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Beyond Capital: Estado e Capital1 Autor: Prof. Sergio Lessa. Depart. de Filosofia da UFAL, membro das editorias das revistas Crtica Marxista e Prxis.

Publicado em Servio Social e Sociedade, v. 56, pp. 135-151, Ed.

Cortez, So Paulo, 1998.

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Beyond Capital: Estado e Capital

Para um amplo setor do Servio Social, aquele tem por referncia as chamadas obras com inteno de ruptura, o debate acerca das polticas pblicas tipo tem, de algum modo, da por como pano de fundo outras uma vezes perspectiva citada ou revolucionria. Na maior parte das vezes ela indicada por eufemismos, transformao como radical busca sociedade, uma explicitamente sociedade emancipada

socialista. O Cdigo de tica da profisso, como demonstrou Lcia Barroco em sua tese de doutoramento(Barroco,1997), tem na superao do capitalismo um dos seus referenciais mais importantes. Nenhuma profisso um todo homogneo e, entre os assistentes sociais, h disparidades entre a sua liderana intelectual e os setores mais diretamente envolvidos com o ensino ou com a atuao no interior dos rgos estatais. H, ainda, a presena de uma vertente mais conservadora, que adota os limites do capital por horizonte histrico contudo, apesar de todos esses problemas, alm do Servio Social, qual outra profisso traou como finalidade, expressa no seu Cdigo de tica, a superao do capitalismo? Uma outra peculiaridade do Servio Social no interior das Cincias Sociais est no muito fato de, por com sua as, prpria assim natureza, denominadas, possuir uma articulao ntima polticas

pblicas. no espao estatal, predominantemente, que o Servio Social vai se desenvolver e atuar com maior expresso, o que coloca para o conjunto da profisso, o difcil e, em certo sentido, rico problema de como articular, numa prxis socialmente vivel, o Estado e suas polticas pblicas com uma atuao que adota por horizonte a emancipao humana. A convivncia quotidiana com essa questo faz do Servio Social um palco privilegiado para a discusso do papel do Estado na sociedade contempornea, da relao possvel do Estado com os projetos emancipatrios e, por fim, do carter do espao porventura existente no interior do Estado para a acumulao de foras sociais visando uma transformao revolucionria da sociedade. ao corao dessa questo que se dirige o presente artigo, com o nico objetivo de chamar a ateno para a importncia do ltimo livro de Istvn Mszros, Beyond Capital. Certamente, Beyond Capital nem tem o Servio Social por tema, nem mesmo as questes especficas da sua

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prtica

profissional

so

mencionadas.

Contudo,

Mszros

realiza

algumas reflexes acerca da relao entre Estado e capital s quais, me parece, o Servio Social deveria prestar alguma ateno.

1. A natureza do capital e o seu carter destrutivo Beyond natureza Capital do possui dois pilares modo conceituais de decisivos. controle O da

primeiro, retirado diretamente da leitura que faz de Marx, diz respeito capital enquanto totalizante reproduo social. O segundo se refere essncia destrutiva do capital, que Marx teria conhecido numa forma muito menos desenvolvida do que a que convivemos nesse sculo. Vamos a cada um desses pilares. Mszros, aps Marx, vai definir o capital como algo muito alm de uma mera relao de poder entre a burguesia e os trabalhadores, a qual poderia ser extinta com a expropriao dos expropriadores. Argumenta que, mais que poder, o capital uma forma historicamente peculiar de controle do metabolismo social. Segundo ele, As condies necessrias de todas as formas desenvolvidas concebveis da relao-capital /.../ so: 1) a separao e alienao das condies objetivas do processo de trabalho do prprio trabalho; 2) a superimposio de tais condies objetivadas capital e alienadas sobre valor os trabalhadores enquanto um poder separado exercendo comando sobre o trabalho; 3) a personificao do enquanto [ pelas um egosta /.../ [ enquanto] estrutura de 4) a realizar os subjetividades] da do capital

internalizada imperativos

finalidade /.../; e,

expansionistas

equivalente

personificao do trabalho /.../ que confina a identidade-de-sujeito (subject-identity) As duas desse trabalho condies no s suas so atividades produtivas a fragmentrias.(Mszros,1995:617) primeiras exatamente novidades: submisso do trabalho vivo ao trabalho morto, a produo pelo trabalho de uma riqueza a ele alienada2 e que o subsume sob a forma da relao
2Entre os marxistas brasileiros, carecemos ainda de uma padronizao adequada para a traduo do binmio Entusserung/Entfremdung. Alguns preferem a alternativa alienao/estranhamento; outros exteriorizao/alienao, respectivamente. Nesse artigo, tendo em vista maior clareza para o leitor no especializado, optamos pela segunda alternativa. Assim, utilizaremos alienao no sentido negativo da produo social de desumanidades.

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capital-trabalho abstrato. Nessa estrutura produtiva, a alienao do trabalho se manifesta, tambm, pela presena de um comando sobre o trabalho que se afirma enquanto um poder separado tanto do trabalhador como do prprio processo de trabalho: o que e o como ser produzido determinado por foras que no emanam nem da atividade produtiva estrito senso, nem do trabalhador diretamente envolvido. A terceira condio necessria capital, para a existncia do capital, assinala Mszros, que a sua reproduo implica na produo histrica de personificaes do ou seja, de pessoas que, enquanto individualidades e enquanto classe, assumem como finalidade de suas vidas, como sentido de suas existncias, os valores e fins que expressam as necessidades do processo de reproduo ampliada do capital. A forma clssica dessa personificao bourgeois tem sido, at agora, a figura do proprietrio privado (concebido por Mszros nos moldes da contraposio entre citoyen e exposta por Marx em A questo judica).

Contudo, essa forma, por ser clssica, est longe de ser a nica: as sociedade ps-revolucionrias, todas elas, da URSS China, deram origem a uma nova forma de personificao do capital sob a forma de uma burocracia dirigente que se apoderou do poder do Estado3. A personificao do capital tem, como sua contrapartida necessria, a personificao do trabalho, ou seja, a interiorizao de valores e finalidades que refletem as necessidades do capital do ponto de vista do trabalho. Como o capital a condio necessria e indispensvel para a realizao do trabalho abstrato, o trabalhador, que constri sua identidade polarizada pelo seu papel de vendedor de fora de trabalho, no ter como deixar de assumir, como suas necessidades, as condies indispensveis para a reproduo do prprio capital. A conscincia reificada dos trabalhadores, tomando a aparncia por essncia, concebem o trabalho apenas e to somente como trabalho abstrato, e como no h trabalho abstrato de uma sem capital, deduzem serem sem capital a e trabalho no h parceiros mesma empreitada. Como fbrica

trabalhadores fabris, entendem a defesa da ltima como a defesa de si prprios. a defesa, pelo trabalhador, da extrao da mais-valia; em outras palavras, o mximo da alienao concebvel.

3O capital pode /.../ mudar a forma de sua regncia desde que essas quatro condies bsicas que so constitutivas de seu sistema orgnico e compatveis com todos os tipos de transformao de detalhes sem alterar sua substncia no sejam radicalmente superadas pela formao de um sistema orgnico alternativo, genuinamente socialista.(Mszros,1995:617)

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E por essa mediao que, se o metabolismo social regido pelo capital produz personificaes do capital, do produz tambm o Nas seu corolrio de trabalho abstrato.

necessrio,

personificaes

palavras

Mszros, como o capital um processo cuja essncia a circularidade perversa /.../ [ pela qual] o trabalho enquanto trabalho objetivado e alienado se transforma em capital e, enquanto personificao do capital, confronta, assim como domina, o trabalhador /.../[ ,] o poder que domina o trabalhador , de forma circular, o prprio poder do trabalho social transformado, que assume uma forma fantasiada/travestida e funda a si prprio na situao fetichizada na qual o produto o proprietrio do produtor.(Mszros,1995:607) Esse crculo vicioso, pelo qual as potncias sociais do trabalho so dele alienadas no prprio ato da sua reproduo, faz com que o sistema do capital se constitua em uma verdadeira causa em sui(Mszros,1995:610): sua essncia est na sua prpria reproduo ampliada, sua existncia repousa em sua prpria dinmica e no nenhuma outra causa externa sua prpria lgica. Nesse preciso sentido, o capital consubstancia uma autntica e verdadeira causa sui: muito mais que uma forma de poder entre os homens, o capital um modo sciometablico de controle social. A esfera do poder se desdobra entre as personificaes do capital e as do trabalho abstrato e, por isso, a destruio de uma das formas particulares dessas personificaes no condio suficiente para a superao do capital. Faz parte da essncia do capital, continua Mszros, submeter sua legalidade todas as relaes sociais com que se defronta. Essa sua lgica expansionista que, em contato com outras formas de sociabilidade, as destroi para submet-las s sua reproduo ampliada, faz parte do essencial de sua histria desde as feiras medievais at globalizao dos nossos dias. Sempre que ocorrer o confronto entre o capital e um complexo social pr-capitalista desdobrar-se- uma luta de morte entre o velho e o novo, na qual as contradies antagnicas que brotam desse confronto tendero sempre a destruir um dos plos. At hoje, com uma ou outra mediao, o resultado tem sido a vitria do capital. Nas palavras de Mszros, o capital enquanto tal nada mais que uma dinmica, um modo qual, nas suas todas e meio de mediao reprodutiva que a tudo abarca adequadamente desenvolvidas, das subordina relaes de e domina /.../. um sistema claramente identificvel de mediaes o formas as estritamente funes scio-reprodutivas

gnero e de famlia s relaes materiais de produo, e at mesmo a

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criao de obras de arte exigncia absoluta da expanso do capital, isto , da sua prpria expanso contnua e reproduo ampliada enquanto um sistema scio-metablico de mediao.(Mszros,1995:117) Essa tendncia expansiva do capital encontra sua em seus limites O intrnsecos

obstculos

intransponveis

perenidade.

desenvolvimento do capital, de forma necessria, termina, sempre segundo Mszros, por produzir os seus prprios e insuperveis limites, de tal modo que sua expanso , tambm, a ampliao extensiva e intensiva do carter destrutivo, perdulrio, de sua prpria essncia. Esse seu carter essencialmente auto-destrutivo hoje se manifesta de forma plena e explcita sob a forma do dilema: ou a humanidade supera o capital, ou ter que enfrentar ameaas crescentes sua prpria sobrevivncia. A afirmao por Mszros da existncia de limites absolutos expanso do capital ser, provavelmente, um dos pontos mais polmicos dessa sua obra. Em primeiro lugar, porque uma concepo aparentemente mas s aparentemente semelhante teve conseqncias nefastas para o movimento revolucionrio nesse sculo. Para sermos breves, lembremos das teorias catastrofistas da III Internacional que previram sucessivos colapsos da ordem capitalista, bem como das equivocadas estratgias e tticas revolucionrias que ocasionaram. Tornou-se como que senso comum, aps esses anos todos de adaptao do capitalismo s novas condies histricas, a afirmao da inexistncia de limites expanso do capital a no ser aquele limite socialmente imposto pela afirmao hegemnica de um projeto socialista. Mszros vai argumentar o equvoco dessas duas concepes. A primeira, da III Internacional, por no ser capaz de identificar os reais limites expanso do capital (fundamentalmente por ser, a prpria III Internacional, expresso da afirmao histrica de uma nova forma de regncia do capital, aquela que se explicitou na URSS); e, a segunda, por negar a existncia de tais limites. Segundo Mszros, o carter crescentemente destrutivo da produo capitalista, a intensificao da obsolescncia planejada, a cada vez mais intensa perdularidade do capital no trato dos recursos naturais e sociais se chocam, de modo escandaloso, com o fato de sermos uma humanidade finita, que habita um planeta finito, com recursos finitos e com um equilbrio ecolgico cada vez mais ameaado. inconcebvel que possamos, ad infinitum,

desconsiderar os limites planetrios e sociais expanso da produo e do consumo e, por tabela e com urgncia ainda maior, que possamos desconsiderar a perdularidade do atual modo de produo (perdularidade,

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como veremos, que chega ao absurdo de desperdiar de modo criminoso no apenas os recursos naturais, mas inclusive pessoas sob a forma de fora de trabalho excedente). Com base nessa constatao, Mszros prope seu tertium datur: a expanso do capital produz seus prprios limites, que atuam enquanto tais, isto , enquanto limites, na sua reproduo cotidiana. Eles delimitam o horizonte de possibilidades no interior do qual o capital pode manobrar no sentido de deslocar suas contradies antagnicas. O deslocamento, pelo capital, dos seus limites a patamares superiores no significa que eles no existam, nem que no atuem, enquanto limites. Significa, apenas, que podem ser realocados de modo a possibilitar a reproduo ampliada do capital por mais algum tempo. Contudo, isso a um preo crescente (com uma taxa decrescente de acumulao) e com a tendncia de cada deslocamento cria um esquilbrio cada vez mais efmero e instvel, de tal modo que cada deslocamento significaria, tambm, uma aproximao aos limites de expanso do prprio capital. Para Mszros, em suma, o deslocamento dos limites absolutos do capital no significa com a a inexistncia conseqente deles, mas das apenas uma reconfigurao do sistema global que os eleva a patamares superiores de sociabilidade agudizao contradies fundamentais da sociabilidade regida pelo capital. No aqui o local para discutirmos essa tese de Mszros, pois exigiria muito mais que um artigo panormico de algumas das passagens centrais de Beyond Capital. Assinalaremos, apenas, que ela se desdobra no interior de uma concepo ontolgica que, a meu ver, tpica da vertente que, no marxismo contemporneo, balizada pela articulao Marx-Lukcs: a historicidade da essncia (portanto, a rejeio in limine de toda natureza humana a-histrica, como quer o liberalismo), o reconhecimento particularidade da peculiaridade a recusa qualitativa de toda da totalidade frente e (com concepo mecanicista

estruturalista), o reconhecimento do ser social enquanto causalidade posta pela prxis social (com o rompimento com as concepes que no conseguem reconhecer o carter ativo da subjetividade na histria dos homens). Essa continuidade entre Mszros e Lukcs de modo algum indiscutvel. Talvez vale a pena sublinhar o prprio autor de Beyond Capital no a veja dessa forma. Contudo, sem entrar ainda nessa polmica, vale assinalar que essa concepo categorial mais geral de Mszros torna a sua tese acerca da existncia de limites absolutos expanso do capital em tudo e por tudo

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distinta das teorizaes aparentemente semelhantes que podemos encontrar em outros autores do nosso sculo. Segundo ele, a aproximao do capital aos seus limites histricos resulta, hoje, na manuteno de uma crise estrutural que assumiu, num primeiro momento (a dos anos cinqenta e sessenta), a forma do Welfare State e, num segundo momento, nos anos setenta at hoje, a forma de um continunn de depresso (depressed continunn) que tende a abolir at mesmo os mecanismos de controle das crises da etapa anterior. Numa evidente oposio s teorias que, hoje, procuram idealizar os anos dourados, produzindo uma imagem do Welfare State enquanto perodo de apogeu da democracia e de segurana econmicas, Mszros demonstra que tanto hoje, como no ps-guerra, o gargalo da reproduo ampliada do capital era o mesmo: a impossibilidade de, mantido o atual metabolismo social, ampliar o consumo na mesma amplitude com que se desenvolve as foras produtivas. A sada encontrada pelo capital foi composta por trs movimentos principais, entre si Welfare State de complementares. Em primeiro lugar, ampliar o consumo pela estruturao de um mercado consumidor e de massas do que teve no sua uma

necessria regulamentao poltica. Em segundo lugar, intensificar o carter a venda destrutivo pela perdulrio do sistema pela adoo escandalosa estratgia de obsolescncia planejada, de tal modo a ampliar reduo consumo das mercadorias (joga-se fora uma geladeira ainda nova, compra-se roupas desnecessrias, etc.). Do ponto de vista do capital, a rigor h uma identidade funcional entre consumo e destruio: uma vez vendida, para o ideal seria que a mercadoria dar lugar a uma nova fosse A imediatamente destruda compra.

intensificao da obsolescncia planejada no ps-guerra intensificou essa tendncia de aproximao funcional entre consumo e destruio dos produtos sociais e, no seu limite, chegou mesmo a identific-las em setores econmicos da maior importncia, ainda que especficos, como o Complexo Industrial Militar. Certamente Industrial a generalizao uma para toda a sociabilidade No da identificao entre consumo e destruio, tal como ocorre com o Complexo Militar absoluta impossibilidade. complexo Industrial Militar tal identificao possibilitou o deslocamento de dois dos mais significativos entraves para a expanso do capital. Por um lado, liberta a produo dos limites do mercado consumidor: ao produzir novas armas, no contexto da Guerra Fria, est garantido o mercado consumidor composto pelo Estado. Em segundo lugar, essas armas so

compradas para no serem utilizadas, pois sua utilizao implicaria na

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extino da humanidade. Elas se realizam enquanto mercadorias no pelo consumo, mas pela sua venda: consumo zero com compra mxima! O Complexo Industrial Militar, segundo Mszros, possibilitou ao capital deslocar para um patamar superior dois dos maiores obstculos sua expanso no ps-guerra: ampliou o consumo sem necessariamente ampliar o mercado consumidor, e submeteu a demanda produo, j que o mercado blico , no mais o consumidor individual, mas sim o Estado que opera atravs de encomendas e contratos de longo prazo. Esse um dos resultados surpreendes de Beyond Capital. Longe dos anos dourados, argumenta que o Welfare State seria a primeira forma da crise estrutural em que o capital por isso est que, mergulhado ao lado desde de o psguerra(Mszros,1995:53). polticas

pblicas que deixam alguns saudosos, vale lembrar que foi o Welfare State que produziu desde o macarthismo nos EUA ao gaullismo na Frana, momentos de represso poltica intensa no interior de pases constitucionalmente democrticos; que foi na sua vigncia que ocorreu o renascimento da tortura como instrumento de perseguio poltica mesmo nos pases democrticos centrais, para no falar na periferia do sistema (Millet, 1994); e para terminar uma lista que poderia ser mais longa, foi tambm contemporneo considerado ao planejamento da em larga escala, nuclear com da investimentos vultuosos (mais vultuosos que em qualquer outro setor econmico isoladamente), destruio humanidade. E as polticas pblicas, ao fim e ao cabo, visavam no uma sociedade mais justa, mas sim a incorporao dos trabalhadores a um mercado consumidor cuja expanso fazia parte da lgica mais global da reproduo destrutiva do sistema do capital. Ainda que amplo e profundo, o deslocamento das contradies pelo Welfare State demonstrou ter vida curta, conduzindo na dcada de setenta e oitenta ao segundo momento da crise estrutural do capital, no apenas com a desmontagem do Welfare State, mas tambm com a dissoluo do outro sistema do capital contemporneo, o das sociedades ps-revolucionrias (URSS, etc.). Mais uma vez, o que est no fundo dessa argumentao de Mszros a velha (e boa) concepo marxiana segundo a qual a tendncia do capital expanso nada mais , ao fim e ao cabo, que a tendncia expanso de riqueza humana alienada, e, nesse sentido, uma tendncia expanso, intensiva terminam e por extensiva, ampliar da destrutividade sua das relaes o que sociais. se Ao ampliarem suas foras produtivas sob a regncia do capital, os homens tambm desumanidade, expressa

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concentradamente, mas tambm e pela

hoje,

na

ampliao mais danosa se da

de para

suas a

capacidades humanidade: Mszros, capital e e, da a

de de

autodestruio. No apenas pela produo de armas de destruio macia, destruio individualidades reduzidas fora de trabalho excedente. Reproduo do capital produo e essa destrutiva tendncia tornaram, sua para do hoje por sua sinnimos; expansionista

conseqncia,

potencializao

destrutividade

perdularidade so essencialmente incontrolveis. O capital s existe sob essa forma de expanso; o capital essa dinmica expansionista e tende a submeter sua legalidade todas as relaes sociais, sejam elas quais forem. Em sendo assim, por mais que seja possvel deslocar as contradies e prolongar no tempo o padro reprodutivo do capital,

/.../ no sistema do capital toda harmonizao s pode assumir a forma de um balanceamento temporrio e nunca de uma verdadeira resoluo do conflito. /.../ O axioma bellum omnium contra omnes o modus operandi insupervel do sistema do capital. Pois, enquanto um sistema scio-metablico de controle ele antagonisticamente estruturado da menor mais abrangente com a sua de crescente forma unidade poltica e scio-econmica. /.../(55) medida aos em que o capital se A intensificao das contradies inerentes ao sistema do capital, destrutividade, vez aproxima cada mais aguda seus limites absolutos,

causou, segundo Mszros, uma profunda modificao na relao entre o Estado e a sociedade. A complexificao da reproduo social, com o surgimento de novos complexos mediadores, com a tendncia crescente diversificao interna das classes sociais, etc., resultou na intensificao do papel econmico do Estado e no, como querem outros, na ampliao do espao de autonomia do Estado frente s classes sociais. Em poucas palavras, para Mszros, se na poca de Marx o Estado era o comit executivo das classes dominantes, hoje ele uma mediao economicamente indispensvel para a reproduo ampliada do capital. Com isso chegamos ao momento de Beyond Capital que tomamos por objeto desse artigo: a relao entre Estado e capital.

2- Estado e Capital Na exposio da tese de Mszros acerca da relao entre Estado e capital, um dos possveis pontos de partida sua afirmao segundo a qual o Estado no pode ser concebido como uma superestrutura, nos moldes da clssica contraposio entre infra e superestrutura no marxismo

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contemporneo. Tal como no passado, o Estado continua como assegurador da propriedade e como instrumento para colocar os pobres a trabalhar. Contudo, continua, A radical diferena /.../ [ que] o Estado capitalista deve agora assumir um papel intervencionista direto em todos os planos da vida social, ativamente promovendo e administrando consumo destrutivo Pois e sem a dissipao da riqueza direta social no numa monumental. tal interveno processo o escala scio-

metablico, no mais em situaes de emergncia mas de forma contnua, no pode ser mantida em existncia a extremada capacidade de desperdcio do sistema capitalista.(Mszros,1995:600 e 623). Essa interveno global do Estado em todos os setores da vida social cumpre a importantssima funo de evitar a fragmentao do sistema do capital pela ao das tendncias centrfugas que lhe so inerentes4. Sempre segundo Mszros, essas tendncia brotariam, em primeiro lugar, do fato de a de produo fato, e seu controle /.../[ serem] radicalmente opostos, um ao

separadas,

diametralmente

outro.(Mszros,1995:48) Para Mszros, sem a atuao do Estado, hoje, at mesmo o menor microcosmos antagonicamente estruturado do sistema do capital seria internamente rompido pela disputa constante, nulificando desse modo sua eficincia econmica potencial.(Mszros,1995:50) A segunda fonte de tendncias que tendem a desarticular o sistema do capital est em que, pela sua prpria dinmica, /.../ produo consumo adquirem uma independncia extremamente problemtica e e uma

existncia separada(Mszros,1995:48), de tal modo que as necessidades humanas cada vez mais deixam de ser o referencial para a produo. Produz-se o que possibilita a maior acumulao de capital, e no o que humanamente necessrio e, na esfera da circulao, essa contradio se manifesta destrutivo gerando e uma absurda e a justaposio negao ente o das sobreconsumo necessidades perdulrio inumana

elementares de incontveis milhes.(Mszros,1995:48) Frente essa contradio essencial ao capital, /.../ o papel totalizante do Estado moderno fundamental. Ele deve sempre ajustar suas funes regulatrias /.../ complementando politicamente e reforando a dominao do capital

4O Estado moderno vem a ser na sua especfica modalidade histrica, sobretudo para exercer um controle global (comprehensive) sobre as incontrolveis foras centrfugas que emanam das separadas unidades produtivas do capital enquanto um sistema reprodutivo social antagonicamente estruturado.(Mszros,1995:50)

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contra as foras que poderiam ousar questionar as brutais iniquidades de distribuio e consumo. Alm disso, o Estado tambm deve assumir a importante E, em funo de comprador/consumidor lugar, Uma das mais direto bvias que numa e, escala sempre ao fim, mais crescente.(Mszros,1995:52) terceiro intratveis contradies, continua Mszros, historicamente a

estrutura de comando poltica do sistema do capital, bem como a moldura no interior da qual so possveis as medidas paliativas de deslocamento das contradies, so articuladas na forma de Estados nacionais, apesar de /.../ esse sistema [ o do capital] no poder concebivelmente ser

confinado a esses limites.(Mszros,1995:53) Em suma, para Mszros, caberia ao Estado, antes de mais nada, contrarrestar as tendncias centrfugas que emergem dos trs nveis de contradies do sistema do capital acima indicados. Sem o Estado, tais contradies compensadas gerariam por tendncias opostas no fragmentao curso da que no seriam social, tendncias reproduo

levando desagregao da sociabilidade sob a regncia do capital. Nesse sentido preciso, o Estado essencial prpria existncia do capital. Como o capital incapaz de funcionar sem uma estrutura de comando adequada, continua Mszros, /.../ seria muito desencaminhador descrever o prprio Estado como uma superestrutura. J que o Estado constitui a totalizante estrutura de comando poltico do capital a qual absolutamente vital para a sustentabilidade material do sistema como um todo ele no pode ser reduzido a um status superestrutural. Antes, o prprio Estado enquanto uma estrutura de comando compreensiva tem sua prpria superestrutura apropriadamente denominada por Marx como a superestrutura reprodutivas poltica (Por e legal as tal tm como as e as prprias prprias de de estruturas dimenses diretamente materiais suas

superestruturais. cientfica,

exemplo, na

teorias

prticas

relaes pblicas e relaes industriais, ou a assim denominada administrao originada iniciativa capitalista Frederic Winslow Taylor).(Mszros,1995:59) No necessrio muito para que se perceba a novidade que essa tese representa, ao menos no debate contemporneo. At agora, de modo geral, a relao economia-Estado era concebida tendo por mediao as classes sociais. Algo como se entre a esfera da reproduo material e as relaes polticas se interpusessem as classes sociais e as suas lutas. Tanto o marxismo vulgar, como at mesmo pensadores da estatura de um Lukcs maduro (penso aqui especialmente em Para uma Ontologia do Ser

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Social)

de

algum

modo

compartilharam

dessa

concepo.

Se

Mszros

estiver com a razo, contudo, o Estado seria um elemento estrutural da prpria reproduo ampliada do capital como vimos, uma autntica causa sui que impe ao metabolismo social a sua qualidade especfica. Em sendo assim, os elementos superestruturais do Estado (a poltica e o direito) representariam as exigncias e as necessidades imanentes ao capital em cada momento de sua histria, se relacionando com as classes sociais medida em que todas elas seriam personificaes ou do trabalho vivo (do trabalho abstrato) ou do trabalho morto (do capital). Com essa leitura de Marx, Mszros supera, por um lado, as concepes dicotmicas, dualistas, que entendem capital e Estado como duas esferas mais ou menos independentes; e, de outro lado, aquelas que tendem a reduzir o Estado mero comit executivo do capital, das nem classes dominantes. direta e Nem o Estado os independente representa exclusivamente

interesses da classe dominante: ele expressa as necessidades globais da manuteno da reproduo do metabolismo social regido pelo capital. Mais uma vez, em que pese a tentao, no podemos nos alongar nem na exposio nem na discusso dessa tese de Beyond Capital. O que a ns importa, para a continuidade desse artigo que, dessa concepo do Estado enquanto mediao infraestrutural do sistema do capital, Mszros retira duas conseqncias da maior importncia para o debate no Servio Social. Em primeiro lugar, do ponto de vista terico-metodolgico, por ser o Estado uma mediao infraestrutural do sistema do capital, futilidade desperdiar tempo tentando tornar inteligvel a especificidade do Estado em termos da categoria da autonomia (especialmente quando a noo espichada para significar independncia), ou da sua negao. O Estado, enquanto uma estrutura abrangente de comando poltico no pode ter autonomia, em qualquer sentido, do sistema do capital, j que com este inestrincavelmente uno. Ao mesmo tempo, o Estado est muito longe de poder ser redutvel s determinaes que emanam diretamente da funes econmicas do capital.(Mszros,1995:60) O Estado nem autnomo ao capital, nem redutvel s suas funes econmicas, em primeiro lugar por ser ele a estrutura global de comando do sistema do capital no podendo, portanto, ser dele autnomo, muito menos independente5; e, em

5Seria um grande erro, no entanto, igualar o Estado enquanto tal com a estrutura de comando do sistema do capital.(Mszros,1995:64) Pois, /.../ o capital enquanto tal ele prprio sua prpria estrutura de comando da qual a dimenso poltica uma parte integral, ainda que

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segundo lugar, e no sentido que ele deve contrarrestar as tendncia centrfugas que emanam das funes econmicas do capital, no podendo por isso ser redutvel elas6. Tanto assim, conclui Mszros, que no apenas o capital impensvel sem o Estado moderno7, como tambm o prprio Estado, em si mesmo, inconcebvel sem o capital enquanto sua fundao sciometablica.(Mszros,1995:65) Entre o Estado e a sociedade civil regida pelo capital temos um crculo de ferro no interior do qual cada uma das partes refora o todo, e em cuja reproduo todas as suas partes so sempre momentos partcipes da expanso do capital enquanto autntica causa sui. essa concepo de fundo que possibilita a Mszros concluir, mais frente, que nesse a estratgia reformista no no que predominou no da movimento luta dos operrio sculo resultou, fortalecimento

trabalhadores contra o capital mas, pelo contrrio, na assimilao pelo Estado desses mesmos partidos e sindicatos. Eles, tambm, terminaram por assumir como suas as necessidades do capital. Nas palavras de Mszros, Os dois pilares da ao da classe trabalhadora no ocidente partidos e sindicatos so de fato inseparavelmente articulados com o terceiro membro da estrutura institucional geral: o parlamento, atravs do qual fechado o crculo sociedade civil/Estado poltico, o qual se transforma naquele paralisador crculo mgico do como qual de parece algum no modo haver apenas escapatria. Considerar os sindicatos, junto com outras (muito menos importantes) organizaes setoriais, pertencentes sociedade civil, em virtude do que poderiam ser usados contra o Estado poltico para uma profunda transformao socialista, no mais que um wishiful thinking. Pois o crculo institucional do capital feito de totalizaes recprocas da sociedade civil/Estado poltico que se interpenetram profundamente e se suportam poderosamente. Por de nenhum modo uma parte subordinada. Novamente aqui ns podemos enxergar a manifestao prtica da reciprocidade dialtica.(Mszros,1995:64) 6O Estado moderno enquanto estrutura abrangente de comando do capital tanto o pr-requisito necessrio para a transformao das unidades primariamente fragmentadas em um sistema vivel do capital, /.../ [ como tambm ] a estrutura dominante para a completa articulao e manuteno /.../ [ do capital] enquanto um sistema global. Nesse sentido fundamental, /.../ o Estado deve ser entendido como uma parte integral do prprio solo material do capital.(Mszros,1995:61-5) 7Tal Estado uma exigncia absoluta tanto para assegurar quanto para salvaguardar, em uma base permanente as realizaes produtivas do sistema(Mszros,1995:49)

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isso, necessrio mais que apenas derrubar um dos trs pilares o parlamento, por exemplo, para Qualquer produzir reforma a do mudana sistema necessria.(Mszros,1995:678) poltica

terminar por absorver a qualidade da totalidade sistmica do capital: tal como a parte determinada pelo todo, sem por isso deixar de ser parte dessa mesma totalidade, as reformas polticas podem, no mximo, ser a gnese de novas formas da regncia do capital, aboli-la jamais. Em sendo assim, continua argumentando Mszros, medida em que a tendncia histrica predominante em nossa poca a de crescente e incontrolvel aproximao do capital aos seus limites, previsvel um aumento da presena do Estado na vida cotidiana ao invs do prometido recuo dos limites do Estado.(Mszros,1995:705) As mediaes extraeconmicas, diretamente polticas, tendem a se tornar cada vez mais decisivas para a reproduo do capital medida em que suas tenses estruturais se agudizarem. inerente Portanto, para Beyond ampliada Capital, do a

incontrolabilidade

auto-reproduo

capital

conduz, no ampliao da regulamentao poltica sobre o capital (o sonho dos sociais-democratas), mas justamente ao oposto, isto , intensificao da regulamentao do capital sobre o metabolismo social por meio do Estado. A segunda conseqncia da tese do carter infraestrutural do Estado que tambm8 nela Mszros se apia para argumentar a necessidade do defenecimento socialista. do Cita Estado Marx para a transio do socialista. e a Para ele, a da abolio do Estado uma exigncia insupervel realizao do projeto (Existncia Estado existncia escravido so insuperveis...), e prope o defenecimento do Estado, com todas as letras: Dada a inseparabilidade dessas trs dimenses do sistema do capital plenamente articulado capital, trabalho e o Estado inconcebvel emancipar o trabalho sem simultaneamente superar tambm o capital e o Estado. /.../ Enquanto as funes controladoras vitais do metabolismo social no forem efetivamente tomadas e autonomamente exercidas pelos produtores associados, mas deixadas sob a autoridade de um pessoal de controle separado (isto , um novo tipo de personificao do capital), o trabalho enquanto tal continuar reproduzindo o poder do

8Ainda que no apenas nela, pois h em Beyond Capital extensas consideraes acerca da incompatibilidade ontolgica entre qualquer forma de controle externo ao processo produtivo com a sociabilidade emancipada, s quais no temos aqui espao nem mesmo para uma meno muito rpida e superficial.

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capital sobre si prprio, materialmente mantendo e estendendo, portanto, a regncia da riqueza alienada sobre a sociedade.(Mszros,1995:494) Sem o defenecimento do Estado no pode haver nem superao do capital nem, obviamente, do trabalho abstrato. Pois o capital apenas pode existir se possuir no Estado uma mediao estrutural ao intrnseco e absolutamente necessrio processo de reproduo ampliada; sem o capital, o Estado que conhecemos jamais poderia existir; e, obviamente, no h trabalho abstrato sem capital. O projeto marxiano de emancipao /.../ possvel social apenas /.../ se todas as funes controladoras apropriadas do e metabolismo [ forem] progressivamente

positivamente exercidas pelos produtores associados. Nesse sentido, o deslocamento estrutural objetivo /.../ das personificaes do capital atravs de um sistema de genuno auto-gerenciamento a chave para a restruturao exitosa das estruturas herdadas/.../ em direo sociabilidade emancipada.(Mszros,1995:495) desse referencial que Mszros parte para a anlise da falncia dos projetos reformistas de transio para o socialismo. Observa que essa falncia de tal ordem que, de projetos de transio para o socialismo por meio de reformas, terminam por se transformar em projetos de reformas para aqum do socialismo, em projetos de reformas do prprio capitalismo. Se, na origem, eram revolucionrios reformistas, com o tempo se transformam em capitalistas reformistas. E, argumenta nosso autor, nem poderia ser de outra forma, pois basearam a sua estratgia em uma concepo fundamentalmente falsa, ilusria: a de que poder-se-ia controlar o capital atravs de reformas parciais que terminariam por conferir a este uma qualidade ontologicamente distinta ao que hoje. O projeto [ dos sociais-democratas] de institucionalizar o socialismo por meios parlamentares estava condenado ao fracasso deste o comeo. Pois eles visam o impossvel. Eles prometiam transformar gradualmente em algo radicalmente diferente isto, em uma ordem socialista um sistema de controle scio-reprodutivo sobre o qual eles no tinham nem poderiam ter qualquer controle significativo incontrolvel, reformar um no e atravs energias de do um parlamento.(Mszros,1995:713) Por ser o capital, por suas prprias determinaes movimento ontolgicas, em investir sistema

social

tentar

substancialmente

incontrolvel, um trabalho muito mais ftil que aquele de Ssifo, j que a viabilidade da reforma, mesmo a mais limitada, inconcebvel sem a habilidade de se exercer o controle sobre aqueles aspectos ou dimenses do complexo social que se tenta reformar.(Mszros,1995:713)

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Essa incontrolabilidade ontolgica do capital significa, alm de ele ser irreformvel (as reformas apenas podem conduzir a uma nova forma de regncia do capital sobre a totalidade do metabolismo social), que ele tambm no pode compartilhar poder, mesmo no curto prazo, com foras que buscam, como seu objetivo ltimo, transcend-lo no importa em quo longo prazo.(Mszros,1995:716) Compreensvel, portanto continua Mszros que as estratgias construdas apoiadas nos dois pilares de 1) reformar o incontrolvel e 2) conquistar os postos de comando do sistema estabelecido atravs de um ponto de apoio de um poder no-existente [ o poder de compartilhar o poder com o capital] , teria Uma que terminar com a derrota auto-imposta da esquerda histrica.(Mszros,1995:716) terceira conseqncia que Mszros retira desse complexo de questes, e que aqui apenas mencionaremos j que o artigo j vai se tornando grande em demasia, que, pelas mesmas razes, acima apontadas, que tornam o capital irreformvel do ponto de vista socialista, e incontrolvel do ponto de vista de um projeto emancipatrio, por essas mesmas razes o trabalho apenas pode ser politicamente representado no Estado enquanto trabalho abstrato, enquanto personificao do trabalho do ponto de vista do capital. Em si mesma, e por si s, a representao poltica e jamais das classes trabalhadores representao Por isso, movimento em de um um Estado burgus apenas possvel enquanto representao da personificao do trabalho abstrato, enquanto de um projeto Mszros, emancipatrio a necessidade consiga que (Mszros,1995:719-20). absoluta argumenta

forte

extraparlamentar

contrarrestar pela luta social essa tendncia assimilao ao status quo da representao poltico-parlamentar das classes trabalhadoras. O quanto essa tese tem de atual pode ser percebida com um rpido olhar minimamente crtico da trajetria dos partidos trabalhistas tanto na Europa como no Brasil. Para Capital. Em primeiro lugar, porque recoloca o debate acerca do Estado em um solo ontolgico pouco explorado: enquanto componente infraestrutural do sistema do capital, que expressa as necessidades da reproduo global do capital em relao s (e no pela mediao das) classes sociais. O Estado teria seu fundamento de ser nas contradies inerentes concluir, vale assinalar o quanto original, no debate

contemporneo, a concepo do Estado exposta por Mszros em Beyond

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reproduo ampliada do capital enquanto autntica causa sui. Se Mszros estiver com a razo, uma boa parte do debate acerca da relao entre Estado e projetos emancipatrios, revolucionrios, estaria irremediavelmente desfocada. Por exemplo, estariam equivocadas as propostas, to conhecidas do Servio Social, de transformar a sociedade pela organizao dos movimentos sociais locais, partindo do pressuposto que uma sociedade civil organizada seria o antpoda mais eficaz ao poder centralizado do Estado. Se Beyond Capital se demonstrar minimamente correto, a relao entre sociedade civil e Estado seria de tal ordem que o poder do ltimo emergiria, no da desorganizao da primeira, mas sim da sua organizao enquanto metabolismo regido pelo capital. Organizao da sociedade civil e presena do Estado na vida social no seriam plos antinmicos, mas sim complementares. Toda a discusso, aps uma dada leitura de Gramsci, que prope como transio ao socialismo a organizao da sociedade civil estaria equivoca na sua raiz: no h como se conquistar o Estado atravs de um seu cerco pela sociedade civil, pela razo de que tanto a sociedade civil quanto o Estado so momentos complementares da ordem societria ordenada pela reproduo ampliada do capital. Em um outro seu plo, as teses que propem burgus a superao do Estado afirmando carter essencialmente estariam, elas tambm,

desfocadas da questo decisiva. A destruio da burguesia, atravs da expropriao dos expropriadores, da eliminao da propriedade privada, um passo necessrio, certamente, porm longe de ser suficiente para a emancipao humana, j que a relao burguesia-proletariado apenas uma forma particular, historicamente determinada, da regncia do capital. Para alm da expropriao dos expropriadores, o socialismo requer a prpria superao do capital e, por si s, a abolio da propriedade privada pode levar apenas estruturao de uma nova forma de regncia do capital, tal como demonstrou a experincia sovitica. O que est em jogo na transio para o socialismo a consubstanciao de um novo metabolismo social, de uma totalidade social qualitativamente nova e no uma nova forma de domnio dos homens sobre os homens. Estariam tambm equivocados aqueles que afirmam ser o Estado nada mais que um comit executivo das classes dominantes. Pois o Estado possui, argumenta Mszros, uma evidente autonomia em relao aos burgueses enquanto tais, e mesmo em relao s classes dominantes,

mantendo com elas uma relao contraditria. Do ponto de vista dos burgueses, o Estado um poder que se exerce sobre eles e do qual,

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contudo,

no

podem

prescindir;

um mal necessrio

necessrio

manuteno da unidade global do sistema do capital, necessrio para contrarrestar as tendncias desagregadoras, acima mencionadas, geradas no corao do prprio sistema. Se Mszros tiver razo, repetimos, ser necessrio que refaamos boa parte do debate acerca do Estado, das polticas pblicas e da relao deles com os movimentos sociais. Apenas isso j tornaria a obra da maior importncia para o debate contemporneo. Contudo, com bem disse Daniel Singer(1996), Beyond Capital uma obra monumental. Alm das inovadoras consideraes acerca do Estado e do capital, prope tambm uma reavaliao da prpria trajetria intelectual de Lukcs, traz teses inovadoras acerca da relao entre capital e reproduo social, avana interpretaes muitas vezes bastante originais de Hegel e Marx, discute a fundo os mais importantes pensadores conservadores e liberais que se apresentam no debate contemporneo e, como se no bastasse, ainda contm maravilhosas causalidade, Beyond passagens de discusso de categorias etc. ontolgicas como temporalidade, ser continuidade, no Muito como o provavelmente texto mais

Capital

reconhecido,

futuro,

significativo para o marxismo ontolgico (aquele que, na fragmentao do marxismo enquanto corrente terica, balizada por Marx-Gramsci-Lukcs) desde Para uma Ontologia do Ser Social de Lukcs. Nos resta apenas torcer que a traduo para o portugus dessa obra monumental no venha a sofrer o mesmo destino da Ontologia de Lukcs, e que as cincias sociais como um todo, e o Servio Social em particular, se apoderem sem delongas da enorme riqueza deste texto de Mszros: sonhar sempre vale pena!

Bibliografia Barroco, Lucia. Ontologia Social e Reflexo Esttica. Tese doutoramente, ServioSocial, PUC-So Paulo, 1997. Meszros, Istvan. Beyond Capital. Merlin Press, Londres e Nova Iorque, 1995. Millet, K. The Politics of Cruelty. Norton & Cia, New York, 1994. Singer, Daniel. Resenha de Beyond Capital. Prxis, n7, 1996.

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