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El largo proceso hacia el diseo de filosofa en el bachillerato LOGSE


Julin Arroyo Pomeda
Este es un intento de hacer un recorrido, todo lo detallado que ha sido posible, a partir de la documentacin que se ha podido reunir En los aos de la Reforma se construy una extensa serie documental, pero no todo es fcilmente accesible. Algunos documentos salan con el sello del inisterio de Educacin y !iencia. "tros se iban elaborando en reuniones que celebraba el profesorado de los !entros que estaban experimentando la Reforma y despu#s eran asumidos oficialmente. $nos procedan de !omunidades Autnomas, que, a %eces, carecen de sello de identidad. & otros, en fin, eran simples fotocopias para uso escolar. 'lo mediante un seguimiento pormenori(ado de los mismos ser posible hacerse una idea aproximada de las modificaciones que se fueron produciendo hasta la publicacin oficial definiti%a. )as denominaciones de la materia han ido desde Teora del Conocimiento e Historia de la Filosofa y de la Ciencia a Filosofa e Historia de la Filosofa . *gualmente ha oscilado la propuesta de impartirlas entre el primero y el segundo curso del +achillerato. Este denodado esfuer(o, con los cambios y e%oluciones que se %enan sucediendo, podr parecer a ms de uno una lamentable p#rdida de tiempo, mientras se mareaba cada %e( ms la perdi(. as el proceso de Reforma estu%o adornado de seme,ante estilo identificador. -rcticamente todo fue discutido una y otra %e( por un colecti%o de profesorado de considerable extensin num#rica. .ampoco se puede ocultar que en el itinerario hacia la Reforma algunos terminaron frustrados porque no se produca el rendimiento que ellos esperaban. "tros acabaron hartos de la situacin y se fueron descolgando. -or fin, otros se mantu%ieron firmes ante las expectati%as de un cambio que consideraban necesario para la democrati(acin del sistema escolar y de sus currculos, paralelamente al a%ance de la democrati(acin del propio pas. A la descripcin de todo esto est dedicada la entrega de este mes. 1. Enfoque histrico o tratamiento temtico El hori(onte de Europa se con%irti en un fuerte impulso para concebir la Reforma. En filosofa a la %ista estaba igualmente la atmsfera europea para disear los contenidos de la tradicin filosfica. /uedaban intelectualmente ms le,anos los pases anglosa,ones y la sin par filosofa alemana. *nglaterra no tena filosofa en el ni%el medio, sino que haca filosofa a partir de otras disciplinas, sin que fueran necesarios profesores especficos. .ampoco Alemania pareca un modelo a importar. 0isponen all de un entorno cultural pri%ilegiado para el desarrollo de las ideas, qui(s, pero la filosofa no exista como asignatura obligatoria, ni tampoco era necesario contar con profesorado especfico de filosofa para ensear esta materia. En cambio, quedaban mucho ms prximos los pases de *talia y 1rancia. 'u lengua impona mucho menos, los intereses eran, a %eces, comunes y la organi(acin de la tradicin filosfica se pareca bastante ms a la nuestra.

2 *talia mantu%o siempre una lnea historicista, que no haba por qu# imitar exactamente. 'e en%idiaban sus tres cursos de filosofa, en los que recorran con detalle toda la historia. Adems, lean obras de los autores o partes de ellas. /ui(s fuera algo exagerada esta acumulacin de datos histricos. 2aba un cierto exceso. 1rancia tambi#n era ob,eto de admiracin por la amplitud y dedicacin a la filosofa. )a planificacin resultaba completa. .enan el captulo de las nociones o temas, que se ofrecan al profesorado como orientaciones para que luego las lle%ara a la prctica del modo concreto que considerara me,or. Adems, contaban con una lista de autores para leer tres, estudiando el contexto social de la #poca en que estos se situaban. -or 3ltimo, estaba el traba,o de disertacin, a partir de preguntas sugeridoras. .oda esta formacin planificada se comprobaba despu#s con exmenes externos muy rigurosos. -resuman de un prestigioso cuerpo de profesores de filosofa seleccionados en oposiciones fuertes, que daba como resultado la emergencia de filsofos desde los )iceos. En resumen, en *talia y 1rancia se encontraban dos paradigmas %aliosos. Es cierto que ninguno era completo, pero tambi#n es %erdad que las carencias de los italianos eran compensadas por los franceses y %ice%ersa. -or tanto, era importante la consideracin de nuestros %ecinos ms prximos en el momento de organi(ar el diseo de las materias filosficas en el bachillerato espaol. 0e hecho la situacin toda%a se encuentra as, aunque las exigencias se estn reba,ando considerablemente y las frustraciones entre su profesorado son igualmente manifiestas. En reuniones internacionales a las que he asistido, se nota cmo los profesores franceses y los italianos se examinan detenidamente, tratando de que pre%ale(ca su modelo. iran igualmente al profesorado espaol, buscando apoyo para sus respecti%as posiciones. 'ea cual sea la alternati%a, me parece que en esta cla%e habramos de leer la organi(acin de la filosofa en el bachillerato )"4'E, si bien es cierto que ninguno de los dos modelos ms aproximados es el idneo. as por alg3n sitio hay que empe(ar la interpretacin y esta orientacin puede ser %lida. 2. El cocinado filosfico En lo que %engo llamando primera fase de la Reforma circul la asignatura de Teora del Conocimiento , como especfica del +achillerato de 5!iencias 2umanas y 'ociales6 7#sta era entonces su denominacin8, en el curso primero y con 9 horas semanales. )a fecha de salida del documento de que dispongo es de 9:.;<.=>, de donde puede deducirse que era esto lo que se %ena traba,ando por aquellos aos. El documento ofreca una introduccin, que ,ustificaba la materia dentro de esta rea y explicaba la necesidad de su ensean(a?aprendi(a,e para esta modalidad de bachillerato. .ambi#n se establecan los ob,eti%os, los n3cleos temticos y las orientaciones metodolgicas. !onclua el documento con una bibliografa bsica para profesores, en la que se recogan alfab#ticamente los estudios de +ro@n, +unge, arcuse, -ars, -rior, -iaget y Rudner. A#anse los contenidos o n3cleos temticos en el !uadro ;B !uadro ; Asignatura Teora del Conocimiento

3 C3cleos temticos .ema *. )os problemas filosficos y las di%ersas formas de acceso a los mismos. .ema **. )as ciencias formales. ;. )a lgica de enunciados como Dsistema de deduccin naturalD. <. !aractersticas y limitaciones de los sistemas formales. 9. atemticas y realidad. .ema ***. )as ciencias naturales. ;. El nacimiento de la ciencia emprica <. #todos, %alores y progreso de la ciencia. 9. )imitaciones de algunos conceptosB espacio, tiempo, seleccin natural... E. )os %alores t#cnicos. .ema *A. )as ciencias sociales. ;. )a constitucin de una ciencia social. <. )a explicacin en ciencias sociales. 9. )imitaciones de las ciencias socialesB Fleyes y problemas lgicos en la in%estigacin histrica Fsobre la neutralidad en las ciencias sociales. /ue la Teora del Conocimiento es una materia perteneciente al campo de la tradicin filosfica se %isuali(a desde el principio en el enunciado del primer temaB se trata de los problemas filosficos, que tienen as una %a de entrada. 'e recorran luego las ciencias formales y naturales, desembocando en las ciencias sociales. As quedaba difano que esta materia filosfica era idnea para el bachillerato de !iencias 'ociales, e%identemente. GCo hay, acaso, aqu, adems, una concepcin de la filosofa como reflexin sobre el conocimiento, que se reali(a en las ciencias, naturalmenteH G0nde si noH En todo caso, me parece que habra %alido la pena tener en cuenta esta orientacin. Adems, el programa en cuanto tal no era nada desmesurado. -arece que en otras !omunidades tambi#n se traba,aba en esta lnea. !omo contraste, %#ase en el !uadro < el programa de Aalencia, que ofreca entonces siete n3cleos temticos. !uadro < !rograma de Teora del Conocimiento *. Escepticismo. ;8 El escepticismo metodolgico y el ideal de certe(a. <8 !rtica al escepticismo metodolgico y al escepticismo radical. 98 El escepticismo respecto al mundo externo y su crtica. **. !onocimiento y ,ustificacin ;8 0iferentes sentidos del conocer. 'aber qu#, saber cmo,

conocimiento por familiari(acin, conocimiento por descripcin... <8 El conocimiento como creencia %erdadera ,ustificada. 98 G.iene el conocimiento fundamentosH E8 )as %erdades generales contingentes y el conocimiento del futuroB la induccin. ***. Aerdad. ;8 Aerdad como correspondencia o adecuacin. <8 Aerdad como coherencia. 98 Aerdad como ficcin 3til y la historicidad de la %erdad. *A. !onocimiento sensible. ;8 GCos engaan los sentidosHB los argumentos contra la fiabilidad de los sentidos. <8 )a .eora de los sense?dataB causalistas y fenomenistas. 98 El enfoque realistaB la percepcin como adquisicin de creencia. A. !onocimiento y Apriori. ;8 )a distincin entre innato y apriori. <8 El problema del conocimiento sint#tico apriori. 98 *ntuicin y Apriori. A*. !onocimiento personal ;8 GEs pri%ilegiado el conocimiento de uno mismoH <8 )os criterios psicolgicos de la identidad personalB memoria y carcter. 98 )os criterios fsicosB identidad corporal e identidad personal. E8 El conocimiento del otro. A**. Racionalidad. ;8 !onocimiento e <8 !iencias Caturales y !iencias 98 !ambio conceptual y relati%ismo cultural.

inter#s. del Espritu.

En cuanto al enfoque ms histrico, circulaba la asignatura de Historia y Filosofa de la Ciencia. En el fascculo del inisterio se propona como obligatoria en !iencias 'ociales y optati%a en !iencias Caturales. 'e situaba en segundo curso de bachillerato con tres o cuatro horas semanales. Esto ocurra en el ao ;I=J y los contenidos se concretaban en los siete temas siguientes, ,unto con epgrafes para su desarrollo. A#ase en el !uadro 9B !uadro 9 Historia de la Filosofa y de la Ciencia ;. Del nacimiento del pensamiento cientfico al retroceso de la metafsica. FRa(as y formas de %ida.

F agia y Religin. !iencia. F0e +abilonia a la *ndia y 4recia. F4eometra y mecnica. F0e Aristteles a la Escuela de Ale,andra. FRoma y la decadencia. <. La Edad Media. F0esde los -adres de la *glesia al final de la escolstica. 9. El Renacimiento: de Leonardo a Pascal. F2echicera, alquimia, artefactos, matemticas y ciencia. E. Los paradigmas newtonianos. F0e la ptica a la astronoma y la biologa. F)as matemticas. )a concepcin del espacio y el tiempo. FEl impacto en el conocimientoB de )ocKe a Lant. J. El conocimiento en los siglos XVIII y XIX. FAtomismo y electromagnetismo F)a constitucin de la materia F.ermodinmica y termoqumica F/umica orgnica y %ida FExploraciones y nue%os conceptos geolgicos y geogrficos F2istoria natural, e%olucin y antropologa. F)os problemas del pensamiento cientficoB materia y energaM e%olucin, materialismo y religin. F)a sociologa. F+ioqumica, gen#tica y herencia. )a nue%a medicina y la inmunidad. )a concepcin del psiquismo. FAntropologa fsica y social. >. La ciencia del siglo XX. F)as concepciones en microfsica y en macrofsica. FRelati%idad y fsica cuntica. F atemticas y naturale(a. F)a concepcin de la materia, del tiempo y del espacio. F)a concepcin de lo orgnico. 0eterminismo. !onciencia y entropa. N. La nue a concepci!n cientfica y la epistemologa. F-ercepcin, presupuesto y teora. F0e los descubrimientos hacia otra concepcin de la epistemologa. 2ay que resaltar que los contenidos iban ms por un enfoque cientfico que propiamente filosfico, o en una perspecti%a filosfica ms abierta. /ui(s esta o parecida consideracin hi(o que en el ao ;I=N se reorgani(ara bastante ms la materia, dirigi#ndola en una lnea ms propiamente filosfica o tradicional, como puede %erse en el !uadro EB

6 !uadro E Historia de la Filosofa y de la Ciencia ;. El F-latn. FAristteles. FArqumedes. <. )a F'an Agustn F'anto .oms. uni%erso griego.

1ilosofa su influencia

medie%al. hasta el siglo

trece.

9. )os humanistas y las cienciasB !op#rnico. E. )a autonoma F4alileo FCe@ton. de las ciencias en el siglo OA**.

J. )os modelos #tico?polticos en el siglo OA**B Espinosa. >. El mo%imiento F2ume. FRousseau. FLant. de las ideas en el siglo OA***.

N. El espritu cientfico en el siglo OA***. =. El auge de las ciencias en el siglo O*O y la mentalidad positi%istaB 0ar@in. I. )a crtica de la economa polticaB arx.

;:. )as corrientes irracionalistasB Ciet(sche. ;;. F1reud. F'Kinner. )a psicologa.

;<. )as ciencias socialesB +raudel. ;9. )as %ersiones actuales de la cienciaB Luhn. 'eleccin de ;: autores entre los citadosM cada curso, al menos, < Edad Antigua y ediaM < odernaM < !ontempornea. Ahora bien, ya en este ao ;I=N la reorgani(acin es mucho ms considerable, dado que se produce una oscilacin importante. )a 2istoria de la 1ilosofa pasa al primer curso de +achillerato y se hace obligatoria para todas las modalidades, a excepcin del +achillerato de !iencias 'ociales, que se estudia en segundo curso.

7 Esto es lo que se %ena experimentando en los !entros de Reforma, con un profesorado especialmente interesado y moti%ado para ello. En cualquier caso, los n3cleos temticos contenan una extensin ciertamente considerable y hasta desmedida. Era una apuesta fuerte, qui(s para adelantarse a posibles crticas de disminucin del ni%el en la ensean(a. Adems, la ubicacin se pona en el curso primero. .oda%a queda una nmina de autores para que la 2istoria de la 1ilosofa pueda considerarse tambi#n de la ciencia. En cambio, los temas para el curso ==?=I dieron un giro importante. Co se ol%ide que ha comen(ado la segunda fase de la Reforma, con nue%os equipos en el inisterio. Aunque sigue el rtulo de Historia de la filosofa y de la Ciencia , son ya muy pocos los representantes de esta 3ltimaB !op#rnico, 4alileo y Ce@ton, por una parte, y ya ms esparcidos quedan resquicios de 1reud y 0ar@in. 2asta el formato en que se presenta denota cierta desganaB se trata de dos ho,as fotocopiadas, con aadidos y correcciones a mano P;Q 7!uadro J8B !uadro J Historia de la Filosofa y de la Ciencia Autores y textos para el curso ==?=I ;. -latn y los sofistas. -latnB )a Rep3blicaB libro s#ptimo. Ed. Estudios -olticos. 'ofistasB 5El pensamiento antiguo6, de R. ondolfo. )osada, pgs. ;9; a ;9J. <. Aristteles o Epicuro. AristtelesB 1sica, libro, **, ;. 5)os filsofos antiguos6. +. A. !. AristtelesB -oltica, libro ;, cap. <. Ed. *nstituto de Estudios -olticos. AristtelesB Rtica a Cicmaco, libro O. Espasa, !alpe, cap. ;:. EpicuroB Epstola a eneceo. 9. .oms de Aquino u "cKham. .oms de AquinoB 'uma .eolgica, primera parte, cuestin segunda. Ed. +. A. !. "cKhamB -rincipios de .eologa, pgs. ;EJ?;J<. Ed. 'arpe. E. !op#rnico o 4alileo. !op#rnicoB "p3sculos. Alian(a Editorial. -ostulados siguientes. 4alileoB Antologa de Alambra 7panta rei8.

J. Ce@ton o 0escartes. Ce@tonB -rincipios matemticos, libro tercero. Ed. Cacional. Ce@tonB El sistema del undo, pgs. J= y JI. Alian(a Editorial. 0escartesB editaciones etafsicas. ed. A*. >. Espinosa o 2ume. 'pino(aB .ratado teolgico?-oltico, cap. <:. 2umeB .ratado sobre la naturale(a humana, libro ;, parte *A,

seccin A**. N. Lant o Rousseau. LantB !rtica de la ra(n pura. -rologo a la segunda edicin. RousseauB 0iscurso sobre el origen de las desigualdades entre los hombres, ;S parte. =. 2egel o 1reud. 2egelB -rincipios de la filosofa del derecho, pgs. 9E;?9>:. 1reudB Esquema del -sicoanlisis, pgs. <=?E<. Alian(a editorial. 1reudB El por%enir de una ilusin, pgs. ;E;?;J;. Alian(a editorial. I. arx o 0ar@in. arxB )os manuscritos, pgs. ;:9?;;: y ;;E?;;I. Alian(a editorial. 0ar@inB El origen de las especies. *ntroduccin, pgs. J9?JN. 0ar@inB "bser%aciones, pgs. J=;?J=E. Ed. 'arpe. ;:. Ciet(sche u "rtega. Ciet(scheB El crep3sculo de los dolos, pgs. ;E9?;J<. Edaf. As habl TaratustraB de los %irtuososM 0e la %irtud que humilla. El crep3sculo de los dolosB El problema de 'crates. )a Dra(nD en la filosofa. Alian(a editorial. "rtegaB )a 2istoria como sistema, captulo *O. 'e empie(a a notar que se %an a suceder pronto cambios en los programas, de los que puede salir la %ersin definiti%a. -or otra parte, lo que se %ena haciendo en Aalencia era casi un borrador de lo que quedara en el futuro, al menos en la Filosofa de primer !urso en cuanto a contenidos. A#ase el !uadro >B !uadro > CU!)E" AB ;. Caturale(a <. El su,eto 9. )a E. El amor. El deseo. El y y hombre. cultura. la conciencia. historia.

CU!)E" +B El conocimiento. ;. .eora y experiencia. <. )engua,e y conocimiento. 9. 'ignificado y %erdad. E. El conocimiento del yo y de los otros.

CU!)E" ;. <. 9. )as E. )a libertad.

!B )a El

)a

normas

accin. t#cnica. arte. morales.

CU!)E" 0B )a sociedad. ;. El traba,o <. 1ormas de poder y teoras de la legitimacin. 9. 0erecho y ,usticia. E. 1uncin utpica de la ra(n. CU!)E" EB )a ;. A(ar y <. Apariencia y 9. 0ios y el E. El sentido de la existencia. metafsica. necesidad. realidad. mundo.

0e sus cinco n3cleos, slo el J, dedicado a la etafsica, no seguira despu#s. )os dems, s, incluso con algunos de sus mismos epgrafes. 'lo era obligatorio ensear uno de cada n3cleo. Entonces me pareci que la inspiracin proceda de los programas franceses y ahora tambi#n. 0esde luego, no eran una mala inspiracin. *ncluso a los temas segua una seleccin de textos de forma libre por parte del profesor. En cuanto a la Historia de la Filosofa y de la Ciencia , la situacin era algo ms comple,a. 'e obser%aba ya que no se trataba de hacer un temario general y continuado, porque entonces no se accedera al pensamiento de los autores, slo se aprendera de memoria. 2aba que leer a los pensadores, escuchando sus preguntas y sus respuestas. .ambi#n se proponan cinco textos, uno antiguo, dos modernos y dos contemporneos. )a relacin de autores y textos era amplia, alcan(ando hasta quince autores, pero igualmente abierta y accesible. 'e ofrecan orientaciones en cuanto a su temtica. 2ay que hacer un inciso para referirse a otra serie de materias, que pueden tener relacin con la tradicin filosfica y, de hecho, toda%a se imparten actualmente en algunas Administraciones educati%as. 'e trata de 'ociologa, -sicologa 4eneral y Antropologa 'ocial. Existen documentos del inisterio con el diseo de estas materias y su experimentacin. El sello lle%a fecha de ;:?>?=>. .odas forman parte del bachillerato de !iencias 2umanas y 'ociales. )a "ociologa era la primera materia especfica, con E horas en el curso primero. *ncluye ob,eti%os formati%os, cognosciti%os e instrumentales. Adems, una serie de t#cnicas, como m#todos de in%estigacin, fases de la in%estigacin, lectura e interpretacin de informes sociolgicos, traba,o de campo y ensayo de una in%estigacin. .erminan con cuatro n3cleos temticos, en algunos de los cuales hay diferentes epgrafes. Estos son los n3cleosB
;. )a mirada <. Estructura 9. -roceso E. -anorama actual. del de socilogo. social. comunicacin.

10 )a !sicologa #eneral es una optati%a de 9 horas para primero o segundo curso de bachillerato y tiene un diseo bastante diferente. !onsta de n3cleos temticos 7acompaados de epgrafes8, textos sugeridos y acti%idades didcticas. !ada texto y acti%idad se presenta en paralelo con el correspondiente n3cleo. 2e aqu los n3cleosB
;. El ser humano es un producto de la e%olucin. 1ilog#nesis. <. )a %ida del ser humano es tambi#n una e%olucin. "ntog#nesis. 9. )a estructura bsica del ser humano. Atencin y memoria. E. Estructura del ser humano. -ersonalidad y moti%acin. J. El ser humano no %i%e aislado. *mportancia de la interaccin social. >. El ser humano %i%e inmerso en un entorno cultural que condiciona su comportamiento.

)a Antro$ologa "ocial forma un documento muy bre%e, en el que solamente aparecen n3cleos temticos, con una bibliografa elemental. )os n3cleos %an acompaados de epgrafes para su desarrollo. A#anse los n3cleosB
;. !onceptos, m#todos <. 2istoria de las 9. Antropologa E. Estructura y J. Antropologa cogniti%a y simblica. t#cnicas. antropolgicas. ecolgica. organi(acin social. y ideas

Est igualmente concebida como materia optati%a de 9 horas para primero o segundo de bachillerato. Esta bre%e presentacin de materias puede dar una idea de que el bachillerato de !iencias 2umanas y 'ociales se conceba de un modo muy distinto a lo que despu#s qued. -arece que tena una carga importante de asignaturas ms t#cnicas, rompiendo as la %isin tradicional que luego pre%aleci, a base de fundamentarlo en 4eografa e 2istoria, principalmente. -uede que esto supusiera un cambio demasiado fuerte en relacin con lo que poda esperarse de sus representantes ms al uso. 0esde luego, para hacer un ,uicio completo habra que considerar el contenido de todas sus materias en con,unto, lo que aqu no se puede hacer, ya que, expresamente, me estoy limitando a las materias relacionadas con la tradicin filosfica ms clsica. %. El man&ar filosfico ser'ido. El nue%o equipo quiere dar un empu,n definiti%o al tema, que ya pareca suficientemente debatido y que se haba fi,ado en el hori(onte de los aos I: para promulgar la nue%a ordenacin del sistema educati%o. 0e este modo quedaba un escaso margen para nue%as modificaciones. En efecto, el primer borrador del diseo curricular para la asignatura de 1ilosofa como parte com3n del bachillerato se conoci en septiembre de ;II:. P<Q Este primer borrador ofreca la 1ilosofa para primero de +achillerato. -resentaba los bloques de contenido en dos columnas. En la primera %enan los n3cleos temticos 7obligatorios de tratar8 y en la segunda los n3cleos conceptuales, que se calificaban como orientaciones. )as dos sorpresas fueron los n3cleos E 75)a expresin68 y J 75El problema del sentido68. 0efiniti%amente, parecan reacios a escribir etafsica. !reo que el documento es susceptible de dos miradas, la del marco y la de su contenido.

11 %.1. (arco A* +a situacin de la filosofa contem$ornea e)$ositi'o

El diseo curricular de primero de 1ilosofa dedica a la presentacin del marco die( pginas, de la tres a la trece. Es, con mucho, la parte ms extensa del documento. En un lengua,e que parece brillante, pero bastante menos slido de lo que se pretende, se ofrece un repaso general de la situacin de la filosofa contempornea, haciendo la sal%edad de que no se trata de e%aluar sus resultados, sino de otra cosa. !omien(a con referencias a Lant y a 2egel, situados en los siglos OA*** y O*O, alcan(ndose pronto el siglo OO con sus tres tradicionesB positi%ista, hermen#utica y crtica. Adems, sin citarlos, se recoge el espritu de 2abermas, la postmodernidad y la filosofa analtica. En esta especie de flash no se mati(a apenas, porque lo que parece interesar es 3nicamente llegar a la posicin que se desea defender. Retengamos alg3n dato acerca de las ideas carentes de mati(acin. -or e,emplo, a Lant se le presenta con su pretensin de 5ilusin metafsica6, pero se calla que en "rtica de la ra#!n pr$ctica la metafsica es claramente una necesidad, no una ilusin. 'e habla de 5clamor antimetafsico6 en el siglo O*O, pero esto es una importante simplificacin. *gualmente, del final del 5modelo monolgico6, con lo que deben estar refiri#ndose a 2egel y su ra(n sub,eti%a, slo que 2egel lo que hace es ms bien un dilogo como autorreflexin sobre la %ida y la realidad. "tro e,emplo de interpretacin extraa es el 5encuentro6 que dicen producirse entre las tradiciones del materialismo critico, los positi%istas y los hermen#utas. Encuentro pretendido, pero que no parece posible, de hecho no se ha producido. G/u# es eso del postpositi%ismoH /ui(s sea una corriente en accin, que, desde luego, no se ha reali(ado toda%a. )uego se refiere el documento a la sustitucin del 5modelo monolgico6 por el 5paradigma de la comunicacin6, en el que parece descansar, creyendo que resuel%e todos los problemas filosficos, aunque conduce a la perple,idad o a la simple con%ersacin, seg3n algunos. !oncluye con Ciet(sche, 2eidegger y el postestructuralismo, que desenmascaran lo irracional. as esto lo hace Fconcediendo muchoF el segundo 2eidegger, pero el anterior tambi#n existe. Ahora bien, lo que ha buscando el redactor es afirmar que esto no anul la reflexin filosfica, sino que la ha prolongado por toda una di%ersidad de caminos en nuestra #poca, produci#ndose el encuentro y el dilogo. 'lo que la situacin descrita no parece sostener la continuidad propugnada. )o que se ha hecho es una especie de sincretismo nada perfilado para llegar a donde quiere, que es a 5destacar slo la continuidad6 de la tradicin filosfica y la especificidad de la filosofa, ,unto con la legitimidad del discurso filosfico. !reo en tal legitimidad, pero me parece que las seis primeras pginas no la han ,ustificado, ni mucho menos. !omprendo que no se puedan ofrecer ms que unas pinceladas, pero, una %e( metidos en esta %a de anlisis, no se puede interrumpir bruscamente, porque entonces se resentir todo lo dems. ,* +a refle)in de'iene ine)cusa-le

12 Es precisamente a esto a lo que quera llegar el redactor y es esto ,ustamente lo que se tiene que demostrar. !on%iene precisar que lo que exige la reflexin filosfica son los temas que han sido ob,eto de tratamiento filosfico 7no los 5problemas6, como dice el documento, de modo menos preciso8. )a filosofa Fcontin3aF tiene la responsabilidad directa de promo%er la actitud reflexi%a. 'e cuida antes de reconocer que 5todo el proceso educati%o en el ni%el de bachillerato6 lo hace, as se e%itarn algo las crticas. G-or qu# la filosofa, precisamenteH G/u# argumentacin de peso puede deducirse de la situacin descrita en la #poca contemporneaH Aade, adems, que la reflexin est 5histricamente situada6, lo que, desde luego, no ocurre aqu con la 1ilosofa diseada. G!mo promo%er la actitud reflexi%a y crticaH Lant acude aqu en su ayudaB hay que ensear a filosofar, es decir, a 5producir y recrear6, adquirir hbitos, participar en el 5proceso de clarificacin racional de los problemas6. !laro, Lant propugnaba un m#todo, que tiene que actuar sobre contenidos, ya que no se puede des%incular el contenido de la forma. -or 3ltimo, el documento recuerda a -iaget y la manifestacin del pensamiento formal, por el que puede ya el adolescente construir teoras y orientarse hacia lo abstracto. &a tienen los adolescentes responsabilidades para participar incluso en ideologas de grupos, escribe. 'i fuera esto tan claro, qui(s no iniciara el segundo prrafo de la pgina I esta especie de rectificacinB 5Aun habiendo empe(ado a usar este tipo de pensamiento hacia el principio de la adolescencia, los alumnos de bachillerato no lo e,ercitan toda%a, de manera plenamente efica(, en todos los campos de su posible aplicacin.6 -or ello, es precisa la ayuda de la filosofa, apostilla el documento. 2asta aqu el marco terico, tal como se desarrolla en el punto ; del citado diseo. C* .ntenciones educati'as de la filosofa Es en el primer epgrafe del prrafo < donde se tratan los ob,eti%os generales de la asignatura. 'igue haciendo gala de parecidas pretensiones. Esto es lo que deberan conseguir los alumnos con la ensean(a de la filosofaB explcitar 5los supuestos filosficos que subyacen al discurso terico y prctico en el que se hallan inmersos, con el fin de esclarecer las ideas que estructuran su forma de pensar y actuar6. Adems, han de incorporar discursos filosficos del pasado a la actualidad, abri#ndose a las nue%as formas de pensar, haciendo uso p3blico y pri%ado de la ra(n. Algo podr hacer la lgica para impulsar el uso de la ra(n, pero es el caso de que no aparece ni un solo epgrafe sobre este punto. -ara qu# seguir. Esto parece ms un documento t#cnico que un diseo. -uede que ni siquiera los filsofos profesionales se lo crean. %.2. Contenidos El !uadro N recoge los contenidos. A#anseB

!uadro N /0cleos temticos /0cleos conce$tuales

13

7prescripti%os8

7orientadores8 Caturale(a y cultura Ra(n y pasin -osibilidades y lmites de la sub,eti%idad humana

E) 2" +RE

!onocimiento, realidad !onocimiento, racionalidad

%erdad lengua,e

y y

E) !"C"!* *EC."

-roblemas

metodolgicos

de las ciencias naturales y sociales

Anlisis de la accin Accin t#cnica y moral. !riterios de racionalidad Rtica y 0erecho. El Estado de 0erecho

)A A!!*VC

Relaciones de poder Anlisis de la expresin artstica. El lengua,e de las artes Arte y sub,eti%idadB creacin artstica est#tica y experiencia

)A EO-RE'*VC

Arte y libertad )os sentidos de la existencia 2istoria y sentido 1ilosofa y funcin utpica de la ra(n

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-re%iamente ,ustifica los criterios para seleccionarlos e inmediatamente saca el principio de autonoma profesional. Co negar# yo esto, pero me permito obser%ar que si no se concreta puede acabar haciendo cada uno lo que quiera, cosa que, qui(s, no sea demasiado malo, pero tampoco es el ptimo. Adems, contin3a con las mismas pretensiones retricas. Resulta que este diseo 5fomenta la in%estigacin terica y directa en el bachillerato6 y consigue 5mayor rentabili(acin6 de la formacin del profesorado. G/ui#n puede creerse unas historias tan bellasH

14 !on todo, lo ms preocupante es la existencia de un importante desfase entre las dos partes, ya que el marco describa un planteamiento antiilustrado, por mucho que fuera el empeo por establecer la continuidad. !iertamente no la hay. -or eso se produce el desa,uste de proponer un programa ilustrado desde bases antiilustradas. Co tiene argumentacin. 'in embargo, pueden sal%arse los n3cleos temticos, a excepcin del 3ltimo, que parece un resto descolgado. GCo se escribi anteriormente sobre la pretensin de 5ilusin metafsica6 en LantH G-or qu#, entonces, poner ahora un n3cleo de metafsicaH !omo mucho, podra integrarse en el n3cleo 5El hombre6. En cuanto a 5)a accin6, se trata de Rtica y -oltica, no de otra cosa, con lo que puede que de nue%o tengamos por ah, de modo implcito, buena parte de las WramasW de la filosofa tradicional. &a ad%erta una parte del profesorado que se deba e%itar el 5ca,n de sastre6 del diseo de la 1ilosofa. P9Q En resumen, creo que el diseo en este su primer borrador era todo un exceso, hecho, qui(s, con %istas a con%encer a los indecisos. G/u# qued luego de todo este despliegue tericoH El documento de ;II; sobre el bachillerato apenas recoge la idea de la filosofa como reflexin crtica acerca de la experiencia, proponi#ndose considerar los aspectos que plantean problemas rele%antes en la actualidad. En relacin con los n3cleos temticos, cae el 3ltimo, quedando slo cuatroB El ser humano, El conocimiento, )a accin, )a sociedad. Ahora bien, no se puede ol%idar que aqu se trataba simplemente de ofrecer unas lneas a modo de pincelada introductoria. 'er en el correspondiente 0ecreto donde se podr contrastar con propiedad lo que los legisladores consideraron imprescindible y lo que descartaron como superfluo. 1. +a mirada histrica a la filosofa Esta otra mirada a la filosofa forma parte de nuestra tradicin ms prxima. El 0iseo curricular hablaba en el primer prrafo de la historia no lineal del discurso filosfico. En otros lugares aparece la ra(n histrica, la reflexin histricamente situada, el contexto histrico, que los n3cleos temticos seleccionados son centrales en la historia de la filosofa, etc#tera. -or otra parte, con algunas excepciones, aunque muy escasas, PEQ no era ob,eto de cuestionamiento por parte del profesorado. Al contrario, pedan la presencia obligatoria de esta materia. Ahora bien, en la segunda fase de Reforma ya no se apostaba por una 2istoria de la 1ilosofa tan cargada de contenidos y, en cierta forma, enciclop#dica, con un e,e cronolgico de organi(acin, que poda tener un %alor didctico escaso. 0idctico, porque preocupaba mucho el acceso a la tradicin histrica por parte de los estudiantes adolescentes y el afn por interesarlos en el anlisis y comprensin del contexto histrico. !ircul bastante por aquellos aos el programa que se experimentaba en la 4eneralitat Aalenciana, que, en forma ms depurada, tanto en la redaccin como en sus contenidos, sera el que finalmente quedara en el 0ecreto de la 2istoria de la 1ilosofa. -or eso me parece con%eniente conocer los t#rminos de su contenido. !onstaba de una introduccin y de la propuesta de textos para lectura. a* (arco terico 0os filsofos estn presentes en la exposicin literariaB 2egel y -latn.

15 0e 2egel se extraen supuestos en los manuales de 2istoria de la 1ilosofa de los que se parte, en general, pero sin ,ustificarlos. Caturalmente, 2egel s lo hi(o en un material acad#mico que constituye su obra. Ahora parece que todo esto se acepta sin ms. El primer supuesto afirma que la filosofa es un ob,eto definido, especifico y delimitado. 'e encuentra, pues, terminada. El segundo dice que la filosofa ha actuado sin rupturas y con absoluta coherencia. !onstituye, pues, un ob,eto clausurado internamente. 'i esto fuera as, Gpor qu# no puede ofrecer al estudiante de filosofa un sistema %erdadero y definiti%o para que lo aprendaH Esto constituye un gra%e problema. -ara resol%erlo habra que aceptar las premisas de 2egel. )a consecuencia de ello fue presentar un temario general enciclop#dico, con cuya transmisin se pretende la asimilacin y el aprendi(a,e de los estudiantes. 'in embargo, esta concepcin est abocada al fracaso, porque no se pueden abarcar las fundamentaciones hegelianas. -or eso, hay que cambiar de orientacin para intentar que el alumno pueda entrar en la tradicin filosfica y familiari(arse con algunas de sus obras ms asequibles. -ara ello necesita leer a los clsicos del pensamiento, descubriendo sus ideas, los problemas que tratan con sus soluciones, las propuestas que elaboran y lo que de,an pendiente, apuntado unas %eces o permaneciendo oculto, otras. !on ello qui(s puede acceder el alumno al desarrollo del pensamiento que le impulse a entender un poco me,or la realidad en la que %i%e. Esto no puede hacerse con un programa enciclop#dico, procli%e a la pasi%idad de la transmisin y la pura memori(acin. 2ay que hacer el esfuer(o de preguntar a los textos y escuchar sus respuestas. As actu -latn. G!mo conseguir llegar a tal proceso de anlisis y ensean(aH .raba,ando unos pocos textos, mediante el empleo metodolgico de las competencias t#cnicas ms usuales. )o %erdaderamente importante es hacer que el autor tome la palabra y que el pensamiento filosfico %uel%a a %i%ir en las aulas. 0esde luego que es una tarea difcil, pero tambi#n interesante. 2abra que preguntar, qui(s, si es igualmente posible. -* 2eali3acin en contenidos 'e ofrece una relacin de textos para lectura en el modo antes descrito, que tiene como hori(onte el acceso intelectual a la problemtica en ellos planteada. El profesorado slo tiene que seleccionar aquellos que ms pueden interesar con la limitacin de que sean un total de JB uno de filosofa antigua o medie%al, dos de moderna y dos de contempornea. *ncluso se sugiere dedicar <:?<< horas para el anlisis de cada uno. A#ase la relacin de textos PJQ en el !uadro =B !uadro = 2elacin de te)tos Antiguos -latn, Rep%&lica' libro Aristteles, (tica a )ic!maco' 'an Agustn, "onfesiones' libro O.

s#ptimo. libros * y

A*.

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(odernos 4alileo, "onsideraciones y demostraciones so&re dos nue as ciencias 7Xornada terceraB sobre el mo%imiento local hasta el teorema ***, -roposicin tercera8. 2obbes, Le iat$n' -arte primera, libros del * al O***. Rousseau, Discurso so&re las ciencias y las artes. Discurso so&re el origen y fundamentos de la desigualdad entre los *om&res. Lant, "rtica de la ra#!n pura' 5-rologo de la segunda edicin e introduccin6. 5G+u, es la ilustraci!n H6 2egel, Lecciones so&re la filosofa de la *istoria uni ersal 75*ntroduccin general68. Contem$orneos arxB La ideologa alemana 7*ntroduccin * y ** A8. 'tuart illB -o&re la li&ertad 70e los lmites de la autoridad sobre el indi%iduo. Aplicaciones8. "rtega, El tema de nuestro tiempo. 2eideggerB -er y tiempo 75)a introduccin, explicacin de la pregunta que interroga por el sentido del ser68. AyerB El positi ismo l!gico 7*ntroduccin del compilador8 2orKheimerB .eora tradicional y teora crtica. 2abermasB La filosofa como igilante e interprete. Adems, se apunta la temtica desarrollada y pautas para su estudio, informacin complementaria, sugerencias bibliogrficas y las ediciones. c* Algunos $untos a retener 0el programa descrito quedaron, finalmente, bastantes ideas, a mi parecer. 0e la parte terica, el contacto directo con textos, las funciones educati%as de la filosofa para reconstruir temas, situarlos histricamente y articular saberes. Adems, el dilogo con textos y la lectura comprensi%a, el comentario, la relacin de argumentos y la %isin de con,unto de las #pocas histricas. )os contenidos son prcticamente los mismos, ya que se fi,an la antigYedad, lo cristiano y medie%al, lo moderno y lo contemporneo. 'lo se ha desglosado la AntigYedad, separndola de la 1ilosofa cristiana y medie%al. En definiti%a, se propone leer cinco textos, uno de cada periodo histrico. 0e este tiempo debe ser el documento que lle%a sello del inisterio de Educacin y !iencia, sin fecha, pero que por su contenido parece prximo al borrador de ,unio de ;II<. .rata del diseo de la Historia de la Filosofa en doce pginas. *ndicar#, especialmente, algunas ideas y contribuciones de ciertos prrafos que se eliminaran en el documento final. !onsta de los siguientes epgrafesB introduccin, ob,eti%os generales, n3cleos temticos y criterios de e%aluacin.

17 )a introducci!n hace referencia a lo que se acostumbra a tratar en 2istoria de la 1ilosofaB un programa que %a desde los presocrticos hasta el neopositi%ismo o la 3ltima corriente de actualidad. -ues bien, este repertorio de autores es, precisamente, lo que se recha(a, sustituy#ndolo por el contacto directo con algunos autores y textos. 'inteti(aba el 0ocumento los o&/eti os generales en la comprensin de textos y la expresin escrita de la temtica tratada. En los n%cleos tem$ticos se apunta la idea de una doble entradaB desde 1ilosofa del curso primero y, tambi#n, desde su insercin en las grandes #pocas filosficas. -arece importante conectar los dos cursos e igualmente es adecuado situar la 2istoria de la 1ilosofa para las !iencias 'ociales. G!untos textosH Aqu se proponen al menos seisB uno de 1ilosofa Antigua, otro de !ristiana o edie%al, dos de oderna y dos de !ontempornea. Al final de los comentarios al n3cleo de 51ilosofa y oderna6, de,a caer, despu#s de ofrecer como referencias racionalismo, empirismo, filosofa crtica o filosofa idealista postKantiana, que otro referente posible podra ser el pensamiento marxista. 'orprende porque lo usual es considerar al marxismo en la #poca contempornea. 1inalmente, ofrece slo seis criterios de e aluaci!n' frente a los ocho que saldrn en la 3ltima redaccin. !oncretamente, el N, referido a conceptuali(aciones discriminatorias del discurso filosfico, adems del =, que trata sobre debates acerca de problemas filosficos de inter#s para los alumnos. -or otra parte, se nota ya que el arma(n del currculo para la 2istoria de la 1ilosofa est prcticamente concluido, a falta solamente de alg3n complemento ampliatorio, la depuracin en la redaccin de %arios prrafos, pequeas decisiones de matices, superacin de reiteraciones en algunas ideas que no resultan absolutamente necesarias, o bre%es aadidos finales como los dos criterios de e%aluacin comentados. -or 3ltimo, quiero recordar que en ,unio de ;II< circul un documento fotocopiado que se ofreca ya como el borrador final. En efecto, lo que apareci en el 0ecreto correspondiente de < de octubre result id#ntico. /otas P;Q 'e respeta, en lo posible, el documento original mecanografiado. P<Q Aer el 0ocumento fotocopiado, con el ttulo 5+achilleratoB -arte com3n. AsignaturaB 1ilosofa. 0iseo curricular. -rimer borrador. 'eptiembre ;II:6. P9Q 5+achilleratoB Estructura y !ontenidos. *nforme. 'ntesis6, E!, adrid ;II;, pg. ;=:.

PEQ Ana -#re( 1igueras, 5G2istoria de la 1ilosofa en la ensean(a mediaH6, en "uadernos de Pedagoga' ;E= 7;I=>8, >:?>E. Esta profesora de 1ilosofa cuestionaba el enfoque histrico para la materia, proponiendo otro temtico en dos asignaturas impartidas en orden de dificultad.

El Cato-le$as 4 n0mero 25 4 a-ril 2661 4 $gina 7