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lini que resulta tambin un benjamn de la Voce, de Prezzolini. Todos recuerdan que, en realidad, cuando Mussolini sale de Avanti! y del Partido Socialista est circundado por esta corte de sindicalistas y de meridionalistas. La repercusin ms notable de este perodo en el campo revolucionario es la Semana Roja de junio de 1914. La Romgna y la Marche son el epicentro de la Semana Roja." En el campo de la poltica burguesa la repercusin ms notable es el pacto Gentiloni." Puesto que el Partido Socialista por efecto de los movimientos agrarios del Valle Padana haba retornado despus de 1910 a la tctica intransigente, el bloque industrial sostenido y representado por Giolitti pierde su eficiencia. Gioiitti cambia su fusil. La alianza entre burgueses y obreros es sustituida por la alianza entre burgueses y catlicos que representan las masas campesinas de la Italia septentrional y central. Con esta alianza el partido conservador de Sonnino resulta completamente destruido, manteniendo una pequesima clula slo en la Italia meridional en t o m o a Antonio Salandra. La guerra y la posguerra han visto desenvolverse una serie de procesos moleculares en la clase burguesa de mxima importancia. Salandra y Nitti fueron los primeros dos jefes del gobierno meridional (por no hablar de los sicilianos, naturalmente, como Crispi, que fue el ms enrgico representante de la dictadura burguesa del siglo XIX) y trataron de poner en prctica el plan burgus industrial-agrario meridional. En el terreno conservador, Salandra; en el terreno democrtico, Nitti (estos dos jefes de gobierno fueron ayudados por 11 Corriere della Sera, es decir, por la industria textil lombarda). Ya durante la guerra, Salandra trat de cambiar a favor del "Mezzogiorno" la fuerza tcnica de la organizacin estatal, trat de sustituir el personal giolittiano de Estado por otro que encamase el nuevo curso poltico de la burguesa. Recordarn la campaa producida por La Stampa, especialmente en 1917-1918, por una estrecha colaboracin entre giolittianos y socialistas para impedir la "pugliesizacin" del Estado. Aquella campaa fue conducida en La Stampa por Francesco Ciccotti, de modo que era de hecho una expresin del acuerdo existente entre Giolitti y los reformistas. La cuestin no careca de importancia, y los giolittianos e s u encarnizamiento defensivo llegaron a exceder los lmites consentidos a un partido de la gran burguesa, llegaron incluso a las manifestaciones de antipatriotismo y de derrotismo que estn en la memoria de todos. Hoy Giolitti est nuevamente en el poder, la gran burguesa se fa de l por el pnico que la invade cada vez ms, por el impetuoso movimiento de las masas populares. Giolitti quiere domesticar a los obreros de Turn. Los ha golpeado dos veces: en la huelga de abrii pasado y en la ocupacin de las fbricas, las dos veces con la ayuda de la Confederacin Nacional del Trabajo, o sea del reformismo corporativo. Ahora intenta encuadrarle en el sistema burgus estatal. Ln efecto, qu suceder si la mano de obra Fiat acepta la propuesta de la direccin? Las actuales acciones industriales resultarn obligaciones; la cooperativa deber pagar a los poseedores de obligaciones un dividendo fijo, cualquiera que sea el giro de los hechos. La fbrica Fiat ser marcada, de todos modos, por los institutos de
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crdito que permanecen en manos de los burgueses, cuyo inters es reducir los obreros a su voluntad. La mano de obra deber ligarse necesariamente al Estado q u e "vendr en ayuda de los obreros" a travs de la labor de los diputados obreros, a travs de la subordinacin del partido poltico obrero a la poltica gubernamental. H e aqu el plan de Giolitti en su aplicacin total. El proletariado turins n o existir m s como clase independiente, sino slo como un apndice del Estado burgus. El corporativismo de clase habr triunfado, pero el proletariado habr perdido su posicin y su oficio de dirigente y de gua; l aparecer a las masas de los obreros m s pobres como un privilegiado, aparecer a los campesinos c o m o un explotador del mismo modo que los burgueses, porque la burguesa, como simple hecho, presentar a las masas campesinas los ncleos obreros privilegiados como la nica causa d e sus males y de sus miserias. La mano de obra Fiat acept casi por unanimidad nuestro punto de vista y la propuesta de la direccin fue rechazada. Pero este experimento no poda ser suficiente. El proletariado turins, con toda una serie de acciones, haba demostrado h a ber logrado un elevado grado de madurez y capacidad politica. Los tcnicos y los empleados de fbrica en 1919 mejoraron las condiciones slo porque fueron a p o yados por los obreros. Para truncar la agitacin de los tcnicos, los industriales p r o pusieron a los obreros nombrar ellos mismos, por eleccin, nuevos jefes de escuadras y jefes de reparto. Los obreros rechazaron la propuesta, aunque hubiera razones iguales de conflicto con los tcnicos que siempre haban sido un instrumento p a tronal de represin y de persecucin. Entonces los peridicos hicieron una furiosa campaa para aislar a los tcnicos poniendo a la vista sus elevados salarios que llegaba a 7000 liras al mes. Los obreros cualificados ayudaron en la agitacin de los peones que slo as lograron imponerse. En el interior de las fbricas fueron barridos todos los privilegiados de la categora ms cualificada para enmendar los daos de los menos cualificados. De este modo la vanguardia proletaria se gan su posicin social de vanguardia; ha sido sta la base del desarrollo del partido comunista en Turn. Pero fuera de Turn? Y bien, nosotros queramos llevar la cuestin fuera de Turn y precisamente a Reggio Emilia, donde exista la mayor concentracin de reformismo y de corporativismo de clase. Reggio Emilia haba sido siempre el blanco de los "meridionalistas". U n a frase de Camillo Prampolini: "Italia se divide en 'nordici' y ' s u d i c i ' " ; era la expresin ms caracterstica del odio violento que se desarrollaba entre los meridionales y los obreros del Norte. En Reggio Emilia se present una cuestin similar a aquella de la Fiat: una fbrica deba pasar a manos de los obreros como fbrica cooperativa. Los reformistas de Reggio estaban entusiasmados con el acontecimiento y lo publicaron en sus peridicos y en sus reuniones. Un comunista turins se traslad a Reg20

' N. de T.: La palabra "sudici", que significa sucios, fonticamente evoca la palabra "sud" (suden castellano). 85

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gio, tom la palabra en el convicio de fbrica, expuso todo el complejo de la cuestin entre Norte y Sur y consigui el "milagro": los obreros, en grandsima m a y o ra, rechazaron la tesis reformista y corporativa. Se demostr que los reformistas n o representaban el espritu de los obreros reggianos, representaban slo la pasividad y otros lados negativos. Haban logrado instaurar un monopolio poltico, dada la notable concentracin en sus filas de organizadores y propagandistas de un cierto valor profesional y, por tanto, impedir el desarrollo y la organizacin de una corriente revolucionaria. Pero bastaba la presencia de un revolucionario capaz de ponerlo en la picota y revelar que los obreros de Reggio son valerosos combatientes y no cerdos criados con la cebada gubernativa. En abril de 1921 quedaron cesantes 5000 obreros de la Fiat, los consejos de fbrica fueron suprimidos, los salarios reales se bajaron. En Reggio Emilia sucedi probablemente una cosa similar. Los obreros fueron derrotados. Pero el sacrificio que hicieron fue intil? N o lo creemos, estamos convencidos de que no ha sido intil. Ciertamente es difcil registrar toda una lnea de grandes acontecimientos de masa que probaron la eficacia inmediata y fulminante de estas acciones. Por otra parte, por lo que concierne a los campesinos, estos acontecimientos son siempre difciles y casi imposibles; son todava ms difciles por cuanto concierne a la masa c a m p e sina del "Mezzogiomo". El " M e z z o g i o m o " puede ser definido como una gran disgregacin social. Los campesinos constituyen la gran mayora de su poblacin, pero no tienen ninguna cohesin entre s (se comprende que es necesario hacer excepciones: Puglia, Cerdea, Sicilia, donde existen caractersticas especiales dentro del gran cuadro de la estructura meridional). La sociedad meridional es un gran bloque agrario constituido por tres estratos sociales: la enorme masa campesina amorfa y disgregada, los intelectuales de la pequea y mediana burguesa rural, los fuertes terratenientes y los grandes intelectuales. Los campesinos meridionales estn en continuo fermento, pero como masa son incapaces de dar una expresin centralizada a sus aspiraciones y a sus necesidades. El estrato medio de los intelectuales recibe de la base campesina los impulsos para su actividad poltica e ideolgica. Los grandes propietarios en el campo poltico y los grandes intelectuales en el campo ideolgico centralizan y dominan, en ltimo anlisis, todo este complejo de manifestaciones. C o m o es natural, es en el campo ideolgico donde la centralizacin se verifica con mayor eficacia y precisin. Giustino Fortunato y Benedetto Croce representan las claves del sistema meridional y, en cierto sentido, son las dos mayores figuras de la reaccin italiana"''. Los intelectuales meridionales son uno de los estratos sociales ms interesantes y ms importantes en la vida nacional italiana. Basta pensar, para convencerse, qu ms de la 3/5 parte de la burocracia estatal est constituida por meridionales. Para comprender la psicologa particular de los intelectuales meridionales es necesario tener presente los siguientes datos: 1 En todo lugar el estrato de los intelectuales ha sido radicalmente modifi0

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cado por el desarrollo del capitalismo. El viejo tipo de intelectual era el elemento organizativo de una sociedad de base prevalentemente campesina y artesana. Para organizar el Estado, para organizar el comercio, la clase dominante formaba un tipo particular de intelectuales. La industria ha introducido un nuevo intelectual: el organizador tcnico, el especialista de la ciencia aplicada. En las sociedades donde las fuerzas econmicas se desarrollaron en sentido capitalista hasta llegar a absorber la mayor parte de la actividad nacional, es este segundo tipo de intelectual el que ha prevalecido con todas sus caractersticas de orden y disciplina intelectual. Sin embargo, en los lugares en que la agricultura desempea un papel todava notable o di rectamente preponderante, ha prevalecido el viejo tipo que forma la mayor parte del personal estatal y que tambin localmente, en el pueblecito o en la aldea rural, ejerce la funcin de intermediario entre el campesino y la Administracin en general. En la Italia meridional predomina este tipo, con todas sus caractersticas: democrtico en la faz campesina, reaccionario en la faz que dirige al gran propietario y al gobierno, polticamente corrompido, desleal. N o se comprendera la figura tradicional de los partidos polticos meridionales si no se tiene en cuenta los caracteres de este estrato social. 2 El intelectual meridional surge principalmente de una capa que en el "Mezzogiorno" es todava importante. El burgus rural, el pequeo y mediano propietario de tierras que no es campesino, que n o trabaja la tierra, que se avergonzara de ser agricultor, pero que de la poca tierra que tiene dada en alquiler o en simple medianera, quiere obtener un medio de vida conveniente para mandar a sus hijos a la universidad o al seminario, para la dote de sus hijas que deben casarse con un oficial o un funcionario civil del Estado. Los intelectuales reciben de esta clase una spera aversin hacia el campesino trabajador, considerado como mquina de trabajo que debe ser exprimida hasta los huesos y que puede sustituirse fcilmente dada la superpoblacin trabajadora. Toman tambin el sentimiento atvico e instintivo del miedo irracional al campesino y a sus violencias destructoras y, por este motivo, el hbito de una refinada hipocresa y de un refinadsimo arte de engaar y domesticar las masas campesinas. 3 Ya que el clero pertenece al grupo social de los intelectuales, es necesario notar la diversidad de caractersticas entre el clero meridional en su conjunto y el clero septentrional. El cura septentrional, generalmente, es hijo de artesano o de campesino, tiene sentimientos democrticos, est ms ligado a la masa de los campesinos; moralmente es ms correcto que el cura meridional, quien a menudo convive abiertamente con una mujer y por esto ejerce un oficio espiritual ms completo socialmente, es un dirigente de toda la actividad de una familia. En el Norte la separacin de la Iglesia y del Estado y la expropiacin de los bienes eclesisticos ha sido ms radical que en el "Mezzogiorno", donde las parroquias y los conventos, o se han conservado o se han reconstituido importantes propiedades inmobiliarias o mobiliarias. En el "Mezzogiorno" el cura aparece ante el campesino: 1) como un admit 7
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nisti ador de l ierras con el que el campesino entra en conflicto por el problema de los alquileres; 2) como usurero que pide elevadsimas tasas de inters y que recurre al elemento religioso para cobrar con seguridad el alquiler o la usura; 3) como un homln e sometido a las pasiones comunes (mujeres y dinero) y que por tanto espiritualmente no ofrece garantas de discrecin y de imparcialidad. La confesin ejerce una escassima labor dirigente y el campesino, si a menudo es supersticioso en sena d o pagano, no es clerical. Todo este complejo explica el porqu en el "Mezzogiori i o " el partido popular (exceptuada alguna zona de Sicilia) no ha tenido una posicin importante, no ha tenido ninguna red de instituciones ni de organizaciones de masa. La posicin del campesino hacia el clero se resume en el dicho popular: "El cura es cura en el altar; fuera es un hombre como todos los dems". El campesino meridional est ligado al gran terrateniente por los oficios del intelectual. Los movimientos de campesinos, en cuanto se unen, no en organizaciones de masa autnomas e independientes aunque fuera formalmente (es decir, capaces de seleccionar cuadros campesinos de origen campesino y de registrar y acumular las diferenciaciones y los progresos que en el movimiento se realizan), terminan por sistematizarse siempre en las articulaciones ordinarias del aparato estatal -comunas, provincias, C m a r a de Diputados- a travs de composiciones y descomposiciones de los partidos locales, cuyo personal est constituido por intelectuales, pero que son controlados por los grandes propietarios y sus hombres de confianza, como Salandra, Orlando, Di C e s a r . " La guerra pareci introducir un nuevo elemento en este tipo de organizacin con el movimiento de los ex combatientes, en el que los campesinos-soldados y los intelectualeS'oficiales formaban un bloque ms unido entre si y en cierta medida antagnico con los grandes propietarios. N o dur demasiado, y el ltimo residuo es la Unin Nacional concebida por Arriendla que tiene una sombra de existencia por su antifascismo. Sin embargo, dada la falta de tradicin y de organizacin explcita de los intelectuales democrticos en el "Mezzogiorno", tambin esta agrupacin debe ser considerada y tenida en cuenta, porque puede convertirse de tenue hilo de agua en caudaloso y crecido torrente, en diferentes condiciones polticas generales. La nica regin donde el movimiento de los ex combatientes asume un perfil ms preciso y llega a crearse una estructura social ms slida es Cerdea. Y se comprende porque en Cerdea la clase de los grandes terratenientes es tenue, no desarrolla ninguna funcin y no tiene las antiqusimas tradiciones culturales, intelectuales y gubernativas del "Mezzogiorno" continental. El impulso desde abajo, ejercitado por las masas de los campesinos y de los pastores, no encuentra un contrapeso sofocante en el estrato social superior de los grandes propietarios. Los intelectuales dirigentes sufren en pleno el impulso y dan pasos hacia adelante ms notables que la Unin Nacional. La situacin siciliana tiene caractersticas que la diferencian profundamente, tanto de Cerdea como del "Mezzogiorno". Los grandes propietarios estn mucho ms unidos y decididos que en el " M e z z o g i o r n o " continental. Existe una cierta industria y un comer88

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ci muy desarrollados (Sicilia es la regin ms rica de todo el "Mezzogiomo" y una de las ms ricas de Italia); las clases superiores sienten muchsimo su importancia en la vida nacional y la hacen pesar. Sicilia y el Piamonte son las dos regiones que han dado mayor ncleo de dirigentes polticos al Estado italiano, son las dos regiones que han ejercitado una funcin preeminente del '70 en adelante. Las masas populares sicilianas estn ms avanzadas que en el "Mezzogiomo", pero su progreso ha tomado una forma tpicamente siciliana. Existe un socialismo de masa siciliano y con su desarrollo peculiar; en la Cmara de 1 922 contaba aproximadamente con 20 diputados sobre 52 no electos en la isla. Hemos dicho que el campesino meridional est ligado al gran terrateniente por medio del intelectual. Este tipo de organizacin es la ms difundida en todo el "Mezzogiomo" continental y en Sicilia. Forma un monstruoso bloque agrario que en su conjunto funciona como intermediario y guardin del capitalismo septentrional y las grandes bancas. Su nico fin es conservar el "status quo". En su interior no existe ninguna luz intelectual, ningn programa, ningn inters por mejoras o progreso. Si cualquier idea o programa ha sido afirmado, han tenido su origen fuera del "Mezzogiomo", en los grupos polticos agrarios conservadores (especialmente de Toscana) que en el Parlamento estaban asociados a los conservadores del bloque agrario meridional. Sonnino y Franchetti" fueron los pocos burgueses inteligentes que plantearon el problema meridional como problema nacional y trazaron un plan de gobierno para su solucin. Cul fue el punto de vista de Sonnino y de Franchetti? La necesidad de crear en la Italia meridional un estrato medio independiente de carcter econmico que funcionase, como entonces se deca, de "opinin pblica" y limitara los crueles arbitrios de los propietarios, por una parte, y moderase el insurreccionismo de los campesinos pobres, por la otra. Sonnino y Franchetti haban quedado asustadsimos por la popularidad que tenan en el "Mezzogiomo" las ideas del bakuninismo de la I Internacional. Este susto les hizo padecer deslumbramientos a menudo grotescos. En una de sus publicaciones, por ejemplo, se seala el hecho que una taberna o una cantina popular de un pueblo de Calabria (citamos de memoria) est dedicada a los "huelguistas", para demostrar cuan difusas y radicales son las ideas intemacionalistas. El hecho, si es verdaderotcomo parece ser, dado la probidad intelectual de los autores), se explica muy simplemente, recordando cuan numerosas son las colonias de albaneses en el "Mezzogiomo" y cmo la palabra "skipetari" tuvo inmediatamente en los dialectos la deformacin ms extraa y curiosa (en algunos documentos de la repblica veneciana se habla de deformaciones militares de "s'ciopet")". Ahora, en el "Mezzogiomo" no estaban tan difusas las teoras de Bakunin, pues la situacin era tal que, probablemente, hubiera sugerido a Bakunin sus teoras: ciertamente los campesinos pobres meridionales pensa' N. del T.; En italiano la palabra " s ' ciopet", fonticamente similar a "skipetari", procede de "sciopero", huelga.
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ban en la "destruccin" mucho antes que el cerebro de Bakunin hubiese presentado la teora de la "pandestruccin". El plan gubernativo de Sonnino y Franchetti no era ms que el comienzo de una actuacin. Y no poda serlo. El nudo de relaciones entre Norte y "Mezzogiorn o " en la organizacin de la economa nacional y del Estado es tal, que el nacimiento de una clase media difusa de naturaleza econmica (significa, pues, el nacimiento de una burguesa capitalista difusa) es casi imposible. Toda acumulacin de capital sobre el lugar y toda acumulacin de ahorros se hace imposible por el sistema fiscal y aduanero y por el hecho de que los capitalistas propietarios de fbricas no transforman los beneficios en nuevos capitales porque no son del lugar. Cuando la emigracin asumi en el siglo XX tan gigantesca proporcin y las primeras remesas comenzaron a llegar de Amrica, los economistas liberales dieron un grito de triunfo: el sueo de Sonnino se realizara. Una silenciosa revolucin tuvo lugar en el " M e z z o g i o m o " que lenta pero seguramente cambi toda la estructura econmica y social del pas. Pero el Estado intervino y la revolucin silenciosa fue sofocada al nacer. El gobierno ofreci los bonos del tesoro a intereses reales y los emigrantes y sus familias, de agentes de la revolucin silenciosa, se convirtieron en agentes para dar al Estado los medios financieros para subsidiar la industria parasitaria del Norte. Francesco Nitti, que en el plano democrtico y formalmente fuera del bloque agrario meridional poda parecer un activo realizador del programa de Sonnino, fue el mejor agente del capitalismo septentrional para rastrillar los ltimos recursos del ahorro meridional. Los millones tragados por la Banca de descuento eran casi todos provenientes del "Mezzogiomo": los 400.000 acreedores de la B I S eran en su gran mayora ahorristas meridionales.
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Por encima del bloque agrario funciona en el " M e z z o g i o m o " un bloque intelectual que prcticamente ha servido hasta ahora para impedir que las resquebrajaduras del bloque agrario resulten demasiado peligrosas y determinen un derrumbe. Exponentes de este tipo intelectual son Giustino Fortunato y Benedetto Croce, quienes pueden ser juzgados como los reaccionarios ms activos de la Pennsula. Hemos dicho que en la Italia meridional hay una gran disgregacin social. Esta frmula, adems de los campesinos, se puede referir tambin a los intelectuales. Es notable el hecho de que en el "Mezzogiomo", junto a las grandes propiedades, hayan existido y existan importantes acumulaciones culturales e intelectuales en formas individuales o en restringidos grupos de grandes intelectuales, mientras que n o existe una organizacin de la cultura media. En el " M e z z o g i o m o " estn la editorial Laterza y la revista La Crtica; existen academias y empresas culturales de notable erudicin; no existen pequeas y medianas revistas, no hay editoriales en t o m o a las que se agrupen formaciones medias de intelectuales meridionales. Los meridionales que han tratado de salir del bloque agrario y de plantear el problema meridional en forma radical han encontrado hospitalidad y se han reagrupado en torno a revistas editadas fuera del "Mezzogiomo". Se puede decir, por tanto, que todas

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las iniciativas culturales debidas a los intelectuales medios que han tenido lugar en el siglo XX en la Italia central y septentrional fueron caracterizadas por el meridionalismo, fuertemente influenciado por intelectuales meridionales: todas las revistas del grupo de intelectuales florentinos, Voce, L' Unit, las revistas de los demcratas cristianos, como La Azione di Cesena, las revistas de los jvenes liberales emilianos y milaneses de G. Borelli, como La Patria, de Bolonia, o L'Azione, de Miln; en fin La Rivoluzione Librale de Gobetti. Giustino Fortunato y Bencdetto Croce han sido supremos moderadores polticos e intelectuales de todas estas iniciativas. En un crculo ms amplio que el demasiado sofocante del bloque agrario, ellos consiguieron que el planteo de los problemas meridionales no pasase de ciertos lmites, no se convirtiese en revolucionario. Hombres de gran cultura e inteligencia, surgidos en el terreno tradicional del "Mezzogiorno" pero ligados a la cultura europea y mundial, tenan todas las dotes para dar una satisfaccin a las necesidades intelectuales de los ms honestos representantes de la juventud culta del "Mezzogiorno", para atemperar las inquietas veleidades de rebelin contra las condiciones existentes, para orientarlos segn una lnea media de serenidad clsica del pensamiento y de la accin. Los llamados neoprotestantes o calvinistas no han comprendido que en Italia, no pudindose hacer una reforma religiosa de masa debido a las condiciones modernas de la cultura, se llev a cabo la nica reforma histricamente posible con la filosofa de Benedetto Croce: se ha cambiado la direccin y el mtodo de pensamiento, se ha construido una nueva concepcin del mundo que ha superado al catolicismo y a cualquier otra religin mitolgica. En este sentido, Benedetto Croce ha cumplido una gran funcin "nacional", separ a los intelectuales radicales del "Mezzogiorno" de las masas campesinas y a travs de esta cultura hizo que la burguesa nacional y el bloque agrario los absorbieran.
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El Ordine Nuovo y los comunistas turineses, si en cierto sentido pueden ser conectados a las formaciones intelectuales que hemos sealado y si, por tanto, tambin ellos recibieron la influencia intelectual de Giustino Fortunato y Benedetto Croce, representan sin embargo al mismo tiempo una ruptura completa con esa tradicin y el comienzo de un nuevo movimiento que ya dio y seguir dando sus frutos. Ellos, como ya ha sido dicho, impusieron el proletariado urbano como protagonista moderno de la historia italiana y por tanto del problema meridional. Habiendo servido de intermediarios entre el proletariado y determinados estratos de intelectuales de izquierda, lograron modificar, si no completamente por lo menos en forma notable, su orientacin intelectual. Este es el elemento principal de la figura de Picro Gobetti. Que no era un comunista y probablemente no lo habra sido nunca, pero haba entendido la posicin social e histrica del proletariado y no lograba ya pensar prescindiendo de este elemento. En el trabajo comn del peridico, Gobetti fue puesto por nosotros en contacto con un m u n d o viviente que antes slo haba conocido a travs de las frmulas de los libros. Su caracterstica ms relevante era la lealtad intelectual y la falta completa de toda vanidad y mezquindad de orden infe91

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rior. Por eso tuvo que convencerse de que toda una serie de modos de ver y pensar tradicionales con respecto al proletariado eran injustos y falsos. Qu consecuencias tuvieron para Gobetti esos contactos con el mundo proletario? Ellos fueron el origen y el impulso de una concepcin que no queremos discutir y profundizar, una concepcin que en gran parte enlaza con el sindicalismo y con el modo de pensar de los sindicalistas intelectuales. Los principios del liberalismo se proyectan en ella desde el orden de los fenmenos individuales al orden de los fenmenos de masa. Las cualidades de excelencia y de prestigio en la vida de individuos se trasponen a las clases, concebidas casi como individualidades colectivas. Esta concepcin lleva generalmente a los intelectuales que la comparten a la pura contemplacin y registro de mritos y demritos, a una odiosa y sosa posicin de arbitros de la pelea, de adjudicadores de premios y castigos. Prcticamente, Gobetti escap a ese destino. Se revel como un organizador cultural de extraordinario valor y tuvo en este ltimo perodo una funcin que no debe ser olvidada ni subestimada por parte de los obreros. El abri una trinchera ms all de la cual no retrocedieron los grupos intelectuales ms honestos y sinceros que en 1919,1920 y 1921 vieron que el proletariado habra sido como clase dirigente superior a la burguesa. D e buena fe y honestamente algunos, y otros de malsima fe y sin honestidad, fueron diciendo que Gobetti no era ms que un comunista camuflado, un agente, si no del partido comunista, s a menos del grupo comunista del Ordine Nuovo. N o es ni siquiera necesario desmentir esas charlataneras insulsas. La figura de Gobetti y el movimiento que l represent fueron productos espontneos del nuevo clima histrico italiano: en eso estriban su significacin y su importancia. Algunas veces, camaradas del partido nos han reprochado el no haber combatido contra la corriente de ideas de La Rivoluzione Librale. El hecho de que no hubiera luchado con l pareci prueba de una relacin orgnica maquiavlica (como suele decirse) entre nosotros y Gobetti. N o podamos combatir a Gobetti porque l representaba un movimiento que no debe ser combatido, al menos en principio. N o comprender esto significa no comprender la cuestin de los intelectuales y la funcin que stos desarroI lan en la lucha de clases. Gobetti nos serva prcticamente como enlace: 1) con los intelectuales nacidos en el terreno de la tcnica capitalista y que haban adoptado una actitud de izquierda favorable a la dictadura del proletariado, en 1919, 1920 y 1921; 2) con una serie de intelectuales meridionales que, mediante vinculaciones ms complejas, planteaban la cuestin meridional de forma diferente a la tradicional, introduciendo en ella al proletariado del Norte: Guido Dorso es la figura ms completa e interesante de estos intelectuales. Por qu bamos a luchar contra el movimiento de Rivoluzione Librale! Por qu no estaba constituido por comunistas que hubiesen aceptado de la A a la Z nuestro programa y nuestra doctrina? Esto no debe preguntarse porque habra sido, poltica e histricamente, una paradoja. Los intelectuales se desarrollan lentamente, mucho ms lentamente que cualquier otro grupo social, por su misma naturaleza y funcin histrica. Representan toda la tra92

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dicin cultural de un pueblo, quieren resumir y sintetizar toda la historia: esto se puede decir especialmente del viejo tipo de intelectual, el intelectual nacido sobre el terreno campesino. Pensar en la posibilidad de que ste pueda, como masa, romper con todo el pasado para ubicarse completamente en el terreno de una nueva ideologa es absurdo. Es absurdo para los intelectuales como masa, y quizs absurdo tambin para muchsimos intelectuales tomados individualmente, no obstante todos los honestos esfuerzos que hacen y quieren hacer. Ahora nos interesan los intelectuales como masa y no slo como individuos. Es ciertamente importante y til para el proletariado que uno o ms intelectuales, individualmente, adhieran a su programa y a su doctrina, se confundan con l, se conviertan en proletarios y se sientan parte integrante. El proletariado como clase es pobre de elementos organizativos, no tiene y no puede formarse un propio estrato de intelectuales sino de manera muy lenta, muy fatigosamente, y slo despus de la conquista del poder. Pero es tambin importante y til que en la masa de los intelectuales se determine una fractura de carcter orgnico, histricamente caracterizada, que se forme, como estructura de masa, una tendencia de izquierda en el significado moderno de la palabra, o sea, orientada hacia el proletariado revolucionario. La alianza entre proletariado y masas campesinas exige esta estructura y tanto ms la exige la alianza entre el proletariado y las masas campesinas del "Mezzogiomo". El proletariado destruir el bloque agrario meridional en la medida en que logre, a travs de su partido, organizar en estructuras autnomas e independientes la mayor cantidad de masas de campesinos pobres. Lograr esto ms o menos lentamente cumpliendo con su deber obligatorio, pero este logro est subordinado a su capacidad de disgregar el bloque intelectual que es la armadura flexible pero muy resistente del bloque agTario. Para la solucin de esta tarea el proletariado fue ayudado por Piero Gobetti y nosotros pensamos que los amigos del muerto continuarn, aun sin su gua, la obra emprendida, que es gigantesca y difcil, y precisamente por eso digna de todos los sacrificios (incluso del de la vida, como ha sido el caso de Gobetti) por parte de aquellos intelectuales (que son muchos, ms de los que se cree) septentrionales y meridionales que han comprendido la existencia de dos nicas fuerzas esencialmente nacionales y portadoras del futuro: el proletariado y los campesinos...

Notas
' Quarto Stato, revista de orientacin socialista fundada y dirigida por Cario Rosselli, publicada en Miln de marzo a octubre de 1926. Sobre Quarto Stato, cfr. la pgina de S. Merli en Rivista storica del Socialismo, nm. 11, p. 819 y ss. Seudnimo de Tomaso Fiore, colaborador de Rivoluzione Librale; sus escritos de aquel perodo sobre el "Mezzogiomo" son recogidos en el volumen Un poplo di foriniche, Bari, 1951. ' Guido Dorso, cu una perspectiva meridionalista, representa con Gobetti el in3

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tento ms avanzado por la parte liberal de dar una solucin a la crisis del Estado italiano en la posguerra. Escribi La rivoluzione meridionale, Mussolini alla conquista del potere, illadura, classe politica dirigente, y L'occasione storica. Para una evaluacin del pensamiento de Dorso, ver R. Villari, 11 Sud nella Storia d'Italia, op. cit., pp. 519- 521. ' Cfr. el texto completo en Obreros y campesinos (2), del presente volumen. Por concretismo aqu se entiende la actitud tendente a afrontar el problema del "Mezzogiorno" desmenuzndolo en sus aspectos singulares y parciales y perdiendo as su real sustancia poltica. La expresin ms completa es, en cierto sentido, ms vlida; la ha habido en la experiencia salvcminiana de L ' Unit. Ctr. R. Villari, Gaetano Salvemini e a questione meridionale, cn Gaetano Salvemini, AA.VV, Bari, 1959. Giustino Fortunato, liberal conservador, entre los ms importantes meridionalistas. Su trabajo ms significativo es II "Mezzogiorno " e lo Stato italiano, Bari, 1911 ; Eugenio Azimonti, tecnico agrario, colaborador de Rivoluzione Liberale e de L ' Unit, de Salvemini; su trabajo ms importante e s / / "Mezzogiorno"agrario qual, Bari, 1919. Esta ideologa en sentido gramsciano del "Mezzogiorno" como bala de plomo que frena el desarrollo nacional, nace significativamente en la expansin del decenio giolittiano. La expresin de una concepcin del desarrollo econmico nacional segn la cual el "Mezzogiorno" no es condicin esencial de aquel tipo de desarrollo dado, sino que slo es un retroceso frenante. A travs de la ideologa de la bala de plomo se expresa una concepcin no muy diferente de la actual del "Mezzogiorno" como rea retrasada hacia la que puede dirigirse, con prdida de productividad, el plus de acumulacin de la seccin econmica avanzada del pas. "Sergi, Niccforo, Orano, Lombroso y Ferri son los exponentes de la direccin antropolgica en la cuestin meridional. Sus teoras de inspiracin positivista fueron largamente seguidas tambin en el Partido Socialista. Salvemini, cn su introduccin a los Scritti sulla questione meridionale (Torino, 1954), contesta esta afirmacin. Pero es evidente que Gramsci se refiere a la relacin objetiva entre la cobertura ideolgica de la critica salveminiana a la "sanguijuela roja" y, ms cn general, al corporativismo socialista y la represin antiobrera. Una confimiacin del carcter de la critica gramsciana a Salvemini es ya conocida en el escrito // "Mezzogiorno " e ilfascismo, op. cit. en el presente volumen. Mussolini era director del Avanti! y haba entonces una cierta convergencia entre Salvemini y Mussolini en la crtica a los socialistas reformistas. Sobre la influencia ejercida por Mussolini en los grupos de jvenes socialistas y tambin sobre aquellos de Turn, vase Renzo de Felice. Mussolini il rivoluzionario (1883-1920), Torino, 1965. ' Movimiento autonomista y de ex combatientes fundado en 1919 por Emilio Lussu. La brigada Sassari, llamada a Turn con ocasin de la ocupacin de las fbricas ( 1920), era el instrumento de la represin de los motines de agosto de 1917 del proletariado turins por el pan y contra la guerra. Sobre los motines de Turn vanse los Scritti giovanile de Gramsci, c itados por Paolo Spriano, Torino operaia nella grande guerra, op. cit. Motines de los fascios sicilianos y de Lunigiana de 1894, reprimidos duramente por Crispi. Contra las extremas condiciones de existencia de las clases populares se tuvieron cn 1898 graves motines cn toda Italia que lograron particular virulencia en Miln, don5 6 7 9 10 1 12 13

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de fueron sangrientamente reprimidos por el general Bava Beccaris. Los fascios sicilianos eran organizaciones de obreros y campesinos para defender los propios intereses; fondados en 1891, se difundieron en toda Sicilia bajo la direccin deN. Barbato y G. de FeliceGiuffrida. Sobre ellos, cfr. F. S. Romano, Storia dei fasci siciliani, Laterza, Bari, 1959. Con Giolitti toma el mximo relieve la tentativa de una parte de la burguesa de renovar su bloque de fuerzas englobando el movimiento obrero en posicin subordinada y como sustituto de aquellas fuerzas agrarias que terminaron con la constitucin de un obstculo objetivo a la misma expansin y desarrollo del capitalismo. La tentativa giolittiana de estabilizar esta alianza fall con la guerra y el fascismo, pero se trata de una tentativa de tipo reformista que las fuerzas de la burguesa se proponen de nuevo en todas las fases de expansin en las cuales parece que se dan mrgenes para la construccin de nuevos y ms estables equilibrios de fuerza. Cfr. G. Procacci, Gioii tti e 'et giolittiana, Torino, 1963. Movimiento revisionista que ha tenido, sobre todo en Francia con Sorel (idelogo reconocido del movimiento), y en Italia con Arturo Labriola, Enrico Leone y Paolo Orano, su ms completa expresin. Sobre el movimiento sindicalista que despus confluy en gran parte en el fascismo luego de haber asumido una posicin netamente intervencionista, vase Enzo Santarelli, La revisione del marxismo in Italia, Milano, 1964. Enrico Corradini ( 1865- 1 931) fue el mayor terico de aquello que Gramsci denomina "socialismo nacional", es decir, la transposicin sobre el plano de las naciones de la lucha de clases. En Italia, entre los ms populares seguidores de esta tendencia, recordamos a Giovanni Pascoli ("el gran proletariado se muere") y Gabriele d' Annunzio. Revista de critica y de cultura poltica que se public entre 1908 y 1916. Para un cuadro completo de la problemtica de La Voce, vase La cultura italiana del '900 atraverso le reviste, IV, Lacerba, La Voce, a cargo de Gianni Scalia, Turn, 1961. " Movimiento revolucionario que estall en la Marche y en la Romagne en junio de 1914 organizado por la destruccin consumada por la Polica y Ancona al final de un cornicio. Testimonio al estado de tensin social existente en el pas y la aversin a la guerra de las masas populares. Vase E. Santarelli, // movimento anarchico in Italia, Milano. En cuanto al papel de Mussolini, vase R. de Felice, op. cit. El as llamado pacto Gcntiloni fue el punto de llegada de las tentativas interpuestas entre la Unin Electoral Catlica Italiana, presidida por el conde Vincenzo GentiIoni y Giolitti. En base a este acuerdo los electores catlicos fueron invitados a votar por aquellos candidatos liberales que estuviesen empeados en respetar los siete puntos del acuerdo, esto es, por Giolitti. Para una evaluacin del significado de este acuerdo, cfr. G. Candeloro, // movimento cattolico in Italia, Roma, 1961. Se trata de Umberto Ferracini Para este juicio sobre el papel de Croce y Fortunato, vanse los Quaderni. El duque Giovanni Colonna Di Ccsar, exponente de la democracia social, expresin poltica de la gran propiedad territorial meridional. Los mayores representantes del reforrnismo liberal posunitario. Autores de notas c importantes encuestas sobre las condiciones del "Mezzogiorno" (La Sicilia nel IS76, 1926; Franchetti, Le condizioni amministrative delle province napoletane, Firenze, 1950). " Despus de la expansin del periodo blico comenz una grave crisis en la que
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estaban implicadas las bancas, entonces "mixtas", que tenan grandes compromisos financieros en la industria. El hundimiento de Ansaldo arrastr a la Banca Italiana de Descuento (|tic cierra sus taquillas haciendo perder a los ahorristas cerca de un tercio de la suma depositada; como Gramsci seala, constituye un episodiode expropiacin de los pequeos ahorradores. La Rivoluzione Liberale, revista fundada y dirigida por Piero Gobetti de 1922 a 1925. Sobre la compleja e importante personalidad de Gobetti, vanse los juicios de Gramsci en Le reviste di Piero Gobetti, a cargo de Lelio Basso y L. Anderlini, Milano, 1961 ; Scritti politici di Piero Gobetti, a cargo de Paolo Spriano, Torino, 1960. Para una evaluacin de la posicin de Gobetti en el cuadro de la cultura italiana ver tambin E. Garin, Cronache defilosofia italiana,Ban, 1969.
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