You are on page 1of 4

Universidad de la Salle Facultad de Filosofa y Letras Filosofa de la historia Oswaldo Santamara Toloza Cdigo: !!"###!

Ciertamente$ la frase %no hay enfermedades sino enfermos& tiene connotaciones antro'olgicas( )o slo se refiere a las singularidades de cada organismo *ue circunstancialmente enferma$ sino al hecho de *ue el organismo enfermo so'orta un su+eto$ con todo el 'eso de su ,iografa$ de su modo de ser$ de sus 'autas de com'ortamiento -./ la realidad es *ue$ a la hora de la actuacin$ slo se incide so,re el organismo$ y la consideracin del su+eto$ *ue se 'roclama$ resulta tan am,igua *ue no se sa,e o'erar con ella -Cremerius$ 0"1"$ '2g( "/(

Tiem'o y acaecer de la historia en 3aul 4icoeur Cuando se asiste a una consulta con el 'siclogo o tal vez con el 'sicoanalista$ en relacin a un 'ro,lema *ue tiene sus 'ro'ias causas en la historia retros'ectiva del 'aciente$ este 'arece no salir de ella muy satisfecho$ 5'or*u67 8uan 9avid :arcia ;acca menciona en su te<to nueve grandes filosofos contemporneos y sus temas: %la conciencia 'arece una l2m'ara *ue alum,ra con su gran e inteligente visin a su entorno$ 'ero cuando 'retende alum,rarse a s misma$ sus 'ro,lemas comienzan& -:arca ;acca$ 0""!/( =gualmente a*uel 'aciente insatisfecho ingreso inicialmente a a*uella consulta$ 'ensando 'reviamente como hara 'ara contarle su 'ro,lema al doctor sin *ue se le esca'ase ning>n detalle( ?l ingresar al consultorio cont 'untualmente su 'ro,lema seguido de una serie de hechos *ue 6l cree influyeron en el nacimiento y desarrollo de este( 3or otro lado$ el m6dico refle<iona so,re lo dicho y a la vez %no dicho& *ue su 'aciente intenta contarle$ 'ero siem're con un deseo latente: @uisiera 'oder estar en la 'rofundidad de la conciencia de a*uel hom,re 'ara as ver *ue acontecimientos AArealmenteBB tuvieron *ue ver con la g6nesis y el desarrollo de su 'ro,lema$ y cual es este en >ltimas(

Cn este caso 3aul 4icoeur concuerda con :arcia ;acca en *ue es difcil mirarse a s mismo de esa manera tan 'rofunda( ?s tam,i6n la historia a trav6s de sim'les datos de hecho no 'uede contarnos e<'lcitamente las razones de su acaecer( =gualmente$ a*uel 'aciente 'udo ha,er olvidado o 'asado 'or alto alg>n acontecimiento realmente significativo -sin 'ensar *ue lo fuera/ en torno a su 'ro,lema$ cosa 'or la cual es necesario otro ti'o de an2lisis en el cual se considere a*uello so,re lo cual no se ha,a 'uesto la atencin y a la vez$ una forma de verlo *ue este focalizada$ como dice 4icoeur$ 'or una sntesis de acontecimientos heterog6neos -4icoeur$ #!!D$ '2g( 0!/$ tal mirada es la *ue necesita la historia 'ara 'ensar en su acaecer( 3or su 'arte )ietzsche 'iensa *ue considerar la mirada de la historia desde los estatutos tradicionales *ue la muestran$ es un 'roceso$ *ue como filosofa de la historia$ estara estancado en la esclavitud a la misma tradicin *ue regia el 'asado$ im'idiendo con esto *ue se desenvuelva el 'roceso creador del hom,re( E$ en la em'resa de elucidar la forma de acaecer de la historia$ el acto creador$ seg>n 4icoeur en concordancia con )ietzsche$ es de vital im'ortancia( ?s *ue 'ara 4icoeur dos elementos son im'ortantes en tal em'resa: la es'ecial mirada fenomenolgicoFhermeneutica so,re la historia$ es'ecficamente so,re sus acontecimientos,1 y a la vez$ so,re su modo de configurarse como tem'oralidad( Cn torno a estos dos elementos surge una 'regunta 5Cu2l es el modo o cu2les son las caractersticas esenciales del tiem'o en convergencia con la esencial manera de acaecer de la historia7 3ensar tal modo de acaecer esencial de la historia 'odra 'ermitir echar un vistazo a elementos significativos *ue 'odran configurar en >ltimas unas categoras como modos de ser definidos de la historia$ y a la vez$ su 'ro'ia ti'ologa tem'oral *ue en >ltimas es la dimensin$ 'or as decirlo$ en la *ue se revelan las sntesis *ue se contraen en su ser como reunin de acontecimientos heterog6neos *ue muestran 'arte de su acaecer( 4azn 'or la cual$ 'ienso$ es 'ertinente contestar la 'regunta 'lanteada refle<ionando en algunas de las ideas de 3aul 4icoeur( Cn este sentido$ 'arece ser *ue la res'uesta a esta cuestin se devela im'lcita en la forma 'articular -m6todo/ *ue 4icoeur tiene de mirar la historia$ es decir$ *ue la res'uesta *ue necesitamos elucidar se encontrara en a*uella mirada es'ecial *ue
1

Entindase por acontecimiento, en la filosofa Ricoeuriana aquellos eventos en los cuales se trasciende el comn suceder de la historia como cronometra y simples hechos. Los acontecimientos son sucesos que marcan el acaecer de la historia.

4icoeur 'one so,re los acontecimientos heterog6neos de la historia con la intencin de elucidar su sentido( Ca,e aclarar *ue sentido se de,e inter'retar en este te<to$ no como significacin e<'licita de algo$ sino cmo caracterstica de una forma o modo de ser de la historia en referencia a un asunto *ue de ella se desee tratar$ 'ues sera com'licado$ considerando su devenir constante -ya sea el tiem'o hacia el cual se mire$ 'ues todos no vemos de la misma manera tal o cual acontecimiento/$ a la vez la mirada humana *ue le da sentido decir 'or e+em'lo: tal o cual acontecimiento se dio es'ecificamnete y verdaderamente con este o tal fin( 3or lo tanto es necesario echar un vistazo a a*uella mirada de 4icoeur *ue 'odra develarnos tal modo de acaecer de la historia en convergencia con su 'ro'ia ti'ologa tem'oral( Cn este sentido$ hay *ue 'oner nuestra atencin en nociones tales cmo la construccin de la trama$ el sentido$ la nueva met2fora$ y algunas otras$ las cuales 'resent2ndose como 'arte de la configuracin de a*uella mirada 4icoeuriana de la historia$ nos 'ermitir2n en filigrana o,servar algunas de las esenciales maneras de acaecer de 6sta$ desarroll2ndose a su vez en una corriente de tiem'o en el cual se 'resentan sntesis de acontecimientos cada uno de los cuales a su vez 'osee su 'ro'ia ti'ologa tem'oral como 'arte de la mirada ontolgica de la historia$ y desde 4icoeur$ tam,i6n teologica( Cn este sentido$ 4icoeur e<'resa *ue la narrativa es un ti'o de e'istemologa u ontologa en torno al 'ro,lema del 'ensar el acaecer de la historia( 3ues$ la narracin 'ermite organizar los acontecimientos en un todo *ue como sntesis generales$ actua revelando cone<iones a la vez configuradas en otras sntesis 'articulares$ 'ara en >ltimas e<'licitar las caractersticas del sentido de ser de la historia en un momento determinado$ algo as como develar su identidad o las caractersticas generales de su 'ersonalidad( Cn este sentido$ la conciencia del hom,re$ a tra ves de su acto creador como imaginario$ como acto 'oetico$ nos 'ermite acercarnos a la conciencia de la historia$ 'oder ser de cierta manera su m6dico -atendiendo al e+em'lo del 'rimer '2rrafo de este escrito/ 'ara ver cuales acontecimientos influyeron en sus 'ro,lemas$ cual es la ti'ologa de su acaecer$ 'ero no a la manera en *ue 'or e+em'lo el 'siclogo o el 'si*uiatra la encacillan en una 'atologa$ sino 'oder ver su acaecer *ue en sn esta com'uesto de elementos aleatoris com,inados en sntesis$ y a su vez desenvueltos y en constante devenir$ los cuales se 'ueden sintetizar

a'rehendiendo un tiem'o y ti'ologa de sus suceder como 'arte de un sentido *ue la hermen6utica y la fenomenologa mostraran( ;i,liografa Cremerius 8ohannes$ Neurosis y genialidad biografas psicoanalticas( Cditorial Taurus$ Gadrid$ 0"1"( 4icoeur 3aul$ La vida: un relato en busca de un narrador ( 4evista ?goraF 'a'eles de filosofaF Holumen #I$ 32g( "F##( )! #$ #!!D( 4icoeur$ 3aul$ Narratividad, fenomenologa y hermenutica( ?nalisis #I$ #!!!$ 32g( 0J"F #!1( 4icoeur 'aul$ Tiempo y narracin !onfiguracin del tiempo en el relato histrico ( Siglo veintiuno editores$ G6<ico$ 0""I(