ORIENTACIONES

PARA LA

FORMACIN PASTORAL

EN LOS SEMINARIOS MAYORES

Indice INDICE...................................................................................................................................... 2 INTRODUCCIN ...................................................................................................................... 3

A). UN LARGO ITINERARIO ................................................................................................................ 3 B). ESTRUCTURA DEL DOCUMENTO .................................................................................................. 3 C). LA MESA EST SERVIDA .............................................................................................................. 4

PRIMERA PARTE: PROFESIN DE FE Y CRITERIOS PARA LA FORMACIN PASTORAL ........................................................................................................................ 5 1. JESUCRISTO: MEDIADOR, CABEZA Y PASTOR................................................................... 5 2. IGLESIA: MISTERIO, COMUNIN Y MISIN .......................................................................... 6 a). IGLESIA MISTERIO ............................................................................................................ 6 b). IGLESIA COMUNIN.......................................................................................................... 6 c). IGLESIA MISIN ................................................................................................................. 7 3. HOMBRE: DESTINATARIO Y COLABORADOR ..................................................................... 7 4. CRITERIOS PARA LA FORMACIN PASTORAL ................................................................... 8 a). Adquisicin del Espritu Pastoral ......................................................................................... 8 b). Formacin Pastoral e Integracin de Valores Humanos ..................................................... 8 c). Explcita Formacin Pastoral ............................................................................................... 8 d). Los Formadores del Seminario ........................................................................................... 9 e). Caractersticas de la Formacin Pastoral ............................................................................ 9 f). Los Destinatarios de la Pastoral ........................................................................................... 9 g). Planeacin Pastoral (en la prctica pastoral) ...................................................................... 9 SEGUNDA PARTE: DESAFOS Y LNEAS DE ACCIN ...................................................... 10 1. ALUMNOS .......................................................................................................................... 10 2. EQUIPO FORMADOR ........................................................................................................ 11 3. PRESBITERIO .................................................................................................................... 13 4. FAMILIA DEL SEMINARISTA Y LAICOS EN GENERAL .................................................... 15 TERCERA PARTE: OBJETIVOS, ETAPAS, POLTICAS Y PERFIL DESEADO ................. 16 1. OBJETIVO GENERAL ........................................................................................................... 16 2. OBJETIVOS ESPECFICOS Y POLTICAS DE CADA ETAPA............................................... 16 a). Curso Introductorio ............................................................................................................ 16 b). Etapa de Filosofa ............................................................................................................. 17 c). Etapa Intermedia: .............................................................................................................. 17 d). Etapa de Teologa ............................................................................................................. 17 e). Diacona ............................................................................................................................ 18 3. PERFIL DESEADO ................................................................................................................ 18 A). MINISTERIO PROFTICO ............................................................................................. 18 B). MINISTERIO SACERDOTAL ........................................................................................... 18 C). MINISTERIO DE SERVICIO ........................................................................................... 19

INTRODUCCIN Impulsados por la Comisin Episcopal de seminarios y Vocaciones y coordinados por el Secretario Ejecutivo de dicha comisin y la directiva de OSMEX, presentamos las Orientaciones para la formacin pastoral en los Seminarios Mayores, documento que recoge el esfuerzo de un buen nmero de formadores de nuestra Iglesia Nacional. a). Un largo itinerario El trabajo para realizar el presente documento se inici el 29 de noviembre de 1990 bajo la direccin de las zonas pastorales Don Vasco y Occidente. Tomando en cuenta el trabajo realizado en el Encuentro Nacional sobre la formacin pastoral en los seminarios Mayores de Mxico en mayo de 1986 (Cfr. Boletn de OSMEX No.5, Septiembre 1986), como primera etapa se procedi a conocer la realidad sobre la formacin pastoral en los Seminarios Mayores y, para este fin, se enviaron encuestas tanto a los equipos formadores como a los alumnos, a los presbteros y a los laicos en general. La segunda etapa fue la realizacin del Curso de Verano para Formadores de Seminarios Mayores en julio de 1991 que tuvo como objetivo tener un instrumento de trabajo que incluyera el Ver, juzgar y actuar de la formacin pastoral. Se nombr una comisin que trabajara el material conseguido en este curso para proponerlo en una asamblea posterior. La reunin de invierno para formadores de Seminarios Mayores, en marzo de 1993, marca la tercera etapa del presente trabajo. En esta reunin se procedi a revisar y enriquecer el documento de trabajo preparado por la comisin nombrada en 1991. La Exhortacin Pastores dabo Vobis, as como el documento conclusivo de la cuarta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Santo Domingo) vinieron a iluminar significativamente nuestro trabajo en su contenido y en su mtodo. Concluidos los trabajos de esta reunin se reestructur l a comisin electa en 1991 para trabajar las aportaciones e integrar una redaccin provisional. La cuarta etapa del presente documento se inicia en mayo de 1993 cuando la comisin nombrada, retomando los aportes del mes de marzo, prepar una redaccin que fue presentada en la Asamblea Nacional para Formadores de Seminarios Mayores en julio de 1993, de la cual se recibieron an algunas aportaciones que se incorporaran a la redaccin final. b). Estructura del documento Las Orientaciones para la Formacin Pastoral en los Seminarios Mayores estn estructuradas en tres partes: profesin de fe y criterios para la formacin pastoral (primera parte), Desafos y lneas de accin (segunda parte) y Objetivos, etapas, polticas y perfil deseado (tercera parte). Nuestras Orientaciones toman bsicamente la estructura del documento de Santo Domingo reconociendo que es equivalente al ver, penar y actuar en cuanto que no se puede4n considerar, ambos mtodos, como lineales, sino cclicos en los que los pasos se exigen mutuamente, se enriquecen y corrigen en un proceso dialctico. La Profesin de fe y criterios pastorales (primera parte) nos permite acercarnos y abrirnos a la realidad ofrecindonos a la vez motivacin y orientacin desde una confesin de Jesucristo mediador, Cabeza y Pastor, las tres dimensiones eclesiales de Misterio, Comunin
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y Misin y la verdad del hombre destinatario de la Evangelizacin y colaborador de la misma, doctrina que fundamenta los criterios para la formacin pastoral. Los desafos (segunda parte) surgen de la realidad - tanto de sus luces, como de sus sombras- a la cual nos acercamos con la preocupacin pastoral de la Iglesia. Los desafos estn presentados segn los distintos sectores de la Iglesia que se tuvieron en cuenta desde las primeras encuestas en orden a conocer la realidad: alumnos, equipos formadores, presbteros y laicos en general, dando un lugar especial a las familias de los propios seminaristas. En la redaccin de cada desafo se puede observar, en su primera parte, la luz o logro y despus la sombra o carencia; ambos aspectos nos desafan en la formacin pastoral. Las lneas de accin son proposiciones prcticas como respuesta a los desafos. Por esta razn se presentan en columnas paralelas, de manera que a cada desafo corresponda una lnea de accin. Objetivos, etapas, polticas y perfil deseado (tercera parte) presenta el objetivo general de la formacin pastoral as como los objetivos especficos de cada etapa y sus polticas, buscando conservar el principio de gradualidad de la formacin. Finaliza este apartado con la presencia del perfil deseado desde el rea pastoral de los futuros sacerdotes de nuestra Iglesia. c). La mesa est servida Es conveniente tener en cuenta algunas indicaciones para aprovechar la riqueza del presente trabajo: Nuestro documento se apoya en las Normas Bsicas para la Formacin Sacerdotal en Mxico, pero no ofrece un desglosamiento de las mismas; ms bien presenta orientaciones ms concretas que iluminan la planeacin, realizacin y evaluacin de la formacin pastoral de cada Seminario. El marco terico es mnimo y marca pautas para una mayor amplitud y profundidad doctrinal. Los desafos y lneas de accin correspondientes surgen de una visin nacional y sirven de gua para descubrir los desafos concretos de cada seminario y elaborar sus propias lneas de accin. Los objetivos, etapas y polticas se ofrecen como elementos operativos que han de orientar la tarea de la formacin pastoral en los seminarios mayores. Tarea que exige continuidad y gradualidad. El perfil deseado, sin ser exhaustivo, recoge las esperanzas de los formadores que participaron en la elaboracin de este documento y ofrece elementos que han de motivar los esfuerzos de quienes servimos en la formacin de los pastores del siglo XXI. Seor. Tu misericordia es eterna, no abandones la obra de tus manos La Comisin

PRIMERA PARTE: PROFESIN DE FE Y CRITERIOS PARA LA FORMACIN PASTORAL 1 Encontramos en los documentos del magisterio -tanto universal como particular- una constante preocupacin por dar a la formacin sacerdotal un carcter esencialmente pastoral dado que toda la formacin de los candidatos al sacerdocio est orientada a prepararlos de una manera especfica para comunicar la caridad de Cristo Buen Pastor (PDV. 57). 2 La realidad concreta de nuestros seminarios se ve iluminada por las orientaciones otorgadas por dichos documentos. 3 Dado que Jess mismo establece un paralelismo entre el ministerio confiado a los apstoles y su propia misin (Cfr. PDV 14) y que, a su vez los apstoles instituidos por el Seor llevaron a cabo su misin llamando, de diversas formas, a otros hombres y de entre stos a los presbteros para que prolongaran la presencia de Cristo, nico y Supremo Pastor, profesamos la centralidad de Jesucristo Mediador, Cabeza y Pastor; y ya que la actividad pastoral est destinada a animar a la Iglesia que es esencialmente misterio, comunin y misin, la formacin pastoral deber conocer y vivir estas dimensiones eclesiales (Cfr. PDV. 59), por lo cual asumimos tambin estas tres dimensiones en la profesin de fe que a continuacin expresamos, sin olvidar que el hombre que hay que evangelizar, no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y econmicos. Desde estos fundamentos se desprenden unos criterios para la formacin pastoral como principios operativos que deben motivar las acciones concretas. 1. JESUCRISTO: MEDIADOR, CABEZA Y PASTOR 4 Bendecimos a Dios que en su amor misericordioso envi a su Hijo, nacido de mujer (Gl 4,4) para salvar a todos los hombres. 5 Creemos que Jess, siendo hombre como nosotros y a la vez el Hijo unignito de Dios, es en su propio ser Mediador perfecto entre el Padre y la humanidad (Cfr. Heb 8-9). 6 Confesamos que Jess es el buen Pastor anunciado (Cfr. Ez 34), aquel que conoce a sus ovejas una a una, que ofrece su vida por ellas y que quiere congregar a todas en un solo rebao y un solo Pastor (Cfr. Jn 10,11-16). Es el Pastor que ha venido no para ser servido sino a servir (Cfr. Mt 20,24-28), afirmamos que de esta manera Jesucristo ha manifestado en s mismo el rostro perfecto y definitivo del sacerdocio de la nueva alianza. Esto lo ha hecho en su vida terrena, pero sobre todo en el acontecimiento central de su pasin, muerte y resurreccin (PDV. 13). 7 Profesamos que para la realizacin del reino (Cfr. Mc 1,15), Jess instituy a Doce para que estuvieran con El, y para enviarlos a predicar (Mc 3,14). 8 Reconocemos que, dado que los presbteros son en la Iglesia y para la Iglesia una representacin sacramental de Jesucristo, Cabeza y Pastor (PDV. 15), es El quien ha de marcar la formacin pastoral de los futuros sacerdotes, quienes se han de enraizar profundamente en la verdad y en la caridad de Cristo que les impulse a anunciar a todos su salvacin, a establecer con todos los hombres relaciones de fraternidad, de servicio y de promocin de justicia y paz.

2. IGLESIA: MISTERIO, COMUNIN Y MISIN a). IGLESIA MISTERIO 9 Confesamos que la Iglesia es Misterio Trinitario, proyecto eterno de salvacin, presente en la mente eterna del Padre, realizado por el Hijo en el tiempo y prolongado en la historia por la Iglesia hasta la Parusa con la fuerza del Espritu Santo (Cfr. LG. 1-4; AG. 2-4; SD. 12; 31-32). 10 Reconocemos que este proyecto eterno de salvacin se nos hace accesible en forma humana en el Misterio del Verbo Encarnado (Cfr. Jn 1,14), en quien se une lo humano con lo divino, lo visible con lo invisible (Cfr. DP. 188). 11 Como en Cristo, anlogamente en la Iglesia se da tambin esta unin indivisible entre lo humano y lo divino de modo que la articulacin social de la Iglesia sirve al Espritu Santo que la vivifica para el acrecentamiento de su cuerpo, quedando constituida as, como sacramento universal de salvacin (Cfr. LG. 8; RM. 16ss). 12 La peculiaridad de la salvacin que ofrece la Iglesia, ni slo realidad para el ms all, ni slo realidad que se agota en el presente, la hace distinguirse de una simple sociedad de filantropa o de promocin humana, pero al mismo tiempo le exige la encarnacin inculturacin- en el aqu y ahora (Cfr. RM. 10ss; SD. 230). Reconocemos que la salvacin que la Iglesia ofrece marca la accin pastoral y por tanto la formacin pastoral de los futuros sacerdotes. De ah la exigencia de estar abiertos a los retos de nuestro ambiente nacional, entre los cuales debemos enfatizar la nueva evangelizacin, la promocin humana y la cultura cristiana (Cfr. DM. 21; RFIS. 94b; SD 2 parte). b). IGLESIA COMUNIN 13 Creemos que el ser humano nace de la comunin, vive en la comunin y para la comunin, porque creado a imagen de la Trinidad, que es misterio de comunin, participa de esta vocacin (Cfr. Fil 2,1-11). 14 Creemos que Jesucristo al encarnarse por obra del Espritu Santo en Mara (Cfr. Lc 1,26-38), restablece la comunin con Dios que el hombre haba roto por el pecado y se convierte para todo hombre en el camino nico para vivir la comunin con Dios y con los dems (Cfr. Heb 2,5-18). 15 Creemos que el Seor Jesucristo, al llamar a los Doce para estar con El y para enviarlos a predicar (Mc 3,14-15), constituye a la Iglesia como sacramento de comunin; y que la actividad pastoral, por su naturaleza, est destinada a animar a la Iglesia que es esencialmente misterio, comunin y misin (Cfr. PDV. 59). 16 Sabemos que el sacerdote, a imagen del Buen Pastor, es llamado para realizar con l, por l y en l los servicios para la edificacin del Cuerpo de Cristo, puesto que todo ministerio eclesial debe contribuir a la comunin (Cfr. PDV. 12). 17 Creemos que la conciencia de la Iglesia-comunin exigir del candidato al sacerdocio una formacin pastoral que favorezca el conocimiento y estima de las diferentes vocaciones especficas, dones, carismas y responsabilidades que el Espritu Santo suscita en la Iglesia. As mismo le requerir desarrollar actitudes de confianza, paciencia, dulzura, comprensin y colaboracin con el obispo, el presbiterio, los religiosos y los laicos; participando en la Eucarista, fuente y culmen de este crecimiento en la comunin (Cfr. PDV. 17).

c). IGLESIA MISIN 18 Confesamos que Jess mismo, Evangelio de Dios, ha sido el primero y ms grande evangelizador. l, como enviado del Padre, proclama e instaura el Reino de Dios como centro de su misin: el tiempo se ha cumplido y el Reino est cerca, convirtanse y crean en la Buena Nueva (Mc 1,15); tan importante es el Reino que en relacin a l todo se convierte en lo dems (Cfr. EN. 8). 19 Nacida del amor salvfico del Padre, de la misin del Hijo con la fuerza del Espritu Santo, la Iglesia es enviada, por lo cual la tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye su misin esencial, su dicha y vocacin propias, su identidad ms profunda (Cfr. EN 14-15). Ella est efectiva y concretamente al servicio del Reino: llamando a la conversin, fundando comunidades, llevndolas a la madurez de la fe y la caridad, defendiendo en el mundo los valores evanglicos, pidiendo ese Reino con su oracin, establecindolo con su testimonio y actividad, con el compromiso por la justicia y la paz, la educacin, el cuidado de los enfermos y la asistencia a los pobres y pequeos (Cfr. RM. 20). 20 Es el Espritu Santo quien hace misionera a toda la Iglesia (Cfr. RM. 24-26; AG. 4). 21 Proclamamos a Mara, Madre de Cristo y de la Iglesia, como estrella de la Primera y de la Nueva Evangelizacin (Cfr. SD. 15). 22 Confesamos que es necesario que el presbtero sea testigo de la caridad de Cristo mismo que pas haciendo el bien (Hch 10, 38); debe ser tambin el signo visible de la solicitud de la Iglesia que es Madre y Maestra. Es necesario que el hombre de Dios, bien preparado para toda obra buena, reivindique los derechos y la dignidad del hombre y no olvide que el mundo slo es redimido por la Cruz de Cristo y vaya asumiendo los mismos sentimientos y actitudes de Cristo, Buen Pastor (Cfr. Fil 2,5; PDV. 57-59). 23 Por lo tanto toda la educacin de los alumnos debe tender a la formacin de verdaderos pastores, a ejemplo de Nuestro Seor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor. Para que sepan representar delante de los hombres a Cristo, que no vino a ser servido, sino a servir y dar la vida para la redencin del mundo (Cfr. Mc 10,45; Jn 13, 12-17; OT. 4; RFIS. 94; PDV. 57). 24 Creemos que la conciencia de la Iglesia Misin exige al candidato al sacerdocio: amar y vivir la dimensin misionera esencial de la Iglesia y de las diversas actividades pastorales; estar abierto y disponible para todas las posibilidades ofrecidas hoy para el anuncio del Evangelio, sin olvidar la valiosa ayuda que pueden y deben dar al respecto los medios de comunicacin social; prepararse para un ministerio que requiere la disposicin concreta al Espritu Santo y al obispo para ser enviado a predicar el Evangelio fuera de su pas (Cfr. OT. 20; CIC 256,2; 257.1; RFIS. 96). 3. HOMBRE: DESTINATARIO Y COLABORADOR 25 Reconocemos la dramtica situacin en que el pecado coloca al hombre. Porque el hombre creado bueno, a imagen del mismo Dios, seor responsable de la creacin, al pecar ha quedado enemistado con El, dividido en s mismo, ha roto la solidaridad con el prjimo y destruido la armona de la naturaleza. Ah reconocemos el origen de los males individuales y colectivos que lamentamos (SD. 9). 26 Quin nos librar de estas fuerzas de muerte? (Cfr. Rm. 7,24). Slo la gracia de Nuestro Seor Jesucristo. Por ello la renovada Evangelizacin que ahora emprendemos debe ser, pues, una invitacin a convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres (Cfr. EN 18).
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27 Sabemos que, en virtud de la encarnacin, Cristo se ha unido en cierto modo a todos los hombres (Cfr. GS 22). Es la perfecta revelacin del hombre al mismo hombre y el que descubre la sublimidad de su vocacin. 28 Confesamos que el anuncio cristiano, por su propio vigor, tiende a sanar, afianzar y promover al hombre, constituir una comunidad fraterna..., promueve el desarrollo integral, exigiendo de todos y cada uno el pleno respeto de sus derechos y la plena observancia de sus deberes, a fin de crear una sociedad justa y solidaria, en camino a su plenitud en el Reino definitivo (SD. 13). 29 Reconocemos que la formacin pastoral de los seminaristas, que ha de tener su fundamento en Jesucristo, Cabeza y Pastor, y que ha de tomar en cuenta las dimensiones eclesiales de Misterio, Comunin y Misin, ha de estar marcada tambin por una comprensin integral y cristiana del hombre de hoy con sus gozos y esperanzas, sus angustias y sus tristezas pues es, con todo ello, destinatario de la accin pastoral a la vez que colaborador en la Evangelizacin. 4. CRITERIOS PARA LA FORMACIN PASTORAL a). Adquisicin del Espritu Pastoral 30 1. La formacin pastoral ha de capacitar para guiar a la comunidad a la manera de Jess, el Buen Pastor: por lo cual, la adquisicin del Espritu Pastoral debe polarizar hacia s todas las reas de formacin en una continua dimensin de fe, de manera que dicha formacin no se reduzca a unas prcticas de apostolado sino que llegue a conformar un estilo de vida (Cfr. Jn 10,11; OT. 4; DP. 875, RFIS 20; CIC 255; PDV 57; NB 47; 151). 31 2. La caridad pastoral o espritu pastoral debe ser confrontado con el Espritu de Jess, Buen Pastor y reconocerse como el primer criterio para que un alumno sea admitido a las rdenes sacerdotales (Cfr. PDV 42. b). Formacin Pastoral e Integracin de Valores Humanos 32 1. La formacin pastoral debe ser integral incluyendo en ella los valores humanos y cristianos necesarios para lograr una autntica madurez en el futuro pastor (Cfr. DP 875; RFIS 94; PDV 43; NB 93). 33 2. Esta formacin pastoral ha de cultivar en los alumnos las cualidades convenientes que ayudan sobremanera al dilogo con los hombres como son: presentacin, caballerosidad, gratitud, apertura, puntualidad, orden, fidelidad a la palabra dada, capacidad de dilogo, de iniciativa y liderazgo (Cfr. OT. 19; PDV 43; NB 97). c). Explcita Formacin Pastoral 34 1. La formacin pastoral ha de cimentarse en una fuerte base doctrinal, principalmente teolgica; ya que todas las materias de teologa han de tener una finalidad pastoral. Sin embargo, las asignaturas, especficamente de pastoral, han de ser impartidas preferentemente por los asesores de pastoral de manera consciente y convencida para que as pueda pasar el alumno de lo cognoscitivo a lo experiencial. Esta formacin pastoral tiene como fin especfico el que los alumnos aprendan los principios y mtodos propios del ministerio de ensear, santificar y gobernar al pueblo de Dios (Cfr. CIC 255; PDV 57; NB 155-162).
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35 2. Tambin se les ha de ensear a utilizar los medios de comunicacin para el anuncio del mensaje evanglico y los medios que puedan ofrecer las ciencias pedaggicas, psicolgicas o sociolgicas de acuerdo con los mtodos concretos y con las normas de la autoridad eclesistica (Cfr. OT. 19-21; NB 161). d). Los Formadores del Seminario 36 1. Es conveniente que los formadores de los Seminarios hayan tenido experiencia pastoral (DM. 13,20), que vivan su sensibilidad por la justicia con su testimonio personal y sean abiertos para promover y escuchar las iniciativas de los alumnos, teniendo en cuenta que la formacin de pastores debe ser su preocupacin constante (Cfr. DP. 875; PDV 66; NB 67). e). Caractersticas de la Formacin Pastoral 37 1. La formacin Pastoral debe ser gradual y progresiva tanto en la formacin como en la prctica y en la espiritualidad que la sostiene. Debe preparar para una pastoral encarnada y diferenciada que asuma la realidad, en comunin y participacin, planificada y evolutiva (Cfr. DM. 13, 21-22 ; RFIS 94b; 97a; CIC 258; DP 992993;1222; PDV 57,58c; NB 163). 38 2. La formacin pastoral debe cultivar un profundo conocimiento, aprecio y respeto por las diversas vocaciones especficas, carismas y ministerios a fin de saber colaborar en el futuro en una pastoral de comunin y participacin (Cfr. DPV 59; ChL 18-31). f). Los Destinatarios de la Pastoral 39 1. La formacin pastoral debe cultivar un profundo conocimiento y aprecio por los distintos sectores eclesiales especialmente por los pobres, los jvenes, las familias, los enfermos, los emigrantes, los indgenas y en general por los alejados (Cfr. Jn 10; Lc 15) para que se logre en los futuros sacerdotes un celo pastoral como el de Cristo, Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas. g). Planeacin Pastoral (en la prctica pastoral) 40 1. Teniendo siempre presentes el Proyecto Pastoral de la Conferencia del Episcopado Mexicano y los respectivos planes diocesanos y parroquiales, la formacin pastoral ha de tener en cuenta la necesidad y la promocin, en la prctica, de una planificacin pastoral de acuerdo a las necesidades reales y concretas y su conveniente y peridica evaluacin (Cfr. RFIS 97a.; NB 162). 41 2. Es muy importante el discernimiento evanglico sobre la situacin sociocultural y eclesial en cuyo mbito se desarrolla la accin pastoral de los alumnos (Cfr. PDV 57) ya que la evangelizacin se debe desarrollar segn las circunstancias de cada lugar y ambiente (Cfr. RFIS 95; EN 20; DP 385-443) de manera que la formacin tienda a unir Evangelio y cultura (Cfr. SD 20-24). 42 3. La formacin pastoral ha de capacitar a los futuros pastores para que sean promotores de la liberacin integral del hombre, promoviendo en ellos una madura opcin por los pobres y una sensibilidad por la justicia evanglica, con las orientaciones ms recientes del Magisterio sobre la promocin humana (Cfr. DM 15; EN 31; DP 470-506; SD 157-227).
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SEGUNDA PARTE: DESAFOS Y LNEAS DE ACCIN 43 Desde la profesin de fe, es decir, desde lo que la Iglesia cree y afirma a propsito de la formacin pastoral de los futuros sacerdotes; as como desde nuestra realidad, surgen los desafos que a continuacin presentamos. 44 Nos desafan tanto los logros como las carencias en los distintos sectores que influyen en la formacin pastoral y que tomamos como estructura en el siguiente apartado. 45 Impulsados por la fe e interpelados por los desafos, presentamos las lneas de accin correspondientes como proposiciones prcticas y concretas para llevar a cabo los criterios de la formacin pastoral. DESAFOS 1. ALUMNOS 46 a). Los seminaristas son conscientes de que en su formacin pastoral intervienen varios agentes, siendo ellos mismos el agente principal. Sin embargo en la vida prctica falta coordinar la colaboracin de todos los agentes y se diluye el protagonismo de los alumnos. 48 b). Las motivaciones que conducen a los seminaristas en su formacin pastoral son muy vlidas: servir a los dems, acompaar a las personas en su crecimiento de fe, el amor a Dios, la necesidad que la gente tiene de conocer a Dios y de una realizacin personal. Pero slo una minora es motivada por la imagen clara del Buen Pastor, prevaleciendo as el activismo y el desequilibrio entre el ser y el quehacer del seminarista. LNEAS DE ACCIN 1. ALUMNOS 47 a). Cultivar actitudes de colaboracin entre los diversos agentes de la formacin pastoral y la coherencia del alumno para manifestar con hechos que l mismo es el principal agente de su propia formacin pastoral. 49 b). Cultivar una espiritualidad que desarrolle la vivencia de la caridad pastoral encaminada a lograr una conviccin ntima de que la pastoral no es slo un arte, ni un conjunto de exhortaciones, experiencias y mtodos; sino que se trata de ir asumiendo los mismos valores, criterios y actitudes de Jess, el Buen Pastor. As mismo, impulsar una prctica pastoral que brote de una profunda y constante experiencia de Dios, que se nutra de la Palabra de Dios y se centre en la Eucarista, as como tambin propiciar la reflexin de fe de la experiencia pastoral para reforzar las motivaciones pastorales autnticas. 51 c). Impulsar una sana coordinacin y equilibrio entre las cuatro reas de formacin de modo que ninguna disminuya en importancia y se dedique el tiempo adecuado a cada una de ellas.

50 c). La mayora de los seminaristas asegura que las distintas reas de la formacin contribuyen a crear en ellos una actitud pastoral, sin embargo existe un cuestionamiento sobre la coordinacin y equilibrio de las reas ya que se da mayor importancia a la intelectual que a las dems reas. 52 d). Los alumnos constatan que los estudios s tienen un enfoque pastoral porque los capacitan para transmitir el

53 d). Profundizar los estudios filosficos y teolgicos explicitando su aplicacin pastoral y emprender una tarea de
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mensaje en la realidad; porque cada etapa formativa sirve de apoyo a la siguiente; porque ayudan a comprender el trabajo pastoral o iluminan y cuestionan la vida eclesial. No obstante hay seminaristas que se olvidan de su creatividad y esperan que el profesor les d todo digerido y hay, por otro lado, quienes desde el principio de su formacin se sienten ya pastores. 54 e). La mayora de los seminaristas tiene conciencia de trabajar en equipo, en base al plan diocesano y parroquial; pero una buena parte no lo ha logrado porque o no hay plan o lo desconoce, o simplemente no existe coordinacin en el trabajo.

asimilacin del itinerario pedaggico de la formacin pastoral, tanto terica como prctica, de acuerdo con las distintas etapas de la formacin.

55 e). Favorecer la conciencia de que las prcticas pastorales no son un ensayo, sino un trabajo evangelizador serio, responsable y trascendente que exige una presencia de mayor calidad en la que el trabajo en equipo es parte esencial; as como participar consciente y activamente en la planeacin, realizacin y evaluacin de las tareas pastorales de acuerdo a las comunidades, en comunin con los otros agentes de pastoral, especialmente con el prroco o encargado del centro de apostolado y de acuerdo a la propia etapa de formacin. 2. EQUIPO FORMADOR 57 a). A partir del testimonio de coherencia de vida, comprometerse en asesorar y acompaar a los alumnos de manera procesada, integral y planeada en su formacin pastoral a travs de la entrevista personal y la reunin en grupos que permita compartir la vida con los alumnos, con actitud de amistad y apertura, as como tambin visitando los lugares de apostolado para que reconozca la madurez humana, el crecimiento en la fe y el desarrollo de la caridad pastoral del alumno.

2. EQUIPO FORMADOR 56 a). Los equipos de formadores, de acuerdo a su situacin particular, desempean diversas formas de acompaamiento en la formacin pastoral de los seminaristas: facilitando la preparacin acadmica que ayuda a tomar conciencia cristiana del compromiso de servicio, facilitando el conocimiento de diversos movimientos, subrayando el compromiso claro al interior de la comunidad del Seminario, participando en la oracin de la comunidad y en otras distribuciones, ofreciendo asesora para la preparacin inmediata de la prctica semanal y del material didctico, ayudndoles a hacer un plan de trabajo de acuerdo con el responsable del lugar, integrndolos en la planeacin diocesana, revisando peridicamente el plan y siguiendo su itinerario espiritual; sin embargo no todos los equipos realizan un acompaamiento procesado, integral y planeado. 58 b). Los criterios que ordinariamente se siguen para elegir la parroquia en la que los

59 b). Favorecer la elaboracin de criterios bsicos y promover su observancia

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seminaristas realicen su accin pastoral son: cercana del lugar, necesidades de la gente, proceso del alumno y corresponsabilidad del prroco; tal corresponsabilidad se manifiesta en: que solicite a los seminaristas, que los acompae, que les d apoyo econmico, que tenga un plan pastoral, que participe en las evaluaciones, que se interese por la formacin del Seminario y se ajuste al programa de ste; sin embargo, a veces no se siguen tales criterios, o no hay completo acuerdo acerca de ellos.

para elegir las parroquias en las que los seminaristas realizan su accin pastoral: cercana del lugar, necesidad de la gente, proceso del alumno y corresponsabilidad del prroco o encargado del centro de apostolado que se manifieste en que solicite a los seminaristas, los acompae, los apoye econmicamente, tenga un plan pastoral, participe en las evaluaciones, se interese por la formacin del seminario y se ajuste al programa de ste. As mismo promover una motivacin permanente para que el presbiterio sea ms corresponsable en la formacin pastoral de los seminaristas. 60 c). En las dicesis donde existe el plan 61 c). Promover el conocimiento y la diocesano se han dado casos en que los valoracin del plan diocesano de pastoral padres del equipo formador y los alumnos para poder integrar la participacin pastoral telogos han participado en la elaboracin del de los alumnos en el proceso diocesano. mismo plan y se va asumiendo en el Estar atentos a los nuevos retos que va Seminario por los formadores y los alumnos; planeando la evangelizacin del mundo pero existen dificultades en la realizacin moderno y postmoderno, as como apoyar la concreta del plan, tanto a nivel diocesano elaboracin del plan diocesano donde no como parroquial, y en algunas dicesis no exista. existen dichos planes. 62 d). En general se da la gradualidad en 63 d). Intensificar la formacin espiritual cuanto al tiempo dedicado a la pastoral y en que desarrolle en los alumnos la caridad cuanto al tipo de apostolado; sin embargo se pastoral, promover el tiempo adecuado que constata que hay ms preocupacin por la se dedique a la pastoral y facilitar la diversidad que por la misma gradualidad y lo gradualidad en la prctica pastoral del alumno ms grave es que a muchos seminaristas no de acuerdo con su etapa de formacin. es el espritu del Buen Pastor el que los mueve en sus prcticas pastorales, sino un eficientismo activista que no rebasa las prcticas pastorales como momentos quedando disminuida la genuina formacin de pastor a imagen de Jesucristo. 64 e). Para el acompaamiento en la 65 e). Procurar el nombramiento de un formacin pastoral de los alumnos de parte sacerdote que impulse la formacin pastoral del equipo formador se estn dando actitudes terica y coordine la prctica pastoral de los positivas como: testimonio de unidad, alumnos en ntima relacin y armona, aprecio y apoyo, comprensin, corresponsabilidad con el equipo formador, acercamiento, apertura, actitud de profunda los alumnos y los prrocos. Conviene realizar fe, alegra, disponibilidad, prudencia en la esta tarea a travs de un consejo de pastoral eleccin del lugar de la prctica pastoral, etc. en el que participen los propios alumnos. Sin embargo falta, muchas veces, por parte del equipo formador, el asesoramiento ms cercano a los alumnos y que haya un mayor celo pastoral para que se d testimonio a los
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alumnos y se interese por el trabajo de ellos. 3. PRESBITERIO 66 a). En general, el presbiterio ha tomado conciencia de su corresponsabilidad en la formacin de los futuros pastores: viviendo con amor su ministerio sacerdotal, ofreciendo apertura al dilogo y asesoramiento, amn de su oracin y cultivo de las vocaciones sacerdotales y religiosas; sin embargo hay quienes huyen de esta responsabilidad. As, es un hecho que el testimonio de vida sacerdotal influye enormemente en la perseverancia de la vocacin al sacerdocio de los seminaristas, sobre todo el ejemplo de entrega y servicio desinteresado anima a los futuros pastores a consagrar la propia vida por el crecimiento del Reino; sin embargo tambin la vida poco evanglica de algunos sacerdotes y el mal ejemplo de otros, merma grandemente y hasta escandaliza a muchos jvenes que se preparan para el sacerdocio. 68 b). En muchas dicesis se da a conocer (a nivel de informacin, a travs del rector y en asambleas diocesanas) el plan del Seminario y sus lneas de formacin teolgico-pastorales; hay dicesis en que el presbiterio muestra inters, crtica constructiva, estmulo a la creatividad, oferta de iniciativas, ayuda eficaz y, aunque la relacin del presbiterio con el equipo formador no es frecuente ni permanente -ya que muchas veces se tiene slo en orden a solicitar servicios pastorales; esta relacin generalmente es con afecto, respeto, corresponsabilidad y colaboracin mutua. No obstante el inters del presbiterio es bajo; ante lo negativo la crtica es poco constructiva y en general se manifiesta la inconformidad, que en grupos de sacerdotes que no estn de acuerdo con las lneas de formacin del Seminario, las ms de las veces por falta de comunicacin, se manifiesta en una crtica agresiva. 70 c). Hay en las dicesis una mayor conciencia de la necesidad de planear y organizar la pastoral a nivel diocesano y 3. PRESBITERIO 67 a). Promover, de acuerdo a la realidad diocesana, aquellos mecanismos que favorezcan una mayor conciencia de corresponsabilidad en el presbiterio sobre la formacin de los futuros pastores, de modo que su presencia, oracin y testimonio animen al seminarista a consagrar su vida al crecimiento del Reino.

69 b). Promover encuentros ms afectivos y efectivos entre presbiterio y seminario, ms all de la oficialidad, para favorecer la comunicacin y el conocimiento, el inters y el cario por el seminarista y por la Institucin, as como la crtica constructiva y ayuda eficaz y corresponsable con el equipo formador.

71 c). Impulsar la participacin del seminarista en la planeacin de las diversas actividades pastorales que realizar, as
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parroquial, lo cual redunda en beneficio de la formacin pastoral del seminarista que puede insertarse en una pastoral orgnica; as mismo crece la conciencia sobre la importancia de la participacin de los seminaristas en la planeacin pastoral de la parroquia para que conozcan la realidad, aprendan a trabajar en equipo y aporten su entusiasmo y creatividad; de igual manera se dan, cada vez con ms frecuencia, las evaluaciones de los trabajos realizados con la participacin de seminaristas, prrocos o encargados de los centros de apostolado y el equipo formador. No obstante an no se da la debida importancia a estas evaluaciones o ni se realizan; en algunos lugares an no existen planes bien elaborados y no siempre se favorece la participacin activa del seminarista en la planeacin y es el prroco o encargado del centro quien acomoda al seminarista de acuerdo a sus necesidades. 72 d). En el presbiterio se reconoce la importancia de la gradualidad en la formacin y en la pastoral, hay quienes tienen paciencia con los que estn en las primeras etapas y les asignan trabajos de acuerdo a su grado de estudios; sin embargo a algunos alumnos de las primeras etapas se les exige como si fueran telogos o bien se atiende ms a las necesidades de las parroquias que a la gradualidad de la formacin de los alumnos. 74 e). Existen sacerdotes que conviven con los seminaristas en un ambiente de fraternidad sacerdotal; no obstante se siguen dando actitudes contrastantes de quienes los olvidan, no los tratan bien, quienes los quieren moldear a sus ideas, a la formacin de su poca o simplemente los ocupan.

como en las evaluaciones respectivas, de tal manera que aprenda a trabajar en equipo, propicie su creatividad y responsabilidad, estimule sus aciertos y supere los aspectos negativos.

73 d). Emprender una tarea de concientizacin en el presbiterio en general y en los sacerdotes que reciben seminaristas para el apostolado, en particular, para que se tome en cuenta y se respete el nivel de su formacin, de tal manera que favorezca el proceso gradual de su crecimiento pastoral.

75 e). Promover una apertura de mentalidad para valorar las actitudes de los jvenes seminaristas y las exigencias de la formacin actual que se refleje en una mejor convivencia del presbiterio con los seminaristas.

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4. FAMILIA DEL SEMINARISTA Y LAICOS 4. FAMILIA DEL SEMINARISTA Y LAICOS EN GENERAL EN GENERAL 76 a). Es muy alentadora la convivencia de la familia del seminarista con el seminario (alumno y equipo formador) pues la familia poco a poco va tomando conciencia de su responsabilidad en la formacin: ayudando al desarrollo afectivo equilibrado, corrigiendo fallas del hijo seminarista, sacrificndose por l, inculcndole valores culturales, propiciando el dilogo sincero y comprometindose en actividades apostlicas; sin embargo, hay algunas familias que dejan toda la responsabilidad al Seminario, por lo que hace falta un contacto ms frecuente y directo de la familia con el seminario, el obispo y el prroco del seminarista. 78 b). Muchas familias reciben al hijo seminarista y experimentan su insercin solidaria e incluso su ayuda para promoverla humana y crticamente; sin embargo, algunas familias experimentan la indiferencia del hijo seminarista y su desarraigo. 80 c). Existe en los laicos una conciencia amplia y tradicional de la formacin del pastor y algunos laicos llegan a conocer los objetivos y programas de la formacin pastoral; sin embargo, hace falta una conciencia ms crtica y actualizada sobre la formacin del pastor y que ms laicos lleguen a conocer los objetivos y programas de la formacin pastoral. 82 d). Cada vez son ms los laicos que toman conciencia de su dignidad y su responsabilidad en la obra de la evangelizacin y algunos trabajan en comunin y participan con el seminarista en su prctica pastoral; sin embargo son ms los que sufren las deficiencias del apostolado del seminarista como son: el individualismo que acostumbra al alumno a trabajar solo, con sus propios criterios; el protagonismo que le conduce a rechazar iniciativas que no son las suyas y le impiden favorecer la comunin y participacin de los diferentes agentes de pastoral y la indisciplina que se proyecta en la 77 a). Promover la toma de conciencia en la familia sobre su corresponsabilidad en el respeto y apoyo de la vocacin del hijo seminarista, de tal manera que no haya condicionamientos ajenos a la opcin vocacional del hijo (intereses de los padres, mejoramiento del status econmico, encubrimiento de las fallas del hijo, etc.); para esto es necesario apoyar e intensificar toda ocasin de encuentro de la familia con el obispo, con la comunidad del Seminario y con el propio prroco.

79 b). Intensificar la insercin del alumno en su familia y, en comunicacin con el equipo formador, constatar la efectividad de tal insercin en la promocin humana y cristiana de la misma familia. 81 c). Favorecer, desde la parroquia, una conciencia ms crtica y actual de la imagen del pastor y apoyar los medios y propuestas para conocer los objetivos y programas actuales de la formacin pastoral del Seminario.

83 d). Impulsar una pastoral de comunicacin y participacin en la que se inserten los seminaristas y juntamente con stos, el prroco o encargado del centro de apostolado y el equipo formador, evaluar la accin pastoral a fin de cooperar en la superacin de las deficiencias del individualismo, el protagonismo y la indisciplina.

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improvisacin y la inconstancia. 84 e). Crece la conciencia de que los principales destinatarios de la accin pastoral de los seminaristas son los laicos en su situacin concreta, en su proceso de fe y con la carga de su religiosidad y que, por lo mismo, tambin influyen en la formacin pastoral de los alumnos; sin embargo son pocas las oportunidades que se dan para que los laicos reflexionen, en comunicacin con seminaristas y equipo formador sobre sus necesidades, sus situaciones y sus valores.

85 e). Participar en los espacios de dilogo que ya existen entre laicos, seminaristas y equipo formador del Seminario e impulsar nuevas iniciativas para que los seminaristas y los formadores conozcan y valoren la situacin, el proceso de fe y la religiosidad de los laicos de manera que la experiencia de stos oriente y encarne la formacin pastoral de los seminaristas.

TERCERA PARTE: OBJETIVOS, ETAPAS, POLTICAS Y PERFIL DESEADO 86 Concluimos estas orientaciones con el objetivo general, los objetivos especficos de cada etapa y el perfil que, desde el rea pastoral, se desea en los futuros sacerdotes de nuestra Iglesia. 1. OBJETIVO GENERAL 87 Que el seminarista, con una fuerte experiencia de Dios e inserto en la realidad, se prepare terica y prcticamente para ensear, santificar y conducir al Pueblo de Dios, a imagen del Buen Pastor. 2. OBJETIVOS ESPECFICOS Y POLTICAS DE CADA ETAPA a). Curso Introductorio 88 Objetivo especfico: Iniciar a los alumnos en su formacin pastoral -terica y prcticacompartiendo su experiencia de Dios y su conocimiento de la realidad, para que el seguimiento de Cristo sea ms vivo y su discernimiento vocacional ms autntico. 89 Polticas Conscientizar al alumno en que l es el principal responsable de su formacin pastoral. Proporcionar los elementos adecuados para que los seminaristas tengan experiencia de Dios. Introducir a los alumnos en el conocimiento de Cristo, de la Iglesia, del hombre y de su realidad. Motivar al alumno a compartir su experiencia de fe en la comunidad del Seminario, como expresin de su opcin vocacional. Ayudar a los alumnos para que, a partir de su compromiso bautismal, descubran su compromiso apostlico. Capacitar para la prctica pastoral y asesorarla estrechamente. Preferenciar en la prctica pastoral la catequesis infantil.

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b). Etapa de Filosofa 90 Objetivo Especfico: Que el seminarista desarrolle su vocacin apostlica a partir de una visin crtica del hombre, del mundo y de Dios para que se inserte plenamente en la comunidad eclesial en el seguimiento de Cristo. 91 Polticas Motivar al seminarista a conocer, experimentar y amar cada vez ms a Cristo y a su Iglesia. Favorecer que el seminarista descubra, a la luz de los acontecimientos en que est inmerso, sus carismas y dones personales. Motivar al seminarista a encontrar en las prcticas pastorales motivos para consolidar la opcin vocacional. Favorecer principios, mtodos y tcnicas de apostolado. Preferenciar en la prctica la pastoral de adolescentes y la pastoral juvenil. c). Etapa Intermedia: 92 Objetivo Especfico: Que el seminarista contine su formacin integral a travs de experiencias familiares o laborales para que clarifique, madure, confirme o defina su radical seguimiento de Cristo Pastor. 93 Polticas Concientizar a los responsables de la formacin (Obispo, equipo formador, alumnos) de la bondad de esta Etapa. Asesorar al alumno en la programacin y evaluacin adecuada. Definir concretamente los apoyos que deben ofrecer el Seminario, la familia, el presbiterio y el lugar especfico donde se desarrolla esta etapa. Favorecer la prctica desde las pastorales especficas y la amplitud de la pastoral parroquial. d). Etapa de Teologa 94 Objetivo Especfico: Que el seminarista se configure con Cristo, Buen Pastor, por la contemplacin, vivencia y testimonio personal y comunitario para instaurar el Reino de Dios en el mundo mediante el ministerio de ensear, santificar y conducir. 95 Polticas: Favorecer la intensificacin de la oracin personal y comunitaria. Impulsar al seminarista para que profundice ms en los estudios. Favorecer la fraternidad comunitaria. Motivar al seminarista para que est al tanto de las realidades diocesana, nacional y universal y descubra en ellas los signos de los tiempos. Favorecer el conocimiento del plan de pastoral de la dicesis y su incorporacin en la accin pastoral. Favorecer la comunin con el obispo y la apertura con el presbiterio. Capacitar en la metodologa de la accin pastoral.
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 Privilegiar la prctica de pastorales especficas: formacin de agentes, pastoral bblica, pastoral de los enfermos, pastoral universal, penitenciaria, etc. as como la pastoral de adultos en general y pastoral familiar. e). Diacona 96 Objetivo Especfico: Que el alumno culmine su formacin institucional por el servicio al hombre en el Espritu de Cristo Siervo y esposo, en comunin con el Obispo y Presbiterio para la edificacin del Reino de Dios. 97 Polticas Favorecer que el alumno configure su vida con Cristo Siervo. Favorecer el ejercicio del ministerio de la palabra. Orientar para que el alumno desempee dignamente las funciones litrgicas propias de su oficio. Impulsar para el ejercicio del ministerio de la caridad. Complementar y/o profundizar en su formacin pastoral acadmica. Favorecer la insercin en la Pastoral de Conjunto desde la parroquia o centro de accin pastoral. 3. PERFIL DESEADO 98 a) Ministerio Proftico Que antes de hablar acerca del Plan Salvfico de Dios, haya escuchado, interiorizado y experimentando la salvacin. Hombre de comunicacin, de dilogo y de buen trato con toda clase de personas, buscando la voluntad de Dios. Profeta que anuncia la salvacin de Dios y denuncia las injusticias en la comunidad. Ejerce el ministerio de la caridad. Capaz de anunciar la salvacin a travs de los medios de comunicacin a su alcance. Preparado y experimentado en catequtica, homiltica y mtodos de evangelizacin. Promotor de vocaciones. 99 b). Ministerio Sacerdotal Consciente de ser otro Cristo, ofrecindose cada da en la Eucarista por la salvacin del mundo entero. Hombre consciente de su debilidad, necesitado de la Reconciliacin. Que lleve en su corazn y en su mente las necesidades del Pueblo de Dios, intercediendo por ellas ante el Padre, por Cristo, en el Espritu Santo. Que tenga un corazn compasivo y misericordioso, ya que l mismo es consciente de ser pecador y ha experimentado la misericordia de Dios. Devoto de la Virgen Mara y asiduo en la lectura del santoral, de tal manera que los ejemplos de los santos lo motiven a ser fiel hasta entregar su vida por Jesucristo.

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100 c). Ministerio de Servicio Acostumbrado a tomar la actitud de Jesucristo: No he venido a ser servido, sino a servir. Hombre que viva y vibre con la vida de la comunidad, siempre atento a escuchar a quien lo busca con sinceridad. Con la capacidad de trabajar en relacin con el obispo, el presbiterio y los laicos, comunicando sus planes y escuchando la aportacin de los dems. Que en sus programas de trabajo pastoral sea organizado y responsable, haciendo sus evaluaciones a la luz de la fe. Con aptitud para el ministerio de coordinacin, ya que el espritu se manifiesta con diferentes carismas, y al pastor le toca discernir la presencia del Espritu, encauzando todo hacia la unidad. Interesado en la promocin humana, especialmente los pobres, los enfermos y los alejados. Hombre de Iglesia, con una mirada amplia de Evangelizacin; con un corazn sin fronteras dispuesto a anunciar la Buena Nueva en lugares ms necesitados. Con capacidad de dilogo con personas de otras ideas, de otros credos y ateos, buscando en ello, la presencia de las semillas del Verbo.

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