-Primeros principios: juicios de alcance trascendental -Trascendentales: conceptos de alcance trascendental -Ciencia primera: metafsica, sin presupuestos e independiente;

no tiene presupuestos y las dems la presuponen -Contingente: que puede ser de un modo o de otro -Conocimiento prctico: saber de la actividad humana -mbito de lo necesario-mbito de lo contingente -Lo nico: algo que carece de alternativa -Ciencia: conocimiento cierto por causas, mediante porqus (razonamientos) -Certeza: advertencia de lo necesario como necesario -Convencimiento: estado subjetivo -Abstraer: tener en cuenta algunos elementos (relevantes) y desechar otros no-relevantes (De un objeto de estudio?) -Subalternacin de las ciencias: Organizacin jerrquica de los saberes tal que los saberes ms concretos y particulares toman como premisas las conclusiones de saberes ms abstractos y universales -Que las palabras son estructurales: que funcionan en una estructura compleja -El ente en movimiento: objeto de la fsica de Aristteles -eternalismo: considerar que el tiempo no transcurre, como una pelcula que tenemos la idea que transcurre pero en realidad ya se sabe como va a acabar (aunque nosotros no) -Matemtica estndar: que no acepta el lmite matemtico -Sistema incompleto: sistema donde se puede sustituir una premisa por otra -Descidible: no saber cul de las dos opciones es -Universal: omniabarcante -Corriente irracionalista: el saber est subordinado a la voluntad o al inters -Necesario: que es solo como es, y no puede ser como no es -Trascendental: De trans (a travs) scando (umbral) ms all de todo lmite, universal -evidente: aquello que si se conoce se sabe que es verdad -El todo extensivo: el todo compuesto de partes que lo integran, como una enciclopedia -El todo intensivo: Todo en el que las partes no son distintas, sino que las menores forman parte de las mayores. Como los motores -Separacin: distancia que existe entre lo que nosotros conocemos y la ndole propia de lo conocido -Comprender: ver al otro como es el otro -Educar: Sacar de (etimolgico) -Va del PNC: va para acceder al conocimiento del objeto de la ciencia primera -Sujeto: aquello que tiene capacidad de ser de un modo u de otro (correspondencia al primer lo mismo en el PNC) -Modos de ser: (correspondencia con el segundo lo mismo) -Los tiempos (correspondencia con el tercer lo mismo??) -Dudar: Todo lo que se ha tomado en su conjunto podra ser de muchas maneras distintas y yo no s si es de un modo o de otro. -Categoras: Cata-agorei (de gora donde estaba el tribunal de justicia y de ah que es acusar, atribuir) atributos, lo que se dice de un sujeto -Divisin: exclusin mutua -Sustancia: modo de ser que incluye el ser un sujeto -Accidente: modo de ser no incluye el ser un sujeto y que solo existe en el sujeto -esencia: modo de ser (cualquiera), pero se reserva a las sustancias -Categora: modo de ser (cualquiera), pero se refiere a la ndole de la realidad en cuanto nosotros se la atribuimos a los sujetos (matiz lgico?) -Materia prima: sustrato comn de todo lo convertible (?) -potencia: carencia de modo de ser (propio), junto a la capacidad de ser de un modo u otro -potencia prxima: la que requiere pocos cambios para llegar a un estado -potencia remota: la que requiere de muchos cambios -potencia absoluta: potencia considerada al margen de los estados que facilitan o dificultan el cambio -Cambio: es el acto del sujeto, no en tanto que est en acto sino en tanto que est en potencia -Movimiento: es el acto de lo que est de un modo en cuanto que puede estar de otro modo

-Potencia ad esse: capacidad de ser como se es-Potencia ad Fieri: capacidad de cambiar, de llegar a ser. Sentido lato: incluye el llegar a ser otra cosa y el seguir siendo. En sentido restringido: no incluye el seguir siendo -Accin perfecta: praxis teleia: su potencia se asemeja a su potencia ad esse, su potencia es compatible con su acto. -Facultades: potencia que incluyen simultneamente el acto y la potencia -Objeto: trmino del conocimiento (fin) -Negacin: la exclusin respecto a lo que es -Ingenio: la capacidad de construir alternativas -Conocer (sentido estricto): conocer la verdad lo que es -Entes per accidens: entes que no tienen siquiera causa propia -Uno categorial: es una cantidad conocida que nos permite medir una cantidad desconocida -Uno trascendental: la indivisibilidad propia de todo lo que podemos decir que es -Unum -Aliquid: trascendental de la divisin con los dems -Verdad en sentido estricto: verdad del conocimiento -Verdadero: se dice de lo que es, se adecua con lo que es en tanto que es -Verdad ontolgica: la adecuacin del ente real con el objeto ente en el conocimiento -Verdad cognoscitiva: verdadero es el conocimiento adecuado al ente -rexis: apetito, tendencia hacia lo que no se tiene -bien: no un fin sin ms, un fin propio intrnseco -alma: acto que es simultneamente causa final, formal y eficiente -Fin intrnseco: que no supone la corrupcin propia -Bien y Verdad: correspondencia de la inteligencia y la voluntad con el ente -Lo bello: aquello cuyo conocimiento es un bien -Terminologas: trminos que significan algo distinto del propio significado del trmino, as los trascendentales son un tipo especial de terminologas -sentido: modo significado -referencia: cosa significada -nombres: palabras que expresan categora, modos de ser particulares -Ente como participio: expresa lo que est siendo y su inflexin en el tiempo (el cambio) -Bien: la conveniencia del el apetito con el ente (?) -Verdad: la conveniencia del intelecto con el ente -Formulacin del PNC: Lo mismo no puede ser y no ser lo mismo en el mismo sentido de lo mismo simultneamente - Formulacin del PI: Lo mismo es lo mismo (pre contenidos en el pnc) -Formulacin del PTE: Entre el ser y el no ser no hay intermedio, todo es o no es -Tautologa: Tautos (lo mismo), logos (palabra, discurso), repetir lo mismo -Materia: Parte (Dimensin) de la esencia que es potencia, que le permite cambiar -Forma: Estado actual de la transformacin -Sujeto-ente: designan a todo el ente -materia-forma: designan las partes esenciales del ente -Devenir (Hegel): sntesis del devenir y la nada -ente comn: la nocin de ente aplicable a cualquier ente -Per se: evidente de suyo -Principio de causalidad -kata sinbebekn: por acompaamiento (coincidencial) -entes per accidens: entes sin causa propia, por accidente -azaroso (perspectiva cientfica) aquello cuya omisin en un proceso no influye en su resultado -Proceso azaroso: cuyo resultado son conforme a las leyes de la probabilidad