ATENAS

Polis Griega Atenas : Orgenes ,Organizacin social ateniense la Acrpolis de Atenas fue la colina donde se origin la ciudad . Atenas es una de las ciudades ms antiguas de Europa, fundada en el siglo VIII aC, y su historia es muy conectado a la historia de Grecia, es de importancia fundamental desde los tiempos de la antigua Grecia. En la antigua Atenas no era una sociedad militarista, en oposicin a Esparta y se destaca por los dems ciudades griegas han adoptado la democracia. Fue fundada en el siglo VIII aC en la regin del tica. Durante las Guerras Mdicas Atenas mand el ejrcito a travs de la llamada Confederacin de Delos griego. La sociedad ateniense se dividi en el perodo de su apogeo en: * Euptridas (alta aristocracia y ciudadanos atenienses) * Metecos (Extranjeros ajenos a la cultura griega, sin derechos de los ciudadanos) * Esclavos: Eran Propiedad de sus amos siendo eran el factor productivo y explotado La Polis griega tuvo diferentes etapas gobernativas : la etapa de la monarqua, arcontado, la tirana y la

democracia. Orgenes de Atenas Aunque los habitantes de la antigua Atenas se considera autctona, son en realidad el resultado de una lenta mezcla pre-griega las personas con poblacin indgena griego, procedentes principalmente de Ionia, .La posicin geogrfica de Atenas fue crucial para que fuerzas invasoras drico llegaran. Ms tarde, la poblacin volvio por la influencia externa progresiva de esa Polis griega, atrados por la prosperidad comercial de la ciudad llegaron extranjeros (Metecos) que se instalaron definitamente en Atenas En los siglos VIII aC la regin no era una unidad poltica,sino que se divida en pequeas comunidades. La unin de estas comunidades se asocia con la figura mitolgica de Teseo (un rey mtico de Atenas, hijo de Etra y Egeo quien lucho contra el Minotauro en la isla de Creta). la colina conocida la Acrpolis se convirtio en la capital del nuevo estado. En el origen legendario, la regin del tica se disputa entre Poseidn y Atenea. Los dioses daran a la regin gran utilidad que los habitantes de esta. Poseidn dio el caballo y luego Atenea cre el olivo. La ciudad obtuvo su nombre, el nombre de esta diosa. Esta controversia entre los dioses parece estar relacionada con un cambio en la poblacin dominante de la regin en algn momento de su histori Atenas: Reformas y organizacon Poltica 1.Organizacin poltica Ateniense El gobierno fue la monarqua, con los descendientes del rey erecteo (en la mitologa, Erecteo era un rey de Atenas, hijo de Pandin I de Atenas y Zeuxipa) Entonces organizaron a la sociedad en familias, tribus. La monarqua sin embargo perdida a los ataques de las familias aristocrticas (euptridas) y fue substituida por tres arcontes eligidos eventualmente (inicialmente por diez aos, ms adelante para los mandatos anuales) y por un consejo llamado Boul(era una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. Su nombre, a menudo, ha sido traducido por Consejo, y ms raramente, por Senado.). Los Arcontes eran: * Arconte-Rey: el arconte rey o basileus dotado de funciones sobre todo religiosas y judicial es con, representaba la monarqua. * El Arconte Epnimo: gobernador principal y juez supremo. el jefe de gobierno y magistrado principal. En las narraciones histricas, los aos se identificaban normalmente por el nombre del arconte que haba ocupado el cargo epnimo en esa fecha. Los arcontes eran examinados tras finalizar el ao de ejercicio de sus cargos en la llamada euthyna, siendo responsables de la buena gestin de los asuntos pblicos. * El Polemarco: Encargado nominalmente de las funciones militares y de los asuntos que implicaran a los no ciudadanos 2.Inestabilidad Politica y Reformas : Solon-Dracon-Clistenes

El perodo de los siglos VII y VI se caracteriz por una gran inestabilidad y el cambio social en Atenas. La tierra se acumula cada vez ms en manos de unos pocos terratenientes y condujo a la servidumbre por deudas, motivo de creciente tensin social. Esta tensin desemboc en la revuelta de Clon durante arcontado de Megacls en el 632 aC. Este ltimo, haber violado el templo de las poleas de Atenea la cual condujo a una masacre de los insurgentes, lo que finalmente conducira a la expulsin de la familia de Los Alcmenidas, (familia euptridas de Atenas,pretendan ser atenienses autctonos y descendientes de Neleo hijo de Poseidn (rey mtico de Pilos), y de Tiro.

En el perodo que sigue, los legislaes de Drcon y del intento posterior de Slon para traer al social de las reformas, pero con los resultados limitados siempre.En el perodo que sigue las leyes de los legisladores Dracn y luego de Soln que trataron de llevar a cabo las reformas sociales, pero con resultados limitados. Cuando Soln abandon Atenas, la sociedad qued dividida en dos grupos polticos: los que deseaban un gobierno oligrquico (partido de la llanura o pediakoi), dirigidos por Licurgo, y los que queran mantener las reformas de Soln (Partido de la costa o paralioi), liderados por Megacles.

* El pediakoi (pedianos), los habitantes de las llanuras que inclua nobles y ricos agricultores, cuya riqueza se encontraba en la tierra. * El parlioi (paralianos), los habitantes de la costa: los marineros, artesanos y comerciantes cuya riqueza provena de la marca. Pisstrato aprovech su fama y popularidad para formar un tercer grupo, el de los diakrioi o hyperakrioi, formado principalmente por gente humilde, que quera reformas radicales a sus problemas. * El diakrii (diacleanos), los habitantes de las colinas, pastores y campesinos pobres que no tenan tierras ni riqueza ni tuvo el comercio. Estas fueron organizadas por Pisstrato una faccin verdaderamente revolucionario, que gan el poder y tom la posicin de tirano, en 561 aC. En este periodo, Pisstrato promovi la reforma agraria, saneo la hacienda pblica, construy una red de carreteras y atica por una red de abastecimiento de agua de Atenas. Atenas prosper como centro de comercio y comenz su ascenso a la hegemona sobre la regin . Muri en el 527 aC y fue sucedido por sus hijos Hiparco y Hpias que continuaron su trabajo y embellecer la ciudad con mayor detalle. Sin embargo, con la muerte de Hiparco en el 514 aC, Hpias se convirti en un tirano violento e impopular, y condujo a su deposicin en el 510 aC. Trat de recuperar el poder en alianza con los persas, incluida la ayuda en la batalla de Maratn, pero no lograr el xito. Con la cada de la tirana comienza una guerra entre los partidarios de la oligarqua, dirigida por Isagoras y la democracia, encabezada por Clstenes. En ltima instancia, gano Clistenes y se implanto la democracia promoviendo los cambios que determinan, segn Herodoto, la futura grandeza de Atenas. Atacado exactamente por sus vecinos (Esparta, Becia y Calcis) en 506 la nueva democracia obtiene A.C. el repelirlos y asi consolidar su posicin. Este perodo inicia la historia artstica y literaria de Atenas con Pisstrato y sus hijos son fervientes usuarios de las artes atrayendo artistas y poetas extranjeros para el embellecimiento de Atenas.Fue un impulsor de concursos musicales y poticos. La escultura en Atica comienza a desarrollarse y difundirse con el crecimiento del comercio y el arte de la pintura Atenas democracia Democracia en atenas: Evolucion-Gobierno-Instituciones gubernamentales atenienses(La Asamblea "Ekklesa", El Consejo de los 500 "Boul" y Los tribunales "Dikasteria") La democracia ateniense se desarroll en la ciudad-estado griega de Atenas, que comprende el centro de la ciudad-estado de Atenas y sus alrededores territorio del tica, cerca de 500 AC. Atenas fue una de las primeras democracias conocidas (aunque la investigacin antropolgica sugiere que las formas democrticas probablemente comn en las sociedades sin estado fue mucho antes del surgimiento de Atenas). Otras ciudades griegas establecieron democracias, pero los atenienses impusieron el modelo, pero ninguno fue tan potente o estable (o bien documentado) que la de Atenas. Sigue siendo una experiencia nica y fascinante en la democracia directa donde el pueblo no eligen representantes a votar en su nombre, pero la votacin sobre la legislacin y proyectos de ley en el ejecutivo por derecho propio. La participacin fue de ninguna manera abierta, pero en el grupo de participantes se constituy sin ninguna referencia a la clase econmica y que particip en una escala que es verdaderamente fenomenal. La opinin pblica de los electores fue notablemente influenciado por la stira poltica realizada por el cmico poetas en el teatro.

Soln (594 aC), Clistenes (509 aC), y Efialtes (462 aC), contribuyeron al desarrollo de la democracia ateniense. Los historiadores difieren en cul de ellos es responsable de que las instituciones, y que la mayora de ellos representa un movimiento verdaderamente democrtico. Es ms habitual hasta la fecha que Clistenes impulso o creo la democracia ateniense, ya que la Constitucin de Soln cay y fue sustituido por la tirana de Pisstrato, mientras que Efialtes reviso la constitucin relativamente pacfica de Clistenes. Hiparco, el hermano del tirano Hipias, fue asesinado por Aristogitn y Harmodio , que posteriormente fueron honrados por los atenienses por su presunta restauracin de la libertad ateniense. El mayor y ms duradero lder democrtico fue Pericles, despus de su muerte, la democracia ateniense fue brevemente interrumpida dos veces por la revolucion oligrquico hacia el final de la Guerra del Peloponeso. Se modific poco despus de haber sido restaurada la democracia bajo Euclides; modificando el sistema impuesto por Pericles,que fue suprimida por los macedonios en 322 aC. (Invasion Macedonica). Las instituciones atenienses revivieron ms tarde, pero es discutible que se tratara de una verdadera democracia instituciones gubernamentales Haba tres organismos polticos donde los ciudadanos participaban en nmeros que sobrepasaban los cientos e incluso los miles. Se trata de la asamblea (en algunos casos con un qurum de 6000), el consejo de los 500 (Boul) y los tribunales (mnimo de 200 personas, pero en algunas ocasiones hasta 6000). De estas tres instituciones, son la Asamblea y los tribunales los verdaderos rganos de poder. A mediados del siglo IV a. C. las funciones judiciales de la Asamblea fueron acortadas en gran parte, aunque guard siempre un papel relevante en el inicio de ciertos tipos de juicios polticos.

La Asamblea (Ekklesa) La ekklesa o ecclesia (griego: , 'asamblea del pueblo' )? era la principal asamblea de la democracia ateniense en la Antigua Grecia. Fue instaurada por Soln en el 594 a. C., y tena un carcter popular, de manera que todos los ciudadanos (eran varones ya que solo eran ciudadanos estos y que tuvieran procedencia atenea) mayores de 18 aos podan acceder a ella, sin distincin de clases. La ekklesia era utilizada para nominar a los magistrados, de manera que estos eran elegidos por votacin, participando todos atenienses que formasen parte de la asamblea. De esta forma, tambin elegan de forma indirecta a los componentes del Arepago, quienes eran elegidos por los magistrados electos por la ekklesia. Entre otras cosas, la asamblea tena la ltima palabra en lo referente a la legislacin ateniense, las declaraciones de guerra, la firma de la paz, la estrategia militar, la eleccin del strategos y otros oficiales y posea la facultad de llamar a los magistrados a rendir cuentas ante ella al final del ao de su mandato. En el siglo V a. C. sus miembros ascendan a 43.000 personas. Sin embargo, slo aquellos con riquezas suficientes como para poder pasar mucho tiempo lejos de casa podan haber participado de forma habitual, hasta que las reformas de Pericles en los aos 451 y 452 a. C., que suponan un pago por desempear tareas pblicas, permitieron el acceso de todo ciudadano, independientemente de su nivel econmico. Al principio se reuna una vez al mes, pero ms tarde lleg a reunirse tres o cuatro veces mensuales. La agenda para la ekklesia la estableca el Boul, el consejo popular. Las votaciones se hacan a mano alzada.

La Ekklesa tena cuatro funciones principales: * llevar a cabo las ordenes ejecutivas (decretos, tales como la decisin de ir a la guerra o la concesin de ciudadana a un extranjero) * elegir a algunos funcionarios * legislar * juzgar delitos y crmenes polticos. El Consejo de los 500 (Boul) la Boul (en griego , tambin trascrito por Bul) era una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. Su nombre, a menudo, ha sido traducido por Consejo, y ms raramente, por Senado. En Atenas se llamaba Boul al Consejo del Arepago, hasta que Soln cre el Consejo de los Cuatrocientos. Clstenes ampli el nmero de bouleutas hasta 500, nmero que se conservar posteriormente. Estos se eligen anualmente por sorteo entre los ciudadanos de ms de treinta aos y reciben una paga de cinco bolos. Son el verdadero rgano de gobierno de la democracia y gozan de las funciones deliberativa, administrativa y judicial.

En los rgimenes oligrquicos el cargo de bouleuta era hereditario mientras que en la Atenas democrtica y sus mulos, era otorgado por sorteo. La mayora de las boulai son desconocidas, slo la Boul ateniense est descrita por abundantes fuentes histricas (y especialmente la Constitucin de los atenienses atribuida a Aristteles y a sus discpulos del Liceo, cuya redaccin sera sobre el 330 a. C.

La presidencia de la Boul rotaba mensualmente entre los diez prtanes, o delegaciones de las diez tribus clistnicas (haba diez meses en el calendario civil del tica). El eptastes funcionario electo por sorteo para un solo da de entre los miembros de la pritana que presida aquel mes presida la reunin de ese da de la Boul y, en su caso, la reunin de la Asamblea, si la hubiere; tambin se encargaba de las llaves del tesoro pblico y el sello a la ciudad, y reciba a los emisarios extranjeros. Se ha calculado que un cuarto de todos los ciudadanos debi ejercer dicho cargo, [cita requerida] algo que slo se poda hacer una vez en su vida. La Boul tambin actuaba como el brazo ejecutivo de la Asamblea, y supervisaba las actividades de otros magistrados que realizaban las funciones administrativas de Atenas. De entre sus miembros, se elegan por sorteo grupos de diez responsables de reas que se extendan de desde asuntos navales hasta las observancias religiosas. En conjunto, la Boul era responsable de una gran parte de la administracin de la polis, si bien tena escasa capacidad de iniciativa. En ltima instancia se limitaba a ejecutar las directrices y propuestas de la Asamblea. Los tribunales (dikasteria) Atenas tena un elaborado sistema legal centrado en la dikasteria de la Heliea. La palabra deriva de dikastas (, = los que juraban, es decir, los jurados), tambin llamado heliasta. Estos tribunales eran electos por sorteo de entre un grupo de 6000 ciudadanos anualmente, conocidos como Heliea. Para ser elegible como miembro del jurado, un individuo necesitaba tener 30 aos de edad y estar en plena posesin del derecho de ciudadano (vase atimia). El lmite de edad, igual que para los funcionarios pero diez aos mayor que la requerida para la participacin en la Asamblea, dio a los tribunales cierto prestigio sobre la Asamblea. Este hecho se sumaba a que los miembros de los jurados estaban bajo juramento, lo cual no era un requisito para los asistentes a la Asamblea. Sin embargo, la autoridad ejercida por los tribunales tena la misma base que la de la Asamblea: ambos eran considerados como la expresin directa de la voluntad de la gente. Al contrario que los funcionarios (magistrados), que podan ser acusados y procesados por mala conducta, los miembros del jurado no podran ser censurados. Una consecuencia de esto era que, al menos en palabras de algunos miembros de jurados, si un tribunal haba tomado una decisin injusta, deba haber sido porque haba sido engaado por un litigante. Esencialmente haba dos tipos de juicios, los privados (dik), y los pblicos (graphe). Para las demandas privadas el tamao mnimo del jurado era de 201 miembros (aunque poda ser aumentado a 401 si haba de por medio una suma mayor de 1000 dracmas). Para los juicios pblicos este nmero ascenda a 501 miembros. Estos jurados eran elegidos por sorteo de entre un grupo de 600, que eran precisamente los pertenecientes a cada una de las diez tribus de Atenas, habiendo 6000 potenciales miembros de un jurado disponibles en total. Para los juicios pblicos particularmente importantes, el jurado podra ser aumentado en grupos adicionales de 500 individuos. En ms de una ocasin hubo jurados de 1000 e incluso 1500 miembros. La primera vez que un nuevo tipo de litigio se llevaba al tribunal (vase Graphe Paranomon), los 6000 miembros del jurado en su totalidad eran asignados al juicio. La justicia era rpida: un caso no poda durar ms de un da. Algunas sentencias implicaban una pena automtica e inmediata, y no haba derecho a recurso. Haba sin embargo un mecanismo para implicar a los testigos de un querellante que hubiese ganado un juicio, que aparentemente podra anular el veredicto anterior. El sistema mostraba un marcado antiprofesionalismo. Ningn juez presida los tribunales ni tampoco haba ninguna persona que tuviera la ltima palabra tras escuchar al jurado. Los magistrados a cargo de los tribunales tenan solamente una funcin administrativa y, en cualquier caso, tampoco eran expertos (de hecho, la mayor parte de las magistraturas anuales en Atenas se podan llevar a cabo solamente una vez en la vida). No haba abogados como tal, sino que los litigantes actuaban por su propia cuenta El imperialismo de Atenas: Econmico - Miltar Arte -Poblacion de Atenas En el siglo V aC Atenas se destac como un poderoso estado, pero sigue sufriendo la amenaza persa, con la ayuda de Hpias que trat de restablecer la tirana. Durante seis aos los persas fueron detenidos por las revueltas de las ciudades griegas de Atenas con ayuda de Jonia. Finalmente, en 490 aC se inici en la Guerra Mdica, cuando los persas intentaron invadir el primer lugar en el Maratn. La Segunda Guerra mdica , diez aos ms tarde, que se desarrolla en Atenas provoco una fuerte respuesta militar, a

travs de la influencia de Temstocles. Al final de la guerra, aunque la ciudad est en ruinas, la flota ateniense se mantuvo intacta, y su reputacin an ms, con la conquista de la hegemona de todos los griegos de Jonia. La proporcin de crecimiento en tiempos de Pisstrato hizo que Atenas se convierta en dependiente de las importaciones de alimentos y materias primas para la industria, y esta zona del mar fue de gran importancia. La nica flota capaz de proteger a Grecia y las islas del mar Egeo contra los persas, Atenas domin las ciudades griegas que haban enfurecido contra Persia, a partir de la Confederacin de Delos. A travs de esta confederacin de clerucos y sus colonias en el Egeo,Atenas se haba convertido en un poder imperial, bajo la direccin de Pericles y principalmente Cimon. Con el tiempo tom el control de sus aliados, y slo tres de ellos mantienen su independencia: Samos, Quos y Mitilene.

En el aspecto poltica, a travs de las reformas constitucionales de Efialtes y Pericles, Atenas lleg a la altura de la democracia: gobierno del pueblo para el pueblo, la oficina accesible a todos los ciudadanos que pagan para participar en la oficina, incluso los ms pobres podra soportar carga de estas posiciones. Fueron creados en 501 aC 10 nuevos puestos en la estrategia y hubo elecciones para elegir a los arcontes ,este arcontado estaba abierto a todos los ciudadanos, no slo los ms ricos. Sin embargo, el imperialismo ateniense ofendi la sensacin griega de la independencia de las ciudades-Estados y tamben amenaz a la hegemona comercial de Corinto.

Esta ciudad comercial por excelencia vio sus intereses amenazantes cuando Atenas asumi el control de Mgara y ocup Nupactos, en el golfo de Corinto en 459 A.C. y el mismo ao la guerra entre las dos ciudades se haba iniciado,Egina y Esparta tambin se suman a la guerra contra Atenas. A pesar de lograr la capitulacin de Egina, en 457-456 aC y ganar la Beoia en 457 aC, Atenas ha sufrido reveses en varios frentes. La decisin de atacar a los persas en Egipto a la destruccin de una flota de emergencia en el 454 aC y derrota en Beotia en el ao 447 aC .Atenas perdi con una posicin dbil . As pues, en 446 aC Atenas lleg a la conclusin y a la firma de un tratado de paz durante 30 aos (llamados "Treinta Aos de Paz") con Esparta que termina la primera de la Guerra del Peloponeso. Arte Ateniense En los cincuenta aos que siguieron a la Guerra mdicas Atenas vivi un perodo de desarrollo cultural y artstico que marca el apogeo de la ciudad. Esta temporada producira nombres como Esquilo, Sfocles, Eurpides, Fidias y Polignoto. Atenas fue la salvacion de Grecia al librarla de los barbaros persas,proporcionaba liberdad poltica e sentimento de independencia y dominacion con su flota. La emocin provocada por la formacin de su nuevo imperio martimo avances sociales alentando la produccin intelectual y cultural, con el intercambio de ideas por la atraccin de visitantes de todo el mundo griego. Poblacin en Atenas Se calcula , basado en el nmero de hoplitas de la poblacin ateniense que en el comienzo de la guerra del Peloponeso era de aproximadamente 40.000 personas, que con sus familias que comprenden alrededor de 140.000 personas. Adems, unos 70.000 Metecos vivienda en la ciudad en diferentes todo tipo de actividad. El nmero de esclavos es ms difcil de estimar, pero se hace referencia a unos 150.000 a 400.000. El censo llevado a cabo por Dimitri Falero llevado al final siglo IV aC mostr el nmero de 21.000 personas, 10.000 Metecos y 400.000 esclavos.

ESPARTA
Historia de la ciudad -Estado (Polis) Esparta Esparta (en Griego . en Griego moderno Sprti, en viejo Griego, Sprt) es una ciudad de Grecia, situada en los bordes del ro Eurotas, en el sureste de la regin del Peloponeso. fue una de las mas notorias ciudades estados de la antigua grecia. Esparta surgio a mediados del siglo IX A.C. Durante la epoca micnica ,existian al sur de la naciente esparta dos centros urbanos Amiclas y Terapne. En esta ltima ciudad encontraron santuarios dedicados al rey Menelau y su esposa de Helena, personajes de la Iliada de Homero. A semejanza de otras partes de Grecia,Lacnia experimento una disminucin de poblacin el final de la edad del micnica. En el siglo X a.c, los Drios haban penetrado en la regin. En el siglo siguiente, cuatro aldeas del Lacnia haban sido ensambladas para establecer o fundar Esparta; en el siglo siguiente la ciudad de Amiclas fue incluida en Esparta. Ante el problema generado por el aumento de poblacin y la escasez de la tierra, Esparta opt por la via militar para solucionar sus problemas, a diferencia de otras polis Griegas que haban apelado a la fundacin de colnias (Esparta estableci solamente un colnia, Tarento, actual Taranto ,all sur de Italia). As, Esparta decida conquistar los territorios vecinos, conquistando todo el llano del Lacnia a finales del siglo VIII A.C. En la lucha para el dominio en el Peloponeso, Esparta tena un rival en la ciudad de Argos , ciudad de nor-este del Peloponeso.conquist a la vecina ciudad de Mesenia () que fue un pas del suroeste del Peloponeso Peloponeso (Tena al este a Laconia; al norte, lide y Arcadia; y al sur y oeste el mar) sobre el ao 700 A.C. y, doscientos aos ms tarde, conquisto a sus otros vecinos por la via militar o diplomatica, formando Liga del Peloponeso.

En 570 A.C., una tentativa de conquistar de Arcadia (es una prefectura de Grecia, en la regin del Peloponeso. Recibi su nombre del hroe mitolgico Arcas. Su capital es Trpoli.) revelo una defiencia y conllevo al fracazo , teniendo Esparta optar a modificar su poltica en la direccin de la diplomacia . La mayora de los estados del Peloponeso integrara a esta liga, con la excepcin de Argos. Durante las guerras persas, Esparta lidero las fuerzas que haban defendido a Grecia por tierra, mientras que Atenas la defendio por el mar. Relacionada al poder, Atenas era el rival principal de Esparta y era la que lidero a los ciudades-estado de Grecia en la lucha contra los invasores persas, en 480 A.C. Con el final de las guerra medicas , las relaciones con Atenas se haban deteriorado, culminando en la guerra del Peloponeso (431-404 A.C.), que los Espartanos ganarian.

En la guerra del Peloponeso, en el siglo V A.C., Esparta derrot Atenas y pas virtualmente a gobernar toda la Grecia antigua, pero en 371 A.C los otros estados se haban rebelado y Esparta fue derrotada , aunque todava mantenia una fuerza militar considerable. Esparta se encuentra en una regin de tierras apropiadas para el cultivo de la vid y del Olivo. En la antigedad era una ciudad de caracter militarista y oligrquico, nunca desarrollo una zona urbana importante. El gobierno de Esparta tena como uno de sus objetivos principales era hacer de sus ciudadanosde modelos de soldados , bien entrenados fisicamente, valerosos y obedientes a las leyes y autoridades. En Esparta los hombres eran en su mayora soldados y fueron responsables del avance de las tecnicas militares , mejorando el desenvolvimiento militar. Organizaron una disciplina intensa nunca vista desde entonces . La constitucin de Esparta, segn la tradicin, fue escrita por el legislador llamado Licurgo, que habra vivido en el siglo IX A.C.

En 1834, el gobierno entonces del Reino de Grecia estableci la ciudad moderna de Esparta, que ocupo parte de la antigua Esparta ,siendo la capital del departamento de Lacnia. Organizacin Poltica en Esparta Organizacin Poltica en Esparta Las instituciones polticas en la ciudad antigua de Esparta (Grecia) Asamblea - Gerusia - Eforos-Reyes la Asamblea o Apella la asamblea de Esparta esta compuesta por todos los espartanos , menos los Periecos e Hilotas, y tal asamblea reciba el nombre de Apella .Reuna una vez a la mes a sus miembros en un lugares fijos y abiertos .Decidan sobre cuestiones de poltica exterior, elegan magistrados y designa a los foros y gerontes . Sin embargo, en la prctica, tuvo poca influencia en la vida poltica de la polis espartana ,Parece haber tenido un papel bastante limitado, hasta el punto de que Aristoteles no juzga til mencionarla cuando enumera los elementos democrticos del rgimen espartiata. De hecho, la asamblea no tiene la iniciativa de los textos que vota. Se contenta con elegir a los eforos y gerontes , aprobar o no los textos que le son sometidos por estos ltimos as como por los reyes. La Apella pasa por ser la depositaria de la soberana del estado lacedemonio en el sentido de que su consentimiento era necesario para emprender cualquier accin. Es precisamente la obligatoriedad de este requisito lo que explica una mayor aparicin de la Apella con respecto a la Boul (Consejo) en las narraciones de Tucdides y Jenofonte, sin que ello signifique que de esta institucin emane la facultad de proponer y discutir los asuntos polticos Los Reyes Desde la reforma de Licurgo (sigloVIII a.c ),Esparta cuenta con 2 reyes Reyes pertenecientes a dos familias que han cobrado descendientes segun la leyenda de Hrcules o heracles , uno perteneciente a la dinasta de los Agadas y el otro a la de los Euripntidas. Los miembros de ambas familias no podan contraer matrimonio entre s y eran enterrados en lugares distintos. Ambos reyes tenan igual rango. Entre sus funciones, destacaban los servicios de carcter militar y religiosa.Al principio, los monarcas podan hacer la guerra al pas que desearan, siendo sus decisiones colegiadas. A partir del 506 a. C., fecha del famoso divorcio de Eleusis, los reyes harn sus campaas por separado. En el siglo V a. C. parece que es ya la asamblea la que vota la guerra y los foros quienes deciden sobre la movilizacin. El rey, quienquiera que sea, es siempre el hegemn o comandante en jefe durante las campaas militares; tiene autoridad sobre los dems generales, puede acordar treguas y combate en primera lnea en el ala derecha, protegido por su guardia de honor de cien hombres, los Hippeis. El trmino Hippeis designaba en griego antiguo a la caballera. Los hippeis constituan la segunda de las cuatro clases censitarias en Atenas, eran los ciudadanos que podan permitirse mantener un caballo a servicio del Estado en tiempos de guerra. Este trmino puede ser comparado con el de los equites romanos y los caballeros medievales. Entre los espartanos, los hippeis componan la guardia real, que contaba con 300 jvenes menores treinta aos, que aunque al principio eran utilizados como infantera pesada, despus servan en la caballera. En Esparta fue formado un cuerpo regular de caballera no antes del ao 404 a. C., la caballera espartana era muy descuidada comparada con la infantera. La Gerusa la gerusia preparaba las propuestas que se presentaran en la Asamblea, funcionaba como un Tribunal Supremo. Consista en treinta elementos o personajes (veintiocho gerontes elegidos vitaliciamente , entre los espartanos mayores de sesenta aos ,y los dos reyes) Los gerontes eran elegidos por aclamacin de la asamblea tras presentar su candidatura. Elegidos por su sensatez y capacidad militar, la mayora de los gerontes pertenecan a las grandes familias de Esparta, pese a que, en teora, cualquier ciudadano, aun sin fortuna o rango elevado, poda presentarse al cargo. Tena la funcin administrativa (supervisin), legislativa (redaccin de proyectos de ley) y judicial (tribunal superior). Los foros El Consejo de eforos -Eran en nmero de cinco- formaban un colegio que era elegido anualmente por la asamblea (Apella) . Tenan amplios poderes, fueron los verdaderos Jefes del Gobierno espartano: presidian la Asamblea (coordinaban las reuniones de la gerusia y la pela), daban la orden de movilizacin en caso de guerra, administraba la vida econmica y social de la ciudad, tambin la educacin y podan vetar proyectos de ley y supervisaban las actividades de los Reyes. Funciones : * Presidan las reuniones de la Gerusa, el consejo oligrquico de ancianos de Esparta y de la asamblea (Apella). * Tambin estaban a cargo de los juicios civiles, que ejercan segn el derecho consuetudinario, ya que no haba leyes escritas. * Controlaban la recaudacin de impuestos y el calendario. * Dirigan la poltica exterior y del entrenamiento militar de los jvenes. Los foros decretaban las levas de soldados, y dos foros acompaaban al ejrcito cuando entraba en batalla, con la atribucin de poder arrestar y mandar a prisin a los reyes si no se comportaban correctamente durante la guerra.

Los foros que acompaaban al rey se mantenan en contacto con los que permanecan en Esparta con la esctala. De acuerdo con Aristteles, los foros renovaban cada ao una declaracin de guerra contra los hilotas, convirtindoles en enemigos del Estado, como forma de justificar el uso de la fuerza contra ellos. As, podan mandar a prisin y ejecutar a cualquier hilota por cualquier razn, en cualquier momento y sin tener que llevarlos a juicio o violar ningn ritual religioso de pureza. La corta duracin de su mandato impeda eventuales o cualquier abuso de poder. Organizacion de la Sociedad Espartana Los Espartiatas Homoioi (los iguales). Espartanos de pleno derecho. Pertenecan a este grupo, quienes eran hijos de padres Espartanos, siendo los unicos que poseian derechos politicos(gobierno de la ciudad) ,constituido por los ciudadanos. llam ados tambien astoi o ciudadanos (trmino ms aristocrtico que el de polits, habitual en otras ciudades griegas); tambin se les conoca como Homoioi (Pares o Iguales). Estos eran los guerreros conquistadores, descendientes de los dorios y nacidos en la misma Esparta El nombre de Homoioi (Iguales) es testimonio, segn Tucdides, del hecho de que en Esparta se ha instaurado la mxima igualdad entre el estilo de vida de los acomodados y el de la masa (I, 6, 4): todos llevan una vida en com n y austera. Los espartanos debian de dedicar su vida al estado espartano, permaneciando a disposicin del ejrcito o de los asuntos pblicos. Un autntico espartano deba ser hijo de padres espartanos, haber recibido la educacin espartana, hacer sus comidas (Sisitia) junto a los dems ciudadanos en los comedores pblicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadana. Conformaban una minora privilegiada que posea las tierras, ocupaba los cargos pblicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la tierra eran considerados tareas denigrantes Segun polibio y Plutarco,Todos los ciudadnos de Esparta recibian una parte igual de tierras publicas .La tiera habia sido dividida en parcelas por el numero de ciudadanos existentes .Estas parcelas de tierras era inalienables e indivisibles, pasando de padres a hijos. las mujeres podian heredar tierras pero solo cuando no haya descendencia masculina en la familia .Los espartanos no podian ejercer el oficio de comerciante La Sisitia :eran, en la Antigua Grecia, comidas colectivas de hombres y de jvenes de un grupo social o religioso, especialmente en Creta y en Esparta, pero tambin en Grecia.Los banquetes evocados por Homero se relacionan con esta tradicin. Se han encontrado huellas de comidas semejantes tanto en Cartago como en Roma. Los Periecos Se cree que los periecos eran los habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos pero no reducidos a la condicin de ilotas. Los Periecos o Perioikoi. No son ciudadanos, pero se encargan de la vertiente artesanal y comercial de la economa espartana.

Perieco (significa "de la periferia"): fueron la segunda capa social de la ciudad de Esparta , despus de la espartiatas. A diferencia de espartiatas la periecos podian dedicarse al comercio y la industria artesanal. La segunda capa social estaba compuesto por personas libres, pero sin derechos polticos, administraban sus comunidades que se situaban fuera de la ciudad de Esparta donde vivan. Durante mucho tiempo, probablemente descendientes de aqueus que haba presentado sin la resistencia para oponerse a grandes conquistadores, hoy, tambin es drico aqueanas familias con las familias, la integracin de la capa de periecos. Eran agricultores, comerciantes y artesanos, puede tener la tierra y los bienes muebles; gozan de cierta autonoma, con la supervisin, para los empleados espartanos, la Harmostes, y se vieron obligados a pagar impuestos. 0 matrimonio entre espartanos y periecos estaba prohibida. Prest servicios en las unidades del ejrcito en la parte, porque el servicio militar es obligatorio Eram camponeses, comerciantes e artesos, podendo possuir terras e bens mveis; gozavam de certa autonomia, vigiada ; por funcionrios espartanos, os Harmostes, e eram obrigados a pagar tributos. 0 casamento entre espartanos e periecos era proibido. Serviam no exrcito em unidades parte, pois o servio militar lhes era obrigatrio. Por mucho tiempo fueron considerados probables descendientes de los aqueos que haban presentado ,sin oponer gran resistencia a los conquistadores; hoy, se admite que fueron familias dricas junto con las familias aqueas que integraban la esfera social llamada Periecos . Eran Campesinos, comerciantes y artesanos que podian poseer propiedad (tierras y bienes muebles) ; gozaban de una cierta autonoma. Los periecos tenan varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en el servicio militar (los periecos deban proporcionar contingentes de hoplitas que combatan junto a los espartanos aunque en unidades separadas; tambin formaban la tripulacin de la escasa marina espartana), la manufactura de algunos artculos y el pago de tributos (los mismos que los ciudadanos espartanos). Tampoco podan casarse con espartanas. No se encuentra registrada ninguna rebelin o sublevacin protagonizada por los periecos, por lo que cabe deducir que su posicin en el estado espartano era llevadera. Deban pagar una contribucin al Estado. Podan incluso desempear cargos de importancia y responsabilidad, como el perieco Dinada que aparece al mando de una de la flota peloponesia. Los Hilotas o Ilotas Los hilotas o ilotas eran esclavos del estado.Se ubican en el escalon mas bajo de la sociedad espartana Su condicin exacta Disputada ya fue en la antigedad: segn Critias, fueron "especialmente esclavos" mientras que a Plux, que ocupaban un Estado "entre el hombre libre y esclavos". vinculado a la tierra. Ritualmente fueron maltratados, humillados y sacrificados incluso. El nombre es parte de la tradicin de la aldea de Hlos (), ubicado sur de Esparta. Pausanias dice: "ellos estaban en primer lugar llamados Hilota." El nombre sera un nico grupo tnico. Al respecto, Pausanias afirma: Ellos fueron los primeros llamados

hilotas. El nombre sera pues un simple etnnimo. La explicacin es poco plausible en el plano histrico e imposible en el plano fontico. Se ha propuesto relacionar la palabra con (griego antiguo ) aoristo del griego antiguo ,alskomai, ser capturado, estar prisionero. De hecho, algunos autores no consideran la palabra como un simple etnnimo, sino como un nombre con connotacin. Antoco de Siracusa escribe: [ellos] fueron decretados esclavos y llamados hilotas.No cabe duda de que parte de la hilotas se se deriva de la conquista: es el caso de Messniens por las guerras de Mesenia. Herodoto, adems, llama a la Hilota "Messniens". Segn la versin de la invasin de dorica proporcionada por el historiador foro de Cime, comunicado por Estrabon, los Hilotas son aquellos que al negarse a ser objeto de conquista se resistieron la invasion Doria y luego lo pagaron siendo utilizados como esclavos ; En cambio otros habitantes de ese asentamiento no opusieron resistencia, lo que les permitio gozar del derecho de la libertad restringida con una vida en los suburbios, recibiendo el nombre de Periecos, con la capacidad para operar libremente artesanal y comercial, pero en dependencia de la poltica de la Ciudad -Estado Esparta . Los Hilotas o ilotas, dentro de la sociedad espartana, estaban destinada a las labores agrcolas y al trabajo domstico, en una sociedad donde los ciudadanos . Ellos podran entrar tambin en las filas del ejrcito espartano. El Hilota, por lo tanto, ha formado una especie de esclavitud colectiva que tendan a un conflicto potencial perenne , teniendo en cuenta diferencias numricas entre las dos partes. Las proporciones no sabe con certeza,Herodoto (IX, 10, 29) relata que en la batalla de Platea a cada Hoplita Epartano( Homoioi) se le asignaban siete Hilotas, pero es de imaginar que los hilotas sobrepasaban a las poblacion libre espartana. Religon de Esparta (Grecia): La religion fue muy importante en Esparta . El gran nmero de templos y santuarios es revelador: cuarenta y tres templos dedicados a divinidades, veintids templos de hroes, una quincena de estatuas de dioses y cuatro altares. A esta lista es necesaria juntar los muchos monumentos funerarios, dado que en Esparta los muertos fueron enterrados al interior de las murallas, siendo que algunos de estos monumentos funcionaban como lugares de cult. Debido a que adoraban gran cantidad de dioses son Politeistas (del griego poli: muchos, Theos:dios.) Divinidades religiosas : Femeninas y masculinas Las diosas o deidades femeninas desempean en Esparta un papel muy importante de los cincuenta temples mencionados por el filosofo Pausanias, treinta y cuatro se dedican a diosas. La diosa Atenea era la mas adorada de todas. El dios Apolo tena algunos templos ,mas su importancia era crucial: desempe un papel vital en todas las celebraciones espartanas y su monumento ms importante en laconia fue el trono de Apolo Otro trazo distintivo fue la adoracin o culto a los hroes de la guerra de Troya. De acuerdo a Anaxgoras, Aquiles era aqui adorado como un Dios y Esparta tenia dos santuarios dedicados a el. Otros personajes de Troya tambien eran honradas en Esparta .Esos fueron: Agamenn, Cassandra, Clitemnestra, Menelao y Helena. Esparta tambin proporcion culto a los Dioscuros (En la mitologa griega los Dioscuros (en griego antiguo Diskou roi, hijos de Zeus) eran dos famosos hroes, hijos gemelos de Leda y hermanos de Helena de Troya y Clitemnestra, llamados Cstor y Plux o Polideuco. En latn eran conocidos como Gemini, gemelos y a veces como Castores).La dualidad de caracteres es una reminiscencia de la existencia de dos reyes en Esparta. Se asignaron muchos milagros, especialmente relacionados con la defensa de los ejrcitos espartanos (representaciones de gemelos en anforas fueron llevados al campo de batalla junto a los Reyes). Por ltimo, Hracles (en la mitologa romana Hrcules) fue en Esparta, una especie de "hroe nacional" de acuerdo a la tradicin fue un hroe que habra ayudado a Tndaro a recobrar su trono. El tema de "*Los doce trabajos de Heracles"ha sido ampliamente explorado por laiconografa espartana. *Los doce trabajos (en griego dodekathlos) de Heracles (en la mitologa romana Hrcules) son una serie de arcaicos episodios relacionados por una narracin continua posterior, sobre la penitencia llevada a cabo por Heracles, el mayor de los hroes griegos. Sacrificios y signos divinos Los sacerdotes desempeaban un papel importante en Esparta. Los Reyes debian estar presentes para llevar a cabo los sacrificios publicos,los sacerdotes se encargaban de realizarlos especialmente en tiempos de guerra. Antes de una expedicin militar, efetuaban un sacrificio a Zeus; en el momento que pasaban las fronteras realizaban el sacrificio a Zeus ,Atenea y a Ares en el campo de batalla para tener el favor divino del Dios de la guerra . Varias ancdotas hacen ver que los espartanos muestran respeto por las seales divinas o signos, hasta el punto de dejar el campo de batalla ante presagios desfavorables, tales como terremotos.

Elementos griegos en cultura romana:

Con la expansin de la Repblica de Roma en el siglo IV a.C., se absorbieron territorios griegos y, naturalmente, el teatro y la arquitectura teatral griegas. El teatro propiamente romano no se desarroll hasta el siglo III a.C. Aunque la produccin teatral se asociara en principio con festivales religiosos, la naturaleza espiritual de estos acontecimientos se perdi pronto; al incrementarse el nmero de festivales, el teatro se convirti en un entretenimiento. Por eso, no es de extraar que la forma ms popular fuera la comedia. La forma ms popular fue la comedia. El gran periodo de creacin dramtica romano empez en el siglo II a.C. y estuvo dominado por las comedias de Plauto y Terencio, que eran adaptaciones de la comedia nueva griega. Aunque durante este periodo se representaran tragedias romanas y griegas

La cultura romana Los romanos adoptaron muchos elementos de la cultura griega. En los primeros tiempos, lo hicieron debido a la influencia de las colonias griegas situadas en el sur de la pennsula itlica y, ms tarde, como consecuencia de la conquista e incorporacin de Grecia al Imperio. La influencia griega en la cultura romana se ven en la arquitectura, la escultura, la lengua y la religin de los romanos. En su expansin en torno del mar Mediterrneo, los romanos difundieron una cultura que sintetizaba elementos de la cultura griega con sus propias experiencias y producciones. Por los caminos que partan desde Roma en todas direcciones, circularon la lengua romana (el latn), las leyes o derecho romano, sus instituciones polticas (la Repblica y el Imperio), la forma de organizar una ciudad, el alfabeto y la literatura .Este proceso se llam romanizacin y fue la base del lento proceso de constitucin de una cultura a la que se llam

occidental que, en muchos aspectos, permanece vigente en las sociedades contemporneas. Adaptado de El origen de la Europa Moderna y el mundo contemporneo, obra citada.