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LOS NUEVE CAMINOS Estos son los nueve caminos en los que los discpulos de don Juan fueron

entrenados. Todos resultan armoniosos y no son nocivos si se procede lenta y atentamente. Los nueve caminos pueden ser usados por separado o en combinacin con los otros: 1.-Tensegridad 2.-Recapitulacin 3.-No-Haceres 4.-Pinches Tiranos 5.-Tcnicas de Observacin (Gazing) 6.-Silencio Total (o interno) 7.-Disciplina y acciones impecables 8.-Ensueo 9.-Acecho (Nota: Los nueve caminos estn listados bsicamente en orden ascendente, en relacin a la conciencia necesaria para practicarlos adecuadamente. Los ltimos, ensoar y acechar, siendo del todo ms intrincados, requieren haber incrementado nuestro nivel de conciencia (luminosidad) por lo mnimo por encima de los tobillos). 1.- Tensegridad A cada uno de los discpulos del nagual Juan Matus le fue dada una lnea de pases. Clara Grau le ense a Taisha una serie de movimientos para ser realizados en el suelo, mientras que Emilito la adiestr en otros para hacerlos en los rboles. Al principio de su estada en la casa de los brujos, Taisha no tena permiso para entrar en el gimnasio de Clara debido a que era "radioactiva" (no haba recapitulado lo suficiente). Clara haba aprendido artes marciales en China y era una maestra en la suerte de palos largos. Un da Taisha intentaba echar un vistazo a hurtadillas en el gimnasio a travs de un pequeo agujero en el muro que ella misma haba hecho. Manfredo (quin finalmente se fue con la partida del viejo nagual, porque su conciencia cubri la totalidad de su cuerpo hacindolo igual al resto de los miembros), empez a rasguarla repetidamente. Despus que Taisha fue descubierta, le pregunt a Manfredo por qu la haba delatado; l manifest (?) que slo estaba tratando de alertar a Calra de que ya era hora de que le enseara los pases. Clara ajust los movimientos al tamao de Taisha. Este hecho demostr al grupo de Carlos Castaneda que se podan amoldar los pases para que otras personas los realicen. Clara le dijo a Taisha que hiciera los pases con total atencin y en silencio interior. De esta forma estaran imbuidos del intento de incrementar la conciencia y encender nuevas fibras que, en esencia, causarn un movimiento del punto de encaje. (Taisha dijo que los haban instruido para enfocar su intento en dos reas de estrellas muertas cuando realizaran el pase de la compuesta de las estrellas: la constelacin Boreal y la Estrella Binaria Rotante, que hace el ojo del toro en la constelacin de Taurus).

2.-Recapitulacin Los Chacmools estn ahora recapitulando, y ms adelante nos describirn el proceso. La recapitulacin es una tcnica de los viejos brujos, diseada para desenredarnos energticamente de nuestros lazos con el pasado. Afloja nuestro fuerte vnculo con las viejas interpretaciones y nos permite percibir nuevos estmulos. Tambin est concebida para dar descanso a viejos filamentos fijos y permitirnos, de esta manera, percibir nuevas bandas antes ignoradas. A travs de la Recapitulacin sabemos que las nuevas percepciones son slo momentneas; entonces no nos permitimos engancharnos otra vez. Cuando "movemos la conciencia" hacia los viejos filamentos, mirando cada

detalle, y luego volvemos otra vez al presente acompandonos del proceso de respirar, aflojamos el punto de encaje. La recapitulacin revela, adems, nuestro inventario completo de acciones y reacciones y nuestro patrones bsicos de comportamiento. Esto nos capacita, despus de recapitular, para escoger nuevas acciones, como por ejemplo, los no-haceres. Las mujeres son seres inorgnicos al 50%, slo tienes que aquietar su dilogo interno y se transforman en "seres tubulares". Taisha tiene a dos seres inorgnicos viviendo con ella, Globus y Phoebus; son seres identificables individualmente. El punto de encaje personal y la configuracin energtica de Taisha se est encaminando hacia la posicin de los seres inorgnicos, permitindole incrementar los vislumbres de sus huspedes.

3.- No - Haceres No hacer significa, esencialmente, no usar artculos de nuestro viejo inventario de acciones y reacciones. La recapitulacin nos ofrece ester inventario permirtindonos un momento de pausa. Cuando un brujo se comporta de manera totalmente extraa para s mismo, se empiezan a encender nuevas fibras en su capullo luminoso. El cuerpo energtico despierta y responde como resultado de esas nuevas iluminaciones. Empiecen con lentas interrupciones y traten de romper la continuidad de la idea de que el mundo es un camino seguro. Taisha record a un profesor de UCLA, que ilustraba a sus estudiantes con el siguiente ejercicio para que comprendieran la visin que los filsofos y fonomenologistas tienen de la percepcin: les puso dos prismas en unas gafas, o en algo parecido que los estudiantes llevaban. Mirando a travs de ellos, el mundo se va al revs. (Taisha record tambin la historia de un estudiante de antropologa, que una vez se encontraba en los matorrales y comenz a ver espritus. Se asust tanto que "en un minuto se olvid de la antropologa"). Con esas mscaras con los prismas invertidos, llev a los estudiantes a la comprensin de "cmo caminar unos pocos pasitos hacia sus coches". (?) Los no haceres son realmente interrupciones de nuestra continuidad, como por ejemplo hacer algo con la mano opuesta a la habitual. Estamos "no-haciendo", cuando utilizamos un item que no forma parte de nuestro inventario; tambin puede ocurrir bajo condiciones de gran tensin. Esos momentos nos fuerzan a cambiar nuestra idea de lo que creemos que podemos hacer. El explorador azul hizo realidad un sueo de Taisha y la llev, con un amigo-a al Gran Can, donde pasaron la noche en una posada al pie del mismo. (Taisha coment que alguien haba hecho la reserva slo para ellos). Por ese entonces Taisha se llamaba Anna Mara Crdoba, una estudiante de UCLA. Su acompaante no saba nada de ella. Taisha estaba muy preocupada de cmo iba a hacer el camino de vuelta y salir del Gran Can, debido a que en aquella poca su forma fsica era terrible. (As ellos no tendran que enviar un helicptero para sacarla de all). No durmi en toda la noche y se la pas tomando caf, lo que le da su estmago. El explorador azul tampoco durmi, ya que todos compartan habitacin. Taisha insisti por adelantado en que al regresar tomaran el mismo camino que al venir. Esto le permitira enviar a su cuerpo energtico al sendero por la noche, para establecer el intento o una fundacin energtica, que le posiblilitara hacer el camino de vuelta. Al da siguiente mientras caminaban fue recogiendo cosas pequeas, como piedritas, en las cuales "descargar su fatiga". (Tambin explic que podemos dejar la fatiga en los cantos rodados si nos apoyamos en ellos). Adems existe una forma de obtener energa que consiste en agarrarse las manos de una forma particular. Bsicamente, para sobrellevar el viaje de regreso, TAisha ejecut su repertorio entero de no-haceres, incluyendo saber qu hierbas inhalar (su cuerpo energtico lo sabe), y observando mediante la tcnica de la mirada fija, en qu sitio sentarse. Generalmente, cuando el cuerpo fsico est agotado, la configuracin energtica toma el mando. Adems, Taisha utiliz el no-hacer de "el poder de la mula", obteniendo as la energa de los cargamentos de mulas que descendan por la montaa. Taisha fue tambin la primera en despertarse, lo que le permiti agarrar la energa

que llevaban las mulas cuando pasaban a su lado. Emple adems pequeos filamentos de las piedras a lo largo del camino para que tiraran de ella. El resultado de todos esos no-haceres fue que Taisha se las arregl para llegar a la cima una hora antes que sus jvenes compaeros, quienes estuvieron por delante de ella en una ocasin.

4.- Pinches tiranos Los hechiceros afirman que lo que mantiene fijo el punto de encaje en su posicin actual es nuestro nfasis y preocupacin en nosotros mismos (autorreflexin). Cmo liberarnos de la preocupacin hacia el yo? Hay tres caminos: 1).- Hacindonos abstractos o mediante el desatino controlado. Nuestra tendencia perceptual hace que nos creamos ms importantes de lo que en realidad somos, cuando deberamos ver realmente que todo lo que nos rodea es slo energa: los rboles, los voladores, los animales, etc... 2).- A travs de los pinches tiranos. Estn en todas partes y los podemos explotar para acechar nuestra importancia personal. Los pinches tiranos hacen que subamos a la superficie comportamientos a los que estamos enganchados. 3).- Mediante el reconocimiento de que somos seres que vamos a morir. Por qu entonces tener importancia personal? (Esta conciencia, as como el sitio en donde no hay compasin, es un cambio en el punto de encaje). Taisha nos advirti que es peligroso y probable que al vencer a un pinche tirano, aumente nuestra importancia personal. Por ejemplo Carlos Castaneda vio a Clifford, una amigo de ellos, caminando con la cabeza rapada, sin camiseta y un collar de ajos alrededor del cuello. Clifford era un "pedo", porque pensaba que poda mejorar las cosas y hacerlo todo ms perfecto que los dems. Los no-haceres y el trato con los pinches tiranos, deben llevarse a cabo de forma tranquila y simple, sin que nadie lo sepa, no como un comportamiento social o de grupo.

5.- Tcnicas de observacin Mirar fijamente (gazing), no es mirar, es algo que est entre percibir y mirar. Las tcnicas de observacin se utilizan para ayudarnos a romper la certeza de que ste es un mundo de objetos. Mirar fijamente est diseado par romper la tendencia perceptual de la subjetividad del mundo. Podemos mirar fijamente la arena, las piedrecitas, las hojas... Podemos observar los rboles siempre y cuando no estemos de mal humor. En ese caso es mejor mirar el horizonte o el mar. El ocano es lo suficientemente vasto como para absorber esos sentimientos. El mtodo utilizado por la vieja Florinda consista en dar rpidos vistazos, escogiendo cosas que quiz no pertenecan a ese sitio en particular, para sobrecargar su aparato visual. Se puede tambin hacer una "observacin de barrido" de 360, o, alternativamente, mirar hacia arriba o hacia abajo. Podemos observar las hojas perfilndolas o contndolas. Esto puede ocasionar un cambio abrupto que haga que las hojas desaparezcan, al reemplazar el fondo por un primer plano. Esta es una tcnica para romper la tendencia perceptual y para hacernos volver a la idea de percibir energa directamente.

6.- Silencio interior Este es un asunto de acumular ms y ms silencio interior. Cuando Taisha lleg a los cinco minutos (para Florinda fueron ocho), su punto de encaje atraves los lmites acostumbrados. Para Carol Tiggs el punto crtico es de veintitrs minutos de silencio interior. En este punto ella puede "parar el mundo". (Como doble energtico, su masa

es ms grande y le lleva mucho tiempo moverla). Algunos budistas utilizan una rama afilada o un bastn desde el suelo hasta la frente como una forma de enfocarse para alcanzar el silencio interior (?). Tambin podemos encender una cerilla, mojar la punta y observar en la otra punta, cmo la llama vuelve para traer el silencio. Cuando uno llega a su umbral crtico de silencio interior, puede alcanzarlo ms a menudo y prolongarlo.

7.- Disciplina y acciones impecables La disciplina no significa orden o rgimen, sino impecabilidad, consistente en otorgar a cada uno de nuestros actos total concentracin e intento inflexible, sin esperar ninguna recompensa personal. Los brujos sostienen que hay que actuar como si lo que hiciramos fuese el ltimo acto sobre la tierra. Proceder impecablemente nos hace desagradables al gusto para los voladores. stos no son ni buenos ni malos, son slo parte de un universo predatorio; asumen la forma humana para nosotros porque a un nivel subliminal estamos conscientes de ellos. (En este punto, Taisha mostr las ampliaciones de las fotos de los voladores, como aparece transcrito en mis notas anteriores. Las fotos mostraban una figura de dos o tres pisos de altura a la izquierda de la pirmide principal, con las montaas al fondo. Yo esboc la figura. Pareca una persona con brazos o alas por encima de la cabeza, volando, con las piernas dobladas en las rodillas y estiradas hacia atrs). Taisha dijo que los voladores se encuentran donde hay grandes aglomeraciones de gente. Nosotros, los adultos, no vemos este tipo de cosas; los nios s los ven en los primeros aos, antes de ser socializados. Algunas personas pueden alcanzar un alto estado de conciencia bastante rpido. En cierta ocasin, Carlos Castaneda visit a una mujer de ochenta aos que viva en una casa de retiro; dicha mujer haba recobrado la conciencia despus de veinte aos en estado de coma. La seora, haba escrito un libro sobre un grupo de indios y viva con uno de ellos (brujo co-escritor?) quien al final de la visita, le dijo a Castaneda que le pareca injusto que l, que estaba avanzando muy rpidamente en sus prcticas de brujera con respecto a ellos (el grupo del nagual?) no pudiera estar un rato ms charlando y hacerse amigos realmente. Castaneda apunt este comentario a la mxima arrogancia por parte del hombre. Dos aos ms tarde, el nagual se vio en una tormenta mientras conduca de Mxico a San Diego por la autopista ocho. Se le acerc entonces un camin remolque que le seal que condujera bajo su proteccin. Castaneda se puso ansioso porque no saba hacia donde iba el camin, y le sealaba al conductor que parase. Finalmente los dos vehculos terminaron en una carretera de piedras. El conductor del camin era el indio. ste le dijo a Castaneda que estaba endeudado con l por su instruccin y que ahora le pagaba la deuda; le hizo saber al nagual que estaban en la segunda atencin juntos. (Aparentemente, el hombre tena el nivel de energa y conciencia necesario para llevar a Castandeda dentro de su ensoar). Tan pronto como el camin se march, Castaneda se encontr otra vez en la autopista ocho.

8.- Ensoar Ensoar no significa tener sueos lcidos. En el sentido que le dan los brujos, ensoar quiere decir tener el grado de control necesario para fijar el punto de encaje en cualquier posicin a la que se desplace durante el sueo. El contenido de los sueos no cuenta, lo que s cuenta es cun bien y por cunto tiempo podemos mantenerlo all. Tenemos que acechar nuestros sueos para fijar el punto de encaje en cualquier posicin al que el sueo lo lleve; entonces, podemos volver al mismo sueo una y otra vez, slo por haber fijado el punto de encaje en ese sueo. Empezamos despertndonos en un sueo y localizndonos en l; necesitamos la fijacin en algo que queramos hacer en el sueo, eso nos "despertar". Ms tarde cuando somos totalmente conscientes de nuevo, podemos repetir los movimientos que hicimos en nuestro "ensoar despierto" para traer nuestro cuerpo energtico a nuestro cuerpo fsico.

9.- Acecho Los brujos dicen que primero debemos acecharnos a nosotros mismos a travs de la recapitulacin. Llevar a cabo esta premisa requiere ser despiadados con nosotros mismos, en la valoracin de quienes somos y cmo es nuestra vida. Taisha se dio cuenta, gracias a su recapitulacin, que era extremadamente complaciente (como muchos de nosotros), y que haca cualquier cosa por conseguir lo que quera. Don Juan la llamaba "yo quiero que". Adems era incapaz de sentir afecto por nadie. Cuando Nlida prob una simple maniobra para abrir su punto de encaje, Taisha se qued tanto tiempo en la nueva posicin, que alucin. Cuando volvi a su estado original continu vibrando, sin moverse a ningn sitio, como una "mquina funcionando en el vaco". El grupo de Don Juan se preocup tanto por este motivo, que decidieron colgarla en los rboles. Su punto de encaje se fij entonces en la nueva posicin de la vivienda del rbol. En los rboles, Taisha experiment sentimientos por primera vez, que le eran extraos, como afecto por los rboles. Adems sinti cmo los rboles se comunicaban a travs de burbujas de sentimientos. Taisha estaba utilizando filamentos diferentes a los usuales. A los dos aos, su punto de encaje logr estabilizarse, entonces se le asign la segunda tarea como acechadora, la de fijar su punto de encaje en una nueva posicin: la de una chica ingenua y superfemenina buscando marido. ste fue un cambio dramtico, ya que en los rboles, su punto de encaje se haba movido hacia una posicin atltica, libre y masculina, incluso empez a encararse hacia afuera como los hombres. (El punto de encaje de la mayora de las mujeres est encarado hacia adentro). Durante ms de un ao Taisha hizo el papel de Madeline Rigo, perfeccionndolo con clases de francs, de cocina, de etiqueta, etc.., para lograr ser una mujer deseada para el matrimonio; recibi diferentes ofertas. Este perodo termin cuando se enamor de un hombre "inelegible", un "uptown whacko" (?), que haba sido sacerdote. Era un hombre joven, obsesivo, con sentimientos de culpabilidad y profundamente perturbado, que pasaba sus das montando en bus y paseando alrededor de las iglesias. Taisha, como Madeline, decidi que iba a salvarlo. Los brujos ven la locura como un supernfasis o fijacin en mantener las fibras de luminosidad en un punto en particular. Ella decidi colgarlo de los rboles. Una vez que lo subi, el hombre se volvi completamente loco. Despus de este escndalo, el tiempo como Madeline se acab. La siguiente posicin de acecho sealada a Taisha fue como la mendiga "Alfonsina", un gran salto, ya que anteriormente haba sido una ingenua consentida. Una mendiga que contrat Don Juan para que haga de su madre, ense a Taisha todo lo que se necesita saber acerca de la mendicidad. Cuando vio la asquerosa chabola en donde viva la mujer, Taisha quiso marcharse inmediatamente. Localiz a Don Juan para implorarle que la dejara volver. Don Juan le dio a elegir entre volver a su mundo, (el de Taisha) o ser Alfonsina "hasta las profundidades". La conciencia de Taisha era ya lo suficientemente alta como par decidir volver con la verdadera Alfonsina. Taisha tuvo nicamente su disciplina y su intento inflexible en esta experiencia, y debido a la tensin vivida, lleg a experimentar amor por su "madre"; as fue la mendiga Alfonsina, sin sentir vergenza ni lstima. El papel de Alfonsina acab cuando una mujer que haba intentado llevar a Taisha a su casa para asearla y vestirla, y a quin Taisha haba evitado anteriormente, logr su objetivo, baarla y quitarle la roa de su pelo enredado, mostrando que volva a ser "blanca". Este hecho seal el fin de Alfonsina. La cuarta y ltima posicin de acecho de Taisha fue como hombre, Ricky. Ricky era un joven americano enamorado

de la vida y arrobado por todas las pequeas cosas que normalmente se dan por sentadas. Le llevaba ventaja a las oportunidades, pero la principal presin en l era el conocimiento de que su vida iba a llegar a su fin. Cuando no tenemos ego es fcil entrar en el universo paralelo, adems el emisario de ensueo, que es siempre una voz femenina, nos describe cmo es. En ese universo podemos interactuar con los eres inorgnicos, los "aliados" para los antiguos videntes. Entramos en su mundo en ensueos, donde nuestra velocidad se ajusta a la de ellos. Los acechadores pueden adaptarse a esa velocidad a travs de la vigilia en reposo, con la voz que les dice qu deben hacer para lograrlo. Dos de los seres inorgnicos con los que Taisha est conectada han entrado en nuestro mundo o percepcin. Se han llevado a Taisha, durante muchos viajes, a sitios recnditos de su mundo, muchos de los cuales son accesibles para nosotros. Ella tambin los ha jalado a sitios espantosos de la segunda atencin, razn por la cual se han abstenido de volver a verla durante un ao. Ellos tambin la han guiado a sitios "tremendamente terrorficos" de su universo. En el reino de los seres inorgnicos, tenemos la muy placentera impresin de flotar y movernos gran velocidad. Los seres inorgnicos son entidades "femeninas" buscando energa masculina, que es muy extraa en su universo, un universo que es muy peligroso para ser visitado por hombres muy a menudo. Las mujeres, sin embargo, pueden ir a los tneles de su mundo, simplemente en silencio interior. Los brujos de los tiempos antiguos se decepcionaron con los seres inorgnicos, porque no obtuvieron las recompensas que esperaban y "merecan". Crean que los seres inorgnicos los ayudaran, por ejemplo, contra los invasores espaoles. El grupo de Carlos Castaneda ha constatado la capacidad de los seres inorgnicos de sentir afecto, un afecto genuino y profundo, relajante como ninguna cosa. Ellos hacen cosas por los brujos debido a su afecto libre y sin expectacin. Los seres inorgnicos estn motivados en ayudarnos sin tener en cuenta la brevedad de nuestras vidas, en relacin a ellos. Cuando nos ponemos en contacto con ellos, a travs de un profundo afecto, nos capacitan para prolongar nuestra atencin. (No suena esto como Fausto). Desde la posicin de la razn, los seres inorgnicos pueden parecernos como diablos, ya que estn interesados en extender nuestra conciencia hasta un punto que es casi eterno. El viejo nagual deca que son como nuestros primos, existiendo en una lnea paralela a la nuestra. La nica forma de expandir nuestra potencialidad es entrando en su mundo. No hacen esto por beneficio. Don Juan deca que el universo est permeabilizado por una ola de profundo afecto, del que lo seres inorgnicos estn llenos. (Esto tambin incluye el afecto que sentimos por los rboles, por otras personas y por los seres inorgnicos). Cuando esa ola de afecto los golpee, dejen que ella se haga cargo, porque ello "capacita al espritu para marcharnos y volar hacia el infinito". Entonces remontarn el vuelo intrpidamente y con total abandono. Cuando el hablar ( dilogo interno?) entre, dirn: "a quin le importa". (Taisha finaliz su charla en este punto ms tarde de las 11 de la noche y sin aceptar preguntas. Bastante gente se haba marchado de la carpa porque haca fro y haba corriente de aire. Dijo que estara dispuesta a contestar preguntas al da siguiente. El domingo por la maana, a eso de las 10:40, durante nuestra instruccin en los pases finales de las nuevas series de movimientos de Tensigridad, Taisha y Florinda pasearon brevemente por un lado de la carpa. Yo fui bastante afortunado por estar en su camino y poder verlas muy de cerca. Finalmente, despus de estar totalmente distrado observndolas fuera de la tienda conversando con unas personas, fui para escuchar la conversacin. Fue entonces que tuve la oportunidad de hablar un poco con ellas, y de recibir algunos abrazos. La oleada de afecto que sent que emanaba de ellas esa maana pareca, en una reflexin posterior, ser como la misma que Taisha haba descrito al final de su conferencia la noche anterior).

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