Psicologa|Jueves, 27 de mayo de 2010 El pensamiento narrativo Contarse a s mismo El autor afirma que la narrativa, entendida como una de las

dos modalidades posibles del pensamiento, es sostn de la identidad personal, y cuando un evento no puede ser asimilado en la historia que cada uno se narra a s mismo, surge un sntoma psicopatolgico. Por Alfredo Ruiz * Fernand !ger" #om$osici%n mural& a narra'iva es uno de los 'emas emergen'es m(s fascinan'es de la $sicologa con'em$or(nea& )l in'er!s *ue la narra'iva +a des$er'ado en los 'e%ricos $roviene, creo, del +ec+o de *ue, al ado$'ar la $sicologa una $ers$ec'iva no em$iris'a, cons'ruc'ivis'a o $osmodernis'a, la com$rensi%n de c%mo la e,$eriencia +umana influye en nues'ro $erci-ir el mundo *ue vivimos a cada ins'an'e $asa a ser uno de sus $ro-lemas fundamen'ales& .no de los maes'ros 'e%ricos del movimien'o narra'ivo en $sicologa, el $sic%logo cogni'ivo Jerome /runer 0en sus dos li-ros fundamen'ales, Realidad men'al y 1undos $osi-les y ac'os de significado0 resuelve, en forma sencilla y e,+aus'iva, un $ro-lema 'e%rico fundamen'al con res$ec'o al funcionamien'o de la men'e +umana" la $ro$ues'a de /runer es *ue +ay dos maneras diferen'es de conocer2 dos modalidades de funcionamien'o cogni'ivo, de $ensamien'o, y cada una de ellas nos en'rega modos carac'ers'icos de cons'ruir la realidad& )s'as dos modalidades de $ensamien'o no se $ueden reducir una a la o'ra sin el riesgo eviden'e de $!rdida de la ri*ueza *ue encierra su diversidad& Aun m(s, es'as dos maneras de conocer son au'%nomas, 'an'o en sus $rinci$ios de funcionamien'o como en los cri'erios de verificaci%n del conocimien'o *ue alcanzan& as modalidades de $ensamien'o *ue /runer dis'ingue son el modo de $ensamien'o $aradigm('ico y el modo narra'ivo& a modalidad $aradigm('ica o l%gico3cien'fica, como la define /runer, in'en'a ser un sis'ema ma'em('ico formal de descri$ci%n y e,$licaci%n& a me'(fora $ara en'ender es'e $ensamien'o es la com$u'adora& Ac'ualmen'e sa-emos muc+o de es'e $ensamien'o $aradigm('ico y de su funci%n, 'an'o en los adul'os como en los ni4os& #on es'e $ensamien'o es *ue resolvemos la mayora de los $ro-lemas $r(c'icos de la vida diaria& Para la mayora de las $ersonas es el 5nico 'i$o de $ensamien'o *ue +ay& 6 +as'a +ace 10 a 17 a4os los $sic%logos 'am-i!n crean lo mismo& )l modo de $ensamien'o narra'ivo 0n%'ese *ue /runer 'am-i!n lo descri-e como $ensamien'o0 es $or cier'o menos conocido& 8in em-argo, es el 'i$o de $ensamien'o m(s an'iguo en la +is'oria +umana& Pro-a-lemen'e $ree,is'i% al $ensamien'o $aradigm('ico& )l $ensamien'o narra'ivo consis'e en con'arse +is'orias de uno a uno mismo y a los o'ros2 al narrar es'as +is'orias vamos cons'ruyendo un significado con el cual nues'ras e,$eriencias ad*uieren sen'ido& a cons'rucci%n del significado surge de la narraci%n, del con'inuo ac'ualizar nues'ra +is'oria, de nues'ra 'rama narra'iva& )s una ac'ividad +umana fundamen'al& 9odos lo +acemos& :um-er'o 1a'urana, en su 5l'imo li-ro, ;rigen de lo +umano en la -iologa de la in'imidad <en $rensa=, y en comunicaciones $ersonales con el au'or de es'e ar'culo, 'am-i!n +a descri'o es'as dos modalidades de $ensamien'o& >esde su 9eora /iol%gica del #onocer, los llama razonar lineal y razonar sis'!mico& A cada modo de $ensamien'o corres$onde un 'i$o de a-s'racci%n& 1ien'ras *ue el $ensamien'o $aradigm('ico llega a ser a-s'rac'o de-ido a *ue es'( in'eresado en los as$ec'os conce$'uales m(s universales o generales, la ca$acidad a-s'rac'iva del $ensamien'o narra'ivo surge de su in'er!s $or lo $ar'icular& #omo lo se4ala /runer, es'e $ensamien'o ?se ocu$a de las in'enciones y acciones +umanas y de las vicisi'udes y consecuencias *ue marcan su 'ranscurso@& Para el escri'or James Joyce, ?las $ar'icularidades del rela'o son e$ifanas de lo ordinario@& )l con'ar +is'orias es un $rocedimien'o o$ues'o al $ensamien'o $aradigm('ico, ya *ue la +is'oria surge de lo *ue es a-solu'amen'e $ar'icular, de lo *ue es sor$resivo, ines$erado, an%malo, irregular o anormal& #osas *ue no de-eran $asar y $asan& )ven'os *ue se a$ar'an 'o'almen'e de lo es'a-lecido& a a-s'racci%n del $ensamien'o narra'ivo surge de las im(genes& )l $ensamien'o narra'ivo es un $ensamien'o de im(genes *ue no sigue una l%gica lineal, sino anal%gica" funciona $or analoga, $or semeAanzas& as im(genes se Aun'an unas con la o'ra y se $onen en secuencias $or semeAanzas de con'enido, $or simili'ud de 'onalidades emo'ivas& Bicanor Parra, en su $oema ?)l +om-re imaginario@ <ver recuadro=, mues'ra lo *ue es es'a a-s'racci%n narra'iva& as im(genes *ue con'iene evocan inmedia'amen'e la +is'oria de 'oda una vida& mismo es otro )n el enfo*ue cogni'ivo $osracionalis'a del $sico'era$eu'a y 'e%rico i'aliano Ci''orio Duidano es'a-a im$lci'a la modalidad narra'iva, 'an'o en la conce$'ualizaci%n de la $sico$a'ologa como 'am-i!n en la $sico'era$ia& )n su li-ro >esarrollo de la 'era$ia cogni'iva $osracionalis'a, in'en'a in'roducir formalmen'e el 'ema de la 'rama narra'iva

en su modelo 'era$!u'ico y se enfren'a al $ro-lema de relacionar el cam-io +umano, la iden'idad $ersonal y la narra'iva $ersonal& Para un meAor en'endimien'o de lo *ue es la iden'idad $ersonal 'enemos *ue +acer referencia a lo *ue es un sis'ema *ue se au'oorganiza, un sis'ema de'erminado en su es'ruc'ura, como dira 1a'urana, *ue organiza su e,$eriencia de realidad& Duidano sos'iene *ue un sis'ema de es'e 'i$o man'iene, $or 'odo el ciclo de vida, la unidad de s mismo como sis'ema, es decir" el sis'ema man'iene lo *ue se llama su iden'idad& Para es'e au'or, la iden'idad no es es'('ica2 la iden'idad es $recisamen'e una cons'rucci%n y no una re$resen'aci%n, como lo $lan'ean los enfo*ues racionalis'as& Para Duidano, la cons'rucci%n de la iden'idad $ersonal significa la 'area de individualizarse y de diferenciarse res$ec'o de un mundo, lo *ue siem$re im$lica una manera de ver el mundo y, lo *ue es m(s im$or'an'e, una manera de sen'irse en !l& Duidano se4ala *ue desde el $rimer momen'o cada ac'o de iden'idad, cada ac'o de individualizarse res$ec'o de lo o'ro im$lica siem$re la ela-oraci%n y cons'rucci%n de un significado $ersonal& E#%mo ocurre es'oF Duidano se4ala *ue ?la cons'rucci%n de un significado $ersonal es una ac'ividad *ue, desde el inicio del desarrollo +umano, corres$onde a un $roceso de secuencializaci%n de even'os significa'ivos@, es decir, Aun'ar secuencias de conAun'os de even'os $ro'o'$icos *ue son significa'ivos desde el $un'o de vis'a de la ac'ivaci%n emo'iva del suAe'o& Al $oner en secuencia es'os conAun'os de even'os 0las im(genes, com-inadas y recom-inadas en're ellas0 se llega a desarrollar una configuraci%n uni'aria, y a 'rav!s de ella es *ue se $uede ver un mundo y sen'irse en !l& )s'e au'or advier'e *ue ?la manera como se ve la cons'rucci%n de una visi%n del mundo no es algo $uramen'e in'elec'ual" cada secuencializaci%n de even'os y escenas com$or'a 'am-i!n una ac'ivaci%n del mundo emocional, y el rever-erar de even'os $ro'o'$icos corres$onde al rever-erar de modulaciones emo'ivas es$ecficas& )s'a configuraci%n uni'aria de conAun'os de even'os, im(genes, e'c!'era, desde un comienzo em$ieza a 'ranscri-ir 'odas las carac'ers'icas *ue $odemos decir de una +is'oria& 8ecuencializar los even'os es in'er$re'arlos& 8ecuencializar los even'os en im(genes y escenas significa in'er$re'arlos, significa darles nuevos '!rminos, darles una 'rama narra'iva@& Alasdair 1acGn'yre, en su li-ro 9ras la vir'ud, usa la e,$resi%n ?unidad narra'iva de la vida@ cuando se refiere a es'a 'rama narra'iva *ue es la con'inuidad uni'aria del sen'ido de uno mismo& a secuencia de im(genes *ue la cons'i'uye no es algo m(s *ue el man'enimien'o de la co+erencia y la con'inuidad de la $ro$ia +is'oria de vida& Para Duidano, el sen'ido de uno mismo coincide con la co+erencia in'erna de es'a +is'oria de vida 5nica, de la cual uno es el $ersonaAe $rinci$al, *ue uno in'er$re'a y vive cada da& Duidano sos'iene *ue es'e $ersonaAe va cam-iando de acuerdo con lo *ue va ocurriendo en su +is'oria2 el $ersonaAe 'iene *ue modularse con los acon'ecimien'os *ue carac'erizan su vida& )n la vida de cual*uier $ersona es inevi'a-le *ue ocurran even'os im$redeci-les, en cada da, en cada momen'o& #ual*uiera de ellos cam-ia nues'ro modo de vida, cam-ia nues'ras e,$ec'a'ivas, y ese even'o con'inuar( siendo $er'ur-ador +as'a *ue logre in'egrarlo en la +is'oria de mi vida& As ocurrir( lo *ue se4ala Paul Ricoeur en su li-ro 8 mismo como o'ro" ? o casual se vuelve des'ino@& Para Duidano, lo casual se +a involucrado en la secuencia de even'os de la +is'oria y, al mismo 'iem$o, el sen'ido $er'ur-ador *ue se +a e,$erimen'ado cuando el even'o im$redeci-le se $roduAo se +a 'ransformado en un ma'iz m(s del cual se $uede e,$erimen'ar el sen'ido de con'inuidad y de unicidad de mi +is'oria de vida& !e"tos quebrados Puede ocurrir *ue, en la vida de una $ersona, un even'o o una serie de even'os no $ueden ser asimilados en su +is'oria de vida& )se even'o *ue no +a sido $rocesado ni ela-orado es lo *ue se va a 'ransformar en un sn'oma $sico$a'ol%gico& Por eAem$lo, la no asimilaci%n de una e,$eriencia de +a-erse dece$cionado del $adre $or $ar'e de una adolescen'e $uede dis$arar en ella un e$isodio anor!,ico agudo& ; -ien, e,$eriencias de rec+azo no reconocidas en un +om-re de mediana edad ga'illan una reacci%n de$resiva severa& >esde es'e enfo*ue, la $sico$a'ologa se $lan'ea en '!rminos de $er'ur-aciones en la con'inuidad de la 'rama narra'iva" even'os *ue ga'illan $er'ur-aciones emocionales $ermanecen sin ser in'egrados a la +is'oria de vida del suAe'o& >esde una $ers$ec'iva $osracionalis'a, la $sico$a'ologa no se ve en '!rminos de con'enido& 8i com$ar'imos la idea de *ue el sis'ema +umano es un sis'ema *ue se au'oorganiza, no $odemos ver en'onces lo normal, neur%'ico o $sic%'ico en relaci%n con ca'egoras *ue +agan referencia a una realidad e,'erna o-Ae'iva& >esde la $osici%n cons'ruc'ivis'a y $osracionalis'a, se ve lo normal como la ca$acidad *ue 'ienen las $ersonas de ada$'arse en funci%n de su fle,i-ilidad en las diferen'es si'uaciones de vida& os neur%'icos seran a*uellas $ersonas donde la fle,i-ilidad es'( disminuida y *ue, $or lo 'an'o, man'ienen $un'os de vis'a rgidos y no generan 'eoras *ue les $ermi'an in'egrar los even'os $er'ur-adores a su 'rama narra'iva& )n la $sicosis se ve una in'erru$ci%n a-solu'a del $roceso de con'inuidad de la 'rama narra'iva& a $sico'era$ia 'endra *ue ser visualizada como un $roceso en *ue la $ersona, a 'rav!s de re$e'idas recons'rucciones, $ueda ir in'egrando esos even'os *ue son vividos como e,'ra4os a s misma, como es el caso del neur%'ico, o *ue +an in'errum$ido 'o'almen'e la con'inuidad de la 'rama narra'iva, como es el caso de los

$sic%'icos& >e es'a manera se facili'a la reorganizaci%n *ue la $ersona $ueda +acer de la +is'oria de su vida& )s'e 'ra-aAo 'era$!u'ico se realiza en sesiones en las *ue el $acien'e 'ra-aAa y cola-ora ac'ivamen'e en la recons'rucci%n de la secuencia de even'os y si'uaciones $er'ur-adoras& Pero, $or so-re 'odo, la 'era$ia no incluye los $sicof(rmacos, ya *ue !s'os no a$or'an nada a la reorganizaci%n de la manera como la $ersona es'( cons'ruyendo su significado $ersonal& Por el con'rario, su uso, casi en la 'o'alidad de los $acien'es, es incom$a'i-le con la $sico'era$ia& Gncluidos los $sic%'icos& * Director del Instituto de Terapia Cognitiva (Inteco), de Santiago de Chile. Texto extractado del artculo La narrativa en la terapia cognitiva posracionalista . inH a la no'a" +''$"IIJJJ&$agina12&com&arIim$rimirIdiarioI$sicologiaIK31LML0L3201030732N&+'ml

El hombre imaginario
)l +om-re imaginario vive en una mansi%n imaginaria rodeada de (r-oles imaginarios a la orilla de un ro imaginario >e los muros *ue son imaginarios $enden an'iguos cuadros imaginarios irre$ara-les grie'as imaginarias *ue re$resen'an +ec+os imaginarios ocurridos en mundos imaginarios en lugares y 'iem$os imaginarios 9odas las 'ardes 'ardes imaginarias su-e las escaleras imaginarias y se asoma al -alc%n imaginario a mirar el $aisaAe imaginario *ue consis'e en un valle imaginario circundado de cerros imaginarios 8om-ras imaginarias vienen $or el camino imaginario en'onando canciones imaginarias a la muer'e del sol imaginario 6 en las noc+es de luna imaginaria sue4a con la muAer imaginaria *ue le -rind% su amor imaginario vuelve a sen'ir ese mismo dolor ese mismo $lacer imaginario y vuelve a $al$i'ar el coraz%n del +om-re imaginario #icanor $arra inH a la no'a" +''$"IIJJJ&$agina12&com&arIim$rimirIdiarioI$sicologiaIsu-no'asI1LML0L3L70O1320103073 2N&+'ml