END Milano
Giornalino dell'Équipes Notre Dame - Settore di Milano
Anno 18° n° 1 - Febbraio 1999
Eupilio: ‘‘volando’’col Cardinale
Emozione e gratificazione per le numerose coppie presenti il 14 novembre '98
Eravamo in tantissimi: le équipes di Settore della Regione
Nord Est quasi al completo con l’aggiunta di numerose
coppie già responsabili di Settore e di tanti consiglieri
spirituali; e a guidarci Carlo e Maria Carla Volpini.
C’era attesa ed emozione: attesa perché all’incontro ci
eravamo preparati nel corso dell’anno precedente (ritiro di
settore del marzo ’98, le équipes miste, il ritiro spirituale di
settembre, “l’esame di coscienza” sui punti indicatici dal
Cardinale) ed emozione per conoscere il pensiero del no-
stro pastore su noi, sul nostro movimento, sul lavoro
svolto.
L’incontro è iniziato con un lungo tempo di preghiera: a
prima vista poteva sembrare tempo sprecato. Ma come? Il
Cardinale ci dedica un paio d’orette scarse e noi, invece di
cavarcela con un salmo ed una lettura, giusto perché “si
usa”, invece di ‘‘sfruttare’’ l’incontro, ci mettiamo a prega-
re per metà del tempo? Ma poi ci è venuto a mente che lo
Spirito, se non lo invochiamo a gran voce, con forza, non
si manifesta. E la lunga preghiera (un dono dello Spirito
anche questo?) ha creato la giusta atmosfera.
Finta la preghiera il Cardinale ha iniziato a parlare (è un
“Diesel”, mi fa don Silvano, dandomi di gomito). Ed infatti
è partito adagio ma deciso, suadente ma molto misurato,
ringraziando noi, ed a nome nostro tutto il movimento per
“esserci”, per “essere un dono alla Chiesa”, un dono che
non si caratterizza solo per il passato ma che sarà sempre
più prezioso per il presente e per il futuro.
Ci ha ringraziato per l’impegno con cui abbiamo riflettuto
e pregato nel fare il nostro esame di coscienza, dandoci atto
di essere stati fra i pochi, o pochissimi, a sottomettergliene
il frutto. Qui il “motore” girava già a regime: ed è iniziato un
esame attento del documento che avevamo presentato e
che il Cardinale dimostrava di aver studiato con grande
attenzione.
In estrema sintesi.
Ha sottolineato la tensione ad una fede adulta, vissuta
nei fatti al di là di quell’efficientismo che è la tentazione di
tutti coloro che svolgono un servizio. E questa fede si
sviluppa e si nutre della Parola di Dio, con un contatto
assiduo, quotidiano, a livello personale e di coppia per noi
sposati.
Poi il Cardinale ha sottolineato i passi della Carta: “Le
coppie che aderiscono alle END vogliono che il loro amo-
re... sia una lode a Dio, una testimonianza... che Cristo ha
salvato l’amore, una riparazione dei peccati contro il matri-
monio”.
Movimento non di azione, ma di attivi: ci si apre, secondo
Martini, uno scenario amplissimo e nuovo. L’impegno
politico, la prevenzione attraverso la testimonianza ed
attraverso la preparazione al matrimonio: ma poi, quando
un guasto si verifica, quando un matrimonio va in crisi, che
fare? Come riconoscere la presenza dello Spirito nella
nostra giornata: ‘‘la gioia nella prova, il perdono senza
rancore, la pace nella complessità’’. Tante antinomie, tanti
assurdi che prendono senso però quando siamo mossi
dallo Spirito.
Per quanto riguarda poi il rapporto movimento-Chiesa:
“Voi siete un modello per tanti movimenti di un modo di
porsi nella Chiesa non ripiegato su se stesso... ma preoc-
cupato di inserirsi nel cammino della Chiesa, della
parrocchia, delle istituzioni ecclesiali...” Ci siamo dovuti
tenere alle sedie per non volare in alto...
Il Cardinale è tornato quindi ad indicarci la vocazione del
“medico pietoso” che si china sul matrimonio in crisi: la
Chiesa non ha ricette, metodi, soluzioni. Ma i prossimi
trent’anni ci metteranno di fronte ad uno scenario nuovo,
dobbiamo studiare ed attrezzarci! E noi, per la nostra
specificità, in modo del tutto particolare.
A questo punto il “Diesel” è andato “fuori giri”: le cinque
domande che chiudevano il nostro esame di coscienza
sono state prima definite da “cento milioni” e poi addirit-
tura da “super-enalotto” (il Cardinale è sembrato
aggiornatissimo...). Anche qui, ci dice Martini, non ci sono
risposte preconfezionate ma ci si apre un cammino di
ricerca, insieme movimento END e Chiesa, uno attento ai
bisogni del mondo ed al magistero, l’altra attenta a valoriz-
zare la ricchezza della nostra specificità.
Ed in chiusura un’ultima valutazione: molti movimenti
ecclesiali puntano al singolo, il rapporto di coppia viene
dietro, in secondo piano. Alcuni addirittura rischiano di
divenire un cuneo all’interno della coppia. Le END mettono
la coppia in primo piano, una specificità che può essere di
grande aiuto anche per altri percorsi.
E scusate se è stato poco...
Commento di Carlo Volpini: ‘‘a prima vorta che ’n
carrdinale ce fa i eloggi, ammazza...’’
Paolo e Lidia Avesani
Coppia Responsabile di Settore
2 - Febbraio 1999
Cercatori di Dio
L'eredità di padre Henri Caffarel riscoperta nei suoi scritti
Non so bene chi ha scritto: "Da molto tempo la religione
non ha più nulla a che vedere con Dio". Quali osservazioni
abbiano ispirato questa riflessione, lo ignoro; mi domando
però se il suo autore cambierebbe idea soggiornando in
una famiglia cristiana. Che cosa potrebbe scoprire del Dio
dei cristiani, assistendo alla preghiera comune, osservan-
do l'atteggiamento della famiglia durante il Benedicite,
guardando vivere i suoi ospiti? Avrebbe il senso di una
Presenza? Davanti al segno di croce di questi cristiani,
scoprirebbe la grandezza, scono-
sciuta per lui, dell'anima adorante?
Supponendo che egli intuisca un
grande mistero d'amore fra lo spo-
so e la sposa, fra i genitori e i figli,
presentirebbe anche che vi è un
mistero d'amore fra Dio e i membri
della famiglia? In questa
vita familiare tutto è puro, onesto,
generoso; ma agli occhi dei visita-
tori questo rende testimonianza
della santità di Dio o semplicemen-
te di una morale onesta? Vi si parla
di Cristo, è vero; i bimbi preparano
il presepio del Bambino Gesù; ma
nel vederli e ascoltarli, si può sup-
porre che il Bimbo del presepio è il
Dio d'infinita maestà per il quale
"tutto è stato fatto di ciò che esi-
ste"?
In un gran numero di famiglie
cristiane si ha di Dio un'idea molto
meschina che si tradisce nel for-
malismo dei gesti religiosi, nella
noncuranza degli atteggiamenti di preghiera, nel modo di
parlare del Signore, nella vita in gran parte laicizzata. Come
siamo lontani dalla "generazione di coloro che cercano il
volto del Dio di Giacobbe" così spesso ricordata nei Salmi!
Bisogna reagire; nelle vostre famiglie si devono formare
dei "cercatori di Dio". Certamente questo richiede molta
fatica, ma non è forse giusto che in un mondo ove gli uomini
si danno da fare per tante cose, il cristianesimo possa
confessare con l'autore dei Proverbi: "Mi sono sforzato di
conoscere Dio"? (Prov. 30, 1). Bisogna che genitori e figli
siano dei curiosi di Dio e invochino il Nome divino nelle
notti stellate d'estate: "i cieli raccontano la gloria di Dio"
(Sal 18, 2), e lo leggano nella creazione durante le passeg-
giate attraverso boschi e campi: "Signore, Dio nostro,
come è ammirabile il tuo nome per tutta la terra!" (Sal 8, 2).
Accanto al grande poema dell'universo, la Bibbia - An-
tico e Nuovo Testamento - dovrebbe essere la lettura
preferita di una famiglia cristiana che ha sete delle grandez-
ze dell'Eterno e delle rivelazioni del suo amore. Nel corso dei
secoli essa è stata l'educatrice degli "adoratori in spirito e
verità" perché guida fino alle fonti del mistero divino,
END milano
perché gli splendori dell'Onnipotente sono scritti in filigra-
na in tutte le sue pagine. Chi la frequenta assiduamente e
umilmente diviene assetato di Dio.
"E chi potrà saziarsi della gloria del Signore?" (Eccl. 42,
25). Gioisco nell'immaginare una famiglia dove genitori e
figli vivano sotto lo sguardo dell'Eterno e meditino sulle
sue perfezioni leggendo nel libro della natura e nella Bibbia.
Vi si alleva una stirpe di "Cristiani dai globuli rossi". In loro
le virtù rispondono alle perfezioni divine che essi ammira-
no, come il riflesso risponde al
raggio di sole: l'adorazione, alla
grandezza del Creatore; la confi-
denza filiale, all'amore del Padre;
l'abbandono, alla sua Provviden-
za; l'obbedienza, alla sua potestà;
la lode, alla sua gloria. Anche le
virtù come le messi non si coltiva-
no all'ombra.
Assistiamo alla preghiera sera-
le di questa dimora d'adorazione.
Si constata una predilezione per
queste grandi preghiere teologali:
"Padre nostro che sei nei cieli...",
"Gloria a Dio nel più alto dei cieli
e pace in terra agli uomini di buona
volontà. Noi Ti lodiamo, Ti bene-
diciamo, Ti adoriamo, Ti glorifi-
chiamo, Ti rendiamo grazie per la
Tua grande gloria...", "Magnificat
anima mea Dominum...", "Voi tut-
te opere del Signore, benedite il
Signore...", (Dan. 3, 57-88). Sotto
questo tetto, tutti ricorrono vo-
lentieri ai Salmi per esprimere i loro sentimenti all'Altissimo
e pregare in comunione con tutta la Chiesa.
Osserviamo i membri di questa casa: l'adorazione e
l'amore ispirano tutto, lavoro e gioco, pasti e sonno: non
c'è più nulla di profano; tutto è santo, tutto è consacrato
a Dio come richiedeva San Paolo: "sia dunque che mangia-
te, sia che beviate o che facciate qualsiasi cosa, fate tutto
per la gloria di Dio". (I Cor. 10, 31).
E tuttavia nella famiglia non regna la costrizione, ma la
gioiosa libertà dei figli di Dio. Lo zelo della gloria di Dio
possiede questi cuori e la loro adorazione si trasforma in
apostolato. Non è forse la reazione spontanea di chi ammi-
ra, cantare la meraviglia e diffondere il coro di lode? Come
potrebbe rassegnarsi all'ingratitudine dei loro contempo-
ranei nei confronti dell'amore di Dio e non condividere, con
la Vergine e tutti i santi, la divorante impazienza di Cristo
per la manifestazione della gloria del Padre?
Le famiglie ove regna Dio preparano i popoli che ricono-
sceranno la sua sovranità.
Padre Henri Caffarel
(da "Pensieri sull'Amore e sulla Grazia")
END milano Febbraio 1999 - 3

Le Équipes Notre-Dame hanno avuto un modesto avvio: padre Caffarel e quattro giovani coppie desiderose
di una vita cristiana integrale e la decisione presa di riunirsi per condurre assieme una ricerca sul matrimonio
cristiano.
Oggi il movimento è radicato nei Paesi di tutti i continenti, in molteplici culture, con differenti sensibilità, con
difficoltà di comunicazione.
Noi dell'Équipe di Settore abbiamo un sogno:
- che tutte le nostre coppie abbaino l'occasione di assaporare la ricchezza del Movimento;
- che tutte le nostre coppie abbiano l'occasione di contribuire alla missione del movimento nella Chiesa;
- che noi, coppie dell'Équipe di Settore, siamo capaci di progettualità per dare a tutte le coppie sempre più
occasioni per concretizzare questo sogno.
L'équipe di
Settore

LE ÉQUIPES NOTRE-DAME NEL MONDO OGGI

Il primo gennaio 1998, si contavano nel mondo oltre 7.700 équipes che rappresentavano circa 39.000 coppie. Il
Movimento attualmente é in forte espansione in Africa e nell’America di lingua spagnola. Le Équipes sono diffuse
nei cinque continenti in una cinquantina di paesi, tra cui i principali sono i seguenti (dati al 1° gennaio 1998):

Africa: Isole Mauritius (45), Repubblica Popolare del Congo (30), Camerun (14), Sudafrica (12), Togo (12), Gabon
(10), Senegal (7), Repubblica Centroafricana (5), Angola (4), Burkina Faso (4), Mali (4), La Réunion (3), Benin (1),
Rwanda (1).
America del Nord: Stati Uniti (351), Canada (62), Messico (36).
America Centrale e Antille: Porto Rico (51), Trinidad e Tobago (20), Costa Rica (18), Antille Francesi (17),
Repubblica Dominicana (16), Guatemala (14), Guiana francese (3), El Salvador (1).
America del Sud: Brasile (1.587), Colombia (141), Argentina (48), Perù (21), Ecuador (17), Paraguay (4), Cile (2),
Bolivia (1).
Asia: Siria (37), India (20), Libano (12), Macao (1), Singapore (1).
Autralia ed Oceania: Australia (179), Nuova Zelanda (7), Isole Figi (2), Papuasia-Nuova Guinea (1).
Europa: Francia (2.014), Spagna (909), Portogallo (699), Italia (504), Belgio (420), Gran Bretagna (128), Svizzera (66),
Germania (53), Irlanda (41), Lussemburgo (18), Austria (14), Ungheria (7), Romania (2), Principato di Monaco (1).

P.S. Una parte importante delle quote annuali è destinata alla sussidiarietà verso le coppie dei Paesi meno
abbienti. Non dimentichiamoli!
4 - Febbraio 1999
LA COPPIA RESPONSABILE D’ÉQUIPE
Chiediamoci; “Cosa abbiamo provato e cosa abbiamo
pensato quando ci hanno scelto come coppia responsabile
d’équipe?”.
Abbiamo forse provato un certo orgoglio, gioia, ricono-
scenza, timore di non essere all’altezza del compito, senso
di fastidio e peso per la responsabilità.
Abbiamo pensato e detto: “Gli altri hanno scaricato la
responsabilità su di noi”, “Gli équipiers hanno avuto
fiducia e stima per noi”.
Riflettiamo assieme sul senso della responsabilità pren-
dendo spunto dal documento “La responsabilità nelle
équipes Nome-Dame” (ERI, 1993).
1 - La chiamata alla responsabilità è prima di tutto uno
sguardo d’amore del Signore sulla nostra coppia, malgrado
i nostri limiti e peccati.
2 - Tale chiamata alla responsabilità è un appello ad “amare
di più” il Signore e i fratelli.
3 - Essa è una chiamata a “morire un po’ per gli altri”: non
basta dare un poco del nostro tempo, lavoro e denaro.
Cristo ci chiama a donare la nostra vita sinceramente agli
altri nella gioia, ma anche nel dolore e nella sofferenza.
Certi scontri di carattere e di modi diversi di vedere le cose
insieme con difficoltà morali e spirituali creano disagio
e sofferenza all’interno della coppia. Una responsabilità in
certi casi può acuire le tensioni o diventare fonte di rapporti
tesi con gli altri per possibili incomprensioni. Se vissute
nella luce della croce di Cristo, queste sofferenze diven-
tano mezzo di rinnovamento interiore.
4 - La responsabilità che ci è stata affidata è una chiamata
a servire il dono dello Spirito, qual è il movimento END per
la Chiesa e per il mondo.
Poniamoci un interrogativo: “Quale modello di coppia
responsabile vorremmo incarnare?”.
- La coppia diligente ed efficiente, ma che non motiva le
scelte e non trasmette il senso dei gesti e del metodo.
- La coppia fiscale e rigida...
- La coppia accomodante, per la quale “tutto va bene”.
- La coppia di saputi, che predica bene ma razzola male.
- La coppia latitante, che c’è, ma non si vede e non si sente.
A parte le esagerazioni di questa schematizzazione, c’è
forse qualche aspetto che richiama un nostro atteggiamen-
to?
E’ fuori dubbio che il nostro punto di riferimento è Gesù
Cristo che serve e dona la sua vita.
Nel movimento END il servizio ha una caratteristica: quella
di essere svolto in coppia
- così da testimoniare il dono che dio ha elargito, quello di
essere insieme segno per gli altri del suo amore;
- così da attingere la forza alla grazia del sacramento del
matrimonio;
- insieme riflettendo, insieme decidendo e agendo.
Se sull’esempio di Cristo saremo “umili servitori”, allora
non ci sentiremo proprietari della nostra équipe e non
cadremo nell’errore di presentare agli altri solo noi stessi
e le nostre idee. E’ il Signore che guida il cammino di
conversione e di santità delle équipes ed è Egli che salva
e non noi.
Quali sono i principali compiti della coppia responsabile
END milano
d’équipe?
1) Animare:
- saper accogliere nel nome di Cristo le persone e valoriz-
zarle le persone;
- essere custodi del carisma del movimento: corretta inter-
pretazione e applicazione degli orientamenti, del metodo,
dei punti concreti d’impegno (fedeltà);
- vigilare affinché i membri dell’équipe siano sempre in
cammino di conversione a Cristo, evitando gli estremi del
formalismo e del lassismo;
- favorire la crescita dei legami di amicizia e di comunione;
- essere attenti alle necessità materiali e ai bisogni spirituali
dei componenti l’équipe;
- aiutare ad acquisire il senso del movimento e della Chiesa.
2) Collaborare:
- con il consigliere spirituale (confronto sulla vita e i
problemi dell’équipe);
- con la coppia di collegamento e i responsabili di settore
(disponibilità a preparare momenti di preghiera, di amici-
zia...).
3) Operare:
- curare gli aspetti organizzativi della propria équipe (data,
luogo, ora, tema di studio, testo della preghiera, coppia
animatrice, distribuzione dei compiti, gesti simbolici...);
- curare l’attuazione delle decisioni prese di comune accor-
do;
- trasmettere gli avvisi, gli inviti del settore, della Regione
e Super-Regione, motivando e favorendo la partecipazio-
ne;
- trasmettere con sollecitudine dati e documenti richiesti
(indirizzi, moduli d’iscrizione, questionari, titolo del tema di
studio);
- stendere per iscritto il bilancio annuale dell’équipe;
Ora, rileggiamo e riflettiamo su ciò che dice la “Carta”
(1947):
La coppia responsabile d’équipe è “responsabile dell’amo-
re fraterno. Tocca ad essa far sì che l’équipe sia un
successo di carità evangelica e che ogni coppia vi trovi
l’aiuto di cui ha bisogno”. “Questa coppia non potrà
adempiere bene la sua missione se non facendo ricorso alla
preghiera”. Ricordiamo: la preghiera coniugale per l’équi-
pe e la messa infrasettimanale.
Confrontiamoci anche con quanto afferma il documento
“Che cos’è un’équipe Notre-Dame” (1976):
“E’ la coppia responsabile... che deve vegliare affinché
tutti partecipino effettivamente alla vita comunitaria in
modo che l’aiuto reciproco sia efficace e ognuno si senta
accolto, amato e preso a carico dalla comunità”.
Situazioni che ci interpellano
La vita dell’équipe, similmente alla nostra, ha le sue fasi:
momenti di entusiasmo, di profonda amicizia e sintonia,
momenti di tiepidezza spirituale, di allentamento dei legami
di amicizia.
Ci sono incontri in cui avvertiamo quasi tangibilmente la
presenza del Signore che ci unisce e sostiene; essi ci
donano gioia, serenità, la forza di andare avanti nella vita
di tutti i giorni.
A volte il clima di fraternità può rompersi perché qualcuno
END milano
si sente non accolto per quello che è e giudicato oppure
reagisce male di fronte ad una osservazione, alla correzione
fraterna e l’atmosfera si raggela e si crea un clima imbaraz-
zato.
Anche il momento della “compartecipazione” potrebbe
diventare pesante, ripetitivo e subentrare forte la tentazio-
ne di tralasciarlo. La serata d’équipe potrebbe trasformarsi
e ridursi o a un incontro di preghiera o a un semplice
incontro tra amici.
L’équipe può entrare in difficoltà anche per una coppia che
non viene, che viene alla riunione sistematicamente in
ritardo, che non si prepara, che non parla o che parla troppo.
Come nella crescita di ogni essere, riconosciamo con sano
realismo, che anche la nostra équipe può entrare in crisi. In
questa situazione evitiamo due atteggiamenti opposti:
l’esasperazione delle difficoltà o la loro sottovalutazione.
Le crisi se affrontate per tempo e bene diventano un’espe-
rienza di crescita.
La coppia responsabile, senza presunzione, confidando
nella presenza di Cristo risorto, confrontandosi col consi-
gliere e con la coppia di collegamento, può individuare, a
volte con Utili strumenti di confronto e di approfondimento
sono pure i documenti che il movimento END ci mette a
disposizione (dalla “Carta” alla Lettera END). Essi ci aiuta-
Febbraio 1999 - 5
no a cogliere la coerenza interna del metodo END e dei punti
concreti d’impegno e a comprendere che non è importante
solo la loro applicazione formale, ma la creazione di atteg-
giamenti di vita che favoriscano l’incontro con Cristo e che
non invecchiano mai. Si potrebbe riprendere una frase di
Henri Caffarel: “L’erosione del tempo non incide su coloro
che si aprono all’eterno”.
Possiamo tentare di individuare alcuni atteggiamenti e
capacità che dovrebbero caratterizzare la coppia responsa-
bile d’équipe:
- la ricerca sincera della verità della propria vita personale
e di coppia, evitando di voler apparire a tutti i costi migliori
o diversi da quello che si è effettivamente (mascheramen-
to). Ciò porterebbe anche altri della nostra équipe sulla scia
dell’apparire e non dell’essere;
- la capacità di accogliere, ascoltare senza giudicare;
- il coraggio di perdonare incomprensioni e offese;
- il saper richiamare con carità;
- lo sforzo di leggere le situazioni alla luce della fede,
affidando nella preghiera tutto al Signore.
Il Signore, talvolta, ci mette di fronte a situazioni difficili.
Ebbene ricorriamo e affidiamoci a Lui, facendo tutto quello
che è nelle nostre possibilità. A Lui nulla è impossibile.
Riccardo e Mariella Radaelli
Coppia Resp. Regione Nord-Est

Il Vangelo in ottonari: per i più, e per i meno, piccini

IL PARALITICO
Ritornato da Gerasa che il figliol d'uomo ha potere
proprio là ov'avea casa i peccati a perdonare
a Gesù fu presentato sulla terra a chi sa amare,
uno ormai paralizzato disse all'uom paralizzato:
che giaceva rattrappito "Dopo esserti tu alzato,
e nemmen moveva un dito. preso tosto in spalla il letto,
E Gesù, vista la fede, torna a piedi là al tuo tetto".
uno sguardo attorno diede E quel povero tapino
e, vedendo che gli astanti che da tempo era supino,
attendevan trepidanti, ubbidiente al suo comando,
disse al paralizzato: tornò a casa camminando.
"Ti rimetto ogni peccato!" Or la folla nel vedere
E gli scribi, questo udendo: in Gesù tanto potere
"E' sacrilego, tremendo" da timor fu tosto presa
or pensarono in cuor lor: sicché a Dio fu grazia resa
"Questi è gran bestemmiator!" perché in terra avea donato
E Gesù, il pensiero letto, un poter sì smisurato.
loro disse molto schietto: Quando andiamo in confessione
"Perché dentro al vostro cuore delle colpe all'espiazione
non c'è posto per l'amore? un miracol fa il Signore
E' più facile al malato pur se non ne abbiam sentore.
dire 'io ti ho perdonato' I peccati ci perdona
oppur 'or dal tuo lettino e il castigo ci condona:
leva e mettiti in cammino'?" il comando suo divino
E per far loro vedere è: "sù in piedi, ed in cammino!"
6 - Febbraio 1999 END milano

I pionieri ci lasciano: grazie, vi dobbiamo tanto!

L'équipe Milano 1, la decana del nostro Settore, si è sciolta alla fine dell'anno scorso
Che la sigla END ci riportasse alla parola “Fine” era finora nel difficile cammino di coniugi e di genitori, ad allargare i
solo una strana coincidenza suggerita dalla lingua inglese, nostri orizzonti fuori della cerchia familiare, ad accettare la
ma ora un nuovo dubbio o considerazione ci assale e ci diversità delle idee e dei comportamenti di quanti, come noi,
riporta alla triste realtà che viviamo: la nostra ÉQUIPE erano in cammino verso un’armonia coniugale alla luce del
Milano -1 non esiste più, si é sciolta per unanime decisione Vangelo, e, da ultimo ma più importante di tutto, a respirare
dei suoi componenti!... la presenza di Dio e della sua Provvidenza in ogni attimo, in
Da tempo ridotta, per alcune defezioni o rinunce di ogni situazione della nostra vita. Vogliamo in questa occa-
coniugi che avevan fatto scelte diverse, a quattro coppie sione ringraziare il Signore della benevolenza fin qui
piuttosto “stagionate” essa si trascinava oscillando tra il accordataci, del dono della Fede che ancora ci anima e dare
desiderio autentico di una spiritualità e di un’amicizia fra alle molte giovani coppie che si stanno “facendo le ossa”
coppie e l’onere di appartenere ad un Movimento, rispet- col Metodo END un convinto incitamento a continuare
tando le sue regole, i suoi impegni, le sue verifiche... sulla strada da esso tracciata e di viverlo per un numero di
Inoltre alcuni avvenimenti, alcuni prevedibili, altri triste- anni almeno uguale a quanto l’abbiamo vissuto noi.
mente imprevisti, hanno accelerato la decisione, A tutti, sacerdoti e coniugi con le loro famiglie, un
imponendosi nella loro urgenza e con priorità sugli impegni affettuoso augurio di vita serena nello spirito END e colla
END che ci eravamo proposti di rispettare ad inizio d’anno. speranza di mantener viva l’amicizia che ci ha uniti finora!
Non ci é rimasto che prendere atto di una situazione reale; Arturo e Claudia Gandino
sempre più condivisa da tutti ed accettare una scelta che da ex CRE Milano 1
tempo ci obbligava a riflettere... ed a concludere.
La nostra decisione però non vuole esser irrevocabile nel P.S. “Ogni cosa ha il suo momento e ogni faccenda ha il suo
tempo: continueremo a vederci in occasione di particolari tempo sotto il cielo” (Ecclesiaste 3, 1)
periodi liturgici dell’anno e, con l’aiuto prezioso di Don
Renzo, vivremo momenti di spiritualità e di amicizia nello
spirito dell’END: a primavera faremo un obiettivo bilancio
della nostra situazione, di gruppo e di coppia, lasciando a
ciascuno la possibilità di continuare per altre vie o di
“riagganciarsi” ad altre Équipes ”ospitali”... Nel frattempo
Don Renzo, che qui vogliamo ricordare come “l’importato-
re” del Metodo END a Milano circa vent’anni fa’ e che qui
BUONO SCONTO
vogliamo ringraziare per la sua continua e preziosa opera di
guida spirituale, si dichiara disponibile al Settore per assi-
stere un’eventuale nuova Équipe di Milano.
Volendo fare un po’ di filosofia spicciola, nell’ultima
100 EURO
riunione dell’ottobre scorso, uno di noi ha paragonato la Prenotate subito la vostra Sessione!
nostra Équipe ad un treno, operante su una linea seconda-
ria, ove il Macchinista, la Locomotiva ed i Vagoni lavoravano
Questo tagliando vi darà diritto ad
in armonia per adempiere alle loro funzioni; allo stato attuale un contributo di 100 Euro da parte
però la locomotiva, dopo anni di servizio continuato, neces- del Settore. Se poi portate con voi i
sita di revisioni e manutenzioni al gruppo motore e, trasferita
in officina, può tutt’al più trasformarsi in ultimo vagone; tra bambini, un ulteriore contributo di
i vagoni invece é difficile trovarne uno disposto a riconver- 25 Euro ciascuno vi attende!
tirsi in locomotiva per trainare gli altri e non basta la buona
volontà e la disponibilità del macchinista per ripristinare il
Quest’anno la Sessione
treno!.. Sembra inevitabile quindi mandare la locomotiva in
officina, parcheggiare i vagoni su un binario morto desti-
nandoli ad una revisione generale che consenta in futuro un
CONVIENE!!!
possibile doppio uso, locomotore e vagone, e trasferire E per i consiglieri spirituali la Sessione è
l’esperto macchinista, che altrimenti sarebbe disoccupato,

GRATIS!
su un’altra linea più affollata e remunerativa!..
Rientrando nella logica della realtà una cosa ci preme
però, unanimemente e con forza, evidenziare: dopo due o
più decenni di esperienza vogliamo affermare quanto impor-
tante e determinante sia stato il Metodo END per la nostra
vita di coppia. Esso ci ha aiutato a capire a fondo l’altro ed
a rispettarne la personalità, ad ascoltare le nostre coscienze
END milano Febbraio 1999 - 7

Lucidellaribalta I temi di studio

L’équipe Cormano 2 si presenta
Come per tutte le équipes di Cormano siamo giunti alla
scelta di aderire al movimento per rispondere all’esigenza di
un cammino di spiritualità specifico per la coppia. L’équipe
Cormano 2 è composta da persone che hanno vissuto e, in
certi casi, vivono tuttora esperienze di fede e testimonianza
diverse: catecumenato, associazionismo scout, azione cat-
tolica, servizio parrocchiale, volontariato sociale ed impegno
politico...
La ricchezza di esperienze unita alla specificità di ogni
coppia e ad una sincera e schietta comunicazione nella fede
sono gli elementi che a nostro parere ci caratterizzano
maggiormente. Ma la vera ricchezza sono le persone, attori
eclettici che animano le serate dell’équipe.
Ed è così, infatti, che ci presentiamo.
Calcano dunque il palcoscenico: Franca e Martino
Barnabò, i primi ad entrare in scena (puntuali alle 19 spac-
cate!) sposati dal 1973; appaiono poi (in ordine alfabetico)
Renata e Piero Basilico che, sposati dal 1992, sono accom-
pagnati nella vita da Giorgia Tecla (3 anni) e Filippo Ambrogio
(1 anno) nell’egregia interpretazione di figli; seguono Monica
e Gianluca Bracchi (che se fossero stati presentati in ordine
di apparizione avremmo trovato molto più in fondo!!!)
sposati dal 1996; tocca ora a Silvia e Andrea Pavesi, sposati
dal 1995 e tenuti allegri da Michele (2 anni) e Martino (7
mesi); con i titoli di coda appaiono Viviana e Paolo Pogliani
(registi, per quest’anno, dell’équipe) sposati dal 1991 e
accompagnati nelle loro avventure da Mattia (2 anni e
mezzo).
Fuori campo giocano un ruolo essenziale le nostre guide
spirituali Don Ambrogio Braghetto e il debuttante Don
Marco Mauri (ebbene sì in Cormano 2, in perfetto stile END,
sono una coppia anche le guide spirituali!!!) che sarà
ordinato sacerdote insieme con 39 suoi compagni il prossi-
mo 12 giugno. A tutti loro vanno le nostre preghiere e i nostri
auguri.
L’équipe è poi, in ogni riunione, legata spiritualmente a
Mauro ed Emilia Giussani che con Elisa (2 anni) e... (lo
sapremo tra pochi mesi) sono usciti dalla compagnia prima
che si andasse veramente in scena. A loro esprimiamo il più
sincero affetto e il dispiacere per la scelta. Tra l’altro Mauro
è universalmente noto come esperto di “effetti speciali”!
Ma vediamo ora un po’ più da vicino la nostra (breve)
storia.
Dopo il primo rodaggio condotto dagli abili piloti Elena e
Giovanni Rusconi, oggi pilotati a loro volta da Michele
Serghei (2 anni), abbiamo iniziato a muovere i primi passi in
autonomia seguendo, per quest’anno, il cammino tracciato
dal libretto Amore Felicità Santità (A.F.S. per gli amici)
perché crediamo che l’invito fatto alle coppie END che
hanno partecipato al pellegrinaggio di Lourdes di portare
nel mondo questo semplice messaggio
Il matrimonio è la migliore garanzia dell’AMORE
Il matrimonio è il luogo naturale della FELICITÀ
Il matrimonio è un cammino di SANTITÀ
sia il dovere di ogni famiglia Cristiana.
Paolo e Viviana Pogliani
del nostro Settore
Carugate 1 Famiglia e...
Carugate 2 Gli ultimi 4 libretti verdi del pilotaggio
Cormano 1 Familiaris Consortio: la Pietà, il Consiglio,
il Timor di Dio
Cormano 2 A.F.S. Amore, Felicità, Santità - Olivier
Cormano 3 A.F.S. Amore, Felicità, Santità - Olivier
Milano 2 Come Gesù si relaziona con gli altri
Milano 8 Gesù Cristo, centro unificatore dei credenti
- Brovetto
Milano 9 Le Beatitudini
Milano 10 Esercizi spirituali tra le pareti di casa -
Comunità di Caresto
Monza 1 Preghiera come incontro (2a parte) - Grun
Monza 2 Ultima Lettera Pastorale dell'Arcivescovo
Monza 3 Amore e Matrimonio - L. Evely
Monza 4 Amore e Matrimonio
Pavia 1 Famiglia: momenti educativi e spazi
formativi (Gismondi - ed. LDC)
Pavia 2 La compartecipazione - A. M. Gomez Ferrer
Pavia 3 Libretti verdi
Senago 1 Libretti verdi
In ricordo di
mamma Rosaria
Ci hai lasciato dopo un lungo periodo durante il quale,
sofferente, sei stata costretta a letto o sulla sedia a rotelle.
ll Signore t’ha chiamata a Sè e tu te ne sei andata in
silenzio, durante il sonno, come a non voler creare ulte-
riore disagio a chi, figlie e nuore, t’ha curata in tutto
questo tempo.
La tua casa è stata da sempre punto di riferimento per
tutti noi che in occasione del Natale o della Pasqua ci
siamo ritrovati (una trentina tra figli, nipoti, pronipoti).
Penseremo a te come a sentire la tua presenza. Non ti
vedremo più ma ti sentiremo sempre nei nostri cuori.
Con gli occhi di mamma hai sempre accolto tutti. Con
gli occhi del Signore ci stai guardando stretti in un
abbraccio forte di commozione, di comunione di spirito,
di preghiera, di ritrovata armonia tra fratelli, compresi
noi, generi e nuore, tuoi figli acquisiti.
Ti chiediamo con le nostre preghiere di intercedere
perchè lo sguardo del Signore sia sempre su di noi.
Michele Dicorato (Pavia 2)
per Rosaria, mamma di Dina
Ricordiamo a tutti gli Équipiers che il nostro
giornalino nasce da contributi spontanei, che gli
articoli vengono impaginati in modo artigianale e
che l’ordine in cui essi compaiono è solo casuale.
Solo gli articoli firmati “Équipe di Settore” espri-
mono la posizione del Settore: tutti gli altri sono
proposte che possono essere oggetto di riflessione e
confronto, nel rispetto di un fraterno pluralismo
Paolo e Lidia Avesani
8 - Febbraio 1999 END milano

INCONTRO EUROPEO DEI ‘‘GIOVANI Dl TAIZE’

Milano, 28 - 31 dicembre 1998 - Tappa del Pellegrinaggio di speranza sulla terra
“Siamo educati ad ampliare i nostri orizzonti a quelli universali della Chiesa” (dal nostro ”Esame di
coscienza” in risposta alla richiesta del Cardinale nella Lettera Pastorale sui doni dello Spirito)
Riponiamo qui di seguito alcune testimonianze di chi è stato coinvolto direttamente:

OSPITALITA’ PER TAIZE’ ACCOGLIAMOLI COME FRATELLI

I giovani di Taizé chiedevano solo 2 mq. al caldo, la prima NELLE NOSTRE CASE
colazione e il pranzo del primo giorno dell’anno. Noi abbia- Questo era l’invito ad accogliere in casa dal 28 dicembre
mo potuto dar loro un letto e come tutte le famiglie che ’98 al 1° gennaio ’99 alcuni tra i centomila che si sono
conosciamo, che hanno ospitato a loro volta, eravamo radunati a Milano per il 21° incontro Europeo organizzato
dispostissimi a dar loro qualun- dalla comunità di Taizé. Sembra
que cosa in quel momento po- quasi di sentire nuovamente
tesse servire. Questo perché l'appello di Sant’Ambrogio”
Cominciate in voi l’opera di pace
era molto bello stare insieme, i
in modo che una volta pacificati
vari momenti della giornata in in voi stessi porterete la pace
cui si poteva, con questi giova- agli altri”. Un’opera di pace che
ni di diverse nazionalità. Alla ha inizio dalla preghiera, dalla
base di questa accoglienza c’era condivisione e dall’amicizia.
il desiderio, la convinzione di Abbiamo risposto “si” all’in-
incontrare giovani in cammino, vito del nostro parroco e C.S.,
in ricerca, come ci possiamo Don Antonio Longoni, all’ac-
coglienza di giovani provenien-
sentire noi, di poterci trovare
ti dalla Lituania, Germania, Po-
con il nostro prossimo nella lonia e Ucraina. Con molta sem-
preghiera. Infatti per noi il mo- plicità e apertura di cuore, ab-
mento più coinvolgente é stato biamo condiviso: la preghiera
quello della Santa Messa del 1° al mattino in parrocchia e l’ami-
dell’anno concelebrata da don cizia serale quando, al ritorno
Antonio, da Padre Stephan dagli incontri tenuti in Fiera si
cercava, masticando un po’ di
(ucraino) e da don Pietro (tede-
inglese, di avere qualche scam-
sco), anche loro ospiti della no- bio di idee per conoscerci di
stra comunità. Abbiamo prega- più; e la sensazione era quella di
to e cantato tutti insieme, ognu- conoscerci da sempre! La ve-
no nella propria lingua: é stato glia di preghiera dell’ultimo gior-
bellissimo. Speriamo veramente che la carica positiva di no dell’anno ha reso unico e irripetibile quel momento,
questa esperienza ci permetta, andando avanti nel tempo, perché contemporaneamente in altre parrocchie, altre de-
di aprirci sempre più alla vera accoglienza del nostro cine di migliaia di giovani pregavano allo stesso modo.
La Pentecoste si é come in un certo senso rivissuta,
prossimo.
ognuno nella propria lingua pregava, lodava Dio, con lo
Rodolfo e Paola Gatti stesso linguaggio della fede. Dopo questa esperienza
Senago 1 decisamente bella e toccante, abbiamo ricevuto attraverso
“OGNI UOMO E’ MIO FRATELLO”... una lettera il ringraziamento da parte di Frére Roger e del
A sentire questa frase siamo coscienti che tuffi gli uomini Cardinale Carlo Maria Martini. Il Cardinale ha ringraziato
tutte le famiglie della Diocesi per la disponibilità data, e
sulla Terra sono fratelli, ma purtroppo spesso siamo diffi-
Frère Roger per aver scelto la città di Milano come tappa
denti, cominciamo a trovare delle inutili scuse, tipo .. ‘‘non del “Pellegrinaggio di fiducia sulla terra”.
li conosco’’, ‘‘sono degli estranei”... “non mi fido”... -ecc. Inoltre, dopo questa esperienza di accoglienza, il Cardi-
Ma se ognuno di noi pone nel suo cuore lo spirito di nale ha proseguito dicendo che si aspetta una Chiesa che
fratellanza ... -di amicizia....e di amore, allora supera tutti i sia un vero luogo di comunione e fraternità, una Chiesa che
dubbi e le paure delle nostre diversità. Con questo spirito prega, che silenziosamente sta in adorazione davanti a Dio,
abbiamo accolto nella nostra casa tre giovani di Taizé: ascoltandone la Parola. Infine una Chiesa che sappia
condividere e comunicare la speranza che lo Spirito Santo
come un dono di Dio.
continua a suscitare.
Sergio e Rosy Podda Raoul e Isabella Criconia
Senago 1 Senago 1
END milano
‘‘MIASPETTO UNACHIESACHE...’’
Riportiamo una parte della lettera alla diocesi che il
cardinale Martini ha scritto al termine del XXI Incontro
Europeo dei Giovani a Milano. Proviamo a rileggerlo con
un altro titolo:
‘‘MI ASPETTO UNA
COPPIA CHE...’’
Mi aspetto che la nostra Chiesa - e in essa ogni comunità
parrocchiale, le diverse realtà aggregative, le singole fami-
glie - sia e diventi sempre di più una Chiesa accogliente,
vera casa di tutti, dove nessuno si senta escluso. Altre
occasioni straordinarie e particolari si presenteranno fra
non molto per aprire ancora le porte delle nostre case:
penso in particolare alla prossima Giornata Mondiale della
Gioventù nell'agosto del 2000. Ma è soprattutto nella
quotidianità e nella concretezza della vita di ogni giorno, di
ogni mese, di ogni anno che questa accoglienza può e deve
manifestarsi verso ogni donna e ogni uomo, per chi è
maggiormente nel bisogno, di fronte alle antiche e nuove
povertà, nei confronti di quanti vengono a noi da altri Paesi,
culture, razze, religioni, superando qualsiasi logica di chiu-
sura egoistica e aprendosi alla solidarietà verso i più deboli
e i più dimenticati. Mi aspetto, cioè, che la nostra Chiesa -
come è avvenuto anche in questi giorni - sappia aprirsi
sempre di pi¨ùall'accoglienza dell'altro e sia disponibile a
lasciarsi disturbare e perfino a lasciarsi mettere in questio-
ne dall'urgenza della carità e dalla comunione. Solo così
sarà sorgente di quella vita e di quella gioia che vengono
dallo Spirito di Dio, saprà rivelare la paternità e la maternità
di Dio e sarà segno e stimolo per l'intera società a ritrovare
la grandezza della sua civiltà misurandola anche a partire
dalla sua capacità di accoglienza e di condivisione.
Mi aspetto una Chiesa che sia vero luogo di comunione
e di fraternità, nella quale si sappia ritrovare il gusto dello
"stare insieme" valorizzando e promuovendo l'originale
singolarità di ciascuno. Tale clima di fraternità, vissuto con
i numerosissimi giovani convenuti a Milano nei giorni
scorsi, troverà una sua lodevole e auspicabile continuazio-
ne anche attraverso successivi contatti epistolari. Ma lo
stesso clima chiede di diventare sempre più esperienza
quotidiana nelle nostre comunità. In particolare, mi piace-
rebbe che - dentro e oltre la diffusa e in parta necessaria
settorializzazione della nostra pastorale - possano matura-
re e svilupparsi un più cordiale rapporto e una maggiore
collaborazione sia tra le diverse generazioni - giovani,
adulti, anziani -, sia tra le associazioni, gruppi e movimenti,
sia tra organismi e strutture pastorali. Nella medesima linea,
mi auguro che nelle nostre parrocchie - proprio facendo
leva e prendendo lo spunto da quanto emerso, anche con
sorpresa da parte degli stessi interessati, in occasione
dell'accoglienza dei giovani venuti da noi per l'incontro
promosso dai Fratelli di Taizé - si sappia valorizzare e
promuovere la disponibilità e la presenza di persone e di
famiglie, a volte tra loro estranee o indifferenti, che hanno
condiviso o invitandole a condividere un pezzo di strada
comune.
Febbraio 1999 - 9
Mi aspetto, ancora, una Chiesa che prega, che sta in
silenziosa adorazione davanti a Dio e che ne ascolta la
Parola e che sappia vivere tutto questo anche come
popolo. Si tratta di crescere in quella "santità popolare" a
cui più volte ho fatto riferimento negli scorsi anni, ritrovan-
do la gioia e il coraggio di tentare ogni forma per proclamare
dentro la città secolare il primato di Dio, il desiderio dell'As-
soluto, la necessità dell'ascolto di una Parola che non viene
da noi, ma scende come dono puro e misericordioso dal
cuore di Dio. E tutto ciò mediante momenti di sosta, di
silenzio, di ascolto meditativo, di implorazione corale. Le
prossime celebrazioni del grande Giubileo del 2000 potran-
no costituire un momento forte e straordinario in questa
direzione. Ma tutto ciò deve nutrirsi quotidianamente
attraverso la fedeltà all'ascolto della Parola: sarei felice -
come scrivevo proponendo una "Regola di vita del cristia-
no ambrosiano" - se ci si impegnasse a fare la "lectio
divina" possibilmente ogni giorno e se, in particolare per
i giovani, la Scuola della Parola continuasse ad essere uno
strumento privilegiato per aiutare ad accogliere il grande
dono che il Signore ci ha fatto comunicandosi a noi nella
rivelazione e a discernere la sua volontà nella nostra vita.
Anche la preghiera personale, familiare e comunitaria - che
in alcune particolari occasioni, a volte, e per chi lo desidera,
potrà anche fare propri i canti e i ritmi tipici della "preghiera
di Taizé" - dovrà essere l'alimento quotidiano e quasi il
respiro indispensabile della nostra vita: una preghiera dalle
forme molteplici e più variegate, non solo intellettuale, ma
capace di coinvolgere anche i sensi e lo sguardo attratto
dalla bellezza di un Dio del quale non ci si stanca mai di
ascoltare e di riprendere le parole di salvezza e di consola-
zione; una preghiera accessibile a tutti, che sappia anche
valorizzare formule semplici, nuove o tradizionali, ripetitive
o mnemoniche.
Mi aspetto, infine, una Chiesa che sappia condividere e
comunicare la speranza che lo Spirito Santo continua a
suscitare nel suo seno. I "segni di speranza" ci sono tra di
noi perchè lo Spirito di Dio c'è e sta operando, arriva prima
di noi, lavora più di noi e meglio di noi. Si tratta di
riconoscerli. Essi passano, ad esempio, attraverso la realtà
dei nostri oratori e della pastorale giovanile: autentica perla
preziosa che ci è stata donata dalla nostra tradizione, va
mantenuta viva, valorizzata e rivitalizzata mediante un
progetto, una proposta. Più generalmente passano attra-
verso quella fiducia verso l'altro e quella disponibilità ad
aprire a lui le porte della propria casa e del proprio cuore:
realtà, queste, a volte nascoste, sopite o addirittura negate,
ma che ci sono in tanti di noi, in tante famiglie, nelle nostre
comunità; vanno riconosciute e tenute deste, certi che
esse costituiscono il primo fondamentale patrimonio che
abbiamo da condividere con gli altri, aprendo il cuore di
tutti alla fiducia e alla speranza.
Se rimarranno e matureranno questi e altri frutti, anche
noi sapremo radicare in Dio, Padre di tutti, quella fiducia e
quella speranza testimoniata durante l'incontro dei giorni
scorsi e di cui hanno bisogno e sentono la nostalgia la
nostra città, i nostri paesi, la nostra Europa.
Card. Carlo Maria Martini
10 - Febbraio 1999
Appunti sulla FIDES ET RATIO
L'ultima Lettera Enciclica circa i rapporti fra fede e ragione
"La fede e la ragio-
ne sono come le due ali
con le quali lo spirito
umano si innalza ver-
so la contemplazione
della verità. E' Dio ad
aver posto nel cuore
dell'uomo il desiderio
di conoscere la verità
e, in definitiva, di co-
noscere Lui perché,
conoscendolo e aman-
dolo, possa giungere
anche alla piena verità
su se stesso".
La ragione ci è data
per guidare la nostra
vita nella verità. La fede
per accogliere il miste-
ro di Dio, che supera la
nostra ragione e illumina la nostra origine ed il nostro fine
e dà senso al nostro vivere, al nostro soffrire, al nostro
amare.
La fede, dono di Dio, pur non fondandosi sulla ragione,
non può fare a meno di essa. Al tempo stesso appare la
necessità per la ragione di farsi forte della fede, per scoprire
gli orizzonti ai quali da sola non potrebbe giungere. La
ragione è soggetta all'errore ed ai limiti dell'esperienza
sensibile; Dio la soccorre rivelando all'uomo se stesso e il
suo eterno e ineffabile disegno. Depositaria di questa
Rivelazione è la Chiesa, che dopo averla ricevuta in dono
nel Mistero Pasquale, si è fatta pellegrina sulle strade del
mondo per annunciare a tutti che Gesù Cristo è "la via, la
verità e la vita" (Gv. 14, 6).
Ma per far conoscere tale verità bisogna innanzitutto
amarla e poi studiare ed elaborare i modi migliori per
trasmetterla agli uomini di ogni tempo e cultura in tutta la
sua forza salvifica. Questo compito spetta alla teologia la
quale si avvale dell'aiuto della filosofia il cui compito è
quello di formare il pensiero e la cultura attraverso il
richiamo perenne alla ricerca del vero.
Ma il pensiero filosofico moderno si è allontanato dalla
fede e ha portato a una radicale sfiducia nella ragione,
contribuendo a far sì che l'uomo di oggi, figlio della cultura
in cui vive, si accontenti di verità parziali e provvisorie. Non
pochi si chiedono addirittura se ha ancora valore porsi una
domanda sul senso della vita. La pluralità delle teorie che
si contendono la risposta, o i diversi modi di vedere e di
interpretare il mondo e la vita dell'uomo, non fanno che
acuire questo dubbio radicale che sfocia poi facilmente in
uno stato di scetticismo e di indifferenza.
La fede senza la ragione porta al fideismo. Partendo dal
principio che la Bibbia è ispirata e infallibile la si legge in
modo fondamentalista, interpretando letteralmente tutti i
dettagli senza l'aiuto di tradizione e Magistero, considerati
superflui. D'altro canto la ragione senza la fede porta al
END milano
razionalismo che nega il soprannaturale e interpreta come
simbolici tutti gli interventi di Dio che superano l'ambito
razionale. Andare oltre le possibilità della ragione non vuol
dire contraddirla o essere irrazionali. La ragione ha perso
la sua audacia e anche l'uomo "di fedeì", guardando con
sospetto alla ragione, si accontenta di una fede fondata
prevalentemente sul sentimento e non è in grado di rendere
conto della sua speranza.
Le nuove religioni e molti movimenti che rientrano nel
New Age ondeggiano tra razionalismo e fideismo. Sosten-
gono che basta avere una corretta conoscenza per rag-
giungere la salvezza e che Gesù era soltanto un saggio,
salvo poi a cadere in certe forme di irrazionalismo come la
magia, la fede negli oroscopi e certe bizzarre interpretazioni
della Scrittura.
Il cristiano dunque non teme la ragione che, anzi, illumi-
nata dalla fede, si spinge oltre nuovi orizzonti e trova le
risorse per elevarsi alla conoscenza del mistero di Dio.
Biagio e Marina Savaré
Milano 10
Anche il metodo END ci invita a coniugare fede e
ragione. Citiamo alcuni passi della Carta:
"Non c'è fede viva e in progresso senza riflessione.
Di fatto, la maggior parte dei cristiani sposati rinun-
cia ad ogni sforzo di studio e di meditazione, sia perché
non ne riconosce l'importanza, sia per mancanza di
tempo, di guida e di allenamento. Di conseguenza, la
loro fede rimane mediocre e fragile; la loro conoscen-
za del pensiero divino e dell'insegnamento della Chie-
sa sommaria e frammentaria".
"Non si tratta soltanto di conoscere Dio ed i suoi
insegnamenti, ma di incontrarlo: allo studio occorre
unire la preghiera. Nello stesso modo in cui ci si aiuta
a studiare, nelle Equipes Notre-Dame ci si aiuta a
pregare". (dalla Carta - pag. 5)
IMPORTANTE
Lettera END n° 103
La terza Lettera END del 1999, n° 103, è stata
affidata alla nostra Regione. Ad inizio anno abbia-
mo spedito a tutte le coppie responsabili di équipe il
piano di redazione.
Per ovviare ad eventuali smarrimenti lo riprodu-
ciamo in allegato al giornalino (inserto arancione).
Vi raccomandiamo di discuterne in équipe e di far
pervenire gli eventuali elaborati entro il 10 maggio
p.v. ai Farroni, Via Prospero Farinacci, 41 - 00165
ROMA - Fax. 06-6383251
END milano Febbraio 1999 - 11

21 marzo1999

Ritiro Spirituale di Settore:

In coppia verso il
Padre
Meditazioni: don Maurilio
Frigerio

Programma
8,45 Accoglienza
9,30 Preghiera
10,00 Prima meditazione
10,30 Pausa di meditazione individuale
11,00 Seconda meditazione
11,30 Dovere di sedersi
12,30 Pranzo al sacco
14,30 Comunicazione dal Settore
15,15 Santa Messa (don Maurilio Frigerio)
16,30 Magnificat e saluti

ISTITUTO MADDALENA DI CANOSSA - MONZA

Viale Francesco Petrarca, 4 Tel. 039-322662/322688
Confermare la partecipazione entro il 14 marzo 1999 a Paolo e Lidia Avesani - Tel. 039-389729
specificando il numero di adulti e di bambini (organizzazione delle Baby-sitters)
SERVIZI Accoglienza: Monza 1 - Liturgia: Milano 9
Viale Petrarca costeggia i Boschetti Reali, sul lato sud (destra guardando la facciata) della Villa Reale. Per chi giunge dal Viale Cesare
Battisti girare a destra al semaforo della Villa; al secondo diritto fino a Piazza Citterio. Viale Petrarca si imbocca fra i due distributori.
12 - Febbraio 1999
La terra è di tutti, anche dei bambini
Un documento della Presidenza diocesana dell'Azione Cattolica
Per un breve volger di giorni ha avuto spazio sulle prime
pagine dei giornali lo scandalo per il dramma dei bambini
lavoratori. Si stima che nel mondo siano almeno 250 milioni.
Quasi sempre si tratta di veri e propri schiavi, forzati della
sopravvivenza individuale e familiare. In America Latina
pare che lavori un bambino su cinque; in Africa uno su tre;
in alcune zone dell’Asia addirittura uno su due.
I luoghi dello sfruttamento dell’infanzia povera sono
molteplici: lavori domestici, agricoltura, piccolo commer-
cio, prostituzione, mendicità, ma anche l’artigianato e le
nuove succursali decentrate delle aziende dei paesi ricchi,
per arrivare addirittura alle miniere.
Le immagini dei laboratori in cui giovani dita cuciono i
palloni delle strapagate star del calcio hanno fatto il con-
trappunto con quelle di Iqbal Masih, il bimbo-sindacalista
dodicenne assassinato in Pakistan il giorno di Pasqua del
1995. Il doloroso messaggio, però, tornerà presto tra le
quinte, se non ci sarà una riflessione più pacata e seria su
questo fenomeno. . .
Interrogarsi sulle cause
Le cause del lavoro minorile sono diverse. Si deve dare
il giusto peso, ad esempio, al fatto che il concetto stesso
di infanzia muta considerevolmente nel tempo e nello
spazio, nelle culture e nelle tradizioni, ciò porta a leggere in
modo diverso impegni, diritti, tutele e responsabilità.
E’ chiaro però che il motivo fondamentale di questa
situazione è la povertà, storica e tradizionale, che affigge
popoli, tribù e famiglie.
E’ fin banale ricordarlo, ma aiuta a collocare il problema
sullo sfondo corretto. E’ quasi sempre la miseria, aggravata
dall’esplosione demografica incontrollata che impone di
considerare i bambini come braccia aggiuntive per rispon-
dere al problema della sopravvivenza. E’ la miseria che
porta alla sfiducia nelle possibilità di cambiare, e quindi di
investire su un domani diverso per i propri figli.
Non è un caso che anche nel Nord opulento del mondo
ci siano sacche in cui il lavoro minorile forzato è una
drammatica realtà (in Italia si è parlato di 300.000 bimbi
lavoratori clandestini).
Emanciparsi dalla povertà resta quindi un passaggio
cruciale per poter affermare anche i diritti conculcati dell’in-
fanzia.
Ma non va dimenticato che questo passaggio è sempre
più difficile. Il divario tra ricchi e poveri su scala mondiale
continua infatti ad ampliarsi: negli ultimi trentacinque anni
il reddito del 20% più ricco degli abitanti del pianeta è
passato dal 70% all’85% del reddito totale, il che vuol dire
che 1’80% povero ha dovuto stringere la cinghia, utilizzan-
do una percentuale dimezzata del reddito complessivo
dell’umanità (fonte ONU).
END milano
Globalizzazione e modello di sviluppo
Il problema aggiuntivo dei nostri tempi è però quello
della globalizzazione dell’economia e della finanza, che ha
portato all’inserimento di molte zone del mondo, di gruppi
e di popolazioni intere nel vortice del mercato globale.
Rispetto a questa nuova realtà, ci sono due scuole di
pensiero. Una, più ottimista, sostiene che entrare nel circui-
to mercantile causerà lentamente la diffusione di maggior
reddito, di maggiori informazioni, di maggiore organizza-
zione e quindi ineluttabilmente l’elevazione dello standard
dei diritti e delle conquiste dei cittadini e dei lavoratori dei
paesi “in via di sviluppo”. Anche una nuova considera-
zione dei problemi dell’infanzia troverebbe così le sue basi
più sicure.
L’altra, più pessimista, vede invece le dinamiche attuali
come un peggioramento delle condizioni di vita, per la
rottura dei legami sociali tradizionali, la compromissione
delle solidarietà familiari, la diffusione di comportamenti
più individualistici e aggressivi, la sparizione di equilibri di
autoconsumo e sussistenza che avevano una loro dignità.
I bambini sarebbero i primi a risentire di queste dinamiche
negative.
E’ difficile schierarsi nettamente per una delle due visio-
ni, perché ambedue hanno qualche aspetto di plausibilità
e la loro verifica sul lungo periodo appare problematica.
Occorre probabilmente non assumere in modo unilaterale
nessuna delle due chiavi di lettura.
Ma se è vero che sarebbe sbagliato chiudersi per prin-
cipio alle novità della modernità, una certa retorica della
globalizzazione è altrettanto insopportabile, soprattutto
perché per ora vengono sperimentati particolarmente i suoi
risvolti drammatici e distruttivi, mentre i benefici costitui-
scono solo speranze agitate in modo cinico davanti agli
occhi di milioni di persone.
Qualunque futuro preparino queste tendenze, è comun-
que certo che non possiamo attenderci - come nella logica
fiduciosa degli anni Sessanta - un progressivo e vincente
estendersi, senza traumi, del modello di sviluppo dei paesi
ricchi a tutto il globo. Se è vero che sono cadute le versioni
ideologizzate di “modelli alternativi” di sviluppo, appare
sostanzialmente aleatoria la promessa di un unico modello
che venga condiviso pacificamente dai cinque miliardi e
mezzo di uomini del pianeta.
Da una parte, lo impediscono precisi limiti economici,
collegati alla sperequazione dei rapporti di scambio che
hanno sostenuto le divaricazioni tra Nord e Sud del mondo,
favorendo i processi di modernizzazione del Nord e impe-
dendo l’avvio del mutamento al Sud.
Dall’altra c’è la pesantissima incognita ecologica con-
nessa al limite delle risorse non rinnovabili, che allo stato
dei fatti impedirebbe questa generalizzazione: se solo tutte
le famiglie cinesi usassero la carta igienica o avessero un
END milano Febbraio 1999 - 13

La terra è di tutti Sessione Regionale

per équipes giovani
frigorifero, ci sarebbero serissime conseguenze sull’ecosi-
stema a livello mondiale. E qui nasce il grande interrogativo La Regione Nord-Est organizza una mini-sessione per le
sull’insostenibilità morale di un modello di sviluppo che è équipes con meno di 5 anni di vita: un momento di verifica,
fatto strutturalmente per rimanere circoscritto a un quinto di confronto e, perché no, di rilancio sull'onda dell'entusia-
scarso degli esseri umani che popolano la Terra. smo che sempre queste iniziative infondono.
Il tema sarà "Evangelizzazione in coppia ed in équipe".
Alcune possibili risposte I posti sono purtroppo limitati a 33 coppie, con scarsa
Da questa constatazione non si sfugge, anche se occorre possibilità di alloggio dei bambini: sono due handicap seri,
non tradurla in una facile ma sterile visione apocalittica. ma la buona volontà e qualche nonno...
La politica ha delle possibilità limitate ma reali, per Nella Regione ci sono una trentina di èquipes giovani: ci
contrastare questo stato di cose e migliorarlo con interven- sarebbe quindi il posto per almeno una coppia per équipe,
ti mirati e concreti, rifiutando la tendenza attuale a “lasciar che porti in comune l'eperienza di tutti e che possa riferire
fare” soltanto al mercato. poi ai co-équipiers una volta tornata a casa.
Si tratta di convenzioni internazionali (come quella del La sessione si terrà a Gussago, in Franciacorta (Brescia):
1990 sui diritti dell’infanzia) che diano almeno il segnale di inizierà sabato 12 giugno nel pomeriggio per concludersi
una convergenza di molti governi a sottolineare la gravità la domenica 13, sempre nel pomeriggio.
del problema; del sostegno a iniziative di cooperazione e La quota è di L 100.000 la coppia: la cassa del Settore
autosviluppo capillari, soprattutto nel campo del piccolo mette a disposizione metà della somma.
credito; della promozione di proposte non coattive per la La precedente Sessione si era tenuta a Gazzada (VA) 5
paternità e la maternità responsabile; della creazione di anni fa, lasciando un bellissimo ricordo in tutti i parteci-
circuiti per utilizzare energie rinnovabili; della revisione del panti.
meccanismo del debito estero (come sostenuto con grande
chiarezza dalla Santa Sede); del sostegno alle strutture
statali dei paesi sottosviluppati, per metterli in grado di
affrontare la povertà.
Sessioni Nazionali
Sono piccoli passi da compiere accanto ad altri, che non Primavera
sono forse in grado di risolvere l’enorme problema della 29 aprile - 2 maggio
miseria ma possono avviare su nuove basi una lotta comu- Montesilvano (PE)
ne contro le sue cause peggiori.
Nella stessa logica dei piccoli passi, tutti noi abbiamo a Estate
disposizione semplici armi per combattere questa situazio- 21 - 25 agosto
ne come quella di esercitare i nostri diritti di scelta di Ciampino (Roma)
consumatori in favore di prodotti che siano garantiti esenti
da forme di sfruttamento dei minori nel loro ciclo produttivo Tema:
‘‘Vivere il tempo,
(verificando la possibilità di forme di boicottaggio, pro-
muovendo il commercio “equo e solidale”).
Non si risolverà comunque il problema di questo divario
blindando il nostro mondo opulento. Di fronte ai primi
segnali di reazione dei popoli condannati a una vita dimez-
abitare la storia’’
zata (l’emigrazione all’inseguimento dei miti televisivi, la
ricerca di nuove identità “forti”, antioccidentali, dispiegate
nei vari fondamentalismi), la ricetta dei maggiori teorici
dell’Occidente sembra essere solo la difesa del Nord avan-
LA 3a SETTIMANA
zato dalle minacce portate dalle altre civiltà.
E’ una ricetta miope e perdente. Giovanni Paolo II,
DI SPIRITUALITÀ
La terza edizione della "Settimana nazionale di studi sulla
proclamando il grande Giubileo del Duemila, ci ha invece
spiritualità coniugale e familiare" si svolgerà, come le volte
ricordato che la terra è di Dio e quindi di tutti: anche dei
precedenti, a Rocca di Papa (Roma) dal 28 aprile al 2 maggio.
bambini poveri, dei piccoli lavoratori sfruttati, che hanno
Tema della Settimana, che, innestandosi nel programma
diritto alla loro parte delle risorse dell’umanità.
triennale di preparazione al Grande Giubileo dell'anno
La nostra inquietudine di fronte a questo dovere non
Duemila, si soffermerà sulla figura del Padre, sarà "Siate
può cessare.
santi come il Padre vostro celeste". Tra i relatori delle
Solo prendendo in mano questi problemi, potremo co-
cinque intense giornate di riflessione ed approfondimento
struire la pace, come ci ammoniscono le parole del profeta
figurano, tra gli altri, Giulia Paola Di Nicola, Attilio Danese,
che suggellano il recente messaggio per la Giomata della
Carlo Rocchetta, Carlo Ghidelli, il vescovo Angelo Scola.
pace: “Effetto della giustizia sarà la pace, frutto del diritto
Per informazioni, Ufficio nazionale Cei per la pastorale
una perenne sicurezza” (Is 32, 17).
della famiglia Tel. 06 66398279.
Febbraio 1998
14 - Febbraio 1999
SEI UN PAPA' RIUSCITO O
UN PAPA' DA RITOCCARE?
Vi sono padri riusciti e padri da ritoccare. Incominciamo da
questi e, per farla breve, ci limitiamo a quattro esempi. Tutti e
quattro da ritoccare, eccome.
IL PAPA' OMBRA Il papà ombra è il papà soprammobile:
c'è, ma è là, fermo, non trova mai il tempo per pensare alla sua
famiglia. Deve sempre lavorare, o finge di lavorare. In ogni caso
per i suoi figli non riesce mai a trovare un attimo di tempo. Il
papà ombra è il "papà pascià": lui si riposa o, al massimo,
brontola, se qualcosa non funziona. E la colpa è sempre della
mamma.
IL PAPA' AMICONE Il papà amicone è quello che ha paura
di comportarsi da papà: preferisce comportarsi da amico del
figlio. Il papàamicone non comanda, perchè teme che il figlio
gli voglia meno bene. Invece è vero il contrario. Il papà amicone
ha la pizza facile (ma anche la bici, il motorino, il giubbotto
firmato e tante altre cose inutili). Pur di non perdere l'amicizia,
offre tutto al figlio. E così si degrada da padre-educatore a
padre-allevatore. Il papà amicone si mette sullo stesso piano
del figlio. Non sa che il rapporto educativo deve essere
asimmetrico.
IL PAPA' DUPLICATORE Il papà duplicatore è quello che
vuole "clonare" il figlio: vuole che il figlio segua le sue orme,
che faccia quello che lui ha fatto, che ciclostili la sua vita. Al
padre duplicatore è sufficiente dire due cose. La prima: ricor-
dargli che la storia insegna che quando i padri stabiliscono la
professione ai figli, non ne azzeccano una. La seconda: ricor-
dargli ciò che diceva Ralph Emerson:" Non cercare mai di far
diventare un altro simile a te: tu sai, e Dio lo sa, che di persone
come te ne basta una!".
Ma ora basta con i papà ritoccabili. Passiamo a goderci i
quattro tipi di papà patentati.
IL PAPA' BRAVO MARITO In primo luogo, il papà
patentato è un bravo marito. Un marito che cerca, in tutti i modi,
di andare d'accordo con la moglie perchè il proverbio africano
gli ha insegnato che "quando due elefanti si combattono, chi
ci rimette è l'erba del prato".
IL PAPA' SEMAFORO In secondo luogo, il papà patentato
è un papà-semaforo. Un papà, cioè, che nei momenti importanti
dà segnali precisi ai figli. Il papà semaforo pensa:" Io non
voglio che i miei figli mi seguano, ma, pur lasciando loro la più
ampia libertà, offro indicazioni forti e dense di significato".
Quindi il papà semaforo non parla solo di mangiare, bere,
possedere, godere, ma anche di giustizia, di pace, di amore, di
solidarietà.
IL PAPA' SALMONE E' il papà che sa andare controcorren-
te, come i salmoni, appunto. Anche se tutti dicono sempre di
"sì", lui sa dire anche di "no". Anche se tutti mettono la
televisione personale nella camera da letto del figlio, lui dice:"
A casa nostra la televisione si guarda e si gode insieme...".
IL PAPA' AFFETTUOSO Per fortuna oggi va scomparen-
do la mentalità che impediva ai padri di provare tenerezza, di
coccolare i figli. Era tempo! Anche gli uomini, al pari delle
donne, sono capaci di prendersi cura dei figli, sono sensibili,
affettuosi. La psicologa Luigia Camaioni è molto esplicita:
"Affermare che le donne siano inevitabilmente dei genitori
"migliori" in virtù della femminilità, è senz'altro una generaliz-
zazione arbitraria".
END milano
Ci sono altri esempi di papà patentati? Eccolo, è il
papà che ci ha letto fin qui. Avere infatti il desiderio di
imparare, avere la buona volontà di mettersi a leggere
un articolo modesto come questo, è segno di essere,
davvero, un bravo papà. Sei un papà così? Complimenti!
(da "NOI - Genitori & Figli", Supplemento di AVVE-
NIRE)
In libreria
IL ‘‘PADRE NOSTRO’’
SPIEGATO AI BAMBINI
Il "Padre Nostro" serve da filo conduttore per
parlare della fede, della preghiera, dell'apparte-
nenza religiosa, del senso della vita.
Da una parte ci sono cinque figli con la manine
giunte. Dall'altra due genitori che cercano di
motivare e di attualizzare i tanti passaggi difficili
della nostra preghiera più diffusa, insieme all'Ave
Maria . Quella che è, allo stesso tempo, la più
popolare e la più teologica delle orazioni cristiane.
Così, attraverso le invocazioni della preghiera
insegnataci da Gesù stesso, si snoda "In cielo e in
terra. Un papà, i suoi figli e il Padre nostro" (Centro
Ambrosiano, pag. 78, lire 10.000), l'ultimo libro di
Aldo Maria Valli.
"Diciamo la verità - scrive l'autore, oggi giorna-
lista Rai, ma con un passato ad "Avvenire" - il Padre
Nostro non è una preghiera per bambini. Perché
non è una preghiera semplice. Chi dice che è
semplice o non la conosce o non l'ha capita".
E allora, per renderla comprensibile ai loro cin-
que figli, Aldo Maria Valli e la moglie Serena
(insieme educano e insieme, spesso, scrivono) ri-
corrono ad esempi ed aneddoti. Ecco i capricci di
Silvia, una delle figlie, e il "consumismo irrespon-
sabile" di cui Giovanni - naturalmente un altro
figlio - ha sofferto tra i 9 e i 10 anni. E poi ci sono
le due gemelline, le ultime nate, che tentano di
afferrare una caramella rubandosela a vicenda,
anche se ce ne sono per entrambe. Insomma piccoli
risvolti di quotidianità che servono da spunto per
indagare tutti insieme, con una semplicità che non
diventa mai banalità, il "dacci oggi il nostro pane
quotidiano", oppure l'ancora più spinoso "non ci
indurre in tentazione".
Così perdono, peccato, male, libertà, responsabi-
lità, preghiera vengono proposti con la freschezza
dell'esperienza diretta e l'immediatezza di chi è
abituato a rivolgersi ai bambini.
END milano Febbraio 1999 - 15

UNA PREGHIERA INSIEME

Pubblichiamo su ogni numero del giornalino una preghiera che riteniamo significa-
tiva: riportata da un giornale o recitata in comunità o durante una veglia o ad un ritiro
ci può aver fatto pensare e meditare e quindi vogliamo proporla a tutti.
Per questo vi invitiamo a farci pervenire quelle preghiere che volete condividere con
gli altri, saranno sicuramente pubblicate.

SPIRITO ETERNO DI DIO

Illuminami, Spirito eterno di Dio, vieni, luce di splendore,
dai un senso nuovo alla mia vita, mostrami ciò che è buono
e giusto.

Vieni, Spirito di Dio, e consola nel profondo la mia anima

che non trova riposo. Dammi la fede in Gesù, guariscimi e
rendimi completo.

Spirito di Dio, dammi il coraggio, scaccia in me dubbi e

paure. Mostrami la mia vocazione nei giorni e negli anni
della mia vita.

Spirito di Dio, luce ineffabile, apri i miei occhi per accor-

germi di coloro che hanno bisogno della mia amicizia:
radunaci nell'unità.

Vieni, eterno Spirito di Dio, insegnami a riflettere e a

pregare. Con la tua grazia restami vicino E guidami in tutte
le mie vie.

Chiesa evangelica luterana finlandese

16 - Febbraio 1999 END milano

LE NOSTRE RUBRICHE
ÉQUIPES MISTE
In allegato trovate le ‘‘formazioni’’ per le équipes miste
che si terranno il prossimo 17 aprile.
Gli incontri avranno come tema il discorso che ci ha
tenuto il Card. Martini ad Eupilio in novembre, ed in
particolare la parte che riguarda la nostra vocazione ed
il nostro ruolo, di appartenenti ad un movimento per la
spiritualità di coppia, in una società dove il matrimonio
fatica a tenere quando non è già in crisi profonda.
Il tema verrà poi ripreso, tutti insieme, nella giornata
FIOCCO AZZURRO di settore del maggio prossimo, a Pavia.

Pietro Tavaroli, nato il 6 gennaio '99, figlio di

Giuliano e di Marina dell'équipe Pavia 2. Viene
a far compagnia a Beatrice di 8 anni, Jacopo di
Équipe Regione a Monza
6 e Gabriele di 5. Il 6 e 7 marzo, a Monza, presso l’istituto Buon Pastore,
il nostro Settore ha ospitato l’équipe Regione Nord-Est.
Sabato sera c’è stato un incontro di preghiera e di
scambio fraterno con la nostra équipe di Settore sul tema
dell’evangelizzazione oggi, su un testo di Enzo Bianchi. A
conclusione la santa Messa ed una cena in allegria.

PROGRAMMA Un’occasione per ‘‘allargare l'orizzonte’’. Un grazie

particolare alle coppie che, secondo il dettato della Carta,

ANNO 1998/99
si sono rese disponibili per l’ospitalità.

Équipes miste 17 aprile 1999

Tema: Riflessione sul discorso del Cardinale ad Eupilio Sommario
Sessione nazionale primaverile 29 aprile-2 maggio Argomento Pag.
1999
Eupilio: "volando" col Cardinale - P. e L. Avesani 1
Montesilvano (PE)
Cercatori di Dio - Padre Henri Caffarel 2
Vedi scheda allegata alla Lettera END n° 101
Se avessi portato più acqua - Equipe di Settore 3
Giornata di Settore 16 maggio 1999 La coppie responsabile d'équipe - R. e M. Radaelli 4-5
Istituto Dosso Verde - Pavia Il paralitico 5
Tema: Cosa facciamo, cosa possiamo fare, davanti a I pionieri lasciano - A. Gandino 6
tante coppie in crisi? Luci della ribalta - Paolo e Viviana Pogliani 7
Relatori: Beppe e Angiolamaria Gonano I temi di studio del Settore 7
Sessione regionale per équipes giovani In ricordo di mamma Rosaria - Michele Dicorato 7
12-13 giugno 1999 Taizé- R. e P. Gatti, sS. e R.Podda, R ed I. Criconia 8
Gussago (BS) Mi aspetto una Chiesa che...- Card. C. M. Martini 9
Tema: Evangelizzazione in coppia ed in équipe Appunti sulla Fide et Ratio - B. e M. Savarè 10
Realtori: don Silvano Caccia, Carlo e Maria Carla Volpini Locandina del Ritiro di Settore 11
La terra è di tutti, anche dei bambini - A. C. Milano12-13
Incontro CRS con i consiglieri spirituali 21 giugno Sei un papà riuscito, o da ritoccare? - da Avvenire 14
1999 La preghiera insieme 15
Casa Avesani - Monza Il programma di Settore 1998-99 16
Sessione nazionale estiva 21-25 agosto 1999 Le nostre rubriche 16
Ciampino (Roma)
Ritiro Spirituale 11-12 settembre '99 Redazione: Biagio e Marina Savarè
Casa di esercizi di Somasca di Vercurago (LC) Équipe Milano 10
Tema: Dio Padre ci chiama sempre. La storia della coppia Via Ippolito Nievo 28/1 - 20145 MILANO
nella Bibbia e la nostra chiamata alle soglie del 2000 Tel. 02-48007432 Fax. 02-43980432
Relatore: Don Gianni Colzani Segretario telefonista: Pietro Savarè