EL TEATRO EN ROMA 1. Introduccin 1.1. Orgenes 1.2 Precedentes en Roma 2. poca arcaica : la comedia de Plauto y Terencio 2.

1 Clasificacin de las obras 2.2 Plauto 2.3 Terencio 3 poca clsica: atelana literaria y el mimo 4. poca imperial 4.1 Sneca 4.2 Representaciones de pantomimas 5. Representaciones teatrales 6. Anexo 1: fragmento Amphitruo Anexo 2: lxico teatral

Teatro romano de Sagunto 1. INTRODUCCIN El teatro latino, igual que su modelo griego, es siempre teatro en verso, con gran variedad de metros y siempre teatro musical, pues en l alternaban el dilogo, la msica y la danza. El tipo de teatro ms popular en Roma fue la comedia. Los autores tomaban obras de autores griegos y las adaptaban al gusto de sus espectadores de Roma, cortando, interpolando e incluso refundiendo argumentos de varios originales ( contaminatio): sus personajes son griegos, viven en Grecia, se visten como los griegos y tienen nombres griegos, pero su ingenio y lenguaje estaban sacados de las calles de Roma y la ciudad se vea reflejada en ellos.

1.1 Orgenes El origen del teatro y de las representaciones dramticas literarias debe vincularse a la helenizacin general de la cultura romana tras la primera guerra pnica. Los romanos se sintieron deslumbrados ante la refinada cultura del sur de Italia y la Magna Grecia y ante sus florecientes teatros. A partir de entonces, la demanda de representaciones teatrales en Roma fue aumentando. La tradicin seala el ao 240 a. C como fecha del nacimiento del teatro romano con la representacin por primera vez, en los Ludi Romani, de una tragedia traducida y adaptada del griego por Livio Andrnico. Sin embargo, en Roma ya existan rudimentarias representaciones populares preliterarias que contribuyeron al desarrollo del teatro en Roma 1.2 Precedentes en Roma Entre las manifestaciones preliterarias relacionadas con la escena, basadas en la improvisacin destacan: los versos fescenninos: eran versos de carcter burlesco, en forma de dilogo, que se improvisaban con ocasin de una boda, del fin de la cosecha o de otras celebraciones. Su nombre se debe a una ciudad de Etruria, Fescennium, por lo que no son latinos autctonos. La fabula Atellana: especie de drama improvisado, con personajes fijos que se identificaban por medio de mscaras: Maccus (el tonto), Bucco (el bocazas), Pappus (el abuelo), Dossenus (el jorobado) y Sannio (el truhn). Tampoco es de origen latino, pues proceda de la ciudad osca de Atella. Las saturae (ensalada): Cuenta Tito Livio que en el ao 264 a. C. vinieron a Roma unos ludiones (actores) etruscos que hicieron evolucionar los fesceninos, aadiendo al dilogo msica y danza. Al conjunto de dilogo con msica y danza se le denomina satura. Es el estadio inmediatamente anterior a la representacin dramtica propiamente dicha, cuando a la satura se le aade un argumento

2. POCA ARCAICA El siglo II a. C fue la poca de gran apogeo del teatro en Roma. 2.1 Clasificacin de las obras En Roma se diferencian los siguientes tipos o subgneros teatrales principales: Fabula palliata: comedia de ambiente y personajes griegos, inspirada en la Comedia Nueva griega. Reciba este nombre porque los actores se cubr an con el pallium o manto griego. Los principales representante son Plauto y Terencio. En sus comedias el coro ya ha desaparecido y el elemento esencial de la trama es el enredo cuya finalidad es el puro divertimento y entretenimiento del espectador. Fabula togata: comedia sobre temas y personajes romanos. Los actores vestan la toga, traje nacional romano. Tuvo un xito pasajero. Destacan Titinio y Afranio Fabula cothurnata: tragedia de argumento griego; se caracterizaba porque los actores usaban el coturno o bota alta, caracterstica de los actores trgicos griegos. Pacuvio y Accio son los dos grandes autores de tragedia. Slo quedan pequeos fragmentos de sus obras.

Fabula praetexta: tragedia de personajes y argumento romano. Toma el nombre de la toga praetexta (vestidura blanca con banda prpura que llevaban los magistrados) La mayora de las tragedias y comedias latinas se han perdido. Conservamos las completas de Plauto, Terencio y Sneca. 2.2. Plauto (250-184 a C) Sobre su vida poseemos noticias poco fiables, por lo novelescas. Originario de Umbra, al nordeste del Lacio. Existe una tradicin que lo presenta como una especie de pcaro de mil oficios hasta que logr vender y representar sus obras. Fue el nico autor verdaderamente popular del teatro latino. Su xito fue arrollador, hasta el punto que despus de su muerte corran por Roma, bajo su nombre, 130 comedias. El erudito Varrn las someti a un cuidadoso anlisis y lleg a la conclusin que slo eran de Plauto 21. Esas 21 son las que conservamos, entre las que destacamos: Amphitruo (Anfitrin), Aulularia (comedia de la olla), Captivi (los cautivos), Bacchides (las Bquides), Miles gloriosus (el soldado fanfarrn), Pseudolus (el embustero) Todas sus comedias pertenecen al gnero de la palliata, es decir, son adaptaciones al gusto romano de obras griegas, romanizando las costumbres, instituciones, nombres y otros elementos helnicos. El mundo de las comedias de Plauto e el de los hombres de la calle, los que no tienen ningn protagonismo en la vida social y poltica. Sus personajes ms frecuentes son: el esclavo (servus), el viejo varo (senex) y estpido, el joven enamorado (adulencens), la prostituta (meretriz), el alcahuete (leno), el cocinero ladrn (cocus), el soldado fanfarrn (miles) La trama consiste en un enredo amoroso: un joven enamorado de una esclava y sin dinero para comprarla pide ayuda a un esclavo suyo y ste, con sus astucias y trampas, consigue el dinero, a menudo engaando al propio padre del joven o al alcahuete dueo de la muchacha. Siempre hay un final feliz y muchas veces la esclava resulta ser una persona libre robada de nia a sus padres por unos piratas. stos la reconocen por alguna seal en el cuerpo o por alguna prenda de su niez. Las obras de Plauto comienzan con un Prlogo, en el que expone el argumento y pide la benevolencia y el aplauso del pblico. Los espectadores romanos queran saber la trama y el desenlace de antemano para tener la seguridad de que acababa bien, a pesar de las penalidades. Viene despus la obra propiamente dicha, en la que se distinguen tres partes: una hablada (diverbium), otra recitada con acompaamiento de flauta y otra cantada (cantica).. Estas ltimas partes lrico musicales (cantica) ocupan una gran porcin de la obra. Plauto utiliza una rica variedad de formas mtricas: en la parte hablada utiliza el senario ymbico (U ), en la recitada el septenario trocaico ( U) y el septenario y octonario ymbicos, y en la cantada una gran variedad de versos. La lengua de Plauto adopta todos los recursos lingsticos a su alcance para hacer rer a los espectadores, en su mayora personas incultas y de escasa formacin. Emplea un lenguaje popular plagado de chistes y metforas, formas expresivas, exclamaciones, hiprboles, frmulas de maldicin, proverbios, juegos de palabras, sintaxis relajada. Pero tambin muestra en los cantica un lenguaje potico elaborado y artificioso, lleno de sinonimias y figuras retricas. Todo ello da una idea de la variedad de tonos del lenguaje plautino, de forma que podemos pensar que, si se emple mayoritariamente una lengua asequible y popular, no fue por falta de talento, sino porque era garanta de xito.

Plauto supo interpretar las aspiraciones y frustraciones de la sociedad romana de la poca, una sociedad que estaba cambiando como consecuencia de la gran afluencia de esclavos despus de las guerras pnicas. Los esclavos son los protagonistas de las comedias, donde se burla y engaa a las clases acomodadas; esto deba resultar atractivo a las clases sociales ms desheredadas que acudan en masa a sus representaciones. Pero hay que sealar que a Plauto no le interesa transmitir ningn mensaje social o moral, sino colocar a sus personajes en situaciones que provocaran la risa. Y lo consigui totalmente. Su popularidad no fue igualada por ningn otro dramaturgo romano. 2.3. Terencio (190- 159 a.C.) Esclavo de origen africano, tom su nombre del senador Terencio Lucano que le dio la libertad. Perteneci al crculo literario de los Escipiones, centro de irradiacin de la cultura griega en Roma. La Antigedad solo conoci las 6 comedias que han llegado hasta nosotros: Adelphoe (los hermanos), Andria, (la Andriana) Eunuchus ( El eunuco), Hecyra (la suegra), Heautotimoroumenos (el atormentador de s mismos), Phormio (Formin). A diferencia de Plauto, Terencio es un autor ms refinado y reflexivo, pero menos divertido y espontneo. Terencio rompe deliberadamente con las formas plautinas; ms helenizado intent educar al pblico romano con sus obras y el pblico le volvi la espalda, sufriendo ms de una vez un fracaso estrepitoso. Utiliz los mismos mtodos que Plauto, pero Plauto ofrece una obra ligera, llena de recursos humorsticos, sin otra finalidad que la provocar la carcajada explosiva. Por el contrario, la obra de Terencio est perfectamente calculada, sin lugar para lo espontneo, tiene un mensaje educativo y sus personajes actan reflexivamente, de acuerdo con su caracterizacin psicolgica, pero hablan todos como Terencio, lo cual es un defecto; en Plauto cada personaje habla de acuerdo con su condicin social y cultural. Terencio no logr conectar con el pblico romano, compuesto en su mayora de capas sociales bajas. Ser luego, en la Edad Media cuando se reconocern sus mritos y gozar de fama extraordinaria. En el siglo I a.C. se puso de moda un drama que reflejaba el ambiente de la clase media romana y que se denomin fabula trabeata (por la trabea, vestido de los equites o caballeros). 3. POCA CLSICA (s. I a.C.): decadencia del teatro En el s. I a. el teatro entra en una irreversible decadencia. En esta poca dos subgneros alcanzan cierta popularidad: la atelana literaria y el mimo La atelana literaria, heredera de la atelana primitiva e improvisada, resurge en la primera mitad del siglo con argumento simple y breve de naturaleza bufonesca y alcanza popularidad entre las clases populares gracias a dos autores: Pomponio y Nonio. En la segunda mitad del siglo, el mimo compiti con la atellana y termin por reemplazarla. En l podan intervenir mujeres y los actores no empleaban mscaras ni calzado. Se trata de un mimo hablado en el que se imitaban escenas de la vida cotidiana, especialmente de tema amoroso, en relacin con el adulterio tratado de forma frvola y desvergonzada. En este contexto surgen los tipos de la esposa infiel, el marido burlado, el amante y la criada. Los autores destacados son Dcimo Laberio y

Publilio Siro ste ltimo introduce la temtica social y poltica, abordada desde una perspectiva crtica y satrica. 4. EPOCA IMPERIAL Es difcil juzgar la tragedia romana a travs de las pocas obras que han llegado hasta nosotros: nueve tragedias de Sneca y una tragedia praetexta Octavia, de autor desconocido. Estas obras no se escribieron para ser representadas, sino para la lectura privada en crculos de amigos. 4. 1 Sneca (2- 65 d.C.) Filsofo estoico, escritor y poltico cordobs. Fue preceptor del emperador Nern que le acus de participar en una conspiracin contra l y le oblig a suicidarse. En su produccin dramtica Sneca imit los modelos griegos de Esquilo, Sfocles y Eurpides, pero consigui transformarlos y darles un nfasis trgico y ese patetismo que influy posteriormente en la tragedia occidental de Shakespeare, Corneille o Racine. Los temas estn impregnados de la filosofa estoica: resignacin ante el destino, serenidad ante la muerte, imperturbabilidad ante el acontecer humanoEntre sus tragedias destacan: Agamenn, Edipo, Medea, Las Troyanas 4.2. Representaciones de Mimos y Pantomimas Las representaciones fundamentales durante el Imperio son el mimo y la pantomima. El primero, del que ya hemos hablado, sustituye a la comedia. La pantomima ocupa el lugar de la tragedia y consiste en una serie de gestos y evoluciones de un actor (el archimimo) que representa sin palabras una historia acompaado de la msica de una orquesta y del canto de un coro. Este subgnero naci en la poca de Augusto y sobrevivi con gran xito durante el imperio. Augusto, preocupado por el plurilingismo de su imperio, crea ver en ellas una especie de lenguaje universal que pudiera servir para unir a las diferentes naciones por l sometidas. Con el tiempo se ir deteriorando la calidad de estas representaciones, que debido a su carcter licencioso provocan la reticencia de los poderes pblicos. En el siglo VI sern suprimidos en Roma. En la actualidad, mimo y pantomima suelen confundirse, pero aunque ambas formas de representacin coinciden en la ausencia de palabra, se diferencian en su concepcin. Por pantomima se entiende la representacin gestual que trata de reproducir con cierta exactitud una historia; por el contrario, el mimo no se pliega a una historia determinada, sino que juega con las posibilidades creativas de la expresin corporal, dejando al espectador una libertad de interpretacin del espectculo. 5. REPRESENTACIONES TEATRALES Las representaciones teatrales tenan lugar durante los juegos o festivales pblicos o ludi. Durante casi toda la Repblica, no hubo locales permanentes. Los teatros fueron en principio un simple trozo de terreno acotado, al aire libre, con los espectadores de pie o sentados en el suelo. Luego construyeron de madera, desmontables. No hubo una instalacin permanente hasta el 55 a. C., cuando Pompeyo mando construir el primer teatro de piedra. En Espaa, los teatros mejor conservados son los de Sagunto, Mrida. Eran de planta semicircular, con gradas para los espectadores (cavea). La orquestra semicircular no estaba destinada a la danza, sino a asiento de senadores, sacerdotes y

altos magistrados. Abajo se hallaba el escenario con un muro de fondo suntuosamente decorado con columnas, estatuas, etc. Los organizadores de los juegos pblicos eran los ediles. Estos encargaban al director de una compaa (dominus gregis) que buscara y montara una obra apropiada. Los actores eran esclavos o libertos, siempre hombres, excepto en el mimo. Para adaptarse a los diversos personajes se caracterizaban mediante pelucas de distintos colores y mscaras. Los trajes variaban segn el tipo de obra representada (tragedia o comedia, griega o romana) y segn el papel, edad, sexo, ect. el actor trgico calzaba la crepida, zapato de tacones alto, parecido al coturno griego; el cmico el soccus, una especie de sandalia abierta. Las representaciones tenan lugar a primera hora de la tarde. La entrada era gratuita y los espectadores solan comportarse de forma tumultuosa, a pesar de los esfuerzos de los conquisidores o encargados del orden. ANEXO 1: Fragmento de Amphitruo de Plauto

ANEXO 2