ESTRUCTURA DEL TEXTO. INTRODUCCIN OBJETIVOS DEL TEXTO Y DEFINICIN DEL AUTOR ACERCA DE LO QUE ES CALIDAD.

El objetivo de este ensayo es motivar a las organizaciones escolares de los centros educativos a promover y fortalecer la gestin de calidad en todos sus procesos, dichas acciones estn sustentadas dentro del marco de la reforma de educacin, la cual demanda la aplicacin de modelos flexibles pertinentes y congruentes, gestin escolar en los procesos de planeacin, organizacin, direccin, supervisin y evaluacin orientado todo al mejoramiento del aprendizaje de los alumnos y de la prctica docente. Y debido a que es preciso avanzar y concentrar las acciones a favor de la calidad de la educacin basada en el desarrollo de las competencias bsicas de los educandos ello requiere implementar una gestin escolar responsable que involucre a ms actores en la toma de decisiones y se responsabilice de los resultados. Sin duda hoy en da el inters por la calidad se ha globalizado en un mundo desigual y nuestro reto es el logro por la equidad y la calidad misma. DESARROLLO. RASGOS DE UNA BUENA EDUCACIN Y LA DEFINICIN DE LOS MISMOS: CARCTER, INTELIGENCIA, SENTIMIENTOS Y LIBERTAD. QU ES UNA BUENA EDUCACIN? Son 4 los rasgos de lo que Pablo Latap llama una buena educacin cada uno ellos es una abstraccin y por tanto fragmenta la realidad porque en el plano de la experiencia humana los 4 rasgos son inseparables estn fundidos e integrados, son como esferas que se compenetran, as tambin se conformaron a travs de largos procesos de maduracin, estos rasgos resumen como es una buena educacin y pueden ser vertientes de reflexin en la eterna bsqueda del para que de la educacin. Los 4 rasgos de una buena educacin son: * El carcter: es el resultado principal el ms apreciado de los esfuerzos educativos de una persona. Se entiende como la congruencia entre pensar/lograr con visiones claras y firmes un sentido de finalidad que engloba y afecta toda nuestra vida. Es una palabra sntesis que comprende valores, principios, actitudes, hbitos, maneras de ser de la persona, expresan la asimilacin consiente de que la vida conlleva un imperativo de autorrealizacin y una aceptacin del esfuerzo como necesaria, lo que suele traducirse en una disciplina para el uso del tiempo y frecuentemente en una capacidad para organizar las actividades propias y las de los dems. Una buena educacin por tanto debiera crear la conviccin de que la vida es para algo oportunidad ms que fatalidad tarea ms que azar, la buena educacin se propone que cada alumna y alumno constituya en su interior un estado de alma profundo, se convierta en sujeto consiente capaz de orientarse al correr de los aos a la bsqueda del sentido de las cosas y del sentido de la vida. * La inteligencia: todos los sistemas educativos modernos han girado en torno al conocimiento al grado de que se les reprocha cultivar unilateralmente la razn sea la terica o ahora se acenta la razn instrumental. ltimamente se pretende orientar la educacin a preparar la sociedad del conocimiento, pertenece sin duda al concepto de un hombre educado el haber desarrollado su inteligencia al menos a los niveles que lo exige la sociedad de su tiempo, la inteligencia se desarrolla a travs de/y conjuntamente con

el lenguaje, pensamos porque hablamos y en cierta forma con cuadramos. Son tres cosas para educar la inteligencia como lo requiere una buena educacin: * Haber adquirido los conocimientos generales necesarios para ubicarse en el punto lo que solemos llamar cultura general. * Haber adquirido las destrezas intelectuales fundamentales, las capacidades formales de abstraccin, de raciocinio lgico, de anlisis, sntesis, relacin, deduccin, comunicacin, lo que resumimos hoy en dos expresiones aprender a pensar y aprender a aprender ambas intrnsecamente relacionadas. (Capacidades formales=competencias, currculo por competencias y como tales es una moda pedaggica que est transformando el enfoque curricular de todos los sistemas educativos del mundo). * Haber adquirido y saber manejar algunos conocimientos especializados sobre todo los necesarios para desempear trabajos productivos lo que es ms necesario a partir de fines de la secundaria, de la media superior en adelante. Estas capacidades formales saber pensar y poder seguir aprendiendo, saber expresarse y tener la capacidad de comunicarse y de convencer pueden adquirirse a partir de las humanidades de la filosofa, la literatura, la historia o tambin de las ciencias y matemticas, o tambin de otros contenidos ms aplicados para adquirir esas capacidades formales, lo esencial no es el contenido sino el mtodo, el enfoque, el procedimiento que seguimos para aproximarnos al conocimiento, el contenido puede variar, pero del mtodo depende que se adquiera esa capacidad formal que pueda ser transmitida a otras operaciones mentales, adems la conviccin de que la asimilacin que llamamos formacin hay un momento inicial definitivo, puede ser a partir de los 11 o 12 aos de edad cuando se da en el chico o en el adolescente un salto de conciencia, el descubrimiento de la Metacognicin, lo que el filsofo revela, llama el ensay en prisin, la toma de conciencia refleja de lo que significa conocer, se da ese salto y es muy importante tomar conciencia de esto desde el punto de vista educativo ah empieza el dialogo con uno mismo el sujeto que conoce con el sujeto que se da cuenta que conoce y es ah donde se potencian las capacidades de la inteligencia y descubre la maravilla y la riqueza de pensar, ese momento es decisivo para dar una buena educacin en el orden cognoscitivo, maestro que no sepa esto, currculo que no lo considere como asunto fundamental pierde presencia en la educacin de la inteligencia. * Los sentimientos: hoy estn de moda la inteligencia emocional de Goleman, las inteligencias mltiples de Gagne. Metis es un conjunto de actitudes y sentimientos que acompaan la actividad de pensar alrededor de las funciones fundamentales de raciocinio, induccin, deduccin, consideraban que intervenan la imaginacin, la sagacidad, el sentido de oportunidad o el valor para manejar lo absurdo, procesos muy misteriosos que se dan cada vez que decimos que pensamos y no sabemos hasta qu medida estn los sentimientos predeterminando el cauce de nuestro pensamiento todos hemos comprobado que existe una conduccin afectiva del pensamiento en virtud de la cual se abre una zona de certeza libre, lo llaman algunos filsofos, pues nuestras disposiciones afectivas, nuestras simpatas o antipatas, prejuicios o deseos influyen en que aprendamos ms algunos argumentos y menos a otros, pensamos tambin con el corazn al grado que no aceptamos como verdaderas, sino aquellas cosas que previamente hemos pedido que sean verdaderas, poco saben los psiclogos de estas complicidades del sentimiento que acompaan nuestras ideas, tomar conciencia de ellas en la medida que nos es posible es indispensable para aprender a pensar, someternos a una reflexin autocritica continua y tener algunas garantas de objetividad, los sentimientos invaden los territorios de la inteligencia y una buena educacin debiera incluir la conciencia este hecho. La educacin de los sentimientos va mas all, a ella le corresponde un vasto dominio casi ignorado por nuestro racionalismo pedaggico, el cultivo de la imaginacin y la creatividad el desarrollo de la intuicin, la educacin de la sensibilidad y muy particular mente la educacin

para la compasin, una educacin que ignora la compasin ser siempre terrible, producir gente insensible al dolor gente prepotente. Son tres las modas de la educacin actual que estn pidiendo educar en los valores ticos: * La sobrevaloracin de lo econmico el tener sobre el ser el consumo irracional que destruye el sentido de la gratuidad y nos brinda al prjimo necesidad. * Competitividad aoranza siendo la emulacin una fuerza necesaria para la desarrollo del individuo y de la especie las ideologas empresariales que se han proyectado hoy sobre la educacin, quieren convertir la competitividad en la esencia de la persona y en el secreto del xito en la vida aunque de paso van con la solidaridad con los menos capaces. * El culto a la excelencia tambin por proyeccin de las manas de calidad total que han invadido el mundo de los negocios. Nadie duda que el autoestima sea el fundamento del desarrollo de la persona y el sentido de logro sea su motor pero las personas, avanzamos en nuestra maduracin por riesgos, madurar implica apoyarnos en la autoafirmacin pero evitando la autocomplacencia, la primera fundamenta la indispensable seguridad la segunda separa del prjimo e impide seguir creciendo, madurar implica a veces competir sin por ello perder los lazos comunitarios, quien tenga una superioridad tienen que aprender a hacrsela perdonar, si saberse bueno es peligro, sentirse llamado a la perfeccin, es desquiciante y debe ser insoportable tratar a alguien que se cree excelente. * Libertad: una buena educacin debe incluir la formacin de la libertad los seres humanos no nos agotamos en lo que hemos categorizado como nuestras facultades la memoria, la inteligencia, la voluntad y otras dimensiones como la imaginacin, los sentimientos o el mismo carcter. Somos una especie inacabada el men quizs de un futuro que lucha por abrirse paso en cada una de nuestras equivocaciones violencias y desproporcionadas ambiciones es en esta posibilidad de superarnos donde se abre el espacio de la libertad con su responsabilidad, educar para la libertad responsable es finalidad de una buena educacin por ella nos instalamos en el mundo tico donde nos construimos nosotros mismos y construimos con otros nuestra sociedad, hoy se habla mucho de educar en los valores. Una buena educacin necesita del sentido del humor esencial para rernos de los absurdos que nos acompaan y de nuestras propias reseas, tambin de la capacidad de gozar la vida de disfrutar en sus exquisitas satisfacciones, de igual forma el respeto que cada quien debe tener por su propio temperamento, la diferencia de cada individuo ante la cual se debe de tener como uno solo cualquier accin depuradora, de la manera como la pedagoga y los maestros pueden lograr el desarrollo de las cualidades. Pero los nios y nias estn dotados de impulsos y energas que operan por si mismas al margen de las intenciones de nosotros sus educadores, los seres humanos se educan en buena parte as mismo sin dejar que la escuela interfiera. CONCLUSIN. INCLUSIN DE OTRAS IDEAS Y CONFIRMACIN DEL TEMA: UNA BUENA EDUCACIN. Se sugiere como frmula practica para encontrar la calidad y para que una educacin sea buena que aspire a formar en adultos y jvenes un habito razonable de auto exigencia, si a travs de trato con sus educadores, a travs de las clases y ejercicios del deporte y la convivencia las nias y nios y las jvenes y los jvenes asimilan que hay estndares ms altos a los que pueden aspirar, que hay maneras mejores de

hacer las cosas sin paranoias de perfeccin por eso se aade el habito razonar, si esto empieza a ser habito querrn superarse y en ellos quedara sembrada una semilla de una buena educacin perdurable.