Marx y la ciencia de los comportamientos polticos

THALA FUNG

1. El pensamiento totalizador de Carlos Marx no impidi que se acercara a la esfera de los comportamientos humanos, por el contrario, en sus obras histrico-polticas como El 18 de Brumario de Luis Bonaparte, Las luchas de clases en Francia de 1848-1850, La guerra civil en Francia trata las conductas de las macrogrupos, microgrupos y dirigentes, lo cual se mantiene en su obra cumbre El Capital,donde no desdea el anlisis del comportamiento inclusive de individuos; pero es el discurso de la lgica de las totalidades y las mediaciones de alto nivel de generalidad el que caracteriza su expresin, lo cual lo peculiariza como filsofo, sin minusvalorar su fin poltico y econmico. 2. No obstante, la relacin hombre en tanto conciencia-naturaleza, sociedad-naturaleza, no son el comienzo de la famosa inversin metodolgica que cualifica el materialismo filosfico de Carlos Marx. Es precisamente en el campo de los macrocomportamientos polticos estado-sociedad civil, donde se produce la ruptura definitiva y definitoria con Hegel y el descubrimiento del condicionante social. Es en categoras de la ciencia poltica y del derecho, en las cuales encuentra Marx el determinismo econmico-poltico. 3. Para ello se haba preparado intelectualmente, de manera inicial, de modo quiz inconsciente. Aunque desdeaba la meloda ptrea y, en cierto modo, empricamente registrable de Hegel, supo que caa en sus brazos tericos al intentar un sistema que lo contradijera. Pero con la inversin sociedad civil-estado, se autoclarific respecto a los macromecanismos que operan en la sociedad. Despus sobrevendran las determinaciones economa-poltica, relaciones de produccin y relaciones de reproduccin, se develara el
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Dra. Sc. Thala Fung Rivern. Lic. en Derecho por la Universidad de Oriente. Lic. en Letras por la Universidad de La Habana. Dra. en Ciencias Filosficas por la Universidad Lomonosov de Mosc. Dra. en Ciencias por la Academia de Ciencias de la URSS. Profesora titular consultante e investigadora titular de la UNIVERSIDAD DE LA HABANA. Presidenta del Tribunal Nacional Permanente de Ciencias Polticas y miembro del similar de Filosofa. Miembro del Consejo Cientfico Universitario. Coordinadora de las Maestras en Ciencias Polticas. Especializa en Filosofa Poltica y Ciencia Poltica. Como Presidenta de la SOCIEDAD CUBANA DE INVESTIGACIONES FILOSOFICAS se ha preocupado en abrir nuevos caminos cognitivos y epistemolgicos, en particular, en la fundacin de una Ciencia Poltica Alternativa al pensamiento nico y en los nuevos saberes medioambientales y bioticos.

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concepto de modo de produccin; no obstante, el hallazgo metodolgico de aquel par de categoras implicaba un cambio decisivo para el anlisis de la sociedad moderna y se proyectara hacia las intermediaciones que pudieran sobrevenir antes de alcanzar la sociedad verdaderamente armnica y solidaria consigo y, por supuesto, con su otro yo, la naturaleza. 4. Es la interaccin sociedad civil-estado un aporte esencial para trabajar la esfera poltica comportamental. El haber descuidado dicha relacin que posee su propia identidad influy, de modo indudable, en los desmontajes de los proyectos socialistas de Europa Oriental y de la URSS. 5. Llama la atencin que donde dicha relacin nunca se defini en los trminos occidentales, la situacin ha sido, hasta ahora, otra. Sigue, sin duda, esta relacin interactiva constituyendo un mecanismo que no puede soslayarse en los procesos de tendencia socialista, as como, por supuesto, en la estabilidad de las sociedades modernas en general. 6. La elevacin a la esfera del comportamiento que se plantea en la Introduccin a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica posee un valor metodolgico extraordinario para las ciencias que poseen como objeto, comportamientos, porque devela: a) la diferencia existente entre lo general, sus mediaciones y el fenmeno concreto, b) el hecho de que no es cientfico examinar el fenmeno, aunque sea de modo multidimensional, sin buscar lo permanente, lo regular, lo vinculante con las determinaciones de otros fenmenos, c) los cambios que se producen tanto en el fenmeno como en lo que Marx llam su esencia, originan nuevos complejos a los cuales hay que examinar, sobre la base de su lgica especfica. 7. Aunque todo lo anterior colinda con la epistemologa, o es expresin de ella, alcanza un valor decisorio para el anlisis metodolgico de la poltica. Adems, en relacin con una sociedad concreta en un estado de desarrollo determinado, en el mundo de hoy, a la premisa epistemolgica de que tratamos en el prrafo anterior, unimos otra, la descrita relacin sociedad civil-estado, que aunque se utiliza en filosofa poltica y social, por su capacidad instrumental corresponde, por derecho propio, a una ciencia que estudia la poltica, sus teoras, sus sistemas, sus procesos, sus conflictos, su formacin y toma de decisiones, sus polticas, la diferenciacin entre espacios pblicos y privados, y la conducta de grupos de dimensiones plurales e incluso de individuos, lderes, tericos o ciudadanos comunes. 8. Trae a la ciencia poltica formas cognitivas de aproximacin a los referentes reales, diversas de las estatuidas por la lnea de desarrollo Maquiavelo-Locke-HobbesMontesquieu-Tocqueville porque son inclusivas de la historia y la tica en los fines y en las mediaciones, con lo cual la mecnica comportamental de Descartes se supera de modo aproximadamente total. 9. Aunque Marx no realiz una clasificacin de las ciencias lo cual qued para Engels- el que se bas en los tipos de movimiento, generalizacin disciplinariamente vlida hasta hoy, tanto en las grandes divisiones como en las mediaciones-; ni uno ni otro desdearon las llamadas ciencias naturales, ni minusvaloraron las cualificadas como ciencias del espritu, segn la difundida clasificacin de Wilhem Dilthey. Inclusive, los aportes de aquellas ltimas producan un mayor gozo a los sentimientos de Marx, segn expresa Engels, en su famoso Discurso ante la tumba de Marx- que resume un artculo biogrfico publicado en el
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almanaque Volkskalender titulado Carlos Marx -2, en el cual plantea los que considera sus dos mayores descubrimientos : a) la revolucin que ha llevado a cabo en toda la historia universal ()que todas las luchas polticas, tan variadas y complejas, slo giran en torno al poder social y poltico de unas u otras clases sociales3, y b)el haber puesto definitivamente en claro la relacin entre el capital y el trabajo, (.) haber demostrado cmo se opera, dentro de la sociedad actual, con el modo de produccin capitalista, la explotacin del obrero por el capitalista.4 10. En estos dos descubrimientos que Engels considera de envergadura mayor, una ciencia de los comportamientos polticos puede asumir su macrobjeto de trabajo y su metodologa general, a saber: a) la relacin entre los grupos y el poder poltico, b) la relacin intersubjetiva vinculante entre capitalista y obrero en el plano social que aunque posee una base de orden econmico, su modo de operacin corresponde a un subsistema supraestructural jurdico y poltico. 11. Con la Crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel, Marx se inscribe en la Filosofa Poltica y proporciona una fuente, presente en toda su obra, para una Ciencia Poltica no clsica, alternativa, que no desconoce el movimiento histrico de la totalidad, ni el papel decisorio de las mediaciones entre el saber ms general y los conocimientos que aportan las ciencias particulares. Por supuesto, este nivel tena su propia lgica sintetizadora, y su salida, frecuentemente, directa a la prctica poltica de los sujetos; pero no pretenda un pensamiento nico, porque ante la diversidad de actores relacionados con el poder poltico, se imponan multiplicidad de respuestas, todas relacionadas con los procesos histricos que eran su fuente y los fines de cambio del statu quo. 12. No quiere decir lo anterior que califiquemos a Marx como un cientista poltico. No lo fue, en su macroempresa, la totalidad social en su movimiento se inscribe en la filosofa, en la filosofa social, en la filosofa poltica, en la tica, pero asume las relaciones econmicas como la causa, de ltima instancia de los procesos sociales, por lo cual se aproxima a la economa, como se sabe, en tres decisorios momentos de su obra en la bsqueda tambin de un triunfo cientfico para su partido poltico. En ese recorrido descubre la plusvala generada por el obrero y de la que se apropia el capitalista, por lo cual es su generador el portador enajenado doblemente de los cambios sociales. Enajenado en cuanto al que aporta la fuerza de trabajo que no le es retribuida, y enajenado porque hace suya, de modo inconsciente o consciente; aunque impelido por la necesidad, que la superestructura poltica y social que sostiene es la nica posible. En los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, antecedido por el concepto de revolucin humana y de su portador material, el proletariado, develados en la Introduccin a la Crtica de la Filosofa del Derecho de HegelMarx encuentra al concepto de praxis, con el cual privaba a la enajenacin del valor metodolgico que lo haba acompaado en sus primeros escritos, por su polisemia y su tendencia al estatismo. En efecto no slo es polismico el concepto de enajenacin, sino asimismo situacional. La emancipacin-desenajenacin del hombre pasaba necesariamente, por la revolucin humana en sus diversos estados.

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Engels, F., Carlos Marx, en Obras Escogidas en un tomo, Editorial Progreso, Mosc, s/f, pp.382-392. Ibidem. 4 Ibidem.

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13. Marx conoce que la organizacin poltica de una sociedad concreta desempea un papel esencial en su movimiento hasta el extremo de que valora como luchas esenciales para los cambios, las acciones de sujetos,y de grupos de sujetos en relacin con el poder, ya que no basta saber el contrario, sino actuar para reemplazarlo posicionalmente. 14. Estas enseanzas metodolgicas en poltica conservan su valor hoy, porque mientras haya grupos sociales diferenciados en lo econmico-social, el proceso de emancipacin no podr detenerse. Slo que es ms fcil fijar el objetivo que encontrar la hiptesis que gue su consecucin. 15. Consideramos a Engels como el mediador hacia el cientista poltico marxista que fue Lenin5, como hemos dicho en otras oportunidades6; pero Marx pone sobre el tapete, desde la filosofa, las problemticas cuya valoracin, conduccin y solucin sern objeto de una ciencia poltica no lineal, capaz de universalizar verdaderamente su objeto y mtodos. 16. Si en alguna obra se expone la imbricacin entre la poltica interna y la poltica exterior,La guerra civil en Francia puede devenir paradigmtica, lo que se constata al analizar la situacin de la Europa de la poca. Marx da un valor condicionante a las relaciones exteriores, precisamente, a partir del carcter universal de las clases burguesa y proletariado. En el Primer Manifiesto del Consejo General de la Asociacin Internacional de los trabajadores sobre la guerra franco-prusiana, Marx demanda que las leyes de la moral y la justicia presidan las relaciones entre las naciones, del propio modo que sucede con los individuos.78 17. Adems, despus de la Liga de los Comunistas que pide la unin de todos los obreros, el prximo partido que asume Marx, es una asociacin confesamente internacional. Marx analiza la manipulacin que se realiz con el plebiscito llevado a cabo por Napolen III, en el cual, el campesinado se manifest a favor de la poltica presuntamente democrtica del Emperador, no obstante, hay que reconocer que no era fcil que la clase obrera comprendiese la maniobra y la rechazase.9 No obstante, la clase obrera actu como un partido poltico, hecho que Marx demandaba de la clase para que pudiera evaluarse como clase para s (o poltica en un sentido marxista), aunque como dijo Lenin, el asalto al cielo que se produjo en 1848 y 1870 no se repetira. 18. De todos modos, a nosotros nos interesa destacar el examen que hace Marx del comportamiento del Emperador, de los grupos sociales, de los gobiernos europeos y de la prensa, adems, por supuesto, de las Bolsas, donde toma en cuenta la historia del problema y el papel decisorio de la poltica en la coyuntura que analiza. 19. La guerra es el hilo conductor de los Manifiestos del Consejo General de la Asociacin Internacional de los Trabajadores donde, por primera vez, se preconiza la unin de todos los proletarios y que, en la prctica poltica se supera el nacionalismo estrecho en el seno de
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Ver de la propia autora su artculo Ciencia Poltica en Lenin?. Conjeturas y bosquejos. En la revista internacional Marx Ahora, La Habana, nmeros 4-5,1997-1998, pp 53-75. 6 Para Engels, la relacin grupo social-estado-situacin constituy un verdadero eje terico-metodolgico de su quehacer cientfico, en el cual comenz por un partidismo filosfico por una parte, y una recogida de datos empricos por la otra, en REFLEXIONES Y METARREFLEXIONES, Editorial Flix Varela, La Habana, 1998, p.26.
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Ibidem. Op. Cit. 123.

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Francia y Alemania entre los obreros de ambos pases. En ese sentido, las ideas de la I Internacional mostraron su capacidad de hacerse conviccin en los obreros. Tambin ello constituye una enseanza para la conduccin poltica. 20. Al tratar el problema de las fronteras, Marx destruye los argumentos en favor de las llamadas garantas materiales exigidas por Alemania, y califica de completo absurdo y de anacronismo tomar las razones militares como el principio que debe presidir el trazado de fronteras entre las naciones 10. 21. Un momento excepcional en el tratamiento de las polticas corresponde al anlisis de la guerra civil en Francia en 1871. Reconocida como una obra histrica maestra, las enseanzas polticas de Marx trascienden a la situacin concreta que analiza, en la cual, la transformacin de la cualidad del gobierno en el poder, el papel desempeado por la mediacin, e inclusive, cuestiones de corrupcin de personajes gubernamentales, los asesinatos masivos, los comportamientos duales de tropas del ejrcito, as como los errores cometidos por el Comit Central, y, en particular, el papel desempeado por una creacin de las masas francesas, la Comuna de Pars, que estrena formas estatales que niegan las establecidas tradicionalmente, entre ellas y como las ms importantes, la supresin del ejrcito permanente y de la burocracia del Estado, su esencia y su sustancia, son fuente para investigaciones de perfil poltico. 22. El anlisis de los elementos de fuerza del Estado y de sus fuentes y modo de reproduccin espirituales no escapa a Marx, lo cual se constata tanto en Las luchas de clases en Franciacomo en La guerra civil en Francia. Considero de especial importancia, por el nfasis puesto en la condicin de dictadura del dominio del proletariado, que aunque es obvio hoy que todo estado posee como su primer arma el diktat, Marx destaca una caracterstica especial de la Comuna de Paris, pocas veces mencionada,la de que (.)era una forma poltica perfectamente flexible, a diferencia de las formas anteriores de gobierno, que haban sido fundamentalmente represivas (),11 lo cual atribuye al hecho de que era un gobierno de la clase obrera para llevar a cabo dentro de ella la emancipacin econmica del trabajo., es decir, que Marx valora la flexibilidad en el gobernar como elemento sine qua non para un proceso nuevo,sin precedentes histricos. 23. Marx no diferencia en sus obras entre estado y gobierno; pero aunque la Comuna es germen de un estado donde se produce la inversin de clases en el poder, es decir, del macrogrupo social ms explotado de la sociedad capitalista, al no haberse producido cambio en las relaciones econmicas, se origina un cambio de gobierno tendente a una nueva forma poltica estatal; pero an no a la sustitucin de un estado por otro. Podra asemejarse a lo que sucede en las sociedades capitalistas de la poca y en las actuales, es decir, que el cambio de gobierno no es ms que la continuacin y la reproduccin del propio estado y con l, del mismo sistema poltico. Slo que la Comuna, en tanto gobierno, tenda a la destruccin, desde el interior del estado, de ese propio estado. No haba nacido para perpetuarse, sino para dar paso a un gobierno nuevo y mejor. 24. Ello podra parecerse a la intentona de Allende en Chile, y sucedi en Cuba con el Gobierno Provisional Revolucionario, aunque en este caso, el germen del estado de las
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Op.Cit. 131. La guerra civil en Francia Obras Escogidas en tres tomos, Editora Poltica, La Habana, 1963, Tomo II, p. 163.

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masas populares se haba instaurado desde la insurreccin, en particular, desde el Ejrcito Revolucionario 26 de Julio, lo cual facilit la eliminacin de la contradiccin entre la base econmica y la superestructura poltica, por cuanto el nuevo estado, aunque no se haba completado enteramente, posea sus elementos de fuerza (fuerzas armadas, tribunales y otros) y la legitimacin de la absoluta mayora de la poblacin tendente al cambio, lo que se convalida no slo en las Declaraciones asumidas por el pueblo cubano, sino en su disposicin y en su combate en las arenas de Playa Girn. 25. Marx especifica que () que la Comuna haba se servir de palanca para extirpar los cimientos econmicos sobre que descansa la existencia de las clases y, por consiguiente, la dominacin de clase ()12. 26. Volvamos a un elemento poco destacado en la literatura acerca del gobierno de la clase obrera, al cual nos referimos anteriormente, la flexibilidad que haba demostrado la Comuna, y que evalo de especial relevancia en los proyectos socialistas, por cuanto en estos al tratar la relacin base econmica-superestructura como el eje principal e imprescindible para el cambio de estado, no se trat con eficacia la pluridimensionalidad de toda sociedad y los intereses diversos de sus integrantes. En otros trminos, la posibilidad de conflictos sociales, que poseen causas econmicas; pero slo en ltima instancia, a nivel de formacin socioeconmica, concepto omnicomprensivo, pero inclusivo de varias instancias intermedias que en las sociedades concretas son decisorias, lo cual exige la toma muy en cuenta de las mediaciones. 27. Se puede invertir la propiedad de los medios fundamentales de produccin; pero ello no elimina la multiplicidad de conflictos sociales. El considerar automtico con el paso de los medios fundamentales de produccin al estado, la estabilidad y gobernabilidad de una sociedad concreta de proyecto socialista, constituye una valoracin que adquiere slo un carcter decisivo en coyunturas de supervivencia como en las guerras; pero en la cotidianeidad, vuelve a tomar un peso relevante la emancipacin de los factores y procesos que tienden a devenir enajenantes. 28. Aunque la enajenacin haba perdido su carcter metodolgico desde los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, su superacin en tanto concepto no se elimina en la obra de Marx, que la mantiene aunque no en la condicin de eje central; con una dimensin de gran alcance, cuando seala a su contrario emancipacin econmica, fuente ltima de la enajenacin, como el objetivo de la clase obrera. 29. En este proceso lgico-discursivo, eminentemente filosfico, Marx sienta las premisas para las necesarias mediaciones polticas, para la ascensin a la esfera del comportamiento poltico, para la toma en cuenta de que en el tratamiento de la poltica, los fines estratgicos slo pueden alcanzarse con pasos mediticos plurales. De ah la importancia de la flexibilidad que atribuye al gobierno de la Comuna que se vincula terica y metodolgicamente con su idea 13 de la lgica especial del objeto especial que considero una sntesis de la dialctica materialista. En esa propia lgica se incluira hoy la incertidumbre como un elemento objetivo a considerar necesariamente en los procesos y fenmenos.

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Ibidem Crtica de la filosofa del estado de Hegel, Editora Poltica, La Habana, 1966, p.143.

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30. En la Comuna, se cuestiona de forma esencial la legitimidad del gobierno y, por primera vez, el proceso de ampliacin de las fuentes legitimatorias se traslada a las masas populares. De la legitimidad del rey de origen divino, se haba transitado a formas de un carcter menos elitiario, pero es la Comuna la que elimina el carcter excluyente de que hace gala la burguesa, que en su momento fue excluida por la aristocracia. La legitimidad instaurada se contrapone a la legalidad formalizada por el Cdigo Napolenico de 1808. 31. En el tratamiento de los macrogrupos sociales, Marx examina su devenir comportamental, pronostica que (.14)tres meses de libre contacto del Paris de la Comuna con las provincias bastaran para desencadenar una sublevacin general de campesinos (), por cuanto la Comuna era la verdadera representacin de todos los elementos sanos de la sociedad francesa, y por consiguiente, el autntico gobierno nacional,15. A pesar de los comentarios posteriores de Marx respecto al campesinado parcelario francs, y el no haber continuado su tratamiento de la unin de obreros y campesinos por causa de la debacle de la Comuna y la posicin del ejrcito francs en ella, nutrido en los campos, contrario sensu de la posicin de Emile Zola, a quien detest, por su mitificacin del campesino francs, no es ocioso reconocer que en esta vinculacin se encuentra la base de lo que se llamara despus por Lenin, la alianza de la clase obrera y campesina. 32. Esta relacin unida a la valoracin que hace de las comunas rusas en carta a Vera Zasulich, implica que, a pesar de su afliccin respecto a la represin de que fueron objeto los obreros franceses, mantuvo la perspectiva de la necesidad de la unin de las grandes masas de la sociedad, lo cual se manifiesta, a posteriori en Engels quien, preguntado si un campesino podra entrar en el Partido Obrero Socialdemcrata Alemn, responde que si acepta su ideologa, por supuesto, por cuanto la polarizacin esperada de la burguesaproletariado no se haba producido en la vida real, y es esta la que dictaba las frmulas polticas. 33. Si la lucha por el poder implica una estrategia de fines especficos, la conservacin del poder exige una nueva que privilegie la gobernabilidad, la disminucin de la conflictualidad de los ms variados tipos. Narra Marx lo que llama el cambio operado por la Comuna en Paris. Por primera vez dice-desde los das de febrero de 1848, se poda transitar seguro por las calles de Pars y eso que no haba polica de ninguna clase16. 34. Qued claro para Marx que los obreros no tenan ninguna utopa que implantar, sino que su emancipacin tendra que ser el resultado de largas luchas. En la Comuna, el asalto al cielo se haba producido por espontaneidad de las masas. Pero como bien haba pronosticado Marx, sobre la base de una informacin plural, que inclua la inteligencia, la Comuna no poda triunfar ante la unidad de los gobiernos y las clases dirigentes de Francia y Alemania en contra de los obreros; pero una vez desencadenada la lucha, la Asociacin Internacional de los Trabajadores no poda darle la espalda. Por ello, de hecho, como es conocido, hasta los blanquistas acogieron las ideas polticas marxistas en el proceso de lucha por instaurar el gobierno de los obreros. Consideramos una cuestin decisoria en la formacin de estrategias para una Ciencia Poltica sobre la base de la Filosofa Poltica marxista, la conjugacin de las tomas de decisiones polticas dirigidas a la conduccin de
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Ibidem, p. 167. Ibidem. 16 Ibidem, p.170.

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los procesos y las demandas e iniciativas espontneas de las masas o siguiendo la caja negra de Easton y Dahl,con las modificaciones actuales, el input de las masas tiene que encontrar salidas adecuadas lo cual corresponde a su inteligencia poltica. 35. Una cuestin que Marx trata con mucha precisin y que tendra que tomarse en cuenta al disear la prospectiva y estrategia de proyecto poltico socialista es que slo En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, la oposicin entre el trabajo intelectual y el trabajo manual () slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgus ()17, lo cual debe difundirse para no crear falsas expectativas. 36. Al abordar las capas medias, Marx ensea, a diferencia de Lassalle, su capacidad de actuar de modo revolucionario, lo cual revela la necesidad de contextualizar el movimiento de los grupos y no clasificarlos de comportamiento esttico con lo cual se conjuga la tendencia y la coyuntura. Ello no slo fue vlido histricamente, sino tambin pesa en un comportamiento futuro. 37. En relacin con la escuela, Marx plantea su separacin de la Iglesia; pero tambin del Estado, parece, y decimos parece, porque con unos pocos prrafos no podemos elevar dicha proposicin a nivel de concepcin; no obstante, podra ser una de las restituciones a la sociedad civil a las que se refiri Marx, aunque considera que ello no implica que no se imponga una Ley general de la educacin. Por supuesto, Marx se refiere concretamente al estado prusiano; pero critica al Programa del Partido Obrero Socialdemcrata Alemn en ese sentido, ya que considera que el Estado no puede ser educador del pueblo. Por otra parte, no hay que mninusvalorar que Marx a veces distingue y otras no, los niveles y funciones diferentes del gobierno y del estado. 38. Otra cuestin de dimensin esencial es lo que se denomina perodo poltico de transicin18. Este perodo posee como estado lo que llama dictadura revolucionaria del proletariado y se extiende desde la sociedad capitalista 19a la sociedad comunista. Si unimos esta conceptuacin al movimiento de las clases expuesto en la Carta de Marx a Weydemeyer de 5 de marzo de 1852, y a lo conceptuado anteriormente acerca del Derecho burgus, vemos que hemos desaprovechado una fuente de conocimiento de la conduccin poltica para una poltica de las masas explotadas que Marx nos don, as como la necesidad de ser analistas realistas. 39. En estas reflexiones, slo queremos mostrar las posibilidades heursticas que brinda la obra de Marx para una ciencia poltica alternativa, a partir de una lnea de desarrollo de pensamiento que se distancia, por su complejidad, de la lnea que sigui la mecnica de la industria de las chimeneas para continuar despus con una metafsica de la tecnologa cuando el conocimiento pareci ocupar el lugar privilegiado en la produccin, al brindarle un nuevo aire al capitalismo en su fase de capital especialmente especulativo y ficticio, y cuando los macrogrupos sociales parecieron transformarse, unos con refeudalizacin, otros emergieron para supervivir en masas estructuradas de modos plurales, y en su vrtice contrario, el gobierno leviatnico, apoyado por elites cada vez ms estrechas, aunque
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Op. Cit, Crtica del Programa de Gotha, p. 234. Ibidem. P.242. 19 Ibidem.

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contando con poderes tambin emergentes; pero con fuerza econmica y tecnolgica de inmensos alcances. 40. Muchos son los nuevos problemas que una Ciencia Poltica Alternativa tiene que abordar, algunos fueron preanunciados por Engels, pronosticados por Lenin; no obstante, la poltica de los dirigentes comunistas tom sus propios reguladores ideolgicos de las conferencias de los partidos, de los consensos de sus reuniones, con lo cual, en algunas ocasiones cruciales se distanciaron del curso de los procesos histricos, polticos, tcnicos, sociales, al confundir criterios consensuados o impuestos por la dirigencia de la III Internacional y/o por el Partido Comunista de la Unin Sovitica con los procesos histricos, sociales, polticos, cognitivos reales. 41. No es tarde, creemos nosotros para retomar una va adecuada a nuestros objetivos, por ello, consideramos que pensar la Ciencia Poltica desde el Sur, en tanto concepto poltico, a partir del comportamiento polticos de macrogrupos, grupos, movimientos, estados, naciones, lderes, individuos, sin descuidar el comportamiento de los que se sientan en los centros mundiales de poder; ms universalizando la reflexin con las complejidades que aportan los procesos polticos diferenciados de la lnea euronorteamericana, de pensamiento nico, y releer a Marx con esa ptica, as como a otros marxistas y leninistas, nos proporcionara una fuente de inestimable valor, para la conduccin de los procesos polticos en funcin de asumir el poder y de conservarlo. 42. La primera fuente en el mbito de la filosofa, de la filosofa social, de la economa, as como de la poltica desde el punto de vista metodolgico nos la dio Marx, al buscar el referente real y pensar su reproduccin simple y ampliada, y analizar los que fueron xitos indudables de los cambios histricos para la tendencia socialista, as como sus errores, el primero de los cuales es repetir a Marx, sin la contextualizacin de hoy, donde han surgido problemas globales que inclusive desafan la supervivencia del hombre en tanto naturaleza. 43. Como se ha dicho en forma reiterada, Lenin revis a Marx, por cuanto Pljanov y Trotsky eran ms apegados a la letra de Marx, el primero con el seguimiento de la lnea establecida por el Partido Obrero Socialdemcrata Alemn, el segundo con su valoracin de la clase obrera como tendente a nico actor protagnico por ser el productor de plusvala y clase histrico-universal. En mi criterio, Lenin fue el ms fiel intrprete del espritu de Marx, al plantearse como objetivo la transformacin del mundo, a partir de la situacin que exista a fines del siglo XIX y principios del XX, ya distante de la analizada por Marx. El develar lo esencial del marxismo y en ese esencial, comprender los cambios ocurridos en el objeto, que obligaban a cambiar la Lgica para reproducir el referente real, confirma el carcter eminentemente creador de la estrategia leninista, capaz de concebir lo local sin desvincularlo de lo global. En ello quiz ayud su larga permanencia en la Europa occidental, y su dominio de las condiciones concretas de Rusia. 44. No por casualidad, asume como nombre de guerra el de un ro ruso, lo cual en mi criterio refleja determinadas posiciones polticas, que no abordamos porque no es un objeto a tratar aqu. 45. La revisin que hace Lenin, inform tericamente el curso de los acontecimientos de la mayor parte del siglo XX, hasta predijo una segunda y tercera guerra mundiales, luego la prctica confirm la estrategia y prospectiva leninista, lo que, integrar la ciencia consensuada, cuando el anlisis sea ms objetivo y cientfico. Estamos seguros que entonces se le otorgar el lugar corresponde tanto con relacin a Marx, como en su
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vinculacin con el curso mundial. De todo ello, extraemos un planteamiento metodolgico, Lenin tom a Marx, seguramente dnde este querra ser tomado, en la bsqueda de un triunfo cientfico para su partido poltico- partido poltico que no puede desvincularse de la idea del joven Marx de la revolucin humana-y en la ascensin a las nuevas complejidades del comportamiento poltico, econmico y social. Inclusive, el orden de los factores en la poca de Lenin, en la esfera de las conductas polticas haba cambiado sensiblemente desde la poca de Marx, como ahora se distancian ante los cambios ocurridos, resultados de las revoluciones cientfico-tcnicas y de la transformacin del capital especulativo hacia una fase nueva, ficticia, y prcticamente virtual, lo cual implica un anlisis nuevo en el cual estn presentes las ideas totalizadoras y sistmicas de Marx, la dialctica poltica leninista, la objetividad de lo global, la relacin diferente certidumbre-incertidumbre, las nuevas ciencias que debilitan la disciplinariedad y favorecen la unidad del conocimiento cientfico y los riesgos, nunca antes conocidos, que alcanzan a la supervivencia de la especie y del planeta. 46. Creo, por un anlisis sereno, aunque no exento de pasin por conviccin, que Marx tiene mucho que aportar an a una ciencia de los comportamientos polticos, inclusiva, donde estn presentes la dinmica de grupos de todos los continentes, porque en la medida en que el capitalismo actual ha penetrado en todas las sociedades, fomentado sus guerras, devenido su marco an para sistemas mundiales-, el pensamiento del genio de Trveris posee vigencia heurstica para las ciencias sociales en general, sin excluir una ciencia poltica verdaderamente universal, en la cual no se margine el mundo tercero, ni el sur poltico existente al interior de los pases sofisticadamente industrializados y en el centro de las revoluciones cientfico-tcnicas, lo cual ha sido reconocido en parte, en los media, al denominarlo el filsofo del milenio. 47. Si nosotros queremos replantearnos la Tesis XI de Marx sobre Feuerbach, en el cual se vinculan cognicin y accin, pensamos que la mediacin necesaria, implica la renuncia a la lnea euronorteamericana paradigmtica de la ciencia poltica considerada vlida para un mundo cada vez ms complejo, multicntrico, plural, sociodiverso, en riesgo continuo, y la construccin de una Ciencia de los comportamientos polticos desde el marxismo, desde el leninismo, desde el tercer mundo, desde el Sur, y en ello, podemos aunar las experiencias de conduccin poltica de pases, pueblos, macrogrupos y microgrupos sociales, lderes y pensadores que han tomado como objeto sus procesos y sujetos protagnicos.

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