La alquimia china

Por Michael A. DeMarco

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Una bsqueda de la inmortalidad
Antes de que intentemos rearar al!uno de los eli"ires chinos ara la
inmortalidad# $a sea el %Eli"ir de &ieve Escarlata $ Perla Ondulante% o el %Eli"ir
'lanco (ublimado o de Mercurio%# ser)a rudente escuchar el conse*o de Lao +zu
,mostrado arriba-# con resecto a nuestros m.viles $ m/todos. El vers)culo
cincuenta $ cinco del +ao +e Chin!# e"resa0 Aqul que va en contra del Camino
llegar a un prematuro final.
(e!n veremos m1s adelante# la bsqueda de la inmortalidad emrendida or los
chinos ha constituido un camino lar!o $ di2)cil# que ha encerrado muchos eli!ros.
A2ortunadamente ara nosotros# la lar!a historia de este ueblo que ha intentado
alcanzar un estado de eterna 2elicidad nos ha bene2iciado# orque su !ente nos ha
dado a conocer sus descubrimientos acerca de la concordancia humana con la
&aturaleza# o el +ao.
Entre todas las culturas que han buscado la inmortalidad# no cabe duda de que China
ha hecho el es2uerzo m1s arduo. (us m/todos ara alcanzar esa meta han sido mu$
variados3 al!unas veces han dado mucho /n2asis a un solo m/todo ero# or lo
!eneral# el lanteamiento ha sido hol)stico.
4nscriciones en arte2actos de bronce que datan del si!lo 5444 a. de C.# revelan la
constante reocuaci.n de los chinos or lo!rar la inmortalidad. En aquel momento
naci. la bsqueda que m1s tarde roducir)a resultados ro2undos en sus concetos
acerca de la relaci.n entre el hombre $ la naturaleza. Esta semilla !ermin.
roduciendo un 2lorecimiento 2ilos.2ico que se e"tendi. en mltiles ramas# aunque
todas mantuvieron la misma intenci.n.
La ima!inaci.n 2ue quiz1s el motivador rincial que les condu*o a buscar la
inmortalidad. 6istorias 2ant1sticas# embellecidas con los anhelos ro2undos $ las
eseranzas secretas de sus autores# di2undieron la idea de que e"ist)an seres
inmortales. De vez en cuando su e"traordinaria resencia era atesti!uada or unos
cuantos a2ortunados. Los seres inmortales# alados o no# volaban 1!ilmente a trav/s
del cielo# siendo su nico alimento el aire que resiraban. Mas# 7d.nde habitaban8
79uerr)an comartir con el hombre su reciad)simo secreto sobre la inmortalidad8
Los seres inmortales
El imerio atrocin. e"ediciones encaminadas a encontrar a los hsien# o seres
inmortales. El emerador :ei ,;<=>;?@ a. de C.-# del 4merio ChAi# 2inanci. costosos
via*es ara encontrar la a2amada 4sla donde habitaban los seres inmortales.
Conocida con el nombre de PAen!>lai# suuestamente estaba enclavada en al!n
lu!ar 2rente a la costa noreste de la China. Muchos soberanos continuaron este
atrocinio# entre ellos el emerador Chao ,;BB>?CD a. de C.- del 4merio Een.
Otra residencia tradicional de los seres inmortales 2ue la cumbre del monte FAun>
lun# en las remotas e"tensiones de China Occidental. Pero cuando las misiones
imeriales no lo!raron encontrarlos ni en las montaGas ni en el mar# se uso ma$or
inter/s en descubrir o desarrollar un m/todo m1s e2icaz.
Un 2actor imortante que intensi2ic. la bsqueda sa!rada 2ue iniciado or el rimer
emerador de China# ChAin (hih 6uan! +i# m1s conocido como el %Hran Uni2icador%#
el rimero que tuvo /"ito en unir ol)ticamente a la naci.n en el aGo ??B a. de C.
+ambi/n 2ue el rimer emerador que estandariz. el sistema monetario $ la
escritura china# que introdu*o los carros con e*es de direcci.n# as) como tambi/n
uni. muchos equeGos muros hasta 2ormar la Hran Muralla. Iascinado or el
conceto de la inmortalidad# su oder hizo osible que multitud de ma!os# llamados
Ian! (hih# se le unieran en la bsqueda ara lo!rar la vida eterna.
Por razones ersonales# ChAin (hih 6uan! +i ao$. 2an1ticamente a los Ian! (hih.
Desu/s de tres 2allidos intentos ara asesinarlo# tem)a mucho or su vida.
Iinalmente se retir. de la vida blica con el ro.sito de dedicar todo su tiemo $
dinero a su nueva tarea de encontrar la inmortalidad.
Miles de Ian! (hih o2recieron sus servicios a la Corte 4merial# cada uno a2irmando
que ose)a un m/todo ara alcanzar la inmortalidad0 sus m/todos se centraban en
medios racionales. Ea que ante todo se buscaba la inmortalidad 2)sica# el m/todo
e"itoso deb)a contener medios ara revenir que el cuero atravesara su
acostumbrado roceso de enve*ecimiento. La soluci.n l.!ica al roblema era nutrir
al cuero con eli"ires que le roorcionaran al!o m1s durable que su constituci.n
normal.
+al como se iensa ho$ en d)a# en ese entonces mucha !ente oinaba que uno es
se!n lo que come. En el conceto chino esto inclu)a los alimentos# los l)quidos $ la
inhalaci.n de aire uro. Como resultado# los Ian! (hih hac)an hincai/ en un
r/!imen diet/tico mu$ estricto# inclu$endo la in!esti.n de hierbas $ dro!as#
acomaGada con e*ercicios resiratorios $ !imnasia# todo esto conducente a a$udar
al cuero en su metamor2osis hacia el estado de inmortalidad.
Wei Tan
La bsqueda externa
La atenci.n rincial de la Jei tan# o tradici.n e"terna# se centraba en tratar de
retardar# tanto como 2uese osible# el roceso de deterioro del cuero con una dieta
aroiada $ su2iciente e*ercicio. Kunto con esto# $ de suma imortancia# era la
roducci.n alqu)mica de un eli"ir que# al ser in!erido# causara que el cuero 2)sico
se volviera inmortal. Pero# Lobre del atrono real que no hiciera que el alquimista
bebiese rimero del eli"ir# ues al!unos breba*es resultaban 2atalesM
El m1s renombrado e"onente de la alquimia china 2ue Fo 6un! ,?=@>;N@ d. de C.
aro"imada>mente-3 2ue el rimero en quebrantar el secreto de la tradici.n oral.
Con el tiemo revel. !ran arte del conocimiento que ose)a sobre el tema de la
alquimia china# en la voluminosa obra Pao>Au tzu. La tradici.n alqu)mica que 2ue
se!uida tan entusiastamente durante muchos si!los# roorcionaba a los adetos
muchos art)culos e"traGos ara ser in!eridos# entre los que se inclu)a lomo# lata#
oro# dedalera# mica# erlas# hematita# *ade# cuarzo# sul2uro $ re*al!ar.
La idea de incluir sustancias alqu)micas en la dieta era o2recer sustento al cuero
con los elementos que se sab)a con certeza ten)an en s) mismos lar!a vida. Los
m/todos variados ara rearar los eli"ires# inclu$endo la ulverizaci.n de las
!emas $ minerales# su mezcla# remo*o# calentamiento $ almacenamiento result. un
es2uerzo til# ues roorcion. a los chinos muchos lo!ros laudables en qu)mica $
mineralo!)a# una coiosa 2armacoea e inventos tales como orcelanas# tintes ara
roa# aleaciones met1licas# .lvora $ el com1s ma!n/tico. (in embar!o# la tradici.n
de la bsqueda e"terna 2racas. or no oder roorcionar un m/todo ara alcanzar
la inmortalidad.
Nei Tan
La bsqueda interna
Los m/todos e"ternos antes mencionados se 2ueron convirtiendo !radualmente en
m/todos internos. Pese a que la con2ianza en los eli"ires ca$. en desuso# ersisti. un
!ran inter/s en las r1cticas orientadas a la salud# consideradas 2avorables ara
lo!rar la lon!evidad. Una de las razones ara esto 2ue que se trataba de ase!urar una
lar!a vida satis2actoria# ara lue!o lo!rar la inmortalidad or medios di2erentes.
Lo que antes se buscara a2uera# 2ue encontrado adentro. El tr)ode alqu)mico se
convirti. en s)mbolo del cuero humano3 el cinabrio $ el mercurio#
corresondientes a la dualidad $in>$an!# 2ormaron los olos de las ener!)as del
cuero. Las ener!)as internas que circulan or el cuero 2ueron la ma$or
reocuaci.n# uesto que se entend)a que ellas son las verdaderas ulsaciones de la
eterna 2uente de la vida. El camino hacia la inmortalidad se convirti. en un %Retorno
a la Iuente%# obtenible s.lo mediante la meditaci.n.
La meditaci.n china comarte con otras escuelas el deseo comn de lo!rar la
erceci.n del Absoluto. En la tradici.n china# la r1ctica de la meditaci.n $ su lo!ro
suremo son e"uestos en la 2iloso2)a del tao)smo.
l Tao!smo
La esencia del tao)smo se halla en los escritos de los 2il.so2os Lao +zu $# Chuan! +zu#
$ resenta una ersectiva simle de la realidad. Lao +zu di*o0 %Mis alabras son
mu$ 21ciles de comrender $ es mu$ 21cil onerlas en r1ctica3 sin embar!o# nadie
en el mundo uede comrenderlas ni nadie las one en r1ctica% ,+ao +e Chin!# C@-.
+eniendo resente esta 2ranca simlicidad# odremos 2ormarnos una idea sobre el
conceto tao)sta de la inmortalidad.
Primero# uesto que todas las cosas est1n su*etas al cambio# son temorales. Al i!ual
que sucede con el cuero humano# a todas las cosas se les asi!n. una duraci.n
m1"ima de vida desde el momento cuando 2ueron 2ormadas. 4mitar los movimientos
de los animales notorios or su lon!evidad# tal como la !rulla $ la tortu!a# roduce
un e2ecto leve en la rolon!aci.n de nuestros aGos. 4mitar la resiraci.n 2etal#
conocida como %resiraci.n embri.nica%# es tambi/n s.lo una arte de la r1ctica
necesaria ara lo!rar la inmortalidad. (e!n se advierte en el Chuan! +zu# esto
%muestra simlemente el deseo de lo!rar la lon!evidad%.
El secreto tao)sta de la inmortalidad estriba en que sus adetos comrenden el
%Camino% absoluto# el +ao. Constantemente se de2ine al +ao como la Madre o la
%Iuente de todas las cosas%. A trav/s del roceso de la meditaci.n# el adeto tao)sta
%retorna a la Iuente%# o %se enlaza con la Unidad%.
(e descubri. que el roceso meditativo conocido como Alquimia 4nterna# necesaria
ara alcanzar el +ao# tambi/n era el sendero necesario ara lo!rar la inmortalidad.
El roceso de la creaci.n# e"licado en el +ao +e Chin! ,vers)culo N?-# es lo que
cambia el roceso meditativo0
El medio en!endra uno3 uno en!endra dos3 dos en!endran tres3 tres en!endran una
mir)ada de criaturas. La mir)ada de criaturas lleva sobre sus esaldas al $in $ entre
sus brazos al $an!# $ ambos son la combinaci.n de las ener!)as !enerativas.
Las Alquimias 4nterna $ E"terna comarten un vocabulario comn# lo cual ha
con2undido a quienes no conocen bien la simbolo!)a del conceto. En un an1lisis
2inal# el roceso de la meditaci.n comrende un sistema comle*o de simbolismo#
usado ara !uiar el roceso de uri2icaci.n del estado mental# hasta que la mente
%retorna% a su r)stina ori!inalidad.
La mente calmada " clara
(i el cuero uede ser interretado como un tr)ode# nuestra esencia esiritual $
nuestras 2acultades mentales son sus in!redientes alqu)micos. Para trasmutarlos en
un Hran Eli"ir se requiere uri2icaci.n mental# la cual se lo!ra calmando a la mente a
trav/s de un aroiado re2inamiento emocional $ s)quico.
Una vez que la mente se ha calmado $ esclarecido# se vuelve seme*ante a un ese*o3
re2le*a el +ao eterno $ con2iere a la ersona todos sus otentes atributos mediante
su m)stica %4dentidad Celestial%. &in!n animal ni arma ueden in2li!ir una herida
2atal a la ersona que se aseme*a al +ao. Lao +zu re!unta0 %7Por qu/ sucede esto8%
E lue!o contesta0 %Porque ara ella no e"iste el reino de la muerte%.