Instituto Bblico Bautista Hispano

Liderazgo Cristiano
Prof. Jorge Melndez
EL LLAMAMIENTO AL LIDERAZGO CRISTIANO

I. El llamamiento al liderazgo y ministerio cristiano.
A. El llamamiento al liderazgo cristiano tiene su iniciativa en Dios. Por ejemplo cuando
Dios escogi a No, la Biblia nos dice que No hall gracia ante los ojos de Jehov (cf.
Gn. 6, 8,13-14).
B. Cuando Dios llam a Abram el mismo toma la iniciativa y Abram obedece. Igualmente
sucedi con el llamamiento de Moiss (x. 3,1-10).
C. Un ejemplo clave lo tenemos en xodo 31,2 cuando Dios le dice a Moiss que l ha
escogido a Bezaleel, ... he escogido personalmente a Bezaleel....
1. Dios llam a este hombre para una misin especial; dirigir la construccin del
Tabernculo con todos sus utensilios para el culto a Dios.
2. El nombre Betsal-el, significa bajo la sombra de Dios, este siervo de Dios
estaba bajo la proteccin del Altsimo.
D. Dios rechaza a los lderes que se auto designan a la obra. En el libro de Jeremas
tenemos varas veces la sentencia de Dios contra este tipo de personas (cf. Jer. 23:21, 32;
27:15; 28:15; 29:9,31; ver Ez. 13:16).
II. Dios rechaza el liderazgo falso. A este tipo de lderes Dios dice: Yo no envi, Yo no les
habl. (Jer. 23,21).
III. Liderazgos de origen humano.
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A. El liderazgo auto impuesto o auto designado: El caso de Cor y su sequito (ver. Nmeros
captulos 16-17).
1. Cor seduce y causa que otros se levanten contra el liderazgo espiritual que
exista en la persona de Moiss y Aarn (Nm. 16,2).
2. Pblicamente crtico y cuestion el liderazgo existente (Nm. 16,3).
3. Acus al liderazgo de lo que el mismo era culpable (Nm.16,3).
4. No estaba satisfecho con la posicin que se le haba dado. Continuamente quera
ms autoridad y una posicin ms alta (Nm. 16,10).
5. Continu murmurando contra el liderazgo (16,11).
6. En la epstola de Judas versculo 11, se le nombra entre aquellos que desprecian
la autoridad del Seor (cf. v. 8). Quien desprecia o anhela ser autoridad a sus
propias expensas o cuenta propia, se revela directamente contra el Seor.
B. Liderazgo designado por hombres: Sal.
1. El lder que es nombrado por hombres reclama que ha recibido el llamado de
Dios, pero tal llamado es por autoridad de instrumentos humanos que no hablan
por la uncin del Seor.
2. Este tipo de liderazgo es bien comn en nuestra cultura.
3. El hombre que se llama a s mismo a una posicin de autoridad en la iglesia local,
pone mucha confianza en sus virtudes humanas, habilidades, ttulos acadmicos,
entrenamientos y educacin formal. Las iglesias hoy da estn lidiando con esta
clase de liderazgo.
4. Los lderes nominados por hombres ven el ministerio como una profesin ms, y
se toma como una carrera.
5. El hombre no debe escoger el ministerio como una profesin. Dios es el nico
que tiene la facultad para escoger el ministerio de sus siervos.
6. El primer rey de Israel es un ejemplo del lder designado por hombres o
instituciones (cf. 1 Sam. 1-8).
7. En Sam. 8,1-4, vemos a Samuel designando a sus propios hijos como jueces sobre
la nacin de Israel.
8. En 1 Samuel 8,5 vemos que los lderes de la nacin vienen a Samuel y piden que
les asigne un rey como las otras naciones.

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Frank Dimazio, The Making Of The Leader:37
9. Dios en su voluntad soberna concede la peticin permitiendo que nombren un
rey (1 Sam. 8,6-10).
10. Dios aclara a la nacin lo que implicara tener un rey sobre ellos (cf. vv. 11-17).
11. Las descripciones del rey asignado se pueden aplicar a muchos lderes que
vemos en los crculos evanglicos y denominacionales. La frase clave es. el
tomar
12. Un punto importante es el instrumento que contena el aceite para ungir a Sal.
En 1 Samuel 10,1 se nos dice que Sal fue ungido con aceite que estaba en un
recipiente. Mientras que otros reyes fueron ungidos con aceite que era
derramado del cuerno de un animal. El caso de rey David es clave, pues cuando
se le ungi como rey, el aceite fue derramado de un cuerno de animal (1 Sam.
16,13).
IV. El liderazgo asignado por Dios. La Biblia establece los parmetros que muestran la dinmica
del liderazgo que l escoge.
A. Son designados por Dios, para supervisar, cuidar, y velar por el bienestar del rebao
(Nm. 1,50; II Sam. 16,21).
B. Son apartados por Dios. La palabra separar significa establecer lmites. Por ejemplo en
Dt.10,8 se nos dice que Dios separ la tribu de Lev. Pablo dijo que fue llamado y
separado por Dios. En Gl. 1,15 explica que fue separado por Dios desde el vientre de
su madre.
C. Son llamados.
D. Son enviados por Dios a una misin especfica. En todos estos casos cada uno estaba
limitado y fue obediente en cumplir la voluntad de Dios.
1. Tenemos el caso de Jos quien expres que Dios lo haba enviado a Egipto (Gn.
45,).
2. Dios llam a Jeremas y le dijo que ira donde l quera que fuese (Jer. 1,7).
3. Nuestro Seor Jesucristo afirm que su Padre le haba enviado (Lc. 4,18).
4. Juan el bautista fue un hombre enviado por Dios (Jn. 1,6).
5. Nuestro Seor indic que su comida era hacer la voluntad de quien le haba
enviado (Jn. 4,34).
V. La naturaleza del llamdo. Qu es el llamado de Dios? Tiene el llamado de Dios elementos
que pueden ser examinados y entendidos? Hay algunos elementos importantes para ser
considerados.
A. El llamado al liderazgo es a servir (el ministerio de la oiokovi=o). Debe haber una
entrega a este ministerio. Estfanas y su familia se haban consagrado al servicio
(diakonia), ver I Co. 16,15.
B. Talentos. Cada creyente ha recibido de parte de Dios ciertas habilidades segn sus
capacidades (Mt. 25,14-30). El creyente tiene la responsabilidad de desarrollar el talento
que ha recibido, y usarlos para el reino de Dios, produciendo dividendos.
C. La Gracia de Dios. La gracia de Dios es el depsito de Dios en la vida de cada creyente
que los habilitan para efectuar una tarea de servicio en el Cuerpo de Cristo.
D. Dones. Son las habilidades naturales y espirituales que Dios ha dado a sus hijos para
que sirvan en la obra del ministerio.
E. Oficio. La palabra oficio hace referencia a un hecho o un derecho oficial para practicar
algo. Denota una accin especfica, funcin o involucramiento.
1. En xodo 29,1 tenemos la designacin al oficio sacerdotal.
2. En Nehemas 13,13 tenemos la designacin de Selemas y Sadoc al oficio de
repartir las porciones a la nacin.
3. Los ancianos y el diaconado son oficios dados por Dios (1 Ti. 3,1, 10).
4. La Iglesia local.
a. En 1 Co. 12,7 los dones son para el bien comn.
b. Segn 1 Pedro 4,10 se enfatiza el servicio -oiokovc=e-.
c. Romanos 12 ,6-8 destaca la interdependencia en el liderazgo de la iglesia
para el bien de todos.
d. Efesios 4,11-12 subraya varios aspectos de una sucesin de actividades
que tiene un fin mayor, a saber, capacitar para la obra del ministerio a los
santos y la edificacin de cada miembro de la iglesia local).
F. La llenura el Espritu Santo. Nuestro gran ejemplo el Seor Jesucristo el Espritu del
Seor est sobre m. (Lc. 4,18).
1. Segn 1 Co. 12,4-6 El Espritu Santo de Dios nos capacita para el trabajo
(cvc=qo) del ministerio.
2. Como creyentes somos llamados a ser controlados por el Espritu Santo (Ef. 5,18).
3. Debemos hacer la obra de Dios con la diligencia que da el Espritu Santo,
fervientes en Espritu sirviendo al Seor Ro. 12,11.