As Trs Fontes e as Trs Partes Constitutivas do Marxismo (maro de 1913) A doutrina de Marx suscita em todo o mundo civilizado a maior

hostilidade e o maior dio de toda a cincia burguesa (tanto a oficial como a liberal), que v no marxismo um a espcie de seita perniciosa ! " n#o se pode esperar outra atitude, pois, numa sociedade baseada na luta de classes n#o pode haver cincia social imparcial ! $e uma forma ou de outra, toda a cincia oficial e liberal defende a escravid#o assalariada, enquanto o marxismo declarou uma guerra implac%vel a essa escravid#o! "sperar que a cincia fosse imparcial numa sociedade de escravid#o assalariada seria uma ingenuidade t#o pueril como esperar que os fabricantes se&am imparciais quanto ' quest#o da convenincia de aumentar os sal%rios dos oper%rios diminuindo os lucros do capital! Mas n#o tudo! A histria da filosofia e a histria da cincia social ensinam com toda a clareza que no marxismo n#o h% nada que se assemelhe ao sectarismo , no sentida de uma doutrina fechada em si mesma, petrificada, surgida ' margem da estrada real do desenvolvimento da civiliza(#o mundial! )elo contr%rio, o gnio de Marx reside precisamente em ter dado respostas 's quest*es que o pensamento avan(ado da humanidade tinha &% colocado! A sua doutrina surgiu como a continua(#o direta e imediata das doutrinas dos representantes mais eminentes da filosofia, da economia pol+tica e do socialismo! A doutrina de Marx onipotente porque exata! , completa e harmoniosa, dando aos homens uma concep(#o, integral do mundo, inconcili%vel com toda a superti(#o, com toda a rea(#o, com toda a defesa da opress#o burguesa! - marxismo o sucessor leg+timo do que de melhor criou a humanidade no sculo ./.0 a filosofia alem#, a economia pol+tica inglesa e o socialismo francs! 1amos deter2nos brevemente nestas trs fontes do marxismo, que s#o, ao mesmo tempo, as suas trs partes constitutivas!

"ntre na histria um dos ma multim+dia da texto cl%ssicos, v+d e so

/ A filosofia do marxismo o materialismo! Ao longo de toda a histria moderna da "uropa, e especialmente em fins do sculo .1///, em 3ran(a, onde se travou a batalha decisiva contra todas as velharias medievais, contra o feudalismo nas institui(*es e nas idias, o materialismo mostrou ser a 4nica filosofia conseq5ente, fiel a todos os ensinamentos das cincias naturais, hostil ' superti(#o, ' beatice, etc! )or isso, os inimigos da democracia tentavam com todas as suas for(as refutar , desacreditar e caluniar o materialismo e defendiam as diversas formas do idealismo filosfico, que se reduz sempre, de um modo ou de outro, ' defesa ou ao apoio da religi#o! Marx e "ngels defenderam resolutamente o materialismo filosfico, e explicaram repetidas vezes qu#o profundamente errado era tudo quanto fosse desviar2se dele! -nde as suas opini*es aparecem expostas com maior clareza e pormenor nas obras de "ngels 6ud7ig 3euerbach e Anti2$5bring, as quais 2 da mesma forma que o Manifesto 8omunista 2 s#o os livros de cabeceira de todo o oper%rio consciente! Marx n#o se limitou, porm, ao materialismo do sculo .1///9 pelo contr%rio, levou mais longe a filosofia! "nriqueceu2a com as aquisi(*es da filosofia cl%ssica alem#, sobretudo do sistema de :egel, o qual conduzira por sua vez ao materialismo de

3euerbach! A principal dessas aquisi(*es foi a dialtica, isto , a doutrina do desenvolvimento na sua forma mais completa, mais profunda e mais isenta de unilateralidade, a doutrina da relatividade do conhecimento humano, que nos d% um reflexo da matria em constante desenvolvimento! As descobertas mais recentes das cincias naturais 2 o r%dio, os eltrons, a transforma(#o dos elementos 2 confirmaram de maneira admir%vel o materialismo dialtico de Marx, a despeito das doutrinas dos filsofos burgueses, com os seus novos regressos ao velho e podre idealismo! Aprofundando e desenvolvendo o materialismo filosfico, Marx levou2o at ao fim e estendeu2o do conhecimento da natureza at o conhecimento da sociedade humana! - materialismo histrico de Marx uma conquisto formid%vel do pensamento cient+fico! Ao caos e ' arbitrariedade que at ent#o imperavam nas concep(*es da histria e da pol+tica, sucedeu uma teoria cient+fica notavelmente integral e harmoniosa, que mostra como, em conseq5ncia do crescimento das for(as produtivas, desenvolve2se de uma forma de vida social uma outra mais elevada, como, por exemplo, o capitalismo nasce do feudalismo! Assim, como o conhecimento do homem reflete a natureza que existe independentemente dele, isto , a matria em desenvolvimento, tambm o conhecimento social do homem (ou se&a0 as diversas opini*es e doutrinas filosficas, religiosas, pol+ticas, etc!) reflete o regime econ;mico da sociedade! As institui(*es