Història 4t d’ESO IES La Mola

Marta Keller

EL SEGLE XVIII: LA CRISI DE L’ANTIC RÈGIM

Activitat 1. La societat estamental

Document 1. El delme

“ De todos los frutos que nos da Nuestro Señor se le deben diezmos por derecho divino y
humano, y esos los tiene Su Majestad para sustentar los ministros de su Iglesia. Por tanto (...)
mandamos que todas las personas de nuestro obispado, de cualquier estado o condición que sean,
en virtud de santa obediencia y pena de excomunión (...) paguen los diezmos bien y
cumplidamente, sin encubrir ni defraudar parte alguna de ellos (...). Las cosas de las que se
deben pagar diezmos son todas: todo género de granos, todo género de frutas, todo género de
legumbres, todo género de aves y de ganados, que como es Dios el que lo da todo, en todo debe
tener parte.”

Constituciones de D. Francisco de Roys y Mendoza, Obispo de Badajoz. 1673.

Document 2.

“Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficiencia, llevase a una
monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes ya destruir las
distinciones necesarias , conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad
absoluta y produciría la subversión de la sociedad. El noble consagra su dignidad a la defensa del
Estado y asiste con sus consejos al soberano. La última clase de la nación que no puede otorgar al
Estado servicios tan distinguidos, los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales.”

Solennelles. Amonestaciones del Parlamento de París. 4 de marzo de 1776

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Marta Keller

Activitat 1. La societat estamental

1. Què entenem per estament? Explica les característiques de la societat estamental a
partir del gràfic de la societat francesa del segle XVIII.
2. Com justifica l’autor del primer text el pagament del delme? Tenint en compte
l’estament al que pertany, reflexiona sobre la seva posició.
3. Quina és la idea principal del document 2? L’autor està a favor o en contra de la societat
estamental? Quins arguments esgrimeix?
4. En què es diferencia la societat estamental d’una societat com la nostra?

Activitat 2. La monarquia absoluta

A. Document 1.

«Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (…)
Actúan pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la Tierra.
(…)Sin su autoridad absoluta el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que
su poder sea tal que nadie pueda esperar escapara a él (…) Cuando el príncipe ha juzgado ya
no hay otro juicio. Los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo.
(…) En un Estado sólo el príncipe debe estar armado. De otro modo, todo está en confusión y
el Estado cae en la anarquía (…). No hay mejor que dejar todo en poder del Estado a aquel
que tiene más interés en la conservación y en la grandeza del propio Estado.»

Jacques Bénigne Bossuet, La política sacada de la Sagrada Escritura, libro II, 1679

B. Document 2.

«Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de
consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su
autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside
siempre en mí y no puede volverse nunca contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo
sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no
a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público
emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo
separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis
manos »

Discurso de Luis XV al Parlamento de París el 3 de marzo de 1766

Activitat 2. La monarquia absoluta.

1. Anàlisi: subratlla en els documents les idees principals i les expresiones que reflectixen
el poder absolut dels reis. Explica com legitima Bossuet l’entrega del poder de l’Estat al
rei
2. Deduïx de l’anàlisi dels documents el concepte de monarquia absoluta.

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Activitat 3. El pensamient il·lustrat.

Document 1

«Por el primero, el príncipe o el magistrado hace la leyes para cierto tiempo o para
siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o
recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones, y por el tercero, castiga los
crímenes o decide las contiendas de los particulares (…).
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hayan reunidos en una misma persona o
corporación, entonces, no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el Senado hagan
leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
Así suceden también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del
ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería
arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador, y, estando unido al segundo, sería tiránico,
por cuando gozaría el juez de la fuerza misma que una agresor.»

Montesquieu, El espíritu de las leyes, 1748.

Document 2

“És cert que en les democràcies el poble sembla fer el que vol; però la llibertat política no
consisteix a fer el que volem. En un Estat, és a dir, en una societat a la qual hi ha lleis, la
llibertat no pot consistir sinó en això: poder fer allò que cal fer i no veure’s obligat a fer el que
no s’ha de fer. Cal entendre clarament el que és la independència i el que és la llibertat. La
llibertat és el dret de fer el que les lleis permeten; perquè si un ciutadà pogués fer el que les
lleis prohibeixen, aleshores ja no hi hauria llibertat, ja que els altres tindrien aquesta mateixa
possibilitat.”
Montesquieu: El espíritu de las leyes.

Document 3

"El poder legislatiu (...) és el poder suprem a qualsevol Estat (...). La seua finalitat no és
altra que la salvaguarda i no pot tenir mai, per tant, cap dret a destruir, esclavitzar ni empobrir,
deliberadament, els seus súbdits."

Locke,J. Assaig sobre el govern civil,1680/

Document 4. La raó

“En primer lugar me doy cuenta de algo que es reconocido por el bueno y el malo: que es
necesario razonar en todo, porque el hombre no es solo un animal, sino un animal racional; que,
en consecuencia, siempre hay medios para descubrir la verdad; que quien renuncia a buscarla,
renuncia a su cualidad humana y debe ser tratado por el resto de su especie como una bestia
feroz; y que una vez descubierta la verdad, cualquiera que renuncie a aceptarla o es un insensato
o es moralmente malvado.”

D. Diderot. Derecho natural. Enciclopedia. 1751-1772.

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Document 5. La fisiocràcia

“Que el soberano y la nación nunca pierdan de vista que la tierra es la única fuente de riqueza, y
que es la agricultura quien las multiplica. De la misma manera, el aumento de las riquezas
asegura el de la población; los hombres y las riquezas hacen prosperar la agricultura, extienden
el comercio, estimulan la industria, acrecientan y perpetúan las riquezas (...).
Que se asegure a sus legítimos poseedores la propiedad de los bienes muebles e inmuebles, ya
que la seguridad de la propiedad es el fundamento esencial de orden económico de la sociedad.
Sin la certeza de la propiedad, el territorio permanecería sin cultivar.”

F. Quesnay. Máximas generales. 1767.

Lamina de l'Enciclopèdia que representa als impressors treballant en el taller amb les premses.

Activitat 3. El pensamient il·lustrat.

A partir dels textos de la pàgina 13, del fragment d’El esperit de les lleis de Montesquieu
i del text de Locke:
1. Quins principis inspiraven la Il·lustració? Has de justificar la teva resposta amb els
arguments dels textos.
2. A partir de l’esquema de la pàgina 13 del llibre: Quins tres tipus de poder hi ha? Quina
ha de ser la funció de cadascun segosn els il·lustrats? Per què la concentració de poders
en una mateixa persona és una tirania?
3. Què és l’Enciclopèdia? Com es va elaborar aquesta obra? Què va significar? Cita els
autors.
4. Explica les diferències entre el mercantilisme i la fisiocracia.