CONTEXTO

Finales del siglo XVIII comienzos del siglo XIX

Denominaciones en E.U. tenan races en Europa

Escolasticismo protestante se caracteriz por:

Iglesias involucradas en el movimiento de restauracin

La iglesia en Europa controlaba: gobierno, teologa y liturgia

Iglesias rgidas y exclusivistas, definicin doctrinal ortodoxa, repudio de la religin institucional, iglesias inconformes con las estructuras religiosas, iglesias tradicionalistas

Episcopales, Luteranas, Reformadas, Bautistas

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OBJETIVOS

Purificar la iglesia

Carcter

Iglesia

Libres de Autoridad Corporativa Libre de ataduras tradicionales

Individualista

Sencilla

FORJAR LA IDENTIDAD Y EL CARCTER DEL CRISTIANISMO EN ESTADOS UNIDOS

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La ICDC nace de la unin de los grupos ms importantes del movimiento de restauracin en E. U.

CRISTIANOS, IGLESIAS CRISTIANAS IGLESIA DE CRISTO

Discpulos Discpulos DE CRISTO

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Fundador: Barton W. Stone (1772-1844) Ministro presbiteriano

Varios servicios de predicacin Simultaneamente (50 a 100 personas)

Lugar: Estado de Kentucky

Campaas de avivamiento (Varios das)

Ministros de otras denominaciones invitados a predicar

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Ministros de otras denominaciones con otros principios doctrinales eran invitados a predicar

Campaas de corte carismtico, milagrossanidades-hablar en lenguasreforma

Debido a las crticas tan severas Stone y cinco ministros se separan del presbiterio de cane ridge y fundaron el presbiterio de Springfield

Las crticas continan se disuelve El presbiterio

28 de junio de 1804: se publica la ltima voluntad y testamento del presbiterio de Springfield

La ltima voluntad afirm: La autoridad de la iglesia local. Las sagradas escrituras como nica fuente de autoridad. La unin de todos los creyentes Sumergirse en unin con el cuerpo de Cristo

Stone rechaz etiquetas denomina cionales y prefiere llamarse: Cristianos

Su movimiento fue conocido como Iglesias cristianas, Iglesias de Cristo

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Fundadores: Toms Campbell (1763-1854), Alexander Campbell (17881886); Inmigrantes de Escocia

TOMAS CAMPBELL ALEXANDER CAMPBELL

Miembros de una fraccin de la iglesia presbiteriana de Escocia: Sectarista y rgida en doctrina y gobierno eclesistico

Toms celebr un culto de comunin con diferentes facciones presbiterianas. Fue acusado de violar los preceptos de la doctrina de su iglesia y presbiterio

En marzo de 1808 se abri un proceso en su contra. En septiembre del mismo ao fue suspendido

Campbell se separa de la iglesia presbiteriana en 1809

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Toms funda la asociacin cristiana de Washington (1809)

Esboz los principios y objetivos de la asociacin en el documento: Declaracin y mensaje (Sept. 1809)

Alejandro Campbell hijo de Toms, llega a E.U. En 1809, se uni al movimiento reformista de su padre y se convirti en el lder del grupo

Los Discpulos se relacionan con asociaciones bautistas por 15 aos

Declaracin y mensaje La iglesia de Cristo en la tierra es esencial, intencional y constitucionalmente una. Las escrituras como norma autoritativa Contena 13 principios para la restauracin de la iglesia neotestamentaria

En 1811 los Campbell fundaron la congregacin Brush Run; rechazaron las etiquetas denominacionales y se llamaron Discpulos de Cristo. Las iglesias de este movimiento fueron reconocidas como Discpulos de Cristo

Alrededor de 1830 los bautistas expulsan a los Discpulos por considerarlos muy radicales

Algunos bautistas se unen a los Discpulos y los Campbell entran en contacto con Stone, explorando la posibilidad de unirse

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El Antiguo Orden De Las Cosas (1811)

Cristo Es La Piedra Angular De La Fe Y Cabeza De La Iglesia. La Biblia Especialmente El N. T. Norma De Autoridad. No Hay Distincin Entre Clero y laicado. El bautismo por inmersin y para creyentes responsables. La cena del seor se celebra semanalmente.

Sermn sobre la ley (30-agosto-1816) El cristiano vive bajo la gracia, no bajo la ley. El cristiano vive bajo Cristo, no bajo moiss. El cristiano vive bajo el Nuevo Testamento, no bajo el antiguo testamento

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DEBATES TEOLGICOS? AMPLIAMENTE PUBLICADOS (ALEJANDRO CAMPBELL) CAMPBELL PUBLIC UN HIMNARIO CRISTIANO, UNA VERSIN MODERNA DEL NUEVO TESTAMENTO Y CREO EL PERIDICO EL CRISTIANO BAUTISTA (EL HERALDO MILENARIO -1830-) BARTON STONE PUBLIC EL PERIDICO EL MENSAJERO CRISTIANO

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UNIN FORMAL: 1 DE ENERO DE 1832, EN UN CULTO REALIZADO EN LEXINGTON (KENTUCKY)

LOS CRISTIANOS: 12.000 MIEMBROS

LOS Discpulos 10.000 MIEMBROS

Desde ese momento nuestras iglesias son llamadas iglesias cristianas (Discpulos de Cristo) . el nombre reconoce las dos vertientes que formaron nuestra denominacin
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Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) nace de dos grupos reformistas

IGLESIA NO CONFORMISTA IGLESIA NEOTESTAMENTARIA IGLESIA CRISTOCNTRICA IGLESIA QUE SE REFORMA: DE ACUERDO A SUS CONOCIMIETOS BBLICOS IGLESIA QUE SEGN LA GRACIA DE DIOS GENERA UN IMPACTO REFORMADOR IGLESIA VIVA, DINMICA Y CONTEXTUAL. IGLESIA EQUILIBRADA ( LIBERTAD Y ORDEN / FE Y RAZN)

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BARTON W. STONE 1844

TOMAS CAMPBELL 1854

WALTER SCOTT 1861

ALEJANDRO CAMPBELL 1866

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PRODUCCIN DE PERIDICOS Y REVISTAS: EL ESTANDARTE CRISTIANO EL EVANGELISTA CRISTIANO

SOCIEDADES MISIONERAS
SOCIEDAD MISIONERA CRISTIANA EXTRANJERA JUNTA MISIONERA DE MUJERES CRISTIANAS

TRABAJO CONJUNTO CON OTRAS DENOMINACIONES

FUNDACIN DE UNIVERSIDADES Y SEMINARIOS EN MUCHAS PARTES DEL PAS

RESULTADO DE LA ORGANIZACIN Y DESARROLLO. 1909 CRECI 1.250.000 MIEMBROS

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1917: Convencin internacional de los Discpulos de Cristo

1917: Convencin misionera cristiana nacional. Agrupa a los DC que servan a la comunidad afro-americana en E.U

1920: Sociedad Cristiana Misionera Unida, supervisa la obra misionera

Se estabiliza el crecimiento y se avanza a una poca de refinamiento intelectual

Discpulos de Cristo enfrenta: Gran depresin de 1929 Primera guerra mundial Segunda guerra mundial

Se enfrenta El liberalismo teolgico Investigacin histrica exhaustiva de las escrituras Fundamentalismo teolgico: Biblicismo aislante e interpretacin literalista

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ICDC ES UNA DENOMINACIN PROTESTANTE CON EL SIGUIENTE GOBIERNO Y ORGANIZACIN

LA CONGREGACIN (NIVEL LOCAL)

CONGREGACIONES EN DIVERSOS ESTADOS (NIVEL REGIONAL)

MINISTERIOS NACIONALES E INTERNACIONALES (NIVEL GENERAL)

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FUNDADAS POR MISIONEROS DE E.U.

MXICO 1890

PUERTO RICO 1899

ARGENTINA 1905

PARAGUAY 1918

Envo de misioneros a solicitudes nacionales despus 1930

COLOMBIA FINALES 1980

COSTA RICA FINALES 1980

NICARAGUA

R. DOMINICANA DURANTE 1980

R. VENEZUELA FINALES 1980

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Condiciones sociopolticas Hambre Crisis espiritual Pocos sacerdotes catlicos Guerra hispana-cubana americana de 1898

Divisin de la isla debido a la influencia denominacional. Bayamn y alrededores= Discpulos de Cristo. La familia Erwin llega para trabajar en la misin Aos posteriores llegan otras familias Wood, Carpenter, Morton, Saenz

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1901: Los Erwin organizan la iglesia central. En Bayamn primera ICDC en Puerto Rico

Construcci n del primer templo rural evanglico ICDC. Mayor nmero que de iglesias histricas rurales

1900-1906: Fundacin de orfanatos femeninos y de hombres

1909: Primera convencin anual (Iglesia de Bayamn)

1914: Se funda la escuela preparatori a para pastores. En 1919 se fusiona con otros institutos y se forma el seminario evanglico de puerto rico

En la dcada de 1920 se expanden y adquieren 3 templos presbiteria nos y dos casas pastorales

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CRISIS DEL 30: HURACN SAN FELIPE (1928) HURACN SAN CIPRIANO (1932) GRAN DEPRESIN (1929) POBREZA INSULAR REDUCCIN DE LA AYUDA ECONMICA DE E.U.

LLEGA EL AVIVAMIENTO EL AVIVAMIENTO DE 1933 SURGI EN LA IGLESIA DE CALLE COMERIO PRESENCIA DEL ESPRITU SANTO DE MODO ESPECIAL MILAGROS ES LO COTIDIANO CONVERSIONES MULTITUDINARIAS FUNDACIN DE NUEVAS IGLESIAS LLAMAMIENTO AL MINISTERIO ICDC SE TRANSFORM EN TODOS LOS ORDENES

DESPUS DEL AVIVAMIENTO PASTORADO NATIVO ASUME EL LIDERAZGO DENOMINACIONAL NUEVAS FORMAS DE ECLESIOLOGA Y GOBIERNO LITURGA CRIOLLA: RITMOS, CULTURA, INSTRUMENTOS AUMENTA LA EVANGELIZACIN CAPACITACIN DE LAICOS Y MUJERES. AUTOSOSTENIMIENTO DE IGLESIAS LOCALES

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Crecimiento numrico e institucional

Jvenes se preparan teolgicamente para asumir nuevos retos

Se crean ministerios musicales, sociales y evangelsticos

Crecimiento numrico o social? Crecimiento integral

Servicio a travs de instituciones interdenominacionales: concilio evanglico de Puerto Rico

ICDC sirve de puente entre las denominaciones De Puerto rico

En los aos 70, los jvenes reclaman una postura ms activa frente a la justicia social y la pobreza de la isla

En los aos 80 se establece vnculos fraternos con la iglesia de Colombia

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1980: RVDO. JOS MANUEL MEDINA REALIZA LOS PRIMEROS CONTACTOS CON ICDC PUERTO RICO

ICDC P.R. AYUDA PARA LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO DE GIRARDOT CENTENARIO

1983: RVDO. ELAS URICOECHEA VIAJA A PUERTO RICO Y SE RELACIONA CON ICDC P.R .( RVDO. ELIECER ALVAREZ)

INVITACIN DEL RVDO. JOS MANUEL MEDINA PARA QUE ICDC P.R FUNDARA IGLESIA EN COLOMBIA

CINCO AOS DE INVITACINES PARA QUE ICDC P.R. RESPALDARA LA OBRA EN COLOMBIA

ICDC P.R. QUERA RESPALDAR LA OBRA EN COLOMBIA, PERO SIN QUE FUERAN Discpulos

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1986 LLEGA A COLOMBIA EL RVDO. JUAN FIGUEROA PASTOR DE PUERTO RICO. PREDIC A UN GRUPO APROXIMADO DE 40 PERSONAS

IGLESIAS EN COLOMBIA GIRARDOT CENTENARIO: RVDO. MEDINA GRUPO BERNA: RVDO. URICOECHEA GRUPO RESTREPO: RVDO. SNCHEZ

ACUERDO DE SIERRA LINDA 1986 Formaliza la relacin de Discpulos de Puerto Rico y Colombia. Se inicia con las iglesias de Girardot y Berna. ICDC Puerto Rico Autoriza inscribirse ante el gobierno como ICDC en Colombia. La iglesia en Colombia ser iglesia hermana de los Discpulos de Puerto Rico No un campo misionero. La ICDC Colombia tendr plena autonoma para desarrollarse en sus finanzas, liturgia y eclesiologa como Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo)

EN 1986 LA IGLESIA SE INSCRIBE ANTE EL MINISTERIO DE JUSTICIA Y SE LE ADJUDICA SU RESPECTIVA PERSONERA JURDICA N 1835 COMO ASOCIACIN IGLESIA ICDC . SU PRIMER PRESIDENTE Y REPRESENTANTE LEGAL DE LA ICDC COLOMBIA FU EL RVDO. JOS MANUEL MEDINA (1986) EN 1997 , EL MINISTERIO DEL INTERIOR LE ADJUDICA LA PERSONERA JURDICA ESPECIAL No 2400 COMO ENTIDAD RELIGIOSA

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Entre 1986 a 1995 la iglesia toma conciencia de su legado como iglesia histrica y desarrolla su infraestructura

La Iglesia en Puerto Rico aporta ayuda a Colombia en el rea educativa - teolgica. Visita de: Rvdo. Pablo Jimnez, Ins Figueroa, Dr. leste McGrath y otros (1990-1995)

Iglesia de Berna se ubica en el instituto bblico berrea. Se funda la iglesia de melgar Se anexa la iglesia de bello horizonte Se anexa un grupo del Restrepo Se abre la iglesia en el norte. Pastor Gabriel Quiroga (100 personas)

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El Rvdo. Jos Manuel medina funda la obra en Cali: ICDC Cali Popular ICDC Cali Floralia ICDC Cali vallado ICDC Pereira

Stella Pardo inicia un proyecto con las mujeres cabeza de hogar La ICDC Puerto Rico Aporta para un lote para este proyecto. De este proyecto nace la ICDC de serrana

Entre 1995 al 2000 se funda el instituto bblico hoy seminario (Discpulos de Cristo) Colombia

SE FUNDA LA SEGUNDA IGLESIA EN GIRARDOT NORTE

ICDC ARMENA NACE DE LA AYUDA DE LA IGLESIA METROPOLITANA DE PUERTO RICO

ALGUNOS GRUPOS QUE HABAN NACIDO SE FRUSTRAN Y NO LOGRAN DESARROLLARSE

EL INSTITUTO LLEGA CON SU PROYECTO EDUCATIVO HASTA GIRARDOT,IBAGU, CAL Y ARMENA BAJO LA DIRECCIN DEL PASTOR HENRY CASTELLANOS.

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DESARROLLO ECLESIAL 19 IGLESIAS DE LA HERMANDAD Discpulos ESTABLECIDAS EN 8 DEPARTAMENTOS DE COLOMBIA. CADA IGLESIA CUENTA CON: -JUNTA DIRECTIVA -CUERPO MINISTERIAL (PASTOR Y EQUIPO DE LDERES) UNA IGLESIA EN IBARRA (ECUADOR) UN PUNTO DE PREDICACIN EN QUITO. PUNTOS DE PREDICACIN 10 PUNTOS DE PREDICACIN CON BUENA PROYECCIN PARA CONVERTIRSE EN IGLESIAS

DESARROLLO PASTORAL TODAS LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS TIENE UN PASTOR EN PROPIEDAD. PASTORES DE Discpulos DE CRISTO HAN SALIDO DEL PAS : HENRY CASTELLANOS (P.R.) JUAN DVILA (E.U.) YESID GARZN (E.U.) GABRIEL QUIROGA (E.U.) PABLO LEAL (E.U.) VILSON HURTADO (E.U.) NORMN PREZ (ECUADOR)

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COMIT MINISTERIAL DEASAROLLO A NIVEL MINISTERIAL

COMIT EJECUTIVO DESARROLLO A NIVEL ADMINISTRATIVO

OFICINA CENTRAL FACILITA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA DENOMINACIN EN TODOS SUS FRENTES DE ACCIN

COMIT DE MISIONES DESARROLLO DE LA OBRA MISIONERA

SEMINARIO TEOLGICO CAPACITACIN BBLICA Y TEOLGICA: COLOMBIA NICO PAS EN CENTRO Y SURAMRICA CON PROGRAMA EDUCATIVO AUTNOMO

PROGRAMA ANUAL MINISTERIAL CONVENCIN ANUAL (MARZO) ENCUENTRO DE FORMACIN MINISTERIAL (JULIO) AYUNO NACIONAL (DICIEMBRE)

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La Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) es una Iglesia no-confesional que no obliga a su feligresa a afirmar un credo o una confesin de fe. Por el contrario, nuestra Iglesia exhorta a cada creyente a estudiar la Biblia por s mismo y a desarrollar su pensamiento teolgico, dentro del marco de los principios bsicos de la fe cristiana.

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Nuestro Credo es Cristo La nica confesin de fe necesaria para ser parte de nuestra Iglesia se encuentra en Mateo 16:15-16: [Jess] les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el hijo del Dios viviente. Nuestra iglesia afirma que nuestro nico credo es la confesin de fe en Cristo.

Esto no quiere decir que nuestra Iglesia no tenga pensamiento teolgico o que acepte toda clase de herejas. Lo que quiere decir es que sus miembros no tienen la obligacin de pensar de la misma manera. En este sentido, dos personas que tengan distintas perspectivas sobre el ministerio del Espritu Santo pueden ser miembros de la misma congregacin.

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Como vern, el pensamiento teolgico de nuestra Iglesia est en armona con los principios teolgicos bsicos de la fe cristiana a travs de los tiempos.

Creemos en Dios La Biblia presenta a Dios como el creador amoroso que se ha revelado a s mismo en la historia.
El Antiguo Testamento narra la revelacin de Dios en la historia de Israel. El Nuevo Testamento narra cmo Dios se revel en forma definitiva en la persona de Jesucristo.

Creemos en Jess, el Cristo Dios se revel a travs de Jess de Nazaret. La comunidad cristiana primitiva comprendi que Jess era el Cristo, el Mesas enviado por Dios para la salvacin del mundo.
Jesucristo es, pues, plenamente Dios y plenamente humano. Es el Seor y Salvador de la humanidad.

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Creemos en el Espritu Santo El Espritu Santo se presenta en el Antiguo Testamento como una presencia divina que vena en auxilio del pueblo de Dios. En el Nuevo Testamento, se presenta como el Paracleto enviado por Dios para capacitar y dirigir a la Iglesia. El ministerio del Espritu Santo nos permite experimentar la presencia del Cristo Resucitado en nuestros medios.

Afirmamos la Trinidad Nuestra Iglesia afirma la unidad de Dios.

Las Sagradas Escrituras nos ensean que Dios se ha manifestado en tres personas:

El Dios Padre El Dios Hijo El Dios Espritu Santo La ICDC cree y afirma la doctrina de la Trinidad.

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La Pblica Confesin de Fe Los seres humanos debemos confesar nuestros pecados, alejarnos de la maldad, y aceptar la salvacin que Dios nos ofrece por medio de la obra de Jesucristo. La confesin de fe en Cristo debe ser pblica. Preferiblemente, debe hacerse ante una congregacin cristiana.

Practicamos el Bautismo Nuestra Iglesia reconoce el Bautismo como una ordenanza. Simboliza que el creyente muere, es sepultado y es resucitado a una nueva vida con Cristo.

Afirma en forma pblica que se ha entrado en una relacin de pacto con Dios, con otros creyentes, y con toda la humanidad. Se debe bautizar por inmersin. Sin embargo, nuestra iglesia reconoce el bautismo de otras iglesias cristianas.

La pblica confesin de fe comienza el proceso de salvacin y santificacin.

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Celebramos la Cena del Seor Nuestra Iglesia tambin reconoce la Cena del Seor como una ordenanza o sacramento. Por medio de la Cena, la comunidad cristiana recuerda la obra de Cristo y anuncia el Reino de Dios. En la Cena del Seor reafirmamos el pacto de amor que nos une a Dios.

Estudiamos la Biblia Nuestra Iglesia presta gran importancia al estudio de las Sagradas Escrituras, exhortando a cada creyente a estudiarlas por s mismo.

Dios es quien nos invita a la mesa. Por esta razn, la Iglesia local no puede impedir la participacin en la Cena.

Afirmamos la primaca del Nuevo Testamento sobre el Antiguo. Esto quiere decir que leemos el Antiguo Testamento a la luz de la obra redentora de nuestro Seor Jesucristo, el Mesas enviado por Dios.

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Cada Creyente es un Ministro Todo persona que ha credo en el mensaje del evangelio tiene la responsabilidad de dar testimonio de su fe, de edificar a los dems creyentes, de llamar a otras personas a la fe, de ayudar a las personas necesitadas, y de luchar contra el mal.

Creemos en la Unidad de la Iglesia Nuestra denominacin aspira a formar parte de la Iglesia de Cristo a travs del tiempo y del espacio. Dado que Jesucristo tiene una sola Iglesia, nuestra denominacin afirma la unidad de todas las comunidades cristianas. Por esta razn, nuestra Iglesia mantiene relaciones fraternales con otras denominaciones.

En este sentido, todo creyente es un siervo o ministro del evangelio.

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rdenes Ministeriales Candidato (a) al Ministerio Pastor (a) Ministro Especial Capelln Evangelista Misionero Maestro Pastor Juvenil Consejero y Asesor Familiar Ministro Ordenado

Afirmamos la Misin Cristiana Dios, quien ama a la creacin, desea salvar a la humanidad del pecado y de la muerte. Dios envi a Jesucristo con la misin de proclamar el mensaje de salvacin. Dios ha llamado a la Iglesia a tomar parte en su misin salvadora.

La Iglesia tiene la misin de proclamar el evangelio con sus obras y palabras.

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Adoramos con Libertad La Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) no tiene un orden de adoracin fijo que cada congregacin deba seguir. Cada congregacin tiene la libertad de desarrollar su propio estilo de adoracin comunitaria.

Practicamos la Mayordoma Cada creyente debe administrar con sabidura los recursos que Dios le da.

En particular, las personas de fe deben ofrendar para sostener los esfuerzos misioneros de la comunidad cristiana.
Hay varias formas de ofrendar: diezmos, ofrendas y ayuda a los proyectos establecidos por la iglesia.

Cada creyente debe cultivar una vida de oracin por medio de sus devociones personales.

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La Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo)

Exhorta a cada congregacin a desarrollar un programa de educacin cristiana que le permita a sus feligreses crecer en la fe. La educacin cristiana debe combinar la teora y la prctica, proveyendo tanto medios para estudiar la Biblia como oportunidades para trabajar con la comunidad.

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La fuente de referencia para esta presentacin fue tomada del trabajo Creencias Bsicas de la Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) realizado por el Rev. Dr. Pablo A. Jimnez , con adaptaciones del Pastor Mario Villamarn Director del Seminario (Discpulos de Cristo) Colombia

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Bibliografa Colbert S. Cartwright, People of the Chalice (Chalice Press, 1987). Duane Cummins, Un manual para los Discpulos de hoy, Edicin Revisada (Chalice Press, 1999). Ronald Osborn, The Faith We Affirm (The Bethany Press, 1979).

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