Boletín

Sagrados Corazones - Perú

Tomo XXI - Año 42 - Nº 315 Setiembre 2009

 Sumario
Editorial
Poder hablar de Dios ............................................................................ 3
Reflexión
Hacer teología en el mundo que nos toca vivir ........................................... 4
Teología Laical
En la construcción de una identidad y una teología laical . ........................... 8
Reflexión sobre la vida .......................................................................... 9
Mi experiencia como laico .................................................................... 11
Educadores en la fe ............................................................................. 12
Mi experiencia de comunidad laica - Fermento sscc................................... 14
Programa de encuentro de padres.......................................................... 15
Vida de las Provincias
Misión en Ayacucho.............................................................................. 17
Experiencia de la catequesis familiar en la parroquia de La Ensenada.......... 18
90 años de vida parroquial..................................................................... 19
Canonización del Padre Damián ss.cc. ....................................................... 21
Exposición de Arte
A través del arte, ayer y hoy ................................................................. 23
Noticias
Héctor de Cárdenas.............................................................................. 10
Desde Putina Punco.............................................................................. 25
Pastoral Juvenil ss.cc.
Encuentro Nacional ss.cc....................................................................... 26

Hermanos: Provincia del Perú

Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México
Laicos: Rama Secular-Sector Perú
www.ssccperu.com

RESPONSABLES DIBUJOS
P. Raúl Pariamachi, ss.cc. Sr. Manuel Lozano
Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.
COLABORADORES
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Hno. Wilber Onofre, ss.cc.
Sra. Haydeé de la Puente Hna. Teresa Lazcano, ss.cc.

REDACCIÓN APORTES Y SUGERENCIAS

Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc. Secretaría Hermanos
Sra. Haydeé de la Puente secperusscc@telefonica.net.pe
Secretaría Hermanas
CARÁTULA Y WEB ssccsec@telefonica.net.pe
Sr. Fredy Caballero B.
 Editorial 3

Poder hablar de Dios

S
er cristiano y bautizado ya parece ser suficiente para hablar de Dios, no deberíamos aña-
dir nada para poder hacerlo y hablar de Dios es por supuesto hacer teología, y aunque
muchos sientan diferencias entre un simple bautizado, los consagrados y la jerarquía, hacer
teología es una labor de la Iglesia entera. La debilidad de este pensamiento ha logrado hacer
que los laicos seamos sujetos pasivos o secundarios en la creación teológica, porque muchos
olvidan que somos nosotros los que tenemos que instaurar los valores evangélicos en la socie-
dad y en la historia, contribuyendo de esta manera a la consagración del mundo.

En un espacio tan asimétrico, en donde aparentemente sólo se permite una jerga exclu-
siva para hablar de Dios, el peligro es dejar fuera de esta práctica la vida de los laicos, donde
se da, por su puesto, un encuentro singular y rico con Dios. No hablar de Dios desde esta rea-
lidad favorece la sumisión y la carencia de opinión sobre lo que se oye desde la teología más
académica. En cambio, darle oportunidad al laico de hacer teología y construir un lenguaje
propio facilitará una aproximación a la posibilidad de hablar de Dios con el objetivo de comu-
nicar nuestro encuentro con Él.

En esta edición del Boletín Nuestra Familia nos encontraremos con varios laicos vincu-
lados a la Congregación de los Sagrados Corazones, que se permiten narrar su encuentro con
Jesús en palabras que podremos reconocer como nuestras, por estilo de hacer teología desde
la casa, el trabajo, el país, la comunidad y los diversos espacios donde hay siempre un laico
presente. Ellos, sin ser necesariamente expertos pero con mucho esfuerzo y gran sencillez nos
comparten sus certezas y dudas, sus agradecimientos y reparos al Dios que han conocido en
su camino y a través de las diversas circunstancias de sus vidas.

Prestemos atención que, entre líneas, se esconde la posibilidad de encontrar al Dios

cotidiano que nos ama aunque no lo veamos fácilmente justo cuando padecemos situaciones
de injusticia y desventaja, pobreza e ignorancia, violencia y olvido, lo mismo que cuando se
manifiesta cercano en la mirada de los que nos aman, en la intimidad del hogar, en realización
laboral, en la combi y en el templo.

Hablar de Dios para muchos de los laicos que creemos que no podemos hacer teología
será siempre un desafío, pero asimismo una potencialidad que hay que ensayar con entusias-
mo y perseverancia.

Fredy Caballero Bernabé

Boletín “Nuestra Familia” Perú Septiembre Nº 315 2009 / www.ssccperu.com

 4 Reflexión
“En el camino que va de la combi al desierto”
Hacer teología en el mundo que nos toca vivir
La combi limeña: una metáfora urbana
Q uién no se ha visto más de una vez forza-
do a viajar parado en una combi porque
no pasaba otra o llegar tarde a su trabajo,
en medio del desatinado sonsonete del co-
brador que dice: “carro vacío… comódate hí
flaquito; doble pasamano ñora, vancen al
fondo los que van a óvalo, colabora pe fla-
quiita…”, y una vez que alcanza acomodar-
se en medio de los cuerpos ensardinados
que respiran apenas el aire enrarecido re-
tenido por las ventanas cerradas de la gente
que va incómoda entre sueño y salto, empieza
el malabarismo de meter la mano en el bolsillo
para sacar su “luca ” y pagar al tipo que zumba en
su oído: “pasae con sencillo los quian subío”, al tiempo
que se agarra como gato asustado para no caer encima
de alguien tras las salvajes frenadas del chofer que va
escuchando algún estridente tema de Dady Yankee en la
radio que su hermano menor, diskjockey de turno, sube
cada vez que se emociona. Así viajamos diariamente mu-
chos limeños para ir al trabajo, al mercado o simplemente
de paseo.
Un prejuicio: la teología no es para laicos
Estas líneas quieren ayudarnos a reflexionar sobre
la posibilidad de que nosotros, los laicos hagamos teología
en medio de la cotidianidad de nuestra vida y preguntar-
nos si así, “trepados en la combi” con sus idas y venidas,
sus incomodidades y ruidos, estamos en el mejor lugar,
si necesitamos bajarnos o si – después de haber viaja-
do en ella-, debemos enrumbar hacia otros lugares “dife-
rentes”, más propicios para hacer teología. Seguramente,
nos hemos preguntado en más de una ocasión si alguien
que no es especialista, es decir, un laico en su comunidad
de fe, en su vida diaria, que ha participado o no de al-
gún taller de teología, está en condiciones para ello. Y lo
digo porque yo me topo diariamente con gente que piensa
que no es posible que alguien ajeno al ámbito académico
pueda hacerlo. Me preocupa que el prejuicio exista en-
tre los laicos, probablemente fruto de la experiencia de
ver que la teología se desarrolla profesionalmente en el
ámbito eclesiástico, por teólogos que normalmente son
sacerdotes o por algunas religiosas más valientes. Eso me
Transporte urbano común en varias ciudades peruanas
1
2
Jerga para decir: un nuevo sol, equivalente al costo de un pasaje de ida en combi
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Por Eduardo Ortiz Coronado
Teólogo y Profesor UNALM
pasó hace algunos años, cuando al dejar la
vida religiosa, a la mitad de la carrera de
teología, fueron más las personas que
me aconsejaban no continuarla que
los que me animaban a hacerlo. Por
mi parte, yo estaba descubriendo,
dicho en palabras de la teóloga bra-
sileña María Clara Luchetti, que la
teología, más que profesión es una
vocación y estoy feliz de no haber
descubierto la mía, pero lo iróni-
co de esto es que quienes más me
desanimaban eran sobre todo laicos.
Indudablemente estarían preocupados
por mí, en el sentido de creer que no ten-
dría muchas oportunidades laborales como
teólogo en mi país, pero considerando esa su-
posición, me parece que en el fondo yacía más bien una
definición de teología que aquí quiero poner en cuestión.
¿Puede un laico hacer teología? Eso depende. Si por teo-
logía entendemos únicamente la filosofía de la fe o -como
se pretendió en otros tiempos- la ciencia de la fe, enton-
ces está restringida a los pocos laicos iniciados en ella y a
los sacerdotes y religiosas con formación teológica. Pero
si descubrimos que la teología es un tipo de expresión
particular, un lenguaje o un género de escritura entonces
estamos frente a una posibilidad prometedora y una tarea
ineludible. Si la teología es un lenguaje tendremos que
considerar su uso en la actualidad y en el pasado, su gra-
mática propia, su terminología, sus giros particulares, sus
metáforas, su habla o uso local y hasta sus propios dejos
y jergas. Pero sobre este punto volveremos más adelante.
Ahora quiero mostrar de qué manera el contexto en que
hacemos teología favorece y limita nuestra reflexión, así
como la narración de nuestra experiencia de fe.
Entre la “combi urbana” y el “desierto bíblico”
La experiencia diaria ocurre en este lugar simbóli-
co representado por “la combi”, donde los laicos pasamos
diariamente varias horas viajando y donde corremos el
riesgo de acostumbrarnos a un viaje de corrupción y vi-
veza criolla, de discursos ideológicos y competencias des-
leales, de individualismo y de muerte. Sin embargo, si
creemos que Dios está presente allí tenemos la tarea de
expresar y desarrollar esta intuición y con ayuda de la co-
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munidad de narradores buscar otro espacio alternativo,
ya no de velocidad y ruido, de agresión y desconfianza,
sino de pausa y silencio, de acogida y confianza. Si no lo
hacemos así no podremos cultivar la sensibilidad nece-
saria para percibir a Dios en la “combi urbana” que nos
lleva hacia donde, indudablemente, no queremos ir.
El problema no es que Dios no hable, sino la forma
cómo podemos hacer para escuchar entre piques y para-
das, de las cosas más triviales a las más trascendentes,
por ejemplo las sugerencias de Dios. Yo creo que si esa
es la intención habría que incentivar el deseo de dejar un
poco “la combi urbana” para ir hacia el “desierto bíblico”,
ese otro lugar donde Dios lleva al corazón humano para
hablarle en la intimidad del encuentro personal (Os 11).
Efectivamente, el desierto en la Biblia es aquel lugar de
la infidelidad del pueblo que ha perdido la confianza en
Dios liberador y que desea retornar al país de la esclavi-
tud, pero al mismo tiempo es el lugar de la fidelidad de
Dios, del alimento y la bebida gratuitas cuando toda es-
peranza y dignidad ya se han perdido; el desierto es un
lugar inhóspito, donde la fieras y el mal ponen a prueba
a Jesús durante cuarenta días, pero además es el lugar
donde los compañeros que se debaten entre la frustración
de la muerte y la esperanza en el caminante misterioso
Jesús, lo invitan a quedarse en su hogar y a sentarse en
su mesa; el desierto es el lugar tortuoso por donde corre
Felipe hablando de Dios a un extranjero que en plena ari-
dez del desierto, termina recibiendo el agua y el Espíritu
de Jesús.
Así que no creo que hablar de Dios sea un lugar
exclusivo ni capitalizable, ni creo que los ámbitos con-
fesionales, la iglesia oficial, los grupos religiosos, sean
los únicos autorizados para ello. Creo que la “combi” y
el “desierto” son dos lugares teológicos entre los que
hay que moverse, dos símbolos que hablan de Dios, dos
lugares propicios para hablar de él. Yo creo que el con-
texto o “lugar teológico” sobre el que un laico debe hacer
teología hoy en día es ese, el amplio territorio que se
recorre a veces en combi, otras a pie, intercalando entre
la urbe moderna y el desierto bíblico, intercalando ideas
e imágenes, conceptos y símbolos, definiciones y metá-
foras, que ayuden a hablar de Dios, a hablar de nuestra
experiencia de fe.
Hablar de Dios con un lenguaje propio
Lo que planteo es que debemos reconocer que
efectivamente, no sólo tenemos que hacer teología,
como si esto fuera una imposición sino que de hecho
la hacemos cuando buscamos las formas y maneras de
expresar nuestra fe a otras personas que van a enten-
derla, porque nos sentimos necesitados de compartirla,
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Reflexión 5
de narrar la ternura y la fuerza de Dios intuidas en medio
de nuestra fragilidad y soledad humanas, y así narradas
volver a creer en ellas. De modo tal que, hacer teología
no es sólo dar razón de nuestra fe, es sobre todo hablar
de Dios sensiblemente, sabiendo que el lenguaje usado
es un camino de acercarse otra vez a la experiencia que
lo originó. Así que no tenemos que emplear precisamen-
te la jerga especializada del teólogo académico, ni el sis-
tema conceptual de la filosofía de la fe, ni las categorías
doctrinales del depósito de la fe. Es preciso liberar el
lenguaje teológico, extrayendo de su fuente los símbolos
más profundos que moran en la experiencia sensible,
para que nos digan lo que han visto y oído y sólo enton-
ces echar mano de la tradición teológica con la finalidad
de llegar a descifrar lo que se pueda de aquello que la fe
ha vislumbrado.
Así lo hizo Jesús, un teólogo original, en el contex-
to socio-religioso de erudición y soberbia donde creció,
buscando una forma evocativa de hablar de Dios para
la gente sencilla y humilde de su tiempo y de su entor-
no; de pronto un día, con total naturalidad, se puso a
hablar con él, hablaba con sinceridad, con el corazón
abierto, familiarmente, hablaba de Dios como hace un
hijo amado por su padre. El lenguaje de la narración
y discurso teológicos tienen una dialéctica propia, que
se mueve entre mimesis (imitación o reproducción de la
realidad) y poiesis (creación a partir de ningún elemento
preexistente), es decir, un proceso que consiste en usar
las ideas, explicaciones, conceptos, símbolos e imágenes
que otros ya han usado y paralelamente ir encontrando
una forma de lenguaje propio, como propia es la expe-
riencia de Dios en la vida. Jesús creció en el horizonte
judío y desde esa tradición fue descubriendo sus propias
formas para hablar de Dios, su propio acento para refe-
rirse a él como su propio padre.
Como vemos, no es fácil encontrar una manera
auténtica para hablar de Dios, pero hay que hacerlo, ya
que la experiencia de fe es una vivencia subjetiva que
sino la hago explícita mediante la narración no será com-
prendida por nadie y carecerá de relevancia incluso para
mí, no podré verla reflejada en nadie ni podré verificar
su validez en contraste con la gran narración de fe de mi
comunidad.
Yo presiento que hacer teología es sentarnos una
vez más, al igual que el pueblo de Israel lo hizo, a la en-
trada de la carpa en “el desierto”, para contarnos nuestra
experiencia de Dios y decir una palabra acerca de ella.
Ahora bien, esas palabras serán teológicas en la medida
en que tengan la fuerza y la persuasión suficientes para
provocar en los interlocutores las ganas de caminar ha-
cia allí, hacia la misma experiencia fundante que permi-
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 6 Reflexión
te a Dios hablarles
también a ellos.
Aquí tenemos un
criterio que indi-
ca si estamos ha-
ciendo teología o
hablando de Dios
y de la fe de una
manera significa-
tiva: toda imagen,
concepto, símbolo, idea, metáfora o definición que no
sea capaz de retornarnos más lúcidos a la experiencia que
los originó será vacua, infértil, inútil. Hablar de Dios no
puede ser palabrear, empalagarse de categorías teológi-
cas para henchir el ego académico de los especialistas. Si
al hablar de Dios no hay diálogo con él y no hay compren-
sión de los otros, ni participación del lenguaje de los otros
entonces hay pedantería pero no teología que importe.
La teología es el humilde intento motivado por la
gran necesidad de hablar del sentido descubierto cuan-
do el Padre bueno, el dios hermano, el compañero de
camino nos susurra al oído palabras de vida. Hablar de
nuestra experiencia nos permite comprenderla mejor,
profundizar en ella, anhelar una relación más estrecha
con ella o su prolongación, nos permite descubrir nue-
vas dimensiones que no habíamos percibido cuando la
vivimos. Por eso debemos seguir compartiéndola en la
comunidad de hermanos en la fe y a partir de allí contar
historias de consuelo y de sentido a quienes viven más
allá de sus límites. Compartir la propia experiencia de fe
es hacerme consciente de su significado, de cómo es que
me ha dado sentido, me ha “herido” en los espacios más
sensibles de mi existencia, y preso de esa fuerza contar
historias nuevas a los que aún no las conocen.
Imágenes del Dios verdadero: contra la imposición
de imágenes falsas
Pero, ¿qué cosa está en juego al hacer teología?
¿Qué sucede si no hacemos teología? La autenticidad de
nuestra vida cristiana, que pasa por la ineludible tarea
de interpretar la propia experiencia. Eso está en juego.
Está en juego la personalización de la fe, el hacerla cons-
ciente, el adquirirla activamente y conquistar la herencia
de la gracia constante de Dios que se revela en nuestra
vida “entre la combi urbana y el desierto bíblico”. Clara-
mente, no puedo usar todas las formas con las que otros
han dicho la fe en el pasado sin alienarme sino que ten-
go la labor responsable de interpretar la experiencia con
nuevas categorías e imágenes: de lo contrario dejarán
de ser significativas y válidas para mí y para quienes me
rodean. Por otro lado, tenemos que hacer teología para
que nadie nos imponga imágenes falsas o alienantes de
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Dios, el dios del proyecto individualista de vida, el dios
del cumplimiento y del rito sin Espíritu, el dios del temor
y del control, el dios de la teología profesional y concep-
tual. Como dice el teólogo uruguayo Juan Luis Segundo,
una teología que importe a los hombres y mujeres de
este tiempo, deberá nacer no de un interés científico sino
de un compromiso humano pre-teológico de cambiar y
mejorar el mundo.
No hay que reducir tanto el espacio del quehacer
teológico porque nuestros relatos pueden tener resonan-
cia también en el mundo que está vacío de sentido y de
historias significativas. De allí que otra tarea teológica
sea saber escuchar las voces de la gente con la que vi-
vimos, en los distintos niveles en que se comunican con
nosotros, para intercambiar con ellos nuestras historias
y devolvérselas enriquecidas con imágenes de sentido.
América Latina creyente, en medio de situaciones
de pobreza, injusticia y violencia que no cesan es capaz
de contar hoy sus relatos con imágenes de liberación,
como la del Señor que conduce la historia a pesar de que
la vista engaña o la de Jesús con su aplomo para evitar
el apedreamiento de una pobre mujer; los pequeños de
este continente, concretamente, se identifican con el Je-
sús del Huerto de los Olivos a la vez que con el Señor
Resucitado que prepara de madrugada, en la orilla de la
playa el desayuno para sus amigos o con la compañía
del viajero misterioso que comparte el pan y la palabra
en el hogar de Emaús.
Así es, Dios no habla cuando nosotros lo dispo-
nemos y sin embargo, suele hacerlo desde las experien-
cias marginales y las situaciones extremas, seguramente
porque en ellas se han perdido todas las seguridades
dejando a la existencia desnuda de poder, de querer y de
hacer, como le sucedió al buen Job que “habló bien” (teo-
logía) de Dios cuando permitió que sea puesto a prueba.
Para descubrir tales experiencias como teológicas, es de-
cir, como oportunidades para hablar de Dios se necesita
de su mirada, que no es como la nuestra, hay que poner-
se en su perspectiva para percibir el ruido y la frenada de
la combi o la aridez e infidelidad del desierto a partir de su
agudeza y sensibilidad y así poder captar la misma vida,
pero de forma nueva. El trasfondo de esta conversión de
la mirada radica, como dice la teóloga norteamericana
Sally McFague, en la disposición y apertura a que Dios
sea de modo distinto a como lo hemos imaginado.
Una gramática de imágenes nuevas para los
nuevos desafíos que hay que afrontar
La teología es la forma natural en que los creyen-
tes necesitamos hablar y hablamos del paso de Dios en
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nuestra vida, de las cuatro de la tarde en que, al igual
que los discípulos del Bautista, le hemos preguntado tí-
midamente por su hogar y nos ha dicho “ven y verás”.
La teología es el gozo de la mujer samaritana que va
corriendo a contar cómo Dios calmó su sed en pleno de-
sierto y la ternura con que la miró, aquella que ningún
hombre había sido capaz de dársela. Hacer teología es
escuchar la historia no contada de Zaqueo luego que Je-
sús lo invitó a su propia casa para compartir la mesa del
perdón y de la coherencia. Hacer teología es vivir con el
mismo corazón inquieto del viejo Nicodemo que
se arriesgó a cruzar la otra orilla para bus-
car en el joven Jesús al nuevo maestro
que le ayudase a nacer de nuevo. Ha-
cer teología es tener la libertad para
ser francos como Marta que repro-
chó al dios ausente por su aparente
inclemencia, cuando el cincel del
dolor se llevaba un trozo del alma
por el hermano perdido.
Nuevas situaciones en diver-
sos contextos tenemos que afrontar
hoy en día, nosotros los laicos para ha-
cer teología de manera significativa. Como
vemos, hacer teología no es viajar físicamente
“de la combi urbana al desierto bíblico”, moverse de
lugar o realizar actividades nuevas sino descubrir con
paciencia otra forma de percibir, aprender a expresar
sensiblemente la presencia de Dios con un lenguaje de
imágenes nuevo, una mirada contemplativa y un silencio
consciente. En este “lugar teológico ampliado” tenemos
que movernos los laicos, ponderando las cualidades per-
sonales de los hermanos de nuestra comunidad o sus
modos de afrontar la realidad en medio de situaciones
muy distintas: la lucha por conseguir un trabajo sin tirar
la toalla y mantenerse con astucia sin malicia en una
institución donde hay que padecer explotación, abuso o
injusticia; el ánimo para no deprimirse ante la pobreza
padecida o la solidaridad frente a quienes la viven; la
resistencia a la viveza criolla y la corrupción que después
de hacernos sus víctimas quieren que colaboremos con
ellas; la libertad para no alienarse ante el mercado que
inventa cada día necesidades nuevas para que consu-
mamos más; los malabares y “otras artes” para no atra-
sarse en el pago del préstamo bancario; la integridad
para no dejarse atrapar por el poder que oprime a los
que tienen, pueden o saben un poco menos que uno; la
fortaleza para no permitir que la violencia y el irrespeto
se conviertan en parte de nuestro estilo cotidiano de re-
lación; la renovación del amor que se ha desgastado y el
compromiso fidelidad a la pareja; el cultivo de la amistad
como una importante experiencia de amor y aceptación
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Reflexión 7
frente a la manipulación y el individualismo crecientes;
el desprendimiento para dejar crecer a los hijos que de-
ben irse de casa para hacer su propio hogar; la templan-
za para no derrumbarse ante el fracaso del proyecto que
parecía exitoso pero que se rompió; la compasión hacia
uno mismo ante los objetivos no alcanzados; la dignidad
y la alegría frente al dolor y la enfermedad propias; el
humor desenfadado en medio del cansancio y la fragili-
dad de la tercera edad que llega a veces con soledad y
sentimientos de incomprensión; la voluntad para no
dejarse abatir ante la tristeza por el amigo
que murió trágicamente dejando un vacío
que no se va a llenar jamás; la com-
prensión frente a la incomprensión
de los hermanos de la comunidad o
la incapacidad de la propia familia
frente a nuestros proyectos em-
prendidos y nuestras opciones en
la vida; la apertura y ampliación
de nuestros reducidos límites per-
sonales en el contexto de la dis-
criminación socioeconómica, étnica,
religiosa o de género.
La teología como compañera de la
mujer y el hombre modernos
¿Qué “lugares“ serán propicios en el mundo de
hoy para hacer teología, además del altar y el convento,
la doctrina y el dogma, a los laicos que quieren narrar la
fe en sus comunidades y más allá de ellas? ¿Podrán serlo
acaso el trabajo esforzado, la mesa familiar, el afecto y
la sexualidad, la naturaleza agredida, los nuevos discur-
sos ideológicos, los espacios interculturales e interreli-
giosos?
Tras el individualismo de la modernidad, la per-
sona ha sido conminada a la solitariedad y abstraída de
sus tradiciones con ausencia de los símbolos y discursos
que le daban sentido en otras épocas. Es aquí que, en
palabras del teólogo brasileño Joao Batista Libanio, la
teología aparece, respondiendo a su vocación de ir a su
lado por el camino, como la compañera de las mujeres
y los hombres de esta época y de contarles las más her-
mosas historias de aliento y consuelo que tanto nece-
sitan oír. Quién sabe si hacer teología hoy en día tenga
que ver con esa vocación de los laicos de los Sagrados
Corazones de ser madres y padres, hermanas y herma-
nos del mundo que ya no escucha porque está lleno de
ruido; quién sabe si los laicos de los Sagrados Corazones
no estén llamados a ser el silencio contemplativo y la
narración susurrante de Dios “entre la combi urbana y el
desierto bíblico”.
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 8 Teología Laical
En la construcción de una identidad y
una teología laical
E n estos últimos tiempos la Rama Secular
Sagrados Corazones –Sector Perú ha ido
tomando conciencia sobre su identidad y su
vocación en el mundo y en la Iglesia.
Antes eran otros quienes definían
lo que era el laico pero llegó el tiem-
po en que el laico reflexione y defina
su ser y su quehacer en la Iglesia y en
el mundo. El término laico por ser una
construcción es histórico, dinámico y va-
riable. Por lo tanto, también susceptible de
ser recreado.
La Rama secular pensando sobre su identidad
y su misión en estos últimos tiempos quería responder a
la interrogante ¿Qué son los laicos? Y en su Asamblea del
2007 respondía de la siguiente manera: “Los laicos son
mujeres y hombres felices que siguen a Jesucristo en el
mundo, acogiendo y construyendo el Reinado de Dios.”
Llegar a esta conclusión ha supuesto años de reflexión, de
búsquedas, de encuentros y desencuentros y de mucha
oración. De esta definición se desprende lo siguiente:
a) Conciencia del discipulado. Los laicos consagra-
dos por el bautismo están invitados a configurarse con
Cristo y participar ya de su triple función: sacerdote, pro-
feta y rey. Los laicos también toman conciencia que son
discípulos de Jesús y como tal tienen que vivir. Es decir,
desde su vocación laical tienen que dar testimonio del Se-
ñor. Y son seguidores felices porque han conocido el amor
de Dios revelado en Jesús. Esta felicidad brota desde el
encuentro personal con Jesús, porque descubre su pre-
sencia en su historia y en su vida, en el compartir cotidia-
no con la gente y en la comunidad.
b) Misión del laico. Como discípulos de Jesús los
laicos tienen como misión llevar la Buena Nueva de Jesús,
el amor de Dios a todos, preferentemente a los más po-
bres. Anunciar el Reino de Dios y trabajar en la construc-
ción de un mundo mejor desde su vocación laical.
c) En el mundo. Vivir el discipulado en el mundo, se
entiende por mundo aquel lugar “propio” del laico, la fa-
milia, el trabajo, la sociedad. Siempre desde su particular
vocación tiene que evangelizar a un mundo cada vez más
secularizado y que promueve otros valores contrarios a
los del Reino. Los laicos no somos especialistas de Dios y
Boletín “Nuestra Familia” Perú
José Luis Pozo
Miembro de la Rama Secular
no pretendemos serlo, sino que somos testigos
que Dios nos ama y queremos comunicar
esta Buena Noticia a los otros.
d) Comunidad. Los laicos son
hombres y mujeres que viven la expe-
riencia de fe en comunidad, grupo de
reflexión, etc. Donde se comparte la
vida a la luz de la fe, se vive la oración,
y como lugar privilegiado para discernir
la voluntad del Señor.
Laicos SS.CC.
A fines del 2007 recibimos una Declaración
de los Gobiernos Generales sobre la Rama Secular. Este
documento en resumen aclaraba que jurídicamente los
miembros de la Rama Secular no pertenecían a la Congre-
gación, lo cual causó diversas reacciones. Nuestro sec-
tor, compartió este documento en su asamblea de verano.
Costaba entender por qué recién los Gobiernos Genera-
les se pronunciaban sobre esto, ya que en nuestro sector
como he ido compartiendo arriba, estaba en otro proceso.
Quedamos en seguir reflexionando sobre el tema. Pero nos
quedaba claro que formamos parte de esta familia ss.cc.
cuyo parentesco es espiritual, compartimos una misma
espiritualidad con los religiosas y religiosos ss.cc. de quie-
nes hemos ido aprendiendo esta espiritualidad ss.cc. y
que vivimos desde nuestra particular vocación laical.
Nuestra comunión con las hermanas y los herma-
nos ss.cc. con el tiempo ha ido profundizándose, nos sen-
timos valorados y apoyados.
Teología laical
La Rama Secular, se siente comprometida en la
promoción de la vida laical y aportar con una teología lai-
cal. Creo que el hablar de Dios brota de la experiencia del
encuentro personal y comunitario con el Señor y desde
un contexto histórico determinado. Los laicos también nos
sentimos llamados a hacer teología y para eso también
creemos que es necesario que nos formemos.
Como parte de la promoción laical, se han orga-
nizado jornadas con otros laicos que no pertenecen a la
Rama, pero que igual se sienten ss.cc. porque comparten
también esta espiritualidad.
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 Teología Laical 9

REFLEXIÓN SOBRE LA VIDA

Juan Borea Odría
Miembro de la Rama Secular

I nicio estas líneas señalando que uso el término laical

para ser comprendido, pero no por convencimiento.
Creo que uno de los problemas que ha tenido y sigue
teniendo nuestra teología cristiana a pesar de algunos
avances, es la distinción entre clérigos, religiosos y lai-
cos que oculta lo que es fundamental: que somos una
iglesia (comunidad) de discípulos de Jesús con un solo
Señor, una sola fe, un solo bautismo. Dentro de esta
comunidad de discípulos hay diferentes ministerios que
surgen de las necesidades mismas de cada comunidad,
y que son desempeñados por aquellos que sienten el
llamado y tienen los carismas. Hay también distintas
opciones de vida que obedecen a diversas vocaciones
y situaciones, pero todas enmarcadas en lo esencial:
ser discípulos de Jesús. Un ministro ordenado o una
religiosa no dejan de ser parte de esa comunidad de fe;
si algo rechazó Jesús fue la separación (el término fari- na; pero es válido levantar este término por un tiempo,
seos viene de “separados”) de un grupo que atrinche- hasta que volvamos a la normalidad perdida (como es
rado en su concepto de “pureza” y el manejo de ritos válido el feminismo mientas subsista el predominio del
se creía mejor que el resto; también rechazó a quienes varón).
se erigieron como intermediarios de Dios a partir del
control del culto. No en vano el evangelio hace notar En este marco quisiera señalar la importancia de
que al morir Jesús el velo del templo se rasgó: el Cristo mirar el tiempo que vivimos, la vida cotidiana, lo social,
convoca a otra manera de ver la fe centrada en el amor, político y cultural, como el primer paso para hacer teo-
el respeto a la persona, la justicia y la verdad. Con un logía. La observación atenta y crítica de lo que sucede
llamado universal al seguimiento. (signos de los tiempos) nos dará los puntos de partida
para desarrollar una reflexión de fe cristiana auténtica.
El texto de Aparecida (tan rápidamente olvida- Es claro en los textos de los profetas y en los evangelios
do) tiene como tema central los discípulos y misione- que la sistematización teológica no pueden ignorar ni
ros; engloba a todos los creyentes en esas categorías, desarrollarse al margen de la vida.
aunque reconoce vocaciones específicas. Todo su de-
sarrollo, fuera de las catorce páginas del apartado 3 No es siempre fácil, pues el ritmo que llevamos
del capítulo 5, está dirigido a la totalidad del pueblo de en la sociedad actual es intenso y no nos deja espacios
Dios. para documentarnos, para conocer, y menos para re-
flexionar. De allí que una de nuestras tareas para hacer
No estaríamos hablando de teología laical si an- teología es reconocer las condiciones en que vivimos, y
tes, por razones históricas, la mayoría de bautizados partiendo de ellas buscar (y luego defender) espacios y
no hubiese sido excluido en la práctica de la tarea de tiempos de reflexión personal y grupal. Una vez conse-
pensar su fe y construir la comunidad. De no haber guido esto, hay que ir a la búsqueda de la información;
ocurrido eso, estaríamos hablando de teología cristia- tarea difícil porque hoy tenemos abundancia de datos,

Su misión propia y específica (la de los laicos) se realiza en el mundo, de tal modo que con su testimonio y su actividad
contribuyan a la transformación de las realidades y la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio.
(Aparecida Nº 210)

Boletín “Nuestra Familia” Perú Septiembre Nº 315 2009 / www.ssccperu.com

 10 Teología Laical
pero presentados por los medios de comunicación de
manera banal o buscando “lo que le gusta a la gente”. En
esa abundancia deberemos hacer un proceso de discer-
nimiento para encontrar lo que es significativo, aquello
que nos permite la aprehensión del mundo. Ya seleccio-
nada la información veraz y pertinente hay que proce-
sarla, relacionarla con nuestros conocimientos previos;
analizarla, buscar las relaciones de causa y efecto.
En este proceso debe estar siempre presente la
Palabra de Dios; hacerla presente requiere tener cierto
conocimiento de los textos, de cómo fueron escritos
y lo que nos quiere decir. Habrá entonces que buscar
capacitación para aprovechar al máximo la luz de la
Palabra para que ilumine lo que vivimos.
Esto nos compromete también a estar inmer-
sos en la vida, vibrando con los gozos y esperanzas,
y sufriendo con las tristezas y los fracasos del mundo
(recordemos Lumen Gentium, uno de los textos más
Noticias de la Comunidad ss.cc.
Héctor de Cárdenas
Aniversario de la Comunidad – El 2 de se-
tiembre, fecha del cumpleaños del P. Héctor de Cárde-
nas, la Comunidad celebra simbólicamente su aniver-
sario. Aunque no hay fecha exacta del inicio,
se calcula que la experiencia comunitaria se
inició en 1972, con lo que serían 37 años
de existencia. Con tal motivo, los comu-
nos tuvieron una fiesta el día viernes 4 en
casa del Coordinador General, Francisco
Rodríguez: todas las generaciones (desde
adolescentes hasta abuelos) se reunieron a
bailar, reír, brindar y jugar divertidos juegos inspirados
en la comunidad y sus personajes. Una torta con la
foto de la comunidad en pleno fue compartida.
Misa de Aniversario – Dos días después, el
domingo 6, Gastón presidió una misa en la que los
recuerdos y proyecciones comunitarias se unieron en
ofrenda. Terminada la Eucaristía (y compartiendo un
traguito en ronda), se realizó una tertulia en la que los
miembros más antiguos fueron uniendo sus reminis-
cencias para dar forma a la historia comunitaria que se
transmitía a los más jóvenes. Las figuras de Héctor de
Cárdenas, José Luis Ramírez y Juan Scheepens fueron
particularmente evocadas.
Confirma – El programa de Confirmación avan-
za; como paso previo al retiro de los confirmandos (pre-
Boletín “Nuestra Familia” Perú
motivadores del Concilio Vaticano II). Un cristiano ali-
mentado por su reflexión, por la oración, por la vivencia
comunitaria de la eucaristía, actúa sobre el mundo des-
de el lugar que tiene en la sociedad, y también desde
la política. El fuego interior que da el sentirse amados y
llamados por Jesús impulsa necesariamente a ser testi-
gos del Evangelio y a dar nuestro aporte en la construc-
ción del Reino de Dios.
La acción sobre el mundo nos lleva a cerrar el
círculo virtuoso buscando la reflexión teológica que dé
sentido a lo vivido y nos impulse a continuar con nues-
tra presencia en el mundo.
El reto es grande, pero por eso mismo atracti-
vo; para afrontarlo debemos ir destruyendo paradig-
mas heredados del clericalismo. Como dice el profeta,
“para edificar destruirás y plantarás”. Hay que destruir
primero, y plantar a continuación. Que el Señor nos
acompañe en este camino.
visto para inicios de Octubre) , se tuvo una jornada en
que cada grupo eligió un nombre, mismo que presen-
taron en la misa final, compartida con la comunidad. El
que muchos animadores hubieran estado participando
del Encuentro Nacional de Jóvenes SS.CC. complicó un
poquito las cosas en términos logísticos, pero también
llenó de significado el compartir.
Cineforum – El sábado 19 a las 7:30
p.m. está previsto un espacio de cineforum
alrededor de la película “Jesús”, que plantea
al Jesús histórico como hombre verdadero
(que ríe, comparte con los demás y convo-
ca a la gente) y Dios verdadero a partir de
ello. La convocatoria se ha hecho a todos los co-
munos y el horario es particularmente cómodo para
quienes terminan a esa hora catequesis de confirma-
ción y ensayo de Coro Comuno.
Retiro de la Comunidad – La junta de ase-
sores está planificando un próximo retiro comunitario
para trabajar de manera particular el proyecto de vida
personal a partir del Evangelio de San Juan. La idea
es estimular la participación de todas las generaciones
comunas.
Retiro con jóvenes de La Ensenada - El gru-
po 197, que está trabajando en Ensenada desde hace
un par de años, está programando para el próximo
mes un retiro para los jóvenes de las comunidades de
la zona, mismo que se realizará en la casa de Juanito
en San Bartolo.
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Mi experiencia como laico
D iría que más del ochenta por ciento de
mi vida, de mi vida como laico, la he
vivido cerca a los Sagrados Corazones. Allá
por los años 70, junto con Alejandro Lugon,
Daniel Gushiken, Juan Carlos Townsend, Jai-
me Galvez (ahora miembros de mi grupo de
reflexión, Lebab, de la Comunidad Héctor de
Cárdenas) ingresé a los primeros años al co-
legio Recoleta. Mis padres buscaban darme la
posibilidad de una educación cristiana en el
marco de un colegio católico. Han pasado casi
40 años desde ese momento y sigo mi bús-
queda por el mismo camino.
Los católicos exteriorizamos nuestra
relación con Cristo a lo largo de nuestra vida a través de
los sacramentos; en mi caso me tocó recibir el Bautismo
muy pequeño, tenía pocos días de nacido, y fueron mis
padres los que tomaron el compromiso por mí y ellos se
comprometieron a educarme en la Fe, cosa que hicie-
ron con mucho cariño, pero sobre todo con su ejemplo.
Durante mi infancia participaron en el grupo “los 18 con
José” (donde nueve parejas compartían su experiencia
de vida, acompañados por José Serrand ss.cc.) lo que
me acercó más a los SSCC. Luego la Eucaristía, una es-
pecial preparación para recibir la primera comunión con
el alegre padre Armel Becquet; la Confirmación, con la
preparación en el colegio La Recoleta; el Matrimonio, en
donde José Luis Ramirez ss.cc. nos acompañó a Mariella
y a mí en una muy especial preparación para juntar nues-
tras vidas y ser bendecidos por Dios; y la Reconciliación,
importante y retadora, reconfortante. Cada uno de estos
sacramentos, ha sido y es importante en mi relación con
el Señor. Cada uno es un signo en mi vida y cada uno
implicó también un cambio. Cada una de estas experien-
cias de vida de Fe nos recuerda que somos hijos de Dios,
muy queridos, cada uno especial en algo, cada uno con
una misión.
Mi historia y mi relación con los SS.CC. está llena
de la presencia de los hermanos de la Congregación y,
aunque en menor proporción, también de las hermanas.
Además a lo largo de esa historia está la presencia de los
laicos, primero en el grupo “Desde la Vida”, cuando Héc-
tor de Cárdenas estaba en Ramón Zavala y Adrián Revilla
era un joven que nos acompañaba a “evangelizar a los
jóvenes desde los jóvenes” (siguiendo la opción preferen-
cial propuesta por Puebla) en los programas de confirma-
Los fieles laicos son “los cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el pueblo de Dios y participan de las funciones
de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo”. Son
“hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia”. (Aparecida Nº 209)
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Teología Laical 11
Eduardo Serpa
Com. SSCC. Héctor de Cárdenas
ción. Ahora en la Comunidad HdC, Lebab y el Grupo de
Oración (que es un grupo de reflexión con Pilar Zúñiga,
Fernando Montalban, Carlos Benavides y Pepe Borea) son
mis referentes en el camino de Fe. Motivado por los te-
mas que trabajamos en el grupo revisé algunos artículos
del derecho canónico y encontré algunas líneas que ha-
cían referencia a los deberes y derechos del laico, líneas
que reforzaban la idea de que cada uno de nosotros, los
laicos, tenemos un encargo del Señor en el ambiente en
el que nos desenvolvemos.(*)
La buena nueva es AMOR, y el amor al Señor se
materializa en mi caso, en el amor a mi pareja, a mis
hijos, hermanos, comunos, compañeros de trabajo, em-
pleados, a mi entorno. El Señor me pide actuar en cada
momento de mi vida en busca de la construcción del Rei-
no, es allí donde me toca “vivir y anunciar el evangelio”,
en mi vida diaria.
“Los laicos ejercen su propio apostolado tanto como
fieles de la Iglesia y como ciudadanos del mundo”.
(*) “Puesto que, en virtud del bautismo y de la con-
firmación, los laicos, como todos los demás fieles, están des-
tinados por Dios al apostolado, tienen la obligación general,
y gozan del derecho tanto personal como asociadamente,
de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea co-
nocido y recibido por todos los hombres en todo el mundo;
obligación que les apremia todavía más en aquellas circuns-
tancias en las que sólo a través de ellos pueden los hombres
oír el Evangelio y conocer a Jesucristo.”……” Quienes, según
su propia vocación, viven en el estado matrimonial, tienen
el peculiar deber de trabajar en la edificación del pueblo de
Dios a través del matrimonio y de la familia”.
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 12 Teología Laical
EDUCADORES EN LA FE
Q uienes nos encontramos trabajando en la escue-
la tenemos la ventaja de sentir el pulso de los
tiempos al encontrarnos día a día con las inquietudes
de los niños, adolescentes, y de sus familias. Vemos
ahí lo que el hombre y la mujer de hoy buscan, lo que
sienten, lo que piensan. Nos encontramos cara a cara
con los nuevos gozos y esperanzas de la gente, y con el
espacio que ocupa Dios en ellos.
Descubrimos en el diálogo y en las demandas de
nuestros alumnos, alumnas, padres y madres de fa-
milia, los miedos ante la incertidumbre, el relativismo
y las exclusiones de un mundo plural y globalizado;
los escapismos hedonistas reales o virtuales; las su-
perficialidades y deseos de no pensar pues solo existe
lo que sientes o puedes experimentar; las dificultades
para proyectarse en el futuro porque “la vida es ahora”;
las urgencias del mundo pragmático y economicista que
no da espacio a la trascendencia ni a la reflexión (Just
do it); las necesidades e inquietudes de nuevos grupos
sociales y culturales emergentes; el descrédito de las
instituciones como Estado, Familia e Iglesia; el valor de
nuevas espiritualidades efectistas y sentimentales que
ofrecen la paz interior cerrando los ojos al mundo exte-
rior; la admiración ante los avances de la tecnología y
la ciencia; y la abrumadora cantidad de informaciones
que nos dificulta la identificación o creación de conoci-
mientos relevantes para la vida.
Como hombres y mujeres del mundo en el cora-
zón de la Iglesia, nuestra tarea es recoger todo esto y
mirarlo con los ojos de la fe, e incorporarlo en nuestras
reflexiones. Es preciso mirarlo con ojos misericordio-
sos, no para lamentarse o condenar, sino para redimir-
lo, para repararlo, para descubrir entre tanta oscuridad,
los signos de los tiempos. Necesitamos laicos que desde
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Prof. Luis Felipe González del Riego
Colegio Sagrados Corazones “Recoleta”
su vida profesional, familiar, política y ciudadana ayu-
den a la Iglesia a estar cerca de la gente, a encarnarse,
a descubrir los nuevos rostros del Cristo sufriente, a re-
cordar que el ser humano es el camino del Evangelio y
que sin promoción humana, de todo el hombre y de to-
dos los hombres, traicionamos la esencia del mensaje y
práctica de Jesús. Necesitamos laicos bien preparados
–profesional y pastoralmente- que ayuden al conjunto
de la Iglesia a recrear su lenguaje y sus prácticas, de
tal modo que siendo fieles a Jesucristo, respondan a los
anhelos más profundos del hombre y la mujer de este
mundo posmoderno que vivimos.
Como hombres y mujeres de la Iglesia en el co-
razón del mundo, es nuestra tarea ser capaces de hacer
creíble el inmenso amor de Dios, no solo con gestos es-
pirituales y cariñosos, sino con capacidad profesional y
política para crear un mundo mejor. “En efecto, el laico
se ubica, por su vocación, en la Iglesia y en el mundo.
Miembro de la Iglesia, fiel a Cristo, está comprometido
en la construcción del Reino en su dimensión temporal”.
(Puebla 787) Necesitamos laicos que asuman su vida
profesional, familiar, política y ciudadana –y no solo su
tiempo libre- como el espacio fundamental donde encar-
nar y predicar el evangelio. Laicos que asuman que “Para
cumplir su misión con responsabilidad personal, … nece-
sitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual
y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de
Cristo y de los valores del Reino en el ámbito de la vida
social, económica, política y cultural”. (Aparecida, 212)
De ahí que tengamos que revisar, en América
Latina a la Luz de Aparecida, la misión de la escuela ca-
tólica y en ella la específica de la Educación en la Fe.
La escuela católica no se define porque ahí se
celebran los sacramentos, o porque se reza al inicio
Septiembre Nº 315 2009 / www.ssccperu.com

de cada clase, o por los retiros y jornadas que ofrece.
Eso está bien, pero no es lo que le da su identidad. Lo
propio de la escuela católica es brindar una educación
de calidad que responda a las exigencias del mundo
de hoy, ofreciendo una formación integral y una visión
cristiana del conjunto de la vida, siendo un espacio co-
munitario de diálogo fecundo entre fe y vida y entre fe
y cultura, que permite el encuentro transformador de
todos los integrantes de la comunidad educativa con
Jesucristo.
Las conclusiones de Aparecida al respecto son
muy claras:
- … es necesario insistir en el auténtico fin de
toda escuela. Ella está llamada a transformarse ante
todo, en lugar privilegiado de formación y promoción
integral, mediante la asimilación sistemática y crítica
de la cultura, cosa que logra mediante un encuentro
vivo y vital con el patrimonio cultural… De esta manera
las distintas disciplinas han de presentar no sólo un
saber por adquirir, sino también valores por asimilar, y
verdades por descubrir. (Aparecida 329)
- Cuando hablamos de una educación cristiana,
por tanto, entendemos que el maestro educa hacia un
proyecto de ser humano en el que habite Jesucristo con el
poder transformador de su vida nueva. (Aparecida 332)
- …no se concibe que se pueda anunciar el Evan-
gelio sin que éste ilumine, infunda aliento y esperanza,
e inspire soluciones adecuadas a los problemas de la
existencia; ni tampoco que pueda pensarse en una pro-
moción verdadera y plena del ser humano sin abrirlo a
Dios y anunciarle a Jesucristo.(Aparecida 333)
- … en el proyecto educativo de la escuela cató-
lica, Cristo, el Hombre perfecto, es el fundamento, en
quien todos los valores humanos encuentran su plena
realización, y de ahí su unidad. … capacitando al hom-
bre y a la mujer para … pensar, querer y actuar según el
Evangelio, haciendo de las bienaventuranzas la norma
de su vida. Precisamente por la referencia explícita, y
compartida por todos los miembros de la comunidad
escolar, a la visión cristiana —aunque sea en grado di-
verso, y respetando la libertad de conciencia y religiosa
de los no cristianos presentes en ella— la educación es
“católica”, ya que los principios evangélicos se convier-
ten para ella en normas educativas, motivaciones inte-
riores y al mismo tiempo en metas finales. Éste es el
carácter específicamente católico de la educación. Je-
sucristo, … es la mejor noticia, propuesta a los jóvenes
por los centros de formación católica. (Aparecida 335)
- Se propone que la educación en la fe en las
Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y,
en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado según las
necesidades locales bajo la guía de sus pastores. (Aparecida Nº 211)
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Teología Laical 13
instituciones católicas sea integral y
transversal en todo el currículum…
(Aparecida 338)
- Asimismo se recomien-
da que la comunidad educativa,
(directivos, maestros, personal ad-
ministrativo, alumnos, padres de
familia, etc.) en cuanto autén-
tica comunidad eclesial y centro
de evangelización, asuma su rol
de formadora de discípulos y mi-
sioneros en todos sus estamentos.
(Aparecida 338)
Finalmente, me parece importante,
por lo anteriormente dicho, y por los marcos legales y
de defensa del consumidor, que los colegios de la Igle-
sia, y particularmente los de la Congregación, explici-
ten su tarea, revisen sus prácticas y se renueven según
el llamado de los obispos latinoamericanos reunidos en
Aparecida:
- La Escuela católica está llamada a una profun-
da renovación. Debemos rescatar la identidad católica
de nuestros centros educativos por medio de un impul-
so misionero valiente y audaz, de modo que llegue a
ser una opción profética plasmada en una pastoral de
la educación participativa. Dichos proyectos deben pro-
mover la formación integral de la persona teniendo su
fundamento en Cristo, con identidad eclesial y cultural,
y con excelencia académica. Además han de generar
solidaridad y caridad con los más pobres. El acompa-
ñamiento de los procesos educativos, la participación
en ellos de los padres de familia, y la formación de do-
centes, son tareas prioritarias de la pastoral educativa.
(Aparecida 337).
En estos tiempos donde se cree que la religión
es un asunto privado o un asunto de opinión personal,
donde se afirma que todas las religiones dan lo mismo
y se las busca como refugio en medio de tanta agita-
ción, la educación en la Fe en un colegio de Iglesia con
un plan pastoral tiene que ser el espacio privilegiado
para compartir la fe y pensar lo que se siente en las
relaciones con los demás y con Dios. Teniendo cuida-
do de no caer en el fundamentalismo, debe ofrecer un
espacio para la comprensión doctrinal cristiana y para
el discernimiento de nuestra fe, que recoja la expre-
sión de la fe que se da en el conjunto de la vida, para
ubicarnos en el mundo plural, con tolerancia y respeto,
pero teniendo claro qué significa creer en el Dios de
Jesucristo.
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 14 Teología Laical

MI EXPERIENCIA DE COMUNIDAD LAICA

FERMENTO SS.CC.
Sra. Marjorie Bullón de Córdova
Profesora del Colegio SS.CC. Belén

M e inicié en el 2001 en el Programa de Fermen-

to SS.CC., a cargo de la hermana Marcela de Ta-
boada, ss.cc. acompañada de las/os hermanas/os de
la Congregación; en el 2003, al concluir el Programa,
fuimos invitadas a formar Comunidades, en pequeños
grupos. Empezamos cuatro Comunidades, actualmente
somos cinco. Pertenezco a la “Comunidad Niña María”,
conformada por siete miembros, teniendo en la actuali-
dad cinco años de experiencia de Comunidad.
Este compromiso adquirido ha transformado mi
vida. Me he dado cuenta que la vida no significa sola-
mente satisfacer las necesidades que como ser humano
tenemos. Más bien, he conocido el gran amor de Dios
Padre, “Dios es amor, y quien permanece en el amor,
permanece en Dios y Dios en él” 1 Jn 4,16.
Encontrarme con su Palabra, ha sido una cons-
tante búsqueda, para meditarla y reflexionarla, sir-
viéndome de alimento espiritual, ayudándome a crecer
como persona, y de esta manera poder compartirla en Comunidad “Niña María”
Comunidad.
Estar en Comunidad, fraternalmente, me ha ser- compartimos momentos de alegrías y tristezas, tratan-
vido para relacionarme en forma positiva con quienes do de conocernos un poco más. Cada año, en Navidad,
me rodean en mi diario vivir y también ser una lai- vamos a Laderas a compartir con los niños/as de allí
ca comprometida. La Comunidad me estimula a servir una Jornada de alegría y fiesta con ellos/as. Organiza-
a los demás, procurando ser agente de comunión en mos esta Jornada con mucho cariño, con la colabora-
el mundo y sobre todo participando de la Misión de la ción de las otras Comunidades y de las personas que
Congregación “Contemplar, Vivir y Anunciar el amor de están en el Programa Fermento SS.CC. Siempre hemos
Dios”. También me ha ayudado a descubrir que hay mu- regresado felices y enriquecidas interiormente por el
chos corazones generosos que se solidarizan para lle- contacto con la gente sencilla de este Pueblo Joven.
var un poco de alegría a los más pobres y darme cuenta No es fácil, porque como ser humano, soy vulne-
que hay mucha gente que necesita amor. rable y a veces me siento como el hijo pródigo (Lc.15,
En nuestra Comunidad tenemos una Coordina- 11-32) o como la oveja que se pierde del rebaño.
dora, un Proyecto, tanto personal como comunitario y (Ez.34,5) Pero lo más hermoso es que Dios se hace
un Cronograma de Reuniones. Procuramos realizarlo lo presente y nunca me abandona, Él siempre está con-
mejor que se pueda, teniendo momentos de oración migo. Su amor misericordioso me envuelve y me invita
(personal y comunitaria), momentos de reunión comu- a seguir adelante.
nitaria para compartir e intercambiar ideas, experien- Doy gracias por haber encontrado este camino
cias, y ayudarnos mutuamente a crecer humana y espi- de equilibrio, de amor a Dios, de enriquecimiento de mi
ritualmente. Hay momentos de solidaridad, en los que vida, junto con mi Comunidad.

Para cumplir su misión con responsabilidad personal, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral,
espiritual y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el ámbito de la
vida social, económica, política y cultural. (Aparecida Nº 212)

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Programa de Encuentro de Padres
Iglesia Sagrados Corazones La Recoleta
“El matrimonio y la familia constituyen el primer campo para el compromiso social de los
fieles laicos. Es un compromiso que sólo puede llevarse a cabo adecuadamente teniendo la
convicción del valor único e insustituible de la familia para el desarrollo de la sociedad y de
la misma Iglesia”. Carta a los laicos, Christideles fideles laici
D esde el año 2000, en la Iglesia
SS.CC Recoleta de Plaza
Francia, el equipo del Programa
Encuentro de Padres, se reúne
cada tercer domingo para pla-
nificar y realizar un trabajo
pastoral muy especial: pre-
parar a los padres de los ni-
ños, adolescentes y jóvenes
que asisten a los programas
de Primera Comunión y Confir-
mación.
En este año 2009 nuestro
equipo está formado por Manuel Lo-
zano Lesma, Mary Girón de Lozano, Mario
Astuquipán Guzmán, Hilda Zúñiga de Astuqui-
pán, Daniel Pichilingue, Amalia Valeriano de Pichilingue
y quien escribe Lorena Huaco de Cerna. En años ante-
riores hemos contado con la participación de Anselmo
Mosquera y Juana Manrique de Mosquera, matrimonio
muy comprometido con el trabajo que se desarrolla en
la parroquia.
Recuerdo que me incorporé al programa, por in-
vitación de Manuel Lozano, a quien me une una amis-
tad desde el tiempo de colegio.
En ese momento estaba alejada del trabajo pas-
toral en la parroquia y mi familia se encontraba atrave-
sando una crisis. Esto y otras circunstancias generaron
en mí ciertas reflexiones: ¿cuál podía ser mi aporte en
un programa para padres? ¿Estaría en condiciones de
brindar una experiencia significativa, auténtica y po-
sitiva?
Pues bien, lo primero que descubrí, fue que es-
tar viviendo una crisis familiar no es algo de lo que un
cristiano se deba avergonzar, y mucho menos te inva-
lida para seguir trabajando pastoralmente, sino que se
convierte en una oportunidad para crecer y madurar en
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Teología Laial 15
Lorena Huaco
la Fe. Es a partir de la fuerza de los tes-
timonios de vida que encuentras en
los matrimonios del equipo, que
vas interiorizando y reflexionan-
do sobre aquello que Dios quie-
re para tu familia.
También he aprendido,
que nuestro programa tiene
un carácter inclusivo y muy
católico, pues en éste se nos
convoca desde nuestra condi-
ción de padres; no se excluye a
nadie, evangelizamos a partir de
la experiencia familiar.
En las reuniones que programamos para
cada cuarto domingo de mes, con temas: como familia
y comunicación, ser padre y ser madre, autoestima, los
valores en la familia y los sacramentos, vamos estable-
ciendo líneas comunes de reflexión, análisis y compro-
miso para desempeñar nuestro rol adulto de padres.
El ambiente de entusiasmo y dedicación en el
cual se desarrollan nuestras sesiones, logra que los
asistentes, participen de las dinámicas, elaboren pa-
pelotes y afiches para compartir sus vivencias y sus
reflexiones. Procuramos crear un clima de alegría, res-
peto y confianza en el cual se pueda practicar la escu-
cha activa. En más de una ocasión, el testimonio es-
pontáneo y sencillo de nuestros padres y madres, nos
ha conmovido e interpelado profundamente.
Al terminar, compartimos la Palabra de Dios y a
la luz de ésta, revisamos nuestro actuar desde nuestra
experiencia cotidiana, oramos juntos y nos despedimos,
invitando a todos a participar de la misa dominical y por
supuesto a la siguiente reunión.
¿Qué es lo más valioso que este trabajo pastoral
nos ha dado? Entre otras cosas: el estar cerca de las
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 16 Teología Laical

familias y crecer juntos, el compartir lo que somos y recibir más de lo que damos, el acercar a las familias cristianas
a nuestra Iglesia, por ello nuestro agradecimiento a los padres y madres que han compartido con nosotros y a los
que actualmente asisten, así como a todas las personas en especial los padres de la Recoleta, que nos acogen y
permiten la continuidad de esta experiencia.

Oración por el hogar

Señor: Haz de nuestro hogar un sitio de tu amor:
Que no haya injuria, porque Tú nos das comprensión.
Que no haya amargura porque Tú nos bendices.
Que no haya egoísmo porque Tú nos alientas
Que no haya rencor porque Tú nos das el perdón.
Que no haya abandono porque Tú estás con nosotros.
Que sepamos marchar hacia Ti en nuestro diario vivir.
Que cada mañana amanezca un día más de entrega y sacrificio.
Que cada noche nos encuentre con más amor de esposos.
Haz Señor de nuestras vidas que quisiste unir, una página llena de Ti.
Haz Señor de nuestros hijos lo que lo que Tú anhelas:
ayúdanos a educar, a orientar por Tu camino.

Que nos esforcemos en el consuelo mutuo.

Que hagamos del amor un motivo para amarte más.
Que demos lo mejor de nosotros para ser felices en el hogar.
Que cuando amanezca el gran día de ir a tu encuentro
nos concedas el hallarnos unidos para siempre en Ti.
Amén.

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ParticipaCIÓN en la CONFER
Misión en Ayacucho
“Nuestra misión nos urge a una actividad evangelizadora. Esta nos hace entrar en el dinamismo interior
del Amor de Cristo por su Padre y por el mundo, especialmente por los pobres, los afligidos, los margi-
nados y los que no conocen la Buena Noticia…
El espíritu misionero nos hace libres y disponibles para ejercer nuestro servicio apostólico allá donde
seamos enviados a llevar y acoger la Buena Noticia”. Constituciones Art.6.
D esde el mismo momento de haber asumido la gra-
cia, sin mérito alguno, de ser llamada y escogida
a CONTEMPLAR, VIVIR Y ANUNCIAR el AMOR de DIOS,
encarnado en Jesús y plenamente compartido por María,
supe y sentí la necesidad de vivir una espiritualidad pro-
funda, rica y valiosa al servicio de la Iglesia y los pueblos
a lo que soy enviada como misionera para colaborar en
la dinamización del Reino de Dios.
El Carisma de la Congregación encarnada en mi
persona, me posibilita una experiencia multifacética. Día
a día se me presenta la oportunidad de ser lo que soy-
misionera de los SS.CC., “estar con Él y ser enviada”, es
así, que cuando el primer día que llegué a la CONFER mis
ojos se fijaron en el anuncio colgado por el panelógrafo.
“Misión en Ayacucho…”, mi corazoncito se me conmovió,
de inmediato. Hice un discernimiento y consultando con
mis hermanas de comunidad entendí que era sí, una lla-
mada a vivir más allá, la compasión y la misericordia
desde el “dinamismo interior del amor de Cristo…” con
unos hermanos desconocidos en el momento, sin em-
bargo cercano a mi sensibilidad desde una experiencia
de llamada y enviada, allí donde Dios clama encuentro
para descubrir con otras personas, otras culturas, otras
realidades la misma opción de Jesús, la opción por el
Reino.., “para que todos tengan vida y vida en abundan-
cia” (Jn 10,10)
El 24 de julio, se celebró la misa de envío con la
alegría inmensa que brotaba de nuestros corazones. Es-
tábamos los dieciocho misioneros/as, diecisiete de votos
temporales y dos del programa de formación junto con
los/as acompañantes y algunos/as provinciales. Al día
siguiente, sábado 25 partimos rumbo a Cabanas. Fueron
veinticuatro horas de rica experiencia de viaje, disfru-
tando del hermoso paisaje que ofrece parte de la costa
y la sierra peruana. Llegando a Cabanas, nos recibió el
párroco P. Miguel con un rico desayuno de bienvenida,
seguido de un buen descanso; luego celebramos con
el pueblo la misa de acogida. Inmediatamente después
nos distribuimos en cuatro comunidades de misión; Ca-
banas, Chipao, Andamarca y Huaycahuacho; a mí me
tocó esta última, que queda como a tres kilómetros más
adentro de la sierra, situado junto con dos pueblos Ishua
y Guacaña. Hemos podido abarcar las tres comunidades.
En cada uno de estos pueblos tuvimos espacios de ricos
encuentros y compartir fraterno entre nosotros/a mis
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Vida de las Provincias 17
Hna Celsa Medina Espinola sscc.
mos como comunidad de misioneros/as y con las fami-
lias, visitando sus casas, celebrando la Palabra de Dios y
compartiendo el Evangelio con adultos, jóvenes y niños
simultáneamente, en talleres.Ciertamente fueron tiem-
pos muy cortos los compartidos con ellos, sin embargo
como grupo, sentimos que han sido de transcendencia.
Constatamos que las personas acogieron el mensaje con
gratitud y la presencia de misioneros/as católicos/as cer-
ca de ellos, les ha alegrado sus corazones. Con certeza
hemos podido sembrar semillas de esperanza y compar-
tir frutos del AMOR COMPASIVO Y MISERICORDIOSO DE
DIOS entre hermanos de diferentes nacionalidades, cul-
turas y carismas.
La pasión por el Evangelio y el celo misionero nos
animaba y motivaba a la creatividad, pues, no todo era
fácil, todo se nos hizo desafiante, por ello mismo tam-
bién todo fue fascinante!!!, pues, era motivo para recor-
dar los primeros pasos de nuestros Fundadores y de los/
as primeros/as hermanos/as, que extendieron el Evan-
gelio por todos los continentes.
Termino simplemente agradeciendo de corazón al
Señor de la Vida, a la CONFER, a mis hermanas de co-
munidad por esta rica experiencia y por la vida y misión
de la Congregación. Cada miembro de esta familia es
misionero/a allí donde ha sido enviado/a.
“La disponibilidad para las necesidades y urgen-
cias de la Iglesia, discernidas a la luz del espíritu, así
como la capacidad de adaptación a las circunstancias
y acontecimientos, son rasgos heredados de nuestros
Fundadores”
Septiembre Nº 315 2009 / www.ssccperu.com
 18 Vida de las Provincias

EXPERIENCIA DE LA CATEQUESIS FAMILIAR EN

LA PARROQUIA DE LA ENSENADA
Hno. Wilber Onofre ss.cc.

L a Catequesis Familiar es un don de Dios a su Iglesia

en respuesta al hombre de su pueblo. Para nosotros
como agentes de la pastoral, aquí en La Ensenada, es
atendidos gozando de
la presencia de sus
padres; la casa se
una respuesta preferencial, la tarea de evangelización va haciendo una
a las familias; en estos momentos de crisis y pérdida verdadera escuela
de valores evangélicos en la sociedad. Las familias se de amor. Se de-
encuentran desinteresadas por los bombardeos nega- vuelve al niño la
tivos de los medios de comunicación que provocan la presencia signifi-
deshumanización de la persona. cativa en un hogar
que vive en la pre-
La Catequesis Familiar para nosotros, es una sencia de Dios. La ca-
experiencia gratificante, donde compartimos gratuita- tequesis familiar ayuda
mente lo que hemos recibido en el caminar de la evan- a que muchos hogares
gelización para llegar al núcleo y corazón de la familia. formalicen su vida familiar a
El programa de la Catequesis Familiar se adecua a las través del sacramento del matrimonio, otros renuevan
diversas realidades del país, acogiendo a parejas y fa- el verdadero sentido del matrimonio. La celebración de
milias, cualquiera sea su situación o realidad concreta los sacramentos es vivida con una nueva dimensión y
de cada una de ellas, acompañándolas paso a paso en convicción de fe.
su proceso de formación personal; al ritmo de su con-
dición o de su formación de vida cristiana. La Catequesis Familiar es un semillero que va
formando y preparando a las personas para que asu-
En ella, se descubre la fuerza de la Palabra de man su compromiso de cristianos activos en su parro-
Dios que acogida y reflexionada en grupo, va transfor- quia. También es importante señalar que los coordina-
mando vidas y familias en un proceso de conversión dores de EPAP, parejas guías, animadores de zonas o
con los demás miembros de familia. Así se comienza a mensajeros, son personas que han vivido el programa
valorar el diálogo como esposos y con los hijos; se va de Catequesis Familiar, desde esa experiencia, su tarea
superando el machismo a través de nuevas actitudes. evangelizadora es muy eficaz, logrando así avanzar en
Con el diálogo surge el respeto, el amor, la comprensión los diferentes sectores de la parroquia. Siendo nuestro
y todo lo bueno que va más allá de su propia familia y objetivo principal formar comunidades de base, para
se opone a lo negativo que está en el ambiente. formar la gran comunidad cristiana.

Compromete a los padres de familia a ser los Equipo coordinador:

evangelizadores de sus hijos, asumiendo así su rol de Hna. Gregoria Diaz Mego,
educadores en la fe. También se abre camino al inter- Sra. María Vidaurre,
cambio fraterno con su pareja, hay más diálogo, co- Sr. Roger Villanueva,
munión, participación; los hijos se sienten amados y Sr. Víctor Asencios.

Ellos (los laicos) han de ser parte activa y creativa en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales a favor de
la comunidad. Esto exige, de parte de los pastores, una mayor apertura de mentalidad para que entiendan y acojan
el “ser” y el “hacer” del laico en la Iglesia, quien por su bautismo y su confirmación, es discípulo y misionero de
Jesucristo. (Aparecida Nº 213)

Boletín “Nuestra Familia” Perú Septiembre Nº 315 2009 / www.ssccperu.com


90 Años de Vida Parroquial
A l cumplirse el 15 de
agosto, el 90o aniversa-
rio de vida parroquial a tra-
vés de la Parroquia “La Re-
coleta”, me viene a la mente
la enorme tarea desplegada
por los sacerdotes, religiosos
y laicos que dieron vida a la
comunidad recoletana.
La Parroquia entre-
gada en 1919, para restau-
rarla luego del incendio que
sufrió, fue el preámbulo del
inicio de una labor ardua y dinámica que se cristaliza
en una comunidad con ansia del amor a Jesucristo.
Indudablemente, no podré abarcar lo que cada
sacerdote, párroco, religioso o laico hizo durante su
época, pero sí puedo dar fe que a través de su historia
se caracteriza por:
• Anunciar la necesidad del compromiso con Je-
sús a través del Hermano.
• Contemplar la tarea de formar comunidad y
anunciar la buena nueva a todos.
• Vivir la entrega, el amor y la fidelidad de Dios
a través del sacramento del sacerdocio.
No se puede dejar de mencionar a los fundado-
res de la Congregación, Pierre Coudrin y Henriette Ay-
mer, que bajo la inspiración del Espíritu Santo, inician
una vida religiosa con el compromiso de dar testimonio
de fe, en Cristo vivo, resucitado, en Cristo sacerdote,
en Cristo identificado en el hermano necesitado.
El haber asistido al museo de los SS.CC. es don-
de pude apreciar la historia, cómo fue el inicio de la
vida religiosa y la labor encomendada a la Recoleta.
Cabe mencionar los enormes sacrificios, que
tuvo que hacer, la Congregación de los Sagrados Co-
razones, para poder realizar la tarea comunitaria, esto
sirvió para que nos animaran con su presencia muchos
sacerdotes como Monseñor Luciano Metzinger, el padre
Alfredo a los que pude conocer, a un sacerdote amigo,
a un padre, a un hermano presto a escuchar; como
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Vida de las Provincias 19
Anselmo Mosquera
Agente Pastoral
también a corregir cuando las
circunstancias así lo determi-
naban.
La oportunidad que ten-
go de dedicar estas líneas es
para dar gracias a Dios por la
Congregación de los SS.CC., a
Jesús y al Espíritu Santo, por
estar siempre a lado de su pue-
blo, sobre todo, en una comu-
nidad que necesita del amor de
Dios, de la presencia de un sa-
cerdote; porque una comunidad
de creyentes, vive de la palabra de Dios, de los sa-
cramentos, pero sobre todo, de Jesús Eucaristía que
se celebra en la Misa diaria, siendo el día domingo de
especial significado para un cristiano creyente y prac-
ticante. Como lo mencioné antes, muchos sacerdo-
tes, muchos religiosos dieron lo mejor de sí, para que
la comunidad recoletana pueda sentirse respaldada
y con la confianza de empezar a conocer a Dios, así
como a la Virgen María, la Madre de Cristo y de todos
nosotros durante estos 90 años, llenos de anécdotas
y recuerdos.
Vivo en la Plaza Francia, donde se encuentra la
Parroquia “La Recoleta”, en donde un día me sentí aco-
gido por un sacerdote llamado Alfredo, al que tengo
un enorme agradecimiento porque fue como mi padre,
me corrigió cuando lo debió hacer, supo escucharme,
me ayudó a ir al sacramento del matrimonio, hizo una
catequesis con mi familia, mi esposa, mis hijos.
Al partir el padre Alfredo a la Casa del Señor, me
dolió y me alejé de la parroquia.
Volví a través de la convocatoria del Santo Padre
Paulo VI, del Tottus Too, donde el padre Germán y el
padre Juan Luis, me animaron a participar; ahí conocí
o me integré a personas de mi barrio o comunidad que
formaban un grupo que todavía no tenía nombre, pero
que comenzaban a través del programa de catequesis
familiar, donde también participaba un grupo de reli-
giosas, encabezada por la madre Julia Oliveri, de las
Esclavas del Sagrado Corazón.
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 20 Vida de las Provincias
Empecé a notar cómo un grupo de personas re-
zaba el rosario diario, y supe después que eran los de
la Asociación Sagrados Corazones.
Luego conocí a José Kuwae, el que preparaba a
un grupo de liturgia, donde compartí con la Sra. Rosa
Medina, la Sra. Graciela Zárate, la Sra. Hilda Zavala y
muchas más.
Empezaba a integrarme a una comunidad junto
con mi esposa, y así fueron avanzando los años, hasta
que un día nos anunciaron que llegaba el padre Enrique
a ser el nuevo Párroco de los SS.CC., al comienzo sen-
timos la ausencia del padre Germán, pero poco a poco
nos fuimos compenetrando con el padre Enrique, y que
gracias a su empuje pudimos amortiguar la crisis eco-
nómica en nuestro país, ayudando a formar pequeñas
ollas comunes en los diferentes sectores, así como un
comedor para personas necesitadas.
Después del padre Enrique, tomó su cargo el pa-
dre Sixto; nos alegró, puesto que lo habíamos visto
como seminarista en nuestra comunidad, para luego
ser ordenado sacerdote, y después párroco en la parro-
quia Recoleta. Luego se empezó a ampliar los grupos,
lo que era acción social, pasó a ser pastoral de salud.
Se formó el grupo Oración, el grupo de las Misiones, la
Legión de María, el grupo Perseverancia.
Con el paso de los años, llegó como párroco el
padre Hilario, que nos ayudó a crecer en espiritualidad,
al exponer al Santísimo todos los primeros viernes de
cada mes, creciendo nuestra comunidad de hermanos
en Cristo.
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Luego retornó el padre Sixto, como párroco y el
padre Raúl como Provincial de los SS.CC., avocándose
en la enseñanza a través de programas de evangeliza-
ción, así como a mejorar el aspecto arquitectónico de
la Iglesia como fue el pintado interior de la parroquia,
el arreglo de sus bancas y demás mejoras que sirven
para dar otro matiz a nuestra Casa Parroquial y poder
brindar un mejor servicio.
Este resumen tomado bajo una visión de un laico
comprometido, hace ver que los sacerdotes de todas
las épocas durante estos 90 años, fueron verdaderos
guías, pastores de una comunidad, que poco a poco ha
empezado a sentirse parte de una tarea de evangeliza-
ción. Muchos sacerdotes han dejado huella en nuestra
comunidad, a tal punto de sentirnos honrados de poder
celebrar la canonización de un sacerdote santo, llama-
do Damián de Molokai, el 11 de Octubre próximo, y
sentir que todo su esfuerzo, su entrega, su sacrificio,
sirvió de modelo a los sacerdotes de la Congregación
de SS.CC. en su paso por la parroquia La Recoleta. Hoy
finaliza un ciclo como Parroquia, hoy empieza un nuevo
ciclo como Iglesia de la Recoleta, esto nos invita a for-
talecer lazos de compromiso, como nos anuncia Jesús
al decirnos “Yo soy el camino, la verdad y la vida” Jn.
4., y que es el compromiso de todos los grupos de la
comunidad recoletana, conforme lo está llevando ahora
el padre Rafael, el padre Pedro, el padre Raúl, ayuda-
dos por los seminaristas Lucio, Richard. Vamos a dis-
tintos lugares, realizando diversas labores; sobre todo,
juveniles, como el grupo Damián Joven.
Finalizo, diciendo que la labor desplegada como
Parroquia, sirvió para:
• Conocer a Jesús, a través de los sacramen-
tos y testimonio de fe.
• Seguir la huella de Jesús como comunidad.
• Llevar adelante la tarea de evangelización, a
través de la misión de Lima.
A la Congregación de SS.CC., a nombre de todos
los grupos, le digo gracias, por haber dado testimonio
de fe en sus 90 años de vida parroquial, y a Jesús, Ma-
ría y José por haber permitido ser parte de la Familia de
los SS.CC. Recoleta.
Muchas gracias.
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 Vida de las Provincias 21
Difundido por el Arzobispado de ARequipa

Canonización del Padre Damián ss.cc.

11 de Octubre de 2009
Hna. Lucía Huamaní ss.cc.

cional para amar a los hermanos de diversas culturas y

pueblos. En el Perú estamos desde 1848 y en Arequipa
desde 1878. Actualmente, en esta ciudad somos una
comunidad de nueve hermanas dedicadas a la educa-
ción en los colegios Padre Damián y Sagrados Corazo-
nes, donde impartimos una formación integral y libera-
dora con una conciencia de transformación social desde
los valores del Evangelio y la experiencia de Jesús vivo
en el hermano, preferencialmente en los excluidos y
excluidas de la sociedad.

El mejor medio para llegar a Jesús es donar la

vida al prójimo como lo hizo Damián de Molokai, quien
“se entregó hasta el extremo”, identificándose con los
sentimientos, actitudes y opciones de Cristo, convirtién-
dose en un leproso más con los leprosos de Molokai.

Damián ingresó a la Congregación a los 19 años,

N uestro querido hermano Beato Damián de Mo-

lokai será canonizado el día 11 de Octubre del
año en curso en Roma por el Papa Benedicto XVI, es
y con su espíritu misionero se ofreció para ir a las
islas de Hawai. A los 23, fue ordenado Sacerdote en
Honolulú.
decir nuestra Iglesia universal reconoce públicamen-
te su Santidad. El milagro para su canonización fue la
Durante estos años se expandió la lepra. En aque-
sanación de Audrey Toguchi, una enferma de cáncer
llos tiempos era incurable: una enfermedad de muerte;
(liposarcoma pleomórfico metastalizado) sin posible
por tal razón la sociedad los recluyó violentamente en
curación. Esta mediación ante Dios, nos permite descu-
una cárcel natural llamada “Molokai”, considerada por
brir la inmensa misericordia de nuestro Señor a través
los contemporáneos como la Isla Maldita.
de nuestro hermano. Damián es el primer Santo de la
Congregación.
Sus palabras fueron: “estoy dispuesto a sepul-
tarme vivo con los leprosos”. Organizó para ellos la
Nuestra familia religiosa la integramos herma-
vida social, les devolvió el sentimiento de su dignidad y
nos, hermanas y la rama secular. Dios inspiró a nuestros
los contagió con su fe y esperanza, y tras once años de
fundadores Enriqueta Aymer y Pedro Coudrin fundar la
permanencia allí, se contagia de la enfermedad. El 15
Congregación desde una necesidad concreta: colaborar
de abril de 1889 muere consumido por la lepra.
en la recuperación de la humanidad de las personas
destruidas por la realidad social violenta; es así que
El testimonio y la entrega incondicional de Da-
nacimos en Francia en plena revolución francesa. Des-
mián de Molokai ha sido y sigue siendo a nivel mundial
de nuestros inicios tenemos la misión de “Contemplar,
testimonio e inspiración de humanidad y radicalidad en
Vivir y Anunciar el Amor Misericordioso de Dios”, que
el seguimiento de Cristo, en el compromiso con los ex-
lo traducimos en hacer nuestros los sentimientos, op-
cluidos de la sociedad de todos los tiempos. Damián es
ciones y actitudes del Corazón de Jesús y del Corazón
un gran misionero que inspira no sólo a jóvenes que
de María.
asumen el seguimiento de Jesús en la vocación reli-
giosa y sacerdotal, sino también a todos los hombres y
Nuestra familia religiosa está presente en los
mujeres que luchan por una vida más humana y más
cinco continentes, lo que nos da un espíritu Interna-
digna, independientemente de su confesión religiosa.

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 22 Vida de las Provincias

Hoy nuestra Congregación sigue asumiendo este
desafío de humanizarnos desde los Sagrados Corazo-
nes de Jesús y de María. Desafío que realiza de diver-
sas formas y obras universales, desde la educación, pa-
rroquias, centros asistenciales que llevan su nombre,
recuperación de adolescentes, jóvenes y adultos en
constante riesgo, dignificación de la mujer, etc.
Esta misión la vivimos en constante búsqueda
y discernimiento desde el evangelio de Jesús, como lo
hizo Damián, nuestro hermano.
La Canonización de Damián como familia religio-
sa de los Sagrados Corazones, nos llena de profundo
agradecimiento a Dios por nuestra vocación y misión.
nocimiento de Damián y reflexión, en torno a su vida
entregada al evangelio.
Tendremos también celebraciones y actividades
que nos permitirán encontrarnos como familia Sagrados
Corazones y como Iglesia con el pueblo arequipeño.
Invitamos a toda la comunidad mistiana para
que compartan con nosotras la vida de Damián de Mo-
lokai, y que de esta manera, juntos, identifiquemos
las “lepras “ actuales que consumen la dignidad del ser
humano como son: la violencia, la competencia por el
poder, la corrupción, el consumismo, las drogas, el al-
cohol, el SIDA, la prostitución, entre otras que nos des-
humanizan.

Por tal acontecimiento, estamos realizando en la Todos los que integramos esta sociedad, tene-
cuidad de Arequipa, distintas actividades en nuestras mos la responsabilidad de reparar estas lepras sociales,
instituciones educativas, que nos lleven a un mayor co- para vivir una sociedad más justa y solidaria.

Programa por la Canonización del Padre Damián

Arequipa
03 de Octubre:
Verbena en la plaza de Yanahuara
17h00: Pasacalle
17h30: Paseo de antorchas
18h00: Espectáculo artístico. Diferentes colegios y orquestas de nuestra ciu-
dad presentarán su homenaje a Damián.
10 de Octubre:
19h00: Eucaristía de Acción de Gracias en la Basílica Catedral, celebrada por
el Arzobispo Monseñor Javier del Rio Alba
22h00: Vigilia en el Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones (San
Juan de Dios 538)
11 de Octubre
04h00: Ceremonia de Canonización desde Roma y a través de pantalla gigante
(Auditorio del Colegio Padre Damián de los SS.CC.)

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 Exposición de Arte 23

Exposición sobre la vida y Misión del Padre Damián

A TRAVÉS DEL ARTE AYER Y HOY

7 al 9 de septiembre- Casa de Espiritualidad Hermasie Paget

Juanita Gómez Loayza,ss.cc.

El objetivo de la exposición fue dar a conocer y

difundir la Vida y Misión del Padre Damián de Veuster
que será canonizado el 11 de octubre en Roma.
Con esta sencilla exposición, las hermanas de los
SS.CC., hemos querido rendir un homenaje a nuestro
hermano Damián, ofreciendo a todos nuestros invitados
y visitantes una pequeña muestra de lo que fue su vida
y su entrega incondicional en las islas de Hawaii y es-
pecialmente en Molokai. Dimos apertura a la exposición
con un brindis de honor.
La primera parte de la exposición, pretendía pre-
sentar en líneas generales la familia religiosa de Da-
mián: nuestros Fundadores y el testimonio de Herma-
nos y Hermanas SS.CC. de ayer y hoy que han dejado a
su paso huellas del Amor de Dios y su entrega incondi-
cional en la misión que Dios les confió.
En la segunda parte, se pudo apreciar, el itinera-
rio de Damián, hijo de los Sagrados Corazones, que en
su vida y misión supo encarnar el carisma de la Congre-
gación, contemplando, viviendo y anunciando el Amor
de Dios encarnado en Jesús y plenamente compartido
por María, hasta el extremo de dar su vida por sus ami-
gos leprosos.
En la tercera parte, un viaje a través del arte: es-
culturas, pinturas, tapices, vitrales. Medios que invita-
ban a conocer más su vida y misión. La vida de Damián
ha inspirado a muchos artistas a nivel internacional.
Un medio que nos ha ayudado es la Revista “Reinado
Social” editada en Madrid por nuestros Hermanos de
los SS.CC, que publica regularmente artículos sobre el
Padre Damián: reseñas, biografías, trabajos artísticos,
carta y favores obtenidos gracias a su intercesión. No-
sotras hemos aprovechado dicho material y el de otras
revistas y publicaciones de la Congregación, para reali-
zar dicha exposición.
En la última parte de la exposición, quisimos pre-
sentar, el espíritu del Padre Damián hoy presente en
nuestra vida y misión. Para lo cual, contamos con el
aporte de nuestras obras y zonas de inserción, aunque
no fue posible presentar todo, por el tiempo y las dis-
tancias.

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 24 Exposición de Arte
Aprovecho la ocasión, para agradecer a todas las
personas que han contribuido a su preparación y reali-
zación de dicho evento, especialmente a las directoras
de nuestros cuatro centros educativos SS.CC., que a pe-
sar de la distancia enviaron su colaboración de fotogra-
fías y trabajos de las niñas / niños.
Toda la ceremonia de apertura, se realizó de una
manera sencilla y cálida, con la presencia de delega-
ciones del personal, alumnas/os de los dos colegios
de Lima, la Comunidad Laica SS.CC- Belén, Hermanas
ss.cc., todo el personal de la casa de Espiritualidad Her-
Palabras de la Profesora Silvia Ezcurra
Coordinadora de Activida-
des del Coleg. Reina de la
Paz ss.cc.
…………….
Damián trasciende en nues-
tras vidas siendo:
• Un hombre de espíritu noble, firme, leal e
igual a los demás; contagió esperanza, col-
mó de paz, amor, y gozo los corazones de
los leprosos, aún cuando el resto de sus
cuerpos estuvieran en proceso de descom-
posición.
• En segundo lugar, Damián lleva a su más
alto grado la virtud más común y más exal-
tada en nuestro mundo: El AMOR
• Finalmente Damián va al fondo, a lo esen-
cial, a la síntesis de toda la vida en Cristo:
El Amor. Un amor activo, concreto, real,
practicado día a día sin descanso, sin lími-
tes y sin aparentar; ni siquiera él mismo se
da cuanta de la radicalidad de su entrega.
El Padre Damián, nos deja pues una gran en-
señanza, nos dice que demos prioridad al amor vivi-
do por encima de los ritos y apariencias. Que seamos
esos Cristos jóvenes que irradien esperanza y fe a
los leprosos de hoy, es decir, ser agentes de amor en
nuestros alumnos, alumnas, padres de familia y de
todo el personal.
Sólo así el mundo crecerá y vivirá la Buena Nueva.
Gracias
Boletín “Nuestra Familia” Perú
masie Paget y un pequeño grupo de exalumnas quienes
también nos colaboraron de alguna manera en la prepa-
ración del mencionado acontecimiento.
Las niñas pequeñas de los colegios de Belén y Reina de la
Paz, nos alegraron en la inauguración con danzas típicas del país.
La exposición ha tenido buena acogida, fue bien
concurrida y aprovechada por una cantidad de visitan-
tes, entre ellos, hermanas de la comunidad de Belén y
del Prenoviciado de Laderas, por alumnas y alumnos,
personal de los colegios Belén, Reina de la Paz y equipo
Pastoral del colegio de la Recoleta.
Padre Damián siempre siguiéndote
¡Oh! Padre Damián,
tú dejaste todo por cuidar a los leprosos
siempre estuviste con ellos,
nunca los dejaste, siempre cuidándolos y
protegiéndolos, nunca los discriminaste,
aunque tú tenías esa penosa enfermedad,
no dejaste de luchar.
Fuiste tan valiente al cuidarlos,
no te importó el desagradable olor
que ellos tenían.
Fuiste muy caritativo, solidario y agra-
decido,
siempre creíste en Dios y
nunca perdiste la fe.
¡Oh! Padre Damián,
te mereces tu canonización.
Padre Damián siempre te seguiremos
hasta el final de nuestras vidas.
Gracias por todo Padre Damián.
Amén
Oración ganadora en el
concurso interno del Co-
legio Reina de la Paz por
cinco niñas del cuarto
año de primaria: Ales-
sandra Bracamonte, No-
elia Egúsquiza, Carolina
Capcha, Sofía Gutiérrez
y Ximena Muñoz
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Desde Putina Punco
Reciban un cariñoso saludo de quienes estamos en la co-
munidad de Putina Punco, queremos compartirles algunas
vivencias para estar en mayor comunicación y sentirnos
más unidas en una misma misión Sagrados Corazones
El sábado pasado coordinamos con los abogados de
derechos humanos otro taller para la formación de los ron-
deros. Es una tarea lenta y agotadora porque es tratar de
hacer coincidir la vida agitada de los abogados y el tiempo
de las autoridades del pueblo que se reúnen una vez por
mes: los tenientes gobernadores de los 57 sectores (re-
cintos) y a los que cuesta localizar porque están en sus
chacras. Gracias a Dios esos días había asamblea en las
cooperativas cafetaleras y pudimos repartir oficios a todos.
Luego correr para entregar oficios a las instituciones públi-
cas, estamos apoyando esta tarea hasta que los que están
al frente tomen experiencia y confianza.
Tenemos la esperanza de que las rondas campesinas
sean la respuesta de hacer justicia desde las costumbres
que tienen los aymaras y los quechuas, justicia que brota
de la misma comunidad organizada y que no exige gastar
dinero en pasajes y coimas a las autoridades, ni te deja
agachado frente al que tiene poder.
Finalmente todo se llevó a cabo con éxito. Ahora es-
tamos en otro problema: todo el distrito de Putina Punco
unido a San Juan del Oro y Yahahuaya organizamos una
marcha para exigir que las autoridades regionales refaccio-
nen las carreteras que en lo que va del año se han teñido
de sangre varias veces y además han hecho que se pierda
varios camiones con fruta y café, agravado esto con que el
mal clima, ha provocado una baja producción.
Cada viaje se convierte en un desafío a la muerte ya
casi nos acostumbramos a saber que sales pero no sabes
si regresas viva.
La marcha estuvo muy bien organizada, cada sector
llevó un número de manifestantes. A nivel de los sectores
hubo comisiones de abastos (víveres), vianderas (cocina),
economía, salud, otros. En nuestro centro poblado nos orga-
nizamos por barrios de igual manera con sus comisiones.
El comité de lucha estaba armado con un represen-
tante de cada institución, magisterio, salud, los agricultores,
transportistas de buses, combis , camiones, mercado, come-
dores, vaso de leche, club de madres y la parroquia.
En la comunidad nos organizamos para que Liz y
Nélida vayan a la marcha en Puno y apoyen desde las comi-
siones. Como otra manera de sacrificio nos quedamos Lidia
y yo, apoyando en la paralización que se vivió en todo el
Valle como signo de unidad en toda esta lucha.
La plataforma de lucha tuvo dos puntos: rehabilitar
la carretera desde el Puente San José hasta Punta carrete-
ra en Pampa Grande, para lo que se pide se la declare en
emergencia por lo menos 180 días, debido al mal tiempo la
hace cada vez más peligrosa. El otro punto es la construc-
ción del tramo de carretera prometido hace 20 años atrás,
Sina Yanahuaya, que nos permitiría ya no viajar todo un día
para salir del Valle.
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Noticias 25
Contamos con el apoyo de los abogados de derechos
humanos que nos ayudaron en lo que corresponde a rea-
lizar los trámites pertinentes para evitar problemas, sobre
todo cuando lo de Bahua (la masacre en la selva peruana)
está latente. Se pidió también el apoyo de la defensoría del
pueblo. Nos apoyarron los estudiantes del Valle que están
en las universidades de Puno y los residentes del Valle que
están en Juliaca y Puno.
Estamos convencidas de que es una lucha justa, el
resto del Perú ignora que existimos, ni siquiera se imaginan
que Puno tenga una selva alta; sin embargo estamos en los
límites del gran parque Reserva Nacional Bahuaja Sonene,
producimos el mejor café de calidad en Perú se paga im-
puestos para su exportación, aportamos con nuestras cítri-
cos, pero nuestras carreteras son intransitables.
Salimos a la marcha el sábado 5 de septiembre en
buses y camiones de café pernoctando en la afueras del
edificio del gobierno regional, hicimos ollas comunes con el
apoyo que nos dieron los pobladores, las diferentes institu-
ciones y el municipio.
Les ruego hermanos, sigan orando por este pueblo,
tenemos derecho a una carretera que por lo menos tenga-
mos las mínimas garantías para entrar y salir del valle, es
una causa justa, es una lucha por la vida y la dignidad de
nuestros pueblos.
Noticias último minuto: sábado 12
Luego de tres días de sacrificio de la gene en el fío,
creemos que no se logró el objetivo al 100 %, hay muchas
cosas qué decir que no podemos resumir, en la gente hay
diversas reacciones y sentimientos, sin embargo, tienen la
capacidad de expresar alegría en medio del desconcierto.
Gracias a Dios, todas las personas han regresado ya desde
ayer por la tarde hasta hoy en la madrugada que llegaron
los últimos. Para variar la carretera nos hizo sufrir un rato,
ya que ha llovido y la parte de Yanacocha estaba mal. Al lle-
gar hubo gestos muy lindos de recibimiento a toda la gente
que se había quedado aquí en Putina Puno, eso gracias a la
organización de Rocío que se quedó aquí. Se está pensando
realizar una asamblea para hablar sobre este acontecimien-
to. Por lo pronto, nos despedimos y muchas gracias por
acompañarnos con sus oraciones.
Con cariño, Nélida, Lidia, Liz, Rocío.
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 26 Pastoral Juvenil SS.CC.

Encuentro Nacional SS.CC.

Edith Paredes, ss.cc

E
l Encuentro Nacional se llevó a cabo el día sábado 12 de septiembre por la tarde y concluyó el domingo 13
después del almuerzo. Este año el tema del encuentro fue: “El celo apostólico en la misión de los Sagrados
Corazones. Participaron 52 Jóvenes de las distintas comunidades; esta vez hubo mayor participación de Plaza
Francia y Héctor de Cárdenas. Agradecemos el esfuerzo de las tres jóvenes de Arequipa por su asistencia al
encuentro, especialmente por su participación y colaboración en el desarrollo de los temas. Agradecer de una
forma especial a nuestro hermano José Serrand por aceptar nuestra invitación, por transmitir de una forma
tan sencilla y con mucha convicción su experiencia de vocación y el amor de Dios en nuestra familia SS.CC..
El poder escucharlo me ayudó a renovar mi opción y compromiso como hermana SS.CC. Creo también que
motivó los corazones de los jóvenes por la manera tan simple, pero muy profunda de transmitir su experiencia
de Dios.

Queremos agradecer a cada una de nuestras Provincias, tanto de hermanas como hermanos por hacer
posible que se realice este encuentro. Esto es una manifestación clara de nuestra opción por los jóvenes.

e s del Encuentro
á gen SS
.C
I m C.

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 Pastoral Juvenil SS.CC. 27
Les compartimos algunos testimonios de los jóvenes

Carmen Vivas Castillo

Pastoral Juvenil
Miluskha Chávez Pinto
Plaza Francia

Bueno, para ser since- Este año el encuen-

ra no estaba con ánimos para
asistir al Encuentro Nacional,
por mis responsabilidades que
tenía para el siguiente día. Sin
embargo sentía que tenía que ir porque algo iba
a encontrar, y así fue.
Rumbo al colegio Belén, estuve emocionada
porque fuimos un gran número de animadores de
Plaza Francia, años anteriores sólo iban dos a tres
personas.
La expectativa con la que llegué al encuen-
tro, fue la de conocer más sobre el carisma de
los Sagrados Corazones, pero encontré algo más
y fue el redescubrir mi espiritualidad. Creo que
lo que más me fascinó fue poder ver una mayor
integración de mi comunidad.
Además, comprendí que más que seguir
modelos, Jesús nos pide ser originales, auténti-
cos con cualidades y con defectos, así es como
Él me quiere y me pide ser testimonio de vida
para otros.
tro nacional lo percibí con
muchos ánimos al integrar
e iniciar una nueva etapa.
Mi sentir fue el de reafirmar
mi fe y la espiritualidad en la
que me formé como SSCC., identificando que si
nuestra fe no está solida en Cristo, nuestra fe
no vale la pena; hay que darse por lo mucho o
poco que tengamos, interviniendo y difundiendo
que vivir en amor a Dios no es difícil ni tampo-
co imposible pero es muy satisfactorio. Cuando
abres tu corazón verdaderamente las cosas se
ven con mayor claridad y no hay obstáculo que
detenga todo lo que se anhele. Que los próxi-
mos encuentros sean para mejorar y que sean
motivadores para que esa espiritualidad de los
SS.CC. no pierda la esencia que con tanto amor
y esfuerzo se ha ido formando y creciendo du-
rante tanto tiempo. Que Jesús y María siempre
reine en sus corazones. Un cálido abrazo desde
Arequipa, Gracias.

Comprendí que seguirá siendo difícil ayu-

dar a otros a encontrarse, si no me encuentro
primero y más que todo si no me despojo de las
cosas que me atan y me privan de la libertad es-
piritual.
Los temas que vimos durante el encuen-
tro me ayudaron mucho para hacer un alto en
mi vida y pensar qué estoy haciendo con ella y
qué tanto afecta al resto. El tema de “ser joven
hoy” a cargo de mi profesor Juan Bosco me hizo
reflexionar.

Es un reto que no pienso dejarlo en el aire,

recién comienza: cumplir con el compromiso con-
traído con Dios, mi espíritu y con ustedes. Sé que
allí estarán para acompañarme con sus oracio-
nes diarias para no decaer, siguiendo los pasos
de nuestra Buena Madre María y su Hijo Jesús.
Muchas gracias por el encuentro.

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