LA CONFIGURACIN DE LA IDENTIDAD DE LAS MUJERES DE LA COMUNIDAD DE LLANO GRANDE DE CARTAGO, UNA EXPLORACIN DEL CUERPO COMO MEDIO DE EXPRESIN

DE LA IDENTIDAD:

APLICACIN DEL TEATRO EN EL ESTUDIO ETNOGRFICO DE LA IDENTIDAD

MSc. Andrea Mata Benavides andrea.matabenavides@ucr.ac.cr Resumen Este trabajo indaga el significado cultural del ser mujer para las mujeres que habitan la comunidad rural de Llano Grande de Cartago. Se enfoca en identificar los elementos que conforman la cotidianidad de las mujeres en relacin a su dinmica social, sus experiencias personales, desempeo laboral, expectativas de vida y proyeccin a futuro; es decir, cmo se configura su identidad en un contexto sociocultural comn, de carcter rural y en constante desarrollo socioeconmico. La investigacin tiene como particularidad el estudio de la representacin y la percepcin del cuerpo femenino dentro de la construccin de la identidad de ser mujer. A su vez, la exploracin de tcnicas de recoleccin de datos enfocadas en el cuerpo humano femenino y que son sugeridas por las Artes Dramticas y la Antropologa del Cuerpo, complementan la investigacin etnogrfica, con lo que se logra profundizar en el conocimiento y la comprensin antropolgica de la realidad de las mujeres de esta localidad. Cmo perciben las mujeres de Llano Grande su identidad femenina a travs del cuerpo? Palabras clave: Identidad, Gnero, Expresin, Representacin, Percepcin, Imagen, Antropologa del Cuerpo, Teatro, Metodologa de la Investigacin.

Enfoque Experiencial del Teatro Se le denomina de esa manera porque partiendo de la experiencia de las mujeres, se estructura un marco de conocimiento que permite discutir sobre su ser, hacer y sentir. Este proceso se alimenta de fundamentos tericos de disciplinas como la Psicologa y las Artes Dramticas, adems de herramientas de la Antropologa del Cuerpo. Se realiz un taller con ocho mujeres de la comunidad entre los 48 y los 10 aos de edad en la escuela de Llano Grande el da mircoles 04 de febrero del 2009 a las 4:00pm. La dinmica consisti en una serie de ejercicios interactivos que promovieran el trabajo de grupo y la participacin entre ellas, aspecto que no es comn en la comunidad y se enfoc como una actividad de recreacin informal dentro del marco de la investigacin. Esta dinmica tuvo como fundamento el estudio del cuerpo como constructo social (Gervilla. 2000) y el cuerpo como parte de una identidad individual y colectiva (Shilling.1993). Se conform de tres partes y se captur la experiencia mediante la grabacin de un video y fotografas. El taller inici con la presentacin del grupo de trabajo y la explicacin de la estructura del taller, seguida de una presentacin de las participantes y de los objetos aportados para el taller a solicitud previa. Seguidamente se procedi a explicar la dinmica de las imgenes grupales y luego cada uno de los dos grupos establecidos, realiz el montaje de lo que colectivamente entendi por una imagen que representara su identidad. Imgenes: Son parte de una tcnica de construccin de personajes y de la plstica de una puesta en escena, a travs de la improvisacin, de carcter ldico y libre, creada por la Dra. Mara Bonilla, en las que se pueden utilizar canciones, poemas, objetos, vestuarios, dibujos, proyecciones, dilogos de duracin libre, que buscan

representar de manera audiovisual y en tercera dimensin, una propuesta, una visin sobre temas, problemticas y aspectos de una situacin especfica. Es un jugar a (Mara Bonilla, cp: 08/07). Para este estudio se propuso el uso de esta tcnica, ya que libera a las personas de la verbalidad y explora otras maneras de recoleccin de informacin a travs del cuerpo, de los objetos y sus usos. Adems incentiva el trabajo en conjunto y ayuda a construir definiciones colectivas a travs del consenso y la discusin. A partir del juego como actividad informal, se estimul a las participantes para que la informacin fluyera sin censura social. Lo ms importante fue que la propuesta logr propiciar la identificacin y el trabajo en grupo a travs de la confianza. Las participantes aceptaron el ejercicio y le dedicaron su tiempo para la discusin y elaboracin de la imagen. Ambos grupos consideraron lo referente al contexto y a la dinmica social, ejes fundamentales de esta investigacin. Seguidamente se procedi a explicar la dinmica del juego de roles. Ejercicios de juego de roles y de situacin: estas herramientas son utilizadas en las Artes Dramticas para introducir la creacin de personajes y de una situacin dramtica, tericos como Augusto Boal (1979) las han utilizado en la investigacin social para recrear en comunidades marginales, situaciones de la vida cotidiana que ayuden a denunciar y reflexionar a nivel colectivo alguna situacin desde el punto de vista de la comunidad. Sin embargo, estos acercamientos se han realizado dentro de la dinmica teatral y no como actividades generadoras de datos analizables dentro de una investigacin social. La propuesta del uso de estos instrumentos para indagar la identidad, es sugerida desde

las Artes Dramticas, disciplina con la que he podido experimentar estos ejercicios y donde he observado que a travs de los mismos, se reflejan referentes del bagaje cultural particular de los individuos que los realizan. En este caso, son planteados para incitar a las mujeres a expresar de manera grupal sus puntos de vista sobre los actores sociales de su comunidad y sobre sus propios roles, sin necesidad de expresarlos de forma verbal, lo que elimina la percepcin de que se est realizando un juicio de valor, aunque el cuerpo refleje una posicin ideolgica. Al ser un juego, las personas se divierten y los datos fluyen de forma libre y con la aprobacin grupal porque no se est utilizando la informacin para hacer un juicio directo, sino para jugar con la representacin de la cotidianidad. Asociacin libre: es un instrumento experimental que tiene como objetivo, conocer las preferencias de las personas sobre aspectos de la cotidianidad que son fundamentales en la conformacin de la personalidad y por ende, en la conformacin de la identidad de las mujeres de Llano Grande de Cartago. Este tipo de test valora de forma cualitativa las preferencias, o sea las situaciones de mayor relevancia para las mujeres, conformadoras de su visin de mundo y su desempeo cotidiano. En el caso aqu experimentado, se realiz una seleccin previa de veintids objetos de uso femenino. Cada objeto se coloc por separado y se le asign un nmero. Los objetos seleccionados reflejaban elementos de la identidad femenina recolectados durante las entrevistas, as como elementos de uso corporal cotidiano y extracotidiano. A cada mujer se le solicit que observara, tocara, oliera, probara y/o usara los objetos expuestos y despus eligiera diez de ellos. Al elegir cada objeto deban escribir el nmero del objeto y darle un nombre y lo que ese objeto les provocaba (Conklin.1954). Eso permiti no solo recolectar sus impresiones libres sino tambin permitirles crear sus propias categoras para nombrar a cada objeto.

Esto es lo que se conoce como etnocategoras, que buscan explicar una realidad determinada con las propias palabras de las personas que habitan ese contexto especfico y nico en espacio y tiempo. Conklin (1954) fue uno de los primeros que desarroll y aplic mtodos de la etnociencia en la investigacin en etnobotnica, siendo su estudio pionero al darle importancia al respaldo de lo tnico a travs de la descripcin de la cultura y sus componentes, desde los propios trminos del grupo cultural. Conklin comprob a travs de su estudio como la percepcin de los sentidos tiene particularidades culturales que influyen en el anlisis. Una etnocategora es un concepto creado a partir de un acercamiento de tipo emic, es decir desde la perspectiva de la poblacin de inters. Es decir, antes de seleccionar una clasificacin desde el punto de vista del investigador, se prefiere incentivar a las colaboradoras a crear categoras que las representen y por ende expliquen mejor su forma de pensar y percibir su vida. Resultados La identidad femenina a travs del objeto: asociacin libre El ejercicio de asociacin libre que se realiz en el taller con mujeres de la comunidad consisti en una preseleccin de veintids objetos que fueron ordenados en fila y numerados de manera que cada participante poda verlos, tocarlos, olerlos, probarlos para luego elegir a su gusto diez objetos que se relacionaran con su identidad y colocar la primera palabra que se les ocurriera en relacin al objeto. Los criterios para la seleccin de los objetos fueron tomados de las entrevistas. A su vez, se sugirieron objetos de cuidado personal ajenos a los comentados por las mujeres, as como objetos que representaran dimensiones sociales de la idiosincracia de este poblado, como el mbito laboral. Como parte de este ejercicio se busc la interaccin de las

mujeres con los objetos a travs del uso de los sentidos, promoviendo la manipulacin de los mismos antes de la seleccin y valoracin final. Cada participante tuvo que nombrar y reconocer la asociacin que haca con el objeto, por lo que se trabaj la percepcin libre en torno al tema de la identidad de las mujeres y se obtuvo una eleccin a travs del uso de los sentidos y las imgenes mentales libres, que los mismos objetos generaron en las mujeres. La experiencia result muy estimulante y llam la atencin de las participantes por ser nueva, sencilla y ldica. Los veintids objetos seleccionados por la mayora de mujeres por orden de preferencia y asociacin son:

quien ve en ellos una oportunidad de presentarse con garbo. Algunas mujeres consultadas dijeron amar los zapatos altos y aunque tuvieran que caminar mucho con ellos, si tenan que salir, lo hacan con zapatos altos. 3. La crema: este objeto, es uno de los ms relevantes en la consulta a las mujeres y por eso tambin fue uno de los ms seleccionados por las mujeres consultadas. Como se coment con anterioridad, remite a sensaciones de frescura, olor y al cuidado de la piel como prevencin del trabajo diario. Es un elemento de uso individual y personalizado y refleja cuidado y atencin personal. 4. Los guantes: se asocian al clima de Llano Grande, que es muy fro, por lo que mantenerse abrigadas y calientes es una necesidad diaria en la localidad. El clima condiciona la interaccin entre pobladores, quienes aseguran que cuando hace mucho fro, prefieren no salir de la casa. A su vez, el clima condiciona la forma de vestir y permite interpretaciones culturales que generan normas como el uso sancionado de minifalda, que es valorado como poco apropiado debido al fro, por lo que quien las use, deber enfrentar comentarios que juzguen su acto como exhibicionismo. 5. La cartera o bolso: fue uno de los elementos ms recurrentes, cuyas asociaciones tienen que ver con un ideal de mujer que no corresponde directamente con la mujer de Llano Grande, pero que revela valores nuevos que no son parte de la cotidianidad, pero s de su imaginario identitario. La cartera fue asociada con el xito, el dinero, con lo femenino, lo inteligente, lo que es diferente. La cartera es un elemento poco utilizado por las mujeres de Llano Grande. Cuando salen, ellas llevan el dinero en un monedero o en su delantal y pocas veces se observan mujeres con bolsos o carteras, dado que las distancias que recorren son cortas, ya sea para visitar a un familiar o comprar algn comestible. La cartera caus mucho inters en las mujeres que la

Fotografa N1. Objetos utilizados en el ejercicio de asociacin libre.

Valoracin de los objetos seleccionados mayoritariamente, segn asociaciones propuestas por las mismas mujeres: 1. El espejo: Fue el objeto que la mayora de mujeres seleccion como representativo de su identidad, debido a que funciona para verse y saber cmo los dems ven a las mujeres. La imagen del otro cultural, de quien mira y aprueba o reprueba, es una expresin social determinante en la identidad de estas mujeres que se debate entre el plano de lo privado y lo pblico como espacios de expresin del cuerpo. 2. El zapato: el zapato de tacn fue asociado con la elegancia, la clase social y como un insumo que permite el coqueteo femenino con el sexo opuesto. Los zapatos de tacn alto representan a la mujer de Llano Grande,

seleccionaron, dado que era una cartera nueva y de fiesta. En su anlisis, es un objeto muy importante porque es ajeno a estas mujeres y an as, seleccionado como representativo. Esto denota que la identidad no slo est compuesta por aspectos que sean similares o conocidos y propios de las mujeres, sino que su identidad tambin se compone de elementos que son ajenos a su realidad, pero que se relacionan con ideales a alcanzar. 6. Los hilos: coser se asocia con una utilidad de la mujer ms all de sus capacidades cotidianas. Es una habilidad positiva, que ayuda a la familia en el mantenimiento de la ropa y que le permite, a la mujer en algunos casos, obtener un ingreso propio. A su vez, es considerado como un pasatiempo que recae en el ideal de ser ms til de lo que ya se es, por lo que le permite a las mujeres sentirse valiosas e importantes. Los hilos se asocian con el cario y la dedicacin a la familia, aspecto que tiene que ver con el valor del cuido en la conformacin de la identidad femenina de las mujeres de esta comunidad. 7. El rosario: El rosario como smbolo de paz, de unin familiar, de confianza, es un valor cotidiano para las mujeres de esta comunidad, quienes son muy devotas a la Virgen de los Angeles y confan a Dios su bienestar y el de su familia. El rosario como actividad de unin familiar, principalmente de unin entre esposos, permite la comunicacin, compartir y generar un ambiente positivo. Por esta razn fue seleccionado entre los objetos propuestos y es una manera de enfrentar la vida de pareja y mantener la armona de la familia. 8.El perfume: Por ltimo el perfume, al igual que la crema, fue un objeto relevante para las mujeres de esta comunidad, quienes ven en l una opcin para mantenerse limpias, oler bien, agradar a los dems y verse bien. El olor est asociado a la imagen corporal que evidencia el estado del cuerpo. Es una carta de presentacin que involucra la percepcin de otros sentidos, en la construccin de la imagen personal en un espacio colectivo.

Entre los objetos que no fueron seleccionados por ninguna persona, se encuentran unas medias rojas y una cajita de anillo de corazn. No llamaron la atencin por resultar de uso no cotidiano y remitir a regalos. Las mujeres de Llano Grande consideran que no es muy frecuente que reciban regalos, e incluso las flores, tan comunes en la zona, no son un regalo popular entre pobladores. Estos dos elementos no tuvieron relevancia para las mujeres seleccionadas, por lo que se considera relevante mencionarlas para esta investigacin, como elementos ajenos, con asociaciones claras y concretas que justifican su rechazo. El ejercicio de la asociacin libre permiti profundizar en los referentes identitarios, a travs de los objetos, dado que los objetos son culturales en cuanto remiten a un uso y valor especfico en cada cultura. Los dos objetos asociados al mbito masculino fueron la faja, que se asoci con masculino, lo bonito, con el castigo y la seguridad; y las botas de hule, que se asociaron con el trabajo y los trabajadores. Estos dos objetos, juegan un papel importante en la configuracin de la identidad femenina como complemento y contraparte en su rol. Los dos objetos seleccionados nicamente por la poblacin joven fueron: el oso de peluche, remitente a lo infantil y que fue seleccionado gracias a que se percibi como lindo y suave; y el ipop o reproductor MP3 de msica, que se asoci con ser adulta y tener capacidad econmica para adquirirlo. Tambin se remiti a su uso, que hace sentirse tranquilas y alegres a las muchachas por ser una actividad privada. Por otro lado, y tambin tomando la edad como referencia, las vendas elsticas fueron seleccionadas por dos personas y se considera que no tuvieron buena acogida entre las mujeres, debido a que remiten al paso de los aos, a ser viejas y necesitarlas para controlar problemas de circulacin en las piernas.

El libro asociado a la edad, remiti a la tranquilidad y a la lectura como actividad de reflexin. Algunas mujeres dijeron interesarse por la lectura de la biblia, en cuanto es una herramienta de orientacin para saber cmo proceder en la vida. Sin embargo, la lectura es limitada en la poblacin femenina de todas las edades. Tambin el delantal (asociado con la confianza al cocinar, limpieza y ser ama de casa) y las fresas (asociadas a su sabor, rico y dulce), fueron seleccionados por varias mujeres, pero a pesar de que se consideran muy importantes en la configuracin de la identidad, a nivel de preferencias individuales sobre el cuerpo, no resultaron ser objetos de inters prioritario para este ejercicio. Por ltimo, los objetos asociados a lo sensual como caracterstica femenina, generaron reacciones y asociaciones interesantes, en cuanto permitieron identificar las valoraciones en torno a su uso, as, un labial rojo resulta extico por su color y a su vez agradable para las mujeres, unas pantimedias son un ideal lucirlas porque representan lo fino, el blumer o calzn les result sexi y los silicones, segn el nombre empleado por las mismas mujeres, forman parte del mbito de lo sensual pero hacia la locura, es decir, hacia un impulso osado de lo sensual que les llama la atencin pero que no es fcil de alcanzar. A pesar de que estos objetos no fueron los ms seleccionados por las mujeres para representarlas, s causaron inters a la hora de interactuar con ellos y discutirlos con las otras mujeres durante el ejercicio. Por ejemplo, el calzn era de grandes dimensiones y muy discreto, an as fue asociado con lo sexi y lo que ellas llamaron silicones y asociaron con las cirugas estticas y el cambio del cuerpo, eran unos rellenos de brasier que no significaban en su uso real, ninguna alteracin permanente del cuerpo.

La expresin de la identidad a travs del cuerpo La dinmica de las imgenes implic el trabajo y la discusin en equipo. Se dividi al grupo en dos y cada uno deba realizar una imagen utilizando objetos de trabajo como tijeras, cinta, lpices de color, papeles, as como los objetos propuestos para el ejercicio de asociacin libre. A su vez, se incluyeron los objetos proporcionados por las mismas mujeres, que fueron delantales y pan casero. El trabajo con las imgenes permiti obtener informacin sobre la identidad de las mujeres de manera consensuada. Adems promovi una actividad no cotidiana que propici la interaccin entre mujeres, aspecto que las participantes disfrutaron mucho. Con las imgenes se obtuvo informacin de forma libre, porque se enfocaron como una actividad informal a travs del juego, el accionar del cuerpo para crear. La forma de organizarse fue similar para ambos grupos. Las mujeres discutieron primero lo que queran mostrar y delegaron funciones para realizar la imagen. Algunas se agruparon y trabajaron los conceptos a mostrar de forma conjunta, discutiendo lo que se deba incluir y cmo lograrlo, otras decidieron trabajar por su cuenta despus de asignadas las funciones y obtener el resultado eficientemente. Aunque esta actividad era una propuesta nueva para las participantes, result fcilmente asimilada, dado que se pareca a tareas experimentadas con anterioridad, como por ejemplo, durante la elaboracin de los altares de Semana Santa o los actos cvicos de la escuela. Las participantes comprendieron que la idea no era crear un escenario sino tambin actuar en l, por lo que despus de completada la imagen visual, cada grupo plane quin sera la vocera del grupo y en este caso, "la actriz de la imagen", con lo que no slo se logra el contenido visual de la imagen, sino que cobra vida al accionar el cuerpo en una representacin de la cotidianidad de las

mujeres. En ese sentido, se rescata no slo las acciones, sino la manera de llevarlas a cabo, lo que estimulaba un manejo del espacio desde lo privado a lo pblico. Es aqu donde el proceso de conformacin de la identidad de estas mujeres, se vislumbra desde un plano privado del hogar que, en este caso, es asumido como un espacio pblico, donde al ser una representacin de su hogar, puede ser compartido y homologado con las dems mujeres. Imagen 1. Se observa la confeccin del espacio de una cocina vista desde adentro de la casa. En el fogn hay caf chorreado, pan casero, carne con papas y jaletas. Todo est listo. Al lado se coloc un dibujo de una mesa con alimentos caseros y dibujaron a pap y mam sentados frente a frente, con caras sonrientes, disfrutando de la comida. La accin de la imagen consisti en una mujer de Llano Grande que vesta delantal, que nos reciba en su casa de buena manera y nos ofreca comida casera. La imagen remita a un espacio familiar tradicional, donde la cotidianidad cobra un significado especial al ser compartida por todas las mujeres presentes, sin importar la edad.

Imagen 2. Se observa la elaboracin de un dibujo del espacio de una cocina. En este caso, en lugar de fogn, la cocina es elctrica y en ella se encuentra una olla con papas con chorizo. Tambin hay pan de zanahoria y en el horno se cocina un pollo. Junto a la cocina se ubic un delantal y sobre la cocina dibujaron una ventana desde donde se observa el paisaje rural, con un tractor y cultivos de zanahoria y remolacha. Esto en lo que se refiere al contexto creado por las mismas mujeres en representacin de su identidad. En cuanto al desarrollo de la imagen, se da cuando una mujer sentada junto a la cocina, despus de alistar los alimentos del da, disfruta su tiempo libre y remienda su delantal. La dedicacin y la tcnica es lo ms notable. A su vez, lo esencial es que los alimentos queden bien preparados. Algunas mujeres comentaron que cuando la comida les queda mal se sienten tristes y hasta se han llegado a deprimir cuando no es aceptada por la familia. Estos son dos ideales de las mujeres de esta comunidad, representadas en las imgenes propuestas.

Fotografa N2. Proceso de elaboracin de la imagen grupo 1.

Fotografa N4. Proceso de elaboracin de la imagen grupo 2.

Fotografa N3. Imagen grupo 1.

Fotografa N5. Imagen grupo 2.

A su vez, los objetos que las mujeres consideraron que las representaban, fueron el delantal y la repostera casera. El valor de hacerlo uno mismo se traduce en cario hacia la familia y la enseanza a travs de la cotidianidad en el hogar, es clave para cada mujer. El delantal como objeto cultural portador de conocimiento humano, es un elemento que conlleva la identidad de las mujeres de esta comunidad. Al ser confeccionado de forma artesanal por las mismas mujeres o familiares cercanos, es un objeto nico. La forma del delantal permite cuidar aspectos importantes para las mujeres, como es el protegerse del fro y el de poder guardar o mantener objetos en sus dos bolsas delanteras, como por ejemplo las llaves o dinero. Impide que la ropa se manche y es un elemento que caracteriza a las mujeres que son caseras, es decir que su rol social es el de la administracin del hogar. El delantal es un objeto que le significa mucho al cuerpo de estas mujeres, dado que representa de manera simblica, los valores modelo que las mujeres de esta comunidad intentan cumplir como parte de su interaccin social. Cuando una mujer de Llano Grande se pone un delantal, lo que hace es representar en su cuerpo el trabajo, la dedicacin al hogar y la familia, el detalle y el disfrute de cada actividad cotidiana, como sus principales motivaciones. Su cuerpo contiene su identidad a travs de un modelo de vida positivo y emprendedor, que en este caso se construye de forma colectiva y se mantiene individualmente. Cada mujer de esta comunidad lleva consigo un mundo cultural particular que condiciona su forma de ser y potencia la expresin de su identidad, en cuanto se desarrolla en un contexto en constante transformacin pero con un bagaje cultural colectivo muy fuerte y basado en la tradicin.

Identidad femenina a travs de los roles sociales Los escenarios sugeridos para el juego de roles buscaban evocar a espacios cotidianos, desconocidos y extracotidianos que generaran inters en el juego y la necesidad de interpretacin a travs del cuerpo. Tabla N1. Juego de roles: acciones realizadas segn escenarios propuestos. Escenario Acciones realizadas por propuesto las mujeres 1. Labores un Lavar y tender ropa, lunes en la dormir, comprar pan. maana en Llano Grande 2. Labores del Limpieza general, se hogar barre, sacude, se hacen tortillas, todo con prisa pues las labores son muchas. 3. Mujeres en el Juegan bola y las dems estadio apoyan efusivamente. Se divierten con libertad. 4.Mujeres en el Se agrupan y dan la mano, centro de San con miedo, viendo tiendas Jos con cuidado para no ser asaltadas. 5. Hombres Agricultura, se recoge trabajando papa, se coloca el equipo de trabajo, botas, sombrero, conocimiento y detalle de los procesos productivos. 6. Mujeres en Madre e hija de la mano, misa se hincan y se acompaan. A pesar de que la actividad les divierte a la hora de representarse en misa toman una postura solemne y respetuosa an cuando es un juego. 7. Hombres en De pie, brazos cruzados, misa de mal modo, se observan muy serios e inhibidos. 8. Paseo a la Bronceado, poco detalle, playa actividad extracotidiana. No hay inters en estar en el lugar.

9. Mujeres en su Dominio y disfrute del lugar favorito espacio. El hogar y la escuela como espacios de inters dependiendo de la edad. El ejercicio de juego de roles como representacin de la identidad a travs del cuerpo, evidenci una disposicin positiva de las participantes hacia su cotidianidad. Es decir, que se enfrenta el da a da con optimismo y conocimiento de la dinmica a realizar. Las imgenes de situaciones cotidianas sugieren, a travs de la observacin del cuerpo y las acciones propuestas durante los ejercicios, que los espacios conocidos son controlados donde las labores se realizan con agilidad y tcnica. La limpieza del hogar y las labores de la cocina son actividades compartidas por las mujeres, incluso en tiempo y espacio, es decir, que muchas veces los horarios son los mismos y segn el da de la semana, las obligaciones similares, como por ejemplo, la mayora de mujeres lavan la ropa el lunes, despus de un fin de semana de descanso. A su vez, en el caso de los espacios poco conocidos, se observ desinters, donde al enfrentar una situacin distinta a las habituales, el apoyo entre mujeres es primordial, principalmente entre madre e hija, para asumir el reto con comodidad. Lo desconocido es poco interesante e implica riesgos, como por ejemplo, si se sale a la ciudad se corre el riesgo de ser asaltada o si se va a la playa se debe enfrentar otras condiciones climticas, como el sol, que puede quemar la piel. Esto como ilustracin de la percepcin a travs del cuerpo, que fue recopilada mediante los roles asumidos por las mujeres que participaron en el ejercicio propuesto. Sin embargo, el aspecto ms interesante que revel el empleo de la tcnica de juego de roles, fue la importancia de la transmisin del conocimiento entre las mujeres para crear una identidad. En la mayora de los ejercicios de juegos de roles realizados, existi una

necesidad de las madres de ensear a sus hijas a realizar las actividades sugeridas, a su vez, las nias prestaron mucha atencin e imitaron lo que hacan sus madres durante los ejercicios. Este comportamiento tambin fue observado en el dibujo de una nia que imit al de su madre, lo que permiti captar la eficacia de transmitir el conocimiento y la manera de hacerlo como expresin de la cultura. A pesar de que existe una disposicin de las mujeres jvenes a seguir las indicaciones de las mujeres adultas, tambin se evidenci durante las dinmicas, que las nias y jvenes participantes defendan sus propuestas, inclusive ante la desaprobacin de algunas. Es as como una nia incluy un basurero en la imagen de la cocina, a pesar de que no fue respaldada en el asunto y una joven dispuso del orden de la cocina en su imagen, a pesar de que su madre se neg e intent modificar su propuesta. El accionar propio del individuo, permite comprender a nivel cultural, que a pesar de que la cultura se transmite, tambin se vive, por lo que existen oportunidades de modificar comportamientos y transformar las normas en nuevas caractersticas de la identidad.

Fotografa N6. Juego de roles. Mujeres interpretan a hombres trabajando la tierra. Ntese el uso de las botas en representacin de la imagen del hombre.

palabras una manera de organizar la informacin cultural y reproducirla. Es as como a nivel cultural las sensaciones tienen un significado y un valor especfico, que puede identificarse en elementos materiales o reproducirse en el cuerpo. La bsqueda de una identidad colectiva aspira a la construccin imaginaria de una figura dibujada por nosotros mismos que podamos oponer a la mirada del otro. (Villoro.1998:67).
Fotografa N7. Juego de roles. Madre e hija interpretan el trabajo en el campo. La hija(derecha) imita la accin que sugiri la madre.

Conclusiones El valor del cuerpo como medio de expresin de la identidad se asumi en esta investigacin a nivel epistemolgico desde dos perspectivas, el cuerpo como objeto contenedor de identidad y el cuerpo como sujeto accionador de esa identidad. Partiendo de esto, la importancia de la representacin de la identidad en este estudio, radica en que la riqueza de la informacin que facilita el cuerpo permiti visualizar su particularidad en la configuracin de la identidad, en cuanto representa al igual que una casa, la construccin de una vida a lo largo del tiempo. Esa proyeccin concreta de la identidad femenina parte de un cuerpo (yo), un hogar (yo familiar) y una comunidad (nosotros-colectivo propio) como accionadores concretos de la identidad femenina en este grupo humano. En cuanto al acercamiento al mundo femenino a travs de tcnicas no convencionales a travs del teatro, los objetos elegidos en el taller por las mujeres de Llano Grande de Cartago reflejan actitudes sobre su percepcin del mundo que son particulares de cada mujer y que involucran el mbito privado e individual del ser femenino. La percepcin como proceso de seleccin y elaboracin simblica de la experiencia sensible muestra una ideologa, o en otras

A travs del dilogo entre las distintas identidades que manifiestan las mujeres de esta comunidad, es que el ser femenino de Llano Grande adquiere fuerza, al lograr preservar su identidad cultural por medio de la herencia de prcticas propias que se transmiten entre generaciones y donde las mujeres juegan un papel preponderante como transmisoras de cultura en esta comunidad. Si se analiza la aplicacin del teatro en la investigacin etnogrfica de la identidad femenina, el uso de herramientas del teatro permiti identificar el valor cultural del cuerpo y de los objetos utilizados en el taller en torno a la identidad. El trabajo del uso y expresin del cuerpo propuesto a travs de ejercicios de las Artes Dramticas, explor desde la no verbalidad, la visin de mundo que tienen las mujeres de Llano Grande de Cartago, su experiencia de vida y su rol dentro de su comunidad, por medio de los sentidos. Las herramientas del teatro experimentadas en esta investigacin, se enfocaron en la representacin del cuerpo en su contexto, como reflejo de la identidad femenina de las mujeres participantes. Es as como esta investigacin articul el componente del cuerpo en el estudio de la identidad, estimulando la comprensin a profundidad de las prcticas culturales conformadoras de la identidad y su motivacin simblica a nivel individual y colectivo, brindndonos un espectro ms amplio de lo que es la identidad

femenina y los elementos que la conforman y la transforman.

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