247

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung Von

im

alten

Indien.

Uermann

Jacobi.

Alle der deren stimmung einander grere (3 in nur teilung teilten und die nachweislich ysma,, Stunden zweimal des den Nacht

Vlker wie

haben Morgen, andere auch zu

die

natrlichen Abend,

Abschnitte Mitternacbt und

des

Tages usw., zur

und einige Zeitbe von oder s

Mittag, mehrere, werden

weniger benutzt; den Teile Tag

untersebieden manche Vlker Zwecken Kriegsdienst die alten Babylonien zu sein. ; wahrscheinlich, dann Dauer Stunden aber Rmer sich die

unabhngig in kleinere in .Wachen" des

gewissen haben, 4 vigiliae)

praktischen z. B. ^). die ist. in zum Aber der

zerlegt

3 cpvXa%al, ist eine gemacht Tages Tag von Nacht in in in 12 ihnen je

Einteilung Welt

Tages

Erfindung, worden 24 Stunden beeinflut 12 Die Babylon Vorbild

wahrscheinlich scheint Die gypter die Ein lo Tag

Von

ausgegangen ein haben deren

Babylonier aber den Jahreszeit gehen nicht

Doppelstunden Stunden, 24 gleichen

mit der

der Chinesen

wechselte, vielleicht und

eingeteilt. auch auf

zurck.

Zweifellos und

haben ihre bei

gyptischem Stunden ihnen eingebrgert: diese

is

babylonischem des Tages erst ist selbst von lt nicht Inder wie bewiesen seit

Griechen ; jedoch Jahrk. v.

einteilung Einrichtung so ein in 80 wenig Aus 24

zu

verdanken dem 3.

hatte Chr.

allgemein genaue

bei

hohem !

Bildungsstand

Tageseinteilung * des Tages bliche in Selbstndige Brhmana atapathaPeriode Thibant als hat, einge*

dringendes dieser Stunden s der

Bedrfnis

Babylon ausgegangenen sich die in Indien ableiten; betrachten. wir mssen Sie Belege in Grundri Teile, Indien, III, s. v. muhrta). hat im

Einteilung seit Alters sie bereits TaittiriyaIn welche der zuerst 19 ff. als in eine der und mittleren

muhrta

Erfindung zeit des solche wird Geltung, Brhmaija

zahlreiche (P. W., Wissens

astronomischen erkannt, der muhrta und

im in

9,

S.

beschrieben 30 kal's,

kleinere

gewhnlich

1) So teilen sStra verteilt die scbiedenen Achtel hierauf zarck.

die Jainamnclie den Tag in 4 paurufi ein, tglichen Pflichten und Arbeiten des Knigs des Tages und der Nacht. Wir kommen

und das Nltiauf die ver weiter unten

248

Jacobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

teilt'). sich im

Wichtiger Jyotisa

aber Vednga findet.

ist (Y.

seine 24.

Zerlegung 26, in 5der 17, letzten

in 16)

zwei und Periode,

ndik's, im Kautillya derjenigen

die

Arthastra, der

S. 107

Denn Astronomie,

griechisch-indischen gewhnlich Mittag in in 300 Soweit dazu, Tag Aber den Tag und ganzen knnen. 60 pala

rechnet statt ganzen 7^/3

man nach ndik's und bliche

tatschlich muhrta's, (15 und

nach wohl 45)

5 ndik's, weil nicht werden ndik 10 (gegen

ghatik Mittemacht muhria's Die findet spter sich

genannt, nnr (nmlich allgemein meines ber die in

22'/^) zuerst

ausgedrckt Einteilung bei Wie Der Kautilya aber kam der

Wissens muhrta's. einzuteilen? Abbild ihn dazu

v. Chr.). das Tatschliche den ist Tag ja in ein 30

man stndige Monates. 15 Inder

muhrta's verkleinertes htten, um

dreiigdie alten

des zu

dreiigtgigen

shwerlich in dreiig nicht

machen,

muhrta's auf zu ein bei zu der rein

eingeteilt. abstrakten Zum bei Bedrfnis

Denn

volkstmliche ohne htte des aber, Zivilisation das wie

Einrichtungen jeden Bedrfnis bestanden ao oben noch da schnitt zugrande 5 48 der messers zu Tag Minuten) Aufgang und um der Monates so praktischen einer haben

pflegen Grund genauen mssen;

Spekulationen mindesten der Masse braucht

beruhen^. solches viel werden. muhrta Zeiteinheit weiter

Tageseinteilung

Volkes

hervorgehoben, nicht empfunden den alten Indern war, ehe sie

auch

vorgeschrittener Es ist schon bei der ('/so gegebene des

dmm wahrscheinlich, ein bekannter Zeitab Einteilung Tag = Zeitgre. vomehmsten sich Da von nmlich nach einen '/30 ganzen Tag, des Stunde Tages = Denn Zeit Tag die Ablauf Tag d. h.

ihn

als Tat

legten. fr

In der die bez.

war eine

der des in je

muhrta Mondes, Indien, einen des =

Inder Untergang

natrlich

Kalenderregnlators durchschnittlich tglichen (synodischer betrgt Versptungen Umlauf seine

verzgert muhrta. Mondaufgangs

Summe 80 eines

29^/2

Tag)

ausmacht),

tgliche

Versptung

1) Die verschiedenen Angaben findet man bei Wilson, Vishna Parna I, 3, S. 47f., Whitney, Srya-Siddhnta I, 12 n. 2) Es sei gestattet auf die Einteilung des alten preuischen Thalers als Parallele hinzuweisen. Der Thaler batte 30 Silbergroscben zu 12 Pfennigen, also 360 Pfennige. Diese Einteilung wurde gewhlt, nicht um darin ein Abbild des Monats mit seinen 30 Tagen und des Jahres mit seinen 12 Monaten und 360 Tagen zu haben, sondern um dem kleinen Hann eine leichte bersicht fiber seine Einnabmen nnd Ausgaben zn ermglichen : seine Monatseinnahme in Thalern sollte seine Tagesausgabe in Groschen, die Tageseinnahme in Pfennigen seine Jahreseinnahme in Thalem anzeigen. Allerdings handelte es sich bierbei nicbt um eine erstmalige Einteilung, sondem um eine Neuordnung einer lteren. 3) Gebt man z. B. vom Neumondstage aus, wenn Sonne und Mond am ncbsten zusammenstehen und folglich gleichzeitig untergehen, so geht der Mond tglich um je einen muhrta spter als die Sonne unter, nach 30 Tagen also um 30 muhrta' oder um einen ganzen Tag spter, d. h. er wird wieder mit der Sonne gleichzeitig untergehen und es also wieder Nenmond sein. Da der Mondmonat nicht nach eiuem Monat lich ffir primitive ganze 30 Tage, sondern nur 29*/, dauert, nicht genan zur gleichen Zeit wie frher Zeitbestimmungen ohne Belang. und aucb untergeht, die Sonne ist natr

Jacobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeilmessung

im

alten

Indien.

249

einen der als Tagen tage, taget Sonne Mondes die Stadt) war im

muhrta. muhrta's die Sonne. an, bei an bei an,

Ferner um

aber weicbe das

zeigt der

das Mond gibt

Monatsdatum spter ja das aufAlter

direkt oder des vom vom B. am des spter

die

Zabl

untergebt Mondes Neumonds Vollmonds5. Tage als des die s in

Denn

Datum Monde

zunebmendem {kfsiia darum (^w . di und . 6) um effektive manche dem Inder an

{ukla bahala der um Mond 5

pakpa) ^paksa) z. muhrta's Datum

abnebmendem gerechnet; Mondes

oer wird . 5)

zunehmenden untergehen, (ba die darum Freien . di

spter

demselben muhrta's in Indien bei

abnehmenden aufgehen von Haus und Arbeiten Mond, , als und es lo

ebensoviele Nun war praktische von Leuchte"

Sonne

untergeht. einzige fr usw.,

(abgesehn Nacht wie der

Zwecke, grter

Belsen,

Wichtigkeit dauern Und stets

vorherzuwissen, oder nach wie zweifellos haben zu machen i.^

wie lange nach vielen muhrta's sie in solchen Die eines in

Dunkelwerden es zu erwarten Fllen sich eine doch von ihrer

das

Mondlicht sein wrde.

Kenntnis wiederholende

Gebrauch Erfahrung Vorstellung die ihre Dienste

gewut'). natrlicherweise Daner nbestimmtheit etwa Stunden ganzen Und Stunde aufgang will, die Mondes kleinsten 56 war, da Der (aus Minuten. da man erste muhur 30 nun wie

immer gefhlsmig in

vermittelte von bei tun der aller so

bemessene Hinsicht eine Lnge nicbi in die Indien ich und in eines nach von kurz groe je

muhrta's

angegebenen praktischer

Zeitraumes,

konnte, von oder sind. guten Mondnennen

unsere hat,

Landbevlkerung wenn angibt, von mag man sie die einem auch muhrta's, da Bahn von etwa nachdem es kleine am 32 Himmel, Minuten man sich die

ungefhre Weges der den

Vorstellung nach Uhr oder durch halben gemessen einer den

Stunden wie diese bestimmten gemerkt Lnge in des seiner Werte spricht,

auch

kleinen

Stndchen

Mondmuburta's muhrta's nach der gibt. Stellung zwischen grten klar einen als man das ebenso mir der muhrta's Wort wie

haben,

Denn des einem von etwa so

Mondmuhrta

. wechselt

iJordindien einem darber

und einmal

Aber

geworden ganzen Tag Schritt, einteilte. muhrta althoch35

aufeinanderfolgende ergab den sich mu entstanden beinahe Tag gewesen ?), das mit in ganzen

Mondmubrta's Notwendigkeit 30 sein, gleiche da

ausmachen,

letzter

Schritt rta

ursprnglich, Tag, wie ein Jaina,

bewies.

1) So auch noch bis auf In Abu besuchte mich

den heutigen eines Abends

ein eigenes Erlebnis in dem eine Stunde

entfernten Dilwara nchtigte. Er batte sclion vorber einige Zeit auf micb ge wartet, und so war es Nacbt geworden, als er sich verabschieden wollte. Aber es gab keine Fahrgelegenheit, so da er zu Fu nach Dilwara gehen mute, was in der vollstndigen Finsternis nicht wohl anging. Es war nun, wenn ich nicht irre , Phlguna ba. di. 3; der Mond mute drei muhiirta'a nach Sonnen untergang aufgehn , und mein Freund berechnete sich , da er noch etwa eine halbe Stunde warten miisse , um Mondschein zum Heimweg zu haben. Und so half or sich. Als ich Winter 1874 mit Bhler Rajputana boreiste, nutzten wir nach Mglichkeit etwaigen Mondscliein zu unsern Ritten aus und stellten ihn in dem tglichen Marschplan gebhrend in Rechnung.

250

Jocohi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

deutsch auf das,

stunta, was ich

unser

Stunde,

nur genannt

,eine habe, hat ksana den 30.

kurze

Weile*

bedeutete, Dieselbe Bedeutung Bhskara Sterntages*)

Mondmuhrta wir durebaus I,. 20) ksana. die alten feste die

anwandte'). das ihm gehabt. Teil in Denn des

Bedeutungsentwicklung und Verwendung (Siddhnta nicht muhrta, So die Tag konnte sie Die zu. zwar fr hatten Siromani

muhrta hnliche nennt

sondern denn

Inder, Gestalt

lange

bevor

in

Griechehlad hatten, Aber den Gewinn wenn diese? Gebruch und an;

homerischen in 30 ibnen gleiche diese

Gedichte Teile, genaue Zeitmessung lieen nur

angenommen eingeteilt. nur dann

muhrta's,

Zeiteinteilung nur einen annhernd

eintragen, waren

auch Mittel Mondmubrta's Denn immer das, was sie

zur gaben

besaen. einen sehr Zeitpunkt in waren wir im alten und zuletzt

Welche beschrnkten in jeder

Nacht,

einen

ndem,

muhrta's sie nicht Indien

gemessenen zu drei verwenden. Methoden

darber von ihnen

hinausging, kennen

Unabhngig der Wir der Zeitmessung: beginnen Wassembr. Diese einer genau Chote habad Gewicht sprechen. so einem abflo. Kautillya es werden ist doch Gef S. ndik

Sonnenuhr, mit dem

Wasseruhr

Stembeobachtungen. erfundenen Hilfsmittel,

wahrscheinlich

wird ('/

zuerst

im

Jyotisa

(Y.

24,

5-

17)

erwbnt Wasser

und wird

das dort (Lta AUa

muhrta) Nach der text

entsprechende Erklrung fff es Jydtisha sich um von

Ma

angegeben. Ll, 1907, nach Wenn mit Die 107. die-Punkte the S. 11)

Brhaspatyh* explained; Wassers, (3*/ig nicht innerhalb Quantum dkaka) angegeben Wasser einer findet beschrieben, den Leser, nmlich: (sie und fat die ein soll der 1. die

obscure

Vednga Qnanten

handelt

dem ent wird, aus

bestimmten auch bestimmter nchste Zwar das zweifellos

Maen Verfahren gemeint,

Getreides selbst da dieses

Ausfluffnung Erwhnung wird sie nicht auf die der

ndik sich im aber die eine genau kumbha

Wasseruhr eingehend es fr

genannt, kannte,

ganze goldene in die {kumbha

Einrichtung Nadel ist 3 ein

hauptschlich lang passen); und 2. Geft; 4 msaka der als

ankam, schwer kumbha Hohlma

angula greres

Ausfluffnung

ffnung.

1) Dafi der Begriff der Hondmuhnrtas durch den der gleichen mtihrta's alsbald verdrSngt wurde, wenn ihr Unterscbied berhaupt je klar zu Bewufitsein gekommen war, liegt in der Natur der Sache. So war auch die babylo nische Doppelstunde wohl ursprnglich die Zeit, die ein Bild des Tierkreises gebraucht, um aufzugehen , wozu alle zwlf zusammen einen ganzen Tag ge brauchen, aber jedes doch nicht diesolbe Zeit wie die andem. ber diese Un gleichheiten haben auch die Babylonier binweggesehn. 2) Den brgerlichen Tag (ahortra) teilt er nicht in 30, sondern 60 Teile, ghatik, ein, wie die Astronomen berbaupt seit ryabhata (III, 1) getan zu haben scheinen. Wenn also die muhrta's, bez. die damit synonymen ksana' mit der Sternzeit in Verbindung gebracht werden, so zeigt das, dafi aie fr das praktische Lehen keine Bedeutung mehr hatten, sondern durch die gliatik's darin ersetzt wurden.

Jaeobi,

Einteilung

de

Tages

und

Zeitmeseung

im

lten

Indien.

251

80

adhaka,

ebenda Er nns

S. das

105); gibt ,the richtige

. 3. ein

ein Vers

sdhaka

Wasser

ist in

gleich XIV, 31 lautet,

einer der in

ndik. Thibaut's

Varhamihiras part of so mnch

Pancasiddhntik bersetznng:

Verstndnis. sixtieth a

Derselbe water a given fate der

as within aperture kumbha dann dhka als das lo er 5

a nychthemeron fixes the duration also lief in 60 wegen bedeutend und dhakas. des

escapes of one Wenn vernderten krzerer,

(from ndik". alles

vessel) through Wahrscheinlich hintereinander Dmckes viel lngerer

Wasser

abflo, das Zeit erste ab

hydrostatischen das letzte in nach der Form sich ndik's die Untersebiede knnen. kumbha Gre; die

mittlere, Verhltnis. geben, nicht

zwar je So muten zwar sind

des kumbha in von verschiedener derart, Wurde aber da das

verschiedenem .Gre sie den

und wobl

Indem

htten wieder von

entgehen in den gleicher

vollgelaufene so erhielt nur man dann Gre geholfen keinerlei auch spter Schalen, und von zwar Var in Srya frei von 6 o i6

Magef') zwar etwas hatte. haben, verlliche auf die 60 und aufs mal in ndik's gewonnen Wenn so

zurckgegossen, jedocb erste solchen gab Grande und ndik Weise Wasseruhr man sie wre die sich

damit richtige mag doch wohl

gewesen, man anch man mit

wenn auf einer

irgendwelche Darum am fllten Wasseruhr sie in Eine der sie Zeit

konnte Eesultate bediente Wasser einem a. a. 0.

erzielen. sich gesetzt Tage. XIV, die 32 kupfemer sich Diese

durchbohrter untersanken, wird zuerst

hamihira zwei Siddhnta der

erwhnt;

wird

genau Kommentar

beschrieben zu ist daram

Strophen, XIII,

Eangantha zitiert.

seinem

23

solche vorigen

Vorrichtung nnd fr mute die war vor was dem uns die der man

prinzipiellen in

Fehlerquelle ; jedoch kommt Betracht. Mittel gesagt, die der Astronomie bezeicbnen wie Hilfslinien

genauer

funktionieren ltere Zeit Ein oder,

noch zu

nicht

beschftigende Sonnenuhr Periode als Man und die ma bestimmte Tages noch Die betreffenden Sryannd seit brig s "der da ohne die so

anderes

bestimmen denn das, nnr nnd aus

genauer

Gnomon; bestand mu,

griechisch-indischen malige weiteres Lnge nach war, des einer wie die Sonnenuhr Zubehr Schattens festgesetzten

Gnomon

dergleichen. Mastab^) groer zeigt. Jainas in Teil

(paurust) Skala, bezw. unten sich

mit ein

einem wie bis

des

Sonnenaufgang

verflossen, weiter

Sonnenuntergang Tabelle

mitgeteilte bei

Angaben

finden

einerseits

den

der

1) Dasselbe biefi wobl selbst ndik zylindrischen Gestalt, wie sie aach nnsere bat vor andern den Vorzug, dafi man mit abschtzen kann.

nach seiner rbrenfrmigen , d. h. Hohlmafie haben. Ein solches GefSS ihm leicbter und genauer Bruchteile

2) Es ergibt sich' daa aua einer nachher zn besprechenden Stelle der Srya prajnapti (II, 1), wo die Linge des Schattens am Ende des ersten Tages viertels fiir den letzten Tag jedes solaren Monates angegeben wird. Wenn der Schatten eine volle Zahl von pada's (2, 3, 4) erreicht, heifit es, die pada's seien le/iatthim = rekhsthni, d. h. sie reichten genau bis an den Strich, worunter wobl nur der Teilstrich des Hafistabes verstanden werden kann. 2

252

Tocohi,

Einteilung'

des

Tages

und

Zeilmessung

im

alten

Indien.

Jambdvlpa-prajnapti (1. Bei (im dies soll es setzten oder 32. 1 eine Eins mehr 12 Mlastra), beiden Monat auf es auch gilt anderseits als

(5.

und im

6.

Upnga) da am

und Mittag null diesem so im Lnge

im des sei. der

Uttardhyayana S. 37 und 107 f. Sommersolstiz Bekanntlich ist Fall; trotzdem falsch vorausge vitasti^) auf noch einen darum finden dem von stand, doch werden. die

Kautiliya

ArthaSstra,

Grundsatz, Schatten und

sdha) der dem Wendekreis fr Denn in der das

nur

gleich auf gelten, von

auch ist. und

brige ein

Indien beibehaltenen

handgreiflich Kautiliya von einem

Gnomon

der

Folgezeit wirft am

angula ein Im die

Mittag von galt, 1^/4 was

des und im

Sommersolstiz in Delhi

Breitegrad angula. als Tatsache, aber mge oder

Schatten Indien der wir gleich

alten von" hier doch auf unsrigen

Buch Beispiele

geschrieben aber

Wirklichkeit

selbst! noch angefbrt

Unbegreiflich, mehrere und unbeschrnkt (14h 24), Beziehung sich der schon

besprochen gltige weil steht. im Jyotisa

werden, Ansetzung dieser

allgemein des stand (Y. 8. lngsten mit Die 40,

wenigstens 18 in Angaben, finden und muArto engster die in

Tages dem

Gegen

betreffenden 7. 22) S. 108 (im im L

Vednga I, 1 und im Im 12 18, Asvayuja) Abnahme monatlich dem keiner Jyotisa Aus mu der

Sryaprajnapti besagen Tag umgekehrt (im Die ein tglich ist, Zunahme wie Die nur wir 18, die die Caitra Zumuhrta nachbedarf hatte nachher

Kautiliya Sommersolstiz hrta's, Tag haben soll nach und fhrung''); Geltung in Tag das Tages Jainismus 12

13

wiederkehren, dauert (im Mgha) quinoktien 15 sein ^/c^" Da Modus muhrta's. , nmlich der

folgendes. Nacht Nacht und oder

Asdha)

Wintersolstiz in Nacht gleichmig Kautillya oder dieser

muhrta's, Tag und

den je

durchaus dem der

muhrta das der soll, falsch

Sryaprajnapti. aber : auch der Weise

aprioristische sehen da nrdliche der werden, lngste Punjab sein, des des nur 16 war, lngsten lteren mehr wo

Mittagsschatten zudauern und abnehmen. solle, berall Autoritt Ptaliputra, und

derselben 18

Angabe, fr Die als das

muhrta's zu, wird Vednga

trifi't

annhernd Jyotisa betrgt

aber als in kann

angenommen galt. das

worden Dauer Zentrum auf Glauben an Eingang der

schon und hat sinkt man beirren die hatte wir speziell wenn er

gelten

Wohnsitz

Kautilyas

17 muhrta's herab. Doch die fest, finden Wirklichkeit als schon

unter dem sich ofi'enbar lassen und

14. Breitegrad in seinem hielt noch

muhrta's nicht durch Angabe zu

alten in Der

griechische

Astronomie

Indien Schatten

angefangen Doch kehren paurusi,

(siehe unten -zu unserm der gleich aucb am

S. 255). Thema zurck. des wie dem der ersten

heit

Ende

Tagesviertels Gegenstand 1. 11

im

Sommersolstiz,

gro nach

zugehrige S. 106

1) Derselbe beit paurusam. 2) In der spteren Abnahme innerhalb der 2

darum

Kautillya

chyZu- und

Astronomie der Inder einzelnen Monate als

wie der Babylonier wird gleichmig angenommen.

Jacobi,

Einteilung

des

Images

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

253

ist. Schatten; maen'). Gnomon, Gnomon indem die mit

Wahrscheinlich denn Wenn die paurufi der Sonnenuhr Zahlwrtern z. B. von 12 des der doppelt gebe zunchst zu acht in Gnomon sonst nnn

hie

so

ursprnglich der Name (12 und offenbar

der von

menschliche greren die den wurde, bezeichnet des fr die porisi, ibr sein, Lngen Hhe des des vor, wie denn 5

istpaurvsa fr den

vitasti

angula), fiir eine

Bezeichnung blich selbst ist,

chypaurusa so als hie liegt gMann* *). sc. (S. 37 Im

Schatten

bertragung

angeseben Kautiliya die Lnge und Auch

narayantra tripaurusytn angula Gnomons von eben so 12

paurusi in den lo allein

zusammengesetzt

Schattens sich Jainas und

paurusa'a, Schatten den ihn so

chayym 108). Prkrit Doch mu gewesen haben des von Tabelle Die (p) erste und die Ujjayinl verlegen, zu des 18

und

nennen messen doppelt alle ihre

Schatten nach gro pada's als

paurusi, angula. besprochene viele angula's Angaben

Gnomon weil

Schattenmae des Kautillya. Ich des des

als

die

entsprechenden is ber die bis damit Reihe (a), die Tages Reihen das die Lnge Mittag die gibt zweite (zu ent ent in 5 Ptaliputra angenommen Kautilya 45' 8 a. Vio Vio Vio nicht 20

die

Kautillya*) Sonnenaufgang und

Schattens Sommersolstiz

Zeitpunkten folgender

verbinde horizontale

Ergebnisse die die 18 halten sprechenden dischen (25" Tages bekannt

meiner

Berechnung*). in beides paurusa's in nach erster auf in den Zeitpunkte Reihe

Schattenlngen zugehrigen muhrta's), die den

angula's des 3. nnd (23" nnd

Zeitpunkte in

Bruchteilen aufgefhrten fr

lngsten 4. 9), fiir Schattenlngen

Kautilya;

wahren Astronomen

Wendekreis des Lnge der Ekliptik Sp. Vs V9.7 Vs.s

33'), (da

ebenfalls ja die Die

Bruchteilen

muhrta's dem 23" Ip. Vi V4,l V4,l

wirkliche Schiefe 8;?. Vis Vas, V,; 5

Tages isfr zu

war).

angenommen. 4 a. ",8 Vs '!b 0 V. V. V2

Schattenlnge I Kautilya |<j Ujjayinl 'Ptaliputra

6 p. Vi. Vl8,2 1f Vl,S

2 p. Vo Vo.s Vc.9

1) Von 84, 96 und 108 angula, Kautillya 8. 106 1. 19 f., S. 107 I. 1. 2) Sryasiddhnta XIII, 24. 3) S. 37 werden nur vier, S. 108 acht Zeitpunkte aufgefhrt. Nach ersterer Stelle ist in letzterer statt catuhfpaurufym (sic) tripaurufym zu lesen, was die Rechnung besttigt, insofern bei vier paurufi'a nicht der achte, sondern der zwlfte Teil des Tages verfiossen ist. In derselben Stelle S. 108 I. 6 ist statt atabhgh zu lesen trayo 'stabhgh, siebe Sorabji, Some notes on the adhyaksapracra, Book II of the Kautillyam ArthasSstram, (Wrzburger Disser tation 1914), 8. 50. 4) Dabei habe ich folgende Formeln gebraucht. Nennt man die Breite des Ortes (p, die Deklination des Gestirns (der Sonne) S, seinen Stundenwinkel t, h seine Hhe, tff p z ie Komplemente zu qp df A und setzt s = '/^ (ip -f p t cos 2 z), so l/sin y ist der . sin cos Sinus der . Ascensionaldiffereuz =: tg qp . tg tf, und (s z) j-^ qp cos o

254

Jaeobi,

Einteilung

de

Tages

vnd

Zeitmessung

im

alten

Indien.

Es

springt von

sofort 1 p.

in an,

die die

Angen

da

in im

der

zweiten mit

Halfte den

der be

Tabelle, rechneten geringfgig), 6 also mehr solstiz zwar Werte 10 falschen bei den Im lnge geben, 15 Schattens nach.'/^ fahrefa, Die des 20 oder, eine Reihe Regel Bruches, in Lnge nach

Tageszeiten,

Kantiliya 1 p. ganz nun oder , ist des

bereinstimmen, dagegen oder das andere, . die vier

die

(denn auch bei der ersten Hlfte sind. gelegene oder immer gar hnlich Posten. ? Die Stellt rter man an,

ist die Abweichung bedeutend .kleiner, die' statt so Rechnung des fr Sommer sicb diesen sich

handgreiflich nrdlich fr etwas fr

falsch sdlich aber

quinox ersten

Wintersolstiz fehlerhafte, Wie Lsunz

ergeben z findet

d. h. unmgliche Kautilya Rtsels

Anstzen Jainas. 9. Buche gehandelt um zu Tag bis ist die Zeit

gekommen

(pakuda) und des am

der Ende Tages nach

Sryaprajnapti desselben im '/j Tag sich mit Sommersolstiz Tag l^j^ ein jeder; ang^t, da erreicht. man mit man als mit p., der nd Schatten halben um nach

wird Buches

ber die aus

die der

Schatten ange des paurusi, Lnge

Regel

bestimmen: 1 p., nach also welcber nach '/jjo die, die

Schatten so sei von paurusi eine ^ Setzt Tag weiter 59 Einheit der man p. der

'/j Tag da

zu

ver-

ergibt. Nenner wchst, Schatten

Tageszeit

einer von 18

Formel (y 14

ausgedrckt, 1) paivru^is so erblt

fr

der

8 6,

Schattenlngen

8 6 3 2 />,'), ! ber Schatten diese sind, Und sinn denn wrden nach ihrer an

in genauer nach dieser 6 von letzteren durch wenn gem sie doch 8 und

bereinstimmung Formel konnte 4 angula im d. h.

den Angaben im Kautillya nicht die Zeit fr einen nnd sind '/g der paurusi offenbar, Wasseruhr geltende yukti Denn der da bestimmen; sie

^/g

Angaben Beobachtung, auch fr zu die drittel fehlt falschen i/j ist im von '/^ p. Inder

Kautillya Hilfe

ricbtig

d. h. rait die pauz~usis es ihnen Resultaten fr

gefunden. Regel ' htten,

halbe durch nicht

paurusi's irgendeine

30 Erfindungsgabe

umgendert sein. '/j

gelangt

Regel fr 48 Minuten Sonnenaufgang $5 eine Lnge Die Nicht von als den

geltende um 20

Zeitpunkt von Minuten fehlerhaft, auf erreicht. Kautilyas mit den dem

Tag oder 4 Stunden da ei-st 5 h 8 nach der Schatten

Sommersolstiz paurusi

Wendekreis

bereinstimmung ob jener, .Jainas ein etwas wie der

Jainas

ist

von

Interesse.

Verfechter entlehnt Thibaut mittleren war. des sich Es im

dei- brhmanischen htte, Grundri Periode ist nicht sondern III, der zu zeitlich

Rechtglubigkeit, beide 9, 11 indischen bezweifeln nahegestanden bereinstimmungen geben ja nur

das wieder, was, 40 setzt, whrend indisches Kautiliya denn nur Gemeingut der so

auseinanderAstronomie , da das hat; in

Abfassung erklren und

Jainkanons die mannigfachen beiden,

Vorstellungen

Worten

zwisehen

welche

der

Herausgeber

1) Nach

dieser

Formel

ist nach

Tag,

d. h. am Mittag

der

Schatten

0.

Jacobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung

alten

Indien.

255

des

Kautiliya

in nach sein,

Funoten drfte weil

zu der spter dem

SS.

46,

52 f., in

55 ff. der des

59 Zeit

anmerkt. der

Der Nandas eintrat, ber 5 Sommer sie einer

Hauptsache, entstanden wie liefert im Die solstiz; Korrektur. schatten ist mittags ist').

Jainakanon ein Rckgang

Jainismus der Jainas, das

Paumacariya, bisher um sie

ltesten Angaben Jahreszeiten

Prkritkvya gelten anzuwenden, aber S. 108 darauf nur nimmt zu und Danach den 12 angula's nur

besprochenen fr andere wird Es Schatten usw. je in der dem Reihe um zwei

fr

bedrfen fr Jm er den Monat in sechs die

Diese ge'lehrt. der rva^a usw. um

im heit gleich je

Kautiliya dort, null; zwei

Mittags sdha den sechs lo

1. 9 ff.

Monaten Mgha Schattenlnge Wintersolstiz aber angula's. rter schneller gescl^riebenen weicht solstiz auf

angula ab'.

in den soll

Monaten mittgige und er dem betrgt 13,08 Fr dritte vorab so is

angula Sommersolstiz, nach an 0, 6,

quinoktien betragen; Tagen richtiger diese dort so am Zahlen, auch mehr Mittag yon des im in des waren I, des 4) sie als 0

dem Statt

Wendekreis 0 des die Werte 6 zweite, nher 12

den also da, kommt, der 15 die

betreffenden 0 5 13 diese um

5,38

wre so

gewesen. die ihrem ihm

nrdlich als

Wendekreises

wachsen wenn jene Schatten angula's. unrichtigen

: in bereits Von

Ptaliputra 14, in Interesse

erreicht Srvasti da ist ,

WinterKautiliya

Angaben sie

noch im in Kraft siddhntik Siddhnta; die genau 18 zu ltesten,

Anfang blieben. II, 9,

der Periode der Denn Varhamihira wahrscheinlich und der als

griechisch-indischen wiederholt eine Vorschrift

Astronomie der Panca Vsisthaaber sehr Tages 8 wohl un auf so S8

dieser da

Pitmaha-Siddhnta selbst (a. a. 0.

Varhamihira Auch scheint ich aus ber erste im ist die noch dem die

bezeichnet. muhrta's wie handelt ich 3 nur vermehrt, .... Nacht Die zuletzt nur Jahres, seine

alte im Lnge

Ansetzung Vsistha-Siddhnta

lngsten Verse II,

weitergegolten schliee, doch Steinbocks bemessene fr die ss zwar jeden Zeiten arvartmnam, Anfang der auf Daraus des 15 folgt 18 lehrt fr andere

haben,

vorausgehenden der deuten: des der Widders Nchte'')'. Tag) Vorschrift des Schattens wahrscheinlich eine Dauer im Nchte ,Im

Derselbe kann um

Hlfte Anfang

Sonnentag lngste

das den

Ma lngsten

(sowie

von

muhrta's.

* behandelte die sollte Lnge aber

Kautiliya am auch Mittag fr

ausdrcklich Tag des

1) iha Bhrahammi vse vollne Nanda-naravi-kle \ hohl paviraluJina-dhammo ceva dusame || 89, 42. 2) makardau guna-yuleto mekhdau (lies mef) tithi-yuto (lies mit^) raver divasah . . . Der Heransgeber verndert in dem zweiten Pda mekh dau in bhsvargatiW und bersetzt: "at tbe beginning of Capricorn tbe solar day (i. e. here the sSvana day) is measured by 1591 palas to which three palas have to be added for eacb day'. Das soli fr Avanti gelten, d.h. den Wende kreis, der nacb den indischen Astronomen der 24. Breitegrad ist. Berecbnet man aber fr denselben die Dauer des lngsten Tages, so ergibt sich 1573 palas statt 1591, die docb nur durch dieselbe Berechnung htten gefunden sein knnen. gahano 2 0*

256

Jaoobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

desselben der zu fr den addieren fr

Tages Mittag sei, die die

gelten welche einzelnen Inder aus sich

unter die

der

stillschweigenden einfach in zu der unserer des diese des in

Voraussetzung, Lnge Tabelle lngsten Annahme seitens Abschnitte der nach Einteilung so sondem enthlt ,Im vier, in einem wird .fhren' der des Schattens ausgefhrte Tages

da

gefundene

Betrag frhere,

Regel 5 setzt. haben,

Zeitabschnitte tatschlich Behandlung und denen da die des dritten) XXVI, zwei Nacht die

festJainas. (porisi Mnche dem des maen am das Monat in den

Da ergibt Diese

irrige Problems je vier

gemacht

der

teilten ein, sind'^. paurusi^), der die ersten Lnge

Tag nach

paurusi)

tglichen

Obliegenheiten Tagesviertel fr die zukam, Mittag, Darber Angabe: Monat drei. um Stelle einzelnen Tag eines 1. Stra im Kautillya, bier, halb was so im der am hieraus, am Pausa Sie zwei, der wiederkehrt, nimmt in am

geordnet 10 Schatten Tagewerkes die Ende Jainas des

Paurusi und Mnche (oder Stra

hieen diese dem Tagesviertel grte Schattens nicht

Bedeutung

Tagesviertels. 13 pada's, deren einem je paksa lngeren die letzten paurusi Letzteres folgende im

Uttardhyayana 15 Asdha Monaten Tagen um die 80 Frage(nenti), Monates Ende eben 25 mit die Grand der im 30 0, zu sein der des vier um identisch behandelt, und dann hat die

paurusi und angula, ab'. der wieviele wird wie Regel besprochenen Mae halb der Nach der 2, in

Caitra einen zu oder

vayuja in In

sieben Monat die

einer Naksatra fr gro ist^). des den

Sryaprajnapti, Monate jeden Mittag, genau berein, nur darin gro war quinox Reibe Ende da

Jambdvipaprajnapti

(solaren) 2. mit am der

angegeben, ersten angefhrten

die

Tagesviertels

stimmt

Uttardhyana Angaben

ersteres da dort seinen wie und nach des auch grer im

den hat,

oben da

absoluten Jainas.

so

gro des ist im

sind

wie

Gnomon diesen Schatten (0, 12 der und 4 pada's.

Kautilya Sommersolstiz, im angula) Man um mit KautilTya selbst ; in 48, 29, sie W.

Wintersolstiz 1 und 2 pada's

(porisi) 24

Mittag gro, denselben den sind nur

1. Tagesviertels andem soll als

3 und Mittag

ersieht

Tageszeiten am was wir konnten. fr den 24,

Schatten verglichen fr Die das Werte

Betrag als aber

Schattenlngen

Sommersolstiz, 35 lich annehmen hafter sollten lichkeit als es fr die sein

oben

wahrscheinnoch fehler ausgedrckt aber in Wirk

Mittag q. SS.

angegebenen 36, 25, WS. q.

angula's betragen 45 angula's.

: SS.

Ptaliputra

1) Uttal-dhyayana Stra XXVI, 11. 13. 2) mne meyopacrd abhedanirdeiah, wie der Kommentator Snticandra zw der gleich zu erwhnenden Stelle der Jamhdvlpaprajnapti sagt. 3) Der Text nennt die Tageszeit nicht; beide Komm, wollen in beiden Fllen dieselbe Zeit, nmlich das Ende des ersten Tagesviertels, sehn, offenbar mit Unrecht. Der Text lautet z. B. fr den dritten Begenmonat: tamsi ca nam msamsi duvlasangulaporisie chye siirie anupariattai , tassa nam msassa carime divase lehatthim tinni payim porisi bhavai. Im ersten Satz handelt es sich offenbar um den Schatten am Mittag, in dem zweiten um den im ersten Tagesviertel. 2 6*

Jacoli,

Einteilung

dee

Tages

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

257

Soviel knpfe ist bei daran Kautilya

ber noch

die

Zeitbestimmungen zwei den Bemerkungen. spteren scheint lngeren gro er 8

aus 1.

der Die von sein, den '/jg dem

Schattenlnge. Lnge 24 da auf die des 12

Ich Gnomons angula's des 5 im Tagesab-

und Grund dem unbequem war

Astronomen gewesen Gnomon wurde. zu in Bei bei greren. letzterem whlte schon den die Landleute hnliches da Jedoch Stra wenn ist oder ein nmlich aratni's. gewhnlicher S. 106 vor ich liegende man bei Damm (S. 253)

verkrzt. Schattens schnitten Sommersolstiz) 16 fhr ungefhr Gnomon. sprochen, selbst erkannt gewesen weshalb ma messung kann. Lngenma danda oder bei ndik^) Eine schon pcula's 45 cm 4

Der bei zu

Lnge

kleineren Tag (1

muhrta Gnomon, hasta

paurusi's bei man dem

kleineren Da eines man der

oder gro Meter Ich

hasta's ist, htte bedurft! habe habe , oben aus wie

unge von lo krzeren ausge

Mastabes einen des Zeit Italien Lnge pada als

2. da bezeichnet haben zu raan in rau danda

die Schatten

Vermutung die des

ursprnglich mochten,

paurusi dem dem

Menschen Tages der Fall is

auch seine (P. sie ein

in

sein ihn im

scheint. in pada's Ktyyana dem ich oder Namen noch

Vielleicht einteilte. rauta danda erwhnen, dhanus hasta's im dando

abschritt, Lngen 4)'). Zeit erklren bliches aber fr heit v. auch ghatik es: auf

kommt W.

s. v. pada nicht

Andeutung auch allgemein Nun Name letzte Zeile ist

*o

von den

vier und

Astronomen

Kautillya, dhanur

caturaratnir Welche aber 8 ein der Beziehung unklar. Wir sind, entspricht Ob berhaupt das

ndikpaurusarn danda zu das danda. nicht als darum das als habe eine grte ob man Apparat einer grte Der

Lngenma da ist Tag, die ansah Doch im

ndik

hat,

ist

25

sahen, das '/jg man

Kautillya ein ist aber

Schattenma Schatten zum Bestimmen Schattenma die Wasser S. 37, 1. 9, wird). ndik dessen bei die den groe ss so von sondern

pauiu.sl's muhrtal ndik's

gerade das Sonnenuhr und

1 danda

ndik

ndikpauru^am uhr wo So als Messer der

nannte? ndik's Gegensatz nicht

es scheint,

angesehen zu

(Kautiliya, gebraucht die Benennung

ndikbhih ist die

im

chypramnena da der der Indiens

Mglichkeit auf

abzuweisen, Verfahren siud. whrend

paurusarn Einzelheiten Die primitiven haben.

einera alten uns unbekannt

Zeitmessung Nacht besondere nicht

beruht, mute fr

Zeitbestimmung Zustnden Denn die des Wasseruhr

alten

Schwierigkeiten

konnte

natrlich

.1) Ich habe in meiner bersetzung des UttarSdbyayana Stra, SBE. XLV, n. 1 u. 2 angenommen, da paurusi dort das Zeitma, also ein Viertelstag sei, und daraus abgeleitet , da auch das pada ein Zeitma und also gleich einer Stunde sei. Die Stelle in der Sryaprajnapti beweist aber, da es sich dabei nur um Lfingenmae bandeln kann. Indem ich meinen Irrtum zurcknehme, bitte ich beide Noten zu streicben. 2) Withr.ey, Zeilgohr, Srya Siddhnta Qes. I, 12, n. 17 der D. Morgenl. Bd. 74 (1920).

258

Jacohi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeitmessung

im

aUen

Indien.

Masse Einzige den decke 6 da nhern, wie 10 Stra Abschnitte erste fhrt steht, 16 dasselbe treflFenden oben der so Schattens vier

des

Volkes was des Von ihrem

in

Betracht Allen selbst Ende am die vor Teiles mute

kommen; Augen des sich lag, Jahres die

diese den

mute gestirnten

sich

an

das

halten, whrend verbirgt. die Nacht oder wie weit XXVI, denn die

Himmel, Wolken aufdrngen, die Abends

greren

in Indien Beobachtung die Gestirne, sich

keine

zuneigt, Himmel Alten aus

wenn standen, den war. der

aufgingen

hoch auch Nacht 17 heit

ihrem sidera" Angaben

Untergang erkannten, darber vier gleiche da die wenn {gayanadie wie gegen die Lnge Gotama, be schon Ende des da {vs) 8, Fr Dhanisth Tage, Uttara- Bhdrapada (Krttika): fr die mssen Naksatra zu die wenn Monats da dann aufgeht Sinn angegeben, Ich Fhrer" wird auch 2), fasse der in und die das bei des die

cadentia Genauere

vorgerckt Schriften es, da der

enthalten

kanonische

Jainas. Mnch v. das des die 19,

Im Nacht 20

Uttardhyayana in besagen, das geht, ist ber enthlt, (und

(paurusi's) der nei), da Naksatra Naksatras die die padosa, inp vierte, der fr {rattim und

einteilen endet, vierten das

solle; wenn Teil verattiyam, Teil Die Monate des genauen

paurusi,

Naksatra, Himmels zu Ende brig

Nacht fr

{nabkacaubhe)

vierte alle in der Dort ersten

Himmels des Jahres

caubbhga-sdvasesammi). bemerkt, Stelle

Angaben

der wir erklrt

Sryaprajnapti die Angaben Mahvira (Srvana) 14 Tage, der der Abhijit

Jambdvipaprajnapti), entlehnten. den nmlich 1. Monat 1; Revati 14 Tage, Monate Daranf (Bhdrapada) 7 fr 15. Bharanl der was fhrt", entferntes Abschlu", untergeht, zu Ende". der und ist zweifellos in dem beiden mit rattim Objekt und dem den vinI

ber dem

Naksatra

Monat

Regenzeit 7, ravan

fhren", Dhanisth den S5 14 2. Tage,

Uttarsdha folgt die gelten Tage, 3.

Angabe folgende

Schattenlnge. Naksatras: 8 : 4. Und ist, Uttara Monat so weiter Zuncbst da das

Satabhisaj

Prva-Bhadrapad Monat 1 Tage; Krttik andern Ausdruck (Avin) fr 1 Tag. Tertiale. gemeint den

Bhadrapad 14 Tage,

AvinI brigen 80 wir die nayati Nacht das 86 Tagnacht Naksatra

15,

feststellen, Nacht als zum Naksatra

nei.

Die

Kommentatoren') Das die sachliche des darauf sichtbar Naksatra Erklrung: hinaus, ist,

ergnzen bringt

samptim. geben whrend kommt Nacht bei von ist da vor ihr als das ist

betrelfenden

Letzteres ganzen untergeht richtig Erklrung Sinne,

whrend

d. h. Der

Sonnenuntergang Ausdrucks aber 40 das Nacht der ihre Fhren" ist,

Sonnenaufgang. den wenig hergeht; net, Kommentaren berzeugend. der und dux", so

sprachliche gewissermaen das

Naksatra

Sryaprajnapti

Naksatra

bezeichnet

1) Devendraganin zu Uttar. S. a. a. O. Snticandra zu Jambdvipapraj napti, Abhayadeva zu Sryaprajnapti X, 10: svayam astamgamanen 'Jiortrasampakatay nayanti gamayanti. Davor sagt er : svayam astamgamano 'hortrasatnpako naksatrarpo net khyta iti. 2) Siehe aber die Erklrung von net in letzter Note,

Jacohi,

Einteilung

dea

Tagea

und

Zeitmesaung

im

alten

Indien.

259

im

Emyana die

III,

16,

12

heien

die

Winternchte so solare 29 Nur

pusya-rilth^). ist zweierlei Monate 30 fr den zu von Tagen fest6 Grenzen denen sie 2. gemeint, der und Diese ist, der daher Mit Sonne unter in die der Nak lo in

Was nun bemerken. 30 (vgl. Tagen,

obige Stelle 1. Es handelt um S. XXVI, Monat, lunaren lunare 15

im Ganzen betrifft, sicb in ihr um von ber die fr lassen sind Eegel nicht das , abwechselnd otnaratto). den sich genau festgelegt Gestirn der gegenbersteht und umgekehrt. Ekliptik,

nicht solaren

und weiten in wie

Uttardhy.

liegenden schwankenden einzelnen oben satra der den geht, auf zum ist ihm

nicht Monat,

zwischen die angeben werden. selbst Tage, ,

Naksatras Teil in

fhrend angefhrten Regel Tagen

dieser

sondern

entsprechende

Abschnitt diametral aufgeht, Gre der das der

angefhrten wenn der die Ekliptik,

Sonne deren und

Abschnitte sind eine Sehen je weiter so grer es 15

genau Beobachtung Gestirn Ekliptik

bestimmt

theoretische kann nrdlich die Zeit, man oder die

Fiktion natrlich sdlich zwischen der beiderseits geht eine d. h. fr vertraut

unzugnglich. selbst; entfernt Untergang aber ist, und um

nur von seinem

Auf-

oder

dem*nterbetrgt der diesen beiden gegebenen kann. Astronomie Monat und 5 In so

oder Aufgang Unterschied Bemerkungen Eegel der jenes mit Wenn nchte lunare nur Praxis, Zeitalters den in

Sonne liegt. mehr als hervor, alle, da die waren, Naksatras Stelle der nicht

Speziell bei Sravan eine Stnde. Aus in mit der Sryaprajnapti beigelegt den mit Lehren dem

theoretische

Bedeutung mute als

werden der lunaren gerechnet die darait kalten

wirklichen der

Sterngrnppen des Emyana so so wird ist der

werden. Winter der die haben, keine Aus nm Aber Mann

angefhrten genannt Pausa gemeint.

pusya-nlt Monat

worden, Und

zweifellos

gemeine

Nachtzeit nach nach welchem genaue zweiei-lei in da wenigen in der

dem Stand desjenigen der Monat benannt ist. mglich 1. in der weniger Bedrfnis Weil ganz die als einer ankam. einem Leitstern Wenn schon der Monat {net) z. B. etwa im zwei 10 die ist,

Naksatras Da auf liegt auf

beurteilt diese Weise der der Hand. Naksatras stehn.

so

Zeitbestimmung Grnden. Fllen Mehrheit derselben dem

Sterngruppen nahe bei der oder 15 Grad

oder Flle

Ekliptik sdliche betrgt, , bei Sonne der ihre

nrdliche oder

Abweichung so es gengten nur auf zu seine S5

(Breite) sie eine einem wohl rohe

Zeitbestimmung 2. Weil so die

Annhrung in als gibt. kurz Monats vor

Stellung da

Naksatra

bedeutend zu ganz

verndert, betrchtlichen des so frher diesen lunaren wird es

Verwendung Veranlassug Naksatra desselben sein. Die

Fehlern Monats am untergegangen Fehler, indem ein Ende 40

Anfang untergeht, Stunden vermeidet

Sonnenaufgang

Eegel

Sryaprajnapti

1) Nach

dem

Komm.

Tilaka:

jmpjanahfatrahodhitarCUriklaparimnh. andere Erklrungen; bedeuten solle. 17* man wute

Der Komm. Mahesvaratlftha offenbar nicbt.mehr sicher,

gibt ^ijoch zwei was der Ausdruck

260

Jaeohi,

Einteihmg

des

Tages

vmd

Zeitmessung

im

aen

Indien.

sie

solare

Monate 'Man Teile eine Mann, zu allerdings kann

zugrunde mit

legt dieser

und Regel

jedem auch

derselben fr den

drei lunaren bestimmen

Naksatras Monat ; aber Theorie. mute sich Zeitbe Mehr vier wird Abauch seinem andern seinem noch nach Zeiten Einzelne allerdings angegeben,

zuweist. die dazu ' 5 Der jedem

derselben grndlicbe der einem auch zur Pflicht

zukommenden Kenntnis gelebrte und gefordert, gemacht In sei: fhrende sei, oder Schtzung Hilfsmittel sind. lange weiten die Zuzugeben bung Fehlergrenzen, Methode klar richtig da im und muhrta's. bis bei ngefhr wurde,

Naksatras der

gehrt gemeine

astronomischen besitzt, nchtlichen geben. oben in wie die

keine suchen rohen kaum

Bildung seinen wenn,

irgendwie stimmungen wurde den Mnchen

helfen mit

zufrieden Nacht

10 schnitte, angedeutet, Teile Untergang Worten, 15 Aufgang, zurckzulegen Augenma, doch 0 immer durch wohl besonders des

paurusi's, wie das Himmels gerechnet wie gro' habe. da begabte noch Man sie mu gewhrten zwischen sich

einzuteilen. zu von das der macben seinem

derselben man schtzte an

Vorschrift ab, oder stehe, Naksatra wahrscheinlich jenen ist primitiven aber, Resultate, erzielen Beobachtung man den will. der im Lnge durch wenn gefunden es da im bis

wievielten zu mit seit

Aufgang Naksatra den zu geschah in

Bogen habe Die

das

zurckgelegt

seinem

Untergang

instrumentelle durch ber

ausgeschlossen

bessere dieser sein, wenn beurteilen

mochten. und Wert Ich Tag die alter denke 18,

Mglichkeiten der Inder

astronomischer in 25 die die konnte des erster Nacht Nacht man fhrenden Nacht dem ein nrdlich in den Drittel Linie 12 18, nach

Angaben an die

Angabe, betrage,

Sommersolstiz umgekehrt Die Methode

muhrta's der der Naksatra handelte. eines Tag eben

Wintersolstiz der sich Nacht') um da man die der ein das dem Wega Man Nacht eins drfte a Nacht Beobachtung

12

besprochenen bestimmen, Man wird in Kreises wie fallen bleiben, grer da verhalten zu die eins mehr da das zu sich

besonders dann der

krzeste so von etwa so noch

haben, beschriebene wenn

betrefienden gelegenes lunaren nicht als oder ein riet zwei wie zu

Naksatra ganzen Naksatra Asdha

Nacht wre,

Bogen

zumal (Wega) jedenfalls

Abhijit kann; da als im msse, gro rechneten Verhltnis der ein

whlte, konnte der war. die Verhltnis

Beobachter 35 kleiner schlo zum zu jenen 40 priori Tage drei alten

verborgen Halbzu und und drei eins vielmehr,

Nachtbogen Viertelkreis

Sommersolstiz da war. als von das

klein,

Denn

das

Astronomen, haben,

beobachteten, Tag zu

festgestanden

1} Die Lnge des Tages ans dem Tagbogen der Sonne za bestimmen, scheint mir flir die primitive Beobachtungslcunst weniger einfach zu sein. Aber es mag darauf hingewiesen werden, da im nrdlichen Indien der Horizont vom Nordbis zum Sdpunkt durch die beiden Orte, wo die Sonne im Sommerund im Wintersolstiz auf- bez. Untergeht, annhernd in drei gleiche Teile zerlegt itird. MgliQh, da man daraus geschlossen hat, die Sonne durchlaufe im Sommer solstiz zwei Drittel des Himmels, und im Wintersolstiz nur ein Drittel.

Jacobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zemessung

im

alteii

Indien.

261

im

Solstiz hat

nur

ein hchst

ganz

einfaches und die

sein bei

knne. der bei nicht der

Dieser Festsetzung dieser der mit

psychologische jenes in Ver einem Daten

Faktor hltnisses groen der

wahrscheinlich empfohlen. man die hat das Verhltnis

mitgewirkt Teile Indiens konnte auch erkennen.

Annahme Denn

Unzulnglichkeit Genauigkeit Angaben da genau Er 20, festmit Inder, gleich da kannte 27); der er Dauer xmd Nach und Gewi da weshalb seinen zwei die ihn baby der (dem o 15 lo

Methode noch

stellen, Sicherheit A. Chinesen angegeben Inder zwar 14h brachte des weis behauptete der

nrichtigkeit zuerst die hielt darauf Dauer es Angabe der statt

berlieferten gemacht, Tages

Weber') und und haben, Chinesen die (HVs den

aufmerksam des fr lngsten uerst

Babylonier und diese

wahrscheinlich, verdankten.

Babylon

nur 25m

Mitteilung + Vis)

Ptolemus 14h 24m

(Geogr. angibt. da 24 m jetzt in

VIII, Aher Babylon durch

Kugler) die wurde, den

keilinschriftlichen Tages des tatschlich (a. Identitt Webers Er zwischen ist auf nmlich exakter der 14h 10,5m, Weiteren

Nachweis, auf a. 0. der Annabme fest 14-h S. 82),

lngsten

angesetzt sei

vollstndigen Angaben'

babylonischen, zur davon Lnge von der

chinesischen

indischen heit erhoben'.

unumstlichen berzeugt, beruhe, des auf

lonische Unterschied tages 2. in Jahrh. in

Angabe Babylon, v. Chr.

Beobachtung

wirklichen

Sommersonnenwende

angehrenden) In in des in Babylon Tag Babel, Lichttag, letzten nach (vom seinem I,

Tontafeln spteren 174 f.,

angegebenen, groen schlgt vom er Werke,

14 h 24, Stern Ausersten betrug mehr des so 5

Ratlosigkeit und ein. zum 700 der

versetzte. Sterndienst Der wirkliche

kunde weg bis ura als

folgenden des

Erscheinen gerechnet,

Verschwinden V. Chr. astronomische Meter

Sonnenstrahls seiner Aufgang bis

Berechnung zum

12,1" Untergang

Mittelpuiiktes und 100 schlag also dieselbe hebt, bei nicht denen

der Sonnenscheibe gerechnet), Hhe des Beobachters ber sind; auf den so komme berlieferten von der 12,1m und ; das ist das Beobacbtungen man wahrscheinlich die ira 2. Sache Jahrh. die Aber selbst nicht man von Betrag htte, im der aber in wie 14h

wobei die Refraktion dem Erdboden in An 10,5 von Kugler in der auf 14h 22,6, Aber hervor auch

gebracht beinahe

14 h 24 m. selbst sondern

Verlngerung nur des werden nun man im keine bei

Tageslnge

Sommersolstiz, quinoktien keineswegs die schlechte anstellen auf liegt m.

si

Wintersolstiz mssen Wintersolstiz, genauen htte bestimmt. waren frher,

Anrechnung Fall. Kugler fllt, und einfacher. denn genau die durch

gebracht meint htte Zeit den Die ein

Jahreszeit knnen,

des

quinox

andere E. des

Weise, viel

Gnomon, Babylonier Jahrtausend

v. Chr., Lnge

geschweige Tages

irastande.

Berlin

1) Die 1862), 2) Die

Indischen Nachrichten von 8. 409. babyloniscbe Mondrechnung,

den

Naxatra

II

(Abh.

Kgl.

Ak.

Miss.

3. 76 ff. 108 f. 194 f.

262-

Jacobi,

Einteilung

dea

Tagea

und

Zeitmessung

im

alten

Indien.

ZU

messen.

Denn enthalten und von denen

auf ,

den wird

zwei die

keilinschriftlichen Dauer des Tages auch

Tafeln, nicht fr nur

die fr

jene die

Angaben Solstizien liegende, 6 Punkte, geben

quinoktien ihnen wir (Kugler S. 194 12h um der 30 Krze

angegeben, und 60 halber S. vier 108 gebe

sondern Grade die und ich der

dazwischen entfernte

Sonnenbahn

Bezeichnung 194.) die In

Monatsanfnge nebenstehender nur Prhlings woraus MonatsListen und weisen von nicht 8 Minuten oder so fr vom

wollen S. 108

a. a. 0. die

Tabelle

Tageslngen

Monatsanfnge bis zum

I II III IV aber 16 8

12h 13h Uh 14h fr 24m die 12m

quinox 20m 8m 24m man anfnge stimmen des

Sommersolstiz, fr die des genau einen brigen kann. Beide quinox berein, Unterschied war von von auch also

13h 14h 14h

diejenigen leicht hinsichtlich

ableiten

Sommersolstiz Monate der ber Derselbe Zeitmessung diese Grad

dazwischen auf. Die

liegenden Methode

Minuten da

genau, htte

die

Beobachtung knnen. gilt

Differenz

entscheiden

Genauigkeit fr die

vielmebr Ungenauigkeit im Sommersolstiz. so (14 h Der hervorgerufen, 24 m) hezw. (3^ anderes Tag Eindruck da groer die auf 36")

aber

natrlich

Tageslnge

Genauigkeit Dauer jenen des Tages

wird in

nur

scheinbar und in bekommt gesagt verhalten Tafeln

dadurch Minuten vierfach aber da

Stunden

sptbabylonischen ist. statt wie Die

greren ein s im ist bis

Maen

ausgedrckt wenn sich

Sache

durchaus Sommersolstiz das auf

Ansehn, und Nacht

dessen 1: ^/s

wird,

; sachlich

genau dasselbe, die Minute. Formulierung zu wurde und ganze Daraus auf Tag

aber man Tatschlich des

erwartet fhrt die

dann keine Genauigkeit lteste Notiz auf eine wie in Tages Tafel Kugler Babel" mit wird Tage) von zur vollends gezeigt. von drei anerkannten obwalten. Materie der die 48 sich mochte im ersten noch zu zwei, in Es Ungefhr fest in I. ud-da-zal angegeben, deren 600 Tag, krzesten alter ge den Teil

solche

Verhltnisses. und des

Denn Stemdienst lngsten

Ergnzungen" so S. 89 zeigt,

Sternkunde die einer l^'/j das zwei. Dauer alten ud-da-zal. sich Da konnten, ein der in fr die Verhltnis

bezeichnet, da d. h. 35 Nacht Zeit, ngte, erkennen zusetzen, 40 da in selben andern einfachen trgt 45 nach zahlen Erfahrung der 14h als nicht wenn betrage.

babyloniscben das ud-da-zal des lngsten Babylonier haben solches einfachsten wir Form, Jabr

(360 die

ergibt zu

Lnge Tages dies,

24 m und drei genau die um lie, infolge der Natur

messen Erfahrung es

oben

Verhltnis

der von einfache die

uns stillschweigend Zahlenverhltnisse bei derselben

Maxime, Nach der in einem in be

verfuhren

Babylonier

Punkte, indem sie Zahlenverhltnissen nach der zweiten ersten 80, bezw. wissen, da Liste 48 u.

nmlich die normierten. in 16 obiger Minuten, ergeben. Tage

Zunahme Denn Tabelle woraus Man 72,

Tagesdauer Zunahme u. die 24 Minuten,

der

Verhltnis aus der nach

3:2:1

5:3:1 die

wohl Monat

schneller

Jacobi,

Einteilung

des

Tages

und

Zeilmessung

im

alten

. Indien.

263

dem dritten; Mittel. dies, den solstiz woraus

quinox aber Darum die von andern Kugler der von sich gleiche 14h

zunehmen das Verhltnis nahm jenes, gemachten Tagesdaufer 24m,

als

im genau ein

zweiten zu einfaches

und bestimmen, Verhltnis und

noch dazu

mehr fehlten die Denn S. im u. 10 261,

als

im die

man beide

an,

einen unter und 5

willkrlich Voraussetzungen, im quinox die 7 : 5^/2 allen drei zwar jeden dabei, als es schon

unrichtig. siehe oben und 55

Ansetzung

von

1211 69,

Sommer Minuten, sind die 10

betragen

Zunahmen :1 ergibt. als Monaten, spter Ort

das nher

Verhltnis der Wahrheit in Sie Zunahme blieben jeden , hatten. wie

Immerhin die alten also den Inder, das richtigen Rechnung eines d. h. '/jq Inder jeden der und

Babylonier die 1:1:1, der stimmen, die zunahme Chalder

gekommen

welche

Zunahme annahmen.

Verhltnis Betrag zu be Monates Monats auch die

lernten fr immer Tag

monatlichen aber sie fr anzusetzen getan

durch

innerhalb die alten

Zunahme

gleichmig,

15

264.

Zu

Canaan's

Artikel ZDMG.

Die 70, R.

Wintersaat 164178. Mlelek.

in

Palstina",

Von

In Arzt, geschildert Technologie s er er ein

dankenswerter Stck und

Weise palstinensischer

hat

Canaan,

der

bekannte bis zur

Jerusalemer ins Kleinste und da wei Thema wiederholt Thema Palstinas eines es mir er

Landwirtschaft reicben Angaben Beitrag sind gerade ist,

einen

uerst Seine

Terminologie verllich,

geliefert. Palstinenser da behandeln. Mit erschpft, dieser da es zu

besonders als ein S. 164 ist dieses

geborener am besten,

ist. kaum Er man selbst in

Aber mglicb

Eingeborener solches (und spezielle Teilen

schpfend es S. 178): nicht noch 10 immer Kenners whrend unabhngig Rckkehr 15 einem zu schon sondem ao bieten. Dr; knfte auch keit 25 Canaan, wechseln

.schreibt

Zusammenstellung den

verschiedenen Nach diesen

neuen wie meines von aus

Ausdrcken Canaan wird

begegnet". es nicbt in die

Worten wenn

wundernehmen, Palstina mir leider 19161918 erst ist,

Kriegsaufenthaltes Canaan's Trkei Arbeit, zn Gesicht

gelang, nach meiner mit

der

gekommen nocb einige

zusammen Ausdrcke Benennungen konnte Verbesserungen, folgenden nicht, mich ,

schriftkundigen notieren , wie innerhalb nur Die und ich eines einige heutigen der in mir Abarten bei

Eingeborenen des anderen Gerts

andere

aufzunehmen. feststellen Keine die mir stets So den mihrt hat Es der den der Sinne kabasa liegt also durch Pflug gebraucht. lnglichen Raumes. sollen gestatten

Aufnahmen

oft

engbegrenzten wenige Ergnzungen Verhltnisse an Ort und zu

Zeilen mit Aus Zustze

Stelle setzen.

bereitwilligst mgen in hrt diese die man die in

erteilte, ohne nehmen. Zu Z. S. 4. drcken, gleichzeitig linken ein wird aus einem Hand eine 169,

Verbindung

Nachprfung Z. 2. Auer Im

seinerseits sikke und

Weg

ffentlich auch Bedeutung: dem Worte 'd.

kbse: einen

Vulg.-Arab. ausben. da auf solchem aus

darauf kise der so um kabasa die

Druck

ausgedrckt, einen aucb Druck desselben in

Bauer ganzen

das'Aufsetzen ausben zu Die mu, kbse, beverhten.

Heransspringen speziell

Ackerfurche

einfach

zurechtgeschnittenen

Holz^)

1) Nicht, wie es nach der Abbildung in Bauer's, von Volksleben im Lande der Bibel (2. Aufl., S. 137) scheint,

Canaan herangezogenen einer Art runden Platte.