sonyn

Aspectos Gerais DIA: Quinta-feira. DATA: 5 de outubro. METAL: Estanho. CORES: Verde e branco. COMIDAS: Fumo, mel, milho vermelho, espigas regadas com mel. SMBOLOS: Haste ladeada por sete lanas com um pssaro no topo (rvore estilizada). ELEMENTOS: Floresta e plantam selvagens (terra). REGIO DA FRICA: Ira. PEDRA: Esmeralda. FOLHAS: Peregun, so-gonalinho, garobinha-mas toda as folhas so de Ossaim. ODU QUE REGE: Ik. DOMNIOS: Medicina e liturgia atravs das folhas. SAUDAO: Ew ass!

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Origem e Histria K si ew, k s rs, ou seja, sem folhas no h orix, elas so imprescindveis aos rituais do Candombl. Cada orix possui suas prprias folhas, mas s Ossaim (sanyn) conhece os seus segredos, s ele sabe as palavras (of) que despertam seu poder, sua fora. Ossaim desempenha uma funo fundamental no Candombl, visto que sem folhas, sem sua presena, nenhuma cerimnia pode se realizar, pois ele detm o ax que desperta o poder do sangue verde da folhas. As folhas de Ossaim veiculam o ax oculto, pois o verde uma das qualidades do preto. As folhas e as plantas constituem a emanao direta do poder da terra fertilizada pela chuva. So como as escamas e as penas, que representam o procriado. O sangue das folhas uma das foras mais poderosas, que traz em si o poder do que nasce e do que advm. preciso esclarecer que o sangue (ej) um elemento essencial no Candombl. Trs so os tipos de sangue: o vermelho, dos animais, do azeite-de-dend, do mel; o preto (verde), do sumo das folhas, e o branco, do smen, do vinho de palma, da gua. As folhas constituem o fundamento inicial do Candombl. Antes de passar por qualquer ritual, o nefito tomar o banho de ervas (amassi) que o purificar e ser sua primeira consagrao dentro do culto. com o amassi que se lavam os colares, os objetos rituais do ib, a cabea, a alma e o corpo dos iniciados. sobre as folhas

sagradas de ossaim que repousar o ia em sua consagrao ao orix. com as folhas que os animais consentem o sacrifcio. Ossaim , portanto, a primeira consagrao no Candombl: primeira e constante, pois a folha faz parte do dia-a-dia dos adeptos do Candombl; Ossaim imprescindvel religio, dos orixs e aos iniciados. Todas as folhas possuem poder, mas algumas tm finalidades especficas e no servem para o banho ritual. Nem todas as folhas servem para os ritos do Candombl. Nos banhos de amassi, por exemplo, devem ser utilizadas folha no-leitosas que no queimem; outras, como o Oju-or, devem passar por uma preparao especial antes de ser utilizadas nos banhos. Em outros termos, existem folhas que podem ser usadas nos rituais e folhas que no podem; outras devem passar por ritos especiais, algumas folhas no servem para o banho. Enfim, as folhas possuem inmeras utilidades dentro e fora do Candombl, mas preciso que o sacerdote saiba utiliz-las de maneira correta. Ossaim o grande sacerdote das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas e milagres, pode trazer progresso e riqueza. nas folhas que est cura para todas as doenas, do corpo ou do esprito. Portanto, precisamos lutar por sua preservao, para que conseqncias desastrosas no atinjam os seres humanos. A floresta a casa de Ossaim, que divide com outros orixs do mato, como Ogum e Oxssi, seu territrio por excelncia, onde as folhas crescem em seu estado puro, selvagem, sem a interferncia do homem; tambm o territrio do medo, do desconhecido, motivo pelo qual nenhum caador deve penetrar na floresta na mata sem deixar na entrada alguma oferenda, como alho, fumo ou bebida. Medo de que? Medo dos encantamentos da floresta, medo do poder de Ogum, de Oxssi, de Ossaim; respeito pelas foras vivas da natureza, que no permitem a pessoas impuras ou mal-intencionadas penetrar em sua morada. Se nela entrarem, talvez jamais encontrem o caminho de volta. Ossaim teria um auxiliar que se responsabilizaria por causar o terror em pessoas que entram na floresta sem a devida permisso. Aroni seria um misterioso anozinho perneta que fuma cachimbo (figura bastante prxima ao Saci-Perer), possui um olho pequeno e o outro grande (v com o menor) e tem uma orelha pequena e a outra grande (ouve com a menor). Muitas vezes Aroni confundido com o prprio Ossaim, que, segundo dizem, tambm possui uma nica perna. No se pode por isso confundir Ossaim com o Saci-Perer, que um personagem do folclore brasileiro. Ossaim orix de grande fundamento, que possui uma s perna porque a rvore, base de todas as folhas possui um s tronco. De acordo com a histria desse orix, h uma rivalidade entre Ossaim e Orunmil, que reflete, na verdade, a antiga disputa entre os Onsegn mestres em medicina natural que dominavam o poder

das folhas e os Babalaw sacerdotes versados nos profundos mistrios do cosmo e do destino dos seres, os pais do segredo. Ossaim um orix originrio da regio de Ira, na Nigria, muito prxima fronteira com o antigo Daom. No faz parte, como muitos pensam, do panteo jeje assimilado pelos nag, como Nana, Omolu, Oxumar e Ew. Ossaim um deus originrio da etnia ioruba. Contudo, evidente que entre os jeje havia um deus responsvel pelas folhas, e ge o seu nome, por isso Ossaim dana bravun e sat, a exemplo dos deuses do antigo Daom. Uma confuso latente se refere ao sexo de Ossaim; preciso esclarecer que se trata de um orix do sexo masculino. Entretanto, como feiticeiro e estudioso das plantas, no teve tempo de relacionamentos amorosos. Sabe-se que foi parceiro de Ians, mas o controvertido relacionamento com Oxssi, que ningum pode afirmar se foi ou no amoroso, o mais comentado. Na verdade, Ossaim e Oxssi possuem inmeras afinidades: ambos so orixs do mesmo espao, da floresta, do mato, das folhas, grandes feiticeiros e conhecedores dos segredos da mata, da Terra. Em uma casa de candombl, um dos elementos principais e que requer grande sabedoria so as folhas. As folhas quando chegam na casa devem primeiramente descansar por algum tempo, depois devem ser bem lavadas, so colocadas sobre a en (esteira) para que o Babalorix ou Iyalorix possa rez-las com cntigas das folhas ou de cada flha especificamente. O Bb ou y abrir um Ob, confirmar as folhas escolhidas, mastigar o ob espargindo-os sobre as folhas com seu hlito, sua saliva, seu ax, suas palavras mgicas, para logo depois soltar as folhas para macerar. Vale ressaltar que aps a masserao, o banho descansa um pouco e o que sobrou do banho, j cuado, ir para o ojbo de sanyn da casa, e todos igb Orixs pertinentes a pessoa. Todas as obrigaes, alm da iniciao, em que tiver sacrifcio de animais sero sempre precedidos dessa liturgia sagrada sendo um or obrigatrio, sempre com louvao a Pai snyn, no qual chamamos comumente de Sasnyn ou seja As snyn. Korin Ew, isto , cantar Folhas em louvar a snyn, aos Bbs, ys, ancestrais, aos gbns, sua raiz e se, Ogans e Ekedis, aos Orixs e ojubs da casa, a rnml e por fim a sl. O primeiro korn ew entoado o Prgn ou o Akok, consideradas as primeiras folhas ou as folha ancestralizada e mais velha: as o, er ej. Prgn lx titun Prgn l titun Bb prgn l o merin Prgn lx titun

Airok akoko Arwy agusemin ld igue igue akoko, aribb oddeban. Ara oddeban, Ara oddeban Aribb Ar oddeban. Sem esse entendimento no haver a presena do Orix, o velho provrbio das casas diz: K s ew, k s Orix! (Sem folha no h Orix). Finaliza-se o culto com os cntigos das trs guas, o omir de se, reverenciando o Mrw e snyn. Biribiri b ti mrw j snyn ml mrw Biribiri b t mrw B wa tr wa se mrw. S snyn conhece os segredos das folhas, s os ofs entuado pelo Olosnyn, Babalosyn, o prprio Babalorix ou Iyalorix cumprir a funo de despertar o seu poder e fora, realizando assim o grande AWO (segredo e mistrio), no podendo delegar esta funo a nehum outro filho; o ej verde fundamental em toda liturgia.

Sasnyn, um ritual onde se cantam as folhas e fs so as rezas para snyn com a inteno de despertar o as contido nas folhas e esse ritual pode ser cantado em vrios momentos do culto rs. Esse ritual tem sequncia, e cada folha tm seu f cantado e relacionado aos rss correspondentes. Um f muito usado o s o er aj (que quer dizer: assim seja, o escravo vai funcionar). Pode-se observar, s vezes, que nem todas as espcies de folhas cantadas se encontram presentes no momento do ritual. Porm, o fato de louv-las faz com que as suas substitutas exeram o mesmo papel. Este ritual geralmente

Sasanha, Sasanhe ou Sasanin.

restrito aos membros da casa de as e constitui um dos mais tocantes e belos espetculos da comunidade, momento tambm para transmisso do saber e quando se vai introjetando, tanto a musicalidade, como o conhecimento a respeito das folhas. As folha tem caractersticas pela sua fora de essncia. Veja algumas folhas que so cantadas: Relacionadas a Calma (r): rok, dundn r rok rok so r rok so r Calma de rok rok no falha Calma de rok, calma no falha Relacionadas a Agitao (gn): Prgn, Ttrgn Prgn alra ggn o Prgn alra ggn o Oba k n j o ror okn Prgn alra ggn o Prgn gb agbra tuntun Prgn tem o corpo excitado Prgn tem o corpo excitado Rei no deixa ter problemas de corao Prgn tem o corpo excitado Prgn d nova fora Relacionada a Terra (ew il ou ew igb): Ata Ata k ro j ew o A ll k ro j igb gn Ata k ro j ew o A ll k ro j igb gn Pimenta no mais forte que a folha Vento no mais forte que a floresta de remdios Pimenta no mais forte que a folha Vento no mais forte que a floresta de remdios Relacionada a gua (ew omi): sbt, jur sbt tk omi sbt tk od sbt tk omi sbt tk od Awol nd p sbt tk omi sbt tk dn sbt tk omi jur nii Lke omi jur nii Lke omi Awol nd p sbt

nii Lke od jur nii Lke omi jur nii Lke omi sbt fica sobre as guas sbt fica sobre o rio sbt fica sobre as guas sbt fica sobre o rio Sempre juntas esto sbt fica sobre as guas sbt fica sobre o brilho sbt fica sobre as guas jur sobre a gua jur sobre a gua Sempre juntas esto sbt fica sobre o rio jur sobre a gua jur sobre a gua Relacionada ao Fogo (ew inn): Igb j (j tambm denominao dada a rn, companheiro de snyn) j wu na gbrr j wu na gbrr j wu na wu inn j abre caminho estreito j abre caminho estreito j de fogo Relacionada ao Ar: Ew Msn (pra-raio, folha de Oya normalmente usada na entrada de locais destinados ao culto aos antepassados) Relacionada as rvores (Igi): E rok kor o O igi eiye ti tmi O igi eiye k gb j A rok akin dgn E a rok roko o A e igi eiye ti tmi O igi eiye rok A rok akin dgn Ye a rok roko o A ye igi eye ti tmi O igi eiye ko gbo jo A rok akin dgn akin dgn, akin dgn A rok akin dgn rok no semeado rvore de pssaro meu rvore de pssaro no recebeu chuva Ah! rok poderoso refgio rok no semeado rvore de pssaro meu Oh! rvore de pssaro rok Ah! rok poderoso refgio Sim, rok no semeado Ah! Sim, rvore de pssaro meu rvore de pssaro no recebeu chuva Ah! rok poderoso refgio poderoso refgio, poderoso

refgio Ah! rok poderoso refgio Relacionada aos Arbustos e espcies rasteiras (kkr): E omod kkr nyin nyin ns idi nkan nl nyin ns idi nkan nl Kwa fn nwon lse o wa ns idi nkan nl E omod kkr nyin wa ns idi nkan nl Kwa fn nwon lse o wa ns idi nkan nl E! crianas pequenas, vocs Vocs esto fazendo coisa grande Vocs esto fazendo coisa grande Ns damos as a vocs Ns fazemos coisa grande E! crianas pequenas, vocs Ns fazemos coisa grande Ns damos as a vocs Ns fazemos coisa grande - Relacionada a Parasitas e Plantas areas (fmn): wa kso kb les wa kso kb les fm ti br, awa kso kb les Ag wa k sg la so, wa k sg la so Kkt ti b kan, wa ka sg la so Ag wa k sgn olmo wa k sgn olmo fm ti bi kan, wa k sgn olmo Ag Ns no dissemos bem vindo ano passado Ns no dissemos bem vindo ano passado fm perguntou se no dissemos bem vindo ano passado a Agu No pedimos licena o que dissemos O toco brotou, ns contamos que pedimos licena, o que dissemos a Agu No seremos estreis No seremos estreis fm nasceu um, no seremos estreis Agu A relao do Pssaro com snyn, sendo este seu mensageiro e veculo de poder, pode ser percebida, alm de estar presente na representao deste rs (nos assentamentos) na cantiga: per snyn

n sib Kr de akk per snyn n sib Bb Kr de akk per de snyn voa profundo O pequenino no muda a natureza per de snyn voa profundo, Pai O pequenino no muda a natureza Esta uma pequena explanao sobre este ritual to rico em detalhes. Mas o que no podemos deixar de observar a importncias que as folhas desempenham no culto aos rss. Para finalizar cantemos: Ew nj Ogn nj Ogn tik j Ew r n k p