Verffentlicht mit dem Segen

S. E. Dr. Serafim Joant

Erzbischof und Metropolit fr Deutschland, entral! und "ordeuropa Deutsche Erstausgabe

Durch die Hlle der kommunistischen Umerziehung Neumrtyrer und Bekenner Rumniens.
#obert!"icolae $eisler %&rsg.' (achtendon)* Edition &agia Sophia +,-.bersetzung* #obert!"icolae $eisler /orre)tur* Sch0ester Johanna Satz 1 $estaltung* $regor 2ernbach 3esonderer Dan) gilt* Metropolit Serafim und Vater lustin 4r5u fr den Segen fr dieses 3uch, Mnch Moise 5om /loster 6a7a fr 0ert5olle #atschlge, 4riestermnch 8mfilohie und Sch0ester 8ntuza 5om /loster Diaconesti fr fruchtbaren 8ustausch und 0ichtiges Material ! insbesondere die 9)one der "eumrt:rer #umniens, 4riestermnch 8ugustin fr die spontane 3ereitschaft zur Verfassung des Vor0ortes, Sch0ester Johanna fr die ge0issenhafte /orre)tur, $regor 2ernbach fr die Mglich)eit, dieses 0ichtige ;hema einer deutschen <eserschaft zugnglich zu machen und meiner 2rau Daniela fr permanente =ntersttzung und Ermutigung >op:right!&in0eise* 8lle #echte an den 3ildern 5on der 9)one der "eumrt:rer #umniens liegen beim /loster Diaconesti. 8ndere 3ilder entstammen dem 8rchi5 des Verlages. &ergestellt in Deutschland 8lle #echte der Verbreitung, auch durch 2un), 2ernsehen und sonstige Medien /ommuni)ationsmittel, fotomechanische oder 5ertonte (iedergabe so0ie des auszugs0eisen "achdruc)s 5orbehalten. 000.edition!hagia!sophia.de 9S3"!-?* @AB!?!@?A-+@!A-!C

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Inhalt
Vorwort D s Blut der !rtyrer ist die " t

Den von Christus auserwhlten Zeugen, Zierde unserer Kirche, die im Gefngnis Folter und Spott erduldeten, den wahren Soldaten des Herrn, die durch die Kraft des Kreuzes die Diener Satans eschmten und im Himmel eten f!r uns, lasst uns mit Sehnsucht dieses "o lied singen# Freut euch, heilige $e%enner, die ihr im Gefngnis zum Golgatha des rumnischen &ol%es aufgestiegen seid'
8)athistos der &eiligen #umnen aus den $efngnissen ! /onda)ion Ikone oben: Die gro(e )%one der *eumrt+rer ,umniens entstand ! er mehrer -ahre im .telier des Klosters Diaconesti/ &ater Gheorge Calciu 012345 36678, sel st 9 erle ender des rumnischen Gulags, egleitete mit :nthusiasmus ihren :ntwurf/ Die Darstellung verschiedener Szenen der &erfolgung und des ;art+riums unter dem atheistischen ,egime %ann als wichtigstes religi<ses Kunstwer% ,umniens der letzten -ahrzehnte angesehen werden und stellt ein eeindruc%endes $eispiel f!r die

&erehrung der orthodo=en ;rt+rer der >!ngeren &ergangenheit des "andes dar/

Durch die H<lle der ?merziehung

Blut der Mrtyrer ist die Saat der Christen

ie 8nfnge des >hristentums standen unter dem eichen des Mart:riums, des 6pfers fr >hristus, in einer /irche der ersten Jahrhunderte, in der das Mart:rium den $ipfel des $laubens an $ott 0iderspiegelte. 3e5or die Mrt:rer 5or ihren Verfolgern ihren $lauben be)annten, reprsentierten sie das lebendige $e0issen der /irche, die letzte und str)ste 3astion der >hristenheit gegen alle 2einde des $laubens Geglicher 8rt und zu Geder eit. Die /irche >hristi bentigte ?,, Jahre der Verfolgung und des 6pfers, um durch das /reuz des /aisers /onstantins aner)annt und siegreich her5orzugehen. Doch das Mart:rium ging zu diesem eitpun)t nicht zu Ende. Das lebendige $e0issen 0urde durch die &eiligen 0eiter getragen, die den 0ahren $lauben be)annt haben, gegen die 9rrlehren, die hretischen /nige und die &eiden H in erster <inie durch die Verteidigung der apostolischen ;radition und nicht zuletzt durch das persnliche 6pfer. 3e5or 0ir uns unserem rumnischen <and zu0enden und unsere eigenen Mrt:rer 5erstehen und 5erehren, die den &auptbestandteil unserer 9dentitt darstellen, neben denen 0ir 5or dem ;hrone >hristi bei seinem z0eiten /ommen als Vol) #echenschaft geben 0erden, 0ollen 0ir 5ersuchen zu definieren, 0as einen Mrt:rer ausmacht. Dies ist nun der sch0ierigste Moment in dem 0ir uns alle 5on der Demut leiten lassen sollten. Es fllt uns, die 0ir im /omfort dieser (elt leben, in der es ausschlieIlich um das &ier und Jetzt geht, sch0er, dieGenigen, die ihr <eben in der &offnung auf eine zu)nftige, bessere (elt opfern, zu 5erstehen. "arrheit in >hristusJ Dazu sind 0ir alle aufgerufen, aber eine 2orm des eugnisses ist auch unsere /enntnis der eigenen Mrt:rer, 0eil der Mrt:rer, be5or er 5on der uni5ersalen /irche 5erehrt 0ird, zu einem Vol) gehrt, einer lo)alen /irche, 0o seiner gedacht und er geehrt 0ird.

Vorwort: Das

&orwort

Das rumnische Vol) 0urde christlich geboren und hat im <aufe seiner $eschichte ein lebendiges $e0issen des $laubens an >hristus gezeigt, durch die Standhaftig)eit, mit der es die 6rthodoKie 5erteidigt hat, 5on den 2rsten, deren 3anner im /ampf gegen die ottomanischen &eiden das eichen des siegreichen /reuzes trugen, bis zu den Mrt:rern Siebenbrgens des achtzehnten Jahrhunderts, die sich im /ampf fr den rechten $lauben gegen die abendlndischen Verfolger, die sie 5on ihrem angestammten $lauben entfremden 0ollten, geopfert haben-. Das 5ergangene Jahrhundert, in dem die )ommunistischen /rfte gegen das >hristentum und ganz #umnien entfesselt 0urden, stellte den $ipfel $olgathas fr das rumnische Vol) dar. Das <eiden der ersten >hristen 0iederholte sich in den )ommunistischen $efngnissen. 9n diesen Momenten 0urden die Seiten des 3uches des 6pfers und der einzigartigen &ingabe geschrieben, als die besten Shne des Vol)es 5erfolgt 0urden. 4iteLti, Jila5a, ;Mrgu 6cna, $herla, Sighet, 3aia Sprie, 4eripra5a, Sucea5a, und die Erinnerung an die 6rte der <eiden lieIe sich noch 0eiter fortsetzen. Dieses $eden)en 0ird 5er5ollstndigt durch das $efngnis 5on 8iud, das durch seine Dimensionen beeindruc)t H es 0ar das grIte )ommunistische $efngnis #umniens H aber 5or allem durch das <eiden und die &eilig)eit, die sich in das Mrt:rergedchtnis des rumnischen Vol)es eingeprgt haben. Die 8nnahme der <eiden fr >hristus und das rumnischen Vol) durch die $efangenen hat den rumnischen $ulag in einen 6rt des Mart:riums und der Vergttlichung umge0andelt. &ier 0urde die 8)zeptanz des Mart:riums, 0ie es bei Eduard Masiche5ici H einem <eidensgenossen Valeriu $afencus H der 2all 0ar, dem, als er die usammenarbeit mit der $efngnis5er0altung als $egenleistung fr das lebensrettende Medi)ament Streptom:cin 5er0eigerte, der politische 6ffizier ant0ortete* N$eh und stirb in deinem $laubenJO 5er5ollstndigt durch philo)alische Seiten, 0ie das 3eharren auf geistlichem 8ufstieg im &erzensgebet, die zu den tglichen 3eschftigungen der $efangenen gehrten.

Vater 8ugustin bezieht sich hier auf die Verfolgungen der 6rthodoKen in Sie! benbrgen im -B. Jahrhundert unter der &errschaft der &absburger, als die )atholischen Machthaber zahlreiche 6rthodoKe /lster und /irchen zerstrten und 5iele #umnen z0angen, der unierten %griechisch!)atholischen' /irche beizutreten.

Das $efngnis 5on 8iud stellte fr dieGenigen, die &unger, /lte, 2olter, und die Einsam)eitDurch die H<lle der ?merziehung der elle )ennen lernten einen 6rt der 3e0usstmachung, der (achsam)eit, der Vergeistlichung, des /ampfes gegen die Mchte des 3sen dar, einen #aum, in dem Ndu anders 0iderstanden hast, 0enn du dich nach innen )ehrtest, 0enn du gebetet hastO 0ie "icolae 9tul sich erinnert. Vom geistlichen <eben erzhlt uns ein anderer .berlebender 8iuds, Virgil ;otoescu, der sich an das tgliche $ebetsprogramm folgendermaIen erinnert* N(ir er0achten, 5errichteten die Stunden! und Morgengebete, 8)athisten, die 8bendgebete und danach die "acht0ache. 9ch )annte das Johannes! E5angelium aus0endig, den ersten und z0eiten 3rief des &eiligen Johannes des E5angelisten, den 3rief Ja)obs, die 3ergpredigt, die /apitel P,C, und A 5on Matthus, 0as, 0ie man sagen )nnte, die Essenz der <ehre ist.O Von der $efngnis5er0altung als die gefhrlichsten unter den $efangenen beschrieben, )onzentrierten die NM:sti)erO, 0ie die 5on den /ommunisten genannt 0urden, ihre 3emhungen auf dem (eg der Ver5oll)ommnung, 0ie uns sehr schn der 8ufruf 6cta5ian $hermans an seine ellengenossen bezeugt* N&rt mal, 3rder, 0enn 0ir nicht 5ersuchen, uns hier zu formen, 0enn 0ir nicht 5ersuchen, uns als Menschen zu 5er5oll)ommnen, dann sind 0ir umsonst hier im $efngnis.O 3ei diesen $esichtspun)t, der engen 3eziehung der $efangenen zu >hristus, mssen 0ir lnger 5er0eilen. Die 8rt, 0ie die .berlenden uns diese Dinge erzhlen, berrascht uns durch die "atrlich)eit der Situation. 2r sie 0aren $ebete und guten $edan)en fr ihre Verfolger eine alltgliche ;atsache. (ie )ann man an einem 6rt der 2olter und 3arbarei fr dieGenigen, die einen 5erfolgen, betenQ Diese Erfahrungen sind 3eispiele fr die $emeinschaft mit >hristus, die auch durch die ;eilnahme an den &eiligen M:sterien, der 3eichte und, so0eit mglich, der Eucharistie erreicht 0urde. Die $efngnisse Satans 0urden in entren des <ichts und des <ebens in >hristus umge0andelt. So ist die 8rt, 0ie diese $efangenen gelebt haben, ein 3eispiel fr uns heute* die 8nnahme 5on <asten, die &offnung in >hristus, die Erfllung im $ebet und nicht zuletzt die ;eilnahme an den &eiligen M:sterien. 8lles in einem (ort zusammenfassend, der $laube, den 6cta5ian $herman betont, 0enn er 5on dem Dialog erzhlt, den er 0hrend der Entlassung aus dem $efngnis mit Dr. =ta hatte* N=ta fragte mich* H (ie steht es mit

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&orwort

deinem $laubenQ H "un, ich sage, das ist die ganze /raft in uns. Der $laube hlt uns alle im $leichge0icht. =ta sieht mich an* ! (eiIt du 0as, $hermanQ Dann bist du siegreich gebliebenJO 9m &inblic) auf das 6pfer derer in den )ommunistischen $efngnissen lsst sich sagen, dass sie das lebendige $e0issen des rumnischen Vol)es reprsentierten, die Elite, die das 3anner unserer $eschichte empor hielt, das sie nicht nur nicht 5or den (er)zeugen Satans sen)ten, sondern das /reuz >hristi 5or es stellten, indem sie ihr ganzes <eiden ihrer eigenen Errettung und der #ettung ihres Vol)es darbrachten. (ir )nnen daher die Entdec)ung dieser Mrt:rer nach dem 2all des /ommunismus als einen Segen $ottes und als eine 4flicht fr uns betrachten. 9m eichen der <iebe, mit der sie uns umgeben, haben sich die Mrt:rer uns nicht nur auf literarischem (ege gezeigt, sondern auch dadurch, dass sie (under an denen 5ollbrachten, die unerschtterlichen $lauben an ihre /raft haben. (ir als /loster erfreuen uns der Verehrung die die $lubigen stndig den &eiligen entgegenbringen, indem immer 0ieder 4ilger anreisen, um sich 5or ihren $ebeinen und der 9)one der Mutter $ottes N3eschtzerin der VerfolgtenO zu 5erneigen. 9m 2olgenden prsentieren 0ir einige der (under, die sich durch das Dl der <ampe 5or der 9)one der Mutter $ottes ereigneten und 5on denen uns die $lubigen berichteten* Eine ltere Dame 5on A, Jahren aus alu litt unter einem /rampfadergesch0r, dessen (unde sich trotz einer lang0ierigen medizinischen 3ehandlung nicht mehr schloss. "achdem sie die &eiligen #eliRuien 5erehrt und sich mit dem Dl aus der <ampe der Mutter $ottes gesalbt hatte, 5erheilte ihre (unde innerhalb 5on drei ;agen. Sara aus 8iud %BB Jahre' er)ran)te und 0ar bereits drei (ochen lang bettlgerig, als ihre ;ochter sich an das Dl aus der <ampe der Mutter $ottes erinnerte und sie damit salbte. "ach drei ;agen stand die alte 2rau auf und berraschte alle mit der /raft und Energie, die sie auf einmal hatte. Seit das (under geschah, geht sie sogar selbst auf den Mar)t und )ocht fr die ganze 2amilie. Eugenia %B? Jahre' aus der $emeinde Maia im <and)reis SalaG litt unter offenen /rampfadergesch0ren. Ende 8ugust +,,@ erhielt sie 6l aus 8iud, das sie, 5on $ebeten an die &eiligen 5on 8iud und dem 8)athistos der Ver)ndigung begleitet, benutzte. Sie 0urde geheilt. 2lorin %-S Jahre' aus MaramureL hatte einen sehr sch0eren 2ahrradunfall. 9m /ran)enhaus 0urden ihm die Milz und die &lfte der 3auchspeicheldrse entfernt. "ach der 6peration 0urde er auf die 9ntensi5station gebracht, doch 0egen seines sehr ernsten ustandes gaben ihm die Erzte eine .berlebenschance 5on z0ei 4rozent. u dieser eit folgte der 3eicht5ater des Jungen einem sehr star)en inneren Drang, mit den &eiligen #eliRuien aus 8iud ins /ran)enhaus zu gehen, um $ebete fr den Jungen zu lesen. "ach 3eendigung der $ebete )sste der sich z0ischen <eben und ;od befindliche Junge die heiligen #eliRuien 0onach der 4riester mit den #eliRuien das eichen des &eiligen /reuzes ber dem /opf, den 8rmen, der 3rust und dem Mund des Jungen machte. 9n der 0ischenzeit bemer)te der 3eicht5ater, dass das /ind eine sehr hohe ;emperatur hatte. 8ls er gehen 0ollte, er)annte ihn das /ind, ffnete die 8ugen und bat ihn, noch zu bleiben, da es sehr durstig 0ar. =m +,*?, =hr 5erlieI der 4riester das /ran)enhaus und um +?*?, =hr rief eine /ran)ensch0ester die Mutter des /indes an und teilte ihr mit, dass sich sein ustand gebessert hatte. Der Junge 0urde am Montag operiert und am Mitt0ochmorgen 5on der 9ntensi5station auf ein normales /ran)enzimmer 5erlegt, da er nun auIerhalb Geder $efahr 0ar.

8leKandru aus 9aLi, einziger Sohn seiner Mutter, befand sich nach einem 8utounfall seit mehr als z0ei Monate im /oma. 8leKandrus ;aufpatin )am 5oller &offnungDurch die H<lle der ?merziehung nach 8iud, um zur Mutter $ottes und den &eiligen der $efngnisse zu beten und noch be5or sie zurc) ins /ran)enhaus )am, er0achte das /ind aus dem /oma. Ein fnf Jahre alter Junge, 8ugustin!9onuT, 0ar sch0er )ran) und sprach berhaupt nicht. =nter den mglichen Diagnosen, die genannt 0urden, 0aren 8utismus und 8D&S %8ufmer)sam)eits!Defizit! S:ndrom'. Der Junge arti)ulierte <aute nur, 0en er 5ersuchte, seine Mutter zu imitieren. "achdem es drei ;age in 8iud 5erbracht hatte, begann das /ind 5on alleine, ganze Stze zu arti)ulieren. Darber hinaus lernte es in der /irche, das NVater unserO zu sprechen. Ein Mdchen 5on -- Jahren aus 3uzUu litt an einer sehr seltenen 3lut)ran)heit, gegen die die Erzte )eine Medizin fanden. Der Vater des Mdchens )am im Jahr +,,@ nach 8iud, nahm Dl und gab es ihr anderthalb Monate lang tglich. 8ls sie zu der /ontrolle ging, 0ar )ein 8nzeichen der /ran)heit mehr zu entdec)en. Die Erzte 0aren ber diese &eilung sehr 5er0undert.

t
Eine 2amilie aus >luG 5ersuchte seit 5ier Jahren, ein /ind zu be)ommen. 9ch gab der 2rau das Dl aus der <ampe der &eiligen und riet ihr, Geden ;ag nach dem 8ntidoron und dem gesegneten (asser drei ;ropfen da5on zu nehmen. Sie tat dies so und 0urde sch0anger. Eine Gunge 2amilie aus 4iteLti, Mann und 2rau, 0aren sehr traurig, 0eil sie )ein /ind haben )onnten und gedachten, ein strengeres 2amilienleben zu fhren, indem sie 5ersuchen 0ollten, in #einheit miteinander zu leben. 9ch sprach mit ihnen ber die &eiligen und das Dl aus der <ampe der &eiligen und gab ihnen da5on, damit sie es gemeinsam nehmen sollten. Die 2rau litt unter einer Virus)ran)heit, die, falls sie sch0anger ge0orden 0re, dem 2tus 5iele /ompli)ationen 5erursacht htte, 0as ebenfalls zu ihrem ustand der &offnungslosig)eit beitrug. 8ber durch ein gttliches (under 0urde sie sch0anger und nach der letzten rztlichen =ntersuchung 0urde festgestellt, dass das Virus aus ihrem 6rganismus 5ersch0unden 0ar.

Die Sch0estern eines Mannes 5on SC Jahren aus 3u)arest )amen im Januar 5erz0eifelt nach 8iud und 0einten, 0eil sie in 3u)arest beim &eiligen "e)tarios ge0esen 0aren und beim &eiligen 9lie <UcUtuLu, damit die &eiligen ihre $ebete erhren &orwort und ihren 3ruder heilen sollten, der ins /ran)enhaus eingeliefert und am $ehirn operiert 0orden 0ar, und der sich 0egen eines sehr groIen ;umors im /oma befand und dem die Erzte )einerlei .berlebenschance mehr gaben. "achdem sie im /loster 5on #adu VodU 5on einer 2rau gehrt hatten, dass es in 8iud groIe &eilige gibt, die (under 0ir)en, )amen sie gegen 8bend bei uns an und 0einten bitterlich 5or dem /loster, auf dem (eg bis zum 3einhaus und dort 5or der 9)one der Mutter $ottes und den &eiligen #eliRuien. 9ch gab ihnen Dl und forderte sie auf, ihrem 3ruder den /opf damit im eichen des /reuzes zu salben. 8ls sie in 3u)arest an)amen, taten sie dies. /urz eit danach nderten die Erzte ihre Meinung und brachten den 3ruder erneut in den 6perationssaal. Sie operierten ihn und ! gttliches (underJ Drei ;age nach der 6peration )onnte er aufstehen, ohne Verlust des $edchtnisses, ohne Sch0indelgefhl, ohne irgendeine negati5e 2olge der /ran)heit. 9n der /ar0oche, am $rndonnerstag, )amen sie alle zusammen nach 8iud und 0einten gemeinsam 5or 2reude. Der Mann steuerte das 8uto bis nach 8iud, um den &eiligen fr das (under zu dan)en, das sie an ihm ge0ir)t hatten. 9ch habe seine 6perationsnarbe selbst gesehen. Sie5erlief ber ein Viertel des /opfes in der Stirngegend. Er 0ar 5on 8iud beeindruc)t, 0eil er nicht er0artet hatte, das /loster in dieser 2orm zu sehen, d.h. das Mahnmal der N$rube der /nechteO. 3eim Eintreten in das 3einhaus 5erstummte er 5or dem, 0as er dort sah H die 9)one der Mutter $ottes und die &eiligen #eliRuien. Seine Mutter erzhlte immer 5on der Menge der ;rnen, die sie fr ihr /ind 5ergossen hatte, dass ihre ;rnen schlieIlich 5ersiegt 0aren, und sie dan)te der Mutter $ottes und den &eiligen, dass sie ihn geheilt hatten. Es zerriss einem das &erz, 0enn man sie ansah. Sie sind ein groIes eugnis des $laubens einer ganzen 2amilie, die fr einen ihrer 3rder betete, damit $ott ihn heilen sollte. Eine 2rau aus ;rgu Jiu )am mit einem ;aKi, das einer ihrer Shne bezahlt hatte. Sie litt unter zahlreichen /ran)heiten, einschlieIlich einer sch0eren Diabetes, einer )ritischen 2uI!9nfe)tion und einem offenen 3ein, das, anstatt mit der eit zu 5ernarben, sich 0egen der Diabetes noch 5ergrIert hatte. Sie hatte dabei so groIe Schmerzen, dass sie schon seit Monaten nachts nicht schlafen )onnte. Sie 0ar 5erz0eifelt, denn sie 0ar in allen /lstern in der $egend 5on ;rgu Jiu ge0esen, hatte hufig an der heiligen /ran)ensalbung teilgenommen, so0ohl im /loster als auch zu &ause, und sie hatte gebeichtet und die &eilige /ommunion genommen. (ie auch in dem gerade geschilderten 2all sagte ihr ein Vater 5om &eiligen 3erg, dass es in 8iud &eilige gibt, die groIe (under 0ir)en und dass sie unbedingt dorthin gehen sollte, um die &ilfe $ottes zu empfangen. Sie )am 5llig 5erz0eifelt in 8iud an, 0einend 0egen ihrer Schmerzen und ihrer zahlreichen 4robleme. 9ch gab ihr einen <iter des Dls 5on der <ampe der Mutter $ottes der &eiligen, und ich 0ies sie an, das eichen des &eiligen /reuzes S, Mal auf der (unde zu machen. Sie tat das und nach 0eniger als einer (oche rief sie mich an und erzhlte mir mit ;rnen in den 8ugen, dass ihre Schmerzen aufgehrt htten. Es tat ihr berhaupt nichts mehr 0eh, und das in einem ustand, in dem sie 5on )lassischen bis zu homopathischen Medi)amenten alles ausprobiert hatte, ohne irgendein Ergebnis. "ach 0eniger als z0ei (ochen sagte sie mir, dass die (unde anfing, zu 5erheilen.

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Eine meiner geistlichen ;chter aus 8iud, die 0egen eines &arn0eginfe)tes, der sich mit )einem Medi)ament )urieren lieI, groIe 4robleme mit ihrer Sch0angerschaft hatte, 5erehrte die &eiligen #eliRuien, nahm 5on dem Dl der &eiligen und, et0as 5ierMonate 5or der $eburt, nachdem sie die ;ests 0iederholt hatten, teilten ihr die Erzte mit, dass der 9nfe)t 5oll)ommen 5ersch0unden 0ar. Durch die H<lle der ?merziehung 9n dem 0as nun folgt, 5erneigen 0ir uns demtig 5or der &eilig)eit der Mrt:rer der )ommunistischen $efngnisse, 0ir ermutigen Sie und 0rdigen 9hr 3emhen, das 6pfer dieser Mrt:rer ans <icht zu bringen, um so zu besttigen, dass der geistliche ustand eines Vol)es sich an der 8rt messen lsst, 0ie es das $edchtnis seiner Mrt:rer zu ehren 0eiI. Sie haben so die $elegenheit, dem 8bendland ein eugnis ber die besten Shne des rumnischen Vol)es abzulegen.Mit 5terlichem Segen, 4riestermnch 8ugustin Vr5ruc ++. September +,--, S)ite der NErhhung des &eiligen /reuzesO 8iud

Einleitung

@ie ehauptet ein ;ensch seine ;acht ! er einen anderen ;enschen, @instonAB @inston ! erlegte/ C)ndem er ihn leiden lsstB, sagte er/ CGenau/ )ndem er ihn leiden lsst/ Gehorsam reicht nicht/ @enn er nicht leidet, wie %ann man da sicher sein, dass er unserem @illen gehorcht und nicht seinem eigenenA ;acht edeutet, Schmerz und Dem!tigungen zuf!gen zu %<nnen/ ;acht edeutet, den menschlichen Geist zerpfl!c%en und dann nach eigenem Gutd!n%en in neuer Gestalt wieder zusammen setzen zu %<nnen/ Sehen Sie >etzt allmhlich, was f!r eine .rt von @elt wir erschaffenA Sie ist das genaue Gegenteil der t<richten, hedonistischen ?topien, die den alten ,eformen vorschwe ten/ :ine @elt der Furcht, des &errats und der Folter, eine @elt des Dretens und Getretenwerdens, eine @elt, die mit fortschreitender H<herentwic%lung nicht weniger gnadenlos, sondern immer noch gnadenloser werden wird/ Fortschritt in unserer @elt wird ein Fortschritt hin zu mehr Schmerzen sein/ Die alten Zivilisationen ehaupten, auf "ie e und Gerechtig%eit gegr!ndet zu sein/ ?nsere ist auf Hass gegr!ndet/ )n unserer @elt wird es %eine Gef!hle ge en au(er .ngst, @ut, Driumph und Sel sterniedrigung/ .lles andere werden wir zerst<ren E alles/ @ir rotten ereits die Den%weisen aus, die noch aus der Zeit vor der ,evolution ! erle t ha en/ @ir ha en die $ande zwischen Kind und :ltern, zwischen ;ensch und ;ensch, zwischen ;ann und Frau durchtrennt/ Keiner traut mehr einer :hefrau, einem Kind oder Freund/ Doch in Zu%unft wird es %eine :hefrauen oder Freunde mehr ge en/
$eorge 6r0ell, 12FG

n seiner dsteren =topie 1984 beschrieb $eorge 6r0ell in den Jahren -@SCVSA, 0ie ein di)tatorischer Staat seine 0iderspenstigen 3rger einer N#eintegrationO unterzieht, einer $ehirn0sche unter 2olter mit dem 0ec), das 6pfer seiner $edan)en, $efhle und 9deale zu berauben. &atte er geahnt, dass -@S@ H im Jahr des Erscheinens seines #omans H seine Schilderungen im Sdosten

eine, als o in einem teuflischen ,eigen die letzte Spur von ph+sischem und moralischem @iderstand der>enigen ausgel<scht werden sollte, die in dieses ra iate Spiel gerieten/B Die Vernichtung der 4ersnlich)eit und den Verrat an allem, 0as Durch die H<lle der ?merziehung &ftlingen teuer 0ar, gibt den Eugen Magirescu in W-AX 0ieder* C)n dem so genannten .%t der :ntpers<nlichung wurden die Studenten unter der Folter E dauerhafter und unvorstell arer Folter E gezwungen, alle, die sie lie ten zu verraten# Gott, ihre eigenen :ltern, $r!der, Schwestern und Freunde/ Sie wurden gezwungen, ?rin zu trin%en und F%alien zu essen' Das menschliche @esen wurde so vernichtet/ .ngewidert von ihrer eigenen Schwche, w!rden sie nie wieder imstande sein, sich vor ihrem eigenen Gewissen zu reha ilitieren/ Der Schmerz war >enseits der menschlichen $elastungsgrenze/B Virgil 9erunca beschreibt in W-@X ein blasphemisches N;aufritualO* CDie wahnsinnige Hhantasie IurcanusJ3 wurde vor allem dann entfesselt, wenn er es mit Studenten zu tun hatte, die an Gott glau ten, und die versuchten, ihrem Glau en nicht zu entsagen/ So wurden manche >eden ;orgen,getauftJ# ihre K<pfe wurden in

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$enauere 9nformationen ber die mit einem Stern %Y' ge)ennzeichneten 4ersonen finden sich im 4ersonen5erzeichnis im 8nhang ab Seite +-,.einen

:imer mit ?rin und F%alien getaucht, whrend die anderen um sie herum die Daufh+mne sangen/ Dies dauerte an, is der )nhalt des :imers zu rodeln egann/ @enn die widerspenstigen Gefangenen %urz vor dem :rtrin%en waren, zog Durch die H<lle der ?merziehung er ihren Kopf aus dem :imer f!r eine %urze .tempause, um sie dann noch einmal unterzutauchen/B 9on 3Ulan berichtet in W-BX gleichfalls 5on blasphemischen #itualen* C@enn das Kpfer ein Dheologiestudent oder eine Herson mit ei5 nem estimmten religi<sen Gef!hl war, musste er sich zum nac%ten Hintern eines der ,?merzogenenJ herunter eugen, ihn eine ,)%oneJ nennen und ihn %!ssen/ :r musste die Heilige -ungfrau ,die gro(e HureJ und -esus Christus ,den gro(en )dioten, der ans Kreuz geschlagen wurdeJ nennen/ @enn es e%annt war, dass das Kpfer seine :ltern lie te, provozierte Iurcanu ihn folgenderma(en# ,:rzhl mir, L, wie du mit deiner ;utter geschlafen hastJ oder ,:rzhlJ mir, wie du deinen &ater da ei ertappt hast, als er deine Schwester vergewaltigteJ/ Das Kpfer, wurde, nachdem es durch das Fegefeuer der ?merziehungJ gegangen war, nie aufgege en, sondern e enfalls in der Kaste der Hen%er eingegliedert/B 9n W++X berichtet 8lin MureLan, 0ie die &ftlinge zur Darstellung satanischer Szenerien gez0ungen 0urden* C.uff!hrungen ! er religi<se Dhemen, schwarze ;assen, die zu Kstern oder @eihnachten inszeniert wurden, entsetzten die Hftlinge/ $ei solchen Gelegenheiten waren es die Dheologiestudenten, die am meisten zu leiden hatten, indem sie als ,ChristusJ mit %ot eschmierten Kutten e%leidet wurden/ Sie wur5 den gezwungen, die,KommunionJ aus ?rin und Kot zu nehmen, und statt des Kreuzes wurde ein Hhallus aus Seife geformt, den alle anderen %!ssen mussten/ Dazu wurden H+mnen mit e%elhaften De=ten gesungen, voller $eleidigungen gegen Christus und die -ungfrau ;aria, wo ei die Hftlinge manchmal nac%t ausgezogen wurden/B
-.

Diabolische Folter
as sich die 8ngriffe der realen N6Z3riensO im )ommunistischen #umnien in erster <inie gegen den christlichen $lauben rich! teten, mit dem iel, den Menschen zur 8postasie zu z0ingen, 0ird aus dem folgenden 3ericht Dumitru 3ordeianusY in WAX deutlich*

Ostern 1951. Die Lsterung gegen den Sohn Gottes Die (oche, die diesen Ereignissen folgte, sollte mir un5ergesslich bleiben. Die neue erz0ungene 4ositiona? 0ar so unertrglich, dass ich mehr als Ge zu5or 0nschte, dass der ;od )me oder dass ein Erdbeben die 2estung 4iteLti zerstren und uns fr immer unter Schutt und 8sche begraben sollte. (ie sehr ersehnten 0ir und 0ie erhaben erschien uns nun der Mrt:rertodJ 8ber nur $ott selbst 0usste, 0ann und auf 0elche (eise die 2olter enden sollte.

6stern nahte, und ich 0ar entsetzt bei dem $edan)en, dass das, 0as (eihnachten geschehen 0ar, sich 6stern 0iederholen sollte, unter noch satanischeren =mstnden, die sich ein geistig gesunder Mensch nicht 5orzustellen 5ermag. Es 0ar 4almsonntag, 5or der /ar0oche. 8n diesem "achmittag Durch die H<lle der ?merziehung ahariaS )ehrte aus dem /ran)enhauszimmer S zurc) und nahm eine =m5erteilung der 4ritschen 5or. 4ltzlich fiel mir auf, dass sich et0as Seltsames anbahnte, et0as =nbeschreibliches, im usammenhang mit der /ar0oche und 6stern. Der erste, der auf die 4ritsche nach der neuen 6rdnung eingeteilt 0urde, 0ar Magla5it gefolgt 5on "edelcuY, Dumitru 3ordeianu H dem 8utor dieser traurigen Erinnerungen H 4aul 4opescu, 3erza elica, $rigoras, &utuleac, SMntimbreanu, #eus, $heorghiu und 8ndrisan. 8lle diese gehrten der $ruppe Magla5its an. 8ls 0ir
? Die $efangenen 0urden gez0ungen, den ganzen ;ag be0egungslos in einer bestimmten 4osition zu 5erbringen, beispiels0eise sitzend auf einer 4ritsche mit den &nden auf den /nien. Das Endern dieser 4osition hatte sch0ere 4rgel zur 2olge.

S Einer der NumerzogenenO &ftlinge, der sich nun seinerseits in der N=mer! ziehungO seiner Mitgefangenen engagierte %8nmer)ung des &erausgebers'

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Durch die H<lle der ?merziehung

:inleitung

diese neue 6rdnung sahen, so0ie die ;atsache, dass Geder in dieser $ruppe zu den NM:sti)ernO gehrte?, befiel uns fast unmer)lich ein $efhl des Schrec)ens, das uns 5orausahnen lieI, 0as uns er0arten sollte. Montag in der /ar0oche, )urz nach Mittag, )ehrte aharia mit einem Stapel 4apier in der &and zurc), mehreren alten 3esen, ei! nem /nuel aus dic)em 2aden, ein paar leeren /onser5endosen, /ohle und einer 2lasche. Er setzte sich auf unsere 4ritsche, und lieI uns aus den 3esenstielen /reuze machen. Eines der grIeren /reuze 0ar fr =ngureanuY. (ir errieten nicht, 0as aharia im Schilde fhrte. 8us den Dosen machte er #uchergefIe und die mitgebrachten 4apiere 5erteilte er auf dieGenigen, die sich 5on der <egionrsbe0egung Slosgesagt hatten und auf fnf oder sechs der =merzogenen, die seit dem -P. Januar als (achposten eingeteilt 0aren. "achdem dies alles 5orbereitet 0ar, 0andte sich aharia 0ie folgt an uns* NM:sti)er und H alle anderen im immer ! 3anditenJ (eil ihr an $ott und an Seine <eiden glaubt, und 0eil ich, 0ie ihr 0isst, nicht an solche Sachen glaube, und da 0ir Getzt die /ar0oche haben, 0erdet ihr nun sehen, 0elche <eiden diese M:sti)er ertragen 0erdenJO

M:sti)er* dieses (ort bezeichnet in der (elt der <egionre zunchst Mota, den $rnder der /reuzbruderschaft. Spter 0urde die 3ezeichnung der $ruppe Valeriu $afencus zuge0iesen, Mitgliedern der /reuzbruderschaft im Moment ihrer Verhaftung, die z0ischen -@S- und -@SA das E5angelium, die <eben der &eiligen und die 4hilo)alie lasen und in die ;at umsetzten und so auf ein hohes geistliches "i5eau gelangten %z0ei 5on ihnen, 8nghel 4apaciocY H heute 8rchimandrit 8rsenie aus ;echirghiol H und >onstantin Dumitrescu %siehe das /apitel Vater Marcu ! der VielgeRulte ab Seite -BA', 5on seinen 2olterern auch N2a)irO genannt H Mnch Marcu aus dem /loster Sihastria, der -@@B in die E0ig)eit einging H 0urden sofort nach ihrer Entlassung aus dem $efngnis Mnche'. "ach -@SB 0urden mit dem 3egriff Nm:stischO dieGenigen bezeichnet, die all ihre &offnung und ihr 9nneres auf >hristus hin orientiertenf die 5ersucht hatten, Genseits der N#ealittO $ottes Vorsehung und den /ampf Satans gegen das >hristentum durch seine Diener zu sehen, im riesigen )ommunistischen $efngnis namens #umnien. $emeint ist die N<egion des Erzengels MichaelO, oder auch N<egionrsbe0egungO, deren Mitglieder N<egionreO genannt 0urden. Siehe hierzu z.3. Seite B, ff.

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Durch die H<lle der ?merziehung

(er immer mir das 5orausgesagt htte und 0as immer ich in der allerpornografischsten <iteratur gelesen htte, ich htte mirniemals das ausden)en )nnen, 0as einige satanische und geistes)ran)e Menschen ersinnen )onnten, um $ottes MaGestt, &eilig)eit und $erechtig)eit zu 5erunglimpfen und zu beleidigen. So 0ie ich schon ber (eihnachten -@P, berichtet hatte, 0ie auch fr das (enige an /ultur und 3ildung, das ich mir 0hrend meiner SchulGahre angeeignet habe, der 8nstand und die urc)haltung eines bescheidenen >hristen, erlauben es mir nicht, dem <eser solche 8bartig)eiten $ott gegenber hier 0ieder zu geben. (enn ich sie aussprche oder aufschriebe, 0rde ich mich selbst zum Sprecher Satans und seiner /nechte machen. (elchen Sinn htte es, die pornographischen und blasphemi! schen 3eleidigungen $ottes zu beschreiben. Die $lubigen 0erden diese (orte nicht anz0eifeln, da 0ir $ott und dieGenigen, die fr seinen "amen diese 2oltern erlitten haben, als eugen anfhren. Die 8theisten, die $ott lstern, auch ohne gefoltert 0orden zu sein, 0erden uns ohnehin nicht glauben. Von Montag nachmittags bis /arfreitag, 0enn in unseren /irchen das /lagelied zur $rablegung >hristi gesungen 0ird, 0ie auch 0h! rend der drei 6stertage, 0urde ununterbrochen zur Melodie des /lageliedes 5on den zehn, die sich 5on der <egionrsbe0egung los! gesagt hatten, gemeinsam mit den Spitzeln das gesamte #epertoire an 4ornographie, Mas)eraden und Schlpfrig)eiten, die Gede Vorstellungs)raft bersteigen, gesungen. (ir NM:sti)erO 0urden acht ;age lang auf den /nien durch die elle getrieben 5on einem Ende zum anderen, 5orne0eg =ngureanu, die <eiden des &errn darstellend. Die 2olter)nechte hatten =ngureanu eine /rone aus Dornen aufgesetzt, und in den /onser5endosen hatten sie mit $as besprhte /ohlestc)e angezn! det, damit 0ir damit N0eihruchertenO, 0hrend 0ir auf den /nien rutschen und uns nieder0erfen mussten. 9ch sah =ngureanu 0einen 0ie nie zu5or, entsetzt ber das, 0as 0ir zu tun gez0ungen 0urden. (as mich 0hrend dieser 2olter des $eistes im tiefsten 9nnern mei! ner Seele erschttert hat, 0ar das 3ild meiner Mutter, das ich 5or meinen 8ugen sah, in sch0arz ge)leidet, so 0ie sie normaler0eise die /ar0oche 5erlebte. 9ch sah sie 0einen, 5ielleicht im $edan)en an meine <eiden, ob0ohl die 8rme gar nicht 0usste, in 0elcher &lle ich mich befand. $enauso sah ich die Mtter all derer 0einen, die Getzt gefoltert 0urden und entsetzt 0aren, dass man sie dazu z0ang, $ott zu lstern. (enn diese Mtter gesehen htten, 0as ihre Shne durchleiden mussten, htten 5iele 5on ihnen den Verstand 5erloren. "ach acht ;agen des #utschens auf den /nien 0aren unsere &osen zerrissen und unsere /nie nur noch eine groIe (unde. Der einzige 5on uns, der sich 0eigerte, an diesem satanischen #itual teilzunehmen, 0ar 8ristide "edelcu. So 5errc)t 0ie er 0ar, lste er sich 5on dieser 4rozession. Dies 0urde toleriert, 0eil er, 0ie sie sagten, 0ahnsinnig 0ar. 8m Ende dieser acht ;age der gual und der Erniedrigung, 5on morgens bis abends, seelisch zerstrt, ange0idert 5on uns selbst, 5on

:inleitung

unserer &ilflosig)eit und unserer Sch0che, flehten 0ir den &immel an, unser <eben zu beenden. Durch das #utschen auf dem ement 0aren unsere /nie blutende (unden, und bei Geder 3erhrung des ementes fhlte es sich an, als ob 0ir auf "adeln liefen. 8ber abgesehen 5on den )rperlichen Verletzungen hinterlieI diese geistliche &erab0rdigung 0eit tiefere (unden in unseren Seelen und in unseren $e0issen. 9ch dachte in diesen Momenten mit Schrec)en daran, ob 0ir in dieser 8rt noch 0eitere 2eiertage der $eburt >hristi und seiner 8uferstehung 5er! bringen mssten, 0hrend unsere Eltern, $esch0ister und 2reunde die 0ahre 2reude dieser 2esttage erlebten. "icht nur im immer "r. ? des =ntergeschosses fanden derartige 6rgien statt, sondern auch in allen anderen #umen, 0ie es dieGenigen, die sie 0ie 0ir erleben mussten, nach dem Ende der NDemas)ierungenO P bezeugten. Dies 0ar das eigentliche iel der )ommunistischen =merziehung* die 3eseitigung $ottes aus den &erzen der Menschen und ihr Sturz ins "ichts.

2.

Die Umerziehung
uKandra >esereanu beschreibt in ihrem 8rti)el Die ?merziehung der Studenten durch Folter im Gefngnis von HiteTti 012G25 12438C die 5erschiedenen Stufen der =merziehung* Die =merziehung bestand aus 5ier Stufen, die Ge0eils einen speziellen N&llen)reisO reprsentierten. Die erste Stufe, die uIerliche NDemas)ierungO bestand darin, das 6pfer dazu zu z0ingen, zu offenbaren, 0as es 0hrend der offiziellen =ntersuchung 5ersch0iegen hatte. Der 2olterer hatte 0hrend dieser Stufe die 2un)tion eines Nsch0arzen 3eicht5atersO, 0obei das $estndnis des 6pfers das 3e)enntnis politischer Vergehen sein sollte, tauglich, das 4ubli)um zufrieden zu stellen. Die z0eite 4hase H die innerliche NDemas)ierungO H bestand in der Denunziation derGenigen, die dem 6pfer das <eben im $efngnis noch ertrglich machten. Die dritte H und grausamste H Stufe, die ffentliche moralische NDemas)ierungO, 0ar )ran)haft, 0eil das 6pfer ;abu!(erte %0ie 2amilie oder $ott' lstern musste %masochistisch, selbst!geiIelnd und in 5erz0eifelter <ust'f die dritte 4hase schloss den menschlichen Verfall ab, 0obei sie ein Massengrab s:mbolisierte, in das die Vergangenheit, der das 6pfer abgesch0oren hatte, ge0orfen 0urde, Nder 8bort der 5erdrngten 3egierdenO, 0ie es Marcel 4etriLor formuliert hat WCX. Das Delirium mit dem Endziel der Entheiligung und Vulgarisierung aller moralischen, menschlichen und religisen (erte nahm un5orstellbare 8usmaIe an. 4er5erse $estndnisse 0urden be5orzugt. 8m meisten 0urden ;heologiestudenten und die Shne 5on 4riestern geRult %es gab sogar eine N4oesieO des gulens, 0elche fr letztere in der 9nszenierung Nsch0arzer <iturgienO gip! felte'. Einige eugen sahen in der NSelbst!Demas)ierungO ein sata!

ur Erluterung dieses 3egriffes siehe das /apitel +. Die =merziehung auf der nchsten Seite.
http*VV000.comunism.roVfisiereVcercetatoriVcesereanuVcesereanureeduc. htm.

Durch die H<lle der ?merziehung

nisches 3eichtspe)ta)el, 0eil Ndurch die =m)ehrung des 3ildes der &eilig)eit am Ende des .$estndnissesZ das EngagementZ folgte, den einmal begangenen 2ehler nicht zu 0iederholen und nach den erhaltenen 8n0eisungen zu handeln, genau deshalb, 0eil in diesem 2alle der Eiferer bemht 0ar, einen 3uI)anon zu erfllen, um sich selbst zu reinigen.O %Mihai #adulescu in W?,X' Die 5ierte Stufe bestand schlieIlich aus dem .bergang 5om ustand des 6pfers in den des &en)ers* der gerade N=merzogeneO sollte seine 2hig)eiten be0eisen, indem er den 4rozess der =merziehung an seinem besten /ameraden in der elle durcheK! erzierte, den er beispielgebend foltern sollte. 2r diese /oeKistenz 5on 6pfer und &en)er in ein und derselben 4erson schlgt Mihai #adulescu den 3egriff des Nfurcanu!/ompleKesO 5or. Die uIerliche NDemas)ierungO 0urde durch die innerliche 5er! doppelt, 0as 5on groIem "utzen fr die 4rgung des neuen, 5om /ommunismus erdachten &omun)ulus H des Nneuen MenschenO H 0ar, 0hrend die =merzogenen in pa0lo0scher 8rt und (eise ph:sischen und moralischen 4rfungen unterzogen und dabei als Versuchs)aninchen benutzt 0urden. Einige derer, die die N=merziehungO durchlaufen haben, betrachteten als =rsache der 2oltern Nabgrundtiefen SadismusO, aber auch den "eid der 2olterer auf dieGenigen, die nicht aufgaben und deren (iderstand denGenigen trotzte, die selbst unter der 2olter aufgegeben hatten. %...' 9nsbesondere in der 5ierten Stufe entz0eiten sich die =merzogenen in schizoider (eise. Diese Spaltung 0ird als eine Ent)rperlichung beschrieben, bei der die Seele zum uschauer 0ird und der /rper zum 8gierenden* N8ls ob ich gespalten 0ar. 9ch fhlte mich, als ob mein $eist 0eit entfernt stand und zuhrte, 0ie mein /rper schrie... 9ch hatte das $efhl, mich selbst 5on einem ge0issen 8bstand aus zu sehen, danach nherten sich dann langsam die z0ei (esen, um 0ieder ineinander berzugehen. 9ch begann 0ieder, die /ontrolle ber mich zu bernehmen.O %6cta5ian VoineaY in W-PX' Ebenfalls 0hrend der 5ierten Stufe, aber auch nach Vollendung der =merziehung, entspann sich z0ischen den gerade erst Numer! zogenen =merziehernO ein satanischer (ettbe0erb im 2oltern und Spionieren. Dieser (ett)ampf hatte zum iel die MaIregelung und Entsolidarisierung und sollte den ugang zu den N8user0hltenO ffnen* der $ruppe 5on $eRulten, die immun gegen die 2olter 0a! ren. 2olter )onnte in Geder der 5ier Stufen ange0endet 0erden, sie hatte )eine zeitlichen oder medizinischen $renzen und 0ar obliga! torisch.

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Die !ogi" #er Folter

as satanische Vorgehen der 2olterer beschreibt Dumitru 3acuY in WSX folgendermaIen* 9n $efngnis 5on 4iteLti berschritt der ;error alle $renzen, da dies der 6rt 0ar, an den die primren Versuchs)aninchen, die Studenten, gebracht 0urden. Die grausamsten gualen hatten die 2hrer der Nm:stischenO $ruppen zu erleiden, 0elche sich aus den star) religis geprgten Studenten zusammensetzten, die 5on 8ntonescuY nach der sogenannten N#ebellionO 5om +-. bis +S. Januar -@S- gefangen genommen 0orden 0aren. 9hre ahl 0urde spter durch zahlreiche neu 5erhaftete Studenten 5ermehrt, 5or allem aus den 2a)ultten fr ;heologie und 4hilosophie der =ni5ersitten 5on 3u)arest, >luG %/lausenburg' und ;imiLoara. Diese Verfolgung christlicher Studenten bertraf an 9ntensitt und Dauer, insbesondere aber in den ange0andten Methoden 5ielleicht sogar die der frhchristlichen Mrt:rer, die in den 8renen, am /reuze oder auf Scheiterhaufen, in $ruben mit 0ilden ;ieren, oder als menschliche 2ac)eln starben und ihren $eist innerhalb 5on Minuten aufgaben. 9n 4iteLti dauerte das Mart:rium Stunde um Stunde, 5iele Monate. (as die heidnischen /aiser 5on den Mrt:rern 5erlangt hatten, die <ossagung 5om $lauben und die <eugnung des &errn Jesus >hristus, 0urde ge0altsam in den &ftlingen herbeigefhrt. Ein einfaches <eugnen der $efangenen oder ein feierliches Versprechen, nicht zu glauben, nicht zu beten, nicht fr diesen NfalschenO $lauben zu )mpfen, 0ar nicht genug. Es musste durch eine ganze #eihe 5on 3e0eisen, darunter 5or allem die Verhhnung des "amens des Erlsers durch die Ver0endung der beleidigendsten "amen begleitet 0erden. Einige behaupteten sogar, dass >hristus die ersten dreiIig Jahre seines <ebens in 9ndien 5erbrachte um dort ein 2a)ir zu 0erden. 8ndere sagten, >hristus sei ein guac)salber, ein 3etrger und ein Spe)ulant mit dem $lauben und 8berglauben der Menschen ge0esen, die 5on den 4riestern ungebildet und in =n0issenheit gehalten 0rden. Einige 5erneinten Seine historische EKistenz. (ieder 8ndere stellten ihn als einen utopischen Sozialre5olutionr dar, der zunchst gute 8bsichten gehabt habe, aber am Ende doch nur den ;hron 5on Juda begehrt htte. Sie

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sagten, Seine Verurteilung resultierte aus einem Macht)ampf z0ischen 9hm und den 2hrern des hebrischen Vol)es, die den #mern dienstbar und damit ihre /omplizen 0arenJ Seine Moral 0urde unter das Mi)ros)op gelegt und seine in den E5angelien bezeugten 3egegnungen mit Maria Magdalena als eine 0eltliche <iebesbeziehung interpretiert. Die Jungfrau Maria, Seine Mutter, 0urde als lose 2rau dargestellt, die )eine &eiligung 5erdiente, sondern eine $efngnisstrafe 0egen Ehebruchs. Durch dies alles 0urde das leninistische Motto N>hristlicher 8berglaube, das 6pium des Vol)esO zum stndigen ;hema. =m den letzten #espe)t 5or heiligen Dingen auszulschen, 0urden rituelle Verunglimpfungen aller christlichen eremonien angeordnet, 0obei Studenten der ;heologie gez0ungen 0urden, $ebetsteKte zu modifizieren, indem sie religise 8usdrc)e durch 5ulgre 2lche ersetzten. /ar0oche und 6stern 0aren $elegenheiten besonderer &erab0rdigung durch die 6D>>A. Die N#ehabilitiertenO 0urden oft gez0ungen H 0enn sie es nicht auf eigene 9nitiati5e taten H spirituelle 6rgien zu inszenieren, um Jesus lcherlich zu machen. 9ch 0erde nur eine Szene 5on 5ielen 0iedergeben. Sie fand 6stern -@P, in der 8bteilung der zu 0angsarbeit Verurteilten statt*

N6rganisation der &ftlinge mit /ommunistischer .berzeugungO, so nannte sich die $ruppe der 2olterer, die bereits NumerzogenO 0ar und nun ihre Mit! gefangenen ebenfalls der ;ortur unterzog.

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N>hristi $e0andO, 0ie die Studenten es nannten, 0urde aus ein paar 0eiIen &emden und 3ett0sche impro5isiert. 8us Seife 0urde ein mnnliches $eschlechtsorgan geformt, und der ;heologiestudent, der ausge0hlt 0urde, den 4art Jesu zu spielen, musste sich dieses um den &als hngen. Er 0urde gez0ungen, durch den #aum zu gehen und erhielt dabei sch0ere Schlge mit 3esenstielen ! eine Szene, die den (eg nach $olgatha s:mbolisieren sollte. SchlieIlich 0urde er am 2enster gestoppt. Dort musste sich der #est der Studenten hinter ihm anstellen, das eichen des /reuzes machen und das Stc) Seife )ssen, 0hrend sie ausriefen* N9ch bete zu deiner 6mnipotenz, einzig 0ahrer Meister derer, die glaubenO, us0.Es gab nur einen einzigen Gungen Mann namens 3., der ablehnte, sich diesem 2re5el zu beugen. Er 0ar nur ein $:mnasiast, und ob0ohl er stundenlang 5or den anderen gefoltert 0urde, um ihn zu z0ingen, es doch zu tun, 0iderstand er. SchlieIlich 0aren es die N=merzieherO, die aufgaben, aber niemand )onnte herausfinden, 0as sie dazu brachte, aufzuhren. Dieses Verhalten 0ar besonders seltsam, 0eil es das erste Mal 0ar, dass die 4einiger einhielten, be5or 5ollstndiger $ehorsam gegenber ihren 3efehlen geleistet 0urde. /onnte es sein, dass 5ielleicht das zarte 8lter der Jugend eine Spur 5on Mitleid in ihren 5ertroc)neten und zur gleichen eit terrorisierten Seelen erregt hatteQ (enn Ga, so hatte das zarte 8lter sie dennoch nicht da5on abgehalten, 3. mehrmals be0usstlos nieder zu )nppeln. DerGenige, der mir dieses Ereignis erzhlte, 0ar zu Gener eit ein ellengenosse 5on 3., und er 0ar selbst eines der 6pfer, die an der 9nszenierung teilnehmen mussten. 9ch fragte ihn, 0as er fhlte, als er sah, dass ein Mann, Gnger als er selbst und ohne seinen ideologi! schen &intergrund, die /raft hatte, sich bis zum Ende zu 0eigern. N uerst MitleidO, sagte er, N0egen der 8rt, 0ie er gefoltert 0urde, dann eine 8rt 5on (ut, mit ansehen zu mssen, dass er nicht nachgab und schlieIlich Scham und Verachtung gegen mich selbst. 9n dem Moment aber, als mir die 8us0ir)ungen der 3eherbergung dieser $edan)en be0usst 0urden, erlebte ich einen 0eiteren Schoc). (enn die 4erson, die mich .demas)iertZ hatte, und die sich noch immer in unserer elle befand, 5on meinen $edan)en erfahren htte, htte sie mich in Stc)e gerissen.O N(ie )onnte er es herausfindenO, fragte ich, N0enn es nur ein $edan)e 0arQO N8lles, 0as er tun musste, 0ar, mich in die .Demas)ierungs! 4ositionZ zu bringen und mich aufzufordern, meine $edan)en zu der eit, da 3. 0iderstand, zu offenbaren. 8m Ende, da bin ich sicher, htte ich alles gesagt...O Solche ;ra5estien H einige sogar noch gemeiner H 0urden in allen ellen Sonntag fr Sonntag aufgefhrt. Jeder religise 2eiertag 0ar eine $elegenheit fr neuartige Verunglimpfungen und Ent0eihungen. DieGenigen, die der NDemas)ierungO unterzogen 0urden, standen unter besonders intensi5er 3eobachtung, 5or allem in den 8bendstunden, 0eil ihnen dann gestattet 0urde, auf den 4ritschen zu liegen und sie in diesem Moment 5ielleicht ;rost in ihrem $lauben suchten. Ein 3lic) ins (eite, 5erlngertes Starren an die Dec)e,

Durch die H<lle der ?merziehung

ein gelassenes 8ussehen, all dies 0urde als ausreichender &in0eis auf ein $ebet angesehen. Ein in einer solchen $eisteshaltung 5ermeintlich Ertappter 0urde durch einen 0uchtigen Schlag auf seinen /nchel zurc) in die #ealitt geholt. 8m nchsten Morgen erhielt das so berraschte 6pfer seinen N<ohnO 5om /omitee der 2olterer. Ein einfaches ittern der <ippen 0urde als ERui5alent zu lautem $ebet angesehen. Der 4rgel am Morgen folgte z0ingend einer Er)lrung 5or allen Mitgefangenen, in denen der betreffende &ftling seinen 9rrtum zugeben musste, dass der N3anditO in ihm noch nicht ber0unden sei, dass er ein unaussprechliches Verbrechen begangen hatte, und dass er 5ersprach, niemals 0ieder an das 3eten zu den)enf und ferner, dass, 0enn er Gemand anderen ertappen 0rde, der scheinbar das gleiche Verbrechen des $ebets auf der 4ritsche beging, er sich 5erpflichten 0rde, ihn erbarmungslos anzuzeigen und ihm somit helfen 0rde, sich selbst des N3anditentumsO zu entledigen. 8lle Studenten 0urden gez0ungen, das >hristentum zu 5erleugnen und zu lstern, ob sie an $ott glaubten, oder nicht. Die /irche musste als 6rganisation angeprangert 0erden, in der unter der Mas)e des $laubens 3etrgereien 5erbt und schmutzige $eschfte gemacht 0urden, in der auIereheliche #endez5ous mit &ilfe des 4riesters arrangiert 0urden, 0o Gunge Mdchen 5erdorben 0urden, 2rauen posierten und Mnner nach ihrem Vergngen such! ten. 6der die /irche 0urde als ein 6rt dargestellt, an dem der /ampf gegen die )ommunistische 4artei organisiert 0urde, 0o im Schatten der heiligen 9)onen /omplotte zur Ermordung der 2hrer der (er)ttigen geschmiedet 0urden, etc. Da es )eine 4riester unter den in 4iteLti inhaftierten Studenten gab, entlud sich der orn der 6D>> gegen die Shne 5on 4riestern. Durch ihren Mund musste die /irche 5erunglimpft 0erden. Sie selbst mussten ihre Vter in den dun)elsten 2arben beschreiben, so dass dieGenigen, die diese N$estndnisseO anhrten, ihre 9nformationen 5on N8ugenzeugenO htten. (itzen und 8ne)doten ber den /lerus, die in den rumnischen Drfern )ursierten, 0urde Getzt der Stempel der 8uthentizitt aufge! drc)t. Der 4riester musste als Sufer, SchrzenGger, /artenspieler und Dieb beschrieben 0erden, das Elend der Menschen %und 5or al! lem der 3auern' 5erachtend, als un5erbesserlicher <gner, der sich

:inleitung

der /lasse der )apitalistischen 8usbeuter 5er)auft hatte, der 8gent der "azis oder der ehemaligen $eheimpolizei 0ar, und der in der ;at 5erant0ortlich fr den totalen usammenbruch der Moral im Dorfe 0ar. 2r all diese 3ehauptungen mussten 3e0eise gefunden 0erdenf 0er immer diese N3e0eiseO lieferte, hatte berzeugend zu )lingen, so dass seine 6ffenbarungen zu anderen NDemas)ierungenO fhrten. So0ohl dieGenigen, die die geforderten Er)lrungen abgaben, als auch dieGenigen, die die NDemas)ierungenO durchfhrten, 0ussten, dass diese eugnisse absurd 0aren, aber Ge monstrser diese Erfindungen 0aren, desto zufriedener 0aren die NDemas)iererO. Solche <gen machten es denGenigen, die sie 5on sich gaben, un! mglich, ihren Eltern oder 2reunden Gemals 0ieder in die 8ugen zu blic)en, oder, 0enn sie Gemals 0ieder ihre 2reiheit erlangen sollten, die Sch0elle einer /irche zu berschreiten. Die Erinnerung an ihre NDemas)ierungO 0rde nach ihrer 3efreiung eine schleichende 2olter fr sie sein. Das z0eite &auptelement der erstrung des $laubens 0ar die Verunglimpfung des monastischen <ebens. Die Studenten 0urden gez0ungen zu behaupten, dass sie Dinge Nmit eigenen 6hren gehrtO und Nmit eigenen 8ugen gesehen htten.O Jeder Mnch, ber den gesprochen 0urde, hatte mindestens mehrere auIereheliche Verhltnisse in den Drfern in der "he seines /losters zu habenf die "onnen mehrere 8btreibungenJ Von den $eschichten, die mir ein Student aus Molda0ien berichtete, 0erde ich die folgende monstrse <ge er0hnen* er sagte, dass auf 8ntrag eines hohen (rdentrgers %dessen "ame ihm entfallen 0reJ' ein )leiner See in der "he eines /losters abgelassen 0orden sei. 8uf seinem $rund 0urden mehrere hundert S)elette 5on "eugeborenen gefunden, die ! natrlich ! ertrn)t 0orden seien, um das /loster nicht zu )ompromittieren. 8ll dies sei mit dem stillsch0eigenden Ein5erstndnis der Mutter 6berin und der fhrenden /pfe der /irche getan 0orden. (enn die ganze Sache 5ertuscht 0urde, so geschah dies, 0eil die &ierarchen es 5erlangt httenJ "ichts 0urde getan, um diese lust5olle <eben zu stoppen. Es 0urde im $egenteil noch gefrdert, und die einzigen, die zu leiden hatten, 0aren die 4ersonen, die eine =ntersuchung 5erlangt httenJ 3ezglich der Mnche 0urde besttigt, dass sie alle Spione ame! ri)anischer $eheimdienste 0ren und dass sie 2allschirmspringer, die gelandet 0aren, um politische und militrische Sabotage zu be! treiben, 5erbergen 0rden. Sie nutzten ihre /lster als <agerpltze fr (affen, die dort aufbe0ahrt 0urden fr den Moment, an dem der /rieg ausbrechen sollte. 4robleme des $laubens berhrten sie dagegen berhaupt nicht. Von der SecuritateB 0egen anti)om! munistischer 8)ti5itten gesuchten 4ersonen 0urde durch die Mnche "ahrung und =nterschlupf ge0hrt. 8lles in allem sollten die

B Die berchtigte rumnische $eheimpolizei.

Durch die H<lle der ?merziehung

Mnche mehr als (egelagerer, denn als Diener des Vol)es betrachtet 0erden. =m Studenten dazu zu bringen, solche Dinge zu bezeugen, 0ar ein ganzes 4rogramm 5on 2oltern ntig. 8ber auf diese (eise 0urde die erste Stufe der inneren N Demas)ierungO H die <oslsung 5on $ott H erreicht. Somit 0aren die Studenten ausreichend 5orbereitet auf die z0eite Stufe, die Entfremdung 5on der ;radition. Der Zusammenbru h 9n diesem 8bschnitt zeigen 0ir, 0ie Dumitru 3acu den usammenbruch der N=merzogenenO unter der bestialischen 2olter in WSX dargestellt hat* Den 9nitiatoren des EKperiments 0ar nicht nur bereits die Stru)tur der rumnischen Seele sehr gut be)annt, sondern sie 0ussten auch, 0ie die Gungen Menschen, die sie zum EKperimentieren ausge0hlt hatten, in der Schule, zu &ause, und 5or allem in der 6rganisation, der sie sich 5or ihrer Verhaftung ideologisch zugehrig fhlten, erzogen 0orden 0aren. 9hr 5ollstndiger usammenbruch )onnte daher nur durch die s:stematische erstrung all dessen, 0as die feste Veran)erung ihres <ebens und ihrer $edan)en ausmachte, erreicht 0erdenf mit anderen (orten, indem man sie aus ihrer Veran)erung lste. =nd 0eil das >hristentum H das genaue $egenteil des Materialismus H schon immer das effe)ti5ste S:stem fr das <eben bot, und 0eil die Mehrheit der 5erhafteten Studenten fr ihre 8)ti5itt in der <egion des &l. Erzengels Michael 5erurteilt 0urden, bestand der 8nsatz der N=merzieherO darin, genau Gene (erte, auf denen die christliche Ethi) basiert, anzugreifen. Durch die erstrung dieser (erte )nnten sie genau die =rsache 5ernichten, die die Gungen Menschen dazu 5eranlasst hatte, eher ins $efngnis zu gehen, als ihre 4rinzipien preiszugeben. Durch =ntersuchungen, die 5om Ministerium des 9nnern und in 5erschie! denen regionalen Securitate!Einheiten durchgefhrt 0urden, gelang es, den Studenten etliche $eheimnisse zu entreiIen, nicht so sehr 0egen deren moralischer Sch0che, als 5ielmehr durch die 8n0endung brutaler Verhrmethoden. Diese 0aren so unmensch! lich, dass es fr einen Studenten fast unmglich 0ar, eine Straftat nicht einzugestehen, auch 0enn er )eine begangen hatte* er gestand das Verbrechen zur Vermeidung 0eiterer 2oltern. 8ber auch 0enn die Securitate Erfolg darin hatte, den gefolterten $emtern $eheimnisse zu entreiIen, 0ar sie nicht in der <age, deren seelische Stru)tur anzutasten. 9m $egenteil, nach dem Durchleiden dieser =ntersuchungen 0aren die Studenten mehr denn Ge berzeugt 5on der $erechtig)eit der Sache, fr die sie litten und 5on der 8bsurditt des neu aufgez0ungenen S:stems. Solange also, 0ie die Seele un5erndert blieb, gab es )eine /apitulation. So 0ar es gerade die Seele, die das &auptziel blieb und ihre 5llige erstrung die 8bsicht der 2olterer. Das rumnische Vol) und sein $lauben trat zu )einem fest zu bestimmenden eitpun)t auf die 3hne der $eschichte, aber die

:inleitung

rumnische Seele ist organisch mit dem >hristentum 5erbunden, 5ielleicht, 0eil sie zusammen geboren 0urden. 8ls euge dafr die! nen #umniens historische >hroni)en ber mehrere Jahrhunderte aber 5ielleicht noch mehr all die (eg)reuze, N;roiTeO genannt, die an fast allen /reuzungen im <ande stehen. Da der #umne traditionell all seine &offnungen auf $ott setzte, 0enn er mit 4rfungen )onfrontiert 0urde, 0andten sich die 3auernshne, die Getzt Studenten ge0orden 0aren, in den sch0ierigsten eit ihres <ebens an $ott um &ilfe. Ein gemurmeltes $ebet aus den ;iefen der Seele und 5on zitternden <ippen 0ar oft hilfreicher, als 3rot. 6b0ohl oft behauptet 0ird, dass die ;iefe des $laubens eines Menschen sich umge)ehrt proportional zum $rad seiner 3ildung 5erhlt, 0ar genau das $egenteil in den rumnischen $efngnissen der 2all. DieGenigen, deren $lauben am str)sten 0ar, die das grIte 3edrfnis zu beten fhlten, 0aren auf Geden 2all die am besten 8usgebildeten, unabhngig 5on ihrer politischen ugehrig)eit, darunter sogar die NmaterialistischstenO Sozialisten, die die "he $ottes im $efngnis entdec)ten, 0o einzig der 0ahre $laube die <eere ihres <ebens zu fllen 5ermochte. Die /ommunisten er)annten diese ;atsache und

beschlossen, 5on 8nfang an mit aller &eftig)eit zuzuschlagen, mit dem iel, Verz0eiflung und "iedergeschlagenheit zu erzeugen, bis dieser $laube zerstrt 0ar. "ur so )onnten sie die beiden 4feiler des rumnischen 4atriotismus H christlich moralische $ebote und ;radition H un0ir)sam machen. 8lles aus der Vergangenheit, das irgendeine 8rt 5on uflucht bieten )onnte, musste durch den Drec) gezogen und 5erunglimpft 0erden. Dazu gehrten auch die &elden der $eschichte und das Vol)stum der christlichen Erleuchtung. Danach 0urde die besondere 8ufmer)sam)eit der erstrung der <iebe zur 2amilie ge0idmet, um das 6pfer )omplett in seinem eigenen Elend zu isolieren, beraubt der #eligion, der Vaterlandsliebe und der 2amilie. Dies 0rde die /ette zerreiIen, die eine $emeinschaft des nationalen $edan)ens miteinander 5erbindet und einem ge! meinschaftlichen /ampf gegen den /ommunismus Sinn gibt. (enn der einzelne so 5on seiner $eschichte, $lauben und 2amilie abgeschnitten 0urde, bestand der letzte Schritt in der N=merziehungO darin, seine EKistenz als 4ersnlich)eit und 9ndi5iduum zu zerstren. Dies 0ar fr das 6pfer der schmerzhafteste Schritt 5on allen und 0urde als seine NDemas)ierungO bezeichnet. Dies 0aren die 0ichtigsten iele des EKperiments, das im $efngnis 5on 4iteLti gestartet 0urde, mit dem die N=merzieherO hofften, am Ende einen Nneuen MenschenO zu erschaffen, entpersonalisiert, einen #oboter, den sie manipulieren )onnten. Die not0endigen Vorbereitungen zur 9nitiierung des letzten grausamen Schrittes, der NDemas)ierungO, 0urden 0ahrscheinlich nach dem Vorbild des in einem 3uch eines russischen 8n0alts erluterten Verfahrens durchgefhrt, der, nachdem er H 5erhaftet und gefoltert H alles gestanden hatte, es zum "utzen seiner Vernehmer schrieb. Es 0ird 5ermutet, dass dies 0hrend der ersten =ntersuchungen, die 5on der )ommunistischen 4olizei nach der bolsche0istischen Machtbernahme in #ussland durchgefhrt 0urden, geschah. 9n diesem 3uch 5er0endete der 8utor sich selbst als 3eispiel, indem er seine eigene Seele untersuchte, und es ihm so gelang, seinen 4einigern eine ps:chologische 8bhandlung 5on berragender 3edeutung zur Verfgung zu stellen. 3ei der Selbstanal:se entdec)te er die Sch0achstellen im Menschen, die am meisten 5er0undbaren, durch die ein 5lliger usammenbruch erreicht 0erden )ann. Die Sch0chen, oder N#isseO, 0ie er sie in seinem 3uch nennt, sind &unger, 4s:choterror, endlose =nsicherheit und 5llige 9solation. Die Monate der eZJ

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=nterernhrung, die unsere studentischen $efangenen bereits ertragen hatten, legten somit recht gut den $rundstein fr das, 0as folgen sollte. &ier haben 0ir die Voraussetzungen fr die 8n0endung der NDemas)ierungsO!;echni). 4ra)tisch gesprochen, bestand sie aus z0ei 4hasen, der uIerlichen und der innerlichen Demas)ierung. Die erste 0ar nicht mehr als eine 9ntensi5ierung der blichen =ntersuchungsmethoden der )ommunistischen Securitate, die nicht nur aus 2olter, sondern aus 5ielem, 0as grotes) und irrational 0ar, bestand. 8ber die z0eite, die Ninnerliche Demas)ierungO, die den endgltigen usammenbruch zum Ergebnis hatte, 0ar dieGenige, die die grIte 8ufmer)sam)eit 5on den EKperten erhalten sollte. Die erste 4hase 5ollendete die 5orangegangenen =ntersuchungen der $eheimpolizei durch ein S:stem der 2olter, dessen iel es 0ar, einen Menschen so0eit auszupressen, dass er alles, aber absolut alles, 0as er 5or seiner Verhaftung getan hatte oder tun 0ollte, preisgab. Er musste alle 4ersonen benennen und belasten, mit denen er in /onta)t ge0esen 0ar, die ihm mit $eld oder "ahrungsmitteln, #atschlgen oder moralischer Ermutigung geholfen hattenf alle, die ihm =nterschlupf ge0hrt hattenf alle, die 5on seinen 8)ti5itten 0ussten, auch 0enn sie nicht an ihnen teilgenommen hattenf alle, die nicht mit dem )ommunistischen #egime s:mpathisiertenf alle, die er 5erdchtigte, die 4artei infiltriert oder sich ihr aus opportunistischen $rnden angeschlossen zu habenf Geden, der sich mglicher0eise spter in anti!)ommunistischer ;tig)eit engagieren 0rdef Verleumder der 4arteif etc. Dann hatte er zu erzhlen, ob er ber irgend0elche ideologischen 3cher, Do)umente, eitungen, #undschreiben, etc. 5erfgte, die er nicht schon in frheren Vernehmungen de)lariert hattef 0o diese 5erstec)t 0arenf 0er sonst noch 5on ihrer EKistenz 0usstef ob er (affen besaI, und 0enn Ga, 0o diese 5erstec)t 0aren. 3esonderes 8ugenmer) 0urde auf Schuss0affen gelegt, 5or allem auf Gene, die 5on 3auern zur Seite gelegt 0urden, als die deutschen ;ruppen im Jahr -@SS abzogenf und auf Gedes einzelne Mitglied der NVol)sarmeeO, das 5ielleicht spter, durch 3estechung oder /orruption den N2einden des Vol)esO (affen oder et0as irgendet0as anderes, 0as gegen die 4artei eingesetzt 0erden )nnte, zur Verfgung stellen 0rde. Die mndlichen Er)lrungen 0urden zunchst den 6pfern abgez0ungen, dann auf Seifentafeln geschrieben, 5erifiziert und bescheinigt durch ein Mitglied des _S,

N=merziehungs!/omiteesO %oder durch uurcanu selbst, 0enn der 2all interessant zu sein schien' und 0urden dann zu 4apier gebracht, 5om 8ussagenden unterzeichnet, und an besondere 6ffiziere des Ministeriums des 9nnern gesendet, die so schnell 0ie mglich nach Durchsicht der 9nformationen die 2estnahme der in der Er)lrung NdenunziertenO 4ersonen einleiteten. Ebenfalls als ;eil dieser u! Ierlichen NDemas)ierungO musste der Student, 0enn er 5on einem anderen $efngnis 5erlegt 0orden 0ar, seine 8)ti5itten dort de! taillieren und eine genaue Darstellung seiner ;tig)eiten nach der 8n)unft in 4iteLti geben. 9n den ersten Monaten ihrer $efangenschaft, be5or uurcanu seine 8rbeit begann, genossen die Studenten ein Minimum an 2reiheit, mehr oder 0eniger oberflchlich 5on den $efngnis0rtern ber0acht, organisierten sie ihre freie eit zu ihrem eigenen "utzen. 6hne 3cher oder Schreibutensilien, sogar ohne 3leistift und 4apier %deren 3esitz 0ar sogar gefhrlich', entdec)te Studenten erneut den rmischen Stift, 0obei sie Seifen! statt (achstafeln 5er0endeten. Jede 8rt der "iederschrift 0urde auf diesen )leinen ;afeln durchgefhrt. ;rotz des 2ehlens 5on 3chern 0urden /urse in 2remdsprachen durchgefhrt, auch in hherer Mathemati), >hemie und in anderen 2chern, an die man sich aus der Studentenzeit erinnerte. $esprche er0iesen sich als sehr fruchtbar, besonders unter denen, die 4hilosophie, <iteratur, Jura und ;heologie studiert hatten, 5iele 8spe)te des geistlichen <ebens in #umnien so0ie 4robleme der Soziologie und philosophischen 6rientierung 0urden errtert. 8ll dies 0urde 5on den /ommunisten als ein Mittel der 8npassung an das <eben in einem $efngnis geduldet, aber 0enn sie er)annten, dass unter dem Dec)mantel dieser =nterrichtseinheiten irgendeine 8rt 5on politischer 8)ti5itt stattfand, dann 0aren die dafr 5erhngten Strafe hrter, als fr hnliche 8)ti5itten auIerhalb des $efngnisses. Dennoch fehlte es nicht an Dis)ussionen 5on rein politischem >hara)ter unter den Studierenden 5erschiedener .berzeugungen. Durch diese $esprche lernten sie einander besser )ennen und )onnten Meinungs5erschiedenheiten der Vergangenheit )lren. Diese Dis)ussionen fhrten hufig zu echter 8nnherung, indem sie falsche Eindrc)e bei frheren /onfrontationen zerstreuten, als die <eidenschaften 0eniger gut )ontrolliert 0urden. So ent0ic)elte sich eine gegenseitige (ertschtzung 5on bisher unge! ahntem 8usmaI. Es 0ar diese 8rt 5on 9nformationen ber die Studenten, auf die die NDemas)iererO 5or allem fiKiert 0aren. Der Einzelne hatte im Verhr alle Dis)ussionen, die er mit seinen $efhrten gefhrt hatte, zu gestehen, detailliert 5on allen /ursen zu berichten, in denen 2ragen der Staatsbrgerschaft und politische Ereignisse behandelt 0urden und alle zu denunzieren, die eine feindliche Einstellung gegenber der $efngnis5er0altung gezeigt oder sar)astische 3emer)ungen im usammenhang mit der 9nterpretation des MarKismus gemacht hatten, oder (itze ber Stalin, den N<ehrerO. 8nt0orten 0urden 5erlangt, auf 2ragen, 0er unter den Studenten eine NfanatischeO Einstellung hatte, oder 0er 5on ihnen besser informiert 0arf oder* 0er in der <age 0ar, die Gngeren $efangenen um sich zu scharenf 0er denen medizinische &ilfe gab, die

dazu 5erurteilt 0aren, harte 8rbeit zu leistenf und all dies, um eine genaue /lassifizierung der 9ndi5iduen fr eine e5entuelle Ver0endung in der NDemas)ierungO derer, die noch nicht durch das 2euer gegangen 0aren, zu bestimmen. (enn der Student alles er)lrt hatte, oder so 5iel, 0ie not0endig 0ar, um den N=merziehungs!8usschussO da5on zu berzeugen, dass er nichts 5or ihm 5erbarg. Dann erst begann die eigentliche ;ragdie, die,innerliche Demas)ierungO H der Versuch, die Seele zu 5ernichten. Durch die erste NDemas)ierungO hatte er der Securitate gengend 9nformationen und die "amen gegeben, um /ollaborateure zu 5ernichten, die noch in 2reiheit 0aren. Jetzt 0urde er dazu gez0ungen, sich in sein Schic)sal zu ergeben und seine eigene 4ersnlich)eit zur Schlachtban) zu fhren. Die N=merzieherO hofften, die moralische und ps:chologische (iderstands)raft seines inneren (esens zu zerstren und ihn in ungestaltetes Material zu 5er0andeln, das 5on ihnen in seine Nneue Stru)turO geformt 0rde. u diesem 0ec) 0urden die Studenten gez0ungen, unter ihren 2Ien alles zu zertreten, 0as ihnen heilig 0ar* $ott, 2amilie, 2reunde, <iebe, 2rau, /ollegen, Erinnerungen, 9deologief alles, 0as sie an die Vergangenheit band, alles, 0as ihnen im $efngnis 5ielleicht als innere Sttze dienen )onnte. (enn der Student auch diesen ;est zur ufriedenheit der N=merzieherO bestanden hatte, 0urde er zu einem Nehrlichen und sauberenO $efI, 0rdig, die neue Do)trin des marKistischen &umanismus zu empfangen, die damals 5er)rpert 0urde durch die 4erson des Ngenialen 2hrers der Vl)erO* Stalin. 9m "amen dieser <ehre der #estru)turierung, und um die NDemas)ierungenO selbst zu rechtfertigen, pflegte Aurcanu zu sagen* N3andit, ich schlage den )riminellen <egionr in dir %oder H bei 3edarf H das Mitglied der "ational!4artei', ich habe nichts gegen dich persnlich. Durch mein &andeln helfe ich dir, das )riminelle /onzept, das dich hierher gebracht hat, abzu0erfen. 9ch bereite dich darauf 5or, dich der neuen, gerechteren Sache anzuschlieIen, der Sache der 8rbeiterschaft.O 9n der ;at ist dies die 8rt der 3ehandlung, die H auf 5erschiedenen Ebenen und unter 5erschiedenen 3egriffen H in Geder $esellschaft unter )ommunistischer &errschaft ange0endet 0ird. Durch hinterhltige 4ropaganda!Manipulation 5ersuchen die /ommunisten damit, die Menschen glauben zu machen, dass die allgemeine Verarmung nicht real 0re, dass der Stand der Dinge nicht besser sein )nnte, und dass dies der einzige (eg zum $lc) sei... 2r dieGenigen, die unter dem /ommunismus gelebt haben, ist ein 4aradoKon 0ie dieses nicht unge0hnlich, und sie sind nicht lange berrascht ber das erhebliche Miss5erhltnis z0ischen dem, 0as behauptet und dem, 0as tatschlich getan 0ird. um 3eispiel 0erden alle 8rten 5on $esetzen erlassen, um Gedes mgliche menschliche 3edrfnis zu befriedigenf doch genau das $egenteil 0ird pra)tiziert. 8ber darber )ann man nicht mit lauter Stimme sprechen... !onditionierte "e#$e%e Von brutalen Schlgen, Verz0eiflung und #esignation berichtet ebenfalls Dumitru 3acu in WSX* Die N=merzieherO nutzten den ersten Moment der Ver0irrung auf das EuIerste aus. Ein Mann, der <iteratur studiert hatte, beschrieb mir

diesen 8ugenblic) mit folgenden (orten* N8ls furcanu seine #ede beendet hatte, dachte ich, er 0re 5errc)t. =nd 0ir alle blic)ten einander erstaunt an. 8ber nur 0enige 8ugenblic)e 5ergingen. ;urcanu hob seine Mtze. 9m selben Moment schlug mich ein 2reund H 0ahrscheinlich der beste 2reund, den ich hatte, be5or 0ir 5erhaftet 0urden und ein Mann, dem ich blind 5ertraute H mit einem so 0tenden &ieb mit der 2aust mitten ins $esicht, dass ich 0ie betubt 0ar. 9ch blic)te ihn 5oller Schrec)en an. Meine 8rme hingen an mir herunter, pltzlich )raftlos. 9ch 0ar nicht in der <age, auch nur ein (ort zu sagenf ich 0ar einfach nicht fhig, ihn zu fragen, 0arum. Er fuhr fort, mich mit derselben Verz0eiflung zu schlagen. 9ch )onnte nicht einmal den geringsten (iderstand aufbringen. uerst dachte ich, dies 0re ein 8lptraum, oder, dass all unsere $emter pltzlich 5on einem )olle)ti5en (ahnsinn 5erdun)elt 0orden 0aren. SchlieIlich 5ersuchte ich, ihn et0as zu fragen. 9ch 0eiI nicht mehr, 0as es 0ar. Seine 8nt0ort 0ar ein 2austhagel, begleitet 5on einer Mimi), die so scheuIlich anzusehen 0ar, dass sie mir noch mehr 0ehtat, als die Schlge. Erst dann sammelte ich irgend0ie meinen Verstand zusammen und 5ersuchte, mich zu 5erteidigen. 8ber 5on hinten griff mich ein anderer Student an, der 5or et0a z0ei (ochen zur gleichen eit 0ie mein 2reund in meine elle gebracht 0orden 0ar. Dieser 3ursche 0ar mit einem /nppel be0affnet. 9ch )onnte mir nicht 5orstellen, 0oher er ihn hatteJ 9ch )onnte nicht mehr ent)ommen. 9ch fing an, 5erz0eifelt um mich zu schlagen, 0ahllos, 0ohin ich nur )onnte. 9ch 5ersuchte, mir einen (eg zur (and frei zu )mpfen, um meinen #c)en zu schtzen, aber Gemand mit einem /nppel landete einen 0uchtigen Schlag auf meinen lin)en 8rm. Dann sauste noch ein /nppel herab auf meinen /opf. Mein /rper zitterte. (eitere Schlge folgtenf sie regneten auf mich hernieder. 9n der elle fand eine erschrec)ende Schlgerei statt. Sthnen, die Schlge der /nppel, 2lche bertnten sich gegenseitig in einem chaotischen 8ufruhr. "ach einer (eile brachen die /nppel, und der /ampf 0urde Mann gegen Mann 0eiter gefhrt. 8ber 0ir 0aren 5iel 0eniger und sch0cher als unsere 8ngreifer. Einer nach dem anderen fielen 0ir auf den 3oden, )rperlich nicht in der <age, uns 0ieder zu erheben. Spter fiel ich in 6hnmacht. (ie lange ich in diesem ustand blieb, 0eiI ich nicht. 8ls ich 0ieder zu mir )am, 0ar ich mit 3lut berstrmt und am ganzen /rper sch0arz und blau. Mein <eib 0ar taub, aber es schmerzte Gede 2aser in ihm. 9ch )onnte mich nicht be0egen. Meine /ameraden 0aren im gleichen ustand, furcanu hatte das immer 5erlassen und uns in die 6bhut seiner /ollaborateure bergeben, die Mnner, %einschlieIlich meines einstigen besten 2reundes' die z0ei (ochen zu5or in unsere elle gebracht 0orden 0aren und die, 0ie es nun fr uns offensichtlich ge0orden 0ar, bereits 5orher zu unserem .=merziehung!8usschussZ ernannt 0orden 0aren, bten ihre 4osition nun offen aus. (as gerade passiert 0ar, hatte einen bodenlosen 8bgrund z0ischen uns und ihnen aufgerissen. f urcanu )onnte frei atmen, denn )einer seiner Mnner )onnte sich Getzt noch 5on ihm ab0enden. 8ber in diesem bitteren Moment habe ich mir nicht 5orstellen )nnen, dass ich in ein paar Monaten selbst den ustand erreichen 0rde, in dem ich andere folterte, um sie .umzuerziehenZ.O

8ls der Gunge Mann mir dies erzhlte, 0aren bereits mehrere Jahre seit den NDemas)ierungenO 5ergangen und trotzdem )onnte ich immer noch eine unbeschreibliche Verz0eiflung in seinem $esicht ablesen. Dann schloss er* NDurch ein un5orstellbares Verhngnis 0urden 0ir zu den ;otengrbern unserer eigenen Sehnschte, unserer eigenen Seelen. Denn nie 0ieder 0erden 0ir in der <age sein, unsere /pfe zu erheben. >hristen starben einst glc)lich fr ihren $lauben. 8ber 0ir, ob0ohl auch 0ir >hristen sind, )nnen dieses $lc) nicht erreichen. (ir 0urden die (er)zeuge des /ommunismus, den 0ir aus tiefstem &erzen 5erabscheuten, um uns gegenseitig selbst zu zerstren, um unsere liebsten &offnungen in einem einzigartigen (ahnsinn zu begraben, &offnungen, die 0ir mit 5iel <eid und unter 0eltlichem Verzicht genhrt hatten. Es 0ar, als ob Satan uns aus den &nden $ottes gerissen htte. (enn ich damals die $elegenheit gehabt htte, Selbstmord zu begehen, htte ich mir nichts sehnlicher ge0nscht. 8ber Getzt, in diesem ustand, fehlt mir sogar der Mut, der ntig 0re, um dies zu tun. 9ch mag 5ollstndig erscheinen, aber in (ir)lich)eit bin ich nur ein (rac), dis)reditiert in den 8ugen meiner 2reunde und 5erachtet 5on meinen 2einden. =nd doch, im $runde 0aren 0ir an nichts schuldig, 0ir)lich. 9n diesen Szenen 0ar das Verhltnis der /rfte in der #egel z0ei zu eins. Darber hinaus 0aren die .=merzogenenZ mit /eulen, /nppeln, 3rettern und #iemen ausgestattet, und sie 0urden 5on dem seltsam eingeflIten &ass angetrieben, der sie dazu brachte, alle $efangenen auf ein gemeinsames "i5eau zu reduzieren, so dass niemand einen anderen mit an)lagenden 8ugen anschauen )onnte. Es 0ar die 0tende Manifestation ihres eigenen Schmerzes darber, dass sie selbst nicht in der <age ge0esen 0aren, (iderstand zu leisten, dass sie nicht den ;od ge0hlt hatten, anstatt aufzugeben. Selten mussten die regulren (achtposten eingreifen. 8ber manchmal, trotz der =nVerhltnismIig)eit in ahl und Str)e, machten die Verz0eiflung und der (iderstand, die dem ersten Moment der .berraschung und Ver0irrung folgten, es not0endig, Verstr)ung fr die ,=merzieherZ hinzu zu holen. Der $efngnisdire)tor Dumitrescu ber0achte immer durch das $uc)loch den 2ortschritt der ,Demas)ierungZ in der elle, 5or allem am 8nfang, der die )ritische 4hase darstellte.O 9n der #egel dauerte die erste 4rgel z0ischen drei und 5ier Stunden, aber in einigen 2llen zog sie sich auch ber neun auf! einanderfolgende Stunden hin, denn die Verz0eiflung er0ec)t im Menschen ungeahnte /rfte. Die Studenten 0urden einer nach dem anderen aus dem /ampf eliminiert. "achdem Geder Mann bis zur =nbe0eglich)eit oder 3e0usstlosig)eit geprgelt 0orden 0ar und sein Schdel oder seine #ippen gebrochen 0aren, 0urde er ausgezogen und minutis durchsucht. Jeder $egenstand, der mglicher0eise fr den eigenen Schutz oder zum Selbstmord 5er0endet 0erden )nnte, 0urde 0eggenommen und beschlagnahmt. Dann 0urden die nac)ten und regungslosen /rper unter die 4ritschen geschoben. Sobald ein Mann das 3e0usstsein zurc) erlangte, 0urden die Schlge durch den N=merziehungs!8usschussO 0ieder fortgesetzt.

;agelang 0urden dieGenigen in der N4osition der Demas)ierungO diesem brutalen #egime ausgesetzt. Sie 0aren unfhig, zu 0iderstehen oder sich selbst zu 5erteidigen und sie 0urden unter strenger .ber0achung gehalten, um sie am Selbstmord zu hindern. 9hr Verstand 0urde allmhlich in die 5ollstndige Verz0eiflung getrieben, zu deren &er5orrufung die NDemas)ierungsO!;echni) ent0ic)elt 0orden 0ar. =nd so ergaben sie sich selbst der 2olter und er0arteten passi5, mit 5ernichtetem 3e0usstsein, 0as immer auch mit ihnen geschehen 0rde. Die Methoden, die 0hrend der NDemas)ierungO 5er0endet 0urden, 0aren grundstzlich einheitlich. 8lle Mittel zur Erreichung des iels 0aren 0ill)ommen. (enn es einige =nterschiede in der Ver0altung der 2olter gab, dann 0aren dies lediglich Details, deren Einbindung in das feste Muster des Verfahrens den )riminellen $eistern der 5erschiedenen N8usschuss!VorsitzendenO gestattet 0urde. Der &$$tag... Den ;agesablauf der regelmIigen 2olter schildert 3acu in diesem /apitel aus WSX* 9n $efngnis 5on 4iteLti begann der ;ag um fnf =hr in der 2rh, um eit fr die #einigung und das 8ufrumen der elle zu haben, 0as bis sechs =hr abgeschlossen sein musste. Diese lstige 4flicht fiel z0angslufig den N/atholi)enO %so 0urden dieGenigen betitelt, die sich als NfanatischO oder 0iderstandsfhig gegenber der N=merziehungO er0iesen hatten' zu. Die ge0hnlichen &ftlinge 0urden zum 2enster putzen oder fr andere niedere 8rbeiten eingesetzt. DieGenigen, die die 3den schrubbten, 0urden gez0ungen, mindestens einen der N=merzogenenO N&uc)epac)O zu tragen und manchmal auch z0ei oder drei 5on ihnen, ganz 0ie es 5om N=merziehungs!8usschussO 5orgeschrieben 0urde. Das 3odenschrubben dauerte bis sechs =hr, 0enn die (achen zur $efangenenzhlung )amen. 6ft )amen die 8ufseher selbst oder 6ffiziere der Securitate, um die ellen fr die 9nspe)tion zu ffnen. Die &ftlinge 0urden dann gez0ungen, stramm zu stehen, 0hrend der ellenleiter, der immer einer der N=merzogenenO 0ar, seinen 3ericht abgab. Mnner, die so sehr gefoltert 0orden 0aren, dass sie nicht mehr aufstehen )onnten, 0urden in die letzte #eihe gesetzt und am 8rm 5on den N=merzogenenO festgehalten, z0eifellos, um die $efhle des 8ufsehers zu schonenJ "ach der 9nspe)tion am Morgen 0urden die ellen fr NoffenO er)lrt. u dieser eit 0urden die Studenten unter 3e0achung aus der elle gefhrt um Nden EimerO H eine 8rt hlzernen 3ehlter, der 0hrend des Vortages fr ihre 3edrfnisse benutzt 0urde H zu N0aschenO und zu reinigen. "ach einer $efngnis0eiten Vorschrift des N=merziehungs!8usschussesO 0ar die Ver0endung dieser archaischen ;oilette auf das (asserlassen beschrn)t. 2r andere 3edrfnisse 0urde den Studenten z0eimal pro ;ag erlaubt, die $emeinschafts! ;oiletten auf dem 2lur ihrer 8bteilung des $efngnisses zu benutzen. Es gibt einige 8spe)te des <ebens eines $efangenen, die in der #egel nicht er0hnt 0erden, da die Details als abstoIend empfunden 0erden, aber ich muss sie hier er0hnen, 0eil sie eines der am

sorgfltigsten geplanten und 0ir)samsten Elemente des 4rogramms der N=merziehungO darstellten. Die 3andbreite der gualen und Demtigungen, denen die Studenten ausgeliefert 0aren, 0urde listig er0eitert, 0enn sie auf die ;oilette und zu den (aschrumen gingen. Die zugestandene eit fr dieGenigen, die sich im N4rozess der Demas)ierungO befanden, 0ar selbst fr die not0endige Vorbereitung zu )urz. Sie reichte 5on ?, Se)unden oder 0eniger zu einem MaKimum 5on einer Minute, 0obei die genaue Dauer dem Ermessen desGenigen berlassen 0urde, der den N3anditenO es)ortierte. (er nicht in der 5orgegebenen eit fertig 0ar, 0urde am /ragen herausgezogen, geschlagen, 0eil er die NSauber)eit sabotierteO und zurc) in seine ellen gedrngt, 0o er ent0eder 0arten musste, bis es 8bend 0urde, oder, 0enn der Vorfall 0hrend des 8bendprogramms geschehen 0ar, bis zum nchsten Morgen. (enn dies mehrmals hintereinander passierte, musste das 6pfer zu sehr 5iel demtigenderen Mitteln greifen. Das gleiche geschah im (aschraum, 0o man )aum die eit be)am, um seine &nde mit (asser zu benetzen. "atrlich 0urde dieses 4rogramm mit unerbittlicher $rndlich)eit fortgesetzt, bis die NDemas)ierungO abgeschlossen 0ar. Dieses S:stem der Ent0rdigung 0urde ausgiebig in allen Securitate! entren des )ommunistischen #umniens ange0endet. 8ls 3eispiel gebe ich@ hier nur einen 2all* 9m Sommer -@P+ befand ich mich im Verhr bei der Securitate 5on >onstanTa. 9rgend0ann im 8ugust 0urde Dr. 4apahagi in unsere elle gebracht. Er 0ar bislang der &aupt5erant0ortliche fr das $esundheits0esen 5on &ilcea. 6b0ohl er Mitglied der )ommunistischen 4artei 0ar, 0ar er gerade fr seine NfaschistischeO ;tig)eit festgenommen 0orden, der er angeblich 5iele Jahre zu5or nachging, als er ein Schler in einer rumnischen Schule in $riechenland 0arJ Die (achen der 8bteilung, in der er eingesperrt 0urde, 0aren alle aus ;ulcea, 0o er seit langer eit pra)tiziert hatte, und sie )annten ihn gut. 8ber dennoch 0urde er buchstblich am /ragen gepac)t und getreten und ent)leidet, 5on einem (chter aus Jurilofca, der 8nalphabet 0ar. Sie gaben ihm 0eniger als eine Minute eit, um die ;oilette zu benutzen. 8ls der 8rzt 0ieder in die elle zurc))am, 0einte er. 3is zu diesem eitpun)t hatte er gedacht, ich 0re zu emotional ge0esen, als ich ihm ber die unmenschliche 3ehandlung berichtet hatte, die unser Schic)sal im $efngnis 0arJ urc)ge)ehrt in ihre ellen, erhielten die Studenten die mor! gendlichen <ebensmittelrationen, eine 4ortion, bestehend aus einem <ffel 5oll %+P, ml' Maismehl!Suppe, genannt NterciO oder aus der gleichen Menge ;ee. Studierende, die sich in der N4osition der Demas)ierungO befanden, hatten )ein #echt, 0ie alle anderen zu essen. Sie 0urden gez0ungen, auf NSch0eineartO zu essen, nur mit dem MundJ Sie mussten nieder)nien, die &nde hinter dem #c)en, oder auf allen Vieren gehen, 0enn dies der 3efehl des N=merziehungs! <eitersO 0ar. 9n dieser 4osition mussten sie die heiIe 2lssig)eit aus dem 3lechnapf 5or ihnen schlrfen. Das Ergebnis 0ar, dass der Student sich die <ippen dabei 5erbrannte. Es gab anfnglich immer (iderstand gegen diese 2orderung, sich 0ie ein Sch0ein zu 5erhalten,
@ D.h., Dumitru 3acu.

aber durch sch0ere und anhaltende 2olter 0urde schlieIlich Geder gez0ungen, sich zu unter0erfen. Ein N3anditO durfte seinen 3lechnapf nach dem Essen nicht 0aschen. Die #einigung musste durch 8uslec)en mit der unge durchgefhrt 0erden, 0eil das in den ellen 5erteilte (asser denen 5orbehalten blieb, die bereits NumerzogenO 0aren. Es gab )ein flie! Iendes (asser in den ellen. &andlanger brachten das (asser aus dem 2lur in &olzfssern oder hnlichen $efIen. erbrechliche $efIe, die es Gemanden 5ielleicht ermglicht htten, damit, Selbstmord zu begehen %z.3. durch 8ufschneiden der 4ulsadern mit &ilfe 5on Scherben', 0aren 5erboten. Sofort nach 3eendigung des N2rhstc)sO, nahmen dieGenigen, die Ndemas)iertO 0erden sollten, ihre N4ositionenO ein. Jeder 0ar 5erpflichtet, auf der 3ett)ante zu sitzen, die 3eine ausgestrec)t, die &nde auf den /nien, den /opf angehoben und immer nach 5orne blic)end, ohne den /opf in irgendeine #ichtung zu drehen. Jeder 0urde stndig 5on einem (chter beobachtet, 0elcher natrlich aus dem /reis derGenigen, die die NDemas)ierungO bereits durchgemacht hatten, re)rutiert 0urde. Die geringste 8b0eichung 5on der zuge0iesenen 4osition 0urde )urzerhand und sch0er 5on der (ache bestraft, der dann an seinen Vorgesetzten, den <eiter des N=merziehungs!8usschussesO, berichtete, der seinerseits noch eine zustzliche Strafe 5erhngte. Das Mittagessen 0urde z0ischen -- und -+ =hr gebracht. Das 3rot 0urde als erstes 5erteilt. (enn die regulren (achen sich der elle nherten, oder 0enn die 5ertrauten $erusche zur Mittagszeit 5om 2lur her zu hren 0aren, nahm Geder in der elle auf ein 5orgegebenes eichen hin eine mglichst natrliche 4osition ein, um den (achmann Nim 3ezug auf unsere 8)ti5itten in der elle im Dun)eln zu lassenO, ob0ohl die (ache selbst in einer frheren 4hase an der NDemas)ierungO teilgenommen hatte, ent0eder selbst, oder unter der <eitung des Dire)tors oder eines 6ffiziers der Securitate. Jeder Student ging an dem 3rot)orb und der Essenstonne, die an der ;r platziert 0urden, 5orbei, um seine 4ortion zu empfangen. 9n dem Moment, als die ;r der elle geschlossen und 5erriegelt 0orden 0ar, 0urde die Disziplin der NDemas)ierungO 0ieder aufgenommen. Einem N3anditenO 0urde nicht gestattet, seine &nde zum Essen seines 3rotes zu benutzen. 6ft 0urde er gez0ungen ! die &nde hinter dem #c)en gebunden und das 3rot 5or ihm hinge0orfen H im /nien und nur mit dem Mund zu essen. Der )leinste /rmel musste 5om 3oden mit der unge oder den <ippen aufgesammelt 0erdenJ Manchmal 0urde die Methode gendert. Ein $efangener durfte seine &nde zum Essen seines 3rotes 5er0enden, aber der +P, !$ramm!<aib 0urde in z0ei oder drei Stc)e zerbrochen, die er Ge0eils als $anzes in seinen Mund stopfen musste. Der #est des Mittagessens 0urde im (esentlichen in der gleichen (eise 0ie der 2rhstc)s!;ee zu sich genommen, nur dass bei dieser Mahlzeit die gual noch grIer 0ar. 8m Morgen )onnte der ;ee oder der NterciO ein 0enig ab)hlen, 0enn man et0as 0artete H auch 0enn man dafr geschlagen 0urde H aber das Mittagessen 0ar et0as dic)er und bestand in der #egel hauptschlich aus geschltem &afer, und so dauerte es lnger, bis es ab)hlte. Der N=merziehungs!8usschussO

5erlangte, dass Geder der N3anditenO seine 4ortion so schnell 0ie mglich essen sollte. Eines seiner Mitglieder stellte sich 5or den N3anditenO und z0ang ihn durch Schlge, das dampfende Essen auf einmal herunter zu schlingen. Der 3lechnapf 0urde durch 8uslec)en gesubert. Dagegen 0urde bei anderen $elegenheiten Gede 2orm 5on #einigung streng 5erboten, 0eil die N2einde des Vol)es )eine Sauber)eit bruchten...O Danach nahmen die $efangenen die ihnen zuge0iesenen 4ositionen 0ieder ein. Eine )urze =nterbrechung ereignete sich um fnf =hr. Der Dire)tor oder eine hochrangige (ache gingen 5on elle zu elle um die &ftlinge zu zhlen. Die 8ufstellungen 0aren die gleichen 0ie die am Morgen. DieGenigen, die nicht alleine stehen )onnten, 0urden in die hinteren #eihen gesetzt und 5on z0ei N=merzogenenO flan)iert. "ach der Sechs!=hr!9nspe)tion mussten die zuge0iesenen 4ositionen am 3ettrand 0ieder eingenommen 0erden und z0ar bis um neun =hr, 0enn das N<icht!8usO!Signal gegeben 0urde ! ein anachronistischer 3egriff aus den eiten, als $efangene das <icht in der "acht ausschalten durften, denn unter der )ommunistischen &errschaft brannte in allen $efngnissen #umniens das <icht die ganze "acht. (enn die $loc)e im 2lur ertnte, hatte Geder &ftling ins 3ett zu gehen. Das Sprechen nach dieser eit 0urde den Vorschriften gemI bestraft. 8ber das N<icht! 8usO in 4iteLti 0ar der 3eginn einer neuen erreiIprobe. "ach -? Stunden der ununterbrochener gualen durften die 6pfer nur in einer 5orgegebenen 4osition schlafen, 0as 5ielleicht noch grausamer 0ar, als alles andereJ 8usgestrec)t auf dem #c)en, das $esicht nach oben ge0andt, den /rper gerade, die &nde auf der Dec)e, die den /rper bis zur 3rust bedec)te, 0ar es dem Studenten nicht gestattet, 0hrend des Schlafes seine 4osition in irgendeiner (eise zu 5erndern. 8m 2uIende seines 3ettes stand, mit einem /nppel in der &and, eine studentische N(acheO. Diese hingegen Rulte der Mangel an Schlaf 0odurch sie noch mehr 5errgert 0ar ber den (iderstand ihres NSchtzlingsO. (em passiert es nicht, dass er sich 0hrend des Schlafes unfrei! 0illig auf einer Seite dreht oder seine /nie anziehtQ Ein Schlag mit 5oller /raft auf den 2uI)nchel brachte denGenigen, der sich be0egt hatte, 0ieder in die NrichtigeO 4osition. Der (chter 0ar zu einem harten Schlag 5erpflichtet, 0eil er nicht nur den NDemas)ierungs! 8usschussO frchtete, sondern auch denGenigen, den er be0achen musste. 9ch meine damit nicht, dass der $eprgelte einen harten Schlag 5erlangt htte, aber der (chter selbst frchtete, bestraft zu 0erden, falls er auch nur irgendeine 8rt 5on Mitleid zeigte. Denn 0enn einmal der (iderstand eines Menschen gebrochen 0ar, begann er, ber NallesO zu reden. (enn also der (chter ihn nicht hart genug schlug, dann 0rde der Student im <aufe seiner NDemas)ierungO aussagen, dass er bei dieser oder Gener $elegenheit 5on seinem 3eobachter nachsichtig behandelt 0orden 0ar. 2olglich musste er ein ehemaliger 2reund 5on ihm sein und somit 0ar ent0eder die NDemas)ierungO des 3eobachters nicht 5ollstndig ge0esen, oder dieser hatte 8n0andlungen bourgeoiser $edan)en und Vorurteile. So )am es des Dfteren 5or, dass ein (chter ein z0eites Mal zurc) in die

4rozedur der NDemas)ierungO gez0ungen 0urden, nur 0eil sie ein Student denunziert hatte, ihn 0hrend der NSchlaf!DisziplinO nicht mit der not0endigen &rte geschlagen zu habenJ "ach dem ersten Schlag )ehrte der Schlaf nicht mehr zurc) und die Schlaflosig)eit bernahm die 6berhand. Die Situation hnelte einer "acht0ache fr einen ;oten ! 0obei das 6pfer die #olle des Verstorbenen und sein (chter die des trauernden &interbliebenen spielte ! und sie begann in der #egel sofort oder )urz nach dem N<icht! 8usO. 0ei Stunden 5ergingen im Schnec)entempo. Die 6pfer 5ersuchten, 0ach zu bleiben, aus 8ngst 5or einer un0ill)r! lichen 3e0egung, sollten sie einschlafen. Denn ein Schlag, empfangen unter solchen =mstnden, hatte eine entsetzliche ps:chologische (ir)ung. =nd 0enn es passierte, dass man doch einschlief, 0ar der Schlaf )ein normaler, sondern eine 8rt 3e0usstlosig)eit infolge totaler Erschpfung. Der Morgen 0urde dann als eine Erlsung er0artet und die #c))ehr in die starre &altung der NDemas)ierungO )am 0ie ein Segenl(ie 5iele geheime StoIgebete 0urden in den &immel gesandt. (ie 5iele 5erz0eifelte $emter trachteten danach, selbst im 8bsurdesten irgendeinen Strahl der &offnung oder aber eine 8ussicht auf den ;od zu entdec)enJ 8ber 0eder das eine noch das andere trat ein. Vorerst fllte nur das )rperliche <eiden das 3e0usstsein, die 8gonie der Seele 0rde spter )ommen. 2r die <eidenden hatte die eit aufgehrt zu eKistieren H mit 8usnahme des )aum 0ahrnehmbaren (echsels z0ischen dem <icht des ;ages und der ele)trischen $lhbirne ber dem /opf 0hrend der "acht. =nd doch 0iderstanden sie. Die 2hig)eit, auszuhalten, diese F,r #ie !ei#en#en hatte #ie -eit au&geh.rt zu existieren 0underbare (affe der Seele, die so 5iele ge0hnliche Sterbliche zur &eilig)eit emporhob, offenbarte sich auch hier reichlich. Die Studenten hielten aus und 0arteten. Es 0ar ein 5erz0eifeltes (arten, endlos, unnatrlich, denn in ihren &erzen 0ussten sie lngst, dass sie 5llig hilflos und der (ill)r ihrer 4einiger ausgeliefert 0aren. Sie 0aren da5on berzeugt, dass in allen anderen $efngnissen H und 5ielleicht auch auIerhalb der $efngnisse H das S:stem der ersetzung durch 2olter auf Gedermann ange0endet 0urde. Sie 0ussten auch, dass es unmglich 0ar, fr immer zu 0iderstehen, denn Geder 5on ihnen sah einen ehemaligen 2reund, den er innig ge)annt und an den er zu5or geglaubt hatte, der sich ergeben und in einen "icht!Menschen 5er0andelt hatte. Doch et0as in ihnen ermutigte die 6pfer noch, (iderstand zu leisten und in den 5erborgenen ;iefen ihres $eistes zu 0iderstehen. (enn sich die $eduld des N=merziehungs!8usschussesO erschpft hatte, oder eher, 0enn die unsichtbaren Drahtzieher, die alles aus dem &intergrund steuerten, entschieden, dass die eit ge)ommen 0ar, dann 0urde die schrec)liche 2rage ausgesprochen, die )einem erspart blieb* N3andit, hast du dich entschieden, deine ,Demas)ierungZ durchzufhrenQO DieGenigen, die bereits gebrochen 0aren, hrten diese 2rage mit einer 8rt schmerzhafter Erleichterung und begannen zu sprechen. Sie mussten dann die gesamte 4rozedur bis zur 5lligen 8uflsung ihrer Seelen durchleiden. 8ber die meisten Studenten, auch 0enn sie bereits gebrochen

schienen, 0aren hartnc)ig und ant0orteten troc)en* N9ch habe nichts zu gestehen. 8lles, 0as ich 0usste, habe ich bereits bei der Securitate ausgesagt.O Die N=merzieherO 5erstanden diese 8nt0ort als &erausforderung. Erst dann begann die Nechte 4rgeleiO. ahlreich 0aren die Studenten, die die Schlge nicht nur be0usst, sondern eifrig und aus Verz0eiflung pro5ozierten. Denn die Schlge gaben ihnen ihre einzige &offnung* die &offnung, zu sterbenJ Jeder, der den ;od der 5lligen Erniedrigung 5orzog, hoffte 5erz0eifelt, dass er unter der 4rgel mglicher0eise einen tdlichen Schlag empfangen 0rde, der seine e0ige gual beenden und ihn 5on der unertrglichen <ast des <ebens erlsen 0rde. 8ber die #egisseure des EKperiments 0ussten dies alles und auch die 4einiger in den ellen, denn 5iele 5on diesen hatten in der gleichen Situation auf den tdlichen Schlag gehofft und sich danach gesehnt. Solch ein N$nadengeschen)O 0ar stri)t 5erboten. Schlge auf die Schlfen, in die #egion des &erzens, auf den "ac)en, oder auf Gede andere Stelle, 0o sie mglicher0eise eine tdliche (ir)ung haben )nnten, 0aren nicht erlaubt. Der ph:sische ;od des Studenten musste 5erhindert 0erden, damit seine Seele gettet 0erden )onnte. Die ganze 8bsicht der unmenschlichen #egisseure 0ar es natrlich, die Seele zu tten und sie durch )onditionierte #efleKe -, zu ersetzen. "ur so )onnten sie den Nneuen MenschenO erschaffen, den sie fr die $esellschaft 5on morgen, 5on der sie trumten, bentigten. 9m Jargon der marKistischen ;heorie des diale)tischen Materialismus 0ird eine solche /reation als NEntfremdungO-- bezeichnet. Sie 0ird durch eine /reuzigung der Seele erreicht und endet z0ar im moralischen, nicht aber im ph:sischen ;od. (enn der erhoffte ;od nicht )am, ersehnten die Mnner den Schlag, der sie be0usstlos machte als einzigen 8us0eg, um auch nur fr ein paar 8ugenblic)e aus diesem 9nferno zu ent)ommen, dass ihnen 5on denen bereitet 0urde, die der Menschheit das 4aradies auf Erden 5ersprachen.

Die Vorl0u&er

oan 9anolide beschrieb in W?X noch 5or dem 2all des /ommunismus dessen 0ahren >hara)ter folgendermaIen* Deshalb ist die Erziehung im $eiste des historischen Materialismus H gemeint ist die N=merziehungO H die Dmonisierung des Menschen, die Verstmmelung der Seele, der ;od $ottes, die Mechanisierung des 3e0usstseins, die 8nnullierung der 4ersnlich)eit, der Verlust der 2reiheit, die absolute S)la5erei, die ps:chische 2ernsteuerung, die

-, 9m 4a0lo0Zschen Sinne gemeint, 5ergleiche auch das 5orherige /apitel /on! ditionierte #efleKe. -MarK sagte, dass Menschen durch die #eligion NentfremdetO 0urden, in anderen (orten, dass sie ihre ursprngliche und )orre)te 6rientierung 5er! loren. Die NEntfremdungO ist somit der 4rozess, der den einzelnen zurc) zu einer 2orm des NDen)ensO fhrt, das nicht durch religisen 8berglauben und die <ast 5on mehreren tausend Jahren NS)la5ereiO 5ergiftet ist.

#efleK!basierte mentale /onditionierung. =m diese 8rt 5on Erziehung geht es. &istorischgesehenbefindetsichdas4hnomender N=merziehungO an der Spitze des #ationalismus, der Selbst5ergttlichung, des Materialismus und des 8theismus. 3eginnend mit der #enaissance und dem &umanismus H durch die 2ranzsische #e5olution, )am es un5ermeidlich zur <ehre des historischen Materialismus und 5on hier aus zur =merziehung. Die =merziehung 0re nicht mglich ge0esen, 0enn es die oben genannten <eitlinien und diese historische Ent0ic)lung nicht gegeben htte. %...'N=merziehungO ist daher ein fast mechanisches S:stem, per! fe)tioniert in )riminellen <aboratorien, so dass sie nicht scheitern )onnte. (ir schreiben ber sie mit dem $efhl, dass 0ir unsere 4flicht gegenber den Menschen tun, aber auch in der 2urcht, die ungeheuerlichste Methode der Vernichtung und moralischen erstrung des 9ndi5iduums den Menschen zugnglich zu machen. 9n 4iteLti htte die =merziehung )eine #esultate liefern )nnen, 0enn nicht zu5or einige Voraussetzungen geschaffen 0orden 0ren* ;error, 9solation, .berraschung, fehlende #echenschaftspflicht-+. %...' Die =merziehung 5ollzog sich in 5ier Etappen* -. 3rechen des menschlichen (iderstandes mit $e0alt, bis zum Nre5olutionren Schoc)O, d.h., bis zur #esignation, bis zur 8)zeptanz der N=merziehungO. +. Die NSelbstdemas)ierungO, die alles offen legen musste ber $egen0rtiges und Vergangenes, ber 2reunde und ber 2remde. Sie 0urde in schriftlicher 2orm 5orgenommen. Sie musste absolut ernsthaft und ehrlich geschehen. (enn die ei! gene NSelbstdemas)ierungO nicht mit der eines anderen ber! einstimmte, so folgte noch grausamere 2olter. "iemand 0agte es deshalb, noch irgendet0as zu 5ersch0eigen. ?. Verspottung und <ossagung 5on allen (erten und 9dealen der Vergangenheit, 5or allem 5on $ott. S. Einsatz als N8)ti5istO der =merziehung mit dem iel, mit allen Mitteln all dieGenigen zu 5ernichten, die sich 0eigerten, sich Numstru)turierenO zu lassen. 8us diesem ps:cho!pa! thologischen Schema lsst sich er)ennen, dass 0ir 5or einer N(issenschaftO der Ent0rdigung des Menschen stehen, die erbarmungslos an den Seelen und $e0issen 5ieler Gunger, un! schuldiger Menschen erprobt 0urde. %...' die =merziehung 0urde, mit leichten Variationen, auch in #ot!>hina, Vietnam, /orea, /uba, etc. ange0andt. Die /oordinaten der =merziehung H Entfremdung und seelische und moralische Verstmmelung des Menschen H er)ennt das gebte 8uge mit <eichtig)eit in den )ommunistischen <agern. Mit einem 3lic) auf die (elt 5on heute entsetzen 0ir uns angesichts der #ealitten und 4erspe)ti5en. "icht umsonst 0urde uns in 4iteLti gesagt, dass Ndies eine )leine #e5olution ist, die 5on der groIen #e5olution gefolgt sein 0ird.O Mit anderen (orten, dort gab es eine N)ondensierte
-+ MarK sagte, dass Menschen durch die #eligion NentfremdetO 0urden, in an! deren (orten, dass sie ihre ursprngliche und )orre)te 6rientierung 5erloren. Die NEntfremdungO ist somit der 4rozess, der den einzelnen zurc)

#e5olutionO, die gefolgt 0rde 5on einer Nausgestrahlten -P-C #e5olutionO. Die 2olgen sind un5orhersehbar. (enn 0ir auch nur 0enig &offnung auf die Menschen setzen, so 0issen 0ir doch, dass $ott der Menschheit noch nicht mde ge0orden ist. =nd doch 0ir)t $ott durch die Menschen, so dass 0ir glauben, dass Menschen er!
zu einer 2orm des NDen)ensO fhrt, das nicht durch religisen 8berglauben und die <ast 5on mehreren tausend Jahren NS)la5ereiO 5ergiftet ist. -P $emeint ist hier, dass die 2olterer nicht befrchten mussten, fr ihr Verhal! ten zur #echenschaft gezogen zu 0erden. -C &ier im Sinne 5on* rtliche 9ntensitt, )onzentriert auf die $efngnisse.

PP scheinen 0erden, um Menschen und die ganze Menschheit zu retten. %...'N=merziehungO bedeutete das gegenseitige ;errorisieren der $efangenen untereinander bis zum Nre5olutionren Schoc)O, durch den sie ins N)ommunistische 3e0usstseinO bertreten sollten. Die 2olter 0ar allgegen0rtig, schrec)lich, un5erant0ortlich und ohne &offnung auf ein Ent)ommen. Es gab )ein #echt auf den ;od, son! dern nur auf ein entsetzliches <eben. Einige $efangene -? hatten a)zeptiert, den 8nfang zu machen, 0as sich schlieIlich zu einer <a0ine aus0uchs, in der Gedes 6pfer zum &en)er seiner 2reunde 0urde. N8ufrichtig)eitO zeigte man durch absolute Selbstan)lage, gefolgt 5on absoluter Selbst5erleugnung und schlieIlich durch absolutes NEngagementO bei seiner eigenen N=merziehungO und bei der N=merziehungO aller N2einde des Vol)esO. So 5erstmmelt 0urden diese Menschen schlieIlich N#e5olutionreO. Es 0ar ein (ahnsinn, dem sich )einer entziehen )onnte. Jeder erlebte sein eigenes Versagen in den sogenannten N#unden der =merziehungO. Dort 0urden $lauben, 9deale, "ation, 2amilie, ;ugend, Ehre, &eldentum und, in letzter /onseRuenz, die Menschlich)eit 5erspottet. 8lle 0aren Versuchs)aninchen. Einige gaben schnell auf, andere nach entsetzlichen gualen.

-? &ier im Sinne 5on* flchendec)end, auf die ganze (elt bezogen.

:inleitung

%...' &inter diesen bestialischen ;aten muss der diabolische $eist er)annt 0erden, in dem die N=merziehungO durchgefhrt 0urde. Die endlose und absolute 2olter, der die $efangenen unter0orfen 0urden, 0ar ein sichtbarer 8usdruc) dieses $eistes. Der satanische $eist 0ar auch in den $esichtern der Menschen zu sehen. Die ganze 8tmosphre 0ar erfllt 5on dmonischen Mchten, die Genseits der ;aten, $esten oder (orte ausgingen ! teuflische $e0alten, die sich in einem )alten 8usdruc) manifestierten, erschrec)end, bse, hasserfllt und finster. Die &lle fand eine ebenbrtige #ealisierung in der marKistisch! leninistischen N=merziehungO und zeigt die 4erspe)ti5e, die eine #e5olution des historischen Materialismus fr die gesamte Menschheit erffnet* das $egenteil des #eiches $ottes zu realisieren. Der )ommunistische Satanismus )ommt in der Ver)leidung des 8theismus, der (issenschaft, des 2ortschritts oder des &umanismus. Der /ommunismus ist soziale S)la5erei, aber 5or allem steht er fr die Verstmmelung der Menschheit.$

1art2rium

och die ph:sische 2olter 5ermochte nicht, alle >hristen zur 8postasie zu bringen, im $egenteil, 0ie in der 8nfangszeit des >hristentums brachte die 2olter eine unge0ollte 2rucht her5or* die Mrt:rer. "icht nur, dass diese der 2olter 0iderstanden ! sie er! mutigten durch das 3eispiel ihres <eidens die anderen $eRulten zur Standhaftig)eit und be0iesen ihnen, dass man auch unter den furchtbarsten =mstnden seinen $lauben nicht 5erleumden muss. (ieder schreibt Dumitru 3ordeianu in WAX* Die 'rt(rer 9n diesem /apitel 0erde ich 9hnen darlegen, 0er diese Mrt:rer 0aren und 0elche 2olgen ihr Mart:rium fr uns hatte. $ott hat es in seiner $te gefallen, dass 0ir, die Sch0achen und Machtlosen, durch die 2olter, die 0ir ertragen mussten, ausgesiebt 0urden. Die Maschen des Siebs, das fr uns ge0hlt 0urde, 0aren der $laube an $ott und unsere politische 8usrichtung und erst danach unsere geistigen und spirituellen 2hig)eiten. Die Sch0achen im $lauben, in den lgenden der Moral und in der christlichen Erfahrung fielen 0ie folgt durch die Maschen des Siebes* uerst die 2eiglinge, Verrter und .berlufer, und dann, als die Maschen des Siebes sich aus0eiteten, fielen auch die Sch0achen und Machtlosen hindurch, die auf $rund der erlittenen gualen aufgaben.

/3

:inleitung

8ls schlieIlich die 2olter mit ihren un5orstellbaren Methoden die $renzen des <eidens, der $eduld, der )rperlichen und moralischen (iderstands)raft und der Verz0eiflung erreicht hatte, als die meisten 5on uns zusammengebrochen 0aren %einige, ohne sich Ge 0ieder zu erholen' und durch die Maschen der dritten /ategorie fielen, da blieben dann nur noch die Mrt:rer zurc). Sie sind die hellen Sterne am 2irmament unseres $laubens an $ott und an das Schic)sal des rumnischen Vol)es. (ie die Sterne am &immel grIer oder )leiner sind, heller oder 0eniger hell strahlen, aber alle doch Sterne sind, so sehen 0ir am 2irmament unseres <eidens grIere oder )leinere Mrt:rer aber sie alle sind Mrt:rer.

/4

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DieJ %ommunistischen &erfolgungen des zwanzigsten -ahrhunderts waren J die schrec%lichsten &erfolgungen in der Geschichte des Christentums, und die :ntfernung i Gottes, d/h#, die :ntfernung des wahrgenommenen @ir%ens der Gnade nach den eiden @elt%riegen f!hrte

dazu, dass die gesamte @elt in der Krise versun%en ist und sie %einen @eg findet, wieder aufzutauchen, und so verliert sie f!r immer den rechten @eg und die Gottgege ene Krdnung der *atur/
8rchimandrit Sofronie Sacharo0

9ch sah, 0ie 9on 4intilieY und Mihai 9osubY neben mir ermordet 0urden, und 3ogdano5iciY traf ich 5or seinem ;od in Gener den)0rdigen 3egegnung. u diesen drei Mrt:rern gesellen sich noch andere hinzu, &underte, zum ;eil 5or unseren 8ugen gettet und andere, ohne eugen umgebracht, ohne dass 0ir sie gesehen htten. Diesen sind noch dieGenigen hinzuzufgen, die 0hrend des Verhrs, am /anal-S, in den 3lei!3erg0er)en, in anderen $efngnissen und <agern gettet, oder die aus ihren &usern, aus dem SchoI der 2amilie gerissen und hingemordet 0urden, ohne eine Spur zu hinterlassen, zu Dutzenden, zu &underten. (as dieGenigen 5on uns betrifft, die die Demas)ierungen 5on 4iteLti und $herla durchlitten haben, die Mrt:rer, die unter der 2olter gettet 0urden oder in ihrer 2olge starben, da muss man sagen* $ott hat ihr 3lut und ihre $ebete zu ihrer
-S $emeint sind uurcanu und seine $enossen 5on der 6D>>.

#ettung angenom! men. Einige der /ameraden, die 5or unserer 8n)unft durch die gualen 5on $herla gegangen 0aren, bezeugen auch die Ermordung anderer Gungen Menschen. Das be0eisen auch die $rber, die, damals noch frisch, 5on den oberen Etagen aus auf dem 2riedhof gegenber dem $efngnis zu sehen 0aren. Die $ttliche $nade zeigte 3armherzig)eit, so0ohl gegenber den (rdigen, 0ie auch gegenber den =n0rdigen, indem sie aus dem $efngnis 5on $herla sechs 0eitere Mrt:rer aus0hlte, damit durch ihr 6pfer die (ut und die Entfesselung des Satans aufgehalten 0erde* sechs reine Gunge Menschen, in der 3lte ihres <ebens, die allem entsagten, 0as ihnen das irdische <eben bieten )onnte, selbst ihrem eigenen <eben, damit der NDemas)ierungO ir! gend0ann einmal ein Ende gesetzt 0erden sollte. 9n dieser (elt geschieht nichts $utes und Dauerhaftes ohne

6pfer. =m dem )rperlichen <eiden und den $e0issensbissen, die durch Satans Diener 5erursacht 0orden 0aren, ein Ende zu setzen, 0aren 6pfer, groIe 6pfer, 0ie das <eben dieser sechs /ameraden erforderlich, die den Mut, die Str)e und die Mannhaftig)eit besaIen, die 2olter und den ;od zu ber0inden. Sie haben ;ausende 5on &ftlingen in den $efngnis0er)sttten da5or ge0arnt, dass Schler, Studenten und ein ;eil der 8rbeiter und 3auern 9nformanten der N=merzieherO 0aren, dass uurcanu, 4opa uanu, <i5inschiY, >aba, S. &ogescu und andere die Demas)ierungen in 4iteLti begonnen hatten und sie dann in $herla fortsetzten, in! dem sie hunderte 5on $efangenen folterten, um sie zu z0ingen, die Mitgefangenen zu denunzieren. 9m "amen der $erechtig)eit, des $laubens an $ott und an unser Vol) und des /ampfes gegen den /ommunismus flehten diese sechs Mrt:rer ihre gefangenen /ameraden an, sich nicht tuschen zu lassen. Diese

(arnung, die den &ftlingen, die in den (er)sttten arbeiteten, zugerufen 0urde, blieb nicht ungehrt.%...' Eines 8bends im Dezember ffnete sich unsere-P ellentr und es erschienen zunchst drei lebendige /ada5er, gesttzt 5on z0ei 4ersonen, drei entstellte Gunge Mnner und ein 0enig spter noch drei 0eitere. (hrend all der 2olterungen, die ich sah und in allen NDemas)ierungszimm ernO habe ich so et0as nicht gesehen. Die $esichter der Gungen Mnner 0aren entstellt, man er)annte 0eder ihre 8ugen, noch "asen oder 6hren. 8ls 0ir ihre $esichter betrachteten, fragten 0ir uns, 0ie ihre <eiber 0ohl aussahen, da sie sich nicht mehr auf den 3einen halten und )ein (ort sprechen )onnten. Dieses Ereignis strzte einige 5on uns in den Sumpf der
-P $emeint ist der Donau! Sch0arzmeer)anal, zu dessen 3au im 0esentlichen Strafgefangene unter un5orstellbaren 3edingungen eingesetzt 0urden und der 5iele Menschenleben )ostete.

&offnungslosig)eit-C und des Misstrauens untereinander. (enn ich bis dahin noch eine Spur 5on Vertrauen in dieGenigen hatte, die die NDemas)ierungO bereits durchlaufen hatten, so 0ar 5on diesem Moment an der #iss und der Sturz 5oll)ommen. Vergeblich fragten 0ir uns, 0er diese sechs Mnner 5erraten )onnte. (ir 5ermuteten Gedoch, dass die =n5orsichtig)eit eines $efangenen, der noch nicht die NDemas)ierungO durchlitten hatte im 3eisein eines Spitzels das Massa)er 5erursacht hatte. 9ch fand -@PP, ebenfalls in $herla, heraus, dass einige der sehr 5ertrauens0rdigen Siebenbrgener aus den (er)sttten, die noch nicht die Ndemas)iertO 0orden 0aren, 5on ein paar Studenten, ebenfalls aus Siebenbrgen, eine (arnung erhalten hatten. Dies er)lrt die ;atsache, dass 9nformanten immer seltener
-C N eugnisse aus dem Sumpf der &offnungslosig)eitO ist auch der ;itel der Erinnerungen 3ordeianus WAX, aus denen 0ir hier zitieren.

0urden, dafr aber der $ang in die 2olter)ammern immer hufiger. Egal durch 0en und 0ie dieser Verrat begangen 0urde* ich, als einer der nach einem anderen /oordinatens:stem lebt und den)t, interpretiere dieses Mart:rium als ein Eingreifen der $ttlichen Macht, als einen Schutz0all gegen den unum)ehrbaren usammenbruch all derer, die die NDemas)ierungO durchlaufen haben und gegen das groIe <eid, das 0ir Gahrelang den $efangenen und den in 2reiheit <ebenden zugefgt htten-A. Das Ende dieses ungeheuren <eidens )onnte nur durch ein 6pfer erreicht 0erden, und dieses 6pfer lieI nicht lange auf sich 0arten, 0eil $ott die 3esten unter uns ausge0hlt hatte* die, die reinen &erzens 0aren und es 5erdienten, die Mrt:rer)rone zu tragen. 9ch fand heraus, dass andere
-ADenn die in 2reiheit <ebenden 0ren z0eifellos die nchsten 6pfer der N=merziehungO ge0orden, 0enn sie in den $efngnissen erfolgreich ge0esen 0re.

bereits 5or den oben genannten sechs Ndemas)iertO 0orden 0aren. Sie 0aren nicht durch die ellen geschleppt 0orden, um 5on uns gesehen zu 0erden, sondern sie 0aren schon in den 2olter)ammern gettet 0orden. Diese "achricht hat uns nach -@PS erreicht, berichtet 5on einigen (achen aus Siebenbrgen, die sie auf dem 2riedhof begraben hatten. %...' Es ist nicht sch0er, sich den Schoc) 5orzustellen, der in unserer Seele beim 8nblic) all dieser gualen ausgelst 0urde. Es sollte nicht lange dauern, bis sich die 2olgen zeigen 0rden. (ie ich schon sagte, )onnte man die 6pfer nicht mehr er)ennen, da sie gezielt so entstellt 0orden 0aren, damit man ihre "amen nie herausfinden sollte. &ier er)annt man, 0as uurcanu meinte, als er zu uns sagte* N3anditen, ich habe euch 5iele Male daraufhinge0iesen, dass ihr )ein Sterbens0rtchen ber die Demas)ierungen 5er! lieren sollt, egal, 0o ihr seid, im $efngnis oder in 2reiheit. Denn 0ir haben die

Mittel, all diese zu entlar5en und sie ins 4aradies zu schic)en, so 0ie 0ir die, die ihr 5or euch habt, in die E0ig)eit schic)en 0erden. Denn ihr 0isst, dass ich euch gesagt habe dass 0ir nicht mit den Demas)ierungen spielen.O #ch h $e $ei %urc nu keinen $esonderen "eelenzust nd $eo$ chten knnen im Vergleich zu &ite'ti( sondern im )egenteil( einen *kel ge+ rt mit )leichg,ltigkeit. !eine Beo$ chtung w r richtig( weil der -on.likt zwischen %urc nu und &o+ % nu sich ls unls$ r d rstellte

:inleitung

.Es stellte sich heraus, dass die sechs Ermordeten so 0ie auch andere in ihrer Situation, zu denen gehrten, die 5on f urcanu demas)iert 0orden 0aren und nicht 5on 4opa. 9nteressant ist die ;atsache, dass <i5inschi und >aba 4opa ;anu 5erlassen und auf ;urcanus Seite ge0echselt 0aren, zusammen mit denen, die diese sechs Gungen Mnner und noch einige andere ermordet hatten. Mit dem 6pfer der Sechs gingen in $herla und in anderen $efngnissen die NDemas)ierungenO mit den be)annten Methoden zu Ende. Solange ;urcanu Getzt noch in $herla blieb, 0urden die 5on ihm $efolterten nicht mehr gez0ungen, 9nformanten zu 0er! denf es blieben Gedoch die, die es selbst 0ollten, aus 8ngst oder ihrer eigenen Sch0che 0egen. Es ist auch 0ahr, dass die ;tung der sechs Gungen Mnner ein absolutes Misstrauen unter uns erzeugt hatte, und eine ;rennung z0ischen denGenigen, die 0eiterhin 9nformanten blieben und denGenigen, die sich aus eigener /raft 5on diesem schrec)lichen ustand des 3e0usstseins befreit hatten. Die Entscheidung der meisten 5on uns, )einem mehr et0as 3ses anzutun, 0ar der erste Schritt unserer 3efreiung 5on den bedrc)enden $e0issensbissen. Diese 6pfer, die 5on den 9nitiatoren der N=merziehungO nicht 5orausgese! hen 0urden, beendeten ein fr allemal den Versuch, uns durch die NDemas)ierungO zu ihren 9nformanten zu machen. Von da an, bis in die Jahre -@PS!-@PP beschloss Geder 5on uns, &ass, Demtigung, Verachtung und Verfluchungen der anderen $efangenen zu ertragen und so allein auf dem (eg der Ehre 5oran zu gehen. Et0a z0ei (ochen nach der Ermordung der sechs Gungen <eute, am Vorabend der 2eiertage des Jahres0echsels -@P-VP+, mussten alle, die die NDemas)ierungO durchlaufen hatten, noch einmal eine ihre /rfte bersteigende 2olter ertragen, die zu einer neuen 8ufteilung und ;rennung unter uns fhren sollte.

$9

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6.

Der 8inn #es !ei#ens

ater 8rsenie folgenderma 4apaciocY schreibt in einem <ehr0ort

Ien ber den Sinn des Mart:riums* Das $ebet 0ar die einzige "ahrung im $efngnis, das einzige Moti5 fr das .berleben. 9m $efngnis herrschte ein Vernichtungss:stem, das sich 5or allem in einem beispiellosen &unger ausdrc)te. (ir 0aren alle 0ie ausgetroc)net, 0ie Splitter. 9ch 0urde oft in den N/hlerO gesperrt, 0as eigentlich den sicheren ;od bedeutete. 9ch trug nur dnne /leidung, und sie sperrten uns dort auch im (inter ein, ob0ohl es im Sommer schon sehr gefhr! lich 0ar. Der N/hlerO 0ar eine eKtrem )alte elle, berall ement, fnf Meter hochf 5on zehn =hr abends bis fnf =hr morgens durfte man nicht sitzen, auIer auf dem 2)alien)bel, die restliche eit musste man sich be0egen. (ir hatten nicht einmal die /raft, zu atmen. Da erlebte ich bemer)ens0erte Momente. 9ch hatte eine ge! segnete "eugier, ich 0ollte erleben, 0ie die Seele den /rper 5er! lsstf aber das ist nicht passiert. Die letzte 3estrafung im /hler sollte sieben ;age dauern, sie holten mich aber schon nach fnf ;age heraus, 0eil so 5iele dort gestorben 0aren. Sie )ontrollierten oft, ob 0ir noch am <eben 0a! ren. (ir 0aren Geder in einer einzelnen elle. (enn 0ir zu z0eit 0aren, dann schmiegten 0ir uns aneinander, und so er0rmten 0ir uns et0as. 9ch bin mir sicher, dass die Engel im &immel eiferschtig auf uns 0aren, 0eil sie dieses <eiden, das die $renzen der eigenen "atur sprengt, nicht )ennenlernen )nnen. Es sind 5iele Dinge passiert, eichen, die man nicht auszudrc)en 5ermag. Man )ann sie nicht in (orte fassen. (enn diese Dinge passiert sind, dann muss man als erstes respe)tieren, nicht darber zu reden, da man sonst ihre ganze geistliche Schnheit zerstrt. (ir sahen, dass $ott bei uns 0ar. 8ber es geht nicht ohne 6pfer. Es geht nicht ohne /reuzf das 0ar immer so, das rate ich all denen, die mich fragen und so 0ill auch ich um Geden 4reis leben. Dein /reuz zu tragen bedeutet, ertragen zu mssen, 0as dir nicht passt. Der groIe 2ehler der Menschen in der (elt ist, dass sie das <eiden nicht ertragen. Sie 5erstehen nicht, dass das <eiden die einzige &andlung, die einzige 3eschftigung,
Durch die H<lle der ?merziehung

:inleitung

das einzige Erlebnis ist, das gegen all das gerichtet ist, 0as unter der &errschaft des ;eufels steht. Durch das /reuz hat >hristus die (elt gerettet. Das /reuz ist die lob0rdigste Sache der (elt. 8ls der &eiland auf dem See $enezareth 0ar, sagte Er Seinen Jngern, sie sollten das =fer ansteuern. Ein groIer Sturm begann und hohe (ellen erfassten das 3ootf die Jnger 0aren 5erz0eifelt und schrien* N(ach auf, &err, denn 0ir gehen zugrundeJO Die (ellen beruhigten sich auf 3efehl des &errn und Er sagte* N(ar mein $ebot falschQ "ein, das 0ar es nicht, aber ihr 0olltet das =fer ohne groIe (ellen erreichen, ohne 6pfer, ohne /reuz.O 9ch sage* 0er 5or der Verfolgung flieht, flieht 5or $ott. Das sagt auch der &eilige ;heodor 5om Studion!/loster. =nd ich 0iederhole* die /irche braucht Verfolgung, 0eil sie uns 0ach hlt und prsent, und 0eil Verfolgung /ampf bedeutet. (ir haben die Mutter $ottes, 0ir haben Schutzengel, 0ir besit! zen groIes geistliches (issen, 0ir )nnen der $nade nach $tter sein. Jeden 8ugenblic) )ann eine eit 5on grIter 3edeutung fr die eigene #ettung sein, und 0enn man diesen 8ugenblic) nicht 0ahrnimmt, den nchsten nicht 0ahrnimmt und so 0eiter....

:inleitung

8lso eine ununterbrochene (achsam)eit H damit meine ich nicht so sehr das 8bmhen, sondern ein brennendes &erz um Geden 4reis. Es ist die einzige eit, die 0ir habenf es ist das grIte $eschen) $ottes, dass 0ir leben.

#adu $:rY beschrieb das Erlebte im 0ohl be)anntesten (er) der rumnischen $efngnispoesie* "adu G(r ) *esus in meiner Ze$$e "etzte *acht %am -esus zu mir in die Zelle/ Kh, wie traurig und gro( Christus schien' Der ;ond folgte )hm in meine Zelle und machte noch gr<(er, noch trauriger, )hn/ Seine Hnde erschienen wie "ilien auf Gr ern die .ugen wie @lder so tief/ Der ;ond schlug sil ern auf seine Gewnder versil erte alte @undmale auf seinen Hnden/ &erwundert sprang ich unter der grauen Dec%e hervor# H @oher %ommst, Herr, Du, aus welcher ZeitA -esus Finger glitt leise zum ;und hin und ga mir das Zeichen# schweig' :r setzte sich zu mir, auf mein "ager aus Stroh# H "eg mir die Hand in die @unden' .uf seinen Kn<cheln waren Spuren von *geln und ,ost als wren sie einmal mit Ketten ge unden/ Seine erm!deten Knochen strec%te :r seufzend auf meine ;atte mit Scha en aus/ Der ;ond leuchtete, die dic%en St e der Gitter zeichneten auf Seinem Schnee lange Stec%en/ Die Zelle schien wie ein $erg, wie ein Schdel voll "usen und ,atten in gro(er Schar/ )ch f!hlte, wie mir der Kopf auf die Hand fiel und ich einschliefEf!r eintausend -ahrJ///

Durch die H<lle der ?merziehung

.ls ich aus der Diefe der Schlucht erwachte, da duftete nach ,osen das Stroh/ )ch war in der Zelle und da war der ;ond nur -esus war nirgendwo/// )ch strec%te die .rme aus, niemand, nur Schweigen/ )ch fragte die @and# %eine .ntwort' *ur %alte Strahlen, geschrft in den @in%eln ha en mit ihrem Speer mich durch ohrt/// E @o ist Du, HerrA schrie ich zu den @nden/ Der ;ond rauchte schweigend von @eihrauch nur/// )ch etastete mich/// und auf meinen Hnden, da f!hlte ich Seiner *gel Spur/ Vater lustin 4r5u, der selbst -C Jahre in den )ommunistischen $efngnissen gesessen hat, sagte* NDies ist die 0ichtigste Erfahrung, die man im <eben machen )ann* sich selbst in seiner 5lligen 8bhngig)eit 5on $ott )ennen zu lernen. Dann er)ennt man, dass man nicht allein ist im 8ngesicht der Sch0ierig)eiten. Man er)ennt, dass es $ott gibt, Der unsere moralische Ent0ic)lung 5erfolgt, Der uns im /ampf sttzt, 0enn 0ir nur guten (illen und &offnung haben. 9n der Selbster)enntnis offenbart sich dir der hhere Sinn des <ebens, dein hheres Schic)sal, 0eit ber den alltglichen "ichtig)eiten. Du entdec)st deine /raft in Versuchung oder Sch0che... Du findest dich star) im $lauben, oder sch0ach..., so 0ie du dich unter ge0hnlichen <ebensumstnden nie )ennen gelernt hast. 2reiheit bedeutet nicht, das tun, 0as 0ir selbst tun 0ollen, denn durch diese 8rt des &andelns erfllen 0ir oft den (illen des ;eufels. Die 2reiheit er)ennen 0ir im =nterscheidungs5ermgen des Menschen, in seiner 2hig)eit, z0ischen $ut und 3se zu 0hlen. Der Mensch muss er)ennen, dass er nur in der (ahrheit frei le ! ben )ann, denn in dieser (elt gibt es 5iele ;uschungen, 5or denen 0ir uns hten mssen. Die /ommunisten haben nicht 5erstanden, dass die Seele am /reuz die 0ahre 2reiheit ge0innt, dass all ihre Methoden der 2olter, alle Methoden der ps:chischen N=merziehungO mehr &eilige als S)la5en her5orgebracht haben, dass sie den 3oden des <andes durch das 3lut der Mrt:rer geheiligt haben.O 8us dem Hateri%on der )ommunistischen $efngnisse berichtet uns Vater Dimitrie 3eGanY in W+AX folgende 3egebenheit* N9n einer benachbarten elle saIen drei $efangene. /einer 5on ihnen )annte das Morse! 8lphabet und Geder Versuch, mit ihnen /onta)t aufzunehmen, blieb erfolglos. (ir hrten Ge0eils morgens und abends ihre Meldung*, Ja0ohl, &err 8bteilungsleiter, #aum ... mit drei $efangenen ist bereit zum #apport.Z Es 0ar fast ein Jahr 5ergangen. Eines ;ages riefen sie durch lautes /lopfen an die ;r den 0achhabenden 4olizisten* einer 5on ihnen 0ar gestorben. Die (ache brachte auf einer 3ahre den Verstorbenen fort, dann 0urde es still. Das $eheimnis 0urde gelst, als die restlichen z0ei $efangenen in andere ellen 5erlegt 0urden. So fanden 0ir heraus, dass dort in der elle ein 8rzt, ein 8rbeiter und ein 3auer ge0esen 0aren. Der 8rzt, 5on )leiner Statur, ertrug z0ar den "ahrungsentzug, aber er 0ar reizbar und mrrisch. Der 8rbeiter 0ar )ran), sehr sch0ach und H auf $rund einer unbehandelten Diabetes H blind. Der 3auer, ebenfalls gesch0cht, 0ar ruhig und betete den ganzen ;ag. Er )annte den 8)athistos zur Muttergottes und 5iele 4salmen aus0endig. Er 0ar an der 6stfront 5er0undet und 0ieder nach &ause geschic)t 0orden. (eil er sich der /olle)ti5ierung 0idersetzt hatte, 0urde er in einem 4rozess zusammen mit <egionren

:inleitung

5erurteilt und nach 8iud geschic)t. Er )mmerte sich um den 8rbeiter und unterhielt sich mit ihm. Der 8rzt nahm nicht an ihren $esprchen teil und sah mit geringschtziger Miene auf die beiden herab. Dem 8rbeiter ging es immer schlechter. Er )onnte sich nicht mehr be0egen. Der 3auer half ihm und gab ihm zu essen. Er machte Meldung und bat den 0achhabenden 4olizisten, den 8rbeiter ins Spital zu bringen. 8ber der 4olizist schlug ihm die ;r 5or der "ase zu. "ach ein paar ;agen 0urden die Essensrationen reichhaltiger. Man )onnte )leine Stc)e 5on 2leisch, 9nnereien und /norpel er)ennen. Dass 0ar et0as sehr =nge0hnliches, und die &offnung, dass der ;od zumindest 5erzgert 0rde, 0urde in den $edan)en des Sterbenden geboren. Der 8rzt bemer)te, dass der 3auer, be5or er den 8rbeiter mit dessen 4ortion ftterte, das 2leisch aus seinem eigenen /ochgeschirr fischte und es in den "apf des 3linden legte und diesen dann drngte, zu essen* H ,Sieh mal an, 3ruder, der &err und die Muttergottes haben sich an uns erinnert und unser <eiden 5ersIt...Z 8ber der 8rbeiter 0urde 5on ;ag zu ;ag immer erschpfter und nach einiger eit fiel er in die 3e0usstlosig)eit. Da tadelte der 8rzt den 3auern* H ,(as machen Sie, mein &errQ 8nstatt, dass Sie auch seine 4ortion essen, 0o Sie doch genau sehen, dass er stirbt, geben Sie ihm noch den besten ;eil ihrer #ation.Z H, Ja, &err Do)tor, ich sehe auch, dass er stirbt, aber ich mchte nicht, dass er in der anderen (elt sagt, dass ihn hier niemand geliebt hat...Z =nd er )niete am /opf des Sterbenden nieder und betete. 9n diesem Moment regte sich et0as in der der Seele des 8rztes und er drehte sein $esicht zur (and und begann zu schluchzen. Der 3auer 5ersuchte, ihn zu beruhigen. H ,&err Do)tor, beruhigen Sie sichJ Vielleicht 0ollte $ott des0egen, dass 0ir hier sind, damit 0ir unsere Seelen 0iederfinden. Sie, als 8rzt, haben 5iele Menschen sterben sehenf ich ebenfalls H an der 2ront. 8ber 0ir hatten )eine eit, um zu begreifen, dass der Mensch nicht stirbt, sondern nur in eine andere (elt bergeht.Z "achdem der ;ote aus der elle entfernt 0orden 0ar, sprach der 8rzt einige ;age lang nicht. Dann bat er den 3auern, ihn den 8)athistos und die 4salmen zu lehren, die dieser die ganze eit im $ebet 5er0endete. So lernte der Do)tor 5om 3auern das 0ahre (issen ber den Menschen. "achdem die beiden Mnner getrennt 0urden, erzhlte der 8rzt diese $eschichte, so dass daraus fr ihn ein 8)t der 3uIe 5or allen anderen $efangenen 0urde.O (ie das $efngnis Ruasi zum /loster oder zur Einsiedelei in der (ste 0urde, erzhlt Virgil MaKimY in W+X* NDas $efngnis erzeugt auIerge0hnliche 3edingungen. Die elle 0ird zu einer /ammer des $ebets, die =nterernhrung bietet $elegenheit zur 8s)ese, die 9solation zur Entsagung der $ter und 2reuden des <ebens, zur Mglich)eit des <ebens in 8rmut, in #einheit und Jungfrulich)eit. Das =nbe)annte 0ird zur >hance des $laubens an die 2rsorge und den (illen $ottes. Der $ehorsam erfordert einen 5orgesetzten %geistlichen Vater', dem du dich unterordnen )annst und $ott machte uns auch dieses $eschen) durch die 8n0esenheit 5on 4riestern unter den $efangenen. (ir bten $ehorsam auch gegenber den Vorschriften, die uns durch die 0eltliche 6brig)eit gemacht 0urden, durch einen 8)t

Durch die H<lle der ?merziehung

der gttlichen 4dagogi), in dem dein eigener (ille be0usst dem gttlichen (illen untergeordnet 0ird. Sind das nicht die 3edingungen des MnchtumsQ Die 8b)ehr 5on der (elt, das 8uf sich "ehmen des /reuzes und die 8nnahme des (illen $ottesQ Dem .StandeZ nach bist du )ein Mnch. 8ber du )annst diese 3edingungen zum geistlichen (achstum nutzen, indem du es als <eiden fr deine eigenen 2ehler annimmst, so 0ie der Schacher am /reuz %.ee' a)zeptierte* N9ch bin hier fr meine SndenO H <aie nach dem 2amilienstand und in der $esellschaft, aber Mnch nach dem $eist. $ott, Der uns liebt, da Er unsere $edan)en und Mhen sieht, 9hm zu dienen, hat uns 3edingungen ausgesetzt, die uns die Mglich)eit gaben, 9hm ein 5llig gereinigtes (esen %<eib und Seele' zum 6pfer anzubieten. (er in diesem Sinne lebte, hat groIe seelische 2hig)eiten erlangt. (er die gttliche 8bsicht nicht 5erstand, dessen Seele 0ar unruhig, besessen 5om $edan)en der Einsam)eit, des &ungers und des Schrec)ens, alarmiert 5om stndigen $eden)en an die Situation der eigenen 2amilie. Einige hatten eine 4rotesthaltung eingenommen und manchmal sehr 5iel ris)iert und setzten sich so San)tionen aus, die sogar bis zum ;od fhren )onnten. 8ndere, die nicht ihr ganzes (esen in $ott 5eran)ert hatten, fielen in Verz0eiflung und gingen geistlich zu $runde, indem sie sogar $ott die Schuld fr die <age gaben, in der sie sich befanden. Die Ver0egenen 0arfen sich entmutigt unter das 3eil des Scharfrichters, aber der ,&en)erZ nahm sie bereits tot in seine 8rme.O Von der 9ntensitt des erlebten $laubens in den $efngniszellen der atheistischen /ommunisten zeugt der folgende 3ericht Dumitru 3ordeianus in WAX* N9n $herla sah ich 6n)el ;rifanY 5on Montag bis zum /arsamstag. 8m Montagmorgen 0ollte ich mit ihm ber das geistliche <eben 0hrend dieser &eiligen (oche sprechen. u meiner groIen .berraschung aber bemer)te ich, als ich mich ihm nherte, dass er 0einte* Strmen 5on ;rnen flssen aus seinen 8ugen heraus. 9ch schmte mich, dass ich ihn gestrt hatte. Die gesamte /ar0oche )onnte ich nicht mehr mit ihm reden. Er 0einte unaufhrlich, denn er sah mit den 8ugen seiner Seele und fhlte in seinem &erzen die <eiden des $ottessohnes, der an das /reuz 5on $olgatha geschlagen 0urde. Er beeindruc)te alle im #aum, so dass die ganze (oche 5on ;rauer erfllt 0ar. Vater Sofian 3oghiu berichtet ber das $ebet im $efngnis -B* N9n den $efngnissen 0urden 0ir so sch0er be0acht und derart eingeschrn)t, dass 0ir nicht anders den)en )onnten, als sen)recht nach oben, an $ott. "ormaler0eise betet der Mensch mit /raft, besonders in Sch0ierig)eiten. =nd in den $efngnissen gab es 0ir)lich groIe Sch0ierig)eitenJ Die $ebete der $efangenen 0urden 5on $ott zu deren Str)ung empfangen. So 0aren sie, trotz allem Elend, aller 3oshaftig)eit, die gegen die hilflosen $efangenen befohlen 0urde, beseelt 5on einer &eiter)eit und 2reude, die nur 5on oben, 5on $ott, )ommen )onnte. Die $ebete der $efangenen 0aren 5ielleicht hnlich denen der &eiligen (sten5ter oder der Mrt:rer, die auf dem Scheiterhaufen 5erbrannt 0urden und die,

-B O Vater Sofian 3oghiu ! #atschlge fr Gunge Menschen ! http*VVtineretulor! todoK.mdV+onVoPVparintele! sofian!boghiu!sfaturi!catre!tineriV.

:inleitung

0hrend das 2euer unter ihnen brannte, glc)lich 0aren und $ott dienten und ihm fr das 6pfer dan)ten, dass sie 5or ihm bringen )onnten.O Vater $heorghe >alciuY beschreibt in W+PX den /ampf z0ischen $ut und 3se, der sich in den &erzen der $efangenen abspielte* N9ch den)e, dass all die $eschehnisse dort das (er) des ;eufels 0aren. Es 0ar ein /rieg z0ischen $ut und 3se. Es 0ar eine &erausforderung. Es 0ar eine 8rt =ni5ersum, in dem sich $ut und 3se be)mpften. Die Schlacht 0urde in unseren &erzen geschlagen. 8ber unser &erz 0ar )eine unbe0egliche 2lche, 0ie ein geographisches Schlachtfeld. Das Schlachtfeld unseres &erzens musste sich zur einen oder zur anderen Seite neigen, zum Sieg der &lle oder zum Sieg des &immelreichs. 9ch den)e, in 5ielen 2llen behielt, auf $rund des Schrec)ens und der "ot, der ;eufel die 6berhand. 8ber am Ende hat $ott Geden 5on uns 0ieder zurc)geholt. Er gab Gedem 5on uns die >hance, die letzte Schlacht zu schlagen. Denn die letzte Schlacht fand nicht in 4iteLti statt. Die letzte Schlacht fand in unserem &erzen statt, als 0ir aus 4iteLti ent)amen. =nd fr die meisten H in den &erzen der meisten H 0urde der letzte /ampf 5on $ott ge0onnen.O ;rotz ! oder gerade 0egen ! der unmenschlichen Verfolgung der >hristen gab es auch in den $efngnissen ein liturgisches <eben. Vater lustin W+CX berichtet* N9ch 0ar in einer /ran)enstation in $herla. (ir 0aren acht 4atienten in einem immerchen. =nd da 0ar ein Junge aus $alaTi, ich erinnere mich, der sch0er )ran) 0ar. 9ch nahm ihnen die 3eichte ab, so 0ie es dort mglich 0ar. 9n der z0eiten "acht zelebrierte ich die erste <iturgie dort in der elle...J 9n einer Ec)e lag der Sterbende. Der (chter )am alle zehn Minuten 5orbei und berprfte das 3ett des Sterbenden, um zu sehen, ob der N3anditO noch da 0ar. (ohin sollte er fliehen, in den &immelQ 9ch stellte mich auf die rechte Seite der ;r, zusammen mit einem Jungen aus ;opliTa namens 8ntal und noch einem 0rdigen Mann aus $UlUuTaL, einem Erzpriester. 8uf dem <eib des sterbenden Jungen zelebrierten 0ir den $ottesdienst. 9ch habe nie 0ieder solch eine <iturgie gefeiert, nie 0ieder ein brennenderes $ebet 5errichtet, 0ie dort auf diesem Sterbendem. 9ch beendete die 4salmenlesung und die $ebete und mit einem &andtuch um den &als nahmen die am sch0ersten er)ran)ten unter den $efangenen die /ommunion entgegen. Der Sterbende 0ar 0egen einer <eberzirrhose star) angesch0ollen und entschlief nach z0ei Stunden. Die anderen drei gingen innerhalb einer (oche 5on uns. "un, die Massengrber )ennen sieJO Vater 8drian 2UgeTeanuY erzhlt 5on einem un5ergesslichen 6stern in 8iud* NDu 0irst mir nicht glauben, mein 3ruder, aber im $efngnis 0ar ich $ott am nchstenO, sagte Vater 8drian. NDort lerntest du die ganze $te $ottes zu schtzen. Du schtztest die <uft, die du der #eihe nach in einer berfllten elle fr ein paar Se)unden mit der "ase unter dem ;rschlitz atmen )onntest. Du schtztest das 3rot %z0ei Scheiben, so dnn, dass durch sie das Sonnenlicht fiel' 0ie den &onig eines guten (ortes. (ir 0aren sch0ach, aber 0ir halfen einander. 9ch gab Vasile Voiculescu et0as 5on meiner 4ortion ab. 8bgemagert und )aum fhig, sich auf den 2Ien zu halten, musste er einige /isten tragen, die grIer als er selbst 0aren. Er )onnte sie nicht anheben und zur Strafe behielten die (achen seine Essensration ein...

Durch die H<lle der ?merziehung

9m $efngnis brauchtest du "ahrung, aber 5or allem brauchtest du das (ort $ottes. Durch 9hn be0iesen 0ir unsere Str)e. 9ch erinnere mich, 0ie ich in 8iud 5on &and einen /alender erstellte, nach dem $auI!Verfahren. 9ch berechnete das Datum des 6sterfestes und bemer)te, dass es genau auf diese "acht fiel. 6hne an die 2olgen zu den)en, begann ich zu rufen* .>hristus ist auferstandenJZ und sofort begann aus allen ellen das 0under5olle <ied zum &immel zu schallen* .>hristus ist auferstanden 5on den ;oten, durch den ;od hat er den ;od zertreten und denen in den $rbern das <eben geschen)t.Z 8iud hallte 5om #uf der &offnung 0ider, 5on unserem #uf der 2reude H zum Entsetzen der (chter, die dachten, dass 0ir eine #e5olte begonnen htten. Sie rannten 0ie 5errc)t ber den &of und gaben (arnschsse ab, telefonierten und riefen nach Verstr)ung. Sie 0aren ber unsere 0ieder5ereinten Stimmen erschroc)en, 5erngstigt 5on der spirituellen /raft des $laubens, die )ein $itterfenster aufhalten )ann. Es gibt 5iele Dinge, die niemand anderes 5erstehen )ann. Die /raft, die dir $ott gibt, ist eines 5on 9hnen... N Vater lustin 0iederum erzhlt 5om 8uferstehungsfest in den 3leiminen W+CX* /#m 0 hr 1234 .eierten wir die 5u.erstehung 6hristi 788 !eter unter der *rde in einer Bleimine. *s w r ein gro9es : gnis( dieses ;ster.est in der !ine <on B i "+rie zu $egehen. 5us Bohrern m chten wir )locken. *inige st nden : che( die nderen <ers mmelten sich( um den )ottesdienst zu .eiern. #ch n hm die !et llteile der "tein$ohrer und hing sie n eine "chnur. :enn sie lle <on einem *nde zum nderen mit einem !et llst $ geschl gen wurden( m chten sie ein wunder<olles )erusch. D s w r der !oment( ls ich den Beginn des )ottesdienstes nk,ndigte. D nn tr t ich in den 5u.zug und .uhr hinunter $is zu der "telle( wo ein 5lt r und .,n. -reuze us B lken u.ge$ ut w ren. :ir( die &riester( s ngen lles

Der Heilige der Gefngnisse

0as 0ir )onnten, laut, profund, mit allen #isi)en. (ir standen auf eine (eise auIerhalb unser selbst. "iemand frchtete die $efahr ! es galt* Getzt oder nie. 8lle 0aren in diesem einen $edan)en 5ereint. 9ch den)e, nie hat .>hristus ist auferstandenJZ ber0ltigender ge)lungen. 9ch glaube, dass )eine <iturgie $ott 0ohlgeflliger 0ar. Die (chter 5erstec)ten sich ngstlich und 0agten es nicht, die Securitate zu rufen. Sie gaben )ein Sterbens0rtchen 5on sich.O =nd schlieIlich bilanziert 9oan 9anolide seine <eidenszeit in W?X mit folgenden (orten* NVon -@S- bis -@CS 0ar ich eingesperrt, 0urde geRult und 5er! spottet, zuerst unter der 8ntonescu!Di)tatur, danach unter der )ommunistischen. 9ch 5erbrachte annhernd fnf Jahre in 5oll! stndiger 9solation, alleine in einer elle. 9ch 0ar ber z0anzig Jahre lang hungrig, abgemagert bis auf die /nochen auf $rund der =nterernhrung. 9n all den $efngnisGahren fror ich am ganzen /rper. 9ch 0urde Gahrelang geschlagen, geRult und gefoltert, bis zur erstrung meiner )rperlichen und seelischen (iderstands)raft. 9ch habe die schrec)liche Erfahrung des <ebens Genseits der $renzen des Ertrglichen gemacht. Jahrelang 0urde ich mit dem ;ode bedroht. 6hne =nterlass 0urde meine Seele 5on mir gefordert. Viele Jahre ! ungefhr fnfzehn an der ahl ! 0urde 5on mir 5erlangt, mich NumzuerziehenO. 9ch 0eigerte mich, da ich nicht den ;od frchtete, sondern das Versagen. "ur $ott allein be0ahrte mich 5or dem 2all, denn es gab )einen Menschen, der all den gualen 0iderstanden htte. 9ch )mpfte mit meinen $edan)en, mit meinem /rper, mit der (elt. 8m Ende dieser bitteren Erfahrung bleibt nur >hristus lebendig, 5ollstndig und e0ig in mir. Meine 2reude ist 5oll)ommen* >hristus. 9ch habe mich 9hm zum $eschen) gemacht und Er machte mich zum Menschen. 9ch )ann 9hn nicht definieren, aber Er ist alles in allem. Ehre sei >hristus, $ott und MenschJO

Der ,eilige der -efngnisse

&on der $ruderschaft des Hl/ Herman von .las%a l

:in&,hrung
@CC 0urden die unmenschlichen &aftbedingungen des )om! munistischen #umniens 5or den 8ugen der 0estlichen (elt offenbar. 4astor #ichard (urmbrand-@ bezeugte in (ashington 5or dem =nterausschuss fr innere Sicherheit die teuflischen EKperimente, die dort durchgefhrt 0urden. Der 3e0eis fr den 2all des 4astors 0ar das eugnis der achtzehn 2olter0unden, die er zeigte, als er 5or dem 8usschuss den 6ber)rper entblIte. Seine

-@ Sein <eben 0ird im /apitel A 4astor #ichard (urmbrand auf Seite -,P nher beschrieben.

Der Heilige der Gefngnisse

$eschichte erregte die 8ufmer)sam)eit der Medien der (elt und 0urde in den =S8, Europa in 8sien 5erffentlicht. 3ald danach schrieb (urmbrand sein 3uch, Gefoltert f!r Christus, 5on dem schlieIlich mehr als drei Millionen EKemplare 5er)auft 0urden. 8m -A. 2ebruar +,,- starb 4astor (urmbrand im 8lter 5on z0eiundneunzig Jahren in Sd)alifornien. 6b0ohl sein /rper )ran) und abgemagert 0ar, glnzten seine 8ugen N0ie ein Meer aus <icht, das sich zur E0ig)eit hin ffneteO, 0ie sich einer, der ihn in seinen letzten ;agen sah, erinnerte+,. Das eugnis ber die Vorgnge, die sich 0ir)lich hinter dem Eisernen Vorhang abspielten, ist 5on unschtzbarer 3edeutung. u einer eit, als auslndische Delegationen aus dem (esten durch inszenierte Szenen 5on 2reiheit und (ohlstand auf ihrem )urzen 3esuch in Mos)au oder 3u)arest betrogen 0urden, 0ar er einer der ersten Menschen, der die dun)elsten $eheimnisse der )ommunistischen $efngnisse aufdec)te. Er berichtete 5on den gualen und 5om &eldentum der christlichen $efangenen, er erzhlte die $eschichten 5ieler orthodoKer 3e)enner. N9ch habe >hristen in )ommunistischen $efngnissen mit fnfzig 4fund /etten an ihren 2Ien gesehenO,

+,

4astor (urmbrand* das #ennen beendend, .gain, 5ol. +?, w.+ %8pril! Juni +,,-', S. +A.

Der Heilige der Gefngnisse

)%one C*eumrt+rer &aleriu der Heilige der GefngnisseJ schrieb er, Ngefoltert mit glhenden 2euerha)en, denen man unter 0ang lffel0eise Salz in ihre /ehlen geschttet hat, ihnen dann aber )ein (asser zum ;rin)en gab, ausgehungert, geschlagen, lei! dend 5or /lte, die mit 9nbrunst fr die /ommunisten beteten. Das ist aus menschlicher Sicht uner)lrlichJ Es ist die <iebe >hristi, die in unsere &erzen ausgegossen 0urde.O+9m <eben 5on 4astor (urmbrand gibt es ein Ereignis aus seiner Erfahrung im rumnischen $efngnis, das bersehen 0urde. Dies ist seine 2reundschaft mit Valeriu $afencu, an den sich dieGenigen, die ihn )annten, als den N&eiligen der $efngnisseO erinnern. Valeriu $afencu 0ar der geistliche 2hrer einer $ruppe orthodoKer #umnen, die Nden guten /ampf )mpftenO inmitten der elenden 3edingungen des $efngnislebens, unter denen die Mehrheit der $efangenen nicht 0iderstehen )onnte, der &errschaft der =nmenschlich)eit zu erliegen, in die sie gestrzt 0orden 0aren. Valeriu und seine 3rder 0iderstanden nicht nur, sondern stiegen bis zur &he christlicher &eilig)eit auf, die sich mit derGenigen der grIten 3e)enner des >hristentums messen )ann. 9m Jahr -@SB lagen beide, Valeriu und 4astor (urmbrand, tdlich an ;uber)ulose er)ran)t in der /ran)enstation des $efngnisses 5on ;rgu 6cna. 6b0ohl es fr die $efangenen fast unmglich 0ar, an Medizin zu gelangen, hatte es einer 5on Valerius /ameraden ge! schafft, ein 4a)et mit einem Medi)ament 5on seiner 2amilie zu er! halten. Da sich der $esundheitszustand dieses /ameraden bereits stabilisiert hatte, gab er es Valeriu, der dem ;ode nahe 0ar. Valeriu 0iederum bot es heimlich 4astor (urmbrand an. Das Ergebnis 0ar, dass #ichard (urmbrand berlebte, 0hrend Valeriu $afencu starb. /urz 5or Valerius ;od gestand ihm 4astor (urmbrand* N9ch mchte in das /nigreich der &immel durch das gleiche ;or eintreten, 0ie Sie.O Valeriu 0ar erst dreiIig Jahre alt, als er diese (elt 5erlieI. 9nteressant ist, das #ichard (urmbrand am Vorabend des S@! ;odestages Valerius starb, und so im ;ode mit dem Mann 5erbunden 0urde, der einst sein <eben rettete. Die 5erffentlichten Memoiren derer, die mit Valeriu im $efngnis litten, offenbaren uns in Valeriu eine Seele, die schnee! 0eiI ge0aschen 0urde durch sein be0usstes <eiden fr >hristus inmitten unmenschlicher 2oltern und moralischer Ent0rdigungen in den )ommunistischen $efngnissen. 9n ihm 5ereinten sich )indliche #einheit und mnnliche /raft, ein Mer)mal, das heute selten ge0orden ist, in einer eit, da der Nunaufrichtige MannO zur "ormalitt gehrt. Valerius <eben der Einfachheit und 8ufrichtig)eit des $eistes ruft uns ! die 0ir umgeben sind 5om "iedergang des zeitgenssischen <ebens H auf, N0ie )leine /inder zu 0erdenO und so in das /nigreich des &immels einzutreten.
!

+- #ichard (urmbrand, Dortured for Christ, %deutsch* Gefoltert f!r Christus8, $lendale, /alifornien* Diane English 3oo)s, -@CA, S. PA.

Der Heilige der Gefngnisse

2.

5ugen# un# ;e&angennahme

aleriu 0urde -@+- in 3essarabien im "ordosten des rumni! schen &oheitsgebietes geboren. Sein Vater Vasile 0ar ein 3auer mit $rundbesitz, 4atriot und glubiger orthodoKer >hrist. Er 0ar 8bgeordneter im #at 3essarabiens, der die <and5er0altung regelte. Die 2amilie besaI et0a hundert &e)tar <and und einen ertragrei! chen 3auernhof. Valerius Mutter Elena gab ihm eine solide christli! che Erziehung und einen 0armherzigen $lauben. Valeriu hatte drei Gngere Sch0estern H Valentina, Eleonora %"ora' und Elisabeth. "ach 8ussage Eleonoras 0ar Vasile Nein idealer Vater und Ehemann, der eine 8ufrichtig)eit und $te besaI, 0ie sie nur selten anzutreffen ist.O Die fruchtbare #egion 3essarabien 0ird 5om DnGestr im "orden und 6sten, dem 4ruth im (esten so0ie der Donau und dem Sch0arzen Meer im Sden begrenzt. Dort, auf hgeliger Ebene und flacher Steppe, bringt der fruchtbare 3oden eine 2lle 5on 2rchten und $etreide her5or, 0as einen reichen Viehbestand begnstigt. 8us diesem $rund und 0egen seiner strategisch bedeutsamen <age 5ernderten sich die Eigentums5erhltnisse 3essarabiens ber die Jahrhunderte unzhlige Male. =m -@+, stimmte das Vol) 3essarabiens fr die 3ildung einer =nion mit #umnien. 6b0ohl der Vertrag 5on 4aris die =nion aner)annte, tat dies die So0Getunion nie.

9m Jahre -@S, 0urde #umnien schlieIlich gez0ungen, 3essarabien der So0Getunion abzutreten. Da Vasile $afencu die =nterdrc)ung unter dem so0Getischen #egime befrchtete, ber! Ruerte er mit seiner 2amilie den 4ruth und siedelte sich in der alten molda0ischen &auptstadt 9aLi %Jass:' an. u diesem eitpun)t 0ar Valeriu Student der #echts0issenschaften und der 4hilosophie im ersten Jahr und schrieb sich in der =ni5ersitt 5on 9aLi ein. Valentina 0ar 6berschlerin, 0hrend die Gngeren Mdchen, "ora und Elisabeth, das <:zeum besuchten. "achdem er seiner 2amilie geholfen hatte, sich in 9aLi niederzulassen, )ehrte Valeriu mit sei! nem Vater nach 3essarabien zurc), um die 8ngelegenheiten ihres 3auernhofes zu regeln. 3ald hatten sie einen 5ertrauens0rdigen Ver0alter gefunden, und so machten Vater und Sohn sich auf den (eg zum 4ruth. Ein 2reund und (eggefhrte 5on Valeriu, Virgil MaKim, berichtet ber das dann folgende dramatische Ereignis in W?-X* N"achdem die $eschfte geordnet 0aren, gingen sie dire)t zum 4ruth, den sie heimlich durchsch0immen mussten. So0Getische ;ruppen hatten das $ebiet bis zum 2luss besetzt und 5ersuchten, das Eindringen toll)hner 3essarabier in ihr Mutterland zu 5ereiteln. 8ls sie das rechte =fer des 4ruth erreichten, erhob sich sein Vater nach einer )urzen 4ause und dan)te $ott fr Seine &ilfe bei der Sorge fr seine 2amilie. Er umarmte seinen Sohn und legte das letzte 3e)enntnis seines <ebens ab* ,9ch habe dich hierher gebracht, damit du dich um deine Sch0estern und deine Mutter )mmerst. 9ch bertrage dir 5or $ott diese Verant0ortung. 9ch muss zurc) zu den meinen gehenZ.

Der Heilige der Gefngnisse

Valeriu 0ar beunruhigt. Sein Vater bemer)te seine Erregung und fuhr fort* ,(as 0rden alle unsere 3rder sagen H unsere 3essarabischen 3rder H und 0ie )nnte ich Gemals 0ieder meine 8ugen zum &immel erheben, 0enn ich und andere 0ie ich, die 0ir bis heute darum ge)mpft haben, in diesem <and die rumnische Seele zu be0ahren angesichts der =nterdrc)er fliehen 0rden und nicht unseren 8nteil an den <eiden, die uns er0arten, entgegennhmenQZ Valeriu 5erstand die geistliche &altung seines Vaters und machte )einen Versuch, ihn zu z0ingen, seine Entscheidung zurc) zu nehmen. 9m (issen um die ;iefe der .berzeugung seines Vaters sch0or er, dass er als ein 0rdiger Sohn 0eder den $lauben an $ott leugnen noch die "ot seines Vol)es 5er! gessen 0rde. .3essere eiten 0erden )ommen, aber Getzt mssen 6pfer gebracht 0erdenZ, ergnzte der Vater. =nd nachdem er seinen Sohn ein letztes Mal umarmt hatte, machte er das eichen des /reuzes, lief gerade0egs auf das (asser zu und sch0amm zurc) ber den 4ruth in sein geliebtes 3essarabien. /urze eit spter 0ur! de er 5erhaftet und mit einer $ruppe rumnischer 3essarabier in ein <ager Genseits des 4olar)reises deportiert. Dort, unter furchtba! reu <ebensbedingungen, starb er ein Jahr spter, seine $edan)en bei $ott, dem er seine <ieben an5ertraut hatteO. So begann fr Valeriu ein neues <eben in 9aLi. Diese Stadt an der stlichen $renze #umniens 0ar immer 5on besonderer 3edeutung fr das <and. &ier 0urde das erste 3uch in rumnischer Sprache 5erffentlicht und die #eliRuien der heiligen 4arasche5a hatten hier im -A. Jahrhundert ihre letzte #uhesttte gefunden. Eine eit lang 0ar 9aLi die &auptstadt Molda0iens ge0esen. (hrend des Ersten (elt)rieges 0ar sie sogar die &auptstadt $esamt! #umniens, als die deutschen ;ruppen die (alachei besetzt hatten. &ier, 0o die /irchen des &l. "i)olaus und der Drei &ierarchen die Stadt behten, fand sich Valeriu bereit, ins Er0achsenenleben einzutreten. 9n 9aLi setzte Valeriu seine Studien fort. Er 0hlte die #echts0issenschaft, um so ein Verteidiger seines Vaterlandes zu 0erdenVEr 0ar ein sehr begabter Gunger Mann* uIerst gut! aussehend, intelligent und beliebt. 6hne groIe 8nstrengung hatte er 5iele Verehrerinnen. 2olgendes berichtete sein Jugendfreund >onstantin Strachinaru* NDurch die /onsistenz seines $laubens, durch seine /ultur und 8ufrichtig)eit, 0urde Valeriu schnell zu ei! ner 2hrungspersnlich)eit der stdtischen Jugend. Er 0ar d:na! misch, )ommuni)ati5, gut aussehend, bescheiden, zurc)haltend und gutherzig. Er 0ar eine 0ahre Sule der (eisheit und ein in! spirierter 4atriot, der 5on einem #umnien trumte, das 0ie die Sonne am &immel strahlt. 9m Streben nach der Erfllung dieses 9deals 0idmete er seine ganze Energie der 2ormierung der Jugend im christlichen $eiste. Die 6berschler 0aren seine 3rder. $emeinsam sogen sie in der "he 5on 9aLi, der Stadt, erbaut auf sieben &geln, unersttlich die <uft des geistlichen =ni5ersums auf rumnischem 3oden ein.O #umnien hatte zu dieser eit schon seit 5ielen Jahren unter 5erschiedenen sozialen /ran)heiten leiden mssen. 9n der 2olge der (elt0irtschafts)rise 5on -@+@ bestieg /arl

Der Heilige der Gefngnisse

99. im Jahr -@?, den ;hron. Seine #egierungszeit 0ar geprgt 5on /orruption und ge0altsamer =nterdrc)ung des Vol)es. ur gleichen eit begannen )ommunistische 6rganisationen sich in #umnien einzuschleichen und zu 5ersuchen, das orthodoKe >hristentum zu untergraben. 9n den spten -@+,er Jahren entstand die N<egion des Erzengels MichaelO als eine 3e0egung fr den /ampf gegen die =nter0anderung #umniens durch den /ommunismus. 9hre Disziplin basierte auf christlichen as)eti! sehen 4rinzipien. "ach Eintritt in den 3ereich der 4oliti) 5erloren Gedoch einige ihrer Mitglieder die ursprngliche (ertehierarchie der <egion aus den 8ugen. 9nsbesondere nachdem der $rnder >orneliu >odreanuY durch das #egime 5on /arl 99. ermordet 0urde, re5anchierten sich -@?@ neun <egionre mit der Ermordung 5on Ministerprsident 8rmand >alinescu. <aut Vater 8rsenie 4apacioc muss Ndie <egionrsbe0egung als die genaue 3efolgung christlicher <ehre gesehen 0erden. Einige <egionre sndigten Gedoch, indem sie tteten und Wihren 2ehlerX nicht begriffen. Dies 5erursachte #ache und die gesamte Elite 0urde gettet ++. Es 0ar nicht nur die Elite der <egionrsbe0egung, die gettet 0urde, es 0ar die Elite unserer "ation.O Menschen 0ie Valeriu $afencu und >onstantin 6pri7an %siehe das /apitel >onstantin 6pri7an ! der geRulte 4oet ab Seite -??', die am 0ahren $eist der 3e0egung festhielten, be! 0iesen ihren ursprnglichen geistlichen (ert durch die offenbarte &eilig)eit ihres <ebens und durch ihren Mrt:rertod. 9m September -@S, bernahm die <egionrsbe0egung die Macht in #umnien. Die nchsten 5ier Monate regierte sie, 0hrend $eneral 8ntonescu, $eneral und Verteidigungsminister unter /arl 99. in seiner frheren 2un)tion blieb. 9m Januar -@S- schic)te &itler deutsche Di5isionen auf rumnischen 3oden zur N(iederherstellung der 6rdnungO. Dies fhrte zur Verdrngung der <egionre und zur Einsetzung $eneral 8ntonescus als Di)tator. Einmal an der Macht, begann 8ntonescu eine s:stematische Verfolgung der <egionre, indem er sie ent0eder ins $efngnis oder an die 2ront in den sicheren ;od schic)te. 9nz0ischen 0ar Valeriu zu einem Mentor fr andere Gunge christliche #umnen in der N3ruderschaft des /reuzesO, einer Jugendorganisation der <egionrsbe0egung ge0orden, 0o er sich der (eiterbildung ihrer Mitglieder zur Erlangung der hchsten christlichen lgenden 0idmete. -@S- 0urde er zusammen mit +P anderen Mitgliedern der 3ruderschaft durch die 8ntonescu! Di)tatur 5erhaftet. >onstantin Strachinaru erinnerte sich* N8ber, achJ 8n einem schic)salhaften ;ag im &erbst blieb ihr <ied im &immel hngen.... Verhaftungen und 4rozesse, eine gnadenlose Staatsan0altschaft und ein hartes =rteil folgten. Militrangehrige 5erurteilten ihre eigenen /inder H Studenten der militrischen

++ (o sie sich 5or der )ommunistischen Verfolgung 5erstec)ten.

Der Heilige der Gefngnisse

6berschule. Einer der Jungen 0ar erst elf Jahre alt. Die ;rnen ih! rer Mtter und Sch0estern flssen unaufhrlich, aber ihre Schreie blieben unerhrt. Valeriu $afencu nahm alle Verant0ortung auf sich und pldierte fr die 2reilassung der Jngeren. Jedoch fanden sein Mut, seine Ehre und sein Einfhlungs5ermgen )eine S:mpathie.O 8ristide <efaY fgte hinzu* N3ei seiner $erichts5erhandlung bernahm auf eigene 9nitiati5e Valerius i5ilrechts! 4rofessor 8ngelescu seine Verteidigung. Er argumentierte* ,Es ist eine Snde, ein solches Element ins $efngnis zu schic)en, 0eil es die $esellschaft ist, die 5erliert, 0enn er aus ihrer Mitte entfernt 0ird. Er ist einer der besten Studenten, die ich in all den Jahren meiner <ehrttig)eit gehabt habeZ. Valeriu 0urde als einziger in diesem 4rozess 5erurteilt. Er 0urde mit fnfundz0anzig Jahren Der >unge &aleriu Grafencu %urz vor seiner Festnahme/ harter 0angsarbeit bestraft.

Das ;e&0ngnis <on =iu#

on der Guristischen 2a)ultt der alten &auptstadt 0urde Valeriu durch das ganze <and zur zentralen #egion 8lba transportiert. &ier 0urde er im $efngnis 5on 8iud interniert, das ihm als eine z0eite Schule dienen sollte ! diesmal fr seine spirituelle 8usbildung. Es sollte seine &eimat fr die nchsten fnf Jahre sein. 3is zu diesem eitpun)t hatte die &rte der rumnischen $efngnisse noch nicht das 8usmaI der folgenden eit erreicht, als die /ommunisten die 5ollstndige /ontrolle ber das <and ber! nahmen. =nter dem 8ntonescu!#egime durften die $efangenen noch 4a)ete empfangen und gelegentlich auch 3esucher. "ach dem Staatsstreich der /ommunisten im Jahre -@SS gab es eine ge0isse eit der Desorganisation in den $efngnissen, bedingt durch den .bergang z0ischen den beiden #egimen.

Es ist interessant festzustellen, dass alle politischen $efangenen 5on den /ommunisten befreit 0urden mit 8usnahme der <egionre, die die teuflische "atur des /ommunismus er)annt hatten und ihn seit seiner Entstehung in den -@?,er Jahren zur Verteidigung ihres <andes und des orthodoKen $laubens be)mpft hatten. Die eit des Durcheinanders und der politischen 9nstabilitt nutzten Valeriu und andere $esinnungsgenossen zur Vertiefung

Der Heilige der Gefngnisse

ihres spirituellen <ebens im $ebet und /ontemplation. Ein enger 3egleiter Valerius, 8leKandru Virgil 9oanidY, erinnerte sich an seine Eindrc)e aus dieser eit* NValeriu $afencu erschien pltzlich und hell in meinem 3e0usstsein. 9ch 0ar noch in 2reiheit, als ich erfuhr, dass es im $efngnis 5on 8iud und spter im 8rbeitslager $alda in der "he 8iuds einen Gungen Mann, einen politischen &ftling gab, der das christliche <eben fhrte und um sich herum eine 0ohltuende /raft ausstrmte, die seine <eidensgenossen und all Gene, mit denen er in /onta)t )am, berhrte. Er htte ein moderner 4aulus sein )nnen. 9nmitten der 8nfechtungen 5on $ott gesandt, hrte er nicht auf, zu predigen, zu ermutigen und die um ihn herum zur christlichen Voll)ommenheit im $eiste zu erheben.O

Der Heilige der Gefngnisse

9n 8iud traf Valeriu andere Gunge, leidenschaftliche christliche /mpfer und Mitglieder der <egion, 0ie 8nghel 4apacioc, den sp! teren 8lt5ater 8rsenie, Mit)mpfer 5on 8rchimandrit 9lie >leopaY im /loster Slatina und in der (ildnis, heute geistlicher Vater des /losters in ;echirghiol am Sch0arzen Meer, #ichter Marian ;raian, ;raian ;rifon und Vater Vasile Serghie. Die elle 0urde zur geist! lichen 8)ademie. Es gab eine 6rdnung fr das gemeinsame $ebet. /opien der 4hilo)alia 0aren im =mlauf und 0urden studiert, stndig lag spiritueller Dis)urs in der <uft, und die 3rder berieten sich miteinander ber ihre persnlichen /mpfe. =nter diesen edlen Seelen stach Valeriu her5or. "ach Virgil MaKim Ngoss $ott auf Valeriu die $nade der Schnheit in allen 8spe)ten aus. /rperlich schien er 0ie ein Erzengel, der ab0echselnd das feurige Sch0ert des gttlichen (ortes und die <ilie der #einheit 5oll m:stischem Duft trug. Moralisch gesehen 0ar er ohne 2ehl und ;adel, seine Demut
+A+A

(o sie sich 5or der )ommunistischen Verfolgung 5erstec)ten.

./

Durch die H<lle der ?merziehung

5ereinigte

entschlossener

sich mit &artnc)ig)eit.

Spirituell 0ar er permanent 5er)lrt. 8us seinen <icht

tragenden (orten )onnte man nicht sagen, ob er sich aus

spiritueller Er)enntnis uIerte, oder, ob der $eist durch ihn

sprach.OW+X Diese 3ruderschaft breitete sich Gedoch nicht im

gesamten $efngnis aus, 0ie 8leKandra Virgil 9oanid erzhlte*

N9n der 0ischenzeit bildeten sich im $efngnis andere

$ruppen, die sich hauptschlich mit 4oliti) beschftigten und

somit auch 0eltlicher eingestellt 0aren. Diese betrachteten uns

mit groIer Vorsicht, und manchmal 5erhielten sie sich

bermIig feindselig gegenber Genen, die sich H eKzessi5, 0ie

sie sagten H auf den (eg der christlichen Ver5oll)ommnung

)onzentrierten. Manchmal 0urde die Situation bedrc)end,

und die 3rc)en z0ischen den $ruppen 0urden fast

un0iederbringlich eingerissen. Dann tat Valeriu et0as, das

niemand sonst Ge einmal in Er0gung gezogen htte. 8m

"amenstag 5on Dr. Victor 3iriLY H dem 8nfhrer der

gegnerischen $ruppe H ging Valeriu mit ausgestrec)ter &and

zu ihm und 0nschte ihm 5iele

Jahre+?. Sodann folgte ein 0arm! herziger 8ppell fr die

(iederherstellung

einer

+? as Der traditionelle rumnische

spirituellen

Verbindung

$eburtstagsgruI, 0ie bei uns

z0ischen den beiden <agern im

N&erzlichen $lc)0unschO.

$eiste christlicher <iebe und Verstndnis. Dr. 3iriL und seine

/ameraden 0aren 5erblfft ber diese $este Valerius, die sie als

eine #efleKion 0ohl0ollenden &altung

der der

gesamten christlichen $ruppe ansahen. 2r eine lange eit

5erbesserten 3eziehungen

sich z0ischen

die den

$ruppen. N9m Jahr -@SS 0aren Valerius Mutter und seine drei

Sch0estern gez0ungen, aus 9aLi zu fliehen. Sie siedelten sich

nahe dem entrum #umniens, in der Stadt 2UgUraL in der

3raLo5!#egion an. Damals hatte Valeriu noch die Erlaubnis,

relati5 oft nach &ause zu schrei! ben. 8uf diese (eise sorgte er

dafr, dass seine Sch0estern eine spirituelle Erziehung

erhielten. Seine Sch0estern und ihr 2reund "eculai <opsanschi

erhielten in dieser eit die offizielle Erlaubnis, Valeriu zu

besuchen. Sie sahen ihn mit seinen z0ei besten 2reunden,

9oan 9anolide und Marin "aidimY. Seine Sch0ester

Eleonora erinnert sich an den 3esuch* N8ls ich sie hinter den

$ittern sah, 0ar ich so be0egt, dass ich ohnmchtig 0urde.

"achdem ich 0ieder zu mir )am und 0ir drei aufbrachen,

standen 0ir 5or dem $efngnis und Valeriu rief mir zu* ,"ora,

"oraZ und er begann, ein <ied zu singen, das er )omponiert hatte.

Ein 2ilm )nnte nie erfassen, 0as 0ir drei, seine Sch0estern,

fhlten als 0ir ihn dort stehen sahen, so gut, ehrlich, hbsch,

talentiert, unschuldig

und trotzdem hinter $itter

gesperrt. 8lle seine <eiden und die unseres Vaters geschahen,

0eil sie ihr <and zu sehr liebten.

Die

8tra&"olonie

<on ;al#a

m Jahr -@SC forderte ein ungarischer $utsbesitzer

namens 8lbini eine $ruppe politischer $efangener an, die

in seinem (einberg die ;rauben 5ersorgen sollten.

8lbini 0ar sehr 0ohlhabend und bereit, dem $efngnis den

<ohn fr &ftlinge

die

8rbeit der auszuzahlen.

8ufgrund der ;roc)enheit und aus finanzieller "ot 0illigte die

$efngnis5er0altung ein und schic)te Valeriu und seine

$ruppe. Mehr als ein Jahr lang lebten Valeriu und seine

$efhrten in einem ;eil eines alten Schlosses. Die gesamte

8rbeitergruppe 0urde durch einen einzigen 4osten be0acht.

Die $efangenen Ehren0ort,

gaben ihr )einen

2lucht5ersuch zu unternehmen. <aut 8ristide <efa* Ntrat

0ahrlich niemand sein gegebenes (ort mit den 2Ien.

Sie )mmerten sich um den (einberg 5om =mgraben im

2rhGahr bis zur Ernte im &erbst. 9m (inter, nachdem

die ;rauben geerntet 0aren, )amen eines "achts 3urschen

aus dem Dorf, um die ;rauben zu stehlen. Den $efangenen

0urden (affen gegeben um die ;rauben nachts zu be0achen.

9ch glaube, das ist der einzige 2all in der $eschichte der

Strafanstalten, dass &ftlinge zur 3e0achung (affen

be)amen. Die $efangenen fragten sich, ob es fr sie

angemessen 0ar, 5on den ;rauben zu essen. Valeriu 0ar

der einzige 5on ihnen, der nie die ;rauben 5om (einberg

probierte. Er aI nur, 0enn er in das Dorf ging, um den 3auern

bei ihren 5erschiedenen Erledigungen zu helfen.O So

)onnte Valerius $ruppe ein <eben fhren, das sich )aum

5on dem in einem /loster unterschied, in $ebet und

8rbeit 5ereint in der <iebe in >hristus! ein eugnis, an das

sich die Dorfbe0ohner heute immer noch erinnern. Es 0urde

Valeriu und seinen /ameraden sogar erlaubt, am Sonntag in

die /irche des Dorfes zu gehen und auch einen >hor zu bilden.

Darber hinaus gelang es ihnen, unbemer)t 5on den

3ehrden, EK)ursionen zu einigen nahe gelegenen

/lstern zu unternehmen. 9n den 8bendstunden, nach einem

arbeitsreichen ;ag in den (einbergen, )opierte Valeriu

beim <icht einer /erze oder einer $aslampe ;eKte aus der

Hhilo%alia/ Diese schic)te er an 5erschiedene 2reunde und

3e)annte, die eifrig christlichen <ebens0eg

den der

&eiligen schtzte

studierten. Valeriu diese geistliche

2reiheit und die Mglich)eit, selbst den /onta)t zu seiner

2amilie zu halten, 0as fr alle ein groIer ;rost 0ar. Seine

Sch0ester Eleonora erinnert sich* N9ch 0ar dort am 2est der

$eburt >hristi mit Mama und meinen Sch0estern, und 0ir

0aren umgeben 5on so 5iel auIerge0hnlicher <iebe.

Elisabeth und ich schmc)ten einen (eihnachtsbaum, den

Valeriu mitgebracht hatte. (ir sangen (eihnachtslieder, die

Valeriu )omponiert hatte. (ir freuten uns, und 0ir 0einten.

Dann, am &eiligen 6sterfest, 0ar ich 0ieder dort, und 0ir

feierten mit ihm die 8uferstehung in der $emeinde

$alda. Valeriu und seine /ameraden sangen, dirigiert

5om >horleiter V. Mirza. 9hr $esang 0ar gttlich. 8m

Morgen luden der 4riester und die Dorfbe0ohner uns zu einem

un5ergesslichen Mahl im &of der /irche ein.O Doch selbst in

diesen eiten, die ruhiger zu sein schienen, 0urden die

$efangenen nie 5on ihrem /reuz befreit. Valeriu $afencus

engster 2reund und Mitstreiter, 9oan 9anolide, erinnert sich

daran, dass es auch in diesen z0ei Jahren NS)la5enarbeit

0ar, und 0ir hungrig und nac)t 0aren. =nd ob0ohl 0ir in den

(einbergen und $emsegrten arbeiteten, hungerten 0ir, 0eil

0ir nicht einmal ein 0enig 5on den 2rchten oder dem

$emse probieren durften.O Diese Jahre 0aren eine eit der

Vorbereitung auf die )nftigen 4rfungen, die Valeriu

er0arteten. 6b0ohl er einem sch0eren #egime unter0orfen

0ar, das sogar as)etischsten

das der /lster

bertreffen 0rde, 0ar Valeriu geistlich immer noch frei.

"iemand 5ersuchte, ihn 5om christlichen <eben abzuhalten.

Marin "aidim, einer der engsten 2reunde Valerius,

erinnert sich an diese eit im Detail* NEr 0ar ein &eld und

Mrt:rer. Er hat nicht nur eine einzige mutige &eldentat in

einem einzigen Moment ausgefhrt, sondern er erhielt

eine )onstant &altung aufrecht.

heroische Er starb

Geden ;ag ein 0enig, immer unter 3e0ahrung seiner

christlichen &altung. Valeriu hatte ein begeistertes (esen.

Er hatte ,den /opf in den (ol)en.Z Er 0ar nicht 5on

pra)tischer "atur. 9ch sah ihn nie mit einer "adel nhen, mit

(olle stric)en, oder seine /leider 0aschen. Er trug sie,

bis sie zerlumpt 0aren. Er 0ar immer geistlich an0esend und

hatte ein 0aches 3e0usstsein.

Er 0ar ein 4oet 5on "atur aus. Man sagt, dass Dichter auf der

ersten Stufe der <eiter zur Voll)ommenheit stehen. 9ch

las dies irgend0o %bei 9o5an

Ducici+S', und mir scheint, es ist 0ahr. Dichter erfllen ihr

Schic)sal

durch

die

+S Ein zeitgenssischer serbischer

Verschnerung des <ebens und

Diplomat und Dichterf er starb

das Erheben des Menschen.

in 8meri)a 5or einigen Jahren

Valeriu schrieb sogar $edichte,

und 0urde umgebettet in die

Er schrieb in 3lan)5ers+P und

/athedrale, die er in ;re! binGe

in der )lassischen 2orm.

in 3osnien erbaut hatte.

+P Ein reimloser fnfhebiger Gambischer Vers.

u der

eit, als er mit

;uber)ulose im $efngnis 5 n ;rgu 6cna 0ar, befand ich

mich in den Minen 5on 3aia! Sprie. Er fand heraus, dass ich

in den 3leiminen 0ar und 0idmete mir ein $edicht, das

mich, 5on einem Mann zum anderen 0eiter gegeben,

schlieIlich erreichte. Daraus erinnere ich mich nur an ein

paar eilen* .uf meine ruhige Stirn, lege deine Hand und

rufe langsam mich eim *amen/ Gerade so wie du den

Freunde aus dem Gra e riefst, $itte, -esus, gi mir einen

Dropfen @asser/ Er hatte gehrt, dass es furchtbar heiI

ist unter der Erde, dass man immer sch0eiIbedec)t und

durstig ist, und in seinem Mitleid flehte er $ott um

3armherzig)eit an H erbat fr mich, seinen 2reund, um einen

;ropfen (asser...

8ls er zum ersten Mal ins $efngnis )am, 0ar er

be)leidet mit einem grnen 8nzug aus englischem

Material. Er passte ihm gut, aber er fhlte sich nicht mehr

0ohl in solch stil5oller /leidung und 0ollte sie

los0erden. (ir 0aren in der /olonie 5on $alda. Eines ;ages

traf Valeriu einen armen Mann und )ehrte in die /olonie ohne

/leider zurc). Er hatte sie 5erschen)t. 8ls ich ihn fragte,

0o seine /leidung ist, ant0ortete er mir mit einem

(ort aus dem Hateri%on# ,9ch schic)te sie 5oraus.Z Das heiIt,

er hatte sie als 8lmosen gege! ben, um sie im &immel 0ieder

zu finden, 0enn er dort an)am. 9ch tadelte ihn, 0arf ihm

mangelnde 5or, denn

=rteilsfhig)eit seine 2amilie

)mpfte ums .berleben* ,Es 0re besser ge0esen, sie dei!

nen Sch0estern zu geben, so dass sie sich eine Jac)e

machen )nntenZ. 8ber er dachte immer noch, es gut

gemacht zu haben und sagte, dass $ott sich um sie Wseine

2amilieX )mmern 0rde.

Damals )am einmal eine igeunerin auf die StraIe, um

nach einem Streichholz zu fragen. Er griff in seine ;asche

und 5ersprach ihr sein gesamtes (echselgeld, 0enn

sie ihr igaretten!4c)chen 0eg0erfen und ihm erlauben

0rde, es mit den 2Ien zu zertre! ten. Die igeunerin tat

es und nahm das $eld. Er 0usste natrlich, dass die

igeunerin 5on dem $eld mehr igaretten )aufen 0rde.

;rotzdem 0ar er froh, dass er 5ersucht hatte, die 2lut des

3sen aufzuhalten, und dass er diese 2rau 5ielleicht dazu

gebracht

hatte,

ber

das

#auchen nachzuden)en* dass es eine Snde ist.

Die "atur ist schn, Ga, aber man muss mit besonderen

8ntennen ausgestattet sein, um die 5erborgenen $eheimnisse

der Schpfung zu er)ennen. Valeriu hatte diese 2hig)eit, die

Schnheit der "atur zu 5erstehen, 0eil er die "atur

liebte, und die "atur offenbart

sich nur fr dieGenigen, die sie aufrichtig lieben.

8ls er in der Straf)olonie 5on $alda 0ar, stand er sonntags

frh auf und ging in das 2eld, um 3lumen zu pflc)en. Er )am

zurc) mit 5om ;au nassen 2Ien und den 8rmen 5oller

3lumen fr die /irche. Er forderte mich auf, das gleiche zu

tun. 8lso sammelte ich auch rote Mohnblumen. 8ber ich 0ar

et0as 5erlegen, als ich mit den 8rmen 5oller 3lumen durch das

Dorf ging. Er nicht, es 0ar fr ihn ganz natrlich, er fhlte sich

nicht im $eringsten lin)isch oder lcherlich. Er 0ar selbst ein

Element der "atur. Er 0ar ;eil des 3ildes.

Valeriu 0ar ein un5erbesserlicher ;rumer, eine

8rt Don guiGote. 9ch hrte ihn oft ein 4aradoKon 5on Miguel de

>er5antes lesen* Durchlaufe die Gefngnisse nach Freiheit/ Die

Verse, die sich auf den ;od 5on

Don guiGote beziehen, sind auch passend fr ihn*

?nd im Scheine einer alten Kerze ster e ich/

&ernehmend Sanchos des Hriesters Klagen/

und

@ie nur %onnte ,aum er finden f!r solch gro(en Draum

)n Don Yui>otes "ei , so hinfllig, so schwachA

Er sang. $erne summte er Schu erts Stndchen %,<eise

flehen meine <iederZ' oder 5erschiedene religise &:mnen*

$+ the ,ivers of $a +lon, Gott ist ei uns, Herr der

Heerscharen/ Er impro5isierte seine eigenen Melodien, und alle

0aren in einer Moll!;onart. "ie hrte ich ihn 0eltliche <ieder

singen, es schien, dass er sich nicht an dieser (elt beteiligte.

Er hatte in seinem <eben 5iel gelesen, Getzt aber las er nur ein

einziges 3uch* die 3ibel, aber auch 3cher im usammenhang

mit der 3ibel, die Hhilo%alia, das Hateri%on %bis -@SB durfte man

in 8iud noch lesen'. =nd er betete.

8uf einem &gel in der Mitte eines <uzern!2eldes 0aren die

#uinen einer alten 5erlassenen

/irche,

die

Valeriu

hufig

aufsuchte. Da die /irche )ein

Dach hatte, 0ar sie den Strmen und =n0ettern

ausgesetzt und hier 0ar es, 0o Valeriu betete.

(enn Gemand zum &aus )am, um ihn zu sehen, trat

Valeriu immer mit einer 2rage des $laubens an ihn heran und

5ersuchte, diese 4erson 5on der (ichtig)eit des /ampfes um

das &eil zu berzeugen. Er hatte mir gesagt*,selbst 0enn

0ir die (elt nicht 5erndern, haben 0ir zumindest das

9nteresse der <eute ge0ec)t. <ass es uns so machen, dass sie

sich nicht mehr gut fhlen, 0enn sie 3ses tun, lass uns

&indernisse aufstellen, lass uns ihnen 2ragen stellen, lass uns

ihre Schritte len)enZ. Er legte (ert auf das ,3e0usstsein der

SndeZ, denn es gab 5iele, die nur /riminalitt, =nzucht oder

Diebstahl als Snden betrachteten, 5iele er)annten

sich selbst nicht als Snder, da sie ent0eder dachten, sie

htten )eine Snden oder indem sie ihre Vergehen als

un0ichtig herunter spielten. 8ndere Snden hatten sie aus

den 8ugen 5erloren, 0obei der Stolz 5ielleicht die grIte Snde

0ar. Gott widersteht den Stolzen, a er den Dem!tigen

gi t er Gnade %Ja)obus S,C'. Der &err 0ird den Eitlen sich

selbst berlassen. 6hne 9hn 0ird der Mensch er)ennen,

dass er nichts tun )ann und dann 0ird er zu 9hm rufen.

Von Valeriu bernahm ich die $e0ohnheit, alles, 0as ich

auf der Seele hatte, meinen 3rdern zu offenbaren und

pra)tizierte so, 0as man als die brderliche 3eichteZ bezeichnen

)ann. $eichtet einander eure S!nden %Ja)obus P,-C'. 9ch

machte auf diese (eise unter dem Einfluss seines

moralischen Mutes 2ortschritte im christlichen $lauben.

Valeriu besttigte, dass es z0ei (ege zum &eil gibt* einen

normalen ! geeignet fr die meisten H durch die Ehef der

z0eite (eg ! geeignet nur fr 0enige, die berufen sind H

durch das Mnchtum. uerst 5ersuchte er den ersten (eg. Er

schlug einer guten 2reundin, die in 2reiheit lebte, die Ehe

5or. "ach ihrer 8blehnung begab er sich auf den z0eiten

(eg* er gelobte, Mnch zu 0erden, sobald er frei 0ar. Sein

Entschluss allein gengte $ott, und $ott nahm ihn zu sich. Er

bentigte )einen 0eiteren 3e0eis des $laubens mehr 5on

ihm.O

Unter #en

>ommunist

en

achdem im Jahr -@SB die /ommunisten die

5ollstndige /ontrolle ber #umnien bernommen hatten,

0urden die &ftlinge in die Strafanstalt VUcUreLti geschic)t.

Vor der Machtbernahme der /ommunisten 0ar VUcUreLti das

grIte /loster auf dem 3al)an. u dieser eit 0urde Valeriu die

2reiheit angeboten im 8ustausch fr das Verlassen

#umniens und (iederansiedlung im

die nun

so0Getisch 3essarabien.

Vor

besetzten die (ahl

gestellt z0ischen N2reiheitO als 3rger der So0Getunion und

dem <eben im $efngnis, 0hlte er das <etztere.

9m <aufe 5erschlimmerten

der sich

eit die

3edingungen im $efngnis nur noch, da sich das zugrunde

liegende .bel des Npra)ti! ziertenO /ommunismus in 2orm

ps:chischer und ph:sischer gualen offenbarte. Marin

"aidim beschreibt die allmhliche 8bnahme so0ohl

der 2reiheiten als auch der "ormalitt und Valerius

8nt0ort darauf* N3is -@SB 0urden 0ir fr et0a eine Stunde

pro ;ag aus den ellen an die frische <uft gelassen. Schritt fr

Schritt 0urde diese 5er)rzt, bis auf zehn

eit bis

fnfzehn Minuten, und es gab aufeinanderfolgende ;age, an

denen man uns berhaupt nicht an nach drauIen lieI. 9m &of

des $efngnisses 0ar ein 3lumenbeet, in dem aber )eine

3lumen 0uchsen. "ur et0as $ras 0uchs dort. "iemand

pflegte es. 9n der Mitte 0ar ein ,;roiTaZ H ein groIes

geschnitztes &olz)reuz H erbaut 5on denGenigen, die uns 5oran

gingen... Die ;roiTa 5ersch0and eines "achts, die /ommunisten

zerschlugen sie in Stc)e. 8lles, 0as blieb H 0ie soll ich sagenQ

H 0ar ein 5er0aistes 3lumenbeet ohne 3lumen und

ohne das /reuz. Valeriu )ehrte 5on einem Spaziergang rund um

das 3lumenbeet zurc) und brachte in die elle eine

&and5oll $ras, in der eine <0enzahnblte und einige

9m Jahre -@S@ 0urde Valeriu ins $efngnis 5on 4iteLti 5erlegt.

Die 3lte seiner Jugend hatte er inz0ischen ausschlieIlich im

$efngnis 5erbracht, nun stand er )urz 5or dem Ende sei! nes

<ebens, der Vollendung seines 6pfers. u dieser eit gab es

Massen5erhaftungen rumnischen

der Jugend,

9ntelle)tueller, Mnche, "onnen und aller, die als eine

3edrohung fr das neue #egime angesehen 0urden. Die

Jugendlichen 0urden alle nach 4iteLti geschic)t, 0o sie dem

teuflische EKperiment der N=merziehungO unterzogen

0urden. Vater $heorge >alciu, ein .berlebender des 4iteLti!

EKperiments beschrieb es so* NEs 0ar die 8n0endung

unglaublicher Mittel ph:sischer und ps:chischer 2olter, die

be0usst ersonnen 0urden, um die Jugendlichen aus ihrer

Vergangenheit herauszubrechen,

aus

ihrem

christlichen $lauben, ihren 2amilien, aus ihrer <iebe zum

Vaterland und aus allem, 0as gut und ehrbar 0ar, um

den,neuen MenschenZ zu erschaffen. "achdem sie 5llig

gebrochen 0aren und unter der 2olter einge0illigt hatten, den

/ommunismus anzunehmen, dem $lauben an $ott

abzusch0ren, andere zu denunzieren und 8us)nfte zu

geben, 0urden sie gez0ungen, in die ellen ihrer gefangenen

3rder zu $egenzug

gehen die

und im gleichen

2oltermethoden anzu0enden als 3e0eis fr ihre ;reue zum

/ommunismus. Das iel 0ar es, die 4ersnlich)eit des Einzelnen

zu zerstren und ihn zu einem 9nstrument des Staates zu

machen.OWS+X

Das N=merziehungsO! EKperiment hatte noch nicht

begonnen, als Valeriu in 4iteLti eintraf. Das #egime bereitete

zuerst den 3oden dafr, indem es die $efangenen )rperlich

brach, so dass sie den )ommenden Ereignissen auch

geistlich nicht 0iderstehen )onnten. Der &ofgang 0urde

5llig ausgesetzt, "ahrungsrationen reduziert

und /leidung 0urde den $efangenen 0eggenommen.

&ier sahen die $efangenen, die mit Valeriu in /onta)t

)amen, ihn nicht 0ie einen Menschen, sondern als einen

irdischen Engel an. (hrend er frher ein 2hrer und

9nspirator der Jugend 0ar, goss er nun die <iebe >hristi

auf alle aus. 8leKandru 9oanid Virgil erzhlt* NMein erster

Eindruc) 0ar besonders star). Es schien mir, dass 5on ihm

ein unaufhrlicher Strom der <iebe und eine brillante

ausgingen. Es erinnerte mich an die 8ura um

Energie

den &l. Seraphim 5on Saro0. Er 0ar fr mich ohne 0eifel

eine charismatische 4ersnlich)eit. 8llerdings

0aren 0ir nicht in derselben elle untergebracht, 0ie ich es

mir ge0nscht htte.O

=nter denen, die Valeriu im $efngnis )ennen lernten,

0ar der ++!Ghrige $heorge >alciu. Jahre spter, als

4riester, sprach Vater $heorge

ber den Einfluss 5on Valeriu $afencu auf die Gngeren

$efangenen* NEs gengte, ihn zu sehen und an ihm 5orbei zu ge!

hen, um sofort den Einfluss 5on $afencu zu fhlen. (ir

&ftlinge mussten hufig die elle 0echseln. So )nnte

$afencu 0hrend $efangenschaft mit

seiner et0a

5ierhundert 5erschiedenen 4ersonen in /onta)t ge0esen

sein. 9n dem 8ugenblic), als sie in der elle mit $afencu 0aren,

5ergaIen sie 5ollstndig Geden schlechten $edan)en, Gede

8uflehnung gegen Jesus >hristus. Eine /irche 0urde

dort in der elle errichtet. Es 0aren da Gunge <eute,

#ebellionen, /onfli)te und 5ieles mehr, aber er 5ernderte

ihre Seele und ihren $eist. Daher 0ird sein $edchtnis sehr

5erehrt, und die Menschen, die mit ihm im selben #aum 0aren,

beten noch immer zu ihm 0ie zu einem &eiligen.OWS+X

Valeriu $afencus <eben 0urde ein 5ollstndiges 6pfer,

als er seinen (illen in allen Dingen aufgab. 2lorian

Dumitrescu beschrieb eine t:pische Episode* NMircea

SeltenY 0ar ein 8mateur! /omdiant und unterhielt sich

mit einem <ied, das er fast Geden ;ag summte* ,)ch in der

"anghand5.pache, er!hmt in sie en Kreisen///J 9ch hatte den

Eindruc), dass dieses <ied Valerius &erzensgebet strte,

eine hes:chastische 4raKis, die er ausbte. Da ich ein

=ni5ersitts)amerad Mirceas 0ar und seine 8rt )annte, fragte

ich Valeriu, ob er 0ollte, dass ich Mircea bitten sollte, dieses <ied

seltener zu ant0ortete

singen. Er mit seiner

ge0ohnten #uhe und in 2rieden* ,(er hat das #echt,

Mircea sein )leines Vergngen zu nehmenQOZ

(hrend $efangenschaft

in

seiner 4iteLti

er)ran)te Valeriu an ;uber)ulose. Sieben Jahre im

$efngnis hatten seine robuste /onstitution ber0ltigt.

(hrend 5iele $efangene zu 3eginn dieser Er)ran)ung

depressi5 0urden, da sie )eine &offnung fr die u)unft sahen,

fuhr Valeriu 0eiterhin fort, die ihn =mgebenden anzuspornen.

3ucur M. "egulescu erzhlt* NValeriu 0ar Gung und htte

0egen der ;uber)ulose allen $rund zum 4essimismus gehabt,

und doch ste er in diesem geistlichen =mfeld 6ptimismus

und Vertrauen in die (eisheit $ottes*,<asst uns unsere &erzen

erhebenZ und ,(ir sind nicht allein H $ott ist mit uns.Z Er

berzeugte die, die ihn be0underten, ihm zu folgen,

indem er er)lrte, dass der 0ec) unseres irdischen <ebens

die 8uferstehung ist. Sein <eben 0ar ein Vorbild, dem 5iele

folgten. 9ch den)e Getzt, dass 5iele &eilige unserer christlich!

orthodoKen /irche in der (ste abgeschieden in 8s)ese und im

Dienst fr $ott lebten. 8ber, um heilig zu sein in einem

berfllten )ommunistischen $efngnis, glaube ich, muss

man 0ir)lich 5on auser0hlt 0orden

$ott sein,

0achsend und berflieIend 5on $roIzgig)eit und 2rchte

tragend.O

Valerius <iebe bertrug sich nicht nur auf seine

Mitgefangenen, sondern auch auf seine 4einiger. Er arbeitete,

um 2rieden im $efngnis zu halten und strebte Gederzeit

nach der Errettung der (chter. So erinnerte sich

3ucur M. "egulescu* NEines ;ages, als der (achmann

2lorica uns in einer $ruppe aus dem (aschraum fhrte,

schrie er uns an, uns schneller zu be0egen. 9ch 5erlor die

$eduld und hatte mich nicht mehr unter /ontrolle. 9ch

drehte mich zu ihm um und sagte trotzig* ,Mein &err,

0arum schreien sie so, als sprchen sie mit einer &erde

/heQJZ Er 0ollte &and an mich legen, aber 0ir 0aren in

der "he unserer elle, und ich ging schnell hinein. Er

blieb, 0ie blich, an der ;r. Von drinnen 0andte ich mich

0ieder an ihn und trotzig* ,&e, )omm

sagte rein,

0arum )ommst du nicht herQZ 8ber er 0agte es nicht. %Die

Vorschriften 5erboten ihm, allein und unbe0affnet unter

so 5iele $efangene zu gehen.' Er 5erriegelte hmisch die ;r

5on auIen. Dann tadelte Valeriu mich. Dieser Mann des

2riedens $erechtig)eit,

und der

der die

5ergangen sieben Jahre &aft durchlitten und so 5iel gesehen

hatte, sagte zu mir*,0eiIt du nicht, dass 0ir in ihren

&nden sindQ (ir drfen sie nicht noch schlimmer machen,

sondern streben,

mssen danach sie besser zu

machenJZO Ebenso erinnert sich 2lorian Dumitrescu, dass

Valeriu alle Menschen als $ottes Ebenbild behandelte*

NEines ;ages ging Valeriu zum grausamsten (achmann, fr

den 3eleidigungen und Schlge eine Selbst5erstndlich)eit

0aren und sagte zu ihm* ,&err $eorgescu, zu einer eit

)amen die hohen 4riester zum &eiland und brachte eine 2rau

zu ihm, die in =nzucht gefallen 0ar, und sie sprachen zu

Jesus* @as tun wir mit dieser Frau, denn nach unserem

Gesetz muss sie durch Steinigung get<tet werdenA

=nd der Erlser ant0ortete* Der>enige, der unter euch

ohne S!nde ist, werfe den ersten Stein auf sie/ Die dies

hrten, zerstreuten sich einer nach dem anderen. Jesus

sagte* Frau, wo sind deine .n%lgerA Hat dich niemand

verdammtA /// Geh und s!ndige nicht mehr %Johannes

B*A!--'.Z "ach ein paar Stunden ffnete $eorgescu die

;r der elle und sagte* ,Sie hatten )einen $rund, das ist

es, 0arum sie sie nicht tteten.Z Von diesem eitpun)t an

zeigte $eorgescu uns gegenber, die 0ir in der

9solationszelle saIen, einen &auch 5on Menschlich)eit und

#espe)t.8lles 9rdische 0urde langsam 5on Valeriu

abgestreift. Erst seine ph:sische 2reiheit, dann seine

$esundheit und schlieIlich sein

eigener (ille. (hrend fast

alle im $efngnis 5ersuchten, diese Verluste zu umgehen H

und sei es auch auf dem )leinsten (ege H 0ar Valeriu

nicht im beunruhigt.

$eringsten 2lorian

Dumitrescu erzhlt* NEs 0ar im Monat Mai des Jahres -@S@.

9ch 0achte mitten in der "acht 5on dem $erusch des

Entriegeins 5on ;ren auf, ein eichen, das immer

daraufhin0ies, dass et0as passieren 0rde. 4ltzlich

0urde die ;r geffnet, und in die elle )amen z0ei 6bersten,

die sich 0ie ein Ei dem anderen glichen, mit den

gleichen (urstfingern und demselben massigen &als. Sie

0urden begleitet 5om /er)ermeister. Es 0ar das

bliche Szenario* der 3eginn der unmenschlichen

Durchsuchungen der ellen. ;raian 4opescuY, 6cta5ian

Vinea und Mircea Selten )amen in die elle. Valeriu

$afencu und ich 0aren frher herein gebracht 0orden. Mit

&ass in ihren 8ugen, richteten sich die 6bersten an uns* 8lso,

ihr 0ollt fliehen, nicht 0ahrQZ Mit "achdruc) er0iderte

Vinea* ,Das ist eine Verflschung der (ahrheit,

&err 6berst.Z Die 3egegnung 0ar geprgt 5on gegenseitigem

Misstrauen. WEiner der 6bersten fragte*X ,&e du, 0as

0illst duQZ Dann hrte ich $afencus 8nt0ort* ,9ch 0ill

religise 3etreuung, die uns durch das $esetz garantiert

istJZ ,&e du, 0as sagst du daQ Du sagst, 0ir sollen euch einen

Hopen+C in die

elle bringenQZ,

+C 8b0ertend fr 4riester.

Ja, das mchte ich. Es ist mein #echt.Z ,Der da ist ein "arrJZ

,Ja, ich bin ein "arr fr >hristusJZ Valeriu 0ar innerlich

5llig friedlich, es 0ar eine 5oll)ommene &armonie

z0ischen dem, 0as er sagte und dem 0as er tat. 8ls der

6berst an)ndigte, dass 0ir nicht mehr besitzen durften,

als eine $arnitur =nter0sche und ein &emd H 0eder eine

Jac)e, noch &osen H befanden 0ir uns in einer sch0ierigen

Situation. sein

(hrend Valeriu /leidungspa)et

5orbereitete, um es in das <ager zu geben, 0aren 0ir auf

der Suche nach Verstec)en fr unsere /leidungsstc)e, um

unsere $esundheit zu retten, 0eil es in der elle )alt 0ar.

(hrend 0ir unsere 4a)ete 5orbereiteten, rief Voinea, als

0ir nicht mehr unter der 8ufsicht des 6bersten

0aren* ,(ir mssen uns gegen diese /riminellen 0ehren.Z

Valeriu ant0ortete* ,Der Erretter lehrt uns, gebt dem

/aiser, 0as des /aisers ist und $ott, 0as $ottes ist, deshalb

unter0erfe ich mich den (orten Jesu.Z Die 6bersten

behaupteten spter, dass sie diese MaInahmen ergriffen

htten, um eine e5entuelle 2lucht zu 5erhindern, die die

&ftlinge 5orbereiteten.O

9m Dezember 5erschlechterte sich

-@S@ Valerius

$esundheitszustand dramatisch. Sein ellengenosse,

2lorin euge

Dumitrescu, 0urde seines 5lligen

usammenbruchs, der ihn 5or dem be5orstehenden

N=merziehungsO!EKperiment 5on 4iteLti be0ahrte. NEines

"achts hatte Valeriu einen bellenden &usten und fiel in

6hnmacht. 8ls ich ihn ansah, da floss aus seinem Mund ein

Strom 5on 3lut aus seinen <ungen. Es 0ar das erste Mal,

dass er 3lut hustete. Dann pochte Voinea aus

<eibes)rften an die ;r und brllte* .#ufen Sie den 8rztJZ 8ls

der (chter die ellentr ffnete, fingen 0ir alle an zu

singen* ,$ott ist mit uns...Z 8ls Valeriu 0ieder zu sich )am,

sagte er* ,Seid still, 3rder, denn ich 0ill in Demut sterben,

unbe)annt fr alle...Z Ein paar ;age spter, als er 0ieder 3lut

hustete, 0urde er auf /ran)enstation gebracht.O

die

Der 4lan der /ommunisten zur Verschlechterung der

$esundheit der $efangenen in der Vorbereitung zur

N=merziehungO hatte zu gut fun)tioniert. 8leKandru Virgil

9oanid erzhlt* N9m (issen, dass die /ran)en mit

<ungenleiden nicht in der <age 0aren, die 4rfungen der

N=merziehungO zu berstehen, beschloss die $efngnisleitung,

sie aus dem uchthaus 5on 4iteLti zu e5a)uieren und sie in

das uchthaus!Sanatorium 5on ;Mrgu 6cna zu schic)en. Der

medizinische $efngnisses

3eamte erstellte

des eine

<iste, und Ende Dezember -@S@ 0urde eine $ruppe /ran)er

zusammengestellt, zu der auch Valeriu $afencu und ich

gehrten. Valeriu 0ar in einem ernsten ustand. Er )onnte sich

)aum auf den 3einen halten. 6b0ohl auch 0ir sch0ach

0aren, untersttzten 0ir ihn auf dem (eg und trugen sein

$epc). 9m 4olizei0agen sprach er mit 5or 2ieber

gelblich!braunen (angen zu uns ber die Selig)eit des

<eidens fr >hristus. (ie die Mrt:rer frherer eiten, sagte

er, mssen auch 0ir den Verfolgungen, die die 2einde

des $laubens entfesselt haben, standhalten.O

6 .

Umerziehung

in @Argu

Bcna

as Jahr -@P, )ennzeichnet Valerius neuntes Jahr des

ununterbrochenen <eidens im $efngnis. u dieser eit 0urde

er nicht nur 5on der ;uber)ulose heimgesucht,

sondern auch #heumatismus.

5on Diese

Er)ran)ungen hatten seine ausgesprochen gute )rperliche

/onstitution zerstrt. 9n dieser Verfassung 0urde Valeriu 5on

8urelian $utaY, einem seiner Mitgefangenen, als N5iel zu dnn

und nicht in der <age, auf seinen 2Ien zu stehenO beschrieben.

NSeine $estalt, die frher erhaben, Ga imposant ge0esen

0ar, glich Getzt einem zerbrochenen und entlaubten

3aum. /ran)heit und <eid hatten seinem /rper ihren

Stempel aufgedrc)t. Der 3lic) seiner blauen 8ugen Gedoch

glnzte heiter und 5oller $te. (er immer die 8ugen hatte, um

zu sehen, )onnte in ihnen 5on der <iebe zu $ott und den

Menschen lesen. Dennoch )nnte im "achhinein Valerius

/ran)heit als eine 3egnadigung 5on einem schlimmeren

Schic)sal durch die Vorsehung gesehen 0erden H dem

,=merziehungsZ!4rogramm, das gerade in 4iteLti begann.O

N(ir ent)amen aus einer irdischen &lleO, schrieb

8urelian $uta, Ndurch die $ott uns fr unsere Snden streng

bestrafte. "un, durch Seine $nade, 0aren 0ir an einem 6rt,

an dem die Schlge et0as 0eniger schmerzhaft 0aren,

hingegen die /ran)heit unsere /rper ohne Mitleid geiIelte.O

Das ;odesurteil der ;uber)ulose in Verbindung mit

=nterernhrung und )alten, feuchten <ebensbedingungen

galt als eine 3armherzig)eit gegenber den Vorgngen in

4iteLti.

9n ;Mrgu 6cna 0urde Valeriu in ein immer mit drei anderen

Mnnern gelegt, die genauso sch0er )ran) 0ie er 0aren. 0ei

0eitere Mnner blieben bei ihnen und pflegten sie so gut sie

)onnten* sie ftterten und 0uschen sie und 5ersuchten,

ihre Schmerzen zu lindern. Die 5erbesserte Ernhrung in ;Mrgu

6cna, )ombiniert mit der 0enigen Medizin, die Valeriu

erhielt, sorgte fr eine zeit0eise Verbesserung seiner $esundheit.

6b0ohl er noch nicht in der <age 0ar, aus dem 3ett

aufzustehen, ge0ann er genug /raft, um das (ort $ottes mit

grIerer 5er)nden.

9ntensitt

zu Die

&aftbedingungen 0aren ! 5erglichen mit denen 5on 4iteLti

H relati5 entspannt, und 5iele &ftlinge nutzten die

$elegenheit, an Valerius 3ett zu )ommen, um ein ntzliches

(ort 5on ihm zu erhalten. $uta, einer seiner ellengenossen,

erinnerte sich dieser eit der geistlichen Sammlung* N8n den

langen 8benden und "chten des (inters rief Valeriu uns fr

den 8ustausch 5on $edan)en ber unser christliches $e0issen

zu sich. 8n einem solchen 8bend fragte er mich die tiefste und

0esentlichste 2rage, et0as, dass ich fr den #est meines <ebens

bei mir behielt* ,(as den)st du, ist der grundlegende Sinn des

<ebensQZ 9ch 5ersuchte mhsam, die inhaltsreichste 8nt0ort zu

formulieren, aber ich glaube, ich habe den /ern der (ahrheit

nicht getroffen. Valerius 8nt0ort 0ar* ,9ch halte die stn!

dige Vorbereitung auf den ;ag der 8uferstehung in >hristus fr

das hchste iel unseres <ebens. 8n diesem ;ag 0erden die

Menschen und "ationen 5or dem &chsten $ericht

erscheinen, mit ihren guten ;aten und ihren Snden, 0o

ihnen der ihnen angemessene 4latz in den himmlischen

(ohnungen zuge0iesen 0ird.Z Vielleicht hatte ich solche oder

hnliche Dinge schon gehrt, aber sie 0aren ber mich

hin0eg geflossen 0ie (asser ber Steine. Die 8rt und (eise,

0ie Valeriu diese Dinge zum 8usdruc) brachte, mit einer

durchdringenden Vibration in seiner Stimme und einer

himmlischen ;iefe in seinen 8ugen, schlug in meine Seele ein

0ie ein 3litz, der meine innere (elt fr den #est meines

<ebens 5er0andelte. Er pra)tizierte das ,&erzensgebetZ,

eine hes:chastische 4raKis, die er 5or Jahren begonnen hatte, so

dass sich das $ebet nun 5on selbst be0egte, ohne

aufzuhren, im #h:thmus der Schlge seines &erzens. Der

<auf der eit hat mich in meiner .berzeugung bestr)t, dass ich

noch nie einer anderen, dermaIen hochstehenden aber

auch tiefsinnigen christlichen 4ersnlich)eit begegnet bin.

Seine Sorge um die christliche Erlsung ging 0eit ber sich

selbst und sogar ber #umnien hinaus. Er interessierte sich

besonders fr die christliche Entfaltung der 6rthodoKie und

er dachte stndig ber das endgltige Schic)sal des

Menschen nach. Er er0hnte 0eder die eit, die 5ergangen

0ar, noch die eit, die noch bis zu unserer Erlsung 5erblieb.

9ch er)annte, dass er die normalen $renzen 5on #aum

und eit berschritten hatte und

bereits in den E0ig)eit lebte.

(eiten

der

Die ersten &in0eise auf die Ergebnisse des

N=merziehungsO! erreichten uns

EKpenments mit fnfzig

&ftlingen aus 4iteLti, denen die &lfte

5on das

EKperiment durchlaufen hatte. "achdem

Valeriu 5on den Schrec)en, die die $efangenen dort durchleben

mussten gehrt hatte, 0ar er traurig und sagte* ,8uch uns

er0arten sch0ere eiten.ZO

DieGenigen &ftlinge, die als NumerzogenO galten, trafen

Vorbereitungen zur Einfhrung des gleichen S:stems in ;Mrgu

6cna. 9hre ersten Schritte 0aren die /onta)taufnahme mit dem

politischen 6ffizier und die &erstellung einer 8tmosphre

der 8nspannung und der =nruhe unter den $efangenen

und so begann N=merziehungO*

die zuerst

untersuchten die politischen 6ffiziere eingehend den

geistlichen ustand der $efangenen ! einerseits, indem

sie Druc) auf sie ausbten und ihnen drohten, andererseits in!

dem sie ihnen die 2reiheit 5ersprachen, 0enn sie

)ooperierten. 3ald erhhten sich die Einstze in diesem

ma)abren Spiel* Erpressungen, Drohungen, ps:chischer Druc),

9solation, die Verschrfung der &aftbedingungen und

schlieIlich brutale $e0alt 0urden eingefhrt, um die

$efangenen zu berzeugen, sich ideologisch manipulieren zu

lassen. DenGenigen, zustimmten, 0urde

die die

Erlaubnis gegeben, 3riefe, 4a)ete und Medi)amente zu

empfangen, und sie erhielten die 8ussicht auf 2reilassung.

=ngefhr zu dieser eit, so erzhlt 9on 4opescu, Nnherte

sich der politische 6ffizier Valeriu. Valerius 8nt0ort auf

alle 8ngebote und Drohungen 0ar, er lege seine ganze

&offnung in $ott und htte den festen $lauben, dass sein <eben

unter Seinem Schutz stand, und dass es )eine "ot0endig)eit

einer 0eiteren =ntersttzung gbe. Der politische 6ffizier

0urde schrfer und sagte ihm, er msste sterben und alle

anderen, die sich 0eigerten, ihre &altung gegenber dem #egime

zu ndern mssten dann auch im $efngnis um)ommen.O

=nter den 8n)mmlingen aus 4iteLti 0ar Valerius engster

2reund, 9oan 9anolide. 8ls er an)am, 0ar er sch0er )ran),

aber er erholte sich schnell und pflegte bald selbst Valeriu und

andere )ran)e &ftlinge. DieGenigen, die zum (iderstand

gegen die N=merziehungO entschlossen 0aren, begannen,

sich um die beiden 2reunde zu sammeln. Sie sttzten sich nur

auf $ott und beteten zu 9hm, dass er sie aus dieser 4rfung

errette. "ach 8leKandru Virgil 9oanid Nblieben sie sogar unter

Rual5ollen <eiden und dem 6pfer ihrer <eben bis zum Ende

in der <age, den &errn Jesus >hristus zu be)ennen und den

)ommunistischen zurc) zu 0eisen.O

8theismus

8m Ende 0ar der Versuch einer N=merziehungO in ;Mrgu

6cna ein )ompletter Misserfolg. Der politische 6ffizier und die

n=merzogenenZ )onnten nicht einen einzigen aus dem /reis

der $efangenen )on5ertieren.

Es gab )ran)e Mnner, die 4a)ete 5on zu &ause

be)ommen rettenden

hatten

mit der Medizin*

Streptom:cin. Es 0urde der Versuch gemacht, sie dazu zu

erpressen, 9nformanten zu 0erden im 8ustausch fr den

Erhalt ihrer Medizin, aber sie lehnten sogleich ab. Die

Medi)amenten!4a)ete 0urden den 2amilien zurc)geschic)t

und dieGenigen, die ihre Seelen rein gehalten hatten, 0urden

dazu bestimmt, ihre 0eltlichen <eben zu 5erlieren. 9ch )enne

drei solcher 2lle* Eduard Masiche5ici aus der 3u)o0ina,

$eorge "iTescu und Emil Sobieschi. Durch sie und

andere 0urden die prophetischen (orte unseres

&errn Jesus >hristus besttigt* Denn wer sein "e en retten

will, der wird es verlierenS wer a er sein "e en verliert

um meinetwillen, der wird es finden/ Denn was hilft es dem

;enschen, wenn er die ganze @elt gewinnt, a er sein "e en

verliertA Kder was %ann der

;ensch als "<segeld f!r sein <eben ge enA %Mat -C,+P!+C'

;Mrgu 6cna spirituelles

0ar ein Sanatorium

ge0orden. Ein S:stem, ent0ic)elt, um Mnnern in

Dmonen zu 5er0andeln, 0ar 5on $ott benutzt 0orden, um

&eilige zu schaffen. Valeriu $afencu 0ar sich $ottes

3armherzig)eit be0usst, und er bemhte sich, dies denen

um ihn herum 5erstndlich zu machen. Ein 5erborgenes

geistliches <eben erblhte, und es gab nichts, 0as die

3ehrden )onnten.

dagegen tun Eugen Dimitriu

erzhlte* N8m Ende sprach Valeriu $afencu im

&albdun)el des #aumes stun! denlang im 2lsterton zur

diensthabenden Jugend und erinnerte sie an den

WmoralischenX

/ollaps

in

4iteLti+A* ,$ott hatte Erbarmen mit uns. Er brachte uns nach

;Mrgu 6cna, um ein (under

+AS;;ist Per usanxenbruch der &ftlinge unter der 2olter, gefolgt

moralischer

Erneuerung

zu

5on der Verleumdung der eigenen 9deale und (erte.

5ollbringen, den #c)ge0i n der $ttlichen $nade.ZO Eine

3ibel 0ar heimlich in das Sanatorium gebracht 0orden

und 0ar stndig im =mlauf. Sie 0urde Gedoch nie entdec)t.

Die Securitate hatte ihre 2hler in das $efngnis ausgestrec)t,

und )onnte doch das geistliche (achstum der N3anditenO

nicht 5erstehen. =nter dem Dec)mantel seiner 9dentitt als

8rzt stand Dr. 3anu /opfende des 3ettes

am des

4atienten und fhrte eine hchst sinn5olle Dis)ussion.

Vor einigen 5on uns 5erstellten die

Erzte sich nicht. Valeriu $afencu behauptete, dass die

#ettung der rumnischen "ation 5on der Jugend und

den 4riestern gemeinsam erreicht 0erden msse. Sie

mssten das (ort $ottes unter den Menschen

5erbreiten und dabei )eine $efahr scheuen, sogar bis hin

zum hchsten 6pfer Wdes <ebensX. (er entschlossen

0ar dies Entlassung

nach aus

seiner dem

$efngnis zu tun 0urde gna!J denlos angegriffen und

zurc) in ge0orfen.

den Der

/er)er )om!Z

munistische ;error hatte zu der eit seinen &hepun)t

erreicht. Das .EKperiment 4iteLtiZ muss dem ,4hnomen

;Mrgu 6cnaZ gegenbergestellt

ernsthaft 0erden,

bei dem es sich gezeigt hatte,

dass Mnner &eilige 0erden )onnten.O

-@P- 5erschlechterte sich Valerius ustand, der sich in

;Mrgu 6cna anfangs 5erbessert hatte. Mehr als ein

Jahr hatte er ohne 3e0egung im 3ett 5erbracht. Dies,

zusammen Sch0che

mit

seiner und

ungengendem 3lut)reislauf, hatte zu groIen, sch0arzen,

5er)rusteten (unden an seinem /rper gefhrt. Sie

bedec)ten einen groIen ;eil seines #c)ens und der

6ber! und =nterschen)el, und es gab )einen (eg, sie

zu heilen. "ach 8urelian $uta* Nheulten, lsterten und

re5oltierten andere, die sich in einer hnlichen

Verfassung befanden, 0eil das 3rennen und die

Schmerzen der (unden unertrglich 0aren. 8ber ich

habe Valeriu nicht ein einziges Mal )lagen gehrt,

ob0ohl man an 8ussehen heftiges

seinem <eiden

ablesen )onnte. ;rnen des Schmerzes traten ihm in die

8ugen, 0enn seine (unden manchmal stundenlang mit

Sorgfalt <iebe

und brderlicher 5on den

&ftlingsrzten 9on $hiTulescu, "ae 2loricel und

8ristide 0urden.

<efa 8us

5ersorgt Streifen

zerrissener &emden machten 0ir 3inden zum 8bdec)en

der (unden, aber 0eil die not0endigen medizinischen

Mittel fehlten, )lebten die Streifen in den (unden fest

und 5erursachten furchtbare Schmerzen, 0enn sie

abgenommen 0urden. (ir hrten )einen 8ufschrei aus

dem Munde Valerius, aber nach einer (eile bedec)ten

Sch0eiIperlen seine Stirn. Die Erzte beobachteten, dass

dies das eichen dafr 0ar, dass seine $eduld ihre

$renze erreicht hatte. Dann hrten sie auf und lieIen ihn

fr eine )urze eit allein, um sich zu erholen.O

Die ahl der /ran)en nahm stetig zu. 9n dieser

-,?

8tmosphre der /ran)heit, =nterernhrung und /lte

erlagen sogar die Gungen und gesunden $efangenen

schnell der ;uber)ulose. uerst 0urden die sch0er

)ran)en in das immer S 5erlegt. Dann, in 2olge des

8nstiegs der ahl der ;odes)andidaten, 0urde ein

z0eites immer

fr ihre 3etreuung bestimmt. 8ristide <efa, einer der Erzte,

die sich )mmerten,

um Valeriu erinnert sich*

N$emeinsam mit meinem /ollegen Mihail <ungeanu

5ersah ich die medizinische 3etreuung. ur .berraschung

aller infizierte sich )einer 5on uns mit der <ungen!

/ran)heit. Das 0ar 0ir)lich ein (under. Da ich mich

stndig in Valerius befand, )onnte ich

"he lange

Dis)ussionen mit ihm fhren und ihn gut )ennen lernen.

=nd ich, genauso 0ie seine anderen <eidensgefhrten,

0ar 5on seiner star)en 4ersnlich)eit und seiner

erhabenen christlichen &altung zutiefst beeindruc)t.

Diese lebte er ohne urschaustellung und prgte

erheblich die geistliche 8tmosphre des ganzen

Sanatoriums, ob0ohl er dauerhaft ans 3ett gefesselt

0ar. 9n diesem #aum starben &underte 5on /ran)en ! die

meisten 5on ihnen Gung. 9ch 0ar in ihrer Mitte, und sah

sie sterben. /einer 5on ihnen, nicht ein einziger, begehrte

gegen sein <os oder gegen $ott auf. Sie starben

5ershnt, >hristen

als be)ennende ! selbst 9on

2ilipescu, ein alter Sozialist, der behauptet hatte, 8theist

zu sein. =nd all dies 0urde durch die geistliche

8tmosphre ermglicht, die in der &auptsache Valeriu

$afencu zuzuschreiben 0ar. Das immer S, in dem Geder

sein Ende er0artete, 0ar ein ;empel des $ebets, ein

;empel der ;oten. Jeder, der in 3erhrung mit den

Sterbenden )am, 0ar sich der 8nstec)ungsgefahr be0usst,

aber der $laube an $ott gab ihm die /raft, die 8ngst zu

ber0inden. 9ch erinnere mich, dass in der "acht,

0enn Valeriu urinieren muss! te, er ausharrte, bis der

diensthabende /ran)enpfleger

5on

einem

anderen 0urde.

/ran)en

gerufen

Dies tat er, um den /ran)enpfleger nicht zu

belstigen, auf0ec)te,

indem er ihn ob0ohl dies

Valeriu ein =nbehagen und

star)es sogar

Schmerzen bereitete. Solch geistliche VornehmheitJ

9m Sommer des Jahres -@P-, auf dem &hepun)t

seiner sch0eren /ran)heit, be)am er eine a)ute

3linddarmentzndung. Er )onnte im Sanatorium nicht

operiert 0erden, 0eil man dort nicht ber die

not0endigen sterilen 9nstrumente und Materialien

5erfgten, um im 3auchraum zu operieren. Die Erztin, Dr.

Danielescu, erhielt unter groIen Sch0ierig)eiten die

Erlaubnis, ihn ins stdtische /ran)enhaus zu

transportieren. Dort betubte ihn der >hirurg und fhrte

die 6peration durch. Die /ran)ensch0ester, die am

/opfende seines 3ettes stand, sah, dass er sehr star)

sch0itzte, fhrte dies aber auf sein <ungenleiden zurc).

8m Ende der 6peration sprach er mit leiser Stimme

zum 8rzt* ,&err Do)tor, sie haben mich

operiert, 0hrend ich 0ach 0ar.Z .berrascht bat ihn der

-,P

8rzt, ein 3ein zu heben, und als er sah, dass er dies tun

)onnte, er)annte er, dass die "ar)ose noch nicht ganz

ge0ir)t hatte. Er 5erstand, dass er ihn ohne ausreichende

"ar)ose operiert hatte. ,8ber mein &err, 0arum haben Sie

mir das denn nicht gesagtQ 9ch htte ihnen eine rtliche

3etubung gegeben und es htte ihnen nicht 0ehgetan.

(ie )onnten Sie so einen Schmerz ertragenQZ Dieser

Vorfall machte alle 8n0esenden sehr betroffen,

und die /ran)ensch0ester hob, mit ;rnen in den 8ugen,

heimlich ein ;aschentuch. /urze eit nach der 6peration

0urde Valeriu in eine 8rt <eiter0agen mit z0ei #dern

gez0ngt, der ber das felsige 4flaster zurc) zum f

Sanatorium holperte. 3ei seiner 8n)unft gestand mir

Valeriu, dass h der (eg schrec)lich ge0esen 0ar. Er

riet mir, mich niemals ope! G rieren zu lassen, denn es sei

unmenschlich. 9ch lachte und ich sagte ihm, dass es seine

eigene Schuld 0ar. Er htte den 8rzt darauf auf! J

mer)sam machen mssen, dass er nicht betubt 0ar.O

Castor

Richar#

Durmbran#

s )am in ;rgu 6cna ein armer Mann an, der sich als

Vasile $eorgescu ausgab, und mit dem es scheinbar zu Ende

ging. Sein /rper 0ar mit den (undmalen der

/nochentuber)ulose bedec)t und aus zahlreichen 0unden

Stellen floss fort0hrend der Eiter. 6ffenbar 0ar er Gdischer

8bstammung. 8nsonsten 0ar 0enig ber ihm be)annt. Die

$efangenen unter der <eitung 5on Valeriu sahen es als ihre

christliche 4flicht an, seine <eiden zu erleichtern. Sie taten

alles in ihrer Macht Stehende, um ihm zu helfen, damit er

seine letzten ;age so 5ershn! lich und friedlich 0ie mglich

5erbringen )nne. NVasileO 5ertraute schlieIlich ,ichard

te, an, dass sein "ame eigentlich #ichard (urmbrand 0ar. Er 0ar als 8theist aufge0achsen, hatte sich die <ehren des /ommunismus zu Eigen gemacht und 0ar in )ommunistische =ntergrunda)ti5itten 5er0ic)elt ge0esen. Sein )onspirati5er "amen Durch die H<lle der ?merziehung 0ar Vasile $eorgescu. Er 0ar 0egen illegaler )ommunistischer 8)ti5itten in den Jahren -@?C bis -@?@ 5erhaftet und 5erurteilt 0orden. "ach seiner 2reilassung )on5ertierte er zum >hristentum und 0urde e5angelischer 4farrer. 9m Jahr -@SB 0urde er erneut 5erhaftet, diesmal fr seine 8rbeit in der =ntergrund)irche. N9rgend0ann hatte es Geder herausgefundenO, erinnert sich 8urelian $uta, Naber das nderte berhaupt nichts an unserer brderlichen 2rsorge fr einen Mann, der furchtbar litt. Die =nterschiede in der religisen /onfession, der ethnischen &er)unft und der politischen 8)ti5itten der Vergangenheit, fr die so 5iel 3lut 5ergossen 0urde und 0ird, schmolzen dahin in aufrichtiger <iebe H christlich, natrlich, ohne urschaustellung, #hetori) oder 4omp.

901

Durch die H<lle der ?merziehung

Valeriu 0ar ans 3ett gefesselt, ebenso 0ie 4astor (urmbrand auf sein 3ett beschrn)t 0ar. 3eide lagen zunchst in 5erschiedenen immern. Viele Monate )onnten sie einander nicht sehen, aber ihre $edan)en )reisten 5on einem zum anderen durch unsere Vermittlung. Die $ezeiten der christlichen <iebe Valerius umfingen 4astor (urmbrand trotz der Distanz.O=nterdessen hatte einer der $efangenen, #elu Stefan, ein 4c)chen, 5on seiner 2amilie mit einer fr seine &eilung 5on der ;uber)ulose ausreichenden Menge 5on Streptom:cin erhalten. Sein /rper hatte sich Gedoch bereits stabilisiert, und er 0ar ohne 8ntibioti)a 0ieder zu /rften ge)ommen. Diese 8ntibioti)a gab er Valeriu, glc)lich, dass er 5ielleicht in der <age 0ar, das <eben seines 2reundes zu retten. 8nstatt aber das 8rzneimittel einzunehmen, berraschte Valeriu Geden im $efngnis. <aut 8ristide <efa* Nbeschloss er, ohne irgendet0as zu irgendGemandem zu sagen, das Medi)ament #ichard (urmbrand zu geben, der sch0er )ran) 0ar, 0enn auch nicht sch0erer als Valeriu. ;rotz all unseres "achdruc)s und der medizinisch begrndeter 8rgumente, 0eigerte er sich, seine Entscheidung zu ndern. Das Ergebnis 0ar, dass (urmbrand gerettet 0urde und Valeriu starb.O (ie sich 8urelian $uta erinnerte* N0ar es Valeriu in seiner groIherzigen <iebe und christlichen "he zu 4astor (urmbrand ein 3edrfnis, diesen aus dem #achen des ;odes zu retten. utiefst beeindruc)t 5on solch erhabener $este unbertrefflicher (rde, respe)tierten die Erzte unter den $efangenen Valerius Entscheidung. Sie nahmen das #isi)o der 3estrafung auf sich, die sie im 2alle der 8ufdec)ung der eigenmchtigen Enderung der 3estimmung des Streptom:cins er0artete und 5erabreichten die Medizin in groIer &eimlich)eit dem 4astor.O ;atschlich ge0ann der sterbende 4farrer seine /rfte zurc). Sein erster (unsch 0ar, an das 3ett 5on Valeriu gebracht zu 0erden. N 0ischen diesen beiden,O zeichnet 8leKandru Virgil 9oanid auf, Nbegann ein (issensaustausch und ein geistlicher Dialog, getragen 5om $eist des rechten $laubens und der christlichen <iebe, in der 8bsicht, sich der (ahrheit anzunhern und nicht, um dem anderen seine Meinung aufzuz0ngen. Es 0aren nicht z0ei ausge0hlte 4ersnlich)eiten, die hier zusammen )amen, sondern z0ei christliche 8uffassungen und $eisteshaltungen* die orthodoKe und die protestantische... DieGenigen, die die beiden $efangenen im immer S, 0o ihre $esprche stattfanden, pflegten, erzhlten uns spter, dass meist Valeriu berlegen blieb und den e5angelischen 4astor dazu brachte, die #ichtig)eit seiner 8nsichten anzuer)ennen. #ichard (urmbrand gestand Valeriu einmal* ,9ch mchte in das #eich des &immels durch das gleiche ;or eingehen, 0ie Sie.ZO

4 Freiheit im ;e&0ngnis

aleriu 0ar Getzt zehn Jahre, ein Drittel seines <ebens, im

$efngnis. Die meiste eit da5on hatte er mit seinem engsten 2reund 9oan 9anolide 5erbracht, der ebenfalls -@S- 5erhaftet 0orden 0ar. Durch Gahrelanges gemeinsames <eiden in >hristus hatten sie eine Einheit der Seele erlangt, die die (elt niemals begreifen )onnte. 9n den letzten <ebensGahren Valerius hatten sich die beiden 2reunde eine 8rt 3ruderschaft fr <aien ausgemalt und beschrieben, die NDiener >hristiO genannt 0erden sollte. Die 0esentlichen Mer)male sollten denen der )lsterlichen #egeln 5er0andt sein. Die Mitglieder 0rden als <aien in der (elt leben, ohne N5on der (eltO zu sein. Sie 0rden die beiden ersten )lsterlichen $elbde des $ehorsams und der frei0illigen 8rmut ablegen und an Stelle des /euschheitsgelbdes der Mnche ein $elbnis des Dienens abgeben. "ach

Der Heilige der Gefngnisse

8leKandru Virgil 9oanid hatten Valeriu und 9oan die &auptaufgabe der 3ruderschaft folgendermaIen s)izziert* -' Eine intensi5e, apostolische ;tig)eit der Verbreitung der christlichen <ehre. +' Der Sch0erpun)t innerhalb des eigenen Einflussbereichs lag auf einem reinen christlichen <eben H das sich in erster <inie um den )nhalt sorgte, und nicht um die Form/ ?' Eine christliche 8usprgung aller ffentlichen 8)ti5itten* soziale, )ulturelle, rechtliche, medizinische, )onomische, etc., durch die Mitglieder der 3ruderschaft, die in diesen 3erufs5erbnden ttig sind. S' Die8usbungguter;aten, die Verbesserung der =nabhngig)eit der 6rthodoKen /irche in ihrer 3eziehung zum Staat und die (iederherstellung der )irchlichen Vermgen, die 5om )ommunistischen #egime beschlagnahmt oder zerstrt 0orden 0aren. P' Die "eubesinnung ber das 3ild des Nt:pischen >hristenO. >hristen 0erden generell als Menschen angesehen, die sanftmtig, mitfhlend, nachsichtig, tolerant, unter0rfig, et0as leichtglubig und 5on Gedem leicht zu tuschen sind. Dieses partielle 3ild sollte gemI den (orten Jesu ergnzt 0erden um solche gualitten 0ie /hnheit in >hristus, (eisheit, 2estig)eit in der Verteidigung des $laubens und, unter den besonderen 3edingungen unserer Epoche, die Mit0ir)ung an den historischen Ereignissen, durch die der (ille $ottes 5er0ir)licht 0ird. Die 3ruderschaft sollte der /irche gegenber zu $ehorsam 5erpflichtet sein, und alle ;tig)eiten sollten unter )irchlicher 2hrung ausgebt 0erden. Durch diese 8)ti5itten hofften sie, eine (iederbelebung des <aienstandes zu erreichen. Das Endergebnis sollte laut 8leKandru Virgil 9oanid Ndie 8usbildung 5ieler $lubiger fr den guten ustand und die Ent0ic)lung der gesamten /irche sein.O . u dem eitpun)t, als Valeriu seine Medizin zur &eilung 5on #ichard (urmbrand abgegeben hatte, 0ar 9oan 9anolide in einem #aum mit sieben anderen Mnnern isoliert 0orden. Spter erhielt eine andere $ruppe 5on &ftlingen die gleiche Strafe, und die $ruppe 9anolides 0urde 0ieder in die /ran)enabteilung zurc) geschic)t, 0o sie eine ertrglichere 3ehandlung erhielten.

Durch die H<lle der ?merziehung

Dies gab 9oan die $elegenheit, erneut den sterbenden Valeriu zu pflegen. "iemand im $efngnis auIer 9oan teilte, beziehungs0eise 5erstand 0ir)lich die ;iefen des geistlichen <ebens Valerius. Jahre spter sprach 9oan ber die &hen, zu denen Valerius $ebet ihn gefhrt hatte. 8leKandru Virgil 9oanid erhielt dieses eugnis und berichtete darber erst nach 9anolides ;od im Jahre -@BP* NEines Morgens, als 0ie blich 9oan an Valerius 3ett )am, fand er ihn in einem unge0hnlich 5er)lrten ustand. Valeriu berichtete ihm folgendes* .<etzte "acht, 0hrend ich mich intensi5 auf das $ebet )onzentrierte, fhlte ich, dass ich aus mir herausging. Es 0ar, als 5erlieIe mein $eist meinen /rper durch meinen Mund. Dann 0urde ich ber mich selbst erhoben und sah meinen /rper unbe0eglich im 3ett liegen, und die Dinge unter mir 0urden immer )leiner. Vielleicht 0urde ich in den &immel aufgenommen, 0ie der 8postel 4aulus sagt +B. 9ch fhlte einen unbeschreiblichen 2rieden und 2rhlich)eit. Spter )ehrte ich 0ieder in meinen /rper zurc), 0iederum durch den Mund. 9ch frage nun nach deinem #at, 0as ich tun soll. Sollte ich den &errn bitte, mich auch 0eiterhin in den gleichen ustand WeintretenX zu lassenQ $eschah dies durch den &eiligen $eistQ /nnte es eine Versuchung ge0esen sein, um mich stolz zu machen und mich glauben zu machen, dass ich dorthin erhoben 0urde, 0o es sich nur fr 4ersonen mit besonderer $nade geziemtQZ "achdem sie sich gemeinsam beraten hatten, )amen sie zu dem Schluss, dass es das 3este 0re, die Dinge geschehen zu lassen, ohne irgend0elche 8nstrengungen im $ebet fr eine (iederholung dieses ustandes zu unternehmen.... "ach 8ussage 9oans hatte Valeriu nie 0ieder eine solche oder hnliche Erfahrung, bis zu seinem ;od, der bald danach eintrat.O 8ls sich der ;od Valeriu nherte, 0urde ihm ein groIer ;rost zuteil. Der &ftling und 4riester, Vater Viorel ;odeaY )am in ;Mrgu 6cna an. Valeriu 0ar 0ieder in der <age, die gttliche &ilfe der Sa)ramente zu empfangen.

Vgl. + /or -+,+.

-,@

240

Der Heilige der Gefngnisse

Durch die H<lle der ?merziehung

Dahinschei#en
m (inter -@P-VP+ befand sich Valeriu )urz 5or dem 5ollstndigen )rperlichen usammenbruch. Sein 8rzt, 8ristide <efa, berichtete ber einige seiner Erinnerungen an diesen (inter* NEines "achmittags hatte Valeriu einen 8nfall 5on Vorhofflimmern %&erzrh:thmusstrungen' mit all seinen /onseRuenzen. (ir berieten uns alle und beschlossen, ihm eine Dosis Strophanthin mit $lu)ose zu 5erabreichen, das einzige grIere )ardiale Str)ungsmittel, das 0ir 5erordneten. 8lle 0arteten auf das Ergebnis, aber 0ir )onnten )eine Vernderung des &erzrh:thmus feststellen, ob0ohl die (ir)ung dieses Medi)amentes in der #egel un5erzglich einsetzt. Die eit des EinschlieIens 0ar ge)ommen, und ich hatte "achtdienst. (ir 0aren uns einig, ihm nach dem Einschluss eine 0eitere Dosis zu 5erabreichen, ob0ohl )einer 5on uns glaubte, dass er diese /rise berleben )nne. Seine &aut hatte sich blau 5erfrbt. Er hielt die 8ugen geschlossen, die &and auf seinem )leinen /reuz, und betete 5ermutlich. 9ch 0ar berzeugt, dass nur ein (under ihn retten )nnte. "ach der Verabreichung der z0eiten Dosis legte ich meine &and auf seinen 4uls, )onnte aber noch immer )eine Vernderung feststellen. "ach et0a einer halben Stunde 0urde ich in einen anderen #aum zu einem anderen /ran)en gerufen, bei dem ich fnfzehn bis z0anzig Minuten blieb. 8ls ich zurc) )am und 5on der anderen Seite des #aumes auf ihn blic)te, 0ar ich berzeugt, dass er gestorben 0ar. Sein $esicht 0ar nicht mehr blau, sondern so bleich, 0ie es normaler0eise 0ar. 9ch hatte 8ngst, dass dies die ;otenblsse 0ar. 9ch lief herber zu ihm, und als ich seinen 4uls fhlte, 0ar dieser normal. 9ch )onnte es nicht glauben, aber es 0ar die (ahrheit. Es 0ar ein (under. Er ffnete seine 8ugen und blic)te mich mit einem <cheln an, ruhig, als ob nichts geschehen 0re. 9ch lste uc)er in (asser auf und gab ihm zu trin)en. Es 0ar der einzige (eg, um seinem mden &erzen zu helfen. (hrend er tran), schaute er mich mit diesem einzigartigen 3lic) seiner intensi5en, flac)ernden blauen 8ugen an. Er sagte zu mir* ,-hm gaben sie $alle, und mir geben Sie &onigQZ 8lle liebten und respe)tierten ihn. Selbst die Mitarbeiter der Ver0altung 0aren 5on seiner star)en 4ersnlich)eit beeindruc)t Die sogenann! ten N=merzogenenO 0agten es nicht, ihm in die 8ugen zu sehen, 5or allem 0eil sie ihre 4flicht nicht getan hatten, ob0ohl er sie 0ie alle anderen mit der gleichen christlichen <iebe betrachtet und behandelt hatte. 9ch hatte 5iele Dis)ussionen mit ihm, oft 0idersprachen 0ir uns dabei. 9ch 0ar in der 4osition eines /mpfers mit dem Sch0ert in der &and. Er lebte ein erhabenes christliches <eben und hatte eine auIerordentlich groIe <iebe fr seine 2einde, 0ie auch fr seine "chsten. /ein $efhl des &asses 0ar Gemals in sein &erz eingedrungen. Er berzeugte mich, dass die mchtigste (affe im /ampf gegen das 3se die <iebe zu seinem "chsten ist. 8ber erst nachdem ich meine eigenen <ebenserfahrungen machte, 5erstand ich dies 0ir)lich. ;rotzdem habe ich nie das "i5eau erreicht, das nur 5on den 3erufenen erlangt 0ird. =nd Valeriu 0ar einer 5on ihnen. 6b0ohl er sch0er )ran) und dauerhaft bettlgerig 0ar, hatte er stets teil an unserem <eben, an unseren 2reuden, 5or allem aber an unseren Sorgen. Durch ihn fanden 0ir alle ;rost in den Momenten grIter geistlicher Erschpfung im /ampf gegen das 3se in uns und auIerhalb 5on uns.O

8nfang 2ebruar -@P+ 0usste Valeriu, dass sein irdisches Ende unmittelbar be5orstand. 8m +. 2ebruar, dem 2est der 3egegnung des &errn, bat Valeriu "icolae 9tul, ihm eine

Der Heilige der Gefngnisse

/erze und ein 0eiIes &emd zu besorgen. Diese, sagte er, bentige er 5or dem -B. 2ebruar. Er sagte auch, er htte ein )leines /reuz aus Metall, das ihm einst ein Mdchen gegeben hatte. Er 0ollte, dass das /reuz auf die rechte Seite in seinen Mund gelegt 0rde. Er sagte zu "icolae* N(asche mich und )leide mich an, denn am -B. 2ebruar 5erlasse ich dich O Der Morgen des -B. 2ebruars brach an. (hrend der medizinischen Visite dan)te er so0ohl der Erztin als auch dem 2eld0ebel aus tiefstem &erzens. =m et0a zehn =hr bat Valeriu 9tul, seine <iebsten bei ihm zu 5ersammeln, so dass er 8bschied nehmen )nne. 9m 8ngesicht des ;odes zeigte er )einen Schrec)en, sondern strahlte eine engelsgleiche $elassenheit aus. 8m Mittag 0urde Valeriu eine Mahlzeit gebracht, aber er 0eigerte sich, diese zu essen. Er bereitete sich darauf 5or, bis zur letzten Minute im 5ollen 3e0usstsein in die andere (elt einzutreten. 9tul und <ungeanu beteten an seinem 3ett, 0hrend Valeriu heftig sch0itzte. Dann, z0ischen z0ei und drei =hr, mitten in einem glhenden $ebet stieg seine reine Seele hinauf. 8ristide <efa schreibt* NSo schloss ein <eben ab, dessen Ende 5iel zu frh )am. Ein <eben, das nicht den bh! chen irdischen 2reuden dargebracht 0urde, sondern dem <eiden, ausgehend 5om ;ragen des /reuzes >hristi. 8ndererseits 0ar sein unermesslicher $laube die Selig)eit des 4aradieses, trotz aller 0idrigen 3edingungen, unter denen er lebte. Durch das 3eispiel Valerius bin ich berzeugt, dass es ohne 0eifel )ein 0ahres $lc) auf Erden gibt, auIer durch as)etische 8nstrengung und $ebet zu 9hm, Der uns die Mglich)eit zur #ettung gab. "achdem Valeriu aus diesem <eben heimgegangen 0ar, fiel das ganze Sanatorium in tiefe ;rauer. Selbst dieGenigen, die sich hatten NumerziehenO lassen, 0aren gerhrt. Viele starben in ;rgu 6cna, aber sie starben 5ershnt mit $ott und ihren "chsten. "iemals aber 0aren alle ! ohne 8usnahme H tiefer betroffen, als an diesem traurigen ;ag.O Damals 0ar der <eiter der Se)tion ein Milizionr, 4etre 6rban. Er 0ar durch und durch bse. Es bereitete ihm groIes sadistisches Vergngen, den $efangenen alle mglichen 4robleme zu machen. (enn Gemand starb, schloss er uns alle ein, so dass 0ir dem Verstorbenen nicht <ebe0ohl sagen oder eine 3lume neben den /opf legen )onnten, anstelle einer /erze, die 0ir nicht besaIen. 8ber dieses Mal, als er 5om ;od Valerius erfuhr, 5erlieI er die Se)tion und ging fr z0ei Stunden zum Vordereingang, 0odurch es uns allen mglich 0urde, Valeriu noch ein letztes Mal zu sehen und die not0endigen Dinge Wfr den gerade VerstorbenenX zu tun. 8ls er zurc))ehrte, fragte er 9oan 9anolide, 5on dem er 0usste, dass er Valeriu am nchsten stand, mit sanfter Stimme, ob er et0as 5on seinen &abselig)eiten nehmen 0olle. So et0as 0ar noch nie zu5or passiert. 9oan ant0ortete, dass er nichts brauche, zu groI sei seine ;rauer, nachdem er gerade seinen allerliebsten 3ruder im <eiden 5erloren hatte. (enn Gemand starb, 0urde sein /rper in der Se)tion in eine /iste gelegt, die dazu diente, die Verstorbenen zum 2riedhof zu transportieren. Dort 0urden sie in der #egel ohne Sarg in ein Massengrab ge0orfen. 3is zur 3eerdigung 0urde der /asten an die 8uIenmauer gestellt in der "he der StraIe, 0o es eine 8bschirmung gab. /urz nachdem Valeriu aus der Station gebracht 0orden 0ar, fing es sachte an, zu schneien, mit groIen Schneefloc)en, die bald alles mit einer ma)ellosen Schicht bedec)ten, genau 0ie seine reine Seele. Es 0ar das erste und das letzte Mal in meinem <eben, dass ich der .berzeugung 0ar, in der "he eines &eiligen gelebt zu haben.O

Durch die H<lle der ?merziehung

10

:in ?achwort
oan 9anolide, Valeriu $afencus engster 2reund, schrieb -@B?, z0ei Jahre be5or er starb, das 2olgende. Es ist ein 8uszug aus der Vision, die er und Valeriu zur Verbreitung des >hristentums durch die $ruderschaft der Diener Christi hatten.

-B. 2ebruar -@B? 9ch bin CS Jahre alt. Von -@S- bis -@CS 0urde ich eingesperrt, gefoltert und 5erhhnt H zuerst unter der 8ntonescu!Di)tatur, und dann unter der )ommunistischen... 9ch habe >hristus mein ganzes <eben lang be)annt, und -@SS 0idmete ich mich ihm 5ollstndig. 9ch 0ar immer mit dem Materialismus, sei es mit dem brgerlichen oder dem )ommunistischen )onfrontiert. 9ch maI den christlichen $lauben gegen den 9slam, den 3uddhismus und /onfuzianismus, und 5or allem gegen den talmudischen Gdischen $lauben ab. 9ch 5erglich die 6rthodoKie mit dem /atholizismus, dem 4rotestantismus und dem "eo! 4rotestantismus. 9ch lieferte dem 8theismus einen groIen /ampf... 9ch blieb et0a fnf Jahren in totaler 9solation, 5erhungernd und nac)t. 9ch blieb ber fnfzehn Jahren in $emeinschaftsrumen, einige )leiner, andere grIer, in denen ich ;ag und "acht lebte, gez0ungen, alle meine )rperlichen 3edrfnisse in diesem #aum in der tinet zu erledigen\ einer 8rt Eimer. Manchmal 0urden acht Menschen in einer z0ei guadratmeter groIen elle zusammengeRuetscht, 0o 0ir zu z0eit, zu dritt oder zu 5iert in einem 3ett schliefen. =nser /rper und unsere Seelen rieben sich Geden 8ugenblic) aneinander. Der ;error der (achen, der &unger, die /lte und die /ran)heit schienen uns einfach zu sein im Vergleich zu dem Schrec)en, der 5on Mnnern, die anders sind ! 5erz0eifelt und oft zurc)geblieben ! erzeugt 0ird. 9ch arbeitete fr z0ei Jahre in der <and0irtschaft. Es 0ar S)la5enarbeit, und 0ir 0aren hungrig und nac)t. 6b0ohl 0ir in (einbergen und $emsegrten arbeiteten, 0aren 0ir nahe am 5erhungern, 0eil uns 5erboten 0urde, auch nur ein 0enig 5on den 2rchten oder dem $emse zu )osten. 9ch litt mehr als z0anzig Jahre &unger. 9ch 0ar bis auf die /nochen abgemagert auf $rund der =nterernhrung. Mein <eib fror in all den Jahren im $efngnis. 9ch 0urde Gahrelang geschlagen, geRult und gefoltert, bis zur erstrung des )rperlichen und geistigen (iderstands. 9ch habe die schrec)liche Erfahrung des <ebens Genseits ertrglicher $renzen gemacht. Jahre lang 0urde ich mit dem ;ode bedroht. 2ort0hrend 0urde Nmeine SeeleO 5on mir 5erlangt. 9ch habe oft mein <eben angeboten und zog die 8ussicht auf den ;od 5or, um meine Seele, mein $e0issen und meine 9ntegritt zu retten, und nur $ott beschtzte mich 5or dem 2all. Es gibt )einen Mann, der all die gualen ertragen )ann. %...' 9ch litt unter der Schrec)ensherrschaft der /er)ermeister und dem noch bsartigeren ;error der Denunzianten und der inhaftierten Mrder, die sich an die politischen Machthaber 5er)auft hatten. 9ch )annte dmonisierte Menschen mit teuflischem $esichtsausdruc), die satanische &andlungen ausfhrten. 9ch 0ar umgeben 5on einer 8tmosphre )olle)ti5er Dmonen, die z0ischen (ahnsinn und Verbrechertum sch0an)ten. 9ch )mmerte mich um Menschen, die starben* einige hoffnungslos, einige in einem ustand des 8ufruhrs, andere ganz ruhig. 9ch sah N&eiligeO, die <icht ausstrahlten, sterbend in einer himmlischen 8tmosphre. 9ch hrte 4rofessoren, (issenschaftlern und <iteraten zu, und ich lernte mehr, als an Geder =ni5ersitt. 9ch habe /ommunisten und Juden im $efngnis

Der Heilige der Gefngnisse

)ennengelernt, und ich )annte auch die, die an der Macht ge0esen sind. 9ch )mmerte mich um den $eneral, der den Vorsitz ber das Militrgericht fhrte, das mich 5erurteilt hatte. Es 0ar mir gegeben, seine 8ugen zu schlieIen. "achdem er den &errschern gedient hatte, 0ar auch er ins $efngnis ge0orfen 0orden. 9ch )annte den 3rger und den /ommunisten, so0ohl als freien Menschen, als auch als $efangenen. 8ll dies betrachtete ich im $eiste >hristi, in dem ich 5ersuchte, mein ganzes <eben zu bleiben. 8m Ende dieser bitteren Erfahrung bleibt nur noch >hristus lebendig, ganz und e0ig in mir ... &eute ist es ?- Jahre her, seit Valeriu gestorben ist. 9ch ging zur /irche, und ich ging zur 3eichte. 8m Sonntag 0erde ich die heilige /ommunion empfangen. 9ch finde heute die &eilig)eit in meinem (esen 5eran)ert, so dass mich nichts 5on ihr trennen )ann. Es ist der glc)lichste ;ag meines <ebens, ob0ohl an diesem ;age der 0ert5ollste Mensch, den ich Ge ge)annt habe, gestorben ist. $enau er 0ar es, der mir an diesem ;ag Genen glc)seligen ustand berfragen und mich mein ganzes <eben lang begleitet hat. 9ch 0ar so glc)lich, dass ich mir das e0ige <eben mehr 0nschte, als die geistliche 2lle, die ich damals in ihm fhlte. 9ch 0ar ! und natrlich 0ar auch Valeriu H bei 5oll)ommen )larem Verstand, nor! mal, und im 3e0usstsein all dessen, 0as geschehen 0ar. Er 0ar 5oll der $nade. >hristus 0ar in ihm gegen0rtig und so )onnte auch ich an seinem seligen ustand teilhaben. Spirituelle 9ntensitt beherrschte ihn 5orbehaltlos. Die E0ig)eit 0urde im Moment sichtbar. Selig)eit entsprang aus <eiden. Die 8tmosphre erzitterte in berirdischem <icht. Meine Seele 0ar 5oller 2rieden. Mein /rper 0ar <icht. =nter meinen 2Ien sprte ich ein energetisches 2eld, eine 8rt Vibration, die mich auf der Erde hielt. 9ch 0einte 5or $lc). 9ch )onnte im $eiste sehen* 9ch sah die &immel sich ffnen in der unermesslichen ;iefe Valerius 8ugen. 9ch fhlte den &eiligen $eist, Der durch ihn 0ir)te und sprach. 9n seiner )rperlichen &ilflosig)eit und Erschpfung fhlte ich die gttliche Energie einer anderen Ebene der EKistenz. 9ch glaube, ich 0ar im N&immelO. 9ch glaube, ich 0ar auch Jesus nahe, denn Jesus 0ar in Valeriu gegen0rtig.. Valerius $laube gab mir /raft. Das 5orbildliche <ebendes Mannes, der gestorben 0ar, 5erlieh meiner 3eichte 2lgel. Valerius <iebe band mich fest an die <iebe Jesu. &eute 0eiI und fhle ich, dass Valeriu mich immer noch begleitet und mir hilft, in rechter (eise zu unterscheiden z0ischen den beiden N(eltenO in denen 0ir leben und die sich nach gttlichem 4lan in perfe)ter Einheit befinden >hristus ist mein <eben. Meine $edan)en er0arten und suchen nur nach dem (illen $ottes. Mein Streben gilt der 2reude seiner VerheiIungen. 9ch bin mir des messianischen >hara)ters des christlichen $laubens be0usst und 0nsche, diesem $lauben 5oll)ommen bis zum ;ode zu dienen. 9ch liebe die Menschen. 2r ihre #ettung folge ich dem (eg des /reuzes. 9ch liebe das <eben, aber nur im &inblic) auf das <eben in der E0ig)eit. Darum ziehe ich 5or, zu sterben, anstatt zu erlauben, dass mein $e0issen und meine Seele ent0rdigt 0erden. #ch wei9( d ss ich mich in einem - m+. gegen gig ntische -r.te $e.inde( die mich zerschmettern knnen( und d rum $ete ich zu )ott .,r :eisheit( "trke und "chutz

Der Heilige der Gefngnisse

.6b0ohl ich )rperlich )ran) bin und meine "er5en berempfindlich sind, ist mein $eist un5ersehrt und mein =rteils5ermgen )lar geblieben. 9ch habe mich frei0illig aus der (elt zurc)gezogen, 0eil die Menschen aus der (elt mich schmhen, 5ielleicht sogar ber mich herfallen und ich mich auf )eine andere (eise gegen sie er0ehren )ann. 9ch )ann nichts anderes, als dienen, durch $ebet, <iebe, Meditation und eugnis. 9ch diene, um meine Seele un5ersehrt zu halten und sehne mich nach einem christlichen Ende. 9ch bin mir be0usst, dass ich gttlich und menschlich bedeutsame Erfahrungen gesammelt habe, und darum bin ich 5erpflichtet, ein Erbe zu hinterlassen. Eitel bin ich Gedoch nicht, suche auch nicht, mein Ego zu besttigen, sondern ich mchte lediglich durch mein <eben >hristus bezeugen. Deshalb lebe ich allein, abgeschieden, sch0eigend. 9ch sehe die geistliche, politische, 0irtschaftliche und militrische /atastrophe, in der sich die (elt befindet, und glaube nicht, dass sie abge0endet 0erden )ann. Die (elt 0ird unter den 2olgen ihrer falschen 6rientierung leiden, bis sie ihren $eist ffnet, um die 0ahren <ehren $ottes und des $laubens aufzunehmen. Deshalb braucht der $laube authentische 3e)enner. 9ch mchte meine ganze 4flicht tun. 9ch 0eiI, dass die (elt ;eil des gttlichen &eilsplanes ist. 9ch glaube. 9ch liebe. 9ch hoffe. &eute, genau 0ie 5or einunddreiIig Jahren, fhle ich mich Valeriu nahe und H zusammen mit ihm H nahe dem &errn Jesus >hristus.

. Der Deg zur ;l,c"selig"eit

+rie#e ,on -a$eriu Ga#en u an &ngeh.rige aus dem Ge#ngnis as aber ist das <ebenQ Es ist ein $eschen) $ottes, uns Menschen gegeben, um unsere Seelen 5on der Snde zu reinigen und uns durch >hristus 5orzubereiten, das e0ige <eben zu erlangen, das e0ige $lc). (as ist der MenschQ Ein (esen, geschaffen durch die uneingeschrn)te <iebe $ottes, das 5or die freie (ahl z0ischen $lc)selig)eit und ;od gestellt 0urde.

y@-,

Der Heilige der Gefngnisse

$ott fordert den Menschen bestndig auf, die $lc)selig)eit zu 0hlen, indem er die Snde aus sich herausreiIt. 8ber der 2eind des Menschen, der ;eufel, 5erdreht den $eist des Menschen, 5erhrtet sein &erz, so dass er seine Seele fr ein "ichts 5erliert. Seid sehr aufmer)sam. 9m gesellschaftlichen <eben sehen und beurteilen sich die Menschen nicht nach dem, 0as sie im 9nnern sind, sondern 0ie sie ihrer uIeren $estalt nach erscheinen. Macht euch )eine 9llusionen ber den Menschen. <iebt ihn. JaJ <iebt ihnJ 8ber macht euch )eine 9llusionen ber ihn, denn 0er sich 9llusionen ber den Menschen macht, der leidet bitterlich. "ur Einer ist 5oll)ommenJ "ur ein Einziger ist gutJ "ur Einer ist reinJ >hristus, unser $ott. Die Menschen sind alle Snder. =ns 0urde ein heiliges $eschen) gegeben, eine unschtzbare 4erle* die <iebe. <ebt die <iebe. =nd nun* (as ist die (ahrheitQ Die (ahrheit ist das (ort $ottes, >hristus. (ir haben dieses $ebot 5on $ott erhalten* in der (ahrheit zu leben, die Snde aus uns heraus zu reiIen, alles fr >hristus zu opfern, fr die (ahrheit. "ur so )nnen 0ir gerettet 0erden, nur so )nnen 0ir das $lc) ge0innen. Das (ort $ottes finden 0ir geschrieben in der 3ibel, dem 3uch der 3cher. Darum lasst uns mit demtigen &erzen diesem heiligen 3uch nahen, im reinen $lauben, dass $ott uns erleuchten 0ird. =nd 0ir 0erden das <icht ge0innen. 9ch gebe Euch die 5olle 2reiheit, alle meine intimen $estndnisse all meinen <ieben zur <e)tre zu geben. 8uch 0enn sie heute nicht alles 5erstehen, 0ird der ;ag )ommen, an dem sie er)ennen 0erden, 0ie 5iel $utes ich ihnen ge0nscht habe, indem ich ihnen meine Seele offen dargelegt habe. "atrlich gibt es z0ei Dinge, ber die ihr euch in eurer seelischen =nschuld scheuen 0erdet, offen zu sprechen. 9hr sollt aber 5on mir 0issen* /ein Mensch ist rein, als nur allein >hristus ! $ott. =nd 0er der (ir)lich)eit der eigenen Seele entflieht, ist ein <ugner. Versucht ehrlich, euch >hristus zu nhern und berlasst die (elt ihren Snden. 9hr 0erdet glc)lich sein, und ihr 0erdet 5on Geder reinen Seele sehr geliebt 0erden* <iebtJ <iebtJ <iebtJ =5iud( >2. 0 nu r 124?

y@--

Der Heilige der Gefngnisse

'ien 0ir nach der $lc)selig)eit. (ir alle 0ollen sie, 0ir sie. <asst mich dire)t in das 9nnerste eurer Seelen ein!

Der Heilige der Gefngnisse

treten. Sucht die $lc)selig)eit in eurer Seele. Sucht sie nicht et0a auIerhalb. Er0artet nicht, dass die $lc)selig)eit 5on einem anderen 6rte )ommt, als aus eurem 9nnern, aus eurer Seele, 0o der &err der <iebe, >hristus, 0ohnt. (enn ihr die $lc)selig)eit 5on auIen er0artet, 0erdet ihr Enttuschung ber Enttuschung erleben und niemals mit ihr in 3erhrung )ommen. <asst mich euch so 5iel sagen* Sucht die <iebe und lebt in groIer Demut. 9ch 0nsche mir sehr, dass ihr nicht ber eure &ochzeit nachden)t, berhaupt nicht. (en 0erde ich heiratenQ (ie 0ird er seinQ (er 0ird er seinQ etc. Das sind nutzlose $edan)en, berflssig und sinnlos. Dass ihr euch mit diesen $edan)en beschftigt, zeigt, dass in eurer Seele noch nicht die tiefe $e0issheit der (ahrheit gegrndet ist. &abt nur eine einzige Sorge. Die Seele. <ebt in #einheit, in der 2urcht $ottes. <iebt >hristus, schen)t euch Sein ganzes (esen, durch ein <eben in #einheit und im $ebet. %8iud, -P. Mai -@SC'

--@

Der Heilige der Gefngnisse

I1an Ian1lide29345ehr 6u Christus

oan 9anolide 0ar bis 5or )urzem ein "ame, der nur den ehemaligen politischen $efangenen und den /ennern der Gngeren rumnischen $eschichte ein 3egriff 0ar. Eine )ompleKe 4ersnlich)eit, intelle)tuell 5on hoher 2inesse, 5or allem aber ein durch und durch geistlicher Mensch, 0ar 9oan 9anolide Mitglied der Nm:stischen $ruppeO im $efngnis 5on 8iud und dann in der 5on ;rgu 6cna. 9anolide blieb im 3e0usstsein seiner <eidensgenossen neben seinem 2reund Valeriu $afencu H genannt Nder &eilige der $efngnisseO H neben Marin "aidim und Virgil MaKim ein S:mbol des (iderstandes durch den $lauben.

Der 3e)anntheitsgrad 9anolides begann erst gegen Ende +,,C zu 0ach!

V - - ------- w v U M ? ? UVil

sen( >8 0 hre n ch seinem @od( ls durch die Bem,hungen der )emeinsch .t der Nonnen us dem -loster Di cone'ti $ei B c u und des Verl ges /hristiana sein Buch /Umkehr zu 6hristusA BCD erschien. D s 388 "eiten st rke Buch wurde so.ort ein Bestseller( und innerh l$ <on ein + r !on ten wurden 13.888 *Eem+l re <erk u.t. *in u9ergewhnliches &hnomen( wenn m n $edenkt( d ss ,$er die kommunistischen )e.ngnisse Rumniens $is d to schon ein + r gute B,cher geschrie$en wurden( z. B. eines ,$er V leriu ) .encu B1D - ,$er den # nolide uch mit Vorlie$e 7eri8htet - gen uso wie theologische #nter+ret tionen des 9144unis4us und des Feidens im F gersystem( wie /Hymne .,r d s getr gene -reuz B>D <on Virgil ! Eim oder /Geugnisse us dem "um+. de

)oan )anolide 01212512F78

+@ "ach einem 8rti)el aus der eitschrift ,KSD, "r. SA, Mrz +,,A, -+,

r
loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

Verz0eiflungO WAX 5on Dumitru 3ordeianu. =nd doch ist N=m)ehr zu

>hristusO dasGenige 3uch, das fasziniert, und es 0urde bereits <egende, be5or der 3and fertiggedruc)t 0ar. =nter diesen 3edingungen fragten sich 5iele an der &ftlingsliteratur 9nteressierte, 0er 9oan 9anolide 0ar. Er geizt in seinem 3uch mit persnlichen Daten. Da er selbst sehr demtig 0ar, entschied er sich dafr, ber auIerge0hnliche 4ersnlich)eiten zu berichten, die er 0hrend seiner &aftzeit )ennenlernte, ihre $edan)en, ihre Sorgen, ihre und seine 9deen, 5or allem aber, ber die $egen0art $ottes in der elle zu schreiben. Die offensichtliche literarische Virtuositt des 3uches len)te die 8ufmer)sam)eit auf den 8utor, und so 0ie es immer geschieht, 5ersuchte das 4ubli)um, mehr ber ihn zu erfahren. Durch das (ohl0ollen 5on 2rau Eleonora >olgiu, der Sch0ester Valeriu $afencus und engen 2reundin 9anolides bis zu seinem ;ode lernten 0ir einen ;eil der 3iographie des 8utors der N=m)ehr zu >hristusO )ennen.

-.

Verlobung ,ber #en 8tachel#rahtzaun

oan 9anolide 0urde -@-@ geboren, in Dobrote7ti H ;eleorman, als Sohn einer sehr reichen und glubigen 2amilie. 8uf $rund der ;atsache, dass in seinem Dorf mehrere reiche Schafhirten lebten, die mehrheitlich aus Ma)edonien stammten und 0egen des unge0hnlichen /langes seinen "amens 0urde oft angenommen, er 0re Ma)edonien ;atschlich 0ar er #umne, der aus dem $ebiet nrdlich der Donau stammte. Schon 0hrend seiner $:mnasialzeit 0ar 9anolide ber das Schic)saldes<andesbesorgt.ErschlosssichderN/reuzbruderschaftO an, der Jugendorganisation der <egionrsbe0egung. 9m Jahr -@S-, nach der sogenannten N<egionrsrebellionO, 0urde er auf $rund seiner ugehrig)eit zur <egionrsbe0egung zusammen mit ;ausenden 5on Gungen Menschen im ganzen <and 5erhaftet. Er studierte damals im z0eiten Jahr an der rechts0issenschaftlichen 2a)ultt in 3u)arest. Er 0urde ohne Gede Schuld zu +P Jahren &aft 5erurteilt. 9m $efngnis lernte er Valeriu $afencu )ennen und sie

-+-

0urden zu 2reunden 5on der allerersten Minute an. Sie 0aren in 8iud inhaftiert.

Durch die H<lle der ?merziehung

9m Jahr -@SP entschied die #egierung dass sich die $efngnisse durch die 8rbeit der $efngnisinsassen selbst finanzieren mssten. Ein Jahr spter )am die $efngnisleitung in 8iud zu einer Einigung mit den Vertretern der B.,,, dort gefangenen <egionre, 0onach diese in 8rbeitsgruppen eingeteilt zur land0irtschaftlichen 0angsarbeit geschic)t 0urden. Die Vertreter der <egionre garantierten, dass )ein &ftling fliehen 0rde und tatschlich, bis -@SB, als sich die 3edingungen der &aft erheblich 5erschrften, hielten sich alle an diese Vereinbarung. Die 8rbeitsgruppen 0aren nach persnlichen Vorlieben organisiert und $afencu und 9anolide 0urden fr $alda de Jos ! im 3ezir) 8lba 9ulia H eingeteilt, um die 4flege des dortigen (einbergs zu bernehmen. Dort lebten sie pra)tisch in einer 8rt 2reiheits! &aftregime. Das bedeutete, sie arbeiteten auf den 2eldern und im (einberg, organisierten ihren N&aushaltO alleine, durften ins Dorf gehen, nach &ause schreiben, 3esuche empfangen oder lesen. V leriu ) .encu wurde dort hu.ig <on seiner !utter und seinen "chwestern $esucht. /V lentin ( die lter "chwester( w r >4 0 hre lt und schrie$ V leriu o.t. #ch gl u$e( V leriu l s #o n des H.teren ihre Brie.e <or( so d ss sich dieser in unsere "chwester <erlie$teA( erzhlte uns Ir u *leonor 6olgiu. 124? <erlo$te sich #o n mit V lentin ) .encu im zum :ein$erg <on ) ld gehrigen Herrenh us. #o ns - mer den org nisierten eine $esondere Geremonie( mit einem &riester und einem @e++ich wilder Blumen. Die $eiden <ers+r chen sich( zus mmen zu $lei$en( $is der @od sie scheiden w,rde. /5uch wenn #o n noch >8 0 hre )e.ngnis $zusitzen h tte( hegten wir lle die Ho..nung( d ss er eher .reigel ssen w,rdeA( s gte Ir u 6olgiu

91E

loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

.9m Jahr -@SB 0urden die Studenten aus 8iud, unter ihnen 9anolide und $afencu, nach 4iteLti umgesiedelt, 0o die Vorbereitung zur N=merziehungO stattfand H ein finsteres S:stem der Entmenschlichung durch die 2olter. 8b diesem Moment 0usste Valentina $afencu nichts mehr ber 9anolide. Den $efangenen 0urde Geder eKterne /onta)t 5er0eigert, sie durften 0eder ihren 2amilien schreiben, noch 3riefe, 4a)ete oder 3esuch 5on ihnen empfangen. u ihrem $lc) entgingen $afencu und 9anolide der N=merziehungO, 0eil sie inz0ischen an ;uber)ulose er)ran)t 0a!

ren. $ott beschtzte sie 0ahrscheinlich da5or, damit sie an einem anderen 6rt ein eugnis des $laubens ablegten.

2. @rennung <on ;a&encu

afencu und 9anolide 0urden im Jahr -@S@ nach VUcUreLti 5erlegt, 0o sie )einerlei medizinische 3ehandlung erhielten und nach einem 0eiteren Jahr nach ;Mrgu 6cna in ein $efngnis! /ran)enhaus, in das &ftlinge gebracht 0urden, um zu sterben. Das Essen 0ar dort et0as besser und die <uft in der elle ertrglicher, es gab 0eniger 3etten in der elle und das aller0ichtigste* die $efangenen 0urden nicht gefoltert. Sie erhielten auch hier )aum medizinische Versorgung, aber manchmal 0ar es mglich, ins $efngniss geschmuggelte Medi)amente zu be)ommen. Der Versuch, die N=merziehungO auch in ;Mrgu 6cna durchzufhren, scheiterte am (iderstand der $ruppe $afencu!9anolide, durch geistlichen Einfluss und durch das 3eispiel des $ebets. $afencu und 9anolide hatten in 8iud das N$ebet des &erzensO erlernt, und hier er0iesen sie sich als spirituell sehr star). (ie 0ir 0issen, starb $afencu im $efngnis am -B. 2ebruar -@P+. 9anolide beschreibt in seinem 3uch $afencus Eingang in die E0ig)eit als den ;od eines &eiligen, bei dem eichen des &immels geschahen. 9anolide berlebte /ran)heit und $efangenschaft und 0urde -@CS durch ein De)ret der allgemeinen 8mnestie freigelassen. Es 0ar ein Sommer, der aus dem 4aradies zu )ommen schien. um ersten Mal nach +? Jahren sah er den offenen &immel ohne $itter. Er stieg im "ordbahnhof 5on 3u)arest aus und hielt 8usschau nach seiner Valentina. Er schic)te ihr durch einen 3e)annten eine "achricht, dass er in 2reiheit 0re. Er 0artete lange auf dem 3ahnsteig, die Seele mehr und mehr in Sorge. uerst dachte er, dass sie sich 5erspten 0rde, dann stieg der Schmerz langsam in ihm auf. Er ging zu 2uI bis zum &aus 5on Ver0andten, die ihn freundlich empfingen. Dort erfuhr er, dass Valentina sich 5or einem Jahr 5erheiratet hatte. Sie hatte -B Jahre auf ihn ge0artet, ohne zu 0issen, ob er noch lebte, aber letztlich auf Drngen ih!

-+?

loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

Durch die H<lle der ?merziehung

rer 2amilie aufgegeben und "eculai Elefteriu geheiratet, der gerade aus der $efangenschaft in der =dSS# zurc)ge)ehrt 0ar.

:in 20 5ahre lang <erborgenes -eugnis

pter sahen sich 9oan und Valentina 0ieder. Sie a)zeptierten gemeinsam ihre Situation als 6pfer eines )riminellen S:stems, 9hre <iebe 0ar noch lebendig, aber sie )onnten nicht 0ieder frei sein. Sie blieben 2reunde und hegten Ge0eils besonderen #espe)t und (ertschtzung fr den anderen. Ein paar Jahre spter heiratete 9anolide seine seelen5er0andte 2rau, >onstanta.

Die 2amilien der z0ei ehemaligen Verlobten standen bis zum Ende in herzlicher 3eziehung zueinander. 3ei einem gemeinsamen Essen baten die $afencu!Sch0estern Valentina und Eleonora 9oan 9anolide, ihnen 5om $efngnis zu erzhlen und 5or allem ber den Heiligen der Gefngnisse/ 9anolide sch0ieg, nur in seinen 8ugen glnzte eine ;rne. N9ch 5ermutete, dass 9oan heimlich ber sein <eben im $efngnis schrieb. 9ch 0re sogar berrascht ge0esen, 0enn er nicht geschrieben htte, 0enn er so nicht gegen das $eschehene re5oltiert htte. 8ber er tat es im $eheimen, um uns 5or der &and der Securitate zu schtzenO, sagte 2rau Eleonora >olgiu. 9oan 9oanlide schrieb 5or 8ngst zitternd, nicht 0eil er $efngnis oder ;od ris)ierte, sondern aus 8ngst, moralisch 5erstmmelt zu 0erden. Er 5erstec)te mehrere tausend Manus)riptseiten im 9nnern dreier Stehlampen, die er selbst angefertigt hatte. "ach seinem ;od am P. 2ebruar -@BC 0urden die Manus)ripte der 2rau eines 2reundes, eines ehemaligen politischen $efangenen, an5ertraut, die sie ber die <andesgrenze schmuggelte. 9m EKil befindliche $egner des )ommunistischen #egimes #umniens htten das 3uch bereits 5or -@B@ 5erffentlichen sollen. Doch dies geschah nicht und so gelangten nach der #e5olutionss die Manus)ripte 0ieder ins <and zurc) und 0urden 5iele Jahre 5on &and zu &and 0eitergegeben, 5on einem ehemaligen politischen $efangenen zum nchsten, bis sie im /loster DiaconeQti an)amen. 9n einem testamentarischen Vermer) auf dem Manus)ript gab 9anolide der &offnung 8usdruc), dass Mnche sein 3uch /orre)turlesen mgen, 0eil diese am besten in der <age sind, das $eschriebene zu 5erstehen. 9n z0ei Jahren harter 8rbeit am Manus)ript %Seitenaus0ahl, Entzifferung, 8nordnung, 8nmer)ungen, etc.' entdec)ten die "onnen 5on Diacone7ti fr die Menschen #umniens eine beispielhafte 4ersnlich)eit und gaben ihnen eines der bedeutendsten eugnisse ber das )riminelle (esen des /ommunismus.

34er6iehun

oan 9anolide schreibt* %...' Es ist not0endig, hier ein 0enig bei dem 3egriff der N=merziehungO zu 5er0eilen, 0eil er H so 0ie andere allgemein gltige 3egriffe 0ie Durch die H<lle der ?merziehung N2reiheitO, NDemo)ratieO, N$erechtig)eitO, N(ahrheitO oder NMenschO im /onteKt des MarKismus!<eninismus einen 5llig anderen 9nhalt hat. Der MarKismus!<eninismus er)lrt den Menschen zum $ott. "atur, <eben, $esellschaft und Seele unterliegen den $esetzen des historischen Materialismus. Die grIten 2einde des historischen Materialismus sind $ott und die Seele. Sie mssen zuallererst zerstrt 0erden. 9ch 0iederhole und )ann dies gar nicht oft genug tun, dass Genseits der 0irtschaftlichen, politischen und militrischen Vorherrschaft der /ommunismus 5ersucht, die Seele zu beherrschen. Die Seele muss zerstrt 0erden, da sie nicht unter0orfen 0erden )ann. #eligion, /unst, (issenschaft, 9deen, 9deale, $efhle, sie alle mssen zerstrt und durch die 9deen, $esetze und die (issenschaft des historischen Materialismus ersetzt 0erden. Das Ergebnis ist ein ;enschen5;onstrum, eine ;enschen5Kari%atur, ein;enschen5Dmon. "ur Dmonen und Menschen, die sich selbst ihrer "ichtig)eit be0usst sind, er)lren sich selbst zu $ttern. Daher ist die Erziehung im $eiste des historischen Materialismus ! die N=merziehungZZ H die Dmonisierung des Menschen, die Verstmmelung der Seele, der Mord an $ott, die Mechanisierung des 3e0usstseins, die 8nslschung der 4ersnlich)eit, die Vernichtung der 2reiheit, die absolute S)la5erei, die ps:chische 2ernsteuerung,

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die refleKbasierte mentale /onditionierung. =m diese 8rt der Erziehung geht es bei der N=merziehungO. 8us einer historischen 4erspe)ti5e steht das 4hnomen der =merziehung an der Spitze des #ationalismus, der Selbst5ergttlichung, des Materialismus und des 8theismus. 8usgehend 5on der #enaissance und dem &umanismus, durch die 2ranzsisch #e5olution, )am es un5ermeidlich 0 Ver0issenschaftlichung des historischen Materialismus und <on hier zur N=merziehungO. Die N=merziehungO 0re ohne diese 8usrichtung und historische Ent0ic)lung nicht mglich ge0esen. Durch die H<lle der ?merziehung Die einfachste Er)lrung der =merziehung gibt die berhmte 4dagogi) Ma)aren)osPC. Dieser 4seudo!4dagoge 0ar ein groIer 4hariser. Er grndete H 0ie alle &umanisten H die Erziehung auf Sanftmut, .berzeugung und 2reiheit. 8ber es gibt eine Episode in seinem 3uch?,, in der er erzhlt, 0ie einmal, als er Dire)tor der 3esserungsanstalt 0ar, ein uIerst boshafter &alb0chsiger zu ihm gebracht 0urde. 8lle seine Methoden, ihn zu beruhigen, ihn zu zhmen, zu loc)en, oder ihn zu berzeugen, er0iesen sich als nutzlos, 0eil der Junge nicht aufhrte, ihn zu 5erfluchen und zu beleidigen. 8ber der 4dagoge Ma)aren)o 0ar engelsgleich und 5erlor 0eder die 2assung noch die $eduld. <chelnd und mit groIer $enugtuung schic)te er am 8bend den Jungen in den Schlafsaal, N=nd, oh (underlO ! erzhlt uns Ma)aren)o 0eiter, ohne die Mas)e der &euchelei abzulegen* N8m nchsten ;ag, als er den Jungen zu sich rief, 0ar dieser unglaublich sanft, sanft 0ie ein <amm, zahm, gelehrig und unter0rfig.O "un Ga, in 4iteLti sollte ich lernen, 0as mit diesem 5on Ma)aren)o NumerzogenenO /ind passiert 0ar, in einer "acht in einem Schlafsaal 5oller NumerzogenerO /inder. 2r Ma)aren)o, den 8nhnger MarKZ, findet die =merziehung im /olle)ti5 statt, und nicht 5on <ehrer zu Schler. "ach MarK )ommt das /olle)ti5 ! Dan) seiner =m0elt ! zur Selbster)enntnis und bernimmt alle 2un)tionen der Selbstregulierung und damit auch die der N=merziehungO. Es schlieIt automatisch Ged0ede Mglich)eit eines )onterre5olutionren 3e0usstseins oder einer gegen das S:stem gerichteten H ltung aus. 8usgehend 5on dieser Vision eKperimentierte man mit Schulen ohne <ehrer, Selbstbildung, mit Selbsterziehung und mit )olle)ti5er

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PC8ntonSemGouo0itsch Ma)aren)o %yBBB!-@?@'. ?,Ma)aren)o, @er%e %P 3d.' Vol) und 0Ssen, 3erlin -@A,!-@AS!

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loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

Selbstfhrung. Sogar die "oten 0urden 5om /olle)ti5 genehmigt. Es bestand daher die 8uffassung, dass die Er)enntnis nicht im Menschen entsteht, sondern z0ischen den Menschen, im /olle)ti5.

(ir glauben hingegen, dass die 0ahre Er)enntnis im Menschen entsteht, das $e0issen aber nicht das 4rodu)t der =m0elt ist, son! dern angeboren ist und sich frei ent0ic)elt, gemI den (nschen eines Geden einzelnen. 8bschlieIend sagt Ma)aren)o 5oller Dan)! bar)eit, dass er nie einem seiner Schler auch nur eine 6hrfeige gegeben hat. 8ber er hat den )olle)ti5en ;error organisiert durch die Vergiftung seiner Schler und ihre =m0andlung in &en)er H und gerade dies be)ennt er nicht. 8us ideologischen $rnden ist Ma)aren)o ein <gner und ein Sadist, und dadurch 0ird er zum t:pischen Vertreter der marKistisch!leninistischen &euchelei. Er ersann im /leinen ein dmonisches 4rozedere, zu dessen Verall! gemeinerung in der ganzen menschlichen $esellschaft das atheis! tische S:stem tendiert. Die =merziehung ist daher fast ein mecha! nisches S:stem, optimiert in )riminellen <aboratorien, so dass sie nicht scheitern )ann. (ir schreiben ber sie mit dem $efhl, dass 0ir unsere 4flicht gegenber den Menschen tun mssen, aber auch in der 2urcht, die monstrsesten Methoden der Vernichtung und der moralischen erstrung des 9ndi5iduums zu 5erbreiten.

Cortraits #er FUmerziehungG

ir 0ollen 5ersuchen in genereller 2orm einige t:pische 2lle der =merziehung zu s)izzieren.

Durch die H<lle der ?merziehung

>. 0ar ein geistig reifer Gunger Mann. So schn anzusehen er uIerlich 0ar, so herrlich 0ar auch sein 9nneres. 9nteger. Strebend nach der authentischen christlichen Spiritualitt. (rde5oll, aber mit einem lebendigen 3e0usstsein der Snde. M:stisch, aber intelligent und d:namisch. Ein brillanter Student und furchtloser /mpfer. Ein 5oll)ommen ausgeglichener Mann, mit einer harmonischen Stru)tur so0ie einer auserlesenen 8usbildung. Seine religise Einstellung befand sich mit seiner sozio!politischen im $leichge0icht. 2r ihn bedeutete 4oliti), einem 9deal zu folgen, in einer moralischen, ritterlichen &altung. Sein $laube 0ar lebendig,
39?@
.bersetzt aus W?X

Durch die H<lle der ?merziehung

d:namisch, optimistisch und star). Sein reiches und intensi5es inneres <eben gab seinem EuIeren eine strahlende und attra)ti5e &altung. Er 0ar also eine 5ollstndig geformte 4ersnlich)eit, als er in die NMhleO 5on 4iteLti geriet. Er 0urde sieben Monate lang gefoltert und gab nicht auf. Er galt als ein &eld. =nd so )am das Ende der N=merziehungO, ohne dass er gefallen 0ar. Viele haben ihn gelobt, aber noch mehr fhrten ihn als einen $rund an, um dieGenigen, die sich bloIgestellt hatten, anzu)lagen. >. aber sagte* N9ch bin )ein &eld, sondern ich hatte $lc). $ott hat mich beschtzt. =nd so 0urde ich durch das Ende der .=merziehungZ gerettet. 9ch 0eiI nicht, 0as mit mir passiert 0re, 0enn die 2olter 0eiter gegangen 0re. =nter diesen =mstnden )ann niemand unendlich lange (iderstand leisten )nnen. Daher lasst uns nicht 5oreilig harte =rteile ber dieGenigen fllen, die das hier durchgemacht haben. Es ist 5iel ntzlicher fr dieGenigen, die nicht durch die ,=merziehungZ gegangen sind, diese Erfahrungen zur /enntnis zu nehmen und $ott zu dan)en, dass sie selbst da5on 5erschont bliebenJ 9ch hatte den Vorteil, dass ich mit einem gut geprgten $e0issen in die .=merziehungZ eintrat, da ich bereits Erfahrungen im /ampf und im (iderstand hatte, dass ich auIerdem ber eine ausgezeichnete )rperliche Verfassung 5erfgte, und schlieIlich, dass ich die 2oltern, die andere erdulden mussten, nicht in der selben 9ntensitt erlitt.O >. blieb der gleiche einfache und doch )ompleKe Mensch, ein M:sti)er, aber auch realistisch, tolerant und dennoch gnadenlos. Er half als guter /amerad seinen 2reunden, aus der &lle der N=merziehungO zu ent)ommen. Er blieb optimistisch %5ielleicht ein 0enig trauriger als zu5or', star) %5ielleicht ein 0enig 5orsichtiger als zu5or', ausgeglichen, aber 5iel mehr in sich selbst 5ertieft, eins mit Jesus, den er so liebte. N9ch hasse sie nichtO, sagte er ber die 2olterer, Nim $runde genommen sind sie alle 6pfer, aber die 3eziehung z0ischen ;tern und 6pfern ist nicht endgltig ge)lrt. uurcanu be)am seine Strafe. Das 0as geschehen ist, tut uns 0eh, 0eil es die falsche 6rientierung einer ganzen historischen Epoche be0eist. Es ist sch0er, den dort entfesselten &ass zu er)lren ! er hat zudem einen anderen =rsprung! aber die Methode und die sogenannte ,=merziehungZ sind die 2olge einer Jahrhunderte!langen Ent0ic)lung. Vereinfachend gesagt, 0ar das alles mglich, 0eil der Mensch ohne $ott sein 0ollte, d.h., das er sich dem eKtremen Materialismus zu0andte. 6b0ohl es den $ottlosen gelang, Menschen

-+B

und Seelen zu zerstren, beendeten sie eine Era. <etztendlich haben sie nur

die Dis)reditierung des historischen Materialismus mit all seinen /onseRuenzen erreicht. Der 4rozess ist noch nicht 5orbei. "och muss die (elt leiden, ehe sie die Vershnung mit $ott erreicht. $/ 0ar ein Gunger, intelligenter und freundlicher Mann, ein 0e! nig gesch0tzig, ein 0enig phlegmatisch, ein 0enig oberflchlich. Er nahm das <eben auf die leichte Schulter. 6b0ohl er Menschen 5on edlem >hara)ter hohen #espe)t zollte H 0as be0ies, dass er eine 0ahrhaftige (ertehierarchie in sich trug, spielt der Gunge Mann ein Spiel des /ompromisses und der $erissenheit und 5er! suchte so, mit dem ;eufel zu )o)ettieren. Man sagte ihm nach, dass er den 8utoritten )leine Dienste er0ies. 8ber er ging nicht zu 0eit. 8ls er Nan die #eiheO )am, 5ersuchte er, besonders schlau zu sein und er)lrte sich zum Schein zur /ooperation mit den schon N=merzogenenO bereit. Doch sein Entsetzen 0ar groI, als er 0ie! derholt dabei ertappt und frchterlich 5erprgelt 0urde. Von da an 0urde er immer 0ieder gefoltert, 0eil er das Vertrauen f urcanus 5erspielt hatte. Vermutlich 0urde er 0egen seiner unzhligen Selbst!Demas)ierungen gez0ungen, die tiefsten $eheimnisse seines <ebens und seiner Seele 4reis zu geben. um &en)er ist er Gedoch selbst nie ge0orden. Dann 5ollzog sich eine (andlung in seiner Seele. Er ging z0ar nicht zur /irche, aber er 0ar glubig. Doch nun offenbarte $ott selbst sich in ihm. Er sprte, dass er selbst zu einer lebendigen /irche 0urde. Er 5erabscheute seine 6berflchlich)eit r und die Snden seiner Vergangenheit. "iemand ahnte, 0as in sei! V ner Seele geschah. 8lle dachten, er sei 5errc)t ge0orden, nach! dem die 2olterer ihn zermalmt und in die Ec)e ge0orfen hatten. Er aber betete, fiel nieder 5or $ott und be0einte seine Snden. "ach dem Ende der N=merziehungO legte er ein $estndnis ab, das 5on allertiefster Demut zeugte. Er 0einte. Er erhob seinen 3lic) nicht 5om 3oden und lebte nur, um Vergebung zu erlangen. Er, frher der <chelnde, lchelte nun nicht mehr. Er, aus dem es frher nur so heraussprudelte, sch0ieg nun. Er, der frher so frhlich 0ar, 0ar nun traurig ge0orden. Er suchte Getzt Gede $elegenheit, um sich zu demtigen. Er hatte )eine anderen 9nteressen mehr, einzig die &offnung auf seine Errettung. Er bestand darauf, eugnis zu geben 5on dem, 0as ihm 0iderfahren 0ar, nicht nur aus persnlichem 9nteresse, sondern 0ahrscheinlich nur 0egen der menschlichen, historischen, und geistlichen 3edeutung des Erlebten.
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Ghe/ 0ar ein intelligenter Gunger Mann und hatte ein enormes $edchtnis. (hrend der N=merziehungO 0urde nach .berstehen des Nre5olutionren Schoc)sO 5on den N=merzogenenO der .bergang zum 8)ti5isten 5erlangt, und Geder suchte hierfr sich selbst nach einer a)zeptablen /ompromisslsung. Ghe/ 0ollte 0eder zum Mrder noch zum Denunzianten 0erden. Er glaubte an $ott und 0ar 5iel zu intelligent, um die N=mstru)turierungO zu a)zeptieren. ;rotzdem musste er die #olle des N=merzogenenO spielen. uurcanu er)annte, dass Ghe/Js $edchtnis eine 8rt menschlicher 9nformationsspeicher 0ar, den er H uurcanu !bentigte, um die enorme Datenmenge der =merziehungsprozesse zu be0ltigen, denn es 0ar ihm 5iel zu )ompliziert, sich die Menge 5on 8ussagen und Denunziationen zu mer)en H eine 8ufgabe, die Ghe/ mit EKa)theit fr ihn erledigte. So behielt ihn uurcanu immer bei sich und nutze ihn als ein N$edchtnisO fr alles, 0as 0hrend der N=merziehungO geschah. 8uf diese (eise 0ar Ghe/ froh, )einen 3eitrag zu dem geschehenen Elend leisten zu mssen. Er fun)tionierte rein mechanisch und erhielt dadurch seine seelische 2reiheit. Er durchlebte so eine ununterbrochene moralische Entz0eiung* sein $edchtnis gehrte uurcanu und seine Seele gehrte $ott. Ghe/ spielte eine zentrale #olle und Geder frchtete ihn. "iemandem )onnte er sein $eheimnis an5ertrauen, denn dann 0re er 5erloren ge0esen. =nd so befand er sich zu seinem =nglc), Gahrelang im entrum der N=merziehungO. Man )onnte nicht sagen, dass er im blichen Sinne des $ebetes betete, sondern er )ommunizierte in einer auIerge0hnlichen 9ntensitt ununterbrochen mit $ott. Damals hatte er nicht nur 5erstanden, 0as die N=merziehungO mit ihrer ganzen ideologischen $rundlage bedeutet, sondern er hatte auch die ;iefen der christlichen Spiritualitt ganz und gar erfasst. Er entschied daher, sein <eben >hristus zu 0eihen, falls ihm noch eit 5erbleiben sollte. 9n der spteren 9nszenierung des 4rozesses gegen uurcanu 0ar er ebenfalls beteiligt, indem er selbst in diesem 4rozess 5on der Securitate ange)lagt 0orden 0ar. 9n das &olz der ellentr im 9nnenministerium, 0o er 5erhrt 0urde, ritzte er sorgfltig die (orte N9ch sterbe unschuldigO. =nd er htte fast aufgegeben. 8ber trotz aller 3emhungen der Securitate, ihn zu beschuldigen, blieb er nur euge der 8n)lage. Er ist einer der Menschen, die "ichtbe)anntes ber uurcanu bezeugen )nnen. "ach seiner 2reilassung 0idmete er sein <eben, seine Seele und seine 8rbeit $ott mit einer /raft, die uns ! die 0ir ihn aus dem
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loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

$efngnis )annten H erschra) und uns erschtterte, da 0ir 0ussten, 0ie riesig die 8usmaIe der ;ragdie seines $e0issensS, 0aren. &/ 0ar ein Gunger Mann mit einem schnen $esicht und 0rde5oller &altung, intelligent und unerbittlich. Es 0ar erbarmungslos mit seinen 2einden, mit den Verrtern, mit den ihm 5erdchtig Erscheinenden, mit den 9n)onseRuenten. Er ertrug die christliche Demut nicht, die fr ihn eine 8rt &erabsetzung darstellte. Er glaubte unbegrenzt an seine eigenen /rfte und stellte sich selbst als entschlossen, bestimmt und uneingeschrn)t dar. Er 0ar distanziert und )hl in seinen 3eziehungen. 9n 3ezug auf 2reundschaften 0ar er sehr zurc)haltend. Er 0ar ein Einzelgnger und 3e0underer des .bermenschenS-. Er prangerte unerbittlich alles an, 0as ihm un0rdig oder unehrenhaft erschien. 8ls 8nhnger des totalen /ampfes a)zeptierte er nicht den geringsten /ompromiss mit seinen 2einden. $enauso 0enig a)zeptierte er menschliche Sch0che. Er 5erzieh niemandem und es 0re ihm unmglich ge0esen zu glauben, dass er selbst Vergebung brauchte. Er 0ar so 5on sich berzeugt, dass er sich fr perfe)t hielt. Er theoretisierte ber 3estrafung und #ache. Er 0eigerte sich, ber den $lauben zu sprechen. Er schuf sich seinen eigenen $ott, nach seinen eigenen Vorstellungen. Viele hielten ihn fr eingebildetf andere meinten, er sei ein Sch0indler. Er Gedoch 5erachtete all diese Meinungen und schen)te ihnen )ein $ehr. Sein /riterium zur 3eurteilung der Menschen und der (elt 0ar die Ehre, eine Ehre ohne /ompromisse, ohne 8b0eichungen, ohne Engste, ohne Versagen. 8lle Verloc)ungen, die ihm angeboten 0urden, 0ies er entrstet zurc) und ertrug stoisch alle Entbehrungen. So geriet er in die N=merziehungO und beschuldigte die N=mstru)turiertenO des Verrats. Er 0ar einer der Menschen, die am meisten gefoltert 0urden, und er be0ies eine auIerge0hnliche (iderstands)raft. Es brauchte sechs Monate grausamster 2olter, Demtigungen und Erniedrigungen, bis er aufgab, 0as im Vo)abular der N=merziehungO als Nre5olutionrer Schoc)O bezeichnet 0urde. 8ls er strzte, 0urde es finster in seiner Seele, er 0urde zur 3estie und fiel in das andere EKtrem, denn seiner Seele fehlten 2leKibilitt und $eschmeidig)eit. 2r ihn gab es nur sch0immen oder untergehen. =nd da der
S, homo superior, 3egriff aus dem philosophischen Den)en, der einen N9dealmenschenO bezeichnet. 8m be)anntesten ist die N.bermenschZ!/onzeption 2riedrich "ietzsches. S- Von seinen 2reunden auch >ostache genannt.

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loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

NEhrenmannO gestrzt 0ar, 0urde er zur 3estie. =nd er behauptete sich 0ieder mit derselben hochmtigen &altung, mit demselben undurchdringlichen $e0issen. Er 0ar sadistisch und tat 5iel 3ses, ohne eine Spur des 3edauerns. Der ;error der N=merziehungO ging 5orbei, er aber beharrte standhaft auf seiner 4osition. (hrend andere N=merzogeneO ihr Schic)sal und ihr Versagen be0einten, er)lrte er sich steif und fest als NumerzogenO. Er nahm )einen #at an. Er machte sich )eine 2reunde. Er blieb in einer eisigen und finsteren Einsam)eit. Er )onnte nicht a)zeptieren, dass er 2ehler begangen, oder sich bloIgestellt hatte. Er rechtfertigte sich nicht, sondern 0arnte hochmtig, dass er bis ans Ende seines <ebens gegen die &ftlinge )mpfen 0erde, und sagte* N"ehmt euch in 8cht 5or mir.O Er sagte dies nicht als sentimentale (arnung, sondern als boshafte 4rahlerei, die er als seine persnliche &altung angenommen hatte. "icht einmal nach seiner Entlassung aus dem $efngnis, unter dem Einfluss 5on 2amilie und $esellschaft, besserte er sich. Er blieb ein Verrter, sch0ieg aber, 0eil er niemanden hatte, 5or dem er seine Vergangenheit rechtfertigen )onnte, da er sich als ein "iemand betrachtete. Sein $esicht 0ar 5erhrtet, sein 3lic) )alt, seine $esten ner5s, seine Seele 5erschlossen, und seine (orte 0aren )arg. (ir 0issen nicht, ob 5or seinem ;od die (rme in sein &erz Einzug halten 0ird, ob seine Seele sich demtigen 0ird, ob er seine Eitel)eit aufgeben 0ird, ob er $ott in sein &erz einlassen 0ird. Diese 4ortraits und 5iele andere, die hier nicht niedergeschrieben sind, legen ein lebendiges eugnis 5on einer monstrsen seelischen Verstmmelung ab, die das (er) der N=merziehungO in 4iteLti 0ar. Diese fand im 8uftrag und unter dem Schutz der lo)alen Securitate, so0ie der Securitate in 3u)arest und der darin Einge0eihten aus dem entral)omitee der )ommunistischen 4artei statt. (ir )ennen nur die unteren Ebenen der &ierarchie, die die N=merziehungO durchgefhrt hat. Darunter* $eneral "icols)i, 6berst 4opic, 6berst Dulgheru %die beiden letzten emigrierten nach 9srael oder 8meri)a', 6berst eller %der Selbstmord beging, oder dessen Selbstmord inszeniert 0urde', 6berst >aller, 6berst >arnu und die $efngnisleitung 5on 4iteLti.

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loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

C1nstantin :;ri<an = der ge>ulte ?1et

onstantinS+ 6priLan 0urde -@+- im Dorf 6ncesti, im /reis 3acau geboren. Seine /indheit 0ar geprgt durch die 4lateaus und ;ler Molda0iens. Er schloss erfolgreich die 6berschule in 3acau ab. Seine Jugend erlebte er in einer eit groIer =nruhe im <and. 9n dieser eit trat er der /reuzbruderschaft bei.

"achdem $eneral 8ntonsecu der <egionrs!Jugend ent! %damals 5erhngte die Justiz 2reiheitsstrafen, deren Dauer <ebensalter der Verurteilten 0hlte >onstantin 6priLan (eg des EKils und floh im nach Deutschland. Es nutzte 4hilosophie5orlesungen zu denen er auch den deutschen Martin &eidegger hrte.

die Verfolgung fesselt hatte das berstieg', zunchst den Januar -@Sdie >hance, besuchen, bei 4hilosophen

8ls die "ationalsozialisten be! Constantin KpriTan schlossen hatten, die in Deutschland 012315124F8 befindlichen <egionre zu internieren, 0urde >onstantin 6priLan im 2ebruar -@S? zusammen mit neun anderen Gungen Mnnern im / 3uchen0ald inhaftiert. Dort 0urde er zusammen mit &underten 5on <egionren bis zum +S. 8ugust @944 gefangen gehalten. 3ei einem alliierten 3ombenangriff, der tausende 5on 6pfern forderte, unter denen sich auch die 4rinzessin Mafalda S? befand, )onnte er ent)ommen.
S+ Mafalda Maria Elisabetta 8nna #omana, 4rinzessin 5on Sa5o:en 0ar eine ;ochter des /nigs Vi)tor Emanuel 999. 5on 9talien und dessen 2rau 4rinzessin Elena 5on Montenegro. &itler hatte sie aus #ache fr die 8mtsenthebung Mussolinis durch ihren Vater 5erhaften und nach 3uchen0ald bringen lassen. S? EKistentialismus z franzsische philosophische Strmung, nach der EKi! stenz! philosophie bezeichnetf &aupt5ertreter sind* Jean!4aul Sartre, Simo!

loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

loan )anolide E ?m%ehr zu Christus

Er )am schlieIlich in eine deutsche Spezialschule, 0o er als ;eil einer $ruppe, die mit 2allschirmen im bolsche0istisch besetzten #umnien abspringen sollte, ausgebildet 0urde. 8ber da die 2ront sich sehr rasch be0egte %es folgte schnell der 5llige usammenbruch der rumnischen 2ront', 0urde im 2rhGahr -@SP das 2allschirmGger!4rogramm eingestellt und die $ruppe aufgelst. Die <eiter der $ruppe, "icu Marinescu, 6priLan und >reTu, trafen die Entscheidung, zu 2uI ber =ngarn nach #umnien aufzubrechen, um sich dem bolsche0istischen 2eind entgegen zu stellen. "ach der #c))ehr aus Deutschland bernahm >ostache 6priLan die 2hrung der /reuzbruderschaft auf <andesebene. $leichzeitig schrieb er sich -@SC an der 2a)ultt fr 4hilologie und 4hilosophie 5on >luG ein, 0o seine 4rofessoren <ucian 3lagaY, Stefan 3ezdechiY und D.D. #oLeaY 0aren. <etzterer er)annte, dass er 5or sich )eine normalen Studenten hatte, und lieI 6priLan die Vorlesungen ber die EKistentialisten?- halten. >onstantin 0ar et0as ganz 8uIerge0hnliches H ein Gunger Student, der seine berragende 9ntelligenz und seine in so Gungen Jahren selten anzutreffenden 2hig)eiten einsetzte. Er heiratete seine 2rau >onstanta im Jahr -@SA und fuhr mit der #eorganisation der <egionrsbe0egung fort, als die So0Gets in das <and einfielen.

?- D.h., besonders intensi5 und brutal.

Constantin KpriTan E der geZulte Hoet

9n der "acht 5om -S.V-P Mai -@SB 0urde er 5erhaftet und im Durchgangsgefngnis 5on Jila5a inhaftiert und im 2olgenden zu +P Jahren 0angsarbeit 5erurteilt. Er 0urde in das den Studenten 5orbehaltene $efngnis 5on 4iteLti gebracht, 0o er bis zum Jahr -@S@ eingesperrt 0ar. Die 8nstaltsleitung hielt >ostache 6priLan fr den 8nfhrer der <egionre im $efngnis und folterte ihn des0egen NstandesgerechtY--P.$leich zu 3eginn der N=merziehungO er)annte 6priLan die Sch0ere und den Schrec)en des $eschehens. 3ereits 5orher schon grausamen Schlgen unter0orfen, sollte er nun ein 0ir)liches Mart:rium erleiden. "ach Dumitru 3ordeianus 8ussage WAX N0ar >onstantin ein Mann 5on groIer /ompleKitt, der 5erschiedenste Disziplinen beherrschte, 5on Musi) und /unst bis zur Mathemati) und 4hilosophie. Seinem (esen nach 0ar er sehr liebe5oll und erlebte alles uIerst intensi5. Er 0urde den allergrIten gualen unter0orfen und mehr gefoltert, als Geder andere. Er ertrug die Schlge stell5ertretend fr Geden Gungen <egionr, mit ausdauerndem, unerreichtem &eldentum.O Die N=merziehungO ging auch in $herla, 0ohin 6priLan im &erbst -@Pgebracht 0urde, 0eiter H im gefrchteten immer @@. 8ls 2olge der 2olter und der erlittenen gualen er)ran)te >onstantin an ;uber)ulose und 0urde in das /ran)enhaus!$efngnis VUcUreLti 5erlegt. Von dort 0urde er im &erbst -@PP abgeholt, um in dem 5on der Securitate inszenierten absurden 4rozess gegen Valeriu "egulescuY im usammenhang mit der N=merziehungO 5erhrt zu 0erdenSC. -@PB )am er nach Jila5a, 0o er in den unterirdischen ellen der zum $efngnis umfun)tionierten 2estung zusammen mit Marcel 4etriLor, $heorge >alciu und 9osif V. 9osif inhaftiert 0urde. 8us diesem =ntergrund des ;odes sollte die durch sein <eiden 5on Geder <eidenschaft gereinigte Seele >onstantins im Juli -@PB in den &immel aufsteigen, als er, nach -,! Ghrigem Mart:rium )rperlich 5llig 5ernichtet an der ;uber)ulose starb.

-.

Vater ;heorge Halciu ,ber Honstantin BIriJan

n dem folgenden 9nter5ie0SA berichtet Vater >alciu ber seine >onstantin 6priLan*

eit mit

9ch hatte groIes $lc), 0eil ich unter den sechzehn Menschen 0ar, die die Securitate ins $efngnis 5on Jila5a brachte, 0o meine geistliche &eilung begann. 9n Jila5a hatten die /ommunisten eine spezielle elle gebaut, die 0ie ein halbierter :linder aussah. (ir befanden uns unter der Erdef Jila5a ist unterirdisch gebaut. .ber der elle 0aren sieben Meter Erde. Jila5a )ann man nicht sehen

Durch die H<lle der ?merziehung

SC Ein 0eiterer Schauprozess der /ommunisten, bei denen die Nmoralisch Ver! ant0ortlichenO fr die N=merziehungO 5erurteilt 0erden sollten, selbst5erstndlich ohne, dass hier die 0ahren Schuldigen 5or $ericht standen. SA ;he 6rthodoK (ord ",.-@A,-@@A! -?P

Constantin KpriTan E der geZulte Hoet

&ater Gheorge Calciu schrec)lich mit anzusehen.

H das ganze $efngnis befindet sich unterhalb der Erdoberflche. 9n dem :linder bauten sie 5ier ellen, ohne 2enster, mit nur Ge einer ;r. Eine $lhbirne brannte ;ag und "acht. (ir 0urden Ge0eils zu 5iert in einer elle untergebracht. 9n Geder elle 0ar ein sehr )ran)er Mann oder einer, der den Verstand 5erloren hatte. 9n meiner elle befand sich >onstantin 6priLan, dessen <ungen 5on der ;uber)ulose 5llig zerstrt 0aren. 0eimal am ;ag hustete er 2lssig)eit aus der <unge. (ir mussten ihm helfen, indem 0ir ihm einen &ut oder et0as hnliches 01234536678 gaben, damit er alles, 0as lose aus der <unge )am, abhusten )onnte H 3lut und alles .brige. Es 0ar

8n meinem ersten ;ag in der elle 0aren mit mir neben >onstantin 6priLan noch der 2reund, der mich 5or dem Selbstmord gerettet hatte und ein 0eiterer Student, Gnger als 0ir. >onstantin begann 2lssig)eit aus der <unge zu husten. 9ch presste mich mit dem #c)en an die ;r H berrascht, 0eil ich so et0as noch nie gesehen hatte. Der Mann erstic)te fast. Er spuc)te 0ahrscheinlich einen ganze <iter Schleim und 3lut, und mir drehte sich bei diesem 8nblic) der Magen um. 9ch fhlte, dass ich mich bergeben musste. >onstantin 6priLan bemer)te dies und sagte* NVergib mirJO 9ch schmte mich soJ Da ich Student der Medizin 0ar, entschied ich, mich um ihn zu )mmern. 8lso beschloss ich, ihn zu 5ersorgen und erzhlte auch den anderen, dass ich 5on nun an >onstantin 6priLan pflegen 0rde. Er )onnte sich nicht be0egen und ich half ihm bei allen 3edrfnissen. 9ch setzte ihn auf den Eimer, 0enn er urinieren musste. 9ch 0usch seinen /rper und ich ftterte ihn. (ir hatten eine Schssel fr das Essen. 9ch nahm diese Schssel und setzte sie an seinen Mund. Er 0ar 0ie ein &eiliger. Es 0ar das erste Mal, dass ich in /onta)t )am mit einem solchen Mann. K<nnen Sie uns mehr dar! er erzhlenA )nwiefern lehrte und er -?C

Durch die H<lle der ?merziehung

mutigte er SieA Er sprach nicht 5iel. 8ber er sprach Geden ;ag et0a ein bis z0ei Stunden mit uns, da er nicht mehr besonders 5iel reden )onnte. Doch Gedes (ort, das aus seinem Munde )am, 0ar ein heiliges (ort ! er sprach nur ber >hristus, nur ber die <iebe, nur ber Vergebung. Er betete, und als ich ihm dabei zuhrte, 0ie er diese $ebete sprach, 0ohl 0issend, 0ie sehr er litt, 0ar ich zutiefst beeindruc)t. Es 0ar berhaupt nicht leicht fr ihn. 8us seiner groIen Sensibilitt heraus 5ersuchte er noch, uns zu schtzen und nicht zu 5iel zu husten, damit sich die /ran)heits)eime nicht in der <uft ausbreiten )onnten. Er 0ar 0ie ein &eiliger in unserer elle. 9ch sprte die $egen0art des &eiligen $eist um ihn herum, ich fhlte den $eist auf ihm. Sogar 0hrend seiner letzten ;age, als er schon nicht mehr fhig 0ar, zu sprechen, 5erlor er nie seine $te uns gegenber. 9ch )onnte in seinen 8ugen das spirituelles <icht und seine <iebe lesen. Sein $esicht 0ar 0ie eine 2lut 5on <iebe. Sprach er mit )hnen ! er die Zeit, als er der "eiter der CKreuz ruderschaftB warA Ja. Er erzhlte uns, 0ie er mit den Gungen Menschen gearbeitet hatte. 9ch bin sicher, dass er sie sehr liebte und genauso 5on ihnen geliebt 0urde. Er 0idmete sich 5llig dem Menschen. Es 0ar ein sehr )luger Mann H 0ir)lich erstaunlich intelligent. Er 0ar so gutmtig zu uns. Er sprach nie 5iel ber sich selbst. Er sprach ber $lauben, ber <iebe, ber das $ebet. Er betete die ganze eit. (issen Sie, es ist nicht so einfach, die ganze eit in einer elle mit den gleichen <euten zu sitzen. (enn bestimmte /onfli)te z0ischen uns auftraten, betete er. =nd sein $ebet 0ir)te. Er schmte sich nicht, denn er 0usste, dass 0ir es bemer)ten, dass er betete. Damals betete er nicht mit lauter Stimme, aber sein $esicht 5er0andelte sich 5llig. (ir 5erstanden dann, dass er fr uns betete und 0ir beendeten unseren Streit. (eil er drei Jahre lang in 4iteLti gefoltert 0orden 0ar, 0ar er in einer uIerst schlechten )rperlichen Verfassung. Sie hatten ihn auf 3rust und #c)en geschlagen, bis sie seine <ungen zerstrt hatten. 8ber er betete den ganzen ;ag. Er sagte nie et0as Schlechtes gegen dieGenigen, die ihn gefoltert hatten, sondern er sprach zu uns nur ber Jesus >hristus.

Durch die H<lle der ?merziehung

@ ADamals er)annte ich noch nicht, 0ie 0ichtig >onstantin 6priLan fr uns

0ar. Er 0ar die #echtfertigung unseres <ebens in dieser elle. 9n diesem ersten Jahr 0urde er immer sch0cher. 9ch )onnte fhlen, 0ie er sich dem Ende seines <ebens nherte, und dass er sterben 0rde. Einmal in der (oche mussten 0ir uns rasieren. 9ch passte auf >onstantin 6priLan auf, und meine 2reunde rasierten sich. Dann rasierte ich mich, 0hrend einer der anderen ihn beobachtete, so dass 0ir ;ag und "acht auf ihn aufpassten. (enn et0as passierte, schic)ten sie mich, um nach >onstantin 6priLan zu sehen, 0eil ich ihnen gesagt hatte, dass ich der einzige sei, der sich um ihn )mmern 0rde, denn ich hatte ihn am ersten ;ag 5erletzt. 9ch bin sicher, dass es ihm 0eh tat, und deshalb fhlte ich mich sehr, sehr schuldig. Einmal, 0hrend ich mich rasierte, bemer)te Marcel, der Student, der Gnger 0ar als 0ir, dass >onstantin 6priLan im Sterben lag. Er sagte* N$eh und sieh nach >onstantin* er stirbt.O 9ch sah ihn an. Sein $esicht 0ar ganz ausgelaugt. Seine 8ugen 0aren offen, aber ich sah, dass ber ihnen ein Vorhang aus "ebel zu hngen schien. Seine 8ugen 0aren 5erdreht. 9ch 0ar sehr erschroc)en und ich hatte groIe 8ngst. 9ch fhlte, er 0rde sterben, und ich 0rde allein in der elle bleiben. 9ch legte ihm die &nde auf und rief* N>onstantin, stirb nicht, stirb nichtJ /omm zurc), )omm zurc)JO 9ch schrie mit lauter Stimme.?+ Er )am sofort zurc). Seine 8ugen 0urden )lar. 9ch 0eiI nicht, 0as in seiner Seele passiert 0ar, aber ich sah ein groIes Entsetzen in seinem $esicht. 9ch sprte, er 0ar bereit ge0esen, in die andere (elt hinberzugehen, und ich hatte 5on ihm gefordert, 0ieder zurc) in die elle zu )ommen. Seine 8ugen 0aren schrec)erfllt und er begann zu 0einen H ;rnen flssen aus seinen 8ugen. Sein $esicht 0urde 0ie das $esicht eines /indes, eines neugeborenen /indes. Er 0einte 0ie ein /ind, das gerade aus dem SchoI seiner Mutter geboren 0orden 0ar. >onstantin 6priLan 0einte, 0eil ich ihn gez0ungen hatte, zurc)zu)ehren. Dann starb er innerhalb 0eniger Minuten. @ie lange waren Sie mit ihm zusammen in einer ZelleA Ein Jahr nachdem er gestorben 0ar, fhlte Geder 5on uns, 0ie et0as in ihm selbst gestorben 0ar. 9ch 5erstand, dass, )ran) 0ie er 0ar und in unserer 6bhut 0ie ein )leines /ind, er in (ahrheit unsere Sttze in der elle 0ar. 9ch 0urde einsam H ohne >onstantin 6priLan.
?+ Vater >alciu er0hnt hier nicht, dass er selbst sich in einem 5erz0eifelten #ettungs5ersuch eine Vene aufschnitt, um dem Sterbenden sein 3lut zu trin)en zu geben, um dessen 3lut5erlust zu )ompensieren, 0as natrlich ein hoffnungsloses =nterfangen 0ar.

-?B

Durch die H<lle der ?merziehung

9ch nahm ein &andtuch und 0usch seinen /rper, um ihn auf sein 3egrbnis 5orzubereiten. Dann )lopfte ich an die ;r und sagte den (rtern, dass >onstantin 6priLan gestorben 0ar. Sie )amen nach drei Stunden. Seit Mai hatten 0ir die elle nicht mehr 5erlassen. Diese elle hatte )eine 3eleuchtung, )ein 2enster. (asser tropfte 5on den (nden, die Strohmatratzen 5erfaulten unter unseren /rpern. Dann, nach z0ei 0eiteren Stunden, befahl die (ache mir und meinen 2reunden, >onstantin 6priLans /rper zu nehmen, und zum ersten Mal in diesem Jahr durften 0ir nach drauIen gehen. Dort 0ar es so schn. 3lumen und 3ume und blauer &immel. Solange 0ir in der elle 0aren, hatte ich die Schnheit der (elt 5ergessen. 8ls ich nach drauIen trat, sah ich, dass die (elt sich nicht 5erndert hatte. Diese Vegetation, diese 3lumen H sie erschlugen uns frmlich. Es 0ar fast 0ie eine 3eleidigung fr uns* 0ir litten, starben... aber das =ni5ersum )mmerte sich nicht um unsJ Die Sonne ging in einem goldenen <icht unter. Jeder 5on uns glnzte 0ie $old. (ir legten >onstantin 6priLan auf die Erde. Er 0ar nac)t, 0eil seine /leidung dem $efngnis zurc)gegeben 0erden musste. Sein /rper 0ar 5llig ausgezehrt. (ir )onnten nicht glauben, dass er ein lebendiger Mensch ge0esen 0ar. Er 0ar 5llig abgemagert, nur noch &aut und /nochen. =nd ich dachte mir, dass im Moment seines ;odes $alle in sein 3lut eingetreten sein musste, denn seine &aut 0ar gelb. Mein 2reund nahm eine 3lume und legte sie auf seine 3rust H eine blaue 3lume. Die (ache begann uns anzuschreien und z0ang uns, zurc) in die elle zu gehen. Vor unserer #c))ehr in die elle drehten 0ir uns noch einmal um, um einen 3lic) auf >onstantin 6priLan zu 0erfen ! auf seinen gelben /rper mit der blauen 3lume auf der 3rust. Dies ist das 3ild, das ich immer in Erinnerung behalte 0erde* der 5llig abgemagerte /rper >onstantin 6priLans und die blaue 3lume auf seiner 3rust. Er 0ar nur noch &aut und /nochen ! )eine Mus)eln. "ichts anderes... sein auf dem 3oden liegender /rper mit einer blauen 3lume.
@ 9 Danach 0urde es sehr sch0ierig. Vielleicht habe ich damals gesndigt, denn >onstantin 6priLan sagte mir 5or seinem ;ode* N9ch 0erde sterben, aber nach dem ;od 0erde ich zu $ott beten fr euch. 8lle meine $ebete 0erden fr euch sein, 0eil ich nicht 0ill, dass ihr in dieser elle sterbt.O =nd ich bin sicher, er betete fr uns, 0eil 0ir es alle drei schafften, dieses $efngnis zu 5erlassen und nach 8iud zu gehen. 9ch bin sicher, >onstantin 6priLan hat fr uns gebetet. Die Snde, die ich begangen hatte 0ar, dass ich die ganze eit an >onstantin 6priLan dachte und seine Seele anrief, zu uns zu )ommen und uns zu erleuchten. 9ch glaube, dass ich damit eine Snde

Durch die H<lle der ?merziehung

beging, denn ich habe dadurch 5ielleicht seine #uhe gestrt. 9ch bin sicher, dass er so freundlich zu mir 0ar, 0eil ich mich um ihn )mmerte. 9ch bin sicher, er liebte mich sehr. Er liebte alle. 8ber ich den)e, fr mich besaI er eine besondere <iebe, 0eil ich eine besondere <iebe fr ihn fhlte. :r war lter als SieA Ja, er 0ar et0a sechs oder sieben Jahre lter als ich. =nd ich empfand nie 0ieder E)el ihm gegenber nach diesem ersten Moment. 9ch 5ersorgte ihn mit <iebe und #espe)t. Er 0ar 0ie ein /ind in meinen &nden. 9ch setzte ihn auf die ;oilette, 0usch ihn H tat alles fr ihn. 9ch dachte, fr diese <iebe, die uns 5erband, musste er zu uns )ommen und uns das <icht $ottes bringen. )ch in sicher, dass er f!r Sie etet Sie werden wahrscheinlich die ganze Zeit f!r ihn eten/ Ja, immer. 9n Geder &eiligen <iturgie geden)e ich seiner und all Gener, die im $efngnis gestorben sind. 8ber fr ihn habe ich ein besonderes $ebet... Es gibt )eine $renzen fr das $ebet. 9n meiner elle H 0hrend meiner z0eiten $efangenschaft H liefen 5on eit zu eit andere &ftlinge unter meinem 2enster 5orbei und riefen* NDie <eute drauIen 0erden es 0issen, die Menschen beten fr euch.O Manchmal erlebte ich im $efngnis 8ugenblic)e groIer geistlicher 2reude. (issen sie, dafr gibt es )eine Er)lrung. 9ch 0urde gefoltert, 0urde isoliert, ich 0ar allein, ich hatte )eine Verbindung mit der (elt. Manchmal fhlte ich mich im $efngnis 5llig 5erloren. Es gab )eine &offnung auf 2reilassung. Die einzige 8ussicht 0ar, im $efngnis zu sterben. 8ber ich hatte einige Momente der geistlichen 2reude. 9ch lachte nicht H es 0ar et0as in
-S, meinem

9nnern H eine 2reude in mir. "icht stndig, aber 5on eit zu eit. Dann hrte ich, dass es auf der ganzen (elt $ruppen 5on Menschen gab, die fr mich beteten, und ich bin sicher, dass diese $lc)smomente Momente der $emeinschaft im $ebet mit diesen <euten 0aren, 0eil es )eine Schran)en, )eine (achen gibt, die das $ebet aufhalten )nnen. So erlebte ich diese 8ugenblic)e der geistlichen 2reude. -eder, der mit ;enschen sprach, die im Gefngnis gesessen ha en, sagt dassel e/ Es ist fr niemanden auIerhalb des $efngnisses zu 5erstehen, unmglich. (ir sind Getzt frei, und 0ir sind sehr glc)lich, dass 0ir frei sind, aber 0ir fhlen eine 8rt 5on "ostalgie fr das $efngnis. =nd 0ir )nnen das anderen nicht er)lren. Sie sagen, 0ir sind 5errc)t. (ie )ann dir das $efngnis fehlenQ (eil ich im $efngnis das tiefgrndigste geistliche <eben hatteJ (ir erreichten ein "i5eau, das 0ir in dieser (elt nicht zu erreichen in

Durch die H<lle der ?merziehung

der <age sind. 9soliert, fest 5eran)ert in Jesus >hristus, erlebte ich eine 2reude und Erleuchtung, 0ie sie die (elt nicht bieten )ann. Es gibt )eine (orte, um genau das $efhl auszudrc)en, dass ich dort 5ersprte. DieGenigen, die unsere spirituelle Erfahrung nicht gemacht haben, )nnen nicht 5erstehen, dass 0ir im $efngnis glc)lich sein )onnten. 8ls ich >onstantin 6priLan in der elle betreute, 0ar ich sehr glc)lich. 9ch 0ar sehr glc)lich, 0eil ich sprte, 0ie die Spiritualitt in meine Seele eindrang. 9ch lernte 5on ihm, gut zu sein, zu 5ergeben, dieGenigen, die mich folterten, nicht zu 5erfluchen, nichts (eltliches als (ohlstand zu betrachten. 9n der ;at leb! te er in einer anderen (elt. "ur sein /rper 0ar bei uns H und seine <iebe. /nnen Sie sich das 5orstellenQ (ir 0aren in einer elle ohne 2enster, ohne <uft, nass, schmutzig H aber immer 0ieder erlebten 0ir Momente der 2reude, 0ie ich sie in 2reiheit niemals fand. 9ch )ann das nicht er)lren. @as %<nnen Sie uns ! er Constantin KpriTans "e en vor dem Gefngnis sagenA 9ch 0eiI sehr 0enig ber >ostache 6priLan, nur das, 0as er mir selbst erzhlte. 9ch 0eiI, dass er nach -@S- nach Deutschland ging, dort fr eine (eile im <ager 0ar, sehr Gung. Er ent)am aus dem <ager und studierte 4hilosophie. ;atschlich 0ar er der beste
-S-

Constantin KpriTan E der geZulte Hoet

/enner der modernen 4hilosophie H d.h. der EKistentialisten und anderer H in ganz #umnien, sogar besser als die 4hilosophie! 4rofessoren selbst. 8ls er ins <and zurc))ehrte und -@SC!-@SA in >luG 4hilosophie zu studieren begann, lieI ihn darum 4rofessor Dumitru D. #oLea die Vorlesungen 5or den Studenten halten, 0enn es um die EKistentialisten ging. Es 0ar erstaunlich* er besaI eine auIerge0hnliche 9ntelligenz. "achdem er aus Deutschland zurc)ge)ehrt 0ar, 0urde er der <andes5orsitzende der /reuzbruderschaft. 9ch )annte ihn 5orher nicht, aber fr all Gene, die ihn )ennengelernt hatten und die ich im $efngnis traf, 0ar er ein 0ir)liches <eitbild. Er 0ar eine herausragende 4ersnlich)eit, eine 4ersnlich)eit, die nicht erst im $efngnis gebildet, sondern bereits in 2reiheit geformt 0orden 0ar. Er 0ar eine 8rt H ich bertreibe nicht, 0enn ich das sage H $enie, er hatte das 2euer des $enies in sich. =nd mit solch einem sittlichen und religisen <eben, mit einem <eben fr die /reuzbruderschaft, blieb er sogar in der $efangenschaft seiner <inie treu, nur 0ar er noch tiefsinniger ge0orden in dieser $efngniszeit. :inige sprechen davon, dass er im Gefngnis an einem gewissen Hun%t gefallen wre/ @as halten Sie von solchen ;einungenA >ostache 6priLan 0ar Gemand, der 5on allen im $efngnis am meisten gefoltert 0urde. Denn er hatte eine 0ichtige 2un)tion inne, und die ganze NDemas)ierungO 0ar darauf ausgerichtet, >ostache 6priLan zu 2all zu bringen, ihn aufzulsen, damit alle Gungen Menschen, die ihn sahen, ihr $leichge0icht 5erlieren sollten. 9ch 0ar nicht die ganze eit mit ihm zusammen. 9ch 0eiI nicht, ob er fiel oder ob er nicht fiel, ich 0eiI nur, dass er dermaIen gefoltert 0urde, dass er, als ich mit ihm in der elle saI, 5llig zerstrte <ungen hatte. 6b er fiel oder ob er nicht fielQ "iemand blieb dort 5llig inta)t. "ur dieGenigen, die gestorben sind. So dass 0ir des0egen niemanden 5erurteilen )nnen. Es 0aren unmenschliche 3edingungen.

-S+

Durch die H<lle der ?merziehung

2.
Der Fall eines Le"enners unter #er !ast #es >reuzes33
edes Mal, 0enn 0ir uns damit befassen, das <eben der &eiligen )ennen zu lernen, sehen 0ir, dass die $eschichten ber das <eiden der Mrt:rer in einem sthetisierten Stil erzhlt 0erden, ob0ohl die beschriebenen =mstnde in der ;at erschrec)end sind. "atrlich 0ird diese 8rt der Erzhlung gerechtfertigt durch die Sch0ere und die 3rutalitt der ;orturen, denen die heiligen Mrt:rer ausgesetzt 0aren und die, 0enn sie detailliert geschildert 0rden, uns eher in Verz0eiflung und &offnungslosig)eit strzen 0rden, anstatt uns zu einem star)en $lauben zu fhren. Deshalb sind die (orte, die das <eben der Mrt:rer und <eidenden fr den rechten $lauben beschreiben, sorgfltig formuliert, um die 3rutalitt zu mildern, mit der Gedes Mart:rium einhergeht. 9st es aber auch mglich, dass 0ir aus diesem $rund nicht er)ennen, dass das Mart:rium nichts Spe)ta)ulres oder gar /nstlerisches ?S an sich hatQ So sehr es geistlich erhebend und m:stisch heiligend ist, so sch0er und schauderhaft ist auch seine Erscheinung. =nd gerade 0eil dem Mart:rium bermenschliche Schmerzen inne0ohnen, stieg der Mut der Mrt:rer nicht immer linear mit den erlittenen gualen, bz0. blieben sie nicht immer auf gleicher &he des 3e)enntnisses ihres $laubens 5om 3eginn des Mart:riums bis zu seinem Ende. So 0urden einige 5on ihnen im $lauben erschttert und fielen )urzzeitig. =nd ber genau solch einen 2all 0ollen 0ir hier sprechen, denn eine derartige Erschtterung musste auch der selige 3e)enner >onstantin 6pri7an erleben. Es ist 0ichtig, innezuhalten und zu er)ennen, dass 0ir aus dem 2allen der 3e)enner ebenso 5iel lernen )nnen, 0ie aus ihrem erhabenen 8ufstieg.

?? "ach Dan ;{idorache http*VV000.fericiticeiprigoniti.netVconstantin! oprisanV@CP!constantm!oprisan!caderea!unui!marturisitor!sub!greuta! tea!crucii. ?S $ehrten doch die christlichen Mrt:rer zu den beliebtesten Moti5en der al ten Meister* den)en 0ir nur an die zahlreichen $emlde, die das Mart:rium des &l. Sebastian darstellen.

-S?

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Deshalb sollte der 2all eines Mrt:rers fr uns nicht zum Stolperstein 0erden, sondern ein $rund, um eine <e)tion zu lernen, die, 0enn auch schmerzhaft, uns sehr 5iel Verstndnis im /ampf um die Errettung lehren )ann. Denn so 0ie Dumitru 3ordeianu aus seinem eigenen Versagen gelernt hatte, sich mit noch mehr Mannhaftig)eit zur rechten 3e)enntnis aufzurichten, so 0ie $heorge >alciu gelernt hatte, nach seinem eigenen 2all 0ieder aufzustehen und sich >hristus mit dem glhenden Eifer eines 8postels zu 0idmen, so 0ar der 2all des 3e)enners >onstantin 6priLan fr diesen eine <e)tion, um sich gestr)t zu erheben, sich ganz >hristus zu schen)en, und sich durch das <eiden zu 5er5oll)ommnen. 8ber bis zur Ver5oll)ommnung musste der selige 3e)enner >onstantin 6priLan furchtbar sch0ere 4roben bestehen, die ihn 5orbergehend in seinem 3e)enntnis erschttert haben. Eine der Episoden, die eine solche Erschtterung zeigen, 0ird 5on 9oan 9anolide erzhlt W?X, 5om 3eginn der =merziehung im $efngnis 5on $herla* NEines ;ages )amen die Schlger mit einer $ruppe 5on .=merzogenenZ, unter denen auch der 2hrer der /reuzbruderschaft 0ar, in unsere elle. Sie befahlen den Schlern, sich hinzusetzen und aufmer)sam zuzuhren. 2eierlich 0urde ihnen 2olgendes 5er)ndet* ,9ch habe ihn hierher gebracht, um das 0ahre $esicht des Menschen zu enthllen. 9hr seid 6pfer dieser Verbrecher und 3anditen, die ihr eure 2hrer nennt. 9hr 0art ihnen gegenber gutglubig und habt ihre 5ergifteten 9deen angenommen. 9hr 0er! Gdet ihre <gen aus ihrem eigenen Mund hren. Seht, Getzt 0ird r >onstantin 6priLan zu euch sprechen.Z >onstantin 0ar der <eiter der /reuzbruderschaft. Die Gungen <eute liebten ihn und folgten ihm mit u5ersicht. Er durchlief alle Schrec)en der,=merziehungZ in 4iteLti als einer, der als .3anditZ mit. maIgeblicher 8utoritt unter den <egionren angesehen 0urde. Er sprach 0ie folgt*

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.9ch 0urde gezeugt in eine "acht der 6rgien, 5on einem betrun)enen Vater und einer s:philitischen Mutter. 9ch bin zur einen &lfte sch0achsinnig und zur anderen &lfte 5errc)t. 9ch 0erde 5on sadistischen und niedertrchtigen Verlangen 5erzehrt. 9ch schlief mit meiner Sch0ester, meiner Mutter und mit allen, die mir ber den (eg liefen. 9ch habe gemordet. 9ch habe gestohlen. Von der 8usbildung her bin ich ein 3etrger, und ein <gner 5on 3eruf. 9ch bin ein Sufer, und ich tat alles, 0as 0iderlich ist...ZStaunen, Ver0underung, Verz0eiflung. Die Gungen <eute 0ussten nicht, 0as sie glauben sollten. Einige 5erloren an 6rt und Stelle den Verstand, Gemand beging Selbstmord, andere glaubten es nicht, 0ieder andere a)zeptierten die =merziehung, 0enn nicht sofort, so doch in den nchsten ;agen oder Monaten, 0hrend die ,<e)tionZ mit hnlichen 8rgumenten fortgesetzt 0urde. DieGenigen aber, die 0iderstanden, 0urden erbarmungslos geprgelt. Sie 0urden entstellt. >onstantin 6priLan selbst 0urde gez0ungen, zu prgeln, aber er hatte noch die /raft zu flstern*,Verzeiht mirJ Seid star)J Man )ann es nicht ertragen, aber a)zeptiert nicht die =merziehung.OZ W?X %...' 6cta5ian Voinea, der selbst den 4rozess der N=merziehungO durchlief, erinnert sich in seinen Memoiren, dass Nes uurcanu gelang, >onstantin 6priLan in dem Sinne zu disziplinierenZ, dass er seine 3efehle ausfhrte. Sein 3e0usstsein )onnte uurcanu Gedoch nicht 5erndern, oder ihn gar zu einem berzeugten /ommunisten machen, so 0ie er es bei anderen getan hatte. Er 0ar zu star), dieser >ostache 6priLan.OWisX 9n der ;at sah >onstantin 5on 8nfang an die un5ermeidlichen 2lle 5on Versagen 5oraus, die die dramatischen Ereignisse 5on 4iteLti zur 2olge haben sollten. 8ls 3e0eis mag eine 8ussage gelten, die er gegenber einem <eidensgenossen )urz 5or 3eginn der 2oltern machte* N9ch )ann die Methoden, die sie an0enden 0erden, noch nicht )lar sehen, aber ich den)e, sie 0erden $e0alt an0enden, um zu 5ersuchen, den $lauben, die Einheit, die 3rderlich)eit und die /ameradschaft in uns zu zerstren... Seid bereit fr den /ampf, der im Sumpf der Verz0eiflung gefhrt 0ird. Jeder 0ird aus den /lauen dieses /ampfes einsam und ohne &ilfen her5orgehen, nur $ottes $nade und der .berrest des $uten in ihm 0erden noch bei ihm sein. Der /ampf 0ird 5on langer Dauer sein und 0er die /raft und die $eduld haben 0ird, zu glauben, dass dieser /ampf gerecht ist, der 0ird fallen und 0ieder aufstehen. So bleibt uns nichts mehr zu tun, als unsere Sch0erter des $eistes, der <iebe, der Einheit und der /ameradschaft zu schrfen.O WAX 8ber um besser zu 5erstehen, 0arum so 5iele star)e >hara)tere 5oller (illens! und $laubens)raft 0ie >onstantin 6priLan, $heorghe >alciu oder Dumitru 3ordeianu straucheln mussten, mssen 0ir die =mstnde herausfinden, unter denen dieses Versagen mglich 0ar. (enn 0ir das

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(esen des Mart:riums, das >onstantin H 5on dem es hieI, Ndass niemand in 4iteLti mehr gefoltert 0urde, als erO ! er!
-SP

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leiden musste, im Detail untersuchen, 0erden 0ir un0eigerlich in ein Dilemma gestrzt. (as in 4iteLti passierte, 0ar so unmenschlich und auIerge0hnlich im Vergleich zu dem, 0as 0ir aus der $eschichte der =nterdrc)ung Geglicher 8rt )ennen, dass 0ir uns berechtigter0eise fragen mssen* (urden nicht et0a die $renzen, Dimensionen so0ie die 3edeutung des Mart:riums in 4iteLti neu definiertQ Denn dort 0ar die 2olter 5on nie dage0esener 9ntensitt. 8lles 0urde zur ;ortur* essen, schlafen, )rperliche 3edrfnisse, sogar das 8tmen. Die $renzen des <eidens 0urden 5or allem durch das 8uftauchen z0eier bis dato unbe)annten Dimensionen des Mart:riums neu festgesetzt* Die erste Dimension entstand dadurch, dass die 3e)enner sogar 5on ihren ehemaligen 2reunden und 3e)annten, die bis 5or )urzem noch dieselben 9deale teilten und die inz0ischen heimlich NumerzogenO 0orden 0aren, gefoltert 0urden. =nd da die N=merziehungO so pltzlich begann, ohne 5orherige Einge0hnung der 6pfer in die neu geschaffene Situation, 0ar der seelische Schoc) dermaIen groI, dass er gleich zu 3eginn einen groIen ;eil der Studenten, die 4iteLti durchlaufen mussten in den 8bgrund riss. Der 3e)enner >onstantin 6priLan spielte eine 0ichtige #olle in diesem Drama, auch 0enn er mit seinem &eldenmut 5on beispielloser 8usdauer (iderstand leistete* N(ir .umerzogenenZ Gungen <eute, die 0ir frher unter deinem /ommando standen, 0erden dich Getzt zerstren. Du bist schuldig an unserem Schic)sal und 0ir 0erden dir alles entreiIen, 0as du 0eiIt, alles, 0as du nicht bei der Securitate ausgesagt hast...OW?+X Die z0eite Dimension ergab sich dadurch, dass, abgesehen 5on einigen 8usnahmen die 3e)enner 0eder das #echt noch die Mglich)eit be)amen, der 2olter durch den ;od zu entrinnen. (hrend die Mrt:rer der ersten Jahrhunderte den Schmerzen der 2olter durch einen grausamen ;od ent)amen, 0ar in 4iteLti der ;od ein <uKus, der niemandem gestattet, sondern bestenfalls NangebotenO 0urde, auf eine 8rt, dass der (unsch zu sterben nur zu einer 0eiteren Manifestation des eigenen Versagens 0urde. Dies bezeugt sogar Eugen uurcanu, das &aupt0er)zeug der =merziehung* NDu 0irst sterben, 0ann ich es 0ill. <angsam, Stc) fr Stc).O W??X Die gleiche teuflische 8ndrohung erfuhr >onstantin 6priLan bei z0ei 0eiteren $elegenheiten, 5on demselben uurcanu* NDurch meine &and 0irst du sterben, aber nicht Getzt, sondern 0ann ich es 0illJOW+oX und NSo 0irst du sterben mssenJ <angsamJ <angsam, langsamJ ;ropfen fr ;ropfen.OW+X

-SC

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(enn 0ir diese beiden neuen 8usprgungen des Mart:riums be! rc)sichtigen, er)ennen 0ir, dass 0ir mit sorgfltiger 8b0gung und mit Verstand nicht nur das 2allen der 3e)enner, sondern auch das Gener 6pfer, die sich nicht mehr 5on diesem teuflischen EKperiment erholten, betrachten mssen. So ist es 0ichtig zu 5erstehen, dass dort 0ir)lich Nunmenschliche 3edingungen herrschten.O 8us den gleichen $rnden schreibt "eculai 4opa, der ebenfalls die N=merziehungO 5on 4iteLti durchlief, in seinen Erinnerungen, dass N)einer 5on denen, die nicht einen 8ugenblic) der &lle in 4iteLti erlebt haben, 5erstehen oder sich auch nur 5orstellen )ann, 0as sich abspielte in den Seelen der Menschen, deren moralische Str)e durch ihre )rperliche Sch0che, deren &offnung durch Verz0eiflung besiegt 0orden 0ar. =nd der ;od 0urde zum 4ri5ileg, an dem nicht Geder teilhaben )onnte.OW?SX um besseren Verstndnis der zerstrerischen /raft der =merziehung 5on 4iteLti betont 8urel Viso5an, einer der Mrt:rer, die ebenfalls diese ;ortur durchlitten haben, dass Ndie Ereignisse sich an der $rIe der Menschen messen lassen, die mit ihnen )onfrontiert 0urden. Mnner 5on der $rIe eines >ostache 6priLan, >ornel 4opY, $ioga 4arizianuY und 5ieler anderer... (ie die hohen ;annen, so haben sie 5ielen Strmen getrotzt und sind dabei standhaft geblieben... "un 0urden sie in 4iteLti gebrochenJ Die /atastrophe nahm dmonische ge an. Die $eschichte stand fr einen Moment still und hat der 8po)al:pse 4latz gemacht.OW?+X (ollen 0ir 5ersuchen, indem 0ir all diese Details berc)sichtigen, uns mit 8nstand der teil0eisen /apitulation >onstantin 6priLans zu nhern, um ein besseres Verstndnis 5on dem Drama zu ge0innen, das ihm 0iderfuhr und auf 0elche (eise es diesen groIartigen 3e)enner ber0ltigten )onnte. 9n diesem usammenhang 0ird uns das eugnis Mihai ;imarusY helfen, das er in seinen Memoiren aufgezeichnet hat* NEnde 8ugust -@P- 0urden in die berchtigte 2olter! elle @@ des $efngnisses 5on $herla die folgenden $efangenen gefhrt* >onstantin 6priLan, Mihai Stuparu, $hiTa %$heorge' >alciu, Eugen MUgirescu, 4U5Uloaia, Virgil 3ordeianu, <ica >ondurache !sie alle standen unter der /ontrolle Eugen uurcanus. =nter denen, die zur N=merziehungO gebracht 0urden, 0aren* 8nghel 85ram, &enTiu, 9oan Soare, ;raian 4opescu %genannt Maca', Virgil MaKim, #adu >iuceanu, $ioga 4arizianu und andere.O 9nteressant ist folgende

-SA

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3emer)ung des 8utors* NVon Seiten derer, die 0ussten, 0as folgen 0rde, herrschte uns gegenber eine urc)haltung, eine groIe #eser5iertheit.OW?Pl ;rotz dieser angespannten Situation berichtet Mihai ;imaru, dass nach dem 8bendappell N>ostache 6priLan zu mir trat und sagte, dass er mich 5om &rensagen )enne, dass er ein 2reund 5on 4aragina sei und dass er froh 0re, mich persnlich )ennen zu lernen. 8uf einmal nahm mich >ostache 6priLan zur Seite und sagte mir* ,Du solltest 0issen, dass man mich z0ingen 0ird, dich zu schlagen.Z 9ch schaute ihn berrascht an, Durch die H<lle der ?merziehung denn ich 0usste nicht, 0as er meinte. =nd ich fragte ihn 5er0undert* ,8ber 0arum solltest du mich schlagenQZ Er maI mich mit den 8ugen und sagte* ,Du 0irst das spter 5erstehen.ZO W?PX (ir halten fr einen Moment inne in dieser Schilderung, um festzustellen, 0elch ein #isi)o >ostache 6priLan hier eingeht, nmlich, dass er erneut durch die =merziehung geschic)t 0ird, da er Mihai ;imaru den 4lan 0eitergibt und ihn 5or dem 0arnt, 0as als nchstes passieren 0ird. 8ber diese heimliche (arnung 0ar die Methode, durch die >onstantin 6priLan sich in seiner neuen undan)baren #olle selbst zu ertragen 5ermochte, der des Schlgers eines der =nschuldigen, zu denen auch er gehrt hatte, be5or er in das 5er0andelt 0urde, 0as er nun 0ar. So 0ar dieses (arnen einer seits ein (eg, um 5or der ;at um Verzeihung zu bitten, andererseits aber auch der 3e0eis, dass der Mut, den er 5or dem eingegangenen /ompromiss besaI, noch 5orhanden 0ar. &ier haben 0ir es mit der 4s:chologie einer .berein)unft mit sich selbst zu tun* auf der einen Seite die /apitulation, deren 8nnahme die 3eendigung der bis dahin ertragenen <eiden bedeutete, auf der anderen Seite ebenso groIer Mut, der H 5ermutlich H diese Situation eines Menschen, der ohne seelische #essourcen 5erblieben 0ar, a)zeptabel machte. Es dauerte nicht lange, da erschien Eugen uurcanu. /urz nach seinem Eintreffen sprach er die zur N=merziehungO 5orgesehenen mit seinem <ieblings!8usdruc) N3anditenJO an, 0orauf Mihai ;imaru, nicht 0issend, 0as folgen 0rde, #echenschaft fr diese 3eleidigung 5erlangte. uurcanus 8nt0ort folgte un5erzglich* ! N8uf sie, auf die 3anditenJO "ach dem u:pi)on der N=merziehungO )amen 0ie aus dem "ichts die Schlge, und das dmonische Spiel begann ungehindert, seinen <auf zu nehmen. 4ltzlich sieht Mihai ;imaru, dass N>ostache 6priLan sich mir nhert und beginnt, mich zu schlagen. 8ber ich spre, dass seine Schlge sich 5on denen der anderen unterschieden. Die 8ugen 6priLans 0aren trnenerfllt, mit Gedem Schlag, den er mit Schmerzen auf meinem /rper landete, fiel auch eine ;rne aus seinen 8ugen. =nd dann H 5ielleicht auch spter H 5erstand ich, dass er, >ostache 6priLan, seine letzte 4rfung 5or uurcanu ablegen musste, damit er selbst nicht mehr geschlagen und gefoltert 0rde* Er musste Mihai ;imaru schlagen.O\X Durch diesen paradoKen $egensatz 5on
-SB

0iderstreitenden $efhlen H $e0alt 5ermischt mit Mitgefhl und #eue H )nnen 0ir endlich das groIe Drama 5erstehen, das >onstantin 6priLan erlebt hat* sich selbst am Ende aller $eduld und /ampfesreser5en zu sehen, besiegt, aber ohne seine Menschlich)eit 5erloren zu haben. Es ist unmglich, mit (orten die 3itter)eit der Sch0che 0iderzugeben, die >onstantin 6priLan erlebte* Gene, den eigenen 5on unertrglichen gualen geschundenen /rper zu schonen, ob0ohl er zur gleichen eit mit der 2olter des eigenen $e0issens und der Verletzung seiner <iebe fr seine "chsten bezahlte, deren Schic)sal er nur zu gut )annte. "ur, indem 0irDurch die H<lle der ?merziehung uns in dieses Mart:rium hinein 5ersetzen, )nnen 0ir, die 0ir nicht am eigenen <eib die Dimensionen dieser ;ragdie erlebt haben, einen ;eil der &lle 5on 4iteLti 5erstehen. (enn 0ir Gedoch 5on 4iteLti sprechen, 0ie Stefan 9. Da5idescu in seinen Memoiren berichtet, glaube ich nicht, dass 0ir falsch liegen, 0enn 0ir behaupten, dass >onstantin 6priLan und Eugen uurcanu H zumindest zu einem guten ;eil der eit ! Ndie beiden 4ole des DaseinsO dargestellt haben W+,X. Der erste 5er)rperte die an ihren $renzen angelangte menschliche $eduld, der andere das 3se, bis zum EuIersten getrieben. Denn fast der gesamte 4rozess der N=merziehungO be0egte sich um diese beiden 4ole, 0ie selbst uurcanu in $herla eingestand, als >onstantin sich, ob0ohl er 5on dem sch0eren $rabstein der N=merziehungO schier zerRuetscht 0urde, ein 0eiteres Mal erhob, um erneut >hristus zu be)ennen* N(enn das die Methoden des 9deals sind, 5on dem du sprichst, dann 0irst du niemals dein $lc) finden. (arum seid ihr nicht mit rationalen 8rgumenten ge)ommen, 0ie sie Mnnern der (issenschaft 0rdig 0ren, als die ihr euch selbst bezeichnet W...X (arum habt ihr euch der $emeinheit 5erschrieben, indem ihr barbarische Mittel des 0angs und der Verge0altigung des $e0issens an0endetQ W...X Du hast nichts erreicht, und du 0irst auch nichts erreichenJ 8lles, 0as du glaubst, realisiert zu haben, ist eine 4hantasie deines )ran)en
-S@

$eistesJO H N&alt den MundJ =m deinet0illen hat sich mein (er) der =m0andlung, fr dessen Ver0ir)lichung ich mich engagiert habe, so sehr 5erzgertJO W+X &ier 5erstehen 0ir, dass uurcanu mit diesen (orte 5or >onstantin indire)t seine "iederlage eingesteht, denn ob0ohl >onstantin in 4iteLti eine Schlacht 5erlor, ge0ann er letztlich in $herla den N/rieg der =merziehungO mit uurcanu. $ott sollte doch das letzte (ort sprechenJ (enn man all diese auf0hlenden eugnisse betrachtet, besteht 0ohl die sch0erste <e)tion, die 0ir 5on dem seligen 3e)enner >onstantin zu lernen haben, in folgender grausamer (ahrheit, die spter 5on 9on Sado5anY so formuliert 0urde* N$elegenheiten machen einen Menschen nicht sch0ach,

sondern sie zeigen ihm nur, 0ie sch0ach er 0ir)lich ist. (ir, die 0ir nicht die $elegenheit hatten, zu zeigen, 0ie sch0ach 0ir sind, sollten $ott dan)en, dass 0ir nicht dort ge0esen sindJOW?PX Doch 0ie der &err zum gttlichen 8postel 4aulus sprach* N<ass dir an meiner $nade gengen, denn meine /raft 0ird in der Sch0achheit 5oll)ommenJO %+. /or. -+,-,' so hat sich auch der glc)liche und gesegnete 3e)enner >onstantin 6priLan geheiligt und 5er5oll)ommnet Nin Sch0achheit, inDurch die H<lle der ?merziehung Misshandlungen, in "ten, in Verfolgungen, in Engsten um >hristus 0illen.O (enn 0ir zu den (orten >onstantins 5om 8nfang zurc))ehren, in denen er sagte* NDer /ampf 0ird 5on langer Dauer sein und 0er die /raft und die $eduld haben 0ird, zu glauben, dass dieser /ampf gerecht ist, der 0ird fallen und 0ieder aufstehen.O und NJeder 0ird aus den /lauen dieses /ampfes einsam und ohne &ilfen her5orgehen, nur $ottes $nade und der .berrest des $uten in ihm 0erden noch bei ihm sein.O, er)ennen 0ir, dass sie einen prophetischen >hara)ter hatten, denn durch die /raft $ottes und durch seine eigene Str)e, die nichts anderes 0ar als N<iebe und $te, die seine Seele erflltenO, nur durch diese beiden 2a)toren )onnte sich >onstantin 0ieder aus dem Sumpf der Verz0eiflung erheben. So sollte also der selige 3e)enner >onstantin 6priLan nach seinem dramatischen usammenbruch unter der <ast des N/reuzesO der =merziehung spter in Erhabenheit auferstehen und in &eilig)eit siegen. =nd seht, 0as fr ein beredtes eugnis Vater $heorge >alciu in diesem Sinne 5on ihm abgibt* NEr betete den ganzen ;ag. Er sagte nie et0as Schlechtes ber dieGenigen, die ihn gefoltert haben, sondern er sprach zu uns nur ber Jesus >hristus.O

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-P,Deshalb gebhrt alle Ehre diesem groIen 3e)enner, der, aufs EuIerste 5ersucht in den )ommunistischen $efngnissen, uns durch das 3eispiel seines eigenen <ebens die sch0ierigsten <e)tionen der Errettung lehrt* die Erhebung zur &eilig)eit, egal 0ie mhselig die =mstnde des <ebens sein mgen und die 2eindesliebe. Freue dich, gro(er $e%enner Constantin, denn ! ermenschliche Schmerzen hast du erduldet, und den gro(en ;rt+rern wurdest du hnlich' Freue dich, gro(er $e%enner Constantin, der du im Gefngnis, zusammen mit so vielen anderen zum Golgatha des rumnischen &ol%es aufgestiegen ist'

Deitere -eugnisse
umitru 3ordeianu beschreibt in WAX die folgenden Ereignisse* N8uf 4risacarus 3efehl fesselte einer aus der elle seine 3eine mit einem Seil. Dann reichten sie Munteanu ?P einen /nppel, damit er 6priLan auf die 2uIsohlen schlagen sollte, 0eil sein /rper nur noch eine einzige (unde 0ar. Munteanu schlug zu, hatte aber )eine /raft mehr. 9ch 5erurteile nicht die &rte der Schlge, sondern allein die ;atsache, dass er schlug. Danach 0ar 9osub an der #eihe, ihn zu schlagen. 8uch er schlug 6priLan mehrmals auf die 2uIsohlen. Dann fiel ihm der /nppel aus der &and, und er sagte, er )nne nicht mehr schlagen. Jetzt )am ich an die #eihe. 8ls mir der /nppel in die &and gegeben 0urde, horte ich, 0ie 4risacaru schrie* .SchlagZ deinen Mentor, du <ump, er hat dich 4hilosophie gelehrt und ist ein groIer 8nfhrer der <egionreJZ 9ch 0eiI, dass ich ihn schlug, aber nicht 0egen der Drohungen, sondern 0egen der Ver0irrung, die mich umgab, so dass ich nicht in der <age 0ar, 5ernnftig nachzuden)en. 9ch schlug den Mann, fr den ich sonst fhig ge0esen 0re, in den ;od zu gehen. 8uch 9eronim >omLa )am an die #eihe. Man gab ihm den /nppel und befahl auch ihm, 6priLan auf die Sohlen zu schlagen. >omLa, der unter der 2hrung 6priLans gearbeitet und die /reuzbruderschaft Molda0iens geleitet hatte, 0eigerte sich.

?P Einem Mitgefangenen.

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Seine (eigerung schoc)ierte alle im #aum. Dann 0urde 6priLan befohlen, >omLa zu schlagen. Dieser sagte, er sei nicht einmal in der <age, die 8rme zu heben.O Eugen Magirescu erinnert sich in W-AX* N>ostache 6priLan Rulten sie so 0ie >hristus, mehrere (ochen lang. 8ll Gene, die ihm einst ergeben 0aren und die ihn 5erehrt hatten, z0angen sie nun H als ob er es 0ir)lich 5erdient htte !dazu, ihn zu schlagen und anzuspuc)en, ihn zu Rulen und <gen ber ihn zu erzhlen, sich 5on ihm loszusagen, seine 9deale zu 5erunglimpfen und zu er)lren, dass er ein 8ufschneider sei. 9ch sah ihn einmal, als 0ir an die <uft gehen durften. Er hatte sein &emd ausgezogen und sein ganzer #c)en 0ar mit regelmIigen Striemen bedec)t, als 0re er lebendig gehutet, 5erbrannt, ausgepeitscht oder ge)reuzigt 0orden ! nur $ott 0eiI, 0as sie ihm angetan habenJO "eculai 4opa schreibt ber 6priLan in W?SX NEr 0ar fr uns 0ie ein <euchtturm, der uns den (eg erhellte, um uns aus der 2insternis zu fhren, in der 0ir 5erz0eifelt )mpften, als 2olge der dun)len ;age im $efngnis 5on 4iteLti.O Marcel 4etriLor beschreibt in WCX seinen ellengenossen folgendermaIen* N8us 6priLans Schdel fun)elten seine stechenden 8ugen 0ie z0ei glhende /ohlen. Mus)eln blieben ihm nur am /iefer, um zu sprechen, an den &nden, um die Spuc)flasche zum Mund zu fhren und an den 2Ien, um sich bis zum 2)alien!Eimer zu schleppen. 8nsonsten 0ic)elte sich seine &aut um die /nochen, 0ie die ;asche eines Schreiners um seine (er)zeuge. W...X Es )ostete ihn eine enorme 8nstrengung, sich im 3ett aufzurichten und zu sprechen. Ein innerlicher &usten erstic)te ihn fast, so dass seine Stimme nur noch pfiff. Seine &nde 0aren 0ie Este, und seine 8ugen fun)elten, 0enn er den 3lic) 5on einem zum anderen sch0eifen lieI.O =nd 0eiter schreibt Marcel 4etriLor % eitschrift ,ost %"r. A,, Dez. +,,B' in seinem 8rti)el Constantin KpriTan oder das &erstndnis der ;rt+rerl+ri%# NDie gualitt seiner philosophischen 3ildung 0ird durch die $edichte offenbart, die er in der eit seiner $efangenschaft schuf und die nach -@@, 5erffentlicht 0urden und 5on denen das 0ichtigste die :popeii noologice 0$!cher des Geistes8 W?CX ist. "achdem >onstantin %>ostache' 6priLan durch die &lle 5on 4iteLti gegangen 0ar, saI er in der elle S des schrec)lichen ,>asimceaZ 5on Jila5a, zusammen mit $heorge %$hiTU' >alciu, Joseph V. Joseph und mir, und dort starb er auch im Juli -@PB. Sch0er an ;uber)ulose er!
-P+ )ran)t, 5er0eigerte man ihm Gede medizinische &ilfe. 9ch schrieb

ausfhrlich ber ihn und ber seinen erschtternden ;od in meinen

Erinnerungen an das $efngnis %insbesondere in der Festung *r/ 1[ WCX und zuletzt in den &ergangene "e en der Herren, Knechte und Genossen WAX'. Es handelt sich um den Mann, fr den sich der zu)nftige 4riester Vater $heorge >alciu die Venen seines &andgelen)s aufschnitt in der 5ergeblichen &offnung, er )nne ihn durch die Ernhrung mit seinem 3lut 5or dem ;ode retten. 6pri7an besaI eine auIerordentliche 3egabung als 4oet, und 0ir 5ersuchten alle drei, die Strophen seines umfangreichen $edichtes H der $!cher des Geistes E aus0endig zu lernen, 0ie auch 5on anderen Stc)en geringeren =mfangs, die 0ir spter zusammen mit $hit >alciu aus dem $edchtnis 0ieder hergestellt haben, so0eit uns das nach all den Jahren gelang. Es gibt 4assagen, die 0ir beide 5ergessen haben, aber ich bin doch froh, dass 0ir H mit ausreichender $enauig)eit H das (esentliche retten )onnten. W...X (enn seine eitgenossen ber Dante 8ligheri, den 8utor der G<ttlichen Kom<die sagten, er sei der Mann, der mit eigenen 8ugen die &lle sah und durch alle ihre Schrec)en gegangen ist, dann )nnte man ber >onstantin 6pri7an, 8utor der $!cher des Geistes mit Sicherheit sagen, dass er sie nicht nur sah, sondern dass er sie auch durchlebt hat, da er alle ihre /er)er durchlaufen hat, nicht als 3esucher, 0ie Dante, sondern 0eil er auch einem un5orstellbaren, 5ollstndigen 8rsenal an 2oltern unter0orfen 0urde. =nd dies 0ar nicht das 8rsenal der &lle Dantes, einer Vision des dreizehnten Jahrhunderts, sondern das einer modernen, zeitgenssischen &lle des z0anzigsten Jahrhunderts, raffiniert, subtil, mit gualen, ber die einer der 2olter)nechte sagte, dass ,0enn die frheren christlichen Mrt:rer sie erlebt htten, der /irchen)alender deutlich dnner 0re.Z W...X >onstantin 6pri7an hat es reichlich 5erdient, aus der Vergessenheit herausgeholt und 5on der Gungen $eneration gehrt zu 0erden, sei es auch nur fr diesen ,letzten #atschlagZ 5on Don guiGote P+P?, dem menschlichen $eist durch des sterbenden Dichters Mund geschen)t*
P+Der 8utor meint damit %et0as pointiert'* 0ren in frheren eiten die 2oltermethoden der /ommunisten ange0endet 0orden, htten 5ielleicht einige Mrt:rer nicht 0iderstanden, 0ren unter der 2olter gefallen und somit nicht als &eilige in den /irchen)alender aufgenommen 0orden. P?Die zitierte Strophe aus den 3chern des $eistes handelt 5om ;ode Don gui! Gotes.

Constantin KpriTan E der geZulte Hoet

Durch die H<lle der ?merziehung

KehrJ nicht um auf Deinem @eg, wenn dich der <se Geist el!gt, )n Sodoms Ker%er wirst du ewig lei en dannS Durch :isen, Feuer, @asser, a er nur voran, Denn f!r den @eg des Geistes gi t es %ein zur!c%' Vater <i5iu 3rnza7 erinnert sich in W--X* N8ls ich /enntnis 5on diesem $edicht be)am, so tief und so gut geschliffen in der 2orm, er)annte ich, 0as die rumnischen /ultur durch den ;od dieses Mrt:rers der christlichen Jugend #umniens 5erloren hat, 0elche 2lamme dort in der ;iefe der /ata)omben 5on Jila5a erloschen 0arJO =nd schlieIlich schreibt 6cta5ian Voinea in W-PX* NViel eit muss 5ergehen, bis sich aus den #eihen der rumnischen Jugend ein Mensch 5on hnlichem (ert erheben 0ird.O

;e#ichte
)ch ha JDir nicht gesungen, o Herr, ha JDein Geheimnis nicht durchdrungen/ Ha J nur geweint auf Deinen Spuren, aufsteigend nach Golgatha/ Doch zu schwarz ist meine Seele, zu %!ssen Dein Gewand/ ?nd %alt nur ist mein @einen gegen Deiner "ie e $rand/ %/lagelied der Eitel)eit' )ch falle, meine Schuld eweinend, auf .rme des "ichts DragJ nur Dein "eid, durch dies ist du errettet Seine @ange sen%t sich und ich sp!re Dornen im Gesicht Des Friedens Gnade regnet auf meine Seele voller Demut/ %3egegnung mit Jesus'

@/4

Durch die H<lle der ?merziehung

BVater Ilie Ca8atuDu E = der ,eilige F1n -iulesti 4it unFerGeste4 Cei7/4
ie &eiligen, diese 2reunde $ottes, die sich fr die (elt opferten und fr sie beteten, er0iesen sich der &errlich)eit $ottes 0rdig. Sie sind gegrndet auf dem 2undament der 8postel und 4ropheten und 0erden am $ericht der (elt teilhaben.

D
Die

&ater )lie "acatu\u 01262512F[8 /irche lehrt uns, die &eiligen zu Vorbildern fr unser <eben zu machen. (ir sehen, 0ie diese gottgeflligen Menschen ihr <eben in #einheit und $ebet, in 2rieden und &armonie mit allem, 0as in dieser (elt ist, 5erbrachten. 9m 2olgenden 0ollen 0ir 9hnen das
PS

#asofor Eftimie, /loster 4etru Voda, in der eitschrift #6S;, "r. +?, Januar +,,P* eitgenssische &eilige, http*VV000.razbointrucu5ant. de!ani!de!la!

roV+,oBVoAV+iVparintele!ilie!<acatu7u!sfantul!neputrezit!din!giulesti!+P! ridicarea!sufletului!sau!la!cerV.

@//

Durch die H<lle der ?merziehung

Durch die H<lle der ?merziehung

3eispiel eines &eiligen geben, der sich auf diese 8rt be0iesen hat, aber nicht so 5erehrt 0ird, 0ie es ihm gebhrt* Vater 9lie <acatuLu. (ir finden unzhlige 3eispiele 5on &eiligen, die gefoltert und umgebracht 0urden, 0eil sie nicht den $tzen dienen und sich 5on >hristus lossagen 0ollten Die /irche ehrt sie alle noch heute und geden)t ihrer an bestimmten ;agen im /irchen)alender. Die heiligen #eliRuien sind die <eiber der &eiligen, die im <aufe der eit nach ihrem biologischen ;od erhalten blieben, duftend und mit der $abe der (ohltat ausgestattet, denn ihre <eiber 0urden bereits im irdischen <eben ;empel des &eiligen $eistes. Die &eilig)eit der #eliRuien ist eng 5erbunden mit der <ehre 5om (ir)en der gttlichen ungeschaffenen Energien auf den Menschen, 5on der realen und 0esentlichen Verbindung z0ischen der gttlichen $nade und der menschlichen "atur, z0ischen dem heiligenden (ir)en der heiligen Sa)ramente auf den Empfnger und dem auferstandenen <eib des Erlsers. Die Verbindung der Seele mit dem /rper %des $eistes mit der Materie' ist die $rundlage des un5er0eslichen >hara)ters der heiligen #eliRuien. Das M:sterium der &eiligung der #eliRuien ist die Mglich)eit des $eistes, die Materie zu durchdringen und zu 5ergeistlichen, eine &andlung, die die $renzen der <ogi) und des menschlichen Verstandes bersteigt. Der &l. 9renus 5on <:on sagt* N(ie )nnen die Menschen sagen, dass das 2leisch nicht in der <age ist, die $nade $ottes, die im e0igen <eben besteht, zu empfangen, 0enn es mit dem <eib und dem 3lute >hristi genhrt 0irdQO Die /irche beschloss durch die siebte D)umenische S:node, dass der 3ischof bei der (eihe einer /irche dazu 5erpflichtet ist, in den 8ltar ;eile 5on &eiligen #eliRuien zu legen, und dass dieGenigen, die Ndie &eiligen #eliRuien 5erleumden, die das 2undament des religisen <ebens ausmachen, eK)ommuniziert und 5erflucht 0erden sollen.O

-.

10rt2rerlebenM #as :n#e #es Neiligen

ater 9lie 0urde am C. Dezember -@,@ geboren, in dem Dorf

>rUpUturile im /reis VMlcea, als Sohn rechtglubiger Eltern. Er 0ollte schon als )leines /ind $ott dienen und so )am es, dass er -@?S sein ;heologiestudium in 3u)arest absol5ierte. /urz darauf -PC 0urde er zum 4riester ge0eiht. Sein priesterlicher Dienst brachte ihm groIe geistliche Erfllung. 8ls ein be)ennender >hrist 0ar er 0ie ein Stachel im 2leische des atheistischen #egimes des z0anzigsten Jahrhunderts. Darunter hatte er sehr zu leiden. Dies hinderte ihn aber nicht, Ndas (ort der (ahrheitO zu predigen, denn er frchtete $ott mehr als die Menschen. Er litt fr die /irche und sein Vol), das er liebte. Er trug sein sch0eres /reuz 0hrend seiner 9nhaftierung &ater )lie "acatu\u E der Heilige von Giulesti mit unverwestem "ei in mehreren $efngnissen, so 0ie auch Vater Dumitru StaniloaeY, 4riestermnch Daniii %Sandu' ;udorPP H im $efngnis 5on 8iud ermordet H, Vater Dimitrie 3eGan, die 4rotos:n)ellos "icodim MandiTMY, 8rsenie 3oca und 3enedict $hiuLY, so0ie der Gunge >onstantin 6priLan H im $efngnis 5on Jila5a 5erstorben H, der Student Valeriu $afencu und 5iele andere mehr. Vater 9lie <acatuLu 0urde -@P+ 5erhaftet und in den /reis >onstanTa gebracht, in die 0angsarbeitslager 5on $aleL und 4eninsula. 9m Jahr -@PS 0urde er entlassen aber -@P@ erneut 5erhaftet und bis -@CS zur 0angsarbeit im Donau!Delta bei 4eripra5a 5erurteilt, 0o er Vater 9ustin 4Mr5u traf %Vater 9ustin 4Mr5u, einer der 0enigen groIen geistlichen Vter, die noch unter uns 0eilen, ist 8bt im /loster 4etru VodU im <and)reis "eamT'. Dort geschahen Ereignisse, die eines &eiligenlebens 0rdig 0aren. "ach der &aftentlassung 0urde er in 3olintin z0angsangesiedelt, 0o er als Maurer arbeiten musste. Von -@CP bis -@A, diente Vater 9lie in einer 4farrei im /reis ;eleorman, danach 0urde er nach >ucuruz, /reis 9lfo5, 5ersetzt bis zu seiner 4ensionierung im Januar -@AB. Die <eiden zu seinen <ebzeiten hatten seine $esundheit star) angegriffen. 8us diesem $rund brachte er das Ende seines <ebens im /ran)enhaus zu, 0o er 5oraussagte, dass er, falls er nicht bis zum ++. Juli sterben sollte, noch z0ei 0eitere Jahre leben 0rde. Damals sagte er auch 5oraus, dass seine 2rau ihn um -P Jahre berleben 0rde und dass sie neben ihm begraben 0erden sollte. (ie 5on ihm 5orausgesagt, ist Vater 9lie genau am ++. Juli des gleichen Jahres %-@B?' 5erstorben. 3eim 3egrbnis seiner 2rau am ++. September -@@B 0urden die an0esenden ;rauergste uner0artet eugen der 8ufdec)ung des un5er0esten, troc)enen und 0ohlriechenden <eibes des Vaters 9lie. Der Vater )annte seinen ;odestag
PP

Siehe das /apitel N8ht Daniii ;udor ! 2euerblume der 6rthodoKieO ab Seite
-C-.

@/A

im Voraus und 0usste auch, dass $ott ihn mit $nade gesegnet hatte, 0ie Er sie einem &eiligen ge0hrt. Die "achricht 5on der Entdec)ung der heiligen #eliRuien erfreute die ;ochter 5on Vater 9lie, Maria Sabina Spirache, die einzige noch lebende "achfahrin, sehr, und sie gab sie der Erzdizese 3u)arest be)annt. Einige Monate spter 0urde im nationalen 2ernsehen der Do)umentarfilm N eichenO des #egisseurs >ornel >iomMzgU ausgestrahlt und damit die der &ater )lie "acatu\u E der Heilige von Giulesti mit unverwestem "ei Entdec)ung #eliRuien be)anntgemacht. Die #eliRuien des Vaters 9lie <acatuLu 0urden am +@. September -@@B gehoben. Der un5er0este /rper des &eiligen mit einem $e0icht 5on A!B /ilogramm 0urde -P Jahre nach seinem ;od gefunden, in einem ustand, der einer #eliRuie entsprechend blich ist* un5er0est, 0ohlduftend, troc)en und leicht, die &aut haselnussbraun, das 8ussehen und die 4roportionen be0ahrt, so dass er dem 3etrachtenden den Eindruc) eines schlafenden Mannes macht und ihm )eine 8ngst einflIt, sondern geistliche 2reude.

2.

:in 1ann #es immerw0hren#en ;ebets

in 0eiteres (under dieser 8rt 0ar die Entdec)ung der #eliRuien des heiligen 9oan 9acob 5on "eamT in der Einde 5on &oze5a %im &eiligen <and' im Jahr -@B, im gleichen ustand. Dieser 0urde -@@+ heiliggesprochen. Ehnlich den #eliRuien des &l. 9lie <acatuLu in #umnien sind noch die #eliRuien der &l. 4arasche5a in 9aLi, des &l. 9oan des "euen in Sucea5a, des &l. Demetrios 3asarabo5in 3u)arest, der &l. 2iloftea in >urtea de 8rgeL und des &l. 9osif 5on 4artoL. Vater 9lie <acatuLu 0ar ein Mann des $ebets. =nabhngig da5on, 0as um ihn herum geschah, 0ar sein $eist immer bei $ott. Sein $ebet 0ar tief und ununterbrochen, so dass er die Dinge in ihrer ;iefsinnig)eit sah, in ihrer (ahrheit. Er 0ar ein guter #atgeber, )mmerte sich aber ausschlieIlich um 2ragen des geistlichen <ebens. Er lebte immer zurc)gezogen, meditierend, und 0enn im $efngnis 4robleme entstanden, fand er immer die bestmgliche geistliche <sung, um seinen /ameraden <eiden zu ersparen. Viele &ftlinge )onnten dem ps:chischen und ph:sischen Druc), dem sie unter0orfen 0aren, nicht standhalten. Darum 5ersuchten man!

-PB

t
&ater )lie "acatu\u E der Heilige von Giulesti mit unverwestem "ei

che zu fliehen, andere sich selbst zu tten und andere 5erleugneten >hristus, um den ;orturen der 2olter)nechte zu entgehen. &unger und <eid erreichten maKimale 8usmaIe. =nter diesen =mstnden 0ar Vater 9lie <acatu7u ein Ermutiger, und 5ielen hat er durch seinen #at Erleichterung gebracht. =ngeachtet des Druc)s, dem die $efangenen ausgesetzt 0aren, halfen Vater 9lie sein $ebet und seine <angmut, seine <iebe, seine &offnung und besonders sein $lauben, den inneren 2rieden zu be0ahren, trotz des &ater )lie "acatu\u E der Heilige von Giulesti mit unverwestem "ei &asses und der 3osheit, der $e0alt und all der anderen 0ahrhaftig dmonischen ;aten, die an den 9nhaftierten 5erbt 0urden. 9mmer fand er friedliche <sungen und hatte nichts gegen die $efngnisleitung einzu0enden. Seine einzige NSchuldO 0ar, dass er sich nicht NumerziehenO lieI. Die 8uffindung der #eliRuien des Vaters 9lie <acatu7u hat eine Sensation in den Medien ausgelst, besonders natrlich unter den $lubigen. Mehrere "ichtregierungsorganisationen forderten die &eilige S:node der #umnisch!6rthodoKen /irche auf, eine =ntersuchung mit dem 0ec) der &eiligsprechung des Vaters 9lie einzuleitenf damit 0rde er in die #eihen der &eiligen der #umnischen 6rthodoKen /irche, in den /alender und in die $ottesdienste Eingang finden. Die "achricht 5on der Entdec)ung der #eliRuien 5on Vater 9lie <acatu7u 5erbreitete sich 0ie ein <auffeuer im ganzen <and. Die $lubigen, die Mnche und 4riester ehren ihn als einen &eiligen Vater und beten fr seine baldige &eiligsprechung. So 0urde die erste 9)one des Heiligen )lie des $e%enners an der 8uIen0and der /loster)irche 5on 4etru Voda gemalt. Der 8bt des /losters, lustin 4r5u, ist einer 5on denen, die lange und sch0ere Jahre %insgesamt siebzehn an der ahl' in der &aft 5erbracht hatten. 8ls er Vater 9lie )ennenlernte, 0ar er 5on dessen geistlichen <eben tief beeindruc)t. &eute befinden sich die #eliRuien 5on Vater 9lie in der /r:pta des 2riedhofs NEntschlafung Mutter $ottesO auf dem 2riedhof $iule7ti in 3u)arest, 0o er in einen neuen Sarg aus $las umgebettet 0urde, damit er 5on Gedem gesehen 0erden )ann. Es ist 0ichtig zu 5erstehen, 0as Vater 9lie fr Geden 5on uns bedeutet* ein 3eispiel des christlichen <ebens in der heutigen eit, das uns zeigt, dass man immer noch die $nade des &eiligen $eistes empfangen )ann.

@/9

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

H I7t Daniii 0ud1rB Jeuer7lu4e der :rth1d1Kie/L

Wi -A. "o5ember -@C+ gegen ein =hr nachts ging der 8bt des osters #aru, 4riestermnch Daniii ;udor, in das e0i! e <eben ein und er0eiterte durch sein <eiden und sein

Mart:rium die lange <iste der 5om atheistischen /ommunismus begangenen Verbrechen. Der ;od trat im $efngnis 5on 8iud ein, nachdem der Vater erneut durch 2austschlge, ;ritte mit Stiefeln und Stoc)hiebe durch den Nneuen MenschenO des sozialistischen S:stems gepeinigt 0orden 0ar. Die medizinischen =nterlagen des $efngnis)ran)enhauses bezeugen, trotz aller 2ehler und 8uslassungen, den ustand des 4atienten, die Diagnose und ;odesursache* $ehirnblutung. (as in den =nterlagen nicht er0hnt 0ird, ist der 0ahre $rund seines ;odes. Es ist dem entsprechenden Do)ument nicht zu entnehmen, ob die 3lutung durch $e0altein0ir)ung 5erursacht 0urde. (enn man Gedoch die NVorgeschichteO der Securitate in 3etracht zieht, )ann man mit Sicherheit annehmen, dass Vater Daniii 0iederholt bestialisch geschlagen 0urde. Da er bis zum letzen 8temzug Jesus >hristus be)annte, 0urde er des Mart:riums fr 0rdig befunden.

-C-

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

PC

"ach Sil5iu 8ronet in W-CX.

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

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Chasen #es Obergangs: <om !aien zum begna#eten 8chri&tsteller un# Diener ;ottes
is 0ir zum letzten /apitel des <ebens des Menschen, der die "amen .le=andru Deodorescu, Sandu Dudor, $ruder .ga thon und &ater Daniii trug, )ommen, 0ollen 0ir die 3iographie dieser )ompleKen 4ersnlich)eit erforschen, die ihr Jahrhundert geprgt und uns das Erbe des $rennenden Dorn usches hinter! lassen hat. Er erblic)te das <icht der (elt am ++. Dezember -Bg C in 3u)arest, im &ause der Eheleute Sofia und 8leKandru ;eodorescu. Er besuchte die $rundschule in 3u)arest und das $:mnasium in 4loieLti, 0o sein Vater zum 4rsidenten des 3erufungsgerichtshofes ernannt 0orden 0ar. 9m letzten Jahr seiner $:mnasialzeit H-@-S H 0urde der Gunge 8leKander eingezogen und -@-C an der 2ront in den #ang eines =nterleutnants befrdert. "ach dem Ersten (elt)rieg studierte ;eodorescu Malerei an der 8)ademie der 3ildenden /nste und in den Jahren 5on -@++ bis -@+S schiffte er sich als &ilfsoffizier an 3ord der NDobrogeaO ein, auf der er die Meere und 6zeane der (elt befuhr. "ach -@+S )ehrte er nach 3u)arest zurc), 0o er sein Studium fortsetzte und gleichzeitig am $:mnasium der $emeinde 4ogoanele unterrichtete. Sein literarisches (er) begann im Jahre -@+P mit der Verffentlichung des $edichtbandes Comornic %NSchatz)stchenO', der 5on den <iteratur)riti)ern z0ar 0ahrgenommen 0ird, Gedoch ohne 3egeisterung. 9mmerhin schreibt >onstantin $aneY ber ihn in der eitschrift Convor iri "iterare %N<iterarische $esprcheO', dass er Naus dem Stoff derGenigen ist, die groIe 4oesie machenOf u5or, im Jahre -@+?, noch als 6ffizier der NDobrogeaO, beschrieb er in seinem $edicht Hatmos und Hathos, dass er die schimmernde Erscheinung der N9nsel der 8po)al:pseO gesehen habe. Dieses $edicht )ann als

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

erstes (er) ;udors?C mit m:stischem >hara)ter angesehen 0erden. Die eit 5on -@+P bis -@+A 0ar aus Gournalistischer Sicht uIerst fruchtbar, da er fr die literarischen eitschriften G]ndirea %NDen)enO', Convor iri "iterare, Cuv]ntul .rtistic %N/nstlerisches (ortO', Familia, Contemporanul %N eitgenssische 2amilieO' und andere schrieb. 8b Januar -@+A arbeitete er fr die eitschrift G]ndirea, unter der 2hrung des damaligen >hefreda)teurs "ichifor >rainicY. 2ast 0ie selbst5erstndlich H )nnte man Getzt, nach all den Jahren sagen H nherte er sich der m:stischen <iteratur an, indem er im selben Jahr %-@+A' in einer ersten 2orm den N8)athistos unseres 5erehrten Vaters, des &eiligen Demetrios des "euen 5on 3asarabo5O 5erffentlichte. Diese 8rbeit erschien im Jahr -@S+ in einem Sammelband der N/niglichen Stiftung fr <iteratur und /unstO. 9m Jahre -@+B erhielt Sandu ;hdor fr seine 8rbeit den Segen der &eiligen S:node der #umnischen 6rthodoKen /irche. Die folgende eit 0ar 5on einer intensi5e 8)ti5itt auf theologischem $ebiet geprgt* zuerst Sub!Dire)tor des theologischen 9nstituts 5on >hiLinUu, 0o zu dieser eit $ala $alaction der De)an 0ar, danach literarischer und Gournalistischer Se)retr des =ni5ersittsbros 5on 3u)arest.

2. ' -

?C 8ls Journalist schrieb ;eodorescu unter dem 4seudon:m Sandu ;udor.

-C+

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

Reise zum Neiligen Lerg =thosM Dun#er un# g.ttliche -eichen

as Jahr -@+@ stellte fr Sandu ;udor eine entscheidende (ende dar, die ausgelst 0urde durch seine #eise zum 3erg 8thos. Dort, 5on $ott gefhrt und 5on den heiligen Mnchen geleitet, lernte er in der ;iefe das monastische <eben auf dem 8thos )ennen* Er saugte den sIen "e)tar des reinen und demtigen $ebets des &erzens in sich auf. Vom Nreinen $eistO des 8thos durchdrungen, )ehrte er zurc), 0ie er selbst in einer 4ressemitteilung schrieb. Die #eise Sandu ;udors stand unter 0underbaren eichen. 9n den entscheidenden Momenten seines <ebens leiteten und errette! teil ihn die &and $ottes und die &ilfe der Jungfrau Maria und ffneten somit seine Seele zum Erleben mit dem &erzen, zum &eil seiner Seele, denn gerade die in Snde befindlichen Sptberufenenbentigen einen lauteren #uf und grIere eichen. So entging Sandu ;udor 0hrend des 0eiten (elt)riegs einem 8ttentat, als in einer Stadt in der =)raine ein Sergeant 5ersuchte, ihn 0hrend des Schlafes mit einer Sal5e aus einer automatischen 4istole zu tten. $ott gab Sandu ;udor den guten $edan)en ein, ein paar Minuten 5or dem 8nschlag aus dem 3ett, in dem er ge0hnlich schlief, in ein anderes zu 0echseln. Danach berlebt er sogar einen 2lugzeugabsturz, den er selbst 0ie folgt beschrieb* NEines ;ages als ich die <andebahn anflog, geriet ich dermaIen ins ;rudeln, dass ich die Maschine nicht 0ieder auf /urs bringen )onnte. 8ls ich sah, dass das 2lugzeug zerschellen 0rde, schrie ich zu $ott* ,&err Jesus >hristus, Sohn $ottes, erbarme dich ber mich SnderJZ 9ch rief zu $ott um #ettung. Darum habe ich unter ;rnen gebeten, als ich dem 0eit aufgerissenen Maul des ;odes entgegenflog, der mich unten er0artete. =nd der &err Jesus >hristus erhrte mich und rettete mein <eben. Die Maschine zerschellte auf der Erde. Es 0ar groIes (under, dass ich mit dem <eben da5on )am. Die einzige Verletzung, die ich mir bei diesem =nfall zuzog, 0ar eine zerbissene =nterlippe.O

. t Daniii Dudor E Feuer lume der Krthodo=ie

Damals entschied er sich, seine gesamte &abe zu 5er)aufen, nahm sein /reuz auf sich und folgte dem &errn. 3is es Gedoch zu diesem Schritt )am, 0urde Sandu ;udor 5on $ott 5ersucht und berufen, nach 9hm zu suchen. Die #eise des Jahres -@+@ auf den 3erg 8thos stellte also eine Versuchung dar. Sie ist in dem 3uch Das "e en des Hriesterm<nchs Daniil Dudor W+@X beschrieben, das 5on der Edition 4anagia unter der 2ederfhrung 5on &ierodia)on >leopa 4araschi5 5erffentlicht 0urde, und dem ich einige 2ragmente entnommen habe* N9m Jahr -@+@ 5erffentlichte eine franzsische Journalistin mehrere 5erleumderische 8rti)el ber die Mnche auf dem 3erg 8thos, in denen sie flschlicher0eise behauptete, dass sie, 5er)leidet als Mann, den &eiligen 3erg besucht htte. 2asziniert 5on diesen Erzhlungen und 0ie Geder Journalist gierig auf "euig)eiten, beschloss Sandu ;udor, dem &eiligen 3erg selbst einen 3esuch abzustatten.
PB PB

u denen auch Sandu ;udor zhlte.

1?

. t Daniii Dudor U Feuer lume der Krthodo=ie

S(hrend seiner #eise 0urde er sich der 6bhut $ottes be0usst, die Geden seiner Schritte auf den rechten (eg len)te. So, begegnete er in ;hessaloni)i Vater 3ridu, einem 5lachischen33 4riester, der ihm bei der Erlangung eines Visums fr die Einreise auf den &eiligen 3erg half. &ier traf er auch auf den aus 6ltenien stammenden athonitischen Schima34!Mnch Elisei, der auf dem &eiligen 3erg sein 3egleiter und 3erater sein sollte. Der ;eufel 5ersuchte ihn in $estalt des griechische /aufmanns 8lecos 4apaiani, der ihm den &eiligen 3erg als einen 6rt beschrieb ,0o es nichts als 8rmut, (ildnis und Drec) gibt, und der ihm empfahl, in den (esten zu reisen. Die Erluterung dazu )ommt ebenfalls 5on Vater Elisei* ,Die 0eltlichen 8ugen des Snders sehen nur dies. "ach dem =rteil des Snders sieht man nichts als 2insternis. Vergiss nicht, dass die 6rthodoKe /irche, die der <eib Jesu >hristi ist, niemals 5ernichtet 0erden 0ird. Die 6rthodoKe /irche befindet sich mitten in einem groIen /ampf gegen Snde und ;od. 8ber Gedes Mal geht sie siegreich daraus her5or und singt Christus ist auferstandenSandu ;udor lieI sich einen 3art stehen und blieb unter der 8nleitung 5on Vater Elisei acht Monate auf dem &eiligen 3erg, dem Drang folgend, es dem Mnch gleichzutun. So er)annte er den brennenden und lebendigen /ern der 6rthodoKie, und 5or seinem $esicht zog seine Jugend 5orbei, mit ihrem 0eltlichen Eitel)eiten H das Cap\aJ, "achtclubs, /abaretts, 2rauen in eleganten $arderoben, literarische ;reffen, 2este... Das gesamte spirituelle <eben des &eiligen 3erges 8thos lsst sich in einer 8ussage zusammenfassen, dem 3e)enntnis 5on Vater Elisei* ,(enn sich diese ganze (elt noch aufrecht hlt und nicht unter den 2luch fllt, dann liegt das nur daran, dass sie sich auf die $ebete des &eiligen 3erges sttzt. (hrend die (elt in den ;iefen der "acht in der 3eRuemlich)eit ihres 3ettes liegt, in der SIe des Schlafes und Diebe, #uber und Verbrecher unbeschreiblich bse ;aten begehen, =nzchtige sich in ihrer schmutzigen <ust 5ergn! gen, 0acht der &eilige 3erg und 5erneigt sich immer 0ieder seuf! zend 5or dem &errn.Z

?A Die Viachen sind eine rumnisch stmmige Minderheit in Mazedonien. ?B Das Schima ist ein $e0andstc), das Gene Mnche und "onnen tragen, 0elche sich zu einer besonders as)etischen 2orm des )lsterlichen <ebens 5erpflichtet haben.

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9m Jahr -@?, gab Sandu ;udor das (ochenmagazin Florea de Foc %N2euerblumeO' heraus, das bis -@?C erschien. 9m Jahre -@?? begann er mit der &erausgabe der ;ageszeitung Credin^a %N$laubeO' H einer unabhngigen 4ubli)ation des politischen und geistigen /ampfes H die in der 2olge durch die #egierung $ogaY 5erboten 0urde. #und um diese 4ubli)ationen gruppierte sich eine #eihe Gunger Schriftsteller der damaligen eit, zu denen 8leKandra Sahia, 9on >alugaru, Eugen 9onescuY, Mircea Vulcanescu, aharia Stancu, >icerone ;eodorescu und Eugen Jebeleanu gehren, die einen erbitterten /ampf gegen &itler und gegen den 8ntisemitismus fhren. 9m Jahr -@?@ 0urde Sandu ;bdor einberufen und an die 6stfront geschic)t. Er )ehrte -@S- zurc) und 0urde zum 4rofessor an einer technischen Schule fr Motorenmechani) ernannt, 0o er auch die 2un)tion des /ommandeurs bernahm. 9m "o5ember -@S+ 0urde er gemeinsam mit anderen Schriftstellern 0egen seiner Nlin)enO politischen Einstellung 5erhaftet und im <ager 5on ;Mrgu Jiu interniert. 8uf Druc) der Dire)tion fr Motorenmechani) des /riegsministeriums, das seine 8n0esenheit in der Einheit 5erlangte, 0urde er 0ieder frei gelassen. Sandu ;dor blieb bis zum Ende des /rieges unter (affen. "ach seiner #c))ehr im Jahre -@SP musste er sich das Scheitern seiner dritten Ehe eingestehen. Dieses Ereignis fhrte ihn dazu, sich dem )lsterlichen <eben zu 0idmen, nach dem er sich schon lange sehn! te, und in dessen #ichtung er 5ermutlich 0hrend seiner #eise auf den 3erg 8thos im Jahr -@+@ den ersten Schritt getan hatte. $anz dem $ebot >hristus des #etters folgend, 5er)aufte er sein 8uto, seine &user auf der Siegesallee, zusammen mit anderem 0ert5ollen persnlichen 3esitz und )onnte so die #eno5ierung des 8ntim!/losters untersttzen, in das er im gleichen Jahr -@SP 7als 3ruder eintrat. 8m ?. September -@SB 0urde 3ruder Sandu ;dor 5on Seiner Eminenz 2irmilian, Erzbischof 5on >raio5a, zum Mnch geschoren und erhielt dabei den "amen .gathon %/urzform 5on 8ghia!8ton, d.h., &eiliger 3erg 8thos'. 0ei Jahre spter, im Jahr -@P,, 0urde Vater 8gathon im /loster >rasna im 3ezir) $orG 5on Erzbischof 2irmilian zum 4riestermnch ge0eiht.

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Die sIirituelle Lewegung FLrennen#er DornbuschG

it dem Jahre -@SP Nbegann sich im 8ntim!/loster dis)ret eine spirituelle $ruppe zu )onstituieren, die aus einer intelle)tuellen Elite 3u)arests bestand. Sie machte es sich zur 8ufgabe, durch die <e)tre der (er)e der (sten5ter und der Vter der Hhilo%alia das 0ahrhafte orthodoKe <eben 0iederzuentdec)en. So 0urde auf 9nitiati5e Sandu ;udors und mit dem Segen des 8btes des /losters! spter auch mit dem Segen 5on 4atriarch "icodim H die spirituelle 3e0egung des $rennenden Dorn usches gegrndet ! ein 0ahrhaftiger ell)ern geistlicher 8usstrahlung H an dem sich Vter und <aien beteiligten* 8rchimandrit 3enedict $hiu7, Vater Dumitru Staniloae, 8leKandru %>odin' MironescuY, 4aul Sterian, Vasile Voiculescu, 4aul >onstantinescu, >onstantin JoGa, 8leKandru Elian, 8rchimandrit Sofian 3oghiu, 8rchimandrit 2eliK Dubneac, 8rchimandrit 8ndrei ScrimaY, 9on Marin Sado5eanu, und 5iele andereO %&ierodia)on >leopa 4araschi5 in W+@X'. Da alle ;eilnehmer an einem intensi5en $laubensleben interes! siert 0aren, bestand die &auptttig)eit im &erzensgebet, 5or allem nach der schic)salhaften 8n)unft des russischen Vaters 9oan /ulghin, einem 0ahrhaft im $ebet <ebenden. Er 0urde geistlicher Vater des $rennenden Dorn usches und fr die im 8ntim! /loster gegrndete $ruppe zum Nfremden $esandtenO, zum ;rger des gesegneten Erbes. Der brennende Dornbusch, der brannte und doch nicht 5erzehrt 0urde, s:mbolisiert nach der 9nterpretation 5on Vater Daniii ;udor das immer0hrende Jesusgebet. Der $rennende Dorn usch, die spirituelle 3e0egung unter hes:chastischem Einfluss, 0urde 5on >hristen und /leri)ern hufig u.gesucht. Durch die /raft des $laubens gestr)t, 5ersuchten sie, sich durch das $ebet und mit intelle)tuell!)ulturellen Mitteln den atheistischen Eindringlingen ! den $leichmachern des $e0issens ! entgegenzustellen. Dies ge! schah zunchst einige eit lang in 2reiheit und 0urde dann auch in

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den )ommunistischen $efngnissen fortgesetzt. Die geistliche 8ufgabe des $rennenden Dorn usches 0ar es, 0hrend der athe! -CA

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istischen Verfolgung das 2euer des $laubens auf den 8ltren der &erzen der $lubigen anzufachen. "ach einer ge0issen eit 5erbo! ten die )ommunistischen 3ehrden die 3e0egung des $rennenden Dorn usches und begannen mit der Verhaftung ihrer Mitglilm Jahre -@P, begann der <eidens0eg der inhaftierten Mitglieder der 3e0egung, indem sie als 8nhnger des 2aschismus beschuldigt 0urden H ein Standard5or0urf in den P,er Jahren H und der feindseligen &altung gegenber der )ommunistischen 6rdnung. Vater 8gathon 0urde zu fnf Jahren 0angsarbeit 5erurteilt, die er in 5erschiedenen 8rbeitslagern ableisten musste, darunter am Donau!Sch0arzmeer!/anal, dem N2riedhof der rumnischen EliteO. "ach Entlassung aus der &aft lieI sich Vater 8gathon im /loster Sihastria!"eamt nieder, 0o er 5on 8rchimandrit 9lie >leopa zum Schima!Mnch ge0eiht 0urde. 8m -P. "o5ember -@P? 0urde er dann unter dem "amen Daniii &idor zum 8bt des /losters #aru ernannt. Er fhrte ein auIerordentlich geistliches <eben. Vater $heorghe >alciu chara)terisierte ihn folgendermaIen* N9ndem er z0eimal in das Mnchtum eintrat, das erste Mal durch das grIere ;or als Mnch 8gathon und danach durch das engere ;or als Schima!Mnch Daniii, hat Sandu ;bdor sich selbst in seinem geistlichen 8ufstieg 5erzehrtC+, indem er H 5er)lrt H seine $renzen ber0and. Von der S)ite #aru aus, 0o er dem &erzen $ottes nahe 0ar, leuchtete das <icht seines (esens bis hinein in die letzten Ec)en des <andes.O Zf

!etzte Verha&tungM

D
C+

ie z0eite 2estnahme geschah in der "acht 5om -?. zum -S. Juni -@PB in 3u)arest, im &ause seines 2reundes 8leKandru Mironescu. Vater Daniii hatte das /loster 5erlassen, damit die b! rigen Mnche nicht unter seiner 9nhaftierung zu leiden htten. Seine Verhaftung 0ar ihm schon 8nfang Juni -@PB 5on $ott 5er!
Dies ist gemeint als $leichnis zum brennenden Dornbusch, der brannte und doch nicht 5erbrannte ! sich selbst 5erzehrte, ohne 5erzehrt zu 0erden.

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)ndet 0orden. "achdem er an diesem ;ag den Morgengottesdienst gefeiert hatte, bat er die Mnche und 3rder der S)ite um Verzeihung und str)te sie geistlich. Danach sagte er ihnen, dass $ott ihm ange)ndigt hatte, dass er 5on den =nglubigen 5erhaftet 0erden und im $efngnis sterben 0rde, um so >hristus, den #etter, zu bezeugen. Vater Daniii 0urde ange)lagt und fr Nfeindselige m:stische 8)ti5itten gegen die 8rbeiter)lasseO zu +P Jahren sch0erer &aft 5erurteilt. 8ber der &aupt5or0urf der 8theisten 0ar, 0ie der ;eufel durch einen seiner 8n)lger sprach* NDu 0olltest durch deinen .3rennenden DornbuschZ den /ommunismus in 3rand setzen.O 9n einer nassen, )alten und dun)len $efngniszelle gelangte der gefolterte und ausgehungerte Schimamnch Daniii zu den hchsten Stufen des &erzensgebets. Mit dem <icht Jesu >hristi in seinem &erzen )onnte 8bt Daniii hier seine letzte Version des 8)athistos! &:mnos des $rennenden Dorn usches der ;utter Gottes schrei! ben. Er starb nach 5ier Jahren unter Schlgen und in /etten, denn er 0ar einer der 0enigen &ftlinge, die 0hrend ihrer gesamten $efangenschaft /etten an den 2Ien tragen mussten. ;rotz 9nhaftierung, 2olter und des barbarischen S:stems in den rumnischen /onzentrationslagern blieb Vater Daniil!Sandu ;hdor ein Vorbild moralischer und geistlicher 8ufrichtig)eit. So0ohl in 2reiheit 0ie auch im $efngnis arbeitete er am 8)athistos!&:mnos des $rennenden Dorn usches an die ;utter Gottes, als (affe der Vergeistlichung und zur Vertreibung der sichtbaren und unsicht! baren 2einde. Sein &erz 0ar auIerordentlich 0achsam, so dass er schon bei dem $edan)en zitterte, er )nnte aus Sch0achheit H und sei sie noch so gering H nachgeben. Durch das 3e)enntnis seines $laubens und durch die 8blehnung Geglichen /ompromissesC? 0ur! de er des Mrt:rertodes fr 0rdig befunden.

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D.h., Vater Daniii 5er0eigerte Gede 8rt der /ollaboration mit den /ommuni! sten.
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Daniii 8an#u @u#orM ein Neiliger #es rum0nischen ;ulags39

m Vergleich zu anderen z0ischen den beiden (elt)riegen ttigen 8utoren zgerlicher aner)annt 5om Npost! dezembristischenOS,/ulturbetrieb #umniens, hat Daniii Sandu ;udor schnell dem 3e0usstsein der Gngeren $eneration imponiert, besonders durch seine 8rbeit und seine 8)ti5itten im religisen 3ereich, aber auch durch seine 3iographie, die 5oller auIerge0hnlicher Ereignisse ist* eine 5ielfltige <ebensgeschichte, hinter der sich ein fester, )ompromissloser >hara)ter 5erbirgt, immer auf der Suche nach der (ahrheit. 9n den standesamtlichen =nterlagen unter dem "amen .le=andru Deodorescu 5erzeichnet, 0hlte er als Journalist das 4seudon:m Sandu/ 3ei seiner Mnchs0eihe 0urde er zum Mnch .gathon und mit dem groIen Schima be)am er den "amen Daniii/ 8uch diese "amen5ielzahl sagt uns et0as, sie erinnert uns an die anti)e )sis m+rionima %die mit ;ausenden 5on "amen', 0obei Geder "ame Ge0eils eine gualitt dieser $ottheit )ennzeichnete, die alle aber dem gleichen, geheimnis5ollen $rund0esen entsprangen. =nter dem "amen Sandu &idor grndete 8leKandra ;eodorescu das (ochenblatt Floarea de Foc %N2euerblumeO, -@?+!-@?C' und die ;ageszeitung Credin^a %N$laubeO, -@??!-@?B'. 3eiden gab er eine demo)ratische 6rientierung mit lin)er 2rbung. 8ls 4olemi)er 5on groIer /raft, mit 5ul)anischem >hara)ter, den er selbst als Mnch un5ersehrt be0ahrte, schrieb Sandu &idor 5ielbeachtete 8rti)el, in denen er sich gegen die beiden groIen /atastrophen des z0anzigs! ten Jahrhunderts positionierte* gegen den lin)en und den rechten EKtremismus. 9n einer eit, in der 5iele 9ntelle)tuelle 5on der mor! biden Str)e dieser beiden Strmungen, so0ie 5on den Ereignissen, die diese in 5erschiedenen <ndern Europas auslsten, fasziniert 0aren, dec)te Sandu &idor die 2alschheit dieser Strmungen und ihren unmenschlichen >hara)ter auf. 9m (issen um die =nterschiede
?@ D.h., Vater Daniii 5er0eigerte Gede 8rt der /ollaboration mit den /ommunisten, S, .bersetzt nach $eorge Enache in der eitschrift #6S;, "r. C, 8ugist +,,?, http*VV000.rostonline.orgVrostVaug+,,?Vsecuritatea.shtml.

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z0ischen den beiden EKtremismen behandelte er auf einheitliche 8rt und (eise und anal:sierte ihre =rsprnge und $rundlagen. 8rti)el 0ie NDie moderne 3estialittO, NDas Jahrhundert der Mrder $ottesO, N 0ischen S:node und So0GetO oder NDie <e)tion der Mos)auer 4rozesseO, fr die er im Jahr -@PB 5on der )ommunistischen Justiz 5erurteilt 0urde, )nnen noch heute fr 8nal:ti)er des totalitren 4hnomens 5on groIem "utzen sein. 4arallel zu seinem Engagement als Journalist im gesellschaft! lichen <eben entdec)te Sandu ;{idor allmhlich seine religise 3erufung. Eine #eise zum 3erg 8thos und eine 0undersame #ettung 0hrend eines 2lugzeugabsturzes fhrten Sandu ;udor auf den (eg des $laubens. urc) aus dem /rieg fand Sandu ;udor sein geistliches #efugium im /loster 8ntim. &ier 0ar er einer der &auptinitiatoren der $emeinschaft des $rennenden Dorn usches, die 5on einigen EKegeten als eine einzigartige 3egegnung z0ischen den rumnischen 9ntelle)tuellen der Jahrhundert0ende und der 6rthodoKen /irche betrachtet 0ird und die mit der =ntersttzung eines russischen Mnches, 9oan /ulghin, der den Segen der 6ptina!Starzen zur 4ra)tizierung des Jesusgebetes mitbrachte, ins <eben gerufen 0urde. 6hne in die Details zu gehen, die inz0ischen 0ohlbe)annt sind, glauben 0ir, dass die Erfahrung der 3e0egung des $rennenden Dorn usches eine glc)liche <sung des spirituel! len Dilemmas der 0ischen)riegszeit 0ar. 6b0ohl die organisierte ;tig)eit der 3e0egung sich auf einen relati5 )urzen eitraum beschrn)te, prgte sie entscheidend das <eben derGenigen, die an ihr teilnahmen. Durch die )ommunisti! schen 3ehrden im Jahr -@SB 5erboten, beendete die $ruppe ihre 8)ti5itten, auch 0egen der 8breise Sandu ;udors, der inz0ischen unter dem "amen 8gathon Mnch im /loster $o5ora ge0orden 0ar und 5on dort als 8bt nach >rasna gesandt 0urde. (egen an! geblicher #echts5erstIe an der 6stfront 0urde Sandu &idor im Jahr -@P, 5erhaftet und in einem 4rozess, in dem er mit groIem Mut handelte, zu z0ei Jahren &aft 5erurteilt. -@P+ 0urde er aus dem $efngnis entlassen und )ehrte in das )lsterliche <eben zu! rc). 8ls &ieroschimonach Daniii 0urde er als 8bt des /losters #aru eingesetzt.
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$emeint ist der /ulturbetrieb, der in #umnien nach dem Sturz der )om! munistischen Machthaber durch die sogenannte NDezemberre5olutionO des

Jahres -@B@ entstand. -A-

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Die P,er Jahre besttigten alle Voraussagen Sandu ;udors ber den /ommunismus, die dieser in der 0ischen)riegszeit nieder! geschrieben hatte, 5oll und ganz. =nter dem 5om N5ol)sdemo)ra! tischenO #egime ausgebten ;error 0urde er immer 0ieder ber! zeugt, dass Jesus >hristus D:, @:G zur #ettung der Menschen ist. umindest theoretisch 0urde damals 5on der Verfassung die 2reiheit des $laubens garantiert, so dass ;{idor sich gegen den athe! istischen Materialismus erhob, um die .berlegenheit des $eistes zu be0eisen. Seit -@PP 5ersuchte er s:stematisch, das $e0issen Gugendlicher Menschen zum Er0achen zu bringen H mit dem iel einer 5on der Schlac)e der )ommunistischen 9deologie befreiten 4ersnlich)eitsgestaltung. 9n einer (elt, in der Ged0ede 8)ti5itt, die einer anderen #ichtung folgte, als der 5on der 4artei 5orgese! henen, massi5 zensiert 0urde, musste man den lebendigen, inneren /ern des $e0issens schtzen und 5erteidigen. (enn es die Menschen schafften, den 2un)en des 0ahren <ebens in ihrem 9nnern zu be0ahren, gleich0ie 2euer unter der 8sche be0ahrt 0er! den )ann, dann )onnten sie unter gnstigeren 3edingungen 0ie! dergeboren 0erden. Da eine freie /atechese unmglich 0ar, 0hlte Vater Daniii mit &ilfe anderer Mnche den (eg der %geistlichen' 2hrung einer )lei! nen $ruppe 5on Studenten. Der Vorteil dieses Vorgehens bestand in einer sorgfltigeren Erziehung, die als iel die Schaffung einer )lei! nen Elite hatte. Diese Studenten sollten schlieIlich Mnche 0erden, um 0iederum selbst <ehrer fr andere zu sein. Dieses S:stem hatte im Ergebnis die Steigerung des geistlichen und sittlich!religisen <ebens zur 2olge. Da die orthodoKen $lubigen sich traditionell den /lstern als spirituelle entren 5erbunden fhlten, 0ar es not! 0endig, dass es in diesen /lstern Mnche auf hohem geistlichem "i5eau gab, die die Menschen im $eist der (ahrheit fhren )onn! ten. 8us das 8nal:se des 5orliegenden Materials lsst sich folgern, dass die 8)ti5itten Sandu ;udors und der ihm "ahestehenden )einesfalls die 2orm einer Versch0rung gegen den )ommunisti! schen Staat angenommen hatte. Sie haben 0eder Manifeste 5erteilt, noch haben sie zur #ebellion aufgerufen oder andere re5olutionre 8)ti5itten organisiert. Sie bten lediglich das #echt aus, das theoretisch Gedem #umnen zustand, 0enn dadurch nicht staatli!
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che $esetze 5erletzt 0urden H nmlich zu glauben und die eigene #eligion frei zu pra)tizieren. Damit die 8)ti5itten der $ruppe um Sandu ;udor in die Strafgesetzgebung eingeordnet 0erden )onnten und um zumindest den 8nschein 5on $esetzmIig)eit zu be0ahren, er)lrte die Securitate bei der Verhaftung Sandu ;udors und seiner Mitstreiter nach altbe0hrter marKistischer ;radition deren #eligionsausbung als eine Mas)e, hinter der sich 5erschiedene politische 8bsichten 5erstec)ten. Es 0urde in erster <inie 5ersucht, eine <egionrsa)ti5itt zu be0eisen, denn dafr 0ar die 5orgesehene Strafe sehr hart. Das einzige 8rgument der Ermittler 0ar, dass zur $ruppe mehrere 4ersonen gehrten, die ent0eder Mitglieder oder S:mpathisanten der <egion 0aren. Man )onnte aber )einen 3e0eis fr diese 3ehauptung 5orlegen. ;rotzdem 0urden bei der =rteils5er)ndung die meisten 5on ihnen als <egionre eingestuft. Die einzigen 2a)ten, die einigermaIen den 3uchstaben des Strafgesetzbuches nahe )amen, 0aren die 8ussagen einiger $ruppenmitglieder, die nach langen Verhren zugaben, sich in einer gegenber dem /ommunismus feindlichen 8rt bezglich der $enfer /onferenz/1 oder den Ereignissen in =ngarn/2 geuIert zu haben. 8us Mangel an 3e0eisen 0urden die 8nge)lagten gez0ungen, 8ussagen 5on der 8rt zu machen, dass sie z.3. 0hrend des $ebetes nicht an $ott sondern an den usammenbruch des /ommunismus gedacht htten. =nd fr diese NVerbrechenO erhielten die beteiligten 4ersonen dann sch0ere Strafen. De facto 0urde hier das Deli)t bestraft, dass man nicht gemI der )ommunistischen 9deologie dachte H der neuen N6rthodoKieO, die in #umnien 5on den 3olsche0i)en eingefhrt 0orden 0ar. 9n den gleichen Jahren 0urde im $efngnis 5on 4iteLti eine andere 8rt der Erziehung eingefhrt, gedacht fr alle Gungen Menschen, die man zu Nzu5erlssige SoldatenO des /ommunismus machen 0ollte. 8us diesem unheimlichen N/losterO 0urden die N8bsol5entenO auf 0eitere $efngnisse 5erteilt, damit sie auch andere NlehrenO sollten. Die totalitre 9deologie sollte selbst in das $e0issen der unnachgiebigsten #egimegegner eindringen. 8llein durch die 3eGahung $ottes sagte die #eligion et0as 5om atheistischen Materialismus %der theoretischen $rundlage des /ommunismus' radi)al Verschiedenes aus und musste deshalb be)mpft 0erden. Die Mitglieder des N3rennenden DornbuschesO 0urden 0egen ihres christlichen $laubens, den sie zu bezeugen nicht zgerten, bestraft und -P 5on ihnen zusammen mit 8leKandru
S- 4riestermnch. S+ Die $enfer /onferenz 5on -@PP z0ischen den 5ier Siegermchten des +. (el )rieges, bei der insbesondere die ;eilung Deutschlands zementiert 0urde.

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;eodorescu in der "acht 5om -?. auf den -S. Juni -@PB festgenommen. 9n den 8)ten der Justiz 0urden sie als $ruppe N8leK. ;eodorescu und andereO 5erzeichnet. Die 6rdner mit den =ntersuchungsergebnissen, die 4rozessa)te, die 3erufungsa)te und die $efngnisa)ten umfassen insgesamt -, 3nde und 0erden unter der "ummer --?CCB in den 8rchi5en des Justizministeriums, 8bteilung fr Militrgerichtsbar)eit, aufbe0ahrt. (ir machen es uns zur 4flicht, alle Mitglieder der $ruppe mit dem Datum ihrer Verhaftung %Ge0eils im Jahr -@PB', der "ummer des 3andes und der Seitenzahl der =ntersuchungsproto)olle zur Erinnerung aufzulisten* e Deodorescu, .le=andru, -S. Juni, 3and -, S. -!PS. e FageOeanu, .le=ander .drian, +P. 2ebruar, 3and -, S. PP!-AC. e Ghius, &asile5$enedict, -S. Juni, 3and -, S.-AA!+P,. e $ragaJ, ,oman, -S. Juni, 3and -, S. +P-!?+,. e $oghiu, Serghie5Sofian, -S. Juni, 3and -, S. ?+-!?C,. e Du neac, Feli=, -S. Juni, 3an. -, S. ?C-!S+,. e Hapacioc.nghel5.rsenie, -S. Juni, 3and +, S. -!--P. J ;ironescu .le=andru, -S. Juni, 3and +, S. --C!-AP. e &asi, Gheorge, -S. Juni, 3and +, S.-AC!+?C. e ;ironescu, \er an, -S. Juni, 3d. +, S. +?A!?-P. e ,adulescu, *icolae, +@. Juli, 3and +, S.?-C!?P,. e Histol, Grigore Dan, +@. Juli, 3and +, S. ?P-!?AB. e Da i>a Gheorge, P. 8ugust, 3and +, S. ?A@!?@C. e &oiculescu, &asile, P. 8ugust, 3and +, S. ?@A!S+?, e Staniloae, Dumitru, S. September, 3and +, S. S+S!SSP. e ;ihailescu, :manoil, -B. September, 3and +, S. SSC!SC@. (ie man sieht, 0urde als erster der $ruppe 8leKandru 2geteanu fr seine #olle 0hrend des N8ufstandes der
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$emeint ist der Vol)saufstand der =mgarn gegen die )ommunistische Di)! tatur im Jahre -@PC, der durch den Einmarsch so0Getischer ;ruppen blutig niedergeschlagen 0urde.

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<egionreO 5erhaftetA,. (hrend der durchgefhrten =ntersuchung )amen 9nformationen ber die 8)ti5itten der Mitglieder dieser $ruppe ans ;ageslicht. 8uch sammelte die Securitate durch die 3espitzelung des 4atriarchats der #umnisch!6rthodoKen /irche 3elastungsmaterial. "ach diesen &in0eisen 0urde also der $roIteil der $ruppe in der "acht 5om -?. zum -S. Juni 5erhaftet, die restlichen Mitglieder spter, als Ergebnis der durchgefhrten =ntersuchungen. 8leKandru ;eodorescu 0urde fr den Straftatbestand der NVersch0rung gegen die soziale 6rdnungO 5erhaftet und nach 8rti)el +,@ des Strafgesetzbuches der Vol)srepubli) #umnien an! ge)lagt. Die =ntersuchung erbrachte )einerlei belastende 3e0eise gegen ihn. 9m ersten Verhr am -S. Juni 0urde er dire)t aufge! fordert, seine sub5ersi5e ;tig)eit einzugestehen. Der 8nge)lagte 0eigerte sich )ategorisch, dies zu tun % $and/i, S/ 1[51G8/ 8us dem Vernehmungsproto)oll 5om -. Juli folgt, dass er gez0ungen 0urde zuzugeben, dass er einige Studenten in der S)ite #aru empfing %einige 5on ihnen hatten dies inz0ischen ausgesagt'. Sandu ;udor sagte nur, dass sie dort zu einem 3esuch 0aren und stritt Gede andere 3edeutung des Ereignisses ab. 8m ?. Juli 0urde ihm die 8n)lageschrift 5erlesen. 6b0ohl es )eine 3e0eise gab, 0urde er der N6rganisation einer sub5ersi5e $ruppeO ange)lagt, so0ie der N8)ti5itt gegen das 5ol)sdemo)ratische #egimeO %$and 1, Seite 1_8/ 3eim nchsten Verhr, als er aufgefordert 0urde, sich zu dieser 8n)lage zu uIern, lehnte er )ategorisch Geden /ommentar ab 0$and 1, Seite 1F5128/ Erst am -@. Juli 0urde 0ieder ein Verhr auf! gezeichnet, in dem er ber 5erschiedene 4ersonen befragt 0urde. Sandu ;Fidor gab zu, die betreffenden 4ersonen zu )ennen und zu ihnen in einer freundschaftlichen 3eziehung zu stehen, 5erneinte Gedoch Gede /omplottabsicht gegen den Staat %$andi, S/ 3[8/ 8m ++. Juli holten die 8n)lger zum groIen Schlag gegen Sandu &idor aus. 8ls den Ermittlern )lar 0urde, dass sie nichts aus ihm herausbe)ommen 0rden, entschieden sie sich, ihn durch eine $egenberstellung zu entlar5en. $heorge Vasi und 7erban Mironescu 0urden aufgefordert, gegen ihn auszusagen, gefolgt 5on 8leKandru Mironescu am +? Juli. (hrend der ersten /onfrontation mit Vasi 5ersuchte er noch sich zu 5erteidigen* mit
A,

Der sptere Vater 8drian 2geGeanu, 5gl. "amens5erzeichnis.

@A/

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"achdruc) er)lrte er, dass er und die ihm "ahestehenden nur religise ;tig)eiten ausgebt hatten. Dann aber a)zeptierte er 0iderspruchslos die 8ussagen der anderen beiden Mnner 0$d/ i, S/G15GF'. Die Ermittler be)amen nichts mehr aus ihm heraus, denn er begngte sich damit, nur das zuzugeben, 0as andere bereits aus! gesagt hatten %$and 1, S/325[6'. 9nz0ischen 0urde er auIerdem aufgefordert, ber z0ei 0eitere 4ersonen 8us)unft zu geben* seine 2reunde $iorgio De $iacomo und $heorghe =ngureanu, doch dies lehnte er ab %$andi, S/ 3[,378/ Da ihnen diese 8ussagen nicht geng! ten, stberten die Ermittler in den 3ibliothe)en und entdec)en die anti)ommunistischen 8rti)el Sandu &idors. 8uf dieser $rundlage 0urde er der Nintensi5en 8)ti5itt gegen die 8rbeiter)lasseO an! ge)lagt, ein Verbrechen, 0elches der 8rti)el -@? der Verfassung der Vol)srepubli) #umnien unter Strafe stellte. 8uch bezglich dieser 8n)lage 5erhielt sich Sandu ;dor hartnc)ig und 5erneinte alles, bis ihm die 8rti)el 5orgelegt 0urden %aus dem 4roto)oll der Vernehmung 5om ++. 8ugust und -. September, $and 1, S/ [45 [F'. Eine abschlieIende 4rfung fand am -. September statt, als er #oman 3raga gegenbergestellt 0urde, dessen Er)lrungen auf indire)te (eise zu besttigen schienen, dass in der $ruppe des $rennenden Dorn usches Nlegionre 8)ti5ittenO stattfanden. Sandu ;dor fand ein 0eiteres Mal die /raft, diese 8n)lagen zurc)zu0eisen %$and 1, S/ G28/ 8uf der 3asis eKtrem sch0achen 3e0eismaterials 0urde Sandu ;udor der Nfeindlichen ;tig)eit gegen die 8rbeiter)lasseO, der N=ntersttzung des 2aschismusO, der N6rganisation )onterre5olutionrer 8)ti5itten innerhalb der $ruppe des $rennenden Dorn usches z 0ischen -@SP und -@SBO und des Nsub5ersi5en ;reffens mit ehemaligen Mitgliedern der $ruppe $rennender Dorn usch und anderer staatsfeindlicher 4ersonen in der eit 5on -@PP bis -@PBO beschuldigt %$and G, S/ 3225[66'. 8ls 8nfhrer der $ruppe 0urde er fr die NVersch0rung gegen die soziale 6rdnungO zu +P Jahren uchthaus und zu nachfolgend -, Jahren NEntzug der brgerlichen #echteO 5erurteilt. ustzlich 0ur! de er noch zu -P Jahren strenger &aft 0egen Nintensi5er 8)ti5itt gegen die 8rbeiter)lasseO 5erurteilt. Von diesen beiden Strafen sollte er die sch0erere abbIen 0$and G, S/[168

. t Daniii Dudor 5 Feuer lume der Krthodo=ie

<eider befand sich die $efangenena)te Sandu ;udors nicht am elben 6rt 0ie die der anderen, deren 8n)lage im Dossier --?CCB o)umentiert 0urde. Man 0eiI nur, dass er im Jahre i@C, im$efngnis 5on 8iud starb. eugnisse 5on .berlebenden besttigen, dass er auch 0hrend der &aft eine 0rdige &altung be0ahrte. Die Do)umente, die 0ir im 2olgenden 5orlegen, zeigen die 5er! borgene Seite der durchgefhrten Vernehmung Sandu 9{idors. 8ls &auptmann $heorge Enoiu und 6berleutnant 9osif Moldo5an er)annten, dass er )eine belastenden 9nformationen preisgeben 0rde, setzten sie ihm einen Spitzel in die elle. Der "ame dieser 4erson spielt )eine #olle. Er ist hier nur 0ichtig als ein 9nstrument, das fr et0a einen Monat die menschlichen Stimmungen Sandu ;udors festhielt. Seine 3erichte bezeugen, dass er 5ermutlich be! gann, Sandu &idor zu be0undern. Er berichtete den 6ffizieren ber dessen 8ussagen auf eine (eise, die 5ermuten lsst, er htte sich ge0nscht, selbst imstande zu sein, solche $edan)en zu formulieren. /ombiniert mit dem Vernehmungsproto)oll zeigen diese Spitzelberichte die moralische Gr<(e 5on Vater Daniii, der Geden /ompromiss mit den Ermittlern ablehnte und unter )einen 3edingungen den NVerratO anderer a)zeptierte. 8us den Spitzelberichten geht her5or, dass es noch 0eit mehr =ntersuchungen gab, die aber nicht aufgezeichnet 0urden, 0ahr! scheinlich aufgrund des Mangels an ge0onnener 9nformation. Diese "otizen und Vernehmungen haben die =ntersuchungsbeamten da! 5on berzeugt, dass sie )eine 9nformationen 5on ihm be)ommen 0rden, so dass sie den schmerzhaftesten (eg fr Sandu ;hdor 0hlten, die $egenberstellung mit seinen 2reunden. Das (ichtigste aber, 0as diese "otizen aufzeigen, ist das 2undament des $laubens, auf dem sich die Str)e Vater Daniiis ge! genber seinen Vernehmern grndete. Viele der 2estgenommenen haben 0iderstanden, aber ihre Moti5ationen unterschieden sich 5oneinander. Einige 0urden 5on &ass getrieben, andere 5on einem titanischen &eroismus, oder 5on dem $edan)en an ihre <ieben. Vater Daniii schpfte seine /raft aus seinem $lauben an $ott, in der .berzeugung dass es eine andere (elt nach dem ;ode gibt und ein $ericht, bei dem alles, 0as in dieser (elt 5er)ehrt ist, 0ieder hergestellt 0ird. Viele 4riester 0urden 5ernommen, und 5iele z0ei! felten an der (ahrheit des $laubens, den sie selbst gepredigt hat! ten, und sie sagten aus, 0as die Ermittler 5on ihnen 5erlangten. Der 2all Vater Daniiis ist das 3eispiel eines >hristen, der seinen $lauben in die ;at umgesetzt hat H ein Vorbild und ein Den)anstoI

. t Daniii Dudor 5 Feuer lume der Krthodo=ie

-AA

fr dieGenigen, die sich berufen fhlen, den (eg des 4riestertums einzuschlagen.

=us #en Crozessa"ten

&or emer%ung# Es handelt sich hier um informati5e handschriftliche "otizen, einige mit /opien, die dem sechsten 3and der 8)te --?CCB 5on Seite S-C bis Seite S?? beigefgt 0orden sind. Sie finden sich dort nicht in chronologischer #eihenfolge. Diese 8nordnung haben 0ir 5orgenommen. &ier 0erden aus 4latzgrnden nur einige dieser "otizen 0idergegeben.
*rklrung <om 1?.8?.1237

3etreffend 8leKandru ;eodorescu %Sandu &idor' er)lre ich 2olgendes* Von 8nfang an 0arnte er mich, dass 0ir H natrlich nur, falls es mich interessierte H ausschlieIlich ber religise 2ragen, die christliche Moral und 4hilosophie reden )nnten. 8ndernfalls 5er0eigerte er Gede Dis)ussion, da er lieber meditieren 0rde, et0as 0as ihn das Einsiedlerleben gelehrt hat. Er )ennt die Methoden des Verhrs und 0eiI um die $e0ohnheiten der 4olizei, Spitzel in die ellen einzuschleusen, damit sie die armen =nterdrc)ten aus! horchen. 9ch gab 5or, damit ein5erstanden zu sein, doch bis gestern 5er! dchtigte und beobachtete er mich, um zu sehen, 0ie es um mich steht. Er gestand mir seine 0eifel, mich betreffend ein und ent! schuldigte sich dafr. 3ei dieser $elegenheit sagte er mir, dass er z0ei Jahre lang am Donau!Sch0arzmeer!/anal inhaftiert 0ar, aber schlieIlich freigesprochen 0urde, Dan) des (agemutes mit dem er sich 0ehrte und den ihm $ott geschen)t hatte. Er lernte auf diese (eise 5iele Menschen und ihre "iedertrchtig)eit )ennen ! Menschen die fr einen ;eller mit Essen oder fr eine )leine Vergnstigung ihre <eidensgenossen 5errieten. Er 0underte sich nicht, dass ge0hnliche Menschen so et0as tun )nnten, da schon manche 5on hohem 8nsehen Sch0che gezeigt und sich 5er)auft hatten. 8ls lebendes 3eispiel, das seinen =nmut erregte, nannte er mir "ichifor >rainic. 8ls ein 3eispiel fr Menschen, die in der 2reiheit als 9nformanten der Securitate dienten, nannte mir ;eodorescu einen 8rzt aus ;Mrgu

. t Daniii Dudor 5 Feuer lume der Krthodo=ie

"eamT. Dieser 0urde auf ihn angesetzt, um 9nformationen ber ihn 0eiterzugeben. Er befand sich in einem /loster, in dem einige Vortrge gehalten 0urden. Der genannte 8rzt 0urde beauftragt, die Vortrge zum ;hema &:giene zu halten. "ach einiger eit 0urden die beiden Mnner 2reunde, und der 8rzt gestand ihm schlieIlich seinen 8uftrag und bat ihn, die 9nformationser)lrung, die er abgeben musste, selbst zu di)tieren. Sandu &idor gab ihm anschlieIend #atschlge, 0orauf er sich berufen sollte, um 5on die! ser ;tig)eit 0ieder loszu)ommen. 9n 3ezug auf seine 2estnahme sagte er, dass er 0enige ;age %z0ei bis drei' 5or der Verhaftung aus seiner Einsiedelei in #arUu nach 3u)arest ge)ommen 0ar, um aharia Stancu eines seiner $edichte 5orzustellen und 5erschiedene pri5ate 8ngelegenheiten zu erledigen. 8m selben 8bend 0urde er 5on aharia Stancu zum Essen eingeladen, bei dem noch mehrere <iteraten H einschlieIlich Jebeleanu H an0esend 0aren. Sie 0ollten abends zusammen)om! men, um das $edicht zu lesen und zu besprechen. 8ls er in 3u)arest eintraf, 5erstndigte er sofort aharia Stancu 5on seiner 8n)unft. Er gab nicht an, ob er das $edicht mitgenommen hatte, oder ob es bei aharia Stancu 5erblieben 0ar. Er 0urde bei einem 2reund beherbergt, der =ni5ersittsprofessor fr >hemie und 4h:si) 0ar. 2reitagabend traf pltzlich die Securitate mit einem &aftbefehl fr den 4rofessor ein. 8ls die Securitate ihn dort 5orfand, und 0eil er 5on seinem $astgeber nicht bei der 4olizei angemeldet 0orden 0ar, 0urde er auch gleich mitgenommen, um seine Situation zu )lren. Er sei einfach N0ie die 2liege in die Milch gefallenO, sagte er. &ierher gebracht 0urde er aus einem bermIigen Eifer der sub5ersi5en 8)ti5itt gegen die Vol)srepubli) #umnien ange)lagt. Er bereute, dass er nicht umsichtig genug ge0esen 0ar, denn, htte er einen Verdacht gehegt, dass er mglicher0eise 5erhaftet 0erden )nnte, 0re er nicht mehr nach 3u)arest ge)ommen, sondern htte sich in irgendeinem entlegenen /loster 5erstec)t, 0o ihn )ein Mensch gefunden htte. f Er dachte ber den Schmerz nach, der nun in der 2amilie seines 2reundes herrschen musste, denn dieser hatte eine politische Vergangenheit und 0ar auch noch 5er0andt mit ;itel 4etrescuY. Er sagte, es 0urde ihm angedroht, dass, 0enn er nicht offen ber seine

Durch die H<lle der ?merziehung -A@sub5ersi5e ;tig)eit

und ber die Verbindungen die er mit 5erschiedenen <egionren hatte, sprche, man NberzeugendereO Methoden als das nette $esprch an0enden 0rde. Er glaubte Gedoch in 8nbetracht seines 8lters %C- Jahre' und seines Mnchsstandes, seines 3luthochdruc)s und seines <eistenbruchs nicht, dass es zur 4rgel )ommen 0rde. Er ist sehr ange0idert da5on, dass einer der ihn Verhrenden es sich geleistet hatte, ihm gegenber zu fluchen. 9n 3ezug auf den <egionr #oman aus 9aLi, ber den er befragt 0urde, sagte er, dass dieser bei ihm 0ar und ihn bat, ihm die 3eichte abzunehmen %er ist ebenfalls Mnch in einem /loster'. "ach der 3eichte riet er ihm, seine politische Vergangenheit zu 5ergessen und zur #uhe zu )ommen%...'
*rklrung <om 17.8?.1237

3etreffend 8leK. ;eodorescu %Sandu ;udor' er)lre ich 2olgendes* Er ist sehr emprt, 0eil er, 0ie er sagt, beim letzten Verhr mer)te, dass es )eine triftigen $rnde gibt, die seine 2estnahme rechtfertigen. Er 0urde aufgefordert, ber seine sub5ersi5e ;tig)eit zu sprechen, und als er fragte, 0as damit gemeint sei, 0urde ihm geant0ortet dass er zur richtigen eit entlar5t 0erden 0rde, bis dahin aber solle er selbst 8ussagen darber machen. Dies lsst ihn glauben, dass es )eine ernsthaften 3e0eise gegen ihn gibt, und nun 5ersucht 0ird, et0as zu erfinden. Er 0ird nicht zulassen, selbst 0enn er 5erurteilt 0erden sollte, dass es hier zur 9nszenierungen )ommt, hofft aber, dass er mit dem <eben da5on )ommt, und dann 0rde er schon 0issen 0as zu tun sei, damit die Verant0ortlichen zur #echenschaft gezogen 0erden fr das =nrecht, das ihm 0iderfhrt. Es ginge so 0eit, dass alle dieGenigen, die zu ihm )ommen, um zu beichten und um bei ihm 2hrung auf dem (eg der (ahrheit zu finden, als ;eil einer re5olutionren 6rganisation gelten, deren /opf er sein solle. Er )ann sich nicht er)lren, 0ie der ihn 5erhrende 3eamte, ob0ohl ein Gunger Mann, es sich leisten )ann, ihn zu beleidigen und ihm zu drohen. Er tut ihm leid, 0eil dieser ein Verlorener sei, der seine Seele und seinen $e0issen 5er)auft hat. Schade um ihn, denn er scheint ein intelligenter Mensch zu sein. Er ist Gedoch zufrieden, dass er durch sein 3etragen und die &altung, die er eingenommen hat, ein MindestmaI an guten Manieren ihm gegenber -B, durchsetzen )onnte. 2r die u)unft mchte er fr sich selbst eine Verhaltens0eise finden, die den Ermittler z0ingt, ihn mit dem

einem Vertreter der /irche gebhrenden #espe)t zu behandeln. 9n )einem 2all 0ird er zulassen, dass er mit 2Ien getreten oder l! cherlich gemacht 0ird. (enn man beabsichtigt, ihn um Geden 4reis zu 5erurteilen, solle man ihm das freundlich sagen, und er sei bereit, alles zu unterzeichnen, 0as erforderlich sei. Er )ann genauso gut sein N$ottO be)ennendes Einsiedlerleben im $efngnis fhren. Die Einsam)eit erschrec)t ihn nicht. 9n )einem 2all 0ird er es zulassen, andere Menschen mit sich hinab zu ziehen. Er ist mit allem ein5erstanden, 0enn dies nur ihn persnlich betrifft%...' ;eodorescus Meinung nach )nnte man seine Verhaftung auf folgenden Sach5erhalt zurc)fhren* Er hat einen NJngerO %0ie er zu sagen pflegt, ohne den "amen zu nennen', der nach 4aris abge! reist istS?. Dieser begann, einige 8rti)el in der franzsischen 4resse zu publizieren, in denen er auch ber ihn %;eodorescu' schreibt. Die 8rt und (eise, 0ie er in diesen Verffentlichungen dargestellt 0ird, bringt in der Getzigen eit eine ge0isse $efahr fr ihn mit sich. 0eitens befindet sich ;eodorescus frhere Ehefrau ebenfalls in 4aris, 0o sie zusammen mit 4rofessor >ioranescu 5on der Sorbonne %ich 0eiI nicht, ob es sich hier nicht um Emil >ioran, handelt, er hatte aber den "amen >ioranescu genannt' beschlossen hat, eine 8nthologie der rumnischen <iteratur herauszugebenSS%...'
*rklrung <om 8C.8J.1237

Durch die H<lle der ?merziehung

(as 8leKandru ;eodorescu %Sandu ;udor' betrifft, er)lre ich 2olgendes* 8us seinen 8ussagen geht her5or, dass er zum letzten Mal ein bis z0ei (ochen 5or seiner Verhaftung in >luG 0ar. Dort 0ollte er den 6rthodoKen 3ischof treffen, %einen ehemaligen =niertenSP'f es )am aber zu )einer 3egegnung, da der 3ischof nach #oman abgereist 0ar, 0o sich seine Dizese befindet. Er %Sandu ;{idor' 0ollte mir nicht sagen, 0arum er den 3ischof treffen 0ollte. 3ei dieser $elegenheit sprach er mit einem 4riester, einem alten 2reund 5on ihm, dessen "amen er nicht genannt hat, und der ihn
S? Es geht um 8ndrei Scrima. SS Es ist hier die #ede 5on 4rofessor 8leKander >ioranescu, 8utor zahlreicher (er)e ber die rumnische und franzsische <iteratur, <iteraturtheorie, etc. SP Die unierte %oder auch Ngriechisch!)atholischeO' /irche #umniens ent! stand, als unter der &errschaft der &absburger rumnisch!orthodoKe >hri! sten gez0ungen 0urden, zum rmisch!)atholischen $lauben berzutreten und somit den 4apst anzuer)ennen. Die unierte /irche hat dabei den b:zan! tinischen #itus der <iturgie beibehalten.
-B-

Durch die H<lle der ?merziehung

informierte, dass der 8bt und die Mnche des /losters 4olo5raciin 6ltenien 5erhaftet 0orden 0aren. Der $rund fr ihre Verhaftung 0ar, dass sie einen ehemaligen 8rmee!6berst, 5on dem sie 0ussten, dass er nach -@SS geflohen 0ar und bei einer 2rau 5erborgen lebte, nicht angezeigt hatten. Mehr noch, sie halfen ihm 0hrend dieser ganzen eit und machten sich dadurch mitschuldig. "ach einem Streit z0ischen der 2rau, die ihm 6bhut ge0hrte und einer eiferschtigen /on)urrentin 0urde der 6berst schlieIlich doch de! nunzierte..' ;udor behauptete, dass sich um die 4atriarchie herum 5iele ehe! malige 4oliti)er geschart htten, die aus dem $efngnis entlassen 0aren, oder die sich 5or der Securitate 5erstec)ten. Sie 0ren unter den 4riestern, dem Ver0altungspersonal, den 8ngestellten oder im >hor zu findenSC. Viele 5on ihnen sind ehemalige <egionre. 8ls <egionr er0hnte er auch den 3ibliothe)ar des 4atriarchats, der gleichzeitig der persnliche Se)retr des 4atriarchen 9ustinian 0ar SA %...' Er nimmt an, dass eine ernstzunehmende /ampagne gegen die Mitarbeiter des 4atriarchats in die (ege geleitet 0urde, um einen $rund zu finden, den 4atriarchen 9ustinian durch den Metropoliten lustin 5on Molda0ien zu ersetzen, der zu einer Marionette des )ommunistischen #egimes ge0orden 0ar.

6.

-eugnisse ,ber Vater Daniii

ater 8ugustin 5on der S)ite der NErhhung des &eiligen /reuzesO in 8iud gibt uns ein 0ichtiges eugnis fr die &eilig)eit des seligen Daniii des 3e)enners* NVater Daniii 0urde in eine elle, die ,die (eiIeZ oder auch ./hlschran)Z genannt 0urde, gestec)t, bei einer ;emperatur 5on !?,| >elsius. Es 0ar eine elle ohne 2enster, 5oller Drec) und 2)alien, denn es 0urden dort dieGenigen eingesperrt, die sterben sollten* sie 0aren pra)tisch zum ;od durch Erfrieren 5erurteilt. "ur sehr leicht be)leidet erhielten sie dort eKtrem 0enig "ahrung, so0ohl 5or dem 3etreten der elle, als auch spter in der elle. Dort

SC ;atschlich, nach der =ntersuchung 5erschiedener 8)ten, stellt es sich her! aus, dass 5iele Nproblematische 4ersonenO =nterschlupf in der rumnischen 6rthodoKen /irche fandenf der 4atriarch 9ustinian er0ies sich als 3eschtzer der dem )ommunistischen #egime N=nbeRuemenO. SA Es geht um 3artolomeu 8naniaY, spter Metropolit 5on /lausenburg.

Durch die H<lle der ?merziehung

0urde Vater Daniii zusammen mit einem sehr guten 2reund, einem 8rzt, eingesperrt. "achdem die beiden Mnner 5on drei (achleuten in die elle gesperrt 0urden, legte sich Vater Daniii sofort auf den 3auch, mit dem $esicht in den Drec) und strec)te seine &nde in /reuzform aus. Er sagte zum 8rzt* ,<egZ dich auf michJZ Der 8rzt legte sich #c)en auf #c)en in der gleichen 4osition des &eiligen /reuzes auf Vater Daniii. "achdem er sich so hingelegt hatte, sagte ihm dieser* ,Do)tor, sagen Sie Getzt nichts mehr, auIer* Herr -esus Christus, Sohn Gottes, er arme Dich meiner, des S!nders' Spter er)lrte der 8rzt, dass in dem Moment, als Vater Daniii mit dem $ebet begann, ein strahlend helles <icht die elle durchflutete, und er 5on dem da an Gegliches eitgefhl 5erlor. "ach einer (eile 0urden sie 5on den (achmnnern, die in die elle eingetreten 0aren, hochgerissen. Dann erfuhren sie, dass sie es acht ;age ohne (asser, ohne "ahrung, ohne Schlaf, ohne aus! reichende /leidung bei !?,| >elsius ausgehalten hatten. 8ls die 2olter)nechte eintraten und Vater Daniii mit der &and berhrten, 0ar er heiIer, als bei seinem Eintritt in die elle, und um ihn herum 0ar alles Eis geschmolzen.O

-B?

="athistos #es Lrennen#en Dornbusches

l. -ond kion

@er ist sie, rein und wei( wie die ;orgenr<teA :s ist die K<nigin des Ge ets, und des Ge etes ;enschwerdung, Die purpurge orene Hrinzessin und Herrin des ;orgens, Die &erlo te des Dr<sters, der das "e en ver%lrt' @ir eilen zu dir, rennend und verzehrt vor Sehnsucht/ Gewhre uns den Zugang zum Heiligen $erg Da or, Sei auch f!r uns Schatten und Dau,

Durch die H<lle der ?merziehung

Du, die von g<ttlicher Gnade ! erschattet wird, So dass auch unsere menschliche *atur Durch eine @iederge urt in Gnade erneuert werde, Dass wir, gemeinsam mit aller Sch<pfung, Zu dir rufen, uns tief verneigend# Freue dich, o $raut, ;utter des immerwhrenden Ge ets' l. #kos K -ungfrau des a endlosen Zeitalters, K heilige ;utter des "ichts, :rh<re uns, S%laven der S!nde, ?nw!rdige *ach%ommen aus dem ;orast/ S!(este und este, heiligste -ungfrau, Schl!ssel des Herrn -esus Christus, "<se uns vom Ha%en des Fluchs, `ffne uns den @eg himmelwrts, Damit wir die ersehnte Kffen arung empfangen, Das Geheimnis des gelie ten $rutigams, ?nd wir dir so "o lieder dar ringen, @ie ;oses, der, indem er seine Sandalen auszog ?nd sein Gesicht in ,ichtung der Flammen wandte Zu dem Dorn usch, der in Gnade rannte, ausrief in der Dmmerung#

Durch die H<lle der ?merziehung

Freue dich, strahlende $l!te eines unversehrten $usches' Freue

dich, Christlicher Dau, mit dem Gott die :rde enetzte' X ;oses und der rennende Dorn usch/ $+zantinisches ;osai% 0Kloster der hl/ Katharina8/

Freue dich, ,ing eines Feuers das vom h<chsten Himmel %ommt' Freue dich, Drne, die den inneren Frost zum Schmelzen ringtl Freue dich, %nospender Sta des Hilgers auf dem @eg ins Herz' Freue dich, sprudelnder Strom in der inneren @!ste' Freue dich, leuchtendes Siegel, der Seele Diefen gesetzt' Freue dich, achter Dag des inneren K<nigreiches' Freue dich, "ehre der zu%!nftigen

Durch die H<lle der ?merziehung

Freude' Freue dich, @under, empfangen in staunendem Geist' Freue dich, o $raut, ;utter des immerwhrenden Ge ets'

-BP9 S & ! r o S ; Z # 1 9 ( l 9 Z > M n

ater Marcu 5erbarg in Demut so0ohl die durch seine as)eti schen Mhen im /loster er0orbenen geistlichen $aben, als

Vater Mar8u = der Vielge>ulte

auch die 2olter, die er in den $efngnissen erdulden musste. Er hat uns allerdings im letzten Jahr seines <ebens einige biographische Erinnerungen hinterlassen %in dem 3uch $e%enntnisse eines Christen E &ater ;arcu aus Sihastria, herausgegeben 5on Mnch 2ilotheu 3lan, W-SX', aus denen 0ir zumindest einen Einblic) in die &eilig)eit dieses geRulten 3e)enners ge0innen )nnen, der sich in der 9m)erei 5on Sihastria 5erbarg. Sein eugnis handelt nicht 5on ihm selbst, sondern 5on der $nade $ottes, die in den Menschen 0ir)t. Mnch 2ilotheu 3lan schreibt* Ein gesegneter Mnch, der am -+. September -@-, in dem Dorf &tcru im 3ezir) 4raho5a als eines 5on dreizehn /inder der 2amilie Dumitrescu geboren 0urde. Seine Eltern hieIen Stere und 8na. Er 0urde auf den "amen >onstantin getauft, und erhielt spter, als er, nachdem er unter drei #egimen mehr als +, Jahre seines "e ens in $efngnissen 5erbracht hatte, mit C+ Jahre zum Mnch geschoren 0urde, den "amen Marcu. Sein ganzes <eben 0ar eine 8neinanderreihung unaufhrlicher <eiden und Mhen, und die Dinge, die hier geschrieben 0erden, sind nur ein )leiner ;eil 5on dem, 0as ich zu 4apier bringen 0ollte, als er mich )urz 5or seinem seligen Ende bat, sie aufzuschreiben. =nd ich htte es mir nicht ge0nscht, dies zu tun, htte ich nicht den "utzen der <e)tre des <ebens der &eiligen ge)annt. 8ber 0eil 5iele, unter denen auch ich =n0rdiger mich befand, ihn gebeten haben, schriftliche 8ufzeichnungen seines as)etischen <ebens zu hinterlassen, betete er, dass $ott ihm offenbaren mge, 0as er zu tun htte, und die 8nt0ort auf seine $ebete findet man in diesem 3uch. Mit groIer 2urcht 5or den 5ielen Jahren, die seither 5ergangen sind, schreibe ich diese eilen, und 5iel 5on dem, 0as er erlebt, gesehen oder gehrt hat, ist in der Dun)elheit des Vergessens 5erloren gegangen. Darber hinaus schreibe ich mit 2urcht, 0eil das 0ir)liche <eben des Vaters %ber sein inneres <eben zu meditieren bersteigt die Vorstellungs)raft' so 0eit 5on dem entfernt ist, -BA

0as ich niederschreiben )ann. 8ber ich hoffe auf seine $ebete, und so bitte ich glubig* Segne, VaterJ -.

!ebensbeschreibung
5uf
dem 2riedhof des ehr0rdigen /losters Sihastria ruht bescheiden H 0ie er auch in seinem <eben den Menschen unbe)annt 0ar H einer 5on denen, derer die (elt nicht 0rdig ist* Mnch Marcu, der 5iel gelitten hat. 9rgend0o hinter der $rabsttte des Vaters 9oanichie Moroi ist ein )leines $rab mit einem einfachen &olz)reuz, auf dem fr die E0ig)eit sein "ame geschrieben steht. &ier brennt stndig eine /erze, entzndet aus der <iebe derer, die die Macht des $ebets seiner heiligen Seele )ennen. =m aber ber einen Mann des $ebets zu sprechen, 0ie es Vater Marcu 0ar, brauchen 0ir das $ebet. =m uns einem unber0indlichen <eidenden zu nhern, ist es not0endig, uns 5on den <eidenschaften, die die /nechtschaft mit sich bringt, zu befreien... 5ergib uns, Vater Marcu, 0enn 0ir 5on dir sprechen in unserer 8rmselig)eit und Sch0achheit, aber 0ir tun dies aus <iebe und &ingabe fr Den, fr Den du dich gemht hast und in Dem du schlieIlich gesiegt hastJ Vater Marcu, mit 0eltlichem "amen >onstantin Dumitrescu %-@-,!-@@@', hat fast +, Jahren in den $efngnissen dreier politischer #egime gelitten* des /arlistischen, des 8ntonescuZschen und des )ommunistischen. DieGenigen, die ihn 5erhrten, nannten ihn N2a)irO, 0eil er 0ie ein Mensch ohne /rper all die 5on ihren )ran)en $ehirnen ersonnenen gualen ertrug, indem er ohne =nterlass betete. Er gehrte zur $ruppe der NM:sti)erO, zu! sammen mit Valeriu $afencu, Virgil MaKim, 9oan 9anolide, Vater 8rsenie 4apacioc und anderen. "ach der Entlassung aus der z0eiten $efangenschaft %z0ischen -@S- und -@PS' begann er ein mo! nastisches <eben im /loster Slatina, 0o er als geistigen Vater und $efhrten in den as)etischen Mhen Vater 8rsenie 4apacioc hatte. Von hier aus fhrte ihn sein (eg zusammen mit seinem 3eicht5ater

3EAC

.bersetzt nach W-SX, siehe auch* htt;*VVduho5nicii.blogspot.comV+,-,/M9/

;arintele=4ar8u=de=la=sihastria(ht4l(

in das $efngnis 5on 8iud, bis zum Jahr -@CS. "ach seiner Entlassung zog er sich in die $emeinschaft des &ater ;arcu E der &ielgeZulte /losters Sihastria zurc). Dort lebte Vater Marcu in groIen mnchischen 8nstrengungen bis zum Ende seines <ebens in urc)gezogenheit, $ebet und $ehorsam, um sich herum den Duft der gttlichen $nade 5erbreitend. Eltere Vter, die ihn )annten, sagen, dass fr Vater Marcu nach dem $efngnisaufenthalt alle 4flichten und 8rbeiten des /losters Neine 2reudeO zu sein schienen. Er fhlte sich im /loster Sihastria 0ie Nim =rlaubO. 8m glc)lichsten 0ar er, 0enn am 8bend seine 4flichten in $ehorsam erledigt 0aren, und er sich mit neuer /raft in die $ebete und Verneigungen strzen )onnte, so als ob der ;ag erst begonnen htte. Die Gngeren Vter erinnern sich noch bis heute, 0ie er 5or den )niglichen ;ren mit 5on in! nerem <icht strahlendem 8ntlitz die &ater ;arcu aus Sihastria &eiligen Sa)ramente empfing. 9n den 01911219993 letzten Jahren seines <ebens, als sein /rper sch0cher 0urde und er nicht mehr an den $ottesdiensten in der /irche teilnehmen )onnte, hatte Vater Marcu eine tgliche $ebetsregel 5on -? Stunden. .ber seinen Vater )onnte Mnch Marcu nicht 5iel erzhlen. Er sagte nur, dass dieser im Ersten (elt)rieg an die 2ront ging und auf einem der Schlachtfelder dieser harten Jahre starb, so dass er zu &ause seine 2rau 8nna zurc)lieI, eine (it0e 5on ?B Jahren mit -? /indern. . "ach fnf Jahren $rundschule fragte seine <ehrerin den Gungen >onstantin, 0as er nun tun 0ollte. Er ant0ortete, er 0olle Schneider, Schuster oder Schreiner 0erden. Er )onnte nicht im Entferntesten daran den)en, die Schule fortzusetzen oder zu &ause zu bleiben, 0eil er eines der -? /inder seiner Mutter 0ar, die dar

-B@

um )mpfte, das aus Gedem der /inder et0as 0urde. 8lso machte er eine Schneiderlehre im Dorf 3roaLtele z0ischen >Mmpina und ;elega. "ach drei Jahren der <ehre ging er nach 4loieLti, um sich an der dortigen &andelsschule anzumelden. 9m Jahre -@?C gab >orneliu >odreanu sein 3uch Hentru "egionari %dt. N2r die <egionreOf dt. 8usg.* :iserne Garde' heraus. 3eim <esen dieses 3uches entschloss sich der Gunge >onstantin Dumitrescu, ebenfalls der <egionrsbe0egung beizutreten. "icht lange danach 0urde ein N<egionrsnestO gegrndet, in dem sich &ater ;arcu E der &ielgeZulte mehrere Gunge <eute zusammenfanden und er )mmerte sich um ihre 8usbildung, 0ie es im Manual >Urticica }efului de >uib %dt 8usg.* Hand uch f!r die *ester8 geschrieben steht, einer 3roschre des <egionrslebens, das sich ausschlieIlich nach christlichen 4rinzipien richtet. Dies 0ar fr >onstantin Dumitrescu der 3eginn eines (eges 5oller <eiden und 6pfer.2.

=us seinen -eugnissen

ier folgt nun, 0as uns der Vater erzhlte* NEin 0eiterer 2all, bei dem ich am #ande des ;odes stand und ent)am* 9m "o5ember -@?@ be)am ich den Einberufungsbefehl. 9ch meldete mich beim ersten 2un)melderegiment in 3u)arest, )am in ein 2un)meldebataillon und 0urde mit diesem 3ataillon nach 2ocLani 5erlegt, 0o man mich nach z0ei (ochen festnahm. 9ch 0urde nach 3u)arest zum Verhr gebracht. &ier 0urde ich folgendermaIen gefoltert* 9ch 0urde auf einen langen und breiten ;isch ausgestrec)t hingelegtf einer hielt meinen /opf fest, z0ei andere meine 8rme, z0ei 0eitere schlugen mich mit z0ei sehr sch0eren #eifen auf den ganzen /rper und 0ieder z0ei andere prgelten mich mit Eisenstangen auf die 2uIsohlen. 8ber ich hielt den 8tem an, ich Gammerte in )einer (eise, so dass dieGenigen, die mich schlugen dachten, ich 0re gestorben. Damit ich 0ieder zu mir )am, stec)ten sie meinen /opf in einen Eimer mit (asser. 6der sie schlugen mich mit dem /opf gegen die (and, damit ich 0ieder auf0achte... Diese 4rozedur 0endeten sie z0ei oder drei ;age lang an SB. 9ch zhlte bis +,,, dann 5erlor ich die ahl. 8ber mir entfuhr )ein Sthnen. Doch im $egensatz zu Vater Dimitrie 3eGan, der 4riester 0ar und den der $eist beschtzte, so dass er trotz der Schlge )einen Schmerz 5ersprte, fhlte ich die Schmerzen bis in die letzte (indung meines $ehirns. 8ber ich sagte trotzdem )ein (ort, da ich 0hrend der 2olter und auch danach groIe Sorgen hatte, Gemanden zu 5erraten. Die grIte 8ngst hatte ich da5or, dass mir ein (ort ber ir! gendGemanden herausrutschen )nnte. Sie schlugen mich so sehr, dass sie, ob0ohl Geder 5on ihnen 5or 3eginn der 2olter eine 2lasche (od)a tran), ermdeten und )raftlos niederfielen. Das $eschen) $ottes hielt mich. Seitdem trug ich den Spitznamen N2a)irO... 8ls sie sahen, dass ich immer noch 0iderstand, bereiteten sie eine neue 2olter 5or* 8us der /lte und der ugluft, in der ich gefangen

/4 Die N7li8he NDosisO 7estand aus hundert Eisenstangen auf die JuOs1hlen( I7er da er ni8ht s;ra8h erhielt er S8hlge 1hne Pahl(

gehalten 0urde %0ir hatten nur ein paar dnne /leidungsstc)e und nichts auf dem /opf, als 0ir nach 2ocLani gebracht 0orden

&ater ;arcu E der &ielgeZulte

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0aren', 0urde ich, mich mehr auf den &nden fortbe0egend, 0eil ich 0egen der Schlge auf meine 2uIsohlen berhaupt nicht mehr laufen )onnte, in ein )leines immerchen gefhrt, in dem ein rotglhender 6fen stand, neben dem man mich festband. "ach )urzer eit ergriff mich ein derart star)er Schttelfrost, dass ich mich an allem festhielt 0as ich erreichen )onnte und es dabei fast zerbrach. Dort 0urde ich dann 5erhrt. Der <eiter des Verhrs )onnte die &itze )aum ertragen... 8ls sie sahen, dass ich immer noch )eine 8nt0ort auf ihre 2ragen gab, stec)ten sie mich fr ein paar 0eitere ;age in eine elle im /eller. 9ch 0urde 5on $endarmen be0acht, die auf dem 2lur patrouillierten. Einer 5on ihnen, dun)ler als die anderen und mit einem oltenischen 8)zent, pac)te mich an der $urgel und schttelte mich, als er mich zur =ntersuchung brachte. Ein anderer (achsoldat dagegen hatte so 5iel Mitleid mit mir, dass ich ihn Gedes Mal 0einen sah, 0enn er mich zur =ntersuchung fhrte...O Die 2ortsetzung dieser Episode berichtet uns Vater 8tanasie %mit 0eltlichem "amen 8leKander Stefanescu', ein ehemaliger <eidensgenosse >onstantin Dumitrescus im $efngnis* NEines ;ages )am der <eiter der Verhre zur 9nspe)tion, ein gefrchteter Mann ohne S)rupel. Er ffnete die ellentr, 0o >ostica mit nac)ten, gesch0ollenen 2Ien langsam umher schritt. Es herrschte eine furchtbare /lte. Die (achleute patrouillieren 5or /lte zitternd mit 0attierten Jac)en und Stiefeln, 0hrend >ostica barfuI ging, ohne 8nzeichen 5on /lte oder Schmerzen.,(arum trgst du )eine SchuheQZ fragte ihn der >hef der Securitate. >ostica ant0ortete sanftmtig H damals besaI er bereits das &erzensgebet und einen inneren 2rieden, der nicht 5on dieser (elt 0ar H und mit einem bescheidenen <cheln* ,(eil mir meine Schuhe einfach nicht gebracht 0erdenJZ Diese &altung er0eichte den <eiter der Verhre, der anordnete, sofort einen Spezialleisten zu holen, um passende Stiefel fr ihn anfertigen zu lassen. Das 0ar ein in der $eschichte des $efngnisses un5orstellbares EreignisJ Seitdem nannten ihn die anderen Securitate!Mitarbeiter,2a)irZ, 0eil er mit dem .Sch0ert des $eistesZ ihren >hef besiegte, 5or dem sie selbst zitterten O Ein 0eiterer euge Gener Jahre sagte mir spter, dass er den Spitznamen N2a)irO nicht auf $rund dieser 2olter be)ommen hatte, sondern 0egen einer anderen, noch schrec)licheren* als sie sahen, dass >onstantin nichts aussagte, berlegten sie sich eine

Mglich)eit, ihm dermaIen star)e Schmerzen zuzufgen, dass sie ihn zum reden bringen )nnten. So nahmen sie ein Messer mit einer sehr scharfen Spitze und begannen, ihn berall zu durchbohren, an 3auch und 3rust, &nden und 2Ien, Gedoch ohne, dass sie ihm auch nur einen ;on entloc)t httenJ =nd 0eil ihnen das nicht gelang, 5erglichen sie ihn mit einem indischen 2a)ir. (eiter berichtet Vater Marcu* NEs 0ar schon einige eit im $efngnis 5ergangen und man erlaubte mir, meine /leider zu 0echseln. 9ch erhielt einen neuen 8nzug und durfte mich rasieren. So gut hatte ich mich in den 0enigen ;agen %fast einer (oche' erholt, seitdem ich der 2olter ent)ommen 0ar, dass sie mich 0ieder zurc) nach 3u)arest schic)en )onnten. Viele )amen dort zu mir und sagten* .<asst uns mal den 2a)ir anschauenJ Schaut, 0ie er aussiehtJ (ie ein "eugeborenesJOZ

Das 0ar die /raft und die (ir)ung des $ebetes, 0ie man es auch bei den &eiligen Mrt:rern sehen )onnte, die hufig nach 2olter und Verstmmelung 5on >hristus 0undersam geheilt 0urden, damit die &eiden, die sie sahen, zur (ahrheit zurc))ehren und bereuen sollten, um die ;aufe zu empfangen. "ichts anderes erhielt unseren Vater Marcu dort, als das immer0hrende $ebet. =nd sein $ebet 0urde 5on >hristus, dem Erlser erhrt, der dem sich fr 9hn Mhenden auf folgende (eise ant0ortete, 0ie Vater Marcu erzhlte* N9ch hatte dort einen ;raum, ein $esicht* ich )lammerte mich mit den &nden an einem Stacheldrahtzaun fest. Die Stacheln 0aren so spitz, dass ich mich nicht mehr halten Durch die H<lle der ?merziehung )onnte. Es )am der Moment, als ich )urz da5or 0ar, 5on dort in die finsterste Dun)elheit zu fallen. 9n diesem 8ugenblic) er)annte ich, dass die 2insternis so groI 0ar, dass sie )ein Ende, )eine &he, )eine 3reite, )eine 3egrenzungen hatte. Es ergriff mich eine dermaIen groIe 8ngst, dass ich nicht mehr 0usste, 0as ich tun sollte. 8ls ich mich nicht mehr halten )onnte und mein Entsetzen immer 0eiter 0uchs, da nahm Gemand meine &and und zog mich in das helle ;ageslicht. Seine &and 0ar bedec)t 5on einem sch0arzen $e0and, 0ie Mnche es tragen. =nd danach sah ich, dass es 0ir)lich die &and eines Mnches 0ar, und dass dieser Mnch Jesus >hristus selbst 0ar. 8ls Er mich herbergezogen hatte, brachte er mich auf die andere Seite des aunes. Dort sah ich grnes $ras, &alm an &alm, nur $ras, nur frisches, grnes $ras auf einer 2lche, die et0a so groI 0ie das $rundstc) eines &auses 0ar, in et0a S, Meter

@9/

nach Sden und et0a genau so 5iel nach 6sten. 9n der Mitte 0ar ein asphaltierter (eg, et0a C, entimeter bis einen Meter breit. 8ls ich et0a die Mitte der (iese erreicht hatte, bog der 4fad nach 6sten ab, ebenfalls asphaltiert und durch das $ras fhrend. =nd Genseits der (iese 0ar nur (eizen, &alm an &alm, grn, so groI, dass dort ,die /rhe hineinflogZ r, berall (eizen, so0eit das 8uge sehen )onnte. =nd der (eg fhrte mich nach 6sten, ungefhr so 0eit, 0ie 0ir 5om aun in #ichtung der Mitte gegangen 0aren. Dort im 6sten 0ar ein )leines &aus, in et0a so groI, 0ie das /irchlein 5on Sihla. Der Erlser brachte mich in das /irchlein %denn das &aus 0ar tatschlich eine /irche' und hielt mich immer Durch die H<lle der ?merziehung an der &and. 9ch ging hinein und dort 0ar eine /lostersch0ester oder eine "onne, die einige <euchter und /erzen in 6rdnung brachte. 9ch betrat die /irche auf der rechten Seite, 0ie ich einstmals in die /irche 5on Sihastria eintrat. Es 0ar dort ein sehr angenehmes <icht und ich schaute mich nach den 2enstern um, durch die das <icht eintrat. 8ber als ich genau hinschaute, sah ich )eine 2enster, nur (nde. =nd ich ging hinaus, um zu sehen, 0o das <icht herein)am. 8ls ich nach der Sonne ausschaute, sah ich sie nicht, sondern nur ein sehr behagliches <icht in der 8tmosphre, dass aber nicht 5on der Sonne )am, sondern es 0ar ein Da orisches <icht/9. =nd dann er0achte ich.O Das z0eite Mal 0urde >onstantin in >hiLinUu 5erhaftet, ebenfalls 0egen der Mitgliedschaft in der <egionrsbe0egung, und es htte nicht 5iel gefehlt, und er 0re nach dem 2all 3essarabiens hingerichtet 0orden. Doch der $efngnisdire)tor brachte auf Drngen 5on 2rau #ussoY alle $efangenen ber die $renze in Sicherheit. "ach dem Staatsstreich 9on 8ntonescus im Januar -@S- 0urden die <egionre aus der #egierung entfernt und in groIer ahl 5erhaftet. 8uch >onstantin Dumitrescu 0urde ein 0eiteres Mal eingesperrt. Er erzhlte uns* N8ls ich in der 4rfe)tur 5on 4loieLti 0ar, gehrte ich zu denen, die gegen den 4rfe)ten 5on 8ntonescu )mpften. Dabei 0urde ich durch mehrere /ugeln 5er0undet, z0ei in den #c)en und eine in den /opf, die das /leinhirn erreichte und eine 0eitere in die lin)e &and. Es gab dort noch einen Gungen Mann, 3adea 4opescu, der erschossen 0urde, und Victor Silaghi, der die /ontrolle ber die 4rfe)tur bernehmen sollte. Er 0urde 5on z0ei /ugeln in den #c)en getroffen, da5on eine in der "he des &erzens. Victor Silaghi starb in meinen 8rmen. 9ch 0urde zur 6peration ins /ran)enhaus gebracht. Dort 0urde festgestellt, dass mein /opfschuss %die /ugel 0ar 5on hinten am &als eingetreten und hatte fast das /leinhirn erreicht' so )ompliziert 0ar, dass die Erzte sich darauf einigten, mich nicht zu operieren, da die $efahr bestand, dass sie mein $ehirn dabei 5erletzten, 0as meinen sofortigen ;od bedeutet htte. 9m <aufe der Jahre 0urde die /ugel 5on einer &aut umgeben und hat sich nicht mehr be0egt und auch das /leinhirn nicht 5erletzt. So )am ich mit dem <eben da5on. 9n 8iud, in den letzten Jahren meiner $efangenschaft, in den eiten der N=merziehungO, als man uns fast 5erhungern lieI, bildete sich der Mus)el, der die /ugel umschlossen hatte, zurc) und die /ugel 0anderte 5on selbst in #ichtung des &alses, 0o sie der $efngnisarzt dann schlieIlich entfernen )onnte. =nmittelbar nach der rztlichen =ntersuchung floh ich aus dem /ran)enhaus, so 0ie ich 0ar, und 5erbarg mich im deutschen /onsulat 5on 4loieLti. Dann ging ich mit einer =niform be)leidet nach 3u)arest. 9ch 5erstec)te mich dort 5on -@S- bis @94 ]
r #umnische #edensart, die ein besonders dicht be0achsenes 2eld beschreibt. S@ Der 3erg ;abor ist der 6rt der Ver)lrung >hristi, an dem die Jnger Jesus im ungeschaffenen <icht erstrahlen sahen.

-@C

Vater Marcu berging mit Stillsch0eigen, dass er in 3ucegi einen )leinen be0affneten (iderstand organisiert hatte und -@S? 5erhaftet 0urde, 0eil die $eheimpolizei erfahren hatte, dass er der Verbindungsmann z0ischen den in 2reiheit 5erbliebenen Spitzen der <egion und 5ielen anderen geheimen 6rganisationen in der $egend 0ar. Es folgte ein 4rozess, in dem er zu einer Strafe 5on -, Jahren $efngnis 5erurteilt 0urde. Er 0urde gemeinsam mit anderen 5erurteilten <egionren nach 8iud gebracht. Von 8nfang an teilten sich die $efangenen dort in drei $ruppen auf. 9n der ersten $ruppe 0aren Gene, die um Geden 4reis nach einer politischen <sung suchten und bestrebt 0aren,Durch die H<lle der ?merziehung ber alles, 0as im <and geschah, auf dem <aufenden zu bleiben. Eine z0eite ! )leinere ! $ruppe bildeten dieGenigen, die nachgaben un# zu /ompromissen bereit 0aren, um aus dem $efngnis entlassen zu 0erden. Die dritte und )leinste $ruppe schlieIlich 0ar die der NM:sti)erO, die er)annten, dass sie sich 0egen ihrer Snden und der Snden ihres Vol)es, das sie liebten, dort befanden und die es als ihre 4flicht 5erstanden, 3uIe zu tun, zu beten und die guten (er)e des E5angeliums zu tun, so
-@A

5iel sie )onnten. u dieser letztgenannten $ruppe, in der sich die "amen 5ieler finden, die 0ahre S:mbole fr das Mart:rium in den $efngnissen unter dem )ommunistischen #egime 0erden sollten, 0ie Valeriu $afencu H 5on 5ielen der Nheilige der $efngnisseO genannt H, 8nghel 4apacioc, der nach seiner Entlassung im Jahre -@SB unter dem "amen 8rsenie zum Mnch geschoren 0urde, und der sich zu einem der grIten geistlichen Vter des <andes ent0ic)elte, Virgil MaKim, Marin "aidim, 4riester Vasile Serghie aus 3rlad H ihr 3eicht5ater H und 5iele andere Verehrer >hristi, gehrte auchDurch die H<lle der ?merziehung >onstantin Dumitrescu, genannt der N2a)irO. <assen 0ir 0ieder Vater Marcu zu (ort )ommen* N"achdem ich ein z0eites Mal 5erhaftet 0orden 0ar %und die $efngnisse 5on $alda und >iugurdel erlebt hatte', 0ar ich z0ischen -@P, und -@P- in 8iud. &ier be)amen 0ir tglich 5erdorbene $emse)onser5en und 5ergammeltes Maismehl zu essen, das 5on der 8rmee5erpflegung brig geblieben 0ar. 8ls diese 5erbraucht 0aren, gaben sie uns 3ohnen0asser. 8lle magerten mer)lich ab, ich aber besonders star). Eines ;ages )onnte ich mich nicht mehr aus dem 3ett erheben. 9ch hatte 5on einigen Erzten gelernt, 0ie man an &unger stirbt* zuerst 0ird das 2ett aufgezehrt, dann die Mus)eln H du bist nur noch &aut und /nochen H und schlieIlich 0erden )ostbare ellen 5erbraucht, "er5enzellen in $ehirn und &erz. So erging es mir, ich begann zu erblinden, ich )onnte nicht mehr sprechen und den)en. Eines ;ages )amen einige Gngere $efangene 5on der 8rbeit und fragten mich, 0ie ich mich fhlte. 9ch )onnte nicht ant! 0orten. 9ch 0einte nur. Spter erzhlte ich ihnen, dass ich mich zum Sterben 5orbereitete. 8m z0eiten oder dritten ;ag )am das 2est der Entschlafung Marias. Die Mutter $ottes 5ollbrachte ein groIes (under* es )am H niemand 0usste, 0ie und 0oher H ein (agen mit 3ohnen an. Diese 0aren z0ar nach ein paar ;agen aufgebraucht, so 5iele <eute, 0ie 0ir da 0aren. 8ber in Genen ;agen aI ich und 0urde 0ieder )rftiger, und so erholte ich mich 0ieder. Danach gab es eine =ntersuchung 0egen des (agons mit 3ohnen. "iemand 0usste, 5on 0o er )am oder 0er ihn geschic)t hatte. (as mich damals in dieser eit der harten Versuchungen gestr)t hat, 0ar ein (ort 5on "icu MazreY, mit dem ich gemeinsam in der elle saI* Deine -ugend erneuert sich wie ei einem .dler/P,B
4salm -,+,P %bz0. 4salm -,?,P nach hebrischer hlung, die sich in den

t
-@B

P,meisten deutschen .bersetzungen findet'.

>onstantin gehrte zu den NM:sti)ernO >hristus 0ohlgefllig erhielt er das $eschen) des immer0hrenden $ebets und andere gute $aben, die 5on den Mnchen so geliebt 0erden. "ach dem eugnis 5on Vater lustin fand die $ruppe der NM:sti)erO 5on 8iud die <sung fr das .berleben in diesen sch0ierigen 3edingungen* sie 5er0andelten das $efngnis in ein /loster durch die 5ielen $ebete, die die $efangenen ;ag und "acht sprachen, die 4salmen und die /apitel aus dem "euen ;estament, die aus0endig gelernt 0urden und durch die spirituellen Mhen, die dort zu finden 0aren. (ie hart das <eben 0ar und 0as es 0ar, das sie bestr)te, lsst sich 5on einem 3esuch ablesen, &ater ;arcu E der &ielgeZulte den in diesen Jahren ein bolsche0istischer #delsfhrer einem der politischen $efngnisse abstattete, bei dem er, als er die 5or &unger ausgetroc)neten $efangenen sah, 5oller Ver0underung ausrief* N(arum sterbt ihr nicht endlich, 3anditenJ Die da drauIen sind fett und schn und sterben 0ie die 2liegen, und ihr Verbrecherlebt.ZO -@P- sollte >onstantin freigelassen 0erden, 0eil im Juni -@SC seine Strafe um z0eieinhalb Jahre reduziert 0urde, und er im Januar -@Pseine Strafe somit abgesessen hatte. 8ber durch das (ir)en des ;eufels 0urde er, anstatt entlassen zu 0erden, am Staudamm 5on 3icaz z0angsangesiedelt. Vater Marcu berichtete* N"ach meiner Verurteilung -@S?, als ich -, Jahre erhalten hatte, blieb ich nur sechseinhalb Jahre im $efngnis, und den #est 5erbrachte ich z0angsangesiedelt in 3icaz, 5on ZP- bis ZPS. Dann schic)ten sie mich zurc) nach 4loieLti, zum Verhr, 0egen des 4roblems mit dem Dieb 5on N>ablul #omMnescOB,, mit dem die meisten meiner Daten bereinstimmten, 0eshalb ich 0ohl mit ihm 5er0echselt 0urde. Dieser Mensch 0ar 3uchhalter. 9ch erinnere mich nicht mehr, 0ie lange ich 5erhrt 0urde. Danach schic)ten sie mich nach $herla, 0o ich 0egen der Ver0echslung mit diesem 3uchhalter eine 3esch0erde schrieb. Von dort brachten sie mich ein paar ;age spter nach 3u)arest in ein $efngnis. Damals teilte ich mir eine 4ritsche mit seiner Eminenz 8ntonie W4lUmUdealUYX. (ir 0urden dann beide gemeinsam entlassen. 9ch trat in das /loster >ernica

B, 9n der /abelfabri) N>ablul #omMnescO in 4loieLti 0urde in diesem Jahr eine betrchtliche $eldsumme gestohlen und dafr 0urde durch das (ir)en des ;eufels >onstantin Dumitrescu 5erdchtigt, der so 5iele Jahre im $efngnis 5erbracht hatte.
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ein. &ier lebte ich z0ei Jahre, bis ich nach Slatina )am, 0o ich et0as ber ein Jahr 0ar, bis ich -@PB erneut 5erhaftet 0urde.O 9n 3icaz, ab -@P-, unterzog sich der $ottgefllige >onstantin groIen Mhen 0obei er sch0ere )rperliche 8rbeit leisten musste. um 3au der Staumauer 5on 3icaz mussten mehrere 2elsen entfernt 0erden. Vater Marcu arbeitete damals unterhalb des 8bschnitts der Sprengungen. Manchmal 0urde er eKtra losgeschic)t, um Steine in (agen zu laden, auch 0enn eine Sprengung geplant 0ar, damit er durch einen scheinbaren 8rbeitsunfall beseitigt 0erden sollte. 8ber gerade&ater ;arcu E der &ielgeZulte hierbei ge0ann er fr sich den 3einamen N>ostic, Mann $ottesO, denn, ob0ohl er unter den 2elsbroc)en, die auf ihn herab! fielen, mehrmals an der Sch0elle des ;odes stand, 0urde er nie 5on einem Stein getroffen. 9m 2rhGahr -@PC 0urde er freigelassen. Er 0hlte nun den schmalen und mhseligen 4fad des Mnchtums. Die Mhen der letzten dreizehn Jahre hatten ihm >hristus, den Erlser, in die Seele gesendet, und Getzt )annte >onstantin den (eg. 3ald nach seiner 2reilassung trat er in das /loster >ernica ein und erhielt 5om 8bt 5erschiedene 8ufgaben. Er 0ar damals SC Jahre alt. Er berichtet 5on dieser eit* N8ls ich im Jahr -@PC freigelassen 0urde, gab mir Vater 3enedict $hiu7 eine "otiz fr den 8bt 5on >ernica. Der 8bt sagte mir* ,$eh in den Stall.Z 9m /loster 5on >ernica be)am ich als 8ufgabe die Versorgung der /he, Sch0eine und Schafe, des $e0chshauses und im 2rhGahr des (einbergs und des $artens. 9n das /loster 5on Slatina )am ich am -P. 8ugust -@PA, dem 2esttag der Entschlafung der $ottesmutter, da sich dort Vater 8rsenie W4apaciocX befand, der mein geistlicher Vater 0ar. 9m Jahr meiner erneuten Verhaftung sollte ich zum Mnch geschoren 0erden. Dies geschah dann aber erst gegen ,A+VZA? in Sihastria. Endgltig frei )am ich im Jahr -@CS. (hrend eines sehr harten (inters in den C,er Jahren 0ar ich )ran). Die (achen erlaubten uns nicht, angelehnt zu sitzen, sondern nur z0ischen den 3etten in der elle hinH und herzulaufen, oder auf dem 3ettrand zu sitzen, ohne uns anzulehnen. (eil ich Gedoch star) er)ltet 0ar, lehnte ich mich an. Dies beobachtete ein (achmann durch das $uc)loch der elle, ffnete die ;r und schrie* ,2ertig, StrafeJZ =nd sie nahmen mich mit und brachten mich in eine der 8rrestzellen. 9n diesen ellen gab es nichts als Dun)elheit und eine /lte, die einen erstarren lieI. Sogar der (achmann, der mich
+,,

hierhergebracht und die ;r geffnet hatte, sagte* ,Das ist 0ir)lich genau 0ie in der &lleJZ 8ls Mnch 5ersuchte ich auch dort, meine 8ufgaben zu 5errichten, $ebetsregel und /anon, so gut ich eben )onnte. Dort, ob man 0ollte oder nicht, musste man sich be0egen, Verneigungen machen, denn sonst )onnte man es nicht aushalten. Einigen $efangenen in den benachbarten 8rrestzellen 0aren "ase, (angen und 6hren erfroren. 9n der elle gab es )eine 4ritsche, 5on unten bis oben nur eine durchgehende Mauer und ganz oben, dicht &ater ;arcu E der &ielgeZulte unter der Dec)e, ein offenes 2enster. 0ischen diesem 2enster und dem Schlitz unter der ;r herrschte eine ge0altige ugluft. 9ch hielt durch, indem ich Verneigungen machte und mich dabei hin und her be0egte, drei ;age und drei "chte lang... aber nach dem dritten ;ag )onnte ich mich nicht mehr 5erneigen. 9ch )onnte mich berhaupt nicht mehr be0egen und fiel be0usstlos zu 3oden. (ie lange dieser ustand andauerte, 0eiI ich nicht. 8ber nach einer (eile 0achte ich schlieIlich auf, fhlte mich )rperlich erholt. =m mich herum sprte ich eine (rme 0ie 5on einem 6fen.

Durch die H<lle der ?merziehung

Danach brachten sie mich in ein anderes immer und drohten mir an, mich lebendig zu huten. Die Ermittler 0underten sich, dass ich nicht nur nicht erschra), sondern auch ohne 8ngst mein &emd auf)npfte. 9hr >hef ohrfeigte sich selbst* ,(ie ist es mglich, dass er )eine 8ngst hatQJZO3

=us #en :rinnerungen seiner 5,nger aus 8ihastria

ber seine Mutter namens 8nna erzhlte uns Vater Marcu* NSie lebte 0ie eine "onne. Sie schlief pro "acht z0ei Stunden. "achdem alle ihre /inder im 3ett 0aren, ging sie in einen )leinen #aum nebenan, um in #uhe zu beten. 8m nchsten Morgen stand sie als erste auf und bereitet alles fr uns 5or, da ein neuer ;ag begann.O Vater Marcu erzhlte uns* N(hrend des 8ufenthalts im $efngnis zog ich mich in eine Ec)e der elle zurc) und sagte den anderen*,Vergebt mir, ich habe meine MnchspflichtenJZ =nd dann erledigte ich sie dort.O

Sein Jnger fragten ihn* N8ber 0ir, 0as sollen 0ir tun, Vater, 0enn eine Verfolgung )ommen sollteQO Der Vater ant0ortete* NDann 0ird fr Geden, der die /raft der $nade hat, sein $laube triumphieren. Die &eiligen Vter sagen, dass nur $ottes $nade dich str)en )ann. 9ch selbst htte auch nicht den 5ielen Versuchungen, denen ! ich in all den Jahren ausgesetzt 0ar, 0iderstehen )nnen, 0enn mir $ott nicht geholfen htte. 9ch sagte zu mir* ,8uch du )annst fallen, V0enn dir die $nade nicht hilftJZO =nd der Vater sagte 0eiter* N3etrachten 0ir aufmer)sam die $nade $ottes, denn nur sie )ann uns den rechten (eg 0eisen und die 8ugen des $eistes ffnen, um die Dinge zu 5erstehen. =nd hier )ommen 0ir zum ;hema der seelischen oder geistlichen 8ugen. Der $eist )ann 5iele Dinge tief durchdringen, aber 0enn man sie nicht mit dem &erzen berhrt... (enn sich also das $efhl des &erzens mit dem <icht des Verstandes 5erbindet, dann sprst du, 0ie die $nade $ottes in deinem ganzen (esen arbeitet. 3eten 0ir zum Erlser, dass er uns nicht alleine lsst.O
42B+
.bersetzt nach Material, das 5on Sch0estern des /losters Dia81nesti zusammengestellt 0urde, erschienen in der eitschrift H 2amilia :rt1d1Ka H "r. +V+,& und basierend auf W?AX, siehe* http*VV000.calauzaortodoKa.roV calauzaVmari!duho5niciVparintele!marcu!de!la!sihastria!ingerul!lui! dum! nezeuV.

+,+

9m $efngnis fielen Vater Marcu "gel und hne aus. "ach einiger eit 0uchsen die "gel 0ieder nach. Ein 8rzt 5on dort, der ihn untersucht hatte, sagte zu ihm* NDu hattest )einen /rper aus 2leisch, sondern aus Eisen.O P Vater Marcu arbeitete als &ftling auch in 3icaz an den gefhrlichsten 6rten. Viele be)amen dort bereits 8ngst, 0enn sie 5om <ager zur 8rbeit gehen mussten. Sie protestierten, einige 0einten sogar 5or 8ngst. 8ber Vater Marcu hatte )eine 8ngst, sondern 0ar sehr mutig... =nd einige der $efangenen baten darum, mit ihm in einer $ruppe zu arbeiten, 0eil sie sagten* N$eh mit 6n)el >ostica, denn 0o er ist, da ist auch $ott.O

Durch die H<lle der ?merziehung

"ach seiner Entlassung aus dem $efngnis ging Vater Marcu zum /loster >ernica. 8ls er in einem besonders troc)enen Jahr in 3UrUgan auf die 3ienen des /losters aufpasste, begannen diese auf $rund der Drre zu sterben. Da begann er zu 0einen und betete zu $ott* N&err, erbarme dich ber uns mit ein 0enig #egen, denn die 3ienen sterben.O =nd noch am selben ;ag schen)te $ott ihnen #egen, und alle in der $egend dan)ten $ott. 9n diesem Jahr sammelte man so 5iel &onig, dass sich Geder im /loster ber die groIe Menge 0underte. 8uch die 9m)er in der =mgebung 0underte sich und sagten* NSeht nur, als dieser Mnch nach 3UrUgan )am, fing es an zu regnenJO 9m $eheimen erzhlte Vater Marcu einem seiner Jnger, dass er in den eiten der Verfolgung, als er sich im >araiman!$ebirge befand in einer Vision die 8llerheiligste Dreifaltig)eit sah und der &eilige $eist in 2orm einer ;aube in sein &erz einging. Einmal )am ein 3ruder zu ihm und fragte, 0ie er beten solle, da sein $eist mit seinen 8rbeitsaufgaben beschftigt sei. Vater Marcu sagte* N3ruder, ich habe hier die 3ienenstc)e in meiner 6bhut, und manchmal muss ich sie inspizieren ! um zu sehen, 0ie es der /nigin und der 3rut geht und 0ie es mit dem &onig aussieht... 9ch )ann dann nicht mit (orten beten. Dessen mssen 0ir uns be0usst sein. 8ber 5ergessen 0ir nicht, dass 0ir im /loster sind und alles aus $ehorsam tun. 9n erster <inie tun 0ir alles so, 0ie 5on $ott aufgetragen. Dann mssen 0ir 0issen, dass 0ir uns 5or $ott befinden und alles fr $ott tun. 8lso* 5on $ott, 5or $ott und fur $ott. So sollen 0ir es haltenJO Vater Marcu sagte zu einem 3ruder, der mit sch0eren Snden beladen aus der (elt zu ihm )am* N(enn $ott dich 5erlsst und du dich 5on 9hm 5erlassen fhlst, befindest du dich in einem so furchterregenden ustand, dass es sich nicht in (orten ausdrc)en lsst. 8ber gerade in diesem ustand 0erden dir deine Snden 5ergeben.O Es erzhlte uns ein Schler des Vaters, dass er ihn )urz 5or seinem ;od in seiner elle antraf 0hrend er ber die (orte meditierte* N8ll unsere $erechtig)eit ist 5or $ott 0ie der 0egge0orfene <umpen einer &ure.O =nd der alte Mann sagte* NVerstehst du das, 3ruderQ (ie ein 0egge0orfener <umpen... =nd nicht nur das. Sondern* 5on einer &ureJO

-eugnisse ,ber Vater 1arcu

V leriu ) .encu

N>ostica H eine ehrliche Seele, intelligent, rein, )orre)t, glubig, mit einer groIen /raft zu lieben... mit dem 3e0usstsein fr die 9 Snde. Er ist eines der strahlendsten Vorbilder, die mir im <eben begegnet sind. 9ch den)e, z0ischen uns ist eine unge0hnlich groIe Verbindung der <iebe entstanden... unsere 3lic)e 0eisen H im selben $lauben H auf das gleiche, hchste 9deal* Jesus >hristusJO
V ter 6leo+

3ei einem 3esuch des /losters Sihastria in den Boer Jahren entdec)te 9oan 9anolide, dass sein 2reund aus der $efngniszeit H >onstantin Dumitrescu H dort als Mnch

Durch die H<lle der ?merziehung

zurc)gezogen in der 9m)erei des /losters lebte. Mit der $abe der Vorausschau gesegnet, )ndigte Vater Marcu dem Vater >leopa dessen 8n)unft an... 3eim 8bschied sagte Vater >leopa zu 9anolide* N=rteile nicht falsch ber ihnJ Er bleibt im Verborgenen, 0eil dies sein $eschen) ist. "ie sah ich bei Gemanden mehr Menschenliebe, als bei deinem 2reund. Das ist seine 8rt zu dienen. $eh, und er 0ird dich begleiten. Dort, 0o du 0underbare (er)e finden 0irst, den) daran, dass sie auch
+,S

durch ihn geschehen sein )nnten... %...' Sei gesegnetJ 8uch er segnet dichJO
!nch Iilotheu31

N(enn mich Gemand fragt, 0oran ich mich bei Vater Marcu erinnere, dann ist das allererste, 0as ich sagen )ann, dass ich diesen &eiligen niemals ohne ;rnen in seinen 8ugen sah* ob es ;ag oder "acht 0ar, ob auf der Veranda seiner elle oder in der 9m)erei 5or dem &aus, ob er in seiner elle 0ar und $eden)zettel las oder seine $ebetsregel 5errichtete. Jedes Mal, 0enn ich zu ihm )am, sah ich, 0ie sich sein $esicht aufhellte, dann segnete er mich und 0ischte sich mit einer dis)reten $este die ;rnen 5on der (angeO

!ehrwort #es Vaters =rsenie CaIacioc ,ber Vater 1arcu$2

N uerst habe ich Vater Marcu %>ostica Dumitrescu' im /ampf $3)ennen gelernt. (ir 0urden 2reunde. (ir befreundeten uns, 0eil uns eine groIe 3ereitschaft zur 8ufopferung 5erbandf 0ir 0aren bereit fr den /ampf, der unser 3lut forderte. Er 0ar et0a z0ei bis drei Jahre lter als ich, aber im /ampf, unter der 8nspannung des &erzens fr ein 9deal 0ird das 8lter un0ichtig. Da zhlt die 3e0egung, der &eroismus, der Standpun)t. Er 0ar sehr 0ider! standsfhig gegen Schmerzen. )n der eit der &errschaft 5on /arl 99. nannten ihn die <eute 5on der Staatssicherheit den,2a)ir, da er mit auIerordentlicher $eduld und ohne zu Gammern lit

P- .bersetzt nach W-SX. P+ .bersetzt nach htt+*VV000.crestinortodoK.roVdi5erseVcu5ant!folos!pannte! lui!arsenie!papacioc! C@+BA.html! P? $emeint ist hier und im 2olgenden der /ampf gegen das Dermrrecmew den $efngnissen und nicht zuletzt der /ampf gegen sich selbst, um mribt zu fallen und seinen $lauben zu 5erraten.

.nhang

t(ir haben uns in den $efngnissen gegenseitig ermutigt, trafen uns aber selten, denn 0ir saIen meist in 9solationshaft (ir 0aren beide in der Zarca/ eingesperrt. 8llein durch Morsezeichen )onnten 0ir durch die (nde ein 0enig )ommunizieren. 9ch hatte die hchste Meinung ber Vater Marcu, ein Mensch, der immer opferbereit 0ar. 9ch habe 5iele Menschen )ennengelernt, mit denen ich mich treffen, mit denen ich planen und mit denen ich leben musste. 3ei ihm gab es )ein Verhandeln, )ein gern, 0enn es um das Erreichen des ieles ging, er opferte sich ohne Gede Dis)ussion. Er hatte stets die hohen 9deale der Menschen, unserer "ation 5or 8ugen %...' 8lso, Vater Marcu 0ar )ein Mann, der in seinen /ampf innehielt, um zu 5erhandeln. 9ch ging in das /loster aus einer 8rt "arrheit fr >hristus heraus. 9ch 0ar ein Mnch mit groIem Eifer, denn 0enn man nicht die "arrheit um >hristi (illen besitzt, )ann man nicht durchhalten. &ier 5erliert man sich, damit man sich in einer engelsgleichen Stellung 0iederfindet. "ach )urzer eit )am auch Vater Marcu in das /loster 5on Slatina. Mich haben sie im /loster Slatina 5erhaftet. Sie holten mich um z0ei =hr in der "acht aus der /irche, in der ich diente, um mich nach Sucea5a zu bringen. 9n einer benachbarten elle hrte ich Vater Marcu, auch er 0urde abgeholt. Vater Marcu 0urde fr seine <egionrs5ergangenheit 5erhaftet, ich fr die ;eilnahme an der 3e0egung des $rennenden Dorn usches und die Mitgliedschaft in der <egion. 9ch 0urde zu S, Jahren $efngnis 5erurteilt, damit sie sichergehen )onnten, dass ich dort bleibe bis in alle E0ig)eit. 6hne 2rage, es 0ar glas)lar zu sehen, 0ie $ott uns beschtzt hat, da 0ir immer auf ihren .sch0arzenZ <isten standen. 9ch habe Vater Marcu als Mnch besucht. Er 0ar sehr entschlossen in seiner christlichen &altungf seine elle 0ar neben der 5on Vater >leopa, aber er )onnte nicht bei Vater >leopa beichten, da dieser %Vater >leopa' sich frchtete. Er bat mich in einem 3rief, zu ihm zu )ommen, um ihm die 3eichte abzunehmen und ich fuhr hunderte 5on /ilometern, 5on ;echirghiol zu ihm. Vater Marcu hatte et0as $eheimnis5olles an sich. Man sagte ihm nach, dass er ;eil des /ommandos 0ar, das 8rmand >alinescuY erschossen hat. Er 0ar z0ar zur ;eilnahme an diesem /ommando aufgefordert 0orden, hatte aber abgelehnt. =nter den angesehensten <egionren galt er als opferbereiter /amerad. (ir 0nschten uns ein )onti! nuierliches, inneres 6pfer. Er 0ar also unschuldig PS. Er sagte mir, dass man da5on sprach, dass ich ebenfalls ;eil des genannten /ommandos ge0esen sein soll, aber auch das ist nicht 0ahr. 9ch sagte zu ihm* ,3leib ruhig, die Verfolgungen sind nicht zu Endef 0er 5or der Verfolgung 0egluft, luft 5or $ott 0eg, 0ie der &l. ;heodor der Studit sagt. Die /irche braucht sogar die Verfolgung.Z 9ch geden)e seiner mit groIer <iebe, er 0ar ein bescheidener Mnch. Er ging gebeugt, an einem )leinen Stoc) und )mmerte sich um die 3ienenstc)e des /losters. 9ch erinnere mich, dass einmal, als ich die elle 5on Vater Marcu 5erlieI, Gemand fragte, 0as eigentlich diese <egionrsbe0egung ge0esen sei. 9ch ant0ortete damals* ,Du 0irst es nicht 5erstehen, aber eine Sache sollst du 0issen und Ehrfurcht haben* der 3eschtzer der <egionrsbe0egung 0ar der Erzengel MichaelZ, und ich habe ihm das ;roparion zitiert*

S 3esonders gefrchteter $ebude)ompleK des $efngnisses 5on 8mi PS 8n dem Mord an 8rmand >linescu.

+,C

Durch die H<lle der ?merziehung

Dort, wohin der Schatten deiner F!rsorge fllt, 6 :rzengel ;ichael, da f!rchtet sich das ganze Deufelswer%, da "uzifer, der aus dem Himmeln hera fiel, dein "icht nicht ertrgt/ Deshal eten wir zu dir# durch deine F!r itte l<sche aus die Feuerpfeile, die er mit "ist gegen uns richtet, 6 ehrw!rdiger :rzengel ;ichael/ Das 0ar die .<egionZ, habe ich ihm gesagt. Das letzte Mal traf ich Vater Marcu in einem /orridor im $efngnis 5on 8iud. Sie holten uns damals fr einen Vortrag aus den ellen heraus. Einige 5on uns, die 0hrend der N=merziehungO per5ertiert 0orden 0aren, begannen zu sprechen. (ir 0aren in einem groIen #aum, und ich stand in der Mitte auf und rief 0tend* .(orber sprecht ihr, 0as 0isst ihr ber das MittelalterQ Das Mittelalter 0ar theozentristisch und hat $ott an die erste 4osition gestelltf fr ein 4aar elende Hpste )lagt ihr die /irche >hristi und die christlichen lgenden an...QZ ! so ging der Vortrag zu Ende. Danach traf ich Vater Marcu auf dem 2lur und sagte zu ihm* ,4ass auf dich auf, gib dich nicht auf.Z 8ber er 5erstand mich so, dass er darauf achten solle, nicht zum Verrter zu 0erden. 9ch sagte ihm, dass ich das nicht in diesem Sinne gemeint htte ! in seinem 2all )me das einer 3eleidigung gleich ! ich meinte damit, er sollte auf sich aufpassen, nicht zu streng zu fasten, er sollte sich schonen und 0enn er einmal eine Stc) 3rot be)me, dann sollte er es nehmen und essen. 77BB D(h(_ sie hatte ihre frNheren Ideale unter der J1lter Ferraten und si8h `u4er6iehen] lassen(

Inhang
;eschichte Rum0niens

+,A

um besseren Verstndnis der historischen &intergrnde bringen 0ir hier eine stichpun)tartige usammenfassung der rumnischen $eschichte 5om Ersten (elt)rieg bis zur Machtbernahme der /ommunisten. Die 8ngaben basieren zum $roIteil auf den deutsch! rumnisch! und englischsprachigen Seiten der @i%ipedia/ Eine ausfhrlichere Darstellung findet man z.3. in W?@X. e 1. Dezem$er 1217K Die "ational5ersammlung beschlieIt in 8lba 9ulia die $rndung $roI!#umniens aus ;ranssil5anien, 3essarabien und der (allachei unter der Staatsform der )onstitutionellen Monarchie %&ohenzollern' e 18. Ie$ru r 12C7K /nig /arl 99 entlsst die #egierung und setzt eine /nigsdi)tatur ein e J. !rz 12C2K 3ildung einer neuen #egierung unter 8rmand >linescu e >1. "e+tem$er 12C2K Ermordung >linescus durch ein /ommando der <egionrsbe0egung als #ache fr den Mord an ihrem 2hrer >odreanu am +@. "o5ember -@?B e >C. 5ugust 12C2K =nterzeichnung des Deutsch!so0Getischen "ichtangriffspa)t durch Moloto0 und 5. #ibbentropp, in dem die So0Getunion ihren 8nspruch auf 3essarabien festschreiben lsst

.nhang

e 1. "e+tem$er 12C2K 3eginn des >. (elt)rieges, #umnien bleibt zunchst neutral e >7. 0uni 1248K 3eginn der 8nneKion 3essarabien, der nrdlichen 3u)o0ina und des &erza!$ebietes durch die So0Getunion e C8. 5ugust 1248K durch den z0eiten (iener Schiedsspruch 0ird #umnien durch das Deutsche #eich und 9talien gez0ungen, den nrdlichen ;eil ;ranss:l5aniens an =ngarn abzutreten. Es folgen Massa)er an der rumnischen i5ilbe5l)erung durch ungarische ;ruppen und paramilitrische 6rganisationen e 4. "e+tem$er 1248K $rndung des "ationallegionren Staates durch die <egion des Erzengels Michael mit 8rmeegeneral %spa! +,

.nhang

Bter Marschall' 9on .ntcmescu und erz0ungene 8bdan)ung /arl 99. zugunsten seines -@!Ghrigen Sohns Michael e J. "e+tem$er 1248K im Vertrag 5on >raio5a 0ird #umnien gez0ungen, die Sd!Dobrudscha an 3ulgarien abzugeben e >8. 0 nu r 1241K Ein Staatsstreich der <egionre %N<egionrsaufstandO' 0ird 5on 8ntonescu niedergeschlagen, der danach die Macht als Di)tator bernimmt e 0uni 1241K Eintritt #umniens in den +. (elt)rieg an der Seite der 8chsenmchte mit dem iel, 3essarabien und die nrdliche 3u)o0ina 5on der So0Getunion zurc) zu erobern e >C. 5ugust 1244K Sturz 8ntonescus durch /nig Michael mit =ntersttzung oppositioneller 4oliti)er aus dem Mitte!<in)s! Spe)trum und der 8rmee und (echsel #umniens auf die Seite der 8lliierten. 6b0ohl #umnien nun Verbndeter der =dSS# ist, besetzen so0Getische ;ruppen das <and e 4. $is 11. Ie$ru r 1243K /onferenz 5on Jalta %#oose5elt, >hurchill, Stalin', in der die Macht5erteilung in Europa nach dem /rieg ausgehandelt 0ird. 3esttigung der z0ischen >hurchill und Stalin bereits -@SS ausgehandelten 8ufteilung #umniens* N#ussland @, ! die anderen -, O, 0omit #umnien de facto unter so0Getische &errschaft fllt e !rz 1243K die erste #egierung unter dem den /ommunisten nahe stehenden 4etru $roza beschlieIt eine <andreform, die 0eitreichende Enteignungen 5on <and! und 9mmobilienbesitz zur 2olge hat e 2. No<em$er 124?K (ahlsieg der /ommunisten mit ber F6d durch massi5e (ahlmanipulationen. De facto ist die )ommunis! tische 4artei #umniens im <and )aum eKistent und 0ird aus Mos)au gesteuert e C8. Dezem$er 124JK. 4ro)lamierung der Vol)srepubli) #umnien und 8bsetzung /nig Michaels, der ins Sch0eizer EKil gehtf es folgen das Verbot der beiden traditionellen Vol)sparteien %"ationale 3auernpartei und "ational!<iberale 4artei' und Massen5erhaftungen der $egner der /ommunisten. 3eginn des )ommunistischen $efngnisregimes, das unter dem $eneralse)retr des entral)omitees der )ommunistischen 4artei, $heorghiu!DeG, im (esentlichen 5on der in Mos)au ausgebildeten 8uIenministerin 8na 4au)er %&annah #abinsohn', 9nnenminister ;eohari $eorgescu %3urah ;esco5ich' und dem 5om "/D(@ ausgebildeten Securitate!$eneral 8leKandru "icolschi %3oris $rnberg' befohlen 0urde.

.nhang

e >>. Dezem$er 1272K nach 4C!Ghriger &errschaft 0ird der /ommunismus in der blutigen NDezemberre5olutionO zu 2all ge! bracht.

Cersonen<erzeichnis
e 5n ni ( B rtolomeu( -@+-!+,--, Schriftsteller und $eistlicher, seit -@@? Erzbischof und Metropolit, -@PB zu +P Jahren &aft 5erurteilt und -@CS im #ahmen der allgemeinen 8mnestie 0ieder freigelassen. e 5ntonescu( #on( -BB+!-@SC, $eneralstabschef des &eeres und di)tatorisch regierender Ministerprsident #umniens, -@SS gestrzt und an die So0Getunion ausgeliefert, -@SC 5om NVol)sgerichtshofO 5erurteilt und hingerichtet. e B cu( Dumitru( -@+?!-@@A, Memorialist und Dichter, -@S@ als N2eind der 8rbeiter)lasseO inhaftiert, publiziert -@C? im EKil das erste 3uch WSX ber die $rueltaten der /ommunisten. e BeL n( Dimitrie( -@,@!-@@P, 4riester, 5on -@S+!-@SB in so! 0Getischer /riegsgefangenschaft, nach seiner #c))ehr nach #umnien sofort 0ieder 5erhaftet und -@CS freigelassen 0ird er 0eiter 5on den /ommunisten 5erfolgt und ber0acht, seine Erinnerungen beschrieb er in W+AX. e Bezdechi( "te. n( -BBC!-@PB, renommierter 4hilologe und .bersetzer )lassischer (er)e %griechisch und <atein', 4rofessor an der =ni5ersitt 5on >luG. e BiriM( Victor( -@,B!-@C?, Do)tor der #echts0issenschaften und #ichter, gehrte zum engeren 2hrungs)reis der <egionrsbe0egung und 0ird -@S, zum $eneralse)retr des 9nnenministeriums ernannt. "ach dem N<egionrsaufstandO 0ird er 5erhaftet und zu zehn Jahren $efngnis 5erurteilt. (hrend der N=merziehungO in 8iud sagt er sich 5on seiner Vergangenheit los und be0egt auch andere <egionre zu diesem Schritt. -@C? 0ird er aus dem $efngnis entlassen und begeht )urz darauf Selbstmord.

B@

Dem 9nnenministerium der =dSS# %*arodnu %ommissariat wnutrennich de&8/

.nhang

#Bl g ( Fuci n( -B@P!-@C-, 4hilosoph, Journalist, Dichter, .bersetzer, (issenschaftler und Diplomat und ab -@?C Mitglied der rumnischen 8)ademie. Er 0ird -@SB 5on den /ommunisten 5on seinem <ehrstuhl an der =ni5ersitt >luG entfernt und darf )eine eigenen ;eKte mehr 5erffentlichen. e Bogd no<ici( 5leE ndru( -@+S!-@P,, Sohn eines illegalen /ommunisten und spteren 4rfe)ten 5on 9aLi, Jurastudent und Studentenfhrer der <egion, 0ird -@SB 5erhaftet und grndet im $efngnis die KDCC %6rganisation der $efangenen mit )ommu! nistischer .berzeugung' mit dem iel, die $efangenen 5on der .berlegenheit des /ommunismus argumentati5 %d.h., ge0altfrei' zu berzeugen %NumzuerziehenO'. Er 0ird -@P, ironischer 0eise eines der ersten 6pfer der ge0altsamen N=merziehungO, als er unter der brutalen 2olter der N=merzieherO stirbt. e Boghiu( "o.i n( -@-+!+,,+, 4riester und /irchenmaler, Mitglied des $rennenden Dorn usches und z0ischen -@PB und -@CS inhaftiert, 0ird er nach seiner 2reilassung 8bt des /losters 8ntim. e Bordei nu( Dumitru( -@+-!+,,+, als Medizinstudent -@SB 5on den /ommunisten 5erhaftet, -@C? nach 3aragan in die Verbannung geschic)t und -@CS freigelassen. 8uch danach noch stndig beobachtet und 5erfolgt, geht er -@B@ ins EKil nach 8ustralien, 0o er seine Erinnerungen in WAX niederschreibt. e Br g ( Rom n( Y-@++, 0ird -@SB 0egen =ntersttzung eines <egionrs 5erhaftet und in 4iteLti inhaftiert, spter an den Donau! Sch0arzmeer!/anal zur 0angsarbeit geschic)t. -@PS 0ird er freigelassen und -@P@ erneut 5erurteilt, als Mitglied der $ruppe des $rennenden Dorn usches/ -@CS im #ahmen der $eneralamnestie entlassen 0ird er zum 4riester ge0eiht und -@A+ 5om rumnischen 3ischof 8meri)as in die =S8 berufen, 0o er als $emeindepriester dient und sich -@BB in das /loster der :ntschlafung der ;utter Gottes zurc)zieht, 0o er noch heute als 8bt und geistlicher Vater lebt. e 6 lciu( )heorge( -@+P!+,,C, rumnischer 4riester und anti! )ommunistischer /mpfer, inhaftiert 5on -@SB!-@CS und -@A@! -@BS, auf internationalen Druc) freigelassen und -@BP in die =S8 ausge0iesen, 0o er 5iele geistliche Schriften 5erffentlicht und unter anderem 5on #onald #eagan und $eorge 3ush senior im (eiIen &aus empfangen 0ird. "ach seinem 8bleben im

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.nhang

Jahr +,,C 0ird er auf dem 2riedhof des /losters 4etru Vod in Molda0ien beigesetzt. >linescu, 8rmand, -B@?!-@?@n rumnischer Ministerprsident unter dem #egime /arl 99. 0ird als einer der &aupt5erant0ortlichen fr die Ermordung des 8nfhrers der <egion des Erzengels Michael, >orneliu >odreanu, im Jahre -@?@ aus #ache 5on einem <egionrs)ommando umgebracht. >ioran, Emil, -@--!-@@P, 4hilosoph und einer der be)anntesten 8phoristi)er des +,. Jahrhunderts, lebte seit -@?A im EKil in 2ran)reich. >leopa, 9lie, -@-+!-@@B, 8rchimandrit und 8bt des /losters Sihastria, 5erstec)t sich 5or der )ommunistischen Verfolgung z0ischen -@S@ und -@PS mehrere Jahre in der (ildnis und 0ird spter einer der be)anntesten geistlichen Vter #umniens des +,. Jahrhunderts. >odreanu, >orneliu, -B@@!-@?B, 2hrer der -@+A gegrndeten radi)alen, national!christlichen N<egion des Erzengels MichaelO. =nter der Di)tatur /arls 99. 0ird er 5erhaftet und -@?B bei einem angeblichen 2lucht5ersuch ermordet. >rainic, "ichifor, -BB@!-@A+, traditionalistischer Dichter, ;heologe, 4hilosoph und Essa:ist, Mitglied der rumnischen 8)ademie, fr einige Monate 4ropagandaminister unter 8ntonescu, -@SA 5on den /ommunisten 0egen NVerbrechen gegen das Vol)O 5erurteilt und bis -@C+ inhaftiert. "ach seiner 2reilassung &erausgeber des im (esten 5erffentlichten )ommunistischen 4ropagandamagazins Glasul Hatriei %Stimme des Vaterlandes', 0ozu er 5ermutlich als $egenleistung fr seine 2reiheit 5on der Securitate gez0ungen 0urde. Eliade, Mircea, -@,A!-@BC, #eligions0issenschaftler, 4hilosoph und Schriftsteller, seit -@?A Mitglied der <egion und ab -@SP in den =S8 im EKil, erlangt er dort (eltruhm und gilt als der 4ionier und 3egrnder der Schamanismus!2orschung. 2geteanu, 8drian, -@-+!+,--, tritt nach seinem Jurastudium in die Staatspolizei ein und 0ird -@S- 0egen 3egnstigung der <egionrsrebellion 5erurteilt, spter an die 2ront geschic)t und bei Stalingrad sch0er 5er0undetf nach seiner $enesung 0ird er -@S? Mnch und beginnt das Studium der ;heologie, das er -@SA beendetf er 0ird Mitglied des $rennenden Dorn usches und 0ird -@P+ 0egen angeblicher /riegs5erbrechen inhaftiert, -@PC
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entlassen und -@PB erneut ! bis -@CS ! eingesperrtf lebt bis zu seinem ;od zurc)gezogen in der "he des /loster <ainici. ) l ction( ) l ( -BA@!-@C-, 4riester, 4rofessor fr ;heologie und bedeutender Schriftsteller. ) ne( 6onst ntin #.( -BBP!-@C+, bedeutender Schriftsteller, 4ublizist, Do)tor der #echts0issenschaften, 0ird 5on den /ommunisten eingesperrt und nach Gahrelanger &aft -@C+ AA! Ghrig im $efngnis 5on 8iud ermordet. )hiuM( Benedict( -@,S!-@@,, 0ird nach dem Studium der ;heologie -@?S zum Mnch geschoren und -@?C zum 4riester ge0eiht, 0ird als Mitglied der $ruppe des $rennenden Dorn usches -@PB inhaftiert und -@CS 0ieder freigelassenf -@AS zieht er sich in das /loster >ernica zurc), 0o er bis zu seinem ;ode im Jahr -@@, bleibt. )og ( ;ct <i n( -BB-!-@?B, rumnischer Dichter, Dramaturg, 2reimaurer und 4oliti)er, gehrt 5erschiedenen #egierungen als Minister an und 0ird -@?A Ministerprsident. 8llerdings 0ird er bereits nach S, ;agen 8mtszeit 5on /nig /arl 99. 0ieder entlassen und stirbt )urze eit spter. Seine Dichtung 0ird in #umnien heute noch hoch geschtzt. )ut ( 5ureli n( Y-@+P, unter 8ntonescu 0egen Mitgliedschaft in der /reuzbruderschaft -@S- zum ersten Mal 5erhaftet, -@SB erneut inhaftiert er)ran)t er an ;3> und 0ird nach ;rgu 6cna gebracht, nach seiner $enesung noch in 5ielen anderen $efngnissen und im 8rbeitslager am /anal, 5erbringt er insgesamt sieben Jahre in $efangenschaft. )yr( R du( -@,P!-@AP, Dichter, Dramaturg, Essa:ist und Journalist, fr seine schriftstellerische ;tig)eit in der 0ischen)riegsperiode mehrfach ausgezeichnetf 8ls fhrendes Mitglied der <egionrsbe0egung 0ird er 0hrend ihrer )urzen #egierungsbeteiligung z0ischen September -@S, und Januar -@S$eneraldire)tor der rumnischen ;heater %unter seiner 8dministration 0ird u.a. das Gdische ;heater $ara\eum gegrndet'f nach 8ntonescus Staatsstreich 5erhaftet und in einem Strafbataillon an die 2ront geschic)t 0ird er -@SP 5on den /ommunisten erneut zu einer &aftstrafe 5on -+ Jahren 5erurteilt, )ommt -@PC frei und 0ird -@PB 0ieder 5erhaftet und fr sein $edicht ,idica5te, Gheorghe, ridi 5te, )oane %NErhebe dich $eorg,erhebedich,JohannO',indemerdie 0angs)olle)ti5ierung

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der rumnischen 3auern )ritisiert, zum ;ode 5erurteilt, dann Gedoch begnadigt und -@CS im #ahmen der $eneralamnestie aus der &aft entlassen. "ach seiner 2reilassung 0ird er 5on der Securitate zur /ollaboration gez0ungen und einige 8rti)el 0erden unter seinem "amen in der 4ropagandazeitschrift Glasul Hatriei %NStimme des VaterlandesO' 5erffentlicht. Er ist der be)annteste $efngnisdichter #umniens und seine beeindruc)enden $edichte 0urden 5on den $efangenen aus0endig gelernt und heimlich 0eitergegeben. #o nid( 5leE ndru Virgil( -@+S!-@@?, 0egen Mitgliedschaft in der /reuzbruderschaft -@S- 5erhaftet, studiert er spter <iteratur und 4hilosophie und 0ird -@SB erneut inhaftiert in 4iteLti und ;Mrgu 6cna. "ach dem 2all des /ommunismus sammelt er eugenaussagen ber Valeriu $afencu und beantragt bei der 6rthodoKen /irche #umniens dessen &eiligsprechung. #onescu( *ugen( -@,@!-@@S, franzsisch!rumnischer 8utor, gilt als bedeutendster franzsischer Dramati)er der "ach)riegsGahrzehnte %NDie "ashrnerO' und als ein fhrender Vertreter des absurden ;heaters. 9osub, Mihai, -@+C!-@P,, Medizinstudent, 5erhaftet -@SB, 5erstirbt am +@. Juli -@P, in 4iteLti an den 2olgen grausamer 2olter. 0im$oiu( )heorghe( -@+-!-@C?, als Mitglied der /reuzbruderschaft 5on -@S- bis -@SS im $efngnis, 0ird er -@SB 5on den /ommunisten als NVol)sfeindO zu -P Jahren &aft 5erurteilt. 9m $efngnis er)ran)t er sch0er an ;3> uns stirbt schlieIlich -@C? im $efngnis 5on 8iud an den 2olgen der /ran)heit. Er erreichte im $efngnis nach der 8ussage seiner <eidensgenossen ein auIerordentlich hohes geistliches "i5eau und lebte pra)tisch als Mnch in der $efangenschaft, indem er das &erzensgebet unaufhrlich pra)tizierte. -ulNghin( #o n( iBB+!i@SA%Q', genannt ,9oan cel StrUinZ %.Johannes, der 2remdeZ', 4riestermnch aus dem 6ptina! /loster musste er dieses nach seiner SchlieIung durch die 3olsche0i)en im Jahre -@+S 5erlassen und floh 0hrend des /rieges gemeinsam mit dem Metropoliten "icolaG 5on #osto5 nach #umnien, zuerst nach 3u)arest, danach in die /lster 5on 8ntim und >ernica. Durch seine geistliche 2hrung erfhrt die 3e0egung des $rennenden Dorn usches die (andlung 5on einem intelle)tuell!theologisch geprgten /reis hin zu ei

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ner lebendigen 3e0egung des &es:chasmus. -@SA 0ird er 5om /ommissariat der #oten 8rmee 5erhaftet, gefoltert und schlieIlich nach Sibirien 5erschleppt, 0o sich seine Spur 5erliert. e Fe. ( 5ristide( -@+?!+,,@, 8rzt und Mitglied der <egionrsbe0egung, 0ird -@SB 5erhaftet und 0egen NVerbrechens gegen die soziale 6rdnungO 5erurteilt, entgeht der N=merziehungO, da er in das $efngnisspital 5on ;Mrgu 6cna geschic)t 0ird, 0o er u.a. Valeriu $afencu behandelt. "ach 8blauf seiner Strafe 0ird er 0egen seiner (eigerung zur usammenarbeit mit der Securitate 5erbannt, -@PB erneut 5erhaftet und im #ahmen der $eneralamnestie -@CS begnadigt. "ach dem 2all des /ommunismus 5erffentlicht er seine Erinnerungen in WS,X. e Fi<inschi( !ih i( -@+C!-@PS, Jurastudent, NumerzogenerO &ftling in 4iteLti und einer der brutalsten 2olterer, 0ird -@PS gemeinsam mit uurcanu und +, 0eiteren im Schauprozess gegen die angeblich Verant0ortlichen der N=merziehungO 5erurteilt und hingerichtet. e !NndiON( Nicodim( -BB@!-@AP, Schriftsteller und 4riester, 3eicht5ater in den /lstern 8gapia und VUratec, 0ird -@CP 0egen der Verffentlichung geistlicher 3cher mit anti)ommunistischem 9nhalt zu B Jahren $efngnis 5erurteilt, Gedoch auf $rund seines 8lters und seines $esundheitszustandes nach anderthalb Jahren begnadigt. e ! Eim( Virgil( -@++!-@@A, 0ird -@S+ 0egen seiner Mitgliedschaft in der /reuzbruderschaft 5erhaftet und bleibt bis -@CS ununterbrochen in &aft. 8uch nach seiner 2reilassung 0ird er permanent 5on der Securitate 5erfolgt. "ach dem 2all des /ommunismus 5erffentlicht er seine Erinnerungen in W+X und schafft damit eines der eindruc)s5ollsten eugnisse der eit der Verfolgung des christlichen $laubens durch die )ommunistischen 8theisten. e ! zPre( Nicol e( n-@+?, Student und Mitglied der /reuzbruderschaft 0ird er -@S- mit V!Jahren fur das .berbringen eines 3riefes, dessen 9nhalt er nicht )ennt zu einer 2reiheitsstrafe 5on +, Jahren 5erurteilt. Er bleibt +? Jahre in &aft, ohne in der $efangenschaft /ompromisse einzugehen. Vor und auch nach -@B@ fhrt er ein bescheidenes <eben m urc)gezogenheit.

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!ironescu( 5leE ndru( -@,?!-@A?, (issenschaftler, Essa:ist,

4hilosoph und =ni5ersittsprofessor, enger 2reund Sandu ;udors, 5erliert -@S@ aus politischen $rnden seine 4rofessur und 0ird -@PB als Mitglied der $ruppe des $rennenden Dorn usches 5erhaftet und bis -@C? eingesperrtf ist nach seiner Entlassung schriftstellerisch ttig, darf Gedoch )eine 3cher 5erffentlichen. e N idim( ! rin( -@++!-@@@, 0ird als Schler 0egen Mitgliedschaft in derDurch die H<lle der ?merziehung /reuzbruderschaft -@S+ zu +P Jahren 0angsarbeit 5erurteilt, ertrgt mit christlicher $eduld alle <eiden, er0irbt profunde theologische /enntnisse und 0ird nach ++ Jahren &aft erhobenen &auptes 0ieder freigelassen. Danach studiert er rumnische Sprache und <iteratur, darf Gedoch nicht als <ehrer arbeiten. e Nedelcu( Nicol e 5ristide( -@+?!-@@P, Student der <iteratur und 4hilosophie, 0ird -@SB 0egen &och5errats 5erhaftet und zu +, Jahren 0angsarbeit 5erurteilt, durchluft in 4iteLti die N=merziehungO, begeht einen Selbstmord5ersuch, den er berlebt und 0ird danach noch bestialischer gefoltert, so dass er schlieIlich den Verstand 5erliert. Er erholt sich spter 0ieder und beendet nach seiner &aftentlassung ein Studium der 2orst0irtschaft. Von seinen <eidensgenossen 0ird er als 5orbildlicher >hara)ter beschrieben. e Negulescu( V leriu( -@,P!-@P@, #echtsan0alt, 0hrend der <egionrsregierung 3ezir)sbrgermeister in 3u)arest und Verant0ortlicher des 2uIballdire)torats, flieht er nach 8ntonescus Staatsstreich -@S- nach Deutschland, 0o er im / 3uchen0ald interniert 0ird. Er )ehrt -@SP nach #umnien zurc), 0o er -@SB 5erhaftet 0irdf -@PA 0ird er in einem Schauprozess ange)lagt, in dem die Verant0ortung der <egionre fr die $rueltaten 0hrend der N=merziehungO be0iesen 0erden soll und stirbt ! sehr 0ahrscheinlich ermordet H-@P@ im $efngnis 5on Jila5a. e & + cioc( 5rsenie( -@-S!+,--, 0ird -@S- 0egen Mitgliedschaft in der <egionrsbe0egung 5erhaftet, nach seiner 2reilassung -@SC zum Mnch geschoren, -@PB als Mitglied des $rennenden Dorn usches erneut eingesperrt und -@CS im R hmen der $eneralamnestie aus dem $efngnis entlassen. Von -@AC bis zu seinem ;ode dient er als 3eicht5ater im /loster ;echirghiol. Er +-C

gilt als einer der 0ichtigsten und einflussreichsten rumnischen 8lt5ter unserer Epoche. & rizi nu( )iog ( Y-@+P!Q, Vlache, geht als Medizinstudent in den be0affneten (iderstand gegen die /ommunisten, 0ird -@SB 5erraten, 5on der Securitate gefasst und 5erurteilt, 0ird er 0hrend der N=merziehungO in 4iteLti bestialisch gefoltert. Er 0ird 5on seinen <eidensgenossen als einer der 0iderstandsfhigsten Durch die H<lle der ?merziehung beschrieben. $efangenen &Nr<u( lustin( Yi@iB, tritt -@?C in das /loster Duru ein und beginnt -@?@ mit dem ;heologiestudium, geht als 8rmee! 4riester an die 2ront, 0ird -@SB zu -+ Jahren $efngnis 5erurteilt und 0egen seiner (eigerung, dem $lauben abzusch0ren, i@C, zu 0eiteren 5ier Jahren. Er durchluft die $efngnisse Sucea5a, VUcUreLti, Jila5a und 8iud, so0ie die 3leiminen 5on 3aia Sprie. -@CS 0ird er freigelassen und dient in 5erschiedenen /lstern als 4riestermnch. "ach dem 2all des /ommunismus baut er in 4etru VodU z0ei /lster auf %eines fr "onnen und eines fr Mnche'. Dort lebt er heute noch als einer der 0ichtigsten rumnischen 8lt5ter unserer eit und 0ird Gedes Jahr 5on ;ausenden 5on $lubigen aufgesucht und um #at und Segen gebeten. .ber sein $ottge0eihtes <eben 0urden bereits mehrere 3cher 5erffentlicht, u.a. W+CX. &etrescu( @itel( -BBB!-@PA, 0idersetzt sich als 2hrer der ru! mnischen sozialdemo)ratischen 4artei der 0angsfusion mit der )ommunistischen 4artei, 0ird -@SB 5erhaftet und bis -@PP in Jila5a und Sighet eingesperrt. Er stirbt z0ei Jahre nach seiner &aftentlassung. &etri'ori( ! rcel( Y-@?,, 0ird als Student der 4hilosophie -@P+ zum ersten Mal 5erhaftet %mit der 3egrndung, dass er dem N2eind des Vol)esO, dem <iteratur)riti)er 65idiu >otruL seine Essens)arte geborgt habe', -@PP aus der &aft entlassen, -@PC erneut eingesperrt und erst -@CS endgltig frei gelassen. Danach studiert er <iteratur, 0ird <ehrer und 5erffentlicht 4rosa, #eisebeschreibungen und philosophisch literarische Essa:s. "ach dem 2all des /ommunismus erscheinen seine $efngniserinnerungen WP, CX. 8uch heute ist er auf literarischem $ebiet noch sehr a)ti5. &intilie( #on( -@+C!-@P-, Student der Medizin und Mitglied der /reuzbruderschaft 0ird -@SB 5erhaftet und im $efngnis
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5on 4iteLti inhaftiert, 0o er auf $rund seiner (eigerung, sich 5on seinem $lauben loszusagen und $ott zu lstern zu ;ode geprgelt 0ird. (egen seiner moralischen #einheit und seiner $te bleibt er durch sein Mart:rium ein Vorbild fr die anderen $efangenen. e &lPmPde lP( 5ntonie( -@+C!+,,P, mit 0eltlichem "amen <eonida 4lUmUdealU 0ird er -@SB zum Mnch geschoren und sitzt 5on -@PS! PC 0egen Nanti)ommunistischer 8)ti5ittO im $efngnis. Danach 0ird er MitgliedDurch die H<lle der ?merziehung der $ruppe des N3rennenden DornbuschesO. -@B+ 0ird er zum Metropoliten 5on Siebenbrgen ernannt. Diese 2un)tion hat er bis zu seinem ;ode +,,P inne. e &o+( 6ornel( -@+S!-@PS, Medizinstudent und Mitglied der <egionrsbe0egung, inhaftiert 5on -@S+!-@SS unter dem 8ntonescu!#egime und -@SB 5on den /ommunisten erneut 5er! haftet und in 4iteLti eingesperrt, 0o er 5on uurcanu brutal gefoltert und schlieIlich NumerzogenO tragischer 0eise selbst zum 2olter)necht 0ird. Er ist 5erant0ortlich fr den ;od mehrerer $efangener und 0ird im uurcanu!4rozess -@PS zum ;ode 5erurteilt und hingerichtet. e &o+ ( 5leE ndru =% nuQ( $ehilfe uurcanus, als 2olter)necht gefrchtet fr seine brutalen Schlge und -@PS im uurcanu! 4rozess zum ;ode 5erurteilt, dann Gedoch begnadigt, tritt er in 0eiteren Schauprozessen als euge auf. "ach seiner Entlassung aus dem $efngnis 0ird er 3uchhalter in Sibiu %&ermannstadt' und 0eigert sich, mit irgendGemandem ber die eit der N=merziehungO zu sprechen. =m das Jahr +,,, herum 5erstirbt er.

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&o+escu( @r i n( -@+?!+,-,, 8bsol5ent der 8)ademie fr /ommerz

und 9ndustrie, Mitglied der <egionrsbe0egung, geht nach der Machtbernahme der /ommunisten in #umnien in den (iderstand, 0ird -@SB 5erhaftet, gefoltert, zu +, Jahren 2reiheitsstrafe 5erurteilt und eingesperrt, durchluft die N=merziehungO in 4iteLti und 0ird -@PP im uge der 4rozesse zur N=merziehungO dermaIen gefoltert, dass er 5ersucht, sich das <eben zu nehmen. Er berlebt Gedoch und bleibt bis -@CS im $efngnis, 0o er H ohne Gede musi)alische 8usbildung H im $edchtnis +, )lassische Musi)stc)e )omponiert, die er nach seiner 2reilassung niederschreibt. "ach der Dezemberre5olution 5erffentlicht er seine Erinnerungen in W-,X.#oLea, Dumitru D.* -B@P!-@B,,4hilosoph, 4rofessor und Mitglied der rumnischen 8)ademie e #usso, 8leKandra, -B@+!-@S?, aus einer alten molda0ischen 8delsfamilie stammend, 0idmete sie ihr <eben dem christlich! rumnischen 9deal. -@?@ 0ird sie im <ager Sadaclia inhaftiert und hilft nach ihrer 2reilassung -@S, 5ielen rumnischen 2amilien zur 2lucht 5or den 3olsche0i)en, die 3essarabien besetzt haben, 0eigert sich aber selbst, ihre &eimat zu 5erlassen. "ach )urzer eit 0ird sie 5om "/D( in die So0Getunion deportiert, 0o sie -@S? in einem $efngnis in ;ur)estan stirbt. e Sado5an, 9on, -@-S!Q, 9ngenieur, <eiter der /reuzbruderschaft des 3anat, (iderstands)mpfer, so0ohl gegen die 8ntonescu! Di)tatur als auch gegen das )ommunistische #egime 0ird er mehrfach inhaftiert und flieht 0ieder aus der &aft, 0ird -@SA zu +P Jahren 0angsarbeit 5erurteilt und bleibt bis -@CS in $efangenschaft. e Scrima, 8ndrei, -@+P!+,,,, ;heologe und 8utor, schlieIt sich als Student der 4hilosophie dem $rennenden Dorn uschan und 0ird -@PC im /loster Slatina zum Mnch geschoren. Er arbeitet als .bersetzer fr den 4atriarchen 9ustinian und lernt durch diese ;tig)eit den indischen Vize!4rsidenten )ennen, der es ihm ermglicht, -@PC #umnien mit einem Stipendium zu 5erlassen, um im 8usland zu studieren. "ach 8ufenthalten in der Sch0eiz, 2ran)reich und auf dem 3erg 8thos 0ird er schlieIlich 8rchimandrit des 4atriarchen 5on /onstantinopel und ist 5on -@CB bis -@B@ 4rofessor an der franzsischen =ni5ersitt 5on 3eirut. "ach dem 2all des /ommunismus )ehrt er -@@P nach #umnien zurc).

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.nhang

Selten, Mircea, Y-@+S, Student der Medizin und Mitglied der Jugendorganisation der "ationalen 3auernpartei 0ird er -@SA 5erhaftet und im folgenden 4rozess zum /ollaborateur. Er 0ird zu -, Jahren 2reiheitsstrafe 5erurteilt, 0ird 6pfer der N=merziehungO und selbst zum 2olterer in 4iteLti, $herla und am /anal. -@PA 0ird er aus der &aft entlassen, beendet sein Medizinstudium und 0ird 8rzt.Staniloae, Dumitru, -@,?!-@@?s bedeutendster ;heologe #umniens, 0ird -@?, zum 4rofessor fr s:stematische ;heologie in Sibiu ernannte, -@?+ zum 4riester ge0eiht, -@SA 0egen )ritischer Verffentlichungen ber den /ommunismus nach 3u)arest 5ersetzt und -@PB 0egen NVersch0rung gegen den 8rbeiterstaat #umnienO zu einer fnfGhrigen 2reiheitsstrafe 5erurteilt. "ach seiner Entlassung arbeitet er bis -@A? als &ochschullehrer und 5erffentlicht noch zahlreiche theologische (er)e, unter anderem eine dreibndige 6rthodoKe Dogmati). e ;imaru, Mihai, -@-A!+,,P, hochde)orierter Soldat im +. (elt)rieg, schlieIt sich nach der Machtbernahme der /ommunistenZ einer be0affneten (iderstandsgruppe an, 0ird -@S@ 5erhaftet und zu +, Jahren $efngnis 5erurteilt. Er durchluft den ganzen Schrec)en der N=merziehungO und 0ird brutal gefoltert, -@CS im uge der $eneralamnestie fr politische $efangene freigelassen. Er 0ird 0eiter 5on der Securitate 5erfolgt, mehrfach 5erhaftet und gefoltert. "ach dem Sturz des /ommunismus 5erffentlicht er seine Erinnerungen in W?PX. e ;odea, Viorel, -@-@!Q, 4riester, inhaftiert z0ischen -@P, und -@PSn u.a. in ;Mrgu 6cna, 0o er mit Valeriu $afencu zusammentrifft, i@C, erneut 5erhaftet und fr NVerbrechen gegen die soziale 6rdnungO zu -, Jahren 2reiheitsstrafe 5erurteilt 0ird er -@CS im uge der $eneralamnestie freigelassen. e ;rifan, ;raian, -B@@!-@@,, #echtsan0alt, 0hrend der <egionrsregierung 4rfe)t 5on 3raLo5 %/ronstadt' 0ird er nach dem Staatsstreich 8ntonescus -@S- festgenommen und ins $efngnis 5on 8iud gesperrt, lehnt die N#ehabilitationO in einem Strafbataillon ab und durchluft 5erschiedene $efngnisse und 0angsarbeitslager und 0ird -@C+ nach ber z0anzig Jahren $efangenschaft 0ieder freigelassen. Seine Erinnerung schreibt er nach dem 2all des /ommunismus in WS-X nieder. Seine <eidensgenossen beschreiben ihn in ihren Erinnerungen einmtig als einen der aufrechtesten und demtigsten >hristen in der )ommunistischen $efangenschaft. e uurcanu, Eugen, -@+P!-@PS, Jurastudent, bis -@S- Mitglied der /reuzbruderschaft, schlieIt er sich nach dem Staatsstreich 5on -@SS den /ommunisten an. Da Gedoch seine Nlegionre VergangenheitO entdec)t 0ird, 0ird er -@SB zu einer &aftstrafe 5on sieben Jahren 5erurteilt. 9m $efngnis 5on Sucea5a schlieIt er sich der 6D>> %N6rganisation der &ftlinge mit )ommunistischer .berzeugungO' an und 0ird zur &auptfigur der N=merziehungO und zum bestialischen 2olter)necht. -@PS 0erv ++, den er und seine 3ande in einem Schauprozess, bei dem der )ommunistische Staat die Verant0ortung fr die N=merziehungO dem (esten und im EKil lebenden Mitgliedern der <egion zuschieben 0ill, zum ;ode 5erurteilt und hingerichtet. ;rotz der 5on ihm begangenen un5orstellbaren $rueltaten 0ar uurcanu letztendlich eine Marionette des )ommunistischen #egimes, das mit (issen der So0Gets die N=merziehungO befohlen und untersttzt hat. e =ngureanu, Vasile, -@,+!Q, /irchensnger und Student am /onser5atorium 5on 9aLi, -@SB 5erhaftet und 5erurteilt, als Mitglied der sogenannten NM:sti)erO bestialisch gefoltert, 0ird er fr seine Mitgefangenen ein Vorbild durch sein heiligmIiges <eben, beispiels0eise fastet er Mitt0och und 2reitags .sch0arzZ und schen)t seine Essensration

anderen Mitgefangenen. Er berlebt die $efangenschaft und fhrt, aus der &aft entlassen, ein bescheidenes, demtiges und christliches <eben. e Voiculescu, Vasile, -BBS!-@C?, 8rzt, Dichter, 4rosaautor und Dramaturg, 0ird nach der Machtbernahme der /ommunisten 0egen seiner religisen und demo)ratischen 9deale 5erfolgt und schlieIlich im 8lter 5on AS Jahren -@PB ins $efngnis ge0orfen, 0o er an /rebs er)ran)t, -@C+ entlassen 0ird und -@C? stirbt. Er 0ird -@@? posthum zum Mitglied der rumnischen 8)ademie er)lrt. Durch die H<lle der ?merziehung Voinea, 6cta5ian, -@++!-@@S, als Mitglied der <egionrsbe0egung tritt er in die 2uIstapfen seines -@?@ erschossenen Vaters und 0ird -@SB zu +P Jahren $efngnis 5erurteilt. Er durchluft die N=merziehungO und 0ird grausam geRult, hlt Gedoch durch seinen $lauben und das &erzensgebet die 2olter aus und 0ird -@CS entlassen. "ach der Dezemberre5olution bemht er sich um eine 8ufarbeitung der Ereignisse der N=merziehungO und 5erffentlicht seine Erinnerungen in W-PX . -. Sfan^ul enchisorilor 5 ;frturii despre &aleriu Gafencu, adunate Li adnotate de Monahul Moise, Wdeutsch* Der &eilige der $efngnisse ! eugnisse ber Valeriu $afencu, gesammelt und aufgeschrieben 5on Mnch MosesX, Editura #eitregirea, 8lba 9ulia, +,,A +. Virgil MaKim, )mn pentru crucea purtatf, Wdeutsch* &:mne fr das getragene /reuzX, Editura 8ntim, +,,+ ?. 9oan 9anolide, entoarcerea la Hristos, Wdeutsch* =m)ehr zu >hristusX, 3ucureLti, +,,C S. Dumitru 3acu, HiteTti 5 centru de reeducare studen^easca, Wdeutsch* 4iteLti ! entrum der studentischen =merziehungX, 3ucureLti, +,-P. Marcel 4etriLor, Secretul fortului 1[, Wdeutsch* Das $eheimnis der 2estung "r. -?X, Editura ;impul, 9aLi,-@@S C. Marcel 4etriLor, Fortul 1[/ Convor iri din deten^ie, Wdeutsch* 2estung "r. -?. Erzhlungen aus der $efangenschaftX, Ed. Meridiane, 3ucureLti, -@@A. Marcel 4etriLor, Drecute vie^i de domni, de ro i si de tovaraTi, Wdeutsch* Vergangene <eben der &erren, /nechte und $enossenX, Editura Vremea, +,,B B. Dumitru 3ordeianu, ;frturisiri din mlaTtina disperfrii, Wdeutsch* eugnisse aus dem Sumpf der Verz0eiflungX, Editura Scara, 3ucureLti, +,,@. "icolae Steinhardt, -urnalul fericirii, Wdeutsch* ;agebuch der $lc)selig)eitX, Editura Dacia, >luG!"apoca, +,,-,. ;raian 4opescu, :=perimentul HiteTti, Wdeutsch* Das EKperiment 5on 4iteLtiX, Editura >riterion, 3ucureLti, +,,P --. 4r. <i5iu 3rMnzaT, ,aza din catacom f, Wdeutsch* <ichtstrahl aus den /ata)ombenX, Editura Scara, 3ucureLti, +,,-+. 8spazia 6Tel 4etrescu, Strigat5am cftre Dine, Doamne///, Wdeutsch* u Dir habe ich geschrien, &err...X, Editura 3una5estire, 3ucureLti, +,,, -?.4r. "icolae $rebenea, .mintiri din entuneric, Wdeutsch* Erinnerungen aus der Dun)elheitX, Editura Scara, 3ucureLti, +,,, -S.Monahul 2iloteu, ;frturisirea unui creTtin 5 Hfrintele ;arcu de la Sihfstria, Wdeutsch* eugnis eines >hristen ! Vater Marcu aus SihUstriaX, 4etru VodU, +,,A ++

!iteratur<erzeichnis

.nhang

+6cta5ian Voinea, ;asacrarea studen^imii rom]ne en enchisorile de la HiteTti, Gherla Ti.iud, Wdeutsch* Das Massa)er an der rumnischen Studentenschaft in 4iteLti, $herla und 8iudX -@@C -P. Din temni^e spre sina=are, Wdeutsch* 8us den $efngnissen ins S:naKarionX, Editura EgumeniTa, $alaTi, +,,B -C. Eugen Magirescu, ;oara dracilor, Wdeutsch* Die ;eufelsmMeX, ed. 2#6"DE, 4aris ! 8lba!9ulia, -@@S -A.3Ulan, 9on, ,egimul concentrationar din ,omania/ 1945219445 Wdeutsch* Die /onzentrationslager #umniens. -@SP!-@CSX, 3ucureLti, 2undaTia 8cademia >i5ica, +,,, -B. 9erunca,Virgil, Fenomenul HiteTti, Wdeutsch* Das 4hnomen 5on 4iteLtiX, 3ucureLti, Editura &umanitas, -@@, -@.Da5idescu, Stefan 9oan 9., Cflfuzf prin infern, Wdeutsch* 2hrer durch das 9nfernoX, 5ol. 99, Editura Dacia, >luG!"apoca, +,,+ +,. 4a5en, Justin Stefan, Dumnezeul meu, de ce m5ai pfrfsitA, Wdeutsch* Mein $ott, 0arum hast Du mich 5erlassenQX, Editura #amida, 3ucureLti, -@@C +-. 8lin MureLan, HiteTti Cronica unei Sinucideri asistate, Wdeutsch* 4iteLti. >hroni) eines assistierten SelbstmordesX Editura 4olirom, +,,A. 33/ 2abian Seiche, ;artiri Ti mfrturisitori rom]ni din secolulLL H enchisorile comuniste din ,om]nia, Wdeutsch* eugnisse und eugen #umniens des z0anzigsten Jahrhunderts ! die )om! munistischen $efngnisse in #umnienX, 2UgUraL, +,-, 3G/ Demostene 8ndronescu, ,eeducfrii la .iud E Heisa> "funtric H ;emorii si versuri din enchisoare, Wdeutsch* =merziehung in 8iud ! 9nnere <andschaften ! Erinnerungen und Verse aus dem $efngnisX, Editura >hristiana, 3ucureLti, +,,@ +P. &ia^a Hfrintelui Gheorghe Calciu, dupf mfrturiile sale Ti ale altora, Wdeutsch* <eben des Vaters $heorge >alciu nach seinen und anderer eugnisseX, Ed. >hristiana, 3ucureLti, +,,A +C. $ratia <ungu >onstantinescu, Hfrintele )ustin H]rvu5 &iata si invataturile unui mfrturisitor, Wdeutsch* Vater 9ustin 4Mr5u ! <eben und <ehre eines 3e)ennersX, 9aLi +,,A +A.4r. Dimitrie 3eGan H &iforni^a cea mare, Wdeutsch* Der groIe SturmX, Ed. >redinTa Stramoseasc
>7. 6onst ntin
m

a;reeducar!or

9. "t n( Crucea reeducfri5 K istorie in temnitele comuniste din ,omania 019482

.nhang

194435 BdeutschK D s -reuz der Umerziehung - *ine )eschichte der /UmerziehungA

++? in den )ommunistischen $efngnissen #umniens %-@SB! -@CS'X, Editura >hristiana, +,-, +@. 9erod. >leopa 4araschi5, Stare^ul Daniii de la ,aru, Wdeutsch* Starez Daniii 5on #aruX, Ed. 4anaghia, +,,S ?,. Mihai #adulescu, Casa lacrimilor nepl]nse, Wdeutsch* Das &aus der unge0einten ;rnenX, 3ucureLti * Editura #amida, -@@? ?-."icolae ;rifoiu, Studentul &aleriu Gafencu 5 Sf]ntul enchisorilor din ,omania, Wdeutsch* Der Student Valeriu $afencu, der &eilige der rumnischen $efngnisseX, Ed. "apoca Star, >luG! "apoca, +,,? ?+. 8urel Viso5an, Dumnezeul meu, pentru ce mJai pfrfsitA, Wdeutsch* Mein $ott, 0arum hast Du mich 5erlassenQX, Ed. "apoca Star, -@@@ ??. 8ndreica $heorghe, ;frturii///;frturii din iadul temnitelor comuniste, Wdeutsch* eugnisse... eugnisse aus der &lle der )ommunistischen $efngnisseX, Editura +,,,, 3ucureLti +,,, ?S. "eculai 4opa, Co or]rea en iad, Wdeutsch* 8bstieg in die &lleX, Editura Vremea, 3ucureLti, -@@@ ?P. Mihai ;imaru, .mintiri de la Gherla, Wdeutsch* Erinnerungen aus $herlaX, ;imiLoara, Editura de Vest, -@@? ?C. >onstantin 6priLan, Cfr^ile spiritului Ti alte poezii, Wdeutsch* 3cher des $eistes und andere $edichteX, Editura >hristiana, 3ucureLti, +,,@ ?A.8rchimandrit 9oanichie, Hatericul ,omanesc, Wdeutsch* #umnisches 4ateri)umX, Editura Episcopiei #omanului, +,,?B. Ferici^i cei prigoni^i E ;artiri ai temnitelor romaneTti, Wdeutsch* Selig sind die Verfolgten ! eugnisse aus den rum! nischen $efngnissenX, 3ucureLti* Editura 3onifaciu, +,,B ?@. Denis Deletant, ,omania under Communist ,ule, Wdeutsch* #umnien unter )ommunistischer &errschaftX, >enter for #omanian Studies, 9aLi, -@@@ S,. 8ristide <efa, Ferici^i cei ce pl]ng, Wdeutsch* Selig sind die (einendenX, 3ucureLti, Ed. Emineseu, -@@B S-.;raian ;rifan, ;frturisesc/// ,o ul 16[7, Wdeutsch* 9ch bezeu! ge.../necht -,?CX, Ed. Scara, -@@B

.nhang

S+. $heorge >alciu, Christ is calling +oul, Wdeutsch* >hristus ruft EuchJX, St. &erman 3rotherhood of 8las)a, -@@A G[/ Johannes 8. (olf %&rsg.', Der schmale Hfad E Krthodo=e Yuellen und Zeugnisse, 3and ?P

++SDer

Islam als Herausforderung

In dieser Anthologie untersuchen Geistliche und Theologen das Wesen des Islam im Vergleich zur christlichen Orthodoxie,

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Dt. Erstauflage ISBN 978-3-937129-74-7 182 Se ten Bros!"ur 17#$% Euro

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Schilderung der geistlichen Hintergr nde einer christlichen !rziehung und der "allen und Ge#ahren, die aus einer gottlosen !rziehung her$orgehen knnen.
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Dt. Erst+er,ffentl !"ung ISBN 978-3-937129-$%-1 98 Se ten &la--en.ros!"ur 8#$% Euro

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%er Autor anal&siert 'ene geschichtlichen !nt(ic)lungen, die zum *+n#ehl,ar)eitsdogma- # hrten.

Dt. Erst+er,ffentl !"ung ISBN 978-3-937129-72-3 18% Se ten Bros!"ur 17#$% Eur

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e?P $emeint ist die #e5olution im Dezember des Jahres -@B@. ?C .bersetzt ans W?X.
SP

ne de 3eau5oir, 8lbert >amus und $abriel Marcel. Ein 0eiterer Schauprozess der /ommunisten, bei denen die Nmoralisch Verant0ortlichenO fr die N=merziehungO 5erurteilt 0erden sollten, selbst5erstndlich ohne, dass hier die 0ahren Schuldigen 5or $ericht standen.

@ 4
C-

;reffpun)t 5on <iteraten in 3u)arest.

-CP