SERMN 66

Traductor: Po de Luis Vizcano, OSA

TESTIMONIO RECPROCO DE JUAN Y JESS (MT 11, 211) 1. La lectura del santo Evangelio nos ha planteado una cuestin acerca de Juan el Bautista. Que el Seor me ayude a resolvrosla como l me la resuelve a m. Segn habis odo, el testimonio de Cristo sobre Juan fue una alabanza para l; una alabanza de la que se sigue que, entre los nacidos de mujer, nadie hubo mayor que l 1. Pero mayor que l era quien naci de la Virgen. En qu medida era mayor? Indique el pregonero en persona la distancia que hay entre l y el juez del que es pregonero. Pues Juan precedi a Cristo en el nacer y en el anunciarlo; pero le precedi porque le obedeca, no porque se le antepusiese. Tambin el cortejo judicial camina delante del juez, pero los que van delante son de rango inferior. Entonces, cun grande fue el testimonio que dio Juan de Cristo? Hasta el punto de afirmar que no era digno de desatar la correa de su calzado 2. Qu ms dijo todava? Nosotros aadi hemos recibido de su plenitud3. Confes ser una lmpara encendida en l4 y por eso busc refugio a los pies de Jess, no fuera qu, elevndose a lo alto, la apagara el viento del orgullo. En efecto, era tan grande que la gente crea que l era el Cristo. Y de no ser porque l mismo testimoni que no lo era, habra perdurado el error de pensar que efectivamente lo era5. Qu humildad! El pueblo le ofreca el honor, y l lo rechazaba. Se equivocaban los hombres al creerle tan grande, y l se humillaba. No quera crecer por lo que dijesen los hombres, porque haba comprendido que era la Palabra de Dios. 2. Eso, pues, es lo que dijo Juan de Cristo; qu dijo Cristo de Juan? Acabamos de orlo: Comenz a hablar a la multitud acerca de Juan: Qu salisteis a ver al desierto? Una caa agitada por el viento?6 No, puesto que Juan no era zarandeado por cualquier viento de doctrina7. Pero qu salisteis a ver? Un hombre vestido con ropa fina? 8 No, puesto que Juan llevaba un vestido spero: tena un vestido de pelos de camello 9, no de plumas. Pero qu salisteis a ver? A un profeta? Eso es, y mayor que un profeta10. Por qu mayor que un profeta? Porque los profetas anunciaron al Seor, a quien deseaban ver y no vieron, y a este se concedi lo que ellos desearon11. Juan vio al Seor; lo vio. Tendi su dedo hacia l y dijo: He ah el cordero de Dios, he ah el que quita los pecados del mundo 12. Helo ah. Ya haba venido y no lo reconocan; por eso se engaaban tambin respecto al mismo Juan. Ved que est aqu aquel al que desearon ver los patriarcas, a quien anunciaron los profetas, a quien prefigur la Ley. He ah el cordero de Dios, he ah el que quita los pecados del mundo . Y dio un hermoso testimonio acerca del Seor y el Seor acerca de l: Entre los nacidos de mujer dijo el Seor nadie hubo mayor que Juan el Bautista, pero el menor en el reino de los cielos es mayor que l13; menor por la edad, mayor por la majestad. Dijo esto queriendo que se pensase en l mismo. Muy grande es Juan entre los hombres, si entre ellos solo Cristo es mayor que l. La cuestin que plantea la frase: Entre los nacidos de mujer nadie hubo mayor que Juan el Bautista, pero el menor en el reino de los cielos es mayor que l puede tambin resolverse, con otras distinciones, de un modo diverso al que acabo de proponer. Pero el menor en el reino de los cielos es mayor que l: llam reino de los cielos al lugar donde moran los ngeles; en consecuencia, el menor entre los ngeles es mayor que Juan el Bautista. Nos recomend el reino que hemos de desear; present la ciudad cuyos ciudadanos debemos desear ser. Qu clase de ciudadanos seremos all? Grandes ciudadanos! All el menor de ellos es mayor que Juan. A qu Juan se refiere? A aquel mayor que el cual no hubo nadie entre los nacidos de mujer. 3. Hemos odo el doble testimonio verdico y cabal: uno de Juan acerca de Cristo y otro de Cristo acerca de Juan. Qu significa, entonces, el que le enviase sus discpulos Juan, preso en la crcel para ser ajusticiado ya, y les indicase: Id y decidle: Eres t el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro?14 A eso se reduce toda la alabanza? La alabanza se ha convertido en duda? Qu dices, Juan? A quin hablas? Qu hablas? Hablas al juez y hablas como pregonero. T extendiste el dedo, t lo mostraste, t dijiste: He ah el cordero de Dios, he ah el que quita los pecados del mundo 15. T dijiste: Nosotros hemos recibido de su plenitud16. T dijiste: No soy digno de desatar la correa de su calzado 17. Y ahora dices: Eres t el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro? No es el mismo? Y t quin eres? No eres t su precursor? No se predijo de ti: He ah que envo mi ngel delante de ti, y preparar tu camino?18 Cmo preparas el camino, si te desvas de l? Llegaron, pues, los discpulos de

Juan y el Seor les dijo: Id y decid a Juan: los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, a los pobres se les anuncia la buena noticia, y dichoso el que no halle en m motivo de escndalo19. No sospechis que Juan hall motivo de escndalo en Cristo. Y, no obstante, ese parece ser el tenor de las palabras: Eres t el que vienes? Pregunta a las obras: los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los muertos resucitan, a los pobres se les anuncia la buena noticia, y dichoso el que no halle en m motivo de escndalo, y preguntas si soy yo? Mis palabras dice son mis obras. Id y contadle. Despus que partieron ellos.... Para evitar que, tal vez, alguien dijera: Juan era antes bueno, pero el Espritu de Dios lo abandon, dijo estas cosas despus de partir ellos; despus que partieron los enviados por Juan, fue cuando Cristo alab a Juan. 4. Qu significa entonces esta oscura cuestin? Alumbre el sol en que se encendi la lmpara20. De ese modo la solucin es del todo evidente. Juan tena sus propios discpulos; ms que estar separado de l, era un testigo dispuesto a testificar sobre l. De hecho, era conveniente que diese testimonio a favor de Cristo uno que tambin reuna discpulos, quien poda sentir celos de l, si no puede ver sus obras. Por tanto, como los discpulos de Juan estimaban tanto a su maestro Juan, oan el testimonio de Juan sobre Cristo y se quedaban maravillados; de ah que, antes de morir, quiso que Cristo los confirmara. Sin duda, ellos comentaban entre s: ste (Juan) dice de l esas cosas realmente extraordinarias, pero l (Cristo) no las dice de s mismo. Id y decidle21, no porque yo dude, sino para instruccin vuestra. Id y decidle; lo que yo suelo deciros, odselo a l; habis odo al pregonero, od ahora la confirmacin al juez. Id y decidle: Eres t el que vienes o tenemos que esperar a otro? Fueron y lo dijeron; pensando en ellos mismos, no en Juan. Y pensando en ellos dijo Cristo: Los ciegos ven, los sordos oyen, los leprosos quedan limpios , los muertos resucitan, a los pobres se les anuncia la buena noticia22. Ya me veis, reconocedme. Veis los hechos, reconoced a su autor. Y bienaventurado quien no halle en m motivo de escndalo 23 . Y me refiero a vosotros, no a Juan. Pues para que viramos que no se refera a Juan, dijo: Despus que partieron ellos, comenz a hablar a la multitud acerca de Juan24. El Veraz, la Verdad proclam su elogio verdico sobre l. 5. Pienso que ha quedado suficientemente resuelta la cuestin. Baste, pues, haber prolongado el discurso hasta ofrecer la solucin. Pero parad mientes en los pobres; hacedlo los que an no lo habis hecho; creedme, no perderis; o mejor, eso solo perdis: lo que no llevis a la cuadriga. Es ya el momento de entregar a los pobres lo que habis ofrecido los que lo habis ofrecido; y esta vez queda mucho para llegar a la suma habitual; sacudid la pereza. Yo me he hecho mendigo a favor de los mendigos; qu me importa? Sea yo mendigo a favor de los mendigos, para que vosotros seis contados en el nmero de los hijos25.