CAPITULO SIETE LA OBRA DE CRISTO: LA RESURRECCION PARA NUESTRA JUSTIFICACION Ya hemos mencionado que el Seor Jess muri por

nosotros y por nuestros pecados (Ro. 5:8; 1 Co. 15:3). Tambin hemos visto cmo el Seor cumpli la justicia de Dios y, al mismo tiempo, manifest la gracia de Dios. Ahora tenemos que hacer una pregunta. Cmo sabemos que la obra redentora del Seor Jesucristo ha sido cumplida? Cmo sabemos que tal obra ha sido aceptada por Dios? Aunque decimos que el Seor Jess ha cumplido con los requisitos de la justicia de Dios, qu dice Dios acerca de esto? Cmo puede Dios mostrarnos que Su Hijo de hecho cumpli la obra de redencin y satisfizo Sus requisitos? Es verdad que el Seor Jess muri por nosotros y por nuestros pecados y que Su obra fue cumplida. Antes de morir en la cruz El claramente dijo: Consumado es (Jn. 19:30). Es verdad que termin la obra de redencin que quera hacer en la tierra. El poda decir que estaba consumado. Todos los que hemos puesto la vista en Su salvacin podemos decir tambin que es consumado. Pero, cmo sabemos que la obra redentora del Seor es aceptable para Dios cuando se le presenta? Cmo sabemos que la obra redentora del Seor Jess fue aprobada por Dios? Est bien que digamos que la obra del Seor pas la prueba. Pero, qu dice Dios? Podemos decir que Jess muri en la cruz y llev a cabo la obra de redencin. Pero cmo podemos saber que nuestro Dios est totalmente satisfecho con tal obra? Para nosotros la obra redentora del Seor es muy razonable. Pero cmo sabemos que es as tambin para Dios? Decimos que la obra de redencin es completamente justa, pero dir Dios lo mismo? Cuando miramos la cruz, decimos que todas las cosas ya estn arregladas. Pero cuando Dios mira la cruz, estar todo arreglado para El? Tenemos que entender que no se puede saber si Dios est satisfecho o no basados solamente en la cruz del Seor Jess; no se puede saber si Dios lo considera terminado o no. Si slo estuviese la cruz, si solamente tuvisemos la muerte del Seor, si slo la cruz permaneciera con nosotros hasta el da de hoy, y si la tumba del Seor nunca hubiese sido vaciada, no sabramos qu logr la muerte del Seor para nosotros. En cuanto a la obra redentora del Seor, no solamente tenemos el aspecto de la cruz sino tambin el de la resurreccin. LA RESURRECCION DEL SEOR ES LA PRUEBA DE QUE DIOS ACEPTA SU REDENCION Esta noche no vamos a hablar acerca de todo lo que est relacionado a la resurreccin del Seor Jess, as como no hablamos acerca de todo lo relacionado a Su muerte la ltima vez. Hace poco slo hablamos acerca del aspecto objetivo de la resurreccin del Seor. Esta noche tambin consideraremos slo ese aspecto de la resurreccin del Seor. Objetivamente, el Seor muri una muerte substitutiva por nosotros; El muri por todos (1 P. 3:18; 2 Co. 5:14). Al mismo tiempo, muri por nuestros pecados (1 Co. 15:3). Esto es lo que la muerte del Seor cumpli. Entonces, cul es el propsito de Su resurreccin? Dios levant al Seor Jess de los muertos para probar que la obra de redencin ha sido cumplida. Dios la ha justificado y aprobado. Ahora est satisfecho. Muchos de nosotros han tenido la experiencia de hacer negocios. Supongamos que usted tiene una secretaria que le propone un plan. Despus de ver el plan tal vez le d el visto bueno. Esto significa que la obra est aprobada; est bien. Ahora la puede llevar a cabo. El Seor muri por nosotros y la obra fue cumplida. La resurreccin del Seor es el visto bueno que Dios da a la obra y muerte del Seor Jess. Esto significa que esta muerte ahora est aprobada. El problema del pecado del hombre ahora est solucionado. Puesto que el Seor ha resucitado, el problema de nuestros pecados est totalmente solucionado. Si el Seor no hubiera resucitado, aunque la redencin se hubiera llevado a cabo, nuestros corazones habran estado en suspenso. Todava habra cierta intranquilidad en nosotros, porque aunque supiramos que la redencin haba sido cumplida, no sabramos si haba sido aceptada. Sabemos que estamos totalmente redimidos de nuestros pecados cuando vemos que el Seor Jess ha resucitado. La resurreccin es la prueba. Nos muestra que la cruz estaba bien y que la redencin fue aprobada. La resurreccin comprueba que la obra de la cruz ha sido aceptada y recibida por Dios. Consideremos una ilustracin. Supongamos que debo dinero a alguien. Tal vez le deba tanto que no pueda pagarle. Por supuesto, sta no es una muy buena ilustracin. Pero la usaremos para aclarar un aspecto de la verdad. No se debe aplicar a todos los aspectos de la verdad. Digamos que voy a un hermano y le digo: T conoces muy bien a la persona que le debo dinero. Ustedes dos son muy buenos amigos. Por favor, hblale por m. Yo no puedo pagarle lo que debo, aunque empee todo lo que tengo en una casa de empeo. Incluso tengo

dificultad en mi propio sostenimiento. Por favor, haz esto por m. Mi acreedor no vive aqu en Shanghi; l vive en Soochow. A pedido mo, el hermano viaja especficamente por m a Soochow y le dice a aquel hombre: El Sr. Nee es muy pobre. Ni siquiera puede sostenerse a s mismo. Esta pequea cantidad de dinero no es nada para ti. Por qu no le perdonas la deuda? Supongamos que mi acreedor es muy generoso. El dice: Puesto que vienes a hablar por la deuda del Sr. Nee, me olvidar de ella. No me tiene que pagar nada. Devulvele este pagar. Luego l contina y le dice al hermano: No nos hemos visto por aos. Ya que somos buenos amigos y ests aqu en Soochow, deberas viajar a la colina Tigre y al cerro Santuario Invernal. Pero, por qu no te quedas aqu por unos das? l lo invita a quedarse en Soochow hospedndolo generosamente. Supongamos que este hermano se fue el 10 de mayo y arregl todo ese mismo da. Sin embargo, ya es el 20 de mayo y todava no ha vuelto a Shanghi. Mientras l la pasa bien en Soochow, yo me estoy preocupando en Shanghi. No s si este hermano arregl el asunto o no. Tal vez no volvi por alguna dificultad. No volvi en el tren nocturno del 10 de mayo. Tal vez no se arregl nada todava. No volvi el 11 de mayo. Tampoco volvi el 19 o 20 de mayo. Mientras no vuelva a Shanghi, mi corazn no est en paz porque no s si se arregl el asunto o no. La deuda se arregl el 10 de mayo, pero ya es 20 de mayo y an no he recibido noticias. Mientras l no vuelva, mi asunto an no se ha terminado. Todava me considero deudor, y mi corazn an est intranquilo. Cundo se arreglar ese asunto? Slo cuando l vuelva a Shanghi sabr que el asunto ha sido arreglado. Amigos mos, esto ilustra la resurreccin del Seor Jess. Cuando El muri por nosotros, solucion el problema del pecado. Tan pronto como muri, el pecado fue tocado. Pero si l no hubiera resucitado, y si no hubiera vuelto, entonces nuestros corazones habran estado en suspenso; no hubiramos sabido lo que sucedi. El Seor Jess pas por la muerte por nosotros. Pas por el castigo de la ley y la ira de Dios por nosotros (G. 3:13). Pero si el Seor Jess no hubiera vuelto, no habramos sabido si la obra estaba terminada. No habramos sabido si Dios acept la obra del Seor. Por esta razn, el Seor Jess debe volver. Debe resucitar. Entonces sabremos que la obra est terminada. Alabado sea el Seor. La obra lleg a su conclusin. Si la obra no hubiera arreglado nada, el Seor no habra salido y resucitado. Su resurreccin comprueba que el problema de nuestros pecados ha sido totalmente solucionado. Romanos 4:25 dice: El cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificacin. Por qu el Seor Jess fue entregado? Por causa de nuestras transgresiones. Si no tuviramos transgresiones, el Seor no habra tenido que ser entregado. Fue por causa de las transgresiones que el Seor fue entregado al hombre. De la misma manera, El resucit para nuestra justificacin. En griego las dos clusulas tienen la misma estructura. Jess fue entregado por nuestras transgresiones y fue resucitado para nuestra justificacin. Algunos traductores bblicos han mal interpretado lo que Pablo dijo. Ellos creyeron que El resucit para que el hombre fuera justificado. Tambin creyeron que primero est la resurreccin del Seor, luego nuestra justificacin. Pero Pablo y el Espritu Santo estaban diciendo que l fue resucitado porque hemos sido justificados. Para dejarlo ms claro, el Seor fue resucitado porque ya fuimos justificados. Algunas versiones dicen que la resurreccin viene primero, luego la justificacin. Pero el Espritu Santo dice que la justificacin viene primero, luego la resurreccin. Primero est el asunto de nuestras transgresiones. Luego est la muerte del Seor. De la misma manera, primero est nuestra justificacin, luego est Su resurreccin. l fue entregado por nuestras transgresiones y fue resucitado para nuestra justificacin. Esto significa que la resurreccin del Seor Jess es la prueba de nuestra justificacin. Por haber sido justificados, Dios levant al Seor Jess. Ya que el Seor ha satisfecho el requisito justo de Dios, l lo resucit. Amigos mos, esta noche tengo buenas noticias. Aunque algunos hayan credo en el Seor, an estn en temor y temblor. Sienten como si estuvieran caminando al borde de un precipicio o sobre una fina capa de hielo. Ellos creen que han entregado sus almas, sus vidas y su futuro eterno a la cruz del Seor. Ellos no saben si confiar en el Seor es seguro o no. Si ellos descubren ms tarde que esta confianza no resulta en salvacin, entonces estn en problemas. Yo puedo creer en la cruz de Jess para la redencin de mis pecados hoy. Pero si me falla en aquel da, entonces voy a estar en problemas. Hoy puedo decir que no es un asunto de hacer el bien o de guardar la ley y que todo lo que tengo que hacer es apoyarme en la cruz de Jess. Pero qu suceder si Dios dice en aquel da que esto no est bien? Qu har? Cmo puedo saber hoy en da que la cruz de Jess es suficiente? Amigos mos, no deben mirar la cruz; no deben preocuparse si la cruz es confiable o no, si est bien o mal. Todo lo que deben mirar es la resurreccin del Seor. Si la obra de la cruz del Seor no hubiera sido apropiada o buena, Dios no lo habra levantado. Entonces, l fue resucitado porque nosotros fuimos justificados. Debido a que somos justificados cuando creemos en la sangre de Jess, el Seor

Jess fue resucitado. LA RESURRECCION SE DEBE A NUESTRA JUSTIFICACION Es maravilloso que Romanos 3 nos diga que somos justificados gratuitamente por la sangre del Seor Jess y que Romanos 4 continua que por causa de que fuimos justificados, el Seor Jess resucit (v. 25). Su muerte es la base de nuestra justificacin, mientras que Su resurreccin es la prueba de nuestra justificacin. Debido a que muri, somos justificados; debido a que somos justificados, El resucit. Somos justificados ante Dios por causa de Su muerte, y El resucit por causa de nuestra justificacin. Con Su resurreccin Dios comprueba que Su sangre nos puede justificar. Supongamos que alguien pregunte si Su sangre es efectiva o no. No podemos ver la sangre. La sangre no se puede ver porque fue puesta en los postes y en los dinteles de las puertas (Ex. 12:7). Fue trada al Lugar Santsimo y puesta en el lugar de expiacin por el pecado (Lv. 16:14-15). Slo Dios la vea. Nosotros slo sabemos acerca de la redencin del Seor Jess. No sabemos cmo la sangre del Seor Jess satisfizo las demandas de Dios. No importa cunto sepamos, nunca entenderemos con claridad este asunto. En todo el universo, slo uno conoce el valor completo de la sangre del Seor, a saber, Dios. Dios conoce el valor de la sangre del Seor Jess. Nosotros slo la conocemos en parte. No la conoceremos nunca con nuestra mente, nuestra oracin o nuestra sabidura. No sabemos por qu la sangre del Seor Jess quita todos nuestros pecados. Slo podemos decir que El muri por nosotros y por nuestros pecados. Todava no conocemos el valor de la obra del Seor en la cruz. Pero Dios conoce este valor. Cmo demuestra Dios que la obra de Su Hijo tiene gran valor? Cmo demuestra Dios que el sacrificio propiciatorio de Su Hijo cumpli su funcin? El lo demuestra al darnos la resurreccin como una prueba. La resurreccin comprueba que El est satisfecho con la cruz. En la resurreccin, Dios dice que ha aprobado la cruz y que sta ha pasado la prueba. Ahora Dios presenta la resurreccin como una evidencia. Somos justificados. Por lo tanto, el Seor Jess resucit. Debido a que Dios vio que la obra del Seor ha cumplido todos Sus requisitos justos, todo aquel que viene a Dios ahora est justificado. Puesto que Dios est satisfecho, el Seor Jess resucit. La ilustracin que dimos tal vez no sea muy buena. Djenme darles una ilustracin ms apropiada. Esta vez no digamos que debo dinero. Ms bien, digamos que he pecado. En este caso un hermano no va a hablar por m, sino que va a llevar mi castigo, si existiera tal ley como la de llevar el castigo de otro. Pequ y debo ser puesto en la crcel por tres meses o confinado a trabajos forzados por dos o tres meses. Pero resulta que tengo problemas neurolgicos, problemas del corazn, una enfermedad del rin, y otros tipos de enfermedades. Sin embargo, este hermano es muy saludable y est dispuesto a ser mi substituto. Cundo sabr que mi caso est terminado? Yo soy el que debe ir a la crcel. Pero l fue en mi lugar. Aunque no haya estado ni un solo da en la crcel y aunque est pacficamente en mi casa y puedo seguir con mi negocio como siempre, mientras l est en la crcel, mi corazn no estar tranquilo. Me preocupa que algn da el juez diga que l no puede ser mi substituto y que yo deba ir a la crcel. No es sino hasta el da en que l es liberado y sale a la calle que sabr que mi caso se ha terminado. Si mi caso an no estuviera terminado, l no habra sido liberado. El Seor Jess muri por nosotros. Pero nosotros no sabemos qu es lo que Dios dice con respecto a esto. Yo s que el Seor vino para redimirnos del pecado. Pero, cmo s si Dios aprueba esta redencin? No s si la redencin del Seor es suficiente o apropiada. No s si la obra redentora del Seor ha llegado a su culminacin. Pero debido a que el Seor sali de la muerte, me doy cuenta de que ya todo ha sido solucionado. El ao pasado cuando estbamos comprando un terreno, varias veces yo llev el dinero al banco. Una parte del dinero era en billetes. La otra parte era en monedas. Las envolv en un gran paquete y escrib en una ficha bancaria la cantidad de efectivo. Luego entregu el paquete. Pens que si algunos de los billetes o monedas fueran falsos, tendra que volver a escribir la ficha. Mientras estaba parado en el mostrador, segu preocupado. Cmo s si el monto es correcto? Cmo s si todos los billetes eran verdaderos? Cmo s si todas las monedas eran verdaderas? Varias veces el cajero tomaba un billete y lo examinaba bajo una luz. Despus de contar todo el dinero, l firm la ficha y la pas a un superior, quien tambin la firm. La ficha fue luego pasada a otro hombre sentado frente a l quien la firm de nuevo. Finalmente, se me entreg la ficha. En ese momento supe que la transaccin estaba completa, y tom la ficha a la casa. No tuve que preocuparme ms si los billetes eran verdaderos, o si las monedas eran verdaderas. Mientras las tres firmas fueran verdaderas, todo estaba bien. Si despus de volver a la casa todava continuara preocupado de si uno de

los billetes fuera falso y no pudiera comer o dormir por esto, algo estara mal en mi mente. La cuestin ya no era si los billetes tuvieran el color correcto, la impresin correcta o el papel correcto. Mientras el banco tome el dinero y ponga su firma en la ficha, el dinero es verdadero, y todos los problemas se acaban. De la misma manera, mientras veamos al Seor resucitado, todo est bien. La resurreccin del Seor nos dice que somos justificados. Qu significa que seamos justificados? Significa que Dios ha reconocido la redencin de Su Hijo Jess. Despus de esto, l nos justific y luego Su Hijo resucit. La resurreccin testifica que Su muerte es apropiada. As que, si usted an no tiene paz y an no conoce lo que Dios ve en cuanto a su salvacin, si puede ser salvo ante El por medio del Seor Jess, todo lo que necesita preguntar es si el Seor ha resucitado. Su muerte se encarga de la redencin. Su resurreccin se encarga de la justificacin. Sin justificacin, l no podra haber resucitado. Por eso dije muchas veces que la resurreccin es el recibo que Dios dio por el sacrificio que el Seor Jess ofreci. La resurreccin es el recibo que Dios nos da. Reconoce el pago como adecuado. Si usted tiene fe en cierta persona y sabe que tiene buen crdito, no necesitar un recibo de l si usted le presta cien, o mil o diez mil dlares. Usted sabr que l no lo engaar. Pero si es una persona que no conoce, uno al que nunca conoci y cuyo crdito no conoce, sin duda querr un recibo. Usted no sabe qu har con su dinero. Gracias al Seor. l sabe que somos de poca fe. l sabe que tendremos dudas acerca de l y que no creeremos en El inmediatamente. Aunque nos ha dado a Su Hijo y lo hizo sufrir el juicio para cumplir la redencin, e incluso ha declarado que cualquiera que reciba a Su Hijo ser justificado, El saba que el hombre an no creera en El. Por lo tanto, levant a Su Hijo de los muertos como una prueba de nuestra justificacin. Su Hijo es la prueba de nuestra justificacin ante El. Amigos mos, ustedes tienen ahora un recibo en sus bolsillos. Supongan que soy salvo, pero despus de unos cuantos aos Dios dice: Ahora tienes que ir al infierno. Tienes que ir a la perdicin eterna. Por supuesto, esto nunca ocurrir. Y entonces preguntara: Por qu? Supongan que l diga: Porque has pecado. No eres bueno. Luego yo dira: Acaso el Seor Jess no cumpli la redencin? Supongan que l diga: La redencin de Jess no es suficiente. Tienes que ir al infierno. Entonces yo dira: Por qu la redencin del Seor no es suficiente? Tal vez Dios diga: Acaso no crees que Yo lo s todo. Si digo que no es suficiente es porque no es suficiente. Qu puedo decir entonces? Tengo que admitir que me equivoqu, sin embargo confo en la redencin del Seor. Pero Dios dice que aunque la redencin del Seor fue cumplida, no es completa. Entonces le dira: Si la obra de redencin del Seor Jess no fue del todo suficiente, no deberas haberlo levantado. Si lo levantaste, nos estabas diciendo a travs de esta resurreccin que todo estaba bien. Cmo puedes decir ahora que no es suficiente? Si yo le dijera esto a Dios, incluso l tendra que reconocer que digo la verdad. Aleluya! El propsito de Su resurreccin es mostrarnos que Sus obras son apropiadas. Si no hay resurreccin entre nosotros, entonces cmo sabemos lo que ocurri en la cruz? Cmo sabemos lo que el Seor negoci con Dios en la cruz? En la cruz escuchamos estas palabras: Dios Mo, Dios Mo, por qu me has desamparado? (Mt. 27:46). Otra palabra que omos fue: Consumado es (Jn. 19:30). Una palabra nos dice que Dios lo desampar. Otra nos dice que era consumado. Si el Seor Jess slo hubiera muerto, entonces todo el mundo slo podra tener esperanza en El, no seguridad. El hombre podra esperar obtener la vida eterna en El. Podra esperar ser justificado y perdonado en El. Pero nunca podra tener la seguridad de decir que es salvo o que tiene vida eterna, o que sus pecados fueron perdonados, o que Dios lo justific. La razn por la cual tengo seguridad de que mis pecados estn perdonados y que soy salvo por la fe es porque he visto la resurreccin del Seor Jess. Su resurreccin nos muestra que la cruz ha satisfecho el corazn de Dios. LA BIBLIA HACE QUE CREAMOS EN LA RESURRECCION Yo soy uno que predica la cruz. Entre nosotros, muchos colaboradores tambin predican la cruz. En la actualidad somos los que creen en la cruz. Creemos que Su muerte nos ha salvado. El no muri para S. Por el contrario, El muri para redimirnos. Pero djenme hacerles una pregunta. Pueden encontrar en la Biblia un versculo que diga que debemos creer que el Seor Jess muri por nosotros? En qu parte del Nuevo Testamento dice que debemos creer en la muerte del Seor? No existe. Esto es muy extrao. No hay ni siquiera un versculo en todo el Nuevo Testamento que nos diga que debemos creer que el Seor muri por nosotros. No me mal entiendan y piensen que desprecio la obra de la cruz. Estoy a favor de la obra de la cruz. Pero debemos prestar atencin a la palabra de la Biblia. No hay ni un solo lugar en el Nuevo Testamento que diga que debemos creer que el Seor Jess muri por nosotros. Hay un sin nmero de lugares en la Biblia

que nos dice que Jess muri por nosotros y por nuestros pecados. Pero no hay ni uno que diga que debemos tomar Su muerte como el objeto de nuestra fe. El Evangelio de Juan nos dice que tenemos que creer (3:15-16, 18, 36). Pero no dice nada acerca de creer en la cruz. Slo habla de creer en el Seor. Tambin hay otra cosa que es igualmente extraa. El Nuevo Testamento nos dice que creamos que Dios levant a Jess de entre los muertos. La Biblia no dice que la cruz o la muerte del Seor Jess es el objeto de nuestra fe. Ms bien, dice que la resurreccin es el objeto de nuestra fe. Creo que todos conocemos el versculo en Romanos 10:9: Que si confiesas con tu boca a Jess como Seor, y crees en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Por qu la Biblia no nos pide que creamos en la cruz del Seor? Y porque nos pide que creamos en Su resurreccin? Por qu la Biblia nunca nos pide que creamos en la cruz del Seor Jess? Ms bien, nos pide creer que Dios lo levant de entre los muertos. Hermanos, debemos considerar esto un poco. Esto es muy importante. Si dependiera de nuestra lectura bblica, pensaramos que la cruz es la cosa ms importante, y que debera haber por lo menos una palabra que diga que debemos creer en la muerte del Seor en la cruz. Pero no hay nada de esto. Por qu es as? Un hermano puede responder que si Cristo no hubiera resucitado, nuestra fe sera vana. Es verdad que dice dos veces en 1 Corintios 15 que si Cristo no hubiera sido levantado, entonces nuestra fe sera vana (vs. 14, 17). Pero esta palabra no nos ayuda a resolver el problema. Por el contrario, agranda nuestro problema. Si no existe la resurreccin, nuestra fe es vana. Por lo tanto, la resurreccin es algo que debemos creer. Sabemos que la redencin es un asunto entre Dios y el Seor Jess. No es la demanda de Dios sobre el hombre. La redencin no es algo que el Seor hizo para satisfacer el corazn del hombre. Consiste en el hecho de que el Seor Jess satisfizo la demanda de Dios en cuanto a la santidad, la justicia y la gloria. La muerte del Seor y la obra redentora que El cumpli son transacciones que ocurrieron entre Dios y el Seor Jess. No es algo que suene como el objeto de nuestra fe. La base de nuestra fe consiste en que Dios levant a Jess de entre los muertos. Por lo tanto, hoy da nuestra fe no est en la sangre del Seor Jess, la cual nos redime del pecado. Nunca podremos entender por completo este asunto. Incluso alguien tan espiritual como Andrew Murray, que conoci a Dios muy bien, dijo que no saba cunto valor hay en la sangre del Seor Jess. Incluso dijo que cuando iba ante Dios, slo poda orar: Dios, no s cunto vale la sangre de Tu Hijo ante Ti. Pero pido que todo el valor de la sangre de Tu Hijo sea revelada en m. La sangre del Seor vale tanto que aunque hable mucho, no podra recibir todo lo que l ha hecho, y Su obra estara limitada por mi hablar. Nosotros no conocemos el valor de la sangre. Pero s conocemos el valor de la resurreccin. La sangre del Seor satisfizo la demanda de Dios, pero no sabemos cunto se demandaba. Pero s sabemos cunta satisfaccin trae. No s cunto deba. Tal vez deba diez talentos o tal vez diez millones de talentos. Pero s que la muerte del Seor es suficiente para salvarme. Cmo s esto? Es porque l ha resucitado. Yo no confo en si el dinero que deposito en el banco es suficiente o no. No confi en esto. Tampoco tengo que confiar en si todo el dinero que deposit era verdadero. En lo que confo es que Dios no me dar un recibo falso. Aun si la redencin del Seor estuviese mal, cualquiera que fuese el error, Dios nunca dara un recibo equivocado. Por tanto, aunque no sepa cunto la sangre ha alcanzado la demanda de Dios, yo s que ha satisfecho Su demanda. Si el Seor no ha satisfecho a Dios, l no lo habra resucitado. Por lo tanto, usted puede creer de la manera ms ignorante. No tiene que preguntar si la sangre del Seor es suficiente, o si la obra redentora del Seor fue aprobada. Lo nico que tiene que preguntar es si Dios levant al Seor. Puesto que el Seor Jess ha resucitado, lo nico que usted tiene que hacer es creer. Nosotros creemos en la resurreccin. Por esto la Biblia slo nos exige creer en la resurreccin; no nos exige que creamos en la cruz. La obra de la cruz slo nos hace saber lo que el Seor ha hecho ante Dios. Lo que predicamos y creemos es la resurreccin del Seor Jess. Esto incluye Su muerte y Su vida. Una vez que veo el recibo, s inmediatamente que la cantidad es adecuada y que todos los billetes son verdaderos. Esta noche puedo dormir bien porque el Seor Jess ha resucitado. Si l no hubiera resucitado, aunque hubiera muerto para redimirnos, an no podramos dormir en paz. Cmo s que Su sangre es suficiente? Cmo s si el problema del pecado est resuelto? Aleluya! Hay resurreccin. Debido a que somos justificados, El resucit. As que, creemos en Su resurreccin. No s cuntos de los presentes estn an preocupados por su salvacin, an dudan y no estn seguros. Cuando usted se pregunta si ha confiado en Jess, puede decir que s. Cuando usted se pregunta si cree que Jess muri por usted, tambin puede decir que s. Pero an tiene una pregunta en usted. Tal vez piense que creer en Jess no sea suficiente para perdonar

sus pecados, que an debe hacer algunas buenas obras. Tal vez piense esto y aquello. Pero solamente debe saber una cosa. Por qu Dios levant al Seor Jess? Por qu Dios entreg un recibo? El hecho de que Dios est dispuesto a entregar un recibo prueba que el monto que usted ha depositado est bien. Cuando Dios levant a Su Hijo de los muertos, prob que la redencin que Su Hijo cumpli era justa. Dios no puede hacer nada injusto. La resurreccin prueba que la obra del Seor Jess es efectiva ante Dios. Es por esto que el Nuevo Testamento subraya tanto que creamos que Dios levant a Su Hijo de los muertos. Los dos versculos que mencionamos anteriormente en 1 Corintios 15 son preciosos. El versculo 14 dice: Y si Cristo no resucit, vana es nuestra proclamacin, vana es tambin vuestra fe. Luego el versculo 17 dice: Y si Cristo no resucit, nula es vuestra fe. Si Cristo no resucit, uno no sabr en qu se convirtieron las cosas que crey. Otra cosa maravillosa que se ve en 1 Corintios 15:3 dice: Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. Pero en el versculo 17 dice: Si Cristo no resucit.. an estis en vuestros pecados. No se contradicen estos dos versculos? El versculo 3 dice que El muri por nuestros pecados. Eso significa que El resolvi el problema de nuestros pecados. Por qu el versculo 17 dice que si Cristo no resucit, an estamos en nuestros pecados? Este versculo es muy peculiar. Tal vez usted lo cambiara a: Si Cristo no muri por vosotros, an estis en sus pecados. Si cambiamos la palabra resucit por muri, estaremos listos para entenderlo. Puesto que Cristo muri por nosotros, ya no estamos en pecado. Pero el versculo 3 dice que Cristo ya muri por nuestros pecados. Ahora el versculo 17 dice que sin la resurreccin de Cristo, an estamos en pecado. Qu significa esto? Amigos mos, el asunto est muy claro. Por un lado, Cristo muri por nuestros pecados. Pero cundo sabemos que ya no estamos en pecado, y cundo sabemos que hemos sido liberados del pecado? Cuando el Seor Jess resucit. Cuando el Seor resucit percibimos que fuimos redimidos de nuestros pecados. Tenemos que distinguir entre estas dos cosas. La redencin y la liberacin del pecado ante Dios se deben a la muerte del Seor; no se debe a Su resurreccin. Pero para nosotros, ms que Su muerte, es la resurreccin del Seor lo que percibimos. Para mi acreedor, el momento en que la deuda se salda es cuando l ve el dinero. Pero para m, se salda cuando veo el recibo. Mi acreedor slo ve el dinero, y yo slo veo el recibo. Los ojos de Dios slo ven la muerte del Seor Jess, y nuestros ojos slo ven Su resurreccin. Dios no necesita la resurreccin del Seor como Su prueba. l sabe muy bien que la muerte del Seor es adecuada para la redencin. El problema radica en que nosotros no sabemos. Un recibo no se escribe para el que recibe el dinero. Se escribe para el que paga la deuda. No hay recibo para el acreedor. Todos los recibos se hacen para los deudores. Se hacen para darle al deudor paz mental. As que, ante Dios la muerte del Seor es suficiente para nuestros pecados. Mientras El muera, Dios estar satisfecho. La resurreccin nos dice que l est satisfecho, que la muerte del Seor nos ha redimido de los pecados. Pero si el Seor no resucit, aunque hubisemos sido redimidos de nuestros pecados, an no lo sabramos. Con la muerte del Seor, el problema del pecado est resuelto para siempre ante Dios. Sin la resurreccin, no tendramos la confianza de que nuestros pecados estuvieran resueltos. El hecho del perdn recae en Su muerte. La seguridad del perdn recae en Su resurreccin. La muerte del Seor nos redime de los pecados, y la resurreccin del Seor nos permite saber que hemos sido redimidos de nuestros pecados. LA MUERTE DEL SEOR ES PARA DIOS Y SU RESURRECCION ES PARA NOSOTROS Por lo tanto, tenemos estos dos lados en la Biblia. Si el Seor Jess no hubiera muerto por nosotros, no habramos sido redimidos de nuestros pecados. La Biblia dice que Jess ha muerto por nuestros pecados. Pero vemos que an estamos en pecados. Aunque Dios ha terminado Su parte de la obra, de nuestra parte an hay cabos sueltos. Por eso el Seor Jess debe resucitar antes de que podamos saber que nuestros pecados han sido perdonados. La muerte es para Dios, y la resurreccin es para nosotros. La muerte es la demanda de Dios, y la resurreccin es la de los pecadores. La muerte es la solucin del pecado ante Dios, y la resurreccin quita la duda que hay en el corazn del hombre. Con la muerte, el registro del pecado es eliminado. Con la resurreccin, percibimos la prueba del perdn y un veredicto de no culpable. Gracias al Seor por la resurreccin. Qu sucede cuando uno viene a Dios y se pregunta si es salvo o no? Tal persona tal vez haya credo en el Seor Jesucristo. Pero an se pregunte si realmente es salvo. Ahora ante Dios, el recibo ya se hizo. Si tal persona sigue dudando, es porque quiere hacerlo. Si el Seor Jess resucit, entonces nuestros problemas estn resueltos.

Por favor recuerde estos tres pasajes: Romanos 4:25, 10:9 y 1 Corintios 15:17. Estos tres versculos nos muestran lo que la resurreccin cumpli por nosotros objetivamente. Hasta ahora, hemos visto varias cosas. Hemos abarcado el pecado, la ley, la gracia, la justicia de Dios, la obra lograda por la muerte del Seor Jess y la obra cumplida por Su resurreccin. Un hermano pregunt: Qu significa 1 Juan 2:2? Yo respondera de la siguiente manera. La palabra pecados de la frase los pecados de todo el mundo en algunas versiones no est. La Versin Unida China dice: Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino por los pecados de todo el mundo. Si tal es el caso, entonces todo el mundo ya habra sido salvo, pues el Seor Jess se convirti en la propiciacin por los pecados de todo el mundo. Pero en griego debe decir: Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Para que un lector del Nuevo Testamento pueda entender la redencin del Seor y que l es el substituto, primero debe conocer la diferencia entre nosotros y nuestros pecados, o sea, entre el pecador y los pecados del pecador. Segundo, debe conocer la diferencia entre todo y muchos. Tercero, debe conocer la diferencia entre el pecado y los pecados. Existen diferencias entre los tres pares de cosas: nosotros y nuestros pecados, todo y muchos, y pecado y pecados. La Biblia dice muchas veces que el Seor Jess muri por todos. Pero no dice que el Seor Jess muri por los pecados de todos. Segunda Corintios 5:14 dice: Uno muri por todos, por consiguiente todos murieron. Pablo no pudo decir que debido a que uno muri por los pecados de todos, luego todos murieron. El Seor Jess muri por todos. Pero El no muri por los pecados de todos. Si el Seor Jess hubiera muerto por los pecados de todos, entonces sea que uno crea o no, podra ser salvo, porque todos los problemas de los pecados estn resueltos. Pero el Seor Jess muri por todos. Si vamos a l, lo recibiremos como nuestro substituto y recibiremos Su redencin. La Biblia dice que el Seor Jess muri por los pecados. Pero en tales ocasiones, dice que muri por los pecados de muchos, y no por los pecados de todos. Antenoche, un hermano me puso a prueba con un versculo. El me pregunt por qu el libro de Hebreos dice que el Seor Jess fue ofrecido por nuestros pecados. Hebreos 9:28 dice: As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, a los que le esperan para salvacin. Como pueden ver, cuando habla de que Cristo lleva los pecados, dice para llevar los pecados de muchos, no para llevar los pecados de todos. Siguiendo esto, da una explicacin: para salvar a los que le esperan. Se refiere a los que la sangre compr. Son la gran multitud en Apocalipsis 7:917. Son los muchos. Por eso dice que fue ofrecido por sus pecados. Pero no puede decir que fue ofrecido por los pecados de todos. Las palabras de la Biblia nunca estn desarregladas. Si Cristo llev los pecados de todos, si llev los pecados de toda la gente del mundo, entonces no tendramos que predicar ms el evangelio. Pero este no es el caso. Lo que tenemos son los muchos. Por lo tanto, Mateo 26:28 registra que cuando el Seor Jess tom la copa, dijo: Porque esto es Mi sangre del pacto, que por muchos es derramada para perdn de pecados. Otra vez tenemos a los muchos, no a todos. Si fuera todos, entonces los pecados de todos estaran perdonados. La Biblia slo dice que el Seor Jess muri por todos. Esta palabra slo nos muestra que la muerte del Seor es abierta y que cualquiera puede recibir su beneficio. Si hay alguien aqu que an no es salvo, yo dira que Cristo ha muerto por usted. Pero en cuanto a m, el Seor Jess muri por mis pecados. Siempre y cuando usted la pida, la eficacia de la muerte del Seor estar sobre usted, y tendr parte en ella. Pero primero debe venir a l para que la eficacia de la muerte del Seor sea suya y trabaje en usted. El Seor Jess muri por todos, y muri por los pecados de muchos. Existe una diferencia entre los dos. Debemos tomar nota de esto. Leamos dos porciones ms. Romanos 5:18-19 dice: As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de Uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de Uno, los mucho sern constituidos justos. Si queremos entender estos dos versculos, debemos considerarlos un poco y prestarles atencin. Los lectores bblicos concuerdan que estos dos versculos son unos de los ms difciles del Nuevo Testamento. Debemos prestar atencin a las palabras. Primero, en el versculo 18, dice: todos los hombres, pero en el versculo 19 dice: los muchos. Segundo, en el versculo 18 est la palabra griega eis, que es equivalente a la palabra

castellana para o haca. Una versin tradujo esto como: Por la desobediencia de un precepto vino la condenacin sobre todos los hombres para condenacin, as tambin por la justicia de uno vino el don sobre todos los hombres para la justificacin de vida. Esta no es una traduccin exacta. El versculo podra traducirse como sigue: Por la desobediencia para condenacin de todos los hombres, as tambin fue por la obediencia para justificacin de vida de todos los hombres. Ahora debemos prestar un poco ms de atencin a este asunto. El versculo 18 habla acerca de una transgresin, y el versculo 19 habla acerca de un hombre. La transgresin denota el pecado de Adn (Ro. 5:14). El nico pecado de Adn conden a todos los hombres. Esto significa que la nica transgresin fue para la condenacin de todos los hombres. Ha visto que bastaba con una sola vez? Es como decir que una vez que una persona gana una fortuna, est preparado para comprar muchas cosas. Una sola desobediencia trajo condenacin a todos los hombres. De la misma manera, la nica obediencia de Cristo justific para vida a todos los hombres. No est bien traducir el versculo como lo hace la versin anterior, pues significara que por la obediencia de Cristo, todos habran sido justificados y habran recibido vida. Cul es el significado de eis, traducido para en este versculo? Significa una preparacin. Es como la impresin de billetes del gobierno en el banco central. Es una preparacin que despus se usa para intercambios. Incluso si todos vienen para intercambiar los billetes, el gobierno est preparado. El versculo 18 habla de todos los hombres. Esto significa que cualquiera puede recibir vida. Aqu no hay ningn problema. Pero el versculo 19 es diferente. Aqu dice: Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituido pecadores, as tambin por la obediencia de Uno, los muchos sern constituido justos. Aqu tenemos a los muchos. Por la desobediencia de un hombre, que fue Adn, los muchos fueron constituidos pecadores. Aqu no dice que todos los hombres fueron constituidos pecadores. Por qu? Djenme darles un testimonio honesto. Parecer que estoy bromeando. Pero hace seis aos, cuando le por primera vez acerca de la diferencia entre los muchos y todos, estaba un poco preocupado por el apstol Pablo. Mientras estaba mirando el texto original, pens que si Pablo usara las palabras como lo hicieron nuestros traductores, sera un desastre. Estaba como orando all: No pongas la palabra todos sino muchos. Finalmente descubr que sin duda era muchos. Qu significa si decimos que por la desobediencia de uno todos los hombres fueron condenados? Esto significara que cualquiera que est en Adn es un pecador. No habra ningn justo. Esto no sera muy grave. Pero la oracin siguiente sera ms grave: Por una sola obediencia, todos los hombres son justificados. Esto significara que no se necesitara predicar el evangelio, pues todos son salvos y justificados. No se menciona aqu el asunto de creer o no, ni de recibir o no. Por la obediencia de uno todos son salvos. Incluso los incrdulos son salvos. Pero, por supuesto, este no es el caso. Lo que dice aqu es: Por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Por lo tanto, lo que gan la obra del Seor Jess es para los muchos. Uno debe diferenciar entre todos y los muchos. Al mismo tiempo, tambin debemos diferenciar entre nosotros y nuestros pecados. Romanos 5:8 dice: En que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pero en 1 Corintios 15:3 dice: Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. Ser por nosotros es una preparacin. Pero ser por nuestros pecados es un tipo de percepcin. Aunque una persona no sea salva, an puede predicar el evangelio. Pero slo puede decir que Dios envi a Su Hijo para morir por nosotros. Esto es correcto. Pero slo aquellos que han sido salvos pueden decir que Dios envi a Su Hijo para morir por nuestros pecados. Esto se debe a que nuestra relacin con el Seor Jess tiene que ver con los pecados. Entonces, podemos decir que el Seor Jess muri por nuestros pecados. En 1 Pedro 2:24 dice: Quien llev El mismo nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero. Hay una diferencia aqu. Para un pecador, slo podemos decir que el Seor Jess muri por l. No podemos decir que el Seor Jess muri por sus pecados. Una ilustracin les ayudar a entender esto. Supongamos que he pedido prestado algo de dinero, pero no puedo pagarlo. Un hermano sabe que mi nmero de cuenta bancaria en el Banco de Shanghi es 51. Supongan que l deposita una cantidad de dinero en la cuenta 51. Luego me escribe una carta diciendo que ha depositado una cantidad de dinero para m en el banco y que ahora puedo pagar mi deuda. l ha pagado y se ha sacrificado para preparar el dinero para m. Pero djenme preguntar, se aclar mi deuda? Puedo pagar la deuda. El dinero est en el banco. Pero la deuda an no est pagada. Slo cuando vaya personalmente al banco y saque el dinero para pagar la deuda podr decir que este hermano ha pagado la deuda por m. De la misma manera, el Seor Jess muri por nosotros. Esta muerte fue preparada para nosotros. Pero slo

cuando recibimos al Seor Jess podemos decir que El muri por nuestros pecados. Por lo tanto, hermano, cuando usted cite 1 Juan 2:2, debe ser cuidadoso con las palabras. Jesucristo se hizo la propiciacin por nuestros pecados, y no slo para nosotras, sino para todo el mundo. Ustedes pueden ver cun preciso es el Espritu Santo al escoger las palabras al hablar por medio de Su apstol. El Seor Jess muri por nuestros pecados. Pero la muerte del Seor Jess no fue slo para nosotros, sino para todo el mundo, para que todo el mundo pueda recibir esta muerte. Uno debe ser cuidadoso aqu. No agreguen las palabras los pecados de a todo el mundo. Es lamentable que muchos no hayan visto esto. Nosotros no podemos agregar nada a la palabra de Dios, tampoco le podemos restar nada (Ap. 22:18-19). Finalmente, todava hay algo ms que debemos notar. Es la diferencia entre el pecado y los pecados. No podemos decir que el Seor Jess muri por los pecados de todo el mundo, pues pecados significa todas las transgresiones y todo el castigo que debemos llevar. Si el Seor Jess muri por los pecados de todo el mundo, entonces todas las transgresiones del mundo fueron quitadas. No importa si un hombre cree o no, es salvo. Pero la Biblia es muy cuidadosa al usar las palabras. Slo dice el pecado del mundo. No dice los pecados del mundo. Juan 1:29 dice: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. La palabra pecado est en singular. El problema del pecado es introducido al mundo por un hombre y es quitado del mundo por un hombre. Lo que se menciona aqu es la forma abstracta de tratar con el problema del pecado por medio del Hijo de Dios. Hablando objetivamente, el pecado entr en el mundo de modo abstracto por medio de Adn. Hoy da el Seor Jess est quitando el problema del pecado y tratando con el mismo en una forma abstracta. Esto no significa que l ha llevado la culpa de cada pecado individual. Si l ha llevado la culpa de cada transgresin, entonces todo el mundo ya ha sido salvo. Gracias al Seor que la Palabra de Dios no tiene filtraciones. Nunca comete un error.