Diccionario Biblico

NELSON
Nuevo
Diccionario
Ilustrado
de la Biblia
EDITOR GENERAL
Wilton M. Nelson
EDITOR DE LA VERSION REVISADA Y AUMENTADA
!an Ro"as Ma#o
CARIBE
Eidtoral Caribe, Inc. Una di$ision de Thomas Nelson, Inc. 1998 EDITORIAL CARIBE E%&ail' caribe(editorialcaribe.co& ))).editorialcaribe.co& DICCIONARIO ILUSTRADO de la BIBLIA Editor General Wilton M. Nelson Editor de la !ersion re!isada " a#mentada !an Ro"as Editores asociados' Anti$#o Testamento Mer$in . Brene&an Anti$#o Testamento To&as *an+s N#e!o Testamento Ricardo ,o!l+es B. Telo$ia " Generales W. Da#ton Roberts Editor asociado de le !ersion re!isada " a#mentada ,rancisco Mena Redactores' Nanc# -ineda Otto Minera Ronaldo Ross -edro Ve.a Reser$ados todos los rec/os. -ro/ibida la re0rod!ccion total or 0arcial de esta obra sin la debida a!tori1acion escrita de los editores.
PREFACIO
Es con s!&o 0lacer 2!e 0resenta&os al lector !na n!e$a edicion re$isada # a!&entada de !na obra 2!e a tra$es de $arias decadas /a sido 0ilar en el est!dio serio de las Sa.radas Escrit!ras' el Diccionario Il#strado de la Biblia 3 obra c!&bre de ese .ran sier$o de Dios 2!e 4!e el Dr. Wilton M. Nelson. Varias cosas se /an tratado de lo.rar en esta edicion. *e&os tratado de 0reser$ar al &a5i&o la inte.ridad de la obra del 4inado Dr. Wilton M. Nelson. Sin e&bar.o3 cada !no
de los artic!los 4!e re$isado c!idadosa&ente en b!sca de as!ntos 2!e debian incl!irse o 2!i1as corre.irse a la l!1 de los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos &as recientes o el desarrollo del 0ensa&iento teolo.ico. Al.!nos3 co&o los relati$os a cada libro de la Biblia3 4!eron a&0liados3 reor.ani1ados # !ni4or&ados en s! 0resentacion 0ara 4acilitar el est!dio de los &is&os. Y desde l!e.o3 el lector encontrara !n sin4in de artic!los n!e$os 2!e satis4acen las in2!iet!des de &!c/os de los 2!e se acercan a la Biblia 0ara est!diarla. Desde l!e.o3 esta obra se $e alta&ente bene4iciada 0or al n!e$a 0resentacion .ra4ica. *e&os incl!ido &as de c!atrocientas 4otos en colores 2!e3 ade&as de sit!ar al lector en el a&biente &is&o 2!e esta est!diando3 e&bellecen el libro. Es n!estro &a#or an/elo 2!e esta obra sea de bendicion a todos los 2!e a&an la -alabra de Dios. Los editores
PREFACIO
%A la &rimera edicion' Este n!e$o # &a.ni4ico DI66IONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA lle.a a n!estras &anos en !na /ora 0er4ecata&ente 0ro0icia. Este es el si.lo de la Biblia en las A&ericas # Es0ana. N!&erosos &illares de cre#entes necesita&os de este $ol!&en sat!rado de in4or&acion biblica e /istoria 0ara conocer a 4ondo lo 2!e Dios ensena en la Biblia3 2!e es s! re$elacion es0ecial 7la Escrit!ra 8 4!e traida 8 0or los santos /o&bres de Dios 2!e /ablaron siendo ins0irados 0or el Es0irit! Santo. 9 -. :.9;3 9: <. Sin la Biblia3 el cristianis&o se torna ane&ico # esta a !n 0aso de la e5tincion. El /onrar a es!cristo=el Verbo $i$iente de Dios=# el /onrar las Sa.radas Escrit!ras=el Verbo escrito de Dios=&arc/an 0aralela&ente. >!ien en $erdad a&a a 6risto3 a&a ta&bien con de$ocion s! -alabra ins0irada. El Senor es!s a4ir&o' el 2!e tiene &is &anda&ientos3 # los .!arda3 ese es el 2!e &e a&a 7 n :?.9: <. -ero tene&os 2!e conocer toda la Escrit!ra3 # no e5cl!si$a&ente al.!nos tro1os 4a$oritos de la &is&a. Lo 2!e 0ro0ia&ent deber lla&arse la -alabra de Dios3 es la totalidad de la re$elacion biblica. En los Sal&os lee&os' la e50osicion de t!s 0alabras al!&bra@ /ace entender a los si&0les 8 La s#ma de t!s 0alabras es $erdad 7 Sal ::A':B; 3 :C; <. Sin e&bar.o3 /a &!lti0les 0asa"es biblicos 2!e no sie&0re son 4aciles de co&0render sin !n &arco de conoci&ientos lin.!isticos3 /istoricos3 .eo.ra4icos # c!lt!rales. Este n!e$o DI66IONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA llena ese $acio. S!0le en .ran 0arte las necesarias res0!estas a &iles de 0re.!ntas 2!e s!r.en al anali1ar las 0a.inas escrit!rales # al 0roc!rar est!diarlas e5e.etica&ente. -or c!anto creo 2!e los cristianos de las A&ericas # de Es0ana necesita&os3 /o# &as 2!e n!nca3 conocer # $i$ir la -alabra de Dios3 es 2!e reco&iendo a todo el &!ndo 2!e ten.a a la &ano !n e"e&0lar del DI66IONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA . DVale la 0ena 7c!al2!ier sacri4icio 0ersonal< 0ara ad2!irirloD Es &i &a#or deseo 2!e nos trans4or&e&os todos en /o&bres # &!"eres de la biblia. Sola&enta asi $ere&os !n des0erta&iento &oral # es0irit!al de consec!encias trans4or&adoras en los 0aises de /abla es0anola. L!is -ala! Me5ico3 D.,. Enero de :AE?
LISTA DE COLABORADORES
%Se senalan los est#dios " car$os (#e tenin en el momento de la &rimera ediciion. Jos M. Abreu Lic. Lit.3 Licenciat!ra en Teolo.ia 7L.T.<. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose
Ismae E. Ama!a Bac/iller en Di$inidades 7B.D.< # candidato al doctorado en Teolo.ia 7D.T.<. -ro4esor de ,iloso4ia # Reli.ion3 -asadena 6olle.e3 6ali4ornia Jus"o C. A#$erso# Licenciat!ra en Artes 7L.A.< # D.T. -ro4esor de *istoria Eclesiastica # *o&iletica3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires E$uar$o A%ar&'&o T. Bac/iller en Teolo.ia 7B.T.<. 6andidato a la L.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Teolo.ico Na1areno 6entroa&ericano3 San ose (&'"or&o Ara!a ). L.T. # licenciat!ra en ,iloso4ia 7L.,.<. -ro4esor de ,iloso4ia e *istoria del -ensa&iento 6ristiano3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose )erar$o $e *+& a -astor # E$an.elista3 Mia&i A. Be#,am-# Be$.or$ B.D. # D.T. -ro4esor de traba"o 0ractico # Ad&inistracion -astoral3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires Jor/e B. B&$$u %0 M.R.E. Rector # -ro4esor de Literat!ra Biblica # Teolo.ia3 Se&inario Biblico Unido de 6olo&bia Jos M. B a#'0 L.T. # doctor en ,iloso4ia 7D.,.<. -ro4esor de Sociolo.ia3 Uni$ersidad de 6osta Rica # Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Jua# M. Bo&'e L.A. # B.D. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario E$an.elico de Li&a J. Mer+&# Bre#ema# L.A. # D.,. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 B!enos Aires Sa#"&a/o Ca#' &#& 6a0ellan # -ro4esor de E$an.elis&o3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires Em& &o E. Cas"ro L.T. Director E"ec!ti$o de la Di$ision de Mision M!ndial # E$an.elis&o del 6onse"o M!ndial de I.lesias3 Ginebra A. C ar1 S'a# o# B.D. # D.T. Director # 0ro4esor de Teolo.ia3 Etica # E$an.elis&o3 Instit!to Teolo.ico S!0erior Ba!tista3 G!ate&ala S"a# e! D. C ar1 B.D. # D.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento # Grie.o3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires Samue Cua$ra C. -ro4esor del Instit!to de Len.!a Es0anola3 San ose 2. Da!"o# Rober"s B.D. # Litt. D. E5 Secretario General 6o&!nidad Latinoa&ericana de Ministerios E$an.elico 76LAME<3 San ose Car os E. Derr L.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento # E$an.elis&o3 6entro Biblico del 6aribe3 Sincele"o
Jor/e E. D-a3 L.T. -ro4esor de Teolo.ia e *istoria Eclesiastica3 Instit!to S!0erior Teolo.ico Ba!tista3 G!ate&ala 2. Dou/ as Sm&"0 M.S.3 L.A. # L.T. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Se&inarios Teolo.icos or.e. Allen # Ba!tista 4'"or Es%&#o3a Tre+&5o L.A. Director del Instit!to E$an.elistico de Me5ico3 D.,. Ma#ue (. F ores M.R.E. # doctorado en Di$inidades 7D.D.<. Rector3 Se&inario E$an.elico Unido3 Me5ico3 D.,. R&'ar$o Fou 1es B. L.T. # D.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Car os T. )a""&#o#& L.T. Obis0o de la I.lesia E$an.elica Metodista de Ar.entina3 B!enos Aires Jor/e )a! C. L.T. # D.,. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose James E. )& es B.D. # D.T. -ro4esor de Teolo.ia -ractica3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 6ali A#$rs J. ) a3e B.D.3 D.T. Rector # -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires A#a#-as P. )o#36 e3 L.T. -ro4esor de Ed!cacion 6ristiana3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires Jor/e A. )o#36 e3 S.T.B. # D.,. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Berr# 6olle.e3 Mt. Berr#3 Geor.ia Jus"o L. )o#36 e3 L.A.3 S.T.M. # D.,. -ro4esor de Teolo.ia *istorica3 6andler Sc/ool o4 T/eolo.#3 E&or# Uni$ersit#3 Atlanta Jos )rau Ba 'e s Director de Ediciones E$an.elicas E!ro0eas3 Barcelona E#r&7ue )ua#/ T. L.T. Rector # -ro4esor de *istoria Eclesiastica3 Se&inario Biblico Alian1a3 G!a#a2!il Tom6s D. 4a#1s L.A. # D.T. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Rober" T. 4oe.er1am% S.T.M. -ro4esor de Teolo.ia # N!e$o Testa&ento3 Se&inario L!terano A!sb!4.o3 Me5ico3 D.,. Da+&$ M. 4o8ar$ L.A. Director Misionero de Inter% Varsit# 6/ristian ,ello)s/i03 WI Jua# E. 4ue/e L.T. -ro4esor de Teolo.ia -ractica # *er&ene!tica3 Se&inario Unido E$an.elico3 Me5ico3 D.,. Jua# C. 4u..ma# B.D. # L.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Da+&$ James9Morse -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Se&inario E$an.elico de
Li&a Jea#9Da#&e :aes" & L.T. Director del 6entro Uni$ersitario -rotestante3 Ginebra Jua# A. :&r1 L.A. # B.D. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Instit!to S!0erior E$an.elico de Est!dios Teolo.icos3 B!enos Aires Fe$er&'o La#/e B.T. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento # Lit!r.ia3 Se&inario 6oncordia3 B!enos Aires A .o#so L ore$a B. L.T. # D.D. 6andidato al D.,. Rector de la 4ac!ltad Latinoa&ericana de Teolo.ia Re4or&ada3 Me5ico3 D.,. Rub# Lores Lic. ,il. Rector3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose )u&$ober"o Ma0e'0a L.T. -astor de la I.lesia -resbiteriana3 Girardot :e##e"0 L. Ma0 er Licenciat!ra en Di$inidades 7L.D.<. -residente3 6onse"o de I.lesias L!teranas en 6entroa&erica Jo!'e Ma&# $e 4a#1s L.A. # candidata a D.,. -ro4esora de ,rances3 Uni$ersidad de 6osta Rica3 San ose Jor/e Ma $o#a$o R&+era B.T. # S.T.M. Director del De0arta&ento de Ed!cacion Teolo.ica I.lesia del -acto 2er#er ). Mar; S.T.M. # D.D. E5 director del Instit!to Biblico Mora$o3 Bil)as+ar&a Os'ar Mas 4errera D.,. -ro4esor de ,iloso4ia3 Uni$ersidad de 6osta Rica e Instit!to de Teolo.ia de A&erica 6entral3 San ose Lu&s F. Mer'a$o D.T. Secretario E"ec!ti$o de la 6on$encion Ba!tista de -!erto Rico3 *ato Re# Jos M-/ue3 Bo#&#o D.T. Director de Est!dios -os.rad!ados3 Instit!to S!0erior E$an.elico de Est!dios Teolo.icos3 B!enos Aires O""o R. M&#era B.T. Redactor de Editorial 6aribe (-'"or Mo#"erroso R. B.D. # candidato al D. Miss. -ro4esor de Teolo.ia -ractica3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Jos A. Mora es Secretario E"ec!ti$o3 Sociedades Biblicas de 6osta Rica # -ana&a3 San ose :e##e"0 B. Mu 0o a#$ S.T.M. # D.T.-. E5 rector3 Instit!to Teolo.ico de la I.lesia E$an.elica # Re4or&ada3 San -edro S!la Re!#a $o Mura33& S. M.R.E. -ro4esor de Ed!cacion 6ristiana3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose A a# P. Nee ! B.D. # D.T. -ro4esor de ,iloso4ia de Reli.ion # Misiones3
Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires Pe$ro Ne so# A. B.D. 6olaborador3 Ministerio al M!ndo Est!diantil de 6LAME3 San ose 2& "o# M. Ne so# L.T. # D.T. -ro4esor de *istoria Eclesiastica3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Em& &o A. N<5e3 L.T. # D.T. Rector # 0ro4esor de Teolo.ia3 Se&inario Teolo.ico 6entroa&ericano3 G!ate&ala Ro$o .o Obermu er D.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Instit!to S!0erior E$an.elico de Est!dios Teolo.icos3 B!enos Aires Ta%a#& O,as"& L. L.T. # L.,. -astor L!terano # candidato a los doctorados en ,iloso4ia # Teolo.ia3 Estrasb!r.o Jua# 4. Orme L.T. # candidato al D.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Teolo.ico 6entroa&ericano3 G!ate&ala Je""! O"6ro a $e De a (e/a B.T. 6olaboradora del Ministerio al M!ndo Est!diantil3 6LAME3 San ose Eu' &$es Pa$& a C. B.T. -astor del Te&0lo Biblico3 San ose Fe$er&'o J. Pa/ura L.T. Obis0o de la I.lesia Metodista en 6osta Rica # -ana&a3 San ose Jerr! Par1erso# L.T. Asociado del E$an.elis&o en Accion3 Mision 6entroa&ericana3 Bilbao Russe A. Pa"r&'1 B.D. # D.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 6ali Pab o R. Peas ee B.D. Decano del Instit!to # Se&inario Biblico3 -!ebla 4'"or P&#a C. B.T. # doctor en Ed. Rector del Se&inario E$an.elico de Li&a A ber"o T. P a"" L.T. # D.T. Director General # -ro4esor de Teolo.ia # Biblia3 Se&inario 6entroa&ericano3 G!ate&ala Ar&s"=me#o Porras P. Secretario de In4or&acion # -ro&ocion de las Sociedades Biblicas en A&erica Latina # Director de La Biblia en America Latina 3 Me5ico3 D.,. A e,o >u&,a$a ). B.T. 6andidato a la Licenciat!ra en Teolo.ia3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose A#"o#&o Re#/&.o T. B.T. # L.A. Mie&bro del -ersonal de la 6o&!nidad Internacional de Est!diantes E$an.elicos3 Li&a A$o .o Rob e"o D. B.T. Secretario del De0arta&ento de Materiales Generales
0ara I.lesias3 6asa Ba!tista de -!blicaciones3 El -aso3 TF (-'"or Ro$r-/ue3 L.T. 6olaborador3 Ministerio al M!ndo Est!diantil de 6LAME3 Bo.ota Ram=# Ro,as L. Bac/. *!&. Secretario General del Mo$i&iento Uni$ersitario E$an.elico Vene1olano3 6aracas Ra!mo#$ S. Rosa es L.T. Director del De0arta&ento de E5tension3 Se&inario L!terano A!sb!r.o3 Me5ico3 D.,. F. Ross :&#s er B.D. # D.,. -ro4esor del Se&inario Teolo.ico -resbiteriano3 G!ate&ala Co#s"a#"&#o Ru&39)arr&$o Lic. ,il. Trad!ctor3 editor # 0ro4esor de .rie.o3 Esc!ela Biblica de Madrid La+er#e A. Ru"s'0ma# D.T. -ro4esor de Teolo.ia # Anti.!o Testa&ento3 Se&inario Teolo.ico Menonita3 Monte$ideo Rober" S. Sabea# L.D. # M.S. Director de 6a&0a&entos3 Ministerio al M!ndo Est!diantil3 6LAME3 San ose Da "o# Sa&$ 4e#r-7ue3 L.T. -ro4esor de Len.!as Biblicas # del Anti.!o Testa&ento3 Se&inario Teolo.ico E$an.elico de Brasil3 Belo *ori1onte E$es&o S6#'0e3 C. D.T. -ro4esor del Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Pe$ro Sa+a/e B.D. Rector del Se&inario Teolo.ico or.e Allan3 6oc/aba&ba Lu&s A. Se//&ar& L.D. Medico 6ir!"ano3 -ro4esor de la ,ac!ltad de 6iencias Medicas3 Uni$ersidad Nacional de 6ordoba3 # de la Esc!ela Biblica E$an.elica3 Villa Maria3 6ordoba Jua# E. S"am L.A.3 B.D. # D.T. -ro4esor de Teolo.ia3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose L. S"a#.or$ Or"0 L.T. # D.T. Vicerrector # 0ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Teolo.ico 6entroa&ericano3 G!ate&ala Pab o E. S!8u 1a L.T. -ro4esor de Teolo.ia3 Se&inario Teolo.ico 6entroa&ericano3 G!ate&ala )u& ermo D. Ta! or L.T. # candidato al D.,. -ro4esor de Ed!cacion 6ristiana3 Se&inario Teolo.ico 6entroa&ericano3 G!ate&ala Jor/e J. Ta! or S.T.B. # D.,. Decano # -ro4esor de Sicolo.ia # 6onse"o3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose L&#'o # 4. Toa ombo B.T. -astor de la I.lesia Biblica3 Santa 6r!13 G!anacaste3 6osta Rica Er#es"o 4. Tre#'0ar$ Bac/iller en Artes 7B.A.<. Director de 6!rso de Est!dio
Biblico # de la Editorial Literat!ra Biblica3 Madrid F orea ?re"a L.T. -ro4esor de ,iloso4ia # Biblia3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 B!enos Aires (&r/& &o F. (a#/&o#& L.T. # M!s. M. Secretario3 Sociedad Biblica3 Madrid Pe$ro (e/a R. L.T. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Re4or&ado -resbiteriano3 Barcelona C. Pe$ro 2a/#er L.T. -ro4esor de Est!dios Latinoa&ericanos3 ,ac!ltad de Misiones M!ndiales3 Se&inario Teolo.ico ,!ller3 -asadena 2a!#e C. 2e $ L.A. # D. Miss. -ro4esor Se&inario Biblico Unido de 6olo&bia3 Medellin Ire#e 2es" &#/ $e Fou 1es L.A. -ro4esora de Grie.o3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose Jo0# 4. 2& B.D. -astor3 ,ait/ United 6/!rc/3 Woodsboro3 TF Ro! B. 2!a"" B.D. # D.T. -ro4esor de Anti.!o Testa&ento3 Se&inario Internacional Teolo.ico Ba!tista3 6ali M&/ue A. @a#$r&#o Dr. en Bio2!i&ica. -residente3 Esc!ela Biblica E$an.elica3 Villa Maria3 6ordoba C. 4u/o @orr& a B.T. # L.A. -ro4esor de N!e$o Testa&ento3 Se&inario Biblico Latinoa&ericano3 San ose
INTROD?CCION
%A la &rimera edicion' Desde 2!e los $alientes col0ortores de las Sociedades Biblicas abrieron brec/a en Iberoa&erica 0ara el &o$i&iento e$an.elico3 este se /a caracteri1ado 0or s! decidido en4asis en las Sa.radas Escrit!ras. -or otra 0arte3 &!c/os catolicos ro&anos estan dando a/ora !na i&0ortancia se&e"ante a la biblia3 debido a !n a$i$a&iento biblico i&0!lsado 0or el 6oncilio Vaticano II. De a/i la necesidad de a#!das idoneas 0ara el n!&ero creciente de est!diantes de las Escrit!ras. *asta 4ec/as recientes contaba&os con 0ocas a#!das literarias en castellano 0ara los est!diantes de la Biblia. -ara los e$an.elicos3 las do &as i&0ortantes /an sido el DI66IONARO DEL A SANTA BIBLIA 7:A;:3 2!e lo ree&0la1o la 6ON6ORDAN6IA DE LAS SAGRADAS ES6RITURAS 3 basada en la re$ision de :AC; de la $ersion RV<. Estas dos obras las 0!blicaron en castellano la Sociedad A&ericana de Tratados /asta :A?G # desde esa 4ec/a la Editorial 6aribe. *an tenido !na circ!lacion enor&e # /an 0restado !n ser$icio de incalc!lable $alor a 0astores3 &aestros de Esc!ela Do&inical # est!diantes de las Escrit!ras en .eneral. El DI66IONARIO era la trad!ccion del Dictionar" o) the Bible 7:GGC< editado 0or el R$do. Willia& W. Rand3 0astor del a I.lesia Re4or&ada en Estados Unidos de A&erica. *!el.a decir3 2!e /ace anos el DI66IONARIO iba a cad!car. Indicio notorio de esto es el /ec/o de 2!e3 se.!n s! artic!lo sobre er!salen3 Dla santa ci!dad esta en &anos de los t!rcosD Desde :GGC /a transc!rrido &!c/a /istoria3 con .randes adelantos en las ciencias 2!e contrib!#en en la &e"or co&0rension de las Escrit!ras3 es0ecial&ente en la 4ilolo.ia # la ar2!elo.ia 70or e"e&0lo3 el desc!bri&iento de los 0a0iros de O5#r/#nc/!s # 6/ester Beatt#3 las tabillas de Tell%el%A&arna3 Mati3 Ras Sa&ra # N!1i3 # !lti&a&ente los 4a&osos Rollos del Mar M!erto<. -or el ano :AC; e&0e1aba a sentirse la i&0eriosa necesidad de 0oner al dia el $ie"o DI66IONARIO . Se incio !na re$ision de los artic!los e5istentes3 0ero este 0lan se rec/a1o
0or inadec!ado. Se resol$io entonces editar !n n!e$o diccionario # darle caracter /is0anoa&ericano. La tarea se enco&endo a al.!nos 0ro4esores de Se&inario Biblico Latinoa&ericano. L!e.o los encar.ados 0edi&os la colaboracion de distintas 0ersonas3 es0ecial&ente a 0ro4esores de se&inarios e instit!tos biblicos de Iberoa&erica # al.!nos de Es0ana # A&erica del Norte. Asi es 2!e /an 0artici0ado en la 0re0aracion del DI66IONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA &as de cien colaboradores residentes en tierras 2!e $an desde Es0an /ast Te5as # desde Me5ico /ast Ar.entina. Re0resentan !na .ran 4ariedad de con4esiones cristianas@ 0ero todos a&an la -alabra de Dios # desean a!#dar o otros a co&0renderla &e"or. Los 2!e a!s0icia&os la 0!blicacion del 0resente Diccionario cree&os 2!e las Escrit!ras son ins0iradas 0or el Es0irit! Santo 7 9 Ti B.:HI:E @ 9 - :.9;3 9: < # constit!#en la re$elacion es0ecial de Dios 2!e nos cond!ce a la 0ersona de es!cristo. Esta 0ost!ra /a sido nor&a orientadora 0ara los editores sin coartar la debida libertad acade&ica. En as!ntos sec!ndarios los colaboradores no sie&0re /an estado de ac!erdo entre si3 # los editores no /e&os 0retendido ar&oni1ar todos los criterios. Al con4eccionar este DI66IONARIO 3 /e&os 0ensado no solo en los teolo.os er!ditos3 sino ta&bien en los 0redicadores3 obreros laicos3 &aestros de Esc!ela Do&inical # todos los est!dientes de las Escrit!ras 0ara entre.arles !na /erra&ienta 2!e les a!de en s!s es4!er1os de e50oner bien la 0alabra de $erdad 7 9 Ti 9.:H *A<. -ara los 2!e desean 0ro4!ndi1ar &as en el est!dio de la biblia3 o4rece&os al 4inal de este $ol!&en !n co&0endio anotado de A#!das biblio.ra4icas 0ara el est!dio de la Biblia. El editor .eneral 2!iere &ani4estar 0or este &edio s! sincera # sentida .ratit!d /acia todos los 2!e 0restaron s! $aliosa coo0eracion3 es0ecial&ente /acia los cole.as editores asociados3 los doctores Ricardo ,o!l+es3 Da#ton Roberts3 Mer$in Brene&an3 To&as *an+s # !an *!44&an3 a 2!ienes les toco la labor i&0ortante3 # a $eces tediosa3 de re$isar el contenido de a0ro5i&ada&ente 9:;; artic!los 2!ie co&0onen el DI66IONARIO . Ade&as3 desea /acer &encion es0ecial de ciertos contrib!#entes 2!e /icieron a0ortes e5traordinarios. El 2!e /i1o la contrib!cion &a#or 7G; artic!los3 B;.;;; 0alabras< 4!e el doctor ,o!l+es. Des0!es si.!e el doctor !sto L. Gon1ale1 7/i"o< 2!e escribio C: artic!los 79B.H;; 0alabras<. Los si.!ientes colaboradores contrib!#eron con &as de :H.;;; 0alabras cada !no' doctor ose Mi.!e1 Bonito3 doctor Al4onso Lloreda3 doctor To&as *an+s3 licenciado ose Maria Abre!3 el doctor Werner G. Mar5 # el R$do. Aristo&eno -orras. D!rante los anos de la 0re0aracion del DI66IONARIO 3 &!rio !no de los colaboradores3 el 0ro4esor Ernesto *. Trenc/ard. Don Ernesto /abia dedicado casi H; anos a la ca!sa e$an.elica en Es0ana. ,!e director de 6!rsos de Est!dio Biblico # a!tor de $arios libros de e50osicion biblica. Escribio ?C artic!los 0ara el DI66IONARIA ILUSTRADO DE LA BIBLIA . Una $e1 0asados 0or el 0roceso editorial3 los artic!los se so&etieron a $arias redacciones. A.radece&os a los redactores3 senores Otto Minera3 Rolando Ross3 !an Ro"as # -edro Ve.a s! i&0ortantisi&o traba"o@ ta&bien a la &ecano.ra4a Srta. Marta Gon1ale13 2!e saco en li&0io los artic!los editados # redactos. A.radece&os ta&bien la /er&osa obra del dib!"ante carto.ra4o3 Ed)in Morris. ,inal&ente3 el editor .eneral da .racias a la co&0anera de s! $ida3 T/el&a A.ne) de Nelson3 2!ien est!$o a s! lado los siete anos de la con4eccion del DI66IONARIO 3 4ortaleciendole # a#!dandole en di$ersas &aneras. Sobre todo la .racias al Dios 2!e ins0iro a los 0ro4etas # a0ostoles 0ara 2!e 0!sieran en 4or&a escrita s! re$elacion a los /o&bres. >!iera El !sar esta DI66IONARIO 0ara /acer 2!e la Escrit!ra sea &as !til 0ara ensennar # re0render3 0ara corre.ir # ed!car en !na $ida de rectit!d3 0ara 2!e el /o&bre de Dios este ca0acitado # bien 0re0arado 0ara /acer toda clase de bien 7 9 Ti B.:C3 :E V-<. Wilton M. Nelson Editor General San ose3 6osta Rica Enero de :AE? AARAN *i"o de A&ra& # ocabed3 de la trib! de Le$i 7 E5 C.9; <3 /er&ano &a#or de Moises 7 E5 E.E < # de Maria 7 N& 9C.HA @ : 6r C.B <. S! es0osa 4!e Elisabet # s!s c!atro /i"os 4!eron Nadab3 Abi!3 Elea1ar e Ita&ar.
En las narraciones &as anti.!as del -entate!co se 0resenta a Aaron co&o boca de Moises 7 E5 ?.:C < ante ,araon. -arece 2!e Aaron tenia 4a&a de orador3 &ientras 2!e Moises se sentia tor0e de len.!a 7 E5 ?.:; 3 :? <. -or tanto3 Dios lo esco.io 0ara a#!dar a Moises en el 0roceso de liberacion de E.i0to al 0!eblo de Israel 7 E5 ?.9E <. Al 0rinci0io sie&0re aco&0ana a Moises 7 E5 H.: 3 ? 3 9; @ C.:B @ E.C 3 :; 3 9; @ G.H 3 :9 3 :C 3 9H @ A.G 3 9E @ :;.:B 3 :C @ ::.:; @ :9.: 3 B: @ :E.:;I:9 <. -ero des0!es del cr!ce del &ar Ro"o 0arece de"ar esta res0onsabilidad # Moises /abla directa&ente al 0!eblo 7 E5 :?.:B <.
*oto +#seo biblico, Amsterdam
Figura de Aaron vestido de sumo sacerdote, incluyendo el efod con doce piedras preciosas que representan las tribus de Israel. ( Nm 17 )
Aaron 4i.!ro entre los lideres de Israel 7 E5 :A.9? @ 9?.A @ B?.B: < # est!$o con ellos c!ando $ieron a Dios. Sin e&bar.o3 no t!$o c!alidades de lider. 6!ando s!stit!#o a s! /er&ano al s!bir este al &onte Sinai3 no s!0o &antener el orden 7 E5 B9.9H < ni 0!do resistir las e5i.encias del 0!eblo de Israel. -ara co&0lacerlos /i1o !n becerro de oro. Es 0osible 2!e t!$iera en &ente al sa.rado b!e# A0is de E.i0to o al toro de los cananeos. El &o&ento c!&bre de la $ida de Aaron 4!e c!ando se le no&bro s!&o sacerdote 7 E5 9G.: @ L$ G.9 <. Se con4eccionaron $estidos es0eciales 0ara este ser$icio 7 E5 9G.9ss @ BA.:ss <3 co&o senal de s! a!toridad reli.iosa # de s! re0resentacion de Israel ante Dios. El relato de s! consa.racion es &in!cioso 7 E5 9A.:IBE @ L$ G <. El 0!nto central de s! &inisterio 4!e el Dia de E50iacion3 al entrar en el L!.ar Santisi&o co&o !nico re0resentante del 0!eblo de Israel 7 L$ :C.:B 3 :? <. Dios sost!$o la a!toridad de s! sacerdocio 4rente a !na rebelion 7 N& :C < # la con4ir&o con el &ila.ro de la $ara 2!e 4lorecio 7 N& :E <. El o4icio sacerdotal 2!e e"ercia no e$ito !na l!c/a 0or el 0oder contra Moises. >!iso "!sti4icar s!s 0ro#ectos ale.ando 2!e Moises /abia to&ado !na &!"er c!sita 7 N& :9.: 3 9 <. Sin e&bar.o3 e/o$a inter$ino 0ara rea4ir&ar 2!e esco.io a Moises 0ara ser boca de Dios. -or s! 4alta de 4e3 no se le 0er&itio entrar en la tierra 0ro&etida 7 N& 9;.:9 <. Entre.o el s!&o sacerdocio a s! /i"o Elea1ar en el &onte *or 7 N& 9;.9C @ Dt :;.C <3 donde &!rio siendo anciano 7 N& BB.BG 3 BA <. 7 J SUMO SA6ERDOTE .< ABADAN 7en /ebreo3 &erdicion <. No&bre 0oetico del &!ndo de aba"o. En ob3 Sal&os # -ro$erbios denota si&0le&ente la &orada de los &!ertos 7 J SEOL <. Sin e&bar.o3 en la literat!ra rabinica desi.na es0eci4ica&ente el l!.ar de condenacion # casti.o3 o sea3 !n de0arta&ento de las re.iones in4ernales reser$ado 0ara los inic!os. Este &ati1 se re4le"a en s! e&0leo co&o no&bre del an.el del abis&o en A0 A.:: @ !an lo trad!ce A&olion 7destr!ctor<. ABANA B FARFAR Rios de Siria 2!e Naa&an &enciona en 9 R H.:9 . Son rios claros # Naa&an sostenia 2!e eran &e"ores 2!e todas las a.!as de Israel3 # en nada co&0arables con el J ORDAN . Tenia ra1on. Tal $e1 el Abana es el act!al rio Barada3 2!e nace en el Antilibano3 !nos B; +& al noroeste de Da&asco. -asa 0or la ci!dad /acia el s!deste # dese&boca en !n la.o 0antanoso B; +& al este. Rie.a los llanos # brinda a.!a a la ci!dad de Da&asco. -or eso Naa&an /ablo de s! .rande1a. El rio ,ar4ar 0robable&ente es el &oderno A)a"3 2!e nace en el &onte *er&on # corre !nos :? +& al s!r de Da&asco@ 4l!#e de oeste a este. Es 0erenne # rie.a la re.ion entera. ABARIM 7 mas alla o del otro lado <. Monte sit!ado al este del &ar M!erto # del ba"o ordan3 4rente a erico3 en el territorio de Moab # en la trib! de Ben"a&in 7 N& BB.?G @ Dt B9.?A <. El !so del 0l!ral 7 N& BB.?E 3 ?G < s!.iere !na cadena de &ontanas. Los &ontes Nebo3 -is.a # -eor 4or&aban 0arte del Abari& 7 N& 9E.:9 @ BB.?E 3 ?G @ Dt B9.?A @ B?.: <. Los israelitas aca&0aron dos $eces en I"e%abari& 7 N& 9:.:: @ BB.?? <. ABBA ,or&a en4atica del ara&eo ab 70adre<3 !sada 0or lo .eneral 0ara e50resar !na relacion 4ilial inti&a. Raras $eces se !sa 0ara re4erirse a Dios # &!c/o &enos en oracion3 co&o lo /ace es!s en Mc :?.BC 7donde se anade la trad!ccion .rie.a<. Tal $e1 se diri.io asi a Dios3 no solo en la ocasion citada3 sino ta&bien en otras en 2!e los e$an.elistas trad!"eron abba co&o 0adre3 0adre &io o &i 0adre. Abba e50resa la relacion !nica de 0lena co&!nion # con4ian1a del *i"o con el -adre #3 se.!n 0arece3 la i.lesia 0ri&iti$a ado0to el ter&ino sobre todo en la oracion 7 Ro G.:H @ Gl ?.C <3 0!es el Es0irit!
de ado0cion incor0ora al cristiano en esa n!e$a relacion. Desde el 0!nto de $ista /er&ene!tico el conce0to 0adre /a s!4rido3 /acia 4inales del si.lo FF3 !n 0ro4!ndo deterioro. En 0ri&er l!.ar3 la &!"er 0arece ser la n!e$a cabe1a del /o.ar. Esto si.ni4ica 2!e las n!e$as .eneraciones saben 2!e e5iste al.o deno&inado 0adre3 0ero no tienen !n $inc!lo real entre el si.ni4icado de 0adre # la $ida cotidiana. El conce0to del /o&bre co&o 0ro$eedor de la 4a&ilia ta&bien /a s!4rido. -or e"e&0lo3 en 6osta Rica3 el H9K de las &!"eres son cabe1a de /o.ar # res0onsables directas de la &an!tencion de los /i"os. Sin e&bar.o3 el as0ecto &as doloroso de este deterioro tiene 2!e $er con las acciones $iolentas de los /o&bres contra s!s co&0aneras e /i"os. Dentro de esa $iolencia debe&os contar la a.resion 4isica3 sicolo.ica # se5!al. Esto nos obli.a a 0re.!ntarnos' .>!e co&!nica&os c!ando le lla&a&os -adre a DiosL .So&os 0adres al estilo de DiosL ABDCAS 7 sier!o de ,eho!a <. No&bre /ebreo de 0or lo &enos :9 /o&bres del Anti.!o Testa&ento. Entre los 0ersona"es $eterotesta&entarios 2!e lle$an este no&bre se enc!entran' 1. El &a#ordo&o de Acab 7 : R :G.BI:C < 2!e sal$o de la 4!ria de e1abel a :;; 0ro4etas de e/o$a. D. El c!arto de los 0ro4etas &enores 7 Abd : <3 a!n2!e en este caso 2!i1as no sea !n no&bre 0ro0io. E. Los restantes se &encionan en : 6r B.9: @ E.B @ G.BG 7c4. A.?? <@ A.:C 7c4. Ne/ ::.:E @ :9.9H <@ :9.A @ 9E.:A @ 9 6r :E.E @ B?.:9 @ Esd G.A @ Ne/ :;.H . Biblio$ra)ia
.D. Do!.las3 et al .3 Ne- Bible Dictionar" 3 T#ndale *o!se -!blis/ers3 Inc.3 W/eaton3 IL3 :AGG.
ABDCASF LIBRO DE Es el libro &as bre$e del AT # !no de los &as desc!idados 0or
la er!dicion. -resenta &!lti0les desa4ios en lo 2!e res0ecta a a!toria3 4ec/a3 l!.arMconte5to de co&0osicion e inter0retacion. Se atrib!#e a Abdias 7no&bre 2!e si.ni4ica sier!o de ,eho!a <3 0ero no /a# in4or&acion adicional 2!e 0er&ita deter&inar si se trata de !n no&bre 0ro0io o de !n ter&ino descri0ti$o 70. e".3 $ision de !n sier$o de e/o$a<. Autor Fec!a No se sabe con certe1a la 4ec/a de esta 0ro4ecia. Se /a s!.erido 2!e se escribio d!rante el reinado de ora& 7 ca. G?GIG?: a.6.<3 c!ando los 4ilisteos # los arabes sa2!earon a er!salen 7 9 6r 9:.:C 3 :E @ l B.BIC @ A& :.C <. En a2!el tie&0o los id!&eos eran ene&i.os acerri&os de !da 7 9 R G.9;I99 @ 9 6r 9:.GI:; @ c4. E5 :H.:H @ N& 9;.:?ss @ Sal GB.C @ Is CB.:IC @ l B.:A <3 lo 2!e bien 0!do deberse3 co&o dicen los $$. :;I :? 3 a la ri$alidad de Esa! # acob.
ABDCASG I. Pre$&''&o#es $e ,u&'&o

sobre E$om 1H9 II. Ra3o#es %ara e ,u&'&o $e E$om 1IH1J ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a III. Resu "a$os $e ,u&'&o sobre E$om KH1L I(. Israe "oma %oses&=# $e E$om 1MHD1
"arco #istorico Sin e&bar.o3 &!c/os er!ditos $en en Abd :;I:? !na descri0cion de /ec/os acontecidos en ocasion de la destr!ccion de er!salen3 en HGC a.6.3 # creen 2!e Abdias 2!i1as se escribio des0!es de a2!el s!ceso@ sin e&bar.o3 la e5istencia de la.!nas en la in4or&acion dis0onible di4ic!lta !na concl!sion de4initi$a al res0ecto. Es i&0ortante considerar las relaciones literarias 2!e e5isten entre Abdias # otros escritos del Anti.!o Testa&ento. La asociacion literaria &as notable es con ere&ias 7c4. $. :a # er ?A.E @ $. :bI? # er ?A.:?I:C @ HIC # er ?A.AI:;a <. Ta&bien e5isten relaciones literarias con oel # E1e2!iel 7c4. :: # l B.B @ $. :H # l :.:H @ $. :C # l B.:E @
$. :G # l 9.H @ E1 9H.:9I:? <. Es 0robable 2!e cada !na de estas colecciones 0ro4eticas se sir$iera de !na 4!ente co&!n de &ateriales 0ara s!s res0ecti$os 4ines. Esta 4!ente co&!n tal $e1 se ori.ino en el conte5to lit!r.ico 2!e 0rocla&aba a e/o$a co&o .!errero 0oderoso 2!e casti.a tanto a s!s ene&i.os co&o a s! 0ro0io 0!eblo. $structura %el &ibro El te&a 0rinci0al es el "!icio di$ino 2!e caeria sobre Edo&3 descendientes de Esa!3 0or s! &ale$ola actit!d /acia los /i"os de !da. La 0ri&era 0arte del libro 7$$. :I:? < describe la soberbia de Edo&3 s! 4alsa con4ian1a en la 0osicion estrate.ica 2!e dis4r!taba s! ca0ital 7 J SELA < # s! 4alta de &isericordia /acia los /abitantes de !da c!ando el ene&i.o los /!&illo. -or estas ra1ones3 los edo&itas s!4ririan el "!icio de Dios 7$$. ? 3 G 3 A <. En la se.!nda seccion 7$$. :HI9: < se an!ncia la lle.ada del dia de e/o$a3 2!e si.ni4icara "!icio sobre todas las naciones # e5altacion 0ara el 0!eblo de Israel. El $. 9: 4este"a el reinado de e/o$a i&0licito en el tri!n4o del &onte Sion sobre el &onte de Esa!. 'tros (untos Importantes A &edida 2!e se desarrolla el ar.!&ento de Abdias3 2!eda claro 2!e Edo& es !na &eta4ora 2!e trasciende el conte5to in&ediato # 2!e se re4iere a los 0!eblos 2!e se o0onen a e/o$a # a los s!#os. Edo& no entiende de solidaridad3 de co&0asion ni de 4idelidad a !n 0!eblo /er&ano. Edo& con4ia en la condicion 0ro0ia de !n 0!eblo de tradicion sa0iencial $enerada 7 J TEMAN <3 con 0oderio &ilitar3 estrate.ica !bicacion .eo.ra4ica # relaciones socio0oliticas i&0ortantes con los 0oderosos de la re.ion. No se le oc!rre 2!e el 0!eblo santo 2!e /a sido rescatadoMliberado 7re&anente< en !lti&a instancia trasciende # es $indicado. No entiende 2!e tri!n4e la $ision alternati$a del &onte de Sion sobre la sabid!ria establecida de los &ontes de Esa!. Abdias3 0!es3 nos rec!erda 2!e desde el &onte Sion las cosas se $en desde la o0tica de !n 0!eblo 2!e3 en $irt!d de /aber sido liberado 0or Dios3 $i$e ba"o s! do&inio. Biblio$ra)ia
Ric/ard . 6o..ins # S. -a!l ReNe&i3 Nah#m, Obadiah, Esther Israel Amon$ the Nations 3 Eerd&ans3 Grand Ra0ids3 MI3 :AGH. Andre) *ill # o/n Walton3 A S#r!e" o) the Old Testament 3 Oonder$an3 Grand Ra0ids3 MI3 :AA:. Was/in.ton -adilla3 Amos.Abdias 3 Editorial 6aribe. Alonso Sc/o+el3 9 Vol.3 Los &ro)etas 3 Editorial 6ristiandad3 Madrid3 :AG9.
ABED9NE)O No&bre babilonico de A1arias3 !no de los tres co&0aneros de Daniel

en Babilonia 7 Dn :.E <. !nto con Sadrac # Mesac3 lo no&braron 0ara el ser$icio real de Nab!codonosor 7 Dn 9.?A <. 6!ando los tres re/!saron adorar la estat!a de oro 2!e este le$anto3 se les condeno a &orir en !n /orno de 4!e.o 7 Dn B.:BI99 <. Dios inter$ino 0ara sal$arlos 7 Dn B.9?I9C <3 # s!s 0!estos les 4!eron restit!idos 7 Dn B.B; <. S! 4e /a sido e"e&0lo 0ara los "!dios 7 : Mac 9.HA < # 0ara los cristianos 7 *eb ::.BB 3 B? <. ABEJA Insecto /i&eno0tero3 &!# co&!n en Tierra Santa dada la ab!ndancia de 4lores. *abia tantas 4lores 2!e era nat!ral 2!e -alestina se lla&ara tierra 2!e 4l!#e lec/e # &iel 7 E5 B.G @ Dt C.B <3 # 2!e se !saran 4rases co&o' Me rodearon co&o abe"as 7 Sal ::G.:9 <3 o se al!diera a las abe"as en eni.&as3 co&o en el caso de Sanson 7 !e :?.G <. El no&bre J DEBORA si.ni4ica abe/a 7 Gn BH.G @ !e ?.H <. ABEL 7 halito o lo transitorio <. 1. Se.!ndo /i"o de Adan # E$a 7 Gn ?.9 <. Era 0astor de .anado &enor 7R. de Va!5< # s! traba"o lo $inc!la con la $ida no&ada3 contrario a s! /er&ano 6ain3 2!e era a.ric!ltor # a0!nta a la $ida sedentaria. El N!e$o Testa&ento lo 0resenta co&o "!sto 7 Mt 9B.BH <. 6on 6ain3 s! /er&ano &a#or3 /i1o sacri4icio a e/o$a. S! o4renda 4!e bien recibida3 0ero la de 6ain no 7 Gn ?.BI:; <. Se.!n *eb ::.? 3 la 4e de Abel $aloro s! sacri4icio. El biblista ale&an Ger/ard $on Rad dice sobre la ace0tacion del sacri4icio de Abel' No se nos dice 2!e Dios no &iro con a.rado a&bos sacri4icios3 sino solo el de Abel. Encarecida&ente se /a b!scado !na e50licacion a esta 0re4erencia3 0ero el &oti$o de la &is&a no esta ni en el rit!al3 ni en el ani&o de 6ain. A nada de eso al!de el te5to. El !nico 0!nto de a0o#o 2!e 0ode&os cole.ir del relato es 2!e a e/o$a le a.rado &as el sacri4ico cr!ento. Visible&ente el narrador 2!iere de"ar a la libre $ol!ntad de Dios la ace0tacion del sacri4icio. Ren!ncia a /acer co&0rensible&ente lo.ica la decision contraria a 6ain # 4a$orable a Abel 7Yo /a.o &erced a 2!ien /a.o &erced3 # &!estro co&0asion a a2!el de 2!ien &e co&0ade1co3 E5 BB.:A <. El relato es tan conciso # corre
tan i&0et!oso /acia la catastro4e3 2!e no de"a &ar.en 0ara e50licaciones3 necesarias sin e&bar.o. Y asi3 no sabe&os si2!iera co&o 4!e 2!e 6ain conocio este "!icio de Dios. En todo el Oriente Anti.!o ace0tar o rec/a1ar !n sacri4icio de0endia del as0ecto de lo o4recido 0or la $icti&a@ en eso /e&os de 0ensar a2!i ta&bien. -ero en este 0asa"e3 nada se indica al res0ecto 7Ger/ard $on Rad3 00. :9HI:9C< En Genesis3 la narracion de la $ida de Abel es &!# bre$e. En ?.G se describe s! &!erte3 la 2!e 0lani4ico # e"ec!to s! /er&ano. Se reco&ienda 2!e este artic!lo se lea "!nto con el de J 6AIN . D. -re4i"o de al.!nos no&bres to0oni&icos. En tales casos Abel si.ni4ica 0rado o $alle. -or e"e&0lo3 Abel%siti& 7 N& BB.?A <3 Abel%&e/ola 7 !e E.99 <3 Abel%bet%&aaca 7 : R :H.9; <3 Abel%&ain 7 9 6r :C.? <3 Abel%&i1rai& 7 Gn H;.:: <. Se !sa co&o $o1 inde0endiente en 9 S 9;.:G . Biblio$ra)ia
Ger/ard $on Rad3 El libro de Genesis 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AG9.
ABEL9BET9MAACA 7 &rado de la casa de o&resion <. 6i!dad en el norte de

-alestina3 en la latit!d de Tiro3 2!e en 9 6r :C.? se lla&a Abel%&ai&. Tiene i&0ortancia /istorica 0or ser el l!.ar adonde /!#o Seba al rebelarse contra Da$id 7 9 S 9;.:BI99 <. Oc/enta anos des0!es la to&o Ben%adad3 re# de Asiria 7 : R :H.9; <. Ti.lat0ileser3 re# de Asiria3 la incor0oro a s! i&0erio 9;; anos des0!es 7 9 R :H.9A <. En la anti.!edad se conocio 0or s! 4idelidad a las cost!&bres israelitas 7 9 S 9;.:G <. Act!al&ente se identi4ica con Tel%abil3 cerca del 0antano *!le.
*oto de 0illem A. 1anGemeren
(romontorio de Abel)bet)maaca en la parte norte de Neftali.
ABEL9ME4OLA 6i!dad natal de Eliseo 7 : R :A.9C <3 sit!ada cerca del l!.ar donde
Gedeon derroto a los &adianitas 7 !e E.99 <. Es co&!n identi4icarla con la act!al Tel Ab! Si4ri3 al lado oeste del ordan3 a &edia distancia entre el &ar M!erto # el &ar de Galilea. ABEL9MI@RAIM 70rado o la&ento de los e.i0cios<. No&bre 2!e se dio a la era de Atad3 donde ose # s!s aco&0anantes lloraron a acob d!rante siete dias en ca&ino a Ma&re # donde t!$ieron 2!e se0!ltarlo. *o# es !n l!.ar desconocido. Genesis H;.:;s lo sit!a al otro lado del ordan3 0ero al.!nos e5e.etas o0inan 2!e !na &e"or trad!ccion de esta 0asa"e seria en la re.ion del ordan. ABEL9SITIM 7 N& BB.?A <. J SITIM . ABI J ABIAS No. G. ABIAM J ABIAS No. C. ABCAS 7el Senor es &i 0adre<. 1. Se0ti&o /i"o de Be2!er3 /i"o a s! $e1 de Ben"a&in 7 : 6r E.G <. D. Es0osa de *e1ron3 nieto de !da 7 : 6r 9.9? <. E. Se.!ndo /i"o de Sa&!el3 no&brado "!e1 con s! /er&ano oel. S! corr!0cion dio 0rete5to 0ara 2!e el 0!eblo 0idiera re# 7 : S G.:IH @ : 6r C.9G <. J. -adre de !na 4a&ilia sacerdotal 2!e 4or&o la octa$a clase c!ando Da$id di$idio a los sacerdotes en 9? clases 0ara dese&0enar el ser$icio del te&0lo 7 : 6r 9?.:; <. Oacarias3 0adre de !an el Ba!tista3 4!e de esta clase 7 Lc :.H <. K. *i"o de eroboa&3 0ri&er re# de Israel. M!rio "o$en # &!# llorado con4or&e a la 0ro4ecia 2!e el 0ro4eta A/ias le dio a s! &adre 7 : R :?.:I:G <. L. *i"o # s!cesor de Roboa&3 0ri&er re# de !da. Reino d!rante tres anos. Gano !na $ictoria notable sobre eroboa&3 re# de Israel 7 9 6r :B <. Se lla&a Abia& en : R :?.B: @ :H.: 3 E 3 G . M. Sacerdote de la e0oca de Ne/e&ias@ 4ir&o el 0acto 7 Ne/ :;.E @ :9.? 3 :E <. 8. Madre de E1e2!ias3 re# de !da 7 9 6r 9A.: <. Lla&ada Abi en 9 R :G.9 . ABIATAR *i"o de A/i&elec3 sacerdote de Nob. Esca0o c!ando Sa!l asesino a s! 0adre # se !nio a Da$id 7 : S 99.9;I99 <. Lle$o consi.o el e4od 2!e le a#!do a conocer la $ol!ntad de Dios 7 : S 9B.CI:9 <. Des0!es 2!e Da$id s!bio al trono3 sir$io co&o !no de s!s o4iciales 7 : 6r 9E.B? <. A#!do a lle$ar el arca a er!salen 7 : 6r :H.:: 3 :9 <. El # s! /i"o onatan sir$ieron de es0ias 0ara Da$id en er!salen d!rante la s!ble$acion de Absalon 7 9 S :H.BHss <. A#!dados 0or *!sai3 co&!nicaron a Da$id los 0lanes de Absalon 7 9 S :E.:HI:E <. Al 4inal del reinado de Da$id3 Abiatar coo0ero en el intento 4allido de coronar a Adonias 7 : R : <3 0or lo c!al Salo&on lo destit!#o 7 : R 9.9C 3 9E <. 6on este
acto se c!&0lio lo 2!e Dios di"o res0ecto a la casa de Eli 7 : S 9.9EIBC <. D!rante el reinado de Da$id /!bo dos s!&os sacerdotes3 Sadoc # Abiatar 7 : 6r :H.:: <3 a!n2!e 0arece 2!e Abiatar tenia !n ran.o &a#or 2!e Sadoc 7 : R 9.BH <. Des0!es de la destit!cion de Abiatar3 2!edo sola&ente el lina"e de Sadoc. ABIB 7es0i.as &ad!ras<. -ri&er &es del ano lit!r.ico /ebreo # se0ti&o del ano ci$il. S! no&bre se deri$a del 0alestino local3 # se lla&a asi 0or2!e en ese tie&0o se &ad!raba el .rano. Es0ecial&ente la cebada se es0i.aba en este &es. La ,iesta de las -ri&icias se o4recia el :C del &es. El dia :; de Abib se iniciaba la 0re0aracion de la -asc!a. Se &ataba la $icti&a el dia :?3 /acia la 0!esta del sol3 # se co&ia esa &is&a noc/e al co&en1ar el dia :H. Los dias :H al 9: eran el tie&0o de la ,iesta de los -anes sin Le$ad!ra 2!e ter&inaba con !na con$ocacion sole&ne 7 E5 :9.: 3 9 @ :B.? 3 C @ 9B.:H @ B?.:G @ Dt :C.: <. S! no&bre des0!es del ca!ti$erio es Nisan. 6orres0onde a &ar1o%abril. 7 J MES .< ABIE@ER 7 mi &adre es a"#da <. 1. *i"o de Galaad3 nieto de Ma2!ir # bisnieto de Manases 7 : 6r E.:?I:G <3 lla&ado ta&bien e1er 7 N& 9C.B; <. S!s descendientes3 los abie1eritas3 4!eron los 2!e 0ri&ero se re!nieron con Gedeon3 c!ando este b!scaba /o&bres 0ara l!c/ar en e1reel contra los &adianitas # a&alecitas 7 !e C.BB 3 B? <. D. Uno de los $alientes de Da$id 7 : 6r ::.9G <. Era ben"a&ita 7 : 6r 9E.:9 <3 nat!ral de Anatot 7 9 S 9B.9E <. ABI)AIL 7 mi &adre es $o2o <. 1. *er&osa # 0r!dente es0osa de Nabal3 el de 6ar&el3 la c!al inter$ino con s! sabio ra1ona&iento # re.alos c!ando Da$id iba a $en.arse de Nabal 0or s! tor0e &e12!indad. Da$id acato el conse"o de Abi.ail # a los die1 dias Nabal &!rio sin 2!e Da$id derra&ara san.re. Abi.ail 0aso a ser es0osa de Da$id3 # 4!e &adre de >!ileab o Daniel 7 : S 9H @ 9 S B.B @ : 6r B.: <. D. *er&ana de Da$id # &adre de A&asa 7 9 S :E.9H @ : 6r 9.:C 3 :E <. ABILINIA Tetrar2!ia .obernada 0or J LISANIAS en el ano :H de Tiberio 7 Lc B.: <3 # sit!ada en el Antilibano. Las r!inas de s! ca0ital3 Abila3 se /allan B; +& al noroeste de Da&asco3 sobre la linea del 4errocarril de Beir!t3 en !n l!.ar lla&ado Es%s!+. Se le lla&a Abilina de Lisanias 0ara distin.!irla de otras. ABIMELEC 7 mi &adre es re" <. 1. Re# de los 4ilisteos en Gerar. Lle$o a Sara a s! /aren 0or2!e Abra/a& /abia dic/o 2!e era s! /er&ana. Re0rendido 0or Dios en s!enos3 se la de$ol$io a Abra/a& des0!es de recon$enirlo 0or el en.ano 7 Gn 9;.:I:G <. Mas tarde Abi&elec # Abra/a& /icieron !n 0acto 7 Gn 9:.99IB? <. D. Otro re# de Gerar3 tal $e1 /i"o del anterior3 a 2!ien Isaac le di"o la &is&a &entira con res0ecto a s! es0osa3 Rebeca. A!n2!e los 4ilisteos no la to&aron3 c!ando Abi&elec desc!brio el e&b!ste3 re0rendio a Isaac 7 Gn 9C.:I:B <. Sin e&bar.o3 si.!ieron en b!enas relaciones 7 Gn 9C.9CIBB <. E. *i"o de Gedeon # s! conc!bina 7 !e G.B: <. Se /i1o re# de Si2!e& des0!es de la &!erte de s! 0adre # &ato a E; /i"os de este. Solo se sal$o ota&3 el /i"o &enor3 2!e se esca0o. Abi&elec &!rio i.no&iniosa&ente c!ando !na &!"er le de"o caer !na 0iedra de &olino sobre la cabe1a 7 !e A.H;ss <. J. El tit!lo del Sal&o B? &enciona a !n Abi&elec. E$idente&ente se re4iere a A2!is3 re# de Gat 7 : S 9:.:;I:H <. Es 0robable 2!e Abi&elec se !se a2!i co&o tit!lo real # no co&o no&bre 0ro0io. ABINADAB 7 mi &adre es $eneroso <. 1. *o&bre 72!i1as le$ita< de >!iriat%"eari& en c!#a casa 0er&anecio el arca de e/o$a desde 2!e los 4ilisteos la de$ol$ieron /asta el reinado de Da$id 7 : S E.: @ 9 S C.Bss @ : 6r :B.E <. D. Se.!ndo /i"o de Isai # !no de los tres 2!e 4!eron con Sa!l a la .!erra contra los 4ilisteos 7 : S :C.G @ :E.:B @ : 6r 9.:B <. E. Uno de los c!atro /i"os de Sa!l. M!rio con dos /er&anos # s! 0adre en la batalla de Gilboa 7 : S B:.9 @ : 6r G.BB @ A.BA @ :;.9 <. J. -adre de !n #erno de Salo&on3 .obernador de la re.ion de Dor 7 : R ?.:: <. ABIRAM 7 mi &adre es el e3celso <.
1. Bisnieto de R!ben 2!e se le$anto con Datan3 6ore # otros contra Moises # Aaron. -erecieron "!nta&ente con s!s 4a&iliares c!ando la tierra se los tra.o 0or casti.o de Dios 7 N& :C.:IB9 @ 9C.A @ Dt ::.C @ Sal :;C.:E <. D. -ri&o.enito de *iel. M!rio en c!&0li&iento 0arcial de la &aldicion de os!e 7 os C.9C < c!ando *iel reedi4ico erico3 ca. GE; a.6. 7 : R :C.B? <. ABISA) 7 mi &adre es errante <. *er&osa $ir.en de S!ne& esco.ida 0ara c!idar a Da$id en s! $e"e1 7 : R :.:I? <. 6!ando J ADONIAS la solicito co&o es0osa3 el n!e$o re# Salo&on &ando &atarlo 0or /aber 0retendido el trono3 0!es las conc!binas del &!erto debian 0asar a s! /eredero 7 : R 9.:BI9H <. ABISAI 7 mi &adre es Isai <. -ri&er /i"o de Sar$ia3 /er&ana de Da$id@ /er&ano de oab # de Asael 7 : 6r 9.:C <3 # !no de los &as $alientes soldados de Da$id 7 9 S 9B.:G 3 :A <. Solo el entro con Da$id en el ca&0a&ento de Sa!l en Oi4 7 : S 9C.HI:9 <. 6on oab si.!io tras Abner3 .eneral del e"ercito de Isboset 7 9 S 9.:G 3 9? <. Derroto a los edo&itas 7 : 6r :G.:9 <@ diri.io 0arte del e"ercito de oab contra los a&onitas 7 9 S :;.:; 3 :? <@ libro a Da$id # &ato al .i.ante 4ilisteo Isbi%benob 7 9 S 9:.:C 3 :E <. Era .!errero cr!el 7 9 S :C.A @ :A.9: <3 0ero se destacaba sie&0re 0or s! $alor3 s! intre0ide1 # s! lealtad a Da$id3 a!n d!rante las rebeliones de Absalon # Seba 7 9 S :C.AI:: @ 9;.C 3 E <. ABISMO 7del .rie.o ab"ssos, sin )ondo <. Ter&ino con 2!e la LFF trad!ce la 0alabra /ebrea 2!e denota oceano inicial 7 Gn :.9 <3 a.!as abis&ales 7 Sal ?9.G < # &!ndo de los &!ertos 7 Sal E:.9; <. En el Anti.!o Testa&ento e50resa el conce0to anti.!o del oceano3 !na $asta &asa de a.!a sobre la 2!e 4lotaba el &!ndo 7 Gn :.9 @ E.:: < # al!de a !n ele&ento del caos 0ri&iti$o 7 ob 9G.:? <. En el N!e$o Testa&ento se 0resenta co&o &orada o calabo1o de los de&onios 7 Lc G.B: @ A0 A.:ss @ ::.E @ :E.G @ 9;.:IB < # l!.ar de los &!ertos 7 Ro :;.E @ J SEOL <. ABIN Se.!ndo /i"o de Aaron # Elisabet 7 E5 C.9B <. -or ser &ie&bro de esta 4a&ilia lo consa.raron al sacerdocio 7 E5 9G.: <. Aco&0ano a s! 0adre3 los ancianos de Israel # Moises c!ando s!bieron al &onte Sinai # $ieron la .loria de Dios 7 E5 9?.: 3 A 3 :; <. Se le rec!erda co&o desobediente3 0or2!e o4recio 4!e.o e5trano delante de e/o$a # recibio !n drastico casti.o 7 L$ :; <. ABNER *i"o de Ner3 0ri&o de Sa!l # .eneral de los e"ercitos de este # de Is%boset 7 : S :?.H; @ 9C.H @ 9 S 9.G <. Estaba "!nto a Sa!l c!ando Da$id salio al enc!entro de Goliat 7 : S :E.HH 3 HC < # 4!e el 2!e &as tarde 0resento a Da$id ante el re# 7 : S :E.HE <. Estaba sentado a la &esa cerca de Sa!l c!ando este intento &atar a onatan en !n arran2!e de 4!ria 7 : S 9;.9H 3 BB <. Aco&0ano a Sa!l &ientras 0erse.!ia a Da$id 7 : S 9C.Hss <. Sin e&bar.o3 Da$id lo re0rendio se$era&ente 0or no c!idar bien al re# 7 : S 9C.:H <. M!erto Sa!l3 Abner se encar.o del c!idado del /i"o 2!e a2!el de"o3 Is%boset3 # lo 0rocla&o re# 7 9 S 9.G 3 A <. Re0rendido 0or Is%boset debido a s! cond!cta con Ri10a3 conc!bina de Sa!l3 /i1o !n 0acto con Da$id 0ara 2!e este reinase sobre todo Israel 7 9 S B.CI9: <. oab lo asesino a traicion3 en $en.an1a de la &!erte de s! /er&ano Asael. Da$id la&ento s! &!erte # co&0!so !na ele.ia a s! &e&oria 7 9 S B.BB 3 B? <. ABO)ADO *o# entende&os 0or abo.ado al 0ro4esional 2!e en !n trib!nal de4iende la ca!sa de otro. En la e0oca de 6risto3 dentro del siste&a 0olitico reli.ioso "!dio3 no se e"ercia la 0ro4esion en el sentido clasico3 sal$o en casos co&o el de J TERTULO 3 2!ien ac!so a -ablo delante de ,eli5 7 *c/ 9?.: <. -ero si /abia doctores e inter0retes de la le# 2!e co&0artian con los J ES6RIBAS las 4!nciones de abo.ado 7c4. Lc E.B; @ ::.?Hs 3 H9 <. No se sabe si J OENAS 7 Tit B.:B < era e50erto en la le# "!dia o en la ro&ana. 6on la 0alabra abo.ado se trad!ce el $ocablo .rie.o &ara4letos 3 2!e denota !no lla&ado al lado de otro 0ara a#!dar # consolar. En tal sentido se a0lica al Es0irit! Santo en el E$an.elio de !an 7 :?.:C 3 9C @ :H.9C @ :C.:E < # a 6risto en las E0istolas 7 : n 9.: @ c4. Ro G.B? @ *eb E.9H <. 7 J -ARA6LETO @ INTER6ESION @ ORA6ION .< ABOMINACIAN Ter&ino 2!e trad!ce c!atro $ocablos /ebreos en el Anti.!o Testa&ento3 # en res!&en senala la re0!.nancia 2!e 0rod!ce !n ob"eto3 !na 0ersona o !na 0ractica 2!e $iolenta los 0ost!lados reli.iosos del siste&a do&inante. (odia Aplicarse a *arias +osas A la !iolacion de #n tab#
Los e.i0cios no 0!eden co&er 0an con los /ebreos3 lo c!al es abo&inacion a los e.i0cios 7 Gn ?B.B9 @ c4. ?C.B? @ E5 G.9C <. A los idolos Los idolos de los .entiles eran abo&inacion 0or e5celencia 4rente a e/o$a3 Dios !nico # $erdadero. Astoret era la abo&inacion de los sidonios@ >!e&os3 abo&inacion de Moab3 etc. 7 9 R 9B.:B <. A las &racticas idolatricas Eran abo&inacion 0or s!s i&0licaciones reli.iosas # eticas 70!es co&binaban la deslealtad a e/o$a con 0racticas 2!e renian con la santidad3 9 R 9:.9IE < # 0or2!e incl!ian adi$inacion3 &a.ia3 etc. 7 Dt :G.AI:? <. A los &ecados " actit#des a/enos al &acto de Dios con Israel Veanse co&o en -ro$erbios se &encionan cosas 2!e son abo&inacion3 co&o los labios &entirosos 7 :9.99 <. A los actos rit#ales " sacri)icios o)recidos sin h#mildad ni es&irit# de adoracion % Is 5.55657 ' Los &is&os conce0tos 0asan al N!e$o Testa&ento ba"o el ter&ino .rie.o bdel"$ma . Se.!n L!cas3 es!s declaro 2!e a $eces a!n lo 2!e los seres /!&anos tienen 0or s!bli&e3 delante de Dios es abo&inacion 7 Lc :C.:H <. &a Abominacion %esoladora Se.!n dos e$an.elistas3 es!cristo /ace re4erencia a !na 4!nesta senal 4!t!ra3 #a 0redic/a 0or el libro de Daniel 7el 0ro4eta<3 # la lla&an to bdel"$ma tes eremoseos 7 Mt 9?.:H @ Mc :B.:? <3 o sea3 la abo&inacion desoladora o 2!e ca!sa de$astacion3 2!e se colocaria en el l!.ar santo. En Daniel la 4rase 7con $ariantes< se /alla en A.9E @ ::.B: # :9.:: . Daniel ::.B: se re4iere a la 0ro4anacion del altar de los /oloca!stos 0or orden de Antioco E0i4anes 7:CE a.6.3 0eriodo de los &acabeos<. En s! E$an.elio3 L!cas o&ite re4erencias a la abo&inacion3 0ero dice' 6!ando $ean a er!salen rodeada de e"ercitos3 se0an 2!e 0ronto sera destr!ida 7 Lc 9:.9; <3 re4erencia clara a la destr!ccion de er!salen en el ano E;. Otros a!tores del N!e$o Testa&ento tienden a $er en los !lti&os tie&0os antes de la $enida .loriosa de es!s !na e0oca do&inada 0or el J ANTI6RISTO 7 : n 9.:G @ ?.B @ A0 ::.:I9 # ca0. :B <. La $ersion 0a!lina 7 9 Ts 9.Bss < /abla del /o&bre &al$ado 2!e lle.a incl!so a instalar s! trono en el te&0lo de Dios3 /aciendose 0asar 0or Dios. Biblio$ra)ia
V. Ta#lor3 El E!an$elio se$#n San +arcos 3 6ristiandad3 Madrid3 :AG;3 0. H::.
ABORRECIMIENTO E&ocion caracteri1ada 0or !na .ran a$ersion o dis.!sto

0ro4!ndo. Es !n senti&iento co&0le"o 2!e 0!ede incl!ir ira3 te&or3 dis.!sto3 ene&istad3 odio3 rencor3 des0recio # &ala $ol!ntad3 "!nto con el deseo de 0er"!dicar el ob"eto o la 0ersona. 6o&o tal3 la 0alabra no es &!# co&!n en la Biblia3 0ero entre s!s &as de :C sinoni&os3 los &as i&0ortantes son odio3 des0recio # rencor. El aborreci&iento o rencor al /er&ano o al 0ro"i&o ca!sa distancia&iento # ene&istad 7 Gn 9E.?: @ BE.?ss @ L$ :A.:E @ 9 S :B.99 <. -or lo &is&o3 la Biblia distin.!e entre el asesinato accidental # el &alicioso o intencional 7 Dt ?.?9 @ :A.? 3 C 3 :: @ os 9;.H <. El rencor es !no de los c!atro 0ecados de Edo& 2!e col&an la 0aciencia de Dios # 0or lo 2!e El no re$oca s! casti.o 7 A& :.:: <. Al 2!e aborrecia a s! &!"er3 ale.ando 4alsas ca!sas3 debia recibir casti.o # no 0odia abandonarla 7 Dt 99.:BI:A @ 9?.B <. El a&or basado en c!al2!ier ti0o de obsesion 0!ede con$ertirse en aborreci&iento 7 9 S :B.:H <. A &en!do en las Escrit!ras el aborreci&iento es lo contrario del a&or3 o !n .rado &enor de a&or 7 Sal :;A.H @ -r :;.:9 @ <. El aborreci&iento ! odio es tan 4!erte 2!e se !tili1a co&o analo.ia 0ara e50resar la actit!d de Dios res0ecto a los 0ensa&ientos3 los ca&inos 0eca&inosos # el caracter de los 0ecadores 7 Sal H.H 3 C @ er ??.? <. ABRAM 7 mi &adre es e3altado <. Se.!n Genesis3 no&bre con 2!e 0ri&ero se conoce a Abra/a& 70adre de &!ltit!des3 Gn :E.H <. Descendiente de Se& e /i"o de Tare3 se le atrib!#e la 4!ndacion de la nacion "!dia3 de los is&aelitas # de otras trib!s arabes. La /istoria de s! $ida se relata en Gn ::.:CI9H.:; 3 # /a# !na sino0sis de ella en *c/ E.9IG . Tres .r!0os reli.iosos lo reconocen co&o 0atriarca' "!dios3 cristianos # &a/o&etanos.
Nacio en Ur3 ci!dad caldea3 donde $i$io con s! 0adre # s!s /er&anos3 Nacor # *aran3 # donde se caso son Sarai. Al lla&ado de Dios3 abandono a s! 0arentela 7 os 9?.9 < # se traslado a *aran3 en Meso0ota&ia3 donde &!rio s! 0adre 7 Gn ::.9CIB9 <. A la edad de EH anos se 4!e a 6anaan con s! es0osa # Lot3 0asando 0or Si2!e& # Bet%el 7 Gn :9.:IA <. Obli.ado 0or el /a&bre3 4!e a E.i0to donde /i1o 0asar a Sarai 0or /er&ana s!#a. Vol$io enri2!ecido a 6anaan # con es0irit! .eneroso dio a Lot el 4ertil $alle del ba"o ordan. L!e.o se establecio en Ma&re 7 Gn :B.:I:G <. Entonces Dios reno$o s! 0ro&esa a Abra& 7 Gn :B.:HI:G <. Al $ol$er de rescatar a Lot de &anos del re# ela&ita 7 Gn :?.:I :C <3 Mel2!isedec3 sacerdote%re#3 le salio al enc!entro # le dio s! bendicion 7 Gn :?.:EI 9? <. A 0esar de 2!e Dios le /abia 0ro&etido !n /i"o 7 Gn :H.? <3 c!ando tenia GC anos3 Abra& to&o a la escla$a A.ar # de ella nacio Is&ael 7 Gn :C <. Trece anos des0!es Dios recon4ir&o s! 0acto con el@ establecio la circ!ncision co&o senal # a Abra& le 0!so 0or no&bre Abra/a& 7 Gn :E <. Abra/a& intercedio 0or Sodo&a 7 Gn :A <3 $ia"o 0or el Ne.!e$ # se establecio en 6ades # Gerar 7 Gn 9; <. Alli nacio Isaac3 c!ando Abra/a& tenia :;; anos de edad. L!e.o A.ar e Is&ael 4!eron ec/ados de la casa. -or ese &is&o tie&0o Abra/a& /i1o !n 0acto con Abi&elec en 2!e se ase.!raban los derec/os de este en Beerseba 7 Gn 9: <.
*oto de 8o-ard 1os
(o,o tradicional de Abra!am en las llanuras de "amre ( -n .1.../ 0. ).
Des0!es de $einticinco anos3 Dios 0robo la 4e de Abra/a& ordenandole 2!e sacri4icara a Isaac3 s! /i"o # /eredero de la 0ro&esa 7 Gn 99 <. Doce anos des0!es Sara &!rio # 4!e enterrada en *ebron. Rebeca3 nieta de Nacor3 el /er&ano de Abra/a&3 4!e esco.ida co&o es0osa de Isaac. Abra/a& to&o ta&bien otra es0osa3 6et!ra3 de 2!ien t!$o seis /i"os. Re.alo todo lo 2!e tenia a Isaac3 dio dones a los /i"os de s!s conc!binas # &!rio a los :EH anos. La 4e de Abra/a& estaba de0ositada en !n solo Dios 7en contraste con el 0oliteis&o de s!s ante0asados3 os 9?.9 < 2!e es el creador de los cielos # la tierra 7 Gn :?.99 <3 "!e1 "!sto # soberano de las naciones # toda la tierra 7 Gn :H.:? @ :G.9H <3 eterno 7 Gn 9:.BB < # e5altado 7 Gn :?.99 <. Atrib!ia a e/o$a "!sticia # &isericordia 7 Gn :A.:A <. Ace0to el "!icio de e/o$a 7 Gn :G.:E @ 9;.:: < # sin e&bar.o intercedio 0or Is&ael 7 Gn :E.9; < # Lot 7 Gn :G.BB @ 9?.?; < # se distin.!io 0or ser a&i.o de Dios 7 St. 9.9B <. S! 4e se de&!estra 0or la obediencia al &andato di$ino al' 7:< salir de Ur 7 Gn ::.B: @ :H.E @ *c/ E.9I? <@ 79< trasladarse de *aran a la tierra de 0ro&ision 7 Gn :9.:I? <@ 7B< sacri4icar a s! !nico /i"o3 con4iado en 2!e Dios 0odia incl!so le$antarlo de los &!ertos 7 Gn 99.:9 3 :G @ *eb ::.:A <. S! a&or a los de&as se $e en s! .enerosidad 7 Gn :B.A @ :?.9B <3 s! 4idelidad # s! /os0italidad 7 Gn :G.9IG @ 9:.G <. Mostro $alor ante s!s ene&i.os 7 Gn :?.:H <3 0ero cobardia al ante0oner s! se.!ridad 0ersonal al /onor de s! es0osa 7 Gn :9.::I:B @ 9;.9I:: <. El l!.ar 2!e Abra/a& oc!0a en la /istoria biblica es !nico. e/o$a se re$elo a Moises co&o El Dios de Abra/a& # esta e50resion se !sa en las Escrit!ras desde Isaac en adelante. En el N!e$o Testa&ento es antecesor re$erenciado de Israel 7 *c/ :B.9C <3 del sacerdocio le$itico 7 *c/ E.H < # del &is&o Mesias 7 Mt :.: <. Todo lo 2!e recibio 0or eleccion di$ina lo /ereda s! si&iente' la 0ro&esa 7 Ro ?.:B <3 la bendicion 7 Gl B.:? <3 la &isericordia 7 Lc :.H? <3 el "!ra&ento 7 Lc :.EB < # el 0acto 7 *c/ B.9H <. La !nidad de los /ebreos co&o /i"os de Abra/a& se 0resenta co&o analo.ia de la !nidad de los cre#entes en 6risto 7 Gl B.:C 3 9A <3 0ero !an el Ba!tista 7 Mt B.A < # -ablo 7 Ro A.E < re4!tan la idea de 2!e la descendencia racial .aranti1a la bendicion es0irit!al. Gracias a los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos3 la &a#oria de los e50ertos ace0tan la /istoricidad de lo 2!e narra el libro de Genesis re4erente a la $ida # e0oca de Abra/a&. Los aconteci&ientos conc!erdan con los tie&0os del se.!ndo &ilenio a.6. # Albri./t # de Va!5 o0inan 2!e Abra/a& $i$io entre :A;; # :E;; a.6.3 # Ro)le# :G;;I:C;; a.6. 7 J -A6TO @ ,E @ USTI,I6A6ION @ SENO DE ABRA*AM .< ABROJOS J 6ARDOS . ABSALAN 7 &adre de la &a2 <. Tercer /i"o de Da$id # el !nico 2!e t!$o con la e5tran"era Maaca3 /i"a de Tal&ai 7 9 S B.B <. Se destaco 0or s! /er&os!ra # 0or s! cabello 7 :?.9H 3 9C <. A&&on3 otro /i"o de Da$id3 $iolo a Ta&ar3 /er&ana de Absalon3 # este3 0ara $en.arse3 lo &ato 7 :B.:I9A <. L!e.o /!#o a Ges!r3 donde s! ab!elo era re# 7 :B.BEI
BA <. Des0!es de tres anos de destierro3 re.reso a er!salen 0or la inter$encion de oab3 0ero no $io a s! 0adre Da$id sino /asta dos anos des0!es 7 :?.9G <. Una $e1 reconciliado con s! 0adre3 Absalon3 /eredero e$idente del trono3 co&en1o a cons0irar 0ara !s!r0ar el trono 7 :H.:IC <. Lo 0rocla&aron re# en *ebron 7 :H.EI:B <3 donde Da$id co&en1o s! reinado. Da$id /!#o de er!salen # Absalon to&o 0osesion de la ci!dad.
*oto de E. B. Tro!illion
A esta tumba en el valle de +edron se le designa erroneamente como la tumba de Absalon. (robablemente se construyo varios siglos despues del tiempo de Absalon
6on la a#!da de *!sai # oab3 Da$id reor.ani1o s!s 4!er1as # se 0re0aro 0ara recon2!istar er!salen. Derroto a Absalon en el bos2!e de E4rain 7al este del ordan<. 6!ando Absalon /!ia en !n &!lo3 se le enredo el cabello en !na encina3 # oab # s!s esc!deros lo alcan1aron # lo &ataron 7 :G.GI:G <. Da$id3 a!n2!e la $ictoria le restit!#o el reino3 la&ento a&ar.a&ente la &!erte de este /i"o a&ado 7 :G.B9I:A.G <. Absalon t!$o tres /i"os # !na /i"a lla&ada Ta&ar 7 :?.9E <3 la c!al 4!e &adre de Maaca3 es0osa de Roboa& 7 9 6r ::.9; 3 9: <. AB?BILLA A$e &i.ratoria3 del ta&ano de !n tordo .rande3 2!e lle.a d!rante la 0ri&a$era a -alestina. Tiene 0l!&as lar.as en la cabe1a 2!e 4or&an !na cresta se&icirc!lar erectil ti0ica. Anida en /!ecos de arboles # 0aredes. -or la s!ciedad de s! nido # 0or ali&entarse de .!sanos3 insectos # lar$as3 se consideraba in&!nda 7 L$ ::.:A @ Dt :?.:G <. Entre los e.i0cios era e&ble&a de 0iedad 4ilial # 4i.!ra en relatos 0o0!lares del Tal&!d. ACAB 7 &adre es hermano <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Se0ti&o re# de Israel3 /i"o # s!cesor de O&ri. Reino en Sa&aria d!rante $eintidos anos 7 ca. GE;IGH; a.6.<. ,!e conte&0oraneo de Asa # osa4at3 re#es de !da3 e /i1o lo &alo &as 2!e todos los 2!e reinaron antes de el3 se.!n "!1.a el libro de Re#es s! .obierno 7 : R :C.9AIBB <. Se alio con los 4enicios al to&ar 0or es0osa a la /i"a de Et%baal 7re# de los sidonios<3 la i&0ia J EOABEL 3 2!ien lo ind!"o a la idolatria 7 : R :C.9AIBB <. Acab edi4ico en Sa&aria !n altar a J BAAL 7 : R :C.B9 <. La es0osa de Acab3 e1abel3 es si&bolo de idolatria3 a!n2!e &!c/os con cierta ra1on 0retendan "!sti4icarla. El biblista ale&an3 *err&ann3 dice' Acab constr!#o en Sa&aria !n te&0lo de Baal co&o sant!ario o4icial3 no solo 0ara la 4a&ilia real3 sino 0ara !na 0arte de s! $erdadera li.a de estados. Esto 4!e el reconoci&iento o4icial de la reli.ion de Baal en Israel. No 0odia de"ar de 0rod!cirse el contra&o$i&iento de los circ!los 4ieles a e/o$a 7 8istoria de Israel 3 Ediciones Si.!e&e3 Sala&anca3 :AEA3 0. 9E9<. Y Sie.4ried *err&ann senala 2!e la estabili1acion de la &onar2!ia de0endia de la tolerancia reli.iosa. No la erradicacion3 sino la tolerancia de la reli.ion de Baal en el territorio israelitico era lo 2!e 0ro&etia a la lar.a el e5ito de la 0olitica e5terior 7 Ibid., 0. 9E;<. Se debe destacar la ca0acidad de lidera1.o de la es0osa de Acab. e1abel 0arece $encer a Acab en c!anto al &odelo 0olitico reli.ioso do&inante 2!e ri.io a los israelitas en s! e0oca. Esto es lo 2!e encontra&os en el e0isodio de la $ina de Nabot 7 : R 9: <. El re# ren!ncia a s! tradicion 2!e3 4!nda&entada en la Le# de e/o$a3 4acilita cierto ti0o de de&ocracia3 .aranti1a el derec/o # la "!sticia 0ara los 0obres # condiciona el 0oder del re#. Las Escrit!ras &encionan ta&bien la alian1a de Acab con Ben%adad re# de Siria 7 : R 9;.:I9: <3 la c!al ta&0oco a.rado a e/o$a 7 : R 9;.99IB? <. La inscri0cion &onolitica de Sal&anasar III3 re# de Asiria3 re$ela 2!e Acab se !nio a Ben%adad contra los asirios en la batalla de Par+ar3 al norte de *a&at3 en GHB a.6. Acab /i1o ade&as !na alian1a 4a&iliar # &ilitar con osa4at. ora&3 /i"o de osa4at3 to&o 0or es0osa a Atalia3 /i"a de Acab 7 9 R G.:G 3 9C @ 9 6r :G.: @ 9:.C @ 99.9 <. A 0esar de 2!e Micaias /abia 0ro4eti1ado la derrota de Israel # !da 7 : R 99.:BI9G <3 Acab # osa4at 0ersistieron en s! 0lan de 0elear contra los sirios 0ara rec!0erar a Ra&ot de Galaad. Acab se dis4ra1o antes de entrar en la batalla3 0ero !na 4lec/a lo /irio &ortal&ente 7 : R 99.9AI?; <. 6o&o .obernante3 .o1o de b!en e5ito econo&ico # 0olitico. A tra$es de s!s alian1as lo.ro 2!e Israel 4!ese en a2!el tie&0o !na nacion 0ros0era # res0etable. -ero la e50eriencia del reinado de Acab debe lle$arnos a re4le5ionar sobre el si.ni4icado a&0lio
# 0ro4!ndo de la idolatria. Ade&as de rendir c!lto a otros dioses3 la idolatria se ensana &!c/as $eces contra la !nica i&a.en de Dios en el &!ndo' el /o&bre 7 Gn :.9C @ St. B.A <. Y no solo esto3 sino 2!e se ensana sobre todo contra los &as debiles3 0!es son los 0obres3 los 2!e no tienen acceso al 0oder3 2!ienes 0adecen de es0ecial &anera. D. ,also 0ro4eta en el tie&0o de ere&ias 7 er 9A.9: <. ACACIA Arbol de la 4a&ilia de las &i&osaceas3 de c!#a &adera se constr!#eron el tabernac!lo # s! &obiliario 7 E5 9HI9E @ B; @ BHIBG @ Dt :;.B <. *a# $arias es0ecies de acacia. Tal $e1 Moises !so la acacia addiana 3 $ariedad &!# co&!n en la 0enins!la sinaitica. Esta alcan1a !nos H & de alt!ra3 es de tronco .r!eso # 4olla"e co0ioso. S!s /o"as3 0inadas 0e2!enas3 0resentan esti0!las en 4or&a de es0inas lar.as # a.!das. Las 4lorecillas a&arillas se a.r!0an en raci&os. El 4r!to es !na $aina torcida en es0iral3 de &!c/as se&illas. De s! no&bre /ebreo3 sitim 3 se deri$an los no&bres de $arias localidades &encionadas en el Anti.!o Testa&ento. De al.!nas $ariedades de acacia se e5trae la .o&a arabi.a. ACAD 6i!dad 4!ndada 0or Ni&rod 7 Gn :;.:; <3 c!#a !bicacion e5acta se i.nora. ,!e ca0ital de Babilonia d!rante el reinado de Sar.on I3 con2!istador se&itico 2!e 4!ndo la dinastia acadica en el si.lo FFIV a.6. en la ba"a Meso0ota&ia. Sit!ada cerca de Ur3 s! ci$ili1acion se !nia con la de S!&er3 2!e oc!0aba la ribera o0!esta del rio E!4rates. S! alto ni$el c!lt!ral destaca el &edio social 2!e /eredo Abra& # 2!e des0!es decidio abandonar. El idio&a acadico 0ersistio co&o len.!a 4ranca $arios si.los des0!es del 4in 0olitico de Acad. Se /an encontrado escritos acadicos en Me.!ido # erico. ACAICO 7 de Aca"a <. Mie&bro de la i.lesia en 6orinto 2!e aco&0ano a J ESTE,ANAS # J ,ORTUNATO en !na co&ision 2!e ale.ro al a0ostol -ablo en E4eso 7 : 6o :C.:E <. Tal $e1 lle$aron la carta &encionada en : 6o E.: # $ol$ieron a 6orinto lle$ando : 6orintios. El no&bre Acaico s!.iere 2!e era ori!ndo de Aca#a3 e5 escla$o o escla$o 2!i1as al ser$icio de la 4a&ilia 2!e 4!ndo esta 0ro$incia. AC*N 7 &ert#rbador <. *i"o de 6ar&i3 de la trib! de !da. Violo el &anda&iento di$ino al to&ar 0ara si de los des0o"os de erico 7 os C.:G 3 :A @ E.:I9C <. Este 0ecado t!$o consec!encias in&ediatas 0ara &aldicion de todo el 0!eblo. Dios ordeno 2!e se casti.ara con se$eridad al c!l0able. Acan # toda s! 4a&ilia 4!eron a0edreados # s!s cada$eres 2!e&ados 7 os 99.9; @ : 6r 9.E <. ACABA Re.ion 2!e abarca la 0orcion de Grecia al s!r de Macedonia. En :?C a.6.3 los ro&anos la con2!istaron # .obernaron desde Macedonia3 /asta s! estableci&iento co&o 0ro$incia a0arte ba"o A!.!sto en 9E a.6. Des0!es la .oberno !n 0rocons!l3 desde la ca0ital J 6ORINTO 3 con la c!al se asocia inti&a&ente en el N!e$o Testa&ento 7 9 6o :.: @ c4. : 6o :C.:H <. 6!ando -ablo lle.o a 6orinto3 el 0rocons!l ro&ano era Galion 7 *c/ :G.:9 <3 0ero en CE Neron retiro al 0rocons!l # otor.o a!tono&ia a Aca#a. Las 0ri&eras i.lesias acaicas se encontraban en Atenas 7 *c/ :E.B? < # 6encrea 7 Ro :C.: <. ACA@ D!odeci&o re# de !da3 /i"o # s!cesor de ota&. Reino de ca . EBH a E:H a.6. 7 J 6RONOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO <. Se le rec!erda 0or s! idolatria # 0or /aber /ec/o 0asar 0or 4!e.o a s!s /i"os 7 9 6r 9G.:I? @ 9 R :C.:I? <. 6o&o casti.o de s! rebelion contra Dios3 recibio el ata2!e de Re1in3 re# de Siria3 # -e+a3 re# de Israel3 2!ienes &ataron a &!c/os "!dios # lle$aron ca!ti$os a otros. Debido a la inter$encion del 0ro4eta Obed recibieron liberacion 7 9 6r 9G.HI:H <. S!4rio otros re$eses a &anos de los edo&itas # los 4ilisteos 7 9 6r 9G.:CI9; <. El 0ro4eta Isaias lo e5/orto a $ol$er a e/o$a 7 Is E.:I:9 <3 0ero Aca1 no le /i1o caso@ &as bien solicito a#!da de Ti.lat%0ileser3 re# de Asiria. 6on esto se con$irtio en trib!tario s!#o # 2!edo red!cido a .ran estrec/e1. Se s!&er.io &as bien en la idolatria # constr!#o !n .ran altar al estilo asirio. -ro4ano el altar de Salo&on # cerro el te&0lo 7 9 R :C.:;I:C @ 9 6r 9G.99I9H <. S! no&bre a0arece en !na inscri0cion de Ti.lat%0ileser co&o !no de s!s $asallos. ACCIAN DE )RACIAS Gratit!d del 0!eblo de Dios3 e50resada en el c!lto 0!blico 7 : 6r 9B.B; @ Ne/ :9.?C @ Sal :;;.? < o 0artic!lar 7 Dn C.:; <. En Israel se o4recian J SA6RI,I6IOS en accion de .racias 7 L$ E.:9ss @ 99.9A <. En el N!e$o Testa&ento la .ratit!d es 0arte de la 4e 7 Lc :E.:HI:A @ Ro :.9: < # de la
alaban1a 7 A0 ?.A @ E.:9 <. La &oti$an los actos de Dios a tra$es de es!cristo 7 : 6o :H.HHIHE @ 9 6o 9.:? <3 0rinci0al&ente 0or la sal$acion 7 Ro C.:E @ 6ol :.:9 @ etc.<3 0ero ta&bien 0or la res0!esta a la oracion 7 n ::.?: <3 la e$idencia de la .racia en otros cre#entes 7 Ro :.G <3 el a&or de los /er&anos 7 *c/ 9G.:H @ 9 6o G.:C <3 la co&ida 7 Mt :H.BC <3 el &inisterio 7 : Ti :.:9 <3 los J DONES DEL ES-IRITU 7 : 6o :?.:G < # la direccion de Dios 7 : 6o :.:? <. Debe 0racticarse en la oracion 7 ,l0 ?.C <. El cristiano debe dar .racias en todo 7 E4 H.? 3 9; < 0or2!e .lori4ica a Dios 7 9 6o ?.:H @ A.::I:B < # 0or2!e es la $ol!ntad di$ina 7 : Ts H.:G <. ACEITE Grasa li2!ida3 co&!n&ente $e.etal. El aceite &as co&!n en tie&0os biblicos era el de oli$a. El &as 0!ro se obtenia del 4r!to a!n $erde en no$ie&bre3 2!e se ec/aba en rece0tac!los # se &ac/acaba li.era&ente 7 E5 9E.9; <. El 4r!to &ad!ro3 de dicie&bre a 4ebrero3 0rod!cia aceite &as ab!ndante 0ero &enos esti&able. Las oli$as se e50ri&ian en cilindros de 0iedra3 o se so&etian a 0resion en !n &olino. Getse&ani 7de las 0alabras /ebreas $at9semen 3 2!e si.ni4ican &rensa de aceite < debe s! no&bre al /ec/o de 2!e /abia al.!nas 0rensas de aceite en s!s cercanias. En los ritos de Israel se !saba el aceite de $arias &aneras' en la consa.racion de los sacerdotes 7 E5 9A.:IE @ L$ G.:9 <3 en ciertas o4rendas # sacri4icios 7 L$ 9.:ss @ N& E.:A <3 en la consa.racion del tabernac!lo 7 E5 B;.99I9A @ ?;.A 3 :; <3 en la 0!ri4icacion de le0rosos 7 L$ :?.:;I:G <3 en las la&0aras del tabernac!lo 7 E5 9H.C @ L$ 9?.9 < # en la consa.racion del re# 7 : S :;.: @ : R :.BA <. En la e0oca del N!e$o Testa&ento se !n.ia a los en4er&os con aceite 7 St. H.:? <. El aceite d!lce # 4resco se 0re4eria a la &anteca ani&al co&o sa1on 0ara el ali&ento. Ser$ia co&o co&b!stible 0ara las la&0aras 7 Mt 9H.:I:B @ Lc :9.BH <. Se !tili1aba co&o &edicina tanto e5terna co&o interna 7 Is :.C @ Mc C.:B @ Lc :;.B? <. 6o&o cos&etico se e&0leaba des0!es del bano 7 Rt B.B @ 9 S :9.9; @ Est 9.:9 @ Lc E.?C <. Se !saba ta&bien co&o &edio de ca&bio # se $endia co&o &ercancia 7 : R H.:: @ E1 9E.:E @ Os :9.: @ Lc :C.C @ A0 :G.:B <. El aceite si&boli1a ale.ria 7 Sal ?H.E @ Is C:.B @ *eb :.A <3 0ros0eridad # ab!ndancia 7 Dt B9.:B @ BB.9? @ 9 R :G.B9 @ ob 9A.C @ l 9.:A 3 9? <. La 4alta de aceite denotaba 0obre1a 7 l :.:; @ *a. :.:: <. Se !n.ia a los sacerdotes # re#es con aceite 7$ease arriba< 0ara si&boli1ar la !ncion del Es0irit! Santo a 4in de 0oder dese&0enar el o4icio con el 0oder de Dios. ACEIT?NA J OLIVA . ACOLDAMA 7 cam&o de san$re <. Terreno 0e2!eno3 2!e antes se lla&aba ca&0o del al4arero 7 er :A <. Los sacerdotes lo co&0raron con las treinta 0ie1as de 0lata 2!e !das recibio co&o 0recio de la san.re de es!cristo3 # lo reser$aron 0ara la se0!lt!ra de e5tran"eros 7 Mt 9E.E 3 G <. *ec/os :.:G 3 :A atrib!#e la co&0ra a !das 0or2!e el terreno se ad2!irio con s! dinero. La tradicion lo sit!a en !n l!.ar 0lano en el lado s!r del $alle de *ino&. T!$o i&0ortancia en la Edad Media 0or2!e en tie&0o de las 6r!1adas se !so co&o ce&enterio de los 0ere.rinos # 0or2!e de alli lle$aron tierra 0ara los ca&0osantos de Ro&a # -isa. Alli se /an encontrado t!&bas3 trinc/eras # !na casa de entierros con !na ac!&!lacion de $arios &etros de /!esos. ACEPCIAN DE PERSONAS La rai1 .rie.a de este ter&ino tiene co&o base las 0alabras rostro # recibir3 con el sentido literal de recibir a al.!ien se.!n el rostro3 es decir3 0or lo 2!e a0arenta # con 0arcialidad. La Biblia es clara en c!anto a este te&a. Dios es !n "!e1 i&0arcial 2!e a0lica !n solo # $erdadero criterio sin distincion de ra1a3 reli.ion 7 *c/ :;.B? @ Ro 9.CI:: < o 0osicion social 7 -r 9G.9: @ St. 9.:IA 3 !d :C <. -ara dar testi&onio de la "!sticia di$ina3 el 0!eblo de Dios debe $i$ir de ac!erdo con ella3 no concediendo 0ri$ile.ios a los 0!dientes ni a0ro$ec/andose de los inde4ensos. En la Le# Mosaica # entre los 0ro4etas de Israel se 0re$iene contra el soborno de "!eces 0or .ente in4l!#ente 7 L$ :A.:H @ Dt :C.:A @ A& 9.C @ -r 9?.9B <. es!s &antiene esta nor&a en s! "!icio sobre los /o&bres 7 Mt C.9I? @ Mc :;.?9I?? @ n 9.9?s <. ACMETA 7no&bre ara&eo e2!i$alente a Ecbatana3 en la B 3 de !so .rie.o # ro&ano<. ,!e la ca0ital de Media desde ca . E;; a.6. En HH; a.6. ca#o ante los 0ersas ba"o 6iro II3 0ara l!e.o ser$ir de residencia de $erano a los n!e$os &onarcas. Es la &oderna *a&adan al s!doeste de Te/eran3 Iran. Se &enciona !nica&ente en Esd C.9 3
0ero a0arece $arias $eces en los libros a0ocri4os. ACO J TOLEMAIDA . ACOR 7 a)liccion en e3tremo <. Valle seco donde los israelitas a0edrearon a Acan # a s! 4a&ilia 7 os E.9?I9C <. Estaba al s!deste de erico3 entre Debir # Bet%araba3 # al norte de Wadi >!&ra& 7 os :H.C 3 E <. Es el 0ri&er no&bre en el Rollo de 6obre de J >UMRAN . En sentido 4i.!rado 7 Is CH.:; # Os 9.:H <3 Acor si&boli1a el 0orton de es0eran1a3 la ab!ndante .racia de Dios 2!e 0!ede /asta re$erdecer !n $alle co&o Acor. ACRABIM 7 escor&iones <. -endiente en el Ne.!e$ en la &is&a latit!d 2!e el e5tre&o s!r del &ar M!erto3 0or donde el ca&ino del Araba s!bia a los &ontes de !da 7 N& B?.? @ os :H.B @ !e :.BC <. En tie&0o de los &acabeos se lla&aba A4rabattine # 4!e escenario de !na 4!riosa batalla 7 : Mac H.B <. ACSAF 6i!dad real de los cananeos3 con2!istada 0or los israelitas. Se re0artio entre la trib! de J ASER 7 os ::.: @ :9.9; @ :A.9H <. >!edaba cerca de J A6OIB # Aco3 2!i1as donde /o# se enc!entra Tell Pesan. AC@IB 7 mentira o en$ano <. 1. -!eblo en la costa del territorio re0artido entre la trib! de J ASER 3 de donde no se ec/aron a los cananeos en los dias de la con2!ista 7 os :A.9A @ !e :.B: <. >!edaba :E +& al norte de Aco 7Acre<@ /o# es E1%1ib. D. -!eblo de !da 7 os :H.?? @ Mi2 :.:? <3 0robable&ente el >!e1ib de Gn BG.H . Estaba en la Se4ela cerca de La2!is # Gat. Tal $e1 se 0!eda identi4icar con 6o1eba de : 6r ?.99 . *o# es Tell el%Beda. ADAM 6i!dad al este del ordan3 cerca de J SARETAN 3 donde las a.!as del ordan se det!$ieron 0ara dar 0aso a los israelitas 2!e iban r!&bo a la tierra 0ro&etida 7 os B.:C @ c4. B <. Act!al&ente se identi4ica con Tel%ed%Da&i#e/3 sit!ada cerca de la dese&bocad!ra del rio J ABO6 en el ordan. AD*N La 0alabra /ebrea adam a0arece &as de HC; $eces en el Anti.!o Testa&ento # casi sie&0re si.ni4ica /o&bre o ser /!&ano 7 Gn E.9B @ A.H 3 C <. A!n2!e la eti&olo.ia de la 0alabra adam 74or&a &asc!lina< no esta del todo clara 7$ease el analisis 2!e /ace el DT+AT <3 la narracion de la creacion 7 Gn 9.?ss < la asocia con :adama 3 tierra 74or&a 4e&enina<. De esta &anera3 establece !n $inc!lo 4!nda&ental entre el ser /!&ano # s! &edio. Mas tarde3 c!ando se crea a la &!"er3 se !saran otros dos ter&inos con la &is&a relacion 7 Gn 9.99 < :is 3 /o&bre 74or&a &asc!lina<3 :issa 3 &!"er 74or&a 4e&enina<. La i&0ortancia del ter&ino Adan esta en 2!e se !sa co&o desi.nacion de los seres /!&anos en los relatos de la creacion. Lo rele$ante de esos relatos no es 2!e se 0!edan $eri4icar en la /istoria3 sino s! contenido teolo.ico # antro0olo.ico. En Gn :IB tanto los "!dios co&o los cristianos encontra&os la 0ri&era 0iedra de n!estra identidad /!&ana #3 al &is&o tie&0o3 el 0!nto de 0artida 2!e 0osibilita la re4le5ion teolo.ica' so&os s!s criat!ras. To&ar el ter&ino adam # trad!cirlo el hombre no es adec!ado en todos los 0asa"es donde a0arece. M!c/o &e"or es trad!cirlo ser h#mano, h#manidad . La N#e!a Biblia de ,er#salen trad!ce asi Gn :.9E ' 6reo3 0!es3 Dios al ser h#mano 3 a i&a.en s!#a le creo3 &ac/o # /e&bra los creo. La &!"er es ta&bien creacion de Dios # 0or lo tanto s!"eto3 0ersona. A!n c!ando Adan se !se en sentido 0ersonal re4iriendose al /o&bre co&0anero de E$a3 tanto Adan co&o E$a son ta&bien no&bres .enericos e indican a toda la /!&anidad. 6on estas aclaraciones 0ode&os 0lantear al.!nas c!estiones de 4ondo 2!e se deri$an de Gn :IB # le dan contenido al ter&ino Adan. $l Adam $s 1ierra Aliento Genesis 9.E 0odria decir asi' Entonces e/o$a Dios 4or&o al Qser /!&anoR con 0ol$o del s!elo3 e ins!4lo en s!s narices aliento de $ida3 # res!lto el Qser /!&anoR !n ser $i$iente. Se.!n este 0asa"e3 el ser /!&ano co&0arte la &is&a s!stancia de la tierra3 0ero no se con$ierte en ser $i$o /asta 2!e recibe el di$ino aliento en la cara' nesama 7aliento<3 2!e corres0onde a n!estro aliento3 /alito3 res!ello. $l Adam $s Imagen de %ios Y creo Dios el /o&bre a s! i&a.en3 a i&a.en de Dios le creo@ $aron # /e&bra los
creo3 dice Gn :.9E . Esto bien 0!diera entenderse co&o !na a4ir&acion .lobal de &a"estad # 0er4eccion. El ser /!&ano3 al i.!al 2!e Dios # al contrario de los ani&ales 7a los 2!e el /ebreo lla&a behemah 3 &!do<3 0osee !n len.!a"e # !na conciencia 0ara &editar sobre si &is&o # sobre s!s relaciones con el &!ndo 2!e lo rodea. El ser /!&ano 0!ede act!ar # res0onsabili1arse ante Dios3 entrar en !n contrato con el Altisi&o # /acer alian1a con El. El biblista 4rances -ierre Grelot3 en s! libro 8ombre, .(#ien eres; 3 a0orta otro as0ecto sobre el te&a' El !ni$erso es3 en cierto &odo3 !n te&0lo .i.antesco 2!e Dios ele$a 0ara s! .loria. 6!ando el te&0lo esta 0re0arado3 coloca alli al ser /!&ano co&o S!na i&a.en3 se.!n s! se&e"an1aT ... La !nica i&a.en de Dios 0er&itida es el rostro /!&ano. -ero si Dios se re0resenta 0or la i&a.en de !na 0ersona $i$a3 de !n ser /!&ano 2!e /abla3 0ara /acer e5istir las cosas 7SDios dice...T<3 no 0or ello 2!eda di$ini1ado el ser /!&ano' Sla i&a.en de DiosT tiene 2!e $ol$erse /acia a2!el c!#os ras.os re4le"a 70. B;<. $l Adam $s +omunidad D!rante si.los la tradicion cristiana /a $isto en Adan !na 0ersona concreta de se5o &asc!lino3 !n /o&bre. Sin e&bar.o3 Adan es !n s!stanti$o &asc!lino 0ero no necesaria&ente e2!i$ale a /o&bre. -ara co&0render &e"or el si.ni4icado de Adan debe&os entender 2!e Adan s!0one a&bos se5os # &as i&0ortante a!n3 s!0one !na relacion entre 0ersonas. Adan es co&!nidad@ esto es lo 4!nda&ental. 6la!s Wester&ann dice' En Gn 9.?bI9? esta co&!nidad 7/o&bre%&!"er< constit!#e la 4inalidad de la narracion' el ser /!&ano 4or&ado 0or Dios de la tierra 7 9.E < no es toda$ia la criat!ra 2!e Dios 2!eria 7Sno esta bien...T<@ solo tras la creacion de la &!"er se /a conse.!ido de $erdad la creacion del ser /!&ano 7 DT+AT 3 0. AE<. -ode&os dar !n 0aso &as # decir 2!e el ser /!&ano alcan1a s! condicion de tal en el 0roceso de las relaciones co&!nitarias. Es en la dina&ica de la relacionalidad de los indi$id!os donde cada !no desarrolla s! identidad 0artic!lar # a0rende a a&ar. El a&or es el $inc!lo 4!ndante 2!e 0osibilita lo /!&ano. En otras 0alabras3 la ca0acidad de los seres /!&anos de a&arse es !na &ani4estacion3 2!i1as la &as i&0ortante3 de la 0resencia del Es0irit! de Dios en el &!ndo. Asi 2!e Adan es !nidad3 no 0arcialidad. No se 0!ede ded!cir desde este 0asa"e !na nor&a &a#or 0ara el /o&bre # !na &enor 0ara la &!"er. N!estra res0onsabilidad es est!diar el te5to con !n es0irit! de res0eto3 ace0tar las di4erencias # l!c/ar contra las desi.!aldades. $l Adam +omo 2enor de &a +reacion Se.!n la Biblia3 el Senor le di"o a la 0ri&era 0are"a' Sed 4ec!ndos # &!lti0licaos3 # llenad la tierra # so&etedla@ do&inad en los 0eces del &ar 7 Gn :.9G 3 B <. De este 0asa"e se /a elaborado !na 0ers0ecti$a teolo.ica 2!e 0ode&os caracteri1ar co&o el senorio del ser /!&ano sobre la creacion. Es e$idente 2!e el 0asa"e a0o#a la $ision del ser /!&ano co&o corona de la creacion3 co&o senor. Asi lo indican los $erbos !sados' so&etedla3 do&inad. -ero "a&as /e&os de ol$idar 2!e la res0onsabilidad del senorio del ser /!&ano sobre la creacion le obli.a3 entre otras cosas3 a 0rote.erla de la destr!ccion. %ios Acoge Al Adam Genesis B es !na narracion 0ro4!nda&ente dra&atica. El ser /!&ano decide act!ar 0or s! c!enta al desobedecer a Dios # ro&0e con !na 4or&a de $ida ideal. 6o&o consec!encia3 Adan tiene 2!e a0render a $i$ir con la li&itacion 0ro0ia de c!al2!ier criat!ra' el dolor # la &!erte. El ser /!&ano esta solo 4rente a s! destino # debe esco.er la calidad de s! $ida. Es en este 0!nto en 2!e desc!bre a Dios. El le lla&a3 lo in$ita # lo aco.e. Dios se le &!estra co&o .racia. Adan 0!ede co&0render estas n!e$as 4or&as de ser de Dios 0or2!e a/ora esta en4rentado al dolor # a la conciencia de s! 4ra.ilidad. $l Adam Fuera %el Antiguo 1estamento Des0!es del ca!ti$erio3 en &edio de la o0resion de s!s ene&i.os3 los "!dios e&0e1aron a teolo.i1ar sobre lo 2!e si.ni4icaba la caida de Adan. Se ec/aba a el # a s! 0ecado la c!l0a de la &!erte3 # de la e5istencia de los &ales en toda la creacion terrestre 79 Bar!c :E.B@ !bileo B.9G3 9A<. Incl!so al.!nos rabinos le c!l0aron &as tarde de $arios desordenes cos&icos. El N!e$o Testa&ento nos da el $erdadero si.ni4icado teolo.ico de Adan. ,rente a las $arias 0ost!ras &odernas 2!e 0onen en tela de d!da s! /istoricidad3 en el N!e$o Testa&ento se le considera !n ser /istorico. L!cas B.BG lo &enciona co&o ante0asado de
es!s. -ablo a4ir&a 2!e Adan 4!e el 0ri&er /o&bre 7 : 6o :H.?HI?E @ : Ti 9.:B 3 :? <3 # 0or todas 0artes el 0aralelis&o entre Adan # 6risto i&0lica 2!e a2!el era en $erdad !n ser real 7 Ro H.:9I9: <. -ablo nos ensena 2!e el J -E6ADO # la MUERTE entraron 0or &edio de Adan # 2!e en el todos &ori&os3 #a 2!e /a# tal ti0o de solidaridad entre Adan # la /!&anidad 2!e nos in$ol!cra a cada !no en s! 0ecado # casti.o. En $arias de s!s cartas3 -ablo 0resenta a 6risto co&o el 0ostrer Adan o el se.!ndo /o&bre 7 : 6o :H.?HI?E < en 2!ien todos los /o&bres 0!eden dis4r!tar de ab!ndante .racia3 "!sti4icacion # $ida eterna3 de la &is&a &anera 2!e3 a0arte de 6risto3 co&0arten el "!icio3 la condenacion # la &!erte en el 0ri&er Adan. La re4erencia a Enoc se0ti&o desde Adan3 2!e se enc!entra en !d :? 3 0!ede ser !na re4erencia /istorica a Gn H 3 0ero 2!i1as es !na 4or&a tecnica de re4erirse al libro de : Enoc del c!al $iene la cita de !d :? 3 :H . 7 J MU ER @ -E6ADO @ -A6TO @ EDEN @ IMAGEN DE DIOS .< Biblio$ra)ia
Ger/ard $on Rad3 El libro de Genesis 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AG9. E. enni # 6. Wester&ann3 Diccionario Teolo$ico +an#al del AT 3 9 Vol.3 6ristiandad3 Madrid3 :AEG. ose 6roato3 Crear " amar en libertad 3 Editorial A!rora3 B!enos Aires3 :AGC. -ierre Grelot3 8ombre, .(#ien eres; 3 Verbo Di$ino3 Na$arra3 :AGB. ose4 Sc/reiner3 <alabra " mensa/e del Anti$#o Testamento 3 *erder3 Barcelona3 :AE9.
ADAR 7 n#blado <. No&bre de !n &es3 !n /o&bre # !n 0!eblo.

1. Ulti&o &es del ano lit!r.ico /ebreo # se5to del ano ci$il. 6orres0onde a 4ebrero&ar1o de n!estro ano. La cosec/a de 4r!tas citricas co&en1aba en adar. La ,iesta de -!ri& se celebraba el :? # :H del &es 7 Est B.E 3 :B @ G.:9 @ A.: 3 :H 3 :E 3 :A 3 9: <. 7 J MES @ ANO .< D. *i"o de Bela # nieto de Ben"a&in 7 : 6r G.B <. E. -!eblo de !da3 en la 4rontera 7 os :H.B <. ADI(INACIAN -ractica s!0ersticiosa3 co&!n en todas las sociedades3 de b!scar # discernir senales # re$elaciones3 sobre todo acerca del 4!t!ro3 0or &edio de idolos o /ec/iceros 2!e se s!0onen 2!e esten dotados de 0oderes sobrenat!rales. En la Biblia se &encionan $arios &edios de adi$inacion' la co0a o el a.!a 7 Gn ??.H <@ los s!enos 7 Dt :B.9 3 B @ !e E.:B @ er 9B.B9 <@ la cons!lta de idolos3 las $aras # los orac!los 7 : S :H.9B @ Oac :;.9 @ Os ?.:9 @ Is ?:.9:I9? @ ??.E <@ las 4lec/as 7 E1 9:.9: <@ el 4!e.o 7 Dt :G.:; <@ # la ins0eccion del /i.ado 7 E1 9:.9: <. La adi$inacion se condena co&o reli2!ia en.anosa del 0a.anis&o # la 0ro/iben estricta&ente la le# # los 0ro4etas 0or ser abo&inacion 7 E5 99.:G @ L$ :A.9C 3 B: @ 9;.9E @ Is ?E.:9 3 :H <. Los 0ro4etas condenan a los adi$inos3 /ec/iceros3 encantadores # a la .ente 2!e los b!sca 7 Is G.:AI99 @ er 9E.A 3 :; @ E1 :B.:EI9B @ Mi2 H.:9 <. La ra1on se $e clara&ente en Dt :G.AI99 . La re$elacion no es a!.!rio ni la 0ro4ecia es 0ro.nosis. El adi$ino 0ractica s! 0ro4esion 0or l!cro # sie&0re a"!sta s! &ensa"e a 4ines 0ersonales o 0oliticos 7 9 6r :G.?I 9C <@ E1 :B.:H @ er C.:Bss @ *c/ G.A @ :C.:C <. En ca&bio el 0ro4eta de e/o$a 0ro4eti1a ba"o el i&0!lso di$ino3 n!nca 0or re&!neracion3 sino &as bien a $eces a ries.o de s! $ida 7 : R 99.:IBH @ Is Ess @ er 9.BCss <. No se 0!ede en.anar ni 4or1ar a e/o$a 0or &edios oc!ltos. 6!ando El se re$ela3 lo /ace en ter&inos claros3 directos # co&0rensibles. Esto no si.ni4ica 2!e no /!biera en Israel al.!n $esti.io de s!0ersticion o 0ractica de adi$inacion. Al 0arecer3 Dios se a"!sto a la &entalidad 0o0!lar # a0ro$ec/o en $arias ocasiones estos &edios 0ara lo.rar s! 0ro0osito3 co&o en los casos de la adi$inacion 0or s!erte 7 L$ :C.G @ *c/ :.9C <3 0or $ellon de lana 7 !e C.BCI?; < # 0or J URIM Y TUMIM 7 Esd 9.CB @ Ne/ E.CH <. -ero el conoci&iento de e/o$a # s! re$elacion destr!#en la base de la s!0ersticion esoterica # &a.ica. Es la 4e3 # no la s!0ersticion3 lo 2!e e5i.e Dios. 7 J MAGIA .< ADMA 6i!dad del $alle de Sidi&3 c!bierta a/ora 0or la 0arte &eridional del &ar M!erto. Se.!n Dt 9A.9B 7c4. Gn :;.:A @ :A.9?I9A @ Os ::.G <3 4!e destr!ida 0or 4!e.o del cielo "!nto con las ci!dades de Oeboi&3 Sodo&a # Go&orra. ADOBE J TE A . ADONCAS 7 mi senor es ,eho!a <. 6!arto /i"o de Da$id # *a.!it 7 9 S B.? @ : 6r B.9 <.
M!erto Absalon3 Adonias se consideraba /eredero del trono 7 : R :.Hss <. En esto le a0o#aban el .eneral oab3 el sacerdote Abiatar # &!c/os del 0!eblo. Mientras Adonias # s!s 0artidarios /acian !na 4iesta3 el 0ro4eta Natan # Betsabe3 &adre de Salo&on3 recibieron noticias de la rebelion. A$isaron al anciano re# Da$id # le recordaron s! 0ro&esa de dar el reino a Salo&on 7 : R :.:E 3 B; <. Da$id in&ediata&ente &ando coronar a este. Al enterarse3 los 0artidarios de Adonias se dis0ersaron. Adonias se re4!.io asiendose de los c!ernos del altar en el te&0lo. Salo&on lo 0erdono a condicion de s! lealtad. Des0!es de la &!erte de Da$id3 Adonias 0idio 0or es0osa a Abisa.3 la conc!bina de Da$id. Esta 0eticion3 de ac!erdo con las cost!&bres orientales3 e2!i$alia a !n acto de traicion. -or tanto3 lo condenaron a &!erte 7 : R 9.:BI9H <. Otros dos /o&bres lle$aron el no&bre de Adonias 7 9 6r :E.G @ Ne/ :;.:C <. ADONIRAM Alto 4!ncionario ba"o Da$id3 Salo&on # Roboa& 7 9 S 9;.9? @ : R ?.C <. Era cobrador de trib!tos # encar.ado de la le$a de B;.;;; /o&bres en$iados a cortar &aderas en el Libano 7 : R H.:? <. 6!ando Roboa& lo en$io a las die1 trib!s rebeldes3 lo la0idaron # se inicio la rebelion de eroboa&3 ca. AB: a.6. 7 : R :9.:G <. Se le lla&a Adora& en 9 S 9;.9? @ : R :9.:G @ 9 6r :;.:G . ADORAM J ADONIRAM . ADOPCIAN Acto 0or el 2!e !na 0ersona recibe co&o /i"o a !no 2!e no lo es3 # le con4iere todos los derec/os # obli.aciones de esa 0osicion. A!n2!e la ado0cion se conocia en tie&0os anti.!os 70or e"e&0lo3 en los arc/i$os de J NUOI <3 los "!dios no la 0racticaban directa&ente. -or lo .eneral3 los casos en el Anti.!o Testa&ento 2!e se ase&e"an a la ado0cion 4or&al s!cedieron en 0aises e5tran"eros # los ado0tados de !n israelita solian ser 0arientes cercanos 7 Gn ?G.H @ E5 9.:; @ : R ::.9; @ Est 9.E <. En el N!e$o Testa&ento solo -ablo !sa la 0alabra # da en cada !na de las cinco re4erencias !n sentido teolo.ico. En el derec/o ro&ano3 el ter&ino ado&tio se !saba c!ando !n /o&bre to&aba co&o s!#o al /i"o de otro3 en !n acto 2!e incl!ia !na $enta si&bolica delante de testi.os. >!i1as -ablo se re4iera a esta cost!&bre en Gl ?.H 3 C . La doctrina neotesta&entaria de la ado0cion se 0resenta es0ecial&ente en Ro G.:H @ Gl ?.H # E4 :.H . La 0osicion de /i"o se 0one en contraste con la del escla$o 7 Ro G.:H @ Gl ?.E < o la de !n &enor ba"o t!tela 7 Gl B.9H 3 9C <. La ado0cion es !n acto soberano # .rat!ito de Dios 7 E4 :.H <3 0or el 2!e3 sin &erito /!&ano # en base a la redencion cons!&ada en la cr!1 7 Gl ?.H <3 El da al cre#ente en 6risto la 0osicion de /i"o s!#o 7 Gl B.9C <. Usando ado&cion en !n sentido al.o distinto3 Ro A.? /abla de la relacion es0ecial 2!e Dios establecio con la nacion de Israel 7c4. E5 ?.99 <. Ro&anos G.9B se re4iere a la 4!t!ra reali1acion co&0leta o 0ro&!l.acion 0!blica de n!estra 0osicion co&o /i"os 7c4. : n B.:IB <. 6o&o ado0tado3 el cre#ente tiene con4ian1a en Dios en $e1 de te&or 7 Ro G.:H <. La obra del Es0irit! Santo es concienti1arlo en s! 0osicion # enca&inarlo en ella 7 Ro G.:? 3 :C < /acia !na /erencia "!nta&ente con 6risto 7 Ro G.:E <. A!n2!e la 0alabra ado&cion no a0arece en otros 0asa"es3 el conce0to se enc!entra a tra$es del N!e$o Testa&ento3 sobre todo en los escritos de !an 70. e".3 n :.:9 <. 7 J *I O @ *I O DE DIOS .< ADORACIAN 6!lto o re$erencia 2!e se rinde a Dios 0or s!s obras 7 Sal A9.:IH < # 0or ser 2!ien es 7 Sal :;;.:I? <. Se e50resa &ediante J ORA6ION 7 Gn :9.G @ Ne/ A <3 J SA6RI,I6IO 7 Gn G.9; <3 J O,RENDA 7 Gn ?.B 3 ? @ : S :.B @ Dt 9C.:; @ : 6r :C.9A <@ J ALABANOA 7 9 6r E.B @ Sal 9A.: 3 9 @ GC.A @ :BG.: 3 9 <3 J 6ANTO 7 Sal CC.? <3 ritos 7 E5 :9.9C 3 9E <3 &editacion 7 Sal CB.H 3 C <3 J TEMOR 7 Sal AC.A <3 J AYUNO 7 Ne/ A.:IB @ Lc 9.BE <3 J ,IESTA # J A66ION DE GRA6IAS 7 9 6r B;.9: 3 99 <3 # sobre todo inclinacion 7 Sal AH.C @ : 6r 9A.9; < # ser$icio 7 Dt ::.:B @ os 99.9E <. Estos dos !lti&os conce0tos se e50resan en /ebreo # en .rie.o con 0alabras 2!e ta&bien si.ni4ican adoracion 7 Dt C.:B @ :;.:9 3 :B @ 9 R H.:G @ c4. Mt ?.:; @ Ro :9.: <3 de &odo 2!e no se distin.!e entre ser$ir # adorar ni entre inclinarse # adorar. La adoracion e5terna # c!lt!al debe nacer de !na actit!d interna 7 Is 9A.:B <3 2!e a s! $e1 se e50resa en obediencia # !na $ida dedicada 0or entero al ser$icio de Dios 7 : S :H.99 3 9B @ Mi2 C.CIG @ c4. St. :.9E <. El adorador debe ser b!eno # "!sto 7 Sal :H @ A& H.9:I9C < 0ara 2!e s! adoracion sea ace0tada 7 Sal H;.EI9B @ Is :.::I9; @ c4. Mt H.9B 3 9? # n ?.9B <3 ade&as de sincero 7 Sal H:.:CI:A <.
En la adoracion3 los 0atriarcas in$ocaban el no&bre de e/o$a 7 Gn :B.? <3 celebraban el 0acto 7 Gn :H.EI9: < # la s!stit!cion 7 Gn 99 @ c4. L$ :E.:: <3 # 0racticaban los la$a&ientos # las 0!ri4icaciones 7 Gn BH.9 @ c4. E5 :A.:; <3 todo lo c!al 0recede al c!lto &as 4or&al # co&0le"o 2!e se $era des0!es en el J TABERNA6ULO # el J TEM-LO 7 : R CI G @ 9 6r 9;IB: <. A 0esar de este desarrollo 0osterior3 no se 0ierde el as0ecto 0ersonal de la adoracion 7 9 S :E.:GI9A @ Sal 9B @ Is HH.CIA <. En el N!e$o Testa&ento3 el c!lto de la J SINAGOGA 7 Lc ?.:CI9: < se ada0ta a las necesidades de la J IGLESIA . Incl!#e alaban1as3 sal&os3 canticos 7 E4 H.:A 3 9; <3 lect!ra biblica3 ensenan1a3 e5/ortacion 7 6ol B.:C @ ?.:C @ : Ti ?.:B <3 oracion3 a#!no3 santa cena 7 *c/ 9.?C @ :B.:IB @ : 6o ::.:GIB? <3 0ro4ecia 7 : 6o :? <3 doctrina3 &ensa"es en len.!as e inter0retacion 7 : 6o :?.9C <. En a&bos testa&entos el 0!eblo de Dios lo adora 0!blica&ente 7 *c/ 9;.E <3 en 0ri$ado 7 Gn 9?.9C 3 9E @ Dn C.:; @ Mt C.H 3 C < # en 4a&ilia 7 Gn BH.:IB @ *c/ :C.B;IB? <. Se 0ro/ibe ter&inante&ente la adoracion de seres /!&anos 7 *c/ :;.9H 3 9C @ :?.::I :H @ c4. Est B.9 3 H <3 an.eles 7 6ol 9.:G @ A0 :A.:; @ 99.G 3 A < ! otra criat!ra 7 Mt ?.:; @ c4. Dt C.:B @ A0 :?.AI:: <. La adoracion de dioses 4alsos es !na o4ensa 2!e trae las &as terribles consec!encias en todo el Anti.!o Testa&ento 7 E5 9;.BIC @ B9.:I:: 3 B; 3 BH @ Dt ?.:HI:G @ G.:A @ etc.@ c4. Ro :.9H <. En el N!e$o Testa&ento la adoracion se diri.e a es!cristo 7 Mt :?.BB @ n H.99 3 9B @ *eb :.C @ A0 H.GI:? <3 # se destaca 2!e el c!lto o4recido a e/o$a en el Anti.!o Testa&ento e50licita&ente 0ertenece a es!s 7 ,l0 9.:; 3 :: MM Is ?H.9B <. La adoracion a Dios # al 6ordero es la esencia &is&a de la $ida celestial 7 A0 ?.CI:: @ :H.B 3 ? @ :A.:IG <. ADRAMELEC 7 Adar es re" <. No&bre de !n dios 0a.ano # !n /o&bre en el Anti.!o Testa&ento. 1. Deidad $enerada 0or los /abitantes de Se4ar$ai&3 2!ienes3 lle$ados 0or los asirios3 0oblaron Sa&aria des0!es de E99 a.6. Nos in4or&a 9 R :E.B: 2!e 2!e&aban a s!s /i"os en o4renda a esta # otra deidad lla&ada Ana&elec. D. *i"o de J SENA>UERIB 3 re# de Asiria. Se.!n 9 R :A.BE e Is BE.BG 3 "!nto con s! /er&ano J SAREOER 3 asesino a s! 0adre3 &ientras este adoraba en el te&0lo a Nisroc. Esto s!cedio c!ando Sena2!erib re.reso a Nini$e3 des0!es de s! 4allida ca&0ana contra E1e2!ias3 re# de !da. ADRAMITENA -erteneciente a Adra&itio3 anti.!o 0!erto de Misia en la 0ro$incia ro&ana de Asia3 sit!ado 4rente a la isla Lesbos 7 *c/ 9E.9 <. ADRI*TICO Mar entre Italia al oeste # Dal&acia # Aca#a al este. En la e0oca del N!e$o Testa&ento este no&bre abarcaba ta&bien el &ar onico3 # las a.!as entre 6reta # Malta. Era !n 0aso 0eli.roso 0ara la na$e.acion d!rante los &eses de no$ie&bre a &ar1o@ -ablo na!4ra.o en este &ar # 0aso catorce dias en la tor&enta 7 *c/ 9E.9E <. AD?LAM 7 re)#$io <. No&bre de !na ci!dad # de !n con"!nto de c!e$as. 1. -robable&ente Tel%es%sei+/%Mad/+!r3 a &edio ca&ino entre La2!is # er!salen. os!e la con2!isto # cedio a !da 7 os :9.:H @ :H.9; 3 BH <. Roboa& la 4orti4ico 7 9 6r ::.E < # Ne/e&ias la reedi4ico 7 ::.B; <. D. En las c!e$as de Ad!la& se escondieron los ?;; .!erreros de Da$id # toda s! 0arentela 7 : S 99.: @ 9 S 9B.:Bs <. Es%sei/%Mad/+!r no se 0resta a esto3 0ero si las &!c/as c!e$as de P/irbetNId el%Ma. AD?LTERIO Relacion se5!al entre !na 0ersona casada # otra 2!e no sea s! con#!.e le.al. Sin e&bar.o3 en !na c!lt!ra donde la 0oli.a&ia se ace0taba3 la !nion se5!al entre !n /o&bre casado # s!s conc!binas no se consideraba ad!lterio. Ba"o la Le# de Moises este 0ecado se casti.aba con la &!erte3 #a 4!ese 0or a0edrea&iento o 4!e.o 7 L$ 9;.:; @ 9:.A @ Dt 99.99I9? @ n G.H 3 C <. Debido a 2!e la 0ena de &!erte solo se 0odia a0licar en el caso de 2!e se sor0rendiera a la 0ersona en el acto &is&o 7 n G.? <3 el con#!.e ac!sado tenia 2!e so&eterse a ciertos 0rocedi&ientos acordados 0ara establecer s! c!l0abilidad o inocencia 7 N& H.::IB: <. No obstante la Le# Mosaica3 c!ando el re# Da$id se arre0intio de s! 0ecado de ad!lterio3 Dios lo 0erdono 7 9 S ::.9IH @ Sal H:.: 3 9 <. 6risto ta&bien 0erdono a la &!"er sor0rendida en ad!lterio3 0ero sin ob$iar la .ra$edad del car.o 7 n G.:: <. En el N!e$o Testa&ento el Senor senala 2!e al ad!lterio no se co&ete !nica&ente 0or el acto en si3 sino ta&bien 0or &irar a !na &!"er 0ara
codiciarla3 dando a entender 2!e la sed de este3 co&o de todo 0ecado3 esta en el J 6ORAOON 7 Mt H.9E 3 9G <. N!estro Senor senala el ad!lterio co&o el !nico &oti$o de J DIVOR6IO 7 Mt H.B9 @ :A.BI:9 <. El ter&ino J ,ORNI6A6ION debe entenderse en estos 0asa"es co&o sinoni&o de ad!lterio. -ablo 0arece dar otra ca!sa en : 6o E.:;I:H . El ad!lterio es !n 0ecado contra la santidad del /o.ar al 2!e todo /o&bre esta e50!esto. -or esta ra1on3 sie&0re se debe tener &!# 0resente la ad$ertencia de 6risto 7 Mt H.9E 3 9G < # ele$ar diaria&ente la oracion de Da$id 7 Sal H:.9 3 :;I:9 <. 7 J SEFUALIDAD .< AD?MCN 7 ro/#ra <. -asillo en el ca&ino 2!e s!be de erico a er!salen3 donde /o# esta la -osada del b!en sa&aritano. >!edaba en la 4rontera entre Ben"a&in # !da 7 os :H.E @ :G.:E <. AD(ENEDI@O J EFTRAN ERO . AFEC 7 )ortale2a <. No&bre de anti2!isi&os l!.ares # ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. L!.ar entre el territorio de los cananeos # el de los a&orreos3 2!e los israelitas no 0!dieron s!b#!.ar 7 os :B.? <. Es 0robable 2!e sea el &oderno A4ca en la 4alda noroeste del &onte Libano. D. 6i!dad real de los cananeos 2!e os!e con2!isto 7 os :9.:G < # ca&0a&ento &ilitar de los 4ilisteos 7 : S ?.: @ 9A.: <. Es el &oderno Tell el%M!/&ar "!nto a Ras el%Ain al nordeste de Tel A$i$. E. 6i!dad de Aser 7 os :A.B; < 2!e Israel no s!b#!.o 7 !e :.B: <. Es el &oderno Tell P!rdane en la llan!ra de Aco al nordeste de *ai4a. J. L!.ar de Basan donde Israel3 ba"o Acab3 derroto a los sirios3 diri.idos 0or Benadad II 7 : R 9;.9C 3 B; < # donde Israel3 ba"o oas3 /eriria a los sirios3 se.!n la 0ro4ecia de Eliseo 7 9 R :B.:E <. Es el &oderno ,i+ al este del &ar de Galilea. K. L!.ar de !da 7 os :H.HB 3 B QRV3 A4ecaR< 2!e se cree locali1ado al s!doeste de *ebron. A)ABO -ro4eta cristiano de er!salen3 acti$o ta&bien en Antio2!ia # 6esarea. -redi"o el encarcela&iento de -ablo # ta&bien !na .ran /a&bre 2!e /i1o necesario en$iar socorro a !dea 7 *c/ ::.9EIB; <. -ara 0ro4eti1ar la 0rision del A0ostol se $alio de !n .esto si&bolico 7 *c/ 9:.:; 3 :: <. E5isten 0r!ebas de !na tre&enda escase1 de ali&entos 7?CI?E d.6.< en Grecia3 Ro&a # es0ecial&ente !dea en tie&0os del e&0erador 6la!dio. A)A) 7si.ni4icado desconocido<. No&bre de re#es del Anti.!o Testa&ento. 1. Se.!n 0arece3 era el tit!lo del re# entre los J AMALE6ITAS 3 co&o lo era ,araon entre los e.i0cios # 6esar entre los ro&anos 7 N& 9?.E <. D. Re# en el Ne.!e$ en el tie&0o de Sa&!el # Sa!l. Era ene&i.o de Israel # se caracteri1aba 0or s! e5tre&a cr!eldad 7 : S :H.9 3 B9 @ E5 :E.GI:? @ Dt 9H.:EI:A <. A tra$es de Sa&!el3 Dios ordeno a Sa!l ani2!ilarlo "!nto con s! 0!eblo # .anado 7 : S :H.B 3 :G <. Sa!l desobedecio' le 0erdono la $ida al re# A.a. # de"o $i$o lo &e"or del .anado 7 : S :H.EIA <. 6!ando Sa&!el lle.o3 "!1.o a Sa!l 0or s! /i0ocresia # desc!arti1o a A.ar 7 : S :H.:BI9B 3 B9 3 BB <. *)APE Una de las tres 0alabras .rie.as 2!e se trad!cen J AMOR . Desi.naba el a&or 2!e los cre#entes sentian los !nos 0or los otros3 # de a/i 2!e ta&bien se deno&inara asi la cena 4raternal 2!e los 0ri&eros cristianos celebraban "!ntos. Es 0osible 2!e -ablo &is&o la /a#a instit!ido en 6orinto 7 : 6o ::.:EIB? <. Es la&entable3 0ero con el tie&0o s!r.ieron e5cesos .ra$es en estas 4iestas' .lotoneria3 e&bria.!e1 e in&oralidad. -ri&era de 6orintios ::.9;I99 3 9EIB? # !das :9 se re4ieren a estos 0roble&as # el te5to &as 0robable de 9 - 9.:B 3 VM3 re1a en.anos en $e1 de a.a0es. Sin e&bar.o3 el conte5to /abla sie&0re de co&ilonas. -recisa&ente debido a estos e5cesos /a ido desa0areciendo esta 4iesta3 al &enos co&o celebracion al lado de la Santa 6ena. No obstante3 se si.!e celebrando /asta el dia de /o# entre al.!nos .r!0os cristianos. A)AR Escla$a e.i0cia de Sara. Esta3 siendo esteril3 se la dio a Abra/a& co&o conc!bina. Se.!n las cost!&bres de la e0oca3 los /i"os asi en.endrados serian descendencia le.al de Sara. 6!ando A.ar se enor.!llecio de estar encinta3 Sara3 a4rentada3 a0elo a Abra/a&3 0!esto 2!e la escla$a #a era res0onsabilidad de el. Abra/a&
ter&ino el conc!binato # entre.o a A.ar de n!e$o a Sara3 2!ien la a4li.io de tal &anera 2!e la escla$a /!#o. Un an.el se le a0arecio a A.ar en el desierto # le ordeno so&eterse a Sara # le an!ncio 2!e el /i"o 2!e naceria3 Is&ael3 seria /o&bre 4!erte # 0adre de &!ltit!des 7 Gn :C <. La ri$alidad 0rosi.!io des0!es del naci&iento de Isaac. Abra/a&3 obedeciendo la $o1 de Dios3 accedio a la 0eticion de Sara # e50!lso a A.ar e Is&ael. 6on la a#!da de Dios sobre$i$ieron en el desierto e Is&ael se crio alli 7 Gn 9: <. Esta /istoria 0resenta !na serie de detalles i&0ortantes. En 0ri&er l!.ar3 obser$e&os 2!e A.ar salio dos $eces del lado de Abra/a& # Sara3 la 0ri&era en Gn :C.C # la se.!nda en 9:.:? . En a&bos casos la 4alta de &isericordia /acia ella # s! /i"o es clara. Sin e&bar.o3 esta 4alta de &isericordia de Abra/a& # Sara /a tenido !na contra0arte' la ab!ndancia de la 0ro&esa de Dios. Dios no desec/o a esta &!"er # s! /i"o3 sino 2!e les e50reso s! .racia sal$adora. -or esta ra1on3 el an.el le /abla de s! descendencia en :C.:; # en 9:.:G . La 4alta de &isericordia de Abra/a& 2!e se relata en el ca0. 9: 0ractica&ente la condena a la &!erte. A.ar3 sin a.!a # con 0oca co&ida3 dea&b!la en el desierto sin !n l!.ar a donde ir3 # ace0ta s! &!erte # la de s! /i"o con la !nica condicion de no $er c!ando el &!c/ac/o &!era. Es en este conte5to en 2!e Dios &ani4iesta s! 4or&a de ser con total trans0arencia. El nino llora # o#o Dios la $o1 del &!c/ac/o # el an.el de Dios lla&o a A.ar ... No te&as@ 0or2!e Dios /a oido la $o1 del &!c/ac/o en donde esta. Dios no los condeno a &!erte co&o si lo /i1o Abra/a&. Dios los rescata3 atento al dolor in"!sto del 0e2!eno Is&ael3 # constit!#e a A.ar en &atriarca de !na n!e$a nacion 2!e nacera de ella. -ablo &enciona a A.ar en Gl H.9:ss . -ara &ostrar la no$edad de la 0ro&esa reali1ada en es!s3 -ablo relee ale.orica&ente la tradicion sobre Sara # A.ar 7 Gl H.9? <. A)ARENOS Descendientes de A.ar3 # se.!n al.!nos escritores "!dios3 0arte de la trib! de los is&aelitas 7 Sal GB.C <. Se.!n : 6r H.:; 3 :GI99 3 las trib!s de R!ben3 Gad # Manases los derrotaron de4initi$a&ente. Un a.areno 4!e ad&inistrador de Da$id 7 : 6r 9E.B: <. *)ATA 7trad!ccion del $ocablo /ebreo shebo <. -iedra 0reciosa 2!e se /allaba en la &itad de la tercera linea sobre el 0ectoral del s!&o sacerdote 7 E5 9G.:A @ BA.:9 <. -resenta bandas di$ersas # $i$a&ente coloreadas3 a $eces concentricas. De ac!erdo con la RV3 el tercer ci&iento de la &!ralla de la n!e$a er!salen es de a.ata 7 A0 9:.:A <3 0ero la $o1 .rie.a a2!i es cal(#edon 3 0alabra 2!e 0!ede re4erirse a $arios ti0os de c!ar1o. A)ORERO J *E6*I6ERO @ MAGIA . A)RIC?LT?RA A tra$es de la /istoria biblica la oc!0acion 0rinci0al del 0!eblo de Israel 4!e la a.ric!lt!ra. Isaias dice 2!e el Senor la establecio 7 9G.9BI9A <. 6!ando Abra/a& # s! 4a&ilia lle.aron a -alestina3 i&itaron los &etodos del a.ric!ltor cananeo. Los ca&0esinos $i$ian en aldeas cerca de s!s ca&0os # ca&inaban todos los dias al traba"o. Res0etaban las 0iedras li&itro4es entre los terrenos. Los territorios &as 4ertiles en Israel eran las llan!ras &ariti&as de Esdraelon # del ordan. A Sa&aria se le conocia 0or s!s 0lantaciones de oli$os # las areas &as ele$adas del $alle del ordan 0or s! tri.o.
*oto de G#sta! ,eenin$a
2embrados cerca de 3abes de -alaad, en los que se ven los metodos progresivos de agricultura usados en la actualidad en la 1ierra 2anta.
La a.ric!lt!ra in4l!#o .rande&ente en la reli.ion de 6anaan # ta&bien en la 4or&acion de las le#es de Israel. La ind!stria # el co&ercio n!nca dieron .randes in.resos a los /abitantes de Israel. Mas bien la a.ric!lt!ra era la 4!ente 0rinci0al de s!s .anancias. -or eso 4i.!ra &!c/o en la literat!ra. La a.ric!lt!ra n!nca 4!e 4acil en -alestina. La tierra era rocosa # &ontanosa. *abia 0ocos $alles 4ertiles3 a0enas los s!4icientes 0ara 0rod!cir ali&entos 0ara los /abitantes. -ero los 2!e /abia eran &!# 4ertiles. A&os dice 2!e 0odian 0rod!cir dos cosec/as de tri.o al ano 7 E.: <. El cli&a era otro serio 0roble&a 0ara el a.ric!ltor /ebreo. *abia cinco &eses de $erano3 desde &a#o a oct!bre3 en 2!e no llo$ia. A $eces3 a!n d!rante la e0oca de ll!$ia no caia s!4iciente 0ara 0rod!cir la cosec/a. Entonces /abia /a&bre en la tierra. El 0!eblo to&aba &edidas 0ara e$itar esto. Se /an desc!bierto &!c/as cisternas en -alestina 7 9 6r
9C.:; @ Ne/ A.9H < # al.!nas e$idencias de rie.o arti4icial. 7 J ESTAN>UE .<
Arboles de limon en 1el Aviv, Israel, en un moderno cultivo de citricos.
Ade&as del cli&a3 el a.ric!ltor /ebreo tenia 2!e en4rentar 0la.as de insectos # en4er&edades de 0lantas. La a&ena1a &as .ra$e era la in$asion de lan.ostas 2!e en 0ocos dias cons!&ian ca&0os enteros de .rano 7 Dt 9G.?9 @ : R G.BE @ l :.? <. El 0asto ta&bien s!4ria de !na es0ecie de ti1oncillo 2!e atacaba las /o"as de las 0lantas. *abia tres c!lti$os 0rinci0ales' la $ina3 el oli$o # el .rano. De las &!c/as clases de !$as la &a#or era el shore4 3 !na !$a ro"a3 .rande # deliciosa. La &a#or 0arte de la cosec/a se con$ertia en $ino. La oli$a se !saba 0ara e5traerle aceite3 ele&ento i&0ortante en la co&ida /ebrea. El .rano 0rinci0al era el tri.o3 a!n2!e ta&bien se c!lti$aba la cebada.
&a fuente de agua abundante era crucial para la supervivencia de una ciudad antigua. $sta gran cisterna en -abaon se labro a traves de mas de nueve metros de roca solida.
Toda la 4a&ilia colaboraba en la a.ric!lt!ra # d!rante el dia las aldeas se 2!edaban solas c!ando todos se diri.ian a s!s res0ecti$os terrenos. La a.ric!lt!ra estaba inti&a&ente relacionada con la 4e /ebrea. Desde el co&ien1o Dios la establecio co&o !n o4icio di.no 7 Gn 9.H <' la tierra era re.alo de Dios 7 Dt ::.Ass <. -or eso las 4iestas 0rinci0ales del Anti.!o Testa&ento se relacionaban con las cosec/as. El 4!t!ro .lorioso de Israel se e50resaba co&o !n tie&0o de $inas # /!ertos 4lorecientes. El Anti.!o Testa&ento contiene &!c/as 4i.!ras to&adas de la a.ric!lt!ra 7 Sal CH.AI:B @ G;.GI:B @ :9G @ -r :;.H @ 9;.9C @ 9?.B;IB? @ Is H.:IE <. es!s las e&0leaba &!c/as $eces en s!s 0arabolas 7 Mt 9;.:I:C @ Mc ?.:I9; @ Lc C.?B 3 ?? < 0or ser len.!a"e 2!e los "!dios entendian. A)RIPA J *ERODES . A)?A La 0osicion .eo.ra4ica de -alestina 7entre las re.iones cli&atolo.icas &editerraneas # las se&ideserticas de los 0aises 2!e la li&itan al este # al s!r< deter&ina la cantidad de a.!a dis0onible 7 J LLUVIA <. Las rocas cali4eras no retienen el a.!a con 4acilidad # los J ARROYOS 3 ca!dalosos en el in$ierno3 se con$ierten en ca!ces secos en $erano 7 J WADI <. El ordan es el !nico rio de s!&inistro 0er&anente # 0or ello a &en!do era necesario abrir J -OOOS o conser$ar el a.!a en J 6ISTERNAS . La calidad del a.!a $ariaba de salobre a d!lce 7 E5 :H.9BI9E @ 9 R 9.:AI99 <.
1erra,as en las colinas, una tecnica para prevenir la erosion del suelo, en las fincas que rodean a 4elen.
6on ra1on al a.!a se le lla&a don de Dios en las re.iones donde /a# escase1 de ella 7 n ?.:; <. S! 4alta es al.o .ra$e 7 : R :E.:ss @ l :.9; <3 asi co&o s! conta&inacion 7 E5 E.:Ess @ c4. :H.9B <. En tie&0os de .!erra era co&!n cortar las 4!entes 2!e abastecian !na ci!dad 7 9 R B.:A 3 9H @ 9 6r B9.B; < 0ara obli.arla a racionar el a.!a 7 L& H.? @ E1 ?.:: 3 :C <. Tanto a#er co&o /o#3 la $ida de las 0ersonas3 los ani&ales # las 0lantas de0ende en .ran 0arte del a.!a. -ro0orciona $ida3 re4ri.erio3 creci&iento # 4r!to 7 Sal :.B @ 9B.9 @ CH.A <. S! escase1 ani2!ila con ardiente sed 7 E5 :E.B @ !e :H.:G @ Is H.:B @ n :A.9G <. -or esto3 se !sa ta&bien en sentido 4i.!rado 0ara re0resentar las bendiciones 2!e Dios derra&a # 2!e el cre#ente an/ela. Dios3 re$elado en el Anti.!o Testa&ento # &ani4estado en 6risto3 es 4!ente del a.!a es0irit!al 7 Sal CB.: @ Is B9.9 @ er 9.:B @ n ?.:Bs @ E.BEIBA <3 a.!a 2!e se derra&ara en ab!ndancia sobre s! 0!eblo en el 4!t!ro 7 Is BH.C 3 E <. A!n en el 0resente3 el Es0irit! Santo 2!e se derra&o c!ando 6risto 4!e .lori4icado 7 n E.BA < nos ba!ti1a en !n c!er0o 7 : 6o :9.:B @ c4. n B.H <. A $eces el si&bolis&o del a.!a incl!#e la -alabra de Dios 7 Is HH.:;s @ A& G.::s < o de 6risto 7 n :H.B <. Todo el siste&a cere&onial da i&0ortancia a los la$a&ientos. No solo sacerdotes # le$itas 7 E5 9A.? @ N& G.E <3 sino las 0ersonas en .eneral3 0racticaban di4erentes abl!ciones 7 L$ ::.?; @ :H.Hss <. 6on este tras4ondo a0arecio !an el Ba!tista 0redicando !n J BAUTISMO de arre0enti&iento. En el N!e$o Testa&ento3 este as0ecto del 0erdon de 0ecados oc!0a !n l!.ar 0ro&inente en $arias re4erencias al a.!a 70. e".3 E4 H.9C @ *eb :;.99 <. Las a.!as del caos 0ri&iti$o 7 Gn :.9 <3 a!n2!e Dios las coloco en s! l!.ar 7sobre los
cielos3 Gn :.E @ Sal :?G.? @ o deba"o de la tierra3 E5 9;.? @ Sal :BC.C <3 si.!en co&o 0osible instr!&ento de &!erte en s!s &anos 7 Gn E.:;s @ E5 :?.9Cs <. Los "!dios 2!e rec/a1aron las a.!as del Siloe3 2!e corren &ansa&ente 7las bendiciones de la -alabra de Dios en er!salen<3 serian asolados 0or a.!as de rios3 i&0et!osas # &!c/as3 4i.!ra de la in$asion asiria 7 Is G.Cs <. -ero a!n en &edio de esta trib!lacion o "!icio di$ino3 el rescate del cre#ente no esta le"os debido a la &isericordia de Dios 7 Is ?B.9 @ HA.:A @ Mt E.9Cs @ : - B.9;s <. La inestabilidad de caracter se si&boli1a a $eces co&o a.!as t!rb!lentas # $ol!bles 7 Gn ?A.? @ St. :.C <. A)?AS DE CELO A.!as to&adas 2!i1as de la 4!ente de bronce # !sadas en el rito c!ando el &arido sos0ec/aba de s! &!"er sin 0oder co&0robar la in4idelidad 7 N& H.::I B: <. El sacerdote escribia en !n rollo la &aldicion de Dios sobre el ad!lterio # l!e.o borraba las letras con a.!as en 2!e /abia ec/ado 0ol$o del s!elo del tabernac!lo. El 0ol$o re0resentaba la santidad de e/o$a 2!e &oraba en el tabernac!lo # la tinta s! ira contra el ad!lterio. Se &ecia la o4renda de !n e4a de /arina de cebada # se 2!e&aba !n 0!nado de ella sobre el altar. L!e.o3 las a.!as de celo 0re0aradas3 2!e si&boli1aban la a4renta de la &!"er3 se les daban a beber ante el Santo Israel3 2!ien la "!1.aria. A)?IJAN Ter&ino 0ara indicar todo ob"eto 0!n1ante 7 : 6o :H.HHss <3 co&o 0or e"e&0lo el a.!i"on de los escor0iones 7 A0 A.:; <. En !e B.B: # : S :B.9: es !na 0!nta de /ierro 2!e ser$ia 0ara casti.ar a los b!e#es3 de donde3 en len.!a"e 4i.!rado3 se ori.ino el 0ro$erbio dar coces contra el a.!i"on3 2!e indica resistencia in!til a !na 4!er1a s!0erior. -ablo esc!c/o este 0ro$erbio de labios del Senor 7 *c/ 9C.:? <. *)?ILA A$e ra0a1 de G; a A; c& de alt!ra3 2!e en al.!nas es0ecies 0!ede alcan1ar : & de lon.it!d # 93 H & de en$er.ad!ra. -osee 0ico recto en la base # c!r$o en la 0!nta3 4!erte &!sc!lat!ra # $!elo ra0idisi&o. En la Tierra Santa $i$en !nas oc/o $ariedades de a.!ilas # c!atro de b!itres. A estos !lti&os 0arece re4erirse la Biblia c!ando &enciona la cal$icie del a.!ila 7 Mi2 :.:C < # s! ali&entacion a base de carronas 7 -r B;.:E @ Mt 9?.9G @ Lc :E.BE <. -or esto !lti&o 4i.!ra entre los ani&ales 0ro/ibidos 7 L$ ::.:B @ Dt :?.:9 <. Las cost!&bres del a.!ila sir$en en la Biblia 0ara di$ersas co&0araciones. El /abito de /acer s! nido en las alt!ras 7 ob BA.9E < si&boli1a la soberbia de Edo& 7 er ?A.:C @ Abd ? <. La ra0ide1 de s! $!elo 7 ob A.9C @ 9 S :.9B @ L& ?.:A < re0resenta la li.ere1a de !n e"ercito 0ara in$adir 0!eblos e5tranos co&o Moab 7 er ?G.?; < # Edo& 7 er ?A.99 <3 o al 0ro0io 0!eblo de Israel 7 Dt 9G.?A @ er ?.:B @ Os G.: @ *ab :.G <. Il!stra ta&bien la 0rontit!d con 2!e se disi0an las ri2!e1as 7 -r 9B.H <. -ara 0rote.er s!s crias # ensenarles a $olar3 el a.!ila las obli.a a salir del nido # $!ela 0or deba"o # al lado de ellas $i.ilando el 0ri&er $!elo. Esta 4i.!ra il!stra en E5 :A.? 3 H # Dt B9.:: el c!idado a&oroso de Dios con s! 0!eblo. Es 0robable 2!e sir$a de base ta&bien a A0 :9.:? . En la $ision de E1e2!iel de la .loria di$ina /a# !na se&e"an1a de a.!ila3 de si.ni4icado disc!tido 7 E1 :.:; @ :;.:? <3 2!e $!el$e a &encionarse en A0 ?.E . En la 0arabola de E1 :E 3 Babilonia # E.i0to estan si&boli1adas 0or !n a.!ila. A)?JA J 6AMELLO . A)?R -ersona 2!e co&0ilo las &a5i&as de -ro$erbios B; . No se sabe 2!ien era3 0ero al.!nos creen 2!e era nat!ral del norte de Arabia3 0or2!e massa 3 trad!cida 0ro4ecia en -r B;.: # B:.: 3 0odria re4erirse al sitio deno&inado Massa 7c4. Gn 9H.:? @ : 6r :.B; <. A4A(A -oblacion de Babilonia en la 2!e Esdras re!nio a 2!ienes le aco&0anarian en s! $ia"e a er!salen 7 Esd G.:H <. *abia ta&bien !n rio del &is&o no&bre 7 Esd G.9: 3 B: <. A4CAS 7 mi hermano es el Senor <. No&bre de n!e$e 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. Sacerdote 72!i1as s!&o sacerdote<3 bisnieto de Eli 7 : S :?.B 3 :G <. -osible&ente debe identi4icarsele con Abi&elec 7 9:.: @ 99.A <. D. -ro4eta 2!e 0rotesto contra la idolatria de Salo&on # 0ro4eti1o3 si&bolica&ente3 la di$ision consec!ente del reino de Israel. Ras.o s! ca0a en doce 0eda1os # entre.o die1 a eroboa& 7 : R ::.B;IBA <3 2!ien 0ara e$adir la ira de Salo&on se re4!.io con Sisac3 re# de E.i0to 7 ::.?; <. 6!ando eroboa& ta&bien se $ol$io idolatra3 A/ias 0ro4eti1o el e5ter&inio de la casa de este # el ca!ti$erio de Israel 7 : R :?.CI:C <.
E. Otros siete 0ersona"es lle$aron este no&bre' : R ?.B @ :H.9E @ : 6r 9.9H @ G.E @ ::.BC @ 9C.9; @ Ne/ :;.9C . A4ICAM 7 mi hermano se ha le!antado <. ,!ncionario de osias 7 9 R 99.:9 3 :? @ 9 6r B?.9; <. -rote.io a ere&ias c!ando los sacerdotes # 0ro4etas de&andaban s! &!erte 7 er 9C.9? <. ,!e 0adre de Gedalias3 a 2!ien Nab!codonosor no&bro .obernador de !da 7 9 R 9H.99 <. A4IMAAS 7 hermano &oderoso <. 1. -adre de A/inoa&3 es0osa de Sa!l 7 : S :?.H; <. D. *i"o de Sadoc. 6orredor $elo1 7 9 S :G.9E < 2!e3 "!nto con s! 0adre3 sir$io a Da$id co&o es0ia en er!salen d!rante la s!ble$acion de Absalon 7 9 S :H.9E 3 BC <. A/i&aas # onatan3 /i"o de Abiatar3 lle$aron a Da$id la noticia de la $ictoria sobre Absalon. No le in4or&aron3 sin e&bar.o3 2!e Absalon /abia &!erto 7 9 S :G.:AI9B <. E. ,!ncionario de Salo&on 7 : R ?.:H <. A4IMELEC 7 mi hermano es re" <. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. S!&o sacerdote3 /i"o de A/itob3 # bisnieto de Eli. ,!e el sacerdote de Nob 2!e dio a Da$id el 0an de la 0ro0osicion # la es0ada de Goliat c!ando Da$id /!ia de Sa!l. 76risto a0ro$ec/o este incidente 0ara re0ri&ir el le.alis&o de los 4ariseos Q Mc 9.9C R<. -or /aber a#!dado al ene&i.o del re#3 este &ando &atar a A/i&elec # a GH sacerdotes de Nob 7 : S 9: @ 99 <. D. *i"o de Abiatar3 tal $e1 nieto del A/i&elec /i"o de A/itob. En al.!nos 0asa"es de 6ronicas se lla&a Abi&elec 7 : 6r :G.:C <. ,!e s!&o sacerdote d!rante el reinado de Da$id 7 9 S G.:E <. E. *eteo 2!e 4!e co&0anero de Da$id d!rante el tie&0o en 2!e Sa!l lo 0erse.!ia 7 : S 9C.C <. A4INOAM 7 mi hermano es $o2o <. No&bre de dos &!"eres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Es0osa de Sa!l e /i"a de A/i&aas 7 : S :?.H; <. D. M!"er de e1reel3 es0osa de Da$id # &adre de A&non3 0ri&o.enito de Da$id 7 : S 9H.?B @ 9 S B.9 <. A4ITOB 7 hermano del bien <. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de ,inees3 nieto de Eli # 0adre de A/ias 7 : S :?.B <. E"ercio el sacerdocio en tie&0o de Sa!l. D. -adre de A/i&elec. Tal $e1 se identi4i2!e con el anterior 7 : S 99.A <. E. -adre de Sadoc 7 9 S G.:E @ : 6r C.E 3 G <. *i"o de A&arias3 del lina"e de Le$i 7 : 6r :G.:C @ Esd E.9 <. A4ITOFEL 7 hermano de la loc#ra <. Nat!ral de Gilo en !da 7 9 S :H.:9 <. Al 0rinci0io 4!e !no de los &as inti&os conse"eros de Da$id 7 9 S :C.9B <. No obstante3 c!ando se rebelo Absalon3 abra1o la ca!sa de este # se con$irtio en ene&i.o del re#. Aconse"o a Absalon 2!e atacara a Da$id in&ediata&ente3 0ero *!sai3 a&i.o de Da$id3 desbarato s! 0lan. -re$iendo la in&inente derrota 2!e iba a s!4rir Absalon3 A/ito4el $ol$io a s! casa # se a/orco 7 9 S :HI:E <. A4O)ADO Le$itico :E.:B 0ro/ibe co&er la carne de !n ani&al sin 2!e antes se derra&e s! J SANGRE 3 #a 2!e esta es el $e/ic!lo # si&bolo de la $ida del ani&al 7$. :? < # 0or lo tanto dese&0ena !n 0a0el &!# i&0ortante en el rit!al de los "!dios. Solo Dios3 dador de la $ida3 0!ede dis0oner de la san.re. -ara 2!ienes obser$aban la Le#3 entonces3 beber o co&er san.re era re0!.nante. Los ani&ales sacri4icados en !n &atadero 2!e solo a/o.aban las $icti&as3 en $e1 de de.ollarlas # $aciarlas de s! san.re3 se consideraban in&!ndos. Era nat!ral3 0or tanto3 2!e el 0artido "!dai1ante dentro de la i.lesia 0ri&iti$a s!.iriera en el J 6ON6ILIO DE ERUSALEN 2!e los recien con$ertidos del 0a.anis&o se abst!$ieran de a/o.ado 7 *c/ :H.9; 3 9A @ 9:.9H 3 0asa"es no &!# se.!ros te5t!al&ente<. Tal concesion a los escr!0!los "!dios 4acilitaria el co&0aneris&o de &esa entre los cristianos. A4OLAF A4OLIBA No&bres de las dos &!"eres si&bolicas de E1 9B . A/ola 7 la (#e &osee #n tabernac#lo < re0resenta a Sa&aria3 el reino del norte3 # A/oliba 7 mi tabernac#lo en ella <3 a er!salen3 el reino del s!r. A!n2!e Sa&aria tenia !n l!.ar de
adoracion3 el $erdadero sant!ario de e/o$a 7 mi tabernac#lo < estaba en er!salen. A4OLIBAMA 7 tienda del l#$ar alto <. No&bre de !n /o&bre # !na &!"er en el Anti.!o Testa&ento. 1. *e$ea3 !na de las es0osas de Esa!3 # &adre de tres "e4es de trib! en Edo& 7 Gn BC.9 3 :G <. D. Uno de los "e4es de la trib! edo&ita 7 Gn BC.?: @ : 6r :.H9 <. A4ORCAD?RA Accion de a/orcar o a/orcarse. -robable&ente3 los israelitas no a0licaban la /orca co&o 0ena de &!erte3 0ero a $eces col.aban de !n arbol o 0oste los cada$eres de los condenados 7 Dt 9:.99 @ 9 S ?.:9 < 0ara &ostrar 2!e /abian sido e"ec!tados. Al 0ri$arles de se0!lt!ra3 # de"arles a &erced de los ani&ales de ra0ina3 se a.ra$aba el casti.o de los c!l0ables. Mas tarde3 la le# de!terono&ica 0ro/ibio 2!e el delinc!ente col.ara del &adero des0!es de la 0!esta del sol 7 Dt 9:.9B @ os :;.9E @ Gl B.:B <. ACN 7 o/o 3 )#ente <. No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad asi.nada 0ri&era&ente a !da 7 os :H.B9 < # des0!es a Si&eon 7 os :A.E @ : 6r ?.B9 <. Era ci!dad de los sacerdotes 7 os 9:.:C <. Se lla&aba Asan en : 6r C.HA . >!edaba :H +& al nordeste de Beerseba. D. L!.ar en el li&ite norte de 6anaan3 al oeste de Ribla 7 N& B?.:: <. AINAN J ENON . AIRE Ter&ino 2!e en la Biblia se !sa de $arias &aneras' 1. -ara re4erirse al $acio 2!e &edia entre tierra # 4ir&a&ento. Es la re.ion de las a$es 7 Dt ?.:E @ Dn ?.:9 3 9: <3 &!# s!sce0tible a 0la.as 2!e a4ectan el a&biente /!&ano 7 A0 A.:IB @ :C.:E 3 :G <. El /ebreo no tenia otra e50resion 2!e ba"o el cielo 0ara desi.nar lo 2!e nosotros lla&a&os at&os4era. La e50resion lan1ar al aire 7 *c/ 99.9B < e2!i$ale a lan1ar /acia arriba. D. -ara re4erirse a la /abitacion de los es0irit!s &alos3 se.!n la creencia 0o0!lar .rie.a3 2!e in4l!#o en el "!dais&o tardio. El 0rinci0e de tal 0otestad 7 E4 9.9 < es Satanas3 2!ien o0era en las 0ersonas desobedientes. Es en esta &is&a es4era donde a0arecera es!cristo en s! .loriosa $enida 7 : Ts ?.:E <. E. En el sentido de $iento. El aire 0!ede ser la brisa 4resca de la tarde 7 Gn B.G < o el boc/orno destr!ctor 7 Is 9E.G <. J. En el sentido de nada. Gol0ear el aire 7 : 6o A.9C < si.ni4ica lidiar en $ano. *ablar al aire 7 : 6o :?.A < es /ablar en len.!as 2!e los o#entes no co&0renden. AJALAN 7 l#$ar de cier!o <. No&bre de dos ci!dades en Isarael. 1. Aldea sit!ada !nos 9; +& al noroeste de er!salen 7 os :;.:9 @ 9 6r 9G.:G < 2!e se re0artio entre la trib! de Dan 7 !e :.B? 3 BH <. L!e.o se desi.no ci!dad le$itica 0ara los coatitas 7 os 9:.9; 3 9? @ : 6r C.CA <. Des0!es de la se0aracion entre Israel # !da3 2!edo co&o 0arte de Ben"a&in. Roboa& la 4orti4ico 0ara 0rote.er a er!salen3 0ero los 4ilisteos la oc!0aron en dias de Aca1 7 9 6r ::.:; @ 9G.:G <. *o# se lla&a Yalo. D. L!.ar en Oab!lon donde enterraron al "!e1 J ELON 7 !e :9.:9 <. AJELET9SA4AR 7en /ebreo3 cier!a del amanecer <. No&bre de !na &elodia de ca1a con la 2!e se cantaba el Sal&o 99 . >!i1as al!dia a la $ictoria des0!es de la noc/e de a4liccion. AJO Ve.etal b!lboso de olor # sabor intensos. Es &!# esti&ado en el Oriente. En la Biblia a0arece sola&ente en N& ::.H . ALABAN@A As0ecto de la J ADORA6ION en 2!e se le rinde /onor a Dios 7 9 6r E.B <. -rod!cto de la ale.ria santa 7 Sal A.: 3 9 @ CB.H @ :;; <. La alaban1a se e50resa a $eces con canticos3 &!sica # dan1as 7 9 6r E.C @ Sal 9G.E @ ?;.B @ AH.: 3 9 @ :?A.:IB @ :H; <. Dios e5i.e la alaban1a 7 Sal H;.:? @ A0 :A.H < # es di.no de ella 7 9 S 99.? @ Sal ?G.: @ :?H.B < 0or2!e es !nico 7 9 6r C.:? 3 :H @ Sal ::B <3 b!eno 7 Sal :;C.: @ er BB.:: <3 .rande 7 : 6r :C.9H 3 9C @ Sal :H;.9 <3 0oderoso 7 : 6r 9A.::I:B @ Sal 9:.:B <3 &isericordioso 7 9 6r 9;.9: @ Sal HE.A 3 :; @ :;E.: @ :BG.9 < # "!sto 7 Dn ?.BE @ Sal E.:E <. Merece alaban1a 0or s!s obras 7 : 6r :C.G 3 A @ Sal EG.? @ :;C.9 @ Is 9H.: @ Lc :A.BE < # 0or s! -alabra 7 Sal HC.? 3 :; <. La alaban1a s!r.e es0ontanea&ente 4rente a los &ila.ros de Dios 7 Lc :G.?B @ *c/ B.G <3 s!s dones 7 Dn 9.9B @ *c/ ::.:E 3 :G < # s! a#!da 7 Sal B;.:: 3 :9 @ :;A.B; 3 B: @ ::G.9: <.
Los 2!e alaban a Dios son .eneral&ente s!s sier$os 7 Sal ::B.: < celestiales 7 Lc 9.:B 3 :? @ Sal :?G.9 < # terrenales 7 Sal :?G.:? @ :?A.: 3 9 @ *c/ 9.?E @ Ro :H.GI:: < de toda condicion 7 A0 :A.H < # edad 7 Sal :?G.:9 @ Mt 9:.:C <. -ero ta&bien le .lori4ican los 0!eblos # las naciones 7 Sal CE.BIH @ ::E.: <3 los re#es 7 Sal :BG.? @ :?G.:: <3 la creacion 7 Sal CA.B? @ :?H.:; @ :?G.BI:; < # todo lo 2!e res0ira 7 Sal :H;.C <. La alaban1a oc!0ara eterna&ente al 0!eblo de Dios 7 Sal B;.:9 @ EA.:B @ G?.? <. ALABASTRO -iedra blanda de color cre&a claro con $enas $isibles. A!n2!e en el Antilibano se /a /allado !n #aci&iento de alabastro3 el &aterial no se &enciona en el Anti.!o Testa&ento. Todos los ob"etos de alabastro /allados en -alestina se i&0ortaban de E.i0to 7la &a#oria< o se 0rod!cian local&ente se.!n &odelos e.i0cios. En otras 0artes el alabastro se e&0leaba en col!&nas # di$ersos adornos en los te&0los. En Mc :?.B 3 alabastro se re4iere3 se.!n se entendia en .rie.o3 a !n $aso de !n.!ento sin asas # de c!al2!ier &aterial. Eran co&!nes en ese 0eriodo 0e2!enos 4rascos de $idrio3 c!#o lar.o c!ello tenia 2!e ro&0erse 0ara 2!e el d!eno t!$iera acceso al contenido. *LAMO 7en /ebreo libne 3 blanco <. Es el estora2!e3 arb!sto de B & de alto3 de /o"as blan2!ecinas 0or el en$es # 4lores blancas 7 Gn B;.BE @ Os ?.:B <. Es &!# co&!n en el Mediterraneo oriental. 7 J ESTA6TE .< ALAMOT 7en /ebreo3 !=>r$enes <. Ter&ino &!sical de si.ni4icado incierto3 2!e tal $e1 se re4eria a &!sica 0ara $oces 4e&eninas3 instr!&entos de tonos a.!dos o instr!&entos e"ec!tados 0or $ir.enes 7 : 6r :H.9; @ Sal ?C 3 tit!lo<. ALDEA Denota !na a.r!0acion de casas 2!e no constit!#e !n &!nici0io # esta a.re.ada a !n 0!eblo &a#or. A $eces se re4iere a los barrios 2!e se encontraban 4!era de las &!rallas de !na ci!dad 0rinci0al 7 N& 9:.9H 3 B9 @ B9.?9 @ 9 6r 9G.:G @ Ne/ ::.9HIB: <. ALE)ORCA Meta4ora e5tendida o contin!ada3 2!e 0!ede 0rolon.arse desde dos ideas /asta todo !n $ol!&en co&0leto3 co&o en el caso de La Di!ina Comedia de Dante Ali./ieri. En la Biblia encontra&os ale.orias tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento. -or e"e&0lo' Sal G;.GI:C @ Mt :B.:I:; 3 B: 3 B9 @ Mc ?.9: 3 etc@ n :;.:I:C @ E4 C.:BI:E . A!n2!e 0or si.los el J 6ANTAR DE LOS 6ANTARES se considero !na ale.oria3 /o# en dia se a0recia &as s! a0licacion /istorica. La e50resion 0a!lina lo c!al es !na ale.oria 7 Gl ?.9? < si.ni4ica 2!e los s!cesos de la $ida de estos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento se /an a0licado ale.orica&ente. En la a0olo.etica cristiana de los 0ri&eros si.los /!bo !na 4!erte tendencia a la ale.ori1acion de &!c/os 0asa"es biblicos3 # esto oc!ltaba s! &ensa"e directo a los no iniciados. Las ale.orias 0!eden ser !tiles 0ara il!strar conce0tos di4iciles3 0ero s! !so indiscri&inado s!ele i&0edir 2!e la -alabra de Dios lle.!e a n!estros cora1ones con toda s! claridad. ALE)RCA J GOOO . ALEJANDRCA 6i!dad 4!ndada en BB: a.6. 0or J ALE ANDRO MAGNO 3 en !na estrec/a 4ran"a de terreno al oeste de la dese&bocad!ra del Nilo3 entre el la.o Mareotis # el &ar Mediterraneo. Al des&e&brarse el I&0erio de Ale"andro3 Ale"andria 0aso a ser la ca0ital de E.i0to ba"o los J TOLOMEOS . En B; a.6.3 E.i0to3 # Ale"andria con el3 2!edaron ane5ados al I&0erio Ro&ano. -!esto 2!e Ale"andria s!r.io des0!es del 0eriodo $eterotesta&entario # 2!e los $ia"es de -ablo n!nca le lle$aron a E.i0to3 las re4erencias biblicas a la ci!dad son escasas. En el N!e$o Testa&ento se /ace re4erencia a los "!dios ale"andrinos 2!e 0oseian !na sina.o.a 0ro0ia en er!salen 7 *c/ C.A <@ se.!n 0arece e&i.raron a -alestina debido a las 0ersec!ciones a los "!dios en Ale"andria. -or s!s dis0!tas con J ESTEBAN 3 concl!i&os 2!e eran &!# a0e.ados a la Le# # al te&0lo. *a# re4erencias ta&bien al ori.en ale"andrino de J A-OLOS 7 *c/ :G.9? < # a las dos ocasiones en 2!e -ablo to&o barcos de la 4lotilla ale"andrina 7 *c/ 9E.C @ 9G.:: <.
*ista aerea de la locali,acion costera de Ale5andria, $gipto. 2e muestra la locali,acion de la antigua ciudad dentro de las lineas blancas.
Ale"andria 4!e !na ci!dad de .ran i&0ortancia d!rante el 0eriodo intertesta&entario # los 0ri&eros si.los del cristianis&o. Econo&ica&ente3 s! en$idiable sit!acion .eo.ra4ica /acia de ella el e"e del co&ercio entre el Oriente # el Occidente. En lo c!lt!ral #
reli.ioso3 esa &is&a 0osicion .eo.ra4ica daba l!.ar a 2!e en Ale"andria se diesen cita di$ersas corrientes de 0ensa&iento3 asi co&o di4erentes reli.iones3 # a 2!e todo esto se &e1clase # con4!ndiese en siste&as 4iloso4icos eclecticos # doctrinas reli.iosas de caracter sincretista. Alli estaba el 4a&oso &!seo3 o te&0lo de las &!sas3 centro de est!dios s!0eriores en el 2!e se re!nian las &as 0reclaras &entes de la e0oca 0ara dedicarse a est!dios3 no solo de 4iloso4ia3 sino ta&bien de &ate&aticas3 astrono&ia3 1oolo.ia # otras ciencias. El as0ecto &as i&0ortante de este &!seo era s! enor&e biblioteca 2!e "!nto con la otra 2!e se encontraba en el te&0lo de Sera0is3 constit!ia la &a#or coleccion de libros de la anti.!edad. Ale"andria3 0!es3 4!e el 0rinci0al centro del 0ensa&iento 4iloso4ico # teolo.ico ori.inal3 tanto entre cre#entes de otras reli.iones co&o entre "!dios # cristianos. Desde &!# te&0rano3 /!bo a2!i !na colonia "!dia 2!e 0oseia s! barrio 0ro0io # 2!e alcan1o el n!&ero de !n &illon3 se.!n ,ilon. M!c/os de estos "!dios ol$idaron la len.!a /ebrea # 0or ello 4!e necesario 0rod!cir la trad!ccion del Anti.!o Testa&ento al .rie.o lla&ada J SE-TUAGINTA 7LFF<. Entre estos "!dios se destaco ,ilon de Ale"andria3 2!ien /i1o todo lo 0osible 0or ar&oni1ar la reli.ion /ebrea con el 0ensa&iento 4iloso4ico .rie.o3 $aliendose de la inter0retacion ale.orica de las Escrit!ras. No sabe&os co&o lle.o el cristianis&o a Ale"andria3 a!n2!e E!sebio3 a4ir&a en s! 8istoria Eclesiastica 7ii3 :C< 2!e 4!e San Marcos el 2!e lo lle$o. En todo caso3 la in4l!encia del a&biente ale"andrino se /i1o sentir desde &!# te&0rano en ciertos circ!los cristianos3 co&o e"e&0li4ican la E0istola a los J *EBREOS # la se!doni&a E0istola de Bernabe 7co&0!esta en Ale"andria 0or al.!n cristiano del si.lo II<. ALEJANDRO 7 de)ensor de hombres <. No&bre /elenico co&!n3 ado0tado 0or &!c/os "!dios. 1. *i"o de Si&on de 6irene el 2!e lle$o la cr!1 de 6risto 7 Mc :H.9: <. -robable&ente el # s! /er&ano R!4o eran cristianos 0ro&inentes c!ando se escribio Marcos 7 Ro :C.:B <. D. Mie&bro sad!ceo del conse"o 2!e condeno a -edro # a !an 7 *c/ ?.C <. E. !dio 2!e trato en $ano de a0aci.!ar el alboroto en E4eso 7 *c/ :A.BBs <. La con&ocion se inicio co&o !na 0rotesta contra -ablo3 0ero se $ol$io !na &ani4estacion antise&ita. J. Maestro 0ernicioso 2!e con J *IMENEO trastorno la 4e de al.!nos 7 9 Ti :.9; @ c4. 9 Ti 9.:Es <. -ablo lo entre.o a Satanas co&o casti.o 0or s!s blas4e&ias. K. 6alderero de E4eso 2!e se o0onia a -ablo 7 9 Ti ?.:?s <. Es 0osible 2!e este Ale"andro # el No. ? sean identicos. Al.!nos ta&bien identi4ican al No. B con este. ALEJANDRO MA)NO No&bre 0or el 2!e se conoce a Ale"andro III de Macedonia 7BHCIB9B a.6.<3 /i"o de ,eli0e II. D!rante s! "!$ent!d 4!e disci0!lo de Aristoteles3 0or 2!ien sie&0re sintio .ran esti&a. En BBC a.6. /eredo el trono de Macedonia # dos anos des0!es se lan1o a la .ran e&0resa de con2!istar el Oriente. Tras derrotar a los e"ercitos de Dario en las batallas de Granico e Iso3 atra$eso el Asia Menor3 Siria # -alestina3 # en BB: con2!isto a E.i0to. La batalla de Ga!.a&ela $io la derrota 4inal de Dario # con ella Ale"andro 2!edo co&o d!eno del I&0erio -ersa. S! a$ance /acia el Oriente le lle$o allende las 4ronteras de la India3 0ero c!ando iba de $!elta /acia s! 0atria &!rio en Babilonia debido a !na 4iebre. En se.!ida3 s!s .enerales se dis0!taron # di$idieron el enor&e i&0erio 2!e se 4or"o en el transc!rso de once anos.
*oto de 8o-ard 1os
4usto de Ale5andro "agno, conquistador militar griego.
Los /istoriadores conc!erdan en 2!e Ale"andro trato bien a los "!dios. Era 0arte de s! 0olitica de con2!ista .anarse la si&0atia de los 0!eblos con2!istados3 a 4in de de4ender s! reta.!ardia # la inte.ridad de s! i&0erio. A0arte de las re4erencias de : Mac :.:IG # C.9 3 todas las re4erencias del Anti.!o Testa&ento a s! 0ersona se /acen de &anera $elada. Entre estas se c!entan' Dn 9.B9 3 BA 70iernas de /ierro de la estat!a<@ E.C 3 :E 7la tercera bestia<@ G.H 3 G 3 9:s 7el &ac/o cabrio<@ ::.Bs 7el re# $aliente<. Ta&bien es 0osible 2!e Oac A.:I:G se re4iera a la con2!ista de -alestina 0or 0arte de Ale"andro. S!s con2!istas3 2!e !ni4icaron b!ena 0arte del &!ndo conocido # e5tendieron el !so de la len.!a .rie.a3 abrieron el ca&ino al /elenis&o #3 &as tarde3 a la e50ansion del cristianis&o. ALEL?BA 7ter&ino /ebreo load a ,ah 3 4or&a abre$iada de J E*OVA <. Anti.!a
e5cla&acion lit!r.ica de re.oci"o # alaban1a3 con la 2!e 9? sal&os co&ien1an3 ter&inan o a&bas cosas 70. e".3 :;C@ :::I::B@ ::HI::E@ :?CI:H;<. Ori.inal&ente la 0ron!nciaba el cantor3 el sacerdote # los le$itas3 # l!e.o la re0etia el 0!eblo. Se cree 2!e lle.o a ser !n lla&ado /abit!al a la adoracion en el c!lto del te&0lo. En el N!e$o Testa&ento solo a0arece en A0 :A.:IC 3 co&o .rito de "!bilo. Los sal&os alel!#aticos oc!0aron !n i&0ortante l!.ar en la sina.o.a3 # entre ellos es0ecial&ente el Gran *allel 7 Sal ::BI::G < 2!e se 0iensa 2!e es!s # los a0ostoles lo entonaron des0!es de la !lti&a cena 7 Mc :?.9C MM<. ALFA B OME)A Ter&ino 2!e 0resenta a Dios co&o ca!sa # 4in de todas las cosas. Se deri$a de las letras 0ri&era # !lti&a del al4abeto .rie.o #3 en !lti&a instancia3 de es0ec!laciones &isticas sobre el no&bre de Dios. Destaca la accion di$ina no solo en la creacion # en la cons!&acion3 sino en !n 0resente contin!o 7los tres ele&entos' 2!e es # 2!e era # 2!e /a de $enir3 A0 :.G @ c4. E5 B.:? @ Is ??.C <. En A0ocali0sis esta 4rase se a0lica no solo al -adre 7 :.G <3 sino ta&bien al *i"o 7 9:.C @ 99.:B @ los &e"ores &an!scritos la o&iten en :.:: <@ c4. A0 9.G @ Ro ::.BC @ E4 :.:; . ALFABETO No&bre 2!e se da al con"!nto de letras 2!e se e&0lean en la escrit!ra. El ter&ino &is&o se deri$a del no&bre de las dos 0ri&eras letras del al4abeto .rie.o3 al)a # beta 3 de i.!al &odo 2!e en es0anol se dice ta&bien abecedario 0or2!e las tres 0ri&eras letras se lla&an a3 be # ce. No todas las 4or&as de escrit!ra e&0lean !n al4abeto 0!es /a# siste&as de escrit!ra silabica e ideo.ra4ica 7 J ES6RITURA <. Lo 2!e caracteri1a a la escrit!ra al4abetica es 2!e cada sonido se re0resenta con !n si&bolo distinto3 lla&ado letra3 # 2!e co&binando tales si&bolos se 4or&an silabas3 0alabras # oraciones. Los 0ri&eros indicios de !n al4abeto se enc!entran entre :G;; # :H;; a.6. en Siria -alestina. *a# se&e"an1as entre ese al4abeto se&itico # ciertos "ero.li4icos e.i0cios3 0ero el al4abeto re0resenta !n .ran adelanto sobre los co&0licados siste&as de escrit!ra !sados desde ca. B;;; a.6. en E.i0to # Meso0ota&ia. Nin.!no de los 0!eblos de los alrededores concibio la idea de di$idir las 0alabras en s!s sonidos basicos # re0resentar cada sonido con !n si&bolo. L!e.o3 los se&itas /an a0ortado al desarrollo de la /!&anidad no solo s! reli.ion3 sino ta&bien el al4abeto3 0!es todos los al4abetos &odernos se deri$an del se&itico3 bien 0or ada0tacion o bien 0or i&itacion. -osible&ente el orden de las letras 4!e desde el 0rinci0io &!# 0arecido al 2!e conoce&os /o#3 0!es se /an encontrado te5tos escritos ca. :H;; a.6. en los 2!e ese orden es basica&ente el &is&o. Los 4enicios # los /ebreos ordenaban las letras de !n &is&o &odo3 co&o 0!ede $erse 0or e"e&0lo en el Sal ::A . Es &as3 los no&bres .rie.os de las letras al)a # beta se deri$an de los no&bres se&iticos de esas &is&as letras ale) 7b!e#< # beth 7casa<3 2!e eran ta&bien las dos 0ri&eras del al4abeto se&itico. De los 4enicios3 el al4abeto 0aso a los .rie.os3 2!ienes lo &e"oraron al ca&biar el sentido de al.!nos si&bolos 0ara re0resentar las $ocales. Los se&itas solo tenian letras consonantes. 6on ciertos ca&bios en la 4or&a de las letras3 la incl!sion de al.!nas # la eli&inacion de otras3 n!estro al4abeto es el &is&o de los .rie.os. ALFARERO Artesano 2!e con el barro /!&edecido elabora toda s!erte de $asi"as. El o4icio se conocio desde los &as re&otos tie&0os. Al.!nas anti.!as 0int!ras e.i0cias re0resentan al al4arero a&asando3 torneando # dando 4or&a al barro 7 Is ?:.9H <. Entre los israelitas la al4areria se 0o0!lari1o ra0ida&ente 7 : R :E.:9 @ Sal C;.G <. Al.!nas $asi"as se !saban 0ara actos rit!ales 7 L$ :?.H; <.
*oto Coleccion )oto$ra)ica +atson
6n alfarero mueve con el pie una plataforma giratoria al moldear una 5arra de barro.
El arte del al4arero dio al len.!a"e biblico &!c/as de s!s i&a.enes3 si&iles # &eta4oras@ 0. e". la 4ra.ilidad del barro 0ara recordar las debilidades /!&anas 7 Sal 9.A @ Is B;.:? @ ?:.9H <3 el do&inio del al4arero sobre el barro co&o si&il de la soberania de Dios 7 Is 9A.:C @ er :G.:IC @ C?.G @ Ro A.9; <3 etc. ALFEO 7del ara&eo ,al)ai 3 de si.ni4icado d!doso<. 1. -adre de J LEVI 3 el cobrador de trib!tos en 6a0erna!& 7 Mc 9.:? <. D. -adre del a0ostol acobo el &enor 7 Mt :;.B @ Mc B.:G @ Lc C.:H @ *c/ :.:B <. La &encion de /i"o de Al4eo3 distin.!e a este se.!ndo acobo de s! co&0anero en el
a0ostolado3 acobo /i"o de Oebedeo. Una anti.!a tradicion 0retende identi4icar a Al4eo con el J 6LEO,AS 3 es0oso de Maria3 de n :A.9H 3 #a 2!e en Mt 9E.HC 3 al re4erirse al .r!0o de &!"eres cerca de la cr!13 se &enciona !na Maria &adre de acobo # ose. Tal tradicion s!0one !n no&bre doble3 Al4eo 7ara&eo< # 6leo4as 7.rie.o<. -ero Maria era !n no&bre tan co&!n3 2!e no 0!ede ase.!rarse 2!e se tratara de la es0osa de 6leo4as 7en .rie.o3 ?lo&e < # a la $e1 la &adre de acobo3 a!n s!0oniendo 2!e este acobo sea el &enor del cole.io a0ostolico. 7-ara el ?leo&as Q ?leo&atros R de Lc 9?.:G 3 J 6LEO,AS .< S! identi4icacion con Al4eo es i.!al&ente 0recaria. ALFOLC J GRANERO . AL)A -lanta ac!atica de di$ersidad de es0ecies. En la Biblia3 el no&bre es !na de las $arias trad!cciones del /ebreo s#) 3 0ero sola&ente se !sa en on 9.H . En la e50eriencia del 0ro4eta se destaca 2!e se trata de !na es0ecie 0artic!lar&ente s!b&arina. AL)ARROBAS ,r!to del al.arrobo 7 ceratonia sili(#ia <3 arbol le.!&inoso3 sie&0re $erde3 de G a :; & de alt!ra3 ab!ndante en los 0aises &editerraneos3 # de /o"as l!strosas # 4lores 0!r0!reas a.r!0adas en raci&os. Las al.arrobas son en 4or&a de $ainas3 de !nos :H a B; c& de lar.o # 9 o B de anc/o. A la $aina3 0or s! 4or&a c!r$a3 se le lla&aba 4eration 7en .rie.o3 &e(#eno c#erno <. 6ontiene $arias se&illas a0lastadas3 en$!eltas en !na 0!l0a d!lce # se !sa co&o 4orra"e 0ara el .anado 0orcino 7 Lc :H.:C < # $ac!no. A base de s! 0!l0a se 0re0ara !n "arabe 2!e al.!nos in$esti.adores indenti4ican con la &iel biblica. AL)?ACIL Ter&ino !sado en dos sentidos en RV' 1. En el sentido de 0olicia 7en .rie.o3 rabd#/os @ en latin3 lictor <. La &a#oria de las $ersiones castellanas !san en este caso el tecnicis&o lictor 7B 3 N63 B6<. En *ec/os :C.BHIBG se narra 2!e los &a.istrados ro&anos de ,ili0os en$iaron s!s dos lictores 7o4iciales s!balternos< 0ara liberar a -ablo # a Silas de la carcel. D. En el sentido de criado o .!ardia 7en .rie.o3 h"&eretes 3 &ra4tor 3 Mt H.9H @ Mc :?.CH @ Lc :9.HG @ n E.B9 <. Se trata de .ente asalariada 2!e estaba al ser$icio de 0ersonas 2!e e"ercian al.!na clase de a!toridad. AL4EPA Arb!sto aro&atico 2!e a!n /o# crece en En%.adi 7 6nt ?.:? <. S!s 4lores3 blancas # a&arillas3 de olor 4ra.ante3 crecen en raci&os. Las /o"as de la al/ena se trit!ran # se &e1clan con a.!a 0ara 0rod!cir !n tinte ro"o !sado co&o cos&etico 0or los arabes de /o# # los anti.!os e.i0cios. Tal $e1 6nt E.H se re4iere a la 0ractica de tenir los cabellos con al/ena. ALIAN@A En la RV se trad!ce dieciseis $eces la $o1 /ebrea berit 0or alian1a en $e1 de J -A6TO . Esto oc!rre .eneral&ente c!ando se /abla de !n 0acto 0!ra&ente /!&ano3 0ero n!nca tratandose de !n 0acto con Dios. En : S. ::.9 @ 99.G @ Dn 9.?B @ ::.C 3 alian1a es trad!ccion de otras e50resiones /ebreas # ara&eas. ALIMENTOS Desde los tie&0os &as re&otos el /o&bre recibio le#es e5actas en relacion con los ali&entos 2!e /abria de cons!&ir. En las re4erencias biblicas &as anti.!as se 0rescribe !na ali&entacion a base de $erd!ras # 4r!tas 7 Gn :.9As <@ l!e.o se incl!#en carnes 7 Gn A.B <. -ero sie&0re Dios co&o creador se reser$o el derec/o de establecer tab!es. -ro/ibio ora !na 4r!ta 0artic!lar 7 Gn 9.:Cs <3 ora la J SANGRE 7 Gn A.? 3 J A*OGADO <. La lista de 0ro/ibiciones 7de carnes conta&inadas3 de 4r!tas de arboles "o$enes3 de $icti&as o4recidas a Dios3 etc.< 4!e a!&entando a tal 0!nto 2!e casi se necesitaba !n c!rso es0ecial 0ara conocer los ali&entos 2!e debian cons!&irse o no. En el Anti.!o Testa&ento los ali&entos se di$iden en J -UROS e J INMUNDOS . La Le# contiene 4!ertes sanciones 0ara 2!ien cons!&a ali&entos 0ro/ibidos 7 L$ :E.:; 3 :? <. Los "!dios 2!e se &antenian celosa&ente 4ieles a estas le#es e$itaban incl!ir ali&entos 2!e no est!$ieren catalo.ados en las le#es ali&entarias 7 L$ :: @ Dt :? <. El caso &e"or conocido es el de J DANIEL 3 contenido en el libro del &is&o no&bre.
*oto O)icina de &rensa $#bernamental, Israel
$n los tiempos biblicos, muc!as veces el alimento se almacenaba ba5o el suelo. &os arqueologos descubrieron restos de grano, fri5oles y uvas en estos silos de almacena5e subterraneo que datan mas o menos del 7888 a.+.
El N!e$o Testa&ento se desarrolla en !n conte5to en donde esas re.!laciones ali&entarias estan $i.entes. es!s &is&o # .ran 0arte de s!s disci0!los res0etaban esta
le.islacion. Al e5tenderse el cristianis&o3 las i.lesias .entiles o &i5tas t!$ieron 4!ertes tensiones alrededor de esta 0roble&atica 7co&o lo indica Gl 9.::ss @ $eanse ta&bien *c/ :;I:: @ : 6o :; @ ::.:Ess <. Esto lle$o a la celebracion de !n J 6ON6ILIO en er!salen en el 2!e se declaro 2!e el n!e$o 0!eblo era libre de tales cost!&bres 7 *c/ :H.9?I9A <. San -ablo se constit!#o en abanderado de la n!e$a doctrina3 basada en la conciencia ed!cada 0or el a&or. Sin e&bar.o3 las tensiones entre los lideres al res0ecto no acabaron a/i. Entre los ali&entos 0!ros &as !tili1ados 0or los "!dios en los tie&0os biblicos se destacan los $e.etales' 4ri"oles3 lente"as3 cebollas3 !$as3 /i.os # datiles 7 Gn 9H.9AIB? @ 9 R ?.BGI?? <. Ta&bien se !tili1aban 0e0inos3 &elones3 0!erros # 0escado 7 N& ::.H <. Desde los dias de los 0atriarcas3 los "!dios 0re0araban ban2!etes 0ara s!s a&i.os 7 J *OS-ITALIDAD < !tili1ando es0ecial&ente carne de cabritos # carneros 7 Gn :G.E @ : S :C.9; @ : R ?.99s @ Lc :H.9B 3 9E <. Este ti0o de ali&entacion era &!# di4erente de la de los ro&anos3 2!ienes !saban ade&as el cerdo3 0re0araban $arios ti0os de e&b!tidos # co&ian &ariscos.
1rigo, una importante fuente de alimento en (alestina, creciendo en terraplenes en una colina de 3udea.
!nto con las le#es sobre la ali&entacion 4isica3 los "!dios recibieron instr!cciones sobre el $alor de los &an"ares del es0irit!. El est!dio de las Sa.radas Escrit!ras 7 Dt G.B @ Sal ::A @ Mt ?.? < # s! 0!esta en 0ractica es !n n!e$o J MANA 2!e n!tre al cre#ente 7 -r A.? 3 H @ n ?.B? @ : 6o B.9 @ : Ti ?.C <. Esta b!s2!eda de los bienes es0irit!ales de"a en &anos de Dios la 0ro$ision de los bienes &ateriales 7 Mt C.9HIB? @ Lc ::.B 3 MM J -AN <. El J *AMBRE nos rec!erda n!estra de0endencia absol!ta del 6reador # S!stentador. ALJABA Rece0tac!lo donde los ar2!eros3 soldados o ca1adores lle$aban s!s J ,LE6*AS . Los 2!e andaban a 0ie la lle$aban 0endiente de !na correa col.ada al /o&bro. La 0alabra se !sa en sentido literal 7 Gn 9E.B @ Is 99.C < # &eta4orico' co&o el circ!lo de la 4a&ilia 7 Sal :9E.H <3 l!.ar de 0roteccion 7 Is ?A.9 < # se0!lcro 7 er H.:C <. ALMA Ter&ino 2!e en el Anti.!o Testa&ento es trad!ccion co&!n del s!stanti$o /ebreo ne)esh 3 2!e a s! $e1 se deri$a del $erbo na)ash 7 res&irar 3 rehacerse <. A0arece !nas EHH $eces en el Anti.!o Testa&ento con si.ni4icados &!# $ariados. Tal $e1 el sentido ori.inal de ne)esh /a#a sido .ar.anta 7canal de la res0iracion< o c!ello3 co&o el acadio na&isht# 3 0!es este sentido se conser$a en el Anti.!o Testa&ento en te5tos co&o Sal CA.: # on 9.E . De alli $iene el sentido de so0lo de $ida 7 J ES-IRITU <3 co&o en ob ?:.9: 7aliento3 RV<. Asi3 en /ebreo3 &orir se e50resa &!c/as $eces 0or e5/alar la ne)esh 7 er :H.A 3 B <. -!esto 2!e la res0iracion es senal de $ida3 el al&a 7so0lo< se considera co&o el 0rinci0io de la $ida 7 Gn BH.:G <. Ade&as3 /acer $ol$er la ne)esh si.ni4ica /acer re$i$ir 7 : R :E.9:s <@ sal$ar la ne)esh de !na 0ersona es sal$ar s! $ida 7 Sal E9.:Bs <. La ne)esh 7$ida< de la carne esta en la J SANGRE 7 L$ :E.:: <. En !n sentido &as a&0lio3 ne)esh 0!ede de4inir a !n ser $i$o en la totalidad de s! e5istencia3 sea ani&al 7 Gn :.9; 3 9: 3 9? @ seres< o ser /!&ano 7 E5 :.H @ 0ersonas<. En este sentido ne)esh se !tili1a ta&bien 0ara denotar la accion de a&arse a si &is&o' a&ar co&o a s! ne)esh si.ni4ica co&o a si &is&o 7 : S :G.: <. A $eces ne)esh ta&bien desi.na a !n cada$er3 2!i1as 0or e!4e&is&o 7 L$ 9:.: @ &!erto<. En contraste con el 0ensa&iento 4iloso4ico .rie.o 70. e".3 -laton<3 es notable 2!e el Anti.!o Testa&ento "a&as /abla de la in&ortalidad del al&a. Al contrario3 se dice 2!e la ne)esh &!ere 7 N& 9B.:; @ !e :C.B; 3 donde ne)esh se trad!ce #o<. La ne)esh no es al.o distinto del c!er0o 2!e ba"a al J SEOL 3 sino el ser /!&ano total 7 Sal :C.:; @ B;.B <. A los /abitantes del Seol no se les lla&a al&as ni es0irit!s3 sino &!ertos 7 re)aim en Sal GG.:; @ metim en Is 9C.:? 3 :A <. *o# dia es co&!n reconocer &!c/as 0r!ebas en el Anti.!o Testa&ento 0ara !na doctrina de la s!0er$i$encia del ser /!&ano des0!es de la &!erte3 0ero estas 0r!ebas lle$an &as bien a !na ensenan1a acerca de la 0ersona total # no del al&a en el sentido 0latonico. Es notable 2!e ade&as de la $ida 4isica3 se atrib!#en a la ne)esh todas las 4!nciones si2!icas. -or e"e&0lo3 los 0ensa&ientos se atrib!#en a la ne)esh 7 Est ?.:B 3 VM<3 co&o ta&bien al J 6ORAOON # al J ES-IRITU . En 9 R A.:H se trad!ce 0or $ol!ntad. La ne)esh es la sede del a&or 7 Gn B?.B < # el odio 7 Sal ::.H <3 de la triste1a 7 Sal ?9.C < # la ale.ria 7 Sal GC.? <. Siente /a&bre 7 Sal :;E.A < # sed 7 -r 9H.9H <3 0ero ta&bien b!sca a Dios # s!s0ira 0or El 7 Sal ?9.: 3 9 @ :;B.:s <.
Asi3 en la sicolo.ia del Anti.!o Testa&ento la ne)esh tiene !na 4!ncion &!# se&e"ante a la del J ES-IRITU . Sin e&bar.o3 ne)esh si.ni4ica sobre todo3 la $ida3 &ientras 2!e es0irit! indica 4!er1a o 0oder. En el N!e$o Testa&ento al&a es la trad!ccion co&!n del .rie.o &s"/e 2!e a s! $e1 deri$a del $erbo &s"/o 7so0lar<3 # a0arece &as o &enos cien $eces. <s"/e 7co&o ne)esh < si.ni4ica a $eces ser $i$iente3 # 0!ede re4erirse a !n ani&al 7 A0 :C.B 3 ser $i$o< o a !na 0ersona 7 Ro :B.: 3 0ersona@ c4. la 4or&a 0l!ral en *c/ E.:? @ 9E.BE <. 6on el 0rono&bre 0osesi$o3 &s"/e 0!ede si.ni4icar ta&bien #o &is&o 7 Mt :9.:G @ n :9.9E 3 &i al&a<. <s"/e &!c/as $eces denota la $ida 4isica 7 Mt C.9H <3 # es $irt!al&ente sinoni&o de c!er0o $i$o 70. e". en Mc G.BHIBE donde al&a tiene el sentido de $ida<. >!i1as sea la connotacion 4isico%ani&al del s!stanti$o &s"/e lo 2!e deter&ina en ocasiones el !so del ad"eti$o &s"/i4os 7 : 6o :H.?? 3 ani&al@ c4. $. ?C con 9.9? 3 nat!ral<. Ta&bien &s"/e 0!ede indicar el 0rinci0io de la $ida3 el c!al3 $inc!lado con el c!er0o3 es !n as0ecto del ser /!&ano total 7 Mt :;.9G @ *c/ 9;.:; 3 B ' s! al&a esta en el<. 6o&o 0rinci0io de $ida3 la &s"/e es el asiento de los 0ensa&ientos 7 *c/ ?.B9 @ ,l0 :.9E <3 las e&ociones 7 Mc :?.B? @ n :9.9E < # los actos de la $ol!ntad 7 E4 C.C 3 B6 # Tai1e@ c4. 6ol B.9B <. ,inal&ente3 co&o 0rinci0io de $ida3 &s"/e indica en al.!nos te5tos el asiento de !na $ida 2!e trasciende la $ida terrenal. Este !so3 &!# 0arecido al de al.!nos 4iloso4os .rie.os 70. e".3 -laton<3 tiene cierta base en al.!nos dic/os de es!s 7 Mt :;.9G 3 BA @ Mc G.BHIBE <3 0ero se desarrolla en los escritos 0osteriores 7 *eb C.:A @ :;.BA @ :B.:E @ : :.A 3 99 @ 9.:: 3 9H <. Al&a lle.a incl!so a si.ni4icar al.o in&ortal3 distinto del c!er0o 7 A0 C.A @ 9;.? <. Sin e&bar.o3 no se nie.a la necesidad de la J RESURRE66ION cor0oral 7 A0 9;.?s <. Seria &!# a$ent!rado inter0retar : Ts H.9B co&o !na ensenan1a de la tricoto&ia .rie.a 7c4. *eb ?.:9 <@ es &as bien !na &anera de s!bra#ar la totalidad de la 0ersona 7todo $!estro ser< co&o ob"eto de la santi4icacion 7c4. Dt C.? @ Mc :9.B; <. Biblio$ra)ia
-. Van I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento 3 Ediciones ,a53 Madrid3 :ACA3 00. BH:% BEG3BGCss.
ALMENDRO Trad!cese asi sha(edh 7en /ebreo3 !elar 3 amanecer 3 er :.:: <3 no&bre
si&bolico del al&endro3 tal $e1 0or2!e es el 0ri&ero en 4lorecer 7en enero<. Antes de 2!e a0are1can las /o"as3 el al&endro se c!bre de 4lores blanco%rosadas 2!e le dan !n /er&oso as0ecto 2!e Ec :9.H co&0ara con la cabe1a cana. Ta&bien debia trad!cirse asi l#2 7 Gn B;.BE 3 RV3 a$ellano<3 2!e en len.!as a4ines si.ni4ica al&endro. >!i1as el anti.!o no&bre de Bet%el3 L!1 7 Gn 9G.:A <3 se deba a la 0resencia de al&endros en el l!.ar. El al&endro 7 am"$dal#s comm#nis < es !n arbol de !nos E & de alto3 con /o"as oblon.as 2!e caen en in$ierno. Tienen dr!0a c!#a se&illa3 la al&endra3 era 4r!to dilecto en el Oriente 7 Gn ?B.:: <. Reciente&ente se /a desc!bierto al&endro sil$estre en el Ne.!e$. Todo /ace s!0oner s! e5istencia en la re.ion sinaitica en la anti.!edad # 2!e a/i ten.a s! ori.en el !so del al&endro co&o orna&ento en el tabernac!lo # en el candelero 7 E5 9H.BB 3 B? @ BE.:A 3 9; <. ALM?D Medida c!#o no&bre en RV se trad!ce de la $o1 .rie.a modios 7B 3 N6 # B6 la trad!cen cele&in<3 2!e se !sa en Mt H.:H . El modi#s ro&ano era !na &edida de ca0acidad3 !sada es0ecial&ente 0ara .ranos3 en la 2!e cabian ca. G3 E litros. 7 J MEDIDA .< *LOE 7en .rie.o3 aloe <. 1. A(#ilaria a$allocha . Arbol ori!ndo del s!deste de Asia. Incienso # 0er4!&es /ec/os de s! &adera aro&atica se i&0ortaban a -alestina3 asi co&o la &adera &is&a 7 Sal ?H.G @ -r E.:E @ 6nt ?.:? <. La trad!ccion de N& 9?.C es d!dosa3 0!es es i&0robable 2!e el aloe creciera en -alestina. D. Aloe s#ccotina . -lanta 0erenne de la 4a&ilia de las liliaceas. De s! /o"a carnosa se e5trae !n "!.o es0eso # a&ar.o 2!e se !sa en &edicina. Se.!n *erodoto3 los e.i0cios !saban el aloe &e1clado con &irra 0ara e&balsa&ar cada$eres 7 n :A.BA <. ALTAR L!.ar de sacri4icio constr!ido de roca3 tierra o bronce. La s!0er4icie nat!ral de !na roca 7 !e :B.:A 3 9; <3 o !n &onton de 0iedras 7 Gn G.9; <3 0odian ser$ir de altar en
la anti.!edad. Al.!nas e5ca$aciones /an re$elado 2!e los altares tenian /o#os 0ara reco.er la san.re # encender el 4!e.o. Se.!n E5 9;.9?I9C 3 debian constr!irse de tierra a&ontonada o en 4or&a de ladrillo3 o de 0iedras no labradas. Los altares del ca&0o no debian tener .radas 0ara 2!e el sacerdote no desc!briera s! desn!de1 al s!birlas 7 E5 9;.9C <. -arece 2!e estas instr!cciones se les dieron a los israelitas co&o indi$id!os 0ara 2!e reali1aran sacri4icios en ciertas ocasiones. -or e"e&0lo3 os!e3 os G.B; 3 B: @ Gedeon3 !e C.9?I9C @ Da$id3 9 S 9?.:GI9H 3 Elias : R :G.B;IBH . Mientras 2!e en el &!ndo 0a.ano el altar era 0rinci0al&ente la &esa donde se 0onia el ban2!ete 0ara el dios3 0or lo .eneral este sentido esta a!sente en el Anti.!o Testa&ento 7 Is CH.:: <. El altar era3 0ri&ero3 senal de la 0resencia de Dios donde El se /abia &ani4estado en 4or&a es0ecial 7 Gn :9.E @ 9C.9? 3 9H <. Ta&bien era !n l!.ar de &isericordia. Un 0ro4!.o3 al asirse de los c!ernos del altar3 encontraba asilo 7 : R 9.9G <. Sin e&bar.o3 el 0ro0osito 0rinci0al del altar era establecer # &antener la relacion del 0acto entre el 0!eblo de Israel # Dios 7 E5 9;.9? @ L$ :.H 3 :C <. ,!e !n instr!&ento de &ediacion. El altar del /oloca!sto estaba en el $estib!lo del tabernac!lo. Era c!adran.!lar3 de &adera de acacia3 c!bierto de bronce3 con c!atro c!ernos en los an.!los 7 E5 9E.:IG <. Tenia c!atro anillos 0or los 2!e 0asaban las $aras con 2!e se 0ortaba en el desierto. -arece 2!e el altar del /oloca!sto en el te&0lo de Salo&on no los tenia. En el centro tenia !na re"illa sobre la 2!e se colocaba el sacri4icio. -ara el ser$icio del sacri4icio3 el altar tenia calderos de bronce 0ara reco.er la ceni1a3 ta1ones 0ara reco.er la san.re # otros instr!&entos 0ara arre.lar el sacri4icio3 co&o 0aletas3 .ar4ios3 # s!s braseros3 todo de bronce. Sobre el altar se o4recia el /oloca!sto # otros sacri4icios 0or la &anana # 0or la tarde@ n!nca se a0a.aba el 4!e.o 7 L$ C.:B <. El altar del incienso era 0e2!eno 7 E5 B;.:IH @ BE.9HI9G <3 de &adera de acacia c!bierta de oro3 con c!atro c!ernos # c!atro anillos 0ara trans0ortarlo. Se /allaba delante del $elo 2!e se0araba el L!.ar Santo del Santisi&o@ sobre este altar se o4recia cada dia el incienso aro&atico3 0or la &anana # 0or la noc/e3 con la e5ce0cion del Dia de E50iacion 7 L$ :C.:G 3 :A <. Sobre los c!ernos del altar se rociaba la san.re de !n ani&al 7 E5 B;.:; <. El altar3 en sentido 4i.!rado3 es el l!.ar de consa.racion 7 Ro :9.: < donde el cre#ente de&!estra en 4or&a 0!blica s! absol!ta dedicacion a Dios 7c4. ,l0 ?.:G @ *eb :B.:H 3 :C @ : - 9.H <. AMALECF AMALECITAS A&alec 4!e /i"o de Eli4a1 # nieto de Esa! 7 Gn BC.:9 3 :C <. Al 0arecer3 s!s descendientes /abitaban co&o !n 0!eblo no&ada en la re.ion del Ne.!e$ # Sinai. Genesis :?.E 0!ede si.ni4icar 2!e el 0ais alli &encionado lle.o a 0ertenecer des0!es a los a&alecitas. En Re4idi&3 Israel .ano s! 0ri&era $ictoria &ilitar al derrotar a A&alec 7 E5 :E.GI:C <. Dios le re$elo a Moises 2!e en el 4!t!ro los a&alecitas s!4ririan el e5ter&inio 0or ca!sa de s! 0ecado 7 E5 :E.:?I:C @ Dt 9H.:EI:A @ c4. : S :H.9 3 B <. En J *ORMA 3 A&alec derroto a los israelitas 7 N& :?.BAI?H @ Dt :.?:I?C <. Balaa& 0ron!ncio 0alabras de "!icio contra A&alec 7 N& 9?.9; <.
$9cavaciones del antiguo "eguido que de5an ver el antiguo altar redondo usado para sacrificios paganos.
En tie&0o de los "!eces3 los a&alecitas se !nieron 0ri&ero a los &oabitas 7 !e B.:B <3 # l!e.o Madian # los /i"os del oriente 0ara atacar a Israel. Gedeon los derroto 7 !e C.BIH 3 BB @ E.:9 @ :;.:9 <. !eces :9.:H s!.iere 2!e /!bo !n tie&0o c!ando los a&alecitas lo.raron establecerse en el territorio de E4rain. Sa!l derroto a los a&alecitas3 0ero desobedecio el &anda&iento de Sa&!el al no dar &!erte a s! re# A.ar 7 : S :H <. -arece 2!e Da$id debilito en .ran &anera a los a&alecitas 7 : S 9E.CIA @ B;.:I9; <. -ri&ero de 6ronicas ?.?9 3 ?B &enciona !n re&anente de ellos 2!e destr!#eron los /i"os de Si&eon en los dias de J EOE>UIAS re# de !da. AM*N 7 ma$ni)ico 3 il#stre <. -ri&er &inistro de As!ero3 re# del I&0erio Medo%-ersa. Uno de los 0ersona"es centrales del libro de Ester en donde 7 B.: < se le 0resenta co&o a$a$#eo ' 0rocedente de !n 0ais desconocido 0ero identi4icado 0or ose4o co&o A&alec3 tradicional ene&i.o de los "!dios. En las adiciones de!terocanonicas al libro de Ester3 2!e a0arecen en ediciones catolicas de la Biblia 7 Est :C.:; <3 se dice 2!e A&an era
&acedonio. Todo /ace creer 2!e se trata de !n e5tran"ero a4ort!nado3 &!# esti&ado 0or As!ero. A&an se caracteri1aba 0or s! terrible odio a los "!dios 7 Est B.G 3 A <. Lo.ro 2!e el re# 4ir&ara !n decreto de e5ter&inio contra ellos 7 Est B.HI:H <. Tan se.!ro estaba A&an del e5ito de s!s 0lanes3 2!e /i1o le$antar !na /orca en la 2!e /aria &orir a Mardo2!eo3 lider del 0!eblo de Dios. Ester3 es0osa del re#3 consi.!io 2!e este ordenara la 0ena de &!erte 0ara A&an3 la c!al se reali1o !n 0oco des0!es. A&an &!rio en la &is&a /orca 2!e le$anto 0ara s! ene&i.o 7 Est E.A 3 :; <. AMARNA J EL AMARNA . AMASCAS 7 ,eho!a es &oderoso <. 1. No$eno re# de !da3 /i"o de oas 7 9 R :?.:I9; @ 9 6r 9H <. Reino $einticinco anos. Se cond!"o bien ante los o"os del Senor3 0ero no con cora1on 0er4ecto. Una $e1 a4ir&ado en el reino &ato a los asesinos de s! 0adre. Mo$ili1o !n e"ercito de B;;.;;; /o&bres de !da # contrato a :;;.;;; de Israel 0ara recon2!istar a Edo&. A los de Israel los des0idio en res0!esta a !na ad$ertencia 0ro4etica. Derroto decisi$a&ente a Edo& # lle$o los idolos a !da. -oco des0!es le /i1o .!erra te&eraria&ente a oas3 re# de Israel3 el c!al lo /!&illo # lo lle$o ca!ti$o l!e.o de sa2!ear a er!salen # el te&0lo. Unos 2!ince anos des0!es &!rio en La2!is a &anos de !nos cons0iradores # lo se0!ltaron en er!salen. D. Sacerdote de eroboa& II en Bet%el@ trato de silenciar al 0ro4eta A&os 7 A& E.:;I :E <. E. Descendiente del 0atriarca Si&eon 7 : 6r ?.B? <. J. Le$ita3 descendiente de Merari 7 : 6r C.?H <. K. General del e"ercito del re# osa4at 7 9 6r :E.:C <. AMATISTA -iedra 0reciosa3 !na de la $ariedades del c!ar1o cristali1ado3 trans0arente # tenida de color $ioleta a1!lado3 0robable&ente 0or el o5ido de &an.aneso. Se /allaba en la tercera /ilera del 0ectoral del s!&o sacerdote 7 E5 9G.:A <. De a&atista es el d!odeci&o ci&iento del &!ro de la n!e$a er!salen 7 A0 9:.9; <. *MBAR Material brillante &encionado en E1 :.? 3 9E @ G.9 7RV%:A;A<. Es trad!ccion de la 0alabra /ebrea /asmal 3 c!#o sentido no 0!ede 0recisarse3 a!n2!e al.!nas $ersiones o0tan 0or bronce. S! trad!ccion en la LFF # la V!l.ata3 electr#m 3 s!.iere o !na &e1cla de oro # 0lata3 o bien el &is&o a&bar. El a&bar 0ro0ia&ente dic/o es !na resina 4osil c!#o color $aria entre a&arillento # ca4e3 # c!ando esta 0!lido brilla &!c/o. AMON -alabra /ebrea 2!e 0aso sin &odi4icacion al .rie.o # al latin3 # 2!e si.ni4ica asi sea 7 er ::.H < o e4ecti$a&ente 7 er 9G.C <. En el Anti.!o Testa&ento se e&0lea co&o 4or&!la res0onsoria3 a4ir&ando la $alide1 de !n "!ra&ento o &aldicion c!#as consec!encias se ace0tan 7 N& H.99 @ Dt 9E.:H <@ co&o ace0tacion de !n an!ncio o 0ro4ecia 4a$orable 7 : R :.BC <@ # al ter&ino de !na do5olo.ia o bendicion3 co&o res0!esta con.re.acional a las alaban1as rendidas a Dios 7 : 6r :C.BC @ Sal ?:.:B <. En Isaias a Dios se le lla&a Dios a&en' el 2!e .aranti1a lo 2!e 0ro&ete3 con la $erdad de s!s 0alabras 7 Is CH.:; <. En el N!e$o Testa&ento los e$an.elistas atrib!#en a es!s la e50resion a&en os di.o. La re0eticion del a&en re4!er1a la a4ir&acion e50resada 7 n :.H: < # se a0ro5i&a a !n "!ra&ento. El !so 2!e es!s /ace del a&en se desconoce en la literat!ra rabinica # 0arece i&0licar s! a!toridad &esianica. Recalca la $eracidad de s!s 0alabras. En El se c!&0len las 0ro&esas de Dios 7 9 6o :.9; < # se le lla&a el A&en 7 A0 B.:? <. AMI)O La a&istad es !na relacion de a4ecto 2!e se establece entre dos 0ersonas # 2!e &!c/as $eces sobre0asa la 4!er1a de !na relacion 4a&iliar 7 -r :G.9? <. La Biblia contiene bellisi&os e"e&0los de a&istad /!&ana' Da$id # onatan 7 : S :G.: @ 9 S :.9HI9E <3 R!t # Noe&i 7 Rt :.:CI:G <3 *!sai # Da$id 7 9 S :H.BE @ :C.:C <3 -ablo # Ti&oteo 7 9 Ti :.9 <3 # otros. -ero /a# !na di&ension &as &ara$illosa en la relacion de a&i.o' Abra/a& es lla&ado a&i.o de Dios 7 Is ?:.G < 0or la inti&idad de s!s relaciones con El@ el Senor es!s lla&a a s!s disci0!los ami$os en $irt!d de esa &is&a relacion inti&a 7 n :H.:? 3 :H <. La 0alabra ami$o 2!e !so el Senor 0ara diri.irse a !das 7 Mt 9C.H; < es si&0le&ente !na e50resion de cortesia3 co&o se $e 0or el !so en otros 0asa"es 7 Lc :?.:; @ Mt 99.:9 @ 9;.:B @ etc.<.
AMINADAB 7 el com&anero de la trib# Qe.d.3 DiosR se ha mostrado $eneroso <.

-ersona"e 2!e a0arece3 en el Anti.!o Testa&ento3 en las .enealo.ias de !da 7 : 6r 9.:; < # de Da$id 7 Rt ?.9; < # en el N!e$o Testa&ento en la de es!s 7 Lc B.BB <. Otro 0ersona"e de i.!al no&bre 7 E5 C.9B < 4!e el 0adre de Elisabet 7Isabel' B # TA@ Elisheba en /ebreo<3 &!"er de Aaron. AMNAN J TAMAR @ ABSALON . AMAN 7 &ariente o &ersona <. 1. Deci&o2!into re# de !da3 /i"o de Manases # 0adre de osias 7 9 R 9:.:AI9C @ 9 6r BB.9;I9H <. 6o&en1o a reinar a los 99 anos de edad # reino dos anos en er!salen. *i1o lo &alo ante e/o$a # sir$io a los idolos de s! 0adre. Lo asesinaron 0or ra1ones desconocidas # el 0!eblo &ato a los cons0iradores. D. Gobernador de Sa&aria a 2!ien el re# Acab enco&endo el encarcela&iento del 0ro4eta Micaias 7 : R 99.9C @ 9 6r :G.9HI9E <. E. Descendiente de los sier$os de Salo&on 7 Ne/ E.HA <3 lla&ado A&i en Esd 9.HE . J. Dios de Tebas 7 er ?C.9H <. AMONITAS Trib! de 0astores descendientes de Lot 7 Gn :A.BCIBG < 2!e se establecio entre los rios aboc # Arnon # 2!e 4inal&ente oc!0o solo el territorio encerrado en la .ran c!r$a del aboc. Debido a la estrec/a relacion de los a&onitas con Israel3 Dios no 0er&itio a Moises atacarlos 7 Dt 9.:A <3 0ero ellos no recibieron con bien a s!s /er&anos israelitas 0or lo c!al 4!eron e5cl!idos de Te&0lo de er!salen 7 Dt 9B.Bs <. La /istoria s!bsi.!iente de&!estra !na ene&istad cronica entre A&on e Israel. Los 0ro4etas den!ncian la cr!eldad # 4alta de co&0asion de los a&onitas 7 A& :.:BI:H @ So4 9.:; <. E1e2!iel 0ro4eti1a la destr!ccion co&0leta de A&on 7 9:.9GIB9 @ 9H.:IE <. Al establecerse alrededor de J RABA%AMON 3 2!e lle.o a ser s! ca0ital3 los a&onitas t!$ieron 2!e des0le.ar a los 1o&1o&eos3 !na ra1a de .i.antes 7 Dt 9.:AI9: <. Oc!0aron entonces /asta el rio ordan3 0ero !na in$asion de los a&orreos 2!e $enian del norte los obli.o a retirarse &as al este3 en el desierto. Israel ani2!ilo &as tarde a los a&orreos3 ba"o los re#es O. # Se/on 7 !e ::.:GI9B <3 0ero &ientras a!n se consolidaba3 s!c!&bio ante la 4!er1a !nida de los a&onitas # &oabitas. e4te da !n res!&en conte&0oraneo de las relaciones a tra$es de B;; anos entre A&on e Israel 7 !e ::.:9I9G <. e4te tri!n4o sobre los a&onitas3 0ero estos no s!4rieron la derrota &as co&0leta sino c!ando oab # Da$id con2!istaron a Raba 7 9 S :;I:9 <. Des.raciada&ente3 Salo&on /i1o !n te&0lo 0ara Milco& 7 J MOLO6 <3 el dios a&onita3 en er!salen 7 : R ::.: 3 H 3 E 3 BB <. Naa&a3 la &adre de Roboa&3 el n!e$o re#3 era !na 0rincesa a&onita 7 : R :?.9: 3 B: <. Sie&0re l!c/ando 0or inde0endi1arse3 los a&onitas ca!saron di4ic!ltades a Israel # !da en los tie&0os de osa4at 7 9 6r 9;.:IB; <3 oas 7 9 6r 9?.9C <3 U1ias 7 9 6r 9C.Es < # ota& 7 9 6r 9E.H <. El re# a&onita3 Baalis3 0ro$oco el asesinato de Gedalias 7 er ?;.:? < # Tobias3 el a&onita3 estorbo &!c/o la reconstr!ccion de er!salen 7 Ne/ 9.:; 3 :A @ ?.B 3 E @ :B.E 3 G 3 9BI9E <. -or !lti&o3 !das Macabeo $encio a los a&onitas 7 : Mac H.:IG <. A&&an3 la ca0ital &oderna de ordania3 la $ie"a Raba3 a 0esar de s! no&bre3 #a no c!enta con ci!dadanos a&onitas 7 E1 9H.:; <. AMOR El $erbo :ahab desi.na el a&or se5!al 7 Os B.: <3 0aternal 7 Gn 9H.9G <3 de a&istad 7 : S :C.9: < # del 0ro"i&o 7 L$ :A.:G <3 2!e incl!#e al co&0atriota # al e5tran"ero 2!e /abita en Israel 7 L$ :A.B? <. Se e5/orta a a#!dar # 0erdonar al ene&i.o 0ersonal 7 E5 9B.?s @ -r 9H.9: <3 0ero no se /abla de a&arle. Los 0ro4etas !tili1an el ter&ino 4hsed 7&isericordia en RV3 a&or co&0asi$o< 0ara describir la relacion 2!e Dios de&anda entre s! 0!eblo3 0artic!lar&ente con los 0obres # desa&0arados 7 Os C.C @ c4. Is :.:E @ E1 :G.:9ss @ A& 9.C <. El Anti.!o Testa&ento declara 2!e el /o&bre debe a&ar a Dios en res0!esta al a&or de este' debe ser !n a&or total # 0leno 7 Dt C.H <3 rendido solo a El # e50resado en ser$icio3 obediencia # re$erencia 7 Dt :;.:9s @ ::.:B @ Is HC.C <. La 0ro4esion de ese a&or a &en!do inicia la alaban1a en los Sal&os 7 :G.: @ EB.9H @ ::C.: @ c4. L& B.9? <. El a&or de Dios 0or el /o&bre rara&ente se e50resa en el Anti.!o Testa&ento con los ter&inos a&ar 7 ahab < o a&or 7 ahaba <@ &as bien se /abla de la 4hesed 7&isericordia3 4idelidad acti$a<3 4hen 74a$or3 .racia< o ri4ham 7&isericordia3 co&0asion<. Este a&or se e50resa sobre todo en los actos /istoricos 0or los 2!e Dios
eli.io3 creo3 liberto # .!io a s! 0!eblo. Nace de la 0!ra &isericordia di$ina 7 Dt ?.BE @ E.E @ :;.:H @ er :9.EIA @ Is H?.HIG @ 9 6r 9;.E <. Es &isericordioso' sal$a3 socorre3 corri.e 7 Dt 9B.H @ Is ?B.9H @ Sal GC.H @ Is CB.A <. Oseas3 ere&ias # E1e2!iel !tili1an los si&iles del es0oso # del 0adre 0ara destacar la 4idelidad de Dios # la in4idelidad # desobediencia del 0!eblo. Rara $e1 &enciona el Anti.!o Testa&ento el a&or de Dios 0or los israelitas3 # c!ando lo /ace es en el conte5to de las 0ro&esas 4!t!ras3 co&o en Is 9.9I? @ Mi2 ?.:I? @ er :9.:H @ on ?.:: . I.!al&ente escasas son las re4erencias al a&or 0or todas las criat!ras 7$ease3 sin e&bar.o3 Sal :?H.A <. A!n2!e el a&or de Dios esta diri.ido 0ri&ordial&ente al 0!eblo3 no 4alta en la relacion de Dios con el indi$id!o3 co&o se $e en $arias oraciones 0ersonales de los sal&os 7 ?; @ ?9 @ H: @ :B; <3 con res0ecto a 0ersonas en 0artic!lar 7 9 S :9.9?s @ : R :;.A @ Sal :9E.9 < o a cate.orias de 0ersonas 7 -r :H.:A @ Dt :;.:G @ -r 99.:: 3 LFF<. Todas las relaciones 2!e el Anti.!o Testa&ento &enciona se 0ro4!ndi1an # lle$an a cabo en el N!e$o Testa&ento. es!s res!&e la Le# en el &anda&iento del a&or a Dios # al 0ro"i&o 7 Mt E.:9 @ 99.B?I?; <3 0!es a&bos estan estrec/a&ente $inc!lados 7 : n B.:?I99 @ Mt H.?H <. El a&or a Dios # al 0ro"i&o debe ser acti$o # concreto 7 Mt H.BGI?E @ E.9: @ 9H.B?IBC <. La nocion del 0ro"i&o se ensanc/a 0ara incl!ir a todo el 2!e tiene necesidad 7 Lc :;.9AIBE < # es0eci4ica&ente al ene&i.o 7 Mt H.?? @ :G.99I9H <. La linea de los 0ro4etas senala 2!e este a&or al 0ro"i&o tiene 0rioridad sobre los deberes reli.iosos # la obser$ancia del sabado 7 Mt H.9Bs @ A.:B @ Mc B.:IC <. De ese a&or total3 desinteresado # abne.ado3 es!s /a dado el e"e&0lo 0er4ecto 7 n :;.:: @ :H.:B @ : n B.:C <. El a&or de Dios ta&bien 4or&a 0arte de la ensenan1a de es!s 7 Mt C.9? @ 99.BE <. Debe ser total # sin reser$as 7 Mt C.9?ss @ Lc :E.Ess @ :?.9Css <. -ablo destaca 2!e es la res0!esta al a&or de Dios /acia el /o&bre # la consec!encia de este 7 Gl 9.9; @ : n B.: @ ?.:; 3 :: 3 :E 3 :A <. Este a&or de Dios /a /allado s! 0er4ecta &ani4estacion # reali1acion en es!cristo. En s! ensenan1a senala la !ni$ersalidad 7 Mt H.?H @ C.9HIB9 < e in4init!d 7 Mt :G.:9s < del a&or de Dios. -ero es sobre todo en la &!erte # res!rreccion de 6risto donde Dios /a 0!esto en accion s! a&or 0ara n!estra redencion 7 Ro H.G @ G.B9 @ Tit B.? <. La &!erte $ol!ntaria de es!s es obra del a&or del -adre # del *i"o 7 Ro H.C @ ,l0 9.G <. -or eso -ablo no distin.!e el a&or de Dios del de 6risto 7 Ro H.:H @ 9 6o G.A @ Gl :.C <. El a&or de Dios esco.e a las 0ersonas 7 Ro :.:E @ 6ol B.:9 < # los lla&a. Derra&a s! Es0irit! en los cora1ones de los cre#entes 7 Ro H.H <3 reali1a en los a&ados la 0!ri4icacion3 la santi4icacion3 la "!sti4icacion 7 : 6o C.:: @ 9 Ts 9.:B <3 la reno$acion interior 7 Tit B.H @ Ro C.? @ G.9 @ :B.G @ Gl H.:B <. El a&or es el don s!0re&o del Es0irit! 7 : 6o :B < # el res!&en de toda la Le# 7 Ro :B.G @ Gl H.:B <. 6!ando inter0reta&os la e50resion c!&bre de !an' Dios es a&or3 debe&os recordar 2!e las caracteristicas del a&or &ani4estadas en la Escrit!ra son' 0ersonal3 $ol!ntario3 selecti$o 7es el 4!nda&ento de la eleccion<3 es0ontaneo3 4iel a s! 0acto3 "!sto 7# e5i.e "!sticia<3 e5cl!si$o 7de&anda !na res0!esta total< # redentor. AMORREOS Descendientes de 6anaan3 /i"o de 6a& 7 Gn :;.:H 3 :C <. La ar2!eolo.ia re$ela 2!e eran no&adas antes de la e0oca de Abra/a&. *abitaban la re.ion al noroeste de Meso0ota&ia3 0or lo 2!e se les dio el no&bre de am#rr# 7occidentales<. Desde a2!i in$adieron a las ci!dades de Meso0ota&ia # constit!#eron 0arte i&0ortante de la 0resion internacional 2!e ro&0io 0or 4in el do&inio de la tercera dinastia de Ur 7 ca. 9;C;I:AH; a.6.< sobre estas ci!dades. En &edio de esta t!rb!lencia salio Abra/a& de s! tierra natal. El 0oder de los a&orreos crecia en Meso0ota&ia #3 co&o consec!encia3 Babilonia inicio s! carrera internacional ba"o el re# a&orreo *a&&!rabi 7 ca. :E9GI:CGC a.6.<3 2!ien con2!isto As!r 7 J ASIRIA < # Mari.
*oto de 8o-ard 1os
:uinas de un templo pagano de los amorreos, en 2iquem.
Otros .r!0os de a&orreos /abian e&i.rado /acia el s!r # oc!0aban !na .ran 0arte de la tierra 0ro&etida3 a a&bos lados del ordan. En Gn :?.E 3 se les enc!entra en *a1e1onta&ar 7En.adi<3 al oeste del &ar M!erto@ # Gn :?.:B &enciona a los a&orreos de Ma&re3 con 2!ienes Abra/a& se alio. Los a&orreos se no&bran entre las die1 naciones c!#a tierra Dios otor.o a la
descendencia de Abra/a& 7 Gn :H.9: <3 0ero s! c!lt!ra do&inaba tanto la de las otras n!e$e 2!e se &enciona en Gn :H.:C co&o re0resentante de la $ida cananea' a!n no /a lle.ado a s! col&o la &aldad del a&orreo /asta a2!i. Este do&inio .eneral 0arece 2!e #a /abia &en.!ado en el tie&0o de Moises3 2!i1as 0or la in4l!encia de los J *ETEOS @ se $e a los a&orreos re0resentados 0or $arios reinos clara&ente delineados. Sin e&bar.o3 eran toda$ia 7de ac!erdo a Gn :H.:C < el si&bolo de la o0osicion a Israel3 a "!1.ar 0or la i&0ortancia dada a la $ictoria sobre Se/on # O.3 re#es a&orreos al este del ordan 7 N& BC < # a la derrota en *ai 7 os E.E <. Dios &ostro s! 0oder al detener el sol d!rante la batalla contra la alian1a a&orrea de los re#es de er!salen3 *ebron3 ar&!t3 La2!is # E.lon 7 os :; <. Los ras.os &as abo&inables de la idolatria israelita se debian a los a&orreos 7 : R 9:.9C @ 9 R 9:.:: < 2!e no 4!eron eli&inados3 sino 2!e 2!edaron co&o re&anente en !n estado ser$il 7 : R A.9; 3 9: <. -or 4in3 la &aldad del a&orreo 4!e lo 2!e lle$o a Israel al ca!ti$erio. AMAS 7 car$a o car$ador <. El 0ri&ero de los .randes 0ro4etas de Israel c!#o &ensa"e se conser$a en !n libro 2!e lle$a s! no&bre. A!n2!e desarrollo s! &inisterio en Israel3 era nat!ral de !da. 7 J TE6OA 3 s! ci!dad natal3 era !na aldea :C +& al s!r de er!salen en la 2!e /abia !na 4ortale1a con .!arnicion.< Se.!n E.:? 3 A&os no era !n 0ro4eta 0ro4esional. Ade&as de ser 0astor 7 :.: <3 reco.ia la 4r!ta de los sico&oros sil$estres 2!e crecian en las 0artes ba"as de esa re.ion desertica. -ero s! ori.en ca&0esino le 0ro0orciono acceso a la c!lt!ra 0o0!lar3 a la sabid!ria de la trib! a la 2!e 0ertenecia # a las tradiciones 0astoriles. Ade&as3 #a 2!e s! tierra natal lindaba con el desierto # al &is&o tie&0o estaba 0ro5i&a a la r!ta co&ercial de las &ontanas3 ad2!irio al.!n conoci&iento de la acti$idad co&ercial. El &ensa"e de este 0ro4eta 4!e s!&a&ente rele$ante en s! 0ais # e0oca. Si co&en1o s! &inisterio alla 0or el EC; a.6.3 #a /abrian 0asado c!arenta anos desde el tri!n4o asirio sobre Da&asco3 ca0ital de Siria. Libre de la inter$encion 0olitica # econo&ica3 eroboa& II 0!do dedicarse a e5tender las 4ronteras de Israel 7 9 R :?.9H <. A0ro$ec/ando las r!tas de cara$anas esti&!lo el co&ercio #3 co&o res!ltado3 se 4!e creando !na clase rica 2!e &enos0reciaba # a!n e50lotaba a los 0obres 7 9.C 3 E @ B.:; @ ?.: @ H.:: <. Los co&erciantes es0ec!laban con el tri.o # el 0an # s!&ian en la &iseria a los necesitados 7 G.?IC <. La "!sticia se co&0raba 7 9IC <@ las a!toridades ace0taban sobornos 7 H.:9 <. Los 2!e dis4r!taban la ab!ndancia econo&ica 0adecian de &iseria &oral. La reli.ion de e/o$a estaba en decadencia. A&os 0redico en las ci!dades de Sa&aria # Bet%el # des0!es de al.!n tie&0o el sacerdote A&asias lo desterro3 alar&ado 0or la se$eridad de s! &ensa"e contra el re# # la nacion. Re.reso a !da 7 E.:;ss < # nada se sabe de s! 4in. Biblio$ra)ia
Milton Sc/)antes3 Amos meditaciones " est#dios 3 A0ortes3 6osta Rica3 :AGG. Alonso Sc/o+el3 <ro)etas 3 6ristiandad3 Madrid3 :AG;. Lot/ar 6oenen3 Eric Be#re!t/er # otros3 Diccionario Teolo$ico del N#e!o Testamento 3 ? Vol.3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AGB. E. enni # 6. Wester&ann3 Diccionario Teolo$ico +an#al del Anti$#o Testamento 3 9 Vol.3 6ristiandad3 Es0ana3 :AGH.
AMASF LIBRO DE Libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e se caracteri1a 0or s!
ardiente den!ncia del reino norteno de Israel d!rante !n tie&0o de idolatria .enerali1ada # des$iacion de cost!&bres. Autor Fec!a No /a# d!da en c!anto a 2!ien 4!e el a!tor3 0!es se identi4ica en :.: . >!i1as J AMOS 0redico entre EC;IEH; a.6.3 d!rante el reinado de eroboa& II. Este a0ro$ec/o la co#!nt!ra 0olitico &ilitar 0ara a&0liar s! reino /acia el norte # /acia el s!r3 # 4o&entar asi el co&ercio e incre&entar la reca!dacion de trib!tos. Ade&as3 de esta 4or&a se .aranti1aba # se a&0liaba el control de las r!tas co&erciales entre las tierras del Nilo # las del E!4rates # el Ti.ris3 de tanta i&0ortancia 0ara Israel. Los co&erciantes e.i0cios # &eso0ota&icos necesaria&ente debian 0asar 0or la 0lanicie de e1reel. -or esta $ision 0olitica3 el reinado de eroboa& II .enero !n enor&e creci&iento de la ri2!e1a. Israel alcan1o !na 0ros0eridad 2!e nin.!n israelita de la e0oca 0odia recordar. Los edi4icios es0lendidos 2!e se 0erciben en las r!inas3 # el 4ino &ar4il incr!stado de ori.en 4enicio o da&asceno desenterrado en Sa&aria3 de&!estran 2!e no e5a.era A&os
al re4erirse al l!"o de 2!e .o1aban las clases altas de Israel. Sin e&bar.o3 el 0ros0ero desarrollo econo&ico de esta e0oca no 4!e i.!alitario3 # la o0resion # la 0obre1a contrastaban con la ri2!e1a # el es0lendor de los .r!0os .obernantes. Esta desco&0osicion social iba !nida a la corr!0cion reli.iosa. A!n2!e los .randes sant!arios estaban en 0lena acti$idad3 re0letos de adoradores # &a.ni4ica&ente 0ro$istos3 la reli.ion no se conser$aba en s! 0!re1a. M!c/os sant!arios eran abierta&ente de otras 4or&as reli.iosas3 # se 4o&entaban los c!ltos de la 4ertilidad # la 0rostit!cion sa.rada. Otros3 la &a#oria3 a!n2!e se 0resentasen co&o sant!arios de e/o$a3 c!&0lian !na 4!ncion total&ente ne.ati$a' a0aci.!ar a la di$inidad con ritos # sacri4icios 2!e .aranti1aban la tran2!ilidad de conciencia # el bienestar del 0ais.
AMASG I. I#"ro$u''&=# a Amos

1.1HD II. Los o'0o ,u&'&os 1.EQD.1L ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. En"!icia&iento de Da&asco :.BIH B. En"!icia&iento de Ga1a :.CIG 6. En"!icia&iento de Tiro :.AI:; D. En"!icia&iento de Edo& :.::I:9 E. En"!icia&iento de A&on :.:BI:H ,. En"!icia&iento de Moab 9.:IB G. En"!icia&iento de !da 9.?IH *. En"!icia&iento de Israel 9.CI:C III. Los "res sermo#es $e ,u&'&o E.1QL.1J A. El 0ri&er ser&on' -resente de Israel B.:I:H :. El "!icio sobre Israel es &erecido B.:I:; 9. Se describe el "!icio sobre Israel B.::I:H B. El se.!ndo ser&on' -asado de Israel ?.:I :B :. El "!icio sobre Israel es &erecido ?.:IH 9. Se de&!estra el "!icio sobre Israel ?.CI:: B. Se describe el "!icio sobre Israel ?.:9I:B 6. El tercer ser&on' ,!t!ro de Israel H.: =C.:? :. El "!icio sobre Israel es &erecido H.:I:H
9. Se describe el "!icio sobre Israel H.:C=C.:? a. El 0ri&er la&ento de "!icio H.:CI 9E b. El se.!ndo la&ento de "!icio C.:I:? I(. Las '&#'o +&s&o#es $e ,u&'&o M.1Q9.1I A. Vision de las lan.ostas E.:IB B. Vision de 4!e.o E.?IC 6. Vision de la 0lo&ada E.EIA D. O0osicion de A&asias 70arentesis /istorico< E.:;I:E E. Vision de la 4r!ta $eranie.a G.:I:? ,. Vision de los 0ortales A.:I:; (. Las '&#'o %romesas $e a res"aura'&=# ...$e Israe 9.11H1K
$structura %el &ibro Introd#ccion % 5.56@ ' Se in4or&a 2!ien 4!e A&os3 c!ando 0redico # c!al 4!e el ori.en de s! a!toridad. !icio contra oc/o naciones 7 5.A6@.5B < A&os inicia s! &ensa"e senalando los 0ecados de las naciones $ecinas de Israel 7reino del norte< en !n es2!e&a en$ol$ente 2!e a !no le ca!sa el e4ecto de sentirse in&erso en !n &ar de in"!sticia3 cr!eldad # o0resion. Esta seccion se inicia con el orac!lo contra Da&asco 7 :.BIH <@ # contin!a !no a !no con Ga1a 7 :.CIG <@ Tiro 7 :.A 3 :; <@ Edo& 7 :.:: 3 :9 <@ A&on 7 :.:BI:H <3 Moab 7 9.:IB < # !da 7 9.? 3 H <3 /asta lle.ar a Israel 7 9.CI:C <3 2!ien3 0or /aber sido rece0tora de los 4a$ores de Dios3 &erece &a#or casti.o. Cinco mensa/es % A.56B.57 ' Los tres 0ri&eros $ersic!los se 0resentan con la 4rase' Esc!c/ad esta 0alabra. En el 0ri&ero 7 B.:I:H <3 A&os declara a todo Israel 2!e s! &ensa"e 0ro$iene de /aber esc!c/ado la 0alabra de e/o$a3 # 0rocla&a la destr!ccion de Sa&aria 7 B.AI:H <. En el se.!ndo 7 ?.:I:B <3 ad$ierte a los ricos 2!e seran casti.ados 0or o0ri&ir a los 0obres. A!n2!e este casti.o #a /abia co&en1ado en 0e2!ena escala3 ellos no se /abian $!elto a e/o$a. El tercero 7 H.:I:E < es !n lla&a&iento a b!scar al Senor antes 2!e El 0ase en &edio de ellos. En el c!arto 7 H.:GI9E <3 A&os 0ron!ncia !n Ca"C sobre los reli.iosos c!#as cere&onias lle.aron a ser abo&inacion al Senor. En el 2!into 7 C.:I:? < 0ron!ncia otro Ca"C Esta $e1 sobre los ricos 2!e en s! a4l!encia ol$idan la a4liccion de los o0ri&idos. Cinco !isiones % D.56E.5F ' En las dos 0ri&eras $isiones3 la 0la.a de lan.ostas 7 E.:IB < # el 4!e.o cons!&idor 7 E.?IC <3 A&os $e dos cala&idades 2!e sir$en de "!icio3 0ero 2!e se detienen debido a s! intercesion. En la tercera 7 E.EIA <3 $e !na 0lo&ada de albanil 2!e indica 2!e la condicion de Israel es irre0arable. Lo il!stra con !na seccion intercalada' el incidente entre A&os # A&asias 7 E.:;I:E <. En la c!arta $ision 7 G.:IB < $e !n canastillo de 4r!ta de $erano3 senal de 2!e #a /a &ad!rado el 0ecado de Israel # se a0ro5i&a el "!icio. Otra seccion intercalada contra los de4ra!dadores # e50lotadores il!stra esta &ad!re13 2!e es ta&bien ca!sa del casti.o de Dios 7 G.?I:? <. En la 2!inta $ision 7 A.:I:; < A&os $e al Senor sobre !n altar diciendole 2!e destr!#a el sant!ario3 senal de 2!e el "!icio es in&inente e inel!dible.
Concl#sion % E.5565G ' A&os concl!#e 0ro&etiendo la 4!t!ra resta!racion de Israel donde el reino de Da$id se restablecera3 las ci!dades se reedi4icaran # /abra ab!ndancia. Biblio$ra)ia
P.M. Yates3 Est#dios sobre el libro de Amos 3 6asa Ba!tista de -!blicaciones3 El -aso3 :ACC. E. enni # 6. Wester&ann 7eds.<3 Diccionario Teolo$ico +an#al del Anti$#o Testamento 3 Vol. I # II3 6ristiandad3 Madrid3 :AEG. o/n Bri./t3 La historia de Israel 3 Ea edicion3 Desclee de Bro!)er3 Bilbao3 :AE;. Nor&an Gott)ald3 The 8ebre- Bible A Socio9Litera" Introd#ction 3 ,ortress -ress3 ,iladel4ia3 :AGH. Werner Sc/&idt3 Introd#ccion al Anti$#o Testamento 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AGB. Roland de Va!53 Instit#ciones del Anti$#o Testamento 3 *erder3 Barcelona3 :AEC. *. Walter Wol443 La /ora de A&os3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AG?.
AMPLIAS 7di&in!ti$o .rie.o del latin Am&liat#s 3 2!e si.ni4ica' a.randado<. No&bre
co&!n dado a los escla$os en los dias del I&0erio Ro&ano. En Ro :C.G -ablo sal!da a !n A&0lias co&o a&ado &io en el Senor. AMRAFEL Re# de Sinar3 conte&0oraneo de Abra/a&3 2!e "!nto con otros re#es 0artici0o en la batalla de Sidi& contra Sodo&a3 Go&orra # otras ci!dades 7 Gn :?.:ss <. Al.!nos er!ditos /an 0retendido identi4icarlo con *a&&!rabi3 0ero no /a# 0r!ebas s!4icientes 0ara sostener esa /i0otesis. ANA 7.racia3 .raciosa<. 1. Es0osa de Elcana # &adre del "!e1 # 0ro4eta Sa&!el. -idio a e/o$a !n /i"o. e/o$a se lo concedio3 # c!ando el nino tenia &!# 0ocos anos3 lo dedico al ser$icio del Senor3 en Silo 7 : S :.:I9.9: <. El cantico de Ana 7 : S 9.:I:; < se co&0ara con el Ma.ni4icat de Maria 7 Lc :.?CIHH <. En este cantico a0arece 0or 0ri&era $e1 en el Anti.!o Testa&ento el no&bre +esias 7el Un.ido<. D. Anciana 0ro4etisa3 $i!da3 de la trib! de Aser3 2!e ser$ia en el te&0lo de er!salen en la e0oca en 2!e nacio es!s. Des0!es de $er a es!s en el te&0lo3 /ablo del nino a todos los 2!e es0eraban al Mesias en la ci!dad 7 Lc 9.BCIBG <. AN* No&bre de dos 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de !na de las es0osas de Esa! e /i"o de Oibeon de la trib! de los J *EVEOS 7 Gn BC.9 3 :? 3 :G 3 9? <. E5iste cierta con4!sion res0ecto a este 0ersona"e' En Gn BC.9 el te5to &asoretico re1a Ana /i"a de Oibeon3 &ientras la LFF # la Sa&aritana dicen /i"o. M!c/os trad!ctores &odernos 7incl!so la RV<3 0or ra1ones del conte5to3 o0tan 0or se.!ir la trad!ccion de estas $ersiones anti.!as # no el te5to &asoretico. D. *i"o de Seir3 d!2!e de los J *OREOS 7 Gn BC.9; 3 9A @ : 6r :.BG <. ANAC 7 de c#ello lar$o <. Descendiente de J ARBA 7 os :H.:B < # 0ro.enitor de los anaceos 7 N& :B.99 3 9G 3 BB <. ANACEOS Los es0ias 2!e se en$iaron a e50lorar -alestina3 antes de la in$asion israelita3 se aterrori1aron al $er !n 0!eblo de .ran estat!ra 2!e $i$ia en las &ontanas del s!r alrededor de *ebron. El anaceo Arba3 2!e 4!ndo *ebron3 era descendiente de los ne)ilim 72!e se trad!ce 0or J GIGANTES en N& :B.BB <. Los e.i0cios3 0ara 0ro$ocar la derrota de s!s ene&i.os3 inscribian los no&bres de ellos sobre !rnas # l!e.o las 2!ebraban. En el &!seo de Berlin se e5/iben 0eda1os de cera&ica e.i0cia con e5ecraciones a Er!&3 soberano de I#%anac # a todo s! se2!ito3 los c!ales &!estran 2!e #a 0or el ano 9;;; a.6. los anaceos les ins0iraban &iedo a s!s $ecinos. os!e en s! con2!ista del s!r3 o los destr!#o o e50!lso3 0ero al.!nos 0er&anecieron en *ebron3 Gat3 Ga1a # Asdod 7 os ::.9: 3 99 <. 6aleb $encio a los de *ebron 7 os :?.CI:? @ :H.:BI:A @ 9:.::s <. Se.!n er ?E.H 7LFF< a!n 2!edaban al.!nos al 4inal de la &onar2!ia. ANANCAS J *ANANIAS . 1. 6o&0anero de Daniel en el ca!ti$erio3 2!ien des0!es se lla&o Sadrac 7 Dn :.:I:A @ 9.:E <. D. -oblacion en la tierra de Ben"a&in 7 Ne/ ::.B9 <. E. Ascendiente de !n A1arias 7 Ne/ B.9B <. J. -adre de !n Sede2!ias 7 er BC.:9 <. ANANCAS 74or&a .rie.a del /ebreo ,anan"a 3 ,eho!a le ha )a!orecido <. 1. Marido de Sa4ira # &ie&bro de la co&!nidad 0ri&iti$a de er!salen3 c!#a
contrib!cion al 4ondo co&!n 4!e 4ra!d!lenta 7 *c/ H.:I:: <. -robable&ente 2!eria a0arentar 2!e se.!ia el e"e&0lo de Bernabe 7 *c/ ?.BCs < # recibir i.!al elo.io. El 0ecado 4!e la &entira # la /i0ocresia3 # no la retencion de !na 0arte del 0recio de la $enta3 0or2!e en estos casos la contrib!cion era $ol!ntaria 7 *c/ H.? <. La se$eridad del casti.o se debio a 2!e Dios 2!iso /acer de esta 0are"a3 al 0rinci0io de la n!e$a era3 !n e"e&0lo 0!blico 0ara &ostrar la seriedad de tratar con !n Dios santo. D. 6ristiano de Da&asco3 0iadoso se.!n la le#3 2!e de$ol$io la $ista a -ablo3 lo ba!ti1o # le co&!nico s! co&ision de 0arte del Senor 7 *c/ A.:;I:A @ 99.:9I:C <. E. S!&o sacerdote3 ?EIHG d.6.3 conocido co&o codicioso3 or.!lloso # sin escr!0!los. -residia el concilio en el 0roceso de -ablo 7 *c/ 9B.:IH < # ac!so a este ante ,eli5 7 9?.:IA <. En CC d.6. los 1elotes lo &ataron 0or ser a&i.o de los ro&anos. AN*S 74or&a abre$iada de Ananias<. -ersona"e no&brado s!&o sacerdote 0or J 6IRENIO 3 en C d.6.3 # de0!esto 0or los ro&anos en :H d.6. S! de0osicion no t!$o $alor 0ara los "!dios3 0!es entre ellos el car.o de s!&o sacerdote era $italicio. -or s! .ran in4l!encia3 Anas consi.!io 2!e tras el obt!$ieran el s!&o sacerdocio s!s cinco /i"os # s! #erno 6ai4as. -or esta ra1on3 a!n2!e 6ai4as era el s!&o sacerdote o4icial al 0rinci0io del &inisterio de !an el Ba!tista 7 Lc B.9 <3 Anas se reconocia "!nta&ente con el. Anas inter$ino en el 0roceso de es!cristo3 reali1ando !n interro.atorio 0re$io en s! casa 7 n :G.:BI9? <3 # a2!i de n!e$o se le considera co&o s!&o sacerdote 7$. :A < a 0esar de la identi4icacion de 6ai4as 7$$. :B 3 9? < co&o tal. A0arece 0or tercera $e1 interro.ando a -edro # a !an 7 *c/ ?.Css <. ANATEMA 7en .rie.o3 anathema < 1. Transcri0cion de !n $ocablo .rie.o 2!e si.ni4ica al.o eri.ido 7en !n te&0lo<. Es decir3 o4renda $oti$a3 co&o en Lc 9:.H . D. Vocablo 0arecido al del N.o :3 2!e en la LFF trad!ce el /ebreo /erem 7lo consa.rado3 de$oto a Dios<. Es decir3 lo s!straido de todo e&0leo /!&ano #3 0or lo tanto3 &aldito. En 0artic!lar3 el botin de .!erra3 co&o 0ro0iedad de e/o$a3 debia destr!irse 7 Dt :B.:E @ os C.:Es < # toda in4raccion de esta le# era abo&inable 7 os E.:ss @ : S :H.9: <. En el N!e$o Testa&ento3 anate&a encierra la idea de entre.ar al.o a la ira di$ina3 de ec/arle !na &aldicion. No /abia 0eor blas4e&ia 2!e 0ron!nciar anate&a sea es!s3 dando 0or sentado 2!e era ba"o ins0iracion 7 : 6o :9.B <3 #a 2!e tal in4l!"o no $iene del Es0irit! Santo. En ca&bio3 -ablo esta dis0!esto a colocarse ba"o &aldicion si esto contrib!#era a la sal$acion de otros "!dios 7 Ro A.B <. El &is&o ec/a !n anate&a sobre los 0redicadores de !n e$an.elio le.alista 7 Gl :.Gs < # sobre todo el 2!e no a&a al Senor 7 : 6o :C.99 <. Verbos a4ines a0arecen en Mc :?.E: @ *c/ 9B.:9 3 :? 3 9: . ANATOT 6i!dad !bicada a !nos H +& al norte de er!salen. Tal $e1 el anti.!o sant!ario de la deidad cananea Anat. Se &enciona en el Anti.!o Testa&ento con re4erencia a $arios 0ersona"es 7 os 9:.:G @ 9 S 9B.9E @ : 6r ::.9G @ :9.B @ : R 9.9C < # la in$asion asiria 7 Is :;.B; <. ,!e el l!.ar del naci&iento # las 0ri&eras 0ro4ecias de ere&ias 7 er :.: @ ::.9:I9B @ B9.EIA <3 de$astado 0or los babilonios # l!e.o reconstr!ido 7 Esd 9.9B @ Ne/ E.9E <. ANCIANO En la &a#oria de las ci$ili1aciones anti.!as se /a creido 2!e las 0ersonas de edad son las &as ca0aces 0ara .obernar el 0!eblo. De a/i 2!e a &en!do los .obernantes o lideres se lla&en ancianos. En la Biblia3 anciano es trad!ccion de la 0alabra /ebrea 2a(#en # de la .rie.a &resb"teros . *abia ancianos en los 0!eblos de E.i0to 7 Gn H;.E <3 de Moab # de Madian 7 N& 99.E <. A!n c!ando eran escla$os en E.i0to3 los israelitas tenian ancianos 7 E5 B.:C <. D!rante la 0ere.rinacion en el desierto se 4or&ali1o la instit!cion debido al conse"o de etro 7 E5 :G.9: <. En el 0eriodo si.!iente3 cada ci!dad tenia s! c!er0o de ancianos 2!e act!aban co&o "!eces 7 Dt :A.:9 @ 9:.9 @ 99.:H @ 9H.E @ os 9;.? <. El n!&ero de E; 2!edo co&o nor&a 7 E5 9?.: @ N& ::.:CI9H @ c4. !e G.:? <. El c!er0o nacional3 los ancianos de Israel3 e"ercia bastante in4l!encia d!rante la &onar2!ia 7 : S G.?s @ 9 S H.B @ : R G.: 3 B @ 9;.E 3 etc.<3 d!rante la ca!ti$idad 7 E1 G.: @ :?.: @ 9;.: < # en la e0oca de Esdras. Al 0rinci0io los ancianos solo e"ercian 0oder ci$il3 0ero al lle.ar la e0oca del N!e$o Testa&ento e"ercieron a!toridad "!nta&ente con los
0rinci0ales sacerdotes # 4or&aban 0arte del J SANEDRIN . 6o&o en las J SINAGOGAS /abia !n conse"o de ancianos .obernantes3 era nor&al 2!e las i.lesias cristianas i&itaran esta estr!ct!ra. 6ada con.re.acion tenia s! J -RESBITERIO 3 0ero el o4icio de anciano ca&bio. Mientras entre los "!dios los ancianos se encar.aban sobre todo de los as!ntos ad&inistrati$os # ci$iles3 # no se encar.aban de los c!ltos en las sina.o.as3 los ancianos cristianos $isitaban a los en4er&os en !na labor 0astoral 7 St. H.:? < # 0redicaban la -alabra 7 : Ti H.:E <. *abia ancianos en la 0ri&era i.lesia de er!salen 7 *c/ ::.B; <3 a!n2!e no se nos e50lica co&o se no&braron3 # 0artici0aban en el J 6ON6ILIO con los a0ostoles 7 *c/ :H.? 3 C 3 9B @ :C.? <. -ablo # Bernabe constit!#eron ancianos en cada i.lesia de Asia Menor3 con oracion # a#!no 7 *c/ :?.9B <3 # se insto a Tito a 2!e /iciera lo &is&o en 6reta 7 Tit :.H <. -ablo 0ron!ncio !n disc!rso a los ancianos de la i.lesia de E4eso 7 *c/ 9;.:E <3 # &as tarde reco&ienda 2!e los ancianos 2!e .obiernan bien sean tenidos 0or di.nos de doble /onor 7 : Ti H.:E <. -edro se identi4ica co&o anciano 7 : - H.: < # ta&bien !an 7 9 n : @ B n : <. -!esto 2!e el $erbo s!0er$isar se !sa en : - H.9 0ara describir la 4!ncion de los ancianos3 # -ablo lla&a obis0os a los ancianos de E4eso 7 *c/ 9;.9G @ c4. Tit :.HIE <3 0arece 2!e los ter&inos anciano # J OBIS-O eran interca&biables. ANDAR Las caracteristicas del andar literal se a0lican en sentido 4i.!rado a la cond!cta 0er4ecta3 0!es el &o$i&iento debe ser 0ro.resi$o3 /acia !na &eta. En el Anti.!o Testa&ento el b!en andar co&!n&ente se re4iere a la s!&ision a la $ol!ntad de Dios3 lo c!al contrasta con el andar de los idolatras 7c4. : R G.C: con :C.B: <. En el N!e$o Testa&ento al.!nos /er&anos andan con4or&e a la carne o co&o /o&bres 7 : 6o B.B @ Ro G.? <3 0or2!e s! cond!cta no se di4erencia ta"ante&ente a la de los .entiles 7 E4 ?.:E <. -ierden asi s! testi&onio # la ca0acidad de traba"ar 0ara el Senor. Los /i"os de Dios deben andar 0or 4e 7 9 6o H.E <3 en el Es0irit! 7 Gl H.:C <3 en b!enas obras3 co&o es di.no de s! $ocacion3 en a&or3 co&o /i"os de l!13 a0ro$ec/ando bien el tie&0o 7 E4 9.:; @ ?.: @ H.9 3 G 3 :H 3 :C <. !an contrasta el andar en tinieblas3 con el andar en l!1 7 : n :.C 3 E @ 9.:: <. El &odelo es 6risto' El 2!e dice 2!e 0er&anece en El3 debe andar co&o El and!$o 7 : n 9.C <. ANDROS 7 !aronil <. Uno de los doce a0ostoles. 6asi todo lo 2!e se sabe de el se enc!entra en el c!arto E$an.elio. Era nat!ral de Betsaida 7 n :.?? <3 /er&ano de Si&on -edro3 al 2!e cond!"o ante es!s3 e /i"o de !an 7c4. n 9:.:C 3 *A@ onas3 RV<. Antes de s! a0ostolado era disci0!lo de !an el Ba!tista 7 n :.BHI?; <. Des0!es de s! $ocacion 0aso a $i$ir con -edro en 6a0erna!&3 donde eran socios en la 0esca 7 Mt ?.:G @ Mc :.9A <. Andres no 4or&aba 0arte del trio inti&o de es!s 7-edro3 acobo # !an<3 0ero a la lar.a se le enc!entra con las &is&as in2!iet!des de estos tres a0ostoles 7 Mc :B.B <. 6on ,eli0e3 2!e con el eran los !nicos a0ostoles de no&bre .rie.o3 4!e inter&ediario entre !nos .rie.os # es!s 7 n :9.99 <. Mo$ido 0or s! 4e 0ractica3 0lanteo la i&0osibilidad de s!stentar a los cinco &il 7 n C.Gs <. Est!$o 0resente en el a0osento alto des0!es de la ascension 7 *c/ :.:B < # entonces desa0arece de la /istoria biblica. Se.!n !na tradicion $erosi&il3 lo cr!ci4icaron en Aca#a tras !na acti$idad &isionera &!# 4r!cti4era alli. ANDRANICO 7 con(#istador de los hombres <. Desi.nado 0ariente de -ablo 7 Ro :C.E <32!i1as 4!e 0ariente carnal o solo de ra1a 7c4. Ro A.B <. ,!e cristiano antes 2!e -ablo # s! co&0anero de 0risiones3 a!n2!e no se sabe c!ando 7c4. 9 6o ::.9B <. 7 J A-OSTOL @ UNIAS .< ANFCPOLIS Anti.!a ca0ital de Macedonia3 sit!ada cerca de la dese&bocad!ra del rio Estri&on3 sobre la 4a&osa Via I.natia # a !nos HB +& de ,ili0os. -ablo # Silas no se det!$ieron en ella 7 *c/ :E.: <3 0osible&ente 0or2!e alli no /abia sina.o.a3 la acost!&brada base de o0eraciones 0ara ellos. *N)EL Trad!ccion de !n ter&ino /ebreo 7 mala4 < # !n ter&ino .rie.o 7 an$elos < 2!e si.ni4ican &ensa"ero. Se a0lica a seres /!&anos 7 ob :.:? @ : R :A.9 @ *a. :.:B @ Lc E.9? @ A.H9 3 etc.<3 0ero de &anera &!# es0ecial a !n orden de seres sobrenat!rales # celestiales c!#o &inisterio es act!ar co&o &ensa"eros # a.entes de Dios en la reali1acion de la $ol!ntad di$ina. Los an.eles se &encionan &!c/as $eces en a&bos testa&entos # 6risto &is&o a4ir&o 2!e /a# !n orden de seres an.elicos en el !ni$erso 7 Mt :G.:; @ 9?.B: 3 BC @ Lc
:H.:; <. Los an.eles 4!eron creados 7 6ol :.:C < en estado de santidad 7 !d C < antes de la creacion del &!ndo 7 ob BG.C 3 E <. Son seres es0irit!ales 7 *eb :.:? < 2!e 0!eden to&ar 4or&a cor0orea3 a!n2!e no tienen c!alidades 4isicas co&o los /!&anos. S! a0ariencia es &asc!lina 7 Gn :G.9 3 :C @ Mc :C.H 3 etc.<. No 0!eden re0rod!cirse ni ta&0oco &orir 7 Mt 99.B; @ Lc 9;.BC <. E5isten en .ran n!&ero 7 *eb :9.99 @ A0 :A.: <. -oseen inteli.encia 7 : - :.:9 <3 sensibilidad 7 Lc :H.:; < # $ol!ntad 7 !d C <. Se les lla&a santos 7 Mt 9H.B: <3 esco.idos 7 : Ti H.9: < e /i"os de Dios 7 ob :.C <3 # se dice 2!e estan en el cielo 7 Mt :G.:; <. Las Escrit!ras /ablan de an.eles 2!e 0ecaron 7 !d C @ 9 - 9.? <. 7 J DEMONIOS @ SATANAS .< A2!i se trata sola&ente de los 2!e no /an caido de s! estado ori.inal. -ablo &enciona 0rinci0ados # 0otestades en los l!.ares celestiales 7 E4 B.:; <. Dos an.eles se &encionan 0or no&bre' Gabriel 7 Lc :.9C < # Mi.!el 7el arcan.el3 !no de los 0rinci0ales 0rinci0es3 Dn :;.:B 3 !d A <. Se /abla ta&bien de sera4ines 7 Is C.:IB < # 2!er!bines 7 Gn B.99I9? <. Los an.eles alaban a Dios 7 A0 ?IH <3 c!#o rostro conte&0lan sie&0re en el J 6IELO 7 Mt :G.:; <3 # e"ec!tan s! 0alabra 7 Sal :;B.9; <. En c!anto a 6risto3 se dice 2!e 4!e $isto de los an.eles 7 : Ti B.:C <. -redicen 7 Lc :.9CIBB < # an!ncian s! naci&iento 7 Lc 9.:B <3 le 0rote.en en s! in4ancia 7 Mt 9.:B <3 le asisten en la tentacion 7 Mt ?.:: <3 estan listos 0ara de4enderle 7 Mt 9C.HB <3 le con4ortan en Getse&ani 7 Lc 99.?B <3 re&!e$en la 0iedra del se0!lcro 7 Mt 9G.9 <3 an!ncian la res!rreccion 7 Mt 9G.C < # la Se.!nda Venida 7 *c/ :.:; 3 :: <. *a# $arios &inisterios 2!e los an.eles c!&0len en relacion con la e50eriencia delcre#ente 7 Lc :H.:; @ :C.99 @ *c/ G.9C @ :9.E @ 9E.9B 3 9? @ : Ts ?.:C @ : Ti H.9: @ *eb :.:? <. Inter$ienen ta&bien en la $ida de las naciones 7 Dn :;.9: @ :9.: @ A0 G @ A @ :C < # de los indi$id!os no sal$os 7 Gn :A.:B @ Mt :B.BA @ *c/ :9.9B @ A0 :?.C 3 E <. El /o&bre /a sido /ec/o 0oco &enor 2!e los an.eles 7 Sal G.H <3 0ero al !nirse con 6risto 0or &edio de la 4e es e5altado sobre ellos 7 *eb :I9 <. Los an.eles le sir$en 7 *eb :.:? <3 0ero El les e5cede en conoci&iento es0irit!al res0ecto a la &ani4estacion de la .racia de Dios en 6risto 7 : - :.:;I:9 <3 # !n dia los "!1.ara 7 : 6o C.B <. La Biblia 0ro/ibe 2!e se rinda adoracion a los an.eles 7 6ol 9 3 :G @ A0 :A.:; @ 99.G 3 A < Biblio$ra)ia
Fabier -i+a1a3 Los an.eles. Doctrina del N!e$o Testa&ento 3 en Re$ista Biblia " *e 3 Vol. FIF3 Esc!ela Biblica ,er&in 6aballero3 Es0ana3 se0tie&bre%dicie&bre3 :AAB.
*N)EL DEL SEPOR De las 9:B $eces 2!e a0arece malHa4 en el Anti.!o
Testa&ento3 HG co&0onen la e50resion mala4 Ih-h 3 an.el de e/o$a3 # otras :: mala4 ha9elohim 3 an.el de Dios. La identi4icacion de este an.el es di4icil. En al.!nos te5tos 0arece tratarse de !n ser an.elico 2!e act!a co&o &ensa"ero o re0resentante de e/o$a3 con 2!ien tiene !na relacion co&o la 2!e e5iste entre !n soberano # s! e&ba"ador 7 Gn 9?.E @ Oac :.:9 3 :B <. -ero /a# casos en 2!e el An.el del Senor se identi4ica con Dios &is&o 7 Gn :C.EI:B @ 99.::I:G @ !e :B.9ss <3 lo 2!e cond!ce a 0ensar 2!e era !na teo4ania3 o sea !na &ani4estacion de Dios en 4or&a $isible # cor0orea. 6o&o tiene 2!e ser !na de las 0ersonas de la Trinidad3 si no es la 0ri&era 0ersona3 tiene 2!e ser el Es0irit! Santo o el *i"o. 6o&o el Es0irit! no as!&e 4or&a cor0orea3 0!ede concl!irse 2!e el an.el del Senor es el *i"o de Dios3 2!ien re$ela cor0oral&ente a la di$inidad 7 n :.:G <. ANILLO o#a &!# 0o0!lar en los tie&0os biblicos 7 E5 BH.99 @ St. 9.9 <3 considerada co&o el to2!e 4inal del at!endo de !na 0ersona@ recibirlo era si.no de ace0tacion 7 Lc :H.99 <. 6!ando Dios resta!ro la 0ros0eridad de ob3 s!s 4a&iliares le obse2!iaron !n anillo 7 ob ?9.:: <. -or lo .eneral3 era si&bolo de cierta co&odidad 7 St. 9.9 <. El anillo se .rababa con el sello 0artic!lar de s! d!eno3 de &odo 2!e se 0!diese esta&0ar ese sello en tablillas de barro /!&edo3 bien 0ara tratos co&erciales o 0ara as!ntos de Estado 7 Est G.G <. Los re#es o &ie&bros de la corte !saban anillos co&o sello real distinti$o. El 4araon de E.i0to dio a ose s! 0ro0io anillo real 7 Gn ?:.?9 <@ lo &is&o /i1o el re# As!ero con A&an # Mardo2!eo 7 Est B.:; <. !da entre.o s! anillo 7sello< a Ta&ar 7 Gn BG.:G <. En la $estid!ra de los sacerdotes el 0ectoral debia lle$ar dos anillos de oro 0ara s!"etar a este con el e4od 7 E5 9G.9G <.
ANTICRISTO Ad$ersario de&oniaco o /!&ano%de&oniaco de es!cristo3 2!e

a0arecera antes de la Se.!nda Venida co&o el !lti&o 0erse.!idor de los cristianos. 6risto lo $encera en s! re.reso a la tierra. A $eces ad2!iere el as0ecto de !n se!docristo 2!e en.anara a &!c/os con s!s 0retensiones3 s!s &ila.ros # s!s 4alsas ensenan1as. El anticristo3 !na es0ecie de encarnacion de Satanas3 4i.!ra en la literat!ra a0ocali0tica cristiana ba"o $arios no&bres3 todos con antecedentes en el "!dais&o 7 J GOG @ MAGOG @ BELIAL @ ANTIO6O @ NERON @ c4. el /o&bre de ini2!idad Q*AR de 9 Ts 9.Bss <. A0ocali0sis sinteti1a en 4or&a &isteriosa &!c/os de estos conce0tos. Se bi4!rca en dos bestias 7 A0 :B @ :C.:9I:C @ :E @ :A.:Ass @ c4. ::.Ess <3 2!e con Satanas 4or&an !na trinidad &al$ada. La 0ri&era 7la bestia 0or e5celencia< es !na encarnacion de Satanas 2!e de&anda adoracion@ # la se.!nda3 s!bordinada a la 0ri&era3 es !n 4also 0ro4eta. Las e0istolas "!aninas3 sin ne.ar 2!e /abra !n anticristo 4inal # !nico3 a4ir&an 2!e e5iste #a !na actit!d o tendencia caracteristica de este3 # /ablan a!n de &!c/os anticristos 7 : n 9.:G 3 99 @ ?.B @ 9 n E <. -ara !an3 la ne.acion de 2!e es!cristo /a#a $enido en carne 7# 0or tanto 2!e el -adre /a#a act!ado 0ara n!estra sal$acion< constit!#e la re$elacion del anticristo. ANTCOCO 7en .rie.o3 el )irme <. No&bre &!# co&!n entre los re#es sele!cidas de Siria. *!bo trece re#es 2!e lle$aron este no&bre. Los &as i&0ortantes son los si.!ientes' 1. Antioco I 79G;I9C9 a.6.<. *i"o de Sele!co3 !no de los .enerales de Ale"andro. Sost!$o contra Tolo&eo ,iladel4o de E.i0to la lla&ada -ri&era G!erra de Siria3 en la 2!e estaba en "!e.o3 entre otras cosas3 la 0osesion de -alestina. D. Antioco II 79C9I9?C a.6.<. *i"o de Antioco I. Sost!$o contra Tolo&eo ,iladel4o la Se.!nda G!erra Siria. Derrotado3 /i1o la 0a1 con Tolo&eo contra#endo &atri&onio con la /i"a de este # re0!diando a s! es0osa anterior3 Laodicea. Sin e&bar.o3 el /i"o de Laodicea s!cedio a Antioco II. A esto se re4iere Dn ::.C . E. Antioco III3 el Grande 79BBI:GE a.6.<. Uno de los &as /abiles ad&inistradores # .enerales de los re#es sele!cidas. A!n2!e la &a#oria de s!s ca&0anas &ilitares le lle$aron /acia el Oriente # /asta la India3 Antioco el Grande sost!$o $arias ca&0anas contra E.i0to. La 0ri&era se s!s0endio c!ando se $io obli.ado a diri.irse con s! e"ercito /acia Media a 4in de so4ocar !na rebelion. La se.!nda ter&ino c!ando Tolo&eo ,ilo0ator lo derroto en la batalla de Ra4ia 7 : Mac G.:IE <. D!rante la tercera ca&0ana3 lo.ro con2!istar la -alestina # la 0enins!la de Sinai con la a#!da de los "!dios 2!e sentian si&0atia 0or el. A 0artir de entonces3 los destinos de -alestina estarian &as estrec/a&ente !nidos a los del reino de Siria 2!e a los de E.i0to. J. Antioco IV3 conocido co&o E0i4anes 7:ECI:C? a.6.<. *i"o se.!ndo de Antioco el Grande. S! 0olitica /eleni1ante3 2!e 0retendia !nir a todos s!s s!bditos ba"o !n solo idio&a3 !na sola le# # !na sola reli.ion3 le costo la ene&istad con los "!dios. En todos los escritos "!dios en 2!e se /abla de el se le trata con des0recio # se le tac/a de in&oral. S! ca&0ana /eleni1ante le /i1o inter$enir en er!salen3 donde los dos /er&anos ason # Onias se dis0!taban el s!&o sacerdocio. -!esto 2!e ason se inclinaba &as /acia las cost!&bres de los .entiles3 Antioco le 0re4irio 0or enci&a de Onias. El re# lle.o al 0!nto de decretar la 0ena de &!erte 0ara 2!ien se ne.ase a se.!ir las cost!&bres .rie.as 7 : Mac :.H9 <. Ade&as3 Antioco in$adio a !da3 to&o a er!salen3 0ro4ano el te&0lo e /i1o !na .ran &atan1a de "!dios 7 J ABOMINA6ION <. Ante esta sit!acion3 Matatias se rebelo # se retiro a los &ontes con .ran n!&ero de se.!idores. El /i"o de Matatias3 el 4a&oso !das Macabeo3 derroto re0etida&ente a las 4!er1as de Antioco 7 : Mac B @ J DEDI6A6ION3 ,IESTA DE <. Todas estas $ictorias de los "!dios 4!eron 0osibles 0or2!e ba"o Antioco IV el reino sirio se encontraba en 4ranca decadencia. Antioco &!rio en Babilonia en &edio de !na ca&0ana &ilitar 7 : Mac C.GI:C <. A el se re4iere Dn ::.9:IBA .
*oto de 8o-ard 1os
1ique, divinidad de la fortuna, relacionada con la adoracion pagana de los residentes de Antioquia de 2iria.
K. Antioco V 7:C?I:C9 a.6.<. *i"o de Antioco E0i4anes3 a 2!ien s!cedio. T!$o e5ito al 0elear contra !das Macabeo 7 : Mac C @ ose4o3 Anti$#edades 5ii A.?<. L. Antioco VII 7:BGI:9A a.6.<. Derroto a !an *ircano3 /i"o de !das Macabeo3 en :BH a.6.
"oneda acunada por Antioco I* $pifanes, gobernante sirio cuya profanacion del templo 5udio inicio la revuelta de los macabeos.
M. Antioco VIII # IF 7:9HIAH a.6.<. *er&anos 2!e se dis0!taron el trono de Siria # con ello 0restaron ocasion a !an *ircano 0ara 4ortalecer la inde0endencia de !dea. ANTIO>?CA No&bre de ci!dades de Siria # -isidia. 1. 6i!dad cos&o0olita de Siria3 sit!ada sobre el rio Orontes a 9C +& del Mediterraneo # !nos ?G; +& al norte de er!salen. La 4!ndo Sele!co Nicator en B;: a.6. 7en /onor a s! 0adre Antioco< en !na sit!acion .eo.ra4ica ideal. -or /allarse entre &ontanas # casi rodeada de a.!a3 .o1aba de !n cli&a &!# 4a$orable en contraste con la &a#or 0arte de Siria. Lle.o a ser !na ci!dad 0ros0era # 0o0!losa 7H;;.;;; /abitantes<. S! $italidad co&ercial se debia en 0arte al rio # en 0arte a s! 0osicion en la encr!ci"ada de i&0ortantes r!tas de cara$anas. ,!e so&etida a Ro&a en C? a.6. # lle.o a ser la tercera ci!dad de todo el i&0erio@ Ro&a era la 0ri&era # Ale"andria la se.!nda. 6asas l!"osas adornaban s! calle 0rinci0al 7C +&< # los e&0eradores acost!&braban contrib!ir a s! belle1a .eneral. Antio2!ia se conocia3 ade&as3 0or s! de$ocion sens!al a Da4ne # s! c!lto or.iastico. 7A $eces3 0ara distin.!ir entre Antio2!ia # las &!c/as otras ci!dades del &is&o no&bre3 se es0eci4icaba Antio2!ia cerca de Da4ne.< -ero si Antio2!ia t!$o 4a&a de ci!dad 0a.ana3 oc!0a ta&bien !n l!.ar 0ro&inente en la /istoria del cristianis&o. *abitada 0or n!&erosos "!dios in&i.rados 7a &en!do ricos # celosos en s! 0roselitis&o3 c4. *c/ C.H <3 Antio2!ia recibio el i&0acto del &ensa"e e$an.elico 0oco des0!es de la 0ersec!cion de Esteban 7 *c/ ::.:As < # 4!e alli donde 0or 0ri&era $e1 se 0redico el e$an.elio a los .entiles # a los cre#entes se les lla&o J 6RISTIANOS 7 *c/ ::.9;I9C <. A!n2!e al.!nos o0inan 2!e cristianos era !n a0odo 2!e los satiricos antio2!enos in$entaron3 es &as ace0table la teoria de 2!e los 0ro0ios &ie&bros de la "o$en # ent!siasta i.lesia3 en s! a4an de identi4icarse con 6risto3 se /a#an a!todeno&inado asi. Antio2!ia ta&bien 4!e la base de las o0eraciones &isioneras de -ablo 7 *c/ :B.:IB @ :?.9Css @ :H.BHs @ :G.99s <. La i.lesia de Antio2!ia3 4or&ada de "!dios # .entiles3 4!e .enerosa con los /er&anos en !dea 7 *c/ ::.9Ess @ J AGABO < 0ero a la $e1 4!e ob"eto de contro$ersia a los o"os de estos 7c4. Gl 9.::ss @ J 6ON6ILIO DE ERUSALEN <. En tie&0os 0osta0ostolicos3 6risosto&o # !na esc!ela de inter0retacion biblica dieron &as 4a&a a la ci!dad3 la c!al se deno&ino la reina del Oriente. E5ca$aciones ar2!eolo.icas dan testi&onio de la e5istencia en ella de &as de $einte i.lesias en distintas e0ocas. D. 6i!dad de -isidia 7en el cora1on de Asia Menor3 a !nos 9?; +& al este de ,iladel4ia<3 ta&bien 4!ndada 0or Sele!co Nicator. Do&inaba las r!tas co&erciales entre E4eso # el Oriente. 6o&o sede del 0rocons!l ro&ano3 .o1aba de &!c/os 0ri$ile.ios # era !na ci!dad de &!c/a i&0ortancia en la e0oca de las $isitas de -ablo # Bernabe 7 *c/ :B.:? @ :?.:A 3 9: <. El e5ito inicial de la 0redicacion de -ablo en la sina.o.a 7 *c/ :B.:HI?: < s!scito &!c/a o0osicion 7 :B.H;s <3 de &anera 2!e la i.lesia se co&0onia sobre todo de .entiles 7 :?.9: <. ANTIPAS Testi.o 4iel de la i.lesia en J -ERGAMO 3 2!e s!4rio el &artirio se.!n A0 9.:B . La tradicion a4ir&a 2!e era obis0o de a2!ella i.lesia # 2!e d!rante la 0ersec!cion de Do&iciano lo asaron $i$o en !na olla de bronce. ANTCPATRIS 6i!dad de -alestina sit!ada a !nos C; +& al s!r de 6esarea3 en el ca&ino ro&ano a er!salen3 # a !nos :B +& del Mediterraneo. -ablo 0aso 0or alli c!ando los &ilitares ro&anos lo lle$aban a 6esarea 7 *c/ 9B.B: <. *erodes el Grande reconstr!#o a Anti0atris3 anterior&ente lla&ada 6a4arsaba3 en /onor de s! 0adre Anti0atro. Oc!0o el sitio de la anti.!a ci!dad cananea3 A4ec 7 os :9.:G <. ANTONIA J ,ORTALEOA alta en la es2!ina noroeste del area del te&0lo de er!salen3 &encionada en Ne/ 9.G @ E.9 . *ircano la reconstr!#o # &as tarde *erodes el Grande la 4orti4ico # le dio el no&bre act!al. Era c!adrada3 tenia c!atro torres # ser$ia de 0alacio # castillo. Gabata3 donde es!s co&0arecio ante -ilato3 0!ede /aber sido el 0atio central de la Antonia 7 n :A.:B @ J -RETORIO <. De ella salieron los soldados ro&anos 0ara rescatar a -ablo3 # desde s!s .radas este /ablo a la &!ltit!d 7 *c/ 9:.B:I?; @ c4. 99.9? @ 9B.:; 3 :C <. La destr!#eron en E; d.6. ANTORC4A Mano"o de &aderas 4!erte&ente atadas entre si e i&0re.nadas de aceite # s!stancias resinosas3 2!e encendido sir$e co&o &edio de il!&inacion 7 Gn :H.:E @ n :G.B <. Se !tili1aba ta&bien co&o ele&ento de .!erra 7 Oac :9.C <.
A $eces la Biblia e&0lea la 0alabra tea co&o sinoni&o 7 !e C.:C 3 9; @ :H.? <. La antorc/a si&boli1a la rectit!d del caracter 7 n H.BH <3 la l!1 2!e brota de las Sa.radas Escrit!ras 7 9 - :.:A < # la es0eran1a 7 Is C9.: <. AN@?ELO *erra&ienta del 0escador3 !tili1ada desde e0ocas re&otas 7 ob ?:.: @ Is :A.G @ *ab :.:H <. Los asirios3 se.!n $e&os en al.!nas esc!lt!ras3 cond!cian a s!s 0risioneros en.anc/ados 0or la nari1 con !n an1!elo 7 A& ?.9 <. -edro !tili1o el an1!elo 0ara 0escar el 0e1 2!e le dio el dinero 0ara 0a.ar !n trib!to 7 Mt :E.9E <. APO Los /ebreos se re.ian 0or dos anos. El ano sa.rado e&0e1aba en el &es de Abib o Nisan 7&ar1o o abril<. Lo instit!#o Moises d!rante el e5odo # lo !saban los 0ro4etas # sacerdotes 7 E5 :9.9 @ :B.? @ Esd E.A @ Ne/ 9.: @ Est B.E <. El ano ci$il 0arece /aber e&0e1ado en el &es de Tis/ri o Etani& 7se0tie&bre ! oct!bre<3 # lo e&0leaban los co&erciantes # a.ric!ltores 7 : R G.9 <. Al 0rinci0io3 el ano /ebreo era solar3 de doce &eses3 con B; dias cada !no3 e5ce0to el d!odeci&o &es 2!e tenia BH dias. -ero ta&bien contaban el tie&0o con el ano l!nar de doce &eses 7 : R ?.E @ er H9.B: @ Dn E.9H @ :9.E <. Antes del ca!ti$erio los anos eran l!nares3 distrib!idos en doce &eses de B; # 9A dias alternati$a&ente3 c!#a d!racion se indicaba 0or el c!rso de la l!na. -osterior&ente 7Mis/na/< se dis0!so 2!e en el ano no /!biera &enos de c!atro ni &as de oc/o &eses de B; dias3 lla&ados &eses co&0letos. Los e.i0cios # los babilonios idearon la intercalacion de !n &es 0ara conciliar el ano l!nar con el solar 72!e co&0rende BCH dias3 H /oras3 ?G &in!tos # ?G3 E se.!ndos 2!e d!ra el &o$i&iento de la tierra alrededor del sol<. Esto 4!e co&!n entre los "!dios des0!es del ca!ti$erio. Anti.!a&ente3 los /ebreos re4erian s!s 4ec/as a los aconteci&ientos &as &e&orables de s! /istoria' el e5odo de E.i0to 7 E5 :A.: @ N& BB.BG @ : R C.: <3 la ereccion del te&0lo de Salo&on 7 : R G.: 3 9 @ A.:; <3 el ad$eni&iento de los re#es 7Re#es3 6ronicas # ere&ias< # la ca!ti$idad babilonica 7 E1 BB.9: @ ?;.: <. Ano en el N!e$o Testa&ento indica la e0oca de ac!erdo con el l!.ar donde oc!rren los /ec/os 7 Lc B.: @ Gl :.:G @ 9.: @ B.:E <3 &arca !n tie&0o deter&inado 7 Mt A.9; @ Lc :9.:A @ :B.:: @ n 9.9; @ *c/ E.C @ *eb B.:E @ A0 9;.9 3 E <@ la 4ec/a de naci&iento 7 Mc H.?9 @ Lc 9.?9 @ B.9B @ n G.HE @ *c/ ?.99 @ : Ti H.A <@ re0eticion de los s!cesos 7 Lc 9.?: @ :B.E < # !n tie&0o ili&itado 7 *eb :.:9 <. APO SAB*TICO Instit!cion inti&a&ente li.ada con la del sabado. Se ordenaba 2!e3 al cabo de seis anos de traba"o3 se diera libertad a los escla$os israelitas. Ade&as3 cada siete anos /abia 2!e de"ar la tierra en J BARBE6*O # abandonar los 4r!tos en el oli$ar o el $inedo 7 E5 9B.:; 3 :: <. De!terono&io senala 2!e ese ano debia ser ta&bien de liberacion 4inanciera. -ero no 0ode&os 0recisar en 2!e sentido debia serlo' si los acreedores /abian de abandonar total&ente s! derec/o a cobrar de!das3 o si solo se trataba de ren!nciar al interes 0rod!cido 0or estas 7 :H.: <. Es 0osible 2!e esta re&ision /a#a sido consec!encia de la ordenan1a anterior' si el a.ric!ltor abandonaba a2!el ano los 0rod!ctos de la tierra3 le era i&0osible 0a.ar el interes 0or s!s de!das. Sin e&bar.o3 solo des0!es de la ado0cion del codi.o sacerdotal se celebro real&ente el ano sabatico 7 L$ 9C.B? 3 ?B <. La tierra3 en todas 0artes3 debia 0oder celebrar en !n ano !n sabado en /onor al Senor 7 L$ 9H.:IE <. D!rante esos doce &eses no /abia 2!e c!lti$ar nada. La Le# 0ro&etia &a.ni4icas cosec/as el se5to ano 0ara 2!e 0!diesen $i$ir al ano si.!iente 7 L$ 9H.9; 3 9: <. En tie&0o de Ne/e&ias3 los israelitas se co&0ro&etieron a .!ardar el ano sabatico 7 Ne/ :;.B: <. Este co&0ro&iso se res0eto en &as de !na ocasion 7 : Mac C.?A 3 HB <. Los /istoriadores ose4o # Tacito /acen al!sion a ello@ el 0ri&ero3 0ara in4or&arnos 2!e el e&0erador e5i&io a los "!dios3 cierto ano sabatico3 de 0a.ar i&0!esto3 # el se.!ndo3 0ara o4recer !n e"e&0lo de lo 2!e el consideraba la 0ere1a de los "!dios. Sin e&bar.o3 no es se.!ro 2!e esta le# se obser$ara /abit!al&ente. El Tal&!d atesti.!a s! c!&0li&iento3 0or2!e da n!&erosas 0rescri0ciones 0ara resol$er las di4ic!ltades s!scitadas 0or s! a0licacion. 7 J UBILEO .< AOD Ben"a&ita3 "!e1 1!rdo 7 !e B.:H <. Libero a Israel de la o0resion de Moab3 &atando a s! re# J EGLON 7 B.:CI9C <. Re!nio &as tarde a los israelitas3 # estos acabaron con el e"ercito &oabita 7 B.9EI9A <. 6o&o res!ltado3 la tierra re0oso G; anos 7 B.B; <. APARICIAN DE JESNS J SEGUNDA VENIDA . APEDREAMIENTO La $erdadera 0ena de &!erte entre los israelitas. *abia 2!e
e"ec!tarla 4!era de la ci!dad3 ante el "!e1 # en 0resencia del 0!eblo 7 L$ 9?.:? @ N& :H.BC @ : R 9:.:; 3 :B <. El testi.o de car.o 7tenia 2!e /aber 0or lo &enos dos< debia arro"ar la 0ri&era 0iedra 7 Dt :B.As @ :E.E @ c4. n G.E <3 la &as 0esada 0osible. Si esta no bastaba 0ara dar &!erte a la $icti&a3 los es0ectadores ter&inaban de e"ec!tar la sentencia3 arro"ando 0iedras &as 0e2!enas. En ciertos casos al a0edrea&iento se a.re.aba la 0ractica de 2!e&ar el cada$er 7 os E.:H 3 9Hs<3 e&0alarlo o col.arlo 7 Dt 9:.99 < co&o si.no de a4renta. El a0edrea&iento se i&0onia sobre todo en casos de delitos reli.iosos' contra adi$inos 7 L$ 9;.9E <3 blas4e&os 7 L$ 9?.:C <3 idolatras 7 Dt :E.9IH < # $ioladores del sabado 7 N& :H.BH <@ 0ero ta&bien en otros casos 7 Dt 9:.9: @ : R 9:.:B <. APELES 6ristiano 2!e -ablo sal!do en Ro :C.:; 3 anadiendo 2!e era a0robado en 6risto. APIA Mie&bro de la i.lesia en la casa de ,ile&on 7$. 9 < en 6olosas3 tal $e1 es0osa de este # &adre de Ar2!i0o. APIO J ,ORO DE A-IO . APOCALIPSISF LIBRO DE Ulti&o libro del N!e$o Testa&ento. S! no&bre $iene del .rie.o a&o4al"&tein 3 2!e si.ni4ica 2!itar el $elo. Literal&ente 0!ede trad!cirse re$elacion.
*oto de 8o-ard 1os
:estos del altar para adorar al dios pagano ;eus en (ergamo. $l escritor de Apocalipsis pudo tener en cuenta este altar idolatra al referirse al trono de 2atanas en (ergamo ( Ap ..1./10 ).
Autor Fec!a Des0!es de la &!erte # res!rreccion de es!s3 el e$an.elio se e50andio ra0ida&ente. En todas 0artes s!r.ian 0e2!enas co&!nidades. En 0oco tie&0o la b!ena n!e$a de es!s atra$eso las 4ronteras de -alestina # entro en los li&ites del I&0erio Ro&ano' Asia Menor3 Grecia3 Italia. Unos treinta anos des0!es de la &!erte de es!s3 en el &es de "!lio de C?3 el e&0erador Neron decreto la 0ri&era .ran 0ersec!cion. Des0!es de Neron /!bo !n 0eriodo de tre.!a 0ara los cristianos. -ero c!ando el e&0erador Do&iciano 7G:IAC< lle.o al trono3 decreto !na n!e$a 0ersec!cion. Esta $e1 4!e &a#or # &e"or or.ani1ada. Do&iciano tort!raba a los cristianos 0ara 2!e abandonaran s! 4e. Y es al 4inal del si.lo I3 entre los anos AH # AC3 en e0oca de 0ersec!cion3 c!ando 0robable&ente se escribio A0ocali0sis.
A%o'a &%s&sG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a Pr&mera %ar"eG RLas 'osas 7ue 0as +&s"oS T 1.1HDI U I. I#"ro$u''&=# 1.1H8 II. Re+e a'&=# $e Cr&s"o 1.9HDI Se/u#$a %ar"eG RLas 'osas 7ue so#S T D.1 Q E.DD U I. Me#sa,e a O.eso D.1HM II. Me#sa,e a Esm&r#a D.8H 11 III. Me#sa,e a Pr/amo D.1DH1M I(. Me#sa,e a T&a"&ra D.18HD9 (. Me#sa,e a Sar$&s E.1H L (I. Me#sa,e a F& a$e .&a E.MH1E (II. Me#sa,e a Lao$&'ea
E.1JHDD Ter'era %ar"eG RLas 'osas 7ue 0a# $e +e#&rS T J.1 Q DD.D1 U I. Perso#a $e ,ue3 J.1Q K.1J A. El trono de Dios ?.:I :: B. El libro sellado H.:I:? II. Pro.e'-as sobre a "r&bu a'&=# L.1Q19.L A. Siete sellos del "!icio C.:=G.H B. Siete tro&0etas del "!icio G.C=::.:A 6. -ro4ecias e50licati$as :9.:= :?.9; D. Siete $asos del "!icio :H.:=:A.C III. Pro.e'-as sobre a Se/u#$a (e#&$a 19.MHD1 A. 6ena &atri&onial del 6ordero :A.EI:; B. Se.!nda Venida de 6risto :A.::I9: I(. Pro.e'-as sobre e m& e#&o DI.1H1K A. Satanas es atado 0or &il anos 9;.:IB B. Los santos reinan &il anos 9;.?IC 6. Satanas es liberado # lle$a a la rebelion 9;.EIA D. Satanas es ator&entado 0ara sie&0re 9;.:; E. El "!icio del .ran trono blanco 9;.::I:H (. Pro.e'-as sobre e es"a$o e"er#o D1.1QDD.K A. Se crean !n n!e$o cielo # !na n!e$a tierra 9:.: B. Desciende la N!e$a er!salen 9:.9IG 6. Se describe a la N!e$a er!salen 9:.A=99.H (I. Co#' us&=# DD.LHD1
"arco #istorico El a!tor se identi4ica co&o !an 7 :.: 3 ? 3 A @ 99.G < # se 0resenta co&o sier$o de Dios 7 :.: <3 !no de los 0ro4etas 7 99.A < # /er&ano # co0artici0e en la trib!lacion de los destinatarios 7 :.A <. Desterrado de s!s a&adas i.lesias en la 0ro$incia de J ASIA 3 se /alla 0reso en la isla de J -ATMOS . Desde la e0oca de !stino Martir 7co&o 0or :?; d.6.<3 este !an se /a identi4icado en Occidente co&o el a0ostol # ade&as co&o a!tor del c!arto E$an.elio # las tres e0istolas "!aninas. Al.!nos3 sin e&bar.o3 co&o ciertas i.lesias orientales3 ob"etan 2!e el estilo de A0ocali0sis es notable&ente di4erente al de otros escritos "!aninos@ los solecis&os en 2!e inc!rre a2!i 70or lo $isto3 intencionales<
&!estran 0oco res0eto 0or la .ra&atica. Ade&as3 el 0!nto de $ista en c!anto a la escatolo.ia 0arece &!# distinto 7esta es &as co&0leta en el E$an.elio # las E0istolas3 0ero 4!t!ristas en A0ocali0sis<. -or tanto3 A0ocali0sis 4alto en el canon de ciertas i.lesias entre 9H; # AH; d.6. Si bien &!c/os e5e.etas &odernos le nie.an la 0osibilidad de 0aternidad a0ostolica a A0ocali0sis3 las ideas den!ncian !n 4!erte 0arentesco con el c!arto E$an.elio # las cartas "!aninas3 de &anera 2!e la teoria tradicional 0!ede ser $erdadera. 6on !n 4in e&inente&ente 0astoral3 !an tra1a !na teolo.ia de la /istoria # coloca la a0re&iante necesidad de !na i.lesia a 0!nto de ser e5ter&inada en dos conte5tos' :< la necesidad del &!ndo@ # 9< el 0ro0osito redentor de Dios. 'tros (untos Importantes Genero literario del libro El libro 0ertenece al .enero literario a0ocali0tico. A 0artir del si.lo II a.6.3 /asta el si.lo IV d.6.3 /!bo !na .ran 0rod!ccion literaria en este .enero en el a&biente "!dio # l!e.o en el cristiano 7 J A-O6ALI-TI6A3 LITERATURA <. El simbolismo en A&ocali&sis Una de las &a#ores di4ic!ltades 0ara el lector act!al de A0ocali0sis es el len.!a"e si&bolico 2!e !tili1a el a!tor. !an !tili1a !n n!&ero i&0resionante de re.istros si&bolicos' las ci4ras3 los colores3 las 4i.!ras ani&ales3 los astros # los ele&entos cos&icos3 asi co&o ta&bien si&bolos sacados directa&ente del len.!a"e reli.ioso # c!lt!al del Anti.!o Testa&ento. Sin e&bar.o3 el &!ndo si&bolico de A0ocali0sis no es inco&0rensible3 #a 2!e el &is&o !an se 0reoc!0a de re$elarnos el si.ni4icado de &!c/os de ellos. A. Las ci4ras 1. -ri&ero 7!no<' e5cl!si$idad3 0ri&acia3 e5celencia 7Yo so# ... el 0ri&ero # el !lti&o' :.:: @ 9.G @ 99.:B <. D. Tres # &edio' tie&0o li&itado3 0eriodo restrin.ido. E50resion si&bolica de al.o terreno # /!&ano. A0arece 4or&!lado de $arias &aneras 7 ::.9 3 B 3 A @ :9.C 3 :? @ :B.H <. E. 6!atro' !ni$ersalidad 7con"!nto del &!ndo /abitado<' c!atro $ientos3 c!atro an.!los de la tierra 7 E.: @ 9;.G <. J. Seis' al.o esencial&ente i&0er4ecto 7CCC' :B.:G <. K. Doce' re0resentati$idad de las trib!s del 0!eblo ele.ido@ contin!idad entre el n!e$o 0!eblo # el anti.!o 7 :9.: @ 9:.:9 3 :? 3 9; 3 9: <@ doce $eces &il 7 E.?IG <@ dos $eces doce 7 ?.? 3 :; @ H.G @ ::.:C @ :A.? <. L. Mil' .ran n!&ero3 &!ltit!d 7 H.:: @ E.?IG <@ los &il anos 7 9;.9E <' 0eriodo e5tenso3 lar.a d!racion. El &il co&bina con el doce # se obtiene el n!&ero :9.;;;3 ci4ra de los ele.idos de cada !na de las trib!s de Israel. Se trata de la 0lenit!d dentro del 0!eblo de Dios 7 E.HIG <. M. 6iento c!arenta # c!atro &il' :99 U :?? F :;;; U :??.;;;. Esta ci4ra indica !na &!c/ed!&bre in4inita3 incalc!lable. Es la &!c/ed!&bre de los ele.idos. -or lo tanto3 es abs!rdo to&ar este n!&ero al 0ie de la letra 0ara desi.nar el n!&ero de los ele.idos 7 E.? @ :?.: <. B. -artes del c!er0o 1. O"os' conoci&iento 7 ?.C @ H.C < D. Mano' 0oder 7 :.:C @ 9.: @ H.: @ :;.9 <. E. -ies3 0iernas' estabilidad 7 :.:H @ 9.:G < J. Alas' &o$ilidad 7 ?.G @ :?.C <. K. 6!ernos' 4!er1a 7 H.C @ :9.B <. 6. 6olores 1. Blanco' &!ndo di$ino3 ale.ria3 0!re1a3 $ictoria3 di.nidad 7 :.:? @ 9.:E @ B.? 3 H 3 :G @ C.:: @ E.A 3 :B @ :?.:? @ :A.:? <. D. Ne.ro' &!erte3 /a&bre3 i&0iedad3 des.racia3 &iseria 7 C.H 3 :9 <. E. Ro"o' .!erra3 asesinatos3 $iolencia3 san.re 7 C.? @ A.:E @ :9.B <. J. A&arillo' &!erte3 desco&0osicion 7 C.G <. K. -!r0!ra' desen4reno 7 :E.? @ :G.:9 @ :G.:C <. L. Escarlata' desen4reno 7 :E.BI? @ :G.:9 3 :C <. D. I&a.enes
1. La &!"er 7 :9.:IB <' la co&!nidad de cre#entes3 el $erdadero Israel 2!e abra1a a "!dios # .entiles@ esta encinta3 se trata del naci&iento del N!e$o Israel 2!e se reali1ara a tra$es de la obra del Mesias. D. La bestia 7 :E <' el 0oder 0olitico del I&0erio Ro&ano 2!e3 co&o a.ente de Satanas3 se le$anta contra Dios # s! I.lesia. Es el anticristo. E. La 0rostit!ta 7 :E.?IH <' la 0o&0a # el es0lendor de la Ro&a i&0erial. J. El dra.on 7 :9.BI? 3 E 3 A 3 :B 3 :C 3 :E @ :B.9 3 ? @ :C.:B <' i&a.en de Satanas3 ti0ica de A0ocali0sis. Al dra.on ta&bien se le lla&a diablo. Viene del .rie.o diabolos ' el 2!e rec/a1a el orden de Dios3 el 2!e s!b$ierte todos los $alores. K. El 4also 0ro4eta 7 :B.::I:G <' el 2!e 0ro&!e$e el c!lto i&0erial. -ers!ade a los /o&bres a eri.ir !na in&ensa i&a.en del e&0erador co&o ob"eto de adoracion 7 :B.:?ss <. Utili1a basica&ente c!atro &etodos' a< 0oderosa retorica de s! $o1 de dra.on 7 :B.:: @ b< 0rodi.ios 2!e reali1a 7 :B.:BI:H <@ c< se$eras sanciones econo&icas contra los 2!e no reciben la &arca de la bestia 7 :B.:CI:G <@ d< 0ena de &!erte contra los disidentes 2!e no lo adoran 7 :B.:H <. Inter&retacion *a# $arias &aneras de inter0retar A0ocali0sis. Los e5e.etas &reteristas entienden A0ocali0sis co&o !na descri0cion de aconteci&ientos 0asados3 del &al in/erente al I&0erio Ro&ano del si.lo I. Los historicistas $en en A0ocali0sis !n enor&e 0anora&a de la /istoria desde el si.lo I /asta la Se.!nda Venida. Entre ellos &is&os3 sin e&bar.o3 no /a# !nani&idad res0ecto a la identi4icacion de los e0isodios /istoricos. Los )#t#ristas sostienen 2!e desde el ca0it!lo ? 3 A0ocali0sis describe aconteci&ientos relacionados con la Se.!nda Venida3 2!e tiene l!.ar en :A.::ss . En ca&bio los idealistas consideran 0ri&ordial el 0ro0osito de ins0irar a los cristianos 0erse.!idos a 0er&anecer 4ieles /asta el 4in3 # entienden el len.!a"e si&bolico no cronolo.ica&ente3 sino co&o !na serie de descri0ciones i&a.inati$as del tri!n4o de Dios. Estas c!atro esc!elas no se e5cl!#en &!t!a&ente. Es 0robable 2!e !na co&binacion de todas estas inter0retaciones res0onda a la intencion de !an. Biblio$ra)ia
S. 6roato3 A0ocali0tica # es0eran1a de los o0ri&idos3 en RIBLA No. E3 DEI3 San ose3 :AA;3 00. AI9?. -ablo Ric/ard3 A&ocali&sis Reconstr#ccion de la es&eran2a 3 Editorial DEI3 San ose3 :AA?. ose M. Gon1ale13 A&ocali&sis de ,#an 3 Ediciones 6ristiandad3 Madrid3 :AGE. Al4red Wi+en/a!se # ose4 Sc/&id3 Introd#ccion al N#e!o Testamento 3 Editorial *erder3 Barcelona3 :AEG.
APOCALCPTICAF LITERAT?RA 6ierto ti0o de literat!ra "!dia # cristiana

escrita en E.i0to # -alestina entre 9;; a.6. # 9;; d.6. Se deri$a de la 0alabra a0ocali0sis3 2!e si.ni4ica re$elacion. -or lo tanto3 la a0ocali0tica es !n ti0o 0artic!lar de literat!ra 2!e s!r.io entre los "!dios # los cristianos 0ara re$elar ciertos &isterios en c!anto al cielo # a la tierra3 la /!&anidad # Dios3 los an.eles # los de&onios3 la $ida del &!ndo 0resente # el &!ndo $enidero. La literat!ra a0ocali0tica 2!i1as s!r.io en la tradicion de los 0ro4etas de Israel3 0ero $arios si.los des0!es. El !lti&o de los 0ro4etas de Israel3 Mala2!ias3 escribio alla 0or el ?C; a.6. Dos libros de la Biblia 7Daniel en el Anti.!o Testa&ento # A0ocali0sis en el N!e$o Testa&ento< son b!enos e"e&0los de este ti0o de literat!ra.
*oto de Ami4am Shoob
A veces se mencionan los escorpiones en los escritos profeticos y apocalipticos como simbolos graficos de 5uicio divino ( Ap <.0 , 18 ).
Los si.!ientes libros "!dios # cristianos se consideran a0ocali0ticos' A&ocali&sis de Abraham 3 A&ocali&sis de Bar#c 3 Ascension de Isaias 3 Ascension de +oises 3 @ Bar#c 3 Libro de ,#bileos 3 5 " @ Enoc 3 1ida de Adan " E!a 3 Orac#los Sibilinos 3 Testamento de Abraham # Testamento de los doce &atriarcas . 6asi todos son J A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO . En :AE? a0arecieron $arios libros # 4ra.&entos a0ocali0ticos entre los rollos del &ar M!erto. En el se.!ndo # el tercer si.lo des0!es de 6risto se escribieron $arios libros a0ocali0ticos cristianos3 entre ellos A&ocali&sis de <edro 3 A&ocali&sis de <ablo # A&ocali&sis de Tomas . Se incl!#eron en !na coleccion 2!e se conoce co&o A&ocri)a del N#e!o Testamento . La &a#oria de los libros a0ocali0ticos son de escritores "!dios 2!e reaccionaban a la o0resion e5tran"era de s! 0!eblo.
M!c/as $eces escribian 0ara e50licar 0or 2!e el &alo 0arecia 0ros0erar &ientras 2!e los "!stos s!4rian. Los escritos a0ocali0ticos cristianos estan ba"o la in4l!encia de esas 0ri&eras obras "!dias. El libro de J A-O6ALI-SIS en el N!e$o Testa&ento e&0lea si&bolos e i&a.enes 2!e a0arecen en el Libro de Enoc 3 # en el libro conocido co&o 7 Esdras 3 escrito alla 0or el ano :;; d.6.3 0arece ser 0aralelo de A0ocali0sis en $arias cosas. Esta .ran si&ilaridad entre la a0ocali0tica "!dia # la cristiana e50lica 0or 2!e los er!ditos los a.r!0an en !na sola cate.oria # los est!dian "!ntos. +aracteristicas La literat!ra a0ocali0tica tiene ciertas caracteristica 2!e la distin.!en de las de&as obras. 1ision. A!n2!e otros ti0os de literat!ra !tili1an $isiones 0ara e50resar s! &ensa"e 7$ease Isaias C <3 la literat!ra a0ocali0tica las 0resenta 0ara re$elar secretos celestiales en c!anto al 0resente # al 4!t!ro de la /!&anidad. A &en!do son el 0rod!cto de cierto tra!&a o aconteci&iento 0ersonal o social 2!e creo !na crisis en la e50eriencia del escritor 7c4. A0 :.:; con ? Esdras B.: <. Estas $isiones cond!cen a s! $e1 a adicionales e50licaciones de aconteci&ientos 4!t!ros # otras $isiones # s!enos. Etica. De estas $isiones3 el escritor saca concl!siones eticas. En A0 9IB 3 !an escribe siete cartas a siete i.lesias del Asia Menor occidental. 6ada carta se en4oca en as!ntos es0eci4icos 2!e con4ronta esa i.lesia. Estas cartas las escribio !an des0!es de tener !na $ision en 2!e Dios le enco&endara escribirlas 7 A0 :.:A <. Son !n lla&ado a las i.lesias a deter&inadas decisiones eticas o &orales. Se#donimos. El libro de A0ocali0sis en el N!e$o Testa&ento es el !nico libro de la a0ocali0tica 2!e o4rece el no&bre del a!tor. Los de&as se atrib!#en a 0ersona"es 4a&osos del 0asado3 co&o Esdras3 Enoc3 Bar!c3 ere&ias3 Abra/a&3 Moises # Adan. Tal $e1 se !saba el se!doni&o 0ara anadir credibilidad a la obra. Grandes simbolismos. Los libros de la a0ocali0tica son ricos en si&bolis&os. La i&a.inacion del a!tor se e"ercita. >!ienes le#eron esos libros c!ando se escribieron conocian el si.ni4icado de los si&bolis&os 2!e e&0leaba el a!tor. Los aconteci&ientos de la e0oca3 los &alos .obernantes # las naciones 0a.anas se si&boli1an con ani&ales # bestias3 /orribles senales en el cielo o caoticas corrientes de a.!a. -ero al 0!eblo 4iel a Dios se le 0resenta co&o ani&ales &a"est!osos3 co&o !n leon o co&o !n arbol bien c!idado. El 0ro0osito de estos si&bolis&os era 0resentar a los lectores !n contraste notable entre lo b!eno # lo &alo. +ensa/es. A tra$es de los libros a0ocali0ticos3 los a!tores co&!nicaron $arios &ensa"es i&0ortantes. Los si.!ientes te&as a0arecen en toda la a0ocali0tica' El 4in esta cerca3 el 4in del &!ndo co&0rende al !ni$erso entero3 la /istoria se di$ide en se.&entos 4i"os3 los an.eles # los de&onios 0artici0an acti$a&ente en los aconteci&ientos3 /abra cielos n!e$os # tierra n!e$a3 el reino de Dios3 el Mesias3 el 0!eblo de Dios dis4r!tara la .loria. APACRIFOS DEL ANTI)?O TESTAMENTOF LIBROS El ter&ino a0ocri4os si.ni4ica escondidos3 # con el se desi.naron los libros no destinados al !so .eneral3 0or2!e se consideraba 2!e contenian $erdades de&asiado 0ro4!ndas 0ara la &a#oria3 o 0or2!e se 0ensaba 2!e contenian errores o /ere"ias. El e&0leo e$an.elico 70rotestante< de este ter&ino3 sin e&bar.o3 solo denota 2!e estos libros no son canonicos3 si.ni4icado 2!e se re&onta a eroni&o. 'rigen De ac!erdo con la tradicion atesti.!ada 0or eroni&o3 e5isten :? o :H libros a0ocri4os. Todos se ori.inaron en el 0eriodo intertesta&entario3 2!e $a del si.lo II a.6. al si.lo I d.6. Todos se escribieron ori.inal&ente en /ebreo o en ara&eo3 e5ce0to Sabid#ria 3 Oracion de +anases # @ +acabeos 3 # .o1aron de .ran 0o0!laridad entre la n!&erosa colonia "!dia de Ale"andria. 6asi todos se incl!#eron en la trad!ccion .rie.a del Anti.!o Testa&ento lla&ada J SE-TUAGINTA 7LFF<3 2!e se /i1o en esa ci!dad. Ello i&0lica 2!e estos "!dios3 en cierta 4or&a3 los consideraron re$estidos de la &is&a a!toridad 2!e los de&as libros del Anti.!o Testa&ento.
+anonicidad Sin e&bar.o3 los rabinos 2!e se re!nieron en el lla&ado 6oncilio de a&nia en A; d.6. as!&ieron la tarea de 4i"ar el J 6ANON de los libros sa.rados /ebreos. Los criterios e&0leados 0or los rabinos 4!eron los si.!ientes' 7:< co&0osicion del libro en /ebreo o ara&eo@ 79< anti.!edad 70or creerse 2!e la 0ro4ecia ceso con Esdras<@ 7B< ortodo5ia@ # 7?< calidad literaria. De ac!erdo con estos criterios # otros 4actores3 res0ecto a los c!ales solo 0ode&os con"et!rar3 los libros a0ocri4os 2!edaron e5cl!idos del canon /ebreo. Sin e&bar.o3 la decision de a&nia no a4ecto a los cristianos de los 0ri&eros si.los de n!estra era3 0!esto 2!e s! Biblia era el Anti.!o Testa&ento .rie.o 7LFF<. Es cierto 2!e nin.!n libro a0ocri4o se cita directa&ente en el N!e$o Testa&ento@ no obstante3 los a0ocri4os 0arecen /aber in4l!ido directa o indirecta&ente en al.!nos escritos neotesta&entarios' c4. Mt ::.9GIB; con Ecl 9?.9HIB: @ Mt A.:E con Ecl A.:H @ Lc :9.CI9; con Ecl ::.:?I9; @ Ro :.:AI9; con Sb :B.:IA@ Ro A.9: con Sb :H.E@ *eb :.B con Sb E.9C@ *eb ::.BH con 9 Mac C.:GIA.9G . M!c/os 0adres de la i.lesia anti.!a citaron estos libros sin reconocerlos co&o 0arte de la Biblia cristiana. 6irilo de er!salen 7&. BG:< # eroni&o 7&. ?9;< 4!eron &as e50licitos en distin.!ir los a0ocri4os de los libros canonicos del Anti.!o Testa&ento. En s! 0rolo.o a los libros de Salo&on3 eroni&o a0!nta 2!e los a0ocri4os del Anti.!o Testa&ento 0odian leerse 0ara la edi4icacion3 0ero no 0ara con4ir&ar la a!toridad de los do.&as de la i.lesia. Los incl!#o en el Anti.!o Testa&ento de s! $ersion latina de la Biblia 7la V!l.ata<3 0ero senalo en los 0rolo.os los libros 2!e no se /allaban en el canon /ebreo. $valuacion (rotestante En el si.lo FVI3 L!tero # otros re4or&adores e&0learon el Anti.!o Testa&ento /ebreo3 2!e no contenia los a0ocri4os. 6onocian los 0!ntos de $ista de eroni&o # se ale"aron de ciertas doctrinas 2!e la i.lesia de Ro&a baso en los a0ocri4os. En s! $ersion ale&ana del Anti.!o Testa&ento 7:HB?<3 L!tero "!nto los a0ocri4os3 dis0ersos a tra$es de la V!l.ata3 en !na sola seccion. Los coloco des0!es del Anti.!o Testa&ento # los encabe1o con las si.!ientes 0alabras' A0ocri4os. Libros 2!e no son tenidos 0or i.!ales a la Sa.rada Escrit!ra3 0ero c!#a lect!ra es !til # b!ena. Otras trad!cciones 0rotestantes de la Biblia a las len.!as $ernac!las si.!ieron el e"e&0lo de L!tero3 incl!#endo la Biblia del Oso3 de 6asiodoro de Reina 7:HCA<. ,rente a esta actit!d3 la i.lesia de Ro&a decreto3 en el 6oncilio de Trento 7:H?C<3 2!e 2!ienes no reconocieran co&o sa.rados # canonicos todos los libros contenidos en la V!l.ata estaban anate&ati1ados. Libros co&o : # 9 Esdras # la Oracion de Manases3 no incl!idos en la lista de doce escritos declarados co&o canonicos en Trento3 se 0!blicaron &as tarde en letra 0e2!ena3 a &odo de a0endice3 en la edicion cle&entina de la V!l.ata 7:HA9<. Debe obser$arse 2!e los catolicos ro&anos se re4ieren a los a0ocri4os co&o libros de!terocanonicos3 sin 2!e ello i&0li2!e &enoscabo de s! ins0iracion # a!toridad. En el artic!lo se5to de los Treinta # n!e$e artic!los de la reli.ion3 la i.lesia an.licana reco&ienda la lect!ra de los a0ocri4os 0or &oti$o del e"e&0lo de $ida # la instr!ccion en las cost!&bres3 0ero no los e&0lea 0ara establecer doctrina al.!na. La 6on4esion de West&inster 7:C?E<3 2!e /a sido a!toritati$a 0ara las i.lesias 0resbiterianas 7cal$inistas< de /abla in.lesa3 rec/a1a cate.orica&ente los a0ocri4os # los des0o"a de c!al2!ier $iso de a!toridad. En :G9E3 la Sociedad Biblica Britanica3 se.!ida 0or la Sociedad Biblica Nortea&ericana3 decidio e5cl!ir los a0ocri4os en los e"e&0lares de la Biblia 0!blicados 0or ella. Nin.!n e$an.elico3 0or cierto3 e2!i0ara los a0ocri4os con los libros canonicos. Sin e&bar.o3 los a0ocri4os constit!#en !n eslabon entre los dos testa&entos3 sin el c!al se di4ic!lta notable&ente la co&0rension del N!e$o Testa&ento3 # 0!esto 2!e 4or&aban 0arte de la Biblia cristiana &as anti.!a3 los a0ocri4os deben est!diarse.
E or$e# $e os &bros a%='r&.os

Los libros indi$id!ales a0ocri4os del Anti.!o Testa&ento se or.ani1an en orden al4abetico en la s!bsi.!iente artic!lo. -ero a2!i esta el orden en el c!al .eneral&ent se or.ani1an estos :H libros en las Biblias 2!e contienen los a0ocri4os.
:. -ri&er libro de Esdras 9. Se.!ndo libro de Esdras B. Tobis
?. !dit H. Adiciones a Ester C. El libro de la Sabid!ri E. Eclesiastico o Sabid!ria de es!s3 el /i"o de Sirac G. Bar!c A. La carta de ere&is :;. La oracion de A1aris # el cantico de los tres "o$enes. ::. S!sana :9. Bel # el dra.on :B. La oracion de Manases :?. -ri&er libro de los &acabeos :H. Se.!ndo libro de los &acabeos %escripcion A contin!acion da&os !n res!&en del caracter3 el contenido # la 4ec/a de co&0osicion de los a0ocri4os 7de los c!ales los n!&eros :3 9 Esdras # La oracion de Manases no se i&0ri&en en las Biblias catolicorro&anas<. <rimer libro de Esdras %A Esdras en la 1#l$ata' Es !na trad!ccion # co&0ilacion de 9 6r BH.:IBC.9: 3 a!&entada 0or la adicion de !n 0asa"e lar.o 7 B.:IH.B <. Relata co&o Oorobabel obt!$o de Dario la a!toridad # los 4ondos 0ara rean!dar la reconstr!ccion de los &!ros de er!salen # del te&0lo. Se s!0one 2!e 4!e escrito des0!es del :H; a.6. Se$#ndo libro de Esdras %7 Esdras en la 1#l$ata' Es !n libro a0ocali0tico 2!e contiene en los ca0s. BI:? siete $isiones al 0arecer otor.adas a Esdras en Babilonia d!rante el si.lo VI a.6. El a!tor esta obsesionado 0or la ra1on del &al # del s!4ri&iento /!&ano # 0roc!ra "!sti4icar ante los /o&bres los ca&inos de Dios. El a!tor de estos ca0s. 4!e !n "!dio desconocido 2!e 2!i1as escribio en ara&eo /acia 4ines del si.lo I d.6. Los ca0s. : 3 9 # :H 3 :C son adiciones 0osteriores de dos a!tores cristianos. Tobias Es !n relato 0o0!lar # edi4icante. El an.el Ra4ael sol!ciona los 0roble&as de Tobit # de Sara3 dos "!dios 0iadosos3 0or &ediacion de Tobias3 /i"o de Tobit. El libro destaca los deberes con los &!ertos # el conse"o de dar li&osna. A0arecio en el si.lo II a.6. ,#dit Relata co&o !na bella $i!da "!dia3 !dit3 le corto la cabe1a a *olo4ernes3 co&andante asirio 2!e sitiaba la ci!dad de Bet!lia3 # asi sal$o a los israelitas. La /istoria esta re0leta de errores # dislates /istoricos # .eo.ra4icos 2!e tal $e1 introd!"o adrede el a!tor 0ara centrar la atencion en el dra&a reli.ioso 2!e constit!#e el 4ondo del relato. Es 0robable 2!e el libro se escribiera en /ebreo3 alrededor del :;; a.6. Adiciones a Ester En el si.lo I o II a.6. !n tal Lisi&aco 7 ::.: < trad!"o el te5to /ebreo de Ester al .rie.o. En seis l!.ares distintos de la narracion .rie.a3 el3 ! otro a!tor3 introd!"o 0asa"es 2!e no se /allan en el te5to /ebreo # 2!e s!&an :;E $ersic!los. Todas estas adiciones3 &enos !na3 &encionan el no&bre de Dios 7rec!erdese 2!e el te5to &asoretico no se re4iere ni !na sola $e1 a Dios<. En la V!l.ata estas adiciones se a.re.an al 4inal del te5to canonico3 0ero en la Biblia de er!salen estan intercaladas en letra c!rsi$a en los l!.ares corres0ondientes al te5to canonico. El libro de la Sabid#ria A!n2!e insin!a 2!e s! a!tor 4!e Salo&on3 en realidad lo escribio en .rie.o !n "!dio /eleni1ado3 2!i1as de Ale"andria3 entre :;; # H; a.6. El a!tor 0arece to&ar en c!enta di4erentes clases de lectores' "!dios tibios # a0ostatas 7ca0s. :IH < # "!dios 4ieles 0ero desani&ados 0or las 0ersec!ciones 7ca0s. :;I:9 # :CI:A <. A 0osibles lectores .entiles les o4rece !na a0olo.ia a 4a$or de la $erdad del "!dais&o # senala la insensate1 de la idolatria 7ca0s. CIA # :BI:H <. Recalca la creencia en la in&ortalidad del al&a 7ras.o ti0ica&ente /elenista< # ensal1a el 0a0el de la sabid!ria3 2!e se identi4ica con Dios en el .obierno del &!ndo 7 E.99IG.: <.
*oto de Ben Cha&man
-rupo de tumbas en 4ene #e,ir (centro) cerca de 3erusalen,
sepulcro de una familia sacerdotal del periodo macabeo.
Eclesiastico Se escribio en /ebreo en :A; o :G; a.6. 0or !n "!dio de -alestina lla&ado es!s 7en /ebreo3 os!e<3 /i"o de Sirac 7 H;.9A <. Unos cinc!enta anos des0!es el nieto del a!tor lle$o !n e"e&0lar a E.i0to3 donde lo trad!"o al .rie.o 7$ease el -rolo.o<. Este libro recalca 2!e la sabid!ria es la le# 2!e Moises 0rocla&o 7 9?.BB 3 B? <. Una reco0ilacion &!# $ariada de &a5i&as la encontra&os en :.:I?9.? . A2!i se ensal1an sobre todo la 0r!dencia # la a!todisci0lina. Es &!# conocido el elo.io de los /o&bres il!stres 7 ??.:IH;.9: <3 2!e e&0ie1a con Enoc # ter&ina con el sacerdote Si&on II 799;I:AH a.6.<. Bar#c Se atrib!#e al escribano de ere&ias. El libro contiene !na oracion de con4esion # de es0eran1a 7 :.:HIB.G <3 !n 0oe&a 2!e alaba la sabid!ria 7 B.AI?.? < # !na 0ie1a 0ro4etica 7 ?.HIH.A < donde el a!tor ani&a a los ca!ti$os con la es0eran1a de s! re.reso del ca!ti$erio. Es 0osible 2!e en realidad el libro /a#a tenido dos o &as a!tores@ el &as reciente de ellos tal $e1 $i$io 0oco antes o des0!es de la era cristiana. La carta de ,eremias A0arece en la V!l.ata # de&as trad!cciones catolicorro&anas co&o el ca0. C de Bar!c. -ero la LFF conser$a a0arte esta carta. Se trata de !na diatriba 2!e ridic!li1a la idolatria crasa de Babilonia. Se desconocen la identidad # la 4ec/a del a!tor. La oracion de A2arias " el cantico de los tres /o!enes Es !na adicion /allada en la $ersion .rie.a # latina de Daniel3 colocada entre B.9B # B.9? del te5to canonico 7donde se /alla ta&bien en las trad!cciones catolicorro&anas<. -osible&ente se escribio en /ebreo entre los si.los II # I a.6. El cantico de los tres "o$enes si.!e !sandose en $arias lit!r.ias &odernas 70. e".3 en la an.licana # en la l!terana< con el tit!lo de Benedicite . S#sana Es !na /istoria de ti0o detecti$esco en 2!e Daniel 0one al desc!bierto las 4alsas ac!saciones 2!e dos ancianos lasci$os lan1aron contra S!sana3 &!"er "!dia &!# $irt!osa # bella. En la V!l.ata se a.re.a al !lti&o ca0it!lo de Daniel 7en las de&as trad!cciones catolicorro&anas 4i.!ra co&o el ca0. :B de Daniel<. El a!tor es desconocido # el relato se co&0!so d!rante los dos si.los anteriores a la era cristiana. Bel " el Dra$on Es otra /istoria de ti0o detecti$esco diri.ida contra la idolatria. Daniel desc!bre los ardides de los sacerdotes del idolo Bel # des0!es &ata a la ser0iente adorada 0or los babilonios. -or se.!nda $e1 lo ec/an al 4oso de los leones # lo sal$an. El a!tor3 la 4ec/a # el l!.ar de co&0osicion se desconocen. La V!l.ata ta&bien ane5a esta adicion al libro canonico de Daniel # en las otras trad!cciones catolicorro&anas 4i.!ra co&o el ca0. :? de Daniel.
:uinas de Antioquia de 2iria, capital de la dinastia que goberno a (alestina durante la era de los macabeos y la escritura de gran parte de los apocrifos veterotestamentarios.
La oracion de +anases Es !na 0le.aria en 2!e Manases con4iesa con /!&ildad s!s &!c/as trans.resiones # 0ide 0erdon a Dios. -robable&ente se co&0!so 0ara insertarse en 9 6r BB.:9 3 :B 3 :G . Se escribio en .rie.o3 tal $e1 #a co&en1ada la era cristiana. A!n2!e no 4or&a 0arte del censo de los libros canonicos ado0tados en Trento3 se incl!#e casi sie&0re en !n a0endice de la V!l.ata. >!e se se0a3 no e5iste trad!ccion castellana. <rimer libro de los macabeos. Es de alto $alor /istorico. Destaca la resistencia a los es4!er1os de Antioco E0i4anes IV de Siria 0or erradicar la reli.ion "!dia # 0or /eleni1ar a los "!dios3 # relata las /a1anas de los /er&anos !das Macabeo3 onatan # Si&on3 d!rante las in$asiones de los sirios # las 0eri0ecias /istoricas oc!rridas entre :EH # :B? a.6. El a!tor 4!e !n "!dio de -alestina 2!e escribio en /ebreo alrededor de :;; a.6.3 0ero el te5to /ebreo se /a 0erdido. Se$#ndo libro de los macabeos. Es !n res!&en de !na obra de H to&os escrita 0or ason de 6irene 7 9.:AIB9 <. El libro trata de la /istoria de los "!dios entre :EH # :C; a.6. El estilo es e5/ortatorio # el 4in es a.radar # edi4icar 7 9.9H @ :H.BA <. El a!tor escribio 0ara los "!dios de Ale"andria3 con el 4in de des0ertar en ellos !n interes 0or el te&0lo de er!salen. El libro da 0or sentado
la 4e en la res!rreccion de los "!stos # reco&ienda la oracion # el sacri4icio de e50iacion 0or los di4!ntos 7 :9.?:I?C <. Tiene &!c/o &enos $alor /istorico 2!e : Macabeos. Se escribio en .rie.o entre :9? a.6. # E; d.6. Biblio$ra)ia
A. Robert # A. ,e!illet3 IB To&o I3 00. CCCIE:;. Al4onso Lloreda3 Sobre los libros a0ocri4os3 0ri&era3 se.!nda # tercera 0artes3 La Biblia en America Latina 3 No. ABIAH3 Me5ico3 D.,.3 :AE;.
APACRIFOS DEL N?E(O TESTAMENTOF LIBROS Obras 2!e3 a!n2!e

0retenden dar in4or&acion acerca de 6risto # los a0ostoles3 o incl!so estar escritas 0or estos3 se e5cl!#en del J 6ANON del N!e$o Testa&ento. Se consideran distintas de la literat!ra 0atristica 7ta&bien e5tracanonica<3 de la c!al al.!nos escritos .o1aron de .ran 0o0!laridad en ciertas i.lesias d!rante los 0ri&eros dos si.los@ 0. e".3 el <astor de *er&as3 la Dida/e # Las e&istolas de Bernabe3 6le&ente de Ro&a3 I.nacio # -olicar0o. Mas bien3 los libros a0ocri4os nacieron 0rinci0al&ente de la c!riosidad # 0iedad 0o0!lares3 # s! orientacion teolo.ica delata s! 0rocedencia .nostica 7 J GNOSTI6ISMO <. En s! &a#oria3 se escribieron en .rie.o. Solo de al.!nos se conser$a el te5to co&0leto@ 0ara otros de0ende&os de citas en escritos 0osteriores. $vangelios Apocrifos -reoc!0ados 0or las la.!nas en las narraciones canonicas3 al.!nos a!tores de los si.los II a IV3 a $eces e$idente&ente /ereticos3 las rellenaron con e0isodios 0intorescos. Estos escritos casi n!nca &erecen el no&bre de J EVANGELIOS 3 0or2!e s! .enero literario es &!# di4erente. El E!an$elio de los hebreos 0rocede de Siria3 de "!deocristianos 2!e conocian n!estro Mateo canonico. Mas /eterodo5o toda$ia es el E!an$elio de los e$i&cios 3 2!e incl!#e !n dialo.o entre 6risto # Salo&e sobre el re0!dio de toda relacion se5!al. Entre los 0a0iros se /an /allado $arios 4ra.&entos3 co&o el E!an$elio de Tomas 7$ease aba"o< # el E!an$elio desconocido 7-a0iro E.erton 9<3 2!e data del ano :;;. Se /an desc!bierto doc!&entos 2!e s!bra#an la 0asion 7 E!an$elio de <edro # el de Nicodemo < # e5a.eran lo &ila.roso. Otros describen la in4ancia de es!s 7 <rotoe!an$elio de Santia$o 3 E!an$elio QarabeR de la in)ancia del Sal!ador 3 etc.< # &!lti0lican 0!eril&ente los 0rodi.ios /ec/os 0or es!s. Ade&as3 /a# e$an.elios &enos i&0ortantes 2!e se lla&an de los doce a&ostoles 3 de +atias 3 de ,#das 3 de Bartolome 3 etc. En enobos+ion 7E.i0to< se desc!brio en :A?H !na biblioteca de literat!ra .nostica 7Na. *a&&adi< escrita en co0to3 la c!al brindo tres doc!&entos de .ran $alor' el E!an$elio de la !erdad 3 escrito en Ro&a ca. :?; d.6.3 2!e &edita eni.&atica&ente sobre la redencion@ el E!an$elio de Tomas 3 0rocedente de Siria3 2!e da ::? dic/os de es!s .nosti1ados@ # el E!an$elio de *eli&e 3 en el 2!e se rec/a1a en4atica&ente todo lo se5!al. El cote"o de estos libros con los canonicos es !n est!dio !til 2!e lle$ara &!c/os anos toda$ia. #ec!os Apocrifos -ara satis4acer la c!riosidad 0o0!lar res0ecto a la s!erte de los a0ostoles 7s!s &ila.ros3 $ia"es # &artirio< al.!nos cristianos de si.los 0osteriores rellenaron las la.!nas del libro de *ec/os. El res!ltado incl!#e ciertos datos de inne.able $alor3 0ero los /a# ta&bien neta&ente 4antasticos3 de tendencia a0olo.etica # /eretica. Di.nos de &encion son' 8echos de <edro, de <ablo, de Andres, de ,#an, de Tomas 3 etc.3 <redicacion de <edro # Romance %<se#do9Clementino' . $pistolas Apocrifas A!n d!rante la $ida de -ablo /!bo 4alsi4icadores de s! 4ir&a 7c4. 9 Ts B.:E <3 0ero en los si.los II # III esta literat!ra se!doe0i.ra4ica lle.o a s! a0o.eo3 sobre todo en Siria # E.i0to. A $eces s!s a!tores 0roc!ran acreditar a0arentes 0ri$ile.ios de deter&inadas i.lesias@ otras $eces 0retenden s!0lir e0istolas a0ostolicas3 a/ora 0erdidas. Tit!los de interes son' Corres&ondencia entre Cristo " A$bar re" de Edesa, E&istola de los a&ostoles, Tercera de corintios, E&istola a los laodiceos # Corres&ondencia entre <ablo " Seneca . Apocalipsis Apocrifos Todo el a0arato a0ocali0tico 7 J A-O6ALI-SIS < de $isiones3 arrebatos # a0ariciones an.elicas esta 0resente en estas obras. En ciertos sectores el A&ocali&sis de <edro .o1o de re0!tacion canonica en el si.lo II@ en &enos $alor se t!$ieron los A&ocali&sis de
<ablo 3 de ,#an 7no canonico<3 de Tomas " Esteban # de +aria . El analisis de estos libros es !na tarea delicada@ el cristiano 2!e b!sca en ellos datos .en!inos de la J TRADI6ION 3 tro0ie1a con &!c/o &aterial 4icticio # es0!rio. Biblio$ra)ia
A. de Santos O.3 Los E!an$elios a&ocri)os 3 B.A.6.3 Madrid3 :AHC. o/annes Ba0tist Ba$er3 Los a&ocri)os neotestamentarios 3 Ediciones ,a53 Madrid3 :ACG.
APOLIAN J ABADON . APOLONIA 6i!dad de Macedonia sit!ada a ?? +& al oeste de J AN,I-OLIS en la Via
I.natia3 ca&ino ro&ano a Tesalonica. Recibio s! no&bre en /onor de A0olo3 dios .recorro&ano del sol. -ablo 0aso 0or A0olonia en s! se.!ndo $ia"e &isionero 7 *c/ :E.: <. APOLOS !dio ale"andrino 2!e abra1o el cristianis&o. Lle.o a E4eso des0!es de la corta $isita 2!e -ablo /i1o a esta ci!dad en s! se.!ndo $ia"e &isionero 7 *c/ :G.9?I9G <. Era $aron eloc!ente3 0oderoso en las Escrit!ras ... de es0irit! 4er$oroso3 0ero s! e50eriencia en el cristianis&o era 0arcial3 #a 2!e sola&ente conocia el ba!tis&o de !an. Los /er&anos -riscila # A2!ila3 2!ienes /abian aco&0anado a -ablo desde 6orinto 7 *c/ :G.:G <3 instr!#eron a A0olos # 0osible&ente lo ba!ti1aron. Los /er&anos e4esios lo ani&aron a $isitar a 6orinto3 donde sobresalio co&o eloc!ente a0olo.ista en las contro$ersias con los "!dios 7 *c/ :G.9Es <3 .ran"eandose asi in$ol!ntaria&ente !n 0artido 0ro0io. Tanto -ablo co&o A0olos de0loraban estas di$isiones en la con.re.acion 7 : 6o B.?IG <. A "!1.ar 0or : 6o :C.:9 3 A0olos b!sco a -ablo en E4eso 7c4. Tit B.:B <3 estaba con el c!ando este escribio : 6orintios # se ne.o a re.resar a 6orinto. L!tero # otros /an s!.erido 2!e A0olos 4!e el a!tor de la E0istola a los J *EBREOS . APOSENTO ALTO -ie1a constr!ida en el 0iso alto de !na casa # destinada al descanso 7 !e B.9;I9? <3 a la oracion 7 Mc C.C < # al /os0eda"e de 0ersonas distin.!idas 7 9 R ?.:; 3 :: <. En !n a0osento alto se instit!#o la Santa 6ena 7 Mc :?.:?s <3 se re!nio la 0ri&era i.lesia cristiana 7 *c/ :.:B <3 se reali1aron3 se.!n !na inter0retacion de *c/ 9.:s 3 los /ec/os del dia de -entecostes # -ablo 0redico el e$an.elio 7 *c/ 9;.G <. APOSTASCA Transcri0cion e5acta de la 0alabra .rie.a a&ostasia 7de4eccion3 re$!elta<3 2!e en el .rie.o clasico era !n ter&ino tecnico de la 0olitica@ 0. e".3 la rebelion contra el 0oder .!berna&ental3 sea el re# o la 0atria. Este si.ni4icado sec!lar se conser$a en la LFF 7 Gn :?.? @ 9 6r :B.C @ E1 :E.:H @ Ne/ 9.:A @ C.C <3 trad!ccion de la rai1 /ebrea mrd 3 rebelarse. El sentido reli.ioso de a0ostasia es de ori.en biblico. Senala en sentido a&0lio rebelion contra Dios. Es decir3 no obedecerlo #a sea 0or se.!ir 4alsos dioses 7la idolatria< o des$iacion &oral de la Le#. En la LFF #a a0arece con este si.ni4icado 7 Dt B9.:H @ os 99.:GI9B @ er 9.:A @ B.:? @ Dn A.A <. E"e&0los de la a0ostasia en el Anti.!o Testa&ento son los re#es Aca1 7 9 6r 9A.:A <3 Manases 7 9 6r BB.:A < # el 0!eblo de Israel 7 Is :.9I? @ er 9.:IA <. En el "!dais&o tardio la ado0cion de 0racticas reli.iosas 0a.anas de los "!dios se consideraba la a0ostasia del 0acto santo 7 : Mac :.:H <3 de la reli.ion de s!s ante0asados 7 : Mac 9.:H 3 :A < # de las le#es 7 9 Mac H.G <. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino .rie.o a&ostasia solo a0arece en dos 0asa"es 7 *c/ 9:.9: # 9 Ts 9.B <. Sin e&bar.o3 la realidad 2!e describe se enc!entra con 4rec!encia. En *c/ 9:.9: ac!san a -ablo de ensenar a los "!dios Qde la dis0ersionR ... a a0ostatar de Moises. Es decir3 a abandonar la Le#3 la circ!ncision # las cost!&bres tradicionales "!dias. En 9 Ts 9.B se !sa de n!e$o en !n conte5to escatolo.ico. Antes de la $enida del dia del Senor /abra !na rebelion contra Dios3 el abandono o la a0ostasia de la 4e. La a0ostasia en el conte5to escatolo.ico se describe con otra ter&inolo.ia en : Ti ?.: # Mt 9?.:I:9 . La a0ostasia era !no de los 0roble&as &as .ra$es 2!e la i.lesia 0ri&iti$a tenia 2!e en4rentar. Se describia co&o $ol$er atras # no se.!ir a es!s 7 n C.CC <3 abandonar la 4e 7 : Ti ?.: <3 ser arrastrado 0or el error 7 9 - B.:E < # a0artarse del Dios $i$o 7 *eb B.:9 <. Las ca!sas de la a0ostasia 0!eden incl!ir la ensenan1a de 4alsos &aestros 7 Mt 9?.:: @ Gl :.C 3 E @ 9 Ti 9.:E 3 :G @ 9 - 9.: 3 9 @ !d B 3 ? <3 la ado0cion de !na $ida de 0ecado 2!e los /ere"es 0ro&!e$en 7 9 - 9.:GI9; <3 la 0ersec!cion 7 Mt 9?.A 3 :; @ Lc G.:B < # la tentacion
satanica 7 : - H.G <. Las consec!encias .ra$es de la a0ostasia se describen en *eb C.?IG # :;.9CI9A . ,rente al 0eli.ro de la a0ostasia los a!tores a0ostolicos 0resentaban !n antidoto' la e5/ortacion de 0erse$erar /asta el 4in 7 Mt 9?.:B @ Lc G.:H <3 estar 4ir&es # retener la doctrina a0ostolica 7 9 Ts 9.:H <3 retener la con4ian1a en Dios 7 *eb B.:? <3 # resistir al diablo 7 : - H.A < en la con4ian1a de 2!e Dios 4ortalece a s! 0!eblo 4rente a las ad$ersidades 2!e 0!eden lle$arlo a la a0ostasia 7 : - H.:; @ 9 Ts 9.:C 3 :E <. Los &ie&bros de la co&!nidad de 4e se e5/ortan los !nos a los otros a 0er&anecer en la 4e 7 *c/ :?.99 @ *eb :B <. Mientras al.!nos teolo.os o0inan 2!e el $erdadero cre#ente no 0!ede abandonar la 4e con base en los te5tos 2!e /ablan de la se.!ridad del cre#ente 7 n :;.9EIB; @ ,l0 :.C @ *eb E.9H @ 9 Ti :.:9 <3 otros obser$an 2!e $arios te5tos neotesta&entarios describen la a0ostasia # la 0erdicion de 2!ienes recibieron la sal$acion 7 9 Ti ?.:; @ *eb C.?IC @ :;.9C 3 9E @ : - H.G @ 9 - 9.: @ 9.:GI99 <. Biblio$ra)ia
!an 6al$ino3 Instit#cion de la reli$ion cristiana 3 N!e$a 6reacion3 B!enos Aires # Grand Ra0ids3 :AGG3 B.B.9 :ss. DTNT 3 :.9;9I9;E. !dit/ M. G!ndr # Vol43 <a#l J <erse !erance 3 o/n Pno5 -ress3 West&inster3 Lo!is$ille3 :AA;. I. *o)ard Mars/all3 ?e&t b" the <o-er o) God 3 Bet/an#3 Minnea0olis3 :AEH. Robert S/an+3 La !ida en el 8i/o 3 Beacon *ill3 Pansas 6it#3 :AC:3 00. 9Ass.
APASTOL Transcri0cion de la $o1 .rie.a a&ostolos 3 deri$ada del $erbo .rie.o

a&ostello 7en$iar o des0ac/ar<. Este $erbo se distin.!e del $erbo &em&o 7otro $erbo 2!e si.ni4ica en$iar< en 2!e in$ol!cra la idea de ser en$iado con !n 0ro0osito es0ecial o con a!tori1acion o4icial. El s!stanti$o se e&0lea en el N!e$o Testa&ento de tres distintas &aneras' 1. Desi.na !n en$iado3 dele.ado o &ensa"ero. En n :B.:C la 0alabra no se transcribe sino se trad!ce en$iado. En este sentido 6risto es !n a0ostol de Dios 7 *eb B.: @ c4. Lc ::.?A <. E0a4rodito es !n a0ostol de los 4ili0enses 7 ,l0 9.9H 3 donde a&ostolos se trad!ce &ensa"ero3 i.!al 2!e en 9 6o G.9B <. D. Desi.na a !n &ie&bro del .r!0o de los doce 2!e es!cristo selecciono 0ara ser de &anera es0ecial s!s co&0aneros constantes # los 0re.oneros iniciales del &ensa"e del reino de Dios 7 Mt :;.:IG @ Mc B.:?s @ C.:BI:A 3 B; @ Lc C.:9I:C @ *c/ :.9C @ A0 9:.:? <. -arece 2!e 0re$alecia en la &ente del cole.io a0ostolico la idea de 2!e el n!&ero de doce debia .!ardarse intacto. -r!eba de esto es el /ec/o de 2!e3 des0!es de la &!erte de !das Iscariote3 no&braron a otro 2!e oc!0ara s! l!.ar 7 *c/ :.:HI9C <. En esta ocasion -edro es0eci4ico los re2!isitos 2!e /abia 2!e c!&0lir 0ara ser a0ostol' /aber sido 7:< co&0anero de es!s d!rante s! &inisterio terrenal # 79< testi.o de s! res!rreccion 7 *c/ :.9: 3 99 <. -ablo c!&0lia el se.!ndo re2!isito3 0ero no el 0ri&ero. Sin e&bar.o3 di"o ser a0ostol 7 : 6o A.:s @ 9 6o :9.:9 @ Gl :.: @ : Ti 9.E @ 9 Ti :.:: <.
&os esteriles y ardientes desiertos del Araba al sur de Israel.
Es interesante notar 2!e la 0alabra a&ostolos a0arece EA $eces en el N!e$o Testa&ento # 2!e de ellas CG se /allan en los escritos de -ablo # L!cas3 &ientras 2!e en los de !an no se enc!entra ni !na. Sin e&bar.o3 es en el E$an.elio de !an donde se es0eci4ica &as clara&ente el 0a0el 0artic!lar de los a0ostoles des0!es de la &!erte de 6risto 7 :E.:G @ 9;.9: <. Se.!n !an3 el Es0irit! Santo les recordara las 0alabras de es!s3 les ensenara todas las cosas3 les .!iara a toda la $erdad3 # les /ara saber las cosas 2!e /abran de $enir 7 :?.9C @ :C.:B <. -or tanto3 las ensenan1as de los a0ostoles son la nor&a 0ara la doctrina # la $ida de la i.lesia 7 *c/ 9.?9 3 J TRADI6ION <. -ablo da el 0ri&er l!.ar a los a0ostoles entre los lideres instit!idos en la i.lesia 7 E4 ?.:: < # dice 2!e ella esta edi4icada sobre el 4!nda&ento de los a0ostoles # los 0ro4etas 7 E4 9.9; @ c4. Gl 9.A <. es!s an!ncio 2!e los a0ostoles seran "!eces en el "!icio &esianico 7 Mt :A.9G < # A0ocali0sis declara 2!e s!s no&bres estaran .rabados en los ci&ientos del &!ro de la n!e$a er!salen 7 9:.:? <. E. Desi.na en sentido .eneral a &aestros # &isioneros destacados. -or e"e&0lo3 J A6OBO el /er&ano del Senor 7 Gl :.:A <3 J BERNABE 7 *c/ :?.:? <3 J TIMOTEO # SILVANO 7 : Ts :.: @ 9.C <3 J ANDRONI6O # UNIAS 7 Ro :C.E <. En : 6o :H.H 3 E -ablo e$idente&ente distin.!e entre los doce 7cate.oria 93 arriba< # todos los a0ostoles 7cate.oria B<. !an # -ablo nos ad$ierten 2!e /a# 2!ienes 0retenden ser a0ostoles3 0ero real&ente estan dis4ra1ados 7 A0 9.9 @ 9 6o ::.H 3 :B <.
A>?ILA B PRISCILA A2!ila3 nat!ral del -onto3 4abricante de tiendas 7 *c/ :G.B <3
# -riscila s! es0osa3 eran colaboradores con -ablo en 6orinto # E4eso. A $eces el no&bre de -riscila 0recede al de s! &arido3 lo c!al /ace sos0ec/ar 2!e ella oc!0o !n l!.ar &as 0ro&inente 2!e el de s! es0oso en la direccion de la i.lesia. -riscila es el di&in!ti$o de -risca 7 : 6o :C.:A 3 B @ 9 Ti ?.:A <. La 0ri&era &encion de A2!ila # -riscila se /ace c!ando -ablo lle.a a 6orinto en s! 0ri&er $ia"e &isionero # se alo"a en la casa de ellos 7 *c/ :G.:IB <. Tal $e1 4!e en esta e0oca c!ando arries.aron la $ida 0or el 7 Ro :C.? <3 0or lo 2!e &erecieron el a.radeci&iento de las i.lesias .entiles. !nto a otros "!dios3 los e50!lsaron de Ro&a ba"o edicto del e&0erador 6la!dio en ?A d.6. No se sabe si eran cristianos antes de la $isita de -ablo3 0ero 0ronto lle.aron a ser lideres en la n!e$a i.lesia de 6orinto. A2!ila # -riscila aco&0anaron a -ablo c!ando salio de 6orinto 0ara E4eso 7 *c/ :G.:G <. La i.lesia de E4eso se re!nia en la casa de ellos 7 : 6o :C.:A < # 2!i1as se encar.aron de la &is&a d!rante la a!sencia de -ablo. 6!ando J A-OLOS lle.o a E4eso3 lo instr!#eron &as en las cosas del Senor 7 *c/ :G.9?I9C <3 tal $e1 lo ba!ti1aron # le a#!daron en s! $ia"e a 6orinto dandole !na carta de reco&endacion 7 *c/ :G.9E <. A0arecen des0!es en Ro&a 7 Ro :C.B < # l!e.o 9 Ti ?.:A indica 2!e de n!e$o se enc!entran en E4eso. A>?IS Re# 4ilisteo de la ci!dad de Gat3 2!e brindo asilo a Da$id c!ando este /!ia de la 0ersec!cion de Sa!l. -or te&or a A2!is # a los sier$os de este3 Da$id se 4in.io loco # esca0o 0ara ir a re4!.iarse a la c!e$a de Ad!la& 7 : S 9:.:;I99.: <. Mas adelante3 A2!is $ol$io a 0er&itir a Da$id asilarse en Gat # le dio la ci!dad de Sicla. 7 : S 9E.H 3 C <. En el tit!lo del Sal B? 3 Abi&elec es otro no&bre 0ara A2!is. AR Una de las ci!dades 0rinci0ales de J MOAB 7 Is :H.: <. Se /allaba en el li&ite se0tentrional de Moab3 al s!r del rio J ARNON 7 N& 9:.:H 3 9G <. Se 0ro/ibio a los israelitas to&ar esta ci!dad 0or2!e e/o$a la dio 0or /eredad a Moab3 !no de los /i"os de Lot 7 Dt 9.A 3 :G 3 9A <. ARAB* 7 tierra seca o este&a desertica <. No&bre de la de0resion 2!e se e5tiende desde el &ar de Galilea /asta el .ol4o de A2aba en el s!r. Desi.naba di4erentes 0artes de la de0resion3 tales co&o el $alle del J ORDAN 7 Dt ?.?A @ os ::.:C @ 9 S ?.E <3 el J MAR MUERTO 7 Dt ?.?A @ os B.:C @ :9.B < o la 0arte s!r del &ar M!erto 7 Dt 9.G <. *o# en dia se deno&ina Araba a la 0arte entre el &ar M!erto # el .ol4o de A2aba3 re.ion i&0ortante 0or s! control de r!tas co&erciales de las cara$anas. La &is&a 0alabra en 0l!ral 7 :arbot < indica este0as deserticas dentro del Araba3 co&o los llanos de erico 7 os H.:; < o los ca&0os de Moab 7 N& 99.: @ 9C.B <. Las 0alabras Arabia # arabe se deri$an de esta &is&a rai1.
#abitantes del desierto con sus rebanos cerca de un oasis en el Araba.
ARABIAF *RABES Es la 0enins!la &as .rande del &!ndo3 tiene 4or&a de

rectan.!lo3 s! e5tension abarca casi B.;;;.;;; +& 9 # esta sit!ada al s!deste de -alestina. Li&ita al oeste con el &ar Ro"o3 al s!r con el .ol4o de Eden3 el oceano Indico # el &ar de O&an3 # al este con el .ol4o -ersico. No tiene 4rontera de4inida en el norte 0or2!e se !ne con el desierto de Siria. Dos in&ensas de0resiones c!biertas de d!nas de &aci1o $olcanico atra$iesan Arabia # en ellas se c!lti$an tri.o # datiles .racias a la 0oca ll!$ia. La re.ion del s!r es &ontanosa # alcan1a /asta B.;;; & de alt!ra en al.!nas 0artes. Las costas son an.ostas llan!ras deserticas. Arabia se considera la c!na de los 0!eblos se&itas. Desde el c!arto &ilenio a.6. los se&itas de Arabia 7sobre todo del norte de Arabia< /an &antenido relacion con las ci$ili1aciones sedentarias 2!e 0!eblan desde Meso0ota&ia /asta -alestina # Trans"ordania. -or lo .eneral3 los arabes se in4iltraron 0oco a 0oco en estas ci$ili1aciones3 0ero a $eces /!bo .randes &i.raciones. Las &as i&0ortantes 4!eron' 7:< ca. BH;; a.6.3 c!ando al.!nos se&itas 4or&aron la c!lt!ra acadica en Meso0ota&ia # 0osible&ente al.!nos se a&al.a&aron con los /abitantes del $alle del Nilo@ 79< ca. 9H;; a.6.3 c!ando los a&orreos entraron en Meso0ota&ia # los cananeos # 4enicios e&i.raron a Siria # -alestina@ 7B< entre :H;; # :9;; a.6.3 c!ando los /ebreos entraron en -alestina # los a&orreos en Siria@ 7?< ca. ?;; a.6.3 c!ando los nabateos do&inaron a Edo&3 al s!r de Siria # -alestina@ # 7H< en el si.lo VII d.6.3 c!ando oc!rrieron las &i.raciones del isla&.
Arabia casi sie&0re se 0resenta en la Biblia co&o l!.ar solitario # a0to 0ara recibir alli la re$elacion de Dios. -or eso la 0arte &as 4a&osa es la 0e2!ena 0enins!la de SinaiM *oreb al noroeste de la 0enins!la 0rinci0al. En este l!.ar sa.rado 0ara los /ebreos3 Dios se re$elo a Moises # le dio las tablas de la J LEY . Anos &as tarde Elias o#o a2!i la $o1 de Dios 7 : R :A.Gss <. Los arabes sie&0re se /an identi4icado con la $ida no&ada3 las cara$anas de ca&ellos # el co&ercio 7c4. Gn BE.9H @ : R :;.:; <. Sin e&bar.o3 en $arias e0ocas le$antaron reno&brados reinos # ci$ili1aciones. Dos e"e&0los son el 0oderoso reino de Saba en el s!r de Arabia 7 ca. :;;; a.6.<3 del c!al los ar2!eolo.os /an encontrado .randes constr!cciones3 # el reino de los nabateos en el norte de Arabia 7?;; a.6.=:;; d.6.< con s! ca0ital en J -ETRA . En los si.los IF a VII a.6. los arabes se &encionan a &en!do en escritos asirios. Tanto los asirios co&o los caldeos do&inaron a las trib!s 2!e /abitaban la 0arte norte de Arabia. En Gn :; al.!nos de los /i"os de 6!s 7$. E < # de octan 7$$. 9CI9A < 0!eden identi4icarse con trib!s del s!r de Arabia. Los /i"os de Ara& 7 Gn :;.9B < son arabes. Mas tarde3 los descendientes de Abra/a& 0or 6et!ra' Medan3 Madian3 S!a # Dedan 7 Gn 9H.:I? <3 /abitaron el norte de Arabia. M!c/os descendientes de Is&ael 7 Gn 9H.:BI:C < se relacionaron con el noroeste de Arabia. Asi&is&o al.!nos /i"os de Esa! 7 Gn BC < se identi4ican co&o arabes. En la /istoria de ose3 los is&aelitas # &adianitas son &ercaderes 7 Gn BE.9E 3 9G <. Moises 0aso lar.o tie&0o en Arabia3 en tierra de J MADIAN . Los israelitas se relacionaron con $arias trib!s arabes3 es0ecial&ente bed!inos no&adas del norte de Arabia' los a&alecitas 7 E5 :E.GI:C @ : S :H @ B; < los &adianitas # los /i"os del Oriente 7 !e E.:9 < # al.!nas bandas ar&adas 7 9 6r 9:.:C @ 99.: <. Estas trib!s 4!eron ene&i.as3 0ero las /!bo ta&bien a&i.ables. El encar.ado de los ca&ellos de Da$id era is&aelita 7 : 6r 9E.B; <. Salo&on se enri2!ecio 0or co&erciar con los arabes 7 : R :;.:H < # recibio la $isita de la reina de Saba 7 : R :;.:ss <. El re# osa4at recibio trib!to de los arabes 7 9 6r :E.:: <. Los 0ro4etas &encionan con 4rec!encia a los arabes 7 Is :B.9; @ 9:.:B @ C;.C @ er C.9; @ E1 9E.9;I99 <. En el tie&0o de Ne/e&ias !n arabe3 Gese&3 intento i&0edir la reconstr!ccion de los &!ros de er!salen 7 Ne/ 9.:A @ ?.E @ C.:IC <. En el dia de -entecostes al.!nos arabes o#eron el e$an.elio 7 *c/ 9.:: <. Aretas el .obernador de Da&asco3 2!ien trato de 0render a -ablo3 era arabe 7 *c/ A.9BI9H @ 9 6o ::.B9s <. 6!ando -ablo se retiro a Arabia3 tal $e1 se 4!e al territorio de los nabateos al este o s!deste de -alestina. ARADO Instr!&ento !sado desde los tie&0os &as anti.!os 0ara labrar # 0re0arar la tierra 0ara la sie&bra. Se.!ra&ente 6ain araba la tierra 7 Gn ?.9 <. Los 0ri&eros arados se /acian de &adera # no de &etal. Mas tarde la re"a se .!arnecia con !na 0!nta de /ierro 7 Is 9.? @ l B.:; 3 VM<. En el tie&0o de Da$id /abia ab!ndancia de /ierro 0ara 4abricar re"as 0ara los arados. La &ancera se 4or&aba de !na sola 0ie1a # esto 0er&itia &ane"ar el arado con !na sola &ano. 6on la otra &ano se diri.ia a los b!e#es o ani&ales con !na .arroc/a3 2!e ta&bien ser$ia 0ara li&0iar la re"a c!ando el s!elo 2!edaba 0e.ado a ella 7 !e B.B: @ : S :B.9: 3 VM<. Era i&0ortante 2!e el arado no 4!era 0esado3 #a 2!e era necesario le$antarlo # 0asarlo 0or enci&a de las 0iedras en ciertos ca&0os. ARAMF ARAMEOS Ara& 4!e 2!into /i"o de Se&3 !no de los /i"os de Noe 7 Gn :;.99s <3 # el territorio /abitado 0or s!s descendientes. De ellos deri$aron los distintos 0!eblos se&iticos #3 0or tanto3 el no&bre ara&eo desi.na tanto !n 0!eblo3 co&o !n idio&a. Se &enciona a otro Ara&3 nieto de Nacor3 el /er&ano de Abra/a& 7 Gn 99.9: <3 lo c!al 0areciera indicar !na relacion estrec/a entre los ara&eos # los 0atriarcas /ebreos. 6on el ter&ino ara&eo la Biblia s!ele desi.nar !n 0!eblo se&itico 2!e $i$ia es0arcido 0or las re.iones de Meso0ota&ia # Siria en distintas trib!s # localidades. El territorio de los ara&eos n!nca est!$o bien de4inido. 6o&!n&ente3 Ara& se re4eria a la tierra 2!e estaba al nordeste de -alestina /asta donde nacen los rios Ti.ris # E!4rates. En tie&0os de Abra/a& # s!s /i"os3 Ara& si.ni4icaba Meso0ota&ia3 0ero d!rante el 0eriodo de la &onar2!ia /ebrea desi.naba a Da&asco # la re.ion de J SIRIA . -or lo .eneral3 la LFF trad!ce el /ebreo Aram 0or S"ria . Abra/a& reconocia s! 0arentesco con los ara&eos3 0!es b!sco entre ellos !na es0osa
0ara Isaac 7 Gn 9? <. Des0!es3 acob consi.!io s!s dos es0osas de entre s!s 0arientes ara&eos. Un $ie"o credo de los /ebreos a4ir&a 2!e estos descendieron de los ara&eos 7 Dt 9C.H <. Se.!n 9 S G.BI:; 3 Da$id lo.ro do&inar *a&at # Da&asco3 los dos centros ara&eos i&0ortantes. -ero al &is&o tie&0o los a&onitas contrataron a los ara&eos 0ara 0elear contra Da$id 7 9 S :;.G <. 6o&o &ercenarios3 los ara&eos constit!ian !n 0eli.ro 0ara Israel /asta 2!e al 4in Asiria los con2!isto co&0leta&ente en la &is&a e0oca en 2!e ca#o Sa&aria 7E99 a.6.<. La i&0ortancia /istorica de los ara&eos reside en s! 4acilidad 0ara ado0tar la c!lt!ra de s!s $ecinos # dise&inarla 0or el 6ercano Oriente. Al ado0tar el al4abeto 4enicio3 s! idio&a sencillo # 0ractico lle.o a des0la1ar la co&0licada escrit!ra c!nei4or&e de los asirios3 babilonios # 0ersas. 7 J ARAMEO3 IDIOMA .< ARAMEOF IDIOMA Dialecto se&itico &!# se&e"ante al /ebreo # /ablado 0or los J ARAMEOS . -robable&ente los 0atriarcas lo conocian a!n antes de lle.ar a -alestina. El al4abeto ara&eo se to&o de los 4enicios. E5isten te5tos en ara&eo desde los si.los F # IF a.6. D!rante el 0eriodo del I&0erio J ASIRIO &!c/os 0!eblos a.re.ados a este !saban el ara&eo co&o idio&a co&!n. Se ado0to la 0ractica de anadir !na trad!ccion ara&ea a &!c/as inscri0ciones c!nei4or&es asirias. Era la len.!a co&ercial del I&0erio3 # los escribas co0iaban en ara&eo los doc!&entos de co&0ra # $enta # de $alor le.al. Ab!ndan las inscri0ciones ara&eas en los sellos # en la cera&ica de a2!ella e0oca3 e incl!so /ablo en ara&eo el .eneral asirio 2!e de&ando la rendicion de er!salen en E;: a.6. 7 9 R :G.:BIBE <. El ara&eo contin!o !sandose d!rante el 0eriodo babilonico # lle.o a s! edad de oro en la e0oca del I&0erio -ersa 7HBGIBB; a.6.<. Desde E.i0to /asta Grecia3 # /asta A4.anistan en el Oriente3 ab!ndan las inscri0ciones ara&eas en las 0iedras # la cera&ica del 0eriodo. Toda$ia e5isten 0a0iros con cartas escritas en ara&eo. Es 0osible 2!e el libro de J DANIEL se escribiera ori.inal&ente en ara&eo # 2!e ciertas 0orciones se trad!"eran al /ebreo des0!es3 0!esto 2!e el ori.inal de Dn 9.?IE.9G toda$ia se conser$a en ara&eo. Ta&bien Esd ?.GIC.:G # E.:9I9C estan en ara&eo # al.!nas 0alabras # e50resiones en Genesis3 ob3 Sal&os3 Ester # 6antares. Des0!es del ca!ti$erio la &a#oria de los "!dios de -alestina /ablaban ara&eo co&o len.!a co&!n. Un trad!ctor reali1aba la lect!ra 0!blica de las Escrit!ras # lo /acia en ara&eo 7 Ne/ G.G <. Se.!n la tradicion rabinica esta 0ractica se /i1o co&!n 7 J TARGUM <. -ara $arios criticos del Anti.!o Testa&ento la 0resencia de ara&eis&os indica 2!e ciertos 0asa"es se escribieron 0osterior&ente. Sin e&bar.o3 a/ora se sabe 2!e al.!nos de los lla&ados ara&eis&os son si&0le&ente di4erencias dialectales del norte de Israel. Ade&as3 desde el tie&0o de Da$id /!bo estrec/a relacion entre /ebreos # ara&eos 7sirios<. Asi&is&o3 el estilo del ara&eo de Esdras # Daniel no "!sti4ica 2!e se les atrib!#a !na 4ec/a 0osterior co&o se s!0onia3 #a 2!e el ara&eo i&0erial 4!e i.!al en el Oriente # el Occidente d!rante $arios si.los. El ara&eo de Esdras # Daniel bien 0!ede ser del si.lo VI a.6. D!rante la e0oca del do&inio .rie.o3 los "!dios acent!aron el !so del ara&eo 0ara resistir la 0enetracion de la c!lt!ra .rie.a. El 4a&oso /istoriador ose4o escribio la 0ri&era $ersion de s! obra en ara&eo. Alrededor del 0eriodo de es!s se escribieron los J TARGUMES 3 trad!cciones ara&eas de las Escrit!ras con al.!na inter0retacion # aclaracion /ec/a 0or los 4ariseos. Reciente&ente se desc!brio 2!e el &an!scrito Neo4iti I de la Vaticana es !n tar.!& 0alestiniano co&0leto del -entate!co. Ta&bien en los &an!scritos de >!&ran se encontro !n tar.!& del si.lo I. Estos doc!&entos nos 0er&iten conocer el ara&eo 2!e /ablaban es!s # s!s disci0!los. El !so de los antecedentes ara&eos 0ara e50licar los E$an.elios es de &!c/o $alor si no se e5a.era. Es di4icil sostener la tesis de 2!e todos los E$an.elios se trad!"eron del ara&eo3 co&o /an dic/o al.!nos3 0ero es cierto 2!e &!c/os dic/os de es!s re$elan el rit&o # el .enio del ara&eo 2!e El /ablaba. En el tie&0o de es!s el idio&a co&!n era el ara&eo. Sin e&bar.o3 &!c/os ta&bien /ablaban .rie.o # al.!nos /ebreo &isnico. El Tal&!d se escribio &a#or&ente en ara&eo. Biblio$ra)ia
EBD+ I3 00. CCHICE9. IV3 00. H:GIH9C. V3 00. G::IG:G.
ARAPA Ani&al de la clase de los aracnidos. A 0esar de 2!e en -alestina /a# &as de
setecientas es0ecies de aranas3 se le no&bra 0ocas $eces en la Biblia3 0. e".3 ob G.:? @ Is HA.H . En estos casos se co&0ara la 4ra.ilidad de la telarana con la nat!rale1a de los $anidosos # la 0ros0eridad de los &alos. ARARAT Re.ion 7# no solo los &ontes< donde se 0oso el J AR6A DE NOE 3 se.!n Gn G.? . Esta entre los la.os Van # Ur&ia3 0or donde 4l!#e el rio Ara5es /acia el &ar 6as0io. *o# es Ar&enia3 0ero en tie&0os $eterotesta&entarios se lla&aba Urart!. Tenia !na e5tension de ca. 9;; +&. Al Ararat /!#eron los asesinos de Sena2!erib 7 9 R :A.BE @ c4. Is BE.BG <. ere&ias incito a los /abitantes de esta re.ion a s!ble$arse contra Babilonia 7 er H:.9E <. El &aci1o &ontanoso 2!e /o# se lla&a Ararat tiene dos 0icos $olcanicos sit!ados en el an.!lo donde se !nen R!sia3 Iran # T!r2!ia3 lo c!al /a i&0edido la e50loracion &oderna. La ci&a &as alta tiene !nos H.9B; & de alt!ra3 # 0er&anece c!bierta de !na ca0a de /ielo # nie$e. Alli se /a desc!bierto !na anti2!isi&a $i.a labrada3 0osible reli2!ia del arca3 se.!n al.!nos. M!c/as e50ediciones se /an or.ani1ado 0ara b!scar &as $esti.ios. Los /abitantes de la re.ion /an creido desde /ace si.los 2!e el arca re0oso &as bien en otra &ontana3 lla&ada ebel !di3 al s!r del la.o Van. El Noe de la /istoria babilonica del dil!$io salio ileso sobre el &onte Nisir3 2!e se enc!entra en la &is&a re.ion. ARA?NA 7Ornan3 se.!n : 6r 9: <. eb!seo 2!e 0oseia !na era en el &onte Moria/3 en la c!al el an.el de e/o$a det!$o s! &ano c!ando e5tendia la 0este sobre Israel. Da$id le co&0ro a Ara!na esta era 0ara constr!ir alli !n altar 7 9 S 9?.:CI9H @ : 6r 9:.:HI9E <. Dios esco.io este terreno 0ara la constr!ccion del te&0lo de Salo&on 7 : 6r 99.: @ 9 6r B.: <. *RBOL Los arboles 4r!tales $ie"os se talan 0ara 2!e retonen n!e$os $asta.os 7 J RENUEVO @ VID < de s!s raices 7 ob :?.E @ Is ::.: < o se les in"erta !na ra&a n!e$a 7 Ro ::.:E @ J OLIVO <. La Le# 0rote.ia los arboles 4r!tales 7 Dt 9;.:A <. 7 J ,RUTA @ *IGUERA .< El !so de arbol en sentido 4i.!rado tiene raices en la &itolo.ia del 6ercano Oriente. A &en!do esta &itolo.ia /ace re4erencia a !n arbol cos&ico3 si&bolo del !ni$erso. De a/i 0arece deri$arse el !so del arbol co&o si&bolo de los i&0erios !ni$ersales' E.i0to 7 E1 B: < # Babilonia 7 Dn ?.:;I:E <. En 0arte3 de a/i $iene ta&bien la i&a.en del arbol co&o si&bolo del Reino de Dios 7 Mt :B.B:ss <3 a!n2!e ta&bien el Anti.!o Testa&ento /abla de arboles 0lantados 0or e/o$a 7 N& 9?.C @ Sal :;?.:C <. Dada esta asociacion &istica3 los arboles se consideraban a $eces sa.rados. Ba"o s! so&bra se celebraban re!niones del 0!eblo # "!icios 7 !e ?.H @ : S :?.9 @ 99.C @ J EN6INO @ TAMARIS6O < # en s! cercania se se0!ltaba a 0ersonas destacadas 7 Gn BH.G <. La $eneracion de arboles sa.rados en los c!ltos 0a.anos a&ena1aba con des$iar a los israelitas del c!lto de e/o$a. 7 J ASERA @ LUGARES ALTOS .< Ta&bien en la &itolo.ia &eso0ota&ica se !tili1a el si&bolo del arbol de la $ida 7$ease G!il.a&es3 FI3 00. 9CCI9GA<3 del todo inaccesible al /o&bre co&o en Gn B.9? 70ero c4. A0 99.9 <. -ero en estas &itolo.ias tal arbol o4rece re"!$eneci&iento3 &ientras 2!e el de la Biblia co&!nica in&ortalidad 7 Gn 9.A @ B.99 <. El arbol de la ciencia del bien # del &al esta inti&a&ente relacionado con el arbol de la $ida 7 Gn 9.A <. Se disc!te si ciencia del bien # del &al es !n conce0to etico@ o sea3 co&0rension de lo 2!e es b!eno # lo 2!e es &alo3 o &as bien !n se&itis&o 2!e si.ni4ica saberlo todo. ARCA DE NOO Arca3 en el relato de Gn C.:BIG.:A 3 trad!ce la $o1 /ebrea teba 3 0alabra 2!e se re0ite solo en la /istoria del naci&iento de Moises 7 E5 9.:I:; <. No 4!e e5acta&ente !n barco3 sino !na casa 7o ca"a< 4lotante3 constr!ida 0ara conser$ar la $ida de al.!nas 0ersonas # &!c/os ani&ales d!rante el dil!$io. M!c/as de las 0re.!ntas 2!e se /acen res0ecto al arca no tienen res0!esta3 0ero la Biblia re$ela lo si.!iente' 1. Se constr!#o 0or &andato de Dios 0ara 2!e3 c!ando lle.ara el in&inente "!icio del dil!$io3 se sal$ara la $ida de Noe # s! 4a&ilia # se 0er0et!ase 0or &edio de ellos la ra1a 7 Gn C.:9ss <.
*oto Ser!icio )o$ra)ico Le!ant
6na interpretacion artistica del arca de Noe basada en informacion
de un e9plorador que afirma !aberla visto en el monte Ararat en 1<8=.
D. El tie&0o de s! constr!ccion3 :9; anos3 4!e ta&bien 0eriodo de ad$ertencia 0ara el &!ndo antedil!$iano 7 Gn C.B @ : - B.9; @ 9 - 9.H <. E. S!s di&ensiones eran ideales 0ara !na casa 4lotante 2!e no tenia 2!e na$e.ar' B;; codos de lar.o3 H; de anc/o # B; de alto 7a0ro5i&ada&ente :B9 & 0or 99 & 0or :B &<3 s!4iciente es0acio 0ara los a0osentos 7literal&ente3 nidos < de Gn C.:? . Seria &!# nat!ral 2!e t!$iera tres 0isos 7 Gn C.:C <3 a!n2!e caben otras trad!cciones. J. Estaba /ec/a de &adera de .o4er3 &adera 0oco conocida. Es 0robable 2!e se trate del ci0res. Estaba cala4ateada con brea co&o las e&barcaciones del s!r de Meso0ota&ia. K. Sin do.&ati1ar3 las 0are"as de ani&ales deben de re0resentar la 4a!na de las tierras biblicas3 #a 2!e estas constit!#en el escenario 0ara el desarrollo del 0lan de la redencion. A &en!do el ad"eti$o todo o todos debe entenderse en relacion con el conte5to. Los ani&ales li&0ios 7 Gn E.9 < se !saban 0ara el sacri4icio o la co&ida3 de &odo 2!e las dis0osiciones de L$ :: re4le"an s!4iciente 0ara reco.er los ani&ales. L. La $entana 7 Gn C.:C < 2!i1as 4!e !na abert!ra 2!e rodeara toda el arca deba"o del tec/o 0ara l!1 # $entilacion. *abia !na sola 0!erta 7 Gn C.:C < # e/o$a la cerro al ter&inarse el tie&0o de es0era. Se /a considerado co&o si&bolo de la !nica 0!erta de sal$acion 2!e !n dia ta&bien se cerrara 7 Mt 9H.:; <. El si&bolis&o del arca se desarrolla en : - B.9; 3 9: ' 4!e &edio de sal$acion 0ara oc/o 0ersonas 2!e 0asaron 0or a.!a de !na tierra de &!erte a otra li&0ia de res!rreccion. De a/i s! corres0ondencia con el ba!tis&o3 2!e no li&0ia la carne3 0ero si&boli1a la sal$acion # $iene a ser la res0!esta de !na b!ena conciencia /acia Dios. -ara 2!ienes ad&iten la accion de Dios en el &!ndo3 no /a# nada increible en la /istoria del arca3 la c!al tiene relacion con las le#endas de !n dil!$io de enor&es 0ro0orciones en la tradicion de &!c/os 0!eblos. 7 J DILUVIO .< ARCA DEL PACTO 7 arca del Senor 3 arca de Dios o arca del testimonio <. 6a"a rectan.!lar3 de &adera de acacia3 2!e &edia ::93 H c& de lar.o 0or CE3 H de anc/o # alto. Estaba c!bierta de oro 0or dentro # 0or 4!era3 # tenia c!atro anillos colocados en los an.!los3 0or los c!ales 0asaban dos $aras de &adera de acacia 7ta&bien c!biertas de oro< con 2!e se trans0ortaba. Sobre el arca /abia !na ta0a de oro 2!e se lla&aba el 0ro0iciatorio3 enci&a del c!al dos 2!er!bines de oro se &iraban 4rente a 4rente3 de 0ie3 con s!s alas e5tendidas c!briendo el 0ro0iciatorio 7 E5 9H.:;I99 <. Dentro del arca se /allaban las dos tablas de la Le# 7 E5 ?;.9; @ Dt :;.:IH <3 la $ara de Aaron # !na 0orcion de &ana 7 *eb A.? 3 H <. El arca se coloco dentro del L!.ar Santisi&o tanto del tabernac!lo co&o del te&0lo de Salo&on3 tras el $elo@ era el !nico &!eble alli.
6n tallado en piedra que pudiera representar el arca del pacto, descubierta en la e9cavacion de una sinagoga en +apernaum.
-ara el 0!eblo de Israel3 el arca del 0acto tenia !n doble si.ni4icado. En 0ri&er l!.ar se conce0t!aba co&o trono de Dios 7 : S ?.? @ Is C.: <. De !na &anera es0ecial Dios &oraba entre los 2!er!bines # desde alli en $arias ocasiones se re$elo a Moises 7 E5 9H.9: 3 99 @ B;.BC < # a Aaron 7 L$ :C.9 @ os E.C <. Sir$io co&o si&bolo de la 0resencia di$ina entre el 0!eblo de Israel 7 L$ :C.9 <. -or eso en la 0ere.rinacion el arca iba delante .!iando a los israelitas@ 0or e"e&0lo3 c!ando cr!1aron el ordan 7 os B.::I:E <. 6!ando rodearon los &!ros de erico se lle$o en &edio del 0!eblo 7 os C.?I:B <. El se.!ndo si.ni4icado residia en la relacion entre la Le# 2!e estaba dentro del arca # la san.re rociada sobre el 0ro0iciatorio 2!e la c!bria en el Dia de E50iacion 7 L$ :C <. El 0!nto c!l&inante en este dia era la entrada del s!&o sacerdote en el L!.ar Santisi&o con la san.re del &ac/o cabrio 0ara rociar el 0ro0iciatorio. Era entonces c!ando3 en 4or&a re0resentati$a3 el 0!eblo entraba en la 0resencia de !n Dios &isericordioso # dis0!esto a 0erdonar los 0ecados. El 0!eblo 2!edaba 0!ri4icado 0ara otro ano 7 L$ :C.B; < # el 0acto se.!ia en $i.encia. Des0!es de !na lar.a tra#ectoria en el desierto3 el arca descanso en Bet%el 7 !e 9;.9E <3 d!rante la e0oca de los "!eces. A0arece en Silo en el tie&0o del s!&o sacerdote Eli 7 : S :.B @ B.B <. Los israelitas creian 2!e el arca tenia 0oderes &a.icos. -or eso d!rante la .!erra con los 4ilisteos3 la lle$aron a la batalla3 0ensando 2!e asi se ase.!raban la $ictoria 7 : S ?.BIA <. Sin e&bar.o3 0erdieron la batalla # los 4ilisteos lle$aron el arca a Asdod. 6o&o consec!encia de /aberla 0!esto en s!s te&0los3 los 4ilisteos 0adecieron siete &eses
de 0la.as 7 : S H <3 0or lo c!al colocaron el arca en !n carro # la lle$aron a >!iriat%"eari& 7 : S C.:IE.9 <. D!rante el reinado de Da$id3 este la .!ardo en !na tienda en er!salen 7 9 S C <. S! /i"o Salo&on la 0!so en el n!e$o te&0lo 7 : R G <. Des0!es de la re4or&a de osias3 #a no se sabe &as del arca 7 9 6r BH.B <. -robable&ente la destr!#eron o 0erdieron d!rante la de$astacion de er!salen 7HGE a.6.<. ARC*N)EL 7 an$el &rinci&al <. Ter&ino 2!e a0arece dos $eces en la Biblia' : Ts ?.:C @ !d A . Se.!n Dn :;.:B 3 9; 3 /a# an.eles 2!e $elan sobre ciertas naciones3 a los c!ales se les lla&a 0rinci0es # se les asi.nan &isiones es0eciales. Mi.!el3 el arcan.el 0rotector de Israel 7 Dn :9.: @ A0 :9.EIA <3 es !no de los 0rinci0ales 0rinci0es 7 Dn :;.:B <. ARCO B SAETA Ar&as &!# !sadas en tie&0os anti.!os tanto 0ara la ca1a co&o 0ara la .!erra 7 Gn 9E.B @ 9 R C.99 <. El arco se /acia de &adera 4le5ible3 re4or1ada a $eces con c!ero o &etal 7 9 S 99.BH <. Los arcos !sados en .!erra eran lar.os3 /asta :3 H &. La c!erda se /acia de c!ero o del intestino de !n ani&al3 0or lo .eneral de b!e#. La saeta o 4lec/a constaba de !n asta de cana o de &adera 4!erte # li$iana # de !na 0!nta a4ilada de bronce o 7&as tarde< de /ierro. A $eces la 0!nta lle$aba $eneno 7 ob C.? < o 4!e.o 7 E4 C.:C <. Las 4lec/as se lle$aban en !na J AL ABA . El ter&ino saeta se !saba si&bolica&ente 0ara re0resentar a los ninos 7 Sal :9E.? 3 H <3 cala&idades o 0eli.ros 7 Sal BG.9 @ A:.H @ E1 H.:C <3 0alabras en.anosas # a&ar.as 7 Sal C?.B <@ $iolencia 7 Sal ::.9 < # "!icio di$ino 7 Sal E.:B @ J ARMADURA <. ARCO IRIS El &is&o ter&ino 2!e se e&0lea 0ara J AR6O de .!erra. El arco de e/o$a es si&bolo de s! ira3 0ero lo .!arda in!tili1ado en el cielo3 co&o &!estra de bene$olencia # senal del 0acto con Noe de no $ol$er a destr!ir la tierra 0or in!ndacion 7 Gn A.:9I9E <. E1e2!iel $io en el arco iris !na co&0aracion adec!ada a la &a.ni4icencia de la .loria de e/o$a 7 E1 :.9G <. !an3 en !na $ision si&ilar3 $io el arco iris de .racia # 4idelidad alrededor del trono de Dios 7 A0 ?.B < # de la cabe1a de !n an.el 7 A0 :;.: <. AREAPA)O 7 colina de Ares 3 deidad .rie.a de la .!erra3 2!e corres0onde al Marte ro&ano<. No&bre de !n l!.ar alto 7::H &< # rocoso3 sit!ado en Atenas3 al norte de la Acro0olis # se0arado de ella 0or !n 0e2!eno arro#o. Areo0a.o era ade&as el no&bre de la corte s!0re&a 2!e en tie&0os anti.!os se re!nia alli. Esa corte se co&0onia de los 0atriarcas de la ci!dad 7areo0a.itas<3 2!ienes en tie&0os anti.!os e"ercian a!toridad s!0re&a en as!ntos 0oliticos # reli.iosos. 7*!bo e0ocas en 2!e ta&bien tenia "!risdiccion en as!ntos cri&inales.< En tie&0os no$otesta&entarios el Areo0a.o toda$ia tenia &!c/a in4l!encia en as!ntos de ed!cacion # reli.ion. Era nat!ral3 0!es3 2!e se&e"ante c!er0o t!$iera interes en -ablo # s! n!e$a ensenan1a 7 *c/ :E.:Gs <. 7>!inientos anos antes el Areo0a.o 4!e el escenario del "!icio # la condenacion del 4a&oso 4iloso4o3 Socrates.< Debido al disc!rso del a0ostol3 sobre el $erdadero conoci&iento de Dios3 !n &ie&bro de la corte se con$irtio3 a!n2!e a la &a#oria de los areo0a.itas el &ensa"e de -ablo les 0arecio de escaso interes. 7 *c/ :E.B? 3 J DIONISIO @ ATENAS .<
$l Areopago (+olina de Ares) es una pequena colina cerca de la acropolis en Atenas donde llevaron a (ablo ante los filosofos de esta ciudad ( #c! 17.1>/07 ).
ARETAS ,or&a .rie.a del no&bre 2!e lle$aron $arios soberanos de los nabateos entre
9;; a.6. # ?; d.6. Este 0!eblo oc!0aba la 0arte noroeste de Arabia3 o sea3 el territorio a lo lar.o del este # s!r de -alestina@ s! ca0ital era -etra. Aretas IV reino de A a.6. a ?; d.6. # 0arece 2!e do&ino al &enos 0or !n tie&0o a Da&asco3 ca0ital de Siria. Este Aretas dio s! /i"a en &atri&onio a *erodes Anti0as. Mas tarde Anti0as se di$orcio de ella # se caso con *erodias 7 Mc C.:E <3 0ero Aretas se $en.o derrotandolo en !na dis0!ta de 4ronteras. En la Biblia se le &enciona !na $e13 c!ando -ablo relata 2!e en Da&asco 4!e 0erse.!ido 0or el .obernador de la 0ro$incia del re# Aretas 7 9 6o ::.B9 @ c4. *c/ A.9? <. ARFAD 6i!dad de Siria 2!e 0or lo .eneral se &enciona "!nto con *a&at # Da&asco 7 9 R :G.B? @ :A.:B @ Is BC.:A @ er ?A.9B <. Debido a s! i&0ortancia3 los asirios la atacaron $arias $eces # la to&o Ti.lat%0ileser 7E?9IE?; a.6.<. S! caida 4!e indicio de lo 0oderosa 2!e /abia lle.ado a ser Asiria 7 Is :;.A <. Se /allaba a !nos B; +& al noroeste de Ale0o@
/o# Tell Ri4aNad. ARFAVAD Descendiente de Noe # antecesor directo de los /ebreos 7 Gn :;.99I9? @ ::.:;I:B @ c4. : 6r :.:E 3 9? <. A0arece ta&bien en la .enealo.ia de 6risto en Lc B.BC . A2!i L!cas inter0one el no&bre de 6ainan entre Ar4a5ad # Sala3 si.!iendo en esto a al.!nos &an!scritos de la LFF. AR)OB 7 ar$ob 3 0robable&ente de re$eb 3 2!e si.ni4ica terron <. 1. Re.ion al este del ordan 2!e 4or&aba 0arte del reino de O.3 re# de Basan. Incl!ia C; ci!dades a&!ralladas # bien 4orti4icadas 7 Dt B.?I:? @ : R ?.:B <. Act!al&ente es incierta la !bicacion 0recisa de esta re.ion. D. 6o&0lice de -e+a en el asesinato de -e+aia3 re# de Israel. Al.!nos o0inan 2!e Ar.ob # Arie3 "!nta&ente con -e+aia3 4!eron $icti&as de -e+a &as bien 2!e co&0lices s!#os 7 9 R :H.9H <. El te5to /ebreo es d!doso' c4. Biblia de er!salen. ARIEL 7 leon de Dios 3 altar de Dios ! ho$ar de Dios <. 1. -alabra /ebrea !sada si&bolica&ente 0ara re4erirse a la ci!dad donde /abito Da$id 7 Is 9A.: 3 9 3 E <@ es decir3 er!salen. D. No&bre de !no de los en$iados 0or Esdras en b!sca de sacerdotes 0ara la resta!racion del c!lto des0!es del ca!ti$erio 7 Esd G.:CI:G <. *a# di4erentes trad!cciones s!.eridas 0ara esta 0alabra 7$ease arriba<. A $eces es di4icil saber si se debe trad!cir o de"arla co&o no&bre 0ro0io 70. e".3 las trad!cciones de 9 S 9B.9; # E1 ?B.:H 3 :C en las di4erentes $ersiones<. ARIETE Ma2!ina de .!erra !sada al sitiar !na ci!dad 0ara abrir !na brec/a en s!s &!ros 7 9 S 9;.:H @ E1 ?.9 @ 9:.99 @ 9C.A <. La 0arte 0rinci0al de la &a2!ina era !na $i.a lar.a3 .rande # 4!erte con cabe1a de &etal 7a $eces en 4or&a de cabe1a de carnero<3 con 2!e se arre&etia contra el &!ro. ARIMATEA 6i!dad de !dea o3 &as e5acta&ente3 ci!dad de los "!dios 7 Lc 9B.H; <. A0arte de s! asociacion con ose3 el noble conse"ero3 disci0!lo secreto de es!s3 2!ien 0idio el c!er0o del Senor a -ilato 0ara darle /onrosa se0!lt!ra en s! 0ro0ia t!&ba 7 Mt 9E.HE @ Mc :H.?B @ Lc 9B.H; @ n :A.BG <3 la Biblia no &enciona a Ari&atea # s! identi4icacion es di4icil. S! &encion 0or todos los e$an.elistas 0!ede indicar 2!e ose era ci!dadano destacado del l!.ar. ARISTARCO 7 $obernante destacado <. Macedonio de Tesalonica # 4iel co&0anero de -ablo. Recibio &altratos en el alboroto de E4eso 7 *c/ :A.9A <. Re.reso a er!salen con -ablo 7 *c/ 9;.? < # &as tarde e&barco con el en 6esarea 0ara $ia"ar a Ro&a 7 *c/ 9E.9 <. Alli le sir$io de colaborador 7 ,l& 9? < # co&0anero de 0risiones 7 6ol ?.:; <. ARISTAB?LO 7 destacado en el conse/o <. No&bre de $arios descendientes de los &acabeos d!rante el si.lo I a.6. 7 ose4o3 Anti$#edades FIII3 FIV3 FVI@ J *ERODES 3 el Grande.< No&bre de !n 0ersona"e &encionado en Ro :C.:; . -ablo en$ia sal!dos a los de la casa de este3 2!ienes 0robable&ente eran s!s escla$os con$ertidos al cristianis&o. ARMAD?RA Trad!ccion de la 0alabra .rie.a &ano&lia 7 E4 C.:: 3 :B <3 2!e si.ni4ica todo el e2!i0o de .!erra 2!e !saba el soldado co&!n de la in4anteria en los tie&0os biblicos. Las ar&as de4ensi$as eran' el J ES6UDO 7 : 6r :9.9? @ E4 C.:C <3 el J YELMO o casco 7 : S :E.H 3 BG @ E4 C.:E <3 la J 6ORAOA o cota de &alla 7 : S :E.H 3 BG @ E4 C.:? @ A0 A.A <3 .rebas # cal1ado 7 : S :E.C <3 # J 6INTURON o 4a"a 7 E4 C.:? <.
*oto de 8o-ard 1os
6n soldado romano armado, demostrando algunas de las pie,as de la armadura espiritual que el apostol (ablo menciona ( $f >.18/1= ).
Las ar&as o4ensi$as eran' J ES-ADA 7 Ne/ ?.:E @ E4 E.:E @ *eb ?.:9 <3 J AR6O # 4lec/a 7 : 6r :9.9 <3 J *ONDA 7 : S :E.?; @ : 6r :9.9 <@ J LANOA 7 : S :E.E @ 9C.E @ *c/ 9B.9B <. -ablo co&0ara al cristiano con !n soldado # le insta a estar co&0leta&ente ar&ado 0ara la l!c/a3 2!e tiene caracter tanto o4ensi$o co&o de4ensi$o 7 E4 C.:;I:E @ : Ts H.G @ c4. Is HA.:E <. -ero aclara 2!e n!estra l!c/a no es contra san.re # carne sino de caracter es0irit!al 7 E4 C.:9 <. El reino 0or el 2!e l!c/a&os no es se.!n este &!ndo 7 n :G.BC <. -or lo tanto3 las ar&as de n!estra &ilicia no son carnales 7 9 6o :;.? <. Estan co&0!estas 0or la e50eriencia de la .racia de Dios # s! &isericordia. Este es el es0irit!
2!e i&0!lsa al cre#ente a $i$ir se.!n Dios3 con a&or # solidaridad. En este sentido3 no se indica en el te5to 2!e el cre#ente deba desentenderse de s!s res0onsabilidades /istoricas # ci$iles3 0ensando 2!e esta rodeado de 0oderes &ali.nos in$isibles 2!e lo ator&entan. Al contrario3 la ar&ad!ra del cre#ente esta co&0!esta 0or la n!e$a 4or&a de $ida 2!e se deri$a de la e50eriencia de la .racia # 2!e lo /ace sentirse res0onsable de la $ida de los de&as # de la creacion &is&a. 7 J -RIN6I-ADOS .< ARMA)EDAN 7 8arma$edon en N6 # B6@ 8arma$#edon en B <. L!.ar donde Dios re!nira a los re#es de todo el &!ndo a la batalla de a2!el .ran dia del Dios Todo0oderoso 7 A0 :C.: 3 :? <. 7 J MEGUIDO .< En la Biblia no /a# &as re4erencia al l!.ar3 0ero la batalla se describe en A0 :A.::I9: . -ara los inter0retes 2!e dan !n $alor si&0le&ente si&bolico a esta batalla no /a# necesidad de !bicarla@ 0ara 2!ienes creen 2!e la batalla es literal # 4!t!ra3 es de interes saber 2!e Ar&a.edon 0!ede senalar la &ontana de Me.!ido3 o sea3 la re.ion &ontanosa 2!e se0ara la llan!ra de e1reel de la costa de -alestina3 no le"os del 6ar&elo. Esta llan!ra es de .ran i&0ortancia estrate.ica3 # 4!e escenario de &!c/as batallas 7 !e ?.9I:C @ : R :?.9H @ 99.9A @ # otras antes # des0!es de los tie&0os biblicos<. Otros co&entaristas con"et!ran 2!e Ar&a.edon re0resenta a 8ar9moHed 7&onte de la asa&blea<3 donde se.!n Is :?.:B los dioses se con.re.an # el blas4e&o re# de Babilonia intenta escalar. Seria Ar&a.edon3 0!es3 la contra0arte de&oniaca de tal &onte 7c4. A0 :C.:B 3 :? 3 donde es0irit!s &ali.nos con$idan a los re#es<. ARNAN Rio de a.!as 0erennes3 claras # t!rb!lentas 2!e desciende de los &ontes del este del &ar M!erto3 /acia el c!al corre 0or !na 0ro4!nda /ondonada. D!rante el $erano se le enc!entra casi seco3 0ero en tie&0o de ll!$ias se $!el$e i&0et!oso 7 N& 9:.:B <. Era 4rontera entre Moab al s!r # la trib! de R!ben al norte 7 Dt B.G 3 :9 3 :C <. En los tie&0os de la 0ere.rinacion israelita a&bas riberas del Arnon estaban 4!erte&ente 4orti4icadas. AROER 7 enebro o desn#do <. 1. -!eblo 4ronteri1o sit!ado sobre la &ar.en norte del Arnon3 a 9B +& al este del &ar M!erto. Moises se lo 2!ito a los a&orreos 7 os :9.9 < # se lo entre.o a R!ben 7 os :B.:C <. Mas tarde3 Gad lo reedi4ico 7 N& B9.B? <. ,!e el 0!nto de 0artida del censo 2!e ordeno Da$id 7 9 S 9?.H <. L!e.o3 ba"o el reinado de Acab3 Moab se rebelo # lo con2!isto 0or !n tie&0o 7se.!n la 0iedra &oabita<. D!rante el reinado de e/!3 *a1ael de Siria con2!isto Israel /asta Aroer 7 9 R :;.BB <. D. -!eblo en4rente de Raba 7 os :B.9H @ c4. !e ::.BB <3 sitio 2!e a!n no se /a locali1ado. Al.!nos creen 2!e se /allaba al s!r de Raba3 0ero 0osible&ente sea el &is&o Aroer del No :. E. L!.ar en el Ne.!e$ adonde Da$id en$io el botin en $is0eras de to&ar 0osesion en *ebron 7 : S B;.9G <. AROMAS Trad!ccion de ne4hoth 3 2!e se identi4ica 0osible&ente con el tra.acanto3 la .o&a e5traida del astra$al#s tra$acantha . Esta .o&a era &!# esti&ada co&o incienso3 asi co&o 0or s!s 0ro0iedades &edicinales. Los &ercaderes is&aelitas 2!e lle$aron a ose a E.i0to tra4icaban con ella 7 Gn BE.9H <. acob la considero co&o de lo &e"or de la tierra # la en$io a ose 7 Gn ?B.:: <. En dos ocasiones RV trad!ce ta&bien asi bosem 7 6nt ?.:C @ G.:? <. 7 J ES-E6IAS .< ARPA -ri&er instr!&ento &!sical &encionado en la Biblia 7 Gn ?.9: < # el !nico de c!erdas no&brado en el -entate!co. ,!e !no de los instr!&entos con 2!e Laban /!biera deseado des0edir a acob 7 Gn B:.9E <. A 0esar de la re4erencia en : S :C.9B 3 no es claro si se e"ec!taba con !n 0lectro o 0e2!ena $arilla de /ierro3 o se 0!lsaba directa&ente con los dedos. Se.!n el /istoriador ose4o3 el ar0a era de &adera # tenia die1 c!erdas. Tal $e1 la de Da$id era de &adera de /a#a 7 9 S C.H < # de &adera de J SANDALO las 2!e Salo&on /i1o 0ara el te&0lo 7 : R :;.:9 <. Las ar0as eran de $ariadas 4or&as # ta&anos3 al.!nas lo bastante 0e2!enas co&o 0ara 0oder tocarse &ientras se ca&inaba 7 : S :;.H <.
*oto de 8o-ard 1os
&ira reconstruida de "esopotamia. $ste era un instrumento musical popular de mas o menos .?88 a.+., varios siglos antes del tiempo de Abra!am.
De ti&bre d!lce # &elodioso3 el ar0a era si&bolo de 4elicidad3 &!# 0o0!lar en las
de&ostraciones de "!bilo. Los ca!ti$os en Babilonia3 sin ani&o 0ara cantar3 col.aron s!s ar0as sobre los sa!ces 7 Sal :BE.:I? <. AR>?ELAO J *ERODES III. AR>?EOLO)CA 6iencia 2!e est!dia los restos del 0asado /!&ano3 a!n2!e li&itada en c!anto a 2!e los restos solo o4recen !na $ista 0arcial de la anti.!edad. Desc!bre e$idencias &ateriales 2!e /an sobre$i$ido al 0aso del tie&0o3 0ero no asi las ideas3 la or.ani1acion social # la $ida de los anti.!os. Estas las in4iere3 sin o4recer se.!ridad absol!ta. No obstante3 la ar2!eolo.ia /a brindado !n $alioso a0orte al est!dio de las Escrit!ras. $l "etodo Arqueologico La ar2!eolo.ia cienti4ica data de la e5ca$acion de Tell%el%*esi 0or Sir ,linders -etrie en :GA;. Los anos transc!rridos /an ser$ido 0ara 0er4eccionar el &etodo ar2!eolo.ico. Anterior&ente se e5ca$aba en b!sca de 0ie1as 0ara &!seo # /alla1.os es0ectac!lares. -etrie 0or 0ri&era $e1 0resto atencion al &etodo3 al detalle # a la conser$acion de la e$idencia obtenida. *o# se e5ca$a con 0recision # &etic!loso c!idado 0or2!e el /alla1.o ar2!eolo.ico solo tiene $alor si se est!dia en s! conte5to. 6o&o la e5ca$acion destr!#e ese conte5to3 es i&0rescindible &antener re.istros e5actos3 "!nto con 0lanos # 4oto.ra4ias 2!e 0er&itan reconstr!ir la sit!acion ori.inal de cada /alla1.o. Las condiciones nat!rales /acen 2!e ciertos l!.ares sean &as a0ro0iados 0ara la oc!0acion /!&ana. En estos sitios la oc!0acion re0etida /a 4or&ado a lo lar.o de los si.los !na colina en 4or&a de cono tr!ncado3 2!e en ocasiones alcan1a 9H e incl!so &as &etros de alt!ra sobre el ni$el ori.inal del terreno. Al e5ca$ar esta colina o J TELL se 0resta es0ecial atencion a cada estrato o ni$el de oc!0acion. La identi4icacion del estrato a 2!e corres0onde cada 0iso3 cada ob"eto3 cada &!ro o 0ared es de $ital i&0ortancia. Solo asi se 0!ede deter&inar la relacion 2!e e5iste entre los distintos /alla1.os de !n tell . A cada estrato corres0onden ciertos ti0os de cera&ica. La e$ol!cion en el estilo3 decorado # &etodo de 4abricacion 0er&ite distin.!ir distintos ti&os . Debido a la 4ra.ilidad3 !bic!idad # d!rabilidad de la cera&ica3 el est!dio de s!s ti0os constit!#e /o# !no de los as0ectos &as i&0ortantes en la ar2!eolo.ia. A!n2!e son i&0ortantes la e$ol!cion ti0olo.ica del arte3 la ar2!itect!ra3 etc.3 nada es tan $alioso co&o los cascos de cera&ica 2!e se enc!entran 0or todas 0artes. -ara los 0eriodos 0recera&icos de la Edad de -iedra se est!dia la ind!stria 0edernal. Las /ac/as3 c!c/illos # otros i&0le&entos de 0iedra 0resentan caracteristicas de 4or&a # estilo 2!e 0er&iten est!diar s! e$ol!cion # la identi4icacion de s!s ti&os . Mas 2!e a4ort!nado es el ar2!eolo.o 2!e enc!entra al.!na inscri0cion. Ya sea !n ostracon 7asi se lla&a el casco de al4areria en 2!e se /a escrito al.o<3 !na inscri0cion &on!&ental3 al.!nos tra1os labrados en 0iedra3 o !n 0eda1o de 0a0iro o 0er.a&ino tal co&o los rollos del &ar M!erto. E0i.ra4ia es la ciencia 2!e desci4ra la inscri0cion # est!dia la e$ol!cion de la escrit!ra.
6n arqueologo saca cuidadosamente un esqueleto en una e9cavacion cerca de la +esarea maritima.
:esultados de &a Arqueologia Cronolo$ia. La 0ri&era edicion del Diccionario de la Santa Biblia 7:GA;< decia' En esta obra se /a ado0tado la cronolo.ia de Uss/er3 .eneral&ente ace0tada. Si bien es cierto 2!e /a# incertid!&bre no 0e2!ena en c!anto a al.!nas e0ocas anti.!as3 ta&bien lo es 2!e las es0ec!laciones cienti4icas 2!e 0retenden a!&entar en &!c/os &iles de anos las edades 0ri&iti$as de la /!&anidad sobre la tierra no /an sido de nin.!n &odo con4ir&adas 0or las in$esti.aciones !lteriores. La sit!acion /a ca&biado radical&ente desde entonces. El analisis ti0olo.ico de los /alla1.os ar2!eolo.icos3 es0ecial&ente de la al4areria # de la ind!stria 0edernal3 /a 0er&itido la elaboracion de !na cronolo.ia sec!encial. Es decir3 se /a 0odido establecer la 0osicion relati$a 2!e corres0onde a cada ti&o . Esta J 6RONOLOGIA sec!encial se con$ierte en cronolo.ia absol!ta c!ando3 .racias a !n desc!bri&iento e0i.ra4ico3 0or e"e&0lo3 se lo.ran identi4icar los ti0os con 0eriodos deter&inados. -ara la cronolo.ia absol!ta de la -alestina en tie&0os /istoricos se de0ende de los sincronis&os entre -alestina3 E.i0to # Meso0ota&ia3 #a 2!e las cronolo.ias de estos l!.ares se /an 4i"ado con bastante e5actit!d sobre las bases de calc!los astrono&icos.
-ara los tie&0os 0re/istoricos se de0ende de otros &etodos3 0or e"e&0lo3 el analisis del contenido de carbono :? en la &ateria or.anica. 6o&o res!ltado de estas in$esti.aciones3 /o# sabe&os de la 0resencia /!&ana en la Tierra Santa desde 4ines del 0eriodo -aleolitico. El 8omo $alilaeensis de 6a0erna!& # Na1aret $i$io d!rante la tercera e0oca inter.lacial 7Riss%W!r&<3 ca. :G;.;;;I:9;.;;; a.6. Desde entonces la -alestina /a sido escenario de la acti$idad /!&ana. Tras)ondo c#lt#ral de la Biblia. *!bo tie&0o en 2!e la Biblia era n!estra 0rinci0al 4!ente de conoci&iento sobre la /istoria anti.!a3 # 0or tanto no se relacionaba con s! &arco /istorico. *a sido en este ca&0o donde la ar2!eolo.ia /a /ec/o s! &a#or contrib!cion3 il!&inando los antecedentes /istoricos # c!lt!rales de la Biblia. Basten al.!nos e"e&0los. Las tabletas de J RAS SARMA 3 /alladas en el sitio de la anti.!a ci!dad de U.arit3 al norte de 6anaan3 dan a conocer de 0ri&era &ano la reli.ion # c!lt!ra de los cananeos de la e0oca 0reisraelita. Las tablas de J NUOI 3 al norte de Meso0ota&ia3 nos a#!dan a entender las cost!&bres caracteristicas del 0eriodo de Bronce Medio3 la era de los 0atriarcas3 tales co&o el interes de J RA>UEL en los idolos de Laban 7estos trans&itian el derec/o de /eredad< # la 0reoc!0acion de Abra& 0or el escla$o J ELIEOER ' Lo /abia ado0tado 0ara 2!e le c!idase en el ocaso de s! $ida. Las cartas de J TELL EL AMARNA re4le"an las condiciones 0oliticas de -alestina3 con las ri$alidades entre los &onarcas $asallos del 4araon 2!e derr!&baron el I&0erio E.i0cio # 0er&itieron la con2!ista de 6anaan 0or los israelitas.
&a libreta de un arqueologo con anotaciones detalladas de todo lo descubierto en una e9cavacion.
La !erdad de la Biblia " la ar(#eolo$ia. A 0esar de 2!e la ar2!eolo.ia il!&ina el &arco biblico de &anera &ara$illosa3 no 0!ede decirse3 co&o con 4rec!encia se /ace3 2!e la ar2!eolo.ia 0r!eba la $erdad de la Biblia. Tal a4ir&acion 0asa 0or alto no solo la nat!rale1a de la ar2!eolo.ia3 sino el caracter de la Biblia &is&a. Usar la ar2!eolo.ia 0ara 0robar la $erdad de la Biblia es ne.arle a la ar2!eolo.ia s! $alor de ciencia inde0endiente. La in$esti.acion ar2!eolo.ica no 0!ede /acerse con ideas 0reconcebidas3 sino ob"eti$a&ente3 de &odo 2!e s! contrib!cion al est!dio de las Escrit!ras sea $alida. -or otra 0arte3 si 4!ese 0osible3 0or e"e&0lo3 0robar ar2!eolo.ica&ente la &i.racion de Abra/a& desde Ur /asta 6anaan3 toda$ia no se /abria 0robado 2!e la Biblia tenia ra1on. La Biblia no se interesa 0or e50licar la &i.racion de Abra/a& co&o 0arte de los &o$i&ientos de 0!eblos oc!rridos d!rante el Bronce Medio3 sino 2!e nos dice 2!e Abra/a& de"o Meso0ota&ia # se 4!e a 6anaan &or(#e Dios lo habia llamado . Tal a4ir&acion no se 0!ede 0robar ni re4!tar sobre bases ar2!eolo.icas@ 0ero es 0recisa&ente esta declaracion de 4e3 # no el si&0le /ec/o de 2!e Abra/a& ca&bio s! do&icilio3 lo 2!e constit!#e la $erdad biblica. Dic/o todo lo anterior3 /a# 2!e anadir 2!e en &!ltit!d de casos las in$esti.aciones ar2!eolo.icas3 0recisa&ente 0or2!e son /ec/as de &anera ob"eti$a3 /an co&0robado la e5actit!d de &!c/as re4erencias .eo.ra4icas3 /istoricas # de otro ti0o 2!e los detractores de la Biblia /abian tildado de erroneas. La ar(#eolo$ia " las len$#as biblicas. La ar2!eolo.ia /a /ec/o accesible !n n!&ero e5traordinario de doc!&entos e inscri0ciones en las len.!as del Oriente anti.!o. A0arte del $alor de estos escritos 0ara esclarecer el &arco /istorico # c!lt!ral de la Biblia3 el est!dio de estas len.!as nos /a 0er&itido co&0render los idio&as biblicos &!c/o &e"or. -alabras # /asta 4rases c!#o si.ni4icado /abia 2!e adi$inar &as bien 2!e trad!cir3 /o# son inteli.ibles .racias al est!dio co&0arati$o de estas len.!as. De a/i 2!e las n!e$as $ersiones biblicas se a0ro5i&en &as al sentido real de los ori.inales /ebreo # .rie.o.
6n especialista en monedas limpia y clasifica antiguos artefactos de una e9cavacion arqueologica.
&a Arqueologia &a 4iblia <eriodo &reisraelita. *acia 4ines del 0eriodo -aleolitico a0arecio en la 1ona del 6ar&elo el 8omo carmelitan#s 3 identi4icado co&o ti0o inter&edio entre el /o&bre de Neandert/al # el *o&o sa0iens. Desde entonces3 debido a s! sit!acion .eo.ra4ica3 la -alestina se /i1o
0!ente de transicion. El /o&bre nat!4iano del Mesolitico 7G;;;IC;;; a.6.<3 ti0o 4!nda&ental de la ra1a se&itica3 &ani4esto los co&ien1os de la a.ric!lt!ra # de la c!lt!ra sedentaria. En el Neolitico 7C;;;I?;;; a.6.< a0arecio la 0ri&era ci!dad3 erico3 # se introd!"o la al)areria %ca. H;;; a.6.<. El 6alcolitico 7?;;;IB;;; a.6.< se caracteri1o 0or el !so corriente del cobre. De este 0eriodo $iene la Estrella de Gass!l3 4i.!ra .eo&etrica de 4ino .!sto artistico # e50resion de !na c!lt!ra a$an1ada. La Edad de Bronce se di$ide en Bronce Anti.!o 7B;;;I9:;; a.6.<3 Bronce Medio 79:;;I:HH; a.6.< # Bronce Reciente 7:HH;I:9;; a.6.<. D!rante el Bronce Anti.!o la 0oblacion de la -alestina a!&ento considerable&ente. Se establecieron n!&erosas ci!dades a&!ralladas con calles bien tra1adas # alcantarilladas. Se in$ento el torno # el /orno cera&ico 2!e &e"oraron &!c/isi&o la al4areria. En el Bronce Medio3 la e0oca de los 0atriarcas3 la in$asion de los a&orreos destr!#o la ci$ili1acion del Bronce Anti.!o. Los estratos dan &!estra de re0etidas destr!cciones3 e$idencia de la inse.!ridad reinante. E.i0to e"ercio cierta in4l!encia c!lt!ral # 0olitica de &anera es0oradica3 /asta 2!e con el ad$eni&iento de las dinastias FVIII # FIF3 d!rante el Bronce Reciente3 establecio !na $e1 &as s! a!toridad en el area.
Aun las particulas diminutas, como estos !uesos y micropedernales, deben ser cuidadosamente clasificadas y anali,adas despues que los arqueologos las descubren.
<eriodo israelita Una n!e$a destr!ccion &arca el co&ien1o de la Edad de *ierro. Los in$asores lle.aron en dos .r!0os. Desde el desierto los israelitas se a0oderaron de la re.ion &ontanosa # de"aron /!ellas de s! destr!ccion en Bet%el3 La2!is3 Debir3 *a1or # otras 0la1as 4!ertes. Desde el Mediterraneo los -!eblos del Mar3 entre ellos los 4ilisteos3 traian consi.o el secreto de la sider!r.ia3 a0rendido de los /eteos de la Anatolia. Los 0eriodos *ierro I 7:9;;IA;; a.6.< # *ierro II 7A;;IC;; a.6.< abarcan la con2!ista3 la e0oca de los "!eces # la &onar2!ia. Al 0rinci0io los 4ilisteos ret!$ieron el &ono0olio del /ierro3 obstac!li1ando asi el desarrollo de Israel3 0ero en tie&0os de Da$id los israelitas a0rendieron a traba"ar ese &etal. De la e0oca &onar2!ica tene&os relati$a&ente 0oca e$idencia. Las e5ca$aciones en Me.!ido # Sa&aria nos s!&inistraron &!estras del arte ar2!itectonico 4enicio. La reciente e50edicion a Arad desc!brio !n te&0lo israelita. Materiales de este ti0o nos 0er&iten in4erir co&o debe /aber sido la er!salen de Salo&on. El *ierro III 7C;;IB;; a.6.< se conoce ta&bien co&o -eriodo -ersa. De a/i en adelante los 0eriodos reciben desi.nacion /istorica' *elenista 7B;;ICB a.6.<3 Ro&ano 7CB a.6.=B9B d.6.<3 Bi1antino 7B9BICBC d.6.< e Isla&ico 7CBC d.6. /asta /o#<. 6ada n!e$a e5ca$acion # cada n!e$o desc!bri&iento arro"a $aliosisi&a l!1 sobre la Tierra Santa # las naciones $ecinas3 # nos 0er&ite asi !na &e"or co&0rension del &ensa"e eterno de Dios en el conte5to /istorico. Biblio$ra)ia
Ar2!eolo.ia3 E5ca$aciones en -alestina3 EBD+ . W.,. Albri./t3 Ar(#eolo$ia de la <alestina 3 Barcelona3 :AC9. W.,. Albri./t3 De la edad de &iedra al cristianismo 3 Santander3 :AHA. P.M. Pen#on3 Ar(#eolo$ia en Tierra Santa 3 Barcelona3 :ACB.
AR>?IPO 6ristiano de 6olosas3 2!e en a!sencia de E0a4ras 0astoreaba las i.lesias en

6olosas # Laodicea 7 6ol ?.:Cs <. Es !no de los tres destinatarios de la carta a ,ile&on 7$. 9 <3 tal $e1 /i"o de ,ile&on # A0ia. Es !n "o$en co&o Ti&oteo3 &isionero acti$o3 co&0anero de &ilicia # a $eces 0oco c!&0lidor. ARRAS Lo 2!e se daba co&o 0renda o en senal de al.!n contrato3 o el 0ri&er abono dado co&o se.!ridad del 0a.o de toda la de!da. Di4eria de !na 0renda3 0ro0ia&ente dic/a3 en 2!e era de la &is&a es0ecie 2!e la cosa 0ro&etida3 &ientras 2!e la 0renda 0odia ser al.o de distinta nat!rale1a. A0arece tres $eces en el N!e$o Testa&ento 7 9 6o :.99 @ H.H @ E4 :.:? <3 sie&0re re4iriendose al Es0irit! Santo dado 0or Dios al cre#ente co&o !na .arantia # antici0acion de las bendiciones s!0eriores del 4!t!ro. ARRAB*N Trad!ccion del /ebreo hadas 7 Ne/ G.:H @ Is ?:.:A @ HH.:B <. -ero en Oac :.G 3 :; 3 :: se trad!ce 0or &irto. Son dos no&bres 0ara !na &is&a 0lanta. El arra#an es el m"rt#s comm#nis 3 !n arb!sto de !n &etro de alto3 de /o"as 0erennes # de &!c/as ra&as. Las /o"as son de !n $erde l!stroso3 las 4lores blancas # el 4r!to !na ba#a de color ne.ro a1!lado. -ara los /ebreos3 el arra#an era si&bolo de 0a1 # accion de .racias3 #
co&o tal es 0arte del si&bolis&o escatolo.ico de Is ?:.:A @ HH.:B . El arra#an era !na de las c!atro 0lantas con c!#as ra&as se 0re0araban las enra&adas de la ,iesta de los Tabernac!los 7 Ne/ G.:H <. ARREBATAMIENTO J SEGUNDA VENIDA . ARREPENTIMIENTO Trad!ccion de !na 4a&ilia de 0alabras 2!e indican !n re.reso3 !n ca&bio de 0arecer3 o !n re0!dio del 0ecado 0ara $ol$er a Dios. $n $l Antiguo 1estamento -!esto 2!e Israel debe a Dios obediencia absol!ta # cae ba"o "!icio c!ando se des$ia3 solo 0or el arre0enti&iento 0!ede restablecer s! relacion 4a$orable con El. La nacion 0!ede a0artar 0ara este reconoci&iento !n dia entero 7 Ne/ A @ c4. las lit!r.ias del arre0enti&iento conser$adas en Is CB.EIC?.:9 @ Dn A.?I:A @ Os A # :? <. 6o&o si&bolo de s! ren!ncia al 0ecado3 el arre0entido ras.a s!s $estidos3 a#!na3 se $iste de cilicio3 o se sienta en ceni1as. Los 0ro4etas recalcan el as0ecto 0ersonal del arre0enti&iento 70. e".3 Acab3 : R 9: <3 al e5i.ir !na reorientacion de todo el indi$id!o 2!e cond!1ca a la obediencia3 con4ian1a en Dios # rec/a1o total a idolo # de0endencia de lo /!&ano. El arre0enti&iento de&anda !na reno$acion del es0irit! # del cora1on 7 E1 :G.B: <@ esto es 0osible solo co&o consec!encia de la redencion di$ina 7 Is ??.99 @ er B:.BB @ E1 ::.:A @ BC.9C <. En len.!a"e antro0o&or4ico3 se a4ir&a 2!e Dios ta&bien se arre0iente3 con lo c!al se senala si&0le&ente !n ca&bio en s! relacion con el ser /!&ano 70. e".3 Gn C.Cs <. $n $l Nuevo 1estamento !an el Ba!tista contin!a la de&anda de arre0enti&iento 7 Mt B.G 3 :; < # asi&is&o es!s 7 Mc :.:H @ Lc :B.:ss <3 0ero con &a#or en4asis en la li&0ie1a interior # la totalidad de la de&anda di$ina 7 Lc :?.BB @ Mt :G.B @ Lc H.B9 <. En !n sentido n!e$o es!s /ace 0osible el arre0enti&iento3 0or2!e este se co&0leta con la 4e3 con el disci0!lado cristiano. En la 0redicacion de la i.lesia a0ostolica el arre0enti&iento es basico 7 *c/ B.:A @ 9 6o E.A @ *eb C.: @ A0 9.9: @ etc.@ c4. Concordancia <@ se relaciona con el ba!tis&o 7 *c/ 9.BG <3 la 4e 7 *c/ 9;.9: < # el 0erdon 7 Lc 9?.?E <. Este re.reso a Dios 7 : - 9.9H < se basa en la obra de 6risto 7 *c/ :E.B; <@ es a la $e1 !na res0onsabilidad /!&ana 7 *c/ G.99 < # !n don de Dios 7 Ro 9.? @ 9 Ti 9.9H < &ediante el Es0irit! 7 *c/ :;.?H <. En el N!e$o Testa&ento arre0enti&iento3 0or lo .eneral3 es trad!ccion de la $o1 .rie.a metanoia 3 2!e si.ni4ica ca&bio de actit!d o de 0ro0osito en la $ida # no solo 0enitencia co&o solia trad!cirse en las $ersiones catolicorro&anas anti.!as 7TA3 Sc.<. ARROBO -e2!ena corriente de a.!a # s! ca!ce. Este ca!ce se lla&a en arabe !n J WADI. El arro#o es 0er&anente c!ando se ali&enta de !na 4!ente $i$a. Se seca al 4altar las ll!$ias3 0ero c!ando estas son ab!ndantes s!ele con$ertirse en 4!rioso torrente. La 0alabra /ebrea na"al 0!ede trad!cirse 0or arro#o3 rio3 torrente o si&0le&ente $alle3 se.!n el a.!a 2!e lle$e' Dt G.E @ L$ ::.A 3 :; @ er ?E.9 @ Dt 9:.? .
6n rebano de cabras bebiendo del arroyo de +edron, que comien,a al nordeste de 3erusalen y desemboca en el mar "uerto.
ARTAJERJES No&bre de $arios re#es J -ERSAS 3 entre los c!ales se destaca

Arta"er"es I 7Lon.i&ano<3 /i"o de J ER ES . Reino d!rante ?C?I?9? a.6. Tal $e1 sea este el re# 0ersa 2!e .obernaba c!ando J ESDRAS 7 ?.Ess @ C.:? @ E.:ss @ G.: < # J NE*EMIAS 7 9.: @ H.:? @ :B.C < lle.aron a er!salen. En la /istoria .eneral3 Arta"er"es se conoce sobre todo 0or s! caracter &a.nani&o 0ero debil. So&etido a la in4l!encia 0er"!dicial de s! &adre 7A&estris< # de s! es0osa 7A&istis< de"o en &anos de s!s .enerales las ca&0anas 0rinci0ales contra E.i0to # Grecia. La LFF 0one a Arta"er"es en l!.ar de As!ero en el libro de J ESTER 3 lo c!al /a /ec/o 0ensar a al.!nos 2!e se trata del re# Arta"er"es II 7Mne&on3 ?;?IBHG@ J -ERSIA <.
*oto de 8o-ard 1os
&a tumba de Arta5er5es, cavada en los desfiladeros sobre las ruinas de (ersepolis, la antigua capital persa.
AR(AD 6i!dad 4enicia constr!ida sobre !na 0e2!ena isla rocallosa3 a 9;; +& al norte
de Tiro # 4!ndada en EC: a.6. 0or 0ersonas 0rocedentes de Sidon. 6o&o toda ci!dad 4enicia3 Ar$ad se distin.!io 0or s!s &arinos3 2!e a &en!do sir$ieron en las 4!er1as de otras ci!dades 7 E1 9E.G 3 :: <. Se &enciona a los ar$adeos en la .enealo.ia de Gn :;.:G # : 6r :.:C . ASA Tercer re# de !da e /i"o de Abia&. Reino ?: anos 7 : R :H.AI9? @ 9 6r :?I:C <.
Los 0ri&eros die1 anos 4!eron de 0a1 # 0ros0eridad. >!ito a los sodo&itas # ta&bien a los idolos 2!e /abian 0!esto s!s 0adres. -ri$o a Maaca de ser reina &adre 0or /aber eri.ido !n idolo a J ASERA . Oera el etio0e salio contra el con !n .ran e"ercito3 0ero Dios lo des/i1o. En el ano BC del reinado de Asa3 s!bio Baasa3 re# de Israel3 # 4orti4ico Ra&a. Asa solicito la a#!da de Ben%adad3 re# de Siria3 el c!al ataco a Baasa # lo obli.o a retirarse. El 0ro4eta *anani re0roc/o a Asa el no /aber con4iado en e/o$a3 0or lo c!al Asa lo encarcelo. Des0!es Asa en4er&o .ra$e&ente de los 0ies3 0ero no b!sco a e/o$a3 sino a los &edicos. Esta en4er&edad ca!so s! &!erte. ASAEL *i"o de Sar$ia 7/er&ana de Da$id< # /er&ano de oab # Abisai 7 : 6r 9.:C <. ,!e soldado $aliente en el e"ercito de Da$id # tenia 4a&a de corredor $elocisi&o 7 : 6r 9E.E @ 9 S 9.:G @ 9B.9? <. Abner lo &ato 0or2!e Asael no 2!eria de"ar de 0erse.!irlo3 0or lo c!al se 0rod!"o !na contienda entre Abner # los /er&anos de Asael 7 9 S 9.9B <. Otras tres 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento lle$an este no&bre 7 9 6r :E.G @ B:.:B @ Esd :;.:H <. ASAF No&bre de $arias 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Gerson3 /i"o de Le$i 7 : 6r C.BA 3 ?B <. -adre de !na 4a&ilia esco.ida 0ara el &inisterio de la &!sica # !no de los directores d!rante el reinado de Da$id. Los le$itas le desi.naron cantante # e"ec!tante de ci&balos c!ando se lle$o el arca a er!salen 7 : 6r :H.:CI:A <. El &is&o re# lo con4ir&o 0oniendolo al 4rente de la alaban1a coral e instr!&ental 7 : 6r :C.HIE <. No es se.!ro 2!e est!$iera 0resente en la consa.racion del te&0lo de Salo&on3 0!es 9 6r H.:9 0odria re4erirse a s!s 4a&iliares. S!s descendientes 0ertenecieron al .r!0o 2!e re.reso del destierro con Oorobabel 7 Esd 9.?: <. ,!e reconocido co&o $idente # a!tor de los sal&os cantados c!ando E1e2!ias resta!ro el c!lto del te&0lo 7 9 6r 9A.B; <. S! no&bre a0arece en los tit!los anadidos 0osterior&ente a los Sal H; @ EBIGB . D. -adre del canciller del re# E1e2!ias 7 9 R :G.:G 3 BE @ Is BC.B 3 99 <. E. G!ardabos2!es del re# Arta"er"es 7 Ne/ 9.G <. ASALARIADO J ORNALERO . ASCALAN Una de las 0rinci0ales ci!dades 4ilisteas3 sit!ada a !nos 9; +& al nordeste de Ga1a3 en la costa &editerranea. En !n 0rinci0io estaba ba"o el 0oder de E.i0to3 0ero /acia :9;; a.6. la oc!0aron los J ,ILISTEOS . ,!e !n centro de los &as di$ersos c!ltos 0a.anos3 sobre todo e.i0cios # babilonicos. D!rante la e0oca de la con2!ista israelita se $io de lleno en !na serie de batallas 4ronteri1as #3 se.!n !e :.:G 3 !da la to&o 7a!n2!e el te5to de la LFF dice 2!e no la to&aron<. D!rante el tie&0o de los "!eces3 de Sa!l # de Da$id3 Ascalon era !na ci!dad total&ente 4ilistea 7 !e :?.:A @ : S C.:E @ 9 S :.9; <. Des0!es de la e0oca 0ersa3 el /elenis&o la con2!isto c!lt!ral&ente. ere&ias 7 ?E.HIE <3 A&os 7 :.G < # So4onias 7 9.? < 0ro4eti1aron s! r!ina. ASCENSIAN El ascenso $isible de 6risto al cielo3 2!e 0!so 4in a s! &inisterio terrenal. Varias 4rases en el N!e$o Testa&ento se re4ieren a este s!ceso' 4!e al1ado 7 *c/ :.A <3 /a sido to&ado 7 :.:: <3 s!bio a los cielos 7 9.B? <. El relato &as detallado de la ascension se enc!entra en *c/ :.AI:: . es!s .!io a s!s disci0!los al &onte de los Oli$os # los bendi"o3 # l!e.o s!bio en !na n!be 2!e lo oc!lto de la $ista. Desde los cielos co&en1o a reinar3 sentado a la diestra del -adre 7 E4 :.9; @ *eb :.B <. El si.ni4icado teolo.ico de esto es 2!e el c!er0o de 6risto /abia sido res!citado # .lori4icado 0ara 0asar a !na e5istencia es0irit!al co&o la 2!e describe -ablo en : 6o :H.?? . La ascension # e5altacion son el 4in nat!ral de la 0resencia de es!s en la tierra co&o el Mesias3 2!e s!4rio3 &!rio # res!cito. La ascension $isible es3 ade&as3 la 0ri&icia de la Se.!nda Venida 7 *c/ :.:: <. La i&0ortancia de la ascension se &ani4iesta en n :?I:C @ E4 # *eb. Lle$o a s! 4in la 0resencia $isible de 6risto entre los disci0!los3 lo c!al 4!e el 0rel!dio de !na relacion n!e$a con ellos # de !na acti$idad di4erente en c!anto a todo el &!ndo. Asi ta&bien se inicia !n n!e$o as0ecto del &inisterio del Es0irit! Santo 7 n :C.E <. El 6risto ascendido es Re#' todas las cosas estan ba"o s! a!toridad 7 E4 :.9; 3 9: @ ,l0 9.AI:: <. Es ta&bien S!&o Sacerdote' intercede 0or todos nosotros co&o !no 2!e entiende3 0or e50eriencia 0ro0ia3 lo 2!e es la tentacion3 el s!4ri&iento # la &!erte 7 *eb ?.:?I:C @ E.9BI9H <.
ASDOD 6i!dad 4ilistea3 sit!ada a !nos B9 +& al noroeste de Ga1a # a !nos H de la

costa &editerranea. Los J ANA6EOS 7 os ::.99 < la /abitaron antes de 2!e la oc!0aran trib!s 4ilisteas en el si.lo FII a.6. Los 4ilisteos la consa.raron al dios J DAGON 3 a c!#o te&0lo cond!"eron el arca del 0acto 7 : S H.:IG @ C.:E <. D!rante la con2!ista de -alestina3 se le ad"!dico a la trib! de !da 7 os :H.?C 3 ?E <3 0ero contin!o sie&0re en &anos de los 4ilisteos 7 os :B.B <. Los "!dios la con2!istaron 7 9 6r 9C.C < en tie&0os del re# U1ias 7 ca. EGBIE?9 a.6.<. Lo.ro inde0endi1arse al 0rod!cirse !na rebelion contra Sar.on II en E:: a.6. 7 Is 9;.: <3 0ero 0oco des0!es el 4araon Se&etico I la destr!#o casi 0or co&0leto. D!rante el ca!ti$erio de los "!dios en Babilonia3 la /abitaron los a&onitas # &oabitas 7 Ne/ :B.9? <. >!edo 0arcial&ente destr!ida 7 : Mac ?.:H @ H.CG @ :;.EEIGH @ ::.? @ :C.:; < co&o consec!encia de la re$ol!cion de los &acabeos 7:CEIBE a.6.<. Los ro&anos la reconstr!#eron ca. HH a.6.3 des0!es de lo c!al se lla&o A1oto. D!rante la 0redicacion de ,eli0e3 el diacono 7 *c/ G.?; <3 Asdod recibio el e$an.elio # se con$irtio 0oco a 0oco en !n centro cristiano /asta el si.lo V d.6. *o# es 0!erto &ariti&o de la re0!blica de Israel. ASENAT Vo1 e.i0cia 2!e si.ni4ica 0erteneciente a Neit 7!na diosa<. *i"a de -oti4era3 sacerdote de On3 2!e ,araon dio 0or es0osa a ose 7 Gn ?:.?H <. Madre de Manases # E4rain 7 Gn ?C.9; <. ASER 7 )eli2 3 bendito <. 1. *i"o de acob # Oil0a la sier$a de Lea 7 Gn B;.:9 3 :B <. Entro en E.i0to con s!s cinco /i"os # la 4a&ilia de acob 7 Gn ?C.:E <3 # alli este !lti&o le 0redi"o 0ros0eridad a el # s! descendencia 7 Gn ?A.9; <. D. Trib! 4or&ada 0or la descendencia de Aser 7 Gn ?A.9G <3 con cinco 4a&ilias 0rinci0ales 7 N& 9C.??I?E <. E50eri&ento con las de&as trib!s los s!cesos del desierto 7 N& :.:B @ 9.9E 3 9G @ E.E9 @ :B.:B 3 etc.< # recibio la bendicion de Moises 7 Dt BB.9? <. No eli&ino a los cananeos de s! tierra 7 !e :.B: 3 B9 <. A!n2!e no 4or&o 0arte del e"ercito de J DEBORA 7 !e H.:E <3 si a#!do a J GEDEON contra los &adianitas 7 !e C.BH @ E.9B <. Al.!nos /o&bres de esta trib! asistieron a la -asc!a 2!e celebro E1e2!ias 7 9 6r B;.:: <. La 0ro4etisa Ana3 2!ien reconocio al nino es!s en el te&0lo3 era de la trib! de Aser 7 Lc 9.BC <. E. Territorio 4ertil3 "!nto al Mediterraneo3 2!e os!e concedio a la trib! de Aser 7 os :A.9?IB: <. 6o&0rendia desde el &onte 6ar&elo /asta Sidon en el norte. ASERA Diosa o i&a.en cananea. En al.!nas $ersiones anti.!as este $ocablo se trad!ce indebida&ente 0or bos2!e. Est!dios recientes indican 2!e Asera era la diosa de la 4ertilidad entre los 4enicios # cananeos # 2!e s! c!lto se introd!"o en Israel en los inicios de la /istoria israelita. Se.!n !e B.E @ C.9H 3 9G 3 /abia relacion entre el c!lto de Asera # el de Baal. La i&a.en de Asera se /acia de &adera' tronco3 0alo o $ara. El c!lto a Asera estaba 0ro/ibido a los israelitas 7 E5 B?.:B @ Dt :C.9: @ Is :E.G <. No obstante3 inc!rrian en este 0ecado d!rante e0ocas de decadencia es0irit!al 7 : R :G.:A @ 9 R 9B.? <. En tie&0os de a$i$a&iento o re4or&a las i&a.enes de Asera se derribaban # destr!ian 7 : R :H.:B @ 9 R 9B.C <. 7 J ASTORET .< ASFALTO S!stancia bit!&inosa 2!e se /allaba en 0o1os en Meso0ota&ia # en el ba"o $alle del ordan 7 Gn :?.:; <. Ser$ia 0ara cala4atear barcos 7 E5 9.B < # 0ara !nir ladrillos en las constr!cciones 7 Gn ::.B <. >!i&ica&ente se relaciona con la brea3 2!e se obtiene 0or la destilacion del al2!itran 2!e3 a s! $e13 0rocede del carbon o de ciertos ti0os de &adera. ASIA Ter&ino .eo.ra4ico de ori.en incierto. En la literat!ra a0ocri4a desi.na el I&0erio Sele!cida 7 : Mac G.C @ ::.:B @ :9.BA @ :B.B9 @ 9 Mac B.B < # en el N!e$o Testa&ento3 casi e5cl!si$a&ente3 la 0ro$incia 0rocons!lar ro&ana de Asia 7*c/ &assim @ : 6o :C.:A @ 9 6o :.G @ 9 Ti :.:H @ : - :.: @ A0 :.? 3 :: <. Los ro&anos con2!istaron esta 0orcion de Asia Menor arrebatandosela a Antioco el Grande 7:GA a.6.< # la dieron a s!s aliados los atalidas. Al &orir Atalo III 7:BB a.6.< le.o s! reino a Ro&a. La n!e$a 0ro$incia abarcaba la 0arte oeste de Asia Menor3 incl!#endo a Misia3 Lidia3 6aria3 0artes de ,ri.ia3 las re.iones costaneras # &!c/as de las islas del &ar E.eo. ,!e !na de las 0ri&eras en 0edir 0er&iso 0ara adorar al e&0erador ro&ano reinante. El a!tor de A0ocali0sis diri.e s!s siete cartas a con.re.aciones !bicadas en
Asia. El libro re4le"a la 0ersec!cion 2!e asediaba a los cristianos a 4ines del si.lo I d.6. al ne.arse estos a adorar al e&0erador.
*oto de 8o-ard 1os
&os montes 1auro al norte de 1arso en +ilicia, en la provincia romana de Asia.
ASIENTO J SILLA . ASIRIA I&0erio relacionado inti&a&ente con la /istoria de los 0!eblos de Israel #
!da. Oc!0o la 0arte norte del act!al Ira+ 7entre los rios Ti.ris # E!4rates< d!rante la &a#or 0arte del 0eriodo 2!e abarca el Anti.!o Testa&ento. S! no&bre es la trad!ccion de la $o1 /ebrea Ass#r 3 0alabra con la c!al se senalaba tanto la di$inidad 0a.ana3 la ci!dad # el 0ais3 co&o el i&0erio3 sobre todo en la literat!ra 0ro4etica. Sin e&bar.o3 Asiria .eneral&ente desi.na el 0ais # el i&0erio@ # As!r3 la ci!dad # la di$inidad. As!r era el dios nacional de Asiria3 # se 0ensaba 2!e do&inaba 7"!nto al resto del 0anteon< todas las cosas. 6ada ci!dad tenia s! 0ro0io te&0lo 0ara adorar al dios local3 # en los dias es0eciales los adoradores 0artici0aban en cere&onias # 0rocesiones donde se e5/ibian las estat!as de la di$inidad. Solian !sar a&!letos 0ara a/!#entar los es0irit!s &ali.nos 2!e3 de ac!erdo a s!s creencias3 ca!saban dano # 0ro$ocaban en4er&edades. Ade&as3 cons!ltaban adi$inos # astrolo.os 0ara conocer el 4!t!ro3 # o4recian o4rendas a los &!ertos. En s!s co&ien1os3 As!r era a0enas la ca0ital de !n 0e2!eno distrito codiciado 0or s!s $ecinos. Sit!ada en la 0arte s!0erior de Meso0ota&ia3 s!s linderos 4!eron $ariando con s! i&0ortancia. En ter&inos .enerales3 iba desde el norte de Ba.dad /asta los la.os Van # Ur&ia@ # de este a oeste se e5tendia desde los &ontes Oa.ros /asta el $alle de *ab!r. Debido a esta sit!acion .eo.ra4ica3 Asiria est!$o sie&0re e50!esta a in4iltraciones tanto de los no&adas co&o de los &ontaneses. As!r data del tercer &ilenio a.6. # se encontraba en la &ar.en derec/a del Ti.ris. 6!ando esta 0erdio i&0ortancia3 la ca0ital se traslado a Nini$e3 4rente a Mos!l. Los re#es asirios constr!#eron .randes 0alacios # te&0los en las ci!dades &as i&0ortantes del i&0erio 70. e".3 Nini$e3 As!r # 6ala<. Las 0aredes estaban decoradas con 0lanc/as de 0iedra 2!e &ostraban al re# &ientras ca1aba o 0resentaba al.!na $ictoria real. Los es4!er1os ar2!eolo.icos 0ara 0oner al desc!bierto este 4a&oso i&0erio datan de /ace &as de !n si.lo. Botta desc!brio el 0alacio de Sar.on en Porsabad en :G?B. L!e.o La#ard traba"o en Ni&r!d 7:G?HI?E< # en Nini$e 7:G?AIH:<. No &enos de seis enor&es 0alacios # .ran cantidad de esc!lt!ras3 inscri0ciones # tablillas con escrit!ra c!nei4or&e se encontraron en estas tres ci!dades. Este ti0o de escrit!ra3 /ec/a con si.nos # en 4or&a de c!na3 se i&0ri&ia en tabletas de barro con !na es0ecie de 0!n1on. Gracias a Ra)linson3 las escrit!ras c!nei4or&es 2!edaron desci4radas d!rante la 0ri&era &itad de este si.lo. Desde entonces las e5ca$aciones # /alla1.os /an contin!ado en 4or&a casi ininterr!&0ida /asta n!estros dias. *o# conta&os con !n .ran c!&!lo de literat!ra de todo .enero' cronicas &ilitares3 corres0ondencia di0lo&atica # ad&inistrati$a3 listas cronolo.icas # di$ersos datos c!riosos. Esto /a /ec/o 0osible reconstr!ir &in!ciosa&ente la /istoria # conocer detallada&ente las cost!&bres3 el arte3 la reli.ion # sobre todo las /a1anas .!erreras de este 0!eblo 4or&idable.
$l rey Asurbanipal de Asiria es ungido por criaturas divinas en este relieve de la epoca.
Antiguo Imperio (+a. 1<?8/1788 a.+.) Este 0eriodo $a desde la caida de Ur III /asta el 4in de s! do&inacion 0or los /!rritas. A!n2!e las listas &encionan a Iris!& I co&o 0ri&er re#3 #a el 0adre de este3 Il!s!&a3 /abia con2!istado As!r. Los asirios3 a!n2!e etnica&ente eran el 0rod!cto de di4erentes ra1as3 lin.!istica&ente eran se&itas. D!rante el si.lo FIF3 Asiria se distin.!e sobre todo 0or s! i&0ortancia co&ercial. Arc/i$os encontrados en 6a0adocia de&!estran 2!e en ese si.lo Asiria s!0eraba a Babilonia en el as0ecto socioecono&ico. Si.!e !n 0eriodo de decadencia 2!e ter&ina con el ascenso al trono de Sa&si%Ada I3 a&orreo3 2!ien con2!ista As!r # 4or&a !n 0oderoso i&0erio. Todo esto se conoce a&0lia&ente .racias a los arc/i$os de Mari. Este re# coloca a s!s dos /i"os en 0artes cla$e del i&0erio # &antiene asi el e2!ilibrio # .rande1a del &is&o. A s! &!erte le s!cede Is&e%Da.an3 !no de s!s /i"os 2!e3 a!n2!e so4oca $arias
rebeliones3 al 4in cae en &anos del 0oderoso J *AMMURABI "!nta&ente con s! i&0erio. De esta &anera3 Asiria desa0arece 0or !n tie&0o de la /istoria3 # 0er&anece ba"o los /!rritas /asta s! res!r.i&iento en :?;; a.6.
*oto de 8o-ard 1os
$l rey Asurbanipal de Asiria practica el deporte real de la ca,a de leones, en este relieve de su palacio en Nimrod.
Imperio Intermedio (+a. 1788/<78 a.+.) La caida del I&0erio *!rrita 7 ca. :?H;< 0ro0icia el res!r.i&iento de Asiria. Ass!r% Uballit to&a !na b!ena 0arte de Mitani # es acla&ado co&o Re# de la Totalidad. No obstante3 S!0il!li!&a3 re# /eteo3 2!e se /a ane5ado todo el I&0erio *!rrita3 i&0ide la e50ansion de los asirios /acia el norte3 obli.andolos a $irar /acia Babilonia. Adad%Nirari I 7 ca. :9AEI:9CC< e&0rende con b!en e5ito !na ca&0ana contra los &itani # se ad!ena de toda la Meso0ota&ia s!0erior /asta 6ar2!e&is. -ero 4!e T!+!lti%Nin!rta I 7 ca. :9BHI ::AG< 2!ien lleno de .loria a Asiria con2!istando Babilonia. Lle.a l!e.o al trono3 en :::C3 el .ran Ti.lat%0ileser I3 .!errero incansable 2!e se abre 0aso /asta el Mediterraneo3 en donde las ci!dades de Sidon3 Biblos # Ar$ad le rinden trib!to 7c4. E1 9E.G 3 A <. Este 0eriodo3 2!e es de .ran a0o.eo ar2!itectonico3 le.islati$o # c!lt!ral3 se $iene aba"o ca. AE;3 c!ando ter&ina el reinado de Ass!r%Rabi II.
*oto de 8o-ard 1os
-uerreros asirios en batalla con una potencia enemiga sobre un bote de papiro, en esta talla del palacio de 2enaquerib en Ninive.
Nuevo Imperio (<0./>1. a.+.) Des0!es de estos anos di4iciles3 Asiria res!r.e con Ass!r%Dan II 7AB9IA:;<3 # consolida s! sit!acion i&0erial con Adad%Nirari II 7A;AIGGA<. En adelante3 cada n!e$o re# no /ara sino a!&entar las con2!istas # banar de .loria el i&0erio. Los e"ercitos asirios son a/ora d!enos # senores de todo el 6ercano Oriente. 6on Sal&anasar III 7GHGIG9?< co&ien1a lo 2!e se 0odria lla&ar el intenso 0eriodo biblico de Asiria. 6on este re# e&0ie1an los dolores de cabe1a 0ara los reinos de Israel # !da. En GHB3 Acab3 re# de Israel3 or.ani1a !na coalicion contra Asiria3 la c!al tiene b!en e5ito # ter&ina con la derrota de Sal&anasar III en Par+ar 7 : R 9; <. Sin e&bar.o3 las si.!ientes inter$enciones asirias iban a ser 4!nestas 0ara a&bos reinos /ebreos. -ero debido a 2!e Asiria tenia 2!e atender 0roble&as internos3 los reinados de U1ias en !da # de eroboa& II en Israel 0!dieron ser lar.os3 0aci4icos # 0ros0eros 7 9 R :?.9:ss <. Ya con Ti.lat%0ileser III 7E?HIE9E<3 las cosas $!el$en a ca&biar en 0er"!icio de Israel # de !da 7 9 R :H.:?I9B.BE @ Is E.C <. Sal&anasar V # Sar.on II sitian # destr!#en a Sa&aria # 0ro$ocan la r!ina total de Israel en E99 a.6. Unos 9E.;;; /abitantes de Sa&aria son lle$ados ca!ti$os a las re.iones &ontanosas del norte. Des0!es de este tri!n4o3 Sar.on arre&ete contra Aca1 # /ace de !da s! trib!tario 7 9 R :E.BIC @ :G.A <. De a/i en adelante3 /asta la caida de4initi$a de Nini$e en C:9 a.6.3 en todo el 6ercano Oriente se i&0one lo 2!e 0odria lla&arse la -a1 Asiria. Ab!ndante &aterial biblico encontra&os sobre todo esto en 9 R :GI:A @ 9 6r B9IBB @ Is BCIBA # la 0ro4ecia de Na/!&.
*oto de 8o-ard 1os
6n gigantesco toro alado, simbolo del Imperio Asirio.
AS:ENA@ Descendiente cercano de Noe 7 Gn :;.B @ : 6r :.C < # 0oblador del

territorio al s!r del &ar Ne.ro. Es conocido en la literat!ra c!nei4or&e 0or s!s ata2!es contra Asiria3 en alian1a con los de Ararat # Mini 7 er H:.9E <. A los descendientes de As+ena1 se les /a identi4icado con los te&idos escitas de los tie&0os .recorro&anos 7 6ol B.:: <. ASMONEOS J MA6ABEOS . ASNAPAR As!rbani0al de la /istoria sec!lar. Esdras ?.:; lo relaciona con !n .rande # .lorioso .obernante 2!e trans0orto 0!eblos del norte # del nordeste a las tierras de Sa&aria. Al.!nos creen 2!e se trata de Sal&anasar # no de As!rbani0al3 #a 2!e ose4o 7 Anti$#edades 3 FI.ii.:< &enciona a a2!el en este conte5to # ta&bien la recension .rie.a l!ciana re1a a2!i Sal&anasar en $e1 de Asna0ar. Sin e&bar.o3 dado 2!e $arios re#es asirios /icieron tales trans0ortaciones3 este te5to 2!i1as se re4iere a As!rbani0al. ASNO Ma&i4ero !n.!lado 0erisodactilo &!# !sado entre los se&itas se&ino&adas. En la Biblia se &enciona 0or 0ri&era $e1 c!ando Abra/a& est!$o en E.i0to 7 Gn :9.:C <. Era el &as co&!n de los ani&ales de &ont!ra 7 E5 ?.9; @ N& 99.99 @ !e :;.? @ :9.:? <.
En asno se 0odia $ia"ar !nos B; +& diarios # era ins!stit!ible en terreno &ontanoso. La ri2!e1a de !na 0ersona 0odia &edirse &ediante el n!&ero de asnos 2!e t!$iera 7 Gn :9.:C @ 9?.BH @ ob :.B <3 0or lo 2!e constit!ian !n re.alo 0reciado 7 Gn B9.:BI:H <. Era3 ade&as3 ani&al de car.a 7 Gn ?9.9C @ : S :C.9; @ 9 S :C.: <. Se !saban en las 4aenas a.ricolas3 0ero se 0ro/ibia !ncirlo con el b!e# 7 Dt 99.:; <. La carne de asno era i&0!ra 0ara ali&entacion 7 L$ ::.:IG <3 de &odo 2!e la re4erencia al 0recio de !na cabe1a de asno3 en Sa&aria3 d!rante !na e0oca de /a&bre3 re$ela la .ra$edad de la sit!acion 7 9 R C.9H <.
*oto de 8o-ard 1os
Aunque pequeno en tamano, los burros eran lo suficientemente fuertes como para cargar via5eros y transportar cargas pesadas en tiempos biblicos.
El asno blanco se consideraba co&o ani&al di.no de 0ersonas i&0ortantes 7 !e H.:; <. Un escrito del si.lo FVII a.6. indica 2!e no era 0ro0io de .ente real andar a caballo en $e1 de en asno. El caballo se introd!"o &as tarde3 0rinci0al&ente co&o ani&al de .!erra. El /ec/o de 2!e es!s /a#a !sado !n asno 0ara la entrada tri!n4al es3 a la $e13 si&bolo de reale1a &esianica # de s! &ision 0aci4ica 7 Oac A.A @ Mt 9:.H <. ASAN -!erto de Misia en la ribera norte del .ol4o de Adra&icio3 a !nos ?G +& de Troas 0or &ar. Des0!es de lle.ar a Troas a 0ie 7la &itad de la distancia 0or &ar<3 -ablo se e&barco en Ason 0ara Mitilene 7 *c/ 9;.:Bs <. *SPID Ter&ino 2!e se re4iere a $arias clases de c!lebras &!# $enenosas. A0arece seis $eces en el Anti.!o Testa&ento co&o trad!ccion de la 0alabra /ebrea &eten 3 # !na $e1 en el N!e$o Testa&ento co&o trad!ccion de la 0alabra .rie.a as&is . Se &enciona en relacion con encantadores 7 Sal HG.? < # se dice 2!e $i$e en c!e$as 7 Is ::.G <. M!c/os s!0onen 2!e se re4iere a la ser0iente e.i0cia na/a ha/e 7de color $erde a&arillento con &anc/as 0ardas # c!ello dilatable< 2!e es si&ilar a la cobra de la India3 a!n2!e &as 0e2!ena. Se !sa 4i.!rada&ente 0ara re0resentar la cr!eldad 7 Dt B9.BB <3 la co&ida 2!e se con$ierte en /iel de as0ides 7 ob 9;.:?b < # la len.!a $enenosa de los &al$ados 7 Ro B.:B <. En la $ision a0ocali0tica3 los ninos "!e.an sin 0eli.ro sobre la c!e$a del as0id 7 Is ::.G <. ASTORET 7en 0l!ral3 Astarot<. Diosa de la 4ertilidad # del a&or se5!al3 deidad 0rinci0al de los cananeos. A &en!do se la 0resenta co&o el co&0le&ento 4e&enino de Baal 7 !e 9.:B @ :;.C @ : S E.B 3 ? @ :9.:; <. Se conoce ta&bien con el no&bre de Asera 7 !e C.9H @ : R :G.:A <. -arte esencial de s! c!lto era la 0rostit!cion. -or eso se cree 2!e el no&bre Astoret es !na 4or&a /ebrea del no&bre Astarte3 0ron!nciado 0or los "!dios con las $ocales de la 0alabra bosheth 3 es decir3 $er.!en1a. El c!lto a Astoret3 &!# co&!n entre los $ecinos de Israel3 0ronto lle.o a 0o0!lari1arse ta&bien3 se.!n 0arece3 entre los israelitas 7 !e 9.:B @ B.E @ : S E.B 3 ? @ : R ::.H <. Se l!c/o contin!a&ente contra esta 4or&a de idolatria. Se le 2!ito el reino a Salo&on 0or /aber transi.ido con este c!lto 7 : R ::.BB <. En la re4or&a de osias3 todo lo relacionado con Astoret se arranco # se 2!e&o co&o 0ri&er 0aso /acia la 0!ri4icacion del te&0lo 7 9 R 9B.?IE <. 7 J BAAL @ ASERA @ 6ANAAN .< ASTRALO)O Entre los 0a.anos &!# 0ronto en la /istoria s!r.io la idea de 2!e los &o$i&ientos de los astros a4ectaban el destino del ser /!&ano. Los astrolo.os eran3 0!es3 0ersonas 2!e 0retendian 0redecir los aconteci&ientos 4!t!ros &ediante la obser$acion de las estrellas. Los 0ro4esionales oc!0aban altos 0!estos # e"ercian &!c/a in4l!encia entre los J 6ALDEOS 3 asirios3 e.i0cios3 4enicios3 arabes # en es0ecial los babilonios 7 Dn 9.9 3 9E @ ?.E <. -arece e5trano 2!e la astrolo.ia no se /alle entre las cosas condenadas en Dt :G.:;s 3 ni en las otras listas de 0racticas esotericas 2!e se 0ro/iben en el -entate!co. Esto 0!ede atrib!irse al /ec/o de 2!e 2!i1as la astrolo.ia era entonces !n e2!i$alente de la astrono&ia &oderna. Los anti.!os !tili1aron la astrolo.ia 0ara deter&inar no solo lo re4erente a c!lti$os # crian1a de ani&ales3 sino ta&bien s! calendario # con el las 4iestas # otras acti$idades c!lticas # c!lt!rales. Sin e&bar.o3 a 4inales de la /istoria del reino de !da se $e 2!e era !na 0ractica 2!e se condenaba 7 9 R 9B.H 3 :9 @ Is ?E.:B @ er :;.9 @ :A.:B @ E1 G.:C @ So4 :.H <.
*oto de 8o-ard 1os
2ignos egipcios del ,odiaco, de la tumba del faraon 2eti I en 1ebas.
Debe&os distin.!ir entre el 0a0el de la astrolo.ia de la anti.!edad # las 0racticas
act!ales 7 J *E6*I6ERIA @ MAGO <. AS?ERO 7 J ESDRAS <. 1. Re# J -ERSA 3 &encionado en Esd ?.C 3 2!e en la /istoria 0ro4ana se lla&a er"es 7del .rie.o<. En el te5to &asoretico !n re# 0ersa del &is&o no&bre es !na 4i.!ra 0rinci0al en J ESTER . A!n2!e la LFF lo trad!ce Arta"er"es3 los e5e.etas .eneral&ente estan de ac!erdo en identi4icarlo con el As!ero de Esdras 2!e reino ?GHI?CH a.6. Al.!nos3 no obstante3 identi4ican al As!ero de Esdras con 6a&bises3 /i"o de 6iro 2!e s!cedio a s! 0adre # reino H9AIH9E a.6. As!ero 7 er"es I< es conocido en la /istoria .eneral 0or s! e50edicion contra E.i0to 7?GH<3 la destr!ccion de Babilonia # s! &alo.rada ca&0ana contra los .rie.os 7?G;<. D. -adre de J DARIO DE MEDIA 7 Dn A.: <. ATALCA 7 ,eho!a es e3altado <. *i"a de Acab3 re# de Israel3 # es0osa de ora& re# de !da. La intr!sion del reino del norte en el del s!r &arco el a0o.eo del c!lto a Baal en esta !lti&a re.ion. E"ercio s! 0erniciosa in4l!encia d!rante el bre$e reinado de s! /i"o Oco1ias. 6!ando este &!rio3 Atalia destr!#o a todos los /erederos 7a e5ce0cion del 0e2!eno oas3 a 2!ien s! tia osabet escondio< # reino 0or es0acio de seis anos 7 ca. G?9I GBE a.6.<. El s!&o sacerdote oiada3 c!#a es0osa 4!e esta &is&a osabet3 or.ani1o !na s!ble$acion ar&ada contra Atalia # corono a oas. Mientras Atalia trataba de rec!0erar el 0oder3 4!e &!erta cerca del te&0lo 7 9 R G.:CI9E @ ::.:I9; @ 9 6r 99I9B <. ATALIA -!erto de -an4ilia3 sit!ado en la dese&bocad!ra del rio 6atarractes3 0or la costa s!doeste del Asia Menor. ,!e 4!ndado 0or el re# Atalo ,iladel4o de -er.a&o 7:HAI :BG a.6.< # -ablo lo $isito en s! 0ri&er $ia"e 7 *c/ :?.9?I9C <. *o# dia las r!inas de los tie&0os ro&anos atesti.!an a&0lia&ente s! anti.!a .rande1a. ATAR B DESATAR -edro 7 Mt :C.:A < # la asa&blea de los disci0!los 7 Mt :G.:G < recibieron de es!s el 0oder de s!"etar # libertar en la tierra3 0or2!e Dios ata # desata en los cielos. Es di4icil3 sin e&bar.o3 inter0retar con e5actit!d el sentido de lo anterior. En Israel3 la e50resion 4i.!rada se re4eria a la a!toridad de los &aestros en c!estiones de doctrina # disci0lina de la Le# 7 Mt 9B.:B @ Lc ::.H9 <3 0ero es!s ca&bio el si.ni4icado de la co&0aracion. En n 9;.9B a!tori1a a los disci0!los 0ara re&itir # retener los 0ecados 0or el 0oder del Es0irit! Santo. La 0rocla&acion del e$an.elio de la sal$acion3 2!e liberta a los o0ri&idos3 ata los 0oderes de&oniacos # desata el 0oder del Reino de Dios 7 Mt :9.9G 3 9A <. Desata de la en4er&edad a !na /i"a de Abra/a& des0!es de diecioc/o anos de estar atada 0or Satanas 7 Lc :B.:C <. A/ora la e50resion se re4iere a la accion libertadora de es!s # el testi&onio de s! I.lesia. ATAROT 7literal&ente3 coronas <. 1. Una de las ci!dades 0edidas 0or las trib!s de R!ben # Gad3 sit!ada al este del &ar M!erto 7 N& B9.B 3 B? <@ /o# es P/irbet%Attar!s. No se sabe si Atarot%so4an de N& B9.BH es la &is&a. D. Aldea en el li&ite este de E4rain 7 os :C.E < 2!e Gl!ec+ identi4ica con Tell el% Ma1ar. E. Atarot%adar 7 os :C.9 3 C @ :G.:B <. 6i!dad sit!ada en el li&ite entre E4rain # Ben"a&in. -osible&ente la act!al Tell en%Nasbe/3 :: +& al norte de er!salen. J. Atrot%bet%"oab 7 : 6r 9.H? <. -!ede trad!cirse 0or coronas de la casa de oab # asi re4erirse a Belen # a los neto4atitas. ATENAS 6i!dad ca0ital de Atica3 en Grecia3 sit!ada en el .ol4o Saronico3 a E? +& de 6orinto # a !nos G +& de la costa. La !nia con s! 0!erto 0rinci0al3 El -ireo3 !na calle anc/a # a&!rallada. ,!e constr!ida en !na 0e2!ena llan!ra alrededor de la Acro0olis3 colina de !nos :HC & de alto3 donde en tie&0os anti.!os se edi4icaban los te&0los a los dioses. *abia en la Acro0olis !na estat!a de bronce de Atenea 7Miner$a<3 de 9:3 B & de alto3 # alli estaba el -artenon3 considerado el &as noble tri!n4o de la ar2!itect!ra .rie.a. Atenas era 4a&osa 0or s! de$ocion a los dioses 7 *c/ :E.:C 3 99 < # alli /abia ab!ndancia de te&0los3 estat!as # altares. Toda$ia no /a# con4ir&acion ar2!eolo.ica de !na estat!a al dios no conocido 7 *c/ :E.9B <@ sin e&bar.o3 !n de$oto no &!# se.!ro de c!al de los &!c/os dioses le /abia a#!dado3 bien 0!do /aber edi4icado se&e"ante altar.
$l !ermoso (artenon en Atenas, dedicado a la diosa griega Atenea.
En tie&0os de San -ablo se conocia el deseo 2!e tenian los atenienses de oir
no$edades 7 *c/ :E.9: <3 0ero los 0ensadores se di$idian en dos esc!elas de 4iloso4ia &!# i&0ortantes' J ESTOI6OS # J E-I6UREOS . E0ic!ro 4!e &aterialista # casi ateo. S! dios estaba &!# retirado de los as!ntos /!&anos # no era el .obernador &oral del !ni$erso. -ara los e0ic!reos el 0lacer era el s!&o bien de la $ida. Oenon3 4!ndador de la 4iloso4ia estoica 7deno&inada asi 0or /aberse ori.inado en los 0orticos Qen .rie.o3 stoa R de Atenas<3 ensenaba 2!e la $irt!d # no el 0lacer debia ser el s!&o bien. -or s! en4asis en la ra1on co&o la le# s!0re&a de la $ida # s! ensenan1a del 0anteis&o3 el estoicis&o no tenia &!c/o en co&!n con la doctrina de -ablo. 6!ando -ablo3 entonces3 0resento s! &ensa"e en &edio del J AREO-AGO 3 t!$o &!# 0oco e5ito 7 *c/ :E.:GIB? @ c4. : Ts B.: <3 a 0esar de /aber 0re0arado el ca&ino con 0ole&icas en la sina.o.a # en la 0la1a. Tanto /ablo de la res!rreccion 2!e los b!rladores le ac!saron de /aberles traido !na n!e$a 0are"a de dioses' es!s # Anastasis 7 res#rreccion <.
$l portico de las cariatides, relacionado al templo conocido como $recteon en Atenas.
ATRIO -atio 2!e rodeaba el tabernac!lo 7 E5 9E.AI:A < # el te&0lo 7 : R C.BC @ E.:9 <3
dentro del c!al se /allaban el altar del /oloca!sto 7 E5 9A.?9 <3 el la$atorio 7 E5 B;.:G < o &ar de bronce 7 : R E.9BI9A @ 9 6r ?.C < # el altar del incienso 7 E5 B;.:I:; <. En el te&0lo de Salo&on /abia dos atrios' el interior 7 : R C.BC <3 donde estaba el altar # el &ar3 # el .ran atrio 7 : R E.:9 <3 donde se encontraban el te&0lo # el 0alacio de Salo&on. En el atrio se /acian los sacri4icios cotidianos # alli se daba asilo a los 0ro4!.os 7 : R :.H;IHB @ 9.9GIB; <. El te&0lo de *erodes tenia $arios atrios' el de los sacerdotes3 el de los /o&bres israelitas3 el de las &!"eres israelitas # el de los .entiles. A?)?STO 7 di$no de re!erencia <. Tit!lo latino 2!e el Senado Ro&ano otor.o a Ga#o Octa$io 6esar3 el 0ri&er e&0erador ro&ano 79E a.6.=:? d.6.<3 # 2!e lle$aron $arios de s!s s!cesores asi co&o s!s es0osas3 /er&anas3 &adres e /i"os 7 J 6ESAR <.
4usto de Augusto +esar, primer emperador del Imperio :omano.
-!esto 2!e al.!nos e&0eradores ostentaron el tit!lo con la 0retension de &erecer /onores di$inos 7 A0 :B.: @ :E.B < /abla del no&bre blas4e&o de la bestia. En *c/ 9H.9: 3 9H A!.!sto se re4iere a Neron. Octa$io 7n. CB a.6.<3 0ara 2!ien este tit!lo se !sa ta&bien co&o sobreno&bre3 era sobrino # &as adelante /i"o ado0ti$o de !lio 6esar. Se destaco co&o &ilitar3 consolidando el i&0erio3 # co&o ad&inistrador3 estableciendo el siste&a de .obierno 2!e el i&0erio si.!io 0or B;; anos. Era e&0erador c!ando nacio es!s 7 Lc 9.: <. A?TORIDAD Toda a!toridad $iene de Dios 7 Ro :B.: < # s! e"ercicio en la tierra debe so&eterse a las e5i.encias de la $ol!ntad di$ina 7 Sal C9.:: @ n :A.:;s <. Tanto la a!toridad del /o&bre sobre la nat!rale1a 7 Gn :.9G < co&o la del &arido sobre la &!"er 7 Gn B.:C <3 o la de los 0adres sobre los /i"os 7 L$ :A.B <3 0roceden del !e1 2!e de&anda J USTI6IA de todos. 6on4iere 0oderes .!berna&entales a 0a.anos 7 : R :A.:H @ er 9E.C < # a s! 0!eblo 7 J MOISES @ REY <3 no sin li&itarlos 0or las obli.aciones &orales. En el N!e$o Testa&ento es!cristo es de0ositario de la a!toridad 7en .rie.o3 e3#s=>a <. La &ani4iesta en s! 0redicacion 7 Mc :.99 @ MM<3 s! 0oder 0ara 0erdonar 0ecados 7 Mc 9.:; MM< # al dis0oner del sabado 7 Mc 9.9G MM<. es!s no res0onde directa&ente a la 0re.!nta 2!e le 0lantean los lideres "!dios sobre s! a!toridad 7 Mt 9:.9B MM<3 0ero s!s /ec/os son !na eloc!ente res0!esta' tiene a!toridad sobre la en4er&edad 7 Mt G.Gs MM<3 sobre los ele&entos nat!rales 7 Mc ?.?: MM< # sobre los de&onios 7 Mt :9.9G MM<. La 0otestad 2!e re/!so ace0tar de Satanas 7 Lc ?.C < la recibira de s! -adre. Debido a s! abne.acion en el ser$icio 7 Mc :;.?9ss <3 es!s &!rio en la cr!1 # l!e.o3 res!citado3 se le otor.o toda 0otestad Q e3#s=>a R en el cielo # en la tierra 7 Mt 9G.:G <. En s! J SEGUNDA VENIDA sera e$idente la a!toridad de 6risto. Los a0ostoles contin!an el e"ercicio del 0oder de s! Senor 7 Mc B.:?s @ Lc :;.:Cs @ *c/ B.C @ 9 6o :;.G <3 a $eces en 4or&a disci0linaria 7 : 6o H.?s <3 0ero sie&0re en aras del ser$icio a 6risto # a los seres /!&anos 7 : Ts 9.CI:; <. En el 0l!ral3 e3#s=>ai 0!ede re4erirse a 0oderes sobrenat!rales 7 E4 B.:; @ 6ol :.:Hs < 2!e a $eces se re0resentan co&o sed!ctores3 o co&o a#!dadores3 de los seres /!&anos 7 J RUDIMENTOS <.
A(ARICIA Trad!ccion de !n ter&ino .rie.o c!#a rai1 si.ni4ica desear &as. La

&alicia de la a$aricia radica en el /ec/o de 2!e el deseo de &as bienes cond!ce a la $iolacion de los derec/os a"enos 7 er 99.:E @ E1 99.9E <. El a$aro b!sca .anancias ilicitas # 0ara ello se a0ro$ec/a de los otros 7 -r :.:A @ er C.:B @ G.:; @ E1 E.:: @ 99.:9 <. En la co&!nidad cristiana 0ri&iti$a3 la l!c/a contra los 0ecados de 0osesion 4!e i&0ortante 7c4. *c/ H.:I:: <. !nto con el deseo sens!al3 el ansia de ad2!isicion constit!#e !na a&ena1a es0ecial 0ara la $ida n!e$a del cristiano 7 Ro :.9A @ : 6o H.:;s @ E4 H.B 3 H @ 6ol B.H <. A(E 70a"aro<. En la Biblia se !sa el ter&ino a$e 0ara desi.nar a las de ra0ina en Gn :H.:: @ ob 9G.E @ Is :G.C @ a las de corral en Ne/ H.:G @ : R ?.9B @ # a los 0a"aros en .eneral en Gn :.9; @ Lc :9.9? . Moises di$idio las a$es en li&0ias e in&!ndas3 !sando co&o criterio el ti0o de ali&entacion de cada !na' a las a$es ra0aces 2!e se ali&entan de carrona o de 0resas $i$as las declaro in&!ndas@ no se 0odian co&er ni 0resentar en los sacri4icios. -or eso 4i.!ran en la $ision de -edro en o0e 7 *c/ :;.::I:? <.
*oto de Bernice ,honson
$l dios pagano #orus de los antiguos egipcios lo representaban como un !alcon, un pa5aro comun del +ercano 'riente antiguo.
La lista de a$es in&!ndas se enc!entra en L$ ::.:BI:A # Dt :?.::%9; . Las tortolas3 los 0alo&inos # 2!i1as al.!na otra es0ecie 4!eron 0rescritos en la Le# de Moises co&o a0tos 0ara el /oloca!sto 7 L$ H.EI:; @ :?.?IE @ Lc 9.9? <3 0ro$ision 2!e 0er&itia a los 0obres c!&0lir con el rit!al. Al.!nas caracteristicas 0ro0ias de las a$es se &encionan en la Biblia' s!s &i.raciones 7 -r 9E.G @ er G.E <@ s! a.!da $ision 7 ob 9G.E 3 9: <3 s! canto 7 Ec :9.? @ 6nt 9.:9 <3 etc. La ca1a de las a$es se 0resta 0ara il!strar $erdades abstractas 7 Sal :9?.E @ -r C.H @ E.9B @ Ec A.:9 <. 6on las cost!&bres de las a$es se il!stran las &as $ariadas circ!nstancias de la $ida /!&ana # de la 4e' la 4elicidad de estar en la casa de Dios3 Sal G?.B @ la se.!ridad del cre#ente3 Sal ::.: @ la 0ro$idencia de Dios3 Mt C.9C @ Lc :9.C 3 E @ la obra de Satanas3 Mt :B.? 3 :A @ MM. A(ON 7 !acio 3 nada <. 1. No&bre 2!e E1e2!iel dio a la ci!dad e.i0cia de J ON 7 B;.:E <. D. No&bre con 2!e Oseas se re4irio a J BET%EL 3 0ara dar a entender 2!e #a no era casa de Dios3 sino casa de idolatria 7 Os :;.G <. E. -!eblo en !n $alle entre el Libano # el Antilibano en la re.ion de Da&asco 7 A& :.H <. A(ENA J 6ENTENO . A(ENTADOR Es0ecie de bieldo lar.o # de &adera3 en 4or&a de 0ala dentada3 2!e se !saba 0ara arro"ar el .rano al $iento des0!es de trillarlo3 0ara ase.!rar el ta&o 7 Is B;.9? @ er :H.E <. Al le$antarse la brisa en el &es de "!nio3 los ca&0esinos lle$aban s! .rano a la era # lo a$entaban. -or e5tension el $erbo a$entar ad2!irio !n sentido escatolo.ico # 4i.!rado 0ara indicar el "!icio de Dios 7 E1 H.:;I:9 <. !an el Ba!tista !so esta 4i.!ra 0ara il!strar la obra de 6risto 2!e $endria 0ara se0arar a los b!enos de los &alos 7 Mt B.:9 @ Lc B.:E <. 7 J TRILLAR .< A(EOS Descendientes de 6anaan3 en el s!deste de -alestina. Los 4ilisteos los e50!lsaron 7 Dt 9.9B <@ 0ero estaban alli en tie&0os de os!e 7 os :B.B <. A(ESTR?@ La &a#or de las a$es corredoras conocidas en la act!alidad' lle.a a 93 H & de alt!ra. El 0l!&a"e de la /e&bra es .ris@ el del &ac/o es ne.ro. A&bos se5os carecen casi 0or co&0leto de 0l!&as en el c!ello # la cabe1a. S!s alas no son a0tas 0ara el $!elo3 0ero si !tiles co&o a!5iliares en la $elo1 carrera ti0ica del ani&al 7 ob BA.:G <. Las re4erencias al a$estr!1 en ob BA.:? 3 :H # L& ?.B al!den a la &anera en 2!e inc!ba s!s /!e$os. El a$estr!1 es 0oli.a&o. Tres o c!atro /e&bras 0onen s!s /!e$os en !n nido co&!n a0enas e5ca$ado en la arena. D!rante el dia3 el calor del sol inc!ba estos /!e$os. Al lle.ar la noc/e el a$estr!1 los inc!ba con s! calor. De"a sin inc!bar al.!nos /!e$os al borde del nido3 0ara 2!e sir$an de ali&ento a los recien nacidos. Mi2!eas :.G # ob B;.9A se re4ieren a s! .rito 0lanidero. Los arabes tienen !na e50resion' Est!0ido co&o !n a$estr!1 con la 2!e conc!erda ob BA.:E . -ara los
/ebreos era !n ani&al in&!ndo 7 L$ ::.:C @ Dt :?.:H <. A(ISPA Insecto /i&eno0tero 2!e $i$e en .randes en"a&bres. Es 0eli.roso 0or s! a.!i"on3 con el 2!e in#ecta !na s!stancia irritante. Ab!ndaban tanto en -alestina 2!e lle.aron a ser !na 0la.a. Oora si.ni4ica l!.ar de a$is0as 7 os :H.BB <. S! &iel se !sa co&o la de las abe"as. *a# en -alestina c!atro es0ecies' dos 2!e /acen nidos entre las 0iedras # dos ba"o tierra. Atacan al ser /!&ano co&o al .anado # a los caballos. En E5 9B.9G # Dt E.9; 3 se $e 2!e Dios las !so 0ara casti.ar a los 0!eblos cananeos3 a no ser 2!e estas citas se entiendan en sentido &eta4orico. En Dt :.?? la $o1 /ebrea 2!e se trad!ce 0or a$is0as debe trad!cirse 0or abe"a3 # la 2!e en os 9?.:9 se trad!ce 0or tabano debe trad!cirse 0or a$is0a. AB E5cla&acion &!# co&!n 2!e e50resa lasti&a3 0ena3 o con&iseracion. A "!1.ar 0or Lc C.9;I9C 3 a# de... es lo o0!esto a !na J BIENAVENTURANOA @ colocarlos "!ntos es !na aleccionadora 0arado"a. A!n2!e es!s 0arece a&ena1ar con s!s a#es3 no se trata tanto de !n "!icio 4inal co&o de !na descri0cion de !n in4ort!nio 7 Mt ::.9: <. El $idente de -at&os lla&a a# a las tres !lti&as de las siete tro&0etas 7 A0 G.:B @ A.:9 @ ::.:? <. ABO Trad!ccion de la $o1 .rie.a &aida$o$os 3 2!e si.ni4ica el 2!e .!ia a los ninos3 0ero 2!e no al!de a la 4i.!ra del &aestro 7 didas4alos <. En el &!ndo .recorro&ano3 los 0ri&eros anos del nino transc!rrian en el .ineceo3 ba"o la $i.ilancia de la &adre # de la n!tricia. -ero a los E anos el nino abandonaba el control 4e&enino 0ara 0asar a &anos del a#o3 c!#a 4!ncion era aco&0anar a s! "o$en a&o en las salidas diarias3 c!ando iba a la esc!ela3 a la 0alestra o a c!al2!ier cere&onia 0!blica. Le lle$aba s! e2!i0o escolar # 0or la calle c!idaba de 2!e el nino obser$ara !na cond!cta decente3 ca&inara con los o"os ba"os # cediera el 0aso a las 0ersonas &a#ores. En los dos 0asa"es en 2!e -ablo !tili1a esta 0alabra 7 : 6o ?.:H @ Gl B.9? <3 le da !n sentido 0e#orati$o. En el 0ri&ero3 establece !n contraste entre s! 0ro0io 0a0el co&o 0adre es0irit!al # el de los &!c/os a#os. En el se.!ndo no 2!iere decirnos 2!e la Le# ed!ca a las 0ersonas 0ara 6risto 7esto seria labor del didas4alos <3 sino 2!e la Le# ocasiona las trans.resiones # cond!ce a las 0ersonas a la sit!acion en la 2!e la .racia de Dios 2!iere salirles al enc!entro. Una $e1 con4iados a tal .racia3 seria ilo.ico $ol$er atras a la eta0a in&ad!ra del a#o. AB?NOF AB?NAR E"ercicio es0irit!al en el 2!e !n indi$id!o o !na co&!nidad se abstienen de co&ida. A!n2!e la 0ractica biblica era 2!e d!rara .eneral&ente !n dia 7/asta el anoc/ecer<3 la Biblia cita a#!nos de tres dias3 siete dias3 tres se&anas # c!arenta dias. Las 0ersonas a#!naban 0or di$ersas ra1ones. Lo /acian3 0or e"e&0lo3 0ara 0re0ararse antes de recibir !n &ensa"e de Dios # antes de ir a c!&0lir !na &ision es0ecial de Dios. -ero lo /acian ta&bien con &oti$o de la &!erte de !n ser 2!erido o 0ara con&e&orar catastro4es nacionales@ # 0ara i&0lorar la a#!da de Dios3 discerni&iento o 0erdon. $l Ayuno $n $l Antiguo 1estamento La re$ision detallada de te5tos en el Anti.!o Testa&ento nos o4rece el si.!iente c!adro' 1. La &a#oria de los 0asa"es del 0reca!ti$erio 0resentan el a#!no en !n conte5to de l!to3 triste1a # /!&illacion 7 !e 9;.9C @ : S B:.:B @ 9 S :.:9 @ :9.:CI9B <. D. *a# al.!nos 0asa"es 2!e 0resentan el estado de triste1a # /!&illacion en el conte5to de la 0enitencia 0or el 0ecado 7 : S E.C @ : R 9:.AI9E <. E. En los te5tos del ca!ti$erio # es0ecial&ente en los del 0osca!ti$erio 7donde se enc!entran la &a#oria de te5tos<3 el a#!no 0or lo .eneral se 0resenta en el conte5to de la 0enitencia # la /!&illacion # co&o senal de con$ersion 7 er :?.:9 @ on B.H @ Esd G.9B @ Ne/ A.: @ 9 6r 9;.B @ l :.:? @ 9.:9 @ 9.:H @ Dn A.B @ Sal BH.:B @ CA.:; @ :;A.9? < J. En Est ?.B la reina 0ide a s!s 0aisanos 2!e a#!nen co&o !n acto de solidaridad. Asi el 0!eblo /aria si&bolica&ente lo 2!e Ester estaba /aciendo literal&ente' e50oniendo s! $ida en 4a$or de s! 0!eblo. K. Lla&a la atencion la reinter0retacion 0ro4etica de Is HG # Oac E . En a&bos 0asa"es3 lo 2!e Dios 2!iere es la "!sticia social. Mientras 2!e el 0!eblo 0ractica el a#!no co&o obediencia a !na e5i.encia rit!al3 el 0ro4eta coloca el a#!no en el conte5to total de la $ida # donde Dios 2!iere 2!e ten.a s! conte5to &as 4eli1. En el caso de Oac E la 0re.!nta 2!e /i1o el 0!eblo esta &al /ec/a@ el as!nto no es si se celebra o no el a#!no3 sino a 2!e
accion o actit!d del 0!eblo res0onde esa 0ractica. Isaias 0resenta al a#!no co&o !na accion de solidaridad. 6on este ti0o de a#!no s!r.e la 0osibilidad de 2!e las 0ersonas aco&odadas # sol$entes e50eri&enten lo 2!e dia a dia $i$en los 0obres # /a&brientos. En el a#!no3 s!.iere Is HG 3 el 2!e tiene se /ace $!lnerable # debil # 0!ede &irar a Dios co&o 4!ente de $ida # de s!stento. En el a#!no3 el rico a0rende a ser 0obre en es0irit!@ # el 0obre i&0arte al rico la actit!d de /!&ilde es0era delante de Dios. -odria&os decir 2!e toda accion lit!r.ica o c!lt!al a0!nta al bien del ser /!&ano # a la .loria de Dios 7$ease Mc :9.9GIB? <. L. *a# dos casos3 se&e"antes al de es!s3 en los 2!e Moises 7 E5 B?.9G < # Elias 7 : R :A.G < a#!nan d!rante c!arenta dias3 en el desierto. $l Ayuno $n $l 3udaismo La le# de Moises es0eci4ica&ente &ando a#!nar en el J DIA DE EF-IA6ION . Esto lle$o a 2!e el dia se conociera ta&bien co&o dia del a#!no 7 er BC.C < o el a#!no *ec/os 9E.A . Des0!es del ca!ti$erio se establecieron inter$alos re.!lares 0ara la celebracion del a#!no. Se.!n Oac G.:A 3 en el c!arto3 en el 2!into3 en el se0ti&o # en el deci&o &es /abria de obser$arse otros c!atro a#!nos 2!e recordaban desastres en la /istoria de los "!dios. Y esta ta&bien el a#!no antes de la celebracion del -!ri&3 2!e se instit!#o en los dias de Ester 7 Est A.B: <. $l Ayuno $n $l Nuevo 1estamento El a#!no se &enciona ta&bien en el N!e$o Testa&ento. Los "!dios de$otos a#!naban 7 *c/ 9E.A <. Al.!nos a#!naban los l!nes # los "!e$es 7 Lc :G.:9 <. Otros3 co&o Ana3 2!e ser$ia a Dios en el te&0lo con a#!nos # oraciones 7 Lc 9.BE <3 lo /acian &as a &en!do. Los disci0!los de !an el Ba!tista a#!naban 7 Mc 9.:G <. es!cristo a#!no c!arenta dias # c!arenta noc/es antes de la tentacion 7 Mt B.9 <. Asi&is&o3 se &enciona el a#!no de 6ornelio 7 *c/ :;.B; <3 de los cristianos de Antio2!ia 7 *c/ :B.9IB <3 de -ablo # Bernabe 7 *c/ :?.9B <3 # se re.istra la reco&endacion de -ablo a los &atri&onios 7 : 6o E.H <. Al.!nos o0inan 2!e 0asa"es co&o Mt :E.9: 3 Mc A.9A 3 *c/ :;.B; # : 6o E.H no deben to&arse en c!enta 0or2!e no se enc!entran en los &an!scritos &as anti.!os3 0ero la e5istencia de estos $ersic!los en &!c/os &an!scritos de&!estra 0or lo &enos 2!e la i.lesia 0ri&iti$a creia en el $alor del a#!no. es!s no cancelo la 0ractica3 0ero 0idio 2!e s!s se.!idores lo /icieran con la &irada 4i"a en Dios3 no en los /o&bres 7 Mt C.:CI:G <. A@AFR*N -lanta &encionada en 6nt ?.:? . Tal $e1 el croc#s sati!#s 3 0lanta 0e2!ena de la 4a&ilia de las iridaceas. Los estilos # esti.&as de s!s 4lores se secan # se !san co&o condi&ento # ta&bien en &edicina # 0er4!&eria. A@ARCAS 7 el Senor ha a"#dado <. No&bre de 9? 0ersona"es en la Biblia3 entre los 2!e se c!entan sacerdotes3 ca0itanes3 sier$os # !n 0ro4eta. 764. Concordancia .< Lle$aba este no&bre el deci&o re# de !da3 2!e ta&bien se lla&aba U1ias 7 9 R :H.:I E @ 9 6r 9C <. Esco.ido 0or el 0!eblo a la edad de :C anos 0ara s!ceder a s! 0adre asesinado3 reino cinc!enta # dos anos e /i1o lo recto ante e/o$a. D!rante s! reinado /!bo !n .ran terre&oto 7 A& :.: @ Oac :?.H <. Diri.io $ictoriosas ca&0anas &ilitares contra los 4ilisteos3 los arabes # los a&onitas3 # reedi4ico la ci!dad de er!salen # edi4ico torres en los &!ros. Ta&bien 0ro&o$io la a.ric!lt!ra. D!rante los dias de Oacarias3 !n 0ro4eta 0iadoso3 A1arias 0ersistio en los ca&inos de Dios. Sin e&bar.o3 c!ando #a era 4!erte3 s! cora1on se enaltecio 0ara s! r!ina. Entro en el te&0lo 0ara o4recer incienso en el altar3 lo c!al era e5cl!si$idad sacerdotal. -ero el s!&o sacerdote # oc/enta sacerdotes se le o0!sieron. El re#3 0ese a la o0osicion3 intento reali1ar s! 0ro0osito3 0or lo 2!e Dios le /irio con le0ra # el re# t!$o 2!e retirarse a0res!rada&ente. >!edo le0roso /asta s! &!erte # s! /i"o ota& se encar.o del .obierno 7 9 6r 9C.:CI99 <. A@A@EL El rit!al le$itico establecia 2!e el s!&o sacerdote debia 0resentar delante de e/o$a3 en el Dia de E50iacion3 dos &ac/os cabrios3 sobre los c!ales ec/aria s!ertes' !na s!erte 0or e/o$a # otra 0or A1a1el. Des0!es 2!e el sacerdote 0onia las &anos en la cabe1a del &ac/o cabrio 0or A1a1el # con4esaba sobre este todos los 0ecados del 0!eblo3 el ani&al era lle$ado al desierto. La !nica &encion 2!e la Biblia /ace de A1a1el esta en L$ :C.G 3 :; 3 9C . 7En la e0oca de 6risto3 se de"aba caer a este &ac/o cabrio3 desde !na roca alta3 a !n 0reci0icio distante :A +& de er!salen.<
No /a sido 0osible identi4icar e5acta&ente a A1a1el. Se.!n la eti&olo.ia del no&bre3 el si.ni4icado 0rinci0al es 2!itar3 cond!cir /acia !n l!.ar desierto o el &is&o sitio desierto 7 L$ :C.9: 3 99 <. *a# al.!nos3 sin e&bar.o3 0ara 2!ienes A1a1el si.ni4ica el &ac/o cabrio # otros 2!e lo inter0retan co&o !n de&onio o Satanas &is&o. En todo caso3 la ensenan1a de 0!ri4icar el 0!eblo3 ale"ando si&bolica&ente s!s rebeliones 0ara 4acilitar de ese &odo la reconciliacion con Dios 7 L$ :C.:; <3 se c!&0le satis4actoria&ente en 6risto3 de 2!ien !an el Ba!tista di"o' *e a2!i el 6ordero de Dios3 2!e 2!ita el 0ecado del &!ndo 7 n :.9A <. 7 J DIA DE EF-IA6ION .< A@ECA 6i!dad cananea de la Se4ela3 a 9? +& al noroeste de *ebron3 /asta donde os!e 0ersi.!io a los cananeos 7 os :;.:; 3 :: <. En la 0articion corres0ondio a !da 7 os :H.BH <. 6o&o 4orti4icacion se &enciona en relacion con Sa!l 7 : S :E.: < # Roboa& 7 9 6r ::.A <. Nab!codonosor la asedio # destr!#o 7 er B?.E <. Ne/e&ias la re/abilito 7 ::.B; <. A@OTE -ena 0re$ista en Dt 9H.:IB 3 0ero li&itada a c!arenta a1otes3 no &as 0ara 2!e t! /er&ano no 2!ede en$ilecido delante de t!s o"os. Este casti.o no 0arecia &!# des/onroso en si &is&o3 0ero lle.aba a serlo c!ando 0onia al casti.ado en estado la&entable. La le.islacion 0osterior3 0ara estar se.!ra de no sobre0asar el n!&ero de c!arenta3 &as bien 2!e 0or senti&ientos de 0iedad3 ordeno 2!e se dieran treinta # n!e$e a1otes. Se ad&inistraba esta 0ena con !n 4la.elo de tres correas. Y3 asi3 cada .ol0e e2!i$alia a tres. Se daba3 0or tanto3 trece .ol0es 7B 5 :B U BA<. La le# asiria ad&inistraba este casti.o con &a#or 0rodi.alidad. -or el Tal&!d # 0or el N!e$o Testa&ento se sabe 2!e este casti.o se e"ec!taba a &en!do en la sina.o.a 7 Mt :;.:E @ 9B.B? @ Mc :B.A @ *c/ H.?; @ 99.:A <. La 4la.elacion "!dia debio de irse s!stit!#endo 0oco a 0oco 0or la 4la.elacion ro&ana. Asi se ded!ce 0robable&ente de 9 6o ::.9? 3 9H 3 donde -ablo distin.!e entre los treinta # n!e$e .ol0es recibidos cinco $eces de los "!dios # las tres $eces 2!e lo a1otaron. La Le3 <orcia 0ro/ibia a1otar a !n ci!dadano ro&ano 7 *c/ :C.BE <. Sin d!da3 a es!s se le a0lico la 4la.elacion ro&ana3 &!c/o &as cr!el 2!e la "!dia # 2!i1as dentro del 0retorio 7 Mc :H.:H # MM<. A@OTO J ASDOD . A@?FRE Metaloide a&arillo3 in4la&able. Se enc!entra 0!ro # en co&binacion con otros &etales con los 2!e 4or&a s!l4!ros. 6o&o al in4la&arse se derrite3 los anti.!os se aterrori1aban ante estos rios de 4!e.o. Ab!nda en la re.ion del &ar M!erto3 # la destr!ccion de Sodo&a # Go&orra se atrib!#e a !na ll!$ia de a1!4re 7 Gn :A.9? 3 9H <. -or las caracteristicas del a1!4re3 se !sa en sentido &eta4orico 0ara re4erirse a los "!icios de Dios sobre los rebeldes. A &en!do se relata la desolacion res!ltante 7 Dt 9A.9B @ Sal ::.C @ E1 BG.99 @ A0 A.:E <. BAAL 7 &oseedor o senor <. No&bre !sado en el Anti.!o Testa&ento 0rinci0al&ente 0ara re4erirse al dios de la 4ertilidad de los J 6ANANEOS 3 c!#o c!lto se introd!"o entre los /ebreos 7 N& 99.?: @ !e 9.:B @ C.9GIB9 <. D!rante el reinado de Acab # e1abel3 ?H; 0ro4etas de Baal # ?;; sacerdotes de Astoret $i$ieron en el 0alacio@ se 0!so .ran e&0eno en erradicar el c!lto a e/o$a 7 : R :G <. 6!ando Elias &ato a todos los 0ro4etas de Baal3 no destr!#o este c!lto 7 9 R :;.:GI9G <. Si.!io la l!c/a contra la tendencia de los israelitas /acia el c!lto a Baal # la 0ro&ocion de la idolatria 7 9 6r 9:.H 3 C 3 :: @ 99.B <. oiada se o0!so 4ir&e&ente al c!lto a Baal. Destr!#o los idolos # altares3 # dio &!erte a los sacerdotes 7 9 R ::.:E 3 :G <. Sin e&bar.o3 !na $e1 tras otra las i&a.enes # la adoracion de Baal rea0arecieron en Israel3 sobre todo ba"o el 0atrocinio de los re#es 7 9 6r 9G.9 @ 9 R 9:.B <. 6on la re4or&a del re# osias se eli&inaron todos los $esti.ios de la idolatria 7 9 R 9B.? 3 H <. Los te&0los # altares de Baal se constr!ian 0or lo .eneral sobre l!.ares altos 7 N& 99.?: @ er :A.H <3 rodeados a $eces de n!&erosas i&a.enes de este dios3 s! es0osa3 Anat3 # de otros dioses 2!e co&0onian el 0anteon cananeo. G.E. Wri./t a#!da a entender &e"or en 2!e consistia la e50eriencia reli.iosa' 4!nda&ental&ente3 la reli.iosidad 0ractica era !na co&binacion de 4e3 &a.ia # s!0ersticion. La $ida era !n as!nto deses0erada&ente serio3 # era absol!ta&ente necesario dis0oner de los &edios adec!ados 0ara do&inar las 4!er1as 2!e la rodeaban. La reli.ion3 contin!a diciendo Wri./t3 se centraba en torno a !na $ariedad de actos re.!lados 0or lar.as listas de 0rece0tos3 c!#o ob"eto era lla&ar la atencion de los dioses # lo.rar 2!e /icieran 0ros0eros los ca&inos del /o&bre. En tal
reli.iosidad a0enas /abia al.o c!#o ob"eto 4!era &e"orar al indi$id!o. La sociedad establecio s!s le#es3 2!e recibian !na sancion reli.iosa3 0ero la atencion se diri.ia sobre todo /acia las acciones rit!ales3 e5ternas3 ca0aces de lo.rar 2!e los dioses se &ostraran &as 4a$orables. Ya 2!e la reli.ion de 6anaan estaba &arcada 4!erte&ente 0or la 4ec!ndidad # el se5o3 el c!lto consistia en lo.rar la 4ec!ndidad de los ca&0os3 ani&ales # 0ersonas. -or eso3 la 0rostit!cion de /o&bres # &!"eres era co&!n # se 0racticaba en $arios centros de c!lto. El c!lto a Baal 4rec!ente&ente aco&0anaba al c!lto de Astoret 7 !e 9.:9 3 :B <3 # /abia cerca !na Asera 7 !e C.9GIB; @ : R :C.B9 3 BB <. 7 J ASTORET @ ASERA @ LUGARES ALTOS @ MOLO6 .< 6ada 0!eblo 0odia tener s! 0ro0io Baal. Se les desi.naba con el no&bre co&!n de Baal co&binado con el del l!.ar 70. e".3 Baal%Gad3 Baal%*a1or3 etc.<. Baal ta&bien era no&bre de !n dios 0artic!lar3 0. e".3 Bel%Merodac 7 er H;.9 <3 idolo de los babilonios # de los asirios@ Baal%0eor 7 senor de <eor < !n idolo de los &oabitas 7 N& 9H.B 3 H @ Os A.:; < # Baal%1eb!b 7 senor de las moscas <3 dios de los 4ilisteos 7 9 R :.9 <. Baal era no&bre de $arias 0ersonas en dias 0ri&iti$os de Israel 7 : 6r G.B; 3 BB 3 B? @ A.BA <. Mas tarde3 c!ando todo lo asociado con Baal lle.o a ser blanco del ata2!e de los 0ro4etas3 se 0ro/ibio !sar el no&bre co&o re4erencia a Dios #3 0ode&os s!0oner3 ta&bien a seres /!&anos 7 Os 9.:C <. En el N!e$o Testa&ento el no&bre Beel1eb! 7 el &rinci&e de los demonios 3 Mt :;.9H @ etc.<3 ob$ia&ente se deri$a de Baal%1eb!b. 7 J BAAL%OEBUB .< Biblio$ra)ia
G.E. Wri./t3 Ar(#eolo$ia biblica 3 6ristiandad3 Madrid3 :AEH3 0. ?;;.
BAAL9BERIT 7 senor del &acto <. Dios cananeo 0or el 2!e los israelitas se
0rostit!#eron 7 J -ROSTITU6ION @ IDOLATRIA < des0!es de la &!erte de Gedeon. S! sant!ario se /allaba en Si2!e& 7 !e G.BB @ A.? 3 ?C <. Berit 2!i1as se re4iera al 0acto /ec/o entre los de$otos # s! dios. BAAL9MEAN 6i!dad 2!e edi4icaron los r!benitas al este del ordan 7 N& B9.BG <3 # el 0!eblo natal de Eliseo de ac!erdo con la tradicion. Tal $e1 se lla&o antes Beon 7 N& B9.B <3 # des0!es Bet%baal%&eon 7 os :B.:E < # Bet%&eon 7 er ?G.9B <. ere&ias 7 ?A.9B < # E1e2!iel 7 9H.A < la conocian co&o ci!dad &oabita3 0ero se i.nora c!ando 0aso a Moab. BAAL9PEOR Dios del &onte. -eor en Moab. Israel to&o 0arte en el c!lto a la 4ertilidad 2!e se le daba a este dios. S! 0artici0acion 0ro$oco a e/o$a # ocasiono la &!erte de 9?.;;; israelitas 7 N& 9H @ Dt ?.B @ Sal :;C.9G @ Os A.:; @ : 6o :;.G <. BAAL9@EB?B 7 senor de las moscas <. Dios 4ilisteo c!#o sant!ario se /allaba en Ecron. Oco1ias3 re# israelita3 2!iso cons!ltarlo 0ero Eliseo se lo i&0idio 7 9 R :.:IC 3 :C <. Baal%1eb!b 2!i1as se re4iera al dios 2!e 0rod!cia o 0re$enia la 0este de las &oscas. Es 0osible 2!e s! $erdadero no&bre 4!era Baal%Oeb!l 7 senor ele!ado o senor &rinci&e <3 !n dios bien conocido en los te5tos de J UGARIT 3 # 2!e los "!dios3 0ara b!rlarse de el3 lo lla&aran senor de las &oscas. BAAL9@EFAN 7 senor del norte <. L!.ar cerca del c!al aca&0aron los israelitas 7-i/a/irot< antes de cr!1ar el &ar Ro"o 7 E5 :?.9 @ N& BB.E <. El no&bre es identico al de !n dios cananeo adorado en E.i0to # senala3 sin d!da3 el centro de s! c!lto3 establecido 0ara re4or1ar la de4ensa de la re.ion. BAANA 7 hi/o de a)liccion <. 1. Ben"a&ita de Beerot3 /i"o de Ri&on. Baana # s! /er&ano Recab asesinaron en secreto a s! a&o3 Is%boset /i"o de Sa!l3 # lle$aron s! cabe1a a Da$id 7 9 S ?.:I:9 <. D. -adre de *eleb3 !no de los treinta $alientes de Da$id 7 9 S 9B.9A @ : 6r ::.B; <. E. *i"o de A/il!d3 !no de los doce .obernantes ba"o Salo&on 7 : R ?.:9 <. Otros tres o c!atro de este no&bre se enc!entran en : R ?.:C @ Esd 9.9 @ Ne/ B.? @ E.E @ :;.9E . BAASA *i"o de eroboa& I. Tercer re# de Israel 7 ca. A;AIGGC a.6.<. Antes 4!e .eneral del e"ercito de Nadab. Mato a Nadab d!rante el sitio al 0!eblo 4ilisteo de Gibeton # l!e.o e5ter&ino toda la casa de eroboa& de ac!erdo con la 0ro4ecia de A/ias 7 : R :?.EI:: <. G!erreo contin!a&ente contra Asa3 re# de !da3 # oc!0o Ra&a3 E +& al norte de
er!salen3 0ero Asa3 en alian1a con Benadad de Da&asco3 recobro el territorio. e/! 0ro4eti1o contra Baasa 0or s! 0ecado 7 : R :C.:IE <. Le s!cedio s! /i"o J ELA . BABEL 7 &#erta de Dios <. 1. Una de las ci!dades 2!e 4!ndo Ni&rod 7 Gn :;.GI:; < en la tierra de Sinar 7S!&er<@ J BABILONIA . D. Torre constr!ida en !na llan!ra de la tierra de Sinar 7 Gn ::.:IA <. Se /a identi4icado con las r!inas de !na torre escalonada 7 2i$#rat < de es9sahn 3 e5ca$adas en :A:B. Es la torre de !n te&0lo de siete 0isos3 con !na alt!ra de A; & # !na solida base s!bterranea de !nos A; & 0or cada lado. En el 0iso &as alto se /allaba !n te&0lo3 o casa de bodas3 de la di$inidad3 Mard!c. La 4or&a del 2i$#rat se desarrollo en Babilonia ca. B;;; a.63 0ero Gn :: tal $e1 /able de !n 0rototi0o de 4ec/a anterior. Al.!nos co&entaristas creen 2!e la con4!sion de len.!as 7$. E < es !ni$ersal # literal3 e50licando asi el ori.en de la di$ersidad de idio&as@ otros creen 2!e el te5to /abla de !n "!icio local 7 J DILUVIO <. La con4!sion se 0!ede inter0retar ta&bien co&o !n &ila.ro del oido3 co&o al.!nos lo /acen en el caso de -entecostes. No /a# indicios de !n idio&a escrito antes del de S!&er3 ca. B;;; a.6. 7el c!al no tiene relacion e$idente con otros idio&as conocidos<. -or eso es i&0osible ser do.&atico en c!anto al ori.en # desarrollo de la $ariedad de idio&as. -ero3 si /a# 0r!ebas de la dis0ersion de los /o&bres 7 Gn ::.Gs < &!c/o antes de la c!lt!ra s!&eria. Sin e&bar.o3 la ensenan1a basica del 0asa"e no es del ori.en de los idio&as3 sino del desarrollo del 0ecado /!&ano. El desorden en el &!ndo internacional no 4i.!raba en el 0lan ori.inal de Dios3 sino 2!e 4!e el casti.o res!ltante 0or la rebelion del /o&bre. Los es4!er1os !ni4icadores de este 7s!s obras< son sie&0re inco&0letos e ins!4icientes3 # contrastan con la obra sal$adora de 6risto # con la ci!dad de Dios 2!e desciende del cielo 7 A0 9:.9 <. La $ariedad de idio&as # c!lt!ras a/ora obstac!li1a la co&!nicacion # re0resenta !n "!icio de Dios3 0ero se.!ira en la eternidad 7 A0 99.9 < co&o bendicion # o0ort!nidad 0ara e50resion creati$a de la .racia de Dios. Biblio$ra)ia
A. -acios3 Babel3 La torre de3 EBD+ I3 00. AAHIAAA. A. -arrot3 La torre de Babel 3 Ediciones Garri.a3 S.A.3 Barcelona3 :AC9. . -rado3 La ci!dad # la torre de Babel 7 Gn ::.:IA <3 Est#dios Biblicos II3 :AH;3 00. 9EBI9A?.
BABILONIA 7ci!dad<. Anti2!isi&a ci!dad a orillas del E!4rates c!#o no&bre /ebreo
es J BABEL 3 # a la 2!e se re4iere la narracion de Gn ::.:IA . Se /an /ec/o $arias e50ediciones ar2!eolo.icas a Babilonia3 0ero todas /an tenido 2!e li&itarse a e5ca$ar los ni$eles &as s!0er4iciales # 0or tanto &as recientes de la ci!dad. En todo caso3 debido a las re4erencias en $arias inscri0ciones c!nei4or&es3 se sabe 2!e Babilonia e5istia #a en el tercer &ilenio a.6. Babilonia era !na ci!dad de cierta i&0ortancia 7 ca. 9;;; a.6.<3 0!es ser$ia de ca0ital a !na de las 0ro$incias del reino de J UR . -oco des0!es se inde0endi1o # sir$io de ca0ital a !n reino c!#o soberano &as 4a&oso 4!e J *AMMURABI . *acia el ano :HAH a.6.3 los J *ETEOS la atacaron # to&aron3 0ero esto no destr!#o s! /e.e&onia en el s!r de Meso0ota&ia. A 0rinci0ios del 0ri&er &ilenio a.6.3 al s!r.ir el .ran I&0erio J ASIRIO 3 este con2!isto # se ane5o a Babilonia. Sin e&bar.o3 s! resistencia 4!e tal3 2!e en CGA los asirios la destr!#eron co&0leta&ente. A 0esar de ello3 $ol$io a s!r.ir de s!s r!inas # contin!o o0oniendose al 0oderio asirio.
*oto de Ben Cha&man
6n relieve vidriado de un toro, descubierto en la e9cavacion de la antigua 4abilonia.
En C;G3 desa0arecido el 0oder de los asirios3 Babilonia lle.o a ser la ca0ital del reino J 6ALDEO . ,!e esta la e0oca &as .loriosa de s! /istoria3 2!e ter&ino c!ando en HBA a.6.3 J 6IRO diri.io a los 0ersas en la con2!ista del reino caldeo # Babilonia se rindio. 6!ando J ALE ANDRO con2!isto el I&0erio -ersa3 Babilonia ca#o en s!s &anos # alli 4!e donde el .ran con2!istador &acedonio re.resaria &as tarde 0ara &orir. S! s!cesor3 Sele!co I3 4!ndo sobre el Ti.ris3 a 0oca distancia de Babilonia3 la ci!dad de Sele!cia3 2!e seria ca0ital de s! reino. A 0artir de entonces3 la i&0ortancia de Babilonia co&en1o a declinar. En tie&0os neotesta&entarios era solo !na 0e2!ena 0oblacion. -oco des0!es desa0arecio del todo # no 2!edaron &as 2!e s!s r!inas3 2!e a!n testi4ican de la .rande1a 2!e !na $e1 t!$o. 6o&o es nat!ral3 la con4i.!racion de Babilonia3 2!e e5istio 0or casi B;;; anos3 $ario
&!c/o con el correr de los si.los. S! i&0ortancia3 desde el 0!nto de $ista del est!dio biblico3 es &a#or d!rante los tie&0os de Nab!codonosor. El es0lendor de la ci!dad en esa e0oca era e5traordinario # 0or ello los escritores biblicos la lla&an la ad&iracion de toda la tierra 7 er H:.?: <3 la belle1a de la e5celencia de los caldeos 7 Is :B.:A <3 la senora de los reinos 7 Is ?E.H < # la .rande 7 Dn ?.B; <. Debido a las e5ca$aciones ar2!eolo.icas3 asi co&o 0or el testi&onio biblico 7 er H:.HG <3 sabe&os 2!e Babilonia era !na ci!dad 4!erte&ente a&!rallada. Estaba constr!ida en 4or&a de rectan.!lo di$idido de norte a s!r en 0artes i.!ales 0or el E!4rates. La 0orcion 2!e se encontraba al este del rio se conocia co&o la anti.!a ci!dad3 # a la 0arte occidental se le lla&aba la n!e$a3 lo c!al /ace s!0oner 2!e Babilonia ori.inal&ente se encontraba solo al este del E!4rates. Todo este rectan.!lo lo rodeaban dos &!rallas 0aralelas # !n 4oso e5terior ta&bien 0aralelo a las &!rallas. En e0oca de Nab!codonosor II3 se constr!#o otra &!ralla al este de la ci!dad anti.!a 0ara brindar &a#or 0roteccion contra los ata2!es del ene&i.o. Las 0rinci0ales 0!ertas de entrada3 a tra$es de las dos &!rallas 0aralelas3 estaban rica&ente adornadas con relie$es /ec/os de centenares de lo1as c!adradas. Los te&as 0rinci0ales de estos relie$es eran leones3 toros # dra.ones. Dentro de la ci!dad el edi4icio &as i&0onente era el te&0lo de Mard!c3 al 2!e 2!i1as se re4iere Genesis en la /istoria de la torre de J BABEL . Este te&0lo se encontraba casi en el centro de la ci!dad3 en la ribera oriental del E!4rates. El anti.!o /istoriador *erodoto /a conser$ado 0ara la 0osteridad !na $aliosa descri0cion del l!.ar. 6o&o toda .ran ci!dad3 Babilonia no solo se distin.!io 0or s! 0ros0eridad3 sino ta&bien 0or s! 0o&0a # la la5it!d de s!s cost!&bres. S! idolatria res!ltaba re0!.nante a los escritores biblicos. Ade&as3 4!e la ca0ital del .ran i&0erio 2!e d!rante lar.o tie&0o ri$ali1o con E.i0to la s!0re&acia sobre -alestina # las re.iones circ!ndantes. 6o&o esto c!l&ino con la caida de er!salen # el ca!ti$erio3 # 0!esto 2!e Babilonia era !na ci!dad dada a la idolatria3 en el Anti.!o Testa&ento son 4rec!entes las 0ro4ecias en s! contra 70. e".3 Is :B.:I99 @ :?.99 @ ?E @ er 9H @ H; @ H: @ etc.<. -or consi.!iente3 en los 0ri&eros anos de n!estra era "!dios # cristianos tenian a Babilonia co&o encarnacion de toda s!erte de abo&inaciones. Ta&bien se !tili1aba 0ara re4erirse a Ro&a3 2!eriendo si.ni4icar con ello no solo el in&enso 0oderio de dic/a ci!dad3 sino ta&bien la corr!0cion e idolatria. En ese sentido se !tili1a en : - H.:B 3 2!e 0arece re4erirse no a la Babilonia /istorica3 sino a J ROMA . Ta&bien a Ro&a se re4iere A0 :EI:G 3 a!n2!e no solo se trata de la .ran ci!dad # s! i&0erio3 sino de co&o encarnacion de los 0oderes &ali.nos 2!e se o0onen al Senor /asta el dia 0ostrero. 6o&o en el Anti.!o Testa&ento3 !na $e1 &as se o0onen Babilonia # er!salen3 a!n2!e a/ora se trata de la con4rontacion 4inal. BABILONIA 7re.ion e i&0erio<. El no&bre de Babilonia se le da ta&bien a la re.ion de li&ites i&0recisos sit!ada en el c!rso in4erior de los rios Ti.ris # E!4rates. S! centro es !na llan!ra a la 2!e al.!nos te5tos no&bran co&o Sinar 7 Gn :;.:; @ ::.9 @ :?.: @ Oac H.:: <. Al este de Babilonia se enc!entra la re.ion &ontanosa de Ela&. Sin e&bar.o3 0!esto 2!e la transicion de la llan!ra a las &ontanas oc!rre de &anera 0a!latina3 los li&ites entre Babilonia # Ela& sie&0re de0endieron del 0oderio &ilitar de !na ! otra re.ion. Al oeste3 Babilonia se e5tiende /asta el desierto de Arabia. Debido a 2!e los babilonios rara $e1 se inclinaron a atra$esar ese desierto3 #a 2!e /abia inn!&erables .r!0os no&adas 2!e se diri.ian a Babilonia a tra$es de el3 la in4l!encia de estos 0!eblos no&adas sobre Babilonia 4!e .rande a tra$es de toda s! /istoria. S!s li&ites /acia el s!r # el norte no eran tan 0recisos. D!rante la /e.e&onia de Babilonia se le daba ese no&bre a todo el s!r de Meso0ota&ia3 2!e se e5tendia /acia el norte /asta las 4ronteras &is&as de Asiria. Sin e&bar.o3 en otros tie&0os3 se distin.!ian de Babilonia 0ro0ia&ente dic/a las re.iones de S!&eria # 6aldea al s!r3 # las de Asiria # Meso0ota&ia al norte. 7En la anti.!edad3 el ter&ino Meso0ota&ia 0or lo .eneral no se a0licaba a toda la re.ion entre el Ti.ris # el E!4rates3 sino a !na 1ona &!c/o &as 0e2!ena 2!e se encontraba entre el Ti.ris # el Oab.< La ci$ili1acion babilonica es !na de las &as anti.!as en el 6ercano Oriente@ los s!&erios #a /abitaban Babilonia &il anos antes de Abra/a&. Alli se encontro la escrit!ra &as anti.!a conocida@ ese 4!e el inicio de la escrit!ra c!nei4or&e en la 2!e &as de H;; 4i.!ras si&0les re0resentaban3 en !n inicio3 ob"etos e ideas #3 &as tarde3 silabas. Antes del ano 9;;; a.6. s!s artesanos #a /acian "o#eria en oro # 0lata3 ar&as de bronce # cobre
# estat!as.
$ste dibu5o de 4abilonia muestra la arteria principal de la ciudad, que pasa a traves de la puerta de Istar en el muro de la ciudad.
Las condiciones .eo.ra4icas de Babilonia deter&inaron en .ran &edida el &odo de $ida de s!s /abitantes. Los rios Ti.ris # E!4rates3 con s!s in!ndaciones 0eriodicas 7a!n2!e no tan 0recisas # ab!ndantes co&o las del Nilo<3 0er&itian la irri.acion de !na $asta re.ion &ediante toda !na red de canales # co&0!ertas. De este &odo Babilonia lle.o a ser !na de las re.iones &as 4ertiles del &!ndo. 6o&o la 0iedra era escasa3 los babilonios constr!ian s!s edi4icios con ladrillos 2!e a &en!do solo a&ontonaban !nos sobre otros3 a!n2!e otras $eces los !nian con barro o al.!n &aterial se&e"ante. -or esta ra1on la &a#oria de s!s enor&es constr!cciones3 2!e !na $e1 aso&braron al &!ndo3 /an 2!edado red!cidas a r!inas. La to0o.ra4ia de la re.ion ta&bien la de"aba abierta a &!lti0les sit!aciones3 de &odo 2!e en Babilonia $i$ieron3 a tra$es de los si.los3 di$ersos 0!eblos # se /ablaron $arios idio&as3 co&o el s!&erio3 el ara&eo # otros. En tie&0os de s! &a#or e5tension3 las ci!dades &as i&0ortantes de la re.ion babilonica eran3 ade&as de Babilonia' J UR 3 de donde 0artio Abra/a& en s! 0ere.rinacion 7 Gn ::.9EIB: <@ J ERE6 7 Gn :;.:; <@ Ni0!r3 2!e data de la e0oca de la /e.e&onia s!&eria3 # en la 2!e se /an /ec/o i&0ortantisi&as e5ca$aciones@ # J 6UTA 3 de donde se dice 2!e 0rocedian al.!nas de las 0ersonas 2!e Sar.on II !tili1o 0ara re0oblar Sa&aria des0!es de to&arla 7 9 R :E.9? <.
$sta reconstruccion de 4abilonia del tiempo del rey Nabucodonosor II muestra el enorme ,igurat a la i,quierda y el templo del dios pagano "ardu@ a la derec!a.
6!ando a0arecen los 0ri&eros re.istros /istoricos3 Babilonia se encontraba di$idida en !na serie de ci!dades3 cada !na con s! re#3 2!e a &en!do c/ocaban # se dis0!taban la /e.e&onia. Esta sit!acion desa0arecio c!ando Sar.on de Acad o A.ade lo.ro !ni4icar 0or 0ri&era $e1 toda la Meso0ota&ia del s!r ba"o !n solo re# 7al &enos3 las anti.!as le#endas le atrib!#en este .ran lo.ro<. En todo caso3 el 0oderio de A.ade no d!ro &!c/o3 0!es c!ando los 0!eblos de las &ontanas in$adieron la llan!ra3 lo destr!#eron. -oco des0!es Ur lo.ro establecer s! 0oderio sobre toda la re.ion3 a!n2!e solo 0ara 0erderlo a ca!sa de !na in$asion ela&ita. S!r.ieron entonces tres dinastias si&!ltaneas en Isin3 Larsa # Babilonia3 /asta 2!e J *AMMURABI 3 re# de Babilonia3 lo.ro i&0oner s! 0oderio # or.ani1ar la re.ion en !n $asto i&0erio en el 2!e las de&as ci!dades 2!edaron rele.adas al ran.o de ca0itales 0ro$inciales. S!s s!cesores no 0!dieron retener el i&0erio 2!e este 4or&o3 sino 2!e $ieron li&itado s! 0oder cada $e1 &as /asta 2!e los J *ETEOS to&aron a la &is&a Babilonia. La se.!nda # tercera dinastias de Babilonia oc!0an !n 0eriodo de alrededor de C;; anos. D!rante ellas Babilonia no lo.ro rea4ir&ar s! 0oderio # de ellas se sabe &!# 0oco. La tercera dinastia la destr!#o !na in$asion ela&ita. ,!e d!rante la c!arta dinastia3 ba"o J NABU6ODONOSOR I3 c!ando Babilonia co&en1o a restablecerse de s! decadencia3 a!n2!e &!# lenta&ente. Este 0roceso se interr!&0io en el si.lo VIII a.6. c!ando J ASIRIA lo.ro establecer s! 0oderio sobre toda Meso0ota&ia. El I&0erio Asirio d!ro 0oco &as de !n si.lo. S! ca0ital3 Nini$e3 la to&aron los &edos en C;C a.6. A0ro$ec/ando esta co#!nt!ra3 Babilonia se inde0endi1o ba"o !na dinastia 0rocedente del s!r de la re.ion3 de J 6ALDEA . De a/i 2!e a &en!do se da el no&bre de 6aldea al reino neobabilonico 2!e s!cedio a Asiria en el do&inio de Meso0ota&ia. El &as i&0ortante de los re#es caldeos 4!e Nab!codonosor II. El !lti&o de ellos 4!e Nabonido3 c!#o /i"o J BELSASAR .obernaba re0resentati$a&ente la ci!dad de Babilonia c!ando la to&o J DARIO .
*oto Coleccion )oto$ra)ica +atson
&as ruinas de 4abilonia, que una ve, fuera la orgullosa capital del poderoso Imperio 4abilonico.
6on la caida de Nabonido ter&ina la /istoria inde0endiente de Babilonia. Desde entonces 0aso a 4or&ar 0arte del I&0erio Medo%-ersa. 6!ando Ale"andro derroto a los 0ersas3 2!edo !nida a s! i&0erio # l!e.o 0aso a &anos de s! s!cesor Sele!co I. Al res!r.ir el I&0erio -ersa3 Babilonia 2!edo s!0editada a el3 0ara 2!e l!e.o la con2!istaran los &!s!l&anes. El 0eriodo de la ci$ili1acion babilonica 2!e &as interesa al est!dioso de la Biblia se disc!tira a0arte ba"o el tit!lo de 6aldea 7$ease 9 R 9BI9? <. La reli.ion de los babilonios era 0oliteista /asta el 0!nto de 2!e son &as de 9.H;; los no&bres de s!s dioses. A los dioses se les re0resentaba &ediante i&a.enes3 0or lo .eneral de 4or&a /!&ana3 en las 2!e se creia 2!e residia el dios re0resentado. Los /o&bres se
creian diri.idos 0or !n destino 0re4i"ado # no /abia es0eran1a de !na $ida des0!es de la &!erte 7 J UR <. BA4?RIM -!eblecito o s!b!rbio de er!salen al nordeste del Monte de los Oli$os. Si&ei3 ene&i.o de Da$id3 $i$ia en Ba/!ri& 7 9 S :C.HI:B @ :A.:CI9B @ : R 9.G <. -ero ta&bien /abia a&i.os de Da$id en Ba/!ri& 7 9 S :E.:CI9: @ c4. B.:9I:C <. BAILE Mo$i&ientos cadenciosos del c!er0o3 casi sie&0re aco&0anados con &!sica. Entre los .rie.os el baile o dan1a 4or&aba 0arte de la ed!cacion nacional. En al.!nas t!&bas e.i0cias se conser$an escenas de ban2!etes con inter$encion de bailarinas. Entre los /ebreos se !tili1aba el baile 0ara celebrar e4e&erides nacionales 7 E5 :H.9; 3 9: <3 0ara recibir a los /eroes 7 !e ::.B? @ : S :G.C < # 0ara &ani4estar re.oci"o 0or al.!na bendicion es0ecial 7 9 S C.:? @ er B:.? 3 :B @ Lc :H.9H <. Ta&bien 4i.!raba en los ser$icios reli.iosos # acti$idades relacionadas con e50resiones de la 4e 7 Sal :?A.B @ :H;.? <.
$ste relieve de un templo de la reina #atsepsut en Aarna@, $gipto, muestran bailarines y musicos egipcios practicando sus !abilidades.
BALAAM 7 de!orador o $loton <. Vidente 4a&oso3 /i"o de Beor3 2!e $i$ia en -etor de
Meso0ota&ia. Se.!n !d :: 3 es e"e&0lo de !n /o&bre reli.ioso 2!e s!c!&be ante la tentacion de la a$aricia 7 N& 99.:I9; <. 6!ando Balac3 re# de Moab3 le 0idio &aldecir a los israelitas3 Balaa& cons!lto in&ediata&ente a e/o$a3 2!ien le 0ro/ibio /acerlo 7 N& 99.GI:B <. Al lle.ar otros e&isarios de Balac con la &is&a 0eticion3 Balaa& les reitero la ne.acion de Dios 7 N& 99.:G <. No obstante3 $ol$io a cons!ltar a e/o$a. Esta $e1 Dios le di"o' Vete con ellos@ 0ero /aras lo 2!e #o te di.a. 6a&ino a Moab !n an.el intento obstr!irle el 0aso. Balaa& no lo $io3 0ero s! asna si3 # Dios la /i1o /ablar 0ara re0render al 0ro4eta. S! a$aricia lo lle$aba 0or !n ca&ino 0eli.roso. Balaa& con4eso 2!e /abia 0ecado3 0ero si.!io adelante se.!n le indico el an.el 7 N& 99.B?ss <. Balaa& es ta&bien e"e&0lo de co&o !n 0ecador 0!ede ser3 en contra de s! $ol!ntad3 !n instr!&ento de Dios 0ara declarar !n &ensa"e. Balaa& # Balac s!bieron a c!atro colinas 7 N& 99.BA 3 ?: @ 9B.:? 3 9G < desde las 2!e se do&inaba el ca&0a&ento israelita3 0roc!rando3 en sentido 4i.!rado3 4ran2!ear los &!ros de sal$acion 7 Is C;.:G < 2!e e/o$a 0!so alrededor de s! 0!eblo. En cada !na de las colinas Balaa& o4recio sacri4icios #3 ba"o la ins0iracion de Dios3 0ro4eti1o con res0ecto a Moab3 Israel # el 0ro0io Mesias 7 N& 9?.:E @ A0 99.:C <. Balaa& $ol$io a s! casa 7 N& 9?.9H < #3 0ri$ado #a de la 0resencia de Dios3 dio &alos conse"os a Balac 7 A0 9.:? <3 con lo 2!e ocasiono la &!erte de 9?.;;; israelitas 7 N& 9H.A <. *!bo des0!es !na .!erra de re0resalia entre Israel # Madian en la 2!e Balaa& &!rio 7 N& B:.G @ os :B.99 <. BALAC 7 de!astador <. Re# de J MOAB en el tie&0o del e5odo. Iba a atacar a Israel 7 os 9?.A <3 0ero l!e.o o0to 0or otra estrata.e&a. -ara sal$a.!ardarse contra !na in$asion a0lastante contrato al $idente J BALAAM 0ara 2!e &aldi"era a Israel 7 N& 99I9? @ os 9?.:; <. 6!ando &ediante encantos no lo.ro s! 0ro0osito3 si.!io el &al conse"o de Balaa& #3 a tra$es del c!lto in&oral de s! reli.ion3 0!do debilitar a Israel 7 N& 9H @ Mi2 C.H @ A0 9.:? <. BALAN@A A0arato 0ara 0esar dinero3 .ranos # otros $alores 7 Gn 9B.:C @ ?B.9: @ ob B:.C <. *abia $arios ti0os de balan1as. Las &as 0ri&iti$as consistian en !na barra /ori1ontal # c!erdas en los e5tre&os con 0latillos 0ara sostener el ob"eto a 0esar. Al 0rinci0io3 las J -ESAS eran 0iedras de distintos ta&anos. Mas tarde se /icieron de cobre o /ierro. Era 0osible 0esar con bastante 0recision3 0ero ta&bien era 4acil en.anar. El !so de balan1as 4alsas era !n &al 2!e los 0ro4etas condenaban3 lo c!al indica 2!e era 0roble&a co&!n 7 L$ :A.BC @ -r ::.: @ :C.:: @ 9;.9B @ A& G.H @ Mi2 C.:: @ Os :9.E <. Se.!n los le.isladores3 0ro4etas # &aestros3 el !so de balan1as "!stas era 0r!eba de rectit!d. La balan1a a0arece en len.!a"e 4i.!rado en Sal C9.A @ ob C.9 @ B:.C @ Is ?;.:9 3 :H @ Dn H.9E . BALSAMERA Reina%Valera trad!ce asi ba4ha en 9 S H.9B 3 9? @ : 6r :?.:? 3 :H . En Sal G?.C lo trad!ce la.ri&as. La identi4icacion de ba4ha con balsa&era es i&0osible 0!es estas solo crecen en el s!r de Arabia. Sobre la base del conte5to otros la identi4ican
con el alamo temblon 3 c!#as /o"as se &!e$en con 4acilidad al i&0!lso del $iento. B*LSAMO En cinco ocasiones Reina%Valera trad!ce el /ebreo tsori" 0or balsa&o. En E1 9E.:E lo trad!ce resina. No se /a 0odido identi4icar con certid!&bre3 0ero se s!0one 2!e sea al.!n ti0o de resina aro&atica. Era !n 0rod!cto de co&ercio internacional 7 Gn BE.9H @ ?B.:: @ E1 9E.:E <. Galaad era centro de este co&ercio 7 er G.99 <. Sin e&bar.o3 en Galaad no /a# 0lanta 2!e 0rod!1ca resina 2!e ten.a las 0ro0iedades &edicinales atrib!idas al balsa&o 7 er ?C.:: @ H:.G <. >!i1as el balsa&o se 0rod!cia en otra 0arte # lo lle$aban a Galaad las cara$anas de es0ecias o tal $e1 se trataba de otra 0lanta. En !na ocasion 7 Sal :?:.H <3 Reina%Valera trad!ce el /ebreo shemen 0or balsa&o 7 J A6EITE <. BAMAF BAMOT 7 J LUGAR ALTO @ Bamot es el 0l!ral de Bama <. No&bre de centros de c!lto idolatra 7 J IDOLATRIA@ IDOLO <. 1. L!.ar no identi4icado3 &encionado en E1 9;.9A . D. L!.ar cerca de Moab3 0or donde 0asaron en s! 0ere.rinacion los israelitas 7 N& 9:.:A 3 9; <. >!i1as sea el &is&o Ba&ot%baal adonde Balaa& s!bio 0ara &aldecir a Israel 7 N& 99.?: @ c4. os :B.:E <. BANCO El conce0to de banco no se /alla en el Anti.!o Testa&ento en el sentido de instit!cion 0ara c!stodiar el J DINERO de indi$id!os o dar credito co&ercial. El 0alacio # el te&0lo eran los de0ositarios de la ri2!e1a nacional 7 : R :?.9C <. A!n2!e e5istia el siste&a bancario en Babilonia desde 9;;; a.6.3 los "!dios no lo ado0taron sino /asta el 0eriodo del destierro 7 E1 :G.G 3 :E @ 99.:9 <. S! a$ersion sin d!da se debia a la estricta 0ro/ibicion de la !s!ra en el Anti.!o Testa&ento. La 0alabra trad!cida 0or banco en Lc :A.9B literal&ente 2!iere decir &esa. Tal no&bre se debe se.!ra&ente a 2!e sobre tal &!eble acost!&braban traba"ar los ban2!eros 7c4. Mt 9H.9E <. Al.!nos ban2!eros traba"aban co&o J 6AMBISTAS . El banco de los trib!tos 0!blicos 7 Mt A.A < era la o4icina ad!anera del J -UBLI6ANO 3 en este caso de J MATEO . BANDERA E&ble&a &ilitar nacional. Al i.!al 2!e /o#3 en tie&0os anti.!os se !saba 0ara 4!nciones &ilitares # lit!r.icas. Des0!es 2!e los israelitas salieron de E.i0to3 las trib!s se identi4icaban 0or s! res0ecti$a bandera # se a.r!0aban alrededor de ella 7 N& :.H9 @ 9.9 3 B 3 :; 3 :E 3 etc.<. ere&ias ?.9: !sa la bandera co&o si&bolo de la .!erra 2!e desea $er ter&inada. La 0alabra bandera se !sa en sentido 4i.!rado. La a&ada 0!ede &orar ba"o la bandera del a&or de s! a&ado 7 6nt 9.? <. Los 4ieles al1aran bandera en el no&bre de Dios 7 Sal 9;.H <. La bandera es 0!nto de re!nion # lla&a a los /i"os de Dios 0ara a&0ararse en s! so&bra # salir a l!c/ar ba"o s! insi.nia 7 E5 :E.:H @ Is ::.:9 @ Sal C;.? <. En Is ::.:; al Mesias se le lla&a 0endon. BARAC 7 relam&a$o <. *i"o de Abino/a& de 6edes de la trib! de Ne4tali 7 !e ?.C 3 :9 <. Dios le ordeno 0or &edio de la 0ro4etisa J DEBORA 2!e liberase a Israel del #!.o de J ABIN 3 re# de 6anaan. Ase.!randose 0ri&ero la a#!da de Debora3 re!nio die1 &il 0ersonas # aca&0o en el &onte J TABOR . >!ebranto a J SISARA # al e"ercito de este 7 !e ?.:H <. Esta $ictoria se detalla en el celebre cantico de Debora # Barac 7 !e H.:IB: <. Barac se c!enta entre las 0ersonas de 4e 7 *eb ::.B9 <. BARBA -ara los israelitas # s!s $ecinos la barba era !n adorno. Destacaba la $irilidad # la di.nidad &asc!linas 7 Sal :BB.9 <3 0or lo 2!e se es&eraban en c!idarla. La de"aban crecer lar.a # 0oblada. Los /o&bres se sal!daban to&ando con la &ano derec/a la barba del a&i.o inti&o # besandola 7 9 S 9;.A <. A4eitarse la barba o c!brirla era senal de /!&illacion3 0esar o l!to 7 Is :H.9 @ er ?:.H @ ?G.BE <. Ra0arle la barba a otro era des/onrarlo 7 9 S :;.?I:? @ Is E.9; <. -ara 0re$enir a los israelitas contra las 0racticas idolatras3 Dios les ordeno 2!e no se cortasen la 0!nta de la barba 7 L$ :A.9Eb <. Los le0rosos debian c!brirse la barba 7 L$ :B.?H 3 B <. A di4erencia de los /ebreos3 se.!n *erodoto3 los e.i0cios &antenian la barba solo co&o senal de d!elo3 de a/i 2!e c!ando liberaron a ose de la carcel3 t!$o 2!e cortarsela antes de co&0arecer ante ,araon 7 Gn ?:.:? <. 7 J -ELO .<
+abe,a de yeso descubierta en la e9cavacion de "ari en "esopotamia, mostrando la barba completa que usaban los antiguos amorreos y !ebreos.
B*RBARO 7 balb#ceante 3 tartam#do <. Transcri0cion .rie.a de !na $o1 sanscrita

!sada 0ara re4erirse a !na 0ersona 2!e e&itia sonidos sin sentido3 o 2!e /ablaba
ininteli.ible&ente. Al 0rinci0io3 los .rie.os lla&aban barbaros a los 2!e no /ablaban .rie.o3 sin darle sentido des0ecti$o 7 Ro :.:? @ *c/ 9G.9ss 3 .rie.o<. Mas tarde barbaro se a0lico a todo lo no /elenico 7 6ol B.:: < o al 2!e se e50resaba inco&0rensible&ente 7 : 6o :?.:: <. De !n &odo ! otro3 barbaro se /a !sado 0ara desi.nar a 2!ienes !na c!lt!ra do&inante consideran in4eriores. Esto si.ni4ica 2!e el !so del ter&ino en si esta car.ado de !n sentido ne.ati$o. BARBEC4O Tierra re$!elta con arado # rastrillo3 0ero de"ada sin se&brar 0ara 2!e rec!0ere s! 4ertilidad. La Le# 7 E5 9B.:: < &andaba 2!e el /ebreo de"ara s! tierra en barbec/o !n ano de cada siete3 ensenando asi 2!e la tierra en $erdad 0ertenecia a Dios 7 Os :;.:9 <. Sin e&bar.o3 no /a# 0r!ebas de 2!e esta 0ractica 4!era co&!n en Israel 7$ease L$ 9C.BBs <. 7 J UBILEO .< BARCA J NAVE . BARJESNS J ELIMAS . BARRAB*S 7en ara&eo3 hi/o del &adre o maestro <. 6onte&0oraneo de es!cristo3 al 2!e al.!nos &an!scritos de Mt 9E.:C identi4ican3 con cierta 0robabilidad3 co&o es!s Barrabas. Todos los E$an.elios lo &encionan al narrar el 0roceso de es!s ante -ilato3 0ero con ter&inolo.ia al.o di4erente 7 Mt 9E.9;s @ Mc :H.:H @ Lc 9B.:G @ c4. *c/ B.:? @ n :G.?; <. -ara !an es !n bandido o terrorista3 0ero Marcos # L!cas asocian s! cri&en de /o&icidio con cierta ins!rreccion reali1ada en la ci!dad. Mateo destaca la notoriedad del 0reso. -ara co&0render la liberacion de Barrabas co&o el ind!ltado esco.ido a ca!sa de la -asc!a3 es 0reciso recordar 2!e -ilato3 conocedor de la anterior 0o0!laridad de es!s entre el 0!eblo3 2!iso salir de s! dile&a a0elando a la t!rba con el 4in de an!lar la sentencia del sanedrin. No co&0rendio 2!e es!s /abia 0erdido s! 0resti.io ante la &!ltit!d. Los conse"eros "!dios #a 0odian a0o#arse en la t!rba # de a/i el .rito 0o0!lar' D,!era con este3 # s!eltanos a BarrabasD 7 Lc 9B.:G <. Si la ins!rreccion tenia $isos de resistencia contra los ro&anos3 la tra.ica eleccion de la t!rba cobra cierto tono 0atriotico. Barrabas lle.a a ser e"e&0lo de la liberacion 0or e50iacion $icaria. BARRO Lodo o &e1cla !sada en la constr!ccion de edi4icios # casas /abitables3 en al4areria # traba"os de arte. Se /acia con ele&entos de $arias clases' tierra3 arena3 ceni1a # cal. -ara a&asarlo bien se &a"aba con los 0ies 7 Is ?:.9H <. 6on !n &olde rectan.!lar3 se /acian ladrillos de barro o arcilla re4or1ada con 0a"a 7 E5 H.CI:A < # se 0onian a secar al sol 7 Gn ::.B @ E5 :.:? @ Na/ B.:? <. 6on estos constr!ian casas 7 ob ?.:A @ BB.C <. -ara la elaboracion de di$ersos !tensilios3 l!e.o de /acer la &e1cla3 se a&oldaba sobre !na r!eda # des0!es se cocia en !n /orno 7 er :G.B @ ?B.A <. En $e1 de lacre3 se !saba el barro 0ara sellar 7 ob BG.:? <. En sentido 4i.!rado la Biblia lo a0lica al /o&bre 0or co&0aracion con Dios3 # a las cosas de 0oco $alor o des0reciables. En Is C?.G # Ro A.9: se al!de al arte del J AL,ARERO 0ara denotar la de0endencia 2!e el /o&bre tiene de Dios. Todo lo 2!e es se lo debe al 6reador3 0or eso debe acatar s!&iso las dis0osiciones di$inas. BARSAB*S 7en ara&eo3 hi/o de Sabas <. A0ellido de dos 0ersonas del N!e$o Testa&ento' 1. ose Barsabas3 !no de los 0ri&eros disci0!los3 2!i1as de los setenta 7 Lc :;.: <3 # !no de los dos candidatos 0ro0!estos 0ara llenar la $acante 2!e de"o !das 7 *c/ :.9BI9C <. D. !das Barsabas3 0ro4eta # cristiano distin.!ido3 co&isionado con Silas3 -ablo # Bernabe 0ara lle$ar a Antio2!ia la decision del J 6ON6ILIO en er!salen 7 *c/ :H.99I9B <. -robable&ente ose # !das eran /er&anos. BARTIMEO 7en ara&eo3 hi/o de Timeo <. Mendi.o cie.o al 2!e es!s le de$ol$io la $ista 7 Mt :;.?CIH9 <. A 0esar de ciertas $ariantes en los detalles del &ila.ro3 Mt 9;.9AI B? @ Mc :;.?CIH9 # Lc :G.BHI?B tratan del &is&o incidente. Se.!n L!cas3 es!s 0aso la noc/e en la casa de Oa2!eo 72!i1as en las a4!eras de erico<3 lo 2!e si.ni4ica &as 2!e sola&ente atra$esar la ci!dad3 # 0odria e50licar 2!e el &ila.ro se /a#a reali1ado al entrar3 se.!n Marcos # L!cas3 # al salir3 se.!n Mateo. Otros /an 0ensado 2!e las re4erencias al tra#ecto de es!s /an de entenderse o en relacion con la anti.!a ci!dad o
con la n!e$a. A di4erencia de L!cas3 2!e solo &enciona !n cie.o ... "!nto al ca&ino3 # de Mateo3 2!e al!de a dos cie.os3 Marcos conser$a el no&bre de Barti&eo. Sin d!da este !lti&o e$an.elista lo no&bro 0or2!e Barti&eo era conocido entre los circ!los 0ara los 2!e escribio # 0or las circ!nstancias es0eciales 2!e rodearon el &ila.ro. BARTOLOMO 7en ara&eo3 hi/o de Talmai <. Uno de los doce a0ostoles se.!n Mt :;.B . !an3 al re4erirse al cole.io a0ostolico3 no&bra a J NATANAEL # no a Bartolo&e 7 :.?HIH: @ 9:.9 <. Esto /ace s!0oner 2!e se trata de !na &is&a 0ersona. Se &enciona en el a0osento alto entre los otros disci0!los 7 *c/ :.:B <. BAR?C 7 bendito <. 1. Secretario # disci0!lo de ere&ias 2!e consi.no 0or escrito 0arte de las 0ro4ecias de este 7 er BC <3 # &erecio s! con4ian1a3 .ratit!d # bendicion 7 er B9.:9I:C @ ?H.H <. E&0arentado con 4!ncionarios de 0ro&inencia en la corte de Sede2!ias 7 er H:.HA <3 tal $e1 abo.o a 4a$or del 0ro4eta. Ac!sado de 4a$orecer a los caldeos3 lo obli.aron a e&i.rar a E.i0to con ere&ias. Al.!nas tradiciones 7 eroni&o< /ablan de !n 0osterior traslado a Babilonia. El "!dais&o tardio le ad"!dico $arios libros de!terocanonicos # se!doe0i.ra4os' El libro de Bar#c 3 El a&ocali&sis siriaco de Bar#c # El a&ocali&sis $rie$o de Bar#c 3 0ro$enientes3 sin e&bar.o3 de los si.los I # II d.6.
*asi5a de 2amaria con inscripciones del siglo *III a.+. %os lineas de la inscripcion comien,an con el nombre 4aruc.
D. *i"o de 6ol/o1e3 !no de los 2!e reconstr!#eron er!salen # 4ir&aron el 0acto de .!ardar la Le# 7 Ne/ :;.C @ ::.9 3 H <. E. *i"o de Oabai3 otro de los 2!e reconstr!#eron la ci!dad l!e.o del ca!ti$erio 7 Ne/ B.9; <. BAR@ILAI 7 hombre de hierro <. 1. -adre de Adriel3 #erno de Sa!l 7 : S :G.:A @ 9 S 9:.G <. D. Galaadita 2!e en$io 0ro$isiones a Da$id c!ando este /!ia de Absalon 7 9 S :E.9Ess <. 6!ando Da$id re.reso3 Bar1ilai le aco&0ano /asta el ordan@ 0or s! a$an1ada edad no contin!o /asta er!salen. En s!s !lti&as 0alabras a Salo&on3 Da$id le &ando 2!e tratase con bondad a la 4a&ilia de Bar1ilai 7 : R 9.E <. E. Sacerdote 2!e se caso con !na descendiente del anterior 7 Esd 9.C: @ Ne/ E.CB <. BAS*N Re.ion de la ordania se0tentrional3 al este del rio ordan. S!rcada 0or el rio Yar&!+ # s!s n!&erosos a4l!entes3 es !na de las re.iones &as ricas de las tierras biblicas. Era celebre 0or la /er&os!ra de s!s ca&0os 7 Sal CG.:H <3 s!s &a.ni4icas encinas 7 Is 9.:B <3 s! sal!dable .anado # ricos c!lti$os 7 Dt B9.:? @ E1 BA.:A @ A& ?.: <. En los dias de la con2!ista de 6anaan3 a Basan la .obernaba el re# O. 7 N& 9:.BB @ Dt :.? @ B.B 3 ? 3 :; 3 :: @ etc.<. La tierra de Basan 0aso a ser 0osesion de los r!benitas3 .aditas # la &edia trib! de Manases 7 os :9.?IC <. En total3 la re.ion se co&0onia de C; ci!dades 7 os :B.B; <. La re.ion s!4rio 0osteriores do&inaciones 7 : R ?.:B @ 9 R :;.B9 3 BB @ :B.9H <. En la act!alidad 4or&a 0arte del reino del ordan. BASEMAT 72!i1as de la rai1 se&itica bsm 3 )ra$ante <. 1. *i"a de Is&ael # es0osa de Esa! 7 Gn BC.B <. Tal $e1 sea la &is&a Base&at /i"a de Elon /eteo de Gn 9C.B? 3 a!n2!e se.!n Gn BC.9 3 Elon era 0adre de Ada3 otra es0osa de Esa!. En Gn 9G.A la /i"a de Is&ael con 2!e se caso Esa! se identi4ica co&o Ma/alat. D. *i"a de Salo&on 7 : R ?.:H <. BATO La &as .rande de las J MEDIDAS /ebreas 0ara li2!idos. En ta&ano e2!i$alia a la e4a 7&edida 0ara aridos3 : R E.9C @ E1 ?H.:: <. Las a!toridades di4ieren &!c/o en c!anto a s! e2!i$alencia en &edidas &odernas' desde ?C3 H a 9: litros 7NBD<. ose4o la esti&o en A .alones. La 0alabra es0anola $iene del $ocablo .rie.o batos 3 2!e se trad!ce 0or barriles en Lc :C.C . BA?TISMO La accion del ba!tis&o se e50resa en el N!e$o Testa&ento con el $erbo .rie.o ba&t=>d2o 7intensi$o de ba&to <3 # s!s deri$ados3 2!e si.ni4ica introd!cir en el a.!a3 s!&er.ir o la$ar con a.!a. 'rigen Los banos # J LAVAMIENTOS sa.rados eran co&!nes en las reli.iones $ecinas a Israel a.6.3 0ero el ba!tis&o del N!e$o Testa&ento tiene s!s antecedentes in&ediatos en el
Anti.!o Testa&ento # el "!dais&o intertesta&entario. La Le# 0rescribia $arios la$a&ientos con a.!a 7 E5 9A.? @ B;.9; @ ?;.:9 @ L$ :H @ :C.9C 3 9G @ :E.:H @ 99.? 3 C @ N& :A.G @ etc.<3 # ta&bien los 0ro4etas /ablaron de la$a&ientos 0resentes 7 Is :.:C @ c4. Sal H:.9 3 E < # 4!t!ros 7 Is H9.:H 3 RV%:A;A@ E1 BC.9H 3 9C @ l 9.9B 3 9G @ Oac :B.: @ etc.@ c4. : 6o :;.9 <.El ba!tis&o se 0rescribio a los 0roselitos 72!i1as a.6.< 0ara incor0orar a los .entiles en la co&!nidad "!daica. Ta&bien lo 0racticaron los J ESENIOS
4autisterio, o bano, usado para las ceremonias de purificacion en la comunidad esenia de Bumran.
2ignificado El ba!tis&o en el N!e$o Testa&ento es la 0!erta de entrada al co&!nidad del n!e$o J -A6TO 3 2!e 0er&ite a los 2!e 0asan 0or ella e50eri&entar los bene4icios de dic/o 0acto. !an el Ba!tista insistio en 2!e se ba!ti1aran los "!dios. 6risto se so&etio al ba!tis&o con el 2!e inicio s! identi4icacion 0!blica con los 0ecadores3 identi4icacion 2!e c!l&ino en la cr!1 7 Mt B @ Mc :.AI:: @ Lc B.:I99 @ n :.:AIB? @ c4. Mc :;.BG 3 BA <. 6o&o senal inicial 0ara el &ie&bro a.re.ado al J -UEBLO del n!e$o 0acto3 el ba!tis&o ree&0la1o a la J 6IR6UN6ISION 7 6ol 9.:: 3 :9 < # lle.o a i&0licar tanto los re2!isitos co&o los bene4icios del 0acto. !an el Ba!tista insistia en el J ARRE-ENTIMIENTO 72!e incl!ia !na con4esion 0!blica de 0ecado< # les 0ro&etia a los ba!ti1ados el J -ERDON de s!s 0ecados. El ba!tis&o cristiano $ino a senalar !n se.!ndo bene4icio basico' el don del J ES-IRITU SANTO # s! 0oder re.enerador 7 Mc :.G @ *c/ :.H @ 9.BG @ :;.?E @ c4. n B.H @ Tit B.H <. Al i.!al 2!e la circ!ncision 7 Ro ?.:: <3 al ba!tis&o le 0recedia 7al &enos en el caso de los ad!ltos< la 4e 7 *c/ G.:9 3 :B @ :C.B:IB? @ :G @ etc.<. 6risto lo instit!#o en obli.atorio 0ara todos s!s disci0!los 7 Mt 9G.:A <. -ablo !tili1o los re2!isitos # bene4icios del ba!tis&o 0ara co&batir $arios 0roble&as de las n!e$as i.lesias. En Galatas co&batio el le.alis&o a4ir&ando 2!e el entendi&iento del ba!tis&o era senal de la J USTI,I6A6ION 0or la 4e 7 B.9?I9E <. En Ro&anos3 al condenar el J LIBERTINA E 3 insistio en 2!e !na recta co&0rension del ba!tis&o e5cl!ia el ab!so de la ab!ndante .racia de Dios # e5i.ia la &as d!ra l!c/a contra los deseos 0eca&inosos 7 C.:I:? @ c4. Mc :.:9 3 :B <. En Ro&anos C ta&bien se destaca 2!e &ediante el ba!tis&o se identi4ica el cre#ente con 6risto3 tanto en s! &!erte co&o ta&bien en s! res!rreccion. A las di$isiones carnales de los corintios el a0ostol o0one el ba!tis&o co&o senal de la !nidad cristiana 7 : 6o :.:BI:E @ :9.:B @ c4. E4 ?.H # Gl B.9E 3 9G <. 6!ando a los colosenses los atra"o !n ti0o de J GNOSTI6ISMO 2!e les 0ro&etia sal$acion 0or !n conoci&iento secreto3 -ablo les recordo el ba!tis&o 2!e les !nio a 6risto3 4!ente de la 0lenit!d de la sabid!ria de Dios. Ta&bien se re4irio al ba!tis&o en s! conse"o &atri&onial 7 E4 H.9C < # 0ara 0ro&o$er el celo en /acer b!enas obras 7 Tit B.H <. -edro &enciona el ba!tis&o con res0ecto al 0roble&a de las conciencias intran2!ilas a ca!sa de la 0ersec!cion 7 : - B.9: < # el a!tor de *ebreos 0ara esti&!lar a la oracion 7 :;.99 <.
*oto de 8o-ard 1os
4autisterio en forma de cru, en la iglesia de 2an 3uan en $feso.
(roblemas La &a#oria de los est!diosos estan de ac!erdo en 2!e el ba!tis&o co&!n en la i.lesia 0ri&iti$a era 0or in&ersion3 a!n2!e reconocen ta&bien 2!e la 0alabra e&0leada en el &anda&iento tiene a $eces !n sentido &as a&0lio # .eneral 70. e".3 Lc ::.BG <. El 0roble&a 0ractico &as a.!do relacionado con este te&a es el del ba!tis&o de los 0ar$!los /i"os de cre#entes. Al.!nos ensenan 2!e se deben es0erar /asta 2!e los /i"os /a.an s! 0ro0ia con4esion de 4e3 0or2!e no consta en el N!e$o Testa&ento 2!e se ba!ti1aran a los ninos. Otros o0inan 2!e la !nidad del 0acto # la analo.ia de la circ!ncision "!sti4ican el ba!tis&o de los ninos de cre#entes3 co&o e50resion de la 4e de los 0adres3 s!"eta3 desde l!e.o3 a la 0osterior con4ir&acion de los /i"os &is&os. Relacionado con lo anterior3 esta el 0roble&a del si.ni4icado 0reciso del ba!tis&o. -or e"e&0lo3 .es el ba!tis&o !n acto /!&ano de con4esion3 0!ra&ente si&bolicoL .Es !n acto di$ino3 sacra&ental3 0or el c!al Dios co&!nica s! .racia # 0resencia 0ersonal &ediante la 4e co&o en el caso de !n ser&onL .-!ede ser !n instr!&ento 0or el 2!e Dios crea la 4e # sal$a al indi$id!oL Los te5tos biblicos citados en esta disc!sion se /an
inter0retado de $arias &aneras 7 Mc :.G @ n B.H @ *c/ 9.BG @ :;.?E @ : 6o :.:E @ E4 H.9C @ Tit B.H 3 C @ : - B.9: <. A!n2!e el interes nat!ral del lector &oderno casi ine$itable&ente .ira en torno a los 0roble&as de inter0retacion en los di$ersos sectores del cristianis&o3 es i&0ortante notar 2!e el N!e$o Testa&ento3 co&o se /a senalado3 s!bra#a otros as0ectos del ba!tis&o. BECERRO Torito o /i"!elo de $aca. Ani&al li&0io c!#a carne se !saba 0ara ocasiones es0eciales 7 Gn :G.E 3 G @ Lc :H.9B 3 9E 3 B; @ c4. ternero en : S 9G.9? # no$illo en A& C.? <. Se e&0leaba &!c/o en los J SA6RI,I6IOS 7 L$ A.9 3 B 3 G @ Mi2 C.C @ *eb A.:9 3 :A <. Los 0ies de los seres $i$ientes 2!e $io E1e2!iel eran co&o los del becerro 7 :.E <. En A0 ?.E el se.!ndo ser $i$iente es se&e"ante a !n becerro. En dos ocasiones los israelitas rindieron c!lto al becerro. La 0ri&era 4!e al 0ie del Sinai &ientras Moises recibia la Le# de e/o$a. La 4iesta 2!e aco&0ano el c!lto 4!e or.iastica # 0ro$oco la ira santa de Moises 7 E5 B9 @ c4. Dt A.:C 3 9: @ Ne/ A.:G @ Sal :;C.:A 3 9; @ *c/ E.?: <. Entre los 0!eblos de todo el Oriente3 el toro si&boli1aba di$inidad debido a s! 4!er1a # 4ec!ndidad. Uno de los dioses 0rinci0ales de E.i0to era A0is3 el toro sa.rado. Es 0robable3 0!es3 2!e los israelitas /a#an a0rendido este c!lto &ientras $i$ian en E.i0to.
*oto de 8o-ard 1os
&os eruditos senalan los parecidos entre el becerro de oro que adoraron los israelitas ( $9 0..1/.7 ) y una costumbre religiosa egipcia. 2u dios #api era representado por la figura de un toro.
La se.!nda $e1 2!e esta idolatria se 0ractico 4!e en el si.lo F a.6. 7des0!es de la di$ision del reino de Israel<3 en el reino del norte. El 0ri&er re# de Israel3 J EROBOAM I3 establecio en Bet%el # en Dan dos becerros de oro co&o centros de c!lto 0ara e$itar 2!e el 0!eblo 4!era a er!salen a adorar 7 : R :9.9GIB9 @ 9 R :E.:C @ 9 6r ::.:? 3 :H @ :B.G <. Los dioses J BAAL # J *ADAD se re0resentaban 0arados sobre toros. Al.!nos o0inan 2!e eroboa& 2!eria 2!e los becerros sir$iesen co&o 0edestales sobre los 2!e el in$isible e/o$a estaria entronado. Oseas condeno el !so de estas i&a.enes en la adoracion 7 G.H 3 C @ :B.9 <. BEDELIO 7del /ebreo bedola <. La &a#oria de los est!diosos ace0tan 2!e se trata de !na resina aro&atica3 a&arillenta3 trans0arente3 cerosa # 0lastica. Otros sostienen 2!e es !na 0iedra 0reciosa o !na 0erla 7asi lo inter0reta la LFF<. Se &enciona dos $eces en el Anti.!o Testa&ento' Gn 9.:9 3 en la descri0cion del Eden3 # N& ::.E en la descri0cion del color del &ana. BEEL9@EBN J BAAL%OEBUB . BEER 7 &o2o o cisterna <. 1. L!.ar desierto al norte del rio Arnon3 donde Dios 0ro$e#o de a.!a a los israelitas en !n 0o1o 2!e ca$aron los 0rinci0es del 0!eblo3 aconteci&iento 2!e se celebro 0oetica&ente 7 N& 9:.:CI:G <. El sitio e5acto se desconoce. >!i1as sea el Beer%eli& de Is :H.G . D. L!.ar a donde /!#o ota& 0or &iedo de Abi&elec s! /er&ano 7 !e A.9: <. Sitio desconocido. BEEROT 7 &o2os <. 1. Estacion en la 0ere.rinacion de los israelitas3 a !nos ?; +& al norte de 6adesbarnea 7 Dt :;.C @ N& BB.B: <. D. Una de c!atro ci!dades 2!e /icieron la 0a1 con os!e &ediante !na estrata.e&a en.anosa 7 os A.BI:E <. Mas tarde3 los /abitantes de Beerot e&i.raron a Gitai& 0or &oti$os desconocidos 7 9 S ?.B <3 des0!es de lo c!al3 se.!n 0arece3 la /abitaron los ben"a&itas. Era el 0!eblo de Recab 7 9 S ?.:I:9 < # de Na/arai3 esc!dero de oab 7 9 S 9B.BE @ : 6r ::.BA @ c4. Esd 9.9H @ Ne/ E.9A <. Beerot se /allaba casi a C +& al s!doeste de Bet%el. BEERSEBA No&bre dado a !n 0o1o i&0ortante # a !n 0oblado # distrito 7 Gn 9:.:? @ 9C.BB @ os :A.9 <. La ci!dad act!al de Beerseba se enc!entra a !nos EG +& al s!r de er!salen # a &edio ca&ino entre el Mediterraneo # el &ar M!erto3 a !nos B +& al oeste del sitio ori.inal. Alli se /allan $arios 0o1os3 el &a#or de ellos tiene ? & de dia&etro # :B de 0ro4!ndidad. -ara ca$arlo /!bo 2!e cortar &as de H & de roca solida. El si.ni4icado del no&bre se da en Gn 9:.B: ' 0o1o de siete o 0o1o del "!ra&ento. Los 0atriarcas est!$ieron &!# asociados con este l!.ar' alli $i$io Abra/a& 0or al.!n
tie&0o 7 Gn 99.:A <@ de alli salio 0ara ir a sacri4icar a Isaac. Este !lti&o $i$ia alli c!ando acob salio 0ara ir a Meso0ota&ia 7 Gn 9G.:; <. acob se det!$o alli en s! $ia"e a E.i0to c!ando iba en b!sca de ose. En la 0articion3 Beerseba le corres0ondio a Si&eon # 0aso des0!es a ser 0osesion de !da 7 os :A.9 <. En A& H.H # G.:? se indica 2!e el l!.ar se con$irtio en centro de indeseables acti$idades reli.iosas. En tie&0os de Ne/e&ias se re/abilito 7 ::.9E <.
*oto Ser!icio )oto$ra)ico Le!ant
$9cavaciones en la antigua 4eerseba cerca de 3erusalen al sur de Israel.
BE4EMOT ,or&a 0l!ral de !na 0alabra /ebrea. A0arece n!e$e $eces en el Anti.!o
Testa&ento3 transcrita en ob ?;.:H # trad!cida las otras $eces de di4erentes &aneras 7 Dt B9.9? @ ob :9.E @ Sal ?A.:9 3 9; @ H;.:; @ EB.99 @ er :9.? <. General&ente si.ni4ica bestias3 ani&ales o .anado. Sin e&bar.o3 en ob ?; be/e&ot 0arece re4erirse al /i0o0ota&o del Nilo3 ani&al enor&e 2!e alcan1a /asta ? & de lon.it!d3 de 0iel desn!da &!# .r!esa # de cabe1a .i.antesca. En el disc!rso de e/o$a en ob ?; 3 es si&bolo del 0oder creador de Dios. BEL Dios s!0re&o de Babilonia al 2!e los /ebreos lla&aban Merodac. Era el dios del sol # s! /i"o era Nebo 7 Is ?C.: <. -ara los 0ro4etas3 la caida de Babilonia ase.!raba ta&bien el 4in de Bel 7 er H;.9 @ H:.?? <. En la obra a0ocri4a3 Bel " el dra$on 3 el 0ro4eta Daniel e50one la 4alsedad de los dos dioses 0rinci0ales de los babilonios. 7 J MERODA6 @ A-O6RI,OS .<
Imagen de bronce de 4aal, dios pagano de la guerra y la fertilidad entre los antiguos cananeos y fenicios.
BELON 7en /ebreo3 casa de &an <.

1. 6i!dad de !da3 sit!ada a !nos G +& al s!doeste de er!salen3 cerca a la $ia 2!e !ne esta ci!dad con *ebron. En !n 0rinci0io a Belen se le conocio co&o E4rata3 cerca del l!.ar donde se0!ltaron a Ra2!el 7 Gn BH.:A @ ?G.E <. Los le$itas de los incidentes relatados en !e :E # :A 4!eron de Belen. La &a#oria de los /ec/os en el libro de R!t tienen a Belen co&o escenario 7 Rt :.: 3 9 3 :AI99 @ 9.? @ ?.:: <. En el Anti.!o Testa&ento a Belen se le conoce &as co&o la ci!dad de Da$id. Alli t!$o s! /o.ar Da$id 7 : S :E.:9 3 :H @ 9;.C 3 9G < # lo !n.io Sa&!el 7 : S :C.: 3 ?ss<. Ta&bien lle.o a ser el l!.ar de se0!lt!ra de Asael 7 9 S 9.B9 < # l!e.o sede de !na .!arnicion 4ilistea sor0rendida 0or tres $i.ilantes de Da$id 7 9 S 9B.:?I:C @ : 6r ::.:CI :G <. ,!e el 0!eblo natal de El/anan /i"o de Dodo 7 9 S 9B.9? @ : 6r ::.9C <. Roboa& 4orti4ico $arias ci!dades de !da3 entre ellas Bel 7 9 6r ::.C <. Des0!es del reinado de Da$id la i&0ortancia de Belen &en.!o. No obstante3 se selecciono co&o c!na del Mesias # esto /aria i&0erecedera s! 4a&a 7 Mi2 H.9 <. Ya 0ara el re.reso del re&anente de la ca!ti$idad3 :9B /i"os de Belen re0oblaron el l!.ar 7 Esd 9.9: @ Ne/ E.9C <. En tie&0os del N!e$o Testa&ento se &enciona co&o l!.ar de naci&iento del Senor # de la &atan1a de los inocentes 7 Mt 9.: 3 H 3 C 3 G 3 :C @ Lc 9.? 3 :H @ n E.?9 <.
4elen, en el area de las colinas de 3uda, !ogar de %avid y donde nacio 3esus ( 1 2 1>.1 , 7 C &c ..11 ).
D. 6i!dad en el territorio de Oab!lon 7 os :A.:H <3 0osible&ente el /o.ar # l!.ar de se0!lt!ra de Ib1an3 !no de los "!eces de Israel 7 !e :9.G 3 :; <. Este 0!eblo se /alla sit!ado a !nos :: +& al noroeste de Na1aret. BELIAL 7 tra$adero <. Ter&ino 2!e en el Anti.!o Testa&ento se !sa .eneral&ente en sentido abstracto # no co&o no&bre 0ro0io. Se re4iere a lo &alo # 0er$erso 7 !e :A.99 @ 9 S :C.E 3 RV%:A;A<. En los rollos del &ar M!erto se re4iere a los ene&i.os satanicos de la co&!nidad. En 9 6o C.:H es sinoni&o de Satanas. BELSASAR -rinci0e de los caldeos3 2!e .obernaba en J BABILONIA "!nto con s! 0adre Nabonido. Este es el !nico caso en 6aldea en 2!e se sabe 2!e !n 0rinci0e .obernaba "!nta&ente con s! 0adre antes de 2!e este &!riera. -or eso3 Daniel H.9A dice 2!e Belsasar /i1o a Daniel el tercer senor del reino. Se.!n Daniel H 3 Belsasar celebraba !n ban2!ete en Babilonia3 con los $asos 2!e tra"o del te&0lo de er!salen J NABU6ODONOSOR II3 s! ab!elo3 c!ando a0arecio !na &ano 2!e escribia en la 0ared. Tras a0elar a toda s!erte de &a.os # adi$inos3 Belsasar &ando a b!scar a Daniel3 2!ien le inter0reto la escrit!ra 7el reino tocaba a s! 4in< # esa &is&a
noc/e Belsasar &!rio al tie&0o 7HBA a.6.< 2!e J DARIO to&aba a Babilonia 7 Dn H.B; 3 B: <. A0arte del e0isodio de la escrit!ra &isteriosa3 los anti.!os te5tos de Meso0ota&ia con4ir&an la /istoria biblica # nos in4or&an 2!e &ientras Belsasar se en4rentaba a las tro0as 0ersas en Babilonia3 s! 0adre Nabonido se encontraba sitiado en Borsi0a3 cerca de Babilonia. BELTSASAR 7>!i1as KBelL &rote/a s# !ida <. No&bre babilonico dado a Daniel 7 :.E @ 9.9C <3 to&ado del no&bre del dios 0rinci0al de Nab!codonosor 7 ?.G <. La e50eriencia de Daniel 7ca0s. : @ C < re4!to el &ensa"e contenido en s! no&bre. 7 J DANIEL @ BEL .< BEN9ADAD No&bre de $arios re#es de Da&asco o Siria. 1. Ben%adad I 7 ca. A;; a.6.< se alio con Baasa3 re# de Israel3 contra Asa3 re# de !da. -ero Asa le o4recio los tesoros del te&0lo con tal 2!e ro&0iera el 0acto e in$adiera a Israel. Ben%adad ace0to # con2!isto todo el norte del territorio israelita 7 : R :H.:CI99 @ 9 6r :C.? <. Mas tarde3 c!ando el re# Sal&anasar III de Asiria a&ena1aba a Da&asco3 Ben%adad sitio Sa&aria a 4in de obli.ar al re# Acab a aliarse con el contra el a$ance asirio 7 : R 9;.:I99 <. Acab derroto a Da&asco dos $eces # ca0t!ro a Ben%adad. Le 0erdono la $ida a ca&bio de 0ri$ile.ios co&erciales en Da&asco # la de$ol!cion de ci!dades israelitas to&adas 0or Siria en a.resiones anteriores. El tratado res!ltante dio a Israel tres anos de 0a1 7 : R 9;.9CIB? @ 99.: <. En GHB a.6.3 Ben%adad se alio con $arios estados 0e2!enos3 !no de ellos 4!e Israel3 0ara resistir a Asiria. Se 0rod!"o l!e.o la batalla de >ar2ar tras la c!al Asiria se ad"!dico la $ictoria. -ero el /ec/o es 2!e 0asaron cinco anos sin 2!e est!$iera en condiciones de reali1ar otra in$asion. En el &is&o ano Acab 2!ebranto el 0acto # ataco a Ra&ot de Galaad3 ci!dad 2!e 0ertenecia a Da&asco3 e&0resa 0ara c!#a reali1acion necesito de la a#!da de osa4at3 re# de !da. Ben%adad los derroto # Acab &!rio en la batalla 7 : R 99.:I?; <. Es 0osible 2!e Ben%adad sea el &is&o re# sirio a c!#o .eneral3 Naa&an3 Eliseo sano de la le0ra 7 9 R H.: <. Des0!es3 /allandose en4er&o el re# &is&o3 en$io s! sier$o *a1ael a cons!ltar con Eliseo res0ecto a s! en4er&edad. 6!ando an!ncio el 0ro4eta 2!e el &is&o *a1ael seria el 0ro5i&o re# de Siria3 este $ol$io a Da&asco3 asesino ale$osa&ente a s! senor # oc!0o el trono en s! l!.ar 7 9 R G.EI:; @ :?.:H <. D. Ben%adad II 7III se.!n otros est!diosos 2!e creen 2!e /!bo !n Ben%adad II en la e0oca de O&ri de Israel< era /i"o de *a1ael. E&0e1o a reinar d!rante el reinado de oas de Israel. S! 0ais estaba tan debilitado 0or las constantes inc!rsiones asirias 2!e no 0!do conser$ar el territorio 2!e le de"o s! 0adre. En tres batallas con oas 0erdio las ci!dades israelitas 2!e s! 0adre to&o 7 9 R :B.:?I:A 3 9H <. eroboa& II de Israel .ano a!n &as $ictorias sobre Siria # e5tendio s! territorio /asta los li&ites del anti.!o reino de Da$id 7 9 R :?.9HI9G <. Nada se sabe de s! 4in3 0ero se cree 2!e &!rio c!ando Sal&anasar IV sitio a Da&asco en EEB a.6. Le s!cedio Tabeel 7 Is E.C <. BENACA 7 ,eho!a ha edi)icado <. 1. *i"o de oiada3 le$ita del 0!eblo de 6abseel 7 9 S 9B.9; <3 # ca0itan de la .!ardia e5tran"era d!rante el reinado de Da$id 7 9 S G.:G @ c4. : 6r 9E.H <. ,!e contado entre los treinta soldados &as $alientes de Da$id 7 : 6r 9E.C @ 9 S 9B.9;I9B <. No solo sir$io a Da$id3 sino ta&bien a Salo&on3 a 2!ien a#!do a establecer s! reino 7 : R : @ 9.9H 3 9Ass <. D. Soldado de -iraton de E4rain3 no&brado entre los treinta /o&bres $alerosos 7 9 S 9B.B; <. ,!e "e4e de !na di$ision del e"ercito de Da$id 7 : 6r 9E.:? <. Otros del &is&o no&bre se &encionan en : 6r :H.:G 3 9; 3 9? @ :C.C @ 9 6r 9;.:? @ B:.:B @ Esd :;.9H 3 B; 3 BH 3 ?B @ E1 ::.: 3 :B . BENDICIAN In$ocacion del a0o#o acti$o de Dios 0ara el bienestar # la 0ros0eridad3 o el recibi&iento &is&o de estos bienes 7 Dt 9G.G <. En .eneral3 el 0!eblo 2!e $i$e e5istencial&ente en la 0resencia de Dios3 a&andole # obedeciendole3 .o1a de la bendicion o 0ro$ision di$ina 7 Dt 9G.BIC @ Sal E9.:Bss <. En tie&0os biblicos el 0atriarca in$ocaba 0ro4etica&ente la bendicion di$ina # la trans&itia a s!s /i"os 7 Gn 9E.?ss @ ?G.Ass <. Sin e&bar.o3 c!ando el /o&bre bendecia a Dios3 era !na e50resion de .ratit!d # adoracion 7 Sal CE @ :;; @ :;B <. 6on el tie&0o3 la bendicion lle.o a constit!ir 0arte del J 6ULTO . Se !saba co&o sal!do 7 9 S C.:G @ Sal ::G.9C <3 en la J SANTA 6ENA 7 Mt 9C.9C @ Mc :?.99 @ : 6o :;.:C < # en la des0edida 7 Gn ?A.9G @ Dt BB @ Lc 9?.H;s <. Se trans&itia 0or la i&0osicion de
&anos 7 Gn ?G.:? < # 0or el beso 7 Gn 9E.9Cs <. En el c!lto cristiano la bendicion /a to&ado 4or&as rit!ales 7 N& C.9?I9C @ Ro :H.:B @ 9 6o :B.:? @ *eb :B.9;s @ !d 9?s <. En la teolo.ia biblica3 bendicion es la 0alabra 2!e !ne los dos testa&entos. El 0acto de bendicion /ec/o con Abra/a& 7 Gn :9.:IB < se c!&0le en 6risto en el N!e$o Testa&ento 7 *c/ B.9H @ Gl B.:? @ E4 :.B @ : - B.A <. La $ida toda del n!e$o 0!eblo de Dios es !na /erencia de bendicion # !n es4!er1o contin!o 0or bendecir 7 Mt H.?? @ Ro :9.:? @ : - B.A <. BENJAMCN No&bre de $arios 0ersona"es de la Biblia3 !na trib! israelita # !n territorio. El &as conocido es el /i"o de acob # Ra2!el3 nacido cerca de Belen d!rante !n $ia"e 7 Gn B;.: 3 99I9? @ BH.:C <. Al nacer el nino3 &!rio la &adre. acob le dio el no&bre de Ben"a&in 7/i"o de la &ano derec/a< en $e1 de Benoni 7/i"o de &i triste1a< 2!e le 0!so Ra2!el. M!c/o se /a disc!tido sobre el si.ni4icado de la 4rase /i"o de la &ano derec/a' 2!i1as 4!era3 lo &is&o 2!e /o#3 !na e50resion 2!e !tili1an los 0adres al re4erirse a !n /i"o ser$icial3 /o.areno # 0redilecto. Des0!es de la &!erte de Ra2!el # de la se0aracion de ose3 acob sintio es0ecial carino 0or Ben"a&in. A d!ras 0enas 0er&itio 2!e $ia"ara con s!s /er&anos a E.i0to 7 Gn ?B.:I:? <. Al 0arecer3 d!rante s! "!$ent!d 4!e /!&ilde3 obediente a s! 0adre # resi.nado ante las circ!nstancias di4iciles 7 Gn ??.:IB? <. La trib! de Ben"a&in se distin.!io en /ec/os notables dentro de la nacion /ebrea. El 0ri&er re# de Israel 7Sa!l< $ino de dic/a trib! 7 : S :;.9: <. El a0ostol -ablo 4!e ta&bien de la trib! de Ben"a&in 7 ,l0 B.H <. Esta trib! oc!0o el territorio li&itro4e con !da3 trib! a la 2!e $i$io !nida d!rante la di$ision del reino 7 os :G.::I:G <. Otros tres 2!e lle$an el no&bre de Ben"a&in se &encionan en : 6r E.:; 3 :: @ Esd :;.B9 # Ne/ B.9B . BERACA 7 bendicion <. :. *er&oso $alle cerca del desierto de J TE6OA 3 donde J OSA,AT 3 re# de !da3 # s! 0!eblo le$antaron altares a e/o$a 0ara bendecirlo 0or el tri!n4o lo.rado sobre las trib!s de Moab # A&on 7 9 6r 9;.9C <. D. Uno de los .!erreros 2!e se "!nto con Da$id c!ando este /!ia de Sa!l 7 : 6r :9.B <. BEREA 6i!dad en la 0arte s!doeste de Macedonia 7a !nos G; +& de Tesalonica<3 en el distrito de E&atia # al 0ie del &onte Ber&io. Las r!inas alrededor de la ci!dad &oderna 7Veroia< indican al.o de s! i&0ortancia 7alrededor de 9;.;;; /abitantes en tie&0os del N!e$o Testa&ento<. -ablo 0redico alli d!rante s! 0ri&era $isita a E!ro0a # !n considerable n!&ero de "!dios residentes recibio s! enco&io 0or est!diar con c!idado las Escrit!ras. De Berea era So0ater3 !n co&0anero de -ablo 7 *c/ :E.:;I:H @ 9;.? <. BERENICE 7en .rie.o3 la (#e trae la !ictoria <. *i"a de J *ERODES AGRI-A I3 nacida en 9G d.6. Se caso 0ri&ero con s! tio *erodes de 6alcis. Al &orir este 7?G d.6.<3 Berenice $i$io con s! /er&ano A.ri0a3 se.!n 0arece en !nion incest!osa. Des0!es de !n &atri&onio 0asa"ero con -ole&on3 re# de 6ilicia3 $ol$io al lado de s! /er&ano. Visitaron "!ntos al n!e$o 0roc!rador J ,ESTO en 6esarea # asistieron al interro.atorio de -ablo 7 *c/ 9H.:BI9C.B9 <. Mas tarde3 4!e a&ante de Ves0asiano # l!e.o de Tito3 2!ien la /i1o $enir a Ro&a 0ero no se atre$io a casarse con ella 0or la /ostilidad del 0!eblo. BERILO -iedra 0reciosa 0or lo .eneral $erde o a1!l $erdoso3 0ero ta&bien a&arilla3 rosada3 con $ariedades en a.!a&arina # es&eralda3 casi sie&0re o0aca o si&0le&ente transl!cida. En el Anti.!o Testa&ento se &enciona en E5 9G.9; @ E1 9G.:B @ Dn :;.C . En el N!e$o Testa&ento solo en A0 9:.9; . BERNABO 7en ara&eo3 hi/o de la e3hortacion <. No&bre 2!e los a0ostoles dieron a ose3 le$ita de 6/i0re. S! .enerosidad era notoria en la i.lesia 0ri&iti$a de er!salen 7 *c/ ?.BCs < en contraste con el e.ois&o de J ANANIAS # Sa4ira 7 *c/ H.:ss <. -ri&o /er&ano de !an Marcos 7 6ol ?.:; < #3 se.!n 6le&ente de Ale"andria3 !no de los setenta disci0!los de es!cristo. Era $aron b!eno3 # lleno del Es0irit! Santo # de 4e 7 *c/ ::.9? <. L!cas # -ablo lo lla&aron J A-OSTOL 7 *c/ :?.? 3 :? @ : 6o A.C <3 # en $arias ocasiones de&ostro 0oseer !n es0irit! de co&0rension # discerni&iento. ,!e Bernabe el 2!e con$encio a los a0ostoles de la con$ersion # sinceridad de -ablo 7 *c/ A.9E <. Mas tarde lo en$iaron a in$esti.ar la n!e$a obra entre los .entiles de Antio2!ia3 donde otros c/i0riotas eran 0ro&inentes 7 ::.:Ass <. Al reconocer 2!e esta era
obra de Dios # 2!e alli /abia &!c/a o0ort!nidad 0ara el &inisterio de -ablo3 4!e a Tarso # lo tra"o consi.o a Antio2!ia3 donde 0redicaron "!ntos 7 ::.9Hs <. 6on -ablo3 Bernabe lle$o la a#!da 0ara los /er&anos necesitados de !dea 7 ::.9A 3 B; <. De n!e$o en Antio2!ia3 a Bernabe # -ablo3 contados entre los 0ro4etas # &aestros de la con.re.acion3 los se0araron 0ara la &ision .entil 7 *c/ :B.:ss @ c4. Gl 9.A <. S! 0ri&er $ia"e &isionero3 2!e co&en1o con !na $isita a 6/i0re3 0rod!"o !na cadena de i.lesias 2!e se e5tendio /asta el Asia Menor 7 *c/ :B.:? <. El orden de los no&bres3 2!e 2!i1as indica 0rioridad en el lidera1.o3 /abia sido Bernabe # Sa!lo3 0ero desde la salida de 6/i0re L!cas /abla de -ablo # Bernabe. Al re.resar del $ia"e3 Bernabe t!$o otra &ision i&0ortante c!ando lo no&braron "!nto con -ablo 0ara 0resentar la c!estion de la circ!ncision ante el J 6ON6ILIO DE ERUSALEN 7 *c/ :H <. S! &inisterio se rea4ir&o # 0arece 2!e Bernabe se destaco &as 2!e s! co&0anero en el concilio 7$$. :9 3 9H <3 tal $e1 0or ser el re0resentante ori.inal de Antio2!ia. Sin e&bar.o3 0ara no o0onerse a -edro3 en !na ocasion Bernabe conte&0ori1o con las con$icciones de este sobre la ace0tacion de los .entiles3 de"ando de co&er con ellos en Antio2!ia 7 Gl 9.:B <. Se.!n *c/ :H.BCI?; 3 Bernabe # -ablo se se0araron # a2!el na$e.o aco&0anado de !an Marcos3 r!&bo a 6/i0re. Sin e&bar.o3 el testi&onio 0osterior de -ablo re4erente a Marcos 7 9 Ti ?.:: < 0arece indicar 2!e este a0ro$ec/o &!c/o el traba"o con s! 0ri&o. Al.!nos atrib!#en a Bernabe la E0istola a los J *EBREOS . La lla&ada E&istola de Bernabe 3 de tinte ale"andrino3 es se!doni&o # data de ca. :9H d.6. BESER 7 )#erte <. No&bre de !na ci!dad # !n /o&bre en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de re4!.io sit!ada en los llanos al este del ordan3 asi.nada a la trib! de R!ben 7 Dt ?.?B @ os 9;.G <. Se desi.no co&o l!.ar de residencia 0ara los /i"os de Merari de la trib! de Le$i 7 os 9:.BC @ : 6r C.CBIEG <. D. *i"o de Oo4a de la casa de Aser 7 : 6r E.BE <. BESO co&o sal!do # &!estra de a4ecto3 a&istad o re$erencia. Los "!dios lo 0racticaban co&o 0r!eba de a4ecto entre 0ro&etidos 7 Gn 9A.::ss <3 con#!.es 7 6nt G.: <3 0arientes 7 Gn BB.? @ Rt :.:? @ : R :A.9; @ Lc :H.9; < # a&i.os 7 : S 9;.?: < # co&o rito cere&onial 7 : S :;.: @ c4. Est H.9 3 TA<. Este !lti&o3 en reconoci&iento del !n.ido de Dios 7c4. Sal 9.:9 3 RV%:A;A<3 0!ede ser !na 0ractica c!lt!al 0arecida a las 2!e se /allan entre los 0a.anos. Besar la &ano 7 ob B:.9E < o !na i&a.en 7 : R :A.:G @ Os :B.9 < es !n acto de adoracion. Ade&as3 el beso 0!ede ser !na si&0le 0ro$ocacion se5!al 7 -r E.:B <. El beso &as 4a&oso de la Biblia 4!e el 2!e !das dio a es!s3 no co&o e50resion de a&or3 sino de traicion 7 Mt 9C.?Gs @ Mc :?.??s @ Lc 99.?Es <. Entre los cristianos el beso e50resa a4ecto co&!nitario 7 *c/ 9;.BE < # se &enciona en el sal!do e0istolar co&o osc!lo santo 7 Ro :C.:C @ c4. : 6o :C.9; <3 osc!lo de a&or 7 : - H.:? <. L!e.o la 0ractica entro en la lit!r.ia de la i.lesia. BESOR Arro#o 2!e nace cerca de Aroer3 si.!e al oeste 0asando 0or Beerseba # dese&boca en el Mediterraneo3 a G +& al s!doeste de Ga1a. Se relaciona con la derrota 2!e Da$id in4li.io a los a&alecitas 7 : S B;.A 3 :; 3 9: <. BESTIA Ter&ino !sado en Reina%Valera 0ara re4erirse a di4erentes ani&ales. 1. Ani&ales $ertebrados # &a&i4eros en contraste con las a$es # los re0tiles 7 Gn :.B; <3 e5cl!#endo3 desde l!e.o3 al /o&bre. D. 6!al2!iera de los ani&ales in4eriores3 incl!#endo a los re0tiles # las a$es 7 Sal :?E.A @ Ec B.:A <. E. Ani&ales sal$a"es 7 Gn BE.9; @ E5 9B.:: @ c4. Tit :.:9 <. J. Ani&ales do&esticos en .eneral 7 Gn :.9? @ !e 9;.?G @ -r :9.:; @ A0 :G.:B <3 a!n2!e son 4rec!entes las al!siones a los asnos 7 Gn ?H.:E <3 b!e#es 7 Gn B?.9B @ c4. N& BH.B < # caballos 7 9 R B.A <. Estos !lti&os eran las bestias de car.a en las ca&0anas &ilitares. La 0alabra bestia se !sa en sentido 4i.!rado en la literat!ra a0ocali0tica. Las c!atro bestias de la $ision de Daniel 7 Dn E.Bss < re0resentan el 0oder destr!cti$o 0ersoni4icado 0or c!atro i&0erios3 co&en1ando con el I&0erio Babilonico. En A0ocali0sis se /abla de dos bestias. Una s!be del abis&o 7 A0 ::.E @ :E.G < o del &ar 7 A0 :B.: <@ es escarlata 7 A0 :E.B < # tiene siete cabe1as # die1 c!ernos 7 A0 :E.E <. Si&boli1a al I&0erio Ro&ano 2!e 0ersi.!io a los cristianos3 # a $eces al e&0erador 2!e se 0resenta co&o la
reencarnacion de Neron. En sentido &as a&0lio si&boli1a a todo 0oder 0olitico 2!e se o0one a Dios. La se.!nda bestia s!be de la tierra3 /abla co&o dra.on 7 A0 :B.:: < # se identi4ica con el 4also 0ro4eta 7 A0 :C.:B @ :A.9; @ 9;.:; <. Re0resenta el c!lto 2!e se trib!taba al e&0erador co&o dios # a los 2!e 0ro&o$ian este c!lto. 7 J ANTI6RISTO @ A-O6ALI-SIS .<
C=mo as +ers&o#es $e a B&b &a $&.&ere# o'as&o#a me#" e# a "ra$u''&=# $e #obres $e a#&ma es
Esta tabla &!estra clara&ente 2!e seis trad!cciones 0o0!lares de la Biblia=Nacar%6ol!n.a3 Reina Valera 7:AC;<3 Dios /abla /o#3 La Biblia Latinoa&erica3 Biblia del -ere.rino3 La Biblia de er!salen=al.!nas $eces di4ieren en s!s trad!cciones de los no&bres de los ani&ales en la biblia. Estas di4erencias e5isten 0or2!e los er!ditos no conc!erdan en el si.ni4icado 0reciso de las 0alabras /ebreas s!b#acentes. Re4erencia' Nacar%6ol!n.a3 Reina Valera 7C;<3 Dios /abla /o#3 La Biblia Latinoa&erica3 Biblia del -ere.rino3 La Biblia de er!salen
REFERENCIA NC R( TLIU D44 LBL BDP BDJ E5 G.:E tabanos 0io"os &os2!itos tabanos &oscas tabanos E5 BC.:A 0iel de te"on 0iel de te"on 0ieles 4inas c!eros 4inos 0ieles de &arso0a c!eros 4inos L$ ::.:G 0elicano 0elicano cisne so&or&!"o corne"a 0elicano N& 9B.99 !nicornio b!4alo b!4alo b!4alo b!4alo b!4alo 9 S C.:B carnero cebado carnero en.ordado carnero .ordo ternero cebado ternero cebado carnero cebado : R :;.99 &onos 0a$os reales&onos &onos &onos &onos Sal :;?.:G &adri.!era del da&an cone"os te"ones cone"os te"ones da&anes Is ::.G as0id $ibora cobra $ibora ser0iente &onos Is :?.9B eri1os eri1os lec/!1as eri1os eri1os eri1os Is B?.:: lec/!1a 0elicano b!/o 0elicanos corne"a 0elicano er G.E ci.!ena ci.!ena ci.!ena ci.!ena ci.!ena ci.!ena L& H.:G ra0osas 1orras 1orras las 4ieras 1orros las ra0osas A& ?.A lan.osta or!.a lan.ostas lan.ostas lan.osta lan.ostas BET 7 casa 3 tem&lo o3 si&0le&ente3 #bicacion <. Es la se.!nda letra del al4abeto /ebreo 7 Sal ::A.Ass <. -or lo .eneral3 4i.!ra co&o 0re4i"o en 0alabras co&o' Bet%esda 7casa de &isericordia<@ Bet%a$en 7 casa de !anidad <@ Bet%el 7 casa de Dios <@ Bet%le/e& 7Belen< 7 casa de &an <3 etc. BET*BARA 7 la casa del !ado <. -!eblo 2!e3 se.!n n :.9G 3 se /allaba al otro lado del ordan3 donde estaba ba!ti1ando. En los &e"ores &an!scritos anti.!os este 0asa"e re1a J BETANIA 3 &as alla del ordan3 0ero el no&bre Betabara 0re$alecio en ciertas ediciones 7 J 6RITI6A TEFTUAL < 0or el a0o#o decidido de Ori.enes. -or el conte5to de n :.9G 3 0arece 2!e el l!.ar era accesible a los sacerdotes3 le$itas # 4ariseos de er!salen. Sin e&bar.o3 # a!n2!e tradicional&ente se !bica 4rente a erico en la ribera oriental del ordan3 el sitio e5acto es !n 0roble&a 2!e toda$ia se disc!te. BETANIA No&bre de dos aldeas del N!e$o Testa&ento.
1. -!eblecito al s!deste del Monte de los Oli$os3 a B +& de er!salen3 en el ca&ino a erico 7 Mc ::.: <. Es i&0ortante en los E$an.elios 0or los aconteci&ientos del &inisterio de es!s 2!e oc!rrieron alli. En Betania residia J LAOARO 3 el a&i.o 2!e es!s res!cito 7 n :: <3 con s!s /er&anas Marta # Maria. En casa de estos /er&anos es!s encontraba !n a&biente 4a&iliar 7 Lc :;.BGI?9 <3 # alli 0er&anecio d!rante la se&ana de la -asion. En este &is&o 0!eblo !n.ieron a es!s &ientras se celebraba !n ban2!ete en casa de Si&on el le0roso 7 Mt 9C.CI:B @ Mc :?.BIA @ c4. n :9.:IG < # a2!i ta&bien oc!rrio la ascension 7 Lc 9?.H;ss <. La act!al Betania lle$a el no&bre arabe El9A2ari"e 7deri$ado de La1aro<. D. L!.ar &as alla del ordan 7 n :.9G 3 N63 *A # casi todas las $ersiones recientes3 J BETABARA <3 c!#a !bicacion /a 0er&anecido incierta desde tie&0os de Ori.enes 7 ca. 9H; d.6.<. BET9AR*N 6i!dad 2!e 4orti4ico la trib! de Gad 0ara alber.ar a s!s &!"eres # ninos &ientras los /o&bres 0artici0aban en la con2!ista al otro lado del ordan 7 N& B9.BC @ os :B.9E <. Estaba !bicada en !n l!.ar alto en el $alle del ordan3 a :; +& al este del rio # a :B de la dese&bocad!ra. *erodes Anti0as la reconstr!#o # es &!# 0robable 2!e alli se celebrara la 4iesta de c!&0leanos c!#as consec!encias 4!eron la deca0itacion de !an el Ba!tista 7 Mt :?.CI:9 <. BET9A(ON 7 casa de ini(#idad <. 1. -!eblo de *ai al este de Bet%el 7 os E.9 @ :G.:9 <. De ac!erdo con : S :B.H @ :?.9B 3 estaba al oeste de Mic&as. ,!e escenario de !na batalla entre Sa!l # los 4ilisteos. D. Oseas :;.H 7c4. ?.:H @ H.G < e&0lea el no&bre Bet%a$en en tono des0ecti$o 0ara describir la condicion de J BET%EL 7 casa de Dios < des0!es de colocar alli el becerro de oro. BET9EL 7 casa de Dios <. La ci!dad 2!e con &as 4rec!encia se &enciona en el Anti.!o Testa&ento des0!es de er!salen. Estaba sit!ada a BH +& al norte de er!salen # a 9A al s!r de Silo. No tenia de4ensas nat!rales3 0ero la ab!ndancia de a.!a esti&!lo s! creci&iento. -arece 2!e los cananeos tenian alli !n sant!ario al dios El3 0ero el no&bre /ebreo de la ci!dad 0rocede de la $ision 2!e acob t!$o en este l!.ar 7 Gn 9G.:;I99 <. En la Biblia a0arece 0ri&ero co&o sitio donde Abra/a& le$anto !n altar 7 Gn :9.G @ :B.B 3 ? <. -or la e50eriencia de acob el no&bre ad2!irio el sentido es0ecial de l!.ar de re$elacion 7 Gn 9G.:A @ BH.:IE <. Dios se re4iere a si &is&o co&o Dios de Bet%el 7 Gn B:.:B < # le &anda a acob $ol$er alli. La se.!nda $e1 2!e acob 4!e a Bet%el3 e/o$a le di"o 2!e a 0artir de ese &o&ento no se lla&aria acob sino Israel3 # se reno$o el 0acto con Abra/a& 7 Gn BH.:;I:H <.
*oto de 8o-ard 1os
Arqueologos e9cavan el antiguo centro de sacrificios cananeo en 4et)el.
Los ar2!eolo.os /an co&0robado 2!e la ci!dad se 2!e&o d!rante la e0oca de os!e # &!c/os s!0onen 2!e la con2!istaron al &is&o tie&0o 2!e J *AI 3 2!e estaba !n 0oco al este de Bet%el 7 os E.9 @ G <. D!rante la e0oca de los "!eces el arca estaba en Bet%el 7 !e 9;.:GI9G < a!n2!e des0!es la lle$aron a Silo. El territorio 2!e Debora .obernaba se /allaba entre Bet%el # Ra&a 7 !e ?.H <. Des0!es de la caida de Silo3 Sa&!el $isitaba Bet%el todos los anos 0ara resol$er los 0roble&as es0irit!ales de s!s /abitantes 7 : S E.:C <. Bet%el ad2!irio &ala 4a&a c!ando eroboa& I3 al establecer el reino del norte3 la con$irtio en sant!ario del c!lto a !n becerro de oro 0ara e$itar 2!e los israelitas $ol$ieran al te&0lo de er!salen. Es 0robable 2!e el becerro de oro no /a#a sido !na re0resentacion de e/o$a3 sino el .!ardian del trono de Dios 7 : R :9.9CIBB @ 9 6r :B.G 3 A <. Sin e&bar.o3 la ira de Dios ca#o sobre el re# 0or s! desobediencia. D!rante los dias de Elias # Eliseo /abia !na esc!ela de 0ro4etas en la ci!dad 7 9 R 9 <. En el si.lo VIII3 A&os den!ncio las ini2!idades de Bet%el3 0or lo 2!e el sacerdote del sant!ario lo &ando salir de la ci!dad 7 A& E.:9 3 :B <. 6!ando Asiria con2!isto a Sa&aria 7E99 a.6.<3 no de$asto a Bet%el. 6o&o 0arte de s!s re4or&as3 osias de !da destr!#o el sant!ario 0a.ano # 0roc!ro eli&inar s! sacerdocio3 0ero de"o intacta la ci!dad 7 9 R 9B.:HI9; <. Los babilonios o los 0ersas si la destr!#eron en la e0oca del ca!ti$erio. La ci!dad $ol$io a le$antarse 0!esto 2!e Esdras # Ne/e&ias
&encionan !na 0e2!ena 0oblacion de este no&bre 7 Esd 9.9G @ Ne/ E.B9 <. En el N!e$o Testa&ento no se no&bra a Bet%el a!n2!e lle.o a ser &as .rande 2!e antes. ose4o dice 2!e el e&0erador Ves0asiano establecio alli !na .!arnicion ro&ana 7 G#erras IV3 i53 A<. el 0!eblo lle.o a s! a0o.eo en la e0oca bi1antina # desa0arecio al co&en1ar el 0eriodo arabe en la Tierra Santa. BETESDA 7transcri0cion .rie.a de la $o1 ara&ea bet9/asda 3 casa de misericordia @ las $ariantes te5t!ales re1an Bet1ata o Betsaida<. Estan2!e de cinco 0orticos en er!salen3 donde los en4er&os a.!ardaban la sanidad &ediante las a.!as. A2!i sano es!s a !n /o&bre en4er&o desde /acia BG anos 7 n H.9IA <. No solo el no&bre Betesda esta en d!da3 0or 0roble&as te5t!ales 7el $. ? 4alta en los &an!scritos &as anti.!os<3 sino s! !bicacion. En el $. 9 el ori.inal re1a' cerca del ... de las o$e"as@ al.!nas $ersiones s!0len 0!erta 7de ac!erdo con Ne/ B.: 3 donde se &enciona !na entrada en el &!ro se0tentrional de er!salen<@ otras3 abre$adero. Si las 0ri&eras tienen ra1on3 co&o es 0robable3 el sitio tradicional es el correcto' conti.!o a la act!al i.lesia de Santa Ana3 !n 0oco al norte del area del te&0lo. Se /alla en el barrio Bet1ata 7o Be1eta<3 # a2!i los ar2!eolo.os /an e5ca$ado !n estan2!e tra0e1oide con s!s cinco col!&natas. A la 0ar3 en la 0ared de !na anti.!a i.lesia en r!inas3 se nota !n 4resco de !n an.el 2!e a.ita las a.!as. BETFA)O 7en ara&eo3 casa de hi$os <. Aldea cerca de er!salen3 !bicada en la $ertiente este del Monte de los Oli$os. Se &enciona solo en relacion con la entrada tri!n4al de es!s a er!salen 7 Mt 9:.: @ Mc ::.: @ Lc :A.9A <. En los relatos3 Bet4a.e se &enciona antes de J BETANIA 3 lo 2!e /ace s!0oner 2!e se /allaba al este de ella. M!c/os identi4ican a Bet4a.e con la act!al ci!dad &!s!l&ana de Sb! Dis. BET94ORAN 7 casa de 8oron 3 !n dios de 6anaan<. No&bre de las ci!dades .e&elas' Bet%/oron la de arriba # Bet%/oron la de aba"o. La 0ri&era 2!eda :C +& al noroeste de er!salen # la se.!nda 9 +& &as al noroeste # 9E; & &as ba"a 2!e la 0ri&era 7 os :C.BIH <. Las dos las constr!#o Seera de E4rain 7 : 6r E.9? <. Salo&on las reconstr!#o # las con$irtio en 4ortale1as 7 9 6r G.H <. Una de ellas se incl!ia entre las ci!dades le$iticas 7 os 9:.99 <. Se.!n los libros a0ocri4os 7 dt ?.? 3 H @ : Mac A.H; <3 des0!es del ca!ti$erio se 4orti4icaron de n!e$o. M!c/os e"ercitos 0asaron 0or las dos Bet%/oron' el de los a&orreos 7 os :;.:; <3 el de los 4ilisteos 7 : S :B.:G < # el de los sirios 7 : Mac B.:C 3 9? <. Sanbalat3 .obernador de Sa&aria3 era de alli 7 Ne/ 9.:; <. BET9JESIMOT -!eblo sit!ado cerca de la dese&bocad!ra del rio ordan en el $alle de Moab 7 N& BB.?A <. Moises se lo dio a R!ben 7 os :9.B @ :B.9; <3 0ero Moab lo recon2!isto3 tras lo c!al crecio en i&0ortancia 7 E1 9H.A <. BET9NIMRA 7 casa de a$#a &#ra o casa de leo&ardo <. -!eblo a&!rallado en las llan!ras de Moab. Moises lo con2!isto # lo cedio a Gad 7 N& B9.BC @ os :B.9E <. Se le identi4ica con Ni&ra 7 N& B9.B < # Ni&ri& 7 Is :H.C @ er ?G.B? <. *o# e5iste !n l!.ar lla&ado Tel Ni&ri&3 9? +& al este de erico. BET9PEOR 7 casa de <eor <. Valle al este del ordan3 4rente a erico3 donde Israel aca&0o # Moises les enseno 0or !lti&a $e1 7 Dt B.9A @ ?.:ss @ ?.?C @ H.: ss<. A Moises lo se0!ltaron alli sobre el cercano &onte -is.a 7 Dt B?.C <. Se.!n os :B.9; 3 Bet%0eor se le cedio a R!ben. BETSABO Es0osa de J URIAS 3 soldado /eteo del e"ercito del re# Da$id. Este3 atraido 0or s! /er&os!ra3 la sed!"o@ l!e.o /i1o 2!e Urias &!riera en batalla # la to&o 0or es0osa. El 0ro4eta J NATAN re0rendio al re# #3 co&o casti.o de e/o$a3 el 0ri&er /i"o de esta !nion &!rio 7 9 S :: @ :9 @ c4. Sal H: <. En la $e"e1 de Da$id3 Betsabe se alio con Natan 0ara conse.!ir 2!e s! /i"o J SALOMON ascendiera al trono # asi lle.ar a ser la reina &adre 7 : R :.HI?; <. -resento a Salo&on la 0eticion de J ADONIAS 0ara 2!e se le diera Abisa.3 conc!bina de Da$id3 solicit!d 2!e se inter0reto co&o traicion # red!ndo en la &!erte de Adonias 7 : R 9.:BI9H <. BETSAIDA 7en ara&eo3 l#$ar de &esca <. 6i!dad !bicada a la orilla norte del la.o de Galilea3 cerca de la dese&bocad!ra del ordan. Se.!n !an :.?? # :9.9: 3 Betsaida era la ci!dad natal de ,eli0e3 Andres # -edro. Sin d!da3 es!s la $isitaba a &en!do 7 Mc C.?H @ G.99 <3 0ero los E$an.elios solo &encionan !n &ila.ro /ec/o alli3 la c!racion .rad!al de !n cie.o 7 Mc G.99I9C <. En !n l!.ar desierto en s!s in&ediaciones oc!rrio la ali&entacion de los H.;;; 7 Mc C.B:I?H MM@ n
C.:I:H <. A 0esar del &inisterio de es!s3 Betsaida no se arre0intio # 0or lo tanto 4!e ob"eto de !na ad$ertencia se$era 7 Mt ::.9: @ Lc :;.:B <. La reconstr!ccion de Betsaida la reali1o J ,ELI-E 3 el tetrarca3 ele$andola al ran.o de ci!dad 7 n :.?? <3 # le 0!so el no&bre de !lia en /onor de la /i"a del e&0erador A!.!sto. Betsaida se /a identi4icado con dos sitios act!ales al este del ordan3 cercanos entre si' et%Tell # M!sadi#a. Marcos C.?H 7c4. n C.:E <. -arece indicar 2!e /abia otra Betsaida al oeste del ordan. Se s!0one 2!e en la ribera oeste del rio /abia !n barrio de Betsaida3 !lia. BET9S*N L!.ar c!#o no&bre a0arece en la /istoria con $ariantes desde el si.lo FV a.6. en adelante. En !e :.9E es !na de las ci!dades entre.adas a Manases. Se.!n os :E.:C 3 se /allaba en el $alle de e1reel. Se.!n : S B:.:; era !na ci!dad 4ilistea cerca del &onte de Gilboa. Lo anterior /ace 0ensar 2!e se /allaba al s!deste del $alle de e1reel. La /istoria de Bet%san co&ien1a c!ando T!t&osis III la to&o des0!es de la batalla de Me.!ido3 ca. :?CE a.6. Si.!ieron tres si.los de do&inio e.i0cio3 d!rante los c!ales se !so la ci!dad co&o de4ensa contra los ene&i.os del norte.
*oto de 0illiam A. 1anGemeren
1eatro del periodo romano, con el monte del antiguo 4et)san ( 1 2 01.=/18 ) al fondo.
Al con2!istar a 6anaan los israelitas no e50!lsaron co&0leta&ente a los /abitantes de Bet%san 7 !e :.9E <3 2!i1as 0or los carros de /ierro 2!e a2!ellos 0oseian 7 os :E.:: 3 :C <. Los 4ilisteos col.aron el cada$er de Sa!l en los &!ros de Bet%san 7 : S B:.:; 3 :9 @ 9 S 9:.:9 <. En el si.lo F a.6.3 la ci!dad 4or&aba 0arte del reino de Salo&on 7 : R ?.:9 <. Sisac I la sa2!eo ca. A9C a.6. 7 : R :?.9H <. D!rante el 0eriodo .rie.o se lla&aba Escito0olis3 sit!ada en el ca&ino de er!salen a Da&asco. En :;E a.6. !an *ircano ca0t!ro la ci!dad. L!e.o -o&0e#o la to&o # la incor0oro al I&0erio Ro&ano. En tie&0os de 6risto 4i.!raba entre las ci!dades de la J DE6A-OLIS . BET9SEMES 7 casa o tem&lo del sol <. 6i!dad en la 4rontera se0tentrional de !da3 9H +& al norte de La2!is # BH al oeste de er!salen3 sobre la carretera entre esta # las ci!dades de Asdod # Ascalon. A!n2!e 0or &!c/o tie&0o 4!e i&0ortante 0ara la de4ensa de Israel contra los 4ilisteos3 se &enciona 0oco en el Anti.!o Testa&ento. 6!ando los 4ilisteos de$ol$ieron el arca3 la &andaron a Bet%se&es 7 : S C.Ass <3 donde &!rieron al.!nos /o&bres de la ci!dad 0or &irar s! contenido. Los ar2!eolo.os /an desc!bierto seis estratos3 de la Edad Media del Bronce en adelante. El &as anti.!o es de 99;;I:E;; a.6. El si.!iente data de la e0oca de los /icsos 7:E;;I:H;;<3 2!ienes al do&inarla constr!#eron en el sitio de Bet%se&es !na ci!dad 4orti4icada. Entre :H;;I:9;; 4lorecio alli !na ci!dad cananea. Las casas estaban bien constr!idas # 0arece 2!e 4!e !na ci!dad 0ros0era. La destr!#eron 72!i1as los israelitas< # d!rante el tie&0o de los "!eces 7:9;;I:;;;< s!r.io otra ci!dad de constr!ccion in4erior. Esta ta&bien la asolaron3 2!i1as d!rante !na batalla entre israelitas # 4ilisteos. Da$id la incor0oro a s! reino # toda$ia se 0!ede $er la casa del .obernador. La $ida de Bet%se&es ter&ino de re0ente a 4ines del si.lo F a.6.3 tal $e1 co&o res!ltado de la in$asion del 4araon Sisac 7 : R :?.9H <. A!n2!e &as tarde otra ci!dad oc!0o el l!.ar3 era solo !na 0obre i&itacion de las anteriores. 6erca de esta ci!dad 0eleo oas3 re# de Israel3 contra A&asias3 re# de !da 7 9 R :?.::ss < # 4!e esta la 2!e los 4ilisteos 2!itaron a Aca1 7 9 6r 9G.:G <. BET9S?R 7 casa de roca <. 6i!dad edi4icada sobre las rocas ti0icas de !dea. Se encontraba entre *ebron # Belen. Roboa& la 4orti4ico "!nto con otras ci!dades 0ara la de4ensa de !da 7 9 6r ::.E @ c4. Ne/ B.:C <. ,!e estrate.ica en las .!erras de los Macabeos 7: # 9 Mac< 2!e le$antaron alli !na de s!s &e"ores 4ortale1as. !das Macabeo derroto alli a los .rie.os 2!e co&andaba Lisias en :CH a.6. BET?EL *i"o de Nacor # Milca 7 Gn 9?.9? <3 0arientes a&bos de Abra/a& 7 Gn ::.9EI9A @ 9?.:H <. -oco se sabe de Bet!el. Se &enciona "!nto con Laban c!ando se /ace el co&0ro&iso de Rebeca con Isaac 7 Gn 9?.H; <. BE@ALEEL 7 a la sombra de Dios <. 1. *i"o de Uri3 de la trib! de !da3 Dios lo doto de sabid!ria # de !na e5traordinaria
/abilidad 0ara labrar oro # otros &etales 0reciosos # &adera 7 E5 B:.9IH @ BC.9 <. S!s traba"os co&o 0rinci0al constr!ctor del tabernac!lo se describen en E5 BE.:IBG.9B . D. *i"o de -a/at%&oab al 2!e Esdras con$encio 0ara 2!e de"ara s! &!"er e5tran"era 7 Esd :;.B; <. BE@EC En el Anti.!o Testa&ento3 no&bre de !na ci!dad # !n l!.ar. 1. 6i!dad cananea en el territorio de !da 2!e con2!istaron !da # Si&eon 7 !e :.:I E <. No se /a deter&inado con certe1a donde se /allaba. Se cree 2!e estaba cerca de Ge1er. D. El l!.ar donde Sa!l or.ani1o s! e"ercito antes de ir al rescate del 0!eblo en abes de Galaad 7 : S ::.G <. Tal $e1 estaba a !nos 9: +& al nordeste de Si2!e&. BIBLIA 70l!ral .rie.o de biblion 3 libro bre!e 3 o sea3 coleccion de libros bre!es <. No&bre dado a la coleccion de escritos 2!e la i.lesia cristiana considera di$ina&ente ins0irados. 6o&en1o a !tili1arse a 4ines del si.lo IV d.6. En .rie.o ta biblia era !n ne!tro 0l!ral3 0ero al 0asar al latin se le atrib!#o el .enero 4e&enino3 debido a s! ter&inacion en a. De alli n!estra cost!&bre en castellano de re4erirnos a la Biblia. El n!&ero de libros incl!idos en la Biblia $aria se.!n el canon 2!e cada deno&inacion ace0ta 7 J 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO @ 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO @ TEFTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO @ TEFTOS DEL NUEVO TESTAMENTO @ VERSIONES <. En .eneral3 todas las i.lesias conc!erdan en los $eintisiete libros del N!e$o Testa&ento3 0ero el n!&ero de libros del Anti.!o Testa&ento $aria se.!n !na i.lesia si.a el canon .rie.o 7co&o la i.lesia catolica ro&ana # la ortodo5a .rie.a<3 o el canon /ebreo 7co&o las 0rotestantes<.
*oto de 8o-ard 1os
Fragmentos de papiro con porciones de 3uan 1= que datan mas o menos del 1.?/1?8 d.+.
La Biblia se di$ide en dos 0artes' el Anti.!o Testa&ento3 escrito antes de es!cristo3 # el N!e$o Testa&ento3 2!e se re4iere a la $ida de n!estro Senor # al traba"o de la I.lesia en las 0ri&eras decadas des0!es de la res!rreccion. 6asi todo el Anti.!o Testa&ento se escribio ori.inal&ente en J *EBREO 3 a!n2!e al.!nas 0orciones estan en J ARAMEO 3 el idio&a 2!e se /i1o co&!n entre los "!dios !nos 0ocos si.los a.6. Ta&bien /a# al.!nos libros del Anti.!o Testa&ento catolicorro&ano 2!e al 0arecer se escribieron ori.inal&ente en .rie.o # 2!e 4or&an 0arte de los libros J A-O6RI,OS . En .eneral3 estos libros 4or&an 0arte de la Biblia .rie.a # latina3 0ero no de la /ebrea. Todo el N!e$o Testa&ento se escribio ori.inal&ente en J GRIEGO 3 2!e era la len.!a co&!n del co&ercio # la co&!nicacion de la e0oca de es!cristo. *ace al.!n tie&0o se creia 2!e 0arte del N!e$o Testa&ento 7co&o el E$an.elio de J MATEO < se escribio ori.inal&ente en ara&eo. -ero /o# casi todos los er!ditos rec/a1an esta teoria. De todos los libros 2!e la /!&anidad /a conocido3 nin.!no /a e"ercido tanta in4l!encia co&o la Biblia. Sobre ella se /an escrito &illares de est!dios@ a!tores 4a&osos /an to&ado de ella te&as 0ara s!s obras@ 0ensadores # cienti4icos se /an ins0irado en ella@ # a!n &o$i&ientos anta.onicos al cristianis&o3 co&o el isla& # el &ar5is&o3 /an to&ado de ella b!ena 0arte de s!s doctrinas. 6o&0leta o en 0arte se /a trad!cido a &as de &il idio&as3 # brinda la base doctrinal a centenares de i.lesias en c!lt!ras # sit!aciones &!# di$ersas.
*oto de 8o-ard 1os
(orciones de un comentario del libro de #abacuc, uno de los antiguos documentos incluidos entre los rollos del mar "uerto.
Los 0ri&eros cristianos creian 4ir&e&ente 2!e Dios ins0iro el Anti.!o Testa&ento 7 J INS-IRA6ION < # c!ando !saban el ter&ino J ES6RITURAS se re4erian solo a esta 0arte3 0!es el N!e$o Testa&ento a!n no se /abia escrito ni co&0ilado. Sin e&bar.o3 esto creaba $arios 0roble&as. -ara los cristianos3 la inter0retacion tradicional del Anti.!o Testa&ento estaba e2!i$ocada3 0!es los "!dios no ad&itian a es!cristo co&o c!l&inacion de las 0ro&esas dadas a Israel. En n H.BA 3 es!s &is&o ad$ierte a los "!dios 2!e es en El3 # no sencilla&ente en las Escrit!ras3 donde /a# $ida eterna. L!e.o3 los cristianos tenian 2!e de&ostrar 2!e es!cristo era la c!l&inacion de las Escrit!ras # ellos eran el n!e$o Israel. El &odo &as sencillo de &ostrar esto era a0elando a las J -RO,E6IAS del Anti.!o Testa&ento3 # &ostrar s! c!&0li&iento en es!cristo. De a/i 2!e en los E$an.elios3 al narrar los aconteci&ientos de la $ida de es!s3 a0are1ca a &en!do la 4rase 0ara 2!e se c!&0liese lo 2!e 4!e dic/o 7 Mt :.99 @ ?.:? @ G.:E @ n :E.:9 @ :A.9? @ etc.<3 o la 4rase
con4or&e a las Escrit!ras 7 : 6o :H.Bs @ J 6ITAS <. Este &etodo de inter0retacion biblica no lo crearon los cristianos3 sino 2!e #a e5istia desde &!c/o antes 7 J >UMRAN @ INTER-RETA6ION <. A decir $erdad3 en la &is&a e0oca de es!s /!bo $arias 0ersonas 2!e 0retendieron ser el c!&0li&iento de las 0ro4ecias 7 J MESIAS <. El ar.!&ento 0oderoso 2!e !tili1aban los cristianos3 0ara entender los e0isodios de la $ida de es!s3 era la relacion con las 0ro4ecias anti.!as. -or consi.!iente3 el &etodo &as co&!n 0ara inter0retar el Anti.!o Testa&ento 4!e el de b!scar en el 0ro4ecias de los /ec/os &encionados en el N!e$o Testa&ento.
+olinas cerca de la ciudad de Anatot, !ogar del profeta 3eremias ( 3er 1.1 ).
Sin e&bar.o3 esto no bastaba 0ara inter0retar todo el Anti.!o Testa&ento3 #a 2!e b!ena 0arte de el no consistia en 0ro4ecias 2!e se 0!diesen relacionar directa&ente con el N!e$o Testa&ento. -or esta ra1on3 al.!nos cristianos rec!rrieron a !n &etodo de inter0retar el Anti.!o Testa&ento3 ta&bien conocido entre "!dios # .rie.os' el ale.orico. Se.!n esta inter0retacion /a# 0asa"es en el Anti.!o Testa&ento 2!e no deben entenderse literal&ente3 sino co&o !na J ALEGORIA en la 2!e se e50resa !na $erdad en len.!a"e si&bolico. El a0ostol -ablo !tili1a este &etodo en : 6o A.Gss 3 donde inter0reta la anti.!a le# "!dia no 0ondras bo1al al b!e# 2!e trilla3 no en el sentido literal3 co&o si Dios se oc!0ase de los b!e#es3 sino en !n sentido si&bolico. El &etodo ale.orico3 sin e&bar.o3 no es co&!n en el N!e$o Testa&ento3 0!es encierra dos 0eli.ros serios' en 0ri&er l!.ar3 tiende a de"ar a !n lado el caracter /istorico de las narraciones del Anti.!o Testa&ento3 # 0or tanto 0!ede ol$idar 2!e el Dios alli descrito se re$ela en la /istoria3 en &edio de las acciones de los /o&bres. En se.!ndo l!.ar3 el &etodo ale.orico 0!ede lle$ar 4acil&ente a las &as abs!rdas inter0retaciones del te5to.
6n rollo !ebreo del libro de $ster, leido en las sinagogas durante la Fiesta de (urim.
-ara e$itar los ries.os anteriores3 la &a#oria de los a!tores del N!e$o Testa&ento inter0retan el Anti.!o Testa&ento &ediante !na clase de ale.oria &odi4icada lla&ada J TI-OLOGIA . Se.!n esta inter0retacion3 los /ec/os relatados en el Anti.!o Testa&ento son reales # en ellos Dios dio !na senal de los aconteci&ientos 2!e oc!rririan en el N!e$o Testa&ento. -ara entenderlo &e"or3 to&ese 0. e". Gl ?.9:IB: @ donde -ablo se re4iere al /i"o de la sier$a # al de la libre co&o !na ale.oria. A2!i3 sin e&bar.o3 -ablo no nie.a el /ec/o /istorico 2!e esta disc!tiendo. Al contrario3 da 0or sentado 2!e lo narrado en el te5to del Genesis s!cedio de $erdad@ 0ero entonces le anade al aconteci&iento /istorico !n sentido si&bolico' nosotros no so&os /i"os de la escla$a3 sino de la libre. Otro e"e&0lo de este &etodo 0!ede $erse en : 6o :;.:I:: 3 donde -ablo inter0reta la sit!acion /istorica de Israel en E5odo co&o !n /ec/o real 2!e 0re4i.!ra la $ida de la I.lesia. En res!&en3 los escritores del N!e$o Testa&ento3 # la &a#oria de los &as anti.!os a!tores cristianos3 $eian en la Biblia de s! tie&0o3 es decir en el Anti.!o Testa&ento3 la J -ALABRA DE DIOS 3 0ero la inter0retaban desde !n 0!nto de $ista cristocentrico. Los 0asa"es 0ro4eticos re4erentes a es!cristo3 debian entenderse co&o tales. La ale.oria era licita # /asta necesaria. -ero tanto la 0ro4ecia co&o la ale.oria tenian 2!e entenderse a la l!1 del Senor de la I.lesia3 2!ien era 0ara los 0ri&eros cristianos el centro de la Biblia. Biblio$ra)ia
IB II3 00. :EEI:GA. F. Leon%D!4o!r3 Los E!an$elios " la historia de ,es#s 3 Estela3 Barcelona3 :ACC3 00. 99GI9BH@ BCHIBCA. L. Al4onso Sc/o+el3 La &alabra ins&irada 3 *erder3 Barcelona3 :ACC. !sto L. Gon1ale13 ,es#cristo es el Senor 3 Editorial 6aribe3 San ose3 :AE93 00. :HI9H.
BIBLIAF DI(ISIONES PRINCIPALES DE LA La Biblia 0osee dos .randes

di$isiones conocidas co&o Anti.!o Testa&ento # N!e$o Testa&ento. Los libros del Anti.!o Testa&ento se escribieron en !n 0eriodo de :.;;; anos a0ro5i&ada&ente. El Anti.!o Testa&ento nos narra la 0re0aracion reali1ada 0ara el ad$eni&iento de 6risto. El N!e$o Testa&ento se escribio en !n 0eriodo de &as o &enos C; anos. Esta 0arte de la Biblia nos narra la $enida3 $ida # &inisterio de 6risto3 asi co&o el creci&iento de la i.lesia 0ri&iti$a.
?# +&s"a3o a os &bros $e a B&b &a ! su ' as&.&'a'&=#
ANTI)?O TESTAMENTO
Pe#"a"eu'o o Le! L&bro Resume# Genesis 6reacion # estableci&iento de la relacion de 0acto E5odo Liberacion del 0!eblo de Israel de la escla$it!d en E.i0to Le$itico Le# cere&onial N!&eros El 0!eblo de Dios $a.a 0or el desierto De!terono&io Moises entre.a la Le# de n!e$o antes de 2!e el 0!eblo entre a la tierra 0ro&etida 4&s"or&a $e Israe L&bro Resume# os!e 6on2!ista # di$ision de la tierra 0ro&etida !eces Varios "!eces o lideres &ilitares rescatan a la nacion de Israel R!t *er&oso relato sobre el a&or # el c!idado de Dios :#9 Sa&!el La /istoria 0ri&iti$a de Israel 2!e incl!#e los reinados de Sa!l # Da$id : # 9 Re#es *istoria 0olitica de Israel concentrada en los reinados de ciertos re#es desde el tie&0o de Salo&on /asta el ca!ti$erio babilonico del 0!eblo "!dio :#9 6ronicas *istoria reli.iosa de Israel 2!e abarca el &is&o 0eriodo de 9 Sa&!el # : # 9 Re#es Esdras Re.reso del 0!eblo "!dio del ca!ti$erio en Babilonia Ne/e&ias Reedi4icacion de las &!rallas de er!salen des0!es 2!e los ca!ti$os re.resaron de Babilonia Ester 6!idado de Dios /acia s! 0!eblo ba"o el do&inio .entil Sa%&e#'&a es L&bro Resume# ob E$al!acion de los 0roble&as del &al # el s!4ri&iento /!&ano Sal&os Libro de cantos o /i&nario del anti.!o Israel -ro$erbios Dic/os sabios # obser$aciones creadas 0ara 4o&entar cond!cta # actit!des a0ro0iadas Eclesiastes Descri0cion 4iloso4ica de lo $acia 2!e es la $ida sin Dios 6antar de los cantares 6anto de a&or 2!e re0resenta la belle1a de !na relacion /!&ana co&o si&bolo del a&or di$ino Pro.e"as ma!ores L&bro Resume# Isaias La 0rinci0al 0ro4ecia de condena # consolacion &esianica ere&ias Mensa"e de "!icio contra la &oral de !da # el deteriora&iento es0irit!al La&entaciones 6inco 0oe&as de la&ento 0or la caida de er!salen E1e2!iel -ro4ecia de "!icio d!rante el ca!ti$erio babilonico Daniel Libro de 0ro4ecia sobre los 0ostreros tie&0os Pro.e"as me#ores L&bro Resume# Oseas Mensa"e de condenacion a Israel se.!ido 0or el 0erdon de Dios oel -rediccion de la in$asion e5tran"era co&o "!icio de Dios A&os Edictos de "!icio contra las naciones3 sobre todo a Israel Abdias Libro 2!e 0ro4eti1a la destr!ccion total de Edo& onas Relato sobre !n 0ro4eta desobediente 2!e lle$o a Nini$e al arre0enti&iento Mi2!eas -rediccion de "!icio # 0ro&esa de resta!racion &esianica Na/!& -ro4ecia sobre la destr!ccion de Nini$e *abac!c Un 0ro4eta 2!e disc!tio con Dios # alabo s! in&inente "!icio contra !da So4onias -rediccion de "!icio destr!cti$o se.!ida de tre&enda bendicion *a.eo Lla&ado a reedi4icar el te&0lo des0!es 2!e re.resan de Babilonia. Oacarias -ro4ecia &esianica 2!e lla&a a ter&inar la constr!ccion del te&0lo
Mala2!ias -ro4ecia de destr!ccion se.!ida de la bendicion &esianica
N?E(O TESTAMENTO
E+a#/e &os L&bro Resume# Mateo Se 0resenta a 6risto co&o el c!&0li&iento de la 0ro4ecia &esianica del Anti.!o Testa&ento Marcos >!i1as el 0ri&ero de los E$an.elios3 se centra en el &inisterio de 6risto L!cas La bio.ra4ia &as co&0leta sobre 6risto3 en4ocandose en s! 0er4eccion # &inisterio de sal$acion !an El E$an.elio &as si&bolico 2!e 0resenta a 6risto co&o el *i"o de Dios 4&s"or&a $e a &/ es&a %r&m&"&+a L&bro Resume# *ec/os *istoria de la e50ansion de la i.lesia 0ri&iti$a E%-s"o as $e a%=s"o Pab o L&bro Resume# Ro&anos E50licacion de la 4e cristiana 0ara "!dios # .entiles3 diri.ida a la i.lesia en Ro&a : 6orintios Instr!cciones a la i.lesia en 6orinto 2!e lidia con 0roble&as entre cristianos 9 6orintios De4ensa de -ablo # e50licacion de s! a0ostolado Galatas I&0ortancia de la necesidad de "!sti4icacion 0or 4e antes 2!e 0or obras E4esios 6arta a la i.lesia en E4eso e50licando la 0osicion del cre#ente en 6risto ,ili0enses 6arta .o1osa a la i.lesia en ,ili0os3 relata la 4e tri!n4ante de -ablo d!rante s! encarcela&iento 6olosenses 6onsideracion de la s!0re&acia de 6risto3 escrita a la i.lesia en 6olosas :#9 Tesalonicenses Instr!cciones a la i.lesia en Tesalonica sobre la $enida del Senor : # 9 Ti&oteo Man!ales de lidera1.o 0ara el "o$en 0astor en E4eso Tito Man!al de cond!cta cristiana 0ara lideres de la i.lesia3 escrita a !n "o$en 0astor de 6reta ,ile&on -eticion 0or la !nidad cristiana # el 0erdon del escla$o 4!.ado E%-s"o as /e#era es L&bro Resume# *ebreos -resentacion de es!cristo co&o S!&o Sacerdote3 diri.ida a los cre#entes "!dios Santia.o Instr!cciones 0racticas 0ara el cristianis&o a0licado : -edro -edro cons!ela # ani&a a cristianos 2!e s!4ren 9 -edro Ad$ertencia de -edro contra los 4alsos &aestros : !an Recordatorio de !an sobre la 0lenit!d de la /!&anidad de 6risto 9 !an 6arta de aliento # a0robacion de !an B !an Nota 0ersonal de a0recio de !an 0ara Ga#o !das ,!erte ad$ertencia contra los 4alsos &aestros A0ocali0sis -ro4ecia de aliento sobre los dias 4inales # el tri!n4o de4initi$o de Dios BIBLIAF (ERSIONES B TRAD?CCIONES DE LA La Biblia se co&en1o a trad!cir a otros idio&as en E.i0to en el si.lo III a.6. ,!e en esta e0oca 2!e se trad!"o el Anti.!o Testa&ento del /ebreo al .rie.o. Se.!n la tradicion3 E; er!ditos "!dios 7al.!nos dicen E9< aco&etieron la e&0resa. De a/i s!r.e el no&bre de la $ersion Se&t#a$inta . En los dias de es!s3 el .rie.o era el idio&a !ni$ersal. A este solo lo s!0eraba el latin debido a la e5tension de la /e.e&onia ro&ana. A &ediados del si.lo III d.6.3 0artes del N!e$o Testa&ento a0arecieron en este idio&a3 ade&as del co0to # siriaco. Des0!es de !na co&0ilacion de $arias 0orciones en latin3 eroni&o3 obis0o de Milan3 0rod!"o !na $ersion conocida co&o la 1#l$ata 7 ca . BG9 d.6.<. Esta 4!e la $ersion 2!e la I.lesia !so d!rante la Edad Media. Debido a 2!e en Es0ana el latin ca#o en des!so entre la .ente co&!n3 Al4onso F3 re# de 6astilla # Leon3 ordeno la trad!ccion de la 1#l$ata al castellano. La obra se concl!#o
en :9G; # 4!e 2!i1as la 0ri&era $ersion en idio&a &oderno. Sin e&bar.o3 0osterior&ente s!r.ieron n!&erosas $ersiones. Al.!nas solo del Anti.!o Testa&ento3 co&o la Biblia del d!2!e de Alba3 trad!cida 0or el "!dio Moises Arra.el 0ara la co&!nidad "!dia es0anola. Ta&bien 0ara los "!dios se 0!blico en :HBB la Biblia de ,errara. No obstante3 en la e0oca de los Re#es 6atolicos se 0ro/ibio la di$!l.acion de la Biblia3 0!es te&ian 2!e s!r.ieran doctrinas contrarias a la i.lesia de Ro&a.
6na e9cavacion arqueologica en la antigua 2aretan ( 3os 0.1> ) al sur de Israel.
*ersiones +atolicas 6on el tie&0o3 las cosas ca&biaron # los catolicos /an 0!blicado $arias $ersiones. Las 0ri&eras se /icieron a 0artir de la 1#l$ata 70. e".3 ,eli0e Scio de San Mi.!el3 :EAB@ ,eli5 Torres A&at3 :G9B@ Ri$era3 0ri&era 2!e se 0!blico en A&erica en :GBB<. No obstante3 0osterior&ente los catolicos 0!blicaron $arias $ersiones trad!cidas directa&ente de los idio&as ori.inales. Estas son al.!nas de las $ersiones catolicas' Torres Amat 3 0!blicada en Madrid en :G9H. Trad!cida a 0artir de la 1#l$ata . Nacar9Col#n$a 3 0!blicada en Madrid en :A??. Bo!er9Cantera 3 0!blicada en Madrid en :A??. 1ersion de Stra#nbin$er 3 0!blicada en B!enos Aires en :A??. Edicion <o&#lar de las Sa$radas Escrit#ras 3 de la Editorial *erder # 0!blicada en Madrid en :AC?. Biblia de ,er#salen 3 trad!cida 0or !n e2!i0o de lin.!istas diri.ido 0or ose An.el Ubieta # 0!blicada en :ACC. La Biblia &ara Latinoamerica 3 trad!cida 0or !n e2!i0o de lin.!istas diri.ido 0or Ra&on Ricciardi # 0!blicada en Madrid en :AE9.
:uinas romanas en #ierapolis, una ciudad en la provincia de Asia mencionada por el apostol (ablo ( +ol 7.10 ).
*ersiones (rotestantes Al.!nos e$an.elicos es0anoles /!#eron de s! 0atria3 a 4in de esca0ar de la In2!isicion 2!e to&o a!.e des0!es de la Re4or&a3 # se dedicaron con 4er$or a la trad!ccion de la Biblia. De a/i 2!e s!r.ieran las Biblias del e5ilio3 2!e en s! &a#oria no eran Biblias co&0letas. Mencionare&os tres de dic/as trad!cciones. ,#an de 1aldes . Trad!"o en :HB? los Sal&os3 los E$an.elios # las E0istolas a los Ro&anos # a los 6orintios. *rancisco de En2inas . En :H?B trad!"o el N!e$o Testa&ento. Casiodoro de Reina . De todas las trad!cciones 2!e se 0rod!"eron d!rante el Si.lo de Oro de la literat!ra castellana3 nada s!0era a esta. 6asiodoro de Reina 4!e el 0ri&er e$an.elico en trad!cir la Biblia directa&ente de los idio&as ori.inales. 6i0riano de Valera la re$iso # 0!blico en :C;9. -osterior&ente3 $arias $eces se /a re$isado # cote"ado con los idio&as ori.inales. La !lti&a 2!e se 0!blico 4!e la de :AC;. De esta se /an /ec/o n!&erosas ediciones 0ara el est!dio de la Biblia' Biblia anotada de Sco)ield . -!blicada 0or W.*. Wal+er3 con la colaboracion de E&ilio A. N!ne13 en :ACC. Biblia de Est#dio 3 0!blicada en :AEE 0or Editorial M!ndo *is0ano. Biblia de Est#dio 8ar&er.Caribe 3 0!blicada en :AG; 0or Editorial 6aribe. Biblia Thom&son 3 0!blicada en :AGE 0or Editorial Vida. Biblia <lenit#d 3 edicion castellana de la S&irit *illed Li)e Bible . ,!e 0!blicada en :AA? 0or Editorial 6aribe. Biblia del diario !i!ir 3 edicion castellana de la Li)e A&&lication Bible . ,!e 0!blicada en :AAE 0or Editorial 6aribe.
*oto de 8o-ard 1os
&os campos de 4oo,, cerca de la ciudad de 4elen ( :t ..1/7 ).
:evisiones (osteriores de &a :eina)*alera Re!ision 5EDD . -!blicada 0or la Editorial 6LIE de Barcelona. Reina91alera Act#ali2ada . -!blicada 0or la 6asa Ba!tista de -!blicaciones en :AGA. Re!ision 5EEG . -!blicada 0or las Sociedades Biblicas en A&erica Latina. 'tras *ersiones 1ersion +oderna . -!blicada en :GAB 0or la Sociedad Biblica A&ericana3 de !na
trad!ccion a 0artir de los idio&as ori.inales. Dios habla ho" o 1ersion <o&#lar . Di4!ndida 0or las Sociedades Biblicas Unidas. Se /a 0!blicado !na $ersion 0ara Es0ana # otra 0ara A&erica Latina. De a&bas se /an i&0reso ediciones intercon4esionales 2!e incl!#en los libros a0ocri4os. La Biblia al dia . -ara4rasis de las Sa.radas Escrit!ras 2!e se 0re0aro si.!iendo el estilo de la 4a&osa Li!in$ Bible estado!nidense. BIENA(ENT?RAN@A J SERMON DEL MONTE . BILDAD Uno de los tres a&i.os de J OB 2!e 4!eron a consolarlo 7 9.:: < # 2!e entablaron con el !n lar.o dialo.o en b!sca de las ra1ones de s! des.racia. Bildad inter$iene en G.: @ :G.: # 9H.: . S! identi4icacion co&o s!/ita lo relaciona con !na trib! ara&ea 2!e &erodeaba al s!deste de la Tierra Santa. BIL4A 7 tran(#ila <. En el Anti.!o Testa&ento3 el no&bre de !na ci!dad # !na &!"er. 1. Sir$ienta de Ra2!el 2!e3 0or ca!sa de s! 0ro0ia esterilidad3 se la dio 0or conc!bina a acob. ,!e &adre de J DAN # de J NE,TALI 7 Gn B;.:IG @ c4. Gn BH.99 @ ?A.? <. D. 6i!dad de los descendientes de Si&eon 7 : 6r ?.9A <. BITINIA Territorio en la 0arte noroeste de Asia Menor. 6olinda al oeste con el &ar de Mar&ara # Misia3 al norte con el &ar Ne.ro3 al s!r con Galacia # ,ri.ia3 # al este con la anti.!a re.ion de -a4la.onia. S! no&bre 0ri&iti$o 4!e Bebricia3 0ero el act!al 0arece deri$arse de los tinios3 trib! tracia 2!e do&ino la re.ion. ,or&o 0arte del reino de Lidia # del I&0erio -ersa3 # lle.o a ser inde0endiente con la $ictoria de Ale"andro Ma.no. 6a#o &as tarde en 0oder de los ro&anos # -o&0e#o la constit!#o3 "!nto con el -onto3 en 0ro$incia 0rocons!lar 7CHICB a.6.<. -ablo intento ir a Bitinia entrando 0or Misia3 0ero el Es0irit! no se lo 0er&itio 7 *c/ :C.E <. La &encion de Bitinia en : - :.: # en las cartas de -linio el Menor3 co&isionado es0ecial de Bitinia # el -onto 7:::I::B d.6.<3 indica la e5istencia de con.re.aciones cristianas alli. BLANCA 7en .rie.o3 le&ton 3 &e(#eno <. Unica &oneda "!dia &encionada en el N!e$o Testa&ento. Era de cobre # e2!i$alia a la &itad del J 6UADRANTE ro&ano 7 Mc :9.?9 MM<. Re0resentaba la &oneda de &enor $alor 7 Lc :9.HA <. La $i!da ec/o dos blancas al J AR6A 0or2!e la tradicion rabinica las establecia co&o la o4renda &ini&a. BLANCO J 6OLORES . BLASFEMIA El Anti.!o Testa&ento desi.na co&o blas4e&ia toda e50resion o accion in"!riosa e irre$erente contra Dios o s!s re0resentantes. A $eces era si&0le&ente !n 0ensa&iento no e50resado 7 ob :.H <. Tanto se te&ia inc!rrir inconsciente&ente en la blas4e&ia 2!e 0ro/ibia el tercer &anda&iento 7 E5 9;.E @ Dt H.:: <3 2!e los "!dios3 0re4iriendo !na 4or&a alterada3 de"aron de 0ron!nciar el no&bre de Dios3 0or lo 2!e /o# se i.nora la $erdadera 0ron!nciacion de e/o$a 7 Is H9.C @ E1 BC.9; <. En el libro de Ester /asta se s!0ri&io el no&bre di$ino3 0ara 2!e los 0a.anos no lo blas4e&aran al leerlo. Los 0ecados de Israel # los casti.os 2!e s!4rio 0odian ta&bien &oti$ar la blas4e&ia de los ene&i.os 7 9 S :9.:? @ Sal E?.:; 3 :G @ Is BE &assim @ H9.H <. La blas4e&ia se casti.aba con la &!erte 7 L$ 9?.:;I:C @ : R 9:.:; 3 :B @ c4. la la0idacion de J ESTEBAN en *c/ C.:B <. -ro4anar el sabado ta&bien se consideraba blas4e&ia 7 N& :H.B9ss <. En el N!e$o Testa&ento se concibe la blas4e&ia con la &is&a seriedad 2!e en el Anti.!o Testa&ento. La &as .ra$e ac!sacion contra es!s 4!e la de blas4e&ia 7 Mt A.B @ Mc 9.E @ :?.C? @ Lc H.9: <3 a!n2!e al den!nciarle ante las a!toridades ro&anas3 tenian 2!e ac!sarle de o4ensas ci$iles 7 Lc 9B.9 <. En ca&bio3 0ara los 0ri&eros cre#entes3 era blas4e&ia des0reciar a 6risto 7 Mt 9E.BA @ Mc :H.9A @ Lc 99.CH Qin"!riaban o blas4e&aban3 en .rie.oR@ *c/ :B.?H @ :G.C <. El &a#or 0ecado 2!e la Biblia re.istra es la blas4e&ia contra el Es0irit! Santo 7 Mt :9.B:s @ Mc B.9Gs <. -ara la debida inter0retacion de este ti0o de blas4e&ia3 deben co&0ararse *eb C.?IC # : n H.:Cs . Estos $ersic!los constit!#en !na sole&ne ad$ertencia contra el deliberado # 0ersistente rec/a1o de la sal$acion en 6risto 2!e o4rece a los 0ecadores el Es0irit! Santo. Tal actit!d es blas4e&ia contra el Es0irit! 2!e al 4inal no le sera 0erdonada. Vi$ir de &anera 2!e se &enos0recie la 4e ta&bien es blas4e&ia
&!# .ra$e 7 : Ti :.9; @ 9 - 9.9 <. En la c!lt!ra /elenica la blas4e&ia no i&0licaba consec!encias tan 4!nestas. Si.ni4icaba &as bien $arios .rados de di4a&acion co&o b!rla o cal!&nia 7 6ol B.G @ : Ti C.? @ A0 9.A <. BOANER)ES 7en /ebreo o ara&eo3 hi/os del tr#eno <. A0odo 2!e es!s dio a los /i"os de Oebedeo se.!n Mc B.:E . Marcos no e50lica 0or 2!e3 0ero la cond!cta de los dos relatada en Lc A.?A 3 H:IHC es indicati$a. Se s!0one 2!e el caracter tronador de acobo &oti$o s! &artirio 7 *c/ :9.9 <. -ero es notable 2!e !an lle.ara a ser el a0ostol del a&or. BOA@ J A>UIN . BOCA Or.ano 0ara e&itir la $o1 con la colaboracion de los dientes # la J LENGUA . La 0ri&era 0arte del siste&a di.esti$o. En los dos testa&entos se /abla de la boca del /o&bre3 de los ani&ales #3 co&o !n antro0o&or4is&o3 de la boca de Dios. Meta4orica&ente3 ta&bien las cosas inani&adas tienen boca' el 0o1o 7 Sal CA.:H <3 el costal 7 Gn ?9.9E <3 la tierra 7 Gn ?.:: @ A0 :9.:C <. El 2!e /abla 0or otro se constit!#e en boca de a2!el 7 E5 ?.:C <3 de a/i 2!e la boca se relacione ta&bien con la 0alabra del otro 7 Dt :E.C <. Se.!n las ensenan1as de 6risto3 la boca re$ela las intenciones del cora1on 7 Lc C.?H <. BOCINA Instr!&ento &!sical de $iento3 c!#o no&bre3 la &a#oria de las $eces en el Anti.!o Testa&ento3 constit!#e !na trad!ccion de los ter&inos /ebreos sho)ar o (eren 3 2!e si.ni4ican J 6UERNO . Era &as !n instr!&ento de senal o alar&a 2!e de &!sica3 # a0arece en las ca&0anas &ilitares de os!e 7 os C.9; < # de Gedeon 7 !e E.:CI99 3 RV% :A;A<@ tal $e1 la J TROM-ETA 2!e -ablo &enciona 70. e".3 : 6o :?.G < sea !na bocina. La bocina ta&bien se &enciona entre los instr!&entos de la or2!esta de Nab!codonosor 7 Dn B.H <. Sin d!da3 las 0ri&eras se /icieron de c!ernos de ani&ales # 0ara ello ser$ia c!al2!ier ti0o de c!erno3 e5ce0to los de $aca. -ara an!nciar el ano n!e$o se /acia sonar en el te&0lo !n c!erno de &ac/o cabrio@ era recto # con la bo2!illa enc/a0ada de oro. El c!erno !sado en los dias de a#!no era de carnero3 c!r$ado # con la bo2!illa enc/a0ada de 0lata. A!n se !sa en la sina.o.a. BODAS J MATRIMONIO . BOLSA -e2!eno saco /ec/o de 0iel o seda te"ida3 2!e 0or lo .eneral se s!"etaba al cint!ron # ser$ia 0ara .!ardar &onedas 7 -r :.:? @ E.9; @ Lc 99.BHs <. Los co&erciantes la !saban ta&bien 0ara .!ardar las 0esas 7 Dt 9H.:B @ Is ?C.C @ Mi2 C.:: <. 6ol.ada del c!ello3 la bolsita de &irra 7 6nt :.:B 3 B < 0er4!&aba los 0ec/os de la a&ada. En el Oriente el cint!ron &is&o se !saba co&o bolsa@ a esta 0ractica al!de es!s en Mt :;.A . La 0alabra trad!cida bolsa en n :9.C # :B.9A se re4iere en realidad a !na ca"ita co&o la 2!e los &!sicos de oboe !saban 0ara lle$ar s!s len.!etas@ alli !das .!ardaba los 4ondos co&!nes de los doce. La e50resion saco roto 7 *a. :.C < es al!sion si&bolica a !na econo&ia # !n bienestar 4icticios. I.!al&ente &eta4oricas son las bolsas de Lc :9.BB 3 #a 2!e las 2!e contenian .randes cantidades se sellaban 7 ob :?.:E <. Ta&bien se /abla de la bolsa de la $ida 7 : S 9H.9A 3 B <. BOO@ *o&bre aco&odado de Belen 7 Rt 9.BI? <3 descendiente de !da # 0ariente de J ELIMELE6 3 el &arido de J NOEMI 7 Rt 9.: <. *acendado bene$olente se.!n s! tradicion 0atriarcal. ,!e /o&bre de b!en es0irit! # estricta inte.ridad. A0robo 2!e J RUT 3 la &oabita3 $i!da del /i"o de Eli&elec3 reco.iera es0i.as en s!s ca&0os. L!e.o3 0or la le# del J LEVIRATO 3 la redi&io to&andola 0or es0osa. ,!e 0adre de J OBED # ab!elo de J DAVID . Asi $ino a 4or&ar 0arte del lina"e real de !da al 2!e 0ertenecia el Mesias 7 Rt :I? @ Mt :.H <. -osible&ente3 !na de las col!&nas del te&0lo de Salo&on lle$aba s! no&bre 7 : R E.9: @ 9 6r B.:E <. BORDE J ,LE6OS . BORRAC4ERA J EMBRIAGUEO . BOSRA 7 &astor <. No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6a0ital de Edo&3 ci!dad &!# anti.!a 7 Gn BC.BB @ : 6r :.?? @ Is B?.C @ CB.: @ er
?A.:B 3 etc.<. Se identi4ica con la &oderna ci!dad de B!seira3 B9 +& al s!deste del &ar M!erto # H; +& al norte de -etra. ,!e ci!dad ine50!.nable en tie&0o de los edo&itas # sede de las 0rinci0ales .!arniciones de estos en el norte de Edo&. -rote.ia los ca&inos a las &inas de cobre en el Araba. -ara los 0ro4etas era si&bolo de o0osicion@ destr!ir esta ci!dad e2!i$alia a destr!ir todo Edo&. -or tanto3 0ro4eti1aban s! destr!ccion 0or &ano de Dios 7 A& :.:: 3 :9 <. D. 6i!dad de Moab 7 er ?G.9? <3 c!#a identi4icacion es incierta. -!ede ser la ci!dad de B!1ra/3 AH +& al s!r de Da&asco3 0ero otros la identi4ican con J BEOER 3 ci!dad de re4!.io 7 Dt ?.?B <. BOTCN J DES-O O . BOVEO J UEGOS DE-ORTIVOS . BRA@A Medida &arina de 0ro4!ndidad3 de ori.en .rie.o3 c!#a di&ension es la distancia entre las dos e5tre&idades de los bra1os e5tendidos /ori1ontal&ente. Re0resentaba a0ro5i&ada&ente :3 GH & 7 *c/ 9E.9G <. BRA@ALETE Adorno en 4or&a de aro o ar.olla 2!e !saban /o&bres # &!"eres en !no o en a&bos bra1os 7 Gn 9?.99 @ E1 :C.:: <. En 9 S :.:; se &enciona !na ar.olla3 si.no de reale1a3 en el bra1o de Sa!l. Los bra1aletes se consideraban $aliosa o4renda de sacri4icio 7 N& B:.H; <. BRA@O Si&bolo de 4!er1a en /ebreo # otros idio&as del 6ercano Oriente anti.!o. A &en!do se e&0lea la 4rase el bra1o e5tendido de e/o$a 0ara senalar !n acto 0oderoso de Dios' 0. e". la liberacion del 0!eblo de Israel de E.i0to 7 E5 C.C @ Dt ?.B? @ H.:H @ A.9A 3 etc.<. La redencion lo.rada 0or el J SIERVO SU,RIENTE es !na &ani4estacion del bra1o de e/o$a 7 Is HB.: <. El 0oderoso bra1o de e/o$a contrasta con el bra1o de carne 7 9 6r B9.G <. Los bra1os eternos son el re4!.io se.!ro del 0!eblo de Dios 7 Dt BB.9E <. BREA J AS,ALTO . BRONCE Trad!ccion del ter&ino /ebreo nehoset # el .rie.o /al4os 2!e desi.nan tanto al cobre co&o a s! aleacion con el estano ! otro &etal. La 0ri&era re4erencia biblica se /alla en Gn ?.99 . El bronce se !so en la constr!ccion # orna&entacion del tabernac!lo3 ba"o la direccion de Be1aleel # A/oliab 7 E5 B:.9ss <. La ind!stria del bronce se desarrollo &!c/o d!rante el tie&0o de Salo&on 7 : R E.:BI?C <. Ade&as3 se e&0leaba 0ara adornos3 ar&as # cerro"os 7 : R ?.:B <.
*oto de 8o-ard 1os
+abe,a de bronce del dios griego ;eus. $l bronce es una aleacion de cobre y estano.
En el len.!a"e 4i.!rado es !n si&bolo de 4!er1a3 resistencia # 0oder 7 ob C.:9 @ Sal :;E.:C @ er :.:G <@ de ri2!e1a 7 Is C;.:E <@ de 4alta de a&or 7 : 6o :B.: <@ de 0!eblos irreli.iosos e in&orales 7 er C.9G <. B?ENOS P?ERTOS Ba/ia en el litoral &eridional de la isla de 6reta3 cerca de la ci!dad de Lasea3 donde 0er&anecio al.!n tie&0o la na$e en la 2!e -ablo iba 0risionero a Ro&a 7 *c/ 9E.GI:9 <. El a0ostol aconse"o in$ernar alli3 #a 2!e el 0!erto3 a !nos G +& al este del cabo Lit/inon3 la 0!nta &as al s!r de la isla3 estaba 0rote.ido del te&ible $iento del noroeste. No o#eron s! conse"o # &as tarde na!4ra.aron. *o# !na aldea con solo treinta casas conser$a el anti.!o no&bre3 Pali Li&niones. B?EB Mac/o del .anado bo$ino 2!e castran c!ando alcan1a s! desarrollo. En la Biblia la distincion entre b!e# # toro &!c/as $eces de0ende del conte5to3 0or2!e la ter&inolo.ia biblica no indica clara&ente la di4erencia. Tanto en condiciones no&adas co&o sedentarias3 entre los "!dios la 0osesion de &!c/os b!e#es era si.no de ri2!e1a 7 ob :.B <. Se a0reciaban co&o ani&ales de traba"o 0ara /alar carros 7 9 S C.C < # el arado 7 Dt 99.:; @ : R :A.:A @ ob :.:? @ A& C.:9 <3 0ara trillar 7 Dt 9H.? @ : 6o A.A < # lle$ar car.a 7 : 6r :9.?; <. El estiercol del b!e# ser$ia de co&b!stible 0ara cocinar 7 E1 ?.:H <. El c!idado # la res0onsabilidad del d!eno del b!e# estaban debida&ente re.la&entados 7 E5 9:.9GI99.:H <. El b!e# era ani&al li&0io # se 0odia co&er 7 Dt :?.? <. S! carne se ser$ia sobre todo en ocasiones es0eciales 7 : R ?.9B @ Ne/ H.:G @ c4. no$illos en A& C.? <. Ta&bien se !saba co&o ani&al de sacri4icio 7 L$ A.? @ 99.9B @ N& E &assim <. El b!e# # el toro se asociaban con la adoracion de los dioses en el Oriente@ el b!e#
0or s! 4!er1a # el toro 0or s! 4ec!ndidad 7 J BE6ERRO <. El &ar 4!ndido del te&0lo de Salo&on descansaba sobre doce b!e#es 7 : R E.9H < # las die1 basas de bronce tenian en s!s tableros 4i.!ras de leones3 b!e#es # 2!er!bines 7 : R E.9A <. En la $ision de E1e2!iel3 !na de las caras de los seres $i$ientes es de b!e# 7 E1 :.HI:; @ c4. A0 ?.E <. BNFALO 6asi con certe1a es el bos ta#r#s &rimi$eni#s 3 es0ecie e5tin.!ida 0ero a&0lia&ente di4!ndida en todo el &!ndo anti.!o. 7 Unicornio en la RV%:A;A 2!e si.!e la trad!ccion erronea de LFF3 mono(#eros de la 0alabra /ebrea reem .< El b!4alo3 de ac!erdo con la Biblia3 era de .ran ta&ano # 4!er1a 7 N& 9B.99 @ 9?.G <3 indo&able # 4ero1 7 ob BA.A 3 :; <3 &!# 0eli.roso 0ara ca1arlo 0or s!s c!ernos 7 Dt BB.:E @ Sal A9.:; <. Si&boli1a el 0oder del 0!eblo de Dios 7 N& 9B.99 @ 9?.G <3 !n ene&i.o 0oderoso 7 Sal 99.9: <3 la 4!er1a 2!e Dios da 7 Sal A9.:; <3 # 2!i1as si&bolice en Is B?.E a los .obernantes o 0rinci0es de Edo&. B?L 7 ll#!ia <. Mes /ebreo de ori.en 4enicio%cananeo. El se.!ndo &es del calendario ci$il # el octa$o del lit!r.ico. 6orres0onde a oct!bre%no$ie&bre. En b!l co&en1aban las ll!$ias. Era el tie&0o 0ara arar # cosec/ar los /i.os de in$ierno 7 : R C.BG <. 7 J MES .< B?@ Se.!ndo /i"o de Nacor # Milca3 /er&ano de J BETUEL 7 Gn 99.9; 3 9: < # antecesor de los b!1itas. El no&bre se enc!entra en er 9H.9B al lado de Dedan 7 Gn :;.E < # Te&a 7 Gn 9H.:H < # tal $e1 se re4iere a !n 0!eblo $ecino de Edo&. CABALLO Bestia de car.a3 lla&ada s#s en /ebreo e hi&&os en .rie.o3 tal $e1 ori.inaria de los llanos centrales de Asia # E!ro0a. -or ser &as noble # $aliente 2!e el J ASNO 3 en tie&0os biblicos se !saba el caballo 0ara la .!erra 7 -r 9:.B: @ er G.:C <3 0ara &ontar # 0ara tirar de los carros de .!erra 7 E5 :?.A @ os ::.? @ 9 S :H.: @ etc.<. Los caballos eran 0ro0iedad de los re#es # no de la .ente co&!n. De a/i 2!e tienen !n 4!erte sentido si&bolico de 0oder &ilitar # arro.ancia 0olitica 7 Is 9 <. En la Biblia3 la con4ian1a en los caballos s!ele o0onerse a la con4ian1a en Dios 7 Is B;.:C @ Sal 9;.E @ BB.:E <3 # 0or lo tanto se les 0ro/ibia a los re#es a!&entar 0ara si caballos 7 Dt :E.:C <. No obstante3 Salo&on tenia ?;.;;; 7 : R ?.9C <3 a no ser 2!e esta ci4ra sea error de al.!n co0ista 7c4. 9 6r A.9H <. Un carro de 4!e.o con caballos de 4!e.o lle$o a Elias al cielo 7 9 R 9.:: <. La 0alabra caballo se !sa &eta4orica&ente en los Sal&os3 Oacarias # en A0ocali0sis 0ara si&boli1ar lo si.!iente' el 0oder de Dios 7 Sal 9;.E @ BB.:E @ EC.C 3 E <@ # se.!n s! color3 el /a&bre 7 A0 C.H @ Oac C.9 3 C <3 la .!erra 7 A0 C.? @ Oac :.G @ C.9 <3 la &!erte 7 A0 C.G <3 la $ictoria 7 A0 C.9 @ :A.:? @ Oac :.G @ C.B 3 C <. CABELLO J -ELO . CABE@A -arte del c!er0o /!&ano 2!e se consideraba co&o la 4!ente de $ida3 0ero no necesaria&ente el asiento del intelecto3 4!ncion 2!e los anti.!os atrib!ian al cora1on. A &en!do3 cabe1a se !sa con sentido &eta4orico. <erder la cabe2a es 0erder la $ida &is&a 7 Gn ?;.:A @ c4. n :A.B; <. Le!antar la cabe2a e50resa la idea de tener e5ito en c!al2!ier e&0resa de la $ida 7 Sal 9E.C @ Gn ?;.:B <. 6!brirse la cabe1a con las &anos3 o con 0ol$o o ceni1a3 es senal de /!&illacion # la&ento 7 9 S :B.:A @ L& 9.:; <. La 0iedra an.!lar se considera co&o cabe1a del edi4icio 7 Sal ::G.99 <. En /ebreo3 el ter&ino cabe1a3 ros 3 indica ade&as el co&ien1o ! ori.en de al.!na cosa' la 4!ente donde nace !n rio 7 Gn 9.:; <3 el 0!nto donde co&ien1a !na calle 7 E1 ?;.: <3 el 0ri&er &o&ento de !n 0eriodo 7 E5 :9.9 @ !e E.:A <. En el Anti.!o Testa&ento se !sa ta&bien 0ara desi.nar al "e4e de !na 4a&ilia o trib! 7 E5 C.:? @ Dt BB.H <3 es decir3 el 0ro.enitor del lina"e. -ara los .reco0arlantes la 0alabra 4e)ale 7cabe1a< no e50resaba el sentido de &ando. En los escritos .rie.os de los si.los in&ediata&ente antes # des0!es de 6risto3 la 0alabra 4e)ale se !sa co&o &eta4ora 2!e senala el ori.en o co&ien1o de al.o. -!ede si.ni4icar ta&bien la 0ersona en si. -ero no se enc!entra nin.!na e$idencia en toda esa literat!ra .rie.a donde 4e)ale si.ni4i2!e "e4e o a!toridad. Donde el Anti.!o Testa&ento dice cabe1a con el sentido &eta4orico de a!toridad o "e4e de 4a&ilia o trib!3 los trad!ctores 2!e trad!"eron el Anti.!o Testa&ento al .rie.o no !saron la 0alabra 4e)ale . E&0learon !nas catorce 0alabras .rie.as distintas 0ara trad!cir esa ace0cion de ros. Estos datos lin.!isticos e5i.en 2!e cabe2a en di4erentes 0asa"es se entienda en sentido de ori.en o 4!ente. Al decir 2!e Dios es la cabe1a de 6risto # 6risto la
cabe1a del $aron3 : 6o ::.B e50resa el conce0to de 2!e Dios es la 4!ente de todas las cosas # 2!e 6risto es s! a.ente directo en la creacion 7 : 6o G.C <. -ri&era de 6orintios ::.GIA re$ela 2!e cabe2a en este ca0it!lo tiene el sentido 2!e le da el relato de la creacion en Gn 9.9:I99 ' el /o&bre sir$io de ori.en 0ara la &!"er3 0!es esta 0rocede de s! costilla. En ca&bio3 no se a"!sta a la n!e$a creacion en el Senor3 debido a 2!e 6risto es ori.en de la n!e$a $ida tanto de la &!"er co&o del /o&bre 7 : 6o ::.:: <. En E4 ?.:HI:C 3 la i&a.en de 6risto co&o cabe1a de s! c!er0o3 la I.lesia3 de4ine la 4!ncion de la cabe1a co&o 4!ente de la $ida # el creci&iento del c!er0o' 6re1ca&os en todo en a2!el 2!e es la cabe1a3 esto es3 6risto3 de 2!ien todo el c!er0o ... recibe el creci&iento 0ara ir edi4icandose en a&or. 6olosenses :.:G conser$a el sentido de cabe1a co&o ori.en o co&ien1o3 al indicar 2!e 6risto es la cabe1a de la I.lesia al ser el 0rinci0io3 el 0ri&o.enito de entre los &!ertos. En s! res!rreccion 6risto se constit!#o en 0ri&icias de todo !n lina"e de n!e$as criat!ras 2!e res!citaran en s! $enida 7 : 6o :H.9;I99 <. Se.!n E4 :.99 # 6ol 9.:; 3 el 6risto res!citado # e5altado .o1a de n!e$o de la 0ri&acia en relacion con todas las cosas 7c4. : 6o G.C arriba<. 6o&o c!er0o 2!e 0ertenece a esta cabe1a3 la I.lesia 0artici0a en s! .ran 0lenit!d. El si.ni4icado de cabe1a 2!e $e&os en todos estos 0asa"es del N!e$o Testa&ento il!&ina s! !so en E4 H.9B ' El &arido es cabe1a de la &!"er3 asi co&o 6risto es cabe1a de la i.lesia. El a!tor dedica los $$. 9HI9G a instr!ir a los &aridos sobre lo 2!e esto si.ni4ica. El &arido debe i&itar la cond!cta de 6risto con la I.lesia3 es decir3 debe a&ar a s! es0osa /asta el 0!nto de entre.arse 0or ella. E4esios H.9: 3 s!"etaos los !nos a los otros3 o4rece el &arco 0ara esta disc!sion # aclara la 0alabra diri.ida a las es0osas. La s!"ecion de ellas 7$$. 99 3 9? < re0resenta la contra0arte del a&or total&ente consa.rado 2!e se e5i.e del es0oso. Biblio$ra)ia
G.D. ,ee3 <rimera de Corintios 3 Eerd&ansM N!e$a 6reacion3 Grand Ra0idsMB!enos Aires3 :AAH. I. ,o!l+es3 <roblemas &astorales en Corinto. Comentario e3e$etico9&astoral a 5 Corintios 3 SEBILAMDEI3 San ose3 :AAC. B. # A. Mic+elsen3 W/at does 4e)ale Mean in t/e Ne) Testa&entL3 en A. Mic+elsen3 ed.3 0omen, A#thorit" and the Bible 3 InterVarsit#3 Do)ners Gro$e3 IL3 :AGC.
CABRAF CABRCOF CABRITO Ani&al &!# i&0ortante en los tie&0os biblicos

2!e tiene seis no&bres en /ebreo # dos en .rie.o. En &!c/os sacri4icios las cabras # los cabritos eran tan ace0tables co&o las o$e"as # los corderos. El ani&al 2!e se en$iaba al desierto el Dia de E50iacion3 car.ado si&bolica&ente con los 0ecados del 0!eblo3 era sair 7&ac/o cabrio3 L$ :C.EI99 <. La &is&a 0alabra se trad!ce de&onios en L$ :E.E @ 9 6r ::.:H . En -ro$erbios B;.9AIB: el &ac/o cabrio 7 ta"ish < se /alla entre las tres cosas de /er&oso andar # en Gn B;.BH @ B9.:? es !na de las 0osesiones de acob # Laban.
$l ibice ( %t 17.? ).
Las cabras 4or&aban 0arte i&0ortante de la ri2!e1a 0astoril en el Oriente 7 Gn :H.A @ 9E.A @ B;.B:ss @ B9.:? @ BE.B: <. Las criaban los israelitas en 6anaan # en E.i0to 7 E5 :9.H @ : S 9H.9 <3 # en las trib!s no&adas $ecinas 7 9 6r :E.:: @ E1 9E.9: <. S! lec/e # s! carne se !saban &!c/o co&o ali&ento 7 Dt :?.? @ !e C.:A @ -r 9E.9E @ Lc :H.9A <. Del c!ero se /acian odres # $estid!ras r!sticas 2!e !saban los 0obres3 ascetas3 llorones # 0ro4etas 7 Gn 9:.:? @ os A.? @ Mt A.:E @ *eb ::.BE <. S! 0elo se te"ia 0ara /acer $estidos e5teriores3 tela 0ara tiendas 7 E5 9C.E @ BH.C @ 6nt :.G < # telas 4inas co&o la 2!e c!bria el tabernac!lo 7 E5 9H.? @ BH.9C <. El &ac/o cabrio3 .!ia del rebano 7 -r B;.B: @ er H;.G <3 si&boli1a a !n .!ia en la &aldad 7 Is B.:9 @ Oac :;.B @ c4. E1 B?.:E @ Mt 9H.B9 3 BB <. Un &ac/o cabrio con !n c!erno era si&bolo reconocido del I&0erio de Macedonia 7 Dn G.H <. CABRA4C)OS J SI6OMOROS . CABSEEL -!eblo 4ronteri1o entre Edo& # !da 7 os :H.9: <. En Ne/ ::.9H se lee ecabseel. Benaia ben oiada3 !no de los &as $alientes de Da$id3 era ori!ndo de 6abseel 7 9 S 9B.9; @ : 6r ::.99 <. CAB?L 7 esteril, im&rod#cti!o <. No&bre de ci!dades. 1. 6i!dad en el territorio de Aser3 :H +& al este de Acre 7 os :A.9E <. D. No&bre 2!e *ira&3 re# de Tiro3 0!so a las $einte ci!dades 2!e Salo&on le dio 0or
s! coo0eracion en la constr!ccion del te&0lo 7 : R A.:B <. 6ab!l es !n no&bre ironico 2!e si.ni4ica co&o nada # e50resaba el desa.rado de *ira& 0or a2!el obse2!io. CADEMOT 6i!dad del re# a&orreo J SE*ON 3 0ro5i&a al desierto conocido 0or el &is&o no&bre de la ci!dad. Los israelitas derrotaron a Se/on # con2!istaron s! tierra c!ando este les ne.o el 0aso 7 Dt 9.9CIBC <. 6ade&ot se le asi.no a R!ben 7 os :B.:G < # se con$irtio en ci!dad le$itica 7 9:.BE <. >!edaba al este del ordan3 tal $e1 al lado del bra1o s!0erior del rio Arnon. CADES9BARNEA Sitio en la 0enins!la sinaitica3 conocido de anti.!o 0or la i&0ortancia de s!s a.!as en !na re.ion desierta. Se /a identi4icado con la 4!ente de Ain >!deis en el desierto de Sin3 en la 0arte nordeste de la 0enins!la3 a once "ornadas del &onte Sinai3 ca&ino de Edo& 7 Dt :.9 < o !nos G; +& al s!doeste de Beerseba. Sin e&bar.o3 las a.!as de esta 4!ente no /abrian bastado 0ara la &!ltit!d de israelitas ba"o Moises3 0or lo 2!e al.!nos er!ditos lo identi4ican con Ain el%>!edeirat3 otra 4!ente3 !nos C +& al noroeste. Sin e&bar.o3 lo &as 0robable es 2!e Ain >!deis sea el sitio ori.inal # 2!e los israelitas /a#an !sado ta&bien el a.!a de Ain el%>!deirat # Ain >osei&e 7otra 4!ente de la &is&a re.ion<. Estas !lti&as se necesitaban c!ando se con.re.aba alli !na &!ltit!d &!# n!&erosa. En 6ades3 los israelitas ace0taron el in4or&e 0esi&ista de la &a#oria de los es0ias en$iados a 6anaan3 # 0or ello se les condeno a ca&inar BG anos en el desierto 7N& :Bs<. Alli 4!e donde se rebelo 6ore 7 N& :C <. En 6ades se se0!lto a Maria 7 N& 9;.: <3 # Moises3 0or s! incred!lidad al .ol0ear la 0ena3 0erdio el derec/o de entrar en 6anaan 7 N& 9;.9I:B <. Debido a 2!e Israel contendio con Dios3 a las a.!as de 6ades se les lla&o a.!as de la rencilla 7 N& 9;.:B <3 idea 2!e se 0er0et!o en el n!e$o no&bre del l!.ar3 Meribat%6ades o Meriba 7rencilla< de 6ades 7 Dt B9.H: @ E1 ?E.:A @ ?G.9G <.
6n via5ero e9!austo a la sombra de un enebro en el desierto de +ades ( Nm .8.1> ).
CADMONEOS -!eblo &encionado en Gn :H.:A c!#a tierra 0oseeria la descendencia

de Abra/a&. El no&bre cad&oneo es identico en s! 4or&a al ad"eti$o oriental 7 E1 ?E.:G <3 de &odo 2!e 0odria si.ni4icar si&0le&ente los orientales. Tal $e1 $i$ian en la tierra 0ro&etida3 al este del ordan. CAFARNANN J 6A-ERNAUM . CAFTORF CAFTORIM Isla de J 6RETA 3 l!.ar de 0rocedencia de !no de los 0!eblos 2!e3 "!nto con los casl!/i&3 ori.inaron a los J ,ILISTEOS 7 Gn :;.:? @ : 6r :.:9 <. De!terono&io 9.9B /abla de los ca4toreos co&o 0rocedentes de 6a4tor3 0ero se.!n er ?E.? # A& A.E esta 4!e la tierra de donde salieron los 4ilisteos. En 6reta la ci$ili1acion &inoica est!$o en s! a0o.eo de :G;;I:HEH a.6. # s! /e.e&onia abarco3 d!rante $arios si.los3 .ran 0arte de la costa oriental de la c!enca del Mediterraneo. A!n2!e se cree 2!e &!c/os de s!s /abitantes eran ori.inarios de Asia Menor3 /a# 0r!ebas de 2!e se&itas del delta de E.i0to in4l!#eron &!c/o en s! c!lt!ra. 6reta &antenia estrec/os la1os c!lt!rales # co&erciales con E.i0to3 Siria # Meso0ota&ia en esta e0oca. CAIF*S Sobreno&bre de si.ni4icado desconocido3 0erteneciente a ose3 a 2!ien el 0roc!rador Valerio Grato no&bro s!&o sacerdote ca. :G d.6. # Vitelio3 le.ado de Siria3 de0!so en BC d.6. S! s!e.ro J ANAS 7 n :G.:B 3 9? <3 le consi.!io el s!&o sacerdocio e in4l!#o tanto d!rante el e"ercicio del &is&o3 2!e lle.o a oc!0ar el l!.ar de s! #erno 7 *c/ ?.C <. !an el Ba!tista inicio s! &inisterio en la e0oca de 6ai4as 7 Lc B.9 <. Des0!es de la res!rreccion de La1aro3 6ai4as reco&endo al sanedrin la &!erte de es!cristo3 en bene4icio de la nacion3 sin darse c!enta de lo 0ro4etico de s!s 0alabras 7 n ::.?Ass <. ,!e en el 0atio de 6ai4as 7 Mt 9C.B < donde los lideres "!dios acordaron 0render a es!s. ,!e alli ta&bien3 des0!es de la interro.acion de Anas 7 Mt 9C.HEICG @ n :G.:AI9? <3 donde en"!iciaron # condenaron a es!s 7 Mt 9E.: <. La !lti&a $e1 2!e se &enciona a 6ai4as es d!rante el "!icio de -edro3 # !an3 c!ando #a no ostentaba el o4icio s!&osacerdotal 7 *c/ ?.C <. CACN -ri&o.enito de Adan # E$a. Nacio 4!era del Eden # se dedico a la a.ric!lt!ra 7 Gn 9.:H @ ?.:IB <. Est!$o s!"eto a la in4l!encia del &ali.no 7 : n B.:;I:9 <. Le 4alto a&or 0ara s! /er&ano J ABEL 7 Gn ?.A < # 4e 7 *eb ::.? <. -er&itio 2!e creciera en s!
cora1on el 0ecado 2!e entro en el &!ndo 0or s!s 0adres 7 !d :: <. O4rendo del 4r!to de la tierra3 0ero s! o4renda no a.rado a Dios co&o la de s! /er&ano3 a!n2!e no se e50lica 0or 2!e 7 Gn ?.BIH <. Rec/a1ada s! o4renda3 6ain se en4!recio # co&etio el 0ri&er asesinato al &atar a Abel 7 Gn ?.HIA <. Dios le condeno a $i$ir errante 7 Gn ?.::I:? < #3 0ara 2!e nadie lo &atara3 le 0!so !na senal 7 Gn ?.:BI:H <. Se radico en la tierra de J NOD 3 donde se caso # 4!ndo la 0ri&era ci!dad del &!ndo3 Enoc. Tras 0erder la co&!nion con Dios3 se consolido con la /!&anidad 0erdida en s! arte # en s! &ilitaris&o 7 Gn ?.:CI9? < Biblio$ra)ia
Ger/ard $on Rad3 El libro de Genesis 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AG9.
CAIN*N 7si.ni4icado desconocido<. No&bre de dos /o&bres en la Biblia.

1. *i"o de Enos3 nieto de Set # 0adre de Ma/alaleel 7 Gn H.AI:? @ : 6r :.9 @ Lc B.BE 3 BG <. D. En la .enealo.ia de es!s3 L!cas &enciona a otro 6ainan3 0adre de Sala e /i"o de Ar4a5ad 7 Lc B.BC <. En esto coincide con la LFF 7 Gn :;.9? @ ::.:9 <. Se.!n el te5to &asoretico3 2!e no &enciona a 6ainan3 Sala 4!e /i"o # no nieto de Ar4a5ad. De esto se ded!ce 2!e L!cas !saba el te5to de la LFF # 2!e ciertas .enealo.ias a $eces o&iten el no&bre de al.!na 4a&ilia. CAL Materia 0re0arada al 2!e&ar o cocer 0iedra cali1a3 conc/as # otras s!stancias cali1as 7 Is BB.:9 <3 &!# conocida en los tie&0os biblicos 7 Lc :?.?9 3 ?H < # 4acil&ente obtenida en la Tierra Santa. Se !saba 0ara /acer &e1cla # #eso3 # 0ara blan2!ear 0aredes 7 Dt 9E.9 @ Mt 9B.9E @ *c/ 9B.B <. La &e1cla de cal3 arena # a.!a ser$ia 0ara edi4icar toda clase de casas 7 E1 :B.:; <. CALA -ri&era ca0ital de Asiria. >!edaba a BG +& al s!r de Nini$e3 en el an.!lo nordeste de la con4l!encia del Gran Oab con el Ti.ris. Se.!n Gn :;.:: 3 :9 3 la 4!ndo Ni&rod 7s! no&bre /o# es Tel%Ni&r!d<3 0ero de ac!erdo con la /istoria asiria la 4!ndo As!r3 descendiente de Ni&rod 7 Gn :;.99 <. Alli se 0!ede $er !na enor&e cabe1a de Ni&rod esc!l0ida en !na 0ena. En 6ala los ar2!eolo.os /an desc!bierto los 0alacios de As!rnasir0al3 Sal&anasar I # III3 Ti.lat%0ileser # Asaradon. Ta&bien encontraron el 4a&oso obelisco ne.ro de Sal&anasar III3 2!e &!estra al re# e/! 0a.ando trib!to al re# de Asiria. En la 0la1a 0rinci0al se /allaban las estelas 2!e /ablan de Acab # de los des0o"os 2!e Sar.on II se lle$o de Asiria 7 9 R :E.Hs <. A 6ala se lle$aron a los ca!ti$os de Israel 6ala 7 9 R :E.:IE <. CALABACERA -lanta 2!e se &enciona sola&ente en on ?.CI:; . La identi4icacion de esta 0lanta con la calabacera la debe&os a la LFF. Real&ente es el ricin#s comm#nis 3 &as conocido co&o &almacristi 70al&a de 6risto<. El ricino se caracteri1a 0or la ra0ide1 con 2!e crece # se seca@ de a/i s! i&0ortancia en la e50eriencia de J ONAS . Es !na 0lanta 0erenne3 de !nos B & de alto3 /o"as .randes3 aserradas 0or el &ar.en3 di$ididas en $arios lob!los3 de donde /a $enido s! no&bre 0o0!lar de 0al&acristi. El 4r!to es !na ca0s!la 2!e contiene tres se&illas .randes de las c!ales se e5trae !n aceite 0!r.ante # l!bricante. Ori!ndo de A4rica3 el ricino crece sil$estre3 cerca del a.!a. Ab!nda en la Tierra Santa. CALABA@A 7en /ebreo3 &a((#ot <. 6olo2!intida3 0lanta de $arios tallos rastreros de !nos B & de lar.o. S! 4r!to tiene la corte1a lisa # se 0arece3 0or s! 4or&a3 color # ta&ano3 a la naran"a. La 0!l0a del 4r!to es blanca3 a&ar.a # $enenosa 7 9 R ?.BA <. Es 0robable 2!e la $id de Sodo&a de Dt B9.B9 sea esta &is&a 0lanta. La calaba1a de : R C.:G @ E.9? es trad!ccion de otra 0alabra /ebrea relacionada con &a((#ot . C*LAMO AROM*TICO J 6ANA AROMATI6A . CALCEDONIA J AGATA . CALDEOSF CALDEA -!eblo de ori.en c!sita 2!e se establecio al s!r de la llan!ra de Babilonia. -or lar.o tie&0o no se so&etieron a la $ida !rbana3 sino 2!e contin!aron s! or.ani1acion tribal. Esto 4!e !n 4oco de resistencia a la do&inacion asiria. -or tanto3 al declinar el I&0erio Asirio3 los caldeos llenaron el res!ltante $acio 0olitico en la re.ion de Babilonia. -ri&ero se ad!enaron de la ci!dad # la re.ion de Babilonia3 l!e.o de Meso0ota&ia # 0or !lti&o de !n $asto i&0erio 2!e se e5tendia /asta las 4ronteras de
E.i0to. Los caldeos .obernaron a Babilonia d!rante la e0oca de s! &a5i&o es0lendor. Este I&0erio 6aldeo3 neobabilonico3 solo d!ro !nos cien anos. S! 4!ndador3 Nabo0olasar3 se alio con los &edos # de ese &odo lo.ro inde0endi1arse de Asiria # a!n to&ar a Nini$e. Ba"o s! /i"o3 Nab!codonosor II3 esta dinastia alcan1o s! &a5i&a .loria. ,!e en esta e0oca c!ando los caldeos in$adieron a la Tierra Santa con el 0ro0osito de a&0liar s! radio de accion 4rente a s! .ran ri$al3 E.i0to. Es a el # a s!s tro0as a los 2!e se re4iere la &a#oria de las 0ro4ecias del Anti.!o Testa&ento acerca de Babilonia. En *abac!c :.HI:: se enc!entra !na &a.ni4ica descri0cion de las 4!er1as de los caldeos. La to&a # destr!ccion de er!salen3 asi co&o la ca!ti$idad de !da3 se debieron a la ca&0ana de Nab!codonosor 7 9 R 9?.:;I9H.9: @ 9 6r BC.:E9: @ er BA.:I:; @ H9.?IB; <. 6!ando Nab!codonosor &!ere3 le s!cede s! /i"o E$il%&erodac3 2!ien trato a los ca!ti$os "!dios con &as beni.nidad 2!e s! 0adre 7 9 R 9H.9EIB; <. Los dias del reino caldeo estaban3 sin e&bar.o3 contados. Antes de los cien anos de 4!ndado3 siendo Nabonido re# de Babilonia "!nto a Belsasar s! /i"o3 el reino s!c!&bio ante la in$asion de los &edos # los 0ersas. Los caldeos eran 0oliteistas. Adoraban di$ersas i&a.enes en las 2!e creian 2!e los dioses residian. Se 0ensaba 2!e las $idas /!&anas se.!ian !n c!rso 2!e 0odia desc!brirse &ediante el est!dio de los astros # otras senales3 # 0or tanto los caldeos se dedicaron a la astrolo.ia. A!n &!c/o des0!es de desa0arecido s! reino3 el ter&ino caldeo se !tili1aba 0ara re4erirse a !n &a.o o astrolo.o. Asi lo e&0lea a &en!do el libro de Daniel 7 9.:; @ ?.E @ H.E 3 :: <. CALEB *i"o de e4one3 0rinci0e de la trib! de !da 7 N& :B.CI:?.C < # !no de los doce e50loradores 2!e en$io Moises a reconocer la tierra de 6anaan. Mientras die1 $ol$ieron 0esi&istas tra#endo &alos in4or&es3 6aleb # J OSUE 4!eron los !nicos 2!e aconse"aron a Moises # a toda la con.re.acion de los /i"os de Israel 2!e in$adieran la tierra 0ro&etida 7 N& :B.:I:?.:; <. ,!e !no de los desi.nados 0ara di$idir el territorio con2!istado 7 N& B?.:Css <3 # el &is&o recibio co&o reco&0ensa3 a los GH anos3 el &onte *ebron 7 os :?.CI:H <3 se.!n la 0ro&esa de Dios 7 N& :?.:? 3 9? @ Dt :.BC <. -ara to&ar 0osesion de *ebron ec/o a los tres /i"os de Anac # o4recio dar s! /i"a Acsa al 2!e to&ara Debir. Otoniel3 s! sobrino3 recibio la reco&0ensa 7 os :H.:?I:A <. Tal 0arece 2!e al territorio 2!e oc!0aron 6aleb # s!s descendientes se le lla&o el Ne.!e$ de 6aleb 7 : S B;.:? < o si&0le&ente 6aleb de E4rata 7 : 6r 9.9? <. Otros /o&bres 2!e lle$an el no&bre de 6aleb se &encionan en : 6r 9.:G 3 ?9 3 ?C . CALENDARIO J ANO . CALNE 6i!dad 2!e Ni&rod edi4ico 7 Gn :;.:; < # 2!e los ar2!eolo.os no /an 0odido identi4icar. Debe de /aber estado en la ba"a Meso0ota&ia 0!esto 2!e se 4!ndo "!nta&ente con Babilonia3 Acad # Erec. CAL?MNIA Ac!sacion 4alsa3 /ec/a &aliciosa&ente 0ara ca!sar dano. Tanto el Anti.!o Testa&ento 7 E5 9;.:C < co&o el N!e$o Testa&ento 7 : Ti B.:: < condenan la cal!&nia3 # L$ C.? es0eci4ica !na &!lta 0ara inde&ni1ar al cal!&niado. Isaias 7 HA.:B < cens!ra este 0ecado # !an el Ba!tista ad$ierte a los soldados 2!e iban 0ara ser ba!ti1ados 2!e no debian cal!&niar a nadie 7 Lc B.? <. es!s3 2!e es la $erdad 7 n :?.C <3 e5i.e 2!e s!s disci0!los sean $eraces3 # les instr!#e 0ara orar 0or 2!ienes los cal!&nian 7 Lc C.9G <. CAL(ARIO J GOLGOTA . CAL(ICIE J -ELO . CAL@ADO J OA-ATO . CALLE Via 0!blica dentro de la ci!dad 7 Mt C.H @ Lc :?.9: @ *c/ :9.:; <. Al.!nas calles eran tan an.ostas 2!e con di4ic!ltad 0odian 0asar dos ca&ellos a la $e1 c!ando se daba el caso@ otras3 bastante anc/as 0ara el transito de $e/ic!los 7 er :E.9H @ Na/ 9.? <. No sie&0re eran rectas3 antes bien sin!osas. Al.!nas $eces las calles tenian no&bres 7 *c/ A.:: <. *abia calles con tiendas de !na &is&a clase de ne.ocios 2!e las identi4icaban. -or e"e&0lo3 calle de los 0anaderos 7 er BE.9: <. Sa!lo de Tarso recobro s! $ista # conocio el e$an.elio en la casa de J ANANIAS 3 en la calle Derec/a de Da&asco 7 *c/ A.:: <. CAM 7 caliente <. No&bre de !na 0ersona # dos l!.ares del Anti.!o Testa&ento.
1. Se.!ndo /i"o de Noe 7 Gn C.:; < # !no de los c!atro /o&bres sal$ados del dil!$io. T!$o c!atro /i"os' 6!s3 Mi1rai&3 ,!t # 6anaan 7 Gn :;.C <3 2!ienes 4!eron 0adres de di4erentes ra1as co&o los etio0es3 los 4enicios # los acadios. Las di4erencias lin.!isticas tan notables entre dic/as ra1as 0arecen ser consec!encia de las in$asiones3 con2!istas # recon2!istas3 co&o en el caso de los "!dios &odernos. Al.!n tie&0o des0!es del dil!$io3 Noe se e&bria.o 7 Gn A.9;I9H < # se d!r&io desn!do en s! tienda. -arece 2!e 6anaan3 s! nieto e /i"o de 6a&3 "!nta&ente con 6a&3 de al.!na &anera ab!saron de Noe lasci$a&ente 7c4. L$ 9;.:E <3 # 0or lo tanto 6anaan 4!e ob"eto de la &aldicion de s! ab!elo. -ro4etica&ente Noe 0re$io la de.radacion de la nacion 2!e descenderia de s! nieto # 2!e /abria de ser 0iedra de tro0ie1o 0ara Israel 7 os 9B.:B <. D. L!.ar de Trans"ordania # 0!eblo de los .i.antes 1!1itas. No se /a 0recisado el l!.ar e5acto 7 Gn :?.H <. E. Otro no&bre 0ara E.i0to3 !sado en 0oesia 7 Sal EG.H: @ :;H.9B @ :;C.99 <. CAMA M!eble 0ara dor&ir o descansar3 del c!al se &encionan &!c/os ti0os en la Biblia. El 0ro4eta A&os nos dice 2!e en s! tie&0o e5istian ca&as de &ar4il 7 C.? <3 &ientras el libro de -ro$erbios nos dice 2!e las /abia adornadas con ele.antes colc/as # 0er4!&adas con &irra3 aloes # canela 7 E.:Cs 3 B <. Ta&bien las /abia con 4inas al&o/adas 7 : S :A.:B 3 :C <. Las ca&as de los 0obres consistian en si&0les esteras # 4ra1adas 7 E5 99.9C 3 9E @ Dt 9?.:B <3 2!e se 0odian lle$ar con 4acilidad de !n lado a otro 7 Lc H.9H @ n H.G <. En Gn ?A.? # *eb :B.? se al!de al lec/o con#!.al # se condenan las relaciones se5!ales 4!era del &atri&onio. CAMALEAN Sa!rio 2!e se incl!#e entre los ani&ales in&!ndos 7 L$ ::.B; <. S! c!er0o &ide !nos :H c&. 6ada 0ata tiene cinco dedos3 dos de ellos son 0!l.ares al 4rente de los otros tres. S!s o"os se &!e$en /acia atras o /acia adelante3 inde0endientes el !no del otro. Se ali&enta de insectos 2!e atra0a lan1ando sobre ellos co&o dardo s! len.!a lar.a # $iscosa. Tiene la 4ac!ltad de in4larse de aire c!ando 2!iere3 # ca&bia asi s! color nat!ral3 .ris3 a $erde3 0!r0!ra # a!n ne.ro c!ando se encoleri1a. CAMARERO J EUNU6O . CAMBISTAS En las tres narraciones re4erentes a las dos li&0ie1as del te&0lo 2!e el Senor /i1o 7 Mt 9:.:9 @ Mc ::.:H @ n 9.:H <3 los ban2!eros o los /o&bres de la &esa de Mt 9H.9E 7 J BAN6O < se lla&aban 4oll"bistai con relacion directa al ca&bio de dinero. Los ca&bistas traba"aban en &esas sencillas # 4!eron estas las 2!e el Senor trastorno. -!esto 2!e la tari4a del sant!ario 7 E5 B;.::I:C < era !n tercio de siclo 7 Ne/ :;.B9 < o el se&isiclo3 los 0ere.rinos 2!e traian &onedas .rie.as o ro&anas se $eian obli.ados a ca&biarlas. CAMELLO Ma&i4ero r!&iante &!# a0reciado co&o ani&al de silla # de car.a en las re.iones deserticas del Oriente. Se le lla&a el b!2!e del desierto. Mide casi 9 & de alt!ra. Es e5traordinaria&ente $i.oroso # resistente 0ara el traba"o. En la 0lanta de las 0atas 0osee !na al&o/adilla li.era&ente con$e5a3 2!e en$!el$e # &antiene !nidos los dedos3 c!bierta 0or !na s!ela 4le5ible 2!e i&0iden 2!e se /!nda en la arena # le 0er&iten 0isar con 4ir&e1a en toda clase de terreno. *a# dos clases de ca&ellos' :< el dro&edario3 de Arabia3 al 2!e &as co&!n&ente se /ace re4erencia en las Escrit!ras # 2!e no tiene &as 2!e !na .iba en la es0alda@ 9< el bactriano o co&!n3 2!e se /alla en el Asia central3 tiene dos .ibas # tal $e1 los escritores biblicos no lo conocieron. 6!ando los ca&ellos estan bien ali&entados3 las .ibas crecen 0or la .rasa 2!e se ac!&!la alli3 0ero esta se $a absorbiendo 0oco a 0oco c!ando co&en &al # traba"an &!c/o. De ese &odo s!0len la 4alta de ali&ento. El dro&edario 7 Is C;.C @ er 9.9B < es de !na 4a&ilia &as $elo1 # li$iana 2!e lo distin.!e del ca&ello co&!n. El ca&ello car.ado ca&ina de :B a :H +& 0or /ora # 0!ede &antener ese 0aso :G /oras al dia.
Ademas de servir como bestia de carga, el camello proporcionaba lec!e y cuero para el antiguo pueblo !ebreo.
El ca&ello se arrodilla 0ara recibir la car.a 2!e 0!ede $ariar entre 9?; # H;; +ilos. S! ali&ento son /o"as as0eras3 retonos de arboles # cardos sil$estres. Es !n r!&iante co&o la o$e"a o la $aca. S! esto&a.o 0osee tres co&0arti&entos. Los 0ri&eros dos 0oseen
bolsas &e&branosas 0ara contener !na 0ro$ision s!0le&entaria de li2!ido3 0or lo 2!e 0!ede 0asar &!c/o tie&0o sin beber. Nin.!n otro ani&al 0!ede so0ortar los se$eros # contin!os traba"os del ca&ello3 el &al trato 2!e se le da # el ali&ento tan escaso # ordinario. Desde los co&ien1os de la /istoria3 .randes cara$anas de ca&ellos /an atra$esado ano tras ano los lar.os desiertos ardientes 7 Gn BE.9H <. La lec/e de ca&ella sie&0re 4!e !n ali&ento i&0ortante 0ara los arabes # en la act!alidad &!# a0reciada co&o bebida 4resca # sal!dable. Nin.!n ani&al es &as !til a los arabes3 no solo $i$o3 sino a!n des0!es de &!erto. S! carne es co&estible3 a!n2!e no b!ena. De s! 0elo se 4abrican al4o&bras3 telas 0ara tiendas3 sacos 0ara el .rano # 0ano 0ara $esti&entas sencillas. S! estiercol3 secado al sol3 sir$e de co&b!stible. La ri2!e1a &aterial del /o&bre se &edia 0or el n!&ero de ca&ellos 2!e 0oseia. ob tenia B.;;;. Los de los &adianitas eran co&o la arena del &ar 7 !e E.:9 @ : 6r H.9: @ ob :.B <. Rebeca $ia"o a la casa de Isaac en ca&ello 7 Gn 9?.C: <@ la reina de Saba tra"o a Salo&on ca&ellos car.ados de re.alos es0lendidos 7 : R :;.9 <3 co&o lo /i1o *a1ael a Eliseo 7 9 R G.A <. Los c!sitas etio0es tenian ca&ellos en ab!ndancia 7 9 6r :?.:H < # los !tili1aban incl!so en la .!erra 7 : S B;.:E <. Los israelitas !saron &!# 0oco los ca&ellos des0!es del tie&0o de los 0atriarcas. *a# tres re4erencias al ca&ello en el N!e$o Testa&ento' 7:< el $estido de !an el Ba!tista 7 Mt B.? @ Mc :.C <@ 79< las 0alabras de es!s' Es &as 4acil 0asar !n ca&ello 0or el o"o de !na a.!"a3 2!e entrar !n rico en el reino de Dios 7 Mt :A.9? @ Mc :;.9H @ Lc :G.9H <@ 7B< el 0ro$erbio a0licado a los 4ariseos' DG!ias cie.os3 2!e colais el &os2!ito3 # tra.ais el ca&elloD 7 Mt 9B.9? <. CAMINO Tierra /ollada o arre.lada de tal &anera 2!e es 0osible andar 0or ella /asta !n destino. Debido a esto !lti&o3 ca&ino encierra la idea de &o$i&iento 0ro.resi$o3 co&o se $e en el sentido 4i.!rado 2!e a &en!do se le da en la Biblia. Dios tiene s!s 0ro0ios ca&inos 7 *c/ :B.:; @ Ro ::.BB @ A0 :H.B <3 todos los ca&inos de la /!&anidad estan en s!s &anos 7 ob B:.? @ er :;.9B @ Dn H.9B < # conoce los ca&inos del /o&bre 7 ob 9B.:; @ -r H.9: @ er :C.:E @ :E.:; <. Asi&is&o3 Dios ordena los ca&inos de los /o&bres se.!n s! $ol!ntad 0ara ellos 7 E5 BB.:B @ Sal BE.H @ :;E.E @ Is 9C.E @ er B9.BA <.
*oto de Ben Cha&man
6na seccion del camino romano en 2iria entre Alepo y Antioquia. $ste camino esta pavimentado con bloques de piedra de cal cuidadosamente cortados.
El /o&bre3 0or s! 0arte3 es 0ro0enso a a0artarse de los ca&inos 2!e Dios les senala 7 ob 9:.:? @ Sal :G.9:s @ -r 9.:Bs @ Mal 9.A <. Dios casti.a a los 2!e se a0artan 7 er H.?s @ E1 E.G <3 # e5/orta al /o&bre a $ol$er a los ca&inos 2!e El tra1o 7 Is HH.Ess @ on B.G @ Oac :.? <. En la Biblia a &en!do se contrasta el ca&ino b!eno con el &alo3 co&o en Sal :.C @ -r ?.:Gs @ Mt E.:Bs @ etc. 7c4. Dt ::.9Css <. es!s di"o de si &is&o' Yo so# el ca&ino3 # la $erdad # la $ida 7 n :?.C <. Estos tres ele&entos constit!#en el andar cristiano total&ente ins0irado # .!iado 0or 6risto 7 Ro C.? @ B n B 3 ? @ *eb :;.:AI99 <. 6a&ino 4!e el 0ri&er no&bre 2!e la co&!nidad cristiana !so 0ara identi4icar s! &o$i&iento 7 *c/ A.9 @ :A.A 3 9B @ c4. Is ?;.B <. CAMINO DE ?N DCA DE REPOSO Dios ordeno a los "!dios 2!e en J SABADO nadie saliera de s! l!.ar 7 E5 :C.9A <. Sin e&bar.o3 la e5e.esis rabinica establecio 2!e en el dia de re0oso se 0odia ca&inar 9.;;; codos3 2!i1as basandose en N& BH.H . Esta 4rase se &enciona !nica&ente en *ec/os :.:9 7c4. Mt 9?.9; < # se re4iere a !na distancia li&itada3 0oco &as de !n +ilo&etro. CAMPAMENTO Ter&ino &ilitar 7notese el !so de aca&0ar en : S :B.:C @ 9 6r B9.: <. La rai1 del $ocablo /ebreo si.ni4ica c!r$ar3 0or2!e los ca&0a&entos anti.!os solian or.ani1arse en 4or&a circ!lar3 0ara la de4ensa de ani&ales3 &!"eres3 etc. En Sal B?.E se enc!entra este conce0to en relacion con el an.el de e/o$a3 2!e aca&0a alrededor de los 2!e le te&en. Se.!n N!&eros 9 3 el ca&0a&ento de Israel en el desierto se or.ani1aba alrededor del tabernac!lo. Las trib!s se ordenaban "!nto a !na de c!atro banderas # las 4a&ilias de Le$i 4or&aban el circ!lo interior. A!n2!e esta 4or&a de aca&0ar 0are1ca destinada a de4ender el tabernac!lo3 el Anti.!o Testa&ento aclara 2!e3 en realidad3 era la 0resencia de e/o$a en el tabernac!lo lo 2!e de4endia al ca&0a&ento 7 Dt 9B.:? @ E5 BB.9 <.
En *eb :B.:B # A0 9;.A el ter&ino ca&0a&ento se e&0lea en sentido 4i.!rado. El 0ri&er te5to al!de a er!salen 2!e en la e0oca de es!cristo era 0ara los "!dios lo 2!e el ca&0a&ento 4!e en el desierto. A es!s lo cr!ci4icaron 4!era de este ca&0a&ento. En A0 9;.A de4ine &istica&ente al con"!nto de los santos cristianos3 el n!e$o Israel. CAMPANILLAS Adornos 2!e se /allaban3 alternados con .ranadas3 en la orla de la to.a del s!&o sacerdote 7 E5 9G.BB 3 B? @ BA.9H 3 9C <. Sonaban c!ando este entraba al sant!ario del tabernac!lo # ser$ian 0ara lla&ar la atencion tanto del s!&o sacerdote co&o del 0!eblo 2!e debia 0oner todo s! cora1on # al&a en el c!lto rendido a Dios. Ade&as3 0rote.ian al sacerdote de la &!erte 7 E5 9G.BH <. Solo en Oac :?.9; se /alla otra &encion de las ca&0anillas. A2!i se dice 2!e 4or&aban 0arte de las &ont!ras de los caballos. CAMPOF CAMPESINO El libro de R!t il!stra la sociedad ca&0esina $eterotesta&entaria. El relato se 0resenta d!rante la cosec/a de cebada # tri.o3 # .ira alrededor de los ca&0os de c!lti$o. R!t3 co&o ca&0esina 0obre3 e"erce s! derec/o de es0i.ar detras de los cosec/adores. El 0a0el de la 4a&ilia co&o base social es e$idente. 6!ando Boo1 # R!t se casan3 se con4ir&a ante los ancianos # !na asa&blea 0o0!lar 4rente a la 0!erta de la aldea. ,a&ilia3 aldea # ca&0o son las 0res!0osiciones sociales de la narracion. A &en!do3 los 0rota.onistas sociales de la Biblia son ca&0esinos. Los 0ro4etas Mi2!eas3 A&os e Isaias eran ca&0esinos. El &o$i&iento de es!s s!r.io entre ca&0esinos3 # &!c/as de las ensenan1as # e"e&0los de es!s re4le"an este &edio r!ral. es!s &is&o 0ro$enia de Galilea3 !na re.ion do&inada 0or el ca&0esinado. CAN* 7 casa de canas <. No&bre de ci!dad # arro#o. 1. Arro#o 2!e 4or&aba 0arte de la 4rontera entre E4rain # Manases 7 os :C.G @ :E.A <. >!i1as sea el &oderno 0adi9Mana . D. 6i!dad en la 0arte nordeste de Aser 7 os :A.9? 3 9G <. Tal $e1 sea la &oderna Mana 3 :; +& al s!deste de Tiro. E5isten r!inas anti.!as :3 H +& al norte. No se debe con4!ndir con 6ana del N!e$o Testa&ento. CAN* DE )ALILEA 7en /ebreo3 cana 3 cana!eral <. Aldea &encionada solo en el E$an.elio de !an. ,!e la aldea natal de J NATANAEL 7 9:.9 <. es!s reali1o alli s! 0ri&er &ila.ro al con$ertir el a.!a en $ino 7 9.:I:: < # sano al /i"o de !n di.natario 7 ?.?CIH? <. Al norte de Na1aret /a# dos l!.ares 2!e se dis0!tan ser el sitio de 6ana' :< P/irbet Pana3 :? +& al norte3 2!e los arabes toda$ia lla&an 6ana de Galilea@ 9< Pa4r%Panna3 C +& al nordeste de Na1aret3 en el ca&ino a Tiberias3 2!e tiene el a0o#o de la anti.!a tradicion eclesiastica.
+ana de -alilea, la aldea donde 3esus reali,o su primer milagro.
CANA*NF CANANEOS 6anaan 4!e /i"o de 6a& # nieto de Noe. De ac!erdo al

testi&onio biblico3 Noe &aldi"o a 6anaan3 2!i1as 0or2!e "!nto a s! 0adre $io la desn!de1 de s! ab!elo 7 Gn A.:G 3 99I9E @ J 6AM <. Mas tarde 6anaan se identi4ica en la lista de la naciones 7 Gn :;.:HI:A < # s!s descendientes 7cananeos< se relacionan con once .r!0os o 0!eblos 2!e /istorica&ente /abitaban en ,enicia # Siria -alestina. Nombre Los ter&inos 6anaan # cananeo 0arecen abarcar !na desi.nacion e.i0cia 2!e identi4icaba tanto a los /abitantes co&o al 0ais !bicado en la re.ion oeste de -alestina a 0artir de ca. 9;;; a.6. Tal desi.nacion 2!i1as se 4!nda&entaba en co&o dic/os /abitantes se a!toidenti4icaban. Se 0iensa 2!e 4inan# si.ni4ica &ercaderes o co&erciantes 7 Os :9.E @ So4 :.:: @ c4. Is 9B.:: <3 a!n2!e tradicional&ente el $ocablo se /a relacionado con tinte color 0!r0!ra3 en clara al!sion al 0rinci0al 0rod!cto co&ercial de la co&!nidad. Se /a s!.erido ta&bien 2!e el no&bre 6anaan 0!ede si.ni4icar ba"o o 0lano3 en relacion a la costa &editerranea al norte del territorio 4ilisteo. De ac!erdo a 4!entes .rie.as # 4enicias3 los /abitantes de ,enicia se identi4icaban co&o cananeos. En la Biblia se indica 2!e 6anaan es el 0ais al 2!e e&i.raron los 0atriarcas # los israelitas. Y en la act!alidad la re.ion incl!#e 0arte del territorio de Israel # Libano. -eografia En la Biblia3 co&o ta&bien en 4!entes e5trabiblicas3 se identi4ican al &enos dos e5tensiones .eo.ra4icas relacionadas con el ter&ino. En 0ri&er l!.ar se al!de al territorio # a la 4ran"a costera 2!e $a desde Siria a -alestina3 # sobre todo a ,enicia. Los cananeos3
se.!n al.!nos te5tos de la Escrit!ra 7 Gn :;.:HI:A @ N& :A.9A @ os H.: @ ::.B @ !e :.9EI BE <3 oc!0aban la re.ion costera3 los $alles # las llan!ras del oeste 0alestino # el $alle del ordan 7los a&orreos /abitaban en las alt!ras<. La &is&a desi.nacion 0!ede abarcar3 0or relacion o e5tension3 la re.ion interior de -alestina # Siria. De a/i 2!e en Gn :;.:HI:A se incl!#e en la lista ta&bien al /eteo3 al "eb!seo3 al a&orreo3 al /e$eo # al .er.eseo3 # se indica 2!e las 4a&ilias de los cananeos se dis0ersaron 7$. :G <. Esta re.ion3 2!e abarca la costa &editerranea desde Sidon /asta Ga1a3 en el interior incl!#e ci!dades a la orilla del &ar M!erto 70. e".3 J SODOMA Y GOMORRA <3 # lle.a al norte /asta Lasa3 de !bicacion 0recisa incierta. Los 0!ertos &as i&0ortantes de 6anaan eran Tiro3 Sidon3 Berit!s 7act!al Beir!t< # Gebal 7conocida en .rie.o co&o Biblos <. Estos centros de co&ercio internacional estaban !bicados en el act!al Libano. Los barcos de estas re.iones trans0ortaban &adera de cedro3 aceite3 $ino # tinte 0!r0!ra. Lle.aban a 6anaan barcos con lino de E.i0to # artesania .rie.a3 # Biblos era !n i&0ortante centro de e50ortacion de 0a0iro. En la e0oca de Salo&on3 la artesania cananea # 4enicia tenia tanta 4a&a 2!e del Libano se en$io &adera 0ara la constr!ccion del te&0lo de er!salen3 # desde Tiro colaboraron en las obras de constr!ccion 7 : R H @ E.:BI?E <.
$statua de 4aal, un prominente dios pagano de los antiguos cananeos.
+ananeos Amorreos A!n2!e en la Escrit!ra los J AMORREOS /abitan en las &ontanas 7 N& :B.9A @ os H.: @ ::.B <3 en s! !so &as a&0lio se con4!nden con los cananeos. Los a&orreos se incl!#en en la desi.nacion de cananeos 7 Gn :;.:HI:C <@ c!ando se indica 2!e Israel con2!isto 6anaan3 0osterior&ente se al!de a la tierra de los a&orreos 7 os 9?.:H 3 :G <@ Abra/a&3 al lle.ar a 6anaan3 no oc!0a la tierra 0ro&etida 0or2!e la &aldad de los a&orreos no /abia lle.ado al col&o 7 Gn :H.:C <@ # Si2!e&3 2!e es !na ci!dad de 6anaan 7 Gn :9.HIC @ B?.9 3 B; <3 ta&bien se conoce co&o a&orrea 7 Gn ?G.99 <. Esa con4!sion se&antica 2!i1as se deba a 2!e a&bos ter&inos 0ro$ienen de la identi4icacion 2!e /acen de ellos los .r!0os e5ternos 70. e".3 e.i0cios e israelitas<. -ero a!n2!e son $ecinos3 sin d!da son nacionalidades inde0endientes.
$9cavacion de un templo cananeo del siglo catorce a.+. en 4et)san.
#istoria La 0resencia en -alestina de !n 0!eblo de /abla se&itica en el tercer &ilenio a.6. la /an corroborado $arios desc!bri&ientos ar2!eolo.icos. Se /a co&0robado 2!e los cananeos estaban #a establecidos en -alestina a lo &enos 0or el ano 9;;; a.6. Ta&bien los a&orreos estaban bien arrai.ados en Siria -alestina@ # en Ebla3 al norte de Siria3 #a se &ani4estaba !n ele&ento se&ita 0ara el 9B;; a.6. En a2!ellos tie&0os3 6anaan estaba di$idida en !na serie de ci!dades estatales # 4or&aba 0arte del I&0erio Babilonico ba"o la dinastia de Ur. La teolo.ia # los dioses 0rocedian de Babilonia. 6o&o en todo el i&0erio3 el 4a&oso 6odi.o J *AMMURABI estaba en $i.encia en 6anaan. 6!ando el do&inio de los babilonios3 a!n2!e no s! in4l!encia3 lle.o a s! 4in en -alestina3 los /eteos do&inaron en el norte # en el s!r los e.i0cios. Los re#es /icsos de J EGI-TO !nieron 6anaan con el Delta. No cabe d!da 2!e 4!e !n re# /icso el 2!e 4a$orecio a ose # a s! 4a&ilia. L!e.o los e.i0cios derrotaron a los /icsos3 2!ienes eran e5tran"eros en la tierra de los 4araones3 # rec!0eraron el do&inio de 6anaan' Se le$anto sobre E.i0to !n n!e$o re# 2!e no conocia a ose 7 E5 :.G <. En el tie&0o de la in$asion israelita ba"o os!e 7 ca. :9B;I:99; a.6.<3 el 0oderio e.i0cio casi /abia desa0arecido en 6anaan. E5istian &!c/os con4lictos entre los 0e2!enos reinos # 0rinci0ados de las ci!dades estatales3 0ero los 4araones 0er&anecian indi4erentes@ al 0arecer solo se interesaban en los trib!tos 2!e recibian de 6anaan. Los cananeos se /allaban debilitados 0or s!s disensiones3 los i&0!estos # 0or el siste&a 4e!dal 2!e E.i0to /abia 0ro0iciado. Los 0ri&eros doce ca0it!los del libro de os!e narran la con2!ista de 6anaan 0or Israel3 # en los ca0it!los :BI99 se describe la distrib!cion de la tierra entre las doce trib!s. 6erca del ano :9;; a.6.3 2!i1as des0!es 2!e los /ebreos con2!istaron a 6anaan3 $arios .r!0os conocidos co&o los 0!eblos del &ar in$adieron # arrasaron la costa del Mediterraneo3 in4!ndiendo terror /asta las &is&as 4ronteras de E.i0to. Uno de esos
.r!0os3 los 4ilisteos3 se asentaron en la re.ion costera al s!r de 6anaan. +ultura Or$ani2acion social Los cananeos se or.ani1aban en ci!dades estatales 2!e tenian el caracter de 0e2!enas &onar2!ias. 6!ando los israelitas in$adieron 6anaan3 la tierra estaba di$idida de esta &anera 7 os :;.:IH @ ::.:IB <. El re# tenia el 0ri$ile.io de establecer i&0!estos3 recl!tar el e"ercito # s!0er$isar el co&ercio # la reli.ion 7c4. : S G <@ la reina c!&0lia res0onsabilidades de i&0ortancia@ # en los estados &as desarrollados la corte se or.ani1aba de 4or&a 4ast!osa. La !nidad basica de la sociedad cananea era la 4a&ilia3 co&o lo indica la literat!ra de la e0oca3 sobre todo la 0ro$eniente de U.arit. Ade&as3 tenian .re&ios o cor0oraciones 0ara a.ric!ltores3 .anaderos3 artesanos3 co&erciantes # artistas. Los sacerdotes # el 0ersonal oc!0ado de los 2!e/aceres del c!lto ta&bien estaban or.ani1ados. Y los .!erreros 0ertenecian a $arios ti0os de .r!0os &ilitares. -arece3 ade&as3 2!e e5istia !na 0ro4!nda di$ision de clases3 incl!#endo los 0atricios o clase alta3 la clase ba"a # los sier$os3 2!ienes dis4r!taban de relati$a libertad. Idioma La len.!a de los cananeos 0ertenece a la 4a&ilia de idio&as se&iticos. La e50resion la len.!a de 6anaan 7 Is :A.:G < se re4iere es0ecial&ente al /ebreo3 0ero incl!#e las len.!as se&iticas occidentales. Entre los er!ditos se !sa a $eces el ter&ino cananeo 0ara desi.nar el .r!0o de len.!as se&iticas 4or&ado 0or el cananeo anti.!o 7re0resentado en las tablillas del Tell el%A&arna<3 el /ebreo3 el 4enicio3 el 0!nico # el &oabitico 7 EBD+ II3 00. GEIGG<. La de4inicion de lo 2!e es o no es ScananeoT se 0resta a &!c/a contro$ersia. Dentro del .r!0o .eneral de los idio&as se&iticos del nordeste3 el /ebreo biblico 7c4. Is :A.:G < # las .losas # ter&inos se&iticos occidentales de las tablillas de el%A&arna3 0!eden catalo.arse co&o Ss!dcananeosT "!nta&ente con el &oabitico # el 4enicio 7 NBD 3 0. :G?<. Literat#ra El est!dio de la literat!ra de 6anaan se 4!nda&enta basica&ente en los desc!bri&ientos de U.arit. Este &aterial incl!#e3 entre otros doc!&entos3 la e0o0e#a de Baal 7escrita ca. 9;;; a.6.<3 la le#enda de A2/at 7 ca. :G;; a.6.< # el relato del re# Peret 7del si.lo FVI a.6.<. La 0oesia 2!e &ani4iestan estas obras 0!ede relacionarse con la literat!ra biblica en lo 2!e res0ecta al $ocab!lario # los .iros del len.!a"e. Es 0osible 2!e en los tie&0os de *a&&!rabi se introd!"ese en 6anaan el siste&a de escrit!ra c!nei4or&e3 "!nta&ente con el idio&a # la literat!ra de los babilonios. Arte Los /alla1.os ar2!eolo.icos &!estran 2!e los cananeos a$an1aron en el c!lti$o de las artes3 sobre todo en la esc!lt!ra # la or4ebreria. Traba"aban ta&bien con es&ero la &adera # 4abricaban telas 0reciosas. 6o&ercio La sit!acion .eo.ra4ica de 6anaan 4!e sie&0re s!&a&ente estrate.ica. Alli coincidian las r!tas &as i&0ortantes del co&ercio &!ndial de la e0oca. La 4lota &ercante de los 4enicios se /allaba &!# acti$a en el ne.ocio de la 0!r0!ra. Las ci!dades del interior tenian co&o 0atri&onio no solo la a.ric!lt!ra # la .anaderia sino ta&bien el co&ercio. 6onc!rrian alli las cara$anas de Asia Menor3 Babilonia # E.i0to 0ara el interca&bio de !na .ran $ariedad de 0rod!ctos ind!striales # a.ricolas. A los israelitas recien salidos del desierto la $ida de los cananeos debe /aberles 0arecido en e5tre&o l!"osa. Reli$ion La obra de ,ilon de Biblos3 er!dito 4enicio 2!e $i$io a 4inales del 0ri&er si.lo d.6. # la literat!ra e0ico%reli.iosa desc!bierta en Ras Sa&ra 7anti.!a ci!dad de U.arit< d!rante los anos :A9AI:ABE3 arro"an &!c/a l!1 sobre la reli.ion de los cananeos3 2!ienes eran decidida&ente 0oliteistas. Entre s!s dioses sobresalen los si.!ientes' El 7 el <oderoso < era la deidad s!0re&a. Era !n dios tirano3 cr!el3 san.!inario # l!"!rioso3 2!e ec/o del trono a s! 0adre # asesino a s! /i"o 4a$orito # a s! /i"a. Tenia tres de s!s /er&anas co&o es0osas. -ara los cananeos El era el -adre de los /o&bres # lo re0resentaban co&o el -adre Toro. Es decir3 el 0ro.enitor de los dioses. El /i"o # s!cesor de El era J BAAL 7senor<3 el dios de la ll!$ia3 la te&0estad # la 4ertilidad. Anat 3 /er&ana # es0osa de Baal 3 4or&a "!nto a J ASTORET # J ASERA la trilo.ia de diosas cananeas 2!e il!stran la .ran de0ra$acion del c!lto cananeo. Eran las diosas de la .!erra
# la acti$idad se5!al. Anat 3 a 2!ien se le lla&aba Vir.en # Santa3 era en realidad !na 0rostit!ta del 0anteon cananeo. Astoret 3 la diosa de la estrella $es0ertina3 no sie&0re se distin.!e de Anat . Era tanto !na diosa &adre co&o !na 0rostit!ta. Asera 3 es0osa de El 3 se.!n la &itolo.ia de U.arit3 era la diosa 0rinci0al de Tiro en el si.lo FV a.6.3 ba"o el no&bre de Santidad. Se le no&bra al lado de Baal en el Anti.!o Testa&ento3 donde el ter&ino Asera si.ni4ica 0rinci0al&ente la i&a.en de esta diosa 7 : R :H.:B @ :G.:A @ 9 R 9:.E @ 9B.? <. En los c!ltos cananeos se sacri4icaban ani&ales a los dioses 7carneros3 corderos # 0alo&as<. A!n2!e /a# indicios de sacri4icios /!&anos en el c!lto cananeo del se.!ndo &ilenio a.6.3 esta 0ractica no se /a 0odido corroborar ar2!eolo.ica&ente. De ac!erdo a los te5tos !.ariticos # a la literat!ra e.i0cia de ori.en o ins0iracion se&itica3 la reli.ion cananea a0elaba a lo bestial # &aterial de la nat!rale1a /!&ana. Esos c!ltos incl!ian acti$idades se5!ales3 en las c!ales 0artici0aba 0ersonal 4e&enino del te&0lo es0ecial&ente se0arado 0ara tal o4icio. El 0oliteis&o cananeo3 2!e era de lo &as de.radado3 corro&0io &oral&ente al 0!eblo. En el c!lto de s!s dioses3 /o&bres # &!"eres se 0rostit!ian a s! anto"o. Se /a dic/o 2!e en a2!ellos tie&0os no /abia en el Medio Oriente !na reli.ion tan de.enerada co&o la de 6anaan. Se.!n L$ :G.9H 3 la tierra estaba conta&inada 0or las abo&inaciones 0racticadas 0or los cananeos3 a 2!ienes la tierra t!$o 2!e $o&itar 7 L$ 9;.99 <. $9terminio e/o$a ordeno a Israel 2!e e5ter&inase a los cananeos 7 E5 9B.B:IBB @ B?.::I:E @ Dt E.9I? @ A.B <. *a# al.!nos 2!e cali4ican de in"!sto este &andato # a4ir&an 2!e no se /alla en ar&onia con el caracter de Dios3 2!ien es lento 0ara la ira # .rande en &isericordia. Una b!ena res0!esta a esta ob"ecion se /alla en la "!sticia de Dios # en la nat!rale1a de la reli.ion cananea. El 0ro0osito di$ino en la destr!ccion de los cananeos era en 0ri&er l!.ar 0!niti$o 7 Gn :H.:C @ L$ :G.9H <. Dios es ta&bien "!sto # sabe dar s! 0a.a a los 2!e /acen &al. 6asti.o a los antedil!$ianos 7 Gn C < # a los /abitantes de Sodo&a # Go&orra 7 Gn :A < &ediante 4!er1as nat!rales. .-or 2!e no /abria de destr!ir a los cananeos a tra$es del 0!eblo de IsraelL No es ta&0oco la !nica $e1 2!e El se $ale de !na nacion 0ara casti.ar a otra. Lo /ace ta&bien c!ando trae a los asirios 0ara &aldicion del reino del norte en -alestina # a los babilonios 0ara e"ec!tar "!icio sobre !da. Ade&as3 el 0ro0osito de Dios al destr!ir a los cananeos era 0re$enti$o 7 E5 9B.B:IBB @ B?.:9I:C @ Dt E.9I? <. No 2!iere 2!e s! 0!eblo se conta&ine con las &aldades de 6anaan. Los cananeos estaban tan corro&0idos3 2!e a!n s! e5istencia era inco&0atible con la conser$acion de Israel en 0!re1a # $erdad3 necesarias 0ara el c!&0li&iento de s! &ision !ni$ersal de bendicion 7 Gn :9.:IB <. Los israelitas no c!&0lieron cabal&ente la orden di$ina # s! desobediencia les tra"o &!c/os &ales. El libro de !eces &enciona los contin!os 4racasos de Israel. !da no 0!do arro"ar a los 2!e /abitaban en los llanos 7 :.:A <. Mas el "eb!seo 2!e /abitaba en er!salen no lo arro"aron los /i"os de Ben"a&in 7 :.9: <. Ta&0oco Manases 7 :.9E <3 E4rain 7 :.9A <3 Oab!lon 7 :.B; <3 Aser 7 :.B: <3 Ne4tali 7 :.BB < ni Dan 7 :.B? < t!$ieron co&0leto e5ito en la e&0resa de desarrai.ar a s!s ene&i.os. El cananeo 0ersistia en /abitar a2!ella tierra 7 !e :.9E < # 4!e a1ote # tro0e1adero 0ara los /i"os de Israel 7 !e 9.:IB <. CANCILLER Uno de los altos o4iciales en la corte de Da$id 7 : 6r :G.:H < # Salo&on 7 : R ?.B <3 # &as tarde de los re#es de !da 7 9 R :G.:G 3 BE @ c4. 9 6r B?.G @ Is BC.B 3 99 <. A!n2!e se.!n 0arece canciller era sinoni&o de cronista 7 9 S G.:C <3 0ero el canciller no era !n si&0le cronista@ era e"ec!ti$o # conse"ero del re#. Tal $e1 arre.laba las cere&onias # a!diencias del 0alacio3 le 0resentaba al re# los as!ntos del dia # 0rocla&aba las decisiones al 0!eblo. CANDACE 7transcri0cion del $ocablo &eroita ?a%n'ta4e <. Tit!lo o no&bre dinastico 2!e lle$aban las reinas de Meroe3 !n reino en el s!r de N!bia 7en a2!el entonces Etio0ia3 /o# S!dan<. *ec/os G.9E indica 2!e el e!n!co ba!ti1ado 0or J ,ELI-E era el 0rinci0al tesorero de !na de estas reinas. CANDELA J LAM-ARA . CANDELERO -ortala&0aras o so0orte sobre el c!al se colocaba la J LAM-ARA 0ara !na &e"or il!&inacion 7 Mt H.:H # MM@ c4. 9 R ?.:; <. En len.!a"e si&bolico3 la $ision de Oac ?.:I:9 describe !n candelero 7en RV3
candelabro< 2!e incl!#e !n de0osito central 0ara aceite. De esta co0a salen siete t!bos 0ara ali&entar siete la&0arillas3 colocadas al 0arecer en el borde de la co0a. Sin e&bar.o3 el candelero clasico 7candelabro en *eb A.9 3 RV< es el de siete bra1os 7en /ebreo3 menora < 2!e a0arece en el sant!ario del tabernac!lo 7 E5 9H.B:I?; @ 9E.9;s @ BE.:EI9? @ L$ 9?.Bs <. Se /acia de oro3 tenia base # tallo3 # de este salian si&etricos tres bra1os a cada lado3 2!e con el del centro 4or&aban los siete. 6ada bra1o constaba de tres calices a &odo de 4lor de al&endro3 con s!s .lobos # lirios. Re&ataban los siete bra1os en siete la&0aras 2!e debian arder dia # noc/e. De &anera si&ilar3 /abia en el sant!ario del te&0lo de Salo&on die1 candeleros a lo lar.o de a&bas 0aredes 7 : R E.?A @ 9 6r ?.E <. En HGC a.6. los robaron # lle$aron a Babilonia 7 er H9.? <. El candelero del te&0lo de Oorobabel ta&bien lo robo # &!tilo J ANTIO6O E0i4anes 7:EHI:C? a.6.<3 a!n2!e !das Macabeo 0ronto &ando a 4abricar !no n!e$o 7 : Mac ?.?A <3 2!e en el te&0lo de *erodes se s!stit!#o 0or otro &a#or. Es este el 2!e los ro&anos lle$aron a Ro&a co&o 0arte del botin de er!salen 7E; d.6.< # lo re0rod!"eron en el arco de Tito. Las siete i.lesias # los dos testi.os de A0ocali0sis se si&boli1an con candeleros 7 :.:9s 3 9; @ 9.: 3 H @ ::.? <. CANELA -arte interior de la corte1a de !n arbol de rico aro&a. Ori.inario de 6eilan # Malasia3 se !tili1aba en la 0re0aracion del aceite de la !ncion 7 E5 B;.99I9H < # 0ara 0er4!&ar los lec/os 7 -r E.:E <. En 6nt ?.:? se co&0ara a la es0osa con la canela. En A0 :G.:B la canela 4i.!ra entre las $aliosas &ercancias 2!e e50ortaba Babilonia. CANON El ter&ino .rie.o 4anon es de ori.en se&itico # s! sentido inicial 4!e el de cana. Mas tarde la 0alabra to&o el si.ni4icado de $ara lar.a o liston 0ara to&ar &edidas !tili1ado 0or albaniles # car0interos. El /ebreo 4aneh tiene ese si.ni4icado 7 E1 ?;.B 3 H <. El latin # el castellano transcribieron el $ocablo .rie.o en canon. La e50resion3 ade&as3 ad2!irio !n si.ni4icado &eta4orico' se !tili1o 0ara identi4icar las nor&as o 0atrones 2!e sir$en 0ara re.!lar # &edir. En la tradicion "!deocristiana el canon tiene !n 0ro0osito tri0le. En 0ri&er l!.ar identi4ica # conser$a la re$elacion3 a 4in de e$itar 2!e se con4!nda con las re4le5iones 0osteriores en torno a ella. Tiene el ob"eti$o3 ade&as3 de i&0edir 2!e la re$elacion escrita s!4ra ca&bios o alteraciones. -or !lti&o3 brinda a los cre#entes la o0ort!nidad de est!diar la re$elacion # $i$ir de ac!erdo a s!s 0rinci0ios # esti0!laciones. En el si.lo IV la 0alabra canon se !tili1o 0ara re4erirse 0ro0ia&ente a las Escrit!ras. El canon de la Biblia es el catalo.o de libros 2!e se consideran nor&ati$os 0ara los cre#entes # 2!e3 0or lo tanto3 0ertenecen con todo derec/o a las colecciones incl!idas en el Anti.!o # el N!e$o Testa&ento. 6on ese si.ni4icado es0eci4ico la 0alabra 4!e !tili1ada 0osible&ente 0or 0ri&era $e1 0or Atanasio3 el obis0o de Ale"andria3 en el ano BCE. A 4inales del si.lo IV esa ace0cion de la 0alabra era co&!n tanto en las i.lesias del Oriente co&o en las del Occidente3 co&o 0!ede constatarse en la lect!ra de las obras de Gre.orio3 -riciliano3 R!4ino3 San A.!stin # San eroni&o.
CANON DEL ANTI)?O TESTAMENTO

De ac!erdo a los di$ersos relatos e$an.elicos3 es!s !tili1o las Escrit!ras /ebreas 0ara $alidar s! &ision3 s!s 0alabras # s!s obras 7$eanse Mc :.:? @ Lc :9.B9 <. Los 0ri&eros cre#entes contin!aron esa tradicion /er&ene!tica # !tili1aron los te5tos /ebreos3 # sobre todo s!s trad!cciones al .rie.o3 en s!s disc!siones teolo.icas # en el desarrollo de s!s doctrinas # ensenan1as. De esa 4or&a la i.lesia conto3 desde s! naci&iento3 con !na serie de escritos de alto $alor reli.ioso. Los libros de la Biblia /ebrea son 9?3 di$ididos en tres .randes secciones. La 0ri&era seccion3 conocida co&o Tora 7$ocablo /ebreo 2!e 0or lo .eneral se trad!ce le#3 0ero c!#o si.ni4icado es &as bien instr!ccion o ensenan1a< contiene los lla&ados cinco libros de Moises' Genesis3 E5odo3 Le$itico3 N!&eros # De!terono&io. La se.!nda di$ision3 conocida co&o Nebiim 70ro4etas<3 se s!bdi$ide3 a s! $e13 en dos .r!0os' Los &ro)etas anteriores 3 en los 2!e 4i.!ran os!e3 !eces3 Re#es # Sa&!el@ # Los &ro)etas &osteriores ' Isaias3 ere&ias3 E1e2!iel # el Libro de los Doce. La tercera seccion de la Biblia /ebrea se conoce co&o ?et#bim 7escritos< e incl!#e once libros' Sal&os3 -ro$erbios # ob@ !n .r!0o de cinco libros lla&ados Me.ilot
7rollos<3 6antar de los cantares3 R!t3 La&entaciones3 Eclesiastes # Ester@ # 4inal&ente Daniel3 Esdras%Ne/e&ias # 6ronicas. 6on las iniciales de Tora 3 Nebiim # ?et#bim se /a 4or&ado la 0alabra /ebrea Tana4 3 2!e si.ni4ica la Biblia. Los 9? libros de la Biblia /ebrea son identicos a los BA 2!e se incl!#en en el Anti.!o Testa&ento de las Biblias 0rotestantes. Es decir3 no contienen los libros de!terocanonicos. La di4erencia en n!&ero se basa en contar cada !no de los doce 0ro4etas &enores # en la se0aracion3 en dos libros cada !no3 de Sa&!el3 Re#es3 6ronicas # Esdras%Ne/e&ias. Al !nir el libro de R!t al de !eces # el de La&entaciones al de ere&ias3 se identi4ican 99 libros@ el 99 corres0onde3 ade&as3 al n!&ero de caracteres del al4abeto /ebreo. &a 2eptuagintaD $l +anon -riego Uno de los res!ltados del ca!ti$erio de Israel en Babilonia 4!e el desarrollo de co&!nidades "!dias en di$ersas re.iones del &!ndo conocido. En Ale"andria3 ca0ital del reino de los Tolo&eos3 el ele&ento "!dio en la 0oblacion de /abla .rie.a era considerable@ # co&o !dea 4or&aba 0arte del reino /asta el ano :AG a.6.3 esa 0resencia "!dia a!&ento con el 0aso del tie&0o. L!e.o de $arias .eneraciones3 los "!dios de Ale"andria ado0taron el .rie.o co&o s! idio&a diario3 # de"aron el /ebreo 0ara c!estiones c!lticas. -ara res0onder adec!ada&ente a las necesidades reli.iosas de la co&!nidad3 0ronto se $io la necesidad de trad!cir las Escrit!ras /ebreas al .rie.o. Al co&ien1o3 0osible&ente la lect!ra de la Tora 72!e era 4!nda&ental en el c!lto de la sina.o.a< se /acia en /ebreo3 con !na 0osterior trad!ccion oral al .rie.o. L!e.o los te5tos se trad!"eron de 4or&a escrita. Ese 0roceso de trad!ccion oral # escrita se lle$o a cabo d!rante los anos 9H;I:H; a.6. La Tora 7o -entate!co3 co&o se conocio en .rie.o< 4!e la 0ri&era 0arte de la Escrit!ras en trad!cirse. Mas tarde se trad!"eron los 0ro4etas # el resto de los escritos. Una le#enda "!dia3 de la c!al e5isten $arias $ersiones3 indica 2!e desde er!salen se lle$aron a setenta o setenta # dos ancianos /asta Ale"andria 0ara trad!cir el te5to /ebreo al .rie.o. Esa le#enda dio ori.en al no&bre Se&t#a$inta 7LFF<3 con el 2!e casi sie&0re se identi4ica # conoce la trad!ccion al .rie.o del Anti.!o Testa&ento. El orden de los libros en los &an!scritos de la Se0t!a.inta di4iere del 2!e se 0resenta en las Escrit!ras /ebreas. -osible&ente ese orden re$ela la re4le5ion cristiana en torno al canon. En 0ri&er l!.ar3 co&o en el canon /ebreo3 la Se0t!a.inta incl!#e los cinco libros de Moises o el -entate!co' Genesis3 E5odo3 Le$itico3 N!&eros # De!terono&io. La se.!nda seccion 0resenta los libros /istoricos' os!e3 !eces3 R!t3 los c!atro libros de la &onar2!ia 7Sa&!el # Re#es<3 -arali0o&enos 76ronicas<3 : Esdras 7!na edicion .rie.a alterna de 9 6r BH.: = Ne/ G.:B <3 9 Esdras 7Esdras%Ne/e&ias<3 Ester3 !dit # Tobit. Los libros de !dit # Tobit3 # las adiciones .rie.as al libro de Ester3 no a0arecen en los &an!scritos /ebreos. En la tercera di$ision se enc!entran los libros 0oeticos # sa0ienciales' Sal&os3 -ro$erbios3 Eclesiastes3 6antar de los cantares3 ob3 Sabid!ria # Eclesiastico 7 Sabid#ria de ,es#s ben Sira <. De este .r!0o3 Sabid!ria 7escrito ori.inal&ente en .rie.o< # Eclesiastico 7escrito en /ebreo< no se enc!entran en el canon /ebreo. El libro de los Sal&os contiene !no adicional 2!e no a0arece en el canon /ebreo' el :H:3 del c!al e5isten co0ias tanto en .rie.o co&o en /ebreo. La seccion 4inal de la Se0t!a.inta incl!#e los libros 0ro4eticos' Isaias3 ere&ias # La&entaciones3 "!nto a Bar!c # la 6arta de ere&ias3 2!e no a0arecen en el orden del canon /ebreo@ E1e2!iel@ # el libro de Daniel3 con $arias adiciones .rie.as' la /istoria de S#sana 3 el relato de Bel " el Dra$on # !na oracion de con4esion # alaban1a de CG $ersic!los entre los $$. 9BI9? del tercer ca0it!lo. Los libros de los Macabeos 72!e 0!eden lle.ar /asta a c!atro en di$ersos &an!scritos # $ersiones< se incl!#en3 co&o !na es0ecie de a0endice3 al 4inal de la Se0t!a.inta. En torno a los libros # adiciones 2!e se enc!entran en la Se0t!a.inta3 # no a0arecen en las Escrit!ras /ebreas3 la no&enclat!ra # el !so lin.!istico en di$ersos circ!los cristianos no es !ni4or&e. La &a#oria de los 0rotestantes identi4ican esa seccion de la Se0t!a.inta co&o a0ocri4os. La i.lesia catolica los conoce co&o de!terocanonicos. A0ocri4os3 0ara la co&!nidad catolica3 son los libros 2!e no se incl!#eron ni en el canon /ebreo ni en el .rie.o. Los 0rotestantes identi4ican los libros 2!e no se
incor0oraron en nin.!no de los canones co&o se#doe&i$ra)os . Los libros de!terocanonicos o a0ocri4os son los si.!ientes' Tobias3 !dit3 Sabid!ria3 Eclesiastico 7 Sabid#ria de ,es#s ben Sira <3 Bar!c3 : # 9 Macabeos3 Daniel B.9?IA; @ :B @ :? # Ester :;.?I:C 3 9? . La &a#oria de estos te5tos se conser$an solo en &an!scritos .rie.os. 6o&o #a di"i&os3 la Se0t!a.inta /i1o 0osible 2!e los "!dios .reco0arlantes 7en la dias0ora # ta&bien en -alestina< t!$ieran acceso a los te5tos sa.rados de s!s ante0asados en el idio&a 2!e 0odian entender. Ade&as3 el te5to .rie.o dio la o0ort!nidad a .r!0os .entiles de est!diar las Escrit!ras /ebreas 7 *c/ G.9CI?; <. La i.lesia cristiana se bene4icio s!stancial&ente de la trad!ccion de la Se0t!a.inta' la !tili1o co&o s! libro santo # le lla&o Anti.!o Testa&ento. El te5to en .rie.o dio la o0ort!nidad a los cristianos de relacionar el &ensa"e de es!s con 0asa"es de i&0ortancia &esianica 7 *c/ E @ G <@ les brindo rec!rsos literarios 0ara citar te5tos del canon /ebreo en las disc!siones con los "!dios 7 *c/ :B.:EIBE @ :E.9IB <@ # "!.o !n 0a0el 4!nda&ental en la 0redicacion del e$an.elio a los .entiles 7 *c/ :?.GI:G @ :E.:CIB9 <. &a Iglesia $l +anon Una $e1 4inali1ado el 0eriodo del N!e$o Testa&ento3 la i.lesia contin!o !tili1ando la Se0t!a.inta en s!s /o&ilias3 debates # re4le5iones teolo.icas. Una .ran 0arte de los escritores cristianos de la e0oca !tili1aban libre&ente la Se0t!a.inta3 # citaban los libros 2!e no se encontraban en el canon /ebreo. La i.lesia Occidental3 a 4inales del si.lo IV3 ace0to !n n!&ero 4i"o de libros del Anti.!o Testa&ento3 entre los c!ales se enc!entran al.!nos de!terocanonicos 2!e a0arecen en la Se0t!a.inta. Los teolo.os orientales3 0or s! 0arte3 se.!ian el canon /ebreo de las Escrit!ras. Tanto Ori.enes co&o Atanasio insisten en 2!e se deben ace0tar en el canon !nica&ente los 99 libros del canon "!dio@ # San eroni&o3 con s! trad!ccion conocida co&o V!l.ata Latina3 0ro0a.o el canon /ebreo en la i.lesia Occidental. A tra$es de la /istoria3 la i.lesia /a /ec/o !na serie de declaraciones en torno al canon de las Escrit!ras. Al 0rinci0io3 estas declaraciones se /acian .eneral&ente en 4or&a de decretos disci0linares@ 0osterior&ente3 en el 6oncilio de Trento3 el te&a del canon se abordo de 4or&a directa # do.&atica. El 6oncilio de Trento se con$oco en el ano :H?H en el entorno de !na serie de contro$ersias con .r!0os re4or&ados en E!ro0a. Entre los as!ntos a considerar se encontraba la relacion entre la Escrit!ra # la tradicion3 # s! i&0ortancia en la trans&ision de la 4e cristiana. Se disc!tio abierta&ente la c!estion del canon3 # se 0ro&!l.o !n decreto con el catalo.o de libros 2!e estaban en el c!er0o de las Escrit!ras # tenian a!toridad do.&atica # &oral 0ara los 4ieles. Se declaro el caracter o4icial de la V!l.ata Latina3 # se 0ro&!l.o la obli.acion de inter0retar las Escrit!ras de ac!erdo a la tradicion de la i.lesia3 no se.!n el "!icio de cada 0ersona. Ade&as3 el 6oncilio ace0to con i.!al a!toridad reli.iosa # &oral los libros 0rotocanonicos # de!terocanonicos3 se.!n se encontraban en la V!l.ata. Entre los re4or&adores sie&0re /!bo serias d!das # reser$as en torno a los libros de!terocanonicos. ,inal&ente los rec/a1aron 0or las 0ole&icas # enc!entros con los catolicos. L!tero3 en s! trad!ccion del :HB?3 a.r!0o los libros de!terocanonicos en !na seccion entre los dos Testa&entos3 con !na nota 2!e indica 2!e son libros a0ocri4os. A!n2!e s! lect!ra es !til # b!ena3 a4ir&o3 no se i.!alan a las Sa.radas Escrit!ras. La Biblia de O!ric/ 7:H9EI9A<3 en la c!al 0artici0o O!in.lio3 rele.o los libros de!terocanonicos al !lti&o $ol!&en3 0!es no los consideraba canonicos. La Biblia Oli$etana 7:HB?IBH<3 2!e contiene !n 0rolo.o de !an 6al$ino3 incl!#o los de!terocanonicos a0arte del resto del canon. La i.lesia re4or&ada3 en s!s con4esiones Galicana # Bel$ica no incl!#o los de!terocanonicos. En las declaraciones l!teranas se 0resto cada $e1 &enos atencion a los libros de!terocanonicos. En In.laterra la sit!acion 4!e si&ilar al resto de la E!ro0a Re4or&ada. La Biblia de W#cli4 7:BG9< incl!#o !nica&ente el canon /ebreo. Y a!n2!e la Biblia de 6o$erdale 7:HBH< incor0ora los de!terocanonicos3 en Los treinta " n#e!e artic#los de la i.lesia de In.laterra se dice 2!e esa literat!ra no debe e&0learse 0ara 4!nda&entar nin.!na doctrina. La $ersion ?in$ ,ames 7:C::< i&0ri&io los de!terocanonicos entre los Testa&entos. La trad!ccion al castellano de 6asiodoro de Reina 70!blicada en Basilea en :HCA<
incl!ia los libros de!terocanonicos3 de ac!erdo al orden de la Se0t!a.inta. La 0osterior re$ision de 6i0riano de Valera 70!blicada en A&sterda& en :C;9< a.r!0o los libros de!terocanonicos entre los Testa&entos. La 6on4esion de West&inster 7:C?E< reacciono al 6oncilio de Trento # a las contro$ersias entre catolicos # 0rotestantes' a4ir&o el canon de las Escrit!ras /ebreas. En s! declaracion en torno al canon3 la 6on4esion indica 2!e los de!terocanonicos 7identi4icados co&o a0ocri4os< no son ins0irados 0or Dios3 # 0or lo tanto no 4or&an 0arte del canon de la Escrit!ra # carecen de a!toridad en la I.lesia@ indica3 ade&as3 2!e 0!eden leerse !nica&ente co&o escritos 0!ra&ente /!&anos. De esa 4or&a se de4inio clara&ente el canon entre las co&!nidades cristianas 2!e ace0taban la 6on4esion de West&inster. El 0roble&a de la ace0tacion de los a0ocri4os o de!terocanonicos entre las co&!nidades cristianas3 l!e.o de la Re4or&a3 se atendio basica&ente de tres &aneras' :< Los de!terocanonicos se &antenian en la Biblia3 0ero se0arados 7al.!na nota indicaba 2!e estos libros no tenian la &is&a a!toridad 2!e el resto de las Escrit!ras<. 9< De ac!erdo al 6oncilio de Trento3 tanto los de!terocanonicos co&o los 0rotocanonicos se ace0taban en la Biblia con la &is&a a!toridad. B< Basados en la 6on4esion de West&inster3 se ace0taba la a!toridad # se incl!ia en las ediciones de la Biblia !nica&ente el canon /ebreo. L!e.o de &!c/as disc!siones teolo.icas # ad&inistrati$as3 la British and *orei$n Bible Societ" decidio3 en :G9C3 0!blicar Biblias !nica&ente con el canon /ebreo del Anti.!o Testa&ento. La Biblia Reina%Valera se 0!blico 0or 0ri&era $e1 sin los de!terocanonicos en :GH;. En torno a los a0ocri4os o de!terocanonicos3 las i.lesias cristianas /an s!0erado &!c/as de las di4ic!ltades 2!e les se0araban 0or si.los. Ya la 0ole&ica # la /ostilidad /an cedido el 0aso al dialo.o # la coo0eracion intercon4esional. En la act!alidad .r!0os catolicos # 0rotestantes traba"an "!ntos 0ara trad!cir # 0!blicar Biblias. Esta literat!ra3 le"os de ser !n obstac!lo 0ara el dialo.o # la coo0eracion entre cre#entes3 es !n rec!rso i&0ortante 0ara est!diar la /istoria3 las cost!&bres # las ideas reli.iosas del 0eriodo 2!e 0recedio el &inisterio de es!s de Na1aret # la acti$idad a0ostolica de los 0ri&eros cristianos.
CANON DEL N?E(O TESTAMENTO

-ara el e5e.eta biblico3 no solo es i&0ortante establecer c!al es el te5to &as ori.inal de la Escrit!ra # anali1ar la /istoria interna de los di$ersos libros3 sino ta&bien tra1ar los li&ites de la -alabra escrita3 reconociendo 0or 2!e /a# di4erencia entre la J INS-IRA6ION de los libros canonicos # la de los de&as 7 J 6ANON <. A!n2!e 0ara /acer tal est!dio es necesario $alerse de in4erencias en ciertas e0ocas3 c!ando el conoci&iento de los datos es escaso3 los ras.os .enerales del estableci&iento del canon son clara&ente discernibles. $l (eriodo Apostolico es!s # los 0ri&eros cristianos no carecian de Escrit!ras@ contaban con el Anti.!o Testa&ento 7 Mc :9.9? < # citaron de las tres di$isiones reconocidas 0or el "!dais&o 70. e".3 Lc 9?.?? <. 6on$encida de la a!toridad absol!ta de es!cristo # del Es0irit! 2!e El en$io3 la I.lesia $io cristiana&ente las anti.!as Escrit!ras@ 0!es al lado del Anti.!o Testa&ento a0arecio !na nor&a s!0erior. -ara -ablo 7 : 6o A.A 3 :Bs @ ::.9Bss @ : Ts ?.:H <3 !n dic/o del Senor es!s decidia tan cate.orica&ente co&o !na cita escrit!ral toda c!estion de doctrina o etica. Desde l!e.o3 estas 0alabras del Senor no eran citas de nin.!n doc!&ento3 0!esto 2!e los E$an.elios a!n no se /abian escrito. Al &is&o tie&0o3 se desarrollo !na n!e$a &ani4estacion de a!toridad. -ablo3 al $erse obli.ado a decidir sobre al.!n as!nto3 a0elo a s! calidad de co&isionado 0or es!cristo3 0oseedor del Es0irit! di$ino 7 : 6o E.9H 3 ?; @ Gl :.: 3 Ess<3 # en esto no di4irio de otros doctores a0ostolicos 7 *eb :B.:Gs @ B n HI:; 3 :9 @ A0 :.:IB <. Esta a!toridad 4!e $i$iente3 act!ali1ada en el &ensa"e3 # no !na .arantia de stat!s canonico 0ara s!s escritos. -ablo es0eraba 2!e s!s cartas se le#eran en $o1 alta en las i.lesias 70. e".3 : Ts H.9Cs <3 lo c!al no i&0licaba 2!e estos escritos 7c4. *eb ::.B9 @ : - H.:? < se colocaran al &is&o ni$el del Anti.!o Testa&ento 7a!n A0 99.:Gs no contradice esta re.la<. A!n2!e la inter0retacion de 9 - B.:C es disc!tida3 el te5to no 0arece ensenar 2!e a las e0istolas 0a!linas se les atrib!#e i.!al $alor 2!e a las Escrit!ras $eterotesta&entarias. En c!anto a la coleccion del cor&#s 0a!lino3 es 0robable 2!e se lle$ara a cabo ca. G;IGH d.6.
en Asia Menor3 # 2!e de !na $e1 .o1ara de .ran 0resti.io. 7Misteriosa&ente este 0resti.io &en.!o en el si.lo II.< No obstante3 a 4ines del si.lo I no e5istia el conce0to de canon escrit!ral3 co&o si la lista de los libros sa.rados est!$iera co&0leta. La e5istencia de :< !na tradicion oral # 9< a0ostoles3 0ro4etas # s!s disci0!los /acia innecesario tal canon. &os (adres Apostolicos A 4inales del si.lo I los 0ri&eros a!tores 0osta0ostolicos e2!i0araban la a!toridad de las Escrit!ras 7o Anti.!o Testa&ento< # los dic/os del Senor es!s3 o las 0alabras de los santos 0ro4etas # el &anda&iento del Senor trans&itido 0or los a0ostoles 7: Clemente :B.:s@ ?C.9IB3 EIG.<. De i.!al &anera3 I.nacio de Antio2!ia no&bro los 0ro4etas Qdel Anti.!o Testa&entoR co&o antidoto contra la /ere"ia3 0ero sobre todo el e$an.elio 7 Esmirna E.9<. 6on todo3 no /icieron re4erencia a nin.!na 4or&a escrita de los dic/os de 6risto3 # a!n2!e en di4erentes 0artes conocian al.!n E$an.elio3 no e5istia nin.!na coleccion co&0leta de J EVANGELIOS . *acia :H; d.6.3 sin e&bar.o3 -a0ias3 el a!tor de 9 6le&ente # otros escritores 0atenti1an conocer $arios E$an.elios3 los c!ales 4i.!raban3 se.!n 0arece3 entre los c!atro incl!idos en n!estro canon. *acia :E;3 Taciano co&0!so !na narracion contin!a de la $ida de es!s 7 Diatessaron < en la 2!e !tili1o estos c!atro3 sin e5cl!ir &ateria a0ocri4a. 6onscientes de la distancia 2!e los se0araba de los tie&0os a0ostolicos3 los cristianos se dieron c!enta de la necesidad de de4inir !n se.!ndo canon. Al 0rinci0io 7 !stino Martir3 ca. :HH3 0ro0!so leer los rec!erdos de los a0ostoles en los c!ltos< este canon constaba solo de E$an.elios3 0ero no tardo en 4or&arse !n se.!ndo n!cleo 7escritos a0ostolicos<. &a Influencia de "arcion El se&i.nostico Marcion ro&0io con la i.lesia en Ro&a 7 ca. :H;<@ re0!diaba el Anti.!o Testa&ento con s! Dios $en.ador de la "!sticia # 2!eria s!stit!irlo 0or el Dios de es!cristo # !n n!e$o canon en dos 0artes' !n E$an.elio 7L!cas3 &!tilado< # die1 cartas 0a!linas 7se e5cl!#eron las 0astorales<. Esta accion de !n /ere"e acelero la 4or&acion del canon eclesiastico3 #a en &arc/a. *acia :C;I:G; las i.lesias corri.ieron la lista3 anadiendole los otros tres E$an.elios de !so 0o0!lar3 # *ec/os # A0ocali0sis@ asi lle.aron a trece las cartas 0a!linas. %e Ireneo a $usebio En s! Contra las here/ias 7 ca. :GH<3 Ireneo cito co&o canonicos $eintidos escritos del n!estro N!e$o Testa&ento3 &as el <astor de 8ermas 3 0ero tenia reser$as res0ecto a *ebreos3 B !an3 9 -edro3 Santia.o # !das. I&0!.na las a0arentes re$elaciones esotericas de s!s o0ositores3 s!bra#ando la deri$acion a0ostolica de las tradiciones eclesiasticas. En A4rica3 Tert!liano con4ir&o casi la &is&a lista # se e&0eno en 2!e se consa.rara el canon de los E$an.elios a!n2!e no el de las E0istolas@ otro tanto /i1o al res0ecto *i0olito de Ro&a3 disci0!lo de Ireneo. De Ro&a 0rocedio ta&bien el canon del *ra$mento +#ratoriano 7 ca. :AH<3 el c!al no se li&itaba a !na si&0le en!&eracion de los libros@ traia datos sobre el a!tor # los destinatarios de los libros incl!idos # e50licaba 0or 2!e se rec/a1aron otros libros 70. e".3 las E&istolas de -ablo a los laodiceos # a los ale/andrinos <. Incl!#o3 cosa c!riosa3 la Sabid#ria de Salomon # el A&ocali&sis de <edro @ este # el <astor 3 no obstante3 se reco&endaban &as 0ara la lect!ra 0artic!lar 2!e 0ara el c!lto. De n!estro canon act!al solo 4altaban *ebreos3 : # 9 -edro3 Santia.o # B !an. El N!e$o Testa&ento no era toda$ia !na !nidad cerrada' en la e0oca de E!sebio 7 ca. B9;< los -adres citaban a $eces co&o Escrit!ra dic/os de es!s no consi.nados en n!estros E$an.elios3 E$an.elios no canonicos 70. e".3 De los hebreos <3 la E&istola de Bernabe 3 5 Clemente 3 la Dida/e 3 los 8echos de <ablo 3 el <astor # el A&ocali&sis de <edro . &a Fi5acion %el +anon 6on la creciente di$!l.acion de los di4erentes escritos3 # con &as tie&0o 0ara conocer a 4ondo s! $alor relati$o3 tanto el ala oriental co&o la occidental de la cristiandad 4i"aron el canon 2!e conoce&os /o#. En el Oriente3 el doc!&ento decisi$o 4!e la tri.esi&o no$ena 6arta 0asc!al de Atanasio 7BCE<3 con !na lista identica. E5ce0cional&ente3 las i.lesias de /abla siriaca si.!ieron !n 0roceso &as lento 0ara lle.ar al canon act!al. +onclusion La incl!sion en el canon de ciertos doc!&entos solo re0resento el reconoci&iento eclesiastico de !na a!toridad #a in/erente a ellos. En este sentido3 la I.lesia no 4or&o
el canon@ lo desc!brio. E5istieron tres criterios de canonicidad' :< Atrib!cion a !n a0ostol. *!bo e5ce0ciones. -or e"e&0lo3 Marcos # L!cas se ace0taron co&o a!tores inti&a&ente asociados con los a0ostoles. 9< Uso eclesiastico3 o sea3 reconocido 0or !na i.lesia 0ro&inente o 0or !na &a#oria de i.lesias. B< 6on4or&idad con las nor&as de la sana doctrina. Sobre esta base /abia incertid!&bre al 0rinci0io res0ecto al c!arto E$an.elio3 0ero l!e.o se ace0to@ en ca&bio3 el E!an$elio de <edro 3 a 0esar de s! atrib!cion a0ostolica3 Sera0ion de Antio2!ia lo rec/a1o co&o docetico. En el si.lo FVI3 tanto la i.lesia ro&ana co&o el 0rotestantis&o rea4ir&aron3 tras lar.o debate3 s! ad/erencia a la nor&a tradicional. *o# ciertos teolo.os liberales de a&bas co&!niones 0ro0onen 2!e se estable1ca !n canon dentro del canon # 2!e se $!el$a a e5cl!ir 9 -edro3 A0ocali0sis3 etc. El e$an.elico3 sin e&bar.o3 al &is&o tie&0o 2!e da &as i&0ortancia a los criterios 9< # B< 2!e al :<3 abra1a el canon anti.!o co&o la e50resion escrita del 0lan de Dios3 a!toritati$a3 s!4iciente # 0lena&ente ins0irada. Biblio$ra)ia
INT 3 00. BEICB. IB I3 00. CAIE93EEss. Int. B. I3 00. B:A%BG:s. W. oest3 et al3 La inter&retacion de la Biblia 3 *erder3 Barcelona3 :AE;3 00. :?BI:E?.
C6#o#es ,u$-os ! 'r&s"&a#os $e as Es'r&"uras

B&b &a 0ebrea TB4U Se%"ua/&#"a TLVVU (u /a"a T( /U Tora' Genesis E5odo Le$itico N!&eros De!terono&io -entate!co' Genesis E5odo Le$itico N!&eros De!rono&io -entate!co' Genesis E5odo Le$itico N!&eros De!terono&io Nebii&' -ro4etas Anteriores' os!e !eces Sa&!el 79< Re#es 79< -osteriores' Isaias ere&ias E1e2!iel Los doce' 7Oseas3 oel3 A&os3 Abdias3 onas3 Mi2!eas Na/!&3 *abac!c3 Libros /istoricos' os!e !eces R!t Monar2!ia' Sa&!el 79< Re#es 79< -arali0o&enos 79<
6ronicas 79< Esdras 7?< VVI3IV Esdras II Esdras 7UEsdras< III Esdras 7UNe/e&ias< VEster 7con adiciones .rie.as< V !dit Libros /istoricos' os!e !eces R!t Sa&!el 79< Re#es 79< 6ronicas 79< Esdras Ne/e&ias Tobias !dit Ester Macabeos 79< So4onias3 *a.eo Oacarias3 Mala2!ias< VTobias Macabeos 7?< VMacabeos 79< III3 IV Macabeos >!et!bi&' Escritos' Sal&os ob -ro$erbios R!t 6antar de los cantares >o/elet 7Eclesiastes< La&entaciones Ester Daniel :I:9 Esdras%Ne/e&ias 6ronicas 79< Libros 0oeticos' Sal&os VVOdas -ro$erbios Eclesiastes 7U>o/elet< 6antar de los cantares ob VSabid!ria de Salo&on VSabid!ria de es!s ben Sira 7USiracida< VVSal&os de Salo&on Libros 0oeticos' ob Sal&os -ro$erbios Eclesiastes 7U>o/elet< 6antar de los cantares Sabid!ria Eclesiastico 7USiracida<
VDe!terocanonicos o A0ocri4os VVSe!doe0i.ra4icos Libros 0ro4eticos' Los doce' 7UOseas3 A&os3 Mi2!eas...< Isaias ere&ias VBar!c :IH La&entaciones 6arta de ere&ias 7UBar!c C< E1e2!iel VS!sana 7U Daniel :B < Daniel :I:9 VBel # el Dra.on 7U Daniel :? < Libros 0ro4eticos' Isaias ere&ias La&entaciones Bar!c :IC E1e2!iel Daniel :I:? Los doce' 7Oseas3 oel3 A&os3 etc.<
CANTAR DE LOS CANTARES 7o sea3 la me/or de las canciones <. En Israel3

co&o en otras c!lt!ras3 el a&or erotico ins0iro &!c/a de la &e"or 0oesia. Desde la anti.!edad3 los "!dios /an leido 6antares en la ,iesta de la J -AS6UA . Autor Fec!a 6antares es de Salo&on se.!n el tit!lo 7 :.: <3 # el no&bre de este re# ta&bien a0arece en :.H @ B.E 3 A 3 :: @ G.:: 3 :9 @ c4. : R ?.B9 . -ero la 0alabra /ebrea trad!cida de ta&bien 0!ede si.ni4icar 0ara3 a3 en c!anto a3 se.!n la tradicion de3 dedicado a3 etc. -ocas a!toridades &odernas sostienen 2!e Salo&on sea el a!tor. La &a#oria 4ec/a el libro des0!es del ca!ti$erio3 o sea3 en el si.lo V o IV a.6. Reciente&ente se /a s!.erido !na redaccion !lterior de &aterial salo&onico ca. C;; a.6. Es di4icil reconciliar la !nidad de estilo 2!e el &is&o libro &ani4iesta con las di$ersas 4ec/as 2!e 0odria s!.erir !n e5a&en lin.!istico. Sin e&bar.o3 co&o ni el te&a ni el &ensa"e se relacionan con nin.!na e0oca deter&inada3 la inter0retacion del libro no e5i.e !na !bicacion cronolo.ica 0recisa.
Ca#"aresG I. E
amor 1.1QK.1 A. El ena&ora&iento :.:=B.H ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a :. La no$ia an/ela a4ecto :.:IG 9. E50resiones de a&or &!t!o :.A=9.E B. Visita del re# a la casa de la no$ia 9.GI:E ?. La no$ia s!ena con la se0aracion B.:I
'om&e#3o $e
H B. Unidos en a&or B.C=H.: :. -rocesion n!0cial B.CI :: 9. Se alaba la belle1a de la no$ia ?.:I:H B. Se cons!&a el &atri&onio ?.:C=H.: II. E amor se e;"&e#$e K.DQ8.1J A. La l!c/a en el a&or H.9=E.A :. El se.!ndo s!eno de se0aracion de la no$ia H.9IG 9. Se alaba la belle1a del no$io H.A= C.B B. Se alaba la belle1a de la no$ia C.?= E.A B. El creci&iento en el a&or E.:;= G.:? :. El deseo de la no$ia de $isitar s! casa E.:; =G.? 9. Via"e # re.reso a casa G.HI:?
'tros (untos Importantes 6antares se /a inter0retado de las &as di$ersas &aneras. Inter&retacion ale$orica Los rabies # casi todos los -adres de la i.lesia $eian en 6antares !na ale.oria. -ara los rabies3 se trataba del a&or entre e/o$a e Israel@ 0ara los -adres re0resentaba el a&or entre 6risto # la I.lesia. Y es inne.able 2!e las Escrit!ras e&0lean la 4i.!ra del &atri&onio 0ara si&boli1ar la relacion entre e/o$a # s! 0!eblo. Sin e&bar.o3 este libro carece de caracter ale.orico. Ade&as3 esta inter0retacion res!lta 0roble&atica c!ando se e5a&inan los detalles de &!c/os $ersic!los3 0!es de"a a la i&a.inacion del lector el si.ni4icado de los 0or&enores. Los co&entarios escritos desde este 0!nto de $ista $alen 0oco co&o inter0retacion3 0ero a $eces son ri2!isi&os en s!.erencias 0ara la a0licacion de los te5tos. Varios e$an.elicos del si.lo 0asado # &!c/os a!tores catolicos sostienen esta inter0retacion. Las inter0retaciones 0arabolicas # ti0olo.icas de ciertos e$an.elicos conte&0oraneos 0!eden considerarse co&o $ariantes de la inter0retacion ale.orica3 0!esto 2!e se.!n ellas el &ensa"e basico del libro es es0irit!al. Inter&retacion literal Teodoro de Mo0s!estia 7&. ?9G d.6.< inter0reto 6antares literal&ente co&o !na coleccion de canciones de a&or. Rec/a1ada 0or /eretica d!rante si.los3 esta inter0retacion /a lle.ado a 0re$alecer entre los est!dios conte&0oraneos del libro. Antes la inter0retacion literal as!staba a &!c/os3 0or2!e no entendian bien la ensenan1a biblica en c!anto a la santidad # la /er&os!ra del a&or 4isico en el &atri&onio. Esta inco&0rension e50lica 2!e al.!nos a!tores catolicos se /a#an es4or1ado 0or encontrar en 6antares !n sentido &ariolo.ico. El len.!a"e de 6antares bien 0!ede al!dir a cere&onias lit!r.icas # a bodas a la
&anera anti.!a. -ero tales al!siones no bastan 0ara inter0retar todo el libro en 4!ncion de !na lit!r.ia 0a.ana o de cost!&bres 4ol+loricas sirias en las c!ales se 4este"aba a los n!e$os es0osos co&o re#es d!rante !na se&ana3 co&o ale.an al.!nos er!ditos. Entre los 2!e inter0retan 6antares literal&ente /a# &as de !na &anera de bos2!e"ar el libro. Al.!nos $en tres 0ersona"es i&0ortantes' :< la a&ada3 9< el a&ado3 !n 0astor3 # B< Salo&on. Se.!n esta inter0retacion3 Salo&on lle$a a la s!la&ita a s! 0alacio # trata de .anar s! a&or 7 :.AI:: @ B.CI?.E @ C.?I:; @ E.:IA <3 0ero ella solo 0!ede 0ensar en s! $erdadero a&ado 7 :.9IG < # en s! re.reso 7 9.GIB.H @ ?.GIH.: <@ d!rante la se0aracion s!ena con el 7 H.9I:C <. La s!la&ita se &antiene 4iel3 la liberan del 0alacio de Salo&on # $!el$e al lado de s! a&ado 7 G.HI:? <. La inter0retacion &as ace0tada $e sola&ente dos 0ersona"es i&0ortantes' Salo&on3 2!ien es el a&ado3 # la s!la&ita3 2!ien es la a&ada. Esta se enc!entra en el "ardin de Salo&on # e50resa el an/elo # la satis4accion de s! a&or 7 :.9I9.E <. En el si.!iente 0asa"e 7 9.GIB.H < se relata !na $isita del a&ado # !n s!eno de la a&ada. Si.!e !na 0rocesion de Salo&on llena de es0lendor # cantos de a&or 7 B.CIH.: <. La a&ada describe !n s!eno3 se.!n el c!al 0erdia a s! a&ado 0ero lo encontraba de n!e$o 7 H.9IC.A <. L!e.o la no$ia a&ada es ad&irada 0or s!s co&0aneras # s! a&ado 7 C.:;IG.? <. Al 4in3 la a&ada # el a&ado con$ersan sobre s! a&or 7 G.HI:? <. Aporte a &a 1eologia A tra$es de los si.los3 6antares /a testi4icado de la .loria del a&or con#!.al3 0!ro # 4iel. Mil anos de dei4icacion del se5o en los c!ltos obscenos 0a.anos del 6ercano Oriente anti.!o no 0!dieron a/o.ar este testi&onio. Dos &il anos de re0resion del instinto se5!al en el cristianis&o /eleni1ado ta&0oco 0!dieron a0a.arlo3 0or2!e 4!erte es co&o la &!erte el a&or 7 G.C 3 E <. 6antares es la celebracion del a&or 0or la $ida e50resado en la relacion &atri&onial. *o&bre # &!"er alternan libre&ente s!s cantos 0ara a4ir&ar el ser de la a&ada o del a&ado se.!n sea el caso. 6ada !no da al otro con .enerosidad3 sin a$aricia ni codicia. La estetica es el $e/ic!lo 2!e el a!tor3 &ediante los con#!.es3 !sa 0ara /acernos 0artici0ar de la inti&idad # tras0arencia de la entre.a &!t!a de dos 0ersonas. La e50eriencia de darse i&0lica !na serie de tensiones &!# 0ro4!ndas3 co&o la tension entre cercania # distancia. 6antares 0resenta esa tension al acent!ar d!rante toda la narracion la alternancia entre el .o1o de co&0artir &o&entos "!ntos 7 B.? < # la ansiedad # e50ectati$a de la es0era # del enc!entro 7 H.G <. 6!ando se 0rod!ce el reenc!entro3 la cercania se trans4or&a en 4iesta # en a4ir&acion de la inte.ridad de cada !no de los con#!.es. -or eso en 6antares los es0osos se b!scan3 se enc!entran3 se $!el$en a 0erder # esa dina&ica $a creando !na e&ocion 0or el enc!entro 2!e abre la 0!erta 0ara 2!e se $ean cada $e1 co&o 0ersonas n!e$as3 4rescas. .-!ede /acerse teolo.ia con estos ele&entosL Si3 # en !n sentido todo lo anterior es #a teolo.ia. -ero 0ode&os 0re.!ntar a!n &as' a la l!1 de este enc!entro con el a&or de !na 0are"a tal # co&o lo 0resenta 6antares3 .2!e 0ode&os a0render de DiosL A0rende&os 2!e no 0ode&os a&ar a Dios de !na &anera di4erente de co&o nos a&a&os !nos a otros. La &ad!re1 de n!estro a&or /acia Dios reside en co&o a&a&os a las de&as 0ersonas 7 : n ?.:AI9: <. No /a# dos a&ores' !no /acia Dios # otro /acia los de&as. A&or solo /a# !no # asi co&o lo $i$i&os diaria&ente es co&o se lo da&os a Dios. 6antares es ta&bien3 0or s! contenido tan 0ro4!nda&ente /!&ano3 !na &eta4ora de Dios # de Dios co&o .racia. La relacion entre Dios # el ser /!&ano es !n 0roceso de cercania # distancia en el c!al nos $a&os encontrando 4rescos # reno$ados cada $e13 listos a co&0artir la $ida 2!e $a&os /aciendo. Dios nos a&a e interact!a con nosotros 0ara 2!e 0oda&os darnos a el # a los de&as con libertad3 co&o !n don3 de la &is&a &anera en 2!e Dios &is&o se dono en es!cristo. Biblio$ra)ia
A. Robert # A. ,e!illet3 Introd#ccion a la Biblia I3 *erder3 Barcelona3 :ACH. A. 6ol!n.a3 Los .eneros sa0ienciales3 Los $eneros literarios de la Sa$rada Escrit#ra 3 !an ,lores3 Barcelona3 :AHE3 00. 9:9I9:?. -. Tro.an3 en EBD+ II3 cols. :;EI::C.
C*NTARO M!c/as 0alabras /ebreas # .rie.as 2!e re0resentan .ran $ariedad de

$asi"as3 reci0ientes o c!bos3 se trad!cen 0or cantaro. Destinado a contener li2!idos o ali&entos3 el cantaro es casi sie&0re !na $asi"a de barro3 &!# $ariada en s! 4or&a # ca0acidad. En Gn 9?.:?I:G 3 9; es adorno en /o&bros de Rebeca # !til /erra&ienta de
traba"o en s!s &anos@ en : R :G.B? se !tili1a en la reali1acion de !n &ila.ro. En Mc :?.:B # Lc 99.:; es .!ia /acia el a0osento alto3 #a 2!e solo las &!"eres acost!&braban car.arlos. En !eces E.:C 3 :A 3 9; es instr!&ento de .!erra en &anos del e"ercito de Gedeon. Abandonado "!nto al 0o1o de Sicar3 es testi&onio del es0irit! abierto de es!cristo 2!e3 a di4erencia de otros "!dios3 si !saba $asi"as en co&!n con los sa&aritanos 7trad!ccion reciente de n ?.Ac @ c4. $. 9G <. A $eces se e&0lea tina"a co&o sinoni&o de cantaro 7 : R :E.:9 3 :? 3 :C @ n 9.Css <. Veanse : R E.H; @ :G.B? @ Ec :9.C # *a. 9.:C . C*NTICO )RAD?AL E50resion 2!e a0arece en el tit!lo de cada !no de los Sal&os :9;I:B? 3 los c!ales constit!#en !na coleccion !tili1ada en el te&0lo de er!salen. Es di4icil e50licar el ter&ino .rad!al 7o de las ascensiones3 N6<. La tradicion consa.rada en la Mis/na/ 72!e estos Sal&os se entonaban sobre las 2!ince .radas 2!e se0araban dos atrios del se.!ndo te&0lo< es in$erosi&il3 co&o lo es ta&bien la /i0otesis de !n 0aralelis&o .rad!al en la estr!ct!ra de cada !no de estos Sal&os. >!i1as se re4iera a la s!bida a er!salen de los 0ere.rinos 2!e tres $eces al ano $isitaban el te&0lo en el 0eriodo 0osterior al ca!ti$erio. CANTO Los israelitas cantaban en &!c/as # di4erentes ocasiones. -or e"e&0lo3 4iestas de des0edida 7 Gn B:.9E <3 $ictorias &ilitares 7 E5 :H.:s @ !e H.:9 <3 el desc!bri&iento de !n 0o1o 7 N& 9:.:E <3 # en las 4iestas de $endi&ia 7 Is :C.:; <. El canto e50resaba ta&bien triste1a 7 9 S :.:EI9E @ L& &assim < # tenia incl!so 0oderes c!rati$os 7 : S :G.:;s @ "!nto con la J MUSI6A INSTRUMENTAL <. -ero sobre todo3 la dina&ica del canto se e50eri&enta en la adoracion de Dios. Ya 4!era 0ara !na instr!ccion 4acil de &e&ori1ar 7 Dt B9.:I?B 3 el cantico de Moises<3 o d!rante !na oracion 0artic!lar 70. e".3 &!c/os sal&os<3 la &!sica cantada se consideraba el &e"or $e/ic!lo 0ara el c!lto. A!n2!e el cronista sabe de la .loriosa &!sica instr!&ental de la era salo&onica3 insiste &as en la coral 7 : 6r :H.:CI:C.C @ 9H.:IG @ 9 6r H.:9ss <. En e4ecto3 dentro de 0ocos si.los los "!dios lle.arian a considerar la $o1 /!&ana co&o el !nico instr!&ento di.no de e50resar los senti&ientos en el c!lto 7c4. Ne/ :9.9E 3 ?C <. Los J SALMOS son canticos c!#a e"ec!cion se /a ada0tado a estilos &!sicales &!# $ariados. A!n la lect!ra 0!blica de las Escrit!ras 7 Ne/ G.:I:G < 0ronto as!&io en el te&0lo # en la sina.o.a la 4or&a de !na cantinela. La 0iedad cristiana contin!o las 0racticas "!dias 7 J *IMNO < # &!c/os cre#entes en 6orinto3 0or e"e&0lo3 traian a s! asa&blea !n sal&o 7 : 6o :?.9C <. Las instr!cciones 0a!linas sobre el canto 7 E4 H.:A @ 6ol B.:C < a0arecen en !n conte5to de instr!ccion ba!tis&al sobre la n!e$a cond!cta del cristiano3 # asocian el canto con la 0lenit!d del Es0irit! # la 0alabra de 6risto. Biblio$ra)ia
EBD+ V3 col. BEBIBEG.
CAPA -lanta de di4icil identi4icacion es0eci4ica. La 4lora 0alestina incl!#e 0or lo

&enos cinco es0ecies de 0lantas a las 2!e se les 0!ede dar este no&bre. Se caracteri1an 0or s!s tallos lar.os # del.ados # 0or encontrarse a la orilla de rios # l!.ares 0antanosos. La $ariedad &as co&!n es &hara$mites comm#nis . Se trata de !na 0lanta 2!e alcan1a /asta B & de alto # de 9 a B c& de .r!eso. Se enc!entra a la orilla de los rios de la Tierra Santa. 6on 4rec!encia se da "!nto con la t"&ha an$#stata 7 J ALGA <. En la &a#or 0arte de los te5tos3 cana se !sa co&o no&bre .enerico3 sin desi.nar !na $ariedad es0eci4ica. 7 J UN6O .< En E1 # A0 !n &is&o $ocablo /ebreo3 (ane 3 se re4iere a !na &edida lineal de !nos B & 7 J MEDIDAS <. En E5 9H.B: @ BE.:E 3 se trata de la barra o col!&nilla del candelero 7 J 6ANDELERO <. En Is A.:? 3 RV dice cana donde debia decir "!nco3 0!es asi trad!ce el /ebreo a$mo-n en todos los otros casos. CAPADOCIA E5tensa 0ro$incia del este de Asia Menor. En .eneral3 s! territorio lindaba al norte con -onto3 al oeste con Galacia # Licaonia3 al s!r con el Ta!ro de 6ilicia # al este con Ar&enia. 6a0adocia se con$irtio en 0ro$incia ro&ana en :E a.6. # la .obernaba !n 0roc!rador en$iado 0or el e&0erador. A &ediados del si.lo II a.6. #a e5istia !na colonia "!dia en 6a0adocia. El senado ro&ano diri.io !na carta al re# Ariarates intercediendo 0or ellos 7 : Mac :H.99 3 ca. :BA
a.6.<. !dios de 6a0adocia est!$ieron 0resentes el dia de -entecostes 7 *c/ 9.A < #3 se.!n : - :.: 3 decadas des0!es alli residian cristianos. CAPERNA?M 7en /ebreo3 &#eblo de Nah#m <. 6i!dad i&0ortante en el &inisterio de es!s3 !bicada en la costa noroeste del &ar de Galilea. El Anti.!o Testa&ento no &enciona a 6a0erna!& # c!anto 0ode&os saber de esta ci!dad de0ende de los E$an.elios. Tal 0arece 2!e en tie&0o de es!s3 6a0erna!& 4!e !n centro de .ran i&0ortancia@ l!e.o deca#o # desa0arecio de la /istoria. es!s3 rec/a1ado en Na1aret3 /i1o de 6a0erna!& la sede de s!s acti$idades 7 Mt ?.:B @ n 9.:9 <. La ci!dad 4!e 4a&osa 0or s! sina.o.a 7 Mc :.9: @ Lc E.H <3 # es el !nico l!.ar del 2!e se a4ir&a 2!e es!s tenia alli s! casa 7 Mc 9.: @ A.BB < o 2!e era s! ci!dad 7 Mt A.: <. Se ace0ta 2!e el /o.ar de -edro # Andres estaba alli 7 Mt G.:? @ Mc :.9A @ Lc ?.BG <. 6a0erna!& 4!e escenario de &!c/os incidentes en la $ida de es!s. En s! sina.o.a sano a !na 0ersona 2!e tenia !n es0irit! in&!ndo 7 Mc :.9:ss @ Lc ?.B:ss < # en s!s cercanias s!cedieron los /ec/os 2!e lle$aron a es!s a 0ron!nciar el ser&on sobre el 0an de $ida 7 n C.:CIHA <. En la ci!dad /abia !na ad!ana # !n centro 0ara el cobro de i&0!estos 7 Mt A.A @ :E.9?ss <. Es &!# 0robable 2!e en esta ci!dad /!bo !n destaca&ento de soldados ro&anos3 c!#o cent!rion edi4ico !na sina.o.a del 0!eblo 7 Lc E.H <. A2!i es!s sano a !n sier$o de este 7 Mt G.HI:B <3 # &as tarde al /i"o de !n o4icial del re# 7 n ?.?Css <. A 0esar de este &inisterio en s! seno3 es!s incl!#e a 6a0erna!& entre las ci!dades i&0enitentes 0or s! d!re1a # c!l0abilidad ante Dios 7 Mt ::.9B @ Lc :;.:H <. L!e.o del &inisterio de es!s3 6a0erna!& 0erdio s! i&0ortancia # s!s r!inas se enc!entran en !n l!.ar conocido 0or los arabes co&o Tell%*!&3 2!e se /alla a !nos ? +& al s!doeste de la dese&bocad!ra del ordan en el &ar de Galilea. A!n2!e el no&bre si.ni4ica3 se.!n 0arece3 colina color ca4e3 0osible&ente h#m es re&iniscencia de Na/!&. Las r!inas de !na sina.o.a de 0rinci0ios de la era cristiana se enc!entran en esta localidad. L!e.o de estar ol$ida # abandonada 0or si.los3 6a0erna!& s!r.io de n!e$o en :GA?3 c!ando los r!inas del l!.ar se entre.aron 0ara s! c!stodia a !n .r!0o 4ranciscano. D!rante los anos :A;H # :A9: se lle$aron a e4ecto $arias e5ca$aciones ar2!eolo.icas@ # en :ACG3 ba"o la direccion de V. 6orbo # S. Lo44reda3 se desc!brieron $arios sectores i&0ortantes de la ci!dad # la casa de -edro. Ta&bien3 ba"o las r!inas de !na sina.o.a del si.lo IV o V d.6.3 se desc!brio la sina.o.a del cent!rion ro&ano 7 Mc :.9: @ Lc E.H <. La casa de Si&on -edro3 &encionada con cierta re.!laridad en los E$an.elios 7 Mt :E.9H @ Mc 9.: @ A.BB <3 estaba !bicada al s!deste de la seccion 2!e se e5tiende desde el la.o de Galilea@ el norte a0!ntaba /acia el balcon de la sina.o.a # el este /acia !n ca&0o abierto 7 Mc :.BB @ 9.9 <. D!rante la 0ri&era re$!elta "!dia lle$aron a ose4o a 6a0erna!& 0ara recibir trata&iento &edico3 l!e.o de recibir /eridas en co&bate. CAPIT*N 7trad!ccion de !na docena de $ocablos /ebreos # .rie.os<. e4e &ilitar o ci$il c!#o ran.o s!r.io ante la necesidad del 0!eblo se&ino&ada del Anti.!o Testa&ento de or.ani1arse &ilitar&ente3 0ara de4enderse de los ca0itanes $ecinos # ene&i.os 7 Gn 9C.9C @ c4. 9 S G.:Css <. La 0alabra sar 3 de !so 4rec!ente3 0!ede indicar indistinta&ente !n "e4e de &illares3 centenares o cinc!entenares 7 : S G.:9 <. En A0 C.:H @ :A.:G 3 los ca0itanes son ti0icos de los 0oderosos /!&ana&ente /ablando. 7 J 6ENTURION @ TRIBUNO .< CARA J ROSTRO . CARBAN Brasa o asc!a des0!es de a0a.ada. Ardiente o encendido se asocia con el 4!e.o 0!ri4icador. -or tanto3 a!n2!e el carbon tiene s! !so c!linario 7 -r 9C.9: 3 J AS6UAS @ BRASAS < # c!lt!ral 7 Is C.C <3 0or lo .eneral el conce0to se e&0lea 0oetica&ente en 0asa"es de teo4ania o a0ocali0sis 0ara ins0irar res0eto 7 ob ?:.9: @ E1 :.:B <. CARB?NCLO Trad!ccion e&0leada en las $ersiones anti.!as3 de dos 0alabras /ebreas' !na3 en E5 9G.:E @ BA.:; # E1 9G.:B 3 0!ede re4erirse a !na 0iedra $erde 7en la LFF3 es&eralda<3 0osible&ente J BERILO @ # la otra3 en Is H?.:9 3 2!e desi.na !na 0iedra ro"a. El carb!nclo &oderno es !na 0iedra 0reciosa 0arecida al .ranate ro"o3 .rande # brillante. 6asi sie&0re se identi4ica con el lla&ado J RUBI oriental. C*RCEL El Anti.!o Testa&ento al!de solo en ocasiones a las carceles de los e.i0cios3
4ilisteos # asirios 7 Gn BA.9; @ ?;.B @ !e :C.9: @ 9 R :E.? @ 9H.9E @ er H9.:: <. -ero la le.islacion /ebraica no conocia las 0enas 0ri$ati$as de libertad. El encarcela&iento se ordenaba !nica&ente a tit!lo 0re$enti$o3 0ara tener al c!l0able a b!en reca!do 7 L$ 9?.:9 @ N& :H.B? <. Sin e&bar.o3 al.!nos te5tos 0r!eban 2!e los re#es israelitas no de"aban de encarcelar a los 0ro4etas 7 : R 99.9E @ 9 6r :C.:; @ :G.9C @ c4. Sal :;E.:; <. En la e0oca 0osterior al ca!ti$erio3 el encarcela&iento se con$irtio en casti.o re0resi$o ta&bien en -alestina 7 Esd E.9C @ Ne/ B.9H <. El N!e$o Testa&ento lo &enciona a &en!do 7 Mt H.9H @ :?.B @ :G.B; @ 9H.BC @ Mc C.:E @ Lc :9.HG @ 99.BB @ 9B.:A <. Y sabe&os 2!e los 0ri&eros cristianos # &as de !n a0ostol conocieron los ri.ores de la carcel 7 *c/ ?.B @ H.:G @ G.B @ :C.9B @ etc.<. En caso de 4!.a de 0resos3 se e"ec!taban a los carceleros 7 *c/ :9.:A @ :C.:E <. CARDOS B ESPINAS En -alestina e5isten &as de cien $ariedades de 0lantas 2!e caben ba"o esta cate.oria .eneral. Sin e&bar.o3 tene&os sola&ente 99 ter&inos biblicos 0ara identi4icarlas. -or otra 0arte3 se /ace di4icil encontrar el e2!i$alente castellano. De a/i 2!e RV !se los ter&inos abro"os3 cardos3 es0inas3 es0inos3 orti.a # 1ar1a sin 2!e /a#a constancia en la trad!ccion del $ocablo /ebreo o .rie.o. De entre las &!c/as $ariedades3 &erecen es0ecial atencion la centa#rea iberica 3 # la centa#rea h"alole&sis 7cardo en B.:G@ Os :;.G @ del /ebreo dardar <. Estas 0lantas an!ales # bienales 0rod!cen /o"as .randes 2!e los bed!inos co&en co&o ensalada. El cardo 2!e se &enciona en 9 R :?.A # 9 6r 9H.:G es el /ebreo 4hoa4h . En este caso se re4iere al &r#n#s #rsina 3 arb!sto es0inoso de la 4a&ilia de las rosas3 2!e crece en el Libano # norte de -alestina. En las otras ocasiones en 2!e a0arece 4hoa4h 3 RV la trad!ce es0inos 7 ob B:.?; @ 6nt 9.9 <3 es0inas 7 -r 9C.A < # es0ino 7 Os A.C <. En estos casos 0arece re4erirse al scol"m#s mac#lat#s 3 !na /ierba de al.o &as de !n &etro de alto 2!e es s!&a&ente noci$a a las .ra&ineas. Reina%Valera ta&bien dice es0ino 0ara re4erirse al /ebreo sirim 3 el &oteri#m s&inos#m 3 arb!sto es0inoso de al.o &enos de !n &etro de alto # de co0iosas # del.adas ra&as. Este es el arb!sto &as co&!n en -alestina # los arabes lo !tili1an co&o $allado # co&b!stible. Es este el es0ino &encionado en Ec E.C @ Is B?.:B @ Os 9.C @ Na/ :.:; . Es &!# 0robable 2!e las es0inas de la corona de 6risto 7 Mt 9E.9A @ n :A.9 < 4!eron de !no de los arb!stos corrientes cerca del Gol.ota3 tal $e1 el &oteri#m s&inos#m #a &encionado. La 1ar1a de la tradicion &osaica 7 E5 B.9I? @ Dt BB.:C < no se /a se /a 0odido identi4icar. CAR)A Ter&ino re4erido a !n 0eso .rande o traba"o oneroso 7 E5 :.:: @ 9B.H @ : R H.:H @ Mt 9;.:9 <3 a la res0onsabilidad de .obernar 7 N& ::.:: 3 :E <3 al.!na a4liccion o 0reoc!0acion 7 Sal HH.99 <3 la conciencia del 0ecado 7 Sal BG.? <3 la 4la2!e1a /!&ana 7 Gl C.9 <3 al.!na &olestia 0ara otros 7 9 6o ::.A @ :9.:B <3 o las e5i.encias le.alistas 7 Mt 9B.? @ *c/ :H.9G @ A0 9.9? @ c4. Mt ::.B; <. En Is :H.: @ Na/ :.: @ *ab :.: @ la RV%:A;A trad!ce 0or car.a la $o1 /ebrea massa . En estos 0asa"es desi.na !na 0ro4ecia de "!icio a&ena1ador. Reina Valera trad!ce 0or car.a dos distintas $oces .rie.as en Gl C 7 baros en $. 9 # )ortion en $. H <. La 0ri&era desi.na !na car.a 0esada con la 2!e debe&os a#!darnos !nos a otros@ la se.!nda se re4iere a la car.a 2!e cada c!al debe lle$ar solo3 sin ec/arla sobre otro. CARMELO 7 &ar(#e o cam&o )r#cti)ero <. 1. 6elebre cordillera 2!e corre del noroeste al s!deste 0or !n costado de la llan!ra de J ESDRAELON 3 desde el Mediterraneo 7la costa s!r de la ba/ia de Acre<3 /asta la llan!ra de Dotan. La ci&a 0rinci0al es el &onte 6ar&elo3 c!#a &a#or alt!ra es de E;; &3 # se e5tiende :G +& /acia el interior 4or&ando la 4rontera de Aser 7 os :A.9?I9C <. En s! 4alda nordeste corre el arro#o 6ison.
6na moderna autopista en un paso a traves del monte +armelo, cerca de "eguido.
El &onte 6ar&elo es el !nico 0ro&ontorio .rande 2!e se /alla en la costa de -alestina. S! e5!berante $ida $e.etal # ani&al d!rante la estacion de las ll!$ias &ani4iesta 0or 2!e los escritores anti.!os /icieron tantas al!siones a s! e5tre&ada belle1a 7 Is BH.9 <3 a s! &anto $erde3 a la .racia de s! con4i.!racion 7 6nt E.H < # a s!s ricos 0astos 7 Is BB.A @ er H;.:A @ A& :.9 <. Las c!e$as nat!rales ab!ndan en el &onte 6ar&elo 7 A& A.B <3 # en &!c/as ocasiones /an ser$ido de &orada a la .ente. Todo el &onte /a
sido en $arias e0ocas residencia 4a$orita de los de$otos. ,!e alli donde J ELIAS derroto a los 4alsos 0ro4etas de J BAAL # Asera 7 : R :G @ c4. 9 R :.AI:H @ 9.9H @ ?.9H <. *a# toda$ia !n 0o1o en !n costado del &onte3 en !n sitio 2!e a/ora se lla&a El Ma/arra+a 7el incendio<@ # el anti.!o 6ison act!al&ente se conoce con el no&bre de Na/rel M!+atta 7rio de &atan1a<. D. 6i!dad de !da3 sit!ada en !na re.ion 0astoril3 a :9 +& al s!deste de *ebron 7 os :H.HH <3 lla&ada /o# P/irbet el%Par&il. Ta&bien se conoce co&o 6ar&el # de alli era Nabal3 &arido de Abi.ail3 2!ien se ne.o a a#!dar a Da$id 7 : S 9H <. Sa!l3 de $!elta de s! e50edicion contra A&alec3 eri.io alli !n &on!&ento 7 : S :H.:9 <3 # *e1rai3 !no de los .!erreros de Da$id3 0robable&ente $enia de este l!.ar 7 9 S 9B.BH @ : 6r ::.BE <. S!s r!inas indican 2!e era !n l!.ar de i&0ortancia.
CARNEF CARNAL
$n el Antiguo 1estamento Trad!ccion de las $oces /ebreas basar 79CA $eces< # sher 7:C $eces' carne san$rienta <. Literal&ente basar desi.na la 0arte carnosa del c!er0o3 sea este /!&ano 7 Gn ?;.:A < o ani&al 7 L$ C.9E <. 6!ando se re4iere a !n ani&al3 encierra la idea de carne co&o ali&ento o co&o sacri4icio. Re4erido a !n ser /!&ano3 si.ni4ica todo el c!er0o 7 -r :?.B; < o3 0or e5tension3 la 0ersona entera 7 Sal :C.A @ CB.: <. S!.iere ta&bien la !nion entre dos 0ersonas 7 Gn 9.9? 3 es0osos@ !e A.9 3 0arientes<. La e50resion toda carne en.loba la e5istencia /!&ana 7incl!so a $eces el reino ani&al3 Sal :?H.9: <. El conce0to de la debilidad # la 4la2!e1a de la carne 7 Sal HC.? < a0arece en contraste con el 0oder de Dios o los an.eles. Mas bien es !na debilidad 4isica 2!e &oral 7c4. Sal EG.BA <. $n $l Nuevo 1estamento La $o1 .rie.a 4reas si.ni4ica carne co&o ali&ento. Sar3 re0rod!ce &!c/os &atices de basar ' la 0arte carnosa del c!er0o 7 A0 :A.:G <@ el c!er0o entero 7 Gl ?.:Bs <@ la 0ersona inte.ra 7 9 6o E.H @ Ro E.:G <. 6o&o en el Anti.!o Testa&ento3 los con#!.es son !na sola carne 7 Mt :A.Hs < # /a# 0asa"es re4erentes a toda carne 7 n :E.9 <@ c4. las e50resiones carne # san.re 7 Mt :C.:E < # carne # /!esos 7 Lc 9?.BA <. La debilidad de la carne se relaciona con la inconstancia de los disci0!los en Getse&ani 7 Mc :?.BG <. -ero /a# en el N!e$o Testa&ento n!e$os !sos &eta4oricos de sar3 7c4. ta&bien los ad"eti$os sar4i4os # sar4inos <. -!ede re4erirse a la descendencia o lina"e 7 Ro :.B @ A.B @ : 6o :;.:G <3 # a la e5istencia 4isica de las 0ersonas en .eneral 7c4. en la carne3 6ol 9.: 3 *A<. No /a# inc!l0acion 0or ser carne' 6risto # -ablo lo 4!eron 7 E4 9.:H @ : - B.:G @ : n ?.9s @ Gl 9.9; <@ ade&as3 es co&0atible con estarMser en el Senor 7 ,l& :C <. La carne 0!ede &ancillarse 7 !d G <3 o bien3 0!ri4icarse 7 *eb A.:B <. -ablo es e5ce0cional en el !so 0e#orati$o de sar3 . >!i1as el sentido &eta4orico &as rele$ante es el de carne co&o el ser /!&ano en s! 4ra.ilidad #3 0or lo tanto3 en s! a4an de encerrarse en si &is&o 0ara tratar de sal$a.!ardar s! $ida 7 J -E6ADO <. Debido a esta e50eriencia de encerrarse en si &is&o # distanciarse de los de&as # de Dios3 el /o&bre orienta s! $ida /acia la destr!ccion de la inti&idad # la interioridad s!#as # las de otras 0ersonas. De a/i 2!e carne es3 en sentido 0a!lino3 si&bolo de e.ois&o # &aldad 7 J 6ON6U-IS6EN6IA <. El res!ltado de esta 4or&a de $ida es3 lo.ica&ente3 la &!erte 4isica3 c!ando el /o&bre !tili1a carnal&ente el 0oder 7o0resion3 re0resion3 asesinatos3 .!erra3 etc.< # la &!erte es0irit!al3 c!ando nie.a la di.nidad a los otros /o&bres /!&illandolos # red!ciendolos a 0ersonas de se.!nda cate.oria 7la $iolacion3 el &altrato $erbal # sicolo.ico a los ninos # al con#!.e3 el racis&o3 el se5is&o3 etc.<. -ablo o0one carne # es0irit! en Gl H.:CIC.:; . Sin e&bar.o3 no debe&os inter0retar a2!i 2!e el ser /!&ano tiene !na 0arte b!ena 7el es0irit!< # !n lado &alo 7el c!er0o<. La carnalidad es !na 4or&a de $ida en 2!e 0re$alece !na actit!d en esencia destr!cti$a. En o0osicion3 es0irit! es3 co&o re4le"o de la .racia de Dios3 !na 4!er1a 2!e da $ida # la 0rote.e. -ode&os contrastar la obra de la carne con el 4r!to del es0irit! en el te5to de Galatas. 7 J 6UER-O .< CARNERO Mac/o de la o$e"a3 de carne co&estible 7 Gn B:.BG <. Se !saba tanto 0ara el /oloca!sto 7 Gn 99.:B @ L$ :.:; @ G.:G < co&o 0ara los sacri4icios de 0a1 7 L$ A.? < o 0or el 0ecado 7 L$ H.:H @ C.C @ G.9 <. ,!e sacri4icado 0ara la consa.racion de Aaron # s!s /i"os 7 E5 9A @ L$ G <. De s! lana se /acian $estidos 7 -r B:.:B <@ de s! 0iel3 la c!bierta 0ara el tabernac!lo 7 E5 9C.:? <@ # de s!s c!ernos3 bocinas 7 os C.? 3 H <. Daniel to&o el carnero de dos c!ernos co&o si&bolo del 0oder 7 Dn G <. El c!erno
0e2!eno re0resentaba a Media # el &a#or a -ersia. CARPINTERO ,abricante de arte4actos de &adera3 &encionado con 4rec!encia en la Biblia. Esta inti&a&ente relacionado con las constr!cciones # artesanias reli.iosas3 tales co&o el arca3 el tabernac!lo # a!n el tallado de los idolos 7 Gn C @ E5 9E @ Is ??.:B @ : 6o B.AI:: <. Las /erra&ientas del car0intero se &encionan en Is ??.:B @ &!c/as se /icieron de 0iedra3 bronce # /ierro. Los "!dios no eran tan /abiles en la car0interia debido a la $ida no&ada 2!e lle$aban. Da$id # Salo&on i&0ortaron car0interos 7 9 S H.:: @ : R HIE <. N!estro Senor 4!e car0intero 7 Mt :B.HH @ Mc C.B < # esto /a s!bli&ado el o4icio.
*oto de 8o-ard 1os
:elieve en piedra de $gipto mostrando carpinteros traba5ando, probablemente mas o menos del .?88 a.+.
CARPO A&i.o cristiano de -ablo en Troas3 con 2!ien el a0ostol de"o s! ca0ote 7 *c/
:C.G @ 9;.H <. Al escribir a Ti&oteo desde la carcel3 -ablo le 0ide 2!e trai.a en s! 0ro5i&a $isita el ca0ote3 los libros # los 0er.a&inos 7 9 Ti ?.:B <. CAR>?EMIS 6i!dad i&0ortante del reino /eteo3 sit!ada en !no de los 0asos 0rinci0ales del E!4rates. Desde tie&0os anti2!isi&os3 4!e !n i&0ortante centro co&ercial. La atacaron los e.i0cios en el si.lo FVII a.6.3 # los asirios !nos ?;; anos des0!es. A 0rinci0ios del 0ri&er &ilenio a.6.3 6ar2!e&is 0a.aba trib!tos a Asiria3 # 4inal&ente la con2!isto Sar.on II en E:E a.6. Es 0osible 2!e a esto se re4iera Is :;.A . ,!e en 6ar2!e&is donde osias se o0!so a ,araon Necao # 0erdio la $ida en s! a$ent!ra 7 9 6r BH.9;I9? <. Tres anos des0!es3 Nab!codonosor derroto a Necao ta&bien en 6ar2!e&is 7 er ?C.:I:9 <. *o# el sitio se lla&a erabl!s3 :;; +& al nordeste de Ale0o. CARRERA J UEGOS DE-ORTIVOS . CARRI@AL J ALGA . CARROF CARRO@A Ve/ic!los de constr!ccion solida3 di$ersas 4or&as # dos r!edas3 2!e ser$ian co&o &edio de trans0orte # &o$ilidad. General&ente carro si.ni4ica $e/ic!lo !sado 0ara trans0ortar 0rod!ctos a.ricolas3 !tensilios reli.iosos # &ilitares3 etc. 7 N& E.B 3 C @ Is 9G.9E <3 &ientras 2!e la carro1a ser$ia co&o &edio de &o$ilidad 7 6nt B.A <. A2!ellos eran de constr!ccion r!stica # 4!erte@ estas3 4inas # casi sie&0re l!"osas. A&bos se constr!ian de &adera3 incl!so las r!edas. Al.!nos carros tenian r!edas de &etal 7 : R E.BB <@ otros tenian r!edas /erradas3 a &odo de re4!er1o 7 !e ?.:B <.
*arios pasa5eros en un carro cru,an el rio en Filipos cerca del lugar de la antigua ciudad neotestamentaria.
*abia carros 0ara !sos del Estado 7 Gn ?:.?B @ 9 S :H.: @ : R :.H <3 0ri$ados 7 Gn ?C.9A @ 9 R H.A @ *c/ G.9G < # &ilitares 7 E5 :?.A @ os ::.? @ : S :B.H <. Al.!nos eran /alados 0or b!e#es 7 9 S C.C <3 otros 0or caballos 7 os ::.? @ 9 R H.A < # en caso es0ecial se dice 2!e a !n carro lo /alaron $acas 7 : S C.E <. Los e.i0cios conocieron # !saron carros desde la anti.!edad 7 Gn ?:.?B @ ?C.9A @ H;.A @ E5 :?.:E 3 :G 3 9B 3 9H @ :H.? 3 :A <. Los cananeos en s! tie&0o3 # los israelitas des0!es3 los !saron en 0oca escala en territorio de -alestina3 0osible&ente 0or lo accidentado del territorio. Bastante tarde ado0taron los israelitas el !so de carros con 0ro0ositos &ilitares 7 9 S G.? @ : R :.H <. Isaias 9.E c!estiona esta 0ractica 0or considerarla ti0ica de !na actit!d de soberbia' 0oner la con4ian1a en el 0oder &ilitar es colocar al .obernante 0or enci&a de Dios. Los asirios3 caldeos3 0ersas # .rie.os ta&bien los conocieron # los !saron 7 9 R :A.9B @ er ?E.B <. En el Anti.!o Testa&ento se describe !n carro de 4!e.o con caballos de 4!e.o 7 9 R 9.:: <3 2!e a0arto a Elias de Eliseo en !n torbellino. En el N!e$o Testa&ento se &encionan los carros solo tres $eces' en A0 A.A @ :G.:B 3 # en *c/ G.9GIB; c!ando el e!n!co etio0e re.resaba a s! tierra # ,eli0e se le acerco 0ara /ablarle de es!s. CARSENA Alto 4!ncionario 0ersa de S!sa. Era !no de los siete J EUNU6OS 2!e tenian acceso a la 0resencia del re# 7 Est :.:? <. CARTA J E-ISTOLA . CASA Ter&ino 2!e 0!ede re4erirse a !na constr!ccion relati$a&ente sencilla3 co&o !na $i$ienda3 o a !n edi4icio de &a#ores 0ro0orciones3 co&o !n 0alacio 7residencia del re# #
sede de s! .obierno3 9 S ::.A < o !n te&0lo 7&orada de Dios # l!.ar de s! c!lto3 : 6r 99.: @ 9 6r 9?.? <. En -alestina3 las casas &as anti.!as 2!e se /an desc!bierto estaban /ec/as de barro. Es c!rioso notar 2!e el ladrillo secado al sol 2!e se !saba en a2!el entonces era de &e"or calidad 2!e el 2!e se !sa en la act!alidad en la constr!ccion de casas /!&ildes en ordania # Libano. Mas tarde se lle.aron a e&0lear ladrillos cocidos al /orno3 es0ecial&ente en los ci&ientos de las casas.
6na reconstruccion tamano natural que muestra la probable apariencia de una casa comun y corriente en (alestina mas o menos en el 7?8 a.+. Note los agu5eros en las paredes que permitian que entrara aire y lu, y saliera el !umo.
D!rante la e0oca biblica3 la &a#oria de las casas se /allaban en las ci!dades o 0!eblos. Los a.ric!ltores salian cada &anana de la aldea 0ara atender s!s ca&0os # re.resaban en la tarde. En las ci!dades las casas eran &as 0e2!enas 2!e en los 0!eblos. En al.!nas ci!dades las casas 4or&aban 0arte de los &!ros de 0roteccion3 co&o en erico 7 os 9.:H <. Una casa ti0ica de erico era c!adran.!lar con !n $estib!lo al 4rente3 bode.as a cada lado en donde .!ardar co&ida # .ranos3 # !na 0ie1a 0rinci0al 2!e ser$ia de sala # dor&itorio. Detras /abia !n 0atio cerrado donde se .!ardaban a los ani&ales. A $eces3 deba"o de las casas /abia !n establo donde se encerraba a los ani&ales c!ando /abia &al tie&0o.
*oto +#seo, 8aaret2
Interior reconstruido de una tipica casa palestina de tiempos veterotestamentarios. Note la cocina, u !orno de barro, en el centro a la i,quierdaC el telar !ori,ontal (i,quierda)C y el area para comer, con estera y ta,ones, en el fondo.
El a&a de casa cocinaba sobre !n brasero o !n 4!e.o abierto. No /abia c/i&enea # el /!&o salia 0or las $entanas o 0e2!enas abert!ras cerca del tec/o. El tec/o se 4abricaba de $i.as de &adera c!biertas de canas de ba&b! con !na ca0a de .reda 0ara resistir la ll!$ia. El 0iso de las casas /!&ildes era de barro o de 0iedra nat!ral. M!c/as $eces /abia !na escalera e5terior 2!e cond!cia a la a1otea o el terrado. Si la casa tenia !na 0ie1a 0ara /!es0edes3 se encontraba en la a1otea 7 9 R ?.:; <. A $eces3 0ara las 4iestas es0eciales3 se constr!ian J 6ABANAS en los terrados. La le# e5i.ia !n 0retil o baranda alrededor del terrado 7 Dt. 99.G < en donde se celebraban &!c/as acti$idades 4a&iliares' oracion3 con$ersacion3 traba"o3 descanso3 etc. Las noticias se 0rocla&aban desde la a1otea 7 Mt :;.9E @ Lc :9.B <. En las re.iones &ontanosas se constr!ian casas de 0iedra@ en las llan!ras .eneral&ente eran de ladrillo. Los &!ro .r!esos resistia tanto el 4rio co&o el calor. Las $entanas eran 0e2!enas # 0rote.idas con barras de &adera o /ierro. La 0!erta se /acia de &adera .r!esa # &as tarde de /ierro@ # se cerraba en la noc/e con !na barra de /ierro o &adera 7 Lc ::.E <. En las ci!dades .rie.as del 0ri&er si.lo3 las casas de 4a&ilias aco&odadas tenian !n atrio central3 sin tec/o3 con $arias /abitaciones distrib!idas alrededor de este. Atras estaban los es0acios dedicados a la 0rod!ccion de al4areria3 te5tiles ! otros arte4actos 4abricados 0or la casa%e&0resa. 6so $n 2entido Figurado El ter&ino casa se !sa ta&bien en sentido 4i.!rado 0ara re4erirse a !na 4a&ilia o !n lina"e 4a&iliar3 co&o la casa de Da$id 7 9 6r :;.:A @ Is E.:B @ er 9:.:9 <3 o bien a toda la nacion' la casa de Israel 7 : S :.:9 <. En las sociedades anti.!as3 la casa constit!ia la !nidad basica de 0rod!ccion econo&ica # or.ani1acion social. Abarcaba a 0ersonas de $arias .eneraciones # .rados de 0arentesco3 e incl!ia a escla$os # otros de0endientes 2!e laboraban en la e&0resa do&estica3 al estilo de las /aciendas coloniales en A&erica Latina. ,!era de estos estableci&ientos3 los 0e2!enos co&erciantes # artesanos 0obres oc!0aban estrec/os locales de traba"o 2!e les ser$ian ta&bien de $i$ienda. En el &!ndo .recorro&ano3 la ad&inistracion correcta del co&0le"o do&estico se consideraba de $ital i&0ortancia 0ara el 4!nciona&iento e4ica1 del estado. El te&a Sobre el &ane"o de la casa a0arece re0etida&ente en los tratados sobre el .obierno de las ci!dades .rie.as. El &anteni&iento del orden social se /acia de0ender de la estr!ct!ra
0atriarcal de las casas3 2!e constit!ian la base econo&ica de la sociedad. La estrati4icacion do&estica destacaba tres 0ares de relaciones desi.!ales' a&osMescla$os3 es0ososMes0osas3 0adresM/i"os. 6!al2!ier alteracion de este &odelo 0atriarcal 7di.a&os3 !na tendencia /acia relaciones &as i.!alitarias< bordeaba en la s!b$ersion. 6!ando el cristianis&o lle.o al &!ndo .recorro&ano con !na n!e$a $aloracion de las 0ersonas3 la clase do&inante no tardo en 0ercibir el 0otencial s!b$ersi$o de esta n!e$a reli.ion. Al.!nos o0inan 2!e los codi.os do&esticos de las e0istolas res0onden a la necesidad de des$iar este ti0o de ac!sacion 7c4. 6ol B.:GI?.: @ E4 H.9:IC.A # : - 9.:EIB.E <. Los ro&anos incor0oraron el &odelo de la casa a la 0olitica del i&0erio # desarrollaron !na ideolo.ia en 2!e el 6esar se atrib!#o el rol de !n &ater)amilias absol!to 2!e detentaba todo 0oder. El ter&ino la casa del 6esar abarcaba toda la b!rocracia i&0erial. Al.!nas 0ersonas 2!e ser$ian en esta casa eran #a cristianos en tie&0os de -ablo 7 ,l0 ?.99 <. Las 0ri&eras co&!nidades cristianas se re!nian en las casas de s!s &ie&bros3 0robable&ente co&o cel!las en las $i$iendas /!&ildes. 6!ando se re!nia toda la i.lesia en !n solo l!.ar 7 : 6o :?.9B <3 este local seria la casa de !na de las 0ocas 4a&ilias &as aco&odadas. Se.!n los restos ar2!elo.icos del 0ri&er si.lo3 !na casa a&0lia daria cabida a !nas C; a E; 0ersonas 0aradas en el atrio central. El trato desi.!al ti0ico de !na casa 0atriarcal se 0rolon.aba en la i.lesia3 # -ablo lo den!ncio 7 : 6o ::.9:I99 <. CASIA 6orte1a aro&atica de !n arbol no identi4icado 2!e se i&0ortaba del Oriente. Reina Valera trad!ce asi dos $oces /ebreas' (idda en E5 B;.9? 7&irra destilada en E1 9E.:A < # (etsiot en Sal ?H.G . CASTI)O Trata&os a2!i el conce0to casti.o en s! as0ecto le.al co&o &ediacion de las relaciones inter/!&anas. En el caso de Israel o !da3 co&o en los 0!eblos $ecinos3 el casti.o estaba deter&inado 0or s! $ision teolo.ica. No ol$ide&os 2!e Dios entre.o la Le# directa&ente a Moises. Los casti.os de la Le# del Anti.!o Testa&ento establecian !na es0ecie de e2!ilibrio social. Se 0rescribia !na co&0ensacion 4i"a en casos de robo o dano3 0or e"e&0lo3 0ero la co&0ensacion alcan1aba /asta c!atro o cinco $eces el $alor del ob"eto robado o danado3 con el 4in de 4renar asi el delito contra la 0ro0iedad a"ena. 7-ro0iedad se entendia en !n sentido &as a&0lio 2!e el &oderno. Se incl!ia3 0or e"e&0lo3 la es0osa3 los /i"os # los escla$os del o4endido.< Se casti.aba el &al3 &as bien 2!e al c!l0able. 6asti.aban a !n /i"o de re# 2!e $iolara !na le# 2!e desconocia 0or co&0leto 7 : S :?.9?I9C <. -or eso se re0ite en &as de !na ocasion' >!itaras el &al de en &edio del 0!eblo 7 Dt :E.:9 @ :A.:A @ 9:.9: <. La santidad del Dios de Israel obli.aba al 0!eblo a tener i.!al santidad 7 L$ :G.9?IB; <. 6!ando se desc!bria !n delito # no se conocia a s! a!tor3 /abia 2!e o4recer !n sacri4icio 7 Dt 9:.:IA <. En este conte5to debe&os incl!ir la J BLAS,EMIA 7 L$ 9?.:?I:C 3 9B < # la J IDOLATRIA 7 L$ 9;.9 <3 2!e se 0enaban con la &!erte. Estos delitos conta&inaban a todo el 0!eblo # 0odian acarrear la colera de Dios # 0or lo tanto la destr!ccion no solo del c!l0able3 sino de toda la nacion. Al.!nos delitos brindaban a los 0arientes la 0osibilidad de $en.arse o"o 0or o"o. Entre estos estaban el asesinato3 el des/onor al 0adre 7 E5 9:.:H 3 :E <@ el ad!lterio 7 L$ 9;.:; <@ el ra0to 7 E5 9:.:C <. En el conte5to del N!e$o Testa&ento3 el conce0to de casti.o 0or in4raccion de la Le# $aria a ca!sa de las in4l!encias .rie.a # ro&ana. En tie&0os de es!s3 toda -alestina estaba oc!0ada 0or los ro&anos # estos tenian !na 4!erte 0resencia &ilitar3 c!lt!ral3 0olitica # "!ridica. El N!e$o Testa&ento &!estra !n a&biente le.al 0ro0io de las ci!dades .recolatinas de Asia Menor3 Grecia # Ro&a 2!e contrastaba con el a&biente del Anti.!o Testa&ento. Ve&os en *ec/os 2!e 0rote.en a -ablo .racias a la le.islacion ro&ana en !na corte 0residida 0or !na a!toridad ro&ana # en donde las decisiones 0arecen &as re.!ladas 7 *c/ 9BI9H <. En &!c/os 0!eblos 0e2!enos de la -alestina "!dia3 el rabino o el escriba oc!0aron 0a!latina&ente el 0a0el de arbitros 2!e a#!daban a sol!cionar los con4lictos le.ales. Sin e&bar.o3 ta&bien ese 0a0el3 con &enos &isericordia3 0odia ser as!&ido 0or la a!toridad &ilitar ro&ana 2!e oc!0aba -alestina. 7Sobre casti.os es0eci4icos3 J A-EDREAR @ 6E-O @ AOOTES @ A*OR6ADURA 3 etc.< C*STOR B PAL?V E&ble&a del barco en 2!e cond!"eron 0risionero a -ablo a Ro&a 7 *c/ 9G.:: <. Trad!ccion 7RV< del $ocablo .rie.o Diosco#rois 7/i"os de Oe!s<.
Se.!n la &itolo.ia .rie.a3 eran dioses .e&elos3 0rotectores 0artic!lares de los &arineros. S!s i&a.enes se .rababan en la 0roa de los barcos. CATAC?MBAS T!neles s!bterraneos entrecr!1ados en 2!e se enterraban a los &!ertos. Los cristianos !tili1aban las 4a&osas catac!&bas de Ro&a3 2!e se e5tendian 0or cientos de +ilo&etros3 co&o re4!.io 0ara esca0ar de la 0ersec!cion del I&0erio Ro&ano. Alli ta&bien celebraban c!ltos. Estaban sit!adas 4!era de la ci!dad3 de oc/o a $einte &etros deba"o de la tierra. La Biblia no las &enciona. C*TEDRA J SILLA . CA?TI(ERIO 6on la 0alabra ca!ti$erio se /an inte.rado !na serie de /ec/os /istoricos 2!e3 0or s! si.ni4icado c!lt!ral # reli.ioso3 desbordan s! contenido se&antico. 6a!ti$erio desi.na dos 0rocesos /istoricos di4erentes 2!e tienen co&o /ec/os c!l&inantes los si.!ientes' !no3 la destr!ccion de Sa&aria3 ca0ital del reino del norte 7Israel< en E99 a.6. a &anos de los asirios@ dos3 el sitio # la destr!ccion de er!salen ca0ital del reino del s!r 7 !da< en HGCIE a &anos de los babilonios. La destr!ccion de estas dos ci!dades si.ni4ico la destr!ccion de !na 4or&a de $ida # obli.o a los teolo.os de la e0oca a 0lantearse el 0or2!e de lo s!cedido. Una $e1 2!e lo 2!e se considera centro del !ni$erso desa0arece3 es !r.ente resol$er el 0ro4!ndo senti&iento de caos 2!e in!nda 0or i.!al a los 2!e 2!edaron en el 0ais destr!ido # a los 2!e salieron ca!ti$os. El libro de La&entaciones a0orta !na &!estra del dolor # la desolacion 2!e sintieron 2!ienes $i$ieron esta e0oca' D6o&o /a 2!edado sola la ci!dad 0o0!losaD La .rande entre las naciones se /a $!elto co&o $i!da3 la senora de 0ro$incias /a sido /ec/a trib!taria 7 L& :.: <. Estas 0ersonas $ieron el 4in de s! &!ndo. La&entaciones e50resa ta&bien la orientacion 2!e iria to&ando la re4le5ion teolo.ica en s! b!s2!eda de co&0render lo s!cedido # constr!ir otro &!ndo. Los teolo.os &iran /acia atras 0ara e$al!ar el 0asado # lle.an a !na concl!sion' e/o$a es "!sto@ #o contra s! 0alabra &e rebele. Oid a/ora3 0!eblos todos3 # $ed &i dolor@ &is $ir.enes # &is "o$enes 4!eron lle$ados en ca!ti$erio 7 L& :.:G <. Entienden 2!e lo 2!e les esta 0asando es el res!ltado de !na 0ersistente 0ractica de o0resion contra los 0obres # de idolatria. En estos !lti&os dos conce0tos se 0!ede res!&ir el &ensa"e de los 0ro4etas desde Elias /asta ere&ias' el 0!eblo 2!e el &is&o Dios /abia creado # arrancado de la &!erte de entre las .arras de E.i0to /abia ol$idado la &ano liberadora de s! Dios # act!aba i.!al 2!e los anti.!os ca0ataces e.i0cios. La&entaciones concl!#e con !na s!0lica' V!el$enos3 o/ e/o$a3 a ti3 # nos $ol$ere&os@ ren!e$a n!estros dias co&o al 0rinci0io 7 L& H.9: <. Esa s!0lica es 0ro.ra&atica. Los ca!ti$os del reino del s!r inician !n 0roceso de reconstr!ccion de la tradicion #a$ista 2!e contin!ara 4ortaleciendose con la reconstr!ccion del te&0lo # de er!salen alrededor del H9; a.6. # la reco0ilacion de lo 2!e /o# conoce&os co&o el -entate!co. +autiverio de Israel Mientras Israel estaba en s! a0o.eo 0olitico # econo&ico 7 9 R :?.9BI9A <3 Asiria iniciaba s! con2!ista de Occidente. Dios !saria a esta nacion 0ara casti.ar la in"!sticia # la idolatria del reino de Israel3 de ac!erdo con las 0ro4ecias de J AMOS # J OSEAS . El ca!ti$erio e&0e1o c!ando J TIGLAT%-ILESER in$adio a Israel3 siendo re# J -EPA 3 # lle$o ca!ti$os a &!c/os /abitantes de la 0arte norte del reino 7 9 R :H.9A <. La nacion se $io obli.ada a 0a.ar trib!to 0or $arios anos3 a!n2!e al 4in se rebelo 7 9 R :E.? < en !n es4!er1o 0or rec!0erar s! inde0endencia. Sal&anasar3 e&0erador de Asiria3 sitio a Sa&aria3 ca0ital del reino del norte3 en E99 a.6. S! s!cesor acabo de con2!istarla !nos &eses &as tarde. Asi ter&ino el reino de las die1 trib!s del norte 7 9 R :E.:G <. A &!c/os israelitas 79E.9A; se.!n inscri0ciones de Sar.on< los lle$aron a Asiria # colocaron en $arias ci!dades 7 9 R :E.C @ :G.:: <. Al &is&o tie&0o3 lle$aron .ente de las ci!dades del I&0erio Asirio 0ara 0oblar las ci!dades de Israel 7 9 R :E.9? @ Esd ?.:; <. A!n2!e esto 0!so 4in a la /istoria 0olitica del reino del norte3 la s!erte de s!s /abitantes 4!e $ariada. Sin d!da3 a &!c/os de los ca!ti$os los asi&ilaron los 0!eblos a donde los lle$aron. Al.!nos de los 2!e 2!edaron en Israel se &e1claron con la .ente traida del este3 # de ellos s!r.io el .r!0o etnico conocido co&o J SAMARITANOS . Ade&as3 /a# indicios de 2!e al.!nos de los israelitas del norte in&i.raron a !da 7sobre todo le$itas< o 0or lo &enos 0artici0aron en s! reli.ion3 0!es las re4or&as de E1e2!ias # osias alcan1aron a los 2!e 2!edaron en el norte 7 9 R 9B.:HI9; @ 9 6r B;.:IH 3 :: 3 :G @ BH.:G <.
Ta&bien es 0osible 2!e al.!nos de los ca!ti$os en Asiria re.resaran a !da con los 2!e $ol$ieron de Babilonia des0!es del edicto de J 6IRO .
$scena de una tumba que representa la construccion de ladrillos en el antiguo $gipto. %urante sus anos de esclavitud en $gipto, el pueblo !ebreo reali,o este tipo de tareas.
+autiverio de 3uda Los 0ro4etas A&os # Oseas an!nciaron 2!e el ca!ti$erio de Israel se debio a s! rebelion contra Dios3 # los 0ro4etas Isaias3 Mi2!eas3 So4onias3 ere&ias3 *abac!c # E1e2!iel 0rocla&aron 2!e a !da le es0eraba la &is&a s!erte. !da se a0ro$ec/o de la caida de Asiria # .o1o de !n bre$e a$i$a&iento nacional3 0ero des0!es de la &!erte del re# osias ca#o ba"o el do&inio de E.i0to. En la l!c/a 0or la s!0re&acia en el Medio Oriente3 los babilonios en$iaron s!s e"ercitos 0ara con2!istar a E.i0to. En ca&ino /acia el s!r con2!istaron a casi toda -alestina # sitiaron a er!salen donde reinaba oaci&3 #a $asallo de E.i0to. oaci& &!rio d!rante el sitio3 # tres &eses &as tarde 7HAE a.6.< s! /i"o oa2!in entre.o la ci!dad a los babilonios. Entonces t!$o l!.ar la 0ri&era de las tres de0ortaciones de /abitantes de !dea a Babilonia. En 9 Re#es 9?.:9I:E se describe co&o lle$aron a Babilonia al "o$en re#3 s! &adre3 los tesoros del 0alacio # del te&0lo3 # :;.;;; ca!ti$os. Entre ellos 2!i1as se encontraban J DANIEL 3 &!c/os de la noble1a # la &a#oria de los artesanos de la ca0ital@ no 2!edo nadie e5ce0to los 0obres3 dice el relato. Los babilonios 0!sieron a Sede2!ias3 otro /i"o de osias3 en el trono de !da # este reino once anos. Los 2!e /abian 2!edado oc!0aron las casas # las 0osiciones de los 0ri&eros ca!ti$os # la $ida nacional contin!o. En HGE3 en.anado 0or la 0ro&esa de a#!da de E.i0to # con4iando en s! 0ro0ia ca0acidad 0ara l!c/ar3 el re# se rebelo contra Babilonia. La $en.an1a de Nab!codonosor 4!e in&ediata # terrible@ des0!es de !n sitio &!c/o &as se$ero3 la ca0ital ca#o ani2!ilada 0or el /a&bre. >!e&aron el te&0lo3 el 0alacio # &!c/as casas3 # derribaron los &!ros de la ci!dad. Los escasos tesoros # la 0oca .ente in4l!#ente 2!e 2!edaron se lle$aron a Babilonia. En 9 Re#es 9H.GI9: # er BA.GI:; @ ?;.E @ H9.:9IB? se describen esta se.!nda de0ortacion. El .eneral babilonio 0!so a Gedalias3 el ad&inistrador del 0alacio3 co&o .obernador de !da. Este .oberno desde el 0!eblo de Mi10a 0!esto 2!e er!salen estaba en r!inas. Unos &eses &as tarde lo asesino !n .r!0o de nacionalistas # &!c/os "!dios /!#eron a E.i0to 0ara e$itar !na s!erte se&e"ante@ al 0ro4eta ere&ias lo obli.aron a aco&0anarlos. Los babilonios lle$aron !n tercer .r!0o de ca!ti$os co&o re0resalia 0or la &!erte del .obernador. La sit!acion de los ca!ti$os en Babilonia $ariaba &!c/o se.!n las circ!nstancias. Al.!nos s!4rian # anoraban s!s casas # s! tierra 7 Sal :BE.:IC @ Is :?.B @ ?9.99 @ ?E.C @ H:.E 3 9:I9B <. Al re# oa2!in lo sacaron de la carcel3 0ero $i$ia co&o !n re# ca!ti$o 7 9 R 9H.9EIB; <. M!c/os "!dios $i$ian en colonias cerca de la ci!dad de Ni0!r 7 E1 :.: @ B.:H <@ constr!#eron s!s casas 7 er 9A.H @ E1 G.: <@ se casaron 7 er 9A.C @ E1 9?.:G < # 0ros0eraron en el co&ercio 7 Is HH.: 3 9 @ Oac C.AI:: <. 6iertos doc!&entos de Babilonia indican 2!e 0or lo &enos !n banco tenia &!c/os clientes "!dios. 6o&o consec!encia3 al.!nos "!dios abandonaron la 4e de s!s 0adres 0ara adorar a los dioses bene4actores de Babilonia 7 Is ?C.:I:9 @ H;.:: @ er ?? <. El ca!ti$erio ter&ino con el edicto de J 6IRO de -ersia 2!e libero a los "!dios # les 0er&itio re.resar a -alestina 0ara reconstr!ir el te&0lo. Al.!nos re.resaron ba"o la direccion del 0rinci0e Oorobabel de la linea de Da$id # os!e el s!&o sacerdote. 6on la c!l&inacion del te&0lo ba"o el esti&!lo de la 0redicacion de *a.eo # Oacarias3 en H:C a.6.3 4inali1a el 0eriodo del ca!ti$erio. -or enci&a de la crisis 2!e el ca!ti$erio re0resento 0ara Israel3 las consec!encias 0ositi$as 4!eron notables. El 0!eblo e5a&ino s! 4e # co&0rendio &e"or la 0ro$idencia di$ina. Ace0to la 0r!eba co&o !n "!icio de Dios en el 2!e no 4altaron el a&or # la 4idelidad del 0acto di$ino 7 Is H?.AI:B @ er B:.9IB <. S!r.io !n n!e$o 0acto # !na n!e$a res0onsabilidad del 0!eblo de Dios' an!nciar al &!ndo el a&or # la soberania de Dios 7 Is ?B.:;I:9 @ er B:.B:IB? @ E1 BC.9C <. ,!e !na e0oca de &!c/a acti$idad literaria. Los libros 0ro4eticos se co0iaron # est!diaron@ la /istoria de los reinos de Israel recibio s! 4or&a 4inal. El 0!eblo a0rendio a adorar a Dios sin los sacri4icios del te&0lo3 # 0osible&ente en esta e0oca se inicio la cost!&bre de re!nirse en J SINAGOGAS . El ca!ti$erio a4ecto &!c/o el conce0to biblico del "!icio di$ino # de la re$elacion.
CA@A La 0ri&era &encion 2!e la Biblia /ace acerca de la ca1a a0arece en Gn A.9I? .
La ca1a no se &enciona antes del dil!$io. En el Anti.!o Testa&ento no se &enciona la ca1a co&o !n 0asatie&0o. Se res0etaba la $ida de los ani&ales # solo se ca1aban 0ara obtener co&ida o 0or de4ensa 0ro0ia si estos atacaban 7 E5 9B.9G 3 9A @ : R :B.9B 3 9? <. Las le#es dadas a los israelitas a!n es0eci4icaban los ani&ales 2!e se 0odian ca1ar # co&er 7 Dt :9.:H 3 99 @ :?.BI9: <. En Gn 9E.B se &encionan al.!nas ar&as de ca1a # otras en ob :A.C @ ?:.9G @ Sal A:.B # E1 :A.G . El acto de ca1ar lo e&0learon los escritores de la Biblia 0ara si&boli1ar /ec/os de .!erra 7 er :C.:C @ -r C.H @ :9.9E @ E1 :B.:G 3 9; @ Sal :?;.:: <. ,!eron $i.orosos ca1adores J NIMROD 7 Gn :;.A < # J ESAU 7 Gn 9H.9E @ 9E.B <. CEBADA -lanta .ra&inea &!# 0arecida al tri.o. Se se&braba .eneral&ente a 4ines del otono # se cosec/aba desde el tie&0o de -asc!a en adelante. En Dt G.G dice 2!e -alestina era tierra de tri.o # de cebada. La cebada se !tili1aba co&o ali&ento 0ara bestias de car.a 7 : R ?.9G < # 0ara /acer 0an 7 9 R ?.?9 @ E1 ?.A 3 :9 <3 a!n2!e in4erior al de tri.o. Los .ranos tostados eran de a0etecible cons!&o 7 9 S :E.9G <. Ta&bien se !saba co&o o4renda 7 N& H.:H <. Los $endedores a&b!lantes de co&estibles o4recian 0anes de cebada en sitios conc!rridos 7 n C.A <. CEDAR Se.!ndo /i"o de Is&ael 7 Gn 9H.:B @ : 6r :.9A < # 0adre de !na trib! .rande # 0oderosa. Los cedaritas /abitaban en tiendas /er&osas # codiciables 7 Sal :9;.H @ 6nt :.H @ Is 9:.:BI:E < # en aldeas sin &!ros 7 Is ?9.:: <. Eran 0astores de .anado # ca&ellos 7 Is C;.E @ er ?A.9G 3 9A 3 B9 < # co&erciaban con Tiro 7 E1 9E.9: <. -or lo .eneral3 se locali1aron al este de Trans"ordania3 0ero en ciertas e0ocas se e5tendieron al s!r de -alestina /asta la 4rontera de E.i0to. -or ser !na trib! 4!erte3 a $eces se !sa 6edar co&o !n ter&ino .eneral 0ara los bed!inos o arabes. Se &enciona 4rec!ente&ente en los 0ro4etas. En los anales de As!rbani0al 7CCGICB: a.6.< se &enciona 7casi sinoni&o con arabes< en batallas contra Asiria. -ri&ero la derroto Asiria # l!e.o Babilonia 7 er ?A.9G <. CEDES No&bre dado a di4erentes ci!dades. 1. 6i!dad sit!ada en el e5tre&o s!r de !da o Si&eon 7 os :H.9B @ :A.A 3 BE <. -osible&ente sea 6ades%barnea. D. -!eblo en el territorio de Isacar 7 : 6r C.E9 <3 entre.ado a los .ersonitas. >!i1as sea Tel Ab! Pades3 cerca de Me.!ido. E. 6i!dad de re4!.io en la tierra de Ne4tali 7 os :9.99 @ :A.BE @ 9:.B9 @ : 6r C.EC <. De este l!.ar era Barac # alli este re!nio a s! e"ercito 0ara .!errear con Sisara 7 !e ?.C 3 :; <. Los asirios3 ba"o Ti.lat%0ileser3 to&aron la ci!dad # lle$aron ca!ti$os a los /abitantes 7 9 R :H.9A <. 6edes 4!e el escenario de la batalla entre onatan &acabeo # De&etrio 7 : Mac ::.CB <. >!edaba a !nos E +& al norte del la.o de Mero&. CEDRO Arbol &a"est!oso # alto 7 Is 9.:B @ A& 9.A < 2!e ab!ndaba sobre todo en el &onte Libano 7 : R H.CI:; @ Sal 9A.H < donde toda$ia e5isten. Eran de ti0o abies cedr#s o cedr#s libani . S! &adera era &!# a0reciada en la constr!ccion de 0alacios # te&0los 7 9 S H.:: @ : R C.AI9; <3 &astiles 0ara barcos 7 E1 9E.H <3 carro1as 7 6nt B.A < e idolos 7 Is ??.:? <. El cedro si&boli1aba 4!er1a 7 Sal 9A.H @ Is A.:; <3 es0lendor 7 6nt :.:E @ er 99.:? < # .loria 7 Sal G;.:; @ Oac ::.: <. Se.!n 0arece3 /abia en el desierto de Sinai !na &adera lla&ada cedro 2!e se !saba en !na 0!ri4icacion le$itica 7 L$ :?.?IC 3 ?AIH9 @ N& :A.C <. Este no 0!ede ser el &is&o cedro del Libano@ tal $e1 sea el /#ni&er#s o3"cedr#s . CEDRAN 7en /ebreo3 torrente t#rbio o ne$ro <. Arro#o # $alle 2!e se0ara a er!salen del Monte de los Oli$os. 6o&ien1a 9 +& al noroeste de er!salen # l!e.o .ira al s!r 4or&ando !na canada al este de la ci!dad. La 0ri&era 0arte se lla&a act!al&ente Wadi el"!a1 # la 2!e esta 4rente a er!salen3 Wadi Sitti%Miria&. Al s!deste se !ne con el $alle de *ino&3 4or&ando el Wadi en%Nar3 # si.!e ser0enteando /asta dese&bocar en el &ar M!erto. Entre la -!erta de Esteban # el /!erto de Getse&ani3 donde el 6edron tiene B; & de 0ro4!ndidad # :9; de anc/o3 !n 0!ente atra$iesa el $alle. >!i1as Da$id lo cr!1o en este 0!nto c!ando /!ia de Absalon 7 9 S :H.9B 3 B; <3 # es!s c!ando ca&inaba /acia
Getse&ani # el Monte de los Oli$os 7 n :G.: <. Mas al s!r se /alla la ,!ente de la Vir.en3 o sea3 el anti.!o Gi/on3 c!#as a.!as E1e2!ias des$io &ediante !n ac!ed!cto 7 9 6r B9.? 3 B; <.
*oto de 8o-ard 1os
&os cedros del &ibano, que antiguamente abundaran en las montanas de (alestina, !an sufrido por la tala indiscriminada durante siglos. $n la actualidad solo quedan unas arboledas aisladas.
Las laderas de 6edron3 sobre todo al s!r de Gi/on3 se /an !sado 0ara se0!lcros desde la anti.!edad 7 9 R 9B.C @ c4. er B:.?; <. -!esto 2!e se consideraba 2!e los se0!lcros conta&inaba a todo a2!el 2!e los tocaba3 $arios re#es 0iadosos destr!#eron alli los idolos # las abo&inaciones 2!e conta&inaban a er!salen3 des0reciando asi la idolatria 7 : R :H.:B @ 9 R 9B.? 3 C 3 :9 @ 9 6r 9A.:C @ B;.:? @ B?.? <. Al s!r de la ci!dad el $alle se ensanc/a #3 al !nirse con el $alle de *ino&3 4or&a !n terreno 4ertil 2!e anti.!a&ente se lla&aba el /!erto del re# 7 Ne/ B.:H <. Al e5tre&o s!r se /alla la 4!ente de Ro.el donde Adonias celebraba s! ascension al trono3 &ientras en la 4!ente de Gi/on3 G;; & al norte3 se !n.ia a Salo&on co&o re# 7 : R :.A 3 BGs <. Desde el si.lo IV d.6. se /a conocido co&o el Valle de osa4at. La tradicion "!dia # &a/o&etana lo senala co&o el escenario del "!icio 4inal3 debido a la 0ro4ecia de oel B.9 3 :9 3 :? . -ero es 0robable 2!e oel se re4iera a otro $alle al norte de er!salen. El 6edron 0er&anecia seco la &a#or 0arte del ano3 0ero des0!es de !na ll!$ia 4!erte corrian 0or s! ca!ce torrentes i&0et!osos. A/ora s! lec/o esta c!bierto con /asta :9 & de s!elo. -ero anti.!a&ente las a.!as de Gi/on # las del te&0lo corrian 0or a2!i. >!i1as E1e2!iel /acia al!sion a esto c!ando 0ro4eti1aba acerca del rio de di$ina .racia 2!e reno$ara al &!ndo 7 ?E.:I:9 <. CEFAS J -EDRO . CE)?ERA 6o&o a4eccion cor0oral se 0!eden distin.!ir dos ti0os de ce.!era' 0or en4er&edad # 0or accidente. La ce.!era es !na en4er&edad 4rec!ente en Oriente debido a 4actores cli&aticos # 0rocesos in4ecciosos co&o el traco&a. -or este /ec/o las citas biblicas son n!&erosas # se &encionan al &enos dos ti0os de esta a4eccion' la ce.!era de naci&iento 7 n A.: <@ # la ce.!era debido a la $e"e1 70rod!cida tal $e1 0or cataratas<3 co&o en los casos de Isaac 7 Gn 9E.: <3 acob 7 Gn ?G.:; < # el 0ro4eta A/ias 7 : R :?.? <. Dada la 4rec!encia de la ce.!era en el anti.!o Israel3 esta constit!#o !n 0roble&a social@ la Le# Mosaica contenia dis0osiciones 7 L$ :A.:? < # 0enalidades 7 Dt 9E.:G < 0ara los 2!e &altrataran a los cie.os. La ce.!era se tenia 0or i&0er4eccion' los cie.os no 0odian e"ercer 4!nciones sacerdotales 7 L$ 9:.:G <3 # estaba 0ro/ibido o4recer en sacri4icio !n ani&al cie.o 7 Dt :H.9: <. Los 0adeci&ientos del cie.o estan ob"eti$a&ente descritos en Dt 9G.9G 3 9A e Is HA.:; . es!s en s! &inisterio terrenal c!ro &!c/os cie.os 7 Mt :9.99 @ :H.B;s @ 9;.9AIB? @ Mc G.99ss @ :;.?Css @ Lc ?.:Gs @ n A.:I:H <3 lo c!al constit!#e !n &ila.ro insi.ne 7 n :;.9: @ ::.BE <. Al.!nos 0!eblos ene&i.os de Israel acost!&braban a sacarles los o"os a los 0risioneros de .!erra co&o casti.o' a Sanson lo ce.aron los 4ilisteos 7 !e :C.9: < # al re# Sede2!ias los caldeos 7 9 R 9H.E <. En ocasiones3 Dios &is&o en$ia la ce.!era 7 Gn :A.:: @ E5 ?.:: @ Dt 9G.9Gs @ *c/ :B.:: <. En sentido &eta4orico la ce.!era se !sa a &en!do co&o il!stracion de i.norancia 7 Sal ::H.HIE @ 9 6o ?.? < o rebeldia 7 Is C.:; @ Mt 9B.:CI9C @ n A.BAss <. CELO La 0alabra celo en .rie.o se dice 2!e 0ro$iene de !na rai1 2!e nos re&ite a los si.ni4icados de caliente3 4er$iente3 entrar en eb!llicion. 6elos trad!ce bien la 0alabra /ebrea (inah c!#a rai1 desi.na el ro"o 2!e sale al rostro de !n /o&bre a0asionado. Se.!n s! &oti$o3 el celo 0!ede ser b!eno 7 Sal CA.A @ 9 6o E.E <3 o &alo 7 N& H.:? @ *c/ H.:E <. En el Anti.!o Testa&ento e/o$a dice de si &is&o 2!e es !n Dios celoso 7 E5 9;.H @ B?.:? @ Dt H.A @ Na/ :.9 <. En s! celo 0or Israel3 s! 0!eblo3 se a!toco&0ara a !n es0oso celoso 0or la cond!cta de s! co&0anera. Esta 0ers0ecti$a acerca de Dios nos indica 2!e El no act!a 4ria&ente ante las sit!aciones. S! a&or lo lle$a al celo. e/o$a se enciende 0or el a&or a los seres /!&anos # a s! creacion. S!s acciones3 a!n las &as $iolentas3 tienden a no &ostrar s! 0ro0io interes3 sino s! a&or es0ontaneo. -ero el e"e del celo de Dios es s! decidida o0osicion a la J IDOLATRIA . No se encela 0or 0rote.er s! /onor3 co&o lo /aria !na 0ersona en.anada 2!e trata de de4ender s! di.nidad lasti&ada to&ando al.!n ti0o de $en.an1a. Dios e5i.e la obediencia a la Le# no
0or el contrato en si 2!e deno&ina&os J -A6TO 3 sino 0or2!e c!ando el 0!eblo ro&0e con la Le# # adora a otros dioses3 esto 0rod!ce inn!&erables $icti&as. El N!e$o Testa&ento no &enciona 2!e Dios es celoso3 sino 2!e el *i"o de Dios lo es 7 n 9.:E <. S!s /i"os es0irit!ales de&!estran celo santo /acia la santidad de Dios # s! reino 7 9 6o E.:: @ A.9 @ ::.9 <. Mas 4rec!ente en el N!e$o Testa&ento3 sin e&bar.o3 es la &encion del celo 0eca&inoso3 2!e estorba las relaciones entre !n cristiano # Dios 7 : 6o B.B @ Gl H.9; @ St. B.:? 3 :C <. El 0eli.ro en c!anto al celo /!&ano 0or las cosas de Dios esta en 2!e 0ode&os re0rod!cir con &!c/a 4acilidad3 ba"o el &anto de la de4ensa de la santidad de Dios3 las 0racticas 2!e lle$aron a es!s a la cr!1. Esto nos debe lle$ar a $alorar las intenciones &as 0ro4!ndas 2!e nos &!e$en a act!ar con celo. El celo santo 0or Dios # s! obra debe &ostrarse en !na actit!d 4le5ible3 a!tocritica3 de discerni&iento de n!estros cora1ones. Y sobre todo3 debe ali&entarse con !n 0ro4!ndo a&or a Dios3 a nosotros # al 0ro"i&o. CENA DEL SEPOR Sencilla 4iesta rit!al ordenada en la I.lesia 0or 6risto 7/aced esto en &e&oria de &i3 Lc 99.:A <3 # deno&inada /o# a $eces e!caristia 7en .rie.o3 accion de $racias < o santa J 6OMUNION . 6on&e&ora la &!erte e50iatoria de es!cristo # a la $e1 si&boli1a la !nidad de los cristianos # s! reiterada 4e en la 0ronta $enida de s! Senor. La !lti&a cena 2!e es!s co&io con s!s disci0!los3 d!rante la ,iesta de la J -AS6UA en la $is0era de s! cr!ci4i5ion3 sir$e de base 0ara la act!al 6ena del Senor. E$idente&ente 4!e 0ara El !n &o&ento de e5traordinaria i&0ortancia 7 Lc 99.:H <. Dio instr!cciones 0recisas en c!anto a los 0re0arati$os 7 Mt 9C.:Ess # MM<3 # to&o 0reca!ciones 0ara 2!e !das3 # 0or ende los lideres "!dios3 no s!0ieran de ante&ano donde co&erian 7 J A-OSENTO ALTO <. El J LAVAMIENTO de los 0ies 2!e es!s /i1o a s!s disci0!los 7 n :B.?I:E < dio inicio a la celebracion de la cena 0asc!al &!# car.ada en si de si&bolis&o reli.ioso. L!e.o es!s to&o el 0an3 # lo 0artio # distrib!#o entre s!s disci0!los diciendo' Esto es &i c!er0o 2!e 0or $osotros es 0artido@ /aced esto en &e&oria de &i 7 : 6o ::.9? <. Des0!es los in$ito a to&ar de la co0a de $ino3 # di"o' Esta co0a es el n!e$o J -A6TO en &i san.re@ /aced esto todas las $eces 2!e la bebiereis3 en &e&oria de &i 7$. 9H <. Esta $ersion 0a!lina de las 0alabras de instit!cion3 0arecida a la de L!cas 7 99.:HI9; <3 /a de co&0ararse con la de Marcos 7 :?.99ss <3 la c!al Mateo /a se.!ido de cerca 7 9C.9CIB; <. ,rente a la di4ic!ltad de 4i"ar la 4ec/a 0recisa de la instit!cion de la 6ena del Senor 7 J ESU6RISTO <3 al.!nos er!ditos /an tratado de se0arar 0or co&0leto esta 4iesta cristiana de la tradicion 0asc!al. A4ir&an 2!e es!s &!rio 0recisa&ente a la /ora en 2!e solia sacri4icarse el J 6ORDERO 0asc!al 7 n :A.:? 3 B: < # 2!e3 0or tanto3 no 0!do /aber celebrado la co&ida de la -asc!a la noc/e anterior. Datos desc!biertos reciente&ente en J >UMRAN 3 sin e&bar.o3 0arecen indicar 2!e /!bo discre0ancias en los calendarios "!dios de a2!el entonces 2!e 2!i1a 0er&itieran ar&oni1ar los relatos sino0ticos con el "!anino. Sea la 4ec/a el :? o :H de J NISAN 3 ind!dable&ente los 0ensa&ientos de es!cristo3 al sentarse a la &esa3 .iraban alrededor de la -asc!a. -or s!s 0alabras3 # &ediante !n si&bolis&o 0ro4etico3 el Senor co&!nica a los s!#os 2!e el si.ni4icado ori.inal de la -asc!a ad2!iere !na n!e$a di&ension # c!&0le la J TI-OLOGIA del Anti.!o Testa&ento. *ace del 0an # del $ino n!e$as 0arabolas de s! sacri4icio in&inente # e&ble&as de s! &!erte 2!e se $eri4icaria 0or la J EF-IA6ION del 0ecado /!&ano # la J -RO-I6IA6ION de la "!sticia de Dios. -or analo.ia3 6risto /ace asi 2!e los s!#os se identi4i2!en con !na n!e$a liberacion del E.i0to del 0ecado en cada celebracion de la 6ena del Senor. Al.!nos cristianos3 # en 0artic!lar los catolicorro&anos3 /an inter0retado literal&ente las 0alabras de la instit!cion' este 0an es &i c!er0o ... esta co0a es &i san.re. Otros ase$eran 2!e el $erbo ser tiene a2!i el $alor e5e.etico de si.ni4ica3 co&o en Gn ?:.9C @ Dn E.:E @ Lc G.:: @ Gl ?.9? @ # A0 :.9; 3 ade&as de 2!e en el ara&eo /ablado 0or es!s el es 4altaria del todo. De a/i se cree 2!e el Senor /ablaba &eta4orica&ente. En la i.lesia 0ri&iti$a3 se acost!&braba antes de la 6ena del Senor !na co&ida co&!n 2!e con&e&oraba las ocasiones ale.res en 2!e es!cristo 0artia el 0an con s!s disci0!los 70or e"e&0lo3 Lc 9?.B; @ n 9:.Ass @ c4. n C.:: # el 0arti&iento del 0an de *c/ 9.?9 3 ?C @ 9;.E @ etc.<. -arece 2!e en 6orinto estas 4iestas o J AGA-ES se con$irtieron en ocasiones e.oistas 0ara e&bria.!e1 # .lotoneria 2!e &erecieron !na
se$era re0rension de -ablo 7 : 6o ::.9;ss <. El a0ostol ad$irtio del "!icio 2!e es0era a los 2!e 0artici0an de los ele&entos indi.na&ente ... sin discernir el c!er0o 7$$. 9EIB? <. CENCREA Uno de los 0!ertos de J 6ORINTO 7a :: +& de la ci!dad<3 sit!ado en el .ol4o Saronico al lado oriental del ist&o. Al otro lado se /allaba el 0!erto de Lec/e!&. En 6encrea -ablo se corto el 0elo co&o senal de s! $oto # de alli e&0rendio $ia"e 0ara E4eso 7 *c/ :G.:G <. Ro&anos :C.: indica 2!e e5istia !na i.lesia en 6encrea3 de la 2!e J ,EBE era diaconisa. -ablo conocio el 0!erto de 6encrea3 #a 2!e de a/i 1ar0o c!ando abandono 6orinto 0ara $ia"ar a E4eso # l!e.o a Siria 7 *c/ :G.:G <. 6!ando escribio s! carta a los ro&anos 7tal $e1 desde 6orinto<3 -ablo reco&endo a la i.lesia de Ro&a 2!e recibiera di.na&ente a ,ebe3 diaconisa de la i.lesia de 6encrea 7 Ro :C.:I9 <3 2!ien iba a $ia"ar a Ro&a en ese &o&ento. CENEOS 7en /ebreo3 herrero o arti)ices en cobre <. Trib! &adianita 7 N& :;.9A @ !e :.:C @ ?.:: < 2!e /abitaba la tierra 0ro&etida 7 Gn :H.:A <. S! relacion con los &adianitas # l!e.o con los a&alecitas 0!ede indicar 2!e eran no&adas artesanos en /ierro # cobre. Moises lle.o a ser #erno de !n ceneo 7 E5 9.:G @ N& :;.9A @ !e :.:C @ ?.:: < e in$ito a *obab 7.s! c!nadoL< a aco&0anar a los israelitas. Asi 2!e los ceneos aco&0anaron a !da en la 0osesion de s! /eredad 7 !e :.:C @ : S 9E.:; <3 0ero 0er&anecieron en el s!r del 0ais 72!i1as 0ara se.!ir e50lotando los &etales del Ne.!e$ # el Araba<. Sa!l los 0erdono c!ando .!erreaba contra los a&alecitas 7 : S :H.C <. Da$id c!lti$o a&istad con ellos 7 : S B;.9CI9A <. Se /a s!.erido 2!e los israelitas a0rendieron s! #a/$eis&o de los ceneos. -ero la teoria no tiene a0o#o biblico. Mas bien Moises instr!#o a etro en la reli.ion de e/o$a 7 E5 :G.:;I:9 <. -ri&ero de 6ronicas 9.HH 0!ede indicar 2!e los J RE6ABITAS eran de ascendencia cenea. CENE@EOS Anti.!o 0!eblo de 6anaan3 c!#a tierra Dios 0ro&etio a Abra/a& 7 Gn :H.:A <3 # c!#a ascendencia es 0osible tra1ar /asta Esa! 7 Gn BC.AI:: 3 :H 3 ?9 @ : 6r :.BC 3 HB <. *a# a!tores 2!e identi4ican a 6ene13 descendiente de Esa!3 con el 6ena1 &encionado en : 6r ?.:BI:H 3 a!n c!ando tal identi4icacion no sea del todo necesaria3 # a4ir&an 2!e al.!nos cene1eos se !nieron a !da. En este caso 6aleb3 el cene1eo 7 N& B9.:9 @ os :?.C 3 :? <3 seria descendiente de esta 4a&ilia edo&ita. CENI@AS Ter&ino si&bolico 2!e re0resenta la $anidad 7 Is ??.9; <3 la in&!ndicia 7 ob B;.:A <3 la des.racia 7 Sal :;9.A <3 la $er.!en1a 7 9 S :B.:A <3 la /!&illacion ante Dios 7 Gn :G.9E @ ob ?9.C < # el arre0enti&iento 7 Dn A.B @ Mt ::.9: <. Las ceni1as se !saban en la 0!ri4icacion rit!al de los in&!ndos 7 N& :A.A 3 :; 3 :E @ *eb A.:B <. En c!anto a los sacri4icios3 /abia instr!cciones es0eci4icas sobre la dis0osicion de las ceni1as restantes # la li&0ie1a del altar des0!es del /oloca!sto 7 L$ C.AI:: <. ere&ias lla&o al $alle donde se 2!e&aban los cada$eres3 el $alle de la ceni1a 7 er B:.?; <. CENSO En!&eracion # re.istro de los ci!dadanos de !n 0!eblo. En la anti.!edad lo 0racticaban los ro&anos # las ci$ili1aciones del Anti.!o Oriente. El Anti.!o Testa&ento &enciona cinco co&0!tos 4or&ales /ec/os de la 0oblacion /ebrea. El 0ri&ero 7 E5 B;.::I:C @ BG.9C <3 0ara la o4renda del tabernac!lo3 # el se.!ndo 7 N& :IB <3 0ara el ser$icio &ilitar 72!i1as basado en el 0ri&ero<3 se reali1aron en el &onte Sinai # dieron co&o res!ltado !n n!&ero de C;B.HH; /o&bres &a#ores de 9; anos. El tercer censo 7 N& 9C <3 reali1ado c!ando iban a entrar en 6anaan3 sir$io tanto de base 0ara la di$ision de la tierra co&o 0ara 0ro0ositos &ilitares3 # s! res!ltado 4!e de C;:.CB;. Asi3 todo el 0!eblo 2!e atra$eso el desierto lle.aria a !nos 9.H;;.;;;3 n!&ero sor0rendente&ente alto. El c!arto censo lo /i1o Da$id3 se.!n 0arece 0or or.!llo &ilitar 7 9 S 9? <. Ya 2!e el 0ais no 0ertenecia al re# sino a e/o$a3 solo El tenia derec/o de conocer el n!&ero de s!s s!bditos. -or tanto3 la conciencia 0o0!lar condeno el censo3 # Dios3 a!n2!e 0ro$oco la ocasion de le$antarlo 7casti.ando el 0ecado de rebelion contra Da$id<3 res0ondio con ira a esta arro.ancia. La s!&a de :.B;;.;;; /o&bres de .!erra 7 9 S 9?.A @ c4. : 6r 9:.H < i&0licaria !na 0oblacion total de H.;;;.;;;3 2!e seria densa a!n 0ara el dia de /o#. El 2!into censo se /i1o con los 2!e $ol$ieron de Babilonia 7 Esd 9 @ c4. Ne/ E.CICA < 0ara 4i"ar las /erencias en la Tierra Santa3 # dio co&o res!ltado ?9.BC;. El N!e$o Testa&ento &enciona dos censos ro&anos' Lc 9.:ss # *c/ H.BE . 7 J 6IRENIO .< Recorde&os3 sin e&bar.o3 2!e no es 4acil deter&inar con certe1a si estos n!&eros son
e5actos3 #a 2!e en la anti.!edad no se !saban n!&eros sino letras con e2!i$alencia n!&erica. CENTINELA Uno 2!e .!ardaba3 de dia o de noc/e3 !na ci!dad3 !n e"ercito o !na $ina contra ladrones # el ata2!e de ene&i.os. A $eces se sit!aba en !na torre o en !na colina 0ara 0oder obser$ar toda la ci!dad. -or las 4rec!entes .!erras en Israel3 la 4i.!ra del centinela era bien conocida. Gedeon ataco a los &adianitas c!ando estos acababan de rele$ar a los centinela 7 !e E.:A <. er!salen tenia centinelas 2!e $i.ilaban la ci!dad de dia # de noc/e 7 Sal :9E.: <. Isaias co&0ara al 0ro4eta con el centinela 2!e esta sobre la atala#a 0ara dar a$iso 7 Is 9:.C 3 G <. E1e2!ias3 en el 0asa"e clasico 7 E1 BB.:IA <3 describe el traba"o # la res0onsabilidad del atala#a. CENT?RIAN O4icial ro&ano 2!e &andaba :;; soldados. 6asi todos los cent!riones eran ro&anos # soldados 0ro4esionales. 6onstit!ian la col!&na $ertebral del e"ercito ro&ano. En el N!e$o Testa&ento se &encionan a &en!do. -or e"e&0lo3 el co&andante de los soldados 2!e cr!ci4icaron a es!s 4!e el 0ri&ero en atrib!ir a este el tit!lo de *i"o de Dios 7 Mc :H.BA 3 ?? < # J 6ORNELIO 3 0roselito "!dio3 4!e la 0ri&icia del cristianis&o entre los .entiles 7 *c/ :; <. Un cent!rion se co&0adecio de s! sier$o en4er&o a tal .rado 2!e b!sco a es!s 0ara 2!e lo c!rara 7 Lc E.:I:; <. El cent!rion !lio c!&0lio con s! deber # sal$o la $ida de -ablo 7 *c/ 9E.: <. CEPO Instr!&ento de casti.o3 al 2!e solo se al!de en 0asa"es tardios del Anti.!o Testa&ento. 6onstaba de dos .randes 0ie1as de &adera3 entre las c!ales 2!edaban a0resados los 0ies #3 al.!nas $eces3 las &anos # el c!ello del 0risionero. Los 0ro4etas ere&ias 7 er 9;.9IB < # *anani 7 9 6r :C.:; < s!4rieron el ce0o. Y ob al!de a el &eta4orica&ente 0ara e50resar s! a4liccion 7 ob :B.9E @ BB.:: <. En *c/ :C.9? se e&0lea la 0alabra .rie.a 3"lon 7 ob/eto hecho de madera < en relacion con el incidente de ,ili0os3 c!ando encarcelaron # 0!sieron en el ce0o a -ablo # Silas. CERDO J -UER6O . CERETEOS -!eblo 2!e 0robable&ente t!$o s! ori.en en 6reta # $i$ia al lado de los 4ilisteos3 en el s!doeste de 6anaan 7 : S B;.:? @ E1 9H.:C @ So4 9.H <. 6on los 0eleteos 4or&aban el c!er0o de .!ardia de Da$id ba"o la direccion de Benaia3 !no de los $alientes 7 9 S G.:G @ 9;.9B @ : 6r :G.:E <. -er&anecieron 4ieles a Da$id d!rante las rebeliones de Absalon 7 9 S :H.:G < # de Seba 7 9 S 9;.E <3 # 0resenciaron el !n.i&iento de Salo&on 7 : R :.BG 3 ?? <. CER(I@ -arte 0osterior del c!ello. En sentido 4i.!rado3 re0resenta el acto de /!ir del ene&i.o3 $ol$iendole la es0alda 7 E5 9B.9E <. La cer$i1 end!recida si&boli1a obstinacion o rebeldia delante de Dios 7 E5 BB.B @ etc.< # la actit!d del 0ecador 7 Dt B:.9E @ 9 R :E.:? @ -r 9A.: @ *c/ E.H: <. En la anti.!edad3 los con2!istadores solian 0oner el 0ie sobre el c!ello de los 0rinci0es 0ostrados3 en 0r!eba de s!b#!.acion 7 os :;.9? <3 4i.!ra 2!e se a0licaba ta&bien en otras circ!nstancias 70or e"e&0lo3 Gn 9E.?; @ *c/ :H.:; <. COSAR Sobreno&bre ori.inal de la 4a&ilia "!liana en Ro&a. Des0!es de /aber sido di.ni4icado en !lio 6esar3 se /i1o no&bre !s!al de los &ie&bros de s! 4a&ilia 2!e s!bian al trono. El !lti&o de estos 4!e Neron3 0ero dic/a deno&inacion la conser$aron s!s s!cesores3 co&o !na es0ecie de tit!lo 0erteneciente al e&0erador. A 0esar de la tradicion re0!blicana de Ro&a3 el 6esar era en realidad !n &onarca 7 n :A.:9 3 :H <3 co&o se $e en el "!ra&ento !ni$ersal de obediencia. El c!lto al 6esar 2!e s!r.io &as tarde lle.o a ser 0ara los cristianos el 0roble&a terrible 2!e 4or&a el antecedente /istorico de J A-O6ALI-SIS . Los E$an.elios se re4ieren a J AUGUSTO 6esar 7B; a.6.=:? d.6.< en Lc 9.: 3 # a J TIBERIO 7:?IBE d.6.< en Mc :9.:? MM@ Lc B.: @ 9B.9 @ n :A.:9 3 :H . 6ali.!la 7BEI?: d.6.< no a0arece en el N!e$o Testa&ento. *ec/os &enciona a J 6LAUDIO 7?:IH? d.6.< en ::.9G@ :E.E # :G.9. El 6esar a 2!e se re4ieren *c/ 9HI9G # ,l0 ?.99 es J NERON 7H?ICG d.6.<. A $eces 6esar es si&bolo de c!al2!ier 0rinci0e terrenal o del estado en .eneral 7 Mc :9.:E MM<. CESAREA 6i!dad sit!ada a !nos :;? +& al noroeste de er!salen3 en la costa del Mediterraneo. ,!e constr!ida 79AI9; a.6.< 0or *erodes el Grande en el sitio de la Torre
de Estraton3 en /onor de A!.!sto 6esar. Lle.o a ser el asiento del .obierno o4icial de Ro&a en la Tierra Santa3 ba"o los 0roc!radores # los re#es /erodianos. En el N!e$o Testa&ento3 6esarea a0arece 0ri&era&ente co&o la ci!dad donde 0redico # residio ,eli0e 7 *c/ G.?; @ 9:.G <@ des0!es co&o re4!.io de -ablo &ientras /!ia ca&ino a Tarso 7 *c/ A.B; <3 # donde -edro con$irtio al cent!rion 6ornelio 7 *c/ :; <. A.ri0a I .oberno # &!rio a2!i 7 *c/ :9.:AI9B <. Des0!es de s!s $ia"es &isioneros3 ca&ino de er!salen3 -ablo 0aso 0or 6esarea 7 *c/ :G.99 @ 9:.G 3 :C <3 # a2!i3 l!e.o de s! arresto en er!salen3 4!e lle$ado a la 0rision. 6o&0arecio ante ,eli5 # ,esto 7 *c/ 9B.9B 3 BB @ 9?.9E @ 9H.:ss < # de 6esarea 1ar0o 0ara Ro&a 7 *c/ 9H.:Bss <.
$stos rompeolas construidos por los romanos convirtieron a +esarea en una importante ciudad portuaria mediterranea.
Des0!es de la e0oca no$otesta&entaria 6esarea lle.o a ser !n centro i&0ortante 0ara la i.lesia anti.!a. ,!e sede e0isco0al # de !na esc!ela teolo.ica donde 4!eron &aestros Ori.enes 7:GHI9H?< # E!sebio 79EHIB?;<. CESAREA DE FILIPO 6i!dad conocida 0or ser el escenario de la con4esion cristolo.ica de -edro 7 Mt :C.:Bss <3 sit!ada al e5tre&o s!r del &onte *er&on3 donde nace la 4!ente 0rinci0al del rio ordan. En la anti.!edad 4!e l!.ar de c!lto al dios -an@ de alli el no&bre de -aneas 0ara la ci!dad # toda la re.ion $ecina. -aneas lle.o a 4or&ar 0arte de la tetrar2!ia de ,eli0e l!e.o de la &!erte de s! 0adre *erodes el Grande 7? d.6.<. A2!el re&odelo # e&bellecio la ci!dad3 # la lla&o 6esarea de ,ili0o3 en /onor de Tiberio 6esar # de si &is&o. En tie&0os del N!e$o Testa&ento3 6esarea de ,ili0o era !n i&0ortante centro de ci$ili1acion .recorro&ana. S! in4l!encia 4!e a&0lia se.!n se des0rende de las 4rases la re.ion de 6esarea de ,ili0o 7 Mt :C.:B < # las aldeas de 6esarea de ,ili0o 7 Mc G.9E <. *o# se conoce con el no&bre arabe de Banias3 corr!0cion del no&bre .rie.o. CETRO Vara 2!e si&boli1a la a!toridad de !n le.islador3 !sada es0ecial&ente 0or los re#es 7c4. bac!los3 N& 9:.:G <. Los cetros del &!ndo anti.!o eran de dos clases' 1. Lar.os' S!r.en de la e$ol!cion del si.ni4icado del baston del anciano3 # lle.an a tenerse co&o si&bolo de la sabid!ria # soberania del re# 7los .obernadores en A& :.H 3 G son3 literal&ente3 los 2!e tienen el cetro<. Se.!n Gn ?A.:; el cetro era lo bastante lar.o co&o 0ara 2!e re0osara entre los 0ies del re#. D. 6ortos' S!r.en de la e$ol!cion de !n ar&a 0ri&iti$a@ eran si&bolo del 0oder con2!istador del re# 7c4. N& 9?.:E <. El cetro del Mesias si&boli1a s! soberania # 0oder 7 Sal ?H.C @ ::;.9 <. Los "!dios 0retendieron ridic!li1arlo 0oniendo !na cana en la &ano de es!s 7 Mt 9E.9A <. CET?RA 7 &er)#mada <. Es0osa 7o conc!bina< de Abra/a& des0!es de la &!erte de Sara. S!s /i"os3 2!e no tendrian 0arte de la /erencia con Isaac3 4!eron en$iados /acia el Oriente. Lle.aron a ser 0ro.enitores de $arias trib!s arabes3 de las c!ales sobresale Madian 7 Gn 9H.:IC @ : 6r :.B9 <. C4ACAL Ma&i4ero carni$oro de la 4a&ilia de los canidos de !n ta&ano inter&edio entre el lobo # el 1orro. Era co&!n en todo -alestina. -or s!s lasti&eros a!llidos noct!rnos 7 Mi2 :.G < # s!s &adri.!eras en las r!inas3 es considerado si&bolo de desolacion 7 Is :B.99 @ B?.:B @ er A.:: @ ?A.BB 3 etc.<. Se ali&enta de carrona 7 Sal CB.:; < 2!e ol4atea a la distancia 7 er :?.C <3 0ero con todo3 es e"e&0lo 0ara el /o&bre en el c!idado de s! cria 7 L& ?.B <. Se re!ne en &anadas3 0or lo 2!e se cree 2!e las J OORRAS de !e :H.? sean en realidad c/acales. C4IPRE Isla .rande 7de !nos 9BC +& de lar.o # de !na anc/!ra 2!e $aria entre G # G; +&< en el Mediterraneo3 cerca de la costa de Siria 7al este< # de Asia Menor 7al norte<. S! terreno es &ontanoso 7alcan1a alt!ras de 9.B;; &<3 # 0osee #aci&ientos &inerales # considerable $ariedad de 0iedras 0reciosas. A esto se debe en 0arte el interes 2!e tenian en la isla los 4enicios en tie&0os anti.!os. En tie&0os del N!e$o Testa&ento era !na 0ro$incia i&0erial de Ro&a. *ec/os ?.BC 7la 0ri&era re4erencia no$otesta&entaria< a4ir&a 2!e J BERNABE era nat!ral de 6/i0re. Es &as3 6/i0re est!$o inti&a&ente li.ada con el desarrollo del cristianis&o 0ri&iti$o 7 *c/ ::.:A 3 9; <. ,!e alli donde -ablo inicio s! &inisterio co&o &isionero 7 *c/ :B.?I:9 <. C4ISMOSO J 6ALUMNIA . CIELO Ter&ino 2!e 0!ede re4erirse a las re.iones at&os4ericas # siderales o a la
&orada de Dios. 6on a&bos sentidos s!ele !sarse indistinta&ente en 0l!ral # sin.!lar tanto en el castellano co&o en los idio&as ori.inales. &os +ielos &a 1ierra E50resion 2!e a0arece en el 0ri&er $ersic!lo de la Biblia 7 Gn :.: < # en otros &!c/os 0asa"es 0ara desi.nar todo el !ni$erso. Los escritores biblicos al!den &eta4orica&ente a las 0!ertas o $entanas del cielo3 las c!ales se abren o se cierran 0ara dar 0aso al a.!a o detenerla 7 Dt ::.:E @ Sal EG.9B <. Se /abla del sol3 la l!na # los astros co&o si est!$ieran colocados en el cielo 7 Gn :.:?I:E <. Seria !n error inter0retar al 0ie de la letra tales &eta4oras escritas en !na e0oca 0recienti4ica. &os 1res +ielos En 9 6o :9.9 se &enciona el tercer cielo de donde se ded!ce la e5istencia del 0ri&ero # se.!ndo cielo. Sin e&bar.o3 en la Biblia no se /abla de ello. -!ede ser 2!e el 0ri&ero sea la at&os4era 2!e rodea n!estro 0laneta@ el se.!ndo3 el es0acio 4isico &as alla de la at&os4era@ # el tercero3 la &orada de Dios. -ablo 4!e arrebatado /asta el tercer cielo3 0ero se le 0ro/ibio di$!l.ar lo 2!e alli $io # o#o 7 9 6o :9.:IA <. Se.!n 0arece3 !an t!$o !na e50eriencia si&ilar 7 A0 ?.: < en la c!al baso la &a#or 0arte de A0ocali0sis. Lo 4!nda&ental en estas e50eriencias de -ablo # !an no es lo 2!e nos 0er&iten desci4rar en c!anto a la estr!ct!ra del cielo3 sino lo 2!e a0ortan al conoci&iento de Dios. &a "orada de %ios En $arios 0asa"es a0arece el cielo co&o &orada de Dios # los seres 2!e con El /abitan. -or e"e&0lo' -adre n!estro 2!e estas en los cielos 7 Lc ::.9 <. 6on Dios $i$en los e"ercitos de los cielos 7 Ne/ A.C < # los an.eles 7 Mc :B.B9 <. Des0!es de s! res!rreccion3 6risto ascendio al cielo 7 *c/ :.:: < # de alli $ol$era otra $e1 7 : Ts ?.:C <. A $eces cielo es sinoni&o de Dios. El /i"o 0rodi.o dice' *e 0ecado contra el cielo # contra ti 7 Lc :H.:G <. E"e&0lo conocido es el ter&ino reino de los cielos en Mateo3 e$idente&ente sinoni&o de reino de Dios. La Biblia le 0ro&ete al /o&bre re.enerado !na &orada en el cielo 7 n :?.:IB <. *ebreos 9.:; lo lla&a la .loria. *a# !na /erencia incorr!0tible reser$ada en el cielo 0ara los cre#entes 7 : - :.? <. El cielo es !n l!.ar de bendicion3 &ientras 2!e el in4ierno 0ro&ete tor&ento # &iseria. La re4erencia en A0 9:.: a !n cielo n!e$o # !na tierra n!e$a s!.iere 2!e el !ni$erso 4isico act!al sera co&0leta&ente reno$ado. CIENCIA J 6ONO6IMIENTO . CIER(OW(A Ma&i4ero r!&iante de ta&ano &ediano3 entre el $enado # el cor1o. E5tinto en la Tierra Santa3 en las otras re.iones biblicas se /allan dos ti0os' el cier$o berberisco # el 0ersa3 2!e sin d!da los "!dios conocian. Es elo.iado 0or s! a.ilidad 7 9 S 99.B? @ Sal :G.BB @ 6nt 9.A 3 :E @ Is BH.C <@ se c!enta entre los ani&ales li&0ios 7 Dt :?.H <@ tiene carne sabrosa 7 Dt :9.:H 3 99 @ :H.99 <3 2!e se ser$ia en la &esa de Salo&on 7 : R ?.9B <. Es ti&ido # carinoso 7 -r H.:G 3 :A @ er :?.H <. CI)XEPA A$e 1anc!da c!#o no&bre /ebreo si.ni4ica 0iadosa3 2!i1as 0or re4erencia al c!idado de s! cria. En la Tierra Santa se conocen dos es0ecies. La blanca 7e5ce0to la 0!nta de las alas< 0asa el in$ierno en A4rica3 de donde e&i.ra en $erano en .randes bandadas 7 er G.E <. La otra es0ecie3 de lo&o # c!ello ne.ros3 es &!# co&!n en el $alle del &ar M!erto. Los /ebreos consideraban in&!nda a la ci.!ena3 2!i1as 0or s! re.i&en ali&entario 7 L$ ::.:A @ Dt :?.:G <. A s! cost!&bre de anidar en arboles altos se re4iere el Sal&o :;?.:E . CILICIA -ro$incia del s!deste del Asia Menor3 lla&ada antes Tra2!e#a en s! 0arte occidental # 6ilicia -edias en s! 0arte oriental. Antes de E9 d.6.3 c!ando Ves0asiano dio &as a!toridad al .obierno 0ro$incial3 6ilicia -edias tenia !na ad&inistracion siria 7c4. en Siria # en 6ilicia3 en *c/ :H.9B 3 ?: @ Gl :.9: <. S!s ci!dades 0rinci0ales eran Adana3 Sele!cia # la ca0ital J TARSO 3 donde nacio J -ABLO . Una $ital r!ta co&ercial 0asaba 0or las celebres -!ertas de 6ilicia3 des4iladero de los &ontes Ta!ro3 al noroeste de Tarso. Entre la 0oblacion /itita ori.inaria se radicaron &!c/os "!dios 2!e a &en!do $ia"aban a er!salen &anteniendo relaciones con los otros "!dios # re!niendose en !na sina.o.a 0artic!lar 7 J LIBERTOS <. Esta3 a la 2!e Sa!lo de Tarso 2!i1as asistio3 to&o 0arte en el debate con J ESTEBAN 7 *c/ C.A <. L!e.o de s! con$ersion3 -ablo est!$o acti$o en 6ilicia3 donde establecio i.lesias a las
2!e3 entre otras3 se diri.io la carta 2!e en$io el concilio celebrado en er!salen 7 *c/ :H.9B 3 ?: <. El cristianis&o 4lorecio en 6ilicia /asta 2!e esta la do&inaron los arabes en el si.lo VIII. CILICIO Ro0a tosca&ente te"ida # de tela osc!ra3 .eneral&ente de 0elo de cabra o J 6AMELLO 7 A0 C.:9 <. Era !na $estid!ra as0era 2!e lle$aban los 2!e estaban de d!elo o en actit!d de 0enitencia 0or ca!sa del 0ecado 7 Gn BE.B? @ 9 S B.B: @ : R 9:.9E @ Mt ::.9: <. Usado a $eces a 4lor de 0iel3 el cilicio ser$ia de si.no de 0rotesta co&o en el caso de Mardo2!eo 7 Est ?.: < # los 0ro4etas 7 Is 9;.9 @ Oac :B.? <. 6enirselo era si&bolo de los la&entos de !da 0or los casti.os 2!e el Senor en$iaba al 0!eblo 7 er ?.G @ ?G.BE <. Sentarse sobre ceni1as era !n acto casi sie&0re asociado con el !so del cilicio. Todo eso ser$iria 0ara e50resar arre0enti&iento. CCMBALO Instr!&ento &!sical de 0erc!sion !sado en las cere&onias reli.iosas de Israel 7 : 6r :H.:C 3 :A 3 9G @ 9 6r H.:B @ 9A.9H @ Esd B.:; @ Ne/ :9.9E @ c4. : 6o :B.: <. 6onsistia en dos 0latillos &etalicos 2!e sonaban al .ol0earlos !no contra el otro3 # los /abia de dos ta&anos. Los &as .randes se sostenian con a&bas &anos3 # los 0e2!enos se colocaban !no en el dedo 0!l.ar # el otro en el dedo cordial de !na &ano. Se cree 2!e el Sal&o :H;.H &enciona a&bas clases. CINERET 7 ar&a, lira <. 1. 6i!dad 4orti4icada en la tierra de Ne4tali3 !bicada en la costa noroeste del la.o de Galilea 7 os :A.BH <. D. -e2!ena llan!ra 2!e rodeaba la ci!dad de este no&bre 7 : R :H.9; <3 desi.nada co&o tierra de J GENESARET en Mc C.HB . E. En el Anti.!o Testa&ento no&bre del &ar 2!e en el N!e$o Testa&ento se lla&a J MAR DE GALILEA o la.o de Genesaret 7 N& B?.:: @ Dt B.:E @ os ::.9 @ :9.B @ :B.9E <. Al.!nos creen 2!e el la.o se lla&o asi 0or tener 4or&a de ar0a. CINT?RAN El cint!ron o cinto 4!e3 en las tierras # el tie&0o biblicos3 0arte esencial del $estido tanto del /o&bre co&o de la &!"er. En s! 4or&a # conte5t!ra $ariaba desde el si&0le cordel /asta !na elaborada 0retina3 co&o la 2!e !saban los sacerdotes # el s!&o sacerdote. -or lo .eneral3 los cint!rones se /acian de c!ero 7 Mt B.? < o de si&0le tela a &anera de 4a"a. Los cint!rones de lino eran &!# delicados 7 er :B.: <. Al.!nos cint!rones de c!ero se con4eccionaban de tal &anera 2!e sir$iesen de bolsa 0ara lle$ar &onedas3 na$a"as3 tinteros # /asta ali&entos. Tanto en /oras de traba"o &an!al co&o de $ia"e3 las 0ersonas le$antaban las 0!ntas de s!s t!nicas # las enca"aban en el cint!ron 0ara asi 0oder &o$erse con &a#or libertad. De a2!i la e50resion cenidos $!estros lo&os 7 E5 :9.:: @ Lc :9.BH <3 2!e da a entender 2!e el /o&bre esta dis0!esto a la acti$idad # al ser$icio. En la &in!ciosa lista 2!e Dios da a Moises 7 E5 9G.? <3 se &enciona el cint!ron co&o ob"eto i&0ortante en las $estid!ras de los 0ri&eros sacerdotes. CIPROS Reina Valera trad!ce el /ebreo berosh indistinta&ente /a#a 7 E1 9E.H @ 9 S C.H < o ci0res 7 : R C.:H 3 B? @ A.:: @ 6nt :.:E <. Tal $e1 es el /#ni&er#s e3celsa 3 $ariedad de "!ni0ero 2!e se da en el Libano. Es !n arbol 4ra.ante3 0arecido al J 6EDRO 3 c!#a &adera es esti&ada 0ara constr!ir b!2!es3 instr!&entos de &!sica # casas. CIRC?NCISIAN Rito reli.ioso en el 2!e se corta el 0re0!cio 2!e c!bre el .lande del &ie&bro $iril. La circ!ncision se conocia entre los e.i0cios antes del tie&0o de Abra/a& 7DB*3 0. BB:<. La 0racticaban ta&bien los edo&itas # &oabitas 7 er A.9Hs <. Entre estas naciones 0a.anas la circ!ncision era !n rito de 0!bertad o consa.racion al &atri&onio3 2!e se e4ect!aba al lle.ar a la edad necesaria 7 Gn :E.9H <. Los 4ilisteos3 asirios3 ela&itas3 sidonios # los /abitantes 0reisraelitas de 6anaan3 no la conocian 7 : S :?.C @ E1 B9.:EIB; <. $n $l Antiguo 1estamento Dios esco.io la circ!ncision co&o senal de s! J -A6TO con J ABRA*AM # s! descendencia 7 Gn :E.:; 3 :: <. Al.!nas de las i&0licaciones deri$adas de este 0acto son' 1. La "!sti4icacion 0or la 4e sola 7 Gn :H.C 3 :G <. -ablo /ablo de la circ!ncision sobre todo co&o senal # sello de la "!sticia 0or la 4e 7 Ro ?.:: <. D. La re.eneracion o el n!e$o naci&iento3 es decir3 !na $ida n!e$a 7 Gn :E.E @ Mc
:9.9C 3 9E @ Ro ?.:A <. Moises # ere&ias /ablaron de la circ!ncision del cora1on 7 L$ 9C.?: @ Dt :;.:C @ B;.C @ er ?.? @ A.9H 3 9C <. E. La ca0acidad de en.endrar !na descendencia santa. La circ!ncision se relaciona en s! conte5to biblico ori.inal con el 0roceso de 0ro0a.acion 7 Gn :E.E @ c4. :H.9IH <. En el Anti.!o Testa&ento el acto se5!al no se considera 0eca&inoso 7 Gn :.9G @ 9.? <3 0ero s! 4r!to3 la nat!rale1a /!&ana3 si 7Sal&o H:.H <. Mediante la .racia re0resentada 0or la circ!ncision se ren!e$a la ca0acidad de en.endrar !na descendencia santa 7 Gn :.9G @ :E.9 3 ?IC @ : 6o E.:? <. La circ!ncision en el Anti.!o Testa&ento no era !n rito de 0!bertad3 co&o en las naciones 0a.anas. Se circ!ncidaban a los bebes de oc/o dias 7 Gn :E.:9 <3 0or s! necesidad de los bene4icios del 0acto # s! 0artici0acion en ellos 7 L$ :9.B @ Sal H:.H @ Ro H.:9 3 :G @ : n 9.:9 <. J. La circ!ncision i&0licaba obediencia a Dios 7 Ro 9.9HI9A @ : 6o E.:EI:A <3 no solo 0ara los cre#entes ad!ltos 7 Gn :E.: <3 sino ta&bien 0ara los /i"os 7 Gn :E.A @ :G.:A @ Sal :;B.:E 3 :G @ E4 C.? @ 6ol B.9; @ Tit :.:C <. Era senal de !na relacion es0ecial3 inti&a # santa con Dios 7 Gn :E.: < # de 0lena co&!nion con el 0!eblo 7 Gn :E.:? <. 6on4eria derec/os # obli.aciones de la &is&a &anera 2!e lo /acia la identi4icacion de cada 4a&ilia con s! 0atriarca 7 Gn :E.E 3 G 3 :9 3 :B 3 9B @ c4. Ro H.:9I9; # el ba!tis&o en *c/ 9.BA @ :C.:H 3 B: 3 BB @ :G.G <. 6o&o senal del 0acto era el re2!isito 0ara 0artici0ar di.na&ente de la -asc!a 7 E5 :9.?G < # de los sacri4icios 7 E1 ??.E <. La 0ractica co&!n en Israel era &!# contraria a la alta ensenan1a di$ina sobre la circ!ncision. 6asi desde el 0rinci0io 7 Gn B? @ c4. 9:.? <3 Israel con$irtio lo es0irit!al en al.o carnal e /i0ocrita. En $e1 de tener la circ!ncision 0or senal de bendicion !ni$ersal3 la ca&bio en !na distincion nacionalista 2!e red!ndo en &aldicion 7 Gn :9.9 @ :E.C 3 :9 @ c4. ca0. B? <. A tra$es del Anti.!o Testa&ento3 Dios /ace /inca0ie en la .ran i&0ortancia de recordar la senal de s! 0acto 7 Gn :E.:? < # en el 0eli.ro de des0reciarla # 0oster.arla 7 E5 ?.9?I9C @ os H.9IA <. Sin e&bar.o3 ad$ierte 2!e la senal e5terior sin la realidad de la 4e # la re.eneracion interior es $acia # nos condena 7 er A.9H 3 9C @ Ro 9.9HI9A @ ?.AI:9 <. $n $l Nuevo 1estamento La circ!ncision se 0ractico3 co&o corres0ondia a la c!lt!ra "!dia de la e0oca3 en los casos de !an el Ba!tista # es!s 7 Lc :.HA @ 9.9: <. La i&0osicion del no&bre aco&0anaba a la circ!ncision. Sin e&bar.o3 0ara &ediados del si.lo I la circ!ncision 0erdio &!c/o de s! sentido con4esional de la e0oca del re.reso. -ablo 0ole&i1o 4!erte&ente con los 2!e 2!erian circ!ncidar a los .entiles con$ertidos a 6risto 7 Gl H.9I:9 @ C.:9I:C @ ,l0 B.9 3 B <. S! o0inion la ado0to el concilio a0ostolico 7 *c/ :H.:I9: <. La circ!ncision n!nca lle.o a ser ordenan1a de la I.lesia 7 : 6o E.:G 3 :A @ *c/ :C.B @ Ro ?.AI:9 @ c4. Gl 9.B <. La senal del 0acto lle.o a ser el J BAUTISMO . Este c!&0lia el $erdadero sentido de la circ!ncision' el des0o"a&iento de la $ie"a nat!rale1a # la e50eriencia de la re.eneracion 7 6ol 9.:: 3 :9 <. Asi 2!e los cristianos 4or&an la $erdadera circ!ncision 7 ,l0 B.B <. $n 2entido Figurado La Biblia se re4iere con 4rec!encia a la circ!ncision del cora1on 7 Dt :;.:C @ er ?.? @ Ro 9.9A <. El Anti.!o Testa&ento &enciona arboles 4r!tales incirc!ncisos 7 L$ :A.9B <3 # labios 7 E5 C.:9 3 B; < # oidos 7 er C.:; < incirc!ncisos. -ablo /abla de la incirc!ncision de $!estra carne 7 6ol 9.:B <. CIRENE 6i!dad de Libia en el norte de A4rica3 sit!ada al oeste de E.i0to. ,or&aba 0arte de la -enta0olis 7cinco ci!dades3 las otras eran A0olonia3 Arsinoe3 Berenice # Tole&aida<. Los .rie.os la coloni1aron en CB: a.6. Des0!es de la &!erte de Ale"andro Ma.no3 ca#o en &anos de los e.i0cios 7tolo&eos<. 6edida a los ro&anos 7EH a.6.<3 estos la con$irtieron en !na 0ro$incia. Los "!dios cireneos lle.aron a ser !na de las 0rinci0ales co&!nidades de la J DIAS-ORA 7 : Mac :H.9B @ *c/ 9.:; <. A !n cireneo3 J SIMON 3 lo obli.aron a car.ar la cr!1 de es!cristo 7 Mc :H.9: MM<. *abia cireneos entre los 2!e e$an.eli1aron en Antio2!ia 0or 0ri&era $e1 a los .entiles 7 *c/ ::.9; <3 # &as tarde J LU6IO ensenaba en la i.lesia alli 7 *c/ :B.: <. Los "!dios de 6irene tenian o co&0artian en er!salen !na sina.o.a 7 *c/ C.A <.
*oto +#seo nacional, E$i&to.
6n relieve egipcio en piedra que data mas o menos del ..88 a.+., mostrando dos ninos siendo circuncidados con cuc!illos de pedernal.
CIRENIO Gobernador de Siria c!ando nacio es!s3 se.!n Lc 9.9 . E&0e1o s! carrera
0olitica co&o cons!l en Ro&a en :9 a.6. Dese&0eno $arios 0!estos # &!rio en 9: d.6. 7 J ESU6RISTO <. Lo dic/o en Lc 9.9 0resenta !no de los 0roble&as &as interesantes # &as di4iciles de la Biblia3 en c!anto a la 4ec/a del naci&iento de es!s. Dice' Este 0ri&er censo se /i1o siendo 6irenio .obernador de Siria. Datos /istoricos 0r!eban 2!e 6irenio 4!e .obernador de Siria entre C # A d.6. # 2!e !dea 0ertenecia a esta 0ro$incia. ose4o 7 Anti$#edades FVIII3 i3:< re.istra !n censo en esta e0oca3 # *c/ H.BE &enciona este censo en relacion con la rebelion de !das el Galileo. -ero Lc 9.9 se re4iere a otro censo 0re$io 7*erodes &!rio en ? a.6.< e i&0lica 2!e 6irenio 4!e .obernador de Siria dos $eces. Una inscri0cion anti.!a 0arece con4ir&arlo3 a!n2!e no a0arece el no&bre de 6irenio. >!i1as 6irenio /a#a sido le.ado es0ecial en Siria entre :; # ? a.6. encar.ado de las relaciones e5teriores3 es0ecial&ente de la .!erra contra los /o&anadenses 7re$oltosos de Asia Menor 6entral<3 &ientras otro lle$aba el .obierno ci$il de la 0ro$incia. De ser asi3 es 0osible ta&bien 2!e se /iciera !n censo en esta e0oca3 #a 2!e *erodes era s!bdito del e&0erador A!.!sto # se /icieron censos en otras 0artes del i&0erio en este 0eriodo. CIRO ,!ndador del I&0erio -ersa 7HHAIH9A a.6.< 2!e en HHA a.6.3 des0!es de encabe1ar !na re$!elta &ilitar3 se corono re# de los &edos # los 0ersas. 6on s!s .!erras de con2!ista e5tendio s! do&inio sobre toda el Asia Menor. S!s e"ercitos lle.aron /asta E.i0to # la India. En HBA se a0odero de la ci!dad de Babilonia3 donde los "!dios se encontraban desterrados. En la /istoria .eneral se destaca co&o .obernante &a.nani&o # 0or /aber dado !n trato di4erente a los 0!eblos con2!istados' res0eto a la $ida3 consideracion a los re#es $encidos # res0eto a los dioses de cada !no de los 0!eblos. Los israelitas sin d!da se bene4iciaron de esta 0olitica tolerante. En Is ??.9GI?H.:C . 6iro a0arece co&o el !n.ido de e/o$a3 distincion reser$ada 0ri&iti$a&ente 0ara el re# de Israel # con$ertida l!e.o en tit!lo &esianico 7 J UN6ION <. -or ello los "!dios 0!sieron sobre el s!s es0eran1as de liberacion. Y en e4ecto3 6iro 4!e el a.ente 0olitico de Dios@ !n instr!&ento de los desi.nios di$inos. Asi3 en el 0ri&er ano de s! .obierno en Babilonia 7HBG a.6.<3 de$ol$io la libertad a los "!dios &ediante el 4a&oso edicto de resta!racion3 con el c!al ta&bien a!tori1o la resta!racion del c!lto "!dio # la constr!ccion del te&0lo 7 Esd :.:I? @ C.BIH <. CISAN No&bre de arro#o # ci!dad. 1. I&0ortante arro#o en el norte de -alestina. Tiene s!s 4!entes al 0ie de los &ontes Tabor # Gilboa # corre 0aralelo al nordeste de las &ontanas del J 6ARMELO 3 0asando 0or el $alle de e1reel /asta dese&bocar en el Mediterraneo3 al s!r de la ba/ia de Acre. D!rante !na b!ena 0arte del ano esta seco@ en tie&0o de ll!$ias se $!el$e i&0et!oso torrente a ca!sa de la con"!ncion de a.!as 2!e ba"an del 6ar&elo. Desde el 0!nto en 2!e recibe las a.!as del 6ar&elo /asta s! dese&bocad!ra3 el rio 6ison o4rece !na corriente 0erenne@ ese tra&o es de a0ro5i&ada&ente ? +& de lon.it!d. ,!e escenario de la derrota de J SISARA 7 !e ?.E 3 :B @ H.9: <3 # 4!e alli ta&bien donde 0erecieron los 0ro4etas de Baal tras la contienda /abida con J ELIAS 7 : R :G.?; <. En s!s riberas se enc!entra la 4a&osa &ontana de J MEGUIDO 7 J ARMAGEDON <3 sitio de terribles &atan1as. D. 6i!dad de los le$itas 7 os 9:.9G <. CISTERNA Debido a cierto interca&bio de ter&inos en el /ebreo3 es 0reciso distin.!ir la cisterna 0ro0ia&ente dic/a3 de 0o1os3 4!entes # estan2!es. Todos tenian .ran i&0ortancia en la Tierra Santa. 6o&o alli de"a de llo$er d!rante el $erano3 tenian 2!e !sar todos los &etodos a s! alcance 0ara abastecerse de J AGUA # conser$arla. En contraste con el 0o1o3 2!e ac!&!la el a.!a de !na 4!ente s!bterranea 7o a.!a in4iltrada<3 la cisterna es !n de0osito /ec/o en el s!elo3 en 4or&a de 0era3 0ara reco.er # conser$ar a.!a de ll!$ia. La boca de la cisterna solia ta0arse con !na 0iedra. Se /an encontrado restos de &iles de cisternas3 0!es toda casa considerable tenia !na3 # se /acian cisternas de .ran ta&ano 0ara el !so 0!blico. Deba"o del te&0lo se constr!#o !n de0osito in&enso 0ara las necesidades del c!lto.
6n pastor saca agua para su rebano de una cisterna en el Neguev, la region desertica surena de Israel.
6o&o es nat!ral3 el a.!a dis&in!ia d!rante el $erano3 # /abia &!c/as cisternas secas 2!e a $eces se !saban co&o &a1&orras i&0ro$isadas. -or e"e&0lo3 los casos de ose 7 Gn BE.99 < # ere&ias 7 er BG.C <. En sentido 4i.!rado3 er 9.:B contrasta a Dios3 4!ente eterna de a.!a $i$a3 con los rec!rsos de los /o&bres 7o de 4alsos dioses< 2!e son cisternas rotas 2!e no retienen a.!a. 7 J -OOO @ ,UENTE @ ESTAN>UE .< CITAS A &en!do !n escritor biblico re0ite lo 2!e otro escribio sin &encionar 2!e se trata de !na cita. -or e"e&0lo3 N& 9C.Hss citado de Gn ?C.Gss @ Dt H.Css de E5 9;.9ss @ : 6r :E de 9 S E @ Ne/ E de Esd 9 @ Sal :G de 9 S 99 @ Mi2 ?.:IB de Is 9.:I? @ Is BCIBA de 9 R :GI9; @ er H9 de 9 R 9?I9H @ Abd :.G de er ?.A @ on 9.B de Sal ?9.E @ *ab 9.:? de Is ::.A . +itas %el Antiguo 1estamento En el Anti.!o Testa&ento se cita e50resa&ente !nas doscientas cinc!enta $eces con indicaciones co&o escrito esta 7 Mt ?.? <3 lo dic/o 0or el Senor 7 Mt :.99 <3 leido en el libro de Moises 7 Mc :9.9C <3 escrito en el 0ro4eta 7 Mc :.9 <3 etc. Mateo3 0or e"e&0lo3 cita s! 0ro0ia trad!ccion del te5to /ebreo 7 Mt 9:.H de Oac A.A < # de la J SE-TUAGINTA 7 Mt :H.A de Is 9A.: 3 B <3 # s! 0ro0ia $ersion de la recension de J >UMRAN 7 Mt :.9B de Is E.:? <. No se sabe 0or 2!e !n &is&o e$an.elista !sa tres te5tos di4erentes. -ara *ab 9.? 3 -ablo 7 Ro :.:E < 0re4iere la LFF3 &ientras el a!tor de *ebreos 7 :;.BG < el te5to /ebreo. A $eces no se cita te5t!al&ente3 sino 2!e se ca&bian al.!nos $ocablos del 0asa"e re0rod!cido 7 Mt :A.:Gs <. Otras $eces3 al citar en el N!e$o Testa&ento !n 0asa"e del Anti.!o Testa&ento3 no se to&a en c!enta el conte5to in&ediato ori.inal3 sino 2!e la cita se ada0ta a las circ!nstancias de !n n!e$o conte5to 2!e solo en .eneral corres0onde a la anti.!a sit!acion 7 J TI-OLOGIA <. -or e"e&0lo3 en Oseas ::.: 3 Israel desi.na al 0!eblo3 0ero en Mt 9.:H se re4iere a es!s. En *abac!c 9.? se trata de tener 4e en !na 0ro4ecia 2!e a!n no se /a c!&0lido@ Ro :.:E al!de a la 4e en el sacri4icio c!&0lido #a 0or es!s. En cada caso3 la cita 0roc!ra inter0retar la n!e$a accion de Dios &as 2!e /acer la e5e.esis literal del anti.!o 0asa"e. Es i&0ortante3 0!es3 inter0retar estas citas sie&0re a la l!1 de los dos conte5tos en 2!e se enc!entran. De&!estran 2!e3 anos antes del aconteci&iento3 la $ol!ntad re$elada de Dios /abia insin!ado 2!e asi seria3 0or2!e s! 0lan sal$i4ico no ca&bia esencial&ente de !na e0oca a la otra. Esto lo $e&os en Mt :.9B @ 9.:H 3 :E 3 9B @ B.B @ ?.:? 3 etc.@ !na serie de testi&onios de 2!e todo esto acontecio 0ara 2!e se c!&0liese Qco&0letaseR lo dic/o 0or el Senor 0or &edio del 0ro4eta. Es 0osible 2!e la i.lesia /iciera colecciones de tales te5tos 2!e /allaron s! c!&0li&iento en es!cristo 7 J MATEO3 EVANGELIO DE <. Asi&is&o3 L!cas ?.9: senala 2!e /o# se /a c!&0lido esta Escrit!ra Q Is C:.:s R delante de $osotros. Si to&ara&os en c!enta las citas 0arciales # al!siones a te5tos $eterotesta&entarios3 el total 0asaria de &il. +itas de &ibros Apocrifos !das :? cita a Enoc :3 indicando la 4!ente. -ero .eneral&ente este ti0o de cita se /ace sin tal indicacion 7 Ro :B.: de Sabid#ria de Salomon C.?@ : - B.9; de Enoc C # :;@ !d A de As#ncion de +oises <. +itas de 1e9tos (rofanos -riegos *ec/os :E.9G cita de Aratos # : 6o :H.BB de Menandro3 0oetas@ Tit :.:9 de E0i&enides # Gl H.9B de Aristoteles3 4iloso4os. Las 4or&as rit&icas en *c/ :?.:E # St. :.:E /acen 0ensar en al!siones a 0oesias. +itas de #imnos En E4 H.:? @ : Ti B.:C @ A0 ?.:: @ H.AI:B @ # :H.Bs 3 se /allan 4ra.&entos de sal&os3 /i&nos # canticos es0irit!ales 7 6ol B.:C <3 co&o si los a!tores al!dieran a cantos co&!nes en las con.re.aciones. Mateo 9C.B; se re4iere al /i&no 0asc!al 2!e co&0rende los Sal&os ::BI::G . CI?DAD 6on"!nto de casas rodeado 0or !na &!ralla # de4endido 0or !n alca1ar. 6ontrastaba con la J ALDEA en 2!e esta era !n si&0le con"!nto de casas 4isica&ente inde4ensas. En caso de .!erra3 los aldeanos se re4!.iaban en la ci!dad3 a ca&bio del 0a.o de al.!n trib!to 0or el asilo. La ci!dad se consideraba en sentido 4i.!rado co&o la &adre 7 9 S 9;.:A <3 # las aldeas co&o /i"as se.!n re1a literal&ente en /ebreo en
0asa"es co&o N& 9:.9H 3 B9 @ os :H.?? @ !e ::.9C . Debe entenderse 2!e las ci!dades biblicas3 de ac!erdo con las e5ca$aciones ar2!eolo.icas3 tenian 0oca e5tension. La anti.!a Debir3 0or e"e&0lo3 !na ci!dad i&0ortante3 en los tie&0os de s! &a#or 0ros0eridad alber.aba a0enas de dos &il a tres &il /abitantes. El no&bre de al.!nas localidades /ace al!sion a s! ori.en3 s! sit!acion o s! re0!tacion' J BETSAIDA 7 casa de la &esca < era !na ci!dad sit!ada a orillas del la.o de Genesaret@ J BELEN 7 casa del &an <3 !na ci!dad rodeada de ca&0os de tri.o@ # J BET%EL 7 casa de Dios < se lla&aba asi 0or la 4a&a de s! te&0lo. El no&bre de J ERUSALEN 3 de disc!tida eti&olo.ia3 e$oca 0ara los israelitas la idea de ci!dad santa 7 Is H9.: @ A0 9:.9 3 9E <. En las ci!dades las casas .eneral&ente eran 0e2!enas # estaban a&ontonadas@ las calles eran estrec/as # tort!osas3 # &!c/as $eces eran calle"ones sin salida. -or lo .eneral3 no tenian 0a$i&entacion # eran &!# s!cias@ la bas!ra se a&ontonaba # ab!ndaban los 0erros calle"eros 7 : R 99.BG @ Lc :C.9: <. Los 0ro4etas al!den a lo s!cio de las calles 7 Is H.9H @ :;.C @ Mi2 E.:; <. En las $ie"as ci!dades los co&erciantes se a.r!0aban en l!.ares cercanos. 6ada .re&io tenia s! seccion@ 0or e"e&0lo3 la calle de los 0anaderos en er!salen 7 er BE.9: <. No /abia 0la1as3 0ero las J -UERTAS de la ci!dad ser$ian co&o tales. En ellas se /acian las transacciones co&erciales 7 9 R E.: @ 9 6r B9.C <. Alli se 0rocla&aban ta&bien los an!ncios de las a!toridades 7 Dt 9:.:A @ er :E.:A < # se /acian los 0rocesos 7 A& H.:9 3 RV%:A;A<. Al atardecer se cerraban las 0!ertas de las ci!dades 7 os 9.H < # los centinelas $i.ilaban d!rante toda la noc/e 7 Sal :9E.: <. Las ci!dades israelitas3 co&o todas las de&as3 triste&ente 4!eron 4ocos de $icios@ contra tal sit!acion se 0ron!nciaron los 0ro4etas 7 E1 A.A @ 9?.C <. Biblio$ra)ia
R. de Va!53 Instit#ciones del Anti$#o Testamento 3 *erder3 Barcelona3 :AC?3 00. :;CI:;G.
CI?DAD DE DA(ID La 4ortale1a de Sion3 0arte s!deste de er!salen3 lla&ada

ta&bien O4el. Da$id la to&o de los "eb!seos # constr!#o en ella s! 0alacio 7 9 R H.CIA @ : 6r ::.HIE <. Lle$o alla el arca # la coloco en !na tienda3 donde 0er&anecio /asta 2!e Salo&on constr!#o el te&0lo &as al norte 7 9 S C.:9 3 :C @ : R G.: <. Alli se se0!ltaron a Da$id3 Salo&on # otros re#es 7 : R 9.:; @ ::.?B <. 7 J SION @ ERUSALEN @ O,EL .< L!cas 9.:: se re4iere a Belen3 ci!dad natal de Da$id3 2!e no debe con4!ndirse con la 2!e es 0ro0ia&ente la ci!dad de Da$id.
*oto de Ben Cha&man
$sta maqueta de 3erusalen muestra la posible apariencia de una tipica ciudad amurallada del mundo antiguo durante los dias del ministerio de 3esus.
CI?DADES DE REF?)IO En Israel todo /o&icidio3 incl!so el in$ol!ntario3

0ro$ocaba la accion del $en.ador de san.re 7 $oel <' el 0ariente &as cercano de la $icti&a3 2!e estaba obli.ado a dar &!erte al /o&icida. Sin e&bar.o3 la Le# 0rote.ia al /o&icida accidental3 en el sentido de 2!e este 0odia /allar se.!ridad en c!al2!ier sant!ario #3 &as concreta&ente3 en torno a c!al2!ier altar3 si se a0res!raba a asirse de los c!ernos de este L!.ar Santo 7 : R :.H; @ 9.9G <. Des0!es 2!e el c!lto 2!edo centrali1ado en er!salen3 seis ci!dades santas' 6ades de Ne4tali3 Si2!e&3 *ebron3 Golan3 Ra&ot de Galaad # Beser 7 os 9;.E 3 G <3 4acil&ente accesibles 7 Dt :A.B <3 4!eron desi.nadas co&o l!.ares de re4!.io contra el $en.ador de san.re. De los di$ersos te5tos 7de distintas e0ocas< acerca del derec/o de asilo 7 E5 9:.:9s @ N& BH.AIB? @ Dt ?.?:I?B @ :A.:I:B @ os 9;.?IA <3 se des0rende 2!e solo el /o&icida in$ol!ntario 0odia aco.erse a la 0roteccion de esta le#. En caso de d!da3 o 2!i1as /abit!al&ente3 el re4!.iado se 0onia a dis0osicion de los ancianos de la ci!dad3 los c!ales se 0ron!nciaban' si se le reconocia co&o c!l0able de /o&icidio3 se le entre.aba al $en.ador de san.re. Si el /o&icidio se /abia e4ect!ado real&ente 0or desc!ido o 0or accidente3 se de$ol$ia al /o&icida a la ci!dad de re4!.io3 la 2!e #a n!nca deberia abandonar3 ba"o 0ena de $ol$er a caer en &anos del $oel . Nin.!n rescate 0odia liberarlo. No obstante3 des0!es del ca!ti$erio3 se 0ron!nciaba a&nistia .eneral3 al &orir el s!&o sacerdote3 0ara todos los /o&icidas in$ol!ntarios3 los c!ales 0odian re.resar a s!s /o.ares sin te&or. CI?DADANCA Derec/o de los ro&anos nati$os3 # de otros 2!e la ad2!irian 0or
ser$icio &ilitar o de otro .enero3 0or co&0ra 7 *c/ 99.9G <3 0or &an!&ision3 etc. Ase.!raba al 2!e la 0oseia # a s!s /i"os $enta"as sociales # todos los derec/os le.ales 2!e se otor.aban ba"o el I&0erio Ro&ano' entre otros3 el de no ser a1otados o a0resados sin 0re$io "!icio 7 *c/ :C.BEss @ 99.9?I9A <3 # el de a0elar al e&0erador # ser "!1.ado en Ro&a 7 *c/ 9H.:;I:9 <. La ci!dadania si&boli1a la n!e$a relacion co&!nitaria 2!e $i$en los cre#entes al ser aco.idos 0or Dios3 el -adre3 co&o /i"os 7 J 6ASA @ E4 9.:9 @ ,l0 B.9; <. CI@APA 7 loli#m tem#lent#m <. -lanta an!al de &as de !n &etro de alto3 con /o"as si&ilares a las del tri.o3 0ero de es0i.as co&0ri&idas. El .rano es de ta&ano # as0ecto si&ilar al tri.o # de a/i 2!e con 4rec!encia se sie&bren "!ntos accidental&ente 7 Mt :B.9?IB; <. Debido a !n /on.o 2!e crece dentro de la se&illa de la ci1ana3 la /arina de tri.o 2!e contiene ci1ana es a&ar.a # $enenosa. La ci1ana es !no de los /ierba"os &as 0er"!diciales. CLA?DA -e2!ena isla a !nos BE +& al oeste del 6abo Matala de la isla de 6reta3 o sea3 a 9C +& al s!r del 0!erto ,enice. Debido a s! ta&ano n!nca t!$o !na 0oblacion &!# .rande ni lle.o a tener .ran i&0ortancia. 6!ando -ablo $ia"aba a Ro&a3 !n $iento 4!erte del nordeste so0lo sobre la e&barcacion 2!e $enia de 6reta #3 /abiendo corrido a sota$ento de 6la!da3 se 0!dieron to&ar las 0reca!ciones &encionadas en *c/ 9E.:Cs . CLA?DIA M!"er cristiana de Ro&a3 c!#os sal!dos -ablo co&!nica a Ti&oteo 7 9 Ti ?.9: <. Una anti.!a tradicion la identi4ica co&o &adre 7o es0osa< de Lino3 # otra la lla&a &!"er de -!dente. CLA?DIO COSAR 6!arto e&0erador de Ro&a 7?:IH? d.6.<3 sobrino de Tiberio3 el se.!ndo e&0erador3 # tio de 6ali.!la3 el tercero 7 J 6ESAR <. As!&io el 0oder des0!es del asesinato de 6ali.!la3 # a s! $e1 &!rio asesinado 0or s! es0osa 7# sobrina< A.ri0ina3 2!ien 0retendia ase.!rarle el trono a s! /i"o Neron # e$itar la coronacion e$ent!al de Britanico3 /i"o de 6la!dio 6esar con otra &!"er. *ec/os ::.9G se re4iere a !na carestia 2!e a4li.io el i&0erio de 6la!dio 6esar # se /i1o sentir cr!el&ente en -alestina en los anos ??I?G. Es el &is&o 6esar &encionado en *c/ :E.E #3 se.!n *c/ :G.9 3 el 2!e e50!lso a los "!dios de Ro&a.
*oto de 8o-ard 1os
4usto de +laudio, emperador romano que e9pulso a todos los 5udios de la ciudad de :oma ( #c! 1=.. ).
CLA?DIO LISIAS Militar 2!e rescato a -ablo del 4!ror de los "!dios en er!salen 7
*c/ 9:.B:ss @ 99.9?ss < # lo cond!"o a 6esarea 7 9B.:;IBH <. Se &enciona 0or no&bre en 9B.9C @ 9?.E 3 99 # &!c/as $eces 0or el tit!lo de J TRIBUNO 7 (#ilarcos 3 "e4e de &il soldados<. De a/i se entiende 2!e 6la!dio Lisias co&andaba la .!arnicion ro&ana en er!salen3 res.!ardo en la 4ortale1a Antonia "!nto al te&0lo. Se.!n 99.9G 3 6la!dio Lisias co&0ro la J 6IUDADANIA ro&ana. CLEMENTE 7 bene!olo <. No&bre 7co&!n entre los ro&anos< de !n lider cristiano de ,ili0os 7 ,l0 ?.B <. Se destaco 0or s! $alentia en los 0ri&eros dias de la e$an.eli1acion3 "!nto con E$odia3 Sinti2!e # otros colaboradores de -ablo. 6le&ente de Ro&a es otra 0ersona. CLEOFAS 7en .rie.o3 ?leo&as 3 abre$iat!ra de 6leo0atros<. 1. Disci0!lo &!# alle.ado al circ!lo de los doce 2!e3 con !n co&0anero3 se diri.ia a E&a!s el dia de la res!rreccion. El Senor res!citado sost!$o con los dos $ia"eros !na con$ersacion re$eladora 7 Lc 9?.:BIBB <. No /a# base 0ara identi4icarlo con el 2!e se senala a contin!acion. D. No&bre 7en .rie.o3 ?leo&as 3 0robable&ente se&itico< del &arido de !na de las Marias 2!e est!$ieron al 0ie de la cr!1 7 n :A.9H <. CLOO 7en .rie.o3 la (#e re!erdece <. M!"er 0or c!#a casa -ablo se entero3 estando en E4eso3 de las disensiones 2!e /!bo en la i.lesia de 6orinto. No se sabe si casa al!de a e&0leados3 escla$os o 0arientes3 ni si 6loe era cre#ente o no3 ni si $i$ia en 6orinto o en E4eso. COAT Se.!ndo /i"o de Le$i 7 Gn ?C.:: < # 0adre de !na de las tres 4a&ilias de le$itas 7 E5 C.:C 3 :G <3 la c!al se s!bdi$idio en las descendencias de A&ra&3 I1/ar3 *ebron # U1iel. ,!e ab!elo de Aaron # Moises 7 E5 C.9; <. De ac!erdo con el 0ri&er censo de Israel3 /abia oc/o &il seiscientos $arones coatitas
2!e aca&0aban al s!r del tabernac!lo 7 N& B.9EI9A <. Tenian a s! car.o la trans0ortacion de los !tensilios # los &!ebles sa.rados !na $e1 c!biertos 0or los sacerdotes 7 N& B.B: <. En la con2!ista de 6anaan3 los coatitas /i"os de Aaron recibieron trece ci!dades3 &ientras los de&as coatitas recibieron die1 7 os 9:.? 3 H <. En el reino de Da$id dese&0enaron $arios o4icios' cantores en la casa de e/o$a 7 : 6r C.B:IBG <3 encar.ados de 0re0arar los 0anes de la 0ro0osicion 7 A.B: 3 B9 <3 "e4es de los tesoros de Da$id 7 9C.9BI9G <3 "!eces # .obernantes 7 9C.9A <. CADICE J MANUS6RITO . CODICIA 6odiciar es desear lo 2!e no nos 0ertenece. En el Anti.!o Testa&ento3 la codicia es !na o4ensa a Dios. El decalo.o 0ro/ibe el robo3 el deseo de los bienes a"enos # el codiciar a la &!"er a"ena. Es 0ecado no saber ren!nciar3 0or obediencia a Dios3 a lo 2!e en si &is&o 0odria ser !n deseo nat!ral # le.iti&o 7 N& ::.?ss <3 # 0ecado es el deseo de satis4accion se5!al 4!era del &atri&onio 7 Gn BA.Ess <. El "!sto debe do&inarse en la es4era se5!al 7 9 S ::.9 @ ob B:.: <. La 0alabra .rie.a 2!e al.!nas $eces se trad!ce codicia a0arece cinc!enta # tres $eces en el N!e$o Testa&ento3 tanto en 4or&a $erbal 7 e&ith"meo <3 co&o s!stanti$a 7 e&ith"mia <. S! rai1 .rie.a es th"mos 3 a2!ello 2!e 0!lsa3 /ier$e # b!lle3 en 0ri&era instancia la san.re # el cora1on co&o sitios en los 2!e estan !bicadas las e&ociones 7cla$e lin.!istica del N!e$o Testa&ento. Elaborada 0or ISEDET <. A0arece &as en las E0istolas 2!e en los E$an.elios. Se e&0lea a $eces 0ara re4erirse al deseo 2!e el /a&bre 0ro$oca 7 Lc :H.:C @ :C.9: < o a !n an/elo le.iti&o 7 Lc 99 3 :H @ : Ts 9.:E @ A0 A.C <. -ero la &a#oria de las $eces denota !n deseo &alo de al.o 2!e no es b!eno. -ablo !tili1a el ter&ino en : 6o :;.C en el sentido de deseo 0eca&inoso 7c4. Ro :B.A @ Gl H.9? <. La codicia es !na &ani4estacion del 0ecado 2!e /a# en el /o&bre # 2!e lo do&ina. -ara -ablo este deseo es consec!encia de la 0ro/ibicion del 0ecado 7 Ro E.Es <. El N!e$o Testa&ento 0redica arre0enti&iento3 el c!al cond!ce a la resol!cion de ne.arse a si &is&o 7 Mt :H.9? @ Ro C.::ss <. Incl!so des0!es de /aber recibido el Es0irit! Santo3 la codicia si.!e siendo !n 0eli.ro # /a# 2!e co&batirla 7 Gl H.:E <. CODO Medida de lon.it!d &!# !sada 0or los /ebreos 7 E5 9H.:; @ : R E.9? @ E1 ?;.H < # otras naciones anti.!as. Es a0ro5i&ada&ente el lar.o del bra1o3 desde el codo /asta la 0!nta del dedo cora1on. Tanto los e.i0cios co&o los babilonios3 # des0!es los /ebreos3 t!$ieron !n codo real ! o4icial # otro co&!n. El o4icial tenia 9;3 G 0l.. 7HB c&< # el co&!n :E3 E 0l.. 7?H c&<. Antes del ca!ti$erio de los "!dios3 0arece 2!e se !saba el codo co&!n. Des0!es del ca!ti$erio3 c!ando /abia necesidad de es0eci4icar !na &edida e5acta3 aclaraban a c!al codo se re4erian 7 E1 ?;.H @ ?B.:B <. CODORNI@ A$e del orden de las .allinaceas3 &enor 2!e la J -ERDIO # de 0arecida coloracion. La es0ecie &as conocida es e&i.ratoria. Abandona E!ro0a en .randes bandadas d!rante el otono3 atra$iesa la Tierra Santa # la 0enins!la del Sinai3 # se establece en A4rica3 de donde $!el$e en el &es de &ar1o. En dos ocasiones abastecieron de carne a los israelitas 7 E5 :C.:B @ N& ::.B: 3 B9 <3 /ec/o 2!e constit!#o !n &ila.ro. Si bien es cierto 2!e las codornices3 en s! $!elo e&i.ratorio3 s!elen caer al s!elo 0or el cansancio o 0or el ca&bio de direccion del $iento 2!e la $iene e&0!"ando3 las circ!nstancias # la o0ort!nidad del s!ceso &!estran clara&ente la inter$encion de Dios. Asi se narra en los 0asa"es citados # asi se rec!erda en Sal EG.9HI9A @ :;H.?; . COLONIA Estableci&iento de ci!dadanos ro&anos3 a!tori1ado 0or el senado3 en territorio con2!istado 0or Ro&a3 con los 0ri$ile.ios3 la libertad # los derec/os de ro&anos 0enins!lares. M!c/as $eces el 0ro0osito de la colonia era la re/abilitacion de los $eteranos de .!erra o los desoc!0ados. Se consideraba co&o !na e5tension de Ro&a # el &odo de /ablar3 $estirse # .obernar de los colonos era ro&ano. En *c/ :C.:9 3 9; 3 9: 3 se 0!ede $er co&o esti&aban los colonos s!s 0ri$ile.ios # derec/os. COLORES -or lo .eneral3 los no&bres de los colores se deri$an del no&bre de la s!stancia de s! ori.en o de s!s !sos. En la Biblia3 los colores 4!nda&entales son blanco3 ro"o3 $erde # 0!r0!ra. *asta el dia de /o#3 los /abitantes del Oriente Medio no de4inen los colores con 0recision3 a!n2!e .!stan de decorados en a&arillo3 a1!l # $erde brillantes3 en contraste $i$o. En el caso de los /ebreos3 se anadian a los &oti$os sicolo.icos # lin.!isticos otros
de orden reli.ioso. La i&a.en 0ro/ibida 0or el se.!ndo &anda&iento solia estar 0intada de colores $i$os en las reli.iones de E.i0to3 -alestina # Meso0ota&ia@ no se distin.!ia clara&ente entre la esc!lt!ra # la 0int!ra en este conte5to 7 E5 9B.:9I:C <.
&os griegos pintaban sus templos con colores brillantes, como lo demuestra esta reconstruccion de una seccion del (artenon en Atenas.
(urpura *abia dos &atices 0rinci0ales. Se obtenia en 0e2!enas cantidades de cierto &ol!sco3 # s! 4abricacion 4!e3 d!rante si.los3 &ono0olio de los 4enicios. El color en si no i&0orta tanto3 sino s! !so en las $estid!ras reales co&o si&bolo de noble1a # ri2!e1a 7 !e G.9C @ Est :.C <. Tiene interes es0ecial 0or /aberse !sado en el J TABERNA6ULO 7 E5 9HIBA < # en el &anto real3 con el 2!e los soldados se &o4aron del Sal$ador 7 n :A.9 <. -ris Trad!ccion del $ocablo /ebreo sebha 7 !e/e2 <. Se a0lica a las canas del anciano o a la i&0resion 2!e 0rod!ce la escarc/a 7 : R 9.A @ ob BG.9A @ -r :C.B: <. :o5o ' +armesi Se e&0lea en .ran $ariedad de conte5tos. Es el color de ciertos te"idos3 la te1 /!&ana3 !n .!iso # /asta del 0ecado 7 Gn 9H.B; @ E5 9H.? @ : S :C.:9 @ Is :.:G <. En la es4era del si&bolis&o3 es nat!ral 2!e se e&0leen &as los colores de si.ni4icado e$idente3 co&o el blanco3 la escarlata # el ne.ro3 0ero a!n en A0ocali0sis se rec!rre &!c/o &as a los &ateriales 2!e a los colores. COLOSAS 6i!dad de ,ri.ia sit!ada sobre !n cerro3 cerca de la con4l!encia de los rios Lico # Meandro3 a :C +& rio arriba de Laodicea # *iera0olis 7 6ol 9.: @ ?.:B 3 :H <. Las tres ci!dades 4or&aban !na 4ederacion. ,lorecian a2!i la $inic!lt!ra # !na 4a&osa ind!stria lanera3 # se 4abricaba !n color 0!r0!ra lla&ado colosense. 6olosas era la ci!dad &enos i&0ortante de las tres3 # en tie&0os de -ablo era solo !n $illorrio. E0a4ras3 al!&no de -ablo # 4!ndador de la i.lesia 7 6ol :.9 <3 # J AR>UI-O diacono 7 6ol ?.:E @ ,l& 9 <3 residian alli. Onesi&o 7 6ol ?.A @ ,l& :; < # ,ile&on 7 ,l& : < tenian relaciones con 6olosas. Un terre&oto la destr!#o alrededor del CH d.6. Las r!inas estan a ? +& de la act!al aldea de onas.
&a colina de la antigua +olosas, una ciudad en Asia "enor en donde se establecio una iglesia durante los dias del apostol (ablo.
COLOSENSESF EPCSTOLA A LOS Una de las c!atro e0istolas bre$es 2!e -ablo
escribio desde la 0rision. Las otras tres son ,ili0enses3 E4esios # ,ile&on. La E0istola a los 6olosenses se concentra en la 0ersona # obra de es!cristo. Alcan1a ni$eles de e50resion sin 0aralelos en c!anto a lo 2!e se dice de 6risto en la Biblia. Tiene te&as # 0ortadores co&!nes con E4esios3 # se en$ia "!nto con la de ,ile&on 7 6ol ?.A 3 :E < # otra carta 0ara Laodicea 7 ?.:C <. -ablo no indica desde c!al 0rision escribe. S!s co&0aneros Marcos 7 ?.:; < # L!cas 7 ?.:? < estarian con el en Ro&a entre C: # CB d.6. +ontenido Al i.!al 2!e la &a#oria de las cartas de -ablo3 6olosenses 0!diera di$idirse en !na seccion doctrinal 7ca0it!los :I9 < # otra 0ractica 7ca0it!los BI? <. Des0!es del sal!do inicial 7 :.:I9 <3 el a0ostol da .racias 0or la 4e3 a&or3 es0eran1a # testi&onio de los colosenses 7 :.BIG <. L!e.o desarrolla !n &a"est!oso /i&no a 6risto en el 2!e en4ati1a s! 0a0el en la creacion # en la redencion 7 :.:HI9B <. Ante el s!0erior $alor de es!cristo # s! obra3 -ablo ace0ta .!stoso la obli.acion de 0rocla&arlo # s!4rir 0or El 7 :.9?I9.H <. E5/orta a los colosenses a a4ir&arse en 6risto # no en con4!sas es0ec!laciones 7 9.CI9B <. En la se.!nda seccion3 &anda a los cristianos de 6olosas a a"!star s! cond!cta a s!s creencias. 6o&o los cristianos /an &!erto # res!citado con 6risto 7 B.:I? <3 les 0ide 2!e $i$an 0ara a.radar a Dios. Los !r.e a /acer &orir lo 2!e desa.rada a Dios # a $estirse del caracter de 6risto 7 B.HI:E <. El $erdadero cristianis&o se &ani4iesta ta&bien en las relaciones de es0oso # es0osa 7 B.:GI:A <3 /i"os # 0adres 7 B.9;I9: < # escla$os # a&os 7 B.99I?.: <. 6oncl!#e /ablando de co&o debe&os act!ar ante los incred!los 7 ?.9IC < # con la /abit!al des0edida 7 ?.EI:G <.
COLOSENSESG I. I#"ro$u''&=# 1.1H

1J A. Sal!do 0a!lino a
los colosenses :.:I9 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. A.radeci&iento 0a!lino 0or los colosenses :.BIG 6. Oracion de -ablo 0or los colosenses :.AI:? II. La %reem&#e#'&a $e Cr&s"o 1.1KQ D.E A. 6risto es 0ree&inente en la creacion :.:HI:G B. 6risto es 0ree&inente en la redencion :.:AI 9B 6. 6risto es 0ree&inente en la I.lesia :.9?=9.B Pr&mera %ar"eG Su%rema'-a $e Cr&s"o e# a I/ es&a T 1.1 Q D.DE U III. La &ber"a$ e# Cr&s"o D.JHDE A. Libertad de las 0alabras sed!ctoras 9.?I E B. Libertad de la $ana 4iloso4ia 9.GI:; 6. Libertad del "!icio /!&ano 9.::I:E D. Libertad de la adoracion i&0ro0ia 9.:GI:A E. Libertad de la doctrina /!&ana 9.9;I9B I. La %os&'&=# $e 're!e#"e E.1HJ Se/u#$a %ar"eG Sum&s&=# a Cr&s"o e# a I/ es&a T E.1 Q J.18 U II. La %r6'"&'a $e 're!e#"e E.KQJ.L A. >!itaos la $ie"a nat!rale1a B.HI :: B. Vestios de la n!e$a nat!rale1a B.:9I:E 6. Manda&ientos 0ersonales 0ara la santidad B.:G =?.C :. Santidad en la
$ida 4a&iliar B.:GI9: 9. Santidad en el traba"o B.99 =?.: B. Santidad en la $ida 0!blica ?.9IC III. Co#' us&=# J.MH 18 A. Reco&endacion de Ti2!ico ?.EIA B. Sal!dos de las a&istades de -ablo ?.:;I:? 6. Varios as!ntos relacionados con la e0istola ?.:HI:G
COL?MNA -ilar .eneral&ente cilindrico 2!e sostiene !n edi4icio 7 !e :C.9HIB; @ :

R E.9 @ E1 ?9.C <@ a0o#o o sosten en sentido 4i.!rado 7 ob A.C @ 9C.:: <3 o !n &on!&ento con&e&orati$o 7 Gn BH.9; @ 9 S :G.:G <. En la Biblia se considera co&o col!&na del 0lan de Dios a los 0ro4etas 7 er :.:G <3 los a0ostoles 7 Gl 9.A <3 los cre#entes en .eneral 7 A0 B.:9 < # la I.lesia &is&a 7 : Ti B.:H <. Ade&as3 de col!&nas de &adera 7 : R E.9 <3 de &ar&ol 7 Est :.C < # de /ierro 7 er :.:G <3 la Biblia ta&bien &enciona col!&nas e5traordinarias de 4!e.o 7 A0 :;.: < # de n!be 7 E5 :B.9: 3 99 <. COMER Desde los tie&0os 0ri&iti$os los /ebreos co&ian sentados 7 Gn ?B.BB @ : S A.99 <3 0ero no en &esa alta3 co&o se acost!&bra en n!estros dias. Sin e&bar.o3 el /ec/o de 2!e al.!nos 0ersona"es distin.!idos solian co&er sentados en sillas 7 : S 9;.9? 3 9H <3 indica 2!e la &esa alta no era del todo desconocida. En &!c/as ocasiones co&ian 4!era de las tiendas3 ba"o la so&bra de !n arbol 7 Gn :G.:IG <. -osterior&ente si.!ieron la cost!&bre de 0ersas3 caldeos # ro&anos # co&ian en torno a !na &esa co&!n3 sentados en cana0es3 0ieles # 0osible&ente otros enseres &enos l!"osos co&o las esteras # 0etates 7 A& C.? @ n :B.9B <. Tal $e1 esta cost!&bre se introd!"o debido a los 4rec!entes contactos 2!e los /ebreos t!$ieron con los 0!eblos antes &encionados 7 Est :.CIG <. Los co&ensales se reclinaban con la cabe1a en direccion a la &esa # se a0o#aban en el codo i12!ierdo@ !saban la &ano derec/a 0ara to&ar la co&ida. Los 0ies de las 0ersonas asi reclinadas 2!edaban 4acil&ente al alcance de al.!no 2!e 0asara 7 Lc E.BCIH; @ n :9.B <. -or tanto3 a n!estro Sal$ador no le 4!e di4icil la$arles los 0ies a s!s disci0!los en la !lti&a J 6ENA 3 # en"!.arselos con la toalla 2!e 0ara tal e4ecto lle$aba cenida 7 n :B.HI:9 <. Esto e50lica ta&bien la 0ost!ra de J UAN en la &is&a cena@ 0or2!e reclinandose al lado # en4rente de es!s3 tenia 2!e estar3 0or asi decirlo3 en s! seno 7 n :B.9BI9H < # 0odia 4acil&ente recostar la cabe1a en el 0ec/o del Senor. Era !na 0ost!ra e50resi$a 0ara indicar inti&idad3 a&istad # a&or 7 Lc :C.99 @ n :.:G <. 6asi sie&0re se co&ia dos $eces al dia 7 E5 :C.G @ : R :E.C @ Lc :?.:9 <. Los te5tos anteriores /ablan de co&er en la &anana # al atardecer3 0ero ta&bien /a# re4erencia a co&idas ab!ndantes al &ediodia 7 Gn ?B.9H @ : R 9;.:C <. Debido a 2!e en a2!ellos dias no se !tili1aban tenedores3 c!c/illos3 ni c!c/aras3 se 4!e desarrollando !n ri.!roso /abito de la$arse &!# bien las &anos antes de co&er. Tan al e5tre&o lle.o esta cost!&bre 2!e los 4ariseos la consideraban !na 0r!eba de 0iedad 7 Mc E.9 3 B @ Lc ::.BG <. -or lo .eneral3 to&aban los ali&entos con las &anos 7 -r :A.9? @ n :B.9C <. Al tratarse de !na 0ersona distin.!ida o &!# a0reciada3 se le daba !na &a#or 0orcion de los ali&entos 7 Gn ?B.B? @ : S :.H @ A.99I9? <. El /ec/o de 2!e 6risto diese a !das el 0an &o"ado 7 n :B.9C <3 asi co&o la seleccion de &an"ares # 0!estos de /onor 0ara deter&inadas 0ersonas 7 Gn ?B.B? @ Rt 9.? <3 indica 2!e los /ebreos daban !n si.ni4icado es0ecial3 0ro4!ndo # e&oti$o a deter&inadas acciones 2!e se reali1aban d!rante la co&ida. -or lo .eneral3 las co&idas de los /ebreos consistian en carnes3 &ante2!illa3 lec/e3 0anes3 4r!tas3 etc. En &!c/as ocasiones3 antes de co&er se 0ro0orcionaba a.!a 0ara la$arse los 0ies 7 Gn :G.? @ n :B.H <. La .enerosidad de los /ebreos los obli.aba a
reali1ar actos de s!&a cortesia # alta de&ostracion de a0recio d!rante la co&ida 7 n :9.:IG <. La cost!&bre de dar .racias a Dios 0or los ali&entos t!$o s! ori.en en el seno del 0!eblo /ebreo 7 Is A.:B <. Sin d!das el Senor es!s 0ractico la bendicion de los ali&entos cada $e1 2!e to&o el 0an en s!s &anos 7 Mt :H.BC @ 9C.9C @ Lc A.:C @ n C.:: <. En la cena de E&a!s3 6risto3 des0!es de !na lar.a e50licacion de la /istoria biblica3 estando sentado con ellos a la &esa3 to&o el 0an # lo bendi"o3 lo 0artio # les dio 7 Lc 9?.B; <. El a0ostol -ablo obser$a esta cost!&bre # a4ir&a 2!e los 4ieles3 al 0artici0ar de los ali&entos diarios3 deben tener &o&entos de accion de .racias 7 : Ti ?.B <. COMERCIO 6o&0ra3 $enta e interca&bio de bienes3 es0ecial&ente a .ran escala 7co&o entre naciones< 2!e incl!#e el trans0orte de la &ercancia de !n l!.ar a otro. El co&ercio co&en1o &!c/o antes de 2!e co&en1ara a escribirse la /istoria de la /!&anidad. En tie&0os de Abra/a& 7cerca del ano 9;;; a.6.<3 el co&ercio #a estaba alta&ente desarrollado en l!.ares co&o la anti.!a Babilonia # otras c!lt!ras entre los rios Ti.ris # E!4rates. 6anaan era el cr!ce de i&0ortantes r!tas co&erciales 2!e conectaban a Meso0ota&ia # E.i0to@ a $eces los e"ercitos de a&bos 0aises recorrian esas r!tas 0ara 0elear entre si.
*oto de 8o-ard 1os
$l puerto de 2idon, centro de las actividades comerciales maritimas de los fenicios durante los tiempos veterotestamentarios.
Israel no tenia b!enos 0!ertos3 0or lo 2!e la &a#oria del tra4ico se reali1aba a tra$es de 0!ertos 2!e estaban &as al norte co&o Tiro # U.arit. Israel3 sin e&bar.o3 e50ortaba 0rod!ctos a.ricolas co&o tri.o # aceite de oli$a 7 : R H.:: <. Salo&on 4!e el re# 2!e &e"or 0!do desarrollar el co&ercio internacional de s! 0ais 7 : R H.:; @ A.9CI9G <3 a!n2!e al 0arecer &as tarde Acab # osa4at co&erciaron bastante 7 : R 9;.B? @ 99.?G <. E1e2!iel 9E 7Tiro< # A0ocali0sis :G 7Babilonia< 0resentan el c!adro &as co&0leto de acti$idades co&erciales 2!e se /alla en la Biblia. 7 J SALOMON .< COMIDA J ALIMENTOS . COMINO *ierba an!al de &edio &etro de alto3 0arecida al /ino"o. S!s se&illas3 de olor aro&atico # sabor acre3 se !san en &edicina # co&o condi&ento 7 Is 9G.9Hss @ Mt 9B.9B <. COMPAPCA Asa&blea de 0ersonas 2!e se re!nen con 4ines &ilitares 7 n :G.B @ *c/ :;.: @ 9E.: <3 ci$iles 7 : R :;.9G < o reli.iosos 7 : S :;.H <. Se.!n el conte5to3 co&0ania 0!ede ser !n .r!0o in4or&al de co&0aneros 7 Lc 9.?? < o &iriadas de an.eles en 4esti$a con$ocacion 7 *eb :9.99 <. COMPASIAN Senti&iento inti&a&ente li.ado con la de&ostracion del a&or3 2!e en la Biblia se e50resa con el ter&ino /ebreo ra4hamin # el .rie.o s&la$/na . El 0ri&ero desi.na en el Anti.!o Testa&ento el senti&iento 0aternal de Dios 7 Dt :B.:E @ Sal :;B.:B @ Is ?A.:H @ Os ::.G <3 # el se.!ndo denota la dis0osicion # actit!d de es!s 4rente a las 0ersonas 7 Mt A.BC @ :?.:? @ :H.B9 @ Mc C.B? @ Lc E.:B <. A&bos3 sin e&bar.o3 /ablan del &as 0ro4!ndo senti&iento. Literal&ente3 sentir con las entranas. Dios siente co&0asion 0or la necesidad e5tre&a de las 0ersonas 7 9 S :9.99 @ Is H?.E 3 G <. 6risto encarna esa co&0asion di$ina # la ensena con actos # 0alabras 7 Mt :G.9Ess @ Lc :;.B;ss @ :H.9; <. Es la co&0asion de 6risto la 2!e se es0era del cristiano 7 : - B.G <. 7 J MISERI6ORDIA .< COMNN Trad!ccion de $arios ter&inos /ebreos # del .rie.o 4oinos 3 2!e se !sa tanto en sentido 0ositi$o co&o ne.ati$o. -or !n lado si.ni4ica 0ro4ano 7 : S 9:.H < o in&!ndo. De ac!erdo con la Le# Mosaica /abia actos in&!ndos 2!e estaban 0ro/ibidos 7 L$ :G.9: @ :A.G 3 :9 @ 9;.B <@ 0ersonas in&!ndas a las 2!e no se debian tocar 7 L$ :9I:H < # ani&ales in&!ndos c!#a carne era ilicito co&er 7 L$ :: @ Dt :?.BI9: @ c4. *c/ :;.:? @ Ro :?.:? <. -or otro lado3 co&!n se !sa 0ara re4erirse a al.o 2!e es de 0osesion .eneral' la 4e 7 Tit :.? <3 la sal$acion 7 !d B < # cosas 7 *c/ 9.?? <. Ta&bien se /abla ne!tral&ente de la .ente co&!n 7 9 R 9H.:: <. COMNNF TENER EN -ractica $ol!ntaria en la 2!e al.!nos cristianos del N!e$o Testa&ento .enerosa&ente 0onian s!s bienes a la dis0osicion de todos los cre#entes 7 *c/ 9.??I?E @ ?.B9IH.:: <. El libro de los *ec/os in4or&a 2!e todos los 2!e 0oseian /eredades o casas las
$endian # traian el 0recio de lo $endido a los a0ostoles 0ara distrib!irlo 7 *c/ ?.B?IBH <. Esto no necesaria&ente 2!iere decir 2!e todos los cristianos $endieron absol!ta&ente todo lo 2!e tenian. La in4or&acion 0arece re4erirse a casas # terrenos a0arte de la casa donde $i$ia la 4a&ilia. La tra.ica /istoria de J ANANIAS # SA,IRA de&!estra 2!e la $enta # distrib!cion de 0ro0iedades # otros bienes era 0arcial # $ol!ntaria entre los cristianos 7 *c/ H.:I? <. Sin e&bar.o3 /a# !na 0ro4!nda $erdad 2!e no debe&os 0asar 0or alto' Nin.!no decia ser s!#o 0ro0io nada de lo 2!e 0oseia3 sino 2!e tenian todas las cosas en co&!n 7 *c/ ?.B9 <. Lo i&0ortante de todo no es 2!e $endieran o no todas s!s 0osesiones3 sino la actit!d des0rendida de los cre#entes 7 *c/ 9.?H @ ?.B? <. A2!ello si 2!e era !nidad de es0irit! en 6risto es!s. COM?NIAN Ter&ino 2!e a0arece dos $eces en el Anti.!o Testa&ento 7RV' Sal 9H.:? @ -r B.B9 <3 trad!ccion del $ocablo /ebreo sod 7 amistad o conocimiento intimo <. En el 0ri&er te5to se re4iere a la relacion con Dios # en el se.!ndo a los "!stos. En el N!e$o Testa&ento3 RV3 a0arece doce $eces # es sie&0re trad!ccion de la $o1 .rie.a 4oinon=>a 7tener en co&!n3 0artici0acion3 co&0aneris&o<. El cristiano tiene co&!nion con el -adre 7 : n :.B <3 con el *i"o 7 : 6o :.A < # con el Es0irit! Santo 7 9 6o :B.:? <@ con el c!er0o # la san.re de 6risto &ediante la Santa 6ena 7 : 6o :;.:C <3 # con s!s /er&anos en la 4e 7 *c/ 9.?9 @ : n :.E <. -or tanto3 es lla&ado a 0artici0ar en los s!4ri&ientos de 6risto 7 ,l0 B.:; <3 en los de s!s /er&anos 0erse.!idos 7 *eb :;.BB < # en la necesidad de los cre#entes 0obres 7 Ro :9.:B @ *eb :B.:C <. -ero se le 0ro/ibe tener co&!nion con las tinieblas 7 9 6o C.:? @ : n :.C <. 7 J EF6OMUNION .< CONCIENCIA ,ac!ltad co&!n a todos los /o&bres 7 Ro 9.:BI:H < 2!e nos 0er&ite discernir entre el bien # el &al # nos i&0!lsa a esco.er entre los dos. Tanto la nat!rale1a co&o la Biblia ensenan 2!e la conciencia o0era en todo n!estro ser en relacion con los 0roble&as de caracter &oral. La conciencia es !no de los as0ectos de n!estra se&e"an1a a Dios # 0r!eba 2!e so&os res0onsables ante el trib!nal del 6reador. En cierto sentido la $o1 de la conciencia 0!ra re4le"a la $ol!ntad de Dios # n!estro deber es obedecerla. No obstante3 el 0ecado in4l!#e ad$ersa&ente en la conciencia # c!ando esta se corro&0e $a 0erdiendo s! sensibilidad &oral. 6o&o todos s!4ri&os las consec!encias del 0ecado ori.inal3 #a no se 0!ede identi4icar la $o1 de la conciencia con la de Dios. Al /o&bre de0ra$ado3 los &alos deseos le ter.i$ersan # 0er$ierten el "!icio. La conciencia de Sa!lo3 0or e"e&0lo3 le i&0!lsaba a 0erse.!ir a los cristianos 7 *c/ 9C.A <. S! 0ecado consistia en no a0ro$ec/ar los &edios a s! alcance 0ara en&endar e il!&inar s! conciencia. Una conciencia b!ena # li&0ia 7 : Ti :.H @ B.A <3 rociada con la san.re de 6risto e il!&inada 0or el Es0irit! Santo 7 Ro A.: <3 discierne clara&ente la $ol!ntad de Dios. El /o&bre3 asi3 debe 0roc!rar tener sie&0re !na conciencia sin o4ensa ante Dios # ante los /o&bres 7 *c/ 9?.:C <. Si la .racia de Dios no 0!ri4ica !na conciencia conta&inada o debil 7 : 6o G.E <3 corro&0ida 7 Tit :.:H <3 &ala 7 *eb :;.99 < o ca!teri1ada 7 : Ti ?.9 <3 sera !na conciencia $en.adora e instr!&ento de es0antoso # eterno re&ordi&iento3 co&o lo de&!estra el caso de !das. CONCILIO J SANEDRIN . Ter&ino 2!e a0arece $eintic!atro $eces en la RV3 casi sie&0re co&o trad!ccion del $ocablo .rie.o s"nedrion 7!n con"!nto sentado<3 del c!al $iene la 0alabra sanedrin. %efinicion Sanedrin 4!e el no&bre dado al concilio o conse"o "!dio establecido en los !lti&os dos si.los a.6.3 # acti$o /asta el ano E; d.6. Era !n c!er0o de la aristocracia sacerdotal # de la noble1a co&0!esto de setenta # !n &ie&bros con sede en er!salen. Traba"aba ba"o la direccion del s!&o sacerdote # tenia 4!nciones le.islati$as3 e"ec!ti$as # "!diciales. S! a!toridad $ariaba se.!n el re.i&en 0olitico3 ade&as de 2!e /abia otros concilios o conse"os 7 Mt :;.:E @ Mc :B.A <. #istoria Los rabinos atrib!ian la 4or&acion del concilio a Moises 7 N& ::.:C <3 # a4ir&aban 2!e /abia e"ercido 4!nciones "!diciales desde Moises /asta los tie&0os tal&!dicos. Sin e&bar.o3 9 6r :A.G a4ir&a 2!e osa4at establecio !na corte s!0re&a en er!salen. Esta corte era e5cl!si$a&ente "!dicial3 &ientras 2!e el concilio 0osterior ta&bien e"ercia 0oderes le.islati$os # e"ec!ti$os. Los ancianos del libro de Esdras 7 H.H 3 A @ C.E 3 :? @
:;.G <3 # los nobles # o4iciales del libro de Ne/e&ias 7 9.:C @ ?.:? 3 :A @ H.E @ E.H < 0odrian considerarse antecesores del concilio3 0ero no 0!ede 0robarse !na relacion directa. La e5istencia del concilio se atesti.!a desde co&ien1os del si.lo II a.6. Antioco el Grande 799BI:GE a.6.< diri.e !na carta a la $ero#sia 3 el senado de er!salen3 cerca de 9;; a.6. 7 ose4o3 Anti$#edades FII.iii.B<. La 0alabra $ero#s=>a tiene la connotacion de aristocracia .obernante # es co&!n en los a0ocri4os # otros libros co&o sinoni&o de concilio 7 dt ?.G @ : Mac :9.C @ 9 Mac :.:; @ etc.@ ,ilon3 Emba/ada a Ga"o 3 0. 99A@ ose4o3 Anti$#edades IV.$iii.:?<@ a!n2!e 0!ede re4erirse ta&bien a concilio 4!era de er!salen 7,ilon3 Contra *laco 3 00. E?3EC<. En el N!e$o Testa&ento $ero#s=>a a0arece !na sola $e1 7 *c/ H.9: <3 al 0arecer co&o !na e50licacion del $ocablo sanedrin 2!e le antecede. En la LFF s"nedrion a0arece al.!nas $eces # e2!i$ale a asa&blea deliberati$a o trib!nal de "!sticia 7 -r 99.:; <. ose4o !sa el ter&ino 0or 0ri&era $e1 al senalar 2!e el le.ado ro&ano en Siria3 Gabino 7HEIHH a.6.<3 di$idio a -alestina en cinco distritos 7 s"nedria <3 cada !no ba"o !n sanedrin 7 Anti$#edades FIV.$.?<@ o sinodo 7 G#erra /#dia I.$iii.H<. El arre.lo d!ro 0oco # el sanedrin de er!salen $ol$io a tener 0ree&inencia. ose4o es el 0ri&ero 2!e !tili1a el ter&ino sanedrin 0ara re4erirse al concilio s!0re&o de er!salen3 al relatar 2!e el "o$en *erodes t!$o 2!e 0resentarse ante el sanedrin de la ca0ital "!dia 0ara in4or&ar de s!s acti$idades en Galilea 7 Anti$#edades FIV.i5.BIH<. L!e.o el ter&ino a0arece $eintidos $eces en el N!e$o Testa&ento' oc/o en los E$an.elios # catorce en *ec/os. A $eces se re4iere a c!al2!ier "!dicat!ra3 es0ecial&ente en el 0l!ral 7 Mt H.99 @ :;.:E @ Mc :B.A <3 0ero s!ele desi.nar al concilio s!0re&o ante el c!al es!s 7 Mc :?.HH <3 -edro # !an 7 *c/ ?.:H <3 Esteban 7 *c/ C.:9 < # -ablo 7 *c/ 99.B; < t!$ieron 2!e co&0arecer. El ter&ino &resb"terion ta&bien es sinoni&o de sanedrin 7 *c/ 99.H <3 trad!cido los ancianos en RV. A cada &ie&bro del sanedrin se le lla&a bo#le#tes 7 conse/ero <3 0or e"e&0lo3 ose de Ari&atea 7 Mc :H.?B @ Lc 9B.H; <. El sanedrin3 co&o c!er0o a!toritati$o3 desa0arecio des0!es de la destr!ccion de er!salen 7E; d.6.<. Lo s!cedio el Beth Din 7 corte de /#sticia < de los rabinos3 2!e era !n or.anis&o co&0!esto de er!ditos sin 0oder 0olitico. +omposicion El s!&o sacerdote era el 0residente del concilio. S!s &ie&bros 0ro$enian de la aristocracia sacerdotal o eran laicos nobles@ &as tarde ta&bien 0artici0aron J ES6RIBAS 3 0ertenecientes en s! &a#oria a los J ,ARISEOS 3 0ero /!bo al.!nos de los J SADU6EOS . Ba"o los 0ri&eros J ASMONEOS 3 los sad!ceos constit!ian la &a#oria # a0robaron le#es # ordenan1as 4a$orables a s!s inter0retaciones. La reina Ale"andra 7EGICA a.6.< se identi4ico con los 4ariseos abro.ando a2!ellas le#es # estableciendo otras 2!e estos !lti&os res0aldaban. Mas tarde *erodes 7BEI? a.6.<3 al co&en1ar s! reinado # 0ara a&inorar el 0oder de la anti.!a aristocracia3 &ato a c!arenta # cinco &ie&bros del concilio # le dio &as 0artici0acion a los 4ariseos 2!e re0resentaban &enos a&ena1a 0ara el. D!rante el 0eriodo de los 0roc!radores 7CIE; d.6.< el concilio se co&0onia de la aristocracia sacerdotal3 la noble1a 2!e contaba con la si&0atia de los sad!ceos # los er!ditos de los 4ariseos. +ompetencia D!rante la e0oca ro&ana 7CB a.6.=E; d.6.<3 en es0ecial ba"o los 0roc!radores3 este c!er0o era la !lti&a a!toridad en !dea. Tenia in.erencia no solo en c!estiones reli.iosas sino ta&bien en as!ntos le.ales # .!berna&entales3 sie&0re # c!ando no se $iolara la a!toridad del 0roc!rador ro&ano. Este !lti&o tenia 2!e con4ir&ar las sentencias de &!erte a0robadas 0or el concilio 7 n :G.B: <. La &!erte de Esteban3 0or tanto3 0arece ser !n caso de $iolencia de 0arte de la &!ltit!d3 insti.ada 0or el concilio 7 *c/ E.H?IC; <. &ugar de :eunion Se.!n las 4!entes rabinicas3 el concilio se re!nia 0or lo .eneral en el l!.ar del te&0lo lla&ado 0ortico de los sillares de -iedras. La re!nion en el 0alacio del s!&o sacerdote 7 Mt 9C.HEss @ Mc :?.HBss < 4!e !na e5ce0cion a la re.la3 debida 2!i1as a 2!e el te&0lo estaba cerrado de noc/e. Los &ie&bros se sentaban en !n se&icirc!lo@ 4rente a ellos estaban los secretarios de la corte #3 detras de estos3 tres 4ilas de los disci0!los de los /o&bres sabios. El ac!sado se 0resentaba $estido de l!to. Una decision 4a$orable3 0or si&0le &a#oria3 0odia an!nciarse el &is&o dia@ !na des4a$orable3 2!e necesitaba dos terceras 0artes3 al dia si.!iente o &as tarde.
CONCILIO DE JER?SALON No&bre dado a la re!nion de los lideres de las

i.lesias en er!salen # Antio2!ia3 la c!al se relata en *c/ :H.9I9A . Oc!rrio ca. ?AIH; d.6.3 co&o consec!encia de acaloradas disc!siones acerca del caracter 2!e el cristianis&o debia &antener entre los .entiles. La I.lesia3 2!e se consideraba co&o el $erdadero Israel3 es0eraba 2!e el cristianis&o contin!ara se.!n las nor&as del Anti.!o Testa&ento. Sin e&bar.o3 la con$ersion de &!ltit!des de .entiles /i1o s!r.ir al &enos dos in2!iet!des. -or !n lado3 2!edaban 0or aclarar las i&0licaciones 2!e tenia 0ara la i.lesia el 0acto 2!e Dios /abia /ec/o con Abra/a&3 !n 0acto 2!e /abia de 0er&anecer 0ara sie&0re e incl!ia la J 6IR6UN6ISION 7 Gn :E.AI:? <. -or el otro3 /abia !na serie de 4actores ane5ados a las relaciones 0er&isibles entre .entiles # "!dios. Las in2!iet!des &encionadas cristali1aron en dos 0re.!ntas basicas' :< .Era le.iti&o el directo acerca&iento de -ablo # Bernabe a los 0a.anos si estos no c!&0lian los re2!isitos del "!dais&oL 9< .6!al debia ser el re.la&ento en el 4!t!roL .Debia 0rocederse en base a !na nor&a con$eniente o en base a la Le# de DiosL La 0ractica de co&er "!ntos "!dios # .entiles en las i.lesias de Antio2!ia # Galacia escandali1aba a los /er&anos en er!salen3 # /acia cada $e1 &as di4icil la e$an.eli1acion de los "!dios de esta ci!dad. Sin e&bar.o3 basandose en la a0robacion e$idente de Dios con res0ecto a los .entiles3 el concilio 7 *c/ :H.:; < deter&ino no e5i.ir 2!e estos 0asaran 0or el "!dais&o co&o &edio 0ara obtener la sal$acion de Dios. Este n!e$o acceso de .entiles a la co&!nidad &esianica se $io co&o el c!&0li&iento de !na 0ro4ecia 7 A& A.::s <. En $ista a las in2!iet!des de los "!dios # de las de&andas de la Le#3 solo se 0idio la abstencion de las 0racticas .eneral&ente consideradas 0or los "!dios co&o /erencia de la corr!0cion .entil 7 *c/ :H.9; 3 9A <. Son i&0resionantes en el relato del concilio la &ad!re1 de los cre#entes de er!salen # s! a&or /acia los de a4!era. Dieron libertad a los .entiles de acercarse sin condiciones3 sabiendo 2!e con cada n!e$o cre#ente .entil se co&0licaba &as s! 0ro0ia tarea en er!salen. M!c/os identi4ican el relato de Gl 9.:I:; con el de *c/ :H 3 # a4ir&an 2!e /a# !na serie de discre0ancias entre los dos. -ero es &as 0robable 2!e Gl 9.:I:; se re4iera a la $isita descrita en *c/ ::.9EIB; 3 # 2!e el silencio de Gl 9 con res0ecto al decreto del concilio se deba a 2!e Galatas se escribio antes del concilio. Es interesante notar 2!e !nos siete anos des0!es -ablo &is&o /i1o caso o&iso del decreto del concilio res0ecto a la carne 7 Ro :?.:ss <. Esto 2!i1as indica 2!e 0or a2!el tie&0o la 0ro0orcion de .entiles # "!dios /abia ca&biado tanto 2!e los decretos #a no tenian $i.encia. Biblio$ra)ia
A. Wi+en/a!ser3 Los hechos de los a&ostoles 3 *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. 9B9I9BE@ 9H;I 9CH.
CONC?BINA M!"er considerada co&o es0osa de se.!nda cate.oria ba"o el siste&a

de la 0oli.a&ia. 6o&!n&ente se to&aba de entre las escla$as o ca!ti$as3 0or e"e&0lo3 A.ar3 la conc!bina de Abra/a& 7 Gn :C.9 3 B <3 # Bil/a la de acob 7 Gn B;.B 3 ? <. Se 0odian re0!diar con &as 4acilidad 2!e a !na J ES-OSA 7 Gn 9:.:;I:? <. Sin e&bar.o3 en la Le# de Moises se reconocieron # de4inieron s!s derec/os 7 E5 9:.EI:: @ Dt 9:.:;I:? <. En el caso de Abra/a&3 el Anti.!o Testa&ento senala !na sola ca!sa 0ara el conc!binato' esterilidad de la es0osa # deseo !r.ente de tener /i"os. La es0osa 0ro/i"aba los /i"os nacidos de la conc!bina 7 Gn :C.:IB @ B;.:IB <. CONC?PISCENCIA J 6ODI6IA . CONDENACIAN J UI6IO . COND?CTA Ter&ino 2!e a0arece once $eces en RV3 !sado 0ara e50licar !n estilo de $ida # el &odo de co&0ortarse o de tratar a los se&e"antes. Es &as3 la &is&a 0alabra .rie.a se trad!ce ta&bien 0or &anera de $i$ir. 7Veanse E4 ?.99 @ : - :.:H 3 :G @ 9.:9 @ 9 - B.:: . Notese 2!e la 0alabra con$ersacion de RV%:A;A3 se /a s!stit!ido en RV%:AC; 0or cond!cta o &anera de $i$ir e5ce0to en : 6o :H.BB .< En el N!e$o Testa&ento cond!cta se deri$a de !n $erbo 2!e denota 0ro0ia&ente ir # $ol$er. De a2!i 2!e en sentido 4i.!rado se re4iera a la &anera de act!ar o cond!cirse3 en la ace0cion de 0racticar ciertos 0rinci0ios. Esto encierra !na identi4icacion esencial entre 0rinci0ios # cond!cta. Solo nos asi&os a la $erdad cristiana en la &edida en 2!e
0er&iti&os 2!e ella ri"a n!estra $ida # n!estras relaciones con los de&as. CONEJO Trad!ccion ocasional de dos 0alabras /ebraicas' arnebet # sha&an . 1. Arnebet %le&#s s"riac#s' . Liebre 2!e se clasi4ica co&o ani&al in&!ndo en L$ ::.C # Dt :?.E . D. Sha&an %h"ra3 s"riac#s' . Se trad!ce 0or cone"o en L$ ::.H # Dt :?.E 7en este !lti&o3 arnebet se trad!ce liebre@ c4. Sal :;?.:G # -r B;.9C <. Son 2!ietos # as!stadi1os3 # se "!ntan en &anadas. De!terono&io :?.E los incl!#e entre los ani&ales in&!ndos 0or2!e a!n2!e r!&ian3 no tienen 0e1!nas /endidas. En realidad ni el cone"o ni la liebre r!&ian3 a!n2!e 0arecen /acerlo 0or el &o$i&iento del /ocico. -or eso Dt :?.E se ad!cia co&o 0r!eba contra la $eracidad o inerrancia de la Biblia. Sin e&bar.o3 /a# 2!e recordar 2!e el len.!a"e biblico a2!i es 0o0!lar 7# no cienti4ico ni tecnico< # describe las cosas se.!n las a0ariencias 7co&o en el caso de 0!esta de sol<. 7 J INTER-RETA6ION .< CONFESIAN Ter&ino !sado en la Biblia 0rinci0al&ente en dos sentidos' 7:< reconoci&iento de Dios co&o el Ser S!0re&o3 di.no de .ratit!d # alaban1a3 # contra 2!ien al 4altar el /o&bre 0eca@ # 79< reconoci&iento delante de Dios de la c!l0a 0or !na in4raccion co&etida con &iras a obtener el 0erdon. A los israelitas se les insta a la con4esion de s! ini2!idad # la de s!s 0adres 7 L$ 9C.?; <3 a 4in de 2!e Dios se ac!erde de s! 0acto con los ante0asados de ellos 7$. ?9 <. El indi$id!o 2!e co&etia !n 0ecado debia con4esarlo 7 N& H.E <. El re# Da$id3 al arre0entirse3 con4eso s! 4alta a Dios 7 Sal B9.H @ BG.:G @ H:.:IH <. En tie&0os de Esdras los israelitas con4esaron s!s 0ecados3 # las ini2!idades de s!s 0adres 7 Ne/ A.9 <. En -ro$erbios 9G.:B 3 al 2!e con4iesa s!s 0ecados # se a0arta de ellos3 se le 0ro&ete 2!e alcan1ara &isericordia. El reconoci&iento de e/o$a Dios en tie&0os de cala&idad # 0eli.ro3 era !na con4esion 2!e contrib!ia a 0re0arar el ca&ino 0ara el J -ERDON 7 : R G.BB 3 B? @ 9 6r C.9?I9E <. En el N!e$o Testa&ento la con4esion .!arda !na relacion &!# estrec/a con la actit!d 0!blica /acia 6risto # $iene a ser el J TESTIMONIO es0ontaneo3 .o1oso # $aliente res0ecto a la 4e del cristiano. Es !n acto de lealtad # a&or al no&bre # ca!sa de 6risto. El es0era de s!s se.!idores esta con4esion 0!blica3 la c!al sera reco&0ensada 7 Mt :;.B9 <. 6on4esar es declarar con la boca el senorio de 6risto # s! res!rreccion 7 Ro :;.A <. Uno de los tri!n4os de la &!erte del Sal$ador es 2!e toda len.!a le con4esara co&o el Senor 7 ,l0 9.:: <. La con4esion de los 0ecados esta li.ada al J ARRE-ENTIMIENTO # al J BAUTISMO 7 Mt B.9 3 C <. 6on4esar n!estros 0ecados3 co&o cristianos3 es !na 0ractica necesaria # obli.atoria 7 St. H.:C @ : n :.A <3 2!e debe /acerse !nica&ente a la 0ersona o las 0ersonas o4endidas. CONFIRMACIAN Ter&ino 2!e en el N!e$o Testa&ento 2!iere decir es4or1ar3 es decir3 ani&ar e in4!ndir $i.or 7 Lc 99.B9 @ *c/ :?.99 @ :H.B9 3 ?: @ :C.H <3 establecer o /acer 4ir&e # cierto 7 Ro :H.G @ : 6o :.C @ 6ol 9.E <. Es d!dable 2!e se 0!eda relacionar la i&0osicion de &anos con la con4ir&acion. En *ec/os :?.99 # :H.B9 3 ?: 3 se nos dice 2!e -ablo con4ir&aba a los cre#entes3 0ero nada indica 2!e dic/a con4ir&acion t!$iera caracter rit!al ni sacra&ental. En *ec/os G.:E @ :A.C la i&0osicion de &anos se asocia con la rece0cion del Es0irit! Santo. *ebreos C.9 indica 2!e la i.lesia 0ri&iti$a la consideraba co&o acto o si&bolo i&0ortante en la $ida cristiana. -ero en el N!e$o Testa&ento no constit!#e 0arte del ba!tis&o cristiano3 ni de la ad&ision en la i.lesia. CON)RE)ACIAN Asa&blea3 re!nion # con.re.acion son trad!cciones de seis 0alabras /ebreas 2!e tienen $arios sentidos. 1. Sinoni&o de cita3 /ora desi.nada 0ara re!nirse en !n l!.ar 70or e"e&0lo3 E5 9E.9: <. D. Gr!0o de 0ersonas re!nidas 0ara la .!erra 7 9 S 9;.:?ss <3 la s!ble$acion 7 N& :C.B < o !n ser$icio reli.ioso 7 N& :;.E <. E. Ter&ino .enerico !sado 0ara re4erirse a Israel 7 Ne/ H.:B @ Is :.:B <. Sin e&bar.o3 tenia ta&bien !n sentido es0eci4ico re4erido a las asa&bleas rit!ales 7 Ne/ G.:G <. *abia instr!cciones 0ara con$ocar a tales re!niones # el lla&ado se /acia con tro&0etas 7 N& :;.9IG <. Si todo el 0!eblo 0ecaba3 /abia !na asa&blea es0ecial 0ara reali1ar la e50iacion 7 L$ ?.:BI9: <. La LFF a &en!do trad!ce con ecclesia la $o1 /ebrea ca/al 70or e"e&0lo3 : R G.:? @ :
6r 9G.G < 2!e a s! $e1 se trad!ce 0or con.re.acion en la RV. 7 J SINAGOGA .< CONOCIMIENTO En la 4iloso4ia .rie.a3 el conoci&iento se consideraba co&o el s!&o bien del /o&bre. -ara Socrates3 e2!i$alia a la $irt!d3 de a/i s! &a5i&a clasica' 6onocete a ti &is&o. -ero en el Anti.!o Testa&ento todo conoci&iento se contrasta con el conoci&iento de Dios. El conoci&iento de Dios es in4inito 7 Sal :?E.H < e inti&o. e/o$a conoce los no&bres 7 E5 BB.:9 @ Sal A:.:? <3 los 0ensa&ientos 7 ob 9:.9E @ Sal ??.9: @ A?.:: <3 los ca&inos 7 ob 9B.:; < # las acti$idades del /o&bre 7 Sal :BA.9 @ Is CC.:G <. Mientras el /o&bre 0ersi.!e el conoci&iento 7 -r 9.BIH @ B.:B @ ?.H @ 9B.9B <3 debe reconocer 2!e todo s! conoci&iento es inco&0leto 7 Ec G.E @ A.:9 @ ::.H @ Is HA.G @ Mi2 ?.:9 < # 0!ede ser $ano 7 Is ??.9H <. En el Anti.!o Testa&ento incl!so la relacion se5!al se describe co&o conocer3 dando a entender 2!e tal acto no solo tiene caracter 4isiolo.ico3 sino ta&bien sicolo.ico 7 Gn ?.: 3 :E 3 9H @ 9?.:C @ : S :.:A 3 RV%:A;A<. Sobre todo conoci&iento3 el /o&bre debe an/elar el conoci&iento de Dios 7 Sal ?C.:; @ er A.9? < # s! 0oder 7 Is BB.:B <. Esto no es saber al.o acerca de Dios3 sino conocer 0ro4!nda&ente 2!ien es. El tie&0o $endra3 declararon los 0ro4etas3 c!ando todo el &!ndo conocera a e/o$a 7 Is :A.9: @ ?A.9C @ er B:.B? <. En el N!e$o Testa&ento se /alla el &is&o conce0to del conoci&iento. Toda 0ersona 0osee !n conoci&iento 0arcial e ins!4iciente de Dios 7 *c/ :?.:E @ Ro :.:A 3 9; <@ el conoci&iento co&0leto se /alla sola&ente en 6risto 7 Mt ::.9HI9E @ 6ol 9.9 3 B <3 en 2!ien /abita cor0oral&ente toda la 0lenit!d de la Deidad 7 6ol 9.A <. Entonces3 el conoci&iento de Dios3 recibido a tra$es de 6risto3 0one al /o&bre en !na relacion n!e$a con Dios 7 n E.:E @ :E.B <. Este conoci&iento es la !nica 4!ente de libertad 7 n G.B9 <3 es 0ara todo el &!ndo 7 6ol :.9G < # es &eta del cristiano 7 ,l0 B.:; <. Es notable 2!e tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento el conoci&iento es0irit!al no lo alcan1a el /o&bre 0or si solo3 sino 2!e es don de Dios 7 er 9?.E @ : 6o :.B; @ :9.G <. 7 J GNOSTI6ISMO .< CONSA)RACIAN Trad!ccion de tres 0alabras /ebreas. La 0ri&era si.ni4ica se0arar o J SANTI,I6AR . Viene de la rai1 de santo # se trad!ce 0re4erente&ente 0or santi4icar 0or tratarse de a2!ello 2!e esta a0artado e5cl!si$a&ente 0ara Dios 7 E5 :B.9 @ Is :B.B @ er :.H <. El e2!i$alente en el N!e$o Testa&ento ta&bien se trad!ce 0or santi4icar 7 n :;.BC @ :E.:A @ : 6o E.:? <. La se.!nda $iene de la rai1 de J NAOAREO 7 N& C < # si.ni4ica ta&bien a0artar3 dedicar 7 L$ 9:.:9 @ N& C.A 3 :G 3 :A <. La tercera si.ni4ica llenar la &ano. Es esta la 4rase &as !sada en el Anti.!o Testa&ento 0ara e50resar consa.racion3 casi sie&0re en relacion con el sacerdocio. Se trad!ce literal&ente en E5 9A.BB . Las &anos del J SA6ERDOTE se llenaban con la o4renda 2!e /abia de o4recer a e/o$a. CONSOLADOR J -AREA6LETO @ ES-IRITU SANTO . CONTAMINACIAN J INMUNDO . CON(ERSIAN La con$ersion es !n conce0to &!# i&0ortante en el Anti.!o Testa&ento. Debe entenderse en s!s tres ti0os basicos' con$ersion indi$id!al3 con$ersion co&!nitaria # con$ersion co&o 0arte de !n 0roceso 0er&anente en la $ida del cre#ente. En el Anti.!o Testa&ento3 la 0alabra /ebrea 2!e se trad!ce con$ersion es sh#b 3 2!e si.ni4ica re.resar3 $ol$erse # es !n lla&ado de atencion 0ara de"ar de lado 0racticas idolatricas # $ol$er a Dios. Todo lo 2!e oc!0e en el cora1on del cre#ente el l!.ar destinado a Dios es idolatrico3 # el lla&ado a la con$ersion i&0lica ec/ar a !n lado todo lo 2!e a0arte al cre#ente de Dios. Tal es el &ensa"e3 0or e"e&0lo3 de los 0ro4etas en s! lla&ado a de"ar los idolos 7 Is ?C <3 las in"!sticias 7 Is H.G < # toda 4or&a de in&oralidad. El as0ecto co&!nitario de la con$ersion en el Anti.!o Testa&ento se &ani4iesta de dos &odos' 0ri&ero3 en 2!e Dios insta 0ersonal&ente o a tra$es de los 0ro4etas a 2!e todo el 0!eblo se con$ierta 7 Os :?.:9 <@ # se.!ndo3 2!e esto 0arece ser !n re2!isito 0ara !na con$ersion 2!e 0rod!1ca 4r!tos de arre0enti&iento &ani4iestos en obras de solidaridad # "!sticia /ec/as e$identes en el seno de la &is&a co&!nidad. -or e"e&0lo3 A&os 9.CIG relaciona la idolatria de Israel con las in&oralidades # la in"!sticia social de las 2!e /a# 2!e arre0entirse ca&biando la cond!cta. El lla&ado indi$id!al a la con$ersion esta inti&a&ente relacionado con la res0onsabilidad del cre#entes ante el 0!eblo de Dios3 # los 0ro4etas lla&an a 2!e el cre#ente ca&bie s! e5istencia en ter&inos
de solidaridad # de "!sticia con el 0ro"i&o 70or e"e&0lo3 2!e sea /onesto en ter&inos co&erciales3 !sando balan1as # 0esas "!stas co&o en Mi2 C.:: <3 asi co&o ta&bien con la inti&a relacion entre Dios # cada indi$id!o 7 Oac :.B <. En el N!e$o Testa&ento las 0alabras 2!e e50resan con$ersion son metanoia 7en los Sino0ticos # A0ocali0sis< # e&istre)o 7en *c/3 # : -<. El conce0to sh#b del Anti.!o Testa&ento se co&0le&enta con la nocion de 0roceso de con$ersion 7 metanoia <3 0or e"e&0lo en Mateo B.G 3 # se contin!a con la idea de con$ersion co&o &ani4iesta en actos e5ternos 7 e&istre)o < en *c/ 9C.9; 7ta&bien en Mt B.G <. La con$ersion es !na $!elta de al.o /acia al.o. En s! lado ne.ati$o es el arre0enti&iento 7 *c/ 9C.9; < # en s! 4ase 0ositi$a es la 4e 7 *c/ ::.9: <. La $erdadera con$ersion se le$anta sobre el arre0enti&iento # la 4e3 2!e lle$an al cre#ente no sola&ente a obser$ar !na n!e$a 4or&a de $ida3 sino a !na trans4or&acion es0irit!al co&0leta 7 9 6o B.:G <. El N!e$o Testa&ento ensena 2!e la con$ersion no es 0asi$a 7al.o 2!e se tiene o se siente<3 sino dina&ica 7al.o 2!e se /ace<. Es la res0!esta 2!e !na 0ersona da al e$an.elio en 4or&a incondicional # 2!e le a4ecta en s! totalidad. Si.ni4ica co&0ro&eterse con 6risto # $i$ir 0ara Dios en no$edad de $ida3 &ediante el 0oder 2!e da el Es0irit! Santo 7 Ro C.:I? @ 6ol 9.:;I:C @ B.:ss <. Entonces la con$ersion en el N!e$o Testa&ento es !n acti$o co&0ro&iso con 6risto &ediante el 0oder del Es0irit! Santo3 2!e contin!a d!rante toda la $ida del cre#ente # 2!e cond!ce al /o&bre a la liberacion de estr!ct!ras de in"!sticia3 $iolencia3 &entira # escla$it!d. La $erdadera con$ersion libera al indi$id!o de toda 4or&a de idolatria # resta!ra s! relacion con Dios. Biblio$ra)ia
. Po&onc/a+3 The Ne- Dictionar" o) Theolo$" 3 Gill and Mac&illan3 D!blin3 :AGE. Varios3 Enciclo&edia /#daica 3 Peter -!b. *o!se3 er!salen3 :AE:. Varios3 The Inter&reters Dictionar" o) the Bible 3 Abin.don3 NY3 :AC9. ,. Geseni!s3 8ebre- and En$lish Le3icon 3 Ba.ster3 Londres3 :AHE. Mo!lton # Gedden3 Concordance to the Gree4 Testament 3 TWT 6lar+3 Londres3 :AE;.
CON(ICCIAN -roceso en el 2!e la 0ersona se con$ence de 2!e /a 0ecado # le d!ele

0ro4!nda&ente. El conce0to de la con$iccion es !n te&a i&0ortante en la Biblia3 a!n2!e la 0alabra en si no a0are1ca en este sentido. El 2!e con$ence de 0ecado es el Es0irit! Santo 7 n :C.EI:: <@ # los &edios de con$iccion son o la -alabra de Dios 7 *c/ 9.BE < o la re$elacion 2!e Dios /ace de s!s de&andas a tra$es de la nat!rale1a # la 0erce0cion innata de lo 2!e esta &al # lo 2!e esta bien 7 Ro :.:GI9; @ 9.:H <. El 0ro0osito de la con$iccion es lle$ar a la 0ersona a arre0entirse de s!s 0ecados 7 *c/ 9.BEIBG @ Ro 9.:I? < # $ol$erse a Dios 0ara alcan1ar sal$acion # $ida eterna. CON(OCACIAN Acto de lla&ar o con$ocar a !na re!nion sa.rada del 0!eblo de Israel 0ara descanso # adoracion 7 L$ 9B.9 3 ? 3 BE <. En la Biblia esta 0alabrea sie&0re esta 0recedida del ad"eti$o santa. En los dias de las .randes J ,IESTAS se con$ocaba al 0!eblo con dos tro&0etas de 0lata 7 N& :;.9 <. COPA Ta1a de distintas 4or&as 7casi sie&0re redondas< # &ateriales3 desde el /!&ilde barro /asta la 0lata # el oro 7 : R :;.9: <. Las co0as !sadas en las libaciones reli.iosas tenian 2!e ser de &ateriales 0reciosos 7 E5 9H.9A @ BE.:C 3 :E <. Era 0ractica co&!n en el Oriente el !so de co0as es0eciales 0ara la adi$inacion 7 Gn ??.9 3 H <. En el len.!a"e 4i.!rado 4!e el si&bolo de !na clase de e50eriencia con Dios. -ara los cre#entes era la co0a de bendiciones 7 Sal 9B.H @ ::C.:B <@ 0ara los &al$ados era la co0a de ira 7 Sal ::.C @ Is H:.:E 3 99 @ *ab 9.:H 3 :C <. Babilonia era la co0a de c!#o $ino beberian todas la naciones 7 er H:.E <. er!salen es 4i.!rada co&o co0a de $erti.o 0ara s!s ene&i.os 7 Oac :9.9 <.
*oto de 8o-ard 1os
+opas de oro que los arqueologos descubrieron en tumbas de la antigua ciudad de "icenas, en la isla de +reta.
La co0a de es!s 4!e de s!4ri&iento 7 Mt 9;.99 3 9B <. La co0a de la J 6ENA DEL SENOR 0!ede re4erirse a la co0a de la sal$acion 7 Sal ::C.:B < o al rito de la libacion de la co0a de $ino en el te&0lo3 2!e si&boli1a la a#!da sal$adora de Dios. COPERO E&0leado es0ecial en el Oriente Anti.!o3 2!e atendia las &esas de la corte. No solo ser$ia el $ino@ ta&bien lo 0re0araba # lo 0robaba 7 Gn ?;.:: 3 :B < 0ara cerciorarse de la calidad # de 2!e no se &e1clara con $eneno al.!no. 6ada re# tenia s! co0ero 0artic!lar. Este 4!e el car.o de Ne/e&ias 7 Ne/ :.:: @ 9.: <3 !n "!dio 2!e ser$ia al re# Arta"er"es. ,araon3 en E.i0to3 tenia s! co0ero 0ersonal 7 Gn ?;.9: <. Este e&0leado era en &!c/os casos el con4idente o el 4a$orito del re#3 de a/i s! i&0ortancia.
*oto de 8o-ard 1os
$ste relieve en piedra de Asiria muestra al rey Asurbanipal (centro) en su trono entre su copero (i,quierda) y otro siervo (derec!a).
CORA@A -arte de la ar&ad!ra 2!e lle$aban los soldados sobre el 0ec/o 0ara
0rote.erse desde el c!ello /asta la cint!ra. Se /acia de c!ero end!recido o de &etal3 # a $eces de &etal sobre c!ero. Al.!nas tenian tal conte5t!ra 2!e s! 0eso era enor&e3 co&o en el caso de la cora1a de Sa!l 7 : S :E.BG <. En el Israel 0ri&iti$o3 lle$ar cora1a era si.no de noble1a 7 : R 99.B? <3 0ero &as tarde todo .!errero la !saba 7 9 6r 9C.:? @ Ne/ ?.:C <. En tie&0os de 6risto al.!nos soldados ro&anos !saban !na doble cora1a3 !na delante 0ara 0rote.er los or.anos $itales # otra detras 0ara 0rote.er las es0aldas. En sentido 4i.!rado3 cora1a al!de a co&o e/o$a se cine de "!sticia 7 Is HA.:E <. -ablo3 recordando este $ersic!lo3 /abla de la cora1a de 4e # a&or 7 : Ts H.G < # de la cora1a de "!sticia 7 E4 C.:? <3 co&o de !na ar&ad!ra es0irit!al 2!e 0rote.e al cristiano. CORA@CN 6i!dad del &ar de Galilea en donde es!s 0redico e /i1o &!c/os &ila.ros. ,!e re0rendida d!ra&ente "!nto con las ci!dades $ecinas de J BETSAIDA # J 6A-ERNAUM 7todas !bicadas al norte del &ar< 0or2!e no se arre0intio 7 Mt ::.9;I9? @ Lc :;.:Bs <. 6ora1in se /a identi4icado con las r!inas de P/irbet Perase a tres +ilo&etros al norte de 6a0erna!&. En estas r!inas se /allan los $esti.ios de !na sina.o.a /ec/a de basalto ne.ro3 con !n asiento es0ecial@ se.!ra&ente esta era la catedra de Moises 7 Mt 9B.9 < 2!e 4or&aba 0arte del &obiliario de las sina.o.as.
1oda mu5er que !abia dado a lu, debia presentar una ofrenda que incluia un palomino, segun le instruia el libro de &evitico ( &v 1..> ).
CORA@AN Ter&ino 2!e se !sa 4i.!rada&ente en las Escrit!ras 0ara desi.nar el

centro3 la totalidad o la esencia de todas las cosas o acti$idades. En 0artic!lar se re4iere al centro de la 0ersonalidad del /o&bre. El 0ensa&iento /ebreo tendia /acia lo s!b"eti$o &as 2!e a la obser$acion cienti4ica3 # 0or tanto a &en!do se $e !na 4alta de 0recision en la ter&inolo.ia $eterotesta&entaria. 6aracter3 0ersonalidad3 $ol!ntad # &ente son ter&inos &odernos3 2!e a/ora re0resentan lo 2!e cora1on si.ni4icaba 0ara los /ebreos. Es0ecial&ente en el Anti.!o Testa&ento3 a $eces cora1on si.ni4ica el centro3 lo oc!lto o la 4!ente 70or e"e&0lo3 Sal ?C.9b 3 donde se /abla del cora1on del &ar3 es decir3 el centro o el &edio del &ar<. De a/i 2!e3 en el as0ecto sicolo.ico3 el ter&ino si.ni4i2!e el centro o el 4oco de la $ida. El cora1on es la 4!ente de los &oti$os3 de las 0asiones # de los 0rocesos &entales3 0or eso ere&ias a4ir&a 2!e en.anoso es el cora1on 7 :E.A <. Es asi&is&o 4!ente de sabid!ria # e&ociones3 se.!n -r 9.:; 3 # 4!ente de la $ol!ntad3 de ac!erdo con Dt C.H 7A&aras a e/o$a t! Dios con todo t! cora1on<. En el N!e$o Testa&ento3 la 0alabra cora1on tiene !n !so sicolo.ico # es0irit!al &as a&0lio 2!e en el Anti.!o Testa&ento. 6risto # -ablo !san el ter&ino 0ara re4erirse a la 4!ente o asiento de los senti&ientos3 deseos3 es0eran1as3 &oti$os3 $ol!ntad # 0erce0ciones intelect!ales. El /o&bre se co&0orta se.!n s! cora1on@ Dios conoce este centro $ital # no se de"a en.anar 0or las a0ariencias e5ternas 7 : S :C.E <. Dios 0!ede li&0iarlo 7 Sal H:.:; < # recrearlo 7 E1 :G.B: <. Tratandose de la 4!ente de todos los deseos3 el cora1on debe .!ardarse con todo c!idado 7 -r ?.9B <3 # enca&inarse en los senderos de "!sticia 7 9B.9C <. 6risto s!bra#a la i&0ortancia del estado del cora1on c!ando dice' los de li&0io cora1on ... $eran a Dios 7 Mt H.G <. Y 0ara -ablo el /o&bre 0!ede co&0render # e50eri&entar el a&or de Dios3 solo c!ando 6risto /abita en el cora1on 0or la 4e 7 E4 B.:E <. Es la 0a1 de Dios lo 2!e .!ardara el cora1on del /o&bre3 0rinci0io i&0ortante de sal!d &ental. CORB*N 7en /ebreo3 lo (#e es acercado <. Ter&ino 2!e desi.naba c!al2!ier o4renda 0resentada en el sant!ario. En tie&0os de es!s3 la declaracion de !n ob"eto co&o 6orban ! o4renda 0ara el te&0lo3 si.ni4icaba ren!nciar a dic/o ob"eto. No era 0osible a0ro$ec/arlo ni si2!iera en bene4icio de !n 4a&iliar cercano 2!e lo necesitara. La J TRADI6ION ,ARISAI6A contradi"o asi el 2!into &anda&iento # brindo e5c!sa de la irres0onsabilidad 0ara con los 0adres 7 Mc E.:: @ c4. E5 9;.:9 @ 9:.:E @ Dt H.:C @ L$ 9;.A 3 etc.<. Debido a este 2!ebranta&iento de la Le#3 # a 2!e los J VOTOS no 0odian re$ocarse3
si !n /i"o en !n &o&ento de ene&istad con s!s 0adres declaraba co&o $oto' Todo ser$icio o a#!da 2!e $osotros 0!dierais re2!erir de &i sera 0ara $osotros 6orban3 ellos 2!edaban en la &iseria. -!esto 2!e los $otos no 0odian re$ocarse3 este $oto de ren!ncia ta&0oco obli.aba al /i"o a entre.ar de 0or $ida bienes o .anancias al te&0lo@ en &as de !na ocasion todo era en realidad !n si&!lacro 7 Is 9A.:B @ c4. Mc E.Cs <. CORDERO J 6ARNERO @ OVE A . CORDERO DE DIOS Tit!lo 2!e se a0lica e5cl!si$a&ente a n!estro Senor. A0arece en el N!e$o Testa&ento dos $eces@ n :.9A # BC . ,!e la 0rocla&acion 2!e !an el Ba!tista /i1o de 6risto al identi4icarlo co&o el Redentor en$iado de Dios. En los tie&0os del Anti.!o Testa&ento el cordero era el ani&al sie&0re sin &anc/a 2!e los israelitas solian !sar 0ara el J SA6RI,I6IO debido a s! inocencia # a s! caracter /!&ilde # s!&iso. Se le sacri4icaba todos los dias en las o4rendas de la &anana # la tarde3 # en ocasiones es0eciales3 0or e"e&0lo3 la -asc!a 7 E5 :9.BI:B @ 9A.BGI?C @ L$ ?.B9 @ N& C.:? <. El cordero si&boli1a a 6risto3 2!ien en el 6al$ario se o4recio a si &is&o3 en sacri4icio $i$o3 0ara lle$ar n!estros 0ecados sobre s! c!er0o 7 : - 9.9? <. Las 0alabras de !an el Ba!tista 7 n :.9A 3 BC < son asi !na inter0retacion de Is HB.E 3 en donde el Sier$o S!4riente a0arece re0resentado co&o !n cordero 2!e es lle$ado al &atadero. Ta&bien ,eli0e3 el e$an.elista3 e50lica este 0asa"e 0ro4etico co&o c!&0lido en 6risto 7 *c/ G.B;I BH <. -ablo se re4iere a 6risto co&o n!estro cordero 0asc!al 7 : 6o H.Eb <. La &is&a idea3 la del cordero sacri4icado 0or nosotros3 a0arece en los escritos de -edro 7 : - :.:G 3 :A <. En el libro de A0ocali0sis la i&a.en de 6risto co&o el cordero es 0ro&inente. 6on tal e0iteto se le &enciona $eintioc/o $eces. !an lo $e co&o !n cordero in&olado3 2!e tenia siete c!ernos3 # siete o"os3 los c!ales son los siete es0irit!s de Dios en$iados 0or toda la tierra 7 A0 H.Cb <. Este cordero3 2!e 0osee los atrib!tos de Dios3 es $encedor # redentor 0or s! &!erte3 # es di.no3 0or tanto3 de recibir todo 0oder3 /onra # .loria 7 A0 H.G 3 :9 3 :B <@ los redi&idos 0or s! san.re estan delante de El li&0ios # llenos de .o1o # $ictoria 7 A0 E.A <@ # de s! trono e&ana el rio del a.!a de la $ida 7 A0 99.: <. CORDANF C?ERDAF CORDELES Ter&inos !sados 0ara re4erirse a !na &edida 7 9 S G.9 @ : R E.:H 3 9B @ Sal EG.HH @ Is B?.:E @ etc.<. Es &!# 0robable 2!e los /ebreos a0rendieran el arte de &edir d!rante s! estancia en E.i0to 7 J NILO <3 donde dic/o arte se 0racticaba desde tie&0os &!# anti.!os. En 0artic!lar3 c!erdas se !saba ta&bien 4i.!rada&ente3 co&o en Sal :C.C 3 0ara re4erirse a !na 0orcion deter&inada@ cordon era la cinta o la1o 2!e ataba el 0ectoral del s!&o sacerdote al e4od 7 E5 9G.9G 3 BE @ BA.9: 3 B: <@ a !na c!erda de esto0a se co&0aran los &i&bres 2!e ataban a Sanson 7 !e :A.C <3 # co&o !n cordel de lino se describe la &edida 2!e tenia en s! &ano el $aron con as0ecto de bronce 2!e $io E1e2!iel 7 E1 ?;.B <. CORO 7en /ebreo3 (orah <. 1. *i"o de Esa! # A/oliba&a3 !na &!"er cananea. Nacio en 6anaan antes 2!e Esa! se se0arara de s! /er&ano acob3 # lle.o a ser !no de los "e4es de la nacion de Edo& 7 Gn BC.H 3 :? 3 :G @ : 6r :.BH <. D. >!into /i"o de Eli4a1 # de Ada # nieto de Esa! 7 Gn BC.:Hs <. *a# 2!ienes o0inan 2!e se trata de !na adicion3 #a 2!e en otras listas de los /i"os de Eli4a1 7 Gn BC.:: 3 :9 @ : 6r :.BC < el no&bre de 6ore no a0arece. E. *i"o de *ebron3 0osible&ente bisnieto de 6aleb 7 : 6r 9.?9 3 ?B <. J. *i"o de I1/ar # nieto de 6oat de la trib! de Le$i 7 E5 C.:G 3 9: <. Estaba al ser$icio del tabernac!lo co&o le$ita. 6on la a#!da de Datan3 Abira&3 On # 9H; $arones3 &as !n b!en n!&ero de 0rinci0es de Israel3 encabe1o !na s!ble$acion contra Moises # Aaron. Dios desa0robo la rebelion # todos los rebeldes 4!eron destr!idos 7 N& :C.:IBH @ 9C.A @ Dt ::.C @ Sal :;C.:E <3 lo c!al sir$io de leccion a Israel 7 N& :C.?; <. Sin e&bar.o3 los /i"os de 6ore no &!rieron 7 N& 9C.:: 3 HG <. D!rante el reino de Da$id se incl!ian entre los &!sicos 7 : 6r C.99 <. ,i.!ran co&o cantores en el tit!lo de $arios Sal&os' ?9 @ ??I?A @ G?IGH @ GEIGG . 7 J MUSI6A .< CORINTIOSF EPCSTOLAS A LOS 6artas escritas 0or el a0ostol -ablo a la i.lesia de 6orinto. Ade&as de las dos cartas 2!e se /an conser$ado en el N!e$o Testa&ento3 /!bo !na carta anterior a n!estra : 6orintos3 se.!n : 6o H.A . En 9 6o 9.?
-ablo se re4iere a otra carta s!#a3 escrita con &!c/as la.ri&as3 conser$ada co&o los ca0it!los :;I:B de la &is&a e0istola de 9 6orintios.
*oto de 8o-ard 1os
:uinas del tribunal civil conocido como la basilica 3uliana en la antigua +orinto. Algunas de las acusaciones entre los cristianos corintios ( 1 +o >.1/11 ) qui,as se ventilaron en este mismo sitio.
(rimera $pistola a &os +orintios A tra$es de esta e0istola3 -ablo al!de al 0eriodo 2!e 0aso en 6orinto3 c!ando 0ri&ero an!ncio alli el &ensa"e cristiano # 4!ndo la con.re.acion. -or s! 0ro0io testi&onio se sabe 2!e $i$io entre los corintios co&o !n artesano &as3 rec/a1ando todo sosten econo&ico de la i.lesia 7 : 6o ?.::I:9 @ A.:I:H <. En esta n!e$a co&!nidad cristiana3 la &a#oria de las 0ersonas eran de ni$el /!&ilde 7 :.9CI9G < # e50eri&entaban cierta &ar.inacion e incl!so e50lotacion de los 0ocos /er&anos de clase social &as aco&odada 7c4. : 6o C.EIG @ G.EI:9 @ ::.9:I99 <. Se.!n *c/ :G.:IB 3 -ablo se 0resento en la ci!dad de 6orinto co&o &ie&bro de la co&!nidad "!dia3 donde conocio a A2!ila # -riscila3 0are"a 2!e e"ercia s! &is&o o4icio de /acer tiendas. -ablo consi.!io con ellos tec/o # traba"o. *ec/os :G.BI:G relata 2!e !n sector de la sina.o.a se o0!so $iolenta&ente al &ensa"e de -ablo3 lo e50!lso de s! co&!nidad e intento 2!e las a!toridades ro&anas lo condenaran. En ca&bio3 otro .r!0o3 co&0!esto de "!dios # .entiles con$ertidos al "!dais&o3 se inclino 0or el e$an.elio # con estos se 4or&o la i.lesia.
PRIMERA DE CORINTIOSG
I. I#"ro$u''&=# 1.1H9 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a II. Re%or"e sobre as $&+&s&o#es 1.1IH1M III. Ra3o#es %ara as $&+&s&o#es 1.18QJ.D1 A. Malinter0retacion del &ensa"e del e$an.elio :.:G= B.? Pr&mera %ar"eG Res%ues"a a re%or"e $e C o sobre as $&+&s&o#es T 1.1 Q J.D1 U B. Malinter0retacion del &ensa"ero ...del e$an.elio B.H=?.H 6. Malinter0retacion del &inisterio de -ablo ?.CI9: I. Sobre e &#'es"o K.1H 1E Se/u#$a %ar"eG E# res%ues"a a os re%or"es sobre a &#mora &$a$ T K.1 Q L.DI U A. Entre.ar los 4ornicadores a la disci0lina H.:IG B. Se0arense de los cre#entes in&orales H.AI:B II. Sobre e &"&/&o e#"re os 're!e#"es L.1H11 III. A$+er"e#'&a 'o#"ra
a &#mora &$a$ se;ua L.1DHDI I. Co#se,o sobre e ma"r&mo#&o M.1HJI Ter'era %ar"eG E# res%ues"a a a Car"a $e %re/u#"as T M.1 Q 1L.DJ U A. -rinci0ios 0ara la $ida &atri&onial E.:IA B. -rinci0ios 0ara el cre#ente casado E.:;I:C 6. -rinci0io de &orar en el lla&ado de Dios E.:EI9? D. -rinci0ios 0ara los solteros E.9HIBG E. -rinci0ios relacionados con se.!ndas n!0cias E.BAI?; II. Co#se,o sobre a &ber"a$ es%&r&"ua 8.1 Q11.1 A. -rinci0ios sobre la libertad # el cre#ente debil G.:I:B B. Il!stracion de -ablo # s! libertad A.:I 9E 6. Ad$ertencia contra la 0erdida de libertad :;.:I:B D. E5/ortacion a !sar la libertad 0ara .lori4icar a Dios :;.:?=::.: III. Co#se,o sobre a a$ora'&=# %<b &'a 11.DQ1J.JI A. -rinci0ios de la oracion 0!blica ::.9I:C B. Se re0renden los desordenes en la 6ena del Senor ::.:EIB? 6. -rinci0ios sobre el e"ercicio de los dones es0irit!ales :9.:= :?.?; I(. Co#se,o sobre a resurre''&=# 1K.1HK8 A. El /ec/o de la res!rreccion de 6risto :H.:I:: B. I&0ortancia de la res!rreccion de 6risto :H.:9I:A 6. Orden de las res!rrecciones :H.9;I9G
D. I&0licaciones &orales de la res!rreccion de 6risto :H.9AIB? E. 6!er0os de los &!ertos res!citados :H.BHI H; ,. 6!er0os de los $i$os trasladados :H.H:I HG (. Co#se,o sobre a re'o e''&=# %ara Jerusa # 1L.1HJ (I. Co#' us&=# 1L.KH DJ
Varios datos en *ec/os :G 0er&iten calc!lar la 4ec/a de la estancia de -ablo en 6orinto. *ec/os :G.9 &enciona 2!e A2!ila # -riscila salieron de Ro&a debido a !n edicto del e&0erador 6la!dio 2!e e50!lso a los "!dios de Ro&a3 el c!al 0!ede 4ec/arse a0ro5i&ada&ente en ?A. -ablo 0aso ano # &edio en 6orinto antes de 2!e se 0resentara !n en4renta&iento con los "!dios 2!e lle.o /asta el trib!nal del 0rocons!l Galion 7 *c/ :G.:9 <. De 4!entes /istoricas se sabe 2!e Galion oc!0o s! 0!esto en 6orinto 0or doce &eses a 0artir de la 0ri&a$era del ano H:. La cronolo.ia de los &o$i&ientos de -ablo se constr!#e con re4erencia a estos datos. To&ando en c!enta el /ec/o de 2!e no se /acian $ia"es d!rante los &eses de in$ierno3 -ablo 0!ede /aber $ia"ado desde Macedonia 7 *c/ :C.::I:E.:? < /asta 6orinto a &ediados del ano H;. Menos de dos anos &as tarde salio de 6orinto 0ara E4eso # Antio2!ia3 # en se.!ida re.reso a E4eso 7 *c/ :G.:GI9? <3 donde 2!edo 0or !n tie&0o. Se.!n $arios indicios del ca0it!lo :C de : 6orintios3 se esti&a 2!e -ablo redacto esta carta d!rante s! estadia en E4eso3 entre el ano H9 # el ano HC.
&as ruinas de +orinto, una de las ciudades mas adineradas e inmorales de la antigedad ( 1 +o ?.1 C >.</11 ).
"otivo de 1 +orintios En : 6orintios3 -ablo res0onde 0reoc!0ado a noticias 2!e /a recibido acerca de la i.lesia en 6orinto. Estas noticias 0ro$ienen de dos 4!entes # re4le"an dos 0ers0ecti$as distintas. Al.!nas 0ersonas se /an co&!nicado con el $erbal&ente 7 :.:: @ H.: @ ::.:G <3 # el c!adro 2!e le 0resentan es de &!c/a tension en el interior de la i.lesia' .r!0os ri$ales3 cond!ctas escandalosas # discri&inacion contra los &as 0obres. -or el caracter de los as!ntos 2!e den!ncian3 0arece 2!e estas 0ersonas 0ertenecen al estrato social de &enos 0resti.io en la i.lesia3 el c!al era el sector &as .rande 7 :.9CI9G <. -or otro lado3 -ablo res0onde ta&bien a !na carta 2!e otro .r!0o le /a escrito 7 E.: <. Tal $e1 son 0ersonas de ni$el &as aco&odado # de &as lidera1.o en la i.lesia. Este .r!0o /a le$antado 0re.!ntas sobre di$ersos te&as' el &atri&onio # el ascetis&o3 el cons!&o de carne sacri4icada en te&0los 0a.anos3 los dones es0irit!ales # s! !so en el c!lto # otros. -ara iniciar s! co&entario sobre cada !no de estos as!ntos3 -ablo cita al.o de la o0inion 2!e este .r!0o le /a trans&itido en s! carta 7 E.: @ G.: @ :9.: <. En esta carta 0astoral dos e"es 4!nda&entales atra$iesan las res0!estas de -ablo a estas sit!aciones' el del 4!t!ro escatolo.ico 2!e a.!di1a la conciencia e ins0ira la constancia@ # el del a&or solidario 2!e i&0!lsa # orienta a los cristianos a entre.arse a si &is&os en bien de los de&as. El con"!nto se res!&e en la 0ersona de 6risto es!s 7 :.B; < 0or2!e El de&ostro en s! $ida # &!erte esa solidaridad3 # 4!e rei$indicado 0or la res!rreccion. Este .ran &arco de la cr!ci4i5ion%res!rreccion esta anclado a a&bos e5tre&os de la carta 7 :.:GI9.:C # :H.:IHG <3 # en.loba los as!ntos tan /etero.eneos 2!e se enc!entran entre esos dos 0!nto. 2egunda $pistola a &os +orintios En : 6orintios se re$elan $arias tensiones entre -ablo # la con.re.acion 2!e 4!ndo3 sobre todo el c!estiona&iento de s! a0ostolado 7 : 6o A.:IC <. Esta sit!acion se deterioro # la $isita a 6orinto 2!e -ablo 0ro0!so en : 6o :C.HIG res!lto toda !na desil!sion 7 9 6o 9.: <. En s! an.!stia -ablo se de4endio 0or &edio de !na 4!erte carta3 escrita con
&!c/as la.ri&as 7 9 6o 9.? <. La &a#oria de los est!diosos conc!erdan en 2!e los ca0it!los :;I:B de 9 6orintios3 de .ran tono 0ole&ico3 constit!#en esa carta. En ella -ablo res0onde $e/e&ente&ente a los n!e$os &aestros 2!e se /an ad!enado de la i.lesia. ,rente a estos s!0era0ostoles 7 9 6o :9.:: <3 -ablo se $io obli.ado a rei$indicar s! 0ro0io a0ostolado3 con el 4in de rec!0erar !n es0acio de &inisterio entre los corintios. En este 0roceso desen&ascara a s!s ad$ersarios co&o obreros 4ra!d!lentos # 4alsos a0ostoles 7 9 6o ::.:B <. La carta3 "!nto con el en$io de Tito a 6orinto3 0arece /aber lo.rado !n ca&bio en la actit!d de la i.lesia. -ablo da testi&onio de s! .ran ali$io al encontrarse con Tito en Macedonia # recibir la b!ena noticia de !na reconciliacion 7 9 6o E.CIE <. A!n2!e a0arece al 0rinci0io de 9 6orintios3 la seccion :.:I9.:B re4le"a este desenlace 4inal3 "!nto con la seccion E.HI:C . Incl!idas en 9 6orintios se enc!entran dos cartas sobre el i&0ortante 0ro#ecto de la colecta 0ara los 0obres de !dea. Tanto el ca0it!lo G co&o el A $ersan sobre la ad&inistracion de este si.ni4icati$o es4!er1o de -ablo 0or de&ostrar la solidaridad de las i.lesias .entiles con la i.lesia ori.inaria en -alestina.
SE)?NDA DE CORINTIOSG
I. I#"ro$u''&=# 1.1H11 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a II. Jus"&.&'a'&=# %au &#a $e su 'amb&o $e % a#es 1.1DQD.1E A. -lan ori.inal de -ablo :.:9I99 B. 6a&bio de 0lanes de -ablo :.9B= 9.? Pr&mera %ar"eG Jus"&.&'a'&=# %au &#a $e su m&#&s"er&o T 1.1 Q M.1L U 6. -ablo r!e.a 2!e se 0erdone 9.HI:B III. F& oso.-a %au &#a $e m&#&s"er&o D.1J QL.1I A. 6risto /ace 2!e tri!n4e&os 9.:?I:E B. Las $idas ca&biadas 0r!eban el &inisterio B.:IH 6. El N!e$o -acto es la base del &inisterio B.CI:G D. 6risto es el te&a del &inisterio ?.:IE E. En el &inisterio ab!ndan las 0r!ebas ?.GI:H ,. Moti$acion en el
&inisterio ?.:C= H.9: G. En el &inisterio no se o4ende C.:I:; I(. E;0or"a'&o#es %au &#as a os 'or&#"&os L.11Q M.1L A. -ablo r!e.a 0or la reconciliacion C.::I :B B. -ablo r!e.a 0or la se0aracion de los incred!los C.:?=E.: 6. -ablo se re!ne con Tito E.9IE D. La res0!esta de los corintios a la carta de -ablo E.GI:C I. E,em% o a os ma'e$o#&os 8.1HL Se/u#$a %ar"eG Re'o e''&=# %au &#a %ara os sa#"os T 8.1 Q 9.1K U II. E;0or"a'&=# a os 'or&#"&os 8.MQ9.1K A. E"e&0lo de 6risto G.EIA B. -ro0osito de las o4rendas G.:;I:H 6. E50licacion de la dele.acion G.:C=A.H D. E5/ortacion a o4rendar A.CI:H I. Pab o res%o#$e a sus a'usa$ores 1I.1H18 Ter'era %ar"eG (&#$&'a'&=# %au &#a $e su a%os"o a$o T 1I.1 Q 1E.1J U A. Se res0onde a la ac!sacion de cobardia :;.:I9 B. Se res0onde a la ac!sacion de &!ndanalidad :;.BIA 6. Se res0onde a la ac!sacion de debilidad 0ersonal :;.:;I:G II. Pab o $e.&e#$e su a%os"o a$o 11.1Q1D.1E A. Declaracion 0a!lina sobre s! a0ostolado ::.:I:H B. Los s!4ri&ientos de -ablo a0o#an s!
a0ostolado ::.:CIBB 6. Re$elaciones 0a!linas a0o#an s! a0ostolado :9.:I:; D. Las senales de -ablo a0o#an s! a0ostolado :9.::I:B III. Pab o a#u#'&a su +&s&"a +e#&$era 1D.1JQ1E.1I A. -ablo no desea ser !na car.a 4inanciera :9.:?I:G B. -ablo no 2!iere 2!e sean carnales :9.:AI 9: 6. Ad$ertencia 0a!lina 0ara 2!e se e5a&inen a si &is&os :B.:I:; I(. Co#' us&=# 1E.11H1J
Biblio$ra)ia
Gordon D. ,ee3 <rimera e&istola a los corintios 3 N!e$a 6reacion3 B!enos AiresM Grand Ra0ids3 :AA?3 00. GG;. Irene ,o!l+es3 <roblemas &astorales en Corinto. Comentario e3e$etico&astoral a 5 Corintios 3 San ose3 SEBILAMDEI3 :AAC3 0. ?B9. Varios3 -ablo de Tarso3 Militante de la 4e3 Re!ista de Inter&retacion Biblica Latinoamericana 7RIBLA<3 X9;3 :AAH.
CORINTO A la &itad de la 0enins!la .rie.a la tierra se red!ce a !na an.osta cint!ra

de &enos de C +& de anc/o3 conocida co&o el Ist&o de 6orinto. La ci!dad de 6orinto esta !bicada sobre la 0arte alta del Ist&o3 2!e era !n i&0ortante 0!ente de tierra entre la 0arte norte # la 0arte s!r de Grecia. -or otro lado3 esta 4ran"a de tierra constit!ia !na barrera 0ara la na$e.acion entre el &ar E.eo al este # el &ar Adriatico al oeste. En las in&ediaciones de 6orinto el terreno es arido3 a0to 0rinci0al&ente 0ara $inedos # oli$ares3 con la a#!da de siste&as de rie.o. Mas aba"o en la llan!ra de la costa del Adriatico3 la tierra era 4ertil # 0rod!cti$a. La ci!dad de 6orinto no era 0!erto en sentido estricto3 #a 2!e no estaba !bicada en nin.!no de los dos litorales del ist&o. El 0!erto sobre el &ar Adriatico3 al oeste de 6orinto3 era Le2!eo3 # el del &ar E.eo3 al este3 era 6encrea. El transbordo de car.a # a!n de barcos 0e2!enos sobre el ist&o se e4ect!aba en s! 0!nto &as an.osto3 donde !n ca&ino de &ar&ol 7e5istente toda$ia< 0er&itia desli1ar b!ltos # barcos de !n lado a otro.
*oto de 8o-ard 1os
$l templo de Apolos en +orinto y la acropolis de la ciudad al fondo.
En las in&ediaciones de la ci!dad de 6orinto el terreno es arido3 a0to 0rinci0al&ente 0ara $inedos # oli$ares3 con la a#!da de siste&as de rie.o. Mas aba"o en las llan!ras de las costas3 la tierra era 4ertil # 0rod!cti$a. 6on la e50ansion del I&0erio Ro&ano d!rante el si.lo I3 &!c/o tra4ico co&ercial3 0olitico # &ilitar 0asaba 0or el Ist&o de 6orinto3 0!nto de cone5ion entre Italia # la 0arte oriental del i&0erio. La ci!dad de 6orinto cobro .ran i&0ortancia co&o !n centro de co&ercio # trans0orte internacional3 con ne.ocios de transbordo o $enta de &ercancias3 asi co&o de recoleccion de tari4as e i&0!estos. E$entos de0orti$os de la en$er.ad!ra de los !e.os ist&icos bienales atraian a 6orinto .ran cantidad de a4icionados3 # este t!ris&o de0ortista .eneraba i&0ortantes in.resos 0ara los co&erciantes # artesanos de la re.ion. Gran n!&ero de co&erciantes # /o&bres de ne.ocios 7&as !nas c!antas &!"eres de ne.ocios< $ia"aban a &en!do entre 6orinto # las otras ci!dades 0rinci0ales del i&0erio. Varios &ie&bros de la i.lesia de 6orinto 0artici0aban en esta acti$idad co&ercial3 sea co&o lideres de !na casa%e&0resa 7Este4anas3 : 6o :C.:HI:G <3 sea co&o re0resentantes &as /!&ildes3 2!i1as escla$os o libertos3 co&o los de 6loe 7 : 6o :.:: <. Al.!nas de las descri0ciones # los estereoti0os 2!e s!elen citarse 0ara caracteri1ar la ci!dad de 6orinto no 0ertenecen al si.lo I3 sino 2!e re4le"an !n 0eriodo anterior de s! /istoria3 antes de ser destr!ida 0or los ro&anos en :?C a.6. ,!e en la e0oca anterior a esa 4ec/a 2!e 6orinto se .ran"eo la re0!tacion de ci!dad notoria&ente in&oral@ sin e&bar.o3 los ter&inos des0ecti$os a0licados a los corintios 0or los atenienses 0!eden atrib!irse en 0arte a la ri$alidad 2!e /abia entre las dos ci!dades. ,!e ta&bien en esa e0oca te&0rana
2!e se decia 2!e en el te&0lo de A4rodita en 6orinto /abia !n &illar de 0rostit!tas dedicadas al as0ecto erotico del c!lto a esta diosa de la 4ertilidad. Re4!ndada co&o colonia ro&ana 0or el e&0erador !lio 6esar en el ano ?? d.6.3 6orinto res!r.io co&o !n centro de arte # c!lt!ra3 reno&brada 0or s!s i&0onentes edi4icios 0!blicos3 estat!as # te&0los de &ar&ol. ,lorecio de n!e$o en la ci!dad la 4abricacion de artic!los de bronce de alta calidad. -ablo debio /aber esc!c/ado a &en!do el &etal 2!e res!ena3 o el ci&balo 2!e retine 7 : 6o :B.: <. I.!al 2!e en el caso de otras ci!dades con2!istadas e incor0oradas al I&0erio Ro&ano3 a 6orinto se le 0er&itio tener .obierno 0ro0io3 0ero este 4!ncionaba ba"o la $i.ilancia de !n .obernador 7el 0rocons!l de *c/ :G.:9 < en$iado desde Ro&a. *abia dos .obernantes locales3 res0onsables de 0ro&o$er los intereses de Ro&a # &antener el 4l!"o de trib!tos e i&0!estos /acia las arcas i&0eriales. Satis4ec/as estas de&andas de /e.e&onia 0olitica # econo&ica3 el i&0erio i&0onia la 0a1 # la estabilidad en la re.ion. Ba"o estas condiciones !na 0e2!ena ca0a de e&0resarios de 6orinto desarrollo !na notoria 0ros0eridad3 &ientras la .ran &a#oria de la 0oblacion $i$ia en la 0obre1a. Esta estrati4icacion socioecono&ica se re4le"a en la con4or&acion de la i.lesia de 6orinto 7 : 6o :.9CI9G <. En !na colonia ro&ana co&o 6orinto el idio&a o4icial 4!e el latin3 # la .ran &a#oria de las inscri0ciones 0!blicas encontradas 0or los ar2!eolo.os e&0lean el idio&a del i&0erio. Sin e&bar.o3 el .rie.o 0erd!ro co&o el idio&a del 0!eblo3 # 4!e en el dialecto 0o0!lar 7no literario< de este idio&a 2!e -ablo escribio s!s cartas a la i.lesia de 6orinto. No se /a 0odido establecer con e5actit!d el n!&ero de /abitantes de 6orinto en el si.lo I@ las ci4ras esti&adas $an desde cien &il /asta &edio &illon. La &itad o &as de la 0oblacion eran escla$os. La $ida de la ci!dad .iraba alrededor de las 0la1as # los edi4icios dedicados a las 4!nciones del .obierno # la 0ractica de la reli.ion. Las e5ca$aciones ar2!eolo.icas /an 0!esto al desc!bierto n!&erosos blo2!es de locales co&erciales # talleres artesanales alrededor de la 0la1a central3 el A.ora. 6on la e5ce0cion de la 0e2!ena elite3 2!e tenia casas a&0lias3 los corintios /abitaban locales estrec/os 2!e les ser$ian a la $e1 co&o $i$ienda3 taller # tienda. Se.!n *c/ :G.9IB -ablo se establecio en 6orinto co&o traba"ador artesanal # 0racticaba s! o4icio de /acer car0as o tiendas co&0artiendo el local de A2!ila # -riscila. En el costado s!r del A.ora se enc!entra !n i&0onente trib!nal 2!e 0odria ser el 2!e se &enciona en *c/ :G.:9 3 ante el c!al -ablo t!$o 2!e co&0arecer. Ade&as de los te&0los !bicados en el cora1on de la ci!dad3 el te&0lo de A4rodita do&inaba toda la re.ion de 6orinto desde la ci&a del Acrocorinto3 !na escar0ada &ontana 2!e se ele$a !nos H;; & sobre el ni$el de la ci!dad. Biblio$ra)ia
ero&e M!r0/#%ON6onnor3 St. <a#lHs Corinth Te3ts and Archaeolo$" 3 Gla1ier3 Wil&in.ton3 DE3 :AGB3 0. :A9.
CORNELIO 7 J 6ENTURION <. Ro&ano de 6esarea3 te&eroso de Dios3 c!#a

i&0ortante con$ersion al e$an.elio 7 *c/ :; < se destaca con re0etidas &enciones 7 ::.:I G @ :H.E 3 :? <. Las $isiones si&!ltaneas de 6ornelio # -edro 2!e 0recedieron a esta con$ersion3 # los 4eno&enos 0entecostales 2!e la aco&0anaron 7 ::.:HI:E <3 /icieron &ani4iesto 2!e Dios /abia 2!itado la 0ared di$isoria entre "!dios # .entiles 7 E4 9.:?I:C <. Estos !lti&os entraron en la I.lesia con i.!al derec/o 2!e los "!dios 7 *c/ 9 < # los sa&aritanos 7 *c/ G <. La con$ersion de 6ornelio sento 0recedente 0ara resol$er la c!estion de la relacion entre "!dios # .entiles. Se aclaro 2!e la I.lesia era !na entidad a0arte del "!dais&o # 2!e los .entiles no tenian 2!e 0asar 0or la 0!erta "!daica. A!n2!e lo dic/o de 6ornelio en *c/ :;.9 no ase.!ra 2!e era J -ROSELITO del "!dais&o3 s! caracter noble # 0iadoso a&orti.!o el c/o2!e de esta inno$acion 2!e 0arecia 0eli.rosa a los cre#entes "!dios CORO Medida i.!al al J *OMER 7 E1 ?H.:? <3 !sada 0ara /arina 7 : R ?.99 <3 cereales 7 9 6r 9.:; @ Lc :E.C @ c4. te5to .rie.o< # aceite 7 E1 ?H.:? <. E2!i$alia a0ro5i&ada&ente a doscientos $einte litros. 7 J MEDIDAS .< CORONA Si&bolo distinti$o de noble1a3 reale1a o a!toridad 2!e se lle$a sobre la cabe1a. Desde los tie&0os biblicos s! 4or&a /a $ariado desde !n sencillo circ!lo de oro /asta !n tocado co&0licado de distintos disenos e incr!stado de "o#as 7 9 S :9.B; <. En
ocasiones3 co&o en el caso de la coronacion de oas 7re# de la dinastia da$idica<3 la i&0osicion de la corona se asociaba con la entre.a del testi&onio 7!na co0ia de la Le#< # la !ncion 7 9 R ::.:9 <. M!c/os sal&os 70or e"e&0lo3 Sal 9 < celebran este ti0o de coronacion. En la e0oca del Anti.!o Testa&ento la corona tenia sentido si&bolico. La de Da$id # s!s descendientes re0resentaba el reino ase.!rado 0or !n 0acto con e/o$a3 reino 2!e 0odia 0erderse 0or la a0ostasia 7 Sal GA.BG 3 BA @ c4. 9:.B <. 6o&o 0!ra 4i.!ra3 re0resentaba la cons!&acion # J GLORIA del $aron3 el $alor de la &!"er $irt!osa 0ara s! &arido3 las canas 0ara el anciano3 los nietos 0ara el ab!elo3 etc. 7 -r :9.? @ :C.B: 3 B @ :E.C <. En el N!e$o Testa&ento no se e&0lea el ter&ino corona con res0ecto a re#es terrenales. No obstante3 Mateo3 Marcos # !an describen la coronacion escarnecedora de es!cristo 0or los soldados ro&anos. Estos3 al entrete"er !na corona de es0inas3 inconsciente&ente /icieron !n si&bolo de la reale1a del Senor # de la &aldicion del 0ecado 2!e as!&io 0or nosotros. *ebreos 9.E 3 citando el Sal&o G.H 3 rec!erda 2!e Dios corono al /o&bre de /onra # .loria. L!e.o senala a es!s co&o el !nico di.no de lle$ar tal corona a/ora3 # eso a ca!sa del 0adeci&iento de la &!erte 7 *eb 9.A <. En el N!e$o Testa&ento corona trad!ce dos 0alabras .rie.as' J DIADEMA 3 2!e a0arece tres $eces 7 A0 :9.B @ :B.: @ :A.:9 < # ste4anos3 diecioc/o $eces. Ste)anos era el 0re&io 2!e .anaban los atletas $encedores en los "!e.os oli&0icos. Era !na .!irnalda sencilla3 /ec/a de /o"as de la!rel3 0ere"il3 oli$o o 0ino 2!e3 a!n2!e /er&osa3 0ronto se &arc/itaba. -ablo3 escribiendo a los corintios3 co&0ara esta corona con la corona incorr!0tible 2!e es0era al cre#ente 2!e ter&ina 4iel&ente s! carrera 7 : 6o A.9?I9E @ 9 Ti 9.H @ c4. *eb :9.: 3 9 <. Ta&bien se /abla de la corona de "!sticia3 de $ida o de .loria 7 9 Ti ?.G @ St. :.:9 @ : - H.? < # se nos a&onesta acerca del 0eli.ro de 0erderla 7 A0 B.:: <. -ablo tenia 0or corona a s!s /i"os en la 4e 7 ,l0 ?.: @ : Ts 9.:A <. Las coronas no son 0ara .loria 0ro0ia. Los ancianos de A0 ?.? 3 :; las ec/an delante del trono del Senor co&o trib!to 0or /aberlos ca0acitado 0ara .anarlas. CORREO El des0ac/o re.!lar de correo &ediante "inetes # 0ostas solo se or.ani1o en tie&0o de los 0ersas 7 Est B.:B 3 :H @ G.:; <. -ero tanto en Israel co&o en Babilonia se !tili1aban en ocaiones $eloces "inetes 0ara lle$ar &ensa"es 7 9 6r B;.C 3 :; @ er H:.B: <. Era 0ro$erbial la ra0ide1 de tales &ensa"eros 7 ob A.9H <. 6o&!n&ente3 los re#es # los 0artic!lares !tili1aban s!s 0ro0ios a&i.os # sier$os 0ara en$iar &isi$as 7 9 S ::.:? @ Ne/ C.H @ *c/ 9B.9B 3 etc.<. Los a!tores de las cartas del N!e$o Testa&ento3 0ara /acerlas lle.ar a las i.lesias3 no tenian &as rec!rso 2!e con4iarselas a s!s disci0!los 7 *c/ :H.9B <. COR@O 7trad!ccion del $ocablo /ebreo tsebi 3 2!e a &en!do ta&bien se trad!ce 0or $acela <. 6!adr!0edo r!&iante 2!e se identi4ica con la .acela # el antilo0e3 dorcas o .acela arabi.a3 2!e ab!nda en Siria3 Arabia3 -ersia # E.i0to. Es &!# elo.iado en la 0oesia oriental 0or s! .racia # /er&os!ra. Mide !nos HC c& de alto # es de !n color ro"i1o osc!ro con &anc/as 0ardas osc!ras o ne.ras # blancas@ tiene c!ernos ne.ros3 2!e $istos de 4rente 0resentan la 4or&a de !na lira3 # .randes o"os brillantes@ anda en &anadas # se do&estica con 4acilidad3 a!n2!e es &!# ti&ido. S! carne es s!&a&ente a0etecible 7 : R ?.9B <. Tabita # Dorcas 7 *c/ A.BC <3 0alabras ara&ea # .rie.a3 res0ecti$a&ente3 corres0onden al /ebreo tsebi del Anti.!o Testa&ento. El cor1o es ani&al li&0io 7 Dt :9.99 @ :?.H <3 ob"eto de ca1a 7 -r C.H @ Is :B.:? <3 li.ero 7 9 S 9.:G @ : 6r :9.G < # bello 7 6nt 9.E 3 A 3 :E @ B.H @ G.:? <. 7 J 6IERVO .< COS 7 a$il, li$ero <. 1. Descendiente de !da 7 : 6r ?.G <. D. e4e de la se0ti&a di$ision de sacerdotes 7 : 6r 9?.:; @ Esd 9.C: @ Ne/ E.CB <. E. Ascendiente de Mere&ot 7 Ne/ B.? 3 9: <. J. Isla # ci!dad en el &ar E.eo3 4rente a la costa s!doeste de Asia Menor 7 *c/ 9:.: @ : Mac :H.9B <3 donde -ablo /i1o escala r!&bo a er!salen. COSEC4A Ter&ino de !so 4rec!ente en las Sa.radas Escrit!ras 2!e si.ni4ica recoleccion de los 4r!tos de la tierra 7 E5 99.9A @ 9B.:; 3 :C @ B?.99 @ Dt :C.:B @ Is :C.A @ :E.:: @ B9.:; @ Mt B.:9 @ n ?.BCIBG @ : 6o A.:: @ 9 6o A.C @ Gl C.E @ A0 :?.:H @ etc.<. 7 J AGRI6ULTURA .< Se.!n la ordenan1a di$ina3 la cosec/a debia e4ect!arse an!al&ente
d!rante 0eriodos de seis anos # en el se0ti&o debia darse descanso a la tierra 7 E5 9B.:; 3 :: <. Las 0ri&icias de las cosec/as debian 0a.arse lo &as 0ronto 0osible 7 E5 99.9A <. La .ran ,iesta de los Tabernac!los 7 Dt :C.:B < se celebraba en ocasion de la recoleccion de los 4r!tos3 0or eso ta&bien se lla&aba de las 6osec/as o 6abanas 7 E5 9B.:C @ B?.99 @ Dt :C.:BI:H <. En los dias de Ne/e&ias esta 4iesta se celebro con .ran 0o&0a # s!0re&o re.oci"o 7 Ne/ G.:?I:G <. La Biblia establece 2!e el /o&bre cosec/a los res!ltados de s!s acciones 7 ob ?.G @ -r 99.G @ Gl C.E <. 6risto /i1o re4erencia en $arias ocasiones a la cosec/a 0ara ensenar $erdades es0irit!ales 7 Mt B.:9 @ Mc ?.9A @ etc.<. CREACIAN Acto del libre albedrio de Dios 0or el c!al /i1o todo el !ni$erso 0ara s! 0ro0ia .loria3 sin $alerse de &ateriales #a e5istentes. El relato de la creacion en Gn :I9 no debe considerarse co&o te5to cienti4ico de .eolo.ia3 sino &as bien co&o !na e50osicion teolo.ica de la soberana inter$encion de Dios3 2!e dio ori.en a todas las cosas3 las 2!e /a# en el cielo # las 2!e /a# en la tierra3 $isibles e in$isibles 7 6ol :.:C <. -or c!anto todo lo 2!e sabe&os &ediante la re$elacion tiene ele&entos de sabid!ria de Dios en &isterio 7 : 6o 9.E <3 la $erdad biblica de la creacion es e$idente sola&ente 0or &edio de la 4e. 6o&o se a4ir&a en *ebreos ::.B 3 0or la 4e entende&os /aber sido constit!ido el !ni$erso 0or la 0alabra de Dios3 de &odo 2!e lo 2!e no se $e 4!e /ec/o de lo 2!e no se $eia. La Biblia descarta tanto el d!alis&o de la 4iloso4ia clasica de los .rie.os co&o el &aterialis&o absol!to. El 0ri&ero ensena 2!e las 4!er1as del bien # del &al son eternas # 2!e el es0irit! re4le"a el bien &ientras la &ateria re4le"a el &al. El &aterialis&o absol!to3 en ca&bio3 ensena 2!e la &ateria es eterna # 2!e la /istoria es deter&inada 0or las le#es del desarrollo &aterial. El 0ri&er $ersic!lo de la Biblia contradice a&bas 4iloso4ias al decir' En el 0rinci0io creo Dios los cielos # la tierra 7 Gn :.: <. De i.!al &anera3 la doctrina biblica de la creacion descarta el 0anteis&o. El !ni$erso no es !na &ani4estacion e5terna de Dios &is&o3 sino la obra de s!s &anos3 # co&o tal3 co&0leta&ente distinta de la esencia di$ina. La creacion la reali1o el Dios trino. Se le atrib!#e al -adre 7 Gn :.: @ Sal BB.C <3 al /i"o 7 n :.B 3 :; @ 6ol :.:C < # al Es0irit! Santo 7 Gn :.9 @ ob 9C.:B <3 sin /acer distincion entre lo creado 0or cada 0ersona de la Trinidad. +reacion %el 6niverso La Biblia ensena 2!e Dios /i1o el !ni$erso de la nada. Antes del 0rinci0io no e5istia nin.!na cosa &aterial3 ni e5istia el tie&0o &is&o. Sola&ente e5istia Dios. Genesis :.: se re4iere a la creacion e3 nihilo de toda la &ateria # ener.ia de 2!e se co&0one el !ni$erso. Desde entonces3 /an $ariado de 4or&a3 0ero no /a sido necesaria otra creacion. Dios no creo el !ni$erso i&0!lsado 0or necesidad3 0or2!e Dios no necesita de nada 7 *c/ :E.9H <. Lo /i1o es0ontanea&ente3 &o$ido 0or s! $ol!ntad # 0ara s! 0ro0ia .loria. El len.!a"e de Gn :I9 no es cienti4ico@ se escribio en !na e0oca 0recienti4ica 0or !n /o&bre 0recienti4ico. El Es0irit! Santo no se 0ro0!so re$elar en a2!el entonces los desc!bri&ientos 0osteriores de 6o0ernico3 Galileo3 Ne)ton # Einstein3 /alla1.os 2!e le corres0ondian al /o&bre ba"o el &anda&iento di$ino de so"!1.ar la tierra # senorear en la creacion 7 Gn :.9G <. -or tanto3 el len.!a"e biblico es 4eno&enolo.ico@ describe sola&ente lo 0erce0tible. Sin telesco0io ni &icrosco0io3 sin /aber desc!bierto si2!iera 2!e el &!ndo no 4!ese 0lano3 el /o&bre tenia 0or delante &!c/o 2!e est!diar e in$esti.ar. Desde ese 0!nto de $ista3 es e$idente 2!e no /a# nin.!na contradiccion entre la /istoria biblica de la creacion # la ciencia &oderna3 ni la /abra c!ando la ciencia de !n si.lo 4!t!ro /a.a antic!ada n!estra ciencia de /o#. 6on el desarrollo de la .eolo.ia3 0or e"e&0lo3 #a se sabe 2!e los dias de Genesis : 0!dieran no ser dias literales de $eintic!atro /oras. Mas bien3 son eta0as de d!racion inde4inida3 e50!estas en len.!a"e 4eno&enolo.ico. Es innecesario 0ost!lar !n cataclis&o en Gn :.9 3 donde dice 2!e la tierra estaba desordenada # $acia3 0ara reconciliar la .eolo.ia con la Biblia. Asi&is&o3 es arti4icial e innecesaria la teoria de 2!e Dios 0!diera /aber creado todas las rocas # 4osiles en !na se&ana en la 4or&a en 2!e e5isten act!al&ente3 dandoles sola&ente !na a0ariencia de anti.!edad. Ta&bien en otras 0artes la Biblia dice J DIAS 0ara re4erirse a 0eriodos 2!e no son de $eintic!atro /oras 7 Is :B.C @ 9 6o C.9 @ 9 - B.G <.
*oto de 8o-ard 1os
%ios el +reador, de una pintura de "iguel Angel en la +apilla 2i9tina en :oma.
+reacion de &a *ida La creacion de la $ida le$anta ciertos interro.antes en c!anto a la teoria de la e$ol!cion@ 0ero3 n!e$a&ente3 si se entiende la Biblia en el sentido correcto3 no /a# con4licto. E$idente&ente Dios creo la $ida 0or lo &enos en siete eta0as3 con !n .enero en cada eta0a3 d!rante los dias tres3 cinco # seis. En el se5to dia creo al /o&bre. No se sabe con e5actit!d a 2!e corres0onde !n .enero en la ta5ono&ia &oderna. Un 4actor i&0ortante es 2!e la creacion de todos los .eneros no 4!e e3 nihilo 3 sino 0or &edio de al.!n &aterial #a creado # e5istente' -rod!1ca la tierra /ierba $erde 7 Gn :.:: <3 0rod!1can las a.!as seres $i$ientes 7 Gn :.9; <3 0rod!1ca la tierra seres $i$ientes 7 Gn :.9? <3 etc. -osible&ente Dios creo al 0ro.enitor de cada .enero3 # l!e.o 0er&itio 2!e las le#es nat!rales 72!e ta&bien Dios establecio< o0erasen 0ara el desarrollo de &iles de es0ecies distintas en 4or&a 0a!latina. En ese sentido 0!diera /aber oc!rrido !n cierto 0roceso de e$ol!cion3 # las 0r!ebas cienti4icas 0arecen ser ab!ndantes 0ara sostenerlo co&o /ec/o e$idente de la nat!rale1a. Tal 0roceso no contradice la ensenan1a biblica 2!e sostiene 2!e la &ano del Dios soberano dese&0eno !n 0a0el s!bli&e en el ori.en de toda la $ida. +reacion %el #ombre El /o&bre 4!e la c!l&inacion de toda la creacion. N!e$a&ente3 Dios !so ele&entos &ateriales #a e5istentes 7del 0ol$o de la tierra3 Gn 9.E <3 0ero la di4erencia de toda otra creacion radica en la declaracion de 2!e Dios creo al /o&bre a s! i&a.en 7 Gn :.9E <. Nin.!n ani&al as!&io la J IMAGEN de Dios3 # 0or eso no /abia entre ellos !na a#!da idonea 7 Gn 9.9; <. El conce0to de la i&a.en de Dios decidida&ente no se 0resta a la teoria de 2!e el /o&bre es 0rod!cto de la e$ol!cion3 sea en el sentido de e$ol!cion &aterialista o en el sentido de e$ol!cion teista. El so0lo de aliento de $ida 7 Gn 9.E < al!de a !n acto instantaneo # no a !n 0roceso lar.o. La i&a.en de Dios co&o tal no 0!do e$ol!cionar. El conce0to de !na i&a.en de Dios 0arcial&ente desarrollada es !n tanto abs!rdo. La i&a.en de Dios3 0or s!0!esto3 no tiene si.ni4icado &aterial3 0!esto 2!e Dios es es0irit! 7 n ?.9? <. La se&e"an1a del /o&bre con Dios no esta en s! c!er0o3 sino en s! es0irit!. -or consi.!iente3 al.!nos teolo.os o0inan 2!e el as!nto del c!er0o 4isico del /o&bre se 0!ede tratar en ren.lon a0arte. ,isiolo.ica&ente3 es e$idente 2!e el /o&bre tiene &!c/o en co&!n con los ani&ales s!0eriores3 # de a/i 2!e3 se.!n al.!nos3 Dios intencional&ente creo !n n!e$o c!er0o &!# 0arecido 4isica&ente a los antro0oides #a e5istentes. Al.!nos teolo.os &odernos creen3 sin e&bar.o3 2!e Dios to&o !n antro0oide #a desarrollado # so0lo en el aliento de $ida3 dandole asi !n es0irit! se.!n la i&a.en de Dios. En este caso3 el 0ri&er ser 2!e recibio la i&a.en de Dios 0aso a ser J ADAN . Ade&as de otras di4ic!ltades 2!e 0odria tener3 esta !lti&a teoria no to&a s!4iciente&ente en c!enta la inti&a relacion 2!e e5iste entre el c!er0o # el es0irit! /!&anos. Ol$ida al.!nos detalles es0eci4icos del relato de la creacion3 co&o 0or e"e&0lo el /ec/o de 2!e Dios 4or&o al /o&bre del 0ol$o. La Biblia ensena la !nidad de la ra1a /!&ana co&o !n 0!nto teolo.ico &!# i&0ortante. De la 0ri&era 0are"a3 Adan # E$a3 desdendio todo ser /!&ano 7 *c/ :E.9C <. La caida de Adan3 2!e i&0lico la caida de todo el .enero /!&ano 7 : 6o :H.99 <3 /ace resaltar esta !nidad. CREER J ,E . CRESCENTE 7en latin3 creciente <. 6o&0anero de -ablo 0osible&ente en Ro&a3 2!e se.!n 9 Ti ?.:; # al.!nos &as3 des0!es se diri.io a Galacia o a Galia. >!i1as 6rescente inicio el a$ance occidental del e$an.elio a!n antes de la &!erte de -ablo. CRETA 7en /ebreo3 4a)tor @ en .rie.o 4rete <. Isla .rande 79?; +& de lar.o 0or entre :; a HC +& de anc/o< sit!ada en el Mediterraneo3 al s!deste de la 0enins!la de Grecia # a &edia distancia entre Siria # Malta. Es escabrosa # &ontanosa3 0ero tiene &!c/as llan!ras # $alles 4ertiles. S!s /abitantes3 0osibles ascendientes de los 4ilisteos3 eran e5celentes &arineros 2!e $isitaban todas las costas3 # ta&bien /abiles en el &ane"o del arco # la 4lec/a. Toda la ci$ili1acion &inoica era !na de las &as ele$adas entre B;;; # ::;; a.6.3 # descollaba es0ecial&ente en las artes 0lasticas. 6reta era !na de las Paes contra c!#a in4idelidad a&onestaba el 0ro$erbio .rie.o3 a saber' ?a&&ado4ia 3 ?ili4ia #
?rete . Esto conc!erda con las caracteristicas 2!e el a0ostol atrib!#e a los cretenses3 al lla&arlos sie&0re &entirosos3 br!tos # .lotones3 citando al 0oeta cretense E0i&enides 7 Tit :.:9s <. Al.!nos cretenses se /allaban entre la &!c/ed!&bre 0entecostal 7 *c/ 9.:: <3 0ero 6reta es &as conocida 0or el $ia"e de -ablo a Ro&a 7 *c/ 9E <. La na$e se diri.io 0ri&ero a Sal&on3 0ro&ontorio oriental de la isla3 # 0er&enecio en J BUENOS -UERTOS . Des0!es 1ar0aron # el $iento los lle$o /acia Malta. Se s!0one 2!e -ablo $isito a 6reta anterior&ente # establecio i.lesias alli con4ir&ando a Tito co&o s! s!0erintendente 7 Tit :.H <.
$l valle central de la isla de +reta, con las ruinas del palacio real de +nosos al frente.
CRISALITO 7en /ebreo3 tarsis @ en .rie.o3 /r"solithos <. -iedra 0reciosa de color oro
claro3 2!e 2!i1as se 0!eda identi4icar con el to0acio de los tie&0os ro&anos. ,i.!ra en el 0ectoral del s!&o sacerdote 7 E5 9G.9; 3 N6<3 en la descri0cion del re# de Tiro 7 E1 9G.:B <3 en $isiones 0ro4eticas 7 E1 :.:C 3 RV@ Dn :;.C 3 N6< # en la descri0cion de la er!salen celestial 7 A0 9:.9; <. CRISOPRASO -iedra 0reciosa 2!e a0arece en A0 9:.9; 3 en el deci&o ci&iento de la er!salen celestial. S! clasi4icacion es incierta3 0ero si a2!i es la &is&a 2!e conoce&os /o#3 sera calcedonia $erde o criso0racio3 2!e es !na $ariedad del c!ar1o co&0!esta de silice # ni2!el. CRISPO -rinci0al lider de la sina.o.a de 6orinto3 con$ertido al e$an.elio con toda s! 4a&ilia d!rante la $isita de -ablo 7 *c/ :G.G <. Se c!enta entre los 0ocos 2!e el &is&o -ablo ba!ti1o 7 : 6o :.:? <. CRISTAL S!stancia trans0arente e incolora3 &encionada en i&a.enes 0oeticas 7 J VIDRIO <. Se.!n el conte5to3 los ter&inos /ebreos $abis # (erah 0!eden trad!cirse cristal 7 ob 9G.:G 3 B @ E1 :.99 3 RV<3 nie$e 7 ob C.:C RV< o /elada 7 Gn B:.?; 3 RV<. Los ter&inos .rie.os 4r"stallos # 4r"stalli2o i.!al&ente e2!i$alen al c!ar1o o al /ielo 7 A0 ?.C @ 9:.:: @ 99.: <. CRISTIANISMO ,e centrada en es!cristo3 el !nico Sal$ador # Mediador entre Dios el -adre # la /!&anidad 0ecadora. El cristianis&o es sin.!lar entre las reli.iones del &!ndo. La &a#oria de a2!ellas en4ati1an la $ida del 4!ndador3 0ero el cristianis&o en4ati1a la &!erte de es!cristo. La &!erte de es!cristo es sin.!lar ta&bien 0or2!e est!$o 0ro4eti1ada desde las 0ri&eras 0a.inas de la Biblia 7 Gn B.:H < # se c!&0lio en los dias del N!e$o Testa&ento &iles de anos des0!es. La Res!rreccion ta&bien es esencial en el cristianis&o. S! &!erte # res!rreccion son tan i&0ortantes 2!e los c!atro E$an.elios le dedican 0or lo &enos !na 2!inta 0arte de s!s ensenan1as. Marcos :;.?H sinteti1a esta e5traordinaria &ision de 6risto diciendo' El *i"o del *o&bre no $ino 0ara ser ser$ido3 sino 0ara ser$ir3 # 0ara dar s! $ida en rescate 0or &!c/os. El &!ndo tenia #a &!c/isi&as reli.iones c!ando 6risto nacio. Los ro&anos /abian co&binado s!s dioses con los dioses de los .rie.os # adoraban a &iles de deidades. Nin.!no de esos dioses /abia $i$ido "a&as@ la &a#oria se basaban en i&a.inaciones o /istorias /eroicas. Sin e&bar.o3 es!cristo $i$io en -alestina3 4!e cr!ci4icado ba"o -oncio -ilato 7.obernador de !dea< # se le$anto de entre los &!ertos 0or el 0oder de Dios el -adre. La .ente 2!e adoraba a los dioses de la &itolo.ia en la 0ractica cerraba los o"os a las senales $isibles de la $erdad 2!e a0!ntaban /acia Dios # la sal$acion 0or .racia 7 Ro :.9;I9: <. Este 0lan lle.o a 0lena &ad!re1 en la cr!1. En tie&0os del a0ostol -ablo se corrio el .ra$e 0eli.ro de 2!e los "!dios con$ertidos con$irtieran la n!e$a reli.ion en !na si&0le e5tension del "!dais&o. -ablo contendia 2!e la sal$acion solo 0or la 4e era la esencia del cristianis&o 7 E4 9.GIA <. Las l!c/as de -ablo 4!eron con !n .r!0o de "!dios con$ertidos lla&ados J UDAIOANTES 7 *c/ :H @ Gl 9 < 2!e 0ensaban 2!e el .entil con$ertido tenia 2!e circ!ncidarse 0ara /acerse cristiano. -ablo3 Bernabe # otros $ia"aron a er!salen3 centro del "!dais&o3 a arre.lar la dis0!ta con lideres de la i.lesia. En e4ecto3 se concl!#o 2!e el cristianis&o era !na reli.ion en si3 no !na si&0le e5tension del "!dais&o. *o# dia3 el .rito de batalla de -ablo res!ena entre los cristianos' Uno no se "!sti4ica
0or las obras de la le# sino 0or 4e en es!cristo 7 Gl 9.:C <. La sal$acion se obtiene solo 0or 4e en la &!erte3 se0!lt!ra # res!rreccion de 6risto. El cristianis&o es &as 2!e !n credo3 2!e !na reli.ion. Es !na &anera de $i$ir 0ara los 2!e ace0tan a es!cristo co&o Sal$ador # Senor.
&ugar apartado del monasterio de Ao,iba en un antiguo camino de 3erusalen a 3erico al sur de Israel.
CRISTIANO Ter&ino /ibrido 2!e co&bina el tit!lo .rie.o /ristos con la ter&inacion
latina ian#s 3 # si.ni4ica 0artidario o se.!idor de 6risto 7c4. /erodiano3 0artidario de *erodes<. A0arece tres $eces en el N!e$o Testa&ento 7 *c/ ::.9C @ 9C.9G @ : - ?.:C <. ,!e !n distinti$o in$entado 0or 0ersonas e5tranas al e$an.elio3 # no 0or los disci0!los &is&os. Los ad/erentes a la 4e de 6risto 0re4erian lla&arse /er&anos3 disci0!los3 santos3 cre#entes o ele.idos3 &ientras 2!e3 0ara los "!dios3 eran .alileos o J NAOARENOS . Los "!dios no ad&itirian 2!e los na1arenos 4!esen cristianos3 o sea3 las 0ersonas de J 6RISTO 7Mesias<3 #a 2!e 0ara ellos es!s no era el Mesias. Una 4idedi.na tradicion 2!e a4ir&a 2!e L!cas era nat!ral de Antio2!ia3 a0o#a la idea de 2!e alli 4!e donde se in$ento el a0odo de cristiano 7 *c/ ::.9C <. Ade&as3 el conte5to re$ela 2!e el e&0leo del n!e$o no&bre corres0onde a la 4ec/a de la 4or&acion de la 0ri&era i.lesia local3 0redo&inante&ente .entil. Ya no se trataba de !na secta &as o &enos ad/erida a !na sina.o.a3 sino de !na co&0ania de ci!dadanos locales 2!e /ablaban insistente&ente de 6risto. Lo &as 0robable es 2!e los antio2!enos3 celebres 0or s!s bro&as e ironias3 in$entasen el a0odo 0ara senalar des0ecti$a&ente a los &ie&bros de la i.lesia' Dsec!aces del 0artido de 6ristoD Mas tarde c!ando -edro ani&a a los cre#entes 4rente a la in&inente 0ersec!cion neroniana3 0arece 2!e los cristianos #a eran !na secta 0roscrita' Si al.!no 0adece co&o cristiano3 no se a$er.!ence 7 : - ?.:C <. Tacito3 /istoriador ro&ano3 con4ir&a 2!e Neron in$ento car.os contra la secta 2!e la .ente co&!n lla&aba cristiana. 7 J ESU6RISTO .< CRISTO J MESIAS @ ESU6RISTO . CRCTICA BCBLICA Tarea siste&atica a0licada al est!dio del te5to biblico3 de s!s conte5tos /istoricos # literarios3 con la intencion de lle.ar al &ensa"e ori.inal 2!e s!s a!tores tenian en &ente # 2!e s!s 0ri&eros rece0tores co&0rendieron. El 0ro0osito es intentar 2!e a2!el &ensa"e del te5to biblico lle.!e /asta las co&!nidades de /o#3 en s!s res0ecti$os conte5tos. Esta tarea esta de4inida 0or dos ele&entos bien concretos. En 0ri&er l!.ar3 es critica 3 # en se.!ndo l!.ar3 es biblica . La 0alabra critica $iene de la $o1 .rie.a 4rinein 3 2!e si.ni4ica "!1.ar3 discernir. No debe entenderse3 0or lo tanto3 en sentido ne.ati$o3 sino &as bien ne!tro. Este ter&ino cali4ica la labor de los biblistas o e5e.etas3 2!ienes !tili1an 0rinci0ios # tecnicas clara&ente de4inidas # desarrolladas de &anera cienti4ica a tra$es de los anos. Y es biblica 0or2!e traba"a dentro de los li&ites establecidos 0or el canon de las Sa.radas Escrit!ras. La Biblia es !n te5to &!# di4erente a c!al2!ier otro ti0o de escrito anti.!o o &oderno3 0!es se le reconoce no solo co&o literat!ra3 sino sobre todo co&o -alabra de Dios. Esta disci0lina tiene co&o &eta 4inal co&!nicar el &ensa"e de sal$acion # con4rontar a /o&bres # &!"eres con la $ol!ntad soberana del !nico Dios # Senor del !ni$erso. El ca&0o de la critica biblica es a&0lio # co&0le"o. Las tecnicas # &etodos !tili1ados en la &is&a se /an $enido ac!&!lando a tra$es de &!c/os si.los. D!rante los dos !lti&os si.los3 # sobre todo en el si.lo FF3 la critica biblica se /a desarrollado tre&enda&ente. La lista de &etodos # ciencias a!5iliares /a a!&entado considerable&ente. En este ensa#o intenta&os 0resentar el 0er4il de las ciencias # &etodos 2!e se /an /ec/o clasicos # 2!e /an $enido a enri2!ecer la tarea de la e5e.esis biblica.
*oto de 8o-ard 1os
:uinas de un almacen romano en 'stia, Italia, una ciudad situada en la boca del rio 1iber.
+ritica 1e9tual ( E +:I1I+A 1$F16A& %$& AN1I-6' 1$21A"$N1' ) Esta disci0lina b!sca a$eri.!ar las 0alabras e5actas 2!e el a!tor e&0leo3 si estas se /an alterado en el transc!rso de los si.los des0!es de /aberse co0iado el te5to. No es de e5tranarse 2!e los escribas3 2!e no contaban con los &etodos &odernos de co&0osicion e
i&0renta3 se /a#an e2!i$ocado a $eces en la re0rod!ccion &an!scrita de los te5tos. En escritos tan e5tensos # 2!e 0or es0acio de :H;;I9H;; anos se 0rod!"eron asi inn!&erables $eces3 era ine$itable 2!e el te5to s!4riera n!&erosas $ariaciones. 6a&bios no intencionales 7conta&inacion de te5tos 0aralelos3 errores co&etidos al co0iarse !n te5to3 etc.< # ca&bios deliberados 7aclaraciones3 la eli&inacion de d!re1as .ra&aticales3 correcciones doctrinales3 etc.< osc!recieron &!c/as $eces el te5to del a!to.ra4o. -!esto 2!e no nos /a 2!edado nin.!n a!to.ra4o biblico3 # los &an!scritos anti.!os $arian entre si3 la critica te5t!al dese&0ena !n 0a0el $ital en el est!dio de las Escrit!ras. -ro$idencial&ente3 s!s res!ltados /an sido tan 0ositi$os 2!e se /a lo.rado reconstr!ir3 en el AA3 AK de los casos3 el te5to ori.inal. Esto se /a conse.!ido no solo con el est!dio &in!cioso de &an!scritos co0iados en el idio&a ori.inal 7 J TEFTO <3 sino ta&bien con el cote"o de trad!cciones anti.!as en otros idio&as 7 J VERSIONES < # con el e5a&en de las citas biblicas to&adas de a!tores casi conte&0oraneos. Las si.!ientes $ersionas es0anolas se basan en te5tos cienti4ica&ente establecidos' B63 B 3 *A3 LA3 N63 VM.
*oto de 8o-ard 1os
$l desierto de 2in, una region in!abitada a traves de la cual los israelitas pasaron entre $lim y el monte 2inai ($9 1>.1 ).
+ritica &iteraria Se /a de4inido de dos &aneras. La 0ri&era3 es !na &etodolo.ia desarrollada el si.lo 0asado # tiene co&o &eta desc!brir si el 0asa"e est!diado es !na !nidad inte.ral # ori.inal o /a s!4rido alteraciones3 e5tensiones o recortes. En relacion con lo anterior3 el critico literario in$esti.a c!al es el contenido ori.inal de !n te5to # c!ales son los anadidos. Se 0reoc!0a ta&bien 0or 0re.!ntar c!ales son los di4erentes estratos 2!e co&0onen !n escrito o libro. Vista desde esta 0ers0ecti$a3 a la critica literaria le interesa desc!brir c!al es la .enesis3 es decir3 los ori.enes de !n te5to. -ara distin.!ir esta critica de la te5t!al3 solia lla&arsela la alta critica3 0or2!e constit!#e el as0ecto 0osterior 7o s!0erior< del 0roceso critico3 2!e de0ende del 0re$io traba"o te5t!al. A!n2!e los rabinos # los 0adres eclesiasticos la 0racticaban /asta cierto 0!nto 7 J 6ANON <3 la critica literaria co&o ciencia data de la Introd#ccion al Anti$#o Testamento 3 de .6. Eic//orn 7:EGE<. Este e5a&ino la estr!ct!ra interna de cada libro3 las 4!entes !tili1adas # el &odo de co&binarlas o elaborarlas. La critica de las 4!entes se reali1a con &a#or acierto c!ando se c!enta con !na 4!ente doc!&entaria !tili1ada 0or el 0ro0io a!tor biblico. -or e"e&0lo3 los libros de Sa&!el # Re#es3 a los 2!e rec!rrio con 4rec!encia el a!tor de los dos libros de 6ronicas3 nos 0er&iten sacar concl!siones bien de4inidas res0ecto al estilo literario del cronista. En c!anto al N!e$o Testa&ento3 se cree co&!n&ente 2!e Marcos sea !na de las 4!entes 0rinci0ales de los otros dos J EVANGELIOS SINO-TI6OS @ esto 0er&ite anali1ar la 4or&a en 2!e L!cas # Mateo se $alieron de s! 4!ente. Dado el caso de la desa0aricion de la 4!ente3 este ti0o de critica es &as con"et!ral # arries.ado. Asi3 en la critica del J -ENTATEU6O 3 /o# se 0!ede a0reciar &e"or 2!e en :A;;3 lo di4icil 2!e es deter&inar con e5actit!d el n!&ero de 4!entes !tili1adas3 s! 4ec/a # s! interrelacion. -ara 4i"ar la 4ec/a de !n escrito /a# criterios internos # e5ternos. Si !na obra la cita !na a!toridad de 4ec/a conocida3 se si.!e 2!e a2!ella es &as anti.!a. Si se re4iere a aconteci&ientos c!#a 4ec/a se /a deter&inado &ediante otros doc!&entos 70or e"e&0lo3 ciertos 0asa"es del Anti.!o Testa&ento re4erentes a incidentes de la /istoria e.i0cia o &eso0ota&ica<3 es 0osterior a ellos # nos da indicios de la 4ec/a 70or e"e&0lo3 libros 0ro4eticos 2!e indican cierto ano del reinado de tal o c!al re#<. Mientras &as a$an1a la reconstr!ccion de la /istoria del 6ercano Oriente3 &as 4actible es sit!ar !n escrito anti.!o en el &arco /istorico 2!e le corres0onde. Sin e&bar.o3 /a# 2!e de"ar l!.ar 0ara el ele&ento 0redicti$o de la 0ro4ecia@ el inter0retar todas las 0redicciones c!&0lidas co&o $aticinios des0!es del s!ceso es 0oco cienti4ico. 6!ando se trata de deter&inar la 4ec/a de !na 0ro4ecia real&ente 0redicti$a3 se la considera anterior a los aconteci&ientos 0redic/os3 0ero 0osterior a los re4eridos co&o 4ondo /istorico. Asi se in4iere 2!e el libro de Na/!& es anterior a la caida de Nini$e 7C:9 a.6.< 0or c!anto la 0redice3 0ero 0osterior a la caida de Tebas 7CCB a.6.< a la 2!e se re4iere 7 Na/ B.Gs < co&o dato /istorico. S! 4ec/a e5acta dentro de ese &edio si.lo tiene 2!e deter&inarse &ediante !n e5a&en de la 4raseolo.ia # !n calc!lo de las 0robabilidades.
D!rante los 0ri&eros si.los de -osre4or&a /!bo3 tanto entre catolicos co&o entre 0rotestantes3 !n end!reci&iento de las lineas do.&aticas. El e5a&en del as0ecto /!&ano de la co&0osicion biblica cedio ante la constante rea4ir&acion de la in4alibilidad escrit!ral 7c!ando en realidad esta /!biera cobrado &as realce con la a#!da de a2!el<. A 4ines del si.lo FVIII se a0licaron a la Biblia $arios &etodos de in$esti.acion literaria3 # en el si.lo FIF se 0rod!"o &!c/a literat!ra en relacion con ello. Sobre todo en el ca&0o neotesta&entario3 los racionalistas # antis!0ernat!ralistas est!$ieron en la $an.!ardia del &o$i&iento3 # la 4iloso4ia idealista de *e.el o el cienti4icis&o o0ti&ista de Dar)in 7c4. la teoria Well/a!sen3 J -ENTATEU6O < in4l!#eron en ellos sobre&anera. 6o&o contra0eso3 los er!ditos conser$adores 70or e"e&0lo3 Delit1s/ # *en.stenber. en Anti.!o Testa&ento # Westcott # Li./4oot en N!e$o Testa&ento< adelantaron &!c/o n!estro conoci&iento de las circ!nstancias /!&anas de los escritores3 sin 0erder de $ista la J INS-IRA6ION !nica de la Biblia. La e50loracion ar2!eolo.ica3 los desc!bri&ientos 4ilolo.icos3 # los est!dios del rabinis&o 0re0araron el terreno 0ara !n n!e$o $ira"e en el si.lo FF /acia !na in$esti.acion /istorica &as atinada 2!e la de los liberales del si.lo FIF. Esta !lti&a &etodolo.ia se /a desarrollado en las !lti&as decadas del 0resente si.lo. -ertenece &as bien a los est!dios literarios &odernos3 0!es reconoce el te5to biblico co&o literat!ra !ni$ersal. Las tecnicas # &etodos a0licados /an sido to&ados3 en s! &a#or 0arte3 de la critica literaria sec!lar. El est!dio se diri.e a desc!brir la estr!ct!ra # el caracter literario del te5to3 las tecnicas # las licencias literarias 2!e !so el a!tor3 el e&0leo de &eta4oras # si&bolos3 los e4ectos dra&aticos # esteticos lo.rados en el escrito.
*oto de 8o-ard 1os
1acos de salida de corredores en un estadio en la ciudad griega de %elfos. $l apostol (ablo uso imagenes de estas carreras en sus escritos ( . 1i 7.7 ).
+ritica de &as Formas -ara el est!dio de la 4or&a literaria de !n 0asa"e3 el e5e.eta 0re.!nta c!al es' :< la estr!ct!ra de la !nidad@ 9< el .enero literario al 2!e 0ertenece@ B< el conte5to de $ida al 2!e 0ertenece 70or e"e&0lo3 !n 4!neral3 !na boda3 la coronacion de !n re#<@ ?< la intencion del 0asa"e. En las 0ri&eras decadas de n!estro si.lo ciertos es0ecialistas ale&anes /icieron /inca0ie en tres &etodos criticos' :< el est!dio de la tradicion oral tras los doc!&entos@ 9< la co&0aracion de los te&as en las reli.iones e.i0cias # &eso0ota&icas con otros si&ilares en la reli.ion /ebrea3 0ara $er co&o Israel se sentia atraido 0or las c!lt!ras circ!n$ecinas # si&!ltanea&ente reaccionaban en s! contra@ # B< la critica de las 4or&as literarias 2!e re$isten los relatos3 las le#es # los 0oe&as del Anti.!o Testa&ento. En s! co&entario sobre Sal&os 7:ABB<3 *. G!n+el a0lico con e5ito estos 0rinci0ios3 $aliendose de la sit!acion $ital de cada sal&o 0ara entender &e"or los .eneros literarios # $ice$ersa. 6on res!ltados &enos con$incentes3 M. Dibeli!s # R. B!lt&an a0licaron el &is&o &etodo al N!e$o Testa&ento. Estos 4or&istas nos /an le.ado !na e5celente &etodolo.ia3 0ero &!c/os de ellos3 &oti$ados 0or s!s 0res!0osiciones 4iloso4icas3 la !san 0ara lle.ar a concl!siones &!# esce0ticas res0ecto a la /istoricidad de los relatos de la Biblia 70or e"e&0lo3 la des&iti1acion de B!lt&ann3 2!ien nie.a la 0osibilidad del &ila.ro<3 # la relacion del es!s /istorico con el 6risto de la 0rocla&acion eclesiastica. -ara el e$an.elico3 el &etodo 4or&ista re$ela c!an e5actas eran las tradiciones orales3 2!e 4!eron la base de n!estros libros canonicos3 # la creati$idad ins0irada de los a!tores biblicos. En las !lti&as decadas /a res!r.ido !na teolo.ia biblica 2!e ado0ta la ter&inolo.ia # la estr!ct!ra conce0t!al de la Biblia &is&a. *o# /a# &enos interes en siste&ati1ar3 /eleni1ar o &oderni1ar la $erdad biblica 2!e en 4or&!lar 0re.!ntas 2!e las Escrit!ras esten dis0!estas a contestar3 # l!e.o describir la res0!esta. Esto 4acilita la trad!ccion de estos conce0tos en la $ida act!al de la co&!nidad cre#ente. El desc!bri&iento de los rollos de J >UMRAN 3 los escritos J GNOSTI6OS de Na. *a&&adi3 los 0a0iros en el .rie.o 4oine 7 J GRIEGO Qidio&aR<3 # J TARGUMES en J ARAMEO /an /ec/o 0osibles &!c/os co&entarios tecnicos # obras co&o los oc/o to&os de G. Pittel 7 Diccionario Teolo$ico del N#e!o Testamento 3 :ABB en adelante3 en ale&an e in.les<. Si.!e la reaccion er!dita contra el liberalis&o de /ace cinc!enta anos #3 a!n2!e /a# sie&0re n!e$os ata2!es contra la $eracidad de las Escrit!ras3 se nota en la $asta literat!ra al res0ecto 2!e &as est!diosos 2!e n!nca reconocen en ellas !n ori.en di$ino.
*oto Ser!icios )oto$ra)icos Le!ant
&a colina, o tell, de "i,pa, una antigua ciudad fortificada en el reino de 3uda durante el tiempo del rey Asa ( 1 : 1?... ).
+ritica ' #istoria de &as 1radiciones Metodo c!#o interes es reconstr!ir la /istoria de !na !nidad literaria a 0artir de s! s!0!esto 0!nto de 0artida3 s! desarrollo en la tradicion oral3 /asta s! a0aricion en 4or&a escrita # s! redaccion 4inal. Es !n &etodo &as bien diacronico. S!0one 2!e !na .ran cantidad de tro1os # tradiciones literarias aco&0anaron al 0!eblo de Dios en s!s di$ersos &o&entos /istoricos. Esas tradiciones 4!eron recontadas de .eneracion en .eneracion # enri2!ecidas con las n!e$as e50eriencias /istoricas. Un /ec/o o !n relato se re&odelaba # e$ol!cionaba /asta lle.ar a s! redaccion 4inal o canonica. Esto se nota con &as claridad en el est!dio de 0asa"es 0aralelos 7el Decalo.o # las Biena$ent!ran1as< # de conce0tos teolo.icos i&0ortantes 7el e5odo<. +ritica ' #istoria de &a :edaccion Metodo e5e.etico 2!e se 0reoc!0a 0or desc!brir las 0ers0ecti$as teolo.icas3 las inclinaciones literarias # los &oti$os 0or los c!ales !n a!tor biblico escribio lo 2!e /o# reconoce&os co&o s! libro 7De!terono&io3 L!cas<. Es !n &etodo &as bien sincronico. Se /a &ostrado &!# e4ecti$o # creati$o en el est!dio de las 0erico0as en los E$an.elios Sino0ticos. Las di4erencias 2!e encontra&os en 0asa"es 0aralelos no son cas!ales ni 4ort!itas3 sino 2!e res0onden a la intencion del a!tor # las necesidades de s! a!diencia. +ritica :etorica o Nueva +ritica &iteraria Di$ersas 4or&as de lect!ra # analisis 2!e !sa el e5e.eta 0ara /acer !na atenta # c!idadosa discri&inacion del !so artistico del len.!a"e3 del ca&biante "!e.o de ideas3 licencias3 tonos3 sonidos3 i&a.enes3 sinta5is3 0ers0ecti$as narrati$as3 !nidades co&0osicionales # &!c/o &as. Nos introd!ce ade&as a !na .ran .a&a de ni$eles en la asi&ilacion # a0ro0iacion del &ensa"e3 no solo a tra$es de las di&ensiones racionales # co.nosciti$as3 sino ta&bien en las di&ensiones e&oti$as e i&a.inati$as. Es decir3 nos a#!da a desc!brir los ni$eles de a0elacion de !na obra literaria de &anera &as inte.ral # co&0leta. El retorico%critico se 0reoc!0a 0or de&ostrar 2!e !na !nidad literaria no solo a0ela al intelecto3 sino a todas las di&ensiones de la 0ersonalidad /!&ana ca0aces de 0ercibir &ensa"es. Se 0reoc!0a 0or decodi4icar no solo a2!ello 2!e a0ela a lo lo.ico # racional3 sino ta&bien a las e&ociones3 a lo l!dico # reli.ioso del /o&bre. No solo le interesa desc!brir 2!e 0iensa el a!tor3 sino ta&bien la te5t!ra # la solide1 del 0ensa&iento del a!tor. "etodo $structuralista o 2emiotico En ter&inos .enerales3 es la descri0cion 4or&al de las estr!ct!ras 4!nda&entales de !n te5to3 relacionadas con el sentido o si.ni4icado. La 0re.!nta no es 2!e si.ni4ica el te5to3 sino 2!e /ace 0osible el si.ni4icado3 co&o 0!ede decir el te5to lo 2!e real&ente dice. En esta &etodolo.ia la b!s2!eda de o0!estos # o0osiciones es cr!cial. -or e"e&0lo3 en los ca0it!los 9IB # CIA de Genesis3 el si.ni4icado se ded!ce del &odelo 0ro0orcionado 0or la o0osicion &o"adoMseco' de&asiado a.!a si.ni4ica &!erte@ de&asiada se2!edad si.ni4ica &!erte@ 0ero !n balance entre a.!a # tierra si.ni4ica $ida. En esta &etodolo.ia se considera 2!e los relatos tienen al &enos dos ni$eles' el s!0er4icial # el 0ro4!ndo. El 0ri&er ni$el tiene dos co&0onentes3 el narrati$o # el disc!rsi$o. El co&0onente narrati!o &ira el relato co&o !na serie de estados # trans4or&aciones' 0resencia de actores # rece0tores # ca&bio de 0a0eles 0or la 0resencia de otros actores. -or lo .eneral /a# !n s!"eto 0oseedorMdes0oseido3 !n s!"etoM$illano # !n s!"etoM/eroe. El co&0onente disc#rsi!o se 0reoc!0a 0or las !nidades de contenido 2!e arro0an los 0ro.ra&as narrati$os. Estas !nidades de contenido se lla&an 4i.!ras3 # a s! $e1 se de4inen a 0artir de tres e"es' la actoriali1acion3 la es0aciali1acion # la te&0orali1acion. El ni$el 0ro4!ndo se 0reoc!0a 0or la lo.ica de las relaciones3 .eneral&ente de los o0!estos. "etodo 2ocial $n $l $studio de &a 4iblia Metodo .lobali1ante 2!e b!sca 0oner "!ntas las disci0linas 2!e le abren Qal e5e.etaR el 0asado # las disci0linas 2!e le e50lican el 0resente. El &etodo sociolo.ico incl!#e las /erra&ientas 0ro0ias de las ciencias sociales 7antro0olo.ia3 sociolo.ia3 ciencias 0oliticas3 econo&ia3 sicolo.ia<. En la a0licacion de
este &etodo al.!nos de0enden de los traba"os de Ma5 Weber # 6arlos Mar5. S! intencion es co&0letar la 0ers0ecti$a 0ara lo.rar !na lect!ra &as co&0leta de la Biblia. Un e"e&0lo' El &etodo /istorico%critico est!dia la con2!ista de Israel3 # 0arece 2!e se 0reoc!0a solo 0or el /ec/o /istorico en si3 sin detenerse a 0re.!ntar 0or las caracteristicas sociales del 0!eblo 2!e lo.ro oc!0ar la tierra con2!istada. 6on la 0ers0ecti$a sociolo.ica se desc!bren otras 0osibles &aneras de entender la con2!ista. 6on la a0licacion del &etodo sociolo.ico se e&0ie1an a re$isar # rede4inir conce0tos co&o trib!3 alian1a3 nacion. +ritica +anonica La critica canonica reali1a s! tarea as!&iendo 2!e la lect!ra de la Biblia es !na e&0resa co&!nitaria # 2!e el e5e.eta esta al ser$icio de la co&!nidad. 6o&o !na &as de las disci0linas 2!e est!dian e inter0retan la Biblia3 la critica canonica 0res!0one la e5istencia # necesidad de las /erra&ientas del &etodo /istorico%critico3 0ero 0retende ir !n 0aso &as alla. La e5e.esis tradicional solo /a 2!erido 0enetrar en el &!ndo del a#er del te5to biblico3 senalando 2!e s! tarea no abarca la 0reoc!0acion 0or senalar s! i&0acto en las co&!nidades de /o#. Se 0reoc!0an 0or lo 2!e si$ni)ico # no 0or lo 2!e si$ni)ica el &ensa"e del te5to. En e4ecto3 la critica biblica tradicional3 0or lo .eneral3 /a &antenido encerrada a la Biblia en el 0asado. La critica canonica reconoce 2!e la Biblia 0ertenece no a !n a!tor # !na a!diencia ori.inales3 a&bos /i0oteticos3 sino a las co&!nidades cre#entes. Es !n &etodo sincronico orientado al lectorMesc!c/a del te5to. -or ello sabe de ante&ano 2!e la lect!ra $aria de ac!erdo a las caracteristicas # 0ers0ecti$as de la co&!nidad lectora 7e$an.elico3 catolico3 "!dio<. Libera al te5to de s! ca!ti$erio del 0asado # se 0reoc!0a 0or colocarlo en !n conte5to &as a&0lio' el del canon. &as +iencias Au9iliares En la de4inicion de los distintos &etodos #a se /an 0resentado al.!nas de las ciencias a!5iliares 2!e aco&0anan al e5e.eta al reali1ar s! tarea inter0retati$a. A2!i se $an a 0resentar las 2!e no se /an anali1ado' &inguistica El e5e.eta rec!rre a esta ciencia co&o /erra&ienta 0ara la trad!ccion # el analisis se&antico del 0asa"e en est!dio. En la trad!ccion se /abla sobre todo de la teoria # 0rinci0ios se.!idos en ella. .>!e 0rinci0ios /an re.ido en la trad!ccion de esta ! otra $ersionL De las $ersiones 2!e se conocen en es0anol 0ode&os /ablar de dos ti0os de trad!ccion' la trad#ccion literal o 0or e(#i!alencia )ormal 3 # la idiomatica o 0or e(#i!alencia dinamica o )#ncional . Entre estos dos &etodos se da !na a&0lia .a&a de 0osibilidades' desde las trad!cciones e5a.erada&ente literales3 /asta las ada0taciones de&asiado libres. A&bos &etodos tienen s!s $enta"as # debilidades3 # el e5e.eta serio debera !tili1ar $ersiones biblicas 2!e re4le"en los dos. La trad!ccion 4or&al a#!da3 es0ecial&ente al est!diante 2!e no conoce el /ebreo a ca0tar la 4or&a # el sabor del /ebreoMara&eoM.rie.o. La trad!ccion dina&ica es de .ran a#!da 0ara ca0tar de &anera &as 4acil el si.ni4icado del &ensa"e ori.inal.
Arco sobre un camino romano cerca de la ciudad neotestamentaria de 1esalonica. A!ora la ciudad moderna se llama 2alonica.
Arqueologia La ar2!eolo.ia o4rece in4or&acion en c!anto a 0!eblos # c!lt!ras anteriores a nosotros3 # arro"a l!1 sobre el escenario /istorico # c!lt!ral donde oc!rrieron los /ec/os. S! tarea consiste en desc!brir3 re.istrar # est!diar siste&atica&ente los testi&onios 2!e /an 0re$alecido a lo lar.o del tie&0o 7doc!&entos escritos3 ob"etos de la $ida cotidiana3 edi4icaciones # &on!&entos< no con el 0ro0osito de de&ostrar3 0robar o de4ender la Biblia # s!s ensenan1as3 sino de entenderla me/or . Entre los lo.ros &as i&0ortante de esta ciencia a!5iliar estan' 1. La 4ec/acion &as e5acta de los 0eriodos # /ec/os &as i&0ortantes de la /istoria biblica. D. El est!dio co&0arati$o de idio&as e&0arentados con el /ebreo3 co&o el !.aritico3 el eblano3 etc. E. La /istoria del desarrollo del idio&a /ebreo. El desc!bri&iento de escritos de
di4erentes e0ocas /istoricas /a a#!dado a est!diar la /istoria del /ebreo. J. La co&0rension del &!ndo sociorreli.ioso donde $i$io el 0!eblo de Dios en s!s di4erentes &o&entos /istoricos. La 4a&iliari1acion con el entorno reli.ioso de Israel arro"a l!1 0ara co&0render &e"or el &ensa"e de $arios libros de la Biblia' : # 9 Re#es3 Oseas3 ere&ias3 : 6orintios3 A0ocali0sis. -eografia M!c/as a4ir&aciones teolo.icas 2!e encontra&os en la Biblia 0er&anecerian osc!ras si no se rec!rriera al est!dio de la .eo.ra4ia' la locali1acion del Eden@ la a4ir&acion de los sirios en : R 9;.9B ' S!s dioses son dioses de los &ontes3 0or eso nos /an $encido@ &as si 0eleare&os con ellos en la llan!ra3 se $era si no los $ence&os. Toda la c!estion de los 4eno&enos nat!rales 2!e aco&0anan la /istoria de Elias # el en4renta&iento entre e/o$a # Baal se entienden &e"or si se to&a en consideracion la estrec/a relacion entre la realidad .eo.ra4ica # la 4e cananea. #istoria +omparada de &as :eligiones En s! libro +itos " le"endas de Canaan 3 G. del Ol&o Lete dice' Un s!4iciente conoci&iento de la &itolo.ia cananea es /o# dia indis0ensable 0ara !na recta inteli.encia de la Biblia /ebrea. Esta a4ir&acion es ta&bien a0licable a la relacion de la 4e biblica con las reli.iones de E.i0to3 Meso0ota&ia3 Grecia # Ro&a. M!c/os de los ritos # 0racticas re.istradas en la Biblia tienen 0aralelos en las reli.iones de otros 0!eblos. El conoci&iento de las reli.iones del entorno biblico nos a#!daran a desc!brir en 2!e consiste real&ente lo distinti$o # sin.!lar de la 4e biblica. Nos 0er&itiran encontrar res0!estas &as realistas # claras a 0re.!ntas sobre Dios3 re$elacion3 cielo%in4ierno3 etc. Biblio$ra)ia
IB 3 00. ABI:EC. INT 3 00. CEI:9C. A. Deissler3 El Anti$#o Testamento " la moderna e3e$esis catolica 3 *erder3 Barcelona3 :ACC. S. Neill3 La inter&retacion del N#e!o Testamento 5NB565EB5 3 Ediciones C93 Barcelona3 :ACE.
CRCTICA TEVT?AL El te5to /ebreo del Anti.!o Testa&ento to&o 4or&a a tra$es
de los anos. S! /istoria co&ien1a en la eta0a de trans&ision oral de los 0oe&as3 orac!los # narraciones3 # contin!a /asta la e0oca de la 0rod!ccion # distrib!cion de Biblias i&0resas en la Edad Media. En el lar.o 0roceso de trans&ision te5t!al del Anti.!o Testa&ento se 0!eden identi4icar co&0le"idades # 0roble&as di4iciles de resol$er@ sin e&bar.o3 el est!dio de ese lar.o 0roceso de redaccion # trans&ision es 4!nda&ental 0ara la co&0rension adec!ada de las di4ic!ltades 2!e 0resentan las $ariantes # las di4erencias entre los di$ersos &an!scritos /ebreos dis0onibles el dia de /o#. Gracias a i&0ortantes desc!bri&ientos de &an!scritos anti.!os en el desierto de !da3 # a la contin!a # dedicada e$al!acion de esos doc!&entos3 0osee&os el dia de /o# !na &e"or co&0rension de los 0roble&as relacionados con la lla&ada 9 de oct!bre de :AAE. Esta disci0lina3 a0licada a los &an!scritos del Anti.!o Testa&ento3 est!dia los di$ersos te5tos /ebreos3 anali1a la relacion entre ellos3 e$al!a las 4or&as 2!e se !tili1aron 0ara co0iar los doc!&entos #3 ade&as3 intenta describir el 0roceso de trans&ision de los &an!scritos. La critica te5t!al &oderna 0ondera 0rinci0al&ente la in4or&acion 2!e se obtiene de la trans&ision de los di$ersos &an!scritos@ s! 4inalidad no es e50licar el creci&iento literario de los di4erentes libros de la Biblia3 sino e$al!ar cienti4ica&ente los 0roble&as relacionados con la trans&ision de los doc!&entos biblicos. Los res!ltados de esta disci0lina contrib!#en considerable&ente a la e5e.esis # a la co&0rension de te5tos di4iciles. El te5to del Anti.!o Testa&ento /a lle.ado a la e0oca act!al en di$ersos idio&as # en di4erentes $ersiones. >!ienes est!dian los &an!scritos de los te5tos anti.!os 0oseen el dia de /o# doc!&entos de &as de dos &il anos. Y3 an!2!e &!c/os de estos testi.os del te5to biblico son 4ra.&entos bre$es3 contrib!#en de 4or&a s!stancial a la e$al!acion adec!ada del te5to biblico. La co&0aracion # el analisis de estos di$ersos testi.os es !na 0reoc!0acion 4!nda&ental de la critica te5t!al. La necesidad de ese ti0o de est!dio te5t!al de la Escrit!ra se des0rende de lo si.!iente' di4erencias entre los di$ersos testi.os del te5to biblico@ errores3 correcciones # ca&bios en los doc!&entos@ # di4erencias entre te5tos 0aralelos en los doc!&entos est!diados. La /istoria de la trans&ision del te5to /ebreo del Anti.!o Testa&ento es i&0ortante 0or $arias ra1ones' re$ela el c!idado con 2!e los co0istas traba"aron con los doc!&entos a tra$es de las .eneraciones@ 0one de &ani4iesto las 0osibilidades # las li&itaciones de los
0ri&eros trad!ctores e inter0retes de esta literat!ra@ # sir$e de base 0ara co&0render los 0roble&as relacionados con la trans&ision de te5tos so&etidos a !n 0roceso lar.o de trad!ccion # re0rod!ccion. Nin.!n &an!scrito ori.inal /a lle.ado /asta el dia de /o#. Los a!to.ra4os3 es decir3 los ori.inales de los libros de la Biblia3 no estan dis0onibles 0ara est!dio. Unica&ente 0osee&os co0ias de co0ias de &an!scritos.
$l valle del rio 3ordan al sur de 3erico cerca del mar "uerto.
"anuscritos #ebreos -ara el est!dio del te5to del Anti.!o Testa&ento3 se dis0one de &an!scritos en /ebreo # en otros idio&as. Esos testi.os son la base 4!nda&ental de la critica te5t!al. El analisis de los doc!&entos re2!iere3 en 0ri&er l!.ar3 2!e se e$al!en los te5tos /ebreos@ 0osterior&ente las trad!cciones anti.!as se retrad!cen al /ebreo # se co&0aran con los &an!scritos /ebreos dis0onibles. $l 1e9to "asoretico El te5to /ebreo 2!e se /a 0reser$ado en los &an!scritos 2!e /an ser$ido de base 0ara las ediciones conte&0oraneas de la Biblia *ebrea 2!edo 0ractica&ente 4i"o l!e.o del lla&ado 6oncilio de a&nia3 a 4inales del si.lo I d.6. Se conoce co&o &asoretico 0or2!e s! 4or&a act!al 0rocede de la labor de los er!ditos "!dios lla&ados los &asoretas. $l (entateuco 2amaritano El 0entate!co sa&aritano es !n te5to /ebreo anti.!o@ s! i&0ortancia reside en 2!e es inde0endiente a la tradicion de los &asoretas. El e"e&0lar conocido &as anti.!o es el te5to de Abis/a3 # se conser$a en la co&!nidad de Nab!l!s. A!n2!e los sa&aritanos sostienen 2!e lo 0re0aro os!e3 trece anos des0!es de la con2!ista de 6anaan3 la co0ia dis0onible se /a 4ec/ado en el si.lo FI d.6. &os "anuscritos de Bumran Los &an!scritos desc!biertos en J >UMRAN re0resentan di4erentes tradiciones te5t!ales3 incl!#endo las del te5to &asoretico # la del 0entate!co sa&aritano. Esos desc!bri&ientos 0ro$een in4or&acion $aliosa en torno a la sit!acion de los te5tos biblicos en -alestina en !n 0eriodo de trans&ision te5t!al i&0ortante' ca. 9H; a.6=CG d.6. En >!&ran se /an encontrado co0ias de todos los libros del Anti.!o Testa&ento3 con la 0osible e5ce0cion de Ester. Ade&as3 se /an desc!bierto &an!scritos de libros a0ocri4os # se!doe0i.ra4os. 1raducciones Antiguas El ob"eti$o de la critica te5t!al del Anti.!o Testa&ento es identi4icar # e$al!ar las $ariantes en los te5tos /ebreos dis0onibles. -ara lo.rar ese ob"eti$o es necesario est!diar3 "!nto a los &an!scritos /ebreos3 las $ersiones anti.!as. Esas $ersiones estan basadas en &an!scritos /ebreos anti.!os 2!e 0!eden a#!dar en la co&0rension de los 0roble&as de trans&ision te5t!al. Entre las $ersiones anti.!as &as i&0ortantes se enc!entran te5tos en .rie.o3 ara&eo3 sirio3 latin # arabe. A!n2!e el est!dio de las $ersiones en la critica te5t!al del Anti.!o Testa&ento se &antendra 0or los 0ro5i&os anos3 s! i&0ortancia /a dis&in!ido. Los n!e$os &an!scritos desc!biertos en el desierto de !da anteceden 0or si.los las co0ias de los &an!scritos de las $ersiones anti.!as.
1ipica escena del desierto en la tierra de los antiguos edomitas en la region surena del mar "uerto.
&a 2eptuaginta La Se0t!a.inta 7LFF< o $ersion de los Setenta es la trad!ccion al .rie.o del Anti.!o Testa&ento /ebreo. Ade&as de s! contrib!cion a los est!dios del te5to biblico /ebreo3 esta $ersion es &!# i&0ortante 0or2!e sir$io de base 0ara la 0redicacion e$an.elica 0ri&iti$a' 4!e el $e/ic!lo literario de los e$an.elistas de la i.lesia 7 *c/ G.9CI?; <. Re0resenta la 4or&a en 2!e se !tili1o el Anti.!o Testa&ento d!rante la e0oca a0ostolica. El ori.en de la Se0t!a.inta se relaciona con los "!dios de Ale"andria3 0or el ano 9H; a.6. -ri&era&ente se trad!"o al .rie.o el -entate!co3 l!e.o el resto del Anti.!o Testa&ento. En el doc!&ento conocido co&o La carta de Aristeas se 0resenta el ori.en le.endario de la $ersion. 'tras *ersiones -riegas Otros te5tos .rie.os de i&0ortancia 0ara el est!dio del te5to del Anti.!o Testa&ento son' la $ersion de A2!ila3 la re$ision de Teodocio # la $ersion de S#&&ac/!s.
La $ersion de A2!ila 72!e 4!e !n 0roselito de Sino0e3 en -onto3 disci0!lo del rabino A+iba< es e5tre&ada&ente literal. A!n2!e el trad!ctor &ani4iesta b!en conoci&iento del .rie.o3 s! ob"eti$o era 0rod!cir !na trad!ccion 2!e re0rod!"era las 0artic!laridades del /ebreo. Esa &is&a caracteristica la /ace !til 0ara el est!dio del te5to /ebreo. Teodocio 4!e !n 0roselito3 se.!n la tradicion de la i.lesia3 2!e en el si.lo II d.6. re$iso !na trad!ccion .rie.a3 basada en el te5to /ebreo. Los est!diosos no estan de ac!erdo en la identi4icacion del te5to .rie.o basico' 0ara al.!nos era la Se0t!a.inta@ se.!n otros3 re$iso !n te5to anterior. S#&&ac/!s 0re0aro !na n!e$a trad!ccion .rie.a del Anti.!o Testa&ento 0or el ano :E; d.6. El ob"eti$o era 0rod!cir !na $ersion 4iel a la base te5t!al /ebrea #3 al &is&o tie&0o3 !tili1ar adec!ada&ente el .rie.o. De ac!erdo a E!sebio # San eroni&o3 S#&&ac/!s era !n cristiano de ori.en ebionita@ se.!n E0i4anio3 !n sa&aritano con$ertido al "!dais&o. Estas tres $ersiones .rie.as de la Biblia estan incl!idas en la .ran obra de Ori.enes. El ob"eti$o de La *e5a0la era a#!dar a los cristianos en s!s disc!siones e5e.eticas con los "!dios. El $ol!&en se or.ani1o en seis col!&nas' :< el te5to /ebreo@ 9< el te5to /ebreo transliterado al .rie.o@ B< A2!ila@ ?< S#&&ac/!s@ H< la Se0t!a.inta@ # C< Teodocio. El orden de las $ersiones en la 0resentacion corres0onde a s! relacion con el ori.inal /ebreo.
*oto de 8o-ard 1os
$l gran teatro en $feso, donde los adoradores de la diosa pagana %iana casi atropellan a (ablo ( #c! 1<..1/71 ).
*ersiones $n 'tros Idiomas La <eshita es la trad!ccion de la Biblia al sirio. La calidad de s! trad!ccion $aria de libro en libro@ en al.!nas secciones es literal3 # en otras es libre. La base te5t!al es si&ilar al Te5to &asoretico. Los tar.!&es son trad!cciones e50andidas del te5to /ebreo al ara&eo. S! !tilidad en los est!dios te5t!ales del Anti.!o Testa&ento $aria entre tar.!&es # entre libros. -or lo .eneral3 la base te5t!al son &an!scritos en la trad!ccion &asoretica. A 0artir del BGA d.6.3 San eroni&o se dio a la tarea de trad!cir el Anti.!o Testa&ento al latin3 !tili1ando co&o base el te5to /ebreo3 no la Se0t!a.inta co&o era la cost!&bre cristiana. A!n2!e el trad!ctor tenia !n b!en do&inio del /ebreo3 la trad!ccion re$ela !n interes 0artic!lar 0or destacar las i&0licaciones &esianicas del Anti.!o Testa&ento. El te5to basico de la trad!ccion es del te5to &asoretico.
*oto Uni!ersidad de +ichi$an
(agina de un codice, libro primitivo, que contiene :o 1>.7/10 escrito en el idioma griego.
(roblemas 1e9tuales Uno de los ob"eti$os de la critica te5t!al es3 en 0ri&er l!.ar3 identi4icar las di4ic!ltades en el te5to /ebreo 0ara3 0osterior&ente3 re&o$er los errores 2!e se /an incor0orado en los &an!scritos. Esa 4inalidad re2!iere !na co&0rension clara de la nat!rale1a # la 4or&a 2!e &ani4iestan esos 0osibles errores te5t!ales. M!c/os 4actores 0!eden 0ro0iciar la incor0oracion in$ol!ntaria de errores en !n &an!scrito@ 0or e"e&0lo3 la lect!ra # la co&0rension adec!ada se di4ic!lta c!ando el te5to 2!e sir$e de base 0ara la trad!ccion o el co0iado esta en &al estado 4isico3 o si&0le&ente 0or la 4ati.a del escriba. Los 0roble&as te5t!ales en los &an!scritos del Anti.!o Testa&ento se 0!eden catalo.ar de dos 4or&as' los errores in$ol!ntarios relacionados con la lect!ra # escrit!ra de los te5tos@ # los ca&bios te5t!ales debidos a las alteraciones $ol!ntarias introd!cidas 0or los co0istas. Los errores in$ol!ntarios incl!#en los ca&bios te5t!ales introd!cidos en los &an!scritos c!ando los escribas esc!c/aban3 leian o co0iaban erronea&ente al.!na letra3 0alabra o 4rase. Entre esos errores se 0!eden identi4icar los si.!ientes' :< con4!sion de letras si&ilares 7 Is 9G.9; <@ 9< trans0osicion de letras 7 Is A.:G <@ B< /a0lo.ra4ia' o&ision de letras o 0alabras si&ilares 7 Is H.G @ Is BG.:: <@ ?< dito.ra4ia' re0eticion de al.!na letra3 0alabra o 4rase 7 Is B;.B; <@ H< o&ision de 0alabras si&ilares o 2!e tienen ter&inaciones identicas 7 Is ?.HIC <@ C< errores en la !nion o di$ision de 0alabras 7 A& C.:9 @ Is 9.9; <@ E< $ocali1acion e2!i$ocada 7 Is :.:E <@ # G< inca0acidad de distin.!ir abre$iat!ras. Las alteraciones $ol!ntarias de los co0istas tienen el ob"eti$o de s!0erar di4ic!ltades te5t!ales o teolo.icas. En ese 0eriodo de trans&ision te5t!al3 los &an!scritos a!n no se consideraban inalterables3 # los escribas deseaban /acer bien s! traba"o de trans&itir #
resta!rar el $erdadero te5to. En s!s labores 0odian e$itar inco&0rensiones del &ensa"e # di4ic!ltades en la lect!ra de los te5tos. En al.!nas ocasiones3 las anadid!ras son letras o 0alabras 2!e con4ir&an !na 0osible inter0retacion del te5to. 6o&o los &an!scritos se !tili1aban 0ara la lect!ra 0!blica en la lit!r.ia3 otras alteraciones intentaban e$itar 0alabras raras3 2!e 0odian &alinter0retarse o 0ron!nciarse &al 7 Is BA.: <3 o s!stit!ir e50resiones 2!e 0odian ser reli.iosa&ente o4ensi$as 7 ob :.H 3 :: @ 9.H 3 A<. Las .losas # adiciones te5t!ales 0!eden incl!irse entre las alteraciones $ol!ntarias de los co0istas 7 : R :G.:A @ c4. $$. 99I?; <. CRANICASF LIBROS DE En el canon /ebreo3 las 6ronicas eran !n solo libro lla&ado Dibre ,a""am=>n 7 hechos de los dias <. En la LFF se di$idio en dos 2!e se lla&aron <aralei&omena 7 cosas omitidas < 0or2!e se creia 2!e contenian /istoria 2!e o&itieron los otros libros /istoricos3 lo c!al e50lica 2!e en al.!nas $ersiones catolicorro&anas estos libros se lla&en -arali0o&enos. +ontenido En la 0ri&era 0arte se res!&e la /istoria sa.rada desde Adan /asta Sa!l. De a/i en adelante la narracion $a 0aralela con la de 9 Sa&!el # 9 Re#es3 anadiendo al.!nos datos3 0ero o&itiendo otros &!c/os sobre todo los relacionados con el reino del norte.
PRIMERO DE CRANICASG
I. La .am& &a $e A$6# 1.1HDM A. Desde Adan /asta Noe :.:I? B. Desde Noe /asta Abra/a& :.HI9E II. La .am& &a $e Abra0am 1.D8HKJ ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. Desde Abra/a& /asta Isaac :.9GIB? B. Desde Isaac /asta Israel :.BHIH? III. La .am& &a $e Israe D.1HKK A. Los /i"os de Israel 9.:I9 B. Los /i"os de !da 9.BIHH Pr&mera %ar"eG Des$e A$6# 0as"a Sa< T 1.1 Q 9.JJ U I(. La .am& &a $e Da+&$ E.1HDJ A. Los /i"os de Da$id B.:IA B. Los /i"os de Salo&on B.:;I9? (. Los $es'e#$&e#"es $e as "r&bus &srae &"as J.1Q 8.JI A. La 4a&ilia de !da ?.:I9B B. La 4a&ilia de
Si&eon ?.9?I?B 6. La 4a&ilia de R!ben H.:I:; D. La 4a&ilia de Gad H.::I99 E. La 4a&ilia de Manases H.9BI9C ,. La 4a&ilia de Le$i C.:IG: G. La 4a&ilia de Isacar E.:IH *. La 4a&ilia de Ben"a&in E.CI:9 I. La 4a&ilia de Ne4tali E.:B . La 4a&ilia de Manases E.:?I:A P. La 4a&ilia de E4rain E.9;I9A L. La 4a&ilia de Aser E.B;I?; M. La 4a&ilia del Re# Sa!l G.:I?; (I. Los $es'e#$&e#"es $e rema#e#"e 9.1HEJ A. La 4a&ilia de las trib!s 2!e retornaron A.:IA B. La 4a&ilia de los sacerdotes 2!e retornaron A.:;I:B 6. La 4a&ilia de los le$itas 2!e retornaron A.:?IB? (II. La .am& &a $e Sa< 9.EKHJJ I. Da+&$ e/a a ser re! 1I.1Q1D.JI Se/u#$a %ar"eG E re&#a$o $e Da+&$ T 1I.1 Q D9.EI U A. M!erte de Sa!l :;.:I:? B. Uncion real de Da$id ::.:IB 6. 6on2!ista de er!salen ::.?IA D. Relato sobre los /o&bres 4!ertes de Da$id ::.:; =:9.?; II. La e;"ra''&=# $e ar'a $e %a'"o 1E.1Q1M.DM A. Trans0ortacion i&0ro0ia del arca :B.:I:? B. -ros0eridad del reinado de Da$id :?.:I:E 6. Trans0ortacion adec!ada del arca :H.:I9A
D. 6elebracion del arca en er!salen :C.:I ?B E. Instit!cion del 0acto da$idico :E.:I9E III. Las +&'"or&as m& &"ares $e re! Da+&$ 18.1Q DI.8 A. Res!&en de las 0ri&eras $ictorias de Da$id :G.:I:E B. Res!&en de las 0osteriores $ictorias de Da$id :A.:=9;.G I(. La %re%ara'&=# ! a or/a#&3a'&=# $e Israe %ara e "em% o D1.1Q DM.EJ A. 6enso 0eca&inoso de Da$id 9:.:IB; B. -ro$isiones &ateriales 0ara la constr!ccion del te&0lo 99.:IH 6. Encar.o a los lideres 0ara la constr!ccion del te&0lo 99.CI:A D. Or.ani1acion de los lideres del te&0lo 9B.:=9C.B9 E. Or.ani1acion de los lideres de Israel 9E.:IB? (. Los < "&mos $-as $e Da+&$ D8.1QD9.EI A. E5/ortaciones 4inales de Da$id 9G.:I:; B. -ro$isiones 4inales 0ara el te&0lo 9G.::=9A.A 6. Ulti&a oracion de a.radeci&iento de Da$id 9A.:;I:A D. 6oronacion de Salo&on 9A.9;I9H E. M!erte del re# Da$id 9A.9CIB;
(roposito (osicion $n $l +anon El a!tor 0one en relie$e la dinastia da$idica3 el J -A6TO eterno 2!e Ya/$e/ /abia /ec/o con Da$id3 el te&0lo con s! c!lto establecido 0or Da$id3 el 0a0el de los J LEVITAS # la Le#. Los libros de Sa&!el # Re#es se escribieron desde el 0!nto de $ista 0ro4etico3 0ero los de 6ronicas desde el sacerdotal o le$itico. -or tanto3 estos tratan de as!ntos eclesiasticos relati$os a la constr!ccion # la dedicacion del te&0lo3 # a las ordenan1as del c!lto 0!blico. *acen resaltar las e0ocas c!ando la 4e /abia sido la 4!er1a do&inante entre el 0!eblo # s!s lideres 70or e"e&0lo3 los reinos de Asa3 osa4at3 E1e2!ias # osias< # /abia traido la 0ros0eridad3 # s!bra#an 2!e el abandono de la 4e $erdadera red!ndaba en r!ina # &aldicion. La insistencia en lo anterior era necesaria 0ara la co&!nidad 0osterior al ca!ti$erio a la 2!e escribia el a!tor. Son los !lti&os libros en el canon /ebreo 7 9 6r 9? @ c4. Mt 9B.BH <. Dada la a4inidad de estilo3 $ocab!lario3 0rocedi&iento # teolo.ia entre 6ronicas # J Esdras%Ne/e&ias 3 al.!nos /an creido 2!e anterior&ente 4or&aban 0arte de !na &is&a obra. A!n2!e no
4!era asi3 es 0robable 2!e los /a#a escrito !n &is&o a!tor o al &enos cronistas de !n &is&o circ!lo. Inter0retada asi3 la obra del cronista 7# s! circ!lo< 0resenta !na $ision 0anora&ica de la /istoria de Israel 7desde Adan /asta Ne/e&ias< con s! centro en la e0oca nor&ati$a de Da$id. La obra e50resaba el an/elo de la co&!nidad del 0osca!ti$erio sobre el restableci&iento de la dinastia da$idica en el reino del J MESIAS . 7 J 6ANON .<
SE)?NDO DE CRANICASG
Pr&mera %ar"eG E re&#a$o $e Sa om=# T 1.1 Q 9.E1 U
I. La su'es&=# $e Sa om=# 'omo re! 1.1M II. Se "erm&#a e "em% o D.1QM.DD ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a III. La / or&a $e re&#a$o $e Sa om=# 8.1Q9.D8 I(. La muer"e $e Sa om=# 9.D9HE1 I. E re&#a$o $e Roboam 1I.1Q 1D.1L Se/u#$a %ar"eG Los re&#a$os $e re!es se e'"os $e Ju$6 T 1I.1 Q EL.DE U II. E re&#a$o $e Ab-as 1E.1HDD III. E re&#a$o $e Asa 1J.1H 1L.1J I(. E re&#a$o $e Josa.a" 1M.1 QDI.EM (. E re&#a$o $e Joram D1.1H DI (I. E re&#a$o $e O'o3-as DD.1H 9 (II. E re&#a$o $e A"a -a DD.1IQDE.1K (III. E re&#a$o $e Jo6s DE.1LQDJ.DM IV. E re&#a$o $e Ama3-as DK.1HD8 V. E re&#a$o $e ?3-as DL.1HDE VI. E re&#a$o $e Jo"am DM.1H9 VII. E re&#a$o $e A'a3 D8.1HDM VIII. E re&#a$o $e E3e7u-as D9.1Q ED.EE VI(. E re&#a$o $e Ma#ass EE.1HDI
V(. E re&#a$o $e Am=# EE.D1HDK V(I. E re&#a$o $e Jos-as EJ.1QEK.DM V(II. E re&#a$o $e Joa'a3 EL.1HE V(III. E re&#a$o $e Joa'&m EL.JH8 VIV. E re&#a$o $e Joa7u-# EL.9H1I VV. E re&#a$o $e Se$e7u-as EL.11HD1 VVI. La %ro' ama'&=# $e C&ro sobre e re"or#o a Jerusa # EL.DDHDE
Autor Fec!a La obra es anoni&a 0ero la tradicion "!dia la atrib!#e a Esdras. *a# di$ersidad de o0iniones res0ecto a la identidad del a!tor. La tradicion "!dia3 el a&biente de la e0oca3 la 0osicion de Esdras co&o escriba3 la biblioteca 2!e se.!n ose4o 0oseia Ne/e&ias # la a!sencia de 0r!ebas de 2!e se /a#a escrito en 4ec/a 0osterior3 /a /ec/o creer a al.!nos 2!e el a!tor 4!e Esdras 7?HGIBAG a.6.<. Ta&bien se /a a4ir&ado 2!e no 4!e Esdras3 sino otro 2!e des0!es se /abra $alido de los escritos de el. Y /a# 2!ienes se inclinan 0or !na 4ec/a ca. B;; a.6.3 basandose en la o0osicion del cronista a la co&!nidad sa&aritana 2!e e&0e1o ca. BH; a.6. Res!&iendo3 las 6ronicas son !n libro del 0osca!ti$erio c!#o a!tor 2!i1as 4!e Esdras o3 &enos 0robable3 !n le$ita 2!e en !na e0oca 0osterior se a0ro$ec/o de los escritos de Esdras. El a!tor dice /aber !sado doc!&entos co&o base de s! obra. M!c/o del &aterial es 0aralelo al de Sa&!el # Re#es3 0ero no se sabe si el cronista cita estos libros o si /a !sado las &is&as 4!entes. Menciona seis 4!entes /istoricas 7 : 6r A.: @ 9E.9? @ 9 6r :C.:: @ 9?.E @ 9E.E @ BB.:G < 2!e bien 0odrian ser di4erentes no&bres de !na &is&a obra. Ta&bien !sa oc/o 4!entes 0ro4eticas 7 : 6r 9A.9A @ 9 6r A.9A @ :9.:H @ :B.99 @ 9;.B? @ 9C.99 @ B9.B9 @ BB.:A @ BH.9H <. "arco #istorico M!c/os criticos /an d!dado de la /istoricidad de 6ronicas3 ar.!#endo 2!e contienen datos ideali1ados3 e5a.erados e incl!so in$entados con 4ines a0olo.eticos. -ero est!dios recientes # n!e$os desc!bri&ientos ar2!eolo.icos tienden a con4ir&ar los relatos de 6ronicas. A!n 2!edan 0roble&as di4iciles de resol$er3 co&o ciertas discre0ancias 7es0ecial&ente n!&ericas< entre las narraciones de 6ronicas # las de Sa&!el # Re#es3 0ero otros 2!e 0arecian irresol!bles /o# 0!eden e50licarse co&o errores de trans&ision o con la cost!&bre de !sar ciertos n!&eros /i0erbolica&ente 70or e"e&0lo3 9 6r :?.A <. 7 J ESDRAS @ NE*EMIAS .<
CRONOLO)CA DEL ANTI)?O TESTAMENTO

%esde la creacion !asta los patriarcas En s! 4a&osa cronolo.ia3 el obis0o Us/er esti&o co&o 4ec/a de la creacion del &!ndo el ano ?;;; a.6.3 basandose 0ara ello en los 0atriarcas 7 Gn H.BIB9 @ E.:: @ A.9G 3 9A @ ::.:;I9C < se.!n el te5to &asoretico. -ero si se !sa el te5to sa&aritano o el de la LFF3 se lle.a a res!ltados distintos. Sin e&bar.o3 no debe descartarse la teoria de las la.!nas@ es decir3 si se a4ir&a en el te5to 2!e A en.endro a B esto no si.ni4ica e5cl!si$a&ente 2!e B sea el /i"o in&ediato de A. -!ede tratarse del nieto o del bisnieto o de descendientes a!n &as re&otos. Una tercera teoria inter0reta la lista de los 0atriarcas no co&o indi$id!os sino co&o re0resentantes de dinastias. Al co&0arar las listas de los 0atriarcas res!lta 0re4erible el !so del te5to &asoretico 0or2!e el te5to sa&aritano # la LFF a0lican s! 0ro0io criterio # redondean las ci4ras. 6on todo3 sin e&bar.o3 debe lle.arse a la concl!sion de 2!e es i&0osible calc!lar la edad del &!ndo a base de datos e5cl!si$a&ente biblicos. 6abe &encionar 2!e la cronolo.ia "!dia act!al to&a el ano BEC: a.6. co&o ano de la creacion3 res!ltado 2!e obtiene de distintos datos de la Biblia # del Tal&!d.
Ade&as3 debe tenerse en c!enta 2!e3 a $eces3 0ara deter&inar ciertos aconteci&ientos se /ace re4erencia a otros s!cesos@ 0or e"e&0lo3 la $ision de A&os en el se.!ndo ano des0!es del terre&oto3 # /o# dia no es 0osible a0ro$ec/ar con sentido absol!to tales datos /istoricos. Y 0ara e50resar tie&0os &as a&0lios3 co&o la d!racion de !na .eneracion3 de !n reinado o de otro o4icio3 redondeaban la ci4ra # decian ?; anos 7 !e B.:: @ H.B: @ G.9G @ :B.: @ :H.9; <.
*oto de 8o-ard 1os
$feso era una ciudad importante de la era neo)testamentaria. Aun puede verse esta !ermosa calle de marmol que lleva a un puerto cercano.
%esde Abra!am #asta &a "onarquia Seria de .ran 0ro$ec/o 0ara 0oder 4ec/ar con e5actit!d la 0re/istoria de Israel3 o sea el tie&0o entre Abra/a& # el e5odo de E.i0to3 si 0!diera&os senalar co&o 0!nto de 0artida aconteci&ientos 0aralelos en la /istoria 0ro4ana. M!c/os /an creido 2!e en Gn :? se o4rece tal 0!nto de co&0aracion. El ca0it!lo describe la l!c/a de Abra/a& contra c!atro re#es 2!e in$adieron a Israel. Se /a intentado identi4icar a estos re#es con al.!nos conocidos de la /istoria anti.!a' J AMRA,EL con *a&&!rabi3 re# # le.islador de Babilonia 7:E9GI:CGC<@ Arioc con Arri)!+! el de las cartas de Mari 7 ca. :EH;<@ # Tidal con T!d/alia3 no&bre de $arios re#es /ititas. -ero en nin.!n caso es se.!ra la identi4icacion. El antecedente c!lt!ral re4le"ado en la /istoria de los 0atriarcas s!.iere la 0ri&era &itad del se.!ndo &ilenio a.6. Asi&is&o la /istoria de ose c!adra con el 0eriodo en 2!e los J *I6SOS do&inaron a E.i0to 7 ca. :E:;I:HE;<. Sobre la 0er&anencia de los israelitas en E.i0to e5isten $arias o0iniones. -or !n lado3 los ?B; anos de E5 :9.?; 0arece ser de&asiado tie&0o si desde acob a Moises /a# sola&ente c!atro .eneraciones 7 E5 C.:CI9; <. Ade&as3 se.!n la LFF3 los ?B; anos abarcan ta&bien la estadia de los 0atriarcas en 6anaan. Sin e&bar.o3 la .enealo.ia de E5 C.:CI9; 0robable&ente es es2!e&atica3 #a 2!e Be1aleel3 conte&0oraneo de Moises3 es la se0ti&a .eneracion de acob 7 : 6r 9.:GI9; <3 # de acob a os!e /a# doce .eneraciones 7 : 6r E.9BI9E <. A la l!1 de estos datos # los c!atro si.los de Gn :H.:B 3 es 0re4erible ace0tar los ?B; anos co&o la d!racion real de la 0er&anencia en E.i0to. Al.!nos 4ec/an el J EFODO en el si.lo FV a.6. basandose en la ci4ra de : R C.: 2!e lo coloca ?G; anos antes de la constr!ccion del te&0lo de Salo&on. Ade&as3 Garstan.3 2!ien e5ca$o 0arte de erico3 a4ir&o 2!e esta ci!dad la destr!#eron 0oco antes de :?;; a.6. -or otro lado al.!nos $en la ci4ra de ?G; co&o n!&ero es2!e&atico 2!e i&0lica doce .eneraciones o 2!i1as !n error de co0ista3 0!es !na serie de 0r!ebas indican 2!e el e5odo cabe &e"or en el si.lo FIII. Los escla$os israelitas edi4icaron las ci!dades del delta3 -iton # Ra&eses3 0ertenecientes a los reinados de Seto I 7:B;9I:9A;< # Ra&ses II 7:9A;I :99?<. 7No /a# base 0ara la teoria de 2!e Ra&ses II solo reno&bro constr!cciones anteriores.< Las 0r!ebas dis0onibles indican 2!e la e5istencia de 0oblaciones sedentarias en Edo& # Moab 7contra las c!ales l!c/aron los israelitas< cabe &e"or en el si.lo FIII 2!e en el si.lo FV. La ar2!eolo.a P.M. Pen#on a4ir&a 2!e la destr!ccion de erico3 2!e Garstan. 4ec/o ca. :?;;3 4!e &as bien !na eta0a de la ci$ili1acion oc!rrida &!c/o antes. Ade&as3 la ar2!eolo.ia &!estra 2!e $arias ci!dades de 6anaan 7La2!is3 Bet%el3 *a1or3 etc.< 4!eron destr!idas a 4inales del si.lo FIII3 lo c!al 0areciera tratarse de la con2!ista de os!e. La estela de Meren0ta/ 7re# e.i0cio<3 4ec/ada :99; a.6.3 indica 2!e Israel #a estaba establecido en 6anaan 0or a2!el entonces. Este re# a4ir&a 2!e derroto a Israel # destr!#o s!s cosec/as3 de &odo 2!e el e5odo debe 4ec/arse 0or lo &enos ?; anos antes. 6onsiderando todos los datos3 la &e"or 4ec/a 0ara el e5odo seria ca. :9G; a.6. A!n2!e las ci4ras de !eces 0arecen contradecir esto3 debe&os recordar las cost!&bres # &odos de calc!lar el tie&0o en el &!ndo anti.!o. A cada "!e1 corres0ondia el .obierno de !na sola trib!3 0ero en ocasiones $arios de ellos deben /aber .obernado si&!ltanea&ente !na trib!.
*oto de 8o-ard 1os
:uinas del gran teatro al aire libre en $feso (parte inferior derec!a de la foto), en donde (ablo casi lo atropellan los adoradores paganos por proclamar lealtad al unico y verdadero %ios ( #c! 1<..1/71 ).
&a "onarquia
-ara la cronolo.ia de este tie&0o se c!enta con &!c/as &as 4!entes # doc!&entos 2!e 0ara la del 0eriodo anterior' los datos 0aralelos de la anti.!a /istoria oriental # es0ecial&ente los datos c!nei4or&es de los asirios # babilonios son de .ran $alor3 0!es estos 0!eblos conocian #a el calendario del sol. 6on estos datos3 astrono&os &odernos s!.ieren 2!e la &encion de !n ecli0se de sol en el ano de Ber%se.ale corres0onde al :H de "!nio de ECB@ ta&bien 0er&itio con4ir&ar la lista de los re#es asirios. -or otra 0arte3 co&o los re#es asirios # babilonios se relacionaron con los re#es de Israel # !da3 de s!s /istorias 0!eden obtenerse datos 2!e a0orten a !na reco0ilacion de la /istoria de Israel # !da. -!eden considerarse co&o se.!ras las si.!ientes 4ec/as' Batalla de >ar2ar3 d!rante el reinado de Acab en Israel3 GHB@ con2!ista de Sa&aria 0or Sar.on en el ano de s! ascension al trono3 E99@ sitio de er!salen 0or Sena2!erib 7E;HICG:< en s! c!arto ano3 E;:@ batalla de 6ar2!e&is en el ano 9: de Nabo0olasar3 C;H@ con2!ista de er!salen 0or Nab!codonosor II 7C;HIHA9<3 HAE@ destr!ccion de er!salen 0or Nab!codonosor3 HGEIGC. -ara 4ec/ar el 0eriodo de la &onar2!ia3 los dos siste&as &as ace0tables son los de Albri./t # de T/iele3 2!e di4ieren 0oco entre si. En el siste&a de Albri./t se s!0one 2!e e5isten al.!nos errores 72!i1as de co0ista< en los datos biblicos3 los c!ales /acen necesarios ciertos a"!stes. T/iele se oc!0a en ar&oni1ar los datos 0or &edio de !n analisis de los co&0!tos !sados 0or los a!tores. En 0ri&er l!.ar /a# 2!e s!0oner $arias corre.encias si&!ltaneas en !n &is&o reinado3 c!ando el s!cesor iniciaba s! .obierno &ientras el tit!lar a!n $i$ia 7c4. 9 R :H.H <. Ade&as3 e5iste el 0roble&a de deter&inar c!ando co&ien1a el n!e$o ano. En !da3 este se contaba desde el :Y de tisri 7se0tie&bre%oct!bre<3 0ero en Israel 4este"aban el co&ien1o del ano en el &es de nisan@ /abia anos de nisan 0ara Israel # anos de tisri 0ara !da. Ta&bien /!bo dos siste&as 0ara 4ec/ar el inicio de !n reinado' to&ando en c!enta el ano de la entroni1acion del re# 7en tal caso !n &is&o ano 4!e contado co&o el !lti&o del anti.!o re# # el 0ri&ero del n!e$o re#<3 o anotando el ano 2!e se.!ia a la entroni1acion. Se cree 2!e Israel # !da !saron di4erentes siste&as3 0or lo &enos en al.!nas e0ocas. A!n2!e toda$ia al.!nas 4ec/as son disc!tibles3 el c!adro si.!iente 7del reino di$idido<3 con 0ocos a"!stes3 !tili1a las concl!siones de T/iele3 #a 2!e este ar&oni1a &e"or los datos biblicos # to&a en c!enta los datos # la &etodolo.ia del 6ercano Oriente Anti.!o.
*oto de 8o-ard 1os
$statua de Amenofis II de $gipto. "uc!os eruditos creen que era el faraon reinante cuando el pueblo !ebreo recibio la libertad de la esclavitud ba5o el lidera,go de "oises.
%espues %el +autiverio Las 4ec/as de los re#es babilonios # 0ersas &encionadas en esta e0oca se 0!eden 4i"ar con certe1a3 a!n2!e el Anti.!o Testa&ento da 0ocos datos cronolo.icos des0!es del ca!ti$erio. Se /a disc!tido la 4ec/a de Esdras en relacion con la de Ne/e&ias. E5iste cierta 0r!eba 70ero no concl!si$a< de 2!e Esdras no 0recedio a Ne/e&ias en er!salen. -or tanto3 al.!nos creen 2!e Esdras lle.o en el se0ti&o ano de Arta"er"es II 7BAE< o en el ano BE de Arta"er"es I 7?9G< en $e1 de la 4ec/a tradicional de ?HG 2!e es el se0ti&o ano de Arta"er"es I 7 Esdras E.E <. Biblio$ra)ia
Bri./t3 8istoria de Israel . B, . NBD .
LAS CI(ILI@ACIONES DEL M?NDO ANTI)?O

Com&liado &or ,. +er!in Brenemen
E)IPTO SIRO9PALESTINA YB ANATOLIAZ MESOPOTAMIA -re/istoria anterior a B;;; a.6. Oc!0acion sedentaria en erico desde C;;; a.6. -eriodo /istorico E.ito !nido ba"o las
dinastias I # II La Edad de Bronce Anti.!o3 B:;;I9B;; I&0erio Anti.!o3 9HCHI 9:G; Dinastias IVIVI Grandes 0ira&ides Te5tos reli.iosos 6!lt!ra s!&eria3 9G;;I9?;; -ri&era literat!ra en Asia T!&bas de los re#es E5tension del 0oderio /asta el Mediterraneo Decadencia # rec!0eracion3 9:G;I9;;; Dinastias FIIIIF Dinastia FI -oder centrali1ado en Tebas -eriodo inter&edio' Bronce Anti.!o Bronce Medio3 99;;I:AH; S!0re&acia de los acadios3 9BC;I9:G; Sar.on I el .ran re# 7de Acad< In$asion de los .!ti3 9:G;I 9;G; I&0erio Medio3 9;;;I :EGC Dinastia FII -oderoso .obierno central 6a0ital en Men4is -ros0eridad Literat!ra clasica 7dinastias FIFII< 7Me&orias de Sin!/e< La Edad del Bronce Medio3 :AH;I:HH; -atriarcas en 6anaan 76o&erciantes asirios en Asia Menor3 :A;;I:EH;< Tercera dinastia de Ur3 9;C;I :AH; 7s!&erios< -resion de los se&itas en el norte -ri&era dinastia de Babilonia3 :GB;I:HB: E0o0e#a de Gil.a&es escrita Se.!ndo 0eriodo inter&edio3 si.los FVIIIFVI Dinastias FIIIIFIV3 Incertid!&bre Oc!0acion de los /icsos3 :E9;I:HC; Dinastias FV # FVI Dinastias FVII3 :C;;I :HE;
Re#es de Tebas e50!lsan a los /icsos Israelitas en E.i0to 7Anti.!o I&0erio *itita3 :E?;I:H;;< 7A&orreos3 Oi&ri%Lin re# de Mari Sa&si%Adad I de Nini$e3 si.lo FVIII< 7Los arc/i$os de Mari< *a&&!rabi3 :E9GI:CGC 6on2!ista Mari 6odi.o de le#es Dinastia casita3 :C;;I::H; En Babilonia desde :HB: I&0erio N!e$o Dinastia FIII3 :HE;I:B;? A&osis3 :HE;I:H?H A&eno4is I3 :H?HI:H9H T!t&osis I3 :H9HI:H;G T!t&osis III3 :?A;I:?BC A&eno4is II3 :?BCI:?:; T!t&osis IV3 :?:;I:?;9 A&eno4is III3 :?;9I:BC?3 6artas de El A&arna La Edad del Bronce Reciente3 :HH;I:9;; E.i0to contra -alestina I&0erio Mitani3 :H;;I:BE; Tablillas de N!1i3 :H;;I:?;; A&eno4is IV3 :BC?I:B?E *ore&beb3 :BBBI:B;? Dinastia FIF3 :B;?I:9;; Seti I3 :B;BI:9A; Ra&ses II3 :9A;I:99? Dinastia FIF3 :B;?I:9;; Seti I3 :B;BI:9A; Ra&ses II3 :9A;I:99? 7N!e$o I&0erio *itita3 :BEHI:9;;< Te5tos de U.arit3 si.los FIVIFIII Batalla de 6ades3 :9GC 7/ititas # e.i0cios< -acto de no a.resion e.i0cio%/itita 7:9G;< Estelas de Seti I # Ra&ses II en Beisan E5odo 7:9G; L< Asiria .ana 0oder3 :BH;I:9;;
4ISTORIA DE ISRAEL
E)IPTO PALESTINA OTRAS NACIONES Mene4ta3 :99?I:9:: 6on2!ista de -alestina 0or los israelitas3 :9H;I:9;; Victoria de Mene4ta sobre los israelitas3 :99; 7se.!n s! estela<
I&0erio 6ananitaI*a1or3 :99: 6!lt!ra de los &icenios 7Grecia< ca. :H;;I :9;; 6aida de Tro#a3 ca. :9;; Grie.os coloni1an la costa a.ea de Asia Menor3:9;; Dinastia FF 3 :9;;I:;CH Ra&es III3 ::EHI::?? Derrota a los 0!eblos del Mar La Edad de *ierro I3 :9;;I AE; -eriodo de los "!eces /asta :;9C In$asion de los 4ilisteos 6on4!sion 0olitica Decadencia de Asiria In$asion de los ara&eos en Siria Decadencia Debora # Barac derrotan a los cananeos3 ca. ::9H Gedeon M!erte de Eli3 ca. :;H; Sa&!el3 ca. :;?H Sa!l3 ca. :;B;I:;:; Da$id3 :;:;IAE; *ira& I en Tiro Wen%A&on 7E.i0to<3 ca. ::;; Bre$e res!r.i&iento de Asiria Ti.lat%0ileser I3 :::CI:;EG Asiria debil de n!e$o Reinos ara&eos 7Da&asco3 Soba3 a&at< 7In4l!encia 4enicia en Israel3 en tie&0o de Da$id # Salo&on< Sisac I3 A?HI La Edad de *ierro II3 AE;I As!r%Dan II3 ABHIA:B 7Asiria< A9? HG; Salo&on3 AE;IAB: 6alendario de Ge1er3 si.lo F ISRAEL PROFETAS J?D* OTRAS NACIONES Dinastia de eroboa& I Dinastia de Da$id Roboa&3 AB:MB;IA:B Siria Asiria Decadencia 6a&0ana de Sisac en -alestina3 A9H Adad%Nirari II3 A:9IGA9 eroboa& I3 AB:MB;I
A:;M;AV Nadab3 A:;M;AI A;AM;G A/ias : Re#es ::.B; Se&aias : Re#es :9.99 Abia&3 A:BI A::M:; Asa3 A::M:;I GE;MCA Ben%Adad I 7L< GA;IGC; Z Dinastia de Baasa Baasa3 A;AM;GI GGCMGH Ela3 GGCMGHI GGHMG? Oi&ri3GGHMG? e/! : Re#es :C.: A1arias 9 6ronicas :H.: *anani 9 6ronicas :C.E 7G!erra contra Baasa3 GAH< Dinastia de O&ri O&ri3 GGHMG?I GE?MEB 7con Tibni3 GGHMG?IGG;< ,!nda Sa&aria' 6ontrola Moab Acab3 GE?MEBIGHB Oco1ias3 GHBIGH9 ora&3 GH9I Elias Micaias Eliseo Elie1er 9 6ronicas 9;.BG osa4at3 GE;MCAIG?G 7corre.ente
desde GEBME9< 7Re4or&a3 GCE< 76ontrola Edo&< ora& 3 G?GI G?: 7corre.ente desde GHB< Ben%Adad II 7L< GC;IG?9 G!erra contra Acab *a1ael3 G?9IG;H As!r%nasir%-al II3 GG?IGHA Asiria des0ierta de n!e$o Sal&anasar III3 GHAIG9? 7Batalla de >ar2ar3 GHB< e/! 0a.a trib!to3 G?: G?: 6a&0ana contra Noab Dinastia de e/! e/!3 G?:I G:?M:B oaca13 G:?M:BIEAG oas3 EAGMEG9MG: eroboa& II3 EG9MG:IEHB 7corre.ente3 EABIEG9MG:< 7Ostraca de Sa&aria< Oacarias3 EHBMEH9 onas A&os3 EC; Oseas3 EH;IE9; oel G9H L 7o ca. ?;;< Edo& se libera Oco1ias3 G?: Atalia3 G?:IGBH oas3 GBHIEAC 7Re4or&a< A&asias3 EACI ECE Recon2!ista a Edo&
A1arias3 ECEI E?; 7corre.ente desde EA:< Recon2!ista del s!r /asta Elat 7-iedra &oabita ca. GB;< Ben%Adad III 7L< EACIEE; Israel do&ina a Siria ca. EE;IEH; Re1in3 EC; Sa&si%Adad V3 G9?IG:: Adad%Nirari III3 G::IEGB Decadencia asiria ,enicios 4!ndan 6arta.o3 G:? Ti.lat%0ileser III3 E?HIE9E 7Recibe trib!to de Mana/e& E?:.< E&0ie1a la 0olitica de trasladar los 0!eblos con2!istados Ulti&os re#es Sal!&3 EH9 Mana/e&3 EH9IE?9M?: -e+aia3 E?9M?:I E?;MBA -e+a3 E?;MBAI EB9MB: 7corre.ente3 EH9IE?;MBA< Oseas3 EB9MB:I E9BM99 7alian1a con E.i0to< To&a de Sa&aria3 E99 Isaias E?9IE;; Mi2!eas E?9ICGE ota&3 E?;MBAI
EB9MB: 7corre.ente EH;IE?;MBA< Aca13 EB9MB:I E:CM:H 7corre.ente3 EBHIEB9MB: o desde E??M?B< Alian1a siro%israelita in$ade !da3 EBH Siria cae ante Asiria3 EB9 Sal&anasar V3 E9EIE99 Sar.on II3 E99I E;C V La 4or&a doble de las 4ec/as 70or e"e&0lo' AB:MB;IA:;M;A<3 se !sa 0or2!e el ano /ebreo no corres0onde con n!estro ano de enero a dicie&bre. J?D* BABILONIA ASIRIA -ro4etas Re#es Na/!&3 ca. C9G ere&ias3 C9E *!lda So4onias3 C9H *abac!c3 C;A E1e2!ias3 E:CM:HICGEMGC 7corre.ente desde E9A< 7Inscri0cion de Siloe< Manases3 CGEI C?9 7corre.ente3 CAEICGE< A&on C?9IC?; osias3 C?;IC;A Re4or&a 7se e5tiende a Sa&aria< El I&0erio Neobabilonico C9CIHBA Nabo0olasar C9CIC;H Sena2!erib3 E;HICG: Esaradon3 CG:ICCA Asiria 7derrota a Tir/aca de E.i0to3 CE:< As!rbani0al3 CCAICBB Gran biblioteca en Nini$e Nini$e destr!ida 0or los &edos # babilonios3 C:9 OTRAS NACIONES E1e2!iel 7HABIHEB<
Daniel osias &!erto al o0onerse a Necao3 C;A oaca13 C;A oaci&3 C;AI HAG 7-!esto en el trono 0or Necao@ desde C;H $asallo de Babilonia< oa2!in3 HAGI HAE Sede2!ias3 HAEIHGE 7cartas de La2!is< er!salen cae3 HGE Nab!codonosor3 C;HIHC9 Batalla de 6ar2!e&is3 C;H 7Nab!codonosor derrota a Necao< Daniel # a&i.os al ca!ti$erio3 C;H M!c/os "!dios3 E1e2!iel al ca!ti$erio3 HAE A&el%Mard!+3 HC9IHHA A&el%Mard!+ ind!lta a oa2!in3 HC: Nabonido3 HHAIHBA 7Belsasar act!a en Babilonia< Babilonia ca0t!rada 0or 6iro3 HBA Necao II 7E.i0to<3 C;AIHAB 6ia"ares 7Media<3 C9HIHGH 7Le#es de Solon' Atenas3 HA?< Astia.es 7Media<3 HGHIHH; 6iro 7-ersia< derrota a Astia.es3 HH; To&a a Sardis3 H?C <ro)etas Re"es IM-ERIO -ERSA 7AR>UEMENIDA< *a.eo3 H9; Edicto de 6iro3 HBG Oorobabel en er!salen3 HBG Se inicia la 6iro3 HH;IHB; 6a&bises3 HB;IH99 Dario I HH9I?GC Gran 0alacio en -erse0olis 6a&bises con2!ista E.i0to3 H9H 7Estableci&iento de la
re0!blica de Ro&a3 H;A< Oacarias3 H9; 7L< Mala2!ias3 ?C; 7L< Abdias 7L< oel3 ca. ?;; 7L< 7o ca. G9H<L constr!ccion del te&0lo3 HBE Res!&en constr!ccion3 H9; Te&0lo ter&inado3 H:H Esdras a er!salen3 ?HG 7o ?9GL o BAGL< Ne/e&ias en er!salen3 ??H Ba.oas3 .obernador er"es I3 ?GCI?CH Arta"er"es I3 ?C?I?9B Dario II Notas3 ?9BI?;? Los "!dios en Babilonia 0ros0eran 7arc/i$os de la 4a&ilia Mar!s!< Arta"er"es II3 Mne&on3 ?;?IBHA Arta"er"es III3 O"!s3 BHAI BBG Arsas3 BBGIBBC Dario III3 6odo&ano3 BBCI BB: -ersia cae ante Ale"andro Ma.no3 BB: Batalla de Maraton3 ?A; 70ersas # .rie.os< -a0iros en la colonia "!dia en Ele4antina 7E.i0to<3 ?AGIBAA -ersas to&an a Atenas 0ero son derrotados en Sala&ina3 ?;G Edad de Oro' -ericles 7Atenas<3 ?C:I?9A -laton3 ?9AIB?E G!erra del -elo0oneso 7Grecia<3 ?B:IB;? E.i0to se libera de -ersia3 ?;: Rebelion de 6iro el o$en 7e50edicion descrita en la Anabasis de eno4onte<3 ?;: Aristoteles3 BG?IB99
-ersas recon2!istan a E.i0to3 B?9
CRONOLO)CA DEL PERCODO INTERTESTAMENTARIO

J?DEA E)IPTO SIRIA NOTAS Ale"andro Ma.no3 BB9IB9B Tolo&eo IV entra a er!salen3 B9; Antioco III con2!ista a -alestina3 :AG *eleni1acion de er!salen ba"o el s!&o sacerdote ason3 :EH Melenao3 s!&o sacerdote3 :E9 Antioco IV sa2!ea el te&0lo3 :CA Tolo&eo I3 Soter3 B9BI9GH Tolo&eo II3 ,iladel4o3 9GHI9?C Tolo&eo III3 E$er.etes3 9?CI999 Tolo&eo IV3 ,ilo0ator3 999I9;H Tolo&eo V3 E0i4anes3 9;HI:G; Tolo&eo VI3 ,ilo&etor3 :G;I:?H Sele!co I3 Nicator3 B:9I9G: Antioco I3 Soter3 9G:I9C: Antioco II3 T/eos3 9C:I9?C Sele!co II3 6alinicios3 9?CI 99C Sele!co III3 Soter3 99CI99B Antioco III3 El Grande3 99BI:GE Sele!co IV3 ,ilo0ator3 :GAI:E? Antioco IV3 E0i4anes3 :EHI:CB 6!&0li&iento de Daniel :: L .Estableci&iento de >!&ranL ,iesta de *an!++a/ Te&0lo "!dio en Leonto0olis -ro4anacion del te&0lo3 :CE Rebelion de Matatias3 :CEIC
!das Macabeo to&a el &ando3 :CCIC; Reedi4icacion del te&0lo3 :C? onatan3 :C;I:?B onatan lle.a a ser s!&o sacerdote3 :H9 Si&on3 :?9I:B? Declaracion de inde0endencia3 :?9 !an *ircano I3 :B?I :;? Aristob!lo I3 :;? Tolo&eo VII3 :?H Tolo&eo VIII3 :?HI ::C Tolo&eo IF3 ::CI:;A Tolo&eo F3 :;GIGA Antioco V3 E!0ator3 :CBI:C9 De&etrio I3 Soter3 :C9I:H; Ale"andro Balas3 :H;I:?H De&etrio II3 :?HI :BG con Antioco VI3 :?H3:?9 Antioco VII3 Sideletes3 :BGI:9A De&etrio II3 Nicator3 :9GI:9H Ale"andro Oabinas3 :9HI:9B Antioco VIII3 :99I ::B Sele!co V3 :99 Antioco IF3 6icico3 ::BIAH .Los rollos del &ar M!ertoL Destr!ccion del te&0lo sa&aritano3 :9A Ale"andro aneo3 :;BI EC Ale"andro Salo&e3 ECI CE Aristob!lo II3 CEICB !an *ircano II3 s!&o sacerdote3 CBI?; *erodes3 re# de !dea3 BEI? Tolo&eo FI3 GGIG; Tolo&eo FIII # 6leo0atra3 H:I?G 6leo0atra # Tolo&eo FIV # FV3 ?EI?9 Antonio # 6leo0atra3
?9IB: 6on2!ista de E.i0to 0or Ro&a 7Octa$io<3 B: G!erras de s!cesion3 AHIG? Ti.ra&es el ar&enio3 GBICA Antioco VII 7de n!e$o<3 CGIC? -o&0e#o con2!ista a Siria3 CB 6on2!ista de er!salen 0or los ro&anos3 CB OTolomeo o <tolomeo
CRONOLO)CA DEL N?E(O TESTAMENTO

IMPERIO ROMANO PALESTINA MINISTERIO DE JESNS B ACTI(IDAD APOSTALICA PROD?CCIAN LITERARIA 6esar A!.!sto3 9Ea.6.=:? d.6 Tiberio3 :?IBE d.6. 6ali.!la3 BEI ?: 6la!dio3 ?:IH? Edicto de e50!lsion de los "!dios3 ?A Neron3 H?ICG Galba3 CGICA Otto3 Vitelio3 CA Ves0asiano3 CAIE; Tito3 EAIG: Do&iciano3 G:IAC Ner$a3 AC3 AG Tra"ano3 AGI ::E *erodes el Grande3 re# de !dea3 BEI?a.6. Ar2!elao3 etnarca de !dea3 ? a.6.=C d.6. *erodes Anti0as3 tetrarca de Galilea3 ? a.6.=BA d.6. *erodes ,eli0e3 tetrarca de It!rea3 ? a.6.=B? d.6. -oncio -ilato3 0roc!rador ro&ano3
9CIBC d.6. *erodes A.ri0a3 ?:I ??V *erodes A.ri0a II3 H; =ca. :;; 7tetrarca del territorio se0tentrional< ,eli53 0roc!rador ro&ano3 H9IHA ,esto3 0roc!rador ro&ano3 HAIC: G!erra "!dia3 CCIE; Destr!ccion de er!salen 0or Tito3 E; Naci&iento de es!s3 EI? a.6 Ba!tis&o de es!s3 4in 9E d.6. 6r!ci4i5ion # res!rreccion3 B; 7-asc!a< 6on$ersion de -ablo3 BBI B? -ri&era $isita de -ablo a er!salen3 BC Martirio de acobo3 ?: -ablo $ia"a a er!salen3 ?CV -ri&er $ia"e &isionero3 ?EI?G 6oncilio a0ostolico3 ?A Se.!ndo $ia"e &isionero3 ?AIH9 Lle.ada de -ablo a 6orinto3 H; Lle.ada de Galion a 6orinto3 H:V Estancia de -ablo en E4eso3 HB Re.reso de -ablo a er!salen3 HE -rision en 6esarea3 HEIHA Lle.ada de ,esto a 6esarea3 HAV Salida de -ablo /acia Ro&a Lle.ada de -ablo a Ro&a3 C; Martirio de acobo /er&ano del Senor Martirio de -edro3 C? Martirio de -ablo3 CE .GalatasL3 ?GM?A : # 9 Tesalonicenses3 H: : 6orintios3 HH 9 6orintios3 ,ili0enses3 HC Ro&anos3 HE Santia.o3 6olosenses3
,ile&on3 C; C:IC93 E4esios3 C: : Ti&oteo3 Tito3 CC 9 Ti&oteo3 9 -edro3 CE Marcos3 CGMCA *ebreos3 CA Mateo3 L!cas3 *ec/os3 E9ME? !an3 :3 93 # B !an3 A0ocali0sis3 A;I:;; -ersec!ciones ba"o Do&iciano3 G:IAC M!erte de !an3 :;; O Cinco )echas $#ias, relati!amente se$#ras, de las (#e se &arte &ara elaborar la cronolo$ia. CRONOLO)CA DEL PERCODO INTERTESTAMENTARIO Desde el 0!nto de $ista de la /istoria biblica3 son 0ocos los aconteci&ientos i&0ortantes des0!es de las con2!istas de Ale"andro. Los escritores "!dios no conser$aron doc!&entos re4erentes a esta e0oca co&0arables con las narraciones del Anti.!o Testa&ento3 sino /asta 0rinci0ios del si.lo II a.6.3 c!ando co&ien1a la .esta de los &acabeos. Los libros J A-O6RI,OS 2!e 0ertenecen a este 0eriodo son de 4ec/a incierta. -or esta ra1on n!estra cronolo.ia sera &as detallada a 0artir del ano :CE a.6.3 c!ando co&ien1a el 0eriodo de los &acabeos. Sin e&bar.o3 es i&0osible dar 4ec/as e5actas 0ara &!c/os aconteci&ientos3 # 2!i1as otras cronolo.ias &!estren !na $ariacion de !no o dos anos. En c!anto al co&0!to del tie&0o3 los "!dios 7# todos los territorios circ!ndantes< lo contaban a 0artir de la era sele!cida3 2!e corres0onde al ano B:9 a.6. D!rante el 0eriodo de los &acabeos3 contaban los anos a 0artir del co&ien1o de cada .obernante nacional. -!esto 2!e d!rante este 0eriodo3 co&o en si.los anteriores3 la /istoria de -alestina se desen$ol$io entre E.i0to # !n .ran 0oder asiatico3 en la corres0ondiente cronolo.ia coloca&os los aconteci&ientos de -alestina entre los de E.i0to # Siria3 /asta 2!e Ro&a a0arece en el a&bito de las tierras $eterotesta&entarias. CRONOLO)CA DEL N?E(O TESTAMENTO Tarea di4icil es la de 4ec/ar los aconteci&ientos narrados en el N!e$o Testa&ento debido a la escase1 de datos # a la co&0le"idad del calendario del si.lo I. Los /istoriadores sec!lares 0restaron 0oca atencion al &o$i&iento cristiano3 # 0!esto 2!e los escritores cristianos t!$ieron otros 4ines ade&as de los /istorio.ra4icos3 solo 0ode&os in4erir !na cronolo.ia a0ro5i&ada3 lo c!al trae co&o res!ltado toda !na .a&a de o0iniones. En la tabla ad"!nta se sobreentiende 0ara casi todos los casos !na 4ec/a a0ro5i&ada. 7-ara la cronolo.ia de la $ida de es!s J ESU6RISTO @ *ERODES @ 6IRENIO @ 6ENA DEL SENOR .< -ara la e0oca a0ostolica3 los 0ocos datos cronolo.icos 0ro$enientes de las e0istolas !bican ciertos /ec/os !nica&ente en relacion con otros ta&bien di4iciles de 4ec/ar. -ara !na cronolo.ia absol!ta /a# 2!e rec!rrir a *ec/os. De los aconteci&ientos alli &encionados3 solo a cinco se les 0!ede asi.nar 4ec/as &as o &enos 4i"as3 .racias a las 4!entes "!dias o ro&anas 7indicados en la tabla con !n V<' la &!erte de *erodes J AGRI-A I3 el /a&bre en !dea d!rante la 0roc!rad!ria de Tiberio Ale"andro # el .obierno de 6la!dio 7 *c/ ::.9G <3 el edicto de J 6LAUDIO 2!e ordenaba salir de Ro&a a los "!dios3 el 0rocons!lado de J GALION # la 0roc!rad!ria de J ,ESTO . Las de&as 4ec/as tene&os 2!e in4erirlas de estas. -ara el 0eriodo B;IH;3 los 0!ntos de re4erencia de la cronolo.ia son las $isitas de -ablo a er!salen3 de las c!ales *ec/os &enciona cinco 7 A.9CIB; @ ::.B; con :9.9H @ ca0. :H J 6ON6ILIO DE ERUSALEN @ :G.99 @ 9:.:Ess < # J GALATAS &enciona dos 7 :.:GI9? @ 9.:I:; <. De la correlacion 2!e se /a.a de estas dos listas de0endera n!estra teoria. La tabla ad"!nta identi4ica la $isita de *c/ ::.B; # :9.9H con la de Gl 9.:I:; . -ara el 0eriodo H;IE;3 nos ser$i&os de las 4ec/as de Galion # ,esto3 # aco&oda&os los datos de *ec/os con$encional&ente. Es c!rioso3 0ero asi sabe&os el &es e5acto c!ando oc!rrieron ciertos aconteci&ientos sin 0oder 0recisar el ano 7 J -ABLO <. 6ons!ltense los artic!los sobre cada libro del N!e$o Testa&ento 0ara $er los 0roble&as 2!e 0resenta la deter&inacion de las 4ec/as.
Biblio$ra)ia
DB8 3 00. ACEs3 :BG?I:BAE. 1D III3 00. B9;IB9E.
CR?@F CR?CIFIVIAN Instr!&ento de &!erte en 2!e &!rio es!cristo3 ins0irado

2!i1as en la anti.!a cost!&bre de e&0ala&iento3 #a 2!e la 0alabra .rie.a sta#ros 7cr!1<3 si.ni4ica 0alo o estaca $ertical. In$entada 0osible&ente 0or los 0ersas o 4enicios3 la !saron los .rie.os # carta.ineses3 # sobre todo los ro&anos. Ade&as de la cr#3 sim&le3 o 0alo $ertical3 se e&0leaban otras 4or&as. La cr#3 commissa 7o de San Antonio< 2!e tenia la 4or&a de !na T &a#!sc!la3 # la cr#3 immisa 3 en 2!e el 0alo $ertical sobresalia sobre el /ori1ontal. Se.!n la tradicion3 esta !lti&a 4!e la cr!1 en 2!e &!rio es!s. La re4erencia en los E$an.elios al tit!lo sobre la cabe1a de es!s 70or e"e&0lo3 Mt 9E.BE < res0alda esta idea. El !so de la cr#3 dec#ssata 7de San Andres<3 en 4or&a de F3 no se /a 0odido co&0robar de4initi$a&ente. La cr!1 consistia en !n 0alo $ertical de !nos 93 H & de lar.o 72!e &!c/as $eces se de"aba 0er&anente&ente en el l!.ar de e"ec!cion<3 el 0alo trans$ersal o &atib#l#m 3 # !na saliente de &adera o sedile 3 2!e ser$ia de asiento 0ara sostener el c!er0o del cr!ci4icado # 0rolon.ar asi s! &artirio.
:uinas de una iglesia en &aodicea, mostrando grabados de dos cruces latinas y el peculiar diseno de una cru, griega al frente.
-ara los escritores ro&anos3 la cr!ci4i5ion era el s!0licio &as cr!el # /orroroso de todos. Se a0licaba .eneral&ente a escla$os # a libres no ro&anos3 0or cri&enes de robo3 /o&icidio3 traicion o sedicion. Des0!es de condenado3 el reo s!4ria los J AOOTES 0rescritos3 lo 2!e a $eces 0rod!cia la &!erte. L!e.o se le i&0onia el &atib#l#m # se le lle$aba 0or las calles 0rinci0ales /acia !n l!.ar 4!era de la ci!dad. Iba c!stodiado 0or c!atro soldados3 # lle$aba !n tit!lo o tablilla blanca con s! no&bre # delito escrito. 6!ando los e$an.elistas esc!eta&ente dicen de 6risto 2!e le cr!ci4icaron3 se re4ieren a !n 0roceso bien conocido. En el l!.ar de e"ec!cion3 los soldados desn!daban al reo # to&aban s!s $estidos co&o botin. L!e.o de atarle o cla$arle las &anos al &atib#l#m 3 le$antaban este con la $icti&a # lo colocaban en s! l!.ar3 de &anera 2!e los 0ies 2!edaban a 0oca distancia de la tierra. Los 0ies # las &anos 0odian atarse o3 co&o en el caso de 6risto3 cla$arse a la cr!1 7 Lc 9?.BA <. Los restos recien desc!biertos de !n cr!ci4icado en -alestina indican 2!e !n solo cla$o atra$eso lateral&ente a&bos tobillos. -or !lti&o se ase.!raba el tit!lo3 de"ando a la $icti&a en a.onia.
*oto de Gaal"ah Corn)eld
:estos de un crucificado descubiertos por arqueologos, con una pua atravesada a traves de los !uesos de los pies de la victima.
Lo /orrible de la &!erte 0or cr!ci4i5ion se debia en 0arte al intenso dolor ca!sado 0or la 4la.elacion3 los cla$os # la inco&oda 0osicion del c!er0o 2!e di4ic!ltaba la res0iracion. Ade&as3 la des/idratacion 0or la 0erdida de san.re # la calent!ra 0rod!cian !na sed intolerable. A esto /a# 2!e a.re.ar la $er.!en1a 2!e s!4ria el condenado al $erse desn!do ante los c!riosos 2!e 0asaban ins!ltandole. Los "!dios acost!&braban o4recer al cr!ci4icado !na bebida narcotica 0ara ali$iar el s!4ri&iento3 bebida 2!e es!cristo rec/a1o 7 Mt 9E.B? <. El cr!ci4icado &oria lenta&ente3 casi sie&0re el se.!ndo dia3 0ero a $eces /asta el octa$o. El e5ceso de san.re en el cora1on3 debido a la obstr!ccion de la circ!lacion3 co&binado con la 4iebre tra!&atica3 el tetano # el a.ota&iento3 &ataba a la $icti&a. -ara acelerar la &!erte de !n cr!ci4icado3 se le 2!ebraban las 0iernas con !n &artillo 7cost!&bre lla&ada cr#ri)ra$i#m 3 c4. n :A.B9s <3 antes de tras0asarle con es0ada o lan1a3 o bien se le a/o.aba con /!&o. 6!ando los escritores del N!e$o Testa&ento /ablan de la cr!ci4i5ion no se re4ieren al s!4ri&iento 2!e ca!saba3 sino a s! si.ni4icado. La cr!ci4i5ion en $arios 0asa"es re0resenta todo el &ensa"e de sal$acion 0or la &!erte de 6risto 70or e"e&0lo3 : 6o :.:G <. A los .rie.os les 0arecia loc!ra 2!e el Mesias /!biera &!erto en la 4or&a &as i.no&iniosa 7 : 6o :.9B <3 # 0ara los "!dios esta a4ir&acion era !n tro0ie1o 7 Gl H.:: <. -ara estos3 !n cr!ci4icado caia ba"o la &aldicion a0licada a cada$eres col.ados en !n l!.ar 0!blico 7 Dt 9:.99 3 9B @ c4. 9 S ?.:9 <. Rec/a1aban /asta $iolenta&ente la idea de sal$acion &ediante !na cr!1 7 Gl C.:9 @ ,l0 B.:G <.
*oto de Gaal"ah Corn)eld
$ste dibu5o de una crucifi9ion esta basado en los restos de un !ombre crucificado en el primer siglo d.+. descubiertos en una cueva
de 3erusalen. Ambos pies los traspasaron con una pua deba5o del talon.
Los cristianos3 sin e&bar.o3 $eian en la cr!1 s! sal$acion 7 : 6o 9.9 <. 6risto3 al lle$ar n!estros 0ecados en la cr!1 7 : - 9.9? <3 s!4rio la &aldicion 2!e a nosotros nos tocaba 7 Gl B.:B <. S! &!erte en la cr!1 e4ect!o la reconciliacion con Dios 7 6ol :.9; <3 co&o ta&bien la reconciliacion entre "!dios # .entiles 7 E4 9.:C <. La cr!1 ta&bien si&boli1a se0aracion de la $ie"a $ida. -or s! !nion con 6risto3 el cre#ente 0artici0o en la &!erte sobre la cr!1 7 Ro C.C <. 6o&o res!ltado3 esta libre del do&inio del 0ecado 7 Ro C.:: <3 del #o e.oista 7 Gl 9.9; @ H.9? < # del &!ndo 7 Gl C.:? <. Al decir 2!e el disci0!lo debe to&ar s! cr!1 7 Mc G.B? @ Lc A.9B @ :?.9E <3 es!s recordaba la escena de !n condenado lle$ando s! &atib#l#m 0or las calles. De i.!al &anera3 el se.!idor de es!s tiene 2!e ace0tar el des0recio # ren!nciar a s!s derec/os 0ro0ios. C?ADRANTE Moneda de cobre &as barata del siste&a ro&ano3 a!n2!e e2!i$alia a dos le&ta o blancas en el siste&a "!dio del si.lo I 7 Mc :9.?9 <. S! 0oco $alor 7 ca. :M? centa$o de dolar< se 0resta 0ara il!strar la cancelacion co&0leta de !na de!da /asta el !lti&o c!adrante 7 Mt H.9C MM<. C?ARTO 7no&bre latino transcrito al .rie.o<. A&i.o # 0osible colaborador de -ablo en la i.lesia de 6orinto3 2!e en$ia sal!dos a los cristianos de Ro&a 7 Ro :C.9B <. Se.!n la tradicion3 des0!es de ser !no de los setenta disci0!los de es!s 7 Lc :;.: 3 :E <3 lo no&braron obis0o en Berea. C?ARTO Moneda de cobre lla&ada as en el siste&a ro&ano. E2!i$alia a la c!arta 0arte del sestercio de cobre3 o sea la deci&ase5ta 0arte de !n J DENARIO 7a!n2!e en !n 0rinci0io el denario $alia :; c!artos<. Mateo :;.9A la identi4ica co&o el 0recio de dos 0a"arillos 7c4. Lc :9.C <3 a0ro5i&ada&ente !n centa$o de dolar. C?C4ILLO Instr!&ento cortante 4abricado de 0iedra3 acero3 /ierro o bronce 7 E5 ?.9H @ os H.9 3 B <. Este instr!&ento casero3 se.!n lo re$elan e5ca$aciones &odernas3 era relati$a&ente escaso en co&0aracion con otros !tensilios anti.!os. No obstante3 las Sa.radas Escrit!ras re$elan 2!e el c!c/illo se !tili1o en ocasiones dra&aticas3 co&o la circ!ncision de los /i"os de Moises 7 E5 ?.9H < # el sacri4icio 4r!strado de Isaac 7 Gn 99.:; <. En 4or&a 4i.!rada la 0alabra c!c/illo se e&0lea 0ara aconse"ar &oderacion 7 -r 9B.9 <. C?ELLO J 6ERVIO . C?ERNO En sentido si&0le # literal3 rara $e1 se &encionan los c!ernos en la Biblia 7 Gn 99.:B @ Sal 99.9: @ CA.B: <3 0ero a &en!do se al!de a ellos en sentido 4i.!rado o en le#es relacionadas con ani&ales 2!e 0oseen c!ernos. La le.islacion /ebrea 4i"aba la res0onsabilidad 2!e tenia el d!eno de !n b!e# acorneador 7 E5 9:.9GIBC <. -!lidos # decorados3 los c!ernos se !saban co&o reci0ientes 0ara li2!idos $aliosos 7 : S :C.: 3 :B @ : R :.BA < co&o lo 0r!eba3 ade&as3 el no&bre de !na de las /i"as de ob3 Peren%/a0!c 7 c#erno de tinte &ara los o/os @ ob ?9.:? <. Los c!ernos del J ALTAR 7 E5 9E.9 @ B;.9 < eran 0ro&inencias en s!s c!atro an.!los@ se !n.ian con la san.re de los sacri4icios 7 E5 9A.:9 @ L$ ?.E 3 :G 3 B; 3 B? < # a ellos se 0odian a4errar los reos en de&anda de cle&encia 7 : R 9.9G <. En la $ersion RV se /a conser$ado la &encion de c!ernos 0ara re4erirse a re#es # reinas 7 Dn E.9;I9? @ G.BIA @ Oac :.:GI9: @ A0 :E.EI:9 <. La idea de 0oder # tri!n4o si&boli1ada 0or los c!ernos se $e en la accion si&bolica de Sede2!ias 7 : R 99.:: <. C?ERPO En el Anti.!o Testa&ento no /a# !na 0alabra es0eci4ica 0ara c!er0o3 a!n2!e la idea esta incl!ida en la 0alabra /ebrea basar 3 2!e e2!i$ale &as bien a J 6ARNE . El conce0to biblico del J *OMBRE es &onista 7se le considera co&o !na !nidad< # no d!alista co&o el .rie.o@ en el c!al el /o&bre tiene dos ele&entos' c!er0o # al&a. La a!sencia de !n ter&ino 0reciso 0ara c!er0o co&o al.o se0arado del al&a3 /ace necesario considerar bre$e&ente la 0alabra /ebrea ne)es 3 a &en!do trad!cida co&o J ALMA . Sin e&bar.o3 en n!&erosos 0asa"es ne4es se re4iere concreta&ente al c!er0o # a s!s sensaciones 4isicas' /a&bre3 sed3 s!eno 7 N& ::.C @ Is 9A.G @ HH.9 @ er H;.:A <. Es e$idente 2!e se re4iere a la 0ersona3 sin 0recisar s!s di4erentes ele&entos3 e in$ol!cra al ser $isible e in$isible 2!e es a !n tie&0o c!er0o3 intelecto3 $ol!ntad3 a4ecto3 etc.
La es0eran1a del /ebreo no reside entonces en la in&ortalidad de !n al&a incor0orea3 sino en la J RESURRE66ION del /o&bre 7 Dn :9.9 <. En el N!e$o Testa&ento ta&bien encontra&os este &is&o conce0to !nitario del /o&bre3 0ero a0arece la 0alabra .rie.a soma 3 2!e si.ni4ica 0recisa&ente c!er0o3 # 0ara carne se reser$a sar3 . En Mateo :;.9G se /abla del c!er0o # del al&a en !na clara re4erencia a lo corr!0tible # a lo eterno del ser /!&ano 7c4. : Ts H.9B <3 sin 2!e necesaria&ente ten.a relacion con el conce0to .rie.o de 2!e el c!er0o es el recinto &alo 2!e alber.a el al&a 0!ra. -or el contrario3 en la teolo.ia 0a!lina /a# !na notable $aloracion del c!er0o3 2!e a!n2!e corr!0tible3 es b!eno 0or2!e Dios lo /i1o 7 : 6o :9.:9I9? <. Y 0ara -ablo c!er0o # 0ersonalidad lle.an a ser sinoni&os3 0!es dice' $osotros sois te&0los de Dios 7 : 6o B.:E < o $!estro c!er0o es te&0lo del Es0irit! Santo 7 : 6o C.:A <. Y en Ro&anos :9.: e5/orta a 0resentar n!estros c!er0os a Dios co&o o4renda a.radable. -ablo no establece !na tension entre el c!er0o &alo # el es0irit! b!eno. El &alo es el /o&bre3 en 2!ien c!er0o # al&a son indi$isibles. El /o&bre redi&ido 7-ablo lo lla&a n!e$o /o&bre< esta /abilitado 0ara /acer lo b!eno 0or2!e tiene el Es0irit! # la $ida de Dios@ el a0ostol reser$a la 0alabra carne 0ara desi.nar la inclinacion 0ecadora del /o&bre nat!ral. -ero Dios es0era 2!e el cre#ente inte.ro le sir$a a 0lenit!d 0or el Es0irit! Santo 7 Ro C.:9s 3 :A @ 9 6o H.:; <. En toda la Biblia el c!er0o esta incl!ido en la redencion 70or e"e&0lo3 Ro G.:GI9B <3 si&0le&ente 0or2!e el c!er0o es el /o&bre asi co&o el al&a lo es ta&bien. Y la es0eran1a del cre#ente es la res!rreccion del c!er0o 7 : 6o :H @ ,l0 B.9;s < 2!e es sinoni&o de la res!rreccion del /o&bre 7 : Ts ?.:BI:E <. C?ERPO DE CRISTO En la Biblia se !sa esta e50resion en tres sentidos' $l +uerpo Fisico El tabernac!lo de s! encarnacion3 co&o re1a en *eb :;.H ' -or lo c!al3 entrando en el &!ndo dice' ... &e 0re0araste c!er0o. Este c!er0o era /!&ano' sentia sed3 /a&bre # cansancio. Asi 2!e 6risto no solo t!$o sola&ente 4or&a o a0ariencia de la /!&anidad3 sino 2!e era co&0leta # 0er4ecta&ente /o&bre 7 ,l0 9.CIG @ 6ol 9.A <3 0ero sin 0ecado 7 *eb ?.:H <. En este c!er0o 6risto 0adecio3 lo cr!ci4icaron # se0!ltaron 7 Mt 9E.HG <. 7 J ESU6RISTO @ EN6ARNA6ION .< Res!citado3 el &is&o c!er0o 7 Lc 9?.B < s!4rio3 se.!n 0arece3 cierta &odi4icacion. No de"o de ser 4isico3 /!&ano3 0!es 6risto co&io # bebio 0ara co&0robarlo3 # &ostro s!s /eridas a s!s disci0!los 7 Lc 9?.BA 3 ?B <. Sin e&bar.o3 0arece 2!e #a no necesitaba de la co&ida 4isica 0ara sostenerse ni estaba s!"eto a las le#es nat!rales del es0acio' se a0arecio en c!artos cerrados 7 n 9;.:A <3 a la orilla del &ar de Galilea 7 9:.:ss <3 etc. Tal 0arece 2!e este c!er0o res!citado # .lori4icado 4!e la 4or&a 2!e to&o 6risto en s! trans4i.!racion 7 Mt :E.9 <. -or c!anto -ablo se re4iere a la res!rreccion de 6risto co&o las 0ri&icias de la res!rreccion de los 4ieles 7 : 6o :H.9; <3 se s!0one 2!e el c!er0o de 6risto res!citado re$ela la nat!rale1a del c!er0o celestial 7 : 6o :H.?; @ ,l0 B.9: < 2!e /a de tener el cristiano. 7 J RESURRE66ION .< $l +uerpo 2imbolico Al instit!ir la Santa 6ena3 es!cristo o4recio 0an a s!s disci0!los3 diciendo' Esto es &i c!er0o3 2!e 0or $osotros es dado 7 Lc 99.:A <. Desde entonces3 el 0an de la e!caristia o co&!nion /a si&boli1ado el c!er0o # la $ida 2!e es!cristo o4recio en el 6al$ario 0ara "!sti4icar # liberar a los 2!e 0or la 4e se identi4ican con s! sacri4icio 7 J 6ENA DEL SENOR <. $l +uerpo "istico Se re4iere a la I.lesia3 o sea3 el con"!nto de cristianos 2!e re0resentan la encarnacion act!al de 6risto en el &!ndo. El 0ro&etio estar con ellos &ediante s! Es0irit! Santo3 todos los dias3 /asta el 4in 7 Mt 9G.9; <. -ablo e&0lea esta 4i.!ra a &en!do 0ara il!strar la nat!rale1a $ital # dina&ica de la I.lesia 7 E4 :.9B <3 s! e50ansion # creci&iento 7 B.C <3 # sobre todo s! !nidad en &edio de !na 0ro4!sion # di$ersidad de dones 7 Ro :9.H @ : 6o :9 @ E4 ?.BI:C <. A0ela a la 4i.!ra del c!er0o 0ara 2!e cada cristiano co&0renda la relacion de )acto # 4!ncional 2!e .o1a con los de&as cristianos3 s!"etos todos a la cabe1a directri1 2!e es el Senor es!cristo. 7 J IGLESIA .< C?ER(O -a"aro o&ni$oro3 &as .rande 2!e la 0alo&a3 de 0l!&a"e ne.ro 7 6nt H.:: < # 0ico conico. En -alestina se en!&eran /asta seis es0ecies. En los &on!&entos asirios se
re0resentan en bandadas3 en los ca&0os de batalla3 de$orando cada$eres. Esto lo /acen co&en1ando 0or los o"os 7 -r B;.:E <. -or el /abito de co&er carrona3 se consideran in&!ndos en L$ ::.:H # Dt :?.:? . El c!er$o /abita en l!.ares desiertos3 en r!inas 7 Is B?.:: < # en canadas 7 -r B;.:E <. Se s!0onia 2!e abandonaba te&0rana&ente s! cria3 c!#a ali&entacion debia ser ob"eto de la 0ro$idencia di$ina 7 ob BG.?: @ Sal :?E.A @ Lc :9.9? <. Noe en$io !n c!er$o desde el arca 7 Gn G.E < # en : R :E.?IC se &enciona co&o instr!&ento de la 0ro$idencia di$ina 0ara ali&entar al 0ro4eta J ELIAS 7 J UDEA 3 il!stracion<. C?E(A 6a$idad s!bterranea 4or&ada nat!ral o arti4icial&ente. Se /allan en .ran cantidad en el area central &ontanosa de -alestina3 debido a la ab!ndancia de rocas cali4eras 2!e con 4acilidad se dis!el$en en las corrientes de a.!as s!bterraneas. Al.!nas de estas c!e$as son de .ran e5tension. Los abori.enes de la act!al Tierra Santa 4!eron tro.loditas3 # Lot # s!s /i"as se establecieron en !na c!e$a des0!es de la destr!ccion de Sodo&a 7 Gn :A.B; <. Sobre todo3 ser$ian de re4!.io en tie&0os de .!erra o de o0resion 7 !e C.9 <. Da$id /i1o de la c!e$a de J ADULAM s! 0ri&er c!artel .eneral al /!ir de Sa!l3 # l!e.o ta&bien !tili1o otras. Se !tili1aban ta&bien co&o t!&bas # es notable la de J MA6-ELA 7 Gn 9B <. 7 J >UMRAN @ SE-UL6RO .<
$n tiempos pre!istoricos, las familias vivian en algunas de estas cuevas en las pro9imidades del monte +armelo.
C?LANTRO Es el coriandr#m sati!#m 3 /ierba an!al de las !&beli4eras3 de &edio

&etro de alto # de olor 0enetrante # desa.radable. Se !sa co&o condi&ento # co&o &edicina esto&acal. Los arabes la sie&bran3 0ero en Siria # -alestina se considera !n /ierba"o. E5odo :C.B: # N!&eros ::.E co&0aran el &ana con la 0e2!ena se&illa3 .ris # eli0soidal del c!lantro. C?RTIDOR Artesano 2!e con$ierte las 0ieles de ani&ales co&o o$e"as3 cerdos3 ca&ellos3 toros3 etc.3 en resistentes c!eros 0ara di4erentes !sos. Los c!rtidores eran co&!nes en las tierras biblicas. 6on4eccionaban bolsas # odres 0ara trans0ortar a.!a3 lec/e3 aceite. En el N!e$o Testa&ento se /abla de !n Si&on3 el c!rtidor 7 *c/ A.?B @ :;.C 3 B9 <. C?S 7 ne$ro <. Transcri0cion de c#sh 3 no&bre /ebreo # asirio3 deri$ado del e.i0cio3 2!e en la RV s!ele trad!cirse 0or Etio0ia. 1. *i"o &a#or de 6a& # 0adre de Seba3 *a$ila3 Sabta3 Raa&a3 Sabteca # del 0oderoso Ni&rod 7 Gn :;.CIG @ : 6r :.GI:; <. D. Re.ion circ!ndada 0or el rio Gi/on3 el se.!ndo de los c!atro bra1os del rio del Eden 7 Gn 9.:B <3 tal $e1 sit!ada al oeste de Asia 2!e co&0rendia &a#or&ente a -ersia. E. *i"o de Ben"a&in3 al 2!e Da$id dedica !n si$aion s!0licando $indicacion 7 Sal E 3 tit!lo<. J. Re.ion sit!ada al s!r de E.i0to3 2!i1as N!bia o el norte del S!dan. Tradicional&ente se identi4ica con Etio0ia3 0ero 0ara al.!nos es la &oderna Abisinia. Al 0rinci0io solo desi.naba !n red!cido territorio $inc!lado con las cataratas del Nilo3 cerca de S#ene 7act!al&ente As)an<. Ra0ida&ente3 entre los 0ro0ios e.i0cios # des0!es entre los /ebreos # asirios3 la deno&inacion se /i1o &as e5tensi$a. 6o&0rendia 0or el este /asta el &ar Ro"o. De alli3 0recisa&ente3 se dice 2!e salio Ni&rod 0ara establecerse en Meso0ota&ia des0!es de iniciar s! reino con Babel 7 Gn :;.G <. -!ede re4or1arse esta o0inion con el relato biblico 2!e coloca a los arabes "!nto a los etio0es c!ando el Senor los le$anto contra ora& 7 9 6r 9:.:C <. En las 0ro4ecias contra E.i0to3 se 0one co&o li&ite 0ara la desolacion a J SEVENE 7S#ene< en la 4rontera con Etio0ia 7 E1 9A.:; @ B;.C <. C?TA Anti.!a ci!dad babilonica # centro del c!lto al dios J NERGAL . Des0!es de lle$ar al ca!ti$erio a los israelitas3 Sar.on II3 re# de Asiria3 traslado a Sa&aria /abitantes de 6!ta 7 9 R :E.9? 3 B; <. Los c!titas se &e1claron con los israelitas 2!e 2!edaron en la tierra3 con lo 2!e se 0rod!"o la ra1a &esti1a de los J SAMARITANOS . Los c!titas si.!ieron adorando a Ner.al3 0or lo 2!e ta&bien se 4or&o !na reli.ion /ibrida 7 9 R :E.9AIBB 3 ?: <. DABERAT 7 &rado <. -!eblo anti.!o en la 4rontera de Oab!lon 7 os :A.:9 < # de Isacar3 asi.nado a los le$itas 7 os 9:.9G @ : 6r C.E9 <. *o# 0robable&ente es Dab!ri#a3
0!eblo al noroeste del &onte Tabor. Era l!.ar estrate.ico # 2!i1as 4!e a2!i donde Barac derroto a Sisara 7 !e ?.:?I99 <. DABESET -oblacion en la 4rontera occidental de Oab!lon 7 os :A.:: < DA)AN Deidad 0rinci0al de los J ,ILISTEOS 3 $enerada en -alestina3 se.!n 0arece3 a!n antes de 2!e ellos la in$adieran. En los te5tos J RAS SAMRA 3 al dios Baal se le lla&a /i"o de Da.on. 6!ando los 4ilisteos ca0t!raron el arca3 la &etieron en el te&0lo de Da.on3 "!nto al idolo3 el c!al ca#o dos $eces delante del arca de e/o$a 7 : S H.:I? <. *abia dos te&0los .randes dedicados a Da.on' !no en Ga1a # otro en Asdod 7 !e :C.9B @ : S H.9 <. Sanson destr!#o el de Ga1a 7 !e :C.9BIB; < # d!rante el 0eriodo intertesta&entario se asolo el otro 7 : Mac :;.GB 3 G? <. Una tradicion3 sin base /istorica3 dice 2!e Da.on tenia c!er0o de 0escado. Nada se sabe con certe1a de la nat!rale1a del c!lto ni de la a0ariencia del idolo. DALACAS Descendiente de Da$id 7 : 6r B.9? <. DALFAN *i"o de A&an3 el 2!e 2!iso destr!ir a los "!dios en tie&0o de Ester 7 Est A.E <. DALMACIA Re.ion sit!ada en la costa oriental del &ar Adriatico3 a donde Tito se diri.io3 se.!n 9 Ti ?.:; 3 0osible&ente 0ara e$an.eli1ar a los 4eroces /abitantes. Mas tarde A!.!sto 6esar # Tiberio s!b#!.aron el territorio # lo con$irtieron en 0ro$incia ro&ana a la 2!e se lla&o Ilirico 7 Ro :H.:A <. *o# 4or&a 0arte de la ,ederacion Y!.osla$a. DALMAN?TA Re.ion al lado occidental del &ar de Galilea /acia donde se diri.ieron es!s # s!s disci0!los des0!es de la ali&entacion de los c!atro &il3 se.!n los &e"ores &an!scritos de Mc G.:; . En el 0asa"e 0aralelo de Mt :H.BA se la lla&a Ma.adan 7B # *A3 J MAGDALA en RV<3 2!i1as otro no&bre 0ara el &is&o l!.ar. Se desconoce s! sit!acion e5acta. D*MARIS *i"a es0irit!al de -ablo en Atenas 7 *c/ :E.B? <. DAMASCENO Nat!ral de Da&asco 7 Gn :H.9 <. DAMASCO 7 l#$ar bien re$ado <. 6a0ital de la act!al Siria. Es !na ci!dad anti2!isi&a. D!rante los si.los F al VIII a.6.3 4!e ta&bien la ca0ital de Ara&3 !n reino ri$al de Israel 7a!n2!e en &o&entos 4!eron aliados<3 /asta 2!e se incor0oro al I&0erio Asirio en EB9 a.6. Esta encla$ada en &edio de !na 4ertil llan!ra rodeada 0or los &ontes del Antilibano 0or todos lados3 &enos 0or el este /acia donde se abre el $asto desierto de Arabia. Se al1a a orillas del rio Abana. Al.o &as al s!r 4l!#e el ,ar4ar 7 9 R H.:9 <. A&bos rios corren /acia las 1onas aridas del este3 donde desa0arecen.
*oto de 8o-ard 1os
(uerta romana y entrada a la calle llamada %erec!a en la antigua ciudad de %amasco, 2iria ( #c! <.18/11 ).
Da&asco sie&0re /a sido centro co&ercial # reli.ioso 0or s! 0osicion estrate.ica en el cr!ce de tres r!tas de cara$anas. El $ino de la re.ion de Da&asco era &!# 4a&oso en el Medio Oriente3 sobre todo el de la ci!dad de *elbon 7 E1 9E.:; <. La di$inidad 0rinci0al de Da&asco era *adad3 dios de las tor&entas # la 4ertilidad@ el te&0lo a s! no&bre3 el 0rinci0al de la ci!dad 7 9 R H.:G <3 0osible&ente #ace ba"o la sina.o.a U&a##ad3 en la seccion anti.!a de la act!al ci!dad. Da&asco a0arece 0or 0ri&era $e1 en !na inscri0cion e.i0cia de T!t&es III 7si.lo FVI a.6.<. A 0artir de entonces se &enciona con 4rec!encia en te5tos asirios # e.i0cios. D!rante la era de J AMARNA 4!e la ca0ital de !n reino J AMORREO 2!e 0artici0o acti$a&ente en los es4!er1os de los asiaticos 0or sac!dir el #!.o e.i0cio. En :9;; a.6.3 los J ARAMEOS con2!istaron la ci!dad # establecieron alli la ca0ital de !n reino 2!e 0!.no con los israelitas 0or la /e.e&onia de la re.ion. Da$id con2!isto este reino da&asceno # lo /i1o trib!tario de Israel 7 9 S G.H 3 C @ : 6r :G.Hss < /asta 2!e3 en tie&0os de Salo&on3 Re1on de Soba establecio la inde0endencia 7 : R ::.9Bss <. D!rante cerca de dos si.los3 Da&asco /i1o la 0a1 en al.!nas ocasiones con Israel # !da3 0ero lo &as 4rec!ente era $erla l!c/ando contra los israelitas. Al tie&0o 2!e l!c/aba contra Israel3 Da&asco 0!.naba 0or contener a Asiria. En GH? a.6.3 encabe1o !na coalicion de 0e2!enos reinos 2!e se en4rento a Asiria3 en la batalla de
>ar2ar3 # lo.ro relati$o e5ito. Mas de !n si.lo des0!es 7EB? a.6.<3 Re1in de Da&asco # -e+a de Israel 0retendieron re0etir la /a1ana. Aca1 de !da no 2!iso 0artici0ar en la alian1a3 # esto 0reci0ito la in$asion de !da 0or los e"ercitos de la coalicion siro%israelita 7 9 R :C <. 6o&o consec!encia3 se.!n lo an!ncio Isaias3 Ti.lat%0ileser3 re# de Asiria3 con2!isto a Da&asco # &ato a Re1in. Asi lle.o el 4in de la .loria de Da&asco. En lo s!cesi$o no 4!e &as 2!e ca0ital de 0ro$incia ba"o asirios3 babilonios3 0ersas # sele!cidas. Los ro&anos la 0!sieron ba"o la a!toridad de !n .obernador J NABATEO 2!e c!ando -ablo $isita a Da&asco era J ARETAS IV 7 9 6o ::.B9 <. -ablo $isito Da&asco l!e.o de s! enc!entro con el 6risto res!citado3 # 4!e en esta ci!dad 2!e real&ente se con$irtio al cristianis&o 7 *c/ A.99 @ 9C.:9I9B <. En Da&asco /abia !na co&!nidad "!dia considerable 2!e 0!ede /aber estado relacionada con la co&!nidad esenia de >!&ran3 cerca del &ar M!erto. De ac!erdo a los relatos de ose4o3 la .ente de Da&asco asesino a die1 &il 2!inientos "!dios d!rante la 0ri&era re$!elta "!dia 7CC d.6.<. DAN 7 /#e2 <. No&bre de !n /o&bre3 !na trib! # !na ci!dad no&brada en /onor del 0ri&ero. 1. >!into /i"o de acob # Bil/a3 sier$a de Ra2!el 7 Gn B;.:IC <. Se le considera el 4!ndador de la trib! de Dan #3 0or consi.!iente3 !no de los 0atriarcas de Israel. D. Una de las doce trib!s de Israel3 c!#as c!alidades a.resi$as se 0onen de &ani4iesto # se elo.ian en Gn ?A.:Css @ Dt BB.99 . En el re0arto de la tierra 0ro&etida3 a los descendientes de Dan corres0ondio !na 0e2!ena 4a"a de terreno 4ertil 2!e li&itaba al s!r con !da # al oeste con el Mediterraneo@ o0e era s! 0!erto 0rinci0al 7 os :A.?;I?C <. Los 4ilisteos atacaban sin cesar esta re.ion 7 !e :BI:C < # danitas co&o J SANSON la de4endian.
*oto de 8o-ard 1os
6n altar para la adoracion pagana en la ciudad de %an. Acab, rey de Israel, construyo partes del altar.
Sin d!da3 debido a la estrec/e1 del territorio # a los 4rec!entes ata2!es de los 4ilisteos3 la &a#oria de los danitas se dieron a la b!s2!eda de &e"ores tierras donde /allar tran2!ilidad. Sin e&bar.o3 0arece 2!e !n re&anente de la trib! se 2!edo en el area ori.inal 7 !e H.:E <. Los danitas no se &encionan en la lista de las trib!s de Israel en A0 E.HIG . E. 6i!dad. Via"ando /acia el norte3 los danitas lle.aron a las $ertientes del ordan3 en las 4aldas del &onte *er&on3 donde /allaron a Lese&3 ci!dad 0aci4ica3 /abitada 0or .entes s!&a&ente con4iadas # 0oco dadas al co&ercio e5terior. La ci!dad estaba encla$ada "!nto a las 0rinci0ales $ias de co&!nicacion entre el Mediterraneo3 al oeste3 # la ci!dad de Da&asco3 al este. Los danitas con2!istaron la ci!dad de Lese& # le dieron el no&bre de Dan 7 os :A.?E @ !e :G.9A <. No obstante3 la idolatria 2!e se 0racticaba en Lese& do&ino a s!s con2!istadores. Dan se con$irtio en !n centro idolatrico con !na /istoria 0osterior &!# triste 7 : R :9.9G 3 9A @ A& G.:? <. ,inal&ente3 lle$aron a los danitas al J 6AUTIVERIO en E99 a.6. La e50resion desde Dan /asta Beerseba 2!iere decir 2!e Dan &arcaba el li&ite norte de Israel. DANA Aldea de !da. -robable&ente estaba sit!ada cerca de *ebron 7 os :H.?A <. Al.!nos la identi4ican con la &oderna Deir es/%S/e&es/ o Si&#a. DANIEL 7 Dios es mi /#e2, /#e2 de Dios <. No&bre de c!atro 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. El Daniel &encionado en E1 :?.:? 3 9; @ 9G.B 3 2!e 2!i1as sea el DanNel de los te5tos de J UGARIT 3 donde la le#enda de A2/t /abla de DanNel3 !n re# "!sto. >!e el DanNel de E1e2!iel es distinto al 0ro4eta se indica 0or' 7:< la .ra4ia di4erente 2!e3 en /ebreo3 tiene este no&bre en E1e2!iel 74alta la "od o i<@ 79< al DanNel de E1e2!iel se &enciona en relacion con Noe # ob3 4i.!ras de la re&ota anti.!edad3 &ientras 2!e el 0ro4eta Daniel era !n "o$en conte&0oraneo de E1e2!iel@ 7B< E1e2!iel /abla de !na tierra no israelita3 # esco.e a tres 0ersonas no israelitas co&o e"e&0los de "!sticia 0ro$erbial. Esto e50lica 0or 2!e Daniel es el no&bre del s!e.ro de Enoc en !bileos ?.9;. D. *i"o de Da$id 7 : 6r B.: <.
E. Sacerdote en tie&0os de Ne/e&ias 7 Esd G.9 @ Ne/ :;.C <. J. El c!arto de los 0ro4etas &a#ores. -ertenecia a !na 4a&ilia noble de !da 7 Dn :.C <3 tal $e1 incl!so de san.re real 7 ose4o3 Anti$#edades 3 F.5.:<. En C;H a.6. 4!e lle$ado a J BABILONIA en la 0ri&era de0ortacion. ,!e ed!cado en la corte de Nab!codonosor3 instr!ido en la escrit!ra # el idio&a de los babilonios # se le dio el no&bre de J BELTSASAR . Des0!es de !nos tres anos de ed!cacion # de resistir el i&0acto de la c!lt!ra # la reli.ion babilonica3 se.!n el libro de Daniel3 este # s!s co&0aneros a$enta"aban a todos los de&as3 0or lo 2!e recibieron b!enos 0!estos al ser$icio del re# 7c4. J OSE <. Se /i1o 4a&oso co&o inter0rete de $isiones 7 Dn 9IH <. S! 4a&a crecio c!ando3 &ediante s!s 0ro0ias $isiones3 0ro4eti1o el tri!n4o del reino &esianico 7 Dn EI:9 <. Se distin.!io 0or s! $alor # s! tena1 obser$ancia de la Le#. Go1o de la 0roteccion es0ecial de e/o$a3 tanto en la corte 7 Dn : < co&o en el 4oso de leones 7 Dn C <. 6on .ran sabid!ria sir$io en el .obierno ba"o J NABU6ODONOSOR 3 J BELSASAR # J DARIO el &edo. T!$o s! !lti&a $ision en el tercer ano de J 6IRO 7HBC a.6.< c!ando #a tenia G; anos. Se.!n !na tradicion rabinica3 Daniel $ol$io a er!salen con los ca!ti$os liberados 0or el decreto de 6iro. ,!era del libro de Daniel 7 J DANIEL3 LIBRO DE <3 la !nica &encion biblica de Daniel co&o 0ro4eta la /ace 6risto 7 Mc :B.:? MM Mt 9?.:H <. DANIELF LIBRO DE Libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e recalca la $erdad de 2!e Dios es el Senor de la /istoria. Lle$a el no&bre de Daniel3 s! a!tor # 0ersona"e central3 a 2!ien Dios rescato &ila.rosa&ente de !n 4oso de leones a donde lo /abian arro"ado 0or no 2!erer orar a !n Dios 0a.ano.
DANIELG Pr&mera %ar"eG La 0&s"or&a

%erso#a $e Da#&e T 1.1HD1 U I. Da#&e es e+a$o a Bab& o#&a 1.1HM ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a II. La ea "a$ $e Da#&e e# Bab& o#&a 1.8H1L III. Re%u"a'&=# $e Da#&e e# Bab& o#&a 1.1MHD1 I. E sue5o $e Nabu'o$o#osor D.1H J9 Se/u#$a %ar"eG E % a# %ro."&'o %ara os /e#"& es T D.1 Q M.D8 U A. Nab!codonosor enc!bre s! s!eno 9.:I:B B. Dios re$ela el s!eno 9.:?I9B 6. Daniel inter0reta el s!eno 9.9?I?H D. Nab!codonosor asciende a Daniel 9.?CI?A II. La &ma/e# $ora$a $e Nabu'o$o#osor E.1H EI A. Se 0re0ara la i&a.en de Nab!codonosor B.:IE B. Los a&i.os de Daniel re/!san
adorarla B.GI:9 6. Los a&i.os de Daniel con4ian en Dios B.:BI:G D. Se 0rote.e a los a&i.os de Daniel en el /orno B.:AI9H E. Ascension de los a&i.os de Daniel B.9CIB; III. La +&s&=# $e /ra# 6rbo $e Nabu'o$o#osor J.1H EM A. La 0rocla&acion de Nab!codonosor ?.:IB B. La $ision de Nab!codonosor ?.?I:G 6. Daniel inter0reta la $ision ?.:AI9E D. La /!&illacion de Nab!codonosor ?.9GIBB E. La resta!racion de Nab!codonosor ?.B?IBE I(. Be sasar ! a es'r&"ura e# a %are$ K.1HE1 A. Belsasar conta&ina los $asos del te&0lo H.:I? B. Belsasar $e la escrit!ra H.HIA 6. Daniel inter0reta la escrit!ra H.:;I9A D. Belsasar &!ere H.B;IB: (. De're"os $e Dar-o L.1HD8 A. Ascenso de Daniel C.:IB B. Dario 4ir&a !n decreto tonto C.?IA 6. Daniel ora 4iel&ente C.:;I:H D. Daniel en el 4oso de los leones C.:CI:E E. Daniel es sal$ado de los leones C.:GI9? ,. El decreto sabio de Dario C.9HI9G (I. Da#&e ! su +&s&=# $e as 'ua"ro bes"&as M.1H D8 A. La re$elacion de la $ision E.:I:? B. La inter0retacion de la $ision E.:HI9G Ter'era %ar"eG E % a# %ro."&'o %ara Israe T 8.1 Q
1D.1E U I. Da#&e ! su +&s&=# $e 'ar#ero ! e ma'0o 'abr-o 8.1HDM A. La re$elacion de la $ision G.:I:9 B. La e5tension de la $ision G.:BI:? 6. La inter0retacion de la $ision G.:HI 9E II. Da#&e ! su +&s&=# $e as MI sema#as 9.1H DM A. El entendi&iento de Daniel A.:I9 B. La intercesion de Daniel A.BI:A 6. La inter$encion de Gabriel A.9;I9B D. La re$elacion de las E; se&anas A.9?I 9E III. Da#&e ! su +&s&=# $e .u"uro $e Israe 1I.1 Q1D.1E A. La 0re0aracion de Daniel :;.:I9: B. Los re#es del norte # del s!r ::.:IBH 6. El re# 2!e se &a.ni4ica a si &is&o ::.BC= :9.B D. La concl!sion de las $isiones de Daniel :9.?I:B
$structura %el &ibro Los doce ca0it!los de Daniel 0!eden di$idirse en tres secciones i&0ortantes' 7:< In4or&acion acerca de Daniel 7ca0it!lo : <@ 79< relatos sobre Daniel # tres a&i.os d!rante los dias de ca!ti$idad entre los babilonios # los 0ersas 7ca0it!los 9IE <@ # 7B< los s!enos # $isiones de Daniel re4erentes al 4!t!ro de Israel # los 0ostreros dias 7ca0it!los GI:9 <. El 0ri&er ca0it!lo 0re0ara el escenario 0ara el resto del libro al 0resentar a Daniel # s!s tres a&i.os3 Ananias3 Misael # A1arias. Los babilonios /abian to&ado ca!ti$os a estos c!atro "o$enes en s!s ata2!es contra !da en C;H a.6. 6o&o eran inteli.entes # 0ro&etedores3 los 0re0araron bien 0ara ser$ir en la corte del re# Nab!codonosor. Les ca&biaron el no&bre # la dieta 0ara a"!starlos c!lt!ral&ente en !n intento 0or arrancarles s! identidad "!dia. -ero Daniel # s!s a&i.os se en4rentaron al reto3 # de&ostraron 2!e la ali&entacion de los "!dios era s!0erior a la de los babilonios. Los "o$enes crecieron en conoci&iento # sabid!ria # se .anaron el 4a$or de la corte i&0erial. En la se.!nda seccion 7ca0it!los 9IE <3 Daniel # s!s a&i.os se $ieron so&etidos a di$ersas 0r!ebas3 0ero a tra$es de ellas de&ostraron 2!e a!n2!e estaban ca!ti$os de !n 0!eblo 0a.ano3 el Dios 2!e adoraban toda$ia era el Re# de re#es. Los a&i.os de Daniel 72!e recibieron los no&bres de Sadrac3 Mesac # Abed%ne.o< no 2!isieron adorar a los dioses babilonicos. Los arro"aron entonces en !n /orno encendido. -ara aso&bro de s!s $erd!.os3 el 4!e.o no los 2!e&o 0or2!e Dios les dio s! 0roteccion. A Daniel3 2!e no 2!iso adorar a Dario3 el re# de -ersia3 lo ec/aron en !na .!arida de leones. -ero Dios inter$ino directa&ente # lo 0rote.io. En todas estas 0r!ebas se de&ostro 2!e el Dios al 2!e ser$ian era s!0erior al dios de s!s ca0tores. La ca0acidad de Daniel co&o inter0rete de s!enos 2!eda bien establecida en esta se.!nda seccion del libro. Le inter0reto $arias $isiones # s!enos al re# Nab!codonosor de
Babilonia. Mientras le re$elaba lo 2!e a0arecio escrito en la 0ared al s!cesor de Nab!codonosor3 Belsasar3 de"o bien claro 2!e el I&0erio Babilonico s!c!&biria ante los &edos # los 0ersas. Esto s!cedio e5acta&ente co&o di"o Daniel 7 H.:BIB: <3 2!ien contin!o sir$iendo en la corte del recien establecido re# 0ersa. La seccion 4inal del libro de Daniel 7ca0it!los GI:9 < consiste en !na serie de $isiones sobre !na s!cesion de reinados # los 0ostreros tie&0os. Estas $isiones las t!$o el 0ro4eta d!rante s!s anos de ca!ti$erio. Estando "!nto al rio Ti.ris3 $io en $ision 2!e !n &ac/o cabrio atacaba a !n carnero. El &ac/o cabrio si&boli1aba a los .rie.os3 2!ienes /abrian de derrotar a los &edos # a los 0ersas 7 Dn G.9;I9: <. Este &ac/o cabrio tenia c!atro c!ernos3 2!e re0resentaban la 4!t!ra di$ision del I&0erio Grie.o entre los c!atro .enerales de J ALE ANDRO MAGNO . En otra e5traordinaria &irada al 4!t!ro3 Daniel 0resenta la J -RO,E6IA de las setenta se&anas. En esta $ision3 el an.el Gabriel re$elo a Daniel 2!e Israel !n dia $ol$eria a s! territorio des0!es de s! 0eriodo de ca!ti$idad. Esto se $eria anos des0!es con la lle.ada del Mesias. -asado todo esto lle.aria el "!icio 4inal # el 4in de las edades. El es0ectac!lar libro de Daniel concl!#e con !na $ision del "!icio 4inal3 en el 2!e los "!stos recibiran $ida eterna # los &alos recibiran el casti.o 2!e les i&0ondra Dios 7 :9.GI A <. Autor Fec!a La &a#oria de los er!ditos conser$adores creen 2!e el libro de Daniel lo escribio el 0ro4eta # estadista de ese no&bre 2!e $i$io ca!ti$o de Babilonia # Medo%-ersia casi setenta anos des0!es 2!e co&en1ara s! ca!ti$idad en C;H a.6. -ero esta teoria la rec/a1an al.!nos er!ditos3 2!ienes ob"etan los detalles es0eci4icos de las $isiones 0ro4eticas de Daniel. Daniel /i1o $arias 0redicciones sor0rendentes. -redi"o 2!e des0!es del I&0erio Babilonico # el I&0erio Medo%-ersa lle.arian los .rie.os ba"o Ale"andro el Grande. El I&0erio Grie.o se di$idiria &as tarde entre los c!atro .enerales de Ale"andro al &orir este. Daniel di"o ta&bien 2!e el 0!eblo "!dio s!4riria !na .ran 0ersec!cion ba"o al.!ien 2!e ascenderia al 0oder tras la &!erte de Ale"andro. La &a#oria de los inter0retes identi4ican a este .obernante co&o Antioco E0i4anes3 .obernador de Siria. Antioco 0ersi.!io sin co&0asion a los "!dios de :ECI:C? a.6. 0or2!e estos no 2!erian ado0tar 0racticas reli.iosas 0a.anas. Esto /a lle$ado a &!c/os a 0ensar 2!e el escritor no 4!e el 0ro4eta Daniel3 sino !n a!tor desconocido c!atrocientos anos des0!es de la e0oca de Daniel. Tal escritor3 a4ir&an3 debe /aber escrito el libro d!rante la 0ersec!cion 2!e desato Antioco E0i4anes 0ara lle$ar es0eran1a # celo reli.ioso al 0!eblo 2!e s!4ria. -ara los 2!e a0o#an dic/a teoria3 estas no son 0ro4ecias sino la /istoria 2!e se escribio des0!es de los /ec/os # 2!e al.!ien 2!iso atrib!ir a Daniel. La realidad es 2!e los 2!e atacan la a!tenticidad del libro de Daniel no tienen s!4icientes e$idencias. No /a# nin.!na ra1on $erdadera&ente con$incente 0ara abandonar la o0inion tradicional de 2!e este libro lo escribio el 0ro4eta Daniel. Se.!n lo 2!e el &is&o libro dice3 la ca!ti$idad de Daniel se 0rolon.o desde el reinado de Nab!codonosor de Babilonia 7 :.:IC < /asta el reinado de 6iro de Medo%-ersia 7 :;.: <3 2!e concl!#o alla 0or el HBC a.6. Daniel tiene 2!e /aber escrito el libro d!rante ese 0eriodo o 0oco des0!es. S! 0ro0osito 4!e ensenar 2!e Dios es Senor de la /istoria # 2!e no /a abandonado a s! 0!eblo. Aportes a &a 1eologia La &a#or contrib!cion teolo.ica de Daniel s!r.e de s! nat!rale1a co&o 0ro4ecia a0ocali0tica. Alta&ente si&bolica en s!s e50resiones3 la 0ro4ecia de Daniel est!$o diri.ida a lo 2!e era el 4!t!ro cercano del 0ro4eta3 0ero a!n /o# dia contiene !n &ensa"e 0ara el 4!t!ro. En la 0ro4ecia a0ocali0tica3 el 4!t!ro in&ediato # el &!# 0osterior a &en!do 0arecen 4!ndirse en !no. Un e"e&0lo de esto es la 4i.!ra de Antioco E0i4anes3 0ro&inente en los ca0it!los G # :: del libro. En estos 0asa"es $e&os al 0ersona"e 2!e 0ro4ana el te&0lo en el :CG a.6. act!ando co&o el anticristo de los 0ostreros dias 7 G.9BI9C @ ::.BCI?H @ A0 :B.:I:; <. Estos saltos del 4!t!ro cercano al distante /an con4!ndido a &!c/os3 0!es /acen di4icil inter0retar correcta&ente el libro. La narracion de Daniel lle.a a s! cli&a5 en la $ision de :;.:I:9.? . A/i se $e clara&ente 2!e Daniel trata !no de los 0roble&as &as a.!dos de la e50eriencia /!&ana' 2!e si.ni4ica $i$ir la 4e ba"o la o0resion de !n .obierno tiranico. Y el ca&ino 2!e Daniel
0arece reco&endar esta bien res!&ido en las 0alabras' el 0!eblo 2!e conoce a s! Dios se es4or1ara # act!ara 7 ::.B9 <. La base de todo en el libro es el conoci&iento de Dios 7s! caracter # s! $ol!ntad<3 $erdadero3 0ro4!ndo # creciente. Se 0!ede $er esto en toda la e50eriencia 0ersonal de Daniel. La idea deter&inante es 2!e Dios es soberano sobre toda la /istoria. Las $isiones de los reinos del &!ndo 7ca0s. 9 @ E @ G @ :;I:9 < re$elan 2!e Dios si tiene !n 0lan # 2!e s! $ol!ntad se c!&0lira. El cre#ente 0!ede con4iar en Dios3 a 0esar de las circ!nstancias. Daniel &!estra !na actit!d consec!ente en c!anto al co&0ro&iso con Dios. No i&0orta c!an e5ce0cional sea el 0oder /!&ano 2!e i&0ere3 el cre#ente orienta s! $ida /acia el ca&ino de Dios 7 :.GI9: @ B.:IB; @ C.:I9G <. En Daniel se enc!entra la 4i.!ra del J *I O DEL *OMBRE 7 E.:B 3 :G <3 ter&ino 2!e lle.o a ser el tit!lo 0ro0io de es!s. Ta&bien en Daniel se nos 0resenta la e50licacion &as detallada de la es0eran1a de res!rreccion en el Anti.!o Testa&ento 7 :9.9 <. Uno de los as!ntos &as lla&ati$os del libro es la res0!esta de Dios a las oraciones del sier$o 4iel. En ocasiones Dios &ani4iesta s! 0oder &ediante la a0aricion de seres celestiales 7 A.9;I9B <. El libro de Daniel 0ro0orciona el &arco estr!ct!ral 0ara el libro de A0ocali0sis3 # es en A0ocali0sis donde el contenido de la !lti&a se&ana 0ro4etica 7 A.9E < se desarrolla. DANJA*N -oblacion3 0robable&ente de Dan3 2!e oab incl!#o en el censo 2!e reali1o 0or ordenes de Da$id 7 9 S 9?.C <. DAN@A J BAILE . DARA J DARDA . DARCAN Sier$o de Salo&on. Al.!nos de s!s descendientes re.resaron del ca!ti$erio con Oorobabel 7 Esd 9.HC <. DARDA Sabio con el 2!e se co&0aro a Salo&on 7 : R ?.B: <. -robable&ente se trata del J DARA de : 6r 9.C 3 a 2!ien se identi4ica co&o /i"o de Oera3 de la trib! de !da. 6o&o !no de los /i"os de Ma/ol3 debe /aber 0ertenecido al .re&io de la &!sica. DARDO Ar&a 2!e se arro"a3 se&e"ante a !na lan1a corta. En el Anti.!o Testa&ento dardo es trad!ccion de $arios $ocablos /ebreos 7 9 S :G.:? @ ob ?:.9C @ E1 BA.A @ *ab B.:? @ Oac A.:? <. En ocasiones los soldados ataban esto0a encendida a la 0!nta de s!s dardos 0ara incendiar el ca&0a&ento ene&i.o 7c4. E4 C.:C <. DARCO No&bre de $arios re#es 0ersas. 1. Dario I 7H9:I?GC a.6.<. Se destaca en la /istoria .eneral 0or s! interes en or.ani1ar el I&0erio -ersa si.!iendo la labor 2!e iniciaron J 6IRO # 6a&bises. Di$idio el i&0erio en $einte satra0ias # contin!o3 res0ecto a los 0!eblos con2!istados3 la 0olitica tolerante de 6iro. Se destaco 0or s! 0olitica e50ansionista. En el este consi.!io e5tender s! do&inio /asta la India3 a!n2!e no t!$o tanto e5ito en el oeste@ 4racaso en s! ca&0ana contra Grecia. S! e"ercito 4!e derrotado en ?A; a.6. en la celebre batalla de Maraton. En la /istoria biblica se destaca 0or /aber 0er&itido a los "!dios 0rose.!ir la constr!ccion del te&0lo de er!salen 7 Esd ?.9?IC.:9 @ *a. :.: 3 :H @ 9.:; @ Oac :.:IE <. D. Dario II 7?9BI?;G a.6.<. Ne/e&ias :9.99 se re4iere a Dario el 0ersa3 el c!al es Notos o el e&0erador de -ersia3 Dario II. E. Dario el &edo. Se.!n el libro de J DANIEL 3 /abia !n Dario3 /i"o de J ASUERO 7 er"es<3 de la estir0e de los &edos 7 A.: @ ::.: < # tenia C9 anos c!ando e&0e1o a .obernar. Esto 4!e des0!es de la &!erte de J BELSASAR # la caida del I&0erio de J BABILONIA en HBA a.6. 7 H.B; 3 B: <.
*oto de 8o-ard 1os
1umbas de %ario I y Arta5er5es I en la ciudad real de (ersepolis, en la antigua (ersia.
M!c/a con4!sion # &isterio /a osc!recido la identidad de Dario de Media. Al.!nos er!ditos /an ne.ado la e5istencia de tal le.islador3 concl!#endo 2!e el escritor del libro de Daniel inc!rre en !n dis0arate /istorico al decir 2!e Dario de Media to&o el reino3 siendo de sesenta # dos anos 7 Dn H.B: < c!ando Belsasar3 re# de Babilonia3 &!rio. Sin e&bar.o3 inscri0ciones c!nei4or&es 0ersas &!estran 2!e 6iro II 7el Grande< 4!e el s!cesor de Belsasar. Una 0osible res0!esta a este 0roble&a es 2!e Dario de Media 4!e el .eneral del e"ercito 2!e 6iro en$io a con2!istar Babilonia. Ta&bien es 0osible 2!e Dario de Media 4!era otro no&bre o tit!lo !sado 0or el escritor del libro de Daniel 0ara el &is&o 6iro3
re# de -ersia. A la $erdad3 en Daniel ::.: 3 la Se0t!a.inta 7trad!ccion .rie.a del Anti.!o Testa&ento< tiene a 6iro en l!.ar de Dario. Asi 2!e3 !na trad!ccion bastante le.iti&a de Daniel C.9G 0odria ser' Y este Daniel 0ros0ero d!rante el reinado de Dario3 es decir d!rante el reinado de 6iro el 0ersa 7se.!n nota en Biblia de est!dio 8ar&er9Caribe <. Esta es !na lo.ica # ra1onable inter0retacion al silencio # al esce0ticis&o en c!anto a este 0asa"e del libro de Daniel. DAT*N J 6ORE . DA(ID Se.!ndo re# de Israel 7:;;;IAC9 a.6.<. Se &enciona !nas oc/ocientas $eces en el Anti.!o Testa&ento # sesenta en el N!e$o Testa&ento. No se sabe con certe1a el si.ni4icado de s! no&bre. ,!e el &enor de oc/o /er&anos 7 : S :E.:9ss < # s! 0adre3 Isai3 era nieto de R!t # Boo1. Desde &!# "o$en de&ostro tener $alor # tern!ra co&o 0astor de o$e"as. Se al!de a Da$id 0or 0ri&era $e1 des0!es de la desobediencia de Sa!l3 d!rante la ca&0ana contra los a&alecitas3 c!ando Sa&!el in4or&o a este 2!e Dios le /abia 2!itado el reino 7 : S :H.9G <. Es notable 2!e3 /abiendo 4racasado el 0ri&er reino3 no se /a#a 0ensado en la 0osibilidad de $ol$er al siste&a de "!eces. Antes bien3 Sa&!el es en$iado a Belen con el &andato di$ino de esco.er al s!cesor de Sa!l. La eleccion de Da$id en $e1 de !no de s!s /er&anos &a#ores lla&a la atencion a !na c!riosa serie de casos en 2!e se /a dado 0re4erencia al /er&ano &enor 70or e"e&0lo3 Isaac3 acob # ose<3 casos estos 2!e constit!#en !na $iolacion del derec/o de J -RIMOGENITURA # 2!e il!stran3 0or tanto3 la soberania de Dios en el desarrollo de los s!cesos 2!e c!l&inan en n!estra redencion.
&a ciudadela o 1orre de %avid en la seccion de la antigua ciudad de 3erusalen.
Mas adelante !n.en a Da$id # a Sa!l se le 0ri$a del 0oder caris&atico. A Da$id3 !n &!sico e5celente3 se le 0idio 0resentarse en la corte 0ara tocar el ar0a # asi cal&ar la t!rbada &ente de Sa!l. -osterior&ente se en4rento a J GOLIAT # lo $encio3 /a1ana 2!e senala el co&ien1o de la a&istad con onatan 7/i"o de Sa!l< # de s! desarrollo co&o .!errillero # /eroe del 0!eblo. Sa!l3 celoso de la creciente 0o0!laridad de Da$id3 0roc!ro atraerle la ene&istad de los 4ilisteos o4reciendole s!s /i"as Merab # Mical 7 : S :G.:EI9A <. Al 4in Da$id ace0to casarse con esta. Dos $eces intento Sa!l &atar a Da$id3 0ero este lo.ro esca0ar. onatan 0roc!ro resta!rar la a&istad entre s! 0adre # Da$id3 0ero s! inter$encion 4!e in4r!ct!osa # Da$id ado0to !na $ida de 4!.iti$o # .!errillero. Se re4!.io entre los 4ilisteos 2!e le brindaron asilo. Tras !na bre$e # tal $e1 0eli.rosa 0er&anencia en la tierra del re# 4ilisteo A2!is3 /!#o a la c!e$a de J ADULAM donde se "!ntaron con el todos los a4li.idos3 # todo el 2!e estaba ende!dado3 # todos los 2!e se /allaban en a&ar.!ra de es0irit! 7 : S 99.9 <. Re!nio a c!atrocientos /o&bres # los 0re0aro co&o .!errilleros 0ro4esionales.
*oto de 8o-ard 1os
'asis en $n)gadi en donde %avid se escondio del rey 2aul durante sus anos de fugitivo ( 1 2 .0..< C .7.1 ).
Des0!es 2!e Da$id rec/a1o a los 4ilisteos en Peila 7ci!dad "!daica<3 Sa!l s!0o donde encontrarlo. -or tanto3 Da$id se $io obli.ado a trasladarse al desierto de Oi4 # 0osterior&ente a Maon. En J EN%GADI le 0erdono la $ida a s! 0erse.!idor 7 : S 9?.:s <. -oco des0!es Da$id contaba #a con seiscientos soldados. Sa!l 0ersistio en 0erse.!irlo # !na $e1 &as ca#o entre s!s &anos 7 : S 9C.Ess <. 6o&o le era #a i&0osible estar a sal$o en s! 0ro0ia tierra3 Da$id decidio b!scar n!e$a&ente la 0roteccion de los 4ilisteos. Estos le 0er&itieron establecerse en Sicla.3 ci!dad 2!e lle.aria a ser tierra de los re#es de !da 7 : S 9E.C <. Una $e1 2!e los 4ilisteos derrotaron a Israel3 el &is&o soldado 2!e acababa de &atar a Sa!l 4!e a co&!nicarselo a Da$id 7 9 S :.:; <. M!erto Sa!l3 se inicio !na n!e$a eta0a en la $ida de Da$id. -osterior&ente3 Da$id se diri.e /acia el norte # en *ebron lo 0rocla&an re# de !da. Alli reino siete anos # &edio 7 H.H <. Mientras tanto3 Abner3 el .eneral de Sa!l3 corono a J IS%BOSET . Era ine$itable !n con4licto entre las 4!er1as leales a Sa!l # las de Da$id. Tras !na serie de enc!entros entre Da$id # Abner3 asesinaron a este3 lo c!al de"o libre el ca&ino 0ara 2!e Da$id as!&iera el .obierno de todo Israel. A0enas coronado re# de Israel3 Da$id con2!isto la 4ortale1a de er!salen 2!e a!n se /allaba en &anos de los "eb!seos # traslado s! corte alli. Los 4ilisteos reaccionaron
lenta&ente ante la e50ansion de la /e.e&onia de Da$id3 a!n2!e si .!errearon con el dos $eces. Siste&atica&ente Da$id 4!e s!b#!.ando a los de&as ene&i.os 2!e lo rodeaban /asta e5tender s! reino desde la 4rontera e.i0cia # el .ol4o de A2aba en el s!r3 /asta el E!4rates en el norte.
*oto de 8o-ard 1os
&a colina de -abaa en donde %avid permitio la e5ecucion y !umillacion de varios descendientes de 2aul debido a la matan,a que este !i,o de gabaonitas ( . 2 .1.1/< ).
Reali1o estas con2!istas d!rante la 0ri&era 0arte de s! reinado. S!s &!lti0les tri!n4os no se debieron tan solo a la escase1 .eneral de .randes lideres &ilitares en esa e0oca3 sino ta&bien a s! 0ro0io .enio &ilitar. Des0!es de s!s con2!istas3 se 0rod!"o el consi.!iente enri2!eci&iento de Israel. 6o&o !na &anc/a en la $ida de Da$id 4!e la relacion 2!e t!$o con Betsabe3 es0osa de Urias 7 9 S :: <. Este 0ecado3 "!nto con los 0roble&as i&0licitos en la 0oli.a&ia3 &arco el 0rinci0io de s! descenso. Los con4lictos 4a&iliares co&en1aron c!ando A&non3 !no de los /i"os de Da$id3 des/onro a Ta&ar3 s! /er&ana. Absalon3 otro /i"o de Da$id3 lo /i1o &atar 0ara $en.arla3 des0!es de lo c!al t!$o 2!e ir al destierro 7 9 S :B <. -asados tres anos3 Absalon se reconcilio con Da$id3 a!n2!e des0!es3 a0ro$ec/ando el descontento de cierto sector del 0!eblo3 se s!ble$o contra s! 0adre # se 0rocla&o re# en *ebron. Se 0rod!"o el ine$itable c/o2!e &ilitar entre Da$id # s! a&ado /i"o3 d!rante el c!al &ataron a este a 0esar de las ordenes 2!e Da$id dio de 2!e no lo /icieran. A0lastada la s!ble$acion de Absalon3 sobre$ino la de Seba3 2!e ta&bien se 4r!stro. -ero estas rebeliones /icieron 2!e Da$id se or.ani1ara &e"or. -or e"e&0lo3 decidio /acer !n censo 7 9 S 9? @ : 6r 9: <. No obstante3 en s!s !lti&os dias lo acosaron las intri.as de s!cesion. Adonias intento !s!r0ar el trono3 a 0esar de 2!e Da$id lo /abia destinado 0ara Salo&on. Des0!es de ase.!rarle el reino a este3 &!rio en b!ena $e"e13 lleno de dias3 de ri2!e1a # de .loria 7 : 6r 9A.9G <. Rara $e1 se enc!entran en !na sola 0ersona la /abilidad3 la $irt!d # la 4!er1a de $ol!ntad 2!e $e&os en Da$id3 a!n2!e /a#a 0asado 0or &o&entos de debilidad. 6ierto 2!e /!bo ocasiones en 2!e a s! cora1on lo end!recio la 0asion o el or.!llo3 0ero "a&as 2!iso $en.arse de la cr!eldad de Sa!l3 # la .en!ina sinceridad de s! la&ento 0or la &!erte de este3 de onatan # de Absalon3 0atenti1a n!e$a&ente la .ran tern!ra 2!e le era caracteristica. Re0etidas $eces se &ani4iesta s! .rande1a co&o 0oeta3 &!sico # co&0ositor. Biblio$ra)ia
!an Bosc/3 Da!id Bio$ra)ia de #n re" 3 Santo Do&in.o3 :ACB.
DEBIR 6i!dad conocida 0ri&ero 0or J >UIRIAT%SE,ER 7 !e :.:: <.

En los dias en 2!e os!e entablo s!s l!c/as de con2!ista3 Debir era la 4ortale1a de !no de los cinco re#es de los $astos do&inios de los a&orreos. Se encontraba casi a i.!al distancia entre *ebron # La2!is3 a la orilla de la r!ta 0rinci0al /acia E.i0to. os!e la con2!isto 7 os :;.BG <3 0ero &as tarde la recon2!istaron s!s anti.!os &oradores3 los cananeos. Otoniel $ol$io a s!b#!.arla 7 os :H.:H 3 :C < # 0osterior&ente esta ci!dad se entre.o a los /i"os del sacerdote Aaron. Debir se /a identi4icado co&o Tel Beit Mirsi&3 !nos 9; +& al s!doeste de *ebron. Otros dos sitios lle$an el no&bre Debir 7 os :B.9C @ :H.E < # ta&bien !n re# a&orreo 7 os :;.B <. DOBORA 7 #na abe/a <. 1. A&a # co&0anera de Rebeca 7 Gn 9?.HA @ BH.G <. D. -ro4etisa 2!e a0arece en la serie de "!eces 2!e .obernaron en Israel antes de la &onar2!ia 7 ca. ::9H a.6.<. Era es0osa de La0idot 7 !e ?.? <. A s! sede en el centro del 0ais lle.aban a cons!ltar sobre casos de&asiado di4iciles 0ara los "!eces locales3 # dis0!tas entre las trib!s. Asi Debora 4o&ento entre las trib!s dis0ersas !n sentido de !nidad # lealtad a e/o$a 2!e les /acia 4alta 0ara la l!c/a contra los cananeos. A!n2!e no era lider &ilitar3 Debora or.ani1o el ata2!e contra J SISARA 3 ca0itan del e"ercito del o0resor cananeo abin3 $aliendose de J BARA6 0ara diri.ir las 4!er1as israelitas. A instancias de este3 Debora los aco&0ano a la batalla3 la c!al ter&ino en $ictoria 0ara Israel 7 !e ? <. El cantico de $ictoria de Debora # Barac 7 !e H <3 en 2!e se /a conser$ado el len.!a"e del Anti.!o Testa&ento3 constit!#e !na de las 0rinci0ales
4!entes de in4or&acion 0ara el est!dioso de la 0oesia /ebrea3 # de la /istoria de este 0eriodo c!ando las trib!s $i$ian aisladas en las &ontanas # a0enas co&en1aban a dis0!tar a los cananeos el do&inio de los $alles # los ca&inos. DEC*LO)O J DIEO MANDAMIENTOS . DEC*POLIS 7en .rie.o3 die2 ci#dades <. Gr!0o de ci!dades .rie.as de considerable i&0ortancia3 sit!adas 0rinci0al&ente al este # al s!r del &ar de Galilea 7la.o Tiberiades<3 # al lado oriental del ordan3 en la 2!e es!s lle$o a cabo !na 0arte destacada de s! &inisterio 7 Mt ?.9H @ Mc H.:I9; @ E.B:IBE <. El no&bre se relaciona a !na li.a de ci!dades3 de las 2!e siete se encontraban dentro del area 0ro0ia&ente deno&inada. Deca0olis' Escito0olis 7 J BET%SAN <3 J GADARA 3 *i0o3 -ela3 Abila3 Gerasa # ,iladel4ia. Al nordeste de esta re.ion se /allaban c!atro &as' Dion3 6anata3 Ra4ana 7Ra4on< # J DAMAS6O . El n!&ero de ci!dades 2!e se identi4icaban con el no&bre no estaba clara&ente de4inido3 a!n2!e se al!de es0eci4ica&ente a die1. La li.a de ci!dades s!r.io des0!es de la con2!ista de Ale"andro Ma.no3 c!ando n!&erosos .r!0os de .rie.os in$adieron a -alestina # le$antaron ci!dades 2!e &as tarde se constit!#eron en centros de c!lt!ra /elenica3 c!lt!ra 2!e co&0etia con la "!dia 7lo c!al e50lica la 0resencia alli de !n /ato de cerdos3 Mc H.:: <. Se or.ani1aron en !na li.a 0or ra1ones de co&ercio # de4ensa. L!e.o de la con2!ista ro&ana3 4!eron declaradas ci!dades libres3 a!n2!e s!"etas al .obernador ro&ano de Siria. 6on la ane5ion nabatea # la creacion de la 0ro$incia de Arabia 0or el e&0erador Tra"ano 7:;C d.6.<3 la Deca0olis lle.o a s! 4in@ las ci!dades 2!e la constit!ian 4or&aron &as tarde 0arte de las 0ro$incias $ecinas. DECRETO Trad!ccion en el Anti.!o Testa&ento 7entre otras3 0or e"e&0lo3 edicto3 estat!to3 le#3 &anda&iento3 ordenan1a3 sentencia< de $arios ter&inos /ebreos # ara&eos 2!e si.ni4ican orden real o 0rocla&acion o4icial. -or e"e&0lo3 los decretos de Nab!codonosor3 Dario # As!ero 7 Dn B.9A @ Esd C.:9 @ Est :.9; @ etc.<. El Anti.!o Testa&ento describe a Dios co&o el .ran re# de la tierra 2!e 0ro&!l.a s!s decretos 7 Sal 9.E <3 # tanto la creacion 7la ll!$ia3 ob 9G.9C @ los cielos3 Sal :?G.C @ el &ar3 -r G.9A @ er H.99 <3 co&o la /istoria 7 So4 9.9 3 el dia de la ira< los do&inan estos estat!tos o le#es. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra .rie.a trad!cida 0or decreto3 edicto # ordenan1a se re4iere a los decretos de 6esar 7 Lc 9.: @ *c/ :E.E < o del 4araon de antano 7 *eb ::.9B <3 a la resol!cion del concilio de er!salen 7 *c/ :C.? <3 # en 6ol 9.:? 7c4. 9.9; 3 0rece0tos< # E4 9.:H 7ordenan1a< a las de&andas detalladas de la Le# Mosaica. DED*N No&bre de dos /o&bres # !na re.ion en la Biblia. 1. 6a&ita3 /i"o de Raa&a # nieto de 6!s 7 Gn :;.E <. No se /a identi4icado el 0!eblo del c!al 4!era 0ro.enitor. D. Nieto de Abra/a& # 6et!ra 7 Gn 9H.B <. La trib! dedanica se establecio al s!r de Edo&. Los israelitas los consideraban co&o 0arientes s!#os 7 er ?A.G <. Eran co&erciantes # s!s .randes cara$anas $ia"aban 0or -alestina 7 Is 9:.:BI:E <. E. Una re.ion cerca de Edo& # el &ar M!erto. Dedan se &enciona en la literat!ra c!nei4or&e de Asiria # Babilonia3 # /o# toda$ia es !n notable centro co&ercial lla&ado Al!la3 a ::9 +& al s!doeste de Te&a 7 E1 9H.:B @ 9E.:H 3 9; @ BG.:B <. DEDICACIANF FIESTA DE LA ,iesta &encionada solo !na $e1 en la Biblia 7 n :;.99 <. Se instit!#o 0ara con&e&orar la .esta de !das Macabeo3 2!ien en :C? a.6. 0!ri4ico cere&onial&ente # rededico el te&0lo # el altar de los /oloca!stos3 2!e Antioco E0i4anes 0ro4ano 7 : Mac ?.H9IHA @ 9 Mac 9.9; @ :;.Css <. Se il!&inaba 0ro4!sa&ente el te&0lo # ta&bien las casas. Los "!dios &odernos celebran esta ,iesta de las l!ces 7 8an#44ah < # en $arios as0ectos es se&e"ante a la Na$idad de los cristianos. Incl!so3 la 4ec/a de esta celebracion a $eces coincide con el 9H de dicie&bre. DE4ESA Tierra acotada # dedicada a 0astos 7 Is B;.9B <. DELACA No&bre de c!atro 0ersona"es de la Biblia. 1. 6abe1a del $i.esi&otercer .r!0o de sacerdotes 7 : 6r 9?.:G <. D. -rinci0e 2!e trato de e$itar la destr!ccion del rollo de ere&ias 7 er BC.:9 3 9H <. E. Ante0asado de !nos 2!e re.resaron con Oorobabel 7 Esd 9.C; @ Ne/ E.C9 < J. -adre de Se&aias 7 Ne/ C.:; <.
DEMAS 7en .rie.o3 hombre del &#eblo <. 6ristiano de Ro&a # co&0anero de -ablo en
s! 0ri&er encarcela&iento alli 7 6ol ?.:? @ ,l& 9? <. Es la&entable3 0ero d!rante el se.!ndo encarcela&iento de -ablo3 De&as lo abondano 0or a&or de este &!ndo3 # se 4!e a Tesalonica 7 9 Ti ?.:; <. DEMETRIO No&bre co&!n entre los .rie.os. 1. e4e del .re&io de 0lateros de E4eso3 4abricantes de di&in!tos nic/os 2!e contenian i&a.enes de la diosa Arte&isa 7 J DIANA <. De&etrio3 alar&ado 0or la a&ena1a econo&ica 2!e re0resentaba la e$an.eli1acion3 insto a s!s cole.as a or.ani1ar !na 0rotesta &asi$a contra -ablo # s!s co&0aneros. S! disc!rso 7 *c/ :A.9?I9G < incl!#o ta&bien el &oti$o reli.ioso. El secretario de E4eso lo.ro e$itar el &otin # re0rendio a De&etrio 7$. BG <. D. 6ristiano de Asia Menor c!#a cond!cta loable era conocida de &!c/os' !an lo reco&endo con ent!sias&o 7B n ::s< a Ga#o # s! i.lesia. DEMONIOS 7del .rie.o da=>mon o daimonion <. Seres es0irit!ales /ostiles a Dios # a los /o&bres. En el 0ensa&iento .rie.o 0o0!lar se desi.naba asi a los es0irit!s &alos3 # en 0artic!lar a los de los &!ertos 2!e e"ercian s! &ale4icio co&o 4antas&as. La &encion de los es0irit!s de los &!ertos3 lla&ados elohim en : S 9G.:B e Is G.:A 3 a los c!ales se cons!ltaba 0or los &edi!&s 7 J *E6*I6ERIA <3 re$ela 2!e &!c/as de los conce0tos 2!e encontra&os en Grecia acerca de los de&onios3 a0arecieron es0oradica&ente en Israel. La 0ro/ibicion del es0iritis&o 7 N& 9B.9B @ Dt :G.:; @ : S :H.9B < e50lica 2!e la de&onolo.ia /a#a oc!0ado !n l!.ar tan &ar.inal en el Anti.!o Testa&ento. Mas bien &!c/as acti$idades destr!ctoras3 2!e las naciones $ecinas i&0!taban a los de&onios3 se atrib!#en a e/o$a 7 : S :C.:?b @ 9 S 9?.:C <.
(a,u,u, un demonio asirio del desierto que tenia patas y alas de aguila, cuerpo !umano con garras y una cabe,a deforme.
En el Anti.!o Testa&ento la no&enclat!ra 0ara los de&onios es $ariada # e5trana' se lla&an shedim 7senores< en Dt B9.:E 3 # es 0robable 2!e shrim en Is :B.9: 3 lilit en Is B?.:? 7a&bas 0alabras se trad!cen J 6ABRAS en RV< # J AOAEL 7 L$ :C.:;I99 < se re4ieran a de&onio. En el "!dais&o tardio # en el rabinis&o a0arecen los de&onios &as e50licita&ente co&o sed!ctores de las 0ersonas # ene&i.os de Dios. Se trata de J ANGELES caidos 7c4. !d C <3 a $eces relacionados con los /i"os de Dios de Gn C.:I? . Los de&onios estan s!"etos a J SATANAS o J BELIAL . En la Mis/na/ se consi.naban instr!cciones 0ara los e5orcistas 7c4. Lc ::.9? @ A0 :G.9 <3 co&o los ce&enterios 7 Mc H.9 < # 0or ello se les lla&a es0irit!s in&!ndos.
$stas columnas rodeaban completamente un teatro al aire libre en -adara (la moderna -erasa) durante el periodo neotestamentario. Al parecer esta no es la misma -adara (llamada tambien -ergesa) en la region donde 3esus sano a dos endemoniados ( "t =..=/07 ).
La &encion de la acti$idad de&oniaca en el N!e$o Testa&ento se concentra en los E$an.elios3 co&o si la irr!0cion es0ecial del &inisterio terrenal de es!s 0ro$ocara &a#or o0osicion satanica. ,rente a la e$idencia de los &ila.ros del Senor3 s!s ene&i.os lo ac!saron de tener !n de&onio 7 n E.9; @ :;.9; <3 0ero al contrario3 es!s act!aba con a!toridad 0ro0ia desatando a los do&inados 0or Satanas 7 Lc :B.:;I:E <. S! 0oder sobre los de&onios con4ir&o 2!e El es el &as 4!erte3 2!e entro en la casa del 4!erte QSatanasR3 lo ato3 # a/ora sa2!ea s!s bienes Qlos de&oniosR 7 Mc B.9E <. El 0oder de es!s sobre los de&onios senalaba la lle.ada del Reino de Dios 7 Lc ::.9; <. es!s co&0artio esta $ictoria con s!s disci0!los 7 Lc A.: @ :;.:E < e incl!so con los 2!e no se contaban entre s!s se.!idores inti&os 7 Mc A.BGs <. M!c/os eran los e4ectos de la 0osesion de&oniaca' la &!de1 7 Mt A.B9s <3 la e0ile0sia 7 Mc A.:Es <3 /abitos antisociales 7 Mc H.:IH < e intentos s!icidas 7 Mt :E.:H <. Sin e&bar.o3 no toda en4er&edad se atrib!ia a la 0osesion. Mateo ?.9? distin.!e bien entre las ca!sas nat!rales # sobrenat!rales al a4ir&ar 2!e es!s sano a los 2!e tenian dolencias3 los a4li.idos 0or di$ersas en4er&edades # tor&entos3 los ende&oniados3 l!naticos # 0araliticos.
*oto de 8o-ard 1os
6n elaborado sarcofago, o ataud, en la ciudad de 1iro, que data del periodo romano.
6o&o /abitantes del &!ndo es0irit!al3 los de&onios sabian 2!ien era es!s a!n2!e El callaba este ti0o de testi&onio 7 Mc B.::s <. Reconocian ta&bien 2!e s! 4in en el J ABISMO sera 0ara destr!ccion eterna 7 Mt G.9A @ Lc G.B: @ c4. St. 9.:A <. Des0!es de los E$an.elios canonicos3 dis&in!#e la 0reoc!0acion 0or los de&onios. *ec/os :A.:BI:C 7 J ES6EVA < es !na anecdota sin.!lar acerca del "!dais&o conte&0oraneo. Escribiendo a &ediados del si.lo II3 el a!tor desconocido de la concl!sion del E$an.elio de Marcos 7 :C.AI9; < se re4iere al e5orcis&o3 0!esto 2!e este 0asa"e se basa en !na tradicion con4iable3 es 0robable 2!e es!s /a#a /ec/o !na 0ro&esa tal. Se.!n : Ti ?.: los de&onios atentan contra la sana doctrina. En : 6o :;.9;s 3 -ablo e2!i0ara el c!lto a los idolos con el trib!to a los &is&os de&onios en s! esencia 7c4. A0 A.9; <. Biblio$ra)ia
M. Garcia%6ordero3 Teolo$ia de la Biblia I3 B.A.6.3 Madrid3 :AE;3 00. ?H:I?CG. 1TB 3 00. :GHI:GE.
DENARIO 7del .rie.o deni 3 die2 a la !e2 <. Moneda ro&ana3 de 0lata3 !sada en la
e0oca no$otesta&entaria 7 Mt :G.9G @ Mc C.BE @ :9.:H @ n C.E @ :9.H @ A0 C.C <. S! no&bre se deri$a de los die1 ases 70e2!ena &oneda ro&ana@ J 6UARTO < 2!e $alia al 0rinci0io3 cantidad 2!e a!&entaron des0!es a dieciseis. Desde el si.lo II a.6. el denario era la 0rinci0al &oneda del i&0erio # lle$aba3 co&o todas las de 0lata ! oro3 la i&a.en del e&0erador 7 Mt 99.:As <. De la 0arabola de los "ornaleros en la $ina se des0rende 2!e !n denario era lo 2!e se solia .anar 0or !n dia de traba"o 7 Mt 9;.:I:C <. El b!en sa&aritano dio dos denarios al &esonero 7 Lc :;.BH <. DEPORTES J UEGOS DE-ORTIVOS . DERBE -e2!ena 0oblacion de Licaonia3 en el Asia Menor3 a donde -ablo # Bernabe se diri.ieron des0!es de $isitar a Listra 7 *c/ :?.9;s <. >!edaba !nos A; +& al este de Listra # a corta distancia del &!# conocido 0aso lla&ado Las 0!ertas cilicianas. Los &isioneros /icieron &!c/os disci0!los a2!i3 # entre estos J GAYO 2!e traba"o des0!es con -ablo 7 *c/ :?.9: @ 9;.? <. -ablo $ol$io a $isitar a Derbe d!rante el se.!ndo $ia"e # 2!i1as en el tercero 7 :C.:I? @ :G.9B @ :A.: <.
*oto de 8o-ard 1os
&a colina sin e9cavar de %erbe, una ciudad que el apostol (ablo visito ( #c! 17..8 C 1>.1 ).
DESCENSO AL INFIERNO Doctrina se.!n la c!al es!cristo3 des0!es de s!

&!erte # antes de s! res!rreccion3 descendio a la &orada de los &!ertos' J *ADES 7.rie.o< o J SEOL 7/ebreo<. Esta doctrina3 si bien no se ensena e50licita&ente en el N!e$o Testa&ento3 #a en el si.lo II se /allaba en los escritos 0atristicos # en el si.lo IV se enc!entra en todos los credos de la i.lesia. Esta doctrina 0arece /allarse en 4or&a i&0licita en *c/ 9.9E @ Ro :;.E 3 # 2!i1as en E4 ?.Ass @ 0ero sobre todo en : - B.:GI?.C . Se.!n este !lti&o 0asa"e3 6risto 4!e # 0redico a los es0irit!s de los &!ertos 7es0irit!s encarcelados< en el 8ades . Al.!nos3 0ara ob$iar la ensenan1a del descenso3 inter0retan el 0asa"e co&o !na re4erencia a la 0redicacion de 6risto 0or &edio de Noe en los dias de este3 tesis 2!e res!lta di4icil de sostener 0or el conte5to sintactico en 2!e se enc!entra es0irit! en : B.:G 3 del ori.inal .rie.o. Si se rec/a1a esta inter0retacion3 sie&0re 2!eda el 0roble&a de 2!ienes eran los es0irit!s encarcelados. .An.eles caidos 7 Gn C < ! /o&bresL .Y 2!e clase de &ensa"e /abra 0redicadoL .De condenacion o de es0eran1aL El 0roble&a tiene 2!e resol$erse de ac!erdo con el conce0to 2!e !no ten.a de la ensenan1a .eneral de las Escrit!ras sobre este te&a. O bien se 0!ede de"ar3 0or a/ora3 sin resol$er. DESEADO DE TODAS LAS NACIONES ,rase con 2!e en al.!nas $ersiones se trad!ce lo 2!e al.!nos inter0retan co&o !n tit!lo &esianico 7 *a. 9.E @ c4 Mal B.: <. El 0ro4eta *a.eo /abla de !n dia en 2!e lo &as 0reciado de los tesoros de los .entiles sera dedicado al Dios de Israel. Al.!nos creen 2!e se re4iere al 0ri&er ad$eni&iento de 6risto. DESIERTO Trad!ccion de $arias $oces /ebreas. +idbar 3 la &as co&!n3 se relacionaba con el no&adis&o # desi.naba !n l!.ar de 0astos libres3 no &!# coloni1ado3 a donde se 0odia lle$ar el .anado. En estos desiertos /abia aldeas 7 os :H.C: 3 C9 @ Is ?9.:: < dedicadas3 0or lo .eneral3 al abasteci&iento de las cara$anas. Eran 0!ntos de descanso.
En ciertos sectores del J NEGUEV se desarrollaron c!lti$os3 0ero 0ara los israelitas3 2!e $i$ian en re.iones &as 4ertiles3 el desierto re0resentaba l!.ares solos 7 Dt B9.:; <3 secos 7 Os :B.H <3 osc!ros 7 er 9.C 3 B: < e inse.!ros 7 L& H.A <. El ter&ino /ebreo horba 7 desolacion <3 2!e ta&bien se trad!ce desierto3 se re4iere a l!.ares /abitados 7 L$ 9C.B: 3 B9 @ c4. Is ?G.9: @ E1 :B.? <. El ter&ino J ARABA 7seco3 esteril< deno&ina el $alle del ordan # s! e5tension /asta el .ol4o de A2aba. -ero se re4iere ta&bien3 en sentido &as .eneral3 al desierto 70or e"e&0lo3 ob 9?.H @ Is BB.A <. En el N!e$o Testa&ento3 el desierto si&boli1a !na se0aracion de la $ida social@ !an el Ba!tista $i$e en el desierto de !da 7 Mc :.? < # es!s $a al desierto 0ara l!c/ar con Satanas 7 Mc :.:9s < # 0ara orar 7 Mc :.BH <. DESN?DE@F DESN?DO -alabras 2!e 0!eden si.ni4icar di4erentes cosas' 1. Sin ro0as 7 Gn 9.9H <. D. -obre&ente $estido 7 ob 99.C < E. -artes del c!er0o 2!e no deben e5/ibirse 7 L$ :G.:I:A <. J. Acto $er.on1oso 7 Gn A.99 <. DESPOJOS Botin de .!erra3 sea de bienes &ateriales o 0risioneros /!&anos3 to&ado des0!es de !na batalla $ictoriosa. Desde tie&0os de Abra& se dedicaba la deci&a 0arte de este botin a e/o$a 7 Gn :?.9; @ c4. *eb E.9ss <3 la c!al se destinaba al !so de los sacerdotes. Da$id di$idio los des0o"os 0or i.!al entre los 2!e 0elearon # los 2!e .!ardaron el e2!i0a"e 7 : S B;.9CIB: <. Des0o"ar a $eces si.ni4ica sa2!ear 7 Gn B?.9E 3 9A @ : S :?.BC <. Des0o"ar se !sa ta&bien en sentido 4i.!rado 70or e"e&0lo3 6ol 9.H <. La idea de des0o"arse 7des/acerse $ol!ntaria&ente de !na cosa< a0arece en dos ocasiones en el N!e$o Testa&ento 7 E4 ?.99 @ ,l0 9.E <. DESPOSAR 6ontraer !n co&0ro&iso n!0cial 2!e3 en la sociedad /ebrea3 establecia !na relacion 0er&anente # e5i.ia 4idelidad absol!ta3 a!n2!e la !nion no se cons!&aba antes del &atri&onio 7 Gn 9A.9: <. Violar esta relacion se consideraba co&o ad!lterio 7 Dt 99.9Bs <3 lo c!al e50lica 2!e ose /a#a res!elto di$orciarse de Maria 7 Mt :.:Gs <. 7 J MATRIMONIO .< General&ente3 los 0adres del "o$en iniciaban las .estiones 0ara el des0osorio 7 Gn 9?.? @ BG.C <3 a!n2!e a $eces el "o$en &is&o esco.ia 0ri&ero la no$ia 7 Gn B?.? 3 G @ !e :?.9 <. En al.!nas ocasiones se 0edia el consenti&iento de la no$ia3 co&o en el caso de Rebeca 7 Gn 9?.HG <. El 0acto con la 4a&ilia de la no$ia se sellaba con el 0a.o de la J DOTE . Dios /abla de des0osarse con s! 0!eblo3 e&0leando !na 0reciosa &eta4ora 0ara il!strar s! a&or # 4idelidad /acia el /o&bre 7 Os 9.:As @ er 9.9 @ c4. 9 6o ::.9 <. DE?DOR A!n2!e la le# israelita ad&itia 2!e !n de!dor se $endiera a si &is&o co&o escla$o 0ara saldar !na de!da 7 L$ 9H.BA 3 ?E < # 2!e el J LADRON 7 J ROBO < inca0a1 de restit!ir se $endiera co&o escla$o 7 E5 99.B <3 sin e&bar.o3 no a!tori1aba al acreedor a 0oner s!s &anos sobre el de!dor 7 Dt 9?.E <. -or otra 0arte3 0arece 2!e la le# israelita a0o#aba la cost!&bre anti.!a de 2!e !n 0adre $endiera los s!#os 0ara 0a.ar !na de!da 7 E5 9:.E <. En todo caso3 en 9 Re#es se /abla de !na $i!da 2!e rec!rrio a Eliseo 0ara no $erse obli.ada a $ender s!s dos /i"os 7 ?.:IE <. Ne/e&ias /abla de 0adres 2!e se $en en el trance de $ender s!s /i"os 0ara /acer 4rente a s!s de!das 7 H.H @ c4. Gn ?E.:G 3 :A @ Is H;.: <. A&os cens!ra a los acreedores 2!e $endian s!s /er&anos israelitas 0or2!e estos no les 0a.aban !n 0ar de sandalias 7 9.C <. En el N!e$o Testa&ento se c!enta !na 0arabola 2!e narra acerca de !n senor 2!e &ando a $ender !n sier$o 2!e le debia !na 4!erte s!&a' el3 s! &!"er # s!s /i"os 7 Mt :G.9H <. Este &is&o relato nos /ace $er3 ade&as3 2!e en tie&0os de 6risto se conocia la 0rision 0or de!das. Las relaciones entre acreedores # de!dores solian ser &!# tensas en Israel. ere&ias al!de al odio 2!e las ani&aba 7 :H.:; <. Mas de !n de!dor 0re4eria salir del 0aso3 dandose a la 4!.a. No obstante3 la le.islacion 0roc!ro sie&0re 0rote.er al de!dor3 re4renando los ab!sos de los acreedores con &edidas en 4a$or de 2!ienes3 0or s! insol$encia3 t!$ieron 2!e $enderse co&o escla$os 7 J ANO SABATI6O <. es!s no 0er&anecio insensible ante las 0reoc!0aciones del 0!eblo en este as0ecto. Ade&as de la 0arabola 2!e acaba&os de &encionar3 re4irio la 0arabola del &a#ordo&o
in4iel 7 Lc :C.Hss < # la de los dos de!dores desi.!ales 7 Lc E.?:ss <. En el &odelo de oracion3 2!e el Senor 0ro0!so a los s!#os3 dice literal&ente' -erdonanos n!estras de!das co&o ta&bien nosotros 0erdona&os a n!estros de!dores 7 Mt C.:9 <. Son conocidas3 ade&as3 a2!ellas 0alabras de -ablo' 6on nadie ten.ais otra de!da 2!e la del &!t!o a&or 7 Ro :B.G 3 B <. DE?TERONOMIOF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e co&!n&ente se identi4ica co&o el disc!rso de des0edida de Moises antes de &orir. El tit!lo del libro $iene de de#teronomion 72!e 2!iere decir se.!nda le# o re0eticion de la le#<3 0alabra .rie.a con la 2!e la Se0t!a.inta trad!"o De!terono&io :E.G . El te5to /ebreo no dice re0eticion3 sino co0ia3 co&o se trad!ce en Reina%Valera 7re$ision de :AC;<. En /ebreo el tit!lo se co&0one de las 0ri&eras 0alabras del libro' Ele ,ad!arim 7estas son las 0alabras<. $structura %el &ibro Se.!n el libro &is&o3 De!terono&io t!$o s! ori.en en la ensenan1a de J MOISES . Des0!es de !na bre$e 0resentacion de Moises co&o el 2!e /abla3 el libro 0resenta !na serie de calidos disc!rsos # aloc!ciones de Moises ante el 0!eblo. 6on bre$es interr!0ciones3 estos disc!rsos contin!an /asta el ca0it!lo B: . El ca0it!lo B9 re.istra el 6antico de Moises # el ca0it!lo BB es la Bendicion de Moises. El !lti&o ca0it!lo /abla de la &!erte de Moises # el no&bra&iento de os!e co&o n!e$o "e4e del 0!eblo. Dios saco al 0!eblo de E.i0to 7les rec!erda Moises en s!s disc!rsos< # los cond!"o 0or el desierto /asta la 4rontera &is&a de la tierra 0ro&etida. Los Die1 Manda&ientos estaban en $i.encia3 # s!s 0rinci0ios debian .obernar la $ida del 0!eblo de Dios. 6o&o 0!eblo esco.ido3 debian &ostrar al &!ndo !na $ida santa # act!ar sie&0re con "!sticia. Estarian rodeados de !n &!ndo de idolatras3 0ero Israel debia adorar solo al !nico Dios. O#e3 Israel' e/o$a n!estro Dios3 e/o$a !no es. Y a&aras a e/o$a t! Dios de todo t! cora1on3 # de toda t! al&a3 # con todas t!s 4!er1as 7 C.?IH <. Al /ablar3 Moises re0ite &!c/as de las le#es # re.!laciones sobre el dia de re0oso3 las 4or&as de adorar3 el c!idado de los 0obre3 las 4esti$idades reli.iosas3 las /erencias3 la &oralidad se5!al3 el derec/o de 0ro0iedad3 el trato de los escla$os # la ad&inistracion de "!sticia.
DE?TERONOMIOG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. Pre6mbu o $e Pa'"o 1.1HK II. Re%aso 0&s"=r&'o $e os 0e'0os $&+&#os %or Israe 1.LQ J.JE Pr&mera %ar"eG E %r&mer $&s'urso $e Mo&ss Lo 7ue D&os 0a 0e'0o %or Israe T 1.1 Q J.JE U A. Desde el Monte Sinai /asta 6ades Barnea :.CI:G B. En 6ades Barnea :.:AI?C 6. Desde 6ades Barnea /asta Moab 9.:I 9B D. 6on2!ista de Trans"ordania 9.9?=B.9; E. 6a&bio de lidera1.o B.9:I9A
,. Res!&en del -acto ?.:I?B I. I#"ro$u''&=# a a Le! $e D&os J.JJH J9 Se/u#$a %ar"eG E se/u#$o $&s'urso $e Mo&ss Lo 7ue D&os es%era $e Israe T J.JJ Q DL.19 U II. E;% &'a'&=# $e as es"&%u a'&o#es $e %a'"o K.1Q11.ED A. El 0acto del Gran Re# H.:IBB B. El &anda&iento a ensenar la Le# C.:I 9H 6. El &anda&iento de con2!istar a 6anaan E.:I9C D. El &anda&iento de recordar al Senor G.:I 9; E. Manda&ientos sobre la "!sticia 0ro0ia A.:= :;.:: ,. Manda&ientos sobre las bendiciones # las &aldiciones :;.:9=::.B9 III. E;% &'a'&=# $e as e!es a$&'&o#a es 1D.1QDL.19 A. E50licacion de las le#es cere&oniales :9.:=:C.:E B. E50licacion de las le#es ci$iles :C.:G= 9;.9; 6. E50licacion de las le#es sociales 9:.:= 9C.:A I. La 'o#.&rma'&=# $e %a'"o DM.1Q D8.L8 Ter'era %ar"eG E "er'er $&s'urso $e Mo&ss Lo 7ue D&os 0ar6 T DM.1 Q EJ.1D U II. Es"ab e'&m&e#"o $e %a'"o D9.1Q EI.DI
III. Camb&o $e me$&a$or $e %a'"o E1.1Q EJ.1D A. Moises encar.a a os!e # a Israel B:.:I:B B. Dios encar.a a Israel B:.:?I9: 6. Se de0osita el Libro de la Le# B:.99I9A D. El canto de Moises B:.B; =B9.?E E. La &!erte de Moises B9.?G =B?.:9 :. Se le ordena a Moises 2!e $a#a al Monte Nebo B9.?GIH9 9. Moises bendice a las trib!s BB.:I9A B. Moises $e la Tierra -ro&etida B?.:I? ?. Moises &!ere # es la&entado B?.HIG H. os!e ree&0la1a a Moises B?.A C. Moises es alabado en Israel B?.:;I:9
Autor Fec!a Se /ace di4icil cree 2!e Moises /a#a escrito la narracion de s! 0ro0ia &!erte 7 B?.:I :9 <. -ero no /a# ra1on 0ara d!dar 2!e tanto la estr!ct!ra co&o las ensenan1as basicas del libro t!$ieran s! ori.en en Moises. Es &as3 los er!ditos biblicos conser$adores estan !nidos en la con$iccion de 2!e Moises escribio este libro. -ero &!c/os er!ditos liberales teori1an 2!e el libro se debe a la 0l!&a de al.!n re4or&ador reli.ioso de !da 0oco antes o d!rante el reinado de osias3 entre el C?; # el C;A a.6. 7Vease 9 R 99I9B .< Esta teoria 0asa 0or alto la declaracion del libro &is&o de 2!e Moises escribio la &a#or 0arte del &is&o3 si no todo3 # 0idio 2!e el 0!eblo lo le#era con re.!laridad 7 B:.AI :B <. Los 0rono&bres 0ersonales #o # nosotros 2!e a0arecen en el libro 0arecen re4erirse a las e50eriencias de Moises # s! 0!eblo. La concl!sion lo.ica es 2!e Moises escribio los 0ri&eros treinta # tres ca0it!los3 # 2!e s! s!cesor anadio el ca0it!lo B? co&o trib!to al lider caido. El libro debe /aberse escrito alla 0or el :?;; a.6.
*oto de 8o-ard 1os
$sta pintura de una tumba en 1ebas muestra a dos mu5eres de la
noble,a egipcia con un 5uego de tablero. &os israelitas eran esclavos de los gobernantes de $gipto ( %t 1>.1. ).
+onservacion $ Influencia El 0!eblo recibio el encar.o de escribir las le#es des0!es de la &!erte de Moises 7 9E.:IG <. Los ancianos 7 9E.: < # los le$itas 7 9E.A 3 :: 3 :? < 0artici0aban con Moises en la 0rod!ccion oral del &aterial. Moises encar.o a s!s /er&anos le$itas la 4iel conser$acion del libro 7 ?.9 @ :E.:G @ B:.A 3 9?I9C <. *a# est!dios relati$a&ente recientes 2!e de&!estran 2!e De!terono&io 4!e c!idadosa&ente conser$ado # !tili1ado3 0artic!lar&ente en las trib!s del norte 7co&0arese 0or e"e&0lo BB.:BI:E con BB.E <3 0or los 0ro4etas 7 :B.:IH <@ :G.:HI99 @ B?.:; < # los le$itas 7 BB.GI:: @ c4. :;.G 3 A @ :9.:9 3 :G 3 :A @ :?.9Es @ :C.:: 3 :? @ :G.:IG 3 etc.<. De!terono&io se leia cada siete anos 7 B:.:; 3 :: <@ c4. :H.:IC < en la 4iesta de los tabernac!los 7 :C.:BI:H < 0ara celebrar la reno$acion del 0acto entre el sier$o Israel # s! re# e/o$a 7 BB.9IH <. -!ede ser 2!e esta 4iesta se celebrara d!rante &!c/os anos3 es0ecial&ente en J SI>UEM 7 os 9?.: 3 9Hs<. Des0!es de la caida de Sa&aria 7E99 a.6.<3 los 0ro4etas # le$itas del norte lle$arian el libro a er!salen3 donde ins0iro la re4or&a en el tie&0o de osias 7 9 R 99 @ 9B MM<. D!rante los &!c/os anos 2!e se conser$o # !tili1o el libro3 se le /abran /ec/o en&iendas # al.!na edicion &enor. Se le ada0to a las di$ersas sit!aciones locales3 0ero sie&0re ba"o la ins0iracion del &is&o Es0irit! 2!e /abia diri.ido a Moises. 6o&0arese las le#es de E5odo 9:I9B con las de De!terono&io # c4. os!e 9?.9Hs . Aporte a &a 1eologia 6o&o !n libro lit!r.ico 2!e 0ro&!e$e la reno$acion del 0acto3 De!terono&io re0resenta !n es4!er1o 0or sal$ar la brec/a entre las .eneraciones 7 ?.A @ H.9 3 B 3 etc.< Y relaciona la 4e &osaica con la n!e$a $ida en 6anaan 7 ?.:? @ C.: 3 etc.<. Se diri.e al /o&bre inte.ral3 # e50lica la le# al intelecto 70or e"e&0lo ?.:9 3 :H 3 :C <3 a0ela al cora1on 7 ?.9A 3 BA @ C.?IC 3 etc.< # esti&!la la $ol!ntad 7 B;.:A 3 9; <. 6o&o libro ec!&enico3 De!terono&io recalca la !nidad del 0!eblo de Dios 7todo Israel@ :.: @ H.: 3 etc.<. Y la centrali1acion del c!lto 2!e e/o$a esco.io 7 :9.H 3 :: 3 :? 3 :G 3 9: 3 9C 3 etc.<. 6o&o libro de 0rotesta3 De!terono&io s!bra#a la s!0re&a a!toridad de la -alabra de Dios3 !na re$elacion clara 7 B;.::I:? < # sencilla 7 9A.9A < 2!e los 0adres de 4a&ilia 0!eden ensenar a s!s ninos 7 C.CIA @ 9;.9H 3 etc.<. 6o&o libro e$an.elistico3 De!terono&io insiste en la necesidad de la re.eneracion 7 :;.:C @ B;.C < # la con$ersion indi$id!al 7 ?.9A @ B;.:A 3 9; <. Se instr!#e al 0!eblo de Dios 0ara !na .!erra santa3 ener.ica # $ictoriosa 7 9;.:I9; <. -ero De!terono&io ta&bien recalca la i&0ortancia de las le#es "!stas 7 ?.G < 0ara .obernar a la sociedad 7 :C.:GI:A.9: 3 etc.<. De!terono&io de4ine 0or 0ri&era $e1 en el Anti.!o Testa&ento la doctrina de la eleccion de Israel 7 ?.9; 3 B? @ E.Css @ G.:Es @ A.?s @ :;.:H 3 etc.<3 basada en la .racia de e/o$a. 6o&o libro e5istencialista3 De!terono&io insiste en la i&0ortancia del 0resente # la necesidad de !na decision /o# 7 B;.9 3 G 3 :: 3 :C 3 etc.<. -or 0ri&era $e1 en el Anti.!o Testa&ento3 encontra&os en De!terono&io !n &onoteis&o e50licito 7 ?.BH 3 BA @ B9.BA 3 etc.<. En esto se basa lo 2!e es!s lla&o el 0ri&er &anda&iento 7 C.? 3 H @ c4. Mc :9.9A 3 B; <. 6o&o sabia bien 2!e las 0ro$isiones del $ie"o 0acto no bastaban 7 B:.: 3 99 3 9CI9A <3 Moises /ablo de !n 0ro4eta $enidero 7 :G.:HI:A < c!#a ensenan1a 0rod!ciria obediencia. En s! 0ro0ia &!erte Moises si&boli1o la del n!e$o Sier$o 2!e s!4riria en l!.ar del 0!eblo la ira 0enal de e/o$a 7 :.BE @ B.9C @ ?.9: @ B?.? @ c4. Is HB @ Gl B.:;I:? <. %euteronomio $n $l Nuevo 1estamento De!terono&io se cita !nas ciento no$enta # cinco $eces en el N!e$o Testa&ento. De a2!i to&o 6risto toda s! de4ensa contra el tentador # la 0ri&era 0arte de s! res!&en de la le# # los 0ro4etas. Se.!n -ablo3 De!terono&io3 bien entendido3 i&0lica la "!sti4icacion 0or la 4e 7 Ro :;.CIG @ c4. Dt B;.:9I:? @ :.B9 <. Mas no se trata de !na 4e &era&ente intelect!al3 sino de !n entre.arse absol!ta&ente a e/o$a3 de !na con4ian1a cabal en El 0ara toda bendicion 0resente # 4!t!ra3 2!e red!nde en !na obediencia co&0leta 7c4. :.B9 # :.9C <.
DCA Unidad de tie&0o e2!i$alente a $eintic!atro /oras3 2!e a tra$es de la /istoria se

/a &edido de di4erentes &aneras' de &anana a &anana 0or los caldeos3 de 0!esta a 0!esta de sol 0or los /ebreos # .rie.os3 o asi.nandole cierta cantidad de 0artes. Act!al&ente es co&!n &edirlo de &edianoc/e a &edianoc/e. En ocasiones3 sin e&bar.o3 sola&ente se deno&ina dia al tie&0o de l!1 7Gn :.H3 :C3 :G<. es!s lo &enciono en este sentido 7 n ::.A<. Asi establece3 ade&as3 el contraste con la noc/e 7Is 9E.B@ Mc H.H@ Lc :G.E@ : Ti H.H<. La Le# "!dia establecia seis dias laborales # el se0ti&o co&o dia de re0oso. Esta dis0osicion recordaba 2!e Dios ter&ino s! obra el se0ti&o dia # lo bendi"o 7Gn 9.93 B@ c4. E5 :9.:?3 :C@ 9;.GI::<. Son &!lti0les los !sos 4i.!rados de dia. Denota !n aconteci&iento !nico o i&0lica las caracteristicas de deter&inado tie&0o. Se !sa tanto en sin.!lar co&o en 0l!ral3 0or e"e&0lo3 el dia de es!cristo 7,l0 :.C3 :;@ 9.:C<3 el dia de e/o$a 7Mal ?.H<3 el dia de sal$acion 7Is ?A.G<3 los dias de Noe 7Mt 9?.BE<3 los dias del *i"o del *o&bre 7Lc :E.9C<3 todos los dias3 co&o e50resion de sie&0re 7Mt 9G.9;<3 etc. Los cre#entes en 6risto son lla&ados /i"os del dia3 0or2!e s! nat!rale1a es o0!esta a la de los /i"os de las tinieblas 7: Ts H.HIG<. es!s lla&o dia al tie&0o en 2!e 0odria traba"ar 7 n A.?<. Se.!n -ablo3 la NO6*E es el tie&0o act!al &ientras $i$i&os en es0era del dia c!ando 6risto se &ani4estara 7Ro :B.::I:B<. N!estro deber co&o cristianos3 e5/orta el a0ostol3 es andar co&o de dia 7Ro :B.:B<. En el Anti.!o Testa&ento3 dia se asocia a aconteci&ientos 2!e constit!#en !na $isitacion es0ecial de Dios. El dia de e/o$a 7o del Senor< es de "!icio nacional o indi$id!al3 sobre s! 0!eblo o sobre los 0!eblos 0a.anos 7Is 9.:9@ :B.A@ So4 :.:?I:G<. Es el dia de la ira de Dios 7 l 9.B:@ Mal ?.H@ c4. Is :B.:B@ CC.:H@ So4 9.9<. En el N!e$o Testa&ento3 el dia 4inal es0ecial&ente al!de a la Se.!nda Venida de 6risto 7Mt :;.:H@ n C.B3 A@ : Ts H.?<. Este dia sera3 co&o en el Anti.!o Testa&ento3 de "!icio3 sal$acion # e5altacion di$inos. La e50resion en los !lti&os dias 0arece abarcar todo el tie&0o desde el sacri4icio de la cr!1 /asta la Se.!nda Venida de 6risto. -edro reconoce el -entecostes co&o &ani4estacion de estos dias 7*c/ 9.:E<3 # el a!tor de *ebreos a4ir&a 2!e en ellos Dios se /a re$elado 0or &edio del *i"o 7*eb :.9<. Sin e&bar.o3 en los 0ostreros dias $endran tie&0os 0eli.rosos # el "!icio estara cercano 79 Ti B.:@ 9 - B.B<. 6risto se re4irio a estos dias co&o el tie&0o de la GRAN TRIBULA6ION 2!e se relaciona con s! se.!ndo ad$eni&iento 7Mt 9?.:AI99@ c4. Mc :B.HI9B<3 c!#a 4ec/a es el .ran secreto del -adre 7Mt 9?.BC@ Mc :B.B9<. DCA DE EVPIACIAN El dia santo &as sole&ne de los "!dios3 2!e se celebraba el deci&o dia del se0ti&o &es. La Biblia es0eci4ica clara&ente lo 2!e debia /acerse en este dia 7L$ :C@ 9B<3 co&o ta&bien s! si.ni4icacion cristiana 7*eb A@ :;<. Esta era la !nica ocasion del ano en 2!e al SUMO SA6ERDOTE se le 0er&itia entrar al LUGAR SANTISIMO. Se 2!itaba s!s $esti&entas o4iciales # se $estia /!&ilde&ente de blanco@ l!e.o entraba lle$ando !n incensario de oro # !na $asi"a con incienso. Al 0oner incienso en los carbones encendidos3 to&ados 0re$ia&ente del altar3 !na n!be de /!&o c!bria el -RO-I6IATORIO del AR6A DEL -A6TO. De la san.re del becerro sacri4icado 0ara e50iacion3 el sacerdote to&aba con s! dedo # rociaba siete $eces el 0ro0iciatorio3 0ara 0!ri4icar el sant!ario # e50iar los 0ecados del sacerdocio. L!e.o3 se ec/aban s!ertes sobre dos &ac/os cabrios' !no era sacri4icado3 # con 0arte de la san.re entraba el s!&o sacerdote n!e$a&ente en el L!.ar Santisi&o@ re0etia la cere&onia del rocia&iento # 0!ri4icaba esta $e1 al 0!eblo. Des0!es 0onia s!s &anos sobre la cabe1a del otro &ac/o cabrio3 el de AOAOEL3 # el ani&al era lle$ado le"os3 a !n l!.ar desierto3 donde se le 0erdia. 6on esto se si&boli1aba la e50!lsion de los 0ecados del 0!eblo. Todo el cere&onial de este dia era !n ti0o de 6risto # de s! obra $icaria3 se.!n la inter0retacion de la E0istola a los *ebreos. 6risto3 n!estro S!&o Sacerdote3 o4recio el sacri4icio de si &is&o3 no 0or 0ecados s!#os3 sino 0or los n!estros@ no entro en el L!.ar Santisi&o del te&0lo3 sino en el cielo &is&o@ # s! o4renda 0ro0iciatoria no necesita re0etirse cada ano3 sino 2!e 4!e 0er4ecta3 !nica # co&0leta. DCA DE REPOSO SABADO. DCA DE JE4O(* E50resion c!#a idea co&!n en el Anti.!o Testa&ento denota la
cons!&acion del REINO DE DIOS # la destr!ccion de s!s ene&i.os 7Is 9.:9@ :B.C3 A@ E1 :B.Hss@ B;.B@ c4. Dn 9.??<. Es el dia de la $isitacion # de la ira de e/o$a 7Is :B.A3 :;@ So4 :.:?<. 6on el sentido de !n dia de "!icio o de &ani4estacion de la colera di$ina3 a0arece 0or 0ri&era $e1 en A&os. El 0ro4eta $e este dia co&o de tinieblas # no de l!1 7A& H.:G3 9;<@ co&o el dia de la se0aracion de4initi$a entre los b!enos # los &alos3 # de "!icio # casti.o sobre el 0ecado ta&bien de Israel. Asi lo consideran ta&bien So4onias3 Na/!&3 *abac!c # oel. -osible&ente 0ara los israelitas3 la si.ni4icacion de este dia est!$o asociada inicial&ente con !n 4esti$al an!al en el 2!e celebraban el reinado de Dios sobre la creacion. ,este"aban los dones di$inos de la 4ertilidad # las cosec/as3 la &a"estad de e/o$a en la liberacion de Israel # s! do&inio sobre todas las naciones 7c4. Sal AB@ AHI :;;<. Toda esa &a"estad # soberania serian 0lenas en el dia de e/o$a 7Sal A.G@ AC.:B@ AG.A<. Israel conocio a e/o$a3 0ero c!ando $en.a ese dia toda la tierra sera llena del conoci&iento de e/o$a 7Is ::.A@ c4. *ab 9.:?@ Oac :?.A<. En la literat!ra a0ocali0tica3 es el dia de la ani2!ilacion de los 0!eblos ene&i.os de Israel. Sin e&bar.o3 /a# te5tos del 0reca!ti$erio en los 2!e se declara al.!na 0osibilidad de sal$acion 0ara a2!ellos. En el N!e$o Testa&ento3 la reali1acion del dia de e/o$a se traslada al 4in del &!ndo. S! sentido escatolo.ico es &as es0eci4ico en c!anto a la SEGUNDA VENIDA del *i"o del *o&bre3 0ero esto no si.ni4ica ol$idar las i&0licaciones en el 0resente 7c4. n G.HC<. Se.!nda de -edro B.:; al!de a la con&ocion cos&ica 2!e 0recede al "!icio de Dios. Se incl!#en ele&entos de .o1o3 es0eran1a # $ictoria. Es el dia de 6risto 79 6o :.:?@ ,l0 :.C@ c4. Mt 9?.9E3 B;<. Sin e&bar.o3 0er&anecen la ira3 el "!icio # el casti.o 0ara los incred!los 2!e seran "!1.ados en este dia 7Mt :;.:H@ Ro 9.H3 C@ : 6o B.:B@ 9 - B.E<. -ero 0ara 2!ienes creen en 6risto3 2!e ta&bien seran "!1.ados 7: 6o :.G<3 es dia de res!rrecion # reco&0ensa 7Mt :C.9E@ n C.BA<. -ablo a4ir&a 2!e este dia $endra co&o ladron 7: Ts H.9<. Deter&inara la c!l&inacion de la /istoria # el estableci&iento de4initi$o del reino eterno del MESIAS. DCA DEL SEPOR ,rase 2!e en s! 4or&a .rie.a 7?"ria4e $emera< a0arece !nica&ente en A0 :.:;3 donde no se re4iere a !n 0eriodo a0ocali0tico3 sino a !n dia de $eintic!atro /oras. Dia del Senor con sentido escatolo.ico es trad!ccion en el N!e$o Testa&ento de la 4rase $emera 4"r=>o# 7: Ts H.9@ 9 Ts 9.9@ 9 - B.:;<. La e50resion inicial3 en 2!e la 0ri&era 0alabra no es s!stanti$o sino ad"eti$o3 se 0odria trad!cir literal&ente dia senorial o dia do&inical 7entendiendo 2!e do&inical $iene del latin domin#s 2!e si.ni4ica Senor<. La V!l.ata trad!ce la 4rase correcta&ente dominica die. La VM la trad!ce dia de do&in.o3 2!e conser$a el sentido #a 2!e do&in.o se deri$a de domin#s. La trad!ccion de RV no es incorrecta3 0ero no distin.!e entre el dia de A0 :.:; # el dia escatolo.ico. -ara aclarar a 2!e dia se re4iere !an es necesario $er los escritos de los 0adres a0ostolicos. La Dida/e 7ca. :;; d.6.< :?.: e5/orta' Re!nidos todo dia del Senor Q4"ria4enR ro&0ed 0an. M!# se&e"ante es *c/ 9;.E3 donde lee&os 2!e los disci0!los se re!nieron el 0ri&er dia de la se&ana ... 0ara 0artir el 0an. En la E&istola de I$nacio a los ma$nesios A.: 7ca. ::; d.6.<3 se dice' no .!ardando #a el sabado sino $i$iendo se.!n el do&in.o Q4"ria4enR3 dia en 2!e a&anecio n!estra $ida 7R!i1 B!eno3 <adres a&ostolicos3 00. A:3?C?<. Asi3 0!es3 antes del 4in de la e0oca a0ostolica3 se daba i&0ortancia al 0ri&er dia de la se&ana 7c4. ta&bien : 6o :C.9<3 dia c!ando3 se.!n el testi&onio !nani&e de los c!atro E$an.elios3 res!cito n!estro Senor e /i1o s!s 0ri&eras a0ariciones a los cre#entes. 7 SABADO.< DIABLO Transcri0cion del $ocablo .rie.o diabolos 7cal#mniador3 ac#sador<3 !sado en la LFF 0ara trad!cir la 0alabra /ebrea satan 7 SATANAS<. El N!e$o Testa&ento !sa el no&bre diablo co&o sinoni&o absol!to de Satanas3 0ero esta !lti&a deno&inacion es &as ti0ica de -alestina 7 BELIAL@ BAAL%OEBU@ DEMONIOS<. En las E0istolas 0astorales 7: Ti B.::@ 9 Ti B.B@ Tit 9.B< el 0l!ral de este $ocablo se trad!ce cal!&niadores.
DIACONISA Una sola &!"er lle$a el tit!lo .rie.o de dia4onos 7 DIA6ONO< en la

Biblia' la /er&ana ,ebe de la i.lesia de 6encrea 7Ro :C.:<. De esta re4erencia se ded!ce la e5istencia del o4icio # la 0resencia de &!"eres en el diaconado de la i.lesia 0ri&iti$a. >!i1as la 4rase &!"eres en : Ti B.:: se re4iere a diaconisas3 a!n2!e al.!nos e5e.etas sostienen 2!e estas son las es0osas de los diaconos. En el 0ri&er caso3 -ablo indicaria los re2!isitos 0ara el diaconado total en los $$. GI:B3 s!bra#ando 2!e las diaconisas deben ser /onestas3 no cal!&niadoras3 sino sobrias3 4ieles en todo. Las &!"eres 2!e ser$ian a es!s 7Lc G.93 B< 0odrian conce0t!arse co&o 0rec!rsoras de estas. DI*CONO 7en .rie.o3 sier!o o ministro<. Dia4onos # s!s deri$ados a0arecen &as de cien $eces en el te5to .rie.o del N!e$o Testa&ento3 0ero la 0alabra diacono solo tres en la RV. Este ter&ino se&itecnico desi.na al 2!e dese&0ena deter&inado o4icio en la i.lesia local. En ,ili0enses :.: -ablo &enciona a los diaconos en inti&a relacion con los OBIS-OS@ i.!al&ente se.!n : Ti&oteo B.G3 :9 los re2!isitos 0ara el diaconado 7c4. los $$. GI:B< no di4ieren &!c/o de los corres0ondientes al obis0ado. Las res0onsabilidades de los diaconos son sobre todo ad&inistrati$as # caritati$as3 # s!s $irt!des 7sobriedad3 /onrade1 # trans0arencia Qde caracterR<3 las &as a0ro0iadas 0ara o4iciales encar.ados de las 4inan1as # el ser$icio social. A!n2!e toda la i.lesia /a de e"ercer la dia4on=>a3 es ta&bien !n don es0ecial 7Ro :9.E@ : - ?.::@ c4. los 2!e a#!dan en : 6o :9.9G<3 el c!al 0!eden recibirlo tanto /o&bres co&o &!"eres 7 DIA6ONISA<. Los diaconos se destacaban sobre todo en la SANTA 6ENA3 o en el a.a0e de esta3 en el c!al la i.lesia e50resaba s! 0reoc!0acion social. El relato en *ec/os C de la seleccion de siete 0ersonas a0robadas 0ara s!0er$isar el 4ondo 0ara las VIUDAS3 se /a inter0retado co&o la instit!cion 4or&al del diaconado 7 IM-OSI6ION DE MANOS<@ 0ero s! i&0ortancia estriba ante todo en la a!tori1acion a0ostolica de obras de bene4icencia # en la dele.acion de tales tareas a los 2!e Dios /a senalado &ediante dones 0artic!lares. Notese3 sin e&bar.o3 2!e la dia4on=>a &aterial no entra en discre0ancia con la dia4on=>a de la -alabra # los 0rodi.ios 7*c/ C.GIG.?;<. D!rante el 0eriodo 0osta0ostolico3 el conce0to neotesta&entario del diaconado s!4rio !na constriccion e instit!cionali1acion # lle.o a ser !na orden en la "erar2!ia &inisterial. En los otros !sos de esta 4a&ilia de 0alabras 7 SIERVO@ MINISTRO< n!nca se 0ierde de $ista la ace0cion ori.inal' el diacono es el 2!e sir$e en !n ban2!ete 7Mc :.B:@ Lc :;.?;@ n 9.H3 A@ c4. Mc :;.?H@ Lc 99.9Cs<3 a!n2!e se /abla ta&bien de ser$ir o &inistrar en !n sentido &as .eneral. DIADEMA Tocado de &etal 0recioso@ 0or e"e&0lo3 !na c/a0a de oro 2!e lle$aban sobre la 4rente los de cate.oria social o reli.iosa3 en ciertos actos i&0ortantes. -or diade&a se trad!cen c!atro $ocablos /ebreos # !no .rie.o 2!e tienen di4erentes &atices. Era insi.nia del re# o del s!&o sacerdote. Tenia 4or&a de banda3 adornada con 0iedras 0reciosas o con !na inscri0cion 7A0 :A.:9< # se s!"etaba con !na cinta 7E5 9A.C@ 9 S :.:;@ etc.<. Era !na 6ORONA DE *ONOR 2!e !saban los recien casados3 los co&ensales3 los re#es3 los s!&os sacerdotes # los 4!ncionarios del .obierno 0ersa 76nt B.::@ Is 9G.H@ C9.B<@ # era !na la&ina de oro 0!ro 2!e lle$aba el s!&o sacerdote en el t!rbante d!rante las cere&onias 7L$ G.A@ etc.<. DIAMANTE -iedra 0reciosa de sin i.!al d!re1a # l!stre@ es trans0arente3 0ero 0!ede 0resentarse o0aca. Es !n carbon &ineral cristali1ado 2!e se !sa 0ara di$ersos adornos. En la Biblia dia&ante es la trad!ccion de dos 0alabras /ebreas' shamir3 0iedra d!ra !sada 0ara .rabar 7 er :E.:<@ # "ahalon3 ter&ino 2!e !saron los 0ro4etas 0ara il!strar la d!re1a de la 4rente 7E1 B.A< # del cora1on 7Oac E.:9<. -or s! rare1a # costo3 se s!0one 2!e el dia&ante 4!e 0oco conocido 0or los "!dios3 a!n2!e /abia !na 0iedra se&e"ante en el 0ectoral del s!&o sacerdote 7E5 9G.:G<. DIANA No&bre latino de la diosa &as celebre de Asia Menor3 lla&ada Arte&isa 0or los .rie.os. En la &itolo.ia clasica .rie.a Arte&isa era !na /er&osa ca1adora $ir.en3 !na deidad l!nar a la 2!e se consideraba 0rotectora de las "o$enes casaderas # a#!dadora de las &!"eres en tie&0o de 0arto. En s!s ori.enes asiaticos /abia sido diosa de la nat!rale1a sil$estre # de la 4ec!ndidad3 con ras.os a $eces 4eroces. Gracias al sincretis&o de la e0oca3 la Diana de los ro&anos era !na 4!sion de $arias diosas 0ri&iti$as. Diana de E4eso 7*c/ :A.9BI?:< se 0arecia a ASTAROT o a ASTORET@ era la diosa &adre3 si&bolo de 4ertilidad # dadora de los ali&entos. -robable&ente los e4esios la
$eneraban con ritos i&0!ros # 0racticas &isteriosas # &a.icas. Se creia 2!e la i&a.en ori.inal ca#o del cielo 7*c/ :A.BH<3 lo 2!e tal $e1 indica 2!e el idolo se 4or&o con &aterial de !n &eteorito. -or lo .eneral3 a Diana la re0resentaban de la cint!ra a los 0ies 0or !n tro1o conico de &adera3 con b!sto de &!"er c!bierto con &!c/os 0ec/os3 la cabe1a coronada con torrecillas # cada !na de s!s &anos a0o#ada en !n bac!lo. El te&0lo de Diana tenia ciento treinta # tres &etros de lar.o # setenta # c!atro de anc/o. Lo sostenian ciento $eintisiete col!&nas "onicas /ec/as de &ar&ol blanco3 cada !na con diecioc/o &etros # &edio de alt!ra. Se reconstr!#o en tie&0o de Ale"andro Ma.no con la a#!da de todas las ci!dades .rie.as del Asia. Era !na de las siete &ara$illas del &!ndo # or.!llo de los e4esios 7*c/ :A.9EIB?<. Si -ablo est!$o en E4eso c!ando escribio : 6orintios3 0osible&ente 0enso en este te&0lo c!ando escribio las 0alabras de B.AI:E 7c4. E4 9.:AI99<. Los te&0lecillos de Diana /ec/os 0or DEMETRIO # otros 0lateros se $endian co&o 4etic/es o rec!erdos3 # re0resentaban !n ne.ocio de .randes .anancias 7*c/ :A.9?<. Al.!nas co0ias /ec/as de terracota o &ar&ol se conser$an /asta /o#. En el &es de Arte&ision 7abril%&a#o<3 0ere.rinos de toda Asia Menor ac!dian a las 4iestas de Diana. DI*SPORA DIS-ERSION. DIBLAIM S!e.ro del 0ro4eta Oseas 7Os :.B<. DIBLAT L!.ar de !bicacion desconocida 2!e el 0ro4eta E1e2!iel &enciona 7E1 C.:?<. >!i1as se trate de la RIBLA donde el 4araon Necao de0!so a oaca1 de !da 79 R 9B.BB<. DIBAN 6i!dad &oabita !bicada a seis +ilo&etros al norte del rio Arnon.
Foto de Gustav Jeeninga
Una muralla de una ciudad en la excavacin de Dibn, una de las principales ciudades de Moab (Is 15.2).
6!ando Moises lle.o al Arnon3 los a&orreos les /abian 2!itado el territorio al norte de este rio a los &oabitas. Moises ataco a Se/on3 re# a&orreo3 # aca&0o en Dibon 7N& 9:.9:IB:@ BB.?C< 2!e des0!es se asi.no a Gad 7N& B9.B?@ c4. os :B.EIA<. Moab $ol$io a oc!0ar Dibon /asta 2!e Da$id la recon2!isto 79 S G.9<. 6!ando la .!erra ci$il # la di$ision de Israel3 Moab la $ol$io a to&ar. O&ri se la 2!ito a Moab 0ero MESA3 re# &oabita3 se le$anto contra Acab3 /i"o de O&ri3 # lo.ro rec!0erarla. DIENTES Ter&ino !sado a &en!do en sentido 4i.!rado. -or e"e&0lo' cr!"ir de dientes3 0ara e50resar la rabia # an.!stia de los condenados en el in4ierno 7Mt G.:9@ 9?.H:@ Lc :B.9G<@ a diente li&0io3 0ara indicar la 4alta de ali&entos 7A& ?.C<@ diente 0or diente3 0ara e50licar !na accion reci0roca contra !n o4ensor 7L$ 9?.9;<. A $eces se e&0lea el re4ran Los 0adres co&ieron las !$as a.rias3 # los dientes de los /i"os tienen la dentera 0ara il!strar la /erencia de 0ecados 0aternales 7E1 :G.9<. DIE@ MANDAMIENTOS 7o Decalo.o<. Res!&en de los 0rece0tos basicos del -A6TO MOSAI6O 7E5 9;.:I:E@ Dt H.CI9:<. Moises tres $eces los lla&a los Die1 Manda&ientos3 o literal&ente3 Die1 -alabras 7E5 B?.9G@ Dt ?.:B@ :;.?<. Tanto el /ec/o de estar en&arcados en !n conte5to del 0acto co&o los ter&inos de s! 0rolo.o 7E5 9;.9@ Dt H.C< /acen resaltar 2!e n!nca /abian de ser !n ca&ino de sal$acion. Mas bien constit!#eron !na instr!ccion basica 0ara el 0!eblo de Dios #a redi&ido 7 EFODO<. La $alide1 0er&anente de estas die1 0alabras co&o 0rinci0ios basicos 2!e si.!en .!iando al -UEBLO DE DIOS3 a!n ba"o el n!e$o 0acto3 se /ace e$idente 0or' 1. La !nidad del 0acto3 2!e 0ro&etio !n ca&bio de l#$ar 7en el cora1on<3 # no la !nidad de la le# &is&a 7 er B:.BB@ *eb :;.:C<. D. La &a"est!osa 0ro&!l.acion ori.inal 7E5 :A@ Dt H.:IH<. E. S! 4or&a 4isica tan 0erd!rable 7E5 B:.:G<. J. S! colocacion ba"o el trono de Dios en el AR6A DEL -A6TO co&o e50resion eterna de s! caracter santo 7E5 9H.:C@ ?;.9;@ c4. A0 ::.:A<. K. La nat!rale1a di$ina # co&0rensi$a de s! contenido3 2!e abarca todo el ca&0o de la $ida reli.iosa # &oral. L. La actit!d del N!e$o Testa&ento /acia ellas 70or e"e&0lo3 Mt :A.:EI:A@ # cartas 0a!linas Gl # Ro<. La di$ision de las die1 0alabras 2!e &antienen los 0rotestantes es la 2!e ose4o dice 2!e 0re$alecia entre los "!dios de s! tie&0o. La i.lesia 6atolica Ro&ana /ace !na
di$ision di4erente' !ne la 0ri&era # la se.!nda 7E5 9;.?IC<3 0ara 4or&ar !na 0ri&era3 # di$ide en dos la deci&a 79;.:Ea # 9;.:Eb<3 0ara 4or&ar la no$ena # la deci&a de s! orden. La di$ision tradicional de las die1 0alabras en dos tablas 70rece0tos reli.iosos< QE5 9;.BI::R # 0rece0tos &orales QE5 9;.:9I:ER no es le.iti&a. La ar2!eolo.ia /a s!.erido 2!e las dos tablas 7E5 B:.:G@ B9.:Hs@ etc.< eran i.!ales # contenian !nas &is&as esti0!laciones en $e1 de ser dos 0artes de !na lista. Esto /ace resaltar la !nidad esencial de las dos di&ensiones de la res0onsabilidad del /o&bre 7/acia Dios # /acia el 0ro"i&o< 2!e 6risto recalco en s! 0ro0io res!&en de los 0rece0tos del 0acto 7Mt 99.B?ss@ c4. Ro :B.GI:;@ : n ?.9;<. Los ele&entos discre0antes entre la $ersion de E5 9; # la de Dt H # entre el Anti.!o Testa&ento # el N!e$o Testa&ento 7 SABADO< son de es0erarse3 a la l!1 de las 0racticas establecidas en la anti.!edad 0ara las reno$aciones de los 0actos. Esto no a4ecta la 0er&anencia esencial de los 0rinci0ios basicos del 0acto 7c4. Gn :E.E@ *eb :B.9;<. A la l!1 de s! conte5to 7el 0acto<3 0ode&os a0reciar la 4or&a ne.ati$a de oc/o de los Die1 Manda&ientos3 2!e 0one de relie$e la .loriosa libertad de los /i"os de Dios. -!es el 0ri&ero libera del te&or de &!c/os 0oderes di$inos' solo /a# !n Dios3 el 2!e les sal$o. El se.!ndo e$ita 2!e el /o&bre adore !na 0ro#eccion o creacion de si &is&o. El tercero &antiene re$erencia ante el no&bre 7# 0ersona< de Dios. El c!arto 0rocla&a !n dia de re0oso3 co&!nion con Dios3 # la di.nidad del traba"o. El 2!into santi4ica la instit!cion de la 4a&ilia # anade !na 0ro&esa. El se5to 0rocla&a la santidad de la $ida # la libertad del $i$ir. El se0ti&o &antiene la !nidad del es0oso # la es0osa. El octa$o indica derec/os 0ersonales. El no$eno destaca el $alor de la $erdad. Y el deci&o 0ro/ibe la codicia3 2!e 0!ede trastornar la $ida en la co&!nidad del 0acto. Asi3 los Die1 Manda&ientos son !na es0ecie de carta de libertad3 2!e e/o$a 0resento a s! 0!eblo sal$ado de E.i0to. Y a!n en la 0resente dis0ensacion3 el tenerlos en el cora1on nos libera del &!ndo3 del 0ecado # del diablo 7Ro C.:E<. Biblio$ra)ia
!an 6al$ino3 Instit#cion de la reli$ion cristiana3 ,!ndacion Editorial de Literat!ra Re4or&ada3 -aises Ba"os3 :3 :CIB;E3 lACE. W.*. ,ord3 Sencillos sermones sobre los Die2 +andamientos3 6asa Ba!tista3 El -aso3 lACB. Ernest ,. Pe$an3 La Le" " el e!an$elio3 Ediciones E$an.elicas E!ro0eas3 Barcelona3 lACE. D. Elton Tr!eblood3 Bases &ara la reconstr#ccion3 La A!rora3 B!enos Aires3 lA?E.
DIE@MOS La deci&a 0arte de las entradas o .anancias netas3 dedicada a Dios 0ara
4ines reli.iosos # co&o e50resion de adoracion a El. La 0ractica de die1&ar es &!# anti.!a # se conocio a!n entre los 0!eblos no /ebreos. En la /istoria biblica la 0ri&era &encion 2!e se /ace de los die1&os es c!ando ABRA*AM3 des0!es de /aber lo.rado !na $ictoria &ilitar sobre c!atro re#es3 dio los die1&os del botin a MEL>UISEDE63 sacerdote del Dios Altisi&o 7Gn :?.:EI9;<. No se nos dice 2!ien instr!#o a Abra/a& a /acerlo asi3 0ero 4acil&ente 0ode&os in4erir 2!e 0or el e"e&0lo de s!s ante0asados 7c4. la o4renda de ABEL3 Gn ?.?< entendio 2!e esta era !na &anera a0ro0iada de reconocer la soberania de Dios sobre todas las cosas. El sacerdote3 en este caso3 re0resentaba a Dios # a la reli.ion. Este &is&o 0rinci0io3 2!e sir$e de base a la cost!&bre reli.iosa de dar los die1&os3 a0arece ta&bien en el N!e$o Testa&ento3 no necesaria&ente en c!anto a la 0ro0orcion de la deci&a 0arte3 0ero si en c!anto a la &oti$acion de adoracion3 .ratit!d # res0onsabilidad cristianas 79 6o A.E@ *eb E.:I:;@ c4. Lc 9:.:I?<. Es en el siste&a &osaico3 sin e&bar.o3 donde sin d!da Dios de&anda de s! 0!eblo los die1&os de todo. A!n2!e no se an!ncian casti.os 0or no darlos3 /a# 0ro&esas de bendiciones 0or darlos 7Dt 9G.:I:B@ Mal B.:;<. Los die1&os son de e/o$a # abarcaban la tierra # s! 0rod!cto # los ani&ales del ca&0o. 6!ando 0or !na ra1on es0ecial al.!ien 2!eria rescatar al.o del die1&o3 debia a.re.ar la 2!inta 0arte del 0recio 7L$ 9E.B;IB9<. Los escribas # los 4ariseos 4!eron s!&a&ente escr!0!losos en die1&ar a!n /ierbas di&in!tas co&o la &enta3 el eneldo # el co&ino3 # &erecieron la re0rension de n!estro Senor 0or el le.alis&o e5tre&o3 $acio de la debida &oti$acion es0irit!al 7Mt 9B.9B<. Los israelitas debian dar los die1&os a los LEVITAS3 2!ienes eran la trib! sacerdotal del 0!eblo. Esto era la co&0ensacion a ellos 0or s! &inisterio. -ero los le$itas3 a s! $e13 debian dedicar en o4renda a Dios el die1&o de los die1&os3 0resentandolo delante de AARON 7N& :G.9:I9G<. El 0rinci0io detras de esta 0ractica ri.e 0ara el sosten econo&ico
de la obra del e$an.elio3 0!es -ablo dice 2!e ordeno el Senor a los 2!e an!ncian el e$an.elio3 2!e $i$an del e$an.elio 7: 6o A.::I:?<. DILE*N Aldea al e5tre&o s!r de !da3 cerca de La2!is 7 os :H.BG<. Es 0osible 2!e sea el l!.ar 2!e /o# se lla&a Tell en%Na"ile/.
DIL?(IO
#istoria 4iblica Una $e1 2!e el 0ecado entro en la /!&anidad3 la &aldad se &!lti0lico a &edida 2!e los /o&bres se &!lti0licaron. 6on dolor3 Dios decidio ani2!ilar .ran 0arte de la creacion3 0ero no sin antes senalar !n 0lan de sal$acion. Noe3 2!ien 4!e la e5ce0cion en &edio de la .eneracion corr!0ta3 lle.o a ser el 0ersona"e redentor en este "!icio di$ino 7Gn C.:IG@ Lc :E.9E<. Dios le da instr!cciones a Noe 0ara constr!ir !na enor&e e&barcacion de ciento treinta # siete &etros de lar.o3 $eintitres de anc/o # catorce de alto a0ro5i&ada&ente 7 6ODO<3 2!e 0ara acabarla necesito cien anos. A la $e1 2!e traba"aba co&o constr!ctor3 Noe 0redicaba !n &ensa"e !r.ente de arre0enti&iento 7: - B.9;<3 2!e la&entable&ente nadie cre#o en a2!ella ocasion. 6oncl!ido s! traba"o3 # se.!n la orden di$ina3 Noe &etio en el arca e"e&0lares de todo ani&al de la tierra' siete 0are"as de cada !no de los ani&ales li&0ios # !na de los in&!ndos. Entraron ta&bien Noe3 s! es0osa3 s!s tres /i"os # las es0osas de estos3 # l!e.o 4!eron rotas todas las 4!entes del .rande abis&o3 # las cataratas de los cielos 4!eron abiertas 7Gn E.::<. Al cabo de ciento cinc!enta dias la ll!$ia ceso 7Gn G.9< # Dios se acordo de Noe. El 0atriarca se sal$o 0or .racia # en &!estra de .ratit!d o4recio a Dios !n sacri4icio sobre !n altar 7Gn G.9;<. Dios 0ro&etio3 entonces3 2!e n!nca &as destr!iria la tierra con a.!a # co&o senal de esta 0ro&esa 0!so s! arco en el cielo 7Gn G.9;I99@ A.:9I:E@ AR6O IRIS<. A!n2!e la /istoria biblica no es !n relato 0ro0ia&ente cienti4ico se.!n n!estro &oderno entendi&iento3 de s!s detalles al.!nos creen entender 2!e el dil!$io 4!e al.o &as 2!e !na &a.na in!ndacion. Las edades de los /o&bres ca&biaron !na $e1 0asado el dil!$io3 tal $e1 0or !n ca&bio en la orbita del &!ndo@ Genesis E.:: 0arece i&0licar !n 4eno&eno cos&ico3 # la a4ir&acion de 2!e las a.!as crecieron # l!e.o 0er&anecieron sobre la tierra 7Gn E.9?@ G.::< 0arece recordar el &!ndo 0ri&iti$o co&0leta&ente li2!ido 7Gn :.93 A<.
Foto de Howard Vos
Inscripcin en tablilla babilnica de piedra que describe un ran diluvio. ! di"erencia de las #istorias babilnicas, el relato b$blico del diluvio en"ati%a el pecado del pueblo & el poder & el 'uicio moral de Dios.
&a Arqueologia $l %iluvio Woole# desc!brio en Ur !n de0osito de arena de tres &etros de 0ro4!ndidad en el ni$el 2!e corres0onde al ?;;; a.6.3 # se /an encontrado de0ositos se&e"antes en Pis3 ,ara # Nini$e3 0ero debido a 2!e las edades de estos /alla1.os no conc!erdan entre si3 no 0!eden considerarse co&o 0r!ebas del dil!$io de Noe. En Meso0ota&ia se /an encontrado $ersiones del dil!$io tales co&o las e0o0e#as del Gil.a&es3 Atra/asis # Oi!s!dra3 0ero las di4erencias entre estas # la /istoria biblica son &a#ores 2!e las se&e"an1as. El dil!$io &is&o3 0or e"e&0lo3 es res!ltado del ca0ric/o de los dioses3 los c!ales son n!&erosos co&o las &oscas. De esta &anera3 en $e1 de 0ensar 2!e el a!tor biblico co0io de la tradicion &eso0ota&ica3 seria &e"or 0ost!lar !n ori.en co&!n 2!e se re4le"a &as correcta&ente en la Biblia. &a Antropologia $l %iluvio Ade&as de las /istorias anti.!as de los s!&erios # los babilonios3 e5isten en &!c/as 0artes del &!ndo le#endas acerca de !n dil!$io' :B en Asia3 ? en E!ro0a3 A en A!stralia # -olinesia3 # BE en las A&ericas. Las c!entan entre los es2!i&ales3 en Tierra del ,!e.o3 en el -er!3 Brasil # A&erica 6entral@ en Grecia3 India3 Tibet # 6/ina. Se cree 2!e debido a las 0ro0orciones de esta catastro4e no se /a 0odido borrar de la &e&oria de la /!&anidad # 2!e a &edida 2!e la /!&anidad /a a!&entado3 esta /istoria se /a di4!ndido.
DI(ISIAN DEL APO EN EL RELATO DEL DIL?(IO

%ias Ll!e$e ?; dias 7E.9:< 78
A.!as crecen # 0re$alecen 79?< 118 Ba/an /asta encallarse el arca 7G.H< 77 Noe es0era ?; dias3 s!elta el c!er$o 7C< 78 Es0era !na se&ana3 s!elta la 0alo&a 7:;< 7 S!elta la 0alo&a 0or se.!nda $es 7:;< 7 Esta $e1 la 0alo&a no $!el$e 7:9< 7 Noe 2!ita la c!bierta del arca 7:B< .< Dese&barcan 7:?< ?7 Total de dias en el arca 071 %ificultades $n $l :elato %el %iluvio No es de e5tranar 2!e /a#a di4ic!ltades te5t!ales. 6!ando se co&0ara la /istoria biblica con la babilonica3 o con las otras3 no se 0!ede &enos 2!e ad&irar el alto tono &oral # es0irit!al de a2!ella # la claridad de los detalles del relato acerca de Noe. M!c/os con"et!ran !n te5to co&0!esto de dos tradiciones 7 # -<3 0!es /a# &!c/as re0eticiones # al.!nas discre0ancias. Sin e&bar.o3 esta e50licacion en4renta &!c/as di4ic!ltades 7 -ENTATEU6O<. La a0arente discre0ancia en los datos cronolo.icos del dil!$io desa0arecen si entende&os 2!e el 4inal del ca0. E de Genesis res!&e los res!ltados de los c!arenta dias de ll!$ia &encionando los ciento cinc!enta dias3 # el ca0. G e&0ie1a in&ediata&ente des0!es de los c!arenta dias3 &encionando de n!e$o los ciento cinc!enta dias. Asi3 el ano 7&eses de treinta dias< # die1 dias se di$ide se.!n se indica en la tabla al 0ie de esta 0a.ina. Di4erentes o0iniones se contra0onen en c!anto al alcance del dil!$io # &!c/os 4actores cienti4icos /acen di4icil 0ensar en !n dil!$io !ni$ersal. La s!0er4icie de la tierra no a.!antaria tanta a.!a3 /a# 4alta de e$idencia .eolo.ica3 &!c/os 4osiles /!&anos anti.!os se /an /allado &!# es0arcidos3 # al.!nas es0ecies de ani&ales solo se /an encontrado en areas re&otas co&o A!stralia. Ade&as3 el len.!a"e biblico bien 0!ede inter0retarse en sentido relati$o indicando !n dil!$io local o li&itado. -or otro lado3 al.!nos creen 2!e la e5istencia de &astodontes con.elados en los /ielos de Siberia # Alas+a co&0r!eba 2!e /!bo !na in!ndacion re0entina con !n trastorno catastro4ico del cli&a. Ven la 0osibilidad de !n dil!$io !ni$ersal en la edad 0os.lacial c!aternaria o a!n en las edades .laciales. Ade&as3 las !ni$ersales tradiciones del dil!$io tienen en co&!n la destr!ccion total de la /!&anidad # el reinicio de la c!lt!ra. Esta idea se 0!ede asociar con !n dil!$io local si la /!&anidad no se /abia e5tendido3 o si la edad del /ielo reconcentro a la 0oblacion en !n area. Sin e&bar.o3 no e5isten s!4icientes datos 0ara as!&ir !na actit!d do.&atica sobre el alcance .eo.ra4ico del dil!$io. +onclusion Las lecciones es0irit!ales no de0enden de 0r!ebas cienti4icas. La /istoria del dil!$io sir$e co&o 0rototi0o del "!icio 4inal del &!ndo # la a0aricion de !n n!e$o &!ndo 79 B.HIE<. Lo inel!dible # re0entino del "!icio3 lo d!radero de la 4e3 la solidaridad 4a&iliar3 la obediencia3 la 0aciencia de Dios # la accion de .racias se $en .ra4ica&ente il!strados en la /istoria del dil!$io. La !nica &encion del ter&ino dil!$io en el Anti.!o Testa&ento3 a0arte de Gn CI::3 se enc!entra en Sal 9A.:; 7c4. Is H?.A<. Sin e&bar.o3 las re4erencias al dil!$io son n!&erosas en el N!e$o Testa&ento' Mt 9?.BEs@ Lc :E.9Cs@ *eb ::.E@ : - B.9;@ 9 - 9.H. DIMNA 6i!dad de Oab!lon asi.nada a los le$itas de la 4a&ilia de Merari 7 os 9:.BH<. >!i1as sea el &is&o l!.ar 2!e en : 6r C.EE se lla&a Ri&on. DINA Unica /i"a de acob # Lea &encionada en el Anti.!o Testa&ento. En 6anaan3 SI>UEM3 /i"o del 0rinci0e de Si2!e&3 la $iolo. Mas tarde la 0idio en &atri&onio. Los /i"os
de acob 0!sieron co&o condicion la circ!ncision de todos los $arones de la ci!dad3 # des0!es se $en.aron del !ltra"e &atando a todos los $arones &ientras sanaban de la circ!ncision. acob desa0robo la cond!cta de s!s /i"os 7Gn B?@ ?A.HIE<. DINERO En el Anti.!o Testa&ento3 se re4iere a los &etales 0reciosos 7oro3 0lata3 cobre3 etc.< !sados libre&ente co&o &edio de ca&bio. Es 0or tanto distinto a la &oneda c!#o 0eso # aleacion le.iti&os .aranti1aban la a!toridad 0!blica al ac!narla. En la anti.!edad3 el dinero se 0esaba en 4or&a de barras3 anillos o lin.otes 7 os E.9:<. -or eso3 en el Anti.!o Testa&ento el $erbo 0a.ar si.ni4ica en realidad 0esar 0ara s! entre.a 7Gn 9B.:H3 :C@ Is ?C.C@ er B9.A<. Al 0a.o se le lla&aba 4esita 7Gn BB.:A@ os 9?.B9@ ob ?9.::<3 0ero &as tarde se desi.na si&0le&ente co&o 0ie1a o &oneda. En la /istoria econo&ica de la -alestina anterior al ca!ti$erio3 no e5istia nin.!na &oneda ac!nada. Esto no se conocio en la re.ion sino /asta la e0oca 0ersa3 # en el Asia Menor tal $e1 en el si.lo VII a.6.
Foto de Gleason Archer
Moneda ateniense del si lo ( a.)., mostrando el b*#o sa rado en su reverso.
"onedas (ersas Entre las 0ri&eras &onedas se c!entan las 2!e ac!naba en Lidia el re# 6reso 7HC:I H?C a.6.<. 6iro el Grande con2!isto el 0ais3 # se.!ra&ente lle$o consi.o la idea de ac!nar &onedas en s! 0ais. El re# Dario el Grande 7H99I?GC a.6.< ac!no &onedas de oro conocidas co&o daricos 7drac&as de oro en al.!nas $ersiones castellanas de la Biblia< en la 2!e a0arecia la e4i.ie del re# 0ersa. Esta era co&!n entre los israelitas d!rante la ca!ti$idad. Era si&ilar a la &oneda de oro de cinco dolares nortea&ericana. Los ar2!eolo.os /an /allado &onedas de diseno .rie.o 2!e dicen YGD 7 !da<3 0robable&ente ac!nadas 0or los 0ersas 0ara el !so de los "!dios. Sin e&bar.o3 estas &onedas no se &encionan en la Biblia.
Moneda romana de tiempos neotestamentarios. )onocida como blanca, eno' al pueblo 'ud$o porque representaba el b+culo, o vara, de un sacerdote pa ano.
"onedas -riegas Los .rie.os 0ronto ado0taron la 0ractica de ac!nar &onedas3 en las 2!e .rababan 4i.!ras de ani&ales3 ob"etos # dioses .rie.os3 # las lla&aron DRA6MAS. El tetradrac&a o siclo de Tiro tenia el ta&ano de !na &oneda nortea&ericana de cinc!enta centa$os. -robable&ente circ!laba entre los israelitas. Ale"andro el Grande de Grecia con2!isto el I&0erio -ersa. En el 0eriodo entre el Anti.!o Testa&ento # el N!e$o Testa&ento3 las &onedas .rie.as 7es0ecial&ente el tetradrac&a< co&en1aron a circ!lar 0or toda -alestina. Des0!es de Ale"andro3 los tolo&eos establecieron casas 0ara ac!nar &onedas en Ga1a3 a44a # Tiro. En el N!e$o Testa&ento3 los "!dios !tili1aban el didrac&a 70ie1a de dos drac&as< 0ara 0a.ar el i&0!esto del te&0lo 7Mt :E.9?<. Se &enciona ta&bien el estatero 7Mt :E.9E<3 &oneda e2!i$alente a c!atro drac&as
,l denario se consideraba como el sueldo de un d$a de un obrero en tiempos de -es*s (Mt 2..1/10). ,ste denario en particular muestra la ima en del emperador romano 1iberio.
"onedas 3udias 6!ando los sele!cidas se a0oderaron de -alestina3 alla 0or el ano 9;; a.6.3 i&0!sieron la c!lt!ra .rie.a a los "!dios. 6erca del ano :CE a.6.3 los "!dios se rebelaron ba"o el &ando de Si&on Macabeo3 # el derec/o a ac!nar &oneda era !no de los &oti$os. La rebelion 4racaso. La do&inacion sele!cida se 0rolon.o /asta 2!e la 4a&ilia sacerdotal "!dia de los as&oneos3 a la 2!e 0ertenecian los &acabeos3 se rebelo3 to&o el 0oder # co&en1o a e&itir &onedas de cobre 7&edio SI6LO3 !n tercio de siclo # !n c!arto de siclo de 0eso<. -ero esta bre$e 4ase de libertad d!ro solo /asta 2!e los ro&anos se ane5aron a -alestina en el C? a.6. La !nica &oneda "!dia 2!e &enciona el N!e$o Testa&ento son las dos blancas o c!adrante 2!e &enciono es!s en Mateo H.9C # 2!e $alia !na c!arta 0arte de !na &oneda de 0lata. V!el$e a &encionarse en Marcos :9.
,ste siclo de plata lo acu2 el pueblo 'ud$o durante su
primera revuelta contra el dominio romano (003. d.).). 4epresenta el "lorecimiento de un almendro a un lado & un c+li% de plata en el otro.
"onedas :omanas Las &onedas ro&anas 2!e se &encionan en el N!e$o Testa&ento tenian !na &arcada in4l!encia .rie.a3 a!n las de *erodes el Grande # s!s /i"os. La !nidad basica era el DENARIO DE -LATA3 2!e 0robable&ente e2!i$alian al salario diario de !n obrero3 co&o en la 0arabola de los obreros de la $ina 7Mt 9;.AI:;3 :B<. A es!s le &ostraron !n denario c!ando trataron de co&0ro&eterlo en c!anto a si se debia 0a.ar i&0!estos a Ro&a 7Mt 99.:HI99<. El denario de oro $alia co&o $einticinco denarios. La &oneda de 0lata a0enas $alia la deci&ose5ta 0arte de !n denario de 0lata. DINTEL -ie1a s!0erior 2!e corona # !ne las dos 0artes laterales del &arco de la 0!erta. Era de 0iedra o &adera 7E5 :9.E3 993 9B@ : R C.B:<. Los israelitas 0!sieron en los dinteles la san.re del cordero sacri4icado la noc/e de la -AS6UA 7E5 :9.EI99<. DIONISIO Mie&bro del trib!nal aristocratico del AREO-AGO en Atenas3 con$ertido 0or la 0redicacion de -ablo 7*c/ :E.B?<. El N!e$o Testa&ento no lo &enciona &as3 0ero la tradicion a4ir&a 2!e lle.o a ser !n e&inente instr!ctor3 2!e lo no&braron 0ri&er obis0o de la i.lesia en Atenas # 2!e s!4rio el &artirio ba"o Do&iciano. Las obras &isticas 2!e se le atrib!#en son es0!rias3 0!es son 0rod!cciones de al.!n escritor desconocido del si.lo V o VI. DIOS La Biblia no intenta 0robar la e5istencia de Dios ni es0ec!lar sobre s! nat!rale1a. Da 0or sentado 2!e e/o$a es el Dios $erdadero@ El es Dios $i$o # Re# eterno 7 er :;.:;<. El insensato 2!e nie.a a Dios 7Sal :?.:@ HB.9< no es !n ateo@ s! ne.acion es de orden etico' $i$e co&o si Dios no e5istiese # "!1.ase a las 0ersonas. Los &ila.ros # actos 0oderosos de Dios no se ad!cen 0ara de&ostrar s! e5istencia3 sino 0ara a4ir&ar la con4ian1a o esti&!lar la alaban1a 7Sal G@ :A.:IE@ :;?@ Is ?;.9HIB:<. Dios se da a conocer en la creacion # en la /istoria' es 0or ello el Dios $i$o 7 os B.:;@ Sal :A.:ss@ Os :.:;@ Ro :.:Ass@ : Ti B.:H@ *eb A.:?@ :;.B:<. En consec!encia3 el /o&bre se alle.a a Dios 0restando oido a s! -alabra # obedeciendo s! $ol!ntad3 # no &ediante la es0ec!lacion 7 er 99.:Hs@ n E.:E<. &os Nombres de %ios En el Anti$#o Testamento Di4erentes no&bres s!bra#an el caracter 0ersonal de Dios. Ello no si.ni4ica3 sin e&bar.o3 2!e se considere al Dios $erdadero si&0le&ente co&o !na 0ersona 0oderosa3 co&o los dioses del &edio 7: S :H.9A@ Is ?;.9G<. Se s!bra#a la di4erencia entre Dios # el /o&bre 7N& 9B.:A@ E1 9G.9@ Os ::.A<3 a!n2!e la Biblia no se nie.a a /ablar de Dios con ter&inos antro0o&or4icos. Dios creo al /o&bre a s! i&a.en # es lo.ico 2!e los ter&inos to&ados de la e50eriencia /!&ana sean los &as a0tos 0ara /ablar de El. El no&bre El3 Elohim 7trad!cido en n!estras $ersiones a $eces 0or Dios # otras 0or Senor< $iene de !na rai1 2!e si.ni4ica 0oder # se re4iere a todo lo di$ino. A $eces se co&bina con otras 0alabras 7Gn 9G.:A@ BB.9;<. Se !sa el 0l!ral 7Elohim< 0ara re4erirse al Dios de Israel3 no 0or resabios 0oliteistas3 co&o 0retenden al.!nos3 ni en directa re4erencia a la TRINIDAD3 co&o dicen otros3 sino 0ara intensi4icar o re4or1ar la idea e50resada' la 0lenit!d de Dios. e/o$a 7Iah!eh< re0resenta el no&bre 0ro0io de Dios tal co&o se /a re$elado a Israel en los actos 0oderosos de liberacion 7 E*OVA<. Adonai 7trad!cido 0or lo .eneral en n!estras $ersiones 0or SENOR< es ta&bien !n 0l!ral3 2!e da la idea de soberania3 0oder 0leno3 # se co&bina a $eces en e50resiones co&o Senor se senores o Senor de toda la tierra. Otros ter&inos 7 e/o$a de los e"ercitos3 !sado 9EA $eces en el Anti.!o Testa&ento@ e/o$a Dios eterno3 Gn 9:.BB@ el Altisi&o # el O&ni0otente3 N& 9?.:C@ o co&binaciones con e/o$a' Gn 99.G3 :?@ !e C.9?@ er 9B.C< re0resentan co&binaciones de las desi.naciones &encionadas3 2!e con&e&oran &ani4estaciones o senales 0artic!lares del Dios de Israel.
,l templo dedicado a la adoracin del emperador romano !driano en 5"eso. ,sta "orma de idolatr$a la conden -e#ov+ Dios, quien declar6 78o tendr+s dioses a'enos delante de m$9 (5x 2..:).
En el N#e!o Testamento Al eli&inarse en el "!dais&o el !so ordinario de e/o$a3 a0arecen &!c/as desi.naciones abstractas o indirectas' el No&bre3 el Eterno3 el In&ortal3 el Todo0oderoso3 el Altisi&o. El N!e$o Testa&ento to&a las trad!cciones .rie.as de estos no&bres3 2!e 4rec!ente&ente son re4eridos ta&bien al Senor es!cristo. Dios # Senor 7?"rios< son3 sin e&bar.o3 los &as !tili1ados # /e&os de $er en ellos la trad!ccion de e/o$a Dios # de el Senor Dios del Anti.!o Testa&ento. La 0aternidad de Dios se ensena en el Anti.!o Testa&ento con res0ecto al 0!eblo de Israel # a al.!nos de s!s lideres. En el N!e$o Testa&ento se caracteri1a a Dios co&o -adre de n!estro Senor es!cristo # a los cre#entes3 2!e /an recibido el Es0irit! de ado0cion3 co&o /i"os de Dios. Las caracteristicas de Dios Dios es 0oderoso # e"erce s! do&inio co&o Senor 7Adonai< # d!eno o a&o 7Baal< de s! 0!eblo # del !ni$erso entero 7E5 :H.B@ Sal 9?.G@ er B9.:G<3 a di4erencia de los dioses 4alsos 7 er :;.::s<. S! 0oder se /a &ani4estado e&inente&ente en la res!rreccion de es!cristo 7: 6o C.:?@ E4 :.9;<. Dios es santo 7Is C.B@ ?;.9H@ *ab B.B@ : - :.:C@ A0 ?.G<3 lo 2!e si.ni4ica 2!e esta se0arado # 0or enci&a de todo lo 2!e es ordinario3 creado # debil3 tanto 4isica co&o &oral&ente 7Gn :G.9E@ ob ?9.C@ Sal G.H<@ s! santidad se &!estra en s! "!sticia 7Is H.C@ E1 9G.99<3 0ero ta&bien en la 4idelidad de s! a&or 7Os ::.A< # en la liberacion de s! 0!eblo 7Is ?:.:?@ ?B.B<. El AMOR de Dios esta 0resente en el Anti.!o Testa&ento re4erido 0rinci0al&ente a Israel 7Is ?B.?@ H?.HIG@ er B:.B@ Os B.:@ ::.:<3 0ero en el N!e$o Testa&ento es ele$ado a !na a4ir&acion !ni$ersal 7 n B.:C< # centrado en la obra de es!cristo 7Ro H.G@ G.B9@ : n ?.A<. A tal 0!nto se re$ela el a&or de Dios 0or todos los /o&bres 7Tit B.?<3 2!e es 0osible describir a Dios &is&o en 4!ncion del a&or 7: n ?.G<@ !n a&or3 sin e&bar.o3 2!e debe entenderse a la l!1 de la re$elacion di$ina # no co&o la di$inidad de c!al2!ier 4or&a de a&or. No /an 4altado 2!ienes /a#an creido $er en la Biblia !na $ariedad de conce0ciones de Dios' desde !n 0oliteis&o 0ri&iti$o /asta !na conce0cion es0irit!al # etica. A!n2!e la co&0rension de Dios .ana en claridad de !na seccion a otra3 /a# !na notable !nidad a tra$es de toda la Escrit!ra en la a4ir&acion de !n Dios !nico3 es0irit!al3 todo0oderoso3 santo3 0ersonal # etico en s!s relaciones con el /o&bre@ !n Dios "!e1 # redentor. La doctrina de la TRINIDAD no se a4ir&a e50licita&ente en la Biblia3 0ero desde el co&ien1o esta a4ir&a la 0lenit!d # ri2!e1a del ser de Dios3 # el N!e$o Testa&ento a&0lia las declaraciones sobre la eternidad del VERBO3 la 0ree5istencia del *I O # la di$inidad # eternidad del ES-IRITU. DIATREFES 7en .rie.o3 alimentado &or Pe#s<. Arro.ante # a&bicioso lider 72!i1as obis0o o 0astor< de la i.lesia 7sin d!da cerca de E4eso< de la c!al era &ie&bro GAYO. Era o0ositor del anciano 2!e escribio B !an 7$$. A3 :;< # tal $e1 0artidario del GNOSTI6ISMO naciente. DISCERNIMIENTO DE ESPCRIT? Don del Es0irit! Santo 2!e ca0acita al cre#ente 0ara deter&inar si la 0ersona 2!e /abla en len.!as lo /ace en el Es0irit! Santo o .!iado 0or es0irit!s 4alsos 7: 6o :9.:;<. El a0ostol -ablo s!.iere 2!e la 0ersona .!iada 0or el Es0irit! Santo se interesa en las cosas 2!e 4ortalecen la i.lesia 7: 6o :?.:93 9C<. DISCCP?LO 7al#mno o a&rendi2<. Ter&ino !sado 0ara desi.nar a los se.!idores de !an el Ba!tista 7Mt 99.:C<3 # sobre todo a los de es!cristo 70or e"e&0lo3 Mt :;.9?<. El disci0!lo es &as 2!e !n al!&no 2!e se sienta a esc!c/ar@ es !n a0rendi1 2!e si.!e a s! MAESTRO # a0rende a s! lado. A $eces disci0!lo se re4iere en es0ecial a los A-OSTOLES 7Mt :;.:@ ::.:<3 0ero en otras ocasiones a los cre#entes en .eneral 7Mt :;.?9@ *c/ C.:3 93 E<. DISPERSIAN La dis0ersion o dias0ora 7del .rie.o< es el no&bre 2!e se da al .r!0o de "!dios 2!e 0or di$ersas ra1ones3 # sobre todo a 0artir del ca!ti$erio3 $i$ian 4!era de -alestina. Al.!nos de estos "!dios /abian sido lle$ados co&o 0risioneros a tierras le"anas3 co&o Babilonia. -ero &!c/os otros se /abian dis0ersado 0or ra1ones del co&ercio3 de &odo 2!e no 0!ede decirse 2!e la dis0ersion 4!ese !n 4eno&eno co&0leta&ente in$ol!ntario. En todo caso3 al co&en1ar la era cristiana /abia &as "!dios 4!era de -alestina 2!e en ella. 6o&o es nat!ral3 con la destr!ccion de la ci!dad en E; d.6.3 esta
sit!acion se /i1o a!n &as &arcada. Uno de los 0rinci0ales centros de la dis0ersion era la re.ion de Babilonia. Alli /abia a0ro5i&ada&ente !n &illon de "!dios. Entre ellos se 0rod!"eron $arias trad!cciones del Anti.!o Testa&ento al ara&eo3 2!e reciben el no&bre de TARGUMES. Ade&as3 alli se creo el TALMUD babilonico3 !no de los doc!&entos &as i&0ortantes en la /istoria del "!dais&o.
Un rabado en piedra del palacio de 1i lat;pileser de <abilonia, mostrando la deportacin de los ciudadanos 'ud$os conquistados que viv$an en la ciudad de !starot.
El otro l!.ar en 2!e se concentraban los "!dios de la dis0ersion era E.i0to3 es0ecial&ente la ci!dad de ALE ANDRIA. Se dice 2!e alli ta&bien el n!&ero de "!dios alcan1aba al &illon. La 0resencia de "!dios en E.i0to es anti2!isi&a3 0!es el 0ro4eta ere&ias se re4iere a ellos 7 er ??.:<. Tras la 4!ndacion de Ale"andria3 ci!dad en 2!e el co&ercio era &!# acti$o # 0ros0ero3 el n!&ero de "!dios en E.i0to a!&ento .rande&ente. Los "!dios de la dis0ersion ale"andrina contrib!#eron a la /istoria del "!dais&o 7# a!n a la del cristianis&o< &ediante s! $ersion del Anti.!o Testa&ento al .rie.o3 co&!n&ente conocida co&o SE-TUAGINTA 7LFF<. Ta&bien en Ale"andria 4lorecio el 4iloso4o "!dio ,ilon3 2!ien trato de ar&oni1ar el 0ensa&iento de -laton con la doctrina del Anti.!o Testa&ento3 sobre todo &ediante la inter0retacion ale.orica de este. Ade&as3 entre los "!dios de Ale"andria se 0rod!"eron $arios libros 2!e 0or lar.o tie&0o est!$ieron rondando el canon del Anti.!o Testa&ento. Ade&as de Babilonia # E.i0to3 los "!dios se encontraban dis0ersos 0or todo el I&0erio Ro&ano3 con !n 4!erte contin.ente en Siria # Asia Menor # otros n!cleos i&0ortantes3 a!n2!e &enores3 en el norte de A4rica # Ro&a. La i&0ortancia de los "!dios dis0ersos en Siria3 Asia Menor # Ro&a 4!e in&ensa 0ara la /istoria del cristianis&o. El libro de *ec/os es claro al &ostrar co&o los "!dios de la SINAGOGA eran el 0ri&er 0!nto de contacto 2!e -ablo tenia al lle.ar a cada n!e$a ci!dad. Mediante la lect!ra # el est!dio del Anti.!o Testa&ento3 estos "!dios estaban 0re0arados 0ara recibir el e$an.elio. A!n c!ando -ablo era el a0ostol a los .entiles3 sie&0re encontro en &edio de la tierra de los .entiles !n .r!0o de 0ersonas 2!e al &enos co&0artian con el !na tradicion reli.iosa co&!n. La dis0ersion 4!e i&0ortante 0ara el desarrollo del "!dais&o 0or2!e 0ro0icio el a!.e de las sina.o.as. Distantes del te&0lo3 # no 0!diendo 0artici0ar 0or tanto en la adoracion 2!e alli se celebraba3 los "!dios de la dis0ersion se re!nian en sina.o.as 0ara orar # est!diar las Escrit!ras. Esto no si.ni4ica en &odo al.!no 2!e 0erdieran el contacto con el te&0lo # el "!dais&o 0alestinense. Al contrario3 la &a#oria de los "!dios en$iaba !na s!&a an!al 0ara sostener el te&0lo. En ocasion de las .randes 4iestas reli.iosas3 &!c/os "!dios de la dis0ersion $isitaban a er!salen3 tal co&o 0!ede $erse en *c/ 9.AI::. Tanto St. :.: co&o : - :.: a0lican el conce0to de la dis0ersion a los cristianos3 #a 2!e estos ta&bien son ad$enedi1os en donde residen3 .o1an de !na solidaridad desconocida entre las c!lt!ras en 2!e /abitan # deben lealtad a la er!salen celestial. DI(ORCIO La disol!cion le.al del MATRIMONIO 7 ADULTERIO<. En el Anti.!o Testa&ento3 Moises 0er&itio el di$orcio 0or la d!re1a de $!estro cora1on3 se.!n di"o es!cristo a los "!dios 7Mt :A.E3 G<. No si.ni4ica 2!e Moises in$entara el di$orcio3 sino 2!e /i1o le#es 0ara re.la&entar !na 0ractica 2!e #a e5istia desen4renada&ente. ,!e !n 0aso 2!e 0rote.io el &atri&onio &as 2!e antes3 a!n2!e /o# nos 0arece de&asiado liberal en la Le# Mosaica. El 0asa"e clasico es Dt 9?.:I? 2!e dice 2!e si al /o&bre no le .!sta s! es0osa 0or /aber /allado en ella al.!na cosa indecente3 0!ede darle carta de di$orcio # des0edirla. Se da 0or sentado 2!e el di$orcio ter&ina el &atri&onio3 # 2!e los di$orciados 0!eden casarse de n!e$o co&o si 4!esen solteros. El n!e$o &atri&onio no constit!#e ad!lterio 0or c!anto el anti.!o #a /a de"ado de e5istir. La &!"er re0!diada 0odra ir # casarse con otro /o&bre 7Dt 9?.9<. es!s di"o' lo 2!e Dios "!nto3 no lo se0are el /o&bre 7Mc :;.A<3 dando a entender 2!e es 0ecado disol$er el &atri&onio3 a!n2!e la Biblia no ensena 2!e sea del todo i&0osible disol$erlo. La ensenan1a de 6risto es &!c/o &as estricta en c!anto a los &oti$os3 0!es sola&ente reconoce el di$orcio 0or ca!sa de la in4idelidad se5!al 7Mt :A.A<. 7A2!i la 0alabra ,ORNI6A6ION debe entenderse co&o 0ecado se5!al en .eneral3 # no en s! si.ni4icado &as li&itado de relaciones entre solteros.< En ca&bio3 c!ando el
di$orcio es 0or c!al2!ier otro &oti$o3 el di$orciado no debe casarse de n!e$o 0or2!e ante los o"os de Dios si.!e siendo casado. Sola&ente 0or ca!sa de ADULTERIO el di$orciado tiene libertad de $ol$erse a casar 7Mt :A.A<. Sin e&bar.o3 el di$orcio n!nca es obli.atorio. Si /a /abido arre0enti&iento3 se debe 0erdonar al trans.resor. El 0ro4eta OSEAS se destaca 0or s! ca0acidad de 0erdonar. S! 0aciencia en el &atri&onio si&boli1aba el a&or 0erdonador # redentor de Dios. *a# $ariedad de criterios sobre el lla&ado 0ri$ile.io 0a!lino co&o base del di$orcio. -ri&era de 6orintios E.:;I:C trata del 0roble&a de !n cre#ente casado con !na incred!la # $ice$ersa. Si el incred!lo abandona la casa3 el cre#ente no esta s!"eto a ser$id!&bre 7: 6o E.:H<. Varios co&entaristas 0iensan 2!e este abandono es &oti$o "!sto 0ara !n di$orcio3 # 2!e la 0ersona abandonada es libre 0ara di$orciarse # casarse de n!e$o. 6!ales2!iera 2!e sean las circ!nstancias3 el di$orcio es !n as!nto .ra$e. -ero la Biblia no indica 2!e sea 0ecado i&0erdonable. DOCTOR MAESTRO. DOCTRINA En el Anti.!o Testa&ento3 doctrina si.ni4ica lo 2!e es recibido 7Dt B9.9@ ob ::.?@ -r ?.9<. Dios3 co&o 4!ente de conoci&iento3 es lla&ado &aestro 7Sal A?.:;< # s! ensenan1a se &ani4iesta en "!icios 7Dt ?.:<3 0alabras 7Dt ?.:;< # en s! $ol!ntad3 4!nda&ental&ente contenida en la Le#. Ensenar si.ni4ica cond!cir al /o&bre a la e50eriencia &as inti&a con la $ol!ntad di$ina3 0!esto 2!e la doctrina a4ecta tanto al intelecto co&o a la $ol!ntad /!&ana. En el N!e$o Testa&ento se e&0lean $arios ter&inos relacionados con el acto # el contenido de la ensenan1a tanto de es!s 7Mt E.9G< co&o de los a0ostoles 7*c/ 9.?9@ Ro C.:E<. es!s es el ob"eto in&ediato de la doctrina # la cond!cta del cre#ente el res!ltado 7,l0 9.:ss<. De a2!i las relaciones de la ensenan1a con otras acti$idades tales co&o a&onestar3 ad$ertir3 e5/ortar. En el N!e$o Testa&ento3 la doctrina se cali4ica con las e50resiones' se.!n la 0iedad 7: Ti C.B@ Tit :.:<3 b!ena 7: Ti ?.C< # sana 7Tit 9.G<3 en contraste con los e4ectos 0erniciosos de las 4alsas doctrinas. En las E0istolas 0astorales la doctrina a0arece 4or&ada con &as ri.ide13 restrin.ida al e"ercicio de ciertas 0ersonas # co&o senal de ortodo5ia ante las *ERE IAS. DODANIM -!eblo descendiente de a$an3 /i"o de a4et 7Gn :;.?@ : 6r :.E<. La LFF trad!ce el no&bre /ebreo 0or Rodioi3 dando a entender 2!e se re4iere a los /abitantes de la isla de Rodas. DOE) Edo&ita 2!e ad&inistraba los rebanos del re# Sa!l. -resencio el a!5ilio 2!e A/i&elec3 sacerdote de Nob3 le 0resto a Da$id c!ando este /!ia de Sa!l 7: S 9:<. Ter.i$ersando los /ec/os3 lo den!ncio a Sa!l3 2!ien se encoleri1o a tal e5tre&o 2!e ordeno la &!erte de A/i&elec # de&as sacerdotes de Nob 7Sal H9.:<. 6o&o s!s sier$os no osaron co&eter se&e"ante atrocidad3 Doe. est!$o 0resto a e"ec!tar las ordenes del re#. Mato a oc/enta # cinco sacerdotes e /irio3 a 4ilo de es0ada3 a todos los &oradores de la ci!dad de Nob3 sin res0etar se5o ni edad 7: S 99.:G3 :A<. DOMIN)O DIA DEL SENOR. DOMINIO PROPIO 6a0acidad 2!e tiene !n indi$id!o de controlarse o de e2!ilibrar s!s acciones # e&ociones. Se 0!ede decir 2!e el do&inio 0ro0io es el res!ltado ard!o # di4icil de !n e"ercicio de la 0ersonalidad. El do&inio 0ro0io se contrastaba con la cond!cta destr!ctora # desordenada 7c4. Ro :B.:Bs@ : Ts H.CIG@ : - :.:B<. Varios conce0to estan estrec/a&ente i&0licados 0ara desi.nar la &oderacion con 2!e el lider cristiano debe controlar s! $ida3 !tili1ar los bienes &ateriales # de &anera es0ecial la co&ida3 la bebida 7E4 H.:G@ : Ti B.9s< # los a0etitos se5!ales 7: 6o E.A@ : Ti H.:?<. La te&0lan1a es el ter&ino 2!e &as se a0ro5i&a a esta si.ni4icacion. La 0alabra .rie.a so)ros"ne senalaba la discrecion # &oderacion 2!e debia tener !n re# en la ad&inistracion de s! i&0erio. Solo la &ansed!&bre # el do&inio 0ro0io 0or s! nat!rale1a no necesitan arbitrio al.!no 7Gl H.9B<. La cobardia es antitetica al do&inio 0ro0io 79 Ti :.E<. Este es 0arte de !n 0roceso de es4!er1o /!&ano 2!e se anade a la 4e. Dios /a dado al cre#ente !n es0irit! de do&inio 0ro0io 0ara 2!e este re.!le s! cond!cta &oral. La 0alabra en4rateia se !sa en la LFF 0ara re4erirse al control de ose sobre s!s e&ociones e i&0!lsos 4rente s!s /er&anos 7Gn ?B.B:<. En el N!e$o Testa&ento3 el
do&inio 0ro0io es esencial&ente !n 4r!to del Es0irit! 7Gl H.99s<. DONES ESPIRIT?ALES 7en .rie.o /ar=>smata3 deri$ado de /aris 2!e si.ni4ica $racia@ asi dones de .racia@ c4. el ter&ino tecnico carismas<. En el N!e$o Testa&ento3 a0arte de : -edro ?.:;3 el !so de la 0alabra se enc!entra 0rinci0al&ente en las e0istolas 0a!linas. La a0licacion de esta 0alabra a las di$ersas 4!nciones 2!e contrib!#en a la edi4icacion de la co&!nidad cristiana # al c!&0li&iento de s! &ision es !na contrib!cion ori.inal del a0ostol -ablo. Al considerar !na 4!ncion es0eci4ica dentro de la $ida de la co&!nidad 7el c!er0o< co&o !n don o !n caris&a3 -ablo nos ensena en 0ri&er l!.ar 2!e tal 4!ncion se dese&0ena 0or .racia de Dios # no 0or derec/o ni 0or &erito 0ro0io. Tanto la a!toridad co&o las ca0acidades 0ara el e"ercicio de la 4!ncion 0roceden del Es0irit!. En se.!ndo l!.ar3 nos ensena 2!e cada 4!ncion se "!sti4ica en la &edida en 2!e 0resta !n ser$icio a la edi4icacion del c!er0o 7: 6o :9.E@ :?.BI:9@ E4 ?.:9<. La 4!ncion3 en c!anto a don del ES-IRITU3 se recibe con el 4in de co&0artirla # asi contrib!ir al desarrollo de la co&!nidad. En tres l!.ares 7: 6o :9.?I::3 9GIB;@ E4 ?.EI:9 # Ro :9.BIG< -ablo a0orta listados de dones o caris&as 2!e 0or entonces deben /aber sido co&!nes en la e50eriencia de las 0ri&eras co&!nidades cristianas. De estos 0asa"es 0!eden destacarse los si.!ientes as0ectos centrales' a< -ara el b!en desarrollo de la co&!nidad 7c!er0o< es necesario 2!e e5ista !na di$ersidad de dones 7: 6o :9.?IC@ Ro :9.?<. El si&il del c!er0o es !na 0oderosa il!stracion de 2!e el desarrollo !nilateral de !na o &as 4!nciones 7dones en des&edro de otros< destr!#e la co&!nidad. b< Dado 2!e todos los dones3 0or &as di$ersos entre si 2!e sean3 0roceden del &is&o Es0irit! 7: 6o :9.?@ E4 ?.?IC<3 la di$ersidad no destr!#e la !nidad3 sino 2!e la /ace 0osible. La !nidad se $e a&ena1ada solo c!ando !na 4!ncion3 en tal caso entendida co&o derec/o # &erito 0ro0io3 se trata de i&0oner sobre las de&as. c< Todo &ie&bro de la co&!nidad recibe !n don 7o dones< del Es0irit! 7: 6o :9.E@ Ro :9.B<. No e5isten &ie&bros 2!e care1can de dones. -or lo tanto3 la distincion entre &ie&bros caris&aticos # no caris&aticos dentro de la co&!nidad cristiana es s!0er4l!a. No /a# nin.!n indicio en los te5tos de 2!e el a0ostol -ablo /a#a considerado estas listas co&o e5/a!sti$as3 # 0or lo tanto nor&ati$as 0ara las co&!nidades cristianas en todo tie&0o. La &is&a di4erencia entre las listas con4ir&a la i&0resion de 2!e -ablo to&o al.!nos e"e&0los rele$antes 0ara las co&!nidades de s! tie&0o3 con el 4in de e50licar s! ensenan1a # &ensa"e. -or lo tanto3 las listas deben entenderse co&o abiertas' cada co&!nidad cristiana /a de estar dis0!esta a recibir del Es0irit! n!e$os dones necesarios 0ara res0onder a los desa4ios de s! tie&0o 7Ro :9.9<. A!n2!e es 0osible clasi4icar los dones &encionados en distintas cate.orias 7di.a&os3 relati$os al &inisterio de la -alabra@ relati$os al ser$icio o asistencia a la co&!nidad@ relati$os a la ad&inistracion ! or.ani1acion de la co&!nidad3 etc.<3 no se 0!ede deri$ar de los listados del a0ostol !na es0ecie de "erar2!ia de dones3 de ac!erdo a la c!al ciertos dones serian cali4icados co&o &as necesarios o di.nos 2!e otros. Ta&0oco se 0!ede e5traer de estas listas !na distincion entre dones considerados ordinarios 7nat!rales< # dones considerados e5traordinarios 7sobrenat!rales<3 con el res!ltado de cali4icar los !lti&os &as rele$antes 2!e los 0ri&eros o $ice$ersa. La distincion entre lo ordinario # lo e5traordinario $aria de !na c!lt!ra a otra3 # 0or cierto n!estra &anera &oderna de /acer tal distincion era desconocida en tie&0os biblicos. Al caer tal distincion3 se /ace ta&bien irrele$ante el $ie"o debate acerca de si los caris&as son !n don 0er&anente 0ara la co&!nidad cristiana3 o si se a.otaron al 4in de la era a0ostolica. Un talento tan ordinario co&o la &!sica o la ensenan1a 0!ede ser !n caris&a3 en tanto se ace0te .o1osa&ente co&o !n don del Es0irit! # se 0on.a al ser$icio de la $ida # &ision de la i.lesia. Una e50eriencia co&o /ablar en len.!as o dan1ar3 tan e5traordinaria 0ara al.!no3 0!ede ser !n caris&a ordinario 0ara co&!nicar el .o1o indecible de la 0resencia del Es0irit! a !na co&!nidad 0ara c!#a c!lt!ra las 4or&!laciones intelect!ales de la 4e carecen de 0oder co&!nicati$o. Lo 2!e es claro es 2!e 0ara -ablo !na i.lesia sin di$ersidad de dones%caris&as carece de las condiciones necesarias 0ara e5istir. De todas &aneras3 0ara el a0ostol -ablo3 co&o ta&bien 0ara !an 7: n ?.:<3 toda$ia 2!eda abierta la 0re.!nta 0or el discerni&iento de es0irit!s' no basta con 0retender 2!e lo
2!e !no /ace lo /ace en no&bre del Es0irit! Santo 0ara 2!e real&ente sea asi. A la 0re.!nta 0or el criterio o la nor&a de discerni&iento3 -ablo res0onde con s! /er&oso /i&no a la 0ree&inencia del a&or 7: 6o :B<3 a!n2!e ta&bien en este conte5to 0odria citarse s! listado de los 4r!tos del Es0irit! 7Gl H.99s<. Al 4inal3 2!e !n deter&inado talento o !na 4!ncion 0er&anente o te&0oral sea .en!ina&ente !n don o !n caris&a del Es0irit! Santo se &!estra al e"ercitarlo co&o !n ser$icio de a&or incondicional a la edi4icacion de la i.lesia3 s! !nidad3 # el c!&0li&iento de s! &ision en el &!ndo.
DONES ESPIRIT?ALES EN TRES PASAJES CLA(E

%'N Ro :9.BIG 1 +o 1..7/11, .=/08 $f 7.7/1. (alabra de sabiduria G (alabra de ciencia G Fe G 2anidades (cf. #c! 7.08) G "ilagros G (rofecia (cf. 1 +o 17.0, .7) GGG %iscernimiento de espiritus ( cf 1 +o 17..<) G -eneros de lenguas (1 +o 17D>ss) G Interpretacio de lenguas (1 +o 17.?, 1>, 1<) G Apostolado G $nsenCan,a GGG Ayuda G Admiinistracion GG 2ervicio G $9!ortacion G :epartimiento G (residencia G "isericordia G $vangeli,acion G (astorado G DOR 6i!dad cananea en la costa de -alestina al s!r del &onte 6ar&el3 !nos oc/o +ilo&etros al norte de 6esarea. El re# de Dor se !nio con el de abin 0ara 0elear contra os!e 7 os ::.9@ :9.9B<. A!n2!e lo derrotaron3 los israelitas no 0!dieron oc!0ar la ci!dad 7 os :E.::@ !e :.9E<. Era !na ci!dad i&0ortante # 0or tanto &!# dis0!tada. Salo&on 0!do to&arla # !no de los o4iciales de la ci!dad3 Abinadab3 se caso con Ta4at3 /i"a de
a2!el 7: R ?.::<. DORMIR SUENO. DORCAS 7$acela@ en ara&eo3 Tabita<. 6ristiana caritati$a de O-E3 res!citada 0or -edro 7*c/ A.BCI?B<. Si.!iendo el e"e&0lo de es!s en la casa de airo 7Mt A@ Mc H@ Lc G<3 -edro saco a los 2!e lloraban 7!nas $i!das 2!e 2!i1as se $estian .racias a la caridad de Dorcas< # 0ron!ncio !na 4rase casi identica a la de es!s. M!c/as con$ersiones res!ltaron de este 0ri&er &ila.ro a0ostolico de res!rreccion. Dorcas es la !nica &!"er lla&ada disci0!la en el N!e$o Testa&ento. DOT*N 7dos &o2os o doble )iesta<. 6i!dad sit!ada al norte de Si2!e&3 en el ca&ino entre Galaad # E.i0to. A2!i los is&aelitas co&0raron a OSE de s!s /er&anos # lo lle$aron a E.i0to. Act!al&ente se lla&a Tell Dota # cerca del l!.ar /a# cisternas se&e"antes a a2!ella donde 0!sieron a ose 7Gn BE.:Ess<. Dotan es ta&bien el l!.ar donde e/o$a abrio los o"os del criado de Eliseo 0ara 2!e $iera la 0roteccion con 2!e Dios .!ardaba a s! a&o de los sirios 2!e sitiaban la ci!dad 79 R C.:Bss<.
Foto de Howard Vos
,l mont$culo de Dot+n (centro), la ciudad veterotestamentaria donde los #ermanos de -os= lo ec#aron en una cisterna para lue o venderlo a unos vendedores de esclavos (>n :3.13/2?).
DOTE Re.alo 2!e el 0adre /acia a s! /i"a c!ando esta se casaba. 6onsistia en bienes
7 os :H.:EI:A@ : R A.:C< o sir$ientas 7Gn 9A.9?<. -!esto 2!e la &!"er casada era d!ena de al.!na 0ro0iedad3 es e$idente 2!e el es0oso no la co&0raba co&o a !na escla$a. El re.alo 2!e el no$io le daba al s!e.ro ta&bien se lla&a dote en al.!nas $ersiones 70or e"e&0lo3 B ' Gn B?.:9@ : S :G.9H<. En estos casos la dote co&0ensaba a la 4a&ilia de la no$ia # sellaba el 0acto entre las dos 4a&ilias. DRACMA Unidad basica de las &onedas .rie.as3 re0resentada 0or !na &oneda de 0lata 7Lc :H.Gs<3 a0ro5i&ada&ente e2!i$alente al DENARIO 7dieciseis centa$os de dolar< a!n2!e s! 0oder ad2!isiti$o era &!c/o &a#or' era el 0recio de !na o$e"a3 # !n b!e# $alia cinco drac&as. 6irc!laban3 ade&as3 las didrac&as 7&onedas de dos drac&as3 Mt :E.9?< con 2!e los "!dios 0a.aban el i&0!esto an!al de &edio SI6LO #3 &as co&!n&ente3 las tetradrac&as 7&onedas de c!atro drac&as3 Mt :E.9E<3 2!e se lla&aban ta&bien estateros. DRA)AN Ter&ino &as e&0leado en la RV%:A;A 2!e en la RV%C;. Esta se li&ita en el Anti.!o Testa&ento a trad!cir asi la $o1 /ebrea tannin3 2!e si.ni4ica !n ser &ariti&o &!# .rande # te&ible 7Is 9E.:@ H:.A@ er H:.B?<. El dra.on de E1 9A.B@ B9.B@ B9.9 72!e re0resenta a E.i0to< se ase&e"a al cocodrilo. La &is&a 0alabra se trad!ce 0or &onstr!o &arino en Gn :.9:@ ob E.:9@ Sal E?.:B@ :?G.E3 # c!lebra o ser0iente en E5 E.A3 :;3 :9@ Dt B9.BB. En Sal A:.:B debe ser ser0iente en $e1 de dra.on. En la literat!ra "!dia intertesta&entaria el dra.on #a es !na realidad a0ocali0tica # el de A0 :9@ :B@ :C@ 9; es !n ani&al si&bolico 2!e 0arece tener 4or&a de !n .ran cocodrilo con alas. Si&boli1a a Satanas # a s! re0resentante el anticristo3 co&o la encarnacion de la ene&istad contra Dios3 # /ace recordar la l!c/a entre Tia&at # Mard!+ de la &itolo.ia babilonica. La $o1 /ebrea tan3 2!e en RV%:A;A # en al.!nas $ersiones catolicas se trad!cia 0or dra.on3 se trad!ce &as correcta&ente 0or c/acal en la RV%:AC; 7Is :B.99@ B?.:B@ BH.E@ Mal :.B<. DR?SILA *i"a &enor de *erodes A.ri0a I # /er&ana de A.ri0a II # de Berenice 7 *ERODES<. Era 0oseedora de !na .ran belle1a # debido a esto s!4rio la tirania de Berenice3 2!ien era &enos atracti$a. S! /er&ano la dio en &atri&onio a A1i1os3 re# de E&esa3 0ero el 0roc!rador ro&ano ,eli53 a#!dado 0or el &a.o "!dio Ato&os de 6/i0re 7relacionado tal $e1 con el Eli&as de *c/ :B.G<3 la con$encio de 2!e abandonara a A1i1os # se casara con el. Esto era !na trans.resion de la Le# "!dia # 0osible&ente -ablo los e5/orto al res0ecto c!ando co&0arecio ante ,eli5 7*c/ 9?.9?ss<. Dr!sila # ,eli5 t!$ieron !n /i"o3 A.ri0a3 2!e 0erecio en la er!0cion del Ves!bio3 en EA d.6. D?ELO Los israelitas3 al estilo oriental3 &ani4estaban lla&ati$a&ente s! dolor. En
&edio de llantos # la&entaciones3 el 2!e estaba de d!elo3 sobre todo 0or la &!erte de !n ser 2!erido3 des.arraba s!s $estidos 7Gn BE.9A@ 9 S :.::@ :B.B:@ etc.<. Des0!es el a4li.ido se $estia de l!to 7Gn BE.B?@ 9 S :?.9@ Sal BH.:?<3 o se cenia los lo&os con saco3 es decir3 con tela basta3 osc!ra3 /ec/a de 0elos de cabra o de ca&ello. Iba con la cabe1a c!bierta # los 0ies descal1os 79 S :H.B;@ Is 9;.9@ E1 9?.:E<3 se cortaba el 0elo total o 0arcial&ente 7 ob :.9;@ Is 99.:9@ er :C.C@ ?G.BE@ A& G.:;<3 se a4eitaba la barba o3 en todo caso3 se c!bria el &enton 7Is :H.9@ er ?:.H<. Desc!idaba a 0ro0osito s! aseo 0ersonal 7E5 BB.?@ 9 S :?.9<3 &anc/aba con ceni1a o con 0ol$o la cabe1a # el rostro3 # lan1aba al cielo s!s la&entaciones 7endec/as3 ele.ias<3 re$olcandose a $eces 0or tierra 79 S :B.:A@ ob 9.:9@ Is C:.B@ er C.9C@ E1 9E.B;<. La &as /er&osa de estas la&entaciones es 2!i1as la 2!e canto Da$id 0or la &!erte de Sa!l # onatan 79 S :.:AI9E<3 0ero a $eces el la&ento consistia de !n si&0le .rito a.!do # re0etido 7DA#3 /er&ano &ioD3 : R :B.B;<. En al.!nos casos3 la .ente se /acia incisiones san.rientas3 2!e la Le# 0ro/ibia3 o se .ol0eaban el 0ec/o o los &!slos 7Is B9.:9@ er B:.:A<. El AYUNO aco&0anaba a toda e50resion de triste1a 7: S B:.:B@ 9 S :.:9@ B.BH@ etc.<. es!s era contrario a toda &ani4estacion ostentosa de d!elo 7Mt C.:C3 :G<. D?MA 7silencio<. No&bre de !n /o&bre # dos l!.ares en el Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Is&ael 7Gn 9H.:?@ : 6r :.B;<. Varios l!.ares de Arabia lle$an este no&bre. D. 6i!dad en las &ontanas de !da 7 os :H.H9<3 la &oderna ed%Do&e 2!e 2!eda a :E +& al s!doeste de *ebron. E. L!.ar &encionado en Is 9:.::. -odria ser !na re4erencia si&bolica a Edo&3 0!esto 2!e la 0ro4ecia tiene 2!e $er con Seir. D?RA Llan!ra en Babilonia donde Nab!codonosor le$anto s! i&a.en de oro 7Dn B.:<. *a sido i&0osible deter&inar el l!.ar e5acto3 0ero al.!nos est!diosos se inclinan a identi4icarla con !na llan!ra 2!e se enc!entra !bicada al s!deste de Babilonia en la 2!e se /a desc!bierto el 0edestal de !na .ran estat!a. EBAL GERIOIM. EBED9MELEC 7sier!o del re"<. 6ate.oria de o4iciales 7&ercenarios< de 0alacio3 2!e lle.o a ser no&bre 0ro0io. Es 0robable 2!e Da$id la instit!#era en Israel. Una 0ersona de ese no&bre3 e!n!co etio0e3 al ser$icio del re# Sede2!ias3 rescato a EREMIAS del calabo1o al 2!e lo arro"aron 7 er BG.EI:B<3 # 0or ello se le 0ro&etio 0roteccion 0ara el &o&ento de la caida de er!salen 7 er BA.:HI:G<. EBEN9E@ER No&bre del sitio donde se libro !na .ran batalla entre Israel # los 4ilisteos3 4atal 0ara Israel3 0!es no solo lo derrotaron3 sino ta&bien lo des0o"aron del arca de Dios 7: S ?.:@ H.:<. Mas tarde3 recon2!istada el arca3 se libro !na batalla contra los 4ilisteos donde se $encieron a estos. Sa&!el to&o !na 0iedra # le dio3 en &e&oria de la $ictoria3 el no&bre de Eben%e1er3 2!e si.ni4ica 0iedra de a!5ilio 7: S E.:9<. A!n2!e no se sabe el l!.ar e5acto de Eben%e1er3 .eneral&ente se a4ir&a 2!e se encontraba 4rente a A,E63 en la ladera de !na &ontana. A4ec estaba sit!ada en el e5tre&o norte de los territorios 2!e do&inaban los 4ilisteos.
Foto de Howard Vos
4estos de casas israelitas excavados en ,bene%er, donde los "ilisteos capturaron el arca del pacto de Israel (1 @ A.1/ 22).
ECBATANA A6META. ECLESIASTOSF LIBRO DE 7no&bre de ori.en .rie.o@ el no&bre /ebreo es

Cohelet@ a&bos si.ni4ican 0redicador<. Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e en el canon /ebreo era el c!arto de los cinco rollos. Se !saba en la lit!r.ia de la ,iesta de los Tabernac!los3 # 4or&a 0arte de la literat!ra /ebrea de Sabid!ria. Autor Fec!a A!n2!e la descri0cion del 0redicador 0arece indicar 2!e 4!e Salo&on 7:.:@ c4. : R B.:9 # Ec :.:C<3 el no&bre de este re# no a0arece en la obra. En Eclesiastes se /a encontrado cierta in4l!encia 4enicia3 lo 2!e 0odria indicar 2!e se escribio en tie&0os de Salo&on. No obstante3 ciertos ras.os lin.!isticos /acen creer 2!e lo escribio al.!ien del 0osca!ti$erio basado en la e50eriencia de Salo&on.
Ba"o la in4l!encia de cierta di$ersidad de estilo # $ocab!lario3 al.!nos o0inan 2!e el libro se debe a $arios a!tores3 0ero es &as 0robable 2!e sea de !no solo. El te&a no es &!# e$idente. El a!tor b!sca el si.ni4icado de s! e5istencia # e5a&ina la $ida deba"o del sol3 desde todo 0!nto de $ista3 0ara $er donde se enc!entra la 4elicidad. El libro 2!i1a se escribio en !n 0eriodo de ?; anos3 del AE; al AB: a.6.
ECLESIASTOSG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. I#"ro$u''&=#G To$o es +a#&$a$1.1HE Pr&mera %ar"eG RTo$o es +a#&$a$S T1.1H11U II. I us"ra'&o#es $e a +a#&$a$ 1.JH11 Se/u#$a %ar"eG La %rueba $e 7ue RTo$o es +a#&$a$S T1.1DQL.1DU I. Prueba e;%er&e#'&a $e 7ue RTo$o es +a#&$a$S 1.1DQD.DL A. (a#&$a$ $e a sab&$ur-a 1.1DH18 B. (a#&$a$ $e % a'er D.1HE C. (a#&$a$ $e os /ra#$es o/ros D.JH1M D. (a#&$a$ $e a ar$ua abor D.18HDL II. Prueba $e 7ue RTo$o es +a#&$a$S basa$a e# a obser+a'&=# E.1QL.1D A. Na"ura e3a &#a "erab e $e %ro/rama $e D&os E.1HDD 1. D&os %re$e"erm&#a os su'esos $e a +&$a E.1H8 D. D&os %re$e"erm&#a as 'o#$&'&o#es $e a +&$a E.9H1K E. D&os o ,u3/a "o$o E.1LHDD B. Des&/ua $a$es $e a +&$a J.1H1L 1. O%res&=# ma +a$a J.1HE D. La &$&o"e3 $e a ar$ua abor J.JH1D E. Na"ura e3a %asa,era $e a %o%u ar&$a$ J.1EH1L C. I#su.&'&e#'&as $e a re &/&=# 0uma#a K.1HM D. I#su.&'&e#'&as $e a r&7ue3a K.8HDI 1. La r&7ue3a #o sa"&s.a'eK.8H1D D. La r&7ue3a o'as&o#a $&.&'u "a$es K.1EH1M E. La r&7ue3a $e.&#&"&+ame#"e +&e#e $e D&os K.18HDI E. La +a#&$a$ &#es'a%ab e $e a +&$a L.1H1D 1. No 0a! sa"&s.a''&=# e# a r&7ue3a L.1HD D. No 0a! sa"&s.a''&=# e# os #&5os L.EHL E. No 0a! sa"&s.a''&=# e# e "raba,o L.MH8 J. No 0a! sa"&s.a''&=# e# e .u"uro L.9H1D I. C=mo &$&ar e# u# mu#$o ma +a$o M.1Q9.18 Ter'era %ar"eG E 'o#se,o %ara +&+&r 'o# a +a#&$a$ TM.1Q1D.1JU A. Se contrasta la sabid!ria # la necedad E.:I:? B. Sab&$ur-a $e a mo$era'&=# M.1KH18 C. For"a e3a $e a sab&$ur-a M.19HD9 D. Sum&s&=# a a au"or&$a$ 8.1H9 E. I#'a%a'&$a$ %ara e#"e#$er o 7ue D&os es"6 0a'&e#$o 8.1IH1M F. E ,u&'&o e e/a a "o$os 9.1HL ). D&s.ru"a a +&$a m&e#"ras a "e#/as 9.MH1D 4. (a or $e a sab&$ur-a 9.1EH18 II. Co#se,o %ara as &#'er"&$umbres $e a +&$a 1I.1Q1D.8 A. Cara'"er-s"&'as $e a sab&$ur-a1I.1H1K B. Sab&$ur-a re a'&o#a$a 'o# e re! 1I.1LHDI C. Sab&$ur-a re a'&o#a$a 'o# os #e/o'&os 11.1HL D. Sab&$ur-a re a'&o#a$a 'o# a ,u+e#"u$11.MQ1D.8 1. Re/o'&,aos e# a ,u+e#"u$ 11.MH1I D. Re'uer$a a D&os e# a ,u+e#"u$ 1D.1H8 III. Co#' us&=#G Teme a D&os ! /uar$a Sus ma#$am&e#"os1D.9H1J
1ema %el &ibro -ese al estado i&0er4ecto de la re$elacion en a2!el tie&0o # la consi.!iente inca0acidad del a!tor 0ara co&0render a 0lenit!d el conce0to de la $ida de !ltrat!&ba3 reconoce 2!e el si.ni4icado de s! e5istencia $a &as alla de la $ida terrenal. No es del todo ne.ati$o 79.9?@ B.:93 :B@ A.E<. La cla$e 2!e b!sca se /alla en :9.:B3 :?' Te&e a Dios # .!arda s!s &anda&ientos. *a# tanta $anidad 0or2!e Dios /i1o al /o&bre recto3 0ero ellos b!scaron &!c/as 0er$ersiones 7E.9A<.
Aporte a &a 1eologia Eclesiastes 0!ede considerarse !na a0olo.ia diri.ida a las 0ersonas c!#a $ision no $a &as alla de lo 2!e esta deba"o del sol. El a!tor les de&!estra la $anidad de la 4iloso4ia 2!e abra1an3 # s!bra#a la 4!tilidad del &aterialis&o # de !na $ida sin Dios. Visto asi3 Eclesiastes res!lta ser !na $i$a critica del sec!laris&o # 0retende co&batir la tendencia a rele.ar la reli.ion a la cate.oria de si&0le instr!&ento del sec!laris&o. Si el /o&bre concibe el &!ndo co&o !n 4in en si3 la $ida se $!el$e $anidad@ 0ero si lo considera co&o !n &edio 0or el 2!e Dios se nos re$ela # nos &!estra s! sabid!ria # "!sticia3 la $ida tiene si.ni4icado 79.9?@ H.:GI9;<. Una i&0ortante $erdad 2!e /alla&os en Eclesiastes es 2!e la $ida /a# 2!e dis4r!tarla. El -redicador re0ite esta $erdad $arias $eces co&o 0ara 2!e se esca0e de n!estra atencion' Yo /e conocido 2!e no /a# 0ara ellos cosa &e"or 2!e ale.rarse3 # /acer bien en s! $ida@ # ta&bien 2!e es don de Dios 2!e todo /o&bre co&a # beba3 # .oce el bien de toda s! labor 7B.:9I:B@ $ease ta&bien 9.9?I9H@ H.:G@ G.:H@ A.EI:;<. La ace0tacion con a.radeci&iento de las bendiciones cotidianas 0!ede traer .o1o # sentido de reali1acion a la $ida. 'tros (untos Importantes Uno de los &as con&o$edores 0asa"es de la Biblia es el el 0oe&a de Eclesiastes sobre el &o&ento adec!ado 0ara cada acti$idad 7B.:IG<. Este 0asa"e3 si se to&a con seriedad3 0!ede de$ol$er e2!ilibrio a n!estra $ida. Otro 0asa"e cont!ndente en la descri0cion en sentido 4i.!rado del en$e"eci&iento 7:9.:IE<. El -redicador co&0rende 2!e la $e"e1 con todas s!s a4licciones a.!arda a toda 0ersona. -or lo tanto aconse"a' Ac!erdate de t! creador en los dias de t! "!$ent!d3 antes 2!e $en.an los dias &alos 7:9.:<. ECLESI*STICO A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. ECRAN 6i!dad 4ilistea 7 os :B.B< sit!ada a !nos :H +& al este de la costa &editerranea de -alestina del S!r. Es la &as nortena de las cinco ci!dades 0rinci0ales de los 4ilisteos. Se le asi.no a la trib! de !da 7 os :H.::3 ?H3 ?C< o a la de Dan 7 os :A.?B<. 6!ando los 4ilisteos ca0t!raron el arca del 0acto3 la lle$aron l!e.o a Ecron donde ca!so .rande consternacion 7: S H.GI:;<. Entre otros3 el reinado de Roboa& 7ca. A:; a.6.< 4!e !n 0eriodo de e5tensa 0ractica en !da de la reli.ion de Baal3 dios de Ecron 7: R :?.9H<. EDON Re.ion o territorio dentro del c!al Ya/$e/ 0lanto !n /!erto de arboles 7Gn 9.G< 0ara &orada de ADAN # EVA. No se sabe el si.ni4icado de la 0alabra /ebrea3 0ero s! 0ron!nciacion s!.iere otra 0arecida 2!e si.ni4ica delicia3 ab!ndancia3 .o1o. Esto e50lica la trad!ccion -ARAISO en Gn 9.Gss de la LFF 7donde el /ebreo $an si.ni4ica /!erto<3 # en Is H:.B de la RV 7donde el ori.inal re1a Eden<. Sin e&bar.o3 /o# &!c/os co&entaristas nie.an 2!e Eden sea no&bre 0ro0io@ lo deri$an &as bien del s!&erio este0a # a4ir&an 2!e el /!erto estaba !bicado en &edio de !n llano. La /istoria 0osterior del $ocablo3 no obstante3 indica !na identi4icacion .eo.ra4ica 0recisa. -or s! sit!acion en Eden3 al /!erto real 2!e Dios 0lanto se le dio el no&bre de /!erto de Eden 7Gn 9.:H@ B.9Bs@ E1 BC.BH@ l 9.B<. Ta&bien se le /a lla&ado /!erto de Dios 7E1 9G.:B@ B:.Gs< # /!erto de e/o$a 7Is H:.B<.
Foto de Howard Vos
,l r$o 1i ris (visto aqu$ desde las cercan$as de <a dad, IraB) es el CideBel que se menciona en el relato del #uerto del ,d=n (>n 2.1A).
A!n2!e 0arece 2!e Gn 9.:;I:? 0rocede de !na tradicion di4erente de la de s! conte5to3 la descri0cion de c!atro rios 2!e se ori.inan en !na sola 4!ente 2!e brota del Eden no discre0a de los de&as detalles del ca0it!lo. Res!lta di4icil identi4icar con 0recision dos de los rios 7 -ISON@ GI*ON<3 a!n2!e es e$idente 2!e el a!tor considera el /!erto de Eden co&o !n l!.ar real3 deter&inado 7ade&as de !n estado o condicion de $ida<3 2!e se enc!entra sobre esta tierra. No /a# d!da 2!e el tercer rio3 *IDEPEL3 desi.na al Ti.ris@ el c!arto3 EU,RATES3 es bien conocido. Los territorios 7 *AVILA@ 6US@ ASIRIA< re.ados 0or estos rios s!.ieren 2!e Eden estaba !bicado o en el s!r de Meso0ota&ia 76al$ino3 Delit1c/< o en la re.ion de Ar&enia. Otras teorias 0res!0onen 2!e el a!tor tenia nociones $a.as e incorrectas de la .eo.ra4ia. -ero3 en realidad3 es &!# di4icil inter0retar con e5actit!d lo 2!e dice el a!tor. -or e"e&0lo3 .2!e 2!iere decir al
oriente 7Gn 9.G<L Al.!nos entienden 2!e el /!erto se 0lanto en la 0arte oriental de Eden@ otros le atrib!#en a la e50resion !n sentido te&0oral 70or e"e&0lo3 eroni&o' al 0rinci0io<@ 0ero la &a#oria sostiene 2!e Eden se /allaba al oriente con res0ecto al escritor. Sin e&bar.o3 Gn B.9? 0arece indicar 2!e Eden estaba al occidente 7Dios 0one la .!ardia al lado oriental<. En 4in3 lo esencial no es el sitio 0reciso@ el /!erto 4!e !na re.ion 2!e ab!ndaba en l!1 # a.!a3 la &e"or 0arte del &!ndo # s! centro ideal eterna&ente atracti$o al /o&bre. En el /!erto3 lleno de arboles /er&osos # 4r!cti4eros 7Gn 9.A<3 el /o&bre debia traba"ar 79.:H3 contrastese B.:Ess<. Ta&bien /abia .anado3 a$es # ani&ales do&esticos 79.:As@ B.:<. *abia en &edio del /!erto dos arboles &isteriosos' el de la $ida # el de ciencia del bien # del &al. Al /o&bre se le 0ro/ibio el se.!ndo. 6!ando este desacato la 0ro/ibicion3 0erdio ta&bien el derec/o al 0ri&ero3 asi co&o al resto del /!erto 7B.99ss<. Eden si&boli1a el co&0aneris&o entre Dios # el /o&bre3 interr!&0ido 0or la desobediencia c!#o casti.o es la &ortalidad. EDOM 7tierra ro/a<. Tierra /abitada 0or los descendientes de ESAU. Se e5tendia3 en 4or&a rectan.!lar3 desde el &ar M!erto # el arro#o de OERED en el norte3 /asta Elat # E1ion%.eber 0or el .ol4o de A2aba en el s!r3 incl!#endo a&bos lados del ARABA 7Dt 9.GI:9<. Era tierra &ontanosa # 2!ebrada. -arte del Araba esta ba"o el ni$el del &ar # a s!s lados /a# &ontanas 2!e tienen !na alt!ra de &il 2!inientos &etros sobre el ni$el del &ar. Las ci!dades de Edo& 2!e &as se &encionan en la Biblia son BOSRA3 SELA 7-etra< # TEMAN. $l (ueblo Los edo&itas eran 0arientes de los israelitas 7Gn 9H.:AI9C<. Descendian de Esa!3 a 2!ien se.!n el relato biblico se le lla&o Edo& c!ando decidio ca&biar s! 0ri&o.enit!ra 0or !n .!iso ro"o. *abitaban la tierra del &is&o no&bre de s! 0redecesor. Antes de lle.ar los edo&itas3 esta tierra la /abitaban los *OREOS. Se.!n 0arece3 las dos ra1as se 4!ndieron 0or2!e en Gn BC.9 se dice 2!e Esa! se caso con A*OLIBAMA3 &!"er /orea. Los edo&itas eran a.ric!ltores # co&erciantes. A s! tierra la atra$esaban n!&erosas cara$anas3 a las 2!e cobraban 0ea"e # alo"a&iento. Ta&bien les $endian el cobre # /ierro 2!e e5traian de s!s &inas. >!i1as /ablaban /ebreo. -racticaban el 0oliteis&o. El .obierno era &onar2!ico3 a!n2!e 0arece 2!e los re#es los ele.ia el 0!eblo 7Gn BC.B:I BA<.
Detra, situada en la anti ua ,dom, es el lu ar de numerosos edi"icios que los nabateos labraron en los des"iladeros de piedra cali%a ro'a m+s o menos en el :.. a.).
2u #istoria Los 4araones e.i0cios3 Mer%ne%-ta 7:99HI:9:H a.6.< # Ra&ses 7::AGI::CE a.6.<3 a4ir&aban 2!e Edo& # Seir estaban s!"etos a ellos. Mas tarde3 al.!nos israelitas se casaron con edo&itas # s!r.io !na 0e2!ena ra1a &esti1a. Des0!es del e5odo3 Edo& 0ro/ibio a los israelitas 0asar 0or s! tierra 0ara entrar en la tierra 0ro&etida 7N& 9;.:?I9:@ 9:.?@ Dt 9B.E3 G@ !e ::.:E3 :G<. D!rante el reinado de Sa!l /!bo .!erra entre Israel # Edo& 7: S :?.?E<. Da$id &ato a diecioc/o &il edo&itas en el Valle de la Sal 79 S G.:B@ c4. : R ::.:H<. En dias de Salo&on s!r.io de n!e$o el con4licto con los edo&itas e Israel los s!b#!.o. No obstante3 a $eces se rebelaban # recobraban te&0oral&ente s! inde0endencia. Asiria los con2!isto en EB9 # los do&ino d!rante $arios anos. 6!ando Nab!codonosor sitio a er!salen3 los edo&itas colaboraron con el # se re.oci"aron en la destr!ccion de la ci!dad3 lo c!al indi.no .rande&ente a los "!dios 7Sal :BE.E@ L& ?.9:@ E1 9H.:9@ BH.Bss@ Abd :;ss<. Idumea Des0!es del ca!ti$erio los edo&itas in$adieron la 0arte s!r de !da # se establecieron alli3 0or lo 2!e la 0arte s!r de !dea lle.o a lla&arse Id!&ea des0!es del ca!ti$erio. En el si.lo III a.6. los nabateos 7 NABOTEOS< in$adieron la tierra de Edo& # le$antaron !n reino con SELA co&o ca0ital. En :CH a.6. !das Macabeo ca0t!ro a *ebron 7: Mac ?.9A3 C:@ H.CH< # en :9C !an *ircano3 el s!&o sacerdote &acabeo3 obli.o a los edo&itas a con$ertirse en "!dios3
i&0oniendoles la circ!ncision. 6!ando lle.aron los ro&anos a do&inar a -alestina3 Id!&ea # los edo&itas desa0arecieron de la /istoria. EDREI No&bre de dos ci!dades. 1. 6i!dad de O.3 re# a&orreo de Basan 7Dt :.?<3 sit!ada en el li&ite s!r de Basan. Moises # los israelitas in$adieron Basan # derrotaron a O. en Edrei 7N& 9:.BBIBH@ Dt B.:IB@ os :9.?<. Mas tarde la ci!dad se le asi.no a la trib! de Manases. D. 6i!dad de Ne4tali 7 os :A.BE< cerca de 6edes. EFA Medida de ca0acidad de ori.en e.i0cio 0ero de !so co&!n entre los /ebreos. Se.!n ose4o 7Anti$#edades VIII3 ii3 A<3 contenia !nos $eintidos litros # e2!i$alia al bato3 &edida de ca0acidad li2!ida. En E5odo :C.BC se nota 2!e el e4a contenia die1 .o&eres. Asi 2!e !n .o&er re0resenta la deci&a 0arte de !n e4a. El e4a 4!e !na nor&a 0ara la &edida de .ranos # cosas se&e"antes3 0!esto 2!e se clasi4ica con balan1a # 0esas en Dt 9H.:?3 :H. De ac!erdo con Oac H.CI:;3 en !n e4a cabia !na 0ersona. EFA No&bre de tres 0ersonas # !na trib! &encionadas en el Anti.!o Testa&ento' 1. *i"o de Madian # nieto de Abra/a& # s! conc!bina 6et!ra 7Gn 9H.?<. D. 6onc!bina de 6aleb 7: 6r 9.?C<. E. *i"o de a/dai 7: 6r. 9.?E<. EFAI Residente de Neto4a en !da c!#os /i"os est!$ieron entre los 2!e se !nieron a GEDALIAS en Mi10a 7 er ?;.GI:B<. A E4a # a s!s /i"os se les o4recio 0roteccion3 0ero Is&ael los &ato des0!es 7 er ?:.B<. EFATA -alabra ara&ea 2!e 2!iere decir abrete 7Mc E.B?<. EFER 7$acela<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Se.!ndo /i"o de Madian # nieto de Abra/a& # 6et!ra 7Gn 9H.?<. D. Descendiende de !da a tra$es de Esdras 7: 6r H.9B3 9?<. E. e4e de !na 4a&ilia de la &edia trib! de Manases 2!e se establecio al este del ordan 7: 6r H.9B3 9?<. EFES9DAMIN L!.ar entre Soco # A1eca3 en !da3 donde Da$id &ato al .i.ante GOLIAT 7: S :E.:<. En : 6ronicas ::.:B se le lla&a -as%da&i&. EFESIOSF EPCSTOLA A LOS Mas 2!e !na e0istola si&0le&ente3 este escrito es !n tratado e0istolar3 2!i1as diri.ido a los cre#entes de toda el Asia Menor3 es0ecial&ente a los .entiles 79.::3 :A@ H.Es<. Se escribio si no "!nta&ente3 al &enos &!# cerca de la E0istola a los 6OLOSENSES3 # es &!# 0robable 2!e la lle$ara !n &is&o correo3 Ti2!ico 7C.9:3 99@ c4. 6ol ?.EIA<. A di4erencia de las de&as cartas 0a!linas3 no contiene e5/ortaciones de caracter 0ersonal ni sol!ciones 0ara 0roble&as concretos3 indicio de s! caracter enciclico. Autor Fec!a Desde los 0ri&eros anos del si.lo II3 la tradicion conc!erda en 2!e esta carta la escribio -ablo 2!i1as entre H;IC; d.6. Sin e&bar.o3 d!rante los !lti&os anos3 la alta 6RITI6A /a 0!esto en tela de d!da tal tradicion. Los ar.!&entos en contra de la 0aternidad 0a!lina tienen caracter s!b"eti$o # se relacionan con el estilo3 el $ocab!lario3 la doctrina # los 0aralelos inti&os con otras cartas de -ablo. Se.!n Bart/3 E4esios contiene G; 0alabras 2!e no se enc!entran en otras cartas 0a!linas3 ade&as del a!&ento en el !so de $erbos en 0ro0orcion con los s!stanti$os@ ade&as3 contiene 9B: $erbos # :HG s!stanti$os3 &ientras 2!e GALATAS :BA $erbos # 9;9 s!stanti$os. Ta&bien ciertas 0alabras ti0ica&ente 0a!linas 7&isterio3 ser$icio3 /erencia3 0lenit!d3 0or e"e&0lo< 0arecen tener !n sentido di4erente en E4esios. En nin.!n &o&ento estos /an sido ar.!&entos decisi$os. Las di4erencias internas3 co&0aradas con las otras cartas3 0!dieron deberse a 2!e 4!eron distintas las circ!nstancias 2!e dieron &oti$o a la e0istola.
EFESIOSG
I. A aba#3a %or a re$e#'&=# 1.1H1J A. Sa u$o $e Pab o 1.1HD ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. Ele.ido 0or el -adre :.BIC C. Re$&m&$os %or e 4&,o 1.MH1D D. Se a$os %or e Es%-r&"u 1.1EH1J
II. Ora'&=# %or re+e a'&=# 1.1KHDE III. Pos&'&=# $e 'r&s"&a#o D.1QE.1E Pr&mera %ar"eG La %os&'&=# $e 'r&s"&a#o T1.1QE.D1U A. La 0osicion indi$id!al del cristiano 9.:I:; 1. Co#$&'&=# a#"&/uaG Muer"os a D&os D.1HE D. Co#$&'&=# mo$er#aG (&+os %ara 'o# D&os D.JH1I B. La %os&'&=# 'or%ora"&+a $e 'r&s"&a#o D.11QE.1E 1. Re'o#'& &a'&=# $e ,u$-os ! /e#"& es D.11HDD D. Re+e a'&=# $e m&s"er&o $e a I/ es&a E.1H1E I(. Ora'&=# %or a rea &3a'&=# E.1JHD1 I. ?#&$a$ e# a &/ es&a J.1H1L Se/u#$a %ar"eG La %r6'"&'a $e 'r&s"&a#o TJ.1QL.DJU A. E5/ortacion a la !nidad ?.:IB B. E;% &'a'&=# $e a u#&$a$ J.JHL C. Me$&os %ara a u#&$a$G Los $o#es J.MH11 D. Pro%=s&"o $e os $o#es J.1DH1L II. Sa#"&$a$ e# a +&$a J.1MQK.D1 A. >u&"aos a +&e,a #a"ura e3a J.1MHDD B. (es"-os $e a #ue+a #a"ura e3a J.DEHD9 C. No 'o#"r&s"&s a Es%-r&"u Sa#"o J.EIQK.1D D. Cam&#e# 'omo 0&,os $e a u3 K.1EH1M E. L e#aos $e Es%-r&"u Sa#"o K.18HD1 III. Res%o#sab& &$a$es e# e 0o/ar ! e# e "raba,o K.DDQL.9 A. Es%osasG Some"eos a sus mar&$os K.DDHDJ B. Es%ososG Ama$ a +ues"ras es%osas K.DKHEE C. 4&,osG Obe$e3'a# a sus %a$resL.1HJ D. S&er+osG Some"eos a +ues"ros amos L.KH9 I(. Co#$u'"a e# e 'o#. &'"o L.1IHDJ A. (es"-os $e a arma$ura $e D&os L.1IH1M B. Ore# %or +a or L.18HDI C. Co#' us&=# L.D1HDJ
"arco #istorico Tradicional&ente la i.lesia /a ace0tado 2!e la carta se escribio en !n inicio 0ara la i.lesia de E,ESO. De los escritores de los 0ri&eros si.los solo Marcion3 Ori.enes # Basileo daban cabida a otra tradicion@ a saber3 2!e la carta era la &encionada en 6ol ?.:C3 la de Laodicea3 o bien 2!e no tenia destinatarios 4i"os. Y es cierto 2!e las 0alabras en E4eso no se /allan en los tres &an!scritos .rie.os &as i&0ortantes 7a!n2!e en s! l!.ar se de"a !n es0acio en blanco<3 # 2!e en el conte5to de E4esios :.: ca!san 0roble&as .ra&aticales. Ade&as3 la e$idencia interna 7la 4alta total de sal!dos 0ersonales3 0or e"e&0lo< 0areciera ne.ar 2!e se escribiera a !na i.lesia con la 2!e -ablo con$i$io casi tres anos 7E4 :.:H@ B.9@ ?.9:@ c4. *c/ :A@ 9;.B:<. La &a#oria de los er!ditos concl!#en 2!e debiera encontrarse otra e50licacion. Se /an s!.erido las si.!ientes' 1. La e0istola se en$io a Laodicea3 !na i.lesia 2!e -ablo no conocia 0ersonal&ente. D. Se en$io co&o carta circ!lar a $arias i.lesias a tra$es de Ti2!ico 7E4 C.9:@ 6ol ?.Es<. Esta teoria 0res!0one 2!e el no&bre de las i.lesias destinatarias no a0arecia en el &an!scrito ori.inal3 sino 2!e se anadia en cada caso c!ando la e0istola lle.aba a ellas. E. Tenia co&o 0ro0osito ser el &ensa"e 0ost!&o del anciano a0ostol a la i.lesia !ni$ersal. Asi se e50lican las di4erentes re4erencias a 0ersonas # la a&0lit!d de la $ision cos&ica 7:.:;3 :?3 9;I9B@ 9.:?I:C@ B.:?I9:@ etc.<. J. Se en$io 0ara i&0edir 2!e se e5tendiese la /ere"ia co&batida en la E0istola a los 6olosenses. No se 0!ede3 0!es3 0recisar con se.!ridad ni los destinatarios ni el 0ro0osito ori.inal de la carta3 0ero es 0osible s!.erir 2!e se escribio in&ediata&ente des0!es de 6olosenses. 6onstit!#e !na &editacion sobre la .rande1a del &isterio de 6risto 7:.A@ B.?s< # la res0onsabilidad de la I.lesia en El 79.:;@ ?.:Ess<3 te&as #a anali1ados en 6olosenses3 # se en$io a $arias i.lesias3 2!i1as al &is&o tie&0o 2!e 6olosenses 7C:IC9 d.6.3 d!rante la ca!ti$idad del a0ostol en Ro&a<. $structura %el &ibro La E0istola desarrolla &!c/as de las doctrinas contenidas en 6olosenses # las
reca0it!la. Se 0!ede decir 2!e la 4or&a es &as bien /o&iletica 2!e e0istolar. Mati1a con tonos es0eciales las &as 4!nda&entales doctrinas cristianas' A. La 0redestinacion di$ina de los santos antes de la 4!ndacion del &!ndo 7:.BIC3 ::s<. B. La redencion en 6risto 7:.E@ 9.:I:;@ H.9<. 6. La reca0it!lacion de todas las cosas en 6risto 7:.:;<. D. El Es0irit! Santo 7:.:Bs@ 9.:G3 99@ B.:C@ ?.B;@ H.:G@ C.:E<. E. El 0oder de Dios o0erante en la res!rreccion de 6risto 7:.:As@ B.9;s<. ,. 6risto la cabe1a de la I.lesia 7:.99s@ H.9B<. :. Unida en !n solo c!er0o 79.::I99@ B.:IA@ ?.BIC<. 9. ,!nda&entada sobre los a0ostoles # 0ro4etas 79.9;<. B. Edi4icada co&o te&0lo del Senor 79.9:s<. ?. Dotada con todos los rec!rsos necesarios 0ara s! creci&iento # 0er4ecciona&iento 7?.EI:C<. H. La Es0osa de 6risto 7H.9HIBB<. G. El &odelo de la n!e$a $ida en 6risto 7?.:EIC.A<. *. Los re2!isitos 0ara estar 4ir&es en el Senor 7C.:;I9;< Aporte a &a 1eologia La nat!rale1a de E4esios /ace di4icil deter&inar las circ!nstancias es0eci4icas 2!e lle$aron a escribir la e0istola. Esta claro3 sin e&bar.o3 2!e los destinatarios eran 0rinci0al&ente .entiles 7B.:< 2!e antes estaban ale"ados de la ci!dadania de Israel 79.::<. A/ora3 .racias al don de Dios3 dis4r!taban de las bendiciones es0irit!ales 2!e 0ro0orciona 6risto. El te&a de E4esios es la relacion entre el es!cristo celestial # s! c!er0o a2!i en la tierra3 la I.lesia. 6risto a/ora reina sobre todo 0rinci0ado # a!toridad # 0oder # senorio 7:.9:<3 # so&etio todas las cosas ba"o s!s 0ies 7:.99<. En s! estado de e5altacion3 no se /a ol$idado de s! 0!eblo. Al contrario3 se indenti4ica 0lena&ente con la I.lesia 2!e considera s! 6!er0o # la llena de s! 0resencia 7:.9B@ B.:A@ ?.:;<. La relacion de es0oso a es0osa es !na bella analo.ia 2!e e50resa el a&or3 el sacri4icio # el senorio de 6risto 0or la I.lesia 7H.99IB9<. El 6risto entroni1ado /abita 0or la 4e en el cora1on de los cre#entes 7B.:E< 0ara 2!e 0!edan dis4r!tar de s! a&or. No /a# absol!ta&ente nada 2!e este 4!era de s! alcance redentor 7:.:;@ B.:G@ ?.A<. La !nion de 6risto con s! I.lesia se e50resa ta&bien en la !nidad de los cre#entes. Los 2!e antes andaban le"os3 a0artados # se0arados de Dios /an sido /ec/os cercanos 0or la san.re de 6risto 79.:B<. Es &as3 los cre#entes a/ora son lle$ados 0or 6risto a sentarse con El en los l!.ares celestiales 79.HIC<. 6o&o los cre#enbtes estan con El3 0roc!ran ser co&o El # estan solicitos en .!ardar la !nidad del Es0irit! en el $inc!lo de la 0a1 7?.B<. El &is&o es n!estra 0a1 79.:?<3 dice -ablo3 # derriba las 0aredes # barreras 2!e antes se0araban a los "!dios de los .entiles3 # los !ne en !n Es0irit! ante el -adre 79.:?I99<. Des0!es de e50resar estas &ara$illosas bendiciones es0irit!ales3 -ablo e5/orta a los cre#entes a 2!e anden co&o es di.no de los 2!e /an sido lla&ados 7?.:<. Este lla&a&iento es !na !til de&ostracion de etica cristiana. En $e1 de 0resentar le#es # re.!laciones3 -ablo dice3 en e4ecto3 2!e n!estra &anera de $i$ir debe /onrar al 2!e nos lla&o. 6risto libera al cristiano3 0ero este tiene 2!e dar c!enta a 6risto. -ablo /ace $arias declaraciones sobre co&o los cre#entes 0!eden /onrar a 6risto 7?.:EIH.A<3 0ero la &eta no es .anar &erito 0or &edio de la &oralidad. En $e1 de b!scar 0ersonas b!enas3 -ablo 2!iere 0ersonas n!e$as3 el $aron 0er4ecto3 reedi4icado se.!n la estat!ra de la 0lenit!d de 6risto 7?.:B<. Esta &ad!re1 0!ede re4erirse a la deseada # toda$ia no alcan1ada !nidad de la i.lesia. OFESO 6i!dad del occidente de Asia Menor3 # centro i&0ortante en la /istoria de la i.lesia 0ri&iti$a. Estaba sit!ada entre Mileto # Es&irna3 en el $alle del rio 6aistro3 a H +& del &ar E.eo # entre las &ontanas de Poresos. S! e5celente acceso al &ar la con$irtio en el 0rinci0al 0!erto de Asia d!rante el I&0erio Ro&ano. 6o&0artio con Ale"andria # Antio2!ia la s!0re&acia en el Mediterraneo oriental3 # lle.o a ser la &as i&0ortante .racias a s! 0osicion .eo.ra4ica # acti$idad ind!strial. #istoria -eneral 6o&o ci!dad3 0robable&ente E4eso se 4!ndo en el si.lo FII a.6.3 c!ando los
coloni1adores .rie.os se &e1claron con los indi.enas de la re.ion3 descendientes de /abitantes de Anatolia en el centro de Asia Menor. En HC;3 6reso3 re# de Lidia3 con2!isto a E4eso. Este resta!ro el 4a&oso te&0lo de Arte&isa # bene4icio de .ran &anera a la ci!dad. Tres anos des0!es la ca0t!raron los 0ersas. Lisi&aco3 !no de los s!cesores de Ale"andro Ma.no3 la reconstr!#o &as tarde 7B99< # ade&as de e&bellecerla la in!ndo con la in4l!encia /elenista. En :BB a.6.3 Atalo III3 re# de -er.a&o3 entre.o la ci!dad a Ro&a # asi se &ant!$o /asta el 9C9 d.6.3 c!ando los .odos destr!#eron tanto al te&0lo co&o a la ci!dad. En la era a0ostolica3 E4eso era el centro ad&inistrati$o # reli.ioso de la 0ro$incia ro&ana de Asia@ al.!nos de s!s o4iciales se lla&aban asiarcas 7*c/ :A.B:<. El te&0lo de DIANA3 considerado !na de las siete &ara$illas del &!ndo3 estaba sit!ado al nordeste de la ci!dad. Se ter&ino al 0rinci0io del si.lo III a.6. Daba reno&bre a E4eso # esta se "actaba de ser .!ardiana del te&0lo de la .ran diosa Diana 7*c/ :A.BH<. ,!eron i&0resionantes la s!0ersticion # el oc!ltis&o 2!e 4lorecieron a la so&bra del c!lto a esta diosa3 c!#as caracteristicas eran se&e"antes a las de la diosa oriental de la 4ertilidad.
Una calle de m+rmol con columnas en la anti ua 5"eso.
#istoria 2agrada Se.!n *ec/os3 -ablo $isito a E4eso dos $eces' a 4inales de s! se.!ndo $ia"e &isionero3 c!ando iba de 0risa /acia er!salen 7:G.:AI9:<3 # d!rante el tercero 7:A.:I?:<. *abia en E4eso !na n!&erosa colonia "!dia donde -ablo # s!s co&0aneros3 A>UILA Y -RIS6ILA3 4!eron bien aco.idos al lle.ar 0or 0ri&era $e1. El a0ostol deseaba estar en er!salen 0ara cierta 4iesta # esto acorto s! $isita3 0ero s!s co&0aneros 0er&anecieron alli. Sin d!da3 4!ndaron la i.lesia a#!dados 0or A-OLOS 7*c/ :G.9?I9C<. La se.!nda $isita de -ablo d!ro tres anos 7:A.G3 :;@ 9;.B:<3 0ero esta $e1 la sit!acion 4!e di4erente. Al 0rinci0io3 los "!dios lo recibieron bien3 0ero des0!es de 0redicar tres &eses en la sina.o.a s!r.io la o0osicion 72!i1as 0or desac!erdo en c!anto a lo 2!e es el reino de Dios3 :A.G3 A<. -or tanto3 traslado s! centro de acti$idades a la esc!ela de !no lla&ado TIRANNO. 6on este 0!nto co&o c!artel3 -ablo lle$o a cabo !na obra e5tensa3 a#!dado 0or s!s co&0aneros # con$ertidos co&o TI>UI6O3 E-A,RAS # ,ILEMON 7*c/ :A.:;<. Se.!ra&ente d!rante esta e0oca nacieron las siete i.lesias ... en Asia 7A0 :.::< # otras co&o 6OLOSAS # *IERA-OLIS 76ol ?.:B<. S! &inisterio lo aco&0anaron &ila.ros e5traordinarios 7*c/ :A.::<. Tantos se con$irtieron3 2!e los 4abricantes de idolos $ieron en 0eli.ro s! ne.ocio # 0ro$ocaron el tre&endo alboroto relatado en *c/ :A.9BI?:.
Foto de Ben Chapman
,l ran teatro de la ciudad de 5"eso, mostrando la avenida de m+rmol que llevaba al puerto cercano a#ora relleno debido a la erosin.
E4eso lle.o a ser !n centro i&0ortante de la i.lesia 0ri&iti$a. Ti&oteo 0er&anecio alli 0ara c!idar de la i.lesia des0!es de la ida de -ablo 7: Ti :.B<. La tradicion 7escritos 0osta0ostolicos< a4ir&a 2!e el a0ostol !an se traslado a E4eso a 4inales del si.lo I 0ara s!0er$isar # a#!dar a las i.lesias de Asia. Esto e50lica 0or 2!e les diri.io los &ensa"es escritos en A0 9 # B d!rante s! destierro en la isla de -ATMOS. Desde la e0oca 0osta0ostolica /asta la in$asion &!s!l&ana3 E4eso 4!e !n centro eclesiastico i&0ortante. A2!i se celebro3 en ?B:3 el tercer concilio ec!&enico donde se condeno la cristolo.ia nestoriana. EFOD -arte decorati$a de la $estid!ra sa.rada3 !sada tanto 0or los sacerdotes /ebreos co&o 0or sacerdotes de otras reli.iones de la e0oca. En s! 4or&a &as anti.!a 0robable&ente se trataba de !na si&0le 4a"a de lino. Los sacerdotes de Nob se conocian co&o $arones 2!e $estian e4od de lino 7: S 99.:G<. Sa&!el 7: S 9.:G< # Da$id 79 S C.:?< !saban !n sencillo e4od de lino. -ero con$iene distin.!ir este e4od sencillo del 2!e 4or&aba 0arte del $estido del s!&o sacerdote # 2!e estaba rica&ente bordado con /ilos de oro3 a1!l3 0!r0!ra # car&esi. Tenia broc/es de oro # anillos 0ara s!"etar el racional 2!e tenia las 0iedras 0reciosas en las 2!e estaban .rabados los no&bres de los /i"os de Israel. 6onsistia en dos 0ie1as sin &an.as3 !na delantera # otra 0osterior 2!e lle.aban /asta la &itad del &!slo. Se ase.!raba con !n cint!ron entrete"ido # tirantes 7E5 9G.C3 :9@ 9A.H<. Se &enciona ta&bien !n e4od 2!e se
col.aba en el te&0lo # se !saba 0ara los orac!los 7: S 9:.A<. Los "!dios $eian con sin.!lar re$erencia el e4od # lo e&0leaban en c!ltos idolatricos. El e4od de Gedeon3 /ec/o de &il setecientos siclos de oro 7alrededor de 9; +.<3 4!e tro0e1adero 0ara el 7 !e G.9E<. Micaia /i1o !no 0ara 2!e se re$erenciara a s! idolo co&o era debido 7 !e :E.H<. EFRACN 7doblemente )r#cti)ero<. *i"o de ose # Asenat3 /er&ano de Manases # 0atriarca de !na de las trib!s de Israel. Nacio en E.i0to c!ando s! 0adre oc!0aba el car.o de 0ri&er &inistro de la nacion 7Gn ?:.H;<. -or la linea &aterna los /i"os de ose 0ertenecian a !na 4a&ilia distin.!ida. Asenat era /i"a de -oti4era3 sacerdote de On. El &atri&onio de ose # Asenat se reali1o con el bene0lacito del re# 7Gn ?:.?H<3 lo c!al dio a ose 4a&a # .loria en tierra e5tran"era. ose dio a s! /i"o el no&bre de E4rain 0or2!e Dios &e /a /ec/o 4r!cti4icar en la tierra de &i a4liccion 7Gn ?:.H9<. En e4ecto3 ose conocio la escla$it!d # el encarcela&iento en E.i0to. De a/i s!bio 0ara ser el se.!ndo en el 0ais. Esto3 "!nto con s! 4eli1 &atri&onio3 4!eron tri!n4os 2!e ose s!0o a0reciar. -or eso di"o 2!e Dios lo /abia /ec/o 4r!cti4ero en tierra de dolor3 e50eriencia 2!e 0er0et!o en el no&bre de !no de s!s /i"os. acob3 #a en s! $e"e13 se .o1o al $er a s!s nietos3 los /i"os de ose3 a 2!ienes ado0to co&o /i"os s!#os 7Gn ?G.H3 ::<. En esta ocasion &e&orable acob bendi"o a E4rain dandole cierta 0re4erencia sobre Manases s! /er&ano 7Gn ?G.:EI:A<. ose $i$io /asta $er la tercera .eneracion 7Gn H;.9B<. En : 6r E.99 se dice 2!e al.!nos /i"os de E4rain &!rieron en co&bate3 0or lo c!al E4rain lloro a&ar.a&ente. Nada &as se sabe de la $ida de este distin.!ido 0atriarca. Los descendientes de E4rain lle.aron a 4or&ar !na de las trib!s del 0!eblo de Israel. En la di$ision de la tierra 0ro&etida3 des0!es de la con2!ista3 corres0ondio a la trib! de E4rain !na rica # e5tensa re.ion al centro del 0ais. Tenia a Dan # a Ben"a&in al s!r3 Gad al este # Manases al norte 7 os :C.:I:;<. Entre los $arones 4a&osos3 descendientes de E4rain3 se c!entan OSUE 7N& :B.G3 :C< # eroboa&3 re# de Israel 7: R :9.9;3 9H<. En el territorio de E4rain est!$o la ci!dad de Ra&atai&3 c!na del 0ro4eta Sa&!el 7: S :.:<. Al 0arecer3 4!e !na trib! do&inante # en s! re.ionalis&o lle.o a 0oseer s! 0ro0io dialecto 7 !e :9.H3 C<. ,!e tanto el 0redo&inio de esta trib!3 2!e en &!c/os 0asa"es biblicos se cita el reino del norte co&o reino de E4rain 7Os ?.:E<. El 0ro4eta Oseas /abla de la caida de E4rain 7Os ::.:I:9<3 de"ando $er la in.ratit!d de esta .ente ante el 0er&anente # c!idadoso a&or de Dios. El no&bre de E4rain ta&bien desi.naba la re.ion /abitada 0or los descendientes de este # !na 0!erta en el &!ro de er!salen 79 6r 9H.9B<. En tie&0os no$otesta&entarios es!s $isito !na ci!dad del &is&o no&bre 7 n ::.H?<. EFRATA 7)r#cti)era<. No&bre e&0leado indistinta&ente con Belen 0ara re4erirse a !n &is&o l!.ar 7Gn BH.:C3 :A@ ?G.E<. Al.!nos s!0onen 2!e 4!e la se.!nda es0osa de 6aleb 7la &adre de Ur< la 2!e dio s! 0ro0io no&bre a ese l!.ar 7: 6r 9.H;3 H:@ ?.?<. El re# DAVID # s! 0adre Isai eran e4rateos 7: S :E.:9<. El 0ro4eta Mi2!eas e5alta a la 0e2!ena E4rata o Belen 0or el /istorico destino 2!e se le dio co&o l!.ar del naci&iento del Sal$ador 7Mi2 H.9I?<. EFRAN No&bre de !na 0ersona # tres l!.ares en el Anti.!o Testa&ento 1. *eteo de 2!ien Abra/a& co&0ro !na 0arcela en donde se encontraba la c!e$a de MA6-ELA 7Gn 9B.G3 A<. Esta 0aso a ser la t!&ba de los 0atriarcas Abra/a&3 Isaac # acob3 asi co&o de s!s res0ecti$as es0osas' Sara3 Rebeca # Lea 7Gn 9B.GI:E@ 9H.A@ ?A.9AIB;@ H;.:B<. D. Oona &ontanosa 2!e ser$ia de li&ite a !da3 entre Ne4toa # >!iriat%"eari&3 die1 +ilo&etros al noroeste de er!salen 7 os :H.A@ E,RAIN<. E. 6i!dad 2!e Abias arrebato a eroboa& I 79 6r :B.:A<. J. ,ortale1a del s!deste de Galilea 2!e !das Macabeo ca0t!ro. Estaba sit!ada entre Astoret Parnai& # Bet%san 7: Mac H.?CIH9@ 9 Mac :9.9EI9A<. Al.!nos identi4ican este l!.ar con et%Tai#ibe/. E)IPTO Re.ion al nordeste de A4rica. -or la $ariacion de s!s li&ites en di4erentes e0ocas3 en ocasiones se /a deno&inado E.i0to solo a la c!enca del Nilo3 # a $eces a las re.iones aridas 2!e se enc!entran al este # al oeste de dic/a c!enca3 /acia el este /asta el
&ar Ro"o3 # /acia el oeste a !na distancia indeter&inada c!#as 4ronteras con la re.ion de Libia son i&0recisas. 6o&o es nat!ral3 el li&ite norte de E.i0to es el Mediterraneo. Al s!r3 el li&ite se /a 4i"ado en distintos l!.ares3 0ero 0or lo .eneral en !na de las $arias cataratas 2!e 4or&a el Nilo en s! descenso /acia el &ar. El no&bre castellano E.i0to se deri$a del .rie.o3 0ero se i.nora s! si.ni4icado ori.inal. Los e.i0cios lla&aban al 0ais Pi&et3 lo c!al 0robable&ente 2!eria decir ne.ro3 re4iriendose al contraste entre la arena ro"a de la re.ion circ!ndante # la 4ertil tierra ne.ra del $alle del Nilo. Ta&bien lo lla&aban las dos tierras3 al!diendo a la !nion del Alto # el Ba"o E.i0to. En el Anti.!o Testa&ento3 al s!r del 0ais se le lla&a MIORAIM # -ATROS. En el N!e$o Testa&ento se le da el no&bre .rie.o de Ai$"&tos.
Foto de Willem A. VanGemeren
4ams=s II de , ipto le orden a sus artesanos que tallaran estas enormes estatuas en la roca slida en el si lo EIII a.).
-eografia Desde tie&0os anti.!os !n a!tor lla&o a E.i0to don del NILO. En e4ecto3 toda la .eo.ra4ia3 la econo&ia # la /istoria del 0ais las /an do&inado sie&0re el Nilo. Este rio3 2!e nace en las re.iones tro0icales de A4rica3 corre /acia el norte # cae en !na serie de seis cataratas3 /asta lle.ar al Mediterraneo3 a $arios &iles de +ilo&etros de s! naci&iento. Los e.i0cios no conocian las re.iones ec!atoriales del Nilo ni sabian 2!e s!s in!ndaciones 0eriodicas se debian al caracter 0eriodico # torrencial de las ll!$ias en la re.ion. Solo sabian 2!e !na $e1 al ano3 a 0rinci0ios del $erano3 el rio se desbordaba # 2!e !nos tres &eses des0!es s!s a.!as descendian al ni$el acost!&brado. -!esto 2!e a tales in!ndaciones se debia la 4ertilidad del $alle3 b!ena 0arte de la reli.ion del 0ais .iraba en torno al Nilo3 se.!n $ere&os &as adelante. En sentido estricto3 E.i0to se e5tendia desde la dese&bocad!ra del rio /asta la 0ri&era catarata 7tradicional&ente3 las cataratas se /an contado de norte a s!r3 en sentido in$erso a la corriente del rio<. Desde alli /asta la tercera catarata se /allaba la re.ion de NUBIA3 en la c!al los e.i0cios tenian intereses econo&icos # 0or tanto la in$adieron re0etida&ente. Mas arriba3 en las re.iones de la c!arta # 2!inta cataratas3 se encontraba ETIO-IA. Mas alla3 desde el 0!nto de $ista e.i0cio3 el Nilo se 0erdia en las 0en!&bras de la le#enda. Debido a las in!ndaciones del rio3 E.i0to era !na 4ran"a 4ertil en &edio de !na re.ion desertica. El anc/o de esta 4ran"a $ariaba de re.ion en re.ion3 se.!n el alcance nor&al de las in!ndaciones del rio. Alli donde las colinas a a&bos lados del Nilo se acercaban a este3 la 1ona 4ertil era estrec/a. Donde se ale"aban3 /abia $arios +ilo&etros de tierra c!lti$able. 6erca de la dese&bocad!ra3 en la re.ion del delta3 la tierra de0ositada 0or el rio alcan1aba !nos 9;; +& de anc/o. A todo lo lar.o del 0ais la a.ric!lt!ra 4!e sie&0re la 0rinci0al oc!0acion de los e.i0cios3 2!e se dedicaban en es0ecial al c!lti$o de cereales. En al.!nos oasis 2!e se encontraban &as a0artados del rio se c!lti$aban !$as. En las re.iones 0antanosas se cosec/aba el 0a0iro3 de enor&e i&0ortancia co&o &edio de escrit!ra. El Nilo # s!s in!ndaciones deter&inaban ta&bien el &odo # l!.ar de $ida de los e.i0cios. A 4in de no des0erdiciar la tierra c!lti$able3 la 0oblacion se con.re.aba en 0e2!enas aldeas densa&ente 0obladas # de alli salian a traba"ar en los ca&0os. -or la &is&a ra1on las t!&bas se constr!ian 4!era de la tierra c!lti$able3 en las re.iones del desierto3 # esta es !na de las ca!sas 0or las 2!e /an 0erd!rado /asta el dia de /o#. -!esto 2!e las in!ndaciones 0eriodicas obli.aban a re&arcar los linderos3 se desarrollo la ciencia de la .eo&etria. Ade&as3 a 4in de retener las a.!as de la in!ndacion 0or &a#or tie&0o # 0oderlas e&0lear de n!e$o se.!n 4!ese necesario3 se constr!#o toda !na serie de canales 2!e obli.aron a los e.i0cios a 0racticar la in.enieria. La 4lora del 0ais no era &!# rica. A0arte del c!lti$o de cereales3 $inedos # 0a0iro3 el resto de la 4lora tenia &!# 0oca i&0ortancia econo&ica. El 0ais era 0artic!lar&ente 0obre en arboles3 de &odo 2!e tenian 2!e i&0ortar &aderas de otras re.iones3 sobre todo de ,enicia # N!bia. Ta&bien se i&0ortaba el aceite de oli$a. La 4a!na del 0ais era ab!ndante. En el rio /abia cocodrilos3 /i0o0ota&os # 0eces3 # estos !lti&os contrib!ian a la ali&entacion de la 0oblacion3 la /iena3 los lobos # los antilo0es3 ade&as de $arias clases de a$es3 &!c/as de las c!ales eran do&esticables. El 0rinci0al ani&al do&estico era el .anado $ac!no@ el lanar 0arece /aber sido escaso # des0reciado 7Gn ?C.B?<. El asno se e&0leaba co&o bestia de car.a desde los tie&0os &as
re&otos # &!c/o &as tarde se introd!"o el ca&ello. Los caballos se desconocian en los 0ri&eros anos del desarrollo /istorico de la nacion3 # 4!e des0!es de la in$asion de los /icsos c!ando s! !so se 0ro0a.o a!n2!e no 0ara &ontarlo3 sino 0ara tirar de los carros de .!erra.
Foto de Howard Vos
,stas dos columnas #er+ldicas de 1utmosis III entre las ruinas de un anti uo edi"icio e ipcio representaban al <a'o , ipto (i%quierda) & al !lto , ipto (derec#a).
#istoria -!esto 2!e la /istoria de E.i0to abarca !nos cinco &il anos3 solo 0ode&os dar a2!i !na bre$e idea de s! desarrollo3 destacando los 0eriodos i&0ortantes 0ara la /istoria biblica. Tradicional&ente3 la /istoria de E.i0to se /a di$idido en treinta dinastias. La 0ri&era3 4!ndada 0or el le.endario Menes3 data de alrededor del ano B;;; a.6. # &arca la !ni4icacion del 0ais. El 0eriodo 2!e $a de la tercera a la se5ta dinastias recibe co&!n&ente el no&bre de I&0erio Anti.!o. Dentro de este 4!e la c!arta dinastia3 el 0eriodo de &a#or .loria. En esta se constr!#eron las 4a&osas tres .randes 0ira&ides. Ya d!rante la 2!inta # se5ta dinastias co&en1o a descentrali1arse el 0oder # los nobles 4!eron ad2!iriendo cada $e1 &as inde0endencia. Esto tra"o !n 0eriodo inter&edio3 o de con4!sion # 4ra.&entacion3 2!e d!ro /asta la d!odeci&a dinastia. Esta se centraba en la ci!dad de Tebas3 2!e anterior&ente /abia tenido 0oca i&0ortancia en el 0ais. A este 0eriodo se le lla&a I&0erio Medio. Sin e&bar.o3 este n!e$o res!r.i&iento no 0!do sostenerse3 0!es 0ronto el caos reino de n!e$o en el 0ais # se 0rod!"o la in$asion de los /icsos. Lo 2!e se sabe a ciencia cierta sobre los /icsos es 0oco. Baste decir 2!e eran de ori.en se&ita3 2!e se establecieron 0rinci0al&ente al norte de E.i0to # 2!e no trataron de con2!istar a Tebas3 sino 2!e se contentaron con i&0onerle trib!to. Los /icsos 4!eron los 2!e introd!"eron los caballos # los carros de .!erra en E.i0to3 ade&as de otros i&0le&entos # tacticas &ilitares. Se /a s!.erido 2!e 4!e d!rante este 0eriodo c!ando ose # los israelitas se trasladaron a E.i0to3 0!es es 0osible 2!e los .obernantes se&itas est!$ieran &as dis0!estos a dar a ose el alto car.o 2!e lle.o a oc!0ar. Sin e&bar.o3 esta /i0otesis no esta del todo e5enta de di4ic!ltades. Tras el 0eriodo de los /icsos3 la deci&octa$a dinastia tra"o !n des0ertar 2!e se conoce co&o I&0erio N!e$o. ,!e entonces3 2!i1as en reaccion a la con2!ista 0or 0arte de 4!er1as e5teriores3 c!ando E.i0to co&en1o a desarrollar !na 0olitica i&0erialista. Esta n!e$a e0oca de e50ansion ter&ino c!ando di$ersas 4acciones en E.i0to3 sobre todo los sacerdotes 0or !na 0arte # el 4araon 0or otra3 entraron en con4lictos de 0oder. El con4licto lle.o a !na r!0t!ra total entre el 4araon # los sacerdotes de Tebas3 c!#a consec!encia 4!e la desa0aricion de la dinastia # del I&0erio Asiatico 2!e creo. Ese i&0erio 2!edo en 0arte s!0editado al I&0erio N!e$o3 de ori.en tebano3 2!e 4lorecia al norte. Los doc!&entos e.i0cios no &encionan el EFODO3 # 0or ello es di4icil 0recisar s! 4ec/a con relacion a los .obernantes del 0ais. -ero !na inscri0cion del s!cesor de Ra&ses II &enciona a Israel e insin!a 2!e se trataba de !n 0!eblo no&ada al este de E.i0to. D!rante la $i.esi&a dinastia3 E.i0to $ol$io a 0erder s!s 0osesiones en -alestina. ,!e entonces c!ando ca#o en el 0eriodo de decadencia 2!e les 0er&itio a los israelitas las .lorias 2!e la Biblia narra entre la e0oca de Sa&!el # la caida de Sa&aria. D!rante ese 0eriodo el 4araon &as i&0ortante3 desde n!estro 0!nto de $ista3 es SISA63 4!ndador de la $i.esi&ose.!nda dinastia. Des0!es3 !na dinastia etio0e lo.ro establecerse en el 0ais3 a la 2!e 0ertenece el 4araon TIR*A6A. ,!e d!rante el .obierno de esta dinastia3 la $i.esi&o2!inta3 2!e Asiria to&o a Israel e /i1o sentir s! 0oderio sobre !da3 0ara des0!es in$adir el 0ro0io E.i0to # lle.ar /asta to&ar la ci!dad de Men4is. A0ro$ec/ando !n &o&ento de debilidad asiria3 Sa&etico3 2!e 0ertenecia a !na 4a&ilia 0oderosa de ori.en saita3 establecio la $i.esi&ose5ta dinastia. Se 0rod!"o entonces !n renaci&iento d!rante el c!al E.i0to $ol$io a e5tender s! 0oderio /asta la se.!nda catarata3 # trato de resta!rar s! /e.e&onia sobre la re.ion de Siria -alestina. Ta&bien a esa dinastia 0ertenecieron NE6AO # *o4ra3 4araones 2!e trataron de restablecer s! 0oderio en -alestina. El res!ltado neto de las .estiones de *o4ra3 tratando de eri.irse en ca&0eon del reino de !da 4rente a Babilonia3 4!e la destr!ccion de ese reino3 la caida de er!salen # el ca!ti$erio en Babilonia. Sin e&bar.o3 el 0ro0io E.i0to era #a !na nacion debil3 # a 4ines del si.lo VI a.6. ca#o
en 0oder de los 0ersas 2!e .obernaron3 a!n2!e con bre$es interr!0ciones c!ando al.!nos .obernantes nacionales lo.raban inde0endi1arse3 /asta 2!e ALE ANDRO MAGNO con2!isto el 0ais en BB9. Este 4!ndo la 0ri&era ci!dad e.i0cia "!nto a la costa del Mediterraneo' ALE ANDRIA. Tras s! &!erte3 E.i0to 2!edo en &anos de TOLOMEO3 2!ien 4!ndo !na n!e$a dinastia 2!e lo.ro &antenerse en el 0oder3 con altas # ba"as3 /asta 2!e s! !lti&a reina3 6leo0atra3 s!c!&bio ante el a$ance del I&0erio Ro&ano. Ba"o los tolo&eos3 Ale"andria lle.o a ser !no de los 0rinci0ales centros econo&icos # c!lt!rales de la c!enca del Mediterraneo3 # si.!io siendolo a!n des0!es de incor0orarse al I&0erio Ro&ano en B; a.6. Alli $i$io ,ilon # 4lorecio &as tarde !na .ran esc!ela de ensenan1a cristiana3 c!#os 0rinci0ales &aestros 4!eron 6le&ente # Ori.enes. En el si.lo VII d.6.3 los &!s!l&anes con2!istaron a E.i0to. Estos destr!#eron lo 2!e 2!edaba de la 0asada .loria de Ale"andria.
Foto de Howard Vos
Fa ,s"in e & la ran Dir+mide, s$mbolos eternos de la tierra de , ipto & su pueblo.
:eligion -ara el e.i0cio3 todo c!anto s!cedia era inter$encion de 0oderes di$inos. *abia3 0or tanto3 dioses de ci!dades o l!.ares es0eci4icos3 de astros # 4eno&enos astrono&icos3 tales co&o el sol # la es4era celeste3 de ani&ales # 0lantas3 # ta&bien de di$ersos as0ectos de la $ida3 tales co&o el a&or # la .!erra. Estos dioses no estaban sie&0re bien de4inidos3 # a &en!do se 4!ndian los !nos con los otros. -ero lo i&0ortante 0ara los e.i0cios3 es0ecial&ente en los 0ri&eros 0eriodos de s! /istoria3 era el /ec/o de 2!e toda la realidad la .obernaban los dioses. El 4araon reinante era el dios *or!s3 alrededor del c!al .iraba toda la $ida del 0ais. Des0!es de s! &!erte3 se con$ertia en el dios Osiris # .o1aba de $ida eterna. En al.!nos 0eriodos3 se acost!&braba enterrar "!nto al 4araon a los sir$ientes de este 0ara 2!e le aco&0anaran # sir$ieran en la $ida 4!t!ra. 6on el correr de los anos3 la reli.ion e.i0cia 4!e e$ol!cionando de tal &odo 2!e la in&ortalidad estaba al alcance3 no solo del 4araon3 sino de los 0oderosos de la tierra. El desarrollo de la clase sacerdotal 0ronto co&en1o a li&itar el 0oder absol!to del 4araon. En el si.lo FIV a.6.3 el 4araon A&en/ote0 IV trato de re&ediar esta sit!acion en4rentando a los sacerdotes3 al tie&0o 2!e 0ro&!l.aba la reli.ion &onoteista del dios Aton3 el disco solar. A&en/ote0 se ca&bio el no&bre # to&o el de A+%en%aton3 # ade&as abandono la ca0ital de Tebas3 donde e5istia !na 0oderosa casta sacerdotal. Sin e&bar.o3 s! re4or&a 4racaso # s! #erno T!tan+a&en se rindio ante el 0oder de los sacerdotes. A 0artir de entonces3 el 0oder de esta clase 4!e cada $e1 &a#or. Los !lti&os si.los de la inde0endencia de E.i0to tra"eron 0eriodos desastrosos3 en los 2!e el 0!eblo 0erdio &!c/a de s! 4e en el dios 4araon al &is&o tie&0o 2!e los anti.!os dioses le res!ltaron de&asiado le"anos 0ara creer en ellos # adorarlos. De esta &anera la reli.ion to&o !n .iro cada $e1 &as 0ersonal # 0ro4!ndo3 2!e s!bra#aba la necesidad de !na $ida "!sta a 4in de lo.rar la in&ortalidad 4!t!ra. El tri!n4o del cristianis&o en E.i0to 4!e sor0rendente. No sabe&os co&o lle.o alli la n!e$a reli.ion3 0ero el /ec/o es 2!e #a a &ediados del si.lo II /abia en Ale"andria !na i.lesia lo bastante 4!erte co&o 0ara tener !na 4a&osa esc!ela cate2!istica. -oco des0!es3 los cristianos se contaban en .ran n!&ero3 # en el si.lo V eran casi la totalidad de la 0oblacion. Tras las con2!istas &!s!l&anas3 sin e&bar.o3 el n!&ero de cristianos dis&in!#o /asta 2!edar red!cido a !na 0e2!ena &inoria.
Foto de Howard Vos
Fa ,s"in e & la ran Dir+mide, s$mbolos eternos de la tierra de , ipto & su pueblo.
$gipto $n $l Antiguo 1estamento Debido a la enor&e i&0ortancia 2!e t!$o E.i0to en todo el desarrollo /istorico del 6ercano Oriente3 era de es0erarse 2!e se &encionara re0etida&ente en la Biblia. En la tabla de las naciones de Gn :; se &enciona a Mi1rai& co&o /i"o de 6a& 7Gn :;.C<. En e0oca de escase13 Abra/a& rec!rrio a E.i0to en b!sca de ali&entos 7Gn :9.:;<. A.ar3 la escla$a de Sara3 era e.i0cia 7Gn 9:.A< # ta&bien lo 4!e la &!"er de Is&ael 7Gn 9:.9:<. Una narracion 0aralela sobre Isaac a4ir&a 2!e el ta&bien ac!dio a E.i0to en tie&0os de escase1 7Gn 9C.9<. La /istoria de ose narra co&o el3 s! 0adre acob # toda s! 4a&ilia lle.aron a $i$ir en E.i0to3 # ta&bien le atrib!#e a la ad&inistracion de ose la estr!ct!ra social de E.i0to3 se.!n la c!al todas las tierras # las 0ersonas 0ertenecian al 4araon 7Gn ?E.:BI9C<.
El .ran acto redentor de Dios en 0ro de s! 0!eblo en el Anti.!o Testa&ento es el EFODO o salida de E.i0to. A 0artir de entonces3 E.i0to a0arece a &en!do en el Anti.!o Testa&ento co&o si&bolo de o0resion # se alaba 4rec!ente&ente al Dios de Israel co&o el 2!e te saco de la tierra de E.i0to. Salo&on se caso con !na 0rincesa e.i0cia 7: R B.:<. Sin e&bar.o3 #a en tie&0os de s! /i"o Roboa&3 el 4araon Sisac in$adio a !da # el reino 2!edo so&etido a E.i0to 79 6r :9.:IA<. Desde esa 4ec/a3 E.i0to 4!e !na 0otencia 0re0onderante en -alestina # los /ebreos !nas $eces 4!eron s!b#!.ados o aliados # otras co&batieron contra el. Esta sit!acion 0erd!ro /asta 2!e el a!.e del I&0erio Asirio 0!so 4in a la /e.e&onia de E.i0to sobre -alestina3 2!e desde entonces estaria casi contin!a&ente s!"eta a in4l!encias 0rocedentes de Meso0ota&ia # -ersia. $gipto $n $l Nuevo 1estamento Tanto en el N!e$o Testa&ento3 co&o en el Anti.!o Testa&ento3 E.i0to es si&bolo de escla$it!d3 # la salida de alli es senal de la accion redentora de Dios. Asi /acen re4erencia a el en s!s disc!rsos Esteban 7*c/ E< # -ablo 7*c/ :B.:E<. Lo &is&o se /ace en !das H. En A0 ::.G se coloca a E.i0to "!nto a Sodo&a co&o senal de 0erdicion. -!esto 2!e la salida de E.i0to es el .ran acto redentor de Dios en el Anti.!o Testa&ento3 no es e5trano 2!e en el N!e$o Testa&ento n!estro Senor es!cristo se 0resente en cierto &odo co&o la c!l&inacion de E.i0to 7: 6o :;.:I?@ *eb G<. Esta es 2!i1as la i&0ortancia teolo.ica de la /!ida a E.i0to narrada en Mateo 93 0!es asi el Senor 2!e antano saco a Israel de E.i0to3 $iene a/ora del 0ro0io E.i0to 0ara obrar la redencion 4inal del n!e$o Israel 7Mt 9.:?3 :H<. E)LAN 7no!illo<. En la Biblia3 no&bre de !n re# # !na ci!dad. 1. Re# &oabita3 en el 0eriodo de los "!eces3 2!e con2!isto la ci!dad de erico # o0ri&io a los /ebreos. ,!e asesinado en s! 0ro0io 0alacio 0or Aod3 /i"o de Gera 7 !e B.:9IB;<. D. 6i!dad cananea en el desierto de !da. S! re#3 Debir3 4or&o !na alian1a con otros .obernantes cananeos 0ara 0elear contra os!e 7 os :;.:IBH<. En os :H.BA se &enciona co&o 0erteneciente a !da3 "!nto a La2!is # Boscat en la llan!ra 7c4. :H.:I:9<.
Foto de Howard Vos
,l re& @enaquerib de !siria ba'o escolta de su uardia real, en un relieve del palacio de @enaquerib en 8$nive.
EJORCITO Ter&ino 2!e a0arece con &!c/a 4rec!encia en las Escrit!ras # se !sa en
0or lo &enos c!atro sentidos di4erentes. Desi.na a la &!ltit!d de los israelitas or.ani1ados en trib!s 0ara &arc/ar a tra$es del desierto 7E5 E.?@ N& :.H9<. Al.!nas $eces se !sa 0ara re4erirse a la /!este de los c!er0os celestes 7Gn 9.:@ Sal BB.C<. El c!lto al e"ercito de los cielos era co&!n entre los 0a.anos # lo 0racticaron los israelitas en tie&0os de decadencia es0irit!al 7Dt :E.B@ 9 R :E.:C@ 9:.B@ er :A.:B<. El con"!nto de los seres celestiales3 los an.eles3 se lla&a e"ercito. Dios se lla&a e/o$a de los e"ercitos3 4rase 2!e a0arece casi trescientas $eces en el Anti.!o Testa&ento 7Sal 9?.:;@ ?C.E<. El Senor es "e4e de las /!estes an.elicales3 # estas son &inistros a s! dis0osicion 0ara 0elear s!s batallas # ser$ir a s! 0!eblo en la tierra 7: S :E.?H@ Is B:.?@ *eb :.:B<. El !so &as co&!n de la 0alabra3 sin e&bar.o3 es &ilitar. *asta los dias de Sa!l no /!bo !n e"ercito 0ro4esional entre los israelitas 7: S :B.9@ :?.H9<. Antes de la &onar2!ia los e"ercito se le$antaban i&0ro$isada&ente 7 !e C.B9IBH<. Da$id a!&ento el e"ercito # lo or.ani1o en doce di$isiones de in4anteria 7: 6r 9E<. Salo&on desarrollo a!n &as la &ilicia. S! e"ercito tenia caballeria # 6ARROOAS 7: R A.:A@ :;.9C<. En la e0oca del N!e$o Testa&ento se /allaban contin.entes del e"ercito ro&ano en todas las 0artes del i&0erio. -or eso /a# tanta &encion de soldados # se e&0lean tan a &en!do 4i.!ras de la &ilicia desde Mateo /asta A0ocali0sis 7Mt G.HI:;@ Mc H.A@ 9 6o :;.?@ E4 C.::I:E@ : Ti :.:G@ 9 Ti 9.?@ A0 :9.E<. Las di$isiones 0rinci0ales del e"ercito ro&ano eran' le.ion3 co/orte # cent!ria. Una LEGION 7Mt 9C.HB@ Mc H.A< solia contar de seis &il soldados3 a!n2!e el n!&ero $ariaba. Se di$idia en die1 co/ortes 7co&0anias en la RV3 *c/ :;.:@ 9:.B:@ 9E.:<. Una se /allaba acantonada en er!salen 0ara &antener el orden. La co/orte se di$idia en .r!0os de cien3 2!e 0or tanto se lla&aban cent!rias. El "e4e de !na le.ion se lla&aba le$at#s3 el de !na co/orte3
(#iliarcos3 2!e en .rie.o si.ni4ica "e4e de &il3 0ero en la RV se trad!ce TRIBUNO 7*c/ 9:.B:@ 9?.E<3 # el de !na cent!ria 6ENTURION 7Mt G.H@ *c/ :;.:@ 9E.:<. ELA 7roble<. No&bre $eterotesta&entario. 1. -rinci0e de Edo& 7Gn BC.?:@ : 6r :.H9<. D. *i"o de Baasa # re# de Israel d!rante dos anos 7ca. GGCIGGH<. Mientras estaba e&bria.ado en casa de s! &a#ordo&o Arsa3 $ino !no de s!s o4iciales3 Oi&ri3 # lo &ato 7: R :C.CI:;<.
,l valle de ,la, lu ar de la batalla entre David & >oliat (1 @ 13G 21.H).
E. -adre de Oseas3 !lti&o re# de Israel 79 R :H.B;@ :E.:@ :G.:3 A<. J. *i"o de 6aleb3 2!ien con os!e sobre$i$io al 0ere.rina"e en el desierto 7: 6r ?.:H<. K. Ben"a&ita 2!e $i$io en er!salen des0!es del ca!ti$erio 7: 6r A.G<. L. Valle 2!e los 4ilisteos !tili1aban 0ara 0enetrar /asta la 0arte central de -alestina. ,!e a2!i donde Da$id dio &!erte a Goliat 7: S :E.9ss@ 9:.A<. >!i1as 4!e el &is&o l!.ar donde /o# se enc!entra Wadi es%Sant3 !nos 9? +& al s!doeste de Belen. ELAM 7alto<. En el Anti.!o Testa&ento3 no&bre de siete ! oc/o /o&bres # !na re.ion. 1. No&bre de !no de los /i"os de Set 7Gn :;.99<3 # de $arios otros 0ersona"es # 4a&ilias del Anti.!o Testa&ento 7: 6r G.9?@ 9C.B@ Esd 9.E3 B:@ G.E@ :;.93 9C@ Ne/ E.:93 B?@ :;.:?<. D. Re.ion &ontanosa al este de MESO-OTAMIA3 /abitada 0or !n 0!eblo c!#o idio&a 0arece no tener relacion con otras len.!as. S! 0rinci0al ci!dad era S!sa 7Dn G.9<. -!esto 2!e Ela& era !na 1ona &ontanosa cerca de las 4ertiles llan!ras del s!r de Meso0ota&ia3 los ela&itas cr!1aron el Ti.ris re0etida&ente a tra$es de s! /istoria # libraron ca&0anas contra los di$ersos reinos de Meso0ota&ia. -or tanto3 la /istoria de Ela& se relaciona estrec/a&ente con la de Meso0ota&ia. En el si.lo FII a.6.3 a BABILONIA3 2!e en esa e0oca 0asaba 0or !n 0eriodo de crisis3 la con2!istaron los ela&itas. -or otra 0arte3 en el si.lo VII a.6.3 en e0oca de la /e.e&onia asiria3 los asirios in$adieron a Ela&3 to&aron a S!sa # la destr!#eron co&0leta&ente. Sin e&bar.o3 0ocos anos des0!es el 0ro4eta ere&ias se re4irio a los re#es de Ela& 79H.9H<3 # &as adelante 0ro4eti1o contra la re.ion 7?A.BHIBA<. *ec/os 9.A da a entender 2!e toda$ia en el si.lo I de n!estra era e5istia !n .r!0o de 0ersonas a las 2!e se daba el no&bre distinti$o de ela&itas. Otros escritores 0osteriores se re4ieren a la e5istencia en la re.ion de Ela& de !n 0!eblo 2!e /ablaba !na len.!a distinta de las de&as # c!#a e5istencia 0arece /aber contin!ado a lo &enos /asta el si.lo F d.6. EL AMARNA Anti.!as r!inas de A/etaton3 ca0ital e.i0cia constr!ida 0or A&en/ote0 IV 7ca. :BCH a.6.<3 sit!adas en la orilla del Nilo a !nos B;; +& al s!r del 6airo. La dinastia FVIII de E.i0to 7:HE;I:B;G< con2!isto .ran 0arte del Asia Occidental3 incl!#endo toda Siria -alestina. En los !lti&os dias de A&en/ote0 III3 sin e&bar.o3 el re# /itita S!00il!li!&as 7:BEHI:B?;< ca&bio el e2!ilibrio de 0oder ane5ando 0artes de Siria3 con lo c!al el 0oderio e.i0cio dis&in!#o. A&en/ote0 IV /eredo esta sit!acion c!ando a los once anos de edad lle.o al trono de E.i0to. No tenia interes en las 0osesiones e5teriores3 le i&0ortaba &as la teolo.ia. Re0!dio el c!lto a A&on # de&ando 2!e todos adoraran a Aton. -ara /onrar a este dios3 li&bo del sol3 ca&bio s! 0ro0io no&bre 0or el de A+enaton # constr!#o s! n!e$a ca0ital A+etaton. Esta 0olitica reli.iosa c/oco con el 0oderoso siste&a sacerdotal de AMON. Des0!es de la &!erte de A&en/ote0 7:B?;< se s!scito !na reaccion contra la reli.ion de Aton # s!s &on!&entos 4!eron des4i.!rados. La i&0ortancia de El A&arna 0ara el est!dio de la Biblia reside en las tablillas de arcilla encontradas alli. Son te5tos de la o4icina de relaciones e5teriores en acadico3 la len.!a 4ranca de la e0oca. Oc/o son te5tos escolares con 2!e los escribas a0rendian a leer # a escribir el c!nei4or&e. Otras son cartas di0lo&aticas de 0aises le"anos' Babilonia 7:B<3 Asiria 79<3 Mitanni 7:B<3 6/i0re 7G<3 los /ititas 7:<. La &a#oria 7de las casi c!atrocientas cartas< 4!eron en$iadas 0or re#es de las 0e2!enas ci!dades de 6anaan. Los te5tos de El A&arna indican las condiciones en 6anaan d!rante el si.lo FIV a.6.
*abia &!c/a ri$alidad entre los re#es de las ci!dades%estado3 sit!acion 2!e obser$o bastante a$an1ada # /abia e5celente co&!nicacion con todo el 6ercano Oriente. Las cartas de El A&arna senalan la i&0ortancia de la escrit!ra en a2!ella e0oca. Re#es de &!c/os 0!eblos escribian a E.i0to en el idio&a di0lo&atico ori.inario de Meso0ota&ia. Los escribas e.i0cios 0racticaban el acadico con escritos de c!entos &eso0ota&icos. Saber leer # escribir en a2!ellos tie&0os era &!c/o &as i&0ortante 2!e lo 2!e corriente&ente se /a 0ensado3 co&o de&!estra ta&bien !e G.:?3 donde !n "o$en escribe 0ara Gedeon los no&bres de setenta # siete ancianos de S!cot. Los datos de El A&arna arro"an l!1 sobre el antecedente biblico. El no&bre del re# de er!salen s!.iere el c!lto a !na diosa adorada 0or los /ititas3 indicacion de 2!e en e0ocas re&otas /abia /ititas al s!r de -alestina 7c4. Gn 9B<. En E.i0to3 con el no&bre de Yar/a&! se desi.naba al encar.ado de la distrib!cion de .ranos3 !n 0!esto se&e"ante al de ose 7Gn ?9.:IE< # con no&bre se&itico. ELAT EOION%GEBER. ELCANA En el Anti.!o Testa&ento3 no&bre de $arios /o&bres. 1. *i"o de 6ore3 4a&ilia le$ita 7E5 C.9?<. El no&bre es 4rec!ente en las listas de le$itas 7: 6r C@ A@ :H<. D. -adre de SAMUEL3 es0oso de ANA # -enina3 /o&bre consa.rado a Dios # co&0rensi$o en el /o.ar 7: S :<. A!n2!e la .enealo.ia de : 6r C.9E3 B? le atrib!#e ascendencia le$ita3 la 4!ente 0ri&aria3 : S :3 lo identi4ica co&o e4rateo. E. G!errero del e"ercito de Sa!l 2!e se 0aso al bando de Da$id 7: 6r :9.C<. J. O4icial del re# Aca1 79 6r 9G.E<. ELEALE 6i!dad de los a&orreos # de los &oabitas 2!e 4!e con2!istada 0or la trib! de R!ben. Sie&0re se &enciona "!nto con *esbon3 2!e se /allaba al norte de Moab3 directa&ente al este de er!salen 7N& B9.B3 BE<. La a&ena1aron los 0ro4etas co&o ci!dad de Moab 7Is :H.?@ :C.A@ er ?G.B?<. ELEA@AR 7Dios es a#3ilio<. 1. *i"o de Aaron # Elisabet 7E5 C.9B@ N& B.9<. 6asado con !na /i"a de ,!tiel # 0adre de ,inees 7E5 C.9H<. 6onsa.rado al sacerdocio con tres /er&anos # s! 0adre 7E5 9G.:@ L$ A<3 &as tarde s!cedio a este !lti&o co&o s!&o sacerdote 7N& 9;.9HI9G@ Dt :;.C<. Encar.ado de los le$itas3 del c!idado del sant!ario # de otros deberes sacerdotales 7N& B.B9@ ?.:C@ :C.BE3 BA@ :A.Bss<. To&o 0arte en el censo de Moab 7N& 9C.:3 B3 CB<. T!$o l!.ar 0ro&inente en la /istoria # distrib!cion del territorio de 6anaan 7N& B9.9ss@ B?.:E@ os :?.:@ :E.?@ :A.H:@ 9:.:<. -artici0o en la cere&onia en la 2!e os!e 4!e no&brado s!cesor de Moises # sir$io co&o s! conse"ero 7N& 9E.:HI9B<. Est!$o 0resente en la re0articion del botin des0!es de la .!erra contra los &adianitas 7N& B:.9:ss<. Lo enterraron en territorio de s! /i"o 7 os 9?.BB<. D. *i"o de Abinadab encar.ado del arca del 0acto &ientras esta 0er&anecio en s! casa 7: S E.:<. E. Uno de los $alientes de Da$id. Vencio a los 4ilisteos 79 S 9B.A@ : 6r ::.:;I:A<. J. Le$ita 2!e no t!$o /i"os3 sino /i"as casadas entre 0ri&os 7: 6r 9B.9:3 99@ 9?.9G<. K. Sacerdote 2!e sir$io en el te&0lo des0!es del ca!ti$erio. Aco&0ano a Esdras desde Babilonia 7Esd G.BB<. L. Descendiente de -aros3 casado con e5tran"era en tie&0o de Esdras 7Esd :;.9H<. M. Sacerdote3 cantor en tie&0o de Ne/e&ias@ 0artici0o en la dedicacion del &!ro de er!salen 7Ne/ :9.?9<. 8. Ascendiente de ose3 el es0oso de Maria 7Mt :.:H<. ELECCIAN Acto eterno de Dios 0or el c!al3 se.!n s! .racia # s! soberana $ol!ntad # no a base de nin.!n &erito en el esco.ido o ele.ido3 esco.e a s! -UEBLO 0ara tener !na relacion es0ecial con El # !n &inisterio es0eci4ico dentro de s! -A6TO. Dic/a eleccion 0!ede ser de caracter nacional 7Dt E.CIG@ c4. Ro ::.9Gs<3 0ersonal en 4!ncion de la $ocacion # el &inisterio de deter&inados indi$id!os 7: S :;.9?@ *c/ :.9?<3 o 0ersonal con re4erencia al destino 4inal del indi$id!o 7Ro G.9Gs@ E4 :.?I:?<. El conce0to a4in 0redestinacion e50resa la soberania de Dios en la /istoria # en la $ida de cada /o&bre. Dios reina soberana&ente sobre los aconteci&ientos 7Lc 99.99@ *c/ 9.9B@ ?.9E<3 los tie&0os # l!.ares 7*c/ :E.9C3 B:@ *eb ?.E<3 las cosas 7Mt :E.9H@ 9:.93 B@ 9C.:G< # las 0ersonas3 tanto cre#entes co&o incred!los 7Is ?:.9H@ ?9.:I:B@ ??.9GI
?H.E@ *c/ ?.9E@ Ro A.:;I:B<3 0ara c!&0lir s!s desi.nios en la nat!rale1a # la /!&anidad 7Sal ::H.B@ Dn ?.B?s<3 lo.rar la REDEN6ION # la liberacion de los /o&bres 7Is ?9.:IE@ C:.:I?<3 # dar .loria # /onra a s! santo no&bre 7?9.GI:B<. Del est!dio de las di$ersas 0alabras 2!e tanto en /ebreo co&o en .rie.o si.ni4ican ele.ir o 0redestinar se des0renden $arias i&0licaciones si.ni4icati$as' 1. El conce0to # los ter&inos de la eleccion tienen &!c/a &as i&0ortancia en la Biblia 2!e los de la 0redestinacion3 es0ecial&ente en el Anti.!o Testa&ento. D. Mientras la 0redestinacion se re4iere solo &!# contadas $eces a la sal$acion 0ersonal co&o tal3 la eleccion se re4iere ti0ica&ente a la redencion del 0!eblo de Dios # 7en el N!e$o Testa&ento< de los indi$id!os. E. A&bos conce0tos son &!c/o &as a&0lios de lo 2!e tradicional&ente3 0artiendo de San A.!stin # 6al$ino3 se /a creido@ s! /ori1onte de re4erencia es sie&0re el 0lan redentor de Dios en toda s! en$er.ad!ra@ s! conte5to $ital es sie&0re el 0!eblo de Dios 7dentro del c!al se !bica al indi$id!o<@ # s! centro # cora1on es es!cristo3 electo # 0redestinado 0ara ser el Sal$ador con4or&e al 0acto eterno de Dios. J. En a&bos casos3 el en4asis cae casi e5cl!si$a&ente sobre la accion de Dios &is&o al 0redis0oner el 0lan redentor # al esco.er a s! 0!eblo@ 0r!eba de esto es el &!# 4rec!ente e&0leo de las 4or&as $erbales en di$ersos tie&0os # el 0oco !so 7nada en el Anti.!o Testa&ento< de 0artici0ios 0asi$os o de s!stanti$os deri$ados 70or e"e&0lo3 los electos3 la 0redestinacion3 etc.<. K. En sentido teolo.ico la doctrina de la eleccion es !na e50resion concreta de la GRA6IA soberana de Dios3 # la 0redestinacion re0resenta !na de las e50resiones de s! soberania en toda la /istoria con4or&e a los desi.nios de s! &isericordia. $n $n $l Antiguo 1estamento Es si.ni4icati$o 2!e la ter&inolo.ia de la eleccion 7ba4hir< a0are1ca 0or 0ri&era $e1 en el libro de DEUTERONOMIO3 en !na inter0retacion teolo.ica de !n decisi$o aconteci&iento /istorico' el e5odo. El a!tor no 0!do entender la liberacion de s! 0!eblo debil # escla$i1ado3 s!0erando obstac!los i&0osibles # con2!istando la tierra de 6anaan3 e5ce0to en ter&inos de la .racia electi$a de e/o$a # de s! 0acto con s! 0!eblo. Es constante la relacion entre el e5odo # la eleccion en el 0ensa&iento de!terono&ico 7Dt ?.BE@ E.CIG@ :;.:HI99<. Ade&as de la eleccion del 0!eblo 7cinco $eces<3 De!terono&io /abla &!c/o &as a &en!do de el l!.ar ele.ido 0or $!estro Dios 7:9.H@ $einti!na $eces en total3 a!n2!e Dt n!nca &enciona el no&bre de er!salen<3 # de la eleccion del re# 7:E.:H< # de los le$itas 7:G.H@ 9:.H<. Todos estos son ele&entos de la teolo.ia 0artic!lar del de!terono&ista3 en torno al aconteci&iento central del e5odo. $n $l (entateuco Sin !sar el ter&ino ele.ir3 los escritos anteriores a De!terono&io3 # es0ecial&ente los relatos 0atriarcales de Genesis3 senalan el /ec/o &is&o de la eleccion con otros ter&inos' lla&ar3 a0artar3 conocer3 0ro&eter3 etc. Es &as3 0arece inter0retar la /istoria 0re&osaica a la l!1 del e5odo # del conce0to &as claro de la eleccion 2!e 0ro$oco este. La $ocacion de Abra/a&3 Isaac # acob3 # las 0ro&esas 2!e Dios les e5tendio3 incl!#en en cada 0aso !na se0aracion 7Abra/a& de Ur # s! 0arentela3 Isaac de Is&ael3 acob de Esa!<3 0ero a4ir&an a la $e1 2!e Dios los !sara 0ara bendicion a todas las naciones3 en !na 4or&a !nica # es0ecial 2!e i&0lica !na eleccion di$ina 7Gn :9.:IB@ :H.:I9:@ :E.:I99@ :G.:EI:A@ 99.:HI:G@ 9C.9IH3 9?@ 9G.:BI:H<. Si todos los 0!eblos 0odran !sar el no&bre de ellos 0ara bendecirse3 la eleccion de Abra/a& re$iste !n si.ni4icado redentor 0ara todos. Los relatos 0atriarcales re$elan 2!e Dios "!ro !n -A6TO con Abra/a&3 el c!al constit!#o en esencia !na eleccion # la base de toda e50osicion s!bsec!ente de la eleccion 7Gn :H.:G@ :E.9I9:<. -or cierto3 tanto el relato de e5odo 7E5 9.9?@ C.?< co&o &!c/os 0asa"es de!terono&icos sobre la eleccion 7Dt ?.B:IBE@ E.CIA3 etc.< /acen !na re4erencia retros0ecti$a a este 0acto. 6o&o Dios del 0acto3 e/o$a es celoso 7E5 9;.H@ B?.:?@ c4. Dt ?.9?@ H.A@ C.H< del 0!eblo 2!e le 0ertenece co&o 0osesion 0artic!lar 7E5 :A.H@ 9B.993 LFF@ c4. Dt ?.9;@ E.C@ :?.9@ 9C.:G<. S! a&or es e5i.ente # e5cl!si$o3 tanto co&o selecti$o. A!n2!e Genesis solo /abla de !n 0!eblo 2!e Dios le concederia a Abra/a&3 #a en E5odo se introd!ce el ter&ino &i 0!eblo3 el 0!eblo de Dios 7E5 B.E3 :;@ H.:@ C.CIG@
etc.<. El &!# anti.!o canto tri!n4al de Moises celebra el 0!eblo ... 2!e rescataste # redi&iste 7:H.:B3 :C<. Este 0!eblo se describe en E5 :A.Hs co&o nacion santa3 &i 0ro0iedad 0ersonal entre los 0!eblos3 # reino de sacerdotes 7B <. Dios conocio a Abra/a& 7Gn :G.:A3 B ' Me /e 4i"ado en el3 lo /e esco.ido QRSVR< # a Moises 7E5 BB.:93 :E@ c4. B:.93 #o /e lla&ado 0or no&bre a BEOALEEL@ BH.B;<. Esto es de /ec/o len.!a"e de eleccion 7c4. A& B.9@ Ro G.9A< # si.ni4ica 2!e e/o$a los /abia esco.ido 0ara s! tarea es0ecial dentro de s!s 0lanes sal$i4icos. Teolo.ica&ente3 dos notas caracteri1an desde el 0rinci0io al conce0to de la eleccion en el -entate!co' la .racia # el 0ro0osito !ni$ersal de Dios al ele.ir a s! 0!eblo. Desde el 0rinci0io3 la eleccion se atrib!#o e5cl!si$a&ente a la 0!ra .racia de Dios. En contraste con doc!&entos de 0!eblos conte&0oraneos3 2!e atrib!#en s! eleccion a s! s!0erioridad nacional3 el de!terono&ista se /alla 0er0le"o 4rente al &isterio' .0or 2!e e/o$a esco.io a Israel 0ara redi&irlo de E.i0to # entre.arle la tierra de 6anaanL No 4!e 0or2!e eran &as n!&erosos3 0oderosos ni i&0ortantes 7Dt E.E@ c4. E.:<3 ni &as "!stos # 0iadosos 7Dt A.?IE<3 sino a 0esar de ser 0!eblo d!ro de cer$i1 7A.CIG3 :B@ c4. ?.9:<. ,!e 0or el 0!ro a&or # el 4a$or ine50licable de e/o$a 7Dt ?.BEs@ E.CIG@ c4. E5 BB.:A<3 con4ir&ado 0or s! "!ra&ento # 0acto 7Dt E.G@ A.?s<. Vista asi3 la eleccion de Israel i&0lica la e5i.encia de co&0asion /acia el e5tran"ero # el o0ri&ido 7Dt :;.:H3 99@ :H.:BI:H< # !na &ision a los de&as 0!eblos. $n &os &ibros #istoricos Los libros de OSUE /asta NE*EMIAS no s!elen /ablar de la eleccion del 0!eblo 70ero c4. : R B.G@ : 6r :C.:B< ni de los 0atriarcas 7en Ne/ A.E solo se &enciona a Abra/a&<. En ca&bio3 cita &!# a &en!do la eleccion di$ina del re# 7: S :;.9?@ :C.GI:9@ !n total de n!e$e $eces<3 # a!n &as la de la ci!dad de er!salen 7 os A.9E@ : R G.??3 ?G3 !n total de dieciseis $eces<. Esta !lti&a3 se.!n De!terono&io # os!e en el l!.ar 2!e e/o$a /abia de ele.ir 7 os A.9E<3 0ero no se establecio /asta los dias de DAVID 7: R G.:C<@ se de4ine real&ente con la dinastia da$idica 7: R G.??3 ?G<. 6ronicas &enciona ta&bien la eleccion de los le$itas 7: 6r :H.9@ c4. : S 9.9G<. $n &os (rofetas Estricta&ente3 n!nca se /abla de la eleccion de los 0ro4etas a la &anera 2!e se /ace con los re#es # sacerdotes@ 0ero &!c/os otros ter&inos e50resan en e4ecto el &is&o conce0to 7sier$o3 lla&ado desde el $ientre3 Dios le 0!so no&bre3 etc.@ 0or e"e&0lo3 Is ?A.:IC<. La eleccion se 4!nda&enta en la accion de e/o$a. Mientras los 0ro4etas del 0reca!ti$erio la re4ieren al e5odo3 sin &encionar a los 0atriarcas 7Os ::.:@ c4. A.:;@ :B.?@ A& B.:3 9@ c4. 9.:;@ A.EI:;3 etc.<3 los 0ro4etas del ca!ti$erio # del 0osca!ti$erio re&ontan la teolo.ia de la eleccion /asta el 0eriodo 0atriarcal 7Is ?:.Gs@ H:.9@ Mi2 E.9;@ c4. Sal :;H.C3 A3 9C3 ?93 ?B<. Los 0ro4etas ta&bien en4ati1an en 2!e la eleccion # el 0acto nacen del a&or # de la .racia de Dios 7 er B:.:IB@ E1 :C.9ss@ Os :.9@ B.:@ ::.H<. Sin e&bar.o3 la decadencia de la &onar2!ia # la a&ena1a de destr!ccion # ca!ti$erio di4ic!ltaron 0ara el 0!eblo la co&0rension de la 4idelidad de Dios # la eleccion. ,rente a esa crisis3 los 4alsos 0ro4etas se a0o#aban en el conce0to tradicional del 0!eblo esco.ido # la doctrina acritica de la eleccion 0ara tran2!ili1ar la conciencia del 0!eblo ante el in&inente "!icio di$ino 7Is ?G.:s@ er E.?I:H@ :?.:Bs@ A& H.:?@ Mi2 B.::<. Los 0ro4etas 4ieles en ca&bio3 contra toda o0inion o4icial # 0o0!lar 0ero .!iados 0or el Es0irit! de Dios3 entendieron desde el 0rinci0io 2!e la eleccion del 0!eblo era tanto res0onsabilidad co&o 0ri$ile.io3 "!icio co&o a&or 7A& B.9< # ta&bien $ocacion. La eleccion i&0licaba res0onsabilidades 2!e3 de no c!&0lirse3 acarreaban el "!icio # la ira de Dios 7 er A.9@ ::.99s@ E1 A.?I:;@ :C.9EI ?B@ 9;.BCIBG@ Os 9.:B@ G.:I:?@ A.EI:;<. Ade&as3 los 0ro4etas del ca!ti$erio # del 0osca!ti$erio elaboraron !na 0ro4!nda teolo.ia de la /istoria co&o /ori1onte del conce0to de la eleccion 7$ease es0ecial&ente Is ?;ICC<. e/o$a conoce desde la eternidad todos los aconteci&ientos # los an!ncia de ante&ano 7Is ?:.9:I9C@ ??.E3 9C@ c4. Dt :G.9:s@ er 9G.Gs<@ es el Senor del 0asado 7Is ?B.A@ ?H.9:< # del 4!t!ro 7Is ?G.BIG@ A& B.E<. En s! soberania3 El esco.e # lla&a a 0!eblos 2!e tienen otras reli.iones 7 ASIRIA@ BABILONIA@ -ERSIA< # a 0ersonas 2!e no cre#eron en e/o$a 7 SENA>UERIB@ NABU6ODONOSOR@ 6IRO< 0ara "!1.ar a s! 0!eblo # reali1ar s!s 0ro0ositos en la /istoria. Si Dios !sa a naciones 2!e no 0artici0an de la 4e de Israel 0ara "!1.ar a s! 0ro0io 0!eblo3 a )ortiori Dios ta&bien "!1.ara a a2!ellos 0!eblos. Dios es3 /istorica #
0olitica&ente3 el Senor # !e1 redentor de todas las naciones. En la catastro4e nacional los 0ro4etas desc!bren !na !ni$ersali1acion total&ente decisi$a del obrar de Dios ... Al &orir 0olitica&ente3 Israel to&a de la &ano a esos 0!eblos # los introd!ce en el 4!t!ro de Dios 7Molt&ann3 Es&eran2a3 00. :CEs<. El !nico indi$id!o lla&ado electo entre Salo&on # es!s es OOROBABEL3 en c!anto es 0res!nto resta!rador de la dinastia da$idica 7*a. 9.9B<@ sin e&bar.o3 a ciertos lideres # 0!eblos $ecinos de Israel se a0lica3 i.!al 2!e a los 0ro4etas3 casi toda la ter&inolo.ia eleccionista. -or e"e&0lo3 e/o$a en$ia a los babilonios # 0one las tierras en &anos de Nab!codonosor3 &i sier$o 7 er 9H.A@ 9E.C@ ?B.:;@ c4. Is E.:Gss@ :;.Hss<@ des0ierta a 6iro3 &i 0astor3 &i !n.ido 7Is ?:.:IH@ ??.9AI?H.E< # los e"ercitos liberadores de 6iro son &is consa.rados3 &is $alientes # los instr!&entos de &i ira 7Is :B.:IH<. En el 0ensa&iento 0ro4etico3 la accion interina de Dios entre el ca!ti$erio # la $enida del Mesias se concentra en los 0ro4etas 7dentro de Israel< # los 0a.anos 74!era de Israel<. En al.!nos 0asa"es3 esto lle.a al 0!nto de c!estionar la distincion absol!ta # c!alitati$a entre Israel # las naciones. A&os3 el &is&o 0ro4eta 2!e declara a $osotros sola&ente /e conocido de todas las 4a&ilias de la tierra 7B.9<3 ter&ina diciendo' .No &e sois $osotros co&o /i"os de etio0esL3 # s!.iere 2!e e/o$a dio !n e5odo ta&bien a los 4ilisteos # a los ara&eos 7A.EI:;<. ere&ias an!ncia la ira de Dios sobre todos los circ!ncidados 7israelitas3 e.i0cios3 arabes3 todos "!ntos<3 # sobre todo incirc!nciso3 0or2!e todas las naciones son incirc!ncisas3 # toda la casa de Israel es incirc!ncisa de cora1on 7 er A.9H@ c4. E.:9I:H@ :B.9B<. Sin e&bar.o3 ta&bien esta accion sec!lar de Dios es 0or a&or de &i sier$o acob3 # de Israel &i esco.ido 7Is ?H.?<3 0ara el "!icio # la sal$acion de Israel3 # de las naciones todas 7Sal ?E.As<. Esta 0ro4!ndi1acion del conce0to de la eleccion recalco s! caracter intensa&ente &isionero 7c4. Is 9.9I?@ Mi2 ?.:I?@ etc.<. Es0ecial&ente en Isaias ?;ICC3 la eleccion 7&i esco.ido< a0arece en constante 0aralelis&o con $ocacion 7&i lla&ado< # &ision 7&i sier$o<3 a0licada a todas las eta0as del 0acto Abra/a&3 Isaac # acob3 el 0!eblo3 el REMANENTE # el SIERVO s!4riente3 esco.ido de Dios. Los 4alsos 0ro4etas3 # des0!es &!c/o del "!dais&o tardio3 ter.i$erso la eleccion en odio a los .entiles3 en 0ri$ile.io e.oista # elitista' el &!ndo e5iste a 4a$or del 0!eblo de Dios 7As!ncion de Moises :.:9@ : Esdras C.HH<. Se.!n los 0ro4etas3 el 0!eblo de Dios e5iste a 4a$or del &!ndo 7Is ?A.C@ C;.B3 9:@ C:.B<. 764. Ne)bi.en3 ,a&ilia de Dios3 00. :;;ss.< Ya 2!e la in4idelidad # el e.ocentris&o de Israel le /an 0ri$ado de los 0ri$ile.ios de s! eleccion3 los 0ro4etas introd!cen otra no$edad radical' el $erbo ele.ir a0arece en tie&0o 4!t!ro3 # se 0ro&ete 2!e e/o$a $ol$era a esco.er a s! 0!eblo 7Is :?.:@ Oac :.:E@ 9.:9@ B.9@ c4. er B:.:<. En el conte5to de la es0eran1a 0ro4etica # escatolo.ica3 esto cond!"o ta&bien a 0ensar 0or 0ri&era $e1 en !na eleccion 0ara sal$acion eterna # 0ersonal 7Sal :BA.:Hs@ Dn :9.B@ c4. el libro de la $ida3 E5 B9.B9@ Dn :9.:@ Lc :;.9;@ A0 B.H<. $n $l Nuevo 1estamento La doctrina de la eleccion en el N!e$o Testa&ento se basa en4atica&ente en la del Anti.!o Testa&ento3 0ero se trans4or&a a base del c!&0li&iento escatolo.ico en 6risto # la consec!ente a0ert!ra &isionera en la e0oca a0ostolica. Los electos co&o el $erdadero Israel # el 0ro&etido re&anente3 son la co&!nidad de 4e !nida con el Mesias 7: - 9.?I A<. Y &ientras el Anti.!o Testa&ento identi4ica la eleccion con el aconteci&iento /istorico del e5odo3 el N!e$o Testa&ento la 0ro#ecta /asta antes de la 4!ndacion del &!ndo 7E4 :.?<3 a s! 4!nda&entacion eterna en la soberana $ol!ntad de Dios. El N!e$o Testa&ento /abla de la eleccion de 6risto3 de los a0ostoles3 de Israel3 de la I.lesia3 o de !na con.re.acion es0eci4ica 79 n :3 :B<3 # de los an.eles 7: Ti H.9:<. $n &os $vangelios 2inopticos El ter&ino electos a0arece 0rinci0al&ente en el disc!rso 0ro4etico de es!s # con !n sentido neta&ente escatolo.ico' son los &ie&bros de la co&!nidad &esianica del 4in de los tie&0os 7Mt 9?.993 9?3 B:@ c4. 99.:?@ Mc :B.9;3 993 9E@ Lc :G.E<. Dios diri.e todo s! 0ro.ra&a /istorico en torno a la sal$acion de ellos 7Mc :B.9;3 9E@ c4. A0< # los de4iende contra la tentacion 7c4. Mt C.:B@ 9C.?:<3 la trib!lacion 7Mc :B.9;< # el en.ano de 4alsos &esias 7Mc :B.99<. Al co&0letarse s! n!&ero lle.ara el 4in 7c4. Lc 9:.9?< # s! re!nion de los c!atro $ientos 7co&o n!e$o re.reso del re&anente@ c4. Sal :;E.B3 etc.< sera el aconteci&iento c!&bre de la /istoria 7Mc :B.9E<.
Los ele.idos son los benditos de &i -adre 2!e entraran en el reino 0re0arado 0ara $osotros desde la 4!ndacion del &!ndo 7Mt 9H.B?@ c4. 9;.9B con 9H.?:<. Asi 2!e3 a!n en los Sino0ticos3 el len.!a"e de la eleccion se $inc!la con el de la 0redestinacion 7c4. la $ol!ntad de &i -adre3 este $aso3 no&bres escritos< # la 0ers0ecti$a abarca &a"est!osa&ente todo el 0anora&a /istorico3 desde el &isterio inicial de la creacion /asta el &isterio 4inal de la cons!&acion 7c4. E4 :.BI:?<. Sin e&bar.o3 esa 0redestinacion no es !n 4atalis&o ni !n e5cl!si$is&o cerrado. Los ele.idos son los lla&ados # los 4ieles3 disci0!los del Mesias &ediante !na 4e obediente. Los 4alsos /i"os del reino se 2!edaran a4!era si no si.!en a 6risto 7Mt G.:;I:9@ c4. E.:?@ 9:.9GI?B@ Lc :B.9?<. -ocos son los esco.idos3 0or2!e no basta solo con sentirse atraido /acia el e$an.elio 7Mt 99.:?<. La eleccion se reali1a en el disci0!lado 2!e /ace la $ol!ntad del -adre 79:.B:< # 0rod!ce 4r!tos 79:.?B<. San L!cas desarrolla a!n &as el conce0to de la eleccion # lo a0lica a es!s # a los doce a0ostoles. Se.!n L!cas A.BH3 la $o1 celestial de la Trans4i.!racion 0rocla&a' Este es &i *i"o a&ado@ a El oid 7c4. Is ?9.:@ Mt :E.H<@ al 0ie de la cr!1 los .obernantes se b!rlan de el 6risto3 el esco.ido de Dios 7Lc 9B.BH<. De i.!al &anera3 es L!cas el 2!e a0lica el $erbo esco.er a la eleccion de los a0ostoles@ Mateo # Marcos la describen con los $erbos lla&ar3 a!tori1ar # establecer. 6risto los esco.e3 en s! libre .racia # no 0or &eritos ni c!alidades en ellos. Los esco.e 0ara !na &ision' ec/ar 4!era de&onios3 sanar en4er&os3 0rocla&ar b!enas n!e$as. En la teolo.ia de L!cas3 0!es3 el Electo con s!s ele.idos 0re4i.!ran la co&!nidad del Sier$o s!4riente # del reino escatolo.ico 2!e se 0ro#ecta a tra$es de los anos /asta el "!icio 4inal. $n $l $vangelio de 3uan El c!arto E$an.elio !sa el $erbo ele.ir # lo a0lica solo a la eleccion de los doce 7C.E;@ :B.:G@ :H.:C3 :A<. I.!al 2!e los Sino0ticos3 !an insiste en 2!e 6risto esco.io $ol!ntaria&ente a UDAS3 0ero aclara ade&as 2!e es!s sabia desde el 0rinci0io 2!e le traicionaria 7C.C?3 E;s@ :B.::3 :G@ c4. :G.?<. La 0resencia de !das dentro del n!cleo 0rototi0o de los ele.idos re$iste !n si.ni4icado 0ro4!ndo. La eleccion s!bra#a 2!e n!estra sal$acion es entera&ente de .racia3 0or la soberana $ol!ntad del Senor 7:B.::3 :Gs39:3 9E@ c4. Mt :G.E@ 9C.9?@ Lc 99.99@ 9?.9C3 ??@ *c/ 9.9?@ ?.B9<. -ero dic/a eleccion es en si &is&a !na e5i.encia3 !n lla&ado a la 4e # a la obediencia. Dista &!c/isi&o de !n 4atalis&o deter&inista o de !na 0redestinacion a!to&atica # .aranti1ada. La eleccion no eli&ina la res0!esta /!&ana3 sino 0recisa&ente la e5i.e. $n $l &ibro de &os #ec!os En *ec/os :B -ablo inicia !n lar.o re0aso de la /istoria sal$i4ica 7:B.:CI?:< con la eleccion de los 0atriarcas. Todas las de&as re4erencias al te&a tienen 2!e $er con el a0ostolado' la eleccion de los doce 7:.9@ :;.?:<3 de Matias co&o s!cesor de !das 7:.9?3 0ost!lado 0or los /er&anos # esco.ido al ec/ar s!ertes<3 de -edro 0ara 0redicar a 6ornelio 7:H.E< # de -ablo 0ara la &ision .entil 7A.:H@ 99.:?<. Es Dios 7:B.:E@ :H.E@ 99.:?< o 6risto 7:.93 9?@ A.:H< el 2!e eli.e3 sie&0re en !na e50eriencia 0ersonal de conocer a 6risto3 dar testi&onio de El # de s! res!rreccion3 # s!4rir co&o testi.o 0or El 7A.:Hs@ c4. 9.9B@ H.?:@ ,l0 :.9:<. Ta&bien en *ec/os la eleccion $a asociada con la 0redestinacion di$ina. El &is&o Dios3 2!ien en s! soberania .eo0olitica ordena toda la /istoria /!&ana 7:E.9C<3 0redestino la cons0iracion de *erodes # -ilato 7?.9Es< # la entre.a # &!erte de 6risto 79.9B@ B.:G<. Asi&is&o /a ordenado 2!e el Senor cr!ci4icado # res!citado "!1.!e a todos en el dia senalado 7:;.?9@ :E.B:<3 # trai.a tie&0os de re4ri.erio 7B.:A< # $en.a a resta!rar todas las cosas 7B.9:<. 6on otro $erbo 7tasso<3 *ec/os /abla de los 2!e estan ordenados o dis0!estos 7.0or DiosL< a la $ida eterna 7:B.?G<3 2!e son los 2!e o#en la 0alabra # creen. $n &as $pistolas de (ablo San -ablo es el a!tor no$otesta&entario 2!e &as atencion dedica a la eleccion # la 0redestinacion. En s! 0ensa&iento3 el te&a .ira en torno a dos 0!ntos 4!nda&entales' la USTI,I6A6ION 0or la .racia3 # la &ision a los .entiles con el corres0ondiente 0roble&a del a0arente rec/a1o de Israel. El a0ostol a0lica la ter&inolo.ia de la eleccion casi e5cl!si$a&ente a la sal$acion de los cre#entes 7e5ce0ciones' acob3 Ro A.:B@ Israel3 Ro ::.9Ess@ el re&anente3 Ro ::.H3 E@ # los an.eles esco.idos3 : Ti H.9:<. De i.!al &anera3 re4iere la 0redestinacion a la sal$acion del cre#ente 7Ro G.9As@ E4 :.H<3 0ero ta&bien a
todo el 0lan redentor 7: 6o 9.E<. -ablo se distin.!e 0or 4!nda&entar la eleccion e50licita&ente en el eterno decreto de Dios3 antes de la creacion 7E4 :.?@ 9 Ti :.A@ c4. Mt 9H.B?@ : 6o 9.E@ 9 Ts 9.:B<3 co&o ta&bien 0or re4erirla &as 4rec!ente # e50licita&ente a la sal$acion 0ersonal 7dentro del .r!0o o a0arte<. La eleccion de .racia crea el n!e$o 0!eblo de Dios 7: 6o :.9CI9A@ c4. Dt E.E@ A.C< de lo 2!e no era 0!eblo sino nada 7Ro A.9Hss@ : 6o :.9G@ c4. Os :.As@ 9.:3 9B@ E4 9.::I99@ : - 9.:;<. Este 0!eblo3 ba"o 6risto s! senor # cabe1a3 oc!0a el 0leno centro de lo 2!e Dios $a reali1ando en toda la /istoria desde antes de la creacion # /asta la cons!&acion 4inal 7Ro G.:GI9H@ : 6o 9.E@ :H.9H<. La eleccion es 0ara sal$acion 7: 6o :.:Gss@ 9 Ts 9.:B@ 9 Ti :.A@ 9.:;<3 "!sti4icacion 7Ro G.9A3 BB< # .loria eterna 7Ro G.9A@ 9 Ts 9.:Bs@ 9 Ti 9.:;<. En E4 :.BI:? -ablo res!&e s! conce0to de la eleccion en 4or&a de teolo.ia de la /istoria. El 0ri&er an/elo de Dios 0ara s!s /i"os era !nirlos a todos en 6risto3 s! *i"o 7:.?s@ c4. Ro G.9A<3 # s! s!0re&a &eta en la /istoria es 2!e todas las cosas /an de re!nirse ba"o !na sola cabe1a3 6risto 7E4 :.:;3 LA<. Dios nos esco.io en 6risto 0ara ser santos # sin &anc/a 7:.?<@ nos 0redestino 0ara ser ado0tados /i"os s!#os en el A&ado 7:.H3 C@ c4. Ro G.9A<@ # 0ara recibir /erencia en El 7:.::@ c4. Ro G.:E<. Es e$idente 2!e 0ara -ablo la eleccion es !n ele&ento inte.ral de s! teolo.ia de la .racia 7E4 :.C3 E@ 9.H3 E3 G<. Asi&is&o3 Ro AI:: debe $erse co&o !na e50osicion de la 4idelidad de Dios a s! eleccion de .racia 7::.H<. Antes del 0asa"e 7Ro G.9GIBA<3 # en el centro del 0asa"e 7A.B;I :;.9:<3 el a0ostol e50one la "!sti4icacion 0ara la 4e &ediante la .racia. Se.!n : 6o :.9HI 9A3 Dios esco.e lo necio del &!ndo3 lo debil3 lo $il # des0reciado3 0ara 4or&ar de ello s! 0!eblo 7Dt E.E@ A.C@ Os :.:;@ 9.9B@ Ro A.9H3 9A@ : - 9.:;@ Tit 9.:?@ c4. E5 :A.H@ 9B.B9<. -recisa&ente 0or eso3 la eleccion es !n constante &oti$o de alaban1a # accion de .racias 7E4 :.B@ : Ts :.9@ 9 Ts 9.:9@ 9 Ti :.A<. 6o&o toda la Biblia3 -ablo en s!s escritos conte&0la la eleccion en 4!ncion de !n 0ro0osito # 4inalidad' so&os ele.idos 0ara al.o. -ablo lo describe caracteristica&ente en ter&inos de la .loria di$ina 7c4. Is<' 0ara alaban1a de la .loria de s! .racia 7E4 :.C<3 0ara alaban1a de s! .loria 7:.:93 :?@ B.:;<3 0ara 2!e nadie se .lorie sino en Dios 7: 6o :.9A3 B:<. Esto esta en &arcado contraste3 tal $e1 consciente3 con el te&or de or.!llo # e5cl!si$is&o de la doctrina rabinica # 4arisaica de la eleccion3 la c!al es3 a saber3 2!e Israel 4!e esco.ido debido a los e5celsos &eritos de los 0atriarcas. Toda la /istoria se inter0reta en Ro&anos G co&o el 0roceso de alcan1ar la .loriosa libertad de los /i"os de Dios 7Ro G.9:<3 lo.rada 0or la obra "!sti4icadora de 6risto 7G.:I ?3 B:IBH@ c4. 6ol :.:AI99<3 an/elada 0or toda la creacion 7G.:AI9B< # antici0ada en es0eran1a # .e&idos 0or la 0ri&icia del Es0irit! 7G.AI:C3 9B3 9Cs<. Los 0redestinados se describen co&o los 2!e a&an a Dios 7res0!esta /!&ana3 G.9G<3 2!e son los 2!e con4or&e a s! 0ro0osito son lla&ados 7iniciati$a di$ina<. Estos esco.idos de Dios 7G.BB< son los 2!e son "!sti4icados 0or la 4e 7G.:I?3 B:IBH<. A estos3 Dios antes conocio@ o sea3 los eli.io. Esta 0resciencia no consiste en la o&nisciencia de Dios3 sino en el conoci&iento 0ersonal de s! eleccion 7Ro ::.9@ : 6o G.B@ Gl ?.Gs@ 9 Ti 9.:A@ : - :.9@ c4. A& B.9@ Os :B.?s@ Mt E.9B<. Se.!n G.9A3 el 4in de la 0redestinacion es 2!e &ediante el Es0irit! de la ado0cion sea&os /i"os de Dios en la 0lena libertad de la sal$acion 7G.93 :?I9B<3 andando con4or&e al Es0irit! 7G.?<. Des0!es de la e5altada do5olo.ia en Ro G.BHIBA3 -ablo 0rocede a tratar el 0roble&a de la eleccion de Israel. M!estra 2!e el rec/a1o de Israel no contradice la 4idelidad de Dios 7A.CI:B< ni s! "!sticia 7A.:?I9A<3 sino 2!e con4ir&a 0recisa&ente la $erdad de la "!sti4icacion 0or la 4e 7A.B;I:;.:;< # la !nidad de "!dios # .entiles en el 6!er0o de 6risto 7::.::I9?<. Ter&ina a4ir&ando 2!e al 4in Israel sera sal$o 7::.9HIB9< # alaba al Senor con !na 4er$iente do5olo.ia 7::.BBIBC<. En los tres ca0it!los el a0ostol /abla de la nacion de Israel # s! 0a0el /istorico en la econo&ia de la sal$acion. En el ca0. A -ablo e&0lea c!atro analo.ias 0ara aclarar s! ar.!&ento' Israel e Is&ael 7A.CI:;<3 A6OB # ESAU 7A.::I:B<3 ,araon 7A.:?I:G<3 # el AL,ARERO # los $asos 7A.:AI9?<. Ade&as3 a4ir&a 2!e A acob a&e3 &as a Esa! aborreci 7A.:B<3 de 2!ien 2!iere tiene &isericordia3 # al 2!e 2!iere end!recer3 end!rece 7A.:Gs@ c4. A.:Hs<. En s! conte5to ori.inal3 tanto las 0alabras de A.:9 7Gn 9H.9B< co&o las de A.:B 7Mal :.9s< no se re4ieren a los indi$id!os Israel # Esa!3 sino e50licita&ente a los dos 0!eblos3 Israel # Edo&. El odio de A.:B consiste en la destr!ccion de Edo& 0or "!icio di$ino. De i.!al &anera3 el end!reci&iento de ,araon 7A.:E< concierne a s! 0a0el /istorico en el relato del
e5odo3 0ara 2!e &i no&bre sea an!nciado en toda la tierra 7A.:E@ c4. Is ?H.:@ er 9H.A@ 9E.C<. S! end!reci&iento3 co&o el de Israel 7::.EI:;@ c4. Dt 9A.?@ Is C.:;@ 9A.:;<3 4!e deliberado # $ol!ntario 0or s! 0arte3 tolerado 0or Dios en s! $ol!ntad 0er&isi$a 7E5 E.99@ G.:H@ etc.@ 9 6o ?.Bs@ Ro :;.9:@ c4. Is CH.9<3 o acelerado 0or s! "!icio sobre tal rebeldia # 0er$ersion 7Ro :.9?IB9<. Es i.!al&ente 0recario 0retender deri$ar de la analo.ia de los $asos 7A.:AI9?< conce0tos de doble 0redestinacion 70ara la &!erte tanto co&o 0ara la $ida< o 0redestinacion 4isica irresistible3 etc. El al4arero /ace s!s $asi"as con di$ersos 0ro0ositos3 !nos 0ara /onra3 otros 0ara des/onra 7A.9:<3 0ero los /ace todos 0or2!e asi lo 2!iere. Ade&as3 $asos de ira 7A.99<3 citado de er H;.9H 7c4. Is H?.:C<3 en s! conte5to se re4iere a Babilonia co&o el instr!&ento del 4!ror 2!e e/o$a e&0lea 0ara s! "!icio en la /istoria 7$ease arriba<. Ro&anos A.993 9B3 al contrario de s! 0ri&era i&0resion de !na doble 0redestinacion3 &arca tres di4erencias &!# si.ni4icati$as entre los $asos de ira # los $asos de &isericordia' 7a< El 0artici0io 0re0arados en A.99 7de 4atarti2o< no se trad!ce 0re0arar en nin.!n 0asa"e3 sino si.ni4ica &as bien $asos de ira a0tos 7idoneos3 listos< 0ara destr!ccion. 7b< Mientras A.99 no dice 2!ien acondiciono estos 0ara ira3 A.9B si a4ir&a clara&ente 2!e 4!e Dios el 2!e antes 0re0aro 7etoima2ein< los $asos de &isericordia 0ara .loria 7c4. Mt 9H.B?3 ?:<. 7c< Se.!n A.993 Dios &as bien so0orto con &!c/a 0aciencia los $asos de ira 7c4. er B:.B<. El 0aralelo es ob$io con los 0!eblos anti.!os 7Asiria3 Babilonia3 -ersia<3 a los c!ales Dios !so co&o instr!&entos de s! ira # l!e.o ta&bien los casti.o 0or s! &aldad. Ellos3 sin saberlo ni 2!ererlo3 0artici0aron en el 0lan de redencion 2!e Dios lle$aba a cabo. Asi 0!es3 el ar.!&ento de Ro AI::3 # es0eci4ica&ente de A.::I9?3 .ira en torno a la .racia de Dios 7ta&bien /acia los .entiles< # s! eterna 4idelidad 7i.!al&ente /acia Israel<. $n #ebreos &as $pistolas -enerales A!n2!e *ebreos no /abla directa&ente de la eleccion3 s! 0ensa&iento conc!erda con &!c/os de los te&as a4ines' el 0acto3 el 0!eblo de Dios3 el e5odo3 el 0ere.rina"e # el descanso3 # es notable el 0aralelo de Moises # es!s. Santia.o3 0or s! 0arte3 diri.e s! e0istola a las doce trib!s 2!e estan en la dis0ersion 7:.:< re4iriendose 2!i1as a los cristianos de ori.en "!dio. En !n 0asa"e si&ilar a : 6o :.9CI9G3 da !na a0licacion social a la doctrina de la eleccion 0or .racia. En !na 0ole&ica contra la discri&inacion socioecono&ica 79.:I:B<3 ar.!#e 2!e la eleccion di$ina de los 0obres de este &!ndo3 0ara 2!e sean ricos en 4e # /erederos del reino /ace i&0osible todo 0re"!icio o des0recio contra el 0obre. La eleccion constit!#e !n te&a central de : -edro3 2!e se diri.e3 a los e50atriados de la dis0ersion ... ele.idos se.!n la 0resciencia de Dios 7:.:s<. Dic/a eleccion 4r!cti4ica en obediencia # santi4icacion 7:.:9<. ,inal&ente3 9 - :.:; reco&ienda 0oner toda con4ian1a en las 4ir&es 0ro&esas de Dios # s! 4idelidad3 con toda alaban1a 0or las ri2!e1as de s! .racia3 # 0oner el &a#or e&0eno en a4ian1ar $!estra $ocacion # $!estra eleccion. Obrando asi3 n!nca caereis. Biblio$ra)ia
-. Van I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento3 :ACA3 00. B:AIBB;. M. Garcia%6ordero3 Teolo$ia de la Biblia3 :AE;3 00. ::EI:EC. EBD+ II3 Eleccion3 00. ::A:I::AC. V3 -redestinacion3 00. ::EHI::G:. DTB3 -redestinacion3 00. GBGIG?E. M. Meinert13 Teolo$ia del N#e!o Testamento3 :ACB3 00. H9%H?3:GC3BBB%BBC. .M. Bo$er3 Teolo$ia de San <ablo3 :AC:3 00. :AEI999. .M. Gon1ale1 R!i13 !sticia # &isericordia en la eleccion # re0robacion de los /o&bres3 Est#dios Biblicos VIII3 :A?A3 00. BCHIBEE.
EL4AN*N 7Dios ha mostrado s# $racia<.

1. Uno de los /eroes de Da$id 2!e &ato al /er&ano de GOLIAT 7: 6r 9;.H<. A 0esar de s! discre0ancia con el 0asa"e anterior3 9 S 9:.:A se re4iere al &is&o s!ceso. -arece 2!e !no de los te5tos s!4rio !n ca&bio en la trans&ision. D. Uno de los treinta $alientes de Da$id3 /i"o de Dodo de Belen 79 S 9B.9?@ : 6r ::.9C<. ELC -adre de O4ni # ,inees 7: S :.B@ 9.B?< # 0atron del "o$en SAMUEL 79.::<. Se s!0one 2!e 4!e del lina"e de Aaron3 de la 4a&ilia de Ita&ar 7: R 9.9E@ : 6r 9G.B<. E"ercio el car.o de s!&o sacerdote # "!e1 en la ci!dad de Silo en la casa de e/o$a 7: S :.B3 E3
A<. Esta casa seria el tabernac!lo 7 os :G.:@ !e :G.B:< donde se .!ardaba el arca 7: S ?.B<. S!s dos /i"os eran sacerdotes 0er$ersos 2!e no tenian conoci&iento de Dios 7: S 9.:9<. Tenian en 0oco los sacri4icios 7$$. :BI:E3 9G3 9A< # 4ornicaban con las 4eli.resas 7$. 99<. 6o&o res!ltado de esta cond!cta3 Dios re$elo a Sa&!el 2!e interr!&0iria el lina"e sacerdotal de Eli 79.9EIBC< # le$antaria otro 2!e lo ree&0la1ara 7B.::I:?<. Esta 0ro4ecia se c!&0lio con la &!erte de O4ni # ,inees 7?.::<3 la &!erte de Eli 7?.:G<3 la &atan1a de los sacerdotes de Nob 7: S 99< # la des0edida de Abiatar 0or Salo&on 7: R 9.9E<. ELIAB 7Dios es &adre<. 1. *i"o de *elon # 0rinci0e de la trib! de Oab!lon en el desierto 7N& :.A@ 9.E@ E.9?3 9A@ :;.:C<. D. R!benita3 0adre de Datan # Abira& 7N& :C.:3 :9@ 9C.A<. E. Le$ita3 ante0asado de Sa&!el 7: 6r C.9E3 9G<3 lla&ado Eliel en : 6r C.B?@ # Eli! en : S :.:. J. *er&ano &a#or de Da$id 7: S :C.C3 E@ :E.:B<. Menos0recio a Da$id c!ando este lle.o a la batalla contra los 4ilisteos3 : S :E.9G3 9A 7Eli! en : 6r 9E.:G<. K. G!errero .adita 2!e se "!nto con Da$id en Sicla. 7: 6r :9.A<. L. M!sico le$ita en el tie&0o de Da$id 7: 6r :H.9;<. ELIA>?IM 7Dios le!anta<. 1. *i"o de *ilcias3 no&brado &a#ordo&o en s!stit!cion de Sebna3 ba"o E1e2!ias 79 R :G.:G@ Is 99.:HI9H<. Este 0!esto e5istia desde el tie&0o de Salo&on 7c4. : R ?.C< # lle.o a ser el &as alto des0!es del de re#. A Elia2!i& lo en$iaron a tratar con el Rabsaces asirio 2!e sitiaba er!salen 79 R :G.:G3 9C< # des0!es a b!scar !n &ensa"e de Dios 0or &edio de Isaias 79 R :A.9@ Is BE.9<. El len.!a"e 2!e e&0lea Isaias al re4erirse al 0a0el 2!e /abria de dese&0enar Elia2!i& /a /ec/o 2!e al.!nos $ean en este !n ti0o &esianico 7Is 99.9;I99@ c4. Mt :C.:A@ A0 B.E<. D. El /i"o de osias 2!e ,araon Necao 0!so 0or re# en er!salen 79 R 9B.B?<. E. Uno de los sacerdotes 2!e o4iciaron en la dedicacion del &!ro 7Ne/ :9.?:3 VM<. J. K. Dos $arones de la .enealo.ia de es!s 7Mt :.:B@ Lc B.B;<. ELCAS 7,eho!a es Dios<. -ro4eta 4a&oso del si.lo IF a.6. en Israel. -or s! sobreno&bre3 TISBITA3 se cree 2!e nacio en Tisbe3 en las &ontanas de Galaad3 identi4icado tradicional&ente con !n l!.ar sit!ado al norte del rio aboc3 /o# lla&ado Oer+a. Se desconoce s! ori.en # antecedentes. S! &inisterio 0ro4etico se narra en : R :EI:A@ 9:@ 9 R :I9. S! acti$idad 0!blica co&ien1a c!ando en4renta a A6AB3 re# de Israel3 0ara an!nciarle tres anos de se2!ia. -or indicacion di$ina3 debio esconderse "!nto al arro#o de >!erit3 al este del ordan3 # l!e.o en la casa de !na $i!da en Sare0ta3 ,enicia. En a&bos l!.ares 4!e ali&entado &ila.rosa&ente' en el 0ri&ero 0or c!er$os3 # en el se.!ndo &ediante !na &ila.rosa 0ro$ision de /arina # aceite d!rante la se2!ia. Dios se sir$io de el 0ara res!citar al /i"o de la $i!da 7: R :E.9I9?<.
,l valle "=rtil que rodea al monte )armelo, lu ar de la victoria de ,l$as sobre los pro"etas de <aal (1 4 1?G 1H.1/2).
En s! se.!ndo enc!entro con Acab3 concertado 0or &edio de Abdias s! &a#ordo&o3 Elias 0ro0!so la .ran concentracion de los c!atrocientos cinc!enta 0ro4etas de BAAL # c!atrocientos cinc!enta de ASERA3 0ara de&ostrar delante de todo el 0!eblo 2!ien era el $erdadero Dios. Los 4alsos 0ro4etas 4racasaron al in$ocar a s!s dioses3 0ero Dios /onro a s! 0ro4eta # contesto s! oracion en$iando 4!e.o del cielo 2!e cons!&io el /oloca!sto # el altar de e/o$a 2!e Elias constr!#o. Acla&an a e/o$a # Elias de.!ella a los 0ro4etas de Baal "!nto al arro#o de 6ison 7: R :G.:I?C< # an!ncia a Acab la lle.ada de la ll!$ia. No obstante las &ani4estaciones di$inas3 ni el 0!eblo ni s!s .obernantes se arre0ienten. La reina EOABEL tra&a la &!erte de Elias3 2!ien /!#e al desierto donde3 desalentado3 desea la &!erte. Un an.el ali&enta al 0ro4eta # le 4ortalece 0ara ca&inar d!rante c!arenta dias /asta *oreb3 el &onte de Dios. Alli conte&0la la &a"estad de Dios en !n silbo a0acible # recibe !na tri0le orden di$ina' la !ncion de *AOAEL # E*U 0or re#es de Siria e Israel3 res0ecti$a&ente3 # la de ELISEO 0or s!cesor s!#o 7: R :A.:I :E<. -asadas las .!erras con Siria3 e indi.nado 0or la traicion con"!rada 0or e1abel contra
NABOT 0ara ad!enarse de s! $ina3 Elias $!el$e a en4rentarse con Acab # le an!ncia la sentencia 2!e Dios decreto 7: R 9:.:EI9?<. Esta se c!&0le 0ara e1abel en 9 R A.B;IBE3 0ero es detenida 0or Acab3 0or /aberse arre0entido3 /asta el reinado de O6OOIAS s! /i"o 7: R 9:.9EI9A@ 9 R :;.:;I:E<. Oco1ias3 2!e recibe el an!ncio de s! &!erte en$iado 0or Elias3 intenta arrestar al 0ro4eta 0or &edio de tres s!cesi$os .r!0os de 0ersonas ar&adas. ,!e.o 2!e desciende del cielo ani2!ila a los dos 0ri&eros # el ca0itan del tercer .r!0o 0ide cle&encia. Elias 0erdona al tercer .r!0o # es cond!cido ante Oco1ias3 delante de 2!ien con4ir&a s! &ensa"e de "!icio 79 R :<.
Foto: Servicio otogr! ico "evant
,statua del pro"eta ,l$as en el Mu#raqa# en el monte )armelo, conmemorando su victoria sobre los adoradores pa anos de <aal.
Eliseo3 #a !n.ido co&o s!cesor de Elias3 no se a0arta de este. A la $ista de cinc!enta de los /i"os de los 0ro4etas3 Elias di$ide las a.!as del ordan con s! &anto # a&bos cr!1an el rio. Eliseo le 0ide !na doble 0orcion de s! es0irit!. Mientras /ablan3 !n carro de 4!e.o los se0ara@ Elias s!be al cielo en !n torbellino # Eliseo reco.e s! &anto 79 R 9.:I:9<. Anos des0!es3 ORAM3 re# de !da # #erno de Acab3 recibe !na carta de Elias3 escrita antes de s! arrebata&iento3 0rediciendole s! 0ro5i&a en4er&edad # &!erte 79 6r 9:.:9I:H<. El 0ro4eta MALA>UIAS 7?.?3 C< a4ir&o 2!e Elias $ol$eria a a0arecer antes 2!e $en.a el dia de e/o$a3 .rande # terrible. La e50ectati$a 0or este re.reso en el N!e$o Testa&ento en relacion con UAN EL BAUTISTA 7Mt ::.:?@ :E.:;I:B@ Lc :.:E@ n :.9:I 9H< # con es!s. Elias a0arece en el &onte de la TRANS,IGURA6ION con Moises3 "!nto a es!s 7Lc A.B;IBB<. acobo # !an lo &encionan en Lc A.H?. Al.!nos testi.os de la cr!ci4i5ion 0ensaron 2!e el Senor lla&aba a Elias desde la cr!1 7Mt 9E.?EI?A<. -ablo rec!erda la escena del &onte 6ar&elo en Ro&anos ::.9I?3 # Santia.o 7H.:E3 :G< destaca a Elias co&o /o&bre 0oderoso en oracion. En el Anti.!o Testa&ento se &encionan otros tres Elias. Uno era descendiente de Ben"a&in 7: 6r G.9E< # los otros dos 0ertenecian al .r!0o de los /i"os de los sacerdotes 2!e se !nieron con &!"eres e5tran"eras 7Esd :;.9:3 9C<. ELIASIB 7a (#ien Dios restit#"e<. 1. Descendiente de Da$id 7: 6r B.9?<. D. Sacerdote d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9?.:9<. E. Tres israelitas 2!e se casaron con &!"eres e5tran"eras 7Esd :;.9?3 9E3 BC<. J. El s!&o sacerdote en tie&0o de Ne/e&ias 7Ne/ B.:3 9;3 9:<. Se.!n ose4o 7Anti$#edades FI.$.H<3 el 0adre de Eliasib 4!e s!&o sacerdote en tie&0os de Esdras3 # el /i"o de este en tie&0os de Ne/e&ias. Eliasib a#!do en la constr!ccion de las &!rallas3 0ero des0!es se e&0arento con Tobias # 0ro4ano el te&0lo /aciendo 0ara a2!el !na ca&ara en los atrios 7Ne/ :B.?IE<. ELIE@ER 7mi Dios es a"#da<. No&bre de once 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento' 1. Ma#ordo&o # sier$o de la casa de Abra/a&3 a 2!ien el 0atriarca 0ensaba 2!e tendria 2!e no&brar /eredero antes del naci&iento de Is&ael e Isaac 7Gn :H.:IB@ c4. 9?.9<. Mas tarde 4!e co&isionado 0ara ir a Meso0ota&ia a b!scarle es0osa a Isaac 7Gn 9?<. D. Se.!ndo /i"o de Moises3 nacido d!rante el destierro en MADIAN3 c!#o no&bre 4!e rec!erdo de la e&anci0acion de ,araon 7E5 :G.:I?<. Eie1er t!$o !n /i"o3 Re/abias3 # !na n!&erosa 0osteridad 7: 6r 9B.:E@ 9C.9H<. E. *i"o de Be2!er3 nieto de Ben"a&in # "e4e de !na 4a&ilia de 0ersonas $alientes 7: 6r E.Gs<. J. Uno de los sacerdotes a los 2!e corres0ondia tocar la tro&0eta al lle$ar el arca de la casa de OBED%EDOM a er!salen3 d!rante el reinado de Da$id 7: 6r :H.9?<. K. e4e de la trib! de R!ben d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9E.:C<. L. -ro4eta 2!e 0ro4eti1o contra OSA,AT 0or la alian1a de este con Oco1ias 79 6r 9;.BE<. M. e4e "!dio al 2!e ESDRAS &ando a Iddo 0ara 0ers!adir a los otros "!dios #
netineos a re.resar a er!salen 7Esd G.:Css<. 8. 9. 1I. Sacerdote3 le$ita # "!dio3 res0ecti$a&ente3 2!e se di$orciaron de s!s es0osas .entiles des0!es del ca!ti$erio 7Esd :;.:G3 9B3 B:<. 11. *i"o de osi&3 ante0asado de es!cristo3 se.!n la .enealo.ia de L!cas 7B.9A<. ELIFA@ 7Dios es !ictorioso<. 1. -ri&o.enito de Esa! # de Ada3 s! 0ri&era es0osa. Los descendientes de Eli4a13 incl!#endo a Te&an3 se &encionan en : 6r :.BH. D. El te&anita3 a&i.o de OB 2!e $ino con otros dos a consolarlo. -rocedia de Edo&3 4!e el &as sabio e inicio el dialo.o. Tal $e1 4!e descendiente del 0ri&ero 7 ob 9.::@ ?.:@ :H.:@ 99.:<. ELIM 7arboles $randes<. No&bre del se.!ndo ca&0a&ento de los israelitas des0!es de /aber atra$esado el &ar Ro"o 7E5 :H.9E@ N& BB.A<3 # el 0ri&er l!.ar donde encontraron a.!a d!lce. De las doce 4!entes de este oasis3 a la so&bra de setenta 0al&eras3 los israelitas to&aron a.!a con .ratit!d@ 0ero &!r&!raron contra Moises 7E5 :C.9< c!ando este los $ol$io a lle$ar al desierto. El sitio se identi4ica co&!n&ente con el Wadi G/!r!ndel3 al lado occidental de la 0enins!la de Sinai3 !nos CH +& al s!deste de S!e1. ELIMAS ,also 0ro4eta # &a.o "!dio3 2!e ta&bien se lla&aba Bar"es!s3 &ie&bro de la co&iti$a del 0rocons!l Ser.io -a!lo en Sala&ina3 6/i0re 7*c/ :B.CI:9<. Eli&as trato de e$itar 2!e Ser.io -a!lo o#era el e$an.elio3 2!i1as 0re$iendo 0erder s! in4l!encia3 # co&o casti.o -ablo le re0rendio # Eli&as 2!edo cie.o 0or al.!n tie&0o. ELISABET 7en /ebreo3 Dios es &lenit#d, &er)eccion<. Es0osa del sacerdote Oacarias 7Lc :.H<3 &adre de !an el Ba!tista 7:.HEICC< # 0arienta de Maria3 &adre de es!s 7:.BC<. Elisabet # s! &arido descendian de Aaron. Elisabet lle$aba el &is&o no&bre de la es0osa de s! il!stre ante0asado 7E5 C.9B<. S!s 0alabras ins0iradas 7Lc :.?9I?H< alentaron a Maria3 &adre de es!s. ELISEO 7Dios es mi sal!acion<. -ro4eta del si.lo IF a.6. en Israel3 !n.ido 0or ELIAS. *i"o de Sa4at # nat!ral de Abel%&e/ola3 en el $alle del ordan@ 0osible&ente 0ertenecia a !na 4a&ilia 0!diente 7: R :A.:A<. Sir$io a Elias co&o criado d!rante oc/o anos. S! &inisterio3 si se considera desde s! lla&ado3 abarca el 4inal del reinado de A6AB # los reinados de ORAM3 E*U3 OA6AO # OAS3 re#es de Israel. S! &inisterio 0ro4etico co&ien1a des0!es del arrebata&iento de Elias3 a 2!ien 0re$ia&ente 0idio !na doble 0orcion de s! es0irit! 79 R 9.A<3 4rase 2!e rec!erda el len.!a"e # 0ensa&iento de Dt 9:.:E.
Foto de Howard Vos
4estos de una casa excavados en la cuidad de Dot+n, en donde ,liseo or que el e'=rcito sirio quedara cie o (2 4 0.?/2:).
La $ida de Eliseo se relata en : R :A.:AI9:@ 9 R 9.:IG.:H@ A.:I:B@ :B.:?I9:3 a!n2!e no es 0osible establecer con e5actit!d el orden cronolo.ico de los s!cesos. S! in4l!encia es notoria en la $ida 0olitica de Israel3 0!es 0redice la $ictoria &ila.rosa sobre Moab 79 R B.?I9H<3 desc!bre el l!.ar secreto del ca&0a&ento de Siria 79 R C.GI:9<3 0redice el 4inal del sitio # /a&bre de Sa&aria 79 R E.:<3 los siete anos de /a&bre en la tierra de 6anaan 79 R G.:<3 la &!erte de BEN%ADAD re# de Siria # el reinado3 en s! l!.ar3 de *AOAEL 79 R G.EI:H<. Encar.a la !ncion de E*U co&o re# de Israel a !no de los /i"os de los 0ro4etas3 sobre 2!ienes 0arece e"ercer cierta a!toridad 79 R A.:IC<3 # 0redice ta&bien la $ictoria de Israel sobre Siria 79 R :B.:?I:A<. S!s MILAGROS s!0eran en n!&ero a los 2!e Elias reali1o' se0ara las a.!as del ordan 79 R 9.:?<3 0!ri4ica las a.!as de erico 79 R 9.:AI99<3 /ace llenar de aceite las $asi"as $acias en la casa de !na $i!da 79 R ?.:IE<3 res!cita al /i"o de la s!na&ita 79 R ?.:GIBE<3 ne!trali1a el $eneno de !n 0ota"e 79 R ?.BGI?:<3 &!lti0lica el 0an 0ara ali&entar a cien $arones 79 R ?.?9I??<3 c!ra la le0ra de Naa&an3 .eneral del e"ercito sirio 79 R H.9;I9E<3 /ace 4lotar !n /ac/a 0erdida en las a.!as del ordan 79 R C.:IE<3 ora # consi.!e 2!e s! sier$o $ea los e"ercitos celestiales dis0!estos a s! 4a$or 79 R C.:HI:E<3 /iere con ce.!era te&0oral al e"ercito de Siria 79 R C.:GI9;< #3 0or !lti&o3 se coloca !n &!erto en la &is&a t!&ba de Eliseo # res!cita al solo contacto con los /!esos del 0ro4eta
79 R :B.9:<. Eliseo co&0leta la obra de Elias destr!#endo en esa e0oca el c!lto a Baal. M!ere d!rante el reinado de oas3 la&entado 0or el 0!eblo # el re# 79 R :B.:?I9;<. En el N!e$o Testa&ento solo se &enciona !na $e1 7Lc ?.9E<. ELIN No&bre de $arios 0ersona"es biblicos' !n ante0asado de Sa&!el 7: S :.:<@ !n "e4e &anaseita 7: 6r :9.9;<@ !n 0ortero coraita 7: 6r 9C.E<@ !n /er&ano de Da$id 7: 6r 9E.:G<@ # el 4a&oso a&i.o de OB 2!e inter$ino en el dialo.o c!ando los otros se callaron 7 ob B9IBE<. El /ec/o de 2!e este !lti&o 4!era b!1ita 7Gn 99.9:@ er 9H.9B<3 de la 4a&ilia de Ra& 7Rt ?.:A@ : 6r 9.A3 :;<3 lo coloca en la &is&a re.ion de ob # s!s tres a&i.os. Eli! co&batio a ob sobre bases &as teolo.icas3 al!diendo a los desi.nios di$inos3 0ero sin anadir nada n!e$o a lo 2!e los otros #a /abian dic/o. EL?L Mes /ebreo3 el d!odeci&o del ano ci$il # el se5to del ano lit!r.ico. En este &es se ter&ino la reconstr!ccion del &!ro de er!salen d!rante el tie&0o de Ne/e&ias 7Ne/ C.:H<. 6orres0onde a los &eses de a.osto # se0tie&bre. D!rante esta e0oca del ano se cosec/aban los datiles # los /i.os de $erano. 7 MES@ ANO.< EMAN?EL 7Dios con nosotros<. No&bre 0ro0io de si&bolis&o &esianico3 a0licado a es!s en s! naci&iento 7Mt :.9B<. Se.!n Isaias E3 Aca13 re# de !da 7ca. EBH a.6.<3 se /allaba en serios a0rietos con &oti$o de la a&ena1a de .!erra con Re1in3 re# de Siria3 # Re&alias3 re# de Israel3 2!ienes se /abian aliado 0ara to&ar a er!salen. Aca1 se &ostraba s!&a&ente te&eroso3 0or lo 2!e Dios en$io a Isaias 0ara con4ortarlo. El 0ro4eta di"o al re# 2!e 0idiera !na senal3 0ero este no lo /i1o. ,!e entonces c!ando el 0ro4eta le an!ncio 2!e Dios &is&o le daria senal' *e a2!i 2!e la $ir.en concebira3 # dara a l!1 !n /i"o3 # lla&ara s! no&bre E&an!el 7Is E.:?@ c4. G.G3 :;<. Dios 0ro&etio liberar a Aca1 dentro de !n tie&0o bre$e3 el 2!e necesitaria ese nino 0ara alcan1ar la edad de discerni&iento entre lo &alo # lo b!eno. El re#3 sin e&bar.o3 debia con4iar en la 0alabra de e/o$a. El ter&ino /ebreo alma3 de Isaias E.:?3 trad!cido al castellano 0or VIRGEN3 se /a inter0retado de di$ersas &aneras. Si.ni4ica3 0ro0ia&ente3 &!"er no casada. La senal consistia3 0!es3 en 2!e ese nino naceria de !na $ir.en # s! naci&iento si.ni4icaria la 0resencia de Dios 0ara dar libertad. Es e$idente 2!e la 0ro&esa in$ol!crada en la senal no t!$o c!&0li&iento in&ediato # literal3 0!es3 0or /aber el re# Aca1 b!scado la a#!da del re# de Asiria3 !da ca#o 79 6r 9G.:C3 :AI9:<. La 0ro&esa 2!edo 0ara el re&anente de E&an!el3 en 2!ien /allarian s! es0eran1a # sal$acion. Nin.!n otro sino n!estro Senor es!cristo /abria de ser E&an!el. EMANS 7)#entes tibias<. Aldea donde es!s se re$elo a dos de s!s disci0!los la tarde del dia de s! res!rreccion. L!cas a4ir&a 2!e estaba sit!ada a sesenta ESTADIOS 7al.!nos &an!scritos re1an ciento sesenta< de er!salen 7Lc 9?.:B<3 0ero no es0eci4ica en 2!e direccion. Se desconoce el sitio e5acto3 0ero el &as 0robable es el%>!beiba !nos once o doce +& al noroeste de er!salen3 a!n2!e #a no e5isten las 4!entes tibias s!.eridas 0or el no&bre E&a!s. EMBAJADOR -ersona en$iada a !na nacion e5tran"era co&o e&isario es0ecial de s! tierra 0ara solicitar 4a$ores 7N& 9;.:?I:E@ 9:.9:s@ 9 R :C.E<3 /acer alian1as 7 os A.BI C<3 4elicitar 79 S H.::@ : R H.:<3 0rotestar 7 !e ::.:9<3 o a&ena1ar 79 R :A.Ass<. A!n2!e no era re0resentante 0er&anente3 casi sie&0re era !n /o&bre distin.!ido # &!# res0etado. Ultra"arlo era 0ro$ocar !na .!erra 79 S :;.:IE<. -ablo a0lica este tit!lo a los &inistros de 6risto3 re0resentantes del Re# de re#es encar.ados de an!nciar el e$an.elio 79 6o H.9;@ E4 C.9;<. EMBALSAMAMIENTO Uso de es0ecias aro&aticas 0ara conser$ar los cada$eres # 0oster.ar s! desco&0osicion. Entre los e.i0cios la tecnica del e&balsa&a&iento era la &o&i4icacion3 &!# costosa # 0or tanto reser$ada 0ara lideres # 0ersonas ricas # de es0ecial rele$ancia. Se e5traian el cerebro # las 0artes blandas de la ca$idad abdo&inal3 # se desecaba el resto del c!er0o &ediante e&0a2!es de sal. Des0!es se $endaba el c!er0o con lien1os i&0re.nados de natron3 # 4inal&ente con lien1os secos. Incl!#endo el 0eriodo de d!elo3 el 0roceso d!raba co&!n&ente setenta dias@ el dia setenta # !no tenia l!.ar el entierro. Los c!arenta dias &encionados en el caso de acob 7Gn H;.B< describen3 0!es3 el e&balsa&a&iento
0ro0ia&ente dic/o. La &encion en el caso de ose de !n ata!d 7Gn H;.9Hs< rec!erda los sarco4a.os 2!e la ar2!eolo.ia &oderna /a desc!bierto. La cost!&bre de &o&i4icar atesti.!a !na $a.a 4e en la res!rreccion al estilo de Osiris 7le.endario dios%re# de E.i0to<3 0ero 0ara los a!tores biblicos la 4e en el Dios $i$o se e50resa &e"or en el entierro de acob # ose en la tierra de 0ro&ision 7Gn H;.?I9C@ E5 :B.:A@ os 9?.B9<.
Foto de Howard Vos
Momia de un "aran e ipcio que demuestra la sorprendente manera en que se preservaban los cuerpos embalsamados.
En los dias de es!s el e&balsa&a&iento era &!c/o &as sencillo3 sobre todo 0ara los 0obres. El cada$er se la$aba 7*c/ A.BE<3 se !n.ia 7Mc :C.:< # se $estia de lino3 intercalando las es0ecias MIRRA # ALOES en los 0lie.!es 7 n :A.?;<. ,inal&ente3 se $endaban los &ie&bros del c!er0o # se c!bria el rostro con !n s!dario 7 n ::.??@ 9;.HI E<. De *ec/os H.C se in4iere 2!e en la 0ri&era i.lesia /!bo !n .re&io de "o$enes 2!e se dedicaban a e&balsa&ar. EMBRIA)?E@ T!rbacion de las 4ac!ltades &entales co&o res!ltado de in.erir alco/ol en e5ceso. Mientras el $ino en si es a0reciado en el Anti.!o Testa&ento 7Dt :?.9C@ !e A.:B@ Sal :;?.:H<3 el ab!so al to&arlo se condena co&o 0ecado .ra$e 7 er :B.:9I:?@ *ab 9.:H<. Las /istorias de Noe 7Gn A.9;I9E<3 Lot 7Gn :A.B:IBC< # Da$id 79 S ::.:B< il!stran los res!ltados abo&inables de la e&bria.!e1. En -ro$erbios se nos e5/orta a re/!ir la e&bria.!e1 79;.:@ 9:.:E@ 9B.9;3 9:<. Isaias la re0r!eba se$era&ente 7H.::3 :9<3 lo &is&o 2!e otros a!tores ins0irados. El N!e$o Testa&ento ta&0oco 0ro/ibe to&ar $ino3 0ero condena la e&bria.!e1 co&o obra de la carne 7Ro :B.:B@ Gl H.9:< # caracteristica de la $ida de los incred!los 7: - ?.B<. Es0ecial&ente los o4iciales de la i.lesia deben e$itar la e&bria.!e1 7: Ti B.B3 G3 ::@ Tit :.E@ 9.B<. EMITAS No&bre &oabita 0ara los re4aitas3 0ri&iti$os /abitantes de Moab 7Dt 9.AI ::@ c4. Gn :?.H<. Son desconocidos 4!era de la Biblia3 en donde se describen co&o 0!eblo de GIGANTES # se co&0aran a los /i"os de Anac. EMPADRONAMIENTO 6ENSO@ 6IRENIO. ENCANTADOR Ter&ino 2!e trad!ce $arias 0alabras /ebreas # a $eces se re4iere a los 2!e do&esticaban SER-IENTES 7Sal HG.?3 H@ Ec :;.::<3 co&o en el caso de los sabios de E.i0to 7E5 E.::3 :9@ ANES Y AMBRES<3 o a a2!el 2!e 0ractica la ni.ro&ancia3 o sea3 la co&!nicacion con los es0irit!s de los &!ertos. 7 ADIVINA6ION.< Las Escrit!ras 0ro/iben e50resa&ente toda 0ractica de &a.ia 7L$ :A.B:@ Dt :G.::<. Isaias e5/orta a los "!dios a no cons!ltar a los &!ertos 0or los $i$os. Es abo&inacion a Dios 0re.!ntar a los encantadores en l!.ar de $enir delante de El3 2!ien dio 0ro4etas 0ara este 0ro0osito 7Is G.:G3 :A@ c4. Dt :G.:;I:?<. 7 MAGOS.< ENCARNACIAN 7del latin in carne<. Acto de /!&illacion 0or el c!al es!cristo siendo Dios se /i1o /o&bre de 6ARNE # /!eso 7 n :.:?<. La &itolo.ia 0a.ana esta re0leta de a0ariciones e50licadas co&o la encarnacion de !na ! otra deidad. Sin e&bar.o3 el cristianis&o es !nico en c!anto a s! an!ncio de co&o Dios se re$istio de carne /!&ana 7&ediante la conce0cion $ir.inal3 el naci&iento # el desarrollo del nino es!s<. 6risto se identi4ica 0lena&ente con el .enero /!&ano 7Ro G.B@ *eb ?.:H< # conser$a s! 0er4ecta di$inidad d!rante s! 0er&anencia en el &!ndo 76ol 9.A@ c4. :.:A<. La 0alabra encarnacion no a0arece en la Biblia3 0ero el e2!i$alente .rie.o en sar4i 7en carne< se enc!entra en al.!nos 0asa"es i&0ortantes relati$os a la 0ersona # obra de es!cristo 7: Ti B.:C@ : n ?.9@ 9 n E@ c4. Ro G.B@ E4 9.:H@ 6ol :.99@ : - B.:G@ ?.:<. En el 0ensa&iento /ebreo carne tiene !n si.ni4icado basica&ente 4isiolo.ico3 0ero se identi4ica i.!al&ente con la &s"/e 7al&a< /!&ana 7Sal CB.:< # denota el caracter deri$ado # de0endiente de la $ida /!&ana. Tal es la condicion de /o&bre 7,l0 9.G< 2!e as!&io es!s en s! encarnacion. -or lo .eneral3 la Biblia se re4iere a los dias de s! encarnacion en tie&0o 0asado3 0ero el Senor res!citado # ascendido si.!e siendo eterna&ente el Dios%*o&bre 7*eb E.9?@ c4. 9.:?3 :E<. Los escritores a0ostolicos recalcan la realidad de la encarnacion. Es0ecial&ente el e$an.elista !an co&bate los inicios de !na cristolo.ia docetica 7 es!cristo solo
a0arentaba ser /!&ano< destacando las e50eriencias /!&anas del Redentor encarnado' cansancio 7 n ?.C<3 sed 7?.E@ :A.9G< # la.ri&as 7::.BBss<. 6o&0arense ta&bien las re4erencias de !an a la san.re # 0or ende a la &!erte 4isica de 6risto 7: n H.C@ c4. ?.:I B<. Es e$idente 2!e es!cristo n!nca de"o de ser Dios. Desde s! ba!tis&o3 c!ando el 0adre declaro' T! eres &i *i"o a&ado 7Mc :.::<3 en nin.!n &o&ento el Senor 0erdio conciencia de s! di.nidad co&o el En$iado del -adre. Lo a4ir&aba a a&i.os 7 n :?.CI::< # a ene&i.os 7Mc :?.C9<. Sin e&bar.o3 la &ara$illa de la encarnacion es 2!e Dios3 el *i"o3 ta&bien 4!e 0lena&ente /o&bre. S! encarnacion 4!e total. Se des0o"o de s! .loria # de la 4or&a de Dios 7,l0 9.CIG<. El O&ni0resente se li&ito al c!er0o del car0intero de Na1aret. El O&nisciente t!$o 2!e a0render la Le# en la esc!ela de la sina.o.a e i.noraba lo 2!e el -adre no le /abia re$elado 7Mc :B.B9<. El O&ni0otente s!4rio 4ati.a3 /a&bre # sed3 # 4inal&ente 4la.elacion # cr!ci4i5ion. El Santo de Israel 4!e tentado en todo se.!n n!estra se&e"an1a3 0ero sin 0ecado 7*eb ?.:H<. La 4enosis 7des0o"a&iento o /!&illacion< de 6risto es!s 4!e 0osible 0or2!e est!$o aco&0anada de !na &lerosis 70lenit!d3 llena&iento< del ES-IRITU SANTO. Todo lo 2!e a El le 4alto d!rante s! encarnacion lo s!0lio la 0resencia constante # 4ortalecedora de la tercera 0ersona de la Deidad. L!cas relata 2!e des0!es de s! BAUTISMO # TENTA6ION es!s $ol$io en el 0oder del Es0irit! a Galilea3 # se di4!ndio s! 4a&a 0or toda la tierra alrededor 7?.:?<. En la sina.o.a de Na1aret es!s a0lico las 0alabras de Isaias' El Es0irit! del Senor esta sobre &i3 0or c!anto &e /a !n.ido 0ara dar b!enas n!e$as ... sanar ... 0re.onar libertad 7Lc ?.:EI9:<. -or el 0oder del Es0irit! Santo3 6risto reali1o los &ila.ros # las b!enas obras 7*c/ :;.BG@ c4. 9.99< de s! &inisterio. 6!atro 0!ntos res!&en la i&0ortancia de la encarnacion de es!cristo' 1. La encarnacion es el &edio s!0re&o de re$elacion di$ina. 6risto es el VERBO3 la -alabra $i$a del -adre 7 n :.:I:?<. >!ien le /a $isto a El /a $isto al -adre 7 n :?.A<. La &ani4estacion de Dios 0or &edio de la 4la2!e1a /!&ana encierra el &is&o 0rocedi&iento 2!e entre$e&os en la INS-IRA6ION de los a!tores de las Sa.radas Escrit!ras3 # en la e$an.eli1acion del &!ndo 0or &edio de la IGLESIA3 el 6UER-O DE 6RISTO. D. La encarnacion es esencial al c!&0li&iento del -A6TO de Dios con los /o&bres. es!cristo encarnado as!&io el 0a0el del se.!ndo ADAN re0resentante del .enero /!&ano 7Ro H.:HI:A@ : 6o :H.9:I993 ?Ess<. Solo en calidad de Dios%*o&bre 0!do &ediar entre Dios # los /o&bres 7: Ti 9.H<3 # !nica&ente &ediante s! encarnacion 0odia &orir 0or los 0ecados del &!ndo. E. -or s! encarnacion el Sal$ador e50eri&ento # co&0rendio n!estra /!&anidad3 # asi est!$o a0to 0ara ser n!estro Abo.ado # S!&o Sacerdote a la diestra de Dios 7*eb ?.:?I:C<. J. Sola&ente 0or la encarnacion el Senor e50eri&ento la &!erte 4isica co&o el casti.o 2!e &erecian n!estros 0ecados3 # ta&bien res!cito de entre los &!ertos 0or el 0oder del Es0irit! Santo 7Ro G.::<. El a0ostol -ablo 0resenta la RESURRE66ION cor0oral de 6risto co&o la 0ri&icia de n!estra res!rreccion3 dandonos !na es0eran1a se.!ra 7: 6o :H.:9ss3 es0ecial&ente $. 9;@ c4. ob :A.9C<. El cristiano en el 2!e &ora el Es0irit! Santo3 0artici0a del 0oder &oral # de la a!toridad 2!e caracteri1aban a 6risto en s! encarnacion 7 n :?.:9<. 7 ESU6RISTO3 *I O DE DIOS.< ENCINA -alabra !sada 0ara trad!cir $arios ter&inos /ebreos 2!e .eneral&ente se re4ieren a arboles .randes # 4rondosos3 sin deter&inacion de es0ecie. Dos de estos ter&inos3 sin e&bar.o3 con 4rec!encia se 0!eden identi4icar con arboles deter&inados' Allon 7Gn BH.G@ Is 9.:B@ C.:B@ ??.:?@ E5 9E.C@ Os ?.:B@ A& 9.A@ Oac ::.9< es la encina 0ro0ia&ente dic/a' el (#erc#s calli&rinos3 sie&0re $erde3 de &as de 2!ince &etros de alt!ra3 corriente en la 1ona &editerranea de -alestina. El otro ter&ino3 ela 7Gn BH.?@ !e C.::3 :A@ 9 S :G.A3 :;3 :?@ : R :B.:?@ : 6r :;.:9@ Is :.B;@ E1 C.:B@ Os ?.:B< se re4iere al terebinto' la &istacia &alaestina o &istacia atlantica3 arbol de &as de die1 &etros de alto 2!e crece en 1onas se&ideserticas. En Isaias C.:B3 RV trad!ce el /ebreo ela co&o roble # en Os ?.:B co&o ol&o3 0!es en estos $ersic!los #a /a $ertido encina 0ara el /ebreo allon. La trad!ccion des.a"a las encinas en Sal 9A.A 7RV< es res!ltado de !na en&ienda te5t!al. Se.!n el te5to &asoretico 7 TEFTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO< debiera re1ar /ace
0arir las cier$as # asi es en la RV%:A;A. Es la&entable3 0ero la RV en !e ?.:: trad!ce ela co&o $alle # en !e A.C3 co&o llan!ra3 a!n2!e dice encina en otros 0asa"es si&ilares 7Gn :B.:G@ :?.:B@ !e A.BE@ : S :;.B<. ENDEC4A DUELO. ENDOR 7manantial de la casa<. 6i!dad asi.nada a Manases3 0ero n!nca con2!istada 0or los israelitas 7 os :E.::3 :9<. >!edaba a E +& al s!r del &onte Tabor3 cerca de Nain. A2!i el re# Sa!l3 antes de s! !lti&a batalla3 cons!lto a la 0itonisa 7: S 9G.E<. Es 0robable 2!e esta era &!"er cananea 0or2!e entre los /ebreos se /abia tratado de eli&inar tales cost!&bres. En el &is&o l!.ar e5iste /o# !n 0!eblo lla&ado Ein Dor3 constr!ido sobre &!c/as r!inas. 7 ADIVINA6ION.< ENEBRO Arb!sto de &!c/as ra&as 7la retama raetam o $enista monos&erma3 de !no o dos &etros de alto3 &!# 0arecida a la reta&a de escobas<. Ab!nda en el desierto del s!r de -alestina # Sinai 7: R :A.?3 H@ ob B;.?@ Sal :9;.?<. S!s raices # 4olla"e se !san co&o co&b!stible.
Fas lar as ra$ces del enebro le permiten alcan%ar el a ua subterr+nea en los meses m+s secos (1 4 1H.A).
ENFERMEDADES Desde el 0!nto de $ista estricta&ente &edico3 no son &!#

n!&erosas las citas sobre en4er&edades en la Biblia. -ara encontrar datos sobre las &is&as tene&os 2!e b!scarlos3 ade&as de los casos concretos3 en las 0rescri0ciones reli.iosas de s! codi4icacion sanitaria # al.!nas $eces desc!brirlas en la 0oesia # en la &eta4ora. Entre los anti.!os israelitas3 la en4er&edad se consideraba co&o !n 0roble&a teolo.ico # reli.ioso &as 2!e !n 0roceso nat!ral. Las en4er&edades se debian3 casi en s! totalidad3 a trans.resiones le.ales # al casti.o di$ino 0or la desobediencia # el 0ecado. -odian ca!sarlas Dios directa&ente 7L$ 9;.:C@ Dt 9G.99IBH<3 s! an.el 79 S 9?.:H3 :C@ 9 R :A.BH< o Satanas 7 ob 9.E@ Lc :B.:;I:C<. Son ta&bien !n &edio 2!e Dios !tili1o 0ara 0robar a las 0ersonas3 co&o en el caso de ob.
Foto de Howard Vos
4uinas del #ospital que us Cipcrates, m=dico rie o del si lo ( a.)., en )os.
Si las en4er&edades de0endian de Dios3 i.!al&ente la c!racion de0endia de s! $ol!ntad # 0oder3 tal se des0rende de la ad&onicion de Moises contenida en s! canto antes de &orir3 conte&0lando la tierra 0ro&etida' Ved a/ora 2!e #o3 #o so#3 # no /a# dioses con&i.o@ #o /a.o &orir3 # #o /a.o $i$ir@ #o /iero3 # #o sano@ # no /a# 2!ien 0!eda librar de &i &ano 7Dt B9.BA<. Entre otras3 se citan en4er&edades obstetricas 7Gn BH.:CI:G<3 .inecolo.icas 7L$ :H.:AIBB<3 in4ecciosas 7: S C.9IH<3 0arasitarias 7 ob 9.E3 G<3 ne!rolo.icas 7Mt G.C<3 &entales 7: S :C.:?@ Dn ?.BB<3 etc. En el N!e$o Testa&ento3 es!cristo3 d!rante s! &inisterio3 le asi.no !n 0a0el 0re0onderante a la c!racion de en4er&edades' s! &ano sano a cie.os3 sordos3 &!dos3 0araliticos # ende&oniados. La 0re$encion de en4er&edades &ediante la le.islacion sanitaria re$istio .ran i&0ortancia 0ara el 0!eblo "!dio. Se destacan las indicaciones sobre la le0ra 7L$ :B.9I HA<3 el conta.io se5!al 7L$ :H.:I:C3 :AI9?<3 # la in.estion de deter&inados ali&entos3 tales co&o la san.re 7L$ :E.:;I:?< o .rasas 7L$ E.99I9?<3 c!#a 0ro/ibicion3 si bien tiene !n ori.en reli.ioso3 es 0osible 2!e este relacionada con obser$aciones &edico%dieteticas. El descanso sabatico3 co&o 0roble&a de /i.iene laboral3 tiene identico si.ni4icado 7E5 9;.A3 :;@ 9B.:9@ B?.9:<. EN9)ADI 7)#ente del cabrito<. Manantial # oasis !bicado en el desierto de !da 7 os :H.C9<3 0or la ribera occidental del &ar M!erto3 HH +& al s!deste de er!salen. 6o&o s! cli&a es cal!roso3 4lorece !na $e.etacion tro0ical. En tie&0os biblicos3 En%.adi se conocia 0or s!s e5celentes datiles3 !$as # balsa&o 76nt :.:?<. Los &ontes 2!e se ele$an detras del oasis son &!# aridos # estan llenos de c!e$as. El &anantial esta sit!ado a ciento $einticinco &etros sobre el ni$el del oasis en !n rincon /er&oso. ,!e el terreno escabroso cerca de En%.adi donde Da$id b!sco re4!.io c!ando /!ia de Sa!l 7: S 9B.9A<. En%.adi 0ros0ero d!rante el tie&0o de Ne/e&ias # de n!e$o d!rante el tie&0o de los ro&anos.
Manantial en ,n; adi, donde David se escondi del re& @a*l
(1 @ 2A.1).
ENOC 7dedicado, consa$rado<. En la Biblia3 no&bre de dos /o&bres # !na ci!dad.

1. -ri&era ci!dad del &!ndo3 4!ndada 0or 6ain 7Gn ?.:E<. D. -ri&er nieto del &!ndo3 /i"o de 6ain # 0adre de Irad 7Gn ?.:Es<. E. -adre de MATUSALEN e /i"o de ared3 se5to en la .enealo.ia de L!cas desde Adan 7Gn H.:G3 9:@ Lc B.BE<. Tenia sesenta # siete anos c!ando nacio Mat!salen # des0!es /abito en la tierra trescientos anos &as3 andando con Dios # $i$iendo santa&ente. T!$o testi&onio de /aber a.radado a Dios3 0or lo 2!e Dios lo lle$o a s! 0resencia sin 2!e .!stase la &!erte 7*eb ::.H<. -or ser Enoc e"e&0lo tan claro de !na $ida santa3 los "!dios identi4icaron s! no&bre con !no de los &e"ores libros de la literat!ra intertesta&entaria' el LIBRO DE ENO6. 7 A-O6RI,OS.< ENOCF LIBROS DE Escritos a0ocri4os de caracter a0ocali0tico. En : Enoc 7libro etio0e de Enoc< /a# cinco di$isiones 0rinci0ales' la 0ri&era trata de los an.eles caidos@ la se.!nda 7-arabolas de Enoc< es i&0ortante 0ara el est!dio del te&a *I O DEL *OMBRE@ la tercera es !n tratado de astrono&ia@ la c!arta relata dos $isiones3 # la 2!inta es !na &iscelanea de e5/ortaciones 2!e incl!#e el A0ocali0sis de las se&anas. -robable&ente la obra basica se escribio en /ebreo o ara&eo 7si.lo II a.6.<. ,ra.&entos del te5to /ebreo se /an encontrado en las c!e$as de >UMRAN. Se conoce 0rinci0al&ente en las trad!cciones etio0ica # .rie.a. !das :?I:H cita dos 0asa"es del libro. En 9 Enoc 7libro esla$o de Enoc o de los secretos de Enoc< se narran las $isiones 2!e Enoc t!$o en s! $ia"e a los siete cielos. En con"!nto el contenido es i.!al al de : Enoc3 0ero /abra s!4rido reto2!es cristianos. El B Enoc 7libro /ebreo de Enoc< narra el $ia"e celestial de !n rabino 2!e reconoce en Enoc a !n inter&ediario ante Dios. Data del si.lo II d.6. # es inde0endiente de los libros anteriores. ENOJO IRA. ENAN 7en /ebreo3 manantiales<. Sitio donde !an el Ba!tista acost!&braba ba!ti1ar 0or2!e /abia alli &!c/as a.!as 7 n B.9B3 9C<. S! !bicacion es di4icil de establecer3 0ero !an a4ir&a 2!e se /allaba "!nto a SALIM. Este !lti&o l!.ar ta&bien es di4icil de !bicar3 0ero tal $e1 se /allaba entre Galilea # Sa&aria. EN9SEMES 7)#ente de sol<. No&bre del &anantial 2!e se encontraba en la linea 4ronteri1a entre los territorios de !da # Ben"a&in3 # a0enas al En%se&es de Betania 7 os :H.E@ :G.:E<. ENSEPAN@A DO6TRINA. ENTRAPAS En sentido literal3 $isceras ! or.anos internos. Asi se /alla en al.!nas citas en el Anti.!o Testa&ento 79 S E.:9@ 9;.:;@ ob 9;.:?< # !na $e1 en el N!e$o Testa&ento 7*c/ :.:G<. En sentido 4i.!rado3 en el 0ensa&iento /ebreo tanto del Anti.!o co&o del N!e$o Testa&ento3 las entranas re0resentan el centro de la a4ecti$idad # los senti&ientos. En !n sentido se&e"ante se !tili1a a $eces rinones. E50resiones co&o a&or entranable # entranable &isericordia /an 0asado a n!estro idio&a act!al 7Lc :.EG@ 6ol B.:9<. En RV se ree&0la1a 4rec!ente&ente la 0alabra 2!e en el ori.inal es entranas 0or cora1on3 2!e en n!estro len.!a"e &oderno re0resenta el centro de la a4ecti$idad 7,l& E3 9;@ : n B.:E<. -ero el 6ORAOON en la Biblia no es solo eso3 sino de toda la 0ersonalidad' intelecto3 $ol!ntad3 conciencia sicolo.ica. EPAFRAS 7abre$iat!ra de E-A,RODITO<. Disci0!lo de -ablo3 e$an.elista en 6olosas3 Laodicea # *iera0olis 76ol :.E@ ?.:9s<. Diri.ia las i.lesias establecidas # 0artici0o en los $ia"es # la 0rision de -ablo 7,l& 9Bs<. Mediante !na carta -ablo rob!stecio la a!toridad de E0a4ras en s! l!c/a contra los 4iloso4os de 6olosas. EPAFRODITO 7en .rie.o3 a&etecible@ deri$ado de la diosa A4rodita<. 6ristiano &acedonio3 en$iado es0ecial de la i.lesia en ,ili0os 0ara a#!dar a -ablo en s! 0roceso en Ro&a 7,l0 9.9H< # 0ara lle$arle las donaciones 4ili0enses 7?.:G<. En4er&o d!rante esta &ision 79.9Cs< # re.reso con reco&endaciones de -ablo # la carta de a.radeci&iento a los 4ili0enses. -ablo le elo.ia con e50resiones 0oco co&!nes 79.9HIB;<.
A!n2!e E-A,RAS es la 4or&a 4a&iliar de E0a4rodito3 no deben con4!ndirse a estos 0ersona"es biblicos3 0!esto 2!e se trata de !n no&bre co&!n. EPICNREOS No&bre de los ade0tos del 4iloso4o E0ic!ro 7B?:I9E: a.6.<3 2!ien 4!ndo !na de las esc!elas &as i&0ortantes de la 4iloso4ia .rie.a. El 0rinci0al interes de los e0ic!reos era la etica. De4endian la tesis /edonista' la b!s2!eda del 0lacer co&o 4in s!0re&o de la $ida. S! ideal era la 0a1 del al&a 7atara3ia< en la 2!e radicaba la 4elicidad3 &ediante la sabia 0onderacion del .oce # el 0r!dente do&inio de si &is&o. Esta doctrina les cond!"o a !n radical indi$id!alis&o3 0!es el sabio debia &antenerse le"os de las l!c/as 0oliticas # sociales3 0re4erente&ente sin 4or&ar 4a&ilia. Ta&bien les 0reoc!0aba liberar al /o&bre de todo te&or3 sobre todo al te&or a los dioses # a la &!erte. Los e0ic!reos eran &aterialistas # ne.aban la s!0er$i$encia del al&a &as alla de la &!erte. El al&a /!&ana 7&aterial<3 a4ir&aban3 esta constit!ida 0or ato&os 2!e se se0aran al cesar la $ida # asi el al&a se desinte.ra. -or otra 0arte3 sin ser ateos3 rec/a1aban toda relacion de Dios con el &!ndo 70ro$idencia<. En los l!.ares celestes cierta&ente e5isten los dioses3 0ero estos no se interesan 0or el /o&bre3 ni 0artici0an en el .obierno del &!ndo. -or eso no /a# 2!e te&erles. La esc!ela e0ic!rea conto con n!&erosos disci0!los sobre todo en el &!ndo /elenistico3 0ero 4!e &enos 0o0!lar en Ro&a donde el ESTOI6ISMO t!$o &as a&0lia aco.ida. En la e0oca del N!e$o Testa&ento los e0ic!reos eran bastante conocidos 7*c/ :E.:GIB?<. -or s!0!esto3 s!s doctrinas &eta4isicas # s!s ideales eticos estaban &!# le"os del es0irit! del e$an.elio # les c/ocaba el &ensa"e de -ablo 2!e destacaba la res!rreccion # el "!icio. EPCSTOLA Al 0rinci0io e0istola # carta eran sinoni&os3 0ero con la 0!blicacion 7si.lo IV a.6.< de colecciones de las cartas de Isocrates # -laton3 co&en1aron a s!r.ir !n estilo # !na 4or&a e0istolares. La e0istola lle.o a ser el escrito e5tenso destinado a &!c/as 0ersonas3 con $alor didactico # d!radero. 6o&o en tie&0os anti.!os no se conocia el 0a0el3 solian !sarse tablas de arcilla # otros &ateriales 7 ES6RITURA<. 6asi todas las cartas &encionadas en el Anti.!o Testa&ento son 0ortadoras de &alas noticias co&o la de Da$id a oab 79 S ::.:?s<3 la de e1abel acerca de Nabot 7: R 9:.GI :;< # la de Sena2!erib a E1e2!ias 7Is BE.:;I:?<. La !nica carta se&e"ante a !na e0istola es la del 0ro4eta Elias 79 6r 9:.:9ss<. La &a#oria de las cartas se enc!entran en Esdras3 Ne/e&ias # Ester.
Foto: #aci ic School o $eligion
Una ep$stola, o carta, en el idioma rie o del tercer si lo d.)., escrita a una persona llamada !"rodita.
Desde el desc!bri&iento de las cartas de la biblioteca de Mari3 esta clase de literat!ra e5trabiblica /a a0o#ado e il!&inado los datos biblicos. Las trescientas $einte tabletas de EL AMARNA en E.i0to re4le"an las condiciones de -alestina en tie&0os de la con2!ista. Los ostracones de LA>UIS re$elan el aso&bro # la an.!stia 2!e ca!saron las in$asiones asirias. Y desde Ele4antina 7?;; a.6.<3 los 0a0iros /an 0er&itido co&0render &e"or los tie&0os 0ersicos3 .rie.os # ro&anos. En el N!e$o Testa&ento la e0istola lle.a a s! a0o.eo co&o $e/ic!lo de re$elacion e incl!so $iene a ser !n n!e$o .enero literario. Veinti!no de los libros del N!e$o Testa&ento son E0istolas Generales o 6atolicas3 atrib!idas a distintos a0ostoles.
Foto: #aci ic School o $eligion
,l reverso de la carta a !"rodita, mostrando cmo dos pie%as de papiro se 'untaban de "orma cru%ada para crear material para la escritura.
Las e0istolas oc!0an !n l!.ar en el canon 0or2!e /an co&0robado s! 0oder ins0irador en las i.lesias. 6ada !na res0onde a necesidades concretas. Se leian en los c!ltos # casi desde s! co&0osicion se ace0taron co&o -alabra de Dios 7: Ts 9.:B@ : :.:9@ 9 - B.:Hss<. M!c/as e0istolas se escribieron con la colaboracion de secretarios o a&an!enses3 c!#a inter$encion en la elaboracion era a &en!do considerable. En la 0ro$idencia de Dios3 al.!nas e0istolas se /an 0erdido3 0or e"e&0lo3 dos de las c!atro 2!e -ablo escribio a los 6ORINTIOS 7: 6o H.A@ 9 6o E.G< # la en$iada a los laodiceos 76ol ?.:C<. EPCSTOLAS PASTORALES Ulti&o .r!0o de los escritos de -ablo3 4or&ado 0or : # 9 Ti&oteo # Tito. S! no&bre obedece a 2!e .ran 0arte de s! contenido trata del
traba"o 0astoral en la i.lesia # de los deberes del &inisterio cristiano. Autor Fec!as D!rante los !lti&os cien anos3 la 0aternidad 0a!lina de las E0istolas -astorales /a sido .ran &oti$o de disc!sion. Al.!nos criticos las /an atrib!ido a !n a!tor desconocido del si.lo II3 0ero esta o0inion #a se desec/o. Los criticos &as 0ro&inentes en el N!e$o Testa&ento3 a!n2!e reconocen di4ic!ltades3 a4ir&an la 0aternidad 0a!lina. 6!ando escribio : Ti&oteo # Tito3 -ABLO no estaba 0reso@ 0ero al escribir 9 Ti&oteo3 no solo lo estaba3 sino 2!e 0resentia el 4inal de s! $ida. De : Ti&oteo :.B se ded!ce 2!e -ablo /abia estado cerca de E4eso. Tito :.H indica 2!e $isito 6reta. Se.!nda de Ti&oteo :.:Cs 0arece indicar !na de4ensa 0reli&inar # 0or ?.:B se sabe 2!e est!$o en Troas 7?.9;<. Todos estos /ec/os no caben en la narracion dada en *ec/os #3 0or tanto3 no /a# otra alternati$a 2!e 0res!&ir 2!e a -ablo lo liberaron de s! 0rision en Ro&a # 2!e desarrollo !n corto 0eriodo de acti$idad en el Oriente. Entre CBICE d.6. si es 0osible colocar los aconteci&ientos narrados en las E0istolas -astorales. La critica basada en las e0istolas &is&as reco&ienda !na 4ec/a de co&0osicion entre estos cinco anos. Los ar.!&entos &as i&0ortantes a 4a$or de la a!tenticidad de las E0istolas -astorales son' 1. *a# citas de las E0istolas -astorales en 6le&ente de Ro&a3 I.nacio3 -olicar0o3 -astor de *er&as3 todos del si.lo II. D. El libro de *ec/os3 la tradicion 2!e 4ec/a la &!erte de -ablo en el CE # la al!sion de 6le&ente a !n $ia"e de -ablo a Es0ana dan 0ie 0ara s!0oner 2!e -ablo sobre$i$io a s! 0ri&era 0rision. E. -ri&era de Ti&oteo B.:IE 7c4. H.:E< # Tito :.HIA de&!estran decidida&ente 2!e las E0istolas -astorales se escribieron c!ando los obis0os3 ancianos # diaconos no 4or&aban !na "erar2!ia. La se0aracion de estos car.os oc!rrio en el si.lo II3 se.!n I.nacio 7ca. ::; d.6.<. J. La di4erencia de tono entre el cristianis&o de las E0istolas -astorales # el del resto de las e0istolas 0a!linas se e50lica 0or2!e a2!ellas se diri.en contra &o$i&ientos /ereticos intracristianos # 0or s! en4asis e&inente&ente 0ractico. +aracteristicas La /o&o.eneidad del .r!0o es &!c/o &as &arcada 2!e en las otras e0istolas 0a!linas@ los criticos conc!erdan en considerarlas co&o !n todo. S! interes es 0recisar la or.ani1acion de las i.lesias # no tanto el &ensa"e cristiano. 'rientaciones 1eologicas La $erdadera doctrina se reconoce 0or s! ori.en a0ostolico # 0or la 0iedad 2!e la aco&0ana@ no /a# &!c/o interes en las &ani4estaciones 0entecostales. Se &antiene la e50ectacion escatolo.ica3 0ero la tension 0or la Se.!nda Venida de 6risto no es tan a.!da. S!r.en en el a&biente doctrinas /ereticas 7a!n2!e estas no 4or&an !n &o$i&iento co&o en Galatas< c!#o caracter es di4icil deter&inar. S!bsisten las tesis 4!nda&entales de la teolo.ia 0a!lina3 0ero no /a# e50osiciones 0ro0ia&ente teolo.icas. $stilo *ocabulario El len.!a"e es &enos ori.inal@ las 4or&!las 0ro0ia&ente cristianas se ree&0la1an 0or ter&inos literarios. ,altan la ded!ccion # la de&ostracion@ las a4ir&aciones s!stit!#en a la ar.!&entacion dialectica. Analisis +ontenido De 5 Timoteo -ablo escribio a Ti&oteo 0ara ani&arle en la 4e 7:.:G3 :A< # 0ara 2!e s!0iera co&o debia co&0ortarse en la i.lesia 7B.:H<. Le da instr!cciones sobre la oracion 0!blica3 la eleccion de los lideres3 el c!idado de las $i!das3 etc.@ recalca la necesidad de !na doctrina !nida a !na $ida santa # lo alerta en contra de los 4alsos &aestros. 1. Encabe1a&iento # sal!do' :.:3 9 D. L!c/a contra los 4alsos &aestros' :.BI9; E. Gobierno de la i.lesia' 9.:IB.:C J. -ole&ica contra los /ere"es' ?.:I::@ C.BI:; K. Ti&oteo # el &inisterio' ?.:9IH.9H L. 6oncl!sion' C.9;3 9: De Tito -or lo 2!e 0ode&os ded!cir3 la $isita de -ablo a 6reta 4!e corta # 0or eso de"o a Tito
0ara consolidar # e5tender la obra 7:.H<. El 0ro0osito de esta carta3 escrita 0oco tie&0o des0!es de la 0artida de -ablo3 4!e a!tori1ar e instr!ir a Tito 0ara la reor.ani1acion de la i.lesia en 6reta. A!n2!e la &a#or 0arte de la carta se dedica a los as!ntos 0racticos del &inisterio3 /a# tres 0asa"es doctrinales i&0ortantes' :.:I:B@ 9.::I:?@ B.BIE. 1. Encabe1a&iento' :.:I? D. 6irc!nstancias de la carta' :.HI:C E. E5/ortaciones # conse"os' 9.:IB.:? J. Sal!dos' B.:H De @ Timoteo -ablo se /allaba otra $e1 0reso en Ro&a3 es0erando el 4inal3 c!ando escribio esta e0istola 7?.CIG<. R!e.a a Ti&oteo 2!e $en.a a $erle tra#endole ciertos libros # s! ca0a3 0!es se a0ro5i&aba el in$ierno 7?.AI:B<. Toda la e0istola es !n lla&ado 4er$iente a la 4idelidad a 6risto # a s! e$an.elio3 con n!e$as ad$ertencias sobre el 0eli.ro de indole &oral # doctrinal. -or el tono e&ocional 2!e e&bar.a toda la carta3 0!ede considerarse co&o el testa&ento de -ablo. 1. Encabe1a&iento # sal!do' :.:3 9 D. Accion de .racias # entrada en el te&a' :.BIH E. E5/ortaciones a Ti&oteo' :.CI9.:B J. -ole&ica contra los /ere"es' 9.:?IB.:E K. Des0edida de -ablo' ?.:IG L. 6oncl!sion' ?.AI99 Biblio$ra)ia
. 6ollantes3 La Sa$rada Escrit#ra3 B.A.6.3 Madrid3 :ACH. NT II3 00. AH?I:;AC. G.T. Manle#3 7ed.<3 N#e!o a#3iliar biblico3 Editorial 6aribe3 San ose3 :AHG. IB II3 00. ?E:I?G?. BC VI3 00. CECIE:H. INT.
ERASTO 7en .rie.o3 amado<. 6o&0anero de -ablo al 2!e este3 estando en E4eso3
en$io con Ti&oteo a Macedonia 7*c/ :A.99<. Tal $e1 sea el &is&o Erasto del 2!e se dice 2!e se 2!edo en 6orinto 79 Ti ?.9;<. En Ro&anos :C.9B -ablo en$ia sal!dos a !n Erasto 2!e es tesorero de la ci!dad 7sin d!da 6orinto<. >!i1as sea el &is&o 2!e el antedic/o3 0ero no /a# 0r!ebas 4inales. Erasto era !n no&bre &!# co&!n. EREC 6i!dad 4!ndada 0or Ni&rod3 CH +& al nordeste de Ur3 al norte del E!4rates 7Gn :;.:;<. Es !no de los l!.ares al 2!e lle.aron los colonos 2!e llenaron el $acio en Sa&aria c!ando en E99 de0ortaron a los 0rinci0ales israelitas 7Esd ?.A<. La 0ri&era ci$ili1acion erecita3 la !baidana3 se re&onta al ano ?;;; a.6. De Erec 0ro$ienen !na escrit!ra &as anti.!a 2!e la c!nei4or&e # los 0ri&eros sellos cilindricos 2!e conoce&os. ,!e ca0ital de $arias dinastias s!&erias # /o.ar del 4a&oso re# Gil.a&is. ERI@O Ma&i4ero roedor 2!e /abita en l!.ares desolados. Se &enciona en relacion con la destr!ccion de Babilonia 7Is :?.9B<3 Edo& 7Is B?.::< # Nini$e 7So4 9.:?<. El no&bre es trad!ccion del /ebreo (i&&od # 0arece ser lo &as indicado en Is B?.::3 0ero en Is :?.9B # So4 9.:? al.!nos lo trad!cen 0or alcara$an3 0or2!e el conte5to s!.iere !na es0ecie de a$e. En L$ ::.B; el /ebreo ana(a no es eri1o3 sino !n &a&i4ero 0e2!eno co&o el /!ron o la sala&an2!esa.
Foto de Ami%am Shoo&
,l puerco esp$n es el roedor m+s rande en Israel.
ESAR94ADAN Re# de Asiria # Babilonia 7CG:ICCA a.6.<@ /i"o de Sena2!erib #

0adre de As!rbani0al. 6!ando s!s dos /er&anos3 Adra&elec # Sare1er3 asesinaron a s! 0adre &ientras rendia c!lto en el te&0lo de Nisroc 7Is BE.BG< # en abierta 0!.na se dis0!taban el reino3 Esar%/adon salio de s! escondite 0ara 0oner 4in a la contienda # oc!0ar el trono. En $ida3 s! 0adre lo /abia desi.nado 0rinci0e /eredero # lo /abia /ec/o reconocer co&o tal 0or s!s /er&anos # 0or los altos 4!ncionarios del reino. Esar%/adon no t!$o &a#ores di4ic!ltades en to&ar Arbela3 As!r # Nini$e3 con lo c!al ter&ino la .!erra ci$il3 #a 2!e Babilonia lo acato sin re0aros.
Un monumento #onrando al re& ,sar;#adn de !siria, que muestra a los s*bditos arrodillados ante =l & s$mbolos de sus dioses pa anos en la esquina superior.
Una $e1 en el trono3 e&0rendio s!s ca&0anas /acia el oeste con el 4in de 0aci4icar Sidon3 P!ndi # a los arabes. En el 0ris&a de barro cocido en 2!e se describen s!s /a1anas3 /a# !na lista de s!s $asallos en 2!e se enc!entra el no&bre de Manases3 re# de !da. ESAN 7!ell#do3 0or2!e era todo $ell!do co&o !na 0elli1a3 Gn 9H.9H<. *i"o &a#or de ISAA6 # REBE6A3 .e&elo de A6OB. Ta&bien se lla&aba Edo&3 2!e si.ni4ica ro"o3 0or /aber co&0rado el .!iso ro"o de acob 79H.B;<. Era !na 0ersona del ca&0o3 adiestrado en la ca1a # el /i"o 0redilecto de s! 0adre 79H.9E3 9G<. -ero la s!0re&acia de s! /er&ano &enor la 0redi"o Dios antes de s! naci&iento 79H.9B<. En la /istoria sa.rada se le conoce 0or dos actos 2!e re$elan la debilidad de s! caracter' :< 0or /aber $endido s! 0ri&o.enit!ra # 9< 0or /aber 0erdido la bendicion de s! 0adre. 6!ando Esa! $ol$io cansado del ca&0o3 $endio s! 0ri&o.enit!ra a acob 0or !n 0ota"e. De esta &anera sacri4ico los 0ri$ile.ios # derec/os 2!e le corres0ondian co&o /i"o &a#or 79H.9EIB?<. L!e.o3 acob3 en.anando s!til&ente a s! anciano 0adre3 le arrebato a Esa! la bendicion 0aternal. Airado3 Esa! resol$io &atar a acob3 2!ien se $io obli.ado a /!ir 79E.:I?C<. Veinte anos des0!es3 Esa! se reconcilio con s! /er&ano c!ando este re.reso de -adan%ara& con s! 4a&ilia. ESCARLATA S!stancia colorante ani&al. Los $ocablos /ebreos trad!cidos 0or escarlata ta&bien se trad!cen a $eces 0or car&esi # .rana. Antes de conocerse los tintes arti4iciales3 0ara los colores se de0endia de 4!entes nat!rales. La escarlata se obtenia &ediante la 0!l$eri1acion de la coc/inilla3 insecto ro"o 2!e los orientales deno&inaban .!sano escarlata. El color es notable 0or s! atracti$o # brillante13 # se !saba en tie&0os biblicos 0ara en.randecer a los nobles # re#es 7Dn H.9A@ Mt 9E.9G<@ insin!ar los &isterios del c!lto le$itico 7E5 9H.?<@ 0oner de relie$e el encanto de los labios de la a&ada 76nt ?.B<@ destacar el /orror del 0ecado 7Is :.:G<@ senalar el desa4io $iolento de la bestia a0ocali0tica 7A0 :E.B< o las escandalosas o4ensas de la &!"er escarlata 7A0 :E.?<. 7 6OLORES.< ESCE(A !dio3 "e4e de los sacerdotes # 0adre de los siete EFOR6ISTAS a&b!lantes &encionados en *c/ :A.:BI:A. -osible&ente 0ertenecia a !na 4a&ilia de la 2!e solian esco.erse s!&os sacerdotes3 o 2!i1as s! tit!lo era !na a!todeno&inacion 0ara 0ro&o$er el ne.ocio 4ra!d!lento de la 4a&ilia. Los &ila.ros de -ablo 7$$. ::3 :9< i&0resionaron a los /i"os de Esce$a # la derrota de dos de ellos lleno de te&or a la .ente 7$$. :EI:A<. Los &an!scritos .rie.os 0resentan n!&erosas $ariantes en s! relacion con este e0isodio. ESCITAS -!eblo 2!e /abitaba las re.iones al norte del 6a!caso # 2!e en el si.lo VIII a.6. in$adio las tierras biblicas3 aliandose con los asirios 4rente a los &edos # caldeos. Al &enos !na $e13 en el si.lo VII a.6.3 in$adieron a Siria -alestina # lle.aron a E.i0to3 donde el 4araon det!$o s! a$ance &ediante el 0a.o de !n trib!to. Al consolidarse el I&0erio -ersa en el si.lo VI a.6.3 los escitas 4!eron derrotados # re.resaron al norte del 6a!caso. D!rante los 0ri&eros anos de n!estra era3 se daba el no&bre de Escitia a !na $asta re.ion al s!deste de E!ro0a # Asia central. A los escitas se les consideraba co&o el 0rototi0o de la barbarie3 # asi e&0lea -ablo el ter&ino en 6ol B.::. En el Anti.!o Testa&ento se les al!de ba"o el no&bre de ASPENAO 7Gn :;.B@ : 6r :.C@ er H:.9E<. ESCLA(OWA SIERVOMA. ESCOL 7racimo Qde #!asR<. 1. *er&ano de Ma&re # Aner. Eran los tres aliados a&orreos de Abra/a& d!rante la batalla en la 2!e se libero a Lot 7Gn :?.:B3 9?<. D. Valle de 6anaan3 a donde los es0ias israelitas lle.aron de *ebron 7N& :B.9B3 9?@ Dt :.9?<. Lo lla&aron Escol 0or el raci&o de !$as 2!e tra"eron de alli. Era tan .rande 2!e t!$ieron 2!e col.arlo en !n 0alo # trans0ortarlo entre dos. -r!eba de la ab!ndancia 2!e es0eraba a Israel en la tierra 0ro&etida. Las $inas de la re.ion de *ebron toda$ia son 4a&osas. El arro#o de Escol 7N& :B.9B< se $ol$ia torrente 7N& B9.A< en tie&0os de ll!$ia. ESCORPIAN Insecto de la clase de los aracnidos3 &!# n!&erosa en -alestina. Es 0arecido al lan.ostin ac!atico 0or s! lar.a cola3 la c!al dobla br!sca&ente # ter&ina en
!n .ar4io co&o estilete con el 2!e in#ecta !na s!stancia &!# $enenosa 7A0 A.BIH<. Vi$e en las .rietas3 entre las rocas3 en la tierra reseca # deba"o de las /o"as. *a# oc/o es0ecies distintas3 de di4erentes colores. En las Escrit!ras el escor0ion se &enciona &!c/as $eces # en di4erentes sentidos. Il!stra literal&ente los 0eli.ros del desierto 7Dt G.:H<3 0ero ta&bien es 4i.!ra de la actit!d de los ene&i.os 7E1 9.C@ Lc :;.:A<.
,n Israel #a& varias especies de escorpin. @u picada es venenosa, pero eneralmente no es "atal para los seres #umanos (Dt ?.1A/15).
ESCRIBA -ersona c!#a 0ro4esion era est!diar detallada&ente las ES6RITURAS.

Ori.inal&ente el escriba era !na 0ersona 2!e lle$aba re.istros escritos. Al.!nas $eces el Anti.!o Testa&ento e&0lea el ter&ino con este sentido 70or e"e&0lo3 er BC.9C@ E1 A.9<. -ero d!rante el ca!ti$erio ca&bio radical&ente el caracter de la reli.ion de Israel # los escribas lle.aron a tener &a#or i&0ortancia. Antes del ca!ti$erio el centro de la reli.ion de Israel era el te&0lo3 con s! rit!al # s!s sacri4icios. D!rante el ca!ti$erio3 0!esto 2!e no era 0osible ac!dir al te&0lo 72!e en todo caso lo /abian destr!ido<3 el 0!eblo tendio a est!diar asid!a&ente el te5to de la LEY # los anti.!os relatos del e5odo # la con2!ista. Estos escritos3 a 4alta del te&0lo3 le dieron co/erencia al 0!eblo ca!ti$o3 0ero necesitaron est!dio3 inter0retacion # dise&inacion3 tarea 2!e los escribas c!&0lieron cabal&ente. Reco0ilaron los &ateriales dis0ersos 2!e a la lar.a $inieron a 4or&ar el Anti.!o Testa&ento@ los co0iaron re0etidas $eces 0ara ase.!rarse de 2!e los te5tos sa.rados lle.aran a las n!e$as .eneraciones con la &a#or 0!re1a 0osible 7 TEFTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO<. Tal 4!e la i&0ortancia de los escribas d!rante el ca!ti$erio3 2!e c!ando Israel re.reso a -alestina3 la 4i.!ra 0re0onderante de la n!e$a e0oca era el escriba ESDRAS.
Mesas & bancos restaurados que los escribas utili%aban para escribir en el monasterio 'ud$o de Iumr+n. Iui%+s muc#os de los rollos del mar Muerto descubiertos en Iumr+n se escribieron en escritorios como estos.
Si bien los escribas en !n 0rinci0io descendian de sacerdotes3 0ronto lle.aron a 4or&ar !na clase a0arte # co&en1aron a c/ocar con a2!ellos. Este con4licto se a.!di1o d!rante la e0oca de los MA6ABEOS3 c!ando los escribas se o0onian a la tendencia de los sacerdotes de colaborar con las 0resiones /eleni1antes del e5terior. -or tanto3 los escribas eran $istos co&o 0aladines de la obediencia a la Le# # de la inte.ridad de la c!lt!ra /ebrea. Elaboraron el c!lto de la SINAGOGA # al.!nos ser$ian en el sanedrin 7 6ON6ILIO<. -or otra 0arte3 en s!s intentos 0or /acer la Le# clara&ente a0licable a 0roble&as cotidianos 7de alli s! no&bre le.istas o doctores de la le#< los escribas ca#eron a &en!do en !n le.alis&o e5tre&o. Entonces se dedicaban a disc!tir si era licito co&erse !n /!e$o 2!e !na .allina 0!siera !n sabado # otras c!estiones del &is&o tenor. En esta tendencia coincidian con los ,ARISEOS3 a c!#o 0artido 0arece /aber 0ertenecido la &a#oria de los escribas. *a#3 sin e&bar.o3 al.!nos indicios de 2!e no todos eran 4ariseos 70or e"e&0lo3 Mc 9.:C<@ se disc!te si /abia escribas sad!ceos ta&bien. En el N!e$o Testa&ento3 los escribas a0arecen a $eces co&o $illanos c!#o interes es 0robar a es!s 0lanteandole 0re.!ntas co&0ro&etedoras. -ero al.!nos escribas eran di.nos de ad&iracion # al &enos !no 2!iso se.!ir a es!s 7Mt G.:A<. ESCRIT?RA Metodo de co&!nicacion entre 0ersonas 2!e no 0!eden /ablarse directa&ente 0or2!e las se0aran el es0acio o el tie&0o. 6onsiste en !na serie de si&bolos concertados de ante&ano3 &ediante los c!ales se re0resentan ideas o 0alabras. En s! 4or&a 0ri&iti$a3 la escrit!ra era ideo.ra4ica' re2!eria !n si&bolo 0ara cada idea. Dic/os si&bolos debian tener !na cone5ion clara con la idea 2!e re0resentaban3 0or e"e&0lo3 !n sol 0ara e50resar l!1. Des0!es la escrit!ra se /i1o 4onetica # re0resentaba &as bien sonidos 2!e ideas. Y 0or 4in la escrit!ra se 0er4ecciono con la creacion del AL,ABETO.
Foto: 'niversidad de (ichigan
Una #o'a de papiro del si lo III d.)., mostrando partes de ,"esios & >+latas escritos en el idioma rie o.
Desde B;;; a.6. la escrit!ra caracteri1a a las ci$ili1aciones del 6ercano Oriente. La
escrit!ra c!nei4or&e de Meso0ota&ia 4!e la &as di$!l.ada3 # la !saron idio&as co&o el s!&erio3 el acadico3 el /!rrita3 el /itita3 el 0ersa # el !.aritico. La escrit!ra "ero.li4ica e.i0cia tiene casi tan lar.a /istoria co&o la c!nei4or&e a!n2!e s! di$!l.acion 4!e &as restrin.ida. N!estra escrit!ra # n!estro AL,ABETO descienden directa&ente de los 4enicios. Los &ateriales 2!e se /an !sado 0ara escribir /an $ariado con el correr de los si.los. En cierta &edida la nat!rale1a de estos &ateriales /a deter&inado &!c/os as0ectos de la escrit!ra. >!i1as el &aterial &as anti.!o sea la 0iedra3 2!e desde tie&0os re&otos # en l!.ares tales co&o el anti.!o E.i0to3 se !tili1o 0ara /acer inscri0ciones en t!&bas3 te&0los # otros &on!&entos. En la Biblia se &enciona la escrit!ra en 0iedra3 0or e"e&0lo3 en E5 9?.:9. En Meso0ota&ia3 donde la 0iedra era escasa3 se escribia sobre barro. Este barro se 0re0araba en tabletas3 # sobre ellas se iban /aciendo si.nos /!ndiendo la 0!nta de !n cala&o 7cana cortada oblic!a&ente a s! base<3 de &odo 2!e dib!"aba !na co&0licada serie de si.nos de 4or&a de c!na. De a/i 2!e a esta escrit!ra se le deno&ine c!nei4or&e. El &aterial 2!e a la lar.a res!lto &as !til3 # sobre el c!al se desarrollo el &etodo de escrit!ra 2!e 0erd!ra /asta /o#3 4!e el 0a0iro3 0alabra de la 2!e se deri$a 0a0el. La 0lanta del 0a0iro era co&!n en E.i0to3 # con ella se elaboraba !n &aterial 0arecido a n!estro 0a0el3 sobre el c!al era 0osible escribir con tinta # 0odia enrollarse en .randes LIBROS. Otro &aterial sobre el 2!e se escribia ta&bien con tinta era el c!ero. A $eces3 en l!.ar de c!rtirlo3 se ras0aba /asta 2!e 2!edaba liso # seco. El c!ero 0re0arado de este &odo ta&bien se lla&aba 0er.a&ino.
Foto de Howard Vos
)aracteres cunei"ormes anti uos se imprim$an en tabletas de barro "resco por medio de un c+lamo. Despu=s se #orneaban las tabletas para "ormar una pie%a de escritura pr+cticamente indestructible.
Ade&as de estos &ateriales3 en el &!ndo biblico se !saron 0eda1os de cera&ica3 &etales3 &adera3 etc. De todos estos3 el &as co&!n 4!e la cera&ica3 0or s! ba"o costo. En el 6ercano Oriente anti.!o la .ente escribia lo 2!e consideraba i&0ortante recordar # conser$ar. En la Biblia la escrit!ra /a sido el &edio adec!ado 0ara conser$ar la re$elacion di$ina desde el -entate!co /asta el A0ocali0sis. ESCRIT?RAS Ter&ino e&0leado en distintas reli.iones 0ara re4erirse a s!s 0ro0ios libros sa.rados. Asi3 0or e"e&0lo3 las Escrit!ras del Isla& son el 6oran. En el N!e$o Testa&ento este ter&ino desi.na los libros sa.rados del "!dais&o3 es decir3 el Anti.!o Testa&ento3 a!n2!e #a en 9 - B.:C las Escrit!ras incl!#en las e0istolas 0a!linas. En el si.lo II d.6. los cristianos e&0leaban el &is&o ter&ino 0ara re4erirse tanto al Anti.!o Testa&ento co&o a $arios de los libros 2!e des0!es 4or&aron el N!e$o Testa&ento 7 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO<. A $eces se e&0lea ta&bien 0ara re4erirse a !na de las tres di$isiones 0rinci0ales del Anti.!o Testa&ento3 2!e serian entonces' Le#3 -ro4etas # Escrit!ras. 7 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO.< L!cas3 al destacar la !nani&idad del testi&onio de las Escrit!ras res0ecto a es!cristo 7:G.B:@ 9:.99@ 9?.??@ etc.< e&0lea la e50resion todo lo 2!e esta escrito. -ablo 0re4iere la Escrit!ra3 4rase a la 2!e incl!so lle.a a 0ersoni4icar 7Gl B.G3 99@ c4. Ro ::.9<. M!# 0ocas $eces la Escrit!ra se re4iere a !n te5to 0artic!lar del Anti.!o Testa&ento 70or e"e&0lo3 Mc :9.:;@ n :A.BE<. De esto se in4iere 2!e la i.lesia se interesaba &enos en de&ostrar la corres0ondencia e5istente entre !n detalle del libro sa.rado # otro de la $ida de es!s3 2!e en s!bra#ar la corres0ondencia 4!nda&ental entre la -ALABRA DE DIOS de antano # la n!e$a 0alabra 0ron!nciada en el *i"o. 7 BIBLIA.< ESC?DO Ar&a de4ensi$a del SOLDADO anti.!o3 de 4or&a o$alada3 redonda o rectan.!lar 2!e se /acia de &etal3 &adera o c!ero. Se s!"etaba al bra1o &ediante correas. El esc!do 0rote.ia al soldado de las 4lec/as3 dardos # 0iedras del ene&i.o 7Is BE.BB<. Los in4antes de la $an.!ardia lle$aban esc!dos .randes 0ara c!brirse casi todo el c!er0o3 0ero los 4lec/eros en la reta.!ardia solo tenian esc!dos 0e2!enos. En el tie&0o del re# Roboa& #a se /acian esc!dos de &etal 7: R :?.9E< # a $eces de &etal 0recioso 0ara adorno 79 6r A.:C<. En sentido 4i.!rado Dios se lla&a el esc!do o 0rotector de s! 0!eblo 7Gn :H.:@ Sal
G?.A<. -ablo !sa el esc!do del soldado ro&ano co&o si&bolo de la 4e del cristiano 2!e es ca0a1 de a0a.ar los dardos del diablo 7E4 C.:C<. 7 ARMADURA.< ESC?ELA -oco sabe&os sobre la instr!ccion 2!e se daba a los ninos en la e0oca anti.!a de Israel3 0ero se.!ra&ente se les ensenaba a leer # a escribir. Los 0adres /acian 0arte de esta tarea 7Gn :G.:A@ Dt C.E< # 2!i1as /abia en los sant!arios !na es0ecie de esc!ela c!#os &aestros eran los sacerdotes o 0ro4etas 7 er :G.:G<. Sin d!da /abia anal4abetos en -alestina. Se calc!la 2!e solo el dos 0or ciento de la 0oblacion sabia leer # escribir. Des0!es del destierro3 la sina.o.a reali1o las 4!nciones de $erdadera esc!ela. Al &enos d!rante el sabado el ha22an 7sacristan< se encar.aba de ensenar a los ninos 7$arones< a escribir. Sin e&bar.o3 no 4!e sino /asta el si.lo I d.6. c!ando se 4!ndaron esc!elas 0ara ninos. El Tal&!d se re4iere a ellas # dice3 0or e"e&0lo' A 0artir de los siete anos /a# 2!e recibir al nino co&o al!&no # ali&entarlo con la Le# co&o se ali&enta al .anado. Y en otro l!.ar' Los 0adres se li&itan a dar al /i"o la $ida de este &!ndo3 &ientras 2!e el &aestro lo .!ia /acia la $ida del &!ndo 4!t!ro. En estas clases3 la instr!ccion no de"o de ser r!di&entaria. 6onsistia en e"ercicios de lect!ra3 escrit!ra # &e&ori1acion de los 0rinci0ales 0asa"es de la Le#. Los escribas diri.ian esc!elas s!0eriores en las 2!e con &!c/o celo inter0retaban la Escrit!ra # la TRADI6ION. S!s e50osiciones de cas!istica s!scitaban a $eces disc!siones a0asionadas 2!e de.eneraban en dis0!tas. Los MAESTROS &as celebres re!nian en torno s!#o a disci0!los 0rocedentes de todo el 0ais 7*c/ 9B.9@ RABI<. S! ensenan1a solia ser .rat!ita 0or2!e se .anaban la $ida e"erciendo !n o4icio sec!lar. Daban &!c/a i&0ortancia a la &e&oria3 a la re0eticion e5acta de s!s a0licaciones # co&0araban a s!s al!&nos &as destacados con cisternas bien re$estidas de ce&ento3 2!e no 0ierden ni !na sola .ota de a.!a. 7 TIRANNO.< ESC?PIR Desde tie&0os anti.!os3 en Oriente el acto de esc!0ir en la cara era si.no de 0ro4!nda ene&istad 7N& :9.:?<. Los soldados 2!e tort!raron a es!cristo antes de la cr!ci4i5ion3 lo so&etieron a esta clase de in4a&ia. es!s esc!0io en los o"os de !n cie.o 0ara de$ol$erle la $ista 7Mt G.9B<3 # en otra ocasion esc!0io en tierra e /i1o lodo con el 2!e c!ro a otro cie.o 7 n A.C<. ESDRAELAN EOREEL. ESDRASF APACRIFOS DE A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ESDRAS 7Q,eho!aR a"#da<. 1. Descendiente de !da 7: 6r ?.:E<. D. Uno de los sacerdotes 2!e re.resaron de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Ne/ :9.:<. En Ne/e&ias :;.9 lo lla&an A1arias. E. Escriba # sacerdote 2!e encabe1o al .r!0o de ca!ti$os "!dios 2!e re.reso a er!salen a co&0ro&eterse a obedecer la le# de Dios. !nto con EOE>UIEL3 a Esdras se le considera el 0adre del "!dais&o del 0osca!ti$erio. De todos los cali4icati$os 2!e se le /an dado 7escriba QEsd. E.:9R3 sacerdote QE.:IHR3 er!dito # estadista< 2!i1as el 2!e &e"or lo de4ine sea el de re4or&ador reli.ioso. -aso la &a#or 0arte de s! $ida en BABILONIA3 donde sin d!da sir$io en el .obierno 0ersa co&o &inistro encar.ado de los as!ntos "!dios. Asi alcan1o el tit!lo de er!dito en la le# del Dios del cielo 7Esd E.:9<. En ?HG a.6.3 el se0ti&o ano del entonces re# de -ersia3 ARTA ER ES I3 Esdras consi.!io 0er&iso3 dinero # otras a#!das del re#3 # se enca&ino a er!salen al 4rente de !n .r!0o 4or&ado en s! &a#oria 0or re0atriados3 sacerdotes # le$itas 7Esd E.E<3 a 4in de contin!ar la reconstr!ccion del 0ais 2!e OOROBABEL inicio en HBEIH:H a.6. Al lle.ar a er!salen o4recio sacri4icios al Senor 7Esd G.BH< # 0resento en se.!ida3 a las a!toridades 0ersas3 las cartas credenciales 2!e lo a!tori1aban 0ara iniciar labores en bien de s! 0ais 7Esd G.BC<. 6!&0lidas estas 4or&alidades3 es0irit!ales # de orden 0olitico3 Esdras in$esti.o la sit!acion de los "!dios 2!e $i$ian en la Tierra Santa. Al desc!brir la ba"a condicion &oral del 0!eblo3 ele$o a Dios !na 4er$iente oracion de .ratit!d 0or el re&anente # 0idio 0erdon 0or los 0ecados co&etidos 7Esd A.HI:H<. ,!e tan intensa esta oracion 2!e el 0!eblo en &asa se con&o$io # o4recio colaborar con el ca!dillo en todas las re4or&as 2!e introd!"era3 siendo la &a#or de ellas el DIVOR6IO de las &!"eres no "!dias 7Esd :;.:I??<.
Se.!n 0arece en !na se.!nda &ision a la Tierra Santa3 en ??? a.6.3 Esdras sintio la !r.ente necesidad de 0rocla&ar el &ensa"e de las Escrit!ras en &edio del 0!eblo. Un dia "!nto a todo el 0!eblo co&o !n solo /o&bre en !na de las 0la1as de la ci!dad le#o ante /o&bres3 &!"eres # ninos el libro de la le#3 desde el alba /asta el &ediodia3 # los oidos del 0!eblo estaban atentos al libro de la le#. 6o&o dentro del in&enso a!ditorio /abia .ente 2!e no entendia el *EBREO en 2!e la Le# se escribio3 se consi.!io a !n selecto .r!0o de inter0retes 0ara decir al 0!eblo3 en len.!a conocida 7 ARAMEO<3 todo c!anto el sacerdote leia 7Ne/ G.:I:G<. Mo$ido 0or el &ensa"e de las Escrit!ras3 todo el 0!eblo con4eso s!s 0ecados 7Ne/ A.:IBE<. Una $e1 /ec/a s! re4or&a3 Esdras desa0arece de la /istoria. Uno de los libros de las Sa.radas Escrit!ras lle$a el no&bre de Esdras. Se le atrib!#e otra lista de libros 2!e no 4or&an 0arte del canon biblico3 incl!#endo el conocido co&o : Esdras entre los libros intertesta&entarios a0ocri4os 7 NE*EMIAS<. ESDRASF LIBRO DE Libro /istorico del Anti.!o Testa&ento 2!e describe el re.reso de los "!dios a s! 0atria tras !n lar.o ca!ti$erio en Babilonia. To&a el no&bre de s! a!tor # 0rota.onista3 el escriba # sacerdote Esdras3 2!ien .!io a los ca!ti$os a re.resar a s! 0atria a reconsa.rarse a la obediencia de la le# de Dios. $structura %el &ibro Los die1 ca0it!los de este libro se di$iden 0er4ecta&ente en dos 0artes 0rinci0ales. La 0ri&era abarca los ca0it!los del : al C3 2!e re.istran la lle.ada a er!salen del 0ri&er .r!0o de ca!ti$os3 con Oorobabel a la cabe1a3 alla 0or el HBG a.6. Una de las rare1as del libro de Esdras es 2!e /a# !n abis&o de oc/enta anos entre s!s dos 0artes 0rinci0ales. El libro co&ien1a con !na bre$e introd!ccion 2!e e50lica co&o se 0rod!"o el 0ri&er re.reso de ca!ti$os. 6iro3 re# de -ersia /i1o !na 0rocla&acion en la 2!e se 0er&itia a los "!dios re.resar a er!salen a e&0render la reconstr!ccion del te&0lo # a $ol$erse a establecer en s! tierra natal. 6o&o cinc!enta &il 0ersonas re.resaron con Oorobabel3 ci!dadano ro&ano a 2!ien 6iro no&bro .obernador de er!salen 79.C?ICE<. Lle.aron alla 0or el H?G a.6. # se 0!sieron a traba"ar en el 0ro#ecto de reconstr!ccion. A 0esar de $arias ast!tas &aniobras 0oliticas de s!s ad$ersarios3 el traba"o si.!io adelante a toda &arc/a /asta 2!e se ter&ino de restablecer co&0leta&ente el te&0lo alla 0or el ano H:H a.6. 7C.:BI:H<. La se.!nda 0arte i&0ortante del libro 7ca0it!los EI:;< relata la lle.ada de Esdras a er!salen al 4rente de otro .r!0o de ca!ti$os3 co&o sesenta anos des0!es de la ter&inacion de la reconstr!ccion del te&0lo. Asi co&o Oorobabel /abia cond!cido al 0!eblo a reconstr!ir la casa de Dios3 la &ision de Esdras era .!iar al 0!eblo a !n reenc!entro con Dios # s! le#. Esdras l!c/o "!nto con otro lider "!dio3 NE*EMIAS3 0or i&0lantar re4or&as reli.iosas en el 0!eblo d!rante ese 0eriodo. -or el libro de Ne/e&ias 7 NE*EMIAS3 LIBRO DE@ Ne/ G.:IG< nos entera&os de 2!e Esdras le le#o al 0!eblo el libro de la Le# 7Genesis3 E5odo3 Le$itico3 N!&ero # De!terono&io<. Esta 4!e la c/is0a 2!e 0rendio en er!salen el .ran a$i$a&iento reli.ioso c!ando el 0!eblo 0ro&etio otra $e1 obedecer la Le# de Dios3 con4eso s!s 0ecados 7Ne/ A.:IB< # reno$o el 0acto con s! Redentor 7Ne/ :;<. Nos c!entan los dos !lti&os ca0it!los de ese libro 2!e Esdras se &olesto con los "!dios 2!e se /abian casado con &!"eres 2!e no eran "!dias. Lle$o a esos /o&bres a arre0entirse # di$orciarse de s!s es0osas 0a.anas 7:;.CI??<.
ESDRASG
I. E %r&mer re"or#o a Jerusa # ba,o @orobabe 1.1QD.MI ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. Decreto de 6iro :.:I? B. Re/a os $e Israe ! C&ro 1.KH11 C. Ce#so $e %ueb o 7ue re"or#= D.1HLE 1. E %ueb o 7ue %o$-a %robar su $es'e#$e#'&a D.1HK8 D. E %ueb o 7ue #o %o$-a %robar su $es'e#$e#'&a D.K9HLE D. Se 'om% e"a e re"or#o D.LJHMI Pr&mera %ar"eG La res"aura'&=# $e "em% o $e D&os T1.1QL.DDU :. El 0!eblo 2!e re.reso 9.C?ICE D. Los $o#es 7ue $&o e %ueb o D.L8HMI II. La 'o#s"ru''&=# $e "em% o E.1QL.DD
A. Co#s"ru''&=# $e .u#$ame#"o $e "em% o E.1H1E 1. Pre%ara'&=# es%&r&"ua $e %ueb o E.1HL D. Se 'om% e"a e .u#$ame#"o $e "em% oE.MH1E B. I#"erru%'&=# $e a 'o#s"ru''&=# $e "em% o J.1HDJ 1. O%os&'&=# ba,o Dar-o J.1HK D. O%os&'&=# "ar$-a ba,o Asuero J.L E. O%os&'&=# "ar$-a ba,o Ar"a,er,es J.MHDE J. I#"erru%'&=# $e a 'o#s"ru''&=# ba,o Dar-o J.DJ C. Se "erm&#a e "em% o K.1QL.18 1. Se em%&e3a #ue+ame#"e a 'o#s"ru&r e "em% o K.1HD D. O%os&'&=# a a 'o#s"ru''&=# $e "em% o K.EH1M E. Co#.&rma'&=# $e a 'o#s"ru''&=# $e "em% o L.1H1D J. Se "erm&#a e "em% o L.1EH1K K. De$&'a'&=# $e "em% o L.1LH18 D. Ce ebra'&=# $e a Pas'ua L.19HDD Se/u#$a %ar"eG La re.orma $e %ueb o $e D&os TM.1Q1I.JJU I. E se/u#$o re"or#o a Jerusa # ba,o Es$ras M.1Q8.EL A. E $e're"o $e Ar"a,er,es M.1HD8 1. Ca &.&'a'&o#es $e Es$ras M.1H1I D. Car"a $e Ar"a,er,es M.11HDL E. Res%ues"a $e Es$ras M.DMHD8 B. Ce#so $e os &srae &"as 7ue re"or#aro# 8.1H1J C. Pre%ara'&=# es%&r&"ua %ara e re"or#o 8.1KHDE 1. A$7u&s&'&=# $e &$era3/o $e "em% o 8.1KHDI D. Pro' ama'&=# $e u# a!u#o 8.D1HDE D. Se 'om% e"a e re"or#o 8.DJHEL II. La res"aura'&=# $e %ueb o 9.1Q1I.JJ A. Ma"r&mo#&os m&;"os e# Israe 9.1HD B. Es$ras &#"er'e$e 'o# D&os 9.EH1K 1. Lame#"o $e Es$ras 9.EHJ D. Co#.es&=# $e Es$ras 9.KH1K C. Re.orma $e Israe 1I.1HJJ 1. Israe se ame#"a 1I.1HD D. Se &#s"&"u!e e Pa'"o 1I.EHK E. So u'&=# %ara os ma"r&mo#&os m&;"os 1I.LHJJ
Autor Fec!a Tradicional&ente se /a ace0tado a Esdras co&o el a!tor de este libro3 asi co&o del otro 2!e le si.!e3 Ne/e&ias. En el Anti.!o Testa&ento /ebreo3 Esdras # Ne/e&ias a0arecen co&o !n solo libro. Se cree 2!e se escribio a 4inales del si.lo V a.6. 7 ESDRASNE*EMIAS3 LIBROS DE.< "arco #istorico El libro de Esdras 0ertenece al 0osca!ti$erio. Estos 4!eron los anos des0!es 2!e !n re&anente de la nacionalidad re.reso a er!salen tras $arias decadas de ca!ti$erio en Babilonia. El re.reso se 0rod!ce des0!es de 2!e el I&0erio -ersa to&o a Babilonia. A di4erencia de los babilonios3 los 0ersas 0er&itian a los 0aises $asallos 2!e $i$ieran en s!s territorios ba"o !n .obernador. Los 0ersas ta&bien 0racticaban la tolerancia reli.iosa3 # 0er&itian 2!e cada nacion adorara a s! dios. Esto e50lica la 0rocla&acion de 6iro de -ersia3 2!e 0er&itio al 0!eblo "!dio re.resar a er!salen # reconstr!ir el te&0lo. 6iro /asta de$ol$io los tesos del te&0lo 2!e los babilonios se /abian lle$ado c!ando destr!#eron a er!salen 7:.EI::<. Aporte a &a 1eologia El te&a del libro de Esdras en la resta!racion del re&anente del 0!eblo del 0acto en er!salen en obediencia a la Le# de Dios. M!estra clara&ente 2!e Dios /abia inter$enido 0ara 0reser$ar a S! 0!eblo3 a!n c!ando estaban ca!ti$os en !n 0ais 0a.ano. -ero en s! a!sencia3 el 0!eblo no /abia 0odido adorar co&o c!ando adoraba en el te&0lo. Solo en el te&0lo de er!salen3 0ensaban3 se 0odia o4recer la $erdadera adoracion # el $erdadero sacri4icio al Dios Redentor. De a/i 2!e la reconstr!ccion del te&0lo 4!era tan i&0ortante. En el 0odrian resta!rar la adoracion de Dios # reencontrar s! $erdadera identidad co&o 0!eblo de Dios en el &!ndo. El libro de Esdras ta&bien ensena !na .ran leccion sobre la 0ro$idencia de Dios.
Varios di4erentes re#es 0ersas se &encionan en este libro. 6ada re# "!.o !n 0a0el i&0ortante en c!anto al re.reso a er!salen del 0!eblo del 0acto # la reconstr!ccion del te&0lo co&o centro de la $ida reli.iosa "!dia. Esto de&!estra 2!e Dios 0!ede $alerse de los 0a.anos 0ara c!&0lir s! $ol!ntad en c!anto a la $ida de s! 0!eblo. 'tros (untos Importantes M!c/os er!ditos creen 2!e el 0!eblo "!dio en Babilonia era &!c/as $eces los &as o &enos cinc!enta &il 2!e re.resaron a er!salen con el 0ri&er .r!0o diri.ido 0or Oorobabel 79.C?ICE<. Esto indica 2!e la &a#oria de ellos 0robable&ente se /abian aco&odado a la $ida en a2!ellas re.iones. O 2!i1as la se.!ridad de s! 0osicion alli les atraia &as 2!e la incertid!&bre 2!e i&0licaba $i$ir en er!salen3 ci!dad 2!e la &a#oria de ellos n!nca /abia $isto. A &!c/as 0ersonas les &olesta la 4or&a en 2!e Esdras trato a las &!"eres 0a.anas con 2!ienes &!c/os "!dios se /abian casado 7:;.:;I:A<. .6o&o 0!do ser tan cr!el en insistir en 2!e las abandonaran a s! s!erteL Esto /a# 2!e entenderlo a la l!1 de la sit!acion e5tre&ada&ente 0recaria 2!e en4rentaba la co&!nidad "!dia de er!salen des0!es del ca!ti$erio. Solo !n 0e2!eno re&anente del 0!eblo del 0acto /abia re.resado3 # era i&0ortante 2!e a c!al2!ier costo se &ant!$ieran ale"ados de la idolatria # las in4l!encias c!lt!rales de otros 0!eblos. Esdras debe /aber 0ensado3 ta&bien3 2!e eso 0recisa&ente era lo 2!e /abia cond!cido a la anterior destr!ccion de la nacion "!dia. Sin e&bar.o3 los /orrores de la derrota # el ca!ti$erio 0arecian no /aberle ensenado al 0!eblo la leccion. Esdras estaba deter&inado a 0oner el 0arc/e antes de 2!e saliera la lla.a. ESDRAS9NE4EMCASF LIBROS DE Ori.inal&ente los libros de Esdras # Ne/e&ias 4or&aban 0arte de !na sola obra. Los &an!scritos /ebreos &as anti.!os 2!e 0osee&os no di$iden estos libros. Esa realidad es reconocida 0or $arios doc!&entos anti.!os3 tanto "!dios co&o cristianos. El Tal&!d Babilonico re0resenta esta tradicion # a4ir&a 2!e Esdras es el a!tor de la obra. ose4o 7escritor "!dio del 0ri&er si.lo de la era cristiana< # E!sebio 7a!tor cristiano del si.lo IV< co&0arten la &is&a o0inion. Las &as anti.!as listas de los libros canonicos se re4ieren a los libros de Esdras # Ne/e&ias co&o el libro de Esdras. El te5to /ebreo3 conocido co&o te5to &asoretico3 tiene solo !na s!&a de $ersic!los 0ara los dos libros3 al 4inal del libro de Ne/e&ias 7CGH en total<3 e identi4ica a Ne/ B.99 co&o el $ersic!lo 2!e esta al centro de toda esta obra. Tanto la trad!ccion .rie.a3 conocida co&o la Se0t!a.inta 7LFF<3 co&o la trad!ccion latina3 conocida co&o la V!l.ata 7V<3 reconocen la !nidad 2!e 4or&an los libros de Esdras # Ne/e&ias. -osible&ente 4!e Ori.enes el 0ri&ero en di$idir los libros de Esdras # Ne/e&ias en dos libros. San eroni&o reconocio esa di$ision # la incor0oro en s! trad!ccion al latin co&o el 0ri&er # se.!ndo Libro de Esdras. Basados en esa di$ision del te5to biblico3 Martin L!tero # 6asiodoro de Reina identi4icaron el se.!ndo Libro de Esdras co&o el Libro de Ne/e&ias. Autor Fec!a A#toria *a# $arias teorias en torno a 2!ien es el a!tor de esta obra3 teorias 2!e tratan de e50licar las di4ic!ltades te5t!ales3 cronolo.icas # lo.ica 2!e 0resenta la narracion. El Tal&!d Babilonico indica 2!e Esdras 4!e el a!tor de los libros de Esdras # Ne/e&ias # ta&bien de los libros de las 6ronicas. Tal $e1 esa a4ir&acion esta relacionada con la .ran esti&acion # el res0eto 2!e tenia la 4i.!ra de Esdras en el desarrollo del "!dais&o rabinico. Varios er!ditos &odernos ace0tan esta teoria3 0ero reconocen 2!e no /a sido 0osible e50licar adec!ada&ente las di4ic!ltades internas de los libros. Toda$ia3 a4ir&an3 /a# 2!e e50licar el 0roble&a te5t!al de Esdras E.EIG@ el 0a0el 2!e dese&0eno Esdras en la dedicacion del &!ro 7$ease Ne/ :9.BC<@ el 0roble&a de 2!ien lle.o 0ri&ero a er!salen3 Esdras o Ne/e&ias. Una se.!nda teoria en c!anto al a!tor de estos libros indica 2!e Esdras # Ne/e&ias s!0er$isaron la redaccion de los libros 2!e lle$an s!s no&bres. A!n2!e !n est!dio critico re$ela al.!nas di4erencias en el len.!a"e3 estilo e intereses entre a&bos libros3 ta&bien &ani4iestan contin!idad en el 0roceso de redaccion. Esta teoria a4ir&a la inte.ridad literaria de cada libro3 0ero no e50lica la contin!idad te&atica3 teolo.ica # estr!ct!ral 2!e 0resentan. Una tercera teoria indica 2!e los libros de 6ronicas3 Esdras # Ne/e&ias son obras del
&is&o a!tor3 2!e se identi4ica co&o el cronista. Esta teoria3 a&0lia&ente ace0tada en di$ersos circ!los teolo.icos conte&0oraneos3 se 4!nda&enta en $arios 0!ntos i&0ortantes' la totalidad de la cronica 7: # 9 6ronicas # Esdras%Ne/e&ias< 0resenta la /istoria de Israel de !na 4or&a casi sie&0re contin!a@ el libro de Esdras no solo co&ien1a s! narracion donde ter&ina 9 6ronicas3 sino 2!e incl!so re0ite s! !lti&o 0arra4o 7c4. 9 6r BC.99I9B # Esd :.:IBa<@ el estilo literario de toda esta obra cronista es si&ilar3 con la e5ce0cion de las &e&orias de Ne/e&ias 2!e 0resentan !n estilo 0ro0io # sin.!lar@ el est!dio lin.!istico de toda la obra cronista /a identi4icado !na lista de 0alabras # 4rases 2!e se !san con !n &is&o si.ni4icado@ al.!nos de los te&as i&0ortantes 2!e a0arecen en los libros de las 6ronicas se incl!#en n!e$a&ente en Esdras # Ne/e&ias@ ade&as3 la 4or&a si&ilar en 2!e los libros de 6ronicas3 Esdras # Ne/e&ias /acen !so de las listas # las 4!entes /istoricas /a sido entendida co&o !na 0r!eba adicional 0ara identi4icar la 0aternidad literaria de toda esta obra. Es i&0ortante co&0render 2!e &!c/as $eces el tit!lo de !n libro /ace re4erencia a los 0rota.onistas3 no a los a!tores. *echa La identi4icacion de la 4ec/a de co&0osicion de esta obra esta relacionada con las teorias 2!e se /a#an ace0tado en c!anto al a!tor #3 sobre todo3 en torno al ca&bio te5t!al en Esdras E.EIG. -ara la identi4icacion de !na 4ec/a de co&0osicion de estos libros3 los si.!ientes as0ectos deben to&arse en consideracion' la lista de la descendencia de Da$id3 se.!n : 6ronicas B.9?3 4inali1a con los /i"os de Elioenai3 c!#o /i"o &enor nacio alrededor del ano ?;H a.6.@ las listas 2!e a0arecen en Esdras :;.C # Ne/e&ias :9.:;I::3 993 identi4ican a o/anan co&o el !lti&o s!&o sacerdote. Los doc!&entos desc!biertos en Ele4antina indican 2!e en el ano :? del re# Dario II3 o sea el ano ?:: a.6.3 el era el s!&o sacerdote@ el !lti&o re# 0ersa 2!e se &enciona 7Ne/ :9.99< es Dario II 7?9?I?;H a.6.<@ ade&as3 no /a# re4erencia a Bi.$ai3 2!ien era .obernador de !da en el ano ?;G a.6. en los libros de Esdras # Ne/e&ias. A esta lista debe&os anadir 2!e el /ebreo !sado en estos libros re$ela la in4l!encia de la c!lt!ra 0ersa@ ade&as3 adolece de la in4l!encia .rie.a3 la c!al co&en1o con la con2!ista de Ale"andro el Grande en el ano BBB a.6. A!n2!e no 0ode&os identi4icar !na 4ec/a e5acta en c!anto a la co&0osicion de esta obra literaria3 el cronista debe /aber a.r!0ado la &a#or 0arte de los libros de Esdras # Ne/e&ias alrededor del ano ?;; a.6. No descarta&os la 0osibilidad de 2!e al.!nas 0orciones se /a#an anadido a esta obra d!rante la 0ri&era 0arte del si.lo IV a.6. 'tros (untos Importantes Un 0roble&a serio3 2!e a!n no tiene sol!cion 4inal3 esta relacionado con la cronolo.ia 2!e se 0resenta en los libros de Esdras # Ne/e&ias. La di4ic!ltad no consiste en identi4icar la 4ec/a de la lle.ada de Ne/e&ias. Se.!n el testi&onio de la Biblia3 Ne/e&ias lle.o a er!salen el $i.esi&o ano del re# Arta"er"es I3 o sea3 el ano ??H a.6.3 # re.reso a la ci!dad de S!sa al.!n tie&0o des0!es del ano B9 de ese &is&o re#3 o sea3 el ano ?BB a.6. 7$eanse Ne/ 9.:@ :B.C<. Ade&as de las re4erencias biblicas3 los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos en la isla de Ele4antina3 en E.i0to3 0arecen corroborar estas 4ec/as. La di4ic!ltad real s!r.e al tratar de identi4icar la 4ec/a de lle.ada de Esdras a er!salen. Este 0roble&a contiene !na serie de di4ic!ltades tecnicas3 te5t!ales3 teolo.icas # lo.icas 2!e /ace i&0osible deter&inar con certe1a absol!ta !na sol!cion. -ara res0onder a este 0roble&a se /an 0ro0!esto tres 0osibles 4ec/as 0ara identi4icar la lle.ada del 4a&oso re4or&ador. <rimera teoria Esdras lle.o antes 2!e Ne/e&ias3 en el ano ?HG a.6. Este 0!nto de $ista re4le"a la teoria tradicional3 2!e se 4!nda&enta en la identi4icacion del re# 2!e se &enciona en Esdras E.EIG co&o Arta"er"es I. Este reino sobre el I&0erio -ersa d!rante los anos ?CHI ?9? a.6. El se0ti&o ano del re# seria entonces el ano ?HG a.6. Se.!n esta teoria Esdras co&en1o s! re4or&a reli.iosa a0ro5i&ada&ente trece anos antes de la lle.ada de Ne/e&ias a er!salen. Esta teoria cobra 4!er1a si se to&an en consideracion los si.!ientes 0!ntos' el orden 2!e 0resentan los libros de Esdras # Ne/e&ias 0arece indicar 2!e las re4or&as reli.iosas de Esdras 0recedieron a las ad&inistrati$as # 0oliticas de Ne/e&ias@ en tie&0os de Ne/e&ias e5istia al.!n &aterial relacionado con el c!lto3 0osible&ente co&o 0rod!cto de
la labor de Esdras 7$ease Esd E.:?I99<@ la sor0resa de Esdras al encontrar en er!salen el 0roble&a de los &atri&onios &i5tos3 no 0!ede e50licarse si Ne/e&ias le /!biese 0recedido 7$eanse Esd AI:;@ Ne/ :;.B:<. -ara al.!nos est!diosos esta teoria es &!# di4icil de ace0tar 0or dos ra1ones 4!nda&entales' en las &e&orias de Ne/e&ias no se /ace &encion al.!na de las re4or&as reli.iosas 2!e se lle$aron a cabo 0or Esdras@ este orden cronolo.ico 0!ede indicar 2!e Esdras 4racaso total&ente en s! &ision3 # 2!e 4!e3 0or lo &enos3 0arcial&ente res0onsable 0or la sit!acion en 2!e se encontraba er!salen c!ando lle.o Ne/e&ias3 cosa 2!e e$idente&ente no es cierta. Se$#nda teoria Esdras lle.o a er!salen l!e.o de la obra de Ne/e&ias3 en el ano BAG a.6. Esta teoria se 4!nda&enta en la 0osibilidad de 2!e el re# Arta"er"es 2!e se &enciona en Esdras E.EIG no sea Arta"er"es I3 conocido ta&bien co&o Lon.i&ano3 sino Arta"er"es II3 conocido co&o Mne&on. Este !lti&o reino sobre el I&0erio -ersa d!rante los anos ?;HIBHG a.6. En tal caso el ano se0ti&o del re# seria el BAG a.6. En 4a$or de esta cronolo.ia estan los si.!ientes 0!ntos' la al!sion 2!e /ace Esdras a la obra de Ne/e&ias 7$ease Ne/ B.:@ :B.?<@ la actit!d del .obernante /acia los &atri&onios &i5tos es 0oco 0robable si las re4or&as de Esdras se /!biesen lle$ado a cabo antes 2!e la obra de Ne/e&ias 7c4. Esd AI:; con Ne/ C.:G@ :;.B:@ :B.9BI9E<@ la sit!acion de er!salen a la lle.ada de Esdras 7$eanse Esd G.9A@ :;.H< 0res!0one la reor.ani1acion # la obra de Ne/e&ias 7$ease Ne/ ::.:I9<@ la 0oca i&0ortancia 2!e se da a Esdras ba"o el lidera1.o de Ne/e&ias 7c4. Ne/ G.93 ?3 A@ :9.BC< no /ace "!sticia a la contrib!cion del escriba al desarrollo reli.ioso de la co&!nidad. Sin e&bar.o3 !bicar la lle.ada de Esdras en !na 4ec/a tan tardia en la /istoria 0arece no estar de ac!erdo con los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos en Ele4antina3 ni con la tradicion biblica 2!e 0resenta a Esdras # a Ne/e&ias "!ntos en la tarea de reor.ani1acion de la co&!nidad # en la i&0lantacion de las re4or&as reli.iosas 7$eanse Ne/ G.A@ :9.9C3 BC<. Tercera teoria Esdras lle.o d!rante la se.!nda &ision de Ne/e&ias3 en el ano ?9G a.6. Esta teoria se basa en !n intento de a4ir&ar la tradicion biblica 2!e !bica a Esdras # a Ne/e&ias co&o conte&0oraneos 7Ne/ G.A@ :9.9C3 BC<. La narracion 0arece 0res!0oner 2!e a&bos lideres estan "!ntos en la tarea de reconstr!ccion 4isica # es0irit!al de la co&!nidad. Las 0ocas re4erencias 2!e encontra&os en las &e&orias de Esdras # Ne/e&ias a la labor de s! co&0anero 0!eden ser entendidas a la l!1 de los intereses # ob"eti$os de cada doc!&ento. Las 0rioridades en las &e&orias de Esdras son de caracter reli.ioso@ las 0rioridades en las &e&orias de Ne/e&ias son de caracter 0ersonal3 .eneral&ente a0olo.ias 0or lo 2!e se /abia lo.rado. Ade&as3 no 0ode&os descartar la 0ersonalidad 4errea de a&bos lideres3 2!e 0!do /aber ca!sado al.!nas di4erencias entre a&bos. Esta teoria3 ade&as3 se 4!nda&enta en !n i&0ortante ca&bio te5t!al. Los er!ditos 2!e a4ir&an esta cronolo.ia indican 2!e el te5to de Esdras E.EIG debe ser corre.ido. Se.!n esta teoria en el te5to biblico no se /ace re4erencia al ano se0ti&o del re# Arta"er"es I3 sino al ano BE del re#3 o sea3 el ano ?9G a.6. Esta di4ic!ltad te5t!al3 co&!n en la trans&ision de te5tos anti.!os3 se conoce co&o /a0lo.ra4ia. Los 2!e a4ir&an esta teoria indican 2!e de esta 4or&a se s!0eran las di4ic!ltades relacionadas con las teorias de !na lle.ada te&0rana 7?HG a.6.< o tardia 7BAG a.6.< de Esdras a er!salen. Sin e&bar.o3 es i&0ortante notar 2!e esta teoria esta basada en !n ca&bio en el te5to biblico 2!e no 0osee nin.!na e$idencia te5t!al 2!e lo res0alde. Biblio$ra)ia
,.L. Moriart#3 Esdras " Nehemias3 Sal Terrae3 Bilbao3 :ACA. R. Nort/3 El 6ronista' :I9 6ronicas3 Esdras # Ne/e&ias3 Comentario Biblico San ,eronimo3 6ristiandad3 Madrid3 :AE:. Sa&!el -a.an3 Comentario Biblico 8is&anoamericano Esdras, Nehemias " Ester3 Editorial 6aribe3 Mia&i3 :AA9.
ESEC Descendiente de onatan 7: 6r G.BGI?;<. ESE: -o1o 2!e los sir$ienes de Isaac cabaron en el $alle de Gerar 7Gn 9C.9;< ESEM EOEM. ESLI Ante0asado de es!cristo 7Lc B.9H<. ESENIOS Gr!0os de "!dios sectarios 2!e se a0artaron de la corriente 0rinci0al de la
$ida "!dia@ 4lorecieron ca. :H; a.6. /asta E; d.6. ose4o los no&bra3 con los 4ariseos # los sad!ceos3 co&o la tercera 4iloso4ia en el "!dais&o del si.lo I. 6on el3 ,ilon # -linio el Ma#or son los !nicos /istoriadores conte&0oraneos 2!e nos /an de"ado descri0ciones de las 0racticas # creencias de las co&!nidades de los esenios3 bastante di$ersas entre si. -ero el desc!bri&iento de rollos 2!e .!ardo !na secta3 2!e casi todos identi4icaban co&o esenia3 en las c!e$as de >UMRAN3 /a 0er&itido $eri4icar los datos a0ortados 0or los /istoriadores. Des0!es de la .!erra de los MA6ABEOS3 tri!n4o el se0aratis&o 7obser$ancia estricta de la Le# Mosaica< entre los tres 0artidos' sad!ceos3 4ariseos # esenios. Estos !lti&os3 antes del EC a.6.3 ro&0ieron con los de&as # criticaron s! la5it!d. L!e.o3 0rote.idos 0or *erodes el Grande3 reali1aron ca&0anas de &ision # 4!ndaron co&!nidades en casi todos los 0oblados de !dea. S!s se.!idores ascendieron a !nos c!atro &il3 0ero los .r!0os indi$id!ales3 2!e $i$ian 0or lo .eneral en .!etos o en las a4!eras de los 0!eblos3 no 0asaban de doscientos &ie&bros. La .!erra con Ro&a 7CCIE; d.6.< acabo con estas co&!nidades. Los sobre$i$ientes se /abran inte.rado en las distintas a.r!0aciones "!deocristianas # "!dias.
Foto de John )rever
Una seccin del 7Manual de Disciplina9, un rollo que conten$a re lamentos estrictos de la vida de la comunidad esenia en Iumr+n.
Los esenios se consideraban co&o el 0!eblo escatolo.ico de Dios3 el de !n n!e$o 0acto. E5tre&ada&ente escr!0!losos3 creian 2!e s! c!&0li&iento de la Le# traeria la inter$encion di$ina3 en 4or&a de .!erra3 2!e 0ondria 4in al &!ndo. -or tanto3 0ara la ad&ision a la secta se re2!eria !n no$iciado de dos o tres anos3 la ren!ncia a la 0ro0iedad 0ri$ada3 en &!c/os casos al &atri&onio # !n "!ra&ento de obediencia incondicional a los s!0eriores. Una $e1 ace0tado3 el n!e$o &ie&bro traba"aba en a.ric!lt!ra3 artes &an!ales3 etc.3 0ero sobre todo se dedicaba al est!dio de las Escrit!ras # 0artici0aba en las disc!siones co&!nitarias. Abl!ciones diarias # e5a&enes de conciencia .aranti1aban s! 0!re1a le$itica. ESMERALDA -iedra 0reciosa3 la &as d!ra des0!es del dia&ante3 de color $erde trans0arente. Anti.!a&ente ab!ndaba en Edo& 7E1 9E.:C@ 1+@ 9G.:B<. *abia !na de ellas en el 0ectoral del s!&o sacerdote 7E5 9G.:G@ BA.::<. A0ocali0sis ?.B # 9:.:A se re4ieren a la es&eralda $erde. ESMIRNA 6i!dad .rande en la costa occidental de Asia Menor 7/o# I1&ir<. Destr!ida ca. C;; a.6.3 2!edo casi desierta /asta ca. 9G; a.6. 7c4. A0 9.G est!$o &!erto # $i$io<@ s! alian1a con Ro&a era conocida 0or si.los3 de &anera 2!e la con$irtieron en la sede del c!lto al e&0erador 7c4. A0 9.:;3 la bre$e 0ersec!cion 0or $enir<. Bella # 4a&osa3 ostentaba !n se&icirc!lo de edi4icios 0!blicos lla&ado la 6orona de Es&irna 7c4. A0 9.:;<. -ros0ero notable&ente en s! co&ercio 7contrastese la 0obre1a &aterial de la i.lesia alli3 A0 9.A<. 6onto con !na colonia .rande # a.resi$a de "!dios3 c!#a /ostilidad contra los cristianos les .ano el a0odo sina.o.a de Satanas. El e$an.elio lle.o 0ronto a Es&irna3 0res!nta&ente de E4eso 7*c/ :A.:;<. El an.el de s! i.lesia recibio la se.!nda de las siete cartas de A0 9 # B@ !na de las dos 2!e elo.ian sin reser$as a s!s destinatarios. En e4ecto3 la 4idelidad 7A0 9.:;< # el $alor ab!ndaron en esta i.lesia. 6!ando I.nacio de Antio2!ia iba 0reso a Ro&a 0ara el &artirio ca. ::H d.6.3 escribio en Es&irna c!atro de s!s siete cartas. Dos se diri.ieron a esta con.re.acion # a s! obis0o -olicar0o. A los GC anos de edad3 ca. :HC3 2!e&aron $i$o a -olicar0o 0or2!e se ne.o a blas4e&ar de 6risto.
Foto de Howard Vos
Fa moderna ciudad de I%mir, 1urqu$a, ocupa el lu ar de la b$blica ,smirna. ,l cuadrado excavado en el centro es la pla%a romana de tiempos neotestamentarios.
ESPADA *o"a de &etal3 0or lo .eneral de /ierro 7c4. Is 9.?<3 0ero a $eces de bronce3
con !na e&0!nad!ra 7 !e B.99<. Era la 0rinci0al ar&a o4ensi$a del soldado anti.!o. 6on ella cortaba o atra$esaba al ene&i.o 7E1 :C.?;<. Se lle$aba en !na $aina col.ada del cinto 7: S :E.H:@ 9 S 9;.G<. Era recta o c!r$a3 con !no o dos 4ilos3 # de di$ersos ta&anos 7Sal :?A.C<. Si&bolica&ente3 la es0ada re0resenta el "!icio de Dios 7Dt B9.?:@ Sal :E.:B@ Ro :B.?@ A0 9.:9<. Ta&bien se !sa co&o 4i.!ra de la -alabra de Dios 7E4 C.:E@ *eb ?.:9<.
Una da a de bronce. Fas da as & las espadas eran armas comunes en tiempos b$blicos.
ESPAPA Territorio de E!ro0a &eridional3 citado e50resa&ente en la Biblia solo en

Ro :H.9?3 9G3 al 2!e -ablo t!$o .ran deseo de $isitar. Se &enciona en el libro a0ocri4o de : Macabeos 7G.B3 ?< co&o tierra de &inas de 0lata # oro3 # se destaca la resistencia de s!s /abitantes 4rente a la do&inacion ro&ana. Teorica&ente3 Es0ana ca#o ba"o la /e.e&onia ro&ana en :AE a.6.3 0ero no cedio del todo sino /asta el :A a.6. L!e.o se desarrollo econo&ica # c!lt!ral&ente con &as ra0ide1 2!e nin.!na otra 0arte del i&0erio. De &odo 2!e el 0lan de -ablo de $isitarla3 a#!dado 0or los cristianos de Ro&a3 era sabio # re0resentaba !na n!e$a 4ase de s! &ision. No se sabe si el a0ostol reali1o el $ia"e o no. De Es0ana nada dicen las E-ISTOLAS -ASTORALES3 0ero 6le&ente de Ro&a3 escribiendo en AH d.6.3 a4ir&a 2!e -ablo lle.o al li&ite del oeste3 e50resion 2!e es &as a0licable a Gibraltar 2!e a Ro&a. Los "!dios &edie$ales identi4icaban a Es0ana con Se4arad3 no&bre 2!e a0arece en la Biblia 7Abd 9;<. Sin e&bar.o3 todo 0arece indicar 2!e esta !lti&a era &as bien !na re.ion 7tal $e1 en las cercanias del &ar Ne.ro< a donde 4!eron a 0arar al.!nos "!dios de0ortados. Las e$idencias3 en ca&bio3 4a$orecen a la anti.!a TARSIS de la 2!e se /abla en el Anti.!o Testa&ento. A esta se identi4ica con Tartesos3 ci!dad 2!e se /allaba "!nto a la dese&bocad!ra del rio G!adal2!i$ir3 4a&osa 0or s! acti$idad co&ercial. La e50resion na$es de Tarsis si.ni4icaba .randes na$ios e2!i0ados 0ara lar.as tra$esias 7: R :;.99<3 lo c!al bien 0!do ser acti$idad de Es0ana. ESPECIAS No&bre .enerico de las s!stancias 4ra.antes de ori.en $e.etal. M!# 0reciadas en la anti.!edad 0or s! !so en cos&eticos3 A6EITE SAGRADO3 IN6IENSO3 -ER,UMES # UNGUENTO se0!lcral 7 EMBALSAMAMIENTO<. Las 0rinci0ales eran MIRRA3 ALOE3 6ANELA3 6ANA AROMATI6A # 6ASIA3 i&0ortadas &!c/as $eces de Meso0ota&ia3 India # Arabia del S!r. Las es0ecias co&!nes 7canela3 &enta3 eneldo # co&ino< !sadas co&o condi&ento en la elaboracion de $inos 7c4. 6nt G.9<3 se 0rod!cian en -alestina. En $arias ocasiones RV trad!ce AROMAS 76nt ?.:C@ H.:@ G.:?< o 0er4!&es 79 6r A.9?@ B9.9E@ Est 9.:9@ Is B.9?< donde el /ebreo dice es0ecias. ESPECT*C?LO TEATRO. ESPEJO Utensilio de !so co&!n 2!e en la anti.!edad se contaba entre los artic!los de l!"o 7Is B.9B<. 6onsiste en !na s!0er4icie lisa # 0!lida3 ca0a1 de re4le"ar los ob"etos. Anti.!a&ente los es0e"os se 4abricaban de di$ersos &etales. -or e"e&0lo3 de bronce 7E5 BG.G@ c4. ob BE.:G<3 0ero desde la e0oca ro&ana se e&0learon l!nas de cristal a1o.ado. Tal $e1 el &ar de $idrio se&e"ante al cristal delante del trono di$ino 4!era !n enor&e es0e"o 7A0 ?.C<.
,spe'o t$pico de los tiempos b$blicos, #ec#o de metal mu& pulido.
En : 6orintios :B.:9 # otros te5tos se al!de a la i&0er4eccion de los es0e"os anti.!os3 o 2!i1as a los de &etal. Santia.o :.9B co&0ara la -alabra de Dios con !n es0e"o # destaca la re$elacion 2!e del /o&bre &is&o encontra&os en ella. El a0ostol -ablo a4ir&a en 9 6orintios B.:G 2!e nosotros conte&0la&os la .loria del Senor co&o en !n es0e"o. El te5to 0!ede i&0licar ta&bien 2!e re4le"a&os la .loria del Senor a &anera de es0e"o 7c4. 9 6o B.:G3 B <. ESPERAN@A Virt!d teolo.al 2!e en la Biblia a $eces e50resa la si&0le e50ectacion de !n bien o de !n &al 4!t!ro3 0ero &as caracteristica&ente se identi4ica con la ,E # la obediencia en&arcadas en !na escatolo.ia neta&ente cristiana. -ara los escritores del Anti.!o Testa&ento3 Dios es la es0eran1a de Israel 7 er :?.G<. 6on4ian en El 7 er :E.E<3 descansan 0asi$a&ente en El 7Sal ?9.H< o antici0an acti$a&ente la bendicion di$ina 7Sal C9.Hss<. La reli.ion del Anti.!o Testa&ento es la de la es0eran1a3 c!#a .arantia es el -A6TO de Ya/$e/ 7Ne/ :.H<3 con4ir&ado 0or s!s .loriosos actos a 4a$or de s! 0!eblo. La es0eran1a ani&a la 0osesion de 6anaan 7Gn :H.E@ E5 B.G3 :E< # !na $e1 lo.rada esta se es0era sie&0re la 0roteccion de Ya/$e/ 7Esd A.A<. *asta en &edio de la trans.resion del 0!eblo o del "!icio di$ino3 /a# es0eran1a 0ara el REMANENTE 4iel. En el 0ensa&iento del Anti.!o Testa&ento3 la es0eran1a no a0arece solo en la
necesidad. Esta sie&0re 0resente 0or s! a4ir&acion en el 0acto. Abarca las sit!aciones &as deses0erantes # los 0ro#ectos nacionales &as a!daces 7Is 9.93 ?@ Mi2 ?.:I?<. Es si&bolo de $ida. -or tanto3 solo los $i$os tienen es0eran1a3 0!es conte&0lan a Dios # le reconocen. No asi los &!ertos 7 ob C.::@ E.C@ Ec A.?@ L& B.?IA<. El "!sto tiene 0lena es0eran1a # esta se con$ertira en ale.ria 7-r :;.9G<. En el N!e$o Testa&ento3 6risto es la es0eran1a del cristiano 7: Ti :.:<. A!n2!e en los Sino0ticos no a0arece !na doctrina e50resa de la es0eran1a3 /a# constante e5/ortacion a ella. El &ensa"e de es!s es !no de es0eran1a 7Mt ?.:E@ Mc :.:H@ Lc ?.?B<. En Ro&anos 7G.9?s3 0or e"e&0lo<3 -ablo 0resenta la es0eran1a co&o !na e50ectacion con4iada # 0aciente de lo 2!e no se $e 7c4. *eb ::.:<. La es0eran1a del cristiano tiene 0or ob"eto 0oseer los bienes del reino de Dios 2!e3 al i.!al 2!e este3 son 0resentes # 4!t!ros 7Ro G.:E3 9?@ 9 6o ?.:E@ E4 9.:9@ : Ts ?.:B<. !an ta&bien a4ir&a 2!e la $ida eterna es !na 0osesion 0resente3 0ero se 0er4ecciona en el 4!t!ro 7 n H.9G<. Si 0or !na 0arte es 0ecado desear ser co&o Dios3 0or otra ta&bien lo es la 4alta de es0eran1a # la resi.nacion. La e0istola a los *ebreos e5/orta contra la a0ostasia de la es0eran1a en &edio de la trib!lacion. Los en!nciados de la es0eran1a de los !lti&os dias se basan en las 0osibilidades de Dios. La es0eran1a cristiana3 0or tanto3 0ro$oca !n 0ensa&iento critico sobre el 0asado # el 0resente. 6onoce la crisis # se a4erra a la 0ro&esa di$ina. En el N!e$o Testa&ento3 la es0eran1a de los /i"os de Dios ta&bien es la es0eran1a de toda la creacion 7Ro G.:Ass<. ESPI)AR El acto de reco.er las es0i.as 2!e de"an los se.adores de .ranos. Los 0obres3 /!er4anos3 $i!das # e5tran"eros salian a es0i.ar d!rante las cosec/as 7L$ :A.A3 :;@ 9B.99@ Dt 9?.:A<. El e"e&0lo clasico de esta cost!&bre es RUT3 2!e es0i.aba en el ca&0o de Boo1 7Rt 9.B3 9B<. Lo &is&o se /acia ta&bien en las cosec/as de !$as # oli$as3 0ero en estos casos la 0alabra /ebrea se trad!ce al es0anol 0or reb!scar 7L$ :A.:;@ Dt 9?.9;3 9:@ !e G.9@ er G.A@ ?A.A3 :;<. ESPINOS 6ARDOS. ESPCRIT? Trad!ccion de la $o1 /ebrea r#a4h # la .rie.a &ne#ma3 2!e si.ni4ican aire en &o$i&iento3 $iento o aliento. La r#a4h es la senal # el /alito de $ida. Se considera el 0rinci0io $ital tanto del /o&bre co&o del ani&al 7Gn C.:E@ E.:H3 99@ E1 BE.:;I:?<3 # es sensible de debilita&iento 0or ca!sas co&o la sed # el cansancio 7 !e :H.:A<. Los idolos no tienen r#a4h 7 er :;.:?@ H:.:E<. Tres 0alabras de4inen el es0irit! co&o aliento $ital' ne)es, r#a4h # neshamah3 # se.!n todas este aliento lo 0one Dios 0ara el inicio de la $ida. Al 0ri&er /o&bre3 Dios le so0lo en s! nari1 aliento de $ida3 # 4!e el /o&bre !n ser $i$iente 7Gn 9.E<. e/o$a es el Senor del aliento 2!e el /o&bre 0osee 7 ob 9E.B@ BB.?<. 6o&o tal3 c!ando e/o$a retira el aliento de la 0ersona3 re.resa a El 2!e lo dio # el c!er0o $!el$e al 0ol$o de la tierra 7 ob B?.:?3 :H@ Sal :;?.9As@ :?B.E@ Ec :9.E<. Los israelitas 0ri&iti$os no es0ec!laban sobre la nat!rale1a del es0irit!. Solo les interesaba s! accion 7E1 BE.A<. A!n el "!dais&o 0osterior no concebia el es0irit! 4iloso4ica&ente. La !nica &encion del es0irit! co&o in&aterial3 inteli.ente3 eterno # 2!e todo lo 0enetra se enc!entra en el libro .rie.o de Sabid#r=>a 7E.99s<. La in4l!encia /elenista deter&ino 2!e el "!dais&o lle.ara a distin.!ir entre 0rinci0ios &ateriales e in&ateriales3 /asta el .rado de de4inir !na si2!is3 al&a o es0irit! ca0a1 de s!bsistir 4!era del c!er0o. Mas tarde a!n lle.o a considerarse el c!er0o co&o !na carcel del es0irit! 0ensador. El ter&ino es0irit! 7&ne#ma< en el N!e$o Testa&ento toda$ia conser$a el sentido ori.inal de la 0alabra r#a4h 7aliento o $iento<. Sin e&bar.o3 #a se concibe &as 4iloso4ica&ente 79 Ts 9.G@ c4. Is ::.?@ n B.G@ 9;.99@ *eb :.:?<. 6on 4rec!encia el ter&ino es0irit! se re4iere a todo el /o&bre 7Gl C.:G@ 9 Ti ?.99<. Solo /a# dos citas 7: Ts H.9B # *eb ?.:9< en 2!e ade&as del c!er0o se &encionan los ter&inos al&a 7&s"/e< # es0irit!. Basandose en ella al.!nos a4ir&an 2!e el /o&bre es !n ser tri0artito3 co&0!esto de tres ele&entos' c!er0o3 al&a # es0irit!. Sin e&bar.o3 la Biblia s!bra#a la !nidad del /o&bre. En las Escrit!ras encontra&os 2!e el es0irit! es el centro de la 0ersonalidad. 6o&o asiento de las e&ociones3 se i&0resiona3 entristece3 a0aci.!a o aira 7Lc :.?E@ n ::.BB@ :
6o ?.9:@ Gl C.:@ E4 ?.9B@ : - B.?<. Es el centro del 0ensa&iento3 la i&a.inacion3 la ast!cia # la re4le5ion 7Lc :.G;@ *c/ :G.9H@ Ro E.C@ : 6o 9.::@ 9 6o 9.:B<. Ta&bien se re4iere a las deter&inaciones de la $ol!ntad3 las dis0osiciones3 las intenciones3 los actos3 la co&!nion 7Mt 9C.?:@ *c/ 9;.99@ Lc :.:E@ Mt H.B@ n ?.9B@ Ro :9.::@ 9 6o ?.:B<. No 0ode&os di$idir ri.ida&ente las &ani4estaciones del es0irit!3 0!es 0or lo .eneral se dan si&!ltanea&ente. Las sensaciones es0irit!ales a4ectan otras ca0acidades del /o&bre 7 os 9.::@ : S B;.:9@ Sal H:.:9@ Is :A.B<. El a0ostol !an /abla del es0irit! de error # de $erdad 7: n ?.C<3 # el a0ostol -ablo a4ir&a 2!e /a# l!c/a entre la 6ARNE # el es0irit! 7Ro E<. -ara -ablo el es0irit! de la 0ersona se relaciona con el de Dios 7Ro G.:H3 :C@ : 6o C.:E<3 es decir3 Dios da al /o&bre es0irit! de ado0cion. -or eso 0!ede cla&ar a Dios en ter&inos 4a&iliares. 7 ES-IRITU SANTO.< ESPCRIT? INM?NDO DEMONIO. ESPCRIT?S ENCARCELADOS Se.!n al.!nos inter0retes3 el Es0irit! de 6risto estaba en Noe c!ando este an!ncio la in&inencia del dil!$io. Estos es0irit!s rec/a1aron s! &ensa"e 7: - B.:GI9;<. Otros o0inan 2!e 6risto 4!e al /ades a 0rocla&ar s! $ictoria # la de4initi$a condenacion de los de&onios 2!e lo /abitan # los 2!e /an ido a 0arar a alla desde los dias de Noe. ESPCRIT? SANTO No&bre 2!e la doctrina cristiana asi.na a la tercera 0ersona de la Trinidad. La e50resion Es0irit! Santo es 0ro0ia del N!e$o Testa&ento. En el Anti.!o Testa&ento solo a0arece en tres ocasiones' Is CB.:;3 ::@ Sal H:.::. La trad!ccion .rie.a del Anti.!o Testa&ento3 conocida co&o la Se0t!a.inta3 la !so 0ara trad!cir las re4erencias al Es0irit! de e/o$a3 e$itando asi el !so del no&bre de Dios 7del &is&o &odo en 2!e el E$an.elio de Mateo !so la e50resion reino de los cielos en l!.ar de reino de Dios<. Dado 2!e los a!tores del N!e$o Testa&ento !saron la Se0t!a.inta 0ara citar el Anti.!o Testa&ento3 la e50resion Es0irit! Santo se trans4or&o en la deno&inacion neotesta&entaria estandar 0ara re4erirse al Es0irit! de Dios. Es 0oco 4rec!ente 2!e el Anti.!o Testa&ento /able del Es0irit! de Dios en 4or&a 0ersoni4icada@ &as bien se re4iere a al.o 2!e Dios otor.a a los /o&bres3 o el 0oder # la 4!er1a con 2!e Dios act!a. En ca&bio3 en el N!e$o Testa&ento se obser$a !n claro 0roceso de 0ersoni4icacion3 co&o 0or e"e&0lo en n :C.Ess. $l $spiritu +omo *ida Nueva *ida Las 0alabras /ebrea 7r#a4h< # .rie.a 7&ne#ma< 2!e se e&0lean 0ara /ablar del es0irit! si.ni4ican literal&ente $iento o aire en &o$i&iento. Sin e&bar.o3 en la o0inion de los es0ecialistas s! sentido ori.inal es aliento3 o sea3 el aire 0!esto en &o$i&iento 0or la res0iracion. Una adec!ada trad!ccion seria entonces /alito de $ida. En Genesis 9.E3 el ser /ec/o de barro se trans4or&a en !n ser $i$iente c!ando el creador ins!4la sobre s! nari1 el aliento de $ida. Es cierto 2!e en este caso la 0alabra !sada no es r#a4h3 sino neshamah3 0ero debe&os entender a&bos ter&inos co&o e2!i$alentes. Entre las &!c/as re4erencias biblicas 2!e con4ir&an esta si.ni4icacion3 el Sal&o :;?.9Ab dice' Les 2!itas el /alito Qesta $e1 r#a4hR3 de"an de ser3 # $!el$en al 0ol$o 7c4. ob 9E.B@ BB.?@ B?.:?ss<. -ero tal $e1 sea la $ision del $alle de los /!esos secos3 narrada 0or el 0ro4eta E1e2!iel 7BE.:I:?<3 la 2!e &as .ra4ica&ente il!stra esta si.ni4icacion 0ri&ordial del Es0irit!' es !na 4!er1a $ital3 es la ener.ia de la $ida. El es0irit! 2!e ani&a a todos los seres $i$ientes 0rocede del Es0irit! 7aliento< de Dios. -or consi.!iente3 la accion 0ri&ordial del Es0irit! Santo tiene 2!e $er con la ani&acion # el sosteni&iento de la $ida3 no solo /!&ana3 sino de toda la creacion. -ero en la &edida 2!e las citas biblicas re4ieren el Es0irit! de Dios &a#or&ente co&o otor.ado a los /o&bres3 la /!&anidad a0arece co&o el l!.ar 0ri$ile.iado de la accion $i$i4icante del Es0irit!. El E$an.elio de !an3 al describir el don del Es0irit! 2!e tras la res!rreccion &arca el inicio de la n!e$a era3 es decir3 el naci&iento de la n!e$a /!&anidad 79;.99ss<3 rec!rre a !n e$idente 0aralelis&o con Gn 9.E. Asi co&o al co&ien1o el so0lo 7aliento3 Es0irit!< del 6reador trans4or&o el ser de barro en !n ser $i$iente3 a/ora el es!s res!citado so0la sobre s!s disci0!los el Es0irit! Santo3 trans4or&andolos en n!e$as criat!ras3 nacidas del Es0irit! 7c4. n B<. El 0aralelis&o entre Gn 9.E # n 9;.99ss cierra este 0ri&er e"e de si.ni4icacion' el Es0irit! Santo es la 4!er1a de la $ida $erdadera3 la $ida en 0lenit!d. $spiritu 2anto Nuevo (acto
De lo anterior se des0rende !n se.!ndo e"e de si.ni4icacion' el Es0irit! Santo es el 2!e ina!.!ra el n!e$o 0acto. En el Anti.!o Testa&ento3 la es0ecial relacion 2!e Dios establece con el 0!eblo 2!e saco de casa de ser$id!&bre 7E5 9;.:<3 se e50resa &ediante !n 0acto o alian1a 7E5 :A.H<. El .!ardar 7c!&0lir3 obedecer< las cla!s!las o &anda&ientos 2!e se deri$an del -A6TO 7cla!s!las 2!e 0ara los 0ro4etas se res!&en en las de&andas de "!sticia3 $erdad3 solidaridad3 0a1 # reconoci&iento de Dios' Os 9.:Gss@ ?.:IB@ Is :C.H@ Mi2 C.G@ Oac E.A3 etc< es la 4or&a en 2!e el 0!eblo res0onde a la .racia de Dios3 # es co&o se ase.!ra la $i.encia &is&a del 0acto. Sin e&bar.o3 co&o lo re$ela la di4icil tarea de los 0ro4etas3 el 0!eblo de Israel n!nca 4!e ca0a1 de &antener s! 4idelidad. Al 0arecer3 la e5istencia de le#es 0!ra&ente e5teriores no bastaba 0ara ase.!rar la $i.encia del 0acto. Ante la 0recariedad del anti.!o 0acto3 0ro4etas co&o E1e2!iel # ere&ias an!nciaron 2!e Dios estableceria !n n!e$o 0acto3 c!#a le# estaria escrita en el cora1on 7 er B:.BB< del 0!eblo. E1e2!iel3 2!ien 0ro0ia&ente 0!ede lla&arse 0ro4eta del Es0irit! 7B.9?<3 an!ncia el 0a0el 2!e al Es0irit! de Dios corres0onderia en el n!e$o 0acto 7BC.9CI9G<. 6on el n!e$o 0acto naceria ta&bien !na n!e$a /!&anidad3 !n /o&bre con !n cora1on n!e$o 7de carne # no de 0iedra<3 2!e tendria la Le# escrita en s! cora1on # act!aria con4or&e a s! conciencia3 !n /o&bre res0onsable 7E1 :G@ BB.:;I9;<. Esta n!e$a /!&anidad es obra del Es0irit! 7c4. l 9.9G<. -ara L!cas 7L!cas%*ec/os<3 el derra&a&iento del Es0irit! oc!rrido con ocasion del dia de -entecostes 7*c/ 9< &arca el co&ien1o de la era del Es0irit! an!nciada 0or los 0ro4etas. La ,iesta de las Se&anas o -ENTE6OSTES 7L$ 9B.:C< se 4!e con$irtiendo en tradicion "!dia en la 4iesta con&e&orati$a de la le.islacion de Sinai3 el anti.!o 0acto. Al c!&0lirse la 0ro&esa del derra&a&iento del Es0irit! 7*c/ :.H< con ocasion de esa 4iesta3 se ina!.!ra el n!e$o 0acto. Este derra&a&iento del Es0irit! 4!e 0osible solo des0!es de la .lori4icacion de es!s 7*c/ 9.BB<. es!s3 trans4or&ado 0or s! &!erte # res!rreccion en Senor del Es0irit!3 lo dona a s! 0!eblo 0ara trans4or&arlo en el 0!eblo del n!e$o 0acto. Antes3 el 0ro0io es!s debio iniciarse en la era del Es0irit!3 el c!al inter$iene en s! conce0cion 7Lc :.BH3 ?:s<3 en s! ba!tis&o 7Lc B.99< # en el desarrollo de s! conciencia &esianica 7Lc ?.:ss<. $spiritu 2anto Nueva +omunidad El inicio de la era del Es0irit! &arca ta&bien el naci&iento de la IGLESIA. El libro de los *ec/os de los A0ostoles es en realidad el testi&onio del naci&iento de la co&!nidad 2!e lla&a&os I.lesia3 a 0artir del don del Es0irit! 7*c/ 9.?9I?E@ ?.B9IBH@ H.:9I:C<. No se trata 4!nda&ental&ente de la 4!ndacion de !na instit!cion3 sino del naci&iento de !na co&!nidad 2!e3 ani&ada # dotada 0or el Es0irit! Santo 7c4. : 6o :93 dones del Es0irit!<3 co&ien1a a $i$ir # 0rocla&ar el n!e$o tie&0o. >!e el inicio de la era del Es0irit! sea ta&bien el inicio de la era de la I.lesia no si.ni4ica3 sin e&bar.o3 2!e la I.lesia sea 0ro0ietaria del Es0irit!. No es 2!e la I.lesia ten.a o 0osea el Es0irit!. Es el Es0irit! el 2!e tiene a la I.lesia co&o !n instr!&ento 0ara la reno$acion de la /!&anidad # de toda la creacion. $spiritu 2anto "ision >!e el Es0irit! Santo sea la 4!er1a 2!e con$oca # ani&a a la I.lesia nos lle$a a !n c!arto e"e de si.ni4icacion' el de la $ocacion o el lla&ado a la &ision. En e4ecto3 en el Anti.!o Testa&ento la donacion del Es0irit! de Dios a0arece con 4rec!encia asociada a $ocaciones 7lla&ados<3 sean estas noticias 0oliticas3 sacerdotales o 0ro4eticas. Asi oc!rre3 0or e"e&0lo3 c!ando !n.en a Da$id co&o re# 7: S :C.:B<@ con la $ocacion sacerdotal # 0ro4etica de E1e2!iel 79.:ss@ B.9?<@ con el sier$o s!4riente 7Is ?9.:I9@ c4. Mt :9.:GI9:<@ con el an!ncio del Mesias 7Is C:.:IB@ c4. Lc ?.:CI:G<. En todos los casos3 es el Es0irit! el 2!e 0ro$eera la 4!er1a # la a!toridad 0ara c!&0lir con la &ision. En este sentido3 oc!rre al.o si&ilar con la 0ro&esa 2!e recibe Moises en *oreb3 a!n c!ando en esa ocasion no se &encione el Es0irit!' Yo estare conti.o 7E5 B.:9<. El Es0irit! es la 0resencia acti$a de Dios en la $ida # accion del en$iado. En el N!e$o Testa&ento el en$io &isionero de los disci0!los tras la res!rreccion de es!s se 4or&!la de ac!erdo al &odelo de las $ocaciones del Anti.!o Testa&ento 7 n 9;.:AI9B@ Mc :C.:?I :G@ Mt 9G.:CI9;@ Lc 9?.BCI?A@ *c/ :.CIA<. De ac!erdo a este &odelo3 el Es0irit! Santo es el 0oder 0ara la &ision' -ero recibireis 0oder ... # &e sereis testi.os ... /asta lo !lti&o de la tierra 7*c/ :IG<.
:esumen A!n2!e en la Biblia no encontra&os !na 0ersoni4icacion del Es0irit! Santo con la &is&a claridad 2!e en los casos de Dios -adre # de s! /i"o es!s3 el 6risto3 si encontra&os con toda claridad desde el Anti.!o Testa&ento /asta el N!e$o Testa&ento lo 2!e 0ode&os lla&ar la &ision del Es0irit! Santo. En el Anti.!o Testa&ento3 la accion del Es0irit! a0arece li.ada 4!nda&ental&ente a la ani&acion # sosteni&iento de la $ida 7/!&ana # de toda la creacion<3 # co&o la 4!er1a 2!e ani&a a los en$iados de Dios. En el N!e$o Testa&ento co&ien1a !n 0roceso de 0ersoni4icacion del Es0irit! Santo3 sobre todo a 0artir de las 0ro&esas de es!s 7 n :?.:Hss@ *c/ :.Css< # de la 4or&!la ba!tis&al de Mt 9G.:A. Entroncando con los an!ncios de E1e2!iel # oel3 la 0ro&esa de es!s an!ncia la ina!.!racion de la era del Es0irit!3 c!#a &ision 4!nda&ental sera el don de !na n!e$a $ida 0ara todos 7 n B.:I:H<3 la edi4icacion de la co&!nidad del n!e$o 0acto 7la I.lesia<3 # el lan1a&iento de la Gran 6o&ision /asta lo !lti&o de la tierra. De este &odo3 la Biblia 4!nda&enta n!estra 4e trinitaria. ESPOSOWESPOSA La relacion entre es0osos constit!#e la !nidad basica de la 4a&ilia # de la sociedad. S! ori.en lo 0resenta la Biblia co&o !n acto e50reso de Dios3 0or el c!al 0ri&ero 4or&a a la &!"er # l!e.o declara' -or tanto3 de"ara el /o&bre a s! 0adre # a s! &adre3 # se !nira a s! &!"er3 # seran !na sola carne 7Gn 9.9?<. A inicios de los tie&0os del Anti.!o Testa&ento el ter&ino senor desi.naba al es0oso 7Baal3 d!eno de la &!"er<. Mas tarde3 Oseas !sa la e50resion Ishi3 &arido &io 79.:C<. Ade&as de o4recer orientacion di$ina 0ara los &!t!os deberes con#!.ales3 la Biblia enaltece la relacion entre es0osos al !sarla si&bolica&ente 0ara re4erirse a la relacion es0irit!al entre Dios # s! 0!eblo. E&0e1o a 4ornicar 7N& 9H.:IB@ c4. E1 C.A<3 se !sa co&o descri0cion del 2!ebranta&iento de esa relacion 0or !n acto carnal de idolatria. Si to&a&os el libro de 6ANTARES co&o !n 0oe&a ale.orico3 este nos 0resenta las relaciones ideales entre los es0osos3 $ale decir3 entre Dios # s! 0!eblo o entre 6risto # s! I.lesia. Los 0ro4etas !san la co&0aracion directa3 # a!n dra&atica3 co&o OSEAS 7 er 9.9@ E1 :C.G@ Os 9.:C<. Al.!nas $eces en el N!e$o Testa&ento se /ace re4erencia a los des0osados co&o si 4!eran es0osos. La i&a.en del no$io se trans4iere de e/o$a a 6risto 7Mt A.:H@ 9H.:IB@ n B.9A< # la de la no$ia a la I.lesia 79 6o ::.9@ A0 :A.E@ 9:.9@ 99.:E<. El a0ostol -ablo con$ierte la co&0aracion asi establecida en !na il!stracion de la 0osicion # deberes &!t!os del es0oso # la es0osa 7E4 H.993 9B<. En la escena 4inal de A0ocali0sis 799.:E< el Es0irit! # la Es0osa dicen al Es0oso' Ven. ESTACTE Uno de los c!atro in.redientes aro&aticos del incienso sa.rado 2!e se 2!e&aba delante del testi&onio en el tabernac!lo de re!nion 7E5 B;.B?IBG<. Es la .o&a resinosa # 4ra.ante 2!e se obtiene del estora2!e. 7 ALAMO.< ESTADIO Medida lineal # 0ista 0ara celebrar carreras. 1. Medida lineal de ori.en .rie.o !tili1ada en -alestina en el si.lo I. E2!i$ale a seiscientos 0ies3 0ero #a 2!e el 0atron de 0ie $ariaba3 el estadio 0odia &edir ciento setenta # oc/o &etros 7atico<3 ciento sesenta # cinco &etros 70itico<3 etc. En -alestina es 0robable 2!e &idiera ciento oc/enta # cinco &etros 7ale"andrino<. D. -ista alar.ada donde los .rie.os celebraban s!s carreras. El no&bre se deri$a del 4a&oso Estadio de Oli&0ia 2!e tenia !n estadio de lon.it!d 7c4. : 6o A.9?<. ESTAN>?E De0osito de a.!a distinto a !na 6ISTERNA 0or estar al desc!bierto. D!rante el estio las ll!$ias cesaban en -alestina # los estan2!es nat!rales se secaban3 0or lo 2!e era i&0rescindible reco.er a.!a en de0ositos arti4iciales # 0er&anentes 7Ec 9.C<. La ar2!eolo.ia &oderna /a 0!esto de relie$e la necesidad de de0ositos de a.!a en ci!dades e50!estas a ata2!es del ene&i.o. Asi3 E1e2!ias ca$o !n t!nel de &as de 2!inientos &etros de lar.o 0ara traer el a.!a de la 4!ente de Gi/on al estan2!e de Siloe3 dentro de las &!rallas de er!salen 79 R 9;.9;@ c4. Ne/ B.:H@ n A.E3 ::<. 7 BETESDA@ SILOE.<
Foto de Ben Chapman
,l estanque de @ilo= (-n H.3/11), un depsito dentro del muro de -erusal=n que ten$a la "uente de a ua de la ciudad.
No es 4acil !bicar a/ora con 0recision ar2!eolo.ica los 4a&osos estan2!es de er!salen. El l!.ar de Siloe se conoce # se cree 2!e Betesda 7 n. H.9< se /allaba en el sector nordeste de la ci!dad. I&0ortantes eran los estan2!es de deba"o # el $ie"o
entre los &!ros 7Is 99.AI::<. ESTAPO Metal !tili1ado antes del e5odo 7N& B:.99<. No se encontraba en E.i0to ni en -alestina3 asi 2!e se necesitaba i&0ortarlo. -arece 2!e lo tra"eron los tirios3 de Tarsis 7E1 9E.:9<3 Madian3 -ersia3 Es0ana o a!n de In.laterra en b!2!es 4enicios. En E1e2!iel 99.:GI9; el estano se consideraba co&o escoria de la 4!ndicion de la 0lata. Se !saba 0ara 4abricar "o#as # co&o co&0onente de la &ateria 0ri&a del $idrio. ESTAOL -oblacion sit!ada en el e5tre&o noroeste de !da. Se concedio 0ri&era&ente a la trib! de !da3 co&o 0arte de s! /eredad 7 os :H.BB< en las llan!ras de esa 1ona. Mas tarde3 "!nto con Ir%se&es # Oora3 se entre.o a la trib! de Dan 7 os :A.?:<. ,!e en Estaol # Oora donde Sanson de&ostro 0or 0ri&era $e1 s! e5traordinaria 4!er1a 7 !e :B.9H< # alli &is&o lo se0!ltaron 7 !e :C.B:<. ESTEBAN 7en .rie.o3 corona<. Uno de los siete 2!e la i.lesia de er!salen desi.no 0ara a#!dar a los a0ostoles en el ser$icio a los 0obres 7*c/ C.:IE<. Desde el 0rinci0io3 el cristianis&o atraia tanto a "!dios de /abla .rie.a de 4!era de -alestina3 co&o a los de /abla ara&ea nacidos en el 0ais. Al.!nos o0inaban 2!e en la distrib!cion de la a#!da se 4a$orecia al se.!ndo .r!0o &encionado #3 0or tanto3 se necesito esco.er DIA6ONOS 7&inistros o ser$idores< 2!e s!0er$isaran este &inisterio3 sin sobrecar.ar a los a0ostoles. Esteban se distin.!ia entre a2!ellos 0or estar lleno de 4e # del Es0irit! Santo. Los no&bres .rie.os indican 2!e3 con la e5ce0cion de Nicolas3 0roselito de Antio2!ia3 los diaconos eran "!dios *ELENISTAS. *ec/os C.G3 :; indica 2!e Esteban se destacaba 0or la .racia3 0oder # sabid!ria 2!e &ani4estaba en s! &inisterio 2!e 4!e &!c/o &as a&0lio 2!e el de diacono. S! &inisterio 0ro$oco la /ostilidad de los "!dios # s! irre4!table ar.!&entacion los irrito a!n &as 7C.::I:H<. La ac!sacion contra Esteban 4!e casi la &is&a 2!e se lan1o contra el Senor 7Mc :?.HG< # 2!e &as tarde blandirian contra -ablo 7*c/ 9:.9G<. S! a!tode4ensa3 no calc!lada 0ara obtener s! libertad3 4!e !na reinter0retacion de las tradiciones "!daicas a la l!1 de la n!e$a 0ers0ecti$a cristiana # en ese sentido 0!dieron ser $erdadera&ente a&ena1antes 0ara los .r!0os "!dios 0resentes en el "!icio. Esteban a4ir&o 2!e 2!ienes /acia 0oco /abian dado &!erte a 6risto # a/ora resistian s! e$an.elio eran los le.iti&os /i"os de los 2!e sie&0re se o0!sieron a los 0ro4etas. L!e.o3 c!ando Esteban declaro 2!e $eia a 6risto a la diestra de Dios3 la &!ltit!d 4!rib!nda lo saco de la ci!dad # lo a0edreo. En s! &!erte3 Esteban &ani4esto !n es0irit! se&e"ante al de 6risto al 0edir 2!e se 0erdonara a s!s ene&i.os. ,!e el 0ri&ero de los &artires 7en .rie.o3 testi$os<. ,!era le.al o no la e"ec!cion3 0arece 2!e -ilato3 2!e 0or lo .eneral $i$ia en 6esarea3 no &ostro interes en el as!nto. El disc!rso de Esteban es el &as lar.o del libro de *ec/os 7E.9IHB<3 lo c!al indica la i&0ortancia 2!e t!$o 0ara el a!tor3 L!cas. El s!&ario de la /istoria "!dia contradice los car.os de los 4alsos testi.os 7C.::3 :B<3 0!esto 2!e re$ela la re$erencia de Esteban /acia Dios # s! res0eto 0or Moises3 el .ran le.islador de Israel. El 0ro0osito del disc!rso era 0robar 2!e la 0resencia # la .racia de Dios no se li&itaba a !n 0ais ni a !n sant!ario en 0artic!lar. La 0ersec!cion 2!e tra"o co&o res!ltado red!ndo en la e5tension del e$an.elio 4!era de er!salen 7*c/ G.:?@ ::.:A<. Tal $e1 el &artirio de Esteban in4l!#o en la con$ersion de -ablo3 2!ien colaboro en la e"ec!cion 7E.HG@ G.:3 9@ 99.9;<. Es claro 2!e Esteban co&0rendio a cabalidad el ro&0i&iento co&0leto # necesario del cristianis&o con las cere&onias "!daicas. En esto 0re0aro el ca&ino 0ara la e50osicion de -ablo # del a!tor de *ebreos sobre este as!nto. ESTOFANAS 7en .rie.o3 coronado<. Lider de la i.lesia de 6orinto. S! ser$icial 4a&ilia 4!e la 0ri&era con$ertida en 6orinto 7o Atenas< &ediante -ablo 7: 6o :C.:Hs<. Se contaba entre los 0ocos 2!e -ablo ba!ti1o 7: 6o :.:C<. 6on A6AI6O # ,ORTUNATO $isito a -ablo en E4eso 7: 6o :C.:E<. ESTER M!"er "!dia3 del lina"e de Ben"a&in 7Est 9.E<3 2!e lle.o a ser reina del I&0erio -ersa. -or s! .estion liberadora es /eroina de s! 0!eblo en !na /ora de crisis nacional 7?.:?ss<. Era /!er4ana de 0adre # &adre3 0ero s! 0ri&o MARDO>UEO 79.E<3 $aron inteli.ente 79.9;<3 caritati$o 79.E<3 0reca$ido 79.::<3 4iel al re# 79.99< # 4ir&e en s!s con$icciones reli.iosas 7B.9<3 la ado0to co&o /i"a. S! no&bre /ebreo era 8adasa 79.E<. A Ester la eli.ieron 0or es0osa del re# ASUERO3 # en este car.o le 4!e necesario3 0or
al.!n tie&0o3 oc!ltar s! ori.en "!dio 79.:;3 9;<. Sin e&bar.o3 esto le 0er&itio .obernar en 4a$or de los s!#os. S! 0ri&er .ran ene&i.o dentro de la corte 4!e AMAN3 0ri&er &inistro no&brado 0or As!ero # cr!el ene&i.o de los "!dios 7B.:<. A&an /i1o 2!e el re# 4ir&ara !n edicto de destr!ccion contra los israelitas 7B.AI:H<3 0ero Mardo2!eo s!0o del 0eli.ro 2!e se cernia sobre s! 0!eblo # ac!dio a la reina Ester 0ara ordenarle in&ediata inter$encion 7?.:9I:?<. Ester a#!no 7?.:C<3 lo c!al indica s! sincera 0iedad3 # !niendo s! di0lo&acia de reina con la inteli.encia de s! 0ri&o Mardo2!eo3 a 2!ien obedecio en todo 7?.:E<3 obt!$o 2!e el re# dictase otro decreto en 4a$or de los "!dios 0erse.!idos 7E.:I G.:9<. A A&an lo condenaron a &orir en la /orca 2!e el &is&o ordeno le$antar 0ara Mardo2!eo 7E.:;<. Desde entonces los "!dios con&e&oran esta $ictoria con la 4iesta nacional lla&ada -URIM 7A.:EIB9<. Des0!es de la &!erte de A&an3 Mardo2!eo oc!0o el 0!esto de 0ri&er &inistro del .ran I&0erio -ersa 7:;.B< 2!e3 se.!n narra la Biblia3 se e5tendia desde la India /asta Etio0ia3 sobre ciento $eintisiete 0ro$incias 7:.:<. Ester se distin.!e sobre todo 0or s! obediencia 79.9;< # /!&ildad@ s! ad&irable discrecion 79.:;3 9;< # si&0atia 79.E3 :H<@ s! 0reoc!0acion 0or el bienestar de s!s se&e"antes 7?.H<@ s! $alor 7?.::3 :C@ H.:< # di0lo&acia 7H.?3 :9<@ s! d!re1a con los 0er$ersos 7E.C< # s! 4e 7?.:C<@ # s! 4ir&e co&0ro&iso con los necesitados # 0erse.!idos. Ester /a sido 4!ente de ins0iracion 0ara n!&erosas obras in&ortales. Entre ellas 4i.!ran la tra.edia Ester de ean Racine3 # la tra.ico&edia La hermosa Ester 2!e3 se.!n Menende1 # -ela#o3 es la &e"or co&edia biblica de Lo0e de Ve.a. ESTERF LIBRO DE Libro /istorico del Anti.!o Testa&ento 2!e relata co&o Dios sal$o a s! 0!eblo esco.ido. Lle$a el no&bre de s! 0ersona"e 0rinci0al3 la reina ESTER de -ersia3 c!#a .ran $alentia # ast!cia sal$o al 0!eblo "!dio de !n desastre. $structura %el &ibro La narracion 2!e se incl!#e en el libro de Ester se sit!a en S!sa 7Ne/ :.:<3 !na de las ca0itales del I&0erio -ersa3 d!rante el reinado de As!ero3 ta&bien conocido co&o er"es I 7Esd ?.C<. La obra 0resenta el ori.en de la ,iesta de -!ri& 7Est A.:CIB9<3 2!e celebra la sal$acion de !na co&!nidad "!dia en !n &o&ento de crisis # 0ersec!cion. La /istoria co&ien1a con la descri0cion de !na .ran 4iesta en el 0alacio del re# As!ero. En la 4iesta3 c!ando #a el $ino /abia 0rod!cido s! e4ecto3 el re# ordeno a la reina Vasti 2!e a0areciera ante todos los in$itados 0ara de&ostrar asi s! belle1a. La reina desobedecio la orden # la de0!sieron del trono 7Est :<. -ara s!stit!ir a Vasti3 el re# or.ani1o !n conc!rso a tra$es del i&0erio. De !n .r!0o de &!c/as doncellas 79.G<3 seleccionaron co&o reina a !na bella "o$en "!dia de no&bre Ester. Esta era 0ri&a de !n tal Mardo2!eo3 ben"a&ita 2!e3 se.!n el relato biblico3 lle.o a Babilonia desde er!salen en la de0ortacion 2!e or.ani1o Nab!codonosor 79.C<. La narracion contin!a con dos acciones i&0ortantes de Mardo2!eo' den!ncio !na cons0iracion contra el re# 79.:AI9B<@ #3 ade&as3 rec/a1o la a!toridad # 0oder de A&an al no arrodillarse ni /!&illarse ante el 7B.H<. La actit!d de Mardo2!eo 0ro$oco !na reaccion $iolenta de A&an3 2!ien con$encio a As!ero 0ara 2!e 0ro&!l.ara !n edicto contra los ene&i.os del re# # del i&0erio. Esos ene&i.os eran los "!dios 7B.CI:H<. Mardo2!eo3 al esc!c/ar del edicto real3 le ordeno a Ester 2!e intercediera 0or los "!dios 7?.:I:E<. Al 0rinci0io la reina se sintio in/ibida3 0ero des0!es accedio a la 0eticion de s! 0ri&o3 e intercedio ante el re# 7H.:I:?<. Al cabo de $arios dias3 Ester /ablo con el re# As!ero3 2!ien le recibio con de4erencia # cordialidad. -ara a.radar a la reina3 el re# le indico 2!e 0idiera lo 2!e 2!isiera3 2!e el se lo concederia. Ester solo 0idio 2!e se 0re0ara !na 4iesta # se in$itara a A&an. Al conocer de la in$itacion de la reina3 A&an se ale.ro &!c/o. De ca&ino a s! casa3 A&an se encontro de n!e$o con Mardo2!eo3 2!ien no se arrodillo3 ni /!&illo ante el. A&an do&ino de &o&ento s! indi.nacion@ sin e&bar.o3 c!ando lle.o a s! casa le conto a s! es0osa Oeres lo s!cedido con Mardo2!eo. S! es0osa le aconse"o 2!e &atara al "!dio irre$erente 7H.:;I:?<. Esa noc/e el re# no 0odia dor&ir # ordeno 2!e le le#eran el libro de las &e&orias # cronicas del i&0erio 7C.:I:?<. De esa 4or&a se entero de lo 2!e Mardo2!eo /i1o 0ara detener el co&0lot en s! contra. Ade&as3 se 0ercato 2!e a Mardo2!eo no se le /abia reco&0ensado adec!ada&ente 0or dic/a $aliente accion. El re# entonces ordeno a A&an 2!e reconociera los &eritos # el /erois&o de Mardo2!eo. D!rante la 4iesta 2!e la reina o4recio3 el re# le indico de n!e$o a Ester 2!e 0idiera !n
deseo 2!e el se lo concederia. Ese 4!e el &arco de re4erencia 0ara 2!e Ester den!nciara ante As!ero el co&0lot 0ara e5ter&inar a los "!dios e identi4icara a A&an co&o el or.ani1ador de tal acto cri&inal. El re# abandono la 4iesta dis.!stado # sor0rendido. Mas tarde3 sentenciaron a A&an a &!erte3 # s!s 0osesiones se entre.aron a Ester3 2!ien a s! $e1 las entre.o a Mardo2!eo. Ade&as3 Mardo2!eo 4!e no&brado s!cesor de A&an. 6o&o el edicto real 0ara la &atan1a # destr!ccion de los "!dios no 0odia re$ocarse3 el re# a!tori1o a Mardo2!eo a 0re0arar otro doc!&ento le.al en el 2!e se a!tori1aba a los "!dios a de4enderse de los ata2!es ene&i.os. Donde3 ade&as3 se incenti$aba a los o4iciales 0ersas a 2!e les a#!daran 7G.:I:E<. La carta de Mardo2!eo contrib!#o a 2!e los "!dios &ataran a H;; /o&bres en S!sa # a EH.;;; en otros l!.ares. La $ictoria sobre los ene&i.os se celebro el :H del &es de Adar en S!sa3 # el :? del &is&o &es en el resto del i&0erio 7A.:I:H<. L!e.o del tri!n4o3 Mardo2!eo le escribio otra $e1 a los "!dios 0ara ordenar la celebracion de la ,iesta de -!ri& los dias :? # :H del &es de Adar. El no&bre de la 4iesta se relaciona con las s!ertes 2!e ec/o A&an 0ara conocer el dia 0ro0icio 0ara la destr!ccion de los "!dios 7B.E<. Esa 4iesta celebra la sal$acion # la liberacion de los "!dios con ale.ria3 ban2!ete # re.oci"o 7A.:G<. La narracion 4inali1a destacando la 0ros0eridad del I&0erio -ersa d!rante la 4!ncion de Mardo2!eo co&o se.!ndo en el reino 7:;.B<. Ade&as3 se 0one de &ani4iesto el a0recio de la co&!nidad "!dia a Mardo2!eo.
Foto de Howard Vos
Fos t$tulos reales del re& -er'es (el b$blico !suero de ,ster 1.1) #allado en su palacio en Ders=polis, Dersia.
Autor Fec!a La deter&inacion de la 4ec/a de co&0osicion del libro de Ester se 4!nda&enta basica&ente en el analisis interno del libro. Desde la 0ers0ecti$a lin.!istica3 el libro de Ester se /a !bicado en la e0oca 0ersa o en la /elenistica te&0rana3 0or tres ra1ones 4!nda&entales' el /ebreo 2!e se e&0lea en el libro de Ester tiene &!# 0oco en co&!n con el desc!bierto en >!&ran@ el te5to de Ester no 0resenta la in4l!encia .rie.a caracteristica del 0eriodo /elenistico@ # los libros con los 2!e Ester tiene cierta a4inidad literaria # lin.!istica se relacionan con el 0eriodo 0ersa. A ese ar.!&ento lin.!istico debe&os anadir 2!e el libro de Ester trata con de4erencia # si&0atia al &onarca 0ersa. Ade&as3 anade 2!e !n "!dio lle.o a !na 0osicion de 0resti.io # 0oder dentro del i&0erio. Esa relacion de a4inidad es 0robable 2!e se /a#a desarrollado d!rante la /e.e&onia de -ersia. Se /a s!.erido el ano ?EH a.6. co&o !na 4ec/a a0ro5i&ada de la co&0osicion de la &a#or 0arte del libro de Ester. El a!tor del libro3 2!e se &antiene anoni&o a tra$es de la narracion3 debe /aber sido !n "!dio 2!e conocia bien las cost!&bres3 tradiciones e idio&a 0ersas. Al &is&o tie&0o3 estaba consciente de las tradiciones anti.!as de Israel. Es0eci4ica&ente debio /aber conocido las /istorias de ose # de la liberacion de Israel de la escla$it!d de E.i0to. S! ob"eti$o era contar a la co&!nidad "!dia el ori.en /istorico de la ,iesta de -!ri& en !n &arco literario interesante # entretenido. La narracion 2!e se 0resenta en el libro de Ester recla&a ser !n rec!ento de /ec/os /istoricos corroborables 7$eanse 9.9B@ A.B9@ :;.9<. El ob"eti$o del a!tor3 se.!n se 0resenta en el relato3 es contar a la co&!nidad "!dia los ori.enes /istoricos de !n 4esti$al de la co&!nidad. El relato es s!&a&ente i&0ortante 0!es identi4ica la base /istorica de !na 4iesta "!dia 2!e no se enc!entra en el -entate!co.
ESTERG
I. La se e''&=# $e Es"er 'omo re&#a 1.1QD.DI A. E $&+or'&o $e (as"& 1.1HDD ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a :. Los 4este"os de As!ero :.:IG D. La re&#a (as"& se re0<sa 1.9H1D E. (as"& es $es%e$&$a 1.1EHDD B. E ma"r&mo#&o $e Es"er D.1HDI 1. De're"o %ara bus'ar e reem% a3o $e (as"& D.1HJ Pr&mera %ar"eG La ame#a3a 'o#"ra os ,u$-os T1.1QJ.1MU 9. -re0aracion de Ester 9.HI:?
E. Se e''&=# $e a re&#a Es"er D.1KHDI II. La .ormu a'&=# $e a "rama $e Am6# D.D1QJ.1M A. Mar$o7ueo re+e a a "rama %ara ases&#ar a re! D.D1HDE B. Am6# "rama ases&#ar a os ,u$-os E.1QJ.1M 1. Se %romue+e a Am6# E.1 D. La ra3=# %ara a "rama $e Am6# E.DHL E. E $e're"o $e Asuero %ara $es"ru&r a os ,u$-os E.MQJ.1M I. E "r&u#.o $e Mar$o7ueo sobre Am6# K.1Q8.E Se/u#$a %ar"eG E "r&u#.o $e os ,u$-os TK.1Q1I.EU A. La 0re0aracion 0ara el tri!n4o H.:=C.B 1. E %r&mer .es"e,o $e Es"er K.1H8 D. Am6# "rama ases&#ar a Mar$o7ueo K.9H1J E. E re! Asuero % a#ea 0o#rar a Mar$o7ueo L.1HE B. Mar$o7ueo es 0o#ra$o L.JH1J 1. E % a# $e Am6# %ara 0o#rarse a s- m&smo L.JH9 D. Am6# se +e .or3a$o a 0o#rar a Mar$o7ueo L.1IH1J C. Am6# muere e# a 0or'a %re%ara$a %ara Mar$o7ueo M.1H1I 1. Se/u#$o .es"e,o $e Mar$o7ueo M.1HJ D. Se e#,u&'&a a Am6# M.KH8 E. Am6# es 'o /a$o M.9H1I D. A Mar$o7ueo e $a# a 'asa $e Am6# 8.1HE II. E "r&u#.o $e Israe sobre sus e#em&/os 8.JQ1I.E A. Pre%ara'&=# %ara a +&'"or&a $e Israe 8.JH1M 1. La %e"&'&=# $e Es"er a#"e e re! Asuero 8.JHL D. E #ue+o $e're"o $e re! Asuero 8.MH1J E. Se 'o#+&er"e# mu'0os /e#"& es 8.1KH1M B. La +&'"or&a $e Israe sobre sus e#em&/os 9.1H1L 1. (&'"or&as e# e %r&mer $-a 9.1H11 D. (&'"or&as e# e se/u#$o $-a 19.1DH1L C. Ce ebra'&=# $e Israe 9.1MQ1I.E 1. La .&es"a $e Pur&m 9.1MHED D. La .ama $e Mar$o7ueo 1I.1HE
"arco #istorico El libro de Ester tiene .ran $alor /istorico 0or2!e nos brinda !n 0anora&a del 0!eblo "!dio 2!e estaba dis0erso 0or el &!ndo alrededor de ?EH a.6. Los /ec/os en el libro oc!rren a0ro5i&ada&ente cien anos des0!es 2!e la nacion "!dia 4!e lle$ada al ca!ti$erio babilonico en HGE a.6. -oco des0!es 2!e los 0ersas derrotaron a los babilonios3 0er&itieron 2!e los "!dios re.resaran a s! tierra natal. M!c/os re.resaron a er!salen3 0ero &iles de ci!dadanos "!dios decidieron 0er&anecer en -ersia3 tal $e1 0or2!e se con$irtio en 0atria ado0ti$a d!rante la lar.a se0aracion de s! tierra natal. De &odo 2!e este libro nos &!estra clara&ente co&o Dios 0rote.e a s! 0!eblo esco.ido3 incl!so c!ando estaban dis0ersos entre tantas naciones del &!ndo. Aporte a &a 1eologia Un as0ecto &!# i&0ortante e interesante en el libro de Ester es 2!e no &enciona el no&bre de Dios en la narracion. Esa 0ec!liaridad se re0ite en la Biblia solo en el libro de 6antar de los cantares. Ante esa a0arente ano&alia3 los cre#entes tradicional&ente /an reaccionado de dos 4or&as. Los trad!ctores .rie.os del libro3 al 0ercatarse de esa sit!acion3 anadieron !na serie de relatos # oraciones 0ara res0onder a esa realidad literaria # teolo.ica. Otros cre#entes3 co&o L!tero3 /an rec/a1ado la canonicidad del libro # lo /an rele.ado a !n se.!ndo 0lano3 en ter&inos de s! contrib!cion a la $ida de la co&!nidad reli.iosa. A&bas 0osiciones 0!eden s!0erarse &ediante !n analisis de la contrib!cion teolo.ica del libro al desarrollo de la 4e de la I.lesia. Es0eci4ica&ente a tra$es del est!dio de las i&0licaciones conte&0oraneas de la narracion. En la e$al!acion teolo.ica del libro de Ester se /an desc!bierto $alores i&0ortantes. La narracion destaca la 0ro$idencia di$ina. Dios inter$iene en la /istoria # ca&bia radical&ente el 4!t!ro # la s!erte de los "!dios. Ese acto sal$ador # libertador 0!ede relacionarse con las .randes inter$enciones de Dios en la /istoria de Israel 7E5 B@ :9I:H@ os C@ !e :?I:H<. En la narracion3 el no&bre de Dios no se &enciona e50licita&ente3 0ero s! accion libertadora se 0one de &ani4iesto. En &edio de !na sit!acion de crisis # !n 0eli.ro &ortal3 la accion de Dios trans4or&o el a&biente de &!erte # lo con$irtio en !na
celebracion de $ida. Una de las 4rases &as 4a&osas del libro la dice Mardo2!eo3 ante la a&bi$alencia de Ester' Si callas absol!ta&ente en este tie&0o3 res0iro # liberacion $endra de al.!na otra 0arte 0ara los "!dios 7?.:?<. En esa a4ir&acion3 se en4ati1a 2!e la sal$acion del 0!eblo es se.!ra. La &is&a no de0ende de la decision de Ester. Se.!n Mardo2!eo3 era res0onsabilidad de la reina inter$enir e interceder 0or s! 0!eblo. Sin e&bar.o3 la sal$acion del 0!eblo no se 0onia en d!da ante la 0asi$idad de Ester. De al.!n l!.ar lle.aria la sal$acion al 0!eblo. Es &!# i&0ortante indicar 2!e la ,iesta de -!ri& celebra !n acto de liberacion # sal$acion. Los "!dios se re.oci"an al recordar 2!e A&an3 re0resentante de las 4!er1as /ostiles # des0iadadas 2!e atentan contra el 0!eblo de Dios3 4!e 4inal&ente derrotado. Esa celebracion es 4!ente de es0eran1a. Ante la 0ersec!cion # el /oloca!sto /a# es0eran1a de liberacion. A&an3 en la narracion3 se $e co&o !na 0ersona ca0ric/osa 2!e se esc!da en s! 0osicion # a!toridad 0ara tratar de lo.rar s!s ob"eti$os. 6ree 2!e tiene el 0oder 0ara dis0oner de la $ida a s! anto"o. A&an re0resenta !n estilo de $ida orientado 0or el e.ois&o. -ara A&an3 el 0rotocolo # la di0lo&acia $alian &as 2!e la $ida. >!e no se reconociera # ace0tara s! a!toridad le 0rod!cia !na actit!d de $en.an1a # /ostilidad. Un 0!nto i&0ortante en la obra se 0!ede desc!brir en el analisis del ca0it!lo G. En el &is&o se 0resenta el edicto del re# As!ero a 4a$or de los "!dios. Esa narracion en4ati1a la $ictoria de la sabid!ria sobre la 4!er1a3 el tri!n4o de la 0r!dencia sobre la b!rocracia. En el relato se 0one de &ani4iesto el 0oder de !n sector &inoritario sobre las 4!er1as de !n i&0erio. La solidaridad tri!n4o sobre la in"!sticia. 'tros (untos Importantes Canonicidad La canonicidad del libro de Ester se /a c!estionado entre "!dios # cristianos. Entre las ra1ones 2!e se 0resentan la &as citada es la 4alta de !na re4erencia al no&bre de Dios. D!rante el 0ri&er si.lo de la era cristiana3 el libro de Ester 4!e ad2!iriendo reconoci&iento entre la co&!nidad "!dia. Tanto en el Tal&!d3 co&o en las obras de ose4o3 se /ace re4erencia al libro de Ester co&o 0arte del canon "!dio. En el concilio de a&nia3 celebrado en A; d.6.3 el libro de Ester debio /aber sido reconocido con $alor reli.ioso 0or $arias ra1ones' se 0resenta co&o !na obra /istorica en !n &o&ento de 0ersec!cion@ brinda la ra1on de ser de !na 4iesta "!dia 0o0!lar@ #3 ade&as3 l!e.o de la destr!ccion del te&0lo de er!salen en E; d.6.3 los "!dios debian $er las $idas de Ester # Mardo2!eo co&o !n e"e&0lo a se.!ir en sit!aciones de crisis. Entre los cristianos3 las d!das en c!anto a la canonicidad del libro de Ester /an sido $arias' 0resenta !n relato con !n $alor reli.ioso $a.o # s!0er4icial@ el no&bre de Dios esta a!sente en la narracion 7el te5to .rie.o incl!#e !na serie i&0ortante de adiciones 2!e no solo anaden el no&bre de Dios3 sino 2!e desarrollan el $alor reli.ioso del libro<@ # la relacion # asociacion entre los libros de Ester # !dit 7de!terocanonico<. Debe&os indicar3 ade&as3 2!e el libro de Ester no se cita en el N!e$o Testa&ento3 # esta a!sente en $arias listas anti.!as de libros canonicos. En !lti&a instancia3 el ob"eti$o del libro de Ester es 0resentar la base /istorica de la ,iesta de -!ri&3 la c!al no se incl!#e ni se celebra en el calendario cristiano. Todos esos 4actores contrib!#eron a la lenta ace0tacion de Ester en el canon de las i.lesias del este. Desde el si.lo IV3 las i.lesias del oeste ace0taron la canonicidad del libro. *iesta de <#rim En los escritos de ose4o se &enciona la 4iesta 2!e se celebraba los dias :? # :H del &es de Adar 74ebrero3 &ar1o< 0ara con&e&orar la sal$acion de los "!dios en tie&0os de Mardo2!eo en el I&0erio -ersa. En 9 Macabeos 7$ease :H.BE< se /ace re4erencia a la 4iesta de Nicanor 2!e se celebraba el dia :B de Adar3 la $is0era del dia de Mardo2!eo. Ade&as3 en el Tal&!d se 0resentan los detalles cere&oniales de la ,iesta de -!ri&. Esta celebracion incl!ia &ani4estaciones de ent!sias&o3 .o1o # 4iestas carna$alescas@ ban2!etes3 bebidas3 interca&bios de re.alos entre 4a&iliares # a&i.os@ #3 ade&as3 se leia el libro de Ester. -!ri& era !na 4iesta con !n doble caracter' 0ro4ano # reli.ioso. Los intentos 0or desc!brir el ori.en "!dio de la ,iesta de -!ri& /an sido in4r!ct!osos. El &is&o no&bre de la 4iesta delata s! ori.en no "!dio. La 0alabra -!ri&3 2!e 0ro$iene del sin.!lar &#r3 si.ni4ica s!ertes #3 0osible&ente3 se relaciona con la 0alabra babilonica &#r#3 2!e co&o ace0cion 0rinci0al tiene el &is&o si.ni4icado. Se /an 0ro0!esto $arias teorias en c!anto al ori.en /istorico de la ,iesta de -!ri&.
Al.!nos est!diosos /an relacionado la /istoria de Ester con $arios &itos # 4esti$ales babilonicos. Mardo2!eo # Ester se relacionan con las di$inidades +ard#4 e Istar@ # A&an # Vasti con los dioses ela&itas 8#mman # +ashti. Sin e&bar.o3 !na teoria &as 0robable identi4ica el ori.en de esta 4iesta con las celebraciones de ano n!e$o en el I&0erio -ersa. La narracion del libro de Ester 0resenta $arios ritos # tradiciones 2!e son co&!nes en las celebraciones de ano n!e$o en -ersia # otras c!lt!ras anti.!as. Adiciones $rie$as al libro Una caracteristica i&0ortante del libro de Ester es 2!e c!enta con !na serie de adiciones al te5to .rie.o 2!e no tienen 0aralelo en el te5to &asoretico. Estas adiciones .rie.as al te5to de Ester anaden :;E $ersic!los3 a los :CE del te5to &asoretico # 0!eden catalo.arse en seis secciones. El s#eno de +ardo(#eo 55.@65@.B Este 0asa"e incl!#e dos incidentes i&0ortantes' !n s!eno a0ocali0tico de Mardo2!eo@ # el desc!bri&iento del co&0lot 0ara &atar al re#. El decreto de As#ero 5A.56D Esta seccion incl!#e el te5to del decreto 2!e en$io As!ero3 contra los ene&i.os del i&0erio3 0or la insti.acion de A&an. Las oraciones de +ardo(#eo " Ester 5A.N657.5E Estas oraciones destacan el as0ecto reli.ioso del libro. Son en 4a$or de la liberacion de los "!dios. Ester se &resenta ante el re" 5G.565B Esta narracion describe co&o Ester se 0resento ante el re# # anade !na a4ir&acion teolo.ica i&0ortante' Dios /i1o 2!e el re# se $ol$iera a&able 7V-<. El decreto de As#ero a )a!or de los /#dios 5B.56@7 Este te5to incl!#e el contenido del decreto real e&itido a 4a$or de los "!dios. La inter&retacion del s#eno de +ardo(#eo 5F.7655.5 Esta 0orcion relaciona el s!eno de Mardo2!eo con la narracion del libro de Ester. Ade&as3 esta adicion incl!#e !n colo4on con detalles en torno al ori.en del libro # la 4ec/a de co&0osicion de la $ersion .rie.a. De las adiciones .rie.as al libro3 la 2!e se /a identi4icado con la letra 63 tiene !n $alor reli.ioso 0artic!lar. -osible&ente3 !n lector "!dio de /abla .rie.a anadio estas oraciones 0ara incl!ir de 4or&a e50licita el ele&ento reli.ioso en la obra. Esas oraciones a4ir&an la bondad de Dios con Israel e incl!#en re4erencias a Abra/a& # a la liberacion de E.i0to 7?.:E4I.3:E#<. Las otras adiciones son narraciones 0ara satis4acer la c!riosidad del lector # anadir al.!n &isterio al relato. Destacan el 0oder de Dios &ani4estado en la /istoria. Biblio$ra)ia
Sa&!el -a.an3 Comentario Biblico 8is&anoamericano Esdras, Nehemias " Ester3 Editorial 6aribe3 Mia&i3 :AA9. Robert T. Siebenec+3 ,#dit " Ester3 Ediciones Mensa"ero # Editorial Sal Terrae3 Bilbao # Santander3 :AE9.
ESTERILIDAD En las sociedades orientales se tenia 0or &aldicion di$ina el 2!e

!na es0osa 4!ese inca0a1 de concebir 7Gn B;.9@ : S :.H<3 !n re0roc/e 2!e 0odia cond!cir al di$orcio ! otra alteracion en el /o.ar 7Gn :C.9<. La bendicion de Dios se &ani4estaba al desa0arecer la esterilidad3 #a 4!era de todo el 0!eblo 7Dt E.:?< o de !n indi$id!o 7Gn 9H.9:<. Lo /orroroso del "!icio 2!e se cernia sobre er!salen resalta en el dic/o bendita las esteriles 7Lc 9B.9A<. ESTIORCOL E5cre&ento ani&al !sado 0ara abono 7Sal GB.:;@ Lc :B.G< # co&b!stible 79 R C.9H@ Is 9H.:;@ E1 ?.:9I:H<. En re.iones desiertas3 donde escaseaban los arboles3 se acost!&braba3 # se acost!&bra a!n3 &e1clar el estiercol de ca&ellos3 asnos # b!e#es con 0a"a o /ierba seca 0ara 4or&ar ladrillos 2!e3 !na $e1 secos3 se !saban en $e1 de lena. El &!ladar era donde ec/aban el estiercol. Una de las 0!ertas de la ci!dad de er!salen se lla&aba 0!erta del M!ladar 7Ne/ B.:?<. Estiercol se !saba en sentido 4i.!rado. Estar 0ostrado sobre el &!ladar era senal de 0obre1a # /!&illacion 7: S 9.G@ L& ?.H@ c4. Mal 9.B<. -ara casti.ar a !na 0ersona a $eces con$ertian s! casa en &!ladar 7Dn 9.H@ B.9A<. 6o&0arar !na cosa con el estiercol i&0licaba desden3 0or e"e&0lo3 el cada$er de e1abel 79 R A.BE@ c4. ob 9;.E@ So4 :.:E< #
las .lorias de este &!ndo 7,l0 B.G<. ESTOICOS No&bre 2!e recibian los se.!idores del 4iloso4o Oenon de 6itio 7BBHI 9CB a.6.<3 4!ndador del ESTOI6ISMO3 2!ien se re!nia con s!s disci0!los en el 0ortico 7en .rie.o3 stoa< 0intado de Atenas. La /istoria del .r!0o se e5tiende desde el B;; a.6. /asta el 9;; d.6. En el tie&0o de -ablo los estoicos "!nto con la esc!ela o0!esta de los E-I6UREOS3 se consideraban co&o la 0rinci0al corriente 4iloso4ica de entonces 7*c/ :E.:CI B?<. En el si.lo III d.6. la esc!ela desa0arecio3 0ero s! in4l!encia se &at!$o3 0or e"e&0lo3 entre &!c/os 0adres de la I.lesia. Los estoicos re!nian doctrinas de los anti.!os 4iloso4os .rie.os 7*eraclito3 -laton3 Aristoteles<3 0ero s! ensenan1a se centraba en la etica. No constit!ian en si !na esc!ela siste&atica3 sino !na disci0lina /onda&ente arrai.ada en la $ida3 la c!al co&o s!stit!to de la reli.ion3 0retendia 0ro0orcionar al /o&bre ed!cacion # !n asidero 0ara el al&a. En .eneral3 ensenaban !n 0anteis&o &aterialista 7Dios # el &!ndo son !na &is&a realidad<. Se $eia a Dios co&o !na es0ecie de al&a del &!ndo 2!e lle$a en si los .er&enes o 4!er1as se&inales 7en .rie.o3 lo$oi s&ermati4oi< de toda la e$ol!cion cos&ica. La totalidad del acontecer estaba so&etida a !n 0lan di$ino 7doctrina del destino0ro$idencia< 2!e da al cos&os s! !nidad3 sentido # belle1a. No obstante3 la libertad desa0arece en el 4atalis&o. El ideal &a#or de los estoicos era el /o&bre sabio3 el 2!e $i$e con4or&e a la nat!rale1a 7o sea3 racional&ente<3 do&ina las 0asiones # so0orta sereno el s!4ri&iento. El 4in s!0re&o 7s!&o bien< de s! etica era la 4elicidad 2!e consiste en $i$ir con4or&e a la $irt!d 2!e es el bien. M!# caracteristicas de los estoicos 4!eron ta&bien las doctrinas de la i.!aldad de todas las 0ersonas # el cos&o0olitis&o. El estoicis&o3 a!n2!e a!stero3 0odia ada0tarse a &!c/as de las $erdades cristianas. M!c/o del len.!a"e 2!e -ablo !sa en el AREO-AGO esta to&ado del estoicis&o. 6on todo3 los estoicos de s! e0oca no le 0restaron &!c/a atencion. ESTRADO A0o#o 0ara los 0ies del re#. Se colocaba 4rente al trono 2!e 0or lo .eneral era bastante alto 0ara destacar la &a"estad del soberano 79 6r A.:G<. La 0alabra se !sa en sentido 4i.!rado. Al te&0lo3 centro de la teocracia en Israel3 se le lla&aba estrado de e/o$a el Re# 7Sal AA.H@ :B9.E@ E1 ?B.E<. S! soberania sobre toda la tierra 7Is CC.:< se &ani4estara c!ando todos s!s ene&i.os sean 0!estos ba"o s! estrado3 o sea3 s!"etos a 6risto3 el Mesias 7Sal ::;.:3 $ersic!lo citado cinco $eces en el N!e$o Testa&ento<. ESTRELLA Trad!ccion del ter&ino con 2!e los /ebreos deno&inaban a todas las l!&inarias celestes co&o 0lanetas3 &eteoros # co&etas3 e5ce0to el sol # la l!na. Dios creo las estrellas. ,i"o s!s orbitas 7 !e H.9;< # s! n!&ero3 # las lla&a 0or no&bre. -or eso 0re.onan la .loria de Dios 7Gn :.:C@ Sal G.B@ :A.:IC@ :?E.?@ Is ?;.9C<. La inn!&erable &!ltit!d de estrellas es si&bolo de la .enerosidad de Dios 7Gn :H.H@ 99.:E@ 9C.?@ Dt :.:;@ :;.99@ 9G.C9@ Ne/ A.9B@ Na/ B.:C@ *eb ::.:9<. Incidental&ente se &encionan constelaciones en el Anti.!o Testa&ento3 0ero raras $eces es 0osible inter0retar con se.!ridad las 0alabras /ebreas. Se /an s!.erido las si.!ientes identi4icaciones' Art!ro ! Osa Ma#or 7 ob A.A@ BG.B9<@ los 7doce< si.nos del 1odiaco 79 R 9B.H@ ob BG.B9<@ Orion el ca1ador # las -le#ades 7 ob A.A@ BG.B:@ A& H.G<. Desde la anti.!edad3 en el Oriente se /a creido 2!e las estrellas in4l!#en en el destino de las 0ersonas # 0or eso se les atrib!#e inteli.encia # 0oder 2!e 0!eden bene4iciar al /o&bre 7 !e H.9;@ c4. *c/ 9E.9;<. Asi3 &!c/as reli.iones consistian en el c!lto 2!e en &a#or o &enor .rado se trib!taba a las estrellas. Los e.i0cios3 4enicios # caldeos a$enta"aban a los /ebreos en conoci&ientos astrono&icos3 0ero la ciencia de esas naciones estaba &e1clada con s!0ersticiones e idolatria 7Is :?.:9I:H<. A Israel se le a&onesto contra se&e"ante in4idelidad3 0ero a &en!do desobedecio esta 0ro/ibicion 7Dt ?.:A@ :E.B@ 9 R :E.:C@ 9:.B3 H@ 9B.?3 H@ er G.9@ :;.9@ :A.:B@ A& H.9C@ So4 :.H@ *c/ E.?93 ?B@ c4. Ro :.:GI9:3 9H<. 6on los ter&inos estrellas # LU6EROS se desi.nan a ciertos .obernantes # 0ersonas il!stres de la tierra 7Is :?.?3 :9s@ Dn G.:;<3 o /abitantes de los cielos 7 ANGELES<. A Da$id # s! antiti0o el Mesias se $en asi 7N& 9?.:E<. 6o&o si.nos celestiales las estrellas indican tie&0os de cala&idad 0!blica 2!e in$ol!cran a los .obiernos de las naciones 7E1 B9.E@ l 9.:;@ Mc :B.9HMM@ A0 C.:B<. A 6risto se le lla&a la estrella res0landeciente # el
l!cero de la &anana 79 - :.:A@ A0 99.:C<. Los an.eles de las i.lesias de Asia Menor reciben el no&bre de estrellas 7A0 :.:C3 9;@ 9.:@ B.:<. Los an.eles caidos # los cre#entes a0ostatas se 0resentan co&o estrellas caidas 7A0 G.:;@ A.:@ :9.?<. ESTRELLA DE BELON Estrella 2!e an!ncio el naci&iento de es!s3 es &!# 0robable la al!dida en N& 9?.:E 7Mt 9.:I:9@ c4. Is C;.B<. ,!e !n 4eno&eno celestial 2!e atra"o el interes de los MAGOS 2!e $i$ian al este de -alestina3 en Arabia3 Babilonia o -ersia. Se.!n el relato biblico3 .!io a al.!nos de estos &a.os a er!salen # l!e.o de la $isita a *erodes3 los cond!"o a Belen # se det!$o en el l!.ar donde #acia el nino. En !n intento 0or identi4icar este 4eno&eno se /an 4or&!lado las si.!ientes teorias' 1. Pe0ler obser$o !na con"!ncion de !0iter3 Sat!rno # Marte en :C;?3 2!e desa0arecio en :C;H d.6. Se calc!la 2!e /!bo !na con"!ncion se&e"ante de estos tres 0lanetas en el si.no 1odiacal de -iscis 7.si.no de los "!diosL< el 9A de &a#o3 :o de oct!bre # H de dicie&bre del ano E a.6.3 0ero de 0oca d!racion cada $e1. D. >!i1as se trato de la 0resencia de !0iter 7re.ente de !dea< en el si.no de Aries 7constelacion de Siria -alestina<3 es0ecial&ente el :? de abril del C a.6. con"!nta&ente con otros 0lanetas. E. El co&eta *alle# a0arecio en :: a.6. # otro co&eta en ? a.6.3 0ero s! d!racion 4!e bre$e. J. Tal $e1 4!e !na s!0erno$a 7estrella 2!e ad2!iere te&0oral&ente !n brillo s!0erior al nor&al< de oc!rrencia &!# rara 7no la /a /abido desde el in$ento del telesco0io<3 0ero d!radera. Sin e&bar.o3 no se conoce nin.!na &encion e5trabiblica de tal 4eno&eno. K. Marte3 el 0laneta de Siria -alestina3 2!i1as se co&bino con otros 4eno&enos astrono&icos3 de &ar1o del ano E a.6. a &ar1o del ano H a.6. Todas estas con"et!ras sobre la nat!rale1a de la estrella de Belen tro0ie1an con 0roble&as cronolo.icos 7 ESU6RISTO< o /istoricos. Al.!nos inter0retes s!.ieren !na a0aricion sobrenat!ral3 !n si.no creado es0ecial&ente 0ara los &a.os. -ero es &as consonante con los &ila.ros de la Biblia s!0oner !na senal celestial3 tal $e1 de bre$e d!racion 7la 4rase en Mt 9.A se debe trad!cir $i&os s! estrella en s! salida<3 2!e los astrolo.os reconocieron3 .racias a la !bicacion en la bo$eda celeste3 co&o re4erente a !dea. Entonces3 al salir de er!salen3 la &is&a senal $ol$eria a a0arecer 7c4. la teoria X: arriba<3 con4ir&ando 2!e s! co&0rension de la senal 4!e cierta # 2!e les cond!ciria a s! destino. Esta e50licacion3 sin ne.ar lo &ila.roso del caso3 reconoce lo /!&ano3 la c!riosidad insaciable del /o&bre de ciencia3 # la creencia .eneral de la e0oca en el 0ronto naci&iento de !n re# en !dea 2!e e5i.iria el /o&ena"e !ni$ersal. ETAM 7)ortale2a<. 1. 6a&0a&ento de los israelitas donde se det!$ieron des0!es de salir de S!cot3 .!iados 0or la col!&na de n!be # de 4!e.o 7E5 :B.9;@ N& BB.C<. Estaba a la entrada Qal con4inR del desierto3 # esta 0arte del desierto de S!r se lla&aba el desierto de Eta& 7N& BB.G<. Se desconoce el sitio. D. -ena adonde Sanson /!#o de los 4ilisteos 7 !e :H.G<. A2!i lo 0rendieron tres &il /o&bres de !da # lo entre.aron a s!s ene&i.os 7$. ::ss<. E. Aldea de Si&eon 7: 6r ?.B9<. Sitio desconocido 2!e 2!i1as se enc!entre a :B +& al nordeste de Ri&on. J. 6i!dad de !da3 edi4icada 0or Roboa& 79 6r ::.C<3 a B +& al s!doeste de Belen. ET*N 7en /ebreo3 d#radero, anti$#o<. 1. *i"o de Oera de la trib! de !da 7: 6r 9.C@ c4. : R ?.B:<. Si e1raita se deri$a de Oera3 este Etan3 sabio de la e0oca de Salo&on3 es el a!tor del Sal&o GA. D. Le$ita3 ante0asado de Asa4 7: 6r C.?9<. E. Uno de los tres &aestros de &!sica en el te&0lo 7: 6r C.??@ :H.:E3 :A<3 tal $e1 el &is&o ed!t!n de : 6r :C.?:@ 9H.:@ 9 6r BH.:H. ETANIM 7ll#!ias incesantes<. Mes /ebreo. No&bre3 antes del ca!ti$erio3 del se0ti&o &es del ano reli.ioso # el 0rinci0io del ano ci$il. 6orres0onde a se0tie&bre # oct!bre. En etani& co&en1aban las ll!$ias # se celebraban las ,iestas de las Tro&0etas3 E50iacion3 Tabernac!los # la Asa&blea Sole&ne 7: R G.9<. 7 MES3 ANO.< ET9BAAL Re# de Sidon c!#o no&bre si.ni4ica el 0rote.ido de Baal. Se.!n el /istoriador ose4o3 Et%baal era !n sacerdote de Astarte 2!e lle.o al trono de Sidon
&ediante el cri&en. S! /i"a e1abel se caso con el re# Acab # lo lle$o a la idolatria 7: R :C.B:<. ETERNIDAD TIEM-O. ETIOPCA 7rostros (#emados<. Uno de los .randes reinos de A4rica en la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 sit!ado al s!r de E.i0to3 sobre el Nilo3 en las cataratas de S#ene. Lo li&itaban 0or el este el &ar Ro"o # tal $e1 el oceano Indico3 al s!r las re.iones del Nilo A1!l # Blanco # al oeste Libia # los desiertos. En la Biblia se le lla&a ta&bien 6US. D!rante el 0eriodo 0ersico la ca0ital se establecio en Moroe3 la ci!dad 0rinci0al3 !bicada entre el Nilo # el Astaboras 7/o# Taca11e<. La 0arte se0tentrional3 lla&ada anterior&ente Seba3 ta&bien recibio el no&bre de Etio0ia. En 0arte3 el 0ais era &ontanoso3 0ero s! &a#or e5tension era arenosa3 bien re.ada # 4ertil. Entre s!s 0rod!ctos co&erciales contaba con el ebano3 el &ar4il3 el oro # las 0iedras 0reciosas. !nto a E.i0to3 se le no&bra con 4rec!encia en las Escrit!ras 2!e reconocen s!s rec!rsos nat!rales3 s! 0!"an1a 0olitica # s!s 0er$ersidades 7Is 9;.BIC@ ?B.B@ ?H.:?@ E1 B;@ Dn ::.?B<. S! relacion con Israel re$iste caracter 0olitico # reli.ioso. Al.!nos s!0onen 2!e en 9 6r :?.AI:H al senalar a Oera3 el etio0e3 in$asor de !da d!rante el reinado de Asa3 A?? a.6.3 se trataba de !n re# e.i0cio3 !na dinastia etio0e o !n re# de la Etio0ia a4roarabe. El etio0e3 tesorero de la reina 6andace3 &encionado en *c/ G.9EIBA 7c4. Sal CG.B:<3 nos /ace s!0oner 2!e en a2!el 0ais /abia "!dios de naci&iento o 0or reli.ion3 2!ienes lo 0ers!adieron a ace0tar s! 4e. El e$an.elio to&o a!.e alli desde el si.lo IV3 al trad!cirse toda la Biblia del .rie.o al anti.!o idio&a de Etio0ia. O?FRATES 7co&ioso<. Rio i&0ortante del Asia occidental3 c!#as dos 4!entes se /allan !na cerca al Ararat # la otra cerca de Er1er!&. S! recorrido /asta el .ol4o -ersico3 donde dese&boca !nido al Ti.ris con el no&bre de S/att%el%Arab3 lo /ace a tra$es de Ar&enia3 Siria e Ira+3 este !lti&o 2!e lo a0ro$ec/a 0ara 4ines econo&icos3 entre otros3 0ara la na$e.acion desde el .ol4o /asta la i&0ortante ci!dad de Basora. S! lar.o total es de !nos dos &il setecientos +ilo&etros. Atra$iesa re.iones &ontanosas3 0ero &a#or&ente llan!ras. Esto in4l!#e 0ara 2!e s! corriente # s! anc/!ra sean &!# $ariables. En la /istoria se &enciona "!nto al Ti.ris3 0!es a&bos li&itaban la 4ertil Meso0ota&ia. El E!4rates banaba toda la re.ion occidental de esta 1ona. 6!ando la Escrit!ra describe la /idro.ra4ia del Eden3 senala al E!4rates co&o !no de los c!atro bra1os en los 2!e se re0artia el rio 2!e re.aba el /!erto 7Gn 9.:;3 :?<. Mas adelante3 c!ando el Senor /abla a Moises res0ecto a la tierra 0ro&etida3 se desi.na al E!4rates co&o el li&ite oriental 7E5 9B.B:<. A!n c!ando nos 0are1ca raro 2!e la e5tension o4recida lle.ara /asta tan le"os 0or el lado oriental3 debe&os recordar 2!e el lla&ado de Abra& 4!e desde esta re.ion3 2!e desde el 0rinci0io 4!e asiento de 0!"antes reinos. Se s!0one 2!e los e.i0cios3 ba"o el 4araon Necao3 lle.aron a con2!istar /asta las &ar.enes occidentales del E!4rates 79 6r BH.9;<. -oco des0!es los 0ersas so&eterian esta dinastia. En la act!alidad3 en s!s &ar.enes se conser$an al.!nas 0oblaciones i&0ortantes # s!s a.!as las s!rcan &odernas e&barcaciones 2!e contrastan con las e5tranas balsas constr!idas con 0ieles de c/i$os en e0ocas re&otas. E?NICE !dia3 &adre de TIMOTEO. A!n2!e s! es0oso era .entil3 s!0o instr!ir a Ti&oteo en las Sa.radas Escrit!ras. Tal $e1 E!nice se con$irtio c!ando -ablo $isito 0or 0ri&era $e1 a Derbe # Listra3 0or2!e #a era cre#ente c!ando -ablo lle.o alli en s! se.!ndo $ia"e 7*c/ :C.:<. La 4e de E!nice # Loida3 &adre # ab!ela res0ecti$a&ente3 ser$iria de esti&!lo al "o$en Ti&oteo 79 Ti :.H<. E?N?CO 7en .rie.o3 c#idador de lechos<. Encar.ado de los de0arta&entos interiores de los 0alacios orientales. 6!ando se trataba del c!idado del /aren3 con$enia 2!e este o4icial 4!era i&0otente 70or e"e&0lo3 Est 9.B<3 0ero el $ocablo /ebreo saris lle$a ta&bien las ace0ciones &ilitar co&isionado 79 R 9H.:A< # alle.ado del re# 70or e"e&0lo3 -oti4ar3 Gn BA.:<. En &!c/os conte5tos 70or e"e&0lo3 Est :.:; # Dn :.B< es di4icil 0recisar si el ter&ino i&0lica o no castracion. -!esto 2!e la castracion se 0ro/ibia en Israel3 los e!n!cos en el sentido cor0oral eran de ori.en 0a.ano 7c4. Gl H.:9< # 0or tanto
e5cl!idos de la con.re.acion 7Dt 9B.:<. Sin e&bar.o3 Isaias &enciona a los e!n!cos 0ara il!strar el a&or sin li&ites de e/o$a 7Is HC.BIH<. El o4icial de 6andace 7*c/ G.9EIBA<3 al abra1ar el e$an.elio3 se a0ro0ia de esta 0ro&esa3 a!n2!e se i.nora s! condicion 4isica. En Mateo :A.:9 el Senor /abla de tres cate.orias de e!n!cos' los 2!e lo son de naci&iento3 los 2!e otras 0ersonas los /acen e!n!cos 7es decir3 castrados< # los 2!e son e!n!cos 0or ra1ones o ca!sas es0irit!ales3 o sea3 2!e estan dis0!estos a sacri4icar s!s deseos # 0asiones nat!rales 0or el Reino de Dios 7c4. : 6o E.E3 B9IBH<. E?ROCLIDAN Viento /!racanado aco&0anado de ll!$ias borrascosas3 &!# co&!n /asta /o# en el centro s!r del Mediterraneo en la estacion 4resca. So0lo de re0ente sobre el barco en 2!e na$e.aba -ablo r!&bo a Ro&a3 ale"andolo de las costas cretenses # /aciendolo na!4ra.ar 4rente a la isla de Malta 7*c/ 9E.:Bss<. El ter&ino .rie.o es E#roa(#ilon 2!e si.ni4ica la !nion de los $ientos E!ros 7$ientos del s!deste o del este< # A2!ilo 7$iento del nordeste<3 # describe s! c!rso co&o este%norte%este. E?TICO 7a)ort#nado<. o$en de Troas 2!e3 $encido 0or el s!eno d!rante !n disc!rso de -ablo3 ca#o de !n tercer 0iso # &!rio3 0ero 2!e -ablo &ila.rosa&ente lo res!cito 7*c/ 9;.EI:9<. *a# 2!ienes ale.an3 basandose en el $. :;3 2!e E!tico no /abia &!erto. -ero el testi&onio de L!cas3 &edico # testi.o oc!lar 7$. C<3 es 2!e 4!e le$antado &!erto 7$. A<. E(A -ri&era &!"er3 es0osa de ADAN3 2!ien la lla&o &adre de todos los $i$ientes 7Gn B.9;<. La eti&olo.ia e5acta de E$a es di4icil de establecer. En el relato de la creacion3 Dios3 al $er 2!e Adan estaba solo # sin a#!da 0ara c!lti$ar el /!erto3 /i1o a la &!"er de la &is&a s!stancia del /o&bre 7Gn 9.9:<. 6!ando Adan recibio a esta criat!ra idonea # 0artic!lar3 la lla&o $arona 0ara e50resar el co&!n ori.en de los se5os. Asi3 Genesis 9 e50lica 2!e la 0oderosa atraccion entre el /o&bre # la &!"er se debe a 2!e en la creacion 4!eron literal&ente !na carne. Tentada 0or la ser0iente3 E$a re0aro en el atracti$o sens!al3 estetico e intelect!al de la 4r!ta 0ro/ibida. 6o&io e ind!"o a Adan a la desobediencia ta&bien. El tri0le casti.o 2!e Dios i&0!so a la &!"er creo !na tension irresol!ble' dolores en s!s 0reneces3 deseo de s! &arido3 do&inacion 0or el 7Gn B<. A 0esar de la a&ena1a de la &!erte3 E$a 0!do re.oci"arse del &ila.ro de la contin!acion de la $ida /!&ana en la $ol!ntad de e/o$a 7Gn ?.:<. -ablo se a0o#a 0recisa&ente en la s!sce0tibilidad de E$a ante la tentacion3 0ara reco&endar la s!"ecion de la &!"er en la i.lesia 7: Ti 9.::I:H@ c4. 9 6o ::.B<. E(AN)ELIO 7transcri0cion del s!stanti$o .rie.o e#an$elion3 b#enas n#e!as<. Go1osa 0rocla&acion de la acti$idad redentora de Dios en 6risto es!s 0ara sal$ar al /o&bre de la escla$it!d del 0ecado. En el N!e$o Testa&ento 7.rie.o< no solo se e50resa en 4or&a de s!stanti$o3 sino ta&bien en 4or&a $erbal e#an$$eli2o 70rocla&ar o an!nciar el e$an.elio<. En la LFF solo a0arece el $erbo # s! sentido es sec!lar' traer b!enas noticias 79 S ?.:;@ : R :.?9@ er 9;.:H<. Mas tarde s! si.ni4icado incl!#o el sentido reli.ioso de 0rocla&ar la $ictoria de Dios sobre s!s ene&i.os 7Sal ?;.:;@ CG.::<3 # el reino eterno de Dios 7Is ?;.A@ ?:.9E@ H:.:C@ H9.E<. Las b!enas n!e$as an!ncian al 0!eblo la 0resencia de Dios 7c4. Is ?;.A< 0ara "!icio # resta!racion. Son tanto 0ara "!dios co&o 0ara .entiles 7Is ?;.H@ ?H.9BI9H@ ?A.C@ H:.?<. Los &ensa"eros del e$an.elio son 0ersonas 7Is H9.E@ C:.:< # Dios act!a en la 0rocla&acion 7HH.::<. !an el Ba!tista co&ien1a s! &inisterio 0rocla&ando las b!enas n!e$as 7Lc B.:G@ $erbo< #3 &as tarde3 es!s 0redica el e$an.elio 7Mc :.:?@ s!stanti$o<. En a&bos3 el e$an.elio es la senal 0or e5celencia de la lle.ada del Mesias 7Mt ::.H # Lc ?.:G 2!e citan a Is C:.:<. El Reino de Dios se /ace 0resente en la tierra # 6risto 0redica # an!ncia el e$an.elio 7Lc G.:<. La i.lesia 0ri&iti$a /i1o de la 0redicacion del e$an.elio a toda 0ersona s! deber 0rinci0al 7*c/ H.?9@ G.:9@ ::.9;@ :?.E@ : 6o :.:E@ Gl :.:C<. En el Anti.!o Testa&ento3 "!nto con la 0rocla&acion del e$an.elio deben darse la "!sticia o "!sti4icacion 7Sal ?;.A<3 la sal$acion # la 0a1 7Is H9.E<. En el N!e$o Testa&ento 6risto es!s es el e$an.elio &is&o3 # s! obra /ace real la sal$acion3 la "!sti4icacion # la 0a1 0ara el &!ndo 7*c/ :;.BC@ Ro :.:Css@ E4 9.:E@ : - :.9Bss<. El contenido del e$an.elio 0er&anece inalterable # absol!to3 0ero se sella con la &!erte 0ro0iciatoria de
6risto 7: 6o :H.:I?<. Es el &ensa"e de reconciliacion con Dios # nosotros so&os colaboradores en s! 0rocla&acion 79 6o H.9;s<. En el "!icio 4inal3 los /o&bres se "!1.aran se.!n s! res0!esta al e$an.elio 79 Ts :.G@ : - ?.:E<. En la tradicion 0osterior de la I.lesia3 la 0alabra escrita acerca de es!cristo ta&bien lle.o a constit!ir el e$an.elio. 7 EVANGELIOS.< E(AN)ELIOS -ri&eros libros del N!e$o Testa&ento3 en s! orden canonico3 2!e lle$an los no&bres de Mateo3 Marcos3 L!cas # !an3 # contienen narraciones sobre la $ida3 &!erte # res!rreccion de es!cristo 7 EVANGELIO<. *ablar de los c!atro E$an.elios no /a sido sie&0re co&!n co&o lo es /o#. Antes del si.lo IV se deno&inaban en con"!nto el e$an.elio 7el !nico e ini&itable e$an.elio de 6risto< # las 0artes se distin.!ian 0or la adicion de las 0alabras se.!n Mateo3 se.!n Marcos3 etc. Sin e&bar.o3 Ireneo3 al escribir ca. :G; d.6.3 insistio en la ci4ra c!atro # la considero !n a5io&a !ni$ersal. No 0!ede /aber &as E$an.elios3 ni &enos. Este do.&atis&o3 res0aldado 0or dos doc!&entos conte&0oraneos3 el Canon de +#ratori # el Diatessaron 7 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO<3 re$ela !n ac!erdo .eneral entre las i.lesias de la e0oca3 4or"ado d!rante $arias decadas. Es 0robable 2!e la coleccion tetra&or4a se re&onte /asta 0oco des0!es de :H; d.6.
Foto de Howard Vos
<usto del emperador romano 1iberio, mencionado por Fucas en su relato evan =lico del inicio del ministerio de -es*s (Fc :.1).
$l $vangelio 'ral -ara reconstr!ir la /istoria de estos c!atro escritos en el si.lo I3 /a# 2!e $ol$er a los s!cesos cla$e del ano B;' la 0asion3 res!rreccion # ascension de ESU6RISTO3 # el dia de -ENTE6OSTES. Es &as3 es!s # s!s se.!idores #a /abian 0re.onado las b!enas n!e$as del Reino de Dios3 0ero el i&0acto 0leno de tales n!e$as no se /i1o sentir sino des0!es de los &encionados aconteci&ientos. Los testi.os de lo 2!e Dios /i1o a tra$es de es!cristo se i&0!sieron la tarea de 0rocla&ar esta b!ena n!e$a de la &a.na redencion. En dos 0artes del N!e$o Testa&ento 0ode&os ca0tar la esencia de esa 0rocla&acion 7en .rie.o3 4er"$ma<' en las cartas3 0a!linas # otras3 # en las 0redicas 0ri&iti$as narradas en *ec/os. Las cartas &a#linas Diri.idas a 0ersonas conocedoras del 4er"$ma3 las e0istolas no tienen el 0ro0osito de re4erirse a&0lia&ente al &is&o. 6asi sin 2!erer -ablo al!de a las TRADI6IONES 2!e recibio al con$ertirse a 6risto' el 4er"$ma basico 7: 6o :H.Bss3 carta 4ec/ada ca. H?<3 # a la instit!cion de la Santa 6ena 7: 6o ::.9Bss<. Es e$idente 2!e la 0rocla&acion no solo incl!#o la narracion de /ec/os 70or e"e&0lo' 6risto &!rio<3 sino ta&bien la inter0retacion teolo.ica 70or e"e&0lo' &!rio 0or nosotros<. La ensenan1a de es!s 70or e"e&0lo3 : 6o E.:;< # los datos de s! $ida /!&ana 70or e"e&0lo3 Gl ?.?@ : Ti C.:B< a0arecen "!nto con as0ectos 4!t!ros de la es0eran1a cristiana 70or e"e&0lo3 : 6o :H.H9s@ 9 6o H.:;@ : Ts :.As@ ?.:C<. -ablo a4ir&a 7: 6o :H.:3 ::< 2!e s! e$an.elio es el &is&o 2!e 0redicaban los otros a0ostoles. -or consi.!iente3 /alla&os en : -edro # *ebreos3 0ara &encionar sola&ente dos a!tores &as3 al!siones si&ilares # la &is&a 0res!0osicion de 2!e todos los cristianos conocian los datos basicos. La &redicacion &rimiti!a en 8echos Un &is&o &ensa"e es el 2!e encontra&os en las cartas 0a!linas3 en los disc!rsos 2!e en *ec/os se atrib!#en a -edro3 -ablo # otros 7sobre todo 9.:?IBC@ :;.B?I?B@ :B.:CI?:<3 # en 0asa"es co&o *c/ B.:BI9C@ ?.:;I:9@ H.B;IB9@ G.B9IBH. Notese ade&as !n dic/o de es!s en 9;.BH no re4erido en los E$an.elios. Se.!n esta 0redica3 la b!ena n!e$a es el c!&0li&iento de !na 0ro4ecia del Anti.!o Testa&ento # se relaciona con es!s de Na1aret. Este es!s3 nacido de la linea de Da$id3 0recedido 0or UAN EL BAUTISTA3 lle$o a cabo !na &ision de &isericordia 2!e Dios a0robo con senales # 0rodi.ios. Mision de la 2!e 4!eron testi.os oc!lares los 0redicadores a0ostolicos. S!s ene&i.os lo traicionaron # los lideres "!dios lo entre.aron en &anos de los ro&anos. A!n2!e -ILATO 2!eria libertarlo3 el SANEDRIN se e&0eno en 2!e lo e"ec!taran # 0re4irio 2!e liberaran a !n asesino. Asi 0!es3 cr!ci4icaron a es!s. L!e.o lo ba"aron de la cr!1 # lo se0!ltaron. -ero al tercer dia Dios lo res!cito de entre los
&!ertos3 /ec/o 2!e los a0ostoles ta&bien atesti.!aron. En esta 4or&a3 a4ir&aron ellos3 Dios lo declaro Senor # Mesias. Des0!es3 es!s ascendio al cielo # se sento a la diestra de Dios3 desde donde derra&o sobre s!s se.!idores s! Es0irit!. Y de alli $ol$era co&o "!e1 de los $i$os # los &!ertos. Entretanto3 a 2!ienes o#en el e$an.elio se les lla&a a creer # arre0entirse. Actos c!#as senales son el don del Es0irit! Santo # el ba!tis&o. Tal es el 4er"$ma 0ri&iti$o.
,stas "lores silvestres en Dalestina recuerdan las palabras de -es*s a sus se uidores6 7)onsiderad los lirios del campo, como crecen6 no traba'an ni #ilan9 (Mt 0.2?).
La transmision de los datos En el E$an.elio se.!n San Marcos se obser$a !n bos2!e"o si&ilar al del 4er"$ma arriba esbo1ado. Los contornos son si&ilares. En a&bos se dedica !n es0acio des0ro0orcionada&ente .rande 7desde el an.!lo bio.ra4ico< a la se&ana 4inal de es!s. En a&bos se &!estra &as interes en lo 2!e es!s /i1o 2!e en s!s dic/os. En la 0redicacion &is&a3 2!i1as el bos2!e"o necesito a&0liarse &ediante &ateria il!strati$a3 sobre todo c!ando se 0rocla&aba el e$an.elio 70or e"e&0lo3 4!era de -alestina< a 2!ienes no sabian nada de es!s. Si&0les res!&enes co&o *c/ 9.99 # :;.BG cobrarian $ida en la 0ractica al a&0liarlos con relatos de sanidades3 etc. Las secciones a!tos!4icientes3 lla&adas 0erico0as3 2!e co&0onen el .r!eso de Marcos3 arro"an l!1 sobre el ti0o de il!stracion 2!e los 0redicadores a0ostolicos !saban. Estas 0e2!enas !nidades3 o 0arra4os3 son las res0!estas dadas a las e5i.encias 0racticas de las i.lesias en s! tri0le tarea' e$an.eli1acion3 c!lto # cate2!esis. -or e"e&0lo3 a la 0re.!nta' .c!al 4!e la actit!d de es!s 4rente a la Le#L 7c!estion candente en los anos de e$an.eli1acion entre los .entiles<3 !n testi.o oc!lar &encionaria !na narracion co&o Mc :;.:I:9 7sobre el di$orcio< o Mc ::.:HI:A 7sobre la 0!ri4icacion del te&0lo<. En decadas recientes3 la critica de las 4or&as 7 6RITI6A BIBLI6A< /a intentado reconstr!ir el a&biente $ital en 2!e cada 0erico0a &ant!$o s! e5istencia oral &as o &enos inde0endiente. Sin ace0tar las concl!siones esce0ticas de al.!nos 4or&istas co&o Dibeli!s # B!lt&ann3 0ode&os ad&itir la !tilidad del &etodo en la dil!cidacion de la eta0a 0reliteraria de la tradicion. Dentro de las dos cate.orias .enerales3 ensenan1a de es!s # narracion /istorica3 0ode&os distin.!ir' dic/os 0ro4eticos 70or e"e&0lo3 Mt G.::sMM<3 dic/os sa0ienciales 7Mc C.?MM<3 dic/os le.islati$os 7Mc :;.:;ss<3 co&0araciones 7Lc :;.B;IBE<3 0aradi.&as 7Mc 9.9BI9G<3 dialo.os%dis0!ta 7Mc ::.9EIBB<3 /istorias de &ila.ros 7Mc :;.?Css<3 # narraciones /istoricas de al.!na 4!ente no cristiana 7Mc C.:EI 9A<. -ara 4acilitar la narracion3 es e$idente 2!e los 0redicadores a0ostolicos a.r!0aron ciertas 0erico0as 70or e"e&0lo3 la /istoria de la 0asion3 /istorias de &ila.ros co&o Mt G.:I:E o de contro$ersias co&o Mc 9.:IB.C< d!rante las 0ri&eras eta0as orales de la trans&ision. El a4an de la I.lesia era 0resentar al 6risto $i$iente 2!e los &ie&bros conocian. -or tanto3 s!s narraciones act!ali1aban los /ec/os oc!rridos en el &inisterio de es!s3 sin ter.i$ersar lo /istorico ni 0erder de $ista la identidad entre es!s de Na1aret # el Senor e5altado. Esta act!ali1acion lle$ada a cabo en la 0redicacion3 conser$aba la intencion del Senor es!cristo 7c4. n :?.9C<. A la $e13 los testi.os oc!lares 2!e a!n $i$ian 7: 6o :H.C< $elaban 0or la $eracidad del &ensa"e3 # /er&anos bilin.!es 70resentes en er!salen desde la e0oca 0ri&iti$a3 *c/ C.:@ *ELENISTAS< .aranti1aban la 4idelidad de la trad!ccion al .rie.o. &os $vangelios $scritos Los Sino&ticos En los anos C;IE; d.6. !na serie de crisis3 es0ecial&ente el &artirio de $arios a0ostoles3 alerto a la I.lesia. 6on la desa0aricion de &!c/os testi.os3 4!e necesario escribir las tradiciones a 0esar de 2!e los "!dios 0re4erian la trans&ision oral. Era e$idente 2!e con la a!tori1acion de la i.lesia en er!salen3 !an Marcos escribio en Ro&a las tradiciones sa.radas3 # asi nacio !n n!e$o .enero literario' el E$an.elio. No es 0osible considerarlo co&o bio.ra4ia 0!ra ni co&o tratado etico 7a!n2!e incl!#e a&bos ele&entos<3 0ero s! 0ro0osito es con$encer al lector de 2!e es!s es el Mesias e *i"o de Dios3 di.no de n!estra 4e. Al di$!l.arse el 0ri&er E$an.elio3 a0ro5i&ada&ente en CA 7 MAR6OS3 EVANGELIO DE<3 otras co&!nidades3 0oseedoras de tradiciones co&0le&entarias3 2!isieron escribir
s!s 0ro0ios E$an.elios. En los anos si.!ientes3 ca. E:IEH3 s!r.ieron los E$an.elios de MATEO # de LU6AS 2!e incor0oraron tanto el bos2!e"o co&o &!c/o &aterial to&ado de Marcos. Ade&as3 estos co&0le&entaron3 con &!lti0les e"e&0los de la ensenan1a de es!s3 la intensa acti$idad escasa&ente descrita en Marcos. *a# &as de doscientos $ersic!los co&!nes a Mateo # L!cas 2!e 4altan en Marcos. Este 4eno&eno /a dado ori.en a la /i0otesis de 2!e estos dos e$an.elistas t!$ieron a s! dis0osicion !n doc!&ento > 7inicial del $ocablo ale&an M#elle3 2!e si.ni4ica )#ente<. -ronto los 0ri&eros tres E$an.elios recibieron el e0iteto de Sino0ticos3 0or2!e s! se&e"an1a 4acilita colocarlos en tres col!&nas 0aralelas 7sino0sis< 0ara est!diarlos co&0arati$a&ente. Si bien el 4er"$ma contenido en Marcos # la ensenan1a 0resentada en el s!0!esto > son las 4!entes 0rinci0ales de la tradicion sino0tica3 cierta&ente /a# otras. La 4!ente 0ec!liar de Mateo3 de corte "!dio3 se /a deno&inado M # $arios blo2!es narrati$os 70or e"e&0lo3 La Nati$idad< 2!e Mateo /a consa.rado # 2!e se desconocen en los otros E$an.elios 2!i1as 0ro$ienen de ella. L!cas ta&bien se $alio de 4!entes de .ran $alor. A estas en con"!nto se les /a lla&ado L. De &anera 2!e3 se.!n &!c/os est!diosos3 es 0osible reconstr!ir las relaciones entre los E$an.elios Sino0ticos de la &anera si.!iente' Sin e&bar.o3 este es2!e&a no e50resa toda la co&0le"idad del 0roceso 2!e /a 0reoc!0ado a &!c/os er!ditos 0or &as de !n si.lo. -or e"e&0lo3 no to&a en c!enta la tradicion oral 2!e in4l!#o en la co&0osicion de todos los E$an.elios. En esta linea3 al.!nos est!diosos lle.an al e5tre&o de ne.ar toda de0endencia literaria3 # atrib!#en c!al2!ier se&e"an1a entre !n E$an.elio # otro a la es0lendida &e&oria de los 0redicadores testi.os. Asi3 atrib!#en las di4erencias a $ariaciones en la trad!ccion del ara&eo 2!e /ablaron los testi.os ori.inales. Otros er!ditos insisten en la 0rioridad de Mateo o de !n Mateo 0ri&iti$o en ara&eo. M!c/os de ellos desa0r!eban el /i0otetico >. La debilidad &as i&0ortante del es2!e&a3 sin e&bar.o3 es 2!e da la i&0resion de !na acti$idad literaria si&0le&ente &ecanica. Y lo cierto es 2!e cada e$an.elista es !n teolo.o # escritor con derec/os 0ro0ios. 6ada E$an.elio tiene s! .enio 0artic!lar3 con en4asis cristolo.icos 2!e a0ortan al.o indis0ensable al c!adro total de es!cristo. 6abe corre.ir ciertos en4asis !nilaterales de los 4or&istas3 2!e a $eces 0arecian describir a e$an.elistas de ti"eras # .o&a 2!e co&0onian obras 0or 0la.io. El E!an$elio de ,#an *asta !na lect!ra s!0er4icial del c!arto E$an.elio re$ela s!s 0ro4!ndas di4erencias en relacion con los Sino0ticos. Desde el 0rolo.o 7:.:I:G< es e$idente 2!e los &oldes conce0t!ales de UAN3 2!e se escribio entre A; # :;; d.6.3 no son los de s!s 0redecesores. 6o&o ta&0oco lo son s! estilo3 s! es2!e&a .eo.ra4ico3 ni el .r!eso de s! &ateria 0ri&a. Tal $e1 el c!arto e$an.elista3 sin /aberse $alido de nin.!no de los Sino0ticos3 /a#a conocido el ti0o de tradicion +er#.&atica 2!e se esconde detras de ellos 7c4. el estilo "!anino de Mt ::.9E<3 ade&as de otros 0atrones de tradicion3 co&o seria de es0erar de !n testi.o oc!lar. Entonces3 tras sesenta anos de 0redicar estas $erdades # darles s! esta&0a "!anina3 las 0!so 0or escrito. El 0ro0osito de este E$an.elio 7 n 9;.B;s< es a0licable i.!al&ente a los otros tres. 6abe s!bra#ar la seleccion 7$. B;< 2!e reali1o cada e$an.elista3 la c!al era 0arte esencial de la ins0iracion 0ro&etida a los disci0!los 7 n :C.:B<. -or tanto3 0ese a 2!e los E$an.elios nos 0resentan solo en 4or&a 4ra.&entaria la bio.ra4ia de es!s3 recibi&os la i&0resion de conocer inti&a&ente en ellos al Sal$ador. .S!r.ieron otros E$an.elios al lado de estosL -!esto 2!e Lc :.: solo /abla de es4!er1os 0reli&inares3 es 0robable 2!e no. M!# 0osterior&ente se co&0!sieron los EVANGELIOS A-O6RI,OS3 0ero no anaden nada de 0eso a n!estro conoci&iento de es!cristo. La i.lesia a0ostolica nos le.o sola&ente c!atro E$an.elios. Biblio$ra)ia
-. Len.s4eld3 Tradicion, Escrit#ra, e I$lesia en el dialo$o ec#menico3 ,a53 Madrid3 :ACE. F. Leon D!4o!r3 Los E!an$elios " la historia de ,es#s3 Estela3 Barcelona3 :ACC. IB3 00. :H;IB:H3 HHCIC:9. . Sc/&id3 El E!an$elio se$#n San +ateo, 8erder, Barcelona, 5EBD, &&. 556AA. E. Trenchard, Introd#ccion al est#dio de los c#atro E!an$elios, Literat#ra Biblica, Seaton, 5EB5. INT3 00. :9AI9BG. *. Oi&&er&ann3 Los metodos historico9criticos en el N#e!o Testamento, BAC, +adrid, 5EBE, &&. NF6NDQ 5A565BEQ @AA6@GA.
E(AN)ELISTA El 2!e 0re.ona las b!enas n!e$as de sal$acion 7 EVANGELIO<3

.!ia a los incred!los al conoci&iento del Senor # establece n!e$as con.re.aciones. Todos los cristianos deben ser testi.os de s! 4e 7*c/ G.?<3 0ero 6risto otor.a el don de e$an.elista 0artic!lar&ente a al.!nos &ie&bros de s! 6!er0o. Ser e$an.elista es !n don bien distinto de los dones de a0ostol3 0ro4eta3 0astor # &aestro3 2!e 0!ede e"ercerse ante !na &!ltit!d o indi$id!al&ente 7E4 ?.::<. -ablo e5/orta a Ti&oteo a /acer obra de e$an.elista 79 Ti ?.H<. A ,ELI-E se le lla&a el e$an.elista 7*c/ 9:.G< # se dan &!estras de s! traba"o en *c/ G.H3 :93 9CI?;. Des0!es del si.lo I3 el ter&ino e$an.elista se a0licaba a los a!tores de los c!atro EVANGELIOS. E(IL9MERODAC Re# de Babilonia 7HC9IHC; a.6.<3 /i"o de Nab!codonosor. Neri.lisar3 s! c!nado3 lo s!cedio en el trono co&o res!ltado de !na re$!elta 2!e tiene todas las caracteristicas de !na l!c/a 0alacie.a. La Biblia3 sin e&bar.o3 nos dice 2!e este re# 4!e el 2!e 0!so en libertad a OA>UIN3 re# de !da 79 R 9H.9EIB;@ er H9.B:<. E(ODIA SINTI>UE. EVCOM?NIAN Se0aracion de !n /er&ano de la con.re.acion 0or !na o4ensa &oral o doctrinal. Si bien el ter&ino no es biblico3 el conce0to si lo es. Los "!dios e50!lsaban a s!s &ie&bros de la sina.o.a 7 n A.99@ :9.?9< 0or creer en 6risto. Desde tie&0os anti.!os3 los 2!e desobedecian a Dios eran cortados de Israel 7E5 :9.:H<. En la i.lesia cristiana la e5co&!nion debe a0licarsele al /er&ano 2!e inc!rra en el 0ecado #3 des0!es 2!e se /a a&onestado debida&ente3 no 2!iera arre0entirse 7Mt :G.:HI :E<. Re4iriendose a la e5co&!nion3 los a!tores biblicos !san e50resiones co&o tenerlo 0or .entil # 0!blicano 7Mt :G.:E<3 entre.arlo a Satanas 7: 6o H.H< # desec/arlo 7Tit B.:;<. En : 6orintios H la e5co&!nion se debe a la in&oralidad 7!n /o&bre $i$ia con s! &adrastra<3 en Tito B es c!estion de doctrina 7el 2!e ca!se di$isiones e$idente&ente se re4iere al /ere"e< # en Ro&anos :C.:E el &oti$o es el di$isionis&o. La e5co&!nion debe contin!ar &ientras el trans.resor no se arre0ienta. L!e.o se le debe reincor0orar a la i.lesia 79 6o 9.HI::<. Los dos ob"eti$os de la e5co&!nion son disci0linar al /er&ano 7: 6o H.H@ Gl C.:< # 0rote.er el testi&onio de la i.lesia 7: 6o H.CI G<. En el N!e$o Testa&ento encontra&os !na tension entre la necesidad de casti.ar el 0ecado con ri.or # la 0reoc!0acion 0astoral 0or resta!rar al 0ecador # 0rote.er a los a4ectados 0or s! 0ecado 7 n G.:I::@ c4. : 6o H.H # 9 6o 9.CIG<. -or !n lado /a# libertad de conciencia de cada cristiano # 0or el otro la no o4ensa de la conciencia del /er&ano debil 7: 6o :;.9BIBB<. La &is&a tension 0erd!ra /asta /o#3 en di$ersos conte5tos c!lt!rales3 co&en1ando con las de4iniciones del 0ecado o 0ecados 2!e &erecen la e5co&!nion. El dicta&en del concilio de er!salen3 de 2!e los .entiles debian abstenerse de lo sacri4icado a idolos3 de san.re3 de a/o.ado # de 4ornicacion 7*c/ :H.9A< s!r.io en el conte5to del 0ri&er contacto "!deocristiano con la c!lt!ra /elenista. -oco des0!es3 -ablo reinter0reta la 0ro/ibicion ali&enticia co&o !na e5/ortacion a no ol$idar a los 0obres 7Gl 9.A3 :;<3 2!ienes cons!&ian la co&ida &enos costosa 2!e o4recian los 0!estos de los te&0los. D!rante los 0ri&eros dos si.los de s! /istoria3 la i.lesia oriental 0ractico la e5co&!nion 0or la in4raccion de los as0ectos ali&enticios del dicta&en del 0ri&er concilio. La i.lesia occidental3 a 0artir del &is&o /ec/o3 0reciso los tres 0ecados cardinales 2!e &erecian la e5co&!nion' idolatria3 4ornicacion # /o&icidio 7san.re<. -ero3 &!# te&0rano3 s!r.ieron contro$ersias # cis&as en torno a la a0licacion de la e5co&!nion3 s! d!racion # los alcances de !na e$ent!al reconciliacion. Las 0re.!ntas de antano res!enan /o#. .Es idolatria o 0atriotis&o "!rar lealtad al e&0erador e incl!so $erter san.re en tie&0os de .!erraL .6o&o de4inir 4ornicacion o ad!lterio en !n a&bito co&o el ro&ano c!#a "!ris0r!dencia reconocia $arios ni$eles de co&0ro&iso &atri&onial3 desconocia la $alide1 0er&anente de !niones entre 0ersonas de di$ersas clases sociales # 0asaba 0or alto los &atri&onios de escla$osL Al e5tenderse la 4e cristiana entre c!lt!ras con cost!&bres &!# di4erentes3 los &ensa"eros se en4rentaron a decisiones &!# di4iciles 70or e"e&0lo3 derec/os de 0ro0iedad3 0racticas c!lt!ales # 0oli.a&ia<. La tendencia 4!e re.la&entar en 4or&a cada $e1 &as in4le5ible3 sobre todo en c!estion de 0racticas se5!ales # as!ntos relacionados 7$esti&enta3 recreacion3 etc.<. En la
c!lt!ra occidental3 la in&oralidad a&erita &as la e5co&!nion 2!e &atar3 /!rtar3 dar 4also testi&onio o idolatrar bienes3 ideolo.ias # doctrinas 7St. :.9C3 9E@ 9.GI::@ B.E@ ?.:IC<. -aralela&ente3 la c!l0abilidad se /a concentrado en indi$id!os3 a &en!do sin rec!rsos de de4ensa3 de"ando de lado la co&0licidad de la sociedad # de la &is&a i.lesia. OVODOF EL Aconteci&iento 4inal en !na serie de &ila.ros &ediante los c!ales Dios se rebelo a s! 0!eblo escla$o en E.i0to3 /!&illo al 4araon 2!e los o0ri&ia3 # 0er&itio 2!e los descendientes de acob $i$ieran en libertad !na $e1 &as. Los "!dios celebran la -asc!a 0ara con&e&orar a2!ella .ran liberacion. 7 EFODO3 LIBRO DE@ -EREGRINA6ION -OR EL DESIERTO.< OVODOF LIBRO DE Libro 2!e los "!dios lla&an -e elle shemot 7# estos son los no&bres< se.!n s!s 0ri&eras 0alabras3 # 2!e la Se0t!a.inta lla&a E3odos 7salida<3 de ac!erdo con el te&a 0rinci0al. Relata la /istoria del 0!eblo de Israel desde s! salida de E.i0to3 donde /abian sido escla$os3 /asta la constr!ccion del tabernac!lo al 0rinci0io del se.!ndo ano. La 0alabra inicial # 7en el ori.inal< lo /acer $er co&o contin!acion del Genesis. $structura %el &ibro E5odo se di$ide si&etrica&ente en dos 0artes 0rinci0ales' la salida de E.i0to 7:I:A< # la re$elacion de Dios 79;I?;<. 6o&ien1a donde ter&ina Genesis. E&0ie1a /ablando de co&o los descendientes de acob se /abian establecido en E.i0to 0ara esca0ar del /a&bre # las di4ic!ltades en s! tierra. D!rante &!c/os anos los /ebreos 0ros0eraron # se &!lti0licaron con la bendicion del soberano e.i0cio. -ero entonces3 se.!n !n $ersic!lo 2!e &arca la transicion 7:.G<3 !n 4araon 2!e no /abia sabido de ose 0!so 4in a la b!ena sit!acion de los /ebreos. Reba"aron a los /ebreos a la condicion de escla$os # los 0!sieron a traba"ar en las obras de constr!ccion del 4araon 7:.GI9.99<. El libro se di$ide en dos 0artes 0rinci0ales' la salida de E.i0to 7:I:G< # la re$elacion de Dios en el Sinai 7:AI?;<. La 0ri&era 0arte3 0!es3 relata la o0resion ba"o el 4araon A&eno4is II 7:.:I9.99<. Dios $e el s!4ri&iento del 0!eblo # 0re0ara a Moises 0ara 2!e sea el ca!dillo libertador 79.9BI ?.B:<. En C.B se 0re$iene a Moises de 2!e Israel sera testi.o de las /a1anas de Dios 2!e de&ostraran lo 2!e si.ni4ican las 0alabras #o so# e/o$a3 de !na &anera # con !n alcance co&o no se les /abia re$elado antes. 6!ando en no&bre de Dios Moises le 0resento al 4araon la 0eticion de 2!e de"ara ir al 0!eblo3 el .obernante e.i0cio se end!recio. Se /i1o necesaria la inter$encion di$ina 0or &edio de las die1 0la.as. Estas 0la.as 7el 0ri&er .ran 0eriodo de &ila.ros biblicos< obli.an al 4araon a 0er&itir la salida del 0!eblo de Israel 7E.GI:B.:C<. El relato de la salida3 la reno$ada 0ersec!cion del 4araon3 el 0aso del MAR RO O # la sal$acion oc!rrida alla3 !no de los .randes te&as del Anti.!o Testa&ento3 se describe no co&o !n 4eno&eno nat!ral3 sino co&o !n acto es0ecial del Senor en 4a$or de s! 0!eblo. El 0!eblo cr!1a el &ar Ro"o # co&ien1a s! 0ere.rinacion /asta el &onte Sinai 7:B.:EI:A.9H<. En Sinai se 0rod!ce la 4or&!lacion del 0acto de Dios con el 0!eblo 79;.:I9?.:G<. Estos 0asa"es centrales contienen el Decalo.o 79;.:I:E< # el Libro del -acto 79:I9B<. Este libro se atrib!#e e50resa&ente a Moises3 con lo c!al se 0res!0one co&o #a e5istente todo lo 2!e esta en cierta relacion con esta concl!sion del 0acto3 la di$ision de las se&anas # la obser$ancia del sabado3 la 0ri&o.enit!ra3 la ,iesta de los -anes A1i&os 7sin le$ad!ra<3 etc. En los ca0it!los restantes encontra&os 0rescri0ciones res0ecto al tabernac!lo3 la instit!cion del sacerdocio3 2!e se con4iere a Aaron # s! 4a&ilia 79?.:GbIB:.:G< # la reno$acion del 0acto des0!es de la a0ostasia 7B9.:IBH.B<. Ter&ina el libro con las instr!cciones 0recisas 0ara la constr!ccion del tabernac!lo 7BH.?I?;.B?<.
Foto de Howard Vos
,l accidentado desierto del @ina$, a trav=s del cual pasaron los israelitas durante su =xodo de , ipto.
Autor Fec!a E5odo es !no de los 0ri&eros cinco libros del Anti.!o Testa&ento' libros 2!e tradicional&ente se dice 2!e escribio Moises. 7 -ENTATEU6O.< Sin e&bar.o3 al.!nos er!ditos a4ir&an 2!e E5odo 4!e co&0ilado 0or !n escritor o editor desconocido 2!e
e5tra"o los datos de &!c/os # di$ersos doc!&entos /istoricos. *a# dos b!enas ra1ones 0or las 2!e Moises 0!ede ace0tarse3 sin c!estionar3 co&o el a!tor di$ina&ente ins0irado del libro. En 0ri&er l!.ar3 E5odo &is&o nos /abla del traba"o de Moises co&o escritor. En E5 B?.9E3 Dios le &anda' Escribe t! estas 0alabras. Otro 0asa"e nos dice 2!e Moises escribio todas las 0alabras de e/o$a en obediencia a s! &andato 79?.?<. Asi 2!e es ra1onable s!0oner 2!e esos 0asa"es se re4ieran a los escritos de Moises 2!e a0arecen en el libro de E5odo. Moises estaba bien ca0acitado 0ara escribir3 0!es lo ed!caron en la casa del 4araon d!rante los 0ri&eros anos de s! $ida. -!esto 2!e Moises escribio E5odo3 este 0odria 4ec/arse al.!n tie&0o antes de s! &!erte3 alrededor de :?;; a.6. Israel 0aso los c!arenta anos anteriores a esta 4ec/a $a.ando 0or el desierto debido a s! in4idelidad. Este 0odria ser el &e"or tie&0o 0ara escribir el libro.
OVODOG
I. La #e'es&$a$ $e re$e#'&=# $e E/&%"o 1.1HDD A. La a'e era$a mu "&% &'a'&=# $e Israe 1.1HM ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. La a.!da a4liccion de Israel :.GI:? C. La $es"ru''&=# % a#&.&'a$a $e Israe 1.1KHDD II. La %re%ara'&=# $e os -$eres $e a re$e#'&=# D.1QJ.E1 A. Mo&ss es sa +a$o D.1H1I Pr&mera %ar"eG Re$e#'&=# $e E/&%"o T1.1Q18.DMU B. Moises $indica !n des$ario 9.::I99 C. Israe e %&$e a D&os D.DEHDK D. D&os ama a Mo&ss E.1QJ.1M E. Mo&ss a'e%"a e ama$o J.18HDL F. Israe a'e%"a e ama$o $e Mo&ss 'omo &bera$or J.DMHE1 III. D&os re$&me a Israe $e E/&%"o K.1Q1K.D1 A. Mo&ss 'o#.ro#"a a .ara=# me$&a#"e a Pa abra K.1QL.9 B. Mo&ss 'o#.ro#"a a .ara=# me$&a#"e m& a/ros L.1IQM.1E C. Mo&ss 'o#.ro#"a a .ara=# me$&a#"e as % a/as M.1JQ11.1I 1. Pr&mera % a/aG sa#/re M.1JHDK D. Se/u#$a % a/aG ra#as 8.1H1K E. Ter'era % a/aG %&o,os 8.1LH19 J. Cuar"a % a/aG mos'as 8.DIHED K. >u&#"a % a/aG e#.erme$a$es e# e /a#a$o 9.1HM L. Se;"a % a/aG < 'eras 9.8H1D M. S%"&ma % a/aG /ra#&3o 9.1EHEK 8. O'"a+a % a/aG a#/os"as 1I.1HDI 9. No+e#a % a/aG "&#&eb as 1I.D1HD9 1I. D'&ma % a/aG a#u#'&o $e muer"e 11.1H1I D. E# a Pas'ua Israe es re$&m&$o me$&a#"e a sa#/re 1D.1Q1E.1L E. Israe es re$&m&$o $e E/&%"o me$&a#"e e %o$er $e D&os 1E.1MQ1K.D1 I(. La %reser+a'&=# $e Israe e# e $es&er"o 1K.DDQ18.DM A. Preser+a$os $e a se$ 1K.DDHDM B. Preser+a$os $e 0ambre 1L.1HEL C. Preser+a$os #ue+ame#"e $e a se$ 1M.1HM D. Preser+a$os $e a $erro"a 1M.8H1L E. Preser+a$os $e 'aos 18.1HDM I. La re+e a'&=# $e A#"&/uo Pa'"o 19.1QE1.18 Se/u#$a %ar"eG Re+e a'&=# $e D&os T19.1QJI.E8U A. La 0re0aracion del 0!eblo :A.:I9H B. La re+e a'&=# $e Pa'"o DI.1HDL 1. Los D&e3 Ma#$am&e#"os DI.1H1M D. La res%ues"a $e Israe DI.18HD1 E. Pro+&s&=# %ara a'er'arse a D&os DI.DDHDL C. Los ,u&'&os D1.1QDE.EE 1. Re/ ame#"os so'&a es D1.1QDD.1K D. Re/ ame#"os mora es DD.1LQDE.9 E. Re/ ame#"os re &/&ososDE.1IH19
J. Re/ ame#"os %ara a 'o#7u&s"a DE.DIHEE D. La re#o+a'&=# .orma $e Pa'"o DJ.1H11 1. E Pa'"o se re#ue+a me$&a#"e a sa#/re DJ.1H8 D. Se re+e a e D&os $e Pa'"o DJ.9H11 E. E "aber#6'u o DJ.1DQDM.D1 1. E# e Mo#"e S&#a- se $a a re+e a'&=# DJ.1DH18 D. La o.re#$a %ara e "aber#6'u o DK.1HM E. La re+e a'&=# sobre e "aber#6'u o DK.8QDM.D1 F. Los sa'er$o"es D8.1QD9.JL 1. La +es"&me#"a $e os sa'er$o"es D8.1HJE D. La 'o#sa/ra'&=# $e os sa'er$o"es D9.1HEM E. Las o.re#$as 'o#"&#uas $e os sa'er$o"es D9.E8HJL ). I#s"&"u'&=# $e Pa'"o EI.1QE1.18 1. I#s"ru''&o#es %ara usar e "aber#6'u o EI.1HE8 D. I#s"ru''&o#es %ara 'o#s"ru&r e "aber#6'u o E1.1H11 E. Se5a $e Pa'"oG E s6ba$o E1.1DH1M J. Se %rese#"a# as $os "ab as E1.18 II. La res%ues"a $e Israe a Pa'"oED.1QJI.E8 A. Israe +&o a e Pa'"o +o u#"ar&ame#"e ED.1HL B. Mo&ss &#"er'e$e %or a sa +a'&=# $e Israe ED.MHEE C. Mo&ss 'o#+e#'e a D&os %ara 7ue #o aba#$o#e a Israe ED.EJQEE.DE D. D&os re#ue+a e Pa'"o 'o# Israe EJ.1HEK E. Israe obe$e'e e %a'"o +o u#"ar&ame#"e EK.1QJI.EE F. D&os e#a e "aber#6'u o 'o# Su / or&a JI.EJHE8
"arco #istorico E5odo abarca !n 0eriodo trascendental en los albores de la /istoria de Israel co&o nacion. La &a#oria de los er!ditos conser$adores sit!an los aconteci&ientos del E5odo alla 0or el ano :??H a.6. Se basan 0ara ello en : Re#es C.:. Se.!n este 0asa"e3 entre el e5odo # el c!arto ano 7ca. ACC a.6.< del reinado de SALOMON &ediaron ?G; anos. Inter0retado literal&ente3 la 4ec/a del e5odo seria ca. :??H. Esto 0areciera con4ir&arse en !eces ::.9C # *ec/os :B.:A3 9;3 # s!.iere 2!e a Moises lo ado0to *atse0s!t3 /i"a de T!t&osis I. Esto i&0lica 2!e3 &!erta *atse0s!t # siendo 0erse.!idos s!s a&i.os 0or T!t&osis III3 Moises /!#o a Madian. T!t&osis III seria el 4araon 2!e 0ersi.!io a los israelitas # s! /i"o A&en/ote0 II el 4araon d!rante el e5odo. -or otro lado3 &!c/o er!ditos creen /aber desc!bierto !na ra1on &!# 4idedi.na 0ara no ace0tar el si.ni4icado literal de la ci4ra ?G; anos de : Re#es C.:3 # a/ora la inter0retan co&o re0resentacion de :9 .eneraciones de ?; anos cada !na. ,a$orecen :9A; a. 6. co&o la 4ec/a del e5odo3 0or las si.!ientes ra1ones entre otras' 1. La ar2!eolo.ia ensena 2!e la destr!ccion de La2!is3 Bet%el # *a1or oc!rrio a &ediados del si.lo FIII a.6. D. El c!adro de Edo& # Moab3 entre el e5odo # la con2!ista3 no 0arece concordar con lo 2!e la ar2!eolo.ia /a desc!bierto res0ecto a la /istoria anterior a :B;; a.6. E. La &encion de la ci!dad de Ra&eses en E5odo :.::3 constr!ida 0or Ra&eses II 7:B;;I:9BB<. En sintesis3 nin.!na de las dos 4ec/as carece de 4!nda&ento3 0ero las dos 0resentan 0roble&as. Sin e&bar.o3 &ientras no se desc!bran datos adicionales3 0arece &as ra1onable inter0retar literal&ente lo 2!e la Biblia a4ir&a3 0or &as insostenible 2!e les 0are1ca a al.!nos. La r!ta del e5odo de los israelitas3 ace0tada tradicional&ente3 si.!e la costa oriental del .ol4o de S!e1 /asta entrar al desierto de Sin3 # de alli al &onte SINAI 2!e se identi4ica con M!sa o Serbal en el s!r de la 0enins!la. *a# 2!ienes o0inan 2!e los israelitas no /abrian lle.ado /asta el s!r de la 0enins!la 0or te&or a los e.i0cios 2!e .!ardaban las &inas de Serabit3 # se /a s!.erido el &onte *ellal co&o el &onte de la Le#. No se /a 0odido identi4icar con certe1a los sitios &encionados en la /istoria del e5odo3 0ero la r!ta tradicional 0arece &as ace0table a la l!1 de la /istoria biblica. Aporte a &a 1eologia El libro de E5odo /a e"ercido !na .ran in4l!encia en la 4e de Israel # en la teolo.ia cristiana. El &ensa"e 4!nda&ental biblico de la sal$acion s!r.e en &!c/os sentidos del 0acto entre Dios # s! 0!eblo 2!e se describe 0or 0ri&era $e1 en este libro.
Ve&os $arios 0rinci0ios entrela1ados en la narracion de E5odo. Uno de ellos es el end!reci&iento de ,araon. ,araon se ne.o obstinada&ente a obedecer la $o1 de e/o$a. Esta &aldad3 2!e el Senor no ca!so3 debia ser$ir 0ara de&ostrar el 0oder de Dios en ,araon # 0ara .lori4icar s! no&bre. El end!reci&iento es el !lti&o 0aso 2!e lle$a directa&ente a la condenacion. No debe&os ol$idar 2!e ,araon &is&o end!recio s! cora1on 7G.:H3 B9< antes de 2!e el te5to a4ir&ara 2!e Dios end!recio a ,araon 7A.:9@ c4. ?.9:@ E.:B<. Dios 2!eria 2!e ,araon 0er&itiese la salida de Israel. -or eso de&ostro a tra$es de &ila.ros la realidad de s! 0alabra. En$io las 0la.as 0ara i&0resionar al re# e ind!cirlo a 2!e diese el /onor a Dios3 # ceso estas 0la.as 0ara con&o$er el cora1on del re#. En todo esto se 0one de &ani4iesto la $erdad de 2!e Dios no se co&0lace en la &!erte del in"!sto 7E1 :G.B9<. El ,araon se o0!so3 resistiendo contin!a&ente la bondad di$ina # desbaratando a 0ro0osito toda in4l!encia bien/ec/ora 0rod!cida 0or las 0la.as. Dios end!rece a los 2!e se end!recen. De"a de oc!0arse de ellos3 con lo c!al 2!edan a &erced de Satanas. Varios te&as de este libros los $e&os clara&ente desarrollado en la $ida # &inisterio de es!cristo. -or e"e&0lo3 Moises recibio la Le# en el &onte Sinai@ 6risto 0redico el Ser&on del Monte. Moises le$anto !na ser0iente en el desierto 0ara sal$acion del 0!eblo@ 6risto 4!e le$antado en !na cr!1 0ara dar $ida eterna a los 2!e con4ian en El 7 !an B.:?<. La -AS6UA 7E5 :9<3 2!e Dios instit!#o al libertar a los /ebreos de la escla$it!d3 0aso a ser 4!nda&ental en la 4e de Isrel. Sir$io ta&bien co&o la base sobre la 2!e es!s instit!#o la Santa 6ena co&o recordatorio a s!s se.!idores. Si se entiende bien el E5odo3 el &ensa"e de la Biblia # el si.ni4icado de la $ida de es!s se 0ercibe con &a#or claridad entre los cristianos. En res!&en3 el 0ro0osito del libro no solo es conser$ar el rec!erdo de la 0artida de los israelitas de E.i0to3 sino 0resentar a la consideracion /!&ana las a4licciones # tri!n4os del 0!eblo de Dios@ /acer notar el c!idado 0ro$idencial 2!e Dios /a tenido # los "!icios in4li.idos sobre los ene&i.os. 6lara&ente 0one de &ani4iesto el c!&0li&iento de las di$inas 0ro&esas # 0ro4ecias dadas a ABRA*AM a4ir&andole 2!e s! 0osteridad seria n!&erosa # 2!e serian a4li.idos en !na tierra e5trana3 de la c!al saldrian en la c!arta .eneracion con .randes ri2!e1as. El E5odo es !n b!en si&il del 0rinci0io3 0ro.reso # 4in de la sal$acion del cre#ente # de la /istoria de la I.lesia de 6risto en el desierto de este &!ndo /asta s! lle.ada a la 6anaan celestial. 'tros (untos Importantes S#&#estos mosaicos De 0os&osaicos se tildan a &en!do los 0asa"es del te5to 2!e al 0arecer se escribieron en tie&0os 0osteriores a Moises. 6o&o tal se cita la nota 7::.B< de 2!e Moises era tenido 0or .ran $aron en la tierra de E.i0to. Esta 4rase3 2!e se "!sti4ica 0or el conte5to3 no debe entenderse co&o "actancia. >!e Moises no escribe el libro 0ara .loriarse3 se $e 0or &!c/os otros 0asa"es. -or e"e&0lo' ?.:;I:H3 9?@ C.:9@ c4. De!terono&io :.BE@ B.9C. Otro 0asa"e 2!e3 se.!n se a4ir&a3 da 0r!eba de s! ori.en 0os&osaico es E5odo :C.BH' Asi co&ieron los /i"os de Israel &ana c!arenta anos3 /asta 2!e lle.aron a tierra /abitada@ &ana co&ieron /asta 2!e lle.aron a los li&ites de la tierra de 6anaan. -ero de estas 0alabras no /a# 2!e ded!cir 2!e las escribio otro a!tor. Indican3 &as bien3 2!e el libro t!$o s! redaccion 4inal 0oco antes de la &!erte de Moises. Esta ade&as 9;.9?' En todo l!.ar donde #o /iciere 2!e este la &e&oria de &i no&bre3 $endre a ti # te bendecire. Este 0asa"e se inter0reta 0re4erente&ente en sentido de 2!e 0odia /aber3 de &anera si&!ltanea # con a0robacion di$ina3 $arios l!.ares de c!lto3 lo 2!e seria !na clara contradiccion a la e5i.encia de De!terono&io :9.:? de 2!e los sacri4icios solo se 0resentaran en el l!.ar 2!e esco.iera e/o$a. Se trataria de !na contradiccion inco&0rensible3 si real&ente en E5odo 9;.9? se 0er&itieran sacri4icios en todo l!.ar3 &ientras 2!e se.!n Dt :9.:? solo se debian 0resentar en el sant!ario 0rinci0al3 siendo a&bos 0asa"es de !n &is&o a!tor. -ero tal di4ic!ltad se dis!el$e si se to&a en c!enta el ca&bio de sit!acion deter&inado 0or la in&inente entrada a la tierra 0ro&etida 2!e se 0re$e en la le.islacion del De!terono&io. En el tie&0o de la 0ere.rinacion3 a 2!e se re4iere sobre todo el Libro del -acto3 co&o ta&bien la &a#or 0arte del Le$itico3 el sant!ario central ca&biaba constante&ente de 0osicion. -!ede a.re.arse ta&bien la e50licacion de 2!e E5odo 9;.9? si.ni4ica en la re.ion de todo el sant!ario3 con lo 2!e
tendria&os a2!i !na re4erencia directa al !nico sant!ario 0osterior3 el de er!salen. Las di4ic!ltades con res0ecto a las di4erencias de 0osicion del tabernac!lo 7se.!n E5 BB.E3 sie&0re 4!era del ca&0a&ento@ se.!n N& 9.9ss3 sie&0re en &edio del ca&0a&ento< se res!el$en al co&0render 2!e el tabernac!lo de E5 BB.E no es el &is&o 2!e el de N& 9.9ss3 sino !na tienda 0ro$isional 2!e sir$io de tabernac!lo /asta 2!e se 0!do constr!ir el de4initi$o3 se.!n las 0rescri0ciones senaladas en E5odo 9HI9E. 7 -ENTATEU6O.< OVODOF TEOLO)CA DEL Es el e5odo lo 2!e establece la di4erencia c!ando se /abla de la re$elacion de e/o$a en la /istoria co&o Dios de la "!sticia # co&o Dios del 0obre. En 0ri&er l!.ar3 e/o$a3 Dios del 2!e da testi&onio el Anti.!o Testa&ento3 /ace de la /istoria el a&bito &as 0ro0icio 0ara s! re$elacion. Los otros dioses3 a!n2!e !tili1aron el &edio de la /istoria 0ara re$elarse3 el &edio &as 2!erido 4!e el &ito. Este se le considero co&o el canal 0rinci0al 0ara relacionarse e interact!ar con s!s 0!eblos. Mientras 2!e los $ecinos de Israel rastrearon s! ori.en # ra1on de ser en el &!ndo ate&0oral # etereo del &ito3 Israel 0!do /ablar de s! naci&iento en !n /ec/o &arcado 0or la concreticidad de la /istoria3 el e5odo. -ara los $ecinos de Israel el &ito les dicto co&o $i$ir. En el caso de Israel 4!e el e5odo lo 2!e le dio si.ni4icado # 0ro0osito a s! $ida. En se.!ndo l!.ar3 lo 2!e /ace al e5odo sin.!lar no es sola&ente s! c!alidad de /ec/o /istorico3 sino lo 2!e 0aso concreta&ente en el. e/o$a decidio liberar de la o0resion e.i0cia a !n .r!0o de escla$os en al.!n &o&ento del si.lo FIII a.6.3 /acerlos s! 0!eblo # lle$arlos a la tierra de 6anaan 0ara con$ertirlos alli en !na nacion. La sin.!laridad de e/o$a # de s! 0!eblo 0arte de ese enc!entro en.endrador. Israel al nacer lle$a la &arca de ser 0!eblo o0ri&ido co&o &oti$acion 0ara con$ertirse en nacion de e/o$a. El Dios de Israel es e/o$a 0or2!e saco de la o0resion a ese 0!eblo constit!ido 0or escla$os. Es el e5odo co&o e50eriencia de "!sticia lo 2!e establece la distincion radical. La $ida de Israel3 co&o ob"eto # s!"eto de accion3 esta &arcada 0or la "!sticia.
,l desierto de Jin, una re in in#spita por la que pasaron los israelitas durante su via'e a la tierra prometida (8m 1:.21).
En los otros 0!eblos la 0ractica de la in"!sticia 0odia 0ri$ar a las 0ersonas de las bendiciones di$inas. En Israel3 al contrario3 la in"!sticia se con$ertia en a&ena1a contra la e5istencia total del 0!eblo de Dios. El as!nto a2!i no es 0resencia ni a!sencia de "!sticia co&o de&anda di$ina. Sabe&os 2!e en los otros 0!eblos los dioses la e5i.ieron. La di4erencia radica en la intensidad con la 2!e la "!sticia 0er&ea la $ida de este 0!eblo en 0artic!lar. Israel nace de !n acto de "!sticia # s!s 0rinci0ios constit!ti$os la introd!cen en la /istoria co&o nacion estr!ct!rada sobre la base de !na sociedad i.!alitaria. La "!sticia en las otras naciones era !n re&edio te&0oral en !na sociedad estr!ct!rada3 desde tie&0os 0ri&i.enios # 0or destino di$ino3 0ara tener a los de arriba # a los de aba"o3 a a&os # a escla$os. Lo anterior se conecta directa&ente con el es0irit! del Sal&o G9. Alli se /ace !na a4ir&acion cont!ndente de la di4erencia entre e/o$a # los otros dioses. A &enos 2!e la "!sticia no e&0iece en el &!ndo de los dioses3 esta no 0!ede ser !na realidad 0er&anente en la es4era de lo /!&ano. -ara dislocar las estr!ct!ras de in"!sticia en la sociedad3 es necesario3 de ac!erdo a este sal&o3 2!e se sentencien a &!erte a los dioses 2!e las a0o#an.
Dios se le$anta en la asa&blea di$ina3 en &edio de los dioses "!1.a' .*asta c!ando "!1.areis inic!a&ente3 # /areis ace0cion de los i&0iosL !1.ad en 4a$or del debil # del /!er4ano3 al /!&ilde3 al indi.ente /aced "!sticia@ al debil # al 0obre liberad3 Dde la &ano de los i&0ios arrancadleD No saben ni co&0renden@ ca&inan en tinieblas3 todos los ci&ientos de la tierra $acilan. Yo /abia dic/o' DVosotros3 dioses sois3 todos $osotros3 /i"os del Altisi&oD
Mas a/ora3 co&o el /o&bre &orireis3 co&o !no solo caereis3 0rinci0es. DAl1ate3 o/ Dios3 "!1.a a la tierra3 0!es t! eres el senor de las nacionesD
Este sal&o3 en el es0irit! del e5odo3 aclara 2!e 0ara la 4e del Anti.!o Testa&ento la "!sticia3 co&o estilo de $ida3 no 0!ede estar 0resente si e/o$a esta a!sente. Y es 0or ella &is&a 2!e el e5odo se con$ierte en la base de la 0ro/ibicion de tener otros dioses. En realidad3 la Biblia no esta en contra de la idolatria # la adoracion a otros dioses 0or ser al.o 2!e destro1a el cora1on de !n Dios 2!e no 2!iere ri$ales@ 2!e solo 2!iere 2!e se le sir$a a El # nada &as. No3 e/o$a no 2!iere ser !n 4in en si &is&o. Esta realidad la a4ir&a de &anera e5celente en !n res!&en teolo.ico el 0ro4eta Oseas' Yo so# e/o$a3 t! Dios3 desde la tierra de E.i0to 7:B.?<. e/o$a es Dios de Israel a 0artir de !n /ec/o' el e5odo. Es alli donde e/o$a e Israel se enc!entran. Sin el e5odo nin.!no de los dos se 0ertenecen. +omprension 1eologica Una co&0rension teolo.ica del e5odo a#!dara a e50licar # corroborar la $alide1 de esta tesis. Los 0ri&eros 2!ince ca0it!los de E5odo 0onen de &ani4iesto 2!e e/o$a $ino a liberar a !n .r!0o de escla$os so&etidos a d!ra ser$id!&bre. Esta ase$eracion se rea4ir&a 0or la &anera en la 2!e el +er#.&a del e5odo se desarrollo # estr!ct!ro en las di4erentes tradiciones teolo.ico%literarias del -entate!co 7E5 B.CI:H@ C.9IG@ Dt C.HI:;<. Dos e"e&0los son s!4icientes 0ara a0o#ar lo dic/o' :. E5odo B.AI:H 0arece contin!ar el dialo.o iniciado entre e/o$a # Moises 2!e c!l&ina con la re$elacion del .lorioso no&bre e/o$a 7$. :H<. $. ::' Moises es s!"eto' .>!ien so# #oL 7mi ano4i<. $. :9' e/o$a es s!"eto' Yo estare conti.o ... Yo te /e en$iado 7eh"eh imma4 ano4i selahti4a<. $. :?' e/o$a es s!"eto' Yo so# el 2!e so# 7eh"eh aser eh"eh<. SYo so#N &e /a en$iado 7eh"eh selahani<. $. :H' e/o$a es s!"eto' Y*V*3 el Dios de t!s 0adres. El $. A3 con el 2!e 0arte la !nidad3 coloca el conte5to3 la &oti$acion 2!e arranca la re$elacion del no&bre di$ino' la o0resion del 0!eblo. Es esta o0resion # el deseo di$ino de liberar al 0!eblo 7$. :;< lo 2!e 0ro$oca el e5odo. El si.ni4icado del no&bre de Dios3 0ara la $ida del 0!eblo liberado3 2!eda li.ado de !na $e1 0or todas a este /ec/o /istorico concreto. Es en relacion a esto 2!e se /ace eloc!ente la a4ir&acion 0ro4etica' Yo so# e/o$a3 t! Dios3 desde el 0ais de E.i0to 7Os :B.?<. 9. E5odo C.9IG 7-< 0resenta el +er#.&a del e5odo en !na estr!ct!ra concentrica. La 4or&!la Yo so# e/o$a 7ani I818<3 re0etida c!atro $eces3 rodea el centro' la liberacion del e5odo de4inida co&o .randes actos de "!sticia 7E5 C.C<. a< Yo so# e/o$a 7$. 9<. b< Abra/a&3 Isaac # acob 7$. B<. c< QVo# aR darles la tierra de 6anaan 7$. ?<. d< Yo so# e/o$a. Yo los libertare 7$. C<. e< Os librare de $!estra escla$it!d 7$. C<. 4< Os sal$are ... con .randes actos de "!sticia. e< Yo os /are &i 0!eblo3 # sere $!estro Dios 7$. E<. d< Yo so# e/o$a ... os libertare 7$. E<. c< Yo os introd!cire en la tierra 7$. G<. b< Abra/a&3 Isaac # acob 7$. G<. a< Yo so# e/o$a. A&bos 0asa"es3 en s! !nidad de 4or&a # contenido3 a4ir&an la relacion intrinseca entre 0rocla&acionMre$elacion del no&bre de Dios3 e/o$a3 # las acciones di$inas de "!sticia 0ara liberar al 0!eblo o0ri&ido en E.i0to. La a4ir&acion teolo.ica encontrada en el cora1on del +er#.&a del e5odo3 coloca "!ntos a e/o$a3 Dios "!sto # &isericordioso3 # s! 0!eblo3 !n .r!0o de escla$os o0ri&idos en E.i0to. El enc!entro de a&bos es lo 2!e /ace del e5odo !n /ec/o tan sin.!lar. A tra$es de s! /istoria3 ese 0!eblo liberado tenia 2!e a0render a &antener !nidos a e/o$a3 s! !nico Dios3 # las acciones de "!sticia3 &atri1 .eneradora del 0!eblo3 si&0le&ente 0ara 0oder e5istir. La ne.acion de c!al2!iera de los ele&entos an!laria al otro # traeria co&o consec!encia la destr!ccion del 0!eblo. En realidad la constante $i.encia 2!e el e5odo tiene en la /istoria de Israel3 tal co&o
lo narra el Anti.!o Testa&ento3 debe encontrarse sobre todo en la con"!.acion de e/o$a co&o !nico Dios de Israel # la 0resencia de la "!sticia. Esto se &!estra de &anera e5celente en otro 0asa"e &!# i&0ortante3 Dt B9.:I?B. Este 0asa"e coincide con Dt :;.:9I99 al senalar 2!e la inco&0arabilidad de e/o$a se &ani4iesta en s!s acciones de "!sticia. 6oincide ta&bien en esta &is&a linea con Os :B.?@ en realidad se 0odria considerar a Dt B9 co&o !na a4ir&acion a&0liada de la declaracion del 0ro4eta Oseas' -ero #o so# e/o$a3 t! Dios3 desde el 0ais de E.i0to. No conoces otro Dios 4!era de &i3 ni /a# &as sal$ador 2!e #o. 6oincide3 0or s!0!esto3 con Sal G9 # II Isaias. En este cantico3 co&o en a2!ellos otros 0asa"es3 e/o$a es inco&0arable 0or s! "!sticia de&ostrada en 4or&a concreta sobre !n 0!eblo concreto3 en !n &o&ento /istorico concreto. La roca de Israel es e/o$a3 s! !nico 0!nto de re4erencia 0ara $ida # 0ara &!erte 7Dt B9.BA<. e/o$a rec/a1a todo otro dios 0or2!e nadie &as 2!e El .!io a Israel en s! 0ere.rinar 4!era de la escla$it!d. Y /e a2!i lo i&0ortante en c!anto a lo inco&0arable de e/o$a. S! sin.!laridad es conco&itante con s! ser co&o Dios de "!sticia'
El es la Roca3 s! obra esta co&0leta 70er4ecta<3 0or2!e todos s!s ca&inos son "!sticia. Dios de lealtad # libre de in"!sticia3 "!sto # recto es El. 7Dt B9.?<
La sal$acion de Israel se considera a2!i3 de i.!al &anera 2!e en II Isaias3 co&o !n acto de "!sticia. El conte5to /istorico no 0odia 0er&itir de4inir la sal$acion de otra &anera. A 2!ien e/o$a libro3 .!io 0or el desierto # entre.o la tierra ab!ndante 7$$. :;I :?< 4!e a !n .r!0o de escla$os. Un 0!eblo sin 0oder ni ri2!e1a co&o 0ara des0ertar la a!tos!4iciencia # or.!llo o el interes de otros 0!eblos # dioses. Y es a2!i donde se inte.ra el as!nto sobre la in4idelidad # el abandono a e/o$a. -or2!e Israel no $aloro s! e5istencia e i&0ortancia3 ni los otros dioses lo consideraron co&o $alioso e i&0ortante3 sino solo a 0artir de lo 2!e 0ose#o3 0rod!cto de la dadi$a di$ina'
6o&io acob /asta saciarse3 en.ordo &i carino3 # tiro coces =estabas .ordo # cebado # cor0!lento= # rec/a1o a Dios3 s! creador@ Qdes0recioR a s! Roca sal$adora. Le dieron celos con dioses e5tranos3 lo irritaron con s!s abo&inaciones3 o4recieron $icti&as a de&onios 2!e no son dios3 a dioses desconocidos3 n!e$os3 i&0ortados de cerca 2!e no $eneraban $!estros 0adres. 7Dt B9.:HI:C<
Notese co&o lo 0oseido # el res!ltado de ello des0la1an a e/o$a # de"an el l!.ar 0ara la a!tocon4ian1a #Mo la de0endencia en otro dios. *e alli el 0roble&a de la in"!sticia. Mientras 2!e a e/o$a lo &!e$e la des0osesion # la 0obre1a3 a Israel # a los otros dioses los &!e$e la 0osesion # la ab!ndancia. e/o$a /ace ob"eto de s! a&or al 2!e no tiene@ Israel # los otros dioses3 a los 2!e tienen. A la /ora del desa&0aro de Israel 7en el ca!ti$erio< los otros dioses lo abandonan'
.Donde estan s!s dioses3 roca en 2!e b!scaban s! re4!.io3 los 2!e co&ian la .rasa de s!s sacri4icios # bebian el $ino de s!s libacionesL DLe$antense # os sal$en3 sean ellos $!estro a&0aroD 7Dt B9.BEIBG<
Es 0or el e5odo3 # 0or el l!.ar de 0ri$ile.io dado a los indi.entes # &ar.inados3 2!e e/o$a 0!ede lla&arse con 0leno derec/o el Dios de los 0obres. e/o$a /alla en la sit!acion de 0obre1a # o0resion la ra1on &as 0oderosa 0ara act!ar en la /istoria. El # solo El 2!iere liberar # /acer s! 0!eblo a 2!ienes dioses # 0oderosos b!scan &antener al &ar.en de la $ida3 en la 0eri4eria de !na /istoria 2!e o4rece bene4icios solo a !nos c!antos. Lo 2!e /e&os $isto indica 2!e el e5odo no se detiene en la e50eriencia del a#er co&o
/ec/o e&0irico3 con s! li&ite # condiciona&iento /istorico. Es /ec/o con s#&era!it de si.ni4icado # con ca0acidad .eneradora de n!e$os /ec/os liberadores. -or ello el Anti.!o # el N!e$o Testa&entos /ablan de n!e$os e5odos. Y ese dina&is&o ina.otable se debe a 2!e e/o$a decidio /acer del e5odo la e50eriencia # conce0to &as 2!erido desde el c!al se de4iniera s! ser Dios al 0!eblo de s! eleccion. La contin!idad3 es cierto3 se &!estra de &aneras di4erentes' en el c!lto 7c4. Dt :C.:IH@ 9C.HI:;<3 en la re&e&ori1acion del /ec/o en la 0rocla&acion 0ro4etica 7c4. Os :B.?<3 en la insistencia de lla&ar e5odo a n!e$os /ec/o sal$i4icos e50eri&entados 7c4. : R :9.9G< # an!nciados 0ara el 4!t!ro 7c4. er 9B.EIG<. Sin e&bar.o3 considero 2!e es en el 0acto 2!e el e5odo enc!entra s! contin!idad # 0er&anencia co&o estilo de $ida 0ara el 0!eblo de Dios. Es alli 2!e /alla co/erencia # arrai.o en la 4e biblica3 !n /ec/o 2!e 0aso en !n &o&ento concreto de la /istoria /!&ana. -or ello el 0acto es3 al i.!al 2!e el e5odo3 al.o sin.!lar co&o 4eno&eno en la /istoria de las reli.iones. 6on el # 0or el e/o$a e Israel3 co&0arados con las otras reli.iones3 son3 a se&e"an1a del e5odo3 !nicos3 sin.!lares. -or cierto 2!e !n e5odo sin 0acto corre el 0eli.ro de es4!&arse en !n es4!er1o 2!e al 4inal se con$ierte en !na n!e$a o0resion. Este es el caso 2!e se narra en 9 R :9.9HIBB. A2!i se narra del e5odo co&o !na e50eriencia al &ar.en del 0acto. eroboa& I 7ca. A99IA;: a.6.<3 !n n!e$o Moises3 libera a s! 0!eblo de la o0resion salo&onica 7: R :9.:I9?<. El /ec/o se co&0leta con !na accion 2!e le dio a esa e50eriencia liberadora s! 4!nda&ento teolo.ico. Asi3 Israel 7trib!s del norte< no solo 4!e 4isica&ente liberado3 sino ta&bien e50eri&ento !na liberacion reli.iosa. eroboa& I establecio !n l!.ar 0ara la adoracion # !n si&bolo de la 0resencia de e/o$a3 el becerro de oro. A todo ello el re# anadio la "!sti4icacion teolo.ica' SBasta #a de s!bir a er!salen. Este es t! dios3 Israel3 el 2!e /i1o s!bir de la tierra de E.i0toT 7:9.9G<. Los $$. 9HI9G no tienen &atices ne.ati$os3 no /a# rastros de idolatria en ellos3 0ero ta&0oco /a# senal de la 0resencia del 0acto. Esto es lo 2!e 2!i1as e50li2!e 2!e3 anos &as tarde3 Oseas 7:B.:IB< # el de!terono&ista 7: R :9.B;IBB@ et. al.< /a#an encontrado a !n 0!eblo 2!e e50eri&ento !n e5odo3 0ero sin el &arco 0rotector del 0acto. Al 4inal3 de ac!erdo a la e$al!acion 0ro4etica3 eroboa& I en l!.ar de ser !n n!e$o Moises se con$irtio en !n n!e$o Aaron. Ya no 4!e !n lider del e5odo3 sino !n 2!ebrantador del 0acto. Y 4!e e5acta&ente este e"e&0lo el 2!e si.!io Israel /asta s! caida en E99 a.6. La re0eticion del estribillo 0or los 0ecados 2!e eroboa& co&etio e /i1o co&eter a Israel # con los 2!e 0ro$oco la irritacion de e/o$a3 Dios de Israel 7: R :H.B;@ :C.:A@ et al< en la /istoria de!terono&istica de los re#es3 senal a 2!e 0ara el Israel del norte el 0aradi.&a de $ida 72!e lle$o a &!erte< 4!e el e5odo sin 0acto de eroboa& I # no el e5odo con 0acto de E.i0to a la tierra b!ena3 0asando 0or *oreb. $l (actoD $l $9odo Ad)(erpetuam El 0ro0osito del 0acto es ase.!rar la 0er0et!acion del e5odo # con el a4ian1ar la $ida ba"o la direccion de e/o$a3 !nico Dios del e5odo3 # 0lantarla en la "!sticia. Ya 2!e Israel nace del e5odo # es en el e5odo # a 0artir de el 2!e e/o$a es Dios de Israel 7Os :B.?<3 es lo.ico concl!ir 2!e se /aria todo intento 0or &antener esta e50eriencia co&o 0aradi.&a 0ara el estilo de $ida del 0!eblo. 6o&o tal3 el 0acto con$ierte el /ec/o liberador de e/o$a en 0ro&esa di$ina # en co&0ro&iso del 0!eblo. -or el 0acto3 a los bene4iciarios del e5odo a/ora se les desa4ia a con$ertirse en a.entes de "!sticia # &isericordia. Y debera ser a tra$es de ellos 2!e otros3 en circ!nstancias de escla$it!d # 0obre1a3 enc!entren la concreti1acion de las 0ro&esas di$inas de liberacion. El 0acto3 con &iras a 0er0et!ar el &odelo de $ida lo.rado a tra$es de la e50eriencia del e5odo3 to&a &!# en serio los dos ele&entos 0ri&ordiales 0ara la liberacion co&0leta' !n solo Dios # la 0ractica de la "!sticia. -or ello3 en 0ri&er l!.ar3 el 0acto 0roc!ra liberar al 0!eblo de s! 0ro0ension de se.!ir a otros dioses # 0oderes idolatricos. B!sca3 en se.!ndo l!.ar3 liberar al 0!eblo de toda tentacion de a!tos!4iciencia # ca0ric/os e.oistas. Asi3 el 0acto se con$ierte en !n 0oder s!b$ersi$o. S! ori.en # de0endencia en el 0oder de e/o$a3 Senor beritico3 lo con$ierte en .enerador de ca&bios necesarios 0ara destr!ir toda estr!ct!ra in"!sta 2!e intente 0er0et!ar !na sociedad desi.!al3 con o0resores # o0ri&idos. 6on el estableci&iento del 0acto se /ace e4ecti$a la condena di$ina contra los otros dioses 7Sal G9<. e/o$a no /ace ca!sa co&!n con los otros dioses. S! co&0ro&iso sera 0or sie&0re con /o&bres3 con s! 0!eblo. Y #a 2!e e/o$a no 0acta con los dioses3 este
Dios insiste en 2!e s! 0!eblo no ten.a nada 2!e $er con a2!ellos. 6on el 0acto el co&0ro&iso de "!sticia esta en las &anos de los /o&bres. Se le /a arrebatado a los dioses. 6on el 0acto se o4rece !n ar&a 0ara destr!ir los &odelos de $ida irro&0ibles ase.!rados 0or los &itos # se le da a los /o&bres el derec/o # el 0ri$ile.io de crear estr!ct!ras 2!e .aranticen !na $ida /!&ana a!tentica. El 0acto $iene a ase.!rar !na $ida ab!ndante # 0lena 0ara todos. *!ir de el es caer en los bra1os de la &!erte. Sin 0acto3 ensena el libro de Oseas3 se acaba el e5odo. Se arrastra al 0!eblo al ca!ti$erio3 re.resa a E.i0to. EVORCISTA El 2!e 0or &edio de ciertos con"!ros o ritos &a.icos 0retende e50!lsar DEMONIOS. Ni 6risto ni los a0ostoles ec/aron 4!era a los de&onios con 4or&!las &a.icas ni ritos &isteriosos3 sino 0or la a!toridad de Dios 7Mt G.:C@ :;.:@ Mc H.:B@ Lc ?.BH<. La !nica $e1 2!e se !sa la 0alabra e5orcista en el N!e$o Testa&ento es 0ara condenar la 0ractica # a los e5orcistas 0ro4esionales 2!e eran &!# co&!nes en a2!el tie&0o 7*c/ :A.:B@ c4. Mt :9.9E@ Mc A.BG@ Lc A.?A3 H;<. El 4racaso de los e5orcistas en *c/ :A no se debio a la ine4icacia del con"!ro3 sino a 2!e no conocian a 6risto3 c!#a a!toridad reconocian los de&onios 7:A.:H<. EVPANSIAN Trad!ccion de la $o1 /ebrea ra(#i"a 7martillado o estirado< en Gn :.C3 E3 G3 :?3 :H3 :E3 9;3 etc. A los orientales anti.!os les 0arecia 2!e el cielo 2!e les c!bria era !na in&ensa bo$eda a1!l /ec/a de &etal &artillado. -or tanto3 lo lla&aron ra(#i"a. eroni&o 7en la V!l.ata< la trad!"o )irmament#m3 de donde $iene la 0alabra 4ir&a&ento e&0leada en &!c/as $ersiones &odernas. La RV la trad!ce 0or e50ansion3 lo 2!e /ace 0ensar &as en el es0acio 2!e en !na bo$eda. Esto conc!erda &e"or tanto con el !so de la 0alabra en Gn : co&o con la ciencia &oderna. Dios /i1o la e50ansion el se.!ndo dia 7:.CIG<. En ella se colocaron las l!&breras 2!e creo 7:.:H< # en ella $olaban las a$es 7:.9;<. El sal&ista3 co&o todo ser obser$ador3 se &ara$illa al conte&0lar la e50ansion. S! &a.ni4icencia 0ro$oca alaban1a a Dios 7Sal :H;.:< # an!ncia la obra de s!s &anos 7Sal :A.:<. En los sal&os 7RV<3 ra(#i"a se trad!ce 0or 4ir&a&ento. EVPIACIAN Acto 0or el 2!e se 2!ita el 0ecado o la conta&inacion &ediante !n sacri4icio o 0a.o establecido 0or Dios. En la RV3 la 0alabra a0arece casi doscientas $eces. En setenta casos es trad!ccion del $erbo /ebreo 4i&&er3 2!e indica e50iacion 0ro0ia&ente dic/a. En casi todas las de&as ocasiones se re4iere a sacri4icios e50iatorios. En el N!e$o Testa&ento o bien si.ni4ica sacri4icio e50iatorio 7*eb :;.C3 G@ en .rie.o3 &eri hamart=>as<3 o es la trad!ccion del $erbo hilas4omai 7*eb 9.:E@ -RO-I6IA6ION<. La eti&olo.ia de 4i&&er es incierta. Al.!nos s!.ieren la 0alabra ara&ea 2!e e2!i$ale a borrar3 0ero es &as 0robable 2!e $en.a de !na rai1 2!e si.ni4ica c!brir. El conce0to basico 0arece ser el de eli&inar el obstac!lo 2!e i&0ide la bendicion de Dios. Las i&0!re1as cere&oniales o &orales /acen necesaria la e50iacion en el Anti.!o Testa&ento. Los &oti$os de e50iacion cere&onial incl!#en el 4l!"o de san.re 7L$ :9.C3 E<3 conta&inacion 0or !n &!erto 7N& :A.AI:E< # la le0ra 7L$ :?.:G3 HB<. Ta&bien ob"etos &ateriales3 co&o el altar # el tabernac!lo 7L$ :C.BB<3 0odian conta&inarse3 # era necesario /acer e50iacion 0or ellos. Sin e&bar.o3 basica&ente la e50iacion se /ace 0or el -E6ADO 2!e conta&ina tanto al /o&bre co&o a las cosas3 # del c!al la i&0!re1a cere&onial es solo !na il!stracion. El &edio de e50iacion $ariaba. -odia &!# bien ser !na o4renda en e4ecti$o 7N& B:.H;< o incienso3 co&o c!ando Aaron e50io la &!r&!racion del 0!eblo 7N& :C.?E<. -ero 0rinci0al&ente la e50iacion se /acia &ediante la &!erte de !na $icti&a3 # 0or la san.re co&o si&bolo de s! $ida derra&ada 7L$ :E.::<. A $eces el c!l0able &is&o debia &orir 7N& BH.BB<3 0ero en la &a#oria de los casos se o4recia !n ani&al co&o s!stit!to. La e50iacion 0resenta el 0ecado co&o al.o 2!e conta&ina al /o&bre # 2!e interr!&0e s! relacion con Dios. Indica 2!e es Dios &is&o el 2!e brinda el &edio 0ara restablecer la relacion rota 0or el 0ecado #a 2!e el /o&bre no 0!ede /acerlo. De&!estra la "!sticia de Dios3 0or2!e El de&anda !n casti.o 0or el 0ecado. Ta&bien s! a&or3 0or2!e El 0ro$ee !n s!stit!to 0ara el 0ecador. -or !lti&o3 de&!estra los bene4icios 0ara a2!el 2!e ace0ta la 0ro$ision e50iatoria de Dios. *a# li&0ie1a de la conta&inacion3 0erdon de la c!l0a # liberacion del casti.o &erecido. Las o4rendas e50iatorias del Anti.!o Testa&ento no 0odian en si 2!itar el 0ecado
7*eb :;.?<3 sino 2!e 0re4i.!raban a es!cristo3 el sacri4icio 0er4ecto 0ro$isto 0or Dios &is&o 7 n :.9A<. -or s! &!erte e50iatoria 7asham3 Is HB.:;<3 El 2!ito los 0ecados del &!ndo # o4recio la base 0ara el -ERDON # la USTI,I6A6ION del 0ecador. 7 DIA DE EF-IA6ION@ SA6RI,I6IO@ SALVA6ION.< OVTASIS 7en .rie.o3 salida de si<. Estado si2!ico e5ce0cional 2!e3 en sentido reli.ioso3 se atrib!#e a ca!sas sobrenat!rales. Sin e&bar.o3 en Israel 7: S :;.Hss@ :A.:Gss@ 9 R B.:H< # entre los /elenistas era co&!n 0rod!cir el e5tasis &ediante la &!sica3 la dan1a3 la e&bria.!e1 o el a!tocasti.o 7 -RO,ETA<. En el N!e$o Testa&ento 7.rie.o< se !sa siete $eces # denota es0anto # aso&bro 7Mc H.?9@ :C.G@ Lc H.9C@ *c/ B.:;< o el e5tasis 0ro0ia&ente dic/o 7*c/ :;.:;@ ::.H@ 99.:E<. Los 0rinci0ales e"e&0los de arroba&iento de los sentidos son las $isiones de los 0ro4etas del Anti.!o Testa&ento 7Is C@ er ?.9BI9C@ E1 9.9@ B.:?@ c4. estar en el Es0irit!3 A0 :.:;< # de -edro 7*c/ :;.:;< # de -ablo 7*c/ 99.:E<. EVTRANJERO Ter&ino con 2!e la RV trad!ce $arias 0alabras /ebreas # .rie.as 2!e3 a s! $e13 denotan conce0tos di4erentes de lo 2!e era !n e5tran"ero. Ad$enedi1o # 4orastero son sinoni&os del ter&ino # se interca&bian en el 0aralelis&o /ebreo. 7 GENTILES@ -ROSELITO.< El $#er o tosab 7/ebreo< # &aroi4os o &are&=>demos 7.rie.o< era el .entil deseoso de relacionarse con el 0!eblo de Dios. Estaba dis0!esto a acatar las le#es "!dias. Merecia &isericordia # "!sticia3 0or2!e ta&bien el 0adre Abra/a& 4!e e5tran"ero en 6anaan 7Gn :9.:IA< # los israelitas3 co&o 0!eblo3 $i$ieron co&o e5tran"eros en E.i0to 7E5 99.9:@ Dt 9B.E<. Una $e1 establecidos en -alestina3 los israelitas estaban rodeados de otras ra1as # ade0tos de otras reli.iones. -ara estos $#erim Moises dicto le#es es0eciales 2!e les 0rote.ian # trataban con e2!idad 7E5 :9.:A@ 9;.:;@ L$ 9H.?Ess<. Sin e&bar.o3 declararon ene&istad 0ara sie&0re con siete 0!eblos de 6anaan 7Dt E.:I?@ $ease no4ri aba"o< # debian &antenerse se0arados de los &oabitas # a&onitas /asta la deci&a .eneracion 7Dt 9B.B<. -ero los nietos de los e.i0cios # los edo&itas3 co&o los de&as $#erim3 0odian recibirse en la co&!nidad israelita 7Dt 9B.Es<. Al.!nos 0ro4etas3 notable&ente onas e Isaias 7Is 9.9I?@ :A.9B@ ?A.C@ etc.<3 $isl!&braron testi4icar de s! 4e al.!n dia con las .randes naciones. Sin e&bar.o3 i&0ero la tendencia de aislarse 0or co&0leto de las corrientes 0a.anas. A!n asi &!c/isi&os "!dios asi&ilaron esas corrientes. Los ter&inos no4ri o 2ar 7/ebreos< # 3enos3 allotrios o allo$#enes 7.rie.os< desi.naban a los e5tran"eros $ia"antes o co&erciantes. Dis4r!taban del derec/o de ser bien recibidos3 0ero no 0odian entrar en el te&0lo 7E1 ??.EIA<3 ni o4recer sacri4icios 7L$ 99.9H<. No 0artici0aban en la co&ida 0asc!al 7E5 :9.?B<. -olitica&ente se.!ian 4ieles a otros soberanos # en lo reli.ioso celebraban c!ltos di4erentes. Estos eran los incirc!ncisos3 los .entiles3 los barbaros. Ta&bien se desi.naba con estos no&bres al "!dio 0er4ido 7Sal H?.B<. En sentido 4i.!rado el israelita se.!ia siendo e5tran"ero sobre la tierra 7L$ 9H.9B@ : 6r 9A.:H@ Sal BA.:9@ ::A.:A<. En el N!e$o Testa&ento el cre#ente es ci!dadano de !n reino es0irit!al # $i$e co&o 0ere.rino en la tierra 7*eb ::.:B@ : - :.:3 :E@ 9.::<. -ero las 0!ertas del reino estan abiertas 0ara todos # el cristiano se 0reoc!0a 0or los otros e5tran"eros 7Mt 9H.BH@ *OS-ITALIDAD<. E@EM Aldea cerca de Do& otor.ada a Si&eon 7 os :A.B@ : 6r ?.9A< E@E>?CAS 7,eho!a es )ortale2a<. D!odeci&o re# de !da 7ca. E:HICGE a.6.<3 /i"o de Aca1 79 R :GI9;@ 9 6r 9AIB9@ Is BCIBA<. Lo 0ri&ero 2!e /i1o E1e2!ias co&o re# 4!e li&0iar el te&0lo # resta!rar la $erdadera adoracion a e/o$a. >!ito los l!.ares altos3 ro&0io las i&a.enes # abrio las 0!ertas del te&0lo. Destr!#o la ser0iente de bronce de Moises 0or2!e la .ente la adoraba. 6elebro la -asc!a en .ran escala. E1e2!ias ataco a los 4ilisteos # recon2!isto las ci!dades 2!e s! 0adre 0erdio. En4rento in$asiones de los asirios. En E99 a.6. los asirios se a0oderaron de Sa&aria3 ca0ital de Israel3 # lle$aron ca!ti$as a las die1 trib!s. En E;: a.6.3 Sena2!erib3 re# de Asiria3 to&o las ci!dades 4orti4icadas de !da # sitio a er!salen3 a la c!al ordeno 2!e se rindiera. E1e2!ias entro en el te&0lo # e5tendio las cartas de los asirios ante e/o$a # oro. Dios
contesto3 # esa &is&a noc/e el an.el de e/o$a destr!#o al e"ercito asirio # Sena2!erib re.reso derrotado a Nini$e. -ara la de4ensa # el &e"ora&iento del 0ais3 E1e2!ias reali1o i&0ortantes constr!cciones. *i1o de0ositos3 establos # a0riscos. ,orti4ico $arias ci!dades con &!ros # torres3 e /i1o esc!dos # es0adas. -ara 2!e er!salen t!$iera a.!a 4resca3 c!brio los &anantiales de Gi/on # constr!#o la caneria # el estan2!e de SILOE3 !na obra de .ran in.enio. En el a0o.eo de s! 0oder3 E1e2!ias recibio &ensa"eros de Merodac%baladan3 re# de Babilonia3 a 2!ienes &ostro todas las ri2!e1as de s! do&inio. 6o&o consec!encia de s! or.!llo3 Isaias le 0ro4eti1o 2!e todo se lle$aria co&o botin a Babilonia. E1e2!ias ta&bien s!0er$iso la co&0ilacion de los 0ro$erbios de Salo&on 7-r 9H.:<. E1e2!ias en4er&o de .ra$edad #3 /allandose al borde de la &!erte3 se arre0intio # 0idio &isericordia. Dios le concedio 2!ince anos &as de $ida3 des0!es de los c!ales &!rio en 0a1. E@E>?IEL 7en /ebreo3 "ehe2(#el3 o sea3 Dios )ortalece<. Uno de los 0ro4etas &a#ores. -or ser /i"o de !n sacerdote3 B!1i 7:.B<3 2!i1as lo criaron en los alrededores del te&0lo con &iras a contin!ar el o4icio de s! 0adre. Sin e&bar.o3 debido a la to&a &ilitar de s! nacion en HAE a.6.3 lo lle$aron ca!ti$o a Babilonia3 "!nto con el re# OA>UIN # otros nobles 79 R 9?.:?I:E<. Tal $e1 0er&anecio en el ca!ti$erio toda s! $ida. Se establecio 0ri&ero con los de&as ca!ti$os en TEL%ABIB 7E1 B.:H< "!nto al rio >UEBAR. -ero3 co&o c!al2!ier desterrado3 s!s 0ensa&ientos sie&0re $ol$ian a s! ci!dad natal # se interesaba 0ro4!nda&ente en todo lo 2!e en ella 0asaba. En HAB a.6.3 c!ando #a tenia B; anos 7E1 :.:<3 la edad c!ando 0or lo .eneral se iniciaba el &inisterio sacerdotal3 E1e2!iel t!$o $isiones 0or las 2!e recibio s! $ocacion 0ro4etica 7E1 :IB<. La es0osa de E1e2!iel &!rio de re0ente el &is&o dia 2!e Nab!codonosor to&o a er!salen 7HGC a.6.<3 0ero Dios le 0ro/ibio el l!to al 0ro4eta 79?.:3 93 :HI:G<. No se sabe si el 0ro4eta t!$o /i"os. El libro de E1e2!iel re4le"a el con4licto e&ocional entre el /o&bre 2!e se 0re0aro 0ara ser sacerdote 7e5actit!d lit!r.ica< # a2!el 2!e Dios lla&o a ser &ensa"ero 70asion 0ro4etica<. El "o$en 2!e sie&0re 2!iso o4iciar en el c!lto del te&0lo de er!salen t!$o 2!e a0render a adorar a Dios sin te&0lo # sin sacri4icios3 en tierra e5tran"era3 # enseno a s! 0!eblo a /acer lo &is&o 7c4. n ?.9B<. Sin e&bar.o3 sie&0re &ant!$o !na $i$ida es0eran1a en la resta!racion co&0leta del 0!eblo3 la ci!dad # el te&0lo 7E1 BBI?G<. El &inisterio de E1e2!iel d!ro !nos $eintidos anos /asta HE: a.6. 7E1 9A.:E<3 # 2!i1as a!n &as. !nto con ESDRAS se considera co&o el 0adre del UDAISMO del 0osca!ti$erio. E@E>?IELF LIBRO DE Libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento con !n $i$ido len.!a"e si&bolico &!# 0arecido al de A0ocali0sis. S! a!tor3 el 0ro4eta E1e2!iel3 diri.e este &ensa"e a los "!dios ca!ti$os en Babilonia3 donde ta&bien el 0ro4eta $i$ia. $structura %el &ibro El est!dio de los &an!scritos de >UMRAN 7 ISAIAS< s!.iere !na di$ision del libro en dos to&os3 lo c!al rati4ica la a4ir&acion de ose4o de 2!e E1e2!iel escribio dos libros. Entendidos asi3 el 0ri&er to&o ter&ina con !na 0ro4ecia de la destr!ccion de er!salen 7ca0. 9?<3 # el se.!ndo ter&ina con la 0ro4ecia de la resta!racion de er!salen # del te&0lo 7ca0s. ?;I?G<. A&bos to&os contienen !na descri0cion de la $ocacion del 0ro4eta 7B.:CI9:@ BB.:IA<. -ara n!estro est!dio3 sin e&bar.o3 lo di$idire&os en c!atro 0artes. La 0ri&era 0arte es !na introd!ccion en 2!e se nos /abla del lla&a&iento del 0ro4eta 7:.:IB.9E<. E1e2!iel conte&0la la .loria de Dios # recibe !n lla&ado a con$ertirse en &ensa"ero de Dios. La se.!nda 0arte /abla del casti.o de !da # er!salen 7:I9?<. La tercera son 0ro4ecias contra las naciones $ecinas 2!e se /an constit!ido en o0resoras de Israel 79HI B9<. -ero la c!arta /abla de la re.eneracion 0olitica # es0irit!al de Israel 7BBIBA<3 asi co&o del n!e$o te&0lo # la n!e$a er!salen 7?;I?G<. Al.!nos &antienen 2!e E1e2!iel &is&o ordeno el libro3 0ero en la act!alidad es &as co&!n 0ensar 2!e al.!nos disci0!los del 0ro4eta 0!sieron los orac!los en el orden conocido. Tal $e1 anadiendo al.!nos orac!los 0ro0ios. No obstante3 es e$idente 2!e .ran 0arte del libro es obra del 0ro4eta &is&o.
E@E>?IELG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. E3e7u&e +e a / or&a $e D&os 1.1HD8 Pr&mera %ar"eG La 'om&s&=# $e E3e7u&e T1.1QE.DMU II. Se se5a a a E3e7u&e %ara 7ue %ro' ame a Pa abra $e D&os D.1QE.DM I. Cua"ro se5a es $e ,u&'&o +e#&$ero J.1QK.1M Se/u#$a %ar"eG Ju&'&o sobre Ju$6 TJ.1QDJ.DMU A. Senal de la tableta de barro ?.:IB B. Se5a $e E3e7u&e re'os"a$o sobre su 'os"a$o J.JH8 C. Se5a $e %a# 'o#"am&#a$o J.9H1M D. Se5a $e %e o ! a #a+a,a K.1HJ E. E;% &'a'&=# $e as se5a es K.KH1M II. Dos me#sa,es sobre e ,u&'&o +e#&$ero L.1QM.DM A. La &$o a"r-a 'ausa $es"ru''&=# L.1H1J B. Des'r&%'&=# $e a 'o#7u&s"a bab& =#&'a M.1HDM III. (&s&=#F e# 'ua"ro %ar"esF $e ,u&'&o +e#&$ero 8.1Q11.DK A. (&s&=# $e a / or&a $e D&os 8.1HJ B. (&s&=# $e as abom&#a'&o#es e# e "em% o 8.KH18 C. (&s&=# $e as ma"a#3as e# Jerusa # 9.1H11 D. Sa &$a $e a / or&a $e D&os 0a'&a e umbra 1I.1H8 E. (&s&=# $e as rue$as ! os 7uerub&#es 1I.9HDD F. (&s&=# $e os DK /ober#a#"es ma +a$os 11.1H1D ). Promesa $e a res"aura'&=# $e rema#e#"e 11.1EHD1 4. Sa &$a $e a / or&a $e D&os a Mo#"e $e os O &+os 11.DDHDK I(. Se5a esF %ar6bo asF ! me#sa,es $e ,u&'&o 1D.1QDJ.DM A. Se5a $e 'au"&+er&o $e Ju$6 1D.1H1L B. Se5a $e "emb ores 1D.1MHD8 C. Me#sa,e 'o#"ra os %ro.e"as .a sos 1E.1HDE D. Me#sa,e 'o#"ra os a#'&a#os 1J.1HDE E. Par6bo a $e a +&$ 1K.1H8 F. Par6bo a $e ma"r&mo#&o $e Israe 1L.1HLE ). Par6bo a $e as $os 6/u& as 1M.1HDJ 4. Me#sa,e $e ,u&'&o %erso#a %or e %e'a$o %erso#a 18.1HED I. Lame#"o %or os %r-#'&%es $e Israe 19.1H9 J. Par6bo a $e a +&$ se'a19.1IH1J :. Me#sa,es $e ,u&'&o sobre Jerusa # DI.1QDJ.DM I. Ju&'&o sobre Am=# DK.1HM Ter'era %ar"eG Ju&'&o sobre as #a'&o#es TDK.1QED.EDU II. Ju&'&o sobre Moab DK.8H11 III. Ju&'&o sobre E$om DK.1DH1J I(. Ju&'&o sobre F& &s"ea DK.1KH1M (. Ju&'&o sobre T&ro DL.1QD8.19 (I. Ju&'&o sobre S&$=# D8.DIHDL (II. Ju&'&o sobre E/&%"o D9.1QED.ED I. E re"or#o $e Israe a a "&erra EE.1QE9.D9 Cuar"a %ar"eG Res"aura'&=# $e Israe TEE.1QJ8.EKU A. El senala&iento de E1e2!iel co&o .!ardian BB.:IBB B. E me#sa,e a os %as"ores EJ.1HE1 C. E ,u&'&o sobre E$om EK.1H1K D. Pro.e'-as sobre Israe EL.1QEM.D8 E. Pro.e'-as sobre )o/ ! Ma/o/ E8.1QE9.D9 II. La res"aura'&=# $e Israe e# e re&#o JI.1QJ8.EK A. E "em% o #ue+o JI.1QJE.DM B. La #ue+a a$ora'&=# JJ.1QJL.DJ C. La "&erra #ue+a JM.1QJ8.EK
Autor Fec!a A!n2!e al.!nos er!ditos /an 0!esto en d!da s! a!toria3 el a!tor de este libro lo 4!e el 0ro4eta EOE>UIEL. El libro &is&o dice bien claro 2!e E1e2!iel escribio estas 0ro4ecias. El /ec/o de 2!e el 0ro4eta /abla en 0ri&era 0ersona # la !ni4or&idad de estilo # len.!a"e son 0r!ebas con$incentes de 2!e E1e2!iel &is&o lo escribio. E1e2!iel dice 2!e co&en1o s! &inisterio en el 2!into ano de la de0ortacion del re# OA>UIN 7:.9<3 !lti&o re# de !da3 2!e oc!rrio en el HAE a.6. Esto dice 2!e E1e2!iel
co&en1o a 0ro4eti1ar alla 0or el HAB a.6. Basandonos en la a4ir&acion del &is&o libro 79A.:E<3 0ode&os calc!lar 2!e 0redico !nos $eintidos anos3 /asta el HE: a.6. -robable&ente escribio el libro 0oco des0!es del HE; a.6. "arco #istorico E1e2!iel 0ertenece a los 0ri&eros anos de la ca!ti$idad en Babilonia. E1e2!iel debe /aber sido lle$ado ca!ti$o en la se.!nda de0ortacion en HAE a.6.3 !nos once anos antes de la destr!ccion de er!salen. En las 0ri&eras 0ro4ecia3 E1e2!iel /abla co&o !n ca!ti$o en Babilonia 2!e es0era 2!e er!salen /a de ser destr!ida. El ca0it!lo 9? describe el co&ien1o del sitio 4inal de la ci!dad. Esta 4ec/a era tan i&0ortante 2!e el Senor 2!iso 2!e el 0ro4eta la escribiera 0ara 2!e se recordara el /orrible aconteci&iento 79?.9<. A esto si.!io el &ensa"e de la olla 2!e /ier$e # borbotea con 0ie1as de carne3 en al!sion al casti.o de !da. Ta&bien en a2!el dia la a&ada es0osa de E1e2!iel &!rio. A E1e2!iel se le 0ro/ibio e50resar s! dolor en senal de la ira de Dios 2!e se abate contra la indocil nacion 79?.:HI9?<. Unas 0artes del libro se escribieron d!rante el lar.o sitio de er!salen. En Babilonia3 el 0ro4eta debe /aberse enterado del s!4ri&iento de s!s co&0atriotas en la 0atria le"ana. Un dia les lle.o la noticia de la caida de er!salen3 # E1e2!iel a0ro$ec/o 0ara 0redicar !n inol$idable &ensa"e 7BB.9:I9A<.
,l camino #acia Detra, en la anti ua ,dom, en las inmediaciones de ,%in; eber, una re in al sur del mar Muerto.
Aporte a &a 1eologia Las tensiones sicolo.icas # e&ocionales 2!e e50eri&entaba E1e2!iel se re4le"an en la 0ro4!nda bi0olaridad de s! teolo.ia. Sie&0re se &!estra sensible # 4iel en c!anto a a&bos lados de la $erdad # e50resa esta en las .randes 0arado"as de la re$elacion di$ina. En s! $ision ina!.!ral 7ca0. :<3 E1e2!iel /ace en4asis en la trascendencia3 &o$ilidad # o&ni0resencia de Dios. Sin e&bar.o3 ter&ina el libro con la a4ir&acion de 2!e la n!e$a er!salen se lla&ara e/o$a alli3 recalcando otra $e1 la 0resencia local de Dios en el te&0lo reconstr!ido 7?G.BH<. Insiste en 2!e Dios es in4inito3 &isterioso e inco&0rensible 7:.9G<. -ero3 co&o nin.!n otro a!tor biblico3 0rocla&a deter&inante&ente 2!e el /o&bre si 0!ede conocer $erdadera&ente a Dios. Oc/enta # seis $eces a0arecen en el libro 4rases co&o sabreis 2!e #o so# e/o$a 70or e"e&0lo3 C.E3 :;3 :B3 :?@ c4. n :E.B<. Todo el libro &!estra 2!e Dios es el o&ni0otente soberano3 2!e act!a en toda la /istoria /!&ana 7H@ E@ etc.<. -ero3 &as 2!e los de&as a!tores biblicos3 E1e2!iel 0one de relie$e la realidad del 0ecado 2!e do&ina a!n al 0!eblo esco.ido en &!c/os &o&entos de s! /istoria 7:C@ 9;@ 9B<. A la $e1 2!e reconoce la soberania di$ina3 recalca 2!e el /o&bre tiene la res0onsabilidad de s! 0ecado # tiene el lla&ado al arre0enti&iento 7:G.B:3 B9<. Los tonos osc!ros # re0!lsi$os con 2!e E1e2!iel 0inta el 0ecado destacan s! conce0to de la .racia di$ina 70or e"e&0lo3 BC.9HI9E<. 6o&o nin.!n otro 0ro4eta3 E1e2!iel acent!a la realidad del "!icio # la ira de Dios 7ca0s. H@ E@ 9;@ etc.<. -ero ta&bien /abla con 0asion del tierno a&or de e/o$a3 2!ien b!sca a s!s o$e"as 0erdidas 7ca0. B?<3 no 2!iere la &!erte del 2!e &!ere # r!e.a' con$ertios3 0!es3 # $i$ireis 7:G.B9<. E1e2!iel 4!e el 0ri&ero 2!e insto a la res0onsabilidad indi$id!al 7c4 Dt 9?.:C<3 0ero en el 4a&oso ca0it!lo :G tene&os !n desarrollo sin 0aralelo de esta doctrina. Sin e&bar.o3 el libro ter&ina con la $ision de !na sociedad 7?;I?G< 2!e no de"a ca&0o 0ara el indi$id!alis&o e.oista3 tan co&!n en e0ocas 0osteriores. 6on a!n &as 0recision 2!e ere&ias 7B:.B:IB?<3 E1e2!iel 0resento la sol!cion de la 0roble&atica de la 0ersona en la re.eneracion interna3 la obra del Es0irit! de Dios # el sello del -A6TO reno$ado 7::.:A@ :G.B:@ BC.9HI9E<. -ero co&o sacerdote 7:.B<3 sie&0re b!scaba la reno$acion 7"a&as el rec/a1o< del te&0lo3 c!lto3 sacri4icios # otras e50resiones e5ternas de la reli.ion 7?;I?G<. 6o&o nin.!n otro 0ro4eta3 E1e2!iel se 0!so de 0arte de Dios # a!n e50reso deleite en los "!icios di$inos 79.GIB.B<. -ero3 con s! 0ro4!nda conciencia del $alor del indi$id!o3 asi.no al c!idado 0astoral !n 0a0el 0ro4etico. S! /ondo sentido de res0onsabilidad co&o atala#a 7B.:CI9:@ BB.:IA<3 2!e debia $elar 0or la sal$acion del 0ro"i&o3 no t!$o 0aralelo /!&ano en la /istoria biblica /asta San -ablo 7c4. Ro A.:IB@ :;.:<. El Dios de E1e2!iel es e"ec!tor de "!icio # &!erte3 0ero ta&bien a!tor de res!rreccion # n!e$a $ida 7ca0. BE@ ?E.:I:9<. A!n2!e E1e2!iel no alcan1a a discernir el s!4ri&iento
con la claridad de Isaias HB3 es notable 2!e las a.!as de $ida brotan desde deba"o del altar3 el l!.ar del SA6RI,I6IO3 en s! n!e$o te&0lo 7?E.:<. A!n2!e &!c/os de los ele&entos indi$id!ales de s! teolo.ia tienen ab!ndantes antecedentes3 E1e2!iel &ostro !na ca0acidad !nica en el Anti.!o Testa&ento 0ara &antener $erdades doctrinales en tension 0arado"ica. -or eso es considerado 0or &!c/os co&o el teolo.o &as .rande del Anti.!o Testa&ento. 'tros Asuntos Importante El e4ecto del 0oder literario de E1e2!iel se $e en el N!e$o Testa&ento3 sobre todo en los escritos de !an 7a.!a $i$a' n E.BG3 BA@ $id' :H.:IC@ $isiones' A0 :@ ?@ Go. # Ma.o. # !na n!e$a er!salen' A0 9:I99<. -ablo desarrolla las 0arado"as teolo.icas de E1e2!iel 7 ROMANOS3 E-ISTOLA A LOS<. E@IAN9)EBER L!.ar donde los israelitas aca&0aron antes de entrar en el desierto de Oin 7N& BB.BH3 BC@ Dt 9.G<. Des0!es3 era el 0!erto donde atracaban las na$es 2!e traian oro de O4ir a la corte de Salo&on 7: R A.9CI9G<. A2!i e5istian3 desde el tie&0o de Salo&on /asta el si.lo V a.6.3 enor&es 4!ndiciones donde se 4!ndia el cobre # el /ierro de las &inas del Araba. Las r!inas de edi4icios # /ornos3 la /e1 de los &etales3 etc.3 /an de"ado testi&onio de s! i&0ortancia ind!strial. Se ca&bio el no&bre en ELAT entre los reinados de osa4at # A&asias. *o# es el i&0ortante 0!erto de Israel lla&ado Eilat. F*B?LA Relato 4icticio en el 2!e 4i.!ran co&o ele&entos 0rinci0ales ani&ales o cosas inani&adas 0ersoni4icadas3 c!#o 4in es co&!nicar al.!na &orale"a. En la Biblia tene&os dos e"e&0los' 1. La de los arboles 2!e esco.en re#3 0ro0!esta 0or OTAM a los /o&bres de SI>UEM 7 !e A.GI:H<. D. La del cedro del LIBANO # el cardo3 2!e OAS en$io co&o res0!esta al desa4io de AMASIAS 79 R :?.A<. Las 4ab!las al!didas 0or los a!tores del N!e$o Testa&ento 7: Ti :.?@ ?.E@ Tit :.:?@ 9 :.:C<3 2!e 4alsos &aestros 2!erian introd!cir co&o $erdades cristianas3 no 0arecen tener el caracter de 4ab!la 0ro0ia&ente dic/o3 sino de conce0tos doctrinales in$entados o 4icticios. FALSO PROFETA -ersona 2!e a4ir&a 4alsa&ente 0oseer total re$elacion de Dios3 2!e 0!ede 0redecir /ec/os 4!t!ros o 2!e tiene el 0oder de Dios 0ara /acer &ila.ros3 senales # &ara$illas. En A0ocali0sis encontra&os !n 4also 0ro4eta 2!e en.anara a la .ente con 4alsos &ila.ros # &atara a los 2!e se nie.!en a adorar a la bestia3 0ero 2!e al 4inal sera arro"ado al la.o de 4!e.o 7A0 :A.9;<. En la Biblia3 los 4alsos 0ro4etas caen en tres cate.orias .enerales' 1. Los 2!e adoran 4alsos dioses # sir$en a idolos. D. Los 2!e 4alsa&ente a4ir&an 2!e /an recibido &ensa"es de Dios. E. Los 2!e se des$ian de la $erdad # de"an de ser $erdaderos 0ro4etas. FALN 7distin$#ido<. *i"o de R!ben 7Gn ?C.A< # 0adre de Eliab 7N& 9C.G< # 4!ndador de la 4a&ilia de los 4al!itas 7N& 9C.H<. FAMILIA En el Anti.!o Testa&ento3 el $ocablo /ebreo 2!e con &as 4rec!encia se trad!ce 4a&ilia es 7mis&a/ah<3 2!e en realidad 2!iere decir clan3 !n .r!0o de 4a&ilia. En el N!e$o Testa&ento el conce0to 4a&ilia se e50resa &a#or&ente en ter&inos de &a#ordo&ia 7oi4osMoi4=>a@ *c/ :C.:H@ : 6o :.:C@ ,l0 ?.99@ 9 Ti ?.:A@ 6ASA< # de res0onsabilidad 7thera&eia@ Mt 9?.?H@ Lc :9.?9<. Mas alla de los ter&inos e50licitos3 4a&ilia en la Biblia se &ani4iesta 0or &edio de !na a&0lia .a&a de relaciones. La !nion de /o&bre # &!"er 4!e instit!ida 0or el 6reador 7Gn B.9;I9?< # rati4icada 0or es!cristo 7Mc :;.E3 G<. Desde la creacion3 ta&bien3 e5iste el deber de 0rocrear # de inte.rar 4a&ilia 7Gn :.9C3 9E<. La Biblia 0resenta la relacion indisol!ble de la 0are"a co&o 0aradi.&a de la relacion Dios%Israel 7Is C9.:IH@ 9H.BI:?3 9;< # 6risto%I.lesia 7E4 H.99IBB<. -or otro lado3 las Escrit!ras no ideali1an a la 4a&ilia. La ace0tan co&o es. Encontra&os &!# 0ocos e"e&0los de 4a&ilias 4!ncionales. 6onoce&os &!# 0oco acerca de las 4a&ilias de los 0rinci0ales actores biblicos3 sin d!da 0or2!e 0ertenecian a sociedades 0atriarcales en 2!e las &!"eres solo e5istian en 4!ncion de los /o&bres.
-rocreaban /i"os 0ara &antener $i$a s! estir0e. Las &!"eres # s!s /i"os eran !na 0arte indis0ensable de la 4!er1a laboral 7c4. SARA*@ AGAR@ LEA@ REBE6A<. A!n las &!"eres 2!e se destacan 0or s! iniciati$a 0ersonal3 co&o DEBORA3 RUT # ESTER3 est!$ieron a &erced de los /o&bres.
,n tiempos b$blicos la "amilia era un rupo sumamente unido, los abuelos muc#as veces viv$an con sus #i'os & nietos en el mismo #o ar.
La Biblia nos 0inta !n 0anora&a a&bi.!o a res0ecto de la 4a&ilia. -ro$erbios B:.:;I B: destaca las .randes $irt!des de la es0osa # &adre 7a!n2!e no sabe&os si se trata de !na 0ersona real o !na ideali1acion<3 0ero con 4rec!encia encontra&os !n des4ace entre el ideal de la le.islacion # la realidad de la 4a&ilia3 co&o es el caso con las 4a&ilias de los 0atriarcas3 # de 0aladines co&o MOISES # DAVID. En el N!e$o Testa&ento /a# escasos e"e&0los de 4a&ilia &odelo3 a 0esar del e5altado len.!a"e de San -ablo acerca de la 4a&ilia 7E4 H.99IBB<. -ero si encontra&os $icti&as de 4a&ilias 2!ebrantadas 0or el 0ecado social # 0ersonal. 6on el 4in de co&!nicar !n &ensa"e dra&atico a !n 0!eblo 2!e le /a sido in4iel3 e/o$a ordena 2!e OSEAS se case con !na 0rostit!ta3 a la 2!e debe 0erdonar # a&ar a 0esar de s!s des$arios. es!s $alori1a a la 4a&ilia3 0ero no la absol!ti1a. S! actit!d /acia ella es &as bien a&bi.!a. Lla&a a s!s disci0!los a de"ar s!s 4a&ilias 0ara se.!irle # lle$ar s! cr!1. A4ir&a /aber $enido a di$idir las 4a&ilias de s!s se.!idores 7Mt ?.:GI99@ :;.B?IBG@ Lc A.HAIC9<3 0ero al &is&o tie&0o an!ncia !n n!e$o orden de 4a&ilia 7Mc B.B:IBH@ :;.9GI B:<. Resta!ra /i"os a s!s 0adres 7Mt :H.9:9G@ Lc E.::@ A.BEI?H<. Reinte.ra a ende&oniados a s! 0!eblo # 4a&ilias 7c4. Mc H.:.9;< # da 0rioridad a !na &!"er social&ente &ar.inada sobre !na 0ro&inente 4a&ilia 0ostrada 0or la &!erte 7Mc H.9:I ?B<. En !na sociedad 2!e 0oco $alori1a a los ninos3 es!s los 0resenta co&o &odelo # re2!isito 0ara entrar a s! Reino 7Mc A.BBIBG@ :;.:BI:C<. S! conce0to de la 4a&ilia es concreto # realista3 n!nca teorico. -or eso rec/a1a el 0lantea&iento de los sad!ceos sobre la le# del LEVIRATO 7Lc 9;.9EIBG<. S! actit!d /acia el DIVOR6IO es &es!rada 7Mt :A.:I:9@ c4. Mc :;.:I:9< # /acia el ADULTERIO3 &isericordioso 7Lc E.BCIH;@ n G.:I ::<3 inc!l0ando &as al /o&bre 2!e a la &!"er. Encarnado en !n 0!eblo anonadado 0or crisis sociales # 4a&iliares3 es!s se solidari1a con las $icti&as3 creando !na n!e$a 4a&ilia de la c!al El es cabe1a # &ie&bro inte.rador 7Mc :;.9GIB:@ c4. B.B:IBH<. La 4a&ilia cristiana tiene &as 2!e $er con calidad de $ida en co&!n 2!e con estr!ct!ras deter&inadas # 4!nciones de4inidas. 6o&0arese la relacion de -RIS6ILA con A>UILA 7*c/ :C.B # 9 Ti ?.:A< # de TIMOTEO con s! &adre # ab!ela 7*c/ :C.: # 9 Ti :.H<. -or otro lado3 la 4a&ilia n!clear3 tan ideali1ada en los 0aises desarrollados3 no se conoce en los tie&0os biblicos. -re$alece la 4a&ilia e5tendida3 a la 2!e 0ertenecian ta&bien los ab!elos3 0arientes &enos a4ort!nados 7$i!das # /!er4anos< # al.!nos sir$ientes # escla$os. La 4a&ilia n!clear res0onde &as a las e5i.encias # li&itaciones de !na sociedad &aterialista e indi$id!alista 2!e a ideales cristianos. Es ta&bien e5trana a &!c/as c!lt!ras tradicionales /o#. 6on todo3 el ideal 2!e encontra&os en el N!e$o Testa&ento es a!n &as incl!si$o. Es !na n!e$a clase de 4a&ilia abierta a 2!ienes la sociedad rec/a1a. A la 4a&ilia de es!s 0ertenecen 0ersonas de $arias clases sociales3 de di$ersas ideolo.ias 0oliticas3 0ersonas &ar.inadas # a!n &!"eres de d!dosa re0!tacion3 sin i&0ortarle lo 2!e di"eran los de&as. El desarrollo de la IGLESIA 74a&ilia de Dios< re2!iere nor&as de cond!cta en 4a&ilias3 2!e e"e&0li4i2!en s! inti&a relacion con 6risto3 la cabe1a 7c4. E4 H.99IBB@ : 6o H.:IH@ C.:9I9;@ E.:I:E@ 9 6o C.:?I:C<. Se re2!iere acciones e"e&0lares de los lideres en 0artic!lar 7: Ti B.?3 H@ H.:IG<. Las e0istolas de -edro e5/ortan a la consideracion &!t!a de &arido # &!"er 7: - BIE< # e5tienden el conce0to de 4a&ilia # /o.ar 7oi4=>a< a la i.lesia !ni$ersal # local 7: - 9.H3 AI::@ ?.:E<. Si.!e $i.ente la 0reoc!0acion es0ecial 0or las 4a&ilias de los 0obres 79 6o G.:B3 :?<@ # el rec/a1o de c!al2!ier ab!so de ellos 0or 0arte de los ricos 7St. 9.HIE@ H.:IC<. Biblio$ra)ia
Mar.aret/ Bre0/ol3 La &ision de la i.lesia # la !nidad de la 4a&ilia 3 en La mision de la i$lesia #na !ision &anoramica3 Waldir L. Ste!erna.el3 ed. Vision M!ndial3 6osta Rica3 :AA93 00.
?BBI???. G!iller&o 6oo+3 Ricardo ,o!l+es # ,rancisco Mena3 Comentario Biblico 8is&anoamericano E!an$elio de +arcos3 Editorial 6aribe3 Mia&i3 ,L3 :AAB.
FAN?EL 7cara de Dios<. Aserita 2!e 4!e 0adre de Ana la 0ro4etisa 7Lc 9.BC<. Ana dio
.racias a Dios en el te&0lo 0or /aberle 0er&itido $i$ir lo s!4iciente 0ara $er al Mesias. FARAAN Tit!lo de los &onarcas de EGI-TO. A!n2!e este tit!lo co&en1o a !sarse solo a 0artir del N!e$o I&0erio3 es co&!n a0licarselo a todos los re#es e.i0cios a 0artir de la 0ri&era dinastia. S! si.ni4icado ori.inal3 la .ran casa3 se a0licaba 0ri&ero al 0alacio real3 0ero 0a!latina&ente lle.o a a0licarse a s!s oc!0antes. -ara los e.i0cios3 el 4araon era !n dios. Es &as3 el c!lto al 4araon era !no de los 0rinci0ales 4actores de la co/esion dentro del 0ais en el 2!e s!bsistian .randes di4erencias re.ionales3 tanto c!lt!rales co&o reli.iosas. En los tie&0os &as anti.!os3 la in&ortalidad se reser$aba solo 0ara el 4araon3 0ero con el correr de los anos se 4!e e5tendiendo al resto de la 0oblacion. -!esto 2!e el 4araon era !n dios3 a s! &!erte era necesario darle !na t!&ba adec!ada. -or esta ra1on3 las t!&bas de los 4araones ri$ali1aban con los te&0los en &a.nit!d # es0lendor. A!n2!e casi todas 4!eron sa2!eadas en tie&0os re&otos3 toda$ia 2!edan los .randes &on!&entos de 0iedra 2!e dan testi&onio de s! anti.!a .loria. Entre ellas las &as 4a&osas son las tres .randes 0ira&ides. 6o&o 0arte del rito 4!nebre3 se &o&i4icaba el c!er0o del 4araon 7 EMBALSAMAMIENTO< # se incl!ian en la t!&ba e&barcaciones # 0ro$isiones 0ara el $ia"e al &as alla. Los 4araones se a.r!0an tradicional&ente en treinta dinastias3 des0!es de las c!ales si.!e la tri.esi&o0ri&era de los TOLOMEOS. 6!ando E.i0to 2!edo s!0editado al I&0erio Ro&ano3 ter&ino el re.i&en de los 4araones. En la Biblia se &enciona a $arios 4araones. -!esto 2!e a &en!do se /ace re4erencia a ellos3 dandoles el tit!lo de 4araon &as bien 2!e s! 0ro0io no&bre3 es di4icil3 # a!n i&0osible3 establecer !na relacion se.!ra entre los 0ersona"es 2!e se &encionan en la Biblia # los 2!e conoce&os 0or la /istoria de E.i0to. Asi3 0or e"e&0lo3 los 4araones del tie&0o de Abra/a& 7Gn :9.:HI9;< # el tie&0o de ose 7Gn BAI H;<3 no 0!eden identi4icarse con certe1a. Es &!# 0osible 2!e el e0isodio de ose deba en&arcarse dentro del 0eriodo de los /icsos3 c!ando las condiciones sociales # 0oliticas corres0ondian a0ro5i&ada&ente a las 2!e se relatan en Genesis. Ta&0oco es 0osible deter&inar con certe1a 2!ienes 4!eron los 4araones de la o0resion # del EFODO3 a!n2!e /a# indicios de 2!e se trata de Ra&ses II # al.!no de s!s s!cesores 7 RAMSES # RAMESES<. Otros 4araones 2!e es i&0osible identi4icar con certe1a son los 2!e se &encionan en : R B.:@ A.:C@ ::.:?I99@ 9 R :G.9:@ : 6r ?.:G. Ade&as3 /a# $arios 4araones de i&0ortancia 0ara la /istoria biblica c!#os no&bres son conocidos co&o NE6AO3 SISA6 # TIR*A6A.
Foto de Howard Vos
!l "rente, entrada a la tumba del "aran 1utanBamen de , ipto con la tumba de 4ams=s (I detr+s de la misma.
FARES 7rot#ra<. *i"o de !da # s! n!era Ta&ar. Ge&elo de Oara 7Gn BG.9A@ ?C.:9<.
-ro.enitor de los 4aresitas 7N& 9C.9;@ Ne/ ::.?3 C<. S! descendiente3 asobea&3 4!e ca!dillo de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.::@ 9E.93 B<. ,i.!ra en la .enealo.ia del Mesias 7Rt ?.:93 :G@ Mt :.B@ Lc B.BB<. FARFAR ABANA. FARISEOS Secta de los "!dios. El no&bre )arisa=>oi a0arece 0or 0ri&era $e1 en el conte5to de los re#es MA6ABEOS 7ca. :H; a.6.3 ose4o3 Anti$#edades FIII.5.HIA<. El e2!i$alente /ebreo &er#sim .eneral&ente se entiende en el sentido de se0arados 70or e"e&0lo3 Esd C.9:@ Ne/ :;.9Gs<. -robable&ente era !n a0odo i&0!esto 0or s!s ene&i.os #a 2!e los 4ariseos $i$ian a0artados de lo i&0!ro3 es decir3 del 0!eblo de la tierra 7 n E.?A<. Ellos &is&os 0re4erian lla&arse /eberim 7com&aneros<3 2!e re$ela al.o de s! or.ani1acion. 6o&o .r!0o 0artic!lar3 los 4ariseos lo.raron destacarse d!rante el reinado de !an *ircano 7:BHI:;? a.6.<3 al o0onerse al deseo de este de e5tender s! 0oder 0olitico # &ilitar. En el reinado de Ale"andro anneo 7:;BIEC a.6.< la o0osicion alcan1o tal &a.nit!d 2!e este la s!0ri&io br!tal&ente3 cr!ci4icando a oc/ocientos de los lideres 4ariseos 7Anti$#edades3 FIII. 5i$.9<. 6obraron n!e$a i&0ortancia ba"o Ale"andra Salo&e 7ECICE a.6.<3 0ero 0ronto 0erdieron s! in4l!encia directa en la $ida 0olitica del 0ais. >!ien intento .anar s! a0o#o 4!e *ERODES EL GRANDE3 #a 2!e solo se dedicaban a la $ida reli.iosa3 0ero
desistio ante las sos0ec/as 2!e a!n &antenia3 basadas en las rebeliones anteriores. D!rante la $ida de es!cristo la &a#oria de los 4ariseos 0racticaban la de$ocion reli.iosa # no 0artici0aban en la o0osicion creciente de los OELOTES contra la oc!0acion ro&ana. -or tanto3 des0!es de la destr!ccion de er!salen 7E; d.6.<3 Ves0asiano 0er&itio 2!e el rabino3 Yo/anan ben Pa44ai3 4!ndara !na esc!ela en a&nia@ #3 a!n &as3 des0!es del le$anta&iento de Bar ?o4eba 7:BH d.6.<3 los 4ariseos lle.aron a re0resentar el "!dais&o o4icial. De esta 4ec/a en adelante broto la literat!ra rabinica 7 TALMUD@ MISNA@ TARGUM@ MIDRAS<. :elacion +on 'tras 2ectas Se ace0ta .eneral&ente 2!e los 4ariseos descendieron de los "asideos 7de!otos< 2!e l!c/aron al lado de los MA6ABEOS 0or la libertad reli.iosa 7:CCI?9 a.6.<. >!i1as deri$aron del .r!0o de escribas e&0leados 0or los "asideos 7: Mac E.:9ss<. -robable&ente ca. :;; a.6. los ESENIOS se se0araron de los 4ariseos 0or considerar 2!e se aco&odaban de&asiado al a&biente 0olitico. -or s! 0arte3 los 4ariseos rec/a1aron la 0ost!ra a0ocali0tica 2!e /abian ado0tado al.!nos de los esenios en a2!el entonces 7 >UMRAN<. Los 4ariseos se distin.!ian de los SADU6EOS 0or s! inter0retacion de la LEY # 0or s! actit!d 4rente al Anti.!o Testa&ento. En c!anto a lo 0ri&ero3 los 4ariseos3 c!#os re0resentantes &as i&0ortantes eran *illel # Sa&&ai 7ca. 9H a.6.=:; d.6.<3 se o0onian co&o laicos a la aristocracia de sacerdotes 0ro4esionales. Lo.raron !na 0osicion 0oderosa en el SANEDRIN d!rante el si.lo II a.6. Los 4ariseos inter0retaban las tres di$isiones del Anti.!o Testa&ento 7Le#3 -ro4etas # Escritos<3 ada0tandolas3 0or &edio de !na serie de tradiciones 7 TRADI6ION< orales3 a las necesidades cotidianas del 0!eblo. Los sad!ceos3 0or s! 0arte3 se concentraban en la inter0retacion de las le#es rit!ales3 a0licandolas sola&ente al c!lto del te&0lo. 6on la destr!ccion de este3 desa0arecio s! ra1on de ser # los 4ariseos s!r.ieron con !n 0oder !nico. La in&ensa &a#oria de los ES6RIBAS eran 4ariseos # los ter&inos son casi sinoni&os. Es 0robable 2!e la 4rase "!anina los "!dios se re4iera 0rinci0al&ente a los 4ariseos. $nsenan,a Los 4ariseos or.ani1ados en 0e2!enas co&!nidades3 se dedicaban a la docencia # 0ro&o$ian el desarrollo de la reli.ion de la SINAGOGA. Esto &!estra s! co&0ro&iso con la 4or&acion del 0!eblo sencillo en el conoci&iento # 0ractica de la Le# de Moises3 2!e incl!#e la Tora/ oral. Ade&as3 e&0rendieron !na labor 0roselitista entre los .entiles 7Mt 9B.:H<. Di4erian de los sad!ceos 0rinci0al&ente en s! ace0tacion del conce0to de la in&ortalidad. 6reian en la in&ortalidad del al&a3 lo c!al i&0licaba la res!rreccion del c!er0o 7*c/ 9C.G<3 # en la e5istencia de an.eles # es0irit!s. Recalcaban el !so de la ra1on en la co&0rension del deber reli.ioso. Esto los lle$aba a !na conce0cion de la soberania de Dios 2!e incl!ia la 4atalidad. Los 4ariseos se 0ro0onian alcan1ar !na 0er4ecta obediencia a la Le# de Moises tal co&o la inter0retaba la tradicion oral 7Mc E.:B<. S! ensenan1a era 0ri&ordial&ente etica # 0ractica3 no teolo.ica 7 DIEOMO@ SABADO<. :elacion +on 3esus &os Apostoles A di4erencia de los esenios # los 1elotes3 los 4ariseos a0arecen a &en!do en los libros del N!e$o Testa&ento. General&ente los encontra&os o0!estos a es!s 7Mc 9.C@ B.C@ E.:ss@ n H.:;@ C.?:@ E.?Hss@ A.:Bss3 etc.< 2!ien3 i.!al 2!e !an el Ba!tista3 den!ncio s! /i0ocresia 7Mt B.Ess@ H.9;@ C.H@ A.:B@ :9.E@ :C.C@ 9B.:IBC3 *I-O6RITA<. es!s rec/a1o la a!toridad e5cesi$a 2!e ellos otor.aban a la Le# oral. Sin ace0tar incondicional&ente el "!icio 4a$orable de ose4o sobre la secta3 seria 4also concl!ir de los E$an.elios # *ec/os 2!e todos los 4ariseos se o0onian al &ensa"e # &inisterio de es!s. Es 0robable 2!e 4!eran 4ariseos los 2!e es0eraban la consolacion de Israel 7Lc 9.9H3 BG@ 9B.H:@ 9?.9:<. Varias $eces es!s t!$o enc!entros a&i.ables con ellos 7Mc :9.9Gss@ Lc E.BC@ :B.B:@ :?.:@ :G.:Gss<. Varios 4ariseos cre#eron en El # 4!eron ba!ti1ados 7 n B.:ss@ E.H;s@ G.B:@ *c/ C.E@ 9C.H<3 entre ellos el &as 4a&oso 4!e Sa!lo de Tarso 7*c/ A.:I:G@ ,l0 B.H<. El &aestro de Sa!lo3 GAMALIEL3 2!e de4endio a los a0ostoles 7*c/ H.B?IBA< 4!e nieto del rabino *illel. Biblio$ra)ia
EBD+ III3 ?H:I?HH. DB83 Col.3 CG?s. IB II3 00. GHIGA. 1TB3 00. 9G?ss.
FE A0robacion 2!e se da a al.!na $erdad3 o con4ian1a 2!e !na 0ersona de0osita en
otra. ,e sal$i4ica3 0or e"e&0lo3 es la total con4ian1a del /o&bre en 6risto. En la teolo.ia biblica no /a# 0alabra &as i&0ortante. Es te&a 0redilecto de los a!tores del N!e$o Testa&ento3 es0ecial&ente -ablo # !an3 0ero enc!entra s!s antecedentes ta&bien en el Anti.!o Testa&ento. Las tres 0alabras 74e3 4iel # creer< se /allan en el Anti.!o Testa&ento a0ro5i&ada&ente setenta # cinco $eces3 # en el N!e$o Testa&ento &as de seiscientas $eces. En el Anti.!o Testa&ento la 0alabra 4e s!ele !sarse con re4erencia a Dios' s! 4idelidad 7Dt E.A@ Is ?A.E<3 sobre todo en .!ardar el 0acto. La 4e de los /o&bres tiene el sentido de !na llana # entera con4ian1a en Dios3 co&o lo de&ostro ob 7:C.:As@ :A.9HI9E@ c4. Sal BE.Bss<. El e"e&0lo 0redilecto de la 4e es ABRA*AM 7Gn :H.C<. Salio de UR sin saber adonde Dios lo lle$aba 7*eb ::.G<@ cre#o 2!e iba a tener !n /i"o 0ese a s! a$an1ada edad 7Gn :H.?IC<@ # c!ando Dios le 0idio sacri4icar a ese /i"o3 no se o0!so 7Ro ?.:CI:G@ *eb ::.:EI:A<. Los 4ieles del Anti.!o Testa&ento3 en!&erados en *eb ::3 an/elaban lo 0ro&etido3 0ero &!rieron sin conocerlo de cerca 7$$. :B3 :?3 BAs<. Esta es0eran1a # con4ian1a se aclara # concreta en el N!e$o Testa&ento3 c!ando se declara 2!e la !nica 4e $erdadera esta sie&0re3 a!n2!e en distintas &aneras3 $inc!lada con 6risto 7*c/ ?.:Bs@ : 6o B.::<. El s!0!esto con4licto entre Santia.o # -ablo con re4erencia a la 4e $ers!s las b!enas obras es !n conce0to 0o0!lar errado. -ablo no rec/a1a las b!enas obras3 ni Santia.o la 4e 0a!lina. A&bos /ablan de la 4e de Abra/a& 7Gl B.CI:9@ St. 9.9:I9?<. 6o&0arese St. 9.:?ss con Tit :.:C@ B.Es@ 9 6o A.G@ E4 9.GI:;@ etc. La 4e encierra toda la $ida n!e$a de los cre#entes 7Ro B.9E@ ::.9;@ 6ol :.9B@ Tit 9.9@ : - :.E<. Si.ni4ica ta&bien la $irt!d es0eci4ica de &antener contacto con 6risto 7: 6o :B.:B@ 9 Ti :.:B<. Es la 4e 7acerca< de 6risto 7Ro B.99@ E4 B.:9<. Es la 4e en 6risto 7Gl B.9C@ 6ol :.?<. Se !sa con la 0re0osicion .rie.a eis con sentido de co&0enetracion 7 n :?.:9@ E4 :.:H<. La 4e se basa sobre es!s 7Lc 9?.9H@ *c/ A.?9< # se relaciona directa&ente con la 0ersona de 6risto 7 n :?.B@ 9 Ti :.:9<. En los SINO-TI6OS la 4e se diri.e .eneral&ente /acia la 0ersona de es!cristo3 alli 0resente en la carne3 # 0artic!lar&ente se re4iere a la 4e 0ara sal!d 7Mt A.99<. Al 0asar la I.lesia a la edad 0osta0ostolica3 cada $e1 &as la 4e si.ni4ica el c!er0o o4icial de doctrina 7 !d B3 9;<. Entre estos e5tre&os /alla&os la ensenan1a a0ostolica 2!e 0!ede a0reciarse en los si.!ientes te&as' 1. La 4e se basa en el si.ni4icado de !n /ec/o /istorico 7*c/ :E.B<. D. Es &as 2!e el acto de creer. 7Los de&onios ta&bien creen # tie&blan3 se.!n St. 9.:A<. Es la 0artici0acion en la $ida de es!s 7: n 9.C<. E. Es el res!ltado del i&0acto de la .racia de Dios en n!estras $idas. Dios nos a&o este es el 0!nto de 0artida 0ara el desarrollo de !na n!e$a e50eriencia de $ida 7 n B.:C<. J. -ero &as 2!e !na decision &o&entanea3 la 4e es !n cli&a es0irit!al3 !n &odo n!e$o de $i$ir 79 6o E.E@ Ro ::.9;<. K. La 4e es indis0ensable 0ara la USTI,I6A6ION. 6risto in&olado en la cr!1 e4ect!o la sal$acion de la /!&anidad. Sin e&bar.o3 el /o&bre debe ser rece0ti$o al si.ni4icado de a2!el aconteci&iento. El acto 4!nda&ental del a&or de Dios es0era !na res0!esta de los /o&bres. La 4e es esa res0!esta. -or n!estra 4e so&os "!sti4icados 7Ro :.:E@ H.:ss@ Gl 9.:C<. L. La 4e se $inc!la sie&0re con la GRA6IA. El &ensa"e de la cr!1 7la ca0acidad de res0onder a el< no tiene re2!isitos de santidad3 conoci&iento3 b!enas obras3 etc. No son los 0oderosos ni los sabios los 2!e se sal$an 7Mt ::.9H@ : 6o :.:GIB:@ 9.:?<. -!esto 2!e el es0irit! del incred!lo esta &!erto3 no 0!ede res0onder si no es 0or la .racia 7Ro ?.:C@ E4 9.Gs<. M. 6risto es el a!tor # cons!&ador de la 4e 7*eb :9.9< # obra 4e en nosotros 0or s! Es0irit! Santo. El Es0irit! $i$i4ica a la 0ersona 2!e es "!sti4icada 0or la 4e. Ya no anda con4or&e a la carne sino con4or&e al Es0irit!3 en no$edad de $ida 7 n C.CB@ Ro E.C<. FEBE 6ristiana3 a0arante&ente .entil3 de la 2!e -ablo dice en Ro&anos :C.:IB' Les enco&iendo a ,ebe n!estra /er&ana3 2!ien es diacono de la i.lesia de 6encrea3 0ara 2!e la reciban en el Senor de !na &anera adec!ada a los santos # 0ara 2!e la a#!den en c!al2!ier cosa 2!e de $osotros necesite3 0!es ta&bien ella 0rotectora de &!c/os /a sido # de &i &is&o. Estas bre$es lineas senalan a ,ebe co&o !na lider i&0ortante en la i.lesia 0ri&iti$a. Tenia el tit!lo de diacono # no era !na si&0le colaboradora co&o al.!nas $ersiones de la Biblia 2!ieren indicar con la 0alabra diaconisa. La 0alabra .rie.a 2!e /abla de s! car.o esta en &asc!lino # no en 4e&enino3 lo 2!e si.ni4ica 2!e tenia el
&is&o ni$el 2!e /o&bres con el &is&o car.o. El conce0to de 0rotectora o bene4actora es ta&bien &!# indicati$o de 2!ien era. Al 0arecer tenia !na b!ena 0osicion econo&ica # !saba s! ri2!e1a 0ara a0o#ar la co&!nidad cristiana local. -ablo /ace resaltar la a#!da 2!e ,ebe le brindo. Todo esto indica 2!e ,ebe era !na i&0ortante lider de la i.lesia 0ri&iti$a3 lo 2!e abre !na serie de interro.antes acerca del traba"o de las &!"eres en el desarrollo del cristianis&o. E$idente&ente ,ebe 4!e la 0ortadora de la E0istola a los ro&anos3 0!es -ablo la reco&ienda a la /os0italidad de los /er&anos en Ro&a 7Ro :C.:3 9<. FELIPE 7(#e ama a los caballos<. 1. ,eli0e el a0ostol. Uno de los 0ri&eros disci0!los 2!e es!s lla&o 0ersonal&ente se.!n narra el E$an.elio de !an 7 n :.?B<. Era ori!ndo de BETSAIDA 7 n :.??@ :9.9:<3 ci!dad nati$a ta&bien de -edro # Andres3 lla&ados el dia anterior. Se s!0one 2!e ,eli0e 0artici0o en el &inisterio del Senor en !dea 7 n B.99I?.B< # en la ordenacion 0osterior narrada en Mc B.:BI:A MM. ,eli0e 4i.!ra co&o el 2!into en las listas de los a0ostoles 7Mt :;.B@ Mc B.:?@ Lc C.:?@ *c/ :.:B<. A0arte de estas listas3 ,eli0e se &enciona solo en !an3 donde a0arece asociado con s! conci!dadano Andres. S! con$iccion in&ediata de 2!e es!s 4!ese el 0ro&etido de las Escrit!ras3 se.!n s! testi&onio a Natanael 7 n :.?H@ c4. Mt :C.:C<3 lo re$elo co&o sensible est!dioso de las 0ro4ecias. A las ob"eciones de Natanael3 ,eli0e contesto co&o sabio testi.o' Ven # $e 7 n :.?C<. Antes del &ila.ro de los 0anes3 es!s 2!iso 0robar la co&0rension # 4e de ,eli0e 7 n C.HIA<3 e /i1o 2!e este calc!lara c!anto 0an /acia 4alta. -arece 2!e ,eli0e ins0iraba con4ian1a3 #a 2!e los GRIEGOS 2!e /abian s!bido a adorar en la -asc!a se diri.ieron a el 7notese s! no&bre .rie.o< c!ando 2!erian $er a es!s. ,eli0e b!sco el a0o#o de s! a&i.o ANDRES 7el !nico otro a0ostol de no&bre .rie.o< # los dos lle$aron los .rie.os al Senor 7 n :9.9;ss<. D. ,eli0e el e$an.elista. Se &enciona 0or 0ri&era $e1 al no&brarse siete ad&inistradores 0ara la i.lesia en er!salen 7*c/ C.:IA@ DIA6ONO<. Los candidatos debian ser de b!en testi&onio3 sabios # llenos del Es0irit! Santo 0ara reali1ar la labor caritati$a. -ero ,eli0e no se li&ito a ser$ir las &esas 7*c/ C.9<. Al ser es0arcida la i.lesia &adre a rai1 del &artirio de Esteban # la 0ersec!cion encabe1ada 0or Sa!lo de Tarso3 ,eli0e 4!e a SAMARIA. Alli 0redico el e$an.elio con .ran e5ito # reali1o &ila.ros 2!e acreditaron el &ensa"e3 a!n siendo "!dio en !n a&biente /ostil 7*c/ G.:I:B@ SIMON EL MAGO@ -EDRO<. G!iado 0ri&era&ente 0or !n an.el3 # l!e.o 0or la $o1 del Es0irit! Santo3 ,eli0e de"o la 4loreciente obra de Sa&aria 0ara encontrarse con !n tesorero 7 EUNU6O< de ETIO-IA3 2!ien re.resaba a s! tierra des0!es de $isitar a er!salen. ,eli0e le an!ncio al 0otentado el e$an.elio de es!s3 basando s! &ensa"e en el rollo de Isaias 2!e el etio0e est!diaba. Este se con$irtio al Senor3 # ,eli0e lo ba!ti1o en !n estan2!e "!nto al ca&ino. Des0!es3 el e$an.elista 4!e arrebatado 0or el Es0irit! 0ara 2!e contin!ara s! labor en las ci!dades del litoral del s!doeste 7*c/ G.9CI?;< /asta establecer !na sede en 6esarea donde L!cas lo /allo anos des0!es 7*c/ 9:.Gs<. Notese 2!e L!cas identi4ica a ,eli0e co&o EVANGELISTA # no co&o diacono. La tradicion 0osterior a&0li4ica la &encion de las c!atro /i"as de ,eli0e 2!e 0ro4eti1aban3 # s!.iere *iera0olis co&o el l!.ar de la t!&ba de dos de ellas # de ,eli0e. Sin e&bar.o3 esto no se /a 0odido co&0robar. Biblio$ra)ia
E. Trenc/ard3 Los hechos de los a&ostoles3 Literat!ra Biblica3 Madrid3 :AC?.
FOLIV 7en latin3 el )eli2<. -roc!rador ro&ano de -alestina desde H9 d.6.3 c!#o no&bre
co&0leto era Marco Antonio ,eli5. Escla$o libertado de la casa de 6LAUDIO # /er&ano de -allas3 4a$orito del e&0erador. Se caso tres $eces # se e&0arento con los *ERODES 0or s! !nion ilicita con la /er&osa DRUSILA3 /er&ana de A.ri0a II. El /istoriador Tacito lo en"!icia con .ran se$eridad' 6on toda clase de cr!eldad # de disol!cion3 e"ercio el 0oder de !n re# con al&a de escla$o. El relato de *ec/os 9? con4ir&a ese retrato # destaca s! codicia 7$. 9C< # s! des0recio 0or la "!sticia 7$$. 993 9E@ c4. 9B.9Css<. El .obierno a!toritario de ,eli5 4o&ento el odio de los "!dios contra Ro&a. E&0rendio !na l!c/a encarni1ada contra el 0artido antirro&ano de los OELOTES3 2!e se&braban el
terror en todo el 0ais. En !na o0ort!nidad3 e5ter&ino a los se.!idores de !n 0retendiente &esianico de ori.en e.i0cio3 con.re.ados en el desierto 7c4. *c/ 9:.BG<. La 4ec/a de s! destit!cion # de la lle.ada de s! s!cesor ,esto es i&0ortante 0ara establecer la cronolo.ia de la $ida de -ablo 7*c/ 9?.9E<. Al.!nos a!tores la 4i"an te&0rano3 en HH d.6.3 0ero 0arece &as acertada !na 4ec/a ca. C; d.6. De todas &aneras3 la ca!ti$idad de -ablo en 6esarea se sit!a en los !lti&os anos de la ad&inistracion de ,eli5. FENICE 7en .rie.o3 la )enicia<. 6i!dad # 0!erto en la costa s!r de la isla de 6reta. El no&bre es el &is&o 2!e se da a la 0al&era de datiles3 arbol indi.ena de esa isla. Era 0!erto abri.ado adonde en $ano 0roc!ro lle.ar el b!2!e en 2!e $ia"aba -ablo des0!es de s! 0artida de B!enos -!ertos 7*c/ 9E.GI:H<. El 0!erto de L!tro con el 2!e se /a identi4icado ,enice esta HC +& al nordeste del cabo Matala. Es 0ro4!ndo # esta res.!ardado de los $ientos del in$ierno. FENICIA Lar.a # estrec/a re.ion sit!ada en el e5tre&o este del Mediterraneo3 # 2!e se e5tiende desde ese &ar al oeste3 /asta las estribaciones de los &ontes del Libano al este. S!s li&ites norte # s!r son3 res0ecti$a&ente3 el rio Orontes # el &onte 6ar&elo. Re.ada 0or $arios rios3 entre ellos el Ele!teros3 el Adonis # el Licos3 ,enicia era !na re.ion 4ertil 2!e 0rod!cia cereales # 4r!tas en .ran ab!ndancia. S! 0rinci0al ri2!e1a3 sin e&bar.o3 eran las &aderas 2!e se encontraban en las estribaciones del Libano3 # es0ecial&ente los 6EDROS. Tres &il anos a.6.3 los 4enicios #a e50ortaban .randes cantidades de &aderas a E.i0to. Si.los &as tarde3 *IRAM3 re# de Tiro3 s!&inistro a Da$id # a Salo&on las &aderas necesarias 0ara s!s .randes constr!cciones@ 0or e"e&0lo3 el 4a&oso te&0lo de Salo&on. Ta&bien c!ando el te&0lo se reconstr!#o en tie&0os de Esdras3 se e&0learon 0ara ello &aderas del Libano3 traidas 0or los /abitantes de ,enicia 7Esd B.E<. La ri2!e1a en &aderas3 # el /ec/o de 2!e s! territorio est!$iera li&itado 0or &ontanas # 0or $ecinos 0oderosos3 lle$aron a los 4enicios a dedicarse a la na$e.acion # el co&ercio. Desde s!s inicios establecieron colonias co&erciales en las islas de 6/i0re3 6reta3 Malta3 Sicilia3 6erdena # 6orce.a. ,!ndaron en el norte de A4rica la ci!dad de 6arta.o # en el s!r de Es0ana la de Gades 7/o# 6adi1<. S!s e&0resas co&erciales los lle$aron /asta el norte del Atlantico3 a lo 2!e /o# es In.laterra. De todas s!s colonias3 la &as i&0ortante 4!e 6arta.o3 2!e crecio # lle.o a do&inar el Mediterraneo occidental # a ri$ali1ar con Ro&a /asta 2!e esta la destr!#o total&ente. ,enicia n!nca 4!e !n reino !nido. Era &as bien !na serie de ci!dades 4!ertes3 cada !na con s! 0ro0io re#. Estas ci!dades ri$ali1aban entre si. A $eces se /acian la .!erra # en otras al.!na de ellas lo.raba la /e.e&onia sobre las de&as. La re.ion n!nca 4!e !n 0oder 0olitico !nido # or.ani1ado co&o tal. S!s 0rinci0ales ci!dades eran3 de norte a s!r3 Ar$ad3 Biblos 7 GEBAL<3 Bir!ta 7/o# Beir!t<3 Sidon # Tiro. Mas tarde3 c!ando tres de estas ci!dades se !nieron en !na con4ederacion3 s!r.io co&o ca0ital de ella la ci!dad de Tri0olis. -!esto 2!e ,enicia se encontraba en !n l!.ar estrate.ico 0ara las co&!nicaciones entre E.i0to # el Asia Occidental3 re0etida&ente 4!e ob"eto de la codicia de .randes i&0erios3 # 0or ello 0er&anecia s!"eta al 0oderio3 o al &enos a la in4l!encia3 de la 0otencia &as i&0ortante en cada 0eriodo de s! /istoria. Los 4enicios se encontraban entre los o0resores de Israel en el 0eriodo de los "!eces 7 !e B.B@ :;.:9<. Sin e&bar.o3 en tie&0os de Salo&on las relaciones entre este # los /abitantes de ,enicia 0arecen /aber sido e5celentes3 0!es -alestina les $endia 0rod!ctos a.ricolas # ellos en ca&bio ser$ian de a.entes co&erciales 0ara los israelitas 79 S H.::@ : R H@ E1 9E<. Ta&bien se !nieron a Salo&on 0ara establecer !n 0!erto en el &ar Ro"o3 # 0ara tri0!lar # na$e.ar los b!2!es &ercantes 7: R A.9CI9G@ :;.::3 :9<. Des0!es de la di$ision del reino3 /icieron alian1a con Israel # se a0artaron de !da3 a c!#os /abitantes lle.aron a $ender co&o escla$os a los id!&eos 7Is 9B@ E1 9G@ l B.?IG@ A& :.A3 :;<. En c!anto al c!lto a BAAL3 2!e en ,enicia 4lorecia3 se trataba de !n c!lto de 4ertilidad. El dios ado0taba di$ersos no&bres en distintas localidades # "!nto a el /abia al.!nas otras deidades3 de las c!ales las &as i&0ortantes 0ara la /istoria del Anti.!o Testa&ento son ASTORET 79 R 9B.:B< # DAGON 7: S H.:IE<. El c!lto a Astoret res!ltaba es0ecial&ente re0!.nante 0or ra1on de la 0rostit!cion 2!e era 0arte de el. Ade&as3 en di$ersos c!ltos de ,enicia se 0racticaba el sacri4icio /!&ano. Ta&bien se eri.ian altares en los &ontes # de&as l!.ares ele$ados. A!n2!e al 0rinci0io de n!estra era ,enicia no tenia .ran i&0ortancia 0olitica3 /a# $arias re4erencias a ella en el N!e$o Testa&ento. En Marcos E.9?IB; se /abla de !na &!"er siro4enicia3 # en Mateo :H.9:I9G se dice 2!e era cananea 7el tit!lo 2!e se le daba anti.!a&ente a los /abitantes de ,enicia<.
En *ec/os ::.:A se nos dice 2!e el cristianis&o lle.o ra0ida&ente a ,enicia3 # se.!n *ec/os :H.B # 9:.9 -ablo la $isito $arias $eces.
Foto: (useo mar*timo+ Hai a
Modelo de un nav$o mercante de lar o alcance llamado 7Cippos9.
A0arte de la /istoria biblica3 ,enicia es i&0ortante 0ara la /istoria .eneral de la c!lt!ra3 0or2!e se dice 2!e 4!e alli donde se in$ento el al4abeto. El AL,ABETO 4enicio contaba con $eintidos letras3 todas consonantes3 # 0arece 2!e de ellos los .rie.os # otros 0!eblos to&aron el al4abeto. FERE@EOS Uno de los 0!eblos 2!e /abitaban 6anaan en los albores de la /istoria 7Gn :H.9;@ Dt E.:@ 9;.:E@ os B.:;@ A.:@ !e B.H<. ,ere1eos 0!ede si.ni4icar aldeanos. -arece 2!e 0re4erian $i$ir en las re.iones &ontanosas 7 os ::.B@ !e :.?<. A0arecen al lado de los RE,AITAS3 2!ienes &oraban en la re.ion sel$atica del este del ordan. Se.!n al.!nos a!tores es 0robable 2!e 4!esen de ori.en /eteo 7DB83 col :H:C<. No se les incl!#e en la lista de los descendientes de 6anaan en Gn :;.:HI:A. Los israelitas no lo.raron desalo"arlos del todo 7 !e B.H3 C<. Estaban en la tierra 0ro&etida en los dias de Salo&on 7: R A.9;< # a!n des0!es del ca!ti$erio babilonico 7Esd A.:<. FESTO 7en latin3 )esti!o<. -orcio ,esto3 0roc!rador de -alestina3 s!cesor de ,ELIF 7*c/ 9?.9E<. S! no&bre se &enciona solo en ose4o # en *ec/os. -robable&ente 0ertenecia a la $ens -orcia. La 4ec/a &as acertada 0ara la to&a de s! car.o3 a "!1.ar 0or los datos de E!sebio # la e$idencia de las &onedas ac!nadas en -alestina3 es el ano HAMC; d.6. S! ad&inistracion 4!e &!# bre$e3 #a 2!e &!rio en el C9 7en !dea<. Se.!n ose4o 7Anti$#edades3 FF.$ii.As< 4!e !n 4!ncionario "!sto # sabio3 total&ente di4erente de s! 0redecesor ,eli5 # de s! s!cesor Albino3 0ero t!$o 2!e en4rentar !na circ!nstancia 0olitica sin re&edio. Sin e&bar.o3 en *ec/os 9?.9EI9C.B93 a0arece en !na sit!acion &enos loable. Interro.o $arias $eces a -ablo3 de"ado 0reso 0or ,eli5 en 6esarea3 # trato de con.raciarse con los "!dios 2!e lo ac!saban. *abiendo a0elado -ablo a 6esar3 ,esto no 0!do dictar sentencia3 solo ordeno el traslado del 0risionero a Ro&a. FIADOR Uno 2!e .aranti1a la de$ol!cion del dinero 0restado 0or otro a !n a&i.o o a !n e5trano. La sabid!ria 0ractica de -ro$erbios reco&ienda e$itar tales co&0ro&isos3 a!n tratandose de a&i.os 7-r C.:ss@ ::.:H@ :E.:G<. En !n 0lano &as ele$ado3 el 4iador 0!ede .aranti1ar la se.!ridad de al.!ien o res0onsabili1arse 0or la cond!cta de otro. -or e"e&0lo3 el caso en 2!e !da 0ro&etio a acob el re.reso de Ben"a&in 7Gn ?B.GI::@ ??.:GIB?<. Un 0acto o contrato entre dos 0ersonas o entidades 0odia .aranti1arse &ediante !n 4iador. Biblica&ente3 los 0actos de .racia s!elen con4ir&arse con la $icti&a del 0acto3 conce0to 2!e se e&0lea 0or lo .eneral en relacion con la san.re del 6ordero. Sin e&bar.o3 se.!n *eb E.993 es!s es /ec/o 4iador de !n &e"or 0acto' conce0to 2!e se enla1a con la $icti&a del 0acto de *eb A.:?I99 # con la 0resencia .aranti1adora del S!&o Sacerdote en el cielo ante Dios 7*eb A.9?<. FICOL 7si.ni4icado desconocido<. 6a0itan del e"ercito de Abi&elec3 re# 4ilisteo de Gerar3 2!ien /i1o 0acto con Abra/a& 7Gn 9:.993 B9< e Isaac 7Gn 9C.9C<. FIEBRE Ter&ino 2!e en la Biblia sie&0re desi.na !na en4er&edad # no si&0le&ente !n sinto&a. En el Anti.!o Testa&ento se &enciona en tres o0ort!nidades 7L$ 9C.:C3 calent!ra@ Dt 9G.99@ B9.9?<3 sie&0re co&o !n casti.o con el 2!e Dios a&ena1a a s! 0!eblo. En el N!e$o Testa&ento se /abla de la c!racion de $arios en4er&os de 4iebre' la s!e.ra de -edro 7Mc :.9Ass@ Lc ?.BG3 !na .ran 4iebre<3 el /i"o de !n noble de Galilea 7 n ?.H9< # el 0adre de -!blio 7*c/ 9G.G<3 donde L!cas !sa el 0l!ral. FIELF FIDELIDAD El te&a de la 4idelidad 0ertenece al circ!lo se&antico del 0acto. Dios es 4iel 0or2!e &antiene las 0ro&esas del 0acto. El /o&bre es 4iel 0or2!e $i$e de ac!erdo a las esti0!laciones del 0acto. Antiguo 1estamento Varias 0alabras se !san en el Anti.!o Testa&ento 0ara indicar lo 2!e es 4idelidad. Al.!nas de ellas tienen si.ni4icados 2!e 0arecen no relacionarse clara&ente. -or e"e&0lo3 la 0alabra /ebrea emet en $arios te5tos si.ni4ica $erdad3 # en otros 4idelidad. La 0alabra /ebrea hesed en al.!nos te5tos se trad!ce co&o &isericordia3 0ero en otros co&o lealtad. Emet esta relacionado al $erbo aman 2!e tiene co&o si.ni4icado basico ser o estar 4ir&e. Se le trad!ce co&o $erdad3 $eracidad3 certe1a3 4idelidad3
sinceridad3 4ir&e1a. A0arece !nas :9C $eces@ BE $eces en el libro de los Sal&os. Otra 0alabra3 dentro de este circ!lo se&antico es em#nah@ ta&bien es !n co.nado de aman. En c!anto a si.ni4icado3 esta &!# relacionada con emet. Se le trad!ce sobre todo co&o 4idelidad@ 0ero ta&bien tiene el sentido de .en!inidad3 con4iabilidad3 constancia3 /onestidad3 a conciencia. A0arece !nas H; $eces. 8esed es otra de las 0alabras i&0ortantes dentro del conce0to de 4idelidad@ a0arece !nas 9?H $eces 7:9E $eces en el libro de los Sal&os. *asta a/ora los biblistas no 0!eden encontrar !na sola 0alabra o 4rase 0ara co&!nicar todo el contenido se&antico de esta 0alabra /ebrea. Es &as3 toda$ia no se /a 0odido lle.ar a !n ac!erdo co&!n sobre s! si.ni4icado basico. Las $ersiones &as anti.!as la trad!cen sobre todo con la 0alabra &isericordia. Las de las decadas de los sesenta # setenta co&o lealtad. Las &as n!e$as tienden a ser &as eclecticas. De la .a&a de si.ni4icados ad"!dicados a esta 0alabra /ebrea3 tene&os' 4idelidad3 lealtad3 4a$or3 a&abilidad3 bondad3 .racia3 &isericordia3 obli.acion a la co&!nidad3 a&or de alian1a3 solidaridad. Sobre todo en los sal&os3 leolam3 0ara sie&0re3 0or la eternidad3 aco&0ana a las 0alabras 2!e tiene 2!e $er con la 4idelidad de Dios 7Sal :BC es !n b!en e"e&0lo de ello<. -or la $ia ne.ati$a3 /a# !nas c!antas 0alabras 2!e e50resan el as0ecto contrario a la idea de 4idelidad' s-$3 ser desleal 7Sal EG.HE@ -r :?.:?<@ b$d3 in4iel 7Sal EG.HE@ er :9.:<@ beli"aal, in4iel3 &al$ado 7Sal :;:.B<@ mesh#bah3 in4iel 7 er B.:9<. La 0alabra she(er3 4alsedad3 a0arece $arias $eces en contraste con em#nah 7Sal ::A.9AIB;@ er H.:I9<. Nuevo 1estamento En el .rie.o3 las 0alabras relacionadas al te&a 0ertenecen a la 4a&ilia del $erbo &iste#o3 creer3 ser 4iel. La 0alabra 0rinci0al es &istos 7Mt 9H.9:@ : 6o :.A<@ se trad!ce co&o 4iel3 con4iable3 con4ian1a. Otras 0alabras3 no tan co&!nes son' bebaios 7*eb B.:?<3 4ir&e3 se.!ro@ /edraios 7: 6o E.BE<3 4ir&e@ stereos 7: H.A<3 4ir&e3 solido@ stereoma 76ol 9.H<3 4ir&e1a@ steri$mos 79 - B.:E<3 4ir&e1a. La 0alabra con sentido contrario es' a&istos 7Mt :E.:E<3 in4iel3 indi.no de con4ian1a. 2entido No 1eologico ,idelidad si.ni4ica &antenerse dentro del 0rinci0io establecido3 de ac!erdo al conte5to. -or eso en E1e2!iel ?B.:: se dice 2!e los constr!ctores del te&0lo deberan cenirse a los 0lanos 0ro$istos. En os!e 9.:93 Ra/ab 0ide !na 0r!eba con4iable de 2!e seria tratada bien en el 4!t!ro. En -ro$erbios ::.:G se 0ro&ete 0re&io se.!ro al 2!e 0ractica la "!sticia. En Genesis 9?.?A se /abla de la bondad en la c!al se 0!ede con4iar. En Mateo 9?.?H la 4idelidad se da en sentido de obediencia a las ordenes del a&o 7c4. L!cas :9.?9<. En : Ti&oteo H.A se /abla de la 4idelidad &atri&onial. 2entido 1eologico Dios Asi co&o se dice del a&or # de la "!sticia3 la 4idelidad # la lealtad de Dios 4or&an 0arte de s! ser@ son in/erentes a s! di$inidad. -or eso la 0oesia /ebrea las 0ersoni4ica' La lealtad # la 4idelidad se enc!entran3 la "!sticia # la 0a1 se besan@ la 4idelidad brota de la tierra # la "!sticia &ira desde el cielo. 7Sal GH.:;I::3 NBE<. -or lo anterior se 0!ede a4ir&ar 2!e la 4idelidad 4or&a 0arte del &!ndo conce0t!al del 0acto. Si Dios es el soberano del -A6TO3 no /a# 2!e d!dar de s! co&0ro&iso # solidaridad 0er&anentes /acia el 0!eblo del 0acto. La se.!ridad de la in2!ebrantabilidad de la alian1a descansa sobre la certe1a de 2!e Dios es 4iel. En &!c/os 0asa"es se a4ir&a la 4idelidad de Dios3 0or2!e El c!&0le s!s 0ro&esas 7$eanse Dt E.A@ Sal :?H.:B@ :?C.C<. En : 6orintios :.A se /abla de la 4idelidad de Dios co&o 4!nda&ento # certe1a de la 4ir&e1a de los cristianos de la i.lesia de 6orinto. Dios se co&0ro&ete a &antener 4ir&e a s! 0!eblo en el ca&ino de las $icisit!des. -or ello3 Dios es descrito co&o 0rotector3 esc!do # 4ortale1a 7Dt B9.?@ Sal A:.?@ 9 Ts B.B<. Y es en este sentido 2!e se entiende la 4idelidad de Dios al 0rote.ernos en &edio de las tentaciones' el Senor no nos 0er&ite ser tentados &as alla de n!estras 0ro0ias ca0acidades 7: 6o :;.:B<. La certe1a de la 4idelidad de Dios al 0ro&eter s! 0roteccion # 0resencia se &!estra ta&bien en el sal!do cotidiano 79 S :H.9;<. 8ombre
Lo a4ir&ado anterior&ente3 res0ecto de Dios3 incide directa&ente en este 0!nto' solo !nido # co&0ro&etido con Dios es 2!e el /o&bre 0!ede ser 4iel3 4idedi.no3 con4iable # estar 4ir&e. -or ello3 !n ele&ento indisc!tible de la es0irit!alidad es la 4idelidad # la 0osibilidad de ser di.no de con4ian1a. El /o&bre es 4iel 0or2!e obedece la $ol!ntad de Dios 7: S 9.BH@ Sal EG.G<. En el conte5to del 0acto3 la a4ir&acion anterior se $!el$e &as radical' estar co&0ro&etido en !n 0acto con Dios si.ni4ica #a no solo !n act!ar3 sino !n ser. La Biblia /abla de !na clase de 0ersonas a 2!ienes cali4ica co&o los 4ieles 7Sal :9.:@ :G.9H@ E4 :.:@ 6ol :.9@ a er!salen se le colocara el tit!lo de 6i!dad 4iel Is :.9C<. Ellos estan clara&ente di4erenciados de los &al$ados 7Sal BE.9G@ AE.:;<. 6!ando en el Anti.!o Testa&ento se 0inta la in4idelidad # a0ostasia del 0!eblo3 se !sa el tit!lo deni.rante de 0rostit!ta. Ya no se es 4iel3 se es 0rostit!ta 7Is :.9:<. En la Biblia se /abla de la 4idelidad en el conte5to del c!&0li&iento de las e5i.encias $ocacionales. A Moises3 Da$id # los 1ado2!itas3 se les lla&a sier$os 4ieles3 0or2!e c!&0lieron a cabalidad lo 2!e se les lla&o a /acer. Ta&bien se 0ide 4idelidad en la 0ractica de las di$ersas res0onsabilidades cristianas@ 0or e"e&0lo en la oracion' constantes en la oracion 7Ro :9.:9<. :efle9ion 1eologica (astoral -ara recobrar el sentido de 4idelidad # con4iabilidad3 es necesario rescatar el sentido de 0ertenencia &!t!a3 de solidaridad3 de alian1a. La $elocidad con la 2!e el &!ndo conte&0oraneo ca&bia e5i.e !n sentido de 4ir&e1a # estabilidad 2!e solo se 0!ede obtener de n!estra relacion beritica 7de la 0alabra /ebrea berit, 2!e si.ni4ica 0acto< con Dios. N!estras lealtades # co&0ro&isos 0oliticos3 c!lt!rales3 4inancieros3 ideolo.icos3 &orales # reli.iosos3 deben s!bordinarse #3 dado el caso3 0erderse 4rente la 4idelidad e5i.ida 0or el Senor. -or ello la Biblia coloca el te&a de la idolatria en el centro de la disc!sion de la lealtad. Dios e5i.e lealtad absol!ta@ no se 0er&iten 4idelidades di$ididas 7Dt C.?IH<. Solo a&arrados en los bra1os se.!ros de Dios es 2!e 0ode&os &antenernos libres de caer en la deses0eran1a # el cinis&o. No /a# otra 4!er1a 2!e 0!eda sostenernos@ si nos solta&os de las &anos de Dios3 cae&os a la &!erte. La oracion tit!lada Las -isadas de4ine de &anera 4eli1 la 4idelidad di$ina. En esa oracion el 0iadoso dialo.a con el Senor # /abla del ca&ino de la $ida 2!e /an recorrido "!ntos. Al $ol$er la $ista desc!bre los dos 0ares de /!ellas 2!e de"aron en el s!elo al ca&inar "!ntos. -ero con sor0resa3 la 0ersona desc!bre 2!e en los &o&entos &as di4iciles de s! $ida solo /a# !n 0ar de /!ellas@ # se 2!e"a con el Senor' .-or 2!e &e de"aste ca&inar solo c!ando &as te necesitabaL Y el Senor le res0onde' Ese 0ar de /!ellas 2!e $es no son t!#as@ son las &ias c!ando te car.!e en esos &o&entos di4iciles. FIESTAS ,ec/as es0eciales d!rante el ano relacionadas con aconteci&ientos /istoricos3 estaciones3 sie&bra # cosec/a de 4r!tos. Las 4iestas ro&0en el desarrollo del 2!e/acer cotidiano con el 0ro0osito de celebrar la $ida # reconocer la inti&a relacion entre la creacion3 el /o&bre # Dios. -or esta es0ecial condicion las 4iestas son es0acios de recreacion de $alores # tradiciones 4!nda&entales 0ara la s!0er$i$encia de los 0!eblos # las c!lt!ras 7 EFODO@ UBILEO@ -AS6UA@ TABERNA6ULOS3 -ENTE6OSTES<. En Israel la relacion de estas 4iestas con el n!&ero siete es e$idente # si.ni4icati$a. El dia de re0oso3 o se0ti&o dia3 ser$ia co&o !na &edida 0ara todas las otras celebraciones 4esti$as 7L$ 9B.:IB@ N& 9G.A3 :;@ Is HG.:B<. Una 4iesta &arcaba cada se0ti&o dia3 cada se0ti&o &es3 cada se0ti&o ano # el ano 2!e se.!ia al la0so de cada ?A anos3 o sea siete $eces siete. Ori.inal&ente3 las 4iestas an!ales instit!idas en Israel 0or Moises 4!eron cinco3 a0arte del se0ti&o dia 2!e era el dia de re0oso se&anal. Son estas' :< la -AS6UA 7E5 :9.:I:?@ L$ 9B.?3 H<@ 9< los -anes sin LEVADURA 7E5 :9.:EI9;@ L$ 9B.CIG<@ B< -ENTE6OSTES o de las se&anas 7E5 B?.99@ L$ 9B.:H@ N& 9G.9C@ Dt :C.:;<@ ?< el DIA DE EF-IA6ION 7E5 B;.:;IB;@ L$ :C@ N& 9A.EI::<@ H< TABERNA6ULOS o 6abanas 7L$ 9B.B?I?9@ N& 9A.:9@ Ne/ G.:G@ n E.93 BE<. Des0!es del ca!ti$erio en Babilonia3 los "!dios establecieron otras dos 4iestas an!ales3 las c!ales se celebran a!n. Una es -URIM3 establecida en tie&0os de la reina ESTER 7Est A.9?IB9<3 0ara con&e&orar la liberacion de los "!dios 2!e estaban condenados a &orir se.!n los 0lanes del 0er$erso A&an. La otra es DEDI6A6ION3 2!e se establecio en la e0oca de los &acabeos3 0ara celebrar la resta!racion del te&0lo # del altar 2!e /abian sido 0ro4anados 0or Antioco E0i4anes 7: Mac ?.H9ss<.
Estas 4iestas al!dian a aconteci&ientos i&0ortantes en la $ida del 0!eblo3 e inc!lcaban nobles senti&ientos 0atrioticos3 sociales # reli.iosos. La -asc!a3 0or e"e&0lo3 les recordaba la liberacion de la escla$it!d en E.i0to. Todos los /o&bres3 a 0artir de los doce anos3 tenian la obli.acion de asistir al te&0lo de er!salen d!rante la celebracion de las tres .randes 4iestas' -asc!a3 -entecostes # Tabernac!los 7E5 9B.:?I:E@ Dt :C.:C3 :E<. N!estro Senor t!$o 0or cost!&bre asistir a estas 4iestas. Ade&as de estas 4iestas an!ales /abia otras co&o la ,iesta de las Tro&0etas 7N& 9A.:<3 la de los No$il!nios 7N& :;.:;@ 9G.::<3 el ANO SABATI6O 7E5 9B.:;3 ::@ L$ 9H.9IE< # el ano del UBILEO 7L$ 9H.GI:C@ 9E.:CI9H<.
Una enramada provisional, o re"u io, cerca de -erusal=n, construida para celebrar la Kiesta de las )aba2as, conocida tambi=n como la Kiesta de los 1abern+culos (5x :A.22).
:efle9ion (astoral Los cristianos esta&os lla&ados a recordar # celebrar con ent!sias&o el es4!er1o de Dios 0or darnos la $ida. Sin e&bar.o3 esta&os conscientes de 2!e a n!estro alrededor /a# .randes senales de &!erte # destr!ccion de la $ida. La en4er&edad3 los $icios3 la destr!ccion de la nat!rale1a3 el /a&bre3 la a.resion contra la &!"er # los ninos3 el dese&0leo3 la in"!sticia 2!e nos rodean # nos e&0!"an /acia actit!des de deses0eran1a # 4r!stracion. Las 4iestas son el otro lado de la &oneda' &o&entos 0ara to&ar conciencia del a&or de Dios # de s! 0resencia acti$a entre nosotros a2!i # a/ora. En ese sentido3 las 4iestas3 son !n $aliosisi&os instr!&ento de la 0astoral3 0!es son &o&entos 0ara aco.er a 2!ienes necesitan la ener.ia $i$i4icante del a&or de Dios3 0ara encontrarnos # res0aldarnos co&o co&!nidad de 4e3 # 0ara to&ar conciencia de 2!e so&os 0arte de la creacion de Dios. Una sana actit!d cristiana /acia las 4iestas debe inte.rar tres ele&entos' /acer 0resente el rec!erdo de los actos de a&or de Dios3 celebrar la realidad de la co&!nidad de 4e3 # acercarnos a la creacion de Dios de la c!al nosotros so&os !na 0arte. A!n2!e los cristianos no celebra&os nin.!na de las 4iestas senaladas en el Anti.!o Testa&ento3 ta&bien tene&os &o&entos 0artic!lar&ente i&0ortantes en n!estra tradicion. Entre estos &o&entos dos 0rinci0ales desde el 0!nto de $ista de la c!lt!ra' la na$idad # la se&ana santa. -ero las co&!nidades celebra&os !na .ran cantidad de otros &o&entos es0eciales' ba!tis&os3 ani$ersarios de la i.lesia3 &atri&onios3 c!&0leanos3 etc. Dentro de la celebracion 4esti$a de las co&!nidades debe&os incor0orar los c!ltos # la SANTA 6ENA o E!caristia3 0or2!e ta&bien son celebraciones. 6elebrar no es ol$idar el dolor 2!e nos a4ecta o nos rodea@ al contrario es recobrar las 4!er1as 0ara en4rentarlo. Estas 4!er1as 0ro$ienen3 sin d!da3 de la accion $ital del Es0irit! Santo3 2!ien esta con nosotros. Todos los &o&entos &encionados antes re0resentan !na e5celente ocasion 0ara la ed!cacion de la co&!nidad de 4e # 0ara s! 4ortaleci&iento' debe&os a0render a $i$ir ali&entandonos con !na es0eran1a sana. Esta es0eran1a le"os de esconderse ante el dolor3 re$i$e el ca&ino de es!s en la $ida cotidiana de los cre#entes. FI)ELO 7)#$iti!o<. 6ristiano de la 0ro$incia de Asia 2!e abandono a -ablo en la /ora de necesidad 79 Ti :.:H<. >!i1as te&ia 2!e las a!toridades ro&anas lo condenaran. FILACTERIAS 6a"itas c!adradas3 /ec/as de 0iel de ani&ales 0!ros dentro de las 2!e se .!ardaban c!atro 0asa"es de la Le# 7E5 :B.:I:C@ Dt C.?IA@ ::.:BI9:< escritos en -ERGAMINOS. Los "!dios reli.iosos se las ataban al bra1o # a la cabe1a con tiras de c!ero. Se las 0onian en la sina.o.a o en la casa3 antes de la oracion &atinal3 e5ce0to los sabados # ciertos dias de 4iesta es0eciales. Las 4ilacterias # las tiras 0ara s!"etarlas eran de color ne.ro # $ariaban de ta&ano entre dos centi&etros # &edio # die1 0or cada lado. La 0alabra 4ilacterias 7Mt 9B.H< se deri$a de la 0alabra .rie.a )ila4terion 7&edio de 0roteccion<3 a!n2!e dic/a idea no se /alla en la 0alabra /ebrea 7te)illa< 2!e3 trad!cida literal&ente3 2!iere decir3 oracion. La cost!&bre de lle$ar 4ilacterias t!$o s! ori.en en !na inter0retacion literal de E5 :B.A3 :C@ Dt C.G@ ::.:G3 # lle.o a con$ertirse en !na es0ecie de talis&an 0ara al.!nos "!dios. Tal 0arece 2!e el !so de las 4ilacterias e&0e1o con los /asideos3 en la e0oca intertesta&entaria3 con el 4in de contrarrestar la 4!erte in4l!encia /elenista de s!s tie&0os. FILADELFIA 6i!dad de Asia Menor 4!ndada 7si.lo II a.6.< 0or E!&enes3 re# de -er.a&o3 2!ien le dio el no&bre de ,iladel4ia 7amor )raternal<3 sobreno&bre de s! /er&ano Atalo. Estaba sit!ada en !n e5tre&o del anc/o $alle del rio 6o.a&is 7trib!tario
del *er&o<3 2!e dese&boca en el &ar cerca de Es&irna3 en el !&bral de !na &eseta &!# 4ertil3 4!ente de &!c/a 0ros0eridad. Los e&0eradores ro&anos 2!erian 2!e los 4iladel4os ci$ili1aran a los a!toctonos del interior de Lidia 7c4. A0 B.G@ 0!erta abierta<. La re.ion era sac!dida 0or 4rec!entes terre&otos@ el &as $iolento 7:E d.6.< destr!#o a ,iladel4ia #3 co&o las con$!lsiones sis&icas no cesaban3 los /abitantes se trasladaron a las a4!eras de ,iladel4ia a $i$ir en tiendas de ca&0ana 7c4. A0 B.:93 n!nca &as saldra<. Des0!es de recibir !na contrib!cion i&0erial 0ara la reconstr!ccion3 la ci!dad recibio el no&bre de Neocesarea@ # l!e.o3 ba"o el e&0erador Ves0asiano3 to&o el de ,la$ia 7c4. A0 B.G3 :9@ el no&bre<. Tan n!&erosos eran s!s 4esti$ales reli.iosos 2!e la ci!dad se a0odo Atenitas. E5istia !na co&!nidad de "!dios 2!e se.!n A0ocali0sis se o0!so a los cristianos 7c4. A0 B.A3 sina.o.a de Satanas<. -ara el ori.en de la i.lesia en ,iladel4ia3 $ease *c/ :A.:;. ,iladel4ia recibio la se5ta de las siete cartas de A0ocali0sis 9 # B3 !na de las dos 2!e elo.ian sin reser$as a s!s destinatarios. Mant!$o /eroica&ente s! testi&onio en &edio de $arios asedios &!s!l&anes3 0ero al 4in ca#o en :BA:.
Fa moderna ciudad turca de !laseir, la b$blica Kiladel"ia, en el r$o Cermus. -uan "elicit a los cristianos en Kiladel"ia por su lealtad (!p 1.11G :.3/1:).
FILEMAN 7en .rie.o3 a)ect#oso<. Disci0!lo de -ABLO residente en 6olosas 7,l&

:;@ c4. 6ol ?.A< o en Laodicea 76ol ?.:Cs@ ,l& 9<. Era ind!strial te5til # tenia obreros escla$os. 6on$ertido 0or -ablo 7,l& :A<3 ,ile&on era !n cristiano acti$o 2!e celebraba re!niones en s! casa@ !n obrero bien conocido 0or cinco colaboradores de -ablo. !nto con A0ia # AR>UI-O3 ,ile&on recibio !na bre$e carta 0ersonal de -ablo # Ti&oteo3 en la 2!e el a0ostol e50resa .ratit!d 0or s! co&!nion en a&or # 4e con ellos 7$$. :IE<. -ablo intercede 0or ONESIMO3 !n escla$o esca0ado de ,ile&on3 # 0ide a este 2!e $!el$a a recibirlo a/ora co&o /er&ano en 6risto 7$$. GI:C<@ r!e.a 2!e se car.!e a s! c!enta c!al2!ier dano ca!sado 0or el escla$o 7$$. :EI9;<3 a$isa de !na 0ro5i&a $isita 7$. 9:s< # en$ia sal!dos 7$$. 9BI9H<. La carta a0lica conce0tos e50!estos a los colosenses 76ol B.::@ c4. ,l& :C@ 6ol ?.C@ c4. ,l& E<. Ti2!ico # Onesi&o lle$aron la carta a Laodicea 76ol ?.:C< # a 6olosas 0ara 2!e ,ile&on la 0asara a Ar2!i0o al 2!e ta&bien -ablo aconse"o 76ol ?.:E<. Si -ablo 7,l& A< estaba 0reso en Ro&a3 la 4ec/a de la carta a ,ile&on seria C:MC9. El &ensa"e central de la carta a ,ile&on se /alla en los $ersic!los :C3 9; 7c4. 6ol :.9G@ 9.:;@ B.::<' c!al2!ier /o&bre 0!ede 0artici0ar en la co&!nidad de 4e sea escla$o o a&o. La escla$it!d 4!e el &edio 4!nda&ental de 0rod!ccion en la e0oca de -ablo. -ero a la 0ar de esto es i&0ortante entender 2!e' 7a< al.!nos escla$os 0odian tener altas 0osiciones # dinero3 0artic!lar&ente los 2!e traba"aban co&o ad&inistradores de la ri2!e1a del 0ro0ietario@ 7b< el conce0to de la libertad en a2!ella e0oca era &!# di4erente al n!estro /o#@ 7c< la &a#oria3 si no todos lo libertos3 2!edaban $inc!lados de al.!n &odo a la casa del anti.!o 0ro0ietario.
FILEMANG
I. La ora'&=# $e a/ra$e'&m&e#"o %or F& em=# 1HM II. La %e"&'&=# $e Pab o %or O#s&mo 8H1L ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a III. La %romesa $e Pab o a F& em=# 1MHDK
-ablo 0ro&!e$e !na reno$acion de las condiciones econo&icas # sociales &ediante la reno$acion de las relaciones a&o%escla$o dentro de la co&!nidad de 4e. Sin d!da /!bo ro&anos co&o -linio 2!e 0erdonaron a s!s escla$os 0or &oti$os /!&anos3 0ero -ablo 0ide 0erdon 0or a&or a 6risto. Elo.ia los ser$icios 2!e el escla$o ONESIMO le 0resto 0ara la e$an.eli1acion desde la 0rision 7$. :B< # lo de$!el$e 0ara re0arar el dano ca!sado a s! a&o. 6on toda discrecion a#!da a ,ile&on a desc!brir es0ontanea&ente 7$. :?s< 2!e s! e50eriencia con el escla$o /a sido obra del Senor3 2!e los escla$os son /er&anos en 6risto # 2!e la 4!ente de todo bien es el .o1o en el Senor. Biblio$ra)ia
INT3 00. B;?ss. EBD+ II3 00. BHGIH?B. LSE3 N#e!o Testamento II3 00. :;AGI::9E. BC3 IV3 00. E:CIE9:. .M. Gon1ale1 R!i13 San <ablo cartas de la ca#ti!idad3 Madrid3 :AHC. *.6.G. Mo!le3 Est!dios en 6olosenses3 La Re4or&a3 B!enos Aires3 :A9G.
FILETO *IMENEO. FILIPENSESF EPCSTOLA A LOS Una de las c!atro e0istolas cortas escrita 0or
el a0ostol -ablo desde la 0rision. Las otras tres son E4esios3 6olosenses # ,ile&on. -ablo 4!ndo la i.lesia en ,ili0os 7*c/ :C.:9I?;<. D!rante toda s! $ida3 los 4ili0enses oc!0aron !n l!.ar es0ecial en el cora1on de -ablo. S! carta la escribe con a&or3 # en toda ella se res0ira !n aire de .o1o. 6!ando -ablo $ino 0or 0ri&era $e1 a ,ili0os3 lo ec/aron en la carcel. Bien a$an1ada la noc/e3 a1otado # encerrado3 cantaba a Dios 7*c/ :C.9H<. Die1 anos des0!es 4!e de n!e$o a 0rision # alli sentia el .o1o del cristiano en &edio del s!4ri&iento' Re.oci"aos en el Senor sie&0re. Otra $e1 di.o' DRe.oci"aosD 7,l0 ?.?<. $structura de &a $pistola La e0istola se diri.e a todos los santos en 6risto es!s 7:.:@ ?.9:<3 0ero &enciona e50resa&ente a los obis0os # diaconos 7ins0ectores # a#!dantes<3 # se co&0one de tres 0artes casi se0aradas' in4or&aciones3 e5/ortaciones # sal!dos 7:.:I9.B;@ ?.?IE3 9:I9B<3 !n .rito de alar&a con la.ri&as 7B.:bI9:<3 # !n ac!se de recibo de las donaciones 7?.:;I 9;<. -ablo co&ien1a /ablando de s! intercesion 0or todos3 a.radece la 0artici0acion acti$a de los 4ili0enses en la e$an.eli1acion # 0ide 2!e el a&or si.a ins0irando los 0ensa&ientos # la acccion 7:.BI::<. In4or&a sobre s! 0roceso # s! es0eran1a de ser liberado3 co&o res0!esta a la oracion de los 4ili0enses. -ero esta dis0!esto ta&bien a &orir 0or 6risto en bene4icio de la obra &isionera 7:.:9I9C<. E5/orta a !na cond!cta di.na del e$an.elio 0redicado3 a!n en &edio de s!4ri&ientos 7:.9EIB;<3 # a la !nidad en /!&ildad de ac!erdo con el e"e&0lo de 6risto3 2!ien 4!e e5altado 0or s! /!&illacion /asta la &!erte de cr!1 79.:I::<. Es s! an/elo 2!e los 4ili0enses sean l!&inares en el &!ndo 79.:9I:G<. Acto se.!ido3 el a0ostol in4or&a sobre s!s a#!dantes' E0a4rodito # Ti&oteo. *abla de a&bos con ardiente a4ecto # 4ina delicade1a 79.:AIB;<. En ?.9s -ablo 0ide a $arias 0ersonas 2!e sean de !n &is&o sentir en el Senor. La !nidad # la 0a1 entre los 4ili0enses 7:.9E@ ?.E3 A< 0eli.raban 0or el deseo 2!e al.!nos tenian de ser 0er4ectos 0ara conocer asi el 0oder de la res!rreccion. La reaccion del a0ostol es tan 4!erte co&o en el caso de los .alatas 7B.:I::<. Ad$ierte del ries.o de 0oner la con4ian1a en es4!er1os reli.iosos3 a la &anera del 4ariseis&o3 # 0resenta el e"e&0lo de s! 0ro0ia con$ersion3 la c!al 0rod!"o el deseo de ser /allado en 6risto. Esto se lo.ra3 no 0or lle$ar !na $ida le.alista3 sino al ser ace0tado 0or Dios &ediante la 4e en 6risto. Senala el alcance 4!t!ro del cristiano 7B.:9I9:< # concl!#e 0idiendo !nidad entre todos los 2!e son &ad!ros en la 4e. Ad$ierte 2!e la 4e en la res!rreccion no debe e5cl!ir la cr!13 # senala 2!e los 0ri$ile.ios act!ales de los cre#entes .aranti1an el 0or$enir 7?.:IA<. La 0retension de la 0er4eccion di$ide la i.lesia en i&0er4ectos # 0er4ectos3 or.!llosos # ti&idos@ -ablo en ca&bio3 0iensa sie&0re en todos 7B.:H@ :.:<. Re4iriendose 4inal&ente a las donaciones de los 4ili0enses3 -ablo disi&!la s! e5trane1a 0or no /aber recibido a#!da d!rante al.!n tie&0o. Al!de a s! 0ro0ia disci0lina en 6risto3 a.radece la a#!da # es s! oracion 2!e los 4ili0enses sean reco&0ensados 0or Dios 7?.:;I9;<. En 9.HI:: se /alla !n 0asa"e es0ecial&ente notable' !n cantico al Sier$o 2!e es a la $e1 el Senor. Este sal&o3 2!e e5alta al cr!ci4icado3 2!i1as lo cantaron los 4ili0enses. Autor Fec!a E5iste !n 0oco de d!da sobre si -ablo escribio la E0istola a los ,ili0enses. Sin e&bar.o3 toda la e0istola lle$a el sello de s! len.!a"e # estilo@ el escenario es la 0rision de -ablo@ # los destinatarios estan en corres0ondencia con lo 2!e sabe&os de la i.lesia en ,ili0os. D!rante s! se.!ndo $ia"e &isionero3 en ?A d.6.3 -ablo sintio el lla&ado de Dios a $isitar Macedonia 7*c/ :C.CI:;<. En ,ili0os 4!ndo la 0ri&era con.re.acion cristiana en tierra e!ro0ea 7*c/ :C.::I?;<. A 0artir de ese &o&ento se desarrollaria !na relacion de a#!da &!t!a entre los 4ili0enses # -ablo 2!e d!raria 0ara sie&0re 7,l0 :.H@ ?.:H<. D!rante s! tercer $ia"e &isionero3 -ablo $ol$io a $isitar la i.lesia 7*c/ 9;.:3 C<. 6!ando escribio ,ili0enses3 -ablo estaba en !na 0rision 7:.E3 :Bs3 B;< &ientras es0eraba la decision de s! "!icio 7,l0 :.H<. La 4ec/a de la carta de0ende de identi4icar la 0rision en 2!e se encontraba -ablo en ese &o&ento. Los l!.ares &as 0robables son' Ro&a 7C:ICB< # E4eso 7HHIHC<3 0ero cada /i0otesis tro0ie1a con di4ic!ltades. Los 4ili0enses /abian de&ostrado !n interes 0er&anente en la obra # 0ersona de -ablo. Lo sostenian en s!s $ia"es con donaciones # le /abian 0ro$isto de !n a#!dante3 E-A,RODITO. -ablo3 0or s! 0arte3 deseaba in4or&arles de s!s e50eriencias. -ara ello3 a0ro$ec/o !n $ia"e de Ti&oteo # E0a4rodito. Este !lti&o /abia en4er&ado # la i.lesia
sentia .ran 0esar 0or el 79.9HIB;<. -ara cal&ar esta in2!iet!d3 -ablo lo en$io con esta e0istola3 en la c!al ta&bien 0ro&etio !na 0ro5i&a $isita 0ersonal 79.9?<.
FILIPENSESG
I. Pab o re a"a sus '&r'u#s"a#'&as a'"ua es 1.1HEI A. Ora'&=# $e a/ra$e'&m&e#"o $e Pab o 1.1H11 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. A4licciones de -ablo 0ro&!e$en el e$an.elio :.:9I:G C. Las a. &''&o#es $e Pab o e;a "a# a Se5or 1.19HDL D. E;0or"a'&=# $e Pab o a os a. &/&$os 1.DMHEI II. Pab o rue/a 7ue "e#/a# e se#"&r $e Cr&s"o D.1HEI A. Pab o e;0or"a a a 0um& $a$ D.1HJ B. Cr&s"o e,em% &.&'a a 0um& $a$D.KH1L C. Pab o e,em% &.&'a a 0um& $a$ D.1MH18 D. T&mo"eo e,em% &.&'a a 0um& $a$ D.19HDJ E. E%a.ro$&"o e,em% &.&'a a 0um& $a$ D.DKHEI III. Pab o rue/a %ara 7ue "e#/a# e 'o#o'&m&e#"o $e Cr&s"o E.1HD1 A. A$+er"e#'&a 'o#"ra a 'o#.&a#3a e# a 'ar#e E.1H9 B. E;0or"a'&=# a 'o#o'er a Cr&s"o E.1IH1L C. A$+er"e#'&a e# 'o#"ra $e +&+&r %ara a 'ar#e E.1MHD1 I(. Pab o rue/a 7ue "e#/a# a %a3 $e Cr&s"o J.1HDE A. Pa3 'o# os 0erma#os J.1HE B. Pa3 'o# e Se5or J.JH9 C. Pa3 e# "o$as as '&r'u#s"a#'&as J.1IH19 D. Co#' us&=# J.DIHDE
"arco #istorico El l!.ar de la 0rision de -ablo se /a debatido d!rante &!c/o tie&0o. M!c/os creen 2!e 4!e en E4eso o 6esarea3 0ero la &a#oria o0ina 2!e 4!e en Ro&a. -ablo /ace re4erencia a todo el 0retorio 7:.:B< e incl!so en$ia sal!dos de los de la casa de 6esar 7?.99<. Estas re4erencias s!.ieren a Ro&a3 asi co&o la descri0cion de s!s 0risiones en :.:9I:G. Esta descri0cion es si&ilar a la de 6le&ente sobre el encarcela&iento de -ablo en Ro&a escrito a 4inales del 0ri&er si.lo. Ade&as3 -ablo considera la 0osibilidad de s! &!erte 7:.9B<. Esta 0robabilidad 4!e &as /acia el 4inal de s! $ida en Ro&a 2!e a 0rinci0io. La e0istola3 0or tanto3 0odria 4ec/arse con &as 0robabilidad alrededor del C; d.6. Aporte a &a 1eologia En esta e0istola el a0ostol describe el 0ro.reso del e$an.elio 7:.:9<3 e5/orta a la i.lesia 7:.9E< # narra la sit!acion de s! $ida de 4e 7B.:93 :?<. -ablo siente .o1o en el Senor 7:.:?3 :G@ 9.9@ B.:@ ?.?@ etc.< 0or2!e el 2!e co&en1o entre Qlos 4ili0ensesR la b!ena obra Qde la co&!nion en la e$an.eli1acionR3 la 0er4eccionara /asta el dia de es!cristo 7:.C<. E5/orta a acabar con las &!r&!raciones # contiendas en la i.lesia 79.B3 :?< # e5alta la !nidad .o1osa en 6risto 7:.E3 G3 9E3 etc.<3 #a sea 2!e el este 0resente o a!sente 7:.9E<. El en4o2!e de -ablo en ,ili0enses es la $ida centrada en 6risto3 adornada 0or el .o1o de 0ertenecer a la 4a&ilia de Dios. -ablo lo /a entre.ado todo a 6risto3 # 0!ede decir con la 4rente en alto 2!e es sier$o 7escla$o< de 6risto 7:.:<3 2!e 0ara el el $i$ir es 6risto 7:.9:< # 2!e lo /a 0erdido todo3 # lo tiene 0or bas!ra3 0ara .anar a 6risto 7B.EIG<. S! !nica 0asion es .lori4icar al Senor 7B.GIA<. S! an/elo es 2!e lo 2!e siente lo sientan ta&bien los cristianos 4ili0enses. Ora 2!e ab!nden en el a&or de 6risto 7:.A<3 2!e ten.an el &is&o sentir de 6risto 79.HI::< # 2!e cono1can bien lo 2!e 0aso 6risto' s!4ri&iento3 &!erte # res!rreccion 7B.:;I::<. El cristiano3 co&o es la e50eriencia de -ablo3 0!ede sie&0re declarar 0or la 4e' Todo lo 0!edo en 6risto 2!e &e 4ortalece 7?.:B<. La relacion con 6risto3 sin e&bar.o3 no debe ser teorica. Debe ser real # debe &ani4estarse en /ec/os concretos en n!estra $ida. Ante la o0osicion al cristianis&o3 el cristiano debe &antenerse 4ir&e3 en !n &is&o es0irit! 7:.9E<. Las di4erencias entre los cristianos se eli&inan c!ando estos son de !n &is&o sentir en el Senor 7?.9<. -ablo e5/orta a los cre#entes a se.!ir adelante /asta alcan1ar a2!ello 0ara lo c!al nos to&o el Senor 7B.:?I:H<3 a 0ensar solo en las cosas 2!e a.radan a Dios 7?.G<. Uno es co&o 6risto c!ando $e la $ida desde la 0ers0ecti$a de 6risto # act!a con los de&as co&o es!cristo /!biera act!ado.
'tros (untos Importantes En nin.!na otra 0arte se 0resenta el sentir de es!cristo co&o en ,ili0enses 9.:I::. Los cristianos debe&os i&itarlo en todo3 sobre todo en s! a&or 79.9<. Debe&os i&itarlo en s! /!&ildad3 de&ostrada al no tener a &enos de"ar s! .loria 0ara $enir a este &!ndo 79.CIE<. En la &a#or de&ostracion de a&or de la /istoria del !ni$erso el Senor se /!&illo # &arc/o a la &!erte 0or sal$arnos 79.G<. -or eso Dios lo e5alto /asta lo s!&o3 # le dio !n no&bre 2!e es sobre todo no&bre3 0ara 2!e en el no&bre de es!s se doble toda rodilla de los 2!e estan en los cielos3 # en la tierra3 # deba"o de la tierra 79.AI:;<. Biblio$ra)ia
INT3 00. B:BIB:E. IB II3 00. ?BGI??E. LSE3 N#e!o Testamento II3 00. EB?IEAE. BC IV3 00. HA?IC:E. .M. Gon1ale1 R!i13 San <ablo, cartas de la ca#ti!idad3 Madrid3 :AHC.
FILIPOS 6i!dad 0rinci0al de MA6EDONIA Oriental3 sit!ada cerca de la 4rontera con

Tracia3 en !na llan!ra 4ertil del rio Gan.ites 7*c/ :C.:9<. Desde s! acro0olis se do&inaban dos i&0onentes cordilleras de &ontanas3 llenas de &inas de oro # 0lata3 a!n2!e al.!nas #a estaban e5/a!stas en la e0oca a0ostolica. Se /allaba a :? +& del 0!erto de Nea0olis # "!nto a la Via E.natia3 lo c!al contrib!#o a s! i&0ortancia econo&ica. El no&bre 0ri&iti$o de la ci!dad era Prenides 7)#entes<3 0ero des0!es se lla&o ,ili0os en /onor de ,ili0o3 0adre de ALE ANDRO MAGNO3 2!ien $i$io en ella desde BHG a.6. ,ili0os 0ertenecio al 0ri&ero de los c!atro distritos en 2!e se /abia di$idido Macedonia al ser declarada 0ro$incia ro&ana en :?C 7*c/ :C.:93 B <.
Foto de Howard Vos
4uinas de la + ora de Kilipos, con las ruinas de un templo pa ano al "rente.
En la llan!ra de ,ili0os se libro la batalla en 2!e Octa$io # Antonio derrocaron a los re0!blicanos 7?9 a.6.<. 6!ando Octa$io lle.o a ser e&0erador 7con el no&bre de A!.!sto<3 ele$o a ,ili0os a la cate.oria de colonia ro&ana 7*c/ :C.:9< # le concedio el derec/o de .obernarse 0or s!s 0ro0ios &a.istrados. Los /abitantes de ,ili0os 0oseian los derec/os de la ci!dadania ro&ana. Ade&as3 &!c/os $eteranos de las le.iones ro&anas residian alli. 6asi la &itad de la 0oblacion era de ori.en latino 7c4. *c/ :C.9:<. *abia 0obladores le$antinos co&o LIDIA 7*c/ :C.:?< # !na co&!nidad "!dia3 a!n2!e tan 0e2!ena 2!e no tenia sina.o.a 7*c/ :C.:B<. El estableci&iento de la i.lesia en ,ili0os se describe en *ec/os :C.AI?; # : Tesalonicenses 9.9. Gracias a !na $ision3 -ablo # Silas iniciaron a2!i 7H: d.6.< la e$an.eli1acion de E!ro0a. -redicaron "!nto al rio donde se con$irtio Lidia. Liberaron de la ser$id!&bre a !na adi$ina c!#os anti.!os a&os consi.!ieron des0!es 2!e se les ec/ase en la carcel. -or &edio de !n terre&oto 4!eron libertados &ila.rosa&ente a consec!encia de lo c!al se con$irtio el carcelero3 2!ien des0!es se ba!ti1o "!nto con s! 4a&ilia. -ronto contin!aron el $ia"e &isionero3 0ero -ablo sin d!da $ol$io a ,ili0os en el otono del HE # la 0ri&a$era del HG 7*c/ 9;.:3 C<. Los cristianos de ,ili0os3 casi todos 0a.anos con$ersos3 en$iaron $arias $eces donaciones 0ara el sosteni&iento de -ablo 7,l0 9.9H@ ?.:Hss@ 9 6o G.:ss< # este les escribio 7 ,ILI-ENSES3 E-ISTOLA A LOS< de !na $isita 4!t!ra 7,l0 9.9Bs<. Esta con.re.acion a4ect!osa # 4iel era la 0redilecta de -ablo 79 6o G.H<. FILISTEAF FILISTEOS ,ilistea 4!e !na 4ran"a de tierra en la costa de -alestina entre o0e # el riac/!elo de Gase3 !nos :; +& al s!r de Ga1a 7Sal C;.G@ GE.?@ Is :?.9A3 B:@ er 9H.9;@ l B.?<. Esta llan!ra litoral se conoce ta&bien con el no&bre de la SE,ELA. Los 4ilisteos 4!eron !n 0!eblo no se&itico3 de ori.en indoe!ro0eo3 2!e oc!0o la 0arte s!r de la costa de -alestina. !nto con los e.eos3 los &icenios # otros3 4or&aban 0arte de los lla&ados 0!eblos del Mar 2!e /abitaban las islas # las costas se0tentrionales del &ar E.eo. ,!eron e50!lsados de s!s territorios al 0rod!cirse los .randes &o$i&ientos &i.ratorios en el este del Mediterraneo # el s!deste de E!ro0a3 d!rante la !lti&a 0arte del se.!ndo &ilenio a.6.3 des0!es del cola0so de s! .ran ci$ili1acion3 2!e la Il=>ada # la Odisea de *o&ero describen. Los desc!bri&ientos ar2!elo.icos &as recientes indican 2!e los 4ilisteos se desarrollaron 0or $arios si.los co&o 0arte de la .ran c!lt!ra e.eo&icenica. Al abandonar s!s territorios in$adieron3 "!nto con otros 0!eblos3 a E.i0to3 0or $ia de 6/i0re. De E.i0to 4!eron e50!lsados 0or Ra&ses II # III # Merne0ta/3 a0ro5i&ada&ente entre el ano :9GH
# el ano ::EH a.6. La con4ederacion de 0!eblos3 ba"o el &ando de los 4ilisteos3 arribo a las costas de -alestina en donde se establecio de4initi$a&ente. Se.!n la tradicion biblica3 los 4ilisteos lle.aron de 6A,TOR3 !na isla co&!n&ente identi4icada con 6reta3 a!n2!e al.!nos /an s!.erido la identi4icacion con 6/i0re 7 er ?E.?@ A& A.E<. Las re4erencias a ,ilistea # a la tierra de los 4ilisteos o al &ar de los 4ilisteos en Genesis 9:.B93 B? # E5odo :B.:E@ :H.:?@ 9B.B: 0arecen estar 4!era de l!.ar3 a!n2!e 0odrian re4erirse a !na colonia de e.eos o cretenses 2!e E.i0to &antenia en -alestina3 /ec/o 2!e no seria nada 4!era de lo co&!n. Los 6ERETEOS3 0eleteos3 .eteos # 6ARIOS 79 S :H.:G@ c4. : S B;.:?@ : R :.BG3 ??@ 9 R ::.?IG<3 2!e inte.raron la .!ardia real de la casa de Da$id3 los conoce&os3 0or s!s no&bres de ori.en e.eo&iscenico3 co&o 0arte de la con4ederacion 4ilistea. *asta reciente&ente3 se sabia &!# 0oco de la c!lt!ra de los 4ilisteos3 a0arte de 2!e eran des0reciados 0or los israelitas 0or ser incirc!ncisos 7 !e :?.B@ :H.:G@ : S :E.9C@ :G.9H<. Se conser$an escasos doc!&entos en la len.!a e.ea de los 4ilisteos3 a!n2!e si sabe&os 2!e s! idio&a in4l!#o en el idio&a /ebreo. -arece 2!e los 4ilisteos 4!eron 0erdiendo 0a!latina&ente s! len.!a # asi&ilaron !n dialecto cananeo 2!e .rad!al&ente 4or&o el lla&ado idio&a de Asdod 7Ne/ :B.9?<3 2!e bien 0!ede ser el ara&eo. Solo conoce&os el no&bre se&itico de al.!nos de los dioses de los 4ilisteos. Se.!n la Il=>ada3 los &icenios adoraban a A0olo Es&inteo3 el dios raton3 2!e controlaba la 0la.a b!bonica # /acian en s! /onor 0e2!enas i&a.enes de ratones 0ara a0lacarlo 7c4. : S HIC<. En Ga1a # Asdod /abia te&0los a DAGON 7 !e :C.9B@ : S H.:IE<3 en Ascalon /abia !no a Astarte # en Ecron !no a BAALOEBUB 79 R :.:I:C<. Los 4ilisteos tenian 4a&a de a.oreros 7Is 9.C<. Social&ente3 se a.r!0aron en cinco ci!dades%estado3 a la !san1a e.eo&icenica' Ga1a3 Asdod3 Ascalon3 Gat # Ecron. Los no&bres de estas ci!dades a0arecen en anti.!os doc!&entos cananeos3 lo 2!e indica 2!e los 4ilisteos las arrebataron a s!s 0ri&iti$os &oradores cananeos. Estas ci!dades%estado eran .obernadas 0or 0rinci0es o senores 7: S 9A.:IE<3 tit!los de ori.en e.eo. La ci$ili1acion 4ilistea /a sido conocida !n 0oco 0or las e5ca$aciones reali1adas en la llan!ra de Se4ela. Estas e5ca$aciones /an arro"ado considerable cantidad de cera&ica de dos ti0os de .ran 0arecido a la cera&ica 0rocedente de la c!lt!ra e.eo&icenica. Esto /a 0er&itido con4ir&ar la tesis de 2!e los 4ilisteos deri$an de 0!eblos 0re/elenicos del &ar E.eo # 4i"ar con bastante 0recision las di4erentes eta0as de la coloni1acion de la costa de 6ANAAN. La /istoria de los 4ilisteos 0!ede di$idirse en tres 0eriodos' a< de s! lle.ada a -alestina /asta ser derrotados 0or Da$id 7ca. ::GGACH<@ b< de Salo&on /asta el reinado de Aca1 7ca. AC;IEBH<@ # c< de la do&inacion asirio%babilonica /asta la incor0oracion 0or los /elenos 7ca. EBHIHGC<. Los 4ilisteos oc!0aron la costa de -alestina /acia el si.lo FII e in&ediata&ente iniciaron s! e50ansion territorial. De este 0ri&er 0eriodo es &!# 0oco lo 2!e se sabe.
Un sarc"a o o ata*d "ilisteo. Despu=s que el cuerpo se colocaba en su interior, se sellaba la abertura con su correspondiente tapa (i%quierda) en la que se tallaban estili%ados rostros #umanos.
Las 4!entes ar2!eolo.icas # literarias conser$an3 sin e&bar.o3 ab!ndantes detalles de la eta0a a 0artir del contacto con los israelitas3 en los inicios de la con2!ista de 6anaan. Los 4ilisteos tenian !n e"ercito bien or.ani1ado # ar&ado 7: S :B.H@ 9A.9@ B:.B<3 con ele&entos &ercenarios # 4!er1as de c/o2!e 7: S :B.:E3 :G@ 9 S 9:.:GI99<. 6onocian el /ierro # no 0er&itian 2!e los israelitas lo !tili1aran libre&ente 7: S :B.:AI99<. Debido a esta s!0erioridad &ilitar3 4!eron el 0rinci0al ene&i.o de Israel d!rante el 0eriodo de los "!eces 7: S ?.:I:;<. Sa&!el # Sa!l 7ca. :;H; # :;9; a.6.< lo.raron detener el a$ance 4ilisteo3 0ero des0!es de la &!erte de Sa!l $ol$ieron a do&inar .ran 0arte del territorio. Solo 4!eron e50!lsados del s!r de -alestina d!rante el reinado de Da$id 7AA; a.6.<. Desde ese &o&ento3 los 4ilisteos 0asaron a dese&0enar !n 0a0el &!# sec!ndario e iniciaron s! decadencia3 lo c!al 0er&itio 2!e los 4enicios 0rinci0iaran s! .ran e50ansion &ariti&a 7c4. : S :E@ 9E@ 9 S H.:EI9H<. Anos des0!es3 al debilitarse la do&inacion israelita3 los 4ilisteos inc!rsionaron 4rec!ente&ente sobre el territorio # se alternaban en el do&inio de las
ci!dades. D!rante el reinado de Aca13 los 4ilisteos oc!0aron al.!nas ci!dades de la Se4ela # el Ne.!e$ 79 6r 9G.:G@ Is A.:9@ :?.9GIB9<. Esta oc!0acion d!ro 0oco tie&0o 0or2!e Ti.lat0ileser III in$adio -alestina # ca0t!ro Ascalon # Ga1a en el ano EB? a.6. D!rante los reinados de Esar%/adon # As!rbani0al de Asiria3 los 4ilisteos 0a.aron trib!to a los .obernantes asirios #3 sobre todo3 0ro0orcionaron soldados al e"ercito asirio. A la caida del 0oderio de los asirios3 ree&0la1ados 0or el n!e$o 0oder de Babilonia3 los 4ilisteos se aliaron con E.i0to. Nab!codonosor ataco esta coalicion # de0orto a Babilonia a los /abitantes de las 0rinci0ales ci!dades 4ilisteas 7 er 9H.9;@ ?E.9IE@ So4 9.?IE@ Oac A.H3 C<. La /istoria 0osterior de los 4ilisteos &!estra co&o 0oco a 0oco 4!eron asi&ilados 0or los 4enicios # 0or los 0!eblos /elenicos. Estos 0!eblos oc!0aron 0a!latina&ente los territorios # los 4ilisteos desa0arecieron co&o entidad racial. Sin e&bar.o3 la /!ella de"ada 0or los 4ilisteos 4!e 0ro4!nda en la &ente de los israelitas3 es0ecial&ente los 0ro4etas3 2!e $ieron en ellos la i&a.en &is&a del ene&i.o 0or e5celencia del 0!eblo de Dios. En la .eo.ra4ia3 los 4ilisteos dieron no&bre a toda la re.ion3 la c!al 4!e lla&ada -alestina /asta el estableci&iento de la re0!blica de Israel. Un 0ais deno&inado -alestina s!r.io otra $e1 en :AA? en el escenario de la /istoria. Biblio$ra)ia
Bierlin. Neal3 Gi!in$ Goliath 8is D#e3 Ba+er Boo+ *o!se3 :AA9. Tr!de Dot/an3 Biblical Archeolo$" Toda"3 abril de :AG?. Biblical Archeolo$" Re!ie-3 G.?3 :AG9 # :C.:3 :AA;. Ed)ard *. *indson3 The <hilistines and the Old Testament, Ba+er Boo+ *o!se3 :AE:.
FILALO)O 7en .rie.o3 ami$o de la &alabra<. 6ristiano .entil de Ro&a3 sal!dado

0or -ablo 7Ro :C.:H<. -robable&ente era es0oso de !lia # 0adre de Nereo # de la /er&ana de este. Los escritos de Se!do%*i0olito a4ir&an 2!e ,ilolo.o 4!e !no de los setenta disci0!los de es!s 7c4. Lc :;.:3 :E< # 2!e des0!es lle.o a ser obis0o del -onto. FILOSOFCA 7amor a la sabid#ria<. Saber siste&atico caracteri1ado 0or s! sentido racional 2!e no s!0one la 4e. *istorica&ente el 0ri&er 0!eblo 2!e 4iloso4a es el .rie.o. Ante la realidad3 b!sco 0or 0ri&era $e1 !na e50licacion no e5tralo.ica o sobrenat!ral3 sino racional. Es asi co&o3 a 0artir de los .rie.os3 se e5tiende 0or todo el &!ndo anti.!o este es0irit! racionalista 7 GRE6IA<. -or ello3 al tie&0o de la encarnacion de 6risto3 el &!ndo estaba do&inado c!lt!ral&ente 0or los ideales intelect!ales del .enio .rie.o. No obstante3 en el a&biente "!dio en .eneral3 # en el 0alestinense en 0artic!lar 7&arco donde nace el cristianis&o<3 el /elenis&o sie&0re 4!e rec/a1ado # n!nca 0enetro a 4ondo en los ele&entos "!dios. La co&!nidad cristiana3 al contrario3 debido a la $ocacion !ni$ersal de s! &ensa"e3 0ronto est!$o en contacto con el es0irit! .rie.o # s! di&ension 4iloso4ica3 es0ecial&ente c!ando la i.lesia rebaso las 4ronteras de la TIERRA SANTA # c!ando entre s!s con$ersos /!bo ele&entos 0ro$enientes del /elenis&o.
Foto de Howard Vos
!ltar con inscripciones a los dioses desconocidos, qui%+s seme'ante al que Dablo vio en !tenas (Cc# 13.22/2A).
Sin e&bar.o3 en el N!e$o Testa&ento los contactos con la 4iloso4ia de la e0oca son circ!nstanciales. es!s no /i1o co&entario al.!no sobre los 4iloso4os .rie.os. El e0isodio &as es0eci4ico lo encontra&os en *ec/os :E3 c!ando -ablo en Atenas disc!tia con al.!nos E-I6UREOS # ESTOI6OS3 re0resentantes de las dos 0rinci0ales esc!elas de 4iloso4ia de entonces. -or otra 0arte3 en toda la Escrit!ra solo a0arece !na $e1 la 0alabra 4iloso4ia # en !n conte5to 0e#orati$o' 6ol 9.G. Se establece !n contraste 6risto%4iloso4ia3 en el conte5to de !na 4iloso4ia inde0endiente3 a!tono&a # a!tos!4iciente. ,rente a 6risto toda 4iloso4ia es $ana. ,rente a la REVELA6ION3 el ra1ona&iento /!&ano es 4ala1 7: 6o :.:EIB:<. *a# 0!es !n desa4io a la ra1on' Dios /a lo.rado 0or la cr!1 de 6risto la SALVA6ION 2!e el /o&bre no 0!ede alcan1ar intelect!al&ente 7: 6o 9.:?<3 # ante esta cr!1 toda la sabid!ria /!&ana es necedad. Esto no i&0lica 2!e Dios destr!#a la ra1on. La sal$acion abarca al /o&bre total3 sin e5cl!ir s! ra1on. Si.ni4ica 2!e la 4e no esta li.ada a las dotes intelect!ales3 co&o si lo esta la 4iloso4ia3 de a/i lo 0oco 2!e sir$e el intelecto 0ara lle.ar a Dios. Es Dios el 2!e 0one la 4e en lo &as 0ro4!ndo del /o&bre 7E4 9.A<.
6on$iene asi&is&o destacar la notable di4erencia entre el 0ensa&iento 4iloso4ico .rie.o # el 0ensa&iento biblico 7/ebreo<. Este !lti&o se abstiene de toda es0ec!lacion # no se li.a a !n siste&a. No se 0resenta con el caracter de !na 4iloso4ia3 sino co&o !na re$elacion. No /a# nada 2!e se 0are1ca a !na 4iloso4ia e Israel ni si2!iera t!$o idea de ello. La 0alabra de 6risto3 re$elacion 0or e5celencia del -adre 7 n :.:G<3 es la -alabra de $erdad 2!e trasciende toda 4iloso4ia /!&ana. En nin.!na 0arte el /o&bre enc!entra tanta $erdad co&o en es!cristo 7 n :?.C@ 6ol B.B<. El centro de n!estra 4e no es 0!es !na le#3 ni !na doctrina ni !na 4iloso4ia3 sino 6risto. El e$an.elio no es al.o 2!e el /o&bre i&a.ino3 sino al.o 2!e Dios /a /ec/o 0ara el /o&bre. -or ello el lla&ado 4!nda&ental del N!e$o Testa&ento es a la 4e # al ser$icio en a&or. FINEES No&bre de ori.en e.i0cio3 de tres 0ersonas en el N!e$o Testa&ento' 1. S!&o sacerdote3 /i"o de ELEAOAR # nieto de AARON 7E5 C.9H@ : 6r C.?@ Esd E.H<. Mato a !n israelita # !na &!"er &oabita co&o escar&iento 0ara todos los israelitas c!ando 4ornicaron con las /i"as de Moab 7N& 9:.:I:H@ Sal :;C.B;<. -artici0o en la $en.an1a de los israelitas contra los &adianitas 7N& B:.C<. Ba"o os!e3 a#!do a resol$er la dis0!ta 2!e3 0or el altar constr!ido "!nto al ordan3 /abia s!r.ido entre los r!benitas3 .aditas # Manases 7 os 99.:;ss<. Al &orir s! 0adre 7 os 9?.BB<3 oc!0o s! l!.ar # sir$io co&o s!&o sacerdote d!rante el .obierno de los 0ri&eros "!eces 7 !e 9;.9G<. D. *i"o &enor del s!&o sacerdote ELI # /o&bre de &ala 4a&a 7: S :.B@ 9.:9I:E3 B?<. M!rio en la batalla contra los 4ilisteos c!ando estos se lle$aron el arca 7: S ?.::<. S! nieto 4!e sacerdote en el tie&0o del re# Sa!l 7: S :?.B<. E. -adre de Elea1ar3 sacerdote en el tie&0o de Esdras 7Esd G.BB<. FIRMAMENTO EF-ANSION. FLA?TA Instr!&ento de $iento e&0leado es0ecial&ente 0or los /ebreos. 6onsistia en !n t!bo /ec/o de cana3 cobre o bronce3 0er4orado 0or $arios a.!"eros. Se !saba en todas las ocasiones' c!ltos reli.iosos3 0rocesiones3 4iestas # 4!nerales 7: S :;.H@ : R :.?;@ Is H.:9@ B;.9A@ er ?G.BC@ Mt A.9B@ Lc E.B9<. *abia dos clases de 4la!tas' la si&0le de !n t!bo3 # la noble de t!bos 0aralelos 2!e se 0odian so0lar indi$id!al o "!nta&ente.
Un "lautista 'ordano en @aret+n. Fos 'ud$os & los +rabes del Medio Lriente son conocidos como un pueblo amante de la m*sica.
FLECOS 6ordoncillos 7o borlas< col.ados en los bordes de los $estidos de los

israelitas3 de ac!erdo con la Le# 7N& :H.BG3 BA@ Dt 99.:9<3 2!e ser$ian 0ara recordarles todos los &anda&ientos de e/o$a # la necesidad de obedecerlos. En el tie&0o de 6risto toda$ia se !saban los $estidos con 4lecos. Los 4ariseos alar.aban los 4lecos de s!s &antos 0ara ostentar s! celo es0ecial 0or /onrar la Le# 7Mt 9B.H<. FLEC4A AR6O. FLE)ONTE 7celoso<. Un cristiano de Ro&a a 2!ien -ablo en$io sal!dos 7Ro :C.:?<. FLOR DE LIS LIRIO. FL?JO DE SAN)RE En sentido nor&al3 e2!i$ale a la &enstr!acion3 a la c!al se la lla&a la cost!&bre de las &!"eres 7Gn :G.::@ B:.BH< o 0!ri4icacion 7L$ :9.?IC<. En &!c/os 0!eblos de la anti.!edad se consideraba i&0!ra a la &!"er d!rante los dias 2!e d!raba s! &enstr!acion # /asta siete dias des0!es 7L$ :H.:A<. En sentido 0atolo.ico3 se distin.!en dos en4er&edades distintas' :< la &etrorra.ia o /e&orra.ia de la &atri1 4!era del 0eriodo &enstr!al 7L$ :H.9Ha<@ # 9< la &enorra.ia o /e&orra.ia e5cesi$a d!rante el 0eriodo &enstr!al 7L$ :H.9Hb<. El Senor es!s c!ro a !na &!"er 2!e s!4ria de la 0ri&era en4er&edad 7Mc H.9HIB?<. FORASTERO EFTRAN ERO. FORNICACIAN Relacion se5!al $ol!ntaria entre 0ersonas no casadas. Di4iere del ADULTERIO en 2!e este !lti&o se co&ete c!ando al &enos !na de las 0ersonas es casada3 0ero a $eces el ter&ino se !sa indistinta&ente. -or e"e&0lo3 c!ando 6risto senala la 4ornicacion co&o !na de las ca!sas 0ara el di$orcio 7Mt H.B9@ :A.A<. Debido a 2!e el 6UER-O es te&0lo del Es0irit! Santo3 -ablo e5/orta a los cre#entes a 2!e /!#an de la 4ornicacion 7: 6o C.:G@ c4. $. :B<. A2!i el ter&ino se re4iere a toda in&oralidad del c!er0o3 # 6risto di"o al res0ecto 2!e toda in&oralidad se5!al tiene s!
ori.en en el cora1on del /o&bre 7Mt H.9G@ Mc E.9:<@ 0or tanto debe&os c!idar del cora1on 7-r ?.9B@ er :E.A<. En sentido 4i.!rado3 la 4ornicacion se re4iere a toda 4or&a de a0ostasia # a la relacion in&oral de !n cre#ente con otros dioses 7 -ROSTITU6ION@ RAMERA<. FORO DE APIO Mercado # estacion de $ia"e sit!ado a C? +& al s!deste de Ro&a # 4!ndado 0or A&&i#s Cla#di#s en el ano B:9 a.6. 6on el tie&0o lle.o a ser !n .ran centro co&ercial. Los cristianos de Ro&a #a sabian del a0ostol -ablo 0or &edio de la carta 2!e /acia tres anos les /abia escrito. Al enterarse de 2!e lle.aba a -!teoli # 2!e era lle$ado 0risionero a Ro&a3 al.!nos cristianos de esta !rbe salieron a sal!darlo /asta Tres Tabernas3 # otros lo es0eraron en el ,oro de A0io 7*c/ 9G.:H<. FORRAJE -a"a3 /eno o /ierba 0ara ali&entacion del .anado 7Gn 9?.9H<. FORTALE@A Edi4icio constr!ido 0ara la de4ensa del 0!eblo' TORRE3 castillo o ci!dad a&!rallada. -!esto 2!e las ci!dades sie&0re eran solida&ente 4orti4icadas3 ci!dad # 4ortale1a lle.aron a ser 0alabras casi sinoni&as. Ne/e&ias consideraba 2!e reconstr!ir las &!rallas si.ni4icaba la reconstr!ccion de la ci!dad de er!salen. Estas &!rallas eran de !nos tres &etros de .r!eso3 # /asta die1 &etros de alto. Las &!rallas de Babilonia3 se.!n al.!nos /istoriadores3 alcan1aron !na alt!ra de cien &etros. -or lo .eneral3 se !saban 0iedras 0ara constr!ir la 0arte in4erior de la &!ralla # adobe 0ara la 0arte s!0erior.
Foto de ,. B. )rovillion
Una maqueta de -erusal=n como pudo verse en tiempos de -es*s. Fa ciudad estaba prote ida por maci%as murallas, puertas "orti"icadas & torres de de"ensa construidas dentro del sistema de las murallas.
,ortale1a se !saba a &en!do en sentido 4i.!rado3 es0ecial&ente 0ara re0resentar el 0oder # la 0roteccion de Dios. En s! cantico3 Moises # Maria lla&an a e/o$a &i 4ortale1a # &i cantico 7E5 :H.9<. El sal&ista 4rec!ente&ente dice 2!e Dios es s! 4ortale1a 7Sal :G.:@ 99.:A@ 9E.:<. De esta 4i.!ra se des0renden dos ideas 0ara el sal&ista' Dios es el 2!e 0rote.e a los s!#os co&o !na 4ortale1a bien sit!ada en !na roca3 d!radera # con ab!ndante de0osito de a.!a. Dios ta&bien los abri.a co&o !na ci!dad de &!rallas bien 4!ertes. Dios3 asi3 les da la 4!er1a necesaria 0ara /acer 4rente a la $ida. El 0ro4eta in$ita a todos a con4iar en Dios 0or2!e en El esta la 4ortale1a de los si.los 7Is 9C.?<3 o sea3 el 0oder eterno. FORT?NATO 7en latin3 a)ort#nado<. Mie&bro de la i.lesia de 6orinto. -osible&ente !n e5 escla$o a "!1.ar 0or la ace0cion latina de s! no&bre. Via"o3 "!nto con ESTE,ANAS # A6AI6O3 desde 6orinto a E4eso 0ara $isitar a -ablo3 4!ndador de s! i.lesia3 # 0edirle conse"o 7: 6o :C.:Es<. 6o&o consec!encia el a0ostol escribio : 6orintios. FRENTE -arte s!0erior de la cara 2!e en el Anti.!o Testa&ento &enciona co&o el l!.ar donde el s!&o sacerdote lle$aba !na diade&a de oro con la inscri0cion santidad a e/o$a. -or otra 0arte3 4i.!ra d!re1a3 obstinacion3 0ertinacia3 des4ac/ate1 7 er B.B@ E1 B.EIA<. La 0ri&era cita 0!ede re4erirse a las ra&eras 2!e lle$aban la 4rente desc!bierta3 sin $elo. En el N!e$o Testa&ento sola&ente se cita la 4rente en A0ocali0sis3 en donde se &enciona en oc/o 0asa"es. Es alli donde los cre#entes lle$an el no&bre del Senor 7E.B@ A.?@ :?.:@ 9;.?@ 99.?< # los incred!los la &arca de la bestia 7:B.:C@ :?.A<. La .ran ra&era lle$ara escrito s! no&bre en la 4rente 7:E.H<. FRI)IA Re.ion &eridional de Asia Menor3 deno&inada asi 0or ra1on de los 4ri.ios3 indoe!ro0eos 2!e entraron en la 0enins!la con la &i.racion e.ea 7ca. ::;; a.6.<. -or $arios si.los los 4ri.ios oc!0aron la &a#or 0arte del territorio de Asia Menor al oeste del *alis@ &as tarde3 sola&ente la 0arte central oeste. Los ro&anos incl!#eron 0artes de ,ri.ia en la 0ro$incia de Asia 7:BB a.6.< # otras en la de GALA6IA 79H a.6.<. La 0arte de ,ri.ia 2!e esta en Galacia incl!#e a ANTIO>UIA 72!e da a -isidia< # a I6ONIO@ se le conoce co&o ,ri.ia .alatica. !dios de ,ri.ia est!$ieron 0resentes el dia de -entecostes 7*c/ 9.:;<. -ablo $isito a ,ri.ia .alatica en s! 0ri&er $ia"e &isionero 7*c/ :B.:?I:?.H<3 # la $ol$io a recorrer en el se.!ndo # tercero 7*c/ :C.C@ :G.9B<. La relacion de los $ia"es de -ablo con esta ,ri.ia
deter&ina los destinatarios de la carta a los GALATAS. Los 4ri.ios se distin.!ian 0or s! c!lto or.iastico@ adoracion a Saba1ios3 el Oe!s o Dionisio 4ri.io. De la 0oblacion indi.ena 0arecen /aber recibido el c!lto a 6ibeles. FR?TO En ter&inos .enerales3 esta 0alabra indica todo 0rod!cto 2!e se obtiene de la tierra3 0ero es0ecial&ente desi.na a las 0lantas # al 4r!to de estas. En la Biblia se &encionan $arias clases de arboles 4r!tales co&o la /i.!era 7N& 9;.H<3 el .ranado 7Dt G.G<3 la $id 7 n :H.:<3 la 0al&era 76nt E.G<3 el al&endro 7 er :.::<3 etc. Los es0ias 2!e Moises en$io tra"eron el 4r!to de la tierra 0ara &ostrar la 4ertilidad de 6anaan 7N& :B.9E<. ,rec!ente&ente se !sa la 0alabra en sentido 4i.!rado. 6risto es0era 2!e s!s se.!idores lle$en 4r!to 7 n :H.9<. San -ablo nos /abla del 4r!to del Es0irit! 2!e es' a&or3 0a13 .o1o3 0aciencia3 beni.nidad3 bondad3 4e3 &ansed!&bre # te&0lan1a 7Gl H.993 9B@ c4. H.:AI9:<. Otros e"e&0los del !so &eta4orico de 4r!to se /allan en -r :.B:@ ::.B;@ Is :;.:9@ HE.:A 7c4. Sal :B9.::3 RV :A;A<. FNA No&bre de dos /o&bres # !na &!"er en el Anti.!o Testa&ento. 1. El se.!ndo /i"o de Isacar 7: 6r E.:<. D. Una de las 0arteras a las 2!e el 4araon ordeno 2!e &ataran a los ninos $arones c!ando asistieran a las /ebreas 7E5 :.:H<. Las 0arteras $alerosa&ente desobedecieron la orden del 4araon. E. El 0adre de Tola3 de la trib! de Isacar 7 !e :;.:<. F?E)O Desde tie&0os anti.!os se !so 0ara cocinar 7E5 :9.G@ 9 6r BH.:B@ n 9:.A<@ dar cale4accion 7 er BC.99@ Mc :?.H?<@ 4!ndir3 4or"ar # re4inar &etales 7E5 B9.9?@ Is ??.:9@ : - :.E<@ 2!e&ar idolos 7E5 B9.9;@ Dt E.H@ 9 R :A.:G<3 ro0as in4ectadas 7L$ :B.H93 HE< # escritos 7 er BC.9H<@ casti.ar ciertas o4ensas 7L$ 9;.:?@ os E.:H<@ #3 en la .!erra3 0ara destr!ir ci!dades 7 !e :G.9E<3 carros 7 os ::.CIA<3 etc. El sacri4icio 0or 4!e.o 4!e la &anera 0ri&iti$a de adorar a Dios 7Gn G.9;@ 99.C<. Ba"o la Le# Mosaica cobro .ran i&0ortancia en los ser$icios lit!r.icos. -ara ellos3 se conser$aba el 4!e.o sie&0re ardiendo sobre el altar de los /oloca!stos 7L$ C.:9s< # si&boli1aba la contin!a 0resencia de Dios3 s! "!icio sobre el 0ecado # la 0!ri4icacion del 0ecador. Se.!n L$ A.9? # 9 6r E.:IB el 4!e.o t!$o ori.en &ila.roso en la dedicacion del tabernac!lo # del te&0lo. Las o4rendas /ec/as con 4!e.o e5trano no eran ace0tadas 7L$ :;.:ss<. En $arias ocasiones3 0ara &ani4estar s! ace0tacion3 Dios contesto con 4!e.o al o4reci&iento de ciertos sacri4icios. Los 0!eblos $ecinos de Israel !saban el 4!e.o 0ara s!s sacri4icios3 es0ecial&ente de ninos 7Dt :9.B:@ 9 R :E.B:<3 lo 2!e tal $e1 e2!i$ale a la e50resion 0asarlos 0or 4!e.o 79 R :C.B<. A $eces3 al.!nos re#es de Israel # !da ado0taron esta 0ractica 79 R 9:.C@ 9B.:;< # 4!e condenada d!ra&ente 0or los 0ro4etas 7Dt :G.:;@ er. E.B:@ E1 9B.BE<. El 4!e.o es !n ele&ento i&0ortante en la descri0cion de las teo4anias@ es decir3 a0arece en n!&erosas ocasiones aco&0anando la 0resencia de Dios con el 4in de /acerla resaltar. Lo $e&os en el 0acto con Abra/a& 7Gn :H.:E<3 en el lla&a&iento de Moises 7E5 B.9<3 en la 0ere.rinacion israelita 7E5 :B.9:< # en el &onte Sinai 7E5 :A.:G<. El N!e$o Testa&ento 0resenta 4eno&enos 0arecidos' a la $enida del Es0irit! Santo la aco&0ana len.!as de 4!e.o 7*c/ 9.B<@ es!cristo a0arece en A0ocali0sis con o"os de 4!e.o 7:.:?@ 9.:G@ c4. Dn E.GI:;<. La &a#oria de las $eces 2!e se !sa 4!e.o en sentido 4i.!rado es 0ara describir ciertos as0ectos de Dios # de s! accion sobre la tierra. Asi3 re0resenta s! .loria 7E1 :.?3 :B@ Dn E.As<3 s! 0resencia 0rotectora 79 R C.:E@ Oac 9.H<3 s! santidad # 0oder 7Dt ?.9?@ H.9?@ *eb :9.9A<3 etc. Otras $eces3 # en 4or&a aislada3 se !sa 0ara re4erirse a los senti&ientos reli.iosos 7Sal BA.B<3 al 0ecado 7Is A.:G< # 0artic!lar&ente a la sens!alidad 7Os E.?IC<3 al &al !so de la len.!a 7-r :C.9E@ St. B.C< # a la a4liccion 7Sal CC.:9<. 6o&o &eta4ora de la santidad de Dios3 el 4!e.o 0!ede 0!ri4icar o destr!ir. -!ri4ico a Israel 0or &edio de ciertas e50eriencias d!ras co&o el ca!ti$erio babilonico 7Oac :B.A@ Is ?G.:;<. Este &oti$o enc!entra ta&bien s! 4!erte e50resion en el N!e$o Testa&ento 7: 6o B.:BI:H@ : - :.E<. Las re4erencias al ba!tis&o 0or 4!e.o 0arecen contener esta &is&a $erdad 7Mt :B.::@ Lc :9.?As<. El 4!e.o tiene !n l!.ar i&0ortante en el "!icio escatolo.ico. La Se.!nda Venida de 6risto es descrita co&o en lla&a de 4!e.o 79 Ts :.G<. Ta&bien es ele&ento de "!icio #
casti.o 4inales 7Mt B.:;@ :B.?;3 ?9@ 9H.?:@ Mc A.?B3 ?G@ Lc :E.9GIB;@ A0 9;.:;3 :?3 :H<. F?ENTE Vasi"a o &anantial de a.!a. 1. Utensilio 7$asi"a .rande # redonda< de bronce 7lla&ado &ar en : R E.9Bss@ 9 6r ?.9<3 colocado en el tabernac!lo # en el te&0lo 0ara las abl!siones sa.radas 7E5 B;.:EI 9:<. La 4!ente del tabernac!lo 4!e 4!ndida de los es0e"os de bronce de las &!"eres israelitas 7E5 BG.G< # estaba sit!ada entre la 0!erta del L!.ar Santo # el altar de los /oloca!stos. En el te&0lo3 Salo&on &ando a colocar die1 4!entes 0ara la$ar los /oloca!stos # !n &ar de 4!ndicion 0ara los sacerdotes 79 6r ?.93 C<. D. Vertiente nat!ral de a.!a 2!e brota de la tierra. En -alestina son 4a&osas 0or s! n!&ero # &!c/as 0or s! $ol!&en 7Dt G.E<. La estr!ct!ra de 0iedra cali1a del s!elo de la Tierra Santa 0er&ite 2!e las a.!as caidas d!rante el in$ierno sean absorbidas # &antenidas en el s!bs!elo co&o reser$as. A &en!do !na 4!ente deter&inaba el asenta&iento de !n 0oblado3 c!#o no&bre3 en al.!nas ocasiones3 conser$aba el 0re4i"o En 2!e 2!iere decir 4!ente. -or e"e&0lo' Endor3 En%.adi3 En%.anin3 etc. En sentido 4i.!rado3 4!ente se !sa 0ara /acer re4erencia a Dios &is&o 7Sal BC.A@ er 9B@ :E.:B<. El es 4!ente de a.!a $i$a # &anantial de $ida. La sal$acion 2!e da es!cristo se co&0ara en los escritos de !an con !na 4!ente de a.!a 2!e salta 0ara $ida eterna 7 n ?.:?@ c4. A0 9:.C<. F?NDACIAN La 4rase la 4!ndacion del &!ndo a0arece $arias $eces en el N!e$o Testa&ento # se re4iere .eneral&ente a la creacion. -ero !na $e1 2!e la e50resion lle.o a ser idio&atica3 e&0e1o a si.ni4icar sencilla&ente desde el 0rinci0io 7Mt :B.BH@ 9H.B?@ A0 :B.G@ :E.G<. No 0arece indicar nin.!n te&a es0ecial a!n2!e en tres casos se trata del sacri4icio de es!s en la cr!1@ 0or ende3 ese /ec/o trascendental estaba dentro del 0lan .eneral de Dios desde la eternidad. 7 ,UNDAMENTO.< F?NDAMENTO Vocablo 2!e en sentido literal se re4iere a los ci&ientos del te&0lo de Salo&on 7: R H.:E< o el de Oorobabel 7Esd B.Css<3 # 2!e &eta4orica&ente desi.na los ci&ientos de los cielos 79 S 99.G< # sobre todo de la tierra 7Sal :;?.H@ Is H:.:C@ ,UNDA6ION<. 6!ando Dios se indi.na 4rente a s!s ene&i.os 79 S 99.G3 :C<3 o en el "!icio 7Is 9?.:G<3 /asta los 4!nda&entos 7ci&ientos< de los cielos # la tierra se estre&ecen. En sentido 4i.!rado el 4!nda&ento del trono de Dios 7s! reino< es la "!sticia # el "!icio 7Sal GA.:?@ AE.9<@ 0or eso la 0ersona "!sta 2!e tiene !na $ida 4!nda&entada en Dios 0er&anece 0ara sie&0re3 &ientras 2!e el &alo 0asara 7-r :;.9H@ c4. ob 99.:C<. Isaias declara 2!e Dios #a /a 0!esto en Sion 0or 4!nda&ento !na 0iedra3 0iedra 0robada3 an.!lar3 0reciosa3 de ci&iento estable 7Is 9G.:C<3 0alabras 2!e el N!e$o Testa&ento re4iere a es!s 7Ro A.BB@ : - 9.C<. En el N!e$o Testa&ento 4!nda&ento se !sa 0oco en sentido literal 7Lc C.?Gs@ :?.9A@ A0 9:.:?3 :A<@ el !so notable es &as bien el 4i.!rado. Se re4iere a' 7:< el co&ien1o r!di&entario de !n traba"o de e$an.eli1acion 7Ro :H.9;<3 o el estableci&iento de !na con.re.acion 7: 6o B.:;<@ 79< la ensenan1a basica de las doctrinas 0rinci0ales 7*eb C.:ss<@ 7B< el $erdadero tesoro 2!e los ricos deben an/elar # 2!e no consiste en los bienes &ateriales 7: Ti C.:A<@ # 7?< a es!s co&o 4!nda&ento de la I.lesia # base $erdadera de la sal$acion 7: 6o B.::@ c4. E4 9.9;<. Este !lti&o 0!nto esta res0aldado 0or la 0erico0a de los dos ci&ientos 7Mt E.9?I9E@ Lc C.?EI?A<3 donde las 0alabras de es!s3 oidas # obedecidas3 4or&an el 4!nda&ento 4ir&e de la $ida cristiana. Las 0alabras de 9 Ti 9.:A res!&en la esencia del si.ni4icado de 4!nda&ento. F?NITAS Los descendientes de ,!a3 de la trib! de Isacar 7N& 9C.9B<. F?RA 7belle2a<. Uno de los sier$os de Gedeon3 0robable&ente s! esc!dero3 2!ien "!nto a Gedeon entro a e50lorar el ca&0a&ento ene&i.o de los &adianitas 7 !e E.:;3 ::<. F?T Tercer /i"o de 6AM 7Gn :;.C@ : 6r :.G<3 # el no&bre dado a s!s descendientes # al territorio 2!e /abitaban. En er ?C.A@ E1 B;.H@ # Na/ B.A3 los /abitantes de ,!t 4i.!ran co&o aliados de EGI-TO. Otras re4erencias indican 2!e eran aliados de TIRO 7E1 9E.:;< # de GOG 7E1 BG.H< en otras ocasiones. Anterior&ente se identi4icaba ,!t con -!nt3 la &oderna N!bia3 re.ion entre E.i0to # Etio0ia. Los er!ditos &odernos se inclinan &as a identi4icarla con Libia o !na 0arte de ella. F?TIEL 7a (#ien Dios le ha dado<. El s!e.ro de Elea1ar3 /i"o de Aaron 7E5 C.9H<. F?TITAS Una 4a&ilia de >!iriat%"eari& en la trib! de !da 7: 6r 9.HB<.
)AAL 7recha2o<. Un /i"o de Ebed 2!e diri.io a los de Si2!e& en !na 4allida rebelion
contra Abi&elec. Este derroto # destr!#o a los de Si2!e&3 # asolo la ci!dad # la se&bro de sal /aciendola in/abitable 7 !e A.9CI?H<. )AAS Monte cercano al &onte de E4rain. Al norte se encontraba la aldea de Ti&natsera 7 os 9?.B;<3 l!.ar donde se0!ltaron a os!e. )ABAA 7cerro<. 1. 6i!dad sit!ada en la tierra de Ben"a&in3 H +& al norte de er!salen3 al lado del ca&ino 0rinci0al 2!e cond!cia a Sa&aria # a !na ele$acion de G?E3? & sobre el ni$el del &ar. Solia lla&arse Gabaa de Sa!l3 0!es se tenia 0or c!na de este 0ri&er re# de Israel 7: S ::.?<. En ella se consolido el 0ri&er centro 0olitico de Israel3 # 4!e el escenario de las .!erras de $en.an1a ocasionadas 0or el !ltra"e /ec/o a la es0osa de !n "o$en le$ita 7 !e :AI9;<. -or $arios si.los Gabaa 4!e !n ine50!.nable bastion &ilitar. ,!e la base de o0eraciones de Sa!l al en4rentar a los 4ilisteos 7: S :B.:?I:C<. Sa!l reino en ella 7si.lo FI a.6.< &ientras los "eb!seos do&inaban a er!salen. 6!ando Da$id to&o a er!salen3 Gabaa contin!o siendo !n bal!arte 0ara el re#. Alli a/orcaron a siete /i"os de Sa!l 79 S 9:.C<. -osible&ente !na de las c!atro 4ortale1as de Gabaa 4!e el castillo 0artic!lar de SAUL3 edi4icado entre arboles de .ranada 7c4. : S :?.9<. S!s 4!ertes &!rallas indican 2!e la edi4icacion se /i1o antes del ano :;;; a.6. # solo se deterioraron c!ando trasladaron la ca0ital a er!salen. Alli se cree 2!e se encontraba el a!ditorio donde Da$id 0!lsaba s! ar0a 0ara cal&ar el ani&o alterado de Sa!l 7: S :C.9B<. -osterior&ente Gabaa 4!e oc!0ada 0or Sena2!erib # s!s e"ercitos asirios c!ando estos &arc/aron sobre er!salen 7Is :;.9A<. D. 6i!dad de !da 7 os :H.HE@ :G.9G<. )ABAI Un "e4e de la trib! de Ben"a&in 2!e $i$io en er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ ::.G<. )ABAAN 7colina<. 6i!dad i&0ortante de los *EVEOS3 4a&osa 0or el .ran estan2!e 2!e /abia en ella. Se /allaba G +& al noroeste de er!salen # en el ca&ino /acia o0e. S!s 0ri&eros &oradores se reconocen co&o el re&anente de los a&orreos 79 S 9:.9<3 # 4!eron notables 0or la ast!cia con 2!e s!bsistieron en los dias en 2!e OSUE 0eleaba contra las trib!s 2!e oc!0aban el este del ordan. Valiendose de !na estrata.e&a3 los .abaonitas 0actaron con os!e # los ancianos de Israel 2!e no serian e5ter&inados3 sino e&0leados co&o lenadores # a.!adores 7 os A<. En Gabaon os!e derroto a los e"ercitos de cinco re#es aliados contra Israel. En esa ocasion el sol se det!$o 7 os :;.:;I:B< co&o res0!esta de Dios a la s!0lica de os!e en los &o&entos &as di4iciles de la batalla.
Foto de Howard Vos
,l ran estanque en >aban (-er A1.12), de m+s o menos once metros de di+metro, se extiende aproximadamente die% metros de pro"undidad a trav=s de roca slida.
Gabaon se distin.!io en la /istoria 0or otros &!c/os aconteci&ientos oc!rridos alli3 tales co&o' la batalla entre Isboset # Da$id 79 S 9.GI:E3 9?@ B.B;<@ la $en.an1a de los .abaonitas al a/orcar a siete de los /i"os de Sa!l 79 S 9:.:IA3 GABAA<3 la $ictoria de Da$id sobre los 4ilisteos 7: 6r :?.:C<. En Gabaon se le$anto el tabernac!lo en el l!.ar alto 7: 6r :C.BA<3 el &is&o 2!e Moises coloco en el desierto 7: 6r 9:.9A@ 9 6r :.B<. En tie&0os de Salo&on3 Gabaon se t!$o 0or el l!.ar alto 4a$orito 0ara e4ect!ar los .randes e i&0ortantes sacri4icios 7: R B.B3 ?<. Alli 4!e ta&bien donde Salo&on3 tras !n acto de adoracion3 t!$o !na TEO,ANIA con res0ecto a s! reinado 7: R B.HI:H<. )ABATA Transcri0cion al .rie.o de !n ter&ino desconocido en ara&eo 7tal $e1 $abbeta3 2!e si.ni4ica es&ada3 ele!acion< 2!e n :A.:B consi.na co&o e2!i$alente de lithostroton 7o sea3 area &a!imentada3 el Enlosado<. -la1a abierta 4rente al 0alacio de *erodes en er!salen3 la residencia /abit!al de los 0roc!radores 7 -RETORIO<3 donde el .obernante oia los 0rocesos. !an da el no&bre en dos idio&as 0ara s!bra#ar la i&0ortancia del l!.ar donde se dictaban las sentencias. A!n2!e &ediante !n "!e.o de 0alabras 7trad!ccion $ariante' -ilato lle$o 4!era a es!s # lo sento en s! trib!nal< el e$an.elista de"a a&bi.!a la identidad del "!e1.
El sitio &as 0robable 0ara Gabata es conti.!o a la Torre ANTONIA3 donde /o#3 en el sotano de !n con$ento3 se $e !n 0atio de 9;; &9. Al.!nas de s!s .r!esas losas de 0iedra cali1a &!estran las &arcas de los "!e.os de los soldados3 # otras los s!rcos 0ara el drena"e. En la e0oca de es!s este 0a$i&ento se /allaba 4!era de la &!ralla se0tentrional de er!salen. )ABRIEL 7en /ebreo3 hombre de Dios o Dios se ha mostrado )#erte<. An.el 2!e a0arece en el Anti.!o Testa&ento solo en el libro de Daniel. En G.:CI9C inter0reto 0ara Daniel la $ision del carnero # el &ac/o cabrio. En A.9:I9E le enseno la $ision de las setenta se&anas. En el N!e$o Testa&ento se le a0arece a Oacarias 7Lc :.::I9;< # le an!ncia el naci&iento de !an. Mas tarde co&!nica a Maria el naci&iento de es!s 7Lc :.9CIBG<. A!n2!e es 0ro&inente en Enoc 7 LIBROS A-O6RI,OS<3 los Tar.!&es # en el 6oran3 solo la literat!ra a0ocri4a lo lla&a arcan.el. )ACELA 6OROO. )AD 7b#ena )ort#na<. No&bre de !na trib!3 !n 0ro4eta # !n dios en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de A6OB # no&bre de la trib! 2!e 4or&o s! 0osteridad. S! &adre 4!e Oil0a3 la "o$en siriaca 2!e Laban dio a s! /i"a LEA en calidad de sier$a 7Gn 9A.9?<. Lea &is&a3 al $er 2!e #a no en.endraba /i"os3 to&o a Oil0a # la dio a acob 0or es0osa3 la c!al concibio # dio a l!1 a Gad. El dia del naci&iento de este nino3 Lea lo ado0to co&o /i"o s!#o # le dio el no&bre Gad 2!e 2!iere decir 4ort!na 7Gn B;.::@ c4. Is CH.::<. Es de notarse 2!e Lea # Oil0a esco.ieron co&o no&bres 0ara los /i"os de esta !lti&a Gad # ASER3 no&bres de di$inidades 0a.anas de s! tie&0o. Los descendientes de Gad contaban3 a s! salida de E.i0to3 con ?H.CH; soldados a0tos 0ara la .!erra 7N& :.9?3 9H<3 .ente belicosa en e5tre&o3 de4inida 0or acob co&o $encedora de e"ercitos 7Gn ?A.:A< # 0or Moises co&o !n leon 2!e re0osa@ 0ero 2!e al atacar arrebata al ene&i.o bra1o # cabe1a 7Dt BB.9;<. Una $e1 2!e los israelitas entraron en TIERRA SANTA3 los /i"os de Gad3 aco&0anados 0or los de R!ben3 0idieron a Moises 2!e se les 0er&itiese $i$ir en las re.iones al oeste del ordan3 lo c!al se les concedio con el sole&ne co&0ro&iso de a#!dar en la .!erra /asta 2!e se con2!istase toda la tierra 7N& B9.:I9G<. Anos des0!es los a&onitas atacaron a los .aditas3 0ero consi.!ieron la libertad ba"o la direccion de E,TE 7 !e ::.?I::<. En los dias de Da$id al.!nos $alientes 4or&aron 0arte del e"ercito de este n!e$o ca!dillo # se esca0aron de los do&inios de Sa!l 7: S :B.E@ : 6r :9.A3 :?<. El territorio asi.nado a Gad en la di$ision de la tierra estaba al centro de Galaad3 entre R!ben # Manases. En la act!alidad este territorio 0ertenece al reino del ordan. D. -ro4eta # bio.ra4o en tie&0o de Da$id 7: S 99.H@ 9 S 9?.::I:A<. E. Dios cananeo de la 4ort!na. )ADARA T)ADARENOSU -rinci0al ci!dad 4orti4icada de la DE6A-OLIS3 lla&ada a/ora U&& >a#s. Era de considerable i&0ortancia en la e0oca de 6risto3 # tenia &!c/os /abitantes .rie.os. Estaba sit!ada al s!r del a4l!ente Yar&!+3 :; +& al s!deste del &ar de Galilea3 sobre la c!&bre 0lana de !n escar0ado cerro de 0iedras cali1as. En las 4aldas del cerro se enc!entran al.!nas r!inas # &!c/as t!&bas e5ca$adas3 oc!0adas en 0arte co&o $i$iendas. En la base /a# 4!entes ter&ales. El 0ais de los .adarenos 7te5to 0robable de Mt G.9G< se e5tendia /asta el ordan # el la.o de Galilea3 # 0recisa&ente en la 0arte 2!e colindaba con el la.o se $eri4ico el &ila.ro de los ende&oniados # los cerdos. La 0resencia de !n .ran /ato de estos ani&ales3 tenidos 0or in&!ndos en el "!dais&o3 es !na &!estra de la /eleni1acion de esta re.ion.
Foto de Howard Vos
4estos de una i lesia en la anti ua >adara que inmortali%ara -es*s al sanar al endemoniado (Mt ?.2?/:A). ,sta re in al este del mar de >alilea tambi=n se conoc$a como >er esa.
Al.!nos &an!scritos de Mt G.9G 7# Lc G.9C< # los &e"ores de Mc H.: re1an' El 0ais de los .erasenos. Gerasa era otra ci!dad de la Deca0olis3 sit!ada a :; +& al norte del a4l!ente aboc # B; al este del ordan. *a# !na tercera $ariante del no&bre en los
&an!scritos de los Sino0ticos' El 0ais de los GERGESEOS3 0re4erida en Lc G.9C3 0ero la identi4icacion de la ci!dad de Ger.esa es 0roble&atica. Es 0robable 2!e la re.ion donde se 0rod!"o el &ila.ro no t!$iera !n no&bre 4i"o. )ADI 7mi )ort#na<. 1. Uno de los doce es0ias 2!e en$io Moises a e50lorar la tierra de 6anaan 7N& :B.::<. D. -adre de Mana/e&3 re# de Israel 79 R :H.:?3 :E<. )ADIEL 7Dios es mi )ort#na<. Uno de los doce es0ias 2!e en$io Moises a e50lorar la tierra de 6anaan 7N& :B.:;<. )ADITAS Mie&bros de la trib! de Gad 7Dt B.:9@ os :.:9<. )A4AM 7res&landeciente<. El se.!ndo /i"o de Nacor # s! conc!bina Re!&a 7Gn 99.9?<. )A4AR 7enc#brimiento<. -adre de !na 4a&ilia sir$ientes del te&0lo 2!e re.reso del ca!ti$erio con Oorobabel 7Esd 9.?E<. )ALAL No&bre de dos le$itas 2!e re.resaron del ca!ti$erio babilonico' 1. Sacerdote 2!e sir$io en er!salen 7: 6r A.:H<. D. El 0adre de Se&aias 7: 6r A.:C< o Sa&!a 7Ne/ ::.:E<. )ALAAD 7montic#lo de &iedras<. 1. Un /i"o de Ma2!ir # nieto de Manases 7 os :E.:<. Re.istrado co&o $aron a0to 0ara la .!erra en el censo 2!e se to&o en Moab 7N& 9C.9A<. ,!ndador de la 4a&ilia de los .alaaditas. D. Re.ion &ontanosa al este del ORDAN. En tie&0os anti.!os se e5tendia desde el rio ordan al este3 /asta el desierto arabe@ # desde Basan3 al norte3 /asta Moab3 al s!r. Era 4a&osa 0or s!s bos2!es 7 er 99.C3 E<3 s!s &!c/as &aderas 4inas3 0er4!&es # 0lantas &edicinales 7Gn BE.9H@ er G.99@ ?C.::< # s!s ab!ndantes 0astos 7N& B9.:@ Mi2 E.:?@ 6nt ?.:@ C.H<. Est!$o /abitada desde tie&0os &!# anti.!os 7Gn B:.9:<. 6!ando los israelitas con2!istaron a Galaad3 s! territorio se di$idio entre las trib!s de Gad3 R!ben # Manases 7N& B9<3 2!ienes se.!ra&ente dis4r!taron alli de co&0leta 0a1 0!es re/!saron to&ar 0arte en la .!erra de Debora contra Sisara 7 !e H.:C3 :E<. 6!ando los &adianitas # los a&alecitas los a&ena1aron3 Gedeon los de4endio 7 !e C<. air3 e4te # Sa!l los de4endieron de otras in$asiones 7 !e :;.BI:9.E@ : S ::.:I::<. >!i1as en .ratit!d 0or estos ser$icios la .ente de Galaad reco.io el cada$er de Sa!l 7: S B:.GI:B<. Ta&bien o4recieron 0roteccion a Da$id c!ando Absalon lo 0erse.!ia 79 S :E.99I9A<. En los tie&0os de 6risto los territorios de Galaad se deno&inaban -erea # Deca0olis. En n!estros dias3 4or&an 0arte del reino de ordania. E. Mon!&ento edi4icado 0or acob en testi&onio de s! a&istad con Laban 7Gn B:.?CI?G<. J. -adre de e4te3 !n "!e1 de Israel 7 !e ::.:I:9.E<. K. Descendiente de Gad 2!e /abito en Basan # Galaad 7: 6r H.:?<. )ALACIA Territorio de Asia Menor deno&inado asi 0or ra1on de los .alatas3 trib!s celtas 2!e Nico&edes I de Bitinia in$ito a cr!1ar el Bos4oro 79EG a.6.< 0ara co&batir a s! /er&ano Oabeas. Vencido este3 se asi.no a los .alatas !na 0arte del territorio li&itado 0or el rio San.ario3 al s!r del reino del 0ro0io Nico&edes. El sele!cida Antioco los derroto 79EH a.6.< # les asi.no el territorio entre los rios San.ario # *al#s3 0ro0ia&ente la re.ion de Galacia. En la batalla de Ma.nesia 7:A; a.6.<3 Antioco III # die1 &il .alatas 0elearon contra los ro&anos # los aliados de estos3 -er.a&o # Rodas. 6o&o re0resalia3 el cons!l ro&ano Manilio V!lso sa2!eo a Galacia # derroto rot!nda&ente a los .alatas 7:GA a.6.<. No obstante3 en :CC Ro&a les concedio la inde0endencia. Los .alatas t!$ieron &e"ores relaciones con los re#es del -onto3 0ero c!ando el re# Mitridates VI 7:::ICB a.6.< &ato a $arios de los ca!dillos .alatas3 los restantes3 es0ecial&ente De#otaro3 se !nieron a los ro&anos. Derrotado Mitridates3 De#otaro 4!e no&brado re# de Galacia # .oberno &as territorio 2!e s!s antecesores. Ba"o s! s!cesor A&intas3 Galacia se e5tendio /acia -isidia3 0artes de -an4ilia # Licaonia3 la 0arte oriental de ,ri.ia e Isa!ria # !na 0arte de 6ilicia. Al &orir3 A&intas le.o s! reino a los ro&anos 79H a.6.<3 los c!ales con todo el territorio or.ani1aron la 0ro$incia de Galacia ba"o !n 0retor con ca0ital # residencia en Ancira.
En s! 0ri&er $ia"e &isionero -ablo $isito la 0arte s!r de la 0ro$incia de Galacia # establecio i.lesias en Antio2!ia3 entre el li&ite de ,ri.ia Galatica # -isidia 7*c/ :B.:?I H;<3 Iconio 7!lti&a ci!dad de ,ri.ia3 *c/ :B.H:I:?.H<3 # Listra # Derbe3 ci!dades de Licaonia 7*c/ :?.CI9B<. Visito estas i.lesias en s! se.!ndo # tercer $ia"es 7*c/ :C.:IC@ :G.99s<. No es 0osible deter&inar con certe1a si las i.lesias &encionadas en : 6o :C.: # Gl :.9 estaban en la re.ion de Galacia 0ro0ia&ente dic/a o en la 0ro$incia a.randada de Galacia 7 GALATAS3 E-ISTOLA A LOS<. Dos teorias e5isten al res0ecto. 1. La /i0otesis de Galacia del s!r 7o de Galacia co&o 0ro$incia<. Ar.!#e con base en la ter&inolo.ia !s!al de -ablo 72!ien 4a$orecia los no&bres 0ro$inciales ro&anos<3 la 4alta de "!dios en el territorio de Galacia3 el silencio en *ec/os :C sobre el estableci&iento de i.lesias en el norte3 # la 4alta de carreteras en el norte 0or las 2!e los "!dai1antes de er!salen 0!dieran co&!nicarse con los .alatas. D. *i0otesis de Galacia del norte 7o de Galacia co&o territorio<. Ar.!#e 2!e si las i.lesias destinatarias se 4!ndaron en el 0ri&er $ia"e &isionero3 Gl :.9: re1aria al.o co&o ,!i a Siria3 6ilicia3 # $osotros3 # 2!e la e50resion O/ .alatas 7Gl B.:< seria ins!ltante 0ara los /abitantes de Listra # Derbe en Licaonia # 0ara los de Antio2!ia e Iconio en ,ri.ia3 2!e no eran etnica&ente .alatas. En tal caso3 -ablo establecio las i.lesias en el norte de Galacia 7en ci!dades c!#os no&bres se desconocen< d!rante s! se.!ndo $ia"e &isionero3 des0!es de $isitar las i.lesias de la 0arte s!r de la 0ro$incia. Asi 0!es3 la re.ion de Galacia 7*c/ :C.C@ c4. :G.9B< tal $e1 se re4iere a Galacia 0ro0ia&ente 7B < # no a la 0ro$incia 7RV<. )ALARDAN RE6OM-ENSA. )*LATASF EPCSTOLA A LOS Una de las &as ener.icas cartas de -ablo. Est!$o diri.ida a los cristianos de GALA6IA. Es 0e2!ena3 0ero s! i&0ortancia es .rande. O4rece in4or&acion $aliosa sobre la $ida de -ablo entre s! con$ersion # s!s $ia"es &isioneros 7:.::I9.:?<. Ade&as de esto3 es !na de las .randes e0istolas del a0ostol a los .entiles3 2!i1as sobre todo 0or2!e en ella 0rocla&a la doctrina de la "!sti4icacion 0or la 4e. $structura de &a $pistola Galatas se di$ide en tres 0artes3 cada !na de ellas consta de dos ca0it!los. La 0ri&era seccion es !na de4ensa del a0ostolado del a!tor # del e$an.elio 7ca0it!los :I9<. En la se.!nda se a0lica a disc!tir el te&a de la sal$acion 7ca0it!los BI?<. -ara de&ostrar 2!e la sal$acion no se obtiene 0or obedecer la Le#3 sino 0or a0ro0iarse !no de la .racia de Dios a tra$es de la 4e3 -ablo e&0lea di$ersos &edios' citas del Anti.!o Testa&ento 7B.EI:?<3 lo.ica 7B.:HI9;<3 &eta4oras 7?.:IC< # ale.orias 7?.9:IB:<. La !lti&a seccion se oc!0a de la consec!encia de la 4e sal$i4ica 7ca0it!los HIC<. 6oncl!#e con !n res!&en de los 0rinci0ales 0!ntos de la carta 7C.::I:C<3 !na ad&onicion en 2!e a4ir&a 2!e lle$a en s! c!er0o las &arcas de es!s 7C.:E< # !na bendicion 7C.:G<.
)*LATASG
I. Se $e.&e#$e e e+a#/e &o $e a /ra'&a 1.1QD.D1 A. I#"ro$u''&=# 1.1H9 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El e$an.elio de la .racia es dado &ediante re$elacion di$ina :.:;I9? C. E e+a#/e &o $e a /ra'&a es a%roba$o %or e &$era3/o $e Jerusa # D.1H1I D. E e+a#/e &o $e a /ra'&a es +&#$&'a$o a re%re#$er a Pe$ro D.11HD1 II. Se e;% &'a e e+a#/e &o $e a /ra'&a E.1QJ.E1 A. E Es%-r&"u Sa#"o se $a %or a .eF #o %or as obras E.1HK B. Abra0am .ue ,us"&.&'a$o %or a .eF #o %or as obras E.LH9 C. La ,us"&.&'a'&=# es %or a .eF #o %or a Le! E.1IQJ.11 1. Cr&s"o #os re$&me $e a ma $&'&=# $e a Le! E.1IH1J D. E %a'"o abra06m&'o #o 0a s&$o e &m&#a$o %or a Le! E.1KH18 E. La Le! #os es $a$a %ara e+ar#os a a .e E.19HDD J. Los 're!e#"es es"6# &bres $e a Le! E.DEQJ.11 D. )6 a"as re'&be# be#$&'&o#es %or a .eF #o %or a Le! J.1DHDI E. La Le! ! a /ra'&a #o %ue$e# 'oe;&s"&r J.D1HE1 III. Se a% &'a e e+a#/e &o $e a /ra'&a K.1QL.18 A. Pos&'&=# $e &ber"a$G >ue$aos .&rmes K.1H1D B. Pr6'"&'a $e a &ber"a$G Amaos os u#os a os o"ros K.1EH1K
C. Po$er %ara a &ber"a$G A#$a$ e# e Es%-r&"u K.1LHDL 1. Co#. &'"o e#"re e Es%-r&"u ! a 'ar#e K.1LH18 D. Obras $e a 'ar#e K.19HD1 E. Fru"o $e Es%-r&"u K.DDHDL D. E,e'u'&=# e# a &ber"a$G 4a'e$ b&e# a "o$os L.1H1I 1. L e+a$ as 'ar/as os u#os $e os o"ros L.1HK D. No os 'a#s&s $e 0a'er e b&e# L.LH1I E. Co#' us&=# L.11H18 1. Mo"&+a'&o#es $e os '&r'u#'&$a$os L.11H1E D. Mo"&+a'&o#es $e a%=s"o Pab o L.1JH18
Autor Fec!a Nadie d!da /o# 2!e -ablo sea el a!tor3 0ero a!n se debate 2!ienes sean los destinatarios. 7-ara las dos /i0otesis al res0ecto3 GALA6IA.< Ta&bien se disc!te con c!ales $ia"es de -ablo a er!salen &encionados en *ec/os se identi4ican las $isitas al!didas en Galatas 7 6RONOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO<. La &a#oria de los 0artidarios de la 0ri&era /i0otesis 7en el artic!lo GALA6IA<3 basandose en el s!0!esto silencio res0ecto al 6ON6ILIO DE ERUSALEN3 4ec/an a Galatas antes de ?A d.6.3 con$irtiendola en el 0ri&er escrito del N!e$o Testa&ento. Antio2!ia de Siria seria el l!.ar de ori.en en este caso. Los 0artidarios de la se.!nda /i0otesis3 en ca&bio3 s!0onen 2!e -ablo establecio en la re.ion de Galacia las i.lesias en c!estion 7Gl :.9< al co&ien1o de s! se.!ndo $ia"e &isionero 7*c/ :C.C< # 2!e $ol$io a $isitarlas al iniciar s! tercer $ia"e 7*c/ :G.9B<. Se.!n esta tesis3 2!i1as &as tarde desde E4eso 7*c/ :A< o Macedonia 7*c/ 9;.:s<3 en al.!na ocasion entre HB # HH d.6.3 al enterarse de 2!e estaban a 0!nto de abandonar el e$an.elio3 escribio esta carta con .ran 0asion # a4ecto. Las con.re.aciones estaban co&0!estas de .entiles 7?.Gs<. "arco #istorico *abian a0arecido al.!nas 0ersonas de a4!era 2!e 2!erian 0er$ertir el e$an.elio 7:.E< # 0ert!rbar a las con.re.aciones 7:.E@ H.E3 :;3 :9<. -ablo arre&ete contra estos intr!sos' los &aldice 0or 0redicar otro e$an.elio3 a!n2!e no 0!ede /aber !no di4erente 7:.Css<@ los ac!sa de tener &oti$aciones ile.iti&as 7?.:E@ C.:B< # de no .!ardar la Le# 7C.:B<@ sarcastica&ente les in$ita 2!e $a#an &as alla de la circ!ncision 72!e se castren@ H.:9<. Se trata de "!deocristianos 7"!dai1antes< 2!e 0redicaban la circ!ncision # el c!&0li&iento de la Le# # las instit!ciones &osaicas 7?.:;3 6ALENDARIO@ RUDIMENTOS< co&o re2!isitos 0ara la sal$acion. Aporte a &a 1eologia Al enterarse de 2!e al.!nos 0ert!rbadores 2!erian 0er$ertir el e$an.elio de 6risto 7:.E<3 -ablo se 0reoc!0o # decidio salirles al 4rente. Los "!dai1antes3 2!e eran los 0ert!rbadores3 /abian s!.erido 2!e -ablo era !n a0ostol in4erior3 si es 2!e se le 0odia lla&ar a0ostol3 # 2!e s!s ensenan1as carecian de a!toridad. -ablo contraataco 0resentando !na a0asionada de4ensa de s! a0ostolado. El e$an.elio no lo /abia recibido ni a0rendido de nadie3 sino 2!e lo /abia recibido 0or re$elacion de es!cristo &is&o 7:.::I:9<. Los 2!e estaban tratando de ca&biarlo estaban inter4iriendo con el 0lan de Dios 7:.EIG<. La sal$acion no se recibe 0or &edio de las obras. Solo a tra$es de la 4e la 0ersona alcan1a la "!sti4icacion ante Dios. Ese era el 0lan de Dios. Abra/a& &is&o no se sal$o 0or la 4e3 sino 2!e cre#o a Dios3 # le 4!e contado 0or "!sticia 7B.C@ $ease ta&bien Gn :H.C<. La Le# a0arecio c!atrocientos treinta anos des0!es de Abra/a& 7B.:E<3 # "a&as t!$o la intencion de to&ar el l!.ar de la "!sti4icacion 0or la 4e. La intencion de la Le# era &ostrarnos 2!e necesitaba&os a 6risto 7B.9?I9H< en 2!ien se c!&0lio 0lena&ente la 0ro&esa 2!e Dios le /i1o a Abra/a&. 6!ando !na 0ersona ace0ta lo 2!e es!cristo /i1o a s! 4a$or3 alcan1a libertad es0irit!al. Los cristianos3 0or tanto3 debe&os &antenernos 4ir&es en la libertad con 2!e 6risto nos /i1o libres # no so&eternos otra $e1 a la escla$it!d de la Le# de Moises 7H.:<. 6laro3 el cre#ente no debe a0ro$ec/arse de esa libertad 0ara satis4acer a0etitos carnales desordenados3 sino 0ara 0racticar el a&or 4ilial 7H.:B@ C.EI:;<. La carne3 la ba"a nat!rale1a3 /a sido cr!ci4icada "!nta&ente con 6risto 79.9;< # a/ora 0ode&os e50eri&entar el .o1o indecible de tener el 4r!to del Es0irit! Santo con s!s inco&0arables .racias 7H.99I9B<.
'tros (untos Importantes -ara -ablo lo &as i&0ortante no era 2!e !na 0ersona 4!era circ!ncidada o no3 sino 2!e se /!biera con$ertido en !na n!e$a creacion 7C.:H<. Gracias a Dios 0or2!e lo .!io a 0oner 0or escrito s!s 0ensa&ientos. Si no3 0robable&ente el cristianis&o /!biera se.!ido siendo !na secta del "!dais&o3 en $e1 de con$ertirse en el &edio !ni$ersal de sal$acion. -or eso3 Galatas es la e0istola de todo cristiano 2!e esta a.radecido a Dios 0or el don de la .racia. Biblio$ra)ia
.A. Allan3 La E&istola a los Galatas3 Met/o0ress3 B!enos Aires3 :ACB. BC3 VI3 00. H;BIHHA. IB, II3 00. BEGIBGG. INT3 00. 9E?I9EA. LSE3 N#e!o Testamento II3 00. HA;ICHA. Ric/ard Lon.enec+er3 Galatians. 0ord Biblical Commentar"3 Word Boo+s3 Te5as3 :AA;3 0. B9B. M. Tenne#3 Galatas, la carta de la libertad cristiana3 Tell3 Barcelona.
)*LBANO Uno de los c!atro in.redientes aro&aticos del incienso sa.rado 7E5
B;.B?IBG<. Es la .o&orresina de color # as0ecto de a&bar 2!e se obtiene del tallo # raices de la 0lanta del &is&o no&bre. El .albano es ori!ndo de -ersia3 0ero crece sil$estre en Siria. 7 -LANTAS DE LA BIBLIA.< )ALILEA No&bre dado a la 0arte &as se0tentrional de la cordillera al oeste del ordan3 0robable&ente deri$ado del /ebreo $alil 72!e si.ni4ica3 circ!lo3 re.ion<. A0arece ocasional&ente en el Anti.!o Testa&ento 7 os 9;.E@ : R A.:: #3 0osible&ente3 Is A.:<. La !lti&a cita &encionada 2!e 0ri&iti$a&ente 4or&aba 0arte de las tierras ad"!dicadas a las doce trib!s. -ero3 debido a la 0resion e"ercida 0or los 0!eblos del norte3 la 0oblacion "!dia se so&etio a !n re# no "!dio 0ro$eniente del norte. D!rante el 0eriodo de los &acabeos /abitaban alli 0ocos "!dios # la in4l!encia .entil lle.o a ser tan 4!erte 2!e &as tarde Galilea se se0aro del resto de -alestina d!rante &edio si.lo. Tal $e1 0ertenecio en esta e0oca a la 1ona .obernada 0or ,enicia. Mas tarde 4!e de n!e$o coloni1ada 0or "!dios3 # esto3 "!nto con la di$ersidad de 0oblacion3 contrib!#o al &enos0recio 2!e los "!dios del s!r tenian 0or los .alileos 7 n E.H9<. M!c/os c!ltos 0o0!lares ori.inados en las c!lt!ras alrededor del Mediterraneo se 0ro0a.aba en esta re.ion .entili1ada de Israel. 6iertos restos ar2!eolo.icos de&!estran la 0resencia de estos c!ltos en Sa&aria3 ,enicia3 Siria # las .randes ci!dades de Galilea3 es0ecial&ente en Tiberias.
Una vista desde el monte !rbel, mirando #acia las monta2as de la <a'a >alilea.
En tie&0os de 6risto3 Galilea era !n territorio rectan.!lar de !nos cien +ilo&etros de norte a s!r # de !nos cinc!enta +ilo&etros de este a oeste. Al este lo bordeaba el ordan # el la.o de Galila # estaba se0arado del Mediterraneo 0or la llan!ra siro4enisa. Tras la con2!ista de -alestina 0or -o&0e#o 7CB a.6.<3 Galilea se con$irtio en !n distrito del reino MA6ABEO de *ircano II3 c!#a ca0ital era Se4oris. L!e.o lle.o a 4or&ar 0arte del reino de *ERODES EL GRANDE 7BEI? a.6.< # des0!es de la tetrar2!ia de *erodes Anti0as 7? a.6.=BE d.6.<. Mas tarde a!n3 se a.re.o al reino de *erodes A.ri0a II 7BAI?? d.6.< #3 0or !lti&o3 se incor0oro a la 0ro$incia ro&ana de !dea. 6ortada del resto del 0ais3 Galilea n!nca 4!e 0arte inte.ral de la tierra 0ro&etida. Sin e&bar.o3 este 4!e el 0!eblo 2!e 0ro0orciono !n /o.ar 0ara es!s # s!s 0ri&eros disci0!los # constit!#o s! 0ri&er ca&0o &isionero. Antes de la -asion3 la &a#oria de las narraciones e$an.elicas se sit!an en los alrededores del &ar de Galilea. Biblio$ra)ia
EBD+ III3 cols. CA9IE;9. *. . Sc/!lts 7ed.<3 ,es#s " s# tiem&o3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :ACG3 00. HAIE:.
)ALILEAF MAR DE MAR DE GALILEA. )ALIM Aldea de Ben"a&in cerca de Gabaa de Sa!l 7Is :;.B;@ : S 9H.??<. )ALIAN -rocons!l de Aca#a3 residente en 6ORINTO desde "!lio del H: /asta "!nio
del H9 7o de &a#o del H9 /asta abril del HB<3 c!#o no&bre co&0leto era L!cio !nio Galion. Nacio en Es0ana en B a.6. # era /i"o ado0ti$o del rico L!cio !nio Galion3 2!ien a s! $e1 era tio del 0oeta L!ciano # /er&ano de L!cio Seneca 74iloso4o # 0rece0tor de Neron<. Seneca lo describe co&o !na 0ersona de caracter noble # recto. Galion rec/a1o la 2!e"a de los "!dios de 6orinto contra -ablo3 ale.ando 2!e no le co&0etian los as!ntos de la reli.ion "!dia 7*c/ :G.:9I:E<. S! actit!d se e50lica tal $e1
0or !n senti&iento antise&ita3 co&o 0arece indicarlo s! indi4erencia s!bsec!ente 4rente a las a.resiones co&etidas contra SOSTENES3 "e4e de la sina.o.a. Des0!es de la &!erte de s! /er&ano Seneca3 Galion se $io obli.ado a s!cidarse 0or ordenes de Neron 7CH o CC d.6.<. Una inscri0cion de Del4os &enciona s! no&bre # 0er&ite deter&inar la 4ec/a de s! 0rocons!lado 7 6RONOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO<. )ALLINAF )ALLO A$es do&esticas3 ori!ndas de la India3 2!i1as introd!cidas a -alestina en tie&0os de Salo&on 7c4. : R :;.99< o a tra$es de -ersia # Babilonia. La ar2!eolo.ia /a de&ostrado la e5istencia del .allo en la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 # el ter&ino trad!cido cenido de lo&os 7-r B;.B:< 0!ede re4erirse al .allo 7c4. B <. El .allo a0arece clara&ente en el N!e$o Testa&ento co&o el 2!e an!ncia el tie&0o3 # la tercera de las c!atro $i.ilias noct!rnas se lla&aba el canto del .allo 7Mt 9C.B?@ Mc :B.BH@ :?.B;3 CG3 E93 etc.<. La .allina es 4i.!ra de la solicit!d # el a&or &aternal 7Mt 9B.BE@ Lc :B.B?<. )ALLINA@O 7sinoni&o de b!itre<. A$e .rande de ra0ina3 0erteneciente al .enero de los /alcones3 2!e incl!#e &!c/as es0ecies. El Anti.!o Testa&ento lo considera entre las a$es in&!ndas debido a 2!e se ali&enta de carrona 7L$ ::.:?@ Dt :?.:B@ Is B?.:H<. La identi4icacion 1oolo.ica de las a$es in&!ndas &encionadas en la Biblia es &!# di4icil. Las di4erentes $ersiones no distin.!en clara&ente entre las a$es ra0aces tales co&o el &ilano3 el /alcon3 etc.3 # a!n las con4!nden con el a.!ila 7Mi2 :.:C@ Mt 9?.9G<. El .allo tiene la cabe1a # el c!ello desn!dos 7c4. Mi2 :.:C<3 # el 0ico lar.o # encor$ado en la 0!nta3 # las alas lar.as. Tiene !na $ista e5traordinaria. Sie&0re esta a la e50ectati$a de c!al2!ier cada$er # es ca0a1 de detectarlo a .ran distancia 7 ob 9G.E@ Mt 9?.9G<. )AMAD Una ci!dad &encionada en el libro de E1e2!iel. La re4erencia es a los .a&adeos3 intre0idos .!erreros 0ara0etados en las torres de Tiro 7E1 9E.::<. )AMALIEL 7en /ebreo3 recom&ensa de Dios<. 1. *i"o de -edas!r3 de la trib! de Manases3 esco.ido 0ara a#!dar a Moises a le$antar el censo de Israel 7N& :.:;@ 9.9;@ E.H?3 HA@ :;.9B<. D. *i"o de Si&on # nieto de *illel. 6elebre 4ariseo3 doctor de la Le# # &ie&bro del sanedrin. Re0resentante de los liberales en el 4ariseis&o 7la esc!ela de *illel era o0!esta a la de S/a&&ai<3 Ga&aliel inter$ino con !n ra1onable conse"o en el concilio con$ocado contra los a0ostoles # sal$o a estos de la &!erte 7*c/ H.BBI?9<. -or s! sabid!ria # tolerancia notables3 4!e considerado !no de los ,ARISEOS &as nobles. ,!e el 0ri&ero en lle$ar el tit!lo Rabban 72!e si.ni4ica3 n!estro &aestro< en $e1 de Rabi 72!e si.ni4ica3 mi maestro<. El a0ostol -ablo considero !n .ran /onor el /aber sido !no de s!s disci0!los 7*c/ 99.B<. El Tal&!d dice 2!e con la &!erte de Ga&aliel ceso la .loria de la Le# # la 0!re1a # la abstinencia &!rieron "!nta&ente con el. Una tradicion cristiana consi.na la con$ersion de Ga&aliel3 0ero esta es irreconciliable con la esti&a # el res0eto 2!e los rabinos 0ro4esaron a este &aestro a!n en tie&0os 0osteriores.
Foto de Howard Vos
,l erudito >amaliel, maestro de Dablo, ense2 en estos escalones en el templo en tiempos de Dablo (Cc# 5.::/A.G 22.:). Fos escalones se descubrieron en recientes excavaciones en -erusal=n.
)AM?L Un descendiente de Aaron # !n "e4e de los le$itas 7: 6r 9?.:E<. )ANADO *ato de ani&ales do&esticos. En la Biblia 7Gn :G.E@ 9 S :9.?@ : R ?.9B@
Sal G.E3 etc.<3 co&o en n!estro &edio3 se distin.!e entre .anado &a#or 7$acas3 b!e#es3 &!las3 etc.< # .anado &enor 7o$e"as3 cabras3 etc.<. El 0astoreo era !no de los o4icios 0rinci0ales de los 0ersona"es biblicos 7Gn :B.9@ 9C.:?@ ?C.C@ A& :.:@ etc.<. No asi entre los e.i0cios 7Gn ?C.B?<. No obstante3 los /ebreos e"ercieron este o4icio d!rante la escla$it!d 7Gn ?E.:<. Ade&as de ser$ir co&o ali&ento diario3 los .anados 0ro$eian las $icti&as 0ara el sacri4icio 7Sal CA.B:@ etc.<. La Biblia 0ide bondad # &isericordia /acia los .anados 7E5 99.B;@ 9B.H@ Dt H.:?@ 99.:;@ 9H.?<. )AREB El no&bre de !n /o&bre # !n collado' 1. Uno de los $alientes de Da$id 79 S 9B.BG<. D. 6ollado cerca de er!salen 7 er B:.BA<. )ARMITA 7h#es#do<. Ad"eti$o .entilicio a0licado a Peila del lina"e de !da 7: 6r ?.:A<.
)ASM? GESEM. )AT 6i!dad 4ilistea &as 0ro5i&a al territorio de !da3 sit!ada al s!r de E6RON. En
ella /abitaron los anaceos 7 os ::.99<3 lo c!al era indicio de s! anti.!edad3 # a/ora esta se /a con4ir&ado ar2!eolo.ica&ente. Al 0arecer3 os!e no 0!do to&ar a Gat3 # 2!edo en &anos de los 4ilisteos 7 os ::.99@ :B.B@ : S H.CI:;@ C.:E<. Sin e&bar.o3 &as tarde Israel la recobro 7: S E.:?<. Gat 4!e 4a&osa 0or ser tierra de .i.antes@ Goliat era ori!ndo de ella 7: S :E.?@ 9 S 9:.:AI99<. 6!ando Da$id /!ia de Sa!l3 intento re4!.iarse en Gat3 0ero no 4!e bien recibido 7: S 9:.:;I:H@ c4. Sal HC.:<@ sin e&bar.o3 des0!es 0er&anecio alli !n tie&0o 7: S 9E.:I9G.9<. D!rante el reinado de Salo&on 0arece 2!e /abia relaciones a&istosas # 0oliticas con Gat. A&os C.9 &enciona la destr!ccion de Gat 0or Ti.lat%0ileser III3 co&o !na ad$ertencia a er!salen # a Sa&aria. )ATAM Nieto de Esa! e /i"o de Eli4a1 7Gn BC.::@ : 6r :.BC<. Gata& 4!e !n "e4e edo&ita. )AT94EFER 6i!dad 0erteneciente a la trib! de Oab!lon3 sit!ada en la 4rontera oriental de Oab!lon # Ne4tali 7 os :A.:B<. ,!e el l!.ar donde nacio el 0ro4eta ONAS 79 R :?.9H<. La tradicion la /a identi4icado con la ci!dad de El%Mesed3 !nos cinco +ilo&etros al nordeste de Na1aret. )AT9RIMAN No&bre de dos ci!dades en la Biblia. 1. 6i!dad de la trib! de Dan asi.nada a los le$itas3 en la llan!ra 4ilistea. D. 6i!dad de la &edia trib! de Manases asi.nada a los le$itas3 al oeste del ordan 7 os 9:.9H<. )A(IL*N A$e ra0a1 de la 4a&ilia de las 4alconidas3 de la c!al en -alestina /a# $arias es0ecies &i.ratorias. -ara los /ebreos era a$e in&!nda 7L$ ::.:C<3 0ero sa.rada 0ara los .rie.os # e.i0cios. -ara ob las e&i.raciones del .a$ilan eran &!estra de la 0ro$idencia del 6reador 7 ob BA.9C<. )ABO No&bre latino &!# co&!n # lle$ado 0or c!atro 0ersona"es del N!e$o Testa&ento. 1. Macedonio 2!e aco&0ano a -ablo en s!s $ia"es # c!#a $ida est!$o en 0eli.ro en E4eso 7*c/ :A.9A<. D. 6ristiano de Derbe3 !no de los 2!e aco&0anaron a -ablo desde 6orinto en s! !lti&o $ia"e a er!salen 7*c/ 9;.?<. E. 6orintio ba!ti1ado 0or -ablo # conocido 0or s! /os0italidad. Los cristianos acost!&braban re!nirse en s! casa 7: 6o :.:?@ Ro :C.9B<. J. Destinatario de la tercera E0istola de !an3 reconocido 0or s! rectit!d # /os0italidad 7B n Hs<. -robable&ente 4!e !n con$ertido de !an3 laico 0!diente # de b!ena re0!tacion 2!e $i$ia en al.!na ci!dad cerca de E4eso des0!es de A; d.6. )A@A Anti2!isi&a ci!dad cananea de lar.a # a.itada /istoria 0or oc!0ar !na i&0ortantisi&a 0osicion en la r!ta co&ercial entre E.i0to # Meso0ota&ia. Estaba sit!ada en la costa &eridional de -alestina3 a !nos c!atro +ilo&etros de la costa &editerranea # ciento die1 al s!doeste de er!salen. S!s 0ri&eros /abitantes 4!eron los anaceos 7 os ::.9:3 99<3 # desde el se.!ndo &ilenio a.6.3 se &enciona co&o 0osesion de E.i0to3 en tie&0os de T!t&osis III. En el si.lo FII a.6.3 los ,ILISTEOS con$irtieron a Ga1a en !na de s!s &as i&0ortantes ca0itales 7 os :B.B<. D!rante la con2!ista israelita se le asi.no a la trib! de !da3 2!ien la to&o des0!es de $arios intentos 7 os :B.B@ c4. !e :.:G<. ,!e !no de los 0rinci0ales escenarios de las /a1anas de Sanson 7 !e :C<. D!rante este 0eriodo 0osible&ente $ol$io a &anos de los 4ilisteos 7: S C.:E3 :G<. D!rante el reinado de Salo&on3 Israel lo.ro do&inar a Ga1a 0er&anente&ente 7: R ?.9?<3 0ero en EB? Ti.lat%0ileser III la con2!isto3 a!n2!e se inde0endi1o 0oco des0!es. En BBB3 Ale"andro Ma.no la to&o # casi la destr!#e3 0ero l!e.o se reconstr!#o # lle.o a ser !n centro /elenista. D!rante la re$ol!cion de los &acabeos 4!e destr!ida tal co&o lo /abian indicado los 0ro4etas 7A& :.C3 E@ So4 9.?@ Oac A.H<. En tie&0os del I&0erio Ro&ano3 Ga1a se con$irtio en !n 4loreciente centro c!lt!ral. Los ro&anos reconstr!#eron la ci!dad en C: a.6. En tie&0os de es!s estaba en 0oder de *erodes el Grande3 a!n2!e l!e.o se incor0oro a la 0ro$incia de Siria. El N!e$o
Testa&ento solo la &enciona en *c/ G.9C. )A@AM ,!ndador de la 4a&ilia de Ne4isesi& 7sir$ientes del te&0lo< 2!e re.resaron del ca!ti$erio con Oorobabel 7Esd 9.?G@ Ne/ E.H:<. )A@E@ El no&bre de dos /o&bres en la Biblia. 1. Un /i"o de 6aleb 7: 6r 9.?C<. D. Un nieto de 6aleb 7: 6r 9.?C<. )EBA 6i!dad le$itica de Ben"a&in 7 os :G.9?@ : 6r G.C< !bicada a0ro5i&ada&ente die1 +ilo&etros al norte de er!salen3 # se0arada de Mic&as 0or !n anc/o $alle. Era ci!dad .e&ela con Ra&a3 # a&bas se &encionan "!ntas 7Ne/ E.B;@ : R :H.99@ Is :;.9A<. Entre Geba # Ge1er se libro !na batalla en la 2!e Da$id derroto a los 4ilisteos 79 S H.9H<. Se consideraba co&o el e5tre&o norte de !da 79 R 9B.G@ Oac :?.:;<. 7 GABAA.< )EBAL 7montana<. No&bre de !na ci!dad # !na re.ion. 1. Anti.!a ci!dad de ,enicia3 /o# $illa de ebeil3 sit!ada en la costa del Mediterraneo3 c!arenta +ilo&etros al norte de Beir!t. Los .rie.os la lla&aron Biblos 72!e si.ni4ica3 &a&iro o libro< 0or la cantidad de rollos /ec/os de 0a0iro de E.i0to 2!e alli ad&iraban. A s!s /abitantes se les lla&o .iblitas. !nto con el Libano3 Gebal estaba en la lista de tierras 2!e a!n 4altaba con2!istar des0!es de os!e 7 os :B.H<.
4estos de la ciudad "enicia de >ebal en el mar Mediterr+neo (,% 23.H), que los rie os llamaban <iblos.
Los .iblitas tenian 4a&a de b!enos car0interos # 0ica0edreros3 # 4!eron lla&ados a coo0erar en la constr!ccion del te&0lo de er!salen 7: R H.:G<. Se.!n el testi&onio de los ar2!eolo.os3 esa destre1a la de&!estran los traba"os de albanileria 2!e a!n 0erd!ran. Ta&bien 4!eron notables en la constr!ccion de barcos 7E1 9E.A<. D. No&bre dado a las &ontanas de !n distrito al nordeste de la Id!&ea 7Sal GB.E<. )EBER No&bre de dos .obernadores en Israel. 1.-adre del .obernador de Ra&ot de Galaad en tie&0os de Salo&on 7: R ?.:B<. D. Un /i"o de Uri 7: R ?.:A<. Geber 4!e !no de los doce .obernadores de Salo&on. S! distrito de .obierno se encontraba en Galaad3 al este del rio ordan. )EBIM Una ci!dad de Ben"a&in al norte de er!salen3 cerca de Mic&as # entre Anatot # Nob 7Is :;.B:<. )EDALCAS No&bre de cinco 0ersona"es distintos del Anti.!o Testa&ento3 acerca de c!atro de ellos no se sabe &as 2!e lo 0oco 2!e narra el Anti.!o Testa&ento 7: 6r 9H.B3 A@ Esd :;.:G@ er BG.:IC@ So4 :.:<. El 2!into Gedalias 4!e .obernador de !da en tie&0os de Nab!codonosor 79 R 9H.99I9C@ er ?;.CI?:.:G<. S! 0adre3 A/ica&3 de4endio a ere&ias 7 er 9C.9?<. Reciente&ente los ar2!eolo.os encontraron s! sello o4icial. M!rio en !na 4iesta3 asesinado 0or al.!nos "!dios 2!e se o0onian a 2!e colaborara con Nab!codonosor 7 er ?:.:IB<. )EDEAN >!into "!e1 de Israel3 &ie&bro de la trib! de Manases e /i"o de OAS 7 !e C.::3 :H<. 6!ando Israel .e&ia ba"o el #!.o de MADIAN3 el an.el de e/o$a se le a0arecio a Gedeon # lo lla&o a liberar a s! 0!eblo 7 !e C.::I9?<. Le dio !na senal de 4!e.o 2!e cons!&io la co&ida 2!e Gedeon /abia 0re0arado. Gedeon edi4ico !n altar # lo lla&o e/o$a%salo& 7 e/o$a es 0a1<. L!e.o derribo el altar de BAAL # la i&a.en de ASERA 2!e s! 0adre /abia /ec/o # le$anto en s! l!.ar !n altar a Dios. Ante la consec!ente ira de los /abitantes del 0!eblo3 el 0adre de Gedon de4endio a este diciendo' .6ontendereis $osotros 0or BaalL Si es !n dios3 contienda 0or si &is&o con el 2!e derribo s! altar. Asi Gedeon recibio el no&bre erobaal 7C.B:3 B9<. Dios $ol$io a con4ir&ar el lla&a&iento de Gedeon 0or la senal del $ellon de lana 7 !e C.BCI?;<. Gedeon re!nio a !n e"ercito de treinta # dos &il soldados 0ero Dios le insto a red!cirlo a trescientos. Les dio tro&0etas3 cantaros # antorc/as. Gedeon se sintio 4ortalecido al oir decir a !n &adianita 2!e /abia sonado con la derrota de Madian. El ata2!e de los trescientos sor0rendio a los &adianitas3 # Gedeon obt!$o !na $ictoria a0lastante. Israel 2!iso l!e.o ascender a Gedeon al 0!esto de soberano. Gedeon re/!so el /onor e insistio en 2!e se &ant!$iese la teocracia 7 !e G.9B<. Sin e&bar.o3 co&etio !n .ra$e error al 0edir !na 0arte del botin 0ara /acer !n E,OD de oro tras del c!al se 0rostit!#o Israel 7G.9C3 9E<. Gedeon t!$o &!c/as &!"eres # setenta # !n /i"os3 incl!#endo a
ABIMELE63 2!ien ca!so .randes &ales des0!es. M!rio en b!ena $e"e1 7G.B9<3 # 0or s!s c!alidades de lidera1.o # /!&ildad &erecio &encion entre los /eroes de la 4e 7*eb ::.B9<. )EDEONI -adre de Abidan 7N& :.::<. -rinci0e de la trib! de Ben"a&in 7N& E.C;< c!#o /i"o ca0itaneaba el c!er0o e"ercito de la trib! 7N& :;.9?<. )EDER 6ai!dad cananea 2!e os!e con2!isto3 "!nto con La2!is # otras ci!dades 7 os :9.:B<. )EDERA No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad en la Se4ela de !da 7 os :H.BC<3 B; +ilo&etros a0ro5i&ada&ente al oeste de er!salen. D. L!.ar de naci&iento de o1abad3 !no de los $alientes de Da$id 2!e se "!nto a este en Sicla. 7: 6r :9.?<. )EDEROT 6i!dad en la Se4ela de !da3 no identi4icada a!n 7 os :H.?:<. )EDEROTAIM -oblacion de !da 7 os :H.BC<. )EDOLIM -adre de Oabdiel3 "e4e de !n .r!0o de sacerdotes 7Ne/ ::.:?<. )EDOR No&bre de 0ersonas # ci!dades. 1. 6i!dad en la re.ion &ontanosa de !da 7 os :H.HG<. D. Una 0ersona de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.B:@ A.BE<. E. Dos descendientes de !da 7: 6r ?.?3 :G<. J. Una ci!dad en el territorio /abitado 0or si&eonitas 7: 6r ?.BA<. K. 6i!dad de oela # Oebadias3 dos $alientes de Da$id 7: 6r :9.E<. S! !bicacion e5acta se desconoce. )ELILOT L!.ar en la 4rontera entre Ben"a&in # !da 7 os :G.:E<. Al 0arecer3 este 4!e el &is&o l!.ar lla&ado GILGAL en el ca&ino de er!salen a erico 7 os :H.E<. )EMALI -adre de !no de los doce es0ias 2!e Moises en$io a e50lorar la tierra de 6anaan 7N& :B.:9<. )EMARCAS 7,eho!a lo ha cons#mado<. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de *ilcias3 ci!dadano de !da3 a 2!ien Sede2!ias en$io co&o e&ba"ador ante Nab!codonosor # a tra$es de el ere&ias en$io !na carta a los de la ca!ti$idad 7 er 9A.B<. D. -rinci0e de !da en tie&0o de Sede2!ias. *i"o de Sa4an el escriba # a&i.o de ere&ias. !nto a Elnatan # Delaia trato de detener a oaci&3 re# de !da3 0ara 2!e no 2!e&ase el rollo de ere&ias 7 er BC.:;I:93 9H<. )ENEALO)CA Lista 2!e destaca el lina"e de al.!nos indi$id!os o las relaciones de 0arentesco entre .r!0os tales co&o 4a&ilias3 clanes3 trib!s o naciones. Se tra1a a tra$es de los /o&bres3 # las &!"eres se &encionan solo e5ce0cional&ente 70or e"e&0lo3 Gn ::.9A@ N& 9E.:I::<. Los e5e.etas distin.!en dos .eneros de .enealo.ia' las /istoricas etno.ra4icas 7Gn ?.:Ess@ H.:s@ C.Ass@ :.Hss@ :;.:ss@ etc.<3 # las tribales o 0atriarcales 7N& :.Hss # &assim@ : 6r 9.:9ss@ H.9?ss # &assim<. La Biblia &is&a3 sin e&bar.o3 no /ace tal distincion entre el &odo de creci&iento de !n 0!eblo # el de !na casa 0atriarcal3 sino 2!e a4ir&a 2!e todo el .enero /!&ano tiene !n 0adre co&!n' ADAN. La ELE66ION de Israel no es &as 2!e la seleccion de !na 4a&ilia 7los descendientes de acob< de entre todos los seres /!&anos. Entre los &o$iles 2!e ins0iraron la conser$acion de tradiciones .enealo.icas 4i.!ran' 7:< identi4icar a !n indi$id!o 0ara 0ro0ositos le.ales tales co&o la /erencia@ 79< establecer derec/os 0ara oc!0ar ciertos 0!estos3 tales co&o el reinado # el sacerdocio 7c4. Esd 9.HAss<@ 7B< 0robar la 0!re1a racial 7c4. Esd :;.Ass@ er 99.B;@ E1 :B.A<@ 7?< de&ostrar con or.!llo el 0arentesco con al.!na e&inencia del 0asado@ 7H< 4ortalecer la a!toridad de !n o4icio3 tra1ando s! ori.en al ante0asado il!stre 2!e lo recibio. La .enealo.ia es !n .enero literario de di4icil inter0retacion. En s! co&0osicion inter$ienen &o$iles teolo.icos # artisticos 2!e co&0lican la recta co&0rension. -or e"e&0lo' 1.El n!&ero de .eneraciones si.!e a &en!do !na 0a!ta es2!e&atica@ /a# die1 .eneraciones de 0atriarcas desde Adan /asta Noe # die1 desde Se& /asta Abra/a& 7Gn H@
::.:;ss<@ # en la GENEALOGIA DE ESUS se.!n Mateo a0arecen tres series de catorce no&bres cada !na. En la &a#oria de las .enealo.ias3 se calc!laba con$encional&ente 2!e cada .eneracion d!raba c!arenta anos 7c4. Sal AH.:;<. D. -ara lo.rar tales es2!e&as3 o 0ara &encionar solo los 0ersona"es cla$e3 /!bo 2!e de"ar ciertas la.!nas en las .enealo.ias3 se eli&ino el no&bre del 0adre de !n indi$id!o 0ara relacionar a este &as bien con s! ab!elo ! otro ante0asado 7c4. Oac :.: con Esd H.:<. -or tanto3 la e50resion /i"o de /a de entenderse a $eces co&o descendiente de. Ade&as3 las .enealo.ias no a#!dan &!c/o en la elaboracion de cronolo.ias e5actas. E. Los ter&inos de 0arentesco 0!eden connotar otras relaciones ade&as de las de san.re. *i"o 0!ede si.ni4icar a0rendi1 o socio3 # /er&anos 0!ede denotar a los 4ir&antes de !n 0acto 7A& :.A<. J. La re0eticion de no&bres en !na lista 0!ede re4le"ar la realidad /istorica3 0or2!e en ciertas e0ocas los no&bres 0ersonales se con4erian co&o 0atri&onio 4a&iliar 70or e"e&0lo3 Lc :.HA3 0adre e /i"o lle$arian el no&bre Oacarias<. Ade&as3 !n &is&o indi$id!o 0!ede lle$ar $arios no&bres 70or e"e&0lo3 Eli!MEliabMEliel@ : S :.:@ : 6r C.9E3 B?<. A la l!1 de estas di4ic!ltades se /ace e$idente 0or 2!e las cartas 0astorales ad$ierten contra las contenciones 2!e s!r.en en torno a la inter0retacion de .enealo.ias3 #a 2!e al.!nos cristianos 0restaban de&asiada atencion a las 4ab!las # .enealo.ias 7: Ti :.?@ Tit B.A<. 6iertos inter0retes del Anti.!o Testa&ento entendian &!# literal&ente a!n los silencios de las Escrit!ras. -or2!e Gn :?.:Gss no &enciona la 4a&ilia de MEL>UISEDE63 el a!tor a los *ebreos saca la concl!sion teolo.ica de 2!e este re# no tenia 0adre3 ni &adre3 ni .enealo.ia 7*eb E.B3 C<. Biblio$ra)ia
EBD+ III3 col E?AIEHB.
)ENEALO)CA DE JESNS Dos $eces en el N!e$o Testa&ento se nos 0resenta en

detalle la .enealo.ia de es!s 7Mt :.:I:E@ Lc B.9BIBG<. -!esto 2!e las dos listas 0roceden de tradiciones inde0endientes 2!e dos e$an.elistas /an !tili1ado 0ara 0ro0ositos 0artic!lares3 con$iene esbo1arlas en c!atro secciones 7A3 B3 63 D<. Las 0artic!laridades de cada lista son tan instr!cti$as co&o las se&e"an1as. 2egun "ateo Los no&bres sobresalientes son Abra/a& 7c4. Gl B.:C< # Da$id 7c4. Sal&os de Salo&on :E.9B@ Mc :;.?Es@ Ro :.B@ *eb E.:?<. Se lle$a3 0!es3 la s!cesion al trono da$idico. Las letras /ebreas tienen ta&bien $alor n!&erico # es 0osible 2!e el $alor n!&erico del no&bre Da$id 7las tres letras s!&an :?< /a#a in4l!ido en el n!&ero de .eneraciones contadas en las tres secciones 7B3 63 D<3 0!es es e$idente 2!e Mateo /a o&itido al.!nos no&bres 2!e a0arecen en s!s 0ro0ias 4!entes $eterotesta&entarias 70ara B3 c4. Rt ?.:GI99 LFF3 # : 6r 9.HI:H@ 0ara 63 c4. : 6r B.:;I:H@ en D3 :; no&bres3 &!c/os desconocidos3 abarcan !n 0eriodo de &edio si.lo<. Entonces3 co&o s!cede a &en!do en /ebreo o ara&eo3 en.endro se /a de entender co&o 4!e ante0asado de. La &encion de c!atro &!"eres3 dos de ellas .entiles # tres de &oral d!dosa3 de&!estra 2!e es!s 4!e de descendencia real&ente /!&ana. 2egun &ucas 6o&en1ando con es!cristo3 L!cas o4rece la .enealo.ia en linea descendente3 0ero en $e1 de ter&inar con Abra/a&3 anade la seccion A 2!e se re&onta /asta Adan3 2!ien a s! $e1 4!e Q/i"oR de Dios. 6on !na e5ce0cion3 A conc!erda con Gn H@ ::.:;I9E # : 6r :.:I?3 9?I9C. A!n2!e anade dos no&bres3 esta B es i.!al a la B de Mateo. En las secciones 6 # D3 treinta # siete de los no&bres nos son desconocidos3 0or2!e &ientras Mateo lle$a el lina"e a tra$es de Salo&on3 L!cas lo lle$a a tra$es de Natan3 otro /i"o de Betsabe 7.lina"e sacerdotalL3 .descendencia 4isicaL<. Sin e&bar.o3 tal $e1 la discre0ancia sea solo a0arente' si Matan3 ab!elo de ose 7Mt :.:H<3 es el Matat de Lc B.9?3 solo /a# 2!e s!0oner 2!e acob 70adre de ose se.!n Mt< &!riera sin /i"os3 0ara 2!e s! sobrino3 el /i"o de s! /er&ano Eli 70adre de ose se.!n Lc<3 lle.ara a ser /eredero s!#o 7 MATRIMONIO<@ asi dese&bocarian a&bas .enealo.ias en ose. A!n2!e al.!nos co&entaristas sostienen 2!e la .enealo.ia o4recida 0or L!cas es la de Maria3 la &a#oria reconoce 2!e a&bos e$an.elistas 2!ieren lle$arla a tra$es de OSE. No obstante3 los dos recalcan 2!e ose es el 0adre le.al de es!s # no s! 0adre biolo.ico
7Mt :.:C3 :GI9H@ Lc :.B?s@ B.9B@ MARIA<@ 0ero de ac!erdo con las cost!&bres de la e0oca3 el /i"o nacido en el /o.ar de ose3 a!n sin s! inter$encion3 le nace a el. A&bas listas ase.!ran 2!e es!s era el /i"o de Da$id3 # de&!estran s! solidaridad con los de&as /o&bres # con el anti.!o 0acto 7c4. la deli&itacion de las .eneraciones en &!lti0los de siete<. Biblio$ra)ia
F. Leon%De4o!r3 Est#dios de e!an$elio3 Estela3 Barcelona3 :ACA3 00. ?BIHE.
)ENERACIAN Una 0alabra con si.ni4icados distintos en la Biblia.

1. A &en!do en el Anti.!o Testa&ento3 .eneracion se re4iere a !n circ!lo o ciclo de $ida@ es decir3 el 0eriodo desde el naci&iento de !na 0ersona /asta el naci&iento de los /i"os de esta. En sentido colecti$o3 incl!#e a todos los 2!e $i$en d!rante tal 0eriodo 72!e si.ni4ica asa&blea3 0or e"e&0lo3 Sal :?.H@ ?A.::@ er 9.B:<. En el N!e$o Testa&ento3 $#enea corres0onde en .eneral a esta ace0cion 7*c/ :B.BC@ E4 B.H<. 6o&0arese con el 0!nto H aba"o. D. En 0l!ral3 !na lista de naci&ientos s!cesi$os en la /istoria de !na 4a&ilia 7Gn H.:@ :;.:@ etc.<. La 0alabra ta&bien se trad!ce ori.enes3 lina"es3 descendencia3 GENEALOGIA. En Lc :.?G3 H; .eneracion si.ni4ica todas las 0ersonas 0or $enir. E. Descendencia3 incl!so en el sentido es0irit!al3 co&o en la inter0retacion ace0table de *c/ G.BB. J. 6ria de seres no /!&anos 7ra1a de $iboras Mt B.E *A3 B 3 etc.<. K. La e50resion esta .eneracion3 a $eces 0recisada con 0er$ersa o &ali.na3 ad2!iere &atices eticos. Se disc!te si la .eneracion 2!e no 0asara /asta 2!e se c!&0lan las 0redicciones de es!s 7Mc :B.B; # MM< es 7a< el .enero /!&ano3 7b< el 0!eblo "!dio3 7c< los coetaneos de es!s3 o 7d< 7&as 0robable< los de la !lti&a eta0a en la /istoria de la redencion. )ENESARET 7no&bre 2!i1as e&0arentado con el /ebreo3 $an 2!e si.ni4ica3 /ardin<. 1. Llan!ra sit!ada a la orilla noroeste del &ar de Galilea3 l!.ar en el 2!e es!s /i1o &!c/os &ila.ros 7Mt :?.B?@ Mc C.HB<. En el Anti.!o Testa&ento se lla&a 6INERET 7: R :H.9;<. La llan!ra tiene 9 +& de anc/o # corre 0aralela al &ar !nos H +&. Era &!# 4ertil3 # 0oseia ab!ndante a.!a. ose4o la elo.ia 0or s! belle1a 7G#erras3 III.5.G<. D.Uno de los no&bres del MAR DE GALILEA 7Lc H.:<. )ONESISF LIBRO DE -ri&er libro de la Biblia3 lla&ado 0or los "!dios be9reshith 7en el 0rinci0io< 0alabra /ebrea con 2!e se inicia el libro. Se lla&o Genesis en la LFF3 tit!lo ado0tado des0!es 0or la V!l.ata # 2!e al!de al contenido del libro. El a!tor del libro 2!iere de&ostrar co&o Israel 4!e ele.ido entre las naciones del &!ndo # co&o lle.o a ser el 0!eblo de Dios. Esta eleccion3 sin e&bar.o3 no se baso en los &eritos de los ante0asados de Israel3 sino en la .racia in&erecida de Dios. En4ocados desde ese an.!lo se relatan la creacion del &!ndo # del /o&bre3 el 0acto de Dios con el /o&bre3 la caida en el 0ecado3 la $ida de los 0atriarcas # el 0acto de .racia con ellos.
)ONESISG
I. La 'rea'&=# 1.1QD.DK A. Crea'&=# $e mu#$o 1.1QD.E ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. 6reacion del ser /!&ano 9.?I9H II. La 'a-$a E.1QK.ED A. Ca-$a 0uma#a E.1HDJ B. Lue/o $e a 'a-$aG Fro#"eras .am& &ares 'o#. &'"&+as J.1QK.ED III. E ,u&'&o $e $& u+&o L.1Q9.D9 Pr&mera %ar"eG 4&s"or&a %r&m&"&+a T1.1Q11.9U A. 6a!sas del dil!$io C.:IH B. Ju&'&o $e $& u+&o L.LHDD C. E $& u+&o M.1Q8.19 D. Resu "a$os $e $& u+&o 8.DIQ9.1M E. Lue/o $e $& u+&oG E %e'a$o $e a -#ea 'o#sa/ra$a 9.18HD9 I(. E ,u&'&o sobre a Torre $e Babe 1I.1Q11.9 A. L-#eas .am& &ares "ras e $& u+&o 1I.1HED B. Ju&'&o sobre "o$as as -#eas .am& &ares11.1H9
I. La +&$a $e Abra0am 11.1IQDK.18 Se/u#$a %ar"eG 4&s"or&a %a"r&ar'a T11.1IQKI.DLU A. Introd!ccion de Abra& ::.:;IB9 B. E %a'"o $e D&os 'o# Abram 1D.1QDK.18 1. I#&'&a'&=# $e %a'"o 1D.1HDI D. Se%ara'&=# $e %a'"o 1E.1H1J.DJ E. Ra"&.&'a'&=# $e %a'"o 1K.1Q1L.1L J. Se5a $e %a'"oG '&r'u#'&s&=# 1M.1HDM K. Se %rueba e %a'"o 18.1QDI.18 L. Co#suma'&=# $e %a'"o D1.1QDK.18 II. La +&$a $e Isaa' DK.19QDL.EK A. La .am& &a $e Isaa' DK.19HEJ B. E .ra'aso $e Isaa' DL.1HEE C. E .ra'aso $e Esa< DL.EJHEK III. La +&$a $e Ja'ob DM.1QEL.JE A. Ja'ob ob"&e#e a be#$&'&=# $e Esa< DM.1QD8.9 B. La +&$a $e Ja'ob e# 4ar6# D8.1IQE1.KK C. E re"or#o $e Ja'ob ED.1QEE.DI D. La +&$a $e Ja'ob e# Ca#a6# EJ.1QEK.D9 E. La -#ea .am& &ar $e Esa< EL.1HJE I(. La +&$a $e Jos EM.1QKI.DL A. La 'orru%'&=# $e a .am& &a $e Jos EM.1QE8.EI B. La e;a "a'&=# $e Jos E9.1QJ1.KM C. La sa +a'&=# $e a .am& &a $e Ja'ob JD.1QKI.DL
$structura %el &ibro El libro se di$ide en dos 0artes 0rinci0ales' la /istoria de la /!&anidad 7ca0s. :I::< # la /istoria de los 0atriarcas3 o sea3 el ori.en del 0!eblo del 0acto 7ca0s. :9IH;<. Des0!es del relato &on!&ental de la creacion3 2!e s!bra#a 2!e Dios es el !nico 6reador3 el libro &is&o s!.iere la si.!iente di$ision &ediante la 0alabra toledoth 7!sada once $eces en Genesis # trad!cida casi sie&0re 0or .eneraciones en RV< en el sentido de /istoria del desarrollo' 8istoria del cielo " de la tierra %@.767.@B' No co&o se.!ndo in4or&e de la creacion3 sino co&o 4ondo o escenario de la /istoria de la caida del /o&bre. 8istoria de Adan %G.56B.N' Se a$ecina el dil!$io 0or ca!sa de la creciente de0ra$acion de las 0ersonas. 8istoria de Noe %B.E6@E' Se contrasta con la de la /!&anidad 0ecadora. Noe se sal$a de la destr!ccion .eneral 0rod!cida 0or el dil!$io. 8istoria de los hi/os de Noe %5F.5655.E' Un in4or&e bre$e de la dis0ersion de la /!&anidad sobre la tierra. 8istoria de Sem %55.5F6@B' 6ontin!acion de la .enealo.ia del ca0it!lo H. 8istoria de Tare %55.@D6@G.55' Es0ecial&ente de s! /i"o Abra/a&. El eloc!ente testi&onio del N!e$o Testa&ento a 4a$or de la /istoricidad de estos 0asa"es es abr!&ador. 8istoria de Ismael %@G.5@65N' E50lica 0or 2!e se e5cl!#o a este de la /istoria de la sal$acion. 8istoria de Isaac " de s# hi/o ,acob %@G.5E6AG.@E' Senala la idea 4!nda&ental de la eleccion di$ina. 8istoria de Esa# %AB.56AD.5' S! e5cl!sion de4initi$a de la !nion del 0acto. 8istoria de ,acob %AD.@6GF.@B' -rinci0al&ente la de s! /i"o ose. Autor Fec!a El c!adro de la /istoria de ose es total&ente a!tentico. Todo el a&biente tiene notable color e.i0cio' la corte del ,araon3 las cost!&bres descritas3 la 4ri$olidad de la &!"er de -oti4ar3 la inter0retacion de los s!enos3 el recibi&iento de la 4a&ilia de acob en E.i0to # el 0ro0io len.!a"e. Todo coincide con tanta 0er4eccion con las condiciones reinantes en el E.i0to anti.!o3 2!e se co&0rende 2!e la tradicion "!dia /a#a atrib!ido el
libro a Moises3 !n 0er4ecto conocedor de s! tie&0o. Lo &is&o se obser$a en el relato de la e0oca 0atriarcal3 de Abra/a& # s!s descendientes. Los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos /an co&0robado la e5actit!d /istorica de toda la descri0cion. En a2!el tie&0o /abia !na &!# acti$a relacion co&ercial # c!lt!ral entre -alestina # E.i0to3 co&o lo de&!estran las cartas de TEL EL AMARNA. La /istoria de Moises 0res!0one !na 0re/istoria # solo asi se co&0rende 2!e no se /a#a considerado a Moises co&o 4!ndador de la reli.ion de Israel3 sino a los 0atriarcas@ solo asi se e50lica 2!e Israel /a#a ace0tado co&o di$ino el &ensa"e 2!e Moises 0rocla&o. Moises 2!i1as escribio el libro d!rante los anos de la 0ere.rinacion.
Foto: (useo Ashmolean
,sta lista de re&es tallada en piedra se descubri en la anti ua Mesopotamia. )ontiene los nombres de varios re&es que obernaron antes del ran diluvio descrito en el libro de >=nesis.
Aporte a &a 1eologia La i&0ortancia teolo.ica del Genesis es enor&e. En este libro se aclaran c!estiones co&o el ori.en del &!ndo3 el 0ecado ori.inal del /o&bre3 la i&a.en de Dios3 la 0ro.resi$a de0ra$acion del .enero /!&ano # la 0ro&esa de la $ictoria 4inal de la si&iente de la &!"er. Describe no sola&ente la necesidad de la sal$acion de la /!&anidad3 sino ta&bien s! reali1acion en los co&ien1os. ,!nde la /istoria .eneral de la /!&anidad con la de los 0atriarcas' Benditas en ti todas las 4a&ilias 7:9.B<. -ablo &as tarde /abria de e50licar 2!e estas 0ro&esas 4!eron dadas antes 2!e la Le# 7Gl B<. La /istoria de Abra/a& s!bra#a es0ecial&ente la 4e en la 0ro&esa@ la de acob # Esa!3 la eleccion di$ina@ la de ose3 la 0ro$idencia di$ina. 7 6REA6ION@ -E6ADO@ -A6TO@ ELE66ION.< 'tros (untos Importantes *#entes Si Moises en e4ecto escribio el relato de los ori.enes del &!ndo 2!e3 co&o el resto del libro de Genesis3 se relaciona estrec/a&ente con los libros si.!ientes3 no se /a 0odido a$eri.!ar con certe1a c!al /a#a sido la 4!ente de s! in4or&acion. >!i1as 4!era 0or re$elacion directa3 o 0or doc!&entos &as anti.!os. La tradicion oral o escrita3 a0o#ada 0or la lon.e$idad # b!ena &e&oria de los 0atriarcas3 ta&bien 0!ede /aber in4l!ido. Desde l!e.o3 es i&0osible reconstr!ir tales 4!entes3 0ero $alerse de ellas en &odo al.!no contradice la doctrina de la co&0leta ins0iracion de las Sa.radas Escrit!ras ni debe con4!ndirse con la teoria doc!&entaria. Esta teoria s!.iere 2!e el -ENTATEU6O es !na co&0ilacion3 e4ect!ada 0ro.resi$a&ente d!rante &il anos3 de c!atro doc!&entos' el #a$ista3 el elo/ista3 el codi.o sacerdotal # el de!terono&ista. )ENTILES 7en .rie.o ta ethne' naciones o &#eblos<. Ter&ino con 2!e se desi.na a los 0!eblos no "!dios 70or e"e&0lo3 Ro B.A<. Siendo los "!dios el 0!eblo esco.ido de Dios3 4!eron se0arados de los de&as 0!eblos de la tierra a tra$es de Abra/a& # s!s descendientes. Dios les i&0!so le#es ri.!rosas 0ara 2!e s! reli.ion no se corro&0iese con las 0racticas reli.iosas de los .entiles. Al 0arecer3 estos !lti&os 2!edaron al &ar.en de las 0ro&esas3 dese&0enando3 0or tanto3 !n 0a0el sec!ndario en el 0ro.ra&a redentor de Dios en la /istoria. Inter0retando &al los 0ro0ositos de Dios3 los UDIOS lle.aron a des0reciar a los .entiles3 en $e1 de serles 4!ente de bendicion de ac!erdo al 0lan di$ino 7Gn :9.B@ Is ?A.C<. Asi&is&o3 le 4!e di4icil a la i.lesia 0ri&iti$a co&0render 2!e las b!enas n!e$as de 6risto /abrian de ser 0atri&onio ta&bien de los .entiles 7*c/ :;.9G@ c4. $$. B?IBC # ::.B<. -rinci0al&ente a tra$es de San -ablo3 a 2!ien 0or s! 4r!cti4ero &inisterio en Asia # E!ro0a se le lla&o el a0ostol de los .entiles3 la i.lesia lle.o a co&0render 2!e3 le"os de ser e5cl!idos de las 0ro&esas3 los .entiles ta&bien eran bene4iciarios de ellas. ,!e 0ara sal$ar # bendecir a estos 2!e Dios esco.io # 4or&o al 0!eblo de Israel 7E4 B.BIA<. A tra$es de la /istoria3 Dios se /a $alido de las naciones .entiles 0ara casti.ar # corre.ir a Israel a la $e1 2!e 0or &edio de Israel se /a re$elado a los .entiles.
,l pueblo #ebreo consideraba a todas las naciones que rodeaban a Israel, inclu&endo a , ipto, como pa anas & entiles.
El N!e$o Testa&ento da caracter !ni$ersal al e$an.elio. -ablo an!ncia 2!e es!cristo /a derribado la 0ared inter&edia de se0aracion 7E4 9.:?< entre "!dios # .entiles #3 0or
tanto3 #a no /a# circ!ncision ni incirc!ncision3 barbaro ni escita3 sier$o ni libre3 sino 2!e 6risto es el todo3 # en todos 76ol B.::<. )EN?BAT *i"o de *adad 7!n 0rinci0e edo&ita 4!.iti$o< # de la /er&ana de la reina Ta/0enes de E.i0to 7: R ::.9;<. )ERA 7$rano<. La &as 0e2!ena &edida de 0eso # 4ic/a en el siste&a /ebraico. Era la :M9; 0arte de !n SI6LO 7E5 B;.:B@ L$ 9E.9H@ N& B.?E<. )ERA No&bre de c!atro /o&bres de la trib! de Ben"a&in. 1. *i"o de Ben"a&in 7Gn ?C.9:<. D. -adre del "!e1 Aod 7 !e B.:H<. E. -adre de Si&ei3 2!ien &aldi"o a Da$id c!ando este /!ia de Absalon 7: R 9.G<. J. Un /i"o o descendiente de Bela # nieto de Ben"a&in 7: 6r G.B3 H3 E<. )ERAR 6i!dad en tierra de los 4ilisteos 2!e en los tie&0os de Abra/a& se /allaba sit!ada al s!r de Ga1a # en la 4rontera con E.i0to 7Gn 9C.:I:9<. Alli Abra/a& e Isaac t!$ieron e50eriencias se&e"antes res0ecto a s!s es0osas # el re# Abi&elec 7Gn 9; # 9C<. Ta&bien alli el re# Asa destr!#o a los e"ercitos etio0es 7: 6r :?.:B3 :?<. )ERASA GADARA. )ER)ESEOS Descendientes de 6anaan 7Gn :;.:H3 :C< # !no de los 0!eblos 2!e 0oblaban la tierra 0ro&etida a Abra/a& # a s! descendencia 7Gn :H.9:@ Ne/ A.G<. Israel los derroto 7Dt E.:@ os B.:;@ 9?.::<3 0ero no se sabe con e5actit!d en c!al 0arte de -alestina /abitaban. No deben con4!ndirse con los .er.esenos 7 GADARENOS<3 /abitantes de Ger.esa 7Gadara3 Lc G.9C<3 ni con los .e1ritas 7: S 9E.G<. *a# tradiciones "!dias 2!e los relacionan con las colonias 4enicias nortea4ricanas. A los .er.eseos se les &enciona en te5tos !.ariticos 7si.los FIV=FIII a.6.<3 0ero es 0robable 2!e los .er.eseos de los te5tos biblicos # !.ariticos sean di4erentes de !n .r!0o del Asia Menor lla&ado Par+isa en los anales /ititas # e.i0cios 7NBD3 0. ?E:<3 a!n2!e al.!nos los identi4ican. Se.!n al.!nos er!ditos3 0robable&ente los .er.eseos 4!esen /ititas 7DB83 0. EA?<. )ERI@IMF EBAL Geri1i& es !na &ontana de oc/ocientos setenta &etros de alt!ra3 sit!ada tres +ilo&etros al s!r de Si2!e&3 # desde la c!al se 0ron!ncio la bendicion sobre Israel 7Dt ::.9A@ 9E.:9<. En la act!alidad los arabes la deno&inan "ebel et9tor. Es el &onte santo de los sa&aritanos3 a!n2!e el te&0lo 2!e eri.ieron alli lo destr!#o !an *ircano en el ano :9A a.6. Ellos si.!ieron considerandolo el l!.ar de adoracion3 en co&0etencia con el te&0lo de er!salen3 eri.ido en el &onte Sion 7 n ?.9;<. La act!al co&!nidad sa&aritana de Nab!l!s 7la anti.!a Si2!e&< si.!e celebrando alli la 4iesta de la -asc!a se.!n el anti.!o rito 7con in&olacion de corderos<. La .ra4ia del no&bre de este &onte3 en las $ersiones castellanas3 no es !ni4or&e' Geri1i& 7RV<3 Gari1i& 7N6 # B <3 G!eri1i& 7B6<.
Foto de Howard Vos
,l monte >eri%im en el distrito de @amaria, lu ar del templo samaritano en tiempos de -es*s (-n A.2./21).
El Ebal es !na &ontana sit!ada al norte de Si2!e&3 4rente al &onte Geri1i&3 # tiene no$ecientos treinta # oc/o &etros de alt!ra. Los arabes la lla&an /o# dia "ebel eslami"e. En ella se eri.ieron 0iedras con&e&orati$as en las 2!e estaban esc!l0idas las 0alabras de la Le# 7Dt ::.9A@ 9E.?@ os G.B;ss<. Al Ebal se le &enciona en !na serie de &aldiciones 7Dt 9E.::I9C<. El relato de os G.B;IBH c!enta 2!e c!ando os!e iba a bendecir al 0!eblo de Israel3 la &itad se sit!o en el &onte Ebal # la otra &itad en el Geri1i&. )ERSAN 7#n e3tran/ero alli<. 1. *i"o &a#or de Le$i 7N& B.:E@ : 6r C.:@ 9B.C<3 2!e nacio en 6anaan antes de la &i.racion de acob a E.i0to 7Gn ?C.::<. T!$o dos /i"os3 Libni # Si&ei 7E5 C.:E@ N& B.:G@ : 6r C.:E3 9;<. En el desierto3 los /i"os de Gerson s!&aban siete &il 2!inientos 7N& B.9:3 99< # aca&0aron a es0aldas del tabernac!lo 7B.9B<. S! deber co&o le$itas era car.ar el tabernac!lo 7B.9H3 9C<. Ba"o os!e recibieron trece ci!dades en el noroeste de -alestina 7 os 9:.C<. D!rante el reinado de Da$id est!$ieron a car.o del coro # de la tesoreria 7: 6r 9B.:I::@ 9C.9:3 99<. Se /ace &encion es0ecial de ellos 0or s! coo0eracion en la re4or&a lle$ada a cabo
d!rante el reinado de E1e2!ias 79 6r 9A.:9< # en la de osias 79 6r BH.:H<. T!$ieron !na 0arte es0ecial en la colocacion de los ci&ientos del te&0lo en tie&0o de Oorobabel 7Esd B.:;< # en la direccion del c!lto 0!blico 7Ne/ ::.:E<. D. *i"o &a#or de Moises3 nacido en Madian 7E5 9.99@ :G.B<3 lla&ado asi 0or Moises 0ara con&e&orar s! tie&0o de 4orastero en Madian. Los /i"os de Gerson se contaron co&o le$itas 7: 6r 9B.:?3 :H<. E. Descendiente del sacerdote ,inees 7Esd G.9<. )ESAM *i"o de a/dai3 descendiente de 6aleb 7: 6r 9.?E<. )ESEM -ersona"e arabe celebre en la e0oca en 2!e NE*EMIAS reconstr!ia los &!ros de er!salen3 ca. ??H a.6. -osible&ente Gese& .obernaba al.!na re.ion cercana a er!salen # 0retendia e5tender s! do&inio sobre esta ci!dad 0or2!e3 "!nto con Tobias # Sanbalat3 se o0!so abierta&ente a Ne/e&ias 7Ne/ 9.:A3 9;@ C.:IC<. Se conoce ta&bien con el no&bre de Gas&! 7Ne/ C.C<. )ES?R 6i!dad estado de Siria3 sit!ada al lado este del ordan # el nordeste de Basan. Estaba dentro de los li&ites del territorio /ebreo3 0ero no se recon2!isto total&ente. A los /abitantes se les 0er&itio tener s!s 0ro0ios re#es3 a!n2!e sie&0re se les e5i.io trib!to 7Dt B.:?@ os :9.H@ :B.:B<. Des0!es de asesinar a s! /er&ano A&non 79 S :B.BE<3 Absalon /!#o a esta ci!dad3 0!es Maaca3 s! &adre3 era /i"a de Tal&ai3 re# de Ges!r 79 S B.B<. -er&anecio alli tres anos3 /asta 2!e Da$id &ando a oab 2!e lo lle$ara a er!salen. Re.reso3 solo 0ara &a2!inar la rebelion contra s! 0adre 79 6r :?.B9@ :H.G<. )ETER No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Tercer /i"o de Ara& 7Gn :;.9B<. D. Un /i"o o descendiente de Se& 7: 6r :.:E<. )ETSEMANC 7en ara&eo3 la$ar de aceite<. *!erto o bos2!e de oli$os !bicado al 0ie del &onte de los Oli$os3 4rente a er!salen # al este del torrente de 6edron. A2!i se re!nieron es!s # s!s disci0!los des0!es de la !lti&a cena 7Mt 9C.BCI?C@ Mc :?.B9I?9@ c4. Lc 99.BAI?C<. Se.!n Lc 9:.BE # n :G.93 es!s 4rec!ento el l!.ar &!c/as $eces con s!s disci0!los. -robable&ente era 0ro0iedad 0ri$ada # se /a con"et!rado 2!e 0ertenecia a Maria3 &adre de !an Marcos. D!rante s! !lti&a $isita a Getse&ani3 es!s de"o a oc/o de s!s disci0!los en al.!n l!.ar del /!erto3 # se se0aro 0ara orar lle$ando consi.o a -edro3 acobo # !an. es!s an/elaba la co&0ania consoladora de s!s a&i.os3 0ero estos se d!r&ieron en Getse&ani. Este 4!e el escenario de la l!c/a 4inal de 6risto con Satanas3 l!c/a 2!e /abria de concl!ir en la cr!1.
,l #uerto de >etseman$, en donde -es*s a oni% en oracin la noc#e de su cruci"ixin (Mt 20.:0/A0). Fas ra$ces de estos i antescos olivos podr$an ser del tiempo de -es*s o antes.
El Getse&ani rec!erda la l!c/a del 0ri&er Adan con Satanas3 2!e ta&bien se lle$o a cabo en !n /!erto3 0ero la di4erencia es .rande' Adan salio derrotado3 es!s salio tri!n4ante. El s!4ri&iento de 6risto3 0re$io a la /ora de &orir 0or los 0ecados del &!ndo3 se describe .ra4ica&ente en los E$an.elios Sino0ticos. A Getse&ani lle.o la t!rba diri.ida 0or UDAS3 # alli &is&o es!s 4!e /ec/o 0risionero. Se.!n la tradicion Getse&ani se /allaba a !nos cinc!enta &etros al este del 0!ente sobre el 6edron. )E?EL Uno de los doce es0ias 2!e Moises en$io a e50lorar la tierra de 6anaan 7N& :B.:H<. )E@ER Ori.inal&ente era ci!dad real de los cananeos3 a c!#o re# *ora& lo derroto os!e 7 os :;.BB@ :9.:9<. Se asi.no a E4rain3 0ero los israelitas no la oc!0aron 7 os :C.:;@ !e :.9A<@ &as bien 0arece 2!e los e.i0cios la to&aron &as tarde. No lle.o a 4or&ar 0arte de Israel sino /asta c!ando ,araon la dio a s! /i"a3 al casarse esta con Salo&on3 2!ien 0ronto reconstr!#o la ci!dad 7: R A.:C3 :E<. ,!e !n sitio i&0ortante en las .!erras &acabeas 7: Mac ?.:H@ E.?H<. Se /allaba en el ca&ino entre o0e # er!salen. *o# se lla&a Tell Ge1er3 # en ella se /an lle$ado a cabo i&0ortantes e5ca$aciones. )E@RITAS Un 0!eblo 2!e $i$io entre ,ilistea # E.i0to3 al s!r del territorio oc!0ado 0or los 4ilisteos. A los .er1itas se les &enciona "!nto a los a&alecitas # los .es!ritas 7: S 9E.G<.
)CA L!.ar cerca de *ebron3 en el territorio de Ben"a&in3 # de !bicacion desconocida

79 S 9.9?<. )IBAR Un /o&bre c!#os descendientes re.resaron de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Esd 9.9;<. )IBEA Nieto de 6aleb3 de la trib! de !da 7: 6r 9.?A<. )IBETAN 6i!dad dada a los /i"os de Dan 7 os :A.?;I??< # des0!es a los le$itas 7 os 9:.9B<. -or al.!n tie&0o est!$o en &anos de los 4ilisteos 7: R :C.:H<. Alli BAASA &ato a Nadab # se 0rocla&o re# de Israel 7: R :H.9E<. Veintiseis anos &as tarde en Gibeton3 O&ri 4!e 0rocla&ado re# 7: R :C.:E<. Se /allaba a 0oca distancia # al nordeste de Ecron # al oeste de Ge1er. )IDALTI *i"o de *e&an # !no de los 2!e estaban a car.o de la &!sica en los ser$icios en el te&0lo en tie&0o de Da$id 7: 6r 9H.?3 9A<. )IDEL No&bre de dos /o&bres 2!e re.resaron de la ca!ti$idad a er!salen. 1. 6abe1a de 4a&ilia 7sir$ientes del te&0lo< 2!e re.rason con Oorobabel 7Esd 9.?E<. D. 6abe1a de !na 4a&ilia de los sier$os de de Salo&on 7Ne/ E.HG<. )ID)AD 6a&0a&ento de Israel en el desierto 7N& BB.B93 BB<. En Dt :;.E se le lla&a G#d$oda. )IDOM L!.ar re&oto al este de Bet%el. *asta alli 0ersi.!ieron a los de Ben"a&in los /o&bres de Israel 7 !e 9;.?H<. )IE@I Sir$iente del 0ro4eta Eliseo3 2!e co&!nico a este la necesidad de la &!"er SUNAMITA. 6!ando Eliseo 2!iso reco&0ensar la /os0italidad de la &!"er3 Gie1i s!.irio 0edir a Dios !n /i"o 0ara ella. Mas tarde3 el nino &!rio re0entina&ente 0ero el &is&o Eliseo lo res!cito 79 R ?<. Des0!es 2!e Eliseo sano a NAAMAN el le0roso3 Gie1i obt!$o 4ra!d!lenta&ente !na 0orcion del 0resente 2!e s! a&o /abia rec/a1ado. 6o&o res!ltado3 s!4rio de !na le0ra 0er&anente 79 R H<. Al.!n tie&0o des0!es3 Gie1i co&0arecio ante el re# ora& 0ara contarle las &ara$illas /ec/as 0or Eliseo # la s!na&ita con4ir&o3 ante el re#3 el relato de a2!el 79 R G.:IC<. )I)ANTES -ersonas de .ran 4!er1a # estat!ra. -or s! 0a0el en la /istoria biblica son i&0ortantes' O.3 re# de Basan 7Dt B.::3 :B@ os :9.:?@ :B.:9<@ Goliat3 a 2!ien Da$id &ato 7: S :E<@ Isbi%benob3 2!ien est!$o a 0!nto de &atar a Da$id 79 S 9:.:HI:E<@ # Sa43 Goliat 7otro<3 Si0ai # La/&i3 2!ienes &!rieron en $arias batallas de los $alientes de Da$id contra los 4ilisteos 79 S 9:.:Gss@ : 6r 9;.?ss<. *!bo tres re.iones destacadas co&o tierras de .i.antes' Trans"ordania 7Dt 9IB<3 *ebron 7 os ::.9:s< # ,ilistea 7: 6r 9;.G<. M!estra del ta&ano e5traordinario de estas 0ersonas son las &edidas de la ca&a de O.3 ? 5 :3 G & 7Dt B.::< # la lon.it!d # .r!eso de la lan1a de Isbi%benob3 co&o !n rodillo de telar 79 S 9:.:C<. A!n2!e a Goliat I no se le lla&a .i.ante en la Biblia3 las &edidas de s! !ni4or&e detalladas en : S :E.?ss son enor&es. Tal era lo desco&!nal de estos /abitantes3 2!e se.!n el te5to de 9 Sa&!el3 el otro .i.ante de la ci!dad de Gat tenia $eintic!atro dedos en total 79 S 9:.9;<. )I4AN 7rio3 manantial<. 1. Uno de los c!atro rios del Eden. *a sido indistinta&ente identi4icado con $arios rios3 entre ellos el Nilo. Si la tierra de 6!s es Etio0ia 7Gn 9.:B<3 Gi/on es el Nilo@ 0ero es &as 0robable 2!e 6!s se re4iera a !na re.ion al este de Meso0ota&ia3 en la 2!e des0!es /abitaron los +asitas. D. Manantial en er!salen3 en el $alle de 6edron3 donde Salo&on 4!e 0rocla&ado # coronado re# de Israel 7: R :.BB3 BG3 ?H<. Era &!# a0reciado 0or ser el !nico 2!e en er!salen tenia a.!a todo el ano. A esto se debian todos los es4!er1os de los re#es de !da 0or ase.!rarse !n acceso directo al &anantial. En 9 6r B9.B; 7c4. Is E.B< # 9 R :G.:E se narra la constr!ccion de !n t!nel 2!e /i1o E1e2!ias3 el c!al toda$ia lle$a a.!a al estan2!e de SILOE. )ILALAI Le$ita &!sico 2!e 0artici0o en la dedicacion de las &!rallas de er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :9.BC<. )ILBOA 7manantial hir!iente<. 6adena de &ontanas en el territorio de Isacar3 al s!deste de la llan!ra de ESDRAELON3 a c!#os lados se e5tienden los $alles 2!e !nen esa
.ran llan!ra con el $alle del ordan. El $alle al nordeste de Gilboa3 2!e se /alla entre esta # el collado de More 7 !e E.:<3 es e1reel@ el del s!deste se0ara a Gilboa de los cerros de Sa&aria. En la 0arte este de Gilboa estaba la ci!dad a la c!al ta&bien se le lla&o Gilboa@ act!al&ente se lla&a elbon. ,!e el escenario del enc!entro 4inal entre Sa!l # los 4ilisteos3 en el c!al 4!e derrotado # 0erdio la $ida "!nta&ente con s! /i"o onatan 7: S 9G.?3 H@ B:<. Mas tarde lle.o a ser !na &ontana arida # desn!da 79 S :.C3 9:<.
(ista del valle de -e%reel con el monte de >ilboa al "ondo.
)IL)AL 7r#eda o circ#lo<. 6elebre l!.ar entre el ordan # erico3 c!#a 0osesion dio
inicio a la n!e$a /istoria de Israel en la Tierra -ro&etida3 0!es alli aca&0o el 0!eblo des0!es de cr!1ar el rio ordan. En Gil.al se celebro la 0ri&era -asc!a en tierra de 6anaan 7 os ?.:A@ H.9I:9@ Mi2 C.H<3 aconteci&iento 2!e se sello con la colocacion de las doce 0iedras si&bolicas de las doce trib!s de Israel 7 os ?.:IA3 9;<. os!e asento alli s! 0ri&er ca&0a&ento en la re.ion oeste de -alestina 7 os ?.:A@ H.:;<. N!&erosos incidentes # /ec/os &ilitares t!$ieron l!.ar en Gil.al. Los es0ias en$iados a erico 0artieron de alli. Al.!nos creen 2!e el 0ro4eta Sa&!el /abia establecido !n circ!ito con las 0oblaciones de Mi10a3 Bet%el # Gil.al3 0ara e4ect!ar an!al&ente !na $isita de caracter ad&inistrati$o # reli.ioso 7: S E.:C3 :E<. ,!e en Gil.al donde el 0!eblo israelita in$istio a Sa!l co&o re# 7: S ::.:?3 :H<3 des0!es 2!e Sa&!el lo !n.iera co&o tal 7: S :;.:<. Alli &!rio A.a. 7: S :H.BB< # a Da$id se le dio la bien$enida des0!es de la &!erte de Absalon 79 S :A.:HI?;<. En el si.lo VIII a.6. se edi4ico en Gil.al !n sant!ario de 0racticas # ritos de.radantes 7Os ?.:H@ A& ?.?<. Otros l!.ares &encionados en el Anti.!o Testa&ento con el no&bre de Gil.al son di4iciles de identi4icar. -or e"e&0lo3 Dt ::.B;@ os :H.E 7 GELILOT<@ Ne/ :9.9A@ 9 R 9.:@ ?.BG. Al.!nos de estos l!.ares3 sin e&bar.o3 se identi4ican con el Gil.al bien conocido. )ILO -!eblo en la 1ona &ontanosa de !da 7 os :H.H:<. Tierra natal de A/ito4el3 conse"ero de Da$id 79 S :H.:9<. )IM@O 6i!dad al norte de !da # cerca del ca&ino de er!salen3 cinco +ilo&etros al s!doeste de Lida. 6a0t!rada 0or los 4ilisteos d!rante el reinado de Aca1 de !da 79 6r 9G.:G<. )INAT -adre de Tibni3 el derrotado ri$al de O&ri. Tibni # O&ri se dis0!taron el trono de Israel des0!es de la &!erte de Oi&ri 7: R :C.9:I99<. )INETOF )INETAN e4e de !na 4a&ilia sacerdoctal 2!e re.reso de la ca!ti$idad # 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.C@ :9.?<. )ISPA Sir$iente del te&0lo con a!toridad en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ ::.9:<. Este no&bre 2!i1as sea !na $ariante de *as!4a 7Esd 9.?B<. )ITAIM Aldea de Ben"a&in /acia la 2!e /!#eron los beerotitas 7Ne/ ::.9:<. Se desconoce s! !bicacion. )ITTIT Esta 0alabra3 2!e a0arece en los tit!los de los Sal&os G3 G: # G?3 tiene al &enos tres 0osibles si.ni4icados' 1. Un instr!&ento &!sical !sado3 o 2!i1as 4abricado3 en Gat3 # 2!e se !saba co&o aco&0ana&iento al cantar estos sal&os. D. Una cancion de la cosec/a c!#a tonada se se.!ia en la &!sica del te&0lo. E. La tonada de !na &arc/a &ilitar !sada 0or los .!erreros .eteos. )I@ONITA Nat!ral de Gi&1o 7: 6r ::.B?<. )LORIA E50resion de la e5celencia del caracter # la 0er4eccion de los atrib!tos de Dios3 /ec/os &ani4iestos en toda la creacion 7Sal :A.:@ *ab B.B<. Esta .loria se re$ela 0rinci0al&ente en 6risto 7*eb :.B<3 2!ien la &!estra a los /o&bres 7 n :.:?<' es a0reciada en s! naci&iento 7Lc 9.A3 :?<3 s! trans4i.!racion 7Mt :E.:IG<3 s! &!erte 7 n E.BA@ :9.9BI9G@ c4. *eb 9.A<3 s! res!rreccion 7Lc 9?.9C< # ascension 7*c/ B.:B@ E.HH@ : :.9;<. En sentido absol!to solo Dios es .lorioso@ solo en El e5iste la /er&os!ra de la santidad. Sin e&bar.o3 se /abla3 con sentido relati$o3 de la .loria de los seres /!&anos 7 ob :A.A@ : 6o ::.E<3 2!e es e2!i$alente a s! /onor. -or /aber sido /ec/o a i&a.en # se&e"an1a de Dios3 el /o&bre tiene .loria 0ero esta es e4i&era 7: - :.9?<. Gloria es ta&bien la ALABANOA 2!e se le rinde a Dios3 en reconoci&iento de s! .rande1a3 bondad # 0oder. En &!c/isi&as 0artes de la Biblia se e5/orta al 0!eblo de
Dios a dar .loria a s! no&bre 7Sal 9A.9@ ::H.:@ ,l0 ?.9;@ A0 E.:9<. N!estra $ida &is&a3 co&o cristianos3 debe ser 0ara la .loria de Dios 7: 6o :;.B:@ C.9;<. El estado 4inal de los redi&idos se describe co&o 0artici0acion en la .loria de Dios3 co&o al.o in4inita&ente s!0erior a lo 2!e e50eri&enta&os a/ora 7Ro G.:G@ : - ?.:B<. La .loria de Dios se $io en el Anti.!o Testa&ento 0rinci0al&ente en el tabernac!lo 7E5 ?;.B?3 BH<3 en 4or&a de !na n!be res0landeciente@ # en el te&0lo 7: R G.::@ 9 6r E.:I B<. En el N!e$o Testa&ento la 4e es !na condicion indis0ensable 0ara $er la .loria de Dios 7 n ::.?;<3 la c!al debe re4le"arse incl!so en los &ie&bros # $ida /!&anos 7: 6o C.9;<. )NIDO 6i!dad en el e5tre&o de la 0enins!la 2!e lle$a el &is&o no&bre. Esta !bicada en el s!doeste de Asia Menor # se adentra :H; +& en el &ar entre las islas Rodas # 6os. En el $ia"e a Ro&a el barco de -ablo 0aso 4rente a Gnido 7*c/ 9E.E<. )OA L!.ar cercano a er!salen3 !no de los li&ites 0ro4eti1ado 0ara la reconstr!ccion de la ci!dad 7 er B:.BA<. Se desconoce s! !bicacion e5acta. )OB 7cisterna<. L!.ar desconocido donde los israelitas l!c/aron contra los 4ilisteos 79 S 9:.:GI:A<. )OBERNADOR Trad!ccion en el Anti.!o Testa&ento de !na docena de $oces /ebreas # ara&eas 2!e se re4ieren a $arias clases de 0rinci0es3 o4iciales # tenientes. Entre ellas /a# ter&inos tecnicos3 es0ecial&ente tit!los o4iciales 0ersas en Esdras # Ne/e&ias. Se deno&ina .obernador a ose3 0!esto 0or ,araon sobre E.i0to 7Gn ?H.G<3 asi co&o a Ne/e&ias3 2!e .obernaba !da ba"o el re# 0ersa 7Ne/ :9.9C<. En el N!e$o Testa&ento .obernador casi sie&0re es trad!ccion de al.!n deri$ado del $erbo 2!e si.ni4ica diri.ir3 # 0or lo .eneral se re4iere a los ad&inistradores ro&anos' 0roc!radores 7 -ILATO@ ,ELIF@ ,ESTO< de !dea3 2!e se consideraba !na 0ro$incia &enor no 0aci4icada3 c!#o .obernador lo no&braba el e&0erador@ le.ados 7 6IRENIO< de Siria # 0rocons!les 7 SERGIO -AULO de 6/i0re@ GALION de Aca#a # los de Asia3 *c/ :A.BG<. -ara !na a0reciacion .eneral de los .obernadores3 $ease Mc :;.?9.
Foto de Howard Vos
,l edi"icio restaurado del senado en 4oma, en donde los o"iciales civiles se reun$an para administrar los asuntos del poderoso Imperio 4omano.
)NOSTICISMO Doctrina 4iloso4ica # reli.iosa 2!e 4lorecio en el si.lo II d.6. Era

&arcada&ente sincretista3 o sea3 se ali&entaba de c!al2!ier 0ensa&iento 2!e le interesara. -or esta ra1on3 c!ando entro en contacto con el cristianis&o naciente3 ado0to en s!s di$ersos siste&as &!c/as ensenan1as cristianas. Los cristianos se $ieron obli.ados a de&ostrar 2!e el !so 2!e los .nosticos /acian de al.!nas ensenan1as cristianas en realidad eran o0!estas al e$an.elio. Se /a disc!tido &!c/o acerca de los ori.enes del .nosticis&o. Lo &as 0robable 0arece ser 2!e3 debido 0recisa&ente a s! caracter sincretista3 s!r.io de !na co&binacion de a0ocali0tis&o "!dio3 astrolo.ia babilonica3 d!alis&o 0ersa3 4iloso4ia 0latonica # &isterios orientales. El .nosticis&o era ante todo !na doctrina de la sal$acion. Se.!n el3 la sal$acion era la liberacion del es0irit! 2!e esta escla$i1ado debido a s! !nion con las cosas &ateriales. El es0irit! es !na s!stancia di$ina 2!e 0or al.!na ra1on /a caido # 2!edado a0risionada en este &!ndo &aterial. A 4in de liberarlo de s!s atad!ras 0resentes3 # 0er&itirle re.resar al l!.ar 2!e le corres0onde3 el es0irit! debe 0oseer !n conoci&iento es0ecial o $nosis3 0alabra .rie.a 2!e 2!iere decir conoci&iento # de la c!al el .nosticis&o deri$a s! no&bre. -!esto 2!e el &!ndo &aterial3 se.!n los .nosticos3 incl!so el c!er0o /!&ano3 es 0or nat!rale1a contrario a lo es0irit!al3 no 0!ede 0ensarse 2!e el &!ndo sea creacion del Dios s!0re&o. -or esta ra1on los .nosticos desarrollaron di$ersos siste&as &itolo.icos con los 2!e trataron de e50licar el ori.en del &!ndo # la caida de los es0irit!s. El 0ri&er &aestro .nostico3 se.!n los escritores cristianos3 0arece /aber sido SIMON EL MAGO 7*c/ G.AI9?<. Otros .nosticos di.nos de &encion son Menandro3 6erinto3 Sat!rnino3 Basilides3 Valentin # Marcion. El .nosticis&o 4lorecio en ALE ANDRIA. 6!ando el .nosticis&o 0retendio ser la correcta inter0retacion del cristianis&o3 esto a&ena1o con des$irt!ar la 4e cristiana sobre todo en tres 0!ntos basicos' la doctrina de la 6REA6ION # el .obierno del &!ndo 0or 0arte de Dios3 la doctrina de la SALVA6ION # la
cristolo.ia 7 6RISTO<. En c!anto a lo 0ri&ero3 la o0osicion radical 2!e el .nosticis&o establecia entre lo &aterial # lo es0irit!al le lle$aba a atrib!ir el ori.en de este &!ndo3 no al Dios s!0re&o3 sino a al.!n ser in4erior. L!e.o3 el &!ndo res!ltaba 4r!to del error o i.norancia de !n ser es0irit!al3 &as bien 2!e de la $ol!ntad creadora de Dios. ,rente a esto3 la 4e biblica a4ir&a 2!e este &!ndo es obra de Dios3 2!ien $io 2!e era b!eno 7Gn :.?@ etc.<3 # 2!ien .obierna3 no solo la $ida de los es0irit!s3 sino ta&bien todo el c!rso de la /istoria /!&ana. En se.!ndo ter&ino3 la doctrina .nostica de la sal$acion se o0onia a la doctrina cristiana. Se.!n el .nosticis&o la sal$acion era la liberacion del es0irit! di$ino e in&ortal 2!e se /alla a0risionado en el c!er0o /!&ano. Este !lti&o no dese&0ena &as 2!e !n 0a0el ne.ati$o en el 0lan de sal$acion. ,rente a esto3 el N!e$o Testa&ento a4ir&a 2!e la sal$acion incl!#e el c!er0o /!&ano # 2!e la cons!&acion del 0lan de Dios 0ara la sal$acion de los /o&bres sera la RESURRE66ION del c!er0o. -or !lti&o3 el d!alis&o .nostico tiene consec!encias de$astadoras en lo 2!e a la cristolo.ia se re4iere. Si la &ateria3 # &!# es0ecial&ente el c!er0o /!&ano3 no s!r.e de la $ol!ntad de Dios sino de al.!n 0rinci0io 2!e se o0one a esa $ol!ntad3 se si.!e 2!e este c!er0o no 0!ede ser $e/ic!lo de la re$elacion del Dios s!0re&o. -or tanto3 6risto3 2!ien $ino 0ara darnos a conocer a ese Dios3 no 0!ede /aber $enido en !n $erdadero c!er0o 4isico3 sino solo en !na a0ariencia cor0oral. S!s s!4ri&ientos # s! &!erte no 0!eden /aber sido reales3 0!es es i&0osible 2!e el Dios s!0re&o se nos de a conocer entre.andose de ese &odo al 0oder &ale4ico # destr!ctor de la &ateria. Esta doctrina cristolo.ica recibe el no&bre de docetis&o3 del .rie.o do4eo 7&arecer<. ,rente a esta teoria el N!e$o Testa&ento a4ir&a 2!e en es!s de Na1aret 7en s! $ida en !n c!er0o 4isico # &aterial< tene&os la re$elacion sal$adora de Dios. -or todas estas ra1ones3 la &a#oria de los cristianos $eian en el .nosticis&o no !na $ersion distinta de s! 4e3 sino !na ter.i$ersacion 2!e en realidad ne.aba esa 4e. *a# $arios 0asa"es en el N!e$o Testa&ento 2!e 0arecen /aber sido escritos contra el .nosticis&o al &enos en la 4or&a inci0iente 2!e as!&io en la era a0ostolica. Asi3 0or e"e&0lo3 : n ?.:IB senala 2!e la distincion entre los es0irit!s 0rocedentes de Dios # los 4alsos 0ro4etas esta en 2!e los 0ri&eros con4iesan 2!e es!cristo /a $enido en carne. En : n 9.993 c!ando se dice 2!e el &entiroso es el 2!e nie.a 2!e es!s es el 6risto3 es 0osible 2!e esto se re4iera al .nostico 6erinto3 2!ien establecia !na distincion entre es!s # 6risto 7 UAN3 E-ISTOLAS DE<. Ta&bien 0!ede $erse !na o0osicion al .nosticis&o en 6OLOSENSES # el E$an.elio de UAN. Biblio$ra)ia
!sto L. Gon1ale13 8istoria del &ensamiento cristiano3 Met/o0ress3 B!enos Aires3 :ACH3 00. :?GI:CH. DB83 col. EC9IECE. EBD+ III3 col. A:?A9B.
)OFER Madera de la 2!e se constr!#o el arca de Noe 7Gn C.:?<. No se sabe 2!e
0lanta sea # toda identi4icacion s!.erida es 0!ra con"et!ra. )O) 7ornamento de oro<. El no&bre de dos /o&bres en la Biblia. 1. Descendiente de R!ben 7: 6r H.?<. D. Re# de Ma.o.3 0rinci0e soberano de Mesec # T!bal l!.ares sit!ados al norte de -alestina. Se.!n E1e2!iel BG # BA3 Go. celebrara en el 4!t!ro !na alian1a &ilitar 0ara in$adir a -alestina. Gracias a la inter$encion de e/o$a3 Go. # s!s &!c/os aliados seran total&ente destr!idos 0or 4!e.o en la tierra de Israel. La identi4icacion de Go. # Ma.o.3 sin e&bar.o3 se co&0lica 0or dos 4actores' la di4ic!ltad de trad!cir E1 BG.9 # el len.!a"e a0ocali0tico de E1e2!iel. El /ebreo re1a' Go.3 0ais de Ma.o. 7.identi4icandolosL<3 # la si.!iente 4rase 0odria trad!cirse 0rinci0e de Ros3 de Mesec # T!bal. Al.!nos inter0retes3 to&ando en c!enta 2!e Mesec # T!bal se sit!an entre los &ares Ne.ro # 6as0io 7c4. E1 9E.:B<3 identi4ican a Ros con la trib! de R!s3 de R!sia del s!r3 # a Ma.o. 7l!.ar desconocido3 a0arente&ente identi4icado co&o 0ersona en Gn :;.9<3 con la re.ion nordeste de Asia Menor. -or otra 0arte3 E1e2!iel 0!ede /aber co&binado ras.os de di4erentes 0ersona"es conte&0oraneos 70or e"e&0lo3 Gi.es3 re# de Lidia< 0ara /acer de Go. el ti0o de con2!istador barbaro 7c4. E1 BG.Hs< 2!e en el 4!t!ro /abria de atrib!lar a Israel. En tal caso3 Ma.o. seria el 0!eblo 2!e le aco&0anara # no !n 0ais. El tie&0o del c!&0li&iento de la 0ro4ecia acerca de Go. # Ma.o. es la se.!nda 0arte del 0roble&a. La /er&ene!tica &as consec!ente senala a !n aconteci&iento real en
el 4!t!ro. Al.!nas inter0retaciones' antes del arrebata&iento 7 SEGUNDA VENIDA<3 en la 0ri&era &itad de la TRIBULA6ION3 en la se.!nda &itad de la trib!lacion3 al 0rinci0io del MILENIO3 o al 4inal del &ilenio. E. 6o&o en la literat!ra rabinica3 en A0 9;.EIA a0arece otra $e1 el bino&io Go. # Ma.o.. Se.!n este 0asa"e3 al 4in del &ilenio Satanas se soltara # saldra 0ara en.anar a las naciones 0a.anas3 o sea3 a Go. # Ma.o.. Se librara !na batalla3 &!c/o &as a&0lia 2!e la de E1e2!iel BG # BA3 # las 4!er1as di$inas cons!&iran a los ene&i.os con 4!e.o del cielo. La relacion 2!e $ea&os entre E1e2!iel # A0ocali0sis de0endera de n!estra co&0rension de la 0ro4ecia de E1e2!iel. Biblio$ra)ia
DB83 cols. A9Gss. LSE3 N#e!o Testamento II3 00. G9;IG99.
)OL*N 6i!dad de la trib! de Manases asi.nada a los /i"os de Gerson le$ita 7 os

9:.9E<3 !bicada en Basan al este del &ar de Galilea3 a!n2!e el sitio e5acto es a/ora incierto. Era !na de las tres ci!dades de re4!.io al este del ordan 7Dt ?.?B<. La re.ion 2!e 0osible&ente la circ!ndaba se /a identi4icado con !n alti0lano 4ertil ab!ndante en 0asto 0ara rebanos. )AL)OTAF CAL(ARIO 7en ara&eo # /ebreo3 craneo<. Ter&ino 2!e a0arece dos $eces en el Anti.!o Testa&ento con sentido literal3 re4erido al craneo de Abi&elec 7 !e A.HB< # a la cala$era de e1abel 79 R A.BH<. En el N!e$o Testa&ento a0arece sola&ente en el relato de la cr!ci4i5ion 7Mt 9E.BB@ Mc :H.99@ n :A.:E<. En todos estos 0asa"es el ter&ino .rie.o es 4ran=>on 7del c!al cal!ari#m es trad!ccion latina3 deri$ado de cal!an 2!e si.ni4ica craneo< 2!e Lc 9B.BB da sin re4erencia a la 4or&a se&itica Gol.ota. No se sabe el 0or2!e del no&bre. La si&0le con"et!ra es 2!e el craneo si&boli1aba la &!erte en este l!.ar de e"ec!ciones. eroni&o 76o&entario sobre Mt 9E.BB< s!.iere 2!e alli /abia craneos de 0ersonas inse0!ltas3 0ero esto rine con la cost!&bre "!dia. Ade&as3 /a# !na 0ri&iti$a le#enda cristiana se.!n la c!al el craneo de Adan se enterro alli 76o&entario de Ori.enes a Mt 9E.BB<. Todo esto es clara 0r!eba de !n es4!er1o teolo.ico 0or e50licar el ter&ino. El sitio del Gol.ota ta&bien es incierto. Todo lo 2!e se sabe es 2!e estaba 4!era de la ci!dad3 &as alla de la se.!nda &!ralla 7 n :A.9;@ c4. *eb :B.:9<. Debio ser !na colina3 0!es 0odia $erse desde cierta distancia 7Mc :H.?;< # estaba cerca de !n ca&ino 7Mc :H.9A<. !an anade 2!e !na t!&ba n!e$a estaba cerca3 en !n /!erto 7:A.?:<. E!sebio coloca el Gol.ota al norte del &onte Sion. Antes del si.lo IV los cristianos no &ostraron &!c/o interes en identi4icar el l!.ar. Se.!n E!sebio3 ca. B9H3 6onstantino co&isiono al obis0o de er!salen3 Macario3 0ara deter&inar con certe1a el l!.ar. Des0!es de re&o$er del s!0!esto l!.ar !n te&0lo de A4rodita3 6onstantino eri.io el te&0lo del Santo Se0!lcro. -ero en $ista de las o0eraciones &ilitares de Tito en el si.lo I # de Adriano en el II3 la identi4icacion del Gol.ota es en realidad bastante 0recaria. A!n2!e el lla&ado ardin de la t!&ba o 6al$ario de Gordon3 4or&acion rocosa &!# 0arecida a !n craneo3 conc!erda con la descri0cion biblica3 no c!enta con el res0aldo de la tradicion. )OLIAT -robable&ente !n &ercenario 2!e ser$ia a los 4ilisteos. Era de e5traordinaria estat!ra a 0esar de 2!e s! talla era bastante co&!n en la tierra de los 4ilisteos. Las osa&entas /!&anas 0ro$enientes del &is&o 0eriodo # /alladas en la 1ona 4ilistea re$elan 0oblaciones de .i.antes se&e"antes a Goliat 7 GIGANTE<. El relato de : S :E.HIHG # 9:.A esta i&0re.nado de !n 0ro4!ndo senti&iento reli.ioso re4le"ado en la o4renda 2!e Da$id /ace de la es0ada de Goliat. La &encion de Goliat en 9 S 9:.:A &as bien debe re1ar /er&ano de Goliat de ac!erdo con : 6r 9;.H 7 EL*ANAN<. )OLONDRINA -a"aro 0e2!eno de alas lar.as # ra0ido $!elo. La &encion en la Biblia incl!#e $arias es0ecies de -A AROS 2!e ta&bien $!elan $elo1&ente. Sobre todo se destacan s! a4an 0or /acer nido 0ara s!s 0oll!elos 7Sal G?.B<3 s! c/illido a.!do 7Is BG.:?< # el instinto aso&broso 2!e 0osee 0ara distin.!ir las estaciones 7-r 9C.9@ er G.E<. )OMER 7com&leto<. No&bre de !n /o&bre3 !n 0!eblo # !na &!"er. 1. *i"o &a#or de a4et 7Gn :;.93 B<. D. -!eblo descendiente de Go&er3 /i"o de a4et. Al 0arecer /abitaron al e5tre&o norte3
&as alla del &ar M!erto 7E1 BG.C<. -robable&ente 4!eron los te&idos ci&eranios3 0!eblo 2!e 0or &!c/os si.los a&ena1o la 4rontera se0tentrional de Asiria3 Babilonia # Lidia 7c4. E1 BG.C<. E. *i"a de Diblai& # es0osa del 0ro4eta OSEAS 7ca0s. :IB<3 c!#a in4idelidad &atri&onial sir$e de base 0ara el &ensa"e del 0ro4eta. )OMER 70robable&ente3 olla &e(#ena<. Medida 0ara aridos en el Anti.!o Testa&ento. Re0resentaba la deci&a 0arte de !n e4a 7a0ro5i&ada&ente 93 9 litros<3 # se &enciona sola&ente en el relato de la coleccion del &ana 7E5 :C.:CIBC<. )OMORRA SODOMA. )ORRIAN Trad!ccion co&!n del ter&ino /ebreo tsi&&or3 el c!al re&eda en s! sonido el c/irrido de &!c/os 0a"arillos. Desi.na a &as de !na es0ecie de 0a"aros3 # a0arece &as de c!arenta $eces en el Anti.!o Testa&ento 7 ob ?:.H@ Sal :;9.E@ etc.<. Una &e"or trad!ccion seria 0a"arillo3 0or2!e la 0rinci0al a0licacion de tsi&&or era a las a$ecillas insecti$oras # 4r!.i$oras re0!tadas co&o li&0ias3 0er&itidas co&o ali&ento 7Dt :?.::< # e5i.idas en la cere&onia de la 0!ri4icacion de los le0rosos 7L$ :?.?<. Ade&as de los .orriones3 se incl!ian ta&bien otras a$ecillas co&o los tordos3 las calandrias # &!c/os otros. Las a$es ab!ndaban en -alestina # se !saban co&o ali&ento ordinario 7Ne/ H.:G<@ eran baratas. es!s las !so co&o e"e&0lo del c!idado 2!e Dios tiene de s! 0!eblo 7Mt :;.9Ass<@ a2!i se trata de la $o1 .rie.a stro#th=>on 7&a/arillo3 RV<. )OSON 7montic#lo de tierra<. El no&bre de dos territorios # !na aldea en el Anti.!o Testa&ento. 1. Distrito en el delta oriental del Nilo en E.i0to3 donde los /i"os de Israel se establecieron en el tie&0o de ose. Se /allaba al nordeste de On3 cerca de *elio0olis3 Ra&eses # la ca0ital de E.i0to 7Men4is o A$aris< donde ose ser$ia al 4araon 70robable&ente !n re# /icso3 Gn ?H.:;@ ?E.::@ E5 GI:;<. El Sal&o EG.:93 ?B 0arece identi4icarlo con el ca&0o de Ooan. 6on s!s ricos 0astos3 Gosen era !na re.ion ideal 0ara el .anado # la a.ric!lt!ra 7Gn ?C.B?@ ?E.:3 ?3 C3 9E<. Los israelitas se &!lti0licaron # 0ros0eraron en .ran &anera en Gosen 7Gn ?E.9E@ E5 :.:E<3 0ero alli ta&bien s!4rieron serias 0enalidades antes del e5odo. Dios libro la tierra de Gosen del a1ote de las -LAGAS 0or ca!sa de s! 0!eblo 7E5 G.99@ A.9C<. D!rante s! estadia en Gosen # 0or el contacto con los e.i0cios3 los israelitas a0rendieron al.!nas artes de la ci$ili1acion e.i0cia 7E5 ::.93 B@ :9.BH3 BC@ B:.:I::@ BH.:;3 B:IBH@ *c/ E.99<. D. Distrito en el s!r de -alestina 7 os :;.?:<. B. Aldea en el s!r de -alestina 7 os :H.H:<.
Foto de Howard Vos
4estos de la Dn&x, en donde se reun$a la asamblea democr+tica de !tenas. 8ote al "rente de la estructura la plata"orma del orador en las reuniones p*blicas.
)O@*N 6i!dad asiria sit!ada en la re.ion s!0erior de Meso0ota&ia3 a orillas del rio
del &is&o no&bre 7o *ab!r3 se.!n NBD<. Las e5ca$aciones /an de&ostrado la e5istencia alli de !na anti2!isi&a # 0ros0era ci$ili1acion d!rante el 2!into &ilenio a.6. Los te5tos biblicos re4ieren 2!e en el ano no$eno de Oseas3 re# de Israel3 los /abitantes del reino del norte 4!eron de0ortados a esa re.ion. Esto se /a con4ir&ado 0or las tablillas desc!biertas alli 79 R :E.C@ :G.::@ :A.:9@ : 6r H.9C@ Is BE.:9<.
)ementerios, como este en el valle de )edrn "uera de -erusal=n, siempre estuvieron locali%ados "uera de la muralla de la ciudad.
)O@O Ale.ria 0er&anente 2!e tanto el indi$id!o 2!e cree en 6risto3 co&o toda la
I.lesia estan lla&ados a e50eri&entar. No es si&0le&ente !na e&ocion3 sino !na calidad de $ida basada en la eterna # se.!ra relacion del /i"o de Dios con s! -adre 6elestial. El c!lto del Anti.!o Testa&ento rebosaba de .o1o # este se e50resaba en 4iestas # t!&!lt!osas celebraciones 7Dt :C.Gss@ : S :G.C@ : R :.BAs<. El salterio /ebreo es !na clara &!estra del .o1o centrado con 4rec!encia en el te&0lo 7c4. Sal :C.Gs@ ?9.?@ ?B.?@ G:.:<. En el N!e$o Testa&ento el e$an.elio se 0rocla&a con .o1o. Ocasiones co&o el naci&iento de es!s3 s! entrada tri!n4al a er!salen3 # s! res!rreccion3 se destacan en !n &arco de .o1o 7Lc 9.:;@ Mc ::.As@ Lc :A.BE@ Mt 9G.G<.
El .o1o cristiano es tan incl!si$o # 0er&anente 2!e 0!ede sentirse al desc!brir la $ol!ntad de Dios 7Mt 9.:;<3 al sacri4icarse 0or ca!sa de 6risto 7Mt :B.??<3 al testi4icar 0or 6risto 7Lc :;.:E< o al tener con El !n enc!entro 0ersonal 7Lc 9?.H9<. En realidad3 es!cristo &is&o en s! !lti&o disc!rso a s!s disci0!los reitero la 0ro&esa del c!&0li&iento de s! .o1o en ellos 7 n :C.9?<. )RACIA A!n2!e en la Biblia la .racia es 4!nda&ental&ente !n atrib!to de Dios 7: H.:;< # la &encion &as !s!al es la .racia de Dios 7*c/ :?.9C@ 9;.9?@ 9 6o G.:@ 6ol :.C@ 9 Ts :.:9@ Tit 9.::<3 en al.!nos 0asa"es es ta&bien !na $irt!d /!&ana 7-r :.A@ B.99@ B:.B;@ Na/ B.?<. En ocasiones3 .racia tiene la si.ni4icacion 0artic!lar de !na o4renda 79 6o G.:A3 RV%:A;A< # en 0l!ral e50resa !na accion de .ratit!d 7: Ti ?.?@ *eb :9.9G3 V-<. 6o&o el atrib!to inse0arable de Dios3 la .racia no e5iste inde0endiente&ente3 co&o si 4!ese !na entidad 0or si sola. Debe eli&inarse toda i&a.en 2!e se la 4i.!re co&o !na es0ecie de s!stancia3 0!es es la actit!d de Dios /acia el /o&bre. Es la .enerosidad o la &a.nani&idad de Dios /acia nosotros3 seres rebeldes # 0ecadores. En el Anti.!o Testa&ento es la trad!ccion de !na 0alabra 2!e ta&bien se entiende co&o 4a$or 7Os :?.?<3 0ero3 a!n sin e&0lear el ter&ino3 el conce0to i&0re.na toda la Biblia3 # entrela1a a&bos Testa&entos en co&0leta !nidad &as 2!e nin.!na otra idea 7Dt E.E@ G.:?I:G@ A.?I C@ Sal :;B.?3 :;@ on ?.9<. En el N!e$o Testa&ento la .racia esta centrada en la 0ersona de es!cristo 7 n :.:?I :E@ Ro H.:H@ : 6o :.?@ : 6o G.A@ E4 ?.E@ : Ti :.:?@ *eb 9.A@ : - :.:B<. El es la .racia de Dios3 &ani4estada 0or accion de la $ol!ntad di$ina3 # las Escrit!ras a4ir&an res!elta&ente 2!e el /o&bre no 0!ede /acer nada 0ara &erecerla 7Ro B.9E3 ::.C@ Gl 9.9:@ B.::@ E4 9.?I:;<3 sin 2!e esto3 0or s!0!esto3 si.ni4i2!e abolicion de la Le#. Estos &is&os 0asa"es ta&bien insisten en la i&0ortancia de las b!enas obras 7E4 9.?I:;@ Tit 9.::I:?@ B.?IG<. Estas no son ca!sa sino consec!encia de la .racia de Dios3 a 0esar de lo ilo.ico 2!e res!lte esta doctrina 0ara el or.!llo del /o&bre nat!ral. La .racia 0osibilita la 4e3 2!e es la res0!esta a.radecida a la iniciati$a de Dios. La 4e es la ace0tacion de la .racia de Dios3 0ero a esta no la 0ro$oca a2!ella3 0!es es don de Dios 0ara sal$acion 7*c/ :H.::@ Ro ?.:BI:C@ E4 :.E@ 9.G@ : - :.:;<. Toda la idea neotesta&entaria de la redencion # sal$acion .ira en torno a la .racia de Dios &ani4estada en la $ida3 obra3 &!erte # res!rreccion de 6risto. Es la base de n!estra "!sti4icacion 7Ro B.9?@ Tit B.E<3 la $erdadera b!ena n!e$a # la esencia &is&a del e$an.elio 7*c/ 9;.9?<. -or esa .racia3 Dios nos reconcilia consi.o &is&o en la cr!1 79 6o H.:?I9:<. La $ida cristiana en s! totalidad esta contenida en la .racia de Dios. La santi4icacion3 creci&iento # &ad!racion del cre#ente no se e4ect!a co&o !na eta0a 0osterior e inde0endiente de la rece0cion de la .racia3 sino dentro de ella 7*c/ :B.?B@ 9 Ti 9.:@ 9 B.:G<. La $ida cristiana esta orientada 0or la .racia 79 6o :.:9<3 asi co&o /a sido e&anci0ada 0or ella de la s!"ecion 0enosa de la Le# 7Ro C.:?<. Esta .racia es 0ara el /o&bre de 4e la 4!ente de cons!elo en s!s trib!laciones 79 Ts 9.:Cs< # de es0eran1a # aliento en toda s! accion@ con4or&a con caracteristicas es0eciales toda la $ida 7Mt :;.Gb@ 9 6o G.:3 9< # en las /oras de crisis es socorro o0ort!no 7*eb ?.:C<. Tanto la $ocacion a la $ida cristiana co&o al ser$icio dentro de ella3 es obra de la .racia 7Gl :.C3 :H@ 9 Ti :.A<. 6aracteri1a a la .racia s! ab!ndancia s!4iciente 0ara toda e&er.encia # 0ara toda necesidad # sit!acion 7*c/ ?.BB@ C.G@ ::.9B@ Ro H.:E3 9;@ 9 6o ?.:H@ A.G3 :?@ E4 :.C@ 9.E<. -ro$iene del a&or sin li&ites del -adre celestial. Ser ob"eto de la .racia es !n 0ri$ile.io3 # 0or consi.!iente !na res0onsabilidad. No 0ode&os a0oderarnos de la .racia co&o si 4!era n!estro derec/o3 0ero es 0osible o0oner resistencia # 0erder asi los bene4icios 2!e nos o4rece 79 6o C.:@ Gl H.?@ *eb :;.9A@ :9.:H@ !d ?<. Tene&os la obli.acion de ad&inistrar la .racia 7E4 B.9@ : - ?.:;<. N!estra $ocacion cristiana en .eneral3 # la $ocacion a !n &inisterio 0artic!lar son obra de la .racia 7*c/ :?.9Cb@ Ro :.H@ : 6o B.:;@ E4 B.G<. -ara c!&0lir ese &inisterio la .racia nos brinda los dones 7.racias o caris&as< 0artic!lares 2!e necesita&os 7Ro :9.C@ E4 ?.E<. ,!e 0or toda la i&0ortancia de la .racia 0or lo 2!e sie&0re se incl!#o en los sal!dos # bendiciones cristianas 7Ro :.E@ :C.9?@ : 6o :.B@ 9 6o :.9@ :B3 :?@ Gl :.B@ E4 C.9?@ 9 Ts :.9@ etc.<. )RAMA *IERBA. )RANA 6olor ro"o s!bido 7Gn BG.9G@ L$ :?.?@ os 9.:G<. Es el $ocablo 2!e se !sa
corriente&ente en RV 7e5ce0to en A0< en l!.ar de los sinoni&os escarlata o car&esi 7c4. Is :.:G<. La Biblia lla&a .rana a las telas tenidas con este color 7 er ?.B;@ Na/ 9.B<. 7 6OLORES@ ES6ARLATA.< )RANADA ,r!ta ab!ndante en 6anaan # &!# a0reciada 0or los israelitas 7N& :B.9B@ Dt G.G@ l :.:9<. Es redonda # s! interior esta lleno de .ranitos ro"os # d!lces. La 4i.!ra de la .ranada sir$io co&o adorno en las $estid!ras sacerdotales 7E5 9G.BB3 B?@ BA.9?3 9H< # en las col!&nas del te&0lo de Salo&on 7: R E.:G@ 9 6r ?.:B<. )RANERO L!.ar e&0leado 0ara .!ardar los cereales en .randes cantidades. -ara este 4in ta&bien se !saban cantaros .randes 7: R :E.:9< # c!artos en los altos de las casas. *abia casas dedicadas sola&ente al al&acena"e de .ranos 7Dt 9G.G@ l :.:E@ *a. 9.:A@ Mt B.:9@ Lc :9.:G<. Los tesoros del re# eran enor&es .raneros 7: 6r 9E.9H< 2!e abastecian a s!s &!c/os e&0leados 79 6r :C.?<@ constit!ian ci!dades de a0ro$isiona&iento co&o en el caso de Salo&on 79 6r G.?<. En Me.!ido se /an desc!bierto cisternas de $einticinco 0ies de dia&etro con doce 0ies de 0ro4!ndidad 2!e ser$ian co&o .ranero. Tenian .radas a a&bos lados 0ara 4acilitar a los car.!eros s!bir # ba"ar consec!ti$a&ente. En tie&0os t!rb!lentos se !saban de0ositos # 0o1os 0ara esconder los co&estibles 79 S :E.:G@ 9 6r B9.9G<. )RANI@O Ele&ento nat!ral 2!e en el conte5to biblico sie&0re a0arece co&o !n instr!&ento de "!icio # casti.o di$inos. Las tor&entas de .rani1o sie&0re $an aco&0anadas de otros 4eno&enos nat!rales tales co&o rela&0a.os # tr!enos 7E5 A.9B@ A0 ::.:A<3 te&0estades 7E1 :B.::@ Is 9G.:E<3 nie$e 7 ob BG.99< # 4!e.o 7E5 A.9B@ Sal :;H.B9< 2!e son ta&bien &ani4estaciones del 0oder # la ira de Dios 7Is B;.B;@ *a. 9.:E<. El .rani1o se esco.io co&o la se0ti&a 0la.a de E.i0to 7E5 A.:Bss< # 0ara derrotar a !n e"ercito a&orreo 7 os :;.::<. Ade&as3 se !sa la 4i.!ra del .rani1o 0ara 0ro4eti1ar "!icios terribles 7Is 9G.9@ A0 G.E@ :C.9:<. )REBA -ie1a de la ar&ad!ra anti.!a3 2!e c!bria la 0ierna desde la rodilla /asta la .ar.anta del 0ie. )REMIOS Sociedades de arti4ices. Se or.ani1aban 0rinci0al&ente con el 0ro0osito de interca&bio social 7*c/ :A<@ 0or tanto3 s!s 4!nciones no eran co&o las de los .re&ios act!ales. )RECIA -enins!la de E!ro0a oriental3 li&itada 0or los &ares onico al oeste3 Mediterraneo al s!r # E.eo al este. $n $l Antiguo 1estamento Las 0ocas re4erencias a Grecia en el Anti.!o Testa&ento son indirectas # re$elan la brec/a e5istente entre la ci$ili1acion se&itica # la indoe!ro0ea. La &a#or 0arte de los co&entaristas consideran a AVAN3 /i"o de a4et 7Gn :;.9<3 co&o 0ro.enitor de los 0!eblos 2!e 0oblaron la 0enins!la /elenica. Las re4erencias a a$an en Is CC.:A # E1 9E.:B3 :A 0!eden entenderse asi 7c4. n!estra desi.nacion los "onios<3 # 0arecen incl!ir no sola&ente a Grecia sino ta&bien al Asia Menor Occidental # a las islas inter&edias. Otros /an $isto re4erencias a Grecia en GOG # Ma.o.3 los ,ILISTEOS3 las islas # el reino del norte. Daniel 0redi"o la do&inacion del I&0erio Greco&acedonio 7Dn E.C@ G.H3 9:@ :;.9;@ ::.9<3 Oacarias 7A.:B< 0redi"o el tri!n4o de los &acabeos sobre s!s o0resores .recosirios e Isaias 7CC.:A< /ablo de los 4!t!ros &isioneros "!dios 2!e irian a Grecia 7 a$an<. Los .rie.os a0arecen en oel B.C co&o co&0radores de escla$os # $i$en &!# le"os de !da. $n $l Nuevo 1estamento 6!ando L!cas # -ablo contra0onen .rie.os a "!dios3 el conte5to anterior se re4iere a .entiles en .eneral 7*c/ :G.:E@ Ro :.:C@ : 6o :.99ss<3 0ero c!ando el contraste es con barbaros3 .rie.os desi.na a los 2!e /ablan .rie.o # .o1an de la c!lt!ra /elenica 7Ro :.:?@ 6ol B.Ass<. En a&bos casos3 .rie.os son ante todo los nacidos en Grecia # des0!es los ci$ili1ados a la .rie.a. No obstante3 c!ando Marcos /abla de !na &!"er .rie.a # siro4enicia 7E.9C< !sa el ter&ino .rie.a en !n sentido c!lt!ral3 no etno.ra4ico3 # desi.na si&0le&ente a !na 2!e /ablaba el idio&a 7c4. Mt :H.99@ donde se le lla&a &!"er cananea<. En !an E.BH los .rie.os son .entiles 0a.anos del I&0erio Ro&ano 2!e tienen !na c!lt!ra /elenica. Un .r!0o 0artic!lar de estos3 2!e se /an /ec/o -ROSELITOS3 a0arece en
n :9.9; 7c4. *c/ :E.? # otros 0asa"es de *c/<. En ca&bio3 co&!n&ente .rie.os se re4iere ta&bien al "!dio /eleni1ado3 o sea3 al 2!e a!n2!e era racial&ente "!dio /abia ado0tado la c!lt!ra .rie.a o /elenica en $e1 de la /ebrea. Geo.ra4ica&ente3 el N!e$o Testa&ento distin.!e entre Grecia # Macedonia 7*c/ 9;.:IB<. El territorio de Grecia abarca la 0ro$incia ro&ana de A6AYA3 2!e estaba al s!r de Macedonia e incl!ia las conocidas ci!dades de Atenas # 6orinto. A2!ella era el centro 4iloso4ico reli.ioso3 &ientras esta sobresalia co&o centro co&ercial # era la sede del 0rocons!l ro&ano 7*c/ :G.:9<.
4estos del ,recten, un templo dedicado a la adoracin de la diosa pa ana !tenea, en !tenas.
#istoria de -recia A 0artir de ca. B;;; a.6. la 0enins!la la /abitaban los e.eos3 0ero desde 9;;; en adelante la 0oblaron c!atro trib!s lla&adas .rie.as 7los aca#os3 los dorios3 los "onios # los etolos<. 6ada trib! l!c/aba 0or s! 0ro0io territorio # n!nca lle.aron a la !nidad 0olitica3 lo c!al establecio !na desa4ort!nada tradicion .rie.a de des!nion # ri$alidad 2!e si.los des0!es i&0idio la 4or&acion de !n I&0erio Grie.o si&ilar a los de E.i0to3 -ersia # Ro&a. La !nica !nidad la i&0!so en Grecia el con2!istador ,eli0e el &acedonio3 en BBG a.6.3 # la &ant!$o s! /i"o3 ALE ANDRO MAGNO. Sin e&bar.o3 des0!es de la &!erte de este !lti&o 7B9B a.6.<3 el .ran i&0erio con2!istado 0or Ale"andro se di$idio entre s!s c!atro .enerales. Los ro&anos con2!istaron Macedonia en el :AG a.6. # a Grecia en :?C a.6. L!e.o se establecieron las dos .randes 0ro$incias ro&anas3 Macedonia # Aca#a3 territorios 2!e a!n e5istian en la e0oca neotesta&entaria. Sin e&bar.o3 la con2!ista 0olitica no constit!#o 0ara Grecia !na con2!ista c!lt!ral. La c!lt!ra .rie.a3 co&!n&ente conocida co&o /elenis&o3 &as bien con2!isto a los con2!istadores. El idio&a3 la literat!ra3 la 4iloso4ia # la ter&inolo.ia reli.iosa de los .rie.os 0enetraron en todo el Oriente3 es0ecial&ente en E.i0to3 Siria # Asia Menor. 6o&o res!ltado3 el &!ndo se 0re0aro 0ara la $enida de 6risto # la 0redicacion del e$an.elio. El .rie.o3 co&o idio&a casi absol!to en la c!enca &editerranea3 lle.o a ser el idio&a !sado en la escrit!ra del N!e$o Testa&ento. -ablo # s!s colaboradores lle$aron el e$an.elio a Grecia3 se.!n *c/ :EI:G. En Macedonia 4!ndaron i.lesias en ,ILI-OS3 TESALONI6A # BEREA3 # l!e.o en Aca#a en las ci!dades de ATENAS3 6ORINTO # 6EN6REAS. Biblio$ra)ia
EBD+ I13 cols. ACB%ACA3AE:ss.
)RIE)O Idio&a en 2!e se escribio el N!e$o Testa&ento. El re# de Macedonia3

ALE ANDRO MAGNO3 abrio !n area enor&e a la in4l!encia de la c!lt!ra .rie.a c!ando3 entre BB? # B9; a.6.3 &arc/o /asta la 4rontera de la India e introd!"o co&o &edio de co&!nicacion el idio&a de Aristoteles # -l!tarco en &!c/os 0!eblos 2!e solo conocian s!s len.!as 0artic!lares. Militares3 co&erciantes # obreros se ser$ian de la n!e$a len.!a3 &odi4icandola con e50resiones $ernac!las. Tal $e/ic!lo de relaciones /!&anas recibio el no&bre de 4oine o len.!a"e cotidiano # 0or ende co&!n. Un .r!0o de "!dios /eleni1ados trad!"o al .rie.o 4oine el Anti.!o Testa&ento ca. 9H; a.6. en Ale"andria3 ca0ital de E.i0to 7 VERSIONES<. Esta $ersion de los setenta inter0retes 7la LFF< e50reso3 entonces3 en len.!a $!l.ar3 los ter&inos reli.iosos # eticos de los /ebreos3 c!#a ci$ili1acion era tan distinta 7 GRE6IA<. -ara tal e4ecto3 crearon loc!ciones con sabor /ebreo3 0or e"e&0lo3 toda carne # 4r!to de las entranas3 # en $ocab!lario # sinta5is enri2!ecieron la len.!a 4ranca. El &is&o 0roceso contin!o en el N!e$o Testa&ento. es!s s!0o /ablar ara&eo # .rie.o 0or2!e Galilea era bilin.!e3 necesito del .rie.o en Tiro3 Sidon # Deca0olis # 4rente a -ilato. A s! $e13 los a0ostoles3 .alileos todos3 trad!"eron s! &ensa"e al 4oine c!ando salieron de !dea@ desde !n 0rinci0io la i.lesia de er!salen era bilin.!e 7*c/ C.:< # esto 4acilitaba esta trad!ccion. El estilo de los libros del N!e$o Testa&ento es $ariadisi&o3 # oscila entre lo literario 0!lido de Santia.o3 L!cas3 *ec/os3 *ebreos # : -edro@ lo $ernac!lo de -ablo3 lo sencillo # sole&ne de !an # lo di4ic!ltoso de A0ocali0sis. Es &!# 0osible 2!e de todos los a!tores solo los de la 0ri&era cate.oria 7o s!s a&an!enses< !saran el .rie.o co&o len.!a &aterna@ los de&as 0iensan en se&itico a!n c!ando escriben en .rie.o. El I&0erio Ro&ano3 a!n2!e /eredo &ilitar&ente las re.iones con2!istadas 0or
Ale"andro3 4!e con2!istado c!lt!ral&ente 0or el /elenis&o. -or tanto3 c!ando ca. HE d.6. -ablo 2!iso en$iar !na carta a los cre#entes de Ro&a3 la ca0ital del &!ndo3 la escribio en .rie.o # no en latin. El 4oine3 c!#a /istoria se e5tiende /asta H;; d.6.3 es el idio&a de toda la literat!ra cristiana3 a!n en el Occidente3 /asta 99H. Es !n 4actor &as en la 0re0aracion del &!ndo 0ara la $enida de es!cristo 7Gl ?.?<3 # !n instr!&ento s!til 0ara la e50resion adec!ada de la -alabra de Dios. Biblio$ra)ia
DB83 cols. EEAIEGB@ I. Errandonea3 E&itome de $ramatica $rie$o9biblica3 Barcelona3 :AH;@ E. Ese$erri3 El $rie$o de San L#cas3 -a&0lona. -a&0ilonensia3 :ACB.
)ROS?RA 6a0a de sebo alrededor de los rinones # otras $isceras de ani&ales

sacri4icados. La Le# Mosaica 0ro/ibia el !so de la .ros!ra co&o ali&ento3 /abiendose de 2!e&ar en sacri4icio a Dios 7L$ B.:E@ ?.B:<. En sentido 4i.!rado3 la .ros!ra 0!ede si.ni4icar al.o &as 2!e lo esencial@ de a/i la ab!ndancia de la 0ro$ision di$ina 70or e"e&0lo' Dios3 0!es3 te de ... .ros!ra de la tierra3 Gn 9E.9G<3 co&o ta&bien el si&bolo de la b!ena $ida e.ocentrica 7E1 BA.:A<. )R?LLA Trad!ccion de la $o1 /ebrea a$#r3 a $eces &al trad!cida .olondrina. -osible&ente Is BG.:? # er G.E se re4ieren es0eci4ica&ente a la .r!lla n!&ide3 a$e &i.ratoria de alas lar.as3 /asta de !n &etro de en$er.ad!ra3 # de !n color .ris a1!lado. Al acercarce el in$ierno3 la .r!lla e&0rende s! $!elo &i.ratorio /acia cli&as &as beni.nos. )?ARDAF )?ARDIA Indi$id!o o .r!0o de indi$id!os 2!e brindaban 0roteccion es0ecial al re# o lo de4endian c!ando era necesario. 6o&!n&ente era !n c!er0o de soldados. -oti4ar era el ca0itan de la .!ardia de ,araon 7Gn BE.BC@ ?;.B<3 Da$id de la de Sa!l 7: S 99.:?3 B <3 Benaia de la de Da$id 79 S 9B.99s<3 # Nab!1aradan de la de Nab!codonosor 79 R 9H.G<. Estos ter&inos ta&bien se re4ieren a $i.ilantes de ci!dades 7Ne/ E.B@ 6nt B.B<3 de 0!ertas 7Ne/ ::.:A<3 de conc!binas 7Est 9.:?<3 de casas 7Ec :9.B< # de carceles 7*c/ :9.C3 :A<. En la e0oca no$otesta&entaria el orden del te&0lo lo &antenia !na 0olicia es0ecial3 lla&ada la .!ardia del te&0lo 7Lc 99.?3 H9@ *c/ ?.:@ H.9?3 9C<. Marcos lla&a s&ec#lator 70alabra to&ada del latin3 !i$ilante, !erd#$o< al .!arda 2!e deca0ito a !an el Ba!tista 7C.9E3 .rie.o<. )?ARNICIAN -!esto &ilitar o c!er0o de soldados estacionado .eneral&ente en !na 4rontera3 o en !n 0!nto estrate.ico3 0or ra1ones de de4ensa. En el si.lo F a.6. los 4ilisteos tenian .!arnicion en el 0ro0io territorio "!dio' en GABAA de Dios 7: S :;.H VM<3 GEBA 7: S :B.B3 VM< # Belen 79 S 9B.:?<. 6!ando Da$id se /i1o 4!erte 0!so .!arnicion en Siria de Da&asco 79 S. G.C< # en Edo& 79 S G.:?<. )?ERRA A lo lar.o de toda s! /istoria anti.!a Israel se $io en$!elto constante&ente en .!erras 0ro$ocadas 0or s! estrate.ica 0osicion .eo.ra4ica en el ca&ino entre A4rica3 Asia # E!ro0a3 0or s! &ision co&o 0!eblo de Dios 2!e le a0artaba de los de&as 0!eblos # 0or s! red!cido ta&ano 2!e le /acia $!lnerable a los ata2!es de los .randes i&0erios. La .!erra 4i.!ra entre los &alos 4r!tos de la caida # es !na de las &ani4estaciones &as sor0rendentes del 0ecado 7Gn C.:I::@ Is A.H<3 0ero a $eces es ine$itable debido a los ata2!es ene&i.os.
Foto de Howard Vos
Mosaico de un arquero, descubierto en la anti ua @usa. Iui%+s se trata de un soldado pro"esional en el e'=rcito persa.
&as -uerras de Israel La /istoria de Israel co&o 0!eblo se inicia con s! .!erra de con2!ista de la tierra 0ro&etida. El 0!eblo recien liberado de E.i0to enc!entra ci!dades 4orti4icadas # !n ene&i.o con ar&as &ilitares s!0eriores. Esta con2!ista se relata en os!e. Una $e1 establecidos en la tierra de 0ro&ision3 los israelitas t!$ieron 2!e l!c/ar 0ara 2!e s!s $ecinos no los li2!idaran. El libro de los "!eces 0resenta esta e0oca. No /abia e"ercito 0er&anente. Se.!n la necesidad3 Dios lla&aba a !n "!e1 o "e4e &ilitar 0ara .!iar a s! 0!eblo. ,!e el re# Sa!l el 2!e e&0e1o a tener !n 0e2!eno e"ercito 0er&anente3 0ero de0endia de &ilicianos 2!e ser$ian !nica&ente en tie&0os de 0eli.ro nacional. Mas tarde Da$id # Salo&on3 con !n e"ercito 0ro4esional 0er&anente3 si.!ieron !na 0olitica e50ansionista@
a&bos de0endian de .enerales # s!s e"ercitos. Salo&on inicio el !so de la caballeria3 0ero a 0esar de esto3 la 4!er1a &ilitar israelita no era 0re0onderante. D!rante el 0eriodo intertesta&entario s!r.io el do&inio de los .rie.os #3 co&o consec!encia3 se 0rod!"o la .!erra 7o .!errilla< de los MA6ABEOS3 4a&ilia "!dia 2!e lidero al 0!eblo # obt!$o te&0oral&ente la inde0endencia 0ara s! 0atria3 /asta 2!e los ro&anos e5tendieron s! i&0erio a la Tierra Santa. La /istoria de Israel es !na cronica de .!erra@ 0or cierto 2!e !na obra clasica del /istoriador ose4o lle$a 0or tit!lo Las $#erras de los /#dios.
Cerodes el >rande, temiendo una revuelta 'ud$a, constru& varias "ortale%as militares en Dalestina, como esta, Maqueronte, locali%ada en la 1rans'ordania.
Actitud 4iblica #acia &a -uerra Al 0rinci0io la .!erra en las Escrit!ras 0arecia tener si.ni4icado reli.ioso@ se creia 2!e al .!errear3 los israelitas obedecian la $ol!ntad de e/o$a 7Dt 9;.:I?<. Dios se conocia co&o !n $aron de .!erra 7E5 :H.B@ Is ?9.:B< # se consideraba co&o ca0itan del e"ercito 79 6r :B.:9@ 9;.:E<. Se in$ocaba s! no&bre en el .rito de .!erra 7 !e E.:G3 9;<. -ractica&ente nin.!n 0!eblo de la anti.!edad3 incl!#endo a los "!dios3 salia a la .!erra sin al.!na senal de a0robacion di$ina. D!rante el tie&0o de los 0ro4etas3 la .!erra &!c/as $eces constit!ia !n casti.o di$ino3 &ientras 2!e la 0a1 se inter0retaba co&o &ani4estacion del 4a$or di$ino 7 er :C.H<. Si bien el N!e$o Testa&ento no condena la .!erra e50licita&ente3 si instit!#e 0rinci0ios tendientes a eli&inarla 7Lc :;.9E@ St. ?.:IB< # e5alta la -AO co&o estado deseable 7Mt H.A@ : Ti 9.9< # 4r!to del Es0irit! de 6risto 7 n :?.9E@ Gl H.99<3 el -rinci0e de 0a1 7Is A.C<. 1acticas $ Instrumentos 4elicos Entre los 0!eblos de la Biblia se reali1an ata2!es 4ronteri1os 0ara casti.ar3 $en.arse3 robar o ca0t!rar escla$os. Se !tili1aban estrate.ias co&o la e&boscada3 las batallas ca&0ales # la .!errilla@ los $encedores se re0artian los DES-O OS 7: S :E.HBss<. Los soldados iban ar&ados de AR6OS # 4lec/as3 lan1as3 es0adas3 /ondas3 esc!dos3 cotas3 #el&os3 0rotectores de los &!slos # otra ar&ad!ra. Desde el tie&0o de Salo&on se e&0leaban carros # caballos. 6so Figurado e/o$a de los e"ercitos es !n tit!lo 2!e se !sa 0ara e50resar el 0oder de Dios. -ablo e&0lea 4i.!ras de la .!erra 0ara /ablar de n!estra batalla contra las /!estes del diablo 7: 6o :C.:B@ E4 C.::I:G@ 9 Ti 9.B3 ?<. La $erdadera l!c/a es es0irit!al 79 6o :;.?< # s! ca&0o de batalla esta en los cielos 7A0 :9.E<. El cristiano debe ser b!en soldado # 0elear !na b!ena batalla 7: Ti :.:G@ 9 Ti 9.B3 etc.<. )?NI No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Ne4tali # 4!ndador de los .!nitas 7N& 9C.?G@ : 6r E.:B<. D. -adre de Abdiel 7: 6r H.:H<. )?R 6ollado cercano a Iblea&3 donde los ar2!eros de e/! &ataron a Oco1ias3 re# de !da 7 9 R A.9E<. )?R9BAAL L!.ar desierto3 2!i1as !na aldea3 /abitada 0or los arabes. U1ias3 re# de !da3 los no&bro co&o 0arte de s!s con2!istas. )?SANO 6ienti4ica&ente es !n in$ertebrado del orden de los anelidos3 0ero 0or la 4or&a de s! c!er0o3 co&0!esto 0or anillos3 el no&bre se .enerali1a a las lar$as de ciertos insectos3 0or e"e&0lo3 la ORUGA de la lan.osta3 la lar$a de la &osca3 -OLILLA3 etc. En la Biblia 0redo&ina este !so 0o0!lar. Tres 0alabras /ebreas trad!cen .!sano # de estas !na se re4iere a la lar$a de !na 0e2!ena &ari0osa 7Is H:.G<3 # las otras a lar$as de insectos 7E5 :C.9;I9?@ Dt 9G.BA@ ob E.H@ 9:.9C@ 9?.9;@ 9H.C@ Is :?.::@ c4. *c/ :9.9B@ on ?.E<. El .!sano si&boli1a lo des0reciable # r!in 7 ob 9H.C@ Sal 99.C@ Is ?:.:?<. -or s! relacion con cada$eres es 4i.!ra del tor&ento eterno 7Is CC.9?@ Mc A.??3 ?G<. 4ABAC?C A!tor del libro de *abac!c. Al.!nas tradiciones carentes de base /istorica lo relacionan con el /i"o de la &!"er s!na&ita 79 R ?.:C<3 con el centinela de Isaias 9:.C o con el 0ro4eta 2!e lle$o ali&entos a Daniel en el 4oso de los leones 7Dn :?.BBIBA3 a0ocri4o<.
4ABAC?CF LIBRO DE -e2!eno libro del Anti.!o Testa&ento3 catalo.ado entre

los 0ro4etas &enores3 2!e aborda el 0roble&a del &al # el s!4ri&iento /!&ano. $structura %el &ibro *abac!c consiste de tres disc!rsos. <rimer disc#rso %5.5655' En el 0ri&er disc!rso el 0ro4eta 0resenta !na 2!e"a contra la in"!sticia 2!e i&0era en s! 0!eblo # Dios res0onde con la 0ro&esa de "!icio in&inente. El 0ro4eta 2!eda sor0rendido3 sin e&bar.o3 c!ando entiende 2!e sera Babilonia3 ca0ital del i&0io I&0erio 6aldeo3 el instr!&ento de "!icio. Esta con4!sion establece el &arco 0ara el dialo.o s!bsi.!iente. Se$#ndo disc#rso %5.5@6@.@F' El se.!ndo disc!rso contiene la oracion de *abac!c con s!s 0re.!ntas res0ecto a la "!sticia de Dios 7:.:9I:E<3 instr!cciones de Dios 0ara el 0ro4eta 79.:IB<3 # !na doble res0!esta de Dios en c!anto a la res0onsabilidad del "!sto 79.?IH< # el "!icio 2!e 0adecera Babilonia 79.CI9;<. Esta !lti&a seccion 0resenta la cancion de los cinco a#es contra la anti.!a 0otencia 79.:CI:A<. Tercer disc#rso %ca&. A' El !lti&o disc!rso de la obra3 2!e se 0resenta en 4or&a de sal&o3 incl!#e !na oracion de *abac!c 0idiendo &isericordia 7B.:I9<3 !na re4le5ion sobre el 0oder de Dios 0ara librar del &al 7B.:I:H<3 # !na a4ir&acion de la con4ian1a 2!e *abac!c de0osita en s! Dios a 0esar de las circ!nstancias 7B.:CI:A<. Varios a!tores consideran 2!e este /i&no se co&0!so des0!es 2!e el resto del libro3 0ero desde el 0!nto de $ista narrati$o es 0arte inte.ral de *abac!c.
4ABAC?CG
I. Las %re/u#"as $e 4aba'u' 1.1QD.DI A. La %r&mera %re/u#"a 1.1HJ ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. La 0ri&era res0!esta de Dios :.HI:: C. La se/u#$a %re/u#"a $e 4aba'u' 1.1DQD.1 D. La se/u#$a res%ues"a $e D&os D.DHDI II. La a aba#3a $e 4aba'u' E.1H19 A. 4aba'u' ora %or a m&ser&'or$&a $e D&os E.1HD B. 4aba'u' re'uer$a a m&ser&'or$&a $e D&os E.EH1K C. 4aba'u' 'o#.-a e# a sa +a'&=# $e D&os E.1LH19
Autor Fec!a No sabe&os &!c/o de *ABA6U6 a0arte de 2!e en :.: # B.: se le lla&a el 0ro4eta. Se 0!diera ded!cir de B.:A 2!e era &!sico # 2!i1as &ie&bro del coro del te&0lo3 a!n2!e no se 0!ede a4ir&ar con certe1a. *a /abido disc!sion en torno a la 4ec/a de la 0ro4ecia de *abac!c3 0ero si la 0alabra caldeos en :.C es correcta3 debe&os 4ec/ar la 0ro4ecia alrededor de C;; a.6.3 tie&0o c!ando los caldeos derrotaron a E.i0to # &arc/aron contra OA>UIN de !da. "arco #istorico El libro de *abac!c 0ertenece a esa era t!rb!lenta en la /istoria anti.!a en la 2!e el balance de 0oder estaba 0asando de Asiria a Babilonia. La do&inacion asiria ter&ino c!ando el e"ercito in$asor babilonio destr!#o Nini$e en C:9 a.6. Menos de $einte anos des0!es 2!e *abac!c escribiera este libro3 los babilonios destr!#eron ta&bien a er!salen # se lle$aron ca!ti$os a los 0rinci0ales ci!dadanos de !da. Dios !tili1o a esta nacion 0a.ana 0ara casti.ar la in4idelidad # la idolatria del 0!eblo del 0acto. Aporte a &a 1eologia Se /a dic/o 7# con ra1on< 2!e el &ensa"e de *abac!c se enc!entra en la res0!esta de Dios. >!i1as seria &as correcto decir 2!e el &ensa"e de *abac!c se enc!entra en el dialo.o a $eces a.onico de !n /o&bre con la di$inidad. Es decir3 el &ensa"e s!r.e del ca&ino 2!e recorre el 0ro4eta /asta lle.ar a la 0a1 de la 4e 7B.:EI:A<. *abac!c sienta !n 0recedente 0ara la disc!sion sobre lo incon.r!ente de !n Dios "!sto # soberano 2!e3 sin e&bar.o3 0er&ite la in"!sticia 2!e se obser$a en la /istoria /!&ana. Es di4icil 0ara 2!ienes intentan ser 4ieles al Dios del e5odo entender co&o se lo.ra la "!sticia con la 0artici0acion de los in"!stos. *abac!c a4ir&a 2!e a la lar.a esta in"!sticia no esta des0ro$ista de .ra$es
consec!encias. La cancion de los cinco a#es de"a en claro 2!e 2!ienes a&ontonan ri2!e1as 2!e no les 0ertenecen3 2!e lo /acen de &anera in"!sta # /asta derra&ando san.re inocente3 2!e l!cran !sando &ano de obra barata sin considerar la calidad de $ida de los traba"adores3 2!e destr!#en el &edio 7tierra3 4lora # 4a!na< en s! a4an 0or obtener ri2!e1as3 tarde o te&0rano seran $icti&as de s! a0etito des&es!rado. En esencia3 *abac!c se en4renta al 0roble&a de co&o act!a Dios en la /istoria /!&ana. No 0ro0one res0!estas claras3 0ero si !na actit!d a&0lia3 0aciente3 dis0!esta a es0erar acti$a&ente a 2!e se estable1ca el reinado de Dios. Entre los &an!scritos desc!biertos /ace $arias decadas en las c!e$as del &ar M!erto se /alla !no de *abac!c 7con !n co&entario inter0retandolo a la &anera de la secta "!dia de >UMRAN<. A!n2!e no a0orta nin.!n dato de i&0ortancia a n!estro conoci&iento del te5to3 il!stra co&o los 4ieles de otro tie&0o act!ali1aron el &ensa"e de *abac!c en s! conte5to. 'tros (untos Importantes La Re4or&a de Martin L!tero recibio la in4l!encia del libro de *abac!c. En s!s est!dios de Ro&anos # Galatas3 L!tero redesc!brio la doctrina biblica de 2!e el "!sto $i$ira 0or la 4e. -ero la 4a&osa declaracion 0a!lina de 2!e el "!sto 0or la 4e $i$ira 7Ro :.:E< es !na cita directa de *abac!c 9.?. -ode&os entonces a4ir&ar 2!e en este 0e2!eno libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento encontra&os la se&illa del .lorioso e$an.elio de n!estro Senor # Sal$ador es!cristo. Biblio$ra)ia
A.G. N!te3 International Bible Commentar"3 ,.,. Br!ce 7editor<3 Mars/all Mor.an W Scott -!blications Ltd.3 *ants3 En.land3 :AGC. o/n Drane3 Old Testament *aith An Ill#strated Doc#mentar"3 *ar0er and Ro) -!blis/ers3 Ne) Yor+3 :AGC. R. DeVa!53 Ancient Israel3 :ACH. Maria Es1en#ei S1eles3 *aba++!+ and Oe0/ania/3 International Theolo$ical Commentar"3 *ol&.ren # ,redric+3 G.A.,. Pni./t3 editores3 Eerd&ans3 Grand Ra0ids3 MI3 :AGH. Andre) *ill # o/n *. Walton3 A S#r!e" o) the Old Testament3 Oonder$an -!blis/in. *o!se3 Grand Ra0ids3 MI. Alonso Sc/o+el3 Los <ro)etas3 Ediciones Si.!e&e3 Sala&anca3 :AA:.
4ABA Le.!&inosa co&estible co&!n 2!e 4i.!ra entre los ali&entos en$iados al
4!.iti$o re# Da$id 79 S :E.9G<. Ta&bien 4or&a 0arte de la lista de ele&entos necesarios 0ara /acer el 0an ordenado 0or E1e2!iel c!ando 0redi"o el sitio de er!salen 7E1 ?.A<. 4ABACA -adre de !na 4a&ilia "!dia 2!e no se encontro en el re.istro de .enealo.ias 7Esd 9.C:IC9@ Ne/ E.CB<. 4ABASINCAS Ab!elo de aa1anias3 lider de los recabitas3 2!e $i$io en tie&0os de ere&ias 7 er BH.B<. 4ABOR Rio de Meso0ota&ia c!#o no&bre act!al es *ab!r. Des0!es de banar la 0ro$incia de Go1an3 dese&boca en el E!4rates. Se &enciona en relacion a la de0ortacion de los israelitas 0or los asirios3 oc!rrida en E99 a.6. 79 R :E.C@ :G.::@ : 6r H.9C<. 4ACALCAS -adre de Ne/e&ias3 .obernador de Israel des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :.:@ :;.:<. 4ACAT*N -adre de o/anan3 2!ien $ol$io de la ca!ti$idad con Esdras 7Esd G.:9<. 4ACMONI -adre de e/iel # asobea& 7: 6r 9E.B9<. 4AC?FA Ante0asado de !na 4a&ilia de Ne4!si& 7sir$ientes del te&0lo< 2!e $ol$io de Babilonia con Oorobabel 7Esd 9.H:<. 4ADAD Deidad de Siria3 c!#o no&bre si.ni4ica atronador. Era el e2!i$alente de Baal3 el dios a&orreo de las tor&entas. Se conoce !n te&0lo de *adad en Ale0o. En el Anti.!o Testa&ento3 *adad es el no&bre de tres .obernantes edo&itas' 1. Re# de Edo&3 en A$it3 2!ien derroto a los &adianitas en el ca&0o de Moab 7Gn BC.BH<. D.Re# ori!ndo de -ai3 2!e s!cedio a Baal%/anan 7: 6r :.H;<. E. Ad$ersario de Salo&on3 2!e siendo 0rinci0e edo&ita3 /!#o a E.i0to d!rante el reinado de Da$id 7: R ::.:?I99<. Ta&bien *adad era el no&bre del octa$o /i"o de Is&ael #3 0or tanto3 nieto de Abra/a& 7Gn 9H.:H3 RV%:A;A@ : 6r :.B;@ *adar3 en RV% :AC;<. 4ADAD9E@ER 78adad es a"#da<. Re# de Seba de los SIRIOS3 derrotado 0or Da$id 79 S :;.:C3 :A@ : 6r :G.BIH3 EI:;@ :A.:CI:A<. Era el re# &as 0oderoso de s! e0oca # e5tendio s! do&inio /asta la re.ion s!0erior del E!4rates. El Anti.!o Testa&ento &enciona tres batallas entre Da$id # *adad%e1er 79 S G.BIG@
:;.CI:?@ :;.:HI:G<. Da$id lo.ro oc!0ar a Da&asco e i&0!so trib!tos a *adad%e1er. Asi obt!$o el control sobre la re.ion de Trans"ordania # el co&ercio de alli. Al 4inal3 los aliados de *adad%e1er /icieron 0a1 con Israel # le sir$ieron 79 S :;.:A<. 4ADAD9RIMAN *adad # Ri&on eran dos dioses sirios. En Oac :9.:: se &encionan co&binados co&o el no&bre de !n l!.ar del $alle de Me.!ido adonde se iba a orar. ,!e a2!i donde ,araon Necao de E.i0to derroto # &ato al re# osias de !da 79 6r BH.9?<. M!c/os er!ditos creen 2!e el no&bre se re4iere al dios cananeo de la $e.etacion3 0!es *adad # Ri&on eran dioses 0a.anos de los sirios. 4ADASA No&bre de !na aldea # !na reina en el Anti.!o Testa&ento. 1. Aldea de !da 7 os :H.BE<. D. No&bre /ebreo de Ester 7Est 9.E<. Al.!nos er!ditos3 sin e&bar.o3 lo consideran !n tit!lo 7no!ia< 2!e se le dio 7!n tit!lo 2!e ta&bien se le daba a Istar o Astoret3 diosa de la 4ertilidad de los babilonios< c!ando se con$irtio en reina. Ester 0odria entonces ser la 4or&a /ebrea de Istar. 4ADES Transcri0cion de !na 0alabra .rie.a e&0leada en la LFF 0ara trad!cir el $ocablo /ebreo SEOL3 &orada de los &!ertos3 b!enos # &alos sin distincion. Al *ades se le conce0t!a co&o deba"o de la tierra 7Mt ::.9B@ Lc :;.:H<@ se entra a el a tra$es de 0!ertas 2!e si&boli1an el 0oder de la &!erte 7Mt :C.:G<. Se &enciona en relacion con la &!erte de es!cristo 7*c/ 9.9E3 B:@ c4. Sal :C.:;<. 6o&o consec!encia del desarrollo doctrinal en los !lti&os libros del Anti.!o Testa&ento3 el conce0to del Seol se bi4!rco3 # el *ades lle.o a re4erirse al l!.ar de osc!ridad # s!4ri&iento reser$ado 0ara los i&0ios 7 *INOM3 IN,IERNO3 Lc :C.9B<3 &ientras SENO DE ABRA*AM # -ARAISO indicaban el destino de los 0iadosos. Relacionado inti&a&ente con la MUERTE3 el *ades casi se 0ersoni4ica en A0 :.:G@ C.G@ 9;.:Bs 7c4. : 6o :H.HH<. 4ADID Aldea de Ben"a&in no&brada "!nto a Lod # Ono co&o !n l!.ar /abitado 0or los ben"a&itas des0!es de la ca!ti$idad. Se enc!entra a cinco +ilo&etros a0ro5i&ada&ente de Lida 7Esd 9.BB<. 4ADLAI -adre de A&asa el 0rinci0e de la trib! de E4rain 79 6r 9G.:9<. 4ADRAC 6i!dad estado en la re.ion norte de Siria 7Libano< &encionada con Da&asco # *a&at 7Oac A.:<. 4AFRAIM 6i!dad en la 4rontera de Isacar 7 os :A.:A<. 4A)AB -adre de !na 4a&ilia de Ne4!si& 7sir$ientes del te&0lo< 2!e $ol$io a er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Esd 9.?C<. 4A)ABA -adre de !na 4a&ilia de Ne4!si& 7sir$ientes del te&0lo< 2!e $ol$io a er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Esd 9.?H<. 4A)EO 7)esti!al o mi )iesta<. El deci&o de los -ro4etas Menores. $structura %el &ibro El libro consta basica&ente de c!atro &ensa"es' <rimer mensa/e %5.5655' Re0rension 0or /aber ol$idado # desc!idado la reconstr!ccion de la casa de Dios3 &ientras cada c!al b!scaba s! 0ro0ia co&odidad 7:.:9I:H relata la res0!esta 0ositi$a a este &ensa"e<. Se$#ndo mensa/e %@.56E' -ro&esas relacionadas con la .rande1a 4!t!ra de la casa de e/o$a. Tercer mensa/e %@.5F65E' Lla&a&iento a la &editacion 0ara recordar el dia en 2!e se 0!so el n!e$o ci&iento. C#arto mensa/e %@.@F6@A' -ro&esa de 0roteccion # bendicion es0ecial a Oorobabel. Estos &ensa"es son tan bre$es 2!e bien 0odrian ser los bos2!e"os de los disc!rsos 0ron!nciados. 6ada &ensa"e tiene 4ec/a e5acta # todos se 0ron!nciaron en !n 0eriodo de tres &eses # $eintic!atro dias. El 0ri&er &ensa"e de OA6ARIAS cabe entre el se.!ndo # tercero de *a.eo 7c4. Oac :.: con *a. 9.:3 :;<. La ensenan1a 0rinci0al 0!ede res!&irse en las 0alabras de 6risto' Mas b!scad 0ri&era&ente el reino de Dios # s! "!sticia3 # todas estas cosas os seran anadidas 7Mt C.BB<.
Ta&bien es notable en este libro la ensenan1a en c!anto al 0oder del &al 79.:;I:?< # la eleccion de Oorobabel. Autor Fec!a *a.eo :.: identi4ica al 0ro4eta # da el tie&0o de s! &inisterio. El libro lo escribio !n 0ro4eta del &is&o no&bre. 6o&o las 0ersonas 2!e 2!eria alentar3 0robable&ente 0aso &!c/os anos ca!ti$o en Babilonia antes de re.resar a s! tierra natal. ,!e conte&0oraneo del 0ro4eta Oacarias. S! $o1 0ro4etica resono en er!salen con &ensa"es de aliento en el ano se.!ndo del re# Dario 7:.:<3 !n &onarca 0ersa. Esto sit!a s! libro en el ano H9; a.6.
4A)EOG
I. Se "erm&#a e "em% o "ar$-o 1.1H1K A. E "em% o #o es"6 'om% e"o 1.1HL ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. Se debe co&0letar el te&0lo :.EI:H II. La / or&a $e "em% o "ar$-o D.1H9 A. E "em% o "ar$-o #o es "a# / or&oso 'omo e %r&mero D.1HE B. E "em% o "ar$-o ser6 m6s / or&oso 7ue e %r&mero D.JH9 III. Las be#$&'&o#es $e a obe$&e#'&a D.1IH19 A. E %rob emaG La $esobe$&e#'&a $e rema#e#"eD.1IH1J B. La so u'&=#G La obe$&e#'&a $e rema#e#"e D.1KH19 I(. Las .u"uras be#$&'&o#es me$&a#"e a %romesa D.DIHDE A. La .u"ura $es"ru''&=# $e as #a'&o#es D.DIHDD B. E .u"uro re'o#o'&m&e#"o $e @orobabe D.DE
"arco #istorico El se.!ndo ano de Dario 4!e el H9; a.6.3 o sea3 !nos dieciseis anos des0!es del re.reso de los 0ri&eros 2!e $ol$ian del ca!ti$erio con OOROBABEL. El 4ondo /istorico se enc!entra en Esdras :IC. En el 0ri&er ano de 6iro3 re# de -ersia3 HBA a.6.3 co&ien1a el re.reso de los ca!ti$os a er!salen ba"o orden # 0roteccion del re#. Todo iba bien3 incl!so la reconstr!ccion del te&0lo3 /asta 2!e los ad$ersarios lo.raron detener la obra 7Esd ?.?<. D!rante !nos 2!ince anos 0re$alecio el desani&o 7Esd ?.9?<. *a.eo # OA6ARIAS 70ro4eta conte&0oraneo< alentaron a los lideres3 Oorobabel # es!a 7 os!e<3 # a todo el 0!eblo3 # en c!estion de c!atro anos3 el se5to ano de Dario 7H:C a.6.<3 se ter&ino de constr!ir la casa de Dios 7Esd C.:H<. Aporte a &a 1eologia *a.eo a0re&io al 0!eblo a considerar la reconstr!ccion del te&0lo co&o as!nto de s!&a i&0ortancia. 6on eso estaba ensenando 2!e la adoracion $erdadera es !na c!estion de 0ri&er orden. El te&0lo de er!salen3 !na $e1 reconstr!ido3 $ol$eria ser de ci&era i&0ortancia co&o l!.ar de adoracion # sacri4icios. Si.los &as tarde3 al &orir es!s3 el $elo del te&0lo se ras.o en dos 7Lc 9B.?H<3 lo 2!e &arcaba el /ec/o de 2!e 6risto se /abia entre.ado co&o sacri4icio eterno a n!estro 4a$or. 'tros (untos Importantes El libro de *a.eo concl!#e con la /er&osa 0ro&esa de la $enida del Mesias. Mientras tanto3 OOROBABEL3 el .ran sier$o de Dios3 /aria las $eces de anillo de sellar 79.9B<3 sello o 0ro&esa de !n .lorioso dia 2!e /abria de lle.ar. 6o&o .obernador de er!salen 0or &andato de los 0ersas3 Oorobabel &ostro 2!e /abia es0eran1a de 2!e !n dia se 0rod!ciria la 0lena resta!racion de Israel en s! tierra natal. 7 *AGEO.< 4A)IA)RAFA 7escrit#ras santas<. La tercera di$ision de la Biblia /ebrea. Las otras dos son la Le# # los -ro4etas. Ta&bien conocida co&o las Escrit!ras3 la *a.io.ra4a contiene los si.!ientes libros 7se.!n el orden de la Biblia /ebrea<' Sal&os3 -ro$erbios3 ob3 6antares3 R!t3 La&entaciones3 Eclesiastes3 Ester3 Daniel3 Esdras%Ne/e&ias # : # 9 de 6ronicas. 4A)RAI -adre de Mib/ar3 !no de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.BG<. 4A)?I 7nacido en dia de )iesta<. Un /i"o de Gad # 4!ndador de la 4a&ilia de los /a.!itas 7Gn ?C.:C<. 4A)?CA Descendiente de Merari3 /i"o de Le$i 7: 6r C.B;<. 4A)?IT La 2!inta es0osa de Da$id # &adre de Adonias3 2!ien &as tarde recla&o el trono 7: 6r B.9<. 4AI 7r#inas<. No&bre de dos ci!dades.
1. 6i!dad !bicada en la 0arte central de -alestina3 al este de Bet%el 7Gn :9.G<3 "!nto a Bet%a$en 7 os E.9<3 # al norte de Mic&as si *ai es A"at de Is :;.9G3 co&o se.!ra&ente lo es. Des0!es de con2!istar a ERI6O3 los israelitas s!4rieron !na derrota en *ai 0or ca!sa del 0ecado de A6AN 7 os E<. 6!ando os!e casti.o el 0ecado de Acan3 Israel consi.!io la $ictoria 2!e Dios 0ro&etio # *ai 2!edo con$ertida en r!inas 7 os G<. Esta $ictoria 0er&itio a los israelitas entrar al cora1on de 6anaan. *ai lle.o a ser ci!dad e4ratea 7: 6r E.9G<. Des0!es del destierro la oc!0aron los ben"a&itas 7Ne/ ::.B:<. La &oderna Et%tell3 tres +ilo&etros al este de Bet%el 7Beitin Moderna<3 /a sido identi4icada con la *ai anti.!a3 a!n2!e la identi4icacion toda$ia no es se.!ra. D. 6i!dad de Moab 7 er ?A.B<. 4ALAC Montana 2!e &arco el li&ite s!r de las con2!istas de os!e 7 os ::.:E<. 4ALA4 L!.ar en ASIRIA adonde 4!eron de0ortados los israelitas en E99 a.6. En la Biblia se &enciona sie&0re en relacion con GOOAN # *ABOR. No se sabe e5acta&ente si se trata de !na ci!dad o !na re.ion. Se cree 2!e el l!.ar 2!edaba en las $ecindades de *aran 79 R :E.C@ :G.::@ : 6r H.9C<. 4AL4?L Aldea en la 1ona &ontanosa de !da 7 os :H.HG<3 a0ro5i&ada&ente cinco +ilo&etros al norte de *ebron. 4ALC Aldea de !bicacion desconocida de la trib! de Aser3 entre *elcat # Beten 7 os :A.9H<. 4ALO4ES El no&bre de !no o dos /o&bres en Ne/e&ias. 1. -adre de Sal!&3 2!ien a#!do a reconstr!ir los &!ros de er!salen 7Ne/ B.:9<. D. Un /o&bre 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :;.9?<. >!i1as se trate de la &is&a 0ersona del No. :. 4AM 6i!dad al este del ordan d!rante el tie&0o de Abra/a&. ,!e atacada 0or >!edorlao&er # otros re#es aliados 7Gn :?.H<. 4AMAT I&0ortante ci!dad de SIRIA3 sit!ada "!nto al rio Orontes. *asta entrar en *a&at es e50resion co&!n en el Anti.!o Testa&ento3 2!e indica 2!e esta era el li&ite se0tentrional de Israel 7N& :B.9:@ os :B.H@ !e B.B<. D!rante el reinado de DAVID /abia a&istad entre este # Toi3 re# de *a&at 79 S G.Ass<. Salo&on edi4ico al4olies en la tierra de *a&at 79 6r G.?<. En dias de Acab3 *a&at /i1o alian1a con Ben%adad # Acab en contra de Sal&anasar II. En GH? a.6.3 des0!es de la batalla de >ar2ar3 2!edo ba"o Asiria. A0arece 4rec!ente&ente en la /istoria 0osterior de Israel # !da d!rante el reinado de eroboa& II 79 R :?.9G@ :E.9?@ :G.B?@ :A.:B@ Is ::.::@ A& C.9<.
(ista a=rea del monte de la anti ua Camat, una ciudad controlada por @alomn & lue o conquistada por -eroboam II de Israel (2 4 1A.2?).
En la e0oca intertesta&entaria3 d!rante el reinado de Antioco IV3 el no&bre de *a&at 4!e ca&biado en E0i4ania. En : Mac :9.9?3 9H se &enciona co&o !n ca&0o de batalla de los &acabeos. D!rante el do&inio &a/o&etano3 *a&at era centro de in4l!encia cristiana. La *a&at &oderna 2!eda !nos :G; +& al norte de Da&asco. Esta edi4icada sobre a&bas orillas del rio Orontes. El area circ!n$ecina es 4ertil3 0ero el cli&a es cal!roso # /!&edo. 4AMBRE La escase1 de ali&entos en los tie&0os biblicos obedecia a ca!sas &!# $ariadas3 se2!ia .eneral o 4alta de ll!$ia en la estacion senalada 7: R :G.:3 9@ A& ?.C3 E<3 0la.as 7E5 A.:BI:;.9;@ A& ?.A<3 sa2!eos 7Is :.E<3 sitios 79 R C.9H<3 etc. *!bo casos e5tre&os en 2!e se lle.o a 0racticar el canibalis&o en las ci!dades sitiadas 79 R C.9G@ L& ?.:;<. Los 0atriarcas Abra/a&3 Isaac # acob s!4rieron 0eriodos de /a&bre .enerali1ada 7Gn :9.:;@ 9C.:@ ?:.H?< # t!$ieron 2!e rec!rrir a las naciones $ecinas3 es0ecial&ente a E.i0to 7 OSE<3 c!#a reno&brada 4ertilidad 7Dt ::.:;< se debia &as bien a las in!ndaciones del NILO 2!e a las ll!$ias. La Biblia re.istra ta&bien /a&bre en el tie&0o de RUT 7:.:<3 de Da$id 79 S 9:.:<3 de ELIAS 7: R :G.9<3 de ELISEO 79 R ?.BG< # de 6la!dio 7*c/ ::.9G<. El /a&bre &!c/as $eces 4!e !n casti.o 2!e en$io Dios 0ara &ostrar s! desa.rado #
lla&ar a s! 0!eblo al arre0enti&iento 7Dt ::.:C3 :E@ Is H:.:A@ A& ?.C3 E<. La Biblia establece 2!e /a# !na estrec/a relacion entre la obediencia # la escase1 7Dt ::.:HI:E@ 9G@ er :?<3 # 2!e el /a&bre # la ab!ndancia3 al i.!al 2!e todas las cosas3 estan en las &anos de Dios 7A& ?.C3 E@ *a. :.C3 AI::@ A0 C.G<. es!s incl!#e el conce0to /a&bre en las BIENAVENTURANOAS tanto en la $ersion de L!cas co&o en la de Mateo. Este !lti&o /abla de los 2!e tienen /a&bre # sed de "!sticia 7Mt H.C<3 &ientras L!cas de 2!ienes ten.ais /a&bre a/ora 7Lc C.9:<. Mateo acent!a la linea etica. L!cas a0o#a !na linea escatolo.ica de la c!al 0ode&os deri$ar3 ta&bien3 !na etica3 0ero es0ecial&ente !na 0ers0ecti$a soteriolo.ica 7Lc :H.::I9?@ :C.:AIB:<. En la 0ers0ecti$a escatolo.ica el /a&bre desa0arecera en el &o&ento en 2!e Dios act!e 0ara sal$ar a s! 0!eblo' No tendran /a&bre ni sed3 ni el calor ni el sol los a4li.ira@ 0or2!e el 2!e tiene 0iedad de ellos los .!iara3 # los cond!cira a &anantiales de a.!as 7Is ?A.:;@ E1 B?.9BIB:<. 4AMEA Torre de er!salen 7Ne/ B.:<. 4AMEDATA 7dado &or la l#na<. -adre de A&an el a.a.!eo 7Est B.:<. 4AMELEC -adre de era&eel # de Mal2!ias 7 er BC.9C@ BG.C<. La 0alabra /ebrea 2!i1as no se re4iera a !n no&bre 0ro0io3 sino a !n tit!lo .eneral 2!e si.ni4ica el re#. De a/i 2!e en la Biblia de ,er#salen a0are1ca la 4rase /i"o del re#. 4AMM?RABI Se5to re# de la 0ri&era dinastia de BABILONIA3 2!e reino sobre esa ci!dad ca. :EA9I:EH; a.6. ,!e el $erdadero 4!ndador de la .rande1a de Babilonia3 2!e /asta entonces /abia sido solo !na &as entre tantas ci!dades al s!r de Meso0ota&ia3 so&etida con 4rec!encia a la /e.e&onia de Larsa o de Isin. En la ca0ital babilonica3 *a&&!rabi /i1o .randes constr!cciones 2!e s!s conte&0oraneos lle.aron a ad&irar. Se rodeo de er!ditos3 artistas # literatos 2!e dieron co&ien1o a la edad de oro de la anti.!a ci$ili1acion babilonica. Sin e&bar.o3 2!i1as el 0rinci0al lo.ro de *a&&!rabi3 # cierta&ente el &as 4a&oso3 4!e la &a.na e&0resa de or.ani1ar todas las le#es $i.entes en lo 2!e recibio el no&bre de 6odi.o de *a&&!rabi. Este codi.o no era !na le.islacion ori.inal3 sino &as bien la or.ani1acion de las le#es # cost!&bres 2!e a tra$es de los anos /abian ido estableciendose3 # al.!nas de las c!ales eran de ori.en s!&erio. *a&&!rabi # s!s "!riscons!ltos3 sin e&bar.o3 lo.raron dar cierta &edida de !ni4or&idad a esta abi.arrada coleccion de "!ris0r!dencia. El 6odi.o de *a&&!rabi es !na de las 0rinci0ales 4!entes 2!e tene&os 0ara reconocer la $ida # cost!&bres de los babilonios en el 0ri&er 0eriodo de 4loreci&iento de la .ran ci!dad. Es notable la se&e"an1a de este codi.o con el Libro del -acto 7E5 9;I9?< # con el -ENTATEU6O3 0ero ta&bien son de notar las di4erencias &!# &arcadas.
Foto de Howard Vos
Cammurabi recibe del dios;sol, se2or de 'usticia, @amas, su "amoso cdi o, en este ba'orrelieve en un bloque de diorita de la anti ua <abilonia.
Anti.!a&ente se identi4icaba a *a&&!rabi con AMRA,EL de Gn :?.:3 0ero los er!ditos rec/a1an a/ora esta identi4icacion. 4AMOLE>?ET *i"a de Ma2!ir # /er&ana de Galaad3 el nieto de Manases 7: 6r E.:G<. 4AMAN No&bre de dos asenta&ientos en Israel. 1. Aldea de la trib! de Aser de !bicacion desconocida 7 os :A.9G<. D. 6i!dad de la trib! de Ne4tali asi.nada a los le$itas 7: 6r C.EC<. Esta 0robable&ente sea la &is&a 8amat 7: 6r C.EC< # 8amot9dor 7 os 9:.B9<. 4AMONA No&bre si&bolico de !na ci!dad en el Valle de *a&on%.o. donde las 4!er1as del &al de Go. se derrotaran 7E1 BA.:C<. 4AMAN9)O) 7m#ltit#d de Go$<. No&bre de !n $alle donde las 4!er1as del &al de Go. # s!s aliados caeran derrotados en el con4licto 4inal con Israel 7E1 BA.::3 :H<. 4AMOR -rinci0e /e$eo # /abitante de SI>UEM3 a c!#os /i"os acob co&0ro !n terreno 0or cien &onedas 7Gn BB.:A< en el c!al &as tarde se0!ltaron a ose 7 os 9?.B9@ *c/ E.:C<. Si2!e&3 el /i"o de *a&or3 $iolo a DINA3 la /i"a de acob3 # al $en.arse los /er&anos de esta3 dieron &!erte a *a&or # a todos los /o&bres de la ci!dad 7Gn B?<. 4AMOT9DOR 6i!dad 4orti4icada de Ne4tali asi.nada a los .ersonitas 7 os 9:.B9<.
Esta 2!i1as sea la &is&a ci!dad de *AMON 7: 6r C.EC< # *AMAT 7 os :A.BH<. 4AM?EL *i"o de Mis&a3 descendiente de Si&eon 7: 6r ?.9C<. 4AM?L *i"o de ,ares3 2!ien 4!e /i"o de !da # Ta&ar 7Gn ?C.:9<. 4AM?TAL *i"a de ere&ias de Libna3 !na de las es0osas del re# osias # &adre de oaca1 # Sede2!ias 79 R 9B.B:@ 9?.:G<. 4ANAMEEL *i"o de Sal!& # 0ri&o de ere&ias el 0ro4eta. Le $endio a ere&ias !na /eredad d!rante el sitio de er!salen 0or los babilonios 7 er B9.EI:9<. 4AN*N No&bre de $arios /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Sasac # "e4e de 4a&ilia de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.9B<. D. *i"o de A1el # descendiente de Sa!l # onatan 7: 6r G.BG<. E. *i"o de Maaca # !no de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.?B<. J. ,!ndador de la 4a&ilia de los Ne4!si& 7sir$ientes del te&0lo< 2!e $ol$io de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Esd 9.?C<. K. Uno de los le$itas 2!e a#!do a inter0retar la Le# 2!e Esdras les le#o 7Ne/ G.E<. L. Uno de los le$itas 2!e 4ir&o el 0acto "!nto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.:;@ :B.:B<. >!i1as se trate de la &is&a 0ersona del No. H. MF 8. Dos 0rinci0ales del 0!eblo 2!e 4ir&aron el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.993 9C<. 9. *i"o de I.dalias # 0ro4eta c!#os /i"os tenian a0osentos en el te&0lo 7 er BH.?<. 4ANANEEL 7Dios es misericordioso<. Torre en el &!ro nordeste de er!salen3 entre la 0!erta del -escado # la 0!erta de las O$e"as 7Ne/ B.:@ :9.BA@ er B:.BG@ Oac :?.:;<. -or s! 0osicion3 sie&0re re2!eria &!c/a 4orti4icacion. -!ede ser el &is&o sitio de la torre ANTONIA en la e0oca ro&ana. 4ANANI 7abre$iat!ra de *ANANIAS<. 1. M!sico le$ita3 /i"o de *e&an3 en tie&0os de Da$id 7: 6r 9H.?3 9H<. D. Vidente encarcelado 0or /ablar la 0alabra de Dios a Asa 79 6r :C.EI:;<. Era 0adre del $idente e/! 7: R :C.:3 E@ 9 6r :A.9@ 9;.B?<. E. Sacerdote3 /i"o de I&er3 casado con !na e5tran"era en tie&0o de Esdras 7Esd :;.9;<. J. *er&ano de Ne/e&ias 2!e lle$o a este las noticias de la sit!acion en er!salen. L!e.o 4!e encar.ado de c!idar las 0!ertas de er!salen 7Ne/ :.:IB@ E.93 B<. K. Sacerdote # &!sico 7Ne/ :9.BC<. 4ANANCAS No&bre co&!n en el Anti.!o Testa&ento 2!e 2!iere decir e/o$a se /a co&0adecido. La 4or&a .rie.a es Ananias. ,!e el no&bre del 4also 0ro4eta de Gabaon 2!e3 contradiciendo la 0ro4ecia de EREMIAS # d!rante el reinado de SEDE>UIAS3 0ro4eti1o 2!e el #!.o de Babilonia seria 2!ebrado en dos anos. 6o&o res!ltado s!r.io !na dis0!ta sobre c!al de los dos 0ro4etas era el $erdadero 0orta$o1 de Dios 7 er 9G.:I:E<. Los de&as 2!e en el Anti.!o Testa&ento lle$an este no&bre se &encionan en : 6r B.:A@ Esd :;.9G@ Ne/ E.9@ B.G3 B;@ :;.9B@ :9.?:@ er BE.:BI:H@ Dn :.C3 E. 6o&0arense los ANANIAS del N!e$o Testa&ento' *c/ H.:@ A.:;I:G@ 9B.9. 4ANATAN Aldea al norte de la trib! de Oab!lon 7 os :A.:?<. 4ANIEL *i"o de *!la # cabe1a de 4a&ilia 0aterna # $aliente .!errero de la trib! de Aser 7: 6r E.BA<. 4ANOC 7dedicado<. No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Madian. *anoc 4!e !n descendiente de Abra/a& # 6et!ra 7Gn 9H.?@ : 6r :.BB<. D. *i"o &a#or de R!ben 7Gn ?C.A@ : 6r H.B<. En N& 9C.H se le lla&a Enoc # 4!ndador de los eno2!itas. 4ANNN No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Re# de los a&onitas 2!e 0ro$oco !na .!erra entre A&on e Israel3 al ins!ltar a los e&ba"adores de Da$id. Des0!es de de0onerlo3 Da$id coloco en s! l!.ar a Sobi3 /er&ano de *an!n 79 S :;@ :E.9Ess<. D. *abitante de OANOA 2!e a#!do en la resta!racion del &!ro de er!salen3 en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ B.:B3 B;<.
4A>?ILA No&bre de !n collado o colina rocosa en las re.iones deserticas de

OI,. ,!e alli donde Da$id # s!s seiscientos soldados se oc!ltaron al 0erse.!irlos Sa!l. Alli Da$id 0erdono la $ida a Sa!l 7: S 9B.:A@ 9C.:3 BI:9<. 4ARA Re.ion de Asiria adonde Ti.lat%0ileser lle$o ca!ti$os a &!c/os israelitas 7: 6r H.9C<. 4ARADA Uno de los l!.ares donde los israelitas aca&0aron en el desierto 7N& BB.9?I9H<. Se desconoce s! !bicacion e5acta. 4AR*N No&bre de tres /o&bres # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. Tercer /i"o de Tare # 0adre de Lot@ /er&ano de Abra/a& # de Nacor. Nacio en Ur 7Gn ::.9CIB:<. D. 6i!dad al norte de Meso0ota&ia3 !bicada B9 +& al s!deste de Ur4a en la T!r2!ia Oriental de /o#. Alli $i$io Abra/a& con s! 0adre3 c!ando a&bos e&i.raron de Ur@ # de alli salio3 des0!es de la &!erte de s! 0adre3 /acia 6anaan 7Gn ::.B:3 B9@ c4. *c/ E.93 ?<. Esto con4ir&a el ori.en ara&eo de los 0atriarcas 7Dt 9C.H<. Rebeca3 la es0osa de Isaac3 4!e traida de *aran. Mas tarde acob /!#o /acia alla # se caso con dos /i"as de s! tio Laban3 Lea # Ra2!el 7Gn 9E.?B@ 9G.:;@ 9A.?<. Todos s!s /i"os3 e5ce0to Ben"a&in3 nacieron en *aran 7Gn 9A.B9IB;.9?<. -osible&ente la ci!dad se 4!ndo d!rante la tercera dinastia de Ur 7ca. 9;;; a.6.<3 siendo sie&0re !n centro de adoracion a la l!na. Recientes desc!bri&ientos conc!erdan con E1 9E.9B3 2!e catalo.a a *aran co&o !na 4a&osa ci!dad co&ercial. Se.!n Is BE.:9 # 9 R :A.:9 4!e de$astada antes de Sena2!erib. No obstante3 las e5ca$aciones de&!estran 2!e *aran sobre$i$io /asta la e0oca cristiana a lo lar.o de los 0eriodos asirio3 babilonico e isla&ita. E. Un /i"o de 6aleb # E4a3 s! conc!bina. *aran 4!e el 0adre de Ga1e1 7: 6r 9.?C<. J. Un le$ita de la 4a&ilia de Gerson e /i"o de Si&ei. *aran $i$io d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9B.A<. 4ARBONA Uno de los e!n!cos res0onsables del /are& del re# As!ero 7 er"es< de -ersia 7Est :.:;@ E.A<. 4AREF *i"o de 6aleb # 4!ndador de Bet%.ader3 !na aldea en !da 7: 6r 9.H:<. 4ARET Bos2!e en la 1ona &ontanosa de !da donde Da$id se oc!lto de Sa!l 7: S 99.H<. 4AR4AS 7es&lendor<. Ab!elo de Sal!&3 el es0oso de *!lda la 0ro4etisa. 4ARIF No&bre de dos /o&bres en el tie&0o de Esdras # Ne/e&ias. 1. ,!ndador de !na 4a&ilia c!#os descendientes re.resaron de la ca!ti$idad 7Ne/ E.9?<. D. Lider 2!e 4ir&o el 0acto de c!&0lir la Le#3 0robable&ente co&o re0resentante de s! 4a&ilia 7Ne/ :;.:A<. 4ARIM 7dedicado a Dios<. No&bre de c!atro /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Sacerdote encar.ado del tercer t!rno en el ser$icio de la casa de Dios 7: 6r 9?.G<. D. Ante0asado de &!c/os israelitas 2!e re.resaron de la ca!ti$idad 7Esd 9.B9<. Descendientes de *ari& se di$orciaron de s!s es0osas 0a.anas 7Esd :;.B:<. E. 6abe1a de !na 4a&ilia sacerdotal 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.H<. J. Otro israelita 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.9E<. 4AROD Manantial cerca del &onte Gilboa # donde Gedeon # s!s soldados aca&0aron antes de derrotar a los &adianitas 7 !e E.:< 4AROSET9)OIM -!eblo cananeo3 residencia de Sisara3 asolado 0or Barac # Debora 7 !e ?.93 :B3 :C<. Se desconoce el sitio del 0!eblo3 0ero se con"et!ra 2!e es Tell Amar o Tell el98arba/, a&bos sit!ados al lado norte del rio 6ISON. Otros o0inan 2!e se debe !bicar en los llanos de Saron3 0or2!e *aroset 2!i1as sea el M!/%ras/ti de las cartas de A&arna. Se lla&aba *aroset de las .entes 2!i1a debido a s! 0oblacion &i5ta. 4ASABCAS No&bre de catorce /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1F D. Dos le$itas de la 4a&ilia de Merari 7: 6r C.?H@ A.:?<. E. *i"o de ed!t!n # cantor del te&0lo 7: 6r 9H.B3 :A<. J. Le$ita de la 4a&ilia de 6oat # descendiente de *ebron 7: 6r 9C.B;<. K. *i"o de Pe&!el # "e4e de la trib! de Le$i d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9E.:E<. L. Uno de los "e4es de los le$itas d!rante el reinado de osias de !da 79 6r BH.A<.
M. Un le$ita 2!e $ol$io de la ca!ti$idad con Esdras 7Esd G.:A<. 8. Uno de los doce 0rinci0ales sacerdotes 2!e a0arto Esdras 0ara .!ardar el oro3 la 0lata # los !tensilios del te&0lo des0!es de la ca!ti$idad 7Esd G.9?<. 9. Un israelita 2!e a#!do a re0arar los &!ros de er!salen 7Ne/ B.:E<. 1I. Un le$ita 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.::<. 11. Le$ita3 /i"o de B!ni3 2!e $i$ia en er!salen en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ ::.:H<. 1D. Le$ita descendiente de Asa4 7Ne/ ::.99<. 1E. Descendiente de *ilcias # sacerdote "e4e de 4a&ilia d!rante el s!&o sacerdocio de oiaci& 7Ne/ :9.9:<. 1J. Un le$ita des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :9.9?<. 4ASADCAS *i"o de Oorobabel 7: 6r B.9;<. 4ASAR9ADAR 6i!dad 4orti4icada al s!doeste de !da entre 6ades%barnea # 6arca 7N& B?.?@ Adar en os :H.B<. 4ATCNF C?ERNO DE 6olina cerca de *atin3 en el ca&ino de Ma.dala3 en la costa oriental del &ar de Galilea3 a 6ana # Na1aret. Se.!n la tradicion3 en esta colina es!s 0ron!ncio el Ser&on del Monte 7Mt H.:<. Una de las .randes batallas de la /istoria oc!rrio en !n l!.ar cercano a esta colina. El ? de "!lio de ::GE3 en la batalla de *atin3 los cr!1ados s!4rieron !na decisi$a derrota a &anos de Saladino 7::BGI::AB<3 !n .!errero &!s!l&an # el s!ltan de E.i0to # Siria. La $ictoria de Saladino en *atin le 0er&itio ca0t!rar &as tarde a er!salen en el &is&o ano3 ::GE. 4A?R*N Alti0lanicie al este del ordan # al s!r de Da&asco 7E1 ?E.:C3 :G<. Anterior&ente se lla&aba Basan. -osterior&ente los ro&anos la lla&aron A!rantidas. 4A(ILA 7re$ion<. No&bre de dos /o&bres # dos territorios o re.iones. 1. Re.ion 0or la 2!e corria el rio -ISON 7Gn 9.:;I:?<. D. Oona /abitada 0or los is&aelitas 7Gn 9H.:E3 :G< # los a&alecitas 7: S :H.E<3 a!n2!e el !lti&o caso 0resenta 0roble&as te5t!ales. La locali1acion e5acta de la re.ion es incierta # se disc!te si estos 0asa"es se re4ieren a distintas re.iones o a !na sola. En todo caso3 *a$ila debio estar sit!ada en la 0enins!la arabi.a. E. *i"o de 6!s 7Gn :;.E@ : 6r :.A<. J. *i"o de octan 7Gn :;.9A@ : 6r :.9B<. 4A(OT9JAIR Gr!0o de aldeas3 al este del ordan en Galaad # Basan3 ca0t!radas 0or air3 /i"o de Manases 7Dt B.:?<. Se.!n Dt B.? /abia sesenta aldeas3 0ero se.!n !e :;.? /abia solo treinta. 4ABA 6I-RES. 4A@AEL O4icial de Ben%adad3 re# de Siria 7ca. G?:IEAG a.6.<3 a 2!ien &ato to&ando des0!es s! l!.ar co&o re# 79 R G.EI:H@ c4. : R :A.:H<. In&ediata&ente des0!es de lle.ar a ser re#3 *a1ael co&en1o a atacar a Ra&ot de Galaad # a 0elear contra ora&3 /i"o de Acab 79 R G.9G3 9A<. 6ontin!o s! .!erra contra Israel3 to&o el territorio al este del ordan 79 R :;.B93 BB@ A& :.?< # red!"o el e"ercito israelita a !n 0!nado insi.ni4icante 79 R :B.:IB3 E3 99<. *a1ael con2!isto ade&as la ci!dad de Gat 79 R :9.:E< # a&ena1o la ci!dad de er!salen. Entonces oas3 re# de !da3 to&o todas las o4rendas # el oro de los tesoros3 # lo dio todo a *a1ael3 2!ien 0or esto se retiro 79 R :9.:E3 :G@ 9 6r 9?.9B3 9?<. Solo el re# de Asiria 0!do detener al 0oderoso *a1ael. S! /i"o3 Ben%adad II3 le s!cedio en ca. EAG a.6. 79 R :B.9?<. -osible&ente *a1ael /a#a sido el re# &as 0oderoso de Da&asco. Edi4ico # adorno s! ca0ital. Se.!n ose4o3 en s!s dias 7BEI:;; d.6.< *a1ael # Ben%adad eran adorados en Siria 0or s! .rande1a 7Anti$#edades IF. i$.C<. 4A@ACAS Un /o&bre de !da3 de la 4a&ilia de Sela 7Ne/ ::.H<. 4A@EROT Sitio donde aca&0aron los israelitas des0!es de PIBROT%*ATAAVA 7N& ::.BH@ :9.:C@ BB.:E3 :G@ Dt :.:<. >!i1as 4!era el act!al oasis de Ain P/adra !bicado al nordeste del Sinai3 ca&ino /acia el .ol4o de A2aba. A2!i Maria # Aaron /ablaron contra Moises3 celosos de la 0osicion 2!e oc!0aba co&o 0orta$o1 de e/o$a. 4A@OR 7&oblacion o colonia<. Seis distintos l!.ares lle$an este no&bre' 1. El *a1or &as i&0ortante estaba en el norte de Israel # de Ne4tali3 en las alt!ras3 # a siete +ilo&etros al oeste de la 0!nta &eridional de las a.!as de Meron 7 os :A.BC<. Garstan. lo identi4ico en :A9C con Tel Wa..as. Los ar2!eolo.os3 es0ecial&ente Yi.ael
Yadin3 /an desc!bierto $einti!na ci!dades o ni$eles en este TELL3 # /an de&ostrado 2!e *a1or 4!e destr!ida co&0leta&ente ca. :B;; a.6. L!e.o3 los restos ar2!eolo.icos corres0ondientes a los anos :;;; a EB9 a.6. son distinta&ente israelitas. >!e *a1or era !n 0!eblo de &a#or i&0ortancia se ded!ce de 2!e s! no&bre a0arece en la literat!ra e5trabiblica' los te5tos e5ecrati$os de E.i0to3 las tablillas de MARI3 de Babilonia3 de UGARIT # en las cartas de AMARNA. *a1or era !na ci!dad 0rinci0al de 6anaan en el tie&0o de os!e. S! re#3 abin3 encabe1o !na coalicion contra la in$asion de los /ebreos. Gano os!e # destr!#o a *a1or 7 os ::.:I:B<. Mas tarde3 otro re# con el &is&o no&bre se le$anto contra Israel3 0ero Barac # Debora lo.raron $encer al ca0itan del e"ercito3 Sisara3 a 0esar de s!s no$ecientos carros /errados 7 !e ?.:I9?<. Salo&on 4orti4ico a *a1or # la con$irtio en bal!arte de Israel en el norte. -er&anecio asi 0or tres si.los3 /asta 2!e Ti.lat%0ileser III la destr!#o en EB9 a.6. 79 R :H.9A< # n!nca &as $ol$io a 4i.!rar en la /istoria /ebrea.
Foto de Howard Vos
,l monte de Ca%or (centro), una ciudad cananea que -osu= destru& durante su conquista de la tierra prometida (-os 11.1/1:).
D. 6i!dad en el Ne.!e$ al s!r de !da3 desconocida /asta /o# 7 os :H.9B<. E. *a1or%/adata 7n!e$a<. Aldea cerca de *a1or No. 9 7 os :H.9H<. J. Otro no&bre de la ci!dad de *e1ron 7 os :H.9H<. K. -!eblo de Ben"a&in 7Ne/ ::.BB< 2!e 0osible&ente sea el Baal%/a1or de 9 S :B.9B. *o# es P/irbet *a11!r. L. 6ontorno en la 0arte de Arabia al este de -alestina3 donde /abia 0obladores se&ino&adas 7 er ?A.9G3 B;3 BB<. 4EBER No&bre de $arios 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Sala3 descendiente de Se& # 0adre de -ele.3 de 2!ien deri$an los /ebreos 7Gn ::.:?@ : 6r :.9H@ Lc B.BH<3 # de octan 7Gn :;.9?IB;<. En N& 9?.9? *eber desi.na 0robable&ente a Meso0ota&ia3 0ais de ori.en de los /ebreos. D. *i"o de Beria # nieto del 0atriarca Aser 7Gn ?C.:E@ : 6r E.B:3 B9<3 4!ndador de la trib! aserita de los /eberitas 7N& 9C.?H<. E. 6eneo3 es0oso de ael3 la &!"er 2!e &ato a Sisara # 0ariente de *obab3 s!e.ro de Moises 7 !e ?.::3 :E3 9:<. J. Varon o 4a&ilia de la trib! de !da 7: 6r ?.:G<. K. Varon o 4a&ilia de la trib! de Gad 7: 6r H.:B<. L. Varon o 4a&ilia de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.:93 :E<. 4EBREOF 4EBREOS Ad"eti$o .entilicio 2!e desi.na el lina"e del 0!eblo "!dio3 la nacion de Israel. 7 *EBREO3 -UEBLO.< 4EBREOF IDIOMA Idio&a e&0leado 0ara escribir todos los libros del Anti.!o Testa&ento3 con e5ce0cion de bre$es 0orciones de Esdras3 Daniel # !n $ersic!lo de ere&ias. Sin e&bar.o3 los "!dios no lla&aban /ebreo a s! idio&a3 sino len.!a de 6anaan 7Is :A.:G< o len.!a de !da 7Ne/ :B.9?@ Is BC.::<. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino /ebreo se e&0lea 0ara desi.nar tanto el ara&eo co&o el /ebreo. Mas tarde los rabinos al re4erirse al /ebreo 0re4irieron lla&arlo la len.!a sa.rada. El /ebreo es !n idio&a 2!e 0ertenece a la ra&a cananea de los idio&as se&iticos # es se&e"ante al !.aritico3 4enicio3 &oabita # edo&ita. -osible&ente los /ebreos ado0taron el dialecto de los cananeos al entrar en -alestina3 # lo &odi4icaron con al.!nas caracteristicas de s! idio&a ara&eo. El idio&a res!ltante se con$irtio en el /ebreo del Anti.!o Testa&ento. El /ebreo se distin.!e 0or consistir en 0alabras con solo tres consonantes. Se escribe de derec/a a i12!ierda # la estr!ct!ra de s!s 4rases es sencilla. El al4abeto consta de $eintidos consonantes. Anti.!a&ente se escribia sin indicar los sonidos $ocales3 los c!ales se sobreentendian. El siste&a 0ara indicar estos sonidos se desarrollo andando el tie&0o3 # el 2!e se /alla en el te5to &asoretico se con4ecciono 0or los &asoretas de la Esc!ela de Tiberio ca. G;; d.6. Los s!stanti$os en /ebreo se deri$an &a#or&ente de los $erbos e indican3 co&o en es0anol3 la 0ersona o cosa 2!e act!a o e5iste descrita 0or el $erbo. El /ebreo es concreto # 0ractico@ es !n idio&a de accion. S! base es el $erbo3 &!# sencillo en s! e50resion. A!n2!e el tie&0o se 0!ede e50resar co&o 0resente3 0asado o 4!t!ro3 la distincion entre
ellos es 4le5ible. El $erbo a0arece en dos estados' el 0er4ecto # el i&0er4ecto. Se 0!ede indicar 2!e la accion del $erbo esta deter&inada3 o considerada co&o tal3 con el 0er4ecto. -or otra 0arte se indica 2!e la accion esta inco&0leta3 o considerada co&o tal3 0or &edio del i&0er4ecto. El i&0er4ecto se &odi4ica 0ara indicar el i&0erati$o # el &odo $ol!ntati$o. Ade&as de los dos estados3 la rai1 del $erbo se 0!ede &odi4icar 0ara indicar siete clases distintas de accion. Se e&0lean ciertos ca&bios de $ocales # consonantes 0ara &ostrar estos ca&bios. Dos de ellos se e&0lean 0ara indicar el acti$o # 0asi$o de !na accion sencilla. Otros dos ca&bios se !san 0ara indicar !na accion intensi$a o de es4!er1o es0ecial. Un ca&bio indica accion re4le5i$a sobre el s!"eto del $erbo. Dos ca&bios 4inales se e&0lean 0ara indicar accion ca!sati$a en s! 4or&a acti$a # 0asi$a3 0or e"e&0lo' el reino se ca&bia a 4or&a ca!sati$a 0ara decir el /i1o re# 7a al.!ien< o en 0asi$o el 4!e /ec/o re#. Nat!ral&ente3 el /ec/o de 2!e los $erbos no e50resen clara&ente el tie&0o da l!.ar a di$ersas inter0retaciones3 # 0or eso la trad!ccion del Anti.!o Testa&ento es &as 4l!ida 2!e la del N!e$o Testa&ento. M!c/as $eces el /ebreo e&0lea !na serie de in4initi$os 0ara /acer .ra4ico !n c!adro $erbal. A!n2!e es !n idio&a concreto3 el /ebreo es 0intoresco en s!s descri0ciones@ e50resiones bre$es # 4!ertes dan la idea de ener.ia # 4!er1a. Al lado del castellano el /ebreo 0arece br!sco # &!# directo3 0ero en el se 0!ede decir &!c/o con 0ocas 0alabras. Sin e&bar.o3 !tili1a a la $e1 &!c/a re0eticion3 co&o se $e es0ecial&ente en el 0aralelis&o de la 0oesia /ebrea. Un 0roble&a con el /ebreo es la a!sencia de casos 0ara los s!stanti$os. -or re.la .eneral se e&0lean las 0re0osiciones # 0rono&bres 0ara indicarlos. El .eniti$o se indica 0or !na co&binacion de s!stanti$os 2!e a $eces es a&bi.!a. -or e"e&0lo3 la e50resion !n sal&o de Da$id 0!ede indicar !n sal&o dedicado a Da$id3 !n sal&o escrito 0or Da$id o !n sal&o de la coleccion de Da$id. El /ebreo &as de0!rado se 0rod!"o d!rante la e0oca de la &onar2!ia # se enc!entra en los libros de Re#es3 Sa&!el3 !eces3 etc. El /ebreo de A&os3 Isaias # Mi2!eas es ta&bien clasico en s! 0!re1a. Antes de la e0oca cristiana el /ebreo se s!stit!#o 0or el ara&eo co&o idio&a 0o0!lar3 0ero contin!o co&o idio&a de las Escrit!ras # /o# en dia .o1a de n!e$a ace0tacion 0or2!e es el idio&a o4icial del act!al estado de Israel. 6iertas 0alabras en /ebreo son tan si.ni4icati$as 2!e es casi i&0osible trad!cirlas. E"e&0los son las 0alabras 2!e e50resan 0ecado3 a&or leal de Dios 74hesed<3 arre0enti&iento3 o4renda 0or el 0ecado3 "!sticia3 rectit!d3 le#3 instr!ccion 7tora<3 etc. 4EBREOF P?EBLO En la Biblia3 la /istoria de la 4or&acion3 desarrollo # consolidacion del 0!eblo /ebreo abarca !n 0eriodo 2!e $a desde Abra/a& /asta Salo&on. 6o&ien1a en Gn :9 # si.!e 0or todo el resto del -entate!co3 los libros de os!e3 !eces # Sa&!el3 /asta : R ::.?B3 o s! 0aralelo en 9 6r A.B:. A .roso &odo se distin.!en c!atro 0eriodos en la /istoria de este 0!eblo' el de los 0atriarcas3 el de la con4ederacion de trib!s o an4ictonia3 el de la con2!ista de la tierra de 6anaan # el de la &onar2!ia !nida. &os (atriarcas Abra/a&3 o Abra&3 4!e la 0ri&era 0ersona en la Biblia 2!e se le lla&o /ebreo 7Gn :?.:B<. Des0!es de eso3 s!s descendientes a tra$es de Isaac # acob se les conocio co&o /ebreos 7 Gn ?;.:H@ ?B.B9<. El ter&ino se !sa cinco $eces en la /istoria de ose 7Gn BA.:?I?B.B9<3 incl!#endo !na re4erencia 2!e /ace de el la es0osa de -oti4ar' El sier$o /ebreo 7Gn BA.:E<. Ta&bien ose le dice al co0ero del 4araon' -or2!e 4!i /!rtado de la tierra de los /ebreos 7Gn ?;.:H<. El 0!eblo de Israel sie&0re relaciono s!s ori.enes con 2!ince no&bres' Abra/a&3 Isaac3 acob # los doce /i"os de este. El 0eriodo de los 0atriarcas abarca los ca0s. :9IH; de Genesis. E&0ie1a con el relato de :9.:I9H.9C3 2!e .ira alrededor de Abra/a&3 de 2!ien se dice 2!e 0rocedia de Ur3 !na de las tres ci!dades 0rinci0ales del 0eriodo acadico. Des0!es 2!e Abra/a& abandona Ur "!nta&ente con toda s! 4a&ilia # se traslada al occidente 0ara 0oseer 6anaan3 la tierra 2!e Dios le 0ro&etio3 la /istoria del 0!eblo /ebreo .ira en torno a la 0osesion3 0erdida # recon2!ista de esta tierra. De ABRA*AM saldrian $arios 0!eblos ade&as del /ebreo. De s! /i"o Is&ael saldrian los arabes@ de !no de s!s /i"os con 6et!ra3 los &adianitas@ de s! sobrino Lot3 los a&onitas # los &oabitas@ # de s! nieto Esa! los edo&itas. Todos estos 0!eblos "!.arian !n 0a0el &!# i&0ortante
co&o $ecinos de los /ebreos. Los /ebreos 0ro0ia&ente dic/os descienden3 se.!n el relato biblico3 directa&ente de ISAA6 # de A6OB3 c!#as 0ere.rinaciones # e50eriencias se relatan en Gn 9C.:IBH.9A. El ori.en del ter&ino hebreo es !n &isterio 0ara los er!ditos. Varias teorias # con"et!ras3 di.nas de est!dio 0or se0arado3 se /an dado en c!anto al ori.en eti&olo.ico de la 0alabra /ebreo. No obstante3 $ale la 0ena obser$ar la insistencia biblica en el caracter se&ita de los /ebreos # el 0a0el i&0ortante 2!e "!.o *eber3 bisnieto de Se&3 en todo el Oriente 7Gn :;.9:ss<. Al.!nos creen 2!e la 0alabra s!r.e de este 0ro&inente /o&bre del anti.!o Medio Oriente conocido co&o *eber. De a/i 2!e lo consideren co&o e0oni&o de los /ebreos. *eber 4!e !n descendiente de Noe a tra$es de Se& # !n ante0asado de Abra/a&. *eber3 si.ni4ica literal&ente' del otro lado3 lo 2!e 2!i1as se re4iera a la 0artida de Abra/a& desde Ur3 !na re.ion al este del rio E!4rates. Esta 0osibilidad ar&oni1a con la declaracion de Dios a los /ebreos en tie&0os de os!e' Y #o to&e a $!estro 0adre Abra/a& del otro lado del rio3 # lo tra"e 0or toda la tierra de 6anaan3 # a!&ente s! descendencia3 # le di Isaac. A Isaac di acob # Esa!. Y a Esa! di el &onte de Seir3 0ara 2!e lo 0ose#ese@ 0ero acob # s!s /i"os descendieron a E.i0to 7 os 9?.BI?<. De los descendientes de *eber3 se destacan Abra/a&3 Nacor # Lot. Al.!nos creen 2!e el 0!eblo lla&ado habir# 7o $abir#< 2!e se &enciona en te5tos de Meso0ota&ia # Siria -alestina del se.!ndo &ilenio a.6. son los /ebreos. Sin e&bar.o3 habir# se re4iere &as a cierto estrato social 2!e a !na ra1a. Es 0osible 2!e los /ebreos se incl!#eran al.!nas $eces entre los habir# 7a!n2!e de esto no /a# certe1a<3 0ero los dos ter&inos son sinoni&os. Se cree 2!e los /ebreos 4!eron se&ino&adas 2!e no lle.aron a con$ertirse en !n 0!eblo sedentario sino /asta &!c/o des0!es de s! entrada a 6anaan 70osible&ente Abra/a& 4!era !n cara$anero co&erciante<. *asta entonces eran &as !n clan 7cam< 2!e !n 0!eblo o nacion 7$o"<. El 0eriodo de los 0atriarcas se di$ersi4ica con la 0resencia de los doce /i"os de acob3 nacidos de c!atro &!"eres di4erentes3 $esti.io 2!i1as de di$ersos ori.enes3 seis de Lea3 dos de Oil0a3 dos de Ra2!el # dos de Bil/a. Se relatan las e50eriencias de al.!nos de estos doce 0ersona"es3 co&o 0or e"e&0lo3 la .!erra 2!e Si&eon # Le$i declararon a los si2!e&itas 7Gn B?<3 el incidente de !da con Ta&ar 7Gn BG< #3 &!# es0ecial&ente3 todo lo concerniente a ose 7Gn BEIH;<. De es0ecial interes 0ara !n est!dio de los ori.enes del 0!eblo /ebreo es Gn ?A3 donde al.o se dice en relacion con lo 2!e s!cederia a cada !no de estos doce 0atriarcas. En los ori.enes del 0!eblo /ebreo3 co&o en los de todo el 0!eblo3 /a# /!ellas de la e5istencia de di4erentes &e1clas' Ta&bien s!bio con ellos .rande &!ltit!d de toda clase de .entes 7E5 :9.BG<. En el Anti.!o Testa&ento3 /a# !na considerable e$idencia de 2!e los &is&os /ebreos se consideraron !na ra1a &i5ta. En el tie&0o 2!e $a.aron 0or el desierto # d!rante s!s 0ri&eros anos en 6anaan3 los /ebreos e50eri&entaron !na &e1cla de san.res debido a los &atri&onios con las naciones $ecinas. 6!ando Abra/a& deseaba !na es0osa con$eniente 0ara Isaac3 en$io a b!scar a -adan%ara&3 cerca de *aran3 a Rebeca3 /i"a del ara&eo Bet!el 7Gn 9?.:;<. acob encontro a Ra2!el en el &is&o l!.ar 7Gn 9GI9A<. La san.re e.i0cia ta&bien a0arecio en la 4a&ilia de ose a tra$es de los dos /i"os de Asenat3 E4rain # Manases 7Gn ?:.H;IH9<. Moises t!$o !na es0osa &adianita3 Se4ora 7E5 :G.:IE<3 # !na es0osa etio0e 7c!sita@ N& :9.:<. Un b!en n!cleo de &adianitas 7N& ::.?< 0arece /aberse s!&ado a los /ebreos. Los ceneos # recabitas lle.aron a ser /asta &as 4ieles a e/o$a 2!e los &is&os "!daitas 7 er BH.CI:?<. Y3 nat!ral&ente3 c!ando de b!scar los ori.enes /ebreos se trata3 no debe 0asarse 0or alto Dt 9C.HIA. Todo el 0eriodo se cierra3 4inal&ente3 con el descenso de todo o 0arte del 0!eblo /ebreo a E.i0to@ abarca los anos de ca. 9;;; a ca. :E;; a.6.
,sta pintura de una tumba real muestra a labrie os que se presentan ante un noble e ipcio. ,n su #istoria primitiva, los e ipcios esclavi%aron al pueblo #ebreo.
&a +onfederacion de 1ribus Los /icsos3 ca. :E9; a.6.3 !n 0!eblo de ori.en se&ita 2!e #a do&inaba toda -alestina3 lo.raron do&inar a E.i0to # 0er&anecieron alli ciento cinc!enta anos3 constit!#endo las dinastias FV3 FVI # FVII. No es raro3 0or tanto3 2!e ose3 siendo se&ita3 alcan1ara !na 0osicion de .ran distincion ba"o !n 4araon ta&bien se&ita. Ta&0oco es raro 2!e !na $e1 e50!lsados los /icsos en :HE; a.6.3 0or la 4a&osa dinastia
FVIII3 los se&itas 2!e 2!edaron en E.i0to 4!eran so&etidos a d!ra escla$it!d /asta ca. :9G; a.6.3 c!ando Moises lo.ro re!nir es0irit!al # &aterial&ente a los ele&entos descontentos del 0!eblo de Israel 0ara conse.!ir 2!e se 0rod!"era el e5odo. En el relato biblico es notoria la inde0endencia con 2!e cada trib! act!aba al to&ar s!s decisiones # co&o estas se res0etaban. -or otro lado3 es ta&bien notoria la 4!ente de co/esion 2!e las &antenia !nidas alrededor de !na sola deidad3 e/o$a3 # de la e50eriencia del e5odo. D!rante la 0ere.rinacion 0or el desierto3 2!e d!ro toda !na .eneracion3 se 0rod!"eron otras e50eriencias a.l!tinantes co&o la del Sinai #3 sin d!da3 otra .ente de co&!n ori.en se anadieron a la an4ictionia. Al lle.ar en 0lan de con2!ista a -alestina3 #a /abia !n 0!eblo de4inido3 a!n2!e toda$ia 0or &!c/o tie&0o cada trib! iba a &antener s! identidad #3 en &!c/os sentidos3 s! inde0endencia en accion. +onquista de &a 1ierra La obra de Moises /abia delineado en .ran 4or&a la an4ictionia. A os!e tocaba la tarea de cond!cirlos en la con2!ista3 diri.ir el estableci&iento ordenado de cada trib!3 # .!iarlos 4inal&ente a lo 2!e 0odria lla&arse la consolidacion de la an4ictionia ba"o !n 0acto eterno. Este 0acto se relata dra&atica&ente en os 9B.:I9?.9G. La con2!ista no 4!e 4acil ni ra0ida3 0!es /abia #a establecidos en la tierra otros 0!eblos # an4ictionias con los c!ales 4!e necesario 0elear. A $eces los /ebreos 2!edaban co&o senores # a&os3 # otras co&o escla$os. No 4!e sino /asta el estableci&iento de la &onar2!ia absol!ta 2!e /abria de ca&biar la anti.!a an4ictionia. De !n siste&a c!#o en4asis era la a!tono&ia tribal3 ca&biaron a otro centrado en la n!e$a 4isono&ia &onar2!ica. $stablecimiento de &a "onarquia Los ancianos o "e4es de trib!s se dieron c!enta de 2!e !nica&ente !niendose ba"o !na a!toridad central 0odrian so&eter a s!s ene&i.os # establecer en el 0ais !n cli&a de 0a1 2!e les 0er&itiera or.ani1arse # traba"ar. Des0!es de al.!nos 4allidos intentos esco.ieron a Sa!l3 &as 2!e todo 0or s! e$idente caris&a3 co&o "e4e !nico de todas las trib!s. 6on el se establece la &onar2!ia. -ero debido a 2!e el &o&ento era de transicion3 s! tarea co&o re# no 4!e &!# il!stre ni 4eli1. Toco a Da$id consolidar el reino sobre el traba"o iniciado 0or Sa!l3 0ara lo c!al 0ri&ero so&etio a todos s!s ene&i.os. L!e.o e&0rendio la con2!ista de otros 0!eblos # establecio !n $erdadero i&0erio. Los li&ites del reino da$idico circ!ndaban 0ractica&ente toda la -alestina. Salo&on3 con 2!ien se a4ir&a la dinastia da$idica3 seria el encar.ado de so&eter 0or la 4!er1a todo resid!o de resistencia tribal interna # de enri2!ecer # llenar de .loria al 0!eblo /ebreo d!rante s! reinado. Es la&entable3 0ero ta&bien en el 0eriodo salo&onico se inicio la desinte.racion del .ran i&0erio da$idico # la di$ision del 0!eblo /ebreo en dos naciones 2!e "a&as $ol$erian a !nirse' !da e Israel. +onclusion A!n2!e a!n 2!edan &!c/os as!ntos sin resol$er acerca del ori.en de los /ebreos3 nin.!na c!lt!ra les i.!ala en contrib!cion a la /!&anidad. En !n &!ndo 0a.ano con &!c/os dioses3 los /ebreos adoraron a !n s!0re&o # santo Dios 2!e de&anda rectit!d de s! 0!eblo. De los /ebreos ta&bien nacio es!cristo3 n!estro .ran S!&o Sacerdote3 2!ien dio s! $ida 0ara librarnos de la &aldicion del 0ecado. Biblio$ra)ia
BA I3 00. EBI9B?@ 1D I3 00. 9;I99B.
4EBREOSF EPCSTOLA A LOS Libro del N!e$o Testa&ento 2!e e50lica co&o
es!cristo /a s!stit!ido al "!dais&o co&o la 0er4ecta re$elacion de si &is&o. 6o&ien1a con !n bello trib!to a la 0ersona de 6risto 7:.:IB<3 # a tra$es de s!s 0a.inas e5/orta a los lectores a a4errarse a 6risto3 n!estro S!&o Sacerdote. Al /acerlo !tili1a a&0lia&ente n!&erosas citas del Anti.!o Testa&ento e i&a.enes 0ara de&ostrar 2!e es!cristo es el todos!4iciente &ediador entre Dios # el /o&bre. $structura %el &ibro A lo lar.o de la /istoria cristiana se le /a lla&ado e0istola. Sin e&bar.o3 no tiene todas las caracteristicas de !na E-ISTOLA3 0!es carece de al.!nos de los ras.os 4or&ales de tal .enero. A!n2!e tiene !na concl!sion e0istolar 7:B.99I9H<3 no &enciona s! a!tor # no contiene sal!dos ni accion de .racias 0or s!s destinatarios. *ebreos es &as bien !n ser&on e5tenso o $arios ser&ones !nidos. El a!tor &is&o le da el cali4icati$o de
0alabra de e5/ortacion 7:B.99<. En la 0ri&era 0arte de la obra 7B.EI?.:B<3 el a!tor de&!estra 2!e es!cristo es el *i"o de Dios #3 0or ende3 s!0erior a los an.eles 7:.:I9.:G< # a Moises 7B.:IC<. Esta 0arte contiene !na ad$ertencia de 2!e no se deben 0erder las bendiciones 7re0oso< de Dios 0or incred!lidad3 co&o lo /icieron en el desierto los israelitas. La se.!nda 0arte se e5tiende /asta :;.:G3 # se de&!estra 2!e 6risto es el 0er4ecto S!&o Sacerdote debido a 2!e tiene la ca0acidad de co&0adecerse de nosotros # 4!e co&0leta&ente obediente a Dios 7?.:?IH.:;<. Ad$ierte entonces el 0eli.ro 2!e re0resenta abandonar la 4e 7H.::IC.9;<3 tras lo c!al 0resenta a es!cristo co&o S!&o Sacerdote del orden de MEL>UISEDE6 7E.:I9G<. Este sacerdote3 2!e se &enciona en Genesis :?.:GI9; # des0!es en Sal&o ::;.?3 es se&e"ante a 6risto en el sentido de 2!e3 a di4erencia de Aaron3 s!r.e en la /istoria sin 0redecesores ni s!cesores. Era3 0!es3 sacerdote 0ara sie&0re3 co&o es!cristo 7E.:IB<. En esa calidad3 6risto ina!.!ro !n 0acto n!e$o # &e"or 7G.:I:B<3 0!es se 0resento a si &is&o ante Dios co&o o4renda # o4rendante3 en l!.ar de o4recer ani&ales co&o se /acia anterior&ente 7A.:I:;.:G<. En la !lti&a seccion se e5/orta al lector a no ren!nciar a los bene4icios de la obra de 6risto co&o S!&o Sacerdote 7:;.:AI:B.:E<. En !n intento 0or detener la a0ostasia de al.!nos 7:;.:AIBA<3 el a!tor rec!erda a los /eroes de la 4e 7::.:I?;<3 # 0ide 2!e se corra con 0aciencia la carrera 2!e tene&os 0or delante 7:9.:<. Ter&ina con $arias reco&endaciones 0racticas en c!anto a la $ida cristiana 7:B.:I:A<3 !na bendicion 7:B.9;I9:< # sal!dos 7:B.99I9H<.
4EBREOSG
I. La su%er&or&$a$ $e Cr&s"o sobre os %ro.e"as 1.1HE II. La su%er&or&$a$ $e Cr&s"o sobre os 6#/e es 1.JQD.18 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. 6risto es s!0erior 0or s! di$inidad :.?I:? B. Pr&mera a$+er"e#'&aG Pe &/ro $e $es'u&$o D.1HJ C. Cr&s"o es su%er&or %or su 0uma#&$a$ D.KH18 III. La su%er&or&$a$ $e Cr&s"o sobre Mo&ss E.1QJ.1E Pr&mera %ar"eG La su%er&or&$a$ $e a %erso#a $e Cr&s"o T1.1QJ.1EU A. 6risto es s!0erior a Moises en S! obra B.:I? B. Cr&s"o es su%er&or a Mo&ss e# Su %erso#a E.KHL C. Se/u#$a a$+er"e#'&aG Pe &/ro $e a &#'re$u &$a$ E.MQJ.1E I. La su%er&or&$a$ $e sa'er$o'&o $e Cr&s"o J.1JQM.D8 Se/u#$a %ar"eG La su%er&or&$a$ $e a obra $e Cr&s"o TJ.1JQ1I.18U A. 6risto es s!0erior en s! 0osicion?.:?I:C B. Cr&s"o es su%er&or e# sus 'a &.&'a'&o#esK.1H1I C. Ter'era a$+er"e#'&aG Pe &/ro $e #o ma$urar K.11QL.DI D. Cr&s"o es su%er&or e# Su or$e# sa'er$o"a M.1HD8 II. La su%er&or&$a$ $e %a'"o $e Cr&s"o 8.1H1E A. ?# me,or %a'"o 8.1HL B. ?# %a'"o #ue+o 8.MH1E III. La su%er&or&$a$ $e sa#"uar&o ! e sa'r&.&'&o $e Cr&s"o9.1Q1I.18 A. Sa#"uar&o ! sa'r&.&'&o $e a#"&/uo %a'"o 9.1H1I B. Sa#"uar&o ! sa'r&.&'&o $e #ue+o %a'"o 9.11Q1I.18 I. ?# ama$o a a % e#a 'er"e3a $e a .e 1I.19Q11.JI Ter'era %ar"eG La su%er&or&$a$ $e se#$ero $e a .e $e 'r&s"&a#o T1I.19Q1E.DKU A. Sosten.an la con4esion de la 4e :;.:AI9H B. Cuar"a a$+er"e#'&aG Pe &/ro $e +o +er a"r6s 1I.DLHE9 C. De.&#&'&=# $e a .e 11.1HE D. E,em% os $e a .e 11.JHJI 1. Abe 11.J D. E#o' 11.KHL E. No 11.M J. Abra0am ! Sara 11.8H19 K. Isaa' 11.DI L. Ja'ob 11.D1 M. Jos 11.DD 8. Los %a$res $e Mo&ss 11.DE 9. Mo&ss 11.DJHD9
1I. Josu ! Ra0ab 11.EIHE1 11. Mu'0os o"ros 0roes $e a .e 11.EDHJI II. Res&s"e#'&a $e a .e 1D.1HD9 A. E,em% o $e a res&s"e#'&a $e Cr&s"o 1D.1HJ B. ?# ama$o a so%or"ar e 'as"&/o $e D&os 1D.KHDJ C. >u&#"a a$+er"e#'&aG Pe &/ro $e re0usar a D&os1D.DKHD9 III. ?# ama$o a amor 1E.1H1M A. Amor e# e $om&#&o so'&a 1E.1HL B. Amor e# e $om&#&o re &/&oso 1E.MH1M I(. Co#' us&=# 1E.18HDK
Autor Fec!a *a# $arias con"et!ras res0ecto a la 0aternidad literaria de esta e0istola' -ablo 70or2!e al.!nos &an!scritos 0osteriores incl!#en s! no&bre<3 Bernabe3 A0olos3 -riscila # A2!ila3 etc.3 0ero todas son e&inente&ente inciertas. Es i&0robable 2!e -ABLO sea el a!tor de *ebreos. Tanto s! len.!a"e co&o s! teolo.ia di4ieren considerable&ente del estilo literario # el 0ensa&iento del A0ostol. Lin.!istica # conce0t!al&ente3 *ebreos es si&ilar a L!cas%*ec/os en el N!e$o Testa&ento. De todos &odos3 el a!tor era !n "!deocristiano /elenista conocedor del idio&a .rie.o 2!e estaba e&0a0ado e5traordinaria&ente en la Se0t!a.inta3 de donde 0roceden s!s citas del Anti.!o Testa&ento. Asi 2!e 0ode&os concl!ir 2!e *ebreos es !n doc!&ento anoni&o. Se /an 0ro0!esto ta&bien $arios l!.ares de ori.en' Ro&a3 E4eso3 Antio2!ia3 0ero nin.!no se /a ado0tado co&o de4initi$o. En c!anto a 4ec/a3 la relacion lin.!istica con L!cas%*ec/os senala al 0eriodo 0os0a!lino3 0ero antes de : 6le&ente. Esta carta3 escrita en el AC3 0arece conocer a *ebreos 0ero no &enciona tit!lo ni a!tor 7:E.:@ BC.9IH<. Ti&oteo3 el "o$en co&0anero de -ablo3 $i$ia toda$ia c!ando *ebreos se escribio 7*eb :B.9B<. Tanto el a!tor co&o s!s lectores 0ertenecen a la se.!nda .eneracion de cristianos 79.B<. La re4erencia a s!4ri&ientos 7:;.B9IB?< 0odria senalar a la e0oca de Do&iciano 7G:IAC<3 solo 2!e no /a /abido &artirios en la co&!nidad 7:9.?<. -robable&ente *ebreos se escribio entre G; # A;3 a!n2!e no 4altan 0artidarios de !na 4ec/a 7CEICA< antes de la destr!ccion de er!salen. "arco #istorico Tradicional&ente se /a dic/o 2!e esta obra esta diri.ida a "!deocristianos. Ind!dable&ente esto 0rod!"o el sobrescrito a los /ebreos a 4ines del si.lo II. -ero /a# 2!ienes 0iensan 2!e 0!do estar diri.ida a al.!nos esenios e5 &ie&bros de la co&!nidad de >UMRAN. La carta no $a diri.ida a er!salen. La i.lesia alli era 0obre # necesitaba el a0o#o de otras con.re.aciones3 &ientras 2!e los lectores de *ebreos re0etida&ente /abian a0o#ado a otros 7C.:;<. No es 0osible a0licar los $ersic!los 9.Bs # :B.E a los &ie&bros de la co&!nidad 0ri&iti$a3 # la 0ersec!cion a 2!e se /ace re4erencia no coincide con los 0eriodos de s!4ri&iento de los cristianos en er!salen. Lo &as 0robable es 2!e los destinatarios 4!eran 0redo&inante&ente cristianos en .eneral. Y esto no se contradice con los co&0licados ar.!&entos biblicos de la e0istola3 #a 2!e en Galatas3 0or e"e&0lo3 se !san ar.!&entos i.!al&ente co&0licados con con.re.aciones .entiles. Ade&as3 desde &!# te&0rano la i.lesia .entil conocia el Anti.!o Testa&ento3 0!es la e$an.eli1acion /abia tenido este c!idado. El a!tor escribe 0artiendo de esta certe1a 7C.:ss<3 # no se 0reoc!0a 0or !na aclaracion &as es0eci4ica. La e0istola no ataca !na /ere"ia es0eci4ica. La tra#ectoria cristiana de los destinatarios es di.na de elo.io 7C.:;@ :;.B9ss<3 0ero atra$iesan 0or !n 0eriodo de lasit!d en la 4e3 te&or al s!4ri&iento # 4alta de 4idelidad /acia la con.re.acion 7H.::s@ :;.9H3 BH@ :9.Bs3 :9s@ :B.:E<. Se trata de cristianos de se.!nda .eneracion 2!e /an 0erdido el e&0!"e inicial. Al describir &a.istral&ente 0ara ellos la sal$acion tan .rande 2!e 0oseen3 el a!tor les ad$ierte del 0eli.ro de a0ostasia en 2!e estan si no 0erse$eran # &antienen la es0eran1a. El 0ecado &a#or en *ebreos es 0recisa&ente 0erder la es0eran1a3 0resente # 4!t!ra3 en la e4icacia # realidad de la sal$acion a tra$es de es!cristo. Debido al caracter escatolo.ico de las 0ro&esas de Dios3 la 4e # la es0eran1a son casi identicas en si.ni4icado 7C.:GI9;@ :;.9B@ ::.:3 :;3 :BI:C3 BA3 ?;@ :9.:IB3 99I9A<. Aporte a &a 1eologia La &e"or &anera de entender la teolo.ia de *ebreos es co&0ararla con la de -ablo. Tiene al.!nos as0ectos 2!e rec!erdan a -ablo' 6risto el *i"o3 el a.ente 0ree5istente de la
creacion@ la &!erte de 6risto 0or el 0ecado co&o 0!nto central en la sal$acion@ el conce0to del n!e$o orden de Dios 7n!e$o -A6TO3 G.Gss@ A.:Hs@ :9.9?@ c4. : 6o ::.9H@ 9 6o B.C3 :?@ Gl ?.9?<. -ero el a!tor de *ebreos tiene s! 0ro0io 0ensa&iento # a!n c!ando !sa conce0tos 2!e a0arecen en -ablo3 lo /ace a s! &anera. -ablo /abla constante&ente de la res!rreccion de 6risto@ *ebreos s!bra#a la e5altacion al cielo. -ablo res!&e la obra sal$i4ica de 6risto co&o reconciliacion@ *ebreos la lla&a 0re4erente&ente 0!ri4icacion3 santi4icacion # 0er4eccion. El conce0to &ed!lar de *ebreos3 el s!&o sacerdocio de es!cristo3 no a0arece en -ablo. *ebreos dice &!# 0oco de la "!sti4icacion 2!e $iene 0or la 4e # no 0or las obras de la Le#3 o de la dicoto&ia carneMes0irit!. No e&0lea la 4rase 0a!lina con 6risto # no dice nada re4erente al l!.ar de los "!dios # los .entiles en el 0lan de la sal$acion. A di4erencia de -ablo3 2!ien concibe la Le# desde el 0!nto de $ista de la de&anda &oral # co&o !n 0oder a!tono&o3 *ebreos 0resenta la Le# basica&ente en s! as0ecto c!lt!ral3 co&o !na instit!cion 0ara la e50iacion3 acorde con la re$elacion de la sal$acion en el N!e$o Testa&ento. Es !na 0re0aracion i&0er4ecta. -ablo en nin.!n sitio sostiene la i&0osibilidad de !n se.!ndo arre0enti&iento3 *ebreos si 7C.?ss@ :;.9Css@ :9.:E<. Este contraste con -ablo re$ela al a!tor de esta e5/ortacion co&o !n cristiano de e5traccion "!dia3 s!&a&ente brillante # ori.inal en s! 0ers0ecti$a teolo.ica. 'tros (untos Importantes *ebreos C.?IC # :;.9C /an consternado a &!c/os cristianos. En ellos se ad$ierte 2!e si !na 0ersona se a0arta de 6risto $ol!ntaria&ente3 #a no 0!ede recibir 0erdon. Al.!nos co&entaristas 0resentan estos $ersic!los co&o 0r!eba de 2!e !no 0!ede 0erder la sal$acion. -ero otros a4ir&an 2!e el en4asis es di4erente3 2!e &as bien 2!ieren decir 2!e si !no ca#era de la .racia no 0odria ser 0erdonado otra $e1. -or lo tanto3 es i&0osible caer de la .racia. En realidad3 la intencion de estos $ersic!los es /acer 2!e los cristianos rec!erden sie&0re el .ran costo de la .racia de Dios3 # 2!e to&en bien en serio s! 0ro4esion de 4e. La intencion no es 2!e los cristianos d!den de s! sal$acion. No /a# nin.!na 0r!eba biblica de 2!e al.!ien 2!e /a#a deseado el 0erdon de 6risto no lo /a#a recibido. Biblio$ra)ia
INT3 00. B9GIBBA. IB II3 00. ?GHIH;?. . 6al$ino3 E&istola a los hebreos3 De la ,!ente3 Me5ico3 :AC;. LSE3 N#e!o Testamento III3 00. BI:AB. BC VI3 00. E99IEA;.
4EBRAN Anti.!a ci!dad de -alestina c!#o no&bre ori.inal 4!e >UIRIAT%ARBA 7Gn
9B.9@ N& :B.99@ os 9;.E<. Se /allaba a !nos treinta # dos +ilo&etros al s!doeste de er!salen # casi &il &etros sobre el ni$el del &ar. Estaba rodeada de $inedos notables 0or s! $erdor # s!s !$as blancas3 # de 4rondosos oli$ares. El a.!a ta&bien ab!ndaba.
Foto de Howard Vos
Fa moderna Cebrn, sucesora de la anti ua ciudad del mismo nombre donde !bra#am compr una cueva para sepultar a @ara & sus descendientes (>n 2:).
*ebron 4!e el sitio 0redilecto de los 0atriarcas Abra/a&3 Isaac # acob. Todos ellos 4!eron se0!ltados alli en la c!e$a de la /eredad de Mac0ela3 !na es0ecie de se0!lcro 0er0et!o. Ta&bien los 4a&iliares de los 0atriarcas 4!eron se0!ltados en dic/a c!e$a 7Gn 9B.:A3 9;@ ?A.B;3 B:@ H;.:B<. 6!ando Moises en$io a !n .r!0o de es0ias desde el desierto de -aran3 0ara reconocer la tierra de 6anaan3 estos lle.aron /asta *ebron la c!al estaba 0oblada 0or .i.antes. Se &encionan A/i&an3 Sasai # ,al&ai3 /i"os de Anac 7N& :B.993 BB<3 a los c!ales os!e ca0t!ro 0osterior&ente al iniciar s!s .!erras de con2!ista 7 os :;.BA@ ::.9:I9B<. *ebron 4!e asi.nada a 6aleb 7 os :?.:9@ !e :.9;< # lle.o a constit!irse &as tarde en !na ci!dad le$itica 7 os 9:.::I:B< # !na de las tres ci!dades al occidente del ordan lla&adas ci!dades de re4!.io. De estas las otras dos 4!eron 6edes # Si2!e& 7 os 9;.:I E<. Da$id 4!e !n.ido re# en *ebron 79 S 9.::< # alli &is&o nacieron seis de s!s siete /i"os 79 S B.9IH<. D!rante los siete anos # seis &eses 2!e reino sobre !da3 /i1o de *ebron el asiento de s! trono3 0ero des0!es lo establecio en er!salen 79 S H.H<. Desde *ebron Abasalon or.ani1o # diri.io !na s!ble$acion contra s! 0ro0io 0adre3 Da$id 79 S :H.:;<. Se s!0one 2!e d!rante el ca!ti$erio *ebron 2!edo 0ractica&ente desierta. ,!e
entonces oc!0ada 0or los edo&itas3 0ero los /i"os de !da la re0oblaron c!ando $ol$ieron de la ca!ti$idad 7Ne/ ::.9H<. -osterior&ente 4!e con2!istada 0or los id!&eos. !das Macabeo la recobro3 0ero los ro&anos la 2!e&aron en el ano CA a.6. 4EC4ICERCA -ractica 2!e trata de in4l!ir en las 0ersonas # los /ec/os 0or &edios sobrenat!rales ! oc!ltos. El Anti.!o Testa&ento la condena 0or ser !na 4or&a $elada de IDOLATRIA. En e4ecto3 2!ien rec!rre a la /ec/iceria &!estra 2!e no con4ia en el Dios de Israel3 sino en otros 0oderes &isteriosos. El Anti.!o Testa&ento3 sin e&bar.o3 no da a entender 2!e tales 0oderes no e5istan3 # 2!e 0or tanto la /ec/iceria sea !n en.ano. Mas bien3 en : S 9G.BI9;3 0or e"e&0lo3 Sa!l lo.ra /ablar con el di4!nto Sa&!el3 # el te5to no dice e50licita&ente 2!e esto /a#a sido !n en.ano de la br!"a 7 -ITON<. -ero Dios condeno la accion de Sa!l3 0!es toda /ec/iceria se o0one a la Le#. En Dt :G.:;ss se e50resa la 0ro/ibicion .eneral' No sea /allado en ti 2!ien /a.a 0asar a s! /i"o o a s! /i"a 0or el 4!e.o3 ni 2!ien 0racti2!e ADIVINA6ION3 ni a.orero3 ni sortile.o3 ni /ec/icero3 ni EN6ANTADOR3 ni adi$ino3 ni MAGO3 ni 2!ien cons!lte a los &!ertos. En el N!e$o Testa&ento la /ec/iceria ta&bien se considera !na abo&inacion. -ablo la coloca entre las obras de la carne 7Gl H.9;<3 # los 0ri&eros cristianos3 asi co&o s!s conte&0oraneos "!dios3 la $eian no co&o !n en.ano sin 4!nda&ento3 sino co&o !n acto de s!"ecion a 0oderes a"enos al !nico Dios. 6reian 2!e la /ec/iceria era real3 0ero solo .racias al res0aldo 2!e los de&onios le daban. -or tanto3 los /ec/iceros seran en"!iciados se$era&ente 7A0 A.9:@ :G.9B@ 9:.G@ 99.:H<. 6o&o 0!ede $erse en Dt :G.AI:?3 la /ec/iceria to&a &!c/as 4or&as. S!s ob"eti$os son 0rinci0al&ente dos' 0redecir el 4!t!ro e inter$enir en el &ediante al.!n 0oder oc!lto. -ara el 0ri&ero se 0racticaba co&!n&ente la ASTROLOGIA3 es0ecial&ente en Meso0ota&ia3 donde la ciencia astrono&ica /abia alcan1ado cierto desarrollo3 a la $e1 2!e se con4!ndia con todo !n siste&a reli.ioso centrado en los &o$i&ientos de los astros. Otro &edio de 0redecir el 4!t!ro era e5a&inando las entranas de ani&ales sacri4icados 7E1 9:.9:<3 ! obser$ando el $!elo de ciertas a$es. Ta&bien se acost!&braba in$ocar a los es0irit!s de los &!ertos 7Is G.:A<3 con &iras a a$eri.!ar al.o del 4!t!ro o recibir conse"os al res0ecto. M!c/o &enos 0erniciosa era la se!dociencia de la inter0retacion de SUENOS. -ero la /ec/iceria no se li&itaba a 0redecir el 4!t!ro3 sino 2!e ta&bien intentaba in4l!ir en el &ediante sortile.ios # otras MAGIAS. Estas 0racticas se basaban en !na conce0cion del &!ndo # de los dioses se.!n la c!al estos 72!e eran &!c/os # 0eleaban entre si< no 0!eden3 o no 2!ieren3 c!&0lir ciertas 4!nciones3 # res!lta entonces necesario 2!e los /o&bres los esti&!len o los 4ortale1can. Un .esto3 0!es3 de &a.ia3 !n sacri4icio3 o !na 4or&!la 0ron!nciada a#!da ! obli.a a los dioses a /acer !n 4a$or3 o bien debilita a s!s ene&i.os. Otras $eces3 se te&e 2!e al.!n ser &ali.no 0!eda /acerle dano a la 0ersona3 # entonces el de$oto de la /ec/iceria !sa a&!letos ! otros &edios 0ara a/!#entar a tales seres 7 EFOR6ISTA<. A!n2!e las le#es &as anti.!as 7E5 99.:G< /ablan solo de /ec/iceras3 los /ec/iceros /o&bres se incl!#en en las &enciones 0osteriores 7Is ?E.:9@ Dn 9.9@ Mi2 H.:9<. Las ca&0anas de Sa!l 7: S 9G.B< # osias 79 R 9B.9?< no lo.raron s! co&0leto e5ter&inio en Israel 79 R :E.:E@ 9:.C@ Is B.9@ G.:A@ er 9E.A@ 9G.A@ Os ?.:9<. 4EC4OS DE LOS APASTOLES >!into libro canonico del N!e$o Testa&ento # se.!ndo to&o de la obra e5traordinaria de L!cas 7 LU6AS3 EVANGELIO DE< 2!e 0resenta la $ida de es!s3 0rolon.ada l!e.o en la $ida de la I.lesia /asta el ano C:. $structura %el &ibro *ec/os de los A0ostoles es co&o !n dra&a con dos 0ersona"es 0rinci0ales' -edro # -ablo. Este dra&a re0resenta el es0arci&iento del e$an.elio de er!salen3 la ci!dad donde cr!ci4icaron a 6risto3 /asta Ro&a3 ca0ital del I&0erio Ro&ano. L!cas co&ien1a s! narracion donde la /abia de"ado en el E$an.elio3 el 2!e identi4ica co&o el 0ri&er tratado 7:.:<3 # describe los aconteci&ientos 2!e 0recedieron la ascension del Senor 7:.AI::<. Tal co&o les 0idio el Senor3 los disci0!los es0eraron /asta la lle.ada del Es0irit! Santo3 /ec/o 2!e &arco el estableci&iento de la I.lesia 7:.:9I 9.?E<. La i.lesia co&en1o a 0ro.resar # a &!lti0licarse en er!salen 7B.:IG.B<. Los disci0!los 0redicaban con $alentia3 # el Senor los res0aldaba con .randes &ila.ros 7B.:I
H.:C<. Esto tra"o 0roble&as 2!e c!l&inaron con la &!erte del 0ri&er &artir 7C.GIE.C;< # la 0ri&era 0ersec!cion3 2!e obli.o a los cre#entes a dis0ersarse 7C.GIG.B<. ,iel a s! 0ro&esa3 Dios /i1o 2!e todo red!ndara en bien de s! I.lesia. No solo la I.lesia se $io obli.ada a ir 0or todo el &!ndo3 sino 2!e !no de s!s &as encarni1ados 0erse.!idores3 Sa!lo de Tarso3 abra1o la 4e 2!e 0erse.!ia 7A.:IB:<. 6on el tie&0o se con$ertiria en el .ran a0ostol -ablo. -edro si.!io &!# acti$o con !n &inisterio de .ran alcance 7A.B9I::.:G<. 6o&en1aron a s!r.ir .r!0os de cre#entes 2!e 4or&aron i.lesias. Una de estas3 la de Antio2!ia3 /abria de tener !na .ran in4l!encia en el desarrollo de la obra &isionera 7A.B9I:9.9?<. ,!e 0recisa&ente esta i.lesia la 2!e i&0!lso el 0ri&er $ia"e de -ablo 0or Asia Menor # Grecia 7:9.9HI:?.9G<. -ablo se con$irtio en el 0ersona"e 0rinci0al del libro. El 0ri&er $ia"e de -ablo 4!e !n e5ito3 0ero la con$ersion de los .entiles a&ena1o con crear 0roble&as. Se celebro entonces el 0ri&er concilio de la i.lesia en er!salen3 en el 2!e -ablo relato lo 2!e el Senor estaba /aciendo entre los .entiles. La i.lesia3 diri.ida 0or el Es0irit! Santo3 to&o decisiones sabias 7:H.:IBH<. El resto del libro es el relato de la obra 2!e Dios 4!e reali1ando a tra$es del a0ostol -ablo. Este reali1a dos $ia"es &as 7:H.BCI:G.99 # :G.9BI9:.:?<. -or todas 0artes $an 2!edando i.lesias. -ero en !n $ia"e a er!salen3 -ablo cae 0reso # lo lle$an 0risionero a Ro&a3 $ia"e 2!e a0ro$ec/a 0ara testi4icar del a&or de Dios 79:.:HI9G.B:<.
4EC4OSG
I. E %o$er $e a &/ es&a 1.1QD.JM A. I#"ro$u''&=# a os 4e'0os 1.1QE ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. A0ariciones del 6risto res!citado :.?IG C. As'e#s&=# $e Cr&s"o 1.9H11 D. A#"&'&%a'&=# $e Es%-r&"u Sa#"o 1.1DH1J E. C&"a 'o# Ma"-as 1.1KHDL Pr&mera %ar"eG E "es"&mo#&o e# Jerusa # T1.1Q8.EU ,. Derra&a&iento del Es0irit! Santo 9.:I? ). 4ab a# e# o"ras e#/uas D.KH1E 4. Pe$ro e;% &'a e Pe#"e'os"s D.1JHE9 I. Pr6'"&'as $e a &/ es&a %r&m&"&+a D.JIHJM II. E %ro/reso $e a &/ es&a E.1Q8.E A. Pe$ro sa#a a 0ombre &s&a$o E.1H1I B. Se/u#$o serm=# $e Pe$ro E.11HDL C. Pe$ro ! Jua# so# arres"a$os J.1HJ D. Pe$ro e %re$&'a a sa#e$r-# ,u$-o J.KH1D E. E sa#e$r-# e or$e#a a Pe$ro 7ue #o %re$&7ue J.1EHDD F. Los a%=s"o es ora# %or +a or J.DEHE1 ). La &/ es&a %r&m&"&+a 'om%ar"e +o u#"ar&ame#"e J.EDHEM 4. A#a#-as ! Sa.&ra m&e#"e# K.1H11 I. Los %o$erosos m& a/ros $e os a%=s"o es K.1DH1L J. La %erse'u'&=# $e os a%=s"o es K.1MHJD :. Se5a am&e#"o $e os $&6'o#os L.1HM L. Mar"&r&o $e Es"eba# L.8QM.LI M. Sau o %ers&/ue a a I/ es&a 8.1HE I. E "es"&mo#&o $e Fe &%e8.JHJI Se/u#$a %ar"eG E "es"&mo#&o e# Ju$ea ! Samar&a T8.JQ1D.DJU A. Testi&onio de ,eli0e a los sa&aritanos G.?I9H B. Tes"&mo#&o $e Fe &%e a e"-o%e 8.DLHJI II. La 'o#+ers&=# $e Sau o 9.1HE1 A. Co#+ers&=# ! 'e/uera $e Sau o 9.1H9 B. Sau o es e#o $e Es%-r&"u Sa#"o 9.1IH19 C. Sau o %re$&'a e# Damas'o 9.DIHDD D. Sau o "es"&.&'a e# Jerusa # 9.DEHE1 III. E "es"&mo#&o $e Pe$ro 9.EDQ11.18 A. Pe$ro sa#a a E#eas e# L&$&a 9.EDHEK B. Pe$ro e+a#"a a Dor'as e# Jo%e 9.ELHJE C. Pe$ro "es"&.&'a a Cor#e &o e# Cesarea 1I.1Q11.18 I(. E "es"&mo#&o $e a &/ es&a %r&m&"&+a 11.19Q1D.DJ
A. E "es"&mo#&o $e a &/ es&a $e A#"&o7u-a 11.19HEI B. 4ero$es ! su %erse'u'&=# 1D.1HDJ I. E %r&mer +&a,e m&s&o#ero 1D.DKQ1J.D8 Ter'era %ar"eG E "es"&mo#&o %or "o$a a "&erra T1D.DKQD8.E1U A. Bernabe # Sa!lo son en$iados desde Antio2!ia :9.9H=:B.B B. M&#&s"er&o e# C0&%re 1E.JH1D C. M&#&s"er&o e# A#"&o7u-a 1E.1EHKI D. M&#&s"er&o e# I'o#&o 1E.K1Q1J.K E. M&#&s"er&o e# L&s"ra 1J.LHDI F. M&#&s"er&o e# e +&a,e $e re/reso 1J.D1HDK ). Re%or"e sobre e %r&mer +&a,e m&s&o#ero 1J.DLHD8 II. E Co#'& &o $e Jerusa # 1KH19EK A. Deba"e sobre a obser+a#'&a /e#"& $e a Le! 1K.1HK B. Pe$ro %re$&'a a sa +a'&=# me$&a#"e a /ra'&a 1K.LH11 C. Pab o ! Ber#ab "es"&.&'a# 1K.1D D. Sa#"&a/o %rueba 7ue os /e#"& es es"6# e;e#"os $e a Le! 1K.1EHD1 E. E Co#'& &o e#+-a u#a 'ar"a o.&'&a 1K.DDHD9 F. Re%or"e a A#"&o7u-a 1K.EIHEK III. E se/u#$o +&a,e m&s&o#ero 1K.ELQ18.DD A. Desa'uer$o e# 'ua#"o a Jua# Mar'os 1K.ELHJ1 B. Derbe ! L&s"raG T&mo"eo es '&r'u#'&$a$o 1L.1HK C. TroasG L ama$o ma'e$=#&'o 1L.LH1I D. F& &%osG E;"e#so m&#&s"er&o 1L.11HJI E. Tesa =#&'aG RTras"or#aro# a mu#$oS 1M.1H9 F. BereaG Mu'0os re'&be# a Pa abra 1M.1IH1K ). A"e#asG Serm=# $e Pab o e# e Are=%a/o 1M.1LHEJ 4. Cor&#"oG A5o ! me$&o $e m&#&s"er&o 18.1H1M I. (&a,e $e re/reso a A#"&o7u-a 18.18HDD I(. E "er'er +&a,e m&s&o#ero 18.DEQD1.1J A. )a a'&a ! Fr&/&aG For"a e3a %ara os $&s'-%u os 18.DE B. O.esoG Tres a5os $e m&#&s"er&o 18.DJQ19.J1 C. Ma'e$o#&aG Tres meses $e m&#&s"er&o DI.1HL D. TroasG Eu"&'o se 'ae $e a +e#"a#a DI.MH1D E. M& e"oG Pab o se $es%&$e $e os a#'&a#os e.es&os DI.1EHE8 F. T&roG Se e a$+&er"e a Pab o e# 'ua#"o a Jerusa # D1.1HL ). CesareaG Pre$&''&=# $e */abo D1.MH1J (. E +&a,e a Roma D1.1KQD8.E1 A. Pab o "es"&.&'a e# Jerusa # D1.1KQDE.EE B. Pab o "es"&.&'a e# Cesarea DE.EJQDL.ED C. Pab o "es"&.&'a e# Roma DM.1QD8.E1
Autor Fec!a La 4ec/a de *ec/os tiene 2!e caer des0!es de L!cas3 o sea3 entre EH # GH d.6.@ 0ero &!c/os lo 4ec/an en C9 d.6. A!n2!e los dos to&os son anoni&os3 los 0adres de la i.lesia los atrib!#en a L!cas3 co&0anero de -ablo 7c4. ,l& 9?@ 6ol ?.:?@ 9 Ti ?.::<. A $eces se disc!te el si.ni4icado de los 0asa"es en 2!e el a!tor ca&bia re0entina&ente de tercera 0ersona a 0ri&era 0ersona # dice nosotros 7*c/ :C.:;I:E@ 9;.HI:H@ 9:.GI:G@ 9E.:I 9G.:C<3 s!.iriendo asi 2!e era testi.o oc!lar. En realidad3 no /a# i&0edi&ento ins!0erable 0ara 2!e L!cas 4!era el co&0anero de $ia"e de -ablo. Lo 2!e el te5to si re$ela de L!cas es s! control de di4erentes estilos literarios3 s! 0re0aracion *ELENISTA3 s! conoci&iento $asto del Anti.!o Testa&ento3 s! talento co&o narrador # s! i&a.inacion co&o te"edor de !n relato cone5o # co&0le"o. En s!s descri0ciones bre$es # &a.istrales L!cas con"!.a todo !n &!ndo. -or e"e&0lo3 con dos tra1os -edro sale de la 0rision # ti0i4ica asi la sal$acion de todo cre#ente 7c4. el /i&no ba!tis&al citado en E4 H.:?3 2!e al!de a este rescate<@ de i.!al &anera3 el na!4ra.io de -ablo 79E.:I??< e"e&0li4ica la 0roteccion di$ina otor.ada a los 0orta$oces del e$an.elio. Tales narraciones 7:.:< contadas en sec!encia 7:.B< con$encen al lector. Los disc!rsos de de4ensa de -ablo 799.BI9:@ 9?.:;I9:@ 9C.?I9B< nos 0ers!aden de la $eracidad del orador. -ara leer *ec/os con entendi&iento3 entonces3 tene&os 2!e ca0tar s!s te&as &ediante el ar.!&ento narrati$o3 s! tra&a. -or tanto3 la sec!encia de los aconteci&ientos es de $ital i&0ortancia.
"arco #istorico A!n2!e /istorica&ente las b!enas n!e$as se di4!ndieron 0or &!c/os ca&inos a 0artir de er!salen3 *ec/os se concentra en el ca&ino 2!e cond!ce a tra$es de Antio2!ia a Ro&a. Sabiendo 0er4ecta&ente 2!e /an transc!rrido los &artirios de -edro # de -ablo3 L!cas celebra la $ictoria del &ensa"e en la ca0ital del &!ndo conocido. >!iere dar a entender 2!e el 4in abr!0to de *ec/os obedece al 0lan teolo.ico de la obra. Aporte a &a 1eologia Ade&as de ser /abil /istoriador # literato3 L!cas /a 0rod!cido !na obra e&inente&ente teolo.ica. A di4erencia de -ablo # Marcos3 c!#a e50ectati$a 4rente a la 0ronta $enida de es!cristo de"a /!ellas 0ro4!ndas en el N!e$o Testa&ento3 L!cas 0re$e !n 0eriodo nada corto de &ision !ni$ersal de la i.lesia antes de la 0ar!sia. El aconteci&iento sal$i4ico3 0!es3 abarca no solo la carrera terrestre de es!s3 sino la /istoria de la i.lesia .!iada 0or el &is&o ES-IRITU. La e50ansion de la i.lesia esta sie&0re ba"o el si.no de este Es0irit! de la 0ro4ecia3 2!e to&a la iniciati$a en encr!ci"adas i&0ortantes 70or e"e&0lo3 G.9A@ :;.??@ ::.:C@ :B.9<3 sea 0ara in/ibir !n 0lan de accion 7:C.C<3 sea 0ara 4o&entar otro. *ec/os 0resenta a la 0ri&erisi&a i.lesia 7:IE< co&o !n ISRAEL resta!rado. Tanto es asi 2!e la $enida del ES-IRITU tiene 2!e a.!ardar la eleccion de !n n!e$o A-OSTOL3 0ara 2!e /a#a doce lideres e5acta&ente 7:.:9I9C<. Las 0ro&esas /ec/as a Abra/a& tienen 2!e c!&0lirse3 0ero esto s!cede 0recisa&ente en es!s 7al decir de -edro3 9.:?I BC<. Mas tarde3 en s! &ision 2!e 0or de4inicion se diri.e a los .entiles3 -ablo ta&bien b!sco co&en1ar s! 0redicacion en la SINAGOGA de cada ci!dad de la dias0ora 7L!cas re0ite esta 0a!ta siete $eces<3 a 0esar del rec/a1o 2!e s!4re a &anos de la $asta &a#oria de los "!dios 70or e"e&0lo3 :B.?Hs<. La i.lesia 0rod!cto de esta &ision 0roc!ra &antener el contacto con la i.lesia &adre en er!salen3 &as a0e.ada a las de&andas de la Le#@ 0ero la relacion se /ace tensa. La O,RENDA3 0or e"e&0lo3 ideada 0or -ablo co&o 0ie1a central en s! 0lan de &ision entre los 2!e no son "!dios3 es destinada a esta i.lesia &adre # no al TEM-LO. Los !lti&os $ersic!los del libro 79G.9GIB:< s!.ieren 2!e el 4!t!ro de la 4e cristiana no se /alla en el conser$ad!ris&o de er!salen3 sino en el e$an.elio de la sal$acion .rat!ita abra1ado 0or los .entiles. En el libro nos encontra&os con no &enos de $eintic!atro disc!rsos 72!e constit!#en !n tercio del te5to<3 !sados co&o a0olo.ia en 0ro de los te&as 0redilectos de L!cas' la a4ir&acion del &!ndo3 la $isitacion 0or Dios 2!e in$ierte los 0a0eles de 0obresMricos3 di.nosMindi.nos3 en4er&osMsanos3 la sal$acion de los insal$ables3 el 0ro.reso del e$an.elio co&o -alabra de Dios3 la i&0ortancia de la con$ersion # la res0!esta de la 4e. 'tros (untos Importantes 6asi !na 2!inta 0arte de *ec/os consiste en disc!rsos3 0rinci0al&ente de -edro3 Esteban # -ablo3 2!e constit!#en !na 0rocla&acion basica 2!e se 0!ede bos2!e"ar asi' 1. Las 0ro&esas de Dios en el Anti.!o Testa&ento #a estan c!&0lidas. D. es!s de Na1aret es el Mesias 0ro&etido. a. es!cristo reali1o obras b!enas # 0oderosas con 0oder di$ino. b. A 6risto lo cr!ci4icaron con4or&e al 0ro0osito de Dios. c. Dios le$anto a 6risto de entre los &!ertos. d. A/ora 6risto reina 0or el 0oder de Dios. e. 6risto $ol$era a "!1.ar # a resta!rar las cosas con4or&e al 0ro0osito de Dios. E. Todo el 2!e o#e debe arre0entirse # ba!ti1arse. Este bos2!e"o es el &as anti.!o e"e&0lo del e$an.elio 2!e 0rocla&aba la i.lesia 0ri&iti$a. Es el 4!nda&ento de los a0ostoles # 0ro4etas3 siendo la 0rinci0al 0iedra del an.!lo es!cristo &is&o 7E4 9.9;<. Sobre esto se asienta la I.lesia. En este sentido3 el libro de los *ec/os toda$ia esta inconcl!so3 0or2!e cada .eneracion recibe del Es0irit! Santo la ca0acidad de anadir a s!s ca0it!los al 0rocla&ar las b!enas n!e$as de es!cristo. Biblio$ra)ia
6.P. Barrett3 Acts, T W T 6lar+3 Edinb!r.o3 :AA?3 9 to&os. ,. Bo$on3 E$an.elio de L!cas # *ec/os de los A0ostoles en E!an$elios Sino&ticos " 8echos de los A&ostoles3 6ristiandad3 Madrid3 :AG93 00. 9:BI9E?. ,.,. Br!ce3 Los 8echos de los A&ostoles3 N!e$a 6reacion3 B!enos Aires3 :AGE. Ric/ard . 6assid#3 Societ" and <olitics in the Acts o) the A&ostles3 Orbis3 Mar#+noll3 :AGG. !sto L. Gon1ale13 8echos3 Editorial 6aribe3 Mia&i3 :AA9. ose4 P!r1in.er3
Los 8echos de los A&ostoles3 *erder3 Barcelona3 :AE?3 9 to&os. El camino de <ablo a la mision de los &a$anos Comentario lin$#istico " e3e$etico a 8echos 5A6@N3 6ristiandad3 Madrid3 :AG?. !r.en Rolo443 8echos de los A&ostoles3 6ristiandad3 Madrid3 :AG?. Al4red Wi+en/a!ser3 Los 8echos de los A&ostoles3 *erder3 Barcelona3 :ACE.
4EFER No&bre de tres /o&bres # !na aldea.

1. El /i"o &enor de Galaad # 4!ndador de los /e4eritas 7N& 9C.B9@ 9E.:<. D. Una ci!dad al oeste del rio ordan 2!e os!e con2!isto 7 os :9.:E<. E. Un descendiente de !da e /i"o de As!r # Naara 7: 6r ?.C<. J.Uno de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.BC<. 4EF@I9B* 7&i delicia esta en ella<. No&bre si&bolico ade&as del de !na reina de !da. 1. La es0osa de E1e2!ias # &adre de Manases 79 R 9:.:<. D. Un no&bre si&bolico 2!e !so el 0ro4eta Isaias 0ara re4erirse a la er!salen resta!rada al 4a$or de Dios 7Is C9.?<. 4E)AI E!n!co al ser$icio del re# As!ero 7 er"es< de -ersia3 2!ien tenia la res0onsabilidad del /are& real 7Est 9.B<. 4ELBAN -!eblo 0rod!ctor de $ino 2!e abastecia a Tiro 7E1 9E.:G<. -osible&ente 0!eda identi4icarse /o# con *alb!&3 !na aldea sit!ada $einte +ilo&etros al noroeste de Da&asco3 toda$ia 4a&osa 0or s!s !$as. -!esto 2!e a/ora la 0oblacion es 0redo&inante&ente &a/o&etana3 se !san las !$as 0ara la elaboracion de 0asas en $e1 de $ino. 4ELCAT 6i!dad en la 4rontera s!r de la trib! de Aser 7 os :A.9H@ 9:.B:< asi.nada a los le$itas. S! sitio 0osible&ente 0!eda identi4icarse con la &oderna Tel es%*arba"3 sit!ada a !nos die1 +ilo&etros al s!deste de *ai4a. Una $ariacion del no&bre de *elcat es *!coc 7: 6r C.EH<. 4ELDAI No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. ,!ncionario del re# Da$id 7: 6r 9E.:H<. D. Un israelita 2!e tra"o oro # 0lata de Babilonia 0ara a#!dar a los ca!ti$os 2!e re.resaron a er!salen con Oorobabel 7Oac C.:;<. A *eldai ta&bien se le lla&a 8elem 7Oac C.:?<. 4ELEM No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Aser 7: 6r E.BH<. *ele& 2!i1as sea el &is&o 2!e se &enciona con el no&bre de 8otam en el $ersic!lo B9. D. Un /o&bre 2!e &enciona el 0ro4eta Oacarias 7Oac C.:?<. >!i1as sea el &is&o *ELDAI. 4ELENISTA GRE6IA. 4ELES 7Dios ha sal!ado'. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Uno de los $alientes del re# Da$id 79 S 9B.9C<. D. Un /i"o de A1arias de la trib! de !da 7: 6r 9.BA<. 4ELIAPOLIS ON. 4ELAN Uno de la trib! de Oab!lon # 0adre de Eliab 7N& :.A<. 4EMAM *i"o de Lotan # nieto de Seir 7Gn BC.99<. Ta&bien se le lla&a 8oman 7: 6r :.BA<. 4EM*N 7)iel<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Uno de los sabios de Israel3 de los /i"os de Ma/ol se.!n : R ?.B:. Se.!n : 6r 9.C s! 0adre era Oera3 descendiente de !da. D. *i"o de oel # descendiente de 6oat 7: 6r C.BB<. ,!e !no de los 0rinci0ales cantores # a la $e1 el director del coro del re# Da$id 7: 6r :H.:E3 :A@ :C.?:3 ?9@ 9H.:3 ?I C@ 9 6r H.:9@ BH.:H<. Se lla&a $idente en c!anto a las cosas de Dios 7: 6r 9H.H<. E. M!sico citado en el tit!lo del Sal&o GG3 2!e 0osible&ente sea el &is&o /i"o de Ma/ol. Albri./t o0ina 2!e la e50resion /i"os de Ma/ol 2!iere decir &ie&bros del coro &!sical. 4ENA 6i!dad del Anti.!o Testa&ento c!#o sitio e5acto se desconoce 79 R :G.B?@ :A.:B@ Is BE.:B<. 4ENO *IERBA.
4ERALDO UEGOS DE-ORTIVOS@ -REDI6A6ION. 4EREJCA 7en .rie.o ha=>resis3 2!e si.ni4ica seleccion3 &artido@ SE6TA<. Ter&ino
2!e en el conte5to 0artic!lar de la i.lesia ad2!irio !n si.ni4icado tecnico3 # senalaba c!al2!ier des$iacion de la ortodo5ia. De a/i las se0araciones # di$isiones en el orden doctrinal # eclesiastico. Este sentido de /ere"ia e&0e1o a !sarse tan 0ronto co&o la i.lesia se establecio #3 0or tanto3 se consideraron a&bas 7la I.lesia # la /ere"ia< co&o realidades e5cl!#entes entre si. En : 6o ::.:A #a se !sa /ere"ia con este sentido ne.ati$o. En Galatas H.9; la /ere"ia se en!&era entre las obras de la carne. En Tito B.:; se al!de en 4or&a .enerali1ada a la 0ersona /ere"e3 a 2!ien /a# 2!e e$itar des0!es de !na o dos a&onestaciones. En 9 -edro 9.: la /ere"ia 0erniciosa de los 4alsos &aestros &!e$e a los cre#entes /acia la ne.acion de s! Senor. No obstante3 no se al!de a !na /ere"ia deter&inada. A0ocali0sis si condena la des$iacion de los NI6OLAITAS. A!n2!e el ele&ento constit!ti$o de esta /ere"ia no este del todo claro3 sabe&os 2!e trato de in4iltrarse entre los 4ieles en E4eso 79.C< # /allo aco.ida en -er.a&o 79.:H<. Desde el 0!nto de $ista teolo.ico # etico3 el 0roble&a de la /ere"ia /o# &as bien es deter&inar 2!ien o 2!ienes establecen lo 2!e es ortodo5ia # sobre c!ales 4!nda&entos esta se de4ine. Debe&os recordar 2!e en lo 2!e lla&a&os N!e$o Testa&ento coe5isten di$ersos 0!ntos de $ista teolo.icos3 cristolo.icos3 ne!&atolo.icos o eclesiolo.icos # 2!e no necesaria&ente son co&0le&entarios. Entre otros e"e&0los de estas di4erencias 0ode&os citar co&o Marcos # !an entienden lo escatolo.ico3 o 0re.!ntarnos 0or 2!e el E$an.elio de !an s!0ri&e las 0alabras e!caristicas 2!e tanto Marcos3 L!cas3 Mateo3 asi co&o -ablo en s!s escritos3 0reser$an. En se.!ndo l!.ar3 /a# 2!e destacar el desarrollo de la in$esti.acion biblica # co&o esta a#!da a co&0render el &!ndo de los 0ri&eros cristianos. Las in$esti.aciones /ec/as resaltan el 0a0el de la &!"er en la $ida de la i.lesia 0ri&iti$a3 en el &inisterio de -ablo # el de es!s3 0a0el 2!e d!rante si.los las i.lesias no /an to&ado en c!enta. Las ciencias biblicas3 al 0er&itir !na &e"or co&0rension de los te5tos3 0onen en c!estion $erdades 2!e /an 0re$alecido 0or el !so de la cost!&bre. Entonces3 ./asta donde las i.lesias tienen o no la res0onsabilidad de incor0orar los res!ltados de las in$esti.aciones en la co&0rension de la Biblia con el 0ro0osito de &odi4icar la ortodo5iaL No 0ode&os de"ar de senalar 2!e el es4!er1o 0or desc!brir n!e$os ca&inos 2!e Dios abre a las i.lesias 0ara desarrollar s!s &inisterios re2!iere !na 0ro4!nda co&0rension de los tie&0os # la libertad 0ara 0ercibir la accion del Es0irit! en ese &o&ento 0artic!lar. Esto si.ni4ica 2!e la ortodo5ia debe ser lo s!4iciente&ente 4le5ible 0ara no ter&inar o0oniendose a Dios en no&bre de Dios. El 0!nto de 0artida 0ara !na sana ortodo5ia es sin d!da el reconoci&iento de 2!e no 0ode&os co&0render total&ente a Dios. Reconocer 2!e3 a!n2!e es!s sea el 0!nto c!l&inante de la re$elacion # a!n2!e ten.a&os la asistencia del Es0irit! Santo3 los /o&bres so&os seres li&itados # 0or ende no tene&os las condiciones 4isicas ni es0irit!ales 2!e nos 0er&itan ca0tar 0lena&ente la realidad de Dios. -or esta ra1on3 n!estra actit!d debe ser de b!s2!eda3 de 0er&anente discerni&iento3 de a0ert!ra a los n!e$os tie&0os3 de 0aciente es0era # sobre todo de sed de conoci&iento de Dios. 4ERENCIA Bien o bienes cedidos a 4a&iliar o 4a&iliares cercanos des0!es de la &!erte del 0oseedor3 .racias al derec/o establecido 0or la le# o la cost!&bre. La nocion biblica de /erencia se desarrolla 0rinci0al&ente en N!&eros # De!terono&io3 en antici0acion de la distrib!cion de terrenos en la tierra 0ro&etida3 # 0roc!ra conser$ar lo necesario 0ara cada 4a&ilia3 a 4in de 2!e esta se &anten.a con inde0endencia # di.nidad. La tierra 0ertenece a la 4a&ilia &as bien 2!e al indi$id!o3 # 0!ede ser /i0otecada 0ero no ena"enada 7N& BC.CIA3 UBILEO<. Se.!n la le# de la /erencia el /i"o &a#or recibe !na doble 0orcion 7Dt 9:.:HI:E3 -RIMOGENITURA<3 0ero los derec/os de otros /i"os3 /i"as # de&as 0arientes ta&bien se to&an en c!enta 7N& 9E.:I::<. El sentido es0irit!al 2!e ad2!iere la nocion de /erencia en la Biblia se li.a a la del -A6TO. Este sentido se desarrolla en !n tri0le &o&ento' Israel es la /erencia de e/o$a3 la tierra 0ro&etida es la /erencia de Israel 7Dt A.H@ : R G.BC@ Sal :;H.AI::<3 # esta tierra lle.a a ser /erencia de e/o$a. A!n2!e toda la tierra es /erencia del Senor3 esta en 0artic!lar se desi.na co&o s! /erencia. El derec/o de 0osesion # /erencia 0arte del /ec/o de 2!e toda la tierra es 0ro0iedad de e/o$a 7L$ 9H.9B@ c4. Is :?.9<3 2!ien la /a re.alado a
s! 0!eblo 7Sal ??.:IB<. La Le# Mosaica /i1o innecesarios los TESTAMENTOS3 a!n2!e estos se introd!"eron 0osterior&ente 7Gl B.:H@ *eb A.:E<. A $eces el 0adre distrib!#e s!s bienes estando a!n $i$o3 co&o en La 0arabola del /i"o 0rodi.o 7Lc :H.:9<. El 0atri&onio reli.ioso de Israel3 en s! totalidad # &as elaborado3 /a 0asado a los cristianos3 el n!e$o ISRAEL de 6risto. En el N!e$o Testa&ento $ale 4!nda&ental&ente destacar los si.!ientes /ec/os' es!s /a sido constit!ido 0or Dios en /eredero de todas las cosas 7*eb :.9<3 l!e.o los cre#entes3 co&o /i"os de Dios3 son /erederos de Dios &ediante es!cristo 7Ro G.:?I:E<. S! /erencia incl!#e el Reino de Dios 7Mt 9H.BH@ : 6o C.A3 :;@ :H.H;@ Gl H.9:@ E4 H.H@ St. 9.H<3 la tierra 7Mt H.H@ c4. Sal BE.9A<3 la sal$acion 7*eb :.?<3 la bendicion 7: - B.A<3 la .loria 7Ro G.:E3 :G<3 # la incorr!0cion 7: 6o :H.H;<. 4ERMANO DOBIL VINO@ IDOLOS3 6ARNE O,RE6IDA A. 4ERMANOS Ter&ino 2!e en sentido estricto senala a las 0ersonas nacidas de !n &is&o 0adre 7Gn 9?.9A< # de !na &is&a o distinta &adre 7Gn 9;.H<. En sentido &as a&0lio3 se a0lica 0or e5tension a los &ie&bros de !na &is&a 4a&ilia 7Gn :B.G@ L$ :;.?<3 de !na &is&a trib! 79 S :A.:B< o de !n &is&o 0!eblo 7Dt 9H.B<. Ta&bien 0!ede desi.nar a !n a&i.o 79 S :.9C<3 !n cole.a 7Esd B.G@ C.9;<3 !n co&0anero de es0irit! # destino 7Gn ?A.H< o c!al2!ier otro con 2!ien /a#a la1os 4iliales en .eneral 7 er A.B@ Sal ?A.E<. *er&ano era ta&bien el trata&iento entre 0rinci0es # !n tit!lo /onori4ico 0ara las 0ersonas 2!e &erecian 0re&ios ! /onor. Entre los /ebreos era !n &odis&o 4rec!ente 0ara e50resar !na se&e"an1a &!# notable. En el N!e$o Testa&ento /er&ano se !sa !nas ciento sesenta $eces re4erido a los cristianos3 en c!anto 0artici0an de !na &is&a 4e # es0eran1a. Los cre#entes se dan entre si ese no&bre3 co&o /i"os de Dios 7*c/ A.B;@ ::.9A< # co&o disci0!los de 6risto 7Mt 9H.?;<. es!s lla&o /er&anos a los s!#os3 # El &is&o es el 0ri&o.enito entre todos ellos 7Ro G.9A<. 7 *ERMANOS DE ESUS.< 4ERMANOS DE JESNS Mateo :B.HH # Marcos C.B no&bran a c!atro /er&anos de es!s' acobo3 ose3 !das # Si&on3 ade&as de !nas /er&anas. La o0osicion de estos /er&anos al &inisterio de es!s es e$idente en Mt :9.?CIH; # Mc B.9:IBH3 e50licita en n E.H3 # s!.erida en Mt :B.HE # Mc C.?. Sin e&bar.o3 des0!es de la res!rreccion3 los /er&anos de es!s a0arecen dentro de la co&!nidad cre#ente 7*c/ :.:?< # A6OBO se destaca co&o lider de la i.lesia en er!salen 7*c/ :9.:E@ :H.:B@ 9:.:G@ Gl :.:A<. A este acobo se le a0arecio el Senor res!citado 7: 6o :H.E<. A 0artir del si.lo III to&o a!.e la idea de 2!e los /er&anos de es!s eran /i"os de ose de !n &atri&onio anterior. Esta teoria la &antiene la I.lesia Ortodo5a Grie.a3 i.!al 2!e otras i.lesias orientales3 # ad!cen en s! a0o#o tres ar.!&entos' 1. El co&0orta&iento de los /er&anos /acia es!s indica 2!e son &a#ores 2!e El. D. es!s no /abria enco&endado a !an la 0roteccion de s! &adre 7:A.9Css< si ella /!biese tenido otros /i"os. E. Maria 0er&anecio sie&0re $ir.en. Sin e&bar.o3 e5isten ra1ones contrarias de &a#or 0eso. No es i&0osible 2!e /er&anos !n 0oco &enores act!asen en esa 4or&a si estaban con$encidos de 2!e es!s estaba e2!i$ocado. Ta&0oco es de sor0renderse 2!e es!s 0asase 0or alto los la1os 4a&iliares 7sobre todo en $ista de la incred!lidad de los /er&anos< 0ara enco&endar s! &adre al disci0!lo a&ado. La 0er0et!a $ir.inidad de Maria 2!e 0arece ser la ra1on 4!nda&ental 0ara ob"etar 2!e los /er&anos sean /i"os de ella3 no tiene nin.!n 4!nda&ento en las Escrit!ras. 7 MARIA.< En el si.lo IV eroni&o 0ro0!so 2!e los /er&anos eran en realidad 0ri&os /er&anos de es!s3 /i"os de la /er&ana de Maria3 # 2!e 0or lo &enos acobo era disci0!lo de es!s a!n2!e 0robable&ente los otros tres ta&bien. La i.lesia catolicorro&ana &antiene esta inter0retacion3 citando las si.!ientes ra1ones' 1. Se.!n Gl :.:A acobo era a0ostol. D. acobo debio /aber sido a0ostol en $ista de s! a!toridad en la i.lesia 0ri&iti$a. E. acobo3 /erencia de es!s3 es acobo el &enor 7Mc :H.?;< # ese cali4icati$o indica 2!e /!bo solo dos acobos # el otro era el /i"o de Oebedeo. J. -!esto 2!e acobo3 Si&on # !das a0arecen "!ntos en las listas de disci0!los 7Mt :;.9I?<3 deben /aber sido /er&anos # se 0!eden identi4icar con los /er&anos de es!s de los &is&os no&bres. K. El disci0!lo acobo /i"o de Al4eo es el &is&o acobo el &enor3 2!e es /er&ano de
es!s. L. Maria3 la &adre de acobo el &enor 7Mc :H.?;<3 es la &is&a Maria &!"er de 6leo4as3 /er&ana de la $ir.en 7 n :A.9H<3 #a 2!e 6leo4as es Al4eo3 0adre de acobo el disci0!lo3 0!es los dos no&bres son transcri0ciones de !n &is&o no&bre en ara&eo. Este in.enioso ra1ona&iento contiene $arios 0!ntos debiles' 1. A!n2!e se inter0reta Gl :.:A en el sentido citado 7lo 2!e el .rie.o no e5i.e< /a# 2!e reconocer 2!e -ablo lla&a a0ostoles a otros 2!e no eran de los doce 7*c/ :?.?3 :?@ Ro :C.E<. D. El no&bre de acobo el &enor no se re4iere a !na co&0aracion de dos # no 2!e si.ni4ica literal&ente el 0e2!eno. E. La identi4icacion de los /er&anos con los a0ostoles nie.a las 0r!ebas de 2!e los /er&anos se o0onian a es!s 7 n E.:H<. J. Los E$an.elios 0resentan a los /er&anos co&o &ie&bros de la 4a&ilia de la &adre de es!s3 # con esto no c!adra la idea de 2!e eran /i"os de 6leo4as # otra Maria. K. La identi4icacion 6leo4as%Al4eo es lin.!istica&ente &!# d!dosa. L. Es &!# i&0robable 2!e dos /er&anas t!$iesen el no&bre Maria@ n :A.9H 0!ede re4erirse a c!atro 0ersonas en dos 0ares3 co&o se /ace en las listas de los disci0!los. Todo el ar.!&ento descansa en !n e&0leo in!sitado del $ocablo /er&ano3 c!ando solia !sarse otro ter&ino es0eci4ico 0ara 0ri&o. En el 4ondo se 0ercibe el a4an de eroni&o3 ca&0eon del celibato3 0or establecer la $ir.inidad tanto de Maria co&o de ose. 4ERMAS Mie&bro de !n .r!0o de cristianos a 2!ienes -ablo sal!da3 al.!nos 0or no&bre3 en s! carta a los ro&anos 7:C.:?<. Ori.enes s!.irio la identi4icacion de este *er&as con el a!tor del o0!sc!lo 0atristico El &astor3 identi4icacion 2!e no se /a co&0robado. 4ERMENO?TICA INTER-RETA6ION DE LA BIBLIA O *ERMENEUTI6A. 4ERMES No&bre de !n cristiano ro&ano # !n dios 0a.ano. 1. No&bre del dios .rie.o &encionado en *c/ :?.:9 # trad!cido Merc!rio 7no&bre latino< en RV. 6o&o 0atron de los ca&inantes # aco&0anantes de Oe!s3 *er&es ad2!irio la re0!tacion de ser el /i"o de este3 &ensa"ero $elo1 del cielo # 0atron de la eloc!encia # la literat!ra 7 *ERMENEUTI6A<. Los nati$os de Listra $en en -ablo a *er&es3 0or ser el 0ortador de la 0alabra. D. 6ristiano en Ro&a a 2!ien -ablo en$ia sal!dos 7Ro :C.:?<. Es distinto de *er&as. 4ERMA)ENES ,IGELO. 4ERMAN El &onte &as alto de Siria # la ci&a &as &eridional de la cordillera del Antilibano3 !bicada C; +& al nordeste del &ar de Galilea # ?H +& al s!deste de Da&asco. Alcan1a /asta 9.G:? & sobre el ni$el del Mediterraneo. In4l!#e decisi$a&ente en el cli&a # las a.!as 2!e rie.an toda la re.ion alrededor. S! 0ico esta c!bierto de nie$e 2!e en el in$ierno desciende 0or s!s laderas /asta !na ele$acion de :.H;; &. A!n d!rante el $erano 0!ede /allarse /ielo en las /endid!ras de la ci&a. -or eso3 los arabes lo lla&an el &onte canoso. El a.!a se 4iltra 0or las 0enas 0orosas en las ele$aciones &as altas # sale en 4or&a de 4!ertes &anantiales de a.!a 4ria 0or todos los lados del &onte. Al.!nos de estos &anantiales son las 4!entes 0rinci0ales del ordan. El *er&on 4!e el li&ite se0tentrional de Israel al este del ordan 7 os :9.:<. Desde tie&0o in&e&orial se /a tenido 0or &onte sa.rado. Asi se le lla&a en !n 0acto 4ir&ado entre a&orreos # /eteos ca. :BH; a.6. S! no&bre /ebreo $iene de la 0alabra 2!e si.ni4ica consa.rar. *er&on3 entonces3 2!iere decir l!.ar sa.rado o sant!ario. En Sal :BB.B se /ace re4erencia a s! co0ioso rocio co&o si&bolo es0irit!al de bendicion 2!e 0ro$iene de Dios. En Dt ?.?G se le lla&a Sion. Al.!nos /an creido 2!e a2!i t!$o l!.ar la TRANS,IGURA6ION de 6risto.
Una #ermosa vista del monte Cermn al nordeste de Dalestina6 un lu ar mu& conocido en la "rontera entre las naciones de Israel & @iria en tiempos b$blicos.
4ERODES 7en .rie.o3 descendiente de heroe<. No&bre de $arios 0rinci0es de !na

dinastia 2!e e"ercio el 0oder en -alestina d!rante la e0oca del N!e$o Testa&ento. Los /erodianos eran ori!ndos de Id!&ea # 0racticaban la reli.ion "!dia3 0ero sie&0re
0er&anecieron en estrec/a de0endencia de los ro&anos. Mandaban a ed!car s!s /i"os a Ro&a. 6onstr!#eron ci!dades n!e$as al estilo ro&ano%/elenista # les 0!sieron no&bres en /onor de s!s 0rotectores3 los e&0eradores ro&anos 76esarea3 Sebaste3 Tiberias3 etc.<. #erodes $l -rande ,!ndador de la !lti&a dinastia "!dia # re# de !dea del BE al ? a.6.3 era descendiente de !na rica 4a&ilia id!&ea. En ?E a.6.3 a los $einticinco anos de edad3 4!e no&brado .obernador de Galilea 0or s! 0adre Anti0atro3 2!ien3 con el 4a$or de !lio 6esar3 /abia sido no&brado 0roc!rador de !dea. En el ano ?; a.6.3 *erodes consi.!io3 0or &edio de Antonio # Octa$iano3 2!e el senado ro&ano lo no&brara re# de !dea3 0ero t!$o 2!e con2!istar s! reino 0eleando tres anos contra el !lti&o re# de la dinastia as&onea3 Anti.ono 7 MA6ABEOS<. A#!dado 0or el e"ercito ro&ano3 to&o a er!salen e /i1o e"ec!tar a s! ri$al $encido 7BE a.6.<. *erodes se es4or1o 0or a4ian1ar s! a!toridad en el interior 7Lc :.H< # 0or e5tender s! do&inio a n!e$os territorios 0or &edio de s! alian1a con Ro&a. Des0!es de la derrota de s! 0rotector Antonio en Accio 7B; a.6.<3 se 0!so al lado del $encedor3 Octa$io A!.!sto. Este no solo lo con4ir&o en el reino3 sino 2!e 0a!latina&ente le otor.o n!e$as 0osesiones. ,inal&ente3 el reino de *erodes lle.o a abarcar casi toda -alestina 7Id!&ea3 !dea3 Sa&aria3 Galilea3 -erea # .randes territorios al nordeste del ordan<. En el I&0erio Ro&ano3 tenia el ran.o de &onarca aliado. No de0endia del .obernador de la 0ro$incia de Siria3 sino directa&ente del e&0erador. Tenia la obli.acion de de4ender las 4ronteras del i&0erio contra las inc!rsiones de los arabes. En la ad&inistracion interna era inde0endiente. Tradicional&ente3 *erodes /a $enido a ser el 0rototi0o del tirano san.!inario. La &atan1a de los ninos de Belen 7Mt 9.:BI:G<3 no &encionada en los doc!&entos /istoricos3 contrib!#o a 4or"ar esa i&a.en. -ero /o# en dia los /istoriadores tienden a /acer !n "!icio &as 0ositi$o sobre la 0ersona # obra de *erodes. Este sin d!da t!$o !na .ran ca0acidad 0olitica.
4estos excavados de una estructura en -erusal=n que Cerodes el >rande constru&. ! este Cerodes se le conoc$a como constructor de muc#os edi"icios ma n$"icos, inclu&endo un templo para los adoradores 'ud$os.
Des0!es de !n lar.o 0eriodo de l!c/as internas3 *erodes 0er&itio 2!e s! 0!eblo dis4r!tara3 0or &as de treinta anos3 de la 0a1 2!e A!.!sto di4!ndio 0or todo el &!ndo ro&ano. Ba"o s! .obierno3 el estado "!dio lle.o a oc!0ar !na 0osicion 4!erte3 reconocida 0or los ro&anos # res0etada 0or s!s $ecinos. Ade&as de incre&entar el desarrollo de la a.ric!lt!ra # el co&ercio3 se lan1o a !na 0olitica e5tensa de constr!cciones 2!e ca&bio el as0ecto del 0ais. En er!salen *erodes edi4ico la 4ortale1a ANTONIA3 !n 0alacio real3 !n /i0odro&o3 !n teatro # !n an4iteatro. En el 9; a.6. e&0rendio la reconstr!ccion del te&0lo3 en el 2!e trato de conser$ar la estr!ct!ra salo&onica. ,!ndo # trans4or&o $arias ci!dades3 si.!iendo s! inclinacion 0or la ci$ili1acion /elenistica%ro&ana. Sebaste 7en .rie.o3 A#$#st#s3 la anti.!a Sa&aria< # 6esarea3 !n n!e$o 0!erto en el Mediterraneo3 4!eron dos de s!s creaciones !rbanisticas en /onor de A!.!sto. Ade&as3 edi4ico # 4orti4ico $arias 0la1as 4!ertes3 0artic!lar&ente en la re.ion del &ar M!erto. A la &anera de los 0oderosos re#es /elenos3 lleno de re.alos # de constr!cciones ci!dades 4!era de s! reino. -ara reali1ar tantas obras3 *erodes el Grande t!$o 2!e dis0oner de !na enor&e cantidad de dinero # &ano de obra en !n 0ais 0e2!eno # a.otado 0or las .!erras internas. De a/i los 0esados trib!tos # el #!.o i&0lacable 2!e i&0!so a s! reino. E5ter&ino con !na cr!eldad ina!dita a todos s!s ene&i.os3 reales o s!0!estos3 e&0e1ando con los de s! 0ro0ia 4a&ilia. *i1o dar &!erte s!cesi$a&ente a los descendientes de la dinastia as&onea 2!e /!bieran 0odido rei$indicar el trono3 entre ellos Maria&ne II3 s! se.!nda es0osa3 Ale"andra3 s! s!e.ra3 # Ale"andro # Aristob!lo3 s!s /i"os. -oco antes de s! 0ro0ia &!erte3 s! 0ri&o.enito Anti0atro3 2!e 0arecia destinado a s!cederle3 ca#o en des.racia # *erodes &ando &atarle. Los "!dios3 tanto 4ariseos co&o sad!ceos3 lo odiaban a 0esar de s! 0reoc!0acion ostentosa 0or el te&0lo de er!salen. A!n2!e 0ertenecia 4or&al&ente a la reli.ion "!dia3 *erodes era en esencia !n re# 0a.ano3 &as interesado en la 0o&0a 2!e en se.!ir los 0rece0tos de la Le#@ al &enos no t!$o interes al.!no3 co&o Antioco E0i4anes3 en /eleni1ar a la 4!er1a a los "!dios. *erodes era !na 0ersona dotada de .randes ca0acidades
4isicas e intelect!ales' intre0ido3 decidido3 orador brillante3 inteli.ente # ast!to. A esas c!alidades se contra0onian !na sed insaciable de 0oder # !n caracter e5tre&ada&ente descon4iado. A 0esar de s!s es4!er1os 0or .anarse la si&0atia de s!s s!bditos3 sie&0re 4!e 0ara ellos !n tirano i&0io # !n !s!r0ador i&0!esto 0or los ro&anos. Era de es0erar 2!e el reino de este *erodes no d!rara &!c/o tie&0o des0!es de s! &!erte 7? a.6.<. El e&0erador A!.!sto3 acatando el testa&ento3 lo di$idio entre s!s /i"os Ar2!elao3 *erodes Anti0as # *erodes ,eli0e II. *erodes 4!e 0adre de otros cinco /i"os # dos /i"as3 0ero estos no cobraron i&0ortancia en la /istoria biblica. #erodes Felipe I *i"o de *erodes el Grande # de Maria&ne II3 lla&ado ,eli0e en Mc C.:E 7c4. Mt :?.B< # *erodes en ose4o. ,!e 0or !n tie&0o el s!cesor desi.nado de s! 0adre3 0ero l!e.o lo des/eredo 7a $eces *erodes sin tierra<. Se caso con *erodias3 /i"a de s! &edio /er&ano Aristob!lo3 0ero l!e.o ella lo de"o 0ara $i$ir con *erodes Anti0as. Se retiro a la $ida 0ri$ada # &!rio en Ro&a. Arquelao *i"o de *erodes el Grande # de la sa&aritana Maltace. Lo criaron en Ro&a "!nto con s! /er&ano # s! &edio /er&ano. Des0!es de la &!erte de s! 0adre3 A!.!sto lo no&bro etnarca 7tit!lo in4erior al de re#3 0ero s!0erior a TETRAR6A<. ,!e se&e"ante a s! 0adre en s!s actos de cr!eldad 7Mt 9.99< # en s! a4an de constr!ccion@ s!scito el odio de todos. En el ano C d.6. !na dele.acion de la aristocracia "!dia # sa&aritana lo ac!so ante el e&0erador. Ar2!elao 4!e citado a Ro&a3 destit!ido3 des0o"ado de s!s bienes # desterrado a Viena3 en las Galias3 donde &!rio. Asi3 .ran 0arte del reino de *erodes el Grande 0erdio s! a!tono&ia3 4!e ane5ado a la 0ro$incia ro&ana de Siria # ad&inistrado 0or !n 0roc!rador no&brado 0or el e&0erador 7C d.6.<. Una 0arabola de es!s 0arece el!dir a las circ!nstancias en 2!e Ar2!elao lle.o al 0oder 7Lc :A.:93 :?3 9E<. Antes de salir 0ara Ro&a a obtener la rati4icacion i&0erial del testa&ento de s! 0adre3 Ar2!elao t!$o 2!e a0lastar !na rebelion@ dio &!erte a tres &il 0ersonas en el te&0lo3 d!rante la -asc!a3 # los "!dios &andaron !na dele.acion a Ro&a 0ara 0edir al e&0erador 2!e no le otor.ara la corona. #erodes Antipas Era otro /i"o de *erodes el Grande # Maltace3 /er&ano &enor de Ar2!elao3 &edio id!&eo # &edio sa&aritano. Ed!cado en Ro&a3 obt!$o de A!.!sto el .obierno de Galilea # de -erea con el tit!lo de tetrarca 7Lc B.:3 :A<. Marcos C.:? lo lla&a re#3 si.!iendo !na deno&inacion 0o0!lar3 0ero en los E$an.elios # en s!s 0ro0ias &onedas se lla&a sola&ente *erodes. -ara distin.!irlo de s! 0adre3 es conocido tradicional&ente co&o *erodes Anti0as 7en .rie.o3 retrato del &adre< o *erodes el tetrarca. Se caso 0ri&ero con !na /i"a de Aretas IV3 re# de los nabateos3 0ero des0!es la re0!dio 0ara con$i$ir con s! sobrina *erodias3 es0osa de s! /er&anastro *erodes ,eli0e I. Esto 0ro$oco !na .!erra con Aretas3 en la 2!e *erodes 4!e derrotado 7BC d.6.<. *erodes Anti0as3 lo &is&o 2!e s! 0adre3 4!e !n .ran constr!ctor. ,orti4ico Se4oris3 s! 0ri&era residencia3 # 4!ndo !na n!e$a ca0ital3 2!e lla&o Tiberias en /onor del e&0erador Tiberio. En el ano BA d.6. la a&bicion de *erodias lo /i1o ir a Ro&a a solicitar de 6ali.!la el tit!lo de re#. Eso 0ro$oco s! caida' s! sobrino *erodes A.ri0a I3 a 2!ien el e&0erador acababa de con4erir este &is&o tit!lo3 se $alio de s! 0osicion de 4a$orito # lo ac!so de tra&ar !na alian1a secreta con los 0artos. *erodes 4!e destit!ido # desterrado a L#on3 en las Galias3 adonde lo si.!io *erodias. El no&bre de *erodes a0arece en $arios 0asa"es de los E$an.elios3 #a 2!e casi la totalidad de s! reinado coincidio con la $ida de es!s. Era !na 0ersona ast!ta 7Lc :B.B9' a2!ella 1orra<3 a&bicioso 70or in4l!"o de *erodias< # a&i.o de la 0o&0a. A 0esar de s! indi4erencia reli.iosa3 sabia dar &!estras de s! ortodo5ia "!dia' 0ere.rinaba a er!salen en la -asc!a 7Lc 9B.E<3 intercedia a $eces ante -ilato en 4a$or de los "!dios 7de a/i la ene&istad inicial3 Lc 9B.:9<3 no /acia 4i.!rar nin.!na i&a.en en s!s &onedas. *i1o encarcelar # e"ec!tar a !an el Ba!tista 0or re0roc/arle s! !nion ilicita con *erodias. Se.!n los E$an.elios3 esta 4!e la 0rinci0al insti.adora de la &!erte de !an 7Mc C.:?I9A MM<. ose4o dice 2!e *erodes lo /i1o &atar 0or2!e te&ia 2!e el e5ito 0o0!lar de !an 0!diera 0ro$ocar !na ins!rreccion. Al enterarse *erodes de la 4a&a de es!s3 s! conciencia le /i1o te&er 2!e !an /!biera res!citado 7Lc A.EIA<. En Lc :B.B:ss3 !nos 4ariseos ad$ierten a es!s 2!e *erodes lo 2!iere &atar3 0ero tal /ostilidad no conc!erda con el interes de a2!el 0or $er a
es!s 7Lc A.A@ 9B.G<. Al 4in 0!do $erlo3 c!ando -ilato3 enterado de 2!e es!s era .alileo # 0or tanto estaba ba"o la "!risdiccion de *erodes3 se lo entre.o. -or2!e no satis4i1o toda la c!riosidad de *erodes3 este "!nta&ente con s!s soldados se b!rlo de es!s 7Lc 9B.CI:9<. #erodes Felipe II *i"o de *erodes el Grande # de la 2!inta &!"er de este3 la "!dia 6leo0atra. Desde ? a.6. /asta B? d.6. 4!e tetrarca de los territorios sit!ados al este del c!rso s!0erior del ordan # del la.o de Genesaret 7Ga!lanitis3 Traconitis3 A!ranitis3 Batanea3 -aneas e It!rea@ Lc B.:<. ose4o lo elo.ia co&o !n &onarca "!sto # &oderado. Reconstr!#o -aneas3 a la c!al lla&o 6esarea en /onor del e&0erador 7 6ESAREA DE ,ILI-O< # trato de con$ertir a Betsaida en ci!dad con el no&bre de !lias 7en /onor de !na /i"a de A!.!sto<. Al 4inal de s! $ida se caso con Salo&e3 /i"a de *erodias3 0ero &!rio sin /i"os 7B? d.6.<. S! tetrar2!ia 2!edo incor0orada en la 0ro$incia de Siria # l!e.o 4!e entre.ada 0or 6ali.!la a *erodes A.ri0a I 7BE d.6.<. #erodes Agripa I ' $l "ayor En el N!e$o Testa&ento se le lla&a *erodes3 0ero ose4o lo conoce co&o A.ri0a. ,!e /i"o de ARISTOBULO3 # crecio en Ro&a en estrec/a relacion con la 4a&ilia i&0erial. S! a&i.o 6ali.!la le con4irio las tetrar2!ias de *erodes ,eli0e II # de Lisanias3 "!nto con el tit!lo de re# 7BE d.6.<. -or s!s intri.as3 obt!$o la de0osicion de *erodes Anti0as # se 2!edo con la tetrar2!ia de Galilea # -erea 7BA d.6.<. ,inal&ente3 el n!e$o e&0erador 6la!dio 0!so ta&bien ba"o el do&inio de este *erodes los territorios de !dea # Sa&aria 7ad&inistrados desde C d.6. 0or 0roc!radores ro&anos<. Asi3 A.ri0a reconstit!#o en solo tres anos !n reino casi i.!al al de s! ab!elo *erodes el Grande. A!n2!e era !n /elenista con$encido3 A.ri0a se /i1o 0asar 0or !na 0ersona sin.!lar&ente 4iel a la Le# "!dia # lo.ro .anarse la si&0atia de los "!dios. *i1o i&0ortantes donati$os 0ara el te&0lo. En el ?; d.6. trato de dis!adir a 6ali.!la de 2!e /iciera eri.ir s! estat!a en el te&0lo. S! 0ersec!cion contra los 0ri&eros cristianos 7*c/ :9.:I:A< 0robable&ente 4!era !na tentati$a &as de con.raciarse con los 4ariseos # el 0!eblo. En !n es4!er1o 0or debilitar s! de0endencia de Ro&a3 e&0e1o la constr!ccion de !na n!e$a &!ralla al norte de er!salen3 la c!al no 0!do concl!ir 0or 0ro/ibicion del e&0erador. S! &!erte3 re0entina # /orrorosa3 en 6esarea3 a los H? anos3 la relata L!cas 7*c/ :9.9;ss< # ose4o en 4or&a esencial&ente identica. A&bos escritores la inter0retan co&o !n casti.o di$ino 0or /aber ace0tado 2!e la .ente lo acla&ara co&o !n dios 7?? d.6.<. De"o c!atro /i"os3 de los c!ales tres a0arecen en el N!e$o Testa&ento' A.ri0a3 Berenice # Dr!sila. #erodes Agripa II o $l "enor *i"o de *erodes A.ri0a I3 nacio en Ro&a ca. 9E d.6. # lo ed!caron ba"o el c!idado del e&0erador 6la!dio. Era a!n &!# "o$en c!ando &!rio s! 0adre #3 0or tanto3 6la!dio no 0er&itio 2!e as!&iera el &ando del reino 7el c!al $ol$io a ser !na 0ro$incia ro&ana<. Al &orir s! tio *erodes de 6alcis en el ?G d.6.3 recibio la tetrar2!ia de este en el Libano3 # la ca&bio des0!es 0or las tetrar2!ias de ,eli0e # de Lisanias con el tit!lo de re#. 6la!dio lo no&bro ta&bien ins0ector del te&0lo de er!salen con derec/o de no&brar al s!&o sacerdote. *acia el C: Neron le otor.o n!e$os territorios en Galilea # en -erea 7Tiberias3 Tari2!ea3 !lias3 etc.<. Aco&0anado 0or s! /er&ana Berenice3 con 2!ien $i$ia escandalosa&ente3 A.ri0a II esc!c/o la de4ensa de -ablo3 ante ,esto3 en 6esarea 7*c/ 9H.:BI9C.B9<. Ba"o s! reinado se ter&ino el te&0lo de *erodes el Grande 7C9IC?<. S! si&0atia 0or los ro&anos3 atesti.!ada en &onedas e inscri0ciones3 se &ani4esto es0ecial&ente d!rante la .!erra "!dia 7CCIE; d.6.<. -ri&ero3 se es4or1o 0or dis!adir a los "!dios de lle$ar a cabo !na resistencia ar&ada. L!e.o3 al desatarse la .!erra co&batio al lado de los ro&anos. Lo /irieron en el sitio de Ga&ala # esto le $alio 2!e Ves0asiano lo reco&0ensara. M!rio ca. AB o :;; d.6.3 # s! territorio se incor0oro a la 0ro$incia ro&ana de Siria. 6on el se e5tin.!io la ra&a "!dia de la dinastia /erodiana. Biblio$ra)ia
G. Ricciotti3 8istoria de Israel II3 Miracles3 Barcelona3 :A?E. EBD+ III3 cols. ::A9I:9:9.
4ERODIANOS Gr!0o 2!e en $arias ocasiones se alio con los 4ariseos en o0osicion
a es!s 7Mt 99.:C@ Mc B.C@ :9.:B<. Acerca de s! caracter # doctrinas3 nada se sabe con certe1a. Se s!0one 2!e se trataba de !n &o$i&iento 0olitico "!dio 2!e si&0ati1aba es0ecial&ente con la casa de *ERODES 7en este caso3 Anti0as< 0or enci&a de los
0roc!radores ro&anos3 2!i1as con la es0eran1a del estableci&iento del reino da$idico. Si esto era asi3 res!lta sor0rendente $erles con4ab!lados con los 4ariseos3 c!#as o0iniones 0oliticas eran total&ente distintas. Esto &!estra /asta 2!e 0!nto tanto 4ariseos co&o /erodianos lle.aron a $er en es!s a s! ene&i.o co&!n. 4ERODCAS *i"a de Aristob!lo3 nieta de *erodes el Grande # de Maria&ne I3 # /er&ana de *erodes A.ri0a I. Se caso 0ri&ero con s! tio *erodes ,eli0e I3 de 2!ien t!$o !na /i"a3 Salo&e3 # l!e.o lo abandono 0ara con$i$ir en !nion ilicita con *erodes Anti0as. !an el Ba!tista 4!e $icti&a de s! deseo de $en.an1a # e"ec!tado 0or insti.acion s!#a 7Mc C.:EI9A MM<. Debido a s! a&bicion3 Anti0as 4!e condenado al destierro # ella desdeno la cle&encia de 6ali.!la3 dis0!esto a 0erdonar a la /er&ana de s! a&i.o A.ri0a3 # aco&0ano $ol!ntaria&ente a s! consorte en el ca!ti$erio 7 *ERODES IV<. 4ERODIAN 7heroico<. Un cristiano al 2!e -ablo lla&o &i 0ariente 7Ro :C.::< # al 2!e le en$io sal!dos. 4ERODI?M 7ta&bien lla&ado P/irbet el ,!reidis<. 6i!dad # 4ortale1a constr!ida 0or *erodes el Grande alrededor del ano 9B a.6. Esta locali1ada en la 4rontera este de !dea casi cinco +ilo&etros al s!deste de Belen. Esta 4ortale1a3 2!e *erodes !so co&o 0alacio3 se constr!#o en 4or&a conica en !n cerro. S! 4or&a 4inal se lo.ro constr!#endo 0aredes &aci1as de reteni&iento # li&0iando la 0endiente de rocas # otras 0rot!berancias. La 4ortale1a en si consistio en !na 0ared doble circ!lar con c!atro torres3 tres de ellas en 4or&a de &edia l!na # la c!arta de 4or&a circ!lar. 6ada !na de las torres esta orientada /acia !n 0!nto cardinal@ la de 4or&a circ!lar a0!nta /acia el este. En el centro se enc!entra el 0alacio3 2!e consiste en di$ersos c!artos3 !n bano al estilo ro&ano # &!c/as col!&nas de ti0o corintio. *a# entradas en la 0ared circ!lar 2!e cond!cen a las torres # 0or &edio de t!neles a c!artos s!bterraneos # reser$as de a.!a. Di$ersas e5ca$aciones /an lo.rado desc!brir tres distintos 0eriodos de oc!0acion des0!es del tie&0o de *erodes' la 0ri&era re$ol!cion "!dia CCIE; d.6@ la se.!nda re$ol!cion "!dia 7:BH d. 6.<@ # la de er&itanos cristianos. D!rante el 0eriodo de la se.!nda re$ol!cion3 los "!dios a&0liaron los t!neles # constr!#eron n!&erosas salidas escondidas en la 0endiente de la &ontana. La oc!0acion del sitio 0or er&itanos cristianos es clara 0or s!s n!&erosas inscri0ciones3 &onedas # los restos de la dina&ica cotidiana 2!e se /an encontrado. 4ERRERO Artesano 2!e labora el *IERRO3 c!#a 0ericia se conocia desde los &as re&otos tie&0os 7Gn ?.99<. Se le lla&aba acicalador o 0latero3 # a $eces traba"aba la 0lata3 el cobre # el oro ade&as del /ierro. Los e"ercitos de0endian casi total&ente de los /erreros3 0!es las 0rinci0ales ar&as las 4or"aban ellos 7 ARMADURA<. Asi3 c!ando los 4ilisteos ra0taron a los /erreros israelitas3 consi.!ieron s!0erioridad &ilitar 7: S :B.:AI99<. -or el si.lo VI a.6. eran arti4ices &!# a0reciados. El re# Nab!codonosor los selecciono con 0rioridad de entre los &!c/os ca!ti$os 2!e lle$o a Babilonia 79 R 9?.:?@ er 9?.:<. Se oc!0aban con 4rec!encia en 4abricar estat!as 0ara otros c!ltos no "!dios 7 !e :E.?@ Is ?;.:A@ ?:.E@ ??.:9<. Los /erreros israelitas 0arecian &eros 0rinci0iantes al lado de los 4enicios. -or ello Salo&on contrato a *IRAM 0ara /acer los 0rinci0ales traba"os de /erreria del te&0lo 7: R E.:BIH:<. 4ESBAN I&0ortante ci!dad del norte de Moab. Sir$io de ca0ital al territorio de Se/on3 re# a&orreo3 2!ien la arrebato a los &oabitas antes de la lle.ada de los /ebreos 7N& 9:.9?I9C3 B?@ Dt :.?<. ,!e 0oblada 0or la trib! de R!ben # &as tarde 0or los .aditas 7N& 9:.B9@ os :B.:E3 9C<. Des0!es constit!#o !na ci!dad de re4!.io de los le$itas 7 os 9:.BA<. 6!ando se di$idio el reino3 0ertenecio a Sa&aria # 0osible&ente s!4rio la de0ortacion /ec/a 0or Ti.lat%0ileser 79 R :H.9A<. -osterior&ente la reca0t!ro Mesa3 de Moab3 2!ien trato cr!el&ente a los "!dios3 # contra 2!ien Isaias # ere&ias diri.ieron 4!ertes 0ro4ecias 7Is :H.?@ er ?G.9<.
Foto de Ben Chapman
Cesbn, una ciudad de los amorreos que los israelitas conquistaron & asi naron a la tribu de 4ub=n (8m 21.25/ :A).
4ETEOS *ITITAS.
4E(EOS Descendientes de 6anaan 7Gn :;.:E@ : 6r :.:H< 2!e /abitaban en Si2!e&
en dias de acob 7Gn BB.:GIB?.B:<3 # 0oseian GABAON en la e0oca de os!e 7 os A.E<. Israel los derroto "!nto a las a.!as de Mero& 7 os ::.BIG3 :E3 :A<3 0ero no los e5ter&inaron. Israel se &e1clo con ellos ilicita&ente3 4or&ando alian1as &atri&oniales # to&ando 0arte en s! idolatria 7 !e B.HIE<. Se les &enciona al lado de los araceos3 2!ienes &oraban en el Libano. Se dice 2!e alli $i$ian los /e$eos 7 !e B.B<3 # ta&bien al 0ie de *er&on 7 os ::.B<3 donde toda$ia se encontraban en tie&0os de Da$id 79 S 9?.E<. En este !lti&o te5to los /e$eos se no&bran des0!es de Tiro # Sidon. Salo&on i&0!so trib!to a los /e$eos 2!e los /i"os de Israel no 0!dieron acabar 7: R A.9;3 9:@ 9 6r G.E3 G<. Al.!nos identi4ican a los /e$eos con los /oreos. A Oibeon se le lla&a /e$eo en Gn BC.93 # /oreo en los $$. 9;IB; del &is&o ca0it!lo. En Gn B?.9 # os A.E la LFF trad!ce /oreo en l!.ar de /e$eo3 # /a# 2!ienes leen /ititas # no /e$eos en os ::.B # !e B.B. Se.!n Gn B?.:?IB: los /e$eos no 0racticaban la circ!ncision@ de donde se /a concl!ido 2!e no eran se&iticos. 4EVATE?CO El ter&ino de los 0ri&eros seis libros del Anti.!o Testa&ento 7Genesis3 E5odo3 Le$itico3 N!&eros3 De!terono&io # os!e< $istos co&o !na !nidad. A los 0ri&eros cinco libros del Anti.!o Testa&ento3 conocidos co&o -ENTATEU6O3 se les considera la 0ri&era di$ision "!dia del Anti.!o Testa&ento. Sin e&bar.o3 desde el 0rinci0io del si.lo FIF3 &!c/os er!ditos es0eciali1ados en critica literaria del Anti.!o Testa&ento 0re4ieren considerar !n *e5ate!co3 o !n libro de seis $ol!&enes3 2!e estable1ca la 0ri&era di$ision. Esos er!ditos consideran el libro de os!e inti&a&ente li.ado a los cinco libros 2!e le 0receden3 ar.!&entando 2!e en esencia 0roceden de las &is&as 4!entes. A!n2!e os!e es si&ilar en &!c/os as0ectos a los cinco libros anteriores3 &!c/os er!ditos estan en desac!erdo con el conce0to de *e5ate!co. Ar.!&entan 2!e os!e esta &as en corres0ondencia con los anti.!os 0ro4etas3 en los 2!e se incl!#en !eces3 Sa&!el # Re#es3 antes 2!e a la Le#. 4IDE:EL 7ra&ido<. No&bre /ebreo del rio Ti.ris 7no&bre .rie.o<3 !no de los c!atro bra1os 2!e re.aban el Eden 7Gn 9.9?@ c4. Dn :;.?<. Los dos 0rinci0ales a4l!entes del *ide+el3 el Oab%al%Pabir # el Oab%al%As4al3 nacen en las &ontanas de Ar&enia # >!rdistan. A0ro5i&ada&ente des0!es de &il oc/ocientos +ilo&etros de recorrido se !ne al E!4rates3 # con el no&bre de Sc/attal%Arab dese&boca en el .ol4o -ersico. En la act!alidad 4acilita el co&ercio entre las ci!dades de Ba.dad3 Basora # Mos!l. 4IEL Trad!ccion de dos $ocablos /ebreos' merera 7amar$#ra<3 2!e con el tie&0o se a0lico a la $e"i.a de la /iel # a la bilis 7 ob :C.:B@ 9;.:?3 9H<3 # ros3 la cic!ta 7Dt 9A.:G@ Sal CA.9:@ er G.:?3 A EN O<. En Mt 9E.B? /iel trad!ce el .rie.o /ole3 2!e al.!nos s!0onen 2!e desi.na a la ador&idera3 &a&a!er somni)er#m, 4lor de la 2!e se e5trae el o0io. Se cree ta&bien 2!e el est!0e4aciente o4recido a es!s era $ino # &irra 7Mc :H.9B<3 0ero es 0or in4l!encia de Sal CA.9: 2!e el te5to de Mateo re1a $ina.re # /iel. 4IER*POLIS 7en .rie.o3 ci#dad sa$rada<. 6i!dad sit!ada en ,ri.ia3 cerca de Laodicea # 6olosas3 en la con4l!encia de los rios Lico # Meandro. ,!e c!na del 4iloso4o estoico E0icteto # se /i1o 4a&osa 0or s!s ter&as3 s!s te&0los de 6ibeles3 diosa &adre3 # s!s 4iestas. ,!e 4!ndada en :A; a.6.3 0or E!&enes II3 re# de -ERGAMO3 # 0aso al 0oder ro&ano en :BB a.6. En tie&0o de -ablo e5istia en *iera0olis !na i.lesia cristiana3 atendida 0or E-A,RAS 76ol ?.:9s<. 4IERBA Trad!ccion de $arios ter&inos /ebreos 2!e si.ni4ican 0lantas $erdes. Al!de es0ecial&ente a las 0lantas 2!e sir$en de ali&ento 0ara 0ersonas3 # con &as 4rec!encia 0ara ani&ales 7Gn :.B;@ B.:G@ A.B<3 0ero nin.!no de los ter&inos !sados se re4iere a !na $ariedad es0eci4ica de /ierba. El sal&ista canta de los delicados 0astos 7Sal 9B.9<3 2!e son3 a saber3 la /ierba tierna. Tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento3 la /ierba si&boli1a lo transitorio de la $ida /!&ana 7Sal A;.H@ St. :.:;3 ::< # la 0ro$idencia di$ina 7Sal :;?.:?@ Mt C.B;<. 7 *IERBAS AMARGAS.< 4IERBAS AMAR)AS Eran 0arte de la cena 0asc!al 7E5 :9.G@ N& A.::< # si&bolo de la a&ar.!ra de la ser$id!&bre en E.i0to. Se /a tratado de identi4icarlas con la
lec/!.a3 &enta3 berro # ac/icoria3 0ero sin res!ltados 0ositi$os. -ara celebrar la -AS6UA /o# los "!dios !san el rabano r!stico co&o /ierba a&ar.a 7 *IERBA<. 4IERRO Metal c!#o desc!bri&iento3 tecnica # !sos se atrib!#en a los /ititas 7:H;; a.6.<3 0or2!e tanto en /ebreo co&o en otros idio&as se&iticos3 la 0alabra /ierro 7bar2el< 0arece deri$ar de la $o1 /itita bar2ill#. Se conocio # traba"o desde tie&0os &!# anti.!os 7 ob 9G.9<. T!bal%cain lo traba"aba con el bronce 7Gn ?.99<3 # los israelitas lo conocieron # a0rendieron a labrarlo d!rante el e5odo. -osible&ente ta&bien sabian co&o obtenerlo 7L$ 9C.:A@ N& BH.:C<. Moises en !na de s!s re4erencias a 6anaan dice 2!e alli ab!ndaba ese &etal 7Dt G.A<. S! !so era &!lti0le 7Dt B.::@ 9E.H@ : S :E.E<3 0ero es0ecial&ente se e&0leaba en los carros de .!erra 7 os :E.:C<. La e50resion de /ierro3 en sentido &eta4orico3 se e&0lea 0ara re4erirse a la d!re1a del 0!eblo3 a la se2!ia 7L$ 9C.:A<3 a la escla$it!d 7Dt ?.9;@ 9G.?G<3 a la 4!er1a 7 ob ?;.:G@ A0 9.9E<3 a la obstinacion 7Is ?G.?< # a la 4ortale1a 7 er :.:G<. -or la 4or&a de laborarlo # 4!ndirlo3 el /ierro si&boli1a $iolencia # dolor 7E1 99.:G3 9;<. 7 *ERRERO.< 4C)ADO En sentido cor0oral3 la Biblia solo &enciona el /i.ado de los ani&ales sacri4icados 7E5 9A.:B@ L$ B.?3 :;3 :H<. Sin e&bar.o3 los israelitas lo consideraban el asiento de la $ida3 &!# se&e"ante al cora1on 7L& 9.::<. La cortesana 2!e sed!ce a !n adolescente se le co&0ara con !na 4lec/a 2!e le atra$iesa 7indistinta&ente3 se.!n las $ersiones< el /i.ado o el cora1on 7-r E.9B<. Era co&!n entre las ci$ili1aciones 0ri&iti$as reconocer la i&0ortancia $ital del /i.ado. Los babilonios creian 0oder 0ronosticar en4er&edades # /asta s!cesos 0ersonales o nacionales &ediante la obser$acion del /i.ado de los ani&ales sacri4icados 7/e0atosco0ia<. El 0ro4eta E1e2!iel condena esta 0ractica de adi$inacion 7E1 9:.9:<. 4I)AION Ter&ino &!sical 2!e se &enciona en Sal A.:C "!nto con SELA*3 0ara re4erirse 0robable&ente al sonido sole&ne de la &!sica e"ec!tada 0or el ar0a en ese &o&ento. En Sal A9.B se trad!ce tono s!a$e. 4I)OF 4I)?ERA Arbol3 )ic#s carica3 de /o"as 0oco d!rables3 de c!atro a siete &etros de alto # ra&as irre.!lares3 a &en!do c!r$adas. Desde la anti.!edad se a0recia 0or s! 4r!to # s! 4rondosa so&bra3 # 0or2!e3 a!n2!e crece lenta&ente3 0rod!ce dos cosec/as de /i.os al ano. Sin e&bar.o3 los /i.os de in$ierno # 0rinci0io de 0ri&a$era3 lla&ados &a$$a en /ebreo3 son 0e2!enos3 $erdes3 d!ros # no co&estibles. A0arecen antes 2!e sal.an las /o"as n!e$as # crecen en las ra&as 2!e se desarrollaron el $erano anterior 7Mt 9?.B9 MM<. Los bi44#ra3 en ca&bio3 son .randes3 co&estibles # &ad!ran desde &ediados /asta 4ines del $erano. Los /i.os se co&en tanto 4rescos co&o secos3 estos !lti&os con 4rec!encia en 4or&a de torta 7: S 9H.:G@ : 6r :9.?;<. Se 0rescriben ta&bien co&o &edicina 79 R 9;.E@ Is BG.9:<. !nto con la $id3 la /i.!era a &en!do es si&bolo de libertad3 0a1 # 0ros0eridad 7: R ?.9H@ 9 R :G.B:@ Is BC.:C@ l 9.99@ Mi2 ?.?@ *a. 9.:A@ Oac B.:;<. En ocasiones a0arece a &anera de il!stracion en c!entos # 0arabolas3 0or e"e&0lo3 en la 4ab!la de ota& sobre los arboles del bos2!e 7 !e A.GI:H<3 o la 0arabola de ere&ias sobre los ca!ti$os 7 er 9?<. 6on 4rec!encia la /i.!era o el /i.o a0arecen en las 0ro4ecias de desastres in&inentes 0ara Israel 7 er H.:E@ G.:B@ Os 9.:9@ l :.E3 :9@ A& ?.A<. La inter0retacion de la accion dra&atica de &aldecir la /i.!era 7Mt 9:.:GI9:@ Mc ::.:9ss@ c4. la 0arabola en Lc :B.CI A< se /ace di4icil 0!es el conte5to # &!c/o del si.ni4icado de la /istoria se /an 0erdido.
Una #i uera car ada con su peque2a "ruta verde. -es*s maldi'o una #i uera por no tener "rutos (Mc 11.12/1A).
4IJA Ter&ino 2!e e50resa en sentido estricto !na relacion de 0arentesco o

de0endencia3 0ero 2!e ta&bien se !sa en !n sentido &!c/o &as a&0lio. -or la idea de descendencia 2!e i&0lica3 /i"a 0!ede a0licarse a c!al2!ier &!"er en sentido .enealo.ico 7Gn 9;.:9@ Sal ?H.:;3 :B@ etc.<3 o 0!ede re4erirse a !na /i"a ado0ti$a 7Est 9.E< o a !na al!&na 7Mal 9.::<. Ta&bien oc!rre en relacion con el no&bre de ci!dades o 0aises3 0ara desi.nar a las &!"eres nat!rales de ellos@ 0or e"e&0lo3 /i"a de Sion 7Is B.C<3 /i"a de er!salen 7Lc 9B.9G<3 # 0ara re4erirse a aldeas de0endientes de !na ci!dad .rande 7N& 9:.9H<. Al i.!al 2!e *I O3 0!ede entrar en la co&0osicion de al.!nos no&bres 0ro0ios 70or e"e&0lo3 Bat9Seba<.
4IJO Ter&ino 2!e en sentido estricto e50resa relaciones de 0arentesco directo con !n
0adre3 0ero 2!e ta&bien se !sa en sentido &as a&0lio. -!ede desi.nar a !n 0ariente cercano o le"ano 7Gn 9A.H@ Mt :.9;<3 la cria de !n ani&al 7Sal :?E.A<3 el retono de !n arbol 7Gn ?A.99<3 o al &!c/ac/o # la &!c/ac/a "o$enes 7-r E.E@ 6nt 9.E<. Ta&bien e50resa con 4rec!encia 0ertenencia a !n .r!0o deter&inado3 0or e"e&0lo3 /i"o de Israel3 /i"o de Babilonia 7Esd 9.BI:E<3 /i"o de Sion 7Sal :?A.9<3 /i"o de los 0ro4etas 7: R 9;.BH<3 /i"o de la 0ro$incia 7Esd 9.:@ Dn G.:E<. *i"o ta&bien destaca la 0ertenencia a !n lina"e o es0ecie deter&inados 7Gn ::.H@ Is :A.::< o bien la 0osesion de !na c!alidad deter&inada' /i"o de Belial 7 !e :A.99 RV :A;A<3 /i"o de 0a1 7Lc :;.C<3 /i"o de l!1 7Lc :C.G@ n :9.BC<3 /i"o de desobediencia 7E4 9.9<3 /i"o de este si.lo 7Lc :C.G<. -or otra 0arte3 los sabios solian lla&ar /i"o a s!s disci0!los 7-r 9.:@ B.:3 9:3 etc.<. ,rec!ente&ente ta&bien el ter&ino /i"o 7/ebreo ben< 4or&a 0arte de &!c/os no&bres de 0ersonas3 trib!s # l!.ares3 0or e"e&0lo3 BEN AMIN 7Gn BH.:G<3 Bene%berac' /i"o del rela&0a.o 7 os :A.?H<. En sentido reli.ioso3 el $ocab!lario biblico e50resa &!c/as $eces la relacion entre Dios # los /o&bres con la cate.oria de relaciones entre 0adre e /i"o 7Gl B.9C@ : n B.9<. 4IJO DE DIOS Tit!lo &esianico &as i&0ortante 2!e es!s !saba en la re$elacion de si &is&o. A0arece a $eces en 4or&a sencilla 7el *i"o< # a $eces con otras 0alabras descri0ti$as. Antecedentes Israel 4!e lla&ado /i"o 0ri&o.enito de Dios3 ob"eto es0ecial de s! a&or # c!idado 7 E5 ?.99 <. Dios &is&o 0ro&etio establecer el trono de s! reino eterno3 sobre el c!al tanto Salo&on co&o s!s descendientes se sentarian 7 9 S E.:Bs <. La 0ro&esa di$ina a Salo&on 4!e' Yo sere s! -adre3 # El sera &i /i"o3 0ero en la distancia se 0odia $isl!&brar al J MESIAS 3 de 2!ien se 0odria decir lo &is&o. Dios desi.na a s! Un.ido co&o s! /i"o 7 Sal 9.E <. Nin.!no de estos $ersic!los !sa la 4rase co&0leta3 0ero es claro 2!e sie&0re se /abla de los 2!e son /i"os de Dios en !na 4or&a es0ecial3 sea Israel3 Salo&on o el Mesias. Los dos !lti&os 0asa"es se citan con 4rec!encia en el N!e$o Testa&ento con re4erencia a es!s 7c4. *eb :.H 3 donde los dos se enc!entran "!ntos<. En ob :.C # 9.: la 4rase /i"o de Dios desi.na los seres celestiales 2!e estan en la 0resencia de Dios. El tit!lo indica la creacion in&ediata de Dios. Adan era el /i"o de Dios3 0or2!e lo creo 7 Lc B.BG <@ # el &is&o es!s era res!ltado directo de la acti$idad creadora de Dios en la $ir.en Maria 7 Lc :.BH <. El tit!lo tiene ta&bien !n sentido de creacion es0irit!al' todos los 2!e creen en el *i"o de Dios lle.an a ser /i"os de Dios 7 n :.:9 <. Este es el si.ni4icado del n!e$o naci&iento de 2!e /abla es!s 7 n B.B 3 H 3 E <@ la 4rase nacer de n!e$o 0!ede trad!cirse nacer de arriba. La ensenan1a de 2!e Dios es n!estro -adre # 2!e so&os s!s /i"os tiene a0o#o es0ecial en los E$an.elios se.!n Mateo # !an 7c4. Ro G.:? 3 :H 3 :A @ Gl B.9C @ ?.H 3 C <. %esignacion $special de 3esus Al.!nos !sos de este tit!lo indican la deidad de es!s' el *i"o de Dios es real&ente Dios3 el *i"o. Se $e esto en el 0ri&er ca0it!lo de !an3 en donde se /abla del *i"o !ni.enito de Dios3 o sea3 el !nico de s! clase 7 n :.:? 3 :G <@ es la &is&a 0ersona a la 2!e se le lla&a el J VERBO en :.: 3 2!e era con Dios # era Dios. Los "!dios co&0rendieron 2!e es!s se i.!alaba con Dios al decir 2!e el -adre # El eran !no &is&o 7 n :;.B; 3 BB <3 o c!ando di"o ser el *i"o de Dios 7 n :;.BC <. En !n 0asa"e considerado co&o "!anino en el E$an.elio se.!n Mateo 7 ::.9E <3 la relacion entre el -adre # el *i"o solo se e50lica 0or i.!aldad de esencia' 1. El -adre /a entre.ado en las &anos del *i"o todas las cosas. D. *a# !n &!t!o conoci&iento entre el -adre # el *i"o solo e50licable entre i.!ales. E. El *i"o tiene la a!toridad de re$elar el -adre a 2!ien 2!isiera. En se.!ndo l!.ar3 el tit!lo *i"o de Dios se !sa 0ara e50licar la s!bordinacion de es!s al -adre en la J EN6ARNA6ION . El -adre es &a#or 2!e El 7 n :?.9G < # 0or eso es!s se so&ete a s! a!toridad en todo3 0ero la ar&onia de a&bos en 0ro0osito # accion es 0er4ecta 7 n H.:AIBG <. En tercer l!.ar3 senala a es!s co&o el Mesias. La $o1 del -adre en el ba!tis&o 7 Mt B.:E < an!ncia 2!e es!s es el *i"o 2!e Dios /a esco.ido 0ara lle$ar a cabo el &inisterio
&esianico del sier$o s!4riente de Isaias 7los te5tos del Anti.!o Testa&ento 2!e corres0onden a las 0alabras del -adre son Sal 9.E e Is ?9.: <. A2!i se $e la co&binacion de los 0ri&eros 0!ntos arriba &encionados' es!s es Dios3 el *i"o3 2!ien en s! encarnacion siendo s!&iso a la $ol!ntad del -adre3 lle.a a ser el Mesias # a s!4rir los tor&entos de la cr!1. Notese 2!e los tit!los *i"o de Dios # 6risto 72!e si.ni4ica Mesias< se enc!entran "!ntos en 0asa"es &!# i&0ortantes' en la .ran con4esion de -edro 7 Mt :C.:C <@ en el "!icio ante el s!&o sacerdote 7 Mt 9C.CB <@ # ta&bien en la declaracion del 0ro0osito del c!arto E$an.elio 7 n 9;.B: <. 4IJO DEL 4OMBRE Ter&ino 2!e a0arece oc/enta # dos $eces en los E$an.elios con re4erencia a es!s3 # solo tres $eces en el resto del N!e$o Testa&ento 7 *c/ E.HC @ A0 :.:B @ :?.:? <. En los E$an.elios solo es!s lo !sa3 a e5ce0cion de n :9.B? . Era la &anera en 2!e 0re4eria deno&inarse a si &is&o # a s! &inisterio &esianico. *a# tres 0osibles 4!entes en el Anti.!o Testa&ento' 1. Es sinoni&o de $aron en la 4rase el /o&bre ... o el /i"o del /o&bre 7 Sal G.? <. D. Es el no&bre es0ecial con 2!e se desi.naba a E1e2!iel 7 9.: @ B.: @ ?.: < # a Daniel 7 G.:E <. E. Es !n 0ersona"e celestial # a0ocali0tico 2!e desciende del cielo 0ara to&ar el 0oder de los reinos del &!ndo al 4inal de la /istoria 7 Dn E.:Bs <. Ta&bien se enc!entra en dos escritos "!dios 7 J A-O6RI,A < del 0eriodo intertesta&entario3 Enoc # IV Esdras. M!c/os er!ditos ace0tan la re4erencia en Daniel co&o 4!ente del !so del ter&ino 0or el Senor3 # creen 2!e al !sarlo3 decia ser el J MESIAS . -ero 2!ienes oian a es!s se sentian 0er0le"os al esc!c/ar el ter&ino3 #a 2!e el Mesias tenia 2!e $enir de la linea de Da$id 7 9 S E.:9ss <. 6so %el Nombre Al 0rinci0io de s! &inisterio el Senor !saba la 4rase 0ara indicar ciertos as0ectos de s! &inisterio &esianico. 6o&o el *i"o del *o&bre3 tenia la a!toridad de 0erdonar 0ecados 7 Mc 9.9Es <@ 0ero no tenia donde recostar la cabe1a 7 Mt G.9; < # las 0ersonas /asta 0odian blas4e&ar contra El 7 Mt :9.B9 <. Sin e&bar.o3 serian biena$ent!rados todos los 2!e 4!eran 0erse.!idos # aborrecidos 0or ca!sa del *i"o del *o&bre 7 Lc C.99 <. Des0!es de la con4esion de -edro3 estando los disci0!los con$encidos #a de 2!e es!s era el Mesias 7 Mt :C.:C <3 el Senor e&0leo el ter&ino con dos si.ni4icados n!e$os' 1. 6o&o tit!lo 2!e i&0licaba s!s s!4ri&ientos3 &!erte # res!rreccion 7 Mc A.:9 3 B: @ :;.BBs 3 ?H 3 etc.<. D. 6o&o tit!lo 2!e den!nciaba s! Se.!nda Venida en .loria # 0oder 7 Mt :C.9E @ 9H.B:I?C @ Mc :B.9Css @ :?.C9 @ Lc :E.9? <. El se.!ndo corres0ondia casi e5acta&ente al c!adro de Dn E.:Bs 3 0ero el 0ri&ero3 el de s!s s!4ri&ientos # &!erte3 co&0licaba &as la identidad de es!s 0ara s!s conte&0oraneos. En el c!arto E$an.elio !an a.re.a a este c!adro la ensenan1a de 2!e el *i"o del *o&bre es "!e1 7 H.9E < # el dador de la $ida eterna 7 C.9E < 2!e sera .lori4icado 0or s!4rir la cr!1 7 :9.9B 3 B? @ :B.B: <. 2u 2ignificado Todo esto 0arece eni.&atico@ los &is&os er!ditos l!c/an 0or encontrar el $erdadero si.ni4icado del ter&ino. Es 0osible3 sin e&bar.o3 2!e es!s !sara esta 4rase 0oco co&0rensible 0ara indicar s! &esiandad3 # a la $e1 e$itar el ter&ino Mesias 2!e solia inter0retarse en sentido &ilitar. es!s no 2!eria 2!e lo con4!ndieran con !n Mesias &ilitar 2!e libertaria a Israel del do&inio de Ro&a. -or eso3 esco.io !n tit!lo 2!e &ani4estaba s! &esiandad sin el 0eli.ro de ser entendido &al. 4IJOS DE LOS PROFETAS Mie&bros de las esc!elas de 0ro4etas. La 0ri&era de estas esc!elas la 4!ndo Sa&!el en Ra&a. El 0ro0osito de las &is&as era 4or"ar &aestros # 0redicadores 2!e ensenaran e inter0retaran la Le# # den!nciaran el 0ecado del 0!eblo 7 : S :A.:AI9; @ : R 9;.BHI?9 <. -ara ello3 estos se re!nian alrededor de los .randes 0ro4etas co&o Sa&!el o Elias 0ara adorar # orar "!ntos3 asi co&o 0ara &antener la co&!nion reli.iosa e instr!ir al 0!eblo 7 : S :;.H 3 :; @ 9 R ?.BG 3 ?; <. En la e0oca de Elias # Eliseo $i$ian en Bet%el3 erico # Gil.al 7 9 R 9.B 3 H @ ?.BG <. 4ILAR Arte &!# 0racticado 0or /o&bres # &!"eres a!n antes de los tie&0os biblicos. Se !tili1o en la constr!ccion del J TABERNA6ULO 3 0ara la 4abricacion de cortinas #
tiendas 7 E5 9C.:I:? @ BH.BH <. Era !na oc!0acion 0ractica # di.na 0ara las &!"eres /ebreas 7 E5 BH.9H 3 9C @ -r B:.:A @ c4. Mt C.9G <. El /ilo se elaboraba con lana3 cana&o # 0elo de cabra o de ca&ello. Las 4ibras se estiraban # tren1aban &ediante !na r!eca o /!so. Los /ilanderos /ebreos eran tan diestros en este arte 2!e a!n lo 0racticaban andando 0or los ca&inos o &ontados en s!s b!rros. 4ILCCAS No&bre de 0or lo &enos oc/o 0ersonas. 1. -adre de Elia2!i&3 &a#ordo&o de E1e2!iel 7 9 R :G.:G 3 9C 3 BE @ Is 99.9; @ BC.B 3 99 <. D. S!&o sacerdote en el reinado de osias 7 9 R 99 # 9B @ 9 6r B? @ BH.G <3 2!ien /allo el libro de la Le# d!rante la re0aracion del te&0lo 7 9 R 99.G <. 6oo0ero en la consec!ente re4or&a 7 9 R 9B.?ss <. E ! J. Le$itas de la 4a&ilia de Merari 7 : 6r C.?? 3 ?H @ 9C.:; 3 :: <. K. Uno de los 2!e est!$ieron con Esdras c!ando se le#o la Le# de Dios al 0!eblo 7 Ne/ G.? <. L. Uno de los sacerdotes 2!e s!bio con Oorobabel a !dea 7 Ne/ :9.E 3 9: <. -odria ser el &is&o No. H. M. -adre de ere&ias3 0ro4eta # &ie&bro de la 4a&ilia sacerdotal de Anatot 7 er :.: <. 8. -adre de Ge&arias3 e&ba"ador de Sede2!ias ante Nab!codonosor 7 er 9A.B <. 4IMENEO 7 <erteneciente al dios del matrimonio <. Maestro 0ernicioso de E4eso 2!e3 con Ale"andro # ,ileto3 se des$io de la $erdad tanto en la 4e co&o en la 0ractica. Enseno 2!e la res!rreccion #a se /abia e4ect!ado 7 9 Ti 9.:Css <. -osible&ente *i&eneo se /abia !nido a los J GNOSTI6OS 3 2!e ne.aban la res!rreccion cor0oral # 0er$ertia la doctrina 0a!lina al res0ecto 7 Ro C.:I:: @ 6ol 9.:9 < ensenando 2!e la !nica res!rreccion era la es0irit!al3 la c!al se reali1a en la con$ersion. 6o&o consec!encia de este error3 -ablo lo entre.o a Satanas 0ara 2!e a0rendiera a no blas4e&ar 7 : Ti :.9; @ c4. : 6o H.H <. *a# di4erencias de o0inion acerca del si.ni4icado 0reciso de este acto3 0ero 0arece 2!e 4!e !na es0ecie de e5co&!nion "!nto con la i&0osicion de al.!na en4er&edad cor0oral 0ara el 0ro$ec/o es0irit!al del indi$id!o 7c4. : 6o ::.B; <. 6!ando -ablo escribio 9 Ti&oteo3 la disci0lina no /abia 0ro$ocado toda$ia el arre0enti&iento de *i&eneo 7 9.:E <. 4IMNO 7en .rie.o3 h"mnos <. Ter&ino e&0leado 0or al.!nos escritores clasicos 0ara re4erirse a !na oda o cantico 2!e e5alta a !n /eroe o !na di$inidad. Los trad!ctores de la LFF lo a0lican a la e5altacion de la .loria de e/o$a3 en la nat!rale1a # en la /istoria 7 Sal ?;.B @ Is ?9.:;I:9 @ ??.9B <. La estr!ct!ra del /i&no .eneral&ente incl!#e 70or e"e&0lo3 Sal :?G # :H; <' !n 0rel!dio3 in$itacion a la alaban1a@ !n c!er0o 0rinci0al3 en!&eracion de los atrib!tos o /a1anas de Dios3 # a $eces la re0eticion del 0rel!dio entre estro4as o al 4inal 7 Sal AG.?IG @ :;B.99 <. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra a0arece en !nos 0ocos 0asa"es co&o Mt 9C.B; @ E4 H.:A @ 6ol B.:C . -ero en ca&bio encontra&os n!&erosos /i&nos de sabor $eterotesta&entario 7 Lc : # 9 <@ al.!nos anti.!os /i&nos lit!r.icos en torno a es!cristo 7 E4 H.:? @ ,l0 9.CI:: @ : Ti B.:C < # n!&erosas do5olo.ias 70or e"e&0lo3 A0 ?.G 3 :: <3 2!e 0robable&ente t!$ieron !n !so e$an.elistico3 didactico # lit!r.ico 7 J MUSI6A <. 4IN Medida de li2!idos3 0osible&ente ori.inaria de E.i0to3 !sada en el Anti.!o Testa&ento 0ara &edir el aceite # el $ino de las o4rendas 7 E5 9A.?; @ B;.9? @ N& :H.? 3 E 3 A <. E2!i$alia a la se5ta 0arte del J BATO 3 o sea B3 CC litros. 7 J MEDIDAS .< 4INOM Valle 0ro4!ndo al s!r de er!salen3 conocido ta&bien co&o el $alle del /i"o de *ino& 7 os :H.Ga @ etc.<3 2!e de&arcaba el li&ite entre las trib!s de Ben"a&in # de !da 7 os :H.Gb @ :G.:C <. La &a#oria de los e50ertos lo identi4ican con Wadi al%Rababi 2!e act!al&ente circ!nda la ci!dad de er!salen /acia el s!deste # el oeste. 6erca a la 0arte &as anc/a 2!e da al 6edron se le lla&a J TO,ET 7 9 R 9B.:; @ er E.B:s @ :A.9IC <. ,!e en *ino& donde Salo&on eri.io l!.ares altos a Moloc 7 : R ::.E <3 # Aca1 # Manases /icieron 0asar a s!s /i"os 0or 4!e.o 7 9 R :C.B @ 9 6r 9G.B @ BB.C @ er B9.BH <. -ara 0oner 4in a estas abo&inaciones3 osias 0ro4ano el sitio con /!esos /!&anos # otras conta&inaciones 7 9 R 9B.:; 3 :Bs@ 9 6r B?.?s <3 # lo con$irtio en cre&atorio donde ec/aban las in&!ndicias de la ci!dad. Asi3 este l!.ar lle.o a si&boli1ar 0ara todo er!salen el /orror # el des/onor3 # s! 4!e.o 0er&anente 2!e destr!ia las bas!ras ti0i4ico
la ira di$ina 7c4. Is B;.BB @ CC.9? <. -osterior&ente los "!dios a0licaron el no&bre de este $alle3 2!e en la LFF es G!eena 7con base en el ara&eo $#e9hinnam <3 al l!.ar de eterno s!4ri&iento destinado a los an.eles rebeldes # a las 0ersonas condenadas. En este sentido se !sa en el N!e$o Testa&ento 7 Mt H.99 3 9As @ :;.9G @ Mc A.?B 3 ?H 3 ?E @ Lc :9.H @ St. B.C @ J *ADES @ IN,IERNO <.
*oto de 8o-ard 1os
$l valle de #inom al sur de 3erusalen. $n tiempos de 3eremias este valle se asociaba con la adoracion al dios pagano "oloc en ritos que requerian sacrificios infantiles ( 3er 1<.1/< ).
4IPACRITA El 2!e 0retende o 4in.e ser lo 2!e no es. Es !na transcri0cion del
$ocablo .rie.o h"&o4riteis 3 2!e si.ni4icaba actor o 0rota.onista en el teatro .rie.o. Los actores solian 0onerse di4erentes &ascaras con4or&e al 0a0el 2!e dese&0enaban. De a/i 2!e /i0ocrita lle.ara a desi.nar a la 0ersona 2!e oc!lta la realidad tras !na &ascara de a0ariencias. es!s cens!raba se$era&ente la /i0ocresia. En el E$an.elio de Mateo3 e&0leo la 0alabra 2!ince $eces 7 C.9 3 H 3 :C @ :H.E @ :C.B @ 99.:G @ 9B.:BI9A @ 9?.H: <3 a0licandola es0ecial&ente a los escribas # 4ariseos 2!e eran notables 0or s! 4in.i&iento reli.ioso. El cristiano debe .!ardarse de caer en la /i0ocresia. -ablo re0rendio a -edro 0or esta 4alta 7 Gl 9.::I:? <3 # &as tarde el 0ro0io -edro e5/orta a los cristianos a e$itar el &is&o error 7 : - 9.: <. 4IRAM 7 el hermano es e3altado <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Re# de J TIRO 3 conte&0oraneo de Da$id # Salo&on. 6!ando Da$id con2!isto a er!salen3 *ira& le en$io !na e&ba"ada a&istosa3 asi co&o &adera de cedro3 car0interos # canteros 2!e contrib!#eron a la edi4icacion del 0alacio de Da$id 7 9 S H.:: @ : 6r :?.: <. Mas tarde3 ta&bien a#!do a Salo&on en la constr!ccion del te&0lo 7 : R H @ 9 6r 9.:I:G <. A ca&bio de esta a#!da3 Salo&on 0a.aba a *ira& !na cantidad an!al3 # &as tarde le entre.o $einte ci!dades 2!e este recibio con desa.rado # a las 2!e dio el no&bre de J 6ABUL . A&bos .obernantes establecieron con$enios 0ara s!s e&0resas &ercantiles # na$ieras 7 : R A.9CI9G @ :;.:: 3 99 @ 9 6r G.:E 3 :G @ A.:; 3 9: <. En s! 0ro0io reino3 *ira& se dedico a 4ortalecer # e&bellecer la ci!dad de Tiro. 6onstr!#o en ella dos .randes te&0los3 # enri2!ecio $arios otros. Diri.io ade&as !na ca&0ana contra 6/i0re3 2!e se /abia ne.ado a 0a.ar s! trib!to an!al. D. Arti4ice a 2!ien el re# de Tiro3 del &is&o no&bre3 en$io a Salo&on 0ara 2!e /iciese las decoraciones en bronce del te&0lo 7 : R E.:BI?E @ 9 6r 9.:B 3 :? @ ?.::I:G <. Era /i"o de !n arti4ice de Tiro # de !na &!"er israelita3 2!i1as de la trib! de Ne4tali 7 : R E.:? < o de la de Dan 7 9 6r 9.:? <. S! 0rinci0al obra en el te&0lo 4!eron las dos .randes col!&nas 2!e recibieron los no&bres de J A>UIN Y BOAO . 4ISOPO M!c/o se /a disc!tido en el 0asado la identi4icacion del /iso0o. *o# estan de ac!erdo en 2!e se trata de la &e"orana siria3 el ori$an#m mar# 3 0lanta 0e2!ena # olorosa. Mano"os de ra&itas de /iso0o se !saron 0ara la as0ersion de los dinteles israelitas en E.i0to 7 E5 :9.99 <3 0ara la 0!ri4icacion de le0rosos # de casas 7 L$ :?.?IH9 <3 # 0ara el sacri4icio de la $aca ala1ana 7 N& :A.C 3 :G @ c4. Sal H:.E <. Los sa&aritanos toda$ia lo !san co&o as0ersorio de la san.re del sacri4icio 0asc!al. El /iso0o 2!e se !so 0ara dar $ina.re a es!s 7 n :A.9A < 0!ede ser el sor$h#m !#l$are, 2!e 0rod!ce !n tallo alto3 0ero co&0arese la nota en Biblia de er!salen. El /iso0o es si&bolo de la /!&ildad 7 : R ?.BB <. 4ITITAS Descendientes de *et3 se.!ndo /i"o de 6anaan 7 Gn :;.:H @ 9B.B <3 de los c!ales /ace !nos setenta anos se sabia &!# 0oco. Se /an conocido .racias a la n!e$a l!1 de la ar2!eolo.ia. -or el ano :A;C se desc!brieron3 a !nos :H; +& al este de An+ara3 las r!inas de la ca0ital del anti.!o I&0erio *itita. En :A:H se lo.ro desci4rar la escrit!ra c!nei4or&e /itita # se establecio s! ori.en indoe!ro0eo.
:estos de la (uerta del &eon en la muralla defensiva de #attusa, ciudad capital del antiguo Imperio #eteo.
$l Imperio #itita Lo 4!ndo3 ca. :G;; a.6.3 !na nacion indoe!ro0ea establecida !nos dos si.los antes en el Asia Menor3 en ci!dades%estado. -osible&ente lle.o al a0o.eo de s! 0oder en los si.los FIV # FIII a.6. # se e5tendio al norte de Meso0ota&ia3 0or toda Siria3 # &!# al s!r /asta el Libano. Se.!n el Anti.!o Testa&ento3 la tierra de los /ititas abarcaba todo el
territorio de Siria3 desde el desierto # el Libano /asta el .ran rio E!4rates3 toda la tierra de los /eteos /asta el .ran &ar donde se 0one el sol 7 os :.? <. Se /abla ta&bien de los /ititas co&o de !n .r!0o etnico 2!e $i$ia en 6anaan desde los tie&0os 0atriarcales /asta des0!es del estableci&iento de los israelitas en la tierra 0ro&etida 7 Gn :H.9; @ Dt E.: @ !e B.H <. Se les lla&a los /i"os de *et 7 Gn 9B.B <. -robable&ente eran e&i.rantes de al.!na 0arte del I&0erio *eteo3 o a lo &e"or /!bo 0roto/ititas3 0!eblos del &is&o no&bre 2!e oc!0aron Asia Menor antes de la lle.ada de los indoe!ro0eos3 # de los c!ales los /ititas to&aron s! no&bre. Abra/a& co&0ro a los /i"os de *et !na /eredad 7 Gn 9H.EI:: <3 # Esa! to&o &!"er de las /i"as de *et 7 Gn 9E.?C <. Se.!n E1 :C.B 3 ?H el ori.en de er!salen es a&orreo e /itita. Urias el /itita era !no de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.BA <. Uno de los co&0aneros de Da$id c!ando este /!ia de Sa!l era A/i&elec /itita 7 : S 9C.C <. La !lti&a re4erencia a los /ititas de 6anaan la encontra&os en los dias de Salo&on 7 9 6r G.E <. Los /ititas estaban &!# adelantados en el !so del /ierro # lo traba"aron desde el si.lo FIV3 /ec/o 2!e les a#!do a con2!istar a &!c/os 0!eblos $ecinos. La e50ansion /acia el s!r 0ro$oco !n con4licto con el I&0erio E.i0cio 7 J 6RONOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO 3 batalla de 6ades3 :9GC<3 0ero 0oco des0!es 7:9G;< los dos i&0erios /icieron !n 0acto de no a.resion. No se conocen con certe1a las ca!sas 2!e 0rod!"eron 0or el ano :9;; a.6. el ecli0se del 0oderio /itita. -robable&ente 4!e el res!ltado del a$ance de los -!eblos del Mar 7 J ,ILISTEOS <. Al caer el I&0erio *itita las ci!dades sit!adas al norte del Ta!ro en Asia Menor lle.aron a ser 0osesion de T!bal. En Siria3 siete ci!dades 2!e 0ertenecieron al i&0erio 0er0et!aron el no&bre 0or $arios si.los. Los re#es de los /ititas 7 : R :;.9A < 4!eron los .obernantes de $arias ci!dades%estado3 entre las 2!e *a&at # 6ar2!e&is eran las 0rinci0ales. *a&at se alio con Da$id 7 9 S G.A 3 :; <. Salo&on t!$o relaciones di0lo&aticas 4a&iliares # co&erciales con los /ititas 7 : R :;.9CI::.B <. Toda$ia en el si.lo IF s!s soldados eran te&idos 7 9 R E.C <. *a&at 7E9; a.6.< # 6ar2!e&is 7E:E a.6.< ca#eron ba"o el 0oder asirio 7 9 R :G.B? @ :A.:B @ Is :;.A <.
1allado en piedra de un centro religioso de los antiguos !eteos que muestra un dios pagano vigilando al rey 1ud!aliyas.
2u +ultura La c!lt!ra /itita no era tan a$an1ada co&o la de los e.i0cios # babilonios. Sin e&bar.o3 los /ititas e"ercieron .ran in4l!encia en el Medio Oriente 0or casi setecientos anos. Usaban la escrit!ra c!nei4or&e acadica # s! 0ro0ia escrit!ra 0icto.ra4ica. Tanto las artes co&o la reli.ion de los /ititas eran bastante 0ri&iti$as. Tenian &!c/os dioses3 a 2!ienes o4recian ali&entos3 bebidas3 ani&ales # /o&bres en sacri4icio3 # eran &!# dados a la &a.ia # la adi$inacion. Los te5tos /ititas arro"an l!1 sobre $arios 0asa"es biblicos. La co&0ra de la c!e$a de J MA6-ELA se /i1o se.!n las re.las /ititas. 6iertos ritos c!lticos de los /ebreos escribieron &e"ores /istorias anti.!as 7 J SAMUEL3 LIBROS: Y 9 @ REYES3 LIBROS : Y 9 <3 los /ititas tenian !n &e"or sentido /istorico. La 4or&a literaria del J -A6TO entre Dios e Israel en De!terono&io # en todo el J -ENTATEU6O &!estra sor0rendentes 0aralelos con la 4or&a literaria de las alian1as entre los /ititas # s!s $asallos. Biblio$ra)ia
EBD+ III3 :9A?ss. DB8 3 0. GCB.
4OBA L!.ar al norte de Da&asco3 /asta donde Abra/a& 0ersi.!io al e"ercito derrotado
de >!edorlao&er # s!s aliados 7 Gn :?.:H <. Se desconoce el sitio. >!i1as 4!e el no&bre de la re.ion alrededor de Da&asco o de !n 0!eblo i&0ortante antes 2!e esta se 4!ndara. 4OBAB 7 )a!orecido, amado <. -rinci0e &adianita /i"o de Ra.!el o Re!el 7 N& :;.9A <. Se.!n este $ersic!lo3 no es 0osible establecer sin a&bi.!edad si el s!e.ro de Moises era *obab o Ra.!el. !eces ?.:: a4ir&a 2!e *obab era el s!e.ro de Moises3 0ero en E5 9.:G Re!el 4i.!ra co&o el 0adre de Se4ora3 la es0osa de Moises. Entre los &!s!l&anes /a# !na tradicion 2!e identi4ica a *obab con etro3 0ero /a# otros 2!e s!.ieren la identi4icacion entre Re!el # etro. En este caso *obab seria c!nado de Moises. 4ODA(CAS 7 Dad honor a ,eho!a <. No&bre de c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Elioenai # descendiente de Oorobabel # Da$id 7 : 6r B.9? <. D. e4e de la casa 0aterna de la &edia trib! de Manases 2!e se asento al este del
ordan 7 : 6r H.9? <. E. *i"o de Asen!a3 de la trib! de Ben"a&in 7 : 6r A.E <. J. ,!ndador de la 4a&ilia de los /i"os de *oda$ias. 4O)LA *i"a de Oelo4e/ad de la trib! de Manases 7 N& 9C.BB <. 4OJARASCA J TAMO . 4OLOCA?STO 7 enteramente (#emada <. El J SA6RI,I6IO &as anti.!o de la Biblia 7 Gn ? @ G.9; @ 99.9 @ E5 :;.9H < # !no de los &as i&0ortantes en la reli.ion israelita. Des0!es de de.ollar al ani&al3 se rociaba s! san.re sobre el altar. Antes de 0render el 4!e.o3 se la$aban los intestinos de la $icti&a # se aco&odaba las 0artes sobre el altar. En el caso de las a$es3 se les 2!itaban las 0l!&as # el b!c/e # a&bas cosas se desec/aban3 0ero lo de&as se 2!e&aba 0or entero. Se o4recia /oloca!sto cada &anana # cada tarde3 # en ocasiones es0eciales co&o des0!es del 0arto 0ara la 0!ri4icacion de la &!"er 7 L$ :9.CIG <3 o 0ara la li&0ie1a de !n le0roso 7 L$ :?.:;IB: <3 de !n /o&bre o &!"er con 4l!"o 7 :H.:Hss < o de !n na1areno 7 N& C.:;ss <. 4OMBRE 7 J ADAN <. No siendo la Biblia !n te5to de ciencia3 $ano seria intentar desc!brir en s!s 0a.inas !na antro0olo.ia3 !na biolo.ia o !na sicolo.ia. La Biblia no da3 0!es3 !na de4inicion del /o&bre3 sino 2!e lo caracteri1a e5istencial&ente a la l!1 de s! relacion con Dios. La relacion del /o&bre con Dios se /ace e$idente desde la creacion &is&a del /o&bre3 Gn : # 9 a4ir&a 2!e Dios creo al /o&bre del 0ol$o de la tierra. -or consi.!iente3 co&o criat!ra3 es 0arte de la J 6REA6ION . Sin e&bar.o3 el /o&bre no es dios3 co&o /an 0retendido los di$ersos /!&anis&os. Esta li&itado en s! 0oder 7 Mt :A.9C @ n B.9E @ Ro C.:A <3 en s! sabid!ria 7 : 6o :.9H @ 9.:B @ B.:GI9; < # en s! libertad 7 Ro E.:?I9? < # es !n ser &ortal 7 Gn B.:A @ Ro HI:9 @ : 6o :H.9: <. -ertenece a la tierra 7 : 6o :H.?Ea < # esta s!"eto a las contin.encias de los de&as ele&entos de la creacion. Es inne.able s! se&e"an1a 4isica con los ani&ales e incl!so Gn a4ir&a 2!e el /o&bre 4!e creado en !n &is&o dia con ellos 7 :.9HI9E <. Es inti&a s! de0endencia de la tierra3 # s! &ortalidad a0!nta a !n destino co&!n con las es0ecies in4eriores. No obstante s! inti&a relacion con la nat!rale1a # los seres in4eriores3 el /o&bre no es !na bestia. La Biblia destaca s! noble di.nidad 7 Sal G.H ' Le /as /ec/o 0oco &enor 2!e los an.eles. El ori.inal dice' Elohim 3 es decir' los dioses o la di$inidad<. Dios lo creo a s! J IMAGEN 7 Gn :.9E <. Asi&is&o3 al /o&bre se le dio a!toridad sobre la nat!rale1a 7 Gn :.9G @ Sal G.HG < 0ara do&inarla se.!n la $ol!ntad del 6reador 7 St. B.E <. Nin.!n /o&bre3 0or tanto3 es des0reciable 7 *c/ :;.9G <3 0!es es lina"e de Dios 7 *c/ :E.9G <3 # El /a /ec/o de !na sola san.re todo el lina"e de los /o&bres. Toda discri&inacion racial3 social3 se5!al3 c!lt!ral3 atenta contra el 0ro0osito creador di$ino 7 Gl B.9G <. En bene4icio del /o&bre3 criat!ra s!0re&a de la creacion3 Dios /a le.islado contra el cri&en # el !ltra"e entre /!&anos 7 E5 9;.:B <3 # /a establecido el a&or co&o el $inc!lo de relacion entre los /o&bres 7 Mt E.:9 @ 99.BCI?; @ Ro :B.:; <. En el no&bre del 0ri&er /o&bre3 J ADAN 3 ade&as de !na distincion 0ersonal3 /a# !na connotacion cor0orati$a 7 Ro H.:9I9: @ : 6o :H.9: 3 99 <. Los li&ites 0recisos entre el /o&bre # s! co&!nidad no a0arecen nitida&ente delineados. De ac!erdo con Gn :.9E 3 Dios creo a la 0are"a /!&ana a s! i&a.en. La e50resion no es b!eno 2!e el /o&bre este solo 7 9.:G < indica 2!e la 0lenit!d de la /!&anidad no se alcan1a en el aisla&iento indi$id!al3 sino en la relacion social. Este caracter cor0orati$o del conce0to /o&bre corrobora la !nidad del .enero /!&ano. Genesis B 0one de &ani4iesto !na tra.edia. Se /a 0rod!cido !na r!0t!ra inicial con Dios@ la criat!ra se rebela contra s! creador # la rebelion tiene consec!encias inel!ctables. La realidad del 0ecado &anc/a la totalidad de la $ida del /o&bre # nadie esca0a de esta la&entable condicion 7 Ro B.9B <. A des0ec/o de s! e.ocentris&o3 el /o&bre no 0!ede liberarse del todo de la le# de solidaridad 2!e /a# en s! nat!rale1a 7c4. n B.:A <. Al /o&bre atra0ado en se&e"ante sit!acion la Biblia lo lla&a /o&bre nat!ral 7 : 6o 9.:? <3 carnal 7 : 6o B.B <3 /i"o de ira 7 E4 9.B <3 /i"os de desobediencia 7 6ol B.C <3 /o&bre $ie"o 7 Ro C.C <3 etc. Los ter&inos con 2!e den!ncia el 0ecado /!&ano se a"!sta estricta&ente a la realidad # no $acila en /acerlo a!n en 4or&a cr!da 7 J -E6ADO <.
A 0esar de todo el 0ecado del /o&bre3 es el &!ndo de los /o&bres el 2!e es ob"eto del a&or de Dios. La 2!ebrada relacion con el 6reador se restablece en 6risto &ediante la 6r!1 7 n B.:C @ Ro H.:I9: @ 9 6o H.:?I9: @ 6ol 9.AI:H 3 J USTI,I6A6ION <. Esta reno$ada relacion con Dios constit!#e al /o&bre en /i"o de Dios 7 n :.:9 3 :B <3 !na n!e$a criat!ra o creacion 7 9 6o H.:E <3 /o&bre es0irit!al 7 9 6o 9.:H < # en /o&bre n!e$o 7 E4 ?.9? @ 6ol B.:; <. Este n!e$o /o&bre ta&bien es cor0orati$o # no &era&ente indi$id!al 7 E4 9.:?I:C @ 6ol 9.:; <@ 7 J IGLESIA @ REINO DE DIOS <. La real trans4or&acion del /o&bre se e4ect!a 0or es!cristo. El es la accion soberana de Dios a n!estro 4a$or3 el *i"o de Dios3 el Verbo /ec/o /o&bre3 la i&a.en &is&a de QlaR s!stancia de Dios 7 *eb :.:I? <3 2!e re$ela la nat!rale1a 0ro4!nda del a&or di$ino 7 Ro H.G @ E4 9.?I:; @ : n B.:C <. A la $e13 El es el /o&bre 0er4ecto 7 n :.:? @ :A.H @ E4 ?.:B <3 en 2!ien se re$ela el 0ro0osito redentor de Dios a 4a$or del /o&bre 7 9 6o B.:G @ : n B.9 <. Dentro de esta 0ers0ecti$a /a de entenderse la in$itacion a i&itarle 7 n :B.:H @ : - 9.9: < # a crecer en santidad 7 6ol 9.GIB.:E @ : Ts H.:9I9? @ ?.:IB @ : - :.:BI9H <. El 0ecado del /o&bre /abia introd!cido el desorden3 0ero s! redencion acarrea redencion 0ara toda la creacion 7 Ro G.9:I9B @ J REDEN6ION @ ESU6RISTO <. 6risto es el a!tentico /o&bre3 el se.!ndo Adan 7 : 6o :H.?HI?E <3 # 0or &edio de El Dios se 0ro0one 0resentar a todo /o&bre 0er4ecto 7 6ol :.9G < # reconciliar consi.o todas las cosas 7 6ol :.:HI9B <. Tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento se &encionan ele&entos constit!ti$os del /o&bre J ALMA 3 J 6UER-O 3 J ES-IRITU 3 J 6ARNE 3 J SANGRE @ # ta&bien or.anos' J 6ORAOON 3 J RINONES 3 J ENTRANAS 3 etc. Sin e&bar.o3 es 4or1ar estos ter&inos si se tratan de entender co&o conce0tos 2!e con4or&an !na teoria antro0olo.ica o sicolo.ica deter&inada3 o entenderlos a la l!1 de conce0tos de la 4iloso4ia .rie.a3 0or e"e&0lo3 la Biblia no e&0lea estos ter&inos con ri.or cienti4ico # !n &is&o $ocablo 0!ede denotar di$ersos sentidos3 o dos $ocablos di4erentes 0!eden denotar !na &is&a realidad /!&ana. La Biblia /abla sie&0re del /o&bre co&o !na realidad total. La Biblia "a&as desdena el c!er0o 4isico ni s!s 4!nciones3 co&o /a solido /acer cierto &isticis&o. *abla con nat!ralidad # libertad de la $ida se5!al3 cosa 2!e no /i1o ni el 0!ritanis&o3 catolico ni el 0rotestante. El 0ensa&iento biblico c!l&ina con esta declaracion de -ablo' V!estro c!er0o es te&0lo del Es0irit! Santo # le 0ertenece a Dios 7 : 6o C.:A <. -or consi.!iente3 el c!er0o no debe de.radarse 7 Ro :.9? <3 0!es sera ob"eto de redencion 7 Ro G.9B @ ,l0 B.9: <3 debe dedicarse a la .lori4icacion de Dios 7 : 6o C.:9I9; <. La Biblia desconoce la e5istencia incor0orea. -or eso3 &as 2!e /ablar de la J INMORTALIDAD del al&a3 /abla de la J RESURRE66ION del c!er0o@ con lo c!al a4ir&a la $ida en la eternidad co&o e5istencia concreta # 0ersonal. -ablo declara en : 6o :H.?? 3 H? 2!e res!citara c!er0o es0irit!al. El $ocablo c!er0o se e&0lea 0ara denotar la totalidad de la 0ersona 7 Ro :9.: <. Es0ecial si.ni4icacion ad2!iere3 de esta &anera3 el J 6UER-O DE 6RISTO # s! sacri4icio3 en $irt!d del c!al los cre#entes son /ec/os s! c!er0o 2!e es la I.lesia 7 E4 :.9B @ B.C <. Ta&0oco cabe distin.!ir en el N!e$o Testa&ento entre al&a # es0irit! co&o si se tratase de dos 0artes distintas de la 0ersonalidad. Se trata de !na &is&a realidad $ista desde distintos an.!los. -or al&a en .eneral se trad!cen los ter&inos .rie.os &s"/e # no#s # 0or es0irit!3 &ne#ma @ 0ero este !lti&o ter&ino denota es0ecial&ente el conce0to de la 0ersona en c!#a $ida act!a el Es0irit! de Dios. Lo es0irit!al3 0!es3 es la obra del Es0irit! Santo # el /o&bre es0irit!al 0!ede ser contra0!esto al /o&bre nat!ral. En todo esto3 co&o ta&bien en otros sentidos3 el /o&bre es a la $e1 la i&a.en de Dios3 la $icti&a de s!s 0ro0ios 0ecados # el 0artici0ante de la .racia de 6risto 7 J 6ON6IEN6IA <. 4OMBRE DE PECADO J ANTI6RISTO . 4OMER Ma5i&a &edida de ca0acidad 0ara aridos 2!e !saban los /ebreos3 0robable&ente to&ada del conce0to de la car.a de !n b!rro. 6ontenia die1 J BATOS o J E,AS 3 o sea3 doscientos $einte litros 7 L$ 9E.:C @ Is H.:; @ E1 ?H.:: <. 7 J MEDIDAS .< 4OMICIDIO M!erte ca!sada a !na 0ersona 0or otra. Dios condena se$era&ente este 0ecado 0or c!anto el /o&bre es criat!ra s!#a /ec/a a s! i&a.en # se&e"an1a 7 Gn A.H 3 C <. El Anti.!o Testa&ento establece la distincion entre el asesinato 7$ol!ntario # 0re&editado< # el /o&icidio 0or i&0r!dencia. Al asesino se le casti.aba con la 0ena de &!erte3 &ientras 2!e el /o&icida in$ol!ntario 0odia aco.erse al derec/o de asilo 7 J
6IUDADES DE RE,UGIO <. -ero ni !no ni otro 0odian e$adir las consec!encias &ediante !n rescate. En caso del asesinato de !na 0ersona libre3 el $oel o J VENGADOR DE SANGRE e"ec!taba la 0ena de &!erte. Este $en.ador era el 0ariente &as cercano de la $icti&a. Sin e&bar.o3 debia /aber sentencia 0re$ia # la $en.an1a alcan1aria !nica&ente al c!l0able # no a s!s 0arientes 7 Dt 9?.:C <. De lo contrario3 esa &!erte $ol$eria a ser /o&icidio. -arece 2!e &!# 0oco se tenia en c!enta el derec/o de le.iti&a de4ensa 7 9 S 9.99 @ :?.C <. No obstante3 el codi.o de la alian1a declaraba' Si el ladron 4!ere /allado 4or1ando !na casa3 # 4!ere /erido Qde noc/eR # &!riere3 el 2!e lo /irio no sera c!l0ado de s! &!erte. -ero si 4!ere de dia3 el a!tor de la &!erte sera reo de /o&icidio 7 E5 99.9 3 B <. 6!ando se desconocia el a!tor de !n /o&icidio3 los ancianos de la ci!dad &as 0ro5i&a al l!.ar donde /abia sido /allado el cada$er3 debian o4recer !n sacri4icio es0ecial de e50iacion 7 Dt 9:.:ss <. La le# de la san.re dese&0enaba ta&bien !n 0a0el en los casos 2!e nosotros lla&aria&os de res0onsabilidad ci$il' accidente 0ro$ocado 0or 4alta de 0retil en la terra1a de !na casa 7 Dt 99.G <@ &!erte de !na 0ersona corneada 0or !n b!e# del 2!e se sabia 2!e era corneador. -ero3 en este !lti&o caso3 el d!eno del ani&al 0odia rescatar 7e5ce0cional&ente< s! $ida3 0a.ando el rescate 7 E5 9:.9AIB: <. La &!erte de !n escla$o no tenia las &is&as consec!encias 2!e la de al.!ien libre. Al /o&icida no se le casti.aba3 sino en el caso de 2!e el escla$o &!riera in&ediata&ente #3 en esta circ!nstancia3 la 0ena no era ca0ital 7 E5 9:.9; 3 9: <. El ra0to de !na 0ersona libre 0ara $enderla co&o escla$a era !n delito 2!e se consideraba /o&icidio # se casti.aba con la &!erte 7 E5 9:.:C @ Dt 9?.E <. El N!e$o Testa&ento interiori1a el cri&en del /o&icidio. En contraste con la Le# del Anti.!o Testa&ento 7No &ataras<3 es!cristo ensena 2!e c!al2!iera 2!e se eno"e contra s! /er&ano sera c!l0able de "!icio 7 Mt H.9:s <. -or otra 0arte3 a0lica la &isericordia' Oisteis 2!e 4!e dic/o' o"o 0or o"o # diente 0or diente. -ero #o os di.o ... A&ad a $!estros ene&i.os ... -or2!e si a&ais a los 2!e os a&an3 .2!e reco&0ensa tendreisL 7 Mt H.BGI?C @ Lc C.9EIBC <. Y es!s decia' -adre3 0erdonalos3 0or2!e no saben lo 2!e /acen 7 Lc 9B.B? <. 4ONDA Tira .eneral&ente de c!ero3 ensanc/ada en s! 0arte central3 !sada 0ara lan1ar 0iedras con $iolencia. A $eces se ataban a s!s e5tre&os dos correas3 ta&bien de c!ero3 # esto /acia &a#or s! alcance. Era ar&a 4a$orita de los 0astores orientales3 0ero ta&bien la !saron en la .!erra los israelitas3 sirios3 0ersas # e.i0cios 7 !e 9;.:C @ 9 R B.9H @ 9 6r 9C.:? <. El /ondero /acia .irar la /onda 0or sobre s! cabe1a # l!e.o soltaba !no de los e5tre&os o correas 0ara liberar la 0iedra. Esta era ca0a1 de &atar a !na 0ersona a c!atrocientos 0asos. Da$id3 con la /abilidad 2!e caracteri1aba a los 0astores de -alestina3 &ato con s! /onda a J GOLIAT 3 ca&0eon de los 4ilisteos. Los ben"a&itas3 2!ienes eran 1!rdos # 0or tanto a&bide5tros3 eran 4a&osos en el !so de la /onda 7 !e 9;.:C <. 4OR 7 montana <. No&bre de dos &ontes en el Anti.!o Testa&ento. 1. Monte sit!ado en la e5tre&idad del 0ais de Edo& donde &!rio Aaron 7 N& 9;.99I9A @ BB.BEIBA <. Tradicional&ente se /a identi4icado con ebel *ar!&3 &ontana sit!ada al oeste de Edo&3 0ero esta identi4icacion no es &!# 0robable. Esta se.!nda &ontana es alta # se enc!entra de&asiado ale"ada de la r!ta de los israelitas 2!ienes3 de ac!erdo con N& 9;.99I9A 3 0resenciaron en *or la trans4erencia de los 0oderes s!&o sacerdotales de Aaron a s! /i"o Elea1ar. Es &as 0robable 2!e *or sea ebel Madeira3 !bicado 9? +& al nordeste de J 6ADES .
&a esteril montana tradicionalmente identificada como el monte #or, en la frontera de la antigua $dom. $n este lugar enterraron a Aaron ( Nm .8.../.< ).
D. Monte &encionado en N& B?.E co&o el li&ite se0tentrional de 6anaan. -robable&ente sea !n &onte 0ro&inente en la cordillera del Libano3 2!i1as el &onte *er&on o ebel A++ar. 4ORA A!n2!e 0ara nosotros /ora si.ni4ica la $i.esi&oc!arta 0arte del dia entero3 0ara los /ebreos re0resenta &as bien !n &o&ento en el c!rso del dia o3 &as tarde3 la
d!odeci&a 0arte del 0eriodo co&0rendido entre el a&anecer # el atardecer. La noc/e solia &edirse 0or $i.ilias 7c4. Lc :9.BG < de tres o c!atro /oras. Ori.inal&ente la /ora senalaba !n 0!nto de J TIEM-O a0ro5i&ado@ el 0!eblo se .!iaba 0or di$isiones .enerales del dia 7&anana3 &ediodia # tarde< sin .!iarse 0or /ora de d!racion 0recisa. La 0alo&a $ol$io al arca de Noe a la /ora de la tarde 7 Gn G.:: <3 e Isaac /abia salido a la /ora de la tarde 7 Gn 9?.BC <. Mas tarde la /ora ad2!irio !n sentido &as 0reciso # senalaba al.!n &o&ento es0eci4ico3 tal co&o la /ora del sacri4icio 7 Esd A.H <. En la e0oca de Isaias /!bo relo"es de sol 7 9 R 9;.Ass <3 # debido a s!s relaciones con los babilonios los israelitas co&en1aron a !sar el conce0to de la /ora en s! 4or&a &oderna. Daniel3 0or e"e&0lo3 2!edo atonito casi !na /ora 7 Dn ?.:A <3 es!s re0rendio a s!s disci0!los 0or2!e no 0!dieron $elar con El ni !na /ora 7 Mc :?.BE <3 # en la $ision a0ocali0tica /!bo silencio en el cielo co&o 0or &edia /ora 7 A0 G.: <. Asi 2!e la /ora lle.o a ser !na !nidad de tie&0o de d!racion de4inida. Las /oras &as &encionadas en la Biblia son la tercera3 se5ta3 no$ena # !ndeci&a@ 0or e"e&0lo3 en la 0arabola de los labradores de la $ina 7 Mt 9;.B 3 H <. La /ora !ndeci&a /a lle.ado a ser e50resion 0ro$erbial 2!e si.ni4ica !na !lti&a o0ort!nidad 7 Mt 9;.C 3 A <. La a0arente contradiccion de /ora en los relatos de la cr!ci4i5ion de 6risto 0!ede e50licarse3 se.!n al.!nos e5e.etas3 al entenderse 2!e la /ora se5ta en 2!e -ilato sentencio a es!s 7 n :A.:? < se contaba desde la &edianoc/e c!ando e&0e1aba el dia ci$il ro&ano3 &ientras la /ora tercera de Mc :H.9H se calc!laba desde el a&anecer3 al estilo "!dio. En !n sentido &as 0ersonali1ado # estrate.ico3 el Senor es!cristo con 4rec!encia se re4eria al &o&ento /istorico de s! 0asion co&o &i /ora 7 Mt 9C.?H @ n 9.? @ :9.9B @ c4. n E.B; @ G.9; <. En ca&bio3 cali4ico de $!estra /ora a a2!ella en 2!e se les 0er&itio a s!s ene&i.os e"ercer a!toridad transitoria sobre s! 0ersona 7 Lc 99.HB <. La /ora3 0!es3 ta&bien si.ni4ica !n 0!nto critico en la /istoria de la sal$acion. 4OREBF MONTE DE El &onte de Dios 7 E5 :G.H < en la 0enins!la del Sinai donde Moises o#o /ablar a Dios a tra$es de la 1ar1a ardiendo 7 E5 B.: < # donde se le dio la Le# a Israel. Este no&bre se le da ta&bien al J SINAI 7 E5 B.: <. 4OREOS *abitantes del &onte Seir antes de 2!e este lo oc!0aran los J EDOMITAS 7 Gn :?.C @ Dt 9.:9 3 99 <. El ori.en de esta ra1a es incierto. Tradicional&ente se creia 2!e /abian sido tro.loditas 2!e $i$ieron en las c!e$as del &onte Seir # s!s alrededores. -ero recientes desc!bri&ientos ar2!eolo.icos acerca de la ci$ili1acion /!rrita3 0or el rio E!4rates3 /an /ec/o a &!c/os 0eritos relacionar a los /oreos de la Biblia con esta ci$ili1acion. 4ORMA 7 destr#ccion 3 o sea3 o)recido en destr#ccion a ,eho!a <. No&bre dado a la re.ion de $arias ci!dades cananeas en el Ne.!e$3 destr!idas ba"o !n $oto es0ecial de los israelitas 7 N& 9:.:IB <. Es 0osible 2!e este 4!era ta&bien el sitio de la ci!dad cananea de Se4at3 2!e 4!e lla&ada *or&a des0!es 2!e la con2!istaran !da # Si&eon 7 !e :.:E <. S! re# /abia sido derrotado antes 0or os!e 7 os :9.:? < # la ci!dad cedida 0ri&ero a !da 7 os :H.B; < # l!e.o a Si&eon 7 os :A.? @ : 6r ?.B; <. 6on &oti$o de la &!r&!racion de Israel3 incitada 0or die1 de los es0ias en$iados 0or Moises a reconocer a 6anaan3 los israelitas rebeldes 4!eron 0erse.!idos /asta *or&a 0or el a&alecita # el cananeo 7 N& :?.?H < en la re.ion de Seir 7 Dt :.?? <. -or la a&istad de los /abitantes de *or&a3 d!rante la 0ersec!cion de Sa!l3 Da$id les dio 0arte del botin recobrado de los a&alecitas 2!e /abian sa2!eado a Sicla. 7 : S B;.B; <. El sitio a $eces identi4icado con *or&a es el 0aso de S!4a3 entre -etra # Arad. 4ORMI)A Insecto /i&eno0tero de di4erentes es0ecies3 2!e .eneral&ente $i$e en colonias instaladas en .alerias s!bterraneas. Los &ac/os tienen alas # son de $ida &as corta@ las /e&bras ta&bien tienen alas 0ero las 0ierden des0!es del $!elo n!0cial. En s! ad&irable or.anis&o social /a#3 ade&as3 obreras. Estas no tienen alas # estan encar.adas de b!scar ali&ento3 0re0arar los nidos3 /acer la li&0ie1a # c!idar de las /e&bras3 los &ac/os # las lar$as. En la Biblia3 Salo&on &enciona las /or&i.as co&o e"e&0lo de laboriosidad # 0re$isora sabid!ria. Se .obiernan a la 0er4eccion sin tener .obernador3 ca0itan ni senor 7 -r C.CIG @ B;.9H <. S! or.ani1acion ri$ali1a con la de las abe"as. 4ORNO Utensilio en 2!e se c!ece el 0an 7 L$ 9C.9C @ Is ??.:H <. Se constr!ia de arcilla cocida3 en 4or&a cilindrica # de sesenta a no$enta centi&etros de dia&etro. Se calentaba con 0a"a 7 Mt C.B; <3 lena o estiercol 7 E1 ?.:9 <. Una $e1 calentado3 se 2!itaban las
ceni1as # se colocaban dentro los 0anes 0ara cocer. Los al4areros !saban el /orno 0ara cocer las $asi"as de barro. Los caldeos lo !saban literal&ente co&o casti.o 7 er 9A.99 @ Dn B.:AI9C <. El /orno era 4i.!ra de casti.o o de crisol de 0!ri4icacion 7 Dt ?.9; @ Sal 9:.A @ Is ?G.:; @ E1 99.:G @ Dn B.C @ Mal ?.: <. 4ORONAIM -!eblo &oabita sit!ado en la 4rontera s!doeste entre -alestina # Moab3 !nos :? +& al este del e5tre&o s!r del &ar M!erto. Se &enciona3 "!nto con *esbon # otras ci!dades &oabitas3 en 0ro4ecias contra Moab 7 Is :H.? 3 H @ er ?G.B <3 a ca!sa de s! idolatria # ab!sos contra la 0oblacion "!dia. 4OSANNA ,or&a .rie.a de !n ter&ino /ebreo 2!e si.ni4ica DSal$a a/oraD o DSal$a3 te ro.a&osD Era la e50resion 7 Sal ::G.9H /ebrea< 0ron!nciada en alta $o1 0or las con.re.aciones en el te&0lo d!rante las ,iestas de la -asc!a # los Tabernac!los3 co&o res0!esta al cantico del Gran alel!#a 7 Sal ::BI::G < entonado 0or !no de los sacerdotes. Las &!ltit!des 2!e dieron la bien$enida a es!cristo c!ando entro en er!salen e5cla&aron D*osannaD 7 Mt 9:.A 3 :H @ Mc ::.As @ n :9.:B <. Se 0res!&e 2!e a2!ella actit!d 4!e !na reaccion ent!siasta3 sin re4erencia a nin.!na 4iesta reli.iosa # sin el si.ni4icado de la 4rase ori.inal en Sal ::G.9H . La i.lesia cristiana 0ri&iti$a ado0to esta 0alabra en s!s c!ltos. 4OSPITALIDAD Virt!d de alber.ar al $ia"ero # 4orastero o de con$idar al conocido. $n &a epoca %el Antiguo 1estamento En el Anti.!o Testa&ento /a# 0oca e5/ortacion a 0racticar la /os0italidad 70or e"e&0lo3 Is. HG.E <3 #a 2!e se da 0or sentado 2!e en el desierto era al.o i&0rescindible. -ero ab!ndan los e"e&0los de la bien$enida otor.ada al ad$enedi1o 70or e"e&0lo3 Gn :G.:s <. Se le trata cortes&ente 7 Gn 9?.9AIBB @ E5 9.9; < co&o a /!es0ed de /onor' se debe salir a s! enc!entro3 sal!darle3 la$arle los 0ies3 atender a s!s cabal.ad!ras # 0re0ararle !n ban2!ete. 6!ando ree&0rende el ca&ino /a# 2!e aco&0anarlo !n trec/o 7 Gn :G.:C @ c4. las cost!&bres en!&eradas en Lc E.BCI?C <. Ne.ar o traicionar la /os0italidad era $erdadera i.no&inia 7 Dt 9B.? @ !e :A.:H @ c4. los $$. 9;s<3 # la 0roteccion del /!es0ed !n deber &as sa.rado 2!e el de 0adre 7 Gn :A.:I G @ c4. !e :A.9Bss <. Desde l!e.o3 el con$idado debia corres0onder con .ratit!d@ el a&ar.o .rito de Sal ?:.A al!de a la in.ratit!d del in$itado. El rec/a1o de la /os0italidad se tenia i.!al&ente 0or o4ensa 7 Gn :A.9s <. Los sier$os de Dios &erecen !na /os0italidad e5traordinaria. La 0ro$ision 2!e la $i!da de Sare0ta /i1o 0ara Elias 7 : R :E.:;ss < # 2!e la s!na&ita /i1o 0ara Eliseo 7 9 R ?.Gss < 4!eron !n reconoci&iento del 0oder de e/o$a. A!n2!e !n sabio 0osterior 0re$iene contra la ace0tacion de /!es0edes $a.ab!ndos # &al/ec/ores 7Eclesiastico ::.9AIB? <3 el Anti.!o Testa&ento reco&ienda la /os0italidad 0or2!e Dios &is&o es /os0italario 7 Sal :H.: @ 9:.BIC @ BA.:9 < # s! 0!eblo a0rendio en E.i0to las an.!stias del J EFTRAN ERO 7 E5 9B.A <. Mas alla de la &encion e50licita de /os0italidad3 el codi.o de santidad en el Anti.!o Testa&ento e5i.e !na atencion "!sta # /os0italaria 0ara las $i!das3 los /!er4anos3 los 0obres # los e5tran"eros de Israel 70or e"e&0lo3 Dt :?.9A @ :H.EI:: @ :C.:: @ 9?.:AI99 @ 9C.:9 < co&o e/o$a /a sido "!sto # /os0italario con s! 0!eblo al instalarles en la tierra 0ro&etida 7 Sal :?C.A @ -r :H.9H <. $n &a $poca %el Nuevo 1estamento En los escritos rabinicos la /os0italidad se li&ita con 4rec!encia a los J UDIOS sola&ente3 a!n2!e en el "!dais&o 0osterior se consideraba !n deber de alcance .eneral. -aralela&ente3 el N!e$o Testa&ento reco&ienda la /os0italidad 0ara con todos los &enesterosos3 0ero sobre todo si son cristianos 7c4. Gl C.:; <. La 0resencia de esta $irt!d sera 4actor deter&inante en el J UI6IO 4inal 7 Mt 9H.B?I?H <3 # los J *ERMANOS 2!e a2!i dis4r!tan de la /os0italidad son todos los necesitados. 6o&o en el Anti.!o Testa&ento3 los sier$os de Dios &erecen es0ecial atencion. es!s es a &en!do /!es0ed 7 Lc E.BCss @ :;.BGss @ n 9.9 @ :9.9 <. -ablo ta&bien lo es 7 *c/ :C.:H @ ,l0 99 <. El en$io de los doce a0ostoles # de los setenta 0res!0one !n recibi&iento /os0italario sin 0recedentes 7 Mt :;.A @ Lc :;.? <. ,allar en la /os0italidad seria rec/a1ar el &ensa"e traido 0or el $ia"ero 7 Mc C.:: @ Lc A.HB <@ a la in$ersa3 al obrero /ere"e se le nie.a /asta la /os0italidad 7 9 n :; <. Las 0arabolas de es!s il!stran rica&ente la /os0italidad # la enco&ian 70or e"e&0lo3
Lc :;.B?s @ ::.Hs @ :?.:9 <. Los a0ostoles ta&bien la reco&iendan 7 Ro :9.:B @ 6ol ?.:; @ : Ti B.9 @ Tit :.G @ : - ?.Ass @ B n HIG <. D>!ien sabe si el /!es0ed 2!e recibi&os en casa no es !n an.el o &ensa"ero de DiosD 7 *eb :B.9 <. Santia.o recla&a la 0arcialidad /acia los ricos3 a des0ec/o de los 0obres3 en las i.lesias a las 2!e escribe 7 St. 9.:IE <. Debido a las 0ersec!ciones 2!e es0arcian a los cristianos 7 *c/ G.: < # a la $asta acti$idad &isionera del 0ri&er si.lo3 la /os0italidad &oti$ada 0or el a&or desinteresado era !na necesidad. Sin e&bar.o3 /abia 0ersonas 2!e re/!saban o4recer /os0italidad 70or e"e&0lo3 B n A 3 :; < o 2!e ab!saban de la /os0italidad3 0or lo 2!e al.!nos escritores 0osta0ostolicos sintieron la necesidad de 0re$enir a s!s lectores acerca de tales 0ersonas 70or e"e&0lo3 Dida/e FI'A3 :;@ FII':IH<. Sin e&bar.o3 en la etica cristiana sie&0re se destaca el e"e&0lo del Senor es!s 7 Mc C.?:ss @ G.Css @ :;.?H @ Lc :9.BE @ 99.9E @ n :B.:ss <3 2!ien si.!e siendo an4itrion 7 Mc :?.99ss @ n C.H;IHG <. Los cristianos tene&os el lla&ado /o# a abrir n!estros cora1ones3 /o.ares # te&0los 0ara brindar .enerosa /os0italidad a los des0rote.idos # &ar.inados 0or n!estras sociedades. La /os0italidad de los cristianos debe abarcar ta&bien a 2!ienes s!4ren 0rision 0or ca!sa del Reino de "!sticia 7 er BE.:HIBG.:B @ *c/ :9.:I:E @ ,l0 ?.:;I:A . Biblio$ra)ia
R. De Va!53 Instit#ciones del Anti$#o Testamento 3 *erder3 Barcelona3 :AC?3 00. BBs3 ::Ess.
4?ERTO Dios 0!so al 0ri&er /o&bre3 in&ediata&ente des0!es de /aberlo creado3 en

!n /!erto 0ara 2!e lo labrara # lo .!ardara 7 Gn 9.G 3 :H <. G!sto tanto al /o&bre esta 0ri&era &orada3 de la c!al 4!e arro"ado a ca!sa del 0ecado 7 Gn B.9B 3 9? <3 2!e en lo s!cesi$o se dio al c!lti$o de n!&erosos /!ertos. G!staba es0ecial&ente de los 0lantados "!nto a los rios 7 N& 9?.C <. Salo&on 4!e &!# a&i.o de los /!ertos # los c!lti$o con ardiente 0asion 7 9 R 9H.? @ Ne/ B.:H @ er BA.? <. La cost!&bre de 0lantar # c!idar /!ertos era ta&bien 4a$orita de la .ente sencilla 7 Dt ::.:; @ er 9A.H @ Is :.9A 3 B; @ Lc :B.:A 3 etc.<. En el libro de 6antares la 0alabra /!erto se re0ite con 4rec!encia. En ?.:9 se dice 2!e la es0osa es !n /!erto cerrado3 se.!ra&ente re4iriendose a s! 4idelidad 7c4. ?.:Hs @ C.9 <. 6risto 4rec!ento los /!ertos cercanos a er!salen 7 n :G.: < 0ara dedicarse a la oracion. En !no de estos /!ertos lo a0resaron 7 n :G.9ss 3 J GETSEMANI <3 # en otro lo se0!ltaron 7 n :A.?: 3 ?9 <. 4?LDA -ro4etisa de er!salen a 2!ien cons!ltaron des0!es del /alla1.o del libro de la Le# en el te&0lo3 d!rante el reinado de osias. -ro4eti1o el "!icio de Dios se.!n el libro3 0ero ad$irtio 2!e el re# osias de !da3 debido a s! arre0enti&iento al oir las 0alabras de la Le#3 no lo $eria 7 9 R 99.:?I9; @ 9 6r B?.99I9G <. 4?MILDAD Trad!ccion de $arios ter&inos /ebreos' ana!a 7 a)liccion 3 mansed#mbre <3 da4a 7 ser reba/ado 3 herido <3 sha/a 7 inclinarse <3 4ana 7 ser o lle$ar a ser h#milde < # del .rie.o ta&einos . En el Anti.!o Testa&ento el ter&ino se re4iere ori.inal&ente al J -OBRE 3 o0ri&ido o a4li.ido 7 : S 9.E @ 9 S 99.9G <3 # l!e.o se e5tiende a la actit!d del /o&bre 2!e recibe con s!&ision # con4ian1a tales 0r!ebas 7 E5 :;.B @ Dt G.:9 3 :B <. Mi2!eas la considera re2!isito esencial de la &is&a 7 C.G <. En 9 6r la /!&ildad es criterio 4!nda&ental 0ara "!1.ar a los re#es. Y el /!&ilde es en los sal&os el 0rototi0o del $aron 0iadoso o "!sto 7 99.9C @ 9H.A @ :9B @ :B: @ :?E.C <. El N!e$o Testa&ento reco.e la idea de /!&ildad del Anti.!o Testa&ento 7 Mt H.H @ 9B.:9 @ Lc :.H9 @ *c/ 9;.:A @ ,l0 ?.:9 <. es!s es el /!&ilde 0or e5celencia 7 Mt ::.9A @ 9:.? 3 H <3 a 2!ien el -adre /a e5altado 7 ,l0 9.Gs <. Esta &is&a /!&ildad se re2!iere del cre#ente 7 : 6o ?.9: @ 9 6o :;.: @ E4 ?.9 @ 9 Ti 9.9H <. A $eces se contrasta con la $iolencia 7 : 6o ?.9: <. -er&ite desentenderse del 0ro0io 0resti.io 7 Mt :G.? @ Ro :9.:C @ 9 6o ::.E @ c4. n :B.BI:E < # dar 0re4erencia a los de&as 7 ,l0 9.B <. -ero 0!ede /aber !na /!&ildad si&!lada 7 6ol 9.:GI9B @ c4. B.:9 <. El or.!llo 2!e con4ia en el 0oder o el e"ercito se contrasta con la /!&ildad 2!e con4ia sola&ente en Dios 7 Sal ::G.Gs @ :?C.Bs <. 4?R 7 ,#r en N63 B6 # B <. No&bre de si.ni4icado incierto. ,!e !n israelita 2!e3 "!nta&ente con Aaron3 sost!$o los bra1os de Moises &ientras este oraba d!rante la batalla contra los J AMALE6ITAS 7 E5 :E.:; 3 :9 <. Mas tarde a#!do a Aaron en la direccion del 0!eblo en a!sencia de Moises 7 E5 9?.:? <. No&bre de otras seis 0ersonas &encionadas en E5 B:.9 @ N& B:.G @ : R ?.G @ : 6r 9.H; @ ?.: @ Ne/ B.A .
4?RTO J ROBO . 4?SAI Un a&i.o # sabio conse"ero del re# Da$id 7 9 S :H.B9 3 BE <. D!rante la
s!ble$acion de Absalon3 *!sai 0er&anecio 4iel a Da$id # se con$irtio en s! es0ia en er!salen. Este 0robable&ente 4!e el 0adre de Baana3 !no de los o4iciales del re# Salo&on 7 : R ?.:C <. IBDAS 7 cor&#lento <. Uno de los /i"os del 0adre de Eta&3 descendiente de !da 7 : 6r ?.B <. IB4AR 7 Dios esco$e <. Uno de los /i"os de Da$id nacido en er!salen 7 9 S H.:H <. IBIS A$e de 0ico lar.o3 de 0l!&a"e blanco en el c!er0o # ne.ro en la cabe1a # cola3 del orden de las 1anc!das # de 0arentesco con la 4a&ilia de la .ar1a. Se ali&enta de 0ececillos # &ol!scos. Era sa.rada 0ara los e.i0cios 2!e la $eneraban co&o la encarnacion del dios T/ot. >!i1as debido a lo anterior3 era a$e in&!nda 0ara los /ebreos 7 L$ ::.:E @ Dt :?.:C <. IBLEAM 6i!dad cananea en territorio de Isacar # Aser 2!e se entre.o a los /i"os de Manases3 2!ienes no 0!dieron ec/ar a s!s /abitantes 7 os :E.:: 3 :9 @ !e :.9E <. En ella e/! de Israel /irio a Oco1ias de !da en G?9 a.6. 7 9 R A.9E <. -robable&ente Iblea& corres0onde a la ci!dad le$itica de Bilea& 7 : 6r C.E; <3 la c!al se /a identi4icado con P/irbet Bela&e/3 cerca de enin3 ci!dad &oderna sit!ada a !nos 9E +& al s!deste de Me.!ido. IBNECAS 7 ,eho!a edi)ica <. Un /i"o de ero/a& # cabe1a de 4a&ilia ben"a&ita 2!e re.reso de la ca!ti$idad 7 : 6r A.G <. IBRI Le$ita d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r 9?.9E <. IB@*N Nat!ral de Belen de Oab!lon 2!e "!1.o a Israel siete anos3 # /o&bre de n!&erosa descendencia 7 !e :9.GI:; @ c4. os :A.:H <. ICONIO 6i!dad .rande # o0!lenta de Asia Menor3 sit!ada !nos B9 +& al norte de Listra. Se /allaba al 0ie de la cordillera del Ta!ro3 rodeada 0or &ontanas3 e5ce0to 0or el lado este en donde /abia !na llan!ra .rande # 4ertil. Estos 4actores3 &as la ab!ndancia de a.!a 7incl!si$e !n la.o cercano<3 /icieron de Iconio !na ci!dad 0o0!losa. Toda$ia /o# e5iste en el area !na 0oblacion 2!e atesti.!a de la .rande1a de antano@ se lla&a Pon#a # es la ca0ital de la 0ro$incia de Pon#a@ tiene !na 0oblacion de &as de ciento $einte &il /abitantes. En tie&0os a0ostolicos Iconio era la ca0ital de Licaonia # !na de las ci!dades 0rinci0ales de la 0arte s!r de la 0ro$incia ro&ana de J GALA6IA . Se /allaba en el ca&ino real 2!e !nia a E4eso con Tarso #3 debido a otros ca&inos 2!e ta&bien se !nian alli3 Iconio 4!e !na sede 4a$orable 0ara la di4!sion del e$an.elio. -ablo la $isito en los dos 0ri&eros $ia"es &isioneros 7 *c/ :B.H:I:?.H @ :H.BC @ :C.?IC < # tal $e1 en el tercero 7 *c/ :G.9B <. En 9 Ti B.:: el a0ostol se re4iere a la 0ersec!cion 2!e alli s!4rio. Iconio esta incl!ida i&0licita&ente en : - :.: . IDALA 6i!dad en el territorio de Oab!lon 7 os :A.:H <3 cerca de Na1aret. IDDO No&bre de siete ! oc/o 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de A/inadab3 !no de los doce .obernadores no&brados 0or Salo&on 7 : R ?.:? <. D. Le$ita .ersonita 7 : 6r C.9: <3 ta&bien lla&ado Adaia 7 : 6r C.?: <. E. e4e de la &edia trib! de Manases en Galaad e /i"o de Oacarias 7 : 6r 9E.9: <. J. Vidente o 0ro4eta de !da 2!e 0ro4eti1o contra eroboa&. S!s escritos 4!eron !na de las 4!entes de in4or&acion 0ara el a!tor de las 6ronicas d!rante los reinados de Salo&on 7 9 6r A.9A <3 Roboa& 7 9 6r :9.:H < # Abias 7 9 6r :B.99 <. K. e4e de !n .r!0o de le$itas radicados en 6asi4ia 2!e 0robable&ente 2!edaba cerca de Babilonia 7 Esd G.:E <. L. -ersona"e3 ta&bien lla&ado ada!3 2!e 4!e !no de los 2!e se casaron con e5tran"eras 7 Esd :;.?B <. M. ,a&ilia sacerdotal 2!e re.reso de Babilonia con Oorobabel 7 Ne/ :9.? 3 :C <. 8. Ab!elo 7 &adre 3 se.!n Esdras< del 0ro4eta Oacarias 7 Oac :.: 3 E @ Esd H.:IC.:? <. IDIOMAS DE LA BIBLIA Son a2!ellos en 2!e la Biblia se escribio ori.inal&ente. Los &as 4a&osos 4!eron el /ebreo 7 J *EBREO3 IDIOMA <3 la len.!a ori.inal del Anti.!o
Testa&ento3 # el J GRIEGO 3 !sado en la &a#oria de los escritos del N!e$o Testa&ento. Sin e&bar.o3 otras len.!as anti.!as ta&bien 4!eron i&0ortantes en la &anera de escribir o trans&itir los te5tos ori.inales de la Biblia. Arameo Len.!a se&itica /ablada 0or los ara&eos a0ro5i&ada&ente en el 9;;; a.6. ,inal&ente se i&0!so a &!c/as otros idio&as del &!ndo anti.!o co&o 4enicio3 acadio # /ebreo. -artes del libro de Daniel se escribieron en ara&eo. El ara&eo era la len.!a co&!n 2!e se /ablaba en -alestina en los tie&0os de es!s. A!n2!e el N!e$o Testa&ento se escribio en .rie.o3 2!i1as es!s /ablaba en ara&eo. Talita c!&i 7 Mc H.?: < # e4ata 7 Mc E.B? < son dos 4rases ara&eas 2!e es!s !so # 2!e se conser$an en las $ersiones en castellano del N!e$o Testa&ento. El siriaco 0ertenece al .r!0o ara&eo de las len.!as se&iticas !sado en la i.lesia 0ri&iti$a a tra$es del Asia Menor. &atin El N!e$o Testa&ento ta&bien se re4iere al latin' len.!a"e 2!e s!r.io de la anti.!a Ro&a 7 Lc 9B.BG @ n :A.9; <. La &a#or 0arte del I&0erio Ro&ano /ablaba ta&bien el .rie.o en los dias de es!s. Sin e&bar.o3 co&o el 0oder ro&ano se 0ro0a.o a tra$es del &!ndo anti.!o3 ta&bien se e50andio el !so del latin. La in4l!encia del latin en toda la 1ona del Mediterraneo en los tie&0os de es!s se 0one de &ani4iesto en las 0alabras latinas co&o denario 7 Mt :G.9G < # 0retorio 7 ,l0 :.:B < 2!e a0arecen en el N!e$o Testa&ento. (ersa Esta len.!a la /ablaba la .ente asentada en la re.ion este del Ti.ris en la 2!e a/ora es el oeste de Iran. 6!ando lle$aron ca!ti$o al 0!eblo "!dio a Babilonia 7HGE a.6.<3 2!i1as se $ieron e50!estos a esta 4or&a caracteristica de len.!a"e3 la c!al !saba !na co&binacion de re0resentaciones .ra4icas # 4oneticas en s! al4abeto. Los er!ditos no saben con certe1a si el 0ersa se !so 0ara escribir al.!na 0arte del Anti.!o Testa&ento. IDOLATRCA Adoracion trib!tada a dioses distintos de e/o$a3 o a e/o$a &is&o3 0ero 0or &edio de i&a.enes # 0racticas to&adas de c!ltos e5tranos # 0ro/ibidos. En el N!e$o Testa&ento se a0lica ta&bien a la e5cesi$a $aloracion de c!al2!ier criat!ra3 de &odo 2!e esta to&a el l!.ar del 6reador. La idolatria no consiste !nica&ente en 0ostrarse ante !na i&a.en3 sino ta&bien en adorar con i&a.enes o sin ellas a dioses 2!e no son el Senor de Israel. El &al no esta tanto en 2!e el dios sea &aterial co&o en el /ec/o de 2!e es 0arcial. El Dios de Israel es 6reador de todo c!anto e5iste # Re# s!0re&o3 &ientras los idolos son dioses 7si es 2!e &erecen el no&bre3 J DIOS < solo de al.!n as0ecto o 0orcion de la realidad. Nat!ral&ente3 todo dios &aterial 2!e resida en !na J IMAGEN es ta&bien 0arcial3 # 0or tanto distinto del Dios de Israel. -ero es 0osible tener ta&bien dioses in&ateriales e in$isibles 2!e no de"an 0or ello de ser tan idolos co&o c!al2!ier i&a.en.
Idolo de bronce de 4aal, dios pagano de la guerra y la fertilidad. dolos como este muc!as veces se cubrian con oro ( Is 78.1< ).
Todos los 0!eblos con los 2!e el anti.!o Israel se relaciono 0racticaban la idolatria en los sentidos &encionados. En el anti.!o E.i0to se acost!&braba re0resentar a los dioses en 4or&a de ani&ales 7toro3 /alcon3 etc.< o con 4or&a /!&ana # al.!nas caracteristicas ani&ales 7/o&bre con cabe1a de c/acal o de toro<. Se acost!&braba ta&bien adorar al 4araon3 2!ien se s!0onia 2!e al &orir se re!nia con los dioses. -or !lti&o3 al.!nos ani&ales3 tales co&o los cocodrilos del Nilo3 ta&bien recibian c!lto en E.i0to. 6ontra estas idolatrias i&0otentes se diri.ieron las J -LAGAS 2!e e/o$a en$io antes del e5odo. En Meso0ota&ia3 los idolos con 4or&a de ani&ales eran &as escasos@ 0re4erian i&a.enes con 4or&a /!&ana3 /ec/as de &adera # c!biertas de oro 7c4. Dn 9.B:I?H <. En -ersia /abia !na &!ltit!d de dioses3 cada !no con s! 0ro0ia i&a.en. -ero con el tie&0o la reli.ion 0ersa se 4!e concentrando en el dios A/!ra%&a1da3 al 2!e se 0resentaba co&o !n /o&bre con alas de a$e. 6!ando los israelitas con2!istaron 6anaan3 encontraron 0!eblos idolatras3 a los 2!e no e5ter&inaron co&0leta&ente 7 !e :.:As 3 9EIBB @ 9.::I:E <. 6o&o la reli.ion de 6anaan .iraba alrededor de J BAAL 3 d!rante el resto de s! /istoria t!$o 2!e en4rentarse re0etida&ente al baalis&o # otros c!ltos se&e"antes 7 J ASTEROT @ BEL @ DAGON @ MOLO6 @ NISRO6 @ NEBO @ >UEMOS @ TERA,IN 3 etc.<. -or tanto3 todo el libro de !eces 70or e"e&0lo3 9.:9 @ B.E < trata de co&o3 cada $e1 2!e los israelitas se a0artaban de s! Dios 0ara se.!ir tras los baales3 El los entre.aba en &anos de s!s ene&i.os. Asi&is&o otros libros
/istoricos 70or e"e&0lo3 N& 9H.B @ : R :?.99ss @ 9 R 9:.9ss < # 0ro4eticos 70or e"e&0lo3 er 9.9Bss @ Os 9.GI:B < destacan esta l!c/a. 6o&o es !n Dios celoso3 e/o$a 0ro/ibe la idolatria con todo ri.or 7 E5 9;.BIC @ Dt H.EI:; <3 co&o !na es0ecie de J ADULTERIO 7 er 9.BB @ Os 9.?ss <. A!n asi3 al.!nas 0racticas reli.iosas de los 0!eblos $ecinos lo.raron introd!cirse en el c!lto de Israel 70or e"e&0lo3 la J -ROSTITU6ION SAGRADA 3 A& 9.Es <3 # los 0ro4etas se $ieron obli.ados a ridic!li1ar a los dioses de J MENTIRA cortados en el bos2!e 7 Is 9.G 3 9;s@ er :;.B @ E1 C.BIE @ *ab 9.:G 3 etc.<. Al s!r.ir el cristianis&o3 s!s se.!idores to&aron de Israel este 4er$or contra la idolatria 7 *c/ E.?: @ :H.9; @ Ro 9.99 <. Los idolos no son en realidad dioses 7 Gl ?.G <3 sino in$entos /!&anos 7 Ro :.9B <3 de &anera 2!e el c!lto a ellos se diri.e en e4ecto a los J DEMONIOS 7 : 6o G.?s @ :;.:Ass <. -ero esto3 a s! $e13 0lanteo otros 0roble&as 0ara los cristianos 2!e $i$ian en !n &!ndo en el 2!e la idolatria era 0arte 4!nda&ental de la $ida 0!blica # social. -or e"e&0lo3 4!e necesario decidir si los cristianos debian o no 0artici0ar de actos sociales 2!e tenian a la $e1 cierto cari1 idolatrico 7 J IDOLOS3 6ARNE O,RE6IDA A <. Otro 0roble&a 4!e el c!lto al e&0erador3 2!e era !n &odo 2!e tenian s!s s!bditos 0ara e50resarle lealtad. 6!ando al.!ien 2!eria e50resar s! rebeldia contra el e&0erador3 de"aba de adorarle # 2!e&aba incienso en /onor de al.!n otro 0retendiente al trono. Los cristianos se ne.aban a lla&ar senor al e&0erador3 # 0or ello los .obernantes los tenian co&o .ente sediciosa # di.na de &!erte 7 J ROMA3 IM-ERIO <. Este antecedente de la 0ersec!cion e50lica ciertos detalles de las siete cartas a las i.lesias de Asia 7 A0 9.:IB.99 <. CDOLOSF CARNE OFRECIDA A 7en .rie.o3 eidoloth"ta <. El e$an.elio3 al trascender los li&ites del "!dais&o3 no solo a4ronto la J IDOLATRIA co&o reli.ion3 sino ta&bien las ra&i4icaciones de ella en la $ida social del 0!eblo .entil. Solo !na 0arte de las $icti&as sacri4icadas a los dioses se o4recia en el te&0lo. Lo de&as se co&ia en !n ban2!ete c!ltico en los atrios de cada te&0lo o en la casa del o4erente. *abia in$itados. A $eces la in$itacion era e5tensi$a o .eneral # en al.!nos casos lo 2!e sobraba de la carne consa.rada se $endia en el &ercado 0!blico. Este 4eno&eno social creo 0roble&as a los cristianos 0ri&iti$os. Los de 6orinto 0idieron conse"o a -ablo al res0ecto 7 : 6o G.: <. ,!e necesario decidir si !n cristiano debia ace0tar !na in$itacion a !na co&ida en 2!e se ser$ia tal carne3 0!es /abia distintas o0iniones entre los /er&anos. Al.!nos se basaban en la libertad cristiana 7 : 6o C.:9 @ :;.9B < # en !n lla&ado conoci&iento &a#or 72!e !n J IDOLO no es sino la 4iccion de la &ente /!&ana3 : 6o G.?IC < 0ara ale.ar 2!e los cre#entes 0odian asistir a estos ban2!etes sin inc!rrir en &al al.!no. Otros &antenian 2!e al asistir a se&e"antes 4iestas 0artici0aban en la &is&a idolatria3 la c!al se le 0ro/ibia ter&inante&ente a los cristianos 7 Ro :?.9 @ :H.: @ : 6o G.A <.
:estos del templo de Artemisa en 2ardis, un prodigo altar pagano que sirve como e5emplo de la idolatria y la practica de falsa adoracion del mundo antiguo.
-ablo 0ro/ibio en 4or&a indirecta3 0ero sie&0re ta"ante3 la asistencia a !n ban2!ete 2!e se celebrara en el te&0lo de los idolos 7 : 6o :;.:? 3 :As<. Si bien estaba de ac!erdo con los 2!e a4ir&aban tener conoci&iento de 2!e el idolo no es nada3 insistio en 2!e detras de la idolatria /a# 0oderes con los 2!e no es aconse"able "!.ar 7 J DEMONIOS <. -ero en c!anto a carnes o4recidas a los idolos # 0osterior&ente $endidas en el &ercado co&!n3 -ablo a4ir&a 2!e no /a# 2!e sentir escr!0!los de conciencia3 0!esto 2!e en la carniceria tales carnes #a no tienen si.ni4icado reli.ioso3 sino 2!e 4or&an 0arte de las cosas creadas 0or Dios 0ara bien n!estro 7 : 6o :;.9Hs <. Lo &is&o ri.e en c!anto a carne ser$ida en !na co&ida social en casa de a&i.os a!n2!e se /a#a o4recido con anterioridad en el te&0lo. -ero /a# !na e5ce0cion a la re.la' si el an4itrion abierta&ente an!ncia 2!e la 2!e se sir$e es carne o4recida a idolos3 el /!es0ed cristiano debe re/!sar3 0ero no 0or el dano 2!e 0!eda ocasionarse el &is&o3 sino 0ara e$itar escandalo o 4alsa i&0resion 7 : 6o :;.9EIB; <. Sobre todo3 el cristiano debe 0ensar &as en el bien del 0ro"i&o 2!e en el s!#o # estar dis0!esto a ec/ar a !n lado s! libertad si el !sarla 0!ede danar ! o4ender al /er&ano debil 7 G.:9s @ :;.9? 3 B:ss <. ID?MEA J EDOM . IFDACAS 7 ,eho!a redime <. *i"o de Sasac3 descendientes de Ben"a&in 7 : 6r G.9H <.
I)AL 7 ,eho!a sal!a <. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento.

1. Uno de los doce es0ias 2!e Moises en$io a la tierra de 6anaan 7 N& :B.E <. D. Uno de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.BC <. E. Un /i"o de Se&aias # descendiente de Da$id 0or la linea del re# econias 7 : 6r B.99 <. I)DALCAS 7 ,eho!a es $rande <. -adre de *anan3 "!dio de .ran in4l!encia en er!salen 7 er BH.? <.
I)LESIA
$timologia es!s se re4irio solo en dos ocasiones a la i.lesia 7 Mt :C.:G @ :G.:E <. En contraste3 la e50resion J REINO DE DIOS a0arece !n centenar de $eces en los Sino0ticos. La 0alabra i.lesia se deri$a del s!stanti$o .rie.o e44les=>a 7de e494aleo 2!e si.ni4ica llamar )#era <3 !na asa&blea 0!blica3 .eneral&ente de orden 0olitico 7de &olis 2!e si.ni4ica ci#dad <3 con$ocada 0or !n /eraldo o4icial. Asi se trad!ce en la LFF la 0alabra /ebrea (a/al 2!e desi.na la con.re.acion de Israel3 !na n!e$a co&!nidad teocratica con$ocada desde el ca!ti$erio 0ara adorar # ser$ir a e/o$a # de&ostrar s! senorio en &edio de los 0!eblos 7 N& :;.E @ Dt B:.B; @ : R G.:? @ : 6r :B.9 3 ? @ Sal 99.99 @ c4. *c/ E.BG <. $sencia Forma La identidad de la i.lesia en el N!e$o Testa&ento es 0arado"ica. La i.lesia es al &is&o tie&0o !n &o$i&iento /istorico 7realidad 0artic!lar< # !n testi&onio a la /!&anidad 7realidad !ni$ersal<. A la $e1 santa # 0ecadora3 se &antiene en tension dina&ica entre s! realidad /istorica # la antici0acion escatolo.ica3 entre e50eriencia # 4e3 es0eran1a # e50eriencia3 4or&a # esencia3 0resencia # senal del Reino. Sin e&bar.o3 estas tensiones no se 0!eden di$orciar del a&bito &as a&0lio de la &ision de Dios en el &!ndo3 ni de los di$ersos conte5tos /istoricos c!lt!rales en 2!e la i.lesia se desen$!el$e en el N!e$o Testa&ento # a lo lar.o de s! /istoria. En el N!e$o Testa&ento3 en sin.!lar3 i.lesia se re4iere a al.!na con.re.acion local # es0eci4ica 7 *c/ ::.99 @ :B.: <3 0ero a $eces ta&bien a $arias con.re.aciones 7 Gl :.:B @ *c/ A.B: <3 a!n2!e /a# 0oca distincion entre el sin.!lar # el 0l!ral 7c4. : 6o :;.B9 @ ::.:C @ Gl :.:B 3 99 <3 co&o ta&0oco se debe se0arar las $arias di&ensiones de la i.lesia. En sit!aciones de /ostilidad3 las i.lesias $an 0erdiendo s! identidad co&o asa&bleas del 0!eblo en s! sentido &as a&0lio. El ter&ino i.lesia 0!ede re4erirse a la co&!nidad o co&!nidades 2!e se re!nen en !n /o.ar 7 Ro :C.H @ ,l& 9 <3 !na ci!dad 7 *c/ G.: @ : 6o :.9 < o en !na 0ro$incia 7 : 6o :C.:A @ : Ts 9.:? <. A &en!do en las E0istolas de -ablo i.lesia desi.na el c!er0o de 6risto3 la totalidad del disci0!lado3 la co&!nidad !ni$ersal de los cre#entes3 a lo lar.o de la /istoria. Este es el te&a de E4esios3 donde -ablo senala el eterno 0ro0osito redentor de Dios reali1ado en la i.lesia en la 2!e 0artici0an tanto .entiles co&o "!dios. En &!c/os 0asa"es /a# !na nota de 4inalidad@ la i.lesia co&0rende el 0!eblo escatolo.ico de Dios con$ocado 0ara 0artici0ar en la n!e$a edad 2!e en 6risto ina!.!ro. 6o&o instr!&ento de la .loria di$ina3 la i.lesia /ereda todas las 0ro&esas3 0artici0a en la .!erra contra Satanas # es arras de la $ida eterna 7 6ol :.9:I9E @ *eb :9.99I9? @ A0 :.9; <. A la nat!rale1a de esta co&!nidad la condicionan los atrib!tos de es!cristo 2!e la con$oca.
$n la !istoria primitiva de la iglesia, los creyentes usaban estas catacumbas subterraneas como lugares de reunion asi como de sepulcros.
*ocacion Di!ersidad en #nidad % E) 7.56B ' Esta se deri$a de s! $ida co&!n en 6risto3 donde &edia el &is&o Es0irit! Santo. Se e50resa en la coordinacion de los di$ersos J DONES # ser$icios de la i.lesia c!#o 4in es 0er4eccionar a los santos 0ara la obra del &inisterio # la edi4icacion del J 6UER-O DE 6RISTO 7 E4 ?.:9 <. -or2!e esta basada en 6risto &is&o # en la $ol!ntad soberana de Dios3 esta relacion es !n /ec/o 2!e nin.!n &ie&bro del c!er0o 0or si solo 0!ede establecer o bien disol$er 7c4. : 6o :9.:H 3 :C 3 9: <. Santidad % E) 7.5Dss Q G.@G6@D ' -ablo con 4rec!encia lla&a J SANTOS a los cristianos 7 E4 :.: @ ,l0 :.: 3 etc.<3 0or2!e /an sido redi&idos 0or 6risto # ca&inan /acia la 0lenit!d e i&a.en de 6risto 7 E4 ?.:B <. A#toridad % +t 5B.5N , 5E '
Al estar s!"eta a 6risto # al Es0irit! Santo3 la i.lesia recibe la a!toridad 0ara 0rocla&ar el e$an.elio 7 Mt 9G.:GI9; @ *c/ 9.:? <3 celebrar los sacra&entos ! ordenan1as 7 *c/ 9.?:s @ : 6o ::.:EIB? <3 e50oner la $erdad 7 *c/ :H.9G <3 den!nciar el 0ecado 7 *c/ H.:I:: <3 con4rontar los 0oderes &ali.nos3 J DOLEN6IAS 3 J DEMONIOS 3 J -RIN6I-ADOS 3 J -OTESTADES 3 o0resion 7 *c/ B.:I:: @ :C.:CI:G @ Gl ?.GI:: @ 6ol 9.:HI9B <3 le$antar a los caidos 7 6ol B.:9 @ : - B.G < # disci0linar a los errados 7 Mt :G.:HI:G @ : 6o C.:C <. *e En res0!esta a la con4esion de 4e del a0ostol -edro3 6risto 0ro&etio establecer s! I.lesia 7 Mt :C.:G <3 la c!al es3 ante todo3 la con.re.acion de los cre#entes o 4ieles. Los 2!e cre#eron o los cre#entes son e50resiones sinoni&as 2!e se re4ieren a la co&!nidad 7 *c/ 9.?? @ ?.B9 @ H.:? @ : Ti ?.:9 <. Esta 4e se e50resa en el ba!tis&o 7 *c/ 9.?: @ G.:9 3 BC @ Ro C.? @ : 6o :9.:B <. Com&anerismo Si cada cre#ente esta !nido $ital&ente con 6risto3 se si.!e 2!e los cre#entes se relacionan en 4or&a $ital !nos con otros 7 Ro :9.H @ : 6o :9.:9 <. La 4oinon=>a # co&!nidad de bienes de *ec/os 7 9.?? @ ?.B9 < se 4!e red!ciendo al co&0aneris&o del &inisterio 7 9 6o G.? <. La &a5i&a e50resion de la 4oinon=>a 7co&0aneris&o< era la J 6ENA DEL SENOR . -or lo $isto no le 0l!.o ni a 6risto3 s! 4!ndador3 ni al Es0irit! Santo3 s! 0aracleto3 0ro0orcionar a la i.lesia al.!na 4or&a e50licita o ri.ida de .obierno ! or.ani1acion !ni$ersal 2!e 4!era a0licable a todo caso. En *ec/os se distin.!e entre el &inisterio de la 0alabra # el &inisterio de las &esas 7 9.?? @ ?.B9 <. -ablo reconocio # e50lico esta distincion co&o la 0osesion de di$ersos J DONES # la e"ec!cion de $arios &inisterios 70ro4ecia3 e$an.eli1acion3 ensenan1a3 ser$icio3 ad&inistracion3 etc.< 2!e a0arecen en res0!esta a desa4ios /istoricos 0artic!lares 7 *c/ C.9 3 ? @ Ro :9.CIG @ : 6o :9.9G @ E4 ?.::I:B <. Sin e&bar.o3 ni -ablo ni los de&as a0ostoles de"aron !na 0a!ta clara o ri.ida 0ara la estr!ct!ra .!berna&ental de la i.lesia. Se 0re4irio &as bien destacar s! caracter dina&ico # sobrenat!ral. A lo lar.o de la /istoria la i.lesia /a as!&ido !na .ran $ariedad de 4or&as # 0racticas en res0!esta a los desa4ios de la J MISION dentro de di$ersas c!lt!ras # conte5tos sociales. 6!ando la i.lesia se aco&oda a s! 4or&a de ser # se cierra dentro de !n deter&inado 0atron social o &olde c!lt!ral3 s!r.en &o$i&ientos de reno$acion eclesial 2!e c!estionan el stat# (#o # con$ocan al 0!eblo de Dios a s!&arse otra $e1 a la &ision del Reino. +ision La i.lesia esta en el &!ndo3 0or decirlo asi3 0ara /acer las $eces de 6risto3 e5tendiendo s! J EN6ARNA6ION # s! &inisterio en este &!ndo /asta 2!e El $en.a a arrebatarla en s! Se.!nda Venida. La si&0le 0resencia de la i.lesia3 en la c!al &ora el Es0irit! Santo 7 9 6o C.:C <3 re4rena el &al en el &!ndo3 a la $e1 2!e da testi&onio de la "!sticia # el a&or de Dios. S! &ision es 0redicar el e$an.elio de 6risto en toda s! 0lenit!d # con todas s!s i&0licaciones 0ersonales # sociales 7 Mt 9G.:GI9; @ *c/ :.G <3 re4le"ando asi la $ida de 6risto # el Reino de Dios. Realidad historica Mas 2!e !na doctrina 0recisa3 el conce0to de i.lesia es !na .aleria de casi cien 4i.!ras retoricas3 cada c!al con s! a0orte a la totalidad 70or e"e&0lo3 J -UEBLO de Dios3 Reino de Dios3 c!er0o de 6risto3 n!e$a /!&anidad3 sier$os3 sacerdotes3 4a&ilia3 /i"os de Dios3 /er&anos3 es0osa3 casa3 te&0lo3 er!salen3 e5odo3 $ina3 0ri&icias3 rebano3 Adan3 etc.<. En di4erentes conte5tos /istoricos3 la i.lesia /a en4ati1ado !na o &as de estas 4i.!ras res0ondiendo creati$a&ente a los desa4ios # a las a&ena1as del 0eli.ro de red!cir s! esencia a 4or&as &!# li&itadas. Biblio$ra)ia
*ans P!n.3 La i$lesia. !r.en Molt&ann3 La i$lesia en el &oder del Es&irit#. !an L!is Se.!ndo3 La com#nidad llamada i$lesia.
IIM No&bre de !n l!.ar donde aca&0o el 0!eblo de Israel # de !na ci!dad en el

Anti.!o Testa&ento. 1. L!.ar donde aca&0o Israel d!rante s! 0ere.rina"e 0or el desierto3 des0!es del e5odo de E.i0to. Lla&ado I"e%abari& en Reina%Valera 7 : 6r BB.?? @ en B 3 I##i&@ en RVA3 I#i&<.
D. 6i!dad al e5tre&o s!r de !da 7 os :H.9A <. IJAR I"ada 7c!al2!iera de las dos ca$idades si&etrica&ente colocadas entre las costillas 4alsas # los /!esos de la cadera< del /o&bre # de al.!nos &a&i4eros 7 ob :H.9E <. IJAN -!eblo sit!ado en el e5tre&o norte de Israel. 6on2!istado 0or Ben%adad de Da&asco # Asa de !da d!rante el reinado de Baasa de Israel 7 : R :H.9; @ 9 6r :C.? <. En tie&0o de -e+a 7EBB a.6.<3 Ti.lat%0ileser II de Asiria con2!isto la ci!dad # de0orto a los /abitantes 7 9 R :H.9A <. ILAI 7 ele!ado <. Uno de los $alientes de Da$id 7 : 6r ::.9A <3 ta&bien lla&ado Sal&on 7 9 S 9B.9G <. ILCRICO Tierra &ontanosa3 al este del &ar Adriatico # al norte de Macedonia3 2!e act!al&ente 4or&a 0arte de Y!.osla$ia. Anti.!a&ente estaba di$idida en Lib!rnia # J DALMA6IA . La 0arte s!r toda$ia conser$a este !lti&o no&bre. De ac!erdo con 9 Ti ?.:; 3 Tito tenia !n &inisterio en esa re.ion. En s! !nica &encion en el N!e$o Testa&ento 7 Ro :H.:A < Ilirico a0arece co&o li&ite occidental de la acti$idad &isionera /asta entonces reali1ada 0or -ablo. IMA)EN Ter&ino !sado en la Biblia en $arios sentidos. A $eces si.ni4ica la realidad &ani4iesta3 el caracter esencial # a!tentico de al.o $isible 7 J REVELA6ION <. Otras $eces si.ni4ica la 4i.!ra # so&bra de las realidades in$isibles 7 *eb G.H @ A.9B < 2!e no es la esencia &is&a de las cosas 7 *eb :;.: <. En al.!nos 0asa"es si.ni4ica ta&bien se&e"an1a 7 Gn :.9C 3 9E < # abarca desde !na si&0le si&ilit!d o 0arecido3 /asta !na relacion inti&a # la 0osesion de caracteristicas co&!nes. En el N!e$o Testa&ento estos sentidos corres0onden a tres ter&inos .rie.os di4erentes' ei4on, t"&os, omoiosis. Una de las ace0ciones &as ob$ias # .enerali1adas de i&a.en es la de J IDOLOS 7 Is ?;.9; <. La Biblia se o0one a ellos ine5orable&ente3 # a4ir&a 2!e no res0onden a nin.!na realidad 7 Is ?;.9H <. Rendirles /o&ena"e es traicionar a Dios 7 Sal EG.HG < # los 0ro4etas lo co&0aran re0etida&ente con el J ADULTERIO 7 er A.9 3 :? @ c4. Dt ?.:HI:A <3 &!estra del ri.or de la a$ersion del Anti.!o Testa&ento en c!anto a re0resentar a Dios &aterial&ente. La 0ro/ibicion del decalo.o 7 E5 9;.? < se basa en el /ec/o de 2!e Dios no es re0resentable' es el Dios in$isible3 # de a/i 2!e en el Anti.!o Testa&ento s! 0resencia se e50rese con el arca 2!e no contiene &as 2!e los si&bolos del 0oder de Dios 7c4. Is ?;.:G <. I&a.en no solo si.ni4ica la &ateriali1acion de la di$inidad3 sino ta&bien la re0resentacion 4alsa 2!e no c!adra con la realidad de Dios3 co&o lo indican las e50resiones i&a.inacion de s! cora1on o i&a.inacion de /o&bres 7 Lc :.H: @ *c/ :E.9A <. Este rec/a1o biblico de la idolatria incl!#e todo intento de di$ini1acion del /o&bre 7 Ro :.9B <. Esta $i$ida&ente 0resente en la actit!d de -ablo # Bernabe c!ando la &!ltit!d los to&o 0or dioses $enidos en se&e"an1a de /o&bres 7 *c/ :?.::I:H <. Esta asi&is&o en la base de la 0osicion cristiana3 en s! con4licto con la adoracion del estado 7 A0 :B.:? 3 :H @ :?.AI:: <. El Dios in$isible se /i1o $isible en es!cristo 7 n :?.A <. El es la i&a.en &is&a de Dios 7 9 6o ?.? @ 6ol :.:H @ *eb :.B <. Esta idea esta encerrada en J *I O # J VERBO 3 ter&inos car.ados de sentido teolo.ico. En Gn :.9C 3 9E 3 re4le"ado en St. B.:A 3 /alla&os el conce0to de 2!e el /o&bre 4!e creado a i&a.en # se&e"an1a de Dios. No se "!sti4ica /acer distincion entre a&bos $ocablos3 0!es se trata de 0aralelis&o /ebraico en el 2!e !na &is&a idea se re0ite con le$e &odi4icacion. Lo 2!e sor0rende es 2!e el resto del Anti.!o Testa&ento no se /a.a eco de este conce0to3 co&o c!adraria a s! i&0ortancia. -ero la e50licacion sin d!da es 2!e la caida des4i.!ro3 si no eli&ino3 la i&a.en ori.inal de Dios en el /o&bre. En s! estado 0ristino3 J ADAN era i&a.en del 2!e /abia de $enir 7 Ro H.:? <. En el N!e$o Testa&ento la idea s!b#ace en &!c/o del 0ensa&iento a0ostolico. 6on el 0ro0osito de resta!rar en el /o&bre la di.nidad ori.inal3 Dios se /ace 0resente en la $ida /!&ana 7 Ro G.B @ J EN6ARNA6ION <. El 0asa"e cristolo.ico ca0ital de ,l0 9.HI :: 3 &!estra la c!l&inacion del conce0to del Sier$o s!4riente e50!esto en Isaias3 es0ecial&ente en el ca0it!lo HB . Esta /!&ani1acion de Dios se esti&a necesaria a la redencion del /o&bre 7 *eb 9.:E <. 6on todo3 se s!bra#a !na di4erencia esencial' este Verbo /ec/o carne no cae en 0ecado 7 *eb ?.:H <. -or eso 0!ede as!&irlo $icaria&ente 7 9 6o H.9: <. La intencion di$ina de resta!rar la i&a.en ori.inal del /o&bre # re/acerlo a
se&e"an1a de Dios inte.ra el conce0to de J REDEN6ION 7 Ro G.9A 3 B; @ 6ol B.:; <. Se trata de !na co&0leta trans4or&acion 7 9 6o B.:G < c!#a &eta es 2!e lle.!e&os a ser se&e"antes a 6risto 7 ,l0 B.:; @ : n B.9 <. Tal es la 0ro&esa c!#o cabal c!&0li&iento $ere&os &as alla de la &!erte 7 : 6o :H.?A <. IMER 7 &rominente <. No&bre de dos /o&bres # !n l!.ar en el Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Aaron # !no de los "e4es de las casas 0aternas en el tie&0o del reinado de Da$id 7 : 6r 9?.:? <. La 4a&ilia era la deci&ose5ta de los $eintic!atro t!rnos en el &inisterio del tabernac!lo. Al.!nos &ie&bros de estas 4a&ilias re.resaron de la ca!ti$idad 7 Esd 9.BE < # $i$ieron en er!salen 7 Ne/ ::.:B <. D. Un l!.ar en Babilonia de donde re.resaron a -alestina "!dios del ca!ti$erio 7 Ne/ E.C: <. Estos no 0!dieron &ostrar s! .enealo.ia co&o israelitas. IMLA -adre del 0ro4eta Micaias 7 : R 99.GIA @ 9 6r :G.EIG <. IMNA 7 b#ena )ort#na <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. El /i"o &a#or de Aser 7 Gn ?C.:E @ : 6r E.B; <. D. Descendiente de Aser3 /i"o de *ele& 7 : 6r E.BH <. E. -adre de 6ore3 !n le$ita d!rante el reinado de E1e2!ias de !da 7 9 6r B:.:? <. IMPERIO ROMANO J ROMA . IMPIEDAD ,alta de J TEMOR a Dios de 0arte del /o&bre 2!e le cond!ce a as!&ir actit!des contrarias a la b!ena $ol!ntad di$ina. Asi /a# 0ersonas 2!e se caracteri1an co&o i&0ios 7 : S 9?.:B @ Gn :G.9B @ er H.9C 3 etc.< # tal caracteristica se deno&ina i&0iedad. La &entalidad /ebrea no &antenia3 0or lo .eneral3 !na distincion &!# estricta entre el &o$il # la obra 0rocedente del &is&o3 de &anera 2!e las acti$idades &oti$adas 0or la i&0iedad en el /o&bre ta&bien se lla&an colecti$a&ente i&0iedad 7 Mal B.:H @ Ro :.:G @ Sal E.:? 3 etc.<. El conce0to de la i&0iedad .!arda relacion estrec/a con el de J -E6ADO 3 dando l!.ar a 2!e i&0io si.ni4i2!e a $eces sencilla&ente 0ecador 7 Ro ?.H @ H.C <3 o bien !no 2!e se o0one al "!sto3 co&o es notable en el libro de los Sal&os. IMPOSICIAN DE MANOS Si&bolo en el Anti.!o Testa&ento de la trans&ision de !na J BENDI6ION 7 Gn ?G.:?ss @ N& 9E.:G 3 9B @ Dt B?.A <3 la car.a de la c!l0a 7 L$ :.? @ ?.Bs < o el no&bra&iento 0ara !n o4icio 7 N& 9E.:G 3 9B <. En el N!e$o Testa&ento es!s solia i&0oner las &anos al /acer !n &ila.ro de sanidad 7 Mc C.H @ G.9B @ Lc ?.?; @ :B.:B < #3 de ac!erdo con la cost!&bre de la e0oca3 c!ando bendecia a los ninos 7 Mc :;.:BI:C <. En la i.lesia a0ostolica la i&0osicion de &anos se 0racticaba al e4ect!ar &ila.ros de sanidad 7 *c/ A.:9 3 :E @ :G.:G 3 :A @ :A.C @ *eb C.9 <. *a# c!atro 0asa"es donde la i&0osicion de &anos corres0onde al no&bra&iento de al.!ien 0ara !n o4icio o !na n!e$a res0onsabilidad 7 *c/ C.C @ :B.B @ : Ti ?.:? @ 9 Ti :.C <. La cost!&bre act!al de la i&0osicion de &anos en la ordenacion de 0astores # diaconos tiene 0oca base biblica. El &anda&iento no i&0on.as con li.ere1a las &anos a nin.!no 7 : Ti H.99 <3 a0licado corriente&ente a la J ORDENA6ION 3 0areciera aconse"arnos 0roceder con c!idado en la resta!racion a la con.re.acion de !no 2!e /a#a sido disci0linado 7 J 6ON,IRMA6ION <. IMP?ESTOF IMP?ESTOS Un car.o obli.atorio o contrib!cion 4inanciera 0ara &antener al .obierno. Los i&0!estos 0!dieron /aber s!r.ido con la cost!&bre de dar 0resentes 0ara 0rote.erse del dano 7 Gn B9.:BI9: @ BB.:; @ ?B.:: <. 6!ando ose le re$elo al 4araon en E.i0to 2!e /abrian siete anos de /a&bre tras siete anos de ab!ndancia3 el 4araon le encar.o reca!dar 4ondos. D!rante el tie&0o de /a&bre asi co&o en ab!ndancia3 reco.io !n i&0!esto de $einte 0or ciento 0ara .!ardar ali&entos # entonces co&0rar tierra 0ara el 4araon 7 Gn ?E.9;I9C <. D!rante el tie&0o del e5odo3 Moises 0idio 4ondos $ol!ntarios 0ara la constr!ccion del tabernac!lo 7 E5 9H.9 @ BH.H 3 9: <. La Le# de Moises 0rescribia 2!e cada $aron &a#or de $einte anos daria &edio siclo 0or el ser$icio del tabernac!lo 7 E5 B;.::I:C <. Al establecerse el reino !nido ba"o Da$id # Salo&on3 se instit!#eron $arios &edios contrib!ti$os' !n i&0!esto de die1 0or ciento sobre el 0rod!cto de la tierra # el .anado 7 : S G.:H 3 :E <@ ser$icio &ilitar obli.atorio 0or !n &es cada ano 7 : 6r 9E.: <@ # derec/os de i&0ortacion 7 : R :;.:H <. Los 0!eblos s!"etos ta&bien 0a.aban trib!to 7 9 S G.C @ 9 R B.? <. El i&0!esto o0resi$o de Salo&on 4!e !na de las ca!sas de la di$ision del reino
des0!es de s! &!erte 7 : R :9.? <. 6!ando los 0ersas as!&ieron el 0oder # .obernaron toda -alestina3 establecieron !n n!e$o siste&a de i&0!esto. En l!.ar de 0a.ar trib!to a !n a&o e5tran"ero3 se re2!eria 2!e cada 0ro$incia del I&0erio -ersa reca!dara s!s i&0!estos. 6ada J SATRA-A 0ersa reca!daria 0ara s! 0ro$incia. El decreto de Dario *ista0is declara 2!e los satra0as 0a.aron !na cantidad 4i"a al tesoro real. El redito reco.ido se deri$aba del trib!to3 ad!anas # 0ea"e 7 Esd ?.:B <. Los sacerdotes3 # otros in$ol!crados en el ser$icio reli.ioso3 estaban e5entos de estos i&0!estos 7 Esd E.9? <. A0arte del i&0!esto central .!berna&ental3 ta&bien se reco.ia !no 0ara &antener el /o.ar del .obernante. Los i&0!estos eran tan 0esados 2!e &!c/os se $eian 4or1ados a /i0otecar s!s ca&0os # $inedos. Al.!nos /asta $endian a s!s /i"os a escla$it!d 7 Ne/ H.:IH <. D!rante el 0eriodo entre el Anti.!o # el N!e$o Testa&ento3 los "!dios est!$ieron inicial&ente ba"o el do&inio e.i0cio tolo&eo 7B;:I:AG a.6.< # l!e.o ba"o el do&inio sirio sele!cida 7:AGICB a.6.<. Ba"o los tolo&eos los i&0!estos no los reco.ia !n re0resentante e.i0cio. En l!.ar de eso3 se otor.aban los 0ri$ile.ios de reca!dar i&0!estos al &e"or 0ostor. Desde las distintas 0ro$incias las 0ersonas $enian a Ale"andria 0ara ne.ociar el 0ri$ile.io de reco.er i&0!estos de s! 0ro0io 0!eblo. A2!el 2!e .anaba el contrato le reco.ia al 0!eblo el doble de la cantidad de i&0!esto 0rescrito 0or la le# 0ara obtener !na c!antiosa .anancia. A estos reca!dadores de i&0!estos ba"o contrato se les daba a#!da &ilitar 0ara ca0acitarlos a i&0le&entar s!s de&andas. Este &is&o ti0o de siste&a de i&0!estos 0robable&ente contin!o en -alestina ba"o el do&inio sirio. D!rante este tie&0o se i&0le&entaron derec/os de 0ea"e3 sobre la sal # !n i&0!esto real. Los sirios 0edian /asta !n tercio del .rano3 la &itad de las 4r!tas # !na 0orcion de los die1&os 2!e los "!dios 0a.aban 0ara a0o#ar al te&0lo. 6!ando los ro&anos ba"o -o&0e#o ca0t!raron a er!salen en CB a.6.3 se le i&0!so te&0oral&ente a los "!dios !n i&0!esto de die1 &il talentos. El siste&a de contrato 0ara reca!dar i&0!estos 4!e re4or&ado 0or !lio 6esar3 2!ien red!"o los i&0!estos # no e5i.ia i&0!estos en los anos sabaticos. -ero 0oco des0!es los *erodes lle.aron al 0oder en -alestina3 ellos de&andaron i&0!estos &as 0esados. Los *erodes instit!#eron !n i&0!esto de 0ea"e # !n i&0!esto sobre derec/os de 0esca en rios # la.os. La ad!ana se reco.ia en las r!tas co&erciales 0or /o&bres co&o Le$i3 2!ien reca!daba en 6a0erna!& 7 Mt A.A @ Mc 9.:? @ Lc H.9E <. Esta ci!dad ta&bien 0!do ser !n l!.ar 0ara derec/os 0ort!arios # 0ea"es 0es2!eros. A rai1 de los i&0!estos3 al.!nos de los artic!los se $endian a !n &il 0or ciento sobre s!s 0recios ori.inales. -!do /aber i&0!estos de $enta sobre escla$os3 aceite3 $estidos3 c!eros # 0ieles. Sobre estos i&0!estos estaban los debitos reli.iosos. Estos .eneral&ente oscilaban entre die1 # $einte 0or ciento de la .anancia de !na 0ersona antes del i&0!esto .!berna&ental. D!rante los tie&0os de es!s3 los "!dios 0robable&ente 0a.aban entre !n treinta a !n c!arenta 0or ciento de s!s .anancias en i&0!estos # debitos reli.iosos. IMP?ESTOSF RECA?DADOR DE Un a.ente ! obrero 0or contrato 2!e reca!daba i&0!estos 0ara el .obierno d!rante los tie&0os biblicos. La 0alabra .rie.a reca!dador de i&0!estos se trad!ce indebida&ente co&o 0!blicano. Los 0!blicanos eran /o&bres adinerados3 2!ienes casi n!nca eran "!dios3 2!e 0actaban con el .obierno ro&ano 0ara encar.arse de los i&0!estos de !n distrito en 0artic!lar del estado i&0erial ro&ano. A estos 0!blicanos &!c/as $eces los res0aldaba la 4!er1a &ilitar. En contraste con esto3 los reca!dadores de i&0!estos a los 2!e /ace re4erencia el N!e$o Testa&ento 7con la 0osible e5ce0cion de J OA>UEO < eran e&0leados 0or 0!blicanos 0ara reco.er el dinero en las areas restrin.idas donde $i$ian. Estos /o&bres eran "!dios3 co&!n&ente no &!# adinerados3 2!e 0odian ser $istos en el te&0lo 7 Lc :G.:B <. Tal $e1 estaban 4a&iliari1ados con el 0!eblo al 2!e le reco.ian los i&0!estos. Estos reca!dadores de i&0!estos reco.ian $arios ti0os de i&0!estos. Ro&a le e5i.ia a los "!dios !n i&0!esto 0or la tierra3 !no de 0ea"e # /asta !no 0ara la o0eracion del te&0lo. Las distinciones entre el ti0o de do&inio3 2!e !na 0ro$incia deter&inada recibia3 dictaba los ti0os de i&0!estos 2!e s! 0!eblo tenia 2!e 0a.ar. -or e"e&0lo3 debido a 2!e al.!nas 0ro$incias3 co&o Galilea3 no estaban ba"o !n .obernador i&0erial3 los i&0!estos se 2!edaban en la 0ro$incia en l!.ar de ir al tesoro i&0erial en Ro&a. Estas di4erencias dentro del siste&a de i&0!estos &oti$o a los 4ariseos en !dea 7!na 0ro$incia i&0erial< a 0re.!ntarle a es!s' Dinos3 0!es3 2!e te 0arece' .Es licito dar trib!to a 6esar3 o noL 7
Mt 99.:E <. 6o&o clase3 los reca!dadores de i&0!estos eran des0reciados 0or s!s co&0aneros "!dios. Eran .eneral&ente clasi4icados co&o 0ecadores 7 Mt A.:;I:: @ Mc 9.:H <3 2!i1as 0or2!e se les 0er&itia reca!dar &as de lo 2!e re2!eria el .obierno # entonces 2!edarse con el restante. !an el Ba!tista se oc!0o de esto c!ando !r.io a los reca!dadores de i&0!estos a 2!e no reca!daran &as dinero del necesario 7 Lc B.:9I:B <. -ero a!n asi3 se odiaba a los reca!dadores de i&0!estos 0or2!e s!s conci!dadanos los 0ercibian co&o &ercenarios 2!e traba"aban 0ara !n o0resor e5tran"ero del 0!eblo "!dio. Sin e&bar.o3 es!s establecio !n n!e$o 0recedente entre los "!dios al ace0tar # asociarse con los reca!dadores de i&0!estos. 6o&io con ellos 7 Mc 9.:C <3 les concedio s! .racia sal$adora 7 Lc :A.A < # /asta eli.io a !n reca!dador de i&0!estos 7Mateo< co&o !no de s!s doce disci0!los 7 Mt A.A <. Mediante s! actit!d /acia los reca!dadores de i&0!estos3 es!s &ostro 2!e el 0acto de .racia de Dios se e5tiende a todas las 0ersonas3 no solo a los "!stos 2!e obser$aban la Le# del Anti.!o Testa&ento. En $erdad3 s! &ensa"e era 2!e Dios aco.eria al arre0entido # /!&ilde reca!dador de i&0!estos3 &ientras desdenaba a los arro.antes 4ariseos 7 Lc :G.AI:? <. S! &ision era lle$ar 0ecadores3 0ersonas co&o los reca!dadores de i&0!estos de s! tie&0o3 /asta la 0resencia de Dios 7 Mt A.::I:B <. IMRA Descendiente de Oo4a3 de la trib! de Aser 7 : 6r E.BC <. IMRI No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Un /i"o de Bani 7 : 6r A.? <. D. -adre de Oac!r 2!e a#!do en la reconstr!ccion del &!ro 7 Ne/ B.9 <. INSECTO Artro0odo antenado de res0iracion tra2!eal3 c!er0o c!bierto de 2!itina # di$idido en cabe1a3 tora5 # abdo&en3 # 0ro$istos de tres 0ares de 0atas. Se cree 2!e e5isten de dos a c!atro &illones de es0ecies. Los insectos "!e.an !n 0a0el &!# i&0ortante en la $ida. Al.!nos3 co&o la abe"a3 c!ando b!scan ali&entos nos los 0ro0orcionan a nosotros. Ta&bien tene&os otros co&o la arana 2!e de$ora .ran cantidad de insectos daninos. Al.!nos insectos co&o el orin # la 0olilla son destr!cti$os. Otros co&o la &osca3 el 0io"o # la 0!l.a3 son daninos # 0ro0a.an en4er&edades. La lan.osta es el no&bre 2!e se da a $arios .eneros de insectos orto0teros. Al.!nas son e&i.rantes # se trasladan en .randes bandadas 2!e de$oran los $e.etales 2!e /allan a s! 0aso 7 Ne/ B.:E <. 6onstit!#en terribles 0la.as en las re.iones te&0ladas3 de a/i 2!e se le te&iera tanto. Otras es0ecies son sedentarias # se &!lti0lican e5traordinaria&ente. Una de las 0la.as 2!e Dios en$io a E.i0to 4!e de lan.ostas 7 E5 :; <. *a# cierto ti0o de lan.osta co&estible. !an el Ba!tista se ali&entaba de ella 7 Mt B.? < # en la act!alidad &!c/os 0obres del Oriente las co&en ta&bien. -ara s! coccion se les arranca la cabe1a3 las 0atas # las alas # se c!ecen ! /ornean. Una $e1 2!e se cocen3 se co&en con &ante2!illa o &iel. INCENSARIO Vasi"a en la 2!e se colocaba el 4!e.o # el incienso 0ara el c!lto /ebreo. El 2!e se !saba diaria&ente era de bronce 7 N& :C.BA < # el 2!e se !saba en el .ran Dia de E50iacion era de oro 7 : R E.H; <. 6ada dia en el c!lto el incensario se llenaba con carbones to&ados del 4!e.o 0er0et!o. Sobre los carbones se ec/aba el incienso # asi se di4!ndia s! 4ra.ancia 7 E5 B;.: 3 EI:; <. En el Dia de E50iacion el incensario se lle$aba al L!.ar Santisi&o 7 L$ :C.:9 <.
$ste incensario, decorado con serpientes sagradas, se descubrio en una e9cavacion del templo cananeo de 4et)san.
INCIENSO S!stancia aro&atica 2!e se 2!e&aba en el tabernac!lo # en el te&0lo 7 E5

B;.:ss @ : 6r 9G.:G <. El incienso 0re0arado se.!n la 4or&!la de E5 B;.B?IBC # e5cl!si$a&ente 0ara el !so sa.rado 7 E5 B;.BE 3 BG <3 se 2!e&aba cada dia # cada noc/e 7 E5 B;.E 3 G < co&o o4renda. Ta&bien se anadia a las o4rendas de /arina # J -RIMI6IAS 7 L$ 9.: 3 9 3 :H <3 # a los 0anes de la 0ro0osicion 7 L$ 9?.E <. Una $e1 al ano3 en el Dia de E50iacion3 se o4recia incienso en el L!.ar Santisi&o 7 L$ :C.:9 3 :B @ c4. N& :C.?CI?G <. e/o$a casti.aba a los 2!e no o4recian el incienso se.!n las ordenan1as' solo Aaron # s! descendencia 0odian 2!e&arlo. 6ore # s!s se.!idores &!rieron # el re# U1ias 2!edo lleno de le0ra al intentar o4recer incienso 0or s! c!enta 7 : 6r 9B.:B @ N& :C.:I?; @ 9 6r
9C.:CI:A <@ J NADAB # J ABIU &!rieron 0or o4recer incienso 2!e e/o$a no /abia &andado 7 L$ :;.: 3 9 <@ !da 0ro$oco la ira de Dios 0or /aber de"ado de o4recer incienso 7 9 6r 9A.CIG <. e/o$a se eno"aba c!ando s! 0!eblo o4recia incienso a otros dioses 7 : R :9.B9I:B.H @ er ::.:9I:E @ :A.:B @ ??.:HI9C @ E1 C.:B @ Os 9.:B <3 &!c/as $eces en los J LUGARES ALTOS 7 : R ::.EIA @ 9 R :E.:: @ 99.:E @ 9B.H @ Is CH.E <@ Dios rec/a1aba el incienso si el cora1on no era recto delante de El 7 Is :.:BI:E @ CC.9 3 B @ er C.:A 3 9; <. El incienso es si&bolo de la oracion en a&bos testa&entos 7 Sal :?:.9 @ A0 H.G @ G.B 3 ? @ c4. Lc :.:; <. El incienso 0!ro era !na s!stancia costosa 7 Is C;.C @ Mt 9.:: <3 obtenida de arboles 7 6nt ?.:? < de Arabia # de A4rica 7 J SABA 3 er C.9; <3 2!e se !saba ta&bien co&o 0er4!&e 7 6nt B.C <. INDIA La re.ion a la 2!e se da este no&bre en Est :.: # G.A no es la India &oderna3 sino la 0ro$incia 2!e se encontraba en el e5tre&o oriental del I&0erio -ersa3 al noroeste de lo 2!e /o# es la India. En : Mac C.B?IBE @ G.C se /ace re4erencia a ele4antes 0rocedentes de la India # !tili1ados co&o instr!&entos de .!erra. Res!lta i&0osible saber co&o el cristianis&o lle.o a la India. Se.!n al.!nas anti.!as tradiciones3 el a0ostol To&as 4!e el 2!e lo lle$o alli3 0ero esto carece de co&0robacion /istorica. Se dice ta&bien 2!e en el si.lo II -anteno de Ale"andria $isito la India 0ero3 0!esto 2!e en esa e0oca se daba ese no&bre a Arabia3 esta tradicion ta&bien es d!dosa. En todo caso3 en el si.lo IV #a e5istia en la India !na 4!erte co&!nidad cristiana. INFIERNO Ter&ino de ori.en latino 7 in)ern#s 2!e si.ni4ica la &arte de aba/o < con 2!e se trad!ce la $o1 /ebrea Seol 3 # las .rie.as 8ades 3 Gehenna # Tartaros 7 J INMORTALIDAD <. Seol a0arece en el te5to /ebreo del Anti.!o Testa&ento sesenta # cinco $eces. Se trad!ce en la RV 0or se0!lcro3 se0!lt!ra3 in4ierno3 0ro4!ndo3 si&a # otras 0alabras. En la LFF se trad!ce 0or J *ADES 3 no&bre 2!e los .rie.os a0licaron 0ri&ero al re# del &!ndo in$isible # 0osterior&ente al l!.ar de los es0irit!s. El !so de 8ades en $e1 de !na transcri0cion de J SEOL de&!estra 2!e las dos 0alabras se consideraban co&o sinoni&os3 a!n2!e sie&0re /abia !na di4erencia' 0ara los .rie.os3 al 8ades lo .obernaba !n dios inde0endiente de los dioses del cielo # de la tierra@ los /ebreos creian 2!e el Seol era 0arte del reino de e/o$a 7 Sal :BA.G @ -r :H.:: <. Los .rie.os 0ensaban 2!e no e5istia salida del 8ades 3 0ero los 0iadosos /ebreos3 si bien conte&0laban el Seol con cierto te&or3 es0eraban salir de alli 0!es creian en la res!rreccion del c!er0o 7 Dn :9.9 @ *c/ 9C.CIG <. Sin e&bar.o3 las ideas /ebreas acerca del estado 4!t!ro sie&0re eran $a.as@ -ablo a4ir&a 2!e 4!e 6risto el 2!e saco a l!1 la $ida # la in&ortalidad 7 9 Ti :.:; <. 8ades a0arece once $eces en el N!e$o Testa&ento. 6risto librara a s! I.lesia del 8ades 7 Mt :C.:G <. La doctrina del N!e$o Testa&ento en c!anto a la &orada des0!es de la &!erte di4iere &!c/o de la del Anti.!o Testa&ento. El N!e$o Testa&ento a4ir&a re0etidas $eces 2!e los es0irit!s de los &!ertos redi&idos se se0aran del c!er0o 0ara estar con 6risto 7 n :?.9 3 B @ :E.9? @ 9 6o H.G @ ,l0 :.9B <. -ara e50licar esta di4erencia entre los testa&entos3 al.!nos /an sostenido 2!e 6risto al ba"ar al 8ades 7 *c/ 9.9E 3 B: < o a las 0artes &as ba"as de la tierra 7 E4 ?.A <3 0rocla&o alli las b!enas n!e$as de la redencion e4ect!ada en la cr!1 7 : - B.:GI9; 3 J DES6ENSO AL IN,IERNO <. *abiendo 0re0arado !n l!.ar en la casa de s! -adre3 lle$o ca!ti$a la ca!ti$idad 7 E4 ?.G <3 es decir3 lle$o al &is&o cielo los santos redi&idos 2!e se /allaban en el 8ades . Estos no /abian ido antes al cielo 0or2!e si bien /abian sido redi&idos &ediante el sacri4icio de ani&ales se.!n la Le# del Anti.!o Testa&ento3 lo /abian sido solo 0or 0ro&esa 0or2!e la san.re de los toros # de los &ac/os cabrios no 0!ede 2!itar los 0ecados 7 *eb :;.? <. No /!bo sal$acion co&0leta sino /asta 2!e 6risto derra&o s! 0ro0ia san.re en la cr!1. Desde entonces no /a# redi&idos en el 8ades 3 sino sola&ente in"!stos en tor&ento. Gehenna a0arece !nas doce $eces en el N!e$o Testa&ento. Es la transcri0cion .rie.a de J *INNOM 3 ado0tada 0or los "!dios des0!es de la ca!ti$idad3 # 0osterior&ente 0or es!s3 0ara desi.nar el l!.ar de tor&ento donde seran arro"ados las 0ersonas re0robadas # los es0irit!s &ali.nos. El Senor /abla del Gehenna en ter&inos sole&nes # terribles 7 Mt H.99 3 9A 3 B; @ :;.9G @ :G.A @ 9B.:H 3 BB @ Mc A.?BI?G @ Lc :9.H @ St. B.C <. El Gehenna de los E$an.elios # de Santia.o se ase&e"a en &!c/o al Seol del Anti.!o Testa&ento 7 ob
9C.C <3 # 0arece ser sinoni&o del /orno de 4!e.o de Mt :B.?9 @ del la.o de 4!e.o de A0 :A.9; @ 9;.:; 3 :? 3 :H # de la 0erdicion de A0 :E.G 3 :: . El tartaros 2!e se trad!ce 0or incienso en 9 - 9.? 3 era el l!.ar de casti.o se.!n la &itolo.ia .rie.a. Ba"o el .obierno de !n Dios in4inita&ente santo3 "!sto3 sabio # a&oroso3 obli.ado 0or s! 0ro0ia nat!rale1a # 0or el c!idado 2!e tiene del bienestar de s! !ni$erso a e50resar s! aborreci&iento /acia el 0ecado3 la e5istencia del in4ierno es !na necesidad 7 Ro C.9B @ 9 Ts :.CI:: @ A0 9;.::I:H <. Los 2!e son casti.ados en el in4ierno son criat!ras libres3 res0onsables3 0ecadoras e i&0enitentes3 2!e /an e&0leado &al el tie&0o de 0r!eba 2!e se les /a concedido # rec/a1ado la .racia 2!e Dios les /a o4recido. El .ran deseo di$ino de librar a los /o&bres del in4ierno se &ani4iesta en la &!erte de 6risto # en las a&onestaciones diri.idas a los 0ecadores en la Biblia. Nin.!na e5e.esis concien1!da de la Biblia 0!ede /acer caso o&iso del in4ierno. Las 0enas del in4ierno consistiran en la 0ri$acion de la 0resencia # del a&or de Dios3 la a!sencia de toda 4elicidad3 la 0er0et!idad del 0ecado3 el re&ordi&iento de conciencia 0or las c!l0as 0asadas3 la con$iccion inti&a de ser ob"eto de la "!sta ira de Dios3 # todos los de&as s!4ri&ientos del c!er0o # el al&a 2!e son los res!ltados nat!rales del 0ecado o los casti.os esti0!lados en la Le# de Dios 7 Mt E.9: 3 9B @ 99.:B @ 9H.?: @ 9 Ts :.A <. -arece 2!e el .rado de los tor&entos se &edira se.!n el .rado de la c!l0a 7 Mt :;.:H @ 9B.:? @ Lc :9.?E 3 ?G <. Este casti.o sera eterno3 co&o lo sera ta&bien la 4elicidad en el cielo. La J IRA DE DIOS n!nca de"ara de e5istir sobre las al&as 0erdidas 7 Mt 9H.?C <. Nada en todo el !ni$erso debe te&erse tanto co&o !na eternidad en el in4ierno. INI>?IDAD Ter&ino e&0leado en la Biblia co&o sinoni&o de J -E6ADO . En el Anti.!o Testa&ento corres0onde con 4rec!encia a !na $o1 /ebrea c!#o &ati1 0artic!lar tiende a s!bra#ar la c!l0abilidad 0ersonal 7 E5 B?.E @ N& :?.B? @ Sal B9.9 @ *ab 9.:9 3 etc.@ c4. Mt 9B.9G <. -or otra 0arte3 co&o los /ebreos no distin.!ian estricta&ente entre la condicion interior del /o&bre # los actos ocasionados 0or ella3 las obras 0rod!cidas 0or la ini2!idad ta&bien se lla&an asi. En los Sal&os es 0artic!lar&ente co&!n la e50resion /acer ini2!idad 7c4. Mt :B.?: <. La ini2!idad sie&0re es 0rod!cto de !na deter&inacion $ol!ntaria to&ada en contra de las nor&as di$inas3 0or lo c!al i&0lica c!l0abilidad. En los escritos de -ablo la 0alabra ini2!idad a0arece e5cl!si$a&ente en 4or&a sin.!lar3 # desi.na el 0ecado en toda s! e5tension. Es el 0oder es0irit!al acti$a&ente o0!esto a Dios # al e$an.elio de s! a&or. INMORTALIDAD 7en .rie.o3 athanas=>a <. Ter&ino !sado en la literat!ra # &itolo.ia .rie.as # /ec/o 0o0!lar en tie&0os de Socrates 7?E;IBAA a.6.< # -laton 7?9EI B?E a.6.<. Se a0lico a los dioses .rie.os3 a 2!ienes se atrib!ia la c!alidad de ser in&ortales. -ara los .rie.os este conce0to no sola&ente tenia !na connotacion te&0oral3 sino i&0licaba es0ecial&ente la 0artici0acion del indi$id!o en la .loria de los dioses. -or tal ra1on todo .rie.o b!scaba la di$ini1acion co&o &eta de s! $ida. Ori.inal&ente este ter&ino n!nca se re4irio a lo 2!e a/ora se entiende 0or la in&ortalidad del J ALMA . ,!e con el s!r.i&iento de la esc!ela 0latonica 2!e este conce0to se con$irtio en do.&a. En el Anti.!o Testa&ento no encontra&os !n ter&ino e2!i$alente a in&ortalidad@ sin e&bar.o3 el conce0to de la s!0er$i$encia des0!es de la J MUERTE es claro. La idea de in&ortalidad en el 0ensa&iento /ebreo s!r.e a 0artir del conoci&iento de e/o$a3 el Dios $i$iente de los /ebreos3 # de s! relacion con los /o&bres # 0or ende con la &!erte. El /o&bre a4ir&a s! s!0er$i$encia &ost mortem 0or la .arantia de la eternidad de Dios. El Anti.!o Testa&ento no cesa de recalcar esta c!alidad de Dios 4rente a los otros dioses 7 Sal :G.?C @ ?9.9 @ G?.9 @ AC.Hs @ :;C.9Gss @ ::H.BIG @ er :;.:: @ 9B.BC @ Os :.:; <. El senorio de Dios sobre la &!erte se &!estra clara&ente en la $ida de Enoc 7 Gn H.9? < # Elias 7 9 R 9.:; 3 :: <3 a 2!ienes Dios los arrebato sin e50eri&entar la &!erte. Se.!n todo lo anterior3 es e$idente 2!e el Anti.!o Testa&ento &ani4iesta !n desarrollo 0a!latino3 dentro del 0ensa&iento /ebreo3 del conce0to de la in&ortalidad. En los 0eriodos intertesta&entario # no$otesta&entario3 e5istian tres corrientes' En la literat!ra &as anti.!a 7 Gn :H.:H @ 9H.G @ BE.BH @ ?A.9A < a0arece la idea de !na s!0er$i$encia 0arcial 7!na 0ro#eccion o so&bra $a.a<. La 0ersonalidad /!&ana no 0erecia del todo sino 2!e contin!aba e5istiendo en 4or&a 0asi$a en !na re.ion tenebrosa
deno&inada J SEOL . 6arecia del aliento de $ida 7 Gn 9.E < # 0er&anecia en !na soledad e5istencial sin relacion con Dios # los de&as /o&bres 7 ob B.:B @ :;.9:s @ :E.::I:C @ 9C.Hs @ Sal GG.::s @ A?.:E @ ::H.:E <. Toda$ia no /abia s!r.ido la idea de !na retrib!cion en !ltrat!&ba@ los 0re&ios # casti.os se reciben en esta $ida 7 Dt E.:9 3 :B <. En la literat!ra sa0iencial 7 ob3 Sal&os3 Eclesiastes< s!r.e el cla&or de "!sticia de los "!stos 2!e sentian cerca la &!erte # no /abian e50eri&entado la ale.ria de la bendicion di$ina. Se 0one de &ani4iesto 2!e la $ida terrena es ins!4iciente 0ara 0re&iar al "!sto # casti.ar al &alo3 # entonces a0arece la idea de !na interrelacion Dios%"!sto. El "!sto no se 0reoc!0a 0or lo 2!e le s!cedera des0!es de la &!erte3 sino 0or s! co&!nion con Dios@ esta se.!ro de 2!e la &!erte no 0odra destr!irlo. Mas a!n3 se ori.ina la idea de !n re.reso a la $ida3 de !na J RESURRE66ION 7 ob :A.9C @ Sal :E.:H @ BC.Gss @ EB.9? <. El in"!sto3 0or otra 0arte3 esta condenado a !na &!erte eterna 7 Sal ?A # EB <. Estas ideas se a.!di1aron &as des0!es de la catastro4e 0olitica del 0!eblo "!dio d!rante el ca!ti$erio3 c!ando el conce0to indi$id!alista de retrib!ciones # casti.os se /i1o &as 0o0!lar # los conce0tos de in&ortalidad # res!rreccion lle.aron a s! &ad!re1 7 Is 9?.9: @ 9H.G @ 9C.:A @ 9E.:B @ HB.G 3 :; @ E1 BE @ Dn :9.9 @ Os C.:ss <. Este n!e$o en4asis se enc!entra &as e5tendido en los libros e5tracanonicos 7c4. 9 Mac E.Ass @ Las &arabolas de Enoc @ Bar#c # el Testamento de los doce &atriarcas <. En esta linea contin!aron los 2!e 0er&anecieron en el 0ensa&iento tradicional "!daico3 se.!n el c!al no era 0osible di$idir la 0ersonalidad /!&ana en c!er0o # al&a. N!nca J ALMA 7 ne)es < ni J ES-IRITU 7 r#ah < si.ni4icaron entidades ca0aces de e5istir aisladas del c!er0o des0!es de la &!erte. El Anti.!o Testa&ento resistio la in4l!encia de la reli.ion cananea 2!e celebraba rit!al&ente la constante $!elta a la $ida de !n dios 2!e si&boli1aba la nat!rale1a. 6on todo3 recientes est!dios en la literat!ra de J UGARIT re$elan 4ascinantes si&ilit!des lin.!isticas # literarias con n!estros Sal&os3 sobre todo en torno a los conce0tos de in&ortalidad3 0araiso3 res!rreccion # ascension 7c4. Sal : @ :E @ 9B @ B; @ ?A @ EB @ A: <. -or otro lado3 a0arece el 0ensa&iento "!daico%ale"andrino3 car.ado de la 4iloso4ia .reco%0latonica3 # el conce0to de in&ortalidad se desarrolla 0er&eado de la idea d!alista de la 0ersona 7c!er0o # al&a<. -or ser el al&a in&aterial3 in$isible # eterna 7#a 2!e e5iste antes del c!er0o<3 no 0!ede e50eri&entar la destr!ccion. El c!er0o3 0or ser $isible3 &aterial # 4inito3 esta destinado a la destr!ccion. Esta linea de 0ensa&iento se &ani4iesta sobre todo en la literat!ra a0ocri4a 7 Sabid#ria de Salomon B.:ss@ A.:H@ # ? Mac<3 donde el conce0to de la in&ortalidad del al&a a0arece co&o do.&a. La otra linea de 0ensa&iento3 s!stentada 0or los J SADU6EOS 3 4!e &as radical # ter&inante' no e5iste la in&ortalidad 0or c!anto el /o&bre no sobre$i$e &as alla de la &!erte 7 Mc :9.:G MM<. El N!e$o Testa&ento rea4ir&a la in&ortalidad de Dios 7 : Ti C.:C <. En c!anto al /o&bre3 tanto la ensenan1a de es!s 7 Mt E.:? @ :G.Gs @ :A.:E @ 99.9Bss @ Lc :C.9? @ n ::.9Bss < co&o la de -ablo 7 Ro C.99 @ 9 6o H.? < recalcan la J VIDA de !ltrat!&ba3 en es0ecial 0ara los 2!e creen en 6risto. Sin e&bar.o3 esta $ida no se atrib!#e a la in&ortalidad del /o&bre sino a la J RESURRE66ION del c!er0o3 la c!al Dios o0erara en $irt!d de la res!rreccion de es!cristo 7 : 6o :H 3 &assim <. La 0alabra athanas=>a a0arece dos $eces en : 6o :H.HBs 3 0ero solo co&o sinoni&o de incorr!0tibilidad 7 J MUERTE <. Biblio$ra)ia
M. Garcia 6ordero3 Teolo$ia de la Biblia I3 BA63 Madrid3 :AE;3 00. 9GGs3 ?EA3 H:;IH9?3 H9G. -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento 3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. BGCI?9?.
INM?NDO -ersona3 ani&al o cosa conta&inada 0or i&0!re1as 4isicas3 rit!ales o

&orales3 c!#a condicion la condenan le#es es0eci4icas. Era in&!ndo lo 2!e desa.radaba a las deidades o lo 2!e 0ertenecia a la es4era de lo de&oniaco. En las le#es del Anti.!o Testa&ento3 se consideran in&!ndos' 1. Las 0ersonas 2!e /an tenido contacto con !n cada$er 7 N& :A.::I99 <@ con al.!n 4l!"o del c!er0o /!&ano 7san.re3 se&en3 4l!"os de &enstr!acion # 0arto3 L$ :9.:IH <@ con 0ersonas le0rosas o s!s 0ertenencias 7 L$ :B # :? <@ o 2!e /an co&ido carne o ali&entos 0ro/ibidos. D. Al.!nos ani&ales 7 Gn A.? @ E5 99.B: @ L$ ::.:I?E @ :E.:H @ Dt :?.BI9: @ *c/ :H.9; 3 9A <. E. Al.!nos l!.ares3 0or ca!sa de o0resion 7 E1 99.9? <3 0or 0racticas reli.iosas 0ro/ibidas 7 os 99.:E 3 :A <3 0or idolatria 7 er :B.9E <3 0or la san.re de los &!ertos en las
calles 7 L& ?.:H <. J. Al.!nos ob"etos e50!estos al contacto con 0ersonas o ani&ales i&0!ros 7 L$ :B @ :? @ :H <. Los de4ectos 4isicos se consideraban !na ca!sa de in&!ndicia 7 L$ 9:.:CI9? < 0or2!e de4or&aban la i&a.en de Dios. La idolatria era 0ractica in&!nda 7 Os C.:; < 0or2!e $iolaba la adoracion 2!e solo a Dios le corres0onde. Los 0rocesos de 0!ri4icacion incl!ian' !na es0era de !no3 siete o &as dias 7 L$ :H.9G <3 !n rit!al 2!e e&0leaba a.!a 7 L$ :H.H <3 4!e.o 7 N& B:.9B <3 san.re 7 L$ :?.9H < ! otro a.ente 0!ri4icador@ # &!# a &en!do !n sacri4icio co&o o4renda de e50iacion se.!n el ti0o de 0ecado. La tradicion sacerdotal /ebrea consideraba las le#es de la 0!ri4icacion co&o 0arte del 0acto &osaico # esenciales 0ara la s!0er$i$encia de la nacion@ la $iolacion de estas era o4ensa a la santidad de Dios. En los 0ro4etas # los sal&os se tiende a s!bra#ar la li&0ie1a &oral # no solo la cere&onial. Esta !lti&a se recalca de n!e$o en el 0eriodo intertesta&entario. En dias de es!s3 los "!dios tenian !n ri.ido # co&0licado siste&a cere&onial 0ara la 0!ri4icacion # la deter&inacion de lo in&!ndo. Era e$idente 2!e no todas s!s ensenan1as 0ro$enian del Anti.!o Testa&ento. El e$an.elio 0resenta !na 0ers0ecti$a total&ente distinta 4rente a la le# rit!al # s!s di4erentes conce0ciones de in&!ndicia 7 *c/ :;.AI:C @ *eb A.AI:? <. La i&0!re1a 0or ca!sa de la le0ra # la 0osesion de&oniaca son te&as del N!e$o Testa&ento3 0ero 0redo&ina el en4asis en la 0!re1a &oral. Se insiste en abro.ar las le#es cere&oniales3 0ara /acer 0osible 2!e los .entiles lle.!en a ser 0arte de la I.lesia. En la co&!nidad 0ri&iti$a3 0artic!lar&ente en los escritos 0a!linos 7Galatas en es0ecial<3 se insiste en di4erenciar el cristianis&o de las 0racticas "!dias. El cristianis&o 2!e nace en conte5tos no "!dios t!$o la 0osibilidad de crear s! 0ro0ia identidad en l!.ar de to&ar el "!dais&o co&o &ediacion reli.iosa necesaria 0ara lle.ar a 6risto. es!s en s!s ensenan1as /i1o /inca0ie en la li&0ie1a # 0!re1a &oral # no cere&onial 7 Mc E.:I9B <. S! ata2!e se diri.io a 2!ienes ele$aron lo rit!al # e5terno sobre lo &oral # etico interno. -ablo 0rocla&a 2!e nada es in&!ndo en si &is&o 7 Ro :?.:? 3 9; @ Tit :.:H <@ sin e&bar.o3 nadie debe $iolar los escr!0!los de s! conciencia o los de s! /er&ano 7 : 6o G.AI:B <. El a&or # no el cere&onialis&o es la Le# s!0re&a del cristiano 7 Ro :?.:H @ J -UREOA <. I.N.R.I. Si.las del letrero 2!e -ilato 7 n :A.:AI99 < 0!so en la cr!1 de es!s' Ies#s na2aren#s, re3 i#daeor#m 7 Mt 9E.BE <. INSPIRACIAN 7del $erbo latino ins&irare 2!e si.ni4ica res&irar en 3 ins#)lar <. In4l!"o es0ecial del J ES-IRITU SANTO 2!e i&0!lsa 7 9 - :.9: < # ensena a los a!tores biblicos 7 : 6o 9.:B <3 de tal 4or&a 2!e lo 2!e escriben es la a!tori1ada J -ALABRA DE DIOS 3 con 0lena c!alidad de J REVELA6ION di$ina 7 9 Ti B.:C <. Antecedentes &inguisticos El conce0to &eta4orico de so0lo di$ino tiene en las Escrit!ras !na a&0lia a0licacion. Dios so0lo la $ida en las narices de Adan 7 Gn 9.E < # 0or s! so0lo ta&bien creo los cielos 7 Sal BB.C <. La ins0iracion del o&ni0otente da entendi&iento a la 0ersona 7 ob B9.G V!l.@ c4. Sabid#ria :H.::<. Una s!a$e brisa o !n /!racan 0!ede lla&arse el $iento de e/o$a 7 Is ?;.E < o el so0lo del aliento de s! nari1 7 E5 :H.G 3 :; @ 9 S 99.:C @ Sal :G.:H <. El n!e$o naci&iento $iene 0or el so0lo del Es0irit! 7 n B.BIG @ c4. E1 BE.HI :; <3 asi ta&bien los dones 7 *c/ 9.9 @ c4. n 9;.99 < # toda la $ida de la I.lesia co&o c!er0o de 6risto 7 E1 ::.:A @ BC.9Cs @ BE.:? @ c4. er B:.BBss @ n C.?H @ 9 6o B.B <. En res!&en3 el so0lar de Dios se re4iere en las Escrit!ras a s! acti$idad directa # es0ecial3 al dar $ida # &ani4estar s! 0oder di$ino en la nat!rale1a3 en los /o&bres # en la /istoria. $9presiones 4iblicas Bue %enuncian $l 'rigen de &as $scrituras Dios ins&iro o ins#)lo las Escrit#ras Toda la Escrit!ra es ins0irada 0or Dios Q theo&ne#stos R # !til 7 9 Ti B.:C <. Este es el !nico 0asa"e biblico 2!e !sa el ter&ino theo&ne#stos 0ara la ins0iracion de las Escrit!ras. La ins0iracion de los 0ro4etas # s!s escritos n!nca se describe en la Biblia co&o !n so0lar de Dios sobre ellos3 ni /a# otros 0asa"es 2!e aclaren directa # e50licita&ente el sentido del ad"eti$o ins0irado 2!e !tili1a 9 Ti B.:C . Sin e&bar.o3 &!c/os 0asa"es
atrib!#en el ori.en de las Escrit!ras al Es0irit! 7 <ne#ma < de Dios 2!e si.ni4ica ta&bien so0lo # es rai1 de theo&ne#stos . Este /ec/o3 # el !so de theo&ne#stos en 9 Ti B.:C 3 /an 0ro$ocado 2!e el ter&ino ins0iracion se !se casi e5cl!si$a&ente con re4erencia a la 0rod!ccion literaria 7inscri0t!racion< de la Biblia. El antecedente biblico del conce0to 0arece s!.erir 2!e el ter&ino i&0lica 2!e' 1. Las Escrit!ras /an $enido 0or la o0eracion directa # es0ecial del Es0irit! Santo. D. 6o&o ins0iradas 0or el so0lo 2!e i&0arte $ida3 son $i$as # $i$i4icadoras 7 n H.BA @ *eb ?.:9 @ : - :.9H <. E. 6o&o ins0iradas # $i$as3 son dina&icas con el 0oder de la 0alabra acti$a # creadora de Dios 7 *eb ?.:9b @ c4. Ro :.:C @ : 6o :.9H <. Mediante el n!e$o naci&iento3 esta 0alabra $i$i4icadora crea !na n!e$a /!&anidad3 resta!rada a la i&a.en di$ina 2!e 0erdio el 0ri&er Adan 7 E4 ?.9? @ 6ol B.:; @ : - :.9BI 9H <. A!n2!e al.!nas $ersiones trad!cen la 0ri&era 4rase de 9 Ti B.:C restricti$a&ente 7toda escrit!ra ins0irada es !til<3 0re0onderantes ar.!&entos .ra&aticales 4a$orecen la constr!ccion 0redicati$a 7toda escrit!ra es ins0irada # !til<. Asi3 el 0asa"e i&0lica la ins0iracion 0lenaria del Anti.!o Testa&ento@ es decir3 toda la Escrit!ra 2!e Ti&oteo conocia desde s! nine13 la c!al /a $enido 0or la o0eracion directa # es0ecial de Dios &ediante el so0lo de s! Es0irit!. No obstante3 la e50resion de este conce0to es bre$e3 casi 0arentetica@ el 0asa"e insiste &as bien en la e4icacia sal$adora # la !tilidad 0ractica del Anti.!o Testa&ento 7 9 Ti B.:?I:E <. El Es&irit# Santo lle!o a los a#tores biblicos -or2!e n!nca la 0ro4ecia 4!e traida 0or $ol!ntad /!&ana sino3 siendo lle$ados 0or el Es0irit! Santo3 0ersonas santas /ablaban de 0arte de Dios 7 9 - :.9: 3 ori.inal .rie.o<. El ad"eti$o lle$ados 7trad!cido ine5acta&ente 0or ins0irados en RV< $iene del $erbo .rie.o )ero 7lle$ar3 traer<3 2!e 0or lo .eneral se a0licaba a los i&0!lsos o in4l!"os del Es0irit! Santo o de otros es0irit!s 7 : 6o :9.9 <. En *c/ 9.9 este &is&o 0artici0io .rie.o describe el recio $iento arrastrador de -entecostes3 /aciendo eco de !na e50resion en 2!e la LFF al!de a !n torbellino o re&olino $iolento de a.!a 7 E5 :?.9: @ ob :E.: @ Is :E.:B 3 LFF<. -aralela&ente3 el $iento /!racanado de *c/ 9E.:?I:E arrebata # arrastraba 7 )ero < la na$e en 2!e $ia"aba -ablo. En todos estos 0asa"es res!lta claro el sentido del len.!a"e 4i.!rado en 9 - :.9: ' el ad"eti$o lle$ados senala clara&ente la 0oderosa iniciati$a # direccion del Es0irit! Santo en la labor de los 0ro4etas. En el Anti.!o Testa&ento solo el 4also 0ro4eta /ablaba 0or s! 0ro0ia $ol!ntad 7 er 9G.:H @ 9A.A <. Al $erdadero 0ro4eta3 Dios sie&0re lo i&0!lsaba 7 J -RO,ETA <. Los rabinos insistian en esta $erdad # consideraban co&o blas4e&ia atrib!ir !n solo $ersic!lo a la $ol!ntad o sabid!ria del a!tor # no a Dios. En este sentido3 a!n 6ai4as3 el s!&o sacerdote3 0rocla&o ins0irada&ente el sacri4icio de 6risto 7 n ::.H: <. Dios lla&o a los 0ro4etas3 los 0re0aro desde s! naci&iento 7 Is ?A.: 3 H @ er :.HIA @ A& E.:? 3 :H @ Gl :.:H < # les &ando 0rocla&ar # escribir s!s 0alabras 7 E5 :E.:? @ B?.9E @ Is G.: @ B;.G @ er 9EI B9 @ BC.:I? 3 etc.<. A &en!do este i&0!lso 0ro4etico se siente co&o !na car.a 2!e e5cede las 4!er1as del 0ro4eta3 0ero ante la 2!e no se 0!ede resistir 7 er 9B.BBIBG RV :A;A<3 o la &ano del Senor 0!esta sobre el 0ro4eta 7 E1 :.B <. A!n c!ando 9 - :.9: a4ir&a cate.orica&ente 2!e las Escrit!ras son de ori.en di$ino3 no 0retende e50licar co&o el Es0irit! lle$o a los a!tores ins0irados. Reconoce3 sin e&bar.o3 !na acti$a 0artici0acion /!&ana. El $ersic!lo co&ien1a ne.ando 2!e la 0ro4ecia /a#a $enido 0or $ol!ntad /!&ana3 0ero ter&ina s!bra#ando la 0lena e inte.ral /!&anidad de los a!tores en el 0roceso ins0irador' /ablaban3 lle$ados 0or el Es0irit! Santo3 de 0arte de Dios3 hombres 7orden del .rie.o<. A!n2!e la ins0iracion no 4!e 0ri&ordial&ente 0or $ol!ntad /!&ana3 ta&0oco era sin la $ol!ntad consciente de los a!tores3 co&o si 4!era !n escribir in$ol!ntario o dictado &ecanico. El e5tasis3 el 4renesi o el ent!sias&o &antico3 ti0icos de la ins0iracion 0a.ana3 no caracteri1an el 0roceso de ins0iracion biblica 76al$ino3 sobre 9 - :.9: <. El es0irit! 0ro4etico &!e$e # .!ia a 0ersonas santas3 2!ienes a$eri.!an 7 Lc :.:I? <3 anali1an # esc!drinan 7 : - :.:;s <3 cons!ltan # co&0aran 4!entes3 l!c/an 0or co&!nicarse 7 Ec :9.:; @ : 6o 9.? @ E.G < # se e50resan cada !na con s! 0ro0io estilo literario. Este 0roceso $i$o de con4l!encia dina&ica se re4le"a en : - :.:;I:9 .
El Es&irit# Santo enseno a los a#tores biblicos En : -edro :.:;I:9 se describen &inisterios 0eda.o.icos del Es0irit! de 6risto en los 0ro4etas $eterotesta&entarios3 &ediante la b!s2!eda # la in$esti.acion /ec/a 0or a!tores /!&anos. El Es0irit! ensenaba e indicaba # senalaba /acia 6risto3 los 0ro4etas in2!irian e inda.aban3 esc!drinando 2!e 0ersona # 2!e tie&0o indicaba el Es0irit! de 6risto 2!e estaba en ellos. es!s ta&bien 0ro&etio 2!e el Es0irit! Santo ensenaba a los disci0!los3 /aciendoles recordar las ensenan1as de 6risto # .!iandoles a toda $erdad 7 n :?.9C @ :C.:B @ c4. Lc :9.:9 <. Toda la 0redicacion de la cr!13 a4ir&a -ablo3 sobre0asa entera&ente la sabid!ria de este si.lo 7 : 6o :.:GI9.:C <3 0or2!e es sabid!ria de Dios re$elada 0or el Es0irit! Santo 2!e esc!drina lo 0ro4!ndo de Dios 7 : 6o 9.CI:: <. -ablo e&0lea las 0alabras 2!e ensena el Es0irit!3 aco&odando lo es0irit!al a lo es0irit!al 7 9.:B @ c4. $$. : 3 ? <3 0or eso los es0irit!ales entenderan s! &ensa"e con discerni&iento caris&atico 7 9.:?I:C <. Todo el 0roceso co&!nicati$o3 desde la ins0iracion del &ensa"e a0ostolico /asta s! e50resion $erbal # s! inter0retacion 0ersonal3 es obra del Es0irit! Santo3 2!ien 0or s!s inter$enciones secretas # &isteriosas ensena a 2!ienes $i$en del Es0irit!. El Es&irit# Santo hablo &or los a#tores biblicos El Es0irit! de e/o$a /a /ablado 0or &i3 atesti.!a Da$id3 # s! 0alabra /a estado en &i len.!a 7 9 S 9B.9 <. El Anti.!o Testa&ento a4ir&a lo &is&o !nas c!atro &il $eces &ediante $ariadas 4or&as de la 4or&!la3 dice el Senor. La 0alabra sale de la boca de e/o$a 7 Dt G.B @ Is HH.:: < # $a al 0ro4eta 7 er :.9s @ ::.: <3 Dios la 0one en la boca de este 7 N& 99.BG @ Dt :G.:Gs @ Is HA.9: @ er :.A <. El J -RO,ETA /abla de la boca de e/o$a 7 9 6r BC.:9 < # en no&bre de e/o$a 7 Dt :G.:A <3 de &odo 2!e s!s 0alabras son lo 2!e la boca del Senor /a dic/o 7 Is :.9; @ ?;.H <. La boca de e/o$a se re4iere ta&bien a la 0rocla&acion oral 0ro4etica co&o 0ro&esa 7 Is ?;.H @ HH.::s <3 a&onestacion 7 Dt G.B @ 9 6r BH.99 @ Is :.:GI9; <3 e50osicion de la $ol!ntad decreti$a de Dios en la /istoria 7 L& B.BG <3 o a s! re$elacion .eneral en la nat!rale1a 7 9 6r 99.A @ Sal :G.G # 2!i1as Is B?.:HI:E <. El N!e$o Testa&ento reitera el conce0to de ins0iracion. Se.!n *c/ B.:G Dios /a c!&0lido asi 7en la &!erte de 6risto< lo 2!e /abia antes an!nciado 0or boca de todos s!s 0ro4etas3 2!e s! 6risto /abia de 0adecer. -edro a4ir&a 2!e el Es0irit! Santo /ablo antes 0or boca de Da$id 7 *c/ :.:C <3 # se.!n L!cas esta 4!e ta&bien la con$iccion de la con.re.acion 0ri&iti$a 7 *c/ ?.9H < # de -ablo 7 9G.9H < en c!anto a Isaias. El a!tor de *ebreos atrib!#e ta&bien al Es0irit! Santo las 0alabras del Anti.!o Testa&ento 7 B.E @ c4. A.G @ :;.:H <. Los 0ro4etas /ablaron en el Es0irit! Santo 7 Mt 99.?B @ Mc :9.BC @ c4. Lc 9;.?9 < 0ara 0rocla&ar Senor a 6risto. -or tanto3 s!s escritos son lo 2!e os 4!e dic/o 0or Dios 7 Mt 99.9AIB: @ c4. 9.:H @ Mc :9.9?I9E <. En res!&en3 el conce0to biblico de ins0iracion incl!#e' 1. Dios 7Es0irit! Santo< es el 2!e /abla en las Escrit!ras. D. Los a!tores /!&anos son los a.entes de 2!e se $ale Dios3 # /ablan en s! a!tentica /!&anidad. E. 6o&o ins0irados3 los escritos 0ro4eticos son $erdadera&ente la -alabra de Dios. J. El te&a central del &ensa"e es la 0ersona # la obra redentora de es!cristo. INSENSATO J NE6IO . INTEROS J USURA . INTERCESIAN Accion de 0resentar s!0licas o 0eticiones a Dios .eneral&ente a 4a$or de otros. Tanto el $erbo /ebreo &a$a co&o el .rie.o ent"$/ano 2!ieren decir encontrarse con !na 0ersona3 # s! si.ni4icado deri$a de b!scar s! a!5ilio. En los e"e&0los $eterotesta&entarios la intercesion de0ende de' 1. Un sentido de solidaridad entre los /o&bres 2!e ind!ce a b!scar el bien del otro. D. La con$iccion del intercesor de 2!e Dios 0!ede sal$ar o bendecir a la 0ersona necesitada 0or 2!ien se intercede. Se destaca la intercesion insistente de Abra/a& a 4a$or de Sodo&a3 0ensando en Lot 7 Gn :G.9BIBB <@ de Moises a 4a$or de Israel 7 E5 B9.::I:? 3 9:I9? @ BB.:9ss 3 etc.<. Sa&!el &!estra el &is&o es0irit! de abne.ada s!0lica a 4a$or del 0!eblo 7 : S E.H 3 G 3 A <. Elias s!0lica 0ri&ero en contra del 0!eblo rebelde # des0!es a 4a$or de el@ s! s!0lica 2!edo co&o e"e&0lo de la 0otencia de la J ORA6ION 7 : R :E.: @ :G.BCI?C @ Ro ::.9 @ St.
H.:E 3 :G <. Isaias # E1e2!iel se destacan co&o intercesores 4rente a la a&ena1a asiria 7 Is BE.HIBG <3 # la oracion de osa4at es !n &odelo de la intercesion 7 9 6r 9;.HI:B <. Daniel es el .ran intercesor d!rante el destierro 7 Dn A.:I:A <3 co&o lo son Esdras # Ne/e&ias en la resta!racion 7 Esd A.CI:H @ Ne/ :.HI:: <. Los &ila.ros 2!e reali1o el Senor en el N!e$o Testa&ento3 .racias a la intercesion 7e50licita o i&0licita< de al.!ien3 0onen de relie$e el $alor de este &inisterio@ 0or e"e&0lo3 los a&i.os 2!e lle$an al 0aralitico al Senor 7 Mc 9.:I:9 <3 los ancianos de los "!dios 2!e interceden a 4a$or del sier$o del cent!rion 7 Lc E.:I:; <3 los a&i.os 2!e 0resentan al sordo&!do 7 Mc E.B9 <. En la 0arabola del a&i.o 2!e b!sca 0an 0ara s! $isitante3 es!s s!bra#a la intercesion co&o 0arte inte.rante de la ensenan1a sobre la oracion 7 Lc ::.HIG <. 6on ra1on la oracion del Senor en la $is0era de s! 0asion se lla&a de intercesion3 0!es senala s! actit!d constante 4rente a s! -adre en relacion con los s!#os 7 n :E @ c4. Lc 99.B9 <. Esteban se /ace eco de la intercesion de s! Senor a 4a$or de s!s ene&i.os 7 *c/ E.C; @ c4. Lc 9B.B? # Mt H.?? <. -ablo s!ele ase.!rar a los destinatarios de s!s cartas 7sean i.lesias o indi$id!os< 2!e /ace &encion de ellos en s!s oraciones 70or e"e&0lo3 Ro :.A @ 9 6o :B.E @ E4 :.:HI:A @ B.:?I9: @ ,l0 :.BIE 3 etc.<. Al &is&o tie&0o3 0ide la intercesion de s!s /i"os en la 4e # de los /er&anos en .eneral 7 Ro :H.B;IB9 @ E4 C.:GI9; <. La intercesion es obli.acion 4!nda&ental del cre#ente se.!n : Ti 9.: 3 9 3 donde 0eticiones debe entenderse co&o intercesion # con re4erencia es0ecial a toda a!toridad ci$il. El Es0irit! Santo a#!da la 4la2!e1a del cre#ente 2!e no sabe orar co&o con$iene3 intercediendo con .e&idos indecibles 7 Ro G.9C 3 9E <3 # esto se /a de entender co&o !na obra s!b"eti$a3 2!e $i$i4ica los /ondos an/elos en el cora1on del s!0licante. La oracion de !an :E il!stra la obra de intercesion de 6risto3 #a 2!e J ABOGADO tene&os con el -adre3 a es!cristo el "!sto 7 : n 9.: <. *ebreos atrib!#e a 6risto la obra inter&ediaria e intercesora del J SUMO SA6ERDOTE del Anti.!o Testa&ento3 # basa la intercesion sobre la co&0rension de n!estra condicion de 0arte de n!estro intercesor3 .racias a s! encarnacion 7 9.:?I:G @ ?.:?I:C @ H.:I:; @ E.99I9G <. Esta intercesion no b!sca alterar las decisiones di$inas3 sino /acer $aler la e4icacia # la s!4iciencia de la obra de 6risto3 de la c!al el cre#ente se a0ro$ec/a. INTERPRETACIAN BCBLICA O 4ERMENO?TICA 7 ciencia " arte de la inter&retacion biblica <. La b!ena inter0retacion biblica debe res0onder a la 0re.!nta' .6o&o 0!edo entender lo 2!e si.ni4ica este 0asa"e en 0artic!larL 6o&o /a# re.las 2!e .obiernan s! !so3 es !na ciencia. -!esto 2!e no basta con solo conocer las re.las3 ta&bien es !n arte. Asi&is&o /ace 4alta 0ractica 0ara a0render a !sar las re.las. El as!nto de co&o inter0retar la Biblia no es de 0oca &onta. Es3 en cierto sentido3 !no de los ca&0os de batalla de n!estras al&as. Si Satanas t!$iera !na lista de cosas 2!e no desea 2!e /a.a&os3 el est!dio de la Biblia estaria al &a5i&o3 "!nto con la oracion # la adoracion. Mediante el est!dio de la Escrit!ra a0rende&os 2!ien es es!s # se nos ca0acita 0ara lle.ar a ser co&o El. .6o&o 0ode&os lle.ar a ser co&o El sin saber 2!ien esL Los est!dios de$ocionales son i&0ortantes3 0ero deben 0roceder de !n serio est!dio de la Escrit!ra. El a0ostol -ablo oro 2!e los colosenses 0!dieran ser llenos del conoci&iento de s! $ol!ntad en toda sabid!ria e inteli.encia es0irit!al 7 6ol :.A <. 6onocer la Escrit!ra3 asi co&o obedecerla3 son los 4!nda&entos &elli1os de !na $ida consa.rada. Esa 2!e 0rod!ce el deseo adicional de est!diar la -alabra de Dios. De a/i 2!e3 la inter0retacion a0ro0iada de la Biblia lle$a al ed!cando del est!dio a la a0licacion3 de esta lo lle$a de n!e$o al est!dio # a la a0licacion &as 0ro4!nda en !na es0iral ascendente /acia Dios. El intento de Satanas de 2!itarnos n!estro deseo de est!diar la Escrit!ra no es nada &enos 2!e el de eli&inar el 4!nda&ento de n!estra estabilidad # n!estro creci&iento es0irit!al. &os (rincipios 4asicos %el $studio 4iblico En el cora1on de !n &etodo solido de inter0retacion biblica /a# seis 0rinci0ios basicos. Oracion -!esto 2!e la Escrit!ra es !n Libro di$ino3 # debido a n!estra li&itacion co&o /!&anos3 la oracion es absol!ta&ente necesaria al est!diar la Biblia. -ablo ensena 2!e los 2!e no son cristianos # los cristianos es0irit!al&ente in&ad!ros tienen !na /abilidad li&itada 0ara conocer las cosas cristianas 7 : 6o 9.:?IB.B <. -or lo tanto3 debe&os orar
0ara 2!e Dios cierre la brec/a 2!e nos se0ara del entendi&iento de las cosas es0irit!ales3 /aciendo 2!e el Es0irit! Santo nos ensene 7 n :?.9C @ :C.:B <. Sin esta il!&inacion o conoci&iento del Es0irit! de Dios3 no 0ode&os a0render. Esta necesidad de conoci&iento 4!e el conce0to al 2!e -ablo se re4irio c!ando le di"o a Ti&oteo' 6onsidera lo 2!e di.o3 # el Senor te de entendi&iento en todo 7 9 Ti 9.E <. Sentido com#n La Biblia ta&bien es !n libro /!&ano #3 /asta cierto 0!nto3 debe inter0retarse co&o c!al2!ier otro libro. Esto nos lle$a al 0rinci0io del sentido co&!n. -or e"e&0lo3 el &etodo /istorico%.ra&atical de est!diar la Biblia nos instr!#e a e5a&inar con c!idado el 0asa"e 0ara $er 2!e dice literal&ente3 # 0ara entender !na declaracion biblica a la l!1 de s! &arco /istorico. Entende&os !na declaracion /istorica co&o 4ranca # no ca&bia&os s! sentido .ra&atico literal. Esto es sentido co&!n. Otro e"e&0lo del 0rinci0io del sentido co&!n se il!stra c!ando es!s dice 2!e los cristianos 0!eden obtener todo lo 2!e 0idan 7 n :H.E <. El sentido co&!n nos dice 2!e en esta declaracion debe /aber al.!na li&itacion 0or2!e nos 0ercata&os de 2!e los cristianos real&ente no tienen todo lo 2!e 2!isieran. 7En : n H.:? se con4ir&a 2!e la li&itacion es la $ol!ntad de Dios.< Usando el 0rinci0io del sentido co&!n de esta &anera 0!ede ser 0eli.roso 0or2!e 0odria con$ertirse en !na e5c!sa 0ara cortar c!al2!ier 0orcion de la Escrit!ra 2!e no nos a.rade. -ero si Dios controla n!estro sentido co&!n3 es !n 0rinci0io $alido de inter0retar la Biblia. <re$#ntas adec#adas al te3to Inter0reta&os la Biblia a0ro0iada&ente c!ando a0rende&os a /acerle las debidas 0re.!ntas al te5to. A2!i el 0roble&a es 2!e &!c/as 0ersonas no saben c!ales son las 0re.!ntas correctas3 o son de&asiado /ara.anes co&o 0ara a0render. La inter0retacion biblica es !na ciencia3 # las re.las 2!e !sa re2!ieren tie&0o3 ener.ia # !n co&0ro&iso serio con el a0rendi1a"e. -ero al a0renderse3 /a# &!c/a &as satis4accion al /acer las 0re.!ntas indicadas 2!e en sola&ente adi$inar. Conte3to La re.la 0rinci0al de la inter0retacion biblica es conte5to. No 0!ede e5a.erarse la i&0ortancia de esto. Si el est!diante de la Biblia 0er&ite 2!e !n 0asa"e /able 0or si &is&o dentro del conte5to del 0arra4o3 ca0it!lo o libro3 se e$itarian la &a#oria de los errores en la inter0retacion. El 0roble&a es n!estro 0re"!icio o n!estra s!b"eti$idad. M!c/as $eces lle.a&os a !n 0asa"e cre#endo entenderlo #a. Asi 2!e lo anali1a&os incor0orando n!estro si.ni4icado al &is&o. Esto se lla&a eise.esis. 7 Eis es !na 0re0osicion .rie.a 2!e si.ni4ica /acia el interior de.< -ero inter0retar la Biblia debida&ente de&anda 2!e esc!c/e&os lo 2!e el te5to &is&o nos dice de &anera 2!e le sa2!e&os el si.ni4icado al 0asa"e. Esto se lla&a e5e.esis. 7 E3 es !na 0re0osicion .rie.a 2!e si.ni4ica 4!era de.< Si de"a&os 2!e !n 0asa"e se de4ina 0or lo 2!e los $ersic!los circ!ndantes dicen3 /e&os dado !n .ran 0aso /acia la inter0retacion a0ro0iada de la Biblia. Solo $i.ilando el conte5to c!idadosa&ente # de"ando 2!e el 0asa"e /able 0or si &is&o le o4rece&os a la Escrit!ra s! &erecido res0eto. -or s!0!esto3 es i&0osible eli&inar 0or co&0leto n!estras inclinaciones # s!b"eti$idad. N!estra inter0retacion sie&0re sera coloreada 0or n!estra c!lt!ra # n!estras o0iniones sobre el 0asa"e3 o 2!i1as 0or n!estras creencias teolo.icas 2!e estan 0arcial&ente basadas en el 0asa"e. -ero esto no debe desalentar n!estro intento de de"ar 2!e el 0asa"e /able 0or si &is&o tan libre&ente co&o sea 0osible3 sin e&0antanarlo con n!estras o0iniones # n!estros 0!ntos de $ista. Obser!acion, inter&retacion, e!al#acion " a&licacion Estas c!atro 0alabras cla$e son la &ed!la de todos los &etodos 0ara a$eri.!ar lo 2!e la Biblia si.ni4ica. Brindan la estr!ct!ra de las 0re.!ntas 2!e se le /acen al te5to # c!ando. Obser!acion ' .Entiendo los /ec/os basicos del 0asa"e co&o el si.ni4icado de todas las 0alabrasL Inter&retacion ' .>!e indico el a!tor en s! conte5to /istoricoL E!al#acion ' .>!e si.ni4ica este 0asa"e en la c!lt!ra conte&0oraneaL A&licacion ' .6o&o 0!edo a0licar lo a0rendido a la &anera en 2!e $i$oL Desc#brir " entender el si$ni)icado del &asa/e La debida inter0retacion de la Biblia es !n 0roceso de dos 0asos. -ri&ero debe&os desc!brir lo 2!e el 0asa"e si.ni4ica en el dia # la era del a!tor. Entonces debe&os
desc!brir s! &ensa"e 0ara nosotros en la c!lt!ra act!al. La obser!acion # la inter&retacion se a"!stan al 0ri&er 0aso@ la e!al#acion # la a&licacion se a"!stan al se.!ndo. .-or 2!e son i&0ortantes estos dos 0asosL -ri&ero3 la Biblia no se escribio directa&ente a nosotros3 # es ra1onable 0onernos en el l!.ar de la a!diencia ori.inal si /e&os de entender s! &ensa"e a0ro0iada&ente. Se.!ndo3 estos 0asos nos obli.an a entender el si.ni4icado de los 0asa"es antes de a&licarlos a n!estras $idas. Sor0rendente&ente3 este 0aso &!c/as $eces se 0asa 0or alto. Tercero3 los dos 0asos nos se0aran del te5to3 a#!dandonos asi a 0re$enir la eise.esis3 #a 2!e se0ara lo 2!e dice el te5to de co&o nos a4ecta /o# en dia. &as +uatro $tapas de &a Interpretacion 4iblica Usando las c!atro 0alabras cla$e en s! sec!encia lo.ica3 esta&os listos 0ara inter0retar la Biblia co&o es debido. <rimera eta&a obser!acion El as!nto en esta eta0a es el si.!iente' .Entiendo todos los /ec/os en este 0asa"eL .6ono1co el conte5to de este 0asa"eL .6ono1co el si.ni4icado de todas las 0alabrasL .Entiendo el 4l!"o .eneral de la disc!sionL .Entiendo el antecedente c!lt!ralL Es necesario aclarar todos los 0roble&as act!ales antes de &o$erse al si.ni4icado teolo.ico del 0asa"e. -or e"e&0lo3 en : 6orintios G el a0ostol -ablo disc!te la in.estion de carne 2!e se /abia o4recido a los idolos. .6!al es el antecedenteL 6!ando se sacri4icaba la carne a !n idolo3 se $endia en el &ercado lo 2!e los sacerdotes no cons!&ian. Al.!nos cristianos corintios di"eron 2!e se 0odia co&er la carne #a 2!e los idolos no eran otra cosa sino &adera # 0iedra. Otros 0ensaban 2!e a!n estaban in$ol!crados en la adoracion 0a.ana. Solo des0!es 2!e entenda&os estos /ec/os 0ode&os a$an1ar a la 0ro5i&a eta0a de inter0retacion. Se$#nda eta&a inter&retacion El as!nto basico en esta eta0a es' .>!e 2!iso decir el a!tor en s! conte5to /istoricoL Debe&os 0onernos en el l!.ar de la a!diencia ori.inal de la Escrit!ra. -ara res0onder a esta 0re.!nta3 0odria&os /acer otras dos. La 0ri&era es' .>!e dice real&ente el 0asa"eL M!c/as $eces ol$ida&os e5a&inar con c!idado lo 2!e dice !n 0asa"e. Al.!nos citan Mateo H.9:I99 co&o 0r!eba de 2!e 0ensar &al es tan &alo co&o /acerlo. .Es la ira tan &ala co&o el asesinatoL -or s!0!esto 2!e no. 7El sentido co&!n3 a0arte de c!al2!ier otra cosa3 nos lo dicta.< -ero el te5to no dice 2!e son lo &is&o. Dice 2!e la le# contra el asesinato no se obedece solo a tra$es de la obediencia e5terna3 sino &anteniendo la actit!d a0ro0iada de no estar eno"ados3 2!e a s! $e1 0ro/ibe el acto e5terno del asesinato. La se.!nda 0re.!nta es' .A#!da el conte5to a de4inir el si.ni4icado del 0asa"eL -or e"e&0lo3 .2!e 2!iere decir la Escrit!ra c!ando dice' No /a# Dios 7 Sal HB.: <L El conte5to &!estra 2!e esta es !na declaracion /ec/a 0or !n necio. .>!e 2!iere e50resar -ablo c!ando dice 2!e es!s re.resara co&o ladron en la noc/e 7 : Ts H.9 <L El conte5to &!estra 2!e indica 2!e la Se.!nda Venida sera s!bita 7$. B <. .Acaso las &!"eres deben 2!edarse co&0leta&ente calladas en la i.lesia 7 : 6o :?.B? <L No3 #a 2!e el conte5to de : 6orintios ::.H &!estra 2!e las &!"eres 0!eden orar # 0ro4eti1ar. .Acaso la declaracion de es!s' 6!ando a#!neis3 no seais co&o los /i0ocritas 7 Mt C.:C <3 de&anda 2!e s!s disci0!los a#!nenL No3 0or2!e Mateo A.:? &!estra 2!e los disci0!los de es!s no a#!naban &ientras estaba $i$o. 7La belle1a de !tili1ar la Escrit!ra 0ara inter0retar la Escrit!ra es 2!e c!ando la Biblia res0onde a s!s 0ro0ias 0re.!ntas3 sabe&os 2!e la res0!esta es correcta.< Los as!ntos .e&elos de lo 2!e el te5to real&ente dice # el conte5to del 0asa"e a#!dan a co&0letar la se.!nda eta0a de la inter0retacion. *a# &o&entos c!ando incl!si$e estas dos 0re.!ntas no nos a#!dan a entender el si.ni4icado de !n 0asa"e. Al.!nas $eces tene&os 2!e leer entre lineas # adi$inar ed!cada&ente lo 2!e indica el 0asa"e. Esto es b!eno c!ando /ace 4alta. -ero debe&os recordar 2!e esta&os adi$inando # debe&os &antener !na &ente abierta a otras 0osibles inter0retaciones. La inte.ridad ta&bien es !n ele&ento necesario en toda la inter0retacion biblica. Si le deci&os a al.!ien lo 2!e di"o !n a&i.o3 debe&os tratar de ser tan 0recisos co&o sea 0osible. De no estar se.!ros sobre cierto 0!nto3 debe&os decir' 6reo 2!e esto 4!e lo 2!e di"o. Todos lo /ace&os con n!estras a&istades. Entonces3 .0or 2!e al inter0retar la Escrit!ra &!c/os 0erde&os esa inte.ridadL .-or 2!e no lee&os el te5to c!idadosa&enteL
.-or 2!e lee&os entre lineas3 reali1a&os inter0retaciones ca0ric/osas 2!e son &as 0rod!cto de n!estra i&a.inacion 2!e del est!dio re$erente3 # entonces insisti&os 2!e esto es lo 2!e el te5to en $erdad diceL Al inter0retar la Biblia3 "a&as debe&os ol$idar de 2!ienes son las cartas 2!e lee&os. Vienen de la boca &is&a de Dios # de&andan res0eto. E5i.en /ablar 0or si &is&as. Desean 2!e sea&os sinceros e inte.ros. No debe&os 0oner n!estras adi$inan1as al &is&o ni$el 2!e las 0alabras de Dios. .6o&o inter0reta&os : 6orintios G L Una $e1 2!e entenda&os los /ec/os # el antecedente del 0asa"e3 !na $e1 2!e nos 0re.!nta&os lo 2!e el 0asa"e real&ente dice # c!al es s! conte5to3 estonces co&0rendere&os 2!e -ablo esta ensenando el 0rinci0io de li&itarse $ol!ntaria&ente de /acer al.o 2!e3 a!n2!e no es &alo en si &is&o3 0odria ser danino a !n co&0anero cristiano. *e&os co&0letado el 0ri&er 0aso de la inter0retacion. *e&os $isto lo 2!e el 0asa"e si.ni4icaba en el dia # la era del a!tor. Tercera eta&a e!al#acion La eta0a de la e$al!acion 0re.!nta' .>!e si.ni4ica el 0asa"e en la c!lt!ra act!alL Es el as!nto de si !n 0asa"e de la Escrit!ra tiene a0licacion /o#3 o si se li&ita a la c!lt!ra en la 2!e se escribio ori.inal&ente. La 0re.!nta 2!e s!r.e 0or el 0roceso de la e$al!acion se res0onde de dos &aneras. O el 0asa"e se a"!sta directa&ente a n!estra c!lt!ra3 o debe rea"!starse a rai1 de las di4erencias c!lt!rales. La $asta &a#oria de la ensenan1a del N!e$o Testa&ento 0!ede a0licarse directa&ente a la c!lt!ra del si.lo $einte. Si a&a&os a Dios3 inde0endiente&ente de donde ni de c!ando $i$i&os3 debe&os obedecer s!s &anda&ientos 7 n :?.:H <. Esta ensenan1a se ada0ta a c!al2!ier c!lt!ra en todos los tie&0os. Sin e&bar.o3 al.!nas $eces !na ensenan1a biblica se diri.e tan es0eci4ica&ente a la c!lt!ra del &!ndo anti.!o 2!e otra c!lt!ra no 0!ede entenderla. -or e"e&0lo3 la c!lt!ra occidental de /o# en dia .eneral&ente no sacri4ica carne a los idolos3 0or lo tanto el si.ni4icado de : 6orintios G 0odria 0erderse. Entonces3 .co&o e$al!a&os s! si.ni4icado 0ara nosotrosL En este 0!nto es !til de4inir dos ter&inos. Una e50resion c!lt!ral es !na declaracion 2!e 0!ede entenderse solo dentro de cierto conte5to c!lt!ral. Un 0rinci0io eterno es !no 2!e Dios !sa 0ara .obernar al &!ndo inde0endiente&ente de la c!lt!ra. -or lo c!al3 si la co&ida le es a &i /er&ano ocasion de caer3 no co&ere carne "a&as3 0ara no 0oner tro0ie1o a &i /er&ano 7 : 6o G.:B <3 es !na e50resion c!lt!ral 0or2!e solo 0!ede co&0renderse dentro de a2!ellas c!lt!ras 2!e o4recen carne a los idolos. Dios es a&or 7 : n ?.G < es !n 0rinci0io eterno 0or2!e se entiende en todas las c!lt!ras. -ero debe&os entender clara&ente 2!e cada e50resion c!lt!ral en la Biblia es res!ltado de al.!n 0rinci0io eterno. Y a!n2!e !na e50resion c!lt!ral no 0!ede lle$arse directa&ente a otra c!lt!ra3 si 0!ede lle$arse el 0rinci0io eterno tras la &is&a. Si&0le&ente 0or2!e es c!lt!ral no si.ni4ica 2!e 0!eda 0asarse 0or alto. Un b!en e"e&0lo de este i&0ortante 0rinci0io 0odria ser la ensenan1a de 2!e sie&0re debe&os ser corteses c!ando nos in$itan a !na cena. En Estados Unidos3 este 0rinci0io 0odria e50resarse asi' 6o&ase toda la co&ida en la &esa 0or2!e de otra 4or&a ins!ltara la &anera de cocinar del an4itrion. Sin e&bar.o3 en U.anda es i&0ortante 2!e se de"e co&ida en los 0latos ser$idos 0ara 2!e no 0are1ca 2!e el an4itrion no le sir$io s!4iciente co&ida. -or lo tanto3 a 0esar de 2!e el 0rinci0io se &!estra en Estados Unidos de esta &anera' 6o&ase toda la co&ida3 el &is&o 0rinci0io se &ani4iesta en U.anda co&o' De"e !n 0oco de co&ida en los 0latos ser$idos. La tarea del inter0rete biblico es b!scar a tra$es de c!al2!ier e50resion c!lt!ral el 0rinci0io eterno 2!e le diera ori.en3 # rea0licarlo al 0rinci0io en s! 0ro0ia c!lt!ra. Este es el 0roceso de e$al!acion. .Es c!lt!ralL De serlo3 .co&o 0!ede rea0licarse el 0rinci0io eterno 2!e diera ori.en a la e50resion c!lt!ral en !na n!e$a c!lt!raL Se 0!eden deri$ar dos i&0licaciones de esto. -ri&era3 si !na declaracion es c!lt!ral3 debe /aber !n 0rinci0io 2!e diera ori.en a esa declaracion c!lt!ral. De no 0oder encontrarse al.!n 0rinci0io3 lo 2!e se creia ser c!lt!ral debe sin d!da ser !n 0rinci0io eterno. Se.!ndo3 si el inter0rete no esta se.!ro si !na declaracion es c!lt!ral3 .acaso no seria &e"or ir a la se.!ra # 0ercibirlo co&o !na declaracion eterna3 a &enos 2!e se
descono1ca !n &anda&iento de DiosL Ta&bien debe&os recordar 2!e asi co&o !n 0asa"e biblico 0!ede establecerse en s! c!lt!ra3 ta&bien al inter0rete lo controla en cierta &edida s! c!lt!ra. M!c/as 0ersonas /o# en dia no creen 2!e los relatos biblicos de los &ila.ros son ciertos. -or e"e&0lo3 al.!nos er!ditos 0ro0onen 2!e los &ila.ros eran 0arte de la c!lt!ra del 0ri&er si.lo # creidos 0or las 0ersonas en tie&0os de es!s. Asi 2!e esta&os en el si.lo $einte # las 0ersonas no creen en los &ila.ros en esta c!lt!ra. Sin e&bar.o3 el 0!nto de $ista de estos er!ditos sobre la i&0osibilidad de lo sobrenat!ral a s! $e1 esta ba"o la in4l!encia de la c!lt!ra &aterialista3 orientada /acia la ciencia3 en la c!al $i$en. Debe&os ser 0reca$idos # no de"ar 2!e n!estra c!lt!ra in4l!#a en n!estra &anera de $er la Escrit!ra. C#arta eta&a a&licacion *asta este 0!nto3 el 0roceso de inter0retar la Biblia /a sido acade&ico. -ero es absol!ta&ente esencial reconocer 2!e el 0ro0osito # la &eta del est!dio de la Biblia es !na $ida consa.rada. El est!dio no esta co&0leto /asta 2!e 0racti2!e&os lo a0rendido. En esta eta0a de la inter0retacion3 la 0re.!nta es' .6o&o 0!edo a0licar lo a0rendido a la &anera en 2!e $i$oL Asi se 4!sionan lo acade&ico # lo 0ractico en !n &etodo si.ni4icati$o al &ensa"e de la Biblia. Al.!nas 0ersonas rec/a1an lo acade&ico co&o ab!rrido # tri$ial. Otros rec/a1an la a0licacion co&o innecesaria. A&bos e5tre&os estan i.!al&ente e2!i$ocados. El inter0rete de la Biblia debe ca&inar sobre la c!erda 4lo"a entre estos &etodos. Un dra&a de tres 0artes sin el acto 4inal es insatis4actorio. El !lti&o acto3 sin los 0ri&eros dos3 no tiene sentido. Al.!nas $eces en el est!dio de la Biblia /ace 4alta en4ati1ar lo acade&ico c!ando el 0asa"e es di4icil de entender3 o en4ati1ar la a0licacion c!ando la rele$ancia 0ractica del 0asa"e es con4!sa. -ero !no de estos &etodos "a&as debe !sarse e5cl!#endo al otro. (roblemas $speciales $n &a Interpretacion de &a 4iblia La Escrit!ra3 co&o c!al2!ier otro libro3 !sa 4i.!ras lin.!isticas # di4erentes ti0os de literat!ra 2!e 0!eden ser di4iciles de entender. Estos re2!ieren re.las es0eciales 0ara el inter0rete biblico. 8i&erbole Una /i0erbole es !na e5a.eracion !sada 0ara !n e4ecto3 !n e5ceso. Esto# tan /a&briento 2!e 0odria co&er&e !n caballo3 ob$ia&ente no es literal&ente cierto. Es !na e5a.eracion !sada 0ara e50resar la idea de /a&bre e5tre&a. La &a#oria de las /i0erboles se reconocen con 4acilidad 0or2!e las !sa&os a &en!do. -ero al.!nas $eces no. -or e"e&0lo3 el a0ostol !an /i1o !na declaracion 0arecida a esto en s! libro' Si se escribiera todo lo 2!e es!s /i1o3 en el &!ndo no /abria es0acio 0ara todos los libros 7 n 9:.9H <. Se.!ra&ente !an es0eraba 2!e $iera&os 2!e e5a.eraba s! 0!nto. Es !na i&a.en .ra4ica de c!anto /i1o es!s3 0ero 0intada de 4or&a /i0erbolica. +eta)ora Un si&il 2!e co&0ara &ediante el !so3 0or e"e&0lo3 de la 0alabra co&o' La $ida es co&o !n circo. Una &eta4ora es !na co&0aracion si&ilar3 e5ce0to 2!e o&ite la 0alabra co&o' El &!ndo es !na tari&a. Las &eta4oras co&o' Yo so# la 0!erta 7 n :;.A <3 se reconocen con 4acilidad. -ero3 .# 2!e de las 0alabras d!rante la !lti&a cena' Este es &i c!er0o 7 Lc 99.:A <L es!s 2!i1as deseaba 2!e esta declaracion se entendiera &eta4orica&ente en l!.ar de literal o 4isica&ente. Antro&omor)ismo .Acaso los rios tienen &anos # a0la!den 7 Sal AG.G <L .Acaso Dios tiene o"os 7 Sal BB.:G <3 a 0esar de ser es0irit! 7 n ?.9? <L Los antro0o&or4is&os en la Biblia describen ob"etos 2!e no son /!&anos co&o si t!$ieran caracteristicas /!&anas. -ero3 .co&o entende&os a2!ellos $ersic!los 2!e dicen 2!e Dios se arre0iente 7 E5 B9.:9 @ er :G.G <L .Acaso Dios ca&bia de 0arecerL .O acaso estos $ersic!los describen a Dios desde !n 0!nto de $ista /!&anoL <arabola *abia !na $e13 en !na tierra &!# le"ana $i$ia !na 0rincesa encantada. No entende&os esta oracion en !n sentido cienti4ico ni literal. Reconoce&os 2!e 0ro$iene de cierto ti0o de literat!ra #3 0or lo tanto3 no lo inter0reta&os /istorica&ente. Los di4erentes ti0os de literat!ra caen en di4erentes cate.orias3 cada !na tiene s!s 0ro0ias re.las de inter0retacion. Las 0arabolas son !n ti0o de literat!ra en la Biblia. Las inter0reta&os a0ro0iada&ente i&a.inando el relato en n!estras &entes co&o si $i$iera&os en los tie&0os de es!s3
b!scando el 0!nto 0rinci0al # no dandole si.ni4icado a todos los detalles. Es i&0ortante entender la di4erencia entre ale.oria # 0arabola. Una ale.oria es !n relato total&ente in$entado. *asta los detalles de !na ale.oria 0odrian ser si.ni4icati$os. El &ro$reso del &ere$rino es el e"e&0lo clasico de !na ale.oria en la 2!e /asta los detalles &as &in!sc!los /acen re4erencia a otras cosas. -ero !na 0arabola es !n relato to&ado de la $ida diaria. En !na 0arabola la 0ersona 2!e /abla 0odria restarle i&0ortancia a los detalles. -odrian o4recerse 0ara a#!dar al lector a i&a.inar la sit!acion &as clara&ente. A!n2!e !nas c!antas 0arabolas tienen ele&entos ale.oricos3 la &a#oria de las 0arabolas ensenan solo !n 0!nto 0rinci0al. La 0arabola del se&brador 7 Mt :B.BI9B < es 0arcial&ente ale.orica 0or2!e el se&brador3 la se&illa3 el s!elo3 los 0a"aros3 el sol # la &ala /ierba re0resentan al.o &as' es!s3 la -alabra3 la a!diencia de es!s3 Satanas3 0ersec!cion # los c!idados del &!ndo. -ero3 .2!e de La 0arabola del "!e1 7 Lc :G.:I:? <L Si la &!"er re0resenta al disci0!lo3 .acaso Dios es el "!e1 in"!stoL .Acaso el 0ro0osito de la 0arabola del /o&bre rico # La1aro 7 Lc :C.:AIB: < es ensenar 2!e !no no 0!ede $ia"ar entre el cielo # el in4iernoL El 0rocedi&iento co&!n # corriente 0ara inter0retar 0arabolas es desc!brir !n 0!nto central # $er los detalles del relato si&0le&ente co&o il!straciones3 0ero no co&o la ensenan1a directa de la 0arabola. <ro)ecia *a# dos cosas 2!e se deben recordar al inter0retar la 0ro4ecia. La 0ri&era es 2!e lo 2!e el 0ro4eta $aticino co&o !n /ec/o 0odrian ser dos o &as. El Anti.!o Testa&ento concebia el Dia del Senor 7 Is 9.:9 < co&o !n aconteci&iento. -ero los !lti&os dias real&ente co&en1aron en -entecostes 7 *c/ 9.9; < # concl!iran con el re.reso de 6risto 7 9 Ts 9.9 <. El se.!ndo 0!nto 2!e /a# 2!e recordar es 2!e a!n2!e .ran 0arte de la 0ro4ecia $eterotesta&entaria se c!&0le en el N!e$o Testa&ento3 .ran 0arte se c!&0lio en el Anti.!o Testa&ento # otra $e1 en el N!e$o. La 0ro4ecia de Isaias en E.:? se c!&0lio en dias de Isaias3 # de n!e$o en el naci&iento de es!s 7 Mt :.9B <. La 0ro4ecia de Isaias t!$o !n si.ni4icado &as co&0leto en el sentido de 2!e $ol$eria a c!&0lirse en !n tie&0o &as distante en el 4!t!ro. <oesia La 0oesia /ebrea no se concentra en el rit&o ni la ri&a. Se e50resa &ediante el 0aralelis&o. Se !nen dos 4rases 0ara 2!e la se.!nda re0ita la 0ri&era con di4erentes 0alabras 7 Sal AH.9 <3 o la se.!nda declara lo o0!esto a la 0ri&era 7 -r :H.H <3 o la se.!nda anade !n n!e$o 0ensa&iento a la 0ri&era 7 -r :H.B <. Al.!nas $eces la co0la se or.ani1a con la se.!nda 4rase trastocando el orden de la 0ri&era 7 -r :H.9: <. -or lo tanto3 c!ando se inter0reta la 0oesia3 el est!diante de la Biblia debe reconocer el ti0o de 0aralelis&o 2!e se esta !sando3 #a 2!e las 4rases se inter0retan entre si. A&ocali&tica Este ti0o de literat!ra en la Biblia es !na de las &as &alinter0retadas 0or los e5e.etas conte&0oraneos 0or2!e #a no se !tili1a. Tiene re.las es0eci4icas de inter0retacion. S! caracteristica &as distinti$a es s! !so de 4i.!ras e5tranas # si&bolicas3 co&o las del A0ocali0sis. La cla$e 0ara inter0retar estas 4i.!ras #ace en el A0ocali0sis &is&o. En :.9; las siete estrellas se inter0retan co&o la re0resentacion de siete an.eles3 # las siete la&0aras re0resentan las siete i.lesias. En :E.AI:; la bestia con siete cabe1as re0resenta las siete colinas3 # en :E.:G la &!"er se identi4ica co&o la ci!dad 2!e .obierna la tierra. -or lo tanto3 0ara entender la literat!ra a0ocali0tica 7 J A-O6ALI-TI6A3 LITERATURA <3 # el A0ocali0sis en 0artic!lar3 debe&os inter0retar la i&a.en co&o al.o &!# 4i.!rati$o. Las i&a.enes describen cosas # realidades es0irit!ales en len.!a"e 4i.!rati$o. Al.!nos 0odrian ob"etar 2!e esto no es entender la Biblia literal&ente. -ero #a 2!e el A0ocali0sis inter0reta s!s i&a.enes en ter&inos 4i.!rados3 las i&a.enes deben ser$ir co&o descri0ciones 4i.!radas de cosas reales. -or lo tanto3 0ara entender el libro literal&ente debe&os entenderlo en sentido 4i.!rado. Al inter0retar la Biblia3 debe&os recordar de >!ien $iene. Esta&os &ane"ando el &ensa"e del Senor. Esto de&anda !na actit!d de res0eto # n!estra dis0osicion a s!"etarnos a s! a!toridad. IN(IERNO La Tierra Santa se caracteri1a 0or dos estaciones' la ll!$iosa o in$ierno
2!e es &oderada # s! d!racion es desde no$ie&bre /asta abril3 # la seca o J VERANO 3 2!e es calida # sin ll!$ias # abarca desde &a#o /asta oct!bre 7 Gn G.99 @ Sal E?.:E @ Oac. :?.G <. El in$ierno ta&bien se conoce co&o tie&0o de 4rio 7 er BC.99 @ A& B.:H <. Las ll!$ias del in$ierno co&ien1an en los !lti&os dias del &es de oct!bre # 4a$orecen el c!lti$o del tri.o # la cebada. La ll!$ia 4ria # 4!erte cae en dicie&bre # enero3 # contin!a en &enor escala /asta abril. Desde tie&0os anti.!os Israel /a constr!ido cisternas 0ara reco.er # conser$ar a.!a 0ara el $erano 7 er 9.:B <. El 4rio de in$ierno no es se$ero. -ocas $eces se ac!&!la en las 0artes altas !na ca0a de nie$e de B; c& o &as 0or !n bre$e tie&0o. ,rec!entes te&0estades de .rani1o3 con !na 2!e otra /elada3 aco&0anan a los $ientos 2!e so0lan del norte # los 2!e 0roceden del desierto3 los c!ales son intensos 7 ob :.:A @ er :G.:E @ E1 :E.:; <. La te&0erat!ra &ini&a se da en enero3 con !na &edia de ::o en la costa3 Go en el &aci1o central # :9o en el $alle del ordan. La te&0erat!ra e5tre&a de er!salen en in$ierno es de B3 A .rados centi.rados. IN(OCAR Accion de cla&ar a Dios reconociendo s!s atrib!tos de 0er4eccion. La 0ri&era $e1 2!e a0arece este ter&ino en la Biblia es en Gn ?.9C 3 # si.ni4ica 2!e las 0ersonas b!scaron la 0roteccion di$ina 0or2!e conocian el no&bre3 es decir3 el caracter de Dios. En el N!e$o Testa&ento se in$oca a es!cristo3 reconociendolo co&o Sal$ador # Senor 7 Ro :;.:B <. I>?ES Un /o&bre de Tecoa e /i"o de Ira3 !no de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.9C <. IRA No&bre de dos o tres /o&bres asociados con Da$id. 1. Sacerdote en el tie&0o de Da$id 7 9 S 9;.9C <. D. Uno de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.9C <. E. Uno de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.BG <. >!i1as se trate de la &is&a 0ersona del No. :. IRA DE DIOS El Anti.!o Testa&ento desi.na con !n $ocab!lario $ariado # antro0o&or4ico la ira de Dios # destaca el caracter 0ersonal de la &is&a. Es !na e&ocion di$ina3 0ero e/o$a no es en si !n Dios de ira@ &as bien s! eno"o es s! e5trana obra 7 Is 9G.9: <. Sie&0re res!lta de al.!na 0ro$ocacion e5terna. 7S! J AMOR 3 al contrario3 es in&anente.< e/o$a &ani4iesta s! ira 0ri&era&ente contra s! 0!eblo Israel3 casti.andolo 0or des0reciar s! a&or # 2!ebrantar s! Le#3 notable&ente 0or la idolatria3 la $iolencia # la in"!sticia 7 9 6r BC.::I:E <. Asi&is&o3 s! ira se enciende contra los .entiles 0or el &altrato de estos a Israel3 s! idolatria3 or.!llo # cr!eldad 7 Is :B.BI:B <. La 4inalidad de la ira es la .loria de e/o$a3 el casti.o del 0ecado # el arrebata&iento de Israel 7 Is HA.:HI:A <. Se &ani4iesta tanto en catastro4es nat!rales co&o en la .!erra3 &ediante la c!al las naciones son instr!&entos de la ira de Dios 7 Is :;.H <. El Anti.!o Testa&ento es0era la &ani4estacion 4inal de la ira de Dios en el dia .rande # es0antoso de e/o$a3 c!ando el "!icio abarcara toda la tierra 7 l 9.B: @ B.:9I:H <. En el N!e$o Testa&ento3 de i.!al &anera3 la ira de Dios incl!#e tanto la indi.nacion 4rente al &al co&o s!s actos de "!icio. Al i.!al 2!e !an el Ba!tista3 es!cristo ad$ierte de la ira $enidera 7 Mt B.E @ :G.B? 3 BH <3 la de&!estra en s! 0ro0io eno"o # se$eridad 7 Mc B.H <3 # e50eri&enta la &aldicion de esta ira en la cr!1 7 Mt 9E.?C <. Se.!n -ablo la ira de Dios es tanto del 4!t!ro 7 Ro 9.H 3 G < co&o del 0resente3 # se re$ela en la &is&a i.norancia e in&!ndicia de este &!ndo3 c!#o 0ecado3 &oti$o de la ira3 es ta&bien s! e4ecto 7 Ro :.:GI9G <. -ro$ocan la ira di$ina toda i&0iedad3 in"!sticia e in&oralidad 7 E4 H.C <3 0ero -ablo senala 2!e la ca!sa decisi$a es el &enos0recio del a&or de Dios 7 Ro 9.H <. Todos los /o&bres son 0or nat!rale1a /i"os de ira 7 E4 9.B <3 0ero la ira $ino sobre los "!dios /asta el e5tre&o 0or o0onerse al e$an.elio 7 : Ts 9.:C <. -or 6risto seran sal$os de la ira los cre#entes3 $asos3 no de ira sino de &isericordia3 0re0arados de ante&ano 0ara .loria 7 Ro H.A @ A.99 3 9B <. En A0ocali0sis la ira de Dios es ta&bien la del 6ordero $ictorioso 7 A0 C.:C <3 2!ien 0ara &ani4estarla se $ale de los an.eles # la 4!er1a de la nat!rale1a 7 :H.: @ :C.:I? <. Babilonia3 la bestia # los de&onios se !nen a los e"ercitos /!&anos co&o instr!&entos de la ira@ 0ero todos estos3 co&o s! "e4e Satanas3 $ienen a ser ta&bien ob"etos de ella. Las 0ro$ocaciones caracteristicas son la a0ostasia tras la bestia # la 0ersec!cion del 0!eblo de Dios 7 :?.AI:: @ :C.H 3 C <. La $indicacion de los santos # la retrib!cion # la destr!ccion del &al 4i.!ran co&o 0ro0ositos de la ira 4inal 7 ::.:E 3 :G <. 7 J IN,IERNO .<
IRAF ENOJO Reaccion 2!e co&ien1a con el desa.rado3 .eneral&ente 0ro$ocado 0or
in"!rias o restricciones reales o i&a.inarias3 2!e se &ani4iesta &!c/as $eces con $iolencia. La ira &oti$ada 0or la en$idia cond!ce ordinaria&ente al J *OMI6IDIO 7 Gn ?.H <3 al a.ra$io 7 Gn 9E.??s < o a la $en.an1a 7 Gn ?A.HHss @ c4. B?.EI9C <@ es!s la e2!i0aro3 0or tanto3 con !n cri&en e50licito 7 Mt H.99 <. Los sa0ienciales cens!ran3 a s! $e13 la necedad del eno"o 7 -r 9A.:: <@ el i&0aciente no sabe do&inar el so0lo de las narices3 se.!n la 4i.!ra ori.inal 7 -r :?.9A @ :H.:G <. La ira en.endra ta&bien la in"!sticia 7 -r :?.:E @ 9A.99 @ c4. St. :.:As <@ 0or tanto3 -ablo la "!1.a inco&0atible con el a&or 7 : 6o :B.H < # !n &al 2!e deben e$itar los 2!e $i$en cerca de Dios 7 E4 ?.B: @ 6ol B.G @ : Ti 9.G @ Tit :.E <. 6o&o s!.iere E4 ?.9Cs 3 sin e&bar.o3 /a# iras /!&anas 2!e no son 0eca&inosas. Son iras santas 2!e e50resan concreta&ente la reaccion de Dios contra la rebelion /!&ana 7 J IRA DE DIOS <. Al.!nos 0iadosos son alabados 0or el eno"o 2!e sienten &oti$ado 0or el J 6ELO 7 E5 :C.9; @ L$ :;.:C @ N& 9H.:: @ B:.:? <. ,rente a los idolos 7 *c/ :E.:C < # 4rente al 0ecado 7 9 R :.:;I:9 <3 se llenaron de la ira de e/o$a 7 er C.:: <3 con lo 2!e an!nciaban i&0er4ecta&ente la ira de es!s 7 Mc B.H @ c4. Mt 9B.:IBC @ Mc ::.:HI:A <. IRAD Un nieto de 6ain e /i"o de Enoc 7 Gn ?.:EI:G <. IRAM Un "e4e de la 4a&ilia de Esa!3 0adre de los edo&itas 7 Gn BC.?B <. IRI Un /i"o de Bela3 ben"a&ita 7 : 6r E.E <. IRCAS Militar 2!e arresto al 0ro4eta ere&ias &ientras er!salen estaba ba"o el sitio del e"ercito de Babilonia 7 er BE.::I:? <. IRAN 7 l#$ar de terror <. 6i!dad 4orti4icada en el territorio de Ne4tali 7 os :A.BG <. IRPEEL Una ci!dad de la trib! de Ben"a&in 7 os :G.9E <3 cerca de er!salen. IR9SEMES 7 ci#dad del sol <. Una ci!dad de la trib! de Dan3 cercana a las 4ronteras de !da 7 os :A.?: <. IR? *i"o &a#or de 6aleb 7 : 6r ?.:H <. ISAAC 7 risa o #no (#e rie <. Se.!ndo de los 0atriarcas3 /i"o de Abra/a& # Sara # 0adre de Esa! # acob. S! /istoria se enc!entra en Gn 9:.BIG @ BH.9EI9A . Nacio en la ancianidad de s!s 0adres # 0or la a0arente i&0osibilidad de 2!e esto 0!diera oc!rrir3 a&bos rieron ante la noticia 7 Gn :E.:E @ :G.:9I:H @ 9:.C <. I&0!lsada 0or s! 0ro0ia esterilidad3 Sara dio s! escla$a J AGAR a Abra/a& 7 Gn :C.: 3 9 < # de esta !nion nacio J ISMAEL . Des0!es del naci&iento de Isaac3 los celos entre Sara # A.ar &oti$aron la des0edida de A.ar e Is&ael de la casa de Abra/a&. Anos des0!es3 Dios 0idio a Abra/a& 2!e sacri4icara a Isaac3 s! !nico /i"o3 # asi 0robo s! 4e &ientras la de$ocion3 /!&ildad # s!&ision de Isaac se destacaron. Abra/a& obedecio3 # entonces Dios reitero s! 0ro&esa de 2!e s! descendencia seria inn!&erable 7 Gn 99.:I:G <. A los c!arenta anos3 Isaac se caso con s! 0ri&a J REBE6A # 0or &edio de esta !nion la 0ro&esa se c!&0lio. Rebeca 4!e esteril d!rante $einte anos3 0ero Dios inter$ino en res0!esta a las 0le.arias de Isaac # nacieron Esa! # acob 7 Gn 9H.9:ss <. La 0re4erencia 2!e la &adre sentia 0or acob3 # la del 0adre 0or Esa!3 0ro$oco anta.onis&o3 discordia # lar.as se0araciones entre los /er&anos. 6!ando Isaac tenia ciento treinta anos3 acob3 $aliendose de !n en.ano3 arrebato a Esa! la bendicion 0aterna # los derec/os de 0ri&o.enit!ra. Antes de s! &!erte3 Isaac reconocio 2!e las 0ro&esas di$inas se c!&0lirian a tra$es de acob 7 Gn 9G.? <. M!rio a los ciento oc/enta anos # s!s dos /i"os lo se0!ltaron en *ebron. Se.!n el N!e$o Testa&ento3 Isaac 4!e el 0ri&er circ!ncidado al octa$o dia 7 *c/ E.G <@ la descendencia de los ele.idos se c!enta a 0artir de el 7 Ro A.E <. -or ser /i"o !ni.enito3 nacido &ila.rosa&ente3 /eredero de la 0ro&esa a Abra/a& # destinado a ser 0adre de &!ltit!des 7 *eb ::.A 3 :9 < es &!c/o &as si.ni4icati$a s! resta!racion des0!es del sacri4icio en sentido 4i.!rado 7 *eb ::.:EI:A <. -ablo se $ale de Sara e Isaac co&o re0resentaciones ale.oricas de los cristianos "!sti4icados 0or la 4e # libres /erederos de todos los bene4icios es0irit!ales 7 Gl ?.9:IB: <. ISACAR 7 mi recom&ensa <. No&bre de dos /o&bres3 !na trib! # !na re.ion. 1. *i"o de acob # Lea 7 Gn B;.:G < 2!e entro en E.i0to con s!s c!atro /i"os # la 4a&ilia de acob 7 Gn ?C.:B <. Antes de &orir3 acob 0ro4eti1o la escla$it!d de la trib! descendiente de Isacar 7 Gn ?A.:? 3 :H <.
D. Un le$ita 0ortero en tie&0os de Da$id 7 : 6r 9C.H <. E. Trib! 4or&ada 0or la descendencia de Isacar 7 Gn ?A.9G <3 con c!atro 4a&ilias 0rinci0ales 7 N& 9C.9BI9H @ : 6r E.:H <. -artici0o en los s!cesos del desierto con las de&as trib!s 7 N& :.G @ 9.H 3 C @ E.:G @ :B.E 3 etc.< # recibio la bendicion de Moises 7 Dt BB.:G 3 :A <. Debora # Barac elo.iaron a esta trib! 0or s! a#!da en la batalla contra Sisara 7 !e H.:H <3 2!e se e4ect!o en el territorio de Isacar 7 !e ?.CI:C <. Mas tarde Isacar ta&bien a#!do a Da$id 7 : 6r :9.B9 3 ?; <. De esta trib! eran Tola3 !no de los "!eces 7 !e :;.: 3 9 < # Baasa # Ela3 re#es de Israel 7 : R :H.:CI:C.:? <. Al.!nos de Isacar co&ieron la -asc!a en dias de E1e2!ias sin 0!ri4icarse3 0ero Dios los 0erdono 7 9 6r B;.:GI9; <. J. Territorio entre Oab!lon # Ne4tali 7al norte<3 # Manases 7al s!r< 2!e os!e destino a la trib! de Isacar 7 os :A.:EI9B <. Se e5tendia desde el rio ordan /asta la tierra de Aser en el oeste3 oc!0ando la 0arte central del $alle de e1reel3 donde se enc!entra el &onte Tabor 7 Dt BB.:A <. A los /i"os de Gerson3 le$itas3 se les asi.naron c!atro de las ci!dades de Isacar 7 os 9:.9G 3 9A @ : 6r C.E9 3 EB <. ISAC Nieto de Boo1 # R!t la &oabita3 0adre del re# Da$id # nati$o de la ci!dad de Belen 7 Rt ?.:E <. T!$o oc/o /i"os3 de los c!ales Da$id 4!e el &enor 7 : S :E.:9 <. Las 0osesiones de Isai consistian 0rinci0al&ente en rebanos 2!e c!idaban Da$id # s!s de&as /i"os. Desde el 0!nto de $ista /!&ano no 4!e !na 0ersona de &!c/o reno&bre. Sa!l lo &enos0recio al re4erirse a Da$id co&o el /i"o de Isai 7 : S 9;.B: @ 99.E @ 9H.:; <. Sin e&bar.o3 el .ran 0ro4eta Isaias lla&a al Mesias !na $ara del tronco de Isai # la rai1 de Isai 7 Is ::.: 3 :; <. Mientras Da$id /!ia de Sa!l3 b!sco !n re4!.io 0ara s! 0adre Isai en tierra de Moab 7 : S 99.B 3 ? <. Esta es la !lti&a &encion de Isai en el Anti.!o Testa&ento. ISACASF LIBRO DE -ri&er libro de los 0ro4etas &a#ores3 lla&ado 0or los -adres el E$an.elio se.!n San Isaias3 #a 2!e s! a!tor 4!e considerado el 0ro4eta e$an.elico. -redice detallada&ente el naci&iento de E&an!el 7 Dios con nosotros <3 s! $ida bene4ica3 s! &!erte 0ro0iciatoria3 s! res!rreccion # s! reino tri!n4ante # eterno 7 A.C 3 E @ ::.:I:; @ H9.:BIHB.:9 <. S! 0!re1a3 la belle1a de s! estilo # el &ara$illoso c!&0li&iento de s!s 0ro4ecias relati$as al Mesias3 le dan la 0ree&inencia entre los escritos de los 0ro4etas # 0oetas /ebreos. $structura %el &ibro Los desc!bri&ientos de J >UMRAN 7donde se /an encontrado &an!scritos de Isaias 2!e se re&ontan a ca . :;; a.6.< 0er&iten co&0render &e"or la estr!ct!ra del libro. En el te5to &as co&0leto del Isaias /allado en >!&ran se enc!entra !na di$ision 0rinci0al entre los ca0s. BB # B? . Esto s!.iere !n libro di$idido en dos 0artes 0rinci0ales 7al estilo de Lc3 *c/<. Al.!nos er!ditos 0ro0onen a/ora !n analisis de los dos to&os en secciones 0aralelas3 de la si.!iente &anera' R!ina # resta!racion3 :IH 3 B? # BH Material bio.ra4ico3 CIG 3 BCIBA Bendicion # "!icio3 AI:9 3 ?;I?H -ro4ecias contra 0oderes e5tran"eros3 :BI9B 3 ?CI?G !icio !ni$ersal # la sal$acion de Israel3 9?I9E 3 ?AIHH Ser&ones eticos3 9GIB: 3 HCIHA Resta!racion de la nacion3 B9 # BB 3 C;ICC Se.!n *arrison3 este orden no es obra del 0ro4eta &is&o3 sino 2!e re0resenta la labor de ciertos redactores de !na antolo.ia de &ateria isainica.
*oto de 8o-ard 1os
(intura de "iguel Angel del profeta Isaias en la +apilla 2i9tina en :oma.
Autor Fec!a 8istoria reciente de los est#dios sobre Isaias *asta :EEH la i.lesia cristiana ace0to la tradicion "!dia se.!n la c!al el libro lo escribio total&ente el 0ro4eta J ISAIAS 3 2!ien &inistro del E?;IEC; a.6. El 0ri&ero 2!e 0enso en la 0osibilidad de &as de !n a!tor 0arece /aber sido !n "!dio es0anol3 Moises Ibn 6/i2!itilla3 cordobes del si.lo II d.6. El s!.irio 2!e Isaias ?;ICC lo escribio !n 0ro4eta 2!e $i$io al 4inal del ca!ti$erio en Babilonia 7es decir3 ca. HH; a.6.<. Des0!es3 e&0e1ando con el co&entario de Doederlein 7lEEH< # la introd!ccion de Eic//orn 7lEG;%
GB<3 !n creciente n!&ero de er!ditos 0ost!lo co&o a!tor de los ca0s. ?;ICC 3 # de ciertas 0orciones en los ca0s. :BIBA 3 a !n se.!ndo Isaias 2!e $i$iera en el ca!ti$erio ca. HH; a.6. A tra$es del si.lo FIF la /i0otesis del De!teroisaias se $io i&0!lsada 0or el desarrollo de las ciencias literarias e /istoricas3 0ero .eneral&ente los er!ditos conser$adores se.!ian de4endiendo la teoria tradicional. Sin e&bar.o3 en lGGA ,ran1 Delit1sc/3 !no de los er!ditos conser$adores &as 0resti.iosos del si.lo3 an!ncio s! ace0tacion de la n!e$a teoria en la c!arta # !lti&a edicion de s! .ran co&entario sobre Isaias 7To&o I3 00. BCI?:@ To&o II3 00. :9;I:BB3 en in.les<. Bernard L. D!/& en lGA9 0ro0!so !n tercero o Tritoisaias co&o a!tor de los ca0s. HCICC. *o# &!c/os e5e.etas3 incl!so al.!nos conser$adores3 o0inan 2!e el libro no solo lo escribio el .ran 0ro4eta del si.lo VIII3 sino ta&bien al.!nos de s!s disci0!los 7G.:C< 2!e $i$ian d!rante el ca!ti$erio 7ca0s. ?;IHH3 etc.< # des0!es de el 7ca0s. HCICC3 en .ran 0arte<. Ar$#mentos a )a!or de #n solo a#tor 1. E&0e1ando con el libro a0ocri4o Eclesiastico 7escrito ca. lG; a.6@ c4. ?G.99I9H <3 la tradicion "!daica /a sostenido 2!e el Isaias del si.lo VIII escribio todo el libro. Sin e&bar.o3 la tradicion "!daica no 0!ede considerarse co&o &as a!toritati$a 0ara el cristiano 7 Mc E.G 3 A < 2!e las 0r!ebas internas del est!dio cienti4ico del libro &is&o. El $alor de la tradicion dis&in!#e es0ecial&ente c!ando se re&onta a doc!&entos escritos si.los des0!es del contro$ertido libro. D. Los escritos del N!e$o Testa&ento 7# a!n 6risto &is&o< introd!cen s!s citas de $arias 0artes de Isaias con 4rases co&o Isaias di"o 7 n :9.BGI?: @ Ro A.9EI9A @ :;.9;s 3 etc.<3 sin s!.erir n!nca !na di$ersidad de a!tores 0ara Isaias. Sin d!da este /ec/o /a in4l!ido &as 2!e otros en los 2!e /an 2!erido de4ender la $eracidad de la Biblia. No obstante3 debe&os notar los si.!ientes 4actores' 7a< En las $einti!na $eces 2!e los a!tores del N!e$o Testa&ento citan a Isaias3 sola&ente !tili1an once $ersic!los de Isaias ?;ICC con 4rases co&o Isaias di"o. Es decir3 estos $ersic!los re0resentan !n 0e2!eno n!cleo de !n &is&o 0ro4eta #3 0or tanto3 no &!estran necesaria&ente 2!e todo el contenido de los $eintiseis ca0it!los $iniera de el. 7b< La &anera de concebir los est!dios de caracter /istorico%literario en la e0oca &oderna. Ya en el si.lo FIF Delit1sc/ reconocio 2!e estos est!dios /abian alcan1ado la e&inencia de !na ciencia 7I3 BG< # 0or eso los trato con todo res0eto. Sin e&bar.o3 no ace0taba &!c/as de s!s concl!siones co&o irre$ocables3 #a 2!e se basaban &as en 0res!0osiciones no cristianas 2!e en 0r!ebas solidas # bien inter0retadas. 7c< Otro 4actor basico es el conce0to 2!e se ten.a de la ins0iracion biblica. La inerrancia de las Escrit!ras3 se.!n las teolo.ias ortodo5as3 se re4iere a la 0lena $eracidad de la ensenan2a del te5to3 es decir3 a lo 2!e el a!tor 2!iere co&!nicar # 0atenti1ar. Es ob$io 2!e nin.!n 0asa"e del N!e$o Testa&ento se dedica al 0roble&a de la 0aternidad literaria de Isaias. -or eso no 0ode&os es0erar resol$er este 0roble&a 72!e s!r.io en :EEH d.6.< ateniendonos tan solo a la &anera 0o0!lar # no cienti4ica en 2!e el N!e$o Testa&ento se re4iere al libro de Isaias. M!c/os est!diosos conser$adores reconocen 2!e la Biblia e&0lea !n len.!a"e 0o0!lar3 carente de 0recision cienti4ica3 c!ando /abla de 0roble&as .eo.ra4icos3 astrono&icos3 etc. E. La teoria de la di$ersidad de a!tores la i&0!lso el 0ensa&iento racionalista del si.lo FVIII d.6.3 el c!al no ace0taba 7dadas s!s 0res!0osiciones 4iloso4icas anticristianas< la 0osibilidad de &ila.ros # 0ro4ecias del 4!t!ro le"ano. Sin e&bar.o3 Isaias recalca 0recisa&ente el 0oder de Dios de 0ro4eti1ar el 4!t!ro le"ano 7 ?:.9:I9B 3 9Css @ ??.E 3 G 3 9Hss @ ?C.:; 3 :: @ ?G.BIG <. Un e"e&0lo sobresaliente de este ti0o de 0ro4ecia3 se.!n los 2!e 0ro0!.nan la !nidad del libro3 es la &encion de 6iro 7 ??.9G @ ?H.: < !nos ciento cinc!enta anos antes de s! naci&iento. Sin e&bar.o3 este e"e&0lo no es !nico en la Biblia' !n 0ro4eta no&bro a osias &as de trescientos anos antes del naci&iento de este 7 : R :B.9 @ # c4. Is A.C 3 E <. La Biblia contiene &!c/as 0ro4ecias res0ecto al 4!t!ro le"ano3 0ero el no&bra&iento de 6iro no es el &ila.ro 0ro4etico 2!e el a!tor de Isaias ?;IHH tenia en &ente al s!bra#ar el 0oder 0ro4etico de Dios. -arece re4erirse &as bien a la 0ro4ecia del ca!ti$erio 7HGC a.6.< 2!e Moises 0ron!ncio en el si.lo FIII a.6. 7 Is ?G.BIG @ c4. Dt ?.9HIB: @ 9G @ B:.9EI 9A 3 etc.<. Rec!erdese ta&bien 2!e &ientras el racionalis&o nie.a co&0leta&ente el
ele&ento &ila.roso # 0ro4etico3 la tradicion reli.iosa tiende a e5a.erarlo 7 J MARIA <. El cristiano debe ace0tar todo &ila.ro .en!ina&ente biblico3 0ero no c!al2!ier &ila.ro in$entado 0or la tradicion reli.iosa. J. Los &an!scritos de J >UMRAN 3 donde se encontraron te5tos de Isaias3 2!e se re&ontan a ca . :;; a.6.3 incl!#en todo el libro en !n solo rollo 7co&o ta&bien era la 0ractica en el tie&0o de es!s3 Lc ?.:E <3 sin nin.!na di$ision entre Isaias BA # ?; . No obstante3 se.!n la n!e$a /i0otesis3 &!c/o de Isaias :BIBA ta&bien lo escribieron disci0!los de Isaias. Es0eci4ica&ente Isaias B? # BH se atrib!#en a !n De!teroisaias3 # si e5iste !na di$ision en los &an!scritos de >!&ran entre Isaias BB # B? . K. E5isten otros ar.!&entos 2!e a0enas 0ode&os &encionar' 7a< 2!e 0ro4etas co&o J SO,ONIAS # J EREMIAS 72!e $i$ieron antes del ca!ti$erio< !tili1aron &ateriales de Isaias ?;ICC @ 7b< es i&0robable 2!e los no&bres de los a!tores de las 0artes 0osteriores a Isaias se 0erdieran 7sobre todo el .ran .enio 2!e escribio Isaias ?;IHH <@ 7c< los ar.!&entos 2!e le nie.an al 0ro4eta ?;ICC ta&bien tendrian 2!e ne.arle :B # :? 2!e incl!so tienen s! no&bre@ etc.
ISACASG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. Pro.e'-as 'o#"ra Ju$6 1.1Q1D.L Pr&mera %ar"eG Pro.e'-as $e 'o#$e#a'&=# T 1.1 Q EK.1I U II. Pro.e'-as 'o#"ra o"ras #a'&o#es 1E.1 QDE.18 III. Pro.e'-as $e D-a $e Se5or DJ.1Q DM.1E I(. Pro.e'-as $e ,u&'&o ! be#$&'=# D8.1Q EK.1I I. E3e7u-as es &bra$o $e As&r&a EL.1Q EM.E8 Se/u#$a %ar"eG Ma"er&a 0&s"=r&'o T EL.1 Q E9.8 U II. E3e7u-as es &bra$o $e a e#.erme$a$ E8.1HDD III. Pe'a$o $e E3e7u-as E9.1H8 I. Pro.e'-as sobre a &bera'&=# $e Israe JI.1QJ8.DD Ter'era %ar"eG Pro.e'-as $e 'o#sue o T JI.1 Q LL.DJ U II. Pro.e'-as sobre e &bera$or $e Israe J9.1QKM.D1 III. Pro.e'-as $e / or&oso .u"uro $e Israe K8.1QLL.DJ
Ar$#mentos a )a!or de la di!ision del libro 1. En la act!alidad3 el 0!nto de 0artida del n!e$o entendi&iento de Isaias es el en4o2!e /istorico de los ca0s. ?;IHH @ er!salen # s! te&0lo /an sido destr!idos 7 ??.9CI
9G @ H:.B @ H9.A < # el 0!eblo esta ca!ti$o en Babilonia 7 ?B.:? <@ Babilonia3 # no Asiria3 esta a&ena1ada con la destr!ccion 7 ?E.:IE @ ?G.:? <. 6iro de -ersia /a iniciado #a s! ca&0ana $ictoriosa 7 ?:.9 3 B 3 9H @ ?H.:IB <. De4ensores de la teoria tradicional s!elen insistir en 2!e el 0ro4eta del si.lo VIII diri.io esta 0orcion del libro a la .eneracion en ca!ti$erio3 ciento cinc!enta anos des0!es. -or s!0!esto 2!e esto es teorica&ente 0osible3 0ero !na recta co&0rension de la inerrancia 7$ease arriba< no e5i.e 2!e insista&os en tal di$orcio entre la literat!ra # la /istoria. D. El se.!ndo ti0o de 0r!ebas es lin.!istico' las 0orciones de Isaias con !n en4o2!e /istorico del si.lo VI a.6. !tili1an !n $ocab!lario # estilo notable&ente distintos. -or lo .eneral3 se reconoce 2!e a tra$es del libro ta&bien /a# $arios ele&entos de !nidad estilistica # .ra&atical3 0ero esto se es0era de a!tores de !na tradicion # esc!ela co&!n. La n!e$a teoria e50lica &e"or la di$ersidad. Sin e&bar.o3 !n est!dio reciente # 0ro4!ndo /ec/o 0or !dit/ Rein+en3 &ediante !na &etodolo.ia estadistica &oderna 7en !na tesis inedita de la Uni$ersidad de 6/ica.o<3 concl!#e 2!e no 0!ede deter&inarse nada en c!anto a la !nidad o di$ersidad de a!tores basandose en el $ocab!lario de Isaias. E. El tercer ti0o de 0r!ebas es teolo.ico. No /a# contradicciones3 co&o a4ir&an al.!nos 2!e nie.an la inerrancia de las Escrit!ras3 a!n2!e si e5isten en4asis distintos # en4o2!es $ariados3 2!e corres0onden a los di$ersos 4ondos /istoricos re0resentados en Isaias 7$ease seccion A&orte a la teolo$ia <. >!ienes sostienen 2!e Isaias escribio todo el libro a4ir&an 2!e Isaias ?;ICC corres0onde a los !lti&os anos de la $ida del 0ro4eta3 # 2!e en esta seccion este se dedico a resol$er 0ara las .eneraciones 4!t!ras los 0roble&as 0ro$ocados 0or s!s 0ro4ecias anteriores. Concl#sion En $ista de las consideraciones anteriores3 no se 0!ede a4ir&ar con absol!ta certe1a 2!e este libro sea la obra de !n solo 0ro4eta3 ni ta&0oco 2!e sea el 0rod!cto con"!nto de Isaias # !n .r!0o de s!s disci0!los. Todos los er!ditos 0rotestantes liberales /an ace0tado la n!e$a /i0otesis desde /ace &!c/os anos3 # a/ora casi todos los est!dios catolicos ta&bien la ace0tan. Los er!ditos e$an.elicos 2!e sostienen la inerrancia de las Escrit!ras .eneral&ente la /an rec/a1ado3 0ero act!al&ente /a# !na n!e$a tendencia a $ol$er sobre las /!ellas de Delit1sc/ 0ara $er si en al.!na 4or&a es 0osible ace0tar la n!e$a /i0otesis sin rec/a1ar la 0lena $eracidad # a!toridad de las Escrit!ras. 6o&o sea3 Isaias es obra del Es0irit! Santo a tra$es de s! ins0irado 0orta$o1 o 0orta$oces /!&anos3 # co&o libro se incl!#e en la .enerali1acion del a0ostol -ablo c!ando di"o' Toda la Escrit!ra es ins0irada 0or Dios 7 9 Ti B.:C <.
*oto de ,ohn C. Tre!er
$l famoso rollo de Isaias es uno de los manuscritos me5or preservados descubiertos entre los rollos del mar "uerto. +ontiene todo el te9to del libro de Isaias.
"arco #istorico Isaias 0ro4eti1o d!rante !n tie&0o de .randes trastornos &orales # 0oliticos. En la 0ri&era 0arte de s! &inisterio3 cerca del ano E99 a.6.3 el reino del norte3 Israel3 s!c!&bio ante los in$asores asirios. -or !n &o&ento todo 0arecia indicar 2!e !da correria la &is&a s!erte. -ero Isaias aconse"o 2!e3 en $e1 de aliarse con otras naciones 0ara en4rentar la a&ena1a asiria3 con4iaran en Dios. El Senor era el !nico 2!e 0odia de $eras sal$arlos # brindarles 0roteccion en tie&0os 0eli.rosos. Aporte a &a 1eologia De Isaias 56AE %es&ecialmente 565@ " @N6AA ' M!c/os de los te&as 0redilectos de Isaias se enc!entran #a en s! $ision ina!.!ral 7 C.:I:B <3 sobre todo en s! en4asis en e/o$a co&o Santo de Israel3 tit!lo 2!e a0arece !nas $einticinco $eces en todo el libro3 0ero solo cinco $eces en los de&as libros del Anti.!o Testa&ento. La 0reoc!0acion 0or la realidad de !n Dios santo cond!"o a !na conciencia del 0ecado3 tanto en el c!lto 7 :.:;I:E < co&o en la $ida social # 0olitica de la nacion 7 B @ H @ E <. El 0ro4eta desarrollo las tradiciones de la eleccion de er!salen 7 :;.9EIB? @ :?.9GIB9 @ :E.:9I:? @ 9A.:IG @ B;.9EIBB @ B:.:IG < # de Da$id 7 A.:IE @ ::.:IG @ B9.9 @ BB.:E <. -ro4eti1o el naci&iento &ila.roso del Mesias 7 E.:? <3 2!ien seria $erdadera&ente /!&ano 7 A.C @ ::.: <3 # a la $e1 Dios 4!erte 7 A.C <3 c!#o reinado !ni$ersal de 0er4ecta
"!sticia # 0a1 7 A.E @ ::.9IA < se c!&0liria sola&ente en 6risto. Isaias insistio re0etida&ente en la necesidad absol!ta de !na 4e en Dios3 tanto en la $ida 0ersonal co&o en la $ida 0!blica # 0olitica de la nacion 7 E.A @ 9G.:C @ B;.:H <. -or eso se le lla&a el e$an.elista del Anti.!o Testa&ento. De Isaias 7F6GG Esta seccion se caracteri1a 0or !na $i$a es0eran1a de la sal$acion in&inente3 !n n!e$o e5odo3 esta $e1 del ca!ti$erio babilonico 7 ?;.Bss @ ?B.:CI9: @ ?G.9;s @ H:.:; @ H9.:9 3 etc.<. Do&ina ta&bien en estos ca0it!los la es0eran1a de !n n!e$o J MOISES 3 el $erdadero sier$o de e/o$a 7 ?9.:I? @ ?A.:IC @ H;.?I::a @ H9.:BIHB.:9 <3 c!#o s!4ri&iento 0ro0iciatorio3 res!rreccion # e5altacion /arian 0osible la "!sti4icacion de &!c/os 7 H9.:BIHB.:9 < # solo en 6risto se c!&0lirian 0lena&ente 7 n :9.?: <. Sin e&bar.o3 la sal$acion in&inente no es !n 4in en si@ en estos ca0it!los se ren!e$a # 0ro4!ndi1a3 co&o en nin.!na otra 0arte del Anti.!o Testa&ento3 el lla&ado de Israel 0ara c!&0lir la &ision de Dios en el &!ndo. Una teolo.ia de &ision do&ina Isaias ?;IHH co&o 4in s!0re&o de la sal$acion 7 ?;.A @ ?:.G 3 A 3 9E @ ?9.:I? 3 C 3 E 3 :; 3 :: @ ?B.:;I:9 3 9: @ ??.G @ ?H.H 3 C 3 :? 3 99 3 9B @ ?G.C 3 9; @ ?A.CIG 3 99 3 9B @ H:.9 3 H @ H9.:; 3 :H @ HH.:I :B <. Sola&ente en el conte5to de esta teolo.ia de &ision 0ode&os entender otros te&as 0redilectos de Is ?;.HH . -or e"e&0lo3 encontra&os en Isaias ?;IHH !n desarrollo aso&broso de la doctrina de la creacion co&o base de s! teolo.ia de &ision 7 ?;.:9I9C @ ?9.Hss @ ?H.:: 3 :9 3 :G @ ?G.:9 3 :B <3 !n &arcado &onoteis&o e$an.elistico 7 ?H.:? 3 9;I99 3 etc.< # !na 4iloso4ia de la /istoria "a&as s!0erada en el 0ensa&iento /!&ano 7 ?:.:I? 3 9H 3 9C @ ?B.:? @ ??.9?I9G @ ?H.:IE 3 GI:B @ ?C.GI:: @ ?G.:? 3 :H @ HB.:; @ H?.:HI:E <. El 0ro4eta 0rocla&a 2!e la /istoria del &!ndo tiene si.ni4icado sola&ente a la l!1 de la &ision del 0!eblo # del sier$o de e/o$a. De Isaias GB6BB En esta seccion &!c/os de los 0oe&as se diri.en al 0!eblo 2!e esta otra $e1 en la Tierra Santa 7 HC.G <@ el te&0lo se /a reedi4icado # se o4recen sacri4icios 7 HC.HIE <@ los dias de a#!no son co&!nes. Sin e&bar.o3 los 0ecados anteriores /an e&0e1ado a &ani4estarse otra $e1@ el sincretis&o # la s!0er4icialidad en el c!lto 7 HG.:I:9 <3 la in"!sticia social 7 HA < # !n lidera1.o i&0io 7 HC.AI:9 <. Isaias HCICC se caracteri1a 0or el con4licto entre el Israel .en!ino 7los 0obres@ HE.:H @ C:.:IB @ CC.9 < # el Israel 4also 7los ricos # 0oderosos@ HC.AI:9 @ HE.:I? @ HA.:? 3 :H @ CH.:BI:C <. Se insiste en la obser$ancia del sabado 7 HG.:BI:? <3 la /!&ildad 7 HE.:H @ C:.9ss 3 etc.< # la &isericordia /acia los 0obres 7 HG.C 3 E 3 A 3 :; <. Dios se 0resenta co&o santo # "!sto tanto en la resta!racion de s! 0!eblo co&o en el casti.o eterno de los i&0ios 7 HE.:H @ C;.A 3 :? @ CC.9? <. La $i$ida es0eran1a de !na inter$encion in&inente de Dios3 0ara la redencion de s! 0!eblo3 no do&ina en estos orac!los3 co&o en ?;IHH . Se 0roc!ra e50licar el atraso del c!&0li&iento de las 0ro4ecias 7 HA.:s <3 0ero 0ersiste !na 4ir&e con4ian1a en el tri!n4o 4inal del Santo de Israel # la .lori4icacion de Sion 7 HE.:Hss @ C;.:; 3 etc.<. En los ca0s. CH # CC 3 !na seccion de caracter a0ocali0tico3 encontra&os la es0eran1a de !n n!e$o cielo # !na n!e$a tierra. Des0!es de la sal$acion # el "!icio3 Dios 0ro&ete reno$ar el !ni$erso 2!e el 0ecado /a corro&0ido. 'tros (untos Importantes Un 0asa"e 0oco co&!n de Isaias nos da !na idea en c!anto a co&o el Senor considera el "!icio # la sal$acion 2!e i&0arte. El 0ro4eta describe el "!icio de Dios co&o s! e5trana o0eracion 7 9G.9: <. Si 0ara Dios el casti.o 2!e i&0arte es !na e5trana o0eracion3 .no 2!iere esto decir 2!e la sal$acion es !na o0eracion ti0ica de El3 el Dios de a&orL Biblio$ra)ia
,rancisco3 6l#de3 Introd#ccion al Anti$#o Testamento 3 6asa Ba!tista3 El -aso3 lACA. 6.T. Manle#3 N#e!o a#3iliar biblico 3 Editorial 6aribe3 San ose3 lAHG. Arnold B. R/odes3 Los actos &ortentosos de Dios . Ric/&ond3 6.L.6. -ress3 lAC?. Robert ,e!illet3 Introd#ccion a la Biblia 3 Editorial *erder3 Barcelona3 lACH. Ed)ard . Yo!n.3 Introd#cao ao Anti$o Testamento 3 Edicoes Vida No$a Soc.3 Ltda.3 Sao -a!lo3 lAC?. 6/risto0/er R. Nort/3 Isaias ?;IHH 7Antorc/a<3 Editorial La A!rora3 B!enos Aires3 lAC;.
ISACASF PROFETA 7 ,eho!a es sal!acion <. Uno de los .randes 0ro4etas de Israel
del si.lo VIII a.6.3 2!e 0ro4eti1o d!rante la crisis ca!sada 0or la e50ansion del I&0erio
Asirio. Nacio 0robable&ente en er!salen ca . EE;IEC; a.6. # estaba e&0arentado con la 4a&ilia real3 se.!n la tradicion "!daica tal&!dica. S! 0adre 4!e A&o1 7 Is :.: <3 a 2!ien no se debe con4!ndir con el 0ro4eta A&os. Dios lla&o a Isaias a 0ro4eti1ar 7ca0. C < &ientras estaba en el te&0lo. E"ercio s! &inisterio en er!salen 7 E.:IB @ BE.9 < desde el ano de la &!erte del .ran re# U1ias 7 ca . E?;<3 # a lo lar.o de los reinados de Aca1 # E1e2!ias 7 :.: @ C.: @ c4. 9 R :HI9; @ 9 6r 9CI B9 <. Se caso con !na 0ro4etisa 7 Is G.B < # t!$o 0or lo &enos dos /i"os c!#os no&bres si&bolicos recalcaron as0ectos de s! &ensa"e 7 E.B @ G.:I? <. Ta&bien t!$o disci0!los 7 G.:C <3 lo c!al 0!ede indicar 2!e 4!ndo !na esc!ela de 0ro4etas. El &inisterio de Isaias 0!ede di$idirse en c!atro e0ocas' 1. -ri&eros anos 7E?9IEB? a.6.<. -ro4eti1o d!rante la in$asion de !da 0or Siria # E4rain en EB? a.6. 7 Is E @ 9 R :C.:;I:G <. Aconse"o con4iar en e/o$a 7 Is E.A < en $e1 de la alian1a con Asiria 0ro0!esta 0or Aca1. D. S! retiro de la $ida 0!blica 7EB?IE:H a.6.<. 6!ando Aca1 celebro la alian1a con Asiria3 Isaias decidio .!ardar silencio3 # se dedico a la ensenan1a 7 Is G.:C 3 :E <. E. Los anos inter&edios 7E:HIE;H a.6.<. 6on la &!erte de Aca1 # la s!cesion de E1e2!ias3 Isaias $ol$io a 0ro4eti1ar libre&ente 7 :?.9GIB9 <. En E::3 des0!es de la ca0t!ra de Asdod 0or los asirios3 Dios le ordeno andar desn!do # descal1o en senal del "!icio $enidero sobre E.i0to # Etio0ia 7 Is 9;.:IC <. And!$o asi 0or tres anos3 0robable&ente 0ara dis!adir a E1e2!ias de aliarse con E.i0to. J. Ulti&os anos 7E;HIE;:<. Isaias BCIBA c!enta del 0a0el 2!e "!.o Isaias d!rante la in$asion de Sena2!erib 7E;: a.6.<3 la en4er&edad de E1e2!ias # la $isita de los en$iados de Babilonia. Los ca0it!los ?;ICC 7des0!es del lla&a&iento en ?;.:I:: < carecen de detalles bio.ra4icos. El no&bre de Isaias no a0arece en esta 0arte del libro 7 J ISAIAS <. Se.!n tradiciones "!daicas3 Isaias s!4rio el &artirio de ser aserrado d!rante el reinado de Manases 7CABICBA a.6.<. >!i1as *eb ::.BE al!da a este &artirio. -or /aber 0ron!ciado 0ro4ecias &esianicas tan claras3 San eroni&o lo lla&o el e$an.elista del Anti.!o Testa&ento. ISBA -adre de Este&oa de la trib! de !da 7 : 6r ?.:E <. ISBAC *i"o de Abra/a& # 6et!ra 7 Gn 9H.9 <. -robable&ente Isbac 4!e el ante0asado de la trib! de los arabes del norte. ISBI9BENOB Descendiente de los .i.antes 4ilisteos de Gat. Abisai3 !no de los $alientes de Da$id3 &ata a Isbi%benob 0ara i&0edir 2!e este &atara a Da$id 7 J GIGANTES @ 9 S 9:.:C <. IS9BOSET 7 !aron de !er$#en2a <. *i"o # s!cesor de Sa!l 0or dos anos 7 9 S 9.:; <. S! no&bre ori.inal era Es%baal 7 !aron de Baal 3 : 6r G.BB @ A.BA <. Abner3 .eneral de Sa!l3 lo no&bro re# de Israel en Mana/i& &ientras Da$id reinaba en *ebron sobre !da. Debilitado 0or el 0acto de Abner # Da$id3 Is%boset 4!e asesinado 0or dos de s!s o4iciales3 des0!es de lo c!al Da$id reino sobre todo Israel 7 9 S 9I? <. ISCA *i"a de *aran3 /er&ano &enor de Abra/a&. Isca 4!e /er&ana de Milca3 la es0osa de Nacor 7 Gn ::.9A <. ISCARIOTE Ter&ino 2!e se a0lica al no&bre de !das 7 J UDAS IS6ARIOTE < en los E$an.elios Sino0ticos # en n :9.? . El si.ni4icado es incierto. Entre otras cosas se /a dic/o 2!e se trata de !na 4or&a /eleni1ada de !na 4rase /ebrea 2!e 2!iere decir /o&bre de >!eriot3 0oblacion !bicada en Moab 7 er ?G.9? 3 ?: @ A& 9.9 <. -ero se /a dic/o ta&bien 2!e 0!diera 0ro$enir de !na 0alabra /ebrea 2!e 2!iere decir bolsa de c!ero3 o !na ada0tacion se&itica del latin sicari#s 7asesino asalariado@ c4. *c/ 9:.BG <. -robable&ente la 0ri&era e50licacion es la &e"or. IS4I 7 mi marido <. No&bre si&bolico de Dios 2!e denota la relacion 2!e debia e5istir entre Dios e Israel 7 Os 9.:C <. ISI No&bre de c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de A0ai& # &ie&bro de la 4a&ilia de era&eel 7 : 6r 9.B: <. D. Descendiente de !da a tra$es de 6aleb 7 : 6r ?.9; <. E. -adre de c!atro /o&bres3 ca0itanes de la trib! de Si&eon 7 : 6r ?.?9 <. J. Uno de los "e4es de la &edia trib! de Manases3 al este del ordan 7 : 6r H.9? <. ISCAS No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento.
1. Le$ita3 cabe1a de 4a&ilia de la casa de Re/abias 7 : 6r 9?.9: <. D. Le$ita de la casa de U1iel 7 : 6r 9?.9H <. ISMA *er&ano de e1reel e Ibdas3 de la trib! de !da 7 : 6r ?.B <. ISMAEL Si.!iendo !na cost!&bre anti.!a3 Sara consintio en 2!e J AGAR 3 s! sier$a e.i0cia3 concibiera !n /i"o de Abra/a&3 el c!al se lla&o Is&ael3 2!e si.ni4ica Dios o#e 7 Gn :C.:I? <. Sara se 2!e"o &as tarde3 sin e&bar.o3 de 2!e A.ar3 $iendose e&bara1ada3 la &iraba con des0recio. Entonces A.ar /!#o3 e$idente&ente con la intencion de $ol$erse a s! 0atria3 E.i0to. -ero3 /abiendola encontrado el an.el de e/o$a en el desierto3 le ordeno 2!e se $ol$iera a s! senora # le 0ro&etio &!lti0licar s! lina"e. Le 0redi"o ade&as co&o /abria de ser el /i"o 2!e iba a tener' Y el sera $aron 4iero@ s! &ano sera contra todos3 # la &ano de todos contra el3 # delante de todos s!s /er&anos /abitara 7 Gn :C.:: 3 :9 <. Estas caracteristicas se /an conser$ado en los descendientes de Is&ael3 los bed!inos del desierto # los arabes. A.ar $ol$io a s! senora # c!ando Is&ael nacio3 Abra/a& era de oc/enta # seis anos de edad. Trece anos des0!es Is&ael 4!e circ!ncidado 7 :E.9B 3 9H <. -osible&ente Abra/a& considero d!rante al.!nos anos a Is&ael co&o /i"o de la 0ro&esa # le &ostro !n a4ecto es0ecial. Sin e&bar.o3 con ocasion de la 4iesta con 2!e Abra/a& celebro el dia en 2!e Isaac 4!e destetado3 Sara $io 2!e Is&ael se b!rlaba de Isaac3 s! 0ri&o.enito3 # esto la /i1o eno"arse &!c/o. Detras de todo estaba la co&0etencia 0or establecer 2!ien seria el /eredero de las 0ro&esas de Dios. El naci&iento de J ISAA6 3 sin e&bar.o3 # las indicaciones de Dios3 de"aron bien claro 2!e este # no Is&ael era el /eredero de las 0ro&esas de bendicion !ni$ersal 7 Gn :G.:I:A <. Abra/a& cedio a las instancias de Sara # des0idio a A.ar con s! Is&ael3 2!ienes casi 0erecieron de sed en el desierto3 0ero 4!eron &ila.rosa&ente atendidos 0or el an.el de e/o$a 7 Gn 9:.:I9: <.
*arios arabes completan una transaccion con un mercader 5udio. &os arabes del "edio 'riente tra,an su lina5e desde Ismael, !i5o de Abra!am con Agar.
Is&ael crecio e /i1o del desierto el l!.ar de s! /abitacion@ s! o4icio 4!e la caceria. Se caso con !na &!"er e.i0cia 7 Gn 9:.9; 3 9: < # 4!e 0adre de doce /i"os3 todos 0rinci0es 7 9H.:9I:C <. T!$o ade&as !na /i"a3 Ma/alat3 2!ien lle.o a ser &!"er de Esa! 7 9G.A <. Aco&0ano a Isaac en el entierro de s! 0adre Abra/a& 7 9H.A <. La Biblia ta&bien &enciona a otros cinco 0ersonas de no&bre Is&ael. Entre estos se destaca !n "!dio rebelde3 /i"o de Netanias3 2!ien asesino al .obernador J GEDALIAS # a otros 0ocos des0!es de la con2!ista de er!salen 0or Nab!codonosor3 re# de Babilonia 7 er ?:.:I:G <. ISMACAS No&bre de dos /o&bres en los tie&0os de Da$id. 1. Gabaonita 2!e 4!era !no de los $alientes de Da$id 7 : 6r :9.? <. D. *i"o de Abdias # "e4e de la trib! de Oab!lon en tie&0os de Da$id 7 : 6r 9E.:A <. ISMA>?CAS Ma#ordo&o del te&0lo en tie&0os de E1e2!ias 7 9 6r B:.:B <. ISRAEL T4OMBREU J A6OB . ISRAELF NACIAN Desde &!# te&0rano la an4ictionia de las doce trib!s se lla&o indistinta&ente /i"os de Israel3 el 0!eblo de Israel # trib!s de Israel. -ero ta&bien desde los co&ien1os e5istieron tradiciones se0aradas tanto del s!r co&o del norte. En el s!r3 desde el &ar M!erto /asta el li&ite con el territorio de los 4ilisteos3 2!edaban las trib!s de !da # Si&eon3 2!e incl!ian clanes co&o los calebitas3 otonielitas3 "era&elitas # los ceneos. El resto de las trib!s 2!edaron al norte a !no # otro lado del ordan. R!ben estaba al este del &ar M!erto sobre el li&ite norte de Moab3 4rente a !da3 0ero 4or&aba 0arte del norte. Al oeste del ordan3 # co&o !n eslabon entre las trib!s del s!r # las del norte3 2!edaron Daniel # Ben"a&in. Los danitas decidieron e&i.rar al e5tre&o norte # cedieron s! territorio a los 4ilisteos. ,inal&ente3 Ben"a&in 2!edo asi&ilado en 0arte 0or el norte # en 0arte 0or el s!r. Los &oabitas3 a la lar.a3 con2!istaron el territorio de R!ben. Sa!l3 el 0ri&er re#3 ori!ndo de Gabaa3 de Ben"a&in3 /i1o !n s!0re&o es4!er1o 0or !nir a todas las trib!s ba"o s! .obierno central. Ben"a&in3 trib! central3 4a$orecia este 0ro0osito@ 0ero circ!nstancias es0eciales ec/aron 0or tierra s!s a&biciones. Sin e&bar.o3 Da$id3 del s!r3 lo lo.ro. D!rante los 0ri&eros siete anos3 Da$id t!$o 2!e li&itarse a reinar !nica&ente en el s!r. Las trib!s del norte 0er&anecieron 4ieles 7&as 0or
senti&entalis&o 2!e 0or con$iccion< al /eredero de Sa!l. -ero al &orir este3 los del norte se sintieron 0eli.rosa&ente /!er4anos de a!toridad # se so&etieron .!stosos al do&inio da$idico. ,!e asi3 entonces3 co&o 0or 0ri&era $e1 los /i"os de Israel est!$ieron todos ba"o !n solo .obierno central3 c!#a ca0ital era er!salen. Es la&entable3 0ero esta !nidad 0olitica solo se &ant!$o d!rante los reinados de J DAVID # J SALOMON . De a/i en adelante dos naciones iniciarian s! /istoria inde0endiente a!n2!e 0aralela' al norte3 Israel3 con s! ca0ital Sa&aria@ al s!r3 !da3 con er!salen 0or ca0ital. La nacion de Israel inicia s! /istoria inde0endiente con la rebelion de eroboa& en el AB: a.6. La idea de ser .obernados inde4inida&ente 0or !na dinastia s!rena # desde !na ca0ital ta&bien del s!r3 no era nada atracti$a 0ara el n!cleo norteno. -asada la 4errea dictad!ra salo&onica3 eroboa&3 2!e /!#o de Salo&on # se re4!.io en E.i0to3 re.reso ra0ida&ente #3 a0o#ado 0or E.i0to3 or.ani1o la rebelion de las trib!s del norte contra Roboa&3 2!e #a .obernaba en l!.ar de Salo&on3 s! 0adre. La 4alta de tacto de Roboa& # la s!0erioridad n!&erica del norte inclinaron la balan1a en 4a$or de los ins!r.entes. Ya en el trono3 eroboa& I establecio s! ca0ital en Si2!e&3 ci!dad central # reli.iosa 0ero inde4ensa. L!e.o se traslado a Tirsa # esta 4!e la ca0ital /asta la 4!ndacion de Sa&aria. eroboa& I to&o todas las &edidas 0oliticas # reli.iosas necesarias 0ara &antener la se0aracion3 se consa.ro al 4ortaleci&iento de s! reino co&o entidad 0er&anente e inde0endiente de toda in4l!encia3 e intento la recon2!ista del s!r. -!ede decirse 2!e esta 4!e la 0ri&era eta0a3 &!# inestable 0or cierto3 en la $ida de la n!e$a nacion. D!rante los 0ri&eros cinc!enta anos tres dinastias 4!eron arrasadas 0or co&0leto' Nadab3 /i"o de eroboa& I3 2!e 0retendio s!cederlo3 4!e asesinado 0or Baasa3 !n o4icial3 2!e reino c!arenta # dos anos. Mas tarde c!ando Ela3 /i"o de Baasa3 2!iso s!ceder a este3 ta&bien 4!e asesinado con toda s! 4a&ilia 0or Oi&ri3 !no de s!s o4iciales. Este !lti&o 0erecio 0ocos dias des0!es de /aber ascendido al trono a &anos del .eneral O&ri.
*oto de 8o-ard 1os
1uristas por el rio 3aboc, en donde 3acob luc!o con un angel en la epoca de los patriarcas ( -n 0..../0. ).
Una n!e$a eta0a &!# 0ros0era # distin.!ida co&ien1a 0ara la nacion israelita con el ascenso de J OMRI al trono. En adelante3 las re4erencias a esta nacion 2!edarian consi.nadas en los anales de los asirios &encionandola no co&o el reino de Israel3 sino co&o la casa de O&ri. O&ri 4!ndo la ci!dad de Sa&aria # establecio alli s! ca0ital. Sa&aria seria l!e.o tan 4a&osa 0ara Israel co&o lo 4!e er!salen 0ara !da. La dinastia de O&ri d!ro a0enas c!arenta # tres anos 7GG?IGB: a.6.<3 0ero /!bo en ella c!atro re#es3 tres de ellos 4!eron &!ndial&ente 4a&osos 0or s!s acti$idades # $alentia' O&ri3 Acab # ora&. ,!eron dias en 2!e los reinos de !da e Israel &ant!$ieron !na estrec/a a&istad@ celebraron alian1as # 0elearon "!ntos .!erras $ictoriosas. ,!eron ta&bien los dias en 2!e 0ro4etas de la talla de Micaias3 Elias # Eliseo e"ercieron s! &inisterio. D!rante este 0eriodo &en!dearon los tri!n4os de Israel sobre s!s $ecinos in&ediatos3 0ero al &is&o tie&0o e&0e1o a cernirse sobre la $ida de la nacion la 4atidica so&bra de los J ASIRIOS . Estos /abian arre.lado s!s 0roble&as intestinos3 # se sentian ca0aces de con2!istar las naciones del Occidente. Entonces3 J A6AB re!nio !na coalicion de re#es $ecinos3 a la 2!e el &is&o contrib!#o con &il carros de .!erra # die1 &il soldados de in4anteria 7&!estra ind!dable de s! 0oderio<3 # salio al 0aso de los asirios. Lo.ro a0a.ar los i&0et!s con2!istadores de estos en la 4a&osa batalla de >ar2ar 7GHB<. 6on la san.rienta re$ol!cion de J E*U 3 a 2!ien Eliseo !n.io en secreto co&o re# de Israel3 ter&ino la dinastia de O&ri # co&en1o 0ara Israel !n n!e$o 0eriodo 2!e $a del G?9 al E?H3 todo ba"o la n!e$a dinastia iniciada 0or e/!. Este 0eriodo se caracteri1o3 en s! 0ri&era 0arte 7G?9IEGC<3 0or lo si.!iente'
*oto de 0erner Bra#m
&a fortale,a de "asada en la cumbre de una montana, en donde un grupo de rebeldes 5udios resistio !asta la muerte contra el e5ercito romano en 70 d.+. +uando los romanos escalaron finalmente la montana y traspasaron las defensas, los 5udios se suicidaron para que no los capturaran.
1. La ani2!ilacion de toda la descendencia de O&ri3 la c!al se e5tenderia /asta el reino de !da. D. La abolicion del siste&a de alian1as 2!e /abia lo.rado conse.!ir la dinastia de O&ri3 # con el 2!e dic/a dinastia est!$o a 0!nto de a!nar n!e$a&ente a las dos naciones. E. La s!bordinacion de Asiria ba"o Sal&anasar III.
Toda esta decadencia s!cede ba"o e/!3 2!ien estaba &as interesado en la $en.an1a 2!e en la estabilidad # el 4ortaleci&iento del reino.
*oto de 8o-ard 1os
:amses II de $gipto se postra ante sus dioses con una ofrenda. "uc!os eruditos creen que este :amses fue el faraon gobernante en el tiempo del e9odo.
Los si.!ientes dos re#es3 oaca1 7G:?IEAG< # oas 7EAGIEG9<3 0oco 0!dieron /acer dentro de las condiciones 2!e /eredaron de e/!. No obstante3 la nacion de Israel res!r.io $i.orosa&ente ba"o la 0ros0era3 0aci4ica # lar.a ad&inistracion de eroboa& II 7EG9I EHB< # ba"o el corto reinado de s! /i1o Oacarias 7EHBIEH9<3 con 2!ien ter&ino la dinastia de e/! # co&en1o el tra.ico 4in de la nacion. Las 0ro4ecias de A&os # Oseas &!estran clara&ente la .ran ad&inistracion de eroboa& II. Des0!es de esto3 lo 2!e restaba a Israel co&o nacion eran escasos treinta anos. Una serie de cri&enes 0alacie.os 7Sal!& &ato a Oacarias3 Mana/e& a Sal!& # -e+a a -e+aia3 el /i"o de Mana/e&< # la de0osicion de -e+a 0or Ti.lat%0ileser III de Asiria3 0ara colocar en s! l!.ar a s! 4a$orito Oseas 7EB9IE9B<3 cond!"o a Israel ra0ida&ente a s! 4in. A la &!erte de Ti.lat%0ileser III3 Oseas cre#o 0oder inde0endi1arse de Asiria3 # esto solo 0ro$oco la ira de Sal&anasar V. Este sitio a Sa&aria3 la c!al 4inal&ente ca#o en &anos de Sena2!erib en el E99 a.6. Los israelitas 4!eron lle$ados al ca!ti$erio # la nacion desa0arecio de4initi$a&ente.
ISRAELF 4ISTORIA POSBCBLICA

4a5o :oma 4i,ancio D!rante la $ida de es!s # los a0ostoles3 -alestina est!$o ane5ada a la 0ro$incia ro&ana de Siria. Los e&0eradores ro&anos 7 J ROMA3 IM-ERIO < 0!sieron a -alestina en &anos de 0roc!radores3 0ero la in"!sticia # ra0acidad de estos3 !nida al 4anatis&o de los J OELOTES sicarios # al estado de e5altacion &esianica3 0ro$ocaron !na 4ranca rebelion contra Ro&a. Al estallar la $iolencia3 en los anos CE # CG d.6.3 el e&0erador Neron encar.o al .eneral Ves0asiano do&inar la sit!acion # erradicar el nacionalis&o "!dio. Ves0asiano co&en1o las o0eraciones &ilitares 0ero3 !na $e1 ele.ido e&0erador 7ano CA<3 enco&endo la tarea a s! /i"o Tito3 2!ien en E; c!l&ino la con2!ista del 0ais con la to&a # arrasa&iento de J ERUSALEN 3 la destr!ccion de la $ida nacional de los "!dios # s! J DIS-ERSION 0or todo el &!ndo entonces conocido. El 0ais recon2!istado se con$irtio en la 0ro$incia ro&ana de !dea3 .obernada 0or !n le.ado senatorial residente en Siria. Las ci!dades # los 0!eblos 4!eron reconstr!idos lenta&ente # la $ida co&ercial e intelect!al reco&en1o &ientras en er!salen la Le.ion F *retensis &antenia la <a3 Romana . En a&nia3 localidad $ecina a Ga1a3 desde el CG d.6. # con 0er&iso del e&0erador Ves0asiano3 4!ncionaba !na acade&ia de doctores # escribas "!dios3 4!ndada 0or el rabi Yo"anan Ben Oa+ai3 la c!al traba"o ininterr!&0ida&ente /asta el ?9H3 c!ando el e&0erador Teodosio II la s!0ri&io. Dis!elto el sanedrin desde el ano E; d.6.3 la acade&ia de a&nia constit!#o d!rante tres si.los # &edio la &a5i&a a!toridad del "!dais&o@ s! labor 4!nda&ental 4!e la de4inicion de c!ales libros se consideraban a!toritati$os 7 J 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO <3 # la reco0ilacion de la tradicion 2!e se 4i"o en la Mis/na/ # el J TALMUD 3 roca es0irit!al del "!dais&o 0osterior.
*oto de Ben Cha&man
$l muro de las lamentaciones, forma parte de los restos de los edificios del templo de #erodes en 3erusalen. &os 5udios modernos vienen aqui para lamentar la perdida del templo y para orar.
A 0artir del ano ::C d.6. /!bo n!&erosos le$anta&ientos contra el 0oder i&0erial en las co&!nidades "!dias &editerraneas3 es0ecial&ente en Ale"andria3 6irene # 6/i0re3 # estos encontraron eco en -alestina. Un decreto del e&0erador Adriano 0ro/ibio la circ!ncision en todo el i&0erio # 0ro$oco !na ins!rreccion 0alestina ca0itaneada 0or el /eroe "!dio Bar%Po"ba 7 hi/o de la estrella @ c4. N& 9?.:E <3 ace0tado co&o &esias 0or el rabi A2iba3 el .ran doctor tal&!dico. El n!e$o le$anta&iento "!dio d!ro del :B9 al :BH # 4!e cr!el&ente so4ocado 0or Adriano3 2!ien des0!es de la &atan1a del 0!eblo /ebreo # de arrasar n!e$a&ente a er!salen3 la /i1o reedi4icar con el no&bre de Aelia Ca&itolina # 0ro/ibio a los "!dios residir en ella. En el l!.ar del anti.!o J TEM-LO se edi4ico !n te&0lo a !0iter ca0itolino #3 sobre el se0!lcro identi4icado co&o el de es!s3 otro te&0lo a Ven!s. *asta el no&bre de !dea 2!edo 0roscrito. El 0ais 2!edo se&idesierto # d!rante si.los 0redo&inaron en er!salen # en toda -alestina las 0oblaciones ro&ana3 .rie.a3
arabe3 siria o c!al2!ier otra &enos la "!dia. 6on la con$ersion al cristianis&o del e&0erador 6onstantino3 -alestina se 4ortalecio reli.iosa&ente. Santa *elena3 &adre del e&0erador3 $isito en B9C los l!.ares tradicional&ente asociados con la $ida de es!cristo e /i1o constr!ir s!nt!osas basilicas en &!c/os de ellos. -or a2!ella e0oca las 0ere.rinaciones de cristianos a la Tierra Santa se &!lti0licaron. Tal sit!acion se ecli0so ba"o !liano el A0ostata3 anticristiano 2!e incl!so ordeno la reconstr!ccion del te&0lo de er!salen 7obra inconcl!sa desde s!s 4ases iniciales< 0ara des&entir la 0ro4ecia de 6risto sobre la destr!ccion del te&0lo 7 Lc :A.?Bs <. En el re0arto del I&0erio Ro&ano en BAH3 a la &!erte de Teodosio3 -alestina toco al I&0erio de Oriente 7Bi1ancio<. Se intensi4icaron las 0ere.rinaciones # se di4!ndio a&0lia&ente el &onar2!is&o cristiano en s! territorio. El e&0erador !stiniano e&bellecio # resta!ro las basilicas cristianas.
$l arco de 1ito en la ciudad de :oma, recordando la victoria de los emperadores romanos *espasiano y 1ito sobre la rebelion 5udia en el 78 d.+.
(eriodo (ersa En el ano C:? el re# 0ersa 6osroes II3 en l!c/a contra los bi1antinos3 se a0odero de -alestina a#!dado 0or los "!dios locales3 ad$ersos al cristianis&o. Los 0ersas de$astaron el 0ais # destr!#eron o danaron las edi4icaciones cristianas. -ero s! 0oder 4!e 4!.a1' el e&0erador bi1antino *eraclio3 en s!s ca&0anas de C9G # C9A3 libero el I&0erio de Oriente de los in$asores # recon2!isto -alestina. Tal sit!acion 4!e ta&bien e4i&era3 0!es !n n!e$o 0oder nacia en Oriente. 4a5o &os arabes En el ano CBH -alestina s!c!&bio ante la a$asalladora 0olitica i&0erialista de los arabes &a/o&etanos3 2!e !n si.lo &as tarde .obernarian desde 6ordoba /asta el rio Indo. En CBE el cali4a O&ar to&o a er!salen con la a2!iescencia de los nat!rales3 tanto "!dios co&o cristianos3 2!e /artos del #!.o bi1antino es0eraban !n &e"or trato de los n!e$os a&os. La to&a de er!salen3 c!#o asedio d!ro dos anos3 solo 0!do reali1arse l!e.o de !n ac!erdo entre O&ar # el 0atriarca So4ronio3 en el 2!e se .aranti1aban las $idas # los bienes de los 0alestinos asi co&o s! libertad de c!lto. er!salen3 ci!dad santa 0ara los &!s!l&anes debido al 4antastico $ia"e noct!rno de Ma/o&a 76oran3 FVII3:<3 de0endia directa&ente del cali4a. En el area del anti.!o te&0lo se edi4icaron dos &e12!itas sacratisi&as 0ara los cre#entes &a/o&etanos3 la lla&ada de O&ar 7la 6!0!la de la Roca< # la del al%A+sa3 c!#a !bicacion i&0ide3 a!n en n!estros dias3 la reedi4icacion del te&0lo. El do&inio arabe en -alestina 4!e 0aci4ico d!rante !nos tres si.los@ la libertad reli.iosa se res0eto tanto 0ara cristianos co&o 0ara "!dios3 contin!aron las 0ere.rinaciones cristianas # los l!.ares santos se reconstr!#eron. 6on la irr!0cion de los 4ati&itas de E.i0to 7A9A<3 el 0ais se s!&io en .!erras # 0ersec!ciones 2!e se 0rolon.arian tres si.los. A -alestina la oc!0aron # do&inaron los cali4as del 6airo 7ACA<3 2!ienes alternaban entre 0eriodos de tolerancia # e0ocas destr!cti$as de 0ersec!cion.
%etalle del arco de 1ito, mostrando a los romanos cargando ob5etos del templo en 3erusalen despues que el e5ercito romano destruyera la ciudad en el 78 d.+.
4a5o &os 2elyucidas La sit!acion se a.ra$o con la oc!0acion del 0ais 7:;E:I:;EC< 0or 0arte de la dinastia t!rco&ana o sel#!cida3 4anaticos recien con$ertidos al isla&is&o. S!s $iolencias # cr!eldades &oti$aron la reaccion de la cristiandad &edie$al # cond!"eron a las 6r!1adas. 6n (arentesisD $l :eino &atino de 3erusalen (18<</11=7) Enor&es e"ercitos de cristianos se re!nieron ante el lla&ado de los 0a0as # desor.ani1ada&ente se lan1aron a la e&0resa de recon2!istar la Tierra Santa. Tras !n intento aborti$o en la 0ri&era cr!1ada3 er!salen 4!e sitiada # to&ada 0or el e"ercito cr!1ado en :;AA. D!rante c!atro dias los cristianos reali1aron !na /orrible &atan1a de arabes # "!dios3 al 0!nto de de"ar la ci!dad santa sin !n solo /abitante "!dio 0or &!c/o tie&0o. Los 4ranceses3 4!nda&ental&ente3 constit!#eron !na &onar2!ia 4e!dal de corte e!ro0eo encla$ada en 0leno &!ndo &!s!l&an. Se s!cedieron tres &onarcas 0rinci0ales3 0ero el reino ca#o en ::GE3 en la batalla de *attin3 4rente al s!ltan Saladino de El 6airo. %e Nuevo 4a5o &os arabes
Saladino3 en e4ecto3 se /abia 0rocla&ado s!ltan inde0endiente de E.i0to desde ::E?. -redico la .!erra santa contra los in4ieles cristianos # recon2!isto 0oco a 0oco el 0ais3 /asta to&ar er!salen 7::GE<. Las .!erras entre los caballeros cr!1ados # los arabes3 !nidos a los t!rcos3 c!l&inaron con la $ictoria de los aliados &!s!l&anes en :9A:. -alestina .o1o de !na casi co&0leta 0a1 e5terna d!rante los dos si.los # &edio 2!e la .obernaron los &!s!l&anes &a&el!cos de E.i0to3 0ero esta 0a1 se $io t!rbada en :?;; con la caida de Da&asco en &anos de los &on.oles # la s!bsi.!iente in$asion de -alestina3 la &as terrible 2!e /a#a conocido el 0ais. Interna&ente3 a los cristianos se les trato con &!c/a d!re1a d!rante este 0eriodo@ no asi los "!dios 2!e3 a rai1 de las 0ersec!ciones de 2!e eran ob"eto en E!ro0a3 0!dieron e&i.rar de ,rancia3 In.laterra # Es0ana # constr!ir libre&ente s!s sina.o.as.
"oneda acunada por el emperador romano *espasiano, mostrando un soldado romano con una mu5er 5udia, que llora por la destruccion de 3erusalen en el 78 d.+.
$l Imperio 'tomano En :H:E el s!ltan t!rco oto&ano Seli& I con2!isto a E.i0to # al &is&o tie&0o se ad!eno de -alestina3 Siria e Ira+. La cr!el <a3 T#rca 3 !no de los siste&as i&0eriales &as de0lorables 2!e /a conocido Occidente3 s!&io al 0ais en !n 0ro4!ndo atraso d!rante los c!atro si.los 7:H:EI:A:E< de do&inio oto&ano. En :EAA Na0oleon3 2!ien /abia con2!istado a E.i0to3 0artio de alli con ani&o de con2!istar -alestina. Se a0odero de *ai4a # se en4rento al e"ercito t!rco en la batalla del &onte Tabor3 0ero se retiro sin lo.rar s! 4in. De :GB9 a :G?; la <a3 T#rca se interr!&0io en -alestina c!ando el .obernador de E.i0to Mo/a&ed Ali la oc!0o3 en rebeldia contra s! senor el s!ltan oto&ano. La a$ent!ra ter&ino con la inter$encion de las 0otencias e!ro0eas 7In.laterra3 -r!sia3 A!stria3 ,rancia # R!sia<3 2!ienes 0ara 0rote.er s!s intereses constrineron a Mo/a&ed a de$ol$er lo oc!0ado a T!r2!ia. El s!ltan3 a rai1 del incidente3 otor.o ciertas concesiones en s!elo 0alestino a los 0aises e!ro0eos # estos abrieron cons!lados en di$ersas ci!dades # se declararon 0rece0tores de las co&!nidades cristianas nati$as3 catolicas3 0rotestantes ! ortodo5as. $l 2ionismo La e50losion del antise&itis&o en E!ro0a3 es0ecial&ente en R!sia3 ori.ino dentro del 0!eblo "!dio !n 4!erte &o$i&iento de re.reso a la tierra de Israel. Desde :GGH se /abia 4!ndado el &o$i&iento A&or a Sion3 # en :GAE el $isionario del estado "!dio3 Teodoro *er1l3 4!ndo la Or.ani1acion Sionista M!ndial en el 0ri&er con.reso sionista celebrado en Basilea. La corriente &i.ratoria "!dia to&o c!er0o' en :GH; no /abia en toda -alestina sino !nos doce &il "!dios@ /acia :GG9 #a /abia treinta # cinco &il. Las aldeas a.ricolas co&en1aron a &!lti0licarse@ renacio la $ie"a len.!a /ebrea # se 4!ndo en er!salen la Uni$ersidad *ebrea. Al estallar la 0ri&era .!erra &!ndial en :A:?3 la co&!nidad "!dia de -alestina s!&aba oc/enta # cinco &il 0ersonas. Esta .!erra &odi4ico la sit!acion del 0ais3 0!es T!r2!ia 7la 0otencia oc!0ante<3 en s! calidad de aliada en -r!sia3 /i1o de -alestina s! centro de o0eraciones contra E.i0to3 oc!0ado este 0or los in.leses. Las .!erras arabes ani&adas 0or el coronel La)rence 7La)rence de Arabia< desalo"aron a los oto&anos de a&0lios territorios@ entre otros3 de la re.ion Siria -alestina3 2!e 2!edo en &anos de los in.leses a 0artir de :A:E. $l "andato 4ritanico El 9 de no$ie&bre de :A:E el .obierno britanico 4or&!lo la Declaracion de Bal4o!r3 en la 2!e e50resaba s!s si&0atias 0or las as0iraciones sionistas # se co&0ro&etia a a0o#ar la creacion en -alestina de !n /o.ar nacional 0ara el 0!eblo "!dio. El &andato sobre -alestina3 2!e la Li.a de Naciones con4io a los in.leses 7:A99<3 incor0oro la declaracion de Bal4o!r # ad&itio e50licita&ente los 4!nda&entos 0ara la reconstr!ccion de !n estado "!dio en -alestina. Ba"o la e.ida de la Or.ani1acion Sionista 7creacion de *er1l< # de la re&o1ada A.encia !dia3 el re.reso del 0!eblo # la constr!ccion del n!e$o estado ad2!irieron !n rit&o acelerado@ el 0!eblo "!dio $ol$io a la a.ric!lt!ra # a la .anaderia # se &!lti0licaron los n!e$os centros de 0oblacion. Sin e&bar.o3 la ad&inistracion britanica3 re2!erida 0or s!s intereses en los territorios arabes3 4!e obstr!#endo cada $e1 &as estos es4!er1os # di4ic!lto la in&i.racion "!dia. El s!r.i&iento del na1is&o en Ale&ania3 # la consi.!iente carniceria de seis &illones de "!dios e!ro0eos3 tornaron &as a0re&iante la resta!racion de la inde0endencia "!dia. En -alestina3 la 0oblacion /ebrea or.ani1o di$ersos &etodos de resistencia contra el
oc!0ante in.les. El res!ltado 4!e !na &a#or tension # constantes c/o2!es entre la ad&inistracion &andataria # la co&!nidad "!dia 7el Ish#! <. En :A?E Gran Bretana 0lanteo la c!estion de -alestina ante las Naciones Unidas. Una co&ision es0ecial reco&endo la 0articion de -alestina en dos estados inde0endientes3 "!dios # arabes3 li.ados 0or !n ac!erdo econo&ico con er!salen ba"o control internacional. El 9A de no$ie&bre de ese ano la Asa&blea General de la ONU a0robo la reco&endacion 0or a&0lia &a#oria # el Ish#! se lan1o entonces a la e&0resa de 0re0arar la inde0endencia de !n estado 2!e contaria con solo $einte &il +ilo&etros c!adrados de territorio3 # 2!e deberia ina!.!rarse el :H de &a#o de :A?G3 4ec/a de 4inali1acion del &andato britanico. Israel La noc/e del :? de &a#o de :A?G3 Da$id Ben G!rion3 en s! calidad de "e4e del conse"o 0ro$isional del estado3 le#o en Tel A$i$ la declaracion de inde0endencia3 &ediante la c!al se 4!ndaba el estado de Israel. -ocas /oras des0!es3 los e"ercitos de E.i0to3 ordania3 Siria3 Libano e Ira+3 aco&0anados 0or !n contin.ente de Arabia Sa!dita3 in$adieron el 0ais3 e Israel se $io abocado a !na .!erra de inde0endencia 2!e se 0rolon.o siete &eses. El ar&isticio de :A?A 4!e e4i&ero # la tension ar&ada 2!e se 0rod!"o con los 0aises arabes3 2!e se ne.aban # a!n se nie.an a reconocer el derec/o de e5istencia del estado de Israel3 /a 0rod!cido desde entonces inn!&erables actos de sabota"e3 asaltos # &!ertes3 incl!#endo .!erras. N!&erosos /an sido los con4lictos desde entonces. Los 0rinci0ales son' :AHC' Israel in$ade E.i0to3 lo 2!e entre otras cosas trae co&o consec!encia 2!e los e.i0cios in!tilicen el canal de S!e1. :ACE' Estalla la G!erra de los Seis Dias3 2!e res!lta en la derrota /!&illante de las 4!er1as arabes. E.i0to 0ierde Ga1a # el Sinai. Siria 0ierde las alt!ras de Golan. ordania 0ierde la 0arte $ie"a de er!salen # la 6is"ordania. :AEB' Se desata la G!erra del Yo& Pi00!r. E.i0to ataca 0or el s!r # Siria 0or el norte. Israel .ana territorio # los arabes 0iden el cese al 4!e.o a las tres se&anas del 0ri&er ata2!e. :AEE' An!ar el%Sadat3 0residente de E.i0to3 $ia"a a Israel. Las ne.ociaciones 2!e esto da ori.en concl!#en en :AEA con el Ac!erdo de 6a&0 Da$id 7Estados Unidos< en el c!al se restablecen las relaciones de Israel con E.i0to3 e Israel les de$!el$e la 0enins!la de Sinai. :AG9' Irael in$ade el Libano 0ara detener los ata2!es 2!e desde alli lan1a la Or.ani1acion 0ara la Liberacion de -alestina 7OL-<. :AGE' 6o&ien1an las re$!eltas 0alestinas 2!e se conocen co&o inti)ada. :AA:' Ira+ in$ade P!)ait # se desata la G!erra del Gol4o3 d!rante la c!al Israel se $e atacada con 0ro#ectiles telediri.idos. La .!erra concl!#e con las con4erencias de 0a1 de Madrid. S!r.e la es0eran1a de 0a1 al reiniciarse ne.ociaciones con la OL- en Oslo3 Nor!e.a. En :AAB se 4ir&a en Was/in.ton !na Declaracion de -rinci0ios 7Oslo I<3 tras lo c!al se tran4iere a la OL- el control de erico # Ga1a. A contin!acion3 en :AA?3 se 4ir&a !n tratado de 0a1 con ordania. :AA?' El 9A de a.osto Israel cede el control de 0arte de la Ribera Occidental a la OL-. :AAH' El ano :AAH es trascendental3 0!es tras el ac!erdo interino 7Oslo II< 2!e se 4ir&a con la OL-3 Israel 0one Belen3 *ebron # c!atrocientas otras 0oblaciones ba"o el control de los 0alestinos. -ero ese &is&o ano se 0rod!ce el asesinato del 0ri&er &inistro Isaac Rabin3 2!e da inicio a !n 0eriodo de inestabilidad # 0eli.ro 0ara la 0a1 2!e a!n no /a ter&inado. :AAC' En este ano Ben"a&in Netan#a/! .ana la 0ri&era eleccion de 0ri&er &inistro. 6o&ien1an las con$ersaciones res0ecto a la sit!acion 4inal 2!e decidiran el destino de er!salen. Sin e&bar.o3 la $iolencia contin!a. :AAE' Israel inicia constr!ccion de /o.ares en el er!salen oriental arabe. La tension # la $iolencia a!&entan. Israel es en la act!alidad3 0ese al $irt!al estado de .!erra en 2!e /a $i$ido 0or casi cinc!enta anos3 !n 0ais 0ros0ero # &oderno 2!e o4rece el es0ectac!lo de !na nacion 2!e a!na &ilenios de /istoria # de tradicion con los rec!rsos de la &as a$an1ada tecnolo.ia. 6!enta con !na 0oblacion de &as de tres &illones de /abitantes # con i&0ortantes centros de ensenan1a # de in$esti.acion3 incl!#endo los laboratorios ato&icos de Di&ona. S! econo&ia es 4!erte # s!s le#es .aranti1an la tolerancia reli.iosa # !n a&0lio
&arco de libertades3 dentro de !n estado de corte sociali1ante. -ero la sit!acion 0olitica e5terna es incierta3 co&o es de es0erar de !n 0ais 2!e solo /a 0odido sobre$i$ir a 4!er1a de de$ol$er .ol0e 0or .ol0e. ITAI No&bre de dos /o&bres 2!e a0o#aron al re# Da$id. 1. Nat!ral de Gat 2!e "!nta&ente con otros seiscientos /o&bres de esta ci!dad aco&0ano a Da$id c!ando este /!#o de Absalon. A!n2!e era 4ilisteo3 no 2!iso abandonar a Da$id. -or tanto3 lo no&braron "e4e de la tercera 0arte del e"ercito 7 9 S :H.:AI99 @ :G.9 3 H 3 :9 <. D. Ben"a&ita3 /i"o de Ribai3 !no de los treinta $alientes de la .!ardia de Da$id 7 9 S 9B.9A @ : 6r ::.B: <. ITALIA No&bre 2!e se a0lica en *c/ :G.9 @ 9E.: 3 C @ # *eb :B.9? con el &is&o sentido 2!e t!$o desde !lio 6esar # Octa$io 6esar' -enins!la italiana3 de deli&itaciones a0ro5i&adas a las act!ales. Era !no de los l!.ares 0redilectos de los e&i.rantes "!dios3 los c!ales se establecian 0rinci0al&ente en J ROMA 3 en el Traste$ere. La co&0ania a la 2!e 0ertenecia 6ornelio 7 *c/ :;.: < se lla&aba la J ITALIANA 3 0robable&ente 0or estar co&0!esta de italicos3 ci!dadanos ro&anos. ITALIANAF COMPAPCA LA Unidad del e"ercito ro&ano estacionada en 6esarea 7 *c/ :;.: <3 de la 2!e J 6ORNELIO era cent!rion. El ter&ino .rie.o trad!cido co&o co&0ania se re4iere a la co/orte3 2!e contaba con a0ro5i&ada&ente seiscientos /o&bres ba"o la direccion de !n trib!no. ITAMAR 6!arto /i"o de Aaron 7 E5 C.9B @ N& 9C.C; <3 consa.rado sacerdote al &is&o tie&0o 2!e s! 0adre # s!s tres /er&anos3 Nadab3 Abi! # Elea1ar 7 E5 9G.: <. S! 0osteridad t!$o a s! car.o la constr!ccion del tabernac!lo en el desierto 7 E5 BG.9: <. Des0!es de la &!erte de Nadab # Abi!3 casti.ados 0or s! desobediencia 7 L$ :;.: <3 Ita&ar # Elea1ar3 s! /er&ano3 se encar.aron de todas las 4!nciones sacerdotales 7 N& B.? <. D!rante el e5odo3 Ita&ar 4!e el "e4e de los .ersonitas # &eraritas3 encar.ados del trans0orte de ciertas 0artes del tabernac!lo 7 N& ?.9:IBB <. -or al.!n tie&0o $arios &ie&bros de la 4a&ilia de Ita&ar dese&0enaron el s!&o sacerdocio 7 : R 9.9E @ c4. : 6r 9?.:I? <. ITIEL No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Un ben"a&ita 2!e re.reso de Babilonia a er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7 Ne/ ::.E <. D. Una 0ersona a la 2!e J AGUR diri.io s!s 0ro4ecias 7 -r B;.: <. ITMA 7 h#er)ano <. Uno de los $alientes de Da$id 7 : 6r ::.?C <. ITN*N 7 constante <. 6i!dad al s!r de !da cerca de *a1or 7 os :H.9B <. ITREAM 7 resto del &#eblo <. Se5to /i"o de Da$id # s! es0osa E.la en *ebron 7 9 S B.H <. IT?REA -arte de la tetrar2!ia de ,eli0e 2!e sie&0re se asocia con J TRA6ONITE 7 Lc B.: <. >!edaba al e5tre&o noroeste de -alestina3 0oblada 0robable&ente 0or arabes no&adas # belicosos. S! no&bre rec!erda a et!r3 /i"o de Is&ael 7 Gn 9H.:Hs @ : 6r :.B: @ H.:A <. Los it!reos eran ar2!eros /abiles # diestros ladrones@ $i$ian en !na tierra escabrosa3 con e5ce0cion de la re.ion s!r. Alrededor del ano 9; d.6. It!rea 0aso a 0oder de los ro&anos3 2!ienes a s! $e1 la dieron a *erodes. 6on la &!erte de este3 !na 0arte se le otor.o a J *ERODES ,eli0e. Otras re.iones de It!rea eran Abilene3 Soe&!s # 6al2!is 7 J AGRI-A II<. I(A 6i!dad%estado de Sa&aria ca0t!rada 0or los asirios. I$a es !na de las ci!dades 2!e &encionan los en$iados de Sena2!erib en !n intento de ro&0er la resistencia de E1e2!ias a los asirios d!rante el sitio de er!salen 7 9 R :G.B? <. I$a 2!i1as sea la &is&a ci!dad &encionada en 9 R :E.9? con el no&bre de A$a. I@RI Le$ita # "e4e del c!arto .r!0o de &!sicos en el ser$icio del sant!ario 7 : 6r 9H.:: <. Ta&bien se le lla&a Peri 7 : 6r 9H.B <3 !n /i"o de ed!t!n. JAAC*N Descendiente de Esa! 7 : 6r :.?9 <. En los tie&0os del e5odo $i$ieron en los li&ites de Edo& cerca del &onte de *or. JAASIEL No&bre de dos 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. Uno de los $alientes de Da$id 7 : 6r ::.?E <. D. *i"o de Abner # "e4e de la trib! de Ben"a&in d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r
9E.9: <3 0osible&ente sea el &is&o aasiel del No. :. JAA@ANCAS *i"o de !n &aacateo # !no de los 0rinci0es 2!e lle.aron a Mi10a 0ara "!rar 4idelidad a Gedalias3 .obernador de !da no&brado 0or Nab!codonosor 7 9 R 9H.9B @ e1anias en er ?;.G <. Des0!es 2!e Is&ael &ato a Gedalias3 0robable&ente aa1anias a#!do a 0elear contra Is&ael 7 er ?:.::ss <. El A1arias de er ?B.9 0!ede 2!e sea el &is&o aa1anias o !n /er&ano s!#o. En er BH.B # E1 G.:: @ ::.: se &encionan otros 0ersona"es de no&bre aa1anias. JAA@CAS Le$ita descendiente de Merari 7 : 6r 9?.9CI9E <. JABES9)ALAAD 6i!dad de Galaad3 sit!ada a 9 +& al este del ordan # !nos B9 +& al s!r del &ar de Galilea. El /erois&o # la .enerosidad eran c!alidades sobresalientes de s!s &oradores. No 0artici0aron en la destr!ccion de Ben"a&in 7 !e 9;.:I9:.:: <3 0or lo c!al 4!eron se$era&ente casti.ados 7 !e 9:.:; <. 6!atrocientas doncellas sobre$i$ientes de abes%Galaad se dieron 0or es0osas a los sobre$i$ientes de Ben"a&in 7 !e 9:.:? <. Mas tarde3 c!ando los a&onitas los atacaron3 Sa!l los de4endio 7 : S :: <. -or tanto3 al.!nos $alientes de abes%Galaad rescataron los cada$eres de Sa!l # s!s aco&0anantes # los se0!ltaron en s! tierra 7 : S B:.:I:B @ : 6r :;.::I:B <. Da$id bendi"o # o4recio s! a#!da a los de abes%Galaad en .ratit!d 0or este acto 7 9 S 9.?IE <.
6n Hadi, o cauce seco, en el camino a 3abes de -alaad, una ciudad en (alestina central al este del rio 3ordan ( Nm 0..00 ).
JABCN 7 discernidor <. -robable&ente tit!lo real de los re#es de *a1or3 ci!dad 0rinci0al
en -alestina del norte. 1. Re# de J *AOOR 2!e 4or&o !na alian1a con los re#es de las trib!s de -alestina del norte 0ara 0elear contra os!e3 2!ien los sor0rendio "!nto a las a.!as de Mero& # los derroto. os!e con2!isto a *a1or # &ato a abin 7 os ::.:I:? <. D. Otro re# de *a1or 2!i1as descendiente del anterior3 "e4e de !na con4ederacion cananea. Era re# 0oderoso 2!e /abia o0ri&ido con cr!eldad a los /i"os de Israel 0or $einte anos 7 !e ?.9 3 B<@ 0ero s! e"ercito3 ca0itaneado 0or J SISARA 3 4!e derrotado 0or Barac # los israelitas. La .!erra contin!o /asta el derroca&iento de abin 7 !e ?IH @ Sal GB.A <. JABOC Uno de los a4l!entes orientales &as i&0ortantes del rio ordan. Nace en el alti0lano oriental de las &ontanas de Galaad3 se diri.e al nordeste # des0!es al s!doeste /asta dese&bocar en el rio ordan3 !nos BE +& al norte del &ar M!erto. El 0ro4!ndo $alle del aboc era !na 4rontera nat!ral entre el territorio de Se/on3 re# de los a&orreos3 # el de O.3 re# de Basan 7 N& 9:.9? @ os :9.9IH @ !e ::.99 <3 territorios estos 2!e &as tarde se asi.naron a Gad # a la &edia trib! de Manases. ,!e el sitio del enc!entro # la l!c/a de acob con el an.el3 # de la re!nion de acob con Esa! 7 Gn B9.99 @ BB.:I9; <. *o# se lla&a Na/r es%1er.a.
6na region montanosa por la que fluye el arroyo 3aboc. $n este lugar luc!o 3acob con un angel toda la noc!e ( -n 0..../0. ).
JABAN -asta 2!e se obtiene de la co&binacion de !n alcali con al.!n aceite o .rasa.
Anti.!a&ente ta&bien lo /abia de 0rocedencia &ineral. Se.!n er 9.99 3 la ca0acidad li&0iadora del "abon contra toda s!ciedad es tan .rande3 2!e solo las &anc/as del 0ecado esca0an a s! accion. 6ontra estas i&0!re1as es indis0ensable el 0oder de Dios 7 Is :.9H @ Mal B.9 3 B <3 &ediante el sacri4icio de 6risto 7 : n :.:E <. Los anti.!os !tili1aban ta&bien la le"ia co&o ele&ento li&0iador 7 er 9.99 <. JAC*N 7 a)li$ido <. Un "e4e de la trib! de Gad 7 : 6r H.:B <. JACINTO Es !na $ariedad del &ineral circon 2!e se !sa co&o 0iedra 0reciosa. Es de color ro"o3 a!n2!e 0!ede ser ta&bien a&arillenta. A0arece en el 0ectoral del s!&o sacerdote 7 E5 9G.:A < # en los ci&ientos del &!ro de la N!e$a er!salen 7 A0 9:.:; <. Es ade&as el no&bre de !n color 7 A0 A.:E 3 RV%:A;A<. JACOB 7 el (#e toma &or el calcanar o el (#e s#&lanta <. -adre del 0!eblo /ebreo3 c!#a $ida transc!rrio3 0robable&ente3 en el si.lo FVIII a.6. ,!e /i"o de J ISAA6 # J REBE6A # /er&ano .e&elo de J ESAU . Nacio co&o res0!esta a la oracion de 4e de s! 0adre 7 Gn 9H.9: <. S! /istoria a0arece en Gn 9H.9:IH;.:? . Desde antes de nacer3 s! &adre s!0o3 0or re$elacion di$ina3 2!e en s! seno se ori.inarian dos .randes naciones #a di$ididas entre si. Esa! nacio 0ri&ero3 0ero acob le si.!io asido de s! talon 7 Gn 9H.99I 9C <. Se.!n la Le# anti.!a3 la 0ri&o.enit!ra le corres0ondia a Esa!3 0ero acob3 con
notable ast!cia3 la consi.!io de s! /er&ano a ca&bio de !n .!isado 7 Gn 9H.9AIB? @ *eb :9.:C <. Aconse"ado 0or s! &adre3 acob obt!$o con en.ano la bendicion 0aterna 7 Gn 9E.:I 9A <3 # Esa!3 indi.nado3 0ro&etio &atarlo 7 Gn 9E.?: <. 6o&o consec!encia3 Rebeca &is&a se $io obli.ada a 0roc!rar 2!e Isaac en$iara a acob a *aran3 con el 0rete5to de ele.ir es0osa alli 7 Gn 9E.?9I9G.H @ Os :9.:9 <. D!rante s! $ia"e acob t!$o !na $ision 2!e le a4ecto 0ro4!nda&ente' $eia !na escalera 2!e lle.aba /asta el cielo # an.eles de Dios 2!e s!bian # ba"aban. En a2!el l!.ar Dios con4ir&o a acob el 0acto con Abra/a&. acob eri.io !n altar3 lla&o a a2!el l!.ar J BET%EL 7 casa de Dios < e /i1o $oto ante Dios 7 Gn 9G.::I99 <. Una $e1 en *aran acob 0er&anecio con s! tio Laban3 a 2!ien sir$io siete anos 0ara 0oder recibir a Ra2!el co&o es0osa. Sin e&bar.o3 debio traba"ar siete anos &as3 Laban le entre.o 0ri&ero a Lea3 s! /i"a &a#or 7 Gn 9A.AI9G <. De Lea3 acob t!$o seis /i"os $arones' R!ben3 Si&eon3 Le$i3 !da3 Isacar # Oab!lon3 # !na /i"a3 Dina@ de la escla$a de Lea t!$o a Gad # Aser. De la escla$a de Ra2!el t!$o a Dan # Ne4tali. 6o&o res0!esta di$ina a los r!e.os de Ra2!el ta&bien t!$o con ella dos /i"os3 ose # Ben"a&in3 2!ienes lle.aron a ser los 4a$oritos de acob. Todos3 e5ce0to Ben"a&in 2!e nacio en el ca&ino de E4rata 7Belen< # costo la $ida de s! &adre 7 Gn BH.:CI:A <3 nacieron en -adan%ara& 7 Gn BH.9BI9C <. Gracias a s! ast!cia3 acob 0ros0ero tanto 2!e 0ro$oco la en$idia de los /i"os de Laban. 6o&o consec!encia3 0ara 1an"ar las desa$enencias # 0or indicacion di$ina3 se $ol$io a 6anaan3 0ero Laban lo 0ersi.!io # alcan1o. Este le 0ro0!so celebrar !n 0acto 7 Gn B: <3 se se0araron a&istosa&ente # acob 0!do 0rose.!ir s! $ia"e. Al 0asar 0or Ma/anai& le salieron al enc!entro an.eles de Dios 7 Gn B9.: 3 9 <. -or te&or de s! /er&ano Esa!3 0laneo /abil&ente el enc!entro con el. La noc/e anterior l!c/o con el an.el de e/o$a #3 en consec!encia3 obt!$o !na bendicion. ,!e entonces c!ando recibio el no&bre de Israel3 el 2!e l!c/a con Dios 7 Gn 9?.B9 @ Os :9.B 3 ? <3 no&bre 2!e se 0er0et!o en los /i"os de Israel 7 Gn ?9.H @ ?H.9: <3 # lle.o a abarcar a todo el 0!eblo ele.ido de Dios. acob lla&o a a2!el l!.ar -eniel 7 el rostro de Dios <. Des0!es de s! reconciliacion con Esa!3 acob se instalo en Si2!e& 7 Gn BB.:G <3 0ero debido al !ltra"e de 2!e 4!e ob"eto s! /i"a Dina3 # a la consec!ente $en.an1a de Si&eon # Le$i contra la ci!dad3 t!$o 2!e de"ar Si2!e&. Marc/o a Bet%el3 donde Dios le con4ir&o s!s 0ro&esas 7 Gn BH.:I:H <. Des0!es lle.o a *ebron3 a tie&0o 0ara se0!ltar a s! 0adre 7 Gn BH.9EI9A <. La 0redileccion de acob 0or ose # los s!enos de este le crearon serios 0roble&as de celos entre s!s /i"os. Una dia los 0ro0ios /er&anos $endieron a ose # le /icieron creer a acob 2!e /abia &!erto 7 Gn BE <. No seria sino anos des0!es3 c!ando 4!eron a E.i0to debido a !na escase1 de ali&entos3 2!e acob # el resto de s!s /i"os desc!bririan 2!e el .obernador de a2!ella tierra era ose 7 Gn ?9I?H <. acob # s!s de&as /i"os se instalaron en la tierra de Gosen3 donde $i$io diecisiete anos &as 7 Gn ?CI?E.9G <. M!rio c!ando tenia &as de ciento treinta anos3 rodeado de s!s /i"os # des0!es de otor.ar a cada !no s! bendicion 7 Gn ?G # ?A <. Lo lle$aron a 6anaan 0ara se0!ltarlo en la c!e$a de Mac0ela3 co&o sie&0re deseo 7 Gn H;.:I:? <. El no&bre de acob a0arece en las .enealo.ias de es!s 7 Mt :.9 @ Lc B.B? <. Es &!# si.ni4icati$o 2!e se &encione con Abra/a& e Isaac oc!0ando !n l!.ar 0redo&inante en el Reino 7 Mt G.:: @ Lc :B.9G <. Los E$an.elios Sino0ticos re.istran la &encion 2!e es!s /ace de E5 B.C 7 Mt 99.B9 @ Mc :9.9C @ Lc 9;.BE <. Esteban &enciona a acob en s! disc!rso 7 *c/ E.:9I:H 3 ?C <3 # -ablo en Ro A.::I:B @ ::.9C . ,inal&ente el 0atriarca a0arece en *eb ::.9: co&o !no de los /eroes de la 4e. Otro acob3 0adre de ose3 a0arece en la .enealo.ia de es!s se.!n Mt :.:C . JACOBF PO@O DE -o1o donde es!s /ablo con la sa&aritana 7 n ?.:I9C <. Esta es la 0ri&era re4erencia al 0o1o de acob@ no se &enciona en el Anti.!o Testa&ento. JACOBO 7 Ia4obos en .rie.o3 Iaa4ob en /ebreo3 # Iacob#s en latin<. No&bre 0ro0io &asc!lino &!# 0o0!lar en tie&0os biblicos3 e2!i$alente a Santia.o. El no&bre Santia.o es !na contraccion castellani1ada de dos 0alabras latinas3 sanct#s Iacob#s 3 2!e 2!iere decir San ,acobo . 6iertos e5e.etas identi4ican a al.!nos o a todos los acobos de B a H aba"o co&o !na sola 0ersona. 1. *i"o de Matan # 0adre de ose el es0oso de Maria 7 Mt :.:Hs @ J GENEALOGIA DE
ESUS <.
D. *i"o de Oebedeo # 0escador .alileo3 a 2!ien es!s lla&o 7 Mt ?.9: <3 "!nto con s! /er&ano &enor !an 0ara ser !no de los doce a0ostoles 7 Mt :;.9 @ Mc B.:E @ Lc C.:? @ *c/ :.:B <. 6on -edro # !an3 acobo inte.raba !n n!cleo sin.!lar de disci0!los 0resentes en la res!rreccion de la /i"a de airo 7 Mc H.BE MM<3 en la trans4i.!racion 7 Mc A.9 MM< # en la oracion en Getse&ani 7 Mc :?.BB <. !nta&ente con !an se le a0ellido J BOANERGES 7 Mc B.:E < # a&bos ta&bien recibieron !na re0rension de es!s 0or s! i&0et!osidad 7 Lc A.H? <. Los dos 0idieron !n l!.ar de 0re4erencia en el Reino # es!s les 0ro4eti1o 2!e beberian la co0a de El 7 Mc :;.BA <3 an!ncio 2!e se c!&0lio con la &!erte de acobo3 de.ollado 0or *erodes A.ri0a I3 ca. ?? d.6. 7 *c/ :9.9 <. Al.!nos inter0retes3 basandose en !na co&0aracion de las listas de Mateo 9E.HC @ Marcos :H.?; # !an :A.9H 3 creen 2!e acobo era 0ri&o de es!s@ 0ero esta identi4icacion de0ende de dos /i0otesis d!dosas 7 J *ERMANOS DE ESUS <. La tradicion del si.lo II le lla&o acobo 7o Santia.o< el Ma#or. E. *i"o de J AL,EO # ta&bien !no de los doce a0ostoles 7 Mt :;.B @ Mc B.:G MM@ Lc C.:H @ *c/ :.:B <. A!n2!e Le$i es ta&bien lla&ado /i"o de Al4eo3 es 0robable 2!e s! 0adre sea otro Al4eo # 2!e Le$i # acobo no 4!eran /er&anos. A este acobo co&!n&ente se le identi4ica co&o acobo el &enor3 /i"o de J MARIA 7 Mc :H.?; <. Es e$idente 2!e lle$a el a0odo 0ara distin.!irlo 70or s! estat!ra o s! "!$ent!d< de acobo el /i"o de Oebedeo. J. -adre 7se.!n *A3 NVI3 0ero /er&ano se.!n RV # VM< de !das 7no Iscariote<. E5ce0to s! &encion en L!cas C.:C # *ec/os :.:B 3 no se sabe nada de el. K. *er&ano de es!s3 &encionado con s!s /er&anos 7.&enoresL< ose3 Si&on # !das 7 Mc C.B MM3 J *ERMANOS DE ESUS <. A "!1.ar 0or Mt :9.?CIH; @ Mc B.B:IBH @ Lc G.:AI9: # n E.H 3 acobo no ace0taba la a!toridad de es!s d!rante el &inisterio de este3 0ero des0!es de 2!e se le a0arecio res!citado 7 : 6o :H.E <3 lle.o a ser !n lider i&0ortante de la i.lesia "!deocristiana de er!salen 7 *c/ :9.:E @ Gl :.:A @ 9.A <. E$idente&ente se le considera a0ostol 7 Gl :.:A < c!#o ca&0o &isionero 4!eron los "!dios 7 Gl 9.A <3 en es0ecial los de er!salen. En esta i.lesia &adre3 acobo es la 0ri&era de tres col!&nas con 2!ienes -ablo dialo.o al 0rinci0io de s! &inisterio3 # de 2!ienes recibio reconoci&iento 0or s! &ensa"e 7 Gl 9.EI:; <. Mas tarde ciertos e&isarios 2!e recla&aban la a!toridad de acobo3 0ero 2!e 0robable&ente e5a.eraban s! 0ost!ra3 s!.irieron 2!e en la i.lesia de J ANTIO>UIA los .entiles # los "!dios co&ieran en &esas se0aradas. -ablo rec/a1o con $e/e&encia esta idea 7 Gl 9.::s <. *ec/os :H.:I9A describe el 0ri&er J 6ON6ILIO de la i.lesia 7c!#a relacion con los enc!entros de Gl : # 9 es di4icil de 0recisar<. Este concilio se celebro en er!salen3 # acobo lo 0residio. En esta ocasion se acordo reco&endar a los .entiles recien con$ertidos ciertas 0racticas 2!e 4acilitaran el co&0aneris&o de &esa con los "!deocristianos. Mas tarde3 acobo ta&bien sir$io de &ediador entre !n .r!0o de "!deocristianos 2!e deseaban i&0oner la Le# Mosaica a todos los cristianos3 # el .r!0o de .entiles con$ersos3 2!e desde l!e.o no 2!erian ace0tar esta obli.acion. Las si&0atias "!dias de acobo se 0onen de relie$e en la s!.erencia 2!e /ace a -ablo c!ando este $isita a er!salen 0or !lti&a $e1 7 *c/ 9:.:EI9C <. La tradicion 0osterior 7*e.esi0o3 0ri&iti$o /istoriador cristiano ca. :G; d.6.@ # el E!an$elio se$#n los hebreos 3 J EVANGELIOS A-O6RI,OS < e5alta el 0a0el de acobo3 lla&andolo el "!sto # 0resentandolo co&o &!# re$erenciado 0or s! 0iedad # a0e.o a la Le#. *e.esi0o # ose4o 7 G#erra FF.i5.:< relatan s! &artirio 7 ca. C9<3 la0idado a insti.acion de los sad!ceos. E!sebio de 6esarea cita a ose4o en el sentido de 2!e las &iserias # /orrores del sitio de er!salen se debieron al casti.o di$ino 0or el asesinato de acobo. Escritores 0osteriores describen a acobo co&o obis0o e incl!so co&o obis0o de obis0os. Se.!n E!sebio3 la silla e0isco0al toda$ia estaba en e5/ibicion en er!salen en el tie&0o en 2!e escribia s! 8istoria eclesiastica 7en el ano B9?<. La tradicion asi.na a acobo la 0aternidad de la carta de J SANTIAGO 7 St. :.: @ c4. !d : <. Biblio$ra)ia
EBD+ IV3 col. ?EBI?EG. Willia& Barcla#3 NTC 3 00. :CI:A. 6. Leslie Mitton3 The E&istle o) ,ames 3 00. 9:AI999.
JAEL M!"er cenea 2!e &ato a Sisara3 ca0itan de las 4!er1as cananeas derrotadas 0or J
BARA6 # Debora 7 !e ?.:EI99 <. 6!ando Sisara 0idio asilo en la tienda de ael3 ella le socorrio 0ara des0!es &atarlo &ientras dor&ia3 c!&0liendose asi la 0ro4ecia de Debora 7 !e ?.A <. A!n2!e la traicion a !n /!es0ed era !n cri&en contra la etica de la J *OS-ITALIDAD 3 ael 4!e alabada en el cantico de Debora 0or /aber dado el .ol0e de .racia a las 4!er1as 2!e o0ri&ian a los israelitas 7 !e H.9?I9E <. JAFET 7 ensanchamiento <. *i"o de Noe 2!e entro en el arca # se sal$o del dil!$io "!nta&ente con s! es0osa. Se.!n Gn :;.9: era &enor 2!e Se&3 0ero de ac!erdo con otras citas debia ser el &enor de los tres /er&anos 7 Gn C.:; @ E.:B @ A.:G @ : 6r :.? <. a4et 4!e 0adre de las naciones e!ro0eas 7 Gn :;.9IH <' los ci&eraneos 7Go&er<3 los escitas 7As+ena1<3 los &edos 7Madai<3 los &osco$itas o esla$os 7Mesec<3 los "onios 7 a$an<3 los de 6/i0re 7>!iti&< # los de Rodas 7Dodani&<3 entre los &e"or identi4icados. Es notable 2!e el 0adre de la 4i.!ra &itolo.ica -ro&eteo se lla&ara Ia0etos # 2!e los 4ilisteos 4!eran de ra1a &icena. La 0ro4ecia de Noe' *abite a4et en las tiendas de Se& 7 Gn A.9E <3 0!ede entenderse relacionada con los 4ilisteos 2!e in$adieron -alestina # oc!0aron territorios 2!e Dios concedio a Abra/a& 7 J SEM <. JA4 Uno de los no&bres de Dios3 !sado $eintitres $eces en el Anti.!o Testa&ento 7RV<. -osible&ente 4!era abre$iat!ra de e/o$a 7Ya/$e/<. Se /alla solo en los Sal&os e Isaias. Ta&bien 4or&a 0arte de la "ac!latoria 2!e tan a &en!do se !sa en los Sal&os' Alel!#a@ constit!#e la !lti&a silaba. JA4AT No&bre de cinco /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Reaia descendiente de !da 7 : 6r ?.9 <. D. *i"o de Libni 7 : 6r C.9; 3 ?B <. E. *i"o de Si&ei 7 : 6r 9B.:; 3 :: <. J. Le$ita de la 4a&ilia de 6oat 7 : 6r 9?.99 <. K. Le$ita 2!e a#!do a re0arar el te&0lo d!rante el reinado de osias 7 9 6r B?.:9 <. JA4A@A 6i!dad al este del ordan3 0osible&ente al norte del rio Arnon3 donde los israelitas derrotaron a Se/on re# a&orreo3 c!ando este le ne.o el 0aso 0or s!s tierras 7 N& 9:.9B 3 9? @ Dt 9.B9 @ !e ::.9; <. ,!e 0oblada 0or la trib! de R!ben 7 os :B.:G <3 0ero dada a los le$itas de la 4a&ilia de Merari 7 9:.B? 3 BC <. -osterior&ente3 Moab la to&o3 /asta 2!e O&ri la recon2!isto 0ara $ol$erla a 0erder a &anos de Mesa3 re# &oabita3 2!ien la anadio a s!s do&inios. En tie&0os de Isaias # ere&ias era !na ci!dad &oabita # co&o tal se &enciona en las 0ro4ecias contra Moab 7 Is :H.? @ er ?G.9: 3 B? <. JA4A@IEL No&bre de cinco /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Soldado ben"a&ita 2!e se !nio al e"ercito de Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.:I? <. D. Sacerdote 2!e tocaba la tro&0eta delante del J AR6A DEL -A6TO c!ando se trans0ortaba a er!salen 7 : 6r :C.C <. E. Le$ita3 tercer /i"o de *ebron 7 : 6r 9B.:A @ 9?.9B <. J. Le$ita 2!e alento a osa4at # a s! e"ercito a l!c/ar contra los in$asores a&onitas3 edo&itas # &oabitas 7 9 6r 9;.:?I:E <. K. e4e de casa 0aterna 2!e re.reso con Esdras de la ca!ti$idad 7 Esd G.H <. JA4DAI *o&bre de !da. Al 0arecer3 de la 4a&ilia de 6aleb 7 : 6r 9.?E <. JA4DIEL e4e de la &edia trib! de Manases 2!e $i$io en la Trans"ordania 7 : 6r H.9? <. JAIR No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento' 1. *i"o de Se.!b 7 : 6r 9.99 < # descendiente de Manases 7 N& B9.?: @ Dt B.:? @ : R ?.:B < 2!e to&o 0arte en la con2!ista de la Trans"ordania. S! /eredad est!$o a este lado del ordan3 en la re.ion de Galaad # en la 0ro$incia de Ar.ob donde tenia &!c/as ci!dades. D. Uno de los "!eces de Israel3 .alaadita3 2!e "!1.o a Israel $eintidos anos 7 !e :;.B <. T!$o treinta /i"os # otras tantas ci!dades. M!rio en 6a&on 7 !e :;.? 3 H <. No /a# in4or&acion ni $aloracion de lo 2!e /i1o c!ando "!1.o a Israel. En : 6ronica 9;.H # Ester 9.H se &encionan otros 0ersona"es 2!e lle$an este no&bre. JAIRO 7en /ebreo3 ,a=>r <. -adre de la nina de doce anos a la 2!e el Senor res!cito en
6a0erna!& 7!na de las tres res!rrecciones 2!e es!s reali1o<. Se.!n Lc G.?: 3 airo era 0rinci0al de la sina.o.a 7c4. Mt A.:G 3 9B @ Mc H.99 <. Entre los ancianos tenia la res0onsabilidad del orden del c!lto de los sabados. -ertenecia a !na clase 2!e .eneral&ente rec/a1aba el &inisterio de es!s3 0ero la .ra$e en4er&edad de s! /i"a le i&0!lso a b!scar s! a#!da. A!n2!e la nina &!rio &ientras airo b!scaba la a#!da de es!s3 este la $ol$io a la $ida. JANES B JAMBRES No&bres 2!e se dan en 9 Ti&oteo B.G a los &a.os 2!e se o0!sieron a Moises # Aaron en E.i0to 7 E5 E.::s 3 99 <. S!s no&bres no se &encionan en el Anti.!o Testa&ento3 0ero a0arecen en la literat!ra "!dia # sa&aritana del 0eriodo intertesta&entario # en al.!nas obras no "!dias co&o 0rota.onistas de !na le#enda 70or e"e&0lo3 en el Doc#mento de Damasco <. Los no&bres as!&en la 4or&a de Yo"ane # Ma&re 7o Ma&bres< en ciertas $ersiones. Al.!nas tradiciones tienen a anes # a&bres 0or /er&anos3 /i"os de Balaa&. -ara -ablo los no&bres de estos e$ocan &eta4orica&ente las reli.iones /ostiles al e$an.elio3 il!strado 0or los 4alsos &aestros del 0ri&er si.lo. JA>?O -adre de A.!r3 el sabio 2!e escribio el ca0it!lo B; de -ro$erbios 7 -r B;.: <. JA>?CN 7 EL QDiosR establece <. No&bre de tres 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento' 1. 6!arto /i"o de Si&eon 7 Gn ?C.:; @ E5 C.:H <. No se sabe 0or 2!e en N& 9C.:9 oc!0a el tercer l!.ar entre los /i"os del citado 0atriarca. En : 6r ?.9? s!cede lo &is&o3 e incl!so se le lla&a arib en $e1 de a2!in@ 0osible&ente sea !n error de co0ista. D. Sacerdote conte&0oraneo de Da$id3 c!#o no&bre se re.istra en : 6r A.:; @ 9?.E . S! no&bre lo escribio Se&aias3 escriba3 en 0resencia del re# # de los 0rinci0es. Era &ie&bro de la $i.esi&o0ri&era di$ision de sacerdotes 2!e ser$ian al te&0lo. E. Uno de los sacerdotes 2!e re.resaron del ca!ti$erio a er!salen 7 Ne/ ::.:; <. JA>?CN B BOA@ Dos col!&nas eri.idas 0or *ira& de Tiro en el 0ortico del J TEM-LO de Salo&on. La col!&na derec/a era a2!in # la i12!ierda Boa1 7 : R E.:HI99 3 ?: 3 ?9 <. En la cabe1a de estas dos col!&nas /abia !n tallado en 4or&a de lirio. JAREB Descri0cion si&bolica3 2!i1as !n a0odo3 de !n re# asirio 2!e recibio trib!to de Israel 7 Os H.:B @ :;.C <. JARIB No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Si&eon 7 : 6r ?.9? <3 ta&bien lla&ado ,a(#=>n 7 Gn ?C.:; @ E5 C.:H <. D. e4e de casa 0aterna en tie&0os de Esdras 7 Esd G.:HI9; <. E. Sacerdote 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7 Esd :;.:G <. JARM?T No&bre de dos ci!dades. 1. 6i!dad le$itica de Isacar 7 os 9:.9A <3 ta&bien lla&ada Ra&et # Ra&ot en os :A.9: @ : 6r C.EB . D. 6i!dad de los cananeos3 c!#o re# se !nio a !na li.a de cinco re#es en contra de os!e 7 os :;.BIH <. Lo derrotaron en Gabaon # lo &ataron en Maceda 7 os :;.9B <. ar&!t se identi4ica con la &oderna P/irbet Yar&!+3 !bicada 9H +& al s!doeste de er!salen. JASON -adre de $arios de los $alientes de Da$id 7 9 S 9B.B9 <. Al 0arecer es el &is&o 2!e en : 6r ::.B? se le lla&a 8asem . JASERF LIBRO DE Obra citada dos $eces en el Anti.!o Testa&ento 7 os :;.:B @ 9 S :.:E 3 :G <. -arece /aber sido !na coleccion de cantos nacionales3 /istorico%e0icos. S!s 0ersona"es 0rinci0ales son los /eroes de la teocracia # s!s te&as3 las /a1anas /istoricas de estos. El ori.inal /ebreo del libro desa0arecio # el 2!e se 0!blico en el si.lo FVIII no debe considerarse a!tentico. JASOBEAM No&bre de dos &ilitares d!rante el tie&0o de Da$id. 1. Uno de los $alientes de Da$id3 2!e en !na batalla /irio a B;; ene&i.os 7 : 6r ::.:: <. ,!e ca0itan de la 0ri&era di$ision del 0ri&er &es3 se.!n el orden de las di$isiones 2!e ser$ian al re# 7 : 6r 9E.9 <. A!n2!e el te5to 0resenta di4ic!ltades3 el Adino de 9 S 9B.G 3 2!e /irio a oc/ocientos3 0arece ser el &is&o asobea&. D. Uno de los .!erreros ben"a&itas 2!e se !nieron con Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.C <. JASAN 7en .rie.o3 &ortador de sal#d <. Dos 0ersona"es del N!e$o Testa&ento. 1. !dio de Tesalonica3 con$ertido en la 0ri&era $isita 2!e -ablo /i1o a a2!el l!.ar 7
*c/ :E.:I:; <. *os0edo a -ablo # a Silas #3 co&o consec!encia3 c!ando los "!dios crearon !n alboroto3 lle$aron a ason # al.!nos otros cristianos ante los &a.istrados. Los ac!sados 2!edaron en libertad des0!es de 0a.ar !na 4ian1a. D. !dio cristiano 2!e se /allaba con -ablo en 6orinto # sal!do a los ro&anos 7 Ro :C.9: <. -robable&ente 0!ede identi4icarsele con el 0ri&ero. JASPE -iedra 0reciosa 7 E5 9G.9; @ BA.:B @ E1 9G.:B @ onice en la Se0t!a.inta@ A0 ?.B <3 $ariedad del c!ar1o3 de color3 ca4e3 a&arillo3 $erde o .ris3 sie&0re o0aca. El "as0e &encionado en A0 9:.:: 3 :Gs 0arece ser !na &odalidad del "as0e $erde o de la calcedonia. JAS?B No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Isacar # 0adre de los "as!bitas 7 N& 9C.9? <. Ta&bien se le lla&a ob en Genesis ?C.:B . D. *i"o de Bani 2!e se /abia casado con e5tran"era 7 Esd :;.9A <. JA(*N *i"o de a4et # 0adre de Elisa3 Tarsis3 >!iti& # Dodani& 7 Gn :;.9 3 ? <. El no&bre a$an corres0onde eti&olo.ica&ente a onia3 # se !tili1a en el Anti.!o Testa&ento 0ara re4erirse no solo a esa re.ion3 sino a toda Grecia. -or esa ra1on al.!nas $ersiones trad!cen Grecia en $e1 de a$an 70or e"e&0lo3 Dn G.9: @ Oac A.:B <. JA@ER 6i!dad de los a&orreos con2!istada 0or Israel 7 N& 9:.B9 < # asi.nada a la trib! de Gad 7 N& B9.: 3 B 3 BH <. Mas tarde se constit!#o !na ci!dad le$itica 0ara los /i"os de Merari 7 os 9:.BA <. Se &enciona en el censo de Da$id 7 9 S 9?.H <3 # de ella $inieron al.!nos de los $arones 4!ertes # $i.orosos de Da$id 7 : 6r 9C.B: <. Los 0ro4etas 0ron!nciaron "!icio contra ella co&o ci!dad de Moab 7 Is :C.G 3 A @ er ?G.B9 <. JEBNS No&bre de er!salen c!ando era la ci!dad 0rinci0al de los "eb!seos 7 os :G.9G @ !e :A.:; 3 :: @ : 6r ::.? 3 H <3 a!n2!e desde tie&0os anti.!os la lla&aron Us!rali&3 co&o &!estran las tablas de J EL AMARNA 3 :?;; a.6. 7 Salem @ Gn :?.:G @ J ERUSALEN <. El "eb!seo 7sie&0re en sin.!lar en el /ebreo< descendia del tercer /i"o de 6anaan entre los /eteos # los a&orreos 7 N& :B.9A @ os ::.B @ :H.G @ :G.:C <. En el tie&0o de la con2!ista3 Adonisedec3 re# de eb!s3 encabe1o !na con4ederacion contra Gabaon3 0ero os!e lo derroto 7 os :;.:ss <. A!n2!e los de !da 2!e&aron eb!s3 los "eb!seos $ol$ieron a con$ertirla en 4ortale1a 7en la colina oriental< # 0er&anecio co&o tal /asta el tie&0o de Da$id 7 9 S H.CIA @ : 6r ::.?IG <@ este co&0ro la era de Ara!na3 re# "eb!seo 7 9 S 9?.:C 3 :G 3 9B 3 9? <. A!n2!e eb!s 4!e con2!istada3 s!s /abitantes contin!aron $i$iendo en ella. Mas tarde se /icieron sier$os de Salo&on 7 : R A.9; 3 9: <. Toda$ia al.!nos $i$ian alli des0!es del ca!ti$erio 7 Esd A.: 3 9 @ Oac A.E @ Ne/ E.HE <. JEDACAS No&bre de siete /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Si&ri 7 : 6r ?.BE <. D. Sacerdote en er!salen 7 : 6r A.:; @ 9?.E <. E. Sacerdote c!#os descendientes re.resaron de la ca!ti$idad 7 Ne/ E.BA <. J. Israelita 2!e a#!do en la reconstr!ccion de los &!ros de er!salen 7 Ne/ B.:; <. K. Sacerdote 2!e re.reso de la ca!ti$idad con Oorobabel 7 Ne/ ::.:; <. L. Otro sacerdote 2!e $ol$io de la ca!ti$idad con Oorobabel 7 Ne/ :9.E 3 9: <. M. Uno de los ca!ti$os 2!e re.resaron con oro # 0lata de Babilonia 0ara el te&0lo de er!salen 7 Oac C.:; 3 :? <. JEDIDCAS 7 amado de Dios <. No&bre 2!e el 0ro4eta Natan le dio a Salo&on al nacer 7 9 S :9.9H <3 co&o !n testi&onio de la constante .racia de Dios. JED?TNN Le$ita3 descendiente de Merari3 # !no de los directores de &!sica en el tabernac!lo d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r 9H.: <. ,!e 0adre de !na 4a&ilia de &!sicos 7 : 6r 9H.B 3 C < 2!e 0ro4eti1aban con ar0a3 0ara acla&ar # alabar a e/o$a # con ci&balos # salterios ... 0ara el &inisterio del te&0lo. ed!t!n o s!s /i"os t!$ieron al.o 2!e $er con los sal&os BA 3 C9 # EE 3 de ac!erdo con los tit!los de estos@ 2!i1as con la &!sica. A0arente&ente a ed!t!n ta&bien lo lla&aban J ETAN 7 : 6r :H.:E @ c4. 9H.: <. JEFE J 6A-ITAN . JEFTO No$eno "!e1 de Israel 7 !e :9.E <3 /i"o de J GALAAD # !na conc!bina 7 !e ::.: <. Rec/a1ado 0or los /i"os le.iti&os de Galaad3 e4te /!#o a la tierra de J TOB
donde re!nio !na banda. *abiendo sido atacados 0or los a&onitas3 los israelitas 4!eron a 0edirle 2!e los co&andara en la l!c/a. e4te ace0to con la condicion de 2!e se le &ant!$iera co&o ca!dillo si derrotaba a A&on 7 ::.EI:: <. Ba"o e4te los israelitas .anaron la $ictoria. Antes de la batalla3 e4te /abia /ec/o el J VOTO de sacri4icar al 0ri&ero de s! casa 2!e saliera a recibirle al re.resar 7 ::.B; 3 B: <. Grande 4!e s! triste1a c!ando s! /i"a !nica salio a recibirle con 0anderos # dan1as 7 ::.B? <. *a# di4erencia de o0iniones res0ecto de si e4te real&ente c!&0lio s! $oto o no3 0ero el relato biblico 0arece indicar 2!e si lo c!&0lio. De i.!al &anera3 no es !nani&e la co&0rension de la nat!rale1a del $oto. 6!ando s! /i"a $ol$io des0!es de /aber llorado s! $ir.inidad 0or dos &eses con s!s co&0aneras3 e4te /i1o de ella con4or&e al $oto 2!e /abia /ec/o 7 ::.BA <. Sin e&bar.o3 la Escrit!ra no dice si Dios a0robo o no tal sacri4icio. Los e4rateos3 encoleri1ados 0or2!e los e5cl!#eron del tri!n4o sobre A&on3 a&ena1aron de &!erte a e4te. Este los derroto3 # a los 2!e 0roc!raban esca0ar /!#endo 0or los lados del ordan3 los de Galaad los identi4icaban obli.andolos a decir Shibolet 3 0alabra c!#a 0ron!nciacion correcta les res!ltaba casi i&0osible a los e4rateos 7 !e :9.:I C <. e4te "!1.o a Israel 0or seis anos # lo se0!ltaron en !na de las ci!dades de Galaad 7 !e :9.E <. JE4IEL No&bre de die1 ! once /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita 2!e a#!do a Da$id a trans0ortar el J AR6A DEL -A6TO a er!salen 7 : 6r :H.:G 3 9; @ :C.H <. D. Le$ita de la 4a&ilia de Gerson. e/iel s!0er$iso el tesoro del te&0lo 7 : 6r 9B.G @ 9A.G <. E. 6o&0anero de los /i"os de Da$id 7 : 6r 9E.B9 <. J. *i"o del re# osa4at 7 9 6r 9:.9 <. K. *i"o de *e&an3 cantor en los tie&0os del re# E1e2!ias de !da 7 9 6r 9A.:? <. L. Le$ita en tie&0os de E1e2!ias # !no de los &a#ordo&os en el te&0lo 7 9 6r B:.:B <. M. O4icial de la casa de Dios d!rante la re4or&a del re# osias 7 9 6r BH.G <. 8. -adre de Obadias 7 Esd G.A <. 9. -adre de Secanias 7 Esd :;.9 <. 1I. Sacerdote 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7 Esd :;.9: <. 11. *o&bre de la 4a&ilia de Ela& 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7 Esd :;.9C <. >!i1as sea el &is&o e/iel del No. G. JE4O(* ,or&a en 2!e /a lle.ado /asta nosotros el no&bre 0ro0io 2!e los israelitas dieron a Dios. -or re$erencia # 0ara no 0ron!nciar el sa.rado no&bre3 los israelitas leian Adonai 7 J SENOR < o Elohim 7 J DIOS < donde 4i.!raba el no&bre de e/o$a. 6o&o las $ocales del no&bre e/o$a no se escribian3 se 0erdio la 0ron!nciacion 0ro0ia3 # 0oco a 0oco se s!stit!#eron 0or las $ocales de Adonai 7aMe%o%a<. Asi se ac!no la orto.ra4ia ,e8o1a8 3 2!e 2!edo establecida desde el si.lo VI d.6. *a# 4!nda&entos 0ara concl!ir 2!e la 0ron!nciacion ori.inal /a#a sido Ya/$e/3 co&o escriben al.!nas trad!cciones &odernas 7B63 N63 Str3 B <. La 0alabra e/o$a deri$a 0robable&ente de la rai1 h-h o h"h 7 ser <. Se /a trad!cido co&o el 2!e es3 /aciendo re4erencia a la eternidad # a!tono&ia del ser de Dios3 o el 2!e da el ser3 al!diendo a s! calidad de creador. -ero &as e5acta&ente debe entenderse co&o el 2!e esta 70resente<3 2!e coincide &e"or con la idea biblica del Dios $i$o3 2!e se &ani4iesta sensible&ente co&o # c!ando lo desea. Esta inter0retacion coincide3 ade&as3 con el 0asa"e de E5 B.::I:H 3 en el 2!e Dios declara s! no&bre a Moises co&o Yo So# 7o sere o3 se.!n s!.eri&os' Yo esto# Qo SestareTR 0resente<. Tal $e1 E5 C.B no debe inter0retarse en el sentido de 2!e Israel desconocia el no&bre de e/o$a /asta entonces 7lo c!al no c!adraria con Genesis :H.E # 9G.:B <3 sino co&o 2!e toda$ia no se /abia re$elado s! $erdadero si.ni4icado # 0oder. Dios no se &ani4iesta a2!i co&o !n Dios n!e$o o e5trano3 sino co&o e/o$a3 el Dios de $!estros 0adres 7 E5 B.:H <. Ta&bien se /a es0ec!lado sobre si e/o$a seria !na $ariante a&0liada de 4or&as &as bre$es co&o J A* 7 Gn :H.9 @ Sal CG.? 3 etc.<3 8allel#9/ah 3 de donde deri$a n!estro alel!#a 7 alabad a ,ah < o ,ah# 7a0arece en no&bres co&0!estos co&o ,esha9,ah# 2!e
si.ni4ica Isaias, ,eho!a sal!a <. -ero ta&bien es 0osible 2!e estas sean abre$iaciones de e/o$a. El ter&ino e/o$a de los e"ercitos 7 ,eho!a Tsebaoth < 4i.!ra 9EA $eces en el Anti.!o Testa&ento3 es0ecial&ente en los 0ro4etas. Se /an 0ro0!esto tres inter0retaciones 0ara la e50resion los e"ercitos' 1. Los e"ercitos de Israel 7 : S :E.?H @ 9 S C.9 <. D. Los e"ercitos de estrellas3 las /!estes de los cielos 7 !e H.9; <. E. Las le.iones de an.eles # es0irit!s 7 Gn B9.: 3 9 <. En $ista de 0asa"es co&o : S :E.?H &!c/os se inclinan a creer 2!e la 0ri&era alternati$a es la &as anti.!a # 2!e las otras 4!eron a0licaciones del si.ni4icado del ter&ino. Otras co&binaciones del no&bre e/o$a a#!dan a co&0render la doctrina biblica de Dios' ,eho!a9mele4 7 ,eho!a es re" 3 Is C.H # n!&erosos sal&os<' A4ir&a la soberania # el 0oder de Dios # la total de0endencia de s! 0roteccion. ,eho!a9nisi 7 ,eho!a mi bandera 3 E5 :E.:H @ c4. Sal C;.? @ Is ::.:; <' Indica 2!e e/o$a es la senal de $ictoria3 el 0oder o el re4!.io 7Se0t!a.inta< de s! 0!eblo en los con4lictos. ,eho!a9salom 7 ,eho!a es &a2 3 !e C.9? <. ,eho!a9tsid(en# 7 ,eho!a /#sticia n#estra 3 er 9B.C @ BB.:C <. Todos estos ter&inos senalan a Dios 0or la acti$idad redentora # resta!radora 2!e lo caracteri1a en la relacion con s! 0!eblo. En el .rie.o de la Se0t!a.inta3 e/o$a se trad!ce 0or ?"rios 7 Senor <3 ter&ino 2!e el N!e$o Testa&ento ado0ta .eneral&ente al citar el Anti.!o Testa&ento. Es 0or eso tanto &as si.ni4icati$o 2!e el N!e$o Testa&ento adscriba a es!cristo este tit!lo en 0asa"es en 2!e el Anti.!o Testa&ento se re4iere a e/o$a. JE4N No&bre de cinco 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de osa4at3 /i"o de Ni&si3 # deci&o re# de Israel 7G?9IG:H a.6.<. D!rante el reinado de Acab3 e/! 4!e instr!&ento de "!icio di$ino sobre la nacion. Era co&andante del e"ercito de ora& 7/i"o de Acab<3 c!ando Eliseo en$io a !no de los /i"os de los 0ro4etas 0ara !n.irlo co&o re# con el &andato de ani2!ilar la casa de Acab 7 9 R A.:I:B <. Al lle.ar a e1reel3 e/! &ato a ora& # a Oco1ias3 re# de !da. Ta&bien &ando ec/ar a e1abel desde !na $entana3 # esta &!rio co&o lo 0ro4eti1o Elias 7 9 R A.:?IBE <. E5ter&ino la casa de Acab co&o Dios le ordeno3 0ero s! celo 4!e e5cesi$o al &atar a todos los sier$os de Baal 7 9 R :;.:GI9G @ Os :.? <. El celo de e/! 4!e &as 0or si &is&o 2!e 0or e/o$a. 6ontin!o el c!lto a los becerros de oro #3 co&o consec!encia *a1ael3 re# de Siria3 in$adio a Israel 7 9 R :;.B:IBC <. 6ierto obelisco ne.ro indica 2!e e/! 0a.o trib!to a Sal&anasar de Asiria 0ara 2!e lo a0o#ara contra *a1ael. La dinastia de e/! d!ro c!atro .eneraciones.
*oto de 8o-ard 1os
$l rey 3e!u de Israel se postra ante 2almanasar III de Asiria, en este obelisco, o monumento de piedra, descubierto en la antigua Asiria.
D. Descendiente del 0atriarca !da 7 : 6r 9.BG <. E. Ben"a&ita de Anatot 2!e se !nio a Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.B <. J. -ro4eta3 /i"o del $idente *anani. -ron!ncio "!icio sobre Baasa # treinta anos des0!es sobre osa4at 7 : R :C.:I? @ 9 6r :A.9 @ 9;.B? <. K. Distin.!ido si&eonita d!rante el reinado de E1e2!ias 7 : 6r ?.BH <. JEMIMA -ri&era de las tres /i"as de ob 2!e le nacieron des0!es de la serie de s!4ri&ientos 2!e 0adecio # l!e.o de 2!e se le resta!rara s! 0ros0eridad 7 ob ?9.:? <. JERA Tercero de los trece /i"os de octan 7 Gn :;.9C @ : 6r :.9; <. S! no&bre se escribe i.!al 2!e la 0alabra /ebrea 2!e si.ni4ica &es 7 "erah <. -osible&ente al.!nos de los descendientes de era se establecieron en el s!r de Arabia. JERAMEEL 7 Dios es com&asi!o <. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. -ro.enitor de !na trib! de Ne.!e$ en el s!r de -alestina3 relacionada con los calebitas # cerca de los ceneos 7 : S 9E.:; @ B;.9A <. Al.!nos con"et!ran 2!e los "era&eelitas eran !na trib! a"ena 2!e &as tarde se incor0oro a la trib! de !da. S!
.enealo.ia 7.ado0ti$aL< se enc!entra en : 6r 9.A 3 9HI9E 3 BB 3 ?9 . D. Le$ita3 /i"o 6is 7 : 6r 9?.9A <. E. O4icial ba"o oaci&3 conte&0oraneo de ere&ias 7 er BC.9C <. JEREMCAS 7 ,eho!a ele!a o ,eho!a lan2a <. No&bre de siete 0ersona"es biblicos3 de los c!ales el &as i&0ortante es el 0ro4eta. Los otros seis se &encionan en 9 R 9?.:G @ : 6r H.9? @ :9.? 3 :; 3 :B @ Ne/ :;.9 @ :9.: 3 B? @ er BH.B . El 0ro4eta ere&ias3 !no de los 0ro4etas &a#ores3 e"ercio s! &inisterio d!rante la decadencia # caida del reino del s!r3 !da. -ro4eti1o d!rante el reinado de los !lti&os cinco re#es de !da.
*oto de 8o-ard 1os
$n la iglesia de 2an *itale en :avena, Italia, se encuentra este tapi, que representa al profeta 3eremias.
Nat!ral de Anatot3 0oblacion al norte de er!salen 7 er :.:I9 <3 el Senor lo lla&o a s! ser$icio alla 0or el ano C9E a.6.3 en el deci&otercer ano del reinado de osias. Se.!ra&ente era &!# "o$en3 0!es s! labor d!ro co&o c!arenta anos3 /asta la destr!ccion de er!salen en el ano HGC a.6. El lla&a&iento de ere&ias es !no de los 0asa"es &as instr!cti$os de s! libro. Dios le di"o 2!e desde antes de nacer lo /abia dado 0or 0ro4eta a las naciones 7 er :.H <. El "o$en se e5c!so diciendo 2!e era casi !n nino 7 er :.C <3 0ero Dios le res0ondio 2!e no lo lla&aba ni 0or s! edad ni 0or s!s ca0acidades sino 0or2!e lo /abia esco.ido. El Senor entonces lo toco en la boca 7 er :.A <. Desde ese &o&ento3 las 0alabras del 0ro4eta 4!eron 0alabras de Dios. Dada la nat!rale1a ne.ati$a del &inisterio de ere&ias3 en s! libro ab!ndan los &ensa"es de casti.o. Desde el &is&o 0rinci0io 4!e !n &ensa"ero de condenacion. *asta se le 0ro/ibio casarse 0ara 2!e 0!diera dedicarse de lleno a la tarea de an!nciar los "!icios de Dios 7 er :C.:I:B <. No 0odia e50eri&entar 4elicidad3 0or2!e todo lo o0acaba el conoci&iento de 2!e Dios estaba a 0!nto de acabar con la ci!dad santa # sacar de s! tierra al -!eblo del -acto. A ere&ias a &en!do se le lla&a el 0ro4eta lloron3 0!es lloraba &!c/o 0or los 0ecados de s! 0!eblo 7 er A.: < # lo in4r!ct!osa 2!e era s! labor. 6on el correr de los anos # la de&ora en c!&0lirse s!s 0ro4ecias3 el 0ro4eta se 2!e"o a&ar.a&ente' Me sed!"iste3 o/ e/o$a3 # 4!i sed!cido@ &as 4!erte 4!iste 2!e #o3 # &e $enciste@ cada dia /e sido escarnecido3 cada c!al se b!rla de &i 7 er 9;.E <. -or &!c/o 2!e a $eces lo deseaba3 no 0odia de"ar de 0rocla&ar el &ensa"e de Dios 0or2!e /abia en &i cora1on co&o !n 4!e.o ardiente &etido en &is /!esos 7 er 9;.A < Tal co&o lo an!ncio tantas $eces3 !da recibio casti.o 0or s!s 0ecados # desobediencia. En HGC a.6. er!salen ca#o # 4!e destr!ida3 # s!s 0rinci0ales ci!dadanos 4!eron de0ortados a Babilonia. El 0ro4eta 0er&anecio en er!salen3 #a .obernada 0or !n 4!ncionario no&brado 0or Babilonia. Mas tarde se &arc/o a E.i0to3 donde contin!o s! &inisterio 7 er ?BI?? <. -ero no se sabe nada de lo 2!e s!cedio d!rante esos anos. 7 J EREMIAS3 LIBRO DE .< JEREMCASF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e se clasi4ica entre los 0ro4etas &a#ores # 2!e lle$a el no&bre de s! a!tor3 el 0ro4eta J EREMIAS 3 2!ien e"ercio s! &inisterio en !da. $structura %el &ibro ere&ias tiene H9 ca0it!los3 lo 2!e lo /ace !no de los libros &as .randes de la Biblia. Basica&ente3 la 0ri&era &itad 7ca0s. :I9H < contiene las 0ro4ecias de ere&ias en c!anto al casti.o 2!e en bre$e en$iara Dios contra !da 0or ca!sa de s! 0ecado e idolatria. La se.!nda &itad 7ca0s. 9CIH9 < contiene al.!nas 0ro4ecias3 0ero el 0rinci0al en4asis es en ere&ias # s!s con4lictos con los re#es 2!e .obernaron !da d!rante s! &inisterio. Ta&bien incl!#e cerca del 4inal del libro !n in4or&e sobre la caida de er!salen # los !lti&os dias de !da co&o nacion 7ca0s. BAI?: @ H9 <3 ade&as de &encionar la /!ida a E.i0to con otros ci!dadanos des0!es de la caida 7ca0s. ?9I?? <. -or lo 2!e res0ecta al orden cronolo.ico de s!s $arias 0redicciones3 el libro de ere&ias es s!&a&ente di4icil de ordenar. A0ro5i&ada&ente la &itad del libro es 0oesia 2!e consiste en orac!los sobre la cala&idad 2!e se a$ecina3 # los la&entos del 0ro4eta 0or ser 0ortador de &alas n!e$as. Las secciones en 0rosa3 0or otra 0arte3 son 0asa"es narrati$os3 0rinci0al&ente de ti0o bio.ra4ico3 a!n2!e ta&bien a0arecen en ellos al.!nos disc!rsos 0ro4eticos.
El J TEFTO MASORETI6O de ere&ias es &!c/o &as lar.o 2!e el de la J SE-TUAGINTA . Esta o&ite co&o la octa$a 0arte del contenido 2!e a0arece en el te5to &asoretico@ a $eces o&ite 0alabras aisladas3 0ero en ocasiones o&ite 4rases3 oraciones # /asta 0asa"es e5tensos 70or e"e&0lo3 BB.:?I9C @ BA.??I:B @ H:.??bI?Aa @ # H9.9EbIB; <. Ta&bien /a# $ariantes en c!anto al orden del &aterial. Merece es0ecial atencion la 0osicion relati$a de los orac!los contra las naciones. En el te5to &asoretico estos a0arecen al 4inal del libro3 &ientras 2!e en la Se0t!a.inta se /an intercalado entre 9H.:B # 9H.:H 3 # se o&ite 0or co&0leto el $. :? . No /a# al 0resente consenso res0ecto a la ra1on de estas di$er.encias. Unos o0inan 2!e tienen s! ori.en en ediciones s!cesi$as de las obras debidas al 0ro0io ere&ias@ otros3 2!e el trad!ctor o&itio al.!nos 0asa"es3 es0ecial&ente c!ando estos estaban re0etidos en el ori.inal /ebreo@ otros3 2!e los &ateriales adicionales 2!e a0arecen en el te5to &asoretico son .losas sec!ndarias@ toda$ia otros3 2!e la Se0t!a.inta es trad!ccion de otro te5to distinto del te5to &asoretico. Estas o0iniones # otras 0or el estilo &ani4iestan 2!e en el estado act!al de la in$esti.acion no tene&os e$idencia 2!e nos 0er&ita /allar !na sol!cion.
JEREMCASG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a Pr&mera %ar"eG E ama$o $e Jerem-as T 1.1H19 U I. L ama$o $e Jerem-as 1.1H1I II. Se5a es $e Jerem-as 1.11H1L III. Cer"e3a $e Jerem-as 1.1MH19 I. La 'o#$e#a'&=# $e Ju$6 D.1QDK.E8 Se/u#$a %ar"eG Las %ro.e'-as a Ju$6 T D.1 Q JK.K U II. Los 'o#. &'"os $e Jerem-as DL.1Q D9.ED III. La .u"ura res"aura'&=# $e Jerusa # EI.1Q EE.DL I(. La %rese#"e 'a-$a $e Jerusa # EJ.1 QJK.K I. Pro.e'-as 'o#"ra E/&%"o JL.1HD8 Ter'era %ar"eG Las %ro.e'-as a os /e#"& es T JL.1 Q K1.LJ U II. Pro.e'-as 'o#"ra F& &s"ea JM.1HM III. Pro.e'-as 'o#"ra Moab J8.1HJM I(. Pro.e'-as 'o#"ra Am=# J9.1HL (. Pro.e'-as 'o#"ra E$om J9.MHDD (I. Pro.e'-as 'o#"ra Damas'o J9.DEH DM (II. Pro.e'-as 'o#"ra Ce$ar ! 4a3or
J9.D8HEE (III. Pro.e'-as 'o#"ra E am J9.EJHE9 IV. Pro.e'-as 'o#"ra Bab& o#&a KI.1Q K1.LJ I. La 'a%"ura $e Jerusa # KD.1H11 Cuar"a %ar"eG La 'a-$a $e Jerusa # T KD.1HEJ U II. La $es"ru''&=# $e Jerusa # KD.1DH DE III. E 'au"&+er&o a Bab& o#&a KD.DJH EI I(. Se &bera a Joa7u-# KD.E1HEJ
Autor Fec!a La /istoria del 0ro4eta ere&ias c!bre !n la0so de casi cinc!enta anos3 desde s! lla&ado en C9E a.6. 7 :.: @ 9H.B 3 el ano trece de osias< /asta s!s orac!los en E.i0to 0oco des0!es de la tercera de0ortacion a Babilonia en HG9 a.6. 7 ?B.GI:B @ ?? <. ere&ias es el 0ro4eta de c!#a $ida e inti&idad &as se conoce. Era /i"o del sacerdote *ilcias # descendiente de Abiatar 7c4. : R 9.9Cs <3 2!ien a s! $e1 era descendiente de Eli3 el sacerdote de Silo en tie&0os 0re&onar2!icos. S! lla&ado3 a te&0rana edad 7 :.?I:; <3 con4ir&a en el !na 0ro4!nda $ocacion. 6on el3 la conciencia 0ro4etica alcan1o s! ni$el &as alto3 # se e50reso co&o !n constante estar en la 0resencia de Dios. 6on !n te&0era&ento 0ro4!nda&ente e&oti$o co&o el s!#o3 # en las condiciones tra.icas de s! 0!eblo3 la co&!nion con Dios es !na l!c/a. ere&ias es tierno # sensible 0or nat!rale1a3 0ero s! $ocacion 0ro4etica lo obli.a a !na constante den!ncia de la desobediencia3 idolatria # rebeldia de s! 0!eblo. Declara la destr!ccion de !da 4rente a la 4allida re4or&a de!terono&ica ba"o osias. La a.onia del &inisterio del 0ro4eta se re4le"a en $arios 0asa"es a!tobio.ra4icos 7 G.:G 3 9: @ A.: @ :H.:; @ 9;.:?I:G <. 7 J EREMIAS .< "arco #istorico ere&ias 0ro4eti1o ba"o cinco re#es3 0rinci0al&ente en er!salen3 co&en1ando con J OSIAS 7C?;IC;A a.6.<3 2!ien a 0artir de C9E re0!dio la 0olitica de s!&ision a Asiria introd!cida 0or s! ab!elo J MANASES 7CGEIC?9 a.6.<. Seis anos des0!es3 a rai1 del desc!bri&iento del J LIBRO DE LA LEY d!rante las re0araciones del Te&0lo de er!salen3 osias lan1o la J RE,ORMA DEUTERONOMI6A 7C:9 a.6.<3 2!e res!lto en la 0!ri4icacion del c!lto # el re0!dio de las cost!&bres cananeas 7 9 R 9B <. Al 0rinci0io ere&ias a0o#o la re4or&a 7 ::.:IG <3 0ero la /i0ocresia de los lideres reli.iosos # del 0!eblo le lle$o a re0!diarla 7 G.GI:9 <3 # a an!nciar 4inal&ente el ad$eni&iento de !n N!e$o -acto basado en !na le# escrita no en !n libro3 sino el cora1on del 0!eblo 7 B:.B:IB? <. Al &orir osias en la batalla de J MEGUIDO 3 le s!cedio s! /i"o J OA6AO 3 ta&bien lla&ado Sal!& 7 99.:: <3 2!ien reino a0enas tres &eses /asta 2!e le de0!so el 4araon J NE6AO II 7 9 R 9B.B:IBB <. Este 0!so en el trono a otro /i"o de osias3 Elia2!i& 7ta&bien lla&ado J OA6IM 3 9 R 9B.B? @ 9 6r BC.B 3 H <. D!rante el reinado de oaci& 7C;EIHAE a.6.<3 J NABU6ODONOSOR 3 0rinci0e /eredero de Babilonia3 derroto a E.i0to en la batalla de J 6AR>UEMIS 7C;H a.6.3 c4. er ?C <. Ese &is&o ano ascendio al trono3 # do&ino 0ronta&ente toda la re.ion 7 9H.:Hss <3 incl!si$e la ci!dad 4ilistea de J AS6ALON 7 ?E.HIE @ So4 9.?IE <3 2!e ca0t!ro en C;? a.6. -or tres anos !da 0a.o trib!to a Babilonia3 0ero c!ando Nab!codonosor 4racaso en s! intento de in$adir E.i0to en C;: # las tro0as babilonicas re.resaron a Meso0ota&ia3 oaci& cre#o 2!e era el &o&ento o0ort!no 0ara re$elarse contra el I&0erio # se ne.o a 0a.ar trib!to 7 9 R 9?.:ss <. Tres anos des0!es Nab!codonosor3 /abiendo resta!rado s! e"ercito3 &arc/o a !da 0ara 0oner 4in a la rebeldia. er!salen ca#o el :C de &ar1o de HAE. -ara entonces #a oaci& /abia &!erto 7 99.:G @ c4. 9 R 9?.:ss < # le /abia s!cedido s! /i"o J OA>UIN 7ta&bien lla&ado 6onias3 99.9? o
econias3 9?.: <3 !n "o$en de diecioc/o anos 2!e solo reino tres &eses 7 9 R 9?.G <3 a!n2!e se.!n 9 6ronicas BC.A tenia oc/o anos # reino tres &eses # die1 dias. oa2!in t!$o 2!e rendirse # 4!e lle$ado ca!ti$o a Babilonia "!nto con la reina &adre3 el /aren3 los cortesanos3 la aristocracia3 el e"ercito # la artesania. Nab!codonosor sa2!eo tanto el te&0lo co&o el 0alacio real # se lle$o el botin a Babilonia 7 9 R 9?.:;I:C <. En l!.ar de oa2!in3 Nab!codonosor coloco en el trono de !da a Matanias3 el /i"o &enor de osias3 /er&ano de oaca1 # &edio /er&ano de osias3 a 2!ien se 0!so 0or no&bre J SEDE>UIAS 3 # 2!ien .oberno 0or once anos del HAE al HGE a.6. 7 BE.: @ 9 R 9?.:Es <. D!rante s! .obierno se di$idio la o0inion 0o0!lar. Unos3 co&o el 0ro4etas *ananias Ben A1!r3 4a$orecian al re# ca!ti$o. Otros3 co&o ere&ias3 rec/a1aban a oa2!in # aconse"aban so&eterse a Babilonia 7 99.9?IB; <. A lo lar.o de s! reinado3 Sede2!ias $acilo entre a&bas 0osiciones3 sit!acion 2!e se a.ra$o 0or2!e el c!er0o di0lo&atico # los o4iciales del .obierno /abian sido lle$ados al ca!ti$erio. 6!ando en HA: Sede2!ias de"o de 0a.ar trib!to a Babilonia3 los e"ercitos de Babilonia 0!sieron sitio a er!salen. El asedio d!ro dos anos. En "!lio de HGE los caldeos abrieron brec/a en los &!ros e irr!&0ieron en la ci!dad. Sede2!ias 4!e ca0t!rado &ientras trataba de esca0ar. Lo lle$aron 0risionero al c!artel .eneral de Nab!codonosor3 2!ien 0aso sentencia sobre el in4ort!nado &onarca' de.ollar a s!s /i"os en s! 0resencia3 sacarle los o"os # lle$arlo encadenado a Babilonia3 donde &!rio 7 9 R 9H.:IE <. Al &es si.!iente3 en a.osto de HGE3 0or ordenes de Nab!codonosor3 los caldeos 2!e&aron er!salen3 incl!so el te&0lo # el 0alacio real3 # arrasaron los &!ros de la ci!dad. A los 2!e /abian sobre$i$ido el sitio # la con2!ista se los lle$aron a Babilonia 7 9 R 9H.:GI:: <3 con e5ce0cion de los lideres reli.iosos3 &ilitares # ci$iles3 a 2!ienes e"ec!taron 0or ordenes de Nab!codonosor 7 9 R 9H.:GI9: <. Sola&ente 2!edaron en er!salen los 0obres de la tierra3 a 2!ienes se les distrib!#eron las tierras 7 9 R 9H.:9 @ E1 ::.:H <. Nab!codonosor no&bro a J GEDALIAS Ben A/ica& Ben Sa4an 7sobre la tierra<3 0ero no se sabe c!al era s! tit!lo o4icial 7 ?;.E @ 9 R 9H.99 <. RVR le lla&aba .obernador3 0ero esta desi.nacion no tiene base en el te5to /ebreo. El &onarca babilonio trato bondadosa&ente a ere&ias3 0ero el 0ro4eta re/!so la o4erta de ir a Babilonia. -re4irio 2!edarse con los 2!e 0er&anecieron en !da ba"o el .obernador Gedalias 7 ?;.:IC <. -oco tie&0o des0!es3 Is&ael Ben Netanias Ben Elisa&a3 !n descendiente de Da$id3 0ero no de la linea de los re#es de !da3 encabe1o !n 0e2!eno .r!0o de cons0iradores 2!ienes tras de cenar con Gedalias lo asesinaron asi co&o a la .!arnicion caldea 2!e le ser$ia 7 ?;.:BI?:.A <. Entonces3 te&erosos de las re0resalias de Nab!codonosor3 &!c/os de los "!dios 2!e 2!edaban en !da /!#eron a E.i0to3 donde /allaron re4!.io entre los "!dios 2!e desde /acia &!c/o tie&0o $i$ian en las riberas del Nilo 7 ?B.?IE <. No tardo !da en sentir el 4!ror de la ira de Nab!codonosor. En HG9 !n tercer .r!0o de "!dios 4!e de0ortado a Babilonia. ere&ias est!$o entre los 2!e /!#eron a E.i0to tras el asesinato de Gedalias 7 ?9.:I ?B.E <. Alli se 0ierde s! /istoria. Lo !lti&o 2!e sabe&os de el es 2!e &inistraba a los re4!.iados3 an!nciaba 2!e E.i0to caeria 7 ?B.GI:B < # re0rendia a s! 0!eblo 0or s! 0ersistencia en la idolatria 7 ??.:ss <. Aporte a &a 1eologia El &a#or a0orte teolo.ico de ere&ias 4!e s! conce0to del n!e$o J -A6TO 7 B:.B:IB? <. Era necesario !n n!e$o 0acto entre Dios # s! 0!eblo 0or2!e este !lti&o /abia $iolado el anterior. Se necesitaba !n 0acto n!e$o3 !n 0acto de .racia # 0erdon escrito en el cora1on /!&ano3 &as 2!e !n 0acto le.al .rabado en 0iedra. ere&ias $eia en lontanan1a el a&anecer de !na era de .racia en la 0ersona de es!cristo. Desde ese dia no ensenara &as nin.!no a s! 0ro"i&o3 ni nin.!no a s! /er&ano3 diciendo' 6onoce a e/o$a@ 0or2!e todos &e conoceran3 desde el &as 0e2!eno de ellos /asta el &as .rande3 dice e/o$a@ 0or2!e 0erdonare la &aldad de ellos3 # no &e acordare &as de s! 0ecado 7 B:.B? <. Tan i&0ortante es ere&ias B:.B:IB? en la teolo.ia biblica 2!e es el 0asa"e &as lar.o del Anti.!o Testa&ento 2!e se cita en el N!e$o Testa&ento 7 *eb G.GI:9 <. 'tros (untos Importantes ere&ias 4!e !n &aestro en el arte de !tili1ar 4i.!ras de diccion # lecciones ob"eti$as 0ara /acerse entender. En !na ocasion se 0!so !n #!.o en el c!ello 0ara decir al 0!eblo de !da 2!e debian so&eterse a la ine$itable do&inacion babilonica 0a.ana 7 9E.:I:9 <.
Obser$o a !n al4arero re/acer !na $asi"a 2!e se le /abia danado # con$ertirla en !na 0ie1a 0er4ecta. A0lico esta leccion a !da3 nacion 2!e necesitaba so&eterse a la $ol!ntad del Di$ino Al4arero &ientras t!$iera tie&0o de /acerlo3 0ara e$itar 2!e Dios la casti.ara 7 :G.:I:: <. -ero 2!i1as la &as sin.!lar leccion ob"eti$a 2!e les dio 4!e co&0rar !na /eredad en Anatot3 co&o cinco +ilo&etros al nordeste de er!salen. Sabia 2!e esa /eredad no $aldria nada c!ando los babilonios se a0oderaran de er!salen. 6on la co&0ra e50resaba s! es0eran1a 4!t!ra. Un dia Dios resta!raria la nacion # $ol$erian a adorar en el te&0lo. Dios le 0idio al 0ro4eta 2!e 0!siera la carta de $enta en !na $asi"a de barro 0ara 2!e se conser$ara3 0!es !n dia $ol$erian a co&0rarse casas3 /eredades # $inas en a2!ella tierra 7 B9.:H <. 7 J EREMIAS .< JEREMCASF CARTA DE J A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO JEREMOT No&bre de oc/o /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Be2!er3 de la trib! de Ben"a&in 7 : 6r E.G <. D. *i"o de Beria3 de la trib! de Ben"a&in 7 : 6r G.:? <. >!i1as sea la &is&a 0ersona lla&ada ero/a& en : 6r G.9E . E. Le$ita de la 4a&ilia de Merari # casa de M!si 7 : 6r 9B.9B <3 ta&bien lla&ado eri&ot 7 : 6r 9?.B; <. J. Descendiente de *e&an. ,!e el "e4e del deci&o2!into t!rno de &!sicos d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r 9H.99 <. K. *i"o de A1riel # "e4e de la trib! de Ne4tali d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r 9E.:A <. LF MF 8. Tres "!dios 2!e3 des0!es de la ca!ti$idad3 se di$orciaron de s!s es0osas 0a.anas 7 Esd :;.9C 3 9E 3 9A <. En Esdras :;.9A se le dice Ra&ot en l!.ar de ere&ot. JERICA 7en /ebreo3 ci#dad de la l#na <. 6i!dad sit!ada en !na llan!ra 4ertil3 9H; & ba"o el ni$el del &ar # E +& al oeste del ordan3 2!i1as la &as anti.!a del &!ndo. La /an destr!ido $arias $eces # edi4icado de n!e$o. A!n2!e los e0isodios biblicos en 2!e a0arece erico son 0ocos3 son i&0ortantes@ no se &enciona en 4!entes e5trabiblicas anti.!as3 de &odo 2!e es necesario de0ender &!c/o de los ar2!eolo.os 0ara obtener in4or&acion.
$l monte de la antigua 3erico. "uc!os arqueologos la consideran el asentamiento mas antiguo en (alestina y posiblemente la ciudad mas antigua del mundo antiguo.
La ci!dad #a e5istia antes del ano H;;; a.6.3 en tie&0os 0re/istoricos3 # c!ando &as tarde la destr!#eron3 sobre s!s r!inas se constr!#o ca. 9H;; a.6. !na n!e$a ci!dad 2!e los ar2!eolo.os /an lla&ado la ci!dad A3 0ara distin.!ir los di4erentes estratos. A esta si.!io en los 9;;;I:G;; a.6. 7Edad de Bronce< la ci!dad B3 2!e l!e.o 7:G;;I:EH;< con2!istaran los /icsos3 2!ienes la 4orti4icaron # la a.randaron. Esta 4!e la ci!dad 63 la 2!e no obstante3 s!c!&bio en :HH; a.6. 4rente a los e&bates de !n ene&i.o3 0robable&ente !n 4araon de E.i0to. 6!arenta anos &as tarde se co&en1o la reconstr!ccion # se establecio la ci!dad D3 2!e los ar2!eolo.os la /an considerado co&o la erico de os C . Sin e&bar.o3 las concl!siones re4erentes al tie&0o de la destr!ccion 0or os!e no conc!erdan entre si. La 4ec/a de esta /a1ana 2!e describe la Biblia es en realidad !na de las &as disc!tidas. Wat1in.er # Sellin3 c!#as e5ca$aciones datan de :A;EI:A;A3 4ec/aron la con2!ista de esta ci!dad D en el ano :C;; a.6.3 a4ir&ando 2!e en el tie&0o de la in$asion israelita erico era !n &onton de r!inas. Se.!n la o0inion de Garstan.3 2!e en :AB; contin!o las e5ca$aciones3 la destr!ccion de erico debe /aberse 0rod!cido entre :?;;I:BEH a.6. En :AH9I:AHE las n!e$as in$esti.aciones reali1adas 0or Pat/leen Pen#on 0arecen con4ir&ar 2!e erico era &!# 0e2!ena en los si.los FIV # FIII a.6. No obstante la &aldicion de os!e 7 os C.9C <3 erico3 conocida co&o la ci!dad de las 0al&eras3 toda$ia estaba /abitada en el tie&0o de los "!eces # E.lon3 re# de los &oabitas3 la con2!isto 7 !e B.:B <. Ta&bien en el tie&0o de Da$id e5istia alli !na 0e2!ena 0oblacion 7 9 S :;.H <3 a!n2!e #a no era &as 2!e !n centro de co&ercio 0ara las cara$anas. D!rante el reinado de Acab 7GE?IGH? a.6.<3 *iel de Bet%el e&0rendio !na n!e$a 4!ndacion de la ci!dad # contin!o con la obra a!n2!e al ec/ar el ci&iento 0erdio a s! 0ri&o.enito #3 al 0oner las 0!ertas3 a s! /i"o &enor 7 : R :C.B? @ c4. os C.9C <.
En tie&0os de Elias # de Eliseo3 erico era !n centro de acti$idad 0ro4etica 7 9 R 9.H <@ # en la e0oca &acabea 4!e de n!e$o 4orti4icada 0or Ba2!ides. 6!ando en el si.lo I a.6. *erodes el Grande le$anto a 9 +& &as al s!deste de las colinas J TELL ES%SULTAN 7ni$eles A%,< la n!e$a ci!dad3 # la e&bellecio con 0alacios3 teatros3 /i0odro&os3 0ar2!es # ac!ed!ctos3 la llan!ra de erico #a era 4a&osa 0or s!s 0al&eras de datiles3 s!s 0rod!ctos de &iel3 aceite # es0ecias aro&aticas. Gracias a s! cli&a beni.no en in$ierno3 *erodes eli.io este $alle 0ara s! residencia in$ernal. De las re0etidas $isitas 2!e sin d!da es!s /i1o a esta ci!dad de reno&bre &!ndial3 los e$an.elistas re.istran es0ecial&ente el enc!entro con el 0!blicano J OA>UEO 7 Lc :A.:I:; < # la c!racion del cie.o J BARTIMEO 7 Mc :;.?CIH9 MM<. Los ar2!eolo.os /an e5ca$ado a erico en $arias ocasiones. La 0ri&era e5ca$acion .rande la reali1o !na e50edicion con"!nta a!stro%ale&ana ba"o la direccion de Ernst Sellin # 6arl Wat1in.er en :A;EI:A;A # otra $e1 en :A::. El britanico o/n Garstan. e5ca$o ta&bien de :AB; a :ABC # cre#o /allar e$idencia de la destr!ccion de erico tras el ata2!e de os!e. Sin e&bar.o3 la ta&bien britanica Pat/leen Pen#on 7:AH9IHG<3 2!ien !so los &etodos &as a$an1ados de s! e0oca3 /allo e$idencias 2!e 0arecen contradecir las o0iniones de Garstan.. S!s /alla1.os 0arecen indicar 2!e 2!edo &!# 0oco de la ci!dad 2!e conocio os!e. -ero 2!i1as el /alla1.o &as es0ectac!lar de la Pen#on 4!e !n siste&a de de4ensa 2!e incl!#e !na torre constr!ida alla 0or el E;;; a.6. JERJES J ASUERO . JEROBAAL J GEDEON . JEROBOAM 7 el &#eblo a#menta <. No&bre de dos re#es del reino del norte de Israel. 1 . -ri&er re# de Israel des0!es de la se0aracion de !da 7AB:IA:; a.6.<. Era e4rateo3 /i"o de Nabat # la $i!da Oer!a. Se destaco en la constr!ccion de J MILO # lle.o a ser s!0erintendente de la obra. Se rebelo contra Salo&on 0or las in"!sticias # la o0resion econo&ica # t!$o 2!e /!ir a E.i0to. 6a&ino a er!salen el 0ro4eta A/ias le re$elo 2!e Dios le 2!itaria die1 trib!s a Salo&on 0or s! 0ecado # se las entre.aria a el 7 : R ::.9AI BH <. Una $e1 2!e &!ere Salo&on3 re.resa de E.i0to # est!$o entre los 2!e 0idieron a Roboa& 2!e ali$iara las car.as 2!e s! 0adre i&0!so. 6!ando Roboa& rec/a1o la 0eticion3 las die1 trib!s se rebelaron # 0rocla&aron a eroboa& re# en Si2!e& 7 : R :9.:9I9; <. Sola&ente !da 0er&anecio con la casa de Da$id 7 : R :9.9; <. eroboa& 4!e a.ente del "!icio de e/o$a contra !da3 0ero 4!e 0resa de la a&bicion 0ersonal. T!$o e5ito en la re$ol!cion3 0ero s! 4racaso en el estableci&iento de !na dinastia3 senala 2!e de0endia &as de s! 0ersonalidad 2!e de 0rinci0ios. Los dos 0!eblos 2!e s!r.ieron de la di$ision a &en!do estaban en .!erra entre si. Tal 4!e el odio 2!e s!r.io entre a&bos 2!e la nacion del norte no tenia acceso al te&0lo # s! c!lto. -or tanto3 0ara 2!e el 0!eblo no re.resara a !da 0or ra1ones reli.iosas3 eroboa& /i1o J BE6ERROS de oro # los coloco en Dan # Bet%el. Estos becerros3 /ec/os co&o si&bolos de la 0resencia # 0oder de e/o$a3 lle.aron a ser idolos en la &ente del 0!eblo. -ara &antener la reli.ion inde0endiente de er!salen3 eroboa& no&bro sacerdotes 2!e no eran de la trib! de Le$i. Asi eroboa& /i1o 0ecar a Israel # a!n otros re#es and!$ieron en el 0ecado de eroboa&. -or /aber i&itado a los 0!eblos 4ronteri1os en s!s 0racticas idolatricas3 eroboa& 4!e a&onestado 7 : R :B.: 3 9 @ :?.EI:9 <.
*oto de 8o-ard 1os
:estos de una casa en 1irsa, la ciudad que sirviera como capital del reino del norte de Israel ba5o 3eroboam ( 1 : 17.17 , 1= ).
D. eroboa& II. Deci&otercer re# de Israel3 /i"o # s!cesor de oas 7 ca. EABIEHB<. A0ro$ec/o las $ictorias de s! 0adre3 el estado debil de Siria # la 0reoc!0acion de Asiria con Ar&enia3 # e5tendio las 4ronteras del reino /asta *a&at # Da&asco. Asi c!&0lio la 0ro4ecia de J ONAS 7 9 R :?.9BI9A <. El /ec/o de 2!e los israelitas cobraran trib!to3 en $e1 de 0a.arlo co&o antes3 tra"o .ran 0ros0eridad a la nacion. -ronto se dieron los e5tre&os de l!"o # de 0obre1a. Los ritos en los sant!arios de los becerros de oro oc!0aron el l!.ar de la "!sticia # la &isericordia. El 0!eblo con4iaba en s! e5ito &aterial # se ol$idaba de Dios. -or todos estos 0ecados A&os 0ro4eti1o contra los 0oderosos 2!e $i$ian en las ci!dades # en 0artic!lar contra los .obernantes 7 A& 9.C 3 E @ H.9:I9? @ C.:IG @ E.:;I:E <. JERO4AM No&bre de $arios /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita3 ab!elo del 0ro4eta Sa&!el 7 : S :.: <.
D. Ben"a&ita "e4e de 4a&ilia 7 : 6r G.9E <. E. Ben"a&ita 7 : 6r A.G <. >!i1as sea el &is&o del No. 9. J. Sacerdote de er!salen 7 : 6r A.:9 <. K. Ben"a&ita de Gedor 7 : 6r :9.E <. L. -adre de A1areel 7 : 6r 9E.99 <. M. -adre de A1arias 7 9 6r 9B.: <. 8. -adre del sacerdote Adaias 7 Ne/ ::.:9 <. >!i1as sea la &is&a 0ersona del No. ?. JER?SALON 6i!dad 0rinci0al de la Tierra Santa3 sa.rada 0ara cristianos3 "!dios # &a/o&etanos. A!n2!e s! i&0ortancia en la /istoria de Israel data desde el tie&0o de Da$id 7 ca. :;;; a.6.<3 er!salen e5istio desde &!c/os si.los antes3 0!es se &enciona en los te5tos e.i0cios del si.lo FIF a.6. En ella Abra/a& dio los die1&os a Mel2!isedec 7 Gn :?.:GI9; < # alli 0aso la .ran 0r!eba de s! 4e 7 Gn 99 @ 9 6r B.: <. Nombres er!salen /a tenido $arios no&bres d!rante s! lar.a /istoria. El &as anti.!o 2!e se conoce es Ur!s/ali&3 2!e si.ni4ica 4!ndacion de S/ale&. S/ale& era el dios de la 0a1 # la 0ros0eridad 0ara los a&orreos. Esta relacion con los a&orreos se re4le"a en E1 :C.B 3 ade&as de 2!e las consonantes de S/ale& co&0onen ta&bien la 0alabra /ebrea shalom 70a1<. er!salen era la ci!dad de 0a1 7 *eb E.9 <. En el Anti.!o Testa&ento er!salen se lla&a 0ri&era&ente Sale& 7 Gn :?.:G <3 # l!e.o3 en la e0oca de los "!eces3 eb!s 7 !e :A.:;s <. Desde 2!e Da$id la con2!isto s! no&bre 0rinci0al /a sido er!salen3 a!n2!e se conoce ta&bien 0or Sion3 Moria/3 J 6IUDAD DE DAVID 3 Ariel3 la ci!dad del Gran Re#3 # la 6i!dad Santa.
&a +upula de la :oca en 3erusalen, una estructura islamica construida en el siglo *II d.+. Algunos eruditos consideran que su ubicacion es la misma a la del templo original de 2alomon.
%escripcion -eneral Sit!ada sobre !na serie de colinas en la cordillera central de -alestina3 er!salen tiene !na alt!ra de E;; & sobre el ni$el del &ar Mediterraneo 7H; +& al oeste< # :.:?H & sobre el &ar M!erto 7B9 +& al este<. Do&ina los anti.!os ca&inos desde Si2!e& /asta *ebron # desde el $alle del ordan /asta el Mediterraneo. El $alle de J *INOM al s!doeste # el $alle del J 6EDRON al este circ!ndaban # de4endian nat!ral&ente a er!salen. Sola&ente 0or el norte se !nia con la re.ion &ontanosa # 0or tanto era &as $!lnerable en este lado. El $alle del Tiro0eon3 2!e atra$iesa la ci!dad desde el norte 7cerca de la 0!erta de Da&asco<3 /asta el s!deste donde se !ne con los otros dos $alles3 di$idia la ci!dad en dos colinas. A&bas colinas tenian cortes trans$ersales3 0ero a lo lar.o de tantos si.los de oc!0acion la to0o.ra4ia /a ca&biado # estos cortes # el $alle del Tiro0eon estan casi rellenados a/ora. La colina del s!deste3 la &as ba"a3 era el sitio de la anti.!a 4ortale1a de los "eb!seos3 lla&ada Sion. La ci!dad se e5tendia /acia el norte # el oeste. La colina del nordeste es el Monte del Te&0lo. *asta el 4in del si.lo FIF d.6. se creia 2!e la colina del s!doeste3 la &as alta de er!salen3 era la Sion de Da$id3 0ero las in$esti.aciones ar2!eolo.icas indican 2!e no t!$o &!rallas sino /asta &!c/o &as tarde3 0robable&ente /asta el tie&0o de los &acabeos. Al este del 6edron esta el &onte de los Oli$os. ,rente al &onte Moria/ 2!eda el /!erto de Getse&ani3 # al s!deste de la ci!dad3 donde se !nen los $alles3 se enc!entra el l!.ar lla&ado el /!erto del re# 7 Ne/ B.:H <. Toda$ia &as aba"o se /alla la 4!ente de J ROGEL 3 # en la boca del Tiro0eon3 entre Sion # la colina del s!doeste3 esta el estan2!e de J SILOE . A los lados de los $alles del 6edron # del *ino& /a# &!c/as c!e$as # t!&bas s!bterraneas. $9cavaciones Arqueologicas Desde :ACEIE;3 c!ando 6arlos Warren3 in.les3 e5ca$o en las orillas del Monte del Te&0lo3 se /an reali1ado $arias e5ca$aciones en er!salen3 0ero n!&erosas di4ic!ltades /an i&0edido 2!e estas brinden &!c/a in4or&acion. La oc!0acion act!al li&ita los sitios dis0onibles3 # las &!c/as destr!cciones # el ree&0leo de las 0iedras de constr!ccion red!cen el &aterial obtenible. Recientes e5ca$aciones3 en las 2!e se /an a0licado las &e"ores tecnicas ar2!eolo.icas3 /an 0ro0orcionado &as datos 4idedi.nos.
6na estrec!a y tortuosa calle en la seccion de la ciudad antigua de 3erusalen, un lugar que sorprende a los turistas modernos que visitan el area.
3erusalen $n &a $dad de 4ronce Los 0ri&eros /abitantes de er!salen $i$ian en la colina s!deste de la ci!dad3 debido a la cercania de la 4!ente de Gi/on. Se /a encontrado cera&ica 2!e co&0r!eba 2!e la ci!dad estaba /abitada d!rante los &ilenios tercero # c!arto a.6. Los aconteci&ientos de Genesis :? indican 2!e /abia !na 0oblacion en er!salen en el tie&0o de Abra/a&. El $alle de Sa$e 7 Gn :?.:E < 0!ede ser el /!erto del re# al s!deste de la ci!dad. El sitio del te&0lo se identi4ica con el l!.ar en 2!e Abra/a& iba a sacri4icar a Isaac 7 9 6r B.: <3 2!e en a2!el entonces 2!edaria en las a4!eras de la ci!dad. Mas tarde3 en la Edad de Bronce Reciente 7 ca. :H;; a.6.<3 los /!rritas entraron en -alestina. Las cartas de J AMARNA indican 2!e la er!salen /!rrita era $asalla de E.i0to. Se.!n os!e # !eces3 er!salen era !na 4ortale1a "eb!sea c!ando los israelitas entraron en la tierra 0ro&etida. En el lado este de la colina del s!deste los ar2!eolo.os /an encontrado restos de &!rallas 2!e datan de :G;; a.6. La &!ralla de entonces # la de los "eb!seos encerraban sola&ente la colina del s!deste 7!nas c!atro /ectareas<@ s!s enor&es rellenos # !na serie de terra1as /asta la c!&bre /acian 0osible el acceso a la 4!ente de Gi/on 7la !nica ade&as de Ro.el 2!e 2!edaba &as aba"o< a!n en tie&0os de sitio. Se /a encontrado !na serie de t!neles /ec/os en la roca con este 4in 7c4. 9 S H.Css <. Adonisedec3 re# de er!salen3 diri.io !na con4ederacion contra os!e 7 os :;.:IH <3 0ero &!rio en s! intento. Se.!n !e :.G 3 !da # Si&eon ca0t!raron a er!salen3 0ero los "eb!seos la oc!0aron de n!e$o # /abitaron "!nto con los israelitas 7 os :H.CB @ !e :.9: <. Es 0robable 2!e los israelitas oc!0aran !na 0arte 4!era de las &!rallas. %esde %avid #asta $l +autiverio 6!ando lo coronaron re# de todo Israel3 Da$id traslado la ca0ital del reino de *ebron a er!salen e /i1o de esta el centro 0olitico # reli.ioso de la nacion. ,!e !n ast!to acto estrate.ico 0or2!e er!salen controlaba la r!ta central de -alestina3 # s! !bicacion en la 4rontera entre Ben"a&in # !da e$ito celos entre los dos # a#!do a !ni4icar el 0ais. La er!salen del tie&0o de Da$id no era .rande. *abiendo dedicado tanto tie&0o a s!s con2!istas3 Da$id no 0!do /acer &!c/as constr!cciones@ sin e&bar.o3 /i1o &as 4!erte la ci!dad. No se sabe 2!e /a#a sido el J MILO de 9 S H.A 0ero3 0!esto 2!e Milo si.ni4ica relleno3 2!i1as se re4iera al .ran relleno al lado este donde la &!ralla se acercaba a la 4!ente de Gi/on. Da$id constr!#o s! 0alacio3 0robable&ente cerca del e5tre&o s!r de la colina 7 Ne/ :9.BE <3 con la a#!da de artesanos en$iados 0or *ira&3 re# de Tiro 7 9 S H.:: <. M!c/os de los s!cesos relatados en 9 Sa&!el oc!rrieron a2!i. Los se0!lcros de Da$id 0robable&ente se /allaban al lado s!deste de la colina 7 : R 9.:; @ Ne/ B.:C <. A!n2!e Da$id /abia lle$ado el arca a er!salen # la /abia 0!esto en !na tienda3 le toco a Salo&on constr!ir el J TEM-LO 3 el c!al 4!e s! obra &as i&0ortante 7 : R C <. Lo constr!#o en la colina del nordeste # al s!r del te&0lo constr!#o s! 0alacio 7 : R E.: <. Ade&as3 /i1o la casa del bos2!e del Libano # otras constr!cciones 7 : R E.9I:9 <. 6on la di$ision del reino3 er!salen 2!edo &as $!lnerable3 0!es estaba casi en la 4rontera de !da con Israel. En los anos si.!ientes s!4rio contin!os ata2!es de a4!era. Los e.i0cios sa2!earon el 0alacio # el te&0lo 7 : R :?.9Hs < d!rante el reinado de Roboa& 7A9H a.6.<@ ba"o A&asias3 el reino del norte in$adio # derr!&bo 0arte de las &!rallas 7 9 R :?.::I:? @ 9 6r 9H.9:I9? <3 las c!ales U1ias re0aro &as tarde 7 9 6r 9C.A <. D!rante el reinado de E1e2!ias los asirios con2!istaron casi toda !da &enos er!salen 7E;: a.6.<3 2!e se sal$o 0or inter$encion di$ina 7 9 R :G.:BI:A.BE @ 9 6r B9.:I99 @ Is BCs <. Antes del sitio de los asirios3 E1e2!ias /abia /ec/o !n t!nel 0ara lle$ar a.!a desde la 4!ente de Gi/on3 a tra$es de la colina3 !nos C;; &3 /asta el estan2!e de Siloe sit!ado al lado s!deste de la colina del s!deste 7 9 R 9;.9; @ 9 6r B9.B; <. ,!e !na .ran /a1ana de in.enieria anti.!a. En :GG; se encontro en el t!nel !na inscri0cion contando co&o los dos e2!i0os de obreros3 traba"ando !no de cada lado3 se encontraron en el centro. En C;A a.6.3 Necao3 4araon e.i0cio3 se 0osesiono de er!salen # 0!so a Elia2!i& en el trono 7 9 R 9B.BBIBH <3 0ero en C;H3 Nab!codonosor3 re# de Babilonia3 la con2!isto de n!e$o 7 9 6r BC.:; @ Dn :.:s <. Al 4in3 en HGC a.6.3 los babilonios 2!e&aron el te&0lo3 destr!#eron la ci!dad # lle$aron ca!ti$a a toda la 0oblacion e5ce0to al.!nos a.ric!ltores 7 9 R 9H @ 9 6r BC.:EI9: <. D!rante el ca!ti$erio babilonico er!salen 2!edo &!# abandonada. A!n el centro del .obierno 0ro$incial se traslado a Mi10a 7 9 R 9H.9B @ er ?;.H 3 C <. Es di4icil deter&inar la e5tension de er!salen d!rante la &onar2!ia3 0!es el te5to
biblico no la de4ine. Las &!rallas en el tie&0o de Salo&on se.!ra&ente encerraban solo las colinas del s!deste # del nordeste. En los tie&0os de E1e2!ias /abia !n n!e$o barrio al oeste del te&0lo encerrado 0or la lla&ada 0ri&era &!ralla 7 9 R :?.:B <.
*oto de Ben Cha&man
&a moderna ciudad de 3erusalen, mostrando la +upula de la :oca y el monte donde se construyo el templo de 2alomon. &a elevacion observada en la distancia es el lugar del monte de los 'livos.
$l (eriodo %el 2egundo 1emplo Los escritores "!dios lla&an 0eriodo del se.!ndo te&0lo al tie&0o desde el re.reso del ca!ti$erio 7HBC a.6.< /asta la destr!ccion del te&0lo en E; d.6. 6on el edicto de 6iro &!c/os "!dios re.resaron a er!salen # e&0e1aron a reconstr!ir la ci!dad # el te&0lo@ *a.eo # Oacarias ani&aron a la .ente # el te&0lo se ter&ino en H9; a.6. A &ediados del si.!iente si.lo J NE*EMIAS diri.io la reconstr!ccion de las &!rallas. A!n2!e los detalles to0o.ra4icos 2!e da Ne/e&ias 7 9.:9ss @ B.:IB9 < son los &as es0eci4icos del Anti.!o Testa&ento3 los er!ditos di4ieren &!c/o en s!s es2!e&as de las &!rallas # s!s 0!ertas. La ci!dad era &!# 0e2!ena # la colina del s!deste se red!"o 0or2!e la &!ralla del este se constr!#o en la cresta de la colina en $e1 de al lado. -!esto 2!e el t!nel de E1e2!ias lle$aba a.!a al estan2!e de Siloe3 no era necesario acercarse a Gi/on. Los ar2!eolo.os /an encontrado restos de esta &!ralla 2!e &edia 93 EH & de .r!eso. La con2!ista de J ALE ANDRO MAGNO en BB9 a.6. # el do&inio de los tolo&eos no ca&biaron notable&ente la $ida de er!salen. El 0!nto decisi$o 4!e el do&inio de los sele!cidas de Siria en :AB a.6. Estos in4l!#eron c!lt!ral&ente /asta el .rado de dar a er!salen !n caracter /elenista # ca!saron di$isiones entre los "!dios. Antioco IV3 E0i4anes3 se a0ro$ec/o de las 4acciones "!dias 0ara sa2!ear # 0ro4anar el te&0lo # con$ertirlo en !n sant!ario de Oe!s. La 0ersec!cion 2!e si.!io 0ro$oco la rebelion de los &acabeos3 2!ienes de n!e$o establecieron el c!lto a e/o$a 7:CE a.6.< # ec/aron a los sirios de s! 4ortale1a 7Aora< sit!ada al s!r o s!doeste del te&0lo. En la e0oca de los &acabeos # as&oneos /!bo tie&0os de con4licto # .ran cr!eldad3 0ero ta&bien 4!e !n 0eriodo de e50ansion 0ara er!salen3 es0ecial&ente en el $alle del Tiro0eon # la colina del s!doeste. Los as&oneos edi4icaron !n 0alacio3 !n 0!ente sobre Tiro0eon # $arios &!ros. Ya en este tie&0o la colina del s!doeste 4or&aba 0arte de la ci!dad. er!salen ca#o en &anos de los ro&anos en CB a.6. # J *ERODES 3 no&brado re# en BE a.6.3 inicio .randes constr!cciones. S! 0ri&er 0ro#ecto 4!e la 4ortale1a J ANTONIA al noroeste del te&0lo. Des0!es re0aro los &!ros # constr!#o en la colina del s!doeste !n 0alacio 4orti4icado con tres torres3 el 3"st#s o 0la1a abierta 0ara aconteci&ientos atleticos3 !n .ran 0!ente sobre el Tiro0eon3 !n an4iteatro # !n teatro. Sobre todo3 reedi4ico el te&0lo # e5tendio s! 0lata4or&a al s!r # al este 0or &edio de .randes rellenos # constr!cciones sobre !n co&0le"o de arcos # 0ilares. El ni$el deba"o del 0a$i&ento se lla&a /o# dia los establos de Salo&on. 6!ando dedicaron al nino es!s en el te&0lo 7 Lc 9.99s <3 lo lle$aron a la er!salen constr!ida # .obernada 0or *erodes3 0ero c!ando la sa.rada 4a&ilia re.reso de E.i0to3 el re# era Ar2!elao3 /i"o de *erodes 7 Mt 9.99 <. Desde C d.6. !dea 2!edo directa&ente ba"o 0roc!radores ro&anos3 entre los c!ales 4i.!ro -ilato. Los E$an.elios Sino0ticos &encionan solo !na $isita de es!s a er!salen3 es!s lloro 0or ella # 0redi"o s! destr!ccion 7 Lc :A.?:I?? @ c4. el disc!rso escatolo.ico3 Mc :B.:ss MM<. El E$an.elio de !an3 0or s! 0arte3 relata $arias $isitas de es!s a la ca0ital en ocasion de 4iestas reli.iosas. Al.!nos de los l!.ares &encionados en los E$an.elios3 co&o el te&0lo3 el estan2!e de J BETESDA 3 el estan2!e de Siloe # el trib!nal de -ilato 7en la Antonia<3 se 0!eden identi4icar con certe1a3 0ero 0ara los de&as es necesario de0ender de la tradicion eclesiastica. El /ec/o de 2!e la act!al Via Dolorosa 2!ede /asta C & sobre el ni$el de las calles del tie&0o de 6risto indica la di4ic!ltad de !bicar los l!.ares con e5actit!d. La $alide1 de la Basilica del Santo Se0!lcro co&o l!.ar de la cr!ci4i5ion # se0!lt!ra de 6risto se /a disc!tido 0or2!e esta dentro de la ci!dad act!al. Sin e&bar.o3 es 0robable 2!e este l!.ar 2!edara 4!era del &!ro en el tie&0o de 6risto. Al.!nos 0re4ieren $er el l!.ar de la cr!ci4i5ion # de la se0!lt!ra en !n sitio &as al nordeste donde estan la t!&ba del /!erto # el lla&ado J 6ALVARIO de Gordon. No obstante3 el sitio tradicional toda$ia
es el &as ace0tado. -or !n tie&0o des0!es de la ascension de es!s3 los disci0!los se re!nian # 0redicaban en los recintos del te&0lo. Varios s!cesos del libro de los *ec/os t!$ieron l!.ar en er!salen3 # d!rante los anos B;IE; /!bo bastante a.itacion 0olitica en la ci!dad. Al.!nos 0roc!radores3 co&o A.ri0a I3 2!ien constr!#o la lla&ada tercera &!ralla3 4a$orecieron a los "!dios3 0ero otros los 0ro$ocaron. Ba"o el lidera1.o de los 1elotes3 los "!dios declararon la .!erra a Ro&a 7CC d.6.< # los sitiaron en er!salen. ,inal&ente en E; d.6. las tro0as ro&anas3 ba"o Tito3 destr!#eron a er!salen "!nto con s! te&0lo # &ataron &illares de "!dios.
*oto +#seo biblico de Amsterdan
6n dibu5o artistico de la posible apariencia de 3erusalen en tiempos del Nuevo 1estamento. $l !ermoso templo que #erodes construyo aparece dentro de la estructura amurallada en primer plano.
3erusalen %esde 78 %.+. Desde entonces er!salen /a tenido !na /istoria $ariada # la /an dis0!tado &!c/as $eces. Des0!es de a0lastar la !lti&a rebelion "!dia en :B9I:BH3 Adrian con$irtio a er!salen en !na colonia ro&ana3 le ca&bio el no&bre a Aelia Ca&itolina # red!"o s! ta&ano3 es0ecial&ente al lado s!r. Ba"o 6onstantino3 el no&bre de er!salen se resta!ro # lle.o a ser i&0ortante 0ara los cristianos. La ci!dad ca#o en &anos de los &a/o&etanos en CBC d.6. # en CA: se constr!#o sobre el sitio del te&0lo la 6!0!la de la Roca o Me12!ita de O&ar 2!e 0er&anece /asta /o#. Los cr!1ados recon2!istaron er!salen 0or !n tie&0o en los si.los FII # FIII3 0ero la 0erdieron en :9A:. Los t!rcos constr!#eron las &!rallas act!ales en :H?9. La er!salen &oderna consiste de la $ie"a ci!dad 7dentro de las &!rallas t!rcas< # las 0artes n!e$as al norte # oeste. Ab!ndan las i.lesias 7catolicas # ortodo5as< edi4icadas sobre los l!.ares santos. El estableci&iento de Israel co&o nacion inde0endiente # la !ni4icacion de er!salen ba"o el do&inio "!dio en :ACE cobran .ran i&0ortancia a la l!1 del 0a0el 2!e esta /a de dese&0enar3 se.!n las 0ro4ecias3 d!rante los !lti&os dias # el reino &esianico.
*oto de Ben Cha&man
6na vista de la moderna 3erusalen, mostrando la me,quita al)Aqsa (derec!a) y e9cavaciones del tiempo de #erodes en primer plano.
&a Nueva 3erusalen -arece eni.&atico el /ec/o de 2!e la ci!dad 2!e el Dios de 0a1 esco.io sea !n l!.ar tan dis0!tado. El N!e$o Testa&ento distin.!e entre la er!salen terrenal # la 2!e desciende de Dios3 !na er!salen n!e$a 2!e es 4i.!ra de la I.lesia tri!n4ante 7 Gl ?.9C @ *eb :9.99s @ A0 B.:9 @ 9:.:I99.H <. Esta n!e$a er!salen es 4i.!ra de la I.lesia .loriosa # del Reino 0er4ecto de Dios. JESNA ,or&a tardia de J OSUE . Son $arios los 0ersona"es biblicos de ese no&bre. 1. Le$ita conte&0oraneo del re# E1e2!ias 7 9 6r B:.:H <. D. Mie&bro del .r!0o de le$itas 2!e re.reso del ca!ti$erio # s!0er$iso la constr!ccion del te&0lo 7 Esd 9.?; @ Ne/ E.?B <. To&o 0arte en la e50licacion de la Tora 7 Ne/ G.E <3 en la direccion del c!lto 7 Ne/ A.? < # en la con4ir&acion del 0acto 7 Ne/ :;.A <. E. S!&o sacerdote 7 os!e de *a. :.: < en el tie&0o de Esdras # Ne/e&ias 7 Esd 9.9 @ B.9 3 G @ Ne/ :9.: <. J. Varon de -a/at%&oab c!#os descendientes re.resaron de Babilonia con Oorobabel 7 Esd 9.C @ Ne/ E.:: <. K. -adre de o1abad 7 Esd G.BB <. L. -adre de E1er3 !no 2!e a#!do en la re0aracion de los &!ros de er!salen 7 Ne/ B.:A <. M. No&bre del "e4e de la no$ena co&0ania de sacerdotes en el tie&0o de Da$id 7 : 6r 9?.:: @ Esd 9.BC @ Ne/ E.BA <. 8. Ta&bien /a# re4erencias a !no o &as le$itas de este no&bre en Ne/e&ias G.E @ A.H @ :;.A @ :9.G 3 9? . es!a es ta&bien el no&bre de !na 0oblacion en el s!r de !da3 /abitada 0or los /i"os de !da al re.resar del ca!ti$erio 7 Ne/ ::.9C <. >!i1as corres0onde a la Se&a de os!e :H.9C . JES?CRISTO No&bre 0ersonal # tit!lo 7c4. el orden in$erso 4rec!ente en los escritos
0a!linos< dado al Sal$ador. De s!s dos ele&entos3 el no&bre es!s 7transcri0cion .rie.a del /ebreo Iesh#a, 2!e si.ni4ica ,eho!a es a"#da o sal!acion @ c4. Mt :.9: < era !no de los &as 0o0!lares entre los israelitas. Entre los 0ersona"es biblicos 2!e lo lle$aron ta&bien estan' J OSUE @ es!a@ es!s Ben%Sira 7Eclesiastico H;.9A <@ es!s J BARRABAS 7 Mt 9E.:Cs en &!c/os &an!scritos<@ # es!s lla&ado !sto 7 6ol ?.:: <. El tit!lo 6risto3 2!e si.ni4ica !n.ido 7lo &is&o 2!e la 0alabra /ebrea Mesias<3 senala 2!e este es!cristo en 0artic!lar es el !n.ido de Dios. Fuente de Informacion A!n2!e es!s de Na1aret no de"o escrito al.!no3 &!c/o se sabe de s! $ida # ensenan1a. De 4!entes no cristianas obtene&os &!# 0ocos datos3 debido a 2!e los escritores .entiles 7.rie.os # ro&anos< tenian 0oco interes 0or los aconteci&ientos de -alestina # /acia los "!dios solo sentian des0recio. -or s! 0arte3 los "!dios del si.lo I d.6. 0arecen /aber callado a 0ro0osito s! conoci&iento del cristianis&o naciente # de s! 4!ndador. Sin e&bar.o3 los escasos testi&onios 2!e nos /an lle.ado bastan 0ara con4ir&ar la ind!dable&ente e5istencia /istorica de es!cristo. Los /istoriadores ro&anos S!etonio # Tacito se re4ieren a los se.!idores de 6risto 7o 6resto3 co&o al.!nos s!0onian<@ # -linio el ,o!en 3 .obernador de Bitinia3 escribio !na carta al e&0erador 0ara cons!ltarle con res0ecto a co&o tratar a los cristianos 7 ca . ::9 d.6.<. Entre los testi&onios de ori.en "!dio3 /a# ciertas tradiciones ace0tables acerca de es!s # s!s se.!idores3 0ero es e$idente en &!c/as de ellas !n barni1 anticristiano 2!e las des4i.!ra. Los escritos de ,la$io ose4o &encionan a !an el Ba!tista # al s!&o sacerdote Anas3 nieto del Anas de los E$an.elios3 2!ien /i1o co&0arecer ante el sanedrin a !nos c!antos3 entre ellos a !na 0ersona lla&ada Santia.o3 /er&ano de a2!el es!s 2!e se lla&o 6risto. A Santia.o3 contin!a3 el sanedrin le condeno a &orir a0edreado 7 Anti$#edades FF.i5.:. ca. AB d.6.<. Otros 0asa"es en ose4o 2!e &encionan a es!cristo 0arecen ser es0!rios 7FVIII3iii.B<. Las 4!entes cristianas &as anti.!as son las cartas de -ablo 7H:ICE<3 2!ien3 sin conocer 0ersonal&ente a es!cristo3 se 4a&iliari1o con s!s acti$idades # s!s dic/os3 de ac!erdo con la J TRADI6ION ORAL . Los datos acerca de es!cristo 2!e nos 0ro0orcionan s!s cartas son &!# escasos # se concentran en la 0asion # res!rreccion3 0ero re$elan la estabilidad de la tradicion a!n antes de consi.narse 0or escrito. Las 4!entes &as co&0letas son los c!atro J EVANGELIOS 70!blicados entre CGIAC<3 2!e se 4!nda&entan en el testi&onio de los disci0!los in&ediatos a es!cristo # en la 0ri&iti$a cate2!esis cristiana. A!n2!e el 0ro0osito de los e$an.elistas no 4!e en 0ri&er ter&ino bio.ra4ico3 nos 0ro0orcionan relatos /istorica&ente 4idedi.nos 7 Lc :.:I? <3 no des4i.!rados 0or la e$idente intencion teolo.ica de cada a!tor. En otros libros del N!e$o Testa&ento3 4!era de los E$an.elios canonicos3 se /an conser$ado ta&bien ciertas 0alabras a!tenticas de es!s 70or e"e&0lo3 *c/ 9;.BH <3 0ero la a!tenticidad de otros dic/os 7A.ra4a< consi.nados en los E$an.elios A0ocri4os o en otros escritos 0oscanonicos3 co&o al.!nos 0a0iros .nosticos3 es c!ando &enos disc!tible.
2embrados en terra,as en la falda de una colina en las afueras de 4elen, la aldea 5udia en donde nacio 3esus, en cumplimiento de las profecias del Antiguo 1estamento.
+ronologia -!esto 2!e es!s nacio antes de la &!erte de J *ERODES el Grande 7? a.6.< # 0or el tie&0o del censo de J 6IRENIO 3 de 4ec/a disc!tida 7entre AI? a.6.<3 la 4ec/a asi.nada al naci&iento oscila entre E # ? a.6. -or consi.!iente3 la era cristiana3 4i"ada 0or calc!los /ec/os en el si.lo VI3 debe adelantarse ind!dable&ente al.!nos anos. El inicio del &inisterio de !an el Ba!tista3 se.!n L!cas B.: 3 se 4ec/a en el ano :H del i&0erio de Tiberio. Esto nos lle$a a los anos 9CI9A d.6. 7debiendose la $ariacion a la 4or&a de /acer el co&0!to 2!e L!cas !sara<. Meses des0!es de la a0aricion de este 0rec!rsor3 es!cristo co&en1o s! &inisterio. Al in4or&arnos el e$an.elista 2!e tenia3 al co&en1ar3 !nos treinta anos 7 Lc B.9B <3 nos esta dando !na edad a0ro5i&ada 7esta edad re0resenta la &ad!re1 Q Testamento de Le!i 9R3 sobre todo la del Re# da$idico3 9 S H.? <. Sin e&bar.o3 no andaba &!# le"os de la edad e5acta. Si se to&a el 4in del ano 9E co&o inicio de la obra 0!blica3 encontra&os a0o#o en el dato de n 9.9; 3 se.!n el c!al /abian transc!rrido3 c!ando la 0ri&era -asc!a del &inisterio 0!blico de es!cristo3 ?C anos desde el co&ien1o de la edi4icacion del te&0lo /erodiano 79;M:A a.6.<.
*a# di$ersas o0iniones acerca de la d!racion de la acti$idad 0!blica del Senor. La teoria de !n solo ano es insostenible si se basa en Lc ?.:A 7!n ano de .racia del Senor<3 ade&as de 2!e Marcos3 el 0ri&ero de los E$an.elios3 no relata s!cesos 2!e no cabrian en el &arco de doce &eses. En ca&bio3 Lc :B.:IH 0arece describir /ec/os oc!rridos en !na -asc!a anterior a la de la -asion con lo 2!e nos da a entender 2!e el &inisterio d!ro 0or lo &enos dos anos. Del E$an.elio de !an3 2!e da c!enta de tres -asc!as descritas d!rante la acti$idad 0!blica de es!cristo3 se ded!ce con se.!ridad 2!e d!ro al &enos dos anos # al.!nos &eses. Si la 4iesta indeter&inada de n H.: es ta&bien de la -asc!a3 0odria&os anadir !n ano &as a la d!racion3 0ero esta /i0otesis tro0ie1a con $arias di4ic!ltades e5e.eticas. De todos &odos3 el .enero literario de los E$an.elios no nos 0er&ite es0erar 2!e los datos cronolo.icos sean e5actos@ solo 0ode&os concl!ir 2!e es 0osible 2!e el &inisterio /a#a d!rado dos anos 7o bien tres anos< # !nos &eses. La 4ec/a de la &!erte de es!cristo de0ende3 no tanto de los 4actores anteriores3 co&o de otros de caracter tecnico. En res!&en3 el $iernes de la cr!ci4i5ion 7en esto conc!erdan los c!atro E$an.elios<3 2!e seria el :? de nisan 7se.!n el E$an.elio de !an' la 0re0aracion de la -asc!a< o el :H de nisan 7se.!n los Sino0ticos' la -asc!a &is&a<3 0odria caer en el E de abril del ano B;3 o bien el B de abril del BB. Es &!c/o &as 0robable la 4ec/a del B;. epocas (rincipales $n 2u *ida A!n2!e los E$an.elios no 0er&iten reconstr!ir !na bio.ra4ia detallada o estricta&ente cronolo.ica de es!cristo3 si nos dan el 0er4il de4inido de !na 0ersona !nica3 las eta0as de c!#a $ida estan &as o &enos bien delineadas. Nacimiento e in)ancia L!cas relata la conce0cion &ila.rosa desde el 0!nto de $ista de J MARIA 3 &adre de es!s3 &ientras 2!e Mateo !sa tradiciones 2!e en4ocan &as bien a ose3 el 0ro&etido de esta. A&bos e$an.elistas o4recen .enealo.ias 7 J GENEALOGIA DE ESUS < 2!e tra1an el lina"e &esianico a tra$es del 0adrastro. Des0!es de !n bre$e $ia"e a E.i0to en s! in4ancia3 es!cristo 0aso el resto de s!s dias en la Tierra Santa o &!# cerca de ella. Asi 0!es3 /!&ana&ente /ablando3 el Senor se ed!co dentro de !n a&biente "!dio. Es &as3 con la e5ce0cion de s! naci&iento en Belen # las $isitas a er!salen 0ara las 4iestas3 0aso los dias anteriores a s! &inisterio co&o si&0le aldeano de la Galilea tan des0reciada 0or los 4ariseos. De Lc 9.?; 3 H9 se ded!ce 2!e la nine1 # "!$ent!d de es!cristo 4!eron nor&ales3 0ero a la $e1 0er4ectas. Se reali1o el ideal di$ino en cada 4ase de s! $ida 7c4. el enco&io di$ino en el ba!tis&o' en ti ten.o co&0lacencia3 Mc :.:: <. A!n2!e estos son los anos de silencio3 2!e solo L!cas entre los e$an.elistas a0enas tra1a3 entre$e&os 2!e es!cristo desde te&0rana edad estaba consciente de s! relacion 4ilial con Dios. >!i1as 0or la &!erte 0re&at!ra de ose3 a es!s se le conocia entre los na1arenos co&o el car0intero 7 Mc C.B <. No /abian $isto en El nada sobrenat!ral antes del co&ien1o de s! obra 0!blica.
&a moderna Na,aret, el pueblo en la provincia de -alilea donde crecio 3esus ( &c 7.17/1> , 00 , 07 ).
<rinci&io de s# ministerio En &edio de !na -alestina con&ocionada 0or la e5/ortacion al arre0enti&iento /ec/a 0or J UAN EL BAUTISTA 3 es!cristo 0ercibio al.!na senal di$ina3 salio de Na1aret # 4!e ba!ti1ado en el ordan. A2!i3 descendio sobre El el Es0irit! Santo3 # o#o la $o1 del -adre a0robandolo en ter&inos 2!e ta&bien ad$ertian del .ran s!4ri&iento 2!e se le a$ecinaba. ,!e 4ortalecido 0or el Es0irit! Santo3 0ero a la $e1 4!e i&0elido al desierto de !dea3 donde Satanas le so&etio a !na serie de tentaciones 7 J TENTA6ION DE ESUS <. Des0!es de esco.er a s!s 0ri&eros J DIS6I-ULOS 7 n :.BHIH: < # /acer $arios &ila.ros en Galilea # er!salen 7 n 9.:I:: 3 9Bss<3 4!e a traba"ar a er!salen 7 n 9 # B < # a!n entre los sa&aritanos 7 n ?.:I?9 <. S# obra en Galilea 6!ando encarcelaron a !an el Ba!tista3 el Sal$ador co&en1o en Galilea el 0eriodo de ensenan1a intensi$a # acti$idad &esianica 2!e le cosec/aron 4a&a en se.!ida. An!ncio 2!e el &o&ento senalado /abia lle.ado # 2!e el Reino de Dios estaba cerca 7 Mc :.:?s <. Sin e&bar.o3 s! &ensa"e de arre0enti&iento no les 0arecia b!enas n!e$as a todos. En la sina.o.a de Na1aret s!s $ecinos le rec/a1aron de4initi$a&ente 7 Lc ?.:Css < # le
obli.aron a trasladarse a 6a0erna!&. En esta ci!dad # otras 0artes de Galilea traba"o d!rante &as de !n ano 7 Mc :.:?IC.B? @ n ?.?CIH? <3 re$elando s! 0oder sobre la nat!rale1a 70or e"e&0lo3 Mc ?.BHI?: @ C.B?IH: <3 sobre los es0irit!s &ali.nos 70or e"e&0lo3 Lc G.9CIBA @ A.BEI?H <3 sobre el c!er0o # las en4er&edades 70or e"e&0lo3 Mt G.:I:E @ A.:IG <3 # a!n sobre la &!erte 70or e"e&0lo3 Mt A.:GI9C @ Lc E.::I:E <. En el ti0o de ensenan1as re4eridas en el Ser&on del Monte 7 Mt HIE <3 a4ir&o 0oseer a!toridad s!0re&a en la inter0retacion del Anti.!o Testa&ento # a!n en e"ercer el "!icio escatolo.ico. Al &is&o tie&0o3 re$elo s! a&or # co&0asion 0or los acon.o"ados # o0ri&idos 70or e"e&0lo3 Mt A.:IG 3 :GI99 @ Lc G.?BI?G <. Una # otra $e1 declaro 2!e /abia $enido a b!scar # a sal$ar a los 0erdidos3 # e"ercio la 0rerro.ati$a di$ina de 0erdonar 0ecados 7 Lc H.9;I9C @ E.?Gss <. Del .r!0o n!&eroso de s!s se.!idores esco.io a doce disci0!los 7 Mt :;.:I? MM< a los 2!e ensenaba con es&ero # 0re0araba 0ara ser s!s a0ostoles. La a!toridad con 2!e es!cristo ensenaba3 s! s!0erioridad en las 0ole&icas con los lideres "!dios # s!s &ila.ros de sanidad le .anaron !na &arcada 0o0!laridad entre las &asas .alileas 70or e"e&0lo3 Lc ?.?;ss @ H.:H 3 9C @ C.:Ess <. Esta 4a&a lle.o a s! cli&a5 en la ali&entacion de los cinco &il 7 Mc C.B;I?? MM<3 0r!eba de s! &esia1.o 2!e alento al 0o0!lac/o a intentar coronarle re# 7 n C.:H <. La &re&aracion de los doce 6!ando es!cristo re/!so ser coronado re#3 &!c/os ad&iradores # a!n disci0!los de"aron de se.!irle 7 n C.9Css 3CCs<. Entonces se retiro3 sie&0re rodeado de los doce3 al territorio no "!dio del norte' Tiro3 Sidon # 6esarea de ,ili0o. -ero a!n asi no 0!do esca0arse co&0leta&ente de las &!ltit!des. 6!ando lan1o en 0ri$ado la 0re.!nta' Y $osotros3 .2!ien decis 2!e so#L3 -edro con4eso' T! eres el 6risto3 el *i"o del Dios $i$iente. En base a esta re$elacion3 es!cristo dio la 0ri&era de tres 0redicciones de s! a0arente derrota a c!&0lirse en er!salen # de la $ictoria si.!iente 7 Mc G.B: MM<. Esta a!torre$elacion a s!s disci0!los c!l&ino con la J TRANS,IGURA6ION ante el n!cleo de los tres &as inti&os 7 Mc A.9I:; MM< # la $o1 del cielo reconocio !na $e1 &as la obediencia 4ilial del Sal$ador' Este es &i *i"o3 el A&ado' a El oid. Una $e1 2!e los doce co&0rendieron &e"or 2!ien era s! Maestro3 este intensi4ico la 0re0aracion 2!e les daba 0ara ser l!e.o &ie&bros 4!ndadores de la n!e$a co&!nidad. -or &edio de J -ARABOLAS 3 contro$ersias3 ensenan1as directas3 # s! contin!o e"e&0lo 0ersonal3 el Maestro les aclaro la nat!rale1a del Reino3 el 0a0el del *i"o del *o&bre # las c!alidades 2!e Dios b!sca en los se.!idores de este. 8ostilidad creciente Entretanto3 la o0osicion de los .obernantes # &aestros reli.iosos de los "!dios crecia ra0ida&ente 7 Lc :?.: <. Ellos b!scaban atra0arle3 contrarrestar s! in4l!encia sobre las &asas # entre.arle a las a!toridades ro&anas 0ara ser e"ec!tado 7 Mt :A.:IB MM<. Ni las ad$ertencias 2!e es!cristo diri.ia a s!s ene&i.os3 ni s! doctrina i&0artida con &iras a ca&biar la actit!d de ellos3 ni la res!rreccion de La1aro "!nto con otras obras de bene$olencia3 lo.raron con$encerles de s! error. Mas bien3 s! odio se intensi4ico@ la &a#oria de los escribas3 4ariseos # sad!ceos 0re4irieron sacri4icar la $ida de es!s # no a.!antar en s! &edio esa 0resencia critica 7 n ::.?CIHB <.
*oto de 8o-ard 1os
&ugar tradicional del bautismo de 3esus, en el rio 3ordan, al comien,o de su ministerio publico ( "t 0.10/17 ).
La semana )inal en ,er#salen Des0!es de entrar co&o Mesias en er!salen3 $itoreado 0or las &!ltit!des 7 Mc ::.:I :; MM<3 es!cristo e50!lso del te&0lo a los ca&bistas # tra4icantes de ani&ales sacri4iciales3 en senal de s! a!toridad &esianica. Ensenando en el te&0lo d!rante los dias si.!ientes3 en4oco el si.ni4icado de s! &!erte # res!rreccion. Se re4irio al 4!t!ro triste del te&0lo # de la ci!dad santa3 # &enciono al.!nas senales de s! 0ro0io re.reso en &a"estad 7 Mc :B MM<. En la $is0era de s! 0asion3 es!cristo celebro la cena 0asc!al con s!s disci0!los. Des0!es de la$arles los 0ies 7 n :B.:I:E < # an!nciar $elada&ente 2!e !das seria el traidor 7 Mc :?.:GI9: MM<3 instit!#o la 6ena del Senor 7 Mc :?.99I9H MM<3 e instr!#o a s!s disci0!los 0resentes # 4!t!ros 7 n :BI:E <. L!e.o3 el .r!0o se traslado a Getse&ani #3 tras !na l!c/a a.onica en oracion3 el Sal$ador se entre.o sin reser$as a la $ol!ntad de s! -adre. Entonces se de"o arrestar # $ol!ntaria&ente s!4rio el &altrato3 la condena in"!sta
ante los trib!nales reli.ioso # 0olitico3 # la cr!ci4i5ion. Este s!4ri&iento $icario c!l&ino en la cr!13 c!ando al cabo de tres /oras de tinieblas es!cristo .rito' Dios &io3 Dios &io3 .0or 2!e &e /as desa&0aradoL 7 Mc :H.B? <. -ero co&o s! &!erte era !n dar s! $ida en rescate 0or &!c/os 7 Mc :;.?H < # el sacri4icio del 6ordero 0or e5celencia 7 n :.9A @ :A.:?a 3 BC <3 es!cristo 0!do enco&endarse $ictoriosa&ente al -adre3 sabiendo 2!e s! obra terrenal /abia ter&inado 7 Lc 9B.?C @ n :A.B; <. S# se&#lt#ra, res#rreccion " ascension A&i.os ba"aron el c!er0o desde la cr!1 # lo se0!ltaron ra0ida&ente 0ara e$itar traba"ar des0!es del atardecer del $iernes. De"aron el cada$er en !na t!&ba n!e$a sit!ada en !n /!erto3 0ero no 2!edo alli &!c/as /oras@ el Senor $io c!&0lida s! 0ro4ecia de res!citar de entre los &!ertos 7 J RESURRE66ION DE 6RISTO <. M!# te&0rano3 el do&in.o3 al.!nas se.!idoras desc!brieron desierta la t!&ba 7 Mc :C.:IG MM<3 # en el transc!rso del dia el Senor $i$iente se a0arecio a $arios indi$id!os # .r!0os de cre#entes3 disi0ando s!s d!das 7 Mt 9G.Ass @ Lc 9?.:Bss @ n 9;.::I9:.99 <. D!rante c!arenta dias se s!cedieron las a0ariciones del Senor res!citado # las n!e$as ensenan1as 7la recta co&0rension del Anti.!o Testa&ento3 la $enida del Es0irit! Santo # la &ision &!ndial de la i.lesia< 0re0araron a los cre#entes 0ara la n!e$a era iniciada 0or la J AS6ENSION 7 Lc 9?.H: @ *c/ :.Ass <. A los die1 dias de esta3 el Senor es!cristo3 #a .lori4icado # sentado a la diestra del -adre 7 *eb G.: @ c4. *c/ 9.BB <3 en$io s! J ES-IRITU 7 J -ENTE6OSTES <3 2!e ta&bien 0rocede del -adre3 co&o s! $icario en este &!ndo. E5ce0cionales 4!eron las a0ariciones a Esteban 7 *c/ E.HHIHA < # a Sa!lo de Tarso 7 *c/ A.BBss MM@ : 6o :H.G < # la $ision a0ocali0tica de !an3 en -at&os 7 A0 :.:;ss <. El N!e$o Testa&ento $isl!&bra co&o 0ro5i&a a0aricion de es!cristo s! J SEGUNDA VENIDA 0ara "!1.ar al &!ndo 7 *c/ :.:: <. Entonces todo o"o le $era 7 A0 :.E <. Interpretacion Apostolica Los datos de esta $ida !nica se !tili1aron en la 0rocla&acion 0ri&iti$a con &iras a la e$an.eli1acion # la cate2!esis. En este 0roceso3 lo si&0le&ente /istorico se inter0reto co&o era debido. -or e"e&0lo3 en el e$an.elio 2!e -ablo a0rendio des0!es de s! con$ersion 7 : 6o :H.BIE <3 la 4rase 6risto &!rio es descri0cion /istorica3 &ientras las 4rases si.!ientes3 0or n!estros 0ecados3 con4or&e a las Escrit!ras3 son inter0retaciones teolo.icas del dato /istorico. -or cierto3 estas se 4!nda&entan en las ensenan1as del &is&o Senor es!cristo3 0ero aclaradas 0or la res!rreccion3 el don del Es0irit! # la e50eriencia de la i.lesia 0ri&iti$a. Tanto los E$an.elios co&o las E0istolas son el 0rod!cto de este 0roceso3 0rote.ido di$ina&ente de toda ter.i$ersacion o /ere"ia. La inter0retacion a0ostolica de la 0ersona de es!cristo conser$a en !na tension 4r!cti4era dos as0ectos co&0le&entarios de s! $ida' s! /!&anidad # s! deidad.
$l mar, o lago, de -alilea, escena de muc!os de los milagros y ensenan,as de 3esus ( "t 17.10/00 ).
,es#cristo, hombre A!n2!e los E$an.elios no se interesan en el as0ecto e5terior de es!cristo3 sin d!da 4!e i&0resionante3 de 0ersonalidad atra#ente 7c4. el .rito de !na &!"er3 Lc ::.9E <. S!4rio /a&bre3 sed # cansancio 7 Mc ?.BG < en &edio de !na acti$idad tan intensa 2!e3 en ocasiones3 no le de"aba tie&0o ni 0ara co&er 7 Mc B.9; @ C.B: <. -ero este c!er0o3 s!"eto a las $e"aciones de la an.!stia 7 Lc 99.?? <3 res0ondio sie&0re a las de&andas de !na $ol!ntad 4errea. Desde el co&ien1o de s! acti$idad ren!ncio a !sar de s! 0oder 0ara 4ines e.oistas3 0or2!e no $ino 0ara ser ser$ido3 sino 0ara ser$ir 7 Mc :;.?H <. Ni s! 4a&ilia 7 Mc B.B:ss < ni -edro 7 Mc G.B9s < 0!dieron des$iarlo de la &ision de sacri4icio # abne.acion 2!e s! -adre le /abia enco&endado. -!so 0or obra la &is&a resol!cion consciente 2!e e5i.ia de s!s disci0!los 7 Lc A.C9 @ :?.9Gss <. A 0esar de s! co&0asion # es0irit! 0erdonador 7 Mt ::.9Gs <3 de nin.!na &anera 4!e !na 0ersonalidad 0asi$a. Era ca0a1 de 0asiones 4!ertes' eno"o 7 Mc B.H @ :;.:? <3 celo re4or&ador 7 Mt :;.B? @ n 9.:H < o 0ole&ica 7 Mt 9B.?IBB @ Mc G.BB @ n G.B?IHG <3 0ero estas estaban al ser$icio de los de&as3 0artic!lar&ente de los des.raciados. Tal 4!e s! 0reoc!0acion 0or la s!erte de los des$alidos3 2!e declaro 2!e todo bien 2!e a ellos se /iciera seria co&o /acerselo a El 7 Mt 9H.?; @ c4. Mc 9.:H @ Lc C.9; <. Sin /acerse il!siones acerca de los /o&bres 7 Mt E.:: @ n 9.9?s <3 0redico3 co&o nadie &as3 el a&or al 0ro"i&o # a los ene&i.os 70or e"e&0lo3 Mt H.99I9C <. Vi$iendo co&o /o&bre entre los /o&bres3 e50eri&ento todas n!estras li&itaciones
/!&anas3 sin co&eter 0ecado 7 *eb ?.:H <. 6onocio la tentacion 7 *eb 9.:G <3 la an.!stia en la oracion 7 *eb H.E <3 la disci0lina en la obediencia 7 *eb H.G < # el desconoci&iento de los aconteci&ientos 4!t!ros 7 Mc :B.B9 <. A!n c!ando el -adre se di.no re$elarle3 co&o lo /abia /ec/o con los 0ro4etas $eterotesta&entarios3 ciertos datos del 0or$enir 70or e"e&0lo3 Mc A.: @ :B.HIBE @ Lc 99.B:IB? <3 no le e5i&io de $i$ir 0or la 4e3 a 4in de 2!e 4!era e"e&0lo 0ara nosotros 7 : - 9.9: <. A!n s!s &ila.ros3 si.nos del a&anecer de la era &esianica3 4l!#eron de s! /!&anidad 0er4ecta 2!e $i$ia en absol!ta co&!nion con el -adre 7 n H.:A @ :?.:; <3 llena del 0oder del Es0irit! Santo 7 *c/ :;.BG @ c4. 9.99 <. A la solidaridad de es!cristo con el resto del .enero /!&ano se re4iere el N!e$o Testa&ento en $arios 0asa"es. 6risto nos lla&a /er&anos 7 *eb 9.::I:? < # a!n en s! .loria celestial es es!cristo /o&bre 7 : Ti 9.H < # 0or tanto el !nico &ediador ante Dios. Es el n!e$o J ADAN 3 re0resentante del .enero redi&ido 7 Ro H.:?I9: @ : 6o :H.9:ss <. En contraste con todo sal$ador de ti0o J GNOSTI6O 3 a es!cristo se le 0resenta en los 0ri&eros ser&ones a0ostolicos co&o $aron acreditado 0or Dios ante $osotros 7 *c/ 9.99 <3 # a este es!cristo Qes decir3 no al.!n 0ersona"e i&a.inario o irreal 2!eR res!cito Dios 7 *c/ 9.B9 <. Es el nacido de &!"er3 nacido ba"o la Le# 7 Gl ?.? <3 2!e 0artici0o a 0lenit!d en n!estra /istoria3 no solo en el sentido de e5istir a!tentica&ente3 sino en el de reca0it!lar # re$elar en s! e50eriencia el si.ni4icado tra.ico%.lorioso de n!estra /istoria /!&ana. A!n la &as 0ri&iti$a de las con4esiones3 es!cristo es J SENOR 7 : 6o :9.B <3 /ace /inca0ie en la /istoricidad de 6risto3 2!ien reina a/ora # es el &is&o 2!e $i$io3 s!4rio # &!rio 0or la sal$acion del &!ndo. El n!cleo de la es0eran1a cristiana es i.!al&ente este es!s3 2!e /a sido to&ado de $osotros al cielo 7 *c/ :.:: <.
*oto de 8o-ard 1os
6na area e9cavada en la antigua 3erusalen conocida como el $nlosado, identificada por algunos eruditos como el lugar en donde (ilato emitio 5uicio contra 3esus ( 3n 1<.10 ).
,es#cristo, Dios encarnado -ara a4ir&ar 2!e es!cristo era !n si&0le ser /!&ano los criticos ne.ati$os /an tenido 2!e &!tilar el N!e$o Testa&ento3 0!es el testi&onio !nani&e de los a0ostoles ase.!ra 2!e es &!c/o &as 2!e !n /o&bre. 6on base en s!s obras &ila.rosas 7 J SENALES < # en la conciencia &esianica del &is&o Senor3 2!ien se consideraba el J *I O DEL *OMBRE 3 el J SIERVO DE E*OVA 0or e5celencia3 el J -RO,ETA escatolo.ico3 el J UEO # el J *I O DE DIOS en sentido !nico3 los escritores biblicos e$al!aron la 0ersona de es!cristo3 &ediante s! e50eriencia de El co&o res!citado # co&o 4!ente del Es0irit! Santo. -asa"es co&o Sal ::;.: 7el $. &as citado en el N!e$o Testa&ento< se inter0retaron a la l!1 de la ascension # e5altacion de 6risto. En los c!ltos # 4or&!las ba!tis&ales se a0licaron a es!cristo e50resiones $eterotesta&entarias reser$adas 0ara e/o$a3 tales co&o Senor3 J SALVADOR 3 J REY # J DIOS 7 n :.: 3 :G 3 *A@ *eb :.Gs @ : n H.9; <. Le rindieron c!lto 7 n 9;.9A < # se les re$elo 2!e3 sin de"ar de ser &onoteistas3 0odian atrib!ir a es!cristo la &is&a &a"estad # .loria del -adre 70or e"e&0lo3 en A0 99.: el trono di$ino es de Dios # del 6ordero<. Ins0irados en ciertos dic/os de es!cristo 70or e"e&0lo3 n G.HG <3 los escritores sa.rados &encionan ta&bien s! 0ree5istencia. El J VERBO 3 a!n antes de encarnarse 7 n :.:? <3 # esto sin la inter$encion de !n 0adre /!&ano3 t!$o s! e5istencia eterna "!nto al -adre 7 n :.:s @ :E.H < # 4!e &ediador de la creacion 7 n :.Bs @ : 6o G.C @ 6ol :.:Hss @ *eb :.:;ss <. Este es!cristo entonces3 2!e era # es Dios $enido en carne3 es el !nico ca0a1 de sal$ar del 0ecado 7 Mt :.9: @ *c/ ?.:9 <. Vino a s! 0!eblo con las 0rerro.ati$as de Mesias e *i"o de Da$id3 # tra"o la redencion3 a!n2!e esta no se a"!staba a la es0eran1a "!dia. Mas 2!e ca!dillo &ilitar3 as!&io el 0a0el de J 6ORDERO 3 de 0ro0iciador@ 0or ende3 .racias a s! obediencia3 el -adre le /a constit!ido J SUMO SA6ERDOTE de s! n!e$o 0!eblo3 cabe1a de la I.lesia # Senor del !ni$erso. Biblio$ra)ia
P. Ada&3 Cristo n#estro hermano 3 Barcelona3 :AHG. S. Barbieri3 Las ensenan2as de ,es#s 3 B!enos Aires3 :A?A. . Blin1ler3 El &roceso de ,es#s 3 Barcelona3 :AC;. L. 6er4a!53 ,es#cristo en San <ablo 3 Bilbao3 :AHH. O. 6!ll&ann3 La cristolo$ia del N#e!o Testamento 3 B!enos Aires3 :ACH. A. Gra/a&3 1D 3 III3 00. ::9I:HB. M. . La.ran.e3 El e!an$elio de n#estro Senor ,es#cristo 3 Barcelona3 :A?9. F. Leon%D!4o!r3 Los E!an$elios " la historia de ,es#s 3 Barcelona3 :ACC. Idem .3 IB II3 00. :H;IB:H. A. Nisin3 8istoria de ,es#s 3 Madrid3 :ACC. G. Ricciotti3 1ida de ,es#cristo 3
Barcelona3 :AC;. . Stal+er3 1ida de ,es#cristo 3 :GEA3 ed. in.les. -. Von I&sc/oot3 DB8 3 00. AC9IAG:.
JES?RNN 7 el /#sto <. ,or&a 0oetica del no&bre de Israel3 e&0leada 0or Moises en s!
cantico recitado al 0!eblo 0oco antes de s! &!erte 7 Dt B9.:H @ BB.H 3 9C <. e/o$a Dios lla&a es!r!n al 0!eblo de Israel3 0ara recordarle 2!e le /a esco.ido 0ara ser !n 0!eblo recto # santo 7 Is ??.9 <. JETRO Sacerdote de Madian3 conocido ta&bien co&o J REUEL 7 E5 9.:C 3 :G <. *os0edo # dio traba"o a Moises c!ando este /!ia de ,araon # l!e.o le dio s! /i"a Se4ora 0or es0osa. Des0!es de c!arenta anos3 c!ando Moises le a$iso 2!e se $ol$eria a s!s /er&anos en E.i0to3 etro le des0idio a&istosa&ente 7 E5 ?.:G <. -osterior&ente etro # Moises se encontraron en el desierto # est!$ieron 0resentes ta&bien Se4ora # s!s dos /i"os 7 :G.:IE <. Al esc!c/ar etro el relato de las cosas 0ortentosas 2!e e/o$a /abia /ec/o a 4a$or del 0!eblo de Israel3 no solo reconocio 2!e e/o$a es &as .rande 2!e todos los dioses3 sino 2!e o4recio a Dios /oloca!stos # sacri4icios 7 :G.GI:9 <. etro aconse"o a Moises establecer a#!dantes 0ara ad&inistrar "!sticia al 0!eblo 7 E5 :G.:Bss <. JE@ABEL *i"a de Et%baal3 re# de Tiro # Sidon3 # es0osa de J A6AB 3 re# de Sa&aria 7 : R :C.B: <. Tanto en el Anti.!o co&o en el N!e$o Testa&ento 7 A0 9.9; < se la tiene 0or si&bolo de la idolatria # la 0er4idia. ,!e e1abel la 2!e l!c/o contra Abdias # Elias c!ando estos se o0onian al c!lto a J BAAL # J ASTORET . El e0isodio de la $ina de J NABOT 7 : R 9:.:I:C < &!estra 2!e el &odo en 2!e e1abel entendia el caracter # la a!toridad de !n re# era distinto a co&o lo concebian los /ebreos. e1abel no 0odia 0osesionarse de la $ina de Nabot. e1abel 4!e !na &!"er con !n 4!erte lidera1.o3 &!c/o &a#or 2!e el de s! es0oso3 co&o se ded!ce de los relatos biblicos. e1abel &!rio c!ando !nos e!n!cos a las ordenes de J E*U la tiraron desde !na $entana a la calle3 donde s! c!er0o 4!e co&ido 0or los 0erros 7 9 R A.B;IBE <. JE@ANCAS J AAOANIAS . JE@REEL 7 Dios siembra <. No&bre de tres l!.ares # dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. Valle 2!e se0ara a Galilea de Sa&aria. Se di$ide en dos 0artes. La occidental3 anc/a3 de 4i.!ra trian.!lar3 se e5tiende entre el 6ar&elo3 Gilboa # los &ontes de Galilea. 6on 4rec!encia se le lla&a Esdraelon 7corr!0cion .rie.a del no&bre /ebreo<3 no&bre 2!e no a0arece en la Biblia. Al norte de la llan!ra corre el 6ison 2!e dese&boca en el Mediterraneo. La 0arte oriental3 &!c/o &as estrec/a3 co&ien1a en el 0aso entre Gilboa # More # lle.a al $alle del ordan. 6o&o e1reel sir$e de 0aso a tra$es de las &ontanas se0tentrionales3 lo cr!1an los ca&inos 2!e $an del Mediterraneo al ordan3 # de E.i0to # Sa&aria a Galilea3 Siria # ,enicia. Debido a esta 0osicion estrate.ica e1reel /a sido escenario de &!c/as batallas decisi$as a lo lar.o de la /istoria. -or e"e&0lo3 Debora contra Sisara 7 !e ? # H <3 Gedeon contra los &adianitas 7 !e E <3 Sa!l contra los 4ilisteos 7 : S B: <@ osias contra Necao 7 9 6r BH.9;I99 <. D. 6i!dad 4ronteri1a de la trib! de Isacar 7 os :A.:G <. Toda$ia no se /a e5ca$ado3 0ero la /an identi4icado con el caserio arabe de Oerin3 al 0ie del &onte Gilboa. ,!e 0arte del 2!into distrito 4iscal de Salo&on 7 : R ?.:9 <. Acab la /i1o s! ca0ital de in$ierno 7 : R 9:.: < # en ella oc!rrio el 4!nesto incidente de Nabot 7 : R 9: <. ,!e a2!i donde e/! &ato a ora&3 a e1abel # a toda la casa de Acab 7 9 R A # :; <. De esta ci!dad se deri$a el no&bre del $alle de e1reel.
$l valle de 3e,reel, que separa a la provincia de -alilea del distrito de 2amaria. :egion rica agricolamente y que fue escenario de muc!as batallas en el mundo antiguo.
E. -oblacion del territorio de !da 7 os :H.HC <. -osible&ente se trate de P/irbet Tarra&a3 !nas r!inas a :; +& al s!doeste de *ebron3 0ero esta identi4icacion no es de4initi$a. Una de las es0osas de Da$id3 A/inoa&3 era ori!nda de esta e1reel 7 : S 9H.?B <. J. Descendiente de !da 7 : 6r ?.B <3 o 2!i1as !na de las 4a&ilias de la trib! de !da. K. *i"o del 0ro4eta Oseas 7 Os :.? <3 c!#o no&bre era !n constante &ensa"e de condenacion del 0ro4eta contra la dinastia de e/!. Recordaba la &atan1a de los descendientes de O&ri oc!rrida en e1reel. JOAB *i"o de Sar$ia 7 9 S 9.:B <3 la /er&ana de Da$id3 /er&ano de Abisai # Asael 7 9
S 9.:G <3 # .eneral del e"ercito de Da$id 7 9 6r 9E.B? <. En Gabaon $encio a J ABNER 3 .eneral de Isboset 7 9 S 9.:C 3 :E < # Abner /!#o3 0ero lo 0ersi.!io Asael3 /er&ano de oab. No 2!eriendo &atarlo3 0or res0eto a s! /er&ano3 Abner 0re$ino a Asael 2!e de"ara de 0erse.!irle. -ero Asael no desistio # Abner lo &ato 7 9 S 9.:AI9B <. oab # Abisai3 si.!ieron a Abner3 0ero 0osterior&ente se $ol$ieron de 0erse.!irlo@ asi ter&ino la l!c/a l!e.o de la costosa 0erdida de $idas 7 9 S 9.9G <. Mas tarde3 c!ando Abner # Da$id se 0!sieron de ac!erdo 7 9 S B.CI9: <3 oab3 0ersona &aliciosa # $en.ati$a3 re0roc/o al re# s! actit!d # 0or c!enta 0ro0ia $en.o la &!erte de s! /er&ano Asael 7 9 S B.9C <. Inocente Da$id de a2!ella &!erte3 res0onsabili1o a oab 0idiendo la "!sticia di$ina sobre el # s! descendencia 7 9 S B.9G 3 9A 3 BA <. oab se distin.!io co&o .eneral de los e"ercitos de Da$id 4rente a los a&onitas3 a 2!ienes derroto 7 9 S :;.:I:? <. Est!$o en el 4rente de batalla &ientras Da$id caia en 0ecado con Betsabe3 # a instancias de a2!el3 oab en$io a Urias3 &arido de Betsabe3 a !na &!erte se.!ra 7 9 S ::.:I9E <. ,!e oab el 2!e 0ro0icio # obt!$o !n acerca&iento de Absalon con Da$id 7 9 S :?.:IBB <. Mas tarde desobedecio al re# &atando con sana a Absalon3 !n /i"o del re# 7 9 S :A.:IE <. ,inal&ente J BENAIA &ato a oab "!nto al altar del tabernac!lo 7 : R 9.9GIB? <. JOACA@ 7 ,eho!a ha asido <. No&bre de dos re#es en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o # s!cesor de e/! en el trono de Israel 7 ca. G:HIG;;<. ,!e casti.ado "!nta&ente con el 0!eblo 0or las in$asiones de *a1ael # Ben%adad3 debido al c!lto a los becerros de oro # otras 4or&as de idolatria 7 9 R :B.BIE <. oaca1 se arre0intio # 0idio a#!da a Dios # la sal$acion se dio d!rante los reinados de s! /i"o oas 7 9 R :B.9H < # s! nieto eroboa& II 7 9 R :?.9E <. D. Deci&ose0ti&o re# de !da 7C;G< e /i"o &enor de osias3 c!#o no&bre ori.inal&ente 4!e Sal!& 7 er 99.:: <. Al &orir osias en la batalla de Me.!ido3 lo coronaron re# en l!.ar de s! /er&ano &a#or oaci& 2!e era &enos 0o0!lar. El 4araon Necao lo destrono des0!es de tres &eses # lo en$io a E.i0to3 donde &!rio 7 9 R 9B.B:IB? @ 9 6r BC.9 3 B <. JOACIM 7 ,eho!a le!anta <. Se.!ndo /i"o de osias # deci&octa$o re# de !da 7 ca. C;AIHAG a.6.<. S! no&bre era Elia2!i&3 0ero el 4araon Necao se lo ca&bio al 0rocla&arlo re# en l!.ar de oaca13 /er&ano &enor de a2!el. -er&anecio s!"eto a E.i0to /asta 2!e Nab!codonosor con2!isto la tierra. Tres anos des0!es3 oaci& se rebelo contra Nab!codonosor3 2!ien lo lle$o encadenado a Babilonia 7 9 R 9B.B?I9?.C <. El 0ro4eta ere&ias3 conte&0oraneo de oaci&3 dicto a Bar!c las 0alabras de Dios contra el 0!eblo # este las transcribio en !n rollo. L!e.o3 c!ando e/!di le#o a oaci& a2!ellas 0alabras3 este saco s! corta0l!&as3 des0eda1o el rollo # lo ec/o al 4!e.o 7 er BC.9:I9B <. ere&ias lo den!ncio 0or s!s 0ecados e in"!sticias # an!ncio s! $iolenta e i.no&iniosa &!erte 7 er 99.:BI:A <. JOA>?CN 7 ,eho!a establecera <. *i"o # s!cesor de oaci&. Ta&bien se lla&aba econias 7 : 6r B.:C @ er 9E.9; < # 6onias 7 er 99.9? 3 9G @ BE.: <. Reino tres &eses # die1 dias en er!salen antes de 2!e Nab!codonosor lo lle$ara ca!ti$o a Babilonia3 "!nta&ente con los de s! casa # los tesoros del te&0lo # de la casa real. En er!salen le s!cedio Sede2!ias3 !lti&o re# de !da. -er&anecio 0reso en Babilonia treinta # seis anos3 /asta 2!e E$il%&erodac3 s!cesor de Nab!codonosor3 lo liberto # le dio !n l!.ar en la &esa del e&0erador 7 9 R 9?.CI:E @ 9H.9EIB; @ 9 6r BC.EI:; <. JO*S 7 ,eho!a ha dado <. No&bre de oc/o 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de Gedeon3 de la 4a&ilia de Abie1er # la trib! de Manases 7 !e C.::ss <. Era rico 7$. 9E <3 0ero de es0irit! bondadoso # sabio 7$$. 9AIB: <. Era d!eno de la encina sa.rada 7$. :: < # del altar de Baal en O4ra 7$. 9H <. Gedeon destr!#o el altar de Baal # derribo la i&a.en de Asera 2!e eran 0ro0iedad de oas s! 0adre3 0ero este lo de4endio ante el 0!eblo 7$$. 9H 3 9GIB; <. D. Descendiente de Sela3 /i"o de !da 7 : 6r ?.99 <. E. *i"o de Se&aa de Gebaa de la trib! de Ben"a&in. Uno de los $alientes3 diestros en el &ane"o de la /onda # el arco3 2!e se !nieron a Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.B <. J. *i"o del re# Acab. !nta&ente con A&on3 .obernador de Sa&aria3 se le encar.o de encarcelar al 0ro4eta Micaias3 c!ando este 0ro4eti1o la derrota de Acab 7 : R 99.9Cs @ 9 6r :G.9H <.
H. e4e de !na 4a&ilia ben"a&ita d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r E.G <. L. O4icial de Da$id 7 : 6r 9E.9G <. M. *i"o de oaca1 # deci&ose.!ndo re# de Israel 7EAGIEG9<. Visito al 0ro4eta Eliseo c!ando este estaba a 0!nto de &orir3 # le e50reso s! .ratit!d 0or el ser$icio 0restado al reino 7 9 R :B.:? <. 6on el si&bolico dis0aro de 4lec/as se 0ro4eti1aron tres $ictorias sobre los sirios3 la 0ri&era de ellas seria en A4ec. La accion si&!ltanea de Asiria contra los sirios 4acilito las $ictorias. !nto con eroboa& II 7 9 R :?.9E <3 a oas se le considera el sal$ador 0ro&etido a oaca1 7 9 R :B.H <. 6!ando A&asias3 re# de !da3 0ro$oco a oas3 este lo derroto # sa2!eo a er!salen 7 9 R :?.GI:? <. En &edio de s!s $ictorias3 oas 0er&itio la adoracion de los becerros de oro # 0or tanto s! cond!cta no 4!e a0robada 7 9 R :B.:: <. Le s!cedio s! /i"o eroboa& II. 8. Re# de !da 7 ca. GBHIEAC a.6.< 2!e ascendio al trono des0!es de !na s!b$ersion 0laneada 0or el sacerdote oiada. D!rante la do&inacion de la casa de O&ri en Israel3 este in4l!#o notoria&ente sobre !da. Atalia3 /er&ana de Acab3 re# de Israel3 contra"o &atri&onio con ora&3 re# de !da. Oco1ias3 /i"o de esta !nion3 reino sola&ente !n ano3 0!es e/! lo asesino. Esto /i1o 2!e Atalia3 co&o reina &adre3 reinara sola en !da # 0!siera en 0eli.ro la dinastia da$idica. S! 0ri&er acto co&o reina 4!e &andar &atar a todos los 0osibles /erederos al trono de !da. -ero osaba3 /er&ana de Oco1ias # es0osa de oiada3 escondio a oas3 /i"o de Oco1ias3 2!ien tenia solo !n ano. 6!ando el nino c!&0lio siete anos3 oiada lo /i1o coronar en el te&0lo. Al enterarse Atalia de la coronacion de oas3 se diri.io al te&0lo donde &!rio tra.ica&ente. oas dedico la 0ri&era 0arte de s! lar.o reinado a l!c/ar contra la idolatria@ 0ero !na $e1 2!e oiada &!rio la establecio de n!e$o3 # el &is&o se corro&0io al .rado de asesinar a Oacarias3 /i"o # s!cesor de oiada 7 9 R ::.:I:9.9: @ 9 6r 9?.:HI99 <. JOB No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Isacar # 0adre de los "as!bitas 7 N& 9C.9? <. Ta&bien se le lla&a as!b en N!&eros 9C.9? # : 6ronicas E.: . D. -ersona"e central del libro de ob. Todo c!anto sabe&os de el nos lle.a de ese libro # otras dos re4erencias 2!e de s! 0ersona encontra&os en la Biblia' E1e2!iel :?.:? 3 donde se le &enciona con Noe # Daniel3 # Santia.o H.:: 3 donde se al!de a s! 0aciencia. Si el Daniel de la cita coincide con el de la literat!ra de U.arit3 los tres 0ersona"es 0odrian sit!arse en !na 4ec/a bastante anti.!a. De U13 s! l!.ar de 0rocedencia3 ta&0oco 0ode&os decir nada con 0recision. Lo 2!e si es claro acerca de ob es 2!e s! no&bre es 0ro$erbial # le.endario entre los 0!eblos del Oriente # es0ecial&ente entre los arabes. 7 J OB3 LIBRO DE .<
$l libro de 3ob se burla del avestru,, que una ve, viviera en el +ercano 'riente, por su manera de anidar ( 3ob 0<.10/1= ).
JOBF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento3 escrito casi todo en 4or&a 0oetica.
S! te&a 0rinci0al es el s!4ri&iento del "!sto. El libro to&a el no&bre del 0ersona"e 0rinci0al3 ob. $structura %el &ibro ob co&ien1a con dos ca0it!los de introd!ccion. Los ca0it!los B al BE constit!#en el n!cleo del libro # 0!eden di$idirse en c!atro 0artes bien de4inidas. La 0ri&era contiene el dialo.o con ob 2!e entablan Eli4a13 Bildad # Oo4ar. Este dialo.o a s! $e1 tiene tres ciclos de disc!rsos en 2!e /a# !na inter$encion de cada a&i.o # la res0!esta de ob. El 0ri&er ciclo $a del ca0it!lo B al :? 3 el se.!ndo del :H al 9: # el !lti&o del 99 al 9C . La se.!nda 0arte de la seccion 0oetica la constit!#en los ca0it!los 9EIB: 3 de los c!ales el 9G es !n bello elo.io de la sabid!ria. Los ca0it!los 9AIB: son !n res!&en 2!e ob /ace de todo el debate anterior. La tercera esta 4or&ada 0or el lar.o disc!rso de Eli! en los ca0it!los B9IBE . Este 0ersona"e no se /a &encionado antes en el libro. -arece ser !n "o$en sabio 2!e /a lle.ado c!ando el debate estaba #a en &arc/a # 2!e3 des0!es 2!e los tres a&i.os de ob no tienen #a nada 2!e anadir3 res!el$e ta&bien inter$enir. S! disc!rso re0ite en .ran 0arte lo 2!e #a se /a dic/o3 0ero con la no$edad de 2!e s! inter$encion establece !n .iro distinta&ente teolo.ico. La !lti&a 0alabra en el as!nto la tiene e/o$a 7 BG.:I?9.C <3 # esta constit!#e la c!arta # !lti&a 0arte de la seccion 0oetica. Es la 0arte c!l&inante de todo el 0oe&a.
El a&biente # la ter&inolo.ia del 0oe&a s!.ieren !n trib!nal en el c!al ob oc!0a el ban2!illo de los ac!sados. Notese 2!e a!n2!e la &a.nit!d de los s!4ri&ientos # de la 0aciencia en el caso de ob se /an $!elto 0ro$erbiales3 no es esto lo 2!e constit!#e el &eollo del 0oe&a. A ob le 0reoc!0an intensa&ente s!s relaciones directas # 0ersonales con Dios. S! .ran 2!erella consiste en saber 0or 2!e Dios lo /a abandonado. Las res0!estas de s!s a&i.os 4ati.an e i&0acientan a ob 0or2!e re0resentan las i&0!.naciones 0re4abricadas de 0ersonas 2!e3 a base de !n conce0to indi$id!alista de Dios3 "!1.an 0or i.!al todas las circ!nstancias # a todas las 0ersonas. El los o#e con atencion 0ero3 a!n2!e entiende la lo.ica de s!s ar.!&entos3 sos0ec/a 2!e las bases de s! ra1ona&iento no son 4ir&es@ 2!e la e50licacion de s! 0roble&a no 0!ede ser tan si&0le3 tan a!to&atica ni tan 4inal. -oco a 0oco $a i&0acientandose con s!s interloc!tores 0or2!e $e en s! actit!d # en s!s conce0tos !n enor&e &!ro 2!e se inter0one entre el # s! Dios. En $arias ocasiones e50resa el deseo de ir directa&ente a Dios 0ara 2!e sea El 2!ien lo "!1.!e. E50resa la certe1a de 2!e s! Vindicador $i$e # de 2!e en al.!n &o&ento le res0ondera en 4or&a adec!ada. ob abo.a insistente&ente 0or !n acceso 0ersonal # directo a Dios3 # en s!s interloc!tores solo $e a inter&ediarios 2!e le i&0iden este acceso # 2!e le o4recen conce0tos estereoti0ados i&0osibles de ace0tar. -or eso nin.!no3 ni si2!iera Eli!3 2!e se "acta de s! sabid!ria # de tener en s! /aber todas las res0!estas3 0!ede res0onder satis4actoria&ente a la 2!erella de ob. No obstante3 la 0a1 # la ale.ria re.resan al al&a de ob c!ando directa&ente o#e la $o1 de e/o$a 7 BGI?9 <. El 0oe&a lle.a a s! cli&a5 en ?9.H con las 0alabras de ob' De oidas te /abia oido@ &as a/ora &is o"os te $en3 # en el re0!dio 2!e Dios /ace de los interloc!tores de ob # el res0aldo 2!e da a este en ?9.E . Notese 2!e3 c!ando ob 0ron!ncia s!s 0alabras de satis4accion en ?9.H 3 s! en4er&edad /abia lle.ado a e5tre&os es0antosos. Esto no 0reoc!0a a ob ante el .o1o de /aber 0odido3 al 4inal3 0asar 0or enci&a de s!s inter&ediarios # /aber lle.ado al trib!nal di$ino. -or eso el libro de ob $a &as alla del 0roble&a 2!e se toca de 0aso en el dialo.o@ lle.a /onda&ente al 0roble&a de co&o entende&os la relacion entre el /o&bre # Dios.
JOBG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. Las '&r'u#s"a#'&as $e Job 1.1HK Pr&mera %ar"eG E $& ema $e Job T 1.1 Q D.1E U II. E %r&mer asa "o $e Sa"a#6s 1.LHDD III. E se/u#$o asa "o $e Sa"a#6s D.1H1I I(. La e/a$a $e os am&/os $e Job D.11H 1E I. E %r&mer '&' o $e $eba"e E.1Q1J.DD Se/u#$a %ar"eG Los $eba"es $e Job T E.1 Q EM.DJ U A. -ri&er disc!rso de ob B.:I9C B. -ri&er disc!rso de Eli4a1 ?.:=H.9E 6. Res0!esta de ob a Eli4a1 C.:=E.9: D. -ri&er disc!rso de Bildad G.:I99 E. Res0!esta de ob a Bildad A.:=:;.99
,. -ri&er disc!rso de Oo4ar ::.:I9; G. Res0!esta de ob a Oo4ar :9.:=:?.99 II. E se/u#$o '&' o $e $eba"e 1K.1QD1.EJ A. Se.!ndo disc!rso de Eli4a1 :H.:IBH B. Res0!esta de ob a Eli4a1 :C.:=:E.:C 6. Se.!ndo disc!rso de Bildad :G.:I9: D. Res0!esta de ob a Bildad :A.:I9A E. Se.!ndo disc!rso de Oo4ar 9;.:I9A ,. Res0!esta de ob a Oo4ar 9:.:IB? III. E "er'er '&' o $e $eba"e DD.1QDL.1J A. Tercer disc!rso de Eli4a1 99.:IB; B. Res0!esta de ob a Eli4a1 9B.:=9?.9H 6. Tercer disc!rso de Bildad 9H.:IC D. Res0!esta de ob a Bildad 9C.:I:? I(. La $e.e#sa .&#a $e Job DM.1QE1.JI A. -ri&er &onolo.o de ob 9E.:= 9G.9G B. Se.!ndo &onolo.o de ob 9A.:= B:.?; (. La so u'&=# $e E &< ED.1QEM.DJ A. Eli! inter$iene en el debate B9.:I99 B. -ri&era re4!tacion de Eli! BB.:IB 6. Se.!nda re4!tacion de Eli! B?.:IBE D. Tercera re4!tacion de Eli! BH.:I:C E. 6oncl!sion de Eli! BC.:=BE.9? I. La %r&mera 'o#"ro+ers&a $e D&os 'o# Job E8.1QJI.K Ter'era %ar"eG La &bera'&=# $e Job T E8.1 Q JD.1M U A. -ri&er reto a ob BG.:=?;.9 B. -ri&era res0!esta de ob a Dios ?;.BIH II. La se/u#$a 'o#"ro+ers&a $e D&os 'o# Job JI.LQJD.L A. Se.!ndo reto de
Dios a ob ?;.C= ?:.B? B. Se.!nda res0!esta de ob a Dios ?9.:IC III. La &bera'&=# $e Job ! sus am&/os JD.MH1M
Autor Fec!a El libro no da indicaciones ni del a!tor ni de la 4ec/a de s! escrit!ra. -or no &encionar la /istoria de Israel ni s!s ritos reli.iosos3 al.!nos lo /an 4ec/ado en el tie&0o de Moises o los 0atriarcas. Sin e&bar.o3 a!n2!e la base /istorica de la narracion 0!diera ser tan anti.!a3 0robable&ente el libro 4!e escrito 0osterior&ente. Se /an s!.erido &!c/as 4ec/as entre el tie&0o de Salo&on 7AH; a.6.< # 9H; a.6. M!c/os 0re4ieren la !lti&a 0arte de este 0eriodo3 0ero ciertos 0aralelos con la 0oesia de J UGARIT s!.ieren !na 4ec/a entre AH; # H;; a.6. "arco #istorico Los /ec/os 2!e se describen en ob 0!eden /aber oc!rrido si.los antes de 2!e se escribiera el libro. ob bien 0!ede /aber $i$ido en tie&0os de Abra/a&3 alla 0or el 9;;; a.6. 6o&o Abra/a&3 la 4ort!na de ob se &edia en ter&inos de rebanos # .anado. 6on4or&e a la cost!&bre 0atriarcal3 los /i"os casados de ob eran 0arte de s! casa. Vi$ian en tiendas a0artes3 0ero se so&etian a la a!toridad del "e4e de la 4a&ilia. Aporte a &a 1eologia ob 0arece abrir la 0!erta al conce0to neotesta&entario de la .racia3 al 0lantear 2!e Dios esta &as alla de la &is&a Le# # de las inter0retaciones 2!e los /o&bres /icieron de ella en &o&entos es0eci4icos. Ese conce0to nos lle$a a con4iar en Dios en c!al2!ier circ!nstancia. No .ana&os nada con tratar de entender el 0or2!e de la di4ic!ltad. A $eces el "!sto s!4re sin saber 0or 2!e3 de a/i 2!e sea i&0ortante a0render a de"arlo todo en las &anos de Dios. -or otro lado3 este &a.istral libro3 nos de"a $er 2!e Dios no esta a&arrado ni a este &!ndo3 ni a s! 0!eblo3 ni al conce0to 2!e ten.a&os de la nat!rale1a di$ina. Dios es libre # soberano. Ante s! .rande1a nos senti&os e&0e2!enecidos. 6o&o ob3 no /alla&os &as re&edio 2!e rendirnos a El con /!&ildad. El libro no ter&ina sin recalcar 2!e Dios es b!eno # "!sto en todos s!s tratos. Al 4inal resta!ro a ob # /asta le dio &as de lo 2!e antes tenia. Si 0er&anece&os 4ieles3 a la 0ostre Dios sie&0re disi0a las tinieblas de n!estra e5istencia con la l!1 de s! 0resencia. 'tros (untos Importantes Lo 0ri&ero 2!e lla&a la atencion al intentar anali1ar el libro de ob es 2!e los dos 0ri&eros ca0it!los # el !lti&o3 a 0artir del $. E 3 estan escritos en 0rosa # 0arecen ser$ir !nica&ente de 0!nto de 0artida # de concl!sion3 res0ecti$a&ente3 al c!er0o &is&o del libro 7 B.:I?9.C <3 2!e esta todo escrito en $erso. Este 4eno&eno se trata a&0lia&ente en los co&entarios. M!c/os lo $en co&o indicacion de di4erentes a!tores. Sin e&bar.o3 se debe to&ar en c!enta 2!e este estilo3 A. B. A.3 es conocido en otras literat!ras anti.!as. Un e"e&0lo es el codi.o de *a&&!rabi3 2!e tiene !n 0rolo.o en 0oesia3 las le#es en 0rosa # !n e0ilo.o en 0oesia. ob es !n "o#a de la literat!ra !ni$ersal. -or ello3 # 0or el cont!ndente i&0acto de s! contenido3 tene&os 2!e leerlo # releerlo con deteni&iento. JOCT*N *i"o &enor de *eber # /er&ano de -ele.3 de la 4a&ilia de Se& 7 Gn :;.9H 3 9C @ : 6r :.:A 3 9; 3 9B <. S! no&bre se desconoce 4!era de la Biblia3 0ero con base en s!s descendientes se con"et!ra 2!e re0resenta a n!&erosos .r!0os de trib!s /abitantes de la Arabia del s!r. JOEL 7 ,eho!a es Dios <. No&bre de once o doce 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento 7 : 6r ?.BH @ H.? 3 G 3 :9 @ C.BC @ : S G.9 @ c4. : 6r C.9GIBB @ E.B @ ::.BG @ : 6r :H.E 3 :: @ c4. : 6r 9B.G @ 9E.9; @ 9 6r 9A.:9 @ Esd :;.?B <. Entre estos se destaca el a!tor del libro 0ro4etico 2!e lle$a ese no&bre3 de 2!ien nada sabe&os sino 2!e 4!e /i"o de -et!el 7 l :.: <. 7 J OEL3 LIBRO DE .<
"osaico del profeta 3oel, que profeti,o acerca del derramamiento del $spiritu de %ios en los ultimos dias ( 3l ...= ).
JOELF LIBRO DE Bre$e libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e 0redice el
derra&a&iento del Es0irit! de Dios3 0ro4ecia 2!e se c!&0lio $arios si.los des0!es en el Dia de -entecostes 7 l 9.9GIB9 @ *ec/os 9.:?I9: <. El libro tiene co&o tit!lo el no&bre de s! a!tor. $structura %el &ibro El libro de oel se di$ide en dos 0artes bien de4inidas. El criterio basico de la di$ision es la &encion de el Dia de e/o$a. En la 0ri&era 0arte se to&a a este dia co&o al.o 2!e #a oc!rrio3 &ientras 2!e en la se.!nda 0arte se trata de al.o 4!t!ro. La 0ri&era 0arte 7 :.:I9.9E < describe !na 0la.a de lan.ostas e inter0reta s! si.ni4icado. La i&a.en de las lan.ostas 0arece re4erirse a !n e"ercito e5tran"ero in$asor. L!e.o describe con realis&o la &an.a 2!e a$an1a 0ri&ero sobre el ca&0o 7 :.9I:9 < # des0!es contra la ci!dad 7 9.:I:: <3 destr!#endolo todo3 /asta 2!e no 2!eda ni con 2!e /acer las o4rendas rit!ales 7 :.GI:; <. oel inter0reta esta senal co&o !n lla&ado al arre0enti&iento 7 :.:B 3 :? < en $ista del J DIA DE E*OVA 2!e se a0ro5i&a 7 :.:H @ 9.:9I:E < # 2!e sera terrible 7 9.:CI9; <. Si el 0!eblo se arre0iente3 a#!na # ora3 Dios no desoira s! cla&or3 se arre0entira 7es decir3 no 0ersistira en destr!ir< # /ara $ol$er la 0ros0eridad 7 9.:GI9H <. La se.!nda 0arte 7 9.9GIB.9: < tiene !n 0ro4!ndo contenido escatolo.ico # a0!nta al 4!t!ro con !n encendido len.!a"e a0ocali0tico. Es !na $ision del 0or$enir3 2!e describe' 7:< !n derra&a&iento intenso del Es0irit! sobre todo el 0!eblo 7 9.9GIB9 @ c4. B en el te5to &asoretico<3 # 79< la destr!ccion de los ene&i.os de Israel 2!e es descrita en colores a0ocali0ticos3 # la resta!racion del 0!eblo de Dios B.:I9: @ ca0it!lo ? en el te5to &asoretico. En $ista de 2!e la 0ri&era 0arte 0arece describir !n /ec/o /istorico concreto # la se.!nda es !na 0ro4ecia del 4in3 al.!nos criticos /an concl!ido 2!e se trata de dos 0orciones3 corres0ondientes a distintos a!tores # e0ocas. -ero er!ditos &as recientes /an a4ir&ado la !nidad del libro.
JOELG I. E
D-a $e Se5or e# e %asa$o
1.1HDI A. El 0asado dia de la lan.osta :.:I:9 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El 0asado dia de la se2!ia :.:BI9; II. E D-a $e Se5or e# e .u"uro D.1Q E.D1 A. El Dia $enidero del Senor 9.:I9E :. -ro4ecia sobre la in$asion $enidera de !da 9.:I:: 9. -ro&esa condicional de la sal$acion de !da 9.:9I 9E B. El Dia de4initi$o del Senor 9.9G=B.9: :. S!cesos 4inales antes del terrible Dia del Senor 9.9GIB9 9. S!ceso del terrible Dia del Senor B.:I9: a. !icio sobre los .entiles B.:I:E b. Resta!racion de !da B.:GI9:
Autor Fec!a El a!tor 4!e oel 7 :.: <3 !n 0ro4eta de !da3 2!e 0redico en er!salen # 2!e al 0arecer
era $ersado en la literat!ra 0ro4etica 0recedente # contaba con !n notable discerni&iento es0irit!al. El libro es di4icil de 4ec/ar 0or2!e re4le"a al.!nas condiciones 2!e corres0onden a e0ocas de antes del ca!ti$erio3 # otras 0ro0ias de !n 0eriodo 0osterior. La tradicion lo consideraba co&o la &as anti.!a obra 0ro4etica escrita 2!e se /a#a conser$ado3 # lo !bicaba d!rante la in4ancia de oas3 en el si.lo IF a.6. Sin e&bar.o3 /a# 2!e considerar seria&ente la si&ilit!d del conce0to de oel del Dia de e/o$a con el $ocab!lario del 0ro4eta So4onias 7 l 9.9 @ So4 :.:?I:C <. So4onias 0ro4eti1o d!rante el reinado de osias de !da 7C?;IC;A a.6.<. -or lo tanto3 esta ta&bien 0arece ser la 4ec/a &as 0roblable del libro de oel. "arco #istorico Si oel escribio s! libro alla 0or el C;; a.6.3 tiene 2!e /aber $i$ido en los 4reneticos 0ostreros anos de !da. >!i1as #a el e"ercito de Babilonia /abia destr!ido a er!salen # se /abia lle$ado ca!ti$os a los ci!dadanos &as i&0ortantes. De todos &odos3 s! contenido indica !n tie&0o de crisis nacional total3 es0ecial&ente en lo es0irit!al. La co&!nidad /abia 0asado 0or !n tie&0o de destr!ccion # /!&illacion .enerali1ada. A la 0obre1a &aterial se a.re.aba la indi.encia es0irit!al # &oral. La sit!acion reli.iosa era critica. oel no $e otra 0osibilidad 2!e !na reno$acion 0ro4!nda en la relacion del 0!eblo con e/o$a. El tono de oel es 0astoral # conciliador. El e"e de s! 0ro4ecia consiste en !na lit!r.ia de la&ento3 !na e50resion de con4ian1a en 2!e el res!ltado 4inal de la sit!acion de crisis esta en las &anos de Dios3 2!e es co&0asi$o # 4iel. Aporte a &a 1eologia El libro de oel es i&0ortante 0or2!e &!estra 2!e !n &ensa"e de Dios &!c/as $eces 0!ede $enir e&0a2!etado en la 4or&a de !n desastre nat!ral. La $erdad del libro tiene s!s raices en la desastrosa 0la.a de lan.ostas 2!e oel describe con $i$ido len.!a"e. El 0ro4eta nos ensena 2!e el Senor 0!ede $alerse de !n desastre nat!ral 0ara lle$ar a s! 0!eblo a !na reno$ada 0erce0cion de s! $ol!ntad. 6!al2!ier desastre nat!ral 7in!ndacion3 4!e.o3 /!racanes3 terre&otos< 0!ede lle$ar a la 0ersona sensible a 0restar de n!e$o atencion a las 0alabras del Senor. 'tros (untos Importantes Los $alores de este 0e2!eno libro son notables en distintos sentidos. La 0recision de las descri0ciones # lo $i$ido de las 4i.!ras3 la c!alidad 0oetica # la /abilidad artistica del a!tor 7co&o al il!strar con el 4eno&eno dra&atico de la lan.osta los /ec/os sobrenat!rales del Dia de e/o$a< /an lla&ado 0ro4!nda&ente la atencion de los est!diosos. -ero s! i&0ortancia 0rinci0al es la de ser 0rec!rsor de la literat!ra a0ocali0tica. Los /ec/os /istoricos son 0ro#ectados sobre !na 0antalla 4inal' las lan.ostas son !na re0resentacion de los 0oderes 2!e o0ri&en al 0!eblo de Dios. oel no condena al 0!eblo 0or s! 0ecado ni a4ir&a 2!e s! sit!acion de o0resion 0resente es el res!ltado de s! &aldad. En la &ente de oel3 el 0roble&a no esta en los 0ecados de !da sino en la cr!eldad # &aldad de otras naciones en contra de !da. La resta!racion de los ca&0os arrasados es !na i&a.en de la rec!0eracion de la ori.inal ar&onia de la creacion # de s! 0er4eccion en el reino $enidero 7 B.:E 3 :G @ c4. n ?.:? @ A0 99.: 3 9 <. El 4!t!ro traera la rei$indicacion del 0!eblo de Dios # la destr!ccion de s!s ene&i.os 7 B.AI:E @ c4. A0 :?.?I9; <. 6onsiderados aislada&ente3 estos 0asa"es 0!eden s!.erir !n estrec/o nacionalis&o3 0ero en la totalidad de la re$elacion3 atesti.!an el tri!n4o 4inal de la "!sticia di$ina # la derrota de las 4!er1as del &al' esta es la con4ian1a 2!e sostiene a la 4e. -ero es la 0ro&esa del derra&a&iento del Es0irit! la 0orcion &as a0reciada de oel. El Dia de e/o$a no se caracteri1ara si&0le&ente 0or /ec/os es0ectac!lares3 sino 0or la e4!sion del Es0irit! de Dios sobre todo s! 0!eblo. El N!e$o Testa&ento se a0ro0ia esta 0ro&esa' la i.lesia 0ri&iti$a $e con ra1on en J -ENTE6OSTES el c!&0li&iento de ella 7 9.9G 3 9A 3 B9 @ c4. *c/ 9.:CI9: 3 B9 3 BB <. El Es0irit! es3 a s! $e13 la senal # con4ir&acion de esa otra 0ro&esa 2!e oel $io' el Dia del Senor3 Dia de !icio # resta!racion3 2!e la I.lesia /eredera del Anti.!o Testa&ento es0era. Biblio$ra)ia
Da$id Allan *!bbard3 ,oel and Amos An Introd#ction and Commentar" . Ar$id S. Pa0elr!d3 ,oel St#dies . Gra/a& S. O.den # Ric/ard R. De!tsc/3 A <romise o) 8o&eRA Call to Obedience .
L!is Alonso Sc/o+el # ose L!is Sicre Dia13 <ro)etas introd#ccion " comentario 3 $ol. 9. *.W. Wol443 ,oel and Amos .
JO4AN*N 7 don de ,eho!a 3 rai1 /ebrea del no&bre !an del N!e$o Testa&ento<.
:. -rinci0e del e"ercito "!dio 2!e "!nto con otros "e4es3 estaba en el ca&0o des0!es de la caida de er!salen3 HGE a.6. Se.!n 0arece3 se trataba de !n .r!0o .!errillero re4!.iado al este del ordan. o/anan se !nio con Gedalias en Mi10a3 # en $ano le ad$irtio res0ecto de la tra&a de Is&ael. Des0!es3 $en.o s! asesinato. 6ontra las ad$ertencias de ere&ias3 o/anan # los otros "e4es .!iaron la 4!.a /acia E.i0to3 0or te&or de los caldeos 7 9 R 9H.9BI9C @ er ?;I?? <. D. Le$ita de los /i"os de 6ore3 !no de los 0orteros del tabernac!lo en tie&0o de Da$id 7 : 6r 9C.B <. E. e4e ba"o el re# osa4at3 al &ando de doscientos oc/enta &il soldados 7 9 6r :E.:B 3 :H 3 :A <. J. Le$ita de la 4a&ilia de Sadoc 7 : 6r C.A <. K. *i"o &a#or de osias re# de !da 7 : 6r B.:H <. Otros 0ersona"es con este no&bre se &encionan en los si.!ientes 0asa"es' : 6r B.9? @ :9.? @ :9.:9 @ 9 6r 9G.:9 @ Esd G.:9 @ :;.9G @ Ne/ :9.:B 3 99 @ :9.?9 <. JOIADA 7 ,eho!a sabe <. No&bre de siete 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de Benaia3 ca0itan de los cereteos # 0eleteos del re# Da$id 7 9 S G.:G < # 0ersona $aliente 7 9B.9; <. D. Sacerdote en tie&0os de J O6OOIAS 3 J ATALIA # J OAS 3 re#es de !da. En 9 R :9.:; se le lla&a s!&o sacerdote3 # es el 0ri&ero en recibir este tit!lo. S! es0osa osabet3 /i"a del re# ora& 7 9 6r 99.:: <3 sal$o al nino oas3 /i"o de Oco1ias3 c!ando Atalia3 la reina &adre3 intento asesinar a todos los 0osibles /erederos del trono. oiada lo &ant!$o escondido en el te&0lo d!rante seis anos3 des0!es de los c!ales lo 0rocla&o re#. Mientras oas era &enor de edad3 oiada dese&0eno el car.o de re.ente 7 9 6r 99.:;I9B.:H <. Inicio !n a$i$a&iento reli.ioso3 destr!#endo los altares de Baal 7 9B.:Css < # resta!ro el te&0lo 7 9 R ::.9:I:9.:C @ c4. 9 6r 9?.GI:? <. E. -rinci0e del lina"e de Aaron 7 : 6r :9.9E <3 0osible&ente el &is&o 2!e el No. : arriba. J. 6onse"ero de Da$id des0!es de A/ito4el 7 : 6r 9E.B? <. K. Uno 2!e a#!do en la reconstr!ccion del &!ro de er!salen 7 Ne/ B.C <. L. S!&o sacerdote3 /i"o de Eliasib 7 Ne/ :9.:; 3 :: 3 99 <. M. Sacerdote en tie&0o de ere&ias en l!.ar del c!al3 # 0or &edio de !na carta3 Senaias declaro sacerdote a So4onias 7 er 9A.9C <. JONADAB 7 ,eho!a es $eneroso <. No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Si&ea3 sobrino de Da$id # 4also a&i.o de A&non. -ersona ast!ta # &al$ada 2!e e50lico a A&non co&o $iolar a Ta&ar3 s! 0ri&a /er&ana 7 9 S :B <. D. *i"o de Recab3 ceneo # "e4e de los J RE6ABITAS 3 trib! no&ada 2!e $i$ia en tiendas # se abstenia del $ino 7 er BH.CI:A <. 6!ando e/! a$an1o sobre Sa&aria con4io a onadab s! an/elo secreto de destr!ir a los ser$idores de Baal 7 9 R :;.:HI9B <. JON*S 7 &aloma <. No&bre de dos 0ersona"es en la Biblia. 1. *i"o de A&itai 2!e 4!e 0ro4eta de Israel. En 9 R :?.9H se /abla 0or !nica $e1 en el Anti.!o Testa&ento de !n 0ro4eta onas /i"o de A&itai3 ori!ndo de J GAT%*E,ER 3 2!e 0ro4eti1o ba"o eroboa& II 7EGBIE?B< 2!e e/o$a restit!ira los ter&inos anti.!os de Israel. A el tradicional&ente se /a atrib!ido el libro de onas. 7 J ONAS3 LIBRO DE .< D. -adre del a0ostol -edro 7 Mt :C.:E <. JON*SF LIBRO DE Dentro del con"!nto lla&ado 0ro4etas &enores esta el libro de onas. Este3 sin e&bar.o3 di4iere total&ente de los escritos 0ro4eticos. No es 0ro4etico en el sentido en 2!e se s!ele /ablar de los de&as libros de este .enero3 2!e son !na coleccion de orac!los 0ro4eticos. $structura %el &ibro El libro de onas se 0resenta &as bien co&o !na sencilla narracion de la co&ision de Dios al 0ro4eta. -ara el!dir el encar.o de ir a 0redicar a Nini$e3 ca0ital de Asiria3 onas se e&barca en o0e r!&bo a Tarsis. Una $e1 en ca&ino a esta ci!dad3 con$encidos los tri0!lantes 70or las s!ertes ec/adas # la con4esion del 0ro0io onas< de 2!e onas es la ca!sa de la s!bita te&0estad 2!e los asalta3 arro"an al &ar al 0ro4eta # el &ar se cal&a
in&ediata&ente 7 :.:I:H <. Un .ran 0e1 se lo tra.a # 0asa en el $ientre del ani&al tres dias 7 9.:I:; <3 tras los c!ales lo $o&ita en tierra 4ir&e 7 9.:; <. Des0!es de !na se.!nda co&ision di$ina3 J ONAS $a a Nini$e # 0redica 7!nico orac!lo 0ro4etico<. La con$ersion de la ci!dad es total 7 B.:I:; <. Eno"ado 0or la con$ersion de Nini$e3 onas lle.a /asta desear la &!erte. -ara ensenarle !na leccion3 e/o$a 0re0aro !na calabacera 2!e 0rote.iera del sol al 0ro4eta3 0ero des0!es en$io !n .!sano 2!e la destr!#era. Un $iento calido del este se s!&o a la a.onia del 0ro4eta3 2!ien .i&io # deseo a!n &as la &!erte. Dios entonces le recordo 2!e El era !n Dios de co&0asion # 2!e tenia derec/o a a&ar # 0erdonar a los asirios 7 ?.:I:: <. El libro /a recibido las &as $ariadas inter0retaciones en c!anto a s! caracter. Dos corrientes 0er&anecen 4rente a 4rente' la literal 7/istorica< # la 0arabolica 7didactica<. Tradicional&ente el libro se /a inter0retado en el 0ri&er sentido3 al 0ie de la letra3 co&o la /istoria de la &ision de onas # s!s res!ltados. onas seria el &is&o 2!e 0ro4eti1o en tie&0os de eroboa& II 7si.lo VIII a.6.<3 el c!al es &encionado en el encabe1a&iento del libro 7 :.: <. -ara decir esto se basan en 7:< la tradicion "!dia # 0atristica@ 79< las al!siones 2!e es!s /i1o de la $ida de onas 7 Mt :9.?; # Lc ::.B; <@ 7B< el /ec/o de 2!e el libro se escribe co&o !na /istoria3 incl!#endo &!c/os detalles .eo.ra4icos3 to0o.ra4icos e /istoricos@ 7?< si no es /istorico no /a# ra1on 0ara atrib!ir los s!cesos al 0ro4eta onas@ 7H< si es !na 0arabola3 es e5trano 2!e sea tan lar.a # 2!e no incl!#a &as indicacion o e50licacion de s! &orale"a. *o#3 sin e&bar.o3 &!c/os /an abandonado la inter0retacion /istorica3 lo c!al no si.ni4ica ne.ar la ins0iracion del libro3 ni el ele&ento sobrenat!ral en las Escrit!ras. Es !na c!estion literaria. Entre las ra1ones de esta inter0retacion no /istorica se dan' 7:< el e5trano &ati1 de los &ila.ros 7la te&0estad re0entina3 la cal&a renacida des0!es de caer onas al &ar3 el .ran 0e13 el retorno a la 0la#a3 la s!bita con$ersion de a2!ella .ran ci!dad3 la calabacera 2!e crece en !na noc/e # en otra se seca<@ 79< a!n2!e se $en ciertos 0aralelos con la &ision de Elias # Eliseo 7 : R :E.Ass @ 9 R H.:ss <3 el relato no se incl!#e en los libros /istoricos@ &as bien 0arece !na 0arabola dra&ati1ada3 al estilo del rico E0!lon # el &endi.o La1aro 7 Lc :C.:AIB: <@ 7B< es c!estionable el .ran ta&ano de la ci!dad 2!e se re4le"a en B.B @ # 7?< la 4alta de indicios o 0r!ebas de !na con$ersion &asi$a en Nini$e. *a# 2!e reconocer 2!e las al!siones de es!s3 a!n2!e si.ni4icati$as3 no co&0r!eban la /istoricidad de onas3 0!es es!s no se 0ron!ncio al res0ecto. -ero los ar.!&entos contra la inter0retacion /istorica ta&0oco son deter&inantes. En c!anto a los &ila.ros3 se $en &!c/os en la Biblia3 es0ecial&ente en el tie&0o de Elias # Eliseo3 los 0ro4etas &as cercanos a onas en tras4ondo3 &ision # tie&0o. La c!estion del 0e1 se /a disc!tido &!c/o. *an circ!lado $arios relatos de s!cesos &odernos se&e"antes 7con $arios .rados de con4iabilidad<. >!i1as el &as i&0ortante se enc!entra en <rinceton Theolo$ical Re!ie- SS1 7:A9E<3 0. CBC3 donde se relata la e50eriencia de !na 0ersona rescatada tres dias des0!es de ser tra.ado 0or !n &a&i4ero &ariti&o. En c!anto a la con$ersion &asi$a3 al.!nos la $en relacionada con las re4or&as reli.iosas de Adad%Nirari III. Res0ecto al ta&ano de la ci!dad3 los ar2!eolo.os indican 2!e la ci!dad 7destr!ida en C:9< 0!do tener !na 0oblacion /asta de ciento setenta # cinco &il 0ersonas.
JON*SG I. La %r&mera 'om&s&=#

$e Jo#6s 1.1QD.1I A. La desobediencia al 0ri&er lla&ado :.:IB ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El "!icio sobre onas :.?I:E :. La .ran tor&enta :.?I :C
9. El .ran 0e1 # la .ran sal$acion de onas :.:E 6. La oracion de onas 9.:IA D. La liberacion de onas 9.:; II. La se/u#$a 'om&s&=# $e Jo#6s E.1QJ.11 A. La obediencia al se.!ndo lla&ado B.:I? B. El arre0enti&iento de Nini$e B.HI:; :. El .ran a#!no B.HIA 9. La .ran sal$acion de Dios en Nini$e B.:; 6. La oracion de onas ?.:IB D. Dios re0rende a onas ?.?I::
Autor Fec!a El relato no indica 2!ien sea el a!tor. onas es &encionado sie&0re en tercera 0ersona. *o# dia es 4rec!ente considerar in$alida la teoria 2!e a4ir&a 2!e el &is&o 0ro4eta &encionado en 9 R :?.9H escribio el libro 2!e lle$a s! no&bre. Se dan 0ara ello las si.!ientes ra1ones' 7:< los ara&eis&os3 79< las senales de /ebreo tardio # 7B< el &ensa"e central del libro. Sin e&bar.o3 nin.!no de los ar.!&entos es concl!si$o. Se reconoce cada $e1 &as 2!e &!c/os ara&eis&os #a se estaban introd!ciendo en el /ebreo del norte desde el tie&0o de Da$id. Ade&as3 /a# !n en4asis !ni$ersalista incl!so en el si.lo VIII a.6. 7 Is 9.9s <. M!c/os er!ditos se inclinan 0or !na 4ec/a tardia3 en la e0oca 0osterior al ca!ti$erio 7HGE<3 0robable&ente en el transc!rso del si.lo V a.6. -ero &!c/os lo 4ec/an antes del ca!ti$erio3 ca . EC; a.6. "arco #istorico El 0ro4eta onas 0robable&ente $isito Nini$e d!rante los dias .loriosos del I&0erio Asirio. 6o&o del GGH al CCH a.6.3 los asirios do&inaron el &!ndo anti.!o. N!&erosos 0asa"es del Anti.!o Testa&ento /ablan de /osti.a&iento de 4!er1as asirias contra !da e Israel d!rante esos anos. Alla 0or el ano G?: a.6.3 e/!3 re# de Israel3 se $io obli.ado a 0a.ar trib!to a Sal&anasar III de Asiria. Este ti0o de acoso contin!o 0or &as de !n si.lo3 /asta 2!e Israel 0or 4in s!c!&bio ante las 4!er1as asirias cerca del ano E99 a.6. onas no 2!eria ir a Nini$e3 ca0ital del cr!el ene&i.o asirio3 # &!c/o &enos 2!e se arre0intieran # recibieran el 0erdon de Dios. 6!ando onas 0or 4in obedecio3 los de Nini$e se arre0intieron3 tal co&o lo te&ia el 0ro4eta. Al.!nos er!ditos relacionan la con$ersion &asi$a de Nini$e con las re4or&as reli.iosas de Adad%Nirari III 7re# asirio3 G::IEGB<. Aporte a &a 1eologia La ensenan1a del libro de onas es !na de las &as ele$adas del Anti.!o Testa&ento. El te&a central es la !ni$ersalidad de la sal$acion de Dios3 s! a&or # 0ro$idencia .enerosa3 la c!al no es 0atri&onio e5cl!si$o de nin.!n 0!eblo3 ni si2!iera el israelita. Este desi.nio !ni$ersal de la sal$acion di$ina se o0one al e5cl!si$is&o en 2!e ca#o la co&!nidad "!dia. En este sentido3 el libro de onas se s!&a a Isaias :A.9BI9H # al libro de R!t. La resistencia de onas 0ri&ero # des0!es s! triste1a 0or la con$ersion de Nini$e3 2!e i&0idio te&0oral&ente el c!&0li&iento del "!icio de Dios3 re0resentan clara&ente la idea del 0artic!laris&o "!dio. -or otra 0arte3 el libro nos ensena 2!e a!n los &as cate.oricos $aticinios de Dios contra los 0!eblos 2!e no son "!dios &ani4iestan la $ol!ntad &isericordiosa de Dios. El solo es0era al.!na &!estra de arre0enti&iento 0ara dar s! 0erdon3 0or2!e ta&bien a los
.entiles les es concedida la 0osibilidad de la con$ersacion. 6on onas esta&os a !n 0aso del e$an.elio. 'tros (untos Importantes De&asiada atencion se le /a dado al .ran 0e1 7 :.:E < 2!e se tra.o a onas # lo $o&ito des0!es en la costa. No resol$e&os nada disc!tiendo si !n 0e1 0!ede tra.arse a !n /o&bre ni si !na 0ersona 0!ede 0er&anecer $i$a tres dias en el $ientre de tal criat!ra. El as!nto de esta 0arte de la /istoria es 2!e Dios obro !n &ila.ro 0ara 0reser$ar la $ida de s! 0ro4eta de &anera 2!e este 0!diera lo.rar 2!e Nini$e c!&0liera las ordenes de Dios. El 0asa"e establece 2!e Dios tenia 0re0arado es0eci4ica&ente este 0e1 0ara tal 0ro0osito 7 :.:E <. Otros &ila.ros 2!e Dios tenia 0re0aradoQsR 0ara ensenar a onas s! 0ro0osito 0ara la ci!dad de Nini$e 4!eron la calabacera 7 ?.C <3 la en4er&edad # se2!ia de la 0lanta 7 ?.E < # el $iento solano 2!e anadio &iseria a onas. Al.!nos lectores de la Biblia insisten en inter0retar este libro co&o !na ale.oria o !na 0arabola. Sin e&bar.o3 esos en4o2!es 0asan 0or alto la 0ro0ia inter0retacion literal de es!s acerca de onas. *ablando de s! &!erte # res!rreccion3 es!s declaro' -or2!e co&o est!$o onas en el $ientre del .ran 0e1 tres dias # tres noc/es3 asi estara el *i"o del *o&bre en el cora1on de la tierra tres dias # tres noc/es 7 Mt :9.?; @ ta&bien Lc ::.9AI B9 <. -or tanto3 el libro de onas es &!c/o &as 2!e !na /istoria de !n 0e1. Es !n rec!ento &ara$illoso de la .racia de Dios 2!e ele$a n!estra &irada a la &as .randiosa /istoria de a&or de todas' la &!erte de s! *i"o es!cristo 0or los 0ecados del &!ndo. 7 J ONAS .< Biblio$ra)ia
EBD+ 3 onas. . Alonso Dia13 Est#dios biblicos 3 :G3 :AHA3 00. BHEIE?. SE VI3 00. 9HGI CE.
JONAT*N 7 ,eho!a ha dado <. No&bre dado a &!c/os 0ersona"es del Anti.!o
Testa&ento3 de entre los &is&os se destacan los si.!ientes' 1. *i"o de Gerson3 descendiente de Moises3 a 2!ien contrato J MI6AIAS 0ara el sacerdocio dedicado a !n idolo en E4rain. Lle.o a ser 0ro.enitor de !na linea de sacerdotes en la trib! de Dan3 la c!al contin!o /asta el dia del ca!ti$erio de la tierra 7 !e :E @ :G.B;s <. D. *i"o &a#or de J SAUL # !no de los 0ersona"es &as reno&brados # a&orosos del Anti.!o Testa&ento. A&o intensa&ente a J DAVID 3 re# de Israel des0!es de Sa!l 7 : S :?.?A 3 H; @ :G.: <. S! 4e # $alentia se &ani4iestan en : S :B.B @ :? . Da$id elo.io el caracter .!errero # la 4idelidad de onatan 7 9 S :.99 <. Sin e&bar.o3 esa 4idelidad 0ara con Da$id renia con la lealtad 2!e debia a s! 0adre Sa!l 7 : S :G.:I? <. 6!ando Sa!l3 &o$ido 0or los celos3 intento &atar a Da$id3 onatan se 0resento co&o 0aci4icador # e50!so s! $ida 0ara 0rote.er a Da$id 7 : S :A.:IE @ 9; <. El relato del !lti&o enc!entro de los dos a&i.os 0inta !no de los c!adros &as eloc!entes de 4idelidad # a&or en &edio de la o0osicion e intri.a 7 : S 9B.:CI:G <. onatan 0erecio con s! 0adre co&batiendo a los 4ilisteos en la batalla de J GILBOA 7 : S B:.9 <. Des0!es de la &!erte de onatan el recien coronado re# de Israel3 Da$id3 to&o a s! c!idado al /!er4ano J ME,I%BOSET 3 /i"o de onatan 7 9 S A <. La a&istad entre Da$id # onatan 0re4i.!ra la a&istad con 6risto en la e50eriencia del cre#ente. E. Tio de Da$id 7 : 6r 9E.B9 <. J. *i"o del s!&o sacerdote J ABIATAR 3 co&0ro&etido en el atentado contra Da$id tra&ado 0or Absalon # Adonias 7 9 S :H.BC @ :E.:HI99 @ : R :.?:I?A <. K. Uno de los 0oderosos $arones de Da$id 7 9 S 9B.B9 @ : 6r ::.B? <. L. Sacerdote3 /i"o de oiada 7 Ne/ :9.:: <. M. *i"o de 6area asociado con el asesinato de Gedalias d!rante la do&inacion de er!salen 0or Nab!codonosor 7 er ?;.G <. 8. Escriba en c!#a casa est!$o 0risionero el 0ro4eta ere&ias 7 er BE.9; <. JOPE 7en /ebreo3 Ia)o 3 2!e si.ni4ica belle2a <. -!erto sit!ado en el territorio 2!e corres0ondio a Dan 7 os :A.?C <3 en la costa del Mediterraneo3 ?H +& al s!r de 6esarea # H; +& al noroeste de er!salen. 6o&o d!rante si.los 4!e casi el !nico 0!erto de -alestina3 o0e cobro .ran i&0ortancia a 0esar de s! 0oca 0ro4!ndidad # 0roteccion del $iento. A0arece &encionado en inscri0ciones 2!e datan del si.lo FV a.6. D!rante el 0eriodo del Anti.!o Testa&ento3 a!n2!e estaba en 0oder de los 4ilisteos o los cananeos3 lo !tili1aban los israelitas. A o0e lle.o la &adera del Libano # de Tiro destinada 0ara la constr!ccion del te&0lo 7 : R H.A @
9 6r 9.:C @ Esd B.E <3 # desde alli onas trato de esca0ar de la 0resencia del Senor 7 on :.B <.
*oto de 8o-ard 1os
&a moderna 3affa en la costa mediterranea es la sucesora de la ciudad biblica de 3ope ( #c! 18.?/< ). #oy la ciudad es parte del municipio de 1el Aviv.
Al 0rinci0io del 0eriodo intertesta&entario o0e estaba ba"o la ad&inistracion de Sidon. >!edo libre c!ando Arta"er"es III 7BHGIBBG a.6.< destr!#o a Sidon3 0ero 0er&anecio co&o 0arte del I&0erio -ersa. Ale"andro el Grande /eleni1o el no&bre de Ya4o # s!r.io o0e. Des0!es de 0asar 0or &anos de los tolo&eos # sele!cidas3 Si&on Macabeo con2!isto a o0e en :?B a.6. # le i&0lanto cost!&bres "!dias 7 : Mac :B.:: @ :?.H @ ose4o3 Anti$#edades FIII.$i.?<. El control de la ci!dad de o0e se dis0!taba /asta lle.ar -o&0e#o en CC a.6.3 # esta la /i1o 0arte de la 0ro$incia ro&ana de Siria. !lio 6esar la de$ol$io a los "!dios en ?E a.6. *erodes el Grande la con2!isto en BE 7 ose4o3 Anti$#edades FIV.5$.:< # l!e.o constr!#o el 0!erto ri$al de 6esarea. -ronto el cristianis&o lle.o a o0e 7 *c/ A.BCI:;.9B @ J DOR6AS 3 SIMON No. G<. La con$irtieron en !na sede e0isco0al des0!es del reinado de 6onstantino3 # lle.o a ser ci!dad &!# dis0!tada entre los cristianos # los &a/o&etanos d!rante las cr!1adas. En :AH; o0e se incor0oro a la &oderna ci!dad de Tel A!i! 3 2!e en :AE; tenia !na 0oblacion de BG?.E;; /abitantes3 la ci!dad &as .rande de la Re0!blica de Israel. JORAM 7 ,eho!a es e3altado <. No&bre de cinco 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Toi3 re# de *a&at3 lla&ado Adora& en : 6r :G.:; 7 9 S G.:; <. D. Uno de los le$itas del tie&0o de Da$id 2!e tenia a s! car.o las cosas consa.radas 0or el re# 7 : 6r 9C.9HI9E <. E. Sacerdote en el tie&0o de osa4at 2!e3 en co&0ania de otros3 recorrio las ci!dades de !da3 lle$ando el libro de la Le# # ensenando al 0!eblo 7 9 6r :E.G 3 A <. J. Re# de Israel # se.!ndo /i"o de Acab # e1abel. S!cedio a s! /er&ano Oco1ias # reino ca. GH:IG?9. A!n2!e 2!ito las estat!as de Baal es 0robable 2!e lo adorara en secreto 7 9 S B.9 3 :Ba <. Si.!io el 0ecado de eroboa&. El &atri&onio de s! /er&ana Atalia con ora&3 re# de !da3 /i"o de osa4at3 estrec/o las relaciones entre las dos naciones. D!rante s! reinado se rebelo Moab 2!e anterior&ente lo /abia con2!istado O&ri. ora& s!bio con osa4at # el re# de Edo& 0ara 0elear contra Mesa3 re# de Moab3 0ero la $ictoria 4!e d!dosa 7 9 R B.?I9E <. Mas tarde3 ora& ta&bien 0eleo contra Ben%adad # *a1ael de Siria #3 co&o consec!encia3 Ben%adad 0!so !n cr!el sitio a Sa&aria 2!e solo ter&ino con la inter$encion de Dios. A s! &!erte3 a ora& le s!cedio e/!3 .eneral del e"ercito. Las narraciones acerca de Eliseo estan incl!idas en las del reinado de ora&3 0ero la cronolo.ia es incierta 7 9 R :.:EIA.9G <. K. Re# de !da 7 ca. GH;IG?B<3 /i"o # s!cesor de osa4at. Goberno ba"o la in4l!encia de s! es0osa Atalia3 /i"a de Acab. Mato a s!s seis /er&anos e introd!"o el c!lto a Baal 7 9 R G.:E 3 :G @ 9 6r 9:.C <. D!rante s! reinado /i1o 2!e 4ornicara !da # los &oradores de er!salen. -or tanto3 Elias 0ron!ncio "!icio contra el a tra$es de !na carta 7 9 6r 9:.:9I :H <. 6o&o consec!encia de s! desordenado .obierno3 Edo& # Libna se libraron de s! do&inio 7 9 6r 9:.GI:; <. A !da la in$adieron 4ilisteos # arabes 2!e incl!so sa2!earon la casa del re# # ra0taron a todos s!s /i"os3 e5ce0to oaca1 el &enor 7 9 6r 9:.:C 3 :E <. ora& &!rio de !na en4er&edad re0!lsi$a # no se le rindieron los /onores dados a otros re#es 7 9 6r 9:.:GI9; <. JORD*N El rio &as lar.o de -alestina3 2!e atra$iesa todo el 0ais. Nace cerca de la 4rontera del norte # dese&boca en el &ar M!erto.
$l rio 3ordan al sur de (alestina, cerca de 3erico.
$timologia Al.!nos o0inan 2!e el no&bre /ebreo Iarden es se&itico deri$ado del $erbo "arad 7 descender <3 es decir3 el rio 2!e desciende ra0ida&ente. Otros3 obser$ando 2!e el no&bre tiene la &is&a rai1 2!e los no&bres de otros rios de la c!enca &editerranea3 /an 0ost!lado !n ori.en indoario3 de "or 7 ano < # don 7 rio <3 es decir3 el rio 0erenne. %escripcion
El ordan nace al s!r de la cordillera del *er&on 0or la con4l!encia de c!atro riac/!elos' el Na/r Ban#as al este3 2!e nace en !na c!e$a cerca de la anti.!a 6esarea de ,ili0os@ el Na/r el%Leddan3 2!e nace al oeste3 "!nto al Tell el%2adi3 cerca de la ci!dad israelita de Dan3 # corre C +& antes de "!ntarse con el Na/r Ban#as@ el Na/r el% asbani3 2!e es el &as lar.o de los c!atro3 corre ?; +& # se "!nta con los dos anteriores@ # el Na/r Barei./it3 el &as corto3 2!e nace al oeste # dese&boca en el Na/r el%*asbani. L!e.o el ordan contin!a s! c!rso :9 +& /acia el s!r3 a lo lar.o de !na 4ertil llan!ra3 # atra$iesa lo 2!e anti.!a&ente era !n la.o 0antanoso lla&ado J MEROM 7 os ::.H 3 E <. El no&bre act!al del l!.ar es *!le3 0ero el la.o lo desecaron # lo con$irtieron en tierra c!lti$able 2!e el ordan a!n rie.a. Desde *!le3 el ordan a$an1a /acia el s!r !nos ? +& de ca!ce lento # entonces inicia !n $iolento descenso de :: +& 0or entre rocas basalticas. Se nor&ali1a en !na 0lanicie de : +& 4or&ada 0or s!s 0ro0ios de0ositos arenosos # l!e.o dese&boca en el &ar de J GALILEA o la.o de Genesaret. La a.ric!lt!ra 0ros0era en la re.ion alrededor de este la.o. La 0arte &as i&0ortante del ordan # la 2!e se &enciona &as en la Biblia es la 2!e se e5tiende desde el s!r de Galilea /asta el &ar M!erto3 !na recta de ::; +&3 2!e debido a s!s inn!&erables &eandros3 el ordan alar.a /asta casi B9; +&. De a/i el rio desciende /asta BA; & ba"o el ni$el del &ar # 4or&a asi la de0resion &as ba"a del &!ndo. En esta re.ion reco.e el a.!a de !nos 0ocos a4l!entes 0erennes del lado oeste. Del lado este /a# n!e$e rios 0erennes3 de los c!ales los &as i&0ortantes son el ar&!+ # el J ABO6 . En la anti.!edad se establecieron ci!dades en los deltas 4ertiles 2!e 4or&aban estos rios al dese&bocar en el ordan. Esta 0arte del $alle del ordan3 2!e en al.!nos l!.ares se ensanc/a /asta 9; +&3 se di$ide en tres ni$eles. El &as ba"o es lla&ado el Oor # esta c!bierto de densos &atorrales de ta&ariscos3 1ar1as3 cardos # es0inas3 # 4rondosos ala&os # sa!ces. Se in!nda cada ano en los &eses de la sie.a 7 os B.:H <. ere&ias lla&o a esta 1ona la es0es!ra del ordan3 # en s!s tie&0os la /abitaban leones 7 er :9.H @ ?A.:A <. En el ni$el de en &edio de cada lado del Oor /a# &ontes aridos 0or la erosion. Esta 1ona lla&ada >attara3 no es c!lti$able. En el ni$el &as alto3 lla&ado el Gor3 asciende .rad!al&ente desde el >attara /asta las re.iones &ontanosas de !no # otro lado. Esta 1ona3 es0ecial&ente a lo lar.o de ?; +& al s!r del &ar de Galilea3 es !na 0radera 4ertil. En los !lti&os +ilo&etros antes de lle.ar al &ar M!erto todo el $alle se $!el$e desertico.
*ista aerea del torcido rio 3ordan en la region cerca del mar "uerto. Note la vegetacion de aspecto tropical en las riberas del rio en este fertil valle.
Importancia #istorica Al lado oeste del ordan se /an encontrado es2!eletos de ele4antes # rinocerontes3 # 4lec/as # /ac/as de 0ersonas 0ri&iti$as. En el se0ti&o &ilenio a.6. e&0e1o a 4lorecer la a.ric!lt!ra # desde esa e0oca e&0e1aron a s!cederse 0eriodos de desarrollo # e&i.racion. Entre los si.los FF # FIV a.6.3 en !n tie&0o de e&i.racion de los /abitantes locales3 $i$ieron a2!i los 0atriarcas@ Lot el sobrino de Abra/a& esco.io $i$ir en la llan!ra del ordan 7 Gn :B.:;s <. En l!.ar de ser $ia de co&!nicacion3 co&o otros rios3 el ordan sie&0re 4!e barrera .eo.ra4ica # c!lt!ral. D!rante los c!arenta anos en el desierto3 Moises es0eraba el dia en 2!e los israelitas 0!dieran cr!1ar el ordan3 el !lti&o obstac!lo 0ara el c!&0li&iento de la 0ro&esa de Dios de introd!cirlos en la tierra 0ro&etida. Al 4in3 0or !na inter$encion di$ina3 se $encio este obstac!lo # los israelitas cr!1aron &ientras las a.!as se detenian 7 os B.:C <. Sin e&bar.o3 el /ec/o de 2!e las trib!s de R!ben # Gad # la &edia trib! de Manases coloni1aran el lado este del ordan si.ni4ico 2!e $i$ieron se0arados del resto de Israel 7 os 99.AIB? <. Esto 0reoc!0o a Moises 7 N& B9.:IBB < # a os!e 7 os 99.:IG <. En ca&0anas &ilitares la barrera .eo.ra4ica del ordan ser$ia tanto de obstac!lo co&o de 0roteccion 7 9 S :E.99 <. La 0osesion de s!s $ados ase.!raba la $ictoria 7 !e B.9G @ E.9?s <. Tres i&0ortantes e0ocas en la /istoria de Israel se iniciaron alrededor del ordan' 1. Israel inicio s! $ida co&o 0!eblo sedentario # .o1o de la tierra 2!e 4l!ia lec/e # &iel des0!es de cr!1ar al lado oeste del rio. D. Elias3 en el si.lo IF # des0!es de cr!1ar el ordan3 4!e arrebatado al cielo # Eliseo oc!0o s! l!.ar co&o 0ro4eta 7 9 R 9.Es 3:Bs<. Estos dos iniciaron el 0ro4etis&o 7 J
-RO,E6IA3 -RO,ETAS < de Israel. Eliseo ordeno a Naa&an3 .eneral del e"ercito sirio3 2!e se la$ara siete $eces en el ordan 0ara li&0iarse de s! le0ra 7 9 R H.:I:? < # &as tarde /i1o 4lotar !n /ac/a sobre las a.!as del rio 7 9 R C.:IE <. E. !nto al ordan3 J UAN EL BAUTISTA 0rocla&o s! &ensa"e de arre0enti&iento3 # asi 0re0aro el ca&ino 0ara el Mesias 7 Lc B.B <. Alli inicio es!s s! &inisterio 0!blico des0!es de s! ba!ti1o 7 Mt B.:BI:E @ Mc :.AI:: @ Lc B.9:s <. JORNALERO Desde la e0oca biblica el "ornalero 4!e !n 0eon ! obrero al 2!e se contrataba 0or "ornadas de !no3 dos3 tres o &as dias 7 ob :?.C <. S! salario era el "ornal3 2!e se 0a.aba en &onedas de 0lata o en .eneros 7 Mt 9;.9I:B <. Tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento se al!de a la 4or&alidad # res0eto en los 0a.os al "ornalero 7 L$ :A.:B @ Dt 9?.:? 3 :H @ Lc :;.E @ St. H.? <. Los 0ro4etas 0rocla&aban la certe1a del c!&0li&iento de las sentencias de Dios con la e50resion tie&0o de "ornalero. El e$an.elista !an contrasta al "ornalero encar.ado de c!idar las o$e"as con el d!eno del rebano3 el 0astor 7 n :;.:9 3 :B <. El 0asa"e tiene 0ro4!ndo si.ni4icado es0irit!al' el "ornalero tiene interes en s! salario en tanto 2!e el interes del 0astor esta en el rebano &is&o. El 0ro4eta *a.eo !sa la 4i.!ra del "ornalero con saco roto 0ara con$encer al 0!eblo de lo in4r!ct!oso 2!e son s!s ca&inos c!ando se ale"a de Dios 7 *a. :.H 3 C <. 6on 4rec!encia en la Biblia los ter&inos criado # asalariado se !san co&o sinoni&os de "ornalero. JOSABA *i"a del re# ora& de !da # es0osa del s!&o sacerdote oiada. Valiente &!"er 2!e rescato s! sobrino oas de la &!erte cierta a &anos de Atalia3 la &al$ada reina de !da 7 9 R ::.:IB . En 9 6r 99.:;I:9 3 osabet<. osaba era &edio /er&ana de Oco1ias. 6!ando Oco1ias &!rio en batalla3 s! &adre3 Atalia3 intento &atar a todos s!s nietos # !s!r0ar el trono. Sin e&bar.o3 osaba rescato a !n /i"o 0e2!eno de Oco1ias 7 9 R ::.9 < # lo escondio seis anos en el te&0lo /asta 2!e t!$o la s!4iciente edad 0ara 0rocla&arlo re#. El $alor de la accion de osaba 0reser$o la casa # 4a&ilia de Da$id 7 Lc 9.? <3 de la 2!e es!s descendio. JOSAFAT Re# de !da 7 ca. GE;IG?G a.6.<3 /i"o # s!cesor de Asa. D!rante s! reinado se inicio !na e0oca de a&istad entre Israel # !da 2!e no /abian cesado de 0elear entre si desde la &!erte de Salo&on. osa4at # Acab celebraron !na alian1a 2!e c!l&ino con el &atri&onio de Atalia3 /i"a de Acab3 con ora&3 /i"o de osa4at. Al 0rinci0io el arre.lo 0arecio &!# 0ro&isorio3 0ero el res!ltado no lo 4!e. A 0esar de la ad$ertencia de Micaias3 osa4at salio "!nta&ente con Acab contra Ra&ot de Galaad. Los c!atrocientos 0ro4etas de osa4at /abian 0redic/o la $ictoria3 0ero Micaias 0ro4eti1o la &!erte de Acab3 la c!al en e4ecto s!cedio 7 : R 99.:BI?; <. Desde el 0!nto de $ista 0olitico # reli.ioso3 osa4at 4!e !n b!en re#. 6on2!isto Edo&3 lo c!al le 0ro0orciono !na 4!ente de in.resos 4r!to del co&ercio con los arabes. Se.!ndo de 6ronicas dedica c!atro ca0it!los 7 :EI9; < a s! reinado # destaca 2!e 4orti4ico ci!dades3 coloco tro0as en las ci!dades e4rateas 2!e s! 0adre /abia con2!istado # lo te&ieron todos s!s $ecinos. Tanto 4ilisteos co&o arabes le traian trib!tos # re.alos3 # lo.ro 4or&ar !n .ran e"ercito. Gracias a este e"ercito3 derroto a !na coalicion &oabita3 a&onita # edo&ita3 des0!es de lo c!al con$oco a !na asa&blea 0o0!lar 0ara b!scar el 4a$or de Dios. osa4at se 0reoc!0o 0or2!e se instr!#era al 0!eblo en la Le#3 # en$io le$itas # sacerdotes a los ca&0os 0ara i&0artirla. A el se atrib!#e ta&bien el &e"ora&iento del siste&a de "!sticia3 0!es establecio "!eces en todas las ci!dades 4orti4icadas de !da # !na corte de a0elacion en er!salen 7 : R 99.:IH; @ 9 R B.:I9E <. JOSAFATF (ALLE DE No&bre 2!e oel dio al l!.ar del "!icio 4inal 7 l B.9 3 :9 <. No /a# 4!nda&ento 0ara a0licarlo a al.!na localidad conocida3 a!n2!e el !so del ter&ino .eo.ra4ico $alle3 /a dado l!.ar a al.!na es0ec!lacion al res0ecto. En los $ersic!los citados de oel3 osa4at 7 ,eho!a ha /#2$ado < /ace re4erencia a "!icio #3 0or consi.!iente3 0areciera &as 0robable 2!e tanto el $alle de osa4at co&o el $alle de la decision 7 l B.:? <3 sean no&bres 2!e si&boli1an el "!icio. La tradicion tanto cristiana co&o "!dia # &!s!l&ana /a identi4icado el l!.ar del "!icio 4inal con el $alle del 6edron3 entre el &onte de los Oli$os # er!salen. JOSO 7 El anade <. No&bre de $arios /o&bres en la Biblia.
1. No&bre etnico 2!e desi.naba las trib!s de J E,RAIN # J MANASES 3 lla&adas ta&bien casa de ose 7 os :E.:E <3 trib! de ose 7 N& :B.:: < o /i"os de ose 7 N& :.:; 3 B9 <. Y #a 2!e E4rain era la &as 4!erte de las trib!s del norte3 el 0!eblo &is&o de Israel lle$aba este no&bre 7 E1 BE.:C 3 :A < o3 en al.!na ocasion3 todo el 0!eblo esco.ido 7 Abd :G <. D. Tres $arones en la .enealo.ia de es!s 7 Lc B.9? 3 9C 3 B; <. E. El lla&ado Barsabas3 2!e tenia 0or sobreno&bre !sto3 !no de los dos 2!e los a0ostoles no&inaron 0ara oc!0ar el l!.ar de !das Iscariote 7 *c/ :.9:s <. J. *er&ano de es!s 7 Mc C.B MM<. K. 6o&0anero de -ablo de sobreno&bre J BERNABE 7 *c/ ?.BC <. L. Mie&bro de la 4a&ilia &acabea 7 : Mac H.:G 3 HHIC9 <. M. Otras 0ersonas del &is&o no&bre se &encionan en N& :B.E @ : 6r 9H.9 @ Esd :;.?9 @ Ne/ :9.:? . JOSOF 4IJO DE JACOB -atriarca israelita3 /i"o deci&o0ri&ero de acob # s! 0ri&ero con Ra2!el. Nacio en -adan%ara&3 l!.ar de la anti.!a Meso0ota&ia3 /o# Ira+ 7 Gn 9A.? @ B;.99I9? <. Nino a!n3 se traslado con s!s 0adres # /er&anos a -alestina donde $i$io /asta los :E anos de edad3 dedicado a 0astorear los rebanos de s! 0adre3 de 2!ien era /i"o 0redilecto 7 Gn B:.:E 3 :G @ BE.9 <. Mas tarde3 debido a esta 0redileccion 2!e acob sentia 0or ose # al /ec/o de 2!e este contaba a s! 0adre los &alos ca&inos de s!s /er&anos &a#ores3 estos le aborrecieron en tal 4or&a 2!e !n dia lo $endieron co&o escla$o a !nos &ercaderes J MADIANITAS 0or $einte 0ie1as de 0lata. Di"eron a s! 0adre 2!e lo /abia &atado al.!n ani&al 7 Gn BE.BIBC <. Los &ercaderes lo lle$aron a E.i0to donde lo $endieron a J -OTI,AR 3 ca0itan de la .!ardia del 4araon. En E.i0to3 .racias a s! inteli.encia # /onrade13 ose 4!e 0!esto de &a#ordo&o en la casa de -oti4ar3 s! a&o 7 Gn BA.:I? <3 0ero debido a !na cal!&nia de la es0osa de este3 lo encarcelaron 0or lar.o tie&0o 7 Gn BA.:I9; <. Dios lo bendi"o3 sin e&bar.o3 dandole .racia en los o"os del "e4e de la carcel3 el c!al le no&bro .!ardian de todos los 0resos 7 Gn BA.9:I9B <. En la carcel ose t!$o o0ort!nidad de inter0retar los s!enos de dos o4iciales del 4araon3 ta&bien 0risioneros3 lo 2!e des0!es le 0ro0orciono i.!al o0ort!nidad de inter0retar !n s!eno &isterioso del 4araon. 6o&o reco&0ensa3 # en bien de la econo&ia del 0ais3 a ose lo sacaron de la 0rision 0ara oc!0ar el car.o de 0ri&er &inistro en el .obierno de la nacion 7 Gn ?:.:I?? <. En esta 4or&a lle.o a ser el se.!ndo 0ersona"e en la nacion. El 0ais 0ros0ero e5traordinaria&ente ba"o s! direccion 7 Gn ?:.?A <. Mientras oc!0aba tan alta 0osicion3 ose contra"o &atri&onio con J ASENAT 3 "o$en e.i0cia de 4a&ilia distin.!ida 7 Gn ?:.?H 3 ?C <. De esta !nion nacieron dos /i"os' J MANASES 3 el 0ri&o.enito3 a 2!ien ose lla&o asi 0or2!e di"o' Dios &e /a /ec/o ol$idar todo &i traba"o3 # toda la casa de &i 0adre@ al se.!ndo lo lla&o J E,RAIN 0or2!e di"o' Dios &e /a /ec/o 4r!cti4icar en la tierra de &i a4liccion 7 Gn ?:.H: 3 H9 <. E4rain # Manases 4!eron ado0tados 0or acob co&o /i"os s!#os 7 Gn ?G.GI9; < # encabe1aron dos trib!s de Israel. Una $e1 con2!istada la tierra 0ro&etida3 recibieron 0orciones al i.!al 2!e s!s tios 7 os :?.? <3 0ri$ile.io otor.ado 0or /erencia de tan il!stre 0adre. Es 0robable 2!e !no de los /icsos 7 J ,ARAON @ EGI-TO < no&brara a ose 0ara tan i&0ortante 0!esto3 ca. :E9;I:HE; a.6. Estos se&itas in4iltraron a E.i0to desde 6anaan3 # obser$ando escr!0!losa&ente todas las cost!&bres e.i0cias3 lle.aron a do&inar el 0ais 0or &!c/os anos. ose 4!e si&0le&ente !no de los &!c/os escla$os se&itas en E.i0to d!rante esa e0oca. -or e"e&0lo3 en !na lista recien desc!bierta de los EA sir$ientes de !na casa e.i0cia de ese 0eriodo3 0or lo &enos ?H tenian no&bres asiaticos3 es decir3 eran se&itas c!al ose3 0robable&ente escla$os. En los dias en 2!e ose .obernaba en E.i0to /!bo escase1 de ali&entos en las tierras circ!n$ecinas. acob en$io a s!s /i"os 0ara co&0rar ali&entos en el re4erido 0ais3 0!es alla /abia ab!ndancia .racias a la b!ena ad&inistracion de ose 7 Gn ?9.:ss <. Tal era la necesidad en los alrededores3 2!e ose ad2!irio 0ara el 4araon casi toda la tierra de E.i0to 7 Gn ?:.?CI?A 3 HBIHE @ ?E.:BI9C <. 6!ando s!s /er&anos lle.aron3 ose los reconocio3 0ero 0ara 0robarlos # saber de s!s intenciones /i1o co&o 2!e no los conocio # les /ablo as0era&ente 7 Gn ?9.C 3 E <. Des0!es de !na serie de e5i.encias3 entre las 2!e &ani4esto s! deseo de $er a J BEN AMIN 3 el &enor de la 4a&ilia 2!e /abia 2!edado con el 0adre3
ose se des0idio de ellos sin /aberse dado a conocer. Los s!rtio de tri.o # co&ida 0ara el ca&ino 7 Gn ?9.9H 3 9C <3 # les dio testi&onio de s! 4e en Dios 7 Gn ?9.:G <. Al act!ar de esta 4or&a tan se$era # 4in.ida3 ose sentia arder s! cora1on en a&or /acia s!s /er&anos@ 0or tanto3 se retiro de ellos # desa/o.o s! cora1on llorando 7 Gn ?9.9? <. En !na n!e$a $isita de s!s /er&anos a E.i0to en b!sca de 0an3 ose se re$elo a ellos sincera # e&ocional&ente 7 Gn ?H.:I:? <. Des0!es de esta entre$ista /i1o $enir a s! 0adre # a s!s /er&anos3 0ara 2!e residieran en E.i0to@ destino 0ara ellos la re.ion &as rica del 0ais 7 Gn ?C.:I:9 <. 6!ando acob en4er&o de &!erte3 ose3 "!nto con s!s dos /i"os3 4!e a $isitarlo. Y !na $e1 oc!rrido el 4alleci&iento de acob3 ose dis0!so !n lar.o $ia"e de toda la 4a&ilia /asta la Tierra Santa3 0ara dar a s! 0adre /onrosa se0!lt!ra en la tierra de s!s ante0asados. Asi ose obedecio la dis0osicion testa&entaria de s! 0ro.enitor 7 Gn H;.:I :? <. Des0!es de la &!erte de acob3 los /er&anos de ose recelaron de 2!e este ca&biaria de actit!d /acia ellos # los tratara con d!re1a. 6onocedor de este senti&iento3 ose les dio &!estras de s! sincero a&or /acia ellos 7 Gn H;.:HI9B <. ose &!rio en E.i0to a los ciento die1 anos de edad3 !na d!racion de $ida 2!e los e.i0cios consideraban ideal3 # 0or tanto !na senal de la bendicion di$ina. Lo e&balsa&aron # 0!sieron en !n ata!d 2!e conser$aron en E.i0to 7 Gn H;.9?I9C <. Anos des0!es3 c!ando los israelitas .anaron s! libertad # 0artieron r!&bo a -alestina3 lle$aron consi.o los /!esos de ose 7 E5 :B.:A <. Tan $enerables restos $ia"aron con los israelitas 0or el desierto@ # !na $e1 con2!istada la tierra 0ro&etida3 los enterraron en la 0oblacion de J SI>UEM 7 os 9?.B9 <. La /istoria de ose se enc!entra en Gn B;.99I9H @ BEIH; 3 # es !na de las &as e&ocionantes de la Biblia. ose se nos 0resenta co&o el /i"o &as a&ado de s! 0adre3 el /er&ano &as odiado 0or s!s /er&anos # co&o el &e"or /er&ano de todos los si.los. Tanto a&o a s!s /er&anos 2!e les 0erdono el /aberlo $endido co&o escla$o3 les sal$o la $ida # los col&o de bienes3 llorando al $erlos3 des0!es de lar.!isi&a a!sencia. ose se con$irtio en .!ardian # a&i.o de todos los 0risioneros. ,!e distin.!ido estadista3 es0oso 4iel # 0adre e"e&0lar3 .!iado en todo 0or el Es0irit! de Dios. Merecio &encion entre los /eroes de la 4e en *eb ::.99 0or /aber 0re$isto el e5odo de E.i0to de s! 0!eblo # 0or /aber dado &anda&iento acerca de s!s /!esos. JOSO DE ARIMATEA -ersona"e 2!e todos los e$an.elistas &encionan co&o el 2!e se0!lto el c!er0o de es!cristo. Era rico3 nat!ral de J ARIMATEA # 0robable&ente &ie&bro del J SANEDRIN 7 Mt 9E.HE @ Mc :H.?B <. Era israelita "!sto # b!eno3 2!e es0eraba el Reino de Dios3 # disci0!lo secreto de es!s 7 Lc 9B.H;s @ n :A.BG <. 6o&o conse"ero3 ose de Ari&atea no /abia $otado en la condenatoria de es!s 7 Lc 9B.H: <3 # la crisis de la cr!ci4i5ion le dio $alor 0ara entrar osada&ente a -ilato # 0edir el c!er0o del Senor 7 Mc :H.?B <. !nto con J NI6ODEMO 3 s! cole.a en el conse"o3 ba"o el c!er0o de la cr!13 lo en$ol$io en !na sabana3 lo !n.io con es0ecias # lo coloco en !n se0!lcro n!e$o abierto en !na 0ena 7 Mt 9E.HGIC; @ Lc CB.HB <. !an :A.?:s anade 2!e el se0!lcro se /allaba en !n /!erto en el l!.ar de la cr!ci4i5ion.
*oto de 8o-ard 1os
1umba tradicional de 3ose en 2iquem ($9 10.1< ).
Las le#endas sobre las acti$idades 0osteriores de ose de Ari&atea no tienen base /istorica3 0ero 4!e el instr!&ento de Dios 0ara c!&0lir la 0ro4ecia de Is HB.A . JOSOF MARIDO DE MARCA Descendiente de Da$id3 des0osado con J MARIA . 6o&o s! J GENEALOGIA se /allaba re.istrada en Belen3 t!$o 2!e $ia"ar /asta alla desde s! ci!dad3 Na1aret3 con &oti$o del e&0adrona&iento ordenado 0or A!.!sto 6esar 7 Mt :.:C @ Lc 9.? <. Se.!n Mt :.:A 3 era "!sto3 lo 2!e senala s! 0iedad # s!&ision a la Le#3 # a "!1.ar 0or Lc 9.9? ta&bien era 0obre. La a&ar.a e50eriencia descrita en Mt :.:Gs sin d!da corres0ondio al &o&ento en 2!e Maria re.reso de s! $isita a Elisabet 7 Lc :.BAIHC <3 ose deter&ino ro&0er el co&0ro&iso con ella3 0ero 0or co&0asion 2!iso /acerlo en secreto3 sin to&ar las &edidas 0!blicas acost!&bradas. Sor0rendido 0or !na re$elacion 7 Mt :.9;s <3 ace0to con 4e la conce0cion &ila.rosa del nino # se a0ercibio 0ara c!&0lir s! i&0ortantisi&o co&etido co&o .!ardian del Mesias. Se caso le.al&ente con Maria 7 Mt :.9? <3 a!n2!e sin !nirse toda$ia con ella 7$. 9H <3 de &odo 2!e el nino nacio co&o si 4!era /i"o de ose 7 Mt :B.HH @ n :.?H @ C.?9 <. !nto con Maria3 # 0or orden del edicto de A!.!sto 6esar3 ose 4!e a Belen &!# cerca del tie&0o en 2!e /abria de nacer el nino 7 Lc 9.:IE <3 # al nacer le 0!so 0or no&bre
es!s 7 Mt :.9H @ Lc 9.9: <. Des0!es de los aconteci&ientos descritos en Lc 9.99IBA # Mt 9.:I:9 3 /!#o con Maria # el nino a E.i0to 7 Mt 9.:Bss <. Vol$io a -alestina3 a0arente&ente con la intencion de radicar en !dea3 des0!es de la &!erte de *erodes3 0ero !na n!e$a re$elacion di$ina lo lle$o /asta Na1aret 7 Mt 9.:AI9B <. En este l!.ar e"ercio el o4icio de te4ton 3 es decir3 obrero de la constr!ccion3 car0intero3 ebanista 7c4. Mc C.B @ donde a es!s ta&bien se le lla&a te4ton <. Des0!es ose solo a0arece co&o 0rotector del nino es!s. -artici0a de la inco&0rension de Maria 4rente a la declaracion de es!s res0ecto a s! &ision es0ecial 7 Lc 9.?:IH9 <. La inter0retacion nat!ral de $arios te5tos i&0lica 2!e era 0adre de $arios /i"os e /i"as con Maria 7 Mt :.9H @ :B.HH @ Mc B.B:IBH @ n E.H @ J *ERMANOS DE ESUS <. No se le no&bra &as con Maria # los /er&anos de es!s3 # la entre.a 2!e es!s /ace de s! &adre al c!idado de !an3 al 0ie de la cr!13 /ace 0ensar 2!e ose #a /abia &!erto entonces 7 n :A.9C 3 9E <. JOSCAS Re# de !da 7 ca. CBAIC;A a.6.<3 coronado 0or el 0!eblo a la edad de oc/o anos3 des0!es 2!e s! 0adre3 A&on3 4!e asesinado. Los relatos de los libros de Re#es # 6ronicas conc!erdan en senalar a osias co&o el &as recto de los re#es de !da. Debido sin d!da a los serios 0roble&as 2!e Asiria tenia con s!s ene&i.os en el Oriente3 osias 0!do con2!istar ra0ida&ente las anti.!as 0ro$incias del reino del norte # librarse en .ran 0arte del t!tela"e de los asirios. osias e5tendio las 4ronteras de s! reino /asta alcan1ar los li&ites 2!e el reino !nido /abia tenido en tie&0os de Da$id3 con 2!ien lo co&0aran s!s cronistas. -aralela&ente con s!s con2!istas territoriales3 osias e&0rendio !na re4or&a reli.iosa de .randes alcances e i&0licaciones 0oliticas notables. Esta re4or&a t!$o co&o 0rinci0al ob"eti$o e5tir0ar del 0!eblo de !da las 0racticas cananeas # la adoracion de las di$ersas di$inidades e5tran"eras. El /ec/o de 2!e abarcara ta&bien a las 0ro$incias del norte3 &!estra 2!e #a osias /abia con2!istado dic/o territorio. No obstante lo anterior3 el reinado de osias si.ni4ico !n es0lendor e4i&ero 0ara el reino de !da. Toda s! .loria3 el res!r.i&iento de la adoracion a e/o$a # las con2!istas territoriales 4!eron a0enas destellos 4inales en la /istoria del reino del s!r. osias /abia $isto des0lo&arse en 0ocos anos el .ran I&0erio Asirio # la destr!ccion de Nini$e en el ano C:9 a.6.3 # ade&as sabia 2!e a!n2!e los asirios l!c/aban 0or sobre$i$ir3 s!s dias co&o i&0erio # co&o 0!eblo estaban contados. Esto ta&bien lo sabian So4onias3 ere&ias3 Na/!& # *abac!c. -ero no 0or ello de"aban de an!nciar con insistencia la destr!ccion de !da # de er!salen. A ca&bio de los asirios3 e&0e1aba a le$antarse el n!e$o e in&isericorde I&0erio Babilonico3 # este /ec/o aterraba a osias. Tantos 4!eron los te&ores de este3 2!e c!ando 4araon Necao salio con s!s tro0as 0ara co&batir contra los asirios3 a!n2!e el &is&o Necao trato de dis!adirlo3 osias se le en4rento en Me.!ido. Alli /irieron .ra$e&ente a osias # &!rio. S! &!erte ec/o 0or tierra las es0eran1as3 sobre todo de 2!ienes lo /abian co&en1ado a $er co&o el es0erado resta!rador del reino da$idico 7 9 R 9:.9?I9B.B; @ 9 6r BB.9HIBH.9E <. A0arte de la 0osible de4ensa de So4onias 7si se le sit!a en s! e0oca<3 /a# !na critica &!# se$era de ere&ias a s! reinado. En B.CI:: e50resa 2!e s! re4or&a 4!e /i0ocrita #3 en s! 4a&oso ser&on del te&0lo 7 E.9H <3 den!ncia la o0resion3 la in"!sticia3 la in&oralidad # el c!lto idolatra. Otras condenas en C.:CI9: @ E.:I:H @ G.?IA . JOS?O 7en /ebreo3 ,eho!a sal!a <. No&bre de c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de N!n3 a#!dante # s!cesor de Moises. 6!ando "o$en 7 E5 BB.:: <3 Moises lo esco.io co&o s! a#!dante 0ersonal # le dio a!toridad 0ara esco.er a los 2!e le aco&0anarian en s! contienda con J AMALE6 7 E5 :E <. ,!e Moises ta&bien el 2!e le lla&o os!e3 0!es antes se lla&aba Oseas 7 N& :B.:C <. os!e re0resento a s! trib! en el .r!0o 2!e no&braron 0ara reconocer la tierra 0ro&etida 7 N& :B.G <. L!e.o3 "!nto con J 6ALEB 3 ani&o al 0!eblo # /ablo en 4a$or de to&ar 0osesion de la tierra 7 N& :? <. Mientras Moises estaba en la 0resencia de Dios en el &onte Sinai3 os!e 0er&anecio en el tabernac!lo@ alli se.!ra&ente a0rendio el secreto de la 0aciencia de Moises3 0aciencia 2!e &as tarde debia /acer s!#a 7 E5 9?.:B @ BB.:: @ N& ::.9G <. Dios lo selecciono co&o s!cesor de Moises # este lo reconocio co&o tal 7 N& 9E.:GI9B @ Dt B: <. Ade&as3 os!e 4!e el encar.ado de re0artir la tierra "!nta&ente con Elea1ar 7 N& B?.:E <.
*oto de 8o-ard 1os
$9cavacion de un lugar alto cananeo, o altar de adoracion pagana,
en $t 1ell, identificada por muc!os arqueologos como la biblica #ai. &a ciudad de #ai fue derrotada en el segundo intento de 3osue y los invasores israelitas ( 3os 7= ).
os!e to&o la direccion del 0!eblo de Dios in&ediata&ente des0!es de la &!erte de Moises. 6o&o 0re0arati$o 0ara s! labor3 en$io es0ias a J ERI6O 3 2!ienes le tra"eron in4or&es alentadores 0ara in$adir la tierra. El 0ri&er 0aso 4!e atra$esar el ordan3 encabe1ados 0or los sacerdotes 2!e lle$aban el arca del 0acto@ c!ando estos &o"aron las 0lantas de s!s 0ies en la orilla del ordan3 las a.!as se det!$ieron. Los sacerdotes 0er&anecieron en &edio del ca!ce seco3 # todo el 0!eblo de Israel cr!1o antes 2!e el rio rean!dara s! c!rso nor&al 7 os B <. Des0!es de entrar en la tierra de 6anaan3 Dios ordeno a os!e circ!ncidar a los /i"os de Israel 2!e no se /abian circ!ncidado des0!es de la salida de E.i0to 7ca0. H<. La ci!dad de erico ca#o en &anos de os!e # s! 0!eblo 7ca0. C<. L!e.o ca0t!raron la ci!dad de *ai3 donde os!e &ostro .ran ast!cia &ilitar3 al e&boscarse # to&ar la ci!dad 7ca0. G<. Des0!es de con2!istar toda la tierra 0ro&etida3 os!e # Elea1ar e4ect!aron la re0articion 7ca0s. :BI9:<. -ara c!l&inar s! labor3 os!e in$ito al 0!eblo a te&er # ser$ir a Dios con inte.ridad # $erdad. La $ida de este .ran lider del 0!eblo de Dios no re$ela 4alla al.!na en las labores 2!e se le enco&endaron. En s! "!$ent!d a0rendio a desi.nar res0onsabilidades co&o /o&bre@ co&o ci!dadano3 b!sco lo &e"or 0ara s! 0atria@ co&o &ilitar3 4!e /onorable e i&0arcial. A lo lar.o de s!s dias3 os!e &ostro obediencia al traba"o 2!e Dios le asi.no # lo dese&0eno or.!llosa&ente. Las 0alabras #o # &i casa ser$ire&os a e/o$a e50resan el le&a de s! $ida 7 os 9?.:H <. D. os!e de Bet%se&es. Varon a c!#o ca&0o lle.o el carro 2!e traia de $!elta a Israel el arca de e/o$a 7 : S C.:?I:G <3 0rocedente de la tierra de los 4ilisteos. E. S!&o sacerdote3 2!e ta&bien se lla&a es!a 7 Esd B.9 <3 /i"o de osadac. 6on s! a#!da se resta!raron el altar # el c!lto 7 Esd B.:IE <. La $ision del s!&o sacerdote se enc!entra en Oac B 3 # s! si&bolica coronacion en Oac C.AI:H . J. Gobernador de er!salen en los dias de la re4or&a de J OSIAS 7 9 R 9B.G <. JOS?OF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e describe $i$a&ente la con2!ista de la tierra de 6anaan 0or los israelitas3 las tacticas !sadas # la distrib!cion .eo.ra4ica de la tierra. Destaca la inter$encion di$ina en circ!nstancias tales co&o el cr!ce del rio ordan3 la con2!ista de erico # *ai3 # la derrota de los a&orreos. Narra el 0eriodo /istorico c!ando el 0!eblo de Israel $ol$io a e/o$a3 diri.ido 0or os!e3 # &!estra la 4idelidad de Dios en c!&0lir s! 0ro&esa a Israel 7 Gn :H.:G @ os :.9IC @ 9:.?BI?H <. $structura %el &ibro os!e tiene !na 4l!ide1 en s! estr!ct!ra 2!e lo /ace 4acil de leer. En !n bre$e 0rolo.o3 0resenta al .!errero os!e co&o el lider ca0a1 2!e Dios selecciona 0ara cond!cir a s! 0!eblo a la tierra 0ro&etida. In&ediata&ente co&ien1a a narrar las $ictorias &ilitares de los /ebreo al arro"ar a los cananeos de la tierra 2!e Dios les dio. Atacaron 0ri&ero 0or el centro de 6anaan # se a0oderaron de la ci!dad de erico # las re.iones ad#acentes. Des0!es lan1aron ata2!es ra0idos /acia el s!r # /acia el norte. Esta estrate.ia les 0er&itio consolidar 0osiciones. Des0!es de debilitar a s!s ene&i.os3 reali1aron di$ersos ata2!es de &enor en$er.ad!ra d!rante $arios anos. Tras las cronicas de las ca&0anas &ilitares de os!e3 se describe la di$ision del territorio entre las doce trib!s de Israel. El libro ter&ina con la &!erte de os!e3 des0!es de e5/ortar este al 0!eblo a reno$ar el 0acto # 0er&anecer 4ieles a Dios.
JOS?OG I. Israe
es"6 %re%ara$o %ara a 'o#7u&s"a 1.1 QK.1K A. os!e ree&0la1a a Moises :.:I:G ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. os!e 0re0ara &ilitar&ente a
Israel 9.:=H.: 6. os!e 0re0ara es0irit!al&ente a Israel H.9I:9 D. A0arece el co&andante del Senor H.:BI:H II. Israe 'o#7u&s"a a Ca#a6# L.1Q1E.M Pr&mera %ar"eG La 'o#7u&s"a $e Ca#a6# T 1.1 Q 1E.M U A. 6on2!ista del centro de 6anaan C.:= G.BH B. 6on2!ista del s!r de 6anaan A.:= :;.?B 6. 6on2!ista del norte de 6anaan ::.:I:H D. Res!&en de la con2!ista de 6anaan ::.:C= :9.9? E. -artes de 6anaan 2!e no 4!eron con2!istadas :B.:I E I. La 'o o#&3a'&=# a es"e $e Jor$6# 1E.8HEE Se/u#$a %ar"eG Co o#&3a'&=# e# Ca#a6# T 1E.8 Q DJ.EE U A. ,ronteras .eo.ra4icas :B.GI :B B. ,ronteras de las trib!s :B.:?IBB II. La 'o o#&3a'&=# a oes"e $e Jor$6# 1J.1Q19.K1 A. La 0ri&era colonia en Gil.al :?.:= :E.:G B. La colonia en Silo :G.:=:A.H: III. E es"ab e'&m&e#"o $e a 'omu#&$a$ re &/&osa DI.1QD1.JK A. Seis ci!dades de re4!.io 9;.:IA B. Seleccion de las ci!dades le$iticas 9:.:I?9 6. Se co&0leta la coloni1acion en Israel 9:.?BI?H I(. Las 'o#$&'&o#es %ara a 'o#"&#ua
'o o#&3a'&=# DD.1Q DJ.EE A. El altar del testi&onio 99.:IB? B. Las bendiciones de Dios solo lle.an &ediante la obediencia 9B.:= 9?.9G 6. os!e # Elea1ar &!eren 9?.9AIBB
Autor Fec!a El libro es tan es0eci4ico en s! narracion 2!e si el a!tor no 4!e os!e &is&o3 el contrib!#o en .ran &anera el contenido total. Esto se 0!ede a0reciar en lo si.!iente' 1. El en$io de los es0ias 7ca0. 9<. D. El 0aso del ordan 7ca0. B<. E. Detalles 0recisos de la circ!ncision 7ca0. H<. J. La to&a de erico # *ai 7ca0s. CIG<. K. La derrota de los a&orreos 7ca0.:;<. E$idente&ente el a!tor debio ser testi.o oc!lar de los aconteci&ientos del libro. 6iertas secciones del libro se atrib!#en directa&ente a os!e 7 :G.A @ 9?.9C <. De i.!al &anera3 /a# otras secciones 2!e no 0!dieron /aber sido escritas 0or el3 tales co&o el relato de s! &!erte 7 9?.9AIB: <. El libro debe /aberse co&0letado 0oco des0!es de la &!erte de os!e 7:BEH a.6.<. "arco #istorico El libro de os!e abarca co&o $einticinco anos de !no de los 0eriodos &as i&0ortantes de la /istoria de Israel' la con2!ista # coloni1acion de la tierra 2!e Dios /abia 0ro&etido a Abra/a& # s!s descendientes si.los antes. La con2!ista debe /aberse 0rod!cido entre :?;; # :BEH a.6. Aporte a &a 1eologia os!e contiene ele&entos de .ran i&0ortancia 0ara los cristianos. Los 0rinci0ales son la de&ostracion ine2!i$oca de la 4idelidad de Dios con s! 0!eblo al darle la tierra 0ro&etida3 los detalles en c!anto al 0ro0osito de Dios con Israel3 la obediencia # las bendiciones de Dios 0ara a2!ellos 2!e le esc!c/an # obedecen con 4idelidad. -ero lo &as i&0ortante e interesante es $er el 0ro0osito de Dios al 0re0arar el ca&ino 0ara la $enida de 6risto 0or &edio de Israel. Las $arias re4erencias /ec/as a os!e en el N!e$o Testa&ento de&!estran s! i&0ortancia 0ara los cre#entes de la i.lesia naciente # desde l!e.o 0ara los cre#entes de /o# dia 7 *c/ E.?H @ *eb ?.G @ ::.B; @ St. 9.9H <.
*oto de 8o-ard 1os
$l valle de A5alon, en donde el sol se detuvo durante una batalla entre 3osue y los reyes amorreos ( 3os 18.1/1? ).
'tros (untos Importantes A &!c/as 0ersonas les lla&a &!c/o la atencion 2!e Dios /a#a ordenado a os!e destr!ir a los cananeos. -ero esta orden se debio a 2!e Dios 2!eria arrancar de rai1 las idolatricas 0racticas reli.iosas 0a.anas3 0ara 2!e no 4!eran !na tentacion 0ara los israelitas. Ade&as3 el Senor deseaba casti.ar s! 0ecado e in&oralidad. Dios !tili1o a os!e 0ara en$iar casti.o a a2!ellas naciones 0a.anas. JOTA B TILDE 7en .rie.o3 iota <. La letra "od era la &as 0e2!ena del al4abeto /ebreo !sado en los tie&0os del N!e$o Testa&ento. En castellano3 la 4i.!ra de Mt H.:G 0ierde s! sentido 0!esto 2!e la "ota no es la letra &as 0e2!ena. En este &is&o caso esta el a0ice o tilde3 2!e es la re0resentacion .ra4ica de c!al2!iera de los c!ernecillos 2!e distin.!en !na letra /ebrea de otra. es!s a0lica en 4or&a 4i.!rada estos detalles de la .ra4ia /ebrea a la $ida es0irit!al. A!n los &anda&ientos a0arente&ente &as insi.ni4icantes 0artici0an de la trascendencia de toda la Le# # deben ser 0lena&ente obedecidos # c!&0lidos. JOTAM 7 ,eho!a es &er)ecto <. No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. El &enor de los setenta /i"os le.iti&os de Gedeon 7 erobaal<3 # el !nico 2!e esca0o de la &atan1a 2!e s! /er&ano ile.iti&o3 Abi&elec3 en s! a4an de /acerse re#3 lle$o a cabo entre todos los descendientes de Gedeon. A este ota& se atrib!#e la !nica narracion si&ilar a !na 4ab!la &oderna 2!e encontra&os en el Anti.!o Testa&ento 7 !e A.GI:C <@
en ella la 1ar1a decide reinar sobre los arboles3 0!esto 2!e el oli$o3 la /i.!era # la $id re/!saron /acerlo. El tro1o 0oetico ter&ina con !na ad$ertencia 2!e 4inal&ente se c!&0le en el $. HE . D. Re# de !da3 /i"o de U1ias 7A1arias< # de er!sa3 /i"a de Sadoc. Reino 0ri&ero co&o re.ente de s! 0adre 7EH;IE?; a.6.< 0or estar este i&0osibilitado3 debido a la i&0!re1a rit!al 2!e le ocasionaba la le0ra 2!e 0adecia@ l!e.o as!&io el reinado co&o s!cesor le.iti&o 7E?;IEB9<. 6on ota& contin!o la era de 0ros0eridad iniciada 0or s! 0adre3 a!n2!e #a en el norte se ad$ertia de n!e$o el 0resa.io 4atal de la 0resencia de los sirios. Se atrib!#e a ota& la edi4icacion de al.!nas obras i&0ortantes # el 4eli1 e5ito de al.!nas ca&0anas &ilitares 7 9 R :H.B9IBG @ 9 6r 9E.:IA <. JOBAS J DIAMANTES @ -IEDRAS -RE6IOSAS . J?AN 7 re$alo de Dios, $racia <. No&bre de c!atro 0ersonas del N!e$o Testa&ento. 1. ,a&iliar del s!&o sacerdote 2!e est!$o entre los 2!e interro.aron a -edro # a !an 7 *c/ ?.C < D. -rec!rsor de es!s. 7 J UAN EL BAUTISTA .< E. Uno de los doce a0ostoles de es!cristo. 7 J UAN3 EL A-OSTOL .< J. !an Marcos3 co&0anero de -ablo # Bernabe en el 0ri&er $ia"e de -ablo. 7 J MAR6OS .< J?ANF EL APASTOL *i"o de J OEBEDEO # /er&ano de acobo. Los datos acerca de !an 0roceden de c!atro 4!entes' &os $vangelios 2inopticos !an3 "!nto con s! 0adre # /er&ano3 era 0escador en el &ar de Galilea c!ando es!s lo /allo 7 Mc :.:As <3 a0enas iniciado s! &inisterio. Si3 co&o o0inan &!c/os3 la &adre de !an se lla&aba J SALOME # era /er&ana de Maria3 &adre de es!s3 !an seria 0ri&o /er&ano del Senor. -or !na re4erencia a los "ornaleros en Mc :.9; 3 se s!0one 2!e la 4a&ilia era aco&odada. Tal idea se re4!er1a ta&bien con el dato de 2!e Salo&e 0ertenecia al .r!0o de &!"eres 2!e a0o#o a es!s con s!s 0ro0ios rec!rsos econo&icos 7 Mc :H.?;I ?: # Lc G.B <. Marcos :.9: s!.iere 2!e $i$ian en 6a0erna!&. 6!ando se no&bra a los /i"os de Oebedeo3 !an a0arece en se.!ndo l!.ar3 0or lo 2!e se cree 2!e era &enor 2!e acobo. es!s esco.io a !an co&o !no de los doce 7 Mc B.:E <3 # lo ad&itio en el circ!lo inti&o 2!e est!$o 0resente c!ando res!cito a la /i"a de airo 7 Mc H.BE <3 en la Trans4i.!racion 7 Mc A.9 < # en la oracion a.onica en Getse&ani 7 Mc :?.BB <. Varios 0asa"es s!.ieren 2!e el caracter se$ero # a.resi$o de acobo # !an les $alio el a0odo de J BOANERGES 2!e les dio es!s 7 Mc B.:E @ A.BG @ :;.BHI?: @ Lc A.H?s <. #ec!os -alatas Las tres $eces 2!e en *ec/os se &enciona a !an3 este se /alla inti&a&ente relacionado con -edro. La lista de los once en el a0osento alto co&ien1a asi' -edro3 !an 7 *c/ :.:B 3 *A<. Se.!n los ca0it!los B # ?3 los dos 4!eron al te&0lo donde3 des0!es de !n &ila.ro de sanidad # de !n ser&on3 los det!$ieron. Tras !na noc/e de 0rision # la ad$ertencia 2!e les /icieron las a!toridades "!dias3 se les 0!so en libertad. Mas tarde 4!eron a Sa&aria co&o e&isarios de la i.lesia de er!salen 0ara asesorar el &inisterio de J ,ELI-E . Des0!es de i&0artir el don del Es0irit!3 $ol$ieron a er!salen 7 *c/ G.:?I9H <. En a&bas narraciones -edro es 0orta$o1 # adalid3 # !an oc!0a !n l!.ar sec!ndario 7c4. Lc 99.G 3 donde los dos /acen 0re0arati$os 0ara la !lti&a -asc!a<. A!n2!e se le &enciona co&o /er&ano del acobo a 2!ien e"ec!to *erodes A.ri0a I 7 *c/ :9.9 <3 esta 0ersec!cion no a4ecto directa&ente a !an@ &as bien3 *ec/os lo s!0one 0resente en el concilio citado en el ca0it!lo :H. -ablo &enciona a !an sola&ente en s! en!&eracion de las tres col!&nas de la i.lesia en er!salen con 2!ienes con4erencio 7 Gl 9.A <. Una $e1 &as !an a0arece asociado con -edro3 a/ora co&o &ie&bro 0ro&inente de la &ision cristiana a los "!dios &as bien 2!e a los .entiles. Asi ter&inan las re4erencias e50licitas a !an en el Anti.!o Testa&ento.
*oto de 8o-ard 1os
1umba tradicional del apostol 3uan en la Iglesia de 2an 3uan en $feso.
&a &iteratura 3uanina La tradicion eclesiastica atrib!#e al a0ostol !an la 0aternidad literaria del E$an.elio de !an3 de :3 9 # B !an # de A0ocali0sis. Solo el !lti&o da el no&bre de s! a!tor
7a!n2!e no lo identi4ica co&o a0ostol<3 # esta anoni&ia /a dado l!.ar en los !lti&os ciento sesenta anos a &!c/as con"et!ras res0ecto a los $erdaderos a!tores o redactores de estos cinco escritos. Sin e&bar.o3 las 0r!ebas internas a0o#an la teoria tradicional. Sobre todo3 si !an con4io a di4erentes secretarios o disci0!los la redaccion 4inal3 es 0robable 2!e /a#a sido el a!tor de todos. Si es asi3 bien &erece la desi.nacion de !an el teolo.o 2!e le otor.o la i.lesia de los 0ri&eros si.los. -!esto 2!e no era $ersado en la er!dicion rabinica en el ano ca. B: 7 *c/ ?.:B <3 el &erecer se&e"ante re0!tacion a 4ines del si.lo era al.o e5traordinario. El !nico !an &encionado en el c!arto E$an.elio es el Ba!tista3 0ero es 0robable 2!e el disci0!lo a 2!ien es!s a&aba sea el a0ostol. De a/i3 0!es3 tene&os n!e$os datos sobre !an3 en este caso a!tobio.ra4icos. 7Los /i"os de Oebedeo 4i.!ran en 9:.9 3 0ero en este ca0it!lo se e&0lea !n $ocab!lario !n 0oco distinto del !sado en el resto del E$an.elio de !an3 lo c!al le resta $alor co&o 0r!eba.< El disci0!lo a&ado solo a0arece a 0artir de la !lti&a cena. Estaba reclinado en el seno de es!s # le 0re.!nto3 a 0eticion de -edro3 2!ien era el traidor 7 n :B.9BI9C <. Al 0ie de la cr!13 el disci0!lo a&ado o#o las 0alabras con las 2!e es!s le encar.o el c!idado de Maria s! &adre. En se.!ida !an la recibio en s! casa 7 :A.9Cs <. En la carrera /acia la t!&ba $acia3 !an lle.o antes 2!e -edro3 # al $er las 0r!ebas 4!e el 0ri&ero en co&0renderlas 7 9;.9I:; <. Ta&bien 4!e el 0ri&ero en reconocer al Senor res!citado al $erlo en la 0la#a 7 9:.E <. De el /ablaba es!s c!ando di"o a -edro' Si 2!iero 2!e el 2!ede /asta 2!e #o $en.a .2!e a tiL3 dic/o 2!e ca!so 0er0le"idad en la i.lesia c!ando el disci0!lo a&ado &!rio 7o estaba 0ara &orir< sin 2!e el Senor /!biese $enido 7 9:.9;I9B <. En 9:.9? se atrib!#e a este disci0!lo tanto el testi&onio 2!e 4!nda&entaba este E$an.elio co&o s! co&0osicion literaria. De : !an no se des0renden datos 0recisos res0ecto a s! a!tor3 0ero las otras dos e0istolas /ablan de !n anciano o 0resbitero 7 9 n : @ B n : < &!# acti$o en el .obierno # s!0er$ision de i.lesias 7e$idente&ente en Asia Menor<3 0ero c!#a a!toridad era disc!tida. A0ocali0sis ta&bien re$ela !n a!tor interesado en las con.re.aciones de Asia Menor. Este !an3 2!e se identi4ica co&o sier$o 7 :.: < # 0ro4eta 7 :.B @ :;.:: @ 99.E 3 :; 3 :Gs <3 desterrado en la isla de -at&os 0or s! testi&onio cristiano 7 :.A <. &a 1radicion (osterior La tradicion 2!e 0redo&inaba en la i.lesia a4ir&aba 2!e !an3 des0!es de &!c/os anos de lidera1.o en er!salen3 se traslado a E4eso donde 0er&anecio /asta s! &!erte 70or ca!sa nat!ral< a edad a$an1ada3 en la e0oca del e&0erador ro&ano Tra"ano 7AGI ::E<. Otros /ilos de tradicion no ar&oni1an 4acil&ente con estos. -or e"e&0lo3 E!sebio a4ir&a 2!e e5istian dos !anes' el a0ostol3 # !n anciano de E4eso 2!e otros /abian con4!ndido. A!n2!e es di4icil desenredar estas in4or&aciones3 la teoria &as ace0table es la 2!e coloca al /i"o de Oebedeo en E4eso a 4ines del 0ri&er si.lo # lo s!0one a!tor ori.inal de los cinco escritos lla&ados "!aninos. J?AN EL BA?TISTA -rec!rsor de es!s 2!e recibio el a0odo de Ba!tista o el 2!e ba!ti1a debido a s! &inisterio caracteristico 7 BAUTISMO<. 2u *ida Nacio seis &eses antes de es!s 7Lc :.9C< # ba"o circ!nstancias sobrenat!rales 7Lc :.E3 :GI9H<. Era de lina"e sacerdotal # s!s 0adres 4!eron OA6ARIAS # ELISABET. A0arecio en la /istoria co&o 0ro4eta del Senor3 c!&0liendo las 0ro4ecias tocantes al 0rec!rsor del Mesias 7Is ?;.BIH@ Mal B.:< # las de Gabriel a Oacarias 7Lc :.HI9H<. es!s lo co&0aro con ELIAS 7Mt ::.:?@ Mc A.:;I:B< # lo destaco co&o el &as .rande 0ro4eta 7Mt ::.EI:B@ Lc E.9?IBC< # co&o el testi.o $erdadero del Mesias 7 n H.B;IBC<. Se.!n los E$an.elios Sino0ticos 7Mt :?.:I:9@ Mc C.:?I9A@ Lc B.:A3 9;<3 !an el Ba!tista ca#o 0reso debido a s!s den!ncias contra el &is&o *ERODES Anti0as3 2!ien se /abia casado con s! c!nada3 *erodias. Insti.ada 0or esta3 s! /i"a Salo&e 0idio 2!e !an el Ba!tista 4!era deca0itado. ose4o anota 2!e esto s!cedio en la 4ortale1a de Ma2!eronte3 en -erea 7Anti$#edades FVIII.$.9<3 antes de !na 4iesta3 e$idente&ente la &encionada en n H.: 7c4. B.9?<. 2u "inisterio A0arecio a la !san1a de los 0ro4etas del Anti.!o Testa&ento 7Lc B.:ss<3 0redicando el arre0enti&iento 0ara 0erdon de 0ecados. La se$eridad de s! &ensa"e # s! a0ariencia recordaron al 0!eblo a Elias 7Mt :E.::I:B@ n :.9:< tal co&o el an.el lo /abia 0ro&etido
7Lc :.:E<. S! $ida ascetica3 co&o !na es0ecie de $oto NAOAREO3 /ace de !an el Ba!tista !na 0ersona del desierto 7Mt B.?@ Mc :.C@ Lc :.:H<3 # la i.lesia 0ri&iti$a inter0reto esto ta&bien co&o el c!&0li&iento de las 0ro4ecias 7Mt B.B@ Mc :.B@ Lc B.?IG@ n :.9B<. Los E$an.elios !bican la acti$idad de !an el Ba!tista en !na a&0lia 1ona des0oblada de Sa&aria # !dea 7 BETANIA@ ENON@ Mt B.:@ Mc :.?@ Lc :.G;@ B.9ss<. S! &inisterio re0erc!tio entre el 0!eblo # los lideres reli.iosos3 # s! a!toridad 4!e tan e$idente 7Lc B.:;ss< 2!e ca!so .ran 0reoc!0acion entre los 4ariseos 7 n :.:AI9G<. Des0!es de los desc!bri&ientos de >UMRAN3 /a to&ado n!e$a 4!er1a la teoria de 2!e !an el Ba!tista era esenio3 # /an s!r.ido n!e$as tesis 2!e se a0o#an en $arias si&ilit!des entre el # la co&!nidad del &ar M!erto. Es 0osible 2!e el s!0iera de la e5istencia de dic/a co&!nidad@ sin e&bar.o3 s! &inisterio # ba!tis&o tienen !na ori.inalidad # creati$idad 0ro0ias.
4estos de la Maqueronte, "ortale%a del re& Cerodes, en donde -uan el <autista "ue decapitado, se *n el #istoriador 'ud$o -ose"o.
2us $nsenan,as 6on s! &ensa"e &ati1ado con ele&entos a0ocali0ticos3 !an el Ba!tista i&0!lsaba al 0!eblo a b!scar a Dios. Mateo # L!cas nos narran 0artes de s! e5/ortacion radical diri.ida a di4erentes ca0as sociales' lideres reli.iosos3 0!blicanos3 soldados # el 0!eblo en .eneral atienden la $o1 a!toritati$a de s! etica 7Mt B.EI:9@ Lc B.EI9;<. Ad$irtio de !n "!icio in&inente $aliendose de las 4i.!ras de !n 4!e.o ine5tin.!ible # de arboles a 0!nto de ser cortados 0or el /ac/a@ contrasto s! 0ro0io ba!tis&o en a.!a con el del Mesias en Es0irit! # 4!e.o. Res0aldado con s! 0ro0ia $ida a!stera3 enseno la necesidad de orar # a#!nar 7Lc H.BB@ ::.:<. Tal 4!e s! in4l!encia 2!e3 des0!es de s! &!erte3 *erodes3 al saber del &inisterio de es!s3 te&io 2!e !an el Ba!tista /!biese res!citado 7Mt :?.:I:9@ Mc C.:?I9A@ Lc A.EIA<@ # el &is&o es!s de4endio s! 0ro0ia a!toridad co&0arando s! &inisterio con el de s! 0redecesor 7Mt 9:.9Hss@ Mc ::.B;ss@ Lc 9;.Hss<. El la$a&iento 0racticado 0or !an el Ba!tista se con4ir&a 0lena&ente c!ando el3 en el acto c!l&inante de s! &inisterio3 ba!ti1a a es!s 7Mt B.:BI:E@ Mc :.AI::@ Lc B.9:3 99<. 6onsciente de s! indi.nidad3 accede a la 0eticion del Senor a 4in de 2!e a&bos c!&0lan toda "!sticia. Se.!n el c!arto E$an.elio3 el Ba!tista /ablo de es!s co&o el 6ordero de Dios 2!e 2!ita el 0ecado del &!ndo 7 n :.9A3 BH< # 0ro4eti1o el c!rso 2!e /abria de to&ar s! &inisterio. 2us %iscipulos Los se.!idores de !an el Ba!tista3 4ieles a s! &aestro3 &iraban con 0reoc!0acion la creciente 0o0!laridad de es!s 7 n B.9H3 9C<. 6on i&0resionante sinceridad3 !an les 0ro4eti1o 2!e el &en.!aria &ientras es!s /abia de s!r.ir en s! &inisterio 7 n B.9CIB;<. Dos de ellos sir$ieron de &ensa"eros c!ando !an sintio d!das acerca de es!s 7Mt ::.:I H<. ,!eron los disci0!los los 2!e enterraron los restos de !an el Ba!tista 7Mc C.9A<. Anos des0!es3 en el transc!rso de s! &ision3 los cristianos 0ri&iti$os encontraron en Asia Menor al.!nos se.!idores de las ensenan1as de !an el Ba!tista 7*c/ :G.9H@ :A.:IE<3 a 2!ienes 4!e necesario ensenarles con e5actit!d el ca&ino de 6risto. Biblio$ra)ia
DB83 col. :;9HI:;9E. EBD+ IV3 col. CHGICCC. SE3 N#e!o Testamento I3 00. HB?IH?B3 HC?I HCA3 HA;IHA?. . Sc/&id3 El E!an$elio se$#n San +arcos3 *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. BBI?:. M.E. Boissnard Bois&ard3 El 0rolo.o de San !an3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. :GBI:A;. *. Sc/lier3 <roblemas e3e$eticos )#ndamentales en el N#e!o Testamento3 ,a53 :AE;3 00. 9EHI9GB.
J?ANF EPCSTOLAS DE Tres e0istolas 2!e tradicional&ente se atrib!#en al

a0ostol !an. Son cartas a&orosas escritas 0or !n anciano 2!e escribia basado en s!s lar.os anos de e50eriencia con 6risto # s! &ensa"e. Las tres se escribieron 0ara re4!tar los ar.!&entos de la o0osicion 2!e /abia s!r.ido en las i.lesias de Asia Menor contra la a!toridad # ensenan1a del a!tor. A!n2!e estas e0istolas son 0astorales &as 2!e 0ole&icas3 de"an entre$er de 2!e ti0o de o0osicion se trataba. $structura de &as $pistolas En la 0ri&era carta3 !an 0re$iene contra 2!ienes 0retendian e5i&irse de los re2!isitos i&0!estos 0or la etica cristiana3 en $irt!d de s! conoci&iento de Dios # s! inti&a relacion con el 7:.C3 G@ 9.?3 C@ c4. ?.9;<. Ade&as3 estos ne.aban la $erdadera
encarnacion de 6risto 79.99@ ?.9<3 basandose e$idente&ente en orac!los 0rocedentes de !na 4alsa !ncion di$ina 7c4. 9.9;3 9E # la e5/ortacion a 0robar los es0irit!s3 ?.:<. Los /ere"es en c!estion /abian sido &ie&bros de la i.lesia3 0ero la /abian de"ado 79.:A< 0ara b!scar en el &!ndo !na ace0tacion 2!e el $erdadero e$an.elio no les o4recia 7?.H<. La se.!nda carta in4or&a a !na i.lesia en 0artic!lar sobre la e5istencia de !n &o$i&iento &isionero /ere"e 2!e ne.aba la realidad de la encarnacion. E5/orta a no ani&ar a tales &isioneros ni si2!iera con la /os0italidad. En la tercera carta se al!de a la o0osicion de !n tal DIOTRE,ES3 2!ien re/!saba reconocer la a!toridad del a0ostol. Se /abia .anado tanto a0o#o entre la con.re.acion de s! i.lesia 2!e esta #a no 2!eria recibir a los e&isarios del a0ostol. Es i&0robable3 sin e&bar.o3 2!e Diotre4es t!$iera 2!e $er con el 0artido cis&atico &encionado en las otras dos cartas. Dic/o 0artido 0ro0!.naba !na reli.ion ent!siasta carente de 0reoc!0acion &oral3 la sal$acion 0or conoci&ientos esotericos # !na es0irit!alidad 2!e &enos0reciaba todo lo &aterial. Era3 0!es3 !na eta0a 0ri&iti$a del &o$i&iento 2!e 0osterior&ente se lla&o GNOSTI6ISMO. Otra /ere"ia naciente 2!e se $isl!&bra a2!i es el docetis&o3 2!e ne.aba la nat!rale1a /!&ana de es!s o la consideraba co&o &ero dis4ra1 7: n H.:<. Es di4icil 0recisar si el .nostico 6erinto 7acti$o en Asia a 4ines del 0ri&er si.lo< # s!s disci0!los son los o0ositores es0eci4icos 2!e !an co&bate a2!i.
PRIMERA DE J?ANG
I. I#"ro$u''&=# 1.1HJ II. Las 'o#$&'&o#es $e a 'omu#&=# 1.KQD.1J A. A#$a$ e# a u3 1.KHM B. Co#.es&=# $e %e'a$o 1.8QD.D ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a 6. Obediencia a S!s &anda&ientos9.BIC D. Amaos os u#os a os o"ros D.MH1J III. Las %re'au'&o#es %ara 'o# a 'omu#&=# D.1KHDM Pr&mera %ar"eG La base $e a 'omu#&=# T1.1QD.DMU A. A&or al &!ndo 9.:HI:E B. Es%-r&"u $e A#"&'r&s"o D.18HDM I. Cara'"er-s"&'as $e a 'omu#&=# D.D8QK.E Se/u#$a %ar"eG E 'om%or"am&e#"o $e a 'omu#&=# TD.D8QK.D1U A. -!re1a de $ida 9.9G=B.B B. Pr6'"&'a $e a ,us"&'&a E.JH1D C. Amor e# a obra ! a +er$a$ E.1EHDJ D. Proba$ os es%-r&"us J.1HL E. Ame# 'omo Cr&s"o am= J.MQK.E II. Co#se'ue#'&as $e a 'omu#&=#K.JHD1 A. (&'"or&a sobre e mu#$o K.JHK B. Cer"e3a $e a sa +a'&=#K.LH1E C. D&re''&=# e# a ora'&=# K.1JH1M D. L&ber"a$ $e %e'a$o 0ab&"ua K.18HD1
Autor Fec!a M!c/os escritos 0atristicos del si.lo II atrib!#en : n3 !na carta anoni&a3 al a0ostol !an. 6o&o 9 # B de !an eran &as cortas3 tardaron &as en incl!irse en el canon. El a!tor de a&bas no se identi4ica sino co&o el 0resbitero 7anciano<3 0ero la &a#oria de los co&entaristas /o# ace0tan 2!e las tres cartas son de !n &is&o a!tor. A!n2!e &!c/os nie.an 2!e este /a#a sido el a0ostol3 la teoria tradicional 7se.!n la c!al el /i"o de Oebedeo escribio las tres E0istolas # el E$an.elio 2!e se lla&an "!aninos< 0arece &as 0robable. El a!tor e50lota &!c/o los contrastes e5tre&os 7l!1 # tinieblas3 $ida # &!erte3 etc.< sin &atices inter&edios@ lo &is&o encontra&os ta&bien en los ROLLOS DEL MAR MUERTO. S! &anera de tratarlos3 no obstante3 s!.iere no solo !na &entalidad 4or&ada en el "!dais&o 0alestinense3 sino ta&bien !na 4a&iliaridad con los &oldes del 0ensa&iento /elenista. Esta 0ers0ecti$a se e50licaria si3 co&o a4ir&a la tradicion3 el a0ostol !an3 !n .alileo3 0aso las !lti&as decadas de s! $ida en E4eso # escribio las cartas alli. De /ec/o3 la 0rocedencia e4esia de estas e0istolas es clara3 # se 0!eden 4ec/ar entre GH # A; d.6. 6on todo3 es concebible 2!e el a!tor /a#a sido !n anciano desconocido@
en este caso3 !n disci0!lo del a0ostol !an.
SE)?NDA DE J?ANG
I. Perma#e'e$ e# os ma#$am&e#"os $e D&os 1HL A. Sa u$o 1HE B. A#$a$ e# a +er$a$ J C. A#$a$ e# amor KHL ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a II. No se 7ue$e# 'o# os .a sos maes"ros MH1E A. Do'"r&#a $e os .a sos maes"ros MH9 B. E+&"e# os .a sos maes"ros 1IH11 C. Be#$&'&=# 1DH1E
"arco #istorico -ri&era de !an no tiene las caracteristicas co&!nes de !na e0istola 7no tiene sal!dos ni identi4icacion del a!tor3 # no &enciona 0ersonas3 l!.ares ni aconteci&ientos<3 0ero s! tono calido # 0ersonal s!.iere 2!e 4!e escrita 0ara !na a!diencia 2!e el a!tor a&aba # conocia bien3 2!i1as de E4eso. Las tres tienen el 0ro0osito de 4ortalecer la $ida es0irit!al de las i.lesias3 a la $e1 2!e .!ardarlas de los 4alsos &aestros. Estos estaban s!r.iendo en la i.lesias3 a!n2!e s!s ensenan1as s!.erian 2!e no eran 0arte de la i.lesia 7: n 9.:A@ ?.?<. !an te&ia 2!e ese .r!0o disidente desorientara a los $erdaderos cre#entes 7: n 9.9CI9E@ B.E@ 9 n E<. Los lla&a anticristos V7: n 9.:G3 99@ ?.B@ 9 n E< 0or2!e ne.aban 2!e es!s /!biera $enido en carne 7: n ?.:I:B@ 9 n E@ ta&bien : n 9.:GI9H@ ?.:H<. Al /acerlo de&ostraban 2!e3 a!n2!e decian tener el Es0irit! de Dios3 no eran &as 2!e 4alsos 0ro4etas 7: n ?.:IC<.
TERCERA DE J?ANG
I. La re'ome#$a'&=# $e )a!o 1H8 A. Sa u$o 1 B. Co#sa/ra'&=# $e )a!o DHJ C. )e#eros&$a$ $e )a!o KH8 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a II. Co#$e#a'&=# $e D&="re.es 9H1J A. Or/u o $e D&="re.es 9H11 B. A aba#3a %or D&="re.es 1D C. Be#$&'&=# 1EH1J
Aporte a &a 1eologia Las e0istolas de !an se basan en 0alabras cla$e co&o a&or3 $erdad3 0ecado3 &!ndo3 $ida3 l!1 # -aracleto. En4ati1an los conce0tos de conocer3 creer3 ca&inar # 0er&anecer. Estas son 0alabras si&0les al 0arecer3 0ero en labios de 2!ien /a conocido el &isterio # el si.ni4icado de la e5istencia de 6risto en 4or&a de /o&bre e50resan &!c/as $erdades 0ro4!ndas. -ara !an3 lo 4!nda&ental del e$an.elio es 2!e Dios to&o 4or&a de /o&bre 7: n :.:I?<. La EN6ARNA6ION es $ida 7: n :.9<@ 0or consi.!iente3 el 2!e tiene al *i"o tiene la $ida@ el 2!e no tiene al *i"o de Dios no tiene la $ida 7: n H.:9<. es!cristo nos /a lle$ado de &!erte a $ida 7: n B.:?< al destr!ir las obras del diablo 7: n B.G<3 # es n!estro abo.ado ante el -adre 7: n 9.9G@ ?.:E<. es!cristo es la eterna de&ostracion del a&or de Dios. Se.!n !an3 el a&or no es !n senti&iento ni !na actit!d /acia los de&as. Dios es a&or 7: n ?.G3 :C<. A&or es .!ardar los &anda&ientos 7: n 9.9IH@ H.B<. Tene&os 2!e a&ar a los de&as 7: n 9.AI::@ B.:;<. Es /i0ocresia decir 2!e a&a&os a Dios &ientras odia&os a otra 0ersona 7: n ?.9;<. La co&!nion con Dios se lo.ra conociendo a Dios # 0er&aneciendo en El. 6onocer a Dios no es saber de El3 sino ser co&o El en c!anto a "!sticia 7: n 9.9A<3 $erdad 7: n B.:A< # a&or 7: n ?.EIG<. -er&anecer en El es e50eri&entar las caracteristicas de Dios' l!1 7: n 9.:;<3 a&or 7: n B.:E@ ?.:9< # $ida eterna 7: n B.:H<. 'tros (untos Importantes M!c/os cristianos se aso&bran de 2!e : !an di.a 2!e todo a2!el 2!e 0er&anece en es!cristo no 0eca 7: n B.C<. Esto no 2!iere decir 2!e si al.!ien 0eca no es cristiano. En la &is&a e0istola se nos dice 2!e 6risto $ino a 0erdonar 0ecados3 # se nos e5/orta a con4esarselos a El 7: n :.CI9.9<. Lo 2!e !an 2!iso decir 4!e 2!e 6risto nos /a trans4erido de &!erte a $ida # nos /a /ec/o 0artici0es de la nat!rale1a de Dios.
6onsec!ente&ente3 #a no esta&os con4inados a la osc!ridad 0or2!e 6risto 2!ebranto el 0oder del 0ecado en n!estra $ida 7: n B.G<. !an dice 2!e los cre#entes 0!eden orar a Dios a 4a$or de otros 7: n H.:CI:E<3 si no /an co&etido 0ecados 2!e sean de &!erte. El si.ni4icado de esto es incierto3 a!n2!e 0robable&ente se re4iera al 0ecado de rec/a1ar a 6risto co&o Sal$ador 7: n 9.99@ ?.B@ H.:9<. J?ANF E(AN)ELIO DE 6!arto de los E$an.elios canonicos3 # el !lti&o en escribirse. 6o&o el e$an.elio es0irit!al 76le&ente de Ale"andria<3 4!e el libro &as in4l!#ente en la elaboracion del do.&a cristiano. Se.!n n 9;.B;s3 este E$an.elio intenta e$an.eli1ar 0or &edio de la 0resentacion de las obras # 0alabras de es!s3 0er&itiendo 2!e el lector 0erciba la nat!rale1a de s! 0ersona. $structura %el &ibro El c!arto E$an.elio 0!diera bien di$idirse en dos 0artes' !n libro de senales # !n libro de .loria. Las senales re$elan la 0ersona de es!s 7ca0s. :I:9<3 # la .loria res!lta de la 0asion del Senor 7:BI9;<. Un 0rolo.o 7:.:I:G< # !n e0ilo.o 7ca0. 9:< sir$en co&o introd!ccion # concl!sion. Dentro de esta estr!ct!ra de dos 0artes3 el E$an.elio si.!e el 0atron 2!e se 0resenta en el 0rolo.o' re$elacion 7:.:IH<3 rec/a1o 7:.CI::< # rece0cion 7:.:9I:G<. Las corres0ondientes di$isiones del libro son' re$elacion 7:.:AIC.E:<3 rec/a1o 7ca0s. EI:9< # rece0cion 7ca0s. :BI9:<. Autor Fec!a El E$an.elio de !an e5istio en E.i0to ca. :BH d.6. 7c4. el desc!bri&iento del -a0iro R#lands ?HE< # se ace0to co&o a!toritati$o al lado de los Sino0ticos 7c4. -a0iro E.erton 93 ca.:?; d.6.@ Diatessaron@ 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO<. Sin e&bar.o3 0er&anecio relati$a&ente desconocido 7entre cristianos ortodo5os3 0!es los .nosticos si lo !saban< /asta 4ines del si.lo II. Las tradiciones 2!e atrib!#eron este E$an.elio anoni&o a UAN EL A-OSTOL se re0iten en Ireneo 7ca. :A;<3 el 6anon M!ratoriano 7ca. :AH< # 6le&ente de Ale"andria 7ca. 9;;<. Lo sit!an en E4eso. -ero el silencio de -a0ias # -olicar0o al res0ecto 7!n asociado de !an 2!e si cita las E0istolas de !an< es di4icil de e50licar. -a0ias 0arece distin.!ir entre el a0ostol # !n tal !an el Anciano. A este !lti&o &!c/os e5e.etas 2!ieren atrib!ir el E$an.elio@ otros abo.an 0or La1aro de Betania. Es di.na de todo credito la tradicion 0redo&inante 7/asta el si.lo FIF< 2!e tiene 0or a!tor del E$an.elio de !an al /i"o de Oebedeo. 6o&o 4!ente ori.inaria de la tradicion3 !an 0!do 7:< /aber dictado el E$an.elio a !n a&an!ense 0ara l!e.o retocarlo3 2!i1a re0etidas $eces3 o 79< /aber de"ado &e&orias a las 2!e !n disci0!lo s!#o diera 4or&a de4initi$a. Las /i0otesis de &!lti0les redactores3 no obstante3 no son con$incentes. La identi4icacion del a!tor con el disci0!lo a&ado 0arece se.!ra 7:A.BH@ 9:.9?@ c4. :G.:Hs<. La 4ec/a &as 0robable de este E$an.elio cae a 4inales del si.lo I d.6.
Foto de Howard Vos
,ste antiqu$simo "ra mento de papiro, escrito en el idioma rie o, contiene los vv. 1/1A del primer cap$tulo del ,van elio de -uan. Data del 2.. d.).
"arco #istorico Es di4icil deter&inar a 2!ien el a!tor diri.io este E$an.elio3 0ero es bien 4acil saber 0or 2!e lo escribio' Estas cosas se /an escrito 0ara 2!e creais 2!e es!s es el 6risto3 el *i"o de Dios3 # 0ara 2!e cre#endo3 ten.ais $ida en s! no&bre 79;.B:<. De todos &odos3 0ara !an3 es!cristo $a &as alla del "!dais&o' es 0ara el &!ndo entero. -or eso es 2!e el E$an.elio de !an /a tocado 0ro4!nda&ente la $ida de todos los cristianos de todas las edades # en todas 0artes del &!ndo. En c!anto al l!.ar donde se escribio3 E4eso es el &as 0robable3 a!n2!e /a# 2!ienes abo.an 0or Ale"andria # Antio2!ia. *!bo !n lar.o 0eriodo en 2!e el E$an.elio de !an se inter0retaba co&o !n libro /elenistico3 c!#os 0aralelos &as instr!cti$os se /allaban en el "!dais&o /eleni1ado3 las reli.iones de &isterio # a!n en la 4iloso4ia .rie.a. Act!al&ente3 sin e&bar.o3 se redesc!bre el 4ondo esencial&ente "!daico del E$an.elio. No solo es se&itico el estilo 7 ARAMEO@ *EBREO<3 sino ta&bien lo es el 0ensa&iento &is&o. A!n2!e cita el Anti.!o Testa&ento solo diecisiete $eces3 las al!siones a el son !n sinn!&ero3 # las &as de las 0alabras cla$e 70or e"e&0lo3 Verbo3 $ida3 l!13 0astor3 Es0irit!3 0an3 $ina3 a&or3 testi.o< 0roceden de alli. !an se &!estra conocedor de &!c/os
conce0tos rabinicos # otras tradiciones 0alestinenses 7 >UMRAN<. Si bien !tili1a !n $ocab!lario 0arecido al del GNOSTI6ISMO3 no es &enos cierto 2!e co&bate &!c/as de s!s ideas.
J?ANG
I. La $&+&#&$a$ $e Cr&s"o 1.1HD II. La obra %re9e#'ar#a$a $e Cr&s"o 1.EHK ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a III. E %re'ursor $e Cr&s"o 1.LH8 I(. E re'0a3o $e Cr&s"o 1.9H11 (. La a'e%"a'&=# $e Cr&s"o 1.1DH1E Pr&mera %ar"eG La e#'ar#a'&=# $e 4&,o $e D&os T1.1H18U (I. La e#'ar#a'&=# $e Cr&s"o 1.1JH18 I. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o %or Jua# e Bau"&s"a 1.19HEJ Se/u#$a %ar"eG La %rese#"a'&=# $e 4&,o $e D&os T1.19QJ.KJU II. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o a os $&s'-%u os $e Jua# 1.EKHK1 III. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o e# )a & ea D.1H1D I(. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o e# Ju$ea D.1EQE.EL (. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o e# Samar&a J.1HJD (I. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o e# )a & ea J.JEHKJ Ter'era %ar"eG La o%os&'&=# a 4&,o $e D&os TK.1Q1D.KIU I. La o%os&'&=# a a F&es"a e# Jerusa # K.1HJM II. La o%os&'&=# $ura#"e a Pas'ua e# )a & ea L.1HM1 III. La o%os&'&=# e# a F&es"a $e os Taber#6'u os e# Jerusa # M.1Q1I.D1 I(. La o%os&'&=# e# a F&es"a $e a De$&'a'&=# e# Jerusa # 1I.DDHJD (. La o%os&'&=# e# Be"a#&a 11.1Q1D.11 (I. La o%os&'&=# e# Jerusa # 1D.1DHKI Cuar"a %ar"eG La %re%ara'&=# $e os $&s'-%u os T1E.1Q1M.DLU I. La %re%ara'&=# e# e a%ose#"o a "o 1E.1Q1J.E1 II. La %re%ara'&=# e# e 'am&#o a 0uer"o1K.1Q1M.DL I. E re'0a3o $e Cr&s"o 18.1Q19.1L >u&#"a %ar"eG La 'ru'&.&;&=# ! a resurre''&=# T18.1QD1.DKU II. La 'ru'&.&;&=# $e Cr&s"o 19.1MHEM III. La se%u "ura $e Cr&s"o 19.E8HJD I(. La resurre''&=# $e Cr&s"o DI.1H1I (. La a%ar&'&=# $e Cr&s"o DI.11QD1.DK
Aporte a &a 1eologia Esta claro 2!e3 sin desentenderse 0or co&0leto de la /istoria3 !an escribe con !n interes &as teolo.ico 2!e /istorico. Los de&as E$an.elios se es4!er1an en 0resentar a 6risto co&o el c!&0li&iento de las 0ro&esas de sal$acion $eterotesta&entarias. !an co&ien1a con la 0ree5istencia de es!cristo 7:.:<. es!s es di$ino 7:.:<3 0ero ta&bien es /!&ano3 0or2!e a2!el Verbo 4!e /ec/o carne 7:.:?<. Solo asi 0odia ser el 2!e nos re$elara al -adre. En el &is&o co&ien1o3 !an nos 0resenta a es!cristo con siete tit!los cla$e' Verbo3 6ordero de Dios3 Rabi3 Mesias3 Re# de Israel3 *i"o de Dios e *i"o del *o&bre. Solo en !an encontra&os el Yo so# 2!e a4ir&a ser el 0an de $ida 7C.BH<3 la l!1 del &!ndo 7G.:9<3 0redecesor de Abra/a& 7G.HG<3 la 0!erta de las o$e"as 7:;.E<3 etc. Ta&bien lo /alla&os diciendo' Yo # el -adre !no so&os 7:;.B;< # Yo so# el ca&ino3 la $erdad # la $ida@ nadie $iene al -adre sino 0or &i 7:?.C<. En cada !na de estas a4ir&aciones3 el Yo es en4atico. Nos rec!erda el no&bre de Dios' YO SOY 7E5 B.:?<. En el Anti.!o Testa&ento las 0alabras de Dios /abia 2!e ace0tarlas re$erente&ente. Lo &is&o con es!s. En !an El co&ien1a s!s &ensa"es diciendo' De cierto3 de cierto te di.o3 Asi co&o en el Anti.!o Testa&ento a Dios es al !nico al 2!e se debe adorar3 es!s es el !nico en 2!ien se debe creer. -ara !an3 la 4e 2!e sal$a es !n $erbo 2!e e50resa accion' la accion de creer en es!s. En !an es!s no entra en c!estiones de orar3 a#!nar3 &atri&onio3 ri2!e1as3 co&o lo /ace en otros E$an.elios. En $e1 de eso3 las relaciones de !no con Dios3 los de&as # el &!ndo se res!&en en la 0alabra a&or. El a&or 2!e Dios siente 0or s! *i"o 7B.BH@ :H.A< 0asa a tra$es de s! *i"o a los 2!e son s!#os 7:B.:<. 6o&o reci0ientes del a&or de Dios3 los cristianos deben a&ar a Dios a&andose !nos a otros 7:B.B?<. Este a&or 2!e !ne a los
cre#entes es ta&bien !n testi&onio al &!ndo. !an B.:C e50resa la $erdad teolo.ica basica del e$an.elio' De tal &anera a&o Dios al &!ndo3 2!e /a dado a s! *i"o !ni.enito3 0ara 2!e todo a2!el 2!e en El cree3 no se 0ierda3 &as ten.a $ida eterna. 'tros (untos Importantes La &a#oria de los er!ditos o0inan 2!e el E$an.elio de !an contiene !n relato 2!e 0robable&ente !an no escribio' el relato de la &!"er sor0rendida en ad!lterio 7E.HBI G.::<. Este relato tiene !n estilo di4erente al del resto de !an3 # no a0arece en los &as anti.!os # &e"ores &an!scritos. -robable&ente al.!ien lo anadio 0or ins0iracion di$ina 0ara e50resar !na $erdad i&0ortante sobre es!s # s! actit!d /acia el 2!e 0eca. Biblio$ra)ia
INT3 00. 9::I9BG. IB II3 00. HHCIC:9. CNS, IV3 CB.:I:GH. . Leal3 El E!an$elio de San ,#an3 Madrid3 :A??. R. Bro)n3 El E!an$elio se$#n ,#an3 9 to&os3 Madrid3 :AEA. R. Bro)n3 La com#nidad del disci&#lo amado3 Sala&anca3 :AGB. D. 6arson3 The Gos&el Accordin$ to ,ohn, Grand Ra0ids3 :AA:.
J?ANA Es0osa de !n o4icial de la corte de *ERODES3 a 2!ien es!s sano. 6oo0ero

con otras &!"eres en el sosten econo&ico de la co&0ania itinerante de es!s 7Lc G.:IB<. Ta&bien 4!e !na de las 2!e an!nciaron la res!rreccion a los disci0!los 79?.:I:;<. J?BAL Descendiente de 6ain3 lla&ado el 0adre de todos los 2!e tocan ar0a # 4la!ta 7Gn ?.9:<. J?BILEOF APO DEL J?BILEO 7To(#e de trom&eta<. 6elebracion "!dia 2!e debia e4ect!arse cada cinc!enta anos se.!n la le.islacion sacerdotal 7L$ 9H.Gss<. Se /abria de an!nciar el dia die1 del &es se0ti&o 7Tisri3 se0tie&breMoct!bre<3 2!e era el dia de las e50iaciones 7anti.!o ano n!e$o<3 0or &edio de !n to2!e de tro&0eta o de c!erno. De a2!i 0robable&ente se deri$o el no&bre de este ano3 consa.rado co&o 4ec/a de celebracion sole&ne 7"obel3 2!e si.ni4ica carnero o c#erno de carnero<. El ano del !bileo se caracteri1aba 0or lo si.!iente' 1. -ro/ibicion de se&brar # cosec/ar. Solo se co&eria lo 2!e la tierra 0rod!"era es0ontanea&ente 7L$ 9H3 ::3 :9<. D. De$ol!cion de las tierras a s!s 0ri&eros 0ro0ietarios o a s!s /erederos 7L$ 9H.:BI :E3 9B3 9B@ 9E.:CI9?<. Los bienes raices se consideraban inalienables3 # tan solo s! !s!4r!cto 0odia cederse d!rante al.!n tie&0o' el $alor de !na tierra estaba deter&inado 0or el n!&ero de anos 2!e &ediaran entre la $enta # el Ano del !bileo3 0or2!e al lle.ar este !lti&o3 el 0ro0ietario recobraba s!s bienes3 sin inde&ni1acion. E. Liberacion de todos los escla$os israelitas 7L$ 9H.BAIHH<3 los c!ales re.resaban a s! 4a&ilia3 # a la 0osesion de s!s 0adres3 con s!s &!"eres e /i"os. En 0arte Dios establecio el ano del !bileo 0ara e$itar 2!e los israelitas o0ri&ieran a s!s /er&anos 7L$ 9H.:E<. Un e4ecto de esto seria 0re$enir la 4or&acion de !n siste&a de clases sociales 0er&anentes. En Ano del !bileo daba a c!al2!ier israelita la o0ort!nidad de reconstr!ir s! $ida econo&ica # social&ente. ,!era de ere&ias B?.GI99 # Ne/e&ias H.:I:B3 la Biblia no o4rece nin.!na con4ir&acion de la 0!esta en 0ractica del ano del !bileo. Se.!n la tradicion rabinica3 no se obser$o des0!es del destierro. Ta&0oco 0arece /aberse obser$ado estricta&ente antes del destierro3 0!es de lo contrario no se e50licarian las 2!e"as de los 0ro4etas contra los aca0aradores. Biblio$ra)ia
,. Belo3 Lect#ra materialista del E!an$elio de +arcos. ,.R. Pinsler3 The Biblical ,#bilee and the Str#$$le )or Li)e. .*. Yoder3 La &olitica de ,es#s. N.P. Gott)ald3 Las trib#s de ,ah!e3 R.B. Sloan3 The *a!orable Iear o) the Lord A St#d" o) ,#bilar" Theolo$" in the Gos&el o) L#4e3 Sc/ola3 A!stin3 :AEE. S.*. Rin.e3 ,es#s, liberacion " el /#bileo biblico3 SBL # DEI3 San ose3 :AAH.
J?D* 7celebre<. No&bre de al &enos cinco 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento.

1.6!arto /i"o de acob # Lea 7Gn 9A.BH<3 0atriarca # 0ro.enitor de la trib! 2!e lle$a s! no&bre 7$ease aba"o<. D.Le$ita3 ante0asado de 6ad&iel 7Esd B.A<3 2!e a#!do en la reconstr!ccion del te&0lo. E.Le$ita 2!e s!bio con Oorobabel 7Ne/ :9.G<. >!i1as 4!era el &is&o casado con !na es0osa e5tran"era 7Esd :;.9B<3 # el &!sico 2!e 0artici0o en la dedicacion del &!ro en er!salen 7Ne/ :9.BC<.
J.Ben"a&ita3 /i"o de Sen!a3 2!e 4!e se.!ndo en er!salen en los dias de Ne/e&ias 7Ne/ ::.A<. K.Uno de los 0rinci0ales en !da 7trib!< 2!e 0artici0o en la dedicacion del &!ro de er!salen 7Ne/ :9.B?<. $l (atriarca Nacio en -adan%ara& 7Gn 9A.BH<3 0ero 0oco se sabe de s! $ida. Oc!0a !n /onroso l!.ar en la /istoria de s! /er&ano ose 7Gn BE.9C3 9E@ ?B.BI:;@ ??.:CIB?@ ?C.9G<3 0ero 4!e ca!sa de des/onra 0ara Ta&ar3 s! n!era 7Gn BG<. La bendicion 2!e le otor.o el &orib!ndo acob 4!e !n an!ncio del 0oder es0ecial # la 0ros0eridad de s! 4a&ilia3 asi co&o de s! contin!acion 0ersonal co&o "e4e de la ra1a "!dia /asta el tie&0o de 6risto 7Gn ?A.GI:9<. *abiendo 0erdido R!ben s! 0ri&o.enit!ra3 !da lle.o a considerarse co&o el "e4e de los /i"os de acob. ,!e 0ro.enitor de Da$id # s! descendencia real3 a la 2!e 0ertenecio el Sal$ador. &a 1ribu De !da s!r.io la trib! /ebrea &as 0oderosa. Sin e&bar.o3 esta trib! no dese&0eno !n 0a0el i&0ortante en el e5odo de E.i0to3 ni ta&0oco en el desierto3 donde aca&0aba al este del tabernac!lo. Se 0!so a la cabe1a de la con2!ista de 6anaan 7 !e :.:I:A<3 0ero al.!nos o0inan 2!e esta iniciati$a inde0endiente ca!so la derrota de Israel ante *ai3 0or2!e la diri.io Acan3 de la trib! de !da. ,!e la trib! &as n!&erosa 7N& :.9Cs< # la 0ri&era en las &arc/as 7N& E.:9I:E<3 # en la di$ision de la tierra 0ro&etida 7 os :?.CI:H@ :H.:ICB<. 6aleb3 !no de los /eroes entre los es0ias # los 2!e oc!0aron a 6anaan3 0ertenecia a esta trib! 7N& :B.C@ B?.:A<. 6!ando &!rio os!e3 las trib!s de !da # Si&eon #a se encontraban en el s!r de -alestina3 # 4!eron las 0ri&eras en oc!0ar el territorio asi.nado. er!salen 2!edo ba"o s! do&inio 0or !n tie&0o d!rante este 0eriodo3 a!n2!e corres0ondia 0ro0ia&ente a Ben"a&in. S! territorio era de los &as .randes entre las doce trib!s. Media !nos C; +& de este a oeste # G; +& de norte a s!r. Si se incl!#e la re.ion del NEGUEV3 el lar.o era de :C; +&3 a!n2!e es di4icil deter&inar /asta 2!e 0!nto esta se considero co&o 0arte del territorio de !da. El territorio asi.nado a !da abarcaba toda la llan!ra costera del Mediterraneo3 0ero 0ronto se 0osesionaron de el los 4ilisteos3 eli&inando a los /ebreos 7 !e :.:A@ B.B@ c4. os ::.99@ :B.93 B<. !da cedio la &e"or 0arte de s! tierra a Si&eon3 # se s!0one 2!e lo /i1o 0ara 2!e este le sir$iera de 0roteccion contra los 4ilisteos 2!e /abitaban la llan!ra costera. Sie&0re /abia e5istido !na barrera sicolo.ica entre !da # las trib!s del norte. Lo &ontanoso de s! terreno3 la 0resencia de seis 0!eblos no "!dios entre !da # las trib!s del norte 7 os A.:s<3 # el /aber 0erdido s! do&inio sobre la ci!dad de er!salen 7 !e :.G3 9:<3 eran 4actores 0oderosos 2!e contrib!ian a esta se0aracion. La trib! de !da con la de Si&eon # la 0arte s!r de la trib! de Ben"a&in3 sie&0re &iraban /acia *ebron en l!.ar de $er /acia el sant!ario del norte co&o s! centro. -or tanto3 las trib!s del norte no es0eraron la a#!da de !da c!ando 0elearon contra Sisara 7 !e H<. Ta&0oco !da ac!dio a las otras trib!s c!ando la atacaron los 4ilisteos. !da no se &enciona en el cantico de Debora. La di$ision entre !da # las trib!s del norte 0arece /aber sido !n /ec/o ace0tado3 0!es a!n en el tie&0o de Sa!l #a se /acia di4erencia entre !da e ISRAEL 7: S ::.G@ :H.?@ :E.H9@ :G.:C<. D!rante el tie&0o de los "!eces3 Otoniel3 2!ien libro a s! 0!eblo # resta!ro el orden 7 !e B.AI::<3 era el !nico 2!e 0rocedia de la trib! de !da. $l :eino Sa!l3 el 0ri&er re# !na $e1 establecida la &onar2!ia3 era de la trib! de Ben"a&in 7: S G<. -ero des0!es de la derrota # &!erte de Sa!l ante los 4ilisteos3 !da se a.r!0o en torno a Da$id # lo corono re# en *ebron 79 S 9.?<3 /ec/o 2!e se.!n el criterio de al.!nos3 0er0et!o la di$ision entre !da # las trib!s del norte. Mas tarde3 Da$id 4!e no&brado re# sobre todo Israel 79 S H.:IH<3 0ero !da sie&0re &ant!$o s! identidad a0arte. A 0esar de 2!e !da no 2!iso solidari1arse inicial&ente con las otras trib!s3 Da$id # Salo&on3 s! /i"o3 lo.raron !ni4icar a todas las trib!s3 establecer la dinastia da$idica # /acer de los *EBREOS !na nacion .rande. 6!ando &!rio Salo&on la !nion se desinte.ro # la &a#or 0arte de las trib!s se se0araron de !da # 4or&aron el reino del norte3 o sea3 de Israel. El re&anente 2!e 2!edo ba"o la dinastia da$idica 4!e lla&ado el reino de !da.
En el 0rinci0io !da se 2!edo con las ri2!e1as 2!e Salo&on "!nto3 0ero l!e.o Sisac de E.i0to se las 2!ito 7A9H a.6.3 : R :?.9H3 9C<. En s!s l!c/as contra los a&onitas3 &oabitas # edo&itas 79 6r 9;<3 !da a $eces do&inaba a los edo&itas # entonces tenia acceso al 0!erto de E1ion%.eber 70or e"e&0lo3 osa4at GE;IG?G<3 0ero a $eces 0erdia ese territorio 70or e"e&0lo3 ora&3 G?GIG?:<. Ta&bien las relaciones con Israel $ariaban. En el 0rinci0io /!bo .!erras@ des0!es3 0or lar.o tie&0o3 /!bo 0a1. *acia el 4inal del si.lo VIII Siria a&ena1aba # &as tarde el I&0erio Asirio do&ino toda el area. E1e2!ias 7E:CI CGE< 0artici0o en !na rebelion contra ASIRIA en E;:. er!salen se sal$o3 0ero el resto de !da ca#o ante SENA>UERIB. D!rante el reinado de MANASES3 !da era $asallo de Asiria # el 0a.anis&o in!ndo al 0!eblo 79 R 9:<. D!rante el reinado de OSIAS3 Asiria #a estaba debil # esto le 0er&itio e5tender s! re4or&a reli.iosa # s! in4l!encia 0olitica a los israelitas 2!e 2!edaban en el norte 79 R 9B.:A<. osias &!rio tratando de i&0edir 2!e E.i0to a#!dara a Asiria contra Babilonia 7C;A<. -or ca!sa de s! in4idelidad a e/o$a3 !da 4!e lle$ada al ca!ti$erio en Babilonia ba"o NABU6ODONOSOR 79 6r BC.:HI:E<. 6on el edicto de 6IRO 7HBG< &!c/os "!dios $ol$ieron a !da # 2!edaron ba"o el I&0erio -ersa /asta el tie&0o de Ale"andro Ma.no. J?DAI@ANTES No&bre dado a los "!dios con$ertidos al e$an.elio 2!e 2!erian i&0oner a los cre#entes .entiles la 6IR6UN6ISION3 la 4idelidad a la Le# # otras 0racticas "!dias co&o &edio de sal$acion 7*c/ :H.H<. El ter&ino no a0arece en el N!e$o Testa&ento3 0ero los "!dai1antes constit!#eron !n $erdadero 0eli.ro 0ara la naciente i.lesia 0or2!e estaban dentro de ella &is&a. Ade&as3 constit!ian !na ne.acion del .en!ino e$an.elio3 2!e ro&0e las barreras raciales # es 0oder de sal$acion tanto 0ara el "!dio co&o 0ara el .entil 7Ro :.:C<. El 0roble&a era delicado 0or c!anto los 0ri&eros cristianos 0ro$enian del "!dais&o 7 -ENTE6OSTES< # no les era 4acil !n ca&bio radical de criterios. -ara resol$erlo se con$oco el 6ON6ILIO DE ERUSALEN 7*c/ :H<. El .ran de4ensor del e$an.elio 4rente a los "!dai1antes 4!e -ablo 7c4. : # 9 6o3 Ro3 ,l03 # sobre todo Gl<3 # 0or tanto constit!#eron 0ara el encarni1ados ene&i.os@ sie&0re 0roc!rando contrarrestar la obra &isionera. J?D*SF APASTOL TADEO. J?DAS EL )ALILEO Lider 2!e3 se.!n *c/ H.BE3 0ro&o$io !na rebelion entre los "!dios. Se.!n ose4o3 nacio en Ga&ala cerca del la.o de Tiberias # se al1o en contra de las a!toridades ro&anas d!rante !n censo en C d.6. ,!e 6IRENIO3 en ese tie&0o 0rocons!l de Siria # de !dea3 2!ien a0laco la rebelion # !das 0erdio la $ida. J?DAS ISCARIOTE 70osible&ente Iscariote se deri$a del /ebreo3 ish (#eri"ot 2!e si.ni4ica !aron de M#eriot<. 2u *ida !das se distin.!e del otro disci0!lo del &is&o no&bre 0or la re4erencia a s! ori.en3 >!eriot 7 os :H.9H@ M#eri""ot ,esron3 en B <3 ci!dad sit!ada :A +& al s!r de *ebron@ era3 0!es3 el !nico a0ostol ori!ndo de !dea. ,!e /i"o de Si&on Iscariote 7 n C.E:<3 #3 al &encionarse en la lista o4icial de los a0ostoles 7Mc B.:CI:AMM<3 sie&0re es el !lti&o3 no sin al.!n cali4icati$o co&o el 2!e entre.o 7a es!s<. Es de s!0oner 2!e 0artici0ara en la labor # &isiones de los disci0!los3 #a 2!e se dice 2!e era !no de los doce 7Mc :?.:;I 9;@ n C.E:@ :9.?<3 # ade&as el tesoro del .r!0o3 2!i1as a ca!sa de s! ca0acidad ad&inistrati$a 7 n :9.C<. El e$an.elista !an re$ela 2!e es!s distin.!ia a !das de los de&as disci0!los. Estos caian en &!c/as e2!i$ocaciones3 0ero n!nca se c!estiono s! a&or@ en ca&bio3 con re4erencia a !das3 es!s co&enta' .No os /e esco.ido #o a $osotros los doce3 # !no de $osotros es diabloL 7 n C.E;s<. -ara entender la accion de !das en la $is0era de la 0asion 7$ease ta&bien S!s &o$iles3 a contin!acion< es necesario recordar 2!e el sanedrin /abia deter&inado la &!erte de es!s3 0ero 2!e3 0or te&or de !n alboroto de la &!ltit!d3 b!scaba la &anera de 0renderle secreta&ente 7Mc :?.:s@ Lc 99.9@ n :9.:;s3:Ess<. La cost!&bre de es!s de retirarse al &onte de los Oli$os 0ro0orciono a !das la o0ort!nidad de /acer a los 0rinci0ales sacerdotes !na o4erta 2!e estos no rec/a1arian 7Mc :?.:;s<. En la escena de la !ncion de es!s en Betania se re$ela el /ec/o de 2!e !das era ladron # no 0odia co&0render la de$ocion de Maria 0or es!s 7c4. n :9.:IG con Mc :?.:IA<.
6ada e$an.elista trata de &anera di4erente el te&a del traidor 2!e enso&brecia la cena3 e5ce0to L!cas 2!e lo o&ite. El Senor 0redice tres $eces el /ec/o en ter&inos .enerales3 0ero la entre.a del 0an &o"ado 2!e es!s /ace a !das 7senal de distincion es0ecial3 entendida solo 0or !an # 0osible&ente -edro<3 s!ele inter0retarse co&o !na !lti&a a0elacion a la conciencia del traidor 7Mt 9C.9:I9H@ Mc :?.:GI9:@ n :B.9:IB;<. 6!ando 4alla esto3 es!s aconse"a ra0ide1 en la e"ec!cion del 0lan 4!nesto 7 n :B.9E<. 6on .ran tro0el de .ente 7co/orte ro&ana3 .!ardia del te&0lo3 al.!aciles # &ie&bros del sanedrin<3 !das $a al /!erto de Getse&ani # besa a es!s 7Mc :?.?BssMM@ n :G.9IA<. Entre los e$an.elistas3 solo Mateo &enciona el re&ordi&iento # s!icidio de !das3 0ero L!cas intercala en el disc!rso de -edro !na re4erencia 0osterior a la tra.edia 7*c/ :.:Gs<. Se.!n Mateo3 !das de$ol$io arre0entido las treinta 0ie1as de 0lata 7c4. Oac ::.:9< a los sacerdotes3 0ero estos se la$aron las &anos del as!nto3 a!n2!e deter&inaron e&0lear el 0recio de san.re en co&0rar el ca&0o del al4arero 0ara se0!ltar alli a los e5tran"eros. !das salio # se a/orco 7Mt 9E.BI:;<. La nota 0arentetica de *c/ :.:Gs atrib!#e la co&0ra del ca&0o a !das3 # s! no&bre A6ELDAMA 7cam&o de san$re< al /ec/o de 2!e !das ca#o alli # se re$ento. Las dos e50licaciones ar&oni1an. 2us "oviles La sicolo.ia # tra#ectoria de !das o4recen !no de los &isterios &as 0ro4!ndos de la Biblia. No &enos di4icil de deter&inar el 0or2!e de s! eleccion co&o a0ostol3 los 0ro0ositos di$inos # la inter$encion de Satanas3 #a 2!e no 0!ede /aber !na sol!cion si&0lista. *e a2!i al.!nas obser$aciones al res0ecto' 1.Es de s!0oner 2!e es!s atra"o a !das # este le con4eso con los de&as co&o Mesias. D. -arece di4icil creer 2!e se /!biera rendido 0ersonal&ente al Senor3 #a 2!e 6risto lo lla&a 7instr!&ento del< DIABLO 7 n C.E;@ c4. :E.:9@ $eanse ta&bien Lc 99.B@ n :B.93 9E@ *c/ :.9H<. E.La 0artici0acion en el &inisterio de los doce corres0onde a !n acto soberano de Dios 7c4. el caso de BALAAM<. !das es el a0ostata 2!e 0ro4esa la $erdad 2!e traiciona deliberada&ente3 # es!s no lo i.nora 7 n C.C?<. J.El idealis&o &esianico de !das 0odia ser real3 0ero3 al $er 2!e el Maestro e5citaba el anta.onis&o de los lideres de la nacion3 s! &ente sin re.enerar no $eia sol!cion. -or 4in !das3 satanica&ente ins0irado3 codicia /asta el dinero. K.S! arre0enti&iento 4!e metameleia3 ca&bio de 0arecer3 # no metanoia3 ca&bio de &ente 7o cora1on<3 # el re&ordi&iento le &ostro 2!e lo /abia 0erdido todo sin reco&0ensa al.!na. La eleccion de !das co&o instr!&ento 0redeter&inado en el 0lan di$ino 7*c/ 9.9B< no le e5c!sa de s! delito3 #a 2!e3 si se /!biera /!&illado ante Dios3 se /abria sal$ado # Dios /abria !tili1ado otros &edios. J?DASF 4ERMANO DEL SEPOR *ERMANOS DEL SENOR. J?DASF EPCSTOLA DE 6arta diri.ida a !n .r!0o de cre#entes "!dios cristianos de la dias0ora3 radicados 0osible&ente en Siria. Estos cre#entes 2!i1as conocian la ensenan1a de -ablo # de los a0ostoles3 0ero tenian la tendencia a desc!idar la ensenan1a de la realidad de los "!icios di$inos3 a ca!sa de !n en4asis des&edido sobre la .racia di$ina. $structura de &a $pistola La E0istola de !das es !na carta bre$e #3 co&o tal3 se 0resenta co&o !na obra !ni4icada # co/erente. S! redaccion es retorica # consta de tres co&0onentes' !na sit!acion critica3 !na a!diencia 2!e es constrenida a la decision # la accion3 # las obli.aciones o de&andas 2!e se 0lantean. -arece !n ser&on e0istolar3 !na obra c!#o contenido /!biese sido 0resentado co&o !na /o&ilia si !das # s!s lectores /!biesen 0odido encontrarse. Tras !na sal!tacion 7$$. :s< # !na e50licacion del &o$il de la e0istola 7$$. Bs<3 esta la 0ri&era seccion 0rinci0al 7$ersic!los HI:C< en la 2!e se enc!entra !na a&onestacion contra la doctrina 4alsa. La sit!acion critica es la in4iltracion re0entina # 0ert!rbadora 7$ersic!lo ?< en la i.lesia o i.lesias de !n .r!0o di$er.ente en doctrina # etica. Este .r!0o /abia intentado con al.!n e5ito .anar ade0tos 7$ersic!los :A3 99I9B< 0ara s! 0ro0io 0ro$ec/o 7$ersic!los ::3 :C<. !das an!ncia el "!icio sobre estos 2!e 0ro$ocan desordenes ti0icos de los rebeldes 2!e3 al i.!al 2!e los israelitas en el desierto # los an.eles 2!e no .!ardaron s! di.nidad3 sobreesti&an la se.!ridad de s! sal$acion. No
res0etan el "!icio de Dios3 rec/a1an a!toridades # nor&as3 e in$ocan s!s e50eriencias con el es0irit! 0ara act!ar irres0onsable&ente en lo sens!al. En la se.!nda seccion 0rinci0al 7$$. :EI9B< se 0resenta la &anera en 2!e el cre#ente debe en4rentarse a los 4alsos &aestros. La &e"or de4ensa es recordar las 0alabras de los a0ostoles # l!c/ar 0or la sal$acion de los 2!e /an caido en se&e"antes errores. La e0istola concl!#e con !na de las &as /er&osas alaban1as cristolo.icas de la Biblia 7$$. 9?I9H<.
J?DASG
I. Pro%=s&"o $e Ju$as 1HJ II. Des'r&%'&=# $e os .a sos maes"ros KH1L ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. !icio 0asado de los 4alsos &aestros HIE B. Cara'"er-s"&'as a'"ua es $e os .a sos maes"ros 8H1E C. Ju&'&o .u"uro $e os .a sos maes"ros 1JH1L III. De.e#sa 'o#"ra os .a sos maes"ros 1MHDE I(. Do;o o/-a $e Ju$as DJHDK
Autor Fec!a !das 7!na 4or&a del no&bre !da< era !n no&bre &!# co&!n entre los "!dios del tie&0o de es!s. -or lo &enos siete indi$id!os di4erentes a0arecen con ese no&bre en el N!e$o Testa&ento 7$eanse Lc B.B;@ Mt :B.HH # Mc C.B@ Mc B.:A3 :?.:; # *c/ :.:C3 9H@ Lc C.:C # *c/ :.:B@ *c/ H.BE@ *c/ A.::@ *c/ :H.99IB?<. El libro a4ir&a /aber sido escrito 0or !das3 el /er&ano de acobo. -ero esto no es de .ran a#!da3 #a 2!e acobo o Santia.o era !n no&bre tan co&!n co&o el de !das. Si el a!tor se re4iere a acobo3 el /er&ano de es!s # cabe1a de la i.lesia de er!salen3 esto si.ni4icaria 2!e se trata del /er&ano carnal de es!s 7Gl :.:A@ 9.A@ : 6o :H.E<. En tal caso3 !no es0eraria 2!e el a!tor se tit!lara /er&ano de es!s. Sin e&bar.o3 cabe recordar 2!e Santia.o en s! e0istola ta&0oco /ace e50licita s! condicion de /er&ano de es!s. De todos &odos3 !das 0arece /aber 0ertenecido al circ!lo a0ostolico. -!esto 2!e3 se.!n la tradicion3 !das &!rio antes del ano G: d.6.3 el tie&0o de la redaccion de s! carta 0!ede 4i"arse 0or con"et!ras /acia el ano EH d.6. "arco #istorico Es 0robable 2!e !das no /a#a 4!ndado las co&!nidades a las 2!e escribe3 0ero 2!e si las /a#a $isitado en s!s $ia"es &isioneros. Sea donde 4!ere 2!e estas i.lesias estaban !bicadas3 0arece e$idente 2!e eran 0redo&inante&ente co&!nidades "!deo%cristianas en !n conte5to /elenista en el Mediterraneo oriental. El l!.ar de co&0osicion de la carta es desconocido. Se /an s!.erido di$ersos l!.ares3 co&o Ale"andria # er!salen. -robable&ente 4!e al.!n l!.ar en -alestina o Siria. Aporte a &a 1eologia !das escribe co&o !n de4ensor de la 4e 7$ersic!lo B<. Los i&0ios no son los 0a.anos 4!era de la i.lesia3 sino los 4alsos 0ro4etas 2!e estan dentro 7:9<. El 2!e se relacionen con la 4e no 2!iere decir 2!e $i$an en la 4e. Los i&0ios no tienen al Es0irit! 7$ersic!lo :A< co&o los "!stos 79;<. El i&0io 0er&anecera eterna&ente en la osc!ridad de las tinieblas 7:B<3 0ero el "!sto $i$ira eterna&ente 79:<. Al describir a s!s o0onentes3 !das !tili1a ale.orias /irientes3 # e5/orta a los cre#entes a a4ir&arse en las ensenan1as de los a0ostoles 7:E< # en el a&or de Dios 79:<3 # a l!c/ar 0or rescatar de !na destr!ccion cierta los 2!e estan en.anados 799I9B<. 'tros (untos Importantes Las coincidencias con 9 -EDRO 7$eanse las si&ilit!des entre BI:G # 9 - 9.:I:G< s!elen e50licarse s!0oniendo 2!e !das se escribio 0ri&ero. Se.!n al.!nos er!ditos3 4!e 0recisa&ente 0or s! incl!sion en 9 -edro 2!e !das e"ercio !na in4l!encia 4!era de 0ro0orcion a s! ta&ano. Es e$idente 2!e la e0istola o4rece !na $ision sin.!lar dentro de a2!ellos circ!los cristianos ori.inales3 2!i1as 0alestinos3 en los 2!e los 0ro0ios 0arientes carnales de es!s3 co&o acobo3 eran lideres. La E0istola de !das 4!e ace0tada en el canon entre los anos :E; # BCE d.6. a 0esar de $arias ob"eciones 2!e en 0arte tenian 2!e $er con dos citas de libros A-O6RI,OS 7el $. A al!de a La as#ncion de +oises # el $. :? a Enoc<. En el si.lo FVI3 er!ditos co&o Eras&o # 6al$ino d!daban de s! a!tenticidad. L!tero no la tenia en b!ena esti&a3 si bien la incl!#o en el canon del N!e$o Testa&ento.
Biblio$ra)ia
ose Alonso3 SE3 N#e!o Testamento III3 00. HHAIHE;. ose Sal.!ero3 BC VII3 00. 9EEI9A9. Barcla#3 NTC3 $ol. :H. R. . Ba!c+/a&3 0ord Biblical Commentar"3 $ol. H;.
J?DEA -arte &eridional de -alestina sit!ada entre Sa&aria al norte # el desierto

nabateo%arabe al s!r. 6orres0onde en .ran 0arte a la re.ion 2!e se asi.no a la trib! de !da 7 os :H< # a la del reino de UDA 7A99IHGE a.6.<. El no&bre !dea a0arece 0or 0ri&era $e1 en Esd H.G donde se re4iere a !na 0ro$incia 0ersa 7en e4ecto3 !na 0e2!ena re.ion alrededor de ERUSALEN< 0oblada 0or "!dios 2!e /abian $!elto alli del ca!ti$erio. Ba"o los MA6ABEOS !dea se inde0endi1o 7ca. :C? a.6.< # ter&inada la e50ansion &acabea3 el reino de !dea incl!ia Sa&aria3 Galilea3 Id!&ea # -erea. 6!ando los ro&anos 0!sieron a *ERODES co&o re# sobre estos territorios3 lo no&braron re# de !dea 7Lc :.H3 AR>UELAO@ GOBERNADOR<. En a2!el entonces3 las circ!nstancias 0oliticas deter&inaban los li&ites de !dea3 0ero3 0ro0ia&ente dic/a3 esta era !n area de solo !nos ?A; +&93 de la 2!e er!salen era la ci!dad 0rinci0al. En el tie&0o de es!s !dea era !na de las tres di$isiones 0rinci0ales de -alestina' !dea3 Sa&aria # Galilea 7 n ?.Bs<.
Fa desolada & escarpada re in des=rtica al sur de -udea.
!dea es 0rinci0al&ente &ontanosa. Se di$ide en tres 0artes' la occidental3 c!bierta de colinas ba"as3 2!e se lla&a la SE,ELA@ la central se&brada de altas &ontanas 2!e alcan1an /asta :;9; &3 # la oriental 2!e es tierra desertica. Las $ias internacionales de co&ercio desde antano /an e$itado el area &ontanosa de !dea. Solo los 2!e tenian ne.ocios en er!salen o en las aldeas circ!n$ecinas s!bian los 0ocos ca&inos 2!e lle$aban al cora1on de la 0ro$incia 7 -ALESTINA<. D!rante toda s! /istoria la $ida de !dea /a sido 0astoril. El s!elo 0edre.oso # 0oco 0ro4!ndo solo 0rod!ce oli$as3 !$as e /i.os. Sin e&bar.o3 se c!lti$an al.!nos .ranos en los $alles de la Se4ela. J?DCOSF J?DACSMO Ori.inal&ente3 !n "!dio 7en /ebreo3 Ieh#d=>< era !n /abitante del reino de UDA 79 R :C.C< o de la 0ro$incia de !dea 7Esd H.G<. L!e.o3 .racias a la 0ro&inencia del reino del s!r3 "!dio 4!e el no&bre dado 7es0ecial&ente 0or los e5tran"eros< a c!al2!iera 2!e 0erteneciera al 0!eblo de Israel. El 0!eblo /ebreo co&o tal 7reino de !da o reino de Israel< de"a de e5istir con el ca!ti$erio. El reino del norte $a al ca!ti$erio ba"o Asiria en E9: a.6.3 # el del s!r en HGE a.6. ba"o Babilonia. No res!r.iria co&o 0!eblo .eo.ra4ico # 0olitica&ente or.ani1ado sino /asta :A?E3 c!ando las Naciones Unidas 0ro0iciaron este ti0o de or.ani1acion. Es cierto 2!e n!nca 0erdio s! identidad co&o ra1a # 2!e sie&0re se a4erro a la tierra # a s!s tradiciones co&o s! es0ecial /erencia3 0ero &as 2!e !n 0!eblo era !na co&!nidad reli.iosa3 0e2!ena # tradicionalista en &edio de !na -alestina .rande # 0ro.resista 7 DIS-ERSION<. Es di4icil se.!ir el 0aso de lo 2!e s!cedio con el reino del norte3 el c!al 4!e trans0ortado casi total&ente a las re.iones &ontanosas del norte de Meso0ota&ia # a Media3 al tie&0o 2!e s! 0ro0ia tierra la oc!0aba .ente traida ta&bien desde &!# le"os. Solo es 0osible se.!ir de cerca a los /abitantes del reino del s!r 2!e NABU6ODONOSOR trans0orto a Babilonia. De ellos se sabe 2!e 4!eron red!cidos a la escla$it!d d!rante los cinc!enta anos 2!e 0er&anecieron en el 0oder los babilonios o caldeos. -or eso c!ando 6IRO el Grande3 re# 0ersa3 lle.o tri!n4ante a Babilonia3 los "!dios lo recibieron co&o el Mesias es0erado # no si&0le&ente co&o !n libertador 7Is ??.9GI?H.9H<. 6on la do&inacion 0ersa3 2!e $a del HBG al BB; a.6.3 se establecio !n trato "!sto # &enos des0otico3 2!e 0er&itio a cada 0!eblo con2!istado conser$ar s!s tradiciones # creencias # 0racticar s! 0ro0ia reli.ion. 6iro # s!s s!cesores 0er&itieron la reconstr!ccion tanto del te&0lo co&o de er!salen # el re.reso de todos los "!dios 2!e desearan re0oblar s!s tierras. La do&inacion 0ersa3 4!era de la intransi.encia # /asta cr!eldad con 2!e e5i.ia el 0a.o de los trib!tos 0or &edio de los 4a&osos satra0as3 $ino a establecer la e2!idad # la "!sticia dentro de !n cli&a de libertad # orden. *a# 2!e reconocer 2!e 4!eron &as bien 0ocos los "!dios 2!e a0ro$ec/aron la o0ort!nidad de re.resar con Esdras # Ne/e&ias a $i$ir en s! 0ro0ia tierra. La &a#oria estaban #a establecidos en Babilonia3 si.!iendo el conse"o de er 9A.?IE3 # les era &!#
di4icil re.resar. Los 0ocos 2!e re.resaron lo /icieron &as 2!e todo 0or senti&ientos reli.iosos3 # de a/i 2!e establecieran !na co&!nidad en e5tre&o estricta en la obser$ancia de s!s tradiciones # cost!&bres. Diri.idos 0or Esdras # Ne/e&ias3 4!ndaron la Gran Sina.o.a3 se dieron a la tarea de reco0ilar # 0oner en orden toda la Escrit!ra 2!e andaba 4ra.&entada # dis0ersa 7de donde nacio la instit!cion de los ES6RIBAS3 2!ienes se encar.arian de la conser$acion de la 0!re1a del te5to de las Escrit!ras<3 se co&0leto todo lo 2!e a "!icio de Esdras /acia 4alta en la /istoria # en las le#es del 0!eblo # se con4ir&o3 con e5tre&a se$eridad # ba"o 0ena de .ra$es casti.os3 /asta el &as &ini&o inciso de la Le#. A0arecio la sina.o.a co&o esc!ela de instr!ccion 0o0!lar en las Escrit!ras3 # la obser$ancia del sabado 70or &!c/o tie&0o desc!idada< cobro !na i&0ortancia e5traordinaria. Ta&bien en este 0eriodo a0arecen # 0roli4eran las SE6TAS 2!e se enc!entran en 0lena acti$idad en la e0oca no$otesta&entaria. El I&0erio -ersa3 2!e se e5tendia 0or el norte desde Tracia en E!ro0a /asta Bactria en el e5tre&o oriental3 # 0or el s!r desde lo 2!e es /o# Ar.elia /asta el e5tre&o oriental del .ol4o 0ersico3 no so0orto el e&0!"e incontenible de ALE ANDRO MAGNO. Este derroto a Dario III # 0enetro /asta los le"anos li&ites orientales del territorio antes con2!istado 0or los 0ersas. A la &!erte de Ale"andro3 s! i&0erio se di$idio entre s!s .enerales. De E.i0to # -alestina se a0odero TOLOMEO3 # 4i"o s! ca0ital en Ale"andria3 ci!dad 4!ndad 0or el &is&o Ale"andro. De Siria # Meso0ota&ia se a0odero SELEU6O3 # 4i"o dos ca0itales3 !na en Antio2!ia de Siria # la otra en Sele!cia en el Ti.ris. -or &as de !n si.lo 7B::I:AG a.6.< los "!dios .o1aron de la &a.nani&idad de los tolo&eos@ de a/i 2!e las colonias "!dias de E.i0to # Ale"andria 4!eran tan .randes # 0ros0eras. El bienestar de los "!dios n!nca a.rado a los sele!cidas de Siria3 2!ienes intentaron 0or todos los &edios ane5ar -alestina a s! i&0erio3 cosa 2!e 0or 4in consi.!io ANTIO6O III 799BI:GE a.6.<. Este establecio el re.i&en de &a#or /!&illacion en toda la /istoria "!dia3 lo 2!e &as tarde 0ro$oco la re$ol!cion encabe1ada 0or !das MA6ABEO # s!s /i"os. Ya 0ara el ano :C; a.6. este &o$i&iento /abia lo.rado !na co&0leta inde0endencia de la tirania sele!cida3 0ero la 4alta de 0re0aracion 0ara !na or.ani1acion 0olitica de ti0o ci$il ec/o 0or tierra los lo.ros. Las &is&as 4a&ilias sacerdotales 2!e antes se dis0!taban la /e.e&onia reli.iosa3 renian 0or el .obierno ci$il. Se establecio !na serie de l!c/as internas 2!e 4r!stro este corto 0eriodo de inde0endencia. En &edio de este a&biente3 a0arecio -o&0e#o3 .eneral ro&ano3 en el ano C; a.6. # establecio3 en no&bre de Ro&a3 !na do&inacion 2!e /abia de d!rar si.los. Si bien el .obierno .rie.o 4!e 4!.a13 s! in4l!encia # c!lt!ra3 lla&adas /elenis&o3 4!eron lar.as # &!# 0ro$ec/osas. La acti$idad literaria de los "!dios de la Dias0ora 4!e sor0rendente. Las Escrit!ras se trad!"eron al .rie.o # se 0rod!"o !na .ran cantidad de literat!ra3 al.!na de ella entro a 4or&ar 0arte de las Escrit!ras co&o libros de!terocanonicos o A-O6RI,OS en el 6ANON ale"andrino. Se 0rod!"o la MIS*NA*3 2!e es la codi4icacion de la esencia de la Le# oral del "!dais&o3 de donde salieron los TALMUDES 0alestiniano # babilonico. De este tie&0o datan ta&bien los TARGUMES o trad!cciones ara&eas de las Escrit!ras. M!c/os es4!er1os se /an /ec/o 0or re$i$ir los no&bres de *EBREO e ISRAELITA3 0ero "!dio # "!dais&o si.!en siendo los &as a0ro0iados3 a 0esar de ori.inarse en !n e0iteto !n tanto 0e#orati$o dado 0or los .entiles 0ara de4inir la co&!nidad etnica # reli.iosa 2!e se enc!entra dise&inada /o# 0or todo el &!ndo. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino "!dio cobra di4erentes &atices se.!n el a!tor. En los Sino0ticos solo a0arece en la 4rase re# de los "!dios3 en boca de .entiles 7Mt 9E.::MM@ c4. $. ?9<. En !an3 a la 0ar de esta &is&a ace0cion 7 n :G.BB@ c4. ?.A< a0arecen dos &as' la .ente con la 2!e trato es!s 79.C< #3 en sentido 0e#orati$o3 los incred!los de -alestina 7# en 0artic!lar s!s lideres< /ostiles a es!s. -ara A0ocali0sis los $erdaderos "!dios son la I.lesia de es!cristo 7A0 9.A@ B.A<. *ec/os !sa3 sobre todo en s! se.!nda 0arte3 las tres ace0ciones "!aninas. -ablo 0re4iere !sar la 0alabra "!dais&o en sin.!lar # sin artic!lo@ anade a las ace0ciones $istas !n conce0to reli.ioso' "!dio es el 2!e esta li.ado 0or la Le# de Moises 7: 6o A.9;@ Gl 9.:?<. Biblio$ra)ia
o/n3 Ric/es3 The 0orld O) ,es#s *irst9Cent#r" ,#daism in Crisis. 6a&brid.e Uni$ersit# -ress3 :AA;.
Foto de Ben Chapman
Una menora#, o candelabro de siete bra%os, simboli%a el 'uda$smo & al anti uo estado de Israel.
J?ECESF LIBRO DE LOS Libro /istorico del Anti.!o Testa&ento 2!e abarca los
casi trescientos anos del caotico 0eriodo entre la &!erte de os!e # el co&ien1o de la &onar2!ia. Los "!eces eran ca!dillos &ilitares 2!e Dios le$antaba 0ara librar a Israel de s!s ene&i.os. $structura %el &ibro El libro de !eces 0!ede di$idirse en tres 0artes. La 0ri&era nos /abla del deterioro de Israel # el error de no co&0letar la con2!ista de 6anaan 7:.:IB.C<. -resenta !n bre$e relato de dos e50ediciones de las trib!s del s!r 0ara oc!0ar el territorio ad"!dicado a ellas 0or sorteo. En estas e50ediciones3 sin e&bar.o3 no se lo.ro e50!lsar 0or co&0leto a los cananeos de las ci!dades # los $alles. Se senala 0artic!lar&ente la desco&0osicion reli.iosa del 0!eblo3 2!e /i1o necesaria la inter$encion di$ina3 la consec!ente &iseria co&o casti.o 0or la a0ostasia3 el arre0enti&iento # el le$anta&iento de "!eces co&o sal$adores. La se.!nda 0arte 7B.EI:C.B:< contiene la /istoria de los "!eces. Se describen lar.a&ente las /a1anas de seis "!eces &a#ores' Otoniel3 Aod3 Debora%Barac3 Gedeon3 e4te # Sanson@ # &as bre$e&ente las de los restantes seis "!eces' Sa&.ar3 Tola3 air3 Ib1an3 Elon # Abdon. Abi&elec no debe considerarse !e1. La 0arte 4inal 7:EI9:< describe la de0ra$acion de Israel3 incl!so la instalacion de !n sant!ario en Dan 7:E # :G< # el /ec/o abo&inable de los ben"a&itas en Gabaa # s! casti.o 7:AI9:<. Se senala la desco&0osicion 0olitica de a2!el tie&0o3 con !na 4rase ti0ica' En a2!ellos dias no /abia re# en Israel@ cada !no /acia lo 2!e bien le 0arecia 7:E.C@ :G.:@ :A.:@ 9:.9H<.
J?ECESG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a Pr&mera %ar"eG La $e"er&ora'&=# $e Israe ! e .ra'aso a 'o#7u&s"ar 'om% e"ame#"e a Ca#a6# T1.1QE.LU I. Israe .ra'asa a #o 'om% e"ar a 'o#7u&s"a 1.1HEL II. E ,u&'&o $e D&os %or #o 'om% e"ar a 'o#7u&s"a D.1QE.L I. La 'am%a5a sure5a E.MHE1 A. E ,ue3 O"o#&e E.MH11 Se/u#$a %ar"eG La &bera'&=# $e Israe TE.MQ1L.E1U B. El "!e1 Aod B.:9IB; C. E ,ue3 Sam/ar E.E1 II. La 'am%a5a #or"e5aG Los ,ue'es Dbora ! Bara' J.1QK.E1 A. E ama$o $e Dbora ! Bara' J.1H1I B. La $erro"a $e os 'a#a#eos J.11HDJ C. Ca#"o $e Dbora ! Bara' K.1HE1 III. La 'am%a5a 'e#"ra L.1Q1I.K A. E ,ue3 )e$e=#L.1Q8.ED 1. Israe %e'a L.1H1I D. L ama$o $e )e$e=# L.11HJI E. Derro"a $e os ma$&a#&"as M.1Q8.D1 J. )e$e=# ,u3/a 8.DDHED B. Ab&me e' 8.EEQ9.KM C. E ,ue3 To a 1I.1HD D. E ,ue3 Ja&r 1I.EHK I(. La 'am%a5a or&e#"a G E ,ue3 Je." 1I.LQ1D.M A. Israe %e'a 1I.LH18 B. Sa +a'&=#G Je." 11.1Q1D.M (. La se/u#$a 'am%a5a #or"e5a 1D.8H1K A. E ,ue3 Ib36# 1D.8H1I B. E ,ue3 E =# 1D.11H1D C. E ,ue3 Ab$=# 1D.1EH1K (I. La 'am%a5a o''&$e#"a G E ,ue3 Sa#s=# 1E.1Q1L.E1 A. Na'&m&e#"o m& a/roso $e Sa#s=# 1E.1HDK
B. Ma"r&mo#&o %e'am&#oso $e Sa#s=# 1J.1HDI C. Ma/&s"ra"ura $e Sa#s=# 1K.1HDI D. Fra'aso $e Sa#s=# 1L.1HE1 Ter'era %ar"eG La $e%ra+a'&=# $e Israe T1M.1QD1.DKU I. E .ra'aso $e Israe me$&a#"e a &$o a"r-a 1M.1Q18.E1 A. E,em% o $e &$o a"r-a %erso#a 1M.1H1E B. E,em% o $e a &$o a"r-a $e as "r&bus 18.1HE1 II. E .ra'aso $e Israe me$&a#"e a &#mora &$a$ 19.1HEI A. E,em% o $e &#mora &$a$ %erso#a 19.1H1I B. E,em% o $e &#mora &$a$ $e "o$a u#a "r&bu 19.11HEI III. E .ra'aso $e Israe e# a /uerra e#"re as "r&bus DI.1QD1.DK A. )uerra e#"re Israe ! Be#,am-# DI.1HJ8 B. Fra'aso $e Israe $es%us $e a /uerraD1.1HDK
Autor Fec!a La 4rase ti0ica 2!e acaba&os de citar3 2!e 0or cierto destaca la bendicion 2!e 4!e el reino3 es &!# si.ni4icati$a 0ara 0oder resol$er el 0roble&a de la 4ec/a en 2!e el libro 0!do /aber sido escrito. La &ani4iesta estr!ct!ra literaria del libro no cond!ce sino a ace0tar la e5istencia de !n solo a!tor3 2!ien se sir$io de doc!&entos # 4!entes 0ro$enientes de tie&0os anteriores3 co&o se $isl!&bra en el canto de Debora. Es ob$io 2!e este a!tor no 0!do /aber sido conte&0oraneo de los "!eces3 0or2!e los te5tos arriba &encionados senalan la 0ros0eridad 0ro0ia del tie&0o de los re#es. -or otra 0arte3 en !eces :B.: se establece 2!e el tie&0o total de la o0resion 4ilistea 4!eron c!arenta anos3 lo c!al sola&ente tiene sentido des0!es de la $ictoria decisi$a sobre los 4ilisteos obtenida 0or Sa&!el en Mi10a 7: S E.:B<. -or consi.!iente3 el a!tor del libro debio $i$ir en los inicios de la &onar2!ia en Israel3 0ero no des0!es de Da$id # Salo&on 7c4. !e :.9: con 9 S H.CIA # !e :.:A con : R A.A3 :C< entre :;H;IAE; a.6. El Tal&!d considera a Sa&!el co&o el a!tor. "arco #istorico La entrada de Israel a la tierra 0ro&etida ba"o el &ando de os!e no 4!e tanto !na con2!ista total co&o !na oc!0acion. 6on el transc!rso del tie&0o3 los israelitas t!$ieron 2!e en4rentarse a la 0osibilidad de caer ba"o el #!.o de los cananeos 2!e no e50!lsaron de la tierra 2!e Dios /abia dado a Israel. Israel se $io en esa sit!acion re0etidas $eces d!rante el 0eriodo de los "!eces3 desde cerca del :BG; al :;H; a.6. La a&ena1a cananea se /acia &as intensa dada la 0oco co/esi$a or.ani1acion tribal de Israel. Los israelitas eran blanco 4acil de !n ene&i.o bien or.ani1ado co&o los cananeos. La 0ri&era &on!&ental tarea de los "!eces 2!e Dios le$antaba co&o libertadores era !nir a las trib!s 0ara l!c/ar contra el ene&i.o co&!n. Aporte a &a 1eologia !eces senala el 0roble&a de Israel c!ando no tenia re#. -ero el estableci&iento de !n reino no los lle$o a !n estado de 0er4eccion. Solo c!ando Da$id ascendio al trono 0!do Israel soltarse de s!s tra.icos ciclos de deses0eracion # deterioro. Da$id3 el esco.ido de Dios3 4!e ti0o del Re# 2!e !n dia lle.aria' es!cristo. !eces /abla ta&bien de la necesidad de !n libertador o sal$ador. La liberacion 2!e lo.raban a2!ellos "!eces /!&anos era sie&0re te&0oral3 0arcial e i&0er4ecta. El libro a0!nta a es!cristo3 el eterno .ran !e1 7Sal ::;.C<3 Re# # Sal$ador de s! 0!eblo. 'tros (untos Importantes M!c/os lectores se t!rban al leer sobre el $oto del "!e1 e4te. Este le 0ro&etio a Dios 2!e si salia $ictorioso en batalla3 le o4receria en sacri4icio al 0ri&ero 2!e saliera de s! casa a recibirle. El Senor le concedio la $ictoria. 6!ando re.resaba3 la /i"a salio a recibirlo3 # e4te se $io obli.ado a 0a.ar el $oto 7::.9AI?;<. Este 0asa"e es tan desconcertante 2!e al.!nos tratan de s!a$i1arlo diciendo 2!e e4te no &ato a s! /i"a3 sino 2!e la /i1o 0er&anecer $ir.en. Se basan en el $ersic!lo ::.BA 2!e dice 2!e ella n!nca conocio $aron. -ero el 0asa"e dice bien claro 2!e e4te /i1o de ella con4or&e al $oto 2!e /abia /ec/o 7::.BA<. Los sacri4icios /!&anos n!nca est!$ieron 0er&itidos en Israel. Es &as3 Dios los condenaba co&o la ini2!idad de las naciones $ecinas. La intencion del a!tor de !eces al relatar lo 2!e /i1o e4te 4!e la &is&a 2!e t!$o al contar los 0ecados terribles de Sanson. El 0eriodo de los "!eces 4!e !n tie&0o de tanto caos 0olitico # reli.ioso 2!e a!n los &e"ores sier$os de Dios /acian cosas terribles.
El canto de $ictoria de Debora 7ca0it!lo H< # lo 2!e Dios /i1o con ella /abla de la 0artici0acion de las &!"eres en la obra de Dios a tra$es de todos los tie&0os. Y nos dice 2!e Dios &erece la alaban1a de s! 0!eblo c!ando este tri!n4a en batalla. J?E)OS 6o&o ele&ento recreati$o el "!e.o es tan anti.!o co&o el /o&bre3 0ero la Biblia ad$ierte del 0eli.ro de oc!0arse en el &ientras se desc!idan otros deberes 7: 6o :;.E<3 o c!ando se lesiona con el "!e.o &is&o la di.nidad /!&ana 7 !e :C.9H<. Las Escrit!ras a0la!den el "!e.o3 es0ecial&ente de los ninos. Se.!n Oac G.H3 !na de las &ani4estaciones de la resta!racion de er!salen serian las calles llenas de &!c/ac/os # &!c/ac/as dedicados a "!.ar. ere&ias siente triste1a al $er co&o el casti.o 2!e $endria sobre la ci!dad caeria ta&bien sobre estos .r!0os de ninos 7 er C.::@ A.9;s<. 6risto ta&bien /i1o re4erencia al "!e.o de los ninos en las 0la1as 0!blicas 7Mt ::.:Cs@ Lc E.B9<. Des0!es de la 0!ri4icacion del te&0lo3 !n .r!0o de ninos 2!e 0osible&ente de"aron s!s di$ersiones 0ara aco&0anar al Senor3 re0itieron las 0alabras 2!e /abian esc!c/ado a la &!ltit!d en la entrada tri!n4al' D*osanna al *i"o de Da$idD Esto ca!so la indi.nacion de los sacerdotes3 0ero el Senor de4endio a los 0e2!enos /aciendo re4erencia al Sal G.9 7Mt 9:.:Hs<. J?E)OS DEPORTI(OS Los .rie.os # los ro&anos eran a&antes de los de0ortes. -or tanto3 donde2!iera 2!e se e5tendiera el do&inio c!lt!ral de los .rie.os # el control 0olitico de los ro&anos3 se le$antaban ESTADIOS # GIMNASIOS. De a/i 2!e los a!tores del N!e$o Testa&ento e&0leen 4i.!ras del &!ndo de0orti$o en s!s il!straciones3 sin a0robar en absol!to los as0ectos reli.iosos del .i&nasio 7c4. : Mac :.:H@ 9 Mac ?.EI:E<. El ter&ino .rie.o a$on se !tili1a 0ara re4erirse al atletis&o en .eneral. -ablo lo e&0leo a &en!do 0ara re4erirse a la $ida cristiana o a !n as0ecto de ella. -ara el a0ostol el cristiano libra !na l!c/a3 co&bate o 0elea se&e"ante a la del atleta 7,l0 :.B;@ 6ol 9.:@ : Ts 9.9<. Al &enos !na $e1 esta 0alabra se !sa en sentido de carrera 7*eb :9.:<3 0ero el ter&ino corriente trad!cido carrera es dromos 7*c/ 9;.9?@ 9 Ti ?.E<. El corredor no corre a lo loco 7: 6o A.9?<3 ni en $ano 7,l0 9.:C<3 sino &as bien /acia !na &eta 7,l0 B.:?<. El cristiano debe /acerlo en i.!al 4or&a 0!es s! &eta es es!s3 en 2!ien debe tener 4i"os los o"os 7*eb :9.9<. -ablo a4ir&a 2!e nosotros sostene&os !na l!c/a tena1 con las 4!er1as del &al3 la 2!e co&0ara con la l!c/a .recorro&ana 7&ale3 de donde se ori.ina el $ocablo &alestra<3 0ero n!estro ad$ersario no es san.re ni carne sino los 0oderes es0irit!ales 7E4 C.::s<. -ara -ablo /a# !n bo5eo es0irit!al 7: 6o A.9C<. El cristiano no .ol0ea al aire sino s! 6UER-O3 0ero no el c!er0o 4isico 7-ablo no era &aso2!ista ni GNOSTI6O<3 sino el c!er0o del 0ecado 7Ro C.C< 2!e tiene 2!e ser destr!ido. El 2!e .anaba la carrera o la l!c/a recibia !n 0re&io 7: 6o A.9?<3 !na 6ORONA 7ste)anon< de /o"as de oli$o3 0ino o la!rel 2!e3 a!n2!e era de alta esti&a3 0ronto se &arc/itaba. En ca&bio la corona del cristiano es incorr!0tible 7: 6o A.9H<. -ablo co&0aro la disci0lina necesaria 0ara el cristiano con a2!ella a la 2!e debia so&eterse el b!en atleta 7: 6o A.9H<. El corredor se des0o"aba de todo 0eso 2!e 0!diera e&bara1arle # retardar s! 0aso 7*eb :9.:<3 # el atleta tenia 2!e "!.ar de ac!erdo con las re.las establecidas 79 Ti 9.H<. Las lecciones es0irit!ales eran ob$ias. Los "!e.os oli&0icos se reali1aban en !n estadio lleno de es0ectadores3 de los c!ales al.!nos eran il!stres. De &anera si&ilar3 el corredor cristiano corre delante de &!c/os /eroes de la 4e 7*eb :9.:@ c4. ::.:I?;<. En el estadio /abia /eraldos 2!e lla&aban a los atletas a 2!e co&0arecieran en la 0ista o en la 0alestra3 # los ani&aban en la carrera o en la l!c/a. El cristiano es tanto atleta co&o /eraldo # s!4re la $er.!en1a c!ando al lle.ar s! t!rno 0ierde la carrera des0!es de /aber alentado a otros 7: 6o A.9E<. J?E@ Gobernante 2!e en Israel ad&inistraba la "!sticia # tenia a!toridad 0ara condenar # casti.ar al &al$ado3 asi co&o 0ara liberar # $indicar al o0ri&ido. Si.!iendo el conse"o de s! s!e.ro3 Moises instit!#o el o4icio de "!e1 c!ando #a le res!ltaba i&0osible atender todos los casos 7E5 :G.:BI9E@ Dt :.AI:G@ c4. E5 9.:?<. De!terono&io insiste en 2!e cada ci!dad ten.a s!s 0ro0ios "!eces "!nto con al.!nos a#!dantes 7:C.:G@ c4. N& ::.:C3 :E<. Ade&as3 /ace /inca0ie en la necesidad de !na USTI6IA estricta 2!e rec/ace todo soborno # trate 0or i.!al a cada /o&bre 7Dt :.:C3 :E@ :C.:A3 9;@ 9?.:E3 :G@ 9H.:BI:C<. Los sacerdotes3 co&o .!ardianes e inter0retes de la Le#3 asesoraban a los "!eces en s! traba"o 7Dt :E.GI:B<.
D!rante la e0oca 2!e si.!io a la con2!ista de 6anaan 7 UE6ES3 LIBRO DE LOS<3 # debido a la o0resion 2!e Israel s!4ria en &anos de naciones e5tran"eras3 Dios t!$o 2!e le$antar "!eces 7sal$adores3 libertadores3 ca!dillos &ilitares< 0ara liberar al 0!eblo del 0oder de s!s ene&i.os 7 !e 9.:C@ B.A3 :H3 etc.<. Al.!nos de estos "!eces 0robable&ente 4!eron 0!estos sobre todo el 0!eblo a la $e1 2!e e"ercian s! o4icio sobre las trib!s res0ecti$as 7 6RONOLOGIA<. D!rante la e0oca del &inisterio de SAMUEL3 t!$o l!.ar la transicion 2!e c!l&ino con el estableci&iento de la &onar2!ia en Israel 7: S ?.:G@ E.:HIG.::<. El re# se con$irtio en el "!e1 s!0re&o en esa e0oca 79 S :H.93 B<. No obstante3 el o4icio del "!e1 contin!o ba"o los re#es 7: 6r 9C.9A@ 9 6r :A.HI:;<3 # a!n des0!es del ca!ti$erio 7Esd E.9H<. En el N!e$o Testa&ento es!s se lla&a "!e1 7 n G.:C@ 9 Ti ?.:@ St. H.A@ : - ?.H<. -ablo enseno 2!e los cristianos colaboraran con 6risto en el UI6IO 4inal 7: 6o C.93 B<3 # 2!e desde a/ora es s! deber "!1.ar las cosas de esta $ida 7$. H@ c4. Mt :G.:HI:E<. J?ICIO E"ercicio del entendi&iento en $irt!d del c!al se 0!ede discernir la realidad3 incl!si$e el bien # el &al3 # asi 4or&ar !na o0inion en c!anto a la nat!rale1a real de al.!na cosa o /ec/o3 o el $erdadero caracter &oral de al.!na 0ersona. -or lo .eneral3 c!ando la Biblia /abla de "!icio3 se da 0or sentado 2!e el "!e1 es Dios. El "!icio de Dios es3 desde l!e.o3 in4alible. El "!1.a al &!ndo en dos di&ensiones3 la /istorica # la escatolo.ica. Es0ecial&ente en el Anti.!o Testa&ento /a# $arias re4erencias al "!icio de Dios sobre la /!&anidad en ciertas sit!aciones /istoricas. A $eces Dios "!1.a a indi$id!os co&o Adan # E$a 7Gn B<3 # Ananias # Sa4ira 7*c/ H.:I::<. -ero asi&is&o "!1.a a las naciones3 sobre todo a Israel # las naciones circ!n$ecinas 7Os H.:@ Is :C.C3 E<. Destr!#e a los dioses 4alsos 7So4 9.::<.
Foto de Howard Vos
Dintura representando una escena del 'uicio e ipcio. ,l cora%n del muerto se pesa en una balan%a del m+s all+, mientras el dios e ipcio 1ot anota el veredicto.
La &a#or 0arte de la ensenan1a biblica sobre el "!icio3 sin e&bar.o3 se re4iere al 4!t!ro3 o sea a la di&ension escatolo.ica. De la &anera 2!e esta establecido 0ara los /o&bres 2!e &!eran !na sola $e13 # des0!es de esto el "!icio 7*eb A.9E<. El "!icio de4initi$o es el del .ran trono blanco 7A0 9;.::<3 c!ando todos a2!ellos c!#o no&bre no este escrito en el libro de la $ida seran lan1ados al la.o de 4!e.o 7A0 9;.:H<. Este "!icio establece la terrible # eterna di4erencia entre el cielo # el in4ierno. Los 2!e 0asaran la eternidad en el in4ierno seran condenados 0or s! 0ro0io 0ecado 7Ro C.9B@ A0 9;.:9<. Los 2!e $an al cielo no $an 0or s!s 0ro0ias b!enas obras 7E4 9.GIA<3 sino 0or s! ,E en 6risto3 2!e es la base de la SALVA6ION # el cora1on del EVANGELIO 7Ro B.9:I9?@ : 6o :H.B@ : n :.E<. De &anera 2!e el "!icio de Dios se lle$o a cabo sobre la cr!1 de 6risto. En ella El 4!e /ec/o 0ecado 79 6o H.9:<. A!n2!e 6risto n!nca 0eco3 el "!icio de todos los 0ecados del &!ndo ca#o sobre El 7Mt 9E.?C<. Asi 0!es3 el "!icio 4inal de 2!ienes se identi4ican con 6risto # tienen 4e en s! san.re3 #a se /a $eri4icado en el 6al$ario. 6o&o consec!encia3 el cre#ente se considera "!sto 7Ro H.:G<3 # no tiene nin.!n te&or del "!icio 4inal 7Ro G.:<. No obstante3 2!eda toda$ia !n "!icio escatolo.ico 2!e se lla&a el trib!nal de 6risto 79 6o H.:;<. Ya no se trata de la sal$acion # la condenacion eternas3 sino de !n "!icio sobre la e4icacia de n!estra $ida co&o /i"os de Dios en la tierra. Este "!icio sera de 4!e.o # las obras b!enas 2!e el cristiano /a /ec/o 0erd!raran 7co&o oro3 0lata3 0iedras 0reciosas<3 0ero las &alas 0ereceran 7co&o &adera3 /eno3 /o"arasca< 7: 6o B.:9I:H<. 6on todo3 en el a&or no /a# te&or # tene&os con4ian1a en el dia del "!icio 7: n ?.:E3 :G<. -or /aberse inter0retado s!0er4icial&ente el te5to No "!1.!eis3 0ara 2!e no seais "!1.ados 7Mt E.:<3 se /a creido 2!e el /o&bre no debe "!1.ar. Sin e&bar.o3 la Biblia ensena 2!e a!n2!e el "!icio del /o&bre es 4alible3 es ta&bien i&0ortante # debe e&0learse en &!c/os casos. -or e"e&0lo3 en el Anti.!o Testa&ento Dios lla&o a Moises 0ara "!1.ar a s! 0!eblo 7E5 :G.:B<3 en ciertos casos el 0!eblo &is&o tenia 2!e "!1.ar 7N& BH.9?<3 # Dios le$anto "!eces con el &is&o 4in 7 !e 9.:C<. Asi&is&o3 el N!e$o Testa&ento ensena 2!e el "!icio
del cre#ente debe co&en1ar consi.o &is&o 7: 6o ::.B:<. El es0irit!al "!1.a todas las cosas 7: 6o 9.:H<. 6!ando /a# 0ecado en la i.lesia3 los &ie&bros deben "!1.arlo 7: 6o H.:IB<3 # c!ando s!r.en 0roble&as entre cre#entes3 los de&as &ie&bros de la i.lesia deben resol$erlos # no los incred!los 7: 6o C.:IG<. -ara el b!en orden del &!ndo sec!lar3 Dios /a 0ro$isto .obernantes 2!e deben "!1.ar en las es4eras sociales sec!lares 7Ro :B.:I H<. J?LIO 7no&bre latino de !na 4a&osa 4a&ilia ro&ana<. 6ent!rion de la co/orte de A!.!sto3 a 2!ien ,ESTO con4io la cond!ccion de -ablo # otros 0risioneros de 6esarea a Ro&a 7*c/ 9E.B3 ::3 B:3 ?B<. !lio t!$o .randes consideraciones 0ara -ablo' le 0er&itio dese&barcar en Sidon # $isitar a s!s a&i.os@ # en Malta3 a 4in de sal$arle la $ida3 se o0!so a la decision de los soldados de &atar a todos los 0risioneros. J?NCO Trad!ccion en la RV de dos 0alabras /ebreas. 1. Gome3 2!e es el c"&er#s &a&"r#s3 o 0a0iro@ 0lanta de dos a tres &etros de alto # die1 centi&etros de .r!eso3 lisa3 cilindrica # desn!da3 ter&inada en !n 0enac/o de es0i.as # 4lores &!# 0e2!enas. Es 0lanta tro0ical 2!e se enc!entra desde la -alestina /asta el S!dan3 0ero 2!e /a desa0arecido de las &ar.enes del Ba"o Nilo3 donde anti.!a&ente ab!ndaba. Los "!ncos se entrete"ian # se !saban 0ara esteras3 ar2!illas 7E5 9.B3 H< # e&barcaciones 7Is :G.9<. De la corte1a interior se 0re0araban los rollos de -A-IRO. D. a$mon3 no&bre deri$ado de :a$am 7la.o< 2!e desi.na a c!al2!ier 0lanta ac!atica del .enero scir&#s sin 0recisar la es0ecie. S!s tallos 4le5ibles se !san en cesteria # 0ara /acer so.as. En ob ?:.9 RV se lee so.a3 # en er H:.B9 bal!arte3 0ero el /ebreo re1a "!nco en a&bos te5tos 7 ALGA@ 6ANA<. J?NIAS ANDRONI6O. JNPITER No&bre latino del Dios s!0re&o del 0anteon .recorro&ano3 lla&ado Oe!s 0or los .rie.os. 6on ocasion del 0ro#ecto de /eleni1acion 2!e i&0!lso Antioco E0i4anes3 el te&0lo en er!salen se dedico a !0iter Oli&0ico 79 Mac C.9<. La ereccion de la i&a.en de !0iter alli 0!ede ser la ABOMINA6ION desoladora de la 2!e /abla Dn A.9E@ ::.B:@ :9.::. !0iter se &enciona sola&ente !na $e1 en el N!e$o Testa&ento. 6!ando -ablo # Bernabe sanaron al 0aralitico en Listra3 la &!c/ed!&bre s!0ersticiosa intento rendirles c!lto3 cre#endolos !0iter # Merc!rio 7*c/ :?.::I:B3 *ERMES<. En la le#enda de ,ile&on # Ba!cis3 estos dos dioses andan 0or la tierra dis4ra1ados de ca&inantes 2!e les brindan /os0italidad. Los /abitantes de Listra no 2!erian 0erderse estos 4a$ores. En E4eso3 la .ente creia 2!e la i&a.en de DIANA /abia $enido de !0iter 7o del cielo se.!n al.!nas $ersiones< 7*c/ :A.BH<. J?RAMENTO En .eneral3 es !na 4or&a de MALDI6ION. La 0ersona 2!e 0resta "!ra&ento en el sant!ario 0ide a Dios 2!e la ani2!ile3 si no dice la $erdad. La 4or&!la' Tan cierto co&o 2!e Dios $i$e 7: S 9;.:9 /eb.< s!0one !na concl!sion co&o esta' Me casti.aran si di.o !na &entira. No eran 0alabras $anas. Se sabia 2!e3 !na $e1 0ron!nciado el "!ra&ento3 si el 2!e "!raba lo /acia en $ano se desencadenaba sobre el !n &isterioso # .rande 0oder c!#a accion no 0odia detenerse. La le# de!terocanonica reco&ienda "!rar 0or el no&bre de Dios 7Dt C.:B<. Se to&aba a Dios co&o testi.o 7Gn 9:.9B@ 9 6o :.9B@ Gl :.9;@ ,l0 :.G<3 0ero a la $e1 el codi.o sacerdotal condenaba los "!ra&entos en 4also 7L$ :A.:9@ Mal B.H<. No eran raros los 0er"!rios3 0ero los condenaba se$era&ente la Le# 7E5 9;.E@ L$ :A.:9@ Dt H.::< # los 0ro4etas 7E1 :C.HA@ :E.:Bss<. Los ESENIOS del tie&0o de es!s condenaban co&o ilicito el "!ra&ento. Los rabinos se 0reoc!0aban 0or los ab!sos. Y los 4ariseos se las in.eniaron 0ara &antener s!til&ente la $alide1 del "!ra&ento. es!s declara ta"ante&ente' No "!reis en nin.!na &anera ... -ero sea $!estro /ablar' Si3 si@ no3 no 7H.:9<. -!esto 2!e el "!ra&ento s!0one &ala 4e en !n 0ersona o 4alta de con4ian1a en ella3 todo lo 2!e se anade a !na sencilla a4ir&acion o ne.acion3 $iene del Mali.no 7Mt H.BE B <3 2!e es 0adre de la &entira # /ace e&b!stero al /o&bre 7 n G.??<. es!s e5i.e a s!s disci0!los total sinceridad. -or eso3 en !na sociedad en 2!e se obedece la $ol!ntad de es!s3 el "!ra&ento es s!0er4l!o. No obstante3 lo 2!e es!s e5i.e es !n 4r!to del Es0irit! 2!e /abita 0or la 4e en los cre#entes3 # no al.o 2!e corres0onda a la realidad de la $ida se.!n la carne. La e5i.encia de es!s es !na nor&a3 0ero no absol!ta.
*a# circ!nstancias en 2!e la le# /!&ana 0!ede e5i.ir !n "!ra&ento. es!s &is&o no re/!so 0restar "!ra&ento ante el sanedrin 7Mt 9C.CBss<. J?STICIA Rectit!d de cond!cta 2!e se a"!sta a las condiciones de !na relacion deter&inada. Asi3 la "!sticia de Dios &ani4iesta s! 4idelidad consec!ente consi.o &is&o # con s! 0acto. Se.!n Dt B?.93 Dios es "!sto 7tsaddi(< # recto 7"ashar<@ todos s!s ca&inos son "!stos 7mish&at<3 # no /a# ini2!idad en El. Es la Roca 7Dt B9.?@ Sal A9.:9I:H<3 # la "!sticia 7tsede(< # el derec/o 7mish&at< son la base de s! trono 7Sal AE.9@ c4. BC.Hs@ E:.:Cs@ GA.:?<. Dios es el a!tor de toda "!sticia@ es 2!ien a!tori1a al re# 7Sal E9.:I?< # al "!e1 7Sal G9<. Notese 2!e en el Anti.!o Testa&ento la "!sticia de Dios se asocia constante&ente con s! obra sal$adora # con s! a&0aro de los 0obres3 los /!er4anos3 las $i!das # los 4orasteros 7Sal :;.:9I:G@ B:.:s@ BC.HIE@ :?;.:9s@ :?C.EI:;@ Is :.:E@ er 99.:C@ c4. Lc :.?CIHC<. Tanto el re# co&o el "!e1 estan lla&ados a rescatar al o0ri&ido # a0lastar al o0resor 7Sal E9.:I?@ G9.:I:G<. -or eso tsede( 7tsede(ah< ta&bien 0!ede trad!cirse 0or los tri!n4os de e/o$a 7 !e H.::@ c4. Sal ?G.:;@ Is ?H.9?<3 sal$acion 7Is H?.:E< o /ec/os de sal$acion 7: S :9.EI:9<3 # a0arece a &en!do en 0aralelis&o con la 0alabra sal$acion 7Sal ?;.:;@ H:.:?@ CH.H@ c4. 99.B:@ E:.9?@ Is ?C.:9s@ H:.HIG@ C:.:;@ C9.:<3 con $indicacion 7 er ::.9;<3 con bondad # &isericordia 7Sal :?H.E@ Os 9.:A< # con los /ec/os 0oderosos # est!0endos de Dios 7Sal :?H.?IE<. Y no /a# &as 2!e #o@ Dios "!sto # Sal$ador 7Is ?H.9:<. En el Anti.!o Testa&ento la "!sticia s!ele to&ar !na e50resion social3 co&o indican los te5tos citados. Gran 0arte de la le.islacion del -entate!co se dedica a la "!sticia social3 /asta en los detalles &as &ini&os de la $ida econo&ica3 0olitica3 &ilitar # "!dicial. Los 0ro4etas3 es0ecial&ente3 condenan la 4la.rante in"!sticia social de s! tie&0o3 tanto en Israel co&o en las naciones $ecinas 70or e"e&0lo3 A& : # 9<. Lla&an al 0!eblo al arre0enti&iento # a la resta!racion de la "!sticia 0ara 2!e corra el "!icio co&o las a.!as3 # la "!sticia co&o i&0et!oso arro#o 7A& H.9?@ Mi2 C.G<. Re0r!eban es0ecial&ente la /i0ocresia 2!e racionali1a la in"!sticia con !na 0iedad cere&onial. e/o$a es el "!e1 de toda la tierra 7Sal A.?3 G@ H;.C@ AC.:B@ AG.?@ er ::.9;<. 6!ando los /o&bres # los 0!eblos in4rin.en las condiciones del 0acto # de s! relacion con Dios3 la "!sticia de Dios los condena # casti.a. El Dios de las $en.an1as 7Sal A?.:<3 a!n2!e 0erdona la ini2!idad3 la rebelion # el 0ecado3 no tiene 0or inocente al &al$ado 7E5 B?.E<3 sino "!1.a a s!s sier$os3 condena al i&0io # "!sti4ica al "!sto 0ara darle con4or&e a s! "!sticia 7: R G.B:s@ c4. er H;.:H@ H:.HC@ A& : # 9<. El Anti.!o Testa&ento a4ir&a 2!e nin.!n no&bre es "!sto ante Dios 7 ob 9H.?@ Sal :?B.9@ Is HE.:9@ C?.C<3 0ero en al.!nos 0asa"es se $isl!&bra a2!ella "!sticia i&0!tada 0or Dios en $irt!d de la 4e3 "!sticia 2!e /abria de re$elarse 0lena&ente en el N!e$o Testa&ento 7 USTI,I6A6ION<. Entre los &!c/os sentidos 2!e tiene "!sto en el Anti.!o Testa&ento 4i.!ran' 1. La 0er4eccion de Dios en $irt!d de la c!al El es 4iel a si &is&o # a s! 0acto 7 n :E.9H@ Ro B.9C<3 es0ecial&ente co&o "!e1 79 Ti ?.G@ A0 :C.H< sobre los /o&bres # las naciones. D. El ter&ino "!sto tiene !n sentido &esianico # escatolo.ico. En al.!nos 0asa"es rabinicos # a0ocali0ticos se describe al Mesias co&o el !sto o el Mesias3 n!estra !sticia@ c4. er 9B.Hs@ BB.:H@ Oac A.A. A 6risto se le lla&a el "!sto en *c/ B.:?@ E.H9@ 99.:? # el reino escatolo.ico se describe 4rec!ente&ente co&o "!sticia 7$ease aba"o<. De i.!al &anera3 a los redi&idos del reino escatolo.ico3 2!e constit!#en el 0!eblo del Mesias3 ta&bien se les lla&a los "!stos 7Mt :;.?:@ :B.?B3 ?A@ *eb :9.9B@ : - ?.:G<. E. A $eces "!sticia si.ni4ica &isericordia3 .enerosidad 79 6o A.As< o li&osna 7Mt C.:@ 9B.9B@ el !so &as co&!n de tseda(ah entre los rabinos<. En al.!nos 0asa"es se e&0lea el ter&ino en s! sentido &as /elenistico de $irt!d &oral 7/onorable3 res0etable@ c4. ,l0 ?.G@ : Ti :.As@ inocente en Mt 9E.:A3 9?< o &eritorio ante los /o&bres o ante Dios 7Lc :.C@ Ro 9.:B@ no /a# "!sto3 B.:;<. En otros 0asa"es3 se al!de a la se!do"!sticia de los 4ariseos 7Mt A.:B@ 9B.9G@ Lc 9;.9;<. J. General&ente en el N!e$o Testa&ento la "!sticia no se concibe co&o la $irt!d abstracta del 0ensa&iento .rie.o3 sino co&o !na relacion 0ersonal con Dios3 co&o en el Anti.!o Testa&ento 7el "!sto es a2!el a 2!ien el re# ace0ta<3 e i&0lica 4idelidad 7Ro
H.:s@ G.:I?@ A.B;I:;.H@ : n B.CI:;<. Este 0arece ser el sentido de la 4rec!ente asociacion entre el reino de Dios # s! "!sticia 7Mt H.C3 :;@ C.BB@ :B.?B@ Ro :?.:E@ : 6o C.A@ c4. ca&ino de "!sticia3 Mt 9:.B9@ 9 - 9.9:<. En &!c/os 0asa"es esta "!sticia e2!i$ale al n!e$o &odo de $i$ir 2!e nace de la 4e en 6risto 7St. B.:G@ : - 9.9?@ : n 9.9A<3 esta $ida cristiana3 es $erdadera "!sticia. K. En &!c/os 0asa"es3 los &is&os ter&inos .rie.os si.ni4ican "!sti4icacion $icaria 7Gl 9.9:@ ,l0 ?.G@ Ro C.C<. J?STIFICACIAN Acto soberano de Dios 0or el 2!e3 0or 0!ra .racia # a base de s! 0acto3 declara ace0tos ante El a 2!ienes creen en s! *i"o 7Ro ?.9IH<. $n $l Antiguo 1estamento La 0alabra /ebreo tsada$ 7a0arte de al.!nas 0ocas $eces en 2!e si.ni4ica ser USTO QGn BG.9C@ ob ?.:E3 etc.R< si.ni4ica co&!n&ente declarar 7o 0ron!nciar< "!sto. A $eces el conte5to es "!ridico o 4orense 7/allar inocente3 declarar "!sto<3 # a $eces es 0ersonal 7declararle a !no a0robado # ace0tado ante el soberano<. Nor&al&ente se re4iere al $eredicto del UEO3 2!ien decide 0leitos 7Dt 9H.:@ 9 S :H.?<3 de4iende al 0obre 7Sal G9.B@ 0ero c4. L$ :A.:H<3 $indica al inocente # condena al c!l0able 7: R G.B9@ -r :E.:H<. -or lo .eneral3 la e50resion declarar "!sto se !sa en $o1 0asi$a' en el sentido &as 0ro4!ndo # teolo.ico@ el /o&bre es "!sti4icado 0or Dios 7c4. Is ?H.9H@ HB.::<. El Anti.!o Testa&ento desa0r!eba la soberbia de los 2!e 0retenden "!sti4icarse a si &is&os 7 ob A.9;@ B9.9@ c4. Is ?B.A3 9C<. Dios3 el "!e1 "!sto 0or e5celencia3 no "!sti4icara al i&0io 7E5 9B.E< ni de nin.!n &odo absol$era al c!l0able 7E5 B?.E@ c4. N& :?.:Gs@ Dt 9H.:<. El 2!e "!sti4ica al i&0io Q0ero c4. Ro ?.HR # el 2!e condena al "!sto3 a&bos son i.!al&ente abo&inacion 7-r :E.:H<. Medido con la nor&a de la 0er4ecta "!sticia de Dios3 se.!n el Anti.!o Testa&ento3 nadie es "!sto 7Sal :?B.9@ Is HE.:9@ C?.C<. Sin e&bar.o3 en el Anti.!o Testa&ento la USTI6IA de Dios es !n conce0to caracteristica&ente sal$i4ico. Los &is&os 0asa"es3 2!e a4ir&an la in$iolable "!sticia de Dios3 0rocla&an ta&bien &!c/as $eces s! MISERI6ORDIA 0erdonadora 7E5 B?.CIA@ N& :?.:Gs@ Dt E.A@ B9.BHs<. En al.!nos 0asa"es3 el -ERDON di$ino se describe en ter&inos 2!e antici0an el conce0to no$otesta&entario de la "!sti4icacion. Abra/a& cre#o la 0ro&esa de .racia di$ina3 # Dios se lo conto 0or "!sticia 7Gn :H.C@ c4. Dt 9?.:B<. Ante la 4rec!ente 0re.!nta' .2!e necesita !n /o&bre 0ara ser ace0tado ante DiosL 70or e"e&0lo3 E1 :G.HIA<3 el a!tor biblico res0onde en e4ecto' la 4e. Si.los des0!es3 -ablo $eria en Gn :H.C !n testi&onio de la "!sti4icacion 0or la 4e3 co&o ta&bien en Gn :9.:ss 7Gl B.G3 :C< # Gn :E.HI:; 7Ro ?.AI:G@ Gl B.:C<3 # a!n inter0retaria la circ!ncision co&o sello de la "!sticia de la 4e 2!e 7Abra/a&< t!$o estando a!n incirc!nciso 7Ro ?.::<. Ta&bien al.!nos sal&os antici0an el conce0to no$otesta&entario de la "!sti4icacion. Se.!n Sal B9.:s3 0erdonar e2!i$ale a no i&0!tar el 0ecado 7c4. Is H;.G@ Ro G.BBs<3 en Sal :B;.Bs3 # Es se reconoce 2!e nadie 0!ede &antenerse co&o "!sto ante Dios3 0ero a la $e1 a4ir&a s! ab!ndante redencion # 0erdon de todos los 0ecados 7c4. Sal 9?.H@ H:.:IC<. En los libros 0ro4eticos la doctrina de la "!sti4icacion se desarrolla a!n &as@ sobre todo en Is ?;ICC. El SIERVO s!4riente3 co&o abo.ado de4ensor 7c4. Is H;.G@ Ro G.BBs<3 0or s! conoci&iento "!sti4icara a &!c/os3 # lle$ara las ini2!idades de ellos 7HB.::<. La "!sti4icacion de Israel $endria de Dios 7Is ?H.9:I9H@ H?.:E@ c4. :.:G<3 2!ien los $estira de "!sticia 7Is C:.:;<. Se.!n ere&ias3 er!salen $ol$eria a ser &orada de "!sticia 7 er B:.9B< # se lla&ara e/o$a3 "!sticia n!estra 7 er 9B.C@ BB.:C<. Se an!ncia al Mesias co&o el !sto3 # a los s!#os co&o los "!stos con la "!sticia escatolo.ica del reino $enidero 7Odas de Salomon 9H.:;@ 9 Esdras G.BC<. Se.!n *ab 9.?3 el "!sto3 0or s! 4idelidad $i$ira 7B <. Y el conte5to 0arece senalar 2!e el "!sto !da esca0ara al 4in de la &!erte3 &ientras los caldeos 0ereceran 7*ab :.HI :E<. La LFF3 c!#a $ersion cita el N!e$o Testa&ento3 lo &odi4ica' Mas &i "!sto%0or%4e $i$ira3 con lo c!al recalca la 4e del "!sto. Mas tarde -ablo a0lica el te5to3 entendido a la l!1 de la LFF # de >!&ran3 a la 4e 0ersonal en 6risto 7Ro :.:E@ Gl B.::<3 &ientras *eb :;.BG lo a0lica a la 0aciencia de los santos en &edio de la trib!lacion. $n &os $vangelios #ec!os El $erbo "!sti4icar 7di4aioo< a0arece en $arios conte5tos' 1.Los "!dios "!sti4icaban a Dios c!ando !an los ba!ti1aba 7Lc E.9A<. 6on el &is&o
sentido de $indicacion3 se dice 2!e la sabid!ria es "!sti4icada 0or todos s!s /i"os 7Mt ::.:A@ Lc E.BH<. D.Los /o&bres 0retenden a!to"!sti4icarse 0or s!s &eritos 0ro0ios3 0ero a0elan a 0rete5tos e$asi$os 7Lc :;.9A< o a la /i0ocresia 7Lc :C.:H<. E.En el "!icio 4inal3 los /o&bres seran "!sti4icados o condenados 0or s!s 0alabras 7Mt :9.BE<. Este sentido "!ridico%escatolo.ico del ter&ino es el antecedente del 0ensa&iento 0a!lino 7a!n2!e -ablo /ace /inca0ie en 2!e este "!icio # esta "!sti4icacion se reali1an a/ora &is&o3 # 0or 4e3 Ro B.9:I9C<. A!n2!e los E$an.elios no !san el s!stanti$o USTI6IA en el sentido 0a!lino 4orense de la "!sti4icacion3 si $en la "!sticia co&o !n don de Dios 7Mt H.C3 :;< # la re4ieren a la $ida del Reino de Dios3 traido 0or es!s 7Mt C.BB<. Ade&as3 en dos 0asa"es L!cas e&0lea el $erbo "!sti4icar en el sentido 0a!lino. El 0!blicano 0enitente3 en contraste con el 4ariseo 2!e con4iaba en s! 0ro0ia "!sticia3 descendio a s! casa "!sti4icado 7Lc :G.:?<. Este &is&o sentido a0arece en *c/ :B.BGs en !n ser&on de -ablo@ el 0erdon de 0ecados &ediante es!s si.ni4ica 2!e en El es "!sti4icado a2!el 2!e cree. $n (ablo El conce0to de la "!sti4icacion se elabora # 0ro4!ndi1a3 es0ecial&ente en Ro&anos # Galatas3 # lle.a a ser el &eollo de la soteriolo.ia 0a!lina. La "!sticia de Dios es de la 4e 7Ro ?.::3 :B@ c4. Gl 9.:C@ B.G<3 la "!sticia de Dios 0or &edio de la 4e en es!cristo 7Ro B.99@ ,l0 B.A<. -ablo contrasta constante&ente esta "!sti4icacion e$an.elica con la "!sticia 0or las obras de la le# 7Ro A.B:s@ c4. :;.H< # con &i 0ro0ia "!sticia 7Ro :;.B@ ,l0 B.A<. El 0rinci0io de la "!sticia le.al es /aced esto3 # $i$ireis 7Ro :;.H@ Gl B.:;I:9<@ el 0rinci0io de la "!sti4icacion e$an.elica es creed3 con4esad3 # sereis sal$os 7Ro :;.As@ Gl B.CIA<. En s! &ision a los .entiles # s! 0ole&ica contra el le.alis&o "!dai1ante3 -ablo 0rocla&a 2!e el cre#ente recibe la "!sti4icacion de Dios .rat!ita&ente # a/ora3 0!esto 2!e es i&0artida 0or Dios en 6risto # recibida 0or la ,E 7Ro H.:3 :E<. Se.!n Ro B.9:IB:3 no de0ende de las b!enas OBRAS3 ni de n!estra obediencia a la LEY 7en 0artic!lar3 a la de&anda de la 6IR6UN6ISION<@ de0ende &as bien de la GRA6IA di$ina 0ara e$itar toda "actancia /!&ana. Le"os de 4l!ir de al.!n &ereci&iento /!&ano 7Ro ?.?s@ ,l0 B.A<3 la sal$acion es de 0!ra .racia3 # no 0!ede deri$arse de !na &e1cla de .racia # obras 7Ro B.9G@ ::.C@ Gl 9.:?I9:@ H.?@ 6ON6ILIO DE ERUSALEN<. -ablo e50resa esta $erdad 2!i1as en los ter&inos &as drasticos en Ro ?.9IE' al 2!e no obra3 sino cree en a2!el 2!e "!sti4ica al i&0io3 la 4e le es contada 0or "!sticia. En !n ni$el literal3 esta atre$ida e50resion contradice te5t!al&ente las &!c/as e50resiones $eterotesta&entarias de 2!e Dios no "!sti4icara n!nca al i&0io 7E5 9B.E@ Dt 9H.:@ Is H.9B<. -ero en !n ni$el &!c/o &as 0ro4!ndo esto corres0onde rot!nda&ente a la realidad $eterotesta&entaria 7Dt E.Es@ A.C@ 9C.H@ os 9?.9@ c4. Gn :G.9B<. A!n2!e la e50resion ta&bien c/ocara con la 0iedad "!dia del tie&0o de -ablo3 si.!e con toda 4idelidad el e"e&0lo # el es0irit! de es!s3 2!ien $ino a lla&ar a 0ecadores3 co&ia con 0!blicanos3 los declaraba "!sti4icados # &!rio 0or los i&0ios 7Ro H.C@ c4. :.:G<. La 4rase3 2!i1as con cierta 0arado"a intencional&ente c/ocante3 s!bra#a el caracter neta&ente .rat!ito de la "!sti4icacion # ta&bien s! caracter $icario@ al i&0io le es atrib!ida la "!sticia a"ena de 6risto 79 6o H.9:<. Sin e&bar.o3 la "!sti4icacion no consiste en 2!e Dios /a.a 0iadosos a los i&0ios # l!e.o los ace0te 7"!sti4icacion analitica<3 sino en 2!e declara ace0tos ante El a los i&0ios e in"!stos3 0or la "!sticia i&0!tada e i&0artida de 6risto3 # asi co&ien1a a trans4or&ar toda la $ida. La "!sti4icacion n!nca debe con4!ndirse con la SANTI,I6A6ION ni di$orciarse de ella. &a Fe &a Imputacion Si la .racia de Dios es la 4!ente de la "!sti4icacion3 la 4e es el &edio 2!e Dios !sa 0ara i&0artirla 7Ro ?.:C B @ E4 9.GI:;<3 en radical antitesis con las obras de la Le# o los &eritos de la "!sticia 0ro0ia. En el e$an.elio3 0otencia de Dios 0ara todo a2!el 2!e cree3 la "!sticia de Dios se re$ela 0or 4e # 0ara 4e 7Ro :.:E<. Esta 4e se describe co&o creer en es!cristo 7Ro B.993 9C< # con4esarlo co&o Senor 7Ro :;.As<@ es so&eterse a la "!sticia de Dios 7Ro :;.B<. Esta clase de 4e $i$a act!a 0or el AMOR 7Gl H.C@ : Ts :.B< #3 co&o la de Abra/a&3 4r!cti4ica en la obediencia a la 4e 7Ro :.H@ c4. C.:E<. La 4e !ne
al cre#ente con 6risto 7E4 B.:E< &ediante el Es0irit! Santo 7Gl B.:IH< # le cond!ce a !na n!e$a es4era 7Ro H.9:<. -ara -ablo3 Abra/a& es el 0rototi0o incontro$ertible de la "!sti4icacion 0or la 4e 7Ro ?.BI::3 99s@ Gl B.C<3 0ero s! 4e no tiene el caracter de !na obra &eritoria en si &is&a3 co&o creian &!c/os rabinos. 6ontra la inter0retacion "!daica de Gn :H.C co&o i&0!tacion 0or de!da 7Ro ?.?3 donde esta e50resion re4le"a tal inter0retacion3 en el sentido /elenistico de inscribir en el cielo los lo.ros # $irt!des de Abra/a&< -ablo insiste en el sentido ori.inal del te5to co&o !na i&0!tacion 0or .racia. -or &edio de di$ersos $erbos3 -ablo &!estra !na elaborada teolo.ia de la i&0!tacion. A!n2!e donde no /a# le#3 no se inc!l0a 7c4. ,l0 :G< de 0ecado 7Ro H.:B@ c4. ?.:H<@ sin e&bar.o3 la &!erte reino desde ADAN /asta Moises 7Ro H.:?< 0or2!e 0or la trans.resion de !no $ino la condenacion a todos los /o&bres 7Ro H.:G< # 0or la desobediencia de !n /o&bre los &!c/os 4!eron constit!idos 0ecadores 7Ro H.:As<. -or tanto 6risto3 n!estro re0resentante3 /a as!&ido la &aldicion del 0ecado 0or nosotros 79 6o H.9:@ Gl B.:B<@ es decir3 Dios identi4ico "!ridica&ente a es!s con el 0ecado. Dic/o con otras 0alabras3 Dios estaba en 6risto3 reconciliando consi.o al &!ndo3 no i&0!tandoles 7c4. *c/ E.C;@ Ro B.9H< a los /o&bres de s!s 0ecados 79 6o H.:A<. 6risto nos es /ec/o ... "!sti4icacion 7: 6o :.B;<3 0ara 2!e 4!ese&os /ec/os "!sticia de Dios en El 79 6o H.9:<. Asi 2!e a nosotros ta&bien la 4e nos es contada 0or "!sticia 7Ro ?.9?s<3 # recibi&os la "!sticia 2!e es 0or la 4e de 6risto3 la "!sticia 2!e es de Dios 0or la 4e 7,l0 B.A<. 6abe aclarar en c!anto a la i&0!tacion 2!e esta no es !na si&0le transaccion e5trinseca3 # 2!e 0recisa&ente ese conce0to de contabilidad celestial es el 2!e -ablo rec/a1a en Ro ?.BIH. >!i1as 0or eso -ablo no dice 2!e la identica "!sticia de 6risto se 0one a n!estra c!enta3 sino &as bien 2!e Dios nos i&0arte la "!sticia 2!e es 0or la 4e de 6risto3 c!ando el contraste lo.ico a &i 0ro0ia "!sticia /!biera sido la "!sticia de 6risto. Identi4icados $ital&ente con 6risto3 nos s!"eta&os a la "!sticia de Dios3 de &odo 2!e 6risto nos /a sido /ec/o 0or Dios sabid!ria3 "!sti4icacion3 santi4icacion # redencion 7: 6o :.B;@ c4. C.::<. $l 2acrificio de 3esus Todo 0ensa&iento de -ablo .ira en torno a es!cristo3 # a este cr!ci4icado 7: 6o 9.9<3 # esta 0ers0ecti$a trans4or&a ta&bien s! $ision de la "!sti4icacion. La obra $icaria de es!s es la base indis0ensable de la sal$acion3 0!es esta&os "!sti4icados en s! san.re 7Ro B.9?ss@ H.A<. 6o&o Se.!ndo Adan3 El /a reali1ado el acto de obediencia 7Ro H.:A< # "!sticia 7Ro H.:G< 2!e constit!#e n!estra "!sti4icacion. *ec/o &aldicion 0or nosotros en la cr!13 nos /a "!sti4icado # en esa 4or&a la bendicion abra/a&ica de Gn :9.B se /a c!&0lido # e5tendido a los .entiles 7Gl B.:?<. El len.!a"e acerca de la cr!1 en Ro B.9?ss es sacri4icial # tiene 0or antecedente la lit!r.ia del DIA DE LA EF-IA6ION se.!n L$ :C3 con s! tri0le con4esion de 0ecado 7c4. Ro B.9B< # el derra&a&iento de san.re sobre el 0ro0iciatorio. Este era a la $e1 l!.ar de e50iacion # de re$elacion de Dios 7E5 9H.99<. De i.!al &anera3 a/ora la 0ersona de 6risto en s! &!erte es el l!.ar donde el "!icio de Dios se e"ec!ta e50iatoria&ente # donde a la $e1 se &ani4iesta la "!sticia de Dios. La tension &encionada en Ro B.9C entre la "!sticia de Dios # la "!sti4icacion del 0ecador3 reconciliadas a&bas en el sacri4icio de 6risto3 se describe en dos 4ases /istorico%sal$i4icas' 7:< Dios 0aso 0or alto en s! 0aciencia los 0ecados 0asados en la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 0ero solo con &iras a 79< &ani4estar en este tie&0o s! "!sticia3 a/ora3 en el tie&0o de c!&0li&iento. -ablo recalca ta&bien la relacion entre la RESURRE66ION de 6risto # n!estra "!sti4icacion. La res!rreccion senala cont!ndente&ente la e4icacia redentora del sacri4icio de 6risto ace0tado # sellado 0or el -adre3 # con4ir&a ta&bien s! tri!n4o cabal sobre el 0oder del -E6ADO 7: 6o :H.:E<. .>!ien nos 0!ede ac!sarL3 0re.!nta -ablo 7Ro G.BBs<3 0!esto 2!e Dios es n!estro abo.ado de4ensor 7c4. Is H;.G< #3 0!esto 2!e el !nico "!e1 es el &is&o 2!e /abiendo &!erto 0or nosotros3 res!cito tri!n4ante e intercede 0or nosotros a la diestra del -adre 7c4. Ro C.?ss< en la se&e"an1a de s! res!rreccion3 de &odo 2!e la "!sticia de la Le# se c!&0le a/ora en nosotros los 2!e anda&os con4or&e al Es0irit! del 2!e le$anto a 6risto de los &!ertos 7Ro G.:I::<. Fe 3ustificacion $n 2antiago La E0istola de SANTIAGO lla&a a !na $ida de 4e en accion sin ace0cion de
0ersonas 79.:< # 4r!cti4era en a&or 79.G< # obras 79.:?I9C<. Desde esta 0ers0ecti$a3 el a!tor disc!te la "!sti4icacion # la 4e en ter&inos 2!e a 0ri&era $ista 0arecen inco&0atibles con todo lo 2!e 0ara -ablo era el e$an.elio. En c!anto a 0ro$ec/o o !tilidad3 Santia.o c!estiona el 2!e la 4e 0!eda sal$ar 79.:?<. 6oncl!#e 2!e la 4e sin obras es &!erta 79.:E3 9C< # esteril 79.9;<@ la 4e coact!a en las obras 2!e de ella nacen3 # lle.a a s! 0lenit!d en ellas 79.99<. Santia.o a!n a4ir&a tres $eces 2!e el /o&bre es "!sti4icado 0or las obras # no solo 0or la 4e 79.9:3 9?3 9H<. A0o#a s! concl!sion en tres ar.!&entos' 1. Un ar.!&ento 0ractico basado en la 4!tilidad de !na caridad 0!ra&ente $erbal3 sin e50resion tan.ible 79.:?I:E<. D. Un ar.!&ento teolo.ico 2!e insin!a lo de&oniaco de !na abstracta ortodo5ia &onoteista3 a!n2!e sea ad/erencia teorico%$erbal al credo &as indis0ensable3 el shema 79.:Gs@ UDAISMO<. E. Un ar.!&ento /istorico3 basado en Abra/a& # Ra/ab 79.9;I9C<. Es e$idente 2!e Santia.o $i$e !na sit!acion distinta a la de -ablo # 2!e ataca a !n error di4erente. Santia.o no conoce la antitesis 0a!lina de .racia # le#3 4e # obras3 sino se en4renta a !na reli.iosidad teorica3 e insiste en la !nidad inte.ral de 4e # accion 7:.:G3 99<. 6!riosa&ente3 a0o#a s! concl!sion res0ecto a Abra/a& en el &is&o te5to 2!e cita -ablo 7Gn :H.C<3 0ero lo trans4iere de s! conte5to ori.inal del naci&iento de Isaac al &o&ento 0osterior c!ando la 4e de Abra/a& se 0er4ecciono con el sacri4icio del /i"o 0ro&etido 7Gn 99<. -ablo3 en ca&bio3 coloca la "!sti4icacion de Abra/a& 0or 4e en s! conte5to ori.inal3 en donde se acent!a 0recisa&ente la i&0ortancia # la 0asi$idad de Abra/a& 7Ro ?.:CI99<3 e insiste en 2!e la 0ro&esa $ino &!c/o antes del naci&iento # la circ!ncision de Isaac 7Ro ?.AI:9<. Ade&as3 a!n2!e a&bos a!tores citan Gn :H.C3 Santia.o no 0arece desc!brir en esas 0alabras nin.!n conce0to de i&0!tacion $icaria 0or re0resentacion. En .eneral3 Santia.o no elabora !na soteriolo.ia de la "!sti4icacion en este 0asa"e3 sino &as bien !na etica de la 4e 0!esta en accion. Sin e&bar.o3 todo s! 0ensa&iento3 i.!al 2!e el de -ablo3 esta total&ente a"eno al conse"o de &erito # "!sticia 0ro0ia del le.alis&o "!dio. Al.!nos /an 0retendido $er en Santia.o !na 0ole&ica contra -ablo3 o contra !n 0a!linis&o distorsionado3 0ero otros3 cre#endo 2!e Santia.o se escribio antes de Galatas # Ro&anos3 /an sos0ec/ado 2!e en al.!nos 0asa"es de estas otras dos e0istolas -ablo corri.e tacita&ente a Santia.o. Es &as 0robable 2!e los dos a!tores /a#an escrito de &anera inde0endiente ba"o circ!nstancias &!# di$ersas3 contra el antecedente co&!n del "!dais&o. 6on toda s! di$ersidad de en4asis3 Santia.o # -ablo con$er.en en lo esencial co&o dos testi.os de !n &is&o &ensa"e. Gran 0arte de la discre0ancia es &as bien se&antica. -ablo ta&bien nos insta a ser /acedores # no solo oidores de la Le# 7Ro 9.:B<3 senala 2!e /e&os sido lla&ados a b!enas obras 7E4 9.:;3 # otras 2!ince $eces<3 # entiende la 4e 2!e obra 0or el a&or 7Gl H.C< co&o &!estra de obediencia al e$an.elio 7Ro :.H<. De nin.!na &anera sir$e la .racia co&o licencia al 0ecado 7Ro C.:3 :93 :HI99<. Tito :.C # B.EIA3 en el &is&o es0irit! de St. 9.:Gs3 rec/a1an la 0ro4esion $acia3 sin los /ec/os corres0ondientes3 co&o abo&inacion. Asi 0!es3 la 4e 0or la 2!e se.!n -ablo el /o&bre es "!sti4icado3 es ta&bien la 4e 2!e se reali1a en accion3 se.!n St. 9.99. Y las obras 2!e rec/a1a -ablo 0or ins!4icientes son las obras de la le#3 &ientras 2!e las obras3 2!e Santia.o a4ir&a son indis0ensables 0ara 2!e el /o&bre 0!eda ser "!sti4icado3 son de /ec/o las obras de 4e3 en las 2!e ta&bien insiste -ablo. Biblio$ra)ia
-. Van Insc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. :;GI::E3 E;:IE;A3 E99IEBB. G. Von Rad3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento I3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :AE93 00. ?HBI ?GA. ,ries 7ed.<3 Conce&tos )#ndamentales de la teolo$ia II3 6ristiandad3 Madrid3 CC3 00. ?CBI ?EH. DTB3 col. HHEIHCC. M. Meinert13 Teolo$ia del N#e!o Testamento3 ,a53 Madrid3 :ACC3 00. 9C9ss3 BABI?::. .M. Bo$er3 Teolo$ia de San <ablo3 B.A.6.3 Madrid3 :AC:3 00. E?I:BB3 C?9IEHG. . ere&ias3 El mensa/e central del N#e!o Testamento3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :ACC3 00. C:IG9.
J?DIT Una de las dos es0osas /eteas de Esa! 7Gn 9?.B?<. A!n2!e 4!e /etea3 s!
no&bre es 0!ra&ente /ebreo3 el 4e&enino de !da. J?DITF LIBRO DE A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO3 LIBROS. J?STO Ad"eti$o a0licado al 2!e 0ractica la USTI6IA 7Gn C.A@ : S 9?.:E@ Mc C.9;@ Lc 9B.?E3 H;@ Tit :.G<. A &en!do se e&0lea co&o s!stanti$o 7Gn :G.9B@ Sal :.C@ *c/
B.:?@ Ro B.:;<. Entre los ro&anos se !saba co&o no&bre 0ro0io3 # era co&!n tanto entre "!dios co&o 0roselitos. 1. Sobreno&bre de ose Barsabas3 !no de los candidatos 0ara llenar la $acante de !das en el a0ostolado 7*c/ :.9B<. D. Varon te&eroso de Dios 7 -ROSELITO< de 6orinto 2!e 4acilito s! casa a -ablo 0ara la 0redicacion del e$an.elio 7*c/ :G.E<. Se.!n al.!nos &an!scristos3 lle$aba ta&bien el no&bre de Ticio3 lo 2!e indicaria 2!e era ro&ano@ otros &an!scritos re1an Tito !sto. E. Sobreno&bre de !n tal es!s3 colaborador "!dio de -ablo3 2!e &ando sal!dos a los colosenses 76ol ?.::<. J?TA 6i!dad en !da3 reser$ada 0ara los le$itas 7 os :H.HH@ 9:.:C<. *o# e5iste G +& al s!r de *ebron !n 0!eblo con el no&bre de Y!tta. En el ori.inal .rie.o de Lc :.BA3 la 4alta del artic!lo antes de !da /a 0ro$ocado con"et!rar 2!e el $ersic!lo debiera decir' Maria 4!e de 0risa ... a la ci!dad de !ta. En este caso !ta seria la ci!dad natal del Ba!tista. :EILA 6i!dad a&!rallada de !da3 !bicada en la SE,ELA e identi4icada /o# con P/irbet >!ila3 a :? +& al nordeste de *ebron. Da$id la de4endio contra el ata2!e de los 4ilisteos # les ca!so !na .ran derrota 7: S 9B.H<. El re# Sa!l se entero de lo s!cedido en Peila &ientras 0erse.!ia a Da$id3 # se enca&ino /acia alla a 4in de arrestarlo. Dios le re$elo a Da$id 2!e la .ratit!d de la ci!dad no bastaria 0ara 0rote.erlo de s! 0erse.!idor #3 0or tanto3 este /!#o de alli al desierto de OI, 7: S 9B.:B3 :?<. A Peila la /abitaron des0!es del ca!ti$erio 7Ne/ B.:E3 :G<. Al.!nos /an ale.ado 2!e a2!i se0!ltaron a *abac!c. :ELACA Le$ita 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.9B<. Lla&ado Pelita en Esd :;.9B. :EM?EL 7a"#dador de Dios<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Nacor # 0adre de Ara& 7Gn 99.9:<. Tio de Laban # Rebeca. D. -rinci0e de la trib! de E4rain 7N& B?.9?<. E. Le$ita 0adre de *asabias 7: 6r 9E.:E<. :ENOSIS 7!aciamiento<. Ter&ino teolo.ico !sado en relacion a la nat!rale1a d!al de es!cristo de total&ente /!&ano # total&ente di$ino. La 0alabra 0rocede de !n $erbo .rie.o 2!e denota el acto en 2!e 6risto se des0o"o a si &is&o 0ara to&ar 4or&a de sier$o en s! encarnacion 7,l0 9.E<. D!rante anos3 los teolo.os /an tenido .randes 0roble&as 0ara e50licar este &isterio. La Biblia ensena 2!e n!estro Sal$ador 4!e todo di$ino # todo /!&ano en s! $ida terrenal. Sin e&bar.o3 en nin.!na 0arte las Escrit!ras e50lican co&o coe5istian las dos nat!rale1as en es!s. En el si.lo diecioc/o3 basandose en ,ili0enses 9.E3 ciertos er!ditos 4or&!laron la teoria de la +enosis3 en la 2!e a4ir&aron 2!e c!ando el *i"o de Dios se /!&ano3 a0arto 7o se des0o"o a si &is&o de< ciertos atrib!tos di$inos. -or lo .eneral3 tales 0!ntos de $istas se red!cen a la declaracion de 2!e c!ando El se con$irtio en /o&bre3 es!s de"o de ser Dios3 o 2!e El 0ri&ero 4!e Dios3 l!e.o /o&bre # 4inal&ente $ol$io a ser Dios des0!es de s! res!rreccion. Los er!ditos biblicos ortodo5os rec/a1an esas teorias de la EN6ARNA6ION de es!s. Gra&atical&ente3 dicen3 -ablo e50lico el $acia&iento de es!s en la si.!iente oracion' To&ando 4or&a de sier$o3 /ec/o se&e"ante a los /o&bres. -ablo no dice 2!e es!s de"o de ser Dios ni 2!e ren!ncio a al.!n atrib!to di$ino. Si bien !an :E.H da &!estras de 2!e la .loria de es!s co&o *i"o eternal de Dios se $elo d!rante s! encarnacion 7E5 BB.:G3 9;@ : Ti C.:C<3 la 4rase se des&o/o a si mismo 0!diera to&arse en sentido 4i.!rado co&o !na re4erencia a la /!&ildad # b!ena $ol!ntad s!#a a ser 0arte de carne # san.re 7*eb 9.:?<. A!n2!e no de"o de ser el *i"o de Dios3 6risto ta&bien se con$irtio en el Sier$o de Dios. :EREN94AP?C La &enor de las tres /i"as de ob3 al 0arecer nacida des0!es de s! resta!racion a la 0ros0eridad # sal!d 7 ob ?9.:?<. 7 EMIMA.< :4IRBET Vocablo arabe 2!e si.ni4ica r!ina o l!.ar asolado. Se !sa a &en!do en los no&bres to0oni&icos de r!inas en el 6ercano Oriente3 0or e"e&0lo3 P/irbet%
>!&ran3 la r!ina de >!&ran. :IBROT94ATAA(A 7t#mbas de la codicia<. Sitio desconocido3 sit!ado a !n dia del desierto de Sinai 7N& BB.:C<. A2!i los israelitas 0ro$ocaron la ira de e/o$a 7Dt A.99< # $ino sobre ellos el 4!ror de Dios 7c4. Sal EG.B:<. Se acordaron de la ali&entacion de E.i0to # se sintieron /astiados del &ana 7N& ::.H3 C<. e/o$a les en$io codornices3 0ero la codicia del 0!eblo 4!e tal 2!e co&ieron des&edida&ente. e/o$a &ando !na 0la.a 2!e ca!so tantos &!ertos 2!e al l!.ar lo lla&aron Pibrot%*ataa$a 7N& ::.B:IB?<. :IBSAIM 6i!dad de E4rain asi.nada a los le$itas de los /i"os de 6oat # con$ertida en !na de las 6IUDADES DE RE,UGIO 7 os 9:.99<. :IR No&bre de dos localidades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad &oabita3 &encionada "!nto con Ar en la 0ro4ecia de Isaias contra Moab 7Is :H.:<. Pir 0arece ser la &is&a ci!dad de Pir%/areset 7:C.::<3 anti.!a ca0ital de Moab3 a !nos 9H +& al s!r del rio Arnon # :H al este del &ar M!erto. -robable&ente el re# &oabita Mesa /abia le$antado en Pir !n centro de c!lto al dios >!e&os. D. 6i!dad asiria3 en Meso0ota&ia3 2!e ser$ia co&o !n centro 0ara los asirios de0ortados 79 R :C.A@ A& :.H<. A0ro5i&ada&ente 0or el tie&0o en 2!e los israelitas salian de E.i0to3 ta&bien salian de Pir al.!nas trib!s ara&eas se.!n A& A.E. Este $ersic!lo 0arece ser estro4a de !na cancion o 4ra.&ento de !na le#enda acerca del e5odo de Pir a Da&asco3 &!# 0arecido al de Israel de E.i0to. El 0ro4eta lo &enciona 0ara il!strar el /orror de los /ebreos a !n n!e$o ca!ti$erio en E.i0to. Otra ci!dad de no&bre Pir se &enciona ta&bien en Is 99.C3 0ero "!nto con Ela&. Se desconoce s! !bicacion e5acta. LAAD*N No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de E4rain # antecesor de os!e 7: 6r E.9C<. D. Le$ita de la 4a&ilia de Gerson 7: 6r 9B.EIA<3 ta&bien lla&ado Libni 7E5 C.:E@ : 6r C.:E<. LAB*N No&bre de !n /o&bre # !n l!.ar en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Bet!el 7/i"o de Nacor3 el /er&ano de Abra/a&< # /er&ano de REBE6A3 la es0osa de Isaac. Recibio al sier$o de Abra/a&3 le brindo s! /o.ar # accedio a la 0eticion res0ecto al &atri&onio de s! /er&ana Rebeca con Isaac 7Gn 9?.9AIH:<. Anos &as tarde3 Laban recibio ta&bien a A6OB3 /i"o de Rebeca 7Gn 9A.:B3 :?<. Le dio 0osada # traba"o #3 $aliendose de !n en.ano e50licable dentro de las nor&as tribales de s! tie&0o3 ta&bien le cedio s!s dos /i"as 7Gn 9A.:AIB;<. Dios 0ros0eraba # enri2!ecia a acob3 0ero esto 0ro$oco la en$idia en el cora1on de Laban # la a&istad desa0arecio entre a&bos. Dios3 entonces3 ordeno a acob salir # $ol$er a la tierra de s! naci&iento 7Gn B:.:B<. Laban lo 0ersi.!io 0ero3 debido a la a&onestacion de Dios3 no le /i1o dano al.!no 7Gn B:.9?3 9A<. -arece 2!e Laban reconocia a e/o$a3 0ero no co&o Dios s!#o 7Gn B:.9A<3 antes bien era idolatra 7Gn B:.B;<. D. L!.ar en la 0enins!la de Sinai 7Dt :.:<. LABIOS Ter&ino 2!e en /ebreo se !sa 4i.!rada&ente 0ara re4erirse a la orilla o borde del &ar o del rio 7Gn 99.:E@ ?:.B@ *eb ::.:9<. De ac!erdo con el &odo de 0ensar /ebreo los or.anos /!&anos sienten # act!an 0or si &is&os. Los labios /ablan # se re.oci"an 7 ob 9E.?@ Sal E:.9B<. 6onser$an el conoci&iento # o4recen alaban1as 7Sal CB.B@ -r H.9<. En -r :C.9B los labios se enc!entran en inti&a relacion con el 6ORAOON. LADRILLO Material de constr!ccion &!# anti.!o. *asta donde sabe&os3 se !tili1aba en Babilonia3 Asiria3 E.i0to # -alestina. Se 4abricaba con barro 0isado 7Na/ B.:?<. En s! 0rod!ccion ta&bien se e&0leaba la 0a"a # el rastro"o 7E5 H.:;I:A<. Se le lla&a ladrillo c!ando esta cocido al /orno 7Gn ::.B<3 0ero adobe c!ando sola&ente se seca al sol 7E1 ?.:<. En los tie&0os biblicos el ladrillo se !tili1o en la constr!ccion de la torre de BABEL 7Gn ::.B<3 de ci!dades 7E5 H.G3 :?@ 9 S :9.9CIB:<3 altares 7Is CH.B<3 0isos 7 er ?B.A< # co&o &aterial de escrit!ra # dib!"o 7E1 ?.:<. A 0esar de 2!e los constr!ctores de la torre de Babel lo !tili1aron 0or ser &aterial resistente3 con el correr del tie&0o se s!stit!#o 0or otros &ateriales de &a#or d!racion co&o la canteria 7Is A.:;<.
Un ladrillo de la anti ua <abilonia con el nombre impreso del re& 8abucodonosor.
LADRAN -ersona 2!e &ediante la $iolencia3 la ast!cia o el en.ano se ad!ena de los

bienes de otro. En -alestina3 # en .eneral en todo el a&biente biblico3 el ladron se consideraba !n .ra$e 0ecador 7E5 9;.:H@ L$ :A.::@ Dt H.:A@ ROBO<. Moral&ente3 ni el /ec/o de robar 0or necesidad le e5i&ia de c!l0a 7-r C.B;<. ere&ias considera el robo tan $il co&o el asesinato3 el ad!lterio o la blas4e&ia 7E.A<. El N!e$o Testa&ento con4ir&a las 0ro/ibiciones del Anti.!o Testa&ento # des0recia i.!al&ente al ladron 7Mc :;.:A@ Lc :G.9;@ Ro :B.A@ : 6o C.:;@ E4 ?.9G@ : - ?.:H<. Sin e&bar.o3 la 4i.!ra del ladron ad2!iere notables &atices &eta4oricos. Se dice 2!e el *i"o del *o&bre 7Mt 9?.?Bs<3 el dia del Senor 7: Ts H.93 ?< # el Senor 79 - B.:;@ A0 B.B@ :C.:H< $endran co&o ladron en la noc/e. -ilato co&0aro a es!s con !n ladron 7Mt 9E.:E<. A es!s lo cr!ci4icaron entre dos ladrones3 c!&0liendo !na 0ro4ecia 7Mc :H.9E@ c4. Is HB.:9<3 # de ellos !no se arre0intio 7Lc 9B.BAI?B<. LA)AR Trad!ccion de $at3 0alabra /ebrea 2!e tecnica&ente describe la 0arte s!0erior de la 0lata4or&a donde se 0isan las !$as con los 0ies descal1os 7Is CB.:IB@ !e C.::<. Ie4eb 7N& :G.9E< era la 0arte in4erior en donde caia el 1!&o e50ri&ido3 0ero ta&bien se trad!ce 0or la.ar. A $eces el "!.o se colocaba o 4iltraba a tra$es de tres o c!atro la.ares antes de al&acenarlo en cantaros. Los la.ares se constr!ian en la 4alda de al.!n cerro3 o se e5ca$aban en la roca 7Is H.9<. Ta&bien se constr!ian en la tierra !sando !na &e1cla se&e"ante al ce&ento. Variaban de ta&ano3 0ero sie&0re era &as .rande la 0arte s!0erior. Eran c!adrados o circ!lares # de ?; a C; c& de 0ro4!ndidad. Un t!bo o canal !nia las dos 0artes3 # 0or el 0asaba el 1!&o. A $eces se obtenia la 0ri&era 4er&entacion en la 0arte in4erior3 # des0!es .!ardaban el &osto en cantaros 7*a. 9.:C<. La $endi&ia sie&0re era e0oca de re.oci"o. 6!ando las !$as estaban &ad!ras los /o&bres de"aban s!s casas # $i$ian en tiendas # c/o1as entre las $inas 0ara 0oder traba"ar sin interr!0cion. Solian .ritar # cantar &ientras 0isaban las !$as en los la.ares 7Is C.:;@ er 9H.B;@ ?G.BB<. Se &anc/aban la ro0a # la 0iel 0isando el la.ar 7Is CB.:IB@ c4. A0 :A.:BI:H<. -robable&ente Isaias 9E.9 # CH.G sean tro1os de canciones ti0icas de a2!ella e0oca. A $eces !saban $i.as de &adera 0ara e50ri&ir las !$as. Mas tarde se /i1o &ediante !n siste&a &ecanico3 0ero sie&0re se 0re4eria el $ino de !$as 0isadas 0or 0ies /!&anos. -!esto 2!e la recoleccion de aceit!nas no coincidia con la de las !$as3 solian !sar el &is&o la.ar 0ara /acer aceite de oli$as 7Mi2 C.:H<. LA)ARTOF LA)ARTIJA -e2!eno re0til de san.re 4ria 7L$ ::.B;<3 &!# se&e"ante a la ser0iente3 a!n2!e tiene c!atro 0atas # 0!ede identi4icarse 4acil&ente 0or la cabe1a # la cola. S! c!er0o es de color $erdoso sal0icado con &arron. En la Tierra Santa se conocen &as de c!arenta es0ecies3 # la &as co&!n es la lacerta !iridis # s!s $ariedades. Vi$en entre las 0iedras del desierto o entre las r!inas. A!n2!e a los israelitas se les 0ro/ibia co&erlas3 0arece 2!e los bed!inos cons!&ian al.!nas $ariedades en tie&0o de necesidad. -or ser ani&al in&!ndo3 la 0ersona o cosa 2!e tocara !n la.arto &!erto seria in&!nda /asta la tarde 7L$ ::.B:<. LAMEC No&bre de eti&olo.ia incierta3 0osible&ente deri$ado de !na 0alabra arabe 2!e si.ni4ica !n "o$en 4ornido. La&ec a0arece en la .enealo.ia de Gn ?.:GI9?3 co&o /i"o de Met!sael3 de la linea de 6ain3 # en la de Gn H.9HI9G3 B;3 B:3 co&o /i"o de Mat!salen3 de la linea de Set. De este /ec/o al.!nos er!ditos /an ded!cido 2!e /!bo dos tradiciones sobre !n &is&o La&ec3 0ero en contra de esto esta la 0ro4!nda di4erencia en el caracter de a&bos. En la .enealo.ia de Gn ?.:GI9?3 los tres /i"os de La&ec 4i.!ran co&o 0adres de tres trib!s no&adas' !na de 0astores3 otra de &!sicos # otra de traba"adores &etal!r.icos. -arece 2!e con esto se /a 2!erido e50licar el s!r.i&iento de tales .r!0os dentro de la sociedad /!&ana3 # el a!&ento de la &aldad a &edida 2!e crecia la ci$ili1acion3 c!#o e"e&0lo es el canto de La&ec 7Gn ?.9B3 9?<. LAMENTACIONESF LIBRO DE Libro 2!e se leia en las sina.o.as el Dia de
L!to 0or la destr!ccion del te&0lo 7el A de abril3 o sea3 "!lioMa.osto<. El no&bre en las $ersiones cristianas se deri$a del 2!e se /alla en la Se0t!a.inta' 7endec/as o la&entos<3 2!e 4!e trad!cido Lamentaciones en la V!l.ata. El tit!lo /ebreo es e4a 7Dco&oD<3 clasica e5cla&acion de la&ento /ebreo 7:.:@ 9.:@ ?.:<. $structura %el &ibro 6onsta de cinco 0oe&as en 4or&a de endec/as o la&entos 4!nebres3 de los c!ales los c!atro 0ri&eros 4or&an !n acrostico@ cada linea e&0ie1a con letras s!cesi$as del al4abeto /ebreo 7c4. Sal ::A<. Esto sir$io no solo 0ara 4acilitar la &e&ori1acion3 sino 0ara e50resar &as 0lena&ente la totalidad del dolor3 a lo c!al contrib!#e ta&bien el rit&o de las lineas bre$es # 0lanideras del ca0it!lo B # el constante contraste entre la brillante sit!acion anterior # a2!ella /!&illante en 2!e la des.racia la&entada /a s!&ido a la ci!dad 7:.:@ ?.:3 9<. Autor Fec!a La&entaciones en si &is&o es anoni&o3 0ero .eneral&ente /a sido atrib!ido a ere&ias. Asi lo /acen la Se0t!a.inta # la V!l.ata3 si.!iendo !na tradicion "!dia3 tal $e1 basada en 9 6r BH.9H. -ero este 0asa"e se re4iere a la &!erte de osias # no da base 0ara atrib!ir La&entaciones a ere&ias. Los er!ditos /an debatido la 0osibilidad ad!ciendo ra1ones de estilo3 ideas do&inantes # las circ!nstancias de la $ida de ere&ias3 0ero /an lle.ado a concl!siones o0!estas 7c4. NBD e IDB3 Lamentaciones<. En todo caso3 se trata de !n testi.o 7o $arios< de la caida de er!salen # no 0!ede ser 0osterior al re.reso en HBG a.6.
LAMENTACIONESG
I. La $es"ru''&=# $e Jerusa # 1.1HDD A. E ame#"o $e %ro.e"a Jerem-as 1.1H11 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El la&ento de la ci!dad de er!salen :.:9I99 II. La &ra $e D&os D.1HDD A. La &ra $e D&os D.1H9 B. La a/o#-a $e Jerusa # D.1IH1M C. E ' amor $e Jerusa #D.18HDD III. La ora'&=# %or m&ser&'or$&a E.1HLL A. )r&"o $eses%era$o $e Jerem-as E.1H18 B. Co#.es&=# $e .e $e Jerem-as E.19HE9 C. Co#$&'&=# #e'es&"a$a $e Jerem-as E.JIHKJ D. Co#.&a#3a e# D&os $e Jerem-as E.KKHLL I(. E s&"&o $e Jerusa # J.1HDD A. Las '&r'u#s"a#'&as $ura#"e e s&"&o J.1H1I B. La 'ausa $e s&"&o J.11HDI C. Las 'o#se'ue#'&as $e s&"&o J.D1HDD (. La ora'&=# %or res"aura'&=# K.1HDD A. Re%aso $e a #e'es&$a$ $e res"aura'&=# K.1H1K B. E arre%e#"&m&e#"o $e %e'a$o K.1LH18 C. La s<% &'a $e res"aura'&=# K.19HDD
"arco #istorico La ocasion /istorica de los 0oe&as es la to&a # destr!ccion de er!salen 0or los caldeos 7HGC a.6.<. A!n2!e no se o4rece 0r!eba /istorica directa 7e5ce0to ?.99<3 la coincidencia con las descri0ciones de los !lti&os dias de !da son incon4!ndibles 7sitio' 9 R 9H.:3 9@ L& 9.99@ B.H3 E@ /a&bre' 9 R 9H.B@ er BE.9:@ L& :.::3 :A@ 9.::3 :93 :A3 9;@ ?.?3 H3 A3 :;@ 4!.a del re#' 9 R 9H.?IE@ L& :.B3 C@ 9.9@ ?.:A3 9;@ sa2!eo del te&0lo' 9 R 9H.:BI:H@ L& :.:;@ 9.C3 E@ incendio del te&0lo3 0alacio3 etc.' 9 R 9H.G3 A@ L& 9.BIH@ ?.::@ H.:G@ &atan1a de los lideres' 9 R 9H.:GI9:@ er BA.C@ L& :.:H@ 9.93 9;@ ca!ti$erio de los /abitantes' 9 R 9H.::3 :9@ L& :.:3 ?3 H@ 9.A3 :?@ B.93 :A # &!c/as otras. A!n2!e el tercer 0oe&a es indi$id!al3 se trata de !na 0ersoni4icacion de !da 7c4. :.:BI:C<. -or tanto3 son la&entos nacionales3 0robable&ente !tili1ados en el c!lto d!rante los dias de a#!no # arre0enti&iento 7c4. Oac E.:IH<. Aporte a &a 1eologia !nto con los de&as libros de sabid!ria3 La&entaciones esc!drina el &isterio del s!4ri&iento # la $ol!ntad de Dios. El &ensa"e co&bina el ele&ento sacerdotal3 el 0ro4etico # el de la sabid!ria 7NDB<. La an.!stia del 0!eblo desolado es 0resentada a
Dios en oracion. -ero "!nto a esta oracion intercesora3 esta el reconoci&iento 0ro4etico' el desastre es !n "!icio de Dios3 !da /a caido a ca!sa de s! 0ecado. Dios3 sin e&bar.o3 casti.a 0ara lla&ar al arre0enti&iento 7B.9HIB;< # no de"ara de con4ir&ar s! 0acto 7B.:AI 9?<. 'tros (untos Importantes La&entaciones tiene &!c/as e50resiones e5tranas co&o /i"a de Sion 79.:<3 /i"a de !da 79.H< e /i"a de er!salen 79.:H<. Estas e50resiones se re4ieren a los l!.ares &is&os3 # en s! debido conte5to e50resan el s!0re&o dolor 2!e el -adre siente 0or el casti.o 2!e t!$ieron 2!e recibir. Esto nos /abla del dolor de Dios al tener 2!e casti.ar a s! 0!eblo 0ecador@ &as el /ec/o de 2!e se les si.a lla&ando /i"as e50resa 2!e /a# .ran es0eran1a en &edio de s! sit!acion tan deses0erada. En Dios sie&0re /a# es0eran1a. L*MPARA Utensilio 2!e en la re&ota anti.!edad no era &as 2!e !na $asi"a de barro cocido o &etal con !na &ec/a i&0re.nada de aceite. Las /abia de &!lti0les 4or&as3 sencillas en s! &a#oria@ otras eran obras de arte 0or s! 4or&a3 inscri0ciones # .rabados. Se !tili1aban 0ara il!&inar la casa 7 ob :G.C<3 b!scar al.!na cosa en la osc!ridad 7So4 :.:9@ Lc :H.GI:;<3 en acciones belicas 7 !e E.:C3 9;<3 0ara asistir a bodas # otras 4esti$idades 7Mt 9H.:I:B<3 # 0ara al!&brarse en el ca&ino 7 n :G.B<. Se.!n al.!nas $ersiones3 las 0alabras antorc/a3 tea3 l!13 etc. son sinoni&os de la&0ara 7 !e :H.?@ Mc ?.9:@ n H.BH<. -osible&ente /abia di4erencia entre la&0ara # antorc/a3 0ero el !so de estos !tensilios era !no &is&o. De a2!i 2!e al.!nas $ersiones anti.!as de la Biblia incl!so trad!cen candela o $ela en $e1 de la&0ara 7RV%:A;A' -r 9;.9E@ 9?.9;@ B:.:G<. Esto se /a corre.ido en las $ersiones n!e$as 0or2!e las candelas o $elas no se conocian en a2!ella e0oca. Los siete candeleros 2!e re0resentan las siete i.lesias de A0ocali0sis 0robable&ente deben entenderse co&o la&0aras 7:.:9ss<3 asi&is&o los 2!e re0resentan a los dos testi.os 7::.?@ c4. *eb A.9<.
Kotos de l+mparas de aceite que muestran cmo evolucion la l+mpara en un instrumento m+s e"iciente para emitir lu% desde m+s o menos el 2... a.). #asta traspasar los tiempos neotestamentarios.
La la&0ara 2!e ardia era e&ble&a de 0ros0eridad 7: R ::.BC@ :H.?@ ob 9:.:E<3 # debia 0er&anecer encendida toda la noc/e3 co&o en el tabernac!lo 7E5 9E.9;@ L$ 9?.:I ?<. La la&0ara a0a.ada indicaba &!erte3 r!ina # &aldicion 7 ob :G.H3 C@ -r :B.A@ er 9H.:;3 ::<. Ade&as3 la la&0ara se !tili1o co&o si&bolo del c!lto 7E5 B;.G<3 de 0er0et!idad 7: R ::.BC<3 # de las Sa.radas Escrit!ras 7Sal ::A.:;H@ 9 - :.:A<. LANA -elo 4ino de la o$e"a o cabra. Los /ebreos la e&0leaban 0re4erente&ente 0ara te"er s!s .eneros3 0ero ta&bien co&o 0a.o de de!das o co&o trib!to 79 R B.?<. En el Oriente era artic!lo 0recioso 7 ob B:.9;@ -r B:.:B@ Os 9.H<. Se daba a los sacerdotes co&o o4renda de 0ri&icias 7Dt :G.?<. El 0ro4eta Isaias enc!entra en la blanc!ra de la lana !n si&bolo del ca&bio 2!e Dios o0era en los 0ecadores 7Is :.:G<. Era ta&bien si&bolo de 0!re1a 7A0 :.:?<. En !e C.BE se /abla de !n &ila.ro /ec/o a GEDEON con !n $ellon de lana. LAN)OSTA Insecto del 2!e &as se oc!0a la Biblia 0or s! i&0ortancia co&o ele&ento destr!ctor. -ertenece al orden de los orto0teros lla&ados saltadores3 # constit!#en $erdaderas 0la.as in$asoras. Se desi.na con n!e$e distintas 0alabras /ebreas3 0ero no sie&0re es 0osible decir si todas senalan di4erentes es0ecies o los di$ersos estados de la &eta&or4osis de !na &is&a. S! 0resencia en la Biblia se destaca 0or /aber constit!ido !na de las die1 -LAGAS de E.i0to 7E5 :;.?IC<. En L$ ::.9:I9B se senalan dos ti0os de lan.osta' !no 2!e era 0er&itido co&er # otro 0ro/ibido. En el ti0o co&estible 7Mt B.?< se incl!#en' la lan.osta incontable o lan.osta 2!e lle.a@ el lan.ostin3 2!e de$ora@ el ar$ol 2!e .alo0a@ # el ar$al3 2!e salta. Estos no&bres3 dos de ellos a0arecen en el te5to castellano sin trad!ccion3 &as bien corres0onden a los distintos estados de desarrollo de la lan.osta' la ad!lta 2!e 0one el /!e$o@ la lar$a 2!e sale del /!e$o@ la saltona con alas en creci&iento # la ad!lta lista 0ara $olar de n!e$o. oel da ta&bien !na detallada descri0cion de estos c!atro estados de desarrollo' or!.a3 en len.!a"e tecnico lar$a3 0ri&era 4ase del desarrollo@ salton 2!e corres0onde a la nin4a con las alas &as desarrolladas@ el re$olton con alas &as crecidas # la lan.osta3 el insecto ad!lto 7 l :.?@ 9.9H<. En l 9.:IE se co&0ara ad&irable&ente !na n!be de lan.osta con !na in$asion
.!errera. S!s caracteristicas son la $oracidad3 de$astacion3 destr!ccion3 /a&bre # 0estilencia. Es co&o !n e"ercito de caballeria 2!e arrasa con todo a s! 0aso. Las &enciones 0rinci0ales de la lan.osta en c!anto a n!&ero son' !e C.H@ E.:9@ er ?C.9B@ H:.:?@ co&o &oti$o de oracion' : R G.BE@ co&o casti.o' A& ?.A@ en sentido 4i.!rado' N& :B.BB@ ob BA.9;@ Ec :9.H@ Is BB.?@ ?;.99@ er ?C.9B@ Na/ B.:H@ A0 A.BIE@ # co&o e"e&0lo de sabid!ria' -r B;.9E. LAN@A Ar&a arro"adi1a # de caceria3 /ec/a de !na $ara lar.a3 con 0!nta de 0iedra3 bronce o /ierro. Los lideres &ilitares 0ortaban lan1a # le$antarlas era senal de ata2!e. os!e le$anto s! lan1a c!ando los israelitas atacaron a *ai 7 os G.:GI9C<. El .i.ante GOLIAT lle$aba !na c!ando 0eleo contra Da$id 7: S :E.E3 ?H<. Los e.i0cios !saban lan1a en tie&0os de los 0ro4etas 7 er ?C.?<3 # d!rante la era intertesta&entaria constit!ia el ar&a 0rinci0al de los .rie.os. Un soldado ro&ano abrio el costado de es!s con !na lan1a 7 n :A.B?<. El soldado 2!e lle$aba lan1a se lla&aba lancero. Doscientos lanceros ro&anos aco&0anaron a -ablo en s! $ia"e a 6esarea 7*c/ 9B.9B<. Tito lle$o &iles de lanceros 0ara s!b#!.ar a er!salen 7E; d.6.<. En el reino &esianico las lan1as se con$ertiran en /oces 7Is 9.?<. LAODICEA 6i!dad en Asia Menor3 sit!ada en ,ri.ia3 en el $alle del Lico. La 4!ndo el sele!cida Antioco II 7si.lo III a.6.< # la no&bro en /onor de s! es0osa Laodice. Era !na ci!dad tan 0ros0era en s! co&ercio3 2!e des0!es de !n terre&oto desastroso en C; d.6. se dio el l!"o de re/!sar el s!bsidio i&0erial o4recido 0ara s! reconstr!ccion 7c4. A0 B.:E<. S! sit!acion sobre !na transitada carretera /i1o de ella !n centro bancario 7c4. A0 B.:Ga<@ s!s 0rod!ctos distinti$os eran ro0as de !na brillosa lana ne.ra # 0ol$os &edicinales 7c4. A0 B.:Gb3 c<. Sin e&bar.o3 tenia la des$enta"a de 2!e s! !bicacion la obli.aba a abastecerse de a.!a desde las ter&as de *iera0olis 0or !na red de t!beria@ el a.!a lle.aba tibia # 0ro$ocaba $o&itos en &!c/os casos 7c4. A0 B.:Hs<. Es 0robable 2!e el e$an.elio lle.ara te&0rano a Laodicea 7*c/ :A.:;< 0or a.encia de E0a4ras 76ol ?.:9s<. -ablo &enciona a la i.lesia de alli 76ol 9.:@ ?.:BI:C<3 0ero no sabe&os 2!e la /a#a $isitado. Lo cierto es 2!e &ant!$o b!ena relacion con las co&!nidades $ecinas en *IERA-OLIS # 6OLOSAS. -ablo ta&bien &enciona 76ol ?.:C< !na carta diri.ida a Laodicea 2!e al.!nos identi4ican con E4esios o ,ile&on3 0ero 0osible&ente 4!era !na carta 0a!lina 2!e se 0erdio. La &encion ori.ino 7si.lo IV< !na es0!ria E&istola a los laodicenses. La se0ti&a de las cartas de A0 93 B se diri.e en tono re0rensi$o al an.el de la i.lesia en Laodicea.
4uinas de la puerta de la ciudad en el muro de la anti ua Faodicea. -uan reprendi la i lesia de Faodicea por su esp$ritu tibio (!p :.1A/22).
LAPIDACIAN A-EDREAMIENTO. LA>?IS 6i!dad de !da entre er!salen # Ga1a3 en la ladera occidental de la Se4ela.
-or s! sit!acion al lado del ca&ino 0rinci0al entre E.i0to # las tierras del norte 4!e !n 0!nto estrate.ico desde los tie&0os &as anti.!os. Los ar2!eolo.os a4ir&an 2!e los alrededores de La2!is est!$ieron 0oblados desde el &ilenio VIII a.6. Los 0ri&eros 0obladores $i$ieron en c!e$as # des0!es de 9G;; a.6.3 en el sitio 2!e se identi4ica con La2!is. D!rante :HH;I:9;; La2!is era cabecera de !na 0ro$incia de E.i0to # .o1aba de !n alto ni$el de $ida. A!n2!e la ci!dad estaba ba"o el do&inio e.i0cio3 la reli.ion era la de los cananeos de la re.ion3 # las r!inas del te&0lo 0ro0orcionan $aliosa in4or&acion acerca de la reli.ion cananea.
Dibu'o de Faquis, una ciudad amurallada en el reino sure2o de -ud+, que destru&era 8abucodonosor de <abilonia en el 5?0 a.).
La ci!dad 4!e destr!ida 0or 4!e.o ca. :9;; a.6.3 incendiada 0robable&ente 0or los israelitas c!ando entraron en la re.ion # derrotaron a a4ia re# de La2!is 7 os :;.B<. -or iniciati$a de Da$id o Salo&on se reedi4ico. Roboa& la 4orti4ico 79 6r ::.HI:9<3 # d!rante A;;IE;; 4!e !na de las ci!dades &as .randes e i&0ortantes de !da. En E;: Sena2!erib re# de Asiria s!bio contra las ci!dades 4orti4icadas de !da 79 R :G.:Bss<. A!n2!e La2!is resistio $aliente&ente3 al 4in s!c!&bio # /a# toda$ia &!c/as senales de s! destr!ccion. Sena2!erib &ando constr!ir 0ara s! 0alacio en Nini$e !na serie de &!rales de 0iedra con escenas de esa batalla.
D!rante el a$ance de Nab!codonosor contra !da3 !n &ilitar colocado en !na a$an1ada de La2!is le &ando al co&andante del e"ercito de !da in4or&es sobre los &o$i&ientos del ene&i.o3 escritos sobre 0eda1os de al4areria. *o# dia se conocen co&o las cartas de La2!is. Son testi&onios eloc!entes de los !lti&os anos de !da. 6onstit!#en3 ade&as3 doc!&entos i&0ortantes 0ara el est!dio del idio&a *EBREO3 tal co&o se escribia d!rante el tie&0o de ere&ias. La2!is renacio de n!e$o ca. ?H; a.6.3 # 0or tres si.los 4lorecio ba"o los re#es 0ersas # /elenos 7c4. Ne/ ::.B;<. LASA 6i!dad 4ronteri1a de los cananeos 7Gn :;.:A<. Se desconoce el sitio e5acto3 0ero se /a co&0arado con Lese& de os :A.?E@ Lais se.!n !e :G.9A. eroni&o la identi4icaba con 6allir/oe3 !n $alle al lado este del &ar M!erto. LASCI(IA -ro0ension a los deleites carnales 79 6o :9.9:<. LASEA 6i!dad de 6reta sit!ada en la costa s!r a G +& al este de BUENOS -UERTOS3 $isitada 0robable&ente 0or -ablo d!rante s! $ia"e a Ro&a 7*c/ 9E.G<. LATCN Dialecto de los latinos3 .r!0o 2!e /abitaba el $alle del Tiber3 /ablado 0rinci0al&ente en la Ro&a anti.!a. Lle.o a ser el idio&a del &!ndo alrededor del Mediterraneo .racias a las con2!istas 0oliticas del I&0erio Ro&ano3 # &as adelante se conocio &e"or 0or la obra literaria de a!tores tales co&o 6iceron3 L!crecio3 Vir.ilio # otros. Es &ie&bro de la s!b4a&ilia italica de las len.!as indoe!ro0eas3 # se &enciona !na $e1 en el N!e$o Testa&ento 7 n :A.9;@ los &e"ores &an!scritos de Lc 9B.BG lo o&iten<. -osible&ente -ablo /ablara latin3 dado 2!e en la e0oca a0ostolica se enc!entran &!c/os indicios de este dialecto. Es di4icil 0ercibir la in4l!encia del latin en la sinta5is del N!e$o Testa&ento@ 0ero /a# &!c/as 0alabras latinas3 en 0artic!lar los no&bres 0ro0ios3 # $eintisiete ter&inos co&erciales3 &ilitares # "!ridicos 2!e a0arecen transcritos al .rie.o. D!rante la Edad Media3 el latin &ant!$o s! 0resti.io literario # 4!e el $e/ic!lo de casi toda la literat!ra # de la ciencia. 7 IDIOMAS DE LA BIBLIA@ LENGUA3 LENGUAS.< LA?REL Arbol 2!e a!n2!e ab!nda en -alestina no se &enciona en la Biblia. La 0alabra 2!e RV trad!ce 0or la!rel en Sal BE.BH si.ni4ica si&0le&ente nati$o. El 0asa"e co&0ara al i&0io con !n arbol $i.oroso en s! s!elo nati$o3 VM. La Biblia de er!salen # otras en&iendan el te5to si.!iendo la Se0t!a.inta # re1an cedro del Libano. LA(ADOR -ersona dedicada a la$ar # blan2!ear ro0a. 6o&o en los tie&0os biblicos los $estidos eran costosos3 el la$ador era 0ersona i&0ortante # &!# b!scada. El la$ado se /acia &ac/acando o &a"ando la ro0a3 0ero /a# indicios de 2!e se !saban s!stancias $e.etales o &inerales' !n "abon de la$ador 7Mal B.9c<. En er!salen3 4!era de los &!ros del oeste de la ci!dad # cerca de !n ac!ed!cto3 /abia !n a&0lio es0acio a0artado 0ara los la$adores 79 R :G.:E@ Is E.B@ BC.9<. Al re4erirse Marcos a la trans4i.!racion3 /abla de la blanc!ra de los $estidos de es!s co&o de !na 0!re1a tal 2!e nin.!n la$ador en la tierra los 0!ede /acer tan blancos 7Mc A.93 B<. 7 LAVAMIENTO.< LA(AMIENTO -ese a la escase1 de a.!a en las tierras biblicas3 toda 0ersona res0etable 0roc!raba la li&0ie1a del c!er0o. Era nor&a la$arse las &anos antes # des0!es de co&er. 6o&o los ca&inos eran 0ol$orientos3 los ca&inantes debian la$arse los 0ies antes de entrar en !na casa. Este era traba"o de escla$os o de sier$os in4eriores 7 n 9.C@ :B.H<. El desc!ido de esta atencion constit!ia !na .ra$e descortesia 0or 0arte del an4itrion 7Lc E.??<. 6so :itual 2imbolico $n $l Antiguo 1estamento -asa"es co&o L$ :H &!estran lo i&0erioso 2!e era 0ara !n israelita el la$a&iento de todo el c!er0o3 c!ando se $eia in$ol!crado en al.!n acto o circ!nstancia 2!e lo /acia cere&onial&ente in&!ndo. Sin esta li&0ie1a no 0odia 0artici0ar en acti$idades de caracter reli.ioso 7E5 :A.:;@ c4. *eb A.:B<. El la$a&iento tenia es0ecial i&0ortancia en la consa.racion # el ser$icio de los sacerdotes 7 SA6ERDOTE@ L$ G.C<. El la$acro 7o 4!ente< de bronce 7E5 B;.:EI9:< se colocaba entre el altar de /oloca!stos # la 0!erta del TABERNA6ULO3 # era indis0ensable 0ara el la$a&iento de los sacerdotes antes # des0!es de s!s actos rit!ales.
A0arte de la /i.iene3 en el Anti.!o Testa&ento el la$a&iento contrastaba lo in&!ndo de las 0ersonas con lo consa.rado al ser$icio a Dios. El a.!a borraba las i&0!re1as 4isicas #3 a la $e13 re0resentaba la 0!ri4icacion de la 0ersona. Asi lo entendian Da$id 7Sal 9C.C@ H:.E< e Isaias 7Is :.:C<3 sin de"ar de co&0render 2!e el la$a&iento era obra de la .racia de Dios a 4a$or del 0ecador arre0entido.
,ste lavacro ( F!(!MI,81L) sobre un estante con ruedas data m+s o menos del si lo EII a.). @e descubri en una excavacin de una tumba en la isla de )#ipre.
$l 6so Figurado $n $l Nuevo 1estamento El Anti.!o Testa&ento nos 0re0ara 0ara co&0render el !so de los $erbos .rie.os lo#o 7banarse< # ni&to 7la$ar3 0or e"e&0lo3 &anos # 0ies< en el N!e$o Testa&ento. El Maestro desec/o la actit!d de los 4ariseos3 0ara 2!ienes el la$a&iento e5terno era esencial # la 0!re1a del cora1on carecia de i&0ortancia 7Mt E.:I9B@ Lc ::.BAI?:<. Ine$itable&ente el la$a&iento se asocia con los conce0tos de li&0ie1a # de santi4icacion 7 BAUTISMO<. -ablo describe la $ida $iciosa de los .entiles en 6orinto # anade' Y esto erais al.!nos@ &as #a /abeis sido la$ados3 #a /abeis sido santi4icados ... en el no&bre del Senor es!s # 0or el Es0irit! de n!estro Dios 7: 6o C.::<. El no&bre del Senor es!s 7s! 0ersona3 a!toridad # obra<3 la 0otencia del Es0irit! Santo3 la $erdad de Dios en s! -alabra 7 n :E.:E<3 el la$a&iento del a.!a 0or la -alabra 7E4 H.9C<3 la re.eneracion # la reno$acion en el Es0irit! Santo 7Tit B.H< cond!cen a la $erdadera li&0ie1a. Los redi&idos de A0 E.:B3 :? e&blan2!ecieron s!s ro0as en la san.re del 6ordero. La con$ersacion entre el Senor # -edro3 en la ocasion del la$ado de los 0ies 7 n :B.CI :;<3 &!estra 2!e el cre#ente banado 7$erbo3 en .rie.o lo#o< no necesita sino la$arse 7$erbo3 ni&to< los 0ies3 o sea3 li&0iar 4rec!ente&ente las &anc/as 0eca&inosas 0or los &edios #a notados. El Senor en esta ocasion no instit!ia !na ordenan1a3 sino 2!e senalaba el ca&ino del ser$icio /!&ilde 0ara todos. L*@ARO 7abre$iat!ra .rie.a de Elea1ar3 Dios ha a"#dado<. &a,aro de 4etania Disci0!lo de es!s 2!e residia con s!s /er&anas MARTA # MARIA en BETANIA. 6o&o no se nos dice 2!e /a#a tenido es0osa3 # 0!esto 2!e Marta se 0resenta co&o a&a de casa3 es 0robable 2!e 4!era soltero o $i!do. La a&istad es0ecial 2!e !nia a es!s # la 4a&ilia de La1aro s!.iere 2!e a2!el /o.ar de Betania constit!ia la base del Maestro d!rante s!s $isitas a er!salen 7Lc :;.BGI?9@ n ::.:IH@ c4. Lc 9:.BE@ a!n2!e La1aro se &enciona sola&ente en !an<. -oco se sabe de la 0ersonalidad de La1aro3 0ero el relie$e 2!e da !an :: al a&or 2!e es!s le tenia 7$$. B3 H3 ::3 BC< destaca s! co&!nion es0ecial con el Maestro. En la casa de Si&on esta con es!s a la &esa 7 n :9.:s<. La 0resencia de los &!c/os "!dios 2!e ac!dieron desde er!salen a Betania 0ara consolar a las /er&anas Marta # Maria denota 2!e la 4a&ilia de La1aro era conocida # a0reciada 7 n ::.B:3 ?H<. -or la res!rreccion de La1aro &!c/os "!dios cre#eron en es!s 7 n ::.?H@ :9.A<. Esto basto 0ara 2!e l!e.o los lideres del "!dais&o tra&aran la &!erte3 no solo de 2!ien /abia o0erado el &ila.ro3 sino ta&bien de a2!el 2!e /abia $!elto a la $ida 7 n ::.?EIHB@ :9.AI ::<.
Foto de Howard Vos
1umba tradicional de F+%aro, a quien -es*s levant de entre los muertos (-n 11.1/AA).
La1aro es el 0rota.onista del &ila.ro &as lla&ati$o de los E$an.elios. Tras !na en4er&edad3 a ca!sa de la c!al las /er&anas 0idieron a#!da a es!s3 a0arente&ente en $ano 7 n ::.:IC<3 La1aro &!rio. es!s3 consciente del 0eli.ro de acercarse a er!salen3 lle.o sin e&bar.o a Betania # lla&o a La1aro de la t!&ba 7c4. n H.9:I9A<. -!esto 2!e al.!nos rabinos creian 2!e el al&a de !n di4!nto 2!edaba $a.ando en las in&ediaciones d!rante tres dias 7c4. Lc 9?.9:<3 0ero 2!e la res!citacion era i&0osible des0!es3 la &encion de los c!atro dias 7 n ::.:E3 BA< 0r!eba lo e5traordinario del &ila.ro. ,rente a los 2!e nie.an la /istoricidad de este &ila.ro3 se debe obser$ar lo si.!iente' 1. La sencille1 # $erosi&ilit!d de la narracion del ca0it!lo :: de !an contrasta 4!erte&ente con los relatos de &ila.ros 2!e /alla&os en los EVANGELIOS A0ocri4os. D. Las con$ersaciones ane5as 7$$. CI:C3 9;I9E< carecerian de sentido si el relato 4!ese in$entado.
E. El relato oc!0a s! debido l!.ar en el E$an.elio3 # este destaca la creciente tension entre el Maestro # los "e4es de la nacion@ el a!tor $eia en el &ila.ro !n 4actor 2!e /abia a#!dado a 0reci0itar la crisis 4inal. J. El &ila.ro no se /i1o 0ara aso&brar a los c!riosos3 sino 0ara 0resentar a es!s co&o res!rreccion # $ida3 antes de entre.arse El &is&o a la &!erte. ,!e ele&ento &!# i&0ortante en la il!&inacion de la &ente de los disci0!los 7$. :H<3 # 0ara con4ir&ar s! 4e al acercarse al eni.&a del 6al$ario. &a,aro de &a (arabola de &ucas 1>.1</01 A 0esar de 2!e el rico E0!lon 0er&anece anoni&o 7a!n2!e !n 0a0iro 0ri&iti$o lo lla&a Ne$e o Nine$e<3 el relato declara el no&bre del &endi.o 2!e $i$ia ec/ado a s! 0!erta. La &encion de s! /a&bre3 de las lla.as # de los 0erros recalca el desa&0aro de La1aro3 2!ien co&ia las &i.a"as del rico sin 2!e este se condoliera. Los $ersic!los anteriores 7:C.:BI:H< nos dan la cla$e 0ara la inter0retacion de la 0arabola' la &!erte # el consec!ente "!icio re$elan el si.ni4icado de la cond!cta &antenida d!rante el tie&0o de la $ida /!&ana. La1aro no lle.o al seno de ABRA*AM 7el 0araiso< 0or2!e 4!era 0obre3 ni el e.oista 4!e a 0arar al l!.ar de tor&ento 0or2!e 4!era rico@ sin e&bar.o3 s! condicion de !ltrat!&ba trastorna todos los conce0tos .eneral&ente ace0tados en la sociedad /!&ana 7c4. Mt H.B@ C.9;I9C<. Biblio$ra)ia
SE3 N#e!o Testamento I3 00. AHAIAE;. A. Wi+en/a!ser3 San ,#an, *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. B9:IBB:. .M. Bo$er3 La res!rreccion de La1aro3 Est. Eclesiasticos @N, :A??3 00. HEIE9. . ere&ias3 Las &arabolas de ,es#s3 Verbo Di$ino3 Estella3 :AE;3 00. 999I99E.
LA@O Instr!&ento de caceria3 !tili1ado es0ecial&ente contra las a$es 7Os A.G@ A&
B.H<. Se e5tendia en 4or&a &!# disi&!lada sobre el nido de la 0resa o en los ca&inos 0or donde esta acost!&braba 0asar 7 ob :G.GI:;<. En la Biblia ta&bien se /abla 4i.!rada&ente de 0oner la1o 7tra&0as< a los /o&bres 7E5 :;.E@ os 9B.:B@ Sal CA.99@ :?;.H@ -r :.:G@ er H.9C@ etc.<. Estos la1os sie&0re re0resentan la r!ina del indi$id!o 7-r E.9B<. En el N!e$o Testa&ento es el diablo el 2!e e5tiende los la1os de &aldad al /o&bre 7: Ti B.E@ C.A@ 9 Ti 9.9C<. -ara librarse de tales la1os solo es 0osible ac!dir al abri.o de Dios # .!ardar s! -alabra 7Sal A:.:IB@ ::A.::;@ :9?.E. LEA *i"a &a#or de LABAN # /er&ana de Ra2!el. ,!e dada 0or es0osa a A6OB3 a!n c!ando este /abia acordado ser$ir a Laban a ca&bio de Ra2!el3 s! /i"a &as bella. -!esto 2!e las cost!&bres del l!.ar 0ro/ibian casar la /i"a &enor antes 2!e a la &a#or3 Laban en.ano a acob entre.andole a Lea en l!.ar de Ra2!el. A!n2!e &enos0reciada 0or s! &arido3 Lea 4!e /onrada en Israel co&o &adre de seis trib!s 7Gn 9A.B:IBH<. La se0!ltaron en la c!e$a de Mac0ela 7?A.B:<. LEBEO TADEO. LEC4E Ali&ento nat!ral conocido desde tie&0os anti.!os. Los 0atriarcas !tili1aban la lec/e de $aca3 ca&ella3 o$e"a # cabra 7Gn :G.G@ ?A.:9<3 cost!&bre 2!e se 0er0et!o entre s!s descendientes 7Dt :?.9:@ B9.:?@ os H.C@ -r 9E.9E<. En Dt :?.9: se 0ro/ibe cocer el cabrito en la lec/e de s! &adre3 0or tratarse de !na cost!&bre 0a.ana e idolatrica. A -alestina se le lla&a tierra 2!e 4l!#e lec/e # &iel 7E5 B.G@ :B.H@ N& :B.9E@ etc.<. En 6antares3 la lec/e es si&bolo de /er&os!ra # deleite 7?.::@ H.:9<. Debido al !so de la lec/e co&o ali&ento 0ara ninos3 -ablo la &enciona en sentido 4i.!rado 7: 6o B.9<3 0ara re0resentar el ali&ento es0irit!al. En i.!al sentido se e&0lea en *eb H.:B # : - 9.9. Esto 0arece $enir de los tie&0os del 0ro4eta Isaias 7Is HH.:<. LEC4?@A A$e noct!rna co&!n en -alestina 2!e en el Anti.!o Testa&ento se desi.na con $arios $ocablos /ebreos distintos. Moises la cali4ico de in&!nda 7L$ ::.:C@ Dt :?.:H@ c4. Is B?.::3 :?<. El no&bre &as co&!n en /ebreo indica $oracidad3 # &!c/os creen 0or tanto 2!e desi.na &as bien al b!/o blanco de Siria3 a$e &as danina 2!e la lec/!1a3 s!&a&ente $ora1 # 2!e a $eces ataca a los ninos dor&idos. La lec/!1a $i$e entre los oli$os # los bos2!es3 o /ace s! nido en las 0iedras o en las r!inas. LE)IAN Di$ision &a#or de soldados en el E ER6ITO ro&ano. Se co&0onia no&inal&ente de seis &il in4antes en tie&0os del N!e$o Testa&ento3 sin contar entre estos las tro0as a!5iliares. Se di$idia en die1 co/ortes 7 6OM-ANIA< # cada co/orte en seis .r!0os de cien 2!e se lla&aban cent!rias. En tie&0os de es!s /abia $einticinco
le.iones ro&anas3 cada c!al con s! caballeria. 6on el tie&0o la 0alabra lle.o a si.ni4icar n!&eroso .r!0o inde4inido. Las c!atro $eces 2!e se !sa la 0alabra le.ion en el N!e$o Testa&ento es en sentido 4i.!rado. En Mt 9C.HB es!s a4ir&a 0oder lla&ar a doce le.iones de an.eles@ es decir3 !na /!este sin n!&ero. 6!ando es!s 0re.!nto el no&bre al .adareno ende&oniado3 7 GADARA<3 este res0ondio' Le.ion &e lla&o. 6on esto 2!iso decir 2!e estaba 0oseido de !na .ran &!ltit!d de DEMONIOS 7Mc H.A3 :H@ Lc G.B;<. LE)?MBRES Trad!ccion de dos 0alabras /ebreas' 1. Peroim 7Dn :.:93 :C<3 literal&ente cosa se&brada3 ter&ino i&0reciso 2!e incl!#e &!c/os otros $e.etales a0arte de le.!&bres. D. Iere( 7Gn A.B<3 2!e si.ni4ica $erde # 2!e 0or lo .eneral se trad!ce 0or *IERBA. LE4I Sitio de !dea donde SANSON .ano !na de s!s 0ri&eras batallas contra los 4ilisteos. A2!i se en4rento con ellos #3 a!n2!e estaba solo3 &ato a &il de ellos con !na 2!i"ada de asno 7 !e :H.AI:C<. -ara con&e&orar ese /ec/o el 0ro0io Sanson ca&bio el no&bre de Le/i 0or Ra&at%le/i 7colina de la (#i/ada<. A2!i ta&bien Dios /i1o brotar a.!a 0ara cal&ar la sed de Sanson 7:H.:EI9;<. LEM?EL 7consa$rado a Dios<. Re# de Massa 7c4. Gn 9H.:?@ : 6r :.B;<3 a 2!ien s! &adre diri.io los sabios conse"os sobre co&o debia cond!cirse el re#3 contenidos en -r B:.:IA 7c4. B <. General&ente no se ace0ta la tradicion rabinica 2!e a4ir&a 2!e Le&!el # los no&bres de -r B;.: son atrib!tos de Salo&on 2!e3 dicen3 4!e ta&bien a!tor de -r B; # B:. LEN)?AF LEN)?AS 6on el ter&ino len.!a la Biblia desi.na al or.ano &!sc!lar del /abla3 # 0or e5tension a los idio&as con 2!e los /o&bres se co&!nican entre si. La len.!a3 se.!n s! !so co&o or.ano del /abla3 0!ede ser b!ena o &ala 7Sal :9;.9@ -r C.:E@ :;.9;<3 sabia 7Is H;.?<3 etc. Se le co&0ara a $eces con !na es0ada a4ilada 7Sal C?.B@ *eb ?.:9@ A0 :.:C<3 # se le atrib!#e 0oder debido a la in4l!encia3 0ara bien o 0ara &al3 de las 0alabras /abladas 7-r :G.9:@ St. B.H3 C<. Len.!a a0arece co&o sinoni&o de labio # boca. La $ariedad de len.!as 2!e /o# e5isten en el &!ndo se debe3 se.!n nos e50lica la Biblia3 al casti.o de Dios al /o&bre3 0or /aber intentado constr!ir !na torre 2!e lle.ase /asta el cielo 7Gn ::.:IA3 BABEL<. El don de len.!as es la 4ac!ltad 2!e concede el ES-IRITU SANTO a !n cre#ente de /ablar en idio&a desconocido. 6risto 0ro&etio este don co&o !na de las senales 2!e se.!irian a la 0redicacion del e$an.elio 7Mc :C.:E<. *a# tres 70osible&ente c!atro< ocasiones /istoricas en el N!e$o Testa&ento c!ando los cre#entes /ablaron en len.!as' en el dia de -ENTE6OSTES 7*c/ 9.:I::<@ en la casa de 6ORNELIO 7*c/ :;.??I?C<@ # en el caso de los disci0!los de !an el Ba!tista en E4eso 7*c/ :A.:IC<. Es 0osible ta&bien 2!e los cre#entes en Sa&aria t!$ieran esta e50eriencia 7*c/ G.:?I:G<3 a!n2!e el te5to no lo dice e50licita&ente. -ara cada !no de estos casos /a# ra1ones es0eci4icas 0or las 2!e el Es0irit! Santo dio el don de len.!as. En el dia de -entecostes era necesario 2!e los a0ostoles s!0ieran3 sin l!.ar a d!das3 2!e el Es0irit! en $erdad /abia $enido. -or eso les dio la senal de las len.!as3 # ta&bien 0ara 2!e los &oradores de er!salen3 2!e 0rocedian de todas las naciones ba"o el cielo 79.H<3 o#eran en s!s 0ro0ias len.!as las &ara$illas de Dios 79.::<. En el caso de 6ornelio3 los "!dios no creian 2!e el e$an.elio 0!diera 0ertenecer ta&bien a los .entiles. -or eso3 c!ando los .entiles recibieron a 6risto3 /acia 4alta !na senal 2!e con4ir&ara3 ante los "!dios3 la ca0acidad de los .entiles de recibir al &is&o Es0irit! 7*c/ ::.:I:G<. Otro tanto s!cedio con los e4esios3 2!e ni /abian oido /ablar del Es0irit! Santo 7*c/ :A.:IC<. La senal de las len.!as se dio 0ara con4ir&ar 2!e /abian recibido al Es0irit!. El don de len.!as concedido en el dia de -entecostes 4!e al.o e5ce0cional # distinto del don del 2!e -ablo /abla en : 6o :9 # :?. Mientras -edro # los a0ostoles 0redicaban3 todos oian en s! 0ro0io idio&a. -or otro lado3 -ablo /abla de !n don contin!ado en 4or&a de !na e50resion e5tatica e ininteli.ible 7: 6o :?.93 :?I:E<. E$idente&ente no es !na len.!a /!&ana 72!i1as las len.!as an.elicas de : 6o :B.:<3 # re2!iere !n inter0rete. El
don de len.!as 0!ede tener $arios 0ro0ositos. Sir$e 0ara adorar a Dios 7: 6o :?.9<3 0ara edi4icar al indi$id!o 2!e /abla 7:?.?<3 # 0ara edi4icar a la i.lesia c!ando se inter0retan las len.!as 7:?.9E3 9G<. Ta&bien las len.!as son !na senal a los incred!los 7:?.99<. Normas :eferentes Al %on de &enguas La Biblia &enciona $arias nor&as en c!anto al !so del don de len.!as' <rimera Es e$idente 2!e este don no es 0ara todo cre#ente 7: 6o :9.:;3 B;<. 6o&o los de&as dones3 el Es0irit! re0arte a cada !no co&o El 2!iere 7:9.::<. Es !no de los dones del 6!er0o de 6risto 2!e co&0le&enta a los de&as # 2!e debe !sarse 0ara los 0ro0ositos arriba &encionados. Se$#nda El 2!e 0osee este don debe 0racticarlo 0!blica&ente en la i.lesia sola&ente c!ando este 0resente !n inter0rete 7:?.9E3 9G<. Sin inter0rete3 debe 0racticarlo en 0ri$ado. Tercera Las len.!as sie&0re deben /ablarse 0or t!rno 0ara e$itar con4!sion 7:?.9E< #a 2!e Dios no es Dios de con4!sion sino de -a1 7:?.BB<. Todo debe /acerse decente&ente # con orden 7:?.?;<. C#arta Satanas es ca0a1 de i&itar los dones del Es0irit! 7Mt E.9:I9B@ 9?.9?<. -or eso3 es necesario el don de discerni&iento de es0irit!s 7: 6o :9.:;<3 0ara discernir si !na &ani4estacion de len.!as 0rocede $erdadera&ente de Dios. M#inta El indi$id!o 0!ede controlar el don de len.!as 0or2!e los es0irit!s de los 0ro4etas estan s!"etos a los 0ro4etas 7: 6o :?.B9<. -or eso3 si las len.!as no se 0ractican de ac!erdo con las nor&as biblicas3 es d!doso 2!e sean de Dios. Se3ta ,inal&ente3 no /a# nin.!n &anda&iento en el N!e$o Testa&ento de b!scar acti$a&ente este don. -or otro lado3 si /a# &anda&iento de no i&0edir el /ablar en len.!as 7:?.BA<. Asi3 se 0!ede decir en res!&en 2!e el N!e$o Testa&ento ensena 2!e no b!s2!eis 0ero ta&0oco i&0idais el /ablar en len.!as 7 DONES ES-IRITUALES<. LENTEJAS -lanta /erbacea 7lens esc#lenta< 2!e 0rod!ce .!isantes co&estibles. -or !n 0lato de 0ota"e de lente"as $endio Esa! s! 0ri&o.enit!ra 7Gn 9H.9AIB?<. 6!ando Da$id /!ia de Absalon3 !nos a&i.os le en$iaron ali&entos3 entre ellos /abia sabrosas lente"as 79 S :E.9EI9A<. -arece 2!e se c!lti$aban con es&ero en la Tierra Santa 79 S 9B.::<. Se !tili1aban 0ara /acer 0an 7E1 ?.A<. -or s! accion3 Esa! /a lle.ado a considerarse co&o si&bolo de los 2!e &enos0recian las ri2!e1as es0irit!ales 7*eb :9.:C<. LEAN Ma&i4ero carni$oro3 4elido3 co&!n en las tierras secas biblicas3 2!e se &enciona 0or lo &enos ciento treinta $eces en la Biblia. 6on di4erentes &oti$os3 se destacan s!s cac/orros # las /e&bras 7Na/ 9.::<3 s! r!.ido 7A0 :;.B<3 s!s dientes 7 l :.C< # s!s .arras 7Sal :;.:;<. No &ata 0or .!sto3 co&o el lobo3 sino solo c!ando tiene /a&bre. Tanto Sanson co&o Da$id3 # los $alientes de este !lti&o3 se distin.!en 0or /aber &atado leones 7 !e :?.C@ : S :E.BC@ 9 S 9B.9;<. Los leones a0arecen ta&bien en aconteci&ientos &ila.rosos@ 0or e"e&0lo3 el leon 2!e &ato al 0ro4eta desobediente se.!n : R :B # los del 4oso donde arro"aron a Daniel 7Dn C.:C<. En sentido 4i.!rado3 todas las caracteristicas sal$a"es del leon sir$en 0ara re4erirse a los &alos. El diablo &is&o es $isto co&o !n leon 7: - H.G<3 asi co&o los ene&i.os 7Sal 99.9:<3 el re# 7-r :A.:9< # el 0rinci0e. -or otra 0arte3 el "!sto ta&bien se retrata co&o leon 7-r 9G.:<. En la escatolo.ia el c!adro &as dra&atico 0resenta al leon a&ansado # co&iendo 0a"a 7Is ::.Css<. La 4i.!ra del leon ta&bien 4or&a 0arte de la literat!ra a0ocali0tica 7E1 :;.:?< # a!n al 6risto $ictorioso se le lla&a el Leon de la trib! de !da 7A0 H.H@ c4. Gn ?A.A<. LEOPARDO ,elino .rande3 &anc/ado 7 er :B.9B<3 $elo1 7*ab :.G< # &as 4ero1 2!e el leon. En el a&biente biblico /abitaba las &ontanas3 co&o el *er&on 76nt ?.G<. 6!ando a&ena1aba los l!.ares 0oblados era indicacion de 2!e reinaban condiciones anar2!icas 7 er H.C<. En contraste # 0ara 0!nt!ali1ar las condiciones 0aci4icas del 4!t!ro tie&0o &esianico3 el 0ro4eta escribe 2!e el cabrito # el leo0ardo se ec/aran "!ntos sin &iedo 7Is ::.C<. -ara indicar la se$eridad de la retrib!cion di$ina3 Oseas la co&0ara con el ata2!e
del leo0ardo 7Os :B.E<. La !nica &encion del leo0ardo 2!e encontra&os en el N!e$o Testa&ento 0ro$iene de Dn E.C 7A0 :B.9<3 0or2!e el leo0ardo desa0arecio de las tierras biblicas antes de la e0oca ro&ana. LEPRA En4er&edad in4ecciosa 0rod!cida 0or el bacilo de *ansen. No obstante /aber sido !na en4er&edad ende&ica en el Oriente3 es &!# d!doso 2!e las di$ersas en4er&edades 2!e la Biblia &enciona co&o le0ra sean la &is&a # es0eci4ica en4er&edad 2!e /o# conoce&os con este no&bre. La en4er&edad biblica 2!e ca!sa el enblan2!eci&iento # deterioro de la 0iel3 0or e"e&0lo3 es la 2!e /o# conoce&os co&o soriasis. Ade&as3 desde el 0!nto de $ista &edico3 en la Biblia se torna &as con4!so el conce0to sobre la en4er&edad de la le0ra3 0or c!anto el ter&ino /ebreo Tsara ath3 2!e se trad!ce le0ra3 si.ni4ica i.!al&ente casti.o de Dios. -or otra 0arte3 con este ter&ino /ebreo se desi.nan di$ersas &anc/as de &o/o3 o &anc/as en las 0aredes de las /abitaciones 7L$ :?.BBI?H<3 se.!ra&ente de salitre. Los 0asa"es de L$ :B # :? se dedican a la le0ra' la descri0cion de s!s sinto&as # senales3 el 0rocedi&iento 0ara dia.nosticarla3 el dia.nostico di4erencial3 los 0rece0tos # las le#es 0ara los en4er&os #3 0or !lti&o3 la descri0cion del co&0licado cere&onial 0ara la 0!ri4icacion # li&0ie1a. El cere&onial 0!ri4icador se es0eci4ica con todo detalle # se senala 2!e lo reali1aba el sacerdote3 2!ien co&binaba las 4!nciones de &edico # le.islador. M!c/os son los 0ersona"es biblicos 2!e a0arecen co&o $icti&as de la le0ra. La 0ri&era re4erencia es el e0isodio c!ando Dios ordeno a MOISES 2!e &etiera la &ano en s! seno 0ara &ostrarle s! 0oder. Al sacarla3 estaba le0rosa co&o la nie$e 7E5 ?.C<. Otras $icti&as de la le0ra lo 4!eron MARIA3 /er&ana de Moises 7N& :9.:;<3 # el .eneral sirio NAAMAN 79 R H.:<3 0ero todos estos s!4rieron transitoria&ente. Un caso en el 2!e se /ace /inca0ie3 0or el contrario3 2!e 4!e le0roso /asta el dia de s! &!erte es el del re# UOIAS3 c!#a le0ra co&en1o co&o !na lesion locali1ada en la 4rente 79 6r 9C.9;3 9:<. En el N!e$o Testa&ento ta&bien se describen casos de le0ra # s! 0osterior c!racion 0or es!s. En al.!nas o0ort!nidades la c!racion 4!e indi$id!al 7Mc :.?;3 ?:<3 # en otros colecti$a 7Lc :E.:9I:G<. Los E$an.elios narran 2!e es!s ceno en Betania en casa de Si&on el le0roso 7Mt 9C.C@ Mc :?.B<. Si se tiene en c!enta la descri0cion de la le0ra co&o en4er&edad 2!e a4ecta 0or i.!al a 0ersonas3 $estidos # 0aredes3 # 0or otra 0arte3 el c!rso de la dolencia3 al.!nas $eces transitoria # otras 0er&anentes3 es e$idente 2!e no sie&0re se trato de !na &is&a en4er&edad. De c!al2!ier &anera3 en el 0ensa&iento biblico la en4er&edad de la le0ra 7si.ni4i2!e esta en4er&edad ! otra alteracion de la 0iel< esta sie&0re asociada con la idea del 0ecado # es la 4i.!ra 0or e5celencia 0ara re4erirse a s!s e4ectos corr!0tores # la 0r!eba ob"eti$a del &al. LETRA AL,ABETO. LE(AD?RA S!stancia a.ria 2!e se a.re.a a la &asa del 0an 0ara le!darla. S! !so es tan anti.!o 2!e Abra/a& o4recio 0anes sin le$ad!ra a !nos $ia"eros a0res!rados 7Gn :A.B<. En los dias de la liberacion de E.i0to se 0ro/ibio a los israelitas el !so de la le$ad!ra d!rante los siete dias de la -AS6UA 7E5 :9.GI9;@ :B.E@ 9B.:H<. Los "!dios .!ardaron esta instr!ccion con toda 4idelidad 7L$ 9.?3 H3 ::@ Dt :C.?<3 # s! 0ractica re0resenta la ra0ide1 2!e e5i.en ciertas obli.aciones 7Gn :A.B@ !e C.:AI99<. Todo indica acti$idad acelerada3 0re&!ra 0ara c!&0lir al.!n deber@ 0or eso es necesario e$itar lo 2!e3 co&o la le$ad!ra3 0!ede ca!sar de&oras. Ta&bien se 0ro/ibe la le$ad!ra en las o4rendas 7L$ 9.93 ?3 H3 ::<3 0!esto 2!e esta si&boli1aba la corr!0cion. Basados en esta ensenan1a los escritores del N!e$o Testa&ento 0iden a los cristianos li&0iarse de toda le$ad!ra de &aldad 7Mt :C.HI:9@ Lc :9.:@ : 6o H.CIG@ Gl H.A<. Este !so 4i.!rado se e5tiende a!n a las ideas 2!e 0!eden &enoscabar la $italidad es0irit!al del cre#ente. -ara &!c/os est!diosos la 0arabola de la le$ad!ra 7Mt :B.BB< es el !nico 0asa"e biblico donde la le$ad!ra tiene !n si.ni4icado /onroso@ sin e&bar.o3 otros o0inan 2!e a!n a2!i si.ni4ica corr!0cion. LE(CF LE(ITAS Tercer /i"o de acob # Lea # s! descendencia. Nacio en -adanara&3 l!.ar del destierro de acob c!ando este /!#o de s! /er&ano Esa! 7Gn 9E.?:ss<. !nto con s! /er&ano Si&eon3 Le$i lle$o a cabo la &atan1a a traicion de los /abitantes
de Si2!e&3 en $en.an1a 0or la des/onra de s! /er&ana3 Dina. Esta /abia sido $iolada 0or Si2!e&3 /i"o de *a&or /e$eo 7Gn B?<. -or eso3 en s! 0ro4ecia 4inal acob cens!ro a estos dos /i"os s!#os # con dolor les ne.o la !nidad tribal 7Gn ?A.H3 C<. En c!anto a Le$i este casti.o se &odi4ico &as tarde 0or el celo de s!s descendientes &ani4estado en la destr!ccion de tres &il de los idolatras c!l0ables de la or.ia alrededor del becerro de oro 7E5 B9.9HI9A<. Los no&bres de los tres /i"os de Le$i nacidos en E.i0to corres0onden con las di$isiones 0rinci0ales de los le$itas' Gerson3 6oat # Merari 7Gn ?C.::@ E5 C.:Css@ N& B.:Ess@ : 6r C.:CI?G<. Moises # Aaron eran de la 4a&ilia de 6oat 0or 0arte de s! 0adre3 A&ra&. S! &adre3 ocabed3 ta&bien era de lina"e le$ita 7E5 C.:Gss<.
Foto de Howard Vos
,l monte de >aban (i%quierda), una ciudad asi nada a los levitas & sacerdotes durante el tiempo de la conquista de -osu= de )ana+n (-os 21.13). Fa moderna villa de el;-ib est+ a la derec#a.
-or /erencia el sacerdocio 0ertenecia a la 4a&ilia de Aaron. Los le$itas re0resentaban el tercer .rado en la "erar2!ia eclesiastica co&0!esta ta&bien del s!&o sacerdote # los sacerdotes. Oc!0aron el l!.ar de los 0ri&o.enitos de las otras trib!s 2!e 0or derec/o 0ertenecian a Dios 7c4. la &!erte de los 0ri&o.enitos e.i0cios en la l!c/a con ,araon antes del e5odo<. En el censo /abia 99.9EB 0ri&o.enitos de los /i"os de Israel # solo 99.;;; le$itas 2!e iban a ser dedicados a e/o$a en $e1 de a2!ellos. -ara redi&ir a los 9EB restantes 4!e necesario 0a.ar cinco siclos 0or cada !no 7N& B.A3 ::I:B3 ?;3 ?:@ G.:CI :G<. 6o&o o4iciales encar.ados del c!lto3 los le$itas c!idaban del sant!ario # a#!daban a los sacerdotes 7N& :.H;@ B.C3 G@ :G.9@ : 6r 9B.9G@ Esd B.G3 A<. En el c!adro del ca&0a&ento ideal de Israel los le$itas le$antaban s!s tiendas alrededor del tabernac!lo3 eran los .!ardianes # lo cond!cian de l!.ar en l!.ar@ cada !na de las tres 4a&ilias car.aba !na 0arte 7N& :.H;@ 9.:IB.BA<. Mas tarde3 al constr!irse el te&0lo3 se encar.aban de c!idarlo # $elar 0or las acti$idades 2!e se lle$aban a cabo en el. A#!daban a los sacerdotes a 0re0arar los sacri4icios # a reca!dar # distrib!ir las contrib!ciones del 0!eblo 79 6r B;.:C3 :E@ BH.:ss<. Se /icieron car.o del canto # los instr!&entos de &!sica 79 6r B;.99@ Ne/ G.E<. Ser$ian en el sant!ario desde los 9H o B; anos de edad /asta los H; 7N& ?.B@ G.9?3 9H<3 a!n2!e 0arece 2!e Da$id establecio la edad de 9; anos co&o re2!isito 0ara in.resar al ser$icio 7: 6r 9B.9?I9E<. Des0!es de c!&0lir los H; anos el le$ita 0odia ser$ir en la .!ardia3 0ero no 0ara &inistrar dentro del sant!ario 7N& G.9H<. Los le$itas &oraban en c!arenta # oc/o ci!dades3 con s!s e"idos3 es0arcidos entre las otras trib!s 7L$ 9H.B9ss@ N& BH.:IG@ os 9:.:I?<. De estas ci!dades3 trece 0ertenecian a los sacerdotes # seis estaban desi.nadas co&o ci!dades de re4!.io 7N& BH.:IG@ os 9; # 9:<. Se &antenian 0or las o4rendas del te&0lo # los die1&os del .rano3 4r!to # .anado 7N& :G.:GI9?<. Ellos a s! $e1 entre.aban a los sacerdotes la deci&a 0arte de s!s die1&os 7Ne/ :;.BE3 BG<3 0!es co&o no eran d!enos de nin.!na tierra estos die1&os se consideraban las 0ri&icias 2!e debian o4recer al Senor. 6o&o los sacerdotes3 los le$itas &inistraban en el sant!ario 0or t!rnos se.!n s! orden 7: 6r 9?.B:@ 9G.:B3 9:@ 9 6r G.:?@ Ne/ :B.B;<. Los ritos dedicatorios de 0!ri4icacion 0ro0iciaban s! santidad si&bolica 7N& G.HI:B<. La Biblia no /abla de !na $esti&enta es0ecial 0ara los le$itas3 0ero se.!n ose4o los cantores le$iticos recibieron del re# A.ri0a II el 0ri$ile.io de $estir t!nicas sacerdotales de lino. En el N!e$o Testa&ento /a# re4erencias a los le$itas en Lc :;.B9@ n :.:A # *c/ ?.BC. LE(IAT*N Ter&ino 0erteneciente a !na 4a&ilia de 0alabras /i0erbolicas # de si.ni4icado siniestro3 "!nta&ente con be/e&ot3 Ra/ab # dra.on. Entre los seres $i$os de la Biblia3 el le$iatan es el &as .rande # be/e&ot el 2!e le si.!e en ta&ano. Se.!n la &itolo.ia3 el be/e&ot es &ac/o # el le$iatan es /e&bra. Solo a0arecen en el Anti.!o Testa&ento. Dios /i1o el le$iatan 7Sal :;?.9C< # solo El lo 0!ede do&inar. Los le$iatanes son seres &ariti&os # la 0alabra connota basica&ente al.o enrollado o tort!oso. ob ?: e50resa en 4or&a 0oetica lo /orrible # enor&e del le$iatan. Lo describe &!# a &en!do asi' esti&a co&o 0a"a el /ierro3 /ace /er$ir co&o olla el &ar 0ro4!ndo3 # es re# sobre todos los soberbios. Otros 0asa"es i&0ortantes son Sal E?.:Bs e Is 9E.:3 2!e re$elan al le$iatan co&o ser0iente tort!osa # $elo13 2!e tiene &!c/as
cabe1as. En RAS SAMRA ta&bien se /abla del lotan 2!e tenia siete cabe1as. -arece 2!e esta caracteristica del le$iatan se /a 4!ndido con la 4i.!ra del dra.on en A0 :9.B3 etc. El cons!elo del cre#ente es 2!e3 0or es0antoso 2!e sea el le$iatan3 Dios lo 0!ede $encer 7Sal E?.:?@ c4. A0 :A.9;<. LE(IRATO MATRIMONIO. LE(CTICOF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento lleno de instr!cciones en c!anto a la adoracion del 0!eblo esco.ido3 Israel. Los /ebreos lo lla&an -a9"i(ra 7# lla&o< 0or s! 0alabra inicial3 o a $eces torat9(ohanim 7le# o &an!al de los sacerdotes< 0or s! contenido. La Se0t!a.inta le dio el no&bre Le$itico 0or2!e el sacerdocio se /abia reser$ado 0ara Aaron # s!s /i"os3 descendientes de la trib! de Le$i. La V!l.ata lo deno&ina Liber Le!itic#s3 literal&ente libro de los le$itas3 es decir3 del 0ersonal 2!e labora en el te&0lo. Lo c!rioso es 2!e los le$itas se &encionan solo incidental&ente en el libro 79H.B9ss<. $structura %el &ibro -ara la &a#oria de los est!diantes de la Biblia3 Le$itico es !n libro di4icil de leer. Es !na 0a.ina tras otra de instr!cciones detalladas en c!anto a rit!ales e5tranos 2!e 0arecian carecer de or.ani1acion. -ero si se anali1a con c!idado3 el libro 0!ede di$idirse en dos 0artes i&0ortantes. La 0ri&era 0arte3 2!e se e5tiende desde el ca0it!lo : al :E3 contiene instr!cciones sobre el rit!al de los sacri4icios3 incl!so el sacri4icio de ani&ales ! o4renda encendida3 2!e son in.redientes cla$e en la adoracion del Anti.!o Testa&ento. La se.!nda 0arte en4oca lo re4erente a la consa.racion de los sacerdotes3 # 0resenta las le#es 0ara ca&inar con Dios correcta # santa&ente. Autor Fec!a La &a#oria de los er!ditos biblicos conser$adores reconocen a Moises co&o el a!tor de Le$itico. -ero &!c/os insisten 2!e se trata de !na co&0ilacion de tradiciones trans&itidas oral&ente /asta 4or&ar lo 2!e tene&os /o#. Esta !lti&a teoria 0asa 0or alto las docenas de $eces en Le$itico en 2!e Dios /ablo directa&ente a Moises # este 0!so 0or escrito las instr!cciones recibidas 0ara tras&itirlas al 0!eblo. Ade&as3 nada era &as i&0ortante 0ara Israel en s!s 0ri&eros anos 2!e el desarrollo del siste&a de adoracion. -or eso3 /abia 2!e establecer las re.las al &is&o 0rinci0io de Israel. Eso es lo 2!e /ace 0ensar 2!e Moises 4!e el a!tor3 0robable&ente cerca del :?;; a.6. Al.!nos 0iensan 2!e Le$itico alcan1o s! 4or&a act!al d!rante los tie&0o de ESDRAS3 c!ando !da re.reso del 6AUTIVERIO en Babilonia 7si.lo V a.6.<.
LE(CTICOG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. Las e!es $e sa'r&.&'&o 1.1QM.E8 Pr&mera %ar"eG Las e!es sobre '=mo a'er'arse $e ma#era a'e%"ab e a D&osG Sa'r&.&'&o T1.1 Q1M.1LU II. Las e!es sobre os sa'er$o"es 8.1Q1I.DI III. Las e!es sobre a %ure3a 11.1Q1K.EE I(. Las e!es $e a e;%&a'&=# #a'&o#a 1L.1Q1M.1L I. Las e!es $e a sa#"&.&'a'&=# $e %ueb o 18.1QDI.DM Se/u#$a %ar"eG Las e!es $e u# a#$ar a'e%"ab e 'o# D&osG Sa#"&.&'a'&=# T18.1QDM.EJU II. Las e!es $e a sa#"&.&'a'&=# %ara e sa'er$o'&o D1.1QDD.EE III. Las e!es $e a sa#"&.&'a'&=# e# a a$ora'&=# DE.1QDJ.DE I(. Las e!es $e a sa#"&.&'a'&=# e# a "&erra $e Ca#a6# DK.1QDL.JL (. Las e!es $e a sa#"&.&'a'&=# me$&a#"e os +o"os DM.1HEJ
"arco #istorico No cabe d!da de 2!e el ori.en de las le#es # las narrati$as 2!e 0resenta Le$itico se re&onta al tie&0o de MOISES # de la con2!ista de 6ANAAN. En el Sinai3 Moises recibio directa&ente de Dios los Die1 Manda&ientos # otras 0artes de la Le#. Ta&bien constr!#o # e2!i0o el tabernac!lo co&o l!.ar en 2!e el 0!eblo 0!diera adorar a Dios 7E5 ?;<. Des0!es de 2!e el tabernac!lo se lleno de la .loria de Dios3 Moises recibio instr!cciones 0ara el 0!eblo en c!anto a la adoracion a Dios en a2!el santo l!.ar. Son estas instr!cciones las 2!e /alla&os en el libro de Le$itico.
Aporte a &a 1eologia Le$itico es i&0ortante 0or s!s claras ensenan1as en c!anto a tres $erdades es0irit!ales 4!nda&entales' EF-IA6ION3 SA6RI,I6IO # SANTIDAD E3&iacion El ca0it!lo :C de Le$itico contiene las instr!cciones de Dios 0ara la obser$acion del Dia de E50iacion. En ese dia el s!&o sacerdote de Israel entraba al L!.ar Santisi&o # o4recia !n sacri4icio ani&al en e50iacion 0or s!s 0ro0ios 0ecados. Des0!es &ataba otro ani&al # rociaba la san.re sobre el altar 0ara e50iar el 0ecado del 0!eblo. El N!e$o Testa&ento co&0araria des0!es estos sacri4icios al sacri4icio de 6risto al &orir en n!estro l!.ar. -ero a di4erencia de los sacerdotes /!&anos3 6risto no t!$o 2!e o4recer 0ri&ero !n sacri4icio 0or s!s 0ro0ios 0ecados # l!e.o 0or los del 0!eblo3 0or2!e esto lo /i1o c!ando se 0resento a si &is&o co&o sacri4icio 7*eb E.9E<. Sacri)icio Le$itico enseno a Israel a 0re0arar di4erentes ti0os de sacri4icios' o4renda encendida3 o4rendas de .rano3 o4rendas de 0a13 o4rendas 0or el 0ecado # o4rendas 0or c!l0a # trans.resion. Eran 0resentes 0or &edio de los c!ales !n adorador e50resaba s! lealtad # de$ocion a Dios. -ero !n sacri4icio cr!ento en el 2!e se 0resentaba a Dios la san.re de !n ani&al era &as 2!e !n re.alo. Si&boli1aba 2!e el adorador o4recia s! $ida a Dios3 0!es los /ebreos creian 2!e la $ida de la carne en la san.re esta 7L$ :E.::<. Esto ta&bien ad2!iere &a#or si.ni4icado en el N!e$o Testa&ento c!ando se a0lica a 6risto. El dio s! $ida a n!estro 4a$or c!ando derra&o s! san.re 0ara 2!itar n!estro 0ecado. Santidad El si.ni4icado esencial de esta 0alabra en Le$itico es 2!e Dios de&anda absol!ta obediencia de s! 0!eblo. La 0alabra en esencia 2!iere decir se0aracion. El 0!eblo de Dios tenia 2!e se0ararse # ser di4erente de los 0!eblos 0a.anos 2!e los rodeaban3 # de a/i la ra1on 0or la 2!e Dios instr!#o a s! 0!eblo 2!e no co&iera ciertos ali&entos 2!e no consideraba li&0ios. Solo !n 0!eblo li&0io e inconta&inado 0odria El !sar 0ara c!&0lir s! 0ro0osito de redencion del &!ndo. Le$itico de"a ta&bien bien claro 2!e la santidad 2!e Dios de&andaba incl!ia la cond!cta diaria de s! 0!eblo. De estos se es0eraba 2!e 0racticaran la bondad3 la /onrade1 # la "!sticia3 # 2!e se &ostrara co&0asion /acia el 0obre 7L$ :A.AI:G<. 'tros (untos Importantes La san.re de toros # corderos 2!e tan i&0ortante son en Le$itico no tiene 0oder 0ara 2!itar el 0ecado. 6ada !no de estos rit!ales son so&bra de los bienes $enideros 7*eb :;.:<. Senalaban 0ro4etica&ente el s!0re&o sacri4icio de Dios 2!e /abria de 0resentarse a n!estro 4a$or' 6risto 4!e o4recido !na sola $e13 0ara lle$ar los 0ecados de &!c/os 7*eb A.9G<. LEB Trad!ccion de torah 7en /ebreo3 instr#ccion, ensenan2a, re!elacion< # de nomos 7en .rie.o3 lo !alido # lo (#e esta en !i$encia<. A!n2!e en el N!e$o Testa&ento Le# tiene di$ersos si.ni4icados3 en el Anti.!o Testa&ento se re4iere si&0le&ente a la Tora3 co&0ilacion de las instr!cciones o sabid!ria dada 0or Dios3 &ediante los lideres # a!toridades reli.iosas3 0ara .obernar la $ida en co&!nidad de Israel. La Tora biblica es !na !nidad inse0arable3 le.al3 &oral # c!ltica3 en contra0osicion a los anti.!os codi.os orientales 2!e se li&itaban a lo le.al3 # de"aban lo &oral # reli.ioso 0ara otra literat!ra. Estos antici0aban la tendencia &oderna de di$orciar lo es0irit!al # lo sec!lar3 0ero no asi la Tora. Toda le# $alida e50resa la $ol!ntad de e/o$a. -or s! obediencia # con4ian1a en la 0ro&esa de Dios3 a Abra/a& se le acredita el c!&0li&iento de la Le# a!n antes de 2!e se codi4icara 7Gn 9C.H<. -ero la relacion entre Dios # s! 0!eblo es !na relacion /istorica3 # 0or tanto toda la Le# del Anti.!o Testa&ento3 dada 0or los sacerdotes 7*a. 9.::I:B@ Mal 9.C3 E< # los 0ro4etas 7Is :.:;@ G.:C3 9;@ B;.A3 :;<3 se des0rende de la re$elacion de Dios a Moises en el SINAI # de las re$elaciones 0osteriores 7E5 9H.99@ N& E.GA<.
Foto: Colecci-n de otos (atson
Dastor con sus ove'as en -ebel Musa (en +rabe para 7Monte de Mois=s9), monte tradicionalmente identi"icado como el @ina$, en donde Mois=s recibi la Fe& de Dios.
El -A6TO de e/o$a con s! 0!eblo se basa en la Le#. La obediencia3 4e # a&or 2!e esta de&anda con4ir&an la 4e del indi$id!o redi&ido3 s! cond!cta # el c!lto en co&!nidad 7E5 :A@ 9;.9?<. Al &is&o tie&0o la Le# re$ela lo 2!e desa.rada a Dios3 lo
2!e debe e$itarse 0ara no interr!&0ir las relaciones dentro del 0acto. En el DIA DE EF-IA6ION el 0!eblo /ebreo reno$aba los $otos del 0acto3 cortando !n ani&al en dos 0artes # 0asando toda la con.re.acion entre los dos 0eda1os se0arados 7Gn :H.GI:;3 :E@ E5 9?.BI::@ os 9?@ c4. E5 9B.:?I:E # L$ :C@ er B?.:G<. Si&bolica&ente3 el 0!eblo 0ro0iciaba asi 7 -RO-I6IA6ION< a Dios # s! inalterable Le#3 &ediante el arre0enti&iento 0ersonal # la &!erte de !n s!stit!to 7 EF-IA6ION<. 6on el c!&0li&iento del "!icio di$ino en el destierro3 "!icio 0ronosticado 0or los 0ro4etas debido a la $iolacion de la Le# del 0acto 7Is :.9Ess<3 Israel a0rendio a no idolatrar &as. Y con la desa0aricion del reinado3 el sacerdocio3 los sacri4icios # el c!lto en er!salen3 la obser$acion de la Le# to&o otras di&ensiones' 1. Ba"o Esdras3 lle.o a ser la base de la sociedad "!daica3 # deter&inaba los detalles &as basicos de la $ida reli.iosa3 c!lt!ral # &oral de cada "!dio. Se /acia tanto /inca0ie en las 0artes de la Le# 2!e distin.!ian entre "!dios # no "!dios 70or e"e&0lo3 el sabado3 la circ!ncision3 la re.la&entacion dietetica3 etc.<3 2!e lle.o a 0re$alecer la idea de 2!e el ob"eto 0rinci0al de la Le# era la se0aracion de los "!dios de los de&as 0!eblos 7c4. Dt ?.9;@ E.CI::@ :?.9<. D. Des0!es de Esdras3 s!r.io !n n!e$o .r!0o de lideres es0irit!ales' los ES6RIBAS. El centro de la $ida reli.iosa 0aso del te&0lo a la SINAGOGA. De esta &anera la Le# 0erdio s! 4!ncion ori.inal de .obernar la $ida co&!nitaria del 0!eblo redi&ido 0ara trans4or&arse en !n a0arente &edio de $ida3 0!es 2!ien c!&0lia cabal&ente la Le# $i$ia. Este conce0to ter.i$ersado de la Le# dio l!.ar a e5a.eraciones en la inter0retacion # a0licacion de s!s detalles. 6o&o res!ltado s!r.ieron di4erentes esc!elas de inter0retacion rabinica 7 TALMUD< 2!e .o1aban de &!c/a in4l!encia a!n en los dias de es!s. es!cristo "a&as ad&itio 2!e la Le# 0!diera dar $ida ni establecer al.!na relacion sal$adora entre Dios # el /o&bre 0or &edio de s! c!&0li&iento3 co&o /abia 4or&!lado el "!dais&o. Mas bien3 es!s &is&o # s! 0alabra oc!0an esa 0osicion decisi$a. Esto es la esencia del n!e$o orden 0ro&etido desde Gn B.:H 7Mc 9.9:ss@ Lc :C.:C<. El /o&bre deter&ina s! relacion con Dios3 0or s! arre0enti&iento # adoracion3 con4esando a es!s co&o Senor 7Mt :;.9GI?9<3 # no 0or c!&0lir la Le#. es!s no nie.a 2!e toda in4raccion de la Le# es 0ecado 2!e se0ara de Dios3 0ero insiste en la 0osibilidad de re&ediar la trans.resion # la il!stra con las 0arabolas de L!cas :H'
Impresin #ec#a con un sello cil$ndrico de la anti ua <abilonia. ,n tiempos b$blicos muc#as veces se usaban dic#os sellos para poner decretos en vi or o le ali%ar contratos.
1. La o$e"a # la &oneda e5tra$iadas son encontradas. D. El /i"o 0rodi.o es recibido de n!e$o en casa3 0ero3 en ca&bio3 el /er&ano &a#or 2!e 2!edo en casa3 con4iando en s! 0!ra obediencia a la Le#3 no a0ro$ec/a s!s &eritos tan d!dosa&ente ac!&!lados. E. Del 0!blicano 2!e se /!&illo arre0entido delante de Dios se a4ir&a 2!e descendio a s! casa "!sti4icado antes 2!e el 4ariseo 2!e se "actaba de s! c!&0li&iento de la Le# 7Lc :G.:;I:?<. Sin e&bar.o3 es!s no abro.aba la Le# al ne.ar 2!e 0odria dar $ida 7Mt H.:E<. El &is&o la obser$o 7Lc 9.99ss3 9E3 BA< # reconocio la $alide1 de s! "!icio@ 0or eso lla&o a los 0ecadores al arre0enti&iento 7Mc :.:H<. Incl!so c!ando cens!ro el le.alis&o 7Mt 9B.9B<3 es!s insistio en 2!e la Le# de Dios era la !nica nor&a 0ara la $ida 7Lc :;.9CI 9G<@ le$anto la car.a e5terna de las obras de la Le# e i&0!so s! 0ro0io #!.o de obediencia 0or a&or sobre s!s disci0!los. E5i.io de ellos USTI6IA &a#or 2!e la de los 4ariseos 7Mt ::.9A<. Si.!iendo la actit!d de 6risto3 la co&!nidad 0ri&iti$a de la i.lesia obser$o la Le# # $i$io s!stancial&ente de ac!erdo con ella. Eran los "!dai1antes los 2!e 4o&entaban el le.alis&o' sostenian 2!e los .entiles debian circ!ncidarse # obser$ar la Le# 0ara alcan1ar la sal$acion e incor0orarse a la co&!nidad de los cristianos 7*c/ :H@ Gl 9<. El con4licto sobre la Le# s!r.io c!ando la co&!nidad ace0to incl!ir a los .entiles 0roselitos # al &!ndo .entil. En *c/ :H.9A # 9:.9H se es0eci4ican los re2!isitos &ini&os 2!e la i.lesia i&0!so a los .entiles cristianos 0ara 2!e 0!diesen 0artici0ar en el c!lto # co&0aneris&o
/ebreo sin o4ensa. El !so 0a!lino de nomos no es !ni4or&e3 0ero el est!dio de los conte5tos es0eci4icos en 2!e a0arece 0er&ite clasi4icarlo de la si.!iente &anera3 co&o re4erido a' 1. El canon del Anti.!o Testa&ento3 en Ro 9.:9I:?3 :E3 :G3 9B3 9HI9E@ B.:AI9:@ E.:3 9. D. El decalo.o 0ro&!l.ado en Sinai 7o sea3 la Le# 2!e Dios re$ela es0eci4ica&ente 0ara los redi&idos<3 en Ro B.B:@ E.BIA3 :93 :?3 :C@ G.B3 ?@ A.?@ :;.H@ :B.G3 :;@ Gl B.:;3 :93 :B3 :E3 :A3 9:3 9?@ ?.9:b@ H.B3 :?. E. La Le# de Dios re$elada en 4or&a .eneral3 en Ro ?.:H3 :C@ H.:B3 9;@ E.993 9H@ G.E. J. La Le# de Dios escrita en los /o&bres 7 6ON6IEN6IA<3 en Ro 9.:?b3 :H. K. Un 0rinci0io 2!e .obierna 0ositi$a&ente3 en Ro B.9Ea 7le# de la 4e<@ E.9 7le# de la es0osa<@ E.9: 7le# del &al 2!e esta en &i<@ E.9B3 9Hb 7le# en &is &ie&bros3 de &i &ente3 del 0ecado<@ Gl H.9B 7no /a# le# en contra<@ C.9 7le# de 6risto<. L. Un 0rinci0io 2!e .obierna ne.ati$a&ente3 o sea3 el !so del le.alis&o o las obras de la Le# 0ara "!sti4icarse delante de Dios3 en Ro B.9;a3 9:3 9E3 9G@ ?.:B3 :?@ C.:?@ A.B:3 B9@ :;.?@ Gl 9.:C3 :A3 9:@ B.93 H3 :;a3 ::3 :G3 9:b3 9B@ ?.?3 H3 9:a@ H.?3 :G@ C.:B.
Foto: ,. B. )rovillion
,l valle de Febona, situado entre @ilo & @iquem (-ue 21.1H).
Lo e5i.ido 0or la Le# # lo b!eno es lo &is&o 0ara -ablo3 0ero no es el ser /acedor de la Le# lo 2!e distin.!e entre "!dios # .entiles@ con Le# o sin ella3 todos so&os 0ecadores 7Ro 9.:9<. -or tanto3 el "!icio di$ino contra todos los trans.resores es "!sto3 ensena -ablo3 # 2!ienes se rebelan contra Dios son di.nos de &!erte 7c4. Ro :.9GIB9 # B.9B<. Nin.!no 0!ede "!sti4icarse 0or la Le# 0!es tanto 0ara los sin Le# co&o 0ara los de la Le# solo en es!cristo esta la "!sti4icacion # la !nidad 7c4. Gl B.9Gss # Ro B.9Ass<. La Le# a4ecta a la sociedad3 # 0artic!lar&ente a la relacion entre esta # Dios. -ro/ibe # restrin.e el 0ecado3 conser$ando cierta disci0lina e5terna en la sociedad rebelde 7Ro E.Ess<3 # se.!n Ro H.:Bss # Gl B.:A3 re$ela 2!e el 0ecado es rebelion contra Dios. La Le# condena # sentencia 0or el 0ecado co&etido3 sir$e co&o a#o al 0ecador3 lo desc!bre co&o trans.resor # lo con4ina ba"o el "!icio de Dios 7Ro B.9;@ E.:ss<. La !nica es0eran1a del 0ecador3 0!es3 es la 4e en 6risto@ al identi4icarse con la &!erte del Sal$ador3 satis4ace la 0ena de la Le# # recibe 0erdon # n!e$a $ida 7c4. 9 6o H.9: # Gl B.:B con Gn :H.C donde ABRA*AM cre#o a e/o$a # le 4!e contado 0or "!sticia<. -or lo 2!e res0ecta a los redi&idos3 a!n2!e toda$ia estan s!"etos a la 6ARNE3 la Le# los .!ia en !na $ida co&!nitaria 2!e le a.rada al Redentor 7: 6o :?.9:3 B?<@ la Le# es &aestra # .!ia 2!e con4ir&a lo conocido 0or re$elacion .eneral 7Ro 9.:?b3 :H<. -ara el cristiano la Le# es a!toritati$a # re2!iere 2!e se obede1ca a 6risto en 4e # a&or3 con4or&e a la &edida de 4e 2!e Dios le de a cada !no 7Ro :9.B<. -ara el cre#ente todo lo 2!e no 0ro$en.a de la 4e es 0ecado 7Ro :?.9B@ St. ?.::3 :E<3 # s! obediencia es !na res0!esta de a&or # s!&ision a la $ol!ntad de 2!ien le /a sal$ado 7c4. : 6o A.9: # Gl H.:?@ C.9<. LIBACIAN Derra&a&iento de $ino3 aceite3 a.!a3 etc. Se &enciona 0ri&ero en relacion con dos $isitas de acob a Bet%el 7Gn 9G.:G@ BH.:?<3 # l!e.o se establece 0ara aco&0anar los sacri4icios del tabernac!lo 7E5 9A.?;s@ L$ 9B.BE@ N& 9G.E@ etc.@ c4. : 6r 9A.9:@ 9 6r 9A.BH<. ,!e !no de los si&bolos de la .ratit!d de Israel 0or las 0ro$isiones &ateriales de Dios3 0ero ta&bien 0arece si&bolo del .o1o de la adoracion $erdadera 7notese la relacion entre la triste1a # la a!sencia de la Le# en Os A.?@ l :.A3 :B3 # el 0aralelis&o con bendicion en l 9.:?<. LCBANO 7blanco<. 6adena de &ontanas sit!ada a lo lar.o de la costa de Siria 7al norte de -alestina<3 c!#o no&bre 0robable&ente /ace al!sion a la nie$e 2!e la c!bre d!rante !nos seis &eses al ano 7c4. er :G.:?<. Si.!iendo la direccion s!r%s!doeste a norte%nordeste alcan1a !na e5tension de :E; +&3 # 4or&a dos cadenas 0aralelas' el Libano 0ro0ia&ente dic/o3 &as 0ro5i&o al &ar3 # el Antilibano en el interior3 en el 2!e se destaca el &onte *er&on 79.EC; &<. La de0resion entre a&bas cadenas se lla&a en el Anti.!o Testa&ento la llan!ra del Libano 7 os ::.:E@ :9.E<. En la anti.!edad el Libano 4!e celebre 0or s! enor&e ri2!e1a 4orestal. S!s 4inos cedros3 c!#a &adera se e&0leaba en &!lti0les traba"os3 se e50lotaron siste&atica&ente 0ara co&erciar con E.i0to3 Asiria3 los sele!cidas # los ro&anos.
)edros del F$bano en las laderas del F$bano. Dor #aber cortado indiscriminadamente a estos ma n$"icos +rboles a trav=s de los si los, casi #an desaparecido del paisa'e.
En el &arco del Anti.!o Testa&ento encontra&os n!&erosas re4erencias al &onte Libano. Unas $eces se le desi.na co&o la 4rontera noroeste de Israel 7Dt :.E<. Mas 4rec!ente&ente se le &enciona 0or s!s bos2!es ricos en cedros 7c4. 9 R :A.9B< de los c!ales incl!so salieron los troncos 2!e se !saron 0ara la constr!ccion del .ran te&0lo de Salo&on 7: R H.CI:;<. Una 0arte del 0alacio real de Salo&on se conocia co&o casa del bos2!e del Libano 7: R E.:IH<3 0recisa&ente 0or los &!c/os cedros del Libano !tili1ados 0ara s! constr!ccion. Ta&bien se al!de &!c/as $eces al Libano en tono de alaban1a 76nt ?.G<. En los Sal&os se le &enciona $arias $eces #a sea 0or s! no&bre e50licito o 0or s!s cedros 79A.H3 C@ E9.:C@ G;.:;@ A9.:9@ :;?.:C<. 6on el &is&o 4in lo &encionan re0etidas $eces los 0ro4etas3 en relacion con la casa real de !da 7 er 99.C<. -or otra 0arte3 se dice 2!e el Mesias tendra la .loria # la /er&os!ra del Libano 7Is BH.9< # 2!e Israel se con$ertira en 0lantacion con raices co&o los cedros del Libano 7Os :?.H3 C<. La belle1a nat!ral del Libano ad2!irio dentro de la literat!ra de Israel !n rico # si.ni4icati$o $alor si&bolico # &eta4orico. LIBERTAD 6once0to 2!e en la Biblia tiene as0ectos 0ositi$os # ne.ati$os. -or !n lado3 si.ni4ica la liberacion de al.o 2!e escla$i1a e i&0ide 2!e el /o&bre .oce 0lena&ente de s! 6reador. El as0ecto 0ositi$o 0!nt!ali1a la ca0acidad del /o&bre libre 0ara encontrar el .o1o de $i$ir en co&!nion con Dios # recibir las bendiciones di$inas. En el Anti.!o Testa&ento3 el e5odo es el e"e&0lo 0ri&ordial de la libertad. Dios liberto a los israelitas de la escla$it!d de E.i0to 0ara 2!e 0!dieran ser$irle co&o nacion # recibir s!s bendiciones 7E5 :A.BIE<. La libertad de Israel no 4!e consec!encia del es4!er1o /!&ano3 sino de la obediencia a Dios 7Dt 9G.:I:?<. -or s! desobediencia3 Israel 0erdio s! libertad en &as de !na ocasion 7Dt 9G.:HICG@ c4. !e 9.:?ss@ B.Ess@ 9 R :E.CI 9B@ A& H<. La escla$it!d3 tanto nacional co&o 0ersonal3 se consideraba co&o condicion transitoria3 !n casti.o o !na 0ena te&0oral3 de la 2!e Dios o4recia la libertad. A los israelitas 2!e3 0or ra1ones econo&icas3 se /abian $endido al ser$icio do&estico3 no debia tratarseles co&o si&0les ES6LAVOS o co&o 0ro0iedad e5cl!si$a de s! a&o 7L$ 9H.??ss<. Debian ser liberados cada se0ti&o ano3 en con&e&oracion del rescate de Israel de la escla$it!d e.i0cia 7Dt :H.:9ss<. 7 UBILEO.< La libertad biblica es 0arado"ica3 0!esto 2!e se obtiene !nica&ente estando escla$i1ado a Dios # a 6risto. Mas a/ora /abeis sido libertados del 0ecado # /ec/os sier$os Qen .rie.o3 sier!osR de Dios 7Ro C.99<. La libertad en &odo al.!no i&0lica inde0endencia de Dios3 sino ace0tacion $ol!ntaria de la ser$id!&bre a El. La !nica o0cion 0ara el 2!e no 2!iere ser$ir a Dios es ser$ir a las 4!er1as del &al. El 0oder de 6risto 0!ede libertar al /o&bre de 0ecado 0ara &!erte 7Ro C.:C<3 de la LEY 7: 6o :H.HC<3 de la escla$it!d de corr!0cion 7Ro G.9:<3 del 0resente si.lo &alo 7Gl :.?<3 de toda obra &ala 79 Ti ?.:G<3 de TENTA6ION 79 - 9.A<3 de la 0otestad de las tinieblas 76ol :.:B<3 # de /o&bres 0er$ersos 79 Ts B.9<. El cristiano liberado de todas las 4!er1as del &al3 ace0ta .!stoso ser sier$o de Dios 7: - 9.:C<3 sier$o de la "!sticia 7Ro C.:G<3 sier$o de es!cristo 79 - :.:< # sier$o de la /!&anidad 7: 6o A.:A<. S! libertad de la Le# 7Ro C.:?< no si.ni4ica 2!e ten.a licencia 0ara con$ertir s! libertad en libertina"e 7Ro C.:H<. Mas bien esta ba"o la le# de 6risto 7: 6o A.9:<. Los cristianos deben e&0lear la libertad res0onsable&ente 0ara ser$ir 0or a&or los !nos a los otros 7Gl H.:B<3 0or2!e la le# de a&or es la le# de 6risto # la res0!esta al e$an.elio de libertad. En : 6o GI:; se nos ensena 2!e el cristiano .o1a de libertad en c!anto a cosas 0racticas 2!e intrinseca o esencial&ente no tienen caracter &oral o in&oral3 0ero debe e$itar 2!e esta libertad $en.a a ser tro0e1adero 0ara los debiles 7: 6o G.A<. -ablo a4ir&a 2!e todas las cosas le son licitas3 &as no todas con$ienen 7: 6o C.9:<. -ara el cristiano &ad!ro3 todas las cosas son 0!ras 7Tit :.:H<3 0ero a2!el 2!e /a entrado 0lena&ente en esta libertad /a de !sarla con res0onsabilidad 0ara el bienestar de todos los &ie&bros del c!er0o de 6risto. Entre estos /a# 2!ienes toda$ia no 0!eden !sar esta libertad3 0or2!e s! conciencia3 siendo debil3 se conta&ina 7: 6o G.E<. Si !n cristiano3
0or el !so i&0r!dente de s! libertad3 /iere la conciencia debil de !n /er&ano3 co&ete !n 0ecado contra 6risto 7: 6o G.:9<. I&0licito en el &inisterio de 6risto3 desde s! 0ri&era a!todeclaracion en Na1aret 7Lc ?.:Css< /asta s! $ictoria sobre la &!erte3 esta el conce0to de la total liberacion del /o&bre de todo lo 2!e escla$i1a3 des/!&ani1a # li&ita la reali1acion de s! 0otencial co&o /o&bre # cristiano. Es asi co&o el e$an.elio3 en el .rado en 2!e lo.ra liberarse de s! ba.a"e tradicional # c!lt!ral3 sie&0re abre brec/a en las condiciones sociales 2!e escla$i1an a la /!&anidad # 0ro0orciona al cristiano redi&ido !na 0ers0ecti$a a!tentica&ente libre. Asi 2!e3 si el *i"o os libertare3 sereis $erdadera&ente libres 7 n G.BC<. LIBERTOS Gr!0o de "!dios &encionado en *c/ C.A3 2!e tenia s! 0ro0ia sina.o.a en er!salen. Debido a 2!e el sentido de ese te5to no es total&ente claro3 no es 0osible saber si se re4iere a cinco sina.o.as distintas o a !n n!&ero &enor. Los libertos 0arecen /aber sido "!dios escla$i1ados3 0osible&ente en Ro&a3 2!e /abian recibido s! libertad. -!esto 2!e &!c/os de ellos /abian nacido le"os de -alestina3 no /ablaban ara&eo sino .rie.o3 # 0or ello necesitaban s! 0ro0ia sina.o.a. LIBIA Re.ion al oeste de E.i0to3 en A4rica del norte3 2!e recibio s! no&bre de los Le/abi& 7Gn :;.:B<. En el si.lo FII a.6.3 los libios3 aliados con los -!eblos del Mar3 intentaron entrar en el delta de E.i0to3 0ero Merne0ta/ # Ra&ses III los rec/a1aron. Mas tarde se in4iltraron en E.i0to e incl!so !n 0rinci0e de descendencia libia 7Sisac< se /i1o 4araon # 4!ndo la dinastia libia 7la FF<. Los libios se &encionan co&o tro0as a!5iliares de Sisac contra Roboa& 79 6r :9.B<3 de los etio0es contra Asa 79 6r :?.A@ :C.G< # co&o aliados de Tebas 7Na/ B.A<. Libia ca#o s!cesi$a&ente ba"o el 0oder de 6arta.o3 de los .rie.os # de los ro&anos. En tie&0o de 6risto3 &!c/os "!dios $i$ian en Libia # ac!dian a er!salen 0ara celebrar la -asc!a 7*c/ 9.:;@ c4. er ?C.A@ E1 B;.H@ Dn ::.?B<. 7 ,UT.< LIBNA 7blanc#ra<. No&bre de !n l!.ar # !na ci!dad en la Biblia. 1. 6a&0a&ento de los israelitas3 entre Sinai # 6ades 7N& BB.9;3 9:<. Se desconoce s! sitio e5acto. D. 6i!dad cananea entre Maceda # La2!is3 con2!istada 0or os!e 7 os :;.9A3 B;< # dada 0ri&ero a !da # des0!es a los /i"os de Aaron 7 os 9:.:B@ : 6r C.HE<. Se rebelo d!rante el reinado de ora& 79 6r G.99@ 9 6r 9:.:;<. En Libna &!rieron ciento oc/enta # cinco &il soldados del e"ercito de Sena2!erib 79 R :A.G<. Libna 4!e el 0!eblo de *a&!tal3 es0osa de osias # &adre de oaca1 # Sede2!ias3 re#es de !da 79 R 9B.B:@ 9?.:G<. LIBRA Ter&ino !sado en la RV 0ara trad!cir tres 0alabras' :. +ane 7: R :;.:E@ Esd 9.CA@ Ne/ E.E:<3 0esa oriental 2!e e2!i$alia ca. HE; .ra&os. 9. Litran 7 n :9.B@ :A.BA<3 la libra ro&ana 2!e 0esaba ca. B9E .ra&os. B. ,oini3 7A0 C.C<3 no !n 0eso3 0ro0ia&ente /ablando3 sino !na &edida de aridos !sada 0ara .ranos. La Biblia de er!salen la trad!ce litro3 0ero contenia !n 0oco &enos 2!e !n litro. Una /oini3 de .rano se consideraba co&o la racion diaria de !n soldado. LIBRO 7en /ebreo3 me$#ila3 2!e si.ni4ica rollo@ se)er, 2!e si.ni4ica carta3 doc#mento@ en .rie.o3 biblos o bibl=>on<. No&bre con 2!e la Biblia desi.na a c!al2!ier doc!&ento3 sin to&ar en c!enta la e5tension. Se trata 0or lo .eneral de !n &an!scrito enrollado3 # 4rec!ente&ente sellado 7c4. Dn :9.?@ A0 H.:<. Ori.inal&ente3 los libros estaban /ec/os de 0iel3 de c!ero o -ERGAMINO3 o bien de -A-IRO 7 ES6RITURA<. El rollo estaba 4or&ado 0or $arias 0ie1as de estos &ateriales3 cosidas !na a contin!acion de la otra. Al 4i"ar s!s dos e5tre&os en 0alos o cilindros3 la tira lar.a 7alcan1aba ca. de :; & # 9H c& de anc/o< se enrollaba sobre los e5tre&os 7c4. Is B?.?@ Oac H.:s<. Tal rollo 0odia contener3 0or e"e&0lo3 el libro de Isaias o !n E$an.elio. El lector e&0e1aba a leer el te5to3 escrito en col!&nas 7 er BC.9B<3 desenrollando a 0artir de la derec/a 7Lc ?.9;3 9:<. E5ce0cional&ente se escribia en a&bas caras del rollo 7E1 9.A3 :;@ A0 H.:<.
Foto de Howard Vos
4uinas de la biblioteca de )elso, en 5"eso, del si lo II d.).
El 0l!ral del ter&ino .rie.o to biblion 7doc#mento, rollo<3 ta biblia3 lle.o a !sarse 0ara las colecciones de escrit!ras sa.radas. De a2!i s!r.e el ter&ino BIBLIA. El ter&ino castellano libro $iene del latin liber3 2!e es la corte1a interior de los
arboles. -ero #a en la e0oca de 6risto3 debido a la cost!&bre de !tili1ar esa corte1a 0ara escribir3 liber lle.o a tener n!estra ace0cion &oderna. El ante0asado del 4or&ato 2!e a/ora lla&a&os libro se ori.ina en la cost!&bre anti.!a de a&arrar $arias tabletas3 nor&al&ente de &adera3 sobre las 2!e se escribia al.o. A $eces las tabletas estaban c!biertas de cera3 # se escribia en ellas con !n estilete. El !so de este ti0o de tabletas lle$o a la cost!&bre de coserlas de tal &odo 2!e se 0!dieran cerrar !na sobre la otra3 0!es asi se 0rote.ia lo escrito. 6!ando estos 0ri&iti$os libros constaban de dos tabletas3 se les lla&aba di0ticos. En los 0ri&eros si.los de la i.lesia3 se acost!&braba escribir en tales di0ticos los no&bres de 0ersonas 0or las 2!e se oraba al celebrar la co&!nion.
Foto de Howard Vos
Una de las vasi'as en que se uardaron los rollos del mar Muerto en las cuevas de Iumr+n.
Los doc!&entos escritos co&en1aron a to&ar la 4or&a de n!estros libros act!ales c!ando se co&en1o a !tili1ar el &is&o 0rinci0io de las tablas cosidas3 0ero e&0leando /o"as de 0a0iro o de 0er.a&ino. Nat!ral&ente3 esto 0er&itia coser3 no #a dos o tres /o"as3 sino &!c/as &as. El n!e$o 4or&ato se lla&aba codice 7del latin3 code33 2!e si.ni4ica tronco del arbol< ter&ino e&0leado ta&bien 0ara re4erirse a las anti.!as tabletas antes &encionadas. 6o&o es sabido3 la Biblia en el 6ANON 2!e !tili1an los 0rotestantes3 consta de CC libros' BA en el Anti.!o Testa&ento # 9E en el N!e$o Testa&ento. La Biblia catolica3 debido a la incl!sion de los libros lla&ados A-O6RI,OS3 tiene ?C libros en el Anti.!o Testa&ento # los &is&os 9E en el N!e$o Testa&ento. La Biblia al!de a ciertos libros 0erdidos3 de los c!ales al.!nos 4ra.&entos se /an incor0orado en el canon' el libro de las batallas de e/o$a 7N& 9:.:?<3 el libro de aser 7 os :;.:B@ 9 S :.:G<3 el libro de los /ec/os de Salo&on 7: R ::.?:<3 el libro de las /istorias de los re#es de Israel 7: R :?.:A<3 # el &idras del libro de los re#es Qde !daR 79 6r 9?.9E B <. Ade&as3 se &enciona !n libro de &e&orias 70or e"e&0lo3 E5 :E.:?@ Esd ?.:H<3 2!e 0areciera ser el ori.en de la idea de !n LIBRO DE VIDA. LIBRO DE (IDA Libro celestial en el 2!e se escribe el no&bre de los "!stos3 es decir3 de a2!ellos a 2!ienes Dios 0redeter&ina. La $ida a 2!e se al!de con el no&bre de este libro 0!ede ser' nat!ral 7Sal B9.B9s<3 #3 entonces3 ser borrado del libro es &orir@ o bien es0irit!al3 co&o oc!rre en el "!dais&o 0osterior # en el N!e$o Testa&ento 7c4. Dn :9.:<. En este se.!ndo caso el sentido oscila entre las dos. Asi3 el libro de $ida constit!#e el re.istro de cre#entes destinados a la $ida eterna 7,l0 ?.B@ A0 B.H@ 99.:A<. En el "!icio 4inal todos los 2!e no se /allen inscritos en el libro de $ida seran consi.nados al la.o de 4!e.o 7A0 9;.:93 :H<3 0or2!e este libro es del 6ORDERO DE DIOS in&olado 7A0 :B.G@ 9:.9E< 2!e /a /ec/o s! eleccion desde la 4!ndacion del &!ndo 7A0 :E.G@ c4. Lc :;.9;<. LICAONIA Distrito en la 0lanicie central de Asia Menor $isitada 0or el a0ostol -ablo 7*c/ :?.C<. En los tie&0os a0ostolicos3 0arte de esta 7la $isitada 0or -ablo< era !na re.ion de la 0ro$incia ro&ana de Galacia. Licaonia li&itaba al s!r con 6ilicia3 al oeste con ,ri.ia3 al norte con Galacia # al este con 6a0adocia. Debido a s! le"ania3 Licaonia dis4r!to de inde0endencia 0olitica d!rante .ran 0arte de s! /istoria. -ero ca#o ba"o la in4l!encia # el control .rie.o en el 0eriodo 0osterior a la con2!ista de Ale"andro Ma.no. El a0ostol -ablo $isito tres ci!dades de Licaonia' Iconio3 Listra # Derbe3 en s!s tres $ia"es al Asia Menor 7*c/ :B.H:I:?.C@ 9 Ti B.::<. Ti&oteo era de Licaonia@ al 0arecer3 s! ci!dad natal 4!e Listra 7*c/ :C.:<. LICIA Re.ion &ontanosa del s!doeste de Asia Menor3 asiento de ci!dades i&0ortantes' -atara 7*c/ 9:.:< # Mira 7*c/ 9E.H<. 6on2!istada 0or los ro&anos 7:GG a.6.< # entre.ada a Rodas3 Licia obt!$o s! a!tono&ia en el :CG a.6.3 0ero 0or l!c/as internas entre las ci!dades 6la!dio la /i1o 0ro$incia 7?B d.6.<. Se.!n : Mac :H.9B en Licia /abia "!dios d!rante la e0oca intertesta&entaria. LIDA 7Lod en /ebreo # L"dda en .rie.o<. 6i!dad sit!ada en la Se4ela a :H +& al s!deste de o0e3 constr!ida 0or Se&ed de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.:9<. -ros0ero debido a s! !bicacion sobre el ca&ino 0rinci0al entre o0e # er!salen # entre E.i0to # Babilonia. De los 2!e re.resaron del ca!ti$erio babilonico3 E9H eran de Lod3 *adid # Ono 7Esd 9.BB@ Ne/ E.BE@ ::.BH<. En el 0eriodo &acabeo 4!e ca0ital de !na to0ar2!ia 7:
Mac ::.B?<. En Lida 4!e sanado Eneas el 0aralitico # co&o res!ltado s!r.io !na n!&erosa co&!nidad cristiana 7*c/ A.B9IBH3 BG<. Los ro&anos la incendiaron en CC d.6.3 &ientras los /abitantes celebraban la ,iesta de los Tabernac!los. La reedi4icaron # lle.o a ser obis0ado # ci!dad i&0ortante d!rante las cr!1adas. En :AE; contaba con 9E.:;; /abitantes # era base del aero0!erto internacional israeli. LIDIA M!"er con$ertida 0or la 0redicacion de -ablo en ,ILI-OS3 donde ella se encontraba con otras &!"eres en !n c!lto "!dio. -robable&ente era de ori.en .entil. Adoraba a Dios se.!n *c/ :C.:?3 e50resion 2!e s!ele re4erirse a !n -ROSELITO. Era co&erciante de 0!r0!ra3 0rod!cto reno&brado de s! ci!dad TIATIRA en Lidia 7Asia<. Es 0robable 2!e Lidia /a#a sido &!"er aco&odada@ des0!es de s! ba!tis&o /os0edo .!stosa&ente a -ablo3 Silas # L!cas 7*c/ :C.::I?;<. S! /os0italidad caracteri1aria des0!es a la i.lesia de ,ili0os3 a!n2!e -ablo no &enciona a Lidia en la carta 2!e escribio a esta con.re.acion. -osible&ente Lidia /abia &!erto 0ara entonces o /abia $!elto a Tiatira. LIEBRE 6ONE O. LCMITESF LINDEROS La cost!&bre de deslindar los ca&0os era bien conocida 0or los 0!eblos anti.!os. Los .rie.os # los ro&anos con4iaban la 0roteccion de los li&ites a al.!nas di$inidades a las 2!e /onraban con c!lto es0ecial 7*er&es3 2!e si.ni4ica termino<. En Israel /abia decretada !na &aldicion di$ina sobre 2!ien $iolase la 0ro0iedad 7Dt 9H.:E<3 # el &is&o Senor $elaba 0or los li&ites de la $i!da # de los /!er4anos inde4ensos 7-r :H.9H@ 9B.:;<. Estaba 0ro/ibido alterar o s!0ri&ir los li&ites establecidos 7Dt :A.:?<. Y la /eredad de los 0adres debia res0etarse en toda s! inte.ridad' No des0laces el lindero anti.!o 2!e t!s 0adres /icieron 7-r 99.9G B <. LIMOSNA 7en .rie.o3 eleemos"ne 2!e si.ni4ica com&asion<. Las le#es israelitas reco&endaban la 0iedad 0ara con los -OBRES 7Dt :H.EI::<. La .enerosidad era !na de las $irt!des 0redilectas de los orientales # en 0artic!lar entre los "!dios 70or e"e&0lo3 -r B.B3 9Es<. Testi.o de lo co&!n de esta 0ractica es la &!ltit!d de &endi.os3 cie.os # en4er&os 2!e a0arecen en las escenas e$an.elicas 70or e"e&0lo3 Lc :?.9:@ *c/ B.9s3 :;<. La li&osna era el co&0le&ento necesario de la 0iedad # el te&or a Dios 7-r :E.H@ *c/ :;.9< # caracteri1aba al "!sto 7Sal ::9.A@ 9 6o A.As<. Se creia3 asi&is&o3 2!e la li&osna era &eritoria a los o"os de Dios 7-r :A.:E@ Lc :A.G@ c4. Tobias ?.EI:9<3 sobre todo si 0er&anecia en el anoni&ato' El 2!e da li&osna en secreto es &a#or 2!e Moises3 n!estro &aestro 7Tal&!d<. es!s ta&bien reco&endo la li&osna co&o !n as0ecto del desasi&iento de los bienes terrenos 2!e El 0redicaba 7Mt :A.9:@ Lc ::.?:<. Instr!#o al res0ecto 2!e la li&osna debia ser discreta 7Mt C.9I?< e ins0irada 0or el es0irit! de sacri4icio 7Lc :9.BB<3 co&o El &is&o la 0racticaba en !nion de s!s disci0!los 7 n :B.9A<. El a0ostol -ablo a4ir&a 2!e Dios a&a a 2!ien da con ale.ria 79 6o A.E< # los 0ri&eros cristianos se distin.!ieron 0or s!s b!enas obras incl!so la li&osna 7*c/ A.BC< # la a#!da a las $i!das 7*c/ C.:<. -ablo se e&0eno en or.ani1ar la 6OLE6TA 0ara los 0obres de er!salen 7Ro :H.9CIB:@ : 6o :C.:@ 9 6o G.A@ Gl 9.:;<. LIMPIO INMUNDO. LINO A&i.o de -ablo en Ro&a 2!e 0er&anecio 4iel al a0ostol d!rante la encarcelacion de este3 &ientras otros le abandonaron. Mando sal!dos a Ti&oteo 79 Ti ?.9:<. Se.!n Ireneo3 -ablo # -edro no&braron a Lino 0ri&er obis0o de la i.lesia en Ro&a 7Contra here/ias III.iii.B<. LINO Material te5til 2!e se e5trae del tallo de la 0lanta del &is&o no&bre. Entre los /ebreos se le desi.naba con $arios no&bres3 se.!n se al!diera a la tela 4abricada3 al /ilo o la 4ibra3 o al acto de &a"ar el cana&o del lino. E.i0to es reconocido co&o el 0rod!ctor del lino &as 4ino3 0ero la /istoria senala a la India # a Meso0ota&ia co&o los l!.ares donde 0or 0ri&era $e1 se 0roceso la 0lanta del lino. Ta&bien se reconoce a E.i0to co&o el &a#or 0rod!ctor entre los &as anti.!os. El $ol!&en de 0rod!ccion de la 0lanta era e5traordinario3 # en E.i0to las 0lantaciones eran enor&es co&o res!ltado nat!ral de las in!ndaciones an!ales del rio Nilo. El lino de E.i0to era de tan e5celente calidad 2!e ta&bien se e&0leaba 0ara 4abricar colc/as delicadas # cortinas 7c4. -r E.:C donde el cordoncillo de 2!e se /abla es /ec/o de lino
4ino<. Lo &is&o se &enciona en E1 9E.E. En la 4abricacion del E,OD3 0renda orna&ental en la $estid!ra de los sacerdotes /ebreos3 sie&0re se 0re4eria el lino. *abia dos clases de e4ods' !no sencillo 7: S 99.:G< # otro reca&ado con broc/es de oro # anillos 0ara s!"etar el racional 2!e tenia las 0iedras 0reciosas .rabadas con los no&bres de los /i"os de Israel. Este se.!ndo ti0o de e4od se 4abricaba 0ara el s!&o sacerdote 7E5 9G.?IG<. M!c/as de las t!nicas tan 0o0!lares entre los /ebreos se te"ian con el lino &as 4ino3 asi&is&o las &itras3 los cint!rones3 las tiaras # los cal1oncillos 7E5 BA.9EI9A<. La 4in!ra # delicade1a del lino elaborado en E.i0to /i1o de este &aterial te5til el 4a$orito 0ara los ro0a"es de los aristocratas. A ose se le /onro sobre&anera con la orden 2!e dio el 4araon de $estirlo con ro0as de lino 4inisi&o 7Gn ?:.?9<. 6osa se&e"ante se /i1o con Mardo2!eo alla en -ersia 7Est G.:H<. es!s3 al e50oner s! 0arabola del rico # La1aro e&0lea la 4rase lino 4ino 0ara destacar la e5tre&a ri2!e1a del 0ri&er 0ersona"e 7Lc :C.:A@ c4. A0 :A.G3 :?<. LIRIO Una sola $ariedad de lirio3 el lilli#m candid#m3 es nat!ral de -alestina. -ero este ni se da en los $alles ni crece entre es0inos 76nt 9.:s<3 sino en l!.ares so&breados # de es0esos bos2!es 2!e no son a0ro0iados 0ara la a.ric!lt!ra ni la .anaderia 76nt C.9s@ E.9<. Las 0alabras /ebreas trad!cidas lirio en RV 7shosham, sh#shan, shoshannah< 0!eden re4erirse a c!al2!ier 0lanta con 4lores de $istosos colores3 0or e"e&0lo3 "acintos3 ane&onas3 narcisos o ran!nc!los3 todos crecen ab!ndante&ente en -alestina. La 4lor de lis 7: R E.9C@ 9 6r ?.H< # el lirio 7: R E.:A3 99<3 !sado co&o &oti$os artisticos en el te&0lo de Salo&on a la &anera e.i0cia # cananea3 era !na re0resentacion de al.!nas $ariedades de nin4a3 0osible&ente la nin)ea alba o la nin)ea lot#s. El lirio del encabe1a&iento de los Sal&os ?H@ C;@ CA # G; se re4iere al no&bre de la &elodia con 2!e estos sal&os se cantaban en el te&0lo de Oorobabel. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra 4rinon 7Mt C.9G@ Lc :9.9E< se re4iere a la &!ltit!d de 4lorecillas sil$estres 2!e se dan en -alestina de enero a &a#o3 0or e"e&0lo3 ane&onas3 a&a0olas # ran!nc!los. LISANIAS Tetrarca de ABILINIA en el ano deci&o2!into del i&0erio de Tiberio 6esar 7Lc B.:<3 es decir3 9EI9G d.6. ose4o /abla de Abila 2!e 4!e la tetrar2!ia de Lisanias 7Anti$#edades FIF.V.I@FF.$ii.:<. S! no&bre a0arece ta&bien en dos inscri0ciones de Abila 2!e se re&ontan a la e0oca de Tiberio # 2!e rec!erdan !na o4renda /ec/a 0or !n escla$o libertado de Lisanias el tetrarca. No debe con4!ndirse con otro Lisanias3 /i"o del re# -tolo&eo de 6alcis3 2!ien 4!e e"ec!tado 0or Antonio en el B? a.6. a solicit!d de 6leo0atra 7 ose4o3 Anti$#edades FV.i$.:<. La tetrar2!ia de Lisanias se le otor.o 0osterior&ente a *ERODES A.ri0a I 7BE d.6.< # des0!es a *erodes A.ri0a II 7HB d.6.<. LISTRA -e2!ena ci!dad de la 0arte central de Asia Menor3 !bicada en la alti0lanicie de Licaonia3 a 9A +& al s!doeste de Iconio. Ade&as de nati$os licaonicos 7*c/ :?.::<3 en Listra /abia residentes .rie.os # "!dios 7:C.:<. 6esar AUGUSTO establecio a2!i !na colonia &ilitar. -ablo conocio a Listra d!rante s! 0ri&er $ia"e &isionero 7*c/ :?.CI9;<. -!esto 2!e sano &ila.rosa&ente a !n co"o de naci&iento3 los nati$os 2!erian rendirle c!lto co&o a !n Dios 7 U-ITER@ *ERMES<. No obstante3 0oco des0!es estos &is&os lo a0edreaban3 incitados 0or los "!dios de Antio2!ia e Iconio 7*c/ :?.:A@ c4. 9 6o ::.9H # 9 Ti B.::<. En s! se.!ndo $ia"e -ablo $ol$io a Listra3 donde /allo a TIMOTEO # lo eli.io co&o colaborador 7*c/ :C.:IB<. No se sabe si re.reso en el tercer $ia"e ta&bien 7*c/ :G.9B<. LLAMARF LLAMAMIENTO Ter&ino c!#o si.ni4icado teolo.ico i&0lica !na in$itacion a ser$ir a Dios con al.!n 0ro0osito es0eci4ico 7: S B.?@ Is ?A.:<. En otro sentido3 describe !na relacion directa entre Dios # el s!"eto lla&ado 7Is ?B<. Dios lla&a a Israel # lo se0ara de entre los otros 0!eblos3 a 4in de 2!e le sir$a # .oce de s! es0ecial 0roteccion. Dios es el 2!e sie&0re to&a la iniciati$a en el lla&a&iento3 a!n2!e casi sie&0re es !na &inoria o re&anente el 2!e res0onde 7 l 9.B9<. En el N!e$o Testa&ento es 4rec!ente el !so del ter&ino en L!cas3 *ec/os # las cartas de -ablo. Sor0rende s! a!sencia casi total en la literat!ra "!anina. En al.!nos 0asa"es de los E$an.elios # en los escritos de -ablo3 la base 0ara el si.ni4icado teolo.ico del
lla&a&iento es el /ec/o de 2!e Dios lla&a al /o&bre en 6risto 0ara !n 0ro0osito 2!e El &is&o deter&ina. En .eneral3 este es el 0!nto de $ista del N!e$o Testa&ento 7,l0 B.:?<. La res0!esta del /o&bre lla&ado 0!ede ser 0ara creer3 # en este sentido el lla&a&iento es !n ter&ino tecnico 0ara desi.nar el 0roceso de la SALVA6ION 7*c/ 9.BA@ : 6o E.:E@ Gl H.:B@ : - H.:;<. Las e0istolas 0a!linas clari4ican el conce0to teolo.ico del lla&a&iento cristiano. Este $iene de Dios3 a tra$es del e$an.elio3 0ara la sal$acion3 SANTI,I6A6ION # ser$icio 79 Ts 9.:?<@ 0er&ite entrar al Reino de Dios # 4or&ar 0arte de la 4a&ilia de Dios en co&0aneris&o # a&or 4raternal 7: 6o :.A@ Gl :.:H@ E4 9.:A<. -ara -ablo3 2!ienes res0onden al e$an.elio son lla&ados en o0osicion a 2!ienes lo rec/a1an 7: 6o :.9?<. Esta idea esta to&ada de la &is&a ensenan1a de es!s 7Mt 99.:?<. El lla&a&iento de : 6o E.9; 0arece senalar3 &as 2!e !na oc!0acion 0artic!lar3 el caracter /istorico del acto di$ino. La res0!esta del /o&bre lla&ado incl!#e todas s!s circ!nstancias /istoricas. De a2!i 2!e en al.!nos 0asa"es del N!e$o Testa&ento el lla&a&iento sea !n i&0erati$o a $i$ir con4or&e a la $ocacion cristiana 7E4 ?.:@ 6ol :.:;@ 9 Ts :.::<. Sin e&bar.o3 el sentido &as 0leno del lla&a&iento cristiano destaca la 0osicion 2!e el cre#ente as!&e en !na relacion &as 0ro4!nda con Dios. Ser lla&ado /i"o de Dios es el 0ro0osito eterno de la sal$acion 7: n B.:@ c4. n :.:9@ Ro G.9G3 B;@ A.9C<. LLA(E Tro1o de &adera bastante .rande3 0!es se lle$aba al /o&bro3 con 2!e anti.!a&ente se corria /acia atras el cerro"o de !na 0!erta. -ocas $eces las 0!ertas se ase.!raban con cerrad!ras o cerro"os3 0ero c!ando los /!bo eran nor&al&ente de &adera3 insertados en el &arco de la 0!erta # sostenidos 0or al.!nas cla$i"as o n!dos 7Ne/ B.B<. -ara le$antar el cerro"o /abia ta&bien !na &anecilla es0ecial 76nt H.H<3 lla&ada en /ebreo abridor # en .rie.o cierre. El -ORTERO era !n ser$idor 2!e recibia sole&ne&ente s! di.nidad. En Is 99.9:s3 la 0otestad del &a#ordo&o%tesorero Sebna 0asa a las &anos de Elia2!i&' -ondre la lla$e de la casa de Da$id sobre s! /o&bro 7c4. Is A.C el 0rinci0ado sobre s! /o&bro<. En el N!e$o Testa&ento3 las lla$es del REINO se le con4ian a -EDRO 7Mt :C.:A@ c4. :G.:G3 donde la a!toridad de ATAR # desatar se otor.a a todos los disci0!los<. La 4i.!ra si&boli1a res0onsabilidad # a!tori1acion 0ara 0rocla&ar la a0ert!ra del Reino. En n 9;.9B !na e50resion analo.a se a0lica al an!ncio del 0erdon de los 0ecados. En Mt 9B.:B3 es!s critica a los escribas # 4ariseos 0or s! 4alsedad3 #a 2!e cierran el Reino # no entran ni de"an entrar. Asi&is&o en Lc ::.H9 los critica 0or /aber 2!itado la lla$e Q2!e esR el conoci&iento Q0ractico de la $ol!ntad de DiosR. En n :;.B el o4icio del 0ortero es abrir la 0!erta sola&ente al 0astor. En A0 :.:G es !no se&e"ante al *i"o del *o&bre 2!ien tiene el 0oder de las lla$es 0ara abrir la carcel de los &!ertos # darles $ida. El dis0one de los tesoros de Dios 0ara la i.lesia en ,iladel4ia3 le abre la 0!erta del te&0lo de Dios # le da la corona 7c4. Is 99.:Hss<. En A0 A.: # 9;.: !n an.el recibe las lla$es del 0o1o del ABISMO # el 0oder 0ara encerrar o bien soltar a Satanas 79;.B3 E<. LL?(IA Debido a la .eo.ra4ia 2!e se destaca en el a&biente biblico3 la ll!$ia se 0resenta co&o !n ele&ento es0ecial&ente $ital. De ella de0endia la e5istencia de los &anantiales3 el 0astoreo de los ani&ales3 la a.ric!lt!ra3 etc. 7Dt ::.::@ Is HH.:;<. Una se2!ia 0rolon.ada 0rod!cia e4ectos desastrosos 7: R :E.E@ :G.:3 9@ l :.:;I:9<. La e0oca de ll!$ia en la Tierra Santa d!ra 0or lo .eneral de oct!bre a abril o &a#o3 # es la estacion 4ria del ano 76nt 9.::<. La Biblia &enciona re0etidas $eces las ll!$ias te&0ranas # las tardias 7Dt ::.:?@ er H.9?@ St. H.E<. Las ll!$ias te&0ranas son las 2!e d!ran !nos 0ocos dias o /asta !na se&ana3 # caen alrededor de los &eses de oct!bre o no$ie&bre3 a!n2!e n!nca son re.!lares # 0!eden retardarse /asta los 0ri&eros dias de dicie&bre # a!n &as. Son li.eras # 0re0aran el terreno 0ara la sie&bra. In$ariable&ente las 0receden dias de 4!ertes $ientos # descenso de la te&0erat!ra. En abril o en los 0ri&eros dias de &a#o se 0reci0itan las ll!$ias tardias 2!e cierran la estacion ll!$iosa # sir$en 0ara co&0letar la &ad!racion de las cosec/as. Son3 0!es3 le$es # alternan con dias de sol. 6!ando 4altan3 sobre$iene el desastre a.ricola 7 *AMBRE<. Las ll!$ias 4rias # co0iosas caen en dicie&bre # enero. El terreno las absorbe # se &antienen en el s!bs!elo co&o reser$as 0ara l!e.o 4l!ir en 4or&a de &anantiales 7 ,UENTE<. -arte de esta ll!$ia se .!ardaba en 6ISTERNAS # 0e2!enos de0ositos. Se.!n la
creencia de los anti.!os3 las 4!ertes ll!$ias 0rocedian de enor&es de0ositos de los cielos 7Gn E.::@ Sal CH.A@ :?G.?<. La 4alta de ll!$ia en la estacion seca se co&0ensaba3 en 0arte3 con el rocio 2!e cae en las noc/es # 2!e es s!4iciente 0ara &ad!rar ciertos .ranos3 las !$as # otros 4r!tos 7Dt BB.9G@ Oac G.:9<. Las ll!$ias re0resentan adec!ada&ente las bendiciones di$inas 7Dt B9.9@ Is ??.B@ HH.:;3 ::< o a $eces las 0ert!rbaciones en$iadas 0or Dios 7Gn E.?3 :;I:9@ Sal ::.C@ E1 BG.99<3 0!es s! 4inalidad es 0rod!cir e4ectos bene4icos o desastrosos entre los /o&bres 7 GRANIOO@ DILUVIO<. -or eso3 la ll!$ia en los desiertos era !n &isterio 0ara los anti.!os 7 ob BG.9C<. La ll!$ia se consideraba co&o !na bendicion # !n don de Dios al /o&bre 7Mt H.?H< # es0eci4ica&ente a s! 0!eblo 7Gn 9E.9G@ Dt 9G.:9<. Se establece3 en contra0osicion a los dioses e5tran"eros3 co&o en el caso de ELIAS 7: R :G.:EI?;3 c4. St. H.:E3 :G<3 2!e e/o$a es el dador de la ll!$ia 7Sal CH.A@ er H.9?@ :?.99<. LLOROF LLANTO DUELO. LO9AMMI 7no &#eblo mio<. No&bre si&bolico 2!e el 0ro4eta Oseas dio a s! se.!ndo /i"o $aron 7Os :.A3 :;@ 9.9B< 0ara denotar el rec/a1o de Dios /acia la nacion de Israel 7Ro A.9H3 9C<. 7 OSEAS.< LO9R?4AMA 7no com&adecida<. *i"a nacida a Go&er3 la es0osa del 0ro4eta Oseas 7Os :.C3 G<. El no&bre si&boli1a la ira de Dios # s! rec/a1o /acia la nacion de Israel. Al re&anente 4iel se le lla&a R!/a&a3 2!e si.ni4ica co&0adecida 7Os 9.:3 9B<. LOBO Ma&i4ero carni$oro3 canido3 se&e"ante al 0erro &astin3 /o# casi e5tinto en las tierras biblicas. D!rante el dia s!ele 0er&anecer escondido entre las rocas. -or la noc/e sale a b!scar 0resa 7So4 B.B<3 solo o en &anadas. La 0alabra lobo se !sa en la Biblia sola&ente en sentido 4i.!rado. La trib! de Ben"a&in es co&o lobo 7Gn ?A.9E<3 los ene&i.os3 los "!eces # los 0rinci0es son co&o lobos noct!rnos 7*ab :.G@ So4 B.B@ E1 99.:E<. La 0r!eba del reino &esianico sera 2!e el lobo # el cordero co&an "!ntos 7Is ::.C@ CH.9H<. Se.!n el N!e$o Testa&ento3 el cre#ente sale a testi4icar al &!ndo co&o !na o$e"a en &edio de lobos 7Mt :;.:C<. Los en.anadores3 c!al lobos ra0aces3 se c!bren con 0ieles de o$e"a 0ara en.anar a los 4ieles 7Mt E.:H<. El a0ostol -ablo ad$ierte a la i.lesia 0ara 2!e se c!ide de estos lobos 2!e entran a destr!ir 7*c/ 9;.9A<. LOD LIDA. LODEBAR -!eblo en Galaad donde $i$ia Ma2!ir3 /i"o de A&iel. Ma2!ir 0rote.io a Me4iboset3 /i"o de Sa!l3 /asta 2!e Da$id lo in$ito a $i$ir en er!salen 79 S A.?3 H@ :E.9E<. Otras 0osibles $ariantes del no&bre son DEBIR 7 os :B.9C< # Lidebir. LODO BARRO. LO) La &edida 0ara li2!idos &as 0e2!ena entre los /ebreos 7L$ :?.:;<. E2!i$alia a :M:9 0arte de !n *IN3 :MB de !n litro o a !na &edida 2!e cont!$iera seis /!e$os de .allina3 se.!n los rabinos. LO)OS VERBO. LOIDA EUNI6E. LOMOS -arte del c!er0o 2!e se relaciona con la ca0acidad re0rod!ctora del /o&bre 7Gn BH.::@ ?C.9C@ : R G.:A@ *eb E.H<. Ta&bien se conce0t!aba co&o el asiento de la 4!er1a. 6enir los lo&os si.ni4icaba 0re0ararse 0ara !na tarea di4icil 7: R :G.?C@ -r B:.:E@ E4 C.:?@ : - :.:B<. LOT *i"o de *aran # sobrino de Abra/a&. Al &orir s! 0adre3 Lot e&i.ro con s! tio a 6anaan 7Gn ::.B:@ :9.?H<3 0!esto 2!e este no tenia /i"os 0ro0ios. El a0ostol -edro lo cali4ica co&o 0ersona de 4e3 0ese a s! inca0acidad de alcan1ar !na 4e abra/a&ica 79 9.Ess<. La /istoria de Lot es !na 0arabola acerca de !n /o&bre sec!lari1ado. Abra/a& # Lot tenian tan n!&erosos rebanos3 2!e los escasos 0astos de los &ontes de !da no bastaban 0ara a&bos. Les 4!e 0reciso se0ararse3 # Lot esco.io la llan!ra al este del ordan 7Gn :B.CI::<. -ero no se 2!edo en la llan!ra3 sino e5tendio s!s tiendas /asta entrar a $i$ir en la &is&a SODOMA 7Gn :B.:9s<. Alli co&0artio la s!erte de s!s n!e$os $ecinos # "!nta&ente con s! 4a&ilia 4!e lle$ado ca!ti$o 0or los c!atro re#es 2!e
atacaron a las cinco ci!dades de la re.ion. Abra/a& ac!dio a rescatarlo 7Gn :?<3 0ero Lot contin!o $i$iendo en Sodo&a.
Una "ormacin de sal en piedra, cerca del mar Muerto, asociada durante si los con la esposa de Fot (>n 1H.20).
6!ando Abra/a& s!0o 2!e Dios 0ensaba destr!ir las ci!dades corr!0tas3 cre#o 2!e entre los 0arientes de Lot3 con s!s &o1os # a&i.os3 /abria 0or lo &enos n!e$e 0ersonas 4ieles a Dios 7Gn :G.:CIBB<. -ero la 4e de Lot no era e$an.eli1adora3 sino &!# 0asi$a 79 - 9.G<3 # los $isitadores celestiales no 0!dieron detener el "!icio solo 0or el. Mas bien3 4!eron testi.os de la terrible 0er$ersion se5!al de los sodo&itas # del dile&a &oral de Lot 7Gn :A.:I::<. 6o&o el cataclis&o era in&inente # la 4a&ilia de Lot de&oraba3 los an.eles los obli.aron a esca0ar. No obstante3 la es0osa de Lot &!rio3 0!es le res!lto i&0osible ro&0er del todo s!s la1os con la ci!dad 7Gn :A.:C3 :E3 9C<. A Lot se le 0er&itio re4!.iarse en OOAR 7Gn :A.:GI9B<3 en donde l!e.o 4!e e&bria.ado # sed!cido 0or s!s 0ro0ias /i"as. A estas les nacieron dos /i"os a los c!ales lla&aron Moab # Ben%a&&i3 # 4!eron 0ro.enitores de los MOABITAS # AMONITAS res0ecti$a&ente 7Gn :A.B;IBG<. L?CAS 7di&in!ti$o de LU6IO o de L!canos3 0!eblo al s!r de Italia<. A!tor del E$an.elio 2!e lle$a s! no&bre # de los *ec/os de los a0ostoles. Se s!0one 2!e era .entil3 # !nico escritor no "!dio entre los a!tores del N!e$o Testa&ento3 0or2!e -ablo lo distin.!e de los de la circ!ncision en 6ol ?.::I:?. ,!e MEDI6O # co&0anero inti&o de -ablo 7$. :?<. La tradicion lo identi4ica co&o sirio de Antio2!ia #3 en e4ecto3 *ec/os esta re0leto de datos acerca de la con.re.acion antio2!ena. La 4ec/a # el l!.ar de s! con$ersion al e$an.elio se desconocen3 0ero si es a!tentica la $ariante 0ersonal en *ec/os ::.9G 7Y &ientras nosotros nos /allaba&os re!nidos3 !no de ellos< 0r!eba 2!e L!cas se identi4ico &!# 0ronto co&o cristiano. Si no es a!tentica3 en *c/ :C.:; el narrador !sa 0or 0ri&era $e1 el 0rono&bre nosotros3 lo c!al indicaria 2!e L!cas se "!nto con -ablo en Troas 7ca. H: d.6.< # le aco&0ano /asta ,ili0os. -ero no s!4rio la 0ersec!cion alli ni salio c!ando -ablo contin!o s! $ia"e. El nosotros del relato desa0arece c!ando -ablo $!el$e a ,ili0os al 4inal de s! tercer $ia"e 79;.H<3 de lo 2!e se in4iere 2!e L!cas 0er&anecio en la ci!dad o cerca de ella d!rante los seis anos 2!e inter$ienen3 0ero &as tarde aco&0ano a -ablo a er!salen 79;.HI9:.:G< # Ro&a 79E.:I 9G.:C<. Las re4erencias en 6ol # ,l& 9? &ani4iestan 2!e si.!io colaborando con el a0ostol d!rante el 0ri&er encarcela&iento de este. Y en 9 Ti ?.::3 d!rante el se.!ndo encarcela&iento3 0oco antes de s! &artirio3 -ablo escribio' solo L!cas esta con&i.o. El &edico a&ado 4!e s! co&0anero 4iel /asta el 4in. S! estilo literario # el caracter del contenido de s! obra indican 2!e L!cas 4!e !n .rie.o c!lto. Sin ser testi.o oc!lar desde el 0rinci0io3 L!cas a4ir&a en s! 0re4acio 7Lc :.:I?< /aber inda.ado c!idadosa&ente todos los datos dis0onibles. S! contacto inti&o d!rante &!c/os anos con -ablo # otros co&o ,eli0e3 Ti&oteo3 Silas3 Marcos3 Bernabe # Santia.o3 # s! 0resencia en er!salen # 6esarea le dieron o0ort!nidad de conse.!ir a&0lia in4or&acion de la $ida del Senor # de la i.lesia 0ri&iti$a. La &a#oria de los er!ditos i&0arciales lo reconocen co&o !no de los &e"ores /istoriadores de la anti.!edad. Ade&as3 de s! obra se des0rende 2!e L!cas tenia !n es0irit! a&0lio # bondadoso3 caracteri1ado 0or .o1o # 0iedad .en!inos3 /!&ildad # cortesia. Se.!n la tradicion 0osterior3 traba"o en Aca#a des0!es de la &!erte de -ablo # &!rio en Bitinia 7o Beocia< a los E? anos sin /aber contraido &atri&onio. Una le#enda del si.lo VI lo lla&a 0intor. Biblio$ra)ia
. Sc/&id3 San L#cas3 *erder3 Barcelona3 :ACG3 00. ::I:?39BI?:.
L?CASF E(AN)ELIO DE -ri&er to&o de la obra escrita 0or LU6AS en dos
$ol!&enes@ el se.!ndo 7 *E6*OS DE LOS A-OSTOLES< contin!a el relato de este 7c4. Lc :.:I ? con *c/ :.:s<. En s! E$an.elio3 L!cas esta &as interesado en las 0ersonas3 es0ecial&ente las 2!e estan en 0roble&as3 2!e en las ideas. 6o&o L!cas es !n diestro escritor3 la calidad literaria de s! E$an.elio es s!0erior a la de los otros tres. -ero L!cas es ta&bien /istoriador3 # coloca a es!s dentro del conte5to de la /istoria !ni$ersal. Ade&as3 L!cas 0resenta a es!s # la I.lesia co&o la c!l&inacion de la /istoria de la sal$acion.
Foto de ,. B. )rovillion
Fas vainas del al arrobo, una "ruta que com$an los animales & los pobres. ,n la par+bola del #i'o prdi o, en el ,van elio de Fucas, -es*s narra que el #i'o perdido an#elaba comer las al arrobas que le daban a los cerdos (Fc 15.10).
$structura %el &ibro La estr!ct!ra del E$an.elio de L!cas .ira 0rinci0al&ente alrededor del &inisterio de 6risto en Galilea # er!salen. Los 0ri&eros dos ca0it!los 0!dieran &!# bien tit!larse Introd!ccion e in4ancia. A2!i L!cas declara c!al es s! 0ro0osito al escribir s! E$an.elio 7:.:I?<3 # nos 0resenta los in&ortales relatos del naci&iento de !an el Ba!tista # es!s. En el ca0it!lo B L!cas co&ien1a no&brando a los .obernantes ro&anos de a2!el tie&0o. Des0!es3 relata la 0redicacion de !an el Ba!tista # el ba!tis&o3 la .enealo.ia # la tentacion de es!s 7B.:I ?.:B<. Entre s! tentacion # s! trans4i.!racion 7?.:?IA.9G<3 es!s tiene s! &inisterio en Galilea. 6on$encido de la 0ro5i&idad de s! &!erte 7A.9:I9E3 ?BI?H<3 se diri.io sin $acilaciones a er!salen 7A.H:< donde3 co&o los 0ro4etas antes 2!e El3 ace0taria lo 2!e le estaba de0arado 7A.H:I:A.9E<. El lector se &antiene en dra&atica tension a &edida 2!e es!s se acerca a er!salen # la so&bra de la cr!1 osc!rece s! ca&ino. -ero el *i"o del *o&bre $a se.!n lo 2!e esta deter&inado 799.99< a c!&0lir el 0lan di$ino. 6o&o Moises3 es!s lo.ro la liberacion de s! 0!eblo' lo libro de las consec!encias de4initi$as del 0ecado. Los /ec/os de la 0ostrer se&ana en er!salen 7:A.9GI9?.HB< constit!#en la !lti&a 0arte de este E$an.elio3 # la Ascension sir$e co&o transicion entre la !lti&a 0arte de L!cas # el co&ien1o de *ec/os.
L?CASG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. E %ro%=s&"o ! e m"o$o $e E+a#/e &o $e Lu'as 1.1HJ II. Los a'o#"e'&m&e#"os %re'e$e#"es a #a'&m&e#"o $e Cr&s"o 1.KHKL III. Los a'o#"e'&m&e#"os 7ue a'om%a5aro# a #a'&m&e#"o $e Cr&s"o 1.KMQ D.E8 Pr&mera %ar"eG La &#"ro$u''&=# a 4&,o $e 0ombre T1.1QJ.1EU I(. Los a'o#"e'&m&e#"os $ura#"e a #&5e3 $e Cr&s"o D.E9HKD (. Los a'o#"e'&m&e#"os 7ue %re'e$&ero# a %rese#"a'&=# $e Cr&s"o E.1Q J.1E I. La %rese#"a'&=# $e Cr&s"o J.1JHEI Se/u#$a %ar"eG E m&#&s"er&o $e 4&,o $e 0ombre TJ.1JQ9.KIU II. La $emos"ra'&=# $e os %o$eres $e Cr&s"o J.E1QK.D8 III. La e;% &'a'&=# $e %ro/rama $e Cr&s"o K.D9QL.J9 I(. La e;%a#s&=# $e %ro/rama $e Cr&s"o M.1Q9.KI Ter'era %ar"eG E re'0a3o $e 4&,o $e 0ombre T9.K1Q19.DMU I. E aume#"o e# a o%os&'&=# a Cr&s"o 9.K1Q11.KJ II. La &#s"ru''&=# e# +&s"a $e re'0a3o $e Cr&s"o 1D.1Q19.DM I. La < "&ma sema#a $e Cr&s"o 19.D8QDE.KL Cuar"a %ar"eG La 'ru'&.&;&=# ! a resurre''&=# $e 4&,o $e 0ombre T19.D8QDJ.KEU II. La +&'"or&a $e Cr&s"o DJ.1HKE
Autor Fec!a Es e$idente 2!e L!cas # *ec/os t!$ieron !n &is&o a!tor 0or2!e 7:< a&bos se diri.en a TEO,ILO@ 79< el se.!ndo to&o /ace re4erencia al 0ri&ero 7*c/ :.:<3 # 7B< entre los dos e5isten notables se&e"an1as de len.!a"e3 estilo # teolo.ia3 # 0aralelos estr!ct!rales. A!n2!e los escritores &is&os son anoni&os3 el a!tor se re4iere a si &is&o 70or e"e&0lo3 Lc :.B@ *c/ :.:<. Era !n 0ersona"e conocido tanto 0ara el destinatario co&o 0ara la i.lesia 0ri&iti$a. Una &is&a 0r!eba interna de&!estra 2!e L!cas 4!e a!tor tanto del E$an.elio 2!e lle$a s! no&bre co&o de los *ec/os. La 0r!eba e5terna 2!e atrib!#e sin $acilacion este 0ri&er to&o a L!cas se re&onta a la se.!nda &itad del si.lo II' tanto el 6anon de M!ratori 7 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO< co&o Ireneo /acen tal a4ir&acion. La 4ec/a del E$an.elio ta&0oco 0!ede deter&inarse sin rec!rrir a la de *ec/os. Al.!nos3 si.!iendo !na con"et!ra 2!e se /alla en E!sebio # eroni&o # 2!e se ded!ce del 4inal de *ec/os3 4ec/an este se.!ndo to&o ca. CB # el 0ri&ero3 0or tanto3 ca. HGIC:.
Otros3 basandose en tradiciones 2!e se re&ontan a Ireneo # el <rolo$o a L#cas contra los &arcionitas3 a4ir&an 2!e L!cas no co&0!so s! obra sino /asta des0!es de la &!erte de -ablo 7ca. CHICE< # 0ro0onen !na 4ec/a entre CE # E9. Esta o0inion se a0o#a en el /ec/o de 2!e L!cas !tili1o el te5to de Mc co&o !na de s!s 4!entes 7 EVANGELIOS<. Al.!nos est!diosos o0inan 2!e Lc :A.?Bs@ 9:.9;I9? # 9B.9GIB; indican !na 4ec/a 0osterior a la caida de er!salen 7E;<3 0ero e5isten otras e50licaciones 0ara estos te5tos. "arco #istorico Se.!n :.? el 0ro0osito in&ediato del E$an.elio 4!e con4ir&ar la 4e de Teo4ilo3 cristiano re0resentati$o de &!c/os .entiles 2!e $i$ian 4!era de -alestina 7c4. el !so de !dea 2!e si.ni4ica toda -alestina en :.H@ E.:E3 etc.<. Ade&as3 L!cas se 0ro0!so escribir !n E$an.elio ordenado basado en !na c!idadosa in$esti.acion # diri.ido es0ecial&ente a la &entalidad .rie.a 7:.:I?<. No 2!iso insin!ar 7$. B< 2!e los de&as E$an.elios no 4!eran ordenados3 sino 2!e s! 0ro0io 0lan era 0resentar los datos en !n orden .eneral&ente cronolo.ico # dentro de !n &arco .eo.ra4ico 0reciso3 en $e1 de se.!ir !n 0lan doctrinal o didactico. El &etodo del /istoriador se $e en s! deseo de relacionar la /istoria redentora con la /istoria sec!lar 79.:<. L!cas se interesa &as en la bio.ra4ia del Sal$ador 2!e los de&as e$an.elistas 70or e"e&0lo3 los detalles en los ca0it!los : # 9 2!e solo se enc!entran en L!cas<3 a!n2!e se $ale de estos datos 0ara aclarar la obra redentora &as 2!e 0ara satis4acer la c!riosidad /istorica. 6on todo3 s! insistencia en la in$esti.acion es&erada 7:.B<3 en base a testi&onios orales # escritos3 nos ins0ira con4ian1a en la /istoricidad de s! obra. Aporte a &a 1eologia L!cas 0resenta a 6risto co&o el *i"o del *o&bre 7:A.:;<3 es decir3 el Mesias de Dios # el *o&bre ideal 2!e $ino a identi4icarse con la /!&anidad # a ser Sal$ador de ella 79.B9@ B.C<. Se tra1a la e50eriencia de es!s a tra$es de toda !na $ida nor&al3 desde s! .enealo.ia3 la c!al L!cas re&onta /asta Adan 7B.9BI9G<3 s! naci&iento 79.:I9;<3 in4ancia 79.9:IBA< # nine1 79.?;IH9< /asta s! &ad!re1. es!s 0artici0a 0lena&ente de la $ida /!&ana. Es Sal$ador de toda clase de 0ersonas' "!dios3 sa&aritanos 7A.H9IHC@ :;.B;IBE@ :E.::I:A< # 2!ienes tenian otras reli.iones 79.B9@ B.C3 G@ ?.9HI9E@ E.A<@ /o&bres # &!"eres@ 0!blicanos 7B.:9@ H.9EIB9@ E.BEIH;@ :A.9I:;<3 # 4ariseos 7E.BC@ ::.BE@ :?.:<@ ricos 7:A.9@ 9B.H;<3 # 0obres 7:.HB@ 9.E@ C.9;@ E.99<. Es a la $e1 Sal$ador !ni$ersal e indi$id!al. L!cas da 0ro&inencia a la oracion. Relata n!e$e oraciones de es!s3 de las c!ales solo dos se enc!entran en los otros E$an.elios. Dos de s!s 0arabolas 0artic!lares tratan de la oracion 7::.:I:B@ :G.:IG<. Solo L!cas nos in4or&a 2!e es!s intercedio 0or -edro 799.B:3 B9<3 2!e e5/orto a los disci0!los a orar en Getse&ani 799.?;<3 # 2!e oro 0or s!s ene&i.os 79B.B?<. El Es0irit! Santo es otro te&a i&0ortante 7?.:3 :?@ :;.9:@ ::.:B@ 9?.?A<. La /!&anidad del Senor se re$ela en s! de0endencia del -adre en la oracion3 # del Es0irit! Santo. El .o1o # la alaban1a oc!0an !n l!.ar es0ecial 7:.:?3 ??3 ?E@ C.9:3 9B@ :;.9:@ :H.9B3 B9@ 9?.H9s<@ solo en L!cas 4i.!ran los c!atro /i&nos' el +a$ni)icat 7:.?CIHH<3 el Benedict#s 7:.CGIEA<3 el Gloria in E3celsis Deo 79.:?< # el N#nc Dimittis 79.9AIB9<. 'tros (untos Importantes Los escritos de L!cas re$elan destre1a literaria3 tanto en s! estr!ct!ra co&o en s! redaccion. -!ede co&0oner 0eriodos .rie.os de sabor clasico 7:.:I?<3 0ero .eneral&ente escribe con sencille1 # 0!re1a de estilo # 0inta 4ascinantes c!adros de 0ersonas # circ!nstancias. M!estra si&0atia3 c!lt!ra3 a&or a la 0oesia # !n interes de &edico en las a4licciones 4isicas. Incl!#e diecioc/o 0arabolas 2!e no se enc!entran en los otros E$an.elios. Destaca la 0obre1a # la ri2!e1a en relacion con la $ida es0irit!al 7C.9;3 9?<. M!c/as de las 0arabolas tratan de as!ntos 4inancieros3 # a!n !an Ba!tista se nos 0resenta 0redicando sobre los 0ecados al res0ecto 7B.:Bss<. Las &!"eres 4i.!ran con 4rec!encia en L!cas. Se &encionan trece 2!e no a0arecen en los otros E$an.elios. Son 0ro&inentes sobre todo en los relatos del naci&iento # de la res!rreccion. L!cas conocia la de.radacion de la &!"er # 2!iso /acer /inca0ie en la actit!d del Senor /acia ella. Este E$an.elio se diri.e al .rie.o c!lto co&o Teo4ilo. L!cas 4!e co&0anero de -ablo3 2!ien 4!ndo la i.lesia en el &!ndo /elenico3 # se.!ra&ente los dos $ieron la necesidad de
!n E$an.elio con caracter cos&o0olita # cierta 0retension literaria. -or eso contiene &enos citas del Anti.!o Testa&ento # &enos re4erencias a la 0ro4ecia@ e$ita el !so de 0alabras /ebreas co&o rabino # amen. L!cas se interesa en los ninos. Solo el se re4iere a la nine1 de !an # de es!s. En E.:9@ G.?9@ # A.BG &enciona /i"os 7o /i"as< !nicos. ,inal&ente L!cas destaca &as al caracter re0entino de la Se.!nda Venida 2!e la cercania del 4in 7:E.9;ss< # la consec!ente necesidad de la $i.ilancia 79:.B?<. Biblio$ra)ia
. Sc/&id3 San L#cas3 *erder3 Barcelona3 :ACG3 00. ::I?: # 0assi&. INT3 00. :C:I:EC. SE3 N!e$o Testa&ento I3 00. ?A:IECB. IB II3 00. 99HI9?A.
L?CERO 7el brillante o &ortador de l#2<. No&bre !sado en Is :?.:9I:? 0ara

describir al re# de Babilonia 2!e3 en.reido 0or s! es0lendor # 0ro.reso3 intento colocarse entre los dioses. Ti0olo.ica&ente es 0osible 2!e este 0asa"e describa la caida de Satanas3 !n an.el brillante3 de s! 0osicion en el cielo3 debido a s! arro.ancia # deseo de ree&0la1ar a Dios 7c4. Lc :;.:G@ A0 A.:@ :9.A<. El $erdadero 0oseedor de este tit!lo es 6risto 7A0 99.:C<. L?CIO 7en latin3 nacido de dia<. No&bre c!#o di&in!ti$o es L!cas. No&bre de dos 0ersona"es en el N!e$o Testa&ento. 1. -ro4eta # &aestro de 6irene3 2!e traba"aba en la i.lesia de Antio2!ia 7*c/ :B.:<. -osible&ente 4!e !no de los 0ri&eros &isioneros 2!e lle.o a la i.lesia. D. !dio cre#ente3 0ariente de -ablo3 2!e $i$ia en 6orinto # en$io sal!dos a los ro&anos 7Ro :C.9:<. No se 0!ede identi4icar a nin.!no de estos "!dios con L!cas3 el &edico3 #a 2!e este e$idente&ente era .entil 76ol ?.::3 :?<. L?C4A UEGOS DE-ORTIVOS. L?DF L?DIM Dos 4or&as de !n &is&o no&bre' 1. L!d es a0licado a !n /i"o de Se& 7Gn :;.99@ : 6r :.:E<3 &encionado antes de Ara&3 0adre de los ara&eos. Ta&bien se deno&ina asi a los ar2!eros de E.i0to # de Tiro3 &encionados "!nto con los $alientes de -!t3 Etio0ia3 ,!t # Libia 7 er ?C.G3 A@ E1 9E.:;@ B;.H<. D. L!di& es dado a !n /i"o de Mi1rai& 7E.i0to<3 descendiente de 6a& 7Gn :;.:B@ : 6r :.::<3 c!#a identi4icacion es incierta. L?)ARES ALTOS En la &a#oria de los 0!eblos anti.!os 2!e circ!ndaban a Israel3 se tenia la idea de 2!e las di$inidades &oraban en el cielo. -or tanto3 el l!.ar &as adec!ado 0ara adorarlas era !na ele$acion c!al2!iera. A $eces estas ele$aciones eran &ontes o cerros nat!rales3 # otras $eces3 sobre todo en re.iones llanas3 se trataba de torres o &ontic!los arti4iciales sobre los 2!e se colocaba el altar. La adoracion a los dioses en l!.ares altos era tan co&!n 2!e la encontra&os /asta en las anti.!as ci$ili1aciones a&ericanas 7en las 0ira&ides &a#as # a1tecas3 # en los &ontic!los arti4iciales 2!e constr!ian al.!nos indios de Nortea&erica<. En las tierras biblicas3 esta cost!&bre ta&bien era co&!n. -ero la 4or&a en 2!e la encontra&os &as 4rec!ente&ente en el Anti.!o Testa&ento es la 2!e los /ebreos encontraron en 6anaan al entrar en la tierra 0ro&etida. -or lo .eneral3 se esco.ian ele$aciones 0ara adorar a los BAALES # otros dioses. La alt!ra sie&0re /a sido senal de res0eto # de a!toridad3 co&o en el caso de los tronos de los re#es3 2!e se colocan 0or enci&a de la alt!ra co&!n de la .ente. -or estas ra1ones3 c!ando el Anti.!o Testa&ento /abla de l!.ares altos no se re4iere sencilla&ente a !n accidente .eo.ra4ico. El ter&ino se e&0lea3 0or el contrario3 0ara desi.nar !n l!.ar de c!lto. -or lo .eneral3 sobre la ele$acion3 nat!ral o arti4icial3 se colocaba !n altar. Varios de estos altares se /an conser$ado3 # 0or &edio de ellos 0ode&os i&a.inar co&o eran la &a#oria de ellos. Al.!nos tenian tec/o3 0ero otros estaban al aire libre. ,rec!ente&ente en el l!.ar alto ta&bien /abia !n arbol sa.rado. *abia ade&as3 !na 0lata4or&a de 0iedra3 sobre la c!al estaba el altar. Otra &arca caracteristica eran los 0ilares sa.rados3 co&!n&ente de 0iedra o de &adera. A estos l!.ares ac!dia el 0!eblo de 6anaan en 0ere.rinaciones3 # en ellos # a s! alrededor se celebraban las .randes 4esti$idades reli.iosas de los baales. 6!ando los israelitas con2!istaron la tierra3 co&en1aron a destr!ir los l!.ares altos de los cananeos. -ero esta destr!ccion no 4!e co&0leta3 # !no de los te&as 2!e a0arecen
constante&ente en el Anti.!o Testa&ento es la tentacion de ac!dir a tales l!.ares. Ade&as3 los israelitas co&en1aron a adorar a e/o$a en l!.ares altos3 constr!idos en 4or&a se&e"ante a los de los cananeos. D!rante los 0ri&eros anos del 0!eblo en la tierra 0ro&etida3 la l!c/a no 4!e contra los l!.ares altos en si3 sino contra los baales 2!e se adoraban en &!c/os de ellos. La cost!&bre de adorar a e/o$a en estos l!.ares era ace0tada. -ero con el 0roceso de centrali1acion3 2!e 0!ede $erse en el estableci&iento del reino # la constr!ccion del te&0lo3 los l!.ares altos e&0e1aron a ri$ali1ar con el $erdadero c!lto a e/o$a en el te&0lo3 # el ata2!e contra ellos se /i1o &as .eneral. Ya no se trataba solo de l!.ares altos consa.rados a los baales3 sino ta&bien de los consa.rados a e/o$a. Esto lle.o a s! 4in con la re4or&a de OSIAS3 des0!es de la c!al 0arecen /aber desa0arecido todos los l!.ares altos dedicados a e/o$a. Sin e&bar.o3 los 0ro4etas t!$ieron 2!e atacar re0etida&ente la idolatria del 0!eblo3 2!e en $arias ocasiones restablecio los l!.ares altos dedicados a los baales. L?)AR SANTCSIMO SANTUARIO. L?NA Astro creado co&o l!&brera &enor 0ara 2!e senorease en la noc/e 7Gn :.:C@ Sal :BC.A< # 0ara 2!e "!nta&ente con el SOL sir$iera de senal 0ara las estaciones3 0ara dias # anos 7Gn :.:?<. L!na es trad!ccion de $arias 0alabras /ebreas en el Anti.!o Testa&ento3 la &as co&!n de ellas es "area/ de la &is&a rai1 2!e "era/ 7&es<. 6asi todas las naciones $ecinas de Israel la consideraban co&o ob"eto de c!lto. Los anti.!os de0endian de la l!na 0ara 4i"ar los &eses # los dias 4esti$os 7Sal :;?.:A@ Eclesiastico ?B.C3 E@ ose4o3 Anti$#edades III.5.H<. La l!na n!e$a era ocasion de ale.ria. Se celebraba con sonido de tro&0eta # sacri4icios es0eciales 7N& :;.:;@ 9G.::I:H@ Sal G:.B<. El est!diante de reli.iones ad$ierte .ran se&e"an1a entre esto # las 4esti$idades de 4ertilidad de otros 0!eblos. Se.!n Dt BB.:? se creia 2!e la l!na in4l!ia en la a.ric!lt!ra. Ta&bien se le atrib!#e !na in4l!encia &ali.na 7Sal :9:.C<. Esto se nota asi&is&o en la 0alabra l!natico 7Mt ?.9?@ :E.:H<. Le"os de aco&odarse a las 4iestas 0a.anas de la 4ertilidad3 # a otras 4or&as de c!lto a la l!na3 el Anti.!o Testa&ento ad$ierte contra ello. Abra/a& /!#o del c!lto a la l!na en Ur # en *aran 7c4. os 9?.9<. ob lo reconocio co&o &alo 7B:.9CI9G< # Moises lo 0ro/ibio 7Dt ?.:A@ :E.B<. A 0esar de esto3 los re#es Manases # A&on lo introd!"eron en er!salen 79 R 9B.H<. La Biblia ensena 2!e Dios3 2!ien /i1o la l!na 7Gn :.:C<3 tiene el 0oder de detenerla 7*ab B.::<. La l!na es si&bolo de s! 4idelidad 7Sal E9.H< # c!ando a0are1can senales en ella sera indicio de 2!e el 4in de todo se a0ro5i&a 7Mt 9?.9A@ A0 C.:9<. L?N*TICO Ter&ino 0o0!lar con 2!e Mateo 7?.9?@ :E.:H< desi.na a la 0ersona a4ectada 0or Qba"o la in4l!encia deR la LUNA3 en4er&a 4isica # &ental&ente. A!n2!e ?.9? distin.!e entre los l!naticos # los ende&oniados 7 DEMONIOS<3 en :E.:H la en4er&edad se c!ra c!ando sale el de&onio. Si /e&os de $er en ?.9? !n catalo.o 0o0!lar # no tecnico3 &edica&ente /ablando3 0ode&os identi4icar a los l!naticos co&o 0oseidos3 es0ecial&ente a la l!1 de los 0aralelos de :E.:H 7Mc A.:E@ Lc A.BA< 2!e atrib!#en la en4er&edad a !n es0irit! 7&!do<. En e4ecto3 la descri0cion es analo.a a la de !na ti0ica crisis de e0ile0sia' el "o$en 0adece &!c/isi&o3 cae en el 4!e.o # en el a.!a3 # el es0irit! le to&a3 le sac!de de &anera 2!e ec/a es0!&ara"os3 cr!"e los dientes3 # se $a secando. 6!raciones 7e5orcis&os< de este ti0o de en4er&edad lo.raron 0ara el &inisterio de es!s !n .ran e4ecto. L?TO DUELO. L?@ -ara los /ebreos3 la l!1 es el res0landor de la 0resencia de Dios 7E5 9?.:;@ Sal 9E.:@ :;?.9@ Is A.9@ c4. 9 6o ?.C<3 # el 0rinci0io de s! acti$idad creadora 7Gn :.BIH<. Es ener.ia di$ina 2!e e5iste 0ara el bien del /o&bre3 # 4!ente de la $ida 7Ec ::.E< # de la 4elicidad 7Sal AE.::@ Is C;.:A<. Trae sabid!ria 7Sal :BA.::ss< # sal$acion 7Sal ?B.B<. Es $e/ic!lo de la re$elacion 7Is C;.:IB@ c4. n G.:9@ A.H@ :9.?C<. La l!1 se si&boli1a 0or el dia3 # las tinieblas a s! $e1 0or la noc/e 7Gn :.H<. En el N!e$o Testa&ento la $erdadera l!1 /a $enido # $a e5tendiendose cada $e1 &as 7 n :.H@ A0 99.H<. 6risto es l!1 7 n G.:9<3 la l!1 2!e nos ca0acita 0ara conocer la sal$acion 79 6o ?.?IC< # al ace0tarlo so&os /ec/os /i"os de l!1 7E4 H.:?@ : Ts H.H<. La l!1 se identi4ica3 ade&as3 con la santidad de Dios 7: Ti C.:C< #3 0or tanto3 constit!#e !na
nor&a etica3 0!es !n /i"o de l!1 no 0!ede andar en tinieblas 7E4 H.9Gss<. La l!1 es 0or consi.!iente instr!&ento de "!icio 7Mi2 E.Gs@ n B.:EI9:<. Y 4inal&ente incl!#e !n conce0to escatolo.ico 7: - 9.As@ A0 9:.9?<@ $isl!&bra&os el tri!n4o 4inal de la l!13 c!ando #a "a&as se 0odra e5tin.!ir 7A0 99.H<. L?@ No&bre de !n l!.ar # !na ci!dad en la Biblia. 1. No&bre 0ri&iti$o de !n sitio al norte de er!salen. Abra/a& lo $isito en s! 0ri&er 0ere.rina"e 0or esta re.ion # alli edi4ico !n altar 7Gn :9.G@ :B.B<. Mas tarde acob lla&o Bet%el a este l!.ar 7Gn 9G.:A@ BH.C<. Des0!es 2!e se establecieron los li&ites del territorio de Ben"a&in3 la linea di$isoria 0asaba 0or L!13 la c!al se identi4ico con Bet%el 7 os :G.:B@ !e :.9B<. os!e :C.9 dice' De Bet%el sale a L!13 lo c!al indica 2!e eran l!.ares distintos. -or esto al.!nos sit!an a L!1 en el%Tell cerca de Bet%el. Otros o0inan 2!e Bet%el era no&bre de la ci!dad # L!1 !n l!.ar es0eci4ico3 0osible&ente donde Abra/a& edi4ico el altar 7Gn :9.G<. D. 6i!dad en la tierra de los /ititas 7 !e :.99I9C<3 4!ndada 0or !na 0ersona de Bet%el. Este entre.o Bet%el a los israelitas 0or lo 2!e le 0erdonaron la $ida a el # s! 4a&ilia. Se desconoce el sitio3 0ero se /a s!.erido !n l!.ar a E +& al nordeste de 6ESAREA de ,ili0os. MAACA No&bre de dos &!"eres # !na re.ion en el Anti.!o Testa&ento. 1. Re.ion de Ara& al s!doeste del &onte *er&on3 2!e se entre.o a air3 /i"o de Manases 7Dt B.:?@ os :9.H@ :B.::3 :B<. En la con2!ista no se ani2!ilaron a los /abitantes # 0or lo tanto $i$ian entre los israelitas. Se aliaron con los a&onitas en contra de Da$id 79 S :;.CIG@ : 6r :A.CIA<3 0ero 4!eron derrotados # 2!edaron co&o trib!tarios d!rante los reinados de Da$id3 Salo&on # eroboa& II. D. Es0osa de Da$id # &adre de Absalon. Era /i"a de Tal&ai3 re# de Ges!r en Siria 79 S B.B@ : 6r B.9<. E. Es0osa de Roboa& # &adre de Abia&3 re# de !da 7: R :H.9<. En : R :H.:;3 :B la &adre de Asa ta&bien se lla&a Maaca3 0ero 0osible&ente se trataba &as bien de la ab!ela de este. Asa 0ri$o a Maaca de ser reina 0or 0ro&o$er la idolatria 79 6r :H.:C<. Otras 0ersonas 2!e lle$aban este no&bre3 tanto /o&bres co&o &!"eres3 se &encionan en : 6r 9.?G@ E.:C@ G.9A@ A.BH@ ::.?B@ 9E.:C. MAASCAS 7,eho!a es re)#$io<. No&bre de $arios /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita del se.!ndo orden de sacerdotes d!rante el reinado de Da$id 7: 6r :H.:G3 9;<. D. Uno de los "e4es de centenas 2!e a#!do a oiada a derrocar a la reina Atalia # a coronar a OAS co&o re# de !da 79 6r 9B.:<. E. Gobernador ba"o el re# U1ias de !da 79 6r 9C.::<. J. Un /i"o de la linea real de !da 79 6r 9G.E<. Maasias 0robable&ente 4!e /i"o de ota&. K. Gobernador de er!salen d!rante el reinado de osias de !da 79 6r B?.G<. L. Sacerdote 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es del ca!ti$erio 7Esd :;.:G<. M. Otro sacerdote de la 4a&ilia de *ari& 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana 7Esd :;.9:<. 8. Sacerdote de la 4a&ilia de -as!r 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es del ca!ti$erio 7Esd :;.99<. 9. Un /i"o de -a/at%&oab 7Esd :;.B;<. 1I. -adre de A1arias 7Ne/ B.9B<. 11. Sacerdote 2!e a#!do a Esdras a leer la Le# al 0!eblo 7Ne/ G.?<. 1D. Uno de los le$itas 2!e e50lico la Le# al 0!eblo des0!es 2!e Esdras la le#o 7Ne/ G.E<. >!i1as sea el &is&o del No. ::. 1E. 6abe1a de 4a&ilia 2!e 4ir&o el 0acto des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :;.9H<. 1J. *i"o de Bar!c descendiente de ,ares 7Ne/ ::.H<. 1K. *o&bre de la trib! de Ben"a&in3 c!#os descendientes $i$ian en er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ ::.E<. 1L. Sacerdote 2!e 0artici0o en la dedicacion de los &!ros de er!salen 7Ne/ :9.?9<. 1M. Sacerdote # 0adre de So4onias 7 er 9:.:<. 18. -adre de Sede2!ias 7 er 9A.9:<.
19. Ab!elo de Bar!c 7 er B9.:9<3 escriba de ere&ias. DI. G!arda de la 0!erta d!rante el reinado de oaci& de !da 7 er BH.?<. MACABEOS 72!i1as del /ebreo3 cabe2a de martillo<. Sobreno&bre dado a la 4a&ilia de los as&oneos 2!e diri.ieron el &o$i&iento inde0endentista "!dio d!rante los dos !lti&os si.los a.6. &a :evuelta de "atatias Des0!es de la &!erte de ALE ANDRO MAGNO3 s! i&0erio se re0artio entre s!s .enerales. -alestina 2!edo entre la dinastia de los SELEU6IDAS3 c!#a base estaba en Siria3 # el de los TOLOMEOS3 2!e reinaban en E.i0to. D!rante $arios si.los3 E.i0to # Siria se dis0!taron el territorio de !dea3 a!n2!e 0or lo .eneral 4!e Siria la 2!e lo .oberno. 6!ando !no de los sele!cidas 7 ANTIO6O< trato de i&0oner !na c!lt!ra !ni4or&e sobre todas s!s 0osesiones3 los "!dios se rebelaron3 0!es se intento destr!ir $arios de los 4!nda&entos de s! reli.ion. El "e4e de esta rebelion 4!e el sacerdote Matatias3 0adre de !das Macabeo. A2!el &ato a !n o4icial del re# # des0!es /!#o a las &ontanas con s!s cinco /i"os. Alli or.ani1o la resistencia al 0oder de los sele!cidas3 # 0ronto re!nio n!&erosos se.!idores 2!e 0eriodica&ente ba"aban a los l!.ares 0oblados a &atar a 2!ienes a0o#aban la 0olitica siria3 destr!ir altares # circ!ncidar 0or la 4!er1a a 2!ienes 0er&anecian incirc!ncisos 0or te&or a las a!toridades.
Moneda anti ua con la ima en de !nt$oco I( ,p$"anes, cu&a pro"anacin del templo 'ud$o en -erusal=n inici la revuelta de los macabeos.
3udas "acabeo A Matatias3 l!e.o de s! &!erte3 le s!cedio s! /i"o !das3 /abil .eneral 2!e re0etida&ente derroto a ene&i.os &!c/o &as n!&erosos 2!e s!s 0ro0ias 4!er1as. Gracias a $arias di4ic!ltades 2!e las a!toridades de Siria t!$ieron 2!e en4rentar3 la .!erra ci$il3 !das lo.ro cierta inde0endencia 0ara s! 0ais3 rec!0ero # 0!ri4ico el te&0lo de er!salen e /i1o !n 0acto con el creciente 0oder de Ro&a. -ero 0or 4in Siria lo.ro derrotarlo # &atarlo en :C9 a.6. 7 6RONOLOGIA DEL -ERIODO INTERTESTAMENTARIO<. 3onatan "acabeo 6!ando &!rio !das3 le s!cedio s! /er&ano onatan. Al 0rinci0io3 0arecia 2!e la rebelion /abia ter&inado # 2!e solo !n 0!nado de 4ieles se.!irian a onatan. -ero 0oco a 0oco este &ostro s! /abilidad3 no solo &ilitar3 sino 0olitica. En !na n!e$a .!erra ci$il 2!e sac!dio a Siria3 !so s!s 4!er1as de tal &odo 2!e 0ronto los "!dios $ol$ieron a ser !n sector res0etado. En el ano :?9 a.6. lo ca0t!raron # asesinaron &ediante !na arti&ana. 2imeon "acabeo Si&eon3 s!cesor # /er&ano de onatan # de !das3 se &ostro tan /abil co&o ellos. Los "!dios 0or 4in to&aron las riendas de s! 0ro0io destino # dieron a Si&eon # a s!s s!cesores el .obierno /ereditario de la re.ion. Si&eon or.ani1o el 0ais # 0acto con Ro&a # con Es0arta3 a 4in de .aranti1ar s! inde0endencia 4rente a las a&biciones de los re#es de Siria. 6on todo3 los sirios in$adieron s!s territorios # los derrotaron3 dandole &!erte a el # a dos de s!s /i"os. &os Asmoneos (osteriores !an *ircano3 /i"o de Si&eon3 lo.ro esca0ar # 0or 4in lle.o a ser .obernador de !dea # s!&o sacerdote3 a!n2!e ba"o la t!tela del re# de Siria. En ese &o&ento co&en1o a ca&biar la tonica del &o$i&iento3 /asta a/ora reli.ioso3 2!e los &acabeos diri.ian. Si los "!dios se /abian rebelado era 0or2!e /abian $isto a&ena1ada s! reli.ion # no 0or a&biciones 0oliticas. Los lideres contaban con el a0o#o de las clases ba"as3 c!#a &as 0reciada 0osesion era la 4e de s!s ante0asados3 &ientras 2!e &!c/os de los aristocratas estaban dis0!estos a a&oldarse a las n!e$as tendencias /elenistas. !an *ircano # s!s s!cesores se a0artaron cada $e1 &as de la tradicion "!dia3 # trataron de .obernar el 0ais al estilo de otros re#es de la e0oca@ contaron 0ara esto con la aristocracia a&biciosa. !an *ircano ca&bio incl!so los no&bres "!dios de s!s /i"os 0or no&bres .rie.os3 # s!s s!cesores se a&oldaron cada $e1 &as al /elenis&o. Se desato la 0ersec!cion contra 2!ienes insistian en re.resar a la $ie"a 4e 0or la 2!e /abian &!erto los 0ri&eros &acabeos. Esto dio ori.en a dos 0artidos entre los "!dios' los ,ARISEOS # los SADU6EOS. El 0ri&ero insistia en la anti.!a 4e3 # sos0ec/aba de las a&biciones 0oliticas co&o !na ne.acion de esa 4e@ el !lti&o era &as bien aristocrata # &!c/o &enos estricto
en c!anto a las inno$aciones 2!e 0a!latina&ente se introd!cian en el "!dais&o. -o&0e#o con2!isto a Siria # -alestina 7CB a.6.< # de0!so al !lti&o re# de los &acabeos3 Aristob!lo II3 0ara lle$arle ca!ti$o a Ro&a. Sin e&bar.o3 -o&0e#o # otras a!toridades ro&anas res0etaron en cierta &edida la reli.ion "!dia # la a!toridad de los &acabeos. -or tanto3 a los descendientes de los &acabeos se les concedieron los tit!los de s!&o sacerdote # etnarca 7.obernador< /asta 2!e en ?; a.6. Ro&a no&bro a *ERODES re# de !dea. A!n2!e *erodes estaba casado con !na descendiente de los &acabeos3 # 0or tanto s!s dos /i"os 0ertenecian a ese il!stre lina"e3 el &is&o le 0!so 4in al &atar 0ri&ero a s! &!"er # l!e.o a s!s dos /i"os. Biblio$ra)ia
IB I3 00. 9HCI9E;. G. Ricciotti3 8istoria de Israel II3 Miracle3 Barcelona3 :A?H.
MACEDA Una de las 0rinci0ales ci!dades de los cananeos3 sit!ada en la Se4ela.

os!e la to&o c!ando e&0rendio s! arrasadora ca&0ana de con2!ista en !da3 de norte a s!r. Des0!es de derrotar !na coalicion de cinco re#es3 os!e to&o a Maceda # &ato a s! re# 7 os :;.9G3 9A<. MACEDONIA Tierra al norte de la 0enins!la /elenica 7Aca#a3 *c/ :A.9:< 2!e se e5tendia desde el &ar Adriatico /asta el E.eo. S!s /abitantes 0ri&iti$os no eran /elenicos3 0ero con el tie&0o lle.aron alli in&i.rantes .rie.os # ro&anos. Macedonia no t!$o i&0ortancia /istorica sino /asta el reinado de ,eli0e II 7BHAIBBC a.6.<3 2!ien lo.ro establecer la s!0re&acia &acedonia sobre casi toda Grecia. S! /i"o ALE ANDRO MAGNO 7BBCIB9B< 4!ndo !n i&0erio 2!e se e5tendio desde el Nilo en el s!r /asta Macedonia en el norte3 # /asta la India en el este. Macedonia no se &enciona 0or no&bre en el Anti.!o Testa&ento 0ero se al!de al I&0erio Ale"andrino en Dn G.HIG. En :CG a.6. 4!e con2!istada 0or los ro&anos # en :?9 con$ertida en 0ro$incia ro&ana. Asi era el estado 0olitico de la tierra en el tie&0o de -ablo. Macedonia 4!e la 0ri&era tierra e!ro0ea 2!e -ablo e$an.eli1o. Des0!es de recibir la $ision del $aron &acedonio3 -ablo $isito las ci!dades &acedonias de Nea0olis3 ,ILI-OS3 AN,I-OLIS3 A-OLONIA3 TESALONI6A # BEREA en s! se.!ndo $ia"e &isionero 7*c/ :C.AI:E.:B< # $ol$io a $isitar la re.ion en el tercero 7*c/ :A.9:s@ 9;.:I:9@ c4. 9 6o 9.:B@ E.H@ : Ti :.B<. Entre los co&0aneros de -ablo /abia $arios &acedonios' Ga#o3 So0ater3 Aristarco # Se.!ndo 7*c/ :A.9A@ 9;.?<. En Macedonia se le$antaron 4lorecientes i.lesias 2!e des0!es a#!daron liberal&ente a los santos 0obres en er!salen 7Ro :H.9C< # contrib!#eron al sosteni&iento de -ablo 7,l0 ?.:HI:G<. El a0ostol las 0onia 0or e"e&0lo a las de&as i.lesias 79 6o G.:IE<. MACPELA No&bre del ca&0o 2!e co&0ro Abra/a& 0ara dar se0!lt!ra a los &ie&bros de s! 4a&ilia. Era 4a&oso 0or la c!e$a 2!e 0oseia. Se encontraba en *ebron o cerca de alli # ori.inal&ente 0ertenecio al /itita E4ron. Este lo $endio a Abra/a& 0or c!atrocientos siclos de 0lata. La narracion de la $enta de la c!e$a de Mac0ela re4le"a $arios as0ectos de las le#es /ititas 2!e 0erdieron s! $i.encia antes de :9;; a.6.3 lo c!al a s! $e1 indica la anti.!edad de la tradicion conser$ada en Gn 9B. La $enta se e4ect!o c!ando Sara3 la es0osa de Abra/a&3 &!rio3 # 0or tanto ella 4!e la 0ri&era 0ersona se0!ltada en la c!e$a de Mac0ela 7Gn 9B.:A<. Mas tarde3 ta&bien 4!eron se0!ltados alli Abra/a&3 Rebeca3 Isaac3 Lea # acob 7Gn 9H.A@ H;.:B@ c4. *c/ E.:C<. Act!al&ente el l!.ar esta rodeado de &!ros 2!e se cree 2!e *erodes eri.io. La c!e$a /a sido sa.rada 0ara los "!dios3 cristianos # &!s!l&anes. MACTES 7mortero<. Sitio de er!salen donde3 d!rante el reinado de osias3 los &ercaderes /acian s!s ne.ocios 7So4 :.::<. Se &enciona en relacion con el area lla&ada +ishne # la 0!erta lla&ada del -escado3 0or lo 2!e se cree 2!e se /allaba en la 0arte s!0erior del $alle del Tiro0eon. MAC4O CABRCO AOAOEL. MADAI -!eblo descendiente de A,ET 7Gn :;.9@ : 6r :.H<3 0ro.enitor a s! $e1 de los /abitantes de MEDIA. MADIANITAS -!eblo establecido en la costa oriental del .ol4o de A2aba3 al nordeste del desierto de Arabia # al s!r de las tierras de Moab # Edo&. Se.!n E5 B.:3 los do&inios de los &adianitas co&0rendian ta&bien la costa occidental del .ol4o de A2aba.
,!e !na ra1a traba"adora3 rica # 0re0onderante en el co&ercio 7N& B:@ !e G@ Is C;.C<. Al 0arecer3 4!eron los 0ri&eros 2!e do&esticaron # !saron 6AMELLOS. S! 0ro.enitor 4!e Madian3 2!e en la .enealo.ia /ebrea es /i"o de Abra/a& # 6et!ra 7Gn 9H.:3 9@ : 6r :.B9<. A los &adianitas se les lla&o ta&bien is&aelitas 7 !e G.993 9?@ c4. Gn BE.9H<. Se re4erian a ellos co&o is&aelitas o co&o &adianitas indistinta&ente 7Gn BE.9G<. Sin e&bar.o3 al.!nos o0inan 2!e se trataba de dos 0!eblos distintos 0ero inti&a&ente asociados 7 !e E.:9@ G.993 9?<. Los &adianitas se /icieron idolatras # e"ercieron !na &ele4ica in4l!encia sobre Israel. En ocasiones se aliaban con los &oabitas o con los a&alecitas con el 0ro0osito de destr!ir a Israel. *!bo batallas cr!entas3 asaltos a los ca&0os #a c!lti$ados de los /ebreos e intentos de con$ertir a estos a los c!ltos idolatricos 7N& 99.?3 E@ 9H.:IC@ B:.:I:C<. D!rante siete anos los &adianitas o0ri&ieron a Israel3 # 4!e tal la cr!eldad de a2!ellos 2!e obli.o a &!c/os /ebreos a re4!.iarse en c!e$as # ca$ernas 7 !e C.:3 9<. Gedeon libero a Israel en !no de estos 0eriodos de o0resion 7 !e C.EIG.BH<. MADMANA 7estercolero<. No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad del s!r de !da3 cerca de Sicla. 7 os :H.9;3 B:< # al s!r de >!iriat%se4er. D. *i"o de Saa4 # nieto de 6aleb3 de la trib! de !da 7: 6r 9.?A<. MADRE A0elati$o 2!e a0arece en la Biblia no solo en s! sentido 0ro0io # estricto3 sino ta&bien en sentido a&0lio # &eta4orico. En !n &is&o 0arentesco se lla&a &adre ta&bien a la ab!ela 7: R :H.:;<3 0robable&ente a la s!e.ra 7Rt :.::3 :B@ 9.9< o a al.!na antecesora re&ota 7Gn B.9;<. -ara la &!"er /ebrea la &aternidad era tal bendicion3 4elicidad # di.nidad social 7Gn 9?.C;@ B;.:@ : S :.Css@ Sal ::B.A<3 2!e la esterilidad se tenia co&o !na des.racia. En sentido 4i.!rado3 el a0elati$o &adre ta&bien se e&0lea 0ara desi.nar !na ci!dad 0rinci0al en relacion con las ci!dades &enores 79 S 9;.:A<. Se lla&a &adre a al.!nas co&!nidades o 0!eblos 0ersoni4icados en Sion 7Is H;.:<3 Sa&aria 7Os ?.H< # Babilonia 7 er H;.:9<. er!salen es la ci!dad &adre 0or e5celencia 79 S 9;.:A<. En el N!e$o Testa&ento -ablo lla&a a la er!salen es0irit!al la &adre de los cristianos 7Gl ?.9C<. En A0ocali0sis se deno&ina a Babilonia co&o la &adre de las 0rostit!tas # de las abo&inaciones 7:E.H<. Meta4orica&ente se al!de al se0!lcro co&o la &adre de los &!ertos 7 ob :.9:@ :E.:?<. A $eces se al!de al a&or &aterno # se le asi.na caracter 0ro$erbial3 co&o si&bolo de la .enerosidad. El a&or 2!e Dios tiene 0or s! 0!eblo se le co&0ara con el a&or de la &adre 7Is ?A.:H@ CC.:B<3 a!n2!e la 4i.!ra no es 4rec!ente. Dios cons!ela a los s!#os co&o !na &adre 7Is CC.:B<. En el N!e$o Testa&ento la !nion entre es!s # los cre#entes lle.a a ser tan inti&a 2!e el cre#ente es &adre # /er&ano # /er&ana de 6risto 7Mc B.B:3 MARIA<. Sin e&bar.o3 0ara el cre#ente las e5i.encias de 6risto $an &!c/o &as alla del a&or 2!e el /i"o siente /acia s! &adre 7Mt :;.BH@ :A.9A<. -ara ser di.no de El /a# 2!e a&arle &as 2!e a los 0ro0ios 0adres 7Lc :?.9C<. MAESTRO En el Anti.!o Testa&ento el ter&ino &aestro 0!ede re4erirse a &en!do a !n artesano3 e50erto en s! es0ecialidad 70or e"e&0lo3 E5 BC.?@ 9 6r 9.E<3 0ero en el N!e$o Testa&ento es !n tit!lo 2!e 0or lo .eneral indica !no 2!e ensena3 o sea3 !n instr!ctor. En tie&0os del 0osca!ti$erio las ES6UELAS solian re!nirse en las SINAGOGAS3 # los &aestros eran 4rec!ente&ente ES6RIBAS o doctores de la Le# 7c4. Lc 9.?9@ *c/ H.B?<. Tanto los disci0!los de ESU6RISTO co&o s!s ene&i.os casi sie&0re le lla&aban Maestro o RABI3 2!e si.ni4ica lo &is&o 70or e"e&0lo3 Mt :9.BG@ Mc H.BH@ etc.<. De a/i se considera co&o &aestro !no 2!e sir$a de .!ia3 incl!si$e -ablo lla&a la LEY el a#o3 o &aestro3 2!e cond!ce al conoci&iento de 6risto 7Gl B.9?<. MA)DALA Ma.dala o la re.ion de Ma.adan 7Mt :H.BA< se sit!a al borde del la.o de Galilea3 al norte de Tiberias # al s!r de 6a0erna!&. De alli era Maria3 la &!"er liberada de siete de&onios3 2!e l!e.o 4or&o 0arte del .r!0o de &!"eres a.radecidas 2!e sir$ieron a es!s d!rante s! &inisterio itinerante en Galilea 7Lc G.:IB< # 0resencio la cr!ci4i5ion 7Mt 9E.HH.HC@ Mc :H.?;@ n :A.9H<. Ella 4!e testi.o ta&bien de la res!rreccion 7Lc 9?.:I:;@ n 9;.:I:G< # la 0ri&era 0ersona a la 2!e se le a0arecio el Senor res!citado 7 MARIA<.
,stos escaraba'os, se *n la ima en de los escaraba'os sa rados, los usaban como amuletos los anti uos e ipcios en su supersticiosa "orma de reli in.
MA)IA Ter&ino 2!e a0arece co&o tal sola&ente en *ec/os G.A # *ec/os :A.:A.
Biblica&ente3 incl!#e toda cere&onia s!0ersticiosa de &a.os3 /ec/iceros3 encantadores3 astrolo.os3 adi$inos3 inter0retes de s!enos3 decidores de la b!ena$ent!ra3 ec/adores de s!ertes3 etc.3 todo lo c!al es 0ro0io de siste&as 0oliteistas. -or tanto3 toda 4or&a de &a.ia era absol!ta&ente 0ro/ibida 0or la Le# # $i.orosa&ente condenada 0or los 0ro4etas # a0ostoles. Los 2!e la 0racticaban s!4rian la 0ena de &!erte 7E5 99.:G@ L$ :A.9C3 B:@ 9;.93 9E<.
Foto: (useo Brit!nico
Modelo de barro del #$ ado de una ove'a que data m+s o menos del 13.. a.)., descubierto en la anti ua <abilonia. Fos sacerdotes pa anos del mundo anti uo utili%aban a menudo dic#os #$ ados de animales para tratar de predecir el "uturo.
A Israel se le a&onestaba a abstenerse tanto de la &a.ia co&o de toda abo&inacion de las naciones 0a.anas 7Dt :G.AI::@ c4. 9 R :E.:E@ 9 6r BB.C<. Las cons!ltas a los encantadores eran tan abo&inables co&o el sacri4icio de ninos3 # los &a.os eran considerados e&b!steros 7Is ??.9H@ er 9E.A3 :;@ E1 99.9G@ Oac :;.9<. Isaias condena a los idolatras de Israel lla&andoles /i"os de la /ec/icera3 .eneracion ad!ltera # 4ornicaria 7HE.B<. Mala2!ias los tilda de la &is&a &anera 7B.H<.
Foto de Howard Vos
,l or+culo de Del"os, un rito pa ano utili%ado para predecir el "uturo, se practicaba en este altar del templo de !polo en Del"os. Dueden verse las ruinas del templo al lado del an"iteatro.
Los a0ostoles condenaban la &a.ia tan 4!erte&ente co&o los 0ro4etas. -ablo coloca la /ec/iceria en la lista de las obras de la carne3 "!nto con el ad!lterio3 los /o&icidios3 etc. 7Gl H.:EI9:@ c4. *c/ :B.:;<. La Biblia asi.na a los /ec/iceros el &is&o destino 2!e a los idolatras 4ornicarios # asesinos 7A0 A.9:@ :G.9B@ 9:.G@ 99.:H<. MA)ISTRADO e4e s!0erior en el orden ci$il o &inistro de "!sticia. En Daniel la 0alabra se re4iere a o4iciales del I&0erio Neobabilonico 7B.9s@ C.E<. En Lc :9.::3 HG # Ro :B.B &a.istrado es trad!ccion de ter&inos .rie.os 2!e indican en 4or&a .eneral a los 2!e e"ercen el 0oder3 es decir3 a!toridades .obernantes ca0aces incl!so de dicta&inar sobre la $ida # la &!erte. En *ec/os :C.9;3 993 BH3 BC3 BG &a.istrado desi.na a los &as altos "e4es 7strate$oi< de la ci!dad de ,ili0os3 lla&ados d##m!iri o &raetores en latin3 #a 2!e ,ili0os era colonia ro&ana. L!cas e&0lea a2!i !n $ocablo .rie.o a0licable tanto a los ad&inistradores de !na ci!dad co&o a .enerales # .obernadores de 0ro$incias. MA)NIFICAT 6antico 2!e diri.io Maria al Senor des0!es 2!e recibio la sal!tacion de s! 0ri&a Elisabet3 antes del naci&iento de 6risto 7Lc :.?CIHH<. En latin el cantico co&ien1a con la 0alabra ma$ni)icat. El &odelo de este 0oe&a lirico 4!eron sal&os $eterotesta&entarios # tiene es0ecial a4inidad con el cantico de Ana 7: S 9.:I:;<. 6o&o Maria3 Ana 4!e !na &!"er 0iadosa 2!e &ila.rosa&ente t!$o !n /i"o .racias a la inter$encion de Dios. Sa&!el3 el /i"o de Ana3 !n.io a Da$id co&o re# de Israel 7: S :C<. El *i"o de Maria es el Re# da$idico 2!e no tendra 4in # reinara 0ara sie&0re 7Lc :.B9I BB<. El +a$ni)icat consta de dos secciones i&0ortantes. La 0ri&era 2!e se enc!entra 7?CI ?A< es &!# 0ersonal # e5alta la bene$olencia 2!e t!$o Dios /acia ella al esco.erla co&o &adre del Mesias. La se.!nda 7H;IHH< se relaciona con la acti$idad de Dios con la $enida de es!s # todo lo 2!e esto re0resenta. Estas dos secciones abarcan c!atro estro4as 2!e describen lo si.!iente' 1. La .o1osa alaban1a # .ratit!d de Maria 0or la bendicion recibida. D. El caracter # la &isericordiosa dis0osicion de Dios /acia todos los 2!e lo /onran. E. La soberania # el a&or es0ecial de Dios /acia los /!&ildes en el &!ndo. J. La e5ce0cional &isericordia de Dios /acia Israel. MA)O Ter&ino con 2!e &as 4rec!ente&ente se desi.na en la RV a 2!ienes 0ractican el oc!ltis&o 7Gn ?:.G3 9?@ Dt :G.::@ Dn :.9;@ 9.93 :;3 9E@ ?.E3 A@ H.E3 ::@ Mt 9.:3 E3 :C@ *c/ :B.C3 G<. Sin e&bar.o3 no se !sa en 4or&a tecnica # consec!ente3 sino co&o
trad!ccion de di4erentes 0alabras /ebreas@ 0or e"e&0lo3 el $ocablo trad!cido 0or &a.o en Gn ?: ta&bien a0arece en E5 E.::3 99@ G.E3 :A # A.::3 0ero a2!i se trad!ce 0or sabios o /ec/iceros. Ori.inal&ente los &a.os eran !na trib! de Media 2!e e"ercia en la reli.ion 0ersa la 4!ncion sacerdotal. -!esto 2!e estos sacerdotes se interesaban en la astrono&ia # la astrolo.ia3 los .rie.os lla&aban &a.os a los ASTROLOGOS. En tie&0os de Daniel3 el no&bre de &a.o se a0licaba a !na trib! sacerdotal o bien a !n .r!0o de sabios de los 2!e Daniel lle.o a ser "e4e 7Dn ?.A<. La /abilidad de Daniel 0rocedia de Dios a!n2!e los 0a.anos le consideraban co&o &a.o. La Biblia 0ro/ibe toda 0ractica de MAGIA 7E5 99.:G@ L$ :A.9C3 B:@ 9;.C3 9E<. En el N!e$o Testa&ento &a.o se re4iere tanto a los 2!e tienen sabid!ria es0ecial 7Mt 9<3 co&o a los /ec/iceros 7*c/ G.A@ :B.C3 G<. Los &a.os de Mt 9 debieron ser nat!rales de al.!n 0ais co&o -ersia3 Arabia o Babilonia donde /abian $i$ido "!dios desde /acia &!c/os si.los 7c4. 9 R :E.C<3 # donde se conoceria la 0ro4ecia de la estrella de acob 7N& 9?.:E<3 2!e 4or&aba 0arte de la es0eran1a &esianica del si.lo I 7 ESTRELLA DE BELEN<. MA)O) GOG. MA)OR9MISABIB 7terror &or todas &artes<. No&bre si&bolico 2!e dio el 0ro4eta ere&ias a -as!r3 2!ien 0residia en el te&0lo 7 er 9;.B<. ere&ias 0ro4eti1o 2!e a -as!r # s! 4a&ilia los lle$arian ca!ti$os a Babilonia 7 er 9;.:IC<. MA4ALAT 7en /ebreo3 en)ermedad<. No&bre de dos &!"eres # !n ter&ino &!sical en el Anti.!o Testa&ento. 1. -alabra 2!e a0arece en los tit!los de los Sal HB # GG. Al.!nos con"et!ran 2!e se re4iere al aco&0ana&iento 0ara el canto de estos sal&os. Otros s!0onen 2!e estos sal&os se !saban en los rit!ales de 0!ri4icacion des0!es de !na en4er&edad. -ara otros3 &a/alat al!de a la en4er&edad es0irit!al 2!e en ellos se la&enta. D. Es0osa de Esa! e /i"a de Is&ael 7Gn 9G.A<. E. Es0osa # 0ri&a de Roboa&3 nieta de Da$id 79 6r ::.:G<. MA4ANAIM 7dos cam&amentos<. 6i!dad de GALAAD c!#a !bicacion es disc!tida. -robable&ente se /allaba al norte del ABO63 arro#o 2!e 4!e la linea li&itro4e entre las tierras de Manases # Gad 7 os :B.9CIB;<. A2!i t!$o l!.ar el enc!entro de acob con !nos an.eles3 antes de lle.ar a -eniel 7Gn B9.:3 9<. Ma/anai& 4!e desi.nada ci!dad le$itica 7 os 9:.BG<. ,!e la ca0ital israelita d!rante los dos anos del reinado de Isboset 79 S 9.G3 :9I9A<3 re4!.io 0ara Da$id c!ando Absalon !s!r0o el reino 79 S :9.9?3 9E@ :A.B9@ : R 9.G<3 # l!e.o cabecera de !no de los distritos del reino de Salo&on 7: R ?.:?<. MA4ER9SALAL94ASBA@ 7el des&o/o se a&res#ra, la &resa de &reci&ita<. No&bre si&bolico del se.!ndo /i"o del 0ro4eta Isaias 7Is G.:3 B< 0ara an!nciar la condenacion de Da&asco # Sa&aria # la destr!ccion de Siria e Israel3 2!ienes /abian 4or&ado !na alian1a &ilitar contra er!salen 7Is E.:<. MALA>?CASF LIBRO DE 7mi mensa/ero o mensa/ero de ,eho!a<. D!odeci&o # !lti&o de los -ro4etas Menores3 escrito 0ara condenar la ba"a condicion &oral # reli.iosa entre los "!dios3 condicion 2!e era 0arecida a las sit!aciones 2!e Esdras # Ne/e&ias atacaron. $structura %el &ibro El libro se 0!ede di$idir en tres 0artes. La 0ri&era 7:.:IH< es !na re0rension a Israel 0or la 4alta de .ratit!d a Dios 0or /aberlo esco.ido co&o 0!eblo 7:.:IH@ c4. Ro A.:B<. La se.!nda 0arte 7:.CIB.:H< /abla de conta&inacion reli.iosa en Israel. Se /a des/onrado el no&bre de Dios con o4rendas inace0tables 7:.CIA3 :B3 :?< # al conce0t!ar el c!lto co&o car.a 0esada 7:.:;I:9<. Los 2!e tienen &a#or res0onsabilidad son los lideres es0irit!ales 79.:3 E<. La ad$ertencia del casti.o co&o res!ltado de estas condiciones es clara 79.9IA<. Los &atri&onios &i5tos con los 2!e no son "!dios 0ro4anan el 0acto con Dios3 0!esto 2!e Israel es 0!eblo a0artado 79.:;I:?<. Dios aborrece la in4idelidad con#!.al 2!e /abia lle.ado a ser co&!n 79.:HI:E<. En la tercera 0arte el 0ro4eta 0resenta 0ro&esas a Israel 7B.:CI?.C<. El 0ro4eta 0re$e las dos $enidas del Mesias. 6on relacion a la 0ri&era3 an!ncia la $enida del 0rec!rsor !an Ba!tista 7B.:<3 # con relacion a la se.!nda an!ncia el "!icio $enidero 7B.9IH<. L!e.o
/ace !n lla&ado al arre0enti&iento # condena el robo 2!e co&eten los "!dios al no dar los die1&os # o4rendas 7B.CI:9<. -ero sie&0re /a# !n re&anente de 4ieles # Dios los reconoce. -ara ellos /a# 0ro&esas es0eciales 7B.:BI?.B<. Al 4inal3 Mala2!ias an!ncia 2!e el 0ro4eta ELIAS a0arecera antes 2!e $en.a el dia de e/o$a # /abra !n $erdadero a$i$a&iento 7?.?IC<. Se.!n Mt :E.:;I:B3 Elias #a $ino 7 !an el Ba!tista<.
MALA>?CASG
I. E %r&+& e/&o $e a #a'&=# 1.1HK II. La 'o#"am&#a'&=# $e a #a'&=#1.LQE.1K ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a A. El 0ecado de los sacerdotes de Israel :.C=9.A 1. Los sa'er$o"es $es%re'&a# e #ombre $e Se5or 1.LH1J D. E Se5or ma $&'e a os sa'er$o"es D.1H9 B. E %e'a$o $e %ueb o $e Israe D.1IQE.1K 1. E %ueb o %ra'"&'a &$o a"r-a D.1IH1D D. E %ueb o se $&+or'&a D.1EH1L E. E Se5or ,u3/ar6 e# Su +e#&$a D.1MQE.M J. E %ueb o e roba a D&os E.8H1D K. E %ueb o $u$a $e 'ar6'"er $e D&os E.1EH1K III. Las %romesas a a #a'&=# E.1LQJ.L A. Las re'om%e#sas $e L&bro $e memor&a E.1LH18 B. Las re'om%e#sas $e a +e#&$a $e Cr&s"o J.1HE C. La %ro.e'-a $e a +e#&$a $e E -as J.JHL
Autor Fec!a La Biblia no consi.na datos 0ersonales en c!anto al a!tor3 ni si2!iera en s! 0ro0ia 0ro4ecia. Ni a!n se 0!ede ase.!rar con certe1a 2!e /!biera !n 0ro4eta de este no&bre3 #a 2!e Mala2!ias bien 0odria ser el tit!lo 7B.:< del 0ro4eta3 co&o lo indica la Se0t!a.inta. En c!anto a la 4ec/a de la escrit!ra de la 0ro4ecia de Mala2!ias3 el te5to indica 2!e el te&0lo #a /abia sido reconstr!ido # se o4recian sacri4icios 7:.E3 :;@ B.:<. Ade&as3 /abia !n .obernador 0ersa 7:.G TM<. Asi 2!e Mala2!ias 0!do /aber escrito d!rante el tie&0o en 2!e Ne/e&ias salio de er!salen # est!$o n!e$a&ente con Arta"er"es 7Ne/ :B.C<3 cerca del ?BH a.6. Sin e&bar.o3 es &as co&!n s!.erir !na 4ec/a anterior a ESDRAS # Ne/e&ias3 co&o el ?H; a.6. "arco #istorico El libro de Mala2!ias esta diri.ido a la nacion de !da casi cien anos des0!es de s! re.reso del ca!ti$erio en Babilonia. Al 0rinci0io la .ente /abia tenido ent!sias&o en c!anto a la reconstr!ccion de er!salen # el te&0lo # la resta!racion del c!lto. -ero ese ent!sias&o /abia co&en1ado a des$anecerse. E&0e1aron a d!dar del a&or de Dios /acia el 0!eblo esco.ido. Este #a no $acilaba en sacri4icar ani&ales con de4ectos ni en retener s!s die1&os # o4rendas. Mala2!ias es !n lla&ado a !na adoracion .en!ina # sincera. Aporte a &a 1eologia La 0ro4ecia de Mala2!ias se caracteri1a 0or la &anera $i$ida en 2!e e50resa el a&or # el 0oder de Dios. Israel necesitaba 2!e se le recordaran estas $erdades en &o&entos co&o a2!ellos en 2!e la d!da .enerali1ada /abia ca!sado desani&o en c!anto a la e50ectati$a de la lle.ada del Mesias. 'tros (untos Importantes Mala2!ias nos de"a con la i&0resion de 2!e la /istoria no /a ter&inado3 2!e la 0ro&esa de Dios se c!&0lira !n dia. Es bien interesante 2!e el Anti.!o Testa&ento concl!#a con la 0ro4ecia del Mesias # s! &ensa"ero3 # 2!e des0!es de c!atrocientos lar.os anos de silencio3 el N!e$o Testa&ento co&ience con el c!&0li&iento de esa 0ro4ecia. MALCO Sier$o de 6ai4as3 a 2!ien -edro le corto la ore"a derec/a c!ando arrestaron a es!s en el /!erto de Getse&ani 7 n :G.:;3 9C@ c4. Mc :?.?EMM<. Solo !an &enciona el no&bre del sier$o3 sin d!da 0or2!e conocia la casa del s!&o sacerdote 7:G.:H<. Si Malco re0resentaba o4icial&ente a 6ai4as3 el .ol0e diri.ido a la ore"a derec/a t!$o 0or 4in la inca0acitacion si&bolica del 0onti4ice 7c4. E5 9A.9;@ L$ G.9Bs<. Solo el &edico L!cas in4or&a 2!e es!s sano al /erido 799.H:<. MALDAD Sinoni&o de -E6ADO c!#o sentido &as se ase&e"a al conce0to de !n
&al radical3 de&oniaco e insensato arrai.ado en el cora1on del /o&bre. Describe la corr!0cion .eneral di4!ndida a todo el .enero /!&ano3 en &edio de la c!al las e5ce0ciones son notables@ 0or e"e&0lo3 Noe # s! 4a&ilia d!rante la e0oca del dil!$io 7Gn C.H@ c4. Is :.?@ :B.::@ Mt E.9B@ St. B.C3 etc.<. En 0artic!lar3 &aldad desi.na la 0er$ersidad es0ecial de toda !na nacion3 co&o en Gn :H.:C@ Is :.?@ Os :B.:9@ o bien senala !na accion indi$id!al &oral&ente re0!.nante3 co&o la sodo&ia 7Gn :A.Hss<3 el incesto 7L$ :G.:E< o la si&onia 7*c/ G.99<. En la &a#oria de los casos senala c!al2!ier TRANSGRESION contra Dios o los /o&bres3 0ero sie&0re i&0lica &ala $ol!ntad. En ese sentido se ase&e"a &!c/o al conce0to de INI>UIDAD. De ac!erdo con la 0artic!laridad del 0ensar /ebreo3 el conce0to de &aldad 0!ede re4erirse o a !na dis0osicion interna del /o&bre3 o a las acciones 2!e res!ltan de esta. -or e5tension3 si.ni4ica asi&is&o el casti.o 2!e el 0ecado a&erita 7Dt H.A@ 9 S :?.A<. El sal&ista reconoce 2!e3 a 0esar de s! 4e en Dios s! redentor3 el 0ecado /abita en el toda$ia co&o 0oder e4ecti$o. -or tanto3 0ide a Dios 2!e lo la$e cada $e1 &as de s! &aldad 7H:.9<3 # rec!erda 2!e Dios le /a 0erdonado en el 0asado 7B9.H<. -ablo tilda de /!estes es0irit!ales de &aldad 7E4 C.:9< a los 0oderes es0irit!ales 2!e se o0onen &aliciosa # &etodica&ente a Dios # al e$an.elio de s! a&or en 6risto. E5/orta a los corintios a de"ar atras la &aldad # a celebrar el a&or de 6risto 7: 6o H.G<. MALDICIAN En sentido oriental3 &aldicion es la 0alabra o e50resion 2!e desea el &al 0ara al.!na 0ersona ! ob"eto. Se es0era 2!e la &aldicion s!elte !na 4!er1a ne.ati$a # &ali.na 2!e act!e en contra de la 4elicidad # 0ro0icie el 4racaso del &aldecido. Incl!so3 los &alos e4ectos 0!eden 0asar a otros 7 os C.9C@ E.9?s<. A $eces ec/ar &aldicion era casi el o4icio de al.!nas 0ersonas 7N& 99<. -ero Dios 0!ede tornar la &aldicion en BENDI6ION 7N& 9B@ 9?<. Las &aldiciones sir$en co&o ter&o&etro &oral en el Anti.!o Testa&ento 7Dt 9:.9B@ 9E.:CI9C@ 9G.:CI:A<. -ara an!lar las &aldiciones /!&anas la $icti&a 0odia i&0recar a s! ene&i.o 7Sal A.:G@ HA.:Bss@ :;A.CI9;<. -ara e$itar las &aldiciones reli.iosas el !nico ca&ino era obedecer los &anda&ientos de e/o$a 7Dt ::.9Cs<. En el N!e$o Testa&ento encontra&os ras.os del es0irit! $eterotesta&entario 7Mc ::.:9ss@ *c/ H.:ss<3 0ero en .eneral el cli&a /a ca&biado. La &aldicion se eli&ina con la bendicion 7Lc C.9G@ Ro :9.:?<. La &aldicion de la Le# se /a des/ec/o con el sacri4icio de 6risto 7Gl B.:;I:?<. La !lti&a 0alabra del Anti.!o Testa&ento es &aldicion3 0ero el N!e$o Testa&ento se cierra con !na bendicion. MALEDICENCIA Accion de &aldecir o /ablar &al de !na 0ersona 7Mc E.99<. MALICIA Vocablo biblico e&0leado 0ara cali4icar al caracter 0eca&inoso arrai.ado e in/erente en los /o&bres 7: S :E.9G@ ob 99.H<. es!s reconocio la 0ro0ension de los ,ARISEOS a la &alicia 7Mt 99.:G<. Era cierta&ente !na es0ecie de MALDAD con 4ines de en.anar3 # de /ec/o la &alicia # el en.ano son a4ines 7: - 9.:<. En la literat!ra a0ostolica del N!e$o Testa&ento la &alicia a0arece casi sie&0re entre los 0ecados contra los c!ales se e5/orta a los cre#entes 76ol B.G<. MAL>?CAS 7,eho!a es Re"<. No&bre de $arios /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Ante0asado de Asa4 cantor del sant!ario 7: 6r C.?;<. D. Ante0asado de Adaia 7: 6r A.:9<. E. Sacerdote 7: 6r 9?.A<. J. No&bre de tres israelitas 2!e se di$orciaron de s!s es0osas 0a.anas des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.9H3 B:<. K. No&bre de tres israelitas 2!e a#!daron en la reconstr!ccion de los &!ros de er!salen 7Ne/ B.::3 :?3 B:<. L. A#!dante de Esdras en la lect!ra de la Le# 7Ne/ G.?<. M. Uno de los 2!e 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le# 7Ne/ :;.B<. 8. Sacerdote 7Ne/ :9.?9<. >!i1as se trate de la &is&a 0ersona del anterior. 9. -adre de -as!r el 2!e a#!do a arrestar a ere&ias 7 er BG.:<. El re# Sede2!ias en$io a -as!r /asta donde estaba ere&ias 0ara 2!e este cons!ltara con Dios res0ecto a la sit!acion &ilitar con Nab!codonosor3 re# de Babilonia. 1I. D!eno de la cisterna en 2!e &etieron a ere&ias 7 er BG.C<3 en tie&0os de
Sede2!ias3 re# de !da. MALTA 7arabe@ en .rie.o3 +elite<. Isla sit!ada en el centro del &ar Mediterraneo !nos :;; +& al s!r de Sicilia. Mide 9A +& de lar.o # :B de anc/o. En la costa de esta isla na!4ra.o el barco en 2!e lle$aban a -ablo 0risionero 7*c/ 9G.:<3 # a2!i in$erno antes de contin!ar r!&bo a Ro&a $ia Re.io # -!teoli 79G.::I:B<. La ba/ia tradicional donde -ablo na!4ra.o se enc!entra en la costa norte /acia el e5tre&o noroeste de la isla. 6onser$a /asta /o# el no&bre de Ba/ia de San -ablo. En el si.lo F a.6. oc!0aron la isla los ,ENI6IOS #3 co&o consec!encia3 0or si.los la len.!a de los islenos 4!e la 0!nica. En 9:G a.6. los ro&anos do&inaron a Malta # la incor0oraron al I&0erio@ en la e0oca 0a!lina el 0rinci0al de la isla era !n tal -UBLIO. A!n2!e lle.aron a /ablarse e5tensa&ente el .rie.o # el latin en la isla3 0erd!ro el dialecto 0!nico # 0or tanto los /abitantes recibieron la desi.nacion de BARBAROS 7*c/ 9G.93 ? RV :A;A3 N6<.
Foto de Howard Vos
<a#$a de @an Dablo en Malta. Fa costa donde nau"ra la nave de Dablo (Cc# 23.:HG 2?.1.) se #a erosionado a trav=s de los si los de'ando esta orilla rocosa.
Des0!es de la caida del I&0erio Occidental 7?EC d.6.<3 Malta 0aso s!cesi$a&ente al do&inio de arabes3 nor&andos3 6aballeros de Malta3 ,rancia e In.laterra. En :AC? se 4or&o la nacion inde0endiente3 0ero &ie&bro de la 6o&!nidad Britanica. Declarada re0!blica en dicie&bre de :AE?3 el Reino Unido retiro de4initi$a&ente s! .ran base aerea # na$al en :AEA. En :AA; Malta solicito s! in.reso en la 6o&!nidad E!ro0ea. Es &ie&bro de la O.N.U. # del 6onse"o de E!ro0a. MAL?C 7conse/ero<. No&bre de seis /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita de la 4a&ilia de Merari3 ante0asado de Etan el cantor 7: 6r C.??<. DF E. Un /i"o de Bani 7Esd :;.9A< # !no de *ari& 7Esd :;.B9< 2!e se di$orciaron de s!s es0osas 0a.anas des0!es de la ca!ti$idad. JF K. Un sacerdote 7Ne/ :;.?< # !no de los lideres del 0!eblo 7Ne/ :;.9E< 2!e 4ir&aron el 0acto3 "!nto con Ne/e&ias3 de .!ardar la Le#. L. Sacerdote 2!e $ol$io a er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7Ne/ :9.:I9<. Ta&bien lla&ado Melic! 7Ne/ :9.:?<. MAMMAN 7ri(#e2as<. -alabra .rie.a 2!e si.ni4ica ri(#e2a 7Mt C.9?@ Lc :C.::3 :B<3 es0ecial&ente la 2!e se !sa en o0osicion a Dios. Ma&&on es !na transliteracion de la 0alabra ara&ea mamon. La $ersion Reina%Valera de :AC; la trad!ce al castellano. En estos 0asa"es3 es!s dice 2!e nin.!no 0!ede ser$ir a dos senores 7Dios # a las ri2!e1as< a la $e1. Y 2!e las ri2!e1as 7&a&&on< no 0!ede co&0rar la se.!ridad 7$ease la 0arabola de es!s sobre el rico insensato en Lc :9.:BI9:<. >!e a0ro$ec/ara al /o&bre3 si .anare todo el &!ndo3 # 0erdiere s! al&aL 7Mt :C.9C@ Mc G.BC@ Lc A.BH<. MAMRE 7)irme2a<. No&bre de !n /o&bre # !n l!.ar en el Anti.!o Testa&ento. 1. -rinci0e a&orreo3 /er&ano de Escol # Aner 7Gn :?.:B3 9?<3 0osible&ente el 0ro0ietario de los 4rondosos arboles ba"o los 2!e Abra/a& 4i"o s! ca&0a&ento 7Gn 9B.:;I9;<. Se !nio con Abra/a& en la l!c/a 0or rescatar a LOT3 2!ien /abia sido sec!estrado tras !na cr!enta batalla con c!atro re#es 7Gn :?<. D. Valle # ci!dad cercanos a *EBRON3 donde Abra/a& # s!s descendientes 0lantaron s!s tiendas. Alli3 en !n decli$e del $alle3 estaba la c!e$a de MA6-ELA 2!e Abra/a& co&0ro 0ara se0!lcro a 0er0et!idad 0ara el # los s!#os 7Gn 9B.:E3 :A@ 9H.A@ ?A.B;<. ,!e en Ma&re donde el Senor se le a0arecio a Abra/a& # le 0ro&etio !n /i"o de Sara 7Gn :G.:3 :;<. MAN* No&bre basado en la 0re.!nta /ec/a 0or los israelitas en /ebreo3 .+an /#; 7.2!e es estoL3 E5 :C.:H<3 c!ando $ieron 0or 0ri&era $e1 el 0an del cielo 7E5 :C.?< 2!e e/o$a les dio d!rante toda la 0ere.rinacion en el desierto 7$. BH@ c4. os H.:9<. El sal&ista lo lla&a tri.o de los cielos 7Sal EG.9?< # 0an de nobles 7$. 9H< o3 2!i1as3 0an de an.eles 7con4or&e a la LFF<3 0or2!e la 0alabra /ebrea a2!i se basa en el $erbo $olar. En senal de des0recio3 los &is&os israelitas lla&aron al &ana 0an li$iano 7N& 9:.H<. El a0ostol -ablo lo lla&o ali&ento es0irit!al 7: 6o :;.B< 0or s! ori.en di$ino # 0or s! si.ni4icado co&o ti0o de 6risto. es!s se identi4ico co&o el $erdadero 0an del cielo ... el 0an de $ida 7 n C.9HICA<. Ta&bien 0ro&etio 2!e el 2!e $enciere se
ali&entara de este &ana escondido3 la &is&a $ida es0irit!al del Redentor 7c4. A0 9.:E<. La Biblia da la si.!iente descri0cion del &ana' 1. ,or&a' !na cosa &en!da3 redonda3 &en!da co&o !na escarc/a sobre la tierra 7E5 :C.:?<@ co&o se&illa de c!lantro 7$. B:<. D. 6olor' blanco 7E5 :C.B:<@ co&o color de bedelio 7N& ::.E<. E. Sabor' co&o de /o"!elas con &iel 7E5 :C.B:<@ co&o de aceite n!e$o 7N& ::.G<. J. 6aracteristicas' criaba .!sanos # /edia al .!ardarse 0ara otro dia 7E5 :C.9;<. El /ec/o de 2!e esto no s!cedia con lo 2!e se .!ardaba 0ara el dia de re0oso senala !n acto &ila.roso de Dios. K. -re0aracion' &olido o &o"ado # l!e.o cocido en caldera o ser$ido en tortas 7N& ::.G<. Se /a tratado de identi4icar el &ana con $arias s!stancias nat!rales 2!e se obser$an /asta /o# en la 0enins!la de Sinai. Estas s!stancias las e5cretan insectos 2!e se ali&entan de la sa$ia del ta&arisco' los carbo/idratos de la sa$ia se trans4or&an en tres ti0os de a1!car3 2!e res!ltan en !na &ateria d!lce # 0e.a"osa co&o &iel. Este 0rod!cto se /a identi4icado con el &ana de la Biblia a lo &enos desde el tie&0o de los &on"es .rie.os del Sinai3 en los 0ri&eros si.los de n!estra e0oca. Sin e&bar.o3 tal identi4icacion es d!dosa 0or $arias ra1ones' 1. -asa 0or alto el /ec/o de 2!e estas s!stancias no se con4or&an s!4iciente&ente a la descri0cion del &ana de la Biblia. D. No e50lica co&o tales 0rocesos nat!rales 0!dieran brindar las enor&es cantidades 2!e se necesitaban 0ara toda la &!ltit!d de los israelitas d!rante tantos anos. E. No e50lica co&o !n GOMER de estas s!stancias 0odria sostener a !n /o&bre 0or !n dia 7E5 :C.:C<. J. A!n &as i&0ortante3 no to&a en c!enta los 4actores &ila.rosos de la /istoria biblica. A toda l!13 es 0re4erible ace0tar 2!e el &ana 4!e !na 0ro$ision es0ecial &ila.rosa&ente /ec/a 0ara !na necesidad 0artic!lar. Las 0osibles se&e"an1as3 sin e&bar.o3 no de"an de indicar al.o del ele&ento 4isico 2!e Dios !tili1o en la 0ro$ision &ila.rosa. En &e&oria del &ila.ro en el desierto3 se .!ardo !n .o&er de &ana en el arca del 0acto 7E5 :C.BB@ *eb A.?<3 0ero l!e.o se.!ra&ente se 0erdio 7c4. : R G.A<. -or esto3 es d!doso el testi&onio del /istoriador ose4o3 se.!n el c!al toda$ia en la era ro&ana se.!ia descendiendo &ana en la 0enins!la del Sinai 7Anti$#edades III3C.C<. MANAON 7en /ebreo3 consolador<. Uno de los cinco 0ro4etas # &aestros de la i.lesia de Antio2!ia 2!e 0artici0aron en la seleccion de Bernabe # -ablo 0ara la obra &isionera 7*c/ :B.:s<. *abia sido criado "!nto con *ERODES Anti0as3 estando este desterrado3 0ero era 0ersona &!# di4erente de este s! /er&ano de lec/e 7*A<. MANA4EM 7consolador<. *i"o de Gadi # .obernador &ilitar de Tirsa. 6!ando Sal!& asesino a Oacarias3 Mana/e& lo &ato # lo s!cedio co&o el deci&ose5to re# de Israel 7ca. EH9IE?9<. 6on el sa2!eo cr!el de la ci!dad de Ti4sa3 Mana/e& consolido s! reinado 79 R :H.:BI:C<3 0ero 0ara e$itar la in$asion 0or los asirios ba"o -!l 7 TIGLAT-ILESER< t!$o 2!e 0a.ar trib!to. Los ricos del reino 0a.aban este i&0!esto 2!e3 no obstante3 solo 0oster.aba la ane5ion de Israel a Asiria. Mana/e& si.!io la &ala cond!cta reli.iosa de eroboa&. Oseas E describe las condiciones de s! reino. M!rio nat!ral&ente # lo s!cedio en el trono s! /i"o -e+aia 7: R :H.:EI99<. ,!e el !lti&o de los re#es de Israel 2!e 4!eron s!cedidos 0or !n /i"o 0ro0io. MANA4AT 7#ltima morada<. No&bre de !na ci!dad # !n /o&bre en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad /asta /o# desconocida. Se cree 2!e est!$o en las 4ronteras de !da # Ben"a&in. Se /abla de ella co&o el sitio al 2!e trans0ortaron a los ben"a&itas 7: 6r G.C<. D. No&bre de !no de los descendientes de Esa! 7Gn BC.9B@ : 6r :.?;<. MANASOS 7(#e ol!ida o (#e hace ol!idar<. 1. *i"o &a#or de ose con s! es0osa e.i0cia Asenat. Nacio en E.i0to c!ando s! 0adre oc!0aba el 0!esto de 0ri&er &inistro de la nacion 7Gn ?:.?H3 H:<. S! no&bre 2!iere decir
/acer ol$idar3 lo c!al 0robable&ente si.ni4i2!e 2!e OSE3 al dar este no&bre a s! /i"o3 2!iso ol$idar todos los s!4ri&ientos del 0asado. Antes de s! &!erte3 acob ado0to co&o /i"os s!#os a los /i"os de ose 7Gn ?G.H<3 0or lo 2!e E4rain # Manases lle.aron a ser cabe1as de trib!s3 a la 0ar de !da # Ben"a&in 7 os :C.?3 H<. Sin e&bar.o3 en la bendicion i&0artida 0or acob3 Manases oc!0o !n 0!esto in4erior a E4rain3 s! /er&ano &enor 7Gn ?G.:A<. Esto dis.!sto a ose3 0ero acob no 2!iso recti4icar s! accion 7Gn ?G.:BI9;<. D. Trib! 2!e des0!es de la con2!ista de -alestina oc!0o dos 0orciones de tierra. Una de ellas estaba en las ricas re.iones de Galaad # Basan. La otra se e5tendia entre el ordan # el Mediterraneo3 # tenia a E4rain # a Dan al s!r. Al norte li&itaba con Aser3 Oab!lon e Isacar 7 os :C # :E<. Gedeon # air3 "!eces de Israel3 0ertenecian a la trib! de Manases 7N& 9C.9A3 B;@ !e C.::@ :;.B<. Ade&as3 esta trib! dio &!# $aliosos soldados 0ara los e"ercitos de Da$id 7: 6r :9.9;I993 BE< # to&o 0arte acti$a en al.!nas re4or&as reli.iosas 79 6r :H.A@ B;.:3 :;3 ::3 :G<. Anos des0!es 4!e cond!cida al destierro 7: 6r H.9C<. E. Re# de !da3 /i"o # s!cesor de E1e2!ias@ s! &adre se lla&o *e41iba. Ascendio al trono c!ando solo tenia doce anos # reino cinc!enta # cinco. El reinado &as lar.o en la /istoria de la nacion de !da3 a!n2!e 0!ede &!# bien /aber sido 2!e los die1 0ri&eros anos /a#a act!ado co&o re.ente de s! 0adre3 #a 2!e la 6RONOLOGIA lo sit!a co&o re# entre los anos CGE # C?9 a.6. Se le senala en el relato biblico co&o !no de los re#es &as 0er$ersos en la /istoria3 tanto de Israel co&o de !da. S! lar.o reinado 4!e !no de idolatria # de abierta rebelion contra e/o$a. Sacri4ico en el 4!e.o a s! 0ri&o.enito co&o o4renda a los dioses # se dedico a establecer # a0o#ar en !da toda s!erte de reli.iones 0a.anas. En s! tie&0o /!bo !n $erdadero sincretis&o de reli.iones cananeas3 asirias # babilonicas@ se 0ractico el es0iritis&o3 la adi$inacion # la astrolo.ia3 con la reli.ion nacional o "e/o$is&o. Son es0ecial&ente notorios los altares 0a.anos 2!e &ando a constr!ir en los atrios del te&0lo. S! lar.o reinado se caracteri1o es0ecial&ente 0or la tirania # la cr!eldad. -ronto todo el 0ais est!$o lleno de l!.ares altos en los 2!e cada !no adoraba lo 2!e bien le 0arecia. Sin e&bar.o3 9 6r BB.::I:E nos /abla de !na in$asion asiria a !da3 en la 2!e lle$aron a Manases 0risionero a Babilonia. Alla s!4rio tan .rande /!&illacion3 2!e se sintio &o$ido a sincero arre0enti&iento # oro a e/o$a3 2!ien lo libero # lo /i1o traer n!e$a&ente co&o re# a s! 0atria. 6on todo3 0arece ser 2!e este arre0enti&iento le d!ro bien 0oco. Es 0osible 2!e La oracion de +anases3 obra a0ocri4a atrib!ida a este re# &ientras est!$o en 0rision3 este basada en la a4ir&acion de este arre0enti&iento 0or el cronista. El no&bre de Manases se &enciona en las cronicas de $arios re#es asirios. -or las obras de caracter &ilitar a 2!e se dedico a s! re.reso de Babilonia3 0arece ser 2!e 0laneaba !na rebelion contra Asiria 79 R 9:.:I:G@ 9 6r BB.:I9;<. MANDR*)ORAS La mandra$ora o))icinar#m es !na /erbacea 0erenne3 sin tallo3 con &!c/as /o"as .randes de color $erde osc!ro3 4lores 4ertiles a.r!0adas al centro de las /o"as3 # 4r!tos en ba#a a &anera de &an1anas 0e2!enas # de olor 0enetrante. Se da en l!.ares #er&os de la -alestina. S!s raices3 2!e se&e"an c!riosas 4or&as /!&anas3 dieron ori.en a la creencia de 2!e 0oseia c!alidades a4rodisiacas o 2!e ase.!raba la conce0cion 7Gn B;.:?I:C@ 6nt E.:B<. En realidad la 0lanta es narcotica3 0!r.ante # e&etica. MANIFESTACIAN SEGUNDA VENIDA. MAN?SCRITO TEFTO. MANO -arte del c!er0o /!&ano 2!e co&0rende desde la &!neca /asta la e5tre&idad de los dedos3 c!#as 4!nciones son esenciales 0ara el bienestar 4isico 7: 6o :9.9:<. Entre los israelitas era co&!n el a&bide5tris&o3 # se consideraba !na $enta"a 0ara la 0elea. *a# re4erencias biblicas a los 1!rdos 7 !e B.:HI9:@ 9;.:H3 :C< # a los &ancos 7Lc :?.:B3 9:<. 6ortar !na &ano era se$ero casti.o 7Dt 9H.:9<. La$arse las &anos era !na cost!&bre a la 2!e se le daba &!c/a i&0ortancia /i.ienica # rit!al 7L$ :H.::@ Mt :H.:ss@ Mc E.:I?@ Lc ::.BG< # se !tili1aba ta&bien en sentido si&bolico3 co&o &!estra de inocencia 7Dt 9:.C@ Sal 9C.C@ Mt 9E.9?<. La &ano ta&bien se !tili1aba co&o ele&ento de &edida@ el anc/o de !na &ano e2!i$alia a0ro5i&ada&ente a n!e$e centi&etros 7E5 9H.9H@ : R E.9C<.
En sentido 4i.!rado la &ano si&boli1a el 0oder 7 os G.:A@ !e C.:B@ er :9.E<. -or estar !bicadas en a&bos lados del c!er0o3 las &anos son en ocasiones sinoni&o de lado 7Gn :B.A<. Ec/ar &ano de al.!ien si.ni4ica a0oderarse de el 7Lc 9;.:A@ n E.B;3 ??<3 estar ba"o la &ano de al.!ien es estar so&etido 7 !e 9.:C3 :G< # la e50resion obra de las &anos e2!i$ale a traba"o o es4!er1o a.obiador 7Gn H.9A@ B:.?9<. 6on di$ersos .estos de las &anos se indican deseos o e50resan senti&ientos@ 0or e"e&0lo3 0oner la &ano sobre la boca indica silencio 7 ob 9:.H@ -r B;.B9<@ lle$arla sobre la cabe1a es !n si.no de dolor 79 S :B.:A@ er 9.BE<@ a0la!dir es &!estra de ale.ria 7Sal ?E.:<@ estrec/ar la &ano es 0r!eba de a&istad 79 R :;.:H@ Gl 9.A<. 6o&o e50resion es0irit!al3 se ele$an las &anos 0ara in$ocar # orar 7E5 :E.::@ Dt B9.?;@ : R G.99ss@ Sal 9G.9@ :?:.9<. La i&0osicion de &anos si.ni4ica consa.racion # concesion de bendiciones 7Gn ?G.:?@ N& G.:;@ Mc :;.:C@ *c/ C.C@ :A.C@ : Ti ?.:?@ *eb C.9<. En sentido antro0o&or4ico3 la Biblia se re4iere 4rec!ente&ente a la &ano de Dios. De ella se a4ir&a 2!e es 0oderosa c!ando a#!da # bene4icia 7Dt A.9C@ os ?.9?@ : - H.C<3 2!e es 0esada c!ando casti.a 7E5 E.?@ Dt 9.:H@ : S H.C<@ o 2!e descansa sobre los /o&bres 0ara co&!nicarles es0irit! 0ro4etico 79 R B.:H@ Is G.::@ E1 :.B<. MANOA 7descanso<. -adre de SANSON3 de la trib! de Dan. El an.el del Senor se le a0arecio 0ara an!nciarle el naci&iento de s! /i"o # 2!e este seria NAOAREO3 consa.rado a Dios3 0ara sal$ar a Israel de &ano de los 4ilisteos 7 !e :B<. E$idente&ente Manoa era !n /o&bre de oracion # te&eroso de Dios. A!n2!e in4r!ct!osa&ente3 "!nto con s! es0osa se o0!so al &atri&onio de Sanson con !na &!"er de Ti&nat 7 !e :?.:I?<. Es 0robable 2!e &!riera antes 2!e Sanson 7 !e :C.B:<. MANSED?MBRE En el Anti.!o Testa&ento la &ansed!&bre se destaca co&o $irt!d de 2!ienes s!4ren o0resion3 estrec/e13 ac!sacion o 0ri$acion. Lle.o a si.ni4icar la actit!d de s!&ision a Dios del /o&bre o del 0!eblo 2!e esta en tales circ!nstancias 7N& :9.:IB@ Sal B?.9<. El re# &esianico se 0resenta en esta 0ers0ecti$a 7Sal ?H.?@ Oac A.A@ c4. Mt 9:.H<. Dios $indicara a los &ansos 7Sal 9H.A@ BE.::@ EC.A@ Is ::.?<. es!s 0ersoni4ica la &ansed!&bre 7Mt ::.9A@ 9 6o :;.:<. En el N!e$o Testa&ento se &antiene la 0ro&esa $eterotesta&entaria 0ara los &ansos 7Mt H.H@ c4. Sal BE.::<3 0ero se s!bra#a la dis0osicion de ace0tar a los de&as con a&or3 # la b!s2!eda de la &ansed!&bre 7: 6o ?.::@ 9 6o :;.:@ E4 ?.:@ : Ti C.::<. Se debe dar testi&onio de 0a1 # lon.ani&idad ante los de a4!era 7Tit B.9@ St. B.:B@ : - B.:H<. Esta &ansed!&bre es i&itacion de es!cristo # don de Dios@ es 4r!to del Es0irit! 7Gl H.9B@ C.:<3 del a&or 7: 6o ?.9:<3 de la eleccion 76ol B.:9< # del lla&ado 7E4 ?.:3 9<. MANTECA MANTE>UILLA. MANTE>?ILLA Ali&ento /ec/o de lec/e batida. Abra/a& o4recio &ante2!illa # lec/e # el becerro recien cocinado a los tres $isitantes celestiales 7Gn :G.G<. En al.!nas re4erencias3 &ante2!illa se trad!ce c!a"ada de $acas 7Dt B9.:? B <3 &anteca 79 S :E.9A RV< # cre&a 7 !e H.9H RV<. La &ante2!illa se 0re0araba llenando de lec/e 7sin desnatar< !na 0iel de cabra # se batia /asta 2!e la lec/e se es0esara 7-r B;.BB<. La lec/e !sada se e5traia de ca&ella3 $aca3 cabra ! o$e"a. L!e.o se colocaba la 0iel entre dos 0alos # se 0resionaba de !n lado al otro /asta 2!e la &ante2!illa 2!edaba lista. MANTO En la Biblia las 0alabras &anto # t!nica se !san indistinta&ente. Era !na es0ecie de ca0a con4eccionada con lino o al.odon. Los 0ro4etas !saban &antos /ec/os de 0iel de o$e"a 7Oac :B.?<. En ocasiones el &anto ad2!iria caracter si&bolico # sa.rado@ 0or e"e&0lo3 en las relaciones de Elias # Eliseo 7: R :A.:A@ 9 R 9.:B3 :?<. 6!ando es!s entro en er!salen3 la &!ltit!d de los disci0!los e5tendio s!s &antos 0or donde El 0asaba 7Lc :A.BC<. A los 0ocos dias3 en !n .esto de b!rla3 los soldados de -ilato le 0!sieron !n &anto de 0!r0!ra real 7 n :A.93 H<. MAN@ANA La &an1ana del Anti.!o Testa&ento 7en /ebreo3 ta&&#ah< no es el 4r!to 2!e /o# conoce&os 0or ese no&bre # 2!e no se da bien en la -alestina. Se /an s!.erido otros 4r!tos' la cidra3 citr#s medica@ la naran"a c/ina3 citr#s sinensis@ # el albarico2!e3 &r#n#s armeniaca3 todos ellos se /an i&0ortado de Oriente en tie&0os relati$a&ente recientes. Sin e&bar.o3 la &an1ana se &enciona en La le"enda de A(ht 7:9:.II'::<3 lo c!al la sit!a en Siria en el si.lo FIV a.6.3 # se !sa co&o no&bre de al.!nas ci!dades biblicas 7 os :H.B?3 HB@ :E.G<. De a/i 2!e se identi4i2!e 0re4erible&ente
con el &e&brillo3 c"donia oblon$a3 2!e si es ori!ndo de las tierras biblicas. Una tradicion 0o0!lar /abla de la &an1ana del 0araiso3 0ero el te5to solo dice arbol # 4r!to 7Gn B.:I:A<. El error se basa en la identi4icacion 4alsa del arbol del 6nt G.H con el del /!erto del Eden. La RV trad!ce el $ocablo /ebreo 4a)tor 0or &an1ana en E5 9H.BBIBC@ BE.:EI99. Se trata de !n detalle decorati$o del candelero del tabernac!lo. Se.!n 0arece3 estas &an1anas sostenian las 4lores 2!e adornaban el candelero3 0ero se desconoce s! 4or&a e5acta. 7 ose4o3 Anti$#edades III3$i.E<. MAAN No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de 6aleb 7: 6r 9.?H<. D. 6i!dad de la /eredad de !da 7 os :H.HH<3 2!e se encontraba en la alti0lanicie al oeste del &ar M!erto # al s!r de *ebron. ,!e en el desierto de Maon donde Da$id se oc!lto c!ando /!ia de Sa!l 7: S 9B.9?3 9H<. Nabal3 el rico c!#a &!"er3 Abi.ail3 $ino a ser es0osa de Da$id3 $i$ia en Maon. MA>?IR 7!endido<. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o &a#or de Manases 7Gn H;.9B@ os :E.:<3 4!ndador de la 4a&ilia de los &a2!iritas3 2!ienes se establecieron en Galaad3 la tierra 2!e arrebataron a los a&orreos 7N& 9C.9A@ B9.BA3 ?;@ Dt B.:H@ os :B.B:@ : 6r 9.9B<. D. *i"o de A&iel3 /abitante de Lo%debar # "e4e de los .alaaditas. -rote.io a Me4iboset3 el /i"o co"o de onatan3 /asta 2!e Da$id lo to&o a s! c!idado 79 S A.?3 H<. En Ma/anai& abastecio a Da$id # s! e"ercito de todo lo necesario 0ara so0ortar la 0ersec!cion de Absalon 79 R :E.9EI9A<. MAR Ter&ino !sado en la /istoria de la creacion 0ara re4erirse a todas las a.!as # di4erenciarlas de la tierra seca 7Gn :.:;@ :.99<. Ta&bien se a0lica a e5tensiones es0eci4icas de a.!a3 tanto d!lce co&o salada. El 0rinci0al &ar de la Biblia es el Mediterraneo3 lla&ado el .ran &ar 7 os :.?<3 &ar occidental 7Dt ::.9?< # &ar de los 4ilisteos 7E5 9B.B:<. Otros &ares &encionados son' el &ar M!erto3 lla&ado &ar oriental 7E1 ?E.:G<3 el &ar Salado 7Gn :?.B<3 el &ar del Araba 7Dt B.:E<@ el &ar Ro"o3 lla&ado &ar de las 6anas 7E5 :H.? B < # &ar de E.i0to 7Is ::.:H<@ el &ar de Galilea3 lla&ado ta&bien &ar de 6ineret 7N& B?.::<3 la.o de Genesaret 7Lc H.:< # &ar de Tiberias 7 n 9:.:<.
,l mar, o la o, de >alilea, en donde el r$o -ord+n "lu&e en la parte norte del la o.
Los /ebreos no eran a&antes del &ar. Te&ian a s!s 0ro4!ndidades 7el abis&o<3 si bien estas estaban ba"o el control de Dios 7Sal :;?.CIA<. El &ar es in2!ieto co&o los i&0ios 7Is HE.9;<3 el /o&bre sin 4e 7St. :.C< # los 4alsos 0ro4etas 7 !d :B<. En el se esconde .ran 0eli.ro 7 on :.?@ Mt :G.C<. Del &ar s!ben las terribles c!atro bestias .randes de Dn E.B # la bestia de A0 :B.:. -or otro lado3 con la ab!ndancia del &ar se il!stra el dia .lorioso en 2!e la tierra sera llena del conoci&iento de e/o$a 7Is ::.A<. MAR DE BRONCE Enor&e reci0iente 0ara a.!a3 4!ndido de bronce 0or *ira& de Tiro # colocado al s!deste del te&0lo de Salo&on 7: R E.9BI?C@ 9 6r ?.:I:C<. A2!i los sacerdotes se la$aban 0ara 0!ri4icarse 79 6r ?.C<. -ara s! /ec/!ra Salo&on !so el bronce 2!e Da$id /abia to&ado co&o botin en la .!erra contra el re# ara&eo *adad%e1er 7: 6r :G.G<. -osible&ente tenia 4or&a circ!lar3 con die1 codos de dia&etro # cinco de alt!ra o 0ro4!ndidad 7: R E.9B<. Estaba adornado con 4lores 0or 4!era # descansaba sobre las ancas de doce b!e#es de &etal. Se.!n 9 6r ?.H contenia ciento once &il litros de a.!a 7tres &il batos<. En EBA a.6.3 el re# A6AO lo &!tilo 0ara 0a.ar trib!to a Ti.lat%0ileser3 ordenando 2!e ca&biasen los b!e#es de bronce 0or !na base de 0iedra 79 R :C.:E<. ,inal&ente3 los caldeos lo des0eda1aron # lle$aron el &etal a Babilonia 79 R 9H.:B3 :C<. MAR DE )ALILEA La.o en la tierra de GALILEA. En el Anti.!o Testa&ento se lla&a 6INERET 7N& B?.::@ os :9.B<3 no&bre deri$ado de la rai1 /ebrea 4innor 7ar&a<3 0or2!e a los "!dios anti.!os les 0arecia 2!e el la.o tenia 4or&a de ar0a. En el N!e$o Testa&ento se dice &ar de Galilea 7Mt ?.:G@ :H.9A@ n C.:3 etc.<3 a!n2!e ta&bien se lla&a la.o de Genesaret 7Lc H.:<3 # &ar de Tiberias 7 n C.:@ 9:.:@ asi ta&bien en la literat!ra rabinica<.
El &ar de Galilea tiene 9: +& de lar.o3 de norte a s!r3 # !na anc/!ra 2!e $aria de C a :9 +&. Yace a 9;G & ba"o el ni$el del &ar # s! 0ro4!ndidad lle.a a ?G &. Debido a 2!e el rio ordan 4l!#e de norte a s!r a tra$es del la.o3 el a.!a de este es d!lce # no salada co&o la del MAR MUERTO. Al &ar de Galilea lo circ!ndan colinas # al.!nos des0enaderos 7Mc H.:B<3 e5ce0to donde el ordan dese&boca # donde $!el$e a salir. Alrededor ta&bien /a# llan!ras3 # debido a toda esta con4i.!racion del terreno colindante3 se 0rod!cen $enda$ales re0entinos 2!e descienden sobre el la.o 7c4. Mt G.9?@ Mc ?.BEss<. El a.!a era d!lce # ab!ndaba en 0eces 7 -EO<3 0or lo 2!e en tie&0o de 6risto la 0esca era oc!0acion l!crati$a 7Mc :.:CI9;<. En esa e0oca /abia 0or las orillas ci!dades 0ros0eras 7 6A-ERNAUM@ BETSAIDA3 etc.<3 en las 2!e es!s lle$o a cabo .ran 0arte de s! &inisterio 0!blico. El la.o .o1aba de !na sit!acion estrate.ica 0ara el co&ercio del Oriente3 0!esto 2!e 0or alli 0asaban i&0ortantes r!tas co&erciales. *o#3 debido a los ca&bios 2!e /a /abido en el co&ercio3 la re.ion /a 0erdido s! 0ro&inencia # la !nica ci!dad in4l!#ente en s!s riberas es TIBERIAS. MAR )RANDE No&bre con 2!e se desi.na al &ar Mediterraneo 7N& B?.C<3 ade&as de el &ar 7 os :C.B<3 el .ran &ar donde se 0one el sol3 el &ar occidental 7Dt ::.9?@ B?.9@ os :.?< # el &ar de los 4ilisteos 7E5 9B.B:<. Este &ar3 2!e 4or&a el li&ite occidental de -alestina3 /a sido testi.o de la &a#oria de las ci$ili1aciones anti.!as 2!e /an in4l!ido en el &!ndo &oderno3 con e5ce0cion de las 2!e se desarrollaron en los $alles del Ti.ris # el E!4rates. Al &ar Grande lo a4ectan 0oco las &areas3 0ero a &en!do se a.ita 0or $ientos $iolentos 7 on :.?@ *c/ 9E<. Los $ientos del s!deste # del s!doeste 0redo&inan en la 0ri&a$era3 # los del nordeste # noroeste d!rante el resto del ano. S! a.!a es &as caliente # salada 2!e la del Atlantico.
Foto de Howard Vos
Cermosa vista del mar Mediterr+neo cerca de D+tara al sudoeste de !sia Menor.
En s! orilla oriental las 0rinci0ales 0oblaciones &encionadas en las Escrit!ras eran Sidon3 Tiro3 Tole&aida3 6esarea # o0e. Solo !na $e1 en s! &inisterio es!s se acerco a este &ar' c!ando 0aso 0or la re.ion de Tiro # Sidon # e4ect!o el &ila.ro de liberacion en la /i"a de la &!"er siro4enicia 7Mc E.9?ss<. D!rante s! &inisterio3 -ABLO na$e.o $arias $eces 0or el &ar Grande. ,!e en este &ar donde na!4ra.o &ientras lo lle$aban 0risionero de 6esarea a Ro&a3 0ero salio con $ida en la isla de MALTA 7*c/ 9G.:<. Del relato de este $ia"e a0rende&os &!c/os detalles de la na$e.acion 0racticada en a2!ella e0oca3 c!ando no /abia br!"!las ni &a0as detallados. MAR M?ERTO No&bre con 2!e el &!ndo occidental desi.na al &ar en donde dese&boca el rio ordan. En el Anti.!o Testa&ento se lla&a &ar Salado 7Gn :?.B<3 &ar del Araba 7Dt ?.?A< # &ar oriental 7 l 9.9;@ Oac :?.G<. ose4o lo deno&ino la.o as4altico 0or la cantidad de as4alto 2!e se /alla en s! e5tre&o s!r. Los arabes lo deno&inan Bahr L#t 7&ar de Lot< 0or relacion directa con este 0ersona"e 7Gn :B.:;3 ::@ :A.:IB;<. El &ar M!erto se /alla en la 0arte &as ba"a de la 0ro4!nda de0resion .eolo.ica 2!e se e5tiende desde el 0ie del &onte *er&on /asta el .ol4o de A2aba. Tiene ca. C? +& de lar.o 7de norte a s!r< # s! anc/!ra $aria entre :; # :H. >!eda a 99 +& de er!salen # es $isible desde el &onte de los Oli$os.
,l mar Muerto, situado en el lu ar m+s ba'o de la tierra, tiene un alto contenido salino & nin una salida natural.
S!s a4l!entes 0rinci0ales son' 0or el norte3 el ordan3 0or el este el Oer+a Main3 el Arnon3 el Pera+ # el Oered@ 0or el s!r3 el P!ra/#@ # 0or el oeste3 al.!nas 4!entes co&o Ain ,as/+a # Ain Gadi 7: S 9B.9A<3 # torrentes in$ernales co&o el 6edron. Alrededor del &ar M!erto se /allan restos ar2!eolo.icos de s!&o interes /istorico@ 0or e"e&0lo3 al oeste3 tres +& al norte de Ain ,as/+a3 se /alla >UMRAN@ !nos :C +& al s!r de Ain Gadi3 se le$anta la in&ensa roca en 4or&a de &esa3 lla&ada Masada3 en la 2!e *ERODES el Grande constr!#o !na 4ortale1a 2!e &as tarde 4!e el !lti&o 0!nto de resistencia de los "!dios en la .!erra con los ro&anos 7CCIEB d.6.<. ose4o describe $i$ida&ente esta resistencia 7G#erras VII.$iii.i5<. Al lado este3 sit!ada !n 0oco al norte
del rio Arnon3 se /allaba la 4ortale1a de Ma2!eronte3 ta&bien constr!ida 0or *erodes. La entre.o a s! /i"o3 *ERODES Anti0as3 2!ien &ando encarcelar # e"ec!tar a2!i a !an Ba!tista3 se.!n ose4o 7Anti$#edades FVIII3 $. 9@ c4. Mc C.:?I9A<. En c!anto al disc!tido sitio de SODOMA Y GOMORRA3 al.!nos creen 2!e el $alle de Sidi&3 2!e estaba lleno de 0o1os de as4alto 7Gn :?.B3 :;<3 es terreno c!bierto a/ora 0or la 0arte s!r del &ar M!erto. En este $alle se /allaban las ci!dades de la llan!ra # entre ellas Sodo&a # Go&orra 7Gn :B.:;@ :A.9?I9A<. Al e5tre&o s!doeste del &ar /a# !na &ontana de sal 2!e a/ora se lla&a ebel Usd!& 7&onte de Sodo&a<. En !na es2!ina de ella se /alla !n 0ilar de sal 2!e los arabes lla&an la es0osa de Lot. ose4o3 describiendo esta area3 dice' La es0osa de Lot ... 4!e con$ertida en !n 0ilar de sal3 0!es #o &is&o lo /e $isto 7Anti$#edades I.5i.?<. *a# al.!nos 4eno&enos notables en el &ar M!erto. S! s!0er4icie esta a ca. ?;; & ba"o el ni$el del Mediterraneo # :.:;; ba"o el ni$el de er!salen. S! a.!a es clara # trans0arente3 0ero esta densa&ente car.ada de sal. Tiene !n 0eso es0eci4ico 2!e e5cede al de c!al2!ier otra a.!a conocida. Una c!arta 0arte de s! 0eso consiste en s!stancias &inerales3 # en total es c!atro $eces &as 0esada 2!e el a.!a del oceano. Tan densa es el a.!a3 2!e !na 0ersona no 0!ede /!ndirse en ella. El cli&a del area alrededor del &ar es se&itro0ical debido a s! ba"o ni$el. El &ar M!erto era el li&ite oriental del territorio asi.nado a !da 7N& B?.:9@ E1 ?E.:G<. En los 4!ertes de En Gadi se re4!.io Da$id3 /!#endo de Sa!l 7: S 9B.9A<. Al s!r del &ar M!erto se /allaba el $alle de Sal3 escenario sobre los edo&itas 7: 6r :G.:9@ 9 R :?.E<. E1e2!iel 0ro4eti1a la sanidad de las a.!as del &ar M!erto 0or !n a4l!ente de a.!a 0!ra 2!e nacera en el te&0lo3 correra 0or el arro#o de 6edron # descendera al &ar 7E1 ?E.G<. MAR ROJO Trad!ccion del no&bre .rie.o 7er"thra thalassan< del &ar 2!e cr!1aron los israelitas c!ando /!#eron de E.i0to 7E5 :H.?<. Es el no&bre !sado en la LFF # en el te5to .rie.o del N!e$o Testa&ento 7*c/ E.BC@ *eb ::.9A<. El no&bre /ebreo es "am s#) 2!e 2!iere decir &ar de "!ncos o &ar de canas. El !lti&o es el no&bre !sado en la B . El no&bre /ebreo se debe a la ab!ndancia de "!ncos en el e5tre&o norte del bra1o occidental del &ar3 co&o ta&bien en el delta del Nilo 7E5 9.B3 H<. El no&bre .rie.o es de ori.en incierto. En s! salida de E.i0to los israelitas cr!1aron el e5tre&o norte del bra1o occidental del &ar Ro"o3 o sea3 el .ol4o de S!e1. La o0inion &as .enerali1ada es 2!e el s!ceso t!$o l!.ar en las cercanias de lo 2!e a/ora se lla&a los la.os A&ar.os. Los ar.!&entos ad!cidos 0ara sostener esta o0inion son' 7:< la entrada al desierto de S!r3 a donde lle.aron los israelitas des0!es de cr!1ar el &ar3 se enc!entra 0recisa&ente 0or este l!.ar@ 79< en esta re.ion /a# $ientos recios co&o los descritos en el relato biblico 7E5 :?.9:<@ 7B< a2!i ab!ndan los "!ncos 7s#)< # estos son al!didos en el no&bre /ebreo dado al &ar@ 7?< esta 0arte del &ar li&itaba con Gosen3 donde /abian $i$ido los israelitas@ 7H< si /!bieran cr!1ado lo 2!e co&!n&ente se lla&a el &ar Ro"o3 no /abrian tenido tie&0o s!4iciente 0ara /acer el recorrido 2!e el te5to re.istra. Esta e50licacion no dis&in!#e el as0ecto &ila.roso del acto di$ino a 4a$or de Israel3 ni ta&0oco 2!ita la 4!er1a del "!icio de Dios sobre los e"ercitos de ,araon.
Foto de Howard Vos
Una orilla rocosa del mar 4o'o, en un punto al norte del lu ar en que los israelitas cru%aron durante el =xodo (5x 1A).
*a# indicaciones de 2!e el ter&ino "am s#) se re4iere tanto al .ol4o de A2aba co&o al de S!e1. Dios ordeno 2!e los israelitas 4!eran al desierto 0or el "am s#) 7N& :?.9H@ Dt :.?;@ 9.:<@ es decir3 0or la $ia del .ol4o de A2aba. Mas tarde Israel 4!e 0or el ca&ino de "am s#) 0ara rodear la tierra de Edo& 7N& 9:.?@ !e ::.:C<. Ta&bien se e&0lea "am s#) 0ara re4erirse al 0!erto de E1ion%.eber en el .ol4o de A2aba3 donde SALOMON constr!#o # &ant!$o s! 4lota &ariti&a con la colaboracion de los 4enicios 7: R A.9C@ :;.99@ 9 6r G.:E<. Los ar2!eolo.os /an desc!bierto en este l!.ar &inas de cobre 0ertenecientes al 0eriodo salo&onico3 con la re4ineria &as .rande /asta a/ora desc!bierta en el 6ercano Oriente. MARA 7amar$o<. No&bre de !na &!"er # !n l!.ar en la Biblia. 1. No&bre ado0tado 0or Noe&i3 0or2!e en .rande a&ar.!ra &e /a 0!esto el
todo0oderoso 7Rt :.9;<. D. No&bre dado al 0ri&er oasis 2!e /allaron los israelitas3 des0!es de cr!1ar el &ar Ro"o 7E5 :H.99I9C<. Las a.!as eran a&ar.as3 0ero se end!l1aron c!ando Moises ec/o en ellas !n arbol 2!e senalo e/o$a. El sitio de Mara se identi4ica .eneral&ente con el act!al Ain *a)ara3 !nos EH +& al norte de la &oderna ci!dad de S!e1. Al.!nos lo /an identi4icado con 6ADES3 0ero no /a# adec!ada ra1on 0ara ello. MARANATA ,or&a co&0!esta de dos 0alabras ara&eas3 2!e a0arece sola&ente en : 6o :C.99 # Dida/e :;.C. -!ede trad!cirse' 7:< DSenor n!estro3 $enD@ 79< N!estro Senor /a $enido3 o 7B< N!estro Senor esta 0resente. No obstante3 los conte5tos en 2!e se !sa la 0alabra /acen i&0robable la se.!nda 0osibilidad. Se.!ra&ente Maranata era !na oracion "ac!latoria de es0eran1a # ani&o con 2!e se 0edia la 0ronta $enida del Senor 7c4. A0 99.9;< o !na a4ir&acion de s! 0resencia en &edio del c!lto. El !so del ara&eo indica 2!e la e50resion era 4a&iliar a la i.lesia 0ri&iti$a en -alestina. MARCA La Biblia 0ro/ibe el tat!a"e 0or2!e este se relaciona con 0racticas idolatricas en las 2!e los indi$id!os se &arcaban con la i&a.en del dios o del ani&al sa.rado 7L$ :A.9G<. Al.!nas &arcas del Anti.!o Testa&ento son de !n si&bolis&o di4icil de co&0render@ 0or e"e&0lo3 la de 6AIN 7Gn ?.:H<3 la de Is ??.H@ ?A.:C # la 2!e con 4or&a de cr!1 el 0ro4eta E1e2!iel 0one sobre la 4rente de los ele.idos 7A.?IC B <. En el N!e$o Testa&ento las &arcas de es!s son las /!ellas de"adas en -ablo 0or los a1otes3 a0edrea&ientos # la0idaciones 7Gl C.:E<@ son &arcas 2!e contrastan con las de la circ!ncision. La &arcas de A0 :B.:Cs3 0!ede entenderse a la l!1 del relato de B Macabeos 79.9A< se.!n el c!al TOLOMEO ,ilo0ator &arco con 4!e.o a los "!dios la /o"a de /iedra del dios Dionisos3 co&o senal de $iolencia idolatrica. MARCOS !dio de er!salen &encionado en *ec/os3 en las cartas de -ablo # : -edro3 e identi4icado tradicional&ente con el a!tor del se.!ndo E$an.elio 7 MAR6OS3 EVANGELIO DE<. Lle$aba dos no&bres' !an3 no&bre /ebreo3 # Marcos3 sobreno&bre ro&ano 7*c/ :9.:93 9H@ :B.H3 :B@ :H.BE3 BA<. Era /i"o de !na $i!da rica lla&ada Maria3 c!#a casa era centro de re!nion 0ara los 0ri&eros cristianos en er!salen 7*c/ :9.:9I:E<3 0ero no se sabe c!ando Marcos abra1o el cristianis&o. Lle$ado a Antio2!ia 0or Bernabe # -ablo 7:9.9H<3 Marcos los aco&0ano ta&bien en el 0ri&er $ia"e &isionero en calidad de a#!dante 7:B.H<3 encar.ado 0robable&ente de los arre.los del $ia"e 7co&ida3 /os0eda"e3 etc.<. -or ra1ones 2!e se desconocen 7.disensiones en al.!nos 0!ntos de $istaL<3 se se0aro de Bernabe # -ablo # $ol$io solo a er!salen 7:B.:B<3 lo c!al dio l!.ar a !na desa$enencia entre -ablo # Bernabe c!ando estaban a 0!nto de salir 0ara el se.!ndo $ia"e 7:H.BCI?:<. El Marcos de *ec/os # el 2!e se &enciona en 6ol ?.:;@ ,l& 9? # 9 Ti ?.:: son !na &is&a 0ersona3 co&o lo de&!estra el /ec/o de 2!e -ablo en 6ol ?.:; trans&ita a los colosenses el sal!do de Marcos3 el 0ri&o de Bernabe. Este 0arentesco e50lica 2!e Bernabe /a#a inter$enido a 4a$or de Marcos # lo /a#a aco&0anado a 6/i0re 7*c/ :H.BA<. A 0esar de las di$er.encias relatadas en *c/ :H3 Marcos debia /aberse reconciliado #a con -ablo c!ando este escribio a los colosenses3 0!esto 2!e se encontraba a s! lado. La 0eticion de 9 Ti ?.:: con4ir&a la !tilidad de Marcos en el &inisterio de -ablo. En : - H.:B lee&os' La i.lesia 2!e esta en Babilonia ... # Marcos3 &i /i"o3 os sal!dan. Si ad&iti&os 2!e se trata de !n &is&o Marcos # 2!e el a!tor de : -edro es -edro o !n secretario alle.ado a el3 Marcos debe /aber traba"ado con este a0ostol en Ro&a3 ade&as de colaborar con -ablo. *ec/os :9.:9 # -a0ias3 2!ien lo lla&a inter0rete de -edro3 e$idente&ente con4ir&an esto. La e50resion &i /i"o es !na &!estra del carino 2!e !nian al a0ostol # s! disci0!lo. Se /a con"et!rado 2!e el "o$en 2!e /!#o desn!do 7&encionado solo en Mc :?.H:s<3 4!e Marcos. Se.!n la tradicion3 Marcos 4!e el 4!ndador # el 0ri&er obis0o de la i.lesia de ALE ANDRIA #3 anos des0!es3 los $enecianos se a0oderaron de s!s restos # los lle$aron a Venecia3 ci!dad 2!e a/ora lo tiene co&o s! santo 0atrono. Biblio$ra)ia
EBD+ IV3 cols. :9GHI:9GE.
MARCOSF E(AN)ELIO DE Se.!ndo libro del N!e$o Testa&ento # el &as

anti.!o de los c!atro E$an.elios. El E$an.elio de Marcos describe &as a la 0ersona de es!s 0or lo 2!e /ace 2!e 0or lo 2!e dice. Se caracteri1a 0or !n estilo $i$ido # directo. $structura %el &ibro El libro 0!ede di$idirse en dos secciones. En la 0ri&era seccion el e"e .eo.ra4ico es Galilea3 re.ion 2!e des0reciaban los "!dios 0or estar 0oblada en 0arte 0or .entiles. Alli es donde es!s 0redica # /ace &ila.ros 0!blica&ente. -ero s!s ensenan1as # actos si.!en siendo inco&0rensibles a!n 0ara los disci0!los. El 0eriodo de la 0redicacion en Galilea ter&ina con la con4esion de -edro # la Trans4i.!racion3 donde se re$elan la identidad de es!s # el &isterio de s! destino. En la se.!nda seccion3 es!s $a ca&ino de er!salen3 # c!ando lle.a concentra alli s! &inisterio 0or $arios dias. La /ostilidad contra es!s c!l&ina con s! cr!ci4i5ion en la ca0ital &is&a de la reli.ion "!dia.
MARCOSG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. E %re'ursor $e S&er+o 1.1H8 Pr&mera %ar"eG La %rese#"a'&=# $e S&er+o T1.1QD.1DU II. E bau"&smo $e S&er+o 1.9H11 III. La "e#"a'&=# $e S&er+o 1.1DH1E I(. La m&s&=# $e S&er+o 1.1JQD.1D I. La o%os&'&=# &#&'&a a S&er+o D.1EQE.EK Se/u#$a %ar"eG La o%os&'&=# a S&er+o TD.1EQ8.DLU II. Las %ar6bo as $e S&er+o J.1HEJ III. Los m& a/ros $e S&er+o J.EKQK.JE I(. La 're'&e#"e o%os&'&=# a S&er+o L.1Q8.DL I. Pe$ro 'o#.&esa a Cr&s"o 8.DMHEE Ter'era %ar"eG La &#s"ru''&=# $e S&er+o T8.DMQ1I.KDU II. E 'os"o $e $&s'&%u a$o 8.EJQ9.1 III. La "ra#s.&/ura'&=# 9.DH1E I(. Se &bera a u# 0&,o %ose-$o $e $emo#&o 9.1JHD9 (. Jes<s %re$&'e su muer"e 9.EIHED (I. Jes<s e#se5a %ara %re%arar a os $&s'-%u os 9.EEQ1I.JK (II. La sa#&$a$ $e '&e/o Bar"&meo 1I.JLHKD I. La %rese#"a'&=# .orma $e S&er+o 11.1H19 Cuar"a %ar"eG E re'0a3o $e S&er+o T11.1Q1K.JMU II. La &#s"ru''&=# sobre a ora'&=# 11.DIHDL III. La o%os&'&=# $e os -$eres 11.DMQ1D.JJ I(. La &#s"ru''&=# sobre e .u"uro 1E.1HEM (. La %as&=# $e S&er+o 1J.1Q1K.JM I. La resurre''&=# $e Jes<s 1L.1H8 >u&#"a %ar"eG La resurre''&=# $e S&er+o T1L.1HDIU II. Las a%ar&'&o#es $e Jes<s 1L.9H18 III. La as'e#s&=# $e Jes<s 1L.19HDI
Autor Fec!a A!n2!e el E$an.elio es anoni&o3 a s! a!tor se le lla&a MAR6OS@ # desde el si.lo IV se le /a identi4icado con el Marcos &encionado en el N!e$o Testa&ento3 2!e 0or cierto no era a0ostol co&o Mateo o !an. Varios cristianos anti.!os se re4ieren a este E$an.elio # a las circ!nstancias en 2!e este 4!e escrito. El testi&onio &as anti.!o 7-a0ias3 ca. ::; d.6.< dice asi' Marcos3 2!ien 4!e inter0rete de -edro3 escribio e5acta&ente3 a!n2!e sin orden3 todo lo 2!e recordaba3 tanto las 0alabras co&o las acciones del Senor. De este # otros doc!&entos se des0renden $arios datos 2!e conc!erdan con los est!dios &odernos. En !na e0oca c!ando la tradicion cristiana tendia a atrib!ir la redaccion de los E$an.elios a los a0ostoles3 es i&0robable 2!e Marcos /a#a sido desi.nado co&o a!tor sin ra1ones /istoricas 4e/acientes. Si bien Marcos no si.!io a es!s en s! $ida terrestre3 co&o inter0rete de -edro 0!do transcribir con 4idelidad las ensenan1as del Maestro. S! de0endencia de -edro se recalco tanto en la tradicion eclesiastica 2!e el se.!ndo E$an.elio lle.o a considerarse !na si&0le transcri0cion de las &e&orias de -edro. La realidad es &as co&0le"a3 co&o
$ere&os. Desde 4ec/a &!# te&0rana3 el E$an.elio recibio criticas 0or s! 4alta de orden # 0or inco&0leto 70osible&ente 0or los circ!los en 2!e se escribieron Mateo # !an<. S!4rio en 0artic!lar la co&0aracion con Mateo3 #a 2!e este E$an.elio se atrib!ia a !n a0ostol3 era &as e5tenso # ordenado3 # retrataba a 6risto en 4or&a &as co&0rensible # atracti$a. De a/i el escaso interes de los co&entaristas en Marcos /asta el si.lo 0asado. -ara deter&inar c!ando se redacto este E$an.elio3 e5isten $arios testi&onios anti.!os. Los &e"ores 70or e"e&0lo3 -a0ias3 alla 0or el ::; d.6. e Ireneo3 alla 0or el :G;< a4ir&an 2!e Marcos escribio des0!es de la &!erte de -EDRO3 oc!rrida entre C?ICG d.6. Ade&as3 el disc!rso escatolo.ico de Marcos :B re4le"a 0robable&ente !na sit!acion anterior a la destr!ccion de er!salen 0or los ro&anos en el E; 7Mc :B.:?@ c4. Lc 9:.9;<. Asi 2!e 0ode&os 4ec/ar la co&0osicion de Marcos entre el CH # el E; d.6. Otros lo datan die1 anos antes. "arco #istorico La tradicion anti.!a se.!n la c!al Marcos escribio en Italia se con4ir&a 0or indicios co&o la trad!ccion al latin de al.!nas e50resiones .rie.as 7:9.?9@ :H.:C< # la al!sion al ro&ano RU,O 7:H.9:<. No obstante3 los latinis&os 7H.A@ C.9E3 BE3 etc.< no constit!#en !n ar.!&ento decisi$o #a 2!e casi todos son 0alabras tecnicas de !so co&!n en todo el i&0erio. La ra0ida di4!sion # ace0tacion de !n E$an.elio bastante desl!cido co&0arado con los otros3 # sin 0atrocinio a0ostolico directo3 se entenderia &e"or de /aberse editado en !na i.lesia de .ran 0resti.io co&o la de Ro&a. Ade&as3 0arece estar diri.ido a !n 0!blico de cristianos 0rocedentes de otras tradiciones reli.iosas 7# no del "!dais&o< 0or la e50licacion de las 0alabras ara&eas 7B.:E@ H.?:@ E.::3 B?@ :?.BC@ :H.99< # de ciertas cost!&bres "!dias 7E.B3 ?@ :?.:9@ :H.?9<. Asi 2!e es &!# 0robable 2!e Ro&a /a#a sido el l!.ar de ori.en al &enos en c!anto a la redaccion 4inal. 6on todo3 no se 0!ede descartar la 0osibilidad de 2!e !na 0ri&era $ersion de este E$an.elio 7o 0arte de s!s ele&entos< 0ro$en.a de otro &edio 7co&o -alestina<. Aporte a &a 1eologia El E$an.elio de Marcos es !na obra literaria ori.inal # obedece a !n 0ro0osito deter&inado. Este 0ro0osito no es en 0ri&er ter&ino bio.ra4ico3 a!n2!e si /!bo c!riosidad en la i.lesia sobre la $ida de es!s3 sino teolo.ico. Se /a lle.ado a lla&ar el E$an.elio de Marcos !n tratado de ca0acitacion 0ara e2!i0os &isioneros. Marcos 2!iere edi4icar a la co&!nidad cristiana o4reciendole !na serie de ensenan1as 0!estas en el &olde de !n relato de la $ida terrenal de es!s. No siendo !n /istoriador &oderno3 le interesa &enos la 0recision cronolo.ica # .eo.ra4ica de s! relato 2!e la si.ni4icacion 2!e tiene. -ara el3 el 0asado # el 0resente se con4!nden@ el es!s 2!e 0redicaba # c!raba a los en4er&os en -alestina se identi4ica total&ente con el Senor res!citado 2!e /abla # act!a en la i.lesia conte&0oranea de Marcos. Un ras.o &!# ori.inal del retrato de es!s en Marcos es el lla&ado secreto &esianico. es!s re/!#e la 0!blicidad # 0roc!ra oc!ltar s! identidad de Mesias o de *i"o de Dios 7:.9?s@ B?3 ??@ H.?B@ E.BC3 etc.<@ 0re4iere ensenar 0ri$ada&ente a s!s disci0!los 7?.:;I:9@ E.:EIB;3 etc.<3 2!ienes3 sin e&bar.o3 no entienden el $erdadero sentido de s!s dic/os # &ila.ros 7C.H9@ G.:Ess<. Al.!nos a!tores $en en el secreto &esianico !na in$encion de Marcos o de s! co&!nidad3 0ero este as0ecto del E$an.elio tiene bases /istoricas. es!s i&0!lso el silencio 0ara e$itar !n ent!sias&o 0o0!lar de ti0o re$ol!cionario3 o 0or2!e la nat!rale1a &is&a de s! &ision se lo e5i.ia. No 2!eria disci0!los 2!e le si.!ieran !nica&ente 0or los &ila.ros 2!e El /acia. Se 0!ede ace0tar 0er4ecta&ente 2!e el secreto &esianico sea !na 4or&!lacion teolo.ica de la co&!nidad 0ri&iti$a # a4ir&ar a la $e1 2!e se a0o#a en !na realidad /istorica. es!s3 al $inc!lar la 0redicacion de la in&inencia del reino de Dios con s! 0ro0ia 0ersona3 dio a s! $ida !n si.ni4icado i&0licita&ente &esianico. 6on la siste&ati1acion del secreto3 Marcos 2!iso destacar el caracter &isterioso de es!s3 # es0ecial&ente de la necesidad de s! 0asion # &!erte 7c4. :;.?H<. -ara el3 nin.!n tit!lo ni nin.!na con4esion de 4e abarcaba total&ente la si.ni4icacion de la $ida3 cr!1 # res!rreccion del Senor. Mas i&0ortante a!n 2!e la creencia recta es la accion recta3 el se.!i&iento de es!s' Si al.!no 2!iere $enir en 0os de &i3 nie.!ese a si &is&o3 # to&e s! cr!13 # si.a&e 7G.B?<. Esta tendencia antido.&atica # acti$ista de Marcos se e50resa ta&bien en s!
conce0cion de la i.lesia # en el ent!sias&o &isionero 2!e llena s! obra. S! E$an.elio es la /istoria del co&0aneris&o de es!s con los s!#os 7c4. B.:?< 2!e 0erd!ra en la i.lesia conte&0oranea del e$an.elista. El Res!citado es el !nico "e4e de la I.lesia3 # nadie 0!ede arro.arse !na a!toridad !ni$ersal en la co&!nidad. De a/i la &arcada reser$a de Marcos /acia los disci0!los3 c!#a inco&0rension3 a&bicion # e5cl!si$is&o senala $arias $eces 7G.BB@ A.BGI?:3 etc.<3 # sobre todo /acia la 4a&ilia de es!s. Al.!nos /an concl!ido 2!e los 0asa"es B.9;s3 B:IBH constit!#en !na cens!ra indirecta de la /e.e&onia de A6OBO3 /er&ano de es!s3 sobre la i.lesia de er!salen. El e$an.elista en4ati1a a lo &enos cinco contradicciones en la $ida # &ision de es!cristo' 7:< entre s! di$inidad # /!&anidad3 79< entre el es!s $ictorioso # el 6risto de la cr!13 7B< entre la le$ad!ra de &!erte # el 0an de $ida3 7?< entre la docencia ortodo5a # el disci0!lado $i$encial # 7H< entre la reli.iosidad eclesiocentrica # !na $ision /acia el &!ndo. A 0artir de estos ras.os 0ole&icos3 se 0!ede $isl!&brar el ti0o de i.lesia 2!e Marcos enco&ia' abierta3 sin li&ites ri.idos3 0o0!lar3 sin 0reoc!0acion intelect!al # a0olo.etica e5a.erada3 # &o$ida total&ente 0or la e5i.encia dina&ica de la con2!ista &isionera. La di$ision del E$an.elio en dos 0eriodos # en dos 1onas .eo.ra4icas no obedece tanto a !n desarrollo sicolo.ico en la 0ersonalidad de es!s3 ni a !na s!cesion cronolo.ica de aconteci&ientos3 co&o a la e50resion de !na $erdad teolo.ica' el &isterio de la sal$acion en es!s no se entiende sino des0!es de la res!rreccion. .>!ien es es!s 0ara MarcosL .6o&o $e s! 0ersona # s! obraL 6o&0arado con los otros E$an.elios3 Marcos es &oderado en el !so de los tit!los relati$os a es!s. En oc/enta # !n casos lo lla&a sencilla&ente es!s. El ter&ino 6risto a0arece solo siete $eces3 # n!nca dic/o 0or es!s. En Marcos3 es!s s!ele desi.narse *i"o del /o&bre3 &ientras 2!e Marcos 0re4iere el tit!lo de *i"o de Dios 2!e a0arece en &o&entos cla$e del relato' al 0rinci0io3 en el relato del ba!tis&o de es!s 7:.::<3 en el centro3 dic/o 0or la $o1 di$ina 2!e se esc!c/a en la trans4i.!racion 7A.E< # al 4inal3 en la con4esion del cent!rion .entil al 0ie de la cr!1 7:H.BA<. Se.!n al.!nos &as anti.!os3 Marcos lo incl!#o ta&bien en el tit!lo de s! libro 7:.:<. 'tros (untos Importantes Las distintas esc!elas de critica biblica lle.an a !na &is&a concl!sion' el E$an.elio de Marcos no es !na obra entera&ente ori.inal3 nacida toda de la &ente del e$an.elista3 sino 2!e este se $alio de tradiciones orales o escritas 2!e no se /an conser$ado. El le5ico # el estilo de Marcos son ti0icos del /abla 0o0!lar. S! $ocab!lario contiene &as di&in!ti$os3 &as 0alabras ara&eas o /ebreas # &as transcri0ciones de 0alabras latinas 2!e c!al2!ier otro libro del N!e$o Testa&ento. La sinta5is es sencilla' las oraciones se coordinan solo &ediante la #!5ta0osicion o la con"!ncion # # los ad$erbios des0!es3 entonces3 en se.!ida # 4rases si&ilares. El analisis te5t!al &as reciente reconoce 2!e lo 2!e antes se consideraba co&o senal de !n estilo 0oco re4inado # artistico 7co&o las 4rec!entes e50resiones red!ndantes # 0arenteticas 2!e interr!&0en la narracion< son arti4icios editoriales 2!e Marcos !sa en 4or&a .enial 0ara destacar /ec/os o 0alabras con a0licacion teolo.ica 70or e"e&0lo3 B.9;IBH H.9:I?B<. Lo &is&o oc!rre con las antici0aciones 7anale&sis3 c4. B.A # ?.:@ ::.:: # :HI:A@ :?.H? # CCIE9<3 re0eticiones 7&role&sis3 c4. :.B93 BH@ ?.93 BA@ H.BA@ :?.C:@ :H.9H@ :C.9< 4rec!entes 0aralelis&os # estr!ct!ras concentricas 7(#iamos3 c4. :.:CI9; Q9:M9GR 9AIB:@ :?. HBIH? QHHICHR CCIE9<. Marcos3 ade&as3 !sa 0alabras 70an3 le$ad!ra< # es0acios 4isicos 7ca&ino3 &ar3 &onte3 desierto3 ci!dad3 casa3 te&0lo< en 4or&a si&bolica # con intencion teolo.ica. Le"os de ser !n narrador in.en!o3 a Marcos se le considera /o# !n teolo.o 0ro4!ndo. Una teoria &!# anti.!a a4ir&a 2!e Marcos se ins0iro en otro E$an.elio anterior. Desde San A.!stin3 0re$alecia la o0inion de 2!e Marcos no era sino !na i&itacion # abre$iacion de Mateo3 0ero se de"o de s!besti&arlo en el si.lo FIF al reconocerse 2!e en realidad Marcos no solo era anterior a Mateo # L!cas3 sino 2!e les /abia ser$ido de 4!ente a los dos 7 EVANGELIOS<. El e$an.elista Marcos creo el .enero literario e$an.elio3 co&binando 0or 0ri&era $e1 los dos as0ectos de la tradicion anterior relati$a a es!s' los dic/os # las narraciones. -ara desc!brir las 4!entes de Marcos3 es indis0ensable est!diar la tradicion e$an.elica 2!e le 0recede en s! estado oral. A contin!acion se dan al.!nos e"e&0los de la
a.r!0acion de las !nidades3 aisladas en !n 0rinci0io. Marcos 9.:IB.C contiene cinco narraciones bre$es 2!e en&arcan # 0onen de relie$e ciertas sentencias de es!s 79.:;3 :E3 :A3 9E3 9G@ B.?<. Esas /istorias carecen de detalles realistas # de indicaciones te&0orales # .eo.ra4icas. No 4!eron a.r!0adas 0ara contar !na serie de aconteci&ientos3 sino 0ara dar a conocer la o0inion de es!s sobre 0roble&as de i&0ortancia $ital 0ara la co&!nidad cristiana 7el 0erdon de los 0ecados3 el a#!no3 la actit!d res0ecto al sabado3 etc.<. Marcos ?.BHIH.?B es de !n caracter &!# distinto. 6ontiene c!atro narraciones de &ila.ros donde el interes 0rinci0al es el relato del aconteci&iento &is&o. En contraste con 9.:IB.C3 estan $inc!ladas 0or anotaciones de l!.ar # de tie&0o3 # o4recen detalles concretos. Las narraciones de &ila.ros3 constr!idas se.!n !n &is&o es2!e&a3 oc!0an !n l!.ar i&0ortante en Marcos 7:MH de la totalidad del E$an.elio<3 # recalcan el 0oder de es!s sobre los de&onios # la nat!rale1a3 o bien 0ara &ani4estar s! &isericordia 0ara con los desdic/ados. Una tercera clase de &aterial !tili1ado 0or Marcos son los dic/os # 0arabolas de es!s. En G.B?IA.: # en A.BBIH;3 0or e"e&0lo3 tene&os dos colecciones de sentencias 0ri&iti$a&ente aisladas # l!e.o reco0iladas en relacion con !n te&a 0ara 4acilitar s! a0rendi1a"e. -or !lti&o3 Marcos incl!#e !n c!er0o de tradicion inde0endiente3 el relato de la -asion. El en4o2!e 0rinci0al del e$an.elista es la &!erte # res!rreccion de es!s co&o 4!nda&ento de la $ida # &ision de la I.lesia. -or eso al.!nos dicen 2!e Marcos es !n relato de la -asion de es!s 7:?.:I:C.Ga< con !na lar.a introd!ccion 7:.::IB.BE<. Biblio$ra)ia
ose 6ardenas -allares3 Un &obre llamado ,es#s Relect#ra del E!an$elio de +arcos, 6asa Unida de -!blicaciones3 Me5ico3 :AG9. Robert *. G!ndr#3 +ar4 A Commentar" on 8is A&olo$" )or the Cross3 Eerd&ans3 Grand Ra0ids3 :AAB. A.M. *!nter3 San +arcos3 A!rora3 B!enos Aires3 :AC;. INT3 00. :B9I:?B. ,B II3 00. :AGI99?. Willia& L. Lane3 The Gos&el o) +ar4 NeInternational Commentar" on the Ne- Testament3 Willia& B. Eerd&ans3 Grand Ra0ids3 :AE?. R.6.*. Lens+i3 San +arcos3 Esc!do3 Me5ico3 :AC9.
MARDO>?EO No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento.

1. No&bre de !no de los 2!e re.resaron del ca!ti$erio con Oorobabel 7Esd 9.9@ Ne/ E.E<. D. -ersona"e central del libro de Ester # .ran 0atriota "!dio. En los dias de ASUERO3 re# de -ersia3 $i$ia en S!sa3 ca0ital del reino 7Est 9.H<. Ado0to co&o /i"a a s! 0ri&a ESTER 79.E<3 a 2!ien des0!es el re# esco.io 0ara ser reina. Los /ec/os de Mardo2!eo re$elan !n cora1on di$idido entre -ersia # !dea' co&o 0ersa sal$o la $ida del re# 79.:AI 9B<3 co&o "!dio se ne.o a rendir /o&ena"e a !n .obernante 7B.:3 9<. Esto !lti&o tra"o sobre los s!#os !na e0oca de 0ersec!cion 7B.G3 A<. Ante el 0eli.ro3 Mardo2!eo ac!dio a Ester3 entonces reina del 0ais3 # le ordeno inter$enir en de4ensa de s! 0!eblo 7?.:I:C<. *o&bre inteli.ente # sa.a13 i&0onia s! $ol!ntad sobre la reina a la $e1 2!e era s! sier$o 7?.:E<. Mardo2!eo /acia los 0lanes # Ester los e"ec!taba. Una $e1 alcan1ado el bienestar de los "!dios3 Mardo2!eo lle.o a oc!0ar el 0!esto de 0ri&er &inistro del reino 7:;.:IB<. MARESA 6i!dad sit!ada al 0ie de las colinas del s!r de Ga1a3 a la $era del $ie"o ca&ino a *ebron. ,!e 4orti4icada 0or Roboa& "!nta&ente con otras ci!dades 2!e estrate.ica&ente res.!ardaban a er!salen 79 6r ::.HI:9<. ,!e el escenario de la .ran batalla entre el re# Asa # el etio0e Oera. Los in$asores etio0es 4!eron derrotados 79 6r :?<. En Maresa nacio Elie1er3 el 0ro4eta 79 6r 9;.BE<. Mi2!eas la cita # a&onesta a s!s /abitantes 0or el 0ecado de idolatria 7Mi2 :.:H<. D!rante la e0oca intertesta&entaria3 Maresa lle.o a ser !na 0ros0era colonia sidonia # des0!es !na 4ortale1a edo&ita. ,!e sa2!eada 0or los &acabeos 7: Mac H.CC@ 9 Mac :9.BH<. Maresa es ta&bien el no&bre de dos 0ersonas' el 0ri&o.enito de 6aleb 7: 6r 9.?9< # !n descendiente de !da 7: 6r ?.9:<. MARFIL Trad!ccion de la $o1 /ebrea shen 7diente Qde ele4anteR<. Se &enciona 0or 0ri&era $e1 en la Biblia en relacion con los $ia"es 2!e las na$es de Salo&on /acian !na $e1 cada tres anos a la India 7: R :;.99@ 9 6r A.9:<. 6on &ar4il Salo&on se /i1o constr!ir
0ara si !n trono 2!e ade&as estaba c!bierto de oro 7: R :;.:G<. El &ar4il se !saba ta&bien 0ara decorar las 0aredes de los 0alacios3 &!ebles3 tronos3 &esas3 $asi"as # estat!as 7A& B.:H@ A0 :G.:9<. Era si.no de ri2!e1a # l!"o. E1e2!iel 9E.C3 :H /abla de la ci!dad de Tiro # del co&ercio 2!e &antenia con ebano # &ar4il. En 6nt H.:? el c!er0o del a&ado se co&0ara con claro &ar4il c!bierto de 1a4iros # en E.? el c!ello de la es0osa se 4i.!ra co&o torre de &ar4il. MARI 6i!dad 2!e &oderna&ente corres0onde a Tell *ariri3 en la 0arte s!deste de Siria cerca del rio EU,RATES. Las e5ca$aciones de Mari3 iniciadas en :ABB 0or A. -arrot3 la destacan co&o !no de los &a#ores centros de ci$ili1acion en tie&0os anti.!os. Mari e5istia en el &ilenio IV a.6. En $arias e0ocas 4!e destr!ida # reconstr!ida. En ella /abia te&0los dedicados a $arios dioses' Nin/!rsa.3 Sa&as # Da.an. En !n sitio se desc!brieron restos de !na serie de c!atro te&0los de Is/tar3 !no sobre el otro. La i&0ortancia de Mari en el si.lo FVIII a.6. .ira alrededor de !n .i.antesco 0alacio de B;; ca&aras desc!bierto en ella. En este 0alacio se encontraron !nas 9B.;;; tablillas 2!e il!&inan la .eo.ra4ia3 /istoria # c!lt!ra de la Meso0ota&ia de a2!ella e0oca. Son en s! &a#oria te5tos ad&inistrati$os # corres0ondencia di0lo&atica. Destacan la ri$alidad de las ci!dades%estado en Meso0ota&ia3 # de ellas se ded!ce 2!e se 4or&aron $arias coaliciones /asta 2!e *a&&!rabi do&ino toda la re.ion # destr!#o a Mari. -or los te5tos de Mari co&0rende&os &e"or los antecedentes c!lt!rales de los 0atriarcas. Estan escritos en acadico3 0ero los no&bres # el $ocab!lario indican 0or lo &enos 2!e los lideres eran se&itas del oeste. Los 0!eblos de Na/!r3 Til%t!ra/i # Sar!.3 cerca de *ARAN3 tienen no&bres casi i.!ales a los de los 0adres de Abra/a& 7Ser!.3 Nacor # Tare@ Gn ::.9B3 9?<. Se &encionan $arios ata2!es de los habir#. Al.!nos no&bres 0ersonales son se&e"antes a los de los 0ersona"es biblicos3 0or e"e&0lo3 Ar!i+o 7c4. Arioc3 Gn :?.:<3 Abra/a&3 acob3 etc. Se /abla de !n .r!0o o trib! de ben"a&itas. A!n2!e no son los &is&os 0ersona"es de Genesis3 es notable 2!e tales no&bres /a#an sido co&!nes. Varias cost!&bres descritas ta&bien s!.ieren 0aralelos con Genesis. Era cost!&bre &atar a !n asno 0ara con4ir&ar !n 0acto 7c4. Gn BB.:A@ B?.:IB<. La /erencia de tierras no debia $enderse 4!era de la 4a&ilia3 al i.!al 2!e entre los 0atriarcas. A 0esar de los 0aralelos3 e5isten ta&bien notables di4erencias. M!c/os te5tos de Mari se oc!0an de la adi$inacion basada en la astrolo.ia o la ins0eccion del /i.ado. En ca&bio3 la Biblia 0ro/ibe la adi$inacion # &a.ia. Se /an encontrado 0aralelos entre el 0ro4etis&o en Israel # en Mari. -or cierto3 Mari es el !nico l!.ar 4!era de la Biblia donde /a# indicaciones de !n 0ro4eta en$iado 0or !n dios a entre.ar !n &ensa"e. -ero en Mari se trata de !n &ensa"e al re# tocante a s! 4alla en ciertos ritos. Las caracteristicas de los &ensa"es 0ro4eticos biblicos # el &andato de dar el &ensa"e a todos3 la 0reoc!0acion etica # la res0onsabilidad de todo el 0!eblo 0or la "!sticia social no se enc!entran en los 0ro4etas de Mari. MARCA No&bre 2!e se /a inter0retado de di$ersas &aneras3 se.!n la rai1 se&itica de la 2!e se trace s! deri$acion. Las $arias 0osibilidades son' rolli1a3 nina deseada3 la 2!e a&a o es a&ada de Ya/$e/3 # la a&ada. 1. -ro4etisa # /er&ana de MOISES # AARON3 /i"a de A&ra& # ocabed 7N& 9C.HA<. E5odo 9.?3 E3 G relata 2!e !na /er&ana del nino Moises $i.ilaba la ar2!illa de "!ncos en 2!e este 4!e ec/ado al rio@ 0robable&ente se tratara de Maria. Ella diri.io a las &!"eres israelitas en el canto # dan1a de alaban1a des0!es 2!e cr!1aron el &ar Ro"o 7E5 :H.9;3 9:<3 # "!nto con Aaron se rebelo contra Moises c!ando este se caso con !na c!sita. 6o&o el &oti$o 4!eron los celos contra Moises3 e/o$a casti.o a Maria con la le0ra. Moises intercedio 0or ella3 # 4!e li&0ia 7N& :9<. 6!ando Maria &!rio3 la se0!ltaron en 6ades 7N& 9;.:<. En tie&0os 0osteriores se recordaba a Maria co&o lider "!nto con s!s /er&anos 7Mi2 C.?<3 # ta&bien co&o e"e&0lo del casti.o di$ino 7Dt 9?.A<. D. *i"a de Esdras se.!n la .enealo.ia de : 6r ?.:E. E. Madre de es!s. Se.!n las narraciones de la in4ancia de es!s en Mateo # L!cas3 Maria3 !na doncella "o$en de NAOARET # des0osada con OSE3 recibe el an!ncio an.elical del naci&iento de es!s. La an!nciacion 7Lc :.9CIBG< es 0recisa&ente la noti4icacion a Maria de 2!e Dios le /a con4erido .racia # bendicion al esco.erla co&o &adre del Mesias. La 0re.!nta con 2!e Maria res0ondio al an.el 7.co&o sera estoL 0!es no cono1co
$aron< la /an inter0retado al.!nos e5e.etas catolicos co&o indicio de 2!e /abia /ec/o !n $oto de $ir.inidad. Sin e&bar.o3 otros e5e.etas catolicos # la inter0retacion 0rotestante 0resentan 4!ertes ar.!&entos en contra de esta idea' el conce0to "!dio del &atri&onio no ad&ite la 0osibilidad de !n $oto de tal nat!rale1a 7 *ERMANOS DE ESUS<. Ta&0oco s! condicion de 0ro&etida3 0ara la c!al Maria /abria dado s! consenti&iento se.!n la cost!&bre3 0er&ite 0ensar 2!e ella no conte&0lara la cons!&acion del &atri&onio. Se concl!#e 2!e Maria 0!so la ob"ecion de 2!e no conocia $aron si&0le&ente 0or2!e no entendia co&o la 0ro&esa de !na &aternidad in&ediata 0odria reali1arse3 dada s! condicion de $ir.en des0osada sola&ente. Al enterarse de 2!e seria !na conce0cion $ir.inal3 Maria e50resa s! con4or&idad con la $ol!ntad di$ina 7Lc :.BG<3 actit!d ti0ica de 0ro4etas # sier$os de Dios a tra$es de la /istoria de Israel. En nin.!na &anera 0!eden entenderse s!s 0alabras co&o !n )iat de colaboracion /!&ana en la consec!cion de la sal$acion. El 0arentesco de Maria con ELISABET 7Lc :.BC@ c4. :.H< 0odria indicar 2!e Maria era de lina"e aaronico 7le$itico<. S! canto de alaban1a a Dios re$ela 2!e Maria conocia bien las Escrit!ras del Anti.!o Testa&ento 7Lc :.?CIHH<. Des0!es de otra inter$encion an.elical3 ose 2!edo con$encido de 2!e se debia casar con Maria 7Mt :.:GI9H<3 # 4!eron "!ntos a Belen en obediencia al edicto ro&ano del e&0adrona&iento 7Lc 9.:IE<. -or 4alta de alo"a&iento en la aldea3 Maria dio a l!1 a s! 0ri&o.enito en !n establo3 0ero &as tarde c!ando lle.aron los &a.os a Belen3 estos $isitaron al nino en !na casa 7Mt 9.::<. Maria # ose c!&0lieron los ritos "!dios de circ!ncision # 0resentacion del nino # la 0!ri4icacion de la &adre 7Lc 9.9:I9?<. Se.!n Mt 9.9;I9B3 los tres /!#eron a E.i0to 0ara esca0ar de la ira de *ERODES. A s! re.reso establecieron s! /o.ar en NAOARET. El !nico relato de la nine1 de es!s 7Lc 9.?:IH9< re$ela 2!e s!s 0adres solian asistir a la ,iesta de la -asc!a en er!salen. 6!ando Maria re0roc/o a es!s 0or /aberse 2!edado atras en el te&0lo3 es!s res0ondio 2!e El debia atender las cosas de s! -adre3 contestacion 2!e de"o 0er0le"os a Maria # a ose. E$idente&ente Maria no aco&0ano a es!s en s! &inisterio 0!blico3 a!n2!e asistieron "!ntos a !na celebracion social en 6ANA. En esta ocasion 0arece 2!e Maria cre#o 2!e s! *i"o 0odria s!0lir la 4alta de $ino3 0ero la li.era re0ri&enda de es!s &!estra 2!e ella toda$ia no co&0rendia bien ni la nat!rale1a ni las condiciones de s! &inisterio 7 n 9.:I::<. 6!ando Maria # los /er&anos de es!s 2!erian a0artarlo de !n &inisterio a.otador3 es!s /i1o $aler s! inde0endencia de la relacion 4a&iliar 7Mc B.9:IBH<. Esta 0rioridad de relacion es0irit!al sobre la 2!e es sola&ente 4isica se s!bra#a ta&bien en la res0!esta 2!e es!s dio a la &!"er 2!e 2!iso elo.iar a s! &adre 7Lc ::.9E3 9G<. A 0esar de 2!e los /er&anos de es!s no creian en El 7 n E.H<3 Maria se !nio al .r!0o de 4ieles cre#entes en el &o&ento de la cr!ci4i5ion. es!s la enco&endo al c!idado del disci0!lo a&ado 7 n :A.9HI9E<. Solo !na $e1 &as se &enciona a Maria en el N!e$o Testa&ento' en *c/ :.:?3 donde se indica 2!e tanto ella co&o los /er&anos de es!s se contaban entre los disci0!los des0!es de la res!rreccion. El caracter de Maria 2!e se 0ercibe en los E$an.elios es el de !na &!"er "!dia es0irit!al&ente sensible3 4iel # obediente a la $ol!ntad di$ina. Sin d!da3 de ella es!s recibio s! 0ri&era instr!ccion en las Escrit!ras. A!n2!e l!e.o se desconcerto 0or la 4or&a en 2!e es!s dese&0enaba s! o4icio de Mesias3 /a# 2!e reconocer 2!e este de"o 0er0le"os ta&bien a s!s 0ro0ios disci0!los. Sola&ente a la l!1 de la res!rreccion 0odian discernir el &isterio di$ino en el &inisterio # &!erte de es!s. J. Maria Ma.dalena. M!"er 0robable&ente ori!nda de MAGDALA. Se &enciona sola&ente !na $e1 d!rante el &inisterio de es!s3 co&o 0ersona liberada de siete de&onios3 2!e l!e.o 4i.!ro entre las &!"eres a.radecidas 2!e ser$ian al .r!0o itinerante de disci0!los 7Lc G.:IB@ c4. Mc :H.?;3 ?:<. A!n2!e la tradicion /a identi4icado a Maria Ma.dalena con la &!"er 0ecadora de Lc E.BEIH;3 es d!doso 2!e sean !na &is&a 0ersona3 0!esto 2!e L!cas la 0resenta en el ca0. G co&o !na 4i.!ra n!e$a en la /istoria. Ade&as3 no es &!# 0robable 2!e UANA3 &!"er de 6/!1a3 intendente de *erodes3 se /!biera asociado con !na &!"er de &ala re0!tacion. Estas &!"eres aco&0anaron a es!s /asta er!salen # 0resenciaron la cr!ci4i5ion 7Mt 9E.HH3 HC@ Mc :H.?;3 ?:@ n :A.9H<. 6on el 0ro0osito de !n.ir el c!er0o de es!s3 Maria Ma.dalena3 aco&0anada de otras3 lle.o a la t!&ba 7Mt 9G.:@ MM<. L!e.o relataron el
an!ncio del an.el a los incred!los disci0!los 7Lc 9?.:I::<. !an 9;.:I:G narra3 ade&as3 2!e el Senor res!citado se le a0arecio a Maria Ma.dalena &ientras esta lloraba "!nto al se0!lcro. K. Maria de BETANIA3 /er&ana de MARTA # LAOARO. Era sin d!da disci0!la de es!s3 # c!ando este lle.o a s! casa3 de"o a s! /er&ana las 0reoc!0aciones do&esticas 0ara sentarse a los 0ies del Maestro. es!s elo.io la accion de Maria c!ando Marta recla&o la a#!da de esta 7Lc :;.BGI?9<. A0arece es0ecial&ente en la narracion de la en4er&edad # &!erte de La1aro s! /er&ano3 lo c!al ocasiono otra $isita de es!s a Betania3 # dio a Maria la o0ort!nidad de &ostrar otra $e1 s! de$ocion 7 n ::.:I??< # s! 4e en es!s 7$. B9<. Mas tarde ta&bien &ostro esa de$ocion !n.iendo los 0ies del Senor 7Lc E.BCIH;<3 acto oc!rrido casi en el inicio del &inisterio de es!s en Galilea3 en casa de !n 4ariseo. -or otro lado3 0arece 2!e Mateo 79C.CI:B< # Marcos 7:?.BIA< si se re4ieren a Maria sin no&brarla # con la di4erencia de 2!e el !n.i&iento es en la cabe1a. es!s inter0reto este acto a la l!1 de s! &!erte in&inente. L. Madre de A6OBO el &enor # OSE3 disci0!lo 2!e ser$ia a es!s # s! co&0ania 7Mc :H.?;3 ?:@ c4. Lc G.:IB<. Aco&0ano a es!s a er!salen # alli 0resencio la cr!ci4i5ion 7Mt 9E.HH3 HC@ Mc :H.?;3 ?:@ Lc 9B.?A< # ta&bien s! se0!lt!ra 7Mt 9E.C:@ Mc :H.?E@ Lc 9B.HH<. Asi&is&o 0artici0o con otras en 0roc!rar al.!nas es0ecias 0ara !n.ir el c!er0o 7Mc :C.:@ Lc 9B.HC<. Vio la t!&ba $acia3 # o#o el an!ncio an.elical de la res!rreccion 7Mt 9G.:IE@ Mc :C.9IE@ Lc 9?.:IE<. Al salir a dar la noticia a los disci0!los 7Mt 9G.G@ Lc 9?.AI::<3 ella # las de&as $ieron al Senor res!citado 7Mt 9G.A3 :;<. Al.!nos inter0retes /an identi4icado a esta Maria con MARIA &!"er de 6leo4as. M. M!"er de 6LEO,AS3 !na de las &!"eres 0resentes en la cr!ci4i5ion 7 n :A.9H<. A!n2!e al.!nos la /an identi4icado con la /er&ana de s! &adre 7de es!s< 2!e se &enciona en el &is&o $ersic!lo3 no es &!# 0robable 2!e /!biera dos /er&anas con !n &is&o no&bre. Asi 2!e no son tres3 sino c!atro las &!"eres no&bradas. Una anti.!a tradicion 2!e identi4ica a 6leo4as co&o /er&ano de ose3 el 0adrastro de es!s3 concl!#e 2!e esta Maria de 6leo4as era la c!nada de Maria la &adre de es!s. Si los no&bres 6leo4as # AL,EO se re4ieren a !n &is&o indi$id!o3 esta Maria ta&bien seria &adre de acobo el disci0!lo 7Mc B.:G<3 de Le$i 7Mc 9.:?< # de ose 7Mc :H.?;<. 8. Madre de !an MAR6OS3 residente en er!salen3 c!#a casa ser$ia de l!.ar de re!nion 0ara los 0ri&eros cristianos 7*c/ :9.:9<. 9. M!"er a la 2!e -ablo sal!da # al!de co&o traba"adora en la con.re.acion de Ro&a 7Ro :C.C<. Biblio$ra)ia
-a! Gaec/ter3 +aria en el e!an$elio3 Desclee de Bro!)er3 Bilbao :AHA. Gio$anni Mie..e3 La !ir$en +aria3 Met/o0ress3 B!enos Aires3 :AC?. -!blicado ori.inal&ente en :AHA.
M*RMOL -iedra cali1a de te5t!ra co&0acta # cristalina3 s!sce0tible de b!en

0!li&ento. S!s $ariedades son casi inn!&erables. Se !so 0ara constr!ir col!&nas # el losado en el 0alacio de As!ero 7Est :.C< # en la constr!ccion del te&0lo de Salo&on 7: 6r 9A.9<. El &ar&ol a&arillo # ro"o se e5traia del Libano 7: R H.:?I:G< # 0arte de Arabia. Una $ariedad de &ar&ol3 la &ala2!ita3 se encontraba en er!salen. ,!e e50lotada 0or Salo&on # &as tarde ta&bien 0or *erodes 0ara s!s &!lti0les constr!cciones. 7 ALABASTRO.< MARTA 7dama<. *er&ana de Maria # de LAOARO@ a&i.os a&ados de es!s. Los tres $i$ian en BETANIA. D!rante !na $isita de es!s3 el e5cesi$o a4an 0or los detalles 0racticos de la /os0italidad acon.o"o tanto a Marta3 2!e lle.o a 2!e"arse ante el Senor 0or la ne.li.encia de s! /er&ana Maria. 6o&o res0!esta3 El trato de 2!e Marta co&0rendiera 2!e el $alor de s! 0alabra sobre0asaba el de esas 0reoc!0aciones 7Lc :;.BGI?9<. Al.!n tie&0o des0!es3 Marta &ostro tal 0erce0cion es0irit!al 2!e es!s le re$elo &as clara&ente 2!e a nadie lo indis0ensable de la 4e en El 0ara 0artici0ar en la res!rreccion 7 n ::.:EI9E<. Marta ser$ia en la cena en 2!e Maria !n.io los 0ies de es!s 7 n :9.:IG<. En Mt 9C.CI :B # Mc :?.BIA se relata ta&bien !na cena celebrada en la casa de Si&on el le0roso3 en la 2!e se !n.e a es!s. Si esto se re4iere a !n &is&o aconteci&iento3 0osible&ente Maria 4!era la /i"a3 la es0osa o la $i!da de Si&on. MARTILLO Trad!ccion de $arias 0alabras /ebreas.
1. +accaba desi.na tanto el instr!&ento del /errero 7Is ??.:9< co&o el del 0ica0edrero 7: R C.E<. De esta 0alabra $iene el no&bre MA6ABEO. D. <attish es !n sinoni&o 7Is ?:.E< # se !sa en sentido 4i.!rado. La 0alabra de e/o$a se co&0ara al &artillo 2!e 2!ebranta la 0iedra 7 er 9B.9A<. Babilonia se tilda co&o el &artillo de toda la tierra 7 er H;.9B<. MASA4 MERIBA. MAS>?IL Ter&ino /ebreo 2!e a0arece en los tit!los de trece sal&os' B93 ?93 ??3 ?H3 H9IHH3 E?3 EG3 GG3 GA # :?9. S! si.ni4icado es incierto. Se.!n al.!nos3 si.ni4ica instr!ccion@ en este caso seria !n 0oe&a conte&0lati$o3 &editati$o o didactico3 !na co&0osicion 2!e e50one int!iciones di$inas. MAT*N 7re$alo Qde DiosR<. No&bre de tres /o&bres &encionados en la Biblia. 1. Sacerdote de Baal 79 R ::.:G@ 9 6r 9B.:E<. D. -adre del Se4atias 2!e ec/o a ere&ias en la cisterna 7 er BG.:I9G<. E. Ab!elo de ose3 es0oso de Maria3 2!e a0arece en la .enealo.ia de es!cristo 7Mt :.:H<. MATANCAS 7re$alo<. No&bre de once /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o del re# osias de !da 79 R 9?.:E<. Des0!es 2!e el re# de Babilonia 0!so 0or re# a Matanias3 le ca&bio el no&bre a Sede2!ias. D. ,!ndador de !na 4a&ilia # director del coro en tie&0os de Oorobabel 7Ne/ ::.:E<. E. Le$ita coreita 2!e re.reso del ca!ti$erio 7: 6r A.B:<. J. 6antor del sant!ario d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9H.?3 :C<. K. Un descendiente de Asa4 2!e a#!do al re# E1e2!ias de er!salen en li&0iar la casa de e/o$a 79 6r 9A.:B<. L. Descendiente de Ela& 7Esd :;.9C<. Des0!es de la ca!ti$idad3 Matanias se di$orcio de s! es0osa 0a.ana. E.*i"o de Oat! 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana 7Esd :;.9E<. 8. *i"o de -a/at%&oab 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana 7Esd :;.B;<. 9. *i"o de Bani 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana 7Esd :;.BE<. 1I. -ortero en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ :9.9H<. 11. Le$ita ab!elo de *anan 2!e sir$io en tie&0os de Ne/e&ias en los tesoros del te&0lo 7Ne/ :B.:B<. MATENAI 7re$alo de ,eho!a<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de *as!& 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.BB<. D. *i"o de Bani 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.BE<. E. Sacerdote en los dias del s!&o sacerdote oiaci& 7Esd :9.:A<. MATEO 7.rie.o3 del /ebreo +attai3 abre$iat!ra de +attan"a3 2!e si.ni4ica re$alo de Dios<. Uno de los doce a0ostoles de es!s3 a!n2!e s! no&bre no a0arece en todas las listas de estos 7Mt :;.B@ Mc B.:G@ Lc C.:H@ *c/ :.:B<. Solo Mateo :;.B in4or&a 2!e era -UBLI6ANO. Se.!n Mt A.A3 Mateo se encontraba sentado en el 0!esto del cobrador en 6a0erna!& c!ando el Senor lo lla&o. En los 0asa"es 0aralelos3 sin e&bar.o3 a este a0ostol se le lla&a LEVI3 # Marcos anade la 4rase /i"o de Al4eo 7Mc 9.:?@ Lc H.9A<. Sin d!da se /a de $er en MateoMLe$i !n no&bre doble. La cena o4recida des0!es del lla&a&iento de Mateo 0arece /aber tenido l!.ar en la 0ro0ia casa de este 7Mt A.:; indica sencilla&ente en la casa@ Mc 9.:H # Lc H.9A re1an' en s! casa3 2!e di4icil&ente 0odria re4erirse a la de es!s<. 6abe notar 2!e co&o ad!anero sabria escribir # 2!e ade&as del ara&eo3 conocia ta&bien el .rie.o. ,!era de los te5tos &encionados no /a# otra re4erencia 0ersonal a Mateo en el N!e$o Testa&ento. -a0ias 7si.lo II d.6.< dice 2!e Mateo co&0ilo los orac!los Qdel SenorR en len.!a /ebrea Qo sea3 ara&eoR3 # cada !no los trad!cia Qo inter0retabaR l!e.o co&o 0odia. -or tanto3 la i.lesia 0ri&iti$a creia 2!e Mateo era el a!tor del E$an.elio 2!e lle$a s! no&bre3 a 0esar de 2!e este E$an.elio se escribio en .rie.o. *o# &!c/os er!ditos no creen 2!e Mateo /a#a sido el a!tor del E$an.elio3 si bien al.!nos ad&iten 2!e 0osible&ente 4!era co&0ilador de los dic/os de es!s3 o de las n!&erosas citas del Anti.!o Testa&ento3 # 2!e 0or eso lle$a s! no&bre. Otros s!0onen
2!e Mateo 4!e secretario del .r!0o de disci0!los 2!e re.istro los dic/os de es!s3 # asi se constit!iria en el a!tor. Sin e&bar.o3 en el E$an.elio &is&o no se identi4ica al a!tor. 7 MATEO3 EVANGELIO DE.< MATEOF E(AN)ELIO DE En los 0ri&eros si.los de n!estra era3 Mateo se distin.!ia co&o el &as leido e in4l!#ente de los c!atro E$an.elios. En la &a#oria de las listas de los libros del N!e$o Testa&ento Mateo a0arece en 0ri&er l!.ar. De esto /a# tres 0osibles e50licaciones' 7:< 4!e el 0ri&er E$an.elio escrito@ 79< lo escribio !n a0ostol # esto se creia 4ir&e&ente en a2!el entonces # 7B< 4!e &!# a0reciado en la i.lesia debido a s! 4or&a literaria # didactica. $structura %el &ibro Una de las ra1ones de la in&ensa 0o0!laridad de Mateo es la 4or&a ordenada3 concisa # c!idadosa en 2!e 4!e escrito. El e$an.elista 0rocede se.!n !n 0lan bien tra1ado a reco0ilar s! &ateria se.!n te&as3 a!n2!e no sie&0re en 4or&a cronolo.ica. Re!ne en cinco .randes disc!rsos didacticos &!c/a &ateria 2!e se enc!entra dis0ersa a tra$es de los otros sino0ticos 7a!n2!e $ease el Ser&on del Llano en L!cas C.:EI?A<. Los cinco disc!rsos 0resentan di$ersas 4acetas del te&a central del E$an.elio3 2!e es el Reino de los cielos' 7:< Mt HIE3 el SERMON DEL MONTE@ 79< Mt :;3 el disc!rso &isionero@ 7B< Mt :B3 las 0arabolas del Reino@ 7?< Mt :G3 el disc!rso sobre los 0e2!enos # sobre los dis.!stos entre /er&anos@ 7H< Mt 9? # 9H3 el disc!rso escatolo.ico. Estos disc!rsos 4or&an la es0ina dorsal del E$an.elio. Senala s! i&0ortancia la 4or&!la concl!#ente' Y c!ando ter&ino es!s estas 0alabras ! otra 4rase se&e"ante 7E.9G@ ::.:@ :B.HB@ :A.:@ 9C.:<. A!n2!e al.!nos er!ditos consideran co&o otro disc!rso la diatriba contra los escribas # 4ariseos 7Mt 9B<3 esta o&ite la 4or&!la concl!#ente # no trata de !na ensenan1a es0eci4ica sobre el reino co&o los otros disc!rsos. Entre !n disc!rso # otro3 Mateo /a intercalado &!c/as narraciones del &inisterio de es!s. Esta &anera de 0resentar el &ensa"e inte.ral de es!s de&!estra la relacion inti&a 2!e debe /aber entre los /ec/os de la $ida de es!s # la ensenan1a del reino con s! etica corres0ondiente. Otra &anera de bos2!e"ar el E$an.elio es a 0artir de la 4rase desde entonces3 2!e se /alla en ?.:E 7al 0rinci0io del &inisterio de es!s3 c!ando $a creciendo s! 0o0!laridad< # en :C.9: 7en la declinacion de s! &inisterio 2!e c!l&ina en s! &!erte<.
MATEOG
?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a I. La e/a$a $e Re! 1.1QD.DE Pr&mera %ar"eG La %rese#"a'&=# $e re! T1.1QJ.11U II. E a#u#'&a#"e $e Re! E.1H1D III. La a%roba'&=# $e Re! E.1EQJ.11 I. E "ras.o#$o $e serm=# J.1DHDK Se/u#$a %ar"eG La %ro' ama'&=# $e re! TJ.1DQM.D9U II. E Serm=# $e Mo#"e K.1QM.D9 I. La $emos"ra'&=# $e %o$er $e Re! 8.1Q9.EJ Ter'era %ar"eG E %o$er $e re! T8.1Q11.1U II. La $e e/a'&=# $e %o$er $e Re! 9.EKQ11.1 I. E 'om&e#3o $e re'0a3o 11.DHEI Cuar"a %ar"eG E re'0a3o %ro/res&+o $e re! T11.DQ1L.1DU II. E re'0a3o $e os .ar&seos 1D.1HKI III. Las 'o#se'ue#'&as $e re'0a3o 1E.1HKE I(. E re'0a3o 'o#"&#uo 1E.KJQ1L.1D >u&#"a %ar"eG La %re%ara'&=# $e os $&s'-%u os $e re! T1L.1EQDI.D8U I. La re+e a'&=# $e /ra#$es +er$a$es 1L.1EQ1M.1E II. La &#s"ru''&=# e# +&s"a $e re'0a3o 1M.1JQDI.D8 I. Los '&e/os re'o#o'e# a Re! DI.D9HEJ Se;"a %ar"eG La %rese#"a'&=# ! e re'0a3o $e re! TDI.D9QDM.LLU II. La %rese#"a'&=# %<b &'a $e Re! D1.1H1M III. La #a'&=# res%e"a a Re! D1.18QDD.JL I(. E re! re'0a3a a a #a'&=# DE.1HE9 (. Las %re$&''&o#es $e a Se/u#$a (e#&$a $e Re! DJ.1QDK.JL (I. La %as&=# $e Re! DL.1QDM.LL I. La "umba +a'-a D8.1H8 S%"&ma %ar"eG La %rueba $e re! TD8.1HDIU
II. La a%ar&'&=# $e Jes<s a as mu,eres D8.9H1I III. Los so $a$os so# sobor#a$os D8.11H1K I(. La a%ar&'&=# $e Jes<s a os $&s'-%u os D8.1LH1M (. La )ra# Com&s&=# D8.18HDI
Autor Fec!a *asta /ace relati$a&ente 0ocos anos era !nani&e la creencia de 2!e MATEO%LEVI /abia escrito el 0ri&er E$an.elio3 0ero act!al&ente la &a#oria de los er!ditos 0onen en tela de "!icio tal 0aternidad. El 0roble&a .ira alrededor de dos 4actores' 7:< Mateo contiene casi todo el &aterial contenido 0or el EVANGELIO DE MAR6OS3 escritor no a0ostolico3 de lo c!al es 0osible ded!cir 2!e Mateo de0endia de Marcos. Seria inconcebible 2!e !n a0ostol # testi.o oc!lar del &inisterio de es!s se a0o#ara en !no 2!e no lo era 7 EVANGELIOS<. 79< No se sabe a ciencia cierta c!al 4!e la len.!a ori.inal del E$an.elio' se.!n -a0ias 7E!sebio3 8ist. Eccl. III3BA3 :C<3 Mateo ordeno los lo.ia del Senor en el dialecto de los /ebreos Q2!e si.ni4ica ara&eoR # cada !no los inter0retaba Qo trad!ciaR co&o 0odia. Se disc!te ard!a&ente si lo$ia 2!iere decir los dic/os del Senor 72!e si.ni4ica3 s! ensenan1a< o los escritos acerca del Senor 72!i1as el E$an.elio co&0leto<. Se.!n al.!nos er!ditos3 el te5to act!al de Mateo 0arece /aberse escrito ori.inal&ente en .rie.o. De ser asi3 dicen3 el a0ostol Mateo no 0!do /aberlo escrito. Desde l!e.o3 el a0ostol era de Galilea3 re.ion bilin.!e3 0or lo 2!e es &!# 0osible 2!e /a#a do&inado a&bos idio&as. De todos &odos3 el testi&onio de los -adres de la I.lesia en los 0ri&eros si.los sostiene la tesis de la 0aternidad de Mateo3 a!n2!e todos los E$an.elios son anoni&os # nada nos obli.a a creer co&o artic!lo de 4e la atrib!cion tradicional 7 SEUDONIMIA<. Dos detalles nos inclinan a creer 2!e Mateo t!$o al.o 2!e $er con la co&0osicion' 7:< en :;.B se lla&a a Mateo el -UBLI6ANO3 cosa 2!e Mateo &is&o /!biera 0odido /acer3 0ero no otros 7c0 Mc B.:G # Lc C.:H3 donde 4alta este e0iteto<@ 79< en Mateo A.:; se locali1a la 4iesta de Mateo sencilla&ente en la casa co&o si 4!era s! 0ro0ia casa3 &ientras los otros sino0ticos 7Mc 9.:H@ Lc H.9A< !san en s! casa3 re4iriendose directa&ente a la de Mateo 7Le$i<. La co&0osicion de Mateo tiene s!s raices en el &is&o !ni$ersalis&o del &ensa"e de es!s3 0or2!e desde el 0rinci0io 4!e necesario e50licar a los "!dios 2!e s! 4e3 tradicional&ente li&itada a Israel3 iba a ser co&0artida con los .entiles. Al co&ien1o los "!dios no co&0rendieron las i&0licaciones de esto3 # a!n des0!es de iniciada la &ision a los .entiles3 0ensaron 2!e estos tendrian 2!e satis4acer todos los re2!isitos del "!dais&o 0ara entrar en el Reino. Asi 2!e el 0roble&a de Mateo es el de e50licar co&o el REINO DE LOS 6IELOS3 clara&ente 0ro4eti1ado en el Anti.!o Testa&ento3 se da3 no a los 2!e rec/a1an al Mesias3 sino a todos los 2!e reciben a es!s co&o Senor # 0rod!cen los 4r!tos del Reino 79:.?B<. Ade&as3 0!esto 2!e es!s se constit!#o en Senor del cielo # de la tierra 79G.:G<3 era 0reciso 0rocla&ar s! senorio !ni$ersal a todo el &!ndo 79G.:A<. A!n2!e la necesidad de escribir este E$an.elio e5istia desde el tie&0o de es!s3 no 4!e sino /asta 0oco des0!es de iniciada la &ision a los .entiles # a!n /asta &as tarde en el si.lo I3 al a.!di1arse la o0osicion "!dia /acia el cristianis&o3 c!ando se /allo $erdadera ocasion 0ara s! co&0osicion. -or eso se /an s!.erido 4ec/as 2!e se e5tienden desde la 2!inta decada /asta la no$ena@ no /a# consenso al res0ecto. Al.!nos ase.!ran 2!e 99.E se re4iere a la destr!ccion de er!salen #a acaecida3 lo c!al 4a$oreceria !na 4ec/a 0osterior a E; d.6. -ero co&o no /a# re4erencia clara a esta destr!ccion se 0odria ad&itir !na 4ec/a de la se5ta o se0ti&a decada 7en todo caso3 des0!es de la 0!blicacion de Marcos<. "arco #istorico Es creencia casi !ni$ersal 2!e Mateo se escribio 0ara los "!dios. Esto se basa en los si.!ientes /ec/os' 7:< La .enealo.ia de Mateo :.:I:E co&0rende !nica&ente la /istoria de Israel3 desde s! 4!ndador Abra/a&3 /asta es!s 7la .enealo.ia de L!cas B.9BIBG se re&onta /asta Adan<. 79< Las &!c/as citas del Anti.!o Testa&ento tienen 0or ob"eto &ostrar 2!e en es!s se c!&0len las es0eran1as &esianicas@ de es0ecial interes son las once citas 0recedidas 0or la 4rase 0ara 2!e se c!&0liese lo dic/o 0or el 0ro4eta 7:.99s@ 9.:Es3 9B@ ?.:?ss@ G.:E@ :9.:Ess@ :B.BH@ 9:.?s@ 9C.HC@ 9E.As@ c4. 9C.H?<. 7B< La Le# Mosaica # otras ideas del "!dais&o se contrastan con la 0alabra de es!s3 2!e
e$idente&ente es s!0erior. 7?< Al.!nos $en en los cinco .randes disc!rsos del E$an.elio 7c4. los cinco libros de Moises< !n indicio de 2!e Mateo $e a es!s co&o el n!e$o le.islador3 el n!e$o Moises 2!e da s!s le#es desde otro &onte. 7H< Ta&bien /a# re4erencias a los "!dios en s!s relaciones con los .entiles 7G.::s@ 9:.BBI?H3 es0ecial&ente el $ersic!lo ?B<. Estos detalles3 # otros &as3 0arecen indicar 2!e el a!tor escribia 0ara "!dios3 o "!deocristianos de /abla .rie.a 7sin e5cl!ir a los .entiles<3 # trataba de e50licar co&o el reino 0ro&etido a los "!dios les 4!e 2!itado a estos # dado a los .entiles. El ob"eti$o basico del E$an.elio /a sido &!# disc!tido' al.!nos recalcan s! 0ro0osito cate2!istico@ otros3 s! caracter lit!r.ico3 # otros3 s! 4inalidad a0olo.etica o &isionera. La $erdad se.!ra&ente se /alla en !na co&binacion de $arias de estas s!.erencias. Sin e&bar.o3 el te&a central # 0re0onderante es sin d!da el Reino de los cielos. Aporte a &a 1eologia La estr!ct!ra literaria de Mateo encierra ta&bien !na estr!ct!ra teolo.ica3 0or2!e en los cinco disc!rsos ensena lo 4!nda&ental acerca del reino de los cielos' 7:< en el Ser&on del Monte3 $ersic!los HIE3 nos da las le#es basicas del Reino@ 79< el disc!rso &isionero3 $ersic!lo :;3 0resenta la i&0eriosa necesidad de 0rocla&ar el &ensa"e del Reino a los de&as@ 7B< las 0arabolas del Reino3 $ersic!los :B3 declaran el desarrollo del Reino # s! conce0to total desde el 0!nto de $ista cronolo.ico@ 7?< el disc!rso de Mateo :G ensena las relaciones 0ersonales # la co&!nion 2!e deben 0re$alecer dentro del Reino@ # 7H< el disc!rso escatolo.ico3 $ersic!los 9? # 9H3 destaca el desenlace de todo el 0roceso del Reino en la SEGUNDA VENIDA DE 6RISTO. 'tros (untos Importantes Mateo es el !nico E$an.elio 2!e !sa la 0alabra i.lesia 7:C.:G@ :G.:E<3 # 0or eso se le lla&a el E$an.elio eclesial. Sin e&bar.o3 la 4rase 0!eblo de Dios describe &e"or la i.lesia en n!estros dias3 # este conce0to se enc!entra re0etida&ente en los E$an.elios. Unica&ente Mateo !sa la 4rase REINO DE LOS 6IELOS3 a!n2!e ta&bien e&0lea c!atro $eces el sinoni&o reino de Dios. Se caracteri1a 0or al.!nas tensiones # 0aralelis&os interesantes' 7a< entre el senorio del -adre 7::.9H< # el de es!s 79G.:G<@ 7b< entre el cielo 7o Dios< # la tierra 7o el hombre< 7C.:I9;@ E.::@ :;.B9s@ :C.:E3 :A@ :G.:Gs@ 9:.9ss<@ 7c< entre la 0resencia 4isica de es!s 7:.9B< # s! 0resencia es0irit!al d!rante s! a!sencia 4isica 7:G.9;@ 9G.9;<@ 7d< entre el casti.o de los "!dios 0or s! rec/a1a&iento del Mesias 7G.::s@ 9:.?B@ 9?.BI:B3 destr!ccion de er!salen< # el casti.o de los .entiles 2!e no 4!eran 4ieles a la $ol!ntad de es!s 79H.B:I?C<. Biblio$ra)ia
. Sc/&id3 San +ateo3 *erder3 Barcelona3 :ACE. BC V3 00. HIC:;. SE3 N#e!o Testamento I3 00. BIB:H. .A. Broad!s3 +ateo3 *ale3 Monterre#3 s.4. IB II3 00. :E:I:AE.
MATCAS 74or&a abre$iada de +atat=>as3 no&bre co&!n entre los MA6ABEOS@ en

/ebreo3 don de Dios<. 6ristiano ele.ido co&o s!cesor de !das Iscariote des0!es de la ascension del Senor 7*c/ :.:HI9C<. Lo seleccionaron &ediante !n sorteo 7c4. L$ :C.G<3 &etodo 2!e se /a criticado co&o 0oco es0irit!al 70ero c4. : S :?.?:<. Sin l!.ar a d!das Matias 4!e considerado A-OSTOL de es!cristo se.!n *c/ :.9?s@ solo el # ose Barsabas llenaban los re2!isitos del o4icio3 0!es /abian aco&0anado al Senor desde s! ba!tis&o 0or !an Ba!tista /asta s! ascension. MATRIMONIO Relacion /!&ana3 instit!ida 0or Dios # a0robada 0or la sociedad3 en la 2!e el *OMBRE # la MU ER co/abitan en a&or # a#!da &!t!a. 6ada sociedad de4ine las nor&as del &atri&onio3 # deter&ina ta&bien lo 2!e constit!#e la ,ORNI6A6ION # el ADULTERIO3 es decir3 las relaciones se5!ales ilicitas3 con &iras a sal$a.!ardar la ,AMILIA 7ta&bien SODOMITA@ SEFUALIDAD<. +ostumbres de &os 1iempos 4iblicos 6o&o otros as0ectos esenciales de la $ida de Israel3 el &atri&onio estaba re.la&entado 0or le#es3 # los conce0tos in$ol!crados en el a0arecen con 4rec!encia en el len.!a"e 4i.!rado de la Biblia. Se.!n la $ol!ntad e50resa del 6reador 7Gn :.9G@ 9.:G3 99<3 el &atri&onio /abia de ser en Israel !na 0ractica .eneral. E5istian VIUDAS3 0ero no solteros o solteras &a#ores de la edad de casarse. El celibato se daba solo entre los EUNU6OS3 2!ienes3 co&o
consec!encia de !n de4ecto con.enito3 accidente o la castracion3 /abian 0erdido s! 4!ncion se5!al. El caso de ere&ias 7 er :C.9< 4!e !na e5ce0cion notable 7 VIRGEN<3 # a!n la continencia de los NAOAREOS era te&0oral. El ideal de la 4ec!ndidad 7c4. !e G.B;@ 9 R :;.:< cond!cia nat!ral&ente a la 0oli.a&ia3 cost!&bre ace0tada dentro de las nor&as sociales de los tie&0os $eterotesta&entarios 7Dt 9:.:H@ : S :.9<3 0ero 2!e 4!e blanco de critica de 0arte de al.!nos a!tores biblicos 7Gn ?.:AI9?@ 9A.B:IB;.9?<. Los re#es contraian .ran n!&ero de !niones3 0or a&or 79 S ::.9ss< o 0or interes 0olitico 7: R B.:<. En estos /arenes 7: R ::.B@ 9 6r :B.9:<3 el $erdadero a&or era i&0osible 7Est 9.:9I:E<. Sin e&bar.o3 ta&bien e5istia en los dias del Anti.!o Testa&ento el a4ecto e5cl!si$o 7Gn 9H.:AI9G@ ?:.H;@ -r H.:HI9;@ 6antares &assim@ E1 9?.:HI:G< 2!e 0re$alecia #a en el "!dais&o del si.lo a0ostolico. La 4rase &arido de !na sola &!"er 7: Ti B.9< 0arece re4erirse a los cristianos 2!e3 al se0ararse 0or 0er&iso 7: 6o E.:EI9:3 DIVOR6IO< de !na consorte incon$ersa3 no /abian contraido se.!ndas n!0cias. En el .r!0o social es0eci4ico de Israel se 0ro/ibian ciertos &atri&onios dentro de !na &is&a 0arentela 7L$ :G.CI:A<3 o con e5tran"eros 7Dt E.:IB@ Esd A.:I:H@ Ne/ :B.9BI9G<. La desobediencia de Salo&on a este 0rinci0io de la endo.a&ia ocasiono s! caida 7: R ::.:IG<. El N!e$o Testa&ento rede4ine el 0rinci0io en ter&inos de casarse !nica&ente con otro cristiano 7: 6o E.BA<. La instit!cion del des0osorio 4!e co&!n entre los "!dios # &!c/as $eces d!raba /asta !n ano. -!esto 2!e los "!dios solian casarse &!# "o$enes3 el co&0ro&iso &atri&onial lo arre.laban a &en!do los 0adres3 # este contrato tenia i.!al $alor "!ridico 2!e el &atri&onio &is&o 7Dt 99.9Bs<. De a/i la 0er0le"idad de ose al desc!brir el e&bara1o de MARIA 7Mt :.:Gs<. Sabiendo 2!e no era 0adre del nino en.endrado en ella3 0enso darle carta de di$orcio. El no$io 0a.aba a los 0adres de la no$ia !na co&0ensacion 7Gn 9A.:Hs@ B?.:9<3 # lle.aba a ser senor de ella3 0ero n!nca la consideraba co&o si&0le &ercancia. La boda3 cere&onia ci$il 2!e carecia de caracter c!ltico3 co&0rendia $arios ele&entos' las $esti&entas es0eciales 7Is C:.:;<3 las co&0aneras de la no$ia lla&adas $ir.enes 7Sal ?H.:?<3 los a&i.os del no$io 7 n B.9A@ c4. : Mac A.BA<3 la 0rocesion a la casa de la no$ia # l!e.o a la del es0oso3 la cost!&bre de e5tender la ca0a del es0oso sobre la no$ia 7Rt B.A<3 # 4inal&ente la 4iesta de bodas 7Gn 9A.99@ !e :?.:;@ Mt 99.:I:;< 2!e 0or lo .eneral d!raba siete dias. En Israel e5istia3 ade&as3 !na le# &atri&onial sin.!lar' el &atri&onio 0or LEVIRATO 7ter&ino deri$ado del latin le!ir3 2!e si.ni4ica el hermano del es&oso<. Tan i&0ortante era de"ar !n /eredero3 2!e si !na 0ersona &oria antes de tener /i"os3 !no de s!s /er&anos debia casarse con la $i!da@ al 0ri&o.enito de este n!e$o &atri&onio se le consideraba le.al&ente co&o /i"o del di4!nto 7Dt 9H.HI:;<. Este 4!e el 0roble&a de ONAM 7Gn BG.:I:;<3 2!ien3 no 2!eriendo co&0artir la /erencia de s! 0adre con !n /i"o de s! c!nada3 no cons!&o la !nion con ella. En el caso de RUT3 2!e no tenia c!nados 7Rt :.::s<3 el le$irato se e5tendio 0ara abarcar al 0ariente &as cercano 7Rt 9.9;@ B.:9<3 2!ien debio rescatar los bienes de ella. (rincipios eticos El matrimonio en el &lan de Dios La se5!alidad es 0arte de la e5celencia 2!e Dios $io en toda la creacion 7Gn :.9Es3 B:@ 9.:GI9H@ ADAN@ EVA<. Antes de la caida en 0ecado3 la &is&a nat!rale1a del /o&bre de&andaba el co&0aneris&o de la &!"er3 deseo 2!e el 6reador $io # satis4i1o 7: 6o C.:C con4ir&a 2!e la 4rase seran !na sola carne se re4iere al acto se5!al<. A!n2!e -ablo ad$ierte 2!e es 0re4erible casarse 2!e inc!rrir en relaciones ilicitas 7: 6o E.93 Gs<3 reconoce el don del celibato3 0or &edio del c!al ciertos cristianos 0!eden ser$ir &e"or a Dios 7: 6o E.E3 B9ss@ VIRGEN<. Sin e&bar.o3 carece de 4!nda&ento biblico la i&0osicion del celibato a los obreros reli.iosos@ &as bien de : Ti B.93 :9@ H.A # Tit :.C se ded!ce 2!e los obis0os # diaconos eran casados3 # : Ti ?.93 B describe co&o a0ostasia al ascetis&o 2!e deni.ra el &atri&onio. La esencia del matrimonio El as0ecto 0ersonal esta en la rai1 &is&a del &atri&onio. 6!ando !n /o&bre # !na &!"er res!el$en !nirse en todo sentido 0ara s! satis4accion &!t!a3 establecer !n /o.ar3
criar !na 4a&ilia # res0etar s!s $otos /asta la &!erte 7Ro E.9<3 /an contraido &atri&onio. S! a&or se e50resa en el senti&iento &!t!o 7E4 H.9:IBB<3 el &arido es la 6ABEOA de s! con#!.e # ella es la .loria del &arido. -ero e5iste ta&bien !n as0ecto sociole.al i&0rescindible. Desde 2!e el &atri&onio se 4or&ali1o &ediante !n contrato escrito 7berit3 -A6TO< se /a reconocido el derec/o de la sociedad de re.ir el &atri&onio. -or otra 0arte3 a 0esar de todo lo sec!lar 2!e es el &atri&onio en el Anti.!o Testa&ento3 el cre#ente reconoce 2!e Dios le .!ia en la eleccion de es0osa 7Gn 9?.?9IH9< # 2!e El sanciona en no&bre de la alian1a los 0rece0tos 2!e re.!lan el &atri&onio 70or e"e&0lo3 E5 9;.:?@ L$ :G.:IB;<. El contraer n!0cias en el Senor 7: 6o E.BA< entrana el re.oci"o # a0o#o de la co&!nidad cristiana3 de &anera 2!e .o1a de cierto caracter eclesiastico 2!e3 sin &erecer el no&bre de sacra&ento3 .lori4ica al 2!e nos creo # nos redi&io en !n solo c!er0o 7Mt 9C.9G<. El as0ecto se5!al dese&0ena !n 0a0el 4!nda&ental en el &atri&onio3 0!esto 2!e este trans4i.!ra la se5!alidad /!&ana3 # le da realidad concreta3 0ero no constit!#e la esencia del &atri&onio. Al &ar.en de la etica biblica3 0!ede /aber relaciones 4isicas sin 2!e los 0artici0antes contrai.an &atri&onio 7 -ROSTITU6ION@ ,ORNI6A6ION<. Y a la in$ersa3 0!ede /aber &atri&onio .en!ino a!n c!ando3 debido a circ!nstancias e5traordinarias 70or e"e&0lo3 accidente o en4er&edad<3 los casados no ten.an contacto se5!al. Una de estas circ!nstancias 0!ede ser el ac!erdo &!t!o de dedicarse a la oracion 7: 6o E.H<3 0ero a!n asi se reco&ienda li&itar la d!racion de la abstinencia. En .eneral3 la e50resion se5!al del a&or 7Mc :;.G@ *eb :B.?< es !n deber &!t!o 7: 6o E.BIH<. Si en la $ol!ntad de Dios # de ac!erdo con los 0lanes de los casados se en.endran /i"os 7 *I O@ *I A<3 esta eta0a 4a&iliar del &atri&onio ta&bien se e&0rende en el Senor 7E4 H.9:@ C.:I?@ : Ti 9.:H@ B.?s@ H.G<. Im&licaciones &ara la )e La Le# Mosaica 0er&itia al /o&bre re0!diar a s! es0osa3 cost!&bre 2!e 4o&entaba el e.ois&o # el &ac/is&o. -ero sabios 7-r H.:HI:A@ Eclesiastico BC.9Hss< # 0ro4etas 7Os &assim@ Mal 9.:?ss< elo.ian la estabilidad con#!.al3 0or2!e e/o$a es co&o !n &arido 2!e de&anda la 4idelidad de s! es0osa3 el 0!eblo esco.ido3 # sabe 0erdonarla. es!s lle$a a s! cli&a5 esta ensenan1a 7Mc :;.:I:9 # MM< # o4rece la redencion 2!e 2!ita la d!re1a de cora1on 7$. H< de los /o&bres. L!e.o -ablo da !n n!e$o &ati1 a la &eta4ora del Anti.!o Testa&ento' 6risto es el es0oso de la I.lesia3 de &odo 2!e el &atri&onio es !n .ran MISTERIO 7E4 H.B9<. La s!&ision de la I.lesia a 6risto # el a&or de 6risto a la I.lesia3 a la 2!e sal$o entre.andose 0or ella3 son asi la re.la $i$a 2!e deben i&itar los es0osos3 0or la .racia 7$$. 9:IBB<. Biblio$ra)ia
1TB3 00. ?H;I?HB. DTB3 cols. C:CIC9B. DB83 cols. ::AGI:9;B. IB II3 00. B;HIB:C. -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. C?:ICC;. . . $on All&en3 El matrimonio se$#n San <ablo3 !nta de -!blicaciones de las I.lesias Re4or&adas3 B!enos Aires3 :AE;.
MAT?SALON 7hombre de la /abalina<. *i"o de Enoc3 0adre de La&ec # ab!elo de

Noe 7Gn H.9:I9A<. Tenia B;; anos c!ando s! 0adre desa0arecio. Se le reconoce co&o el /o&bre 2!e &as /a $i$ido sobre la tierra. Le 4altaban B: anos 0ara co&0letar !n &ilenio # es 0osible 2!e &!riese a ca!sa del dil!$io3 0!es 0recisa&ente en ese ano &!rio. Esto3 si se calc!la 2!e no /!bo la.!nas cronolo.icas en las GENEALOGIAS 2!e conoce&os. 6o&0arense : 6r :.B # Lc B.BE. MABORDOMO Encar.ado de la ad&inistracion de los bienes o e&0resa de otro3 descrito 0or $arias 0alabras en /ebreo. Se.!n el Anti.!o Testa&ento tenian &a#ordo&o Abra/a& 7Gn :H.9<3 ose 7Gn ?B.C<3 Boo1 7Rt 9.H<3 Da$id 7: 6r 9G.:<3 Acab 7: R :G.B< # E1e2!ias 79 R :G.:G<. En el N!e$o Testa&ento los $ocablos .rie.os e&=>tro&os # oi4onomos encierran !na &is&a idea de ad&inistracion # s!0erintendencia3 control de as!ntos do&esticos # ser$icio en bien del a&o. E&=>tro&os en Gl ?.9 se trad!ce t!tor3 0ero en Mt 9;.GMM es !n sinoni&o e5acto de oi4onomos. La 0arabola de Lc :C.:I:? destaca los deberes de los &a#ordo&os3 el 0ecado de e&0lear lo del d!eno en los intereses 0ro0ios3 # lo i&0ortante de a0ro$ec/ar el &o&ento 7c4. Lc :9.?9I?G<. -ablo reco.e la &is&a 4i.!ra en relacion con s! &inisterio3 el de s!s co&0aneros # el de los obis0os3 s!bra#ando 2!e la
$irt!d 0ri&ordial del &a#ordo&o /a de ser la 4idelidad ante s! 0ro0io Senor3 en el !so del tie&0o3 talentos # 0osesiones 7: 6o ?.:s@ E4 B.9@ Tit :.E@ c4. : - ?.:;<. MEB?NAI *!satita3 !no de los $alientes de Da$id 79 S 9B.9E<3 lla&ado ta&bien Sibecai 79 S 9:.:G<. MED*N Tercer /i"o de Abra/a& # de 6et!ra 7Gn 9H.9@ : 6r :.B9<. 6on s! /er&ano MADIAN se establecio en Arabia. Se s!0one 2!e des0!es las dos trib!s se !nieron en !na sola. MEDEBA 6i!dad !bicada !nos 9? +& al s!deste de la dese&bocad!ra del ordan en el &ar M!erto. S!s /abitantes &oabitas 4!eron ca0t!rados 0or el re# a&orreo Se/on3 antes de la lle.ada de los israelitas 7N& 9:.B;<. La ci!dad3 "!nto con s!s llan!ras3 4!e dada a R!ben 7 os :B.A3 :C<. En dias de Da$id 0arece /aber 4or&ado 0arte del territorio a&onita3 0or2!e alli aca&0aron los sirios antes de 2!e oab los $enciera 7: 6r :A.E<. Isaias la incl!#e co&o ci!dad &oabita en s! 0ro4ecia contra Moab 7:H.9<. ,!e !n i&0ortante centro cristiano entre los si.los II=VIII. MEDIA 6o&arca del Asia Anti.!a c!#os /abitantes 7los &edos< 4i.!ran entre los descendientes de a4et 7Gn :;.9<. -ertenecen a la ra&a indoaria de los indoe!ro0eos 2!e entraron en Iran d!rante $arios si.los entre :H;; # :;;; a.6. La 0ri&era &encion de ellos en escritos /istoricos se enc!entra en el te5to de Sal&anasar III 7GHAIG9?< de Asiria. Media estaba sit!ada al noroeste de la &esa iranica3 entre el Ara5es3 el 6as0io3 los li&ites de -ersia # de S!siana 7Ela&< # los &ontes Oa.ros. Los &edos3 2!e en el 4ondo eran !n 0!eblo de 0astores3 est!$ieron di$ididos 0ri&era&ente en 0e2!enos 0rinci0ados. Mas tarde se !ni4icaron ba"o la a!toridad del re# 6ia5ares 7C9HIHG? a.6.< # Media se con$irtio en !n 0oderoso i&0erio. La ca0ital 4!e Ecbatana. Media sie&0re re0resento !na a&ena1a 0ara Asiria d!rante el 0eriodo de los sar.onidas3 0ero no se i&0!so sino /asta en tie&0o de 6/asar II3 c!ando los &edos aliados con el I&0erio Neobabilonico con2!istaron la ci!dad de Nini$e 7C:9 a.6.<. Los &edos se a0oderaron ta&bien de la re.ion nordica del I&0erio Asirio # lle$aron s! do&inacion a Ar&enia # a la re.ion &ontanosa del Asia /asta *al#s. Sin e&bar.o3 el I&0erio Medo t!$o 0oca d!racion. En el HH; a.6. Astia.es3 !lti&o re# de Media3 4!e derrotado 0or el 0ersa 6IRO3 # Media 2!edo incor0orada al reino de -ersia co&o !na 0ri&era satra0ia. L!e.o ca#o ante el 0oder de Ale"andro Ma.no # &as tarde ba"o los ro&anos. La Biblia al!de a Media en relacion con la de0ortacion 2!e Sar.on II /i1o3 /acia el E993 de los /abitantes del reino de Israel3 de Sa&aria /acia Media 7en s! e0oca asiria< 79 R :E.C@ :G.::<. En Is :B.:E@ 9:.9@ er H:.::3 9G se al!de a la .!erra contra Babilonia. Daniel &enciona al re# DARIO de Media H.B: # la Le# de Media # -ersia 7C.G3 :93 :H<. En Esdras se &enciona a Media co&o 0ro$incia del reino 0ersa 7C.9<. MEDIADOR Inter&ediario entre !n /o&bre # otro 79 S :?.:I9B< o entre Dios # el /o&bre3 0or 2!ien el !no # el otro se co&!nican. En la Biblia3 donde se acent!a la santidad de Dios # la 0eca&inosidad del /o&bre3 la idea de &ediacion in$ol!cra EF-IA6ION de los 0ecados3 -RO-I6IA6ION de la "!sticia di$ina # RE6ON6ILIA6ION de las dos 0artes. A!n2!e el ter&ino &ediador a0arece con 0oca 4rec!encia3 todas las Escrit!ras estan sat!radas del conce0to del Dios 2!e b!sca a s!s criat!ras3 $aliendose de !na &ediacion adec!ada a la &ad!re1 de s! 0!eblo. $n $l Antiguo 1estamento A!n2!e el Anti.!o Testa&ento concibe a Dios de &anera concreta # antro0o&or4ica3 # le atrib!#e !na inter$encion 0ersonal en la $ida de la nat!rale1a # de los /o&bres3 reconoce ta&bien otros &ediadores entre Dios # la /!&anidad. 7Solo en !n 0asa"e3 ob A.BB3 a0arece el ter&ino.< *a# &ediadores 2!e 0ertenecen al &!ndo celestial. Los ANGELES son &ensa"eros de Dios3 sobre todo el ANGEL DEL SENOR. Sin e&bar.o3 la idea de esta &ediacion con !n sentido sal$i4ico a0arece en !na e0oca &!# tardia 7 ob H.:@ Dn C.99@ :;.:B@ :9.:s@ Oac :.:9s< # en 4or&a bien deli&itada. En esta e0oca3 .racias a !n n!e$o en4asis sobre la trascendencia di$ina3 ad2!irieron c!alidades di$ini1adas la SABIDURIA3 la -ALABRA # el ES-IRITU DE DIOS. Al.!nas /o&bres e"ercian !na &ediacion descendente 7es decir3 de Dios al 0!eblo<3
co&o los 0ro4etas # 0atriarcas. Asi3 sobre todo se.!n la conce0cion 0osterior3 Moises trans&itio las le#es di$inas # /ablaba con e/o$a inti&a&ente. 6o&o &ediador3 ta&bien 0edia .racia 0ara el 0!eblo c!l0able # cal&aba la ira di$ina. El siste&a sacri4icial era ca0ital en la &ediacion3 # los SA6ERDOTES # el REY3 !n.idos de Dios3 0odian act!ar co&o &ediadores. El SIERVO DE E*OVA es &ediador 0or e5celencia no solo entre Dios e Israel3 sino entre Dios # todos los 0!eblos 7Is ?A.C@ H9.:BI:H@ HB.::<. $n $l Nuevo 1estamento En la 0ersona di$ino%/!&ana de es!cristo la &ediacion alcan1a s! c!&0li&iento 0leno 7*c/ ?.:9@ : Ti 9.Hs<. En los Sino0ticos3 a es!s se le 0resenta co&o el *I O 0or e5celencia3 !nico re$elador del -adre 7Mt ::.9E<3 0oseido de s! 0ro0ia a!toridad # en$iado 0ara dar s! $ida en rescate 7Mc :;.?H *I O DEL *OMBRE<. -redica # reali1a el REINO DE DIOS3 # sella con san.re el n!e$o -A6TO@ 0or eso e5i.e !na entre.a # se.!i&iento incondicionales. Se.!n el E$an.elio de !an3 6risto era &ediador a!n desde la eternidad 7:.Bs<. El VERBO encarnado &edia el conoci&iento de Dios 7:.:G@ :?.A<3 la .racia 7:.:?3 :C< # la $ida eterna 7B.:Css<3 0or2!e es el !nico ca&ino /acia el -adre 7:?.C<. -ablo elabora &as siste&atica&ente estos conce0tos3 # es se.!ido en esto 0or otros escritores 7c4. 4rases co&o 0or &edio de 6risto3 en 6risto3 Ro 9.:C@ H.A@ 9 6o H.:G@ 6ol :.9;<. 6risto &edio en la creacion del !ni$erso 7: 6o G.C@ 6ol :.:C@ *eb :.9<3 0ero lo /i1o es0ecial&ente en el estableci&iento del n!e$o 0acto 7*eb C.:E@ G.C@ A.:H@ :9.9?<. En s! 4!ncion de n!e$o S!&o Sacerdote es s!0erior a Moises 7Gl B.:As@ *eb E<3 # s! sacri4icio e50iatorio es 0er4ecto 7*eb A.::I:?<. MEDICINAF MODICO -ara el 0!eblo "!dio e/o$a es el !nico Dios3 4!ente de toda $ida3 de sal!d # de en4er&edad@ 0or lo anterior tiene 0oca i&0ortancia la &edicina e&0irica3 co&o ta&0oco la &edicina &a.ica o la *E6*I6ERIA. En la teocracia "!dia3 la &edicina estaba en &anos de los sacerdotes3 # 0or ello los &edicos casi no e5istian. Los conoci&ientos anato&icos eran r!di&entarios 0or2!e los cada$eres se consideraban reli.iosa&ente i&0!ros # 0or tanto intocables3 lo c!al i&0edia la diseccion 7N& :A.:BI:C<. E5isten3 a 0esar de todo3 !nas 0ocas re4erencias biblicas a la &edicina. Se acost!&braba a0licar $ino3 aceite3 cata0las&as # $endas a las /eridas # lla.as 7Is :.C@ BG.9:@ Lc :;.B?<@ /asta se conocia !na 4or&a 0ri&iti$a de c!rar los /!esos 4ract!rados 7E1 B;.9:<@ las -ARTERAS /ebreas eran e&0iricas 7Gn BG.9EIB;@ E5 :.:HI9:@ E1 :C.?3 H<. No se tienen datos acerca de &edicos 0ro4esionales. -or otra 0arte3 el sentido de 0!eblo ele.ido3 con !na &ision 2!e c!&0lir3 s!0edita 0or 0ri&era $e1 en la /istoria lo indi$id!al a los intereses de la colecti$idad3 # da ori.en a !na le.islacion sanitaria 0ara de4ensa de la co&!nidad. Esta es la &a#or contrib!cion /ebrea a la /istoria de la &edicina. En el Anti.!o Testa&ento3 0!es3 /a# 0oco l!.ar 0ara los &edicos. Dios es el s!0re&o sanador de s! 0!eblo3 el 2!e en$ia el dolor # la en4er&edad co&o casti.o 0or los 0ecados. El e5/orta' Si o#eres atenta&ente la $o1 de e/o$a t! Dios3 e /icieres lo recto delante de s!s o"os ... nin.!na en4er&edad de las 2!e en$ie a los e.i0cios te en$iare a ti@ 0or2!e #o so# e/o$a t! sanador 7E5 :H.9C<. Si /abia &edicos entre los "!dios3 brillan 0or s! a!sencia en las 0a.inas del Anti.!o Testa&ento 7c4. 9 6r :C.:9<. En el N!e$o Testa&ento no se tiene &!# b!en conce0to de los &edicos. Se les consideraba ine4icaces 7Mc H.9H3 9C@ Lc G.?B< lo c!al en.endraba cierto esce0ticis&o entre la .ente 7Lc ?.9B<. Sin e&bar.o3 se reconoce s! acti$idad 0ositi$a # bene4ica 7Mt A.:9< # LU6AS3 el !nico &edico c!#o no&bre 0er0et!a la Biblia3 es lla&ado el &edico a&ado 0or San -ablo 76ol ?.:?<. 7 EN,ERMEDADES.< MEDIDAS -ESAS Y MEDIDAS. MEFI9BOSET 7el (#e (#ita la !er$#en2a <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o del re# Sa!l # de Ri10a 79 S 9:.:I:?<. M!rio en la /orca3 "!nto con s! /er&ano Ar&oni # cinco nietos de Sa!l3 0ara e50iar el cri&en de s! 0adre al &atar a los GABAONITAS 79 S 9:.9<. D. *i"o de onatan # nieto de Sa!l. 6!ando Me4i%boset tenia cinco anos3 ONATAN # Sa!l 0erecieron en la batalla de Gilboa. Al recibir la &ala noticia3 la nodri1a /!#o
a0res!rada&ente con el. En la 4!.a3 el nino se le ca#o # 2!edo lisiado de los 0ies # co"o el resto de s! $ida 79 S ?.?<. Des0!es3 Me4i%boset se re4!.io con MA>UIR de Galaad3 0ero 0asados al.!nos anos Da$id lo lle$o a er!salen 0ara c!&0lir el "!ra&ento 2!e /abia /ec/o a onatan 7: S 9;.:H3 ?9<. Se le de$ol$ieron los bienes de Sa!l3 SIBA 4!e no&brado s! ad&inistrador # se le concedio el 0ri$ile.io de co&er a la &esa de Da$id 79 S A.EI:B<. D!rante la rebelion de Absalon3 Da$id /!#o a er!salen # Siba3 el sier$o de Me4iboset3 salio a encontrarlo con dos asnos car.ados de $i$eres. Mintio a Da$id3 diciendole 2!e Me4i%boset se /abia identi4icado con Absalon3 # Da$id le entre.o las 0osesiones de Me4i%boset 79 S :C.:I?<. Des0!es de la &!erte de Absalon3 Da$id re.reso a er!salen # encontro a Me4i%boset3 2!ien le e50lico 2!e Siba lo /abia cal!&niado. Da$id ordeno 2!e se di$idieran las 0osesiones entre Siba # Me4i%boset 79 S :A.9?IB;<. ME)?IDO -la1a 4!erte # ci!dad real cananea identi4icada certera&ente con Tell%el% M!teselli&. Se le$anta sobre la ladera norte del 6ar&elo # do&ina la llan!ra de EOREEL # el 0aso 2!e lle$a de Saron a ,enicia. -or s! 0osicion estrate.ica /a sido escenario de batallas decisi$as a tra$es de los si.los. La e5ca$acion de Me.!ido 0or el Instit!to Oriental de la Uni$ersidad de 6/ica.o &ostro 2!e el l!.ar 4!e oc!0ado 0or 0ri&era $e1 /ace &as de seis &il anos. D!rante la Edad de Bronce Anti.!o se constr!#eron s!s 0ri&eros te&0los # &!rallas. Desde entonces Me.!ido 4!e oc!0ada casi contin!a&ente /asta s! abandono ca. BH; a.6.
Foto de Howard Vos
Maqueta de la anti ua ciudad de Me uido, mostrando su impresionante muro de"ensivo construido por el re& @alomn (1 4 H.15).
A 0esar de 2!e os!e derroto al re# de Me.!ido 7 os :9.9:< # de 2!e la ci!dad se consideraba territorio de Manases 7 os :E.::<3 los israelitas no 0!dieron to&arla en los 0ri&eros anos de la con2!ista 7 !e :.9E<. Salo&on /i1o de Me.!ido la ca0ital de !no de s!s distritos 4iscales 7: R ?.:9< # 0rinci0al 0la1a 4!erte 7: R A.:HI:A<. 6on la di$ision del reino3 Me.!ido 0aso a ser 0arte de Israel. D!rante la ca&0ana del 4araon Sisac ca. A:G a.6.3 Me.!ido ca#o en &anos de E.i0to. La Biblia solo &enciona el ata2!e a !da3 0ero las inscri0ciones del te&0lo de Parna+ atesti.!an s! con2!ista. -oco des0!es Acab de Israel constr!#o en Me.!ido establos 0ara !nos ?H; caballos # carros # 4orti4ico la ci!dad. En ella &!rio Oco1ias3 re# de !da3 a ca!sa de las /eridas recibidas en la batalla contra e/! 79 R A.9E<. Y en C;A a.6. a2!i ta&bien derrotaron # &ataron a osias de er!salen3 en !na batalla contra el 4araon Necao 79 R 9B.9A3 B;<. El Ar&a.edon 7monte de +e$#ido< de A0 :C.:C es este Me.!ido 2!e /a sido escenario de tantas batallas decisi$as. MELAN Es el &elon de a.!a o sandia3 citr#ll#s !#l$aris3 ori!ndo del A4rica tro0ical3 # se /a c!lti$ado en el 6ercano Oriente desde tie&0o in&e&orial 7N& ::.H<. Es /erbacea an!al3 de tallo rastrero de B a ? & de lar.o3 /o"as .randes3 4lores a&arillas # 4r!to .rande de corte1a $erde # 0!l0a encarnada3 ac!osa # d!lce. MEL>?ISEDEC 7en /ebreo3 Sedec es Q&iR re" o3 co&o en *eb E.93 Re" de /#sticia<. -ersona"e &isterioso del 2!e 0oco /abla la Biblia # &!c/o la tradicion. *a# di$ersas o0iniones acerca de 2!ien era Mel2!isedec. A0arece de re0ente en Gn :?.:GI9; co&o el re# de Sale& 70robable&ente ERUSALEN< # el SA6ERDOTE del Dios Altisi&o 2!e sal!do a Abra/a& c!ando este re.resaba de la batalla con >UEDORLAOMER # otros re#es. Mel2!isedec salio 0ara recibir al 0atriarca con 0an # $ino3 le bendi"o # recibio s!s die1&os 7en este !lti&o 0!nto el te5to /ebreo no aclara si Mel2!isedec dio los die1&os a Abra/a& o si este lo dio a a2!el<. Anos des0!es3 !n sal&ista acla&a a !n re# da$idico co&o !n sacerdote 0er0et!o se.!n el orden de Mel2!isedec 7Sal ::;.?<3 recordando asi 2!e Da$id /abia con2!istado a er!salen 7ca. :;;; a.6.< #3 0or tanto3 /eredado la dinastia de re#es%sacerdotes iniciada 0or Mel2!isdec. es!s identi4ica a este re# acla&ado co&o el Mesias 7Mc :9.BHIBE<3 # 0or tanto la carta a los /ebreos desarrolla el te&a del sacerdocio de es!cristo 7H.CI:;@ C.9;IE.9G< a la l!1 de estos 0asa"es. En E.:I:A la 4i.!ra de Mel2!isedec es 0ro&inente@ de s! br!sca a0aricion # desa0aricion. En Genesis se concl!#e 2!e s! sacerdocio es $i$iente o eterno. Es !n ti0o de es!cristo3 0or consi.!iente s! sacerdocio es s!0erior al de Aaron # el le$itico3 c!#os sacerdotes son &ortales.
Al.!nos rollos del &ar M!erto 7 >UMRAN< elaboraron teorias sobre el si&bolis&o de Mel2!isedec. Biblio$ra)ia
O. 6!ll&an3 Cristolo$ia del N#e!o Testamento3 0. GBss.
MELSAR ,!ncionario de Nab!codonosor a car.o de Daniel # s!s a&i.os 7Dn :.::3

:C<. En la $ersion Reina%Valera3 Melsar a0arece co&o no&bre 0ro0io. Sin e&bar.o3 otras $ersiones lo consideran !n no&bre co&!n # lo trad!cen co&o cortesano. La 4!ncion e5acta de Melsar o del &elsar se desconoce. MEM?C*N 7hechicero<. Sabio de la corte de -ersia en S!sa3 !no de los siete 0rinci0es de -ersia # de Media 2!e $eian la cara al re# 7Est :.:?<. El re# era ASUERO3 .eneral&ente identi4icado co&o er"es I 7?GHI?C? a.6.<. Este 4!e !no de los 2!e aconse"o a As!ero 2!e casti.ara a la reina Vasti 7Est :.:BI99<. MENEF TE:ELF ?PARSCN -alabras escritas en la 0ared del 0alacio real de Belsasar3 c!ando este 0ro4ano los $asos del te&0lo de er!salen d!rante s! 4a&osa 4iesta 7Dn H.9HI9G<. El &isterio en c!anto a ellas se /i1o &a#or 0or c!anto 0odian inter0retarse de di4erentes &aneras. Se.!n la $ocali1acion 72!e 0robable&ente 4alto<3 las 0alabras 0odian entenderse co&o $erbos o co&o no&bres de &edidas. -or e"e&0lo3 +ene 0odria si.ni4icar el talento de Babilonia@ Te4el el siclo de los /ebreos@ U&ars=>n3 !na &edida de los asirios e2!i$alente a &edio talento babilonico. En a&bos casos3 la U de U&ars=>n indica la con"!ncion #. Daniel inter0reto las 0alabras con sentido de 0artici0io 0asi$o3 # le#o asi' Dios /a contado el reino@ el re# /a sido 0esado@ # el reino /a sido roto. MENFIS ,a&osa ci!dad de E.i0to al lado oeste del Nilo3 cerca del 6airo &oderno. ,!e ca0ital de E.i0to d!rante el I&0erio Anti.!o 7si.los FFVI=FFII a.6.< # &as tarde en el tie&0os de los /icsos 7:E9;I:HC; a.6.<. El no&bre Men4is3 co&o se lla&o ori.inal&ente la 0ira&ide de -e0i I3 se a0lico a la ci!dad d!rante la dinastia VI. Se.!n !na tradicion e.i0cia3 Men4is 4!e 4!ndada 0or Menes3 el 4araon 2!e !nio a los dos E.i0tos 7Alto # Ba"o< # 4!ndo la 0ri&era dinastia. S! e0oca de oro 4!e el 0eriodo clasico de c!lt!ra e.i0cia 7dinastia III=V<3 0ero contin!o siendo i&0ortante /asta la con2!ista de Ale"andro Ma.no 7BB: a.6.<. 6erca de Men4is 2!eda la 0ira&ide escalonada de Ooser 7la &as anti.!a< # el 4a&oso trio de .randes 0ira&ides3 la de Peo0s 7la &as .rande<3 Pe4ren # Micerino3 todas de la dinastia IV 7si.los FFVI # FFV a.6.<.
Foto de Howard Vos
Moderna aldea de ladrillos de barro en el lu ar de la anti ua Men"is en , ipto. ,sta ciudad se llamaba Jo+n en la <iblia (Is 1H.1:).
Men4is era !n centro i&0ortante de la reli.ion e.i0cia. ,!e conocida co&o sitio 0rinci0al del c!lto al dios -ta/3 0or s! .ran te&0lo dedicado a el3 0or el toro sa.rado de -ta/ # 0or el b!e# A0is. Mas tarde3 con la 0resencia de Asiaticos3 se adoro ta&bien a Astarte3 Baal # 6ades. Los etio0es con2!istaron la ci!dad en EB; a.6. 7ba"o -ian"i<3 los asirios en EC: # CCC 7ba"o Esar/adon # As!rbani0al< # los 0ersas en H9H 7ba"o 6a&bises<. Des0!es de la destr!ccion de er!salen en HGC a.6.3 al.!nos "!dios $i$ieron en Men4is "!nta&ente con otros e5tran"eros 7 er ??.:<. En los escritos 0ro4eticos3 Men4is se &enciona en Is :A.:B@ er 9.:C@ ?C.:?3 :A@ E1 B;.:B3 :C # Os A.C. MENI Deidad 0a.ana 2!e adoraron los israelitas 7Is CH.::<. En la RV%:AC; se trad!ce Destino. MENTA *!bo tres $ariedades de &enta en la -alestina3 0ero nin.!na de ellas se c!lti$a /o#. 6recian sil$estres3 en l!.ares /!&edos3 es0ecial&ente a la orilla de riac/!elos. Anti.!a&ente se c!lti$aban 0or s!s /o"as # 4lores aro&aticas 7Mt 9B.9B@ Lc ::.?9<. Se.!n el Tal&!d 7-es 9.C< la &enta era !na de las *IERBAS AMARGAS de la cena 0asc!al. MENTIRA Mani4estacion contraria a la VERDAD3 c!#a esencia es el en.ano # c!#a .ra$edad se &ide se.!n el e.ois&o o la &aldad 2!e encierre. El decalo.o di$ino la 0ro/ibe 7E5 9;.:C< # !no de los e4ectos de la con$ersion al cristianis&o es el de"ar de &entir 7E4 ?.9H<. La &entira directa3 co&o la de ANANIAS # SA,IRA 7*c/ H.?<3 no es la !nica 4or&a de &entir. En ocasiones se trata de !na &edia $erdad3 co&o c!ando Abra/a& di"o de s!
es0osa a Abi&elec' Sara es &i /er&ana 7Gn 9;.9@ c4. 9;.:9<. El 0ro0osito sie&0re es en.anar. -!ede ser ta&bien !na res0!esta e$asi$a3 co&o la 2!e 6ain dio a Dios 7Gn ?.A<@ !n silencio3 co&o el de !das c!ando el Senor lo ac!so indirecta&ente en la !lti&a cena 7 n :B.9:IB;<3 o toda !na $ida en.anosa' si deci&os 2!e tene&os co&!nion con El3 # anda&os en tinieblas3 &enti&os # no 0ractica&os la $erdad 7: n :.C<. Los &entirosos iran al la.o de 4!e.o 7A0 9:.G<. El 0adre de &entira es SATANAS 7 n G.??< #3 se.!n 9 Ts3 en los !lti&os dias Dios le 0er&itira 0ro&!l.ar s! &entira en 4or&a !ni$ersal. El /o&bre de 0ecado3 el /i"o de 0erdicion 79.B< $endra 0or obra de Satanas 79.A<3 # Dios en$iara a la .ente rebelde e incon$ersa !n 0oder en.anoso 2!e les /a.a creer la &entira del anticristo 79.::<. MERAB *i"a &a#or de Sa!l 2!e 4!e 0ro&etida en &atri&onio a Da$id 0ero l!e.o dada a Adriel el &e/olatita 7: S :G.:EI:A<. Se.!n al.!nos &an!scritos3 los cinco /i"os de Adriel entre.ados a los GABAONITAS 0ara ser a/orcados en e50iacion 0or el 0ecado de Sa!l 79 S 9:.G3 A< eran /i"os de Merab. MERAIOT 7re!elaciones<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. S!&o sacerdote /i"o de Oeraias # 0adres de A&arias 7: 6r C.CIE<. D. Ante0asado de *ilcias 7: 6r A.::<. *i"o de A/itob # sacerdote en er!salen 7Ne/ ::.::<. E. Uno de la casa sacerdotal en tie&0os del s!&o sacerdote oiaci& 7Ne/ :9.:H< MERARI *i"o &enor de Le$i3 2!e lle.o a ser cabe1a de !na de las tres 4a&ilias de le$itas 7E5 C.:CI:A<. Aco&0ano a s! ab!elo3 el 0atriarca acob3 a E.i0to 7Gn ?C.::<. S!s descendientes3 los &eraritas3 estaban encar.ados3 d!rante la 0ere.rinacion 0or el desierto3 de lle$ar las 0ertenencias del tabernac!lo de !n sitio a otro # ar&arlo c!ando los israelitas /acian escalas 7N& ?.9AIBB<. 6!ando se re0artio la tierra 0ro&etida entre las doce trib!s3 a los &eraritas se les asi.naron doce ci!dades en las trib!s de R!ben3 Gad # Oab!lon &as alla del ordan 7 os 9:.E<. D!rante el reinado de Da$id al.!nos &ie&bros de esta 4a&ilia cantaban en el te&0lo 7 EDUTUN@ ETAN< # otros eran 0orteros 7: 6r C.B:I?E@ 9H.B@ 9C.:;I:A<. Se &encionan d!rante los reinados de E1e2!ias # osias3 e0ocas en 2!e se e4ect!aron li&0ie1as del te&0lo 79 6r 9A.:9I:H@ B?.:9<. MERATAIM 7doble rebelion<. No&bre si&bolico de Babilonia 2!i1as 0or s!s rebeliones contra Dios o 0or el trato dado a Israel 7 er H;.9:<. La trad!ccion tierra de la doble rebelion se debe a 2!e se transcribio al /ebreo 7!sando la rai1 marah3 2!e si.ni4ica rebelarse<3 el ter&ino babilonico3 marratin3 2!e desi.na la re.ion lac!stre nar# marrat# 7rio amar$o<3 al s!r de Babilonia. MERCADER Uno 2!e co&ercia en .eneros o artic!los $endibles3 o4icio i&0ortante entre los 0!eblos anti.!os. En la le# /ebrea3 desde tie&0os re&otos3 e5istieron nor&as eticas 0ara el &ercader detallista 7L$ :A.BHIBE@ Dt 9H.:BI:C@ Mi2 C.:;<3 a!n2!e el co&ercio internacional alcan1o &a#or desarrollo entre los 4enicios3 e.i0cios3 is&aelitas #3 en la e0oca neotesta&entaria3 entre los ro&anos. M!c/o del tra4ico co&ercial entre Asia3 E!ro0a # A4rica tenia 2!e 0asar 0or territorio israelita en .randes cara$anas. En los dias de Da$id # Salo&on los /ebreos ta&bien 0artici0aron e4iciente&ente en el co&ercio internacional 7: R A # :;<. Des0!es del ca!ti$erio en Babilonia3 desarrollaron !na .ran acti$idad co&ercial # 4inanciera3 /abiendo a0rendido de los babilonios los secretos del co&ercio # la banca. -or ello el &ercader lle.o a ser !na 4i.!ra &!# 4a&iliar 7Ne/ B.B9@ :B.9;@ -r B:.9?<. Se.!n el relato biblico3 los &ercaderes iban de 0ara"e en 0ara"e3 a!n2!e 0re4erian las transacciones co&erciales de 0ais a 0ais3 # lle$aban la &ercancia en c!adrillas o cara$anas 79 6r A.:?< o 0or &ar 7Is 9B.9@ E1 9E.9E3 9G<. Se s!0one 2!e al 0rinci0io se oc!0aban del ca&bio o 0er&!ta de 0rod!ctos ali&enticios3 telas3 ob"etos orna&entales3 enseres de cocina3 etc.3 a!n2!e desde el Genesis se &encionan casos en 2!e inter$iene al.!na &oneda 7Gn 9B.:C<. Los /er&anos de ose lo $endieron 0or $einte 0ie1as de 0lata a !nos &ercaderes is&aelitas 7 MADIANITAS< 2!e tra4icaban con aro&as3 balsa&o # &irra 7BE.9HI9G<. En s!s 0arabolas es!s /i1o re4erencia a los &ercaderes # ne.ocios relacionados 70or e"e&0lo3 la 0erla de .ran 0recio3 Mt :B.?H< # en A0ocali0sis /a# $arias re4erencias des0ecti$as a los &ercaderes3 sin d!da 0or s! a$aricia # e.ois&o 7A0 :G.B3 ::3 :H3 9B<.
MERC?RIO 7del latin merces 2!e si.ni4ica comercio<. Dios de los anti.!os
ro&anos3 e2!i$alente al *ERMES de los .rie.os. *er&es3 se.!n la &itolo.ia .rie.a3 era el &ensa"ero de los dioses # se adoraba co&o el dios de la eloc!encia. Los ro&anos lla&aron Merc!rio al 2!e traia noticias de los dioses # lo consideraban el 0atron del co&ercio3 la eloc!encia # la literat!ra. E5istia !na le#enda conocida entre los .rie.os3 # &encionada 0or O$idio3 acerca de !na $isita 2!e !0iter # *er&es /icieron a s!s 0aisanos Ba!cis # ,ile&on. >!i1as la .ente de Listra tenia esto en &ente c!ando o#eron 0redicar a -ablo # a Bernabe3 0!es des0!es de $erles sanar a !n co"o3 identi4icaron a -ablo co&o Merc!rio3 &ensa"ero di$ino3 # a Bernabe co&o a U-ITER 7*c/ :?.::s<. MEREMOT No&bre de $arios /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Sacerdote /i"o de Urias3 a 2!ien se le enco&endo la tarea de 0esar el oro3 la 0lata # los !tensilios 2!e tra"o Esdras de Babilonia 7Esd G.BB<. D. Uno de los /i"os de Bani 7Esd :;.B?3 BC< 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad. E. Sacerdote 2!e3 "!nto con Ne/e&ias3 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le# 7Ne/ :;.H<. >!i1as sea el &is&o del No. :. J. Sacerdote 2!e re.reso con Oorobabel de la ca!ti$idad 7Ne/ :9.B<. MERIBA 7rencilla3 trad!cida a $eces literal&ente en la RV@ 0or e"e&0lo3 N& 9;.:B3 9?@ 9E.:?<. 1. No&bre dado al l!.ar 7sitio desconocido< en RE,IDIM donde los israelitas &!r&!raron 0or 4alta de a.!a 7E5 :E.:IE<. Ta&bien se lla&o Masa/ 7&r#eba<3 0or2!e a2!i tentaron a e/o$a3 ne.ando s! 0resencia con ellos 7$. E<. 7Sin e&bar.o3 en realidad era !na 0r!eba 0ara Israel de 0arte de e/o$a3 Sal G:.E<. -arece 2!e la trib! de Le$i dese&0eno !n 0a0el 0ro&inente en este caso 7Dt BB.G<. D. No&bre dado a 6ADES%BARNEA 7Dt B9.H:< 0or2!e a2!i los israelitas &!r&!raron de n!e$o 0or 4alta de a.!a 7N& 9;.:I:B<. Esta $e13 Moises # Aaron se s!&aron a la rebeldia 7$. :9<. MERODAC No&bre /ebreo del dios 0rinci0al de Babilonia. A0arece sola&ente en er H;.9. Sin e&bar.o3 4or&a 0arte del no&bre de $arios re#es de Babilonia3 0or e"e&0lo3 MERODA6%BALADAN 79 R 9;.:9@ Is BA.:<3 # EVIL%MERODA6 79 R 9H.9E@ er H9.B:<. 6o&0arense3 BEL3 BAAL # el DRAGON. MERODAC9BALAD*N Re# de !na trib! caldea 2!e3 d!rante el 0eriodo de la /e.e&onia asiria3 lo.ro oc!0ar el trono de Babilonia 0or once anos. S! 0rinci0al aliado 4!e Ela&3 2!e tenia interes en destr!ir el 0oderio asirio. Ec/ado de Babilonia 0or Sar.on II3 Merodac%baladan lo.ro recon2!istar la ci!dad con el a0o#o de los ela&itas3 e intento debilitar a Asiria /aciendo alian1a con otros re#es s!b#!.ados 0or el $asto i&0erio del norte. Entre estos re#es se encontraba E1e2!ias3 re# de !da3 # a el en$io Merodacbaladan !na e&ba"ada 2!e E1e2!ias recibio cordial&ente 79 R 9;.:93 :B@ 9 6r B9.B:@ Is BA.:3 9<. A2!ella e&ba"ada sir$io a Isaias 0ara 0ro4eti1ar contra Babilonia 79 R 9;.:?I:A@ Is BA.BIG<. Merodac%baladan no 0!do lle$ar a cabo s! 0olitica3 0!es los asirios lo arro"aron de s! trono # t!$o 2!e re4!.iarse en Ela&. MEROMF A)?A DE Las a.!as de Mero& se &encionan solo en os ::.H3 E. En s! $ecindad os!e derroto a los re#es cananeos con4ederados ba"o el re# abin de *a1or. La !bicacion e5acta es &oti$o de disc!sion entre los 0eritos en la .eo.ra4ia biblica. Tradicional&ente3 sin e&bar.o3 Mero& se /a identi4icado con el la.o de *!le/ 2!e antes 2!edaba :H +& al norte del &ar de Galilea # era ali&entado 0or el rio ordan. -ero 0or s!s caracteristicas 0antanosas ese sitio no llena los re2!isitos to0o.ra4icos 0ara !na accion &ilitar tal co&o la descrita en os ::.H. El sitio &as 0robable de Mero& es cerca de la &oderna aldea de Meiron entre *!le/ # el &ar de Tiberias a :C +& al oeste del rio ordan. A2!i /a# co0iosas 4!entes de a.!a 2!e 4l!#en 0or Meiron # si.!en s! ca!ce /acia el s!r 0or !n $alle 2!e dese&boca en el &ar de Galilea. Otros er!ditos a4ir&an 2!e el sitio es Mar!& er%Ros@ asi las a.!as serian las 4!entes 0er0et!as de Wadi%A!ba. MES El &es /ebreo era !n &es l!nar. El calc!lo se /acia en base a $eintin!e$e dias # &edio3 0ero se a"!staban treinta dias 0ara !n &es # $eintin!e$e 0ara el si.!iente. Los 0ri&eros &eses se lla&aban co&0letos # los de $eintin!e$e dias inco&0letos. 6ada
!no co&en1aba en el &o&ento en 2!e se $isl!&braba la 0ri&era creciente de la n!e$a l!na al atardecer. M!# anti.!a&ente3 se a0ostaban obser$adores 0ara $i.ilar la a0aricion3 # l!e.o la an!nciacion 4or&aba 0arte del rito del te&0lo. Al 0asar los anos se !tili1aron &etodos de calc!lo &as se.!ros. El 0ri&er dia de cada &es se consideraba dia santo. ,!e necesario a"!star este calendario al ano solar3 0ero se desconocen los detalles 0recisos del a"!ste. -osible&ente se intercalo !n deci&otercer &es a la &itad o al 4in del ano. En el e5odo de E.i0to3 Dios &ando 2!e el ano co&en1ara con ABIB 7nisan<3 se0ti&o &es del ano ci$il. Desde ese entonces el ano sa.rado co&en1o con nisan3 0ero tanto el siste&a anti.!o co&o este se !saban si&!ltanea&ente. La no&enclat!ra de al.!nos &eses se ori.ina en la c!lt!ra 4enicio%0alestina3 # se les lla&o .eneral&ente :o.3 9o.3 B.er &es3 etc. En los tie&0os del 0osca!ti$erio se ado0taron los no&bres del calendario babilonico. MESA M!eble 0lano sostenido 0or 0ies3 de di4erentes estilos # 4or&as. La &esa oriental &as 0ri&iti$a consistia si&0le&ente en !na 0iel tendida sobre el s!elo. La Biblia /abla de la &esa del -AN DE LA -RO-OSI6ION 7E5 9H.9B3 9E3 9G3 B;@ 9C.BH@ : R E.?G<@ &esa de re#es 7: S 9;.B?@ : R ?.9E<@ &esa 4a&iliar 7 !e :.E@ 9 R ?.:;@ Ne/ H.:E@ Mt :H.9E@ n :9.9<@ &esa del Senor 7Sal 9B.H@ Lc 99.9:3 B;@ : 6o :;.9:< # la &esa de los de&onios 7: 6o :;.9:<. En len.!a"e 4i.!rado3 &esa si.ni4ica /onor3 a&istad3 co&!nion3 etc. 7 6ENA DEL SENOR<. MESA 7libertad<. No&bre de tres /o&bres # !n l!.ar de la Biblia. 1. L!.ar li&itro4e 7Gn :;.B;<3 en el norte de Arabia3 2!e deter&inaba la tierra 0oblada 0or los trece /i"os de octan3 bisnieto de Se&. Se cree3 0or s!s n!&erosas &enciones en la literat!ra c!nei4or&e3 2!e Mesa 7o Mas/< era !n l!.ar si&bolico del le"ano desierto. D. Re# de Moab en el tie&0o de Acab # ora& en Israel # de osa4at en !da. T!$o 2!e 0a.ar !n trib!to de doscientas &il o$e"as a Acab 79 R B.?<3 0ero &!erto este3 Mesa se rebelo. Una coalicion 4or&ada 0or Israel3 !da # Edo& ataco a MOAB 0or el s!r 79 R B.HI9?< # lo derrotaron3 0ero los israelitas no se a0oderaron del territorio3 sino 2!e $ol$ieron a s! tierra 79 R B.9E<. La Estela Moabita narra esta /istoria 7# otra in4or&acion adicional interesantisi&a< desde el 0!nto de $ista del ene&i.o # corrobora la a!tenticidad de la cronica biblica. La Estela re1a literal&ente' Yo Qso#R Mesa3 /i"o de >!e&os ... re# de Moab3 de Dibon =&i 0adre reino sobre Moab 0or treinta anos3 # #o reine des0!es de &i 0adre3 2!ien /i1o este l!.ar alto 0ara >!e&os en Pir/areset ... 0or2!e el &e sal$o de todos los re#es # &e /i1o tri!n4ar sobre todos &is ad$ersarios. En c!anto a O&ri3 re# de Israel3 el /!&illo a Moab 0or &!c/os anos3 0or2!e >!e&os estaba eno"ado contra s! tierra. Y s! /i"o reino en s! l!.ar # el di"o ta&bien' S*!&illare a MoabT. D!rante &i reinado /ablo QasiR3 sin e&bar.o3 #o le $enci # a s! casa3 &ientras 2!e Israel /a 0erecido 0ara sie&0re. Q-!esR O&ri /abia in$adido la tierra de Medeba e QIsraelR /abia $i$ido alli d!rante s! reinado # la &itad del reinado de s! /i"o QAcabR3 c!arenta anos@ 0ero >!e&os $i$ia alla en &i tie&0o. Y #o edi4i2!e Baal%&eon3 /aciendo alli !n estan2!e # #o edi4i2!e Par#atan. -!es los de Gad sie&0re /abian $i$ido en la tierra de Atarot3 # el re# de Israel /abia constr!ido Atarot 0ara ellos@ 0ero #o ata2!e el 0!eblo # lo to&e # &ate a todos los /abitantes del 0!eblo co&o satis4accion a >!e&os # a Moab. Y tra"e de alli a Oriel s! ca0itan3 arrastrandolo delante de >!e&os en Periot3 # #o colonice el l!.ar con .ente de Saron # .ente de Ma/arit. Y >!e&os &e di"o' SVe3 2!ita Nebo de IsraelT. L!e.o &e 4!i de noc/e # l!c/e contra el desde el a&anecer /asta el &ediodia3 to&andolo # &atando a todos3 siete &il /o&bres3 ad!ltos3 ninos3 &!"eres3 ninas # criadas3 0or2!e los /abia dedicado al QdiosR Astar%>!e&os 0ara destr!ccion. Y lle$e de alli los ... de Ya/$e/3 arrastrandolos delante de >!e&os. Y el re# de Israel /abia edi4icado Ya/a13 # el 0er&anecia alli d!rante la .!erra con&i.o3 0ero >!e&os lo e50!lso delante de &i. Y #o to&e doscientos soldados de Moab3 todos b!enos Q.!errerosR # los &ande contra Ya/a1 # lo to&e 0ara a.re.arlo al Qdistrito deR Dibon. ,!i #o 2!ien edi4ico Pir%/areset3 el &!ro de la sel$a # el &!ro de la .!arnicion@ ta&bien constr!i s!s 0ortales@ #o constr!i s!s torres # #o edi4i2!e el 0alacio real@ # #o /ice los dos estan2!es 0ara a.!a adentro del 0!eblo. Y no /abia cisterna adentro del 0!eblo de Pir%/areset@ 0or tanto di"e a toda la .ente' *a.a cada !no !na cisterna en s! casa. Y #o corte las $i.as 0ara Pir%/areset 0or &edio de ca!ti$os israelitas. Yo constr!i Aroer e /ice la cal1ada al lado del Arnon@ #o constr!i Bet%ba&ot 0or2!e /abia sido
destr!ido@ #o constr!i Be1er 0or2!e #acia en r!inas3 0or &edio de cinc!enta $arones de Dibon3 0or2!e todo Dibon es Q&iR territorio leal. Y #o reinaba Qen 0a1R sobre los cien 0!eblos 2!e #o /abia a.re.ado al 0ais. Y #o edi4i2!e QB;R ... en Medeba3 # Bet%diblat/en # Bet%baal%&eon3 # alli #o 0!se el ... de la tierra. Y en c!anto a *a!ronen3 alli $i$ia ... Q#R >!e&os &e di"o' SBa"e # ata2!e *a!ronenT. Y #o ba"e Q# #o ata2!e al 0!eblo # lo to&eR # >!e&os $i$ia alli en &i tie&0o 7-ritc/ard3 Ancient Near Eastern Te3t3 00. B9;3B9:<. E. *i"o de !n 6aleb 2!e era /i"o de *esbon # nieto de !da 7: 6r 9.?9<. ,!e el 4!ndador del 0!eblo de OI,. J. Ben"a&ita3 /i"o de Sa/ari&3 nacido en Moab 7: 6r G.Gs<. MESAC ABED%NEGO. MESEC 7alto<. No&bre de dos /o&bres # !n 0!eblo en la Biblia. 1. Se5to /i"o de a4et 7Gn :;.9@ : 6r :.H<3 lla&ado Mosoc en la LFF. D. -!eblo descendiente de Mesec@ se.!n al.!nos3 los moschoi de los escritores anti.!os. 6on la e5ce0cion de Sal :9;.H3 sie&0re se &enciona este 0!eblo con el de T!bal. *erodoto senalo la re.ion del -onto3 al s!r del &ar Ne.ro3 co&o la tierra sede de Mesec 78istoria III3 A?@ VII3 EG<. -robable&ente era !n 0!eblo de idio&a e!ro0eo3 2!e entro al Medio Oriente 0or las llan!ras del norte # se i&0!so sobre la 0oblacion de la Anatolia oriental. Mesec se &enciona en las inscri0ciones c!nei4or&es en los escritos de ose4o. La Biblia describe el 0!eblo co&o belico3 sal$a"e # de cost!&bres barbaras 7E1 B9.9C@ BA.:IB<. 6o&erciaba con escla$os # !tensilios de bronce 7E1 9E.:B<. Mantenia relaciones co&erciales con Tiro # era aliado de Go. 7E1 BG.93 B<. E. Descendiente de Se& 0or la linea de Ara& 7: 6r :.:E<3 el &is&o Mas de Gn :;.9B. MESCAS Tit!lo dado a es!s # transliteracion del $ocablo /ebreo mashia4h 7o sea3 #n$ido< 2!e en la LFF se trad!ce /ristos 7en .rie.o3 #n$ido3 0or e"e&0lo3 L$ ?.H@ : S 9?.::@ Is ?H.:<. En tie&0os biblicos se !n.ia al re#3 al sacerdote # al 0ro4eta3 # de a/i el ter&ino !n.ido se lle.o a !sar 0ara &ostrar 2!e Dios /abia desi.nado a !na 0ersona 0ara al.!n traba"o es0ecial 70or e"e&0lo' Sa!l3 : S :;.:@ Da$id3 : S :C.:B@ Eliseo3 : R :A.:Hs@ # 6iro3 Is ?H.:<. La desi.nacion destacaba el /ec/o de 2!e Dios act!aba a tra$es del electo 0ara la UN6ION. $l "esias $n $l Antiguo 1estamento Si bien al 0rinci0io se solia !n.ir a los sacerdotes3 0ro4etas # re#es3 0ronto la 0alabra Mesias 4!e ad2!iriendo otras di&ensiones 2!e trascendian la &ision de dic/os 0ersona"es. 6on base en 9 S E.:9I:C # /abiendose $isto el 0ros0ero reinado de Da$id3 # l!e.o la decadencia ba"o el .obierno de s!s /i"os3 se es0eraba la $enida de !n re# 2!e t!$iese s! trono 0ara sie&0re3 el c!al $ol$eria a traer 0a1 # 0ros0eridad al 0!eblo. D!rante la e0oca in&ediata des0!es de Da$id 7A;;IE;; a.6.<3 el 0!eblo /ebreo es0eraba 2!e cada n!e$o re# &ostrara las caracteristicas de !n !n.ido de Dios. -ero con el 4racaso s!cesi$o de los distintos re#es3 se co&en1o a 0ro#ectar esa es0eran1a &as /acia el 4!t!ro. Ante cada cala&idad de Israel3 se es0eraba !n 0ronto a!5ilio de Dios &ediante s! Mesias. La es0eran1a &esianica consistia en es0erar 2!e Dios3 con s! Mesias co&o instr!&ento3 estableceria 0ara sie&0re a s! 0!eblo. Se cla&aba 0or !n 4!t!ro .lorioso donde el Mesias seria 4i.!ra 0ro&inente. -ara los 0ro4etas escritores3 desde A&os 7si.lo VIII<3 el Mesias es0erado era !n 0ersona"e con !n 0oder sin li&ite 2!e estableceria de4initi$a&ente la 0a1 # la "!sticia sobre el &!ndo 7Is A.E@ ::.?@ Os :?.9IA@ A& A.::I:H<. 6on base en la 0ro4ecia de Natan 79 S E.:9I:C<3 # alentado 0or los 0ro4etas escritores3 el 0!eblo /ebreo es0eraba d!rante cada crisis 0olitica a !n /o&bre 7el !n.ido<@ al.!ien 2!e traeria la liberacion # ante 2!ien c!al2!ier resistencia3 0or 0arte de s!s ene&i.os3 seria an!lada 0or ser el Mesias in$encible. La es0eran1a de 2!e Dios le$antaria a !n Mesias 0ara liberar a !da de s!s ene&i.os3 es0ecial&ente de los babilonios3 &en.!a c!ando las tro0as de NABU6ODONOSOR destr!#en a er!salen en HGC a.6.3 # la es0eran1a se 0ro#ecta cada $e1 &as al 4!t!ro. Se 0iensa en !n 4!t!ro re&oto c!ando el Mesias $endra al 4in de los tie&0os. Asi3 0!es3 se co&ien1a a dar !n &ati1 escatolo.ico al si.ni4icado del tit!lo Mesias3 &ati1 2!e $a en a!&ento /asta lle.ar a la e0oca de es!s. La se.!nda 0arte de Isaias /ace /inca0ie en !na 4i.!ra 2!e recibe el no&bre de
SIERVO DE E*OVA3 2!e en l!.ar de do&inar es o0ri&ido # an.!stiado3 # en $e1 de $en.arse de s!s ene&i.os /!&ilde&ente ace0ta el in"!sto casti.o 2!e estos le dan 7Is HB.:IA<. -or otra 0arte3 0ara ere&ias el Mesias tiene &as bien !na 4!ncion sacerdotal@ es !n 0ersona"e 2!e re0resenta a Dios dentro del 0!eblo esco.ido3 # 2!e ta&bien re0resenta al 0!eblo ante Dios. Tiene el derec/o de 0erdonar 0ecados # s! &ision es a#!dar al 0!eblo 7 er 9B.H3 C@ BB.G3 :HI:G<. Oacarias &!estra al Mesias co&o "!sto3 sal$ador # /!&ilde 7Oac A.A<. El Mesias es0erado en el Anti.!o Testa&ento es3 de !na 4or&a ! otra3 !na 4i.!ra de SALVA6ION 0ara el 0!eblo3 #a sea de s!s ene&i.os 0oliticos o de s!s 0ecados contra Dios. $l "esias $n &a epoca Intertestamentaria La literat!ra intertesta&entaria 7 A-O6RI,A< de&!estra !na di4!sa e50ectacion en c!anto al Mesias. Se /abla del Mesias de Da$id3 del Mesias de Le$i3 del Mesias de ose # del Mesias de E4rain. Los ROLLOS DEL MAR MUERTO anaden !n 0oco de con4!sion al di4icil 0roble&a c!ando /ablan del Mesias de Aaron # del Mesias de Israel. Se 0!ede decir 2!e la es0eran1a sobre el Mesias en a2!el entonces estaba di$idida en dos conce0tos 0rinci0ales. El 0ri&ero &ostraba !n Mesias 0olitico3 idea 2!e se di4!ndio &!c/o 0or los Sal&os de Salo&on 7:E.:9ss<. Estos /ablan de !n re# 2!e $iene a ani2!ilar a los tiranos3 a destr!ir los i&0erios # a casti.ar a los 0a.anos. Este re# 4!ndara !n reino 2!e sera el 0rototi0o del Reino 2!e Dios establecera al 4in de los tie&0os. En los A0ocali0sis de Esdras # de Bar!c 7? Esdras E.9Css@ Bar!c 9A3 B; # ?;< el re# destr!#e a s!s ene&i.os # establece !n reino 0er4ecto. El se.!ndo conce0to 0resentaba !n Mesias en 0arte /!&ano # en 0arte di$ino 2!e 0odria 0or lo tanto establecer el Reino de Dios sobre la tierra 7Enoc ?G.:; # H9.?<. La tendencia en el tie&0o de es!s 4!e de es0erar !n Mesias 0olitico 2!e $endria a liberar a s! 0!eblo. De tal &odo 2!e la 0ersona del Mesias # s! obra /abian ad2!irido 0ara ese entonces en la &entalidad "!dia3 osc!recida 0or 0re"!icios racionales # reli.iosos3 !n caracter total&ente erroneo. $l "esias $n $l Nuevo 1estamento Los di$ersos conce0tos en c!anto al Mesias est!$ieron en contin!a interaccion@ c!ando es!s a0arece # co&ien1an a lla&arlo Mesias3 tiene ante si el res!ltado de !na &e1cla de conce0tos en la 2!e 0redo&ina el del Mesias 0olitico. Re0etidas $eces se /a a4ir&ado 2!e es!s no tenia conciencia de 2!e El 4!ese el Mesias # 2!e este tit!lo se lo ad"!dicaron s!s disci0!los des0!es de s! &!erte. Esta a4ir&acion se debe a la reser$a con 2!e es!s recibe el tit!lo de Mesias. A tra$es de los E$an.elios Sino0ticos solo /a# tres ocasiones en las 2!e consciente&ente se le da el tit!lo de Mesias 7Mc G.9A@ :?.C:@ :H.9<3 # en los tres 0asa"es se $e 2!e3 si bien no lo rec/a1a3 ta&0oco lo ado0ta 0ara s! !so co&!n. No lo /ace3 sin e&bar.o3 0or no tener el derec/o de !sarlo3 sino debido a la connotacion 0olitica # $en.ati$a 2!e encerraba dic/a distincion. es!s 0re4iere lla&arse el *I O DEL *OMBRE3 2!e es ta&bien !n tit!lo &esianico3 #a 2!e El es el SIERVO s!4riente 7Mc G.B:@ # :;.?BI?H<. Tenia 0lena conciencia de s! &esianis&o3 # 0or ello to&a el no&bre de !na de las 4i.!ras es0eradas 0or los "!dios 2!e se ada0taba &as al 0a0el 2!e re0resentaria en la 0asion. Lo 0arado"ico 4!e 2!e es!s3 2!ien d!rante s! &inisterio &ani4iesta bastante reser$a 0ara !sar el tit!lo de Mesias3 le.al&ente es condenado 0or ser el Mesias 7 n :A.:A<. Los a0ostoles co&en1aron a dar el tit!lo de Mesias a es!s 0ara &ostrar a los "!dios 2!e el Mesias es0erado #a /abia $enido. En *c/ 9.BC3 0or e"e&0lo3 no se &enciona la res!rreccion3 sino &as bien se ace0ta 2!e el /o&bre de Na1aret 4!e declarado Mesias 0or s!s obras # 0or la 0ro4ecia c!&0lida 0or El en s! &inisterio. -ara los cristianos 0ri&iti$os lo 2!e &as destacaba a es!s co&o el Mesias no era s! act!acion co&o re# 7Mt 9:.:I::<3 sino s! act!acion co&o 0ersona 0oseida 0or el Es0irit! Santo 7Lc ?.:G<. Entre el Es0irit! Santo # el Mesias /a# !na inti&a co&!nion. Des0!es de la res!rreccion3 los disci0!los entendieron la $erdadera di&ension de la obra de es!s3 # solo entonces todas las 0alabras di$inas les res!ltaron co&0rensibles 7Lc 9?.9HIB:<. La a4ir&acion de 2!e es!s es el Mesias lle.a a ser !na 4or&!la de declaracion de 4e 7: n H.:<. 6!ando el tit!lo Mesias se saca del a&biente "!dio3 0ierde en 0arte s! si.ni4icado
es0eci4ico de Un.ido de Dios # lle.a a ser !n no&bre 0ro0io de es!s de Na1aret. Este no&bre trasciende los si.los3 # /o# el &!ndo entero conoce a s! i.lesia co&o la I.lesia de 6risto. Biblio$ra)ia
Oscar 6!ll&an3 Cristolo$ia del N#e!o Testamento3 B!enos Aires3 :ACH.
MESILEMOT No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento.

1. Un /o&bre de la trib! de E4rain 79 6r 9G.:9<. D. Sacerdote ante0asado del sacerdote A&asai # de la 4a&ilia de I&er 7Ne/ ::.:B<3 ta&bien lla&ado +esilemit 7: 6r A.:9<. MESAN 6asa donde se da 0osada a los $ia"eros. En tie&0os anti.!os eran l!.ares donde las cara$anas 0asaban la noc/e3 # casi sie&0re estaban cerca de &anantiales 7Gn ?9.9E@ E5 ?.9?@ os ?.B<. Se !tili1aban ta&bien co&o sitios de &editacion # descanso 7 er A.9@ c4. *c/ :;.C<. Este ti0o de 0osada ta&bien e5istia en las ci!dades 7*c/ 9G.9B<. *abia &esones de b!ena calidad3 con casas # c!artos 0ara los $ia"eros # establos 0ara los ani&ales. En !no de estos l!.ares en Belen nacio es!s 7Lc 9.E<. El &eson de la 0arabola del B!en Sa&aritano era a!n &as con4ortable 7Lc :;.B?<. MESOPOTAMIA 7en .rie.o3 tierra entre dos rios<. E50resion to&ada de la LFF co&o e2!i$alente del /ebreo3 Aram9nahara"im. 76o&0arese la introd!ccion al Sal C;.< En el Anti.!o Testa&ento se re4iere a la 0orcion de tierra 4ertil al este del rio Orontes3 2!e co&0rendia la 0arte s!0erior &edia del E!4rates # las tierras banadas 0or los rios *ab!r # Ti.ris. *o# corres0onde al este de Siria # al norte de Ira+. Los /ebreos est!$ieron $inc!lados con Meso0ota&ia a lo lar.o de toda s! /istoria. Los 0atriarcas 0ro$inieron de *aran3 0arte de -adan%ara&3 al norte 7Gn ::.B:I:9.?@ 9?.:;I9G@ c4. $. Css<. Meso0ota&ia 4!e la tierra de Balaa& 7Dt 9B.?<. En tie&0o de los "!eces3 !n re# de Meso0ota&ia3 6!sanrisatai&3 do&ino a Israel 7 !e B.GI:;<. Los a&onitas al2!ilaron carros # "inetes de Meso0ota&ia en s! .!erra contra Da$id 7: 6r :A.C@ 2!e corres0onde a la introd!ccion del Sal C;<.
Foto de Howard Vos
1a%ones de oro de la ciudad mesopot+mica de Ur, que datan m+s o menos del 25.. a.).
D!rante la &onar2!ia di$idida3 Asiria trans0orto &!c/a .ente de Israel # de !da a las re.iones de Meso0ota&ia3 # Nab!codonosor3 re# de Babilonia3 /i1o otro tanto. D!rante el ca!ti$erio3 el centro de las acti$idades "!dias 4!e Babilonia en Meso0ota&ia. Alli se escribio 0arte del Anti.!o Testa&ento 7 EOE>UIEL< # se 0rod!"o el Tal&!d Babilonico # &!c/as otras obras relacionadas con la inter0retacion # la lect!ra del Anti.!o Testa&ento. D!rante el 0eriodo intertesta&entario # no$otesta&entario el territorio deno&inado Meso0ota&ia incl!ia /asta Ur en S!&eria 7*c/ E.9<@ asi se e50lica 2!e los $isitantes el dia de -entecostes3 lla&ados 0artos3 &edos # ela&itas 7*c/ 9.A<3 $inieran de Meso0ota&ia.
Foto de Howard Vos
,l re& @ar n de !cad estableci el primer ran imperio en Mesopotamia, m+s o menos en el :... a.).
MES?LAM No&bre de &!c/os /o&bres del Anti.!o Testa&ento.

1. Ab!elo de Sa4an 79 R 99.B<. D. *i"o de Oorobabel # descendiente del /i"o del re# econias 7: 6r B.:A<. E. Lider de la trib! de Gad d!rante el reinado de ota& de !da 7: 6r H.:B<. J. e4e ben"a&ita 2!e a0arece en la .enealo.ia del re# Sa!l 7: 6r G.:E<. K. -adre de Sal! de la trib! de Ben"a&in 7Ne/ ::.E<. L. *i"o de Se4atias3 de la trib! de Ben"a&in 7: 6r A.G<. M. Sacerdote # &ie&bro de !na i&0ortante 4a&ilia sacerdotal 7: 6r A.::@ Ne/ ::.::<. 8. Ante0asado del sacerdote Adaia # de la 4a&ilia de I&er 7: 6r A.:9<. 9. Le$ita de la 4a&ilia de 6oat 2!e a#!do a s!0er$isar las re0araciones del te&0lo ba"o el reinado de osias de !da 79 6r B?.:9<. 1I. Uno de los israelitas 2!e Esdras en$io a b!scar le$itas 2!e $ol!ntaria&ente sir$iesen en el te&0lo de er!salen3 des0!es de la ca!ti$idad 7Esd G.:C<. 11. Uno de los 2!e se o0!sieron a Esdras 0ara 2!e no se disol$ieran los &atri&onios contraidos con &!"eres 0a.anas d!rante la ca!ti$idad 7Esd :;.:H<.
1D. Descendiente de Bani 2!e se di$orcio de s! es0osa 0a.ana des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.9A<. 1E. *i"o de Bere2!ias 2!e a#!do a re0arar dos secciones de los &!ros de er!salen 7Ne/ B.?3 B;<. 1J. *i"o de Besodias 2!e a#!do a re0arar los &!ros de ers!alen 7Ne/ B.C<. 1K. Lider del 0!eblo 2!e a#!do a Esdras a leer la Le# de Moises 7Ne/ G.?<. 1L. Sacerdote 2!e3 "!nto a Ne/e&ias3 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le# 7Ne/ :;.E<. 1M. Lider del 0!eblo 2!e 4ir&o el 0acto "!nto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.9;<. 18. Sacerdote de la 4a&ilia de Esdras en el tie&0o del s!&o sacerdote oiaci& 7Ne/ :9.:B<. 19. Otro sacerdote en el tie&0o de oiaci& 7Ne/ :9.:C<. DI. Le$ita 0ortero en tie&0os de oiaci& 7Ne/ :9.9H<. METAL BRON6E. METE)9AMA 7brida de la ci#dad madre o a#toridad de la ca&ital<. No&bre de !na ci!dad 4ilistea 79 S G.:< 2!e 0osible&ente se re4iere a Gat 7: 6r :G.:<. Al.!nos o0inan 2!e en 9 S G.: el no&bre es !na corr!0cion del no&bre de esta ci!dad 0rinci0al de los 4ilisteos. Ta&bien 0odria ser el no&bre 4i.!rado de Gat3 o !na aldea cercana. ME?NIM -adre de !no de los .r!0os de /o&bres 2!e se lla&an sir$ientes del te&0lo 7Esd 9.?B3 H;@ Ne/ E.?C3 H93 /i"os de Me/!&i&<. El ter&ino 0robable&ente se deri$a de MAON # se re4iere a s!s descendientes 7: 6r 9.?H@ : S 9B.9?3 9H<. Al.!nos er!ditos identi4ican a estos sir$ientes con !na trib! 0a.ana 2!e se &enciona en !e :;.:9 # 9 6r 9C.E B6 # 2!e $i$ia en el s!deste de -ETRA. Si esta identi4icacion es correcta3 /a# 2!e s!0oner 2!e !n .r!0o de ellos se con$irtio a la 4e /ebrea # des0!es lle.aron a ser sir$ientes del te&0lo. MICACA 7.(#ien es como ,eho!a;<. No&bre /ebreo de $arios 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. E4rateo del tie&0o de los "!eces. La e5trana /istoria del estableci&iento de !n c!lto casi 0a.ano en s! casa se relata en !e :E # :G3 0res!&ible&ente con el 0ro0osito de e50licar la oc!0acion del territorio de la trib! de DAN. D. *i"o de Me4i%boset 7o Meri%baal< # nieto de onatan. Era 0adre de c!atro /i"os 79 S A.:9@ : 6r G.B?3 BH@ A.?;3 ?:<. E. Descendiente de R!ben 7: 6r H.H<. J. Le$ita de la casa de Asa4@ 0adre de Matanias e /i"o de Oicri 7: 6r A.:H<. Se le lla&a Micaias en Ne/ :9.BH. K. Le$ita 2!e $i$io en los !lti&os dias de Da$id@ 0adre de Sa&ir 7: 6r 9B.9;@ 9?.9?3 9H. L. -adre de Abdon 79 6r B?.9;<. Se le lla; &a Micaias en el 0asa"e 0aralelo de 9 R 99.:9. M. Le$ita3 4ir&ante del 0acto de Ne/e&ias 7Ne/ :;.::<. MICAEL 7.(#ien es como Dios;<. No&bre de die1 /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de Set!r 7N& :B.:B<. Set!r 4!e !n re0resentante de la trib! de Aser entre los doce es0ias 2!e en$io Moises a e50lorar la tierra de 6anaan. D. Descendiente de Gad 2!e /abito en la tierra de Basan 7: 6r H.::I:B<. E. Otro descendiente de Gad 7: 6r H.:?<. J. Le$ita de la 4a&ilia de Gerson 7: 6r C.?;<. ,!e !n ante0asado de Asa4 el cantor. K. -rinci0e de la trib! de Isacar3 de la 4a&ilia de Tola 3 de la casa de U1i 7: 6r E.B<. L. Uno de los /i"os de Beria 7: 6r G.:C<. Micael se &enciona en la .enealo.ia del re# Sa!l de Ben"a&in. M. G!errero de la trib! de Manases 2!e se !nio a Da$id en Sicla. 7: 6r :9.9;<. 8. -adre de O&ri de Isacar 7: 6r 9E.:G<. 9. *i"o de osa4at3 re# de !da 79 6r 9:.9<3 # /er&ano de ora&3 re# de !da. 1I. -adre de Oebadias3 de la 4a&ilia de Se4atias 7Esd G.G<. MICACAS No&bre de siete 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento 7RV<. 1. -ro4eta 2!e desarrollo s! &inisterio d!rante el reinado del &al$ado A6AB3 re# de Israel 0or los anos A?;IA:G a.6. 7: R 99.GI9A@ 9 6r :G.EI9E<. Micaias3 /i"o de I&la3
a0arece en el escenario biblico c!ando Acab se alia con OSA,AT3 re# de !da3 0ara salir en batalla contra los sirios 2!e en a2!ellos dias tenian en s! 0oder a Ra&ot de Galaad 7: R 99.B3 ?<. Se o0!so a la 4alsa 0ro4ecia de los c!atrocientos 0ro4etas con$ocados 0or Acab3 2!ienes le ase.!raban a este 2!e tri!n4aria en la batalla contra los sirios. Micaias le$anto s! $o1 # 0re$ino al re# a!n c!ando sabia &!# bien las consec!encias 2!e le traeria s! 4ran2!e1a. Micaias 4!e abo4eteado # encarcelado 7: R 99.9?3 9E<. D. -adre de Acbor 79 R 99.:9<. E. Madre de Abias re# de !da 79 6r :B.9<. J. -rinci0e3 en$iado del re# osa4at 79 6r :E.E<. K. Ascendiente de Oacarias 7Ne/ :9.BH<. L. Sacerdote en tie&0o de Ne/e&ias 7Ne/ :9.?:<. M. 6onte&0oraneo del 0ro4eta ere&ias 7 er BC.::<. MICAL *i"a &enor de Sa!l3 2!ien la o4recio a Da$id a ca&bio de cien 0re0!cios de 4ilisteos. El celoso re# 0enso 2!e Da$id &oriria en la batalla 2!e la e&0resa re2!eria 7: S :G.9;I9E<. Des0!es de casada con Da$id3 la ast!ta Mical lo sal$o de !n atentado de 0arte de Sa!l 7: S :A.::I:E<. D!rante el ca!ti$erio de Da$id3 Sa!l la dio en &atri&onio a -altiel 7: S 9H.??<. Des0!es de la &!erte de Sa!l3 Da$id recla&o 2!e Mical le 4!era de$!elta3 # asi 4ortalecio s! derec/o al trono 79 S B.:?I:C<. 6o&o consec!encia de s! &enos0recio a Da$id c!ando este dan1o 4renetica&ente delante del arca3 Mical no t!$o /i"os 79 S C.:CI 9B<. Los /i"os &encionados en 9 S 9:.G 0robable&ente eran los de s! /er&ana Merab 7: S :G.:A<. Asi re1an al.!nos &an!scritos /ebreos # las $ersiones &odernas. MICMAS 6i!dad sit!ada a :: +& al nordeste de er!salen # dentro del territorio de la trib! de Ben"a&in. Se /allaba a !na alt!ra a0ro5i&ada de CH; & sobre el ni$el del &ar. ,!e celebre en la /istoria de Israel 0or /ec/os co&o el e0isodio &ilitar 2!e c!l&ino con la e50!lsion de los 4ilisteos. La 0ec!liar to0o.ra4ia de Mic&as # s!s alrededores con s!s canadas3 cerros encres0ados3 el 0aso del Mic&as3 s!s c!e$as3 etc.3 o4recio rec!rsos estrate.icos a a&bos e"ercitos 7: S :B # :?<. Al 4in del ca!ti$erio los 2!e eran de la co&!nidad "!dia de Mic&as re.resaron a s! sitio 7Esd 9.9E@ Ne/ E.B:<. Mic&as 4!e la residencia de onatan &acabeo 7: Mac A.EB<. MICTAM Ter&ino 2!e a0arece en los tit!los de los Sal&os :C3 HCIC; 7c4. Is BG.A B <3 el si.ni4icado de c!#a rai1 es incierto. La LFF lo trad!ce stelo$ra)ia3 en l!.ar de lo c!al3 en la anti.!a $ersion latina se enc!entra tit#li inscri&tio. Todo ello s!.iere3 0osible&ente3 la idea de !na .rabacion en tablas o de !na inscri0cion. Otros s!.ieren la rai1 /ebrea de ta0ar 0ara dar el sentido de sal&o de c!brir el 0ecado3 o de e50iacion. En la 0oesia /ebrea &oderna3 &icta& corres0onde al e0i.ra&a. En los sal&os &encionados3 !na 4rase o !n 0ensa&iento si.ni4icati$o e i&0ortante oc!0a !n l!.ar 0ro&inente # en al.!nos casos re0etido co&o !n estribillo 7Sal HC.?3 :;s@ HE.H3 ::@ HA.Ab # :;a3 :Eb<. MIEL S!stancia d!lce elaborada 0or las abe"as con ele&entos 2!e absorben de las 4lores. Ab!ndaba tanto en la Tierra Santa 2!e lle.o a ser artic!lo de e50ortacion 7E1 9E.:E<. acob la en$io a ose co&o 0resente 7Gn ?B.::<@ Sanson la /allo en el cada$er de !n leon 7 !e :?.G3 A<@ onatan se ali&ento con ella 7: S :?.9HI9E< e i.!al /i1o !an el Ba!tista 7Mt B.?<. A!n2!e era artic!lo 0ro/ibido en el c!lto de o4renda 2!e&ada3 la &iel 0odria traerse co&o o4renda de 0ri&icias 7L$ 9.::3 :9<. Era &!# a0reciada 0or s! sabor 79 S :E.9A@ Sal :A.:;@ -r 9E.E<. Se 0rod!cia en 4or&a sil$estre 7E5 B.:E@ Mc :.C<3 # ta&bien se c!idaba de c!lti$arla &etodica&ente 76nt H.:@ er ?:.G<. -alestina 4!e ba!ti1ada co&o tierra 2!e 4l!#e lec/e # &iel 0or s! ab!ndancia de este ele&ento 7E5 B.G<. En 4or&a 4i.!rada la &iel es si&bolo de la ri2!e1a es0irit!al de las Sa.radas Escrit!ras 7Sal :A.A@ ::A.:;B@ c4. E1 B.B< # de las 0alabras de la &!"er sed!ctora 7-r H.B@ c4. 6nt ?.::<. MIES 6OSE6*A. MI)DOL 7mi$dal<. Ter&ino se&itico 2!e 2!iere decir torre o 4ortale1a. A0arece en el Anti.!o Testa&ento con re4erencia a tres l!.ares. 1. Mi.dol. 6i!dad e.i0cia cerca de la 2!e aca&0aron los /ebreos des0!es del e5odo 7E5 :?.9@ N& BB.E<. Se le !tili1a en E1 9A.:; # B;.C 0ara senalar el e5tre&o norte de E.i0to. ere&ias 7??.: # ?C.:?< a4ir&a 2!e /abia "!dios 2!e $i$ian en Mi.dol.
D. Mi.dal%.ad 7torre de Gad<. 6i!dad ad"!dicada a la trib! de !da 7 os :H.BE<. E. Mi.dal%el 7torre de Dios<. Una de las ci!dades 2!e tocaron en s!erte a la trib! de Ne4tali 7 os :A.BG<. No se conoce el l!.ar e5acto donde estaba !bicada nin.!na de estas ci!dades. MI)?EL 7.(#ien como Dios;<. No&bre del AR6ANGEL 2!e ta&bien se lla&a $!estro 0rinci0e en Dn :;.9: # 0rinci0al 0rinci0e en Dn :;.:B. -osible&ente sea el &is&o 0rinci0e de Dn G.::. En la literat!ra e5tracanonica del Anti.!o Testa&ento se le re0resenta co&o &ediador # dador de la Le#. En el N!e$o Testa&ento se le &enciona dos $eces. !das A lo 0resenta co&o 0rotector del c!er0o de Moises # A0 :9.EIA co&o el de4ensor de Israel contra el dra.on3 o Satanas3 en los !lti&os dias. MILA)RO 6!al2!ier acto del 0oder di$ino3 s!0erior al orden nat!ral # a las 4!er1as /!&anas. E5isten di4erentes 0alabras en /ebreo3 ara&eo # .rie.o 0ara e50resar el conce0to de &ila.ro. 2entido de "ilagro Los ter&inos e&0leados en el Anti.!o Testa&ento 0ara desi.nar los &ila.ros de Dios son &!# $ariados. E50resan el caracter de s!s obras e5traordinarias3 tales co&o los 0ortentos del EFODO3 o se re4ieren a los 4eno&enos nat!rales 2!e son obra de s! &ano creadora 7E5 E.B@ Sal :BC.?<. La inter$encion de Dios en la nat!rale1a # en la /istoria de Israel re$elan s! .loria # santidad. Los &ila.ros sir$en en ciertos casos 0ara acreditar al 0ro4eta ante s!s conte&0oraneos 7Is E.::@ BG.Ess<. Sin e&bar.o3 los &a.os o encantadores 0!eden a $eces 0rod!cir &ila.ros se&e"antes a los de los 0ro4etas de Dios 7E5 E.:93 99<. En el N!e$o Testa&ento se e&0lean tres 0alabras distinti$as 0ara re4erirse a los &ila.ros' +ara!illa -alabra 2!e indica el aso&bro 2!e el &ila.ro 0rod!ce en los es0ectadores. Se re0ite &!c/as $eces 0or s! 0ro4!ndidad de si.ni4icado en cada /ec/o &ila.roso 7Mc 9.:9@ ?.?:@ C.H:@ E.BE@ c4. *c/ B.:;3 ::<. Ade&as3 &ara$illa sie&0re a0arece !nida con la 0alabra senal 7otro $ocablo e&0leado 0ara e50resar &ila.ro3 0or e"e&0lo3 Mt 9?.9?@ *c/ :?.B@ Ro :H.:A@ *eb 9.?<. Senal Esta 0alabra indica !na 0r!eba de la cercania de Dios # de s! obra 7 n B.9@ E.B:@ :;.?:<. Los &ila.ros son senales de al.o &as i&0ortante oc!lto detras de ellos &is&os 7Is E.::@ c4. Mt :C.B<. Testi4ican del 0oder dado a la 0ersona 2!e los reali1a 7Mc C.9;@ *c/ :?.B<. Los "!dios de&andaron senal de es!s 7 n 9.:G@ c4. Mt :9.BG<. -ero !na senal no es necesaria&ente !n &ila.ro@ 0or e"e&0lo3 el an!ncio de los an.eles a los 0astores tocante al naci&iento de es!s incl!#o !na senal no &ila.rosa 7Lc 9.:9@ c4. E5 B.:9<. Otra caracteristica de esta 0alabra es s! !nion 4rec!ente con la 0alabra 0rodi.io3 tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en N!e$o Testa&ento 7E5 E.B@ ::.A@ Dt ?.B?@ Ne/ A.:;@ Sal EG.?B@ n ?.?G@ *c/ 9.99@ ?.B;@ 9 6o :9.:9<. <oderes # obras &ortentosas El 0oder reside ori.inal&ente en el &ensa"ero di$ino 2!e Dios 4ac!lta directa&ente 7*c/ C.G@ :;.BG@ Ro :H.:A<. En Mt E.99 los &ila.ros son obras 0oderosas 7c4. Mc C.:?@ Lc :;.:B<. Naturale,a de &os "ilagros 6!ando se dice 2!e los &ila.ros alteran el orden de los 4eno&enos nat!rales3 no si.ni4ica la r!0t!ra de las le#es 2!e ri.en la nat!rale1a. 6ada &ila.ro tiene !n 0ro0osito e interr!&0e la re.!laridad s!0er4icial de !na Le# en obediencia a otra &as alta # &as s!til. No /a# ra1on 0ara a4ir&ar 2!e los &ila.ros ro&0en la le# nat!ral # la !nidad or.anica 0or la 2!e Dios act!a. -ara entender los &ila.ros es necesario distin.!ir entre la constante 0ro$idencia soberana de Dios # s!s actos e5traordinarios. La 4e en los &ila.ros debe ar&oni1arse con el conte5to de !n &!ndo co&0leto3 en el 2!e toda la creacion contin!a&ente de0ende de la acti$idad s!stentadora de Dios # esta s!"eta a s! $ol!ntad soberana 76ol :.:C3 :E<. Las le#es nat!rales deri$an del conoci&iento del !ni$erso en el 2!e Dios sie&0re traba"a. Al.!nos 4iloso4os # teolo.os sostienen 2!e los &ila.ros son inco&0atibles con la nat!rale1a # los 0ro0ositos de Dios. Ra1onan 2!e Dios es el al4a # la o&e.a3 conocedor de todas las cosas desde el 0rinci0io /asta el 4in de las &is&as. El es el in&!table 0or
e5celencia3 # s! in&!tabilidad &is&a c/ocaria con !na inter$encion e$ent!al en el orden de la nat!rale1a. Esta ob"ecion3 4!ndada en el caracter de Dios3 0ro$iene de la inco&0rension de s! e5istencia co&o !n ser $i$iente # 0ersonal. S! in&!tabilidad no es la de !na 4!er1a i&0ersonal3 sino la 4idelidad de !na 0ersona. S! $ol!ntad soberana creo criat!ras res0onsables con las 2!e se relaciona 4iel&ente. Los &ila.ros estan inti&a&ente relacionados con la 4e de los es0ectadores3 los a4ectados directa&ente 7E5 :?.B:< # la de 2!ienes /abran de oirlos o leerlos 0osterior&ente 7 n 9;.B;3 B:<. La 4rec!encia de las c!raciones &ila.rosas es &!c/o &as notable en la e0oca del N!e$o Testa&ento 2!e en c!al2!ier 0eriodo del Anti.!o Testa&ento. Los &ila.ros 2!e es!s reali1o estan en inti&a relacion con s! 4!ncion &esianica. Los &ila.ros 2!e reali1aron los a0ostoles # lideres de la i.lesia 0ri&iti$a se /icieron en el no&bre de 6risto. Eran la contin!acion de todo lo 2!e es!s co&en1o a /acer # ensenar3 en el 0oder del Es0irit! Santo 2!e El en$io de s! -adre. Los &ila.ros son !na 0arte de la 0rocla&acion del Reino de Dios3 0ero no !n 4in en si &is&os. +lasificacion de &os "ilagros *a# &!c/as clases de &ila.ros3 # si /a# 2!e /acer !na clasi4icacion se reco&ienda la si.!iente' 1. La encarnacion de 6risto' el &ila.ro central del cristianis&o. D. Mila.ro de 4ertilidad' 0or e"e&0lo3 la con$ersion del a.!a en $ino en las bodas de 6ana de Galilea. Este &ila.ro 0rocla&a 2!e el Dios de la nat!rale1a esta 0resente. *ace caer la ll!$ia3 0rod!ce las !$as # /ace el $ino todos los anos co&o 0arte del 0roceso nor&al de la 4ertilidad@ 0ero 6risto3 el Dios encarnado3 en !na sola ocasion acorta el 0roceso nat!ral # /ace el $ino en !n instante 7 n 9.:I:9<. E. Mila.ro de sanidad' estos re$elan 2!e en 6risto se 0ersoni4ica el 0oder 2!e estaba sie&0re detras de todas las c!raciones 7$ease arriba<. J. Mila.ro de destr!ccion' de esta clase solo se re.istra !no entre los &ila.ros de es!s' la &aldicion de la /i.!era. K. Mila.ro de do&inio sobre las 4!er1as nat!rales' 0or e"e&0lo3 la te&0estad cal&ada 7Mt G.9?I9C<. L. Mila.ro de trans4or&acion total' re$elan el 0oder de Dios sobre la &!erte. La res!rreccion de La1aro # es0ecial&ente la de es!s corres0onden a este .r!0o 7 n ::.??@ Mt 9G.C3 A@ Lc 9?.B?<. El &ila.ro de la RESURRE66ION cor0oral es &ed!lar en la 4e # es0eran1a cristianas 7: 6o :H.:9ss<. MILANO 7en /ebreo3 a"a3 2!e si.ni4ica $ritador<. Es0ecie de /alcon 7Dt :?.:B< # a$e de ra0ina con 0ico encor$ado # 0!ntia.!do3 alas lar.as # cola ordinaria&ente corta. Se incl!#e entre las a$es in&!ndas 7L$ ::.:?< # /abita en Galilea s!0erior. En in$ierno3 e&i.ra /acia las re.iones calidas. MILCA No&bre de dos &!"eres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"a de *aran 7/er&ano de Abra/a&<3 es0osa de Nacor # ab!ela de Rebeca 7Gn ::.9A@ 99.9;I9B<. D. Una de las cinco /i"as de Oelo4e/ad 2!e recibieron la /eredad de s! 0adre 0or2!e no tenian /er&anos 7N& 9C.BB@ 9E.:IE@ BC.:I:9<. MILENIO 7mil anos<. -eriodo del Reino de Dios sobre la tierra3 2!e si.!e a la Se.!nda Venida de 6risto # 0recede al estado 4inal3 en el 2!e el Senor establecera !n reino de "!sticia # 0a13 # re.ira "!nto con los santos con !na $ara de /ierro. 6o&o otras ci4ras de A0ocali0sis3 &il tiene $alor si&bolico3 sin ser e2!i$alente de la eternidad. Mil anos es !na e0oca &!# lar.a 2!e se contrasta con los tres anos # &edio de /e.e&onia satanica 7::.9@ :9.C< # con los die1 dias de trib!lacion 79.:;<. M!c/os e5e.etas no ace0tan este 0eriodo inter&edio 0or2!e' 1. Re$iste !n caracter &!# "!daico3 es decir3 contiene ideas 0ro0a.adas 0or la literat!ra "!dia lla&ada a0ocali0tica 79;; a.6.I9;; d.6. A-O6ALI-SIS< D. Se basa en !n solo 0asa"e 7A0 9;.:I:;<. -ero /a# otras indicaciones de tal 0eriodo en el Anti.!o Testa&ento # en el resto del N!e$o Testa&ento. El conce0to de !n reino de Dios establecido en la tierra $iene del Anti.!o Testa&ento3 es0ecial&ente de la ensenan1a 0ro4etica 7Is 9.::@ l B.:G@ A& A.::I:H@ Mi2 ?.:IH< # de Dn 9.BEI?H@ E.9I9E. Estos 0asa"es no senalan !n 0eriodo inter&edio
di4erente del estado 4inal3 sino $en el reino co&o !n todo 7c4. Is CH.:EI9H<@ de4initi$a&ente ensenan 2!e e/o$a reinara 0olitica&ente sobre todas las naciones3 # 2!e establecera la $erdadera "!sticia # 0ros0eridad. Daniel aclara 2!e los santos reinaran con el *i"o del /o&bre 7E.:Bs3:G3 99<. En la literat!ra a0ocali0tica "!dia 7/asta :;; d.6.< se $e clara&ente el desarrollo del conce0to de !n 0eriodo inter&edio3 2!e oscila3 se.!n los escritos3 entre c!arenta anos # siete &il@ solo !n rabino /abla de &il anos3 # este es conte&0oraneo de A0ocali0sis. M!c/os er!ditos concl!#en 2!e esta literat!ra es la 4!ente de A0 9;3 0ero no es 0osible a4ir&arlo cate.orica&ente 0!esto 2!e no se /a 0odido deter&inar con certe1a la 4ec/a de estos escritos@ al.!nos son &as recientes 2!e A0ocali0sis. Otros sostienen 2!e el a!tor de A0ocali0sis creia3 co&o &!c/os "!dios3 2!e el 0lan di$ino de la /istoria tenia !na estr!ct!ra de siete actos@ esto 4or&aria !na se&ana en la 2!e cada dia re0resenta &il anos3 # el se0ti&o seria el sabado del &!ndo 7c4. Sal A;.?@ citado en 9 - B.G<. De todos &odos3 la idea basica de !n reino terrenal de Dios no 0ro$iene de esta literat!ra3 sino del Anti.!o Testa&ento. Los E$an.elios no &encionan !n 0eriodo inter&edio3 0ero &ani4iestan 2!e es!s enseno 2!e &!c/os $endrian de le"os 0ara sentarse con los 0atriarcas en el reino de Dios 7Mt G.::<. A!n &as claro es Mt :A.9G3 donde es!s dice 2!e en la re.eneracion s!s disci0!los se sentaran sobre doce tronos3 0ara "!1.ar a las doce trib!s de Israel. El escenario 0arece ser la tierra # !na $e1 &as se nota 2!e los se.!idores de es!s 0artici0an en la ad&inistracion del reino 7c4. : 6o C.9s@ 9 Ti 9.:9<. -ablo ta&0oco &enciona este 0eriodo es0eci4ica&ente3 0ero es notable 2!e : 6o :H.9BI9G da el orden de la res!rreccion asi' :< 6risto3 las 0ri&icias@ 9< los de 6risto en s! 0ar!sia@ B< el 4in3 c!ando 6risto entre.!e el reino al -adre3 no sin antes s!0ri&ir toda o0osicion a s! $ol!ntad. Los ad$erbios de tie&0o 7trad!cidos l!e.o< 0arecen indicar eta0as s!cesi$as en este 0roceso' desde la res!rreccion de es!s /asta la 0ar!sia3 # desde la 0ar!sia /asta el 4in. D!rante este !lti&o 0eriodo 6risto s!"eta todo el 0oder del &!ndo. Los 0asa"es biblicos senalados arriba ensenan' :< la 0resencia literal # 0olitica del reino de Dios en la tierra@ 9< la 0artici0acion de los santos en la ad&inistracion de ese reino. A!n2!e no dan claro a0o#o a la idea de !n reinado inter&edio3 dic/os 0asa"es 0resentan estos dos ele&entos 2!e a s! $e1 son la base del &ilenio de A0 9;3 donde se re0ite la 4rase &il anos seis $eces en los $$. :IE. Ade&as3 la derrota de Satanas 7A0 9;.9< no es !na idea n!e$a 7c4. n :9.B:@ :C.::<@ ta&0oco lo es la res!rreccion3 lla&ada a2!i la 0ri&era3 reser$ada a los cre#entes 7: 6o :H.9B3 H:s@ : Ts ?.:BI:E<. 6o&0arese ta&bien la derrota de GOG # Ma.o. 7A0 9;.Gs<3 en E1 BG # BA3 des0!es de la $ision de la res!rreccion de Israel 7E1 BE<. Asi3 0!es3 A0 9; reco.e &!c/os as!ntos tocados en el Anti.!o Testa&ento3 los E$an.elios # -ablo3 #3 de ac!erdo con el 0rinci0io de la re$elacion 0ro.resi$a en las Escrit!ras3 les da s! e50licacion 4inal. La inter0retacion del &ilenio /a sido !n ca&0o de batalla a tra$es de los si.los. Los inter0retes de los si.los II # III entendieron los &il anos literal&ente. Ori.enes # A.!stin 4!eron los 0ri&eros 2!e lo es0irit!ali1aron3 # ensenaron 2!e el &ilenio e&0e1o con la res!rreccion de 6risto # 2!e se 0rolon.a a toda la e0oca de la I.lesia. Si.!iendo esta linea3 la i.lesia ro&ana /a rec/a1ado la inter0retacion literal3 tildandola de 2!ilias&o 7del .rie.o3 /il=>as 2!e si.ni4ica &il<. En n!estros tie&0os /a /abido tres 0osiciones basicas # en torno a esta .iran otras 0osiciones' (remilenarista Ar.!#e 2!e el &ilenio es !n 0eriodo iniciado 0or la 0ar!sia3 en el 2!e 6risto establece !n reino de "!sticia en la tierra. Los 0ro.ra&as de la I.lesia e Israel estan se0arados. La .ran trib!lacion # el &ilenio son 0eriodos de siete # &il anos res0ecti$a&ente. Vea&os al.!nas s!bdi$isiones de esta 0osicion' <osicion &retrib#lacionista &remilenarista La I.lesia sera ra0tada antes de la .ran trib!lacion. El Ra0to # la .ran trib!lacion son actos se0arados. <osicion &ostrib#lacionista &remilenarista El Ra0to de los cre#entes sera des0!es de la .ran trib!lacion. El Ra0to # la Se.!nda Venida son el &is&o aconteci&iento. <osicion mesotrib#lacionista &remilenarista La I.lesia sera ra0tada tras ?9 &eses 7:.9C; dias< de la .ran trib!lacion de E anos.
<osicion del Ra&to &arcial &remilenarista Solo al.!nos cre#entes seran ra0tados antes de la .ran trib!lacion. Los 2!e no esten 0re0arados deben 0asar 0or el &artirio 0ara 0robar s! 4e. Amilenarista Nie.a 2!e /a#a !n &ilenio literal3 0!es la 0ar!sia # el "!icio 4inal $ienen &as o &enos a !n &is&o tie&0o 0ara iniciar el estado 4inal. Esta 0osicion se 0!ede s!bdi$idir en dos' <osicion amilenarista de San A$#stin A0ocali0sis trata si&bolica&ente del tri!n4o del Reino de Dios a tra$es de la I.lesia. La .ran trib!lacion # el &ilenio no son 0eriodos de siete # &il anos3 sino 2!e son ci4ras si&bolicas 2!e desi.nan la lar.a l!c/a del &al contra la i.lesia. Una se$#nda &osicion amilenarista 6oincide con San A.!stin3 e5ce0to en 2!e no se $e al Reino de Dios obrando a tra$es de la I.lesia en esta era. (osmilenarista Ensena 2!e el &ilenio $endra antes de la 0ar!sia3 0ero no antes de 2!e el reino este 0re0arado3 .racias a los es4!er1os /!&anos3 0ara recibir a 6risto. <osicion e!an$elica &osmilenarista Israel # la I.lesia e2!i$alen a !n solo 0!eblo de Dios. La trib!lacion es 0rolon.ada3 no d!ra sola&ente siete anos. El &ilenio es el 0eriodo de &il anos en 2!e 6risto reina3 a tra$es del &inisterio de la I.lesia del Reino de Dios. 6o&o $e&os3 estos siste&as de 0ensa&iento 0roc!ran e50licar el 0lan del 0rocedi&iento di$ino 0ara el 4!t!ro. Sin e&bar.o3 a 0esar de los &e"ores 0ro0ositos 2!e /an .!iado a &!c/os en la inter0retacion de la -alabra de Dios3 no 0ode&os a4ir&ar 2!e re0resentan a 0lenit!d la ensenan1a biblica 0!es son ob$ias s!s di4erencias. -or e"e&0lo3 los 0artidarios de 79< ale.an contra 7:< 2!e el 0re&ilenaris&o trata de&asiado literal&ente !n 0asa"e 0ro4etico 7A0 9;<3 /aciendo asi caso o&iso del .enero literario@ ta&bien ob"etan las condiciones &i5tas 2!e in$ol!craria !n &ilenio literal@ 0or e"e&0lo3 los res!rrectos 2!e $i$en "!nto a los &ortales. -or s! 0arte3 los 0artidarios de 7:< senalan 2!e la e50resion $ol$ieron a $i$ir no debe entenderse en sentido es0irit!al en A0 9;.? # en sentido literal en 9;.H. Ade&as3 ale.an 2!e solo !n reino literal de 6risto en !n &!ndo donde e5iste la 0osibilidad del 0ecado de&ostrara 2!e 0!ede /aber "!sticia en la 0resencia del &al. Les 0arece ta&bien 2!e la e50resion re.ira las naciones con $ara de /ierro 7A0 9.9E@ :9.H@ :A.:H< no seria consec!ente con el estado 4inal3 c!ando todo se so&etera a la $ol!ntad de Dios # todo &al se eli&inara 7A0 9:.G3 9E@ 99.B3 :H<. Biblio$ra)ia
DTB, col. CHHICHG. EBD+, col. :C;I:C9. . 6o&blin3 Cristo en el A&ocali&sis3 *erder3 Barcelona3 :ACA3 00. 9A:IB;C. R. Sc/nac+enb!r.3 Reino " reinado de Dios3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. B.:HIB99. A. Wi+en/a!ser3 A&ocali&sis3 *erder3 Barcelona3 :ACA3 00. 9?;I9?A. Robert -. Li./tne/3 +an#al de los &ostreros dias3 Editorial 6aribe3 Mia&i3 :AAH.
MILETO 6i!dad en la costa s!doeste de Asia Menor donde -ablo se re!nio con los
ancianos de E4eso3 r!&bo a er!salen d!rante s! tercer $ia"e &isionero 7*c/ 9;.:HIBG<. Unos oc/o anos des0!es3 el a0ostol $ol$io a 0asar 0or a2!i # de"o en4er&o a s! co&0anero Tro4i&o 79 Ti ?.9;<. Era !na destacada ci!dad "onica d!rante los si.los VIII a VI a.6. Tenia 0!erto &ariti&o # era 4loreciente centro co&ercial # coloni1ador. Alli residian los 0ri&eros 4iloso4os .rie.os' Tales3 Ana5i&andro # Ana5i&enes. D!rante las .!erras 0ersas3 en el si.lo V3 Mileto s!4rio !n descenso3 0ero re$i$io d!rante los i&0erios ale"andrino # ro&ano.
Foto de Howard Vos
Monumento en un muelle en el lu ar de la anti ua Mileto, una ciudad que visit el apstol Dablo (Cc# 2..1:/10).
Mileto se /allaba C; +& al s!r de E4eso. 6!ando -ablo /i1o escala alli3 la ci!dad tenia 4a&a 0or s! ar2!itect!ra. Toda$ia 0!eden $erse s!s r!inas. MILO 7en /ebreo3 relleno<. No&bre de dos l!.ares del Anti.!o Testa&ento. 1. No&bre de !na 0arte de las 4orti4icaciones de Sion 7la colina del s!deste de er!salen<. Ya e5istia en el tie&0o de Da$id 79 S H.A@ : 6r ::.G< # Salo&on # E1e2!ias la reconstr!#eron 7: R A.:H3 9?@ ::.9E@ 9 6r B9.H@ c4. 9 R :9.9;<. *a# &!c/as con"et!ras en c!anto al sitio # la 4or&a de Milo. -!ede /aber sido !na torre o el .ran relleno terra1ado
en el lado nordeste donde la &!ralla se acercaba a la 4!ente Gi/on. D. Sitio cerca de Si2!e& 7 !e A.C3 9;<. MILLA Medida de distancia co&!n en tie&0os de 6risto. Es 0arte del siste&a ro&ano de &edidas # s! e2!i$alente ori.inal 4!eron &il 0asos 7e2!i$alente a :.?EG.H &<. Se calc!laba a base de !n 0aso bastante .rande3 de :.?EG & a0ro5i&ada&ente 7Mt H.?:<. MILLO 6ereal &encionado en E1 ?.A. Es el &anic#m miliace#m3 .ra&inea de ca. : & de alto3 de /o"as 0lanas3 alar.adas # 0!ntia.!das. -robable&ente es ori!ndo de las Indias Orientales. La se&illa3 0e2!ena # redonda3 se !sa 0ara /acer /arina # 0an3 # la 0a"a 0ara 4orra"e. MIRTO ARRAYAN. MINA 7en .rie.o3 mna<. Moneda &encionada en !na de las 0arabolas sobre el Reino de Dios 7Lc :A.:BI9H@ c4. Mt 9H.:?IB; talentos<. -osible&ente 4!era !na re4erencia a la libra .rie.a3 # en tal caso /abria sesenta &inas en cada talento. -!esto 2!e la &ina tenia !n $alor de cien drac&as3 e2!i$alia a &as o &enos dieciseis dolares. MINI Reino !bicado en lo 2!e des0!es se lla&o Ar&enia. M!c/os creen 2!e la 0alabra Ar&enia $iene de har9mini. Se encontraba en el area s!r del la.o Ur&ia # al este de las &ontanas Oa.ros3 en lo 2!e es act!al&ente Iran. Mini se &enciona !na sola $e1 en la Biblia. El 0ro4eta ere&ias lo lla&a a /acerle la .!erra a Babilonia 7 er H:.9E<. MINISTERIO Ser$icio 2!e rinde !na 0ersona a otra3 2!e en sentido biblico .eneral&ente es relacion 0ersonal no !n si&0le traba"o &an!al. os!e es el ser$idor o &inistro de Moises 7E5 9?.:B<. Eliseo ser$ia a Elias 7: R :A.9:<. Los an.eles o e"ercitos son &inistros de e/o$a 7Sal :;B.9:<. En el N!e$o Testa&ento3 6risto es e"e&0lo de !no 2!e &inistra a la /!&anidad. El &is&o a4ir&o' El *i"o del *o&bre no $ino 0ara ser ser$ido3 sino 0ara ser$ir 7Mt 9;.9G<. La rai1 .rie.a del $ocablo trad!cido ser$ir o &inistrar es dia4onos3 del 2!e $iene la 0alabra DIA6ONO. 6!ando 6risto la$o los 0ies de los disci0!los los &inistro co&o el .ran diacono. El &inisterio cristiano al 0ro"i&o tiene $arios as0ectos. De ac!erdo con *c/ C.:IE3 0or e"e&0lo3 e5iste !na res0onsabilidad social de &inistrar 0ara &iti.ar las necesidades 4isicas de los necesitados. Si se 0ro0orciona ali&entos # ro0a a los 0obres3 se $isita a los encarcelados o se 0artici0a en c!al2!ier ser$icio social3 es!s declara 2!e en c!anto lo /icisteis a !no de estos &is /er&anos &as 0e2!enos3 a &i lo /icisteis 7Mt 9H.?;<. -ero des0!es de reconocer el &inisterio social del cristiano 4!era de la i.lesia3 la Biblia en4oca el &inisterio 0rinci0al&ente a los de dentro de la &is&a 7: 6o :C.:H@ 9 6o G.:IC@ *eb C.:;<. -ablo e5/orta' *a.a&os bien a todos3 # &a#or&ente a los de la 4a&ilia de la 4e 7Gl C.:;<. Mas 2!e c!&0lir el &inisterio social3 el cristiano tiene el deber ante el &!ndo de c!&0lir el &inisterio de la RE6ON6ILIA6ION 79 6o H.:G<. La reconciliacion del N!e$o Testa&ento es $ertical3 entre el /o&bre 0ecador # !n Dios de "!sticia 2!e /i1o 0ecado a 6risto 79 6o H.9:< 0ara 2!e el /o&bre 0!diera ser reconciliado. Si 4alta el &inisterio es0irit!al de reconciliacion 79 6o H.9:<3 c!al2!ier &inisterio social tiene 0oco $alor. El &inisterio de la e$an.eli1acion tiene 0rioridad entre todos los &inisterios al &!ndo. El &inisterio dentro de la i.lesia se conce0t!a en el N!e$o Testa&ento sobre la base de los DONES ES-IRITUALES 7: 6o :9.?I::<. 6ada cre#ente tiene la res0onsabilidad de &inistrar o ser$ir a s!s /er&anos con4or&e al don o dones 2!e el ES-IRITU SANTO le /a dado 7: - ?.:;<. No /a# cristiano 2!e no ten.a 0or lo &enos !n don es0irit!al 7: 6o :9.E<3 0ero es 0osible 0asar 0or alto el don 0ersonal 7: 6o :9.:< o desc!idarlo 7: Ti ?.:?<. Las listas cla$e de los di4erentes &inisterios o carismata 2!e re0arte el Es0irit! Santo se enc!entran en Ro :9.CIG@ : 6o :9.GI:;3 9GIB;@ E4 ?.::. Se.!n -ablo3 la obra del &inisterio es 0ara la edi4icacion del c!er0o de 6risto 7E4 ?.:9@ c0 : 6o :9.E<. MINIT Una de las ci!dades 2!e os!e arrebato a los &oabitas 7 !e ::.9AIBB<. Debio estar !bicada en la -alestina del este3 al s!doeste de la act!al A&&an. En E1 9E.:E es no&brada 0or el tri.o 2!e $endia a Tiro. MI>?EASF LIBRO DE 7(#ien como ,eho!a<. Libro del Anti.!o Testa&ento clasi4icado entre los 0ro4etas &enores. Se caracteri1a 0or la 4or&a en 2!e condena a los ricos 0or e50lotar a los 0obres. 6ontiene !na clara 0rediccion del naci&iento del Mesias
en Belen. To&a s! no&bre de s! a!tor3 Mi2!eas. $structura %el &ibro En Mi2!eas se distin.!en 0artes bien de4inidas. La 0ri&era 7:IB< contiene 0redicciones de "!icio contra !da e Israel. La se.!nda 7?IH< /abla de es0eran1as de resta!racion &esianica. La tercera 7CIE< contiene in$itaciones de Dios al arre0enti&iento con la consi.!iente 0ro&esa de sal$acion. Este ordena&iento del contenido del libro /a /ec/o 0ensar a al.!nos 2!e el libro le da !nidad a al.!nos disc!rsos 0ron!nciados en e0ocas # circ!nstancias di$ersas.
MI>?EASG
I. La %re$&''&=# $e ,u&'&o 1.1QE.1D A. I#"ro$u''&=# a L&bro $e M&7ueas 1.1 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El "!icio sobre el 0!eblo:.:=9.:B 1. Ju&'&o sobre Samar&a 1.DHM D. Ju&'&o sobre Ju$6 1.8H1L E. Causa $e ,u&'&o D.1H11 J. Promesa $e res"aura'&=# .u"ura D.1DH1E C. E ,u&'&o sobre e &$era3/o E.1H1D 1. Ju&'&o sobre os %r-#'&%es E.1HJ D. Ju&'&o sobre os %ro.e"as E.KH8 E. Promesa $e ,u&'&o .u"uro E.9H1D II. La %re$&''&=# $e a res"aura'&=# J.1QK.1K A. La %romesa $e re&#o +e#&$eroJ.1HK B. La %romesa $e os 'au"&+er&os +e#&$eros J.LQK.1 C. La %romesa $e Re! +e#&$ero K.DH1K 1. Na'&m&e#"o $e Mes-as K.D D. Re'0a3o $e Mes-as K.E E. Obra $e Mes-as K.JH1K III. E rue/o a arre%e#"&m&e#"o L.1QM.DI A. E %r&mer rue/o $e D&os L.1H8 1. D&os rue/a L.1HK D. M&7ueas re% &'a L.LH8 B. E se/u#$o rue/o $e D&os L.9QM.L 1. D&os rue/a L.9H1L D. M&7ueas re% &'a M.1HL C. La %romesa $e sa +a'&=# .&#a M.MHDI
Autor Fec!a Mi2!eas era ori!ndo de MORESET3 Gat 7:.:?<3 al oeste de *ebron # !nos c!arenta # cinco +ilo&etros al s!doeste de er!salen. 6o&0artia con s!s 0aisanos de Moreset cierta anti0atia /acia la ca0ital # s! decadencia. En c!anto a s! 0osicion socio%econo&ica3 los er!ditos debaten si 0ertenecia a la clase 0!diente de los terratenientes o a la clase o0ri&ida a la 2!e de4iende tan $e/e&ente&ente. No sabe&os las circ!nstancias en 2!e recibio s! lla&a&iento. E4ect!o s! tarea 0ro4etica en !na e0oca 0artic!lar&ente dra&atica 0or ca!sa de las in$asiones de Asiria. Act!o ba"o los reinados de ota&3 Aca1 # E1e2!ias 7:.:<3 o sea d!rante los 0eriodos 7EH;ICGE a.6.< antes # des0!es de la to&a de Sa&aria 0or los asirios 7E9:<. M!c/os er!ditos conte&0oraneos le /an ne.ado al 0ro4eta Mi2!eas la a!toria de $arias 0artes de la obra. Al.!nos co&entaristas conser$adores3 0or s! 0arte3 i&0onen al te5to !na !nidad arti4icial 2!e i.nora al.!nos ca&bios br!scos en la te&atica del libro. Los &as liberales nie.an la a!toria de Mi2!eas ad!ciendo 2!e ciertas 0ers0ecti$as no son 0ro0ias del si.lo VIII. Sin e&bar.o3 esta 0osicion es tan s!b"eti$a co&o la conser$adora # res0onde a 0res!0!estos teolo.icos e ideolo.icos 2!e deben ser debatidos e50licita&ente. Una 0ers0ecti$a 2!e res0ete el te5to co&0leto de la obra3 2!e recono1ca s! /istoria editorial # /er&ene!tica # 2!e res0ete la c!lt!ra oriental en la 2!e se ori.ino 0arece &as 0ro0icia. "arco #istorico Mi2!eas 4!e conte&0oraneo de A&os3 Oseas e Isaias3 a!n2!e nada sabe&os de s!s 0osibles relaciones. S! $i.orosa 0ersonalidad 7B.G< se ase&e"a a la de A&os. 6o&o otros
0ro4etas3 condeno la in"!sticia social en Sa&aria # en er!salen. Estos ab!sos indi.naban intensa&ente al 0ro4eta3 0osible&ente 0or descender el de !na /!&ilde 4a&ilia ca&0esina. Mi2!eas es sobre todo !n 0ro4eta de "!icio. Dios a0arece co&o el "!e1 !ni$ersal. S!s ser&ones 4!eron diri.idos 0rinci0al&ente contra er!salen3 0or lo 2!e 0robable&ente 0redico 0oco tie&0o contra Sa&aria. Aporte a &a 1eologia En Mi2!eas solo se acent!an atrib!tos di$inos 2!e constit!#en el 4!nda&ento de s! 0redicacion 0ro4etica' la .rande1a de Dios3 s! santidad3 s! ira # s! .ran &isericordia. Mi2!eas3 co&o los otros 0ro4etas3 ab!nda en .randes ensenan1as &orales. Solo concede $alor a la reli.ion en c!anto ella es ca0a1 de 0rod!cir la "!sticia en el indi$id!o # en la sociedad. En C.G res!&e ad&irable&ente todo el contenido de la 0redicacion de s!s 0redecesores o conte&0oraneos' 0racticar la "!sticia QA&osR3 a&ar la &isericordia QOseasR # ca&inar /!&ilde&ente con t! Dios QIsaiasR. 'tros (untos Importantes El libro es 0artic!lar&ente interesante 0or s! 0ro4ecia sobre el ori.en del Mesias3 !na de las &as concretas del Anti.!o Testa&ento3 # con la c!al Mi2!eas c!l&ina s!s ideas escatolo.icas' Mas t!3 Belen E4rata3 a!n2!e &enor entre las 4a&ilias de !da3 de ti /a de salir a2!el 2!e /a de do&inar en Israel 7H.:IH<. En el N!e$o Testa&ento los e$an.elistas reconocen en Belen E4rata la desi.nacion del l!.ar de naci&iento del Mesias. La 0ro4ecia se c!&0le en es!s3 nacido en Belen de !dea en tie&0o del re# *erodes 7Mt 9.:IC@ n E.?9<. Biblio$ra)ia
Da$id . 6lar+3 Mica/3 International Bible Commentar"3 ,.,. Br!ce 7editor<3 Mars/all Mor.an W Scott -!blications Ltd.3 In.laterra3 :AGC. o/n Drane3 Old Testament *aith An ll#strated Doc#mentar"3 *ar0er and Ro) -!blis/ers3 Ne) Yor+3 :AGC. Roland DeVa!53 Ancient Israel3 :ACH. O. Garcia de la ,!ente3 Notas al te5to de Mi2!eas 3 A#$#stinian#m 1II3 :ACE3 00. :?HI:H?. Alonso Sc/o+el3 Los <ro)etas3 Ediciones 6ristiandad.
MIRRA Trad!ccion 7RV< de tres $ocablos /ebreos # dos .rie.os.

1. Lot 7/ebreo3 solo en Gn BE.9H@ ?B.::<. No es &irra sino ladano 7B <3 la .o&orresina 4ra.ante de la este0a3 cist#s cretic#s3 0lanta 2!e ab!nda en -alestina # c!#o 0rod!cto era &!# a0reciado en el Oriente. D. Middha 7/ebreo3 sola&ente en E1 9E.:A<. No es &irra sino 6ASIA. E. +ron 7.rie.o3 sola&ente en A0 :G.:B<. -ro0ia&ente debiera decir !n.!ento 7VM<. J. +or 7/ebreo< # sm"rna 7.rie.o< 2!e son la &irra 0ro0ia&ente dic/a. Es la .o&orresina 4ra.ante de la commi&hora m"rrha3 0lanta 2!e ab!nda en el s!r de Arabia3 Etio0ia # So&olilandia. La &irra 0!ede ser li2!ida3 c!ando se e5trae de arboles n!e$os 7Est 9.:9@ 6nt H.H3 :B<3 o solida3 en c!#o caso es cristalina3 ro"a3 se&itrans0arente # 4ra.il. Se !saba en 0er4!&eria # &edicina # 0ara e&balsa&ar cada$eres 7*erodoto3 8istoria II'GC<. Era in.rediente i&0ortante del aceite sa.rado de la !ncion 7E5 B;.9Bss<. Se conto entre los dones 0resentados al nino es!s 7Mt 9.::<. Gracias a s!s c!alidades so0ori4eras la &irra se &e1claba con las bebidas o4recidas a los tort!rados. es!s re/!so el $ino &irrado 7Mc :H.9B<. MISAEL 7.(#ien es como ,eho!a;<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de U1iel # nieto de 6oat3 de la trib! de Le$i 7L$ :;.?<. D. Israelita 2!e a#!do a Esdras a leer el libro de la Le# de Moises al 0!eblo 7Ne/ G.?<. E. -rinci0e de !da # !no de los tres a&i.os de Daniel 2!e ec/aron en el /orno de 4!e.o ardiendo. Los babilonios ca&biaron s! no&bre a Mesac 7Dn :.CIE@ ABED%NEGO<. MISERICORDIA As0ecto co&0asi$o del AMOR /acia el ser 2!e esta en des.racia o 2!e 0or s! condicion es0irit!al no &erece nin.!n 4a$or. La &isericordia # la GRA6IA son actit!des # dis0osiciones &!# se&e"antes en Dios@ &ientras 2!e la 0ri&era trata al /o&bre co&o !n ser &iserable3 la se.!nda lo to&a co&o c!l0able. En la Biblia se destaca la &isericordia de Dios co&o !na dis0osicion s!#a 2!e bene4icia al /o&bre 0ecador 7Gn B9.:;@ E5 B?.C@ Esd B.::@ Sal HE.:;<. So&os sal$os 0or
la &isericordia de Dios 7E4 9.?@ Tit B.H<. -or eso a El se le lla&a -adre de &isericordia # Dios de toda consolacion 79 6o :.B<. El trata&iento 2!e Dios da a s! 0!eblo Israel es considerado en la Biblia co&o !na &ani4estacion de s! &isericordia 7E5 :H.:B@ !e 9.:G<. En s! &inisterio 0!blico es!cristo &ostro &isericordia 0ara con los en4er&os3 los necesitados # los des0ro$istos de atencion es0irit!al 7Mt A.BC@ :?.:?@ Mc :.?:@ G.9<. Ta&bien nosotros los se.!idores de 6risto debe&os ser &isericordiosos3 0ara alcan1ar &isericordia 7Mt H.E<. La &isericordia es &as a.radable a Dios 2!e los sacri4icios 7Os C.C<3 a!n c!ando estos 4!esen necesarios 0or ca!sa del 0ecado 7: S :H.99@ Mi2 C.CIG<. La Biblia da al.!nos e"e&0los de indi$id!os 2!e 0racticaron la &isericordia en s! trato /acia el 0ro"i&o 7Mt :G.9E@ Lc :;.BB<3 # esta es !na .racia 2!e todos debe&os i&itar 7Mt 9B.9B@ St. B.:E<. La &isericordia debe e"ercerse con ale.ria 7Ro :9.G<. El -ERDON es !na consec!encia /er&osa de la &isericordia3 tanto de 0arte de Dios co&o en las relaciones de los cristianos entre si 7Lc C.BC<. MIS4NA4 Le# oral 2!e 4!e reco0ilada 0or el rabi !da el -rinci0e. La con4or&an las 0rescri0ciones rit!ales # "!ridicas3 eticas # reli.iosas de los "!dios 2!e dieron ori.en al TALMUD. Nacio de la necesidad de concordar las 0rescri0ciones biblicas con las e5i.encias de la e0oca3 a 0artir del re.reso del ca!ti$erio. ,inal&ente se anadio a todo esto la de4ensa de la tradicion contra la a&ena1a constante del 0oliteis&o3 ori.inando !na le.islacion n!e$a 2!e se trans&itia oral&ente. Esta le# oral co&en1o a codi4icarse en el si.lo I a.6. 7*illel<. El rabi A+iba 7ca. ::;I BH d.6.<3 o !n er!dito anterior3 /i1o !na coleccion co&0leta de las le#es tradicionales3 &aterial 2!e !da el -rinci0e !so3 "!nto a otras secciones3 0ara s! edicion de la Mis/na/. El te5to se 0resenta co&o las actas o res!&enes de !na serie de disc!siones en 2!e cada rabino e&ite s! o0inion3 sin 2!e a0are1ca nin.!na sentencia. La Mis/na/ /a sido ob"eto de dos series de co&entarios i&0ortantes lla&ados G!e&ara@ /an sido re!nidos a la Mis/na/ en el Tal&!d "erosoli&itano # el Tal&!d babilonico. (rincipios +odigos de &a "is!na! Los 0rinci0ios 2!e ri.en la Mis/na/ son tres' te&a3 orden biblico # ele&entos arti4iciales3 tales co&o los n!&eros. A s! $e1 tiene seis codi.os 0rinci0ales' 1. A$ric#lt#ra 7Peraim<' Se oc!0a de las le#es a.ricolas # los deberes reli.iosos en c!anto al c!lti$o de la tierra3 asi co&o el trib!to de 0rod!ctos 2!e debe entre.arse a los sacerdotes3 a los le$itas # a los 0obres. D. *esti!idades 7+oed<' Establece las di4erentes 4esti$idades del calendario reli.ioso3 la obser$ancia del dia de re0oso3 asi co&o las cere&onias # sacri4icios 2!e debian lle$arse a cabo en esos dias. E. +atrimonio 7NaTim<' Re.!la el &atri&onio3 el DIVOR6IO3 el le$irato 7 MATRIMONIO<3 el ADULTERIO # el na1areato 7NAOAREO<. J. Derecho ci!il " &enal 7Ne2i(in<' 6o&0rende la le.islacion ci$il3 di$ersas transacciones co&erciales3 los 0rocedi&ientos le.ales # &a5i&as eticas de los rabinos. K. Derecho reli$ioso 7?odaTim<' Decreta lo re4erente a los sacri4icios3 los 0ri&o.enitos3 los ani&ales li&0ios e in&!ndos # !na descri0cion del te&0lo de *erodes. L. <#ri)icaciones 7Tohorot<' Establece las le#es re4erentes a la 0!re1a e i&0!re1a le$iticas3 a las 0ersonas # ob"etos li&0ios o in&!ndos3 # a las 0!ri4icaciones. MISIA -ro$incia de Asia Menor en la 0arte noroeste de la 0enins!la3 li&itada al norte 0or la -ro0ontide3 al oeste 0or el &ar E.eo3 al s!r 0or Lidia # al este 0or Bitinia # ,ri.ia. -ablo 0aso 0or Misia en s! 0ri&er $ia"e &isionero # 0artio de s! 0!erto 0rinci0al3 TROAS 7*c/ :C.Es3::<. Otras ci!dades i&0ortantes de esta 0ro$incia eran' ASON3 Adra&icio 7*c/ 9E.9< # -ERGAMO. MISTERIO 7en /ebreo3 sod ra2@ en .rie.o3 m"sterion<. El sentido eti&olo.ico e50resa al.o escondido3 secreto3 # no lle$a si.ni4icado reli.ioso. En las Escrit!ras a0arece 0rinci0al&ente en la literat!ra a0ocali0tica # en los escritos 0a!linos3 a!n2!e ta&bien en los E$an.elios Sino0ticos 7Mt :B.::MM<3 # tiene connotacion escatolo.ica. Daniel !sa &isterio en el sentido de !n s!eno ol$idado 79.:E3 9Gss3?E< 2!e 2!eda escondido 0ara los /o&bres3 0ero 2!e Dios conoce # lo 0!ede re$elar. Nab!codonosor atrib!#e a DANIEL el 0oder de re$elar &isterios 7?.A<3 0ero es Dios 2!e lo /ace. Daniel tiene &isterios 2!e se re$elan 7H.9?I9A< # &isterios 2!e 0er&anecen cerrados /asta el 4in
7:9.Ass<. En la literat!ra a0ocri4a 7 A-O6RI,A DEL ANTIGUO TESTAMENTO< del 0eriodo intertesta&entario !san esta 0alabra Tobias, Sabid#ria, Eclesiastico # @ +acabeos en la ace0cion de secreto /!&ano3 &ilitar o de estado. Es notable el !so 2!e /ace el libro de Enoc de la 0alabra &isterio3 0!es es &!# si&ilar al sentido 0a!lino del ter&ino3 esto es3 el 0lan de Dios 0ara la sal$acion de los /o&bres 2!e #a e5iste3 0ero 2!e solo a/ora se $a a re$elar. 6risto 0ro&ete a s!s disci0!los 2!e a ellos les es dado saber los &isterios del reino 7Mt :B.::@ c4. Mc ?.::@ Lc G.:;<. Y -ablo /ace del &isterio !n conce0to basico de s! teolo.ia. En los escritos 0a!linos el &isterio es !n as0ecto de la $erdad 2!e /abia estado oc!lto desde los si.los # edades3 0ero 2!e a/ora /a sido &ani4estado 76ol :.9C< a los 2!e son #a /i"os de Dios # en los c!ales el ES-IRITU SANTO &ora # les il!&ina 7c4. : 6o 9.:;<. La SABIDURIA de Dios3 desconocida # no 0erce0tible al /o&bre 0ecador 79.:?<3 la /abla -ablo en &isterio 79.E<. Y esta sabid!ria oc!lta3 la c!al Dios 0redestino antes de los si.los 0ara n!estra .loria 79.E<3 0or la o0eracion del Es0irit!3 se torna en REVELA6ION3 co&0rensible # 4e/aciente 0ara el cre#ente en 6risto. Los cristianos so&os3 0!es3 reci0ientes # ad&inistradores 7?.:< de los &isterios de Dios3 entre los 2!e estan la RESURRE66ION 7:H.H:<3 la VOLUNTAD di$ina 7E4 :.A<3 la GRA6IA de Dios en 6risto 7B.9ss<3 la relacion de 6risto con s! IGLESIA 7H.B9@ 6UER-O DE 6RISTO<3 la 0resencia de 6risto en los cre#entes 76ol :.9E<3 la 0ersona de Dios -adre # de 6risto 79.9<3 la INI>UIDAD 79 Ts 9.E<3 de la ,E 7: Ti B.A< # la -IEDAD 7B.:C<. Todas estas # otras $erdades3 antici0adas 0ero no del todo e$identes en la anti.!a dis0ensacion3 en el N!e$o Testa&ento se re$elan a la 0lena co&0rension # a0ro$ec/a&iento de los cristianos. En A0ocali0sis3 &isterio es 0rinci0al&ente !n si&bolo 2!e encierra la cla$e 0ara conocer el &ensa"e de Dios 7:.9;@ :E.H3 E< # 2!e El re$ela en 4or&a in&ediata. Sin e&bar.o3 en :;.E se !sa &isterio en el sentido 0a!lino del 0lan de Dios3 con la $ariacion de 2!e a/ora se $a a dar a conocer3 no 0or la re$elacion del Es0irit!3 sino 0or s! c!&0li&iento. MITILENE 6i!dad 4a&osa # de /istoria accidentada3 !bicada en la costa s!doriental de la isla de Lesbos 7/o# lla&ada Mitilene3 co&o la ca0ital<3 isla del &ar E.eo a :: +& de la costa occidental de Asia Menor. Era l!.ar 0o0!lar de $eraneo # recreo 0ara los o4iciales ro&anos. Tenia !n 0!erto es0acioso donde 0ernocto el barco en 2!e na$e.aba -ablo3 r!&bo a er!salen3 al 4inal de s! tercer $ia"e &isionero 7*c/ 9;.:?<. MITRA -robable&ente !n t!rbante sa.rado 7E5 9G.?< !sado 0or el s!&o sacerdote. Se desconoce s! 4or&a e5acta3 0ero si se sabe 2!e se /acia de !na 0ie1a de lino 4ino de $arios &etros de lar.o3 # ase.!rado con !na cinta a1!l. En la &itra /abia !na 0laca de oro 0!ro con la inscri0cion Santidad a e/o$a 7E5 9G.?3 BCI?A<. MITRCDATES No&bre de dos /o&bres en el libro de Esdras. 1. Tesorero de 6iro3 re# 0ersa. -or orden del re# entre.o a los "!dios los tesoros sa.rados 2!e Nab!codonosor /abia sacado de er!salen 7Esd :.E3 G<. D. Ene&i.o de Esdras # de la reedi4icacion de er!salen. 6on otros3 4ir&o !na carta en$iada a Arta"er"es3 en la 2!e se 2!e"aban de la reconstr!ccion de la ci!dad 7Esd ?.E<. MI@AR -ico del &onte *ERMON3 al 2!e Da$id contrasta con el &onte Sion 7Sal ?9.C<. Se s!0one 2!e a2!el se di$isaba desde este. De ser asi3 Mi1ar debe /aber estado en la re.ion de Galilea3 es0ecial&ente si se tiene en c!enta la re4erencia al rio ordan. MI@PA 7en /ebreo3 atala"a o torre de !i$ia<. No&bre de $arias ci!dades # l!.ares de -alestina. 1. Sitio en las alti0lanicies al este del ordan 4rente al rio aboc3 donde Laban # acob /icieron !n 0acto sole&ne3 eri.ieron !n &a"ano # 0ron!nciaron las 0alabras conocidas /o# co&o la bendicion de Mi10a 7Gn B:.?HIH9<. Act!al&ente se desconoce la !bicacion e5acta. D. Valle sit!ado al 0ie del &onte *er&on3 cerca de Banias. Alli $i$ia la trib! de los /e$eos 7 os ::.B<. os!e derroto en ese $alle a los re#es con4ederados 2!e 0elearon contra el 7 os ::.HIG<. E. Aldea sit!ada en la SE,ELA de !da3 0osible&ente la &oderna P/irbet%Sa4i#e/
7 os :H.BG<. J. I&0ortante ci!dad &oabita3 a donde Da$id lle$o a s!s 0adres des0!es 2!e /!#o de Sa!l. >!i1as sea la lla&ada Per%Moab 7: S 99.B<. K. El sitio &as i&0ortante # celebre con el no&bre Mi10a es el 2!e se /allaba en el territorio de Ben"a&in cerca de GEBA # RAMA. D!rante el 0eriodo de los "!eces alli se re!nian las trib!s. ,!e ta&bien en Mi10a donde Sa&!el en"!icio d!ra&ente a todo Israel3 el 0!eblo se arre0intio # 4inal&ente .ano la batalla iniciada 0or los 4ilisteos 7: S E<. Sa&!el !n.io # declaro re# a Sa!l en este &is&o l!.ar 7: S :;.:EI9H<. Mas tarde3 Mi10a 4!e 4orti4icada 0ara 0rote.erla de los ata2!es de los e"ercitos israelitas. ,!e escenario de l!c/as entre Israel # !da d!rante los reinados de Baasa # Asa 7: R :H.:CI99@ 9 6r :C.:I:;<. ,i.!ro co&o centro de los /ebreos no de0ortados a Babilonia. El 0ro0io re# Nab!codonosor los de"o alli 0ero ba"o el &ando de !n .obernador i&0!esto 0or el3 GEDALIAS 79 R 9H.99I9C@ er ?;.:I?:.B<. MI@RAIM 7si.ni4icado desconocido<. No&bre de !n /o&bre # di$ersos l!.ares en el Anti.!o Testa&ento. 1. Uno de los /i"os de 6a& 7Gn :;.C<3 # 0adre de $arios de los 0!eblos a4ricanos 7:;.:B3 :?<.
Foto de Howard Vos
,l anti uo , ipto, llamado Mi%raim en la <iblia #ebrea, es "amoso por sus i antescas pir+mides como esta en ,l >i%a.
D. No&bre /ebreo 2!e .eneral&ente se e&0lea en el Anti.!o Testa&ento 0ara desi.nar a EGI-TO. E. No&bre con 2!e en al.!nos 0ocos casos se /ace re4erencia a al.!na otra tierra en Asia Menor 7c4. : R :;.9Gs@ 9 6r A.9G B <. MNASAN Disci0!lo anti.!o3 ori!ndo de 6/i0re al i.!al 2!e BERNABE. -ablo se alo"o con el en s! !lti&a $isita a er!salen 7*c/ 9:.:C<. Lo de anti.!o 2!i1as sea !na al!sion a 2!e s! con$ersion databa c!ando &enos del -entecostes. -osible&ente L!cas consi.!io de Mnason $aliosa in4or&acion /istorica res0ecto de la i.lesia en er!salen. MOABF MOABITAS No&bre de !n /o&bre # !n 0!eblo en la Biblia. 1. *i"o &a#or de Lot3 nacido de la !nion incest!osa con s! /i"a &a#or 7Gn :A.BE<. D. -ais # descendientes de Lot. -eografia Las 4ronteras de Moab al s!deste # oeste eran sie&0re 4i"as' el rio Oared3 el desierto # el &ar M!erto. Al norte la 4rontera $ariaba desde el Arnon /asta la ter&inacion abr!0ta de la &eseta !n 0oco al norte de *esbon. S! e5tension al norte del Arnon de0endia de s! s!erte 0olitica. -or si.los incl!#o a Dibon # Medeba3 0ero l!e.o se red!"o a la tierra sit!ada al s!r del Arnon. Moab era !na &eseta con !na alt!ra 0ro&edio de !nos A;; & sobre el ni$el del &ar. Gran 0arte de s! s!0er4icie era casi desertica. S!s ciclos de 0oblacion se alternaban con 0eriodos de des0oblacion. D!rante el tie&0o de los 0ro4etas era !na 0e2!ena nacion bastante estable con !n alto .rado de ci$ili1acion.
Fa "amosa piedra moabita, que celebra la revuelta del re& Mesa de Moab contra el dominio de los israelitas.
#istoria En tiem&os &rebiblicos -or los restos ar2!eolo.icos se sabe 2!e la tierra de Moab est!$o 0oblada desde C;;; a.6. S! e0oca &as ci$ili1ada corres0onde a los anos 9B;;I9;;; c!ando los 0obladores eran los e&itas3 .ente de .rande estat!ra 7Dt 9.:;s<. Antes de la in!asion israelita En tie&0o de Abra/a&3 en esta re.ion /!bo ci!dades con re#es 7Gn :?.HI:9<3 0ero /asta :?;;I:B;; no se nota &!c/a acti$idad en la Trans"ordania. Entonces s!r.e Moab co&o nacion. Se e5tendia del Oared /asta el aboc3 # /abia des0la1ado a los .i.antes EMITAS. Sin e&bar.o3 &as tarde !na in$asion a&orrea oc!0o la tierra desde el aboc /asta el Arnon 7N& 9:.9CIB;<. Desde +oises hasta Salomon
Se.!n Dt 9.9Gs 7donde Ar es Moab<3 los &oabitas 0er&itieron a Israel 0asar 0or s! territorio # a!n les a#!daron con co&ida@ 0ero3 se.!n N& 9:.::I:H # !e ::.:Es3 no les 0er&itieron transitar 0or la carretera del re# 2!e atra$esaba el territorio de s!r a norte. Israel l!e.o ataco # $encio a los a&orreos3 entrando 0or el norte. 6!ando Israel descanso en la llan!ra de Moab3 el re# Balac 0roc!ro debilitarlo 7N& 99I9H BALAAM3 BAAL-EOR<. -or 4in la &a#or 0arte de los israelitas cr!1aron el ordan # de"aron en territorio &oabita sola&ente a la trib! de R!ben. En el tie&0o de los "!eces3 e4te dice 2!e Israel /abito 0aci4ica&ente en la 0arte norte de Moab d!rante trescientos anos 7 !e ::.9Hs<. El libro de !eces3 no obstante3 relata !na in$asion al oeste del ordan 0or el re# EGLON. 6o&o res!ltado3 los &oabitas do&inaron a Israel d!rante diecioc/o anos /asta 2!e Aod los saco del oeste3 a!n2!e 0arece /aberlos de"ado en el territorio de R!ben 7 !e B.:9IB;<. El libro de R!t declara 2!e /!bo tie&0os de tran2!ilidad. El 0ri&er re# de Israel reali1o !na $ictoriosa ca&0ana contra Moab 7: S :?.?E<. Mas tarde3 tanto Da$id co&o Moab eran ene&i.os de Sa!l #3 co&o Da$id tenia san.re &oabita3 0idio asilo 0ara s! 4a&ilia en Moab 7: S 99.BIH<. -arece 2!e des0!es Moab 2!iso librarse del #!.o israelita 0ero Da$id lo s!b#!.o 79 S G.9<. Salo&on t!$o en s! /aren 0or lo &enos a !na &oabita3 e /i1o !n te&0lo 0ara >UEMOS cerca de er!salen 7: R ::.E<. D#rante la e&oca del reino di!idido Al di$idirse Israel 0arece 2!e Moab 2!edo ba"o el 0oder de lo 2!e lle.o a ser el reino del norte 7Israel< 7: R :9.9H<. L!e.o /!bo !na s!ble$acion 2!e O&ri a0lasto 7 MESA<. La coalicion de ora&3 osa4at # Edo& 79 R B.?I9H< /i1o tantos estra.os 2!e Moab n!nca 0!do reconstit!irse es0ecial&ente en el s!r. -arece /aber estado ba"o la so&bra de s!s $ecinos &as 0oderosos co&o A&on # !da 79 R :?.E3 993 9H@ 9 6r 9E.H<. El )in de +oab Al e5tenderse el 0oder de Asiria3 Moab 2!edo co&o $asallo de ella. En los !lti&os dias de Israel # !da3 Trans"ordania s!4rio $arios ata2!es arabes. El re# de Moab3 co&o 4iel colaborador de As!rbani0al3 ca0t!ro al re# arabe3 A&&!ladi3 # lo &ando encadenado a Nini$e. Los arabes3 en re0resalia3 casti.aron a Moab3 # debido a ello "a&as recobro s! caracter de nacion. Las condiciones de estos tie&0os se re4le"an 4iel&ente en la literat!ra 0ro4etica 7Is :H@ :C@ er ?G@ So4 9.GI::< # en la escase1 de 0r!ebas ar2!eolo.icas 0osteriores a C;; a.6. Arqueologia La Estela Moabita es el /alla1.o &as i&0ortante de Trans"ordania 7 MESA3 donde se cita te5t!al&ente3 DIBON<. Se /a desc!bierto otra estela &as anti.!a acerca de Pir/are%set3 0ero la inscri0cion esta de&asiado des.astada 0ara 0oder desci4rarla. De los lar.os si.los de escasa 0oblacion3 o de $ida no&ada3 no 2!edan arte4actos ar2!eolo.icos. -or tanto3 los anos :B;; a C;; a.6. encierran el 0oderio de &as interes. Se /an identi4icado todos los 0!eblos &as .randes de Moab # se sabe 2!e s!s 4ronteras al s!r # al este estaban 0rote.idas 0or !na cadena de torres # 4ortale1as. Debido a s! red!cida e5tension .eo.ra4ica # a los accidentes de cli&a # terreno3 Moab n!nca 0!do desarrollarse co&o !na nacion i&0onente. MODESTIA DOMINIO -RO-IO. MOISOS 6a!dillo # le.islador 2!e saco de E.i0to a los /ebreos3 los or.ani1o co&o nacion # los cond!"o a la tierra 0ro&etida. La 0rincesa e.i0cia le 0!so 0or no&bre +osheh 7E5 9.:;<3 ter&ino c!#o ori.en 2!i1as sea e.i0cio. Los e.i0tolo.os lo consideran !na deri$acion de mes# 7hi/o< $ocablo 2!e &as tarde se /ebrai1o 7mashah 2!e si.ni4ica3 sacar<. 2u Nine, (reparacion 6o&o 0adres de Moises la Biblia &enciona a A&ra& # ocabed3 a&bos de la trib! de Le$i 7E5 C.9;<3 # co&o s!s /er&anos &a#ores a Aaron # Maria. S! &adre3 2!e se o0!so a la orden del 4araon de arro"ar el nino al Nilo3 lo escondio 0ri&era&ente 0or tres &eses en s! casa3 0ero l!e.o se $io obli.ada a des/acerse de el. Lo 0!so en el Nilo3 # alli lo desc!brio la /i"a del 4araon c!ando descendio a banarse. Ella le brindo !n /o.ar en s! residencia. -ara el desarrollo de Moises3 4!e de &!c/a i&0ortancia lo 0artic!lar de s! sal$acion3 0!es la 0rincesa 2!e lo ado0to 0roc!ro 2!e le ensenaran # ed!caran en la corte e.i0cia
7*c/ E.99<. La a4ir&acion de ,ilon de 2!e a Moises lo instr!#eron en toda la sabid!ria /elenistica # oriental 2!e se ac!&!lo en Ale"andria3 no corres0onde en este sentido a la realidad de los /ec/os. El /elenis&o # Ale"andria son de tie&0os bastante 0osteriores. A!n &as 4antastica res!lta la teoria &encionada 0or ose4o de 2!e Moises /a#a sido !n sacerdote de Osiris en *elio0olis # 2!e solo &as tarde ado0to el no&bre de Moises3 o la otra de 2!e el /a#a inter$enido &ilitar&ente # con e5ito en !na .!erra contra Etio0ia. De todo esto la Biblia no dice nada. 6on res0ecto a la "!$ent!d de Moises3 las Escrit!ras se li&itan a in4or&ar 2!e no obstante s! 0osicion social en la corte3 no se a$er.on1o de s! ori.en 7*eb ::.9?< # 2!e /!#o de la ira del 4araon a Madian3 0or ca!sa de !n incidente $iolento 7E5 9.::ss< 2!e !n co&0atriota le desc!brio # recri&ino. Madian se enc!entra en la 0arte s!deste de la 0enins!la de Sinai. A2!i se caso con Se4ora3 la /i"a del sacerdote ETRO 7E5 9.9:<3 2!e se.!n 9.:G se lla&aba Re!el. En s! destierro le nacieron a Moises dos /i"os3 Gerson # Elie1er. Este 0eriodo le 4!e de no &enor i&0ortancia 2!e el tie&0o de s! ed!cacion en la corte del 4araon. 2u &lamamiento Moises 4!e lla&ado3 &ientras 0astoreaba las o$e"as de s! s!e.ro3 a ser el sal$ador de s! 0!eblo. *abian 0asado c!arenta anos desde s! /!ida 7E5 E.:;@ c4. *c/ E.B;<3 # #a tenia oc/enta anos c!ando se le a0arecio el Senor en la 1ar1a ardiendo 7E5 B # C<. 6o&o 0aso inicial debia e5i.ir 2!e el 4araon de"ara salir a Israel al desierto 0or tres dias 0ara celebrar alla !na 4iesta a s! Dios. Todos los ar.!&entos 2!e Moises 0resento 0ara rebatir s! lla&ado3 Dios los rec/a1o3 a!n2!e 0or 4in se le otor.o la a#!da de s! /er&ano Aaron 7E5 ?<. $l e9odo La sit!acion de Israel en E.i0to no /abia &e"orado entretanto Moises se 0resentaba ante el 4araon. No obstante3 no encontro en el 0!eblo !na aco.ida 4a$orable. Es e$idente 2!e la liberacion no t!$o s! 0!nto de 0artida en el 0!eblo3 sino en los desi.nios de Dios. Una $e1 de $!elta en E.i0to3 la trans4or&acion de la $ara de Aaron 4rente al 4araon 4!e el 0rel!dio de los &ila.ros 2!e3 0or &ano de Moises3 Dios /aria en &edio del 0!eblo o0resor. El "!icio contra las cost!&bres e.i0cias tenia co&o 0ro0osito de&ostrar 2!e e/o$a era Senor ta&bien en E.i0to 7E5 G.:;<. Las die1 -LAGAS con4ir&aron el in&enso 0oder del Senor de Israel3 a!n2!e !na $e1 0asado el e4ecto de cada !na el 4araon $ol$ia a end!recer s! cora1on 7 ELE66ION<. 6!ando &!rieron los 0ri&o.enitos # el la&ento in!ndo todas las casas de los e.i0cios3 Israel salio a0res!rada&ente. En lo s!cesi$o la ,iesta de la -AS6UA recordaria esta sal$acion del an.el de la &!erte # la salida a0res!rada@ los 0ri&o.enitos se dedicarian a e/o$a ta&bien en rec!erdo de la sal$acion de los 0ri&o.enitos israelitas en E.i0to. Al e5odo si.!io 0ronto !n /ec/o sal$ador a!n &as i&0resionante' la liberacion de4initi$a del 0!eblo en el &ar Ro"o. Este aconteci&iento 4!e de caracter tan trascendental 2!e tanto en la literat!ra 0ro4etica co&o la 0oetica del Anti.!o Testa&ento se &enciona re0etida&ente. Basandose en esta inter$encion3 Dios recla&a a Israel co&o 0ro0iedad s!#a 7Sal EE@ EG@ :;H@ :BH@ :BC@ Is ::.:Hs@ CB.::@ Mi2 E.:H3 etc.<. $n $l "onte 2inai El &onte de Dios o &onte de la &ani4estacion di$ina 4!e la &eta in&ediata des0!es del e5odo. En el ca&ino se &ani4estaron la 0oca 4e3 la i&0aciencia # la descon4ian1a de la &!c/ed!&bre. A cada !na de estas &ani4estaciones3 no obstante3 corres0ondieron de&ostraciones de la o&ni0otencia # beni.nidad de Dios3 las senales de la col!&na de 4!e.o # de /!&o3 el don del &ana3 de las codornices3 del a.!a 2!e brotaba de la 0ena3 de la derrota de los a&alecitas 0or el 0oder de la oracion de Moises # la &ani4estacion di$ina en el Sinai 7 -EREGRINA6ION -OR EL DESIERTO<. -or inter&edio de Moises se reali1o en el Sinai la concl!sion del 0acto3 # 4!e esta !na ocasion &as 0ara de&ostrar s! .rande1a co&o "e4e. 6!ando el 0!eblo se entre.o a la idolatria3 Moises se o4recio a si &is&o co&o o4renda de in&olacion en l!.ar de los rebeldes 7E5 B9.B:s@ c4. Ro A.B< # no descanso /asta 2!e el Senor 0ro&etio de n!e$o ir con el 0!eblo. Des0!es de /aber aca&0ado 4rente al Sinai casi !n ano3 0artieron de este l!.ar .!iados 0or el c!nado de Moises # se diri.ieron al norte. Sin e&bar.o3 las s!ble$aciones del 0!eblo se re0etian3 # c!ando s! 4alta de 4e lle.o a tal e5tre&o 2!e se
ne.aron a ir a 6anaan3 ni a!n Moises con s! acceso a la 0resencia de Dios 0!do ca&biar el 4allo del Senor de 2!e la .eneracion 0resente no $eria la tierra 0ro&etida. M!c/os 0!ntos de la 0ere.rinacion de c!arenta anos a tra$es del desierto 0er&anecen osc!ros3 0or2!e no sie&0re es 0osible deter&inar con certe1a las di4erentes "ornadas. Ade&as3 no sie&0re el 0!eblo estaba en &arc/a. Se &enciona !na lar.a 0er&anencia en 6ades. Al 4inal3 c!ando lle.o el &o&ento en 2!e debieran /aber entrado en 6anaan3 # c!ando 0or ca!sa de los &oabitas # edo&itas debieron /acer !n lar.o rodeo /acia el s!r # des0!es al este del &onte Seir3 si.!iendo en direccion de Trans"ordania3 de n!e$o el 0!eblo se rebelo # t!$o 2!e ser casti.ado. -or c!anto en !n acto de rebelion a!n Moises # Aaron 0erdieron s! 4e3 ta&0oco ellos 0odrian entrar en 6anaan. En otra o0ort!nidad3 las &!r&!raciones se casti.aron con ser0ientes $enenosas3 0ero Dios &is&o 4acilito el re&edio &ediante la ser0iente de bronce. Des0!es de .anar dos batallas en el Arnon contra los a&orreos3 2!edo abierto el ca&ino 0ara oc!0ar el 0ais al este del ordan. Los &oabitas trataron de corro&0er a Israel &ediante el /ec/icero Balaa& sin &edirse en !na batalla ca&0al. 6!ando se &alo.ro esto3 consi.!ieron des0ertar en ellos los deseos carnales a tra$es del c!lto sens!al del dios Baal3 lo c!al 0ro$oco el "!icio di$ino tanto sobre Israel co&o sobre Madian.
Foto de Ben Chapman
,statua #ec#a por Mi uel Mn el del ran le islador & l$der del pueblo #ebreo, Mois=s.
$n $l :io 3ordan Al ter&inar los c!arenta anos de 0ere.rinacion3 ta&bien lle.o a s! 4in la $ida de Moises. El territorio oc!0ado al este del ordan3 Moises se lo ad"!dico a las trib!s de R!ben # Gad # a la &edia trib! de Manases3 0ero con la condicion de 2!e al to&ar el 0ais 0restaran a#!da a s!s /er&anos. En las llan!ras de Moab3 se.!n nos in4or&a De!terono&io3 Moises re0itio la Le# con las &odi4icaciones 2!e se /acian necesarias 0or2!e los /i"os de Israel estaban a 0!nto de radicarse de4initi$a&ente en el 0ais # 0or2!e era in&inente el 4in de la 0ere.rinacion. 6on !n /i&no 0ro4etico Moises 0redi"o los ca&inos del 0!eblo # de Dios3 # 4!e !n 0ro4eta del a.rado di$ino 7Dt B9<. Bendi"o a las trib!s indi$id!al&ente co&o antano lo /iciera acob antes de &orir 7Dt BB<. Desde el &onte Nebo conte&0lo el 0ais 0ro&etido 2!e 4!era la &eta de s! es0eran1a # de s! cond!ccion del 0!eblo. Des0!es &!rio en la co&!nion con Dios3 tal co&o /abia $i$ido3 a los :9; anos de edad 7Dt B?.E<. S! se0!lcro n!nca se desc!brio. Israel la&ento s! &!erte d!rante treinta dias. &a (ersona de "oises A lo lar.o de toda !na $ida con Dios3 Moises3 2!e ori.inal&ente tenia !n te&0era&ento $iolento3 lle.o a ser el $aron de Dios # a!n el sier$o del Senor. No /a# nin.!n otro en el anti.!o 0acto 2!e se /a#a s!bordinado tan co&0leta&ente a la $ol!ntad de Dios 7N& :?.::ss<. A0rendio a do&inarse # /!&illarse3 de &odo 2!e con ra1on 0!do lla&arsele &!# &anso &as 2!e todos los /o&bres 7N& :9.B<. 6o&0rendio toda la car.a de s! $ocacion3 # 4!e co&o !n 0adre del 0!eblo3 a!n2!e esta car.a se le /i1o sie&0re &as 0esada 0or c!anto el 0!eblo era de d!ra cer$i1. Sie&0re est!$o dis0!esto a car.ar de n!e$o con las 4altas del 0!eblo co&o sacerdote 4rente a Dios3 a de4enderlo con intercesion # a c!brirlo atra#endo sobre si &is&o la ira "!sta de Dios. 6on todo esto3 ni el 0!eblo ni s!s 0arientes &as cercanos co&0rendieron # a#!daron a Moises. *asta s!s /er&anos se con4ab!laron contra el. Nada 0!do a&ar.arlo 0er&anente&ente3 sin e&bar.o3 0or2!e s! /!&ildad no era debilidad. Donde se trataba del /onor de Dios3 0odia ser ine5orable&ente se$ero 7E5 B9.9E<. 6risto le lla&o 0ro4eta. De Moises se a4ir&a con &as 4rec!encia 2!e de otros /o&bres de Dios3 2!e Dios le /a#a /ablado. Mas a &en!do 2!e a otros se le lla&a sier$o del Senor3 o incl!so sier$o de Dios. De este &odo era el 0ro4eta sin i.!al 7N& :9.Cs< 2!e /ablaba con Dios cara a cara 7Dt B?.:;<3 2!e 0odia $er al Senor sin $erlo. -or eso s! rostro irradiaba la .loria de Dios de &odo 2!e debia c!brirlo delante del 0!eblo 7E5 B?.9A<. 6o&o &ediador del 0acto3 2!e i&0ri&io a Israel s! sello teocratico e /i1o 2!e 4!era lla&ado el 0!eblo de Ya/$e/3 Moises establecio el arca del 0acto en el santo tabernac!lo. Instit!#o la trib! de Le$i co&o la trib! sacerdotal3 # en &edio de esta distin.!io 0artic!lar&ente a la casa de Aaron. A ellos entre.o el o4icio del s!&o sacerdocio # esti0!lo lo esencial 0ara los sacri4icios # o4rendas3 se.!n las indicaciones di$inas.
6on bastante 4rec!encia se destaca la inter$encion 0ersonal de Moises al co&!nicar las dis0osiciones di$inas 7E5 9?.B@ B?.9E@ Dt B:.A<3 #a se tratara de escribir las le#es 7E5 9?.?IE<3 de datos /istoricos3 co&o la batalla contra los a&alecitas 7E5 :E.:?< o de re4erencias a los "ornadas 7N& BB.9<. 6on ra1on se le atrib!#e en el N!e$o Testa&ento !na 0osicion sin.!lar co&o &ediador del anti.!o 0acto. 6risto # los a0ostoles lo consideran el a!tor del -ENTATEU6O 7Mc :9.9C@ Lc 9?.??<3 o el &ediador de la Le#3 0ero ta&bien se 0resenta "!nto con los 0ro4etas co&o dador de la Le#3 es0ecial&ente "!nto con Elias 7Mt :E.B<. A los 0ro4etas corres0ondia inc!lcar de n!e$o la Le# recibida en tie&0os anteriores. En este sentido el N!e$o Testa&ento concl!#e 2!e la le# 4!e dada 0or Moises3 0ero la .racia # la $erdad lle.aron 0or es!cristo 7 n :.:E<. MOLADA -e2!ena 0oblacion en el territorio de !da3 asi.nada a la trib! de Si&eon 7 os :H.9C@ :A.9@ c4. : 6r ?.9G<. Se /allaba &as o &enos :A +& al s!deste de Beerseba3 #a en el li&ite &eridional de la -alestina. 6!ando los /i"os de !da re.resaron del ca!ti$erio3 al.!nos de ellos oc!0aron 0oblaciones alrededor de er!salen # !na de ellas 4!e Molada 7Ne/ ::.9C<. MOLINO Ma2!ina 0ara &oler cereales de los 2!e se obtiene /arina # se /ace 0an # otros co&estibles. En la anti.!edad el &olino constaba de dos 0iedras colocadas en tal 4or&a 2!e !na .iraba enci&a de la otra. Moler era !n o4icio 4a&iliar3 0ero .eneral&ente el &olino lo !tili1aban las &!"eres 7 ob B:.:;@ Mt 9?.?:<. Los de .ran ta&ano los &o$ian los escla$os 7E5 ::.H< o los 0risioneros de .!erra 7 !e :C.9:@ L& H.:B<. >!i1as 0or esto traba"ar en el &olino a $eces se $eia co&o o4icio de.radante 7Is ?E.9<. Sin e&bar.o3 el r!ido del &olino era de&ostracion de $ida3 .o1o # 0ros0eridad 7 er 9H.:;@ A0 :G.99<.
!nti uos molinos de rano en Dompe&a. ,n los a u'eros de los molinos se insertaban varas que se #ac$an irar para moler el rano.
En la Biblia el 0eso de las 0iedras de &olino si&boli1a la 0erdicion 7Mt :G.C@ Mc A.?9@ Lc :E.9<. En ob ?:.9? se to&a co&o si&bolo de 4ortale1a. Moises 0ro/ibio to&ar las 0iedras del &olino co&o 0renda 7Dt 9?.C<. En los dias de los "!eces !na &!"er &ato a ABIMELE6 con !n 0eda1o de 0iedra de &olino 7 !e A.HB@ 9 S ::.9:<. MOLOC Deidad nacional de los AMONITAS 7Milco& en : R ::.H@ 9 R 9B.:B # er ?A.:3 B<3 c!#o c!lto tal $e1 se basaba en el sacri4icio de /o&bres3 es0ecial&ente de ninos. Las $icti&as se colocaban $i$as en los bra1os enro"ecidos 0or el 4!e.o de la estat!a /!eca3 de bronce3 # con cabe1a de becerro 2!e re0resentaba a Moloc. La $icti&a caia en el /o#o ardiente del idolo al sonido de 4la!tas # ta&bores. En $ista de lo anterior3 no es e5trano 2!e en L$ :G.9: # 9;.9IH se 0ro/iba ter&inante&ente 0artici0ar en los ritos de Moloc. En : R ::.B:IBB se da a entender 2!e la di$ision del reino se debio en 0arte a la introd!ccion de esta 4or&a de c!lto 0or Salo&on. La 4rase 0asar a s! /i"o 0or 4!e.o al!de al /orrible c!lto de Moloc 79 R :C.B@ 9:.C@ 9B.:;<. Los 0ro4etas condenaron se$era&ente esta abo&inacion 7Is B;.BB@ HE.H@ er B9.BH@ E1 :C.9;@ 9;.9C@ 9B.BE@ Mi2 C.C3 E<. El centro c!lt!ral de Moloc estaba en el $alle de *ino&3 al s!doeste de er!salen. El sitio ta&bien se lla&aba To4et # 4!e alli donde Salo&on eri.io l!.ares altos a Moloc 7: R ::.E< # donde A6AO # MANASES /icieron 0asar a s!s /i"os 0or 4!e.o 79 R :C.B@ 9 6r 9G.B@ BB.C@ er B9.BH<. osias destr!#o el l!.ar 79 R 9B.:;<3 0ero des0!es se reconstr!#o # sir$io co&o centro de adoracion 0a.ana /asta la ca!ti$idad. Mas tarde el $alle lle.o a ser el albanal de las in&!ndicias de la ci!dad # los "!dios lo lla&aron Ge/enna3 el IN,IERNO o l!.ar de eterno s!4ri&iento 7c4. Mt H.993 9A3 B;@ :;.9G<. MONAR>?CA Gobierno en 2!e el 0oder s!0re&o lo e"erce con caracter $italicio !n 0rinci0e o re#. En el Anti.!o Testa&ento /a# !na ideolo.ia 0ro&onar2!ica &!# 4!erte artic!lada alrededor de Da$id3 0ero ta&bien /a# otra linea anti&onar2!ica 2!e se re4le"a en el a0olo.o de ota& en !eces A.GI:H # en : Sa&!el G # :93 donde Sa&!el ad$ierte al 0!eblo las consec!encias 2!e de$ienen del re.i&en &onar2!ico. Se.!n Sa&!el3 con la lle.ada de !n re# se introd!ciria en Israel la sociedad de clases. Ya no seria &as !na con4ederacion tribal diri.ida 0or !n na$#id 7ca#dillo< 2!e .aranti1aba la "!sticia 0ara todos3 sino !n diri.ente acla&ado co&o melec4 7re"< en re&edo de los estados cananeos3 con s! corres0ondiente e"ercito # le$a3 # !n sacerdocio #
!na ad&inistracion ci$il 2!e de0enderia directa&ente del re#. MONO No&bre .enerico de los &a&i4eros c!adr!&anos. Los &onos se desconocian en -alestina /asta 2!e Salo&on los i&0orto de Tarsis 7: R :;.99@ 9 6r A.9:<. Es 0robable 2!e al.!nos 4!eran &onos rhes#s de la India3 0ero el &ono sin cola ta&bien se conocia en E.i0to # Arabia # se.!ra&ente se encontraba entre los si&ios del "ardin 1oolo.ico de Salo&on. MONTE Ele$acion nat!ral de terreno3 # ter&ino con 2!e la Biblia deno&ina tanto a cerros de 0oca alt!ra3 co&o a ele$adas &ontanas # cordilleras. Los &ontes constit!#en los testi.os &as 0erd!rables de los .randes aconteci&ientos /!&anos. Al.!nos de ellos son celebres a 0artir de s! &encion biblica # s!s no&bres e$ocan dra&aticos e0isodios de la /istoria !ni$ersal3 0or e"e&0lo el ARARAT3 2!e rec!erda el DILUVIO3 el 0ecado del /o&bre3 # la "!sticia # &isericordia de Dios. Asi&is&o el SINAI rec!erda lo terrible de la 0resencia de e/o$a # las drasticas e5i.encias de la Le# di$ina. El 6ARMELO e$oca el tri!n4o del $erdadero Dios sobre los idolos 7 ELIAS<3 # el &onte de la TRANS,IGURA6ION /abla de la $ida de oracion del Senor es!s3 de la a0aricion de Moises # Elias aco&0anando a 6risto # de la $o1 de Dios desde el cielo. A!n c!ando -alestina es !na tierra de terreno accidentado en s! &a#or 0arte3 s!s &ontes a0enas alcan1an la alt!ra de cerros3 colinas o &ontanas de &ediana alt!ra. Se !saban co&o se0!lcros 7Dt B?.:3 H@ 9 R 9B.:C<3 escondri"os 7Gn :?.:;@ Mt 9?.:C<3 l!.ares de /abitacion 7Gn BC.G<3 0!ntos li&itro4es 7N& B?.E<3 4ortale1as 7Sal :9H.9<3 l!.ares de 0astoreo 0ara distintos ani&ales 7E5 B.:@ Sal H;.:;@ Lc G.B9<3 0ro&ontorios 0ara la constr!ccion de altares 7 os G.B;<3 0lata4or&as 0ara /ablar al 0!eblo 7 !e A.E@ 9 6r :B.?<3 trinc/eras &ilitares 7: S :E.B<3 &inas de 0iedra 79 6r 9.:G<3 sant!arios de re$elacion di$ina 7E5 B.:3 9@ :A.:C3 :G@ Mc A.9< # l!.ares de oracion 7E5 B?.9G3 9A@ Lc C.:9@ A.9G@ 99.BA<.
Foto: Colecci-n otogr! ica (atson
,stos ma n$"icos cedros cubrieron una ve% los montes del F$bano. Dero solo quedan unas cuantas arboledas aisladas por su tala a trav=s de los si los.
Los "!dios consideraban los &ontes co&o l!.ares santos # 0ro0icios 0ara la adoracion3 # estos constit!#eron d!rante &!c/os si.los !n 4actor deter&inante en el ad!lterio es0irit!al de Israel 0ara con e/o$a. En los l!.ares altos el 0!eblo o4recia sacri4icios # 2!e&aba incienso a los idolos 79 R :9.B<3 le$anto estat!as 0a.anas 79 R :E.:;@ 9B.:B<3 constr!#o te&0los3 0ara los 2!e establecio !n sacerdocio 0ro/ibido 79 R :E.B9<3 # 2!e&o a 4!e.o a s!s /i"os 7 er B:<. Nin.!n &ensa"e 0ro4etico ni e5/ortacion di$ina 0!do con$encer a los "!dios de 2!e abandonaran estas 0racticas 0a.anas3 # e/o$a t!$o 2!e deter&inar la se$era disci0lina de la 6AUTIVIDAD 0ara c!rar al 0!eblo de s! 0rostit!cion es0irit!al. En las Escrit!ras3 los &ontes son si&bolo de estabilidad 7Sal B;.E@ CH.C<3 di4ic!ltades 7Is ?;.?@ Oac ?.E@ Mt :E.9;< o ab!ndancia 7A& A.:B< # del reino del Mesias 7Is 9.9@ Dn 9.BH<. Son testi.os de las obras de Dios 7Sal ::?.:I?<3 de s! "!icio 7Sal AG.G< # de s! constante socorro 7Sal :9:.:<. Una &ontana esteril es si&bolo de desolacion # "!icio 7Is ?9.:H<3 o /abla del "!icio di$ino sobre !na nacion3 0or e"e&0lo3 Babilonia 7 er H:.9H<. Varios atrib!tos de Dios se co&0aran o il!stran con los &ontes' s! "!sticia 7Sal BC.C<3 s! a&or 7Sal :9H.9<3 s! santidad 7Sal 9?.B<3 s! bondad 7Sal B;.E< # s! eternidad 7Sal CG.:C<. MORADA *abitacion o l!.ar de residencia3 # ter&ino con 2!e en n :?.9 se nos ase.!ra 2!e Dios3 el -adre3 /a 0re0arado l!.ar a&0lio 0ara los 2!e con4ian en s! *i"o. En n :?.9B lo e&0lea es!s al a4ir&ar 2!e s! -adre # El /abitaran en 2!ienes obedecen s!s &anda&ientos. MORE 7adi!inador<. No&bre de dos l!.ares en el Anti.!o Testa&ento. 1. Encinar 2!e 4!e l!.ar sa.rado de los cananeos3 cerca de Si2!e& # de los &ontes de Geri1i& # Ebal 7Dt ::.9A3 B;<3 con$ertido &as tarde en sant!ario de e/o$a. os!e edi4ico !n &on!&ento alli 7 os 9?.9C<. En More descanso Abra/a&3 se entre$isto con Dios # edi4ico !n altar 7Gn :9.Cs<. acob co&0ro alli !n terreno3 edi4ico s! tienda # le$anto !n altar 7Gn BB.:GI9;<@ alli ta&bien escondio !nos tesoros 7Gn BH.?<. En este l!.ar /abia !n arbol lla&ado encina de los adi$inos3 2!i1as 0or /aber sido centro de c!lto cananeo 7 !e A.BE<. Des0!es de la con2!ista de 6anaan3 More 2!edo en el territorio asi.nado a E4rain.
D. 6olina en tierra de Isacar3 donde aca&0aron las /!estes de Gedeon 7 !e E.:<3 sit!ada entre los &ontes Tabor al norte # Gilboa al s!r. MORESET9)AT -e2!eno 0oblado al s!r del territorio de !da3 donde nacio # $i$io d!rante s! nine1 el 0ro4eta Mi2!eas 7 er 9C.:G@ Mi2 :.:3 :BI:H<. -robable&ente 0!eda identi4icarse con la &oderna Tel E##edede3 entre Maresa3 La2!is # Ac1ib3 !nos B; +& al s!doeste de er!salen. MORIA4 7,eho!a &ro!ee<. No&bre de dos l!.ares en el Anti.!o Testa&ento. 1. L!.ar en 2!e Abra/a& /abia de o4recer a s! /i"o Isaac 7Gn 99.9<. D. Monte en el 2!e Salo&on edi4ico el te&0lo de er!salen 79 6r B.:<3 # donde Da$id intercedio 0or s! 0!eblo "!nto a la era de Ara!na 79 S 9?.:CI9H@ : 6r 9:.:HI9C<. Tradicional&ente se /an identi4icado los dos sitios. -ero al.!nos er!ditos /an ob"etado3 en relacion con el sacri4icio de Isaac3 2!e er!salen no estaba lo s!4iciente&ente le"os de la re.ion de los 4ilisteos 7donde $i$ia Abra/a&< co&o 0ara 0recisar tres dias de ca&ino 7Gn 99.B3 ?<. Sin e&bar.o3 la distancia desde el s!r de ,ilistea /asta er!salen es co&o de EH +&3 lo c!al bien 0!ede necesitar tres dias de $ia"e. Ade&as3 el l!.ar &encionado en Genesis no es el &onte Moria/3 sino la tierra de Moria/3 en la 2!e /abia $arios &ontes. -robable&ente el no&bre se !saba ta&bien 0ara re4erirse al &onte en 0artic!lar3 # en !na 4or&a &as a&0lia3 a la re.ion en .eneral. MOSCA Insecto di0tero3 de !nos C && de lar.o3 con las alas trans0arentes # 0ro$isto de !na tro&0a 0ara c/!0ar las s!stancias "!.osas de 2!e se ali&enta. En la Biblia el ter&ino 0!ede incl!ir $arias es0ecies3 desde la &osca do&estica /asta el tabano 2!e 0ica # s!cciona la san.re. En /ebreo se desi.na con el s!stanti$o coleti$o arob. Asi se le lla&a en la c!arta -LAGA de E.i0to' toda clase de &oscas &olestisi&as 7E5 G.9:3 9?@ c4. Sal EG.?H@ :;H.B:<. -ara co&0ararla o al!dirla con sentido 4i.!rado se !sa el ter&ino 2eb#b 7Ec :;.:@ Is E.:G<. Es ca!sa de &olestias. -ro$oca la desco&0osicion de la &ateria # trans&ite tal cantidad de en4er&edades3 2!e los 4enicios crearon !n dios 0ara 0rote.erse de ella' BEELOEBUB. Este no&bre se !sa en el N!e$o Testa&ento 0ara lla&ar al 0rinci0e de los de&onios 7Mt :9.9?<. MOS>?ITO Insecto di0tero 2!e 0one s!s /!e$os en el a.!a. -osee !na lar.a tro&0a con la 2!e 0er4ora la 0iel # s!cciona la san.re. Los &ac/os no 0ican 0or2!e son $e.etarianos. Se &enciona solo !na $e1 en Mt 9B.9?3 donde es!s co&0ara la 0e2!ene1 del &os2!ito al lado del ca&ello. Sin e&bar.o3 en toda clase de MOS6AS de E5 G.9:3 d!rante las 0la.as de E.i0to3 &!# bien 0odria estar incl!ido el &os2!ito. Este te5to e&0lea la 0alabra colecti$a arob. MOSTA@A 7Sina&i ni$ra o brassica ni$ra<. -lanta an!al 2!e se c!lti$aba en -alestina 0ara obtener aceite de s!s se&illas. Act!al&ente es !na 0lanta co&!n # crece sil$estre. Alcan1a /asta B & de alt!ra. Es de /o"as .randes3 4lores a&arillas # $ainas 0e2!enas 2!e contienen las se&illas casi &icrosco0icas. Sola&ente se &enciona en la 0arabola en 2!e s! se&illa se co&0ara con el reino de Dios 7Mt :B.B:@ Mc ?.B:@ Lc :B.:A<3 # en el si&il de la 4e3 donde esta # s!s 0osibilidades ta&bien se co&0aran con la di&in!ta se&illa 7Mt :E.9;@ Lc :E.C<. M?ERTE 7 VIDA<. ,eno&eno !ni$ersal 2!e &arca la ter&inacion de la $ida3 .eneral&ente &!# la&entado. En el orden de la nat!rale1a3 lo e50eri&entan tanto las 0lantas co&o los ani&ales. No obstante3 los 0ri&eros seres /!&anos3 ADAN # EVA3 no 4!eron creados 0ara &orir3 sino con !na ca0acidad 2!e no tenian las 0lantas ni los ani&ales' debian esco.er entre la in&ortalidad # la &!erte. Todo de0endia de s! obediencia a Dios 7Gn 9.:E<. Tanto Adan co&o E$a desobedecieron al co&er del 4r!to 0ro/ibido # &!rieron 7Gn B.C<. La &!erte /!&ana3 sin e&bar.o3 4!e distinta de la de los ani&ales3 en 2!e Adan no de"o del todo de e5istir. S! &!erte tenia di&ensiones 4isicas3 &orales # es0irit!ales3 # 0or ca!sa de s! desobediencia la &is&a clase de &!erte 0aso a todos s!s descendientes # a todo el .enero /!&ano 7Ro H.:93 -A6TO<. La &!erte /!&ana no i&0lica de"ar de e5istir@ &as bien consiste basica&ente en !na se0aracion. La &!erte 4isica es la se0aracion entre lo 4isico # lo in&aterial3 o sea3 entre el 6UER-O # el ALMA. La &!erte es0irit!al es la se0aracion del ser /!&ano de s! Dios.
La &!erte 4isica 4!e res!ltado del 0ecado ori.inal3 0ero Adan no 0erdio la $ida el dia 2!e co&io del 4r!to 0ro/ibido3 sino $i$io AB; anos 7Gn H.H<. S! &!erte consistio en de"ar de ser in&ortal' co&en1o a en$e"ecer desde a2!el &o&ento # la &!erte le 4!e ine$itable. Se s!0one 2!e si no /!biera desobedecido a Dios3 /!biera sido in&ortal3 tanto 4isica co&o es0irit!al&ente. Nor&al&ente la &!erte 4isica si.!e siendo ine$itable 0ara todo ser /!&ano. Sin e&bar.o3 /a /abido # /abra e5ce0ciones. Enoc 7*eb ::.H< # Elias 79 R 9.:I::< 4!eron trasladados al cielo sin s!4rir la &!erte 4isica3 # en los !lti&os dias c!ando el Senor arrebate a s! I.lesia3 todos los cre#entes 2!e a!n $i$an en a2!el dia seran trasladados directa&ente al cielo 7: Ts ?.:BI:G SEGUNDA VENIDA<. -or eso -ablo dice' No todos dor&ire&os@ 0ero todos sere&os trans4or&ados 7: 6o :H.H:<. Esto es &oti$o de .ran es0eran1a # consolacion 0ara el 0!eblo de Dios 7: Ts ?.:G<. La doctrina de la RESURRE66ION del c!er0o nos indica 2!e la se0aracion del c!er0o # el al&a no se considera co&o !n estado 0er&anente. A s! debido tie&0o los c!er0os tanto de los cre#entes co&o de los incon$ersos seran res!citados # !nidos n!e$a&ente con s!s al&as 7 n H.9G3 9A<. 6on todo3 la &!erte 4isica es 0oca cosa co&0arada con la &!erte es0irit!al3 o sea3 la se0aracion del /o&bre de s! Dios # la consec!ente inca0acidad &oral. Adan re0resento al .enero /!&ano en la 0r!eba de obediencia en EDEN3 # co&o res!ltado de s! 0ecado ori.inal3 todos los /o&bres $i$i&os desde entonces en !n estado de &!erte es0irit!al 76ol 9.:B<. El e$an.elio an!ncia la &anera de 0asar de &!erte a $ida 7 n H.9?< # co&o obtener la $ida eterna 7 n B.:C<. La 4e sal$adora en 6risto $ence a la &!erte es0irit!al # 2!ita el te&or de la &!erte. -ablo considera a la &!erte 4isica co&o !na $ictoria ne4asta del &al 7: 6o :H.HH<3 0ero 0ara el cre#ente 6risto /a an!lado esta $ictoria &ediante s! 0ro0ia &!erte 7*eb 9.:?<. A tra$es de s! res!rreccion /a $encido a este 0ostrer ene&i.o3 es decir3 la &!erte 7: 6o :H.9H3 9C<. En el !lti&o "!icio3 la &!erte &is&a sera lan1ada al la.o de 4!e.o 7A0 9;.:?<. Sola&ente d!rante s! $ida sobre la tierra tiene el /o&bre libertad de 0oner s! 4e en 6risto # ser librado de la &!erte es0irit!al. La &!erte 4isica 0one 4in a esta o0ort!nidad 7*eb A.9E<. Si en esta $ida el /o&bre no 0artici0a 0or la 4e en la $ictoria de 6risto sobre la &!erte3 sola&ente le es0era la se.!nda &!erte3 o a2!ella /orrenda se0aracion eterna de s! 6reador 7A0 9;.:H@ 9:.G<. M?JER En el Anti.!o Testa&ento3 la sociedad israelita &ani4iesta !na or.ani1acion 0atriarcal en 2!e los /o&bres de &as ran.o do&inaban sobre los de&as /o&bres # todas las &!"eres. La or.ani1acion reli.iosa se.!ia la &is&a 0a!ta. 6o&o res!ltado3 la &!"er no oc!0aba 0!estos en las instit!ciones 0oliticas o reli.iosas. Sola&ente en la e0oca 0re&onar2!ica3 c!ando Israel e5istia co&o !na 4ederacion de trib!s3 0!do s!r.ir !n 0ersona"e co&o Debora3 lider de ti0o ca!dillo 7 !e ?IH<. Des0!es de 2!e el 0oder se concentro en la &onar2!ia # el te&0lo3 la &!"er solo entraba a la /istoria o4icial co&o reina &adre o es0osa del re# o del sacerdote. Asi co&o los 0ro4etas s!r.ian al &ar.en de estas instit!ciones3 al.!nas &!"eres3 co&o *!lda3 a0arecian ta&bien en ese conte5to de caris&a 0ersonal 79 R 99.:?I9;<. La s!bordinacion de las &!"eres en la sociedad israelita se re4le"a en !n siste&a le.al 2!e no les otor.aba derec/os co&o 0ersona ci$il. Las 0ro0iedades 0asaban del 0adre a los /i"os $arones. La /i"a /eredaba sola&ente en el caso e5ce0cional donde 4altaban /i"os $arones # /abia 2!e ase.!rar el tras0aso de !na 0ro0iedad a tra$es de ella a 4!t!ros descendientes $arones 7N& 9E.:I::<. El decalo.o e5i.e i.!aldad en el trato de &!"eres # /o&bres en c!anto al descanso se&anal # ta&bien en relacion con el deber de /onrar a a&bos 0ro.enitores 7E5 9;.AI:9<@ sin e&bar.o3 el no codiciaras en!&era co&o 0ro0iedades inalienables del 0ro"i&o s! &!"er3 s! sier$o3 s! criada3 s! b!e#3 s! asno o c!al2!ier cosa 7E5 9;.:E<. En &!c/os as!ntos se a0lican nor&as distintas a la &!"er 2!e al /o&bre. El derec/o al di$orcio se otor.a solo al /o&bre 7Dt 9?.:<.
,scultura en &eso de 8e"ertiti, la reina del "aran !meno"is I( de , ipto. @e consideraba una de las mu'eres m+s #ermosas e in"lu&entes de su tiempo.
Las le#es de 0!re1a e i&0!re1a de4inen a la &!"er co&o i&0!ra d!rante los siete dias de s! ciclo &enstr!al # debia &antenerse 4!era del contacto con otras 0ersonas 7L$ :H.:A<. Se establece !n 0eriodo de c!arenta dias de i&0!re1a des0!es del al!&bra&iento de !n /i"o $aron3 ! oc/enta dias en el caso de !na /i"a 7L$ :9<. El e4ecto de esta
le.islacion era 2!e la &!"er 2!edaba ale"ada de la $ida social # c!ltica d!rante .ran 0arte de s! $ida. Este siste&a eri.io !na barrera ins!0erable 0ara la &!"er@ era i&0osible considerarla a0ta 0ara roles 0!blicos. Dentro de la estr!ct!ra econo&ica # social3 sin e&bar.o3 la &!"er israelita tenia 4!nciones i&0ortantes. Se res!&en en dos ti0os de traba"o' el 0rod!cti$o # el re0rod!cti$o. La &!"er &ane"aba la 0rod!ccion casera del 0ro#ecto 4a&iliar3 con todo lo 2!e esto in$ol!craba de atencion a /!ertas # ani&ales do&esticos3 de 0rocesa&iento de ali&entos # de lana 0ara /ilo # te"idos. Se dedicaba ta&bien a la con4eccion de ro0a # de !tensilios 0ara !so do&estico. En e&0resas 4a&iliares de &as en$er.ad!ra3 la &!"er era toda !na .erente de 0ersonal # 0rod!ccion 7-r B:.:;IB:<. El traba"o re0rod!cti$o abarcaba la .estacion # crian1a de los /i"os. En !na sociedad a&en1ada 0or las 4!er1as de la nat!rale1a3 co&o ta&bien 0or las de los ene&i.os3 la re0rod!ccion de la 0oblacion se de4inia co&o la tarea 0rioritaria de la &!"er. -or eso la &!"er esteril se consideraba a4li.ida 0or Dios 7: S :.H3 ::<. En ca&bio3 !na ab!ndancia de /i"os era si.no del 4a$or di$ino # ta&bien !na .arantia 0ara la $e"e1. La sociedad /ebrea a0reciaba el rol de la &adre co&o &aestra # orientadora de s!s /i"os 7-r :.G<. La &!"er "!.aba !n 0a0el cla$e en conser$ar # 0er0et!ar la 4e en e/o$a3 al tras&itir las creencias # cost!&bres a las n!e$as .eneraciones. Este 0a0el de la &!"er re$estia tanta i&0ortancia 2!e se rec/a1aba la 0osibilidad de 2!e se incor0oraran es0osas e5tran"eras a las 4a&ilias israelitas 7E5 B?.:?I:C<. En la e0oca del re.reso del ca!ti$erio3 Ne/e&ias den!ncio el &atri&onio con &!"eres de 0!eblos $ecinos # la .ra$e consec!encia $ista en el /ec/o de 2!e los /i"os no conocian el idio&a /ebreo 7Ne/ :B.9BI9?<. -or la in4l!encia 2!e tenia dentro de la 4a&ilia # ta&bien 0or la i&0ortancia de s! 0a0el econo&ico3 la &!"er israelita .o1aba de !na a!toridad in4or&al 0ero real. En &edio de la c!lt!ra 0atriarcal del Anti.!o Testa&ento3 la 4i.!ra de la &!"er 4!e to&ada co&o si&bolo en $arios sentidos. La alian1a de Dios con s! 0!eblo 4!e si&boli1ada con la i&a.en del 0!eblo co&o la no$ia esco.ida 7E1 :C.G<. A rai1 de la in4idelidad del 0!eblo a e/o$a3 la i&a.en de es0osa se con$ierte en la de !na 0rostit!ta 7Os :I9@ E1 :C.:H<3 2!e sin e&bar.o sera resta!rada 7Is H?.C<. A0arecen ta&bien en el Anti.!o Testa&ento al.!nas al!siones a la &!"er co&o e"e&0lo de al.!na c!alidad de Dios3 co&o el a&or entranable de !na &adre 0or s!s /i"os 7 er B:.9;<3 o el tierno cons!elo de !na &adre 7Is CC.:B<. La sabid!ria de Dios se 0ersoni4ica co&o &!"er 7-r G<. &a "u5er $n $l Nuevo 1estamento Los 0ri&eros doc!&entos del Anti.!o Testa&ento dan testi&onio de la inte.racion de la &!"er en las co&!nidades cristianas3 no solo en el 0lano de la 0ra5is sino ta&bien en la re4le5ion teolo.ica' Ya no /a# "!dio ni .rie.o3 escla$o ni libre3 $aron ni &!"er3 0or2!e todos $osotros sois !no en 6risto es!s 7Gl B.9G<. 6on esta 4or&!la ba!tis&al3 -ablo insiste en 2!e la Le# esta s!0erada@ el rito de iniciacion en la i.lesia #a no es la circ!ncision 7en 2!e si /a# distincion entre /o&bre # &!"er<. Esta libertad de acceso contin!a la 0ractica /istorica de es!s conser$ada en los E$an.elios3 2!e dib!"an !n c!adro de 0lena a&istad con toda clase de &!"er3 incl!si$e con 0rostit!tas 7Lc E.BCIH;<. 6on !na cond!cta 0oco !s!al 0ara !n rabino3 es!s se /ace aco&0anar de &!"eres en s! &inisterio itinerante3 # c!enta con s! a0o#o 7Lc G.:IB<. En las /istorias acerca de es!s3 se 0resentan &!"eres 2!e necesitan sanidad 7Mc :.B;IB:@ H.99I?B@ Lc :B.:;I:E<3 # otras 2!e reciben a es!s en s! casa # dialo.an con El 7Lc :;.BGI?9<. Se destacan las disci0!las .alileas 2!e aco&0anan a es!s /asta er!salen3 donde 0resencian la cr!ci4i5ion # se con$ierten en 0ri&eros testi.os de la res!rreccion 7Mc :H.?;I?:@ Lc 9?.:I:;@ Mt 9G.:I:;<. En el E$an.elio de !an 0ersiste la 0resencia # el 0rota.onis&o de la &!"er. Un lar.o dialo.o teolo.ico to&a l!.ar entre es!s # !na &!"er sa&aritana3 2!ien e&0rende al 4inal !na e5itosa tarea &isionera 7 n ?.:I?9<. La con4esion cristolo.ica 4!ndante de la i.lesia' T! eres el 6risto3 el *i"o de Dios3 la 0ron!ncia Marta de Betania. Esta &is&a con4iesa ade&as la 0ree5istencia de es!s' *e creido 2!e t! eres el 6risto3 el *i"o de Dios3 2!e /as $enido al &!ndo 7 n ::.9E<. El e$an.elista !an 0one de relie$e a !na de las &!"eres 0resentes en la cr!ci4i5ion3 Maria la &adre de es!s3 0ara senalar la incor0oracion de ella a s! co&!nidad 7 n :A.9HI9E<. El libro de los *ec/os 0resenta !na co&!nidad cristiana en 2!e &!"eres # /o&bres
son acti$os 0or i.!al@ tanto !nas co&o otros son tocados 0or la 0ersec!cion 7*c/ G.B@ A.9<. La &!"er c!l0able de &entir ante Dios recibe el casti.o al i.!al 2!e s! &arido 7*c/ H.:I:;<. Las cartas 0a!linas re$elan !na 0artici0acion acti$a de las &!"eres en la obra &isionera # la $ida c!ltica de las 0ri&eras i.lesias. Esto se re4le"a en la lar.a lista de sal!dos 2!e -ablo incl!#e en Ro :C.:I:H. De la $eintena de 0ersonas 2!e &enciona3 die1 son &!"eres3 # entre ellas se destacan $arias 2!e /an traba"ado &!c/o en el Senor3 e50resion 2!e -ablo e&0lea 0ara describir ta&bien s!s 0ro0ias labores a0ostolicas 7: 6o :H.:;@ Gl ?.::<. En la lista a0arecen ,EBE # -RIS6ILA. En : 6orintios A.H3 -ablo re$ela 2!e los otros a0ostoles $ia"an # traba"an "!nto con s! 0are"a. En el &!ndo .recorro&ano las sina.o.as # otras a.r!0aciones reli.iosas de distinto ti0o incl!ian a &!"eres3 # en al.!nas de estas las &!"eres oc!0aban 0!estos i&0ortantes. En la i.lesia de 6orinto las &!"eres 0ro4eti1aban # oraban en el c!lto 7: 6o ::.H<3 # a ellas -ablo 0ide sola&ente 2!e .!arden las cost!&bres en c!anto a c!brirse la 6ABEOA. A0arece l!e.o en la &is&a carta !n 0arra4o en 2!e se 0ide a ciertas &!"eres 2!e interr!&0en la re!nion con s!s 0re.!ntas3 2!e las reser$en &as bien 0ara la casa # 2!e .!arden silencio en la re!nion 7: 6o :?.B?IBH<. En !na i.lesia co&o la de 6orinto 0artici0aban &!"eres solteras3 casadas3 se0aradas3 $i!das 7: 6o E<. En al.!nos de los &atri&onios3 !no de los con#!.es no era cristiano. A/i -ablo dice 2!e la &!"er cristiana3 al i.!al 2!e el /o&bre cristiano3 santi4ica a s! con#!.e 7: 6o E.:?<. En E4esios H.9:IB; se reco&ienda 2!e las 0are"as ado0ten !na relacion de s!&ision &!t!a 7$. 9:<. En el conte5to social del si.lo I3 con s!s .randes desi.!aldades entre el /o&bre # la &!"er3 el a!tor de esta carta desa4ia al &arido a &ani4estar el caracter de 6risto en !n a&or # entre.a 0ara el bien de la &!"er. Este trato 0re4erencial del &arido /acia la es0osa lo con$ierte en 4!ente de $ida 0ara ella. Esta relacion se 0las&a en la 4i.!ra del &arido co&o 6ABEOA de la &!"er 7$. 9B<3 e50resion 2!e en el .rie.o no si.ni4ica a!toridad ni &ando3 sino 4!ente ! ori.en. La &!"er corres0onde a este co&0orta&iento del &arido con s! 0ro0ia entre.a 7$$. 99I9?<. Esta &!t!alidad cristiana contrasta con los codi.os de cond!cta do&estica 0ro&!l.ados 0or los 4iloso4os de la e0oca3 2!e e5i.ian !n orden "erar2!ico entre &arido # &!"er3 asi co&o entre a&o # escla$os3 # 0adre e /i"os. En el a&biente de las ci!dades del i&0erio crecian las sos0ec/as sobre las i.lesias' s! cond!cta i.!alitaria 0odia s!b$ertir el orden i&0erante. -or cierto3 : -edro B.:IC reco&ienda a la &!"er con es0oso no cre#ente 2!e sea recatada # s!"eta3 con el 4in de e$itar s!s a&ena1as # 0osible&ente .anarlo 0ara la 4e cristiana. En : -edro B.E3 se 0ide al es0oso cristiano 2!e trate a s! &!"er con consideracion # /onor3 co&o co/eredera de la .racia. 6!ando las i.lesias co&en1aban a instit!cionali1arse3 se restrin.ia la 0artici0acion de la &!"er. El &odelo de la casa 0atriarcal reco&endada a las i.lesias en : Ti&oteo B.BI? conlle$a la &ar.inacion de la &!"er. Es0eci4ica&ente3 las cartas 0astorales li&itan la acti$idad de las $i!das 7: Ti H.9I:C< # 0ro/iben 2!e la &!"er ensene en la i.lesia 7: Ti 9.:9<. Las cartas indican 2!e esta dis0osicion res0ondia a !na sit!acion 0artic!lar en 2!e al.!nas &!"eres se.!ian a ciertos 4alsos &aestros # 0ro0a.aban s!s ensenan1as entre la &e&bresia de la i.lesia 7: Ti ?.:IB@ 9 Ti B.9IE<. M?LADAR ESTIER6OL. M?LO *i"o del asno # la #e.!a3 o del caballo # el asna. Se.!n L$ :A.:A3 0ara los /ebreos se 0ro/ibia la cria de &!lo3 0ero3 al i.!al 2!e el caballo3 &as tarde este ani&al se acli&ato en Israel. No consta 2!e se /a#a !sado antes del tie&0o de Da$id 79 S :B.9A<. Se.!ra&ente los 0ri&eros se i&0ortaban # 0or s! rare1a destacaban la noble1a de s!s d!enos 79 S :G.A@ : R :.BB@ :;.9H<. Mas tarde se !tili1aron co&o ace&ilas 79 R H.:E<. 6!ando los "!dios re.resaron del ca!ti$erio3 tra"eron consi.o 9?H &!los 7Ne/ E.CG<. En len.!a"e 4i.!rado el /o&bre testar!do se ase&e"a al &!lo 7Sal B9.A<. M?NDO Ter&ino con 2!e se trad!cen c!atro 0alabras /ebreas # tres .rie.as 2!e se re4ieren a !na realidad e5istente en el es0acio # en el tie&0o. Se.!n el Anti.!o Testa&ento3 el &!ndo se distin.!e clara&ente de s! 6reador # en esto el conce0to rine con los siste&as &iticos de los babilonios3 e.i0cios3 etc.3 en los 2!e el &!ndo es !na e&anacion de lo di$ino. La cos&olo.ia /ebrea 7 6REA6ION<3 a"ena a todas las 0reoc!0aciones cienti4icas # es0ec!laciones 4iloso4icas3 sit!a al &!ndo en
relacion con el /o&bre' Dios crea al /o&bre del 0ol$o de la tierra 0ara do&inar el &!ndo 7Gn :.9CI9G<3 # en este sentido lo arrastra a s! 0ro0io destino. Dic/a conce0cion 2!eda co&0rendida en los si.!ientes 0ost!lados' 1. El &!ndo 2!e Dios creo contin!a &ani4estando la bondad di$ina. Dios en s! sabid!ria lo or.ani1o co&o !na $erdadera obra de arte3 !na # ar&onica 7 ob 9G.9Hss@ -r G.99IB: TIERRA<. La conte&0lacion del !ni$erso a.ota las 4ac!ltades de ad&iracion del /o&bre 7Sal G.:IA@ :;?<. D. -ara el /o&bre 0ecador3 el &!ndo si.ni4ica ta&bien el instr!&ento de la ira de Dios 7Gn B.:Ess<. El 2!e /i1o las cosas 0ara la 4eliciad del /o&bre3 ta&bien las !tili1a 0ara casti.arlo. E. De estas dos &aneras el &!ndo se asocia acti$a&ente con la /istoria de la sal$acion3 en 4!ncion de la c!al ad2!iere s! $erdadero sentido reli.ioso. A0arece !n ne5o &isterioso entre el &!ndo # el /o&bre3 #a 2!e los dos $i$en !na &is&a /istoria 7Gn :.:I 9.?<. J. El /o&bre3 a 2!ien inc!&be lle$ar el &!ndo a la 0er4eccion con s! traba"o3 le i&0ri&e &as bien !n sello tenido de s! 0ro0io 0ecado. -or eso los 0ro4etas ad$ierten de !n UI6IO 4inal 2!e no solo a4ectara a la /!&anidad sino 2!e trastornara el orden de lo creado 7 er ?.9BI9C< # traera de n!e$o el caos 7Is :B.:;@ 9?.:Ass@ l 9.:;@ B.:H<. Mas alla del "!icio3 sin e&bar.o3 se 0re0ara 0ara el &!ndo !na reno$acion 0ro4!nda 7Is CH.:E@ CC.99<. En el "!dais&o 0osterior se concebia el 4in de la /istoria /!&ana co&o !n 0aso del &!ndo 7o del SIGLO< 0resente al &!ndo 7o al si.lo< $enidero3 2!e tendra l!.ar c!ando Dios $en.a a establecer s! REINO. La a0arente a&bi.!edad $eterotesta&entaria contin!a en el N!e$o Testa&ento' el &!ndo es la creacion e5celente de Dios 7*c/ :E.9?<3 /ec/a 0or la acti$idad de s! VERBO 0ara dar testi&onio de El 7*c/ :?.:E@ Ro :.:Ass<. Sin e&bar.o3 seria insensato ensal1arlo de&asiado3 0or2!e el indi$id!o $ale &as intrinseca&ente 7Mt :C.9C<. Es &as3 este &!ndo identi4icado con el .enero /!&ano caido # 0eca&inoso3 esta real&ente en 0oder de SATANAS3 s! 0rinci0e 7 n :9.B:@ :?.B;@ :C.::@ : n H.:A@ c4. Lc ?.C< # dios 79 6o ?.?<. Es !n &!ndo de tinieblas re.ido 0or los es0irit!s &ali.nos 7E4 C.:9<@ en.anador 2!e escla$i1a 7Gl ?.B3 A@ 6ol 9.G3 :;<@ s! es0irit! se o0one al de Dios 7: 6o 9.:9@ : n ?.B<3 # 4in.e dar sabid!ria 7: 6o :.9;< # 0a1 7 n :?.9E<3 0ero solo lo.ra !na triste1a &orti4era 79 6o E.:;<. En eso se re$ela s! 0ecado 7 n :.9A< e incred!lidad 2!e res!ltan !n obstac!lo 0ara 2!ien 2!iere entrar en el Reino 7Mt :G.E<. -or tanto3 el &!ndo esta condenado a ser inse.!ro # 0asa"ero 7: 6o E.B:@ : n 9.:C<. -arado"ica&ente3 Dios a&a a este &!ndo 7 n B.:C<3 # en$io a es!s 0ara sal$arlo 7:9.?E<. El *i"o no es del &!ndo 7G.9B@ :E.:?@ :G.BC@ c4. :?.B;<@ 0or eso el &!ndo lo odia 7:H.:G< # lo condena a &!erte. -ero en ese &o&ento se in$ierte la sit!acion' en la cr!ci4i5ion # res!rreccion se e4ect!a el "!icio del &!ndo 7:9.B:< # la $ictoria de 6risto sobre el 7:C.BB<. es!s ace0ta la $ol!ntad del -adre3 abandona el &!ndo 7:C.9G< # re.resa al -adre 0ara sentarse en .loria e5traterrestre 7:E.:3 H< # diri.ir la /istoria 7A0 H.A<. Esta $ictoria rescato al &!ndo de s! escla$it!d@ Dios 0!so todo ba"o los 0ies de 6risto 7E4 :.9;ss@ 6ol :.9;<. Sin e&bar.o3 el &!ndo 0resente no /a lle.ado toda$ia a s! 4in 7: 6o :H.9HI9G@ A0 9:.?ss< # si.!e en es0era de s! redencion 7Ro G.:Ass<. Los cristianos se /allan3 0or ende3 en el &!ndo 7 n ::.::< sin ser de El 7:H.:A@ :E.:?3 :C<. S! tarea es se0ararse del &!ndo conta&inador3 o sea3 del siste&a 2!e se o0one a Dios 7Ro :9.9@ : 6o E.9Ass@ Gl C.:?@ 9 Ti ?.:;@ St. :.9E@ ?.?@ : n 9.:Hs<. -ero no 0!eden retirarse del &!ndo@ &as bien3 /an de lle$ar en el &is&o !na $ida 2!e testi4i2!e de s! Senor 7Mc :C.:H@ n :E.:G3 9:3 9B@ ,l0 9.:H@ : n ?.:E<. Ine$itable&ente tro0e1aran con la /ostilidad 79 - 9.:Ass@ n :H.:Gss@ -ERSE6U6ION< 0!es /asta el 4inal la 4e # la incred!lidad con$i$iran en el &!ndo 7Mt :B.BGss@ n B.:GI9:<3 0ero entonces el "!icio iniciado lle.ara a s! c!l&inacion 7Ro B.C@ : 6o C.9<. Biblio$ra)ia
DTB3 col. CAHIE;;. 1TB3 00. H;BIH;G. *. Sc/lier3 <roblemas e3e$eticos )#ndamentales en el N#e!o Testamento3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. B:AIBBB.
M?RCIOLA)O >!iro0tero insecti$oro3 0arecido al raton3 del c!al se /an

identi4icado oc/o di4erentes es0ecies en -alestina. La Biblia lo clasi4ica entre las a$es in&!ndas 7L$ ::.:B3 :A@ Dt :?.::3 :93 :G<. Isaias considera las c!e$as donde se c!el.an
los &!rciela.os co&o los l!.ares &as in&!ndos #3 0or tanto3 sitios a0ro0iados 0ara arro"ar los idolos 7Is 9.:Ass<. M?RO -ared o ta0ia3 &!# co&!n en tie&0os biblicos3 le$antado 0ara 0rote.er las $inas # los ca&0os c!lti$ados 7Gn ?A.99<3 o 0ara rodear las 6ASAS 7Is H.H3 A< # las 6IUDADES 7Dt B.H@ : R ?.:B<. erico tenia !n &!ro doble de ladrillo con $i$iendas constr!idas co&o 0!entes entre los dos &!ros 7 os 9.:H<. El es0acio entre los &!ros constit!ia !na se.!nda linea de de4ensa3 0ero la .ente lo a0ro$ec/aba 0ara acti$idades co&erciales # 0ara $i$iendas. En la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 los &!ros de er!salen tenian treinta # c!atro TORRES # oc/o -UERTAS. En tie&0o de .!erra los ar2!eros dis0araban desde las torres # desde los &!ros ec/aban 0iedras sobre los atacantes 79 S ::.9;I9?<. La &onar2!ia /ebrea ter&ino c!ando los babilonios destr!#eron los &!ros de er!salen 79 6r BC.:EI :A<. La &ision &as !r.ente de Ne/e&ias 4!e reconstr!irlos 7Ne/ :.B@ 9.GI9;@ B.?@ C.:H<3 0!es los &!ros re0resentaban 0roteccion. La ci!dad celestial descrita en A0ocali0sis tiene &!ros 7A0 9:.:9I:?<. Y la 0ro4ecia de Oacarias es a!n &as &ara$illosa 0or c!anto dice 2!e no /abra necesidad de &!ro en la n!e$a er!salen3 0!esto 2!e Dios &is&o sera !n &!ro de 4!e.o 0ara 0rote.er a s! 0!eblo 7Oac 9.?3 H<. El l!.ar &as sa.rado 0ara los "!dios en la er!salen &oderna es El &!ro de las la&entaciones. 6reen 2!e 4or&aba 0arte de los ci&ientos del te&0lo de Salo&on # 2!e encerraba el LUGAR SANTISIMO. MNSICA A tra$es del Anti.!o Testa&ento se enc!entran n!&erosas # $ariadas re4erencias a la &!sica # los instr!&entos &!sicales del 0!eblo /ebreo. El arte de la &!sica3 cantada o e"ec!tada3 0er&eaba la $ida nacional # 0ersonal. Lo $e&os 0artic!lar&ente en los ser$icios reli.iosos 7L$ 9B.9?@ 9H.A@ N& :;.93 B@ : 6r 9B.H<3 en las $ictorias .!erreras 7E5 :H.:AI9:@ 9 6r 9;.9E3 9G< # en las ocasiones sociales 7Gn B:.9E@ Is H.:9@ A& C.H<. Ab!ndan en las Escrit!ras canticos de re.oci"o3 de accion de .racias3 de alaban1a3 de d!elo # de $ictoria. El libro de los SALMOS3 0or e"e&0lo3 constit!#e !na ad&irable $ariedad de 0oesias o 0ie1as ins0iradas 0ara ser cantadas o recitadas3 aco&0anadas .eneral&ente con instr!&entos. La 0ri&era al!sion a la &!sica antes del dil!$io se enc!entra en Gn ?.9:3 en donde se /abla de !bal3 el c!al 4!e 0adre de todos los 2!e tocan ar0a # 4la!ta. Des0!es de a2!el cataclis&o se &enciona a Laban la&entando no /aber 0odido des0edir a s! #erno acob con ale.ria # con cantares3 con ta&boril # ar0a 7Gn B:.9E<. En o0ort!nidades de .ran re.oci"o la e"ec!cion de instr!&entos &!sicales solia ir aco&0anada de DANOAS. Moises3 des0!es de /aber cr!1ado el &ar Ro"o al 4rente del 0!eblo /ebreo3 co&0!so !n cantico # lo canto con los israelitas3 en tanto 2!e las &!"eres3 diri.idas 0or s! /er&ana Maria3 celebraban la $ictoria sobre ,araon # s!s "inetes con 0anderos # dan1as 7E5 :H.9;<. Es de s!0oner 2!e la relacion de los "!dios con los di4erentes 0!eblos3 0ero de &anera es0ecial la con$i$encia con los e.i0cios 0or c!atro si.los3 in4l!#era en el arte &!sical /ebreo # en la e$ol!cion o incor0oracion de otros instr!&entos a los s!#os 0ro0ios. Los /istoriadores del reinado de DAVID 0ro0orcionan datos &as concretos sobre la 0ractica &!sical # la or.ani1acion de los e"ec!tantes 0ara las cere&onias reli.iosas. Da$id 0oseia !n .ran don &!sical 2!e le sir$io 0ara cal&ar el cont!rbado es0irit! de SAUL3 el re# 2!e le 0recedio 7: S :C.:C3 9B<. A el se atrib!#e no solo el crear # cantar los sal&os3 sino ta&bien la in$encion de instr!&entos &!sicales 79 6r E.C<. 6!ando lle$o el arca a er!salen3 lo /i1o al 4rente de todo el 0!eblo con canticos3 AR-AS3 SALTERIOS3 TAMBORILES3 7 -ANDEROS<3 6IMBALOS # TROM-ETAS 7: 6r :B.G<. Eli.io e5cl!si$a&ente le$itas co&o &!sicos # cantores 0ara el tabernac!lo 7: 6r :H.:CI9?< # or.ani1o con es&ero el coro # la or2!esta. No es 0osible deter&inar con certe1a el !so de la &!sica en los ser$icios reli.iosos3 dado 2!e3 a0arte de las citas #a &encionadas # al.!na otra co&o : 6r 9B.H 2!e se re4iere a c!atro &il 0ara alabar a e/o$a3 las re4erencias al res0ecto son escasas e indirectas. Da$id # los "e4es del e"ercito eli.ieron co&o directores de la &!sica del tabernac!lo a ASA,3 *EMAN # EDUTUN3 le$itas 7: 6r 9H.:3 C<3 2!ienes des0!es e"ercieron esta &is&a 4!ncion en el te&0lo 2!e Salo&on constr!#o 79 6r H.:9ss<. Asa4 tenia c!atro
/i"os3 *e&an catorce # ed!t!n seis. Estos $eintic!atro le$itas3 /i"os de los tres .randes directores3 estaban a la cabe1a de $eintic!atro bandas de &!sica 2!e se colocaban en orden alrededor del altar de los /oloca!stos # ser$ian en el te&0lo 0or t!rno. Se dedicaban !nica&ente a a0render # a 0racticar la &!sica3 #a 4!ese $ocal o instr!&ental 79 6r 9A.9H<. 6!ando el re# Salo&on dedico el te&0lo3 los &!sicos eran 0ro&inentes 79 6r H.:9ss@ E.C<. Los dos &il 2!e co&0onian el coro del te&0lo tenian de0arta&entos reser$ados # recibian salario. En las cere&onias del se.!ndo te&0lo se red!"o el 0ersonal de la or2!esta # el coro. La or2!esta constaba de dos salterios co&o &ini&o # de seis co&o &a5i&o3 n!e$e ar0as co&o &ini&o # s! &a5i&o sin li&ites3 dos oboes 7 ,LAUTA< co&o &ini&o # doce co&o &a5i&o3 # !n ci&balo. El coro estaba co&0!esto 0or doce /o&bres co&o &ini&o # s! &a5i&o sin li&ite. Los &ie&bros3 todos $arones3 debian tener co&o re2!isito entre treinta # cinc!enta anos de edad # cinco anos de 0re0aracion &!sical. En tie&0o de 6risto el ser$icio &!sical del te&0lo era esencial&ente el &is&o 2!e se 0racticaba en la e0oca de Salo&on. *abia dos ser$icios diarios' el sacri4icio &atinal # el $es0ertino. 6ada dia de la se&ana se cantaba !n sal&o es0eci4ico. El 0ri&er dia el Sal 9?3 con&e&orando el 0ri&er dia de la creacion3 el se.!ndo dia el ?G3 el tercero el G93 el c!arto el A?3 el 2!into el G:3 el se5to el AB # el se0ti&o el A9. No e5isten datos concretos 2!e 0er&itan conocer la nat!rale1a de la &!sica /ebrea. Ta&0oco se sabe3 a ciencia cierta3 si 0oseian al.!n siste&a de notacion. Se /an reali1ado al.!nos intentos 0ara inter0retar los acentos del te5to /ebreo de los &asoretas 7 TEFTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO< co&o !n siste&a de si.nos o si&bolos &!sicales3 0ero sin res!ltado 0ositi$o. Los acentos constit!ian !na .!ia &as bien 0ara la recitacion 2!e 0ara el canto lit!r.ico #3 ade&as3 se ori.inaron 0osterior&ente. No e5isten datos concretos sobre la &!sica instr!&ental del te&0lo3 0ero3 se.!n la 4or&a en 2!e los sal&os se co&0!sieron3 0!ede ded!cirse 2!e al.!nos debian cantarse anti4onal&ente 0or dos coros 7Sal :B@ 9;@ BG< o 0or !n coro # la con.re.acion 7Sal :BC@ ::G.:I?<. -areciera 2!e des0!es del ca!ti$erio los coros estaban constit!idos 0or i.!al n!&ero de $oces &asc!linas # 4e&eninas 7Esd 9.CH<. Sin e&bar.o3 no esta co&0robado si cada coro era &i5to3 o si !no de ellos era neta&ente de $oces &asc!linas # el otro de 4e&eninas. Es &!# 0robable 2!e en $e1 de cantar se recitara3 a!n2!e no se sabe a ciencia cierta en 2!e 4or&a. Se.!ra&ente era &!# di4erente de la recitacion eclesiastica &oderna. En las Escrit!ras se &encionan &!c/os instr!&entos &!sicales3 a!n2!e no e5isten datos concretos sobre s! 4or&a # constr!ccion. *a sido i&0osible clasi4icarlos acertada&ente3 0ero3 dado el interca&bio 6ULTURAL tan a&0lio entre los 0!eblos $ecinos de la anti.!edad3 es 0robable 2!e los restos ar2!eolo.icos # dib!"os de los instr!&entos .rie.os3 ro&anos # e.i0cios nos den cierta a0ro5i&acion a la realidad /ebrea. *!bo tres clases de instr!&entos' de c!erda3 de $iento 7 6UERNO@ BO6INA< # de 0erc!sion. En el N!e$o Testa&ento /a# 2!i1as &enos a0reciacion 0or la &!sica instr!&ental en si 7c4. : 6o :B.:<3 0ero se nota !n .ran a0e.o a los *IMNOS. No solo el Senor es!s # los disci0!los en el a0osento alto 7Mc :?.9CMM3 !na re4erencia al canto lit!r.ico de los Sal ::BI::G<3 sino todos los cristianos a0ostolicos cantaban co&o e50resion nat!ral de s! 4e3 # &!c/os /i&nos se /allan intercalados en el te5to del N!e$o Testa&ento. Biblio$ra)ia
M!sica3 EBD+ V3 col. BC?IBEA.
M?SLO -arte de la 0ierna desde la "!nt!ra de la cadera /asta la rodilla.

Las re4erencias biblicas al &!slo con sentido anato&ico # &edico son &!# 0ocas. La &as si.ni4icati$a se re4iere al caso de A6OB c!ando este3 en s! l!c/a con !n $aron en -eniel3 se desco#!nto el &!slo de s! enca"e3 0or lo c!al se 0ro/ibio a los israelitas co&er del tendon 4e&oral 7Gn B9.9HIB9<. -oner la &ano deba"o del &!slo de otra 0ersona al /acer !n URAMENTO si.ni4icaba !n &a#or deber de c!&0lir con !na obli.acion 7Gn 9?.93 A<. En sentido 4i.!rado el &!slo es si&bolo de 0oder # 4ortale1a' tal es la e50resion la es0ada sobre s! &!slo 7Sal ?H.B@ 6nt B.G<@ 0or el contrario3 estar /erido en cadera # &!slo 0arece re4erirse a !na inca0acidad total 7 !e :H.G<. 6o&o e!4e&is&o3 &!slo ta&bien se !tili1a 0ara re4erirse a los or.anos .enitales3 tanto &asc!linos co&o 4e&eninos' # todas las al&as 2!e salieron del &!slo de acob3
4!eron setenta 7E5 :.H3 RV%:A;A<@ # t!$o Gedeon setenta /i"os 2!e salieron de s! &!slo 7 !e G.B; RV%:A;A<. Ade&as3 la e50resion caer el &!slo 7N& H.9:3 993 9E<3 re4iriendose a la &!"er denotaba esterilidad. M?TILADOR Trad!ccion de la $o1 .rie.a3 4atatome 7,l0 B.9< 2!e e50resa !n contraste sarcastico con la 0alabra &eritome. Esta si.ni4ica circ!ncision@ a2!ella3 cortad!ra o &!tilacion 7N6<. -ablo e&0lea el ter&ino 0ara de&ostrar el eno"o # desden 2!e siente /acia los "!dai1antes 2!e insistian en 2!e la circ!ncision era necesaria 0ara la sal$acion. -ara -ablo este rito a/ora3 le"os de tener $alor reli.ioso3 &as bien es co&0arable a la &!tilacion 0a.ana. En Gl H.:9 s! sarcas&o es a!n &as a.!do. E&0lea !na 0alabra 2!e 0!ede entenderse castrarse o cortarse todo el &ie&bro. M?T9LABON 7en /ebreo3 al m#t labben<. E50resion de si.ni4icado incierto 2!e a0arece en el tit!lo del Sal&o A. Al.!nos a!tores 0retenden e50licarla co&o re4erida al contenido del sal&o3 0ero otros consideran 2!e &!t%laben /ace &encion a las 0alabras de !na cancion conocida. Indica la &elodia 0o0!lar con 2!e se cantaba el sal&o citado. NAANA 7hermoso, bello<. No&bre de dos &!"eres # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. *er&ana de T!bal%cain e /i"a de La&ec # Oila 7Gn ?.99<. Una de las c!atro &!"eres c!#os no&bres se 0reser$an # 2!e $i$ieron antes del dil!$io. D. Una aldea en la 0arte ba"a de !da 7 os :H.?:<. Se desconoce s! !bicacion e5acta. E. Madre de Roboa&3 re# de !da e /i"o de Salo&on 79 6r :9.:B<. NAAM*N 7&lacentero<. No&bre de dos /o&bres en la Biblia. 1. *i"o de Bela # 0robable&ente nieto de Ben"a&in 7Gn ?C.9:@ N& 9C.?;@ : 6r G.B3 ?<. D. General $aleroso # a0reciado del e"ercito de BEN%ADAD II3 re# de Siria3 d!rante el reinado de ora& en Israel 79 R H<. En esta e0oca Israel era trib!tario de Siria. Naa&an era le0roso3 0ero no se /abia se0arado de la sociedad 7c4. L$ :B.?H3 ?C<. D!rante !na in$asion a Israel /abia to&ado ca!ti$a a !na &!c/ac/a israelita3 a 2!ien 0!so 0or sir$ienta de s! es0osa. La &!c/ac/a conto a s! a&a acerca de !n 0ro4eta en Israel 2!e 0odia c!rar la le0ra. Enterado de esto3 el re# de Siria /i1o 2!e Naa&an 4!era a ora&3 re# de Israel3 con !na carta en la 2!e 0edia la c!racion de s! .eneral.
Foto de Howard Vos
,l r$o !bana en el centro de la ciudad de Damasco, @iria, conocido #o& como <arada. 8aam+n el leproso 'u% aba las a uas de este r$o superiores a 7todas las a uas de Israel9 (2 4 5.1/1H).
ora& se alar&o ante se&e"ante 0eticion3 # 0enso 2!e Ben%adad b!scaba &oti$o 0ara 0elear3 0ero el 0ro4eta ELISEO le 0idio 2!e re&itiera a Naa&an ante el. L!e.o3 el 0ro4eta en$io a s! sier$o GIEOI 0ara aconse"ar a Naa&an 2!e se la$ara siete $eces en el rio ordan. Ante esta sol!cion Naa&an se eno"o # se 4!e3 0ero l!e.o se arre0intio3 obedecio # recibio sanidad. Se.!n 9 R H.:HI:E3 Naa&an se con$irtio a e/o$a3 0ero e50lico al 0ro4eta 2!e3 a 0esar de s! n!e$a 4e3 tendria 2!e aco&0anar a s! "e4e en el c!lto a s! dios. E$idente&ente Eliseo no se o0!so 7H.:G3 :A<. es!s se re4irio a la c!racion de Naa&an al re0roc/ar la incred!lidad de Na1aret 7Lc ?.9E<. NAASAN No&bre 0osible&ente deri$ado de nahash 7ser&iente o a#$#rio<. 6orres0onde al /i"o de AMINADAB3 2!e 4i.!ra entre los ascendientes de Da$id 7Rt ?.9;< # de es!s 7Mt :.?@ Lc B.B9<. ,!e "e4e de la trib! de !da en el desierto 7N& :.E@ 9.B@ etc.< # c!nado de Aaron 7E5 C.9B<. NABAL 7necio<. *acendado rico # 0ro0ietario de .randes rebanos3 2!e $i$ia en Maon3 en el s!r de !da. Era del lina"e de 6aleb. De el solicito Da$id 0ro$isiones 0ara s! e"ercito c!ando estaba desterrado d!rante el reinado de Sa!l3 0ero s! 0eticion se le dene.o. En $e1 de a#!da Nabal en$io ins!ltos3 lo c!al eno"o .rande&ente a Da$id3 0!es el 0rote.ia la re.ion # 2!i1as es0eraba cierta .ratit!d. 6!ando Da$id decidio s!bir con c!atrocientos soldados ar&ados 0ara casti.ar la insolencia de Nabal3 inter$ino ABIGAIL3 la &!"er de este !lti&o. Era bella e inteli.ente # con discrecion con$encio a Da$id de 2!e la $en.an1a no era 0ro0ia de el. Asi sal$o a s! es0oso. Sin e&bar.o3 c!ando Nabal se dio c!enta de lo oc!rrido3 s! cora1on des&a#o #
die1 dias des0!es 4allecio 7: S 9H<. NABAT -adre de eroboa& I 7: R ::.9C<3 0ri&er re# del reino del norte # el 2!e /i1o 0ecar a Israel 7: R :?.:C<. NABOT Nat!ral de e1reel 2!e 0oseia !na $ina cerca del 0alacio del re# A6AB3 de Sa&aria 7: R 9:<3 la c!al este deseaba 0ara 0oder a&0liar s! /!erto. Nabot se ne.o a entre.ar s! $ina3 0ero EOABEL3 la es0osa de Acab3 le$anto contra el 4alsos testi.os 2!e lo ac!saron de blas4e&ia3 e /i1o 4inal&ente 2!e lo la0idaran # &ataran. Acab se a0odero de la $ina3 0!es los /erederos de !n con$icto de blas4e&ia no tenian derec/o. La inter$encion 2!e el 0ro4eta Elias t!$o en este caso 4!e recordada des0!es co&o !n e"e&0lo de la "!sta retrib!cion di$ina 79 R A.9:I9C<. NABOTEOS Descendientes de NEBAIOT3 /i"o de Is&ael 7Gn 9H.:B<3 lla&ados ta&bien nabateos. No se les &enciona en la Biblia con el 0atroni&ico3 0ero el libro de Abdias se /ace re4erencia a ellos i&0licita&ente. Se /abla de Nebaiot 7o Nabatea< co&o re.ion o ci!dad 7Is C;.E<. Se trata de !n $erdadero reino arabi.o con .ente notable en la .!erra3 en el co&ercio # las constr!cciones. 6o&en1o a e5tenderse 0or el si.lo VII a.6. # lle.o a abarcar casi toda la Arabia de -etra3 la 0enins!la sinaitica # las 4ronteras del desierto de Arabia. D!rante el si.lo VI los naboteos lle.aron /asta Edo& # Moab # las con2!istaron. Alcan1aron s! a0o.eo entre los si.los II a.6. # II d.6. ,!e en Edo& donde los naboteos 4!ndaron el reino de Arabia de -etra3 # $arios de s!s re#es se reconocieron con el no&bre de ARETAS 79 6o ::.B9@ c4. Abd :<. En :;C d.6. Ro&a /i1o 0ro$incia s!#a a Nabatea # la lla&o Arabia.
4uinas de un templo de la anti ua civili%acin nabatea al sur de Dalestina.
En los dias de 6risto los naboteos se e5tendieron /asta el Mediterraneo3 al s!r de Ga1a@ 0or el norte s!bieron 0or Traconite # do&inaron /asta Da&asco en Siria. La &adre de *erodes el Grande 4!e nabatea. A!n2!e 0osible&ente 6risto n!nca $isito a Nabatea3 e"ercio s! &inisterio en las 4ronteras de -erea # Deca0olis c!ando los nabateos estaban alli en 0leno a0o.eo. >!i1as 4!eran naboteos los arabes 2!e se &encionan co&o 0resentes en er!salen el dia de -entecostes 7*c/ 9.::<. El re# Aretas IV 7A a.6.=?; d.6.< no&bro a !n .obernador 7etnarca< 0ara Da&asco. Este 4!e el 2!e tra&o el arresto de -ablo # de 2!ien el a0ostol esca0o se.!n 9 6o ::.B9ss. Una /i"a de Aretas IV 4!e &!"er de *ERODES Anti0as del 2!e 0ronto se di$orcio. Los naboteos 0er&anecieron no&adas /asta el si.lo III a.6.3 # senoreaban en la 0enins!la sinaitica. Eran 4a&osos co&o ast!tos &ercaderes # lo.raron la s!0re&acia en las transacciones co&erciales de las r!tas de cara$anas 2!e iban # $enian de la India3 6/ina3 Arabia # Siria. Ta&bien 4!eron e50ertos constr!ctores de 0resas3 ac!ed!ctos3 cisternas3 rece0tores conicos de a.!a3 etc.3 sobre todo en la ci!dad rocosa de SELA 7o sea3 -etra<3 s! $irt!al&ente i&0enetrable ca0ital. NAB?CODONOSOR No&bre 2!e el Anti.!o Testa&ento da al 2!e 4!e re# de Babilonia desde C;H /asta HC9 a.6. Es Nab!codonosor II # no debe con4!ndirsele con Nab!codonosor I3 2!ien 4!e re# de la c!arta dinastia babilonica # .oberno en esa ci!dad en el si.lo FII. El 0adre de Nab!codonosor3 Nabo0olasar3 4!e el 0ri&er re# del I&0erio Neobabilonico o 6aldeo 7 6ALDEA<. A!n antes de ascender al trono3 Nab!codonosor se distin.!io 0or s! acti$idad &ilitar. -oco antes de &orir s! 0adre3 Nab!codonosor &arc/o a la cabe1a de !n e"ercito 0ara en4rentarse con las tro0as de NE6AO3 re# de E.i0to. osias3 re# de !da3 4iel a s! alian1a con Babilonia3 se o0!so a Necao en Me.!ido3 # &!rio a consec!encia de las /eridas recibidas. Le s!cedio s! /i"o oaca1. Sin e&bar.o3 Necao no ace0to esta s!cesion # coloco en s! l!.ar a oaci&3 otro /i"o de osias # /er&ano de oaca1. A este !lti&o lo lle$aron ca!ti$o a E.i0to 79 R 9B.9GIBH@ 9 6r BH.9;IBC.?<. Mas las $ictorias de Necao 4!eron e4i&eras3 0!es Nab!codonosor le derroto en 6AR>UEMIS 7C;H a.6.<. oaci& # s! reino 2!edaron s!"etos al I&0erio Babilonio. Las noticias de la &!erte de Nabo0olasar obli.aron a Nab!codonosor a re.resar a Babilonia. Sin e&bar.o3 des0!es de al.!nos anos oaci&3 alentado 0or el a0arente res!r.i&iento de la 0otencia de E.i0to3 se rebelo contra Nab!codonosor3 # este en$io s!s
tro0as 0ara 2!e atacasen a !da. oaci& &!rio en la ca&0ana # le s!cedio s! /i"o oa2!in. 6!ando los babilonios tenian sitiada a er!salen3 el 0ro0io Nab!codonosor $ino a diri.ir la ca&0ana. En el ano HAE er!salen ca#o3 # Nab!codonosor se a0odero de los tesoros del te&0lo # del 0alacio. Ade&as3 a Babilonia lle$aron en calidad de 0risioneros al re# oa2!in3 s!s 4a&iliares # al.!nos 0ersona"es del reino. !nto con ellos3 Nab!codonosor lle$o $arios &illares de obreros # soldados 2!e desde entonces /abrian de ser$irle. En l!.ar de oa2!in3 Nab!codonosor coloco sobre el trono de er!salen a Sede2!ias3 tio de oa2!in 79 R 9?.:I:E@ 9 6r BC.HI:;<. Res!lta di4icil co&0a.inar los detalles de estas dos narraciones3 # 0or ello /e&os se.!ido a2!i la 0ri&era de ellas. Se /an encontrado te5tos babilonicos en los 2!e se /abla del re# oa2!in3 2!e $i$ia en ca!ti$erio en esa ci!dad. El n!e$o re#3 Sede2!ias3 a 0esar de ser criat!ra de Nab!codonosor3 no tardo en rebelarse en s! contra. ,!e entonces c!ando Nab!codonosor $ino con todo s! e"ercito contra er!salen3 # la sitio3 # le$anto torres contra ella alrededor 79 R 9H.:<. Tras !n 0eriodo de sitio3 el re# # s! e"ercito /!#eron de la ci!dad3 0ero los caldeos dieron con ellos3 dis0ersaron al e"ercito "!dio # ca0t!raron a Sede2!ias. A este lo lle$aron ante Nab!codonosor. Alli de.ollaron a s!s /i"os en 0resencia s!#a3 # a el le sacaron los o"os3 des0!es de lo c!al lo lle$aron ca!ti$o a Babilonia. La ci!dad de er!salen 4!e destr!ida. Todos los 0rinci0ales edi4icios 4!eron incendiados3 # los caldeos ec/aron aba"o las &!rallas de la ci!dad. De"ando solo a los labradores 0ara 2!e traba"aran en la tierra3 NABUOARADAN3 ca0itan de la .!ardia de Nab!codonosor3 lle$o ca!ti$os a Babilonia al resto de la 0oblacion. !nto con este .ran n!&ero de escla$os3 los caldeos lle$aron consi.o todo c!anto 0!dieron to&ar del te&0lo # los 0alacios de er!salen 79 R 9?.:GI9H.9:@ 9 6r BC.::I9:<. ,!e d!rante esta e0oca3 # en torno a estos aconteci&ientos3 2!e 0ro4eti1o EREMIAS # a ca!sa de ello se le ac!so de traicion. Debido a estos acia.os aconteci&ientos de la caida # destr!ccion de er!salen # del ca!ti$erio del 0!eblo3 el ano HGE a.6. es de i&0ortancia ca0ital 0ara la /istoria de Israel. A0arte de las ca&0anas &encionadas3 al.!nos te5tos babilonicos describen &!c/as otras 2!e Nab!codonosor diri.io. Entre s!s aliados se contaban los MEDOS3 2!e en tie&0os de BELSASAR contrib!irian a 0oner 4in al I&0erio Neobabilonico. Ade&as3 d!rante el reinado de Nab!codonosor se eri.ieron en Babilonia al.!nas de s!s &as .randes obras ar2!itectonicas3 constr!idas en .ran 0arte con &ateriales # artesanos 0rocedentes de tierras con2!istadas3 co&o los "!dios. Entre estas obras se destacaban los "ardines col.antes de Babilonia3 de los c!ales /o# solo 2!edan al.!nos rastros di4icil&ente reconocibles. Se.!n Daniel ?3 Nab!codonosor 0aso 0or !n 0eriodo de loc!ra3 tras el 2!e !na $e1 restablecido alabo a Dios co&o Re# # Senor. Los te5tos babilonicos # el resto de la literat!ra $eterotesta&entaria3 nada dicen al res0ecto. El 0eriodo de &as de &edio si.lo d!rante el 2!e Nab!codonosor reino en Babilonia 4!e la e0oca de oro del I&0erio 6aldeo. En tie&0o de s! /i"o EVIL%MERODA6 co&en1o la decadencia3 2!e c!l&inaria 0oco des0!es con la caida de Babilonia &ientras BELSASAR celebraba s! 4a&oso ban2!ete. NAB?@ARAD*N O4icial de la corte del re# Nab!codonosor3 al 2!e este le con4io el &ane"o de los as!ntos de er!salen c!ando esta ca#o en 0oder de los babilonios 79 R 9H.GI9:@ er BA.GI:;<. 6!atro o cinco anos des0!es re.reso a er!salen # lle$o ?EH ca!ti$os &as 7 er H9.:9IB;<. NACIMIENTO DE JESNS ESU6RISTO3 MARIA3 VIRGEN. NACOR No&bre de dos /o&bres # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Ser!. 7Gn ::.99< # 0adre de Tare 7Gn ::.9?<3 2!ien a s! $e1 4!e 0adre de Abra/a&. Se &enciona en la .enealo.ia de es!s 7Lc B.B?<. D. *i"o de Tare 7Gn ::.9C3 9E< # /er&ano de Abra/a& 7Gn 99.9;3 9B<. Nacio en Ur de los caldeos3 0ero 0arece 2!e des0!es residio en *ARAN3 ci!dad de Nacor 7Gn 9?.:;<. Se caso con Milca3 /i"a de *aran 7Gn ::.9A<3 2!ien le dio oc/o /i"os. De s! conc!bina REUMA t!$o c!atro 7Gn 99.9;I9?<. De entre s!s /i"os sobresale Bet!el3 0adre de Rebeca 7Gn 99.9B<3 es0osa de Isaac. -arece /aber sido adorador del Dios $erdadero 7Gn B:.HB<. E. Una ci!dad &encionada en Gn 9?.:;. E5isten al.!nas con4!siones con la 4rase'
ci!dad de Nacor. Esta 2!i1as /a.a re4erencia a la ci!dad lla&ada Nacor o a la ci!dad donde Nacor $i$ia. 6!ando Abra/a& # Lot e&i.raron a 6anaan3 Nacor se 2!edo en *aran. NADAB 7en /ebreo3 $eneroso, noble<. No&bre de c!atro 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Aaron 7E5 C.9B<3 2!ien con s! /er&ano o4recio 4!e.o e5trano delante de e/o$a3 0or lo 2!e a&bos s!4rieron el casti.o de &!erte 7L$ :;.:IE@ c4. $. :9<. D. Se.!ndo re# de Israel3 /i"o # s!cesor de eroboa& I. 6ontin!o el c!lto de los becerros de oro 2!e s! 0adre /abia iniciado. Reino a0enas dos anos 7ca. A:H3 A:? a.6.<. Baasa lo asesino # s!cedio3 # ani2!ilo toda la casa de eroboa& 7: R :?.9;@ :H.9HIB:<. E. Descendiente del 0atriarca !da 7: 6r 9.9G3 B;<. J. *i"o de Gabaon # tio del re# Sa!l de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.B;@ A.BC<. NAFT?4IM *i"o de Mi1rai&3 descendiente de 6a& 7Gn :;.:B@ : 6r :.::<. ,or&o !n .r!0o /!&ano3 0osible&ente sit!ado en el Ba"o E.i0to 0or2!e Na4t!/i& lle.o a si.ni4icar los del delta. Se /a s!.erido 2!e Na4t!/i& si.ni4ica &tahitas3 0!es <tah era el dios de Men4is. NA4AS 7en /ebreo3 ser&iente<. No&bre de dos 0ersona"es # !na localidad del Anti.!o Testa&ento. 1. Re# a&onita3 conte&0oraneo de Sa!l. S! derrota 0or Sa!l 4!e !n 4actor en la coronacion de este !lti&o co&o re# de Israel 7: S ::<. D. -adre de Abi.ail # Sar$ia 79 S :E.9H<. A!n2!e /a# cierta a&bi.!edad en el te5to /ebreo de 9 S :E.9H3 esta 0arece ser la &e"or inter0retacion 7c4. : 6r 9.:C<. E. 6i!dad 4!ndada 0or Te/ina3 de la trib! de !da 7: 6r ?.:9<. NA4AT 7tran(#ilidad<. No&bre de tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. e4e edo&ita 7Gn BC.:B3 :E<. D. Descendiente de Elcana3 de la trib! de Le$i 7: 6r C.9C<. E. Ma#ordo&o del te&0lo d!rante el reinado de E1e2!ias 79 6r B:.:B<. NA4BI 7a&ocado<. Uno de los doce es0ias 2!e Moises en$io a la tierra de 6anaan 7N& :B.:?<. NA4?M 70robable&ente 4or&a abre$iada de la $o1 /ebrea nah#m"ah 2!e si.ni4ica ,eho!a ha consolado<. No&bre de dos 0ersona"es de la Biblia. 1. A!tor del se0ti&o libro de los 0ro4etas &enores. 7 NA*UM3 LIBRO DE.< D. Ante0asado de es!cristo 7L!cas B.9H<. NA4?MF LIBRO DE Bre$e libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e 0redice la destr!ccion de Asiria # s! ca0ital3 Nini$e. $structura %el &ibro La obra co&ien1a con lo 2!e 0robable&ente sea la inter0retacion &as anti.!a del libro. Este 0ri&er $ersic!lo re4le"a la 0erce0cion de .eneraciones s!bsi.!ientes 2!ienes entendieron al escrito co&o orac!lo 7massa< o car.a re4erente a Nini$e3 !n libro 7o rollo' se&her< # !na $ision 0erteneciente a Na/!& de Elcos. El libro contin!a con !n 0oe&a acrostico 7:.9IG<3 tal $e1 !n /i&no 7lo 2!e /a /ec/o a al.!nos est!diosos s!0oner 2!e es !na !nidad inde0endiente3 2!e 2!i1as se !tili1aba co&o /i&no de alaban1a 0or la caida del o0resor<3 en el 2!e se celebra la $enida 0oderosa de Ya/$e/ 0ara casti.ar a s!s ene&i.os # sal$ar a s! 0!eblo. El ori.en3 la 4!ncion # el si.ni4icado de este acrostico inco&0leto 72!e solo contiene once de las $eintidos letras /ebreas< se /an debatido e5tensa&ente dando ori.en a &!c/a es0ec!lacion. Lo i&0ortante del 0asa"e es 2!e 0arece estar asociado con la tradicion lit!r.ica de er!salen 7c4. Sal&os # La&entaciones<. El :.AI:: es !n 0asa"e de di4icil trad!ccion 7c4. $arias trad!cciones< 2!e bien 0odria estar diri.ido a la co&!nidad de 4e. El :.:9I:H contiene !n &ensa"e de 0ro&esa 0ara !da 2!e 0resenta !n contraste &arcado con el :.:;3 ::3 :? donde se an!ncian /#icio " amena2a contra Nini!e 7c4. 9.?I:B<. -reoc!0ados 0or este contraste entre 0ro&esa # "!icio al.!nos trad!ctores o0tan 0or alterar el orden de estos $ersic!los3 &edida 2!e no 0arece necesaria c!ando se considera el conte5to literario .lobal. El 9.:I9 co&0ara las e50eriencias de acob e Israel con la de Nini$e' es in!til /acer 0re0arati$os ante el ine$itable "!icio de Dios 7c4. er H:<. El 9.BI:B 0resenta !n b!en e"e&0lo de !n 0oe&a 2!e celebra la derrota del ene&i.o. La
descri0cion de la derrota de Asiria es 0artic!lar&ente $i$ida 79.BIE<. El "!icio de Dios se re0resenta 0or las 4!er1as desatadas de la nat!rale1a3 2!e c!&0len s! 0ro0osito 7:.BIH@ 9.C<. Dios /a !tili1ado a Asiria 0ara disci0linar a s! 0!eblo3 0ero a/ora el casti.o se /a c!&0lido # Dios casti.a la soberbia de Asiria 7Nini$e es s! ca0ital< 7:.:9I:?< # 2!iebra s! #!.o de sobre s! 0!eblo 7$. :B<. A/ora !da 0!ede celebrar s!s 4esti$ales # c!&0lir s!s $otos 7:.:Hb<. El an!ncio de la liberacion se introd!ce con el /er&oso 0asa"e de :.:H3 2!e /alla !n eco en Is H9.E 7c4. Ro :;.:H@ E4 C.:H<. eno4onte narra 2!e Nini$e 4!e destr!ida en !na in!ndacion del Ti.ris. Na/!& en 9.C3 G lo indica $i$ida&ente3 # en 9.AI:B describe a los $encedores arro"andose sobre los des0o"os. El 2!e 4!e .ran i&0erio es a/ora !na r!ina 7B.E<. Na/!& re&e&ora la caida del otro 0oderoso i&0erio3 el de E.i0to 7B.GI:H<. In!til&ente trataran de reconstr!irlo 7B.:?3 :H<. Este !lti&o ca0it!lo de Na/!& to&a la 4or&a de !n a#3 !na 4or&a literaria !tili1ada 0ara la&entar la caida de Nini$e. 6on .ran ironia el 0ro4eta la&enta la caida de !na ci!dad re0resentante del 0oder i&0erial arro.ante # arrasador. El "!icio es de4initi$o 7B.:A<.
NA4?MG
I. Se $e're"a a $es"ru''&=# $e N-#&+e 1.1H1K A. Los %r&#'&%&os /e#era es $e ,u&'&o $&+&#o 1.1H8 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a :. Ven.an1a de Dios en el "!icio :.:I9 D. Po$er $e D&os e# e ,u&'&o 1.EH8 B. La $es"ru''&=# $e N-#&+e ! a &bera'&=# $e Ju$6 1.9H1K II. Se $es'r&be a $es"ru''&=# $e N-#&+e D.1H1E A. E ama$o a a ba"a a D.1HD B. La $es"ru''&=# $e N-#&+e D.EH1E III. La $es"ru''&=# $e N-#&+e es mere'&$a E.1H19 A. Las ra3o#es %ara a $es"ru''&=# $e N-#&+e E.1H11 1. La /ra# &m%&e$a$ $e N-#&+e E.1HM D. La 'om%ara'&=# $e N-#&+e 'o# Tebas E.8H11 B. La $es"ru''&=# $e N-#&+e es &#e+&"ab e E.1DH19 1. Las .or"a e3as $e N-#&+e so# $b& es E.1DH1K D. Los -$eres $e N-#&+e so# $b& es E.1LH19
Autor Fec!a De Na/!& solo sabe&os 2!e era ori!ndo de la localidad de Elcos 7:.:<3 0osible&ente al s!r de !da. Ta&bien se /an s!.erido co&o 0robables localidades Galilea # las 0ro5i&idades de Nini$e. No es 4acil 4ec/ar s!s 0ro4ecias. Una 0osibilidad es la de !bicarlas entre la caida de Tebas 7CCB a.6.3 Na/ B.G< # la de Nini$e 7C:9 a.6.<. "arco #istorico En C9H a.6.3 el re# Nabo0olasar 4!nda en el I&0erio Neobabilonico 7 BABILONIA<3 2!e do&ina la escena 0or tres c!artos de si.lo. El !lti&o ene&i.o 2!e so&ete es la decadente ASIRIA3 a la 2!e E.i0to se /abia aliado. La caida de NINIVE sella la derrota 4inal del I&0erio Asirio3 2!e /abia e"ercido s! br!tal do&inacion en toda la re.ion3 # es 0or ello celebrada en todo el Medio Oriente co&o !na liberacion. El libro de Na/!& describe # celebra esa caida3 inter0retandola 0ara el 0!eblo de !da. Aporte a &a 1eologia Es notable 2!e tanto onas co&o Na/!&3 los !nicos libros biblicos 2!e ter&inan con !na interro.ante3 e50loran el te&a de !n arc/iene&i.o de .ran &a.nit!d # los 0osibles destinos de tales ene&i.os. A&bos ase$eran la soberania de Dios ante !n ene&i.o de la talante de Nini$e3 si&bolo de todo lo 2!e se #er.!e en o0osicion a Dios. No ins0ira a Na/!&3 co&o al.!nos criticos /an 0retendido3 !n si&0le celo nacionalista3 sino la con$iccion de 2!e Dios .obierna la /istoria de todos los 0!eblos3 # 2!e es !n Dios "!sto3 c!#a "!sticia no 0!eden des$iar ni retardar con s! 0oder los i&0erios 7B.:<. La 0ers0ecti$a de Na/!& 0lantea el desa4io de ca&inar sabiendo 2!e la $iolencia 74isica o estr!ct!ral<3 la o0resion3 la e50lotacion # la 0ro&esa de bienestar 0ro0ias de Nini$e tienen el tie&0o contado. 'tros (untos Importantes Se /an encontrado entre los rollos del &ar M!erto en >!&ran3 4ra.&entos de Na/!&
7es0eci4ica&ente 9.::I:B deno&inado ?>0Na/< # s!s corres0ondientes inter0retaciones. 6!riosa&ente3 ,la$io ose4o cita casi el &is&o 0asa"e 79.GI:B< # o4rece s! 0ro0ia inter0retacion. Este 0asa"e es la !nica cita e5tensa de !n 0asa"e $eterotesta&entario en la obra de ,la$io ose4o. Estas anti.!as citas e inter0retaciones indican 2!e Na/!& no /a sido tan i.norado co&o a $eces se s!.iere. Biblio$ra)ia
Ric/ard . 6o..ins # S. -a!l Ree&i3 Nah#m, Obadiah, Esther Israel Amon$ the Nations3 Eerd&ans3 Grand Ra0ids3 MI3 :AGH. Andre) *ill # o/n Walton3 A S#r!e" o) the Old Testament3 Oonder$an3 Grand Ra0ids3 MI3 :AA:. Alonso Sc/o+el3 Los &ro)etas3 Editorial 6ristiandad.
NACN 7en /ebreo3 &lacentero<. Aldea de Galilea en donde es!s res!cito al /i"o
!ni.enito de !na $i!da 7Lc E.::I:E<. S! !bicacion se establece con bastante se.!ridad en el 0e2!eno 0!eblo &oderno de Nein 2!e se /alla G +& al s!deste de Na1aret # B al s!doeste de Endor3 en !na s!a$e 0endiente desde la 2!e la 0oblacion n!nca 4!e 4orti4icada. -!esto 2!e la 0oblacion n!nca la 4orti4ico con &!ros3 la re4erencia a la 0!erta de la ci!dad 7$. :9< debe entenderse co&o al!sion a la entrada 0rinci0al. NAIOT -e2!eno 0oblado o barrio de la ci!dad de RAMOT. Se cree 2!e alli se establecio !na de las anti.!as esc!elas de los 0ro4etas or.ani1ada 0or Sa&!el # s!s disci0!los. Sa!l t!$o alli s! e5trana e50eriencia de 0ro4eti1ar 7: S :A.:GI9?<. Da$id se re4!.io en Naiot c!ando Sa!l lo 0erse.!ia 7: S 9;.:<. NARCISO A&i.o de -ablo de ori.en ro&ano3 # "e4e de !na casa a c!#os &ie&bros3 2!e ta&bien eran cristianos3 el a0ostol sal!da en Ro :C.::. No 0!ede ser el Narciso 2!e 0laneo la &!erte de Mesalina 0or in4idelidad a s! es0oso3 el e&0erador 6la!dio3 #a 2!e este Narciso3 a&i.o de con4ian1a del e&0erador3 se s!icido antes 2!e el a0ostol escribiera la carta. NARDO El es0icanardo 7nardostach"s iatamansi<3 /ierba de la 4a&ilia de las $alerinaceas3 ori!nda de los &ontes del *i&ala#a. De la rai1 # tallos $ellosos de la 0lanta se 0re0ara !n !n.!ento 4ra.ante # costoso3 &!# a0reciado co&o 0er4!&e tanto en la India co&o en otros 0aises asiaticos 76nt :.:9@ ?.:Bss<. De nardo era el 0er4!&e con 2!e !na &!"er 7se.!n n :9.B3 Maria de Betania< !n.io a es!s en casa de Si&on el le0roso 7Mc :?.BIAMM<. S! aro&a era tan intenso 2!e lleno toda la casa 7 n :9.B<3 # s! 0recio se calc!lo en trescientos denarios o &as. El ad"eti$o &isti4os 2!e !san Marcos # !an 0ara describir el nardo es de si.ni4icado disc!tido' .en!ino3 no ad!lterado3 del 0istac/o3 o es0ica7%nardo<. NARI@ Or.ano de la res0iracion # el ol4ato. En la &entalidad /ebrea no e5istia la idea del 0roceso res0iratorio. La 0resencia del aliento en las 4osas nasales estaba relacionada con la VIDA 7Gn 9.E@ ob 9E.B ALMA@ ES-IRITU3 etc.<. 6!ando el aliento se e5/alaba $isible&ente se lla&aba /!&o 7Sal :G.G<3 # se relacionaba con la e50resion de las e&ociones3 0rinci0al&ente de la ira 7Gn 9E.?H@ ob ?.A@ Is B;.9G<. En el Anti.!o Testa&ento nari1 se e&0lea a &en!do en sentido 4i.!rado' !n $iento te&0est!oso se describe co&o el so0lo de t!s narices 7E5 :H.G RV%:A;A<. Los asirios solian 0oner ar.ollas en las narices de s!s ca!ti$os 0ara cond!cirlos a &anera de ani&ales 79 R :A.9G@ ob ?:.9<. Entre las &!"eres orientales era cost!&bre col.arse sorti"as de &etales 0reciosos del carti.alo de las narices 7Gn 9?.993 ?E@ Is B.9:<. NAT*N 7El ha dado<. No&bre de n!e$e 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Da$id # ascendiente de es!cristo 79 S H.:?@ Lc B.B:<. D. -adre de I.al 79 S 9B.BC<. E. -adre de A1arias 7: R ?.H<. J. -adre de Oab!d 7: R ?.H<. K. Descendiente de !da 7: 6r 9.BC<. L. *er&ano de oel 7: 6r ::.BG<. M. En$iado de Esdras 7Esd G.:C<. 8. Uno de los 2!e se casaron con e5tran"eras en tie&0os de Esdras 7Esd :;.BA<. 9. -ro4eta a&i.o del re# Da$id3 notable 0or s!s decisi$as inter$enciones d!rante el reinado da$idico 79 S E.9I:E@ :9.:IH<. 6!ando Da$id co&!nico a Natan s! deseo de edi4icar !na casa o te&0lo 0ara Dios 79 S E<3 el 0ro4eta contesto con la re$elacion de e/o$a' No seria Da$id3 sino !no de s!s descendientes3 2!ien constr!iria el te&0lo 7 SALOMON<.
6!ando Da$id 0eco 79 S ::<3 Dios en$io a Natan 0ara a&onestarlo. El 0ro4eta !tili1o !na 0arabola co&o acerca&iento lo.rando 2!e Da$id &is&o declarara s! 0ro0io casti.o 79 S :9.:I:9<. 6!ando 0or la &!erte de Da$id la casa de este se di$idio # ADONIAS 2!iso !s!r0ar el trono3 de n!e$o a0arecio Natan en accion. Aconse"o a BETSABE en c!anto a la &anera en 2!e debia act!ar 4rente a la crisis 7: R :.::I:?<. Es Natan el 2!e !n.e a Salo&on co&o re# s!cesor de Da$id 7: R :.BAI?H<. La instit!cion de los le$itas # de los &!sicos en la casa de e/o$a e&ano tanto de Natan co&o del re# Da$id 79 6r 9A.9H<. NATANAEL 7en /ebreo3 don de Dios<. Disci0!lo de es!s3 0robable&ente !no de los doce. Se &enciona solo en n :.?HIH: # 9:.9 # se le /a identi4icado con Bartolo&e3 no&bre 0atroni&ico 2!e a0arece en la lista de los a0ostoles des0!es de ,eli0e 7Mt :;.B@ Mc B.:G@ Lc C.:?<. Era ori!ndo de 6ana de Galilea # ,eli0e lo cond!"o a es!s. Los dos co&0artian la es0eran1a &esianica3 0ero al 0rinci0io Natanael se &ostro esce0tico 0or2!e es!s era de Na1aret. Al darse c!enta3 sin e&bar.o3 del conoci&iento 0ro4etico 2!e es!s tenia de el3 Natanael le e5alto con tit!los de &a.ni4icencia. En res0!esta3 es!s le 0ro&etio !na $ision3 c!al la de acob3 en la 2!e el *I O DEL *OMBRE seria el &ediador entre el cielo # la /!&anidad. Mas tarde Natanael $io a es!s res!citado "!nto al &ar de Tiberias 7 n 9:.9<. NAT?RALE@A Ter&ino 2!e .eneral&ente trad!ce el $ocablo .rie.o )"sis3 2!e en s! &as a&0lio sentido desi.na la 0ec!liaridad 0ro0ia # nati$a de cada ser. 6!ando se /abla de la nat!rale1a del /o&bre se al!de a lo 2!e el /o&bre tiene de 0or si3 en contra0osicion a lo 2!e recibe de a4!era3 0or ed!cacion o cost!&bre. A &en!do en el N!e$o Testa&ento el ter&ino se !sa en este sentido .eneral. En Gl 9.:H *A se /abla de 0ersonas 2!e son "!dios 0or nat!rale1a # en Ro ::.9? de la 0lanta 2!e es oli$o sil$estre 0or nat!rale1a. Santia.o B.E a4ir&a 2!e toda nat!rale1a de ani&ales la /a do&ado la nat!rale1a /!&ana. Ro&anos :.9C3 9E /abla de 0racticas se5!ales 2!e estan en contra de la nat!rale1a /!&ana 7c4. : 6o ::.:?<. Sin e&bar.o3 nat!rale1a ta&bien se !sa en sentido 0e#orati$o en relacion con el /ec/o de la &aldad en el /o&bre. El 0ecado /a entrado al &!ndo # 0er$ertido &ortal&ente la nat!rale1a de los /o&bres@ 0or tanto3 a/ora son 0or nat!rale1a /i"os de ira 7E4 9.B<. El N!e$o Testa&ento deno&ina /o&bre nat!ral al /o&bre sin 6risto 7: 6o 9.:?<3 4rase 2!e transcrita seria /o&bre si2!ico. Esta es la descri0cion del /o&bre en el ni$el de los rec!rsos e5cl!si$os de s! 0ro0ia nat!rale1a3 2!e no co&0rende ni ace0ta la re$elacion del e$an.elio. En contraste con el /o&bre nat!ral3 de4or&ado 0or el 0ecado3 el N!e$o Testa&ento /abla de !n /o&bre n!e$o 2!e es ante todo 6risto en 0ersona 7E4 9.:H<. Todo el 2!e cree en 6risto es contin!a&ente in$adido 0or la i&a.en de El3 # es con4or&ado a !na n!e$a nat!rale1a resta!rada 7Ro G.9A@ 9 - :.?<. NA(ESF BARCOS E&barcaciones 2!e en los tie&0os biblicos se !saban 0ara trans0ortar car.a&entos. Los "!dios n!nca 4!eron &arineros. -ara ellos3 el &ar era !na 0eli.rosa # te&ida barrera. Sin e&bar.o3 el Anti.!o # el N!e$o Testa&ento contienen &!c/as re4erencias a los barcos # la na$e.acion. &a (rimitiva Navegacion Fluvial -or /aberse desarrollado las anti.!as ci$ili1aciones biblicas en las c!encas del Ti.ris3 el E!4rates # el Nilo3 es nat!ral 2!e los 0ri&eros intentos de na$e.acion conocidos se /icieran en estos ca!dalosos rios3 anti.!os &edios de co&!nicacion. La 0oblacion a0ro$ec/aba los 0a0iros3 canas # "!ncos 2!e crecian en las riberas@ enla1aban los "!ncos 4!erte&ente entre si # los cala4ateaban con bet!n o as4alto 0ara /acer botes 7E5 9.B<. Los &on!&entos e.i0cios # los sellos # &onedas de Meso0ota&ia dan !na idea de las anti.!as e&barcaciones3 es0ecial&ente barca1as 0ara trans0ortar 0ersonas 7Is :G.9<. Al &e"orarse las r!tas 4l!$iales3 las na$es3 0ese a los &ateriales de constr!ccion3 lle.aron a tener di&ensiones considerables3 e incl!so se !saron co&o barcos de .!erra entre Asiria # Babilonia.
Modelo de nav$o mercante de la "lota del re& @alomn (1 4 H.20).
&a epoca de &a Navegacion Fenicia A los e.i0cios no les .!staba el &ar abierto3 0ero se atre$ian a na$e.ar 0or la costa de
-alestina /asta lle.ar a ,ENI6IA3 en b!sca de &adera # otros &ateriales. Los 4enicios3 li&itados a s!s sierras # 0!ertos3 se $ieron obli.ados a b!scarse la $ida en el Mediterraneo. E1e2!iel conser$a !na &a.ni4ica descri0cion de las na$es 4enicias 2!e lle.aron a ser si&bolo de TIRO3 tanto en s! 0ros0eridad co&o en s! r!ina. El 0ro4eta destaca la $asta e5tension del co&ercio 4enicio 7E1 9E.:9I9A@ c4. BIA<. Las 4rec!entes re4erencias a las na$es de Tarsis en el Anti.!o Testa&ento rec!erdan el 0oderio &ariti&o de otros l!.ares3 co&o >UITIM 76/i0re< # TARSIS 7o bien de !na re.ion al s!r de 6ilicia3 o de la re.ion .aditana de Es0ana<. Isaias consideraba estas 4lotas co&o si&bolo del or.!lloso 0oderio de los .entiles 7Is 9.:C@ c4. N& 9?.9?@ Dt 9G.CG<. Las na$es ti0icas de Tarsis solian tener la 0roa redonda # la 0o0a ada0tada a la accion de los dos .randes re&os del ti&onel. Lle$aban !n &astil central3 con $ela c!adrada3 dos bancos 0ara los re&eros3 !na s!0erestr!ct!ra de de4ensa contra las olas # la insi.nia de la di$inidad 0rotectora en la 0roa. Eran relati$a&ente anc/as 0ara dar cabida a la car.a # los 0asa"eros 7 on :.BIH<. Los barcos de .!erra tenian 0roa a.!da3 con &a#or eslora 0ara /acerlos &as $eloces.
Foto de Howard Vos
Modelo de una nave e ipcia con un m+stil doble descubierto en la tumba del "aran @a#ure. Fos e ipcios usaron estas naves aproximadamente en el 255. a.).
&os #ebreos &a Navegacion La costa de -alestina 7/asta lle.ar al 6ar&elo en direccion norte< carece de 0!ertos nat!rales3 0!es o0e solo 4!e /abilitado arti4icial&ente ba"o los as&oneos3 # 6esarea 4!e creacion de *erodes. D!rante si.los esta costa la oc!0aron los 4enicios al norte # los 4ilisteos al s!r3 #a 2!e los israelitas /abitaban las &ontanas del interior. En tie&0os de los "!eces3 Aser # Dan a0enas #a se aso&aban a la costa 7 !e H.:E<. -ara Israel3 el &ar solo lle.o a tener i&0ortancia al consolidarse la &onar2!ia3 # entonces solo .racias a la alian1a con Tiro # Sidon. Salo&on /abia b!scado ri2!e1as en los &ares del s!r a tra$es de s! 0!erto en el &ar Ro"o. Ta&bien EOION%GEBER 7Elat3 A2aba< #3 anos des0!es3 osa4at 2!iso i&itarle3 0ero 4racaso 7: R A.9Css@ :;.99@ 99.?Gss<. -osible&ente los escritores del Anti.!o Testa&ento conocieron el MAR sola&ente de le"os3 .eneral&ente co&o si&bolo de intran2!ilidad # de do&inio e5tran"ero 7Is BB.9;I9B<@ c4. la 0oetica descri0cion de !nos &arineros en !na te&0estad del Sal :;E.9BI B9. El rastro de la na$e en &edio del &ar e$oca 0ara el sabio 0ro$erbista la 4init!d del conoci&iento /!&ano 4rente a las cosas ine50licables3 0ero ta&bien le era si&bolo de 0re$ision # de ab!ndancia 7-r B;.:A@ B:.:?<.
Modelo de una nave de transportar rano que los romanos usaron en el comercio.
&a Navegacion $n $l Nuevo 1estamento En los E$an.elios /alla&os 4rec!entes re4erencias a las barcas de 0esca del MAR DE GALILEA. Eran s!4iciente&ente .randes 0ara aco&odar al Maestro # s!s doce disci0!los a la $e13 0ero !na car.a e5cesi$a de 0eces 0odia 0onerlas en 0eli.ro de /!ndirse 7Lc H.E<. Los 0escadores i&0!lsaban a re&o s!s barcas 7 n C.:A<3 0ero en ocasiones !tili1aban ta&bien la $ela. Via"ando en los barcos costeros del este del Mediterraneo3 el a0ostol -ablo s!4rio na!4ra.io 0or lo &enos c!atro $eces 79 6o ::.9H@ *c/ 9E.BAI??<3 lo c!al s!bra#a los ries.os de las r!tas &ariti&as. El se.!ndo barco de s! $ia"e a Ro&a3 c!ando lo lle$aban 0risionero3 era !na na$e ale"andrina 7*c/ 9E.C<3 dedicada a trans0ortar tri.o desde E.i0to a Ro&a. De la .ra4ica narracion de L!cas se ded!cen detalles de estas .randes na$es@ el n!&ero de 0ersonas3 9EC entre tri0!lantes # 0asa"eros3 indica !n ta&ano &ediano3 0!es /abia &a#ores. Tal na$e seria !n ti0o 0er4eccionado de la 4enicia de /acia si.los3 #a descrita3 0ero dis0ondria de trin2!ete # $ela de 4o2!e 0ara 4acilitar las &aniobras. 6so Figurado de Nave -or no ser &ariti&o el 0!eblo /ebreo3 s!s escritores /acen 0oco !so de las 4i.!ras relacionadas con el &ar # las na$es. Ade&as de las 4i.!ras incl!idas en la seccion Los hebreos " la na!e$acion3 la inestabilidad del borrac/o ta&bien se co&0ara con la de las 0ersonas e&barcadas 7-r 9B.B:IB?<. En *eb C.:Gss la es0eran1a cristiana es co&o ancla
del al&a # en St. B.? la len.!a res!lta ser &as in.obernable 2!e las .randes na$es3 0!es estas obedecen al ti&on. A0ocali0sis :G.:9I:G /ace eco de E1e2!iel 9E3 0ero en este 0asa"e los &ercaderes # &arineros la&entan el 4in de Babilonia. Biblio$ra)ia
EBD+3 Na$e.acion3 col. ?HCI?CB.
NA(IDAD Nati$idad de es!cristo. A!n2!e la 4ec/a e5acta del naci&iento del Senor
se desconoce3 la &a#oria de los 0rotestantes # catolicos ro&anos celebran la Na$idad el 9H de dicie&bre. Sin e&bar.o3 las i.lesias ortodo5as orientales la celebran el C de enero3 # la i.lesia ar&eniana el :A de enero. Se desconoce si la i.lesia 0ri&iti$a celebraba la Na$idad e3 incl!so3 en la act!alidad /a# .r!0os de cristianos 2!e consideran 2!e no debe celebrarse. La 0ri&era &encion con 2!e conta&os de 2!e se celebro la Na$idad el 9H de dicie&bre data de los tie&0os de 6onstantino3 a0ro5i&ada&ente el B9H d.6. NA@ARENO Nati$o de NAOARET o 0erteneciente a esta ci!dad. En Mateo3 !an # *ec/os3 a es!s se le lla&a nad2oraios3 &ientras Marcos 0re4iere nad2arenos # L!cas $acila entre las dos 4or&as3 2!e son entonces e2!i$alentes. El 2!e le lla&aran asi se inter0reta co&o !n c!&0li&iento 0ro4etico 7Mt 9.9B<3 #a 2!e los /o&bres des0reciarian al Mesias 7en Is ::.: se le lla&a el $asta.o neser 2!e retonara de las raices de Isai3 ter&ino /ebreo 2!e Mateo relaciona con na2erat 2!e si.ni4ica na1areno<. Los "erosoli&itanos &enos0reciaban a los na1arenos. No solo el 0!eblo 7Mt 9:.::@ Mc :;.?E< # los de&onios 7Mc :.9?< reconocieron a es!s co&o na1areno3 sino ta&bien el an.el 2!e an!ncio s! res!rreccion 7Mc :C.C<. Incl!si$e3 des0!es de s! res!rreccion3 es!s &is&o se 0resento a Sa!lo co&o es!s de Na1aret 7*c/ 99.9G<. Des0!es de la ascension3 a los cristianos ta&bien se les conocieron co&o na1arenos 7*c/ 9?.H<3 0rinci0al&ente en Siria. Al.!nos creen con E0i4anio3 0adre eclesiastico3 2!e el no&bre na1areno se a0lico a !na secta ba!tista 0recristiana 2!e rec/a1aba los sacri4icios3 la Le# # la carne co&o ali&ento3 0ero la e5istencia de tal secta es /i0otetica. Biblio$ra)ia
. Sc/&id3 San +ateo3 *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. EGIG;.
NA@AREO 7en /ebreo3 se&arado o consa$rado. Ta&bien se transcribe Na1ireo<.

-ersona 70or lo .eneral laica<3 2!e /acia !n $oto de dedicacion es0ecial a e/o$a. Se.!n N& C.:I9: el $oto era te&0oral3 0ero 0arece 2!e 0ara al.!nos tenia caracter casi 0er&anente. No se es0eci4ica el traba"o ni los deberes del na1areo3 0ero se entiende 2!e debia dedicar s! $ida al ser$icio de e/o$a. El na1areo era asceta /asta cierto .rado3 0ero no recl!so ni celibe@ $i$ia entre la .ente # 0odia ser casado. Debia c!&0lir con tres re2!isitos' 1. Abstenerse de bebidas e&bria.antes # del $ino o de c!al2!ier 0rod!cto deri$ado de la !$a 7N& C.?<. Era caris&atico3 0ero debia recibir s! ins0iracion del Es0irit! Santo # no del esti&!lo arti4icial del $ino 7c4. E4 H.:G<. D. De"arse crecer el 0elo3 senal 0rinci0al de s! consa.racion 7N& C.H<. E. No tocar nin.!n cada$er3 ni a!n el de s! ser &as 2!erido. No es e$idente la ra1on de esta se$era restriccion3 0ero ta&bien se e5i.ia al s!&o sacerdote 7L$ 9:.::<. Se /a dic/o 2!e el na1areato e5istia en tie&0os 0re&osaicos3 0ero no /a# 0r!ebas claras 7se ale.a 2!e ose era na1areo senalando Gn ?A.9C # Dt BB.:C co&o indicio de ello<. El 0ri&er e"e&0lo claro es el de Sanson 7 !e :B.9IH@ :C.:E<. E$idente&ente Sa&!el ta&bien era na1areo 7: S :.::@ !n &an!scrito de : S :.99 desc!bierto en >!&ran a4ir&a 2!e Sa&!el era na1areo 0or todos los dias de s! $ida<. Se /a con"et!rado 2!e el 0elo lar.o de Absalon indicaba 2!e /abia to&ado el $oto3 0ero la a4ir&acion de 2!e se cortaba 0eriodica&ente la cabellera 79 S :?.9C< contradice esta con"et!ra. -arece 2!e /abia &!c/os na1areos en tie&0os de A&os. El 0ro4eta ac!sa a los israelitas a0ostatas de 0roc!rar /acerles a0artarse de s! $oto sa.rado 79.::ss<. Des0!es del ca!ti$erio ta&bien /abia &!c/os se.!n : Mac B.?Ass@ ose4o' G!erras II 5$. : # Anti$#edades FIF. $i. :. El &as 4a&oso na1areo de la e0oca no$otesta&entaria 4!e !an el Ba!tista 7Lc :.:H<. Se /a con"et!rado 2!e el $oto 2!e /i1o -ablo3 relatado en *c/ :G.:G3 4!e el de na1areato. Era costoso el rito 0ara liberarse del $oto. -ara .anarse el 4a$or de los "!dios en er!salen -ablo s!4ra.o los .astos de c!atro 0ersonas 2!e 2!erian liberarse de !n $oto3 2!e se.!ra&ente ta&bien 4!e el na1areato 7*c/ 9:.9Bss<.
NA@ARET 7en /ebreo 2!i1as si.ni4i2!e3 torre de atala"a o retono@ c4. Mt 9.9B e Is
::.:<. -e2!ena aldea donde es!s se crio3 conocida solo 0or los s!cesos del N!e$o Testa&ento 7Lc 9.?<. Esta sit!ada en !n bello $alle en las estribaciones e5tre&as del s!r de la sierra del Libano3 donde estas descienden abr!0ta&ente a la llan!ra de e1reel3 o Esdraelon3 a la &itad de la distancia entre el 0!erto de *ai4a 7al 0ie del 6ar&elo< # al e5tre&o s!r del &ar de Galilea. El /alla1.o de t!&bas enci&a del e&0la1a&iento act!al de Na1aret /ace s!0oner 2!e el 0!eblo anti.!o estaba !bicado &as arriba del 0!eblo &oderno3 a !na alt!ra de ca. ?;; &. *a# 4!entes en los dos e&0la1a&ientos. Las 0rinci0ales r!tas 2!e !nian los .randes centros de Meso0ota&ia # E.i0to 0asaban 0or la llan!ra de Esdraelon3 # dese&bocaban 0or el 0!erto de Me.!ido en la costa &editerranea cerca de 6esarea. Otras r!tas /acia ,enicia # Da&asco 0asaban cerca3 0ero Na1aret no se /allaba en nin.!na de ellas. De alli 2!i1as s!r.io la idea de 2!e Na1aret era !n l!.ar atrasado3 # s!s /abitantes eran conocidos 0or s! es0irit! inde0endiente 7c4. n :.?C<. Se /allaban cerca del .ran &o$i&iento co&ercial de la re.ion3 0ero no 0artici0aban en el.
Foto de Howard Vos
Fa moderna 8a%aret, sucesora de la aldea en la parte ba'a de >alilea en donde creci -es*s (Fc 2.:HG A.10, :1/:A).
Debido a la ab!ndancia de rocas cali4eras3 el 0!eblo de Na1aret se destaca /asta /o# 0or la blanc!ra de s!s casas. Es 0osible di$isarlo desde los 0enascos circ!ndantes # do&inar toda la llan!ra3 en !n 0anora&a 2!e se e5tiende desde los &ontes de Basan /asta el Mediterraneo. El &onte tradicional&ente lla&ado de la 0reci0itacion no corres0onde al de Lc ?.9A3 # el !nico ras.o 4isico identi4icable /o# es la lla&ada ,!ente de Maria. Na1aret 4!e el 0!eblo de Maria 7Lc :.9CIBG3 la an!nciacion< # 0robable&ente de ose. Des0!es de la /!ida a E.i0to3 este lle$o a Maria # al nino es!s a Na1aret3 le"os de los 0eli.ros de !dea 7Mt 9.:AI9B<. De la s!bsi.!iente residencia de casi treinta anos en Na1aret 7Lc 9.BA3 H:ss@ Mt 9.9B< s!r.io la cost!&bre de lla&ar na1areno a es!s. Desde alli co&en1o s! $ida 0!blica 7Mt ?.:B@ Mc :.A<3 a!n2!e s!s coterraneos sintieron desa.rado 7Mc C.:ICMM< # /asta /ostilidad 7Lc ?.:CIB;< 0or s! &inisterio. La /istoria si.!iente de Na1aret3 s! 4or&a act!al # la co&0osicion de la 0oblacion3 las /an de4inido notable&ente las 6r!1adas3 la oc!0acion &!s!l&ana # el a4an de a0ro0iarse l!.ares sa.rados. NE*POLIS -!eblo de Macedonia 2!e ser$ia de 0!erto a la ci!dad de ,ILI-OS3 la c!al estaba !bicada :C +& al norte. -!esto 2!e Nea0olis se /allaba en !na 0enins!la an.osta3 con !na ba/ia a cada lado3 real&ente tenia dos 0!ertos. -ablo lle.o a Nea0olis en s! se.!ndo $ia"e &isionero 7*c/ :C.::<. Es 0osible 2!e lo $isitara de n!e$o en s! tercer $ia"e 7*c/ 9;.:IC<. NEARCAS 7sier!o de ,eho!a<. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Se&aias3 descendiente de Da$id 7: 6r B.99I9B<. D. *i"o de Isi3 de la trib! de Si&eon3 2!e sir$io co&o &ilitar en tie&0os del re# E1e2!ias de !da 7: 6r ?.?9<. NEBAIOT -ri&o.enito de Is&ael 7Gn 9H.:B@ : 6r :.9A<3 # /er&ano de Ma/alat # Base&at3 &!"eres de Esa! 7Gn 9G.A@ BC.B<. Unos descendientes s!#os se establecieron en Arabia # se dedicaron a la crian1a de carneros 7Is C;.E<. -osible&ente se les 0!eda identi4icar con los NABATEOS de 2!e /abla la /istoria 0ro4ana 0osterior. NEBO 7ele!acion<. No&bre de dos ci!dades3 !na &ontana3 !n /o&bre # !n dios 0a.ano en el Anti.!o Testa&ento. 1. Dios de los babilonios 7Is ?C.:<3 considerado el dios del conoci&iento. Lo adoraban ta&bien los anti.!os arabes3 # s! c!lto estaba &!# .enerali1ado entre los caldeos # los asirios. -r!eba de ello es 2!e s! no&bre 4or&a 0arte de &!c/os no&bres 0ro0ios en la Biblia@ 0or e"e&0lo3 Nab!codonosor3 Nab!1aradan3 Nab!sarban 7 er BA.A3 :B@ ?G.:<3 Naboned3 Nabonasar3 Nabo0olasar3 etc. D. Montana de Moab desde donde Moises $io a lo le"os la tierra 0ro&etida # en donde ta&bien &!rio. Esta en la cordillera de ABARIM3 4rente a erico 7N& 9E.:9@ Dt B9.?A@ B?.:<. ebel Neba3 &onte de 0oca 0ro&inencia :; o :9 +& al este de la dese&bocad!ra del ordan en el &ar M!erto3 es el 0!nto reconocido 0or la tradicion cristiana co&o el &onte Nebo. Sin e&bar.o3 ebel Osa3 !n &onte &as alto 2!e esta 4rente a erico3 se a"!sta &e"or a los datos biblicos 7Dt B?.:3 9<.
E. 6i!dad de !da 7Esd 9.9A@ :;.?B@ Ne/ E.BB<. J. Ante0asado de siete israelitas 2!e se di$orciaron de s!s es0osas 0a.anas des0!es de la ca!ti$idad 7Esd :;.?B<. K. 6i!dad de R!ben 7N& B9.B3 BG<3 to&ada 0or los &oabitas3 2!ienes toda$ia la 0oseian en tie&0o de ere&ias 7Is :H.9@ er ?G.:3 99<. NECAO Se.!ndo ,araon de la dinastia FFVI de E.i0to3 /i"o de Sa&&etico3 4!ndador de esa dinastia. Necao se distin.!io 0or s! interes en el co&ercio # la na$e.acion. S!s &arinos circ!nna$e.aron el A4rica3 # s!s in.enieros intentaron abrir !n canal 2!e 4!era desde el &ar Ro"o /asta -IBESET en el Nilo. La i&0ortancia de Necao en la /istoria biblica esta en la ca&0ana &ilitar con la 2!e trato de socorrer a los asirios contra los babilonios # a la $e1 restablecer el 0oderio e.i0cio sobre -alestina # Siria. Tras to&ar a Ga1a 7 er ?E.:< # a Ascalon 7 er ?E.H<3 Necao se diri.io a 6AR>UEMIS3 0ero en el ca&ino se le inter0!so el re# OSIAS con s!s e"ercitos. Derrotado # /erido en la batalla de MEGUIDO3 osias 4!e lle$ado a er!salen3 donde &!rio. El 0!eblo entonces to&o 0or re# a oaca13 0ero Necao lo de0!so # coloco en s! l!.ar a Elia2!i&3 a 2!ien dio el no&bre de OA6IM. Este sir$io a Necao 0a.andole los trib!tos 2!e el 4araon re2!eria 79 R 9B.9AIBH@ 9 6r BH.9;IBC.?<. Sin e&bar.o3 la a$ent!ra de Necao en el Asia no d!ro &!c/o3 0!es 0oco des0!es NABU6ODONOSOR lo derroto en 6ar2!e&is 7 er ?C.9<. NECIO -ersona 2!e no ordena s! $ida en el te&or del Senor 7-r :.E<. S!s caracteristicas son o0!estas a las del sabio 7 SABIDURIA<. Los $ocablos /ebreo # .rie.o indican3 &as 2!e !n ba"o ni$el de inteli.encia3 !nas actit!des contrarias a la sabid!ria 2!e e&ana de Dios # 2!e se re$ela 0or s! -alabra. El necio &ani4iesta 0er$ersidad &oral 7Sal :;E.:E@ -r :B.:A@ :?.A<3 con4ia en si &is&o 7-r :?.:C@ 9G.9C<3 desdena la re$elacion di$ina # 4in.e ser ateo 0ara ec/ar a !n lado a Dios 7Sal :?.:@ Ro :.9:3 99<3 &!lti0lica 0alabras sin sentido 7-r :H.93 :?< # ac!&!la ri2!e1as sin calc!lar la bre$edad de la $ida 7 er :E.::@ Lc :9.9;<. ,rente a los /er&anos en 6orintio 2!e 2!erian s!bordinar el e$an.elio a la sabid!ria de este &!ndo3 -ablo e5/orta' Si al.!no ... se cree sabio se.!n este &!ndo3 /a.ase necio 0ara lle.ar a ser sabio 7: 6o B.:G B <. La sole&ne ad$ertencia del Senor contra el 0ecado de lla&ar necio al /er&ano 7Mt H.99< a0!nta al des0recio del /o&bre /ec/o a i&a.en de Dios. NEFISESIM Ascendiente de !na 4a&ilia de sir$ientes del te&0lo3 2!e $ol$ieron de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Ne/ E.H9<. Esta 4a&ilia 2!i1as sea la &is&a lla&ada Ne4!si& en Esd 9.H;. NEFTALC 7mi l#cha<. No&bre de !n /o&bre3 !na trib! # !n territorio en la Biblia. 1. El se5to /i"o de acob # el se.!ndo con Bil/a 7sier$a de Ra2!el@ Gn B;.E3 G<. 6on s!s c!atro /i"os entro en E.i0to con el resto de la 4a&ilia de acob 7Gn ?C.9?<3 2!ien antes de s! &!erte lo co&0aro a !na cier$a s!elta 7Gn ?A.9:<. D. Trib! 4or&ada 0or la descendencia de Ne4atli 7Gn ?A.9G<3 con c!atro 4a&ilias 0rinci0ales 7N& 9C.?GIH;@ : 6r E.:B<. T!$o s! 0arte entre las otras trib!s3 0artici0o en los s!cesos del desierto 7N& :.:H@ 9.9A3 B;@ E.EG@ :B.:?3 etc.<3 # Moises la lla&o llena de la bendicion de e/o$a 7Dt BB.9B<. Des0!es de la entrada a 6anaan3 la trib! de Ne4tali no e50!lso a los cananeos de s! tierra 7 !e :.BB<. Entre s!s 0ersona"es destacados 4i.!ran' Barac 7 !e ?.C<3 2!ien 0artici0o "!nta&ente con s!s 0aisanos en la batalla contra SISARA 7 !e H.:G<@ A/i&aas3 .obernador3 #erno de Salo&on 7: R ?.:H<@ e *ira&3 2!ien /i1o los artic!los de bronce 0ara el te&0lo de Salo&on 79 R E.:BI?H@ 9 6r ?.::I:C<. Entre los de Ne4tali ta&bien /abia 0artidarios de Da$id # lo a0o#aron d!rante s! reinado en *ebron 7: 6r :9.9B3 B?@ c4. Sal CG.9E<. E. Territorio 4ertil al oeste del &ar de Galilea # del rio ordan3 # al este de las tierras de Oab!lon # Aser. os!e lo cedio a la trib! de Ne4tali 7 os :A.B9IBA<. En la tierra de Ne4atli se encontraban !na ci!dad de re4!.io 76edes3 ci!dad de Barac3 os 9;.E@ !e ?.C<3 # tres ci!dades le$itas de los /i"os de Gerson 7 os 9:.B9@ : 6r C.EC<3 ade&as de la .ran ci!dad de *a1or 7 os ::.:;@ !e ?.9< # otras &!c/as &enos i&0ortantes. El territorio de Ne4tali lo con2!isto 7ca. GGH a.6.< BEN%ADAD I3 re# de Siria 7: R :H.9;@ 9 6r :C.?<. Isaias /ace re4erencia 7A.:< a la ca0t!ra de Ne4tali # s!s /abitantes 7EB?
a.6.< 0or TIGLAT%-ILESER3 re# de los asirios 7c4. 9 R :H.9A<3 # 0ro4eti1a !n 4!t!ro .lorioso 0ara la re.ion. es!s /abria de iniciar en ella3 si.los &as tarde3 s! &inisterio 0!blico 7Mt ?.:9I:E<. NEFTOA Manantial 2!e corria cerca de la 4rontera de los territorios de las trib!s de Ben"a&in # !da 7 os :H.G3 A@ :G.:?I:C<. -!nto de re4erencia &!# i&0ortante 0ara la de&arcacion de los li&ites ordenados 0or os!e al di$idir -alestina entre las doce trib!s. NEF?SIM -adre de !na 4a&ilia de sir$ientes del te&0lo 7Esd 9.H;@ NE,ISESIM<. NE)INOT 7en /ebreo3 m#sica de instr#mentos de c#erda<. Ter&ino 2!e a0arece en los tit!los de los sal&os ?3 C3 H?3 HH3 C:3 CC3 CE3 EC3 # en el te5to de *ab B.:A. Al 0arecer3 indicaba !n aco&0ana&iento de AR-A. NE)?E( 7en /ebreo3 seco<. Re.ion arida al s!r de !dea. -or encontrarse el Ne.!e$ al s!r donde $i$ian la &a#oria de los "!dios3 esta 0alabra lle.o a ser sinoni&o de s!r. El li&ite norte del Ne.!e$ era &as o &enos !na linea tirada desde Ga1a /asta el e5tre&o s!r del &ar M!erto 0asando 0or Beerseba. Se e5tiende /acia el s!r en 4or&a de trian.!lo con s! 0!nta en el e5tre&o norte del .ol4o de A2aba. El a.!a escasea en el Ne.!e$3 0!es la ll!$ia an!al $aria de :G c& en el norte /asta 9 c& en el s!r. -or tanto3 sola&ente al.!nas 1onas son c!lti$ables3 # esto solo a base de co&0le"os siste&as 0ara conser$ar el a.!a.
Foto de Howard Vos
Kamilia beduina con sus reba2os se mueve lentamente a trav=s del 8e uev, el +rea des=rtica del sur de Dalestina.
Las in$esti.aciones ar2!eolo.icas re$elan 2!e en ciertas e0ocas el Ne.!e$ sostenia !na considerable 0oblacion3 en 0arte sedentaria. Los 0atriarcas $i$ieron en !na de tales e0ocas. Se cree 2!e Abra/a& # s!s aco&0anantes atra$esaban el Ne.!e$ con cara$anas de asnos 0or las r!tas co&erciales 2!e cond!cian a E.i0to. >!i1as c!lti$aban cebada te&0oral&ente. Es e$idente 2!e Isaac se dedicaba al c!lti$o de .ranos 7Gn 9C.:9I:?<. Entre los si.los FIF # FIII a.6. /abia 0oca 0oblacion en el Ne.!e$3 # esta era 0rinci0al&ente no&ada. El Anti.!o Testa&ento &enciona $arias trib!s no&adas /abitantes de la re.ion' a&alecitas3 ceneos3 &adianitas3 is&aelitas3 etc. 6!ando los 0ere.rinos israelitas 0asaron 0or el Ne.!e$ r!&bo a la tierra 0ro&etida se en4rentaron con al.!nas de ellas. Da$id se $alio de lo accidentado del terreno del Ne.!e$ 0ara 0lanear los asaltos 2!e le dieron cierto 0resti.io delante de A>UIS en el tie&0o en 2!e /!ia de Sa!l 7: S 9E.HI :;<. En el Ne.!e$ se /an encontrado restos de aldeas # 4ortale1as constr!idas 0or SALOMON # otros re#es de !da 0ara desarrollar # 0rote.er los rec!rsos &inerales del area # 0ara &antener las r!tas de co&ercio. Salo&on &antenia &!c/o co&ercio &ariti&o 0or el 0!erto de EOION%GEBER 7: R A.9CI9G< # &inas de cobre en el ARABA. En el si.lo VI a.6.3 los id!&eos 7 EDOM< oc!0aron 0arte del Ne.!e$@ asi co&en1o la /istoria de Id#mean3 ter&ino .rie.o 2!e si.ni4ica N!e$a Edo&. Y desde el si.lo II a.6. el Ne.!e$ 4!e escenario de la ci$ili1acion nabatea. Los ascetas de $arias e0ocas /allaron en el Ne.!e$ los sitios 0ro0icios 0ara s!s retiros te&0orales # 0er&anentes. Alli se re4!.iaron /asta 2!e ca#eron sobre el Ne.!e$ las in$asiones &!s!l&anas. Desde estas in$asiones del si.lo VII d.6. el Ne.!e$ /a sido !n desierto. Sin e&bar.o3 !no de los &a#ores lo.ros del Israel &oderno /a sido el a0ro$ec/a&iento de 1onas deserticas3 co&o las del Ne.!e$3 .racias al e&0leo de in.eniosos siste&as de rie.o. De a/i 2!e lo.raran con$ertir en $er.eles &!c/as de esas tierras. En e5ca$aciones /ec/as en el Ne.!e$ se /an desc!bierto i&0ortantes doc!&entos escritos en 0a0iro' 4ra.&entos del Anti.!o Testa&ento3 le#endas cristianas3 contratos co&erciales3 etc.@ se conser$aron debido a lo seco del terreno. NE4EMCAS 7el Senor es consolacion<. No&bre de tres 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento' 1. Lider "!dio 2!e re.reso de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Esd 9.9@ E.E<. D. *i"o de A1b!c 2!e 4!e .obernador de la ci!dad de Bet%s!r 7Ne/ B.:C<. Al re.resar de la ca!ti$idad a#!do en la re0aracion de las &!rallas de er!salen. E. Gobernador de er!salen 2!e diri.io la reconstr!ccion de las &!rallas de la ci!dad
# reor.ani1o la co&!nidad en los dias 2!e si.!ieron al ca!ti$erio 7Ne/ :.:@ G.A@ :;.:@ :9.9C3 ?E@ ESDRAS%NE*EMIAS3 LIBRO DE@ NE*EMIAS3 LIBRO DE<.
@eccin excavada del muro que 8e#em$as constru& en -erusal=n despu=s que el pueblo 'ud$o re resara del cautiverio en <abilonia.
NE4EMCASF LIBRO DE Libro /istorico del Anti.!o Testa&ento 2!e describe la

reconstr!ccion de las &!rallas de er!salen. To&a el no&bre de s! 0ersona"e 0rinci0al3 !n "!dio3 4!ncionario de !n re# 0ersa3 2!e or.ani1o # diri.io el 0ro#ecto de reconstr!ccion. $structura %el &ibro Mientras ser$ia co&o co0ero del re# de los 0ersas 7 ARTA ER ES I3 ?CHI?9? a.6.@ Ne/ :.::<3 recibio noticias del estado la&entable en 2!e se /allaba er!salen3 la ci!dad de s!s ante0asados3 # resol$io 0oner 4in a dic/a sit!acion. -idio la direccion de Dios 7Ne/ :.?I::< # el 0er&iso del re# 79.:I?< antes de iniciar la e&0resa. Des0!es de lle.ar a la ci!dad3 alla 0or el ??? a.6.3 recorrio las &!rallas ba"o las so&bras de la noc/e3 a 4in de 0lanear el inicio de la reconstr!ccion 79.::I:C<. En se.!ida 0resento el 0roble&a a los /abitantes de la ci!dad3 # los in$ito a colaborar en la obra 79.:E3 :G<. El 0!eblo 0artici0o .o1osa&ente en tan i&0ortante labor. El traba"o del &!ro se di$idio en tal 4or&a 2!e cada 4a&ilia debia edi4icar !na 0arte en !n tie&0o deter&inado 7Ne/ B.:I9B<. A 0esar de ser el lider s!0re&o de la obra3 Ne/e&ias reconstr!#o la 0arte 2!e le corres0ondio 7Ne/ H.:C<. Los ene&i.os no tardaron en /acer sentir s! o0osicion 7Ne/ ?.:IB<. Entre las 0reca!ciones 2!e Ne/e&ias to&o contra los ad$ersarios est!$o la or.ani1acion de !n e"ercito 0ara la de4ensa de los traba"adores 7?.:C<. 6o&o la o0osicion 4!e tan intensa3 se dis0!so 2!e los traba"adores lle$aran en !na &ano los &ateriales de constr!ccion # en la otra la es0ada 0ara la de4ensa 7?.:E<. Ade&as3 se les insto a 0er&anecer alerta 0ara c!al2!ier ata2!e sor0resi$o3 0or lo c!al dor&ian $estidos con s!s ro0as de traba"o 7Ne/ ?.9B<. 6on la a#!da de Esdras3 se le#o 0!blica&ente el libro de la Le# 7Ne/ G.:I:G<3 se /i1o con4esion de 0ecados # se 4ir&o !n 0acto 0ro&etiendo .!ardar celosa&ente la Le# del Senor 7A.:I:;.BA<. La dedicacion del &!ro 4!e !n aconteci&iento "!biloso 7:9.9EI?B<3 # des0!es de reedi4icar ta&bien al.!nas casas 7E.?<3 Ne/e&ias re.reso a Babilonia3 en ?BB a.6. 7:B.C<. -osterior&ente $ol$io a er!salen3 donde introd!"o re4or&as sociales # reli.iosas.
NE4EMCASG
I. Pre%ara'&=# %ara re'o#s"ru&r a mura a 1.1QD.DI A. Des'ubr&m&e#"o $e a mura a $errumba$a 1.1HE ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. Intercesion de Ne/e&ias :.?=9.G C. L e/a$a $e Ne0em-as a Jerusa # D.9H11 D. Pre%ara'&=# %ara re'o#s"ru&r a mura a D.1DHDI II. Re'o#s"ru''&=# $e a mura a E.1QM.ME A. Re/&s"ro $e os 'o#s"ru'"ores E.1HED Pr&mera %ar"eG La re'o#s"ru''&=# $e a mura a T1.1QM.MEU B. O0osicion a la reconstr!ccion ?.:=C.:? C. Se "erm&#a a re'o#s"ru''&=# L.1KH19 D. Or/a#&3a'&=# $e Jerusa # M.1HJ E. Re/&s"ra'&=# $e Jerusa # M.KHME I. Re#o+a'&=# $e %a'"o 8.1Q1I.E9 Se/u#$a %ar"eG La res"aura'&=# $e %ueb o T8.1Q1E.E1U A. Inter0retacion de la Le# G.:I:G B. Rea.&rma'&=# $e %a'"o 9.1Q1I.E9 II. Obe$&e#'&a a %a'"o 11.1Q1E.E1 A. Res"ab e'&m&e#"o $e %ueb o 11.1HEL B. Re/&s"ro $e os sa'er$o"es ! os e+&"as 1D.1HDL C. De$&'a'&=# $e a mura a $e Jerusa # 1D.DMHJM D. Res"aura'&=# $e %ueb o 1E.1HE1
Autor Fec!a Al a0arecer ori.inal&ente en /ebreo3 Ne/e&ias estaba conectado con los dos libros
de 6ronicas # Esdras. Todo era !n solo libro 7 6RONI6AS3 LIBROS DE@ ESDRAS%NE*EMIAS3 LIBRO DE<. S! 0ro0osito era &ostrar co&o la bendicion de Dios sost!$o al s! 0!eblo al re.resar de la ca!ti$idad. La &a#oria de los er!ditos conser$adores3 sin e&bar.o3 creen 2!e Ne/e&ias escribio al.o del &aterial 2!e a0arece en el libro 2!e lle$a s! no&bre. Es la !nica e50licacion lo.ica a los ca0it!los :IE # ::I:B3 2!e estan escritos en 0ri&era 0ersona co&o !n in4or&e de Ne/e&ias. -ero Esdras 0!do bien /aber to&ado esto del diario 0ersonal de Ne/e&ias. Ne/e&ias debe 4i.!rar en la lista de los .randes re4or&adores sociales. Al darse c!enta de las in"!sticias co&etidas 0or los e50lotadores de los 0obres3 se eno"o en .ran &anera 7Ne/ H.C< # re0rendio se$era&ente a los ricos. 6on$oco !na asa&blea 7H.E< e /i1o de$ol$er a s!s le.iti&os d!enos las 0osesiones &al ad2!iridas 7H.::3 :9<. En todo esto3 Ne/e&ias act!o sin $iolencia # 0roc!ro con$encer a !nos # a otros 0or &edio de e50licaciones claras # s!0licas sinceras 7H.::<. Ade&as3 4!e !n /o&bre s!&a&ente desinteresado@ ren!ncio al salario 2!e le corres0ondia co&o .obernante # "e4e 7H.:?<. 6on 4rec!encia s!s0endia s!s labores 0ara dedicarse a la oracion 7:.HI::@ 9.?@ ?.?3 A3 etc.<. En c!anto a la 4ec/a en 2!e se escribio3 lo &as 0robable es 2!e 4!era alrededor del ano ??H a.6. 7 ESDRAS%NE*EMIAS3 LIBRO DE<. "arco #istorico El libro de Ne/e&ias se desarrolla en el i&0ortante 0eriodo de la /istoria de Israel 2!e si.!io al re.reso a -alestina en HBG a.6. tras setenta anos de ca!ti$idad en Babilonia # -ersia. Al 0rinci0io /abia todo el ent!sias&o del re.reso # la 0osibilidad de resta!rar 0arte del 0asado # co&en1ar de n!e$o. -ero el traba"o /abia sido ard!o # lento3 # las condiciones de $ida no eran las &e"ores. Los ene&i.os a $eces se a0ro$ec/aban de los a0rietos 2!e sobre$enian. Estas 4!eron las deses0eradas circ!nstancias 2!e &o$ieron a Ne/e&ias a re.resar a er!salen 0ara ani&ar a s!s co&0atriotas. Aporte a &a 1eologia Ne/e&ias es !n e"e&0lo $i$o de !n lider $aliente e in.enioso. A 0esar de &iles de di4ic!ltades3 alento al 0!eblo a 0onerse a traba"ar 79.:G<. Lo ra0ido 2!e ter&inaron la reconstr!ccion de los &!ros /a sido !na ins0iracion 0ara los cre#entes a tra$es de los si.los 2!e /an tenido 2!e e&0render tareas de titanes 0ara la .loria de Dios. Ne/e&ias ta&bien nos ensena 2!e la oracion es de $ital i&0ortancia 0ara los se.!idores de Dios. En &o&entos de .ran di4ic!ltad3 Ne/e&ias oro en b!sca de direccion di$ina 7:.HI::@ 9.:I9;@ ?.:I:?@ C.AI:?<3 co&o debe&os /acerlo nosotros cada $e1 2!e este&os 4rente a !na decision i&0ortante o !na encr!ci"ada. 'tros (untos Importantes Los er!ditos /an debatido 2!ien re.reso 0ri&ero a er!salen3 si Ne/e&ias o Esdras. -ero la Biblia dice claro 2!e Esdras lle.o co&o trece anos antes 2!e Ne/e&ias. Esdras re.reso a er!salen en el se0ti&o ano del re# Arta"er"es 7Esd E.G<3 &ientras 2!e Ne/e&ias re.reso en el $i.esi&o ano de ese re# 7Ne/ 9.:<. El debate s!r.e 0or2!e el relato del a$i$a&iento 2!e 0residio Esdras a0arece co&o los ca0it!lo GI:; de Ne/e&ias. >!i1as /a# !na e50licacion si&0le. Se incl!#o alli 0ara en4ati1ar la $erdad de 2!e la reconstr!ccion de la Le# de Dios en el cora1on del 0!eblo era a!n &as i&0ortante 2!e reconstr!ir las 0aredes de 0iedra 2!e rodeaban la ca0ital "!dia. NE4ILOT Ter&ino 2!e a0arece !nica&ente en el tit!lo del Sal&o H. La LFF3 la V!l.ata # L!tero lo trad!cen /erencia3 relacionandolo con cierta rai1 /ebrea # con el contenido del sal&o &encionado. -ero Ne/ilot 0arece &as bien si.ni4icar 0er4orado # re4erirse asi a 4la!tas o a ciertos instr!&entos de $iento 2!e aco&0anaban el canto del sal&o 7 MUSI6A<. NE4?STA Es0osa de oaci& re# de !da3 # &adre de oa2!in. Nab!codonosor la lle$o ca!ti$a a Babilonia en HAE a.6. ere&ias la lla&a la reina 79 R 9?.G3 :93 :H@ er :B.:G@ 9A.9<. NE4?ST*N 7en /ebreo3 &eda2o de bronce<. No&bre dado a la ser0iente de bronce 2!e /i1o Moises 7N& 9:.?IA< # 2!e &as tarde la con$irtieron en idolo 79 R :G.?<. Si E1e2!ias le dio este no&bre 7co&o se trad!ce en la LFF # en la RV<3 4!e !n ter&ino de des0recio. -ero si el 0!eblo la lla&aba co&!n&ente Ne/!stan 7el te5to &asoretico 0!ede trad!cirse asi<3 es 0osible 2!e 4!era el no&bre de !n dios%ser0iente de 6anaan con el 2!e los israelitas idolatras identi4icaban la ser0iente de bronce' en tal caso Ne/!stan
si.ni4icaria la .ran ser0iente. Tal $e1 NE*USTA3 &adre del inic!o re# oa2!in 79 R 9?.G<3 lle$aba ese no&bre en /onor a s! dios. NEAFITO -ersona recien con$ertida 7: Ti B.C<. NER Mie&bro de la trib! de Ben"a&in3 0adre de Abner el co&andante del e"ercito de Sa!l 7: S 9C.H3 :?<. Al.!nos lo /an considerado tio o ab!elo de Sa!l3 basandose en : S :?.H;. -arece /aber tenido al.!na relacion 4a&iliar con Sa!l. NEREO 6ristiano sal!dado3 "!nta&ente con s! /er&ana3 en Ro :C.:H. El orden de los no&bres en el $ersic!lo 0arece indicar 2!e ,ILOLOGO # !lia eran 0adres de los dos # ta&bien de Oli&0as. El sal!do 7todos los santos con ellos< da a entender 2!e /abia !na i.lesia 2!e se re!nia en la casa de ,ilolo.o. Nereo era !no de los &!c/os cristianos 2!e retenian no&bres 0a.anos des0!es de s! con$ersion 7c4. ,EBE3 $. :3 # *ERMES3 $. :?<. NER)AL Dios s!&erio # babilonico c!#o centro de adoracion era la ci!dad de 6!ta. Esta la constr!#eron3 se.!n 9 R :E.B;3 los colonos de 6!ta 2!e 4!eron trasladados a las ci!dades de Sa&aria. Ner.al se asociaba ori.inal&ente con el sol en s! as0ecto 2!e&ante3 # era el dios de la .!erra3 la ca1a # las 0la.as e i&0ortante co&o dios te&ible del reino de los &!ertos. NER)AL9SARE@ER -rinci0e de Nab!codonosor 2!e 0artici0o "!nto con Nab!1aradan en la ad&inistracion de la er!salen con2!istada 7 er BA.B3 :B<. -robable&ente el $. B indica dos 0ersonas con el no&bre Ner.al%sare1er. Una inscri0cion babilonica de altos o4iciales en la corte &enciona a Ner.al%sare1er 7c!#o 0!esto es< Sam$ar@ Nebo%sarse2!i& 7c!#o 0!esto es< Rabsaris@ # Ner.al%sare1er 7c!#o 0!esto es< Rabma$. El te5to de er BA.B 0!ede leerse asi ta&bien. El 0ri&er Ner.al%sare1er bien 0!ede ser el &is&o al 2!e la /istoria conoce co&o Neri.lisar3 2!ien se caso con la /i"a de Nab!codonosor #3 tras asesinar a s! c!nado E$il%&erodac3 se con$irtio en re# de Babilonia. NERAN >!into e&0erador de Ro&a 7H?ICG d.6.<. Nacio en BE d.6. # s! &adre A.ri0ina3 2!e se /abia casado con el e&0erador 6la!dio 7?A d.6.<3 lo.ro 0ers!adir a este de 2!e ado0tara a Neron co&o /i"o. 6!atro anos &as tarde &!rio 6la!dio3 sin d!da en$enenado 0or A.ri0ina3 # Neron s!bio al 0oder. E&0e1o s! reinado c!ando tenia a0enas diecisiete anos3 ba"o la t!tela de s! &adre3 el 4iloso4o Seneca # el 0retor B!rr!s3 # .oberno bien d!rante los 0ri&eros anos. Neron es el e&0erador al 2!e -ablo se re4iere en *c/ 9H.G3 :9@ 9G.:A@ Ro :B.:IE@ ,l0 ?.99. -or el ano HA3 cansado de s! $ida 0rote.ida3 # ani&ado 0or s! a&ante -o0ea3 Neron &ando asesinar a s! 0ro0ia &adre e inicio !na $ida de desen4reno3 disol!cion # loc!ras 2!e lo con$irtieron en el &onstr!o 2!e 0inta la /istoria. Se s!icido en CG d.6.3 en &edio de !na rebelion 0o0!lar3 # asi ter&ino s! dinastia.
<usto de 8ern, cruel emperador del Imperio 4omano, cu&a administracin se distin ui por la persecucin de los cristianos.
Ad2!irio 4a&a 0or el incendio de Ro&a en C? d.6.3 acto del 2!e Neron &is&o 4!e c!l0able a!n2!e c!l0o a los cristianos3 0or s!.erencias de s! a&ante -o0ea3 2!ien era 0ro"!dia. Neron inicio !na cr!enta 0ersec!cion 2!e el /istoriador Tacito /a descrito. A al.!nos cristianos los en$ol$ian en 0ieles de ani&ales # los arro"aban a los 0erros3 # otros a las 4ieras en el an4iteatro3 0ara di$ersion de los &iles de es0ectadores. Otros 4!eron cr!ci4icados. Y en el col&o de la cr!eldad3 Neron e&0a0o a al.!nos cristianos con &ateriales in4la&ables3 los ato en 0ostes # l!e.o los encendio 0ara al!&brar s!s "ardines3 &ientras el 0aseaba en s! carro tri!n4al entre estas antorc/as /!&anas. Esta 4!e la 0ri&era 0ersec!cion i&0erial contra los cristianos. *a# re4erencias a ella en : - # 9 Ti. La tradicion ensena 2!e -EDRO # -ABLO s!4rieron el &artirio d!rante esta 0ersec!cion3 c!#o terror /a de"ado /!ellas ta&bien en A-O6ALI-SIS. Des0!es de &!erto Neron s!r.io la le#enda de 2!e el $ol$eria a $i$ir 7c4. A0 :B.B3 :93 :?< # !an en -at&os $e en tal se!dorres!rreccion las &arcas del ANTI6RISTO. -osible&ente el n!&ero de la BESTIA 7A0 :B.:Ess< sea otra al!sion a Neron. *acia el 4in del reinado de Neron 7CC d.6.<3 los "!dios en -alestina se rebelaron. Entonces el 0roc!ro so4ocar la rebelion3 0ero no 0!do. No obstante3 dos anos des0!es de s! &!erte3 Ro&a tri!n4o c!ando Tito3 /i"o del e&0erador Ves0asiano 7E; d.6.<3 destr!#o
er!salen. Biblio$ra)ia
6o&blin3 Cristo en el A&ocali&sis3 *erder3 Barcelona3 :ACA3 00. :BEI:HH.
NETANCAS No&bre de c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento.

1. *i"o de Elisa&a # 0adre de Is&ael3 de la 4a&ilia real de Da$id 79 R 9H.9H<. D. 6antor 0rinci0al d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9H.93 :9<. E Le$ita 2!e el re# osa4at en$io a las ci!dades de !da a ensenar la Le# 79 6r :E.G3 A<. J. -adre de e/!di 7 er BC.:?<. NICANOR 7en .rie.o3 !encedor de hombres<. No&bre de dos 0ersona"es. 1. General sirio en$iado a 0elear contra los "!dios en la e0oca &acabea 7: Mac B.BG<. D. !dio /eleni1ado3 esco.ido co&o !no de los siete DIA6ONOS 0ara a#!dar en la asistencia caritati$a de la i.lesia en er!salen 7*c/ C.:IC<. NICODEMO 7no&bre .rie.o 2!e si.ni4ica con(#istador del &#eblo<. !dio de la secta de los 4ariseos 2!e solo se &enciona en !an. A 0esar de ser "erarca de los "!dios 7&ie&bro del SANEDRIN< # &aestro de Israel3 Nicode&o 4!e a /ablar con es!s 7 n B.:I9:< intri.ado 0or las senales 2!e este /acia. El /ec/o de lle.ar de noc/e s!.iere s! te&or de la o0inion 0!blica # la osc!ridad es0irit!al de &!c/os lideres "!dios. La re0eticion de .6o&oL en s! dialo.o con es!s s!bra#a s! inco&0rension de las &eta4oras es0irit!ales de es!s. La sinceridad de Nicode&o3 sin e&bar.o3 co&o re0resentante de los in2!isiti$os3 no se 0one en tela de "!icio 7c4. n 9.9Bss<3 # 0ro$oco 2!e es!s 0ron!nciara al.!nas de las &as bellas 0alabras acerca del e$an.elio. -osterior&ente Neron 7 n E.H;ss< a0arece co&o si&0ati1ante ca!teloso de es!s c!ando lle$aron a este ante el trib!nal. La !lti&a re4erencia a este &aestro de la Le# a0arece en n :A.BAss3 donde !an a4ir&a 2!e en la se0!lt!ra de es!s3 Nicode&o se adelanto con s! 0ro$ision .enerosa de &as de B; +. de &irra # aloes. A#!dado 0or OSE DE ARIMATEA3 en$ol$io el c!er0o de es!s con la cantidad citada de es0ecias # l!e.o con lien1os 0er4!&ados. M!c/as le#endas /an s!r.ido en torno a Nicode&o 7 A-O6RI,OS DEL NUEVO TESTAMENTO<. Al.!nos co&entaristas con"et!ran 2!e es el Nacdi&on ben Gorion &encionado en el TALMUD. NICOLACTAS Se.!idores de !n tal Nicolas3 c!#as obras # ensenan1as en las i.lesias de E4eso 7A0 9.C< # de -er.a&o 7A0 9.:Hss< 4!eron condenadas. -!esto 2!e la &is&a in&oralidad e idolatria a0arecen en la i.lesia de TIATIRA 7A0 9.9;I9H<3 es 0robable 2!e esta secta /eretica e5istiera alli ta&bien 7 EOABEL<. S!s ensenan1as 7co&0onendas con las 0racticas 0a.anas3 2!e 0er&itian a los cristianos 0artici0ar en al.!nas acti$idades in&orales< 0arecen 0aralelas a las de BALAAM3 con c!#o no&bre al.!nos tratan de e&0arentar a Nicolas 7en .rie.o3 con(#istador del &#eblo<. Al.!nas re4erencias en Ireneo3 Tert!liano # 6le&ente s!.ieren 2!e los nicolaitas contin!aron co&o secta .nostica /asta el 9;; d.6.@ los 0ri&eros dos identi4ican al 4!ndador co&o NI6OLAS de Antio2!ia 7*c/ C.H<3 0ero sin base adec!ada. NICOL*S 7en .rie.o3 con(#istador del &#eblo<. Uno de los siete 7 DIA6ONO< 2!e la i.lesia de er!salen eli.io 0ara s!0er$isar la distrib!cion de ali&entos # bienes co&!nes 7*c/ C.H<. 6o&o 0roselito de Antio2!ia3 es e"e&0lo de co&o /abia 0ros0erado el e$an.elio entre los de la 0eri4eria del "!dais&o. Es i&0robable 2!e Nicolas a0ostatara # 4!ndara la secta de los NI6OLAITAS. NICAPOLIS 7en .rie.o3 ci#dad de la !ictoria<. L!.ar donde -ablo in$erno 7Tit B.:9<. -or lo &enos tres ci!dades lle$aban este no&bre en a2!ella e0oca' !na en 6ilicia3 otra en Tracia # otra 2!e era ca0ital de E0iro3 re.ion en la costa occidental de la 0enins!la de Grecia. -ablo se.!ra&ente se re4iere a la !lti&a3 ci!dad 2!e se /allaba cerca de la boca del .ol4o de A&braciano. Esta 4!e 4!ndada 0or 6esar en rec!erdo de s! $ictoria decisi$a sobre Marco Antonio 7B: a.6.< en Accio3 ci!dad sit!ada cerca de alli. S!s e5tensas r!inas testi4ican de s! anti.!a &a.ni4icencia. NIDO Lec/o 2!e 4or&an las a$es 0ara criar s!s 0oll!elos 7Dt 99.C3 E<. En la Biblia nido se e&0lea 0ara si&boli1ar se.!ridad # cons!elo. Los altares de Dios son 0ara el /o&bre !n re4!.io3 co&o el nido 0ara la 0alo&a # la .olondrina 7Sal G?.B3 ?<. De los
or.!llosos se dice 2!e 0onen en alto s! nido3 co&o las a.!ilas 7c4. Is B?.:H<. El /o&bre desterrado es co&o 0a"aro sin nido 7-r 9E.G<. es!s e50reso .ra4ica&ente s! 0obre1a de 0redicador a&b!lante al contrastar s! 4alta de lec/o con la 0ro$ision de nidos 2!e tienen los 0a"aros 7Lc A.HG<. NIE(E Es rara en la Tierra Santa. 6ae en las re.iones &ontanosas 7Sal CG.:?< !nas tres $eces en el ano co&o 0ro&edio3 # a $eces alcan1a 0arte de las tierras ba"as 79 S 9B.9;<. Se desconoce a lo lar.o de la costa # en el $alle del ordan. La Biblia solo re.istra !na ne$ada 79 S 9B.9;<3 # otra se &enciona en los libros a0ocri4os 7: Mac :B.99<. -or s! alt!ra3 las c!&bres del Libano # del *er&on estan 0er&anente&ente c!biertas de nie$e 7 er :G.:?< # son $isibles desde le"os. En -r 9H.:B 0osible&ente se al!de al !so de bebidas 4rias 0ara los se.adores3 /ec/as con nie$e traida de las &ontanas. Se s!0onia 2!e la nie$e tenia e4ectos li&0iadores 7 ob A.B;< #3 0or s! blanc!ra3 se !saba co&o si&bolo de 0!re1a 7Dn E.A@ Mt 9G.B@ A0 :.:?< # ace0tacion del 0ecador arre0entido 7Sal H:.E@ Is :.:G<. La nie$e3 co&o todos los 4eno&enos nat!rales en el 0ensa&iento biblico3 es dada # controlada 0or Dios 7 ob BE.C@ BG.99@ Sal :?E.:C<. NILO Uno de los rios &as lar.os del &!ndo3 con C.ACC +& de lon.it!d desde s!s 4!entes en la 1ona ec!atorial de A4rica /asta s! dese&bocad!ra en el &ar Mediterraneo. ,or&a !na c!enca de 9.G;;.;;;9. El Nilo3 en sentido e5acto3 e&0ie1a con la con4l!encia en art!& o Part!& 7la act!al ca0ital de la Re0!blica de S!dan< de dos .randes corrientes' el Nilo Blanco # el Nilo A1!l. El Nilo Blanco nace en las 4!entes del rio Pa.era en B!r!ndi. El Pa.era dese&boca en el la.o Victoria3 2!e a s! $e1 da naci&iento al Nilo Victoria3 2!e entra en el la.o Alberto. De alli 0asa 0or los $astos 0antanos de S!dd3 al s!r de S!dan3 donde recibe $arios a4l!entes. L!e.o3 el rio recibe el no&bre de Nilo Blanco /asta !nirse en Part!& con el Nilo A1!l3 2!e nace cerca del la.o Tana en Etio0ia. Desde a2!el 0!nto el Nilo corre sie&0re al norte3 con e5ce0cion de !na in&ensa c!r$a /acia el oeste. Recibe s! !lti&o a4l!ente3 el rio Atbara3 !nos B9; +& al norte de Part!&3 # corre desde Part!& /asta As!an 7 SEVENE< encerrado en !n $alle 2!e atra$iesa la re.ion de N!bia3 en donde 4or&a seis cataratas 0ro4!ndas. 6ontin!a /acia el norte a todo lo lar.o de E.i0to3 tra#ecto de !nos G;; +&3 /asta El 6airo. Alli se di$ide en $arios bra1os 0ara 4or&ar el celebre delta antes de dese&bocar en el &ar Mediterraneo. En tie&0os anti.!os el Nilo tenia siete bocas3 0ero a/ora los !nicos canales na$e.ables son Rosetta # Da&ieta.
Foto de Howard Vos
,ste anti uo nilmetro, usado para medir la altura alcan%ada por la crecida del r$o 8ilo, se encontr en la isla ,le"antina en !su+n, , ipto.
Desde tie&0os anti.!os el Nilo /a sido 4actor deter&inante 0ara la econo&ia3 c!lt!ra # 0olitica de EGI-TO. El an.osto $alle 7de H a 9H +& de anc/o<3 bordeado 0or desiertos3 &ant!$o a los e.i0cios en cierto aisla&iento3 lo 2!e les 0er&itio desarrollar s! 0ro0ia c!lt!ra. A la $e1 el Nilo /a ser$ido co&o arteria de na$e.acion # s!&inistrador de 0esca 0ara el 0!eblo. Una $e1 al ano el Nilo se desborda # de0osita sobre la tierra el 4ertil li&o ne.ro 2!e /ace 0osibles las cosec/as # 4or&a los 0antanos donde crece el 0a0iro. Ade&as3 /a in4l!ido &!c/o sobre el calendario # la reli.ion. En realidad3 la e5istencia de E.i0to de0ende del Nilo3 0!es sin este rio # s!s in!ndaciones an!ales3 no seria &as 2!e !n desierto. Las .randes ll!$ias 2!e caen en &ar1o # abril en la 1ona ec!atorial ali&entan los &anantiales del Nilo e inician s! creci&iento. El Nilo co&ien1a a crecer en E.i0to co&o a &ediados de "!nio # contin!a a!&entando 0or todo el &es de "!lio. En a.osto se desborda3 # lle.a a s! &as alto ni$el a 0rinci0ios de se0tie&bre en As!an # a 0rinci0ios de oct!bre en El 6airo. La in!ndacion contin!a d!rante oct!bre # no es sino /asta el 4in del &es c!ando el Nilo $!el$e a s!s &ar.enes nor&ales. Al retirarse las a.!as3 de"an !na ca0a de tierra de al!$ion &!# 4ertil@ de este &odo no solo rie.an las tierras de E.i0to3 sino ta&bien las 4ertili1an con el &e"or de los abonos. 6!ando ba"an las a.!as3 el labrador solo tiene 2!e se&brar. Sin e&bar.o3 la a.ric!lt!ra de E.i0to no 0!ede de0ender 0or co&0leto del 4eno&eno nat!ral 0!esto 2!e el creci&iento es $ariable en di4erentes 0artes de s! c!rso # a!n del
ano. Si el Nilo s!be de&asiado destr!#e los di2!es # terra0lenes. Si crece 0oco3 !na 0arte de la tierra 2!eda sin in!ndarse # sobre$iene el /a&bre. -or eso3 el Nilo desde tie&0os anti.!os /a sido do&inado # diri.ido 0or los /o&bres &ediante siste&as de 0resas3 irri.acion # conser$acion. La in&ensa 0resa de As!an3 la &a#or del &!ndo3 re.!la /o# dia la in!ndacion # s! 0ro$ec/o. Las in!ndaciones del Nilo 7Is 9B.B@ er ?C.E3 G@ A& G.G@ A.H<3 # s! i&0ortancia co&o s!&inistrador de 0esca 7N& ::.H@ Is :A.G< # co&o arteria de na$e.acion 7Is :G.9< eran bien conocidas 0or los escritores biblicos. El Nilo es celebre 0or la /istoria de los E anos de ab!ndancia # E de /a&bre 2!e ose 0redi"o 7Gn ?:<@ 0or el nino Moises 7E5 9.:I:;<3 # 0or las 0la.as de san.re 7E5 E.:?I9H@ c4. Sal EG.??< # ranas 7E5 G.:I:H<. -ara los 0ro4etas el Nilo a $eces re0resenta a E.i0to # $arios de ellos 0redicen !na se2!ia co&o "!icio sobre el 0ais del Nilo 7Is ::.:H@ E1 B;.:9@ c4. E1 9A.:;@ Oac :;.::<. NIMROD *i"o de 6!s 7Gn :;.GI:9<3 4a&oso 0or s! reinado sobre Meso0ota&ia. A0arece estrec/a&ente relacionado con Asiria 7$$. ::3 :9< 2!e es lla&ada tierra de Ni&rod 7Mi2 H.C< # 0osible&ente con los acadios3 2!ienes con2!istaron a Babilonia en el tercer &ilenio a.6. ,!e !no de los 0ri&eros 0oderosos sobre la tierra 7: 6r :.:;<. La eti&olo.ia del no&bre Ni&rod es incierta3 0ero 0arece ser de ori.en &eso0ota&ico. >!i1as 4!era !n 0ersona"e le.endario3 c!#a /istoria 4!e a&0lia&ente conocida en todo el 6ercano Oriente # ada0tada 0or &!c/as c!lt!ras. Il!stra el !so 4rec!ente3 0or 0arte de los escritores sa.rados3 de &ateriales de c!lt!ras 0a.anas 0ara e50licar el ori.en de la 0oderosa Babilonia. Al.!nos er!ditos /an insin!ado 2!e Ni&rod se re4iere al dios babilonico Nin!rta3 lla&ado el ar2!ero. Otros /an $isto la 0osibilidad de identi4icarlo con el re# asirio T!+!lti%nin!rta I 7ca. :9?? a.6.< o con el 4araon A&eno4is III 7ca. :?;HI:BCE a.6.<. NCNI(E Una de las &as .randes # anti.!as ci!dades de Meso0ota&ia. En s! es0lendor 4!e ca0ital de Asiria3 0ero desde s! destr!ccion en C:9 a.6. se con$irtio en el tra.ico si&bolo del derr!&ba&iento total del .ran I&0erio Asirio. A 0esar de la .ran in4l!encia # do&inio 2!e e"ercio Asiria sobre los reinos de Israel # !da3 relaciones estas 2!e se e5tendieron 0or &as de 9H; anos3 es sor0rendente 2!e solo se le &encione diecioc/o $eces en la Biblia. Sin e&bar.o3 dos libros3 a!n2!e cortos3 tienen co&o centro de s! te&a 0rinci0al a esta ci!dad' el libro de onas # el de Na/!&. La ci!dad estaba sit!ada en la ribera este del Ti.ris3 4rente a la &oderna ci!dad de Mos!l. S!s r!inas se enc!entran en&arcadas entre dos .randes &ontic!los' el de 6!#!n"ic # el de Nebi%Y!n!s3 # estan circ!ndadas 0or !na &!ralla c!#o 0eri&etro &ide casi :B +&. Debio3 0!es3 /aber sido !na ci!dad &!# .rande3 con &!c/o &as de los :9;.;;; /abitantes 2!e onas le atrib!#o@ &!# 0osible&ente en s!s &e"ores dias 0!do /aber tenido !nos :EH.;;; /abitantes. -arte de lo 2!e 4!e la anti.!a Nini$e3 el &ontic!lo de Nebi%Y!n!s3 se enc!entra /o# co&0leta&ente /abitada3 lo 2!e /ace i&0osible todo intento de e5ca$acion@ &ientras el otro &ontic!lo3 2!e es el doble en ta&ano3 /a sido so&etido desde :G?9 a e5ca$aciones ar2!eolo.icas. Los /alla1.os ar2!eolo.icos de Nini$e /an contrib!ido &as 2!e los de c!al2!ier otro sitio de Asiria a desci4rar la /istoria de ese .ran i&0erio. Las cartas # los te5tos e0icos3 /istoricos3 cienti4icos # lin.!isticos 2!e se /an encontrado alli constit!#en !n $erdadero tesoro en el es4!er1o del /o&bre 0or desc!brir el 0asado.
Foto de Howard Vos
,l monte de Nu&un'iB, uno de los principales de la ma n$"ica ciudad de 8$nive en la anti ua !siria.
El no&bre de Nin#a3 ori.inado de !na 4or&a anterior3 Nin#-a3 2!e se /a encontrado en los te5tos de Mari3 0arece ser la base de las citas /ebreas del Anti.!o Testa&ento. El no&bre &is&o 0arece ser de ori.en /!rrita3 # se re4iere a !na &ani4estacion es0ecial de la diosa Istar re0resentada con !n 0e1 en el $ientre. La relacion 2!e esto 0!eda tener con el caso de onas3 libro c!#o relato esta inte.ra&ente centrado en Nini$e3 no /a sido est!diada con deteni&iento /asta la 4ec/a3 # 0!diera ser si&0le coincidencia. La &as anti.!a oc!0acion del sitio de Nini$e data de re&otos tie&0os 0re/istoricos. Entre los &as anti.!os doc!&entos se enc!entra !na inscri0cion del celebre Nara&%Sin3 de la dinastia acadiana. Nini$e se &enciona ta&bien en el 0rolo.o del 4a&oso 6odi.o de *a&&!rabi co&o sede del te&0lo de Istar. 6onstantes # e5tensos relatos de i&0ortantes edi4icaciones en Nini$e se enc!entran en las cronicas de los re#es del 0eriodo &edio en la /istoria de Asiria. La ci!dad alcan1o la c!s0ide de s! .loria en el
si.lo VIII a.6.3 c!ando Sena2!erib la /i1o ca0ital del i&0erio &as rico3 e5tenso # 4a&oso de la e0oca. 6!ando Asiria 0enetro arrolladora&ente en E.i0to en tie&0os de Esar%/adon # As!rbani0al3 Nini$e no tenia ri$al en nin.!na 0arte del &!ndo. Sin e&bar.o3 0ara esta e0oca #a s! 4in era in&inente' en el ano C:9 a.6.3 ba"o !n es4!er1o co&binado de &edos # babilonios3 la ci!dad 4!e red!cida a r!inas. Na/!& describe este aconteci&iento con $erdadera sensibilidad 0oetica. La &as anti.!a &encion de Nini$e en la Biblia se enc!entra en Gn :;.::3 :93 donde se incl!#e en la lista de ci!dades 4!ndadas 0or NIMROD. Ya a2!i se describe co&o' la c!al es ci!dad .rande. En los 0asa"es 0aralelos de 9 R :A.BC3 BE e Is BE.BE3 BG3 tene&os !na re4erencia /istorica &!c/o &as 0recisa en 2!e se /abla del tra.ico 4in 2!e en Nini$e encontro Sena2!erib. El s!bito 4in de esta ci!dad se /alla incidental&ente &encionado en So4onias3 # en !na 4or&a &as e5tensa # lirica en Na/!&. -or esta descri0cion nos da&os c!enta de 2!e la destr!ccion de Nini$e debio /aber sido !n /ec/o $erdadera&ente i&0resionante en la /istoria !ni$ersal de la e0oca. En el N!e$o Testa&ento 7Mt :9.?:@ Lc ::.B;3 B9< el Senor &enciona a la .ente de Nini$e en los tie&0os relatados 0or onas. NINFAS 6ristiano en c!#a casa se re!nia !na i.lesia # a 2!ien -ablo sal!da en 6ol ?.:H. Las 4or&as del no&bre # del 0rono&bre 0osesi$o3 en el te5to .rie.o3 0odrian re4erirse a !n /o&bre o a !na &!"er. NIS*N No&bre3 de ori.en acadico3 dado al &es /ebreo ABIB des0!es del ca!ti$erio babilonico. Es el se0ti&o &es del 6ALENDARIO ci$il /ebreo3 # el 0ri&ero del ANO eclesiastico 7E5 :9.9@ Ne/ 9.:@ Est B.E<. D!rante Nisan3 2!e corres0onde a &ar1o abril3 se celebran i&0ortantes 4iestas reli.iosas' el dia :?3 la -asc!a 7E5 :9.:G<3 los dias :H al 9:3 los a1i&os 7L$ 9B.C<3 # el dia :C3 la o4renda de las 0ri&icias de la cebada 7L$ 9B.:;ss<. 7 MES.< NISROC Dios de los asirios en c!#o te&0lo Sena2!erib 4!e asesinado 0or s!s 0ro0ios /i"os 79 R :A.BE@ Is BE.BG<. -!esto 2!e no se /a identi4icado nin.!n dios Nisroc3 se cree 2!e este era ad!lteracion del no&bre de al.!n otro dios' 2!i1as N!s+!3 dios del 4!e.o3 conocido en Meso0ota&ia3 o Ass!r3 dios &encionado a &en!do en las inscri0ciones de Sena2!erib. NOA *i"a de Oelo4e/ad 7N& 9C.BB@ 9E.:<. !nto con s!s c!atro /er&anas3 se 0resento ante Moises # Elea1ar a 0edir /eredad 0!esto 2!e s! 0adre no /abia tenido /i"o $aron. Al Dios concederles la /eredad3 se sento el 0recedente a la le# del casa&iento de las /erederas 7N& BC.::<. NOADCAS No&bre de !n /o&bre # !na &!"er en el Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita3 /i"o de Bin!i 7Esd G.BB<. Noadias 4!e !no de los res0onsables de traer a er!salen3 desde Babilonia3 la 0lata3 el oro # los !tensilios del te&0lo3 des0!es de la ca!ti$idad. D. ,alsa 0ro4etisa 2!e trato de entor0ecer los es4!er1os de Ne/e&ias d!rante la reconstr!ccion de los &!ros de er!salen 7Ne/ C.:?<. NOB 6i!dad de los sacerdotes 7: S 99.:A<3 edi4icada sobre !na colina3 a !n lado de Bet4a.e # en las 0ro5i&idades de er!salen3 en terreno de la trib! de Ben"a&in. ,!e 0ractica&ente arrasada 0or ordenes de Sa!l tras la dis0!ta 2!e t!$o con Da$id@ s!s /abitantes 4!eron 0asados a c!c/illo 7: S 9:.:@ 99.AI9B<. Se cree 2!e en Nob se re4!.iaron los sacerdotes c!ando /!#eron con el E,OD3 des0!es 2!e los 4ilisteos robaron el AR6A. Nob 4i.!ra en la lista de las ci!dades 2!e $ol$ieron a ser /abitadas des0!es de la ca!ti$idad3 esta $e1 0or /i"os de Ben"a&in 7Ne/ ::.B9<. Isaias la &enciona en s!s 0ro4ecias 7:;.B9<.
Foto de Howard Vos
Fa moderna aldea de 8ob, pueblo donde @a*l mat oc#enta & cinco sacerdotes por ser leales a David (1 @ 22.13/1H).
NOBA No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en la Biblia.

1. e4e de la trib! de Manases3 2!e a#!do en la oc!0acion de Galaad # con2!isto la ci!dad de Penat a la 2!e 0!so s! 0ro0io no&bre 7N& B9.BAI?9<. D. -!eblo al este de Galaad3 donde Gedeon /i1o !n rodeo 0ara sor0render a los &adianitas en 6arcor 7 !e G.:;3 ::<. NOC4E Tie&0o osc!ro del DIA 2!e alterna re.!lar&ente con el tie&0o de l!1. 6o&o 0arte de la creacion es in$itada a alabar a Dios 7Gn :.H3 :C@ Sal :A.9<. -ara los
anti.!os /ebreos el dia co&en1aba a la 0!esta del sol # ter&inaba a la &is&a /ora del dia si.!iente@ la noc/e3 0!es3 0recedia al dia 7Gn :.H3 G3 :B@ L$ 9B.B9<. Asi.naban doce /oras a la noc/e # doce al dia a!n2!e no eran i.!ales3 e5ce0to en los e2!inoccios 7Gn B:.?;<. -ara los israelitas # los babilonios la noc/e se di$idia en tres VIGILIAS. En el N!e$o Testa&ento 0redo&ina la di$ision ro&ana de c!atro $i.ilias. La noc/e si&boli1a tie&0o de 0eli.ro3 des.racia3 ad$ersidad3 i.norancia3 &!erte # 0ecado@ los 0ecadores son /i"os de la noc/e 7 !e E.:A@ ob 9?.:?@ Sal A:.H@ -r E.A@ Is 9:.:9@ Mi2 B.C@ n A.?@ Ro :B.:9@ : Ts H.HIE<. En el cielo no e5istiran estos &ales 7A0 99.H<. NOD Re.ion desconocida3 al este del ordan 7Gn ?.:C<. Nod es la 4or&a in4initi$a del $erbo /ebreo $a.ar3 !sado 0or 6AIN en ?.:?. Al.!nos creen3 0or tanto3 2!e el no&bre es si&bolico # no desi.na !n l!.ar conocido3 sino 2!e s!.iere !na re.ion en donde se 0odia lle$ar !na $ida no&ada3 cosa co&!n en el Oriente. NODRI@A M!"er e&0leada 0ara dar de &a&ar a !n nino@ 0or e"e&0lo3 la &adre de Moises 7E5 9.EIA< # el a&a de oas 79 R ::.9<3 a!n2!e .eneral&ente la &adre /ebrea daba de &a&ar a s! 0ro0io nino. La nodri1a solia 0er&anecer en la 4a&ilia en calidad de criada3 co&o Debora3 la 2!e 2!edo con Rebeca a!n des0!es del &atri&onio de esta 7Gn 9?.HA@ BH.G<. La nodri1a o a#a 0odia ser nada &as 2!e la 0ersona 2!e c!idaba a !n nino3 co&o NOEMI3 ab!ela 70or le$irato< de Obed 7Rt ?.:C<3 o la nodri1a de Me4i%boset3 c!ando este contaba cinco anos 79 S ?.?<. En sentido 4i.!rado3 -ablo se re4iere a si &is&o co&o la nodri1a de los cristianos tiernos 7: Ts 9.E<. NOO Ulti&o de los die1 descendientes de Set 2!e se no&bran en Gn H3 /i"o de LAME6. Nacio en dias c!ando la corr!0cion &oral del &!ndo antedil!$iano /abia lle.ado a s! col&o. S! no&bre3 no obstante las di4ic!ltades eti&olo.icas3 encierra la 0ro4ecia del ali$io o descanso 2!e e/o$a /abia de conceder 0or s! &edio en $ista de la &aldicion de la tierra3 c!#os e4ectos #a se destacaban 7Gn H.9G3 9A<. Noe se describe co&o $aron "!sto3 0er4ecto en s!s .eneraciones 7es decir3 &ad!ro delante de s!s conte&0oraneos<3 2!e ca&ino con Dios 7Gn C.A@ c4. *eb ::.E<. Dios esco.io a Noe 0ara co&!nicarle s!s desi.nios3 en $ista de 2!e los /o&bres se /abian 0er$ertido /asta el 0!nto 2!e solo el "!icio del DILUVIO 0odia o4recer es0eran1a de !n n!e$o 0rinci0io de $ida 7Gn C.::I:B<. Noe /allo .racia ante los o"os de e/o$a 7Gn C.G<3 # s! 4e # s!&ision /icieron 0osible 2!e 4!ese esco.ido co&o instr!&ento de sal$acion. 6!ando recibio la co&!nicacion di$ina3 2!e incl!#o los detalles sobre la constr!ccion del arca 7 AR6A DE NOE<3 /i1o con4or&e a todo lo 2!e Dios le &ando 7Gn C.99<. Era !na 0ersona de 4e3 # ta&bien !n sier$o obediente # acti$o. La declaracion di$ina de Gn C.B senalo !n 0eriodo de .racia 0ara la /!&anidad3 el c!al d!raria :9; anos3 # es de s!0oner 2!e corres0onde al tie&0o necesario 0ara constr!ir el arca # a la e0oca de la 0redicacion 79 - 9.H<. E$idente&ente3 /icieron caso o&iso al lla&ado al arre0enti&iento3 con e5ce0cion de la 4a&ilia in&ediata de Noe3 0!es solo oc/o 0ersonas se sal$aron 7: - B.9;<3 ade&as de los ani&ales. El &!ndo 4!e condenado 0or el e"e&0lo de Noe 7*eb ::.E<@ # !na $e1 2!e los 2!e /abrian de sal$arse est!$ieron en el arca3 e/o$a cerro la 0!erta 7Gn E.:C<. Seiscientos anos tenia Noe c!ando $ino el dil!$io3 # 0er&anecio BE: dias en el arca' ?; dias de ll!$ia3 ::; del a!&ento de las a.!as3 E? de &en.!a3 # los de&as d!rante las distintas 0r!ebas /asta recibir la orden de salir 7Gn G.:HI:A<. Al salir a la tierra3 li&0ia 0or el "!icio de Dios3 Noe o4recio /oloca!stos 7Gn G.9;I 99<3 acto 2!e brindo el &arco 0ara el -A6TO descrito en Gn G.9;IA.:E. Dios .aranti1o las condiciones necesarias 0ara la reno$ada &!lti0licacion de la $ida /!&ana en la tierra3 la alternacion nor&al de las estaciones3 la 0ro&esa de 2!e no /abria &as destr!ccion del .enero /!&ano 0or a.!a3 # !n 0rinci0io de .obierno /!&ano. El AR6O IRIS /abia de ser la senal de este 0acto de .racia 7A.:HI:E<. Noe reno$o el c!lti$o de la tierra # se e&bria.o3 2!i1as 0or i.norar la nat!rale1a del "!.o 4er&entado de la !$a. No obstante3 este /ec/o 0ro0icio la sit!acion 2!e c!l&ino con la &aldicion de 6anaan. La &aldicion # las bendiciones de Noe3 detalladas en Gn A.9?I9E3 re$isten caracter 0ro4etico3 # se c!&0len en distintas e0ocas /istoricas al e5tenderse 0or el &!ndo los descendientes de SEM@ 6AM # A,ET 7Gn :;<. Noe &!rio a la edad de AH; anos3 #
4!e el !lti&o de los 0atriarcas lon.e$os. El &is&o es!cristo con4ir&o la /istoricidad de Noe 7Mt 9?.BE3 BG< # de s!s tie&0os. NOEMC 7&lacentera<. Ori.inaria de Belen3 es0osa de Eli&elec3 &adre de Ma/lon # >!elion # s!e.ra de RUT # OR,A. 6o&o consec!encia de !na .ran /a&bre 2!e a1oto a !da d!rante el 0eriodo de los "!eces3 se $io obli.ada a $ia"ar con s! es0oso # s!s dos /i"os a Moab. L!e.o de la &!erte de s! es0oso3 s!s /i"os se casaron con &oabitas3 Or4a # R!t. Die1 anos des0!es3 s!s /i"os ta&bien &!eren. Noe&i esc!c/a 2!e s! 0!eblo en Belen #a tiene la bendicion de e/o$a en 4or&a de ali&entos. De &odo 2!e res!el$e re.resar sola3 no sin antes c!&0lir con s! 4or&acion 0atriarcal de b!scar /o.ares 0ara s!s n!eras. *abia se.!ido a tres /o&bres en !n 0ere.rina"e3 0ero no estaba dis0!esta a de"ar 2!e dos &!"eres le si.!ieran en s! n!e$o 0ere.rina"e de re.reso a casa. Una de estas &!"eres3 R!t3 resol$io aco&0anarla &!# a 0esar de la ob"ecion de Noe&i. -osterior&ente Noe&i concerto el MATRIMONIO 0or le$irato de s! n!era $i!da R!t3 # el /i"o de esta !nion se conto co&o s!#o. Asi conser$o Noe&i la linea de Eli&elec # de s!s /i"os 7Rt :I?<3 0ero sobre todo encontro 0alabras liberadoras en el co&entario de s!s $ecinas acerca de !na &!"er co&o R!t3 c!ando di"eron' # ella es de &as $alor 0ara ti 2!e siete /i"os. A!n c!ando so&os res!ltado de n!estro &edio3 sie&0re /a# es0acio 0ara a0render de los e5tran"eros # 0obres. NOMBRE 6once0to s!&a&ente co&!n en la Biblia. Entre los /ebreos3 el no&bre estaba estrec/a&ente li.ado con la e5istencia. Lo 2!e no tenia no&bre no e5istia 7Ec C.:;a<. De alli 2!e la creacion est!$iera inco&0leta /asta tanto no recibiera no&bre 7Gn 9.:GI9B<. Dar !n no&bre era 0ri$ile.io del 0adre3 la &adre o de !n ser s!0erior. -or eso3 Adan e"erce s! senorio al dar no&bre a los ani&ales3 # al colocarlos en cierta relacion3 0osicion # 4!ncion 7Gn 9.:A<. En la literat!ra &as anti.!a del Anti.!o Testa&ento el no&bre se !sa en relacion con !na &ani4estacion te&0oral de e/o$a 7E5 9B.9;3 9:@ BB.:B<. La constr!ccion de altares o &on!&entos con&e&orati$os indicaba !na es0ecial 0resencia de Dios 0or2!e en ellos se recordaba s! no&bre 7Gn :9.E@ 99.A@ 9C.9?3 9H<. En este sentido reconocer el no&bre de Dios i&0lica !n acto de 4e en El@ el no&bre de Dios es Dios &is&o 7L$ 9?.::I:C< e indica s! nat!rale1a # caracter trascendente a todo sitio terrenal 7Dt :9.H@ 9 6r 9;.G<. El Dios de la Biblia re$ela s! no&bre3 los dioses 0a.anos los oc!ltaban 7Gn B9.9A3 B;@ !e :B.C<. El no&bre de Dios 0ro0orciona re4!.io # 0roteccion 7Sal :9?.G@ er :;.C<. -ero la in$ocacion del no&bre de e/o$a no tiene en la Biblia sentido &a.ico3 nadie 0!ede 4or1ar a Dios 7 ob 9B.:B<. El no&bre de !n /o&bre era la e50resion de s! 0ersonalidad3 0or tanto3 !n ca&bio de no&bre indicaba !n ca&bio de caracter 7Gn 9E.BC@ B9.9G< o de 0osicion 79 R 9B.B?<. 6o&o e50resion de la 0ersonalidad3 el no&bre ta&bien denotaba atrib!tos co&o "!sticia 7Sal GA.:H3 :C<3 4idelidad 7GA.9?<3 santidad 7AA.B<3 4a&a3 .loria 7Gn ::.?<3 etc. Tener $arios no&bres indicaba i&0ortancia 7 ob B;.G<. El N!e$o Testa&ento contin!a el &is&o orden de ideas del Anti.!o Testa&ento en c!anto al no&bre3 0ero la caracteristica distinti$a de s! !so es la &anera en 2!e el no&bre de Dios se s!stit!#e 0or el de es!s en 0asa"es 0ro$enientes del Anti.!o Testa&ento 7Mt E.99@ *c/ ?.:E3 :G@ H.?;@ A.9A@ c4. Dt :G.99@ : 6r 9:.:A@ er 9;.A@ Dn A.C<. A2!i ta&0oco /a# ra1on 0ara creer 2!e el no&bre de es!s se !sara co&o 4or&!la &a.ica. >!ienes asi 0iensan i.noran 2!e 4!e el Anti.!o Testa&ento3 # no las s!0ersticiones .rie.as3 lo 2!e e"ercio la &as 4!erte in4l!encia sobre los a!tores del N!e$o Testa&ento. Al.!nas de las ideas sobre el no&bre3 ti0ica&ente /ebreas3 2!e se re0iten en el N!e$o Testa&ento son' la santi4icacion del no&bre de Dios 7c4. el -adre n!estro Mt C.A<3 el no&bre de Dios co&o 0roteccion 7 n :E.::<3 la relacion del no&bre con la 0ersonalidad 7Mt :.993 9B@ :C.:E3 :G@ Mc B.:E@ Lc :.:B3 HA3 CB@ *c/ :B.C3 A<3 s! relacion con la 4a&a3 re0!tacion o .loria 7Mc C.:?@ Lc C.99@ ,l0 9.A<. Res0ecto al no&bre de 6risto3 encontra&os c!atro ideas centrales' 1. 6reer en s! no&bre i&0lica ace0tar a es!s co&o Mesias3 Sal$ador # Senor 7te&a central de los escritos de !an<. D. Es 0osible ser ba!ti1ados en s! no&bre 7Mt 9G.:A@ *c/ 9.BG@ G.:C@ :;.?G@ :A.H<. E. Act!ar en s! no&bre es 0artici0ar de la a!toridad de es!s 7Mc A.BG@ :C.:E@ Lc
:;.:E<. J. S!4rir 0or s! no&bre es la 0orcion del cristiano 4iel 7*c/ A.:C@ 9:.:B@ Tit B.:9<. Es el no&bre de es!s el 2!e debe ser 0redicado 7*c/ G.:9@ Ro :.H<. NORTE -!nto cardinal 2!e en la Biblia se tiene co&o el loc#s de la di$inidad 7E1 :.?<. 6!ando L!ci4er 2!iso to&ar el l!.ar de Dios se 4!e al norte 7Is :?.:B<. Los sacri4icios se de.ollaban al lado norte del altar 7L$ :.::@ Sal ?G.9<. Ta&bien se conce0t!a al norte co&o 4!ente de 0eli.ro # desastre 7Is :?.B:@ l 9.9;< # es si&bolo de la trib!lacion 7 er :.:?@ ?.C<. Los asirios # los babilonios $enian del norte 7 er C.99@ :;.99@ :B.9;@ So4 9.:B< a!n2!e $i$ian al este de -alestina. N?BE Desde los tie&0os biblicos las n!bes /an sido reconocidas co&o indicadoras de ll!$ia 7: R :G.??3 ?H@ Lc :9.H?<3 a!n2!e ta&bien se &encionan n!be sin a.!a3 2!e a0arecen en el $erano # c!#a i&a.en se !sa co&o e"e&0lo de al.o en.anoso 7-r 9H.:?@ Is 9H.H@ !d :9<. Ta&bien3 # es0ecial&ente 0or las &ananas3 /a# n!bes li.eras traidas 0or las brisas del &ar 2!e3 al c/ocar con el aire caliente3 se des$anecen ra0ida&ente sin de"ar rastro. A este 4eno&eno /acen re4erencia los escritos sa.rados 0ara senalar la transitoriedad de la $ida # de las cosas 7 ob E.A@ B;.:H<3 la 4alsedad de !n senti&iento o !n acto 7Os C.?< #3 en sentido 0ositi$o3 la accion del 0erdon de Dios 2!e des/ace el 0ecado 7Is ??.99<. A tra$es de toda la Biblia3 las n!bes aco&0anan a las TEO,ANIAS. A0arecen en el 0acto con Noe 7Gn A.:BI:C<3 en el &onte Sinai 7E5 :A.:C@ 9?.:H< #3 co&o &!estra $isible de la 0resencia di$ina3 en la 0ere.rinacion israelita 7E5 :B.9:3 99<3 sobre el tabernac!lo 7E5 ?;.B?3 BH< # en el te&0lo ter&inado 7: R G.:;<. En el N!e$o Testa&ento $!el$en a a0arecer con i.!al si.ni4icado en la trans4i.!racion del Senor es!cristo 7Mt :E.H<3 s! ascension 7*c/ :.A< # s! Se.!nda Venida 7A0 :.E<. Ade&as de ser si&bolos de la .loria # &a"estad de Dios 7E5 :C.:;@ Sal AE.9@ A0 :?.:?I:C<3 las n!bes re0resentan ta&bien el "!icio di$ino 7 l 9.9<. NNMEROS Los n!&eros en la Biblia /an de entenderse literal&ente3 a no ser 2!e /a#a b!enas ra1ones 0ara 0ensar en n!&eros a0ro5i&ados o de !so si&bolico. Los &etodos r!di&entarios de re0resentar cantidades en los idio&as biblicos /an dado l!.ar a $ariantes # a d!das3 es0ecial&ente c!ando 0arecen ser de&asiado .randes. El n!&ero #no se asocia nat!ral&ente con la idea de !nidad3 # el dos denota d!alidad o a#!da &!t!a 7Gn :.:C@ 9.9;@ Ec ?.A3 ::3 :9<. El tres il!stra la doctrina de la Trinidad en 0asa"es co&o : 6o :B.:B@ 9 6o :B.:?@ : n H.G3 etc.3 # en ocasiones indica el 0eriodo en el 2!e se debe c!&0lir !n 0ro0osito o !na &ision 7Os C.9@ Mt :9.?;<. C#atro son las rectas de !n c!adrilatero3 # este n!&ero da la idea de lo co&0leto en la reali1acion de los 0ro0ositos de Dios 7Gn 9.:;@ E5 9E.:C@ BE.A@ Oac :.:GI9:@ C.:IG@ A0 A.:?3 etc.<. *a# c#atro E$an.elios co&o base de la 4e. Cinco # die2 deri$an s! i&0ortancia de los dedos de la &ano 2!e dieron ori.en al siste&a deci&al. De n!e$o 0redo&ina la idea de lo co&0leto en ciertas es4eras' *a# die1 0atriarcas antes del dil!$io3 die1 0la.as en E.i0to3 die1 &anda&ientos3 etc. 7E5 B?.9G@ Lc :H.G@ :A.::I9E@ n C.AI:;<. El seis denota co&0as de es0era antes de lle.ar a lo co&0leto de siete3 co&o en los dias de la creacion # del traba"o nor&al antes del sabado. De i.!al &anera ocho3 2!e res!lta de siete &as !no3 indica el res!ltado de !na obra co&0leta@ 0or e"e&0lo' las oc/o 0ersonas sal$adas del dil!$io3 el dia de la circ!ncision3 la senal del 0acto 7: - B.9;@ Gn :E.:9@ c4. E1 ?B.9E<. N#e!e3 2!e es tres 0or tres3 es la s!&a de 0er4eccion en el 4r!to del Es0irit! 7Gl H.993 9B<. Doce 7tres 0or c!atro< senala el orden3 o la or.ani1acion3 en los 0ro0ositos de Dios' doce &eses del ano3 doce trib!s de Israel3 doce a0ostoles. C#arenta a $eces redondea !na .eneracion3 0ero se !sa &!c/o en 0eriodos de 0r!eba 7Gn E.:E@ E5 9?.:G@ N& :B.9H@ :?.BB@ : R :A.G@ Mc :.:B<. Setenta senala la ad&inistracion de Dios en el &!ndo3 co&o en las SETENTA SEMANAS de Daniel 7Dn A.9?@ c4. Gn ?C.9E@ N& ::.:C@ er 9H.::<. El &isterioso n!&ero de la bestia3 BBB3 se lee en al.!nos &an!scritos co&o C:C 7A0 :B.:G<. Al.!nos se /an es4or1ado 0or darle sentido &ediante la e2!i$alencia de n!&eros con letras3 0ero las concl!siones no son se.!ras. NNMEROSF LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e los /ebreos lla&an -a9"edabber 7# /ablo<3 se.!n la 0alabra inicial del libro3 o ba9midbar 7en el desierto<3 se.!n la 2!inta 0alabra. La Se0t!a.inta le 0!so el tit!lo de N!&eros
7arithmoi< debido al doble censo del 0!eblo de Israel 2!e se describe en los ca0it!los :I B # 9C. En realidad el tit!lo En el desierto /abla &as del contenido del libro3 2!e describe los /ec/os # e50eriencias si.ni4icati$as 2!e $i$io el 0!eblo de Israel en la tra$esia 0or el desierto de Sinai 7:.:@ :;.:9@ 99.:@ BC.:B< /asta lle.ar a la 4rontera oriental con la anti.!a 6anaan. $structura %el &ibro Este relato de la se.!nda eta0a del $ia"e de E.i0to a 6anaan3 desde el Sinai /asta la tierra de 0ro&ision3 0!ede di$idirse en tres .randes 0artes. La 0ri&era relata los 0re0arati$os 0ara la 0artida desde el Sinai 7:.:I:;.:;<. 6o&0rende !n censo del 0!eblo3 la 0!ri4icacion del ca&0a&ento3 los !lti&os aconteci&ientos en el Sinai # los re.la&entos 0ara &arc/ar # aca&0ar3 deter&inados 0or la n!be de la 0resencia de Dios # los to2!es de clarin 2!e daban la senal de 0artida. La se.!nda 0arte nos 0resenta los 4allos 2!e i&0idieron 2!e la .eneracion 2!e salio de E.i0to entrara en la tierra 0ro&etida 7:;.::I9H.:H<. En el ca&ino entre Sinai # Moab oc!rrieron cosas trascendentales co&o el en$io de los doce e50loradores@ la rebelion del 0!eblo en 6ades3 casti.ada con treinta # oc/o anos de 0ere.rinacion@ la 4abricacion de la ser0iente de bronce@ el en$io de Balaa& # s! $aticinio 4a$orable a Israel3 # la idolatria de los israelitas sed!cidos 0or los &adianitas. En la !lti&a 0arte se relata la 0re0aracion de !na n!e$a .eneracion 0ara entrar a la tierra 0ro&etida. Se les o4rece 0rescri0ciones 0ara la con2!ista # re0articion de 6anaan 79CIBC<. Antes de to&ar Trans"ordania se reali1o !n n!e$o censo # os!e 2!edo no&brado co&o s!cesor de Moises. L!e.o se re0artio la Trans"ordania entre las trib!s de R!ben3 Gad # la &edia trib! de Manases # se establecieron los re.la&entos 2!e los israelitas debian obser$ar c!ando con2!istaran # se re0artieran la tierra de 6anaan3 al otro lado del ordan.
NNMEROSG
I. La or/a#&3a'&=# $e Israe 1.1QJ.J9 A. Or/a#&3a'&=# $e %ueb o 1.1QD.EJ ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. Or.ani1acion de los sacerdotes B.:=?.?A II. La sa#"&.&'a'&=# $e Israe K.1Q1I.1I A. Sa#"&.&'a'&=# me$&a#"e a se%ara'&=# K.1HE1 Pr&mera %ar"eG La %re%ara'&=# $e a a#"&/ua /e#era'&=# %ara 0ere$ar a "&erra %rome"&$a T1.1Q1I.1IU B. Santi4icacion &ediante el $oto na1areo C.:I9E C. Sa#"&.&'a'&=# me$&a#"e a a$ora'&=# M.1Q9.1J D. Sa#"&.&'a'&=# me$&a#"e a $&re''&=# $&+&#a 9.1KQ1I.1I I. E .ra'aso $e Israe e# 'am&#o 0a'&a Ca$es 1I.11Q1D.1L Se/u#$a %ar"eG E .ra'aso $e a a#"&/ua /e#era'&=# %or #o 0ere$ar a "&erra %rome"&$a T1I.11QDK.18U A. Israel sale del Monte Sinai :;.::IBC B. Fra'aso $e %ueb o 11.1H9 C. Fra'aso $e Mo&ss 11.1IH1K D. D&os e %ro+ee a Mo&ss 11.1LHEI E. D&os e %ro+ee a %ueb o 11.E1HEK F. Fra'aso $e Mar-a ! Aar=# 1D.1H1L II. E .ra'aso 'u m&#a#"e $e Israe e# Ca$es 1E.1Q1J.JK A. I#+es"&/a'&=# $e a "&erra %rome"&$a 1E.1HEE B. Israe se rebe a 'o#"ra D&os 1J.1H1I C. Mo&ss &#"er'e$e 1J.11H19 D. D&os ,u3/a Israe 1J.DIHE8 E. Israe se rebe a 'o#"ra e ,u&'&o $e D&os 1J.E9HJK III. E .ra'aso $e Israe e# e $es&er"o 1K.1Q19.DD A. Re%aso $e as o.re#$as1K.1HJ1 B. Rebe &=# $e Cor 1L.1HJI C. Rebe &=# $e Israe 'o#"ra Mo&ss ! Aar=# 1L.J1HKI D. Fu#'&=# $e sa'er$o'&o1M.1Q19.DD I(. E .ra'aso $e Israe e# 'am&#o a MoabDI.1QDK.18 A. Mar-a muere DI.1
B. Mo&ss ! Aar=# .ra'asa# DI.DH1E C. E$om es re0<sa e %aso DI.1JHD1 D. Aar=# muere DI.DDHD9 E. (&'"or&a $e Israe sobre os 'a#a#eos D1.1HE F. E .ra'aso $e Israe D1.JH9 ). (&a,e a Moab D1.1IHDI 4. (&'"or&a $e Israe sobre Se0=# D1.D1HED I. (&'"or&a $e Israe sobre Bas6# D1.EEHEK J. Fra'aso 'o# os moab&"as DD.1QDK.18 I. La reor/a#&3a'&=# $e Israe DL.1QDM.DE Ter'era %ar"eG La %re%ara'&=# $e a #ue+a /e#era'&=# TDL.1QEL.1EU A. El se.!ndo censo 9C.:IH: B. M"o$o %ara $&+&$&r a "&erra DL.KDHKL C. E;'e%'&o#es e# a $&+&s&=# $e a "&erra DL.KMQDM.11 D. Se5a am&e#"o $e #ue+o -$er $e Israe DM.1DHDE II. Los re/ ame#"os $e os sa'r&.&'&os ! os +o"os D8.1QEI.1L A. Los re/ ame#"os $e os sa'r&.&'&os D8.1QD9.JI B. Los re/ ame#"os $e os +o"os EI.1H1L III. La 'o#7u&s"a ! a $&+&s&=# $e Israe E1.1QEL.1E A. (&'"or&a sobre Ma$&6# E1.1HKJ B. D&+&s&=# $e a "&erra a es"e $e Jor$6# ED.1HJD C. E resume# $e os +&a,es $e Israe EE.1HJ9 D. D&+&s&=# $e a "&erra a oes"e $e Jor$6# EE.KIQEJ.D9 E. C&u$a$es es%e'&a es e# Ca#a6# EK.1HEJ F. Prob emas es%e'&a es $e a 0ere#'&a e# Ca#a6# EL.1H1E
Autor Fec!a N!&eros es !no de los 0ri&eros cinco libros del Anti.!o Testa&ento 2!e tradicional&ente se atrib!#en a Moises. El es el 0ersona"e central3 # no es e5trano 2!e de"ara 0or escrito el relato de esos aconteci&ientos en los 2!e "!.o !n 0a0el 0rinci0al. Un 0asa"e de N!&eros dice' Moises escribio s!s salidas con4or&e a s!s "ornadas 0or &andato de e/o$a 7BB.9<. *a# &!c/as re4erencias co&o esta en todo N!&eros3 lo 2!e a0o#a la con$iccion de 2!e el escribio el libro. Moises debe /aber escrito N!&eros !n 0oco antes de s! &!erte3 c!ando los /ebreos se 0re0araban 0ara entrar a -alestina. Si es asi3 debe /aberlo escrito en :?;? a.6. "arco #istorico Los /ec/os 2!e c!bre N!&eros abarcan de treinta n!e$e a c!arenta anos de la /istoria de Israel' de :??H a.6.3 c!ando le$antaron el ca&0a&ento del &onte Sinai3 a :?;H a.6.3 c!ando cr!1aron el ordan 0ara entrar en 6anaan. ,!eron anos de d!ra 0re0aracion # casti.o. N!&eros ensena clara&ente 0or 2!e los israelitas no entraron a 0oseer la tierra al salir del &onte Sinai. 6o&o d!daron de Dios al ate&ori1arse ante los in4or&es de los es0ias 2!e ins0eccionaron 6anaan3 Dios deter&ino' Todos los 2!e $ieron &i .loria # &is senales 2!e /e /ec/o en E.i0to # en el desierto3 # &e /an tentado #a die1 $eces3 # no /an oido &i $o13 no $eran la tierra de la c!al "!re a s!s 0adres@ no3 nin.!no de los 2!e &e /an irritado la $era 7N& :?.99I9B<. Aporte a &a 1eologia N!&eros 0resenta el conce0to de la ira correcti$a de Dios a0licada a s! 0!eblo desobediente. 6on s!s rebeliones3 los /ebreos /abian 2!ebrantado el 0acto. Ni si2!iera Moises se libro de la ira de Dios c!ando 4!e desobediente. -ero Dios no se dio 0or $encido con s! 0!eblo. A!n2!e de &o&ento los casti.o3 se.!ia deter&inado a bendecirlos # a cond!cirlos a la tierra 2!e les /abia 0ro&etido. *asta el 4also 0ro4eta Balaa& reconocio esta $erdad en c!anto al 0ro0osito soberano de Dios 79B.:A<. En N!&eros se destacan la soberania de Dios3 s! santidad # s! de&anda de obediencia3 0ero ta&bien s! &isericordia # s! 4idelidad a la alian1a. Ta&bien se $e !n si.ni4icado ti0olo.ico en $arios s!cesos3 0ersonas # le#es 7: 6o :;.Hss@ *eb B.Ess@ A.:B<. El N!e$o Testa&ento se re4iere en $arias ocasiones a di$ersos 0asa"es de N!&eros. 6o&0arense 9:.Gss con n B.:?ss@ 9G.Ass con Mt :9.H@ :C.H con 9 Ti 9.:A@ 99.9:ss con 9 - 9.:Hss # A0 9.:?. 'tros (untos Importantes
El ter&ino allende el ordan en el te5to ori.inal 799.:@ B9.:A@ B?.:H< 0!ede si.ni4icar de esta 0arte del ordan o al otro lado del ordan. Si se ace0ta co&o correcta sola&ente la se.!nda3 la descri0cion de los llanos de Moab en lo 2!e /o# es Trans"ordania3 sit!ados al otro lado del ordan3 !bicaria al a!tor de este ter&ino en la ribera occidental del rio3 # este no 0odria ser Moises3 2!e n!nca est!$o en esa re.ion3 sino !n 0ersona"e di4erente # 0robable&ente 0osterior. -ero de la co&0aracion de N& B9.:A con B?.:H res!lta 2!e el ter&ino en c!estion 0!ede si.ni4icar ta&bien de esta 0arte del ordan3 # ciertos detalles de&!estran clara&ente 2!e el a!tor conocia la sit!acion e5acta en cada caso. N!&eros ?.B # G.9? establecen de !n &odo a0arente&ente contradictorio la edad con 2!e los le$itas 0odian entrar al ser$icio del tabernac!lo' el 0ri&er 0asa"e establece treinta anos &ientras 2!e el se.!ndo 0er&ite ser$ir a la edad de $einticinco anos. Se.!n Esd B.G tal condicion se red!"o des0!es del ca!ti$erio a $einte anos. La di4erencia3 entonces3 entre N!&eros ?.B # G.9? se debe 0robable&ente al ca&bio de sit!acion@ el 0ri&er 0asa"e /a de re4erirse al tie&0o de la 0ere.rinacion en el desierto3 # el se.!ndo al tie&0o 0osterior c!ando el tabernac!lo /abia sido colocado en !n l!.ar 0er&anente. Moises &is&o 0!do /aber introd!cido la &odi4icacion. La escase1 de a.!a3 re0etida $arias $eces3 no debe e5tranar en !n desierto3 co&o ta&0oco la res0ecti$a inter$encion di$ina 2!e en $arias ocasiones 0!so ter&ino a tal sit!acion. A&bos ele&entos /ablan de !n solo /ec/o3 # no deben to&arse co&o $ariantes. De !na &anera analo.a es!s re0etia a $eces !n &is&o &ila.ro 7ali&entacion &ila.rosa de los H.;;; # l!e.o de los ?.;;;<. Mateo establece en :C.A3 :; los dos casos se&e"antes co&o /ec/os concretos. N?@I 7o N!1!<. Montic!lo3 Yor.an Te0e3 !bicado :B +& al s!deste de Pir+!+3 Ira+3 en la Alta Meso0ota&ia. En :A9HI:AB: al.!nos ar2!eolo.os desc!brieron alli doce estratos de oc!0acion 2!e datan desde ?H;; /asta :B;; a.6. El /alla1.o &as i&0ortante consistio en &as de c!atro &il tablillas del si.lo FV a.6. escritas en c!nei4or&e. Estas tablillas3 2!e son contratos3 re.istros # decisiones "!ridicas3 re0resentan arc/i$os 0ri$ados # 0!blicos de c!atro .eneraciones de /!rritas 2!e do&inaban el area3 # /an brindado ab!ndante in4or&acion sobre la 0olitica3 la econo&ia # las cost!&bres sociales de a2!el entonces. Son notables los &!c/os 0aralelos entre las cost!&bres sociales de N!1i # las de los 0atriarcas narradas en Genesis. -or e"e&0lo3 0arece raro 2!e Abra/a& 0ensara en Elie1er3 !n escla$o3 co&o s! /eredero 7Gn :H.93 B<@ 0ero los te5tos de N!1i de&!estran 2!e esto era la cost!&bre en 0are"as sin ninos 2!e /!bieran ado0tado a !n /i"o. Este /i"o ado0ti$o tenia 2!e ser$irles &ientras $i$ieran # la&entarles en s! &!erte. S! 0arte era ser desi.nado /eredero. -ero3 si des0!es les nacia !n /i"o a los 0adres ado0ti$os3 este debia ser el /eredero 0rinci0al. Asi s!cedio con Isaac. La i&0ortancia de tener /erederos se $e asi&is&o en la si.!iente e50licacion escrita en !na tablilla' Si Gili&nin! Qla es0osaR tiene /i"o3 Seni&a Qel es0osoR no to&ara otra es0osa@ 0ero si Gili&nin! no tiene /i"o3 Gili&nin! to&ara !na &!"er de las L!ll! Qescla$asR co&o es0osa 0ara Seni&a. Esta cost!&bre e50lica lo 2!e /i1o Sarai en Gn :C.9 7c4. Ra2!el en Gn B;.:I? # Lea en B;.A<. Ta&bien en 4or&a &!# 0aralela al caso de Isaac3 la &is&a tablilla citada arriba si.!e' 6!ales2!iera /i"os en.endrados de Seni&a de la &atri1 de Gili&nin!3 todas las tierras # 0ro0iedades se daran a estos /i"os. -ero los te5tos de N!1i indican 2!e en tal caso el /i"o de la escla$a no debia e50!lsarse de la casa. -robable&ente esta cost!&bre e50lica 0or 2!e Abra/a& no 2!iso ec/ar a ISMAEL # AGAR 7Gn 9:.AI:?<. Gran n!&ero de las tablillas de N!1i tratan de /eredades. 6o&o en el -entate!co 7Dt 9:.:E<3 el 0ri&o.enito debia recibir doble 0orcion de la /eredad. 6o&o Esa! en tie&0o de necesidad $endio s! 0ri&o.enit!ra a acob 7Gn 9H.9AIB?<3 asi ta&bien !no en N!1i $endio s! derec/o de /eredad 0or tres o$e"as. En al.!nos casos las /i"as 0odian /eredar 0ro0iedades en N!1i3 co&o en el caso biblico de las /i"as de OELO,E*AD 7N& 9E.G<. Un te5to de N!1i indica 2!e el testa&ento oral 2!e /acia el 0adre en s! lec/o de &!erte tenia $alide1 le.al3 lo c!al nos a#!da a entender la seriedad dada en la Biblia a las bendiciones orales3 co&o en el caso de Isaac a acob 7Gn 9E.BHIBE<. Toda "o$en en N!1i necesitaba !n .!ardian 2!e se encar.ara de arre.larle &atri&onio # darle 0roteccion le.al. A &en!do el 0ro0io /er&ano era este .!ardian. Se&e"ante
cost!&bre 0arecia re.ir se.!n el relato de Gn 9?3 donde Laban "!e.a el 0a0el 0rinci0al en el &atri&onio de Rebeca. En la relacion 0osterior entre acob # Laban # Ra2!el # Lea se nota .ran n!&ero de 0aralelos con las cost!&bres sociales de N!1i. Alli !n /o&bre 0odia conse.!ir es0osa 0or ser ado0tado 0or el s!e.ro # traba"ar 0ara el. Es &!# 0osible 2!e asi 4!era el caso de acob #a 2!e Gn 9A.:A 0!ede s!.erir ado0cion@ 2!i1as los /i"os 0ro0ios de Laban nacieron &as tarde3 0!es no se &encionan sino /asta B:.:. Los dioses 2!e Ra2!el escondio ta&bien tienen s! 0aralelo en N!1i donde el 0ri&o.enito debia recibirlos. Se /an encontrado &!c/os otros 0aralelos con la Biblia. E5odo 9:.EI:: s!ena casi co&o !na tablilla de N!1i3 #a 2!e alli !no 0odia conse.!ir 7.co&0rarL< !na &!"er 0ara casarse con ella o 0ara darla a !n /i"o. En N!1i ta&bien se 0racticaba el &atri&onio 0or LEVIRATO. En los te5tos de N!1i se $e 2!e los /abir! no eran !n .r!0o etnico3 sino !n estrato social. .6o&o se e50lica la 0resencia de cost!&bres tan se&e"antesL -or !n lado3 los /!rritas /abian absorbido en .ran &anera la c!lt!ra s!&ero%acadica 2!e in4l!#o en todo el 6ercano Oriente desde -ersia /asta Siria -alestina. -or eso los 0atriarcas # los /!rritas re4le"an &!c/o de !na &is&a c!lt!ra. -or otro lado3 las cost!&bres de los 0atriarcas se ase&e"an &as a las de N!1i 2!e a las de otros 0!eblos conocidos 0or2!e los 0atriarcas /abian $i$ido en el area de *aran 7Gn ::.B:<. Mantenian contactos con s!s 0arientes 2!e $i$ian alli donde los /!rritas 7/oritas de la Biblia< do&inaban c!lt!ral&ente. Ade&as de a#!darnos a entender las cost!&bres de los 0atriarcas3 los te5tos de N!1i s!bra#an la a!tenticidad de los relatos biblicos # re4le"an 4iel&ente la sociedad de a2!ella e0oca. ODADCAS 7sier!o de ,eho!a<. No&bre de siete /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. -rinci0e de la trib! de Isacar e /i"o de Isra/ias 7: 6r E.B<. D. Ben"a&ita de la descendencia del re# Sa!l 7: 6r G.BG<. E. Le$ita /i"o de Se&aias3 2!e re.reso del ca!ti$erio 7: 6r A.:C<. En Ne/ ::.:E se le lla&a Abda. J. Soldado .adita 2!e se !nio a Da$id en Sicla. 7: 6r :9.A<. K. *i"o de e/iel3 !n descendiente de oab 7Esd G.A<. Sacerdote 2!e re.reso con Esdras del ca!ti$erio. L. Uno de los 2!e 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le#3 "!nto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.H<. M. -ortero del te&0lo en tie&0os del s!&o sacerdote oiaci& 7Ne/ :9.9H<. OBED 7sier!o<. No&bre de siete /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de R!t # Boo13 0adre de Isai # ab!elo de Da$id 7Rt ?.:?ss@ : 6r 9.:9<. ,!e ta&bien !no de los ascendientes de es!s 7Mt :.:IH<. D. !daita 7: 6r 9.BE3 BG<. E. Uno de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.?E<. J. Le$ita en el tie&0o de Da$id 7: 6r 9C.E<. K. -adre del 0ro4eta A1arias 79 6r :H.:<. L. -adre de A1arias3 el "e4e &ilitar 79 6r 9B.:<. M. -ro4eta 79 6r 9G.A<. OBED9EDOM 7sier!o de Edom<. No&bre de $arias 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento3 di4iciles de distin.!ir. 1. ,ilisteo de Gat en c!#a casa Da$id de"o el arca des0!es de la &!erte de U1a. Dios bendi"o a Obed%edo& d!rante ese tie&0o 79 S C.:;I:9@ : 6r :B.:B3 :?@ :H.9H<. D. e4e o 4!ndador de !na 4a&ilia de 0orteros 2!e c!idaban las entradas &eridionales del te&0lo. >!i1as era descendiente de 6ore 7: 6r 9C.?IG3 :H<. La 4rase Dios /abia bendecido a Obed%edo&3 0!ede indicar 2!e este Obed%edo& sea el &is&o No. :3 2!ien se /i1o le$ita 0ara ser$ir en el te&0lo. E. Le$ita 2!e era 0ortero # &!sico 7: 6r :H.:G3 9:3 9?@ :C.H3 BG<. El Obed%edo&3 /i"o del "e4e de los &!sicos3 ed!t!n3 en $. BG3 tal $e1 sea otra 0ersona. J. G!ardian del oro3 la 0lata # los ob"etos sa.rados del te&0lo de er!salen en tie&0os de A&asias3 re# de !da 79 6r 9H.9?<. T!$o 2!e entre.ar el de0osito 2!e c!idaba3 c!ando oas de Israel derroto a A&asias # entro en la ca0ital. OBEDIENCIA Los ter&inos trad!cidos 0or obediencia tanto en el Anti.!o
Testa&ento 7shama< co&o en el N!e$o Testa&ento 7h"&a4o#o # eisa4o#o< denotan la accion de esc!c/ar o 0restar atencion 7otros ter&inos en el N!e$o Testa&ento son &e=>tho ser 0ers!adido' *c/ H.BC3 BE@ Ro 9.G@ Gl H.E3 etc.3 # &eithar/eo so&eterse a la a!toridad' *c/ H.9A3 B9@ Tit B.:<. A!n2!e obediencia se !tili1a ta&bien en sentido sec!lar3 el si.ni4icado central deri$a de la relacion con Dios. El da a conocer s! $ol!ntad &ediante s! $o1 o s! 0alabra escrita3 # 4rente a ella no /a# ne!tralidad 0osible' 0restar atencion /!&ilde es obedecer3 &ientras desesti&ar la -alabra de Dios es rebelarse o desobedecer 7Sal G:.::@ er E.9?I9G<. La obediencia a Dios es !na entre.a total a s! $ol!ntad #3 0or consi.!iente3 obediencia # ,E estan inti&a&ente relacionadas 7Gn :H.C@ 99.:G@ 9C.H@ Ro :;.:EI9:<. La 0ractica de la desobediencia a Dios 7Oac E.::ss@ Ro H.:A@ ::.B9< lle.a a /acer del /o&bre !n inca0a1 a!n 0ara oirle 7 er C.:;<. -ero Dios en$ia a es!cristo3 2!ien c!&0le 0lena # 4ilial&ente la obediencia debida 7 n C.BG@ ,l0 9.G@ *eb H.G<. S! obediencia es i&0!tada a los /o&bres 7Ro H.:Gs@ : 6o :.B;<. -or la 4e 0artici0a&os de esa obediencia 7*c/ C.E@ Ro :.H@ *eb H.A<3 en tanto 2!e la incred!lidad es desobediencia 7Ro :;.:C@ 9 Ts :.G@ : - 9.G<. En esta relacion de a.radecida obediencia 7Ro :9.:ss<3 2!e e5cl!#e toda idea de &erito 0ro0io 7Ro A.B:I:;.B<3 el cristiano i&ita a 6risto en /!&ildad # a&or 7 n :B.:?ss@ ,l0 9.Hss@ E4 ?.B9IH.9< # se so&ete en el Senor a 2!ienes corres0onde 7Ro :B.:ss@ E4 H.99@ C.:ss@ ,l0 9.:9@ *eb :B.:E<. No obstante3 la obediencia a Dios tiene absol!ta 0rioridad 7*c/ H.9A<. OBISPO Transcri0cion corr!0ta del $ocablo .rie.o e&=>s4o&os 72!e si.ni4ica !i$ilante, ins&ector o s#&erintendente<. Se !saba en sentido sec!lar &!c/os anos a.6.3 # se ado0to en el $ocab!lario cristiano. En el transc!rso de los anos lle.o a si.ni4icar el 0!esto de !n alto "erarca eclesiastico3 a!n2!e &!# distinto del sentido del N!e$o Testa&ento. Se.!n el N!e$o Testa&ento3 el obis0o era !n /o&bre lla&ado # dotado 0or Dios 0ara c!idar de la i.lesia local 7*c/ 9;.9G<. Ser obis0o se consideraba co&o b!ena obra 7: Ti B.:<. S!s c!alidades de &aestro3 0astor # ad&inistrador se detallan en : Ti B.9IE # Tit :.HIA. Si ,l0 :.: describe !n caso ti0ico3 en cada i.lesia /abia $arios obis0os@ c4. la 0l!ralidad de MINISTROS en *c/ :B.:. La res0onsabilidad del obis0o es a0acentar la I.lesia del Senor 7*c/ 9;.9G<. No di4iere de la res0onsabilidad de !n 0astor 7&oimen< ni de !n AN6IANO 7&resbiteros<. En *c/ 9; lee&os 2!e -ablo con$oca a los ancianos de E4eso 7$. :E<3 los lla&a obis0os 7$. 9G< # les enco&ienda la obra 0astoral con el rebano 7$. 9G<. Asi&is&o3 escribiendo a Tito3 -ablo lo instr!#e 0ara establecer ancianos en cada ci!dad 7:.H< 2!e sean irre0rensibles3 0or2!e es necesario 2!e el obis0o sea irre0rensible 7:.E<. -ara -ablo3 obis0o # anciano eran sinoni&os3 con la e5ce0cion de 2!e el obis0o /abia de ser a0to 0ara ensenar 7: Ti B.9<3 &ientras 2!e no todos los ancianos traba"an en la 0alabra # en la ensenan1a 7: Ti H.:E<. No obstante3 el N!e$o Testa&ento n!nca s!0edita al anciano al obis0o "erar2!ica&ente. 6ada con.re.acion la .obernaba !n con"!nto de lideres lla&ados indistinta&ente ancianos ! obis0os. La cost!&bre del e0isco0ado &onar2!ico3 o sea3 el .obierno de !na i.lesia 0or !n solo obis0o3 incl!#endo s!s ancianos # diaconos3 es &!# anti.!a. En las cartas de I.nacio de Antio2!ia al co&ien1o del si.lo II3 # en las de *i0olito a 4ines del &is&o si.lo3 se nota 2!e el e0isco0ado &onar2!ico #a se /abia establecido. -ero a!n ellos no 0roc!raban "!sti4icar s!s ideas 0or &anda&ientos del Senor ni 0or a!toridad biblica. 6o&o ad&ite eroni&o3 el e0isco0ado "erar2!ico es el res!ltado de la cost!&bre3 no de re$elacion. OBRAS Ter&ino !sado en las Escrit!ras 0or lo &enos en tres di4erentes sentidos' las obras de Dios3 las de es!cristo # las del /o&bre. 1. En el Anti.!o Testa&ento la 4rase las obras de Dios denota a< las cosas 2!e El /i1o o creo 7 6REA6ION3 Gn 9.9@ Sal G.B3 C@ :A.:@ :BA.:?<3 # b< los /ec/os &ara$illosos 2!e reali1o 7 os 9?.B:@ !e 9.E@ Sal ?C.G@ CC.B@ EE.::<. Estas obras re$elan la 0ersona de DIOS' s! 0oder3 .rande1a3 &ara$illas3 sabid!ria # bondad. Tene&os el lla&ado3 0!es3 a recordar s!s obras3 a &editar en ellas 7Sal EE.::3 :9@ :?B.H< # a estar a.radecidos 0or ellas 7Sal :;H.9:3 99<. D. -or s!s obras es!cristo se re$elo # co&0robo 2!e era el Mesias # el *I O DE DIOS 7Mt ::.9IH@ n H.BC@ :;.9H<. Al $inc!lar s!s obras con las del -adre e identi4icarse
asi con El3 lo ac!saron de blas4e&ia 7 n H.:EI9B<. S!s obras 0!eden 0rod!cir 4e en El 7 n :;.BG@ :?.:;3 ::@ 9;.B;3 B:<. E. Las obras del /o&bre no son ca0aces de sal$arlo3 0!esto 2!e es Dios el 2!e otor.a la sal$acion3 no co&o reco&0ensa3 sino 0or 0!ra .racia 7Ro ?:IH@ E4 9.G3 A@ Tit B.H<. Sin e&bar.o3 las b!enas obras son el res!ltado nor&al de la redencion co&o lo es el 4r!to en !n arbol. Re$elan la acti$idad di$ina en el /o&bre re.enerado 7Mt H.:C@ E.:CI9;@ n :?.:9@ Gl H.993 9B@ St. 9.:G@ : - 9.:9<. Dios ordena 2!e el cre#ente se oc!0e en las b!enas obras 7E4 9.:;@ Tit B.:?@ *eb :;.9?<. -or otro lado3 el /o&bre incred!lo re$ela s! condicion de0ra$ada &ediante s!s &alas obras 7 n B.:A@ Gl H.:AI9:@ E4 H.::<. OCO@CAS 7,eho!a s#stenta<. No&bre de dos re#es en el Anti.!o Testa&ento. 1. Re# de Israel3 s!cesor de Acab. S! reinado d!ro escasa&ente dos anos 7GHBIGH9 a.6.@ : R 99.H:<. O4recio 0oner a la dis0osicion de osa4at3 re# de !da3 !na 4lota 2!e tenia en E1ion%.eber3 o4erta 2!e osa4at rec/a1o. D!rante el reinado de Oco1ias los &oabitas se rebelaron3 0ero 4!eron a0aci.!ados3 2!i1as 0or ora&3 s! /er&ano. Accidental&ente Oco1ias ca#o 0or !na $entana del 0alacio # 2!edo &ortal&ente /erido. D!rante s! 0ostracion en$io a cons!ltar a Baal%1eb!b3 dios de Ecron3 0or ser el dios sirio de la $ida. Esta accion &!estra la directa in4l!encia de s! &adre e1abel 7: R 99.H:%9 R :.:G@ 9 6r 9;.BHIBE<. D. Re# de !da en el ano ?G: a.6.3 /i"o # s!cesor de ora&. Se.!n 9 6r 9:.:C3 :E@ 99.:3 !na coalicion de 4ilisteos # arabes ataco a !da d!rante el reinado de ora&3 # estos se lle$aron !n .ran botin3 incl!#endo a los /i"os # a las &!"eres del re#. Al &orir s! 0adre3 el 0!eblo lo corono re# # .oberno con el no&bre de Oco1ias. Se.!n 9 R G.9C Oco1ias tenia 99 anos c!ando co&en1o a reinar. La ci4ra ?9 en 9 6r 99.9 0!ede ser error del co0ista3 0!es el &is&o libro dice 2!e s! 0adre tenia a0enas ?; c!ando de"o de reinar 79 6r 9:.H<. S! &adre 4!e la 4a&osa Atalia. Oco1ias to&o 0arte con ora&3 re# de Israel3 en !na ca&0ana contra *a1ael3 re# de Siria3 en Ra&ot de Galaad. ,!e alli donde ora& res!lto seria&ente /erido # t!$o 2!e retirarse a e1reel. Mientras tanto3 /abia estallado la re$ol!cion en Israel ba"o la direccion de e/!. Este se diri.io a e1reel donde ora& estaba en s! lec/o de en4er&o. Alli lo encontro con Oco1ias3 2!e /abia ido a $isitarlo3 # a0ro$ec/o 0ara &atar a a&bos re#es a !n &is&o tie&0o 79 R G.9HI9A@ A.9EI9A@ 9 6r 99.:IA<. ODIO ABORRE6IMIENTO. ODRE Reci0iente /ec/o .eneral&ente de c!ero de cabra ! o$e"a3 # al.!nas $eces con c!ero de b!e# o ca&ello. Se /acia c!rtiendo # cosiendo la 0iel # cerrandole las 0artes 2!e c!brian las 0atas@ solo se de"aba abierto el e5tre&o del 0esc!e1o3 0ara introd!cir o $aciar el li2!ido. Se lle$aba al /o&bro3 0ara 4acilitar $aciarlo # to&ar o $ender el contenido del odre 7Gn 9:.:?@ os A.?3 :B<. Los odres se danaban con el calor # el /!&o3 # se estiraban con el 0eso del li2!ido 7Sal ::A.GB<. El $ino 4er&entado3 es0ecial&ente3 /acia 2!e el odre se estirara. De a/i las 0alabras de es!s en Mt A.:E # Lc H.BG. ob B9.:A indica 2!e los odres tenian res0iradores 0ara no re$entarse. OFEL 7en /ebreo3 eminencia, hincha2on<. Ter&ino !sado 0ara re4erirse a !na lo&a 4orti4icada 7trad!cida torres en Is B9.:?3 4ortale1a en Mi2 ?G # colina en 9 R H.9?3 VM< # ta&bien co&o no&bre 0ro0io. Asi se lla&aba !n barrio de er!salen3 0robable&ente sit!ado sobre !na 0ro#eccion 2!e daba al 6edron3 entre el te&0lo # la colina del s!deste. Los !lti&os re#es se 0reoc!0aron 0or s! 4orti4icacion 79 6r 9E.B 4ortale1a@ c4. BB.:?<3 #3 des0!es del ca!ti$erio3 alli $i$ian los sier$os del te&0lo 7Ne/ B.9Cs@ ::.9:<. A $eces la literat!ra &oderna !sa O4el 0ara desi.nar toda la colina del s!deste 7 ERUSALEN<. OFENSA 6!al2!ier acto 2!e 2!ebrante las nor&as 2!e deben re.ir las relaciones /!&anas3 o bien entre Dios # el /o&bre3 # 2!e dane o 0er"!di2!e al otro en s! /onor o bienestar. Al ni$el "!ridico3 en el Anti.!o Testa&ento la o4ensa 0odia ser ca!sa 0ara !n liti.io 7Dn :A.:H@ 9:.H<. O4ender a !n 0rinci0e ! /o&bre 4!erte traia .ra$es consec!encias 7: S 9H.9G@ Ec :;.?<. En el N!e$o Testa&ento la o4ensa constit!#e sie&0re !na 4alta contra Dios. Es $ital 0erdonar al /er&ano 7Mt C.:?s@ c4. :G.BH # Mc ::.9Hs<3 co&o ta&bien con4esar las
o4ensas 0ro0ias 7St. H.:C<3 0ara 2!e se restable1ca la co&!nion entre los /o&bres a base del 0erdon di$ino 7 -E6ADO@ -ERDON.< OFIR No&bre de !na trib! # !n territorio en la Biblia. 1. Trib! descendiente de Se& #3 directa&ente3 de octan 7Gn :;.9CI9A@ : 6r :.9B<. Se.!n R#c+&ans3 nombres &ro&ios s#dsemitas3 este 0!eblo se conoce 0or inscri0ciones 0reisla&icas # $i$ia en el area co&0rendida entre Saba en Ye&en # *a$ila. Al.!nas tradiciones isla&icas identi4ican a octan con >a/tan3 /i"o de Is&ael el 0adre de todos los arabes. D. L!.ar 4a&oso 0or la alta calidad del oro 2!e 0rod!cia3 s! sandalo3 s! 0lata # s! &ar4il. Da$id /i1o traer de O4ir B.;;; talentos de oro 0ara la constr!ccion del te&0lo. Salo&on constr!#o en E1ion%.eber !na 4lota 0ara traer de O4ir ?9; talentos de oro3 ade&as de 0lata3 sandalo3 0iedras 0reciosas # dos clases de &onos. Mas tarde osa4at3 re# de !da3 intento re0etir la &is&a /a1ana en !na e&0resa &anco&!nada con O6OOIAS3 re# de Israel3 0ero los barcos se ro&0ieron en E1ion%.eber antes de 1ar0ar. O4ir se &enciona en !na inscri0cion /ec/a en arcilla cocida 2!e dice' Oro de O4ir 0ara Betoron3 B; siclos. Esta inscri0cion 2!e se encontro en A4ec3 es la 0ri&era &encion e5trabiblica de O4ir. En c!anto a la sit!acion .eo.ra4ica de O4ir3 /a# $arias teorias' en el S!doeste de Arabia@ en el s!deste de Arabia@ en O&an3 no le"os de E1ion%.eber@ en So&alilandia3 en la costa nordeste de A4rica3 donde ta&bien ab!ndan los ti0os de ri2!e1as 2!e caracteri1an a O4ir@ # cerca de Bo&ba#3 India. eroni&o # la LFF inter0retan O4ir co&o la India. En 4a$or de esta !lti&a 0osibilidad estan el /ec/o de 2!e todas las &ercancias &encionadas son conocidas desde la anti.!edad en la India3 # 2!e desde el se.!ndo &ilenio a.6. e5istia !n acti$o co&ercio &ariti&o entre el .ol4o -ersico # la India 7: R A.9G@ :;.::@ 99.?A@ : 6r 9A.?@ 9 6r A.:;@ ob 99.9?@ 9G.:C@ Sal ?H.A@ Is :B.:9<. OFNI 7l#$ar alto<. No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. -oblacion de Ben"a&in en el noroeste del territorio de esta trib!3 cerca de la 4rontera 7 os :G.9?<. Se le identi4ica con la act!al 6i4ra sit!ada 9: +& al norte de er!salen. El Tal&!d la no&bra entre las ci!dades sacerdotales. D. Uno de los dos /i"os del s!&o sacerdote Eli. M!rio "!nta&ente con s! /er&ano ,inees aco&0anando el arca en la batalla contra los 4ilisteos 7: S ?.?3 ::I:E<. S! &!erte se inter0reto co&o casti.o di$ino 0or s! sacrile.io3 in&oralidad3 codicia # $iolencia 7: S 9.:9I:E3 99I9H@ B.:?<. OFRA No&bre de !n /o&bre # dos ci!dades de la Biblia. 1. *i"o de Meonotai de la trib! de !da 7: 6r ?.:?<. D. 6i!dad de la trib! de Ben"a&in 7 os :G.9B< !bicada 0robable&ente al norte de Mic&as 7: S :B.:E<. Es 2!i1as la &is&a E4rain de 9 S :B.9B@ 9 6r :B.:A@ n ::.H?. General&ente O4ra se identi4ica con el sitio donde esta a/ora et%Tai#ibe3 a0ro5i&ada&ente C3 H +& al nordeste de Bet%el # G +& al norte de la anti.!a Mic&as. E. 6i!dad de la trib! de Manases al oeste del rio ordan3 centro de la 4a&ilia de los abie1eritas. Gedeon3 2!e era de O4ra3 edi4ico alli !n altar # lo lla&o e/o$a%salo&. ,!e alli donde todo Israel se 0rostit!#o tras !n e4od 2!e el &is&o Gedeon 4abrico con el botin obtenido en la derrota de los &adianitas 7 !e C.::3 :H3 9?@ G.9E<. La identi4icacion e5acta de la O4ra de los abie1eritas 0er&anece incierta. O) Re# de Basan3 tierra al este del rio ordan3 con2!istada 0or los israelitas 7N& 9:.BBIBH<3 # dada a la &edia trib! de Manases 7Dt B.:B<. Esta con2!ista 4!e notable 0or2!e 0or ella Israel .ano !n reino de C; ci!dades 4orti4icadas3 &as otras &!c/as ci!dades sin &!ro 7Dt B.?3 H<3 # sobre todo 0or2!e O. era del resto de los re4aitas 7 os :B.:9<3 0!eblo de GIGANTES 2!e los israelitas te&ian. Se.!n Dt B.:: la ca&a de O. 70osible&ente !n sarco4a.o o se0!lcro en 4or&a de dol&en< &edia A 5 ? codos 7ca. ? 5 :.G &<. La derrota de O. se debio al 0oder de e/o$a 7N& 9:.B?@ Dt B.9< # se .rabo tanto en la &e&oria de Israel 2!e se celebro 0er0et!a&ente 7Ne/ A.99@ Sal :BH.::@ :BC.9;<. OCDO Or.ano a!diti$o del /o&bre # de los ani&ales 7: S B.::@ Is BH.H@ *c/ E.HE<. El intelecto # la obediencia o0eran en 4!ncion del oido 7 ob :9.::@ Is HH.B<. El /ablar en los oidos de otro si.ni4ica /ablar ener.ica&ente # en $o1 alta 7Gn 9;.G<3 0ero desc!brir al.o al oido es re$elar !n secreto i&0ortante 7: S 99.G<. Es di.no de elo.io el 2!e ta0a s!
oido ante las 0alabras o 0ro0!estas necias 7Is BB.:H<. Ore"a # oido son inse0arables en el conte5to del Anti.!o Testa&ento. 6o&o !n antro0o&or4is&o3 se dice 2!e Dios tiene oido di4erente del de los idolos 7Sal :BH.:E@ Is HA.:<. Dos cost!&bres se destacaban en el Oriente en relacion con la ore"a. Una de ellas consistia en cla$ar la ore"a del escla$o a la 0!erta de la casa del a&o3 en senal de ser$id!&bre 0er0et!a # $ol!ntaria. La otra consistia en 0oner la san.re del sacri4icio en el lob!lo de la ore"a derec/a del sacerdote 7L$ G.9B3 9?<. El &e"or e&0leo del oido es oir el $erdadero si.ni4icado de la -alabra de Dios 7Mt ::.:H<. OJO Or.ano de la $ision3 c!#o no&bre se !tili1a con sentido 4i.!rado 7E1 :.:G@ c4. Mc :;.9H # A0 ?.C< # antro0o&or4ico 7Sal BB.:G<. En sentido 4i.!rado3 los o"os 0oseen c!alidades &orales' son alti$os 7-r C.:E<3 e50eri&entan deleite 7E1 9?.:C<3 desean 7: n 9.:C< # escarnecen 7-r B;.:E<. La e50resion o"o 0or o"o denota $en.an1a 7L$ 9?.9;<. *a# o"o sincero # o"o &ali.no 7Mt C.993 9B<. En el Oriente Anti.!o los $encedores solian sacarle los o"os a los ene&i.os $encidos 7 !e :C.9:@ 9 R 9H.E<. Las &!"eres 0a.anas acost!&braban 0intarse los o"os 79 R A.B;<. El a0ostol -ablo &enciona el o"o c!ando recalca la interde0endencia de los or.anos del 6UER-O 7: 6o :9.:Css<. El c!idado de Dios 0ara con s!s /i"os se destaca en la e50resion el o"o de e/o$a esta sobre los 2!e le te&en 7Sal BB.:G<. OJO DE A)?JA E50resion 2!e es!s !so en Mt :A.9? 7$eanse ta&bien Mc :;.9H@ Lc :G.9H<' Es &as 4acil 0asar !n ca&ello 0or el o"o de !na a.!"a3 2!e entrar !n rico en el reino de Dios. Este ti0o de len.!a"e es &!# 0ec!liar en los escritos rabinicos3 0ara denotar al.o &!# in!s!al co&o &!# di4icil. -or e"e&0lo3 en el Tal&!d a0arece dos $eces la e50resion !sando !n ele4ante en l!.ar de !n ca&ello3 0ara al.o 2!e es i&0osible. 6on ese &is&o ob"eti$o se re0resenta ta&bien a !n ca&ello bailando en !na &edida 0ara .ranos &!# 0e2!ena. Al.!nos er!ditos inter0retan o"o de !na a.!"a co&o !na re4erencia a la an.osta 0!erta 0ara 0eatones3 0ero no /a# 0r!ebas /istoricas 2!e a0o#en esta inter0retacion. 6o&o $e&os3 son di$ersas las inter0retaciones 0ara esta e50resion3 0ero tal $e1 es!s !so a 0ro0osito !na co&0aracion /!&oristica 0ara s!.erir lo i&0osible' 2!e !n ca&ello 0!eda en e4ecto 0asar 0or el o"o de !na a.!"a. 6!ando los disci0!los o#eron c!an d!ra es esta 0alabra3 le 0re.!ntaron' .>!ien3 0!es3 0odra ser sal$oL A lo 2!e es!s contesto' -ara los /o&bres esto es i&0osible@ &as 0ara Dios todo es 0osible 7Mt :A.9HI9C<. Incl!so3 el &e"or /o&bre del &!ndo no 0!ede obtener la sal$acion 0!es solo la 0!ede recibir co&o !n re.alo de Dios. OLIMPAS 7en .rie.o3 &erteneciente al Olim&o<. 6ristiano in4l!#ente3 a 2!ien -ablo &anda sal!dos en Ro :C.:H. -osible&ente era /er&ano de NEREO e /i"o de ,ILOLOGO. OLI(OF OLI(A Uno de los arboles &as $aliosos 0ara los /ebreos de la anti.!edad. *a# c!atro ti0os de oli$os en el 6ercano Oriente. El &as co&!n en la Tierra Santa era el olea e#ro&ea. El oli$o crece lenta&ente 0ero d!ra 0or si.los 7se cree 2!e al.!nos en las 4aldas del &onte de los Oli$os son de la e0oca del N!e$o Testa&ento<. Alcan1an !na alt!ra de solo !nos C ! G &. El tronco es .r!eso3 corto3 n!doso # retorcido3 # de el se des0renden n!&erosas ra&as. De las raices nacen retonos alrededor del tronco@ de a/i la co&0aracion con el oli$o del /o&bre rodeado de s! 4a&ilia 7Sal :9G.B<. La i&0ortancia del oli$o se debe a s! 4r!to3 2!e son las A6EITUNAS3 se&e"antes a !na cere1a .rande o a !na cir!ela 0e2!ena3 # &!# olea.inosa 7B;K<. Mad!ran en otono # se cosec/an en no$ie&bre. Anti.!a&ente las /acian caer .ol0eando las ra&as. Se reco.ian # se lle$aban en canastas3 a lo&o de asnos3 al la.ar 7 GETSEMANI si.ni4ica la.ar de aceite<3 donde se &olian 7 MOLINO< 0ara obtener el aceite. Una de las ind!strias &a#ores en Israel era la 0rod!ccion del aceite de oli$as3 2!e tenia &!c/os !sos. Ser$ia 0ara elaborar co&estibles3 co&o co&b!stible 0ara la&0aras 7L$ 9?.9@ Mt 9H.B<3 co&o &edicina 7Lc :;.B?@ St. H.:?< # 0ara el !n.i&iento 7: S :C.:B@ Sal 9B.H<. El arbol &is&o ta&bien era a0reciado@ de s! &adera3 bastante d!ra3 se constr!ian &!ebles 4inos 7: R C.9B<. S! so&bra era deseada en las tierras cal!rosas 7c4. Lc 99.BA< # s!s ra&as se !saban en la constr!ccion de cabanas 0ara la ,iesta de los Tabernac!los 7Ne/ G.:H<.
En $ista del $alor del oli$o3 en la literat!ra /ebrea se !sa &!c/o en sentido si&bolico. Es el re# de los arboles 7 !e A.G<. S! aceite es e&ble&a de soberania. Re0resenta al /o&bre "!sto # recto 7Sal H9.G@ Os :?.C<. -ara Moises3 es si&bolo de la ab!ndancia de la tierra 0ro&etida 7Dt C.::@ G.G< # 0ara ere&ias3 /abla de la .loria 4!t!ra de Israel 7::.:C<. S!s /o"as son senal de 0a1 # a&istad a!n /asta /o#. Un 4eno&eno c!rioso en el c!lti$o del oli$o es el in"erto. *a# oli$os sil$estres 2!e son de 0oco $alor3 0ero la ra&a de !n oli$o $alioso 0!ede in"ertarse en el tronco de !no sil$estre # 0rod!cir 4r!to b!eno. -ablo e&0lea ironica&ente # co&o il!stracion en Ro :: lo in$erso de esta cost!&bre en la /ortic!lt!ra. OLI(OSF MONTE DE LOS Ele$acion 2!e 4or&a 0arte de la cadena de &ontanas 2!e corre de norte a s!r a tra$es del centro # el s!r de -alestina. -or el oeste &ira /acia er!salen # esta se0arado de ella 0or el torrente del 6edron. Tiene !nos G;; & de alto # consta de tres ci&as. La 0ri&era3 al nordeste de er!salen3 es la &as alta # la oc!0a act!al&ente la Uni$ersidad *ebrea. La se.!nda 0!ede identi4icarse con el &onte NOB 7: S 9:.:< del Anti.!o Testa&ento. La tercera es el &onte de los Oli$os 0ro0ia&ente dic/o3 oc!0ado /o# 0or la basilica de la Eleona@ a!n2!e la &era ereccion de !n te&0lo no de&!estra 2!e tal &onte sea el &is&o &encionado en los E$an.elios. El no&bre de &onte de los Oli$os se debe a la e5istencia de .randes 0lantaciones de oli$os # los 2!e /asta /o# se conser$an son de .ran anti.!edad. Se &enciona dos $eces en el Anti.!o Testa&ento3 a!n2!e /a# ade&as $arias re4erencias indirectas. En 9 S :H.B;@ : R ::.E@ 9 R 9B.:B@ Ne/ G.:H # E1 ::.9B se s!.iere 2!e el &onte era !n l!.ar de c!lto 0a.ano@ la e5istencia de altares a Moloc # a otros dioses introd!cidos 0or Salo&on /i1o 2!e el &onte se lla&ara &onte de la corr!0cion. El &onte .!ardaba estrec/a relacion con al.!nas cere&onias reli.iosas de los "!dios3 es0ecial&ente con la 4iesta de la l!na llena. Se.!n !na le#enda3 la 0alo&a 2!e en$io Noe to&o la ra&a de oli$o de este &onte. Una tradicion a4ir&a 2!e c!ando la .loria de Dios abandono el te&0lo3 0er&anecio tres anos # &edio sobre el &onte de los Oli$os. El &onte de los Oli$os 4!e escenario de al.!nas de las acti$idades de es!s d!rante la !lti&a se&ana de s! &inisterio. Se &enciona en !na serie de te5tos relati$os a s! entrada a er!salen. Al 0arecer3 se.!n Lc :A.?:3 desde !n 0!nto del &onte es!s lloro sobre la ci!dad. S! disc!rso sobre la destr!ccion de er!salen # sobre los !lti&os dias 7Mc :B.BI BEMM< se 0ron!ncio desde alli@ es !na e$idente re4erencia a las 0alabras de Oac :?.:IH. En este &onte es!s ta&bien 0aso la noc/e antes del incidente con la &!"er sor0rendida en ad!lterio 7 n G.:<. Los E$an.elios acent!an el /ec/o de 2!e3 d!rante la se&ana 2!e 0recedio a s! arresto3 es!s $isitaba el te&0lo d!rante el dia # 0or la noc/e re.resaba al &onte 7Lc 9:.BE<. En el &onte de los Oli$os co&en1o la /istoria de la 0asion3 en el /!erto de GETSEMANI3 donde es!s solia re!nirse con los disci0!los 7Lc 99.BA@ n :G.9<. Sobre este &onte3 o en s!s cercanias3 t!$o l!.ar el e0isodio de la ascension de es!s 7Lc 9?.H;@ *c/ :.:9<. En B9H d.6. Elena3 &adre del e&0erador 6onstantino3 &ando constr!ir !na basilica sobre !na .r!ta en la 2!e se creia 2!e es!s ensenaba a s!s disci0!los antes de la cr!ci4i5ion # donde se encontro con ellos la &anana de la ascension. En este 0!nto act!al&ente se /alla !n &onasterio car&elita 7Eleona<. >!edan al.!nas r!inas de la anti.!a basilica. Biblio$ra)ia
EBD+ V3 col. C:AIC9B.
OLMO Trad!ccion incorrecta en la RV de la 0alabra ela en Os ?.:B. Debe ser

terebinto. A!n2!e la RV !s!al&ente trad!ce encina3 las 0alabras ela # elon3 Os ?.:B e Is C.:B /acen distincion entre ellas. OLLA Ter&ino .enerico 0ara re4erirse a !na di$ersidad de $asi"as de barro3 /ierro3 laton # oro3 !tili1adas 0ara 0re0arar los ali&entos # ser$irlos. D!rante s! 0ere.rinacion 0or el desierto los israelitas se 2!e"aban de /aber 0erdido las olla de carne 2!e co&ian en E.i0to 7E5 :C.B<. D!rante la celebracion de la -asc!a en los dias de osias3 la carne no santi4icada se cocia en olla 79 6r BH.:B<. Los libros 0oeticos &encionan la olla 2!e /ier$e 7 ob ?:.9;< # !tili1an este !tensilio en e50resi$as 4i.!ras 7Sal HG.A<. Se re4ieren al &ar co&o !na olla a la 2!e Dios /ace /er$ir 7 ob ?:.B:<@ al estre0ito de los es0inos deba"o de la olla 7Ec E.C<3 etc. Es dra&atica
la narracion del .!isado 2!e en4er&o a !n .r!0o de disci0!los de Eliseo3 c!ando co&ieron de la olla 2!e3 accidental&ente3 !no de ellos en$eneno con calaba1as sil$estres 79 R ?.BGI?:<. En los 0ro4etas ta&bien /a# n!&erosas re4erencias a la olla 7: S 9.:?@ Is CH.?@ er :.:B@ H9.:A@ E1 9?.B@ Mi2 B.B@ Oac :?.9:@ etc.<. Todo indica 2!e3 tanto en la anti.!edad co&o en n!estros dias3 las ollas /an sido artic!lo do&estico &!# a0reciado. OMBLI)O 6icatri1 de"ada 0or el corte del cordon !&bilical. Desde el 0!nto de $ista &edico3 en la Biblia encontra&os dos re4erencias al o&bli.o' -r B.G TM # RV :A;A # E1 :C.?@ esta !lti&a3 co&o re4erencia al c!idado 2!e se debe tener con el recien nacido. En sentido 4i.!rado3 el o&bli.o si.ni4ica centro' de la tierra 7E1 BG.:9 TM # RV :A;A<@ de la 4ortale1a 7 ob ?;.::<. En sentido anato&ico al o&bli.o 4e&enino se le co&0ara con !n reci0iente 0leno de bebida 76nt E.9<. OME)A AL,A. OMNIPOTENTE TODO-ODEROSO. OMRI No&bre de c!atro 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. General del e"ercito de Ela3 !lti&o re# de la dinastia de eroboa&. 6!ando lle.aron las noticias de 2!e Oi&ri /abia &atado a Ela # !s!r0ado el trono3 todo Israel eli.io a O&ri co&o re# 7: R :C.:C<. Este a$an1o contra Tirsa3 la ca0ital3 0ero Oi&ri incendio el 0alacio # 0erecio en las lla&as. Des0!es de c!atro anos de .!erra ci$il3 la o0osicion3 encabe1ada 0or Tibni3 ta&bien 4!e derrotada. O&ri reino doce anos 7ca. GGHIGE?<3 incl!#endo los c!atro anos de l!c/a ci$il. O&ri &ostro s! ca0acidad &ilitar al esco.er a Sa&aria co&o ca0ital de s! reino 7: R :C.9?<. El &onte s!be !nos :9; & sobre el llano 2!e do&ina. La ci!dad3 0or tanto3 resistio los sitios de los sirios # asirios /asta 2!e al 4in Sar.on la to&o en el ano E993 des0!es de !n sitio de tres anos 79 R :E.H3 C<. O&ri 4!e el 0ri&er re# de Israel 2!e 0a.o trib!to a los sirios # se &enciona en !nas inscri0ciones de ellos. -ara consolidar s! 0osicion # esti&!lar el co&ercio3 se alio con los 4enicios &ediante el &atri&onio de s! /i"o Acab con e1abel3 /i"a del re# de Tiro 7: R :C.B:<. O&ri s!b#!.o co&0leta&ente a Moab. O&ri 4!e el 0ri&ero de !na dinastia de c!atro re#es. -er&itio la idolatria # 4!e re0robado 0or ello 7: R :C.9H3 9C@ Mi2 C.:C<. Sin e&bar.o3 de"o !n reino de 0a1 # 0ros0eridad 0ara s! /i"o Acab. S! i&0ortancia 0olitica 4!e tal 2!e3 a!n en el tie&0o de Sar.on3 las inscri0ciones asirias se re4ieren a Israel co&o la tierra de O&ri. D. Ben"a&ita3 /i"o de Be2!er 7: 6r E.G<. E. Descendiente de ,ares de la trib! de !da3 !no de los 0ri&eros &oradores de er!salen des0!es del ca!ti$erio babilonico 7: 6r A.93 ?<. J. *i"o de Micael # "e4e de la trib! de Isacar d!rante el reinado de Da$id 7: 6r 9E.:G<. ON 7)#er2a<. No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. No&bre /ebreo de la 4a&osa ci!dad del Ba"o E.i0to lla&ada en .rie.o *elio0olis 7ci#dad del sol< 0or2!e era el centro 0rinci0al del c!lto al sol. La LFF la identi4ica e50resa&ente en E5 :.::. En la RV3 On se &enciona directa&ente solo en Gn ?:.?H3 H; # ?C.9;3 donde se al!de al sacerdote de On co&o el s!e.ro de ose. Se le deno&ina Betse&es en er ?B.:B@ A$en en E1 B;.:E@ # *ere1 en Is :A.:G. En On3 se.!n !na le#enda3 descanso la sa.rada 4a&ilia d!rante s! /!ida a E.i0to. S!s r!inas se /allan en la ribera oriental del Nilo3 casi :; +& al norte de El 6airo3 "!nto al act!al El%&atari#e. A!n2!e en tie&0os 0re/istoricos On era la ca0ital 0olitica de E.i0to3 en tie&0os /istoricos s! i&0ortancia 4!e &as de caracter reli.ioso # c!lt!ral. Era centro del c!lto al dios A&on3 2!e &as tarde se relaciono con el c!lto a otros dioses solares. Alli los sacerdotes desarrollaron !no de los siste&as teolo.icos de E.i0to 2!e 0redo&ino d!rante la V dinastia 7ca. 9E;; a.6.< # &!c/os si.los des0!es. 6o&o el obelisco era el si&bolo es0eci4ico del sol3 $arios se eri.ieron en la ci!dad. Ade&as3 /abia !na esc!ela 0ara sacerdotes # &edicos relacionada con el te&0lo3 &!# conocida entre los .rie.os en la e0oca de *erodoto 7ca. ?H; a.6.<. Desde ca. :;; d.6. los /abitantes 4!eron abandonando 0oco a 0oco la ci!dad. D. *i"o de -elet3 de la trib! de R!ben3 2!e to&o 0arte en la rebelion de 6ore contra Moises 7N& :C.:ss<. ON*N Se.!ndo /i"o de !da 7Gn BG.?<. 6ontra"o MATRIMONIO3 se.!n la le# del
le$irato 7Dt 9H.HI:;<3 con TAMAR3 $i!da de s! /er&ano Er. Onan se ne.o a c!&0lir con la 0ractica #a tradicional3 # no 2!iso darle a s! /er&ano descendencia 2!e /eredara s!s bienes. e/o$a casti.o con la &!erte esta trans.resion de la Le# 7Gn BG.GI:;<. De Onan se ori.ino el ter&ino onanis&o3 !sado en el $ocab!lario tecnico 0ara re4erirse al &etodo anticonce0ti$o de coito inco&0leto. ONESCFORO 7el (#e trae &ro!echo<. 6ristiano 2!e coo0ero con -ablo en E4eso3 # des0!es lo $isito en la 0rision en Ro&a3 c!ando &!c/os otros de Asia abandonaron al a0ostol. Le"os de a$er.on1arse de -ablo en cadenas3 lo con4orto # le sir$io. -ablo 0ide &isericordia di$ina 0ara la casa de Onesi4oro # le en$ia sal!dos a tra$es de Ti&oteo 79 Ti :.:HI:G@ ?.:A<. ONOSIMO 7en .rie.o3 #til, &ro!echoso<. Escla$o obrero en el estableci&iento de ,ILEMON3 en 6olosas3 2!e /!#o de s! a&o. 6onocio a -ablo en la 0rision3 se con$irtio al Senor # sir$io al a0ostol. -ara reinte.rarlo a s! 0ro0ietario sin 2!e 4!era casti.ado3 -ablo # Ti&oteo escriben a ,ile&on3 de$!el$en a Onesi&o aco&0anado 0or Ti2!ico # lo reco&iendan co&o a&ado # 4iel /er&ano 76ol ?A< ante ,ile&on &is&o3 A0ia3 Ar2!i0o # la i.lesia local 7 SIERVO<. ANICE 7en .rie.o3 #na3 trad!ccion de la 0alabra /ebrea shoham<. No se sabe con certe1a a 2!e clase de 0iedra corres0onda esta deno&inacion. Al.!nos la clasi4ican entre los onices sardonices o a.atas3 otros la identi4ican con el berilo o criso0acio 7E5 9H.E@ BH.A@ ob 9G.:C<. Ab!ndaba en *a$ila 7Gn 9.:9< # era orna&ento 0re4erido del re# de Tiro 7E1 9G.:B<. Se en.asta en anillos # sellos o se !sa 0ara tallar ca&a4eos. Se.!n A0 9:.:; es el 2!into ci&iento del &!ro de la n!e$a er!salen. ONO -!eblo de Ben"a&in sit!ado en el e5tre&o s!r de los llanos de Saron3 !nos :9 +& al s!deste de o0e. Se le &enciona "!nto con Lod 7Lida< en : 6r G.:9. Era la sede de !nos E9; desterrados 2!e re.resaron del ca!ti$erio babilonico 7Esd 9.BB@ Ne/ E.BE@ ::.BH<. Se describe en la Mis/na/ co&o ci!dad a&!rallada desde los dias de os!e. ORACIAN Dialo.o del /o&bre con Dios. Es !n acto de ADORA6ION # co&!nicacion3 e incl!#e la 0resentacion de n!estros deseos a Dios3 en el no&bre de es!cristo # con la asistencia del Es0irit! Santo 7 n :?.:B3 :?@ Ro G.9C3 9E@ ,l0 ?.C<. Al.!nos consideran Gn ?.9C co&o el 0ri&er re.istro de !na oracion 0!blica. La oracion3 "!nta&ente con el AYUNO3 era !na de las 0racticas del "!dio 0iadoso. En el Anti.!o Testa&ento la oracion estaba relacionada con el SA6RI,I6IO en el te&0lo #3 des0!es del ano E; d.6.3 los rabinos lle.aron a sostener 2!e la oracion era &e"or 2!e el sacri4icio. En la sina.o.a3 a2!ella oc!0o el l!.ar de este. A!n2!e no e5iste en la Biblia !n orden al res0ecto3 el "!dio acost!&braba orar al &enos tres $eces al dia 7Sal HH.:E@ Dn C.:;<. Las /oras de oracion eran' la tercera3 o sea las A.;; 7*c/ 9.:H<3 la se5ta3 las :9.;; 7*c/ :;.A< # la no$ena3 :H.;; 7*c/ B.:<. Al orar3 se acost!&braba &irar /acia er!salen 79 6r C.B?@ Dn C.:;<. 6!ando la oracion se /acia en los atrios del te&0lo3 el rostro se tornaba /acia el te&0lo &is&o. A&bas cost!&bres3 las de las /oras 4i"as de oracion # la de &irar /acia er!salen3 las 0racticaron ta&bien los 0ri&eros cristianos. La oracion no solo se 0racticaba en el te&0lo3 sino ta&bien en las casas o en los l!.ares a0artados 7Dn C.:;@ Lc :.:;<. 6!ando se /acia en la casa3 .eneral&ente se !saba !na /abitacion en la 0lanta alta3 deno&inada A-OSENTO ALTO3 !na es0ecie de a1otea 7*c/ :;.A<. La 0osicion !s!al 0ara orar era de 0ie 7Mt C.H<3 a!n2!e ta&bien se /acia inclinandose o de rodillas 7*c/ 9:.H<. El N!e$o Testa&ento &anda orar en todo tie&0o 7Lc :G.:.@ E4 C.:G@ : Ts H.:E< # en todo l!.ar 7: Ti 9.G<. De ac!erdo con las Sa.radas Escrit!ras3 la actit!d del es0irit! del 2!e ora es &as i&0ortante 2!e la /ora3 el l!.ar3 la 0osicion del c!er0o o las 4or&!las. Se debe orar con intensidad es0irit!al 7Lc 99.??@ E4 C.:G@ : Ts B.:;<. 6on e5ce0cion de la oracion dedicatoria de die1&os # 0ri&icias en el Anti.!o Testa&ento 7Dt 9C.:I:H< # del -adren!estro en el N!e$o Testa&ento 7Mt C.AI:B<3 la Biblia no ordena la re0eticion de 4or&!las 4i"as de oracion. A!n en el -adren!estro la intencion es establecer los ele&entos 0rinci0ales 2!e deben incl!irse en toda oracion cristiana # el orden de i&0ortancia en 2!e deben 0resentarse. En ocasiones ni las 0alabras son necesarias 0ara 2!e !na oracion sea e4ica1 7Ne/ 9.?3 H<. -!ede ser !n acto de conte&0lacion3 o !n dialo.o entre el orante # Dios en el len.!a"e
del es0irit!. En el &as 0!ro sentido cristiano3 !na la.ri&a3 !n .e&ido o el silencio 0!eden con$ertirse delante de Dios en oracion del &as alto ni$el es0irit!al 7: S :.:;3 :93 :B@ Ro G.9C<. La Biblia dice 2!e 6risto 0aso noc/es enteras en oracion. -robable&ente no /ablaba en $o1 alta3 sino oraba en s! 4!ero interno sin 0alabras si2!iera. Eso es lo 2!e /ace 0racticable el &anda&iento de : Ts H.:E. La &!c/a 0alabreria # no la 4alta de 0alabras 4!e lo 2!e 6risto cens!ro 7Mt C.E<. La oracion no debe !sarse ta&0oco 0ara ostentar reli.iosidad. En Mt C.H 6risto no condena el /ec/o de la oracion 0!blica3 sino la &oti$acion or.!llosa con 2!e esta se /acia. La /istoria biblica re$ela !n 0roceso e$ol!ti$o en la oracion. En el Anti.!o Testa&ento3 con al.!nas bellas e5ce0ciones3 la oracion es !n rec!rso 0ara conse.!ir bienes &ateriales # 0roteccion te&0oral. No &!c/os encontraban en ella !n &edio de co&!nion $erdadera con Dios. En el N!e$o Testa&ento la oracion se con$ierte3 en 4or&a &as .eneral3 en !na e50eriencia del es0irit!. Dis4r!tar de la 0resencia de Dios # la !nion con 6risto son los 4ines 0rinci0ales. La oracion /a in$ol!crado .eneral&ente ADORA6ION3 0or la 2!e e50resa&os n!estro senti&iento de la bondad # .rande1a de Dios 7Dn ?.B?3 BH<@ 6ON,ESION3 0or la 2!e reconoce&os n!estra ini2!idad 7: n :.A<@ s!0lica3 0or la 2!e 0edi&os 0erdon3 .racia o c!al2!ier otra bendicion 7Mt E.E@ ,l0 ?.C<@ INTER6ESION3 con la 2!e ro.a&os 0or otros 7St. H.:C<@ # A66ION DE GRA6IAS3 con la 2!e e50resa&os n!estra .ratit!d a Dios 7,l0 H.C<. Las Sa.radas Escrit!ras contienen 0asa"es en los 2!e 0areciera 2!e la oracion 0one al arbitrio indiscri&inado del /o&bre los 0oderes ili&itados de Dios. Sin e&bar.o3 a esos 0asa"es los co&0le&entan otros 2!e establecen condiciones claras 0ara la e4icacia de la oracion3 a saber' relacion de /i"o 7Mt C.A. 9C3 B9@ E.::@ :H.9C<3 4e 7Mt :E.9;@ Lc ::.9?@ St. :.C<3 li&0ie1a de $ida 7: Ti 9.G@ : - B.E<3 ar&onia con la $ol!ntad de Dios 7: n H.:?<3 cora1on 0erdonador 7Mc ::.99I9C<3 0ersistencia 7Gn B9.99IB:@ Lc ::.Hss@ *c/ :.:?@ :9.H@ Ro :9.:9@ 6ol ?.9< # b!enos &oti$os 7St. ?.B<. Es res0onsabilidad cristiana orar 0or los ene&i.os 7Mt H.??<3 0or los .obernantes 7: Ti 9.:IB<3 los !nos 0or los otros 7St. H.:C<3 la obra de Dios # 0ara 2!e esta se lle$e a cabo 7Mt A.BCIBG< # 0ara 2!e s! reino se estable1ca 7Mt C.:;<. En !d 9; se ordena orar en el ES-IRITU SANTO3 # se.!n es!cristo3 lo &e"or 2!e Dios 0!ede dar en res0!esta a la oracion es el Es0irit! Santo 7Lc ::.::I:B<. Entre los interro.antes con relacion a la oracion3 al.!nos se 0re.!ntan' .-or 2!e orar si Dios sabe lo 2!e s!s /i"os necesitan antes de 2!e se lo 0idan # si #a El tiene !n 0lan 0ara cada !noL .-or 2!e no se 0rod!cen estas cosas es0ontanea&enteL La Biblia ensena 2!e se debe orar 0or2!e3 a!n c!ando Dios sabe todas las cosas3 El /a establecido inter$enir en ellas .eneral&ente en res0!esta a la oracion. Ade&as3 de esta &anera se le i&0one al /o&bre cierto .rado de res0onsabilidad # se le 0er&ite desarrollarse # establecer !n orden de 0rioridades. La oracion no tiene co&o 4inalidad decirle a Dios lo 2!e debe /acer ni co&o debe /acerlo. El Altisi&o es arbitro de s!s 0lanes 0ero3 siendo el /o&bre !n ser &oral3 Dios no le i&0one s! 0lan3 sino 2!e se lo o4rece. A tra$es de la oracion el /o&bre conoce la $ol!ntad di$ina3 la acata # se ca0acita 0ara lle$arla a cabo en s! $ida 7Ro G.9C3 9E<. .-or 2!e al.!nas oraciones no son contestadasL En realidad3 Dios contesta todas las oraciones. Lo 2!e s!cede es 2!e a $eces s! res0!esta es ne.ati$a. A $eces Dios e50lica el 0or2!e de s! ne.ati$a 7Dt B.9BI9C@ 9 6o :E.EIA<. Si el 2!e ora tiene absol!ta 4e en el a&or 7 n B.:C@ Ro G.B9<3 la "!sticia 7Gn :G.9H<3 la sabid!ria 7 !d 9H< # la o&ni0otencia de Dios 7A0 :.G<3 estara ca0acitado no solo 0ara ace0tar las ne.ati$as o el silencio de Dios3 sino a!n las circ!nstancias 2!e 0are1can ne.ar la e4icacia de la oracion. Saldra tri!n4ante a!n 4rente a los casos &as desconcertantes 7Mt ::.::@ :?.:I:9<. El 2!e ora en4renta en ocasiones .randes obstac!los3 no todos nat!rales' 0ersonalidad3 0reoc!0aciones3 li&itacion de tie&0o3 a&biente3 desconoci&iento de lo 2!e con$iene 7Ro G.9C<3 etc. -ara 2!e la oracion lle.!e a Dios tiene 2!e en4rentarse a las 4!er1as es0irit!ales de &aldad 7Dn :;.:9I:?@ Lc ?.:B@ E4 C.:;I9;<. En esta l!c/a la !nica .arantia de tri!n4o en la oracion $iene del a!5ilio del Es0irit! Santo 7Ro G.9CI9G@ E4 C.:G<.
ORADOR -ersona /abil en el disc!rso 0!blico 7 A-OLOS<. Entre los /ebreos el

-RO,ETA era orador dra&atico3 a!n2!e a $eces la oratoria se entendia co&o &a.ia 7Is B.B<. Al orador /abil lo solicitaban co&o abo.ado 7*c/ 9?.:3 TERTULO<. -ablo 0re$iene contra la 4alsa oratoria 7: 6o 9.?@ 6ol 9.?<. ORDENACIAN Acto sole&ne &ediante el c!al se se0ara a !n /o&bre 0ara el &inisterio cristiano. To&ando en c!enta la .enerali1acion de la ordenacion entre los cristianos &odernos3 es notable la escase1 de a0o#o biblico 0ara la &is&a. 6on la e5ce0cion de 0ocos .r!0os tales co&o los c!a2!eros3 los /er&anos libres3 # los disci0!los de 6risto3 la ordenacion co&o rito eclesiastico /o# se 0ractica co&!n&ente en todas las ra&as del cristianis&o. S! si.ni4icado3 no obstante3 es di4erente 0ara cada .r!0o. -ara las i.lesias catolica ro&ana # .rie.a3 la ordenacion es el sacra&ento 0or el 2!e el candidato es in$estido con el caracter sacerdotal 0ara sie&0re. Los an.licanos no consideran la ordenacion co&o sacra&ento3 es decir3 co&o &edio de .racia. -ero tanto 0ara ellos co&o 0ara los catolicos ro&anos # los ortodo5os .rie.os sola&ente el obis0o 0!ede ordenar. Las i.lesias l!teranas3 re4or&adas # ba!tistas 0ractican la ordenacion de s!s &inistros3 0ero /istorica&ente 0onen co&o re2!isito el lla&a&iento di$ino del &inisterio. La ordenacion se considera co&o el reconoci&iento eclesiastico de este lla&a&iento # de los dones necesarios 0ara ser 0astor. En al.!nas deno&inaciones3 incl!si$e se ordenan a los ancianos # diaconos. En la Biblia la 0alabra ordenacion a0arece sola&ente dos $eces 7Sal ::A.A:@ er H.99<3 0ero no con el sentido de !n rito3 sino co&o &andar o dis0oner@ tal es el caso del $erbo ordenar 2!e a &en!do encontra&os en la Biblia. En el N!e$o Testa&ento no se nos da in4or&acion en c!anto al 0rinci0io del rito eclesiastico. Sin e&bar.o3 /a# $arias ocasiones donde 0odria s!0onerse tal descri0cion@ 0or e"e&0lo3 en la seleccion de los doce a0ostoles 7Mc B.:?<3 o de los siete diaconos 7*c/ C.:IE<3 o en el no&bra&iento de los ancianos 0ara las i.lesias 7*c/ :?.9B@ Tit :.H<. Ni la 0alabra ordenacion a0arece en este sentido3 ni encontra&os nada se&e"ante a !n rito eclesiastico. A -ablo n!nca se le oc!rrio la idea de 2!e la i.lesia lo 0!diera constit!ir co&o a0ostol 7Gl :.:<. La IM-OSI6ION DE MANOS en el caso de Ti&oteo 7: Ti ?.:?@ 9 Ti :.C< 2!i1as sea e$idencia de !na cere&onia de ordenacion3 0ero es d!doso 2!e 4!era al.o &as 2!e !na bendicion # si&bolo de identi4icacion con 6risto3 reali1ado 0or la asa&blea de ancianos se.!n la anti.!a 0ractica "!dia3 contin!ada 0or los cristianos. Lo dic/o en *eb C.9 no 0!ede re4erirse al rito de ordenacion3 sino a todas las ocasiones en 2!e se i&0!sieron las &anos. Lo anterior no 2!iere decir 2!e !na con.re.acion cristiana no deba reconocer 0!blica&ente3 &ediante la i&0osicion de &anos # la oracion 0!blica3 a los 2!e tienen la res0onsabilidad del lidera1.o. Sin e&bar.o3 la 0ractica 2!e li&ita el reconoci&iento a !nos 0ocos tales co&o los 0astores # diaconos tiene 0oca base biblica3 # la creencia de 2!e este rito es indis0ensable antes de e"ercer dones 0astorales3 e$an.eli1adores o &isioneros no tiene nin.!na base neotesta&entaria. OREB B @EEB 7c#er!o # lobo<. Dos 0rinci0es de los &adianitas3 ca0t!rados 0or los e4rateos c!ando GEDEON 0!so en 4!.a a los &adianitas. Los e4rateos &ataron a Oreb en la 0ena de Oreb # Oeeb en el la.ar de Oeeb 7 !e E.9H@ G.B< # lle$aron las cabe1as a Gedeon. En Sal GB.:: e Is :;.9C se re4ieren a la &!erte de Oreb # Oeeb co&o 0arte de !na .ran &atan1a. ORFA Moabita3 n!era de NOEMI # conc!nada de RUT. Al 2!edar $i!da las tres3 e&0rendieron $ia"e de re.reso desde Moab /asta !da. Or4a accedio a los r!e.os de Noe&i # se $ol$io a s! 0!eblo &ientras R!t se a0e.o a s! s!e.ra3 # 4!e incor0orada asi a la /istoria del 0!eblo esco.ido 7Rt :.?I:?<. OR)?LLO Varias raices /ebreas e50resan la idea de or.!llo3 # las $ersiones castellanas las trad!cen arro.ancia3 "actancia3 soberbia3 alti$e13 GLORIA # ocasional&ente or.!llo 7 ob BG.::@ Dn H.9;<. Todas estas raices si.ni4ican ori.inal&ente e5altado3 alto3 ele$ado # encierran la idea de .loria # &a"estad. Al.!nas $eces se trad!cen con sentido 0ositi$o 7Sal ?E.?3 la /er&os!ra de acob@ E5 :H.E3 la .rande1a de t! 0oder@ c4. -r :C.B:<. En este &is&o sentido se entiende el rostro er.!ido 7L$ 9C.:B@ c4. ob 99.9C< del 0!eblo o del /o&bre 2!e Dios rei$indica. La actit!d do&inante en la Biblia /acia el or.!llo del /o&bre es3 sin e&bar.o3 ironica # critica. >!ien se atrib!#e .rande1a a si &is&o es c!l0able de or.!llo. Este es la esencia
del -E6ADO3 0!es as!&e 0ara el /o&bre 7o 0ara !n 0!eblo< la .loria 2!e solo a Dios corres0onde. -or eso los soberbios # or.!llosos seran abatidos 7Is 9.CI993 es0. $$. ::3 :E@ :;.AI:9@ er H;.9AIB9@ Dn H.9;@ Abd 9I?<. En los Sal&os3 el /o&bre or.!lloso es el 0rototi0o del &al$ado 7Sal :9.B@ ?A.C3 E@ EH.?@ c4. 9 6r 9C.:C@ B9.9H@ ob BH.:9@ -r G.:B<. Dios restablece la "!sticia3 de0one al soberbio # e5alta al /!&ilde 7: S 9.:I:;@ ob H.::@ Sal :BG.C@ :?E.C@ :?A.?@ -r B.B?<. El N!e$o Testa&ento e5tiende # 0ro4!ndi1a la ensenan1a del Anti.!o Testa&ento sobre el or.!llo@ !tili1a $arios ter&inos 2!e se trad!cen en di4erentes &aneras3 0ero 2!e si.ni4ican esencial&ente "actancia 7: 6o H.C@ St. ?.:C@ : n 9.:C<@ re0!tacion 7,l0 B.:A@ : Ts 9.C@ 9 6o C.G<@ .loriarse o base 0ara .loriarse 7Ro ?.9@ : 6o :.B:@ 9 6o :;.:B3 :E@ Gl C.?3 etc.< # altaneria o arro.ancia 7Mc E.99<. El cantico de Maria 7Lc :.?CIHH< destaca el &oti$o de la caida de los soberbios # el le$anta&iento de los /!&ildes 7c4. ,l0 9.GI::@ St. ?.:BIH.C<. La rai1 del &al es el or.!llo es0irit!al 7Lc :G.A@ Ro 9.9B@ ::.9;@ E4 9.A< de creerse "!sto o &erecedor de la sal$acion. En 6risto todo or.!llo /a sido an!lado 7: 6o :.9HIB;< 0!es todo lo /e&os recibido de .racia. Solo 0ode&os .loriarnos en 6risto 7: 6o :.9Ass@ Gl C.:?@ ,l0 B.B< # 0or ende .o1arnos en n!estra debilidad 79 6o :9.A< # en lo 2!e Dios reali1a en nosotros 7: 6o :H.:;@ 9 6o C.BI:;<. ORIENTE El siste&a de orientacion /ebrea era !na co&binacion de ele&entos .eo.ra4icos # solares. Los /ebreos di$idian el &!ndo en c!atro 0artes3 descritas co&o los c!atro con4ines 7Is ::.:9@ A0 E.:@ 9;.G< o los c!atro $ientos 7E1 BE.A<. Al i.!al 2!e 0ara &!c/os 0!eblos se&itas3 el 0!nto del a0areci&iento de las l!&inarias daba a los /ebreos s!s direcciones basicas. El Oriente se desi.na con la 4rase donde nace el sol 7N& 9:.::@ !e 9;.?B< o3 &as co&!n&ente3 donde sale el sol 7 os :B.H<. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra anatoles a0arece con este &is&o !so 7le$anta&iento3 Mt 9.A@ G.::3 etc.3 en .rie.o<. Ta&bien los se&itas desi.naban al Oriente con el 4rente3 0alabra 2!e 4i.!ra en doc!&entos e.i0cios # !.ariticos. ORIAN I&0ortante constelacion de estrellas &encionada "!nta&ente con las -le#ades 7 ob A.A@ BG.B:@ A& H.G<. En Is :B.:; la 4or&a 0l!ral si.ni4ica constelaciones. La &encion de s!s li.ad!ras en ob 0arece al!dir a la &itolo.ia anti.!a3 en la c!al Orion era !n .i.ante .!errero # ca1ador 2!e 0or s! rebeldia 4!e atado en los cielos en 4or&a de constelacion. Ade&as3 2!i1as ob al!de a la tor0e1a de o0onerse a Dios3 0!esto 2!e Orion en /ebreo es 4esil3 2!e ta&bien si.ni4ica insensato 7Sal ?A.:;@ A9.C<. A!n antes de :H;; a.6.3 el Orion # las -le#ades a0arecen "!ntas en la 0oesia babilonica. ORNAMENTO Los 0!eblos orientales eran &!# dados al orna&ento 0ersonal. *o&bres # &!"eres $estian tra"es costosos3 rica&ente bordados de telas 4inas # $istosas co&o el LINO 7Gn ?:.?9<. Se adornaban con ANILLOS3 cadenas de oro # 0lata3 ar.ollas en las ore"as3 en la nari1 # en los tobillos3 adornos en el -ELO3 etc. 7E5 B.99@ ::.9@ BB.?@ !e G.9C@ Gn 9?.993 HB<. Los sacerdotes se orna&entaban 0ro4!sa&ente 7E5 9G<. Los 0ectorales eran en.astados con oro3 0iedras 0reciosas # lino 4ino 7E5 9G.:BIB;@ BA.GI:9<. Este orna&ento lo !saba3 de 0re4erencia3 el s!&o sacerdote al entrar al L!.ar Santisi&o !na $e1 al ano 7L$ 9:.:;<. Era co&!n entre los /ebreos el !so del anillo3 2!e ta&bien se !saba co&o sello # si&bolo de .ran di.nidad 7Gn ?:.?9<. Las no$ias se es&eraban en s! adorno # ata$ios 0ersonales 76nt :.:;3 ::@ er 9.B9<. M!c/os de los $estidos3 tanto de /o&bres co&o de &!"eres3 se ostentaban co&o l!"osos orna&entos@ s! 0recio era ele$ado 7 os E.9:@ !e :?.:9<. Naa&an3 el .eneral de Siria3 o4recio entre otros $alores dos $estidos al criado de Eliseo 79 R H.9B<.
Foto de Howard Vos
,stas 'o&as sumerias descubiertas en Ur, que datan m+s o menos del 25.. a.)., est+n #ec#as de oro as$ como lapisl+%uli (%a"iro) & cornalina.
ORN*N ARAUNA. ORO Metal 0recioso desi.nado 0or $arias 0alabras /ebreas3 0robable&ente se.!n s!
.rado de 0!re1a' 2ahah, har#s, 4etem, &a2. M!# anti.!a&ente se obtenia de *a$ila 7Gn 9.::s< # Saba 7: R :;.9@ Sal E9.:H<@ en tie&0os de Salo&on3 de O4ir 7: R 99.?G<3 de Saba # Raa&a 7E1 9E.99<. ob lo &enciona en si.ni4icati$as co&0araciones
799.9?@ 9G.C3 :HI:A<. Abra/a& era rico en 0lata # oro@ en s! tie&0o #a se !saba este &etal 0ara /acer al/a"as # adornos 7Gn :B.9@ 9?.993 BH<. Los /ebreos lo !saron en la constr!ccion del tabernac!lo # en el te&0lo. El arca de la alian1a estaba c!bierta de oro 0!ro@ el 0ro0iciatorio3 los $asos # !tensilios eran todos de oro 7E5 BG.9?@ : 6r 99.:?@ 9A.?3 E<.
Foto de Howard Vos
,sta l+mpara art$stica de oro, excavada en Dompe&a, data del si lo I d.).
Debido a s! escase1 en -alestina3 no se ac!no entre los "!dios sino /asta el tie&0o de !das Macabeo 7 DINERO<3 0ero se 0esaba en lin.otes 0ara e4ect!ar transacciones co&erciales 7 os E.9:<. En sentido 4i.!rado se to&a co&o si&bolo de a!tentica di.nidad # de .ran $alor 7L& ?.9@ : - :.E@ A0 B.:G< # de solide1 en la obra del cre#ente 7: 6o B.:9<. ORTI)A 6ARDOS. OR?)A GUSANO. OSACAS 7,eho!a ha sal!ado<. No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Israelita 2!e 0artici0o en la dedicacion de los &!ros reconstr!idos de er!salen 7Ne/ :9.B9<. D. -adre de e1anias 7 er ?9.:<. Se le lla&a ta&bien A2arias 7 er ?B.9<. OSEAS 7Dios es sal!acion<. Ade&as del 0ro4eta de Israel3 lle$aban este no&bre' 1. El /i"o de Ela # deci&ono$eno re# de Israel 7EB;IE99<. S!bio al trono 0oco des0!es de 2!e Ti.lat%0ileser3 re# de Asiria3 /abia lle$ado ca!ti$as al.!nas trib!s3 # solo 2!edaban E4rain3 Isacar # la &edia trib! de Manases. Oseas asesino # s!cedio a -e+a 79 R :H.B;<. -ara esto conto con el a0o#o de Ti.lat%0ileser3 2!ien l!e.o a4ir&o /aberlo 0!esto sobre Israel. Des0!es de la &!erte de Ti.lat%0ileser3 # con la es0eran1a de recibir a#!da de E.i0to3 Oseas de"o de 0a.ar trib!to a Asiria. -or tanto 4!e a0resado 0or Sal&anasar # desa0arecio de la /istoria. El /er&ano # s!cesor de Sal&anasar3 Sar.on II3 to&o la ci!dad de SAMARIA des0!es de !n sitio de tres anos # de0orto a Israel a Asiria. Se dice 2!e Oseas 4!e el &enos &al$ado de los re#es de Israel3 0robable&ente 0or no /aber a0robado la idolatria de s!s 0redecesores 79 R :E.9<. D. No&bre ori.inal de os!e 7N& :B.G3 :C@ Dt B9.??<. E. *i"o de A1a1ias # "e4e de la trib! de E4rain en tie&0os de Da$id 7: 6r 9E.9;<. J. Uno 2!e 4ir&o la reno$acion de la alian1a en tie&0o de Esdras 7Ne/ :;.9B<. OSEASF LIBRO DE Libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e en4ati1a el 4iel a&or de Dios /acia s! 0!eblo3 a 0esar de s! contin!a rebelion # 0ecado. Lle$a el no&bre de s! a!tor3 el 0ro4eta Oseas3 2!ien 0redico el 4ir&e a&or de Dios il!strado dra&atica&ente con el a&or 2!e sentia /acia s! es0osa in4iel. $structura %el &ibro El libro de Oseas tiene dos 0artes bien di4erenciadas en s! 4or&a # e5tension. Los ca0it!los :IB3 escritos en 0arte en 0rosa3 se centran en la e50eriencia 0ersonal del 0ro4eta3 con a0licaciones a la realidad &oral # reli.iosa de Israel. De estos tres3 los ca0it!los : # B contienen la narracion # el ca0it!lo 9 constit!#e !n ser&on 2!e se basa en los /ec/os3 # los a0lica a la relacion de e/o$a con Israel. Los ca0it!los ?I:?3 en la 4or&a de orac!los # 0ro4ecias3 contienen 0rinci0al&ente re0roc/es # an!ncios de "!icios 0or la entre.a de Israel a otros dioses # c!ltos no "!dios3 # 0or la traicion de los 0rinci0es # sacerdotes. El ca0it!lo 4inal es !n lla&ado al arre0enti&iento # !n an!ncio de es0eran1a 0ara el 0!eblo en crisis.
OSEASG
I. La es%osa a$< "era ! e es%oso .&e 1.1QE.K A. La &#"ro$u''&=# a L&bro $e Oseas 1.1 ?# bos7ue,o %ara e es"u$&o ! a e#se5a#3a B. El &atri&onio 0ro4etico de Oseas # Go&er :.9=9.: 1. Ma"r&mo#&o $e Oseas 'o# )omer 1.D D. Los #&5os $e Oseas ! )omer 1.EH9 E. La a% &'a'&=# $e a .u"ura res"aura'&=# 1.1IQD.1 C. La a% &'a'&=# $e a$u "er&o $e )omer D.DHDE 1. E %e'a$o $e a$u "er&o es%&r&"ua $e Israe D.DHK D. Ju&'&o $e D&os D.LH1E
E. Res"aura'&=# $e Israe D.1JHDE D. La res"aura'&=# $e )omer a Oseas E.1HK II. E a$< "ero Israe ! e Se5or .&e J.1Q1J.9 A. E a$u "er&o es%&r&"ua $e Israe J.1QL.E 1. Los %e'a$os $e Israe J.1H19 a. Re'0a3o $e 'o#o'&m&e#"o $e D&os J.1H1I b. I$o a"r-a $e Israe J.11H19 D. Ju&'&o sobre Israe K.1H1J E. Res"aura'&=# $e Israe K.1KQL.E B. Israe re0<sa arre%e#"&rse $e su a$u "er&o L.JQ8.1J 1. Tra#s/res&=# +o u#"ar&a $e %a'"o L.JH11 D. No 7u&ere# +o +er +o u#"ar&ame#"e a Se5or M.1H1L E. I$o a"r-a +o u#"ar&a 8.1H1J C. D&os e#,u&'&a a Israe 9.1Q1I.1K 1. Ju&'&o $e $&s%ers&=# 9.1H9 D. Ju&'&o $e &#.er"& &$a$ 9.1IH1M D. La res"aura'&=# $e Israe a Se5or 11.1Q1J.9 1. E amor $e D&os %or Israe 11.1H11 D. E 'o#"&#uo %e'a$o $e Israe 11.1DQ1E.1L E. La %romesa $e D&os $e res"aurar a Israe 1J.1H9
Autor Fec!a El a!tor de este libro es el 0ro4eta Oseas3 2!ien se identi4ica co&o /i"o de Beeri 7:.:<. Ta&bien dice 2!e $i$io # 0ro4eti1o d!rante el .obierno del re# eroboa& II de Israel # c!atro consec!ti$os re#es de !da' U1ias3 ota&3 Aca1 # E1e2!ias. Esto 2!iere decir 2!e s! &inisterio 0ro4etico abarco !n 0eriodo de !nos c!arenta anos3 co&o del EHH a.6. al E:H a.6. S! libro lo escribio entre esos anos. En realidad3 &!# 0oco se sabe del 0ro4eta &is&o a0arte de la /istoria de s! tra.edia con#!.al3 narrada en los ca0it!los :IB. Sin e&bar.o3 es 0osible ded!cir 2!e era del reino del norte #3 0or s! len.!a"e # conoci&iento /istorico3 2!e se trataba de !na 0ersona c!lta. Oseas 4!e el 0ri&er # !nico 0ro4eta literario ori!ndo del reino del norte. E"ercio s! &inisterio en Israel. "arco #istorico El &inisterio de Oseas se sit!a en el 0eriodo entre el 4inal del reinado de eroboa& II 7EH9IEHB a.6.< # la caida de Sa&aria 7E9HIE99 a.6.<3 tie&0o de &arcada corr!0cion reli.iosa 7baali1acion< # desco&0osicion 0olitica en Israel 7s!cesion de $arios .ol0es de estado # re#es@ 9 R :H<3 a la $e1 2!e de desarrollo del 0oderio de ASIRIA 7Os H.:B@ E.::s@ G.A@ etc.<. Aporte a &a 1eologia La /istoria del -A6TO de Dios # la in4idelidad del 0!eblo3 desde la salida de E.i0to3 se 0resenta en Oseas con la 4i.!ra del &atri&onio 79.9ss@ ::.:<. Dios no 0!ede 0asar 0or alto la in4idelidad3 c!#o 4r!to es desorden # caos 7?.?IC@ G.E@ :;.:B<. La caida de Israel sera el res!ltado 4inal de ese 0roceso3 0ero en &edio de esta sit!acion3 Oseas a4ir&a lo 2!e es el centro &is&o de s! &ensa"e' la .racia de Dios disci0lina 0ero no abandona a s! 0!eblo 7::.B3 ?3 G<. En esa 4idelidad in2!ebrantable descansa la es0eran1a de la resta!racion 7::.AI::<. Solo el a&or de Dios 0!ede ind!cir al arre0enti&iento # a la con$ersion 79.:?I9B@ C.:IB<. El reconoci&iento de la &isericordia di$ina /ara 0osible !n n!e$o trato entre los israelitas 7C.C<. Oseas /abla 4rec!ente&ente de !n "!icio o liti.io de Dios con s! 0!eblo 79.9ss@ ?.:3 ?@ E.:;@ :9.9<3 de cla&or 7G.9< o de sentencia 79.C3 A3 :;I:C<3 rec!rsos literarios 2!e senalan el 2!ebranta&iento del 0acto. -ero a &en!do el 0ro4eta 7c!#a conciencia de /ablar en no&bre de Dios es &!# clara3 co&o se ded!ce de s! estilo< introd!ce 2!e"as en las 2!e se e50resa la 0iedad de Dios # del 0ro4eta 0or el 0!eblo 7E.:Bss@ G.Gss< # en 2!e Oseas intercede 0or Israel 7A.:?<. Lo 4!nda&ental del &ensa"e de Oseas es la relacion de Dios con Israel. Oseas $e los &is&os &ales &orales # reli.iosos 2!e s! conte&0oraneo A&os3 0ero /alla la rai1 de los &is&os en la in4idelidad de Israel al 0acto. La nacion /a abandonado a s! es0oso # se /a entre.ado a los dioses cananeos 7baales<3 con4iando en ellos3 o en s! 0ro0io 0oder &ilitar # en alian1as e5tran"eras 7H.:B@ E.::@ :9.:<. 6o&o consec!encia3 toda s! $ida 0ri$ada # 0!blica se /a corro&0ido 7?.::<. Israel no tiene conoci&iento de Dios3 /a 2!ebrado la
relacion con El # no discierne ni si.!e s! $ol!ntad. En Oseas3 &as 2!e en nin.!n otro 0ro4eta del Anti.!o Testa&ento3 se $e la relacion 2!e e5iste entre s! &ensa"e3 s! 0ersona3 # las e50eriencias de $ida 0ersonales # de s! 0!eblo. 'tros (untos Importantes La /istoria de s! &atri&onio con Go&er 7:IB< /a constit!ido sie&0re !n 0roble&a de inter0retacion. Escandali1ados 0or la cr!de1a de los relatos3 al.!nos co&entaristas "!dios # cristianos /an e50licado el &atri&onio co&o !na ale.oria3 co&o !na $ision del 0ro4eta o co&o !n si&bolo3 ne.andole con ello caracter /istorico. Sin e&bar.o3 el relato es de&asiado $i$ido 0ara entenderlo asi. Es necesario reconocer 2!e se trata de !n relato a!tobio.ra4ico3 a!n2!e no sea 0osible reconstr!ir los detalles3 0artic!lar&ente con res0ecto a la relacion entre el ca0it!lo : 7.es #a Go&er 0rostit!ta c!ando Oseas se casa con ella o lle.a a serlo des0!esL< # el B 7.se trata de otro relato del &is&o /ec/o del ca0it!lo : o de !na se0aracion # n!e$o casa&iento 0osteriorL<. El /ec/o de 2!e el te5to de Oseas nos /a#a lle.ado con bastantes $ariantes # di4ic!ltades co&0lica la inter0retacion3 a!n2!e el &ensa"e es claro e incon4!ndible. OSO Ani&al 2!e en los tie&0os biblicos debio ser bastante co&!n en -alestina3 a "!1.ar 0or las al!siones 2!e a el /ace el Anti.!o Testa&ento. Act!al&ente solo el oso 0ardo 7arctos s"riac#s< /abita las re.iones boscosas del Libano # del Antilibano. La Biblia se re4iere al oso co&o .ran ene&i.o 0ara el .anado 7: S :E.B?<3 # 0eli.roso # 4ero1 0ara los /o&bres3 es0ecial&ente c!ando la /e&bra esta criando 79 S :E.G@ 9 R 9.9?@ -r :E.:9@ Is ::.E@ Os :B.G<. Es te&ible c!ando acec/a 7L& B.:;<3 c!ando esta /a&briento 7-r 9G.:H< # c!ando .r!ne 7Is HA.::<. A&os lo co&0ara con la ser0iente # el leon en c!anto al 0eli.ro 2!e re0resenta 7A& H.:A<. En las $isiones a0ocali0ticas el oso 4i.!ra co&o si&bolo de 0oderes &ale4icos 7Dn E.H@ A0 :B.9<. OTONIEL *i"o de 6ena13 /er&ano &enor de 6ALEB 7 !e :.:B<. 6on2!isto >!iriat%se4er3 ci!dad 2!e des0!es se lla&o Debir 7 os :H.:H<3 # en reco&0ensa 0or s! /a1ana recibio 0or es0osa a Acsa3 /i"a de 6aleb 7 !e :.::I:B<. Libero a los israelitas de la &ano de 6!san%risatai&3 re# de Meso0ota&ia3 2!ien los /abia escla$i1ado 0or oc/o anos. L!e.o el Es0irit! de e/o$a $ino sobre el3 # "!1.o a Israel ... # re0oso la tierra c!arenta anos 7 !e B.EI::<. O(EJA Ani&al 2!e desde los anti.!os tie&0os del no&adis&o 4!e !na de las 0rinci0ales 4!entes de ri2!e1a # s!stento 0ara el 0!eblo /ebreo 7Gn ?.9@ :9.:C@ :B.9IH@ 9?.BH@ etc.<. -r!eba de esto es la cantidad de no&bres con 2!e se de4inen el se5o3 la edad # 0artes de las reses o$inas. Incl!#endo 6ARNERO # cordero3 en la Biblia /a# &as de H;; re4erencias a la o$e"a. -or s!s c!alidades de .anado sobrio # s!4rido se ada0taba 4acil&ente al 0asto ra2!itico de los 0ara&os de -alestina # era &!# !til 0or s! carne3 lec/e3 lana # c!ero. Las o$e"as se c!entan entre los ani&ales li&0ios # co&estibles3 se.!n la Le# Mosaica 7L$ ::.9s@ Dt :9.9;s@ :?.?<. La o$e"a de ra1a o!is latica#data3 de c!er0o blanco3 cabe1a ne.ra3 cola anc/a3 lar.a # sebosa3 es la 2!e &as 4rec!ente&ente se &enciona en la Biblia 7L$ B.CIA<. S! carne se co&ia en las 4esti$idades o ban2!etes es0eciales 7: S 9H.:G@ 9 S :9.?@ :E.9A@ etc.<.
,n todos los per$odos de la #istoria b$blica las ove'as eran importantes porque eran "uente de lana, lec#e, carne & cuero para el pueblo.
El cordero &ac/o era el ani&al es0ecial&ente dedicado 0ara los sacri4icios 7L$ B.E@ :9.C@ :?.:;ss@ N& 9G.9ss3 etc.<3 # era la $icti&a 0asc!al acost!&brada 7E5 :9.Bss<. Rara $e1 se 0resentaban las /e&bras co&o o4renda 7L$ ?.B9ss@ H.C<. La LE6*E de o$e"a era tan a0reciada co&o la de $aca 7Dt B9.:?@ Is E.9:3 99<. De s! LANA se /acian los &e"ores $estidos3 # 0or tanto el es2!ileo era !na 4iesta es0ecial3 de sin.!lar ale.ria 7Gn BG.:9@ : S 9H.9ss<. Ind!dable&ente la o$e"a ser$ia ta&bien co&o ob"eto de ca&bio 79 R B.?@ E1 9E.:Gs<. Debido a s! &ansed!&bre 79 S :9.B< # a s! relati$a 4alta de de4ensa 7las /e&bras carecen de c!ernos<3 la o$e"a se !tili1o co&o si&bolo literario de la 0ersona s!4rida # carente de c!idado # direccion 7N& 9E.:E@ Sal 9B.:I?@ Mt A.BC@ 9C.B:<. S! !so en los sacri4icios del c!lto 4acilito la co&0aracion del SIERVO DE E*OVA con la o$e"a 2!e calla
ante los 2!e la tras2!ilan # sacri4ican 7Is HB.E<. En el Anti.!o Testa&ento se destaca constante&ente la relacion entre el -ASTOR # la o$e"a. Se le co&0ara con la relacion de Dios con s! 0!eblo 7Sal 9B.:ss@ E1 BE.9?<. En el N!e$o Testa&ento la 4i.!ra del 0astor se a0lica &as 0ro4!nda&ente a 6risto 7Mt :;.C@ :H.9?@ n :;.:I:C3 9CIB;3 etc.<. El !lti&o acto del dra&a de la redencion es la boda del 6ORDERO DE DIOS 7A0 :A.A@ 9:.AI:?<. O@EM 7irritable<. No&bre de dos /o&bres en : 6ronicas. 1. Se5to /i"o de Isai # /er&ano de Da$id 7: 6r 9.:H<. D. *i"o de era&eel 7: 6r 9.9H<. PAARAI 7re!elacion de ,eho!a<. Uno de los $alientes de Da$id 79 S 9B.BH<3 ta&bien lla&ado Naarai 7: 6r ::.BE<. P*BILO Mec/a de al.odon ! otro &aterial3 2!e $a al centro de ANTOR6*AS3 LAM-ARAS # $elas 0ara 2!e3 encendida3 al!&bre. La e50resion 0abilo 2!e /!&ea 7Is ?9.B@ Mt :9.9;< 0!ede indicar es0eran1a de $ida@ 0abilo a0a.ado3 en ca&bio3 indica &!erte 7Is ?B.:E<. PABLO 7en .rie.o3 <a#los3 c4. en latin3 &e(#eno<. A0ostol a los .entiles 7Ro ::.:B< lla&ado ta&bien Sa!lo 7en /ebreo3 &edido@ SAUL<. -robable&ente lle$aba a&bos no&bres desde la nine13 0ero co&en1o a !sar el no&bre .recorro&ano al iniciar s! &inisterio entre los .entiles. S! con$ersion al e$an.elio 4!e !na 0r!eba cont!ndente de la $eracidad del &ensa"e cristiano. S!s ensenan1as /an contrib!ido .rande&ente a la 4or&acion del 0ensa&iento cristiano. 6o&o a!tor3 sola&ente lo s!0era L!cas en la e5tension de s! contrib!cion al N!e$o Testa&ento. ,!ndo i.lesias en Asia Menor3 Macedonia # Grecia d!rante tres $ia"es &isioneros. Traba"o &inistrando en Ro&a # 0osible&ente $ia"o /asta Es0ana 0redicando el e$an.elio. Fuentes N!estra in4or&acion sobre la $ida # el 0ensa&iento de -ablo $iene de *ec/os # de las trece e0istolas 0a!linas. En *ec/os3 L!cas no o4rece !na bio.ra4ia de -ablo3 0ero /a de"ado &!c/a &as in4or&acion bio.ra4ica de la 2!e se /alla en las cartas de -ablo. Ade&as de &encionarlo $arias $eces en la 0ri&era seccion de s! libro3 L!cas dedica 0or co&0leto los !lti&os dieciseis ca0it!los a -ablo. A!n2!e trece e0istolas del N!e$o Testa&ento se atrib!#en al a0ostol3 2!i1as /a#a escrito &!c/as &as 7c4. : 6o H.A@ 9 6o 9.?@ 6ol ?.:C<. A2!i da&os 0or ace0tado 2!e *EBREOS no es de -ablo. -ero la critica liberal 0one en tela de "!icio 2!e las E-ISTOLAS -ASTORALES sean s!#as basandose en lo si.!iente' 1. Di4erencias de estilo # $ocab!lario. D. Un ar.!&ento /istorico a0o#ado en 2!e las -astorales no enca"an la $ida de -ablo tal co&o esta se relata en *ec/os. Sin e&bar.o3 no 0ode&os ol$idar 2!e -ablo t!$o !no o &as secretarios 2!e colaboraron en la redaccion de cartas a!tentica&ente 0a!linas co&o Galatas. Ade&as3 no debe&os dar 0or sentado 2!e *ec/os nos lle$a /asta el 4in de la $ida de -ablo3 c!ando en realidad lo de"a en Ro&a3 ca. CB3 # es &!# 0osible s!0oner otros anos &as de &inisterio # otra 0rision antes de s! &!erte. -ablo si.!io el estilo e0istolar de los .rie.os' co&ien1a con el no&bre del a!tor3 el no&bre del destinatario # !n sal!do. A &en!do a.re.a a los no&bres !na descri0cion de la condicion cristiana3 tal co&o sier$o de es!cristo3 a0ostol3 a&ados de Dios 7Ro :.:3 E<. A $eces &enciona a otros con el en la sal!tacion3 sin insin!ar 2!e sean coa!tores3 lo c!al es e$idente 0or el caracter 0ersonal de las cartas. Los .rie.os acost!&braban e50resar ta&bien acciones de .racias3 ad!laciones # 0eticiones 0or la sal!d de los destinatarios. Tan caracteristica es esta nor&a de las cartas de -ablo 2!e s! o&ision en Galatas s!.iere in&ediata&ente la /onda 0reoc!0acion 2!e &oti$a esta carta. -osible&ente el a0ostol /a#a dictado s!s cartas a !n a&an!ense 7Ro :C.99<3 0!es incl!#e !na re4erencia es0ecial c!ando escribe !na 4rase de s! 0ro0ia &ano 7Gl C.::@ 6ol ?.:G@ 9 Ts B.:E<. El $i.or de s! estilo &ani4iesta lo i&0ro$isado de s! &anera de escribir3 a!n2!e &!c/os 0asa"es 0resentan !na redaccion &as c!idadosa 70or e"e&0lo3 : 6o :B@ ,l0 9.HI::< # s!.ieren el !so de 0asa"es co&0!estos 0re$ia&ente. Las e0istolas de -ablo 0!eden clasi4icarse en c!atro .r!0os' 1. -ri&era # Se.!nda de Tesalonicenses3 escritas en s! se.!ndo $ia"e &isionero3
desde 6orinto. D. -ri&era # Se.!nda de 6orintios3 Galatas # Ro&anos3 escritas en s! tercer $ia"e. 7Reconoce&os la i&0osibilidad de 4i"ar con e5actit!d la 4ec/a en 2!e se escribio GALATAS.< E. E4esios3 6olosenses3 ,ile&on # ,ili0enses3 lla&adas E0istolas de la 0rision3 escritas d!rante el 0ri&er encarcela&iento en Ro&a. J. -ri&era # Se.!nda de Ti&oteo # Tito3 lla&adas las -astorales3 la 0ri&era # la !lti&a escritas des0!es de ser liberado de la 0ri&era 0rision3 # 9 Ti&oteo 0oco antes de s! &!erte en la se.!nda 0rision ro&ana. *ida Antecedentes -ablo 4!e 0rod!cto de la ci$ili1acion .recorro&ana # del "!dais&o de s!s 0adres. Nacio en la ci!dad ro&ana de TARSO3 ca0ital de 6ilicia 7*c/ 99.B<3 # a!n en anos 0osteriores se le relacionaba con esta ci!dad ti0ica de las ci!dades ro&anas 2!e /eredaron la ci$ili1acion /elenica3 # !n notable centro de c!lt!ra 7*c/ A.::3 B;@ ::.9H<. No sabe&os 0or c!anto tie&0o ni en 2!e .rado in4l!#o este a&biente en el "o$en -ablo. En *c/ 99.B se nos indica 2!e se crio en er!salen3 0ero no aclara desde 2!e ano. El /ec/o de 2!e s!s 0adres 4!eran ci!dadanos de Tarso indica 2!e /abia residido alli 0or al.!n tie&0o e identi4ica a la 4a&ilia con !na colonia "!dia 0er&anente en a2!el l!.ar. Esto e50lica en 0arte la 4acilidad3 di.nidad # 0asion de 0oeta 2!e -ablo &ani4iesta en s! &ane"o del idio&a .rie.o. Ta&bien 0!ede e50licar s! 4a&iliaridad3 a!n2!e r!di&entaria # 0o0!lar3 con el 0ensa&iento # la 4iloso4ia .entil. M!c/os /an notado en el a0ostol la !ni$ersalidad # el a&or a la $erdad # a la in$esti.acion3 2!e eran c!alidades del .rie.o. No solo s! 0rocedencia de !na ci!dad .rande # c!lta3 sino ta&bien s! ci!dadania ro&ana era &oti$o de or.!llo 0ara -ablo 7*c/ :C.BE@ 9:.BA@ 99.9Hss<. Esta !lti&a lo libro de la in"!sticia # 4acilito s! entrada a la aristocracia del i&0erio. En e4ecto3 -ablo dese&0eno el 0a0el de !n caballero ro&ano 0or s! co&0ost!ra ante .obernadores # re#es # 0or el res0eto 2!e estos le &ostraron. Es e$idente 2!e las instit!ciones ro&anas le i&0resionaron /onda&ente 7E4 9.:A@ ,l0 B.9;<3 # 2!e se /abia instr!ido en las le#es # el $ocab!lario 4orense.
,statua de Diana de los e"esios, una diosa pa ana de los anti uos rie os. Durante uno de sus via'es misioneros, un rupo de plateros que #ac$an templecillos de Diana casi atropellan al apstol Dablo (Cc# 1H.1, 21/A1).
Mas 2!e s!s raices 4arisaicas # ro&anas3 en -ablo in4l!#o el "!dais&o. En ,l0 B.H3 C no solo se atesti.!a de la 0!re1a de s! lina"e3 sino ta&bien de s! crian1a en el conoci&iento del Anti.!o Testa&ento # en !n /o.ar de /abla ara&ea 7c4. *c/ 99.9<. Se "acta de las estrictas nor&as de s! $ida 4arisaica # de s! 4idelidad a la Le#. S! a&or a s! nacion # s! or.!llo de ser "!dio3 a!n des0!es de ser cristiano3 se $en en Ro A.:IH # :;.:. 7 ,ARISEOS.< Se.!n la cost!&bre "!dia3 debio de in.resar en la casa de inter0retacion a los 2!ince anos de edad 0ara 2!e le instr!#eran los escribas. S! &aestro 4!e GAMALIEL3 /o&bre 0iadoso3 0aci4ico # 4ranco3 con 2!ien est!dio a 4ondo el Anti.!o Testa&ento3 el .rie.o 7 VERSIONES<3 el /ebreo # los &etodos e5e.eticos rabinicos 7*c/ 99.B@ c4. H.B?ss<. Antes de s! con$ersion a 6risto3 los lideres "!dios en er!salen res0etaban a -ablo 7c4. Gl :.:?< co&o in4ati.able de4ensor de s! 4e # ene&i.o acerri&o del cristianis&o 7*c/ A.:s<. Se.!n la cost!&bre "!dia3 a0rendio ta&bien !n o4icio3 la 4abricacion de tiendas3 2!e e"ercio a lo lar.o de s! &inisterio 7*c/ :G.B@ : 6o ?.:9@ A.:?3 :H@ : Ts 9.A<. Cronolo$ia Son 0ocas las 4ec/as relati$as a -ablo 2!e 0!eden deter&inarse con e5actit!d@ 0ero ciertos datos nos 0ro0orcionan !na cronolo.ia a0ro5i&ada de s! &inisterio. La 4ec/a &as se.!ra es la del inicio del 0rocons!lado de GALION de Aca#a en "!lio de H: d.6. 7al.!nos o0inan H9<. Asi 0!es3 -ablo tiene 2!e /aber salido de 6orinto antes del 4in del H9. Otras 4ec/as con4ir&adas son la de la &!erte de *ERODES A.ri0a I3 en ?? 7*c/ :9.9;I9H< # la de la ascension de ,ESTO 7*c/ 9?.9E<3 en H; o C;. E!sebio a4ir&a 2!e -ablo &!rio d!rante los !lti&os anos de Neron3 ca. CE 7 6RONOLOGIA DEL NUEVO
TESTAMENTO<.
Foto: Colecci-n de otogra ias (atson
,ntrada a la calle llamada Derec#a en la anti ua ciudad de Damasco, @iria. Fue o de su conversin, el apstol Dablo visit a un #ombre en esta calle (Cc# H.1/1H).
Con!ersion A 0esar de la es&erada 0re0aracion c!lt!ral # reli.iosa de 2!e Dios /abia 0ro$isto a -ablo3 le 4altaba toda$ia la e50eriencia trans4or&adora 2!e /aria de el !n disci0!lo dedicado # a0ostol 4iel de es!cristo. La i&0ortancia 2!e 0ara L!cas t!$o la con$ersion de este a0ostol se $e en las tres $eces 2!e la &enciona en *ec/os 7A.:I:A@ 99.HI:C@ 9C.:9I9;<. -ablo &is&o co&enta s! con$ersion $arias $eces en las e0istolas' iba ca&ino a DAMAS6O en 0ersec!cion de los cre#entes3 c!ando es!s se le a0arecio 7*c/ A.:@ : 6o :H.Gs<. .*!bo antecedentes 2!e le 0re0araran 0ara tal e50erienciaL -osible&ente s!s 0arientes cristianos 7Ro :C.E< le testi4icaran de 6risto@ # sin d!da el $alor3 &ensa"e # &artirio de Esteban le ca!saron /onda i&0resion 7*c/ E.:IG.:<. Ade&as3 las 0alabras del Senor' D!ra cosa te es dar coces contra el a.!i"on 7*c/ 9C.:?<3 s!.ieren 2!e -ablo libraba !na l!c/a interna. >!e se rindio a 6risto instantanea # co&0leta&ente se $e en s! 0re.!nta' .>!e 2!ieres 2!e #o /a.aL 7*c/ A.C<. A 0artir de ese &o&ento s! cora1on se le il!&ino # a!n2!e 4isica&ente 2!edo cie.o 0or !n tie&0o3 lo .!iaron a Da&asco@ de"o en el ca&ino s! or.!llo # s! odio. +inisterio Des0!es de 0asar al.!nos dias con los disci0!los da&ascenos3 -ablo se diri.io a ARABIA 7*c/ A.:A@ Gl :.:Es<. Al re.resar a Da&asco3 0redico con tanta e4icacia 2!e los "!dios se le$antaron en s! contra # los cre#entes t!$ieron 2!e a#!darle a esca0ar de la ci!dad 7*c/ A.9;I9H@ 9 6o ::.B9s<. A los tres anos de s! con$ersion3 4!e a er!salen 0ara entre$istarse con -edro # acobo 7Gl :.:Gs<. A2!i los cre#entes descon4iaron de -ablo3 # 0ara 2!e lo ace0taran 4!e necesario 2!e BERNABE les con4ir&ara la a!tenticidad de s! con$ersion 7*c/ A.9Css<. -redico con 0oder3 0ero $ol$io a s!r.ir la o0osicion # los disci0!los le enca&inaron a 6esarea # Tarso3 donde 2!i1as estableciera i.lesias 7A.9Ass@ *c/ :H.9B3 ?:@ Gl :.9:I9?<. Al cabo de $arios anos3 Bernabe3 en$iado a &inistrar en ANTIO>UIA de Siria3 4!e a Tarso en b!sca de -ablo # "!ntos re.resaron 0ara reali1ar des0!es !n 4r!cti4ero &inisterio en Siria 7*c/ ::.:AI9C<. 6on ocasion de !na .ran /a&bre en !dea3 $ia"aron a er!salen 7?? d.6.< lle$ando li&osnas de la i.lesia de Antio2!ia 7*c/ ::.9EIB;<. A contin!acion distin.!i&os tres $ia"es &isioneros de -ablo3 ade&as de los encarcela&ientos en 6esarea # Ro&a # !n 0eriodo de libertad # &inisterio entre estos encarcela&ientos. La i.lesia en Antio2!ia se0aro a -ablo # a Bernabe 0ara !n n!e$o &inisterio. Aco&0anados de !an MAR6OS3 salieron en el 0ri&er $ia"e &isionero 7ca. ?EI?G< del 0!erto de Sele!cia /acia 6*I-RE3 0atria de Bernabe3 donde #a se /abian 4!ndado i.lesias 7?.BC@ :B.?<. L!e.o na$e.aron a -ERGE de -an4ilia # de alli Marcos re.reso a er!salen 7:B.:B@ :H.BCI?:<. *aciendo !na .ira 0or GALA6IA del s!r3 establecieron i.lesias en ANTIO>UIA de -isidia3 I6ONIO3 LISTRA # DERBE 7:B.:?I :?.9;<. Re.resaron 0or las ci!dades de Asia # $ol$ieron a Antio2!ia de Siria3 donde in4or&aron a la i.lesia 7:?.9:I9G<. S! estrate.ia d!rante esta &ision en Asia 4!e 0redicar 0ri&ero en la sina.o.a de cada ci!dad. Los "!dios 2!e ace0taban el e$an.elio iniciaban !na i.lesia. 6!ando los "!dios incon$ersos se o0onian con $iolencia3 an!nciaba el e$an.elio a los .entiles3 # asi se anadian a la i.lesia &!c/os &ie&bros &as 7:B.?9IH9<. -or esta &is&a e0oca se 0lanteo la c!estion de la actit!d 2!e debian ado0tar los cre#entes .entiles res0ecto de las le#es # cost!&bres "!dias. Al.!nos cre#entes "!dios o0inaban 2!e los .entiles tenian 2!e circ!ncidarse # .!ardar la Le# Mosaica 0ara ser sal$os 7 UDAIOANTES<. Viendo 2!e esta doctrina contrariaba el e$an.elio de .racia3 -ablo se o0!so a los "!dai1antes e incl!so le re0roc/o 0!blica&ente a -edro el /aberse se0arado del co&0aneris&o de &esa con los cristianos incirc!ncisos 7:H.:3 9@ Gl 9.::I :?<. 7Al.!nos 0iensan 2!e 4!e entonces c!ando -ablo escribio GALATAS3 a las i.lesias recien establecidas en la 0ro$incia 0olitica de GALA6IA.< -ara resol$er esta c!estion 2!e /acia 0eli.rar la !nidad de la i.lesia3 !n .r!0o de los a0ostoles # ancianos se re!nio en er!salen 7?A d.6.@ 6ON6ILIO DE ERUSALEN<. Se.!n *c/ :H.9BI9A en dic/o concilio se decidio a0o#ar la doctrina 0a!lina 2!e e5i&ia a los
.entiles de obser$ar la Le# de Moises. En el se.!ndo $ia"e &isionero 7ca. ?AIH:< -ablo se /i1o aco&0anar de Silas3 # $isito de n!e$o las i.lesias de Asia@ en Listra in$itaron a Ti&oteo a !nirse a ellos 7:H.BCI:C.H<. Des0!es de 0redicar en ,RIGIA # Galacia del norte lle.aron a TROAS3 donde -ablo t!$o la $ision del $aron &acedonio # donde se les "!nto L!cas el &edico 7:C.CI:;<. Atra$esaron Macedonia # 4!ndaron i.lesias en ,ILI-OS3 TESALONI6A3 BEREA3 ATENAS # 6ORINTO 7:C.::I:G.:E<. Desde 6orinto -ablo escribio : # 9 Ts 7ca. H:< a la "o$en i.lesia donde /abia tenido !n bre$e 0ero e4ica1 &inisterio /acia 0ocos &eses 7: Ts :.9I9.9;<. Des0!es de !n ano # &edio en 6orinto3 re.reso a Antio2!ia de Siria 0asando 0or E4eso # 6esarea 7:G.:GI99<. *abiendo 0er&anecido !n tie&0o en Antio2!ia3 -ablo co&en1o s! tercer $ia"e $ol$iendo a las re.iones de Galacia # ,ri.ia3 donde con4ir&o a los disci0!los # les instr!#o res0ecto de la o4renda 7:G.9B@ : 6o :C.:<. Este tercer $ia"e &isionero 7ca. HBIHG< tiene es0ecial interes 0or el 0rolon.ado &inisterio del a0ostol en E,ESO' Todos los 2!e /abitaban en Asia3 "!dios # .rie.os3 o#eron la 0alabra del Senor es!s 7:A.:I?:@ 9;.B:<. Se.!ra&ente el alcance del &inisterio de -ablo se e5tendio a tra$es de los 2!e se con$irtieron en este i&0ortante centro co&ercial # c!lt!ral de la 0ro$incia de Asia. 7A!n2!e en *ec/os no se consta 2!e -ablo /a#a estado 0reso en E4eso3 /a# 2!ienes o0inan 2!e si lo est!$o Qbasandose en : 6o :H.B9@ 9 6o :.G@ C.H@ ::.9B # otros te5tosR # 2!e alli se escribio ,ILI-ENSES # tal $e1 otras E0istolas de la 0rision Q0ero c4. &as aba"oR<. No cabe d!da 2!e3 d!rante s! &inisterio en E4eso3 -ablo se escribio con los cristianos en 6orinto3 co&en1ando con !na carta 2!e se /a 0erdido 7: 6o H.A@ 6ORINTO3 E-ISTOLAS A LOS<. 6!ando lle.o a E4eso la noticia de la discordia entre la con.re.acion de 6orinto3 escribio : 6o 0ara tratar este 0roble&a # contestar las 0re.!ntas 2!e !na co&ision de 6orinto le /abia traido 0or carta 7: 6o E.:<. Se.!n : 6o :C.H3 -ablo 0ensaba 0asar 0or Macedonia r!&bo a 6orinto # diri.irse des0!es a er!salen. Sin e&bar.o3 0arece /aber ca&biado de idea 79 6o :.:Hss@ c4. *c/ :A.9:<. O0to 0or /acer !n $ia"e directo # bre$e a 6orinto &o$ido 0or los 0roble&as 2!e a2!e"aban a la i.lesia de dic/a ci!dad 79 6o H.A@ :B.:<. Esta $isita 4!e in4r!ct!osa 79 6o 9.:@ :9.:BI:B.9<3 0or lo 2!e3 al re.resar a E4eso3 en$io con Tito !na carta 4o.osa 2!e no se conser$a 79 6o 9.Bs3 A@ E.GI :9<. -ablo es0eraba encontrarse con Tito en Troas 0ara saber de la reaccion de los corintios3 0ero contin!o a Macedonia donde 0robable&ente se re!nio con Tito en ,ili0os 79 6o 9.:9s<. Una $e1 2!e -ablo recibio el in4or&e de Tito3 escribio 9 6o # la en$io con el # otros dos /er&anos 79 6o G.:CI9?<. Des0!es se diri.io a 6orinto3 donde &inistro d!rante tres &eses 7*c/ 9;.:IB<. Galatas 2!i1as se escribiera en 6orinto@ 0or lo &enos el en4asis 2!e en esta e0istola se 0one en la sal$acion 0or .racia /ace creer a &!c/os 2!e se escribio 0oco antes de Ro&anos3 e0istola 2!e trata de te&as si&ilares. La e0istola 2!e si se escribio en 6orinto 4!e ROMANOS 7Ro :C.:3 9B@ : 6o :.:?<. L!e.o -ablo $ol$io a Macedonia donde se re!nio con L!cas3 2!ien e$idente&ente se /abia 2!edado en ,ili0os en el se.!ndo $ia"e 7*c/ 9;.H nos<. -asaron 0or Troas3 MILETO3 TIRO3 TOLEMAIDA # 6ESAREA3 antes de lle.ar a er!salen 79;.CI9:.G<. Arresto " &rision En er!salen -ablo 2!iso identi4icarse con los "!dios 7*c/ 9:.9:I9E<@ al.!nos "!dios de Asia alborotaron a los de er!salen3 2!ienes3 acto se.!ido3 0roc!raron &atarlo 79:.9GI B:<. Las tro0as ro&anas inter$inieron 0ara sal$arlo3 # -ablo se e5c!l0o ante la &!ltit!d # ante el concilio "!dio 79:.BEI9B.:;<. Al desc!brirse 2!e se tra&aba !na cons0iracion contra -ablo3 se le traslado a 6esarea 7ca. HG<. Alli 0resento dos $eces s! de4ensa ante el .obernador ,ELIF3 ante s! s!cesor3 ,esto3 # ante el re# A.ri0a 79?.9I9C.B9<. Al 4in a0elo al e&0erador ro&ano 79H.:;I:9< 7ca. HGIC;<. Des0!es de !n $ia"e a1aroso en el 2!e na!4ra.o la na$e en 2!e $ia"aba3 lle.o a la ca0ital del i&0erio # 0er&anecio 0risionero d!rante dos anos en !na casa al2!ilada 7ca. C:ICB@ *c/ 9E.:I9G.B:<. D!rante esta recl!sion recibio $isitas3 0!diendo asi contin!ar s! &inisterio@ en este la0so es 0robable 2!e escribiera E,ESIOS3 6OLOSENSES3 ,ILEMON # ,ILI-ENSES. El N!e$o Testa&ento re$ela &!# 0oco sobre el resto de la $ida de -ablo3 0ero las escasas re4erencias 2!e se enc!entran en s!s cartas ar&oni1an bien con las noticias
e5trabiblicas. Se.!n estas3 lo 0!sieron en libertad # e&0rendio otra .ira &isionera 7ca. CBICC<. En ,l0 :.9H # 9.9? reitera s! deseo de $isitar a ,ili0os. En ,l& 99 declara s! intencion de $isitar 6olosas. En Ro :H.9G e50resa s! 0ro0osito de 0redicar en Es0ana. Las E-ISTOLAS -ASTORALES3 es0ecial&ente 9 Ti3 s!.ieren !n &inisterio adicional en el Oriente. 6le&ente de Ro&a3 el 4ra.&ento de M!ratori # otros escritos 0atristicos /ablan del $ia"e de -ablo a Es0ana. D!rante este 0eriodo de libertad se escribieron : Ti # Tit3 e0oca en 2!e sin d!da $isito 6reta 7Tit :.H<3 Macedonia # Asia 79 Ti :.B@ ?.:Bs<. En 9 Ti se da a entender 2!e lo encarcalaron de n!e$o3 0ero esta $e1 0or a!toridades ro&anas /ostiles al cristianis&o 7:.:Hs@ ?.:Cs<. D!rante esta recl!sion escribio 9 Ti en &edio de circ!nstancias ad$ersas 7?.AI:B3 9:<. -ara entonces 0resentia #a la &!erte 7?.HIG< # no la liberacion co&o d!rante la 0ri&era recl!sion. Se.!n !na tradicion 4idedi.na3 NERON lo /i1o deca0itar3 ca. CE.
Fa moderna !ntal&a, puerto de la ciudad de Der e. Dablo & <ernab= se detuvieron en Der e durante el primer via'e misionero del apstol (Cc# 1:.1:/15).
+aracteristicas (ersonales Las cartas de -ablo no son disc!rsos i&0ersonales3 sino lle$an la i&0ronta de las &!c/as # ricas 4acetas de s! 0ersonalidad. -or otro lado3 en c!anto a s! a0ariencia 4isica /a# 0oca in4or&acion en el N!e$o Testa&ento. De 9 6o :;.:; 2!i1as se 0!eda ded!cir 2!e s! 0resencia 0ersonal no era &!# i&0onente. Los actos de <ablo 7obra a0ocri4a del si.lo II< lo describen co&o 0e2!eno de estat!ra3 cal$o # .ordo3 con ce"as es0esas3 nari1 a.!ilena # constit!cion 4isica $i.orosa3 rebosante de .racia # atracti$o. En 9 6o :9.Ess -ablo insin!a 2!e 0adecia de !na en4er&edad debilitante 7c4. Gl ?.:Bss<3 # los s!4ri&ientos 4isicos 2!e e50eri&ento 79 6o ::.9?I9A< nos lle$an a conce0t!arlo co&o !n /o&bre de enor&e resistencia. No era solo teolo.o teorico3 sino ta&bien &isionero e50eri&entado # 0robado en 0eli.ros # 0ersec!cion. En lo 2!e res0ecta a s! 0ersonalidad3 era !n /o&bre acost!&brado al con4licto 2!e conocia3 tanto antes co&o des0!es de s! con$ersion3 !na $ida de l!c/a # tension entre 0rinci0ios o0!estos. En Ro E3 Gl H # E4 ?.:EIH.9; se nos de&!estra co&o 0onia de relie$e el contraste entre carne # es0irit!3 le# # .racia3 4e # obras3 n!e$o # $ie"o /o&bre3 l!1 # tinieblas3 Dios # &!ndo3 "!sticia # 0ecado3 es0irit! # letra3 0ri&er # !lti&o /o&bre. En todas las cartas lo $e&os o0onerse al le.alis&o3 al libertina"e3 a la $ana 4iloso4ia # a la a0ostasia. No entra en el con4licto 0or &oti$os 0ersonales ni 0or ri$alidad3 sino 0or2!e las tensiones in$ol!cradas a4ectaban la nat!rale1a &is&a del EVANGELIO. S! /!&ildad se $e en s! &anera de tratar el 0roble&a de las di$isiones entre /er&anos 7: 6o :.:9s@ B.?IC<. No obstante lo anterior3 no se 0!ede decir de -ablo 2!e3 0or estar en contin!o con4licto3 4!era !n /o&bre con4!ndido e inse.!ro. -ercibia con claridad las antitesis de la doctrina # de la $ida3 #a 2!e /abia encontrado la 0a1 con Dios. Mani4esto la tran2!ilidad de cora1on 0ro0ia de 2!ien esta co&0leta&ente inte.rado en s! 0ersonalidad3 con4iado en s! relacion en 6risto # contento en c!al2!ier circ!nstancia 7Ro G.9G3 BHIBA@ ,l0 ?.?I :B<. S! descri0cion desalentadora de la criat!ra # la creacion ba"o el 0ecado 7Ro :.:GI B.9;@ G.:GI99< no es la !lti&a escena del dra&a 2!e narra. -ablo $e al /o&bre # a toda la creacion co&o reconciliados 0or 6risto es!s3 so&etidos a El # !nidos en El 7E4 :.EI:;@ ,l0 9.Ass<. El indi$id!o incor0orado en 6risto 4or&a 0arte de !n 0lan eterno3 # s! $ida en esta tierra la trans4or&a el Es0irit! Santo 2!e $i$e en el 76ol :.9CI9A<. Otra 4aceta de s! 0ersonalidad es s! ca0acidad 0ara crear la a&istad # 0ara 0rodi.ar s! a&or # c!idado al 0!eblo de Dios. Manda3 re0roc/a # e5/orta solo 0or s! a4ecto /acia el cre#ente. La lista de $eintisiete no&bres en Ro :C re$ela !na 0e2!ena 0arte de s! circ!lo de a&i.os inti&os. En : Ts 9.:I:9 -ablo abre s! cora1on 0ara /ablar de co&o /abia tratado con la i.lesia con la tern!ra 0ro0ia de !n 0adre o !na &adre 7c4. 9 6o ::.9Gs<.
Foto de Howard Vos
>ran t*mulo conocido como la tumba de )ecilia Metela (esposa de un o"icial romano), estaba en la v$a !pia cuando Dablo "ue a 4oma para presentarse ante 8ern (Cc# 2?.15, 10).
Todo lector atento de las cartas de -ablo se &ara$illa de la a!toridad # con$iccion de s!s 0alabras3 a!n c!ando &!c/os de los destinatarios no lo conocen. No obstante3 -ablo
no nos 0arece 0res!nt!oso. Manda en 4or&a tan nat!ral 0or2!e e"erce !na $ocacion ind!bitable. El incidente en el ca&ino de Da&asco #ace en el 4ondo de todos s!s escritos. Sabe 2!e Dios lo /a lla&ado 7Ro :.:IC< # 2!e /a recibido la re$elacion di$ina 7Gl :.:9<. Siente la necesidad de 0redicar # ensenar lo 2!e el Senor le /a i&0!esto 7: 6o A.:C<3 # esto con4iere a s!s escritos !na certid!&bre sin.!lar. Di.no de &encion es ta&bien el estilo literario &!# 0artic!lar de -ablo. A $eces retorico co&o en Ro&anos3 otras 0oetico co&o en : 6orintios :B o &!# laconico en las instr!cciones eticas@ lo do&ina el a4an de satis4acer las necesidades de los lectores. E&0lea $ocablos # 4i.!ras retoricas to&ados de la $ida &ilitar3 cortesana3 de0orti$a # co&ercial 2!e &!estran 2!e ni el ni s!s lectores $i$ian a0artados de las realidades de s! c!lt!ra. No b!scaba !na diccion 0!lida # a ello se deben s!s 4rec!entes des$ios de 0ensa&iento # s! sinta5is irre.!lar. Le .!staba relacionarse lo antes 0osible con s!s lectores@ los inter0ela@ les /ace 0re.!ntas@ 0one ob"eciones@ da res0!estas. Sin e&bar.o3 no es raro 2!e se e50rese con $erdadera eloc!encia 7Ro G.9GIBA<. En el a0ostol se /alla !na 0ersona es0ecial&ente dotada # 0re0arada 0ara e5tender el e$an.elio e inter0retar el cristianis&o en el &!ndo &!ltic!lt!ral del 0ri&er si.lo. Es e$idente 2!e s! iniciati$a3 s! constancia3 s! 4errea $ol!ntad3 s! ca0acidad de traba"o3 s! tierno a&or # 4ir&e es0eran1a 0ro$ienen de s! e50eriencia $ital con es!cristo 7Gl 9.9;<. 1eologia Las re$elaciones 2!e -ablo recibio # las e0istolas 2!e escribio &oldearon la doctrina cristiana 0ara todos los si.los. M!c/os se /an es4or1ado 0or senalar la doctrina central de la ensenan1a 0a!lina. Se /an s!.erido' 1. La "!sti4icacion 0or la 4e3 2!e sin d!da es !na doctrina basica en -ablo. D. S! escatolo.ia3 2!e co&o es0eran1a # &o$il de s! etica3 ta&bien se destaca. E. La identi4icacion con 6risto 7en 6risto< 2!e enri2!ece tanto s! doctrina de la i.lesia. Todos estos son conce0tos cla$e en s!s escritos3 0ero la &is&a di4erencia de o0inion entre los e50ertos atesti.!a 2!e s! ensenan1a es tan a&0lia # e2!ilibrada 2!e la res0!esta debe b!scarse en !na doctrina &as 4!nda&ental' la doctrina de Dios. -ablo arrai.o todas s!s ensenan1as en la 0ersona de Dios3 el Dios $i$iente3 soberano3 re$elador3 iniciador # cons!&ador de los .randes 0ro0ositos eternos 2!e -ablo describe. Doctrina de Dios -ablo /ace /inca0ie en la soberania di$ina3 # 0ara ello e&0lea !na $ariedad de $ocablos tales co&o 0redestinar3 esco.er3 lla&ar3 0ro0osito3 $ol!ntad3 bene0lacito. Esta doctrina no se basa 0!es3 tan solo en !na 0alabra3 !n conce0to o !n $ersic!lo. En tres 0asa"es e5tensos lo e50one. Ro&anos G.9Gs ensena 2!e la 0osicion # el 4!t!ro del cre#ente estan ase.!rados 0or2!e este es ob"eto del 0ro0osito eterno de Dios. Ro&anos AI:: de&!estra 2!e el 4!t!ro de ISRAEL no de0ende de s! &erito ni de la .eneracion nat!ral3 sino del e"ercicio de la &isericordia soberana. A0arte de este 0rinci0io3 nin.!no recibira bendicion ni sal$acion. E4esios :.:I:: re$ela 2!e la eleccion data desde antes de la 4!ndacion del &!ndo3 esta basada en el 0ro0osito # el bene0lacito de Dios # tiene co&o 4in la .loria de El. Dios /ace s!s 0ro0ositos en con4or&idad con s!s atrib!tos #3 0or tanto3 s! 0lan le .lori4icara &as 2!e nin.!n otro 0lan. 8ombre " &ecado Ro&anos co&ien1a 0or co&0robar la necesidad de la $ida de Dios 2!e tiene el /o&bre3 sea .entil 7 GENTILES< 2!e no tiene e5c!sa 0or2!e /a sabido de Dios &ediante la creacion 7:.:GI9B< # la conciencia 79.:9I:C<3 o sea UDIO 2!e /a sido instr!ido en la LEY de Dios 79.:EI9;< sin con4or&arse a s!s nor&as 79.9:I9A<. 6!ando Adan 0eco3 toda la /!&anidad se rebelo contra Dios 7H.:9< # esta condicion !ni$ersal 0ro$oco 2!e el /o&bre este &!erto en s!s delitos # -E6ADOS3 si.!iendo la corriente de este &!ndo3 con4or&e al 0rinci0e de la 0otestad del aire # /aciendo la $ol!ntad de la 6ARNE # de los 0ensa&ientos 7E4 9.:ss<. La condenacion de Dios incl!#e la entre.a del /o&bre a la in&!ndicia3 a las 0asiones $er.on1osas # a !na &ente re0robada 0ara 2!e se &ani4ieste s! rebelion # s! c!l0abilidad 7Ro :.9?3 9C3 9G<.
Foto de Howard Vos
4uinas del tribunal en la pla%a de )orinto, en donde Dablo se present ante el o"icial romano >a&o (Cc# 1?.12/13).
,#sti)icacion
6o&o la rebelion es absol!ta # !ni$ersal3 # la 0erdida es /!&ana&ente irre0arable3 la sol!cion tiene 2!e ser di$ina e in4inita. El e$an.elio 2!e -ablo an!ncia # 2!e re$ela la USTI6IA di$ina es 0oder de Dios 0ara sal$acion a todo a2!el 2!e cree 7Ro :.:C3 :E<3 # s! 4!nda&ento es la &!erte # la res!rreccion 7: 6o :H.Bs< de es!cristo 7Ro :.Bs<3 c!#o sacri4icio es !na s!stit!cion # nos i&0!ta "!sticia 79 6o H.9:<. La &!erte de 6risto3 entonces3 es el 0recio de la redencion 2!e satis4ace # &ani4iesta la "!sticia de Dios 7Ro B.9?ss<. La USTI,I6A6ION es !n ter&ino le.al 2!e si.ni4ica e&itir !n $eredicto 4a$orable3 $indicar3 declarar "!sto. Se /ace 0osible3 no 0or2!e el /o&bre sea "!sto3 sino 0or2!e se le atrib!#e la "!sticia de 6risto. -ablo no se cansa de o0oner la "!sticia 0ro0ia del /o&bre a la "!sticia di$ina 2!e /e&os de 0oseer 0ara ser ace0tos a Dios 7Ro :;.B@ : 6o :.9CIB:@ Gl 9.:C@ E4 9.Gss@ ,l0 B.BIA@ Tit B.?IE<. -or eso3 solo &ediante !n acto de 4e 0!ede el /o&bre a0ro0iarse de la obra de sal$acion 2!e Dios inicio # cons!&ara. Identi)icacion " santi)icacion La $ital !nion del cre#ente con es!cristo es !n conce0to central 0ara -ablo3 co&o $e&os en la re0eticion de la 4rase en 6risto # otras 4rases e2!i$alentes co&o en El 70or e"e&0lo3 E4 :.:3 B3 ?3 C<. A!n2!e esta !nion se relaciona con la "!sti4icacion 7Ro G.:@ 9 6o H.9:@ Gl 9.:E<3 -ablo insiste en 2!e es el &oti$o # la cla$e de !na trans4or&acion creciente # co&0leta en la $ida del cre#ente. La !nion se e4ect!a 0or el BAUTISMO del Es0irit! Santo3 &ediante el c!al cada cre#ente es !nido con 6risto # con todos los s!#os 7: 6o :9.:B<. Entonces so&os identi4icados con 6risto en s! &!erte3 s! res!rreccion # s! e5altacion 7Ro C.:IH@ E4 9.Hss<. Mori&os con res0ecto al 0ecado 7Ro C.9<3 al &!ndo 7Gl C.:?< # a la Le# 7Ro E.?<. Res!cita&os a !na n!e$a $ida3 a!n antes de 0artici0ar 4isica&ente de la RESURRE66ION 7Ro C.?s@ 9 6o H.:E@ E4 9.:;<3 # a !na 0osicion de 0ri$ile.io # bendicion 76ol B.:I?<. La !nion es tan real 2!e #a no $i$o #o3 &as $i$e 6risto en &i@ # lo 2!e a/ora $i$o en la carne3 lo $i$o en la 4e del *i"o de Dios 7Gl 9.9;<. El ser identi4icado con 6risto no 0er&ite se.!ir las &is&as corrientes de antes 7Ro C.9<@ /e&os de des0o"arnos del $ie"o /o&bre # $estirnos del n!e$o 7E4 ?.993 9?<. El /abernos identi4icado con 6risto # 0or tanto el /aber &!erto al 0ecado nos libera del do&inio 2!e antes e"ercia el 0ecado sobre n!estra $ida. La 0!erta al do&inio di$ino esta abierta. A!n asi3 cabe reco&endar a los cre#entes ciertas nor&as es0eci4icas de la etica tocante a la &entira3 el eno"o3 la /onestidad3 el len.!a"e # la 0!re1a 70or e"e&0lo3 E4 ?.:EIH.9:@ 6ol B.HI:E<. El &arido # la es0osa3 el /i"o # los 0adres3 el sier$o # s! a&o reciben instr!ccion clara 7E4 H.9:IC.A@ 6ol B.:GI9H<3 # ,l0 anade a la lista de $irt!des la /!&ildad3 el .o1o3 la oracion # el contenta&iento. Se.!n Ro&anos3 la etica abarca ta&bien la s!&ision al .obierno # el re0!dio de la $en.an1a 7Ro :9.:EI9:@ :B.:IE<. E$idente&ente /a# 4!er1as 2!e &ilitan contra el c!&0li&iento de estas e5/ortaciones. -ablo /abla de dos clases de cre#entes3 el carnal # el es0irit!al 7: 6o 9.:HIB.?<. Describe en detalle las obras de la 6ARNE3 la c!al es la nat!rale1a 0eca&inosa del /o&bre 7Gl H.:Ass<3 # contrasta con ellas el 4r!to del ES-IRITU 7$$. 99s<. El c!&0lir con la etica cristiana no es !n lo.ro /!&ano@ tanto la sal$acion co&o la reali1acion de la nor&a di$ina $ienen 0or .racia # 4e. La santidad no $iene de solo l!c/ar 0or obedecer !na le# e5terna3 sino de lle$ar el 4r!to de la "!sticia 2!e brota de dentro del ser. El Es0irit! Santo no solo nos !ne con 6risto3 sino ta&bien &ora en n!estra $ida 0ara ordenarla. La 0arte /!&ana consiste en so&eterse a s! .obierno 7Ro C.:B@ :9.:s< # andar en El 7Gl H.:C@ E4 H.:G<. I$lesia El &is&o ba!tis&o 0or el Es0irit! Santo 2!e nos identi4ica con 6risto ta&bien nos !ne con todos los cre#entes en !n solo c!er0o es0irit!al 7: 6o :9.:B<. -ablo il!stra esta !nion con $arias 4i.!ras' el c!er0o del c!al 6risto es la cabe1a 7E4 :.99s@ 6ol 9.:A<3 el te&0lo en el c!al 6risto es la 0rinci0al 0iedra an.!lar 7E4 9.9;ss<3 la es0osa # 6risto3 el es0oso 7E4 H.99IBB<. 6ada &ie&bro del c!er0o tiene s! &inisterio o don es0irit!al 0ara la edi4icacion del c!er0o 7Ro :9.BIG@ : 6o :9.?IB:@ E4 ?.::ss<. Esta di$ersidad de 4!nciones dentro de la !nidad cor0oral # ba"o la direccion de la cabe1a 0rod!ce creci&iento3 &ad!re13 con4or&idad a la i&a.en de 6risto # .loria 0ara Dios 7E4 ?.:9I :C<. -ablo 4!e co&isionado 0ara an!nciar el &isterio de la i.lesia3 2!e !ne al "!dio # al .entil en !n solo c!er0o3 de &odo 2!e a!n los an.eles a0renden la sabid!ria de Dios 7E4 B.:I:9<.
Es&eran2a 6o&o el Es0irit! Santo 0artici0a e4ica1&ente en la re.eneracion3 la santi4icacion # la 4or&acion de la I.lesia3 ta&bien s! 0resencia es la 0ro&esa # .arantia de la 4!t!ra /erencia del cre#ente. S! 0resencia constit!#e las 0ri&icias3 o sea3 la &!estra act!al de la .loria # bendicion 4!t!ras en la 0resencia de Dios 7Ro G.9B<. S! 0resencia es el sello 2!e a!tentica # conser$a al redi&ido. Es las arras o 0a.o inicial 2!e 0ro&ete la 4inali1acion de la obra redentora 79 6o :.99@ H.H@ E4 :.:Bs@ ?.B;<. .6!al es la /erencia # la es0eran1a del /i"o de DiosL En 0ri&er l!.ar es la in&inente $enida de s! Senor 7: Ts ?.:Cs@ SEGUNDA VENIDA<. En el trib!nal de 6risto se "!1.aran las obras del cre#ente 0re$io a la entre.a de .alardones 7: 6o B.::I:H@ 9 6o H.:;<3 0ero el as0ecto de la es0eran1a 2!e -ablo &as destaca es la res!rreccion # trans4or&acion del 6UER-O 7Ro G.9B@ : 6o :H.H:s<. La e5tensa disc!sion de esta doctrina en : 6o :H 4!nda&enta la es0eran1a de n!estra res!rreccion en la res!rreccion cor0oral e /istorica de es!cristo 7$$. :I9G<. Al /ablar de las cosas 4inales3 -ablo /ace /inca0ie en 2!e d!rante los !lti&os dias la cristiandad se a0artara de la $erdad # ne.ara a!n estas doctrinas 2!e el /a an!nciado a la I.lesia 7: Ti ?.:ss@ 9 Ti B.:IH<. -ero a!n asi3 los 2!e e4ecti$a&ente /a#an sido redi&idos 0or 6risto tendran !na con4ian1a in2!ebrantable ante s! "!e1 7Ro G.B:IBA<. Biblio$ra)ia
IB3 00. BH?IBCE. DB83 col. :BGBI:?;:. CBS, V3 ?C.:I?H@ EA.:I:CC. BC VI3 00. 99EI9H;. A.T. Robertson3 E&ocas en la !ida de <ablo3 6asa Ba!tista3 El -aso3 :ABE. ,.B. Me#er3 <ablo, sier!o de ,es#cristo3 6asa Ba!tista3 El -aso3 :ABH. *. Met1.er3 Las r#tas de San <ablo en el Oriente $rie$o3 Barcelona3 :AC9. A. Br!not3 El $enio literario de San <ablo3 Ta!r!s3 Madrid3 :AHA. 6.*. Dodd3 .M#e si$ni)ica <ablo ho";3 La A!rora3 B!enos Aires3 :ACB. L. 6er4a!53 ,es#cristo en San <ablo " la i$lesia en San <ablo3 Desclee de Bro!)er3 Bilbao3 :AHA # :AC;. W.P. Grosso!)3 Bre!e introd#ccion a la teolo$ia de San <ablo, -a!linas3 B!enos Aires3 :ACB. . Maritai&3 <ensamiento !i!o de San <ablo3 Losada3 B!enos Aires3 :AHA.
PACIENCIA 7en /ebreo3 ere4<. En el Anti.!o Testa&ento es la ca0acidad de

so0ortar el s!4ri&iento # el &al 7 ob@ -r 9H.:H@ c4. :H.:G@ :C.B9<3 0ero3 &as 0ro4!nda&ente3 desi.na la nat!rale1a del .obierno di$ino 7E5 B?.C@ N& :?.:G@ Sal GC.:H@ :;B.G@ l 9.:B<. Dios es 0aciente incl!so con 2!ienes &erecen casti.o 7Os ::.G@ 9 - B.A<3 # les o4rece !na n!e$a o0ort!nidad 7Ro A.99@ Lc :B.:IA3 B?< # tie&0o 0ara arre0entirse 7Ro 9.:?ss@ 9 - B.A<. Los cristianos deben re4le"ar la 0aciencia di$ina 7Mt :G.9C3 9A@ : 6o :B.?3 E@ Gl H.99@ E4 ?.9<. En la relacion con los de&as 7ma4roth"m=>a< deben 0oseer la 4ir&e1a 0ara no de"arse 0ro$ocar ni reaccionar con ira. 6on res0ecto a las circ!nstancias ad$ersas o de 0r!eba3 la 0aciencia 7h"&omone< consiste en es0erar 0ersistente&ente # &antener la 4idelidad 7Ro H.B@ : 6o :B.E@ St. :.B@ A0 :B.:;<. No es si&0le resi.nacion3 sino 4ir&e1a $aronil 7: Ts :.B@ *eb :9.:IB<. 6risto es &odelo de 0aciencia3 # esta3 4inal&ente3 es !n don de Dios 7Ro :H.H@ 9 Ts B.H< .aranti1ado 0or la $ictoria de la cr!1. PACTO 6on$enio 2!e e50resa la relacion es0ecial de e/o$a con s! 0!eblo # res!&e la 4or&a # estr!ct!ra de la reli.ion biblica en a&bos testa&entos. La 0alabra /ebrea 7berit< a0arece 9GH $eces en el Anti.!o Testa&ento # la 0alabra .rie.a 7diathe4e< BB $eces en el N!e$o Testa&ento@ a&bas se trad!cen 0acto. (actos #umanos El 0acto sie&0re es !n ac!erdo &!t!o entre dos o &as socios 2!e los $inc!la # obli.a a !na reci0rocidad de bene4icios # obli.aciones. No solo lo $e&os en 0actos bilaterales3 sino ta&bien concertados entre .r!0os 7 os A.:H@ Abd E<. El Anti.!o Testa&ento da $arios e"e&0los de 0actos /!&anos' Com&romiso matrimonial El &atri&onio es !n 0acto 7Mal 9.:?@ E1 :C.G<. Relaciones )amiliares A tra$es de !n 0acto3 acob # Laban entran en relaciones 4a&iliares 7Gn B:.??IH?<. Relaciones de amistad " com&romiso de #nion &ara la !ida En !n 0acto3 onatan sella con !n re.alo la dadi$a de s! 0ro0ia $ida a s! a&i.o Da$id 7: S :G.:I?@ 9;.?I:E<. <romesa de b#enas relaciones " obli$aciones sociales m#t#as
Abi&elec e Isaac /icieron !n 0acto de no a.resion 7Gn 9C.9BIBB<. Reconocimiento de #na &ro&iedad Abi&elec # Abra/a& /acen !n 0acto en el 2!e se ase.!ra 2!e Abra/a& es d!eno de !n 0o1o 7Gn 9:.99IB?<. Com&romiso de a&o"o &olitico Abner se co&0ro&ete con Da$id 0ara l!c/ar 0or /acerlo re# de todo Israel 79 S B.:9I 9:<. Com&romiso de liberacion de escla!os Sede2!ias se co&0ro&ete con los ricos de !da a liberar a s!s escla$os 7 er B?.GI99<. Tratado de #n re" !asallo con #n re" soberano El re# de !da se so&etio al re# de Babilonia 7E1 :E.::I9:<. +oncepto 1eologico $n $l Antiguo 1estamento Adan A!n2!e la 0alabra no se !sa en Gn :IB ni a0arecen todos los ele&entos tradicionales3 el Anti.!o Testa&ento se re4iere !na $e1 a la relacion establecida entre Dios # ADAN co&o a !n 0acto 7Os C.E<. Se establecio con Adan no solo co&o indi$id!o3 sino co&o re0resentante de todos los /o&bres 7Ro H.:9ss<. El sabado 4!e la senal de este 0acto 7E5 B:.:9I:E<. M!c/os teolo.os s!elen /ablar del 0acto ada&ico co&o !n 0acto de obras. Sin e&bar.o3 seria &as e5acto cali4icar el 0acto ada&ico co&o 0acto de obediencia3 0!esto 2!e Dios3 co&o el Dios de toda .racia 7: - H.:;<3 &ani4iesta s! .racia en todas s!s obras 7Sal :?H.:Bb3 :E3 B <3 0ero e5i.e obediencia de Adan 7Gn :.9AIB:@ 9.A3 :C<. La obediencia 2!e Dios es0era del /o&bre debe ser consec!encia de la con4ian1a 74e< en El # s! -alabra 7*eb ::.C@ c4. Gn B.:ss<3 # debe e50resarse en la obediencia 7Gn :.9G@ 9.:HI :E@ B.::3 :E<. El 0acto con Adan incl!#o ta&bien s! !bicacion en !n l!.ar esco.ido 7 EDEN3 Gn :.9E@ 9.G< # 0oder creador 0ara 0rod!cir !na descendencia santa 7Gn :.9CI9G@ 9.:GI9H@ B.:H@ H.:IB@ c4. ?.:ss<. Noe El 0ri&er !so de la 0alabra 0acto 7berit< a0arece en relacion con NOE en Gn C.:G e i&0lica bene4icios 0ara toda s! 4a&ilia. Este 0acto se desarrolla en Gn A.:I:E donde se a0lica a toda la descendencia de Noe # a todo ser $i$iente. En este caso la .racia 0ro&etida no de0ende de !na b!ena co&0rension o res0!esta 0ositi$a 0or 0arte de todos los bene4iciados. Es !n 0acto eterno c!#a senal es el arco iris 7Gn A.:93 :B<. Esta arrai.ado en la .racia di$ina 7Gn C.G@ A.:IB<@ re2!iere !na 4e 2!e se e50rese en obediencia 7Gn A.?IC@ *eb ::.E< # la res0onsabilidad de 0rod!cir !na descendencia santa 7Gn A.:3 E<@ es eterno 7Gn A.:93 :C< e i&0lica !na bendicion !ni$ersal 7Gn A.:3 ::3 :Cs<. Se 0!ede considerar co&o !na reno$acion del 0acto con Adan # !n a$ance del 0acto sal$i4ico con Abra/a& 7Is H?.A3 :;@ : - B.9;3 9:<. Abraham En el 0acto con ABRA*AM3 reno$ado con ISAA6 # A6OB3 tene&os la e50resion clasica del 0acto di$ino 7Gn B.:CI:G<3 # se trans&itio 0or dos tradiciones 7Gn :H@ :E<. Las bendiciones 0ro&etidas incl!#en' 7:< Una descendencia santa # n!&erosa@ 79< la 0osesion de la tierra de 6ANAAN@ # 7B< la reconciliacion con Dios. La tercera 0ro&esa se e50resa en Gn :E.E' Yo sere t! Dios # el de t! descendencia des0!es de ti3 # &!estra 2!e3 co&o en los casos de Adan # Noe3 el 0acto di$ino no se li&ita a la relacion entre Dios # el indi$id!o 2!e ori.inal&ente recibe las 0ro&esas. Sin e&bar.o3 la e5cl!sion de Is&ael 7Gn :E.:GI9:< # Esa! 7Ro A.CI:B< &!estra 2!e a!n en el Anti.!o Testa&ento la descendencia 4isica no .aranti1a el c!&0li&iento a!to&atico de todas las bendiciones 0ro&etidas en el 0acto. Las 0ro&esas se c!&0len 0ara los /i"os de los /i"os3 0ero con la condicion de 2!e 0osean !na actit!d de 4e /acia Dios # esten cali4icados co&o los 2!e .!ardan s! 0acto3 # los 2!e se ac!erdan de s!s &anda&ientos 0ara 0onerlos 0or obra 7Gn :E.A@ Sal :;B.:E3 :G@ Ro ?.:B<. Genesis :E acent!a el /ec/o de 2!e el 0acto con Abra/a& es eterno 7$$. EIA3 :B3 :A@ c4. Gl B.:CI:G@ *eb :B.9;<3 # establece la 6IR6UN6ISION co&o senal del &is&o. A!n2!e en el 0acto con Abra/a& resalta el re2!isito de la 4e3 0er&anece $i.ente la necesidad de la obediencia co&o e50resion inel!dible de !na 4e sincera 7Gn :9.?@ :E.:@ :G.:A3 B @ *eb ::.G3 :EI:A<. A!n2!e el 0acto con Abra/a& es 0artic!lar # li&itado3 el conte5to &!estra
2!e 7c4. Adan # Noe< Dios tenia 0ro0!esta !na bendicion !ni$ersal 7Gn :9.B@ *c/ B.9H<. Israel El &ediador del 0acto 2!e Dios /i1o con el 0!eblo de Israel en Sinai 4!e MOISES. Este 0acto constit!ia !na reno$acion # desarrollo del 0acto con Abra/a& 7Gn :H.:BI9:@ E5 9.9B3 9?@ B.:HI:E@ C.?IG@ B9.:B@ L$ 9C.?;I?H@ Dt ?.9AIB:@ Sal :;H.GI::3 ?:I?H@ :;C.?H<. La contin!idad esencial de este 0acto con el anterior se destaca en los si.!ientes ele&entos' 1. Es !n 0acto arrai.ado en la .racia di$ina 7Dt A.?IC@ E1 :C.:I:?@ 9;.?IG<. D. Insiste en !na actit!d de 4e 0or 0arte del /o&bre 7E5 B;.?3 B:@ :?.B:@ N& :?.::@ 9:.A@ Dt :.B:@ A.9B@ *eb ::.9BI9A<. E. Re2!iere 2!e la 4e se e50rese en !na obediencia radical # de todo cora1on 7E5 :A.H3 C@ 9;.9ss@ 9?.E@ Dt C.?3 H@ :;.:C<. J. Sie&0re incl!#e la reconciliacion es0irit!al con Dios co&o 0ro&esa 4!nda&ental del 0acto 7E5 C.E@ Dt 9A.:93 :B<. K. Es0era co&o cosa nor&al !na descendencia santa 7Dt C.E@ 9A.9A@ B;.C<3 a!n2!e esto n!nca es a!to&atico 7Dt B9.H3 C3 :Hss@ etc.<. L. Mantiene co&o &eta 4inal la bendicion !ni$ersal 7E5 :A.H3 C@ c4. : - 9.A@ N& :?.9:<. Los 0rinci0ales ele&entos n!e$os 7de cad!cidad o desarrollo< en el 0acto con Israel se enc!entran en 2!e' 7:< 0or 0ri&era $e1 Dios establece s! 0acto con !na nacion 7descendiente de Abra/a&3 E5 :.:IE<@ 79< se &!lti0lican # desarrollan las esti0!laciones del 0acto en la LEY 7E5 9;@ Dt B9< /asta con$ertirse en la constit!cion de la n!e$a nacion. Da!id El 0acto 2!e /i1o con DAVID desarrolla la anti.!a 0ro&esa de !na descendencia santa 7Gn B.:H@ :E.E3 etc.<. Se an!ncia en 9 S E.:9I:E@ : 6r :E.:;I:H # se rec!erda con "!bilo en Sal GA.B3 ?3 9CIBE@ :B9.::I:G@ c4. 9 S 9B.H. En !lti&a instancia es &esianico 7Is ?9.:3 C@ ?A.G@ HH.B3 ?@ Mal B.:@ Lc :.B9s@ *c/ 9.B;IBC<. El SIERVO de e/o$a se lla&a 0acto en Is ?9.C3 0!esto 2!e incor0ora todas las bendiciones # c!&0le todas las esti0!laciones. El 0acto da$idico &arca !n desarrollo 0artic!lar dentro del conte5to .eneral del 0acto &osaico # no se debe considerar total&ente 0aralelo con a2!el. El n#e!o &acto El n!e$o 0acto 0ro&etido en er B:.B:IB? es otra reno$acion del 0acto con Abra/a& e Israel. S! contin!idad con los 0actos anteriores se &!estra en los si.!ientes /ec/os' 1. Es !n &is&o Dios 2!e establece el 0acto 7$$. B:IBB<. D. Se /ace con !n &is&o 0!eblo 7$$. B:IBB<. E. Las esti0!laciones abarcan esencial&ente la &is&a Le# anti.!a 7$. BB<. J. La 0ro&esa 4!nda&ental es !na &is&a' Yo sere t! Dios # t! seras &i 0!eblo. Los n!e$os ele&entos en la reno$acion del 0acto recalcan' 1. Una interiori1acion &as 0ro4!nda de la Le# 7c4. Dt C.C3 E@ Sal BE.B:<. D. Una n!e$a 4!er1a &oral e interior 2!e res!lta del n!e$o 0acto 7c4. E1 BC.9E@ Ro G.BGs<. E. Un n!e$o conce0to sobre la !ni$ersalidad del conoci&iento de Dios entre s! 0!eblo 7 er B:.B?3 SA6ERDOTE<. +oncepto 1eologico $n $l Nuevo 1estamento La 0ro&esa de !n n!e$o 0acto 7o sea3 !na reno$acion decisi$a # 4inal del 0acto eterno< se c!&0lio en ESU6RISTO 79 6o :.:A3 9;<. 6o&o el se.!ndo Adan 7: 6o :H.?Hss< e i&a.en de Dios 76ol :.:H<3 6risto c!&0le con los re2!isitos del 0acto 0or 0arte de todos los /o&bres # asi ren!e$a la i&a.en di$ina en el /o&bre 7Ro H.:9I9:@ 9 6o B.:G<. 6risto 4or&a s! I.lesia en la 2!e nada 0!ede 0re$alecer 7Mt :C.:G<3 # nos so&ete a !n la$a&iento con a.!a $i$i4icadora e in&ortal3 co&o en el caso de Noe 7: B.9;s<. En 6risto se c!&0len las 0ro&esas del 0acto /ec/o con Abra/a& 7Lc :.H?3 HH3 E9I EH< # con Da$id 7Lc :.CGIE:< # las esti0!laciones del 0acto &osaico con Israel 7Mt H.:E3 :G<. El n!e$o 0acto se 4!nda en la san.re de 6risto3 s! MEDIADOR 7*eb :9.9?<3 2!ien identi4ico este 0acto 7Lc 99.9;@ : 6o ::.9H< con el 0acto eterno 7Mt 9C.9G@ Mc :?.9?3
B <. -!esto 2!e el n!e$o 0acto re0resenta !na con4ir&acion del 0acto eterno3 las 0ro&esas # 0ro$isiones 4!nda&entales de los 0actos anteriores 0er&anecen $i.entes 77E4 9.:9@ 9 Ti B.:HI:E<. El -UEBLO de Dios toda$ia se lla&a Israel 7Gl C.:C<3 # se desarrolla a 0artir del n!cleo de "!dios cre#entes 7Ro ::.:IC<. Sin e&bar.o3 del OLIVO se des.a"an a los "!dios incred!los # se in"ertan 7Ro ::.EI9?< # /acen &ie&bros de la 4a&ilia de Dios 7E4 9.::I99< a los .entiles cre#entes. Si.!e en e4ecto el deber de le$antar !na descendencia santa 7Tit 9.:?@ : - 9.A<3 # a/ora este deber incl!#e la labor e$an.eli1adora 7Mt 9G.:A3 9;@ : 6o ?.:H@ etc.@ c4. Dt C.EIA<. El n!e$o 0acto se destaca sobre todo 0or el .ran desarrollo del &inisterio del ES-IRITU SANTO 7*c/ 9@ 9 6o B.?I:G@ etc.<. *ebreos e50lica la s!0erioridad del n!e$o 0acto 7A.:C3 :E<3 # tanto alli co&o en Gl B.:HI:E la .arantia del 0acto es la &!erte de 6risto3 0or2!e el testa&ento con la &!erte se con4ir&a. S! 4inalidad ta&bien se acent!a 0or el !so del conce0to de !n TESTAMENTO3 2!e es otro si.ni4icado del .rie.o diathe4e 7 6IR6UN6ISION@ BAUTISMO<. Biblio$ra)ia
L. Alonso%Sc/o+el3 Moti$os sa0ienciales # de alian1a en Genesis 9IB3 Biblica3 ?B3 :AC93 00. B;HIB;A. . Sc/ildenber.er3 Alian1a3 Diccionario de teolo$ia biblica3 *erder3 Barcelona3 :ACE. Ed&!nd acob3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento3 Ediciones Maro$a3 Madrid3 :ACA3 00. :AGI9;?.
PADAN9ARAM 7en /ebreo3 llan#ra de Aram<. No&bre dado a la Meso0ota&ia

s!0erior en la re.ion de *aran3 al norte de la con4l!encia de los rios *ab!r # E!4rates. Abra/a& /abito en esta re.ion antes de 0asar a 6anaan. Estando en 6anaan ordeno 2!e le b!scaran es0osa a Isaac en -adan%ara&. acob ta&bien /abito alli c!ando /!#o de Esa! 7Gn 9H.9;@ 9G.9@ B:.:G@ Dt 9B.?@ !e B.G<. PADAN 7redencion<. -adre de !na 4a&ilia de sir$ientes del te&0lo 2!e $ol$ieron con Oorobabel des0!es de la ca!ti$idad 7Esd 9.??<. PADRE A0elati$o 2!e a0arece en la Biblia no solo en s! sentido 0ro0io # estricto3 sino ta&bien en sentido &as a&0lio3 co&o sinoni&o de ante0asado3 4!ndador o ca!sa. En el 0adre se encarna # centra la !nidad de la 4a&ilia3 # 0or tanto &!c/as $eces se al!de con el a la casa 0aterna 7Gn B?.:A<. Ta&bien se da el no&bre de 0adre al ab!elo 7Gn 9G.:B<3 a los ante0asados o al 2!e inicia !na estir0e .enealo.ica 7E5 :9.B@ Mt B.A@ 9B.B;<. En sentido &eta4orico se /abla del 0adre de la ll!$ia 7 ob BG.9G< o se le lla&a 0adre a !n bien/ec/or 79A.:C<. Ta&bien 0!ede re4erirse a !n sabio 7-r :.G@ c4. Is :A.::<3 a !n &aestro o conse"ero. Se !sa ade&as co&o tit!lo 0ara 0ersonas a las 2!e se desea /onrar 70or e"e&0lo3 9 R C.9:@ Mt 9B.A<. En el N!e$o Testa&ento a los &ie&bros &as $ie"os de la co&!nidad cristiana se les lla&a 0adres 7: n 9.:B3 :?<. Tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento Dios se re$ela co&o 0adre de Israel. Dios &is&o se 0rocla&a 0adre del 0!eblo 7E5 ?.99@ Os ::.:I?<3 0or ello Israel se diri.e a Dios co&o a s! 0adre 7Is CB.:C@ C?.G<. En el N!e$o Testa&ento se destaca la 0aternidad de Dios res0ecto de es!s3 2!ien c!&0le o reali1a lo &e"or de la re4le5ion "!dia acerca de la 0aternidad de Dios. -or ello el N!e$o Testa&ento nos /abla de Dios co&o 0adre de n!estro Senor es!cristo 7Ro :H.C@ 9 6o :.B@ : - :.B<. Mediante es!cristo el cre#ente 0!ede diri.irse a Dios co&o -adre n!estro 7 ABBA<. PAFOS 6i!dad en el li&ite occidental de 6/i0re3 c!#o .obernador ro&ano SERGIO -AULO3 se con$irtio d!rante la $isita 2!e /icieran -ablo3 Bernabe # Marcos en s! 0ri&er $ia"e &isionero 7*c/ :B.CI:B<. La anti.!a -a4os 74!ndada 0or los 4enicios ca. ::G? a.6.< estaba a B +& de la 0la#a. Era el sitio de !n 4a&oso te&0lo de Ven!s3 deidad lla&ada a &en!do la diosa de -a4os 0or2!e3 se.!n la tradicion3 este era el sitio donde /abia salido del &ar. La n!e$a -a4os3 2!e 4!e la 2!e $isito -ablo3 se /allaba en la costa3 a !nos :C +& de la anti.!a ci!dad. Era le sede del 0rocons!l ro&ano. PA)ANO Se.!idor de !n 4also dios o !na reli.ion oc!ltista@ !no 2!e se deleita en los 0laceres sens!ales # bienes &ateriales. Des0!es de re.resar de la ca!ti$idad3 Esdras # Ne/e&ias lle$aron a cabo !na 4!erte ca&0ana contra la 0ractica del &atri&onio entre israelitas # &!"eres 0a.anas 7Esd :;.93 :;I:G3 ??@ Ne/ :B.9CI9E3 B;<. -or lo .eneral3 en la Biblia este ter&ino se a0lica a los 2!e no son "!dios. El interes de Dios en los 0a.anos
se 0one de &ani4iesto en el libro de onas # en el Anti.!o Testa&ento 7 GENTILES<. PA)IEL 7Dios inter!iene<. -rinci0e de la trib! de Aser d!rante la 0ere.rinacion 0or el desierto 7N& E.E9@ :;.9C<. -a.iel a#!do a reali1ar el 0ri&er censo de Israel. PAJA 6ana de tri.o3 cebada # otros cereales3 des0!es de seca # des0o"ada del .rano. Los /ebreos la !tili1aban co&o 0asto 0ara s!s .anados 7Gn 9?.9H3 B9@ !e :A.:A@ : R ?.9G@ Is ::.E@ CH.9H<3 # los e.i0cios 0ara /acer adobes3 &e1clandola con el BARRO 7E5 H.E3 :;I:B3 :C3 :G<. En la Biblia el ter&ino ta&bien se !sa en 4or&a 4i.!rada 0ara si.ni4icar inconsistencia # 0oco $alor de las cosas 7 ob 9:.:G3 :A@ c4. : 6o B.:9 B 3 *A<. En ese &is&o sentido se !tili1an los ter&inos TAMO 7Is 9A.H@ Os :B.B@ :E.:B3 etc.<3 /o"arasca # esto0a 7Abd :G<. PAJARILLO GORRION. P*JARO AVE. PALABRA DE DIOS ,rase 2!e a0arece en el Anti.!o Testa&ento BA? $eces 7NBD< # se re4iere a la co&!nicacion de Dios con el /o&bre. -or ser la 0alabra el $e/ic!lo con 2!e se e50resan los 0ensa&ientos3 es el &edio &as co&!n con el 2!e Dios re$ela # reali1a s!s 0ro0ositos. De a/i 2!e 4rases co&o la -alabra de e/o$a $ino a &i 7 er :.::<3 $ino la -alabra de e/o$a a ... E1e2!iel 7:.B<3 -alabra de e/o$a 2!e $ino a Oseas 7:.:<3 etc.3 sean caracteristicas de los libros 0ro4eticos. La -alabra de Dios es !na e5tension de s! 0ersonalidad. L!e.o3 esta in$estida de a!toridad di$ina # deben res0etarla # obedecerla tanto los an.eles co&o los /o&bres 7Dt :9.B9@ Sal :;B.9;<. La -alabra de Dios es 0er&anente 7Is ?;.G< # tiene 2!e c!&0lirse 7Is HH.::<. En el Sal ::A la 4rase se !sa co&o sinoni&o de la le#3 0or tanto se re4iere a la 0alabra escrita3 a!n2!e en casi todos los otros casos la 0alabra de Dios se re4iere a !na co&!nicacion /ablada. Este doble !so se e50lica en E5 9?.? donde se dice 2!e Moises 0!so 0or escrito las 0alabras 2!e /abia oido de e/o$a. Ade&as3 en al.!nas ocasiones la -alabra de e/o$a $enia &ediante VISIONES. -or e"e&0lo' la -alabra de e/o$a ... lo 2!e $io sobre Sa&aria # er!salen 7Mi2 :.:@ c4. Abd :.:@ Na/ :.:<. En el N!e$o Testa&ento la 4rase 0alabra de Dios solo en 0ocas ocasiones denota al.o escrito. -or e"e&0lo3 en Mc E.:B se re4iere a la Le# 2!e los "!dios an!laban 0or s! tradicion # en n :;.BH al Sal G9.C. -ero la 4rase n!nca se !sa 0ara re4erirse al con"!nto de los libros del Anti.!o Testa&ento3 ni &!c/o &enos a toda n!estra Biblia. Los libros del Anti.!o Testa&ento se identi4ican &as bien con el ter&ino las ES6RITURAS. En el N!e$o Testa&ento la 4rase 0alabra de Dios 7lo$os to# theo#< .eneral&ente denota !n &ensa"e 0redicado3 sobre todo el del e$an.elio o el cristiano en .eneral3 0redicado 0or 6risto # s!s a0ostoles 7Lc H.:@ G.::3 9:@ *c/ C.9@ E4 C.:E@ *eb C.H@ :B.E@ : - :.9B<. En este sentido a $eces se e&0lean las 4rases la 0alabra del Senor 7: Ts :.G@ 9.:B@ 9 Ts B.:< # la 0alabra de 6risto 76ol B.:C@ *eb C.:@ c4. las 0alabras del Senor es!s en *c/ 9;.BH@ : Ti C.B<. Ocasional&ente la -alabra de Dios 0arece co&0render toda la $ol!ntad o el 0ro0osito de Dios 7Lc ::.9G@ Ro A.C@ 6ol :.9H@ *eb ?.:9<. En los escritos de !an se /alla !n !so distinto de 0alabra o &as bien del $ocablo .rie.o lo$os. Se e&0lea co&o tit!lo del *i"o de Dios3 # se trad!ce VERBO en la &a#oria de las $ersiones 7RV3 N63 Str.3 *A3 B6<. Si Dios se re$elo &ediante la 0alabra /ablada3 .c!anto &as no /abria de re$elarse &ediante la -alabra encarnadaL Este es el ar.!&ento de *eb :.:3 9 # corrobora lo dic/o en n :.:G. A Dios nadie le $io "a&as@ el !ni.enito *i"o ... El le /a dado a conocer o3 si.!iendo literal&ente el .rie.o' El /a /ec/o !na e5e.esis de El. PALACIO Residencia de !n re# ! otro 0ersona"e i&0ortante. 6onsistia 0or lo .eneral de !n .r!0o de edi4icios 4orti4icados alrededor de !n 0atio cerrado. Re#es3 .obernadores # s!&os sacerdotes $i$ian en 0alacios 2!e3 a la $e13 ser$ian co&o centros de ad&inistracion. La casa del re# Da$id en er!salen era l!"osa # tenia 0aredes de cedro 79 S E.9@ H.::3 :9<3 0ero 4!e Salo&on el 2!e constr!#o el 0ri&er 0alacio oriental 0ro0ia&ente dic/o. E&0leo artesanos del re# *ira& de Tiro3 e /i1o de la casa del bos2!e del Libano s! 0alacio 7: R E.9<. En alas distintas constr!#o !na $i$ienda 0ri$ada 0ara el # otra 0ara la /i"a del 4araon con la 2!e se /abia casado. Este 0alacio era la residencia o4icial de los re#es de !da # sobre$i$io a la destr!ccion de la ci!dad 0or los babilonios en HG: a.6.
O&ri3 re# del reino del norte3 co&en1o la constr!ccion de s! 0alacio en el &onte de Sa&aria. S! /i"o Acab lo a.rando 0ara e1abel3 s! reina e5tran"era3 # lo e&bellecio con adornos de &ar4il 7: R 99.BA@ A& B.:H@ C.?<. Los asirios lo destr!#eron en E99 a.6. # los ar2!eolo.os /an desc!bierto s!s r!inas.
Foto de Howard Vos
,xcavaciones del castillo, o "ortale%a, de Cerodes el >rande, mostrando en primer plano el lu ar de los 'ardines reales.
*erodes el Grande3 re# $asallo de los ro&anos en tie&0o del naci&iento de es!s3 constr!#o !n &a.ni4ico 0alacio en er!salen3 otro co&o casa de in$ierno en erico # !n re4!.io en Masada cerca del &ar M!erto. PALAL 7Dios /#2$a<. *i"o de U1ai 7Ne/ B.9H<. A#!do a Ne/e&ias a re0arar los &!ros de er!salen des0!es de la ca!ti$idad. PALESTINA No&bre deri$ado de la 0alabra 4ilisteo3 2!e los co&erciantes .rie.os 7!nos si.los a.6.< dieron a la 4a"a de tierra entre la costa oriental del &ar Mediterraneo # el desierto arabi.o. -eografia -eneral Accidentes $eo$ra)icos E&0e1ando 0or el oeste3 /a# c!atro accidentes .eo.ra4icos 0rinci0ales 2!e atra$iesan -alestina de norte a s!r' 1. La llan!ra &ariti&a 2!e interr!&0e el &onte 6ar&elo3 la c!al es estrec/a en el norte3 0ero a&0lia en la llan!ra de Saron # &as a!n en ,ilistea /acia el s!r. En el s!r3 las colinas de &enor ele$acion 2!e se /allan entre las llan!ras &ariti&as # las &ontanas se conocen co&o la Se4ela. D. La cordillera central 7/asta :.?;; & en la Alta Galilea # E;; & en la Ba"a Galilea<3 2!e se interr!&0e con el $alle de Esdraelon 7 e1reel<3 $a desde la llan!ra &ariti&a /asta el $alle del ordan. De alli si.!e la cordillera con las &ontanas de Sa&aria # !dea /asta el Ne.!e$ al s!r. E. La /endid!ra del ordan3 2!e e&0ie1a al 0ie del &onte *er&on3 0asa 0or Mero& 7CG & sobre el ni$el del &ar<3 desciende al &ar de Galilea 79;G & ba"o el ni$el del &ar<3 # si.!e 0or el $alle del ordan /asta el &ar M!erto 7BA9 & ba"o el ni$el del &ar<. Esta &is&a de0resion .eolo.ica3 lla&ada el Araba3 contin!a /acia el s!r /asta el .ol4o de A2aba. J. La Trans"ordania3 2!e es !na &eseta alta # lle.a /asta el desierto sirio%arabi.o3 la atra$ie1an $arios $alles 2!e corren del este /asta el ordan. -alestina 4or&aba el 0!ente entre la ci$ili1acion de E.i0to # las de Meso0ota&ia # Asia Menor. Ser$ia co&o encr!ci"ada internacional3 # 4!e el l!.ar 0ro0icio 0ara Israel con s! &ision re$eladora del &ensa"e de Dios.
,l desierto de -udea cerca de -erusal=n, mostrando la tosca topo ra"$a de esta re in al sur de Dalestina.
R#tas 6inco r!tas 0rinci0ales cr!1aban de norte a s!r esta 0e2!ena tierra' 1.La de los e&0eradores3 2!e 0artia de Da&asco3 0asaba 0or el lado s!r de Mero&3 tocaba la orilla occidental del &ar de Galilea3 atra$esaba la llan!ra de Esdraelon 0ara l!e.o se.!ir la costa /asta E.i0to. ,!e la r!ta &as !sada 0or los e"ercitos de los .randes i&0erios. D. La carretera del re# 2!e 0artia ta&bien de Da&asco # corria 0or la &eseta de Trans"ordania /asta lle.ar al .ol4o de A2aba. E.La de las alt!ras de !da 2!e !nia los 0!eblos 0rinci0ales de !da e Israel. J.La del -ere.rino 2!e ser$ia a las cara$anas arabi.as3 bordeando el desierto al e5tre&o oriental de Trans"ordania. K.La del Araba3 2!e ser$ia de enlace entre ELAT # !da s!biendo 0or el A6RABIM. La cordillera central brindaba !na 0roteccion nat!ral 0ara la 0arte central # oriental del 0ais. Solo 0or el $alle de EOREEL 7Esdraelon< /abia !na carretera 0or donde 0odia atra$esar !n e"ercito ene&i.o.
Foto de Werner Braun
Fa est=ril & monta2osa re in del oriente de Dalestina conocida como el desierto de -ud+, con el mar Muerto en el "ondo.
+lima *egetacion A!n2!e es 0e2!ena3 -alestina c!enta con .ran $ariedad de cli&as. Las 0artes deserticas se enc!entran en Trans"ordania3 el s!r de !dea # el Ne.!e$. *a# solo dos estaciones' el $erano de &a#o a se0tie&bre3 c!ando cae &!# 0oca ll!$ia3 # el in$ierno de oct!bre a abril. En el norte 7# a $eces /asta en er!salen< cae nie$e en el in$ierno. Las di4erencias de alt!ra ca!san .randes ca&bios de te&0erat!ra3 0ero 0redo&inan los $ientos del oeste 7del &ar Mediterraneo< # dan !n cli&a te&0lado # sal!dable al 0ais. D!rante los ca&bios de estaciones 0!eden so0lar $ientos torridos del s!deste. Las di4erencias de relie$e # te&0erat!ra ta&bien 0ro$ocan 2!e la 4lora de -alestina sea $ariada. Debido a la escase1 de a.!a3 anti.!a&ente la cebada era !n 0rod!cto &as i&0ortante 2!e el tri.o. En tie&0os anti.!os la re.ion estaba se&brada de e5tensos bos2!es3 0ero el 0aso de las &!c/as 0oblaciones /a 0ro$ocado la erosion # la 0erdida de 4ertilidad 0or la tala de arboles. Los 0ro0ios israelitas a#!daron a talar los bos2!es 7 os :E.:G<. En las areas se&ideserticas la a.ric!lt!ra e5i.ia !na c!idadosa conser$acion del a.!a #3 no obstante esto3 sie&0re estaba a&ena1ada 0or el desc!ido o las inc!rsiones de 0!eblos no&adas.
,l arro&o de Casbani al norte de Dalestina, uno de los tributarios del r$o -ord+n, con el monte Cermn en el "ondo.
#istoria La e&oca &reisraelita 6erca del &onte 6ar&elo se /an encontrado restos /!&anos anti2!isi&os # a!n es 0osible desc!brir en $arias 0artes de -alestina /!ellas de 0oblaciones de los 0eriodos 0aleolitico3 &esolitico # neolitico. En erico /!bo !n 0!eblo ca. E;;; a.6. D!rante el tercer &ilenio3 a.6.3 E.i0to t!$o cierta in4l!encia sobre -alestina. Desde ca. 9B;; a.6. se /icieron 0resentes los a&orreos # e&0e1ando 0or el ano :A;; entraron los cananeos. Lle.aron ta&bien otros co&o los /oritas3 "eb!seos e /ititas. -olitica&ente -alestina estaba 4or&ada 0or &!c/as ci!dades%estado. De :E'B; a :HG; los /icsos 7!na aristocracia .!errera< controlaron -alestina # a!n E.i0to. En FVI # FV de n!e$o do&inaron los e.i0cios3 des0!es de ec/ar a los /icsos@ s!s e"ercitos lle.aron /asta el E!4rates3 0ero desde el si.lo FVI s! /e.e&onia sobre -alestina dis&in!#o e5ce0to 0or 0eriodos bre$es. En los si.los FIII # FII 0or la costa entraron los 0!eblos del &ar 7 ,ILISTEOS<3 # 0or el s!r # el este los israelitas. La e&oca de ,os#e a Salomon Los &!c/os estados 0e2!enos 2!e inte.raban -alestina le di4ic!ltaron la con2!ista a os!e. Al ter&inar los israelitas s!s ca&0anas3 a!n 2!edaban sin con2!istar eb!s3 A"alon3 Saalbi& # Ge1er en el s!r3 las ci!dades a&!ralladas a los lados de Esdraelon3 asi co&o Dor3 Aco # Ac1ib en la costa se0tentrional # Bet%anat en la Alta Galilea 7 !e :.B:IBB<. Mientras el e"ercito se &antenia !nido3 Israel estaba se.!ro3 0ero al irse cada di$ision a s! 0atri&onio los ene&i.os 2!e no /abian sido ani2!ilados se le$antaban n!e$a&ente. Si&eon # R!ben casi desa0arecieron. Manases # Gad contin!aron s! $ida 0astoril. Dan e&i.ro al norte 7 !e :G< #3 0or !na .!erra ci$il 7 !e :AI9:<3 Ben"a&in 2!edo casi e5ter&inado. -oco antes del estableci&iento de la &onar2!ia los 4ilisteos se e5tendian /asta tal .rado en -alestina 2!e Israel a0enas &antenia inde0endientes las trib!s de la cordillera 7: S E.::I:?@ :B.:CI9B@ : 6r ::.:C<. -oco antes de iniciarse la Edad de Oro 0arecia 2!e Israel iba a desa0arecer. Los ene&i.os asediaban 0or todos lados. Los 4ilisteos tenian a$an1adas en los 0!eblos israelitas. Sa!l3 co&o ca!dillo libertador3 sal$o a abes de Galaad de los a&onitas3 tri!n4o sobre los 4ilisteos en Mic&as # encabe1o ca&0anas contra los &oabitas3 los edo&itas # contra Soba en el norte 7: S :?.?E<. Des.raciada&ente la .!erra ci$il 7con s! #erno Da$id< lo debilito &!c/o. Los 4ilisteos se reconstit!#eron #3 s!biendo 0or la costa3 entraron 0or Esdraelon3 atacaron # $encieron a Sa!l 7: S 9G.:@ B:<. Da$id co&o con2!istador # estadista reconocio 2!e /abia !n anta.onis&o 0ersistente entre !da # las trib!s del norte. Esco.io a eb!s co&o ca0ital 7la c!al no 0ertenecia a nin.!no de los dos .r!0os< # alli 4!ndo er!salen3 la ci!dad de Da$id 79 S H.CI:;<. Des0!es de !ni4icar a !da e Israel3 Da$id s!b#!.o a los 4ilisteos # ensanc/o el territorio /asta 2!e 0or 4in la nacion t!$o la e5tension 2!e Dios /abia 0ro&etido a Abra/a& 7Gn :H.:G<' desde las orillas del rio E!4rates en el norte3 /asta el .ol4o de A2aba en el s!r. Edo&3 Moab3 A&on # Soba 4!eron con2!istados3 # ,ilistea3 Ges!r #
*a&at a$asallados 0or Da$id 79 S G<. Salo&on &ant!$o las 4ronteras d!rante la 0ri&era 0arte de s! reino. Di$idio el 0ais en doce distritos 0ara 0oder controlar s! .obierno # tener s!4icientes obreros3 0ero e5i&io de ciertas obli.aciones a s! 0ro0ia trib!3 !da. Nat!ral&ente3 esto des0erto los $ie"os celos. La e&oca del reino di!idido A0enas &!rio Salo&on las trib!s del norte se se0araron de !da. L!e.o las dos 0e2!enas naciones 0erdieron los territorios ane5os. S! e5tension .eo.ra4ica ca&biaba de ano en ano. -ri&ero3 $ino Sisac de E.i0to # les 2!ito :HC l!.ares@ l!e.o ta&bien Israel 0eleo contra !da. 6o&o consec!encia se establecieron dos n!e$os l!.ares santos3 !no en Bet%el # otro en Dan. Mas tarde3 Siria3 2!e estaba en s! a0o.eo3 casi e5ter&ina a a&bas naciones. En el tie&0o de eroboa& II el 0oder de Siria deca#o e Israel se 4ortalecio desde *a&at /asta el Gol4o de A2aba. U1ias le$anto en !da !na cadena de 4ortale1as. -or 0ri&era $e1 en la /istoria3 la costa 4ilistea 2!edo 4ir&e&ente en &anos /ebreas. Sin e&bar.o3 en el norte #a se le$antaba Asiria3 0ais cr!el # 0oderosisi&o. Entre EB9 # E99 a.6.3 Asiria acabo con Siria e Israel3 # solo !da se sal$o /aciendose s! $asallo. !da 2!edo tan red!cida 2!e en !n &a0a .eneral a0enas se $e. er!salen # los 0!eblos en derredor 0arecian .ranos de tri.o entre dos 0iedras de &oler' E.i0to # Babilonia. -or 4in3 HGC3 los babilonios acabaron con er!salen.
Foto de Howard Vos
Fas planicies & el exuberante oasis de -eric en la re in de las llanuras al norte del mar Muerto.
Desde el ca#ti!erio hasta Cristo Desde el ca!ti$erio /asta la e0oca del N!e$o Testa&ento &!c/os colonos 0a.anos 4!eron a -alestina. Se &e1claron con los 0a.anos circ!n$ecinos # con los israelitas de &enor i&0ortancia 2!e no 4!eron de0ortados 7 SAMARITANOS<. Otros "!dios 4!ndaron colonias en E.i0to. 6!ando3 d!rante la do&inacion 0ersa3 Ne/e&ias # Esdras $ol$ieron a reedi4icar er!salen3 el territorio 2!e oc!0aron era a0enas H; +&9. Desde este 0e2!eno REMANENTE3 los "!dios se e5tendieron 0or el s!r # 0or el norte. -ero en la e0oca de la do&inacion .rie.a -alestina se torno en !n ca&0o de batalla entre los tolo&eos de E.i0to # los sele!cos de Siria. Los MA6ABEOS lo.raron restablecer la con4i.!racion 0olitica # reli.iosa "!dia3 0ero desa4ort!nada&ente 0erdieron el &ando co&o consec!encia de l!c/as intestinas. Lle.aron los ro&anos # oc!0aron el territorio.
Foto de Howard Vos
Una costa est=ril en la isla de )#ipre cerca de Da"os, una ciudad que el apstol Dablo visit (Cc# 1:.0/1:).
E&oca no!otestamentaria 6!ando nacio es!s3 -alestina era conocida n!e$a&ente co&o entidad .eo.ra4ica. La .obernaba el aborrecible id!&eo *ERODES el Grande3 2!ien se /abia /ec/o "!dio3 0ero era re# sola&ente 0or consenti&iento de los e&0eradores ro&anos. Al &orir este el territorio se di$idio entre tres de s!s /i"os. En todo este tie&0o !na alian1a de die1 ci!dades .rie.as 7 DE6A-OLIS< se &antenia a0arte de la 0olitica de -alestina3 AR>UELAO no 0!do .obernar en !da # esta 0arte3 "!nto con Sa&aria3 se 0!so en &anos de .obernadores ro&anos. Galilea # -erea corres0ondieron a *ERODES Anti0as. Traconite e It!rea3 al norte de Deca0olis3 las .oberno *ERODES ,eli0e. Ya en el tie&0o de -ablo3 los ro&anos concedieron a *ERODES A.ri0a I .obernar co&o re# sobre todos los territorios desde It!rea /asta !da. Seria el ocaso de -alestina /asta 2!e el n!e$o Estado de Israel se 4!ndara en :A?G d.6. Al &orir ines0erada&ente A.ri0a I3 los ro&anos des0o"aron a A.ri0a II3 s! /i"o3 de todo el territorio &enos Traconite. Los nacionalistas "!dios se le$antaron entonces contra los ro&anos # Tito se $io obli.ado a asolar er!salen en E; d.6. Sin e&bar.o3 no ceso la rebeldia. En :BH d.6.3 des0!es de la rebelion de Bar%Poc/ba3 los ro&anos arrasaron n!e$a&ente a ERUSALEN # sobre las r!inas le$antaron !na ci!dad 0a.ana. Biblio$ra)ia
IB3 00. 99Hss. Bri./t3 8istoria de Israel3 00. 9EIB:3 BH3 ?Hs. Ricciotti3 8istoria de Israel. 1D I3 00. :GAI9;C.
PALMERA El !nico ti0o de 0al&era 2!e se conoce en el &!ndo biblico es la

&hoeni3 dactili)era3 conocida co&!n&ente co&o 0al&a datilera 7en /ebreo3 tamar@
en .rie.o3 )oeni3<. Es !na 0lanta del.ada # alta c!#as 4lores &asc!linas # 4e&eninas nacen en di4erentes arboles. 6rece en los oasis del desierto de Sinai 7E5 :H.9E@ N& BB.A<3 en la 1ona costera al s!r de Ga1a # en el redondel del ordan 7de0resion "ordanica cerca del &ar M!erto< en las in&ediaciones de erico3 a esto se debio 2!e a este l!.ar se le lla&ara ci!dad de las 0al&eras 7Dt B?.B3 ?@ !e :.:C@ B.:B@ 9 6r 9G.:H<. Otras ci!dades 7Gn :?.E@ !e 9;.BB@ : R A.:G@ E1 ?E.:A@ ?G.9G@ *c/ 9E.:9< recibieron este no&bre 0or la ab!ndancia de 0al&eras # 0or el c!lto 2!e se le daba a esta 0lanta. La 0al&era es !na 0lanta c!#os !sos /an 0artici0ado del desarrollo de los 0!eblos anti.!os. S!s 4r!tos # ra&as se !tili1aban en las 4iestas reli.iosas3 sobre todo en la ,iesta de los Tabernac!los3 0or el en4asis ca&0estre de esta 4iesta 7L$ 9B.?;@ Ne/ G.:H@ n :9.:B@ A0 E.A<. 6on los datiles se /acian tortas # las /o"as ser$ian 0ara elaborar cierto &aterial sobre el c!al escribir. La 0al&era se !tili1o ta&bien en la orna&entacion del te&0lo 7E1 ?;.993 B:3 B?<. S! 4i.!ra se !so en la decoracion ar2!itectonica 7: R C.9A3 B9<. Asi&is&o3 a0arecio en las &onedas de la e0oca /elenistica. S! no&bre se !tili1o co&o no&bre 0ro0io 4e&enino 79 S :B.:<. Es si&bolo de $ictoria # re.oci"o 7 n :9.:B@ A0 E.A<3 de ab!ndancia # lon.e$idad3 debido a 2!e $i$e /asta 9;; anos 7Sal A9.:9I:?<. Se e&0leo en la 0oesia /ebrea 0ara cantar la belle1a de la es0osa 76nt E.E3 G< # 0ara adornar los relatos biblicos 7 !e ?.H<. PALMO 7en /ebreo3 2eret<. Medida e2!i$alente a la distancia entre los e5tre&os del dedo 0!l.ar # el &eni2!e con la &ano e5tendida3 o sea ca. 99.H c& o &edio codo 7E5 9G.:C@ : S :E.?<. El 0al&o &enor 7en /ebreo3 to&a4h@ E5 9H.9H@ : R E.9C< era i.!al al anc/o de la base de los c!atro dedos3 ca. E3 H c&.
Foto de Ben Chapman
Dalmeras al sur de Dalestina. Fas #o'as de las palmeras se usaban como s$mbolo de pa% & victoria (-n 12.12/1:G !p 3.H).
PALOMA A$e do&estica co&!n en -alestina. Se &enciona 0or 0ri&era $e1 en Gn

G.GI:9. Se !saba en los sacri4icios 0rele$iticos 7Gn :H.A< # se incl!#o en la le.islacion &osaica co&o $icti&a ace0table@ se 0rescribia directa&ente 7L$ :.:?@ :9.C@ N& C.:;< o se ace0taba en s!stit!cion de otras $icti&as 7L$ H.E@ :9.G@ :?.9:3 99@ Lc 9.9?<. El !so c!lt!ral &oti$o 2!e se criara en .randes 0alo&ares e incl!so se co&erciara con ella en el te&0lo 7Mt 9:.:9<. En la 0oesia se &enciona 4rec!ente&ente el 0l!&a"e de la 0alo&a 7Sal CG.:B@ 6nt :.:H@ ?.:<3 s! e5tenso $!elo 7Sal HH.C@ Os ::.::< # s! arr!llo lasti&ero 7Is BG.:?@ HA.::@ E1 E.:C@ Na/ 9.E<. Las 0alo&as sil$estres se &encionan en er ?G.9G # 6nt 9.:?. -ro$erbial&ente ser co&o 0alo&a si.ni4ica sencille1 # 4alta de &alicia 7Os E.::@ Mt :;.:C<. El relato de Mt B.:C /a /ec/o de la 0alo&a !n si&bolo del Es0irit! Santo. PALOMAF ESTIORCOL DE En 9 R C.9H a0arece este ter&ino a0licado a !no de los ali&entos 2!e se cons!&ia en tie&0os de /a&bre. Se trata de !n ti0o de lente"a co&!n se&e"ante al estiercol de 0alo&a. PALTI No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Uno de los doce /o&bres 2!e en$io Moises a es0iar en la tierra de 6anaan 7N& :B.A<. D. *i"o de Lais3 de la trib! de Ben"a&in3 a 2!ien Sa!l le dio a s! /i"a Mical3 2!e a&aba a Da$id 7: S 9H.??<. Ta&bien se le lla&a <altiel 79 S B.:H<. PALTIEL No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de A1an3 de la trib! de Isacar 7N& B?.9C<. -altiel a#!do a os!e a di$idir la tierra al oeste del ordan. D. *i"o de Lais3 de la trib! de Ben"a&in 79 S B.:H<. Se trata del <alti No. 9. P*MPANO Sar&iento o ra&a de la VID. Ter&ino 2!e en la RV trad!ce el $ocablo .rie.o 4lema de n :H.:IC3 donde se e&0lea co&o 4i.!ra del cristiano # s! relacion con 6risto. El 0a&0ano deri$a de la ce0a de la $id la sa$ia 2!e /ace 0osible 2!e 0rod!1ca !$as@ asi el cristiano deri$a de 6risto3 con 2!ien esta !nido or.anica&ente # de 2!ien $iene la $ida # la 4!er1a 2!e le ca0acitan 0ara lle$ar 4r!to. PAN La 0alabra 0an se re.istra 0or 0ri&era $e1 en las Sa.radas Escrit!ras 0ara indicar la totalidad del ali&ento necesario 0ara el /o&bre 7Gn B.:A<. En !n sentido &as es0eci4ico3 el 0an 0re0arado a base de 4lor de /arina se &enciona en el ban2!ete 2!e
ABRA*AM o4recio a los tres $ia"eros 2!e 0asaron 4rente a s! tienda 7Gn :G.:IG<. Desde e0ocas re&otas el 0an se /a considerado co&o artic!lo indis0ensable en la $ida del /o&bre. Los /ebreos !tili1aban es0ecial&ente el 0an de 6EBADA 79 R ?.?9<3 # 0areciera 2!e el 0an de TRIGO se considerara !n l!"o3 0!esto 2!e se en$iaba co&o !n 0resente &!# es0ecial 7Gn ?H.9B<. Ta&bien era 4rec!ente la 0re0aracion de 0an a base de /arina de $arios cereales 7E5 ?.A<. La b!s2!eda del 0an &aterial co&o ali&ento basico # .eneral /a ser$ido 0ara elaborar e50resi$as 4i.!ras en c!anto a la b!s2!eda de los $alores es0irit!ales 7c4. Gn 9H.B?@ E5 :C.B<. Lle.o a ser 0ro$erbial a4ir&ar 2!e no solo de 0an $i$ira el /o&bre 7Dt G.B@ Mt ?.?<. 6risto ali&ento a !na in&ensa &!ltit!d con los 0anes 2!e !n nino tenia 7 n C.A<3 &ila.ro 2!e 0arece /aberse re0etido ante al.o &as de c!atro &il 0ersonas 7Mt :H.B9IBA@ Mc G.:I:;<. En los dias del Anti.!o Testa&ento el 0an se elaboraba en casa 7Gn :G.C@ : S G.:B@ er E.:G<3 0ero con el tie&0o esta ind!stria se desarrollo tanto 2!e /!bo necesidad de 0anaderos 0ro4esionales 7Gn ?;.9@ er BE.9:@ Os E.?<. El obse2!io de 0an a los $ia"eros era !n si&bolo de /os0italidad entre los /ebreos 7Gn :G.H<. Ta&bien eran 4rec!entes los ban2!etes de a&istad3 donde no 0odia 4altar el 0an 7Gn B:.H?<. La cost!&bre de dar 0an a los 0obres era ta&bien co&!n en a2!ellos dias 7-r 99.A@ Is HG.E@ etc.<. El MANA 2!e ali&ento a los israelitas en el desierto 4!e lla&ado 0an del cielo 7E5 :C.?<. Se o4recian 0anes co&o o4renda 7E5 9B.:?I:G<3 # ta&bien se e&0leaban al.!nos en el sant!ario co&o !n arre.lo es0ecial lla&ado los 0anes de la 0ro0osicion 7 -AN DE LA -RO-OSI6ION@ N& ?.E@ : S 9:.C3 etc.<. 6risto /ablo del 0an3 lo 0resento co&o re0resentati$o del ali&ento es0irit!al 7 n C.99IE9< # lo dio co&o si&bolo de s! c!er0o al instit!ir la Santa 6ena 7Mt 9C.:EI9A<. En la oracion del -adren!estro se nos ensena a 0edir a Dios el 0an de cada dia 7Mt C.::<. PAN DE LA PROPOSICIAN En el L!.ar Santo del TABERNA6ULO3 # 0osterior&ente del TEM-LO3 /abia !na &esa /ec/a de acacia3 c!bierta de oro3 sobre la 2!e se /allaban doce 0anes de la 0ro0osicion ordenados en dos /ileras de a seis 7E5 9H.9BIB;@ L$ 9?.HIE<. La trad!ccion literal del /ebreo de esta 4rase es 0anes de la cara 7es decir3 cara de Dios<. -ara los /ebreos este 0an estaba en la 0resencia de Dios en el tabernac!lo. Ta&bien se le lla&aba 0an contin!o 7N& ?.E< # 0an sa.rado 7: S 9:.C<. -re0arados de 4lor de /arina con sal e incienso3 0ero sin le$ad!ra3 debian co&erlos sola&ente los sacerdotes 2!e tenian 2!e reno$arlos cada sabado 7L$ 9?.G@ : S 9:.C<. S! si.ni4icado si&bolico es al.o incierto 0or la 4alta de indicaciones 0recisas. Sin e&bar.o3 0!ede a4ir&arse 2!e re0resentan ti0ica&ente3 co&o senal del 0acto3 la co&!nion del 0!eblo con Dios. es!s en s! disc!sion con los 4ariseos a0r!eba la cond!cta del sacerdote A/i&elec3 2!ien en !n caso de necesidad entre.o !na 0arte de estos 0anes al /a&briento Da$id 7Mt :9.?ss<. El rito de los 0anes de la 0ro0osicion contin!o /asta la destr!ccion del se.!ndo te&0lo. PAN SIN LE(AD?RA -AS6UA. PANA) -alabra 2!e solo a0arece en E1 9E.:E. -ara al.!nos si.ni4ica balsa&o3 0er4!&e3 &i"os3 d!lces o al.!n 0rod!cto desconocido 2!e los "!dios e50ortaban. Otros la consideran el no&bre de !na re.ion # trad!cen la 4rase tri.os de Minit # de -ana.. PANDERO M!c/as naciones anti.!as 0arecen /aber 0oseido di$ersos instr!&entos &!sicales de 0erc!sion de ta&ano red!cido3 4aciles de 0ortar. De estos se.!ra&ente deri$an los 0anderos # ta&bores act!ales3 de 4or&a redonda@ los anti.!os eran rectan.!lares # c!adrados3 es0ecial&ente entre los e.i0cios3 2!ienes los !saban 0ara aco&0anar las la&entaciones en los 4!nerales. Los asirios 2!i1as los !saran s!s0endidos del c!ello a tra$es de !na c!erda3 # .ol0eaban sola&ente la s!0er4icie s!0erior. -robable&ente al.!nos 0anderos anti.!os tenian 0e2!enas ca&0anillas3 0latillos de &etal o castan!elas insertadas en el &arco. No eran desconocidos 0ara los arabes # .rie.os. Entre los /ebreos3 el 0andero o ta&borin era !n 0e2!eno ta&bor /ec/o de !n aro de &adera # 0robable&ente dos 0ieles. S! anti.!edad es e$idente 0or la &encion en Gn B:.9E # en ob 9:.:9. -or lo .eneral3 era e"ec!tado 0or &!"eres3 # &arcaba el rit&o !sado 0ara el canto # las dan1as. Sie&0re a0arece asociado con &ani4estaciones de ale.ria 7Is 9?.G<3 o los &o&entos de "!bilo 0or $ictorias nacionales 7E5 :H.9;@ !e ::.B?@ : S :G.C<@
en con&e&oraciones o aconteci&ientos reli.iosos 79 S C.H< # en ban2!etes 7Is H.:9<. No se &enciona entre los instr!&entos del 0ri&ero ni del se.!ndo te&0lo3 a 0esar de a0arecer en los Sal&os 7CG.9H@ G:.9@ :?A.B@ :H;.?<. PANFILIA Distrito en la costa s!r de Asia Menor3 li&itado al norte 0or el &onte Ta!ro3 al oeste 0or Licia3 al este 0or 6ilicia # al s!r 0or el &ar Mediterraneo. S! ca0ital era -ERGE # s! 0!erto 0rinci0al ATALIA. Estricta&ente3 consistia en !n $alle de :9G +& de lar.o # B9 de anc/o3 2!e #acia entre el Ta!ro # el &ar. Des0!es del E? d.6.3 -an4ilia desi.naba a !na 0ro$incia ro&ana 2!e incl!ia 0arte de la re.ion &ontanosa3 area 0erteneciente a -isidia. Alli residia !na colonia "!dia 7: Mac :H.9B@ *c/ 9.:;<. En s! 0ri&er $ia"e &isionero3 -ablo # Bernabe 0asaron 0or -er.e de -an4ilia3 donde los abandono !an Marcos 7*c/ :B.:B<. De re.reso 0redicaron en -er.e # se e&barcaron en Atalia en $ia"e /acia Antio2!ia 7*c/ :?.9?ss<. PAPAL Lien1o c!adrado 2!e3 doblado c!idadosa&ente3 se !sa 0ara c!brir al nino recien nacido 7Lc 9.E3 :9<. Entre los /ebreos3 c!ando !n nino nacia3 era cost!&bre banarlo3 4rotarlo con sal # l!e.o acostarlo sobre !n 0anal. Se ca&biaba $arias $eces al dia 0ara asear al nino # 4rotarlo con aceite. PAPO SUDARIO. PAPEL -A-IRO. PAPIRO Arb!sto ac!atico3 c!lti$ado en 0antanos # estan2!es en todo el Anti.!o E.i0to3 0ero es0ecial&ente en el delta del Nilo 7Is BH.E<. *o# dia se /alla a orillas del Nilo A1!l # del Blanco3 en el $alle del ORDAN3 # en los 0antanos de *!le al norte del &ar de Galilea. Tiene s!s raices en el lodo 7c4. ob G.::<@ s! cana3 .r!esa # trian.!lar de C c& de lado3 se ele$a entre B # C & # 0rod!ce 4lores lar.as3 abiertas en !&bela. Las raices eran co&ida de 0obres. De la 4ibra de la cana se con4eccionaban sandalias3 $estidos3 ar2!illas 7E5 9.B< # /asta barcos 7Is :G.9<. Desde ca. B;;; a.6. se escribia en E.i0to sobre !na es0ecie de 0a0el 0rod!cido del 0a0iro 0or !n 0roceso es0ecial. Des0rendida la corte1a3 se cortaban las 4ibras interiores en tiras de B9 a BC c& de lar.o # estas se 0onian lado a lado3 sobre !na base de &adera d!ra. Otras tiras se s!0er0onian trans$ersal&ente # &ediante 0resion3 a $eces con la a#!da de a.!a o al&idon3 se 0e.aban. Una $e1 0!lidas # ablandadas3 estas /o"as de 0a0iro blanco d!raban bastante tie&0o. Tratadas con aceite se $an 0oniendo a&arillas con el tie&0o.
(arios tallos de papiro, planta seme'ante a la ca2as usada para #acer un tipo primitivo de papel en tiempos b$blicos.
Unas $einte /o"as de 0a0iro 0e.adas entre si 4or&aban !na tira lar.a 2!e 0odia enrollarse. S! anc/o $ariaba3 0ero el 0ro&edio era de 9H c&. El costo del &aterial era ele$ado # s! $enta era &ono0olio del re# en la e0oca .recorro&ana. -ara escribir sobre el 0a0iro /abia re.las de4inidas. En E.i0to se escribia sobre las 4ibras /ori1ontales # la escrit!ra en col!&nas se orientaba de la derec/a /acia la i12!ierda3 co&en1ando 0or la 0arte in4erior. Los es0acios se a0ro$ec/aban 0ara a.re.ar otros te5tos. A $eces se la$aba !n rollo 0ara !sarlo de n!e$o@ este 0roceso era lla&ado &alim&sesto 7ras&ado de n#e!o<. Un .re&io de escribientes 0ro4esionales 0rod!cia co0ias de los decretos .!berna&entales3 corres0ondencia di0lo&atica3 te5tos "!diciales3 doc!&entos de i&0!estos # censos3 contratos &atri&oniales3 0artidas de naci&iento3 de4!ncion # di$orcio3 ne.ocios3 cartas o4iciales # 0ri$adas3 literat!ra en 0rosa # 0oesia3 etc. Este .re&io se 0onia al ser$icio del 0!blico3 2!e en .eneral no sabia leer ni escribir. M!c/os libros biblicos se escribieron sobre 0a0iro3 0ero son 0ocos los doc!&entos 2!e se conser$aron asi. Del si.lo VIII a.6. e5iste !n &alim&sesto en /ebreo con !na lista de no&bres3 # del si.lo II a.6. !n 4ra.&ento de Dt H # C. Entre los doc!&entos e5trabiblicos en /ebreo nos /an lle.ado del si.lo II d.6. !nas cartas del "e4e .!errero Bar% Poc/ba. Se /an conser$ado ta&bien $arias cartas en ara&eo de &ilitares "!dios de Ele4antina 7E.i0to3 si.lo V a.6.<. De la LFF /an sobre$i$ido &!c/os 4ra.&entos3 al.!nos de ellos se re&ontan /asta el si.lo II a.6. El N!e$o Testa&ento se escribio en rollos # /o"as s!eltas /asta el si.lo III d.6. 7c4. 9 Ti ?.:B<. Las cartas bre$es co&o ,l&3 9 n # B n cabian en !na sola /o"a3 &ientras otros libros necesitaban rollos de di4erente lar.o' 0ara Ro&anos3 B3 AH &@ 0ara Marcos3 H3 E;@ # 0ara *ebreos3 A3 C;. Las co0ias se escribian con todo es&ero3 ba"o dictado. A!n2!e /an desa0arecido los ori.inales3 2!edan
co0ias 4ra.&entarias a 0artir del si.lo II d.6.3 # co0ias co&0letas 2!e datan solo a 0artir del 6oncilio de Nicea 7B9H d.6.< c!ando E!sebio de 6esarea recibio orden de 4acilitar a las i.lesias !n te5to o4icial del N!e$o Testa&ento. -arece 2!e el centro de tal traba"o editorial 4!e E.i0to /asta el si.lo IV.
Fa isla ,le"antina en el r$o 8ilo cerca de !su+n, , ipto. Una serie de papiros arameos & ostracones escritos por una colonia de 'ud$os que estuvieron asi nados all$ durante la era Dersa, se encontr en este lu ar.
De los 9?: &an!scritos sobre 0a0iro del N!e$o Testa&ento3 el 4ra.&ento &as anti.!o /allado /asta a/ora es el - H9 7lla&ado o/n R#lands<3 nota escrita entre :;; # :9; d.6. en E.i0to3 con n :G.B:IBB en el an$erso # $$. BE3 BG en el re$erso 7 UAN3 EVANGELIO DE<. Des0!es /a# restos 2!e datan de ca. 9;;I99; d.6.' El -a0iro Bod&er II3 2!e contiene n :I:? en :;G /o"as@ el -a0iro 6/ester Beatt# con los E$an.elios # *c/ en B; /o"as@ # el -a0iro 6/ester Beatt# con Ro3 *eb3 : # 9 6o3 Gl3 E43 ,l0 # 6ol en GC /o"as. -osterior&ente se conocio otra 4or&a de enc!adernacion3 &as barata # co&oda' el codice3 con s!s /o"as 4i"adas en !n lo&o. Este 4or&ato 0er&itia abrir el libro en $e1 de desenrollar el rollo3 # 4acilitaba re!nir en !na !nidad los c!atro E$an.elios # *ec/os3 en otra las cartas de -ablo3 # en otra lo de&as. Desde tie&0os &!# re&otos3 0!es3 e5istian colecciones biblicas 7 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO< e interes &isionero en la 0rod!ccion # di4!sion de estas3 # se andaba en b!sca de !n te5to co&!n 0ara todas las i.lesias 7 TEFTO DEL NUEVO TESTAMENTO<. El est!dio siste&atico de los 0a0iros biblicos 2!e /an a0arecido # s! co&0aracion con 0a0iros sec!lares co&en1o en :GAC con los traba"os de Gren4ell # *!nt en E.i0to. La 0a0irolo.ia /a arro"ado &!c/a l!1 sobre el idio&a GRIEGO # el sentido de ciertos ter&inos di4iciles. Biblio$ra)ia
DB83 col. :?9GI:?B9. EBD+ V3 col. GH?IGE;. INT3 00. CGIE9. CBS, V.
PAR*BOLA 7en .rie.o3 com&aracion<. Trad!ccion en la LFF del ter&ino /ebreo

mashal3 2!e co&0rende desde los dic/os cortos3 sentenciosos # eni.&aticos3 lla&ados -ROVERBIOS o &a5i&as 7: S :;.:9@ 9?.:B@ Mc E.:?I:E@ Lc ?.9B< /asta la ALEGORIA elaborada 7 !e A.EI:H@ Mt :B.BIA@ n :H.:IA<3 el si&il 7Mt 9B.9E@ Mc ?.B;IB9< # el c!ento corto o lar.o 79 S :9.:I?@ :?.C@ : R 9;.BA@ Is H.:IC@ Mt :B.BB@ 9:.BBI?:<. En &!c/os de los dic/os de es!s es ob$io 2!e se aso&a !na 0arabola 70or e"e&0lo3 Mt ::.9E<. La 0arabola3 0!es3 es !n si&il elaborado donde el relato3 a!n2!e 4icticio3 es $erosi&il3 en contraste con la 4ab!la. 2u 6so La 0arabola es !n &etodo lla&ati$o de ensenan1a indirecta 2!e 0ro$oca el 0ensa&iento@ es de 4acil asi&ilacion # las a0licaciones 2!e el o#ente /ace res!ltan inol$idables. La disc!sion entre es!s # los disci0!los en Mt :B.:;ss re$ela el 0ro0osito del &etodo. El 4in de es!s no es esconder sino re$elar 7Mc ?.BBs<3 0ero los &isterios solo 0!eden 0ercibirse c!ando la &ente esta abierta /acia Dios 7Mt ::.9Hs<. Da$id co&0rendio s! 4alta c!ando Natan le conto !n mashal 79 S :9.:I:B<. Sie&0re en la 0arabola /a# !n ele&ento sor0resi$o # no$edoso 2!e lla&a a la re4le5ion e ins0ira la decision. M!c/as 0arabolas se 0ro0onen entablar la disc!sion.
LAS PAR*BOLAS DE JESNSG

Par6bo as 7ue so ame#"e a%are'e# e# e E+a#/e &o $e Ma"eo E "r&/o ! a '&3a5a T1E.DJHEIU E "esoro es'o#$&$o T1E.JJU La %er a $e /ra# %re'&o T1E.JKHJLU La re$ T1E.JMHKIU E s&er+o &#m&ser&'or$e T18.D1HEKU Los obreros e# a +&5a TDI.1H1LU Los $os 0&,os TD1.D8HEDU Las bo$as TDD.1H1JU Las +-r/e#es %ru$e#"es ! as &#se#sa"as TDK.1H1EU Los "a e#"os TDK.1JHEIU Par6bo as 7ue so ame#"e a%are'e# e# e E+a#/e &o $e Mar'os La sem& a 7ue 're'e TJ.DLHD9U
E %or"ero +&/& a#"e T1E.EDHEMU Par6bo as 7ue so ame#"e a%are'e# e# e E+a#/e &o $e Lu'as Los $eu$ores ! e a'ree$or TM.JIHJMU E bue# samar&"a#o T1I.DKHEMU E am&/o 7ue +&#o a me$&a#o'0e T11.KH8U E r&'o #e'&o T1D.1EHD1U E s&er+o .&e ! e s&er+o ma +a$o T1D.EKHJ8U La 0&/uera es"r& T1E.LH9U La "orre &#'om% e"a T1J.DKHEJU La mo#e$a %er$&$a T1K.8H1IU E 0&,o %er$&$oT1K.11HEDU E ma!or$omo &#,us"o T1L.1H1EU E amo 'o#$es'e#$&e#"e T1M.MH1IU La +&u$a %ers&s"e#"e T18.1H8U E .ar&seo ! e %ub &'a#o T18.9H1JU Las m&#as T19.11HDMU Par6bo as 7ue a%are'e# e# Ma"eo ! Lu'as Los $os 'o#s"ru'"ores TM" M.DJHDM[ L' L.JMHJ9U La e+a$ura TM" 1E.EE[ L' 1E.DIHD1U La o+e,a %er$&$a TM" 18.1IH1J[ L' 1K.1HMU Par6bo as 7ue a%are'e# e# Ma"eoF Mar'os ! Lu'as La 6m%ara ! e a mu$TM" K.1KH1L[ M' J.D1[ L' 8.1LU Rem&e#$o #ue+o e# +es"&$os +&e,os TM" 9.1L[ M' D.D1[ L' K.ELU (&#o #ue+o e# o$res +&e,os TM" 9.1M[ M' D.DD[ L' K.EMHE9U ?#a 'asa $&+&$&$a 'o#"ra s- m&sma TM" 1D.DKHD9[ M' E.DEHDM[ L' 11.1MHDDU E sembra$or TM" 1E.1HDE[ M' J.1HDI[ L' 8.JH1KU La sem& a $e mos"a3a TM" 1E.E1HED[ M' J.EIHED[ L' 1E.18H19U Los abra$ores ma +a$os TM" D1.EEHJ1[ M' 1D.1H1D[ L' DI.9H18U La 0&/uera TM" DJ.EDHEK[ M' 1E.D8HE1[ L' D1.D9HEEU Par6bo as 7ue a%are'e# so ame#"e e# e E+a#/e &o $e Jua# E %a# $e +&$a TJ# L.EDHK8U E %as"or ! as o+e,as TJ# 1I.1H18U La +&$ ! as ramas TJ# 1K.1H8U
2u Interpretacion 6ada 0arabola contiene !n &ensa"e central3 2!e se to&a de la $ida cotidiana # se re0lantea de tal &anera 2!e nos 0er&ite entender !na e50eriencia /!&ana basica &as alla de la co&0rension intelect!al. -or e"e&0lo3 Dc!anta ale.ria nos ca!sa encontrar al.o $alioso 2!e se nos /a 0erdidoD Vol$er a $er a !na 0ersona a&ada des0!es de !na a!sencia nos &!e$e a celebrar3 en es0ecial si esa 0ersona est!$o d!rante tal a!sencia en 0eli.ro de &!erte o en4er&a. Esto es lo 2!e 0asa c!ando L!cas :H.:ss nos c!enta tres 0arabolas en donde3 en !n orden 2!e $a ca&biando la cantidad en c!alidad3 0asa de la 0erdida de !na o$e"a 7: de :;;<3 a la de !na &oneda 7: de :;<3 # al 4in3 a la de !n /i"o 7: de 9<. Esta e50eriencia de encontrar lo 0erdido cobra $alor teolo.ico en L!cas :H. Se.!n la narracion de L!cas3 Dios es co&o !n 0adre 2!e celebra la $ida de s!s /i"os3 0ero 2!e s!4re # se an.!stia c!ando estos se ale"an 0ara andar 2!i1as en &alos 0asos. 6!ando el /i"o re.resa3 el 0adre se ale.ra3 co&o se ale.ra Dios 0or cada 0ecador 2!e re.resa a s! 4a&ilia. Si $a&os a $er3 L!cas no tiene 2!e e50licarnos lo 2!e se siente c!ando 0erde&os al.o 2!e considera&os i&0ortante. Eso lo sabe&os3 tene&os la e50eriencia ac!&!lada de anos de 0erdidas # enc!entros. Ta&0oco nos tiene 2!e e50licar c!anta ale.ria nos da encontrar lo 2!e 0erdi&os3 0!es lo /e&os $i$ido &!c/as $eces. Lo 2!e L!cas nos dice3 # 2!e 0robable&ente no sabia&os o n!nca lo /!biese&os 0ensado asi3 es 2!e los &is&os senti&ientos cr!1an el cora1on de Dios. No debe&os caer en la tra&0a de ale.ori1ar 7 ALEGORIA< las 0arabolas3 es decir3 tratar de encontrar !n &ensa"e oc!lto detras de cada 0alabra del relato. Al est!diarlas3 debe&os b!scar el 0!nto central # co&0render a 0artir de alli la totalidad del relato.
Lve'as en la ladera de una colina. Muc#as veces -es*s us tales escenas de la vida diaria para ilustrar verdades espirituales, como en su par+bola de la ove'a perdida (Mt 1?.1./1A).
2u "ensa5e 6o&o 0arte inte.ral de la 0rocla&acion de es!s3 las 0arabolas en4ocan en .eneral el REINO DE DIOS3 con cierto en4asis en el as0ecto escatolo.ico 7Mc :.:H<. *a# 0or lo &enos tres as0ectos en el desarrollo de este te&a' 1. La in&inencia del Reino 0ro$oca !na crisis en la $ida del 0!eblo de Dios' el destino eterno de los /o&bres $a a decidirse # es!s3 conocedor de lo inel!dible del in&inente "!icio3 0re$iene sobre el &o&ento cr!cial 2!e $i$e s! nacion 7Lc :9.:CI9;@ :9.HEIHA@ :?.:CI9?@ :C.:IG@ :C.:AIB:3 etc.<. D. Sin &ini&i1ar la s!erte de los 2!e re/!san ser 0artici0antes del Reino3 es!s s!bra#a el .o1o escatolo.ico 2!e la $enida del Reino trae 0ara los tristes # o0ri&idos 70or e"e&0lo Lc :H.:IB9<. 6lara&ente e50lica 2!e la &isericordia de Dios en 4a$or de los /o&bres no descansa en las b!enas acciones de estos 7Lc :E.EI:;<3 sino en la .racia 7Mt 9;.:I:C<. E. La in&inencia del Reino de&anda 2!e los /o&bres se arre0ientan 0ara entrar en el 7Lc :H.:Ess@ :G.AI:?< # &ani4iesten 4e 7Mt E.AI::<3 a&or # obediencia 7Mt 9:.9GIB;@ Lc :A.:9I9E<. La sinceridad de estas actit!des se e50resa en actos concretos 7Mt E.:HI9;< 2!e &!estran !na de$ocion indi$isible 7Mt C.9?< # !na debida dis0osicion con el 0ro"i&o 7Mt H.BGI?9@ :G.9BIBH@ Lc :;.B;IBE<. Las 0arabolas de es!s no solo &!estran s! e5traordinaria creati$idad en la ensenan1a3 sino 2!e constit!#en !n 0er&anente desa4io a los deberes eticos # cristianos 0ara los /o&bres de todos los tie&0os. Biblio$ra)ia
. ere&ias3 Inter&retacion de las &arabolas. Estella Na$arra3 Editorial Verbo Di$ino3 Es0ana3 :AE:. L. 6er4a!53 +ensa/e de las &arabolas3 Madrid3 ,a53 :ACA. .A. Mac+a#3 +as "o os di$o3 Me5ico3 6asa Unida3 :AC?. T.W. Manson3 O ensino de ,es#s3 Aste3 Sao -a!lo3 :ACH. R.6. Mc>!il+in. E3&licanos... Editorial 6aribe3 San ose3 :AC?.
PARACLETO 7en .rie.o3 el llamado, el a#3iliador<. Descri0cion de es!cristo # del

Es0irit! Santo en los escritos "!aninos. A!n2!e -aracleto t!$o ori.inal&ente !n sentido 0asi$o 7c4. latin ad!ocat#s 2!e si.ni4ica ABOGADO<3 !an lo !sa en sentido acti$o3 co&o el 0rotector3 el 2!e 4ortalece o3 si trad!ci&os con &enos e5actit!d3 el consolador. En : n 9.: -aracleto describe a es!cristo # lle$a la ace0cion 0artic!lar de intercesor. 6o&o "!sto 7c4. la descri0cion del SIERVO DE E*OVA en Is HB.::<3 6risto establece !na n!e$a relacion entre s! 0!eblo # Dios3 ro.ando 0or el # re0resentandolo ante el trono di$ino 7c4. *eb E.9HI9G<. A!n d!rante s! &inisterio terrenal3 es!s de4endia a los 2!e creian en El 70or e"e&0lo3 al cie.o de naci&iento en n A.BHIBA<. -or consi.!iente3 es!s &is&o era !n -aracleto3 # al 0ro&eter el socorro del ES-IRITU SANTO le lla&a otro -aracleto 7 n :?.:C<. Este a!5iliador3 identi4icado en n :?.:C3 9C # :H.9C con el Es0irit! de $erdad o el Es0irit! Santo3 es !na 0ersona 7notense los 0rono&bres # ad"eti$os &asc!linos en el .rie.o de :?.:C3 :C # :C.:B3 a 0esar de 2!e el $ocablo Es0irit! es ne!tro en .rie.o<. S! 0resencia en el cre#ente3 /ec/a 0osible 0or la .lori4icacion de es!cristo 7:C.E<3 es re$eladora del Sal$ador. Ade&as3 el -aracleto act!a entre los incred!los@ ante el act!al trib!nal de Dios reali1a !n 0roceso &isterioso de ac!sacion # con$iccion 7:C.GI::<. Biblio$ra)ia
DB83 col. :?BCI:?BA.
PARACSO -alabra de ori.en 0ersa 72!e si.ni4ica &ar(#e, /ardin, h#erto<3 c!#o
e2!i$alente /ebreo es &ardes # .rie.o es &aradeisos. A $eces &ardes a0arece trad!cida bos2!e 7Ne/ 9.G< o /!erto en RV 7Ec 9.H<3 0ero en 6nt ?.:B se trad!ce 0araiso. -or otra 0arte3 en 0asa"es co&o Is H:.B 0araiso es trad!ccion del /ebreo $an 7"ardin<. En Gn 9.G de la LFF este ter&ino3 $an3 2!e se re4iere al EDEN3 se trad!ce &aradeisos. En el Anti.!o Testa&ento 0araiso no ad2!iere toda$ia el si.ni4icado escatolo.ico 2!e tiene en la teolo.ia "!daica 0osterior # en el N!e$o Testa&ento. Los "!dios asociaban la 0alabra 0araiso con el /!erto del Eden. L!e.o lle.aron a creer 2!e los "!stos al &orir iban a !n l!.ar si&ilar al 0araiso. Ya en el rabinis&o desarrollado el 0araiso 0odria si.ni4icar' 7:< el /!erto ori.inal del Eden@ 79< la &orada te&0oral de los "!stos &!ertos entretanto lle.a la res!rreccion3 o B< el /!erto3 &orada eterna de los "!stos. -or otro lado3 los rabinos creian 2!e la $ehenna era la &orada de los in"!stos 7 SEOL<.
La 0alabra 0araiso a0arece sola&ente tres $eces en el N!e$o Testa&ento. En Lc 9B.?B3 es!s 0ro&ete al ladron arre0entido 2!e ira al 0araiso ese &is&o dia3 indicando asi 2!e es el l!.ar al 2!e iban 0ro$isional&ente los "!stos al &orir. El &is&o conce0to se /alla en la 0arabola del rico # La1aro3 0ero se $ale de la 4i.!ra del SENO DE ABRA*AM 7Lc :C.9B<. En 9 6o :9.9ss3 -ablo identi4ica el tercer 6IELO con el 0araiso. L!e.o3 en los !lti&os ca0it!los de A0ocali0sis es 0ro&inente la idea de !n /er&oso /!erto eterno 0ara los "!stos3 0ero no se !sa la 0alabra 0araiso. Biblio$ra)ia
DB83 col. :?BAI:???.
PARALCTICO En4er&o de caracter ne!rolo.ico de di$erso ori.en 2!e adolece de

4alta de sensibilidad o de &o$i&iento en s! c!er0o. En la Biblia se &encionan distintos ti0os de 0aralisis' 1. -aralisis de e$ol!cion cronica3 0or e"e&0lo3 la del 0aralitico de 6a0erna!& 2!e s!s a&i.os ba"an desde el tec/o 7Mc 9.:IH<. D. -aralisis de e$ol!cion a.!da3 0or e"e&0lo3 el caso del &o1o del cent!rion de 2!ien Mateo dice 2!e #acia en casa 0aralitico3 .ra$e&ente ator&entado 7G.C< # L!cas re4iere 2!e estaba a 0!nto de &orir 7E.9<. Se s!0one 2!e en este caso 0odia tratarse de !na in4eccion tetanica. Un e0isodio de 0aralisis 0asa"era3 atrib!ida a !n casti.o di$ino3 es el caso del re# EROBOAM 2!e 4!e 4!l&inado s!bita&ente 0or !na 0aralisis del bra1o 0or /aber a&ena1ado a !n 0ro4eta3 0ero 4!e restablecido tan 0ronto co&o se arre0intio de s! accion 7: R :B.?IC<. Es 0robable 2!e se tratara de !na ne!rosis or.anica3 /o# bien est!diada 7c4. Oac ::.:E<. PAR*N Desierto adonde lle.aron los israelitas al abandonar el Sinai3 .!iados 0or la col!&na de n!be 7N& :;.:9<. Alli estaba 6ADES%BARNEA 7N& :B.9C<. N!&eros BB.BC 0arece identi4icar -aran con el desierto de Oin3 0ero en la LFF este $ersic!lo re1a' Salieron del desierto de Oin # aca&0aron en el desierto de -aran3 2!e es 6ades. 6o&0arese con Gn :?.C3 E 2!e &enciona la llan!ra de -aran 7El%0aran3 B < en la re.ion de Seir # 6ades3 "!nto al desierto3 a!n2!e al.!nos identi4ican El%0aran con Elat. A -aran lle.aron A.ar e Is&ael3 l!e.o 2!e 4!eron ec/ados de la casa de Abra/a& 7Gn 9:.9:<. *adad3 /!#endo de Salo&on3 0aso 0or -aran en ca&ino a E.i0to 7: R ::.:E3 :G<. En c!anto a : S 9H.:3 al.!nos 0re4ieren el te5to de la LFF 2!e re1a Maon en $e1 de -aran3 lo c!al c!adra &e"or con lo 2!e si.!e en el $. 9. No se /a 0odido identi4icar el &onte de -aran &encionado en Dt BB.9 # *ab B.B3 si es 2!e se re4ieren a !n &onte 0artic!lar # no a la re.ion en .eneral. PARED INTERMEDIA Barrera en el te&0lo de er!salen 2!e se le$antaba entre el atrio de los "!dios # el atrio de los .entiles. A los .entiles se les 0ro/ibia cr!1arla. De /acerlo3 la 0ena era de &!erte. -ablo !sa la 0ared inter&edia co&o si&bolo de lo 2!e distin.!ia le.al&ente a los "!dios de los .entiles. 6risto eli&ino tal distincion 7E4 9.:?<. PARENTELA 6on"!nto de todo .enero de 0arientes. En la Biblia 0arentela se re4iere co&!n&ente a los 0arentescos 0or consan.!inidad 70or e"e&0lo3 Gn :9.:@ os C.9B@ *c/ E.:?<3 reser$ando 6ASA 0ara las relaciones &as a&0lias 70or e"e&0lo3 E1 9.H< # 4i.!rati$as 70or e"e&0lo3 *eb B.C<. PARMENAS 7)iel<. Uno de los siete diaconos 2!e esco.io la i.lesia de er!salen 0ara 2!e a#!daran a los a0ostoles en la distrib!cion de los ali&entos a los necesitados 7*c/ C.H<. PAROS No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Israelita c!#os descendientes re.resaron con Oorobabel de la ca!ti$idad 7Esd 9.B@ Ne/ E.G<. D. Uno de los 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias de .!ardar la Le# 7Ne/ :;.:?<. PARTERA M!"er 2!e a#!daba en el 0arto. La &as e5tensa re4erencia biblica a las 0arteras senala a dos3 SI,RA # ,UA 7E5 :.:HI9:<. A&bas3 0or te&or a Dios3 desacataron el &andato del re# de E.i0to de 2!e destr!#esen a los /i"os de las /ebreas. -or s! act!acion3 Dios los reco&0enso 7Gn BH.:E@ BG.9G<. PARTIAF PARTOS Re.ion al s!r del &ar 6as0io 2!e 4or&o 0arte del I&0erio -ersa3 # l!e.o del de Ale"andro # s!s s!cesores3 los sele!cidas 7 6RONOLOGIA
INTERTESTAMENTARIA<. A &ediados del si.lo III a.6.3 los 0artos se rebelaron ba"o la direccion de Arsaces I # 4!ndaron !n i&0erio 2!e lle.o a tener li&ites se&e"antes a los del $ie"o I&0erio -ersa. -or esta ra1on3 los ro&anos3 # tras ellos la /istorio.ra4ia occidental en .eneral3 le dieron el no&bre de I&0erio -ersa3 a!n2!e seria &as e5acto lla&arlo I&0erio -arto. Los descendientes de Arsaces reinaron /asta &ediados del si.lo III d.6. El !nico l!.ar en 2!e la Biblia &enciona a los 0artos es *c/ 9.A. Se trata 0robable&ente de "!dios de la DIS-ERSION 2!e $i$ian en el I&0erio -arto3 # 2!e /abian re.resado a er!salen 0ara las 4iestas. Desde s!s 0ri&eros anos3 el cristianis&o se di4!ndio entre los 0artos. 6!ando 6onstantino abra1o el cristianis&o3 esta e50ansion se det!$o3 0!es los 0artos3 ene&i.os acerri&os de los ro&anos3 co&en1aron a 0erse.!ir a los cristianos e /icieron todo lo 0osible 0or detener la e50ansion de la 4e. PAR?SCA SEGUNDA VENIDA. PAR(AIM L!.ar de donde se i&0orto oro 0ara la orna&entacion del te&0lo de Salo&on 79 6r B.C<. S! sit!acion .eo.ra4ica a!n es incierta. Al.!nos s!.ieren ,ar$a en Ye&en. PASAS U$as secas. Se !tili1aban &!c/o en la Tierra Santa3 es0ecial&ente en los $ia"es 7: S 9H.:G@ B;.:9@ 9 S :C.:<. 6on UVAS 0asas se /acian tortas &!# a0etecidas 79 S C.:A@ Os B.:<. Era &an"ar 0ro/ibido 0ara los NAOAREOS 7N& C.B<. PASC?A -rinci0al ,IESTA de los "!dios. Se celebraba "!nta&ente con la ,iesta de los -anes sin Le$ad!ra3 # se 0rolon.aba siete dias. El no&bre $iene del $ocablo /ebreo &esa4h3 2!e literal&ente si.ni4ica 0asar 0or alto o enci&a3 # 4i.!rada&ente 0reser$ar3 &ostrar &isericordia. Los 0rinci0ales 0asa"es biblicos en los 2!e se narran la instit!cion # el &andato de la -asc!a son E5 :9.:I9G@ L$ 9B.:3 93 ?IG # Dt :C.:IG. La -asc!a con&e&ora 0ara los israelitas s! 0ro0ia liberacion 7 LIBERTAD< reali1ada 0or la inter$encion di$ina3 # el dia en 2!e e/o$a Dios los saco de la escla$it!d en E.i0to3 0or &ano de Moises3 0ara introd!cirlos en 6anaan3 la tierra de 0ro&ision. Sin e&bar.o3 la -asc!a no recordaba solo la liberacion en si3 sino ta&bien al cordero o $icti&a del sacri4icio3 c!#a san.re3 !ntada en los 0ostes # en el dintel de la 0!erta de los /o.ares israelitas3 e$ito 2!e el an.el de la &!erte &atara al 0ri&o.enito de cada 4a&ilia del 0!eblo de Dios. Asi 2!e la -asc!a es ta&bien el acto redentor &as .rande de Dios3 en c!anto a s! anti.!o 0!eblo. Moises instit!#o la -asc!a 0or orden de Dios3 la &is&a noc/e en 2!e el 0!eblo de Israel salio de E.i0to3 des0!es de ser escla$os 0or &as de ?;; anos. Debian celebrarla todos los israelitas3 incl!#endo los e5tran"eros circ!ncidados 2!e $i$ieran entre ellos3 0or estat!to 0er0et!o 7E5 :9.9?<. En la 0ri&era -asc!a /!bo al.!nos detalles 2!e no se 0racticaron des0!es sino solo si&bolica&ente3 tales co&o las instr!cciones 2!e se dan en E5 :9.::3 # la san.re 2!e se !nto en los 0ostes # en el dintel de la 0!erta 7E5 :9.E<@ en tie&0os 0osteriores esta se rociaba en el tabernac!lo o en el te&0lo3 co&o si&bolo de e50iacion. La -asc!a se celebraba a la 0!esta del sol el dia :? del &es de abib o nisan 7E5 :B.?@ B?.:G@ Est B.E<3 el c!al corres0onde &as o &enos a abril. Este era el 0ri&er &es del calendario sa.rado "!dio # el dia :? coincidia con la noc/e de l!na llena. El dia :; de ese &es cada 4a&ilia debia a0artar !n cordero o !n cabrito3 &ac/o3 de !n ano3 sin de4ecto al.!no. Si la 4a&ilia era 0e2!ena3 se 0odian "!ntar $arias 4a&ilias 0ara las 2!e !n cordero 4!era s!4iciente. El cordero debia in&olarse # con s! san.re !ntarse los 0ostes # el dintel de las casas en rec!erdo de 2!e !n dia asi se /abia e$itado la &!erte del 0ri&o.enito de la 4a&ilia. El cordero debia asarse3 # s! carne co&erse con /ierbas a&ar.as # 0anes sin le$ad!ra. El 0adre de 4a&ilia era el 2!e 0residia la celebracion3 # Moises dio ordenes 0recisas 0ara 2!e al 0re.!ntar los /i"os 2!e era la -asc!a el 0adre les e50licara s! si.ni4icado. Debia recalcarse la inter$encion a&orosa # 0oderosa de Dios al dar libertad a s! 0!eblo. Lo 2!e sobrara del cordero3 al 2!e no se le debia 2!ebrar los /!esos3 debia 2!e&arse a2!ella &is&a noc/e 7E5 :9.?C@ N& A.:9@ Dt C.9;I9B<. Si al.!ien 0or al.!na ra1on "!sti4icada no 0odia celebrar la -asc!a en la 4ec/a establecida3 tenia 0er&iso 0ara celebrarla en el se.!ndo &es@ 0ero si el desc!ido era $ol!ntario3 al in4ractor se le casti.aba con la &!erte 7N& A.CI:?<. A las &!"eres se les
0er&itia 0artici0ar en la celebracion3 0ero no estaban en la obli.acion de /acerlo 7: S :.B3 E@ c4. Lc 9.?:<. A!n2!e la -asc!a debia celebrarse todos los anos3 en el Anti.!o Testa&ento solo tene&os re.istradas al.!nas de estas celebraciones' la 2!e se celebro en E.i0to 7E5 :9.9G<@ !na en el desierto de Sinai 7N& A.:IH<@ otra3 la 0ri&era en 6anaan 7 os H.:;3 ::<@ la del re# Salo&on 79 6r G.:B<@ la del re# E1e2!ias 79 6r B;.:I99<@ la del re# osias 79 R 9B.9:I9B<@ # otra 2!e se celebro des0!es de la ca!ti$idad3 en tie&0os de Esdras 7C.:AI 99<. En el N!e$o Testa&ento se &encionan $arias -asc!as a las 2!e es!s asistio 7Lc 9.?93 ?B@ n 9.:B<3 # es0ecial&ente la 2!e 0ara El 4!e la !lti&a3 en el a0osento alto3 la noc/e de la $is0era de s! &!erte 7Mt 9C.:EIB;@ Mc :?.:9I:C@ Lc 99.EI9B@ n :B<. En la act!alidad los "!dios toda$ia celebran la -asc!a3 0ero sola&ente con 0anes sin le$ad!ra3 /ierbas a&ar.as # otras cosas3 sin sacri4icio de cordero. -ablo dice' n!estra 0asc!a3 2!e es 6risto3 #a 4!e sacri4icada 0or nosotros 7: 6o H.Eb<. Se.!n el N!e$o Testa&ento 6risto re!ne las condiciones del cordero 0asc!al' El es el 6ordero de Dios 7 n :.9A<3 in&olado 0or n!estra libertad es0irit!al desde antes de la 4!ndacion del &!ndo 7: - :.:GI9;<@ en El no /!bo &anc/a al.!na 7*eb A.:?@ : :.:Ab.<@ se o4recio $ol!ntaria&ente 7 n :;.:E3 :G@ *c/ G.B9IBH<@ no le 4!eron 2!ebrados los /!esos 7 n :A.BC<. Los 0anes sin le$ad!ra si&boli1an la li&0ie1a &oral con 2!e los cristianos debe&os acercarnos a la &esa del Senor 7: 6o H.G<. Des0!es de 0artici0ar con s!s disci0!los en la celebracion de s! !lti&a -asc!a3 es!s3 !sando los ele&entos del 0an # del $ino3 establecio 0ara los cristianos la 6ENA DEL SENOR3 2!e es la 4iesta corres0ondiente a la -asc!a "!dia. Esta cena con&e&ora /o# la &!erte $icaria de 6risto en la cr!13 &ediante la c!al nosotros so&os libres # sal$os 0or la 4e. PASDAMIN 7)rontera de san$re<. L!.ar del territorio de !da3 escena de la $ictoria de Da$id sobre los 4ilisteos 7: 6r ::.:B<. PASEA4 No&bre de dos o tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Eston3 de la trib! de !da 7: 6r ?.:9<. D. 6abe1a de 4a&ilia de sir$ientes del te&0lo 2!e re.resaron de la ca!ti$idad con Oorobabel 7Ne/ E.H:<. E. -adre de oiada 7Ne/ B.C<. >!i1as sea la &is&a 0ersona del No. 9. PASIAN Trad!ccion de la 0alabra .rie.a &athos3 2!e se /alla en 0l!ral en Ro :.9C # 6ol B.H3 # 2!e denota las e&ociones o senti&ientos desordenados de la nat!rale1a /!&ana no redi&ida 2!e deben ser so&etidos al .obierno del Es0irit!. M!# 0arecido es el $ocablo &athema 7Ro E.H@ Gl H.9?<3 2!e i.!al&ente 0!ede i&0licar deseos se5!ales. En ca&bio3 la e50resion de 0asiones se&e"antes 7*c/ :?.:H@ St. H.:E< denota la debilidad # li&itacion del /o&bre3 sin re4erencia a s! corr!0cion. En 9 Ti 9.99 RV e&0lea 0asion co&o el e2!i$alente del .rie.o e&ith"m=>a3 2!e si.ni4ica deseo intenso 2!e 0!ede corro&0erse c!ando es desordenado o e5cesi$o 7 6ON6U-IS6EN6IA<. Ta&bien RV !sa 0asion 0ara trad!cir hedone 7&lacer3 codicia< en St. ?.:. El $erbo 2!e se deri$a de la &is&a rai1 de &athos si.ni4ica s!4rir # se a0lica "!nta&ente con &athema a los s!4ri&ientos de 6risto 7*c/ :.B@ : - B.:G< # de los cristianos 79 6o :.C3 etc.<. De alli se ori.ina la 4rase 0asion de 6risto3 la c!al3 sin e&bar.o3 no a0arece en las $ersiones castellanas. PASTOR 7en /ebreo3 raah@ en .rie.o3 &imen<. Encar.ado de atender # c!idar o$e"as3 o en sentido 4i.!rado3 2!e atiende3 c!ida3 aco&0ana # se asocia co&o !n a&i.o a otras 0ersonas. El 0astor de OVE AS se &enciona 0or 0ri&era $e1 en Genesis ?.93 # el o4icio /a contin!ado en &!c/as c!lt!ras /asta /o#. Las o$e"as necesitan constante $i.ilancia # 0roteccion. Deben dor&ir en !n corral cerrado3 lla&ado REDIL 7 n :;.:<3 # de dia el 0astor debe lle$arlas al ca&0o en b!sca de 0asto # a.!a 7Sal 9B.9s@ E1 B?.:?<. 6o&o son 0oco a.resi$as 7Is HB.E< e inde4ensas 7Mi2 H.G<3 el 0astor tiene 2!e de4enderlas de las 4ieras 7: S :E.B?s3 VARA@ *ONDA<3 0rote.erlas del &al tie&0o3 b!scar a las descarriadas # sanar a las en4er&as 7E1 B?.?<. Sin 0astor3 las o$e"as .eneral&ente 0erecen 7N& 9E.:E<.
Foto de Howard Vos
,ste "resco de una catacumba en 4oma representa a -es*s como el <uen Dastor que cuida sus ove'as (-n 1..1A).
A!n2!e los 0e2!enos 0ro0ietarios de .anado a $eces lo c!idaban 0ersonal&ente o lo
con4iaban a s!s /i"os 7Gn 9A.A@ B:.BGss@ : S :C.::<3 c!ando el rebano 0asaba de cierto n!&ero lo con4iaban a !n e&0leado 7Lc :H.:H@ n :;.:9<. Este recibia s! 0a.a en dinero 7Oac ::.:9< o con !na 0arte del rebano 7Gn B;.9GI?B@ : 6o A.E<. Tenia 2!e restit!ir los ani&ales 0erdidos 7Gn B:.BA<3 # s!s res0onsabilidades ante el d!eno eran detalladas 7E5 99.AI:B<. Ob$ia&ente el c!adro del 0astor con s! rebano se 0restaba 0ara el !so 4i.!rado3 0!esto 2!e la Biblia en 0arte 0rocede de !na c!lt!ra r!ral3 0astoril # ca&0estre. En este sentido Dios es 0or e5celencia el -astor de Israel 7Sal G;.:@ c4. 9B.:@ er B:.:;<. D!rante s! &inisterio3 es!s c!&0le esta tarea 7Mc C.B?MM< # sobre todo en s! &!erte $icaria 7 n :;.::< 2!e lo distin.!e de ladrones # salteadores 7:;.:3 G< # del asalariado des0reoc!0ado 7:;.:9s<. -or tanto3 es!cristo si.!e siendo el 0astor de ... al&as de los cristianos 7: - 9.9H@ c4. *eb :B.9;<3 el .ran 0astor 7*eb :B.9;< # el -rinci0e de los 0astores 7: - H.?:<. En el Anti.!o Testa&ento3 ta&bien a los re#es3 .obernadores # lideres reli.iosos de Israel se les consideraban 0astores 2!e se res0onsabili1aban 0or el bienestar de s! 0!eblo. Los 0ro4etas en &!c/as ocasiones cens!raron a los tales 0or s! 4alta de c!&0li&iento 7 er 9.G@ 9H.B9IBG@ ?A.:A@ H;.C3 ??@ H:.9B@ E1 B?.93 :;@ Oac :B.E<3 0ero dos al &enos recibieron enco&ios' Moises 7Is CB.::< # el 0a.ano 6IRO e"ec!tor de las decisiones de Dios 7Is ??.9G<. Sobresale la es0eran1a del 0astor 2!e $endra al 4in de los tie&0os 0ara a0acentar a s! 0!eblo3 ree&0la1ando a a2!ellos 2!e se &ostraron in4ieles a s! lla&ado 7Is ?;.:;ss@ er 9B.:I?@ E1 B?.9I:;@ Mi2 ?.Css<. Sin d!da esto se c!&0le en es!cristo 7Mt 9H.B:ss@ n :;@ A0 E.:E<. El N!e$o Testa&ento &enciona !na sola $e1 al 0astor en sentido literal # 4!era de las 0arabolas 7Lc 9.GI:;<. S! &encion res0onde a los 0ro0ositos teolo.icos de L!cas3 2!ien resalta la 0reoc!0acion de Dios 0or los desa&0arados # ol$idados de la sociedad. Es c!rioso 2!e en la literat!ra rabinica del si.lo II el o4icio de 0astor estaba en las listas de o4icios 2!e !n 0adre no debe ensenar a s!s /i"os3 0!es los 0astores no .o1aban de b!ena re0!tacion #3 al i.!al 2!e los 0!blicanos3 estaban 0ri$ados de los derec/os de !n ci!dadano. La ensenan1a de es!s era3 entonces3 !na ensenan1a aislada 2!e ro&0ia el es2!e&a &ental "!dio tradicional. Es caracteristico de las i.lesias 0rotestantes el lla&ar 0astor a s!s &inistros e incl!so al.!nos catolicos lo /acen asi. Dios 0ro0orciona a s! 0!eblo /o&bres con los dones necesarios 0ara a0acentar el rebano de s!s /i"os3 se.!n la 0ro&esa de er B.:H' Os dare 0astores se.!n &i cora1on3 2!e os a0acienten con ciencia # con inteli.encia. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra 0astor se !sa !na sola $e1 7E4 ?.::<3 0ara senalar al &inistro de !na con.re.acion3 0ero la 0alabra a0acentar co&!nica el &is&o conce0to3 0!es es sinoni&o de 0astorear 7 n 9:.:Hss@ *c/ 9;.9G@ : - H.93 ?<. De ac!erdo con el !so neotesta&entario del ter&ino 0astor3 este tiene la &is&a 4!ncion en la i.lesia 2!e el AN6IANO 7es decir3 0resbitero< o el OBIS-O. Las tres 0alabras se re4ieren a !n &is&o &inisterio. Sin e&bar.o3 /a# al.!nas i.lesias 2!e /acen distincion entre cada !no de estos ter&inos con el 0ro0osito de establecer di4erencias 0artic!lares en lo ad&inistrati$o. Biblio$ra)ia
EBD+ V3 col. A;CIA::. .M. Bo$er3 El si&il del b!en 0astor3 Est#dios Biblicos :?3 :AHH3 00. :AEI9;G.
PAS?R No&bre de cinco 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento.

1. *i"o de I&er # sacerdote # o4icial i&0ortante en el te&0lo. -ersi.!io al 0ro4eta ere&ias 0or 0ro4eti1ar &ales contra er!salen 7 er 9;.:IC<. D. *i"o de Mal2!ias # sacerdote en$iado 0or el re# Sede2!ias 0ara cons!ltar con ere&ias acerca de Nab!codonosor 7Ne/ ::.:9@ er 9:.:<. T!$o 2!e $er con el encarcela&iento de ere&ias en la cisterna de cieno 7 er BG.:I:B<. E. -adre de !na 4a&ilia de sacerdotes 2!e re.resaron del ca!ti$erio con Oorobabel 7Esd 9.BG@ Ne/ E.?:<. J. Uno de los sacerdotes 2!e 4ir&aron el 0acto de obediencia a Dios3 des0!es de reconocer # con4esar el 0ecado del 0!eblo 7Ne/ :;.B<. K. -adre de GEDALIAS3 otro ene&i.o de ere&ias 7 er BG.:<. P*TARA 6i!dad &ariti&a sit!ada en la costa s!doeste de Licia3 a !nos :: +& al este de la dese&bocad!ra del rio Fantos # 4rente a Rodas. Debido a los $ientos3 es 0robable
2!e -atara 4!era el 0!erto &as adec!ado 0ara ca&biar de na$e si se 2!eria na$e.ar a ,enicia. Asi lo /i1o -ablo en s! $ia"e a er!salen 7*c/ 9.:s<. Era celebre 0or s! orac!lo de A0olos. A A0olos se le tenia 0or 0adre del 4!ndador de -atara3 -atar!s. En -atara se establecio !na i.lesia cristiana.
Foto de Howard Vos
Un arco eri ido en #onor del emperador romano !driano en D+tara, una ciudad portuaria que el apstol Dablo visit (Cc# 21.1).
PATIO Es0acio desc!bierto 2!e se de"a en la 0arte 0osterior3 al 4rente o a los lados de
!na 6ASA 79 S :E.:G<. El TEM-LO de er!salen contaba con el 0atio de los .entiles 7E1 ?C.9:@ A0 ::.9<. El 0alacio de As!ero en S!sa3 tenia el 0atio del /!erto 7Est :.H<3 el 0atio de la casa de las &!"eres 79.::<3 el 0atio interior 7?.::@ H.:< # el 0atio e5terior 7C.?3 H<. Las carceles ta&bien tenian s!s 0atios 7Ne/ B.9H@ er B9.9<. En Is B?.:B 0atio si.ni4ica l!.ar desolado. M!c/os /ec/os /istoricos oc!rrieron en los 0atios de edi4icios &encionados en la Biblia. La ne.acion de -edro t!$o l!.ar en !n 0atio 7Mt 9C.CA<. -edro toco a la 0!erta del 0atio al ser liberado de la carcel 7*c/ :9.:B<. PATMOS Isla rocosa # $olcanica del &ar E.eo3 C; +& al s!doeste de Mileto3 Asia Menor. Mide :C +& de norte a s!r # A +& en lo &as anc/o. Los ro&anos la !saban co&o l!.ar de destierro 0olitico. De ac!erdo con la re4erencia en A0 :.A3 UAN estaba desterrado en esta isla 7tal $e1 0ara traba"os 4or1ados< 0or ca!sa de la 0alabra de Dios # el testi&onio de es!cristo 7c4. A0 C.A@ 9;.?3 donde estas e50resiones se re4ieren a la 0ersec!cion< c!ando recibio s! re$elacion a0ocali0tica. Se.!n la tradicion eclesiastica3 Do&iciano de0orto a !an a -at&os en el AH d.6. # s! liberacion oc!rrio diecioc/o &eses des0!es.
Foto: Servicio religioso de noticias
Fa rocosa & est=ril isla de Datmos en el mar Mediterr+neo. !qu$ -uan recibi el mensa'e de Dios que inclu&era en el libro de !pocalipsis (!p 1.H/11).
PATRIARCA e4e 0aterno de !na 4a&ilia o trib!3 # no&bre co&!n&ente a0licado a

las 0ersonas c!#os no&bres a0arecen en las .enealo.ias de los 0eriodos anteriores a Moises 7Gn H.::<. En el N!e$o Testa&ento se a0lica a Abra/a& 7*eb E.?<3 a los /i"os de acob 7*c/ E.G3 A< # a Da$id 7*c/ 9.9A<. En Israel 0re$alecio el siste&a 0atriarcal dentro de la 4a&ilia. El 0adre e"ercia a!toridad d!rante toda s! $ida # a s! &!erte el /i"o &a#or /eredaba las atrib!ciones 0aternas. 6!ando no /abia /eredero3 el 0adre no&braba en s! l!.ar a !n escla$o nacido en s! casa 7Gn :H.9s< o al /i"o de !na conc!bina o escla$a concedida 0or s! es0osa 7Gn :C.:s<3 en c!#o caso el nino se consideraba /i"o de la le.iti&a es0osa 7Gn :C.9 NUOI<. La bendicion 0atriarcal se consideraba tan sole&ne 2!e !na $e1 dada no 0odia re$ocarse 7Gn ?G<. En c!anto a las 0racticas reli.iosas de los 0atriarcas3 se sabe 2!e de0ositaron s! 4e en !n Dios 2!e sabia c!&0lir s!s 0ro&esas 7Gn :9.:B<. S! c!lto consistia en la oracion # el o4reci&iento de sacri4icios a Dios. La 6IR6UN6ISION se 0racticaba en los /i"os del 0acto co&o rito reli.ioso. Sobresalian en los 0atriarcas s! relacion 0ersonal con Dios3 el conoci&iento de s!s 0ro&esas # s! conciencia de 2!e la esencia de la 4e es obediencia. Las !lti&as in$esti.aciones /istoricas # ar2!eolo.icas indican 2!e las 4ec/as &as 0robables de la e0oca de los 0atriarcas 7Abra/a&3 Isaac # acob< oscilan entre :A;; # :C;; a.6. PATROS Re.ion del Alto E.i0to3 alrededor de la ci!dad de TEBAS3 2!e corres0onde a0ro5i&ada&ente a la Tebaida de los .rie.os # la Saida de los arabes. Es 0osible 2!e el no&bre -atros se deri$e de !n ter&ino e.i0cio3 # 2!e 2!iera decir tierra del s!r. Se.!n Gn :;.:B3 :? # : 6r :.::3 :93 Mi1rai& en.endro a -atr!si&3 0ersona"e c!#o no&bre 2!i1as era deri$ado de -atros. -atros ta&bien se &enciona en Is ::.::@ er ??.:3 :H@ E1 9A.:?@ B;.:?. PA? 6i!dad de Id!&ea3 o Edo&3 donde el re# *adar de Edo& nacio o reino 7Gn BC.BA<. En : 6r :.H; a este re# se le lla&a *adad # a la ci!dad <ai. Se desconoce la !bicacion e5acta de la ci!dad. PA(O REAL A$e .allinacea de /er&oso 0l!&a"e3 ori!nda de la India3 se.!n 0arece s!.erir el ter&ino /ebreo. Se &enciona en : R :;.99 # 9 6r A.9: entre las e5oticas
&ercancias 2!e la 4lota de Salo&on lle$aba al re# cada tres anos. PA@ Tran2!ilidad # sosie.o3 lo o0!esto de t!rbacion. -!ede re4erirse a relaciones entre /o&bres 7Mt :;.B?<3 entre naciones 7Lc :?.B9<3 o entre Dios # el /o&bre 7Ro H.:<. Ta&bien se !sa co&o sinoni&o de a&istad 7*c/ :H.BB<3 liberacion de &olestias 7Lc ::.9:<3 orden nacional 7*c/ 9?.9< ! orden eclesiastico 7: 6o :?.BB<. En &!c/os de los libros del Anti.!o Testa&ento Dios 0ro&ete a s! 0!eblo cesacion de la .!erra3 2!e es ca!sa de tanto s!4ri&iento3 co&o 0re&io 0or .!ardar s! 0acto # s!s ensenan1as 7L$ 9C.C<. Y a la l!1 de esto no 0ode&os sino creer 2!e la 4alta de 0a1 en n!estra e0oca3 al i.!al 2!e en el Anti.!o Testa&ento3 se debe a la desobediencia a Dios. El /o&bre no 0!ede estar en con4licto con Dios # en 0a1 con s! 0ro"i&o. En la bendicion sacerdotal de N& C.99s se a4ir&a 2!e la $erdadera 0a1 es interior # $iene de Dios 7c4. Is ?G.:G<. En las 0ro4ecias del Mesias se destaca $i$a&ente la 0a1' s! no&bre seria 0rinci0e de 0a1 7Is A.C< # traeria !na 0a1 0erd!rable 7Is A.E<. 6risto no solo es el c!&0li&iento de Is A.C3 sino ta&bien de Na/ :.:H 0or2!e an!ncia el e$an.elio de 0a1. El coro an.elical an!ncio 0a1 en la tierra 0or &edio de es!s 7Lc 9.:?<. En 0latica inti&a con s!s disci0!los3 la noc/e antes de s! &!erte3 el Senor es!s 0ro&etio s! 0ro0ia 0a1 a ellos # a todos los s!#os. Esta tran2!ilidad interior no es 0asa"era co&o la 0a1 del &!ndo3 ni de0ende de las circ!nstancias e5ternas 7 n :?.9E<. El e$an.elio an!ncia 2!e /a# 0a1 con Dios # entre los /o&bres 0or &edio de es!s 7*c/ :;.BC<. Dios es el Dios de 0a1 7: Ts H.9B< # o4rece !na 0a1 2!e sobre0asa todo entendi&iento /!&ano 7,l0 ?.E<. La 0a1 del al&a es 4r!to del Es0irit! Santo 7Gl H.99<. PECADO !nto con el conce0to de la SALVA6ION3 el conce0to de 0ecado se &ani4iesta a tra$es de toda la Biblia3 # constit!#e la antitesis del a&or redentor de Dios3 el c!al las Escrit!ras 0ro0onen co&o tesis 0rinci0al. -ecado es a2!el 0oder &isterioso 0ri&ordial 2!e se o0one 0or nat!rale1a a Dios # a s! b!ena $ol!ntad 0ara con el /o&bre3 asi co&o ta&bien todo el con"!nto de &ani4estaciones # cosec!encias tra.icas del &is&o. -or consi.!iente3 e5iste !n a&0lio $ocab!lario relacionado con el 0ecado. Ade&as3 co&o la nat!rale1a 0eca&inosa se &ani4iesta clara&ente en la /istoria3 es eloc!ente el $alor # la act!alidad constantes de las 0orciones narrati$as de la Biblia al res0ecto 7c4. Ro :H.? # : 6o :;.:I::<.: 1erminos %escriptivos -ara /ablar sobre el 0ecado los /ebreos e&0learon 0alabras to&adas de las relaciones /!&anas' 0or e"e&0lo3 4alta3 ini2!idad3 rebelion3 in"!sticia3 etc. El "!dais&o intertesta&entario a.re.o otro del c!al el N!e$o Testa&ento /abia de /acer &!c/o !so' de!da. Los 0rinci0ales as0ectos destacados de ac!erdo con los di4erentes $ocablos de los idio&as biblicos son los si.!ientes' :Nelson3 W. M.3 W Ma#o3 . R. 9;;;3 c:AAG. Nelson n!e$o diccionario il!strado de la Biblia 7electronic ed.<. Editorial 6aribe' Nas/$ille 1. La realidad ob"eti$a del 0ecado sin &iras o con &iras a s!s consec!encias3 &oti$aciones3 etc. Incl!si$e se to&a en c!enta la 0osibilidad de 0ecar sin saberlo 70or #erro3 c4. L$ ?.9 @ N& :H.9E @ etc.<. D. La rebelion co&o acto consciente de la $ol!ntad. La &ani4estacion &as e5tre&a de esta $ol!ntad rebelde es el 0ecado co&etido con J SOBERBIA 7RV@ el /ebreo dice con &ano al1ada3 N& :H.B; @ etc.<. E. 6!l0abilidad 7 J INI>UIDAD @ MALDAD <. J. Errar3 salir del ca&ino. A0arece con 4rec!encia co&o $erbo' errar3 des$iarse3 andar 0erdido o cie.o # di$a.ar. K. El conce0to 2!e en el N!e$o Testa&ento se trad!ce de!da ! o4ensa. 6o&o la &entalidad /ebrea no distin.!ia ri.ida&ente entre la accion # s!s consec!encias o &oti$aciones3 el &is&o $ocablo 0odia si.ni4icar el acto de 0ecar3 la c!l0abilidad consec!ente o el casti.o &erecido. Debido a este 4eno&eno3 0or e"e&0lo3 la e50resion $isitar la &aldad 7 E5 9;.H 3 etc.< si.ni4ica casti.ar 0or s! &aldad. Naturale,a %el (ecado El 0ecado consiste en c!al2!ier in4raccion de las nor&as 2!e sal$a.!ardan la $ida nor&al3 o sea3 la co&!nion entre Dios # el /o&bre o entre los /o&bres. El 0ecado 7co&o J USTI6IA < se inter0reta en ter&inos de relaciones 0ersonales' 0ecar contra al.!ien3 sea Dios ! otro /o&bre. Y co&o es Dios el 2!e /a establecido las nor&as 2!e se in4rin.en3
cada 0ecado es3 al 4inal de c!entas3 rebelion contra El 7 9 S :9.:B @ Sal H:.? <. Esta actit!d no solo es la caracteristica &as distinti$a del conce0to biblico del 0ecado3 sino ta&bien la &edida de s! 4!nesta nat!rale1a. De a/i 2!e 0ara el 0!eblo /ebreo c!al2!ier in4raccion del siste&a "!ridico o c!lt!ral ta&bien re0resentaba 0ecado # traia co&o consec!encia c!l0a delante de Dios. Es e$idente 2!e cada acto 0eca&inoso de la $ol!ntad es 4r!to de la condicion del al&a 0er$ertida de la /!&anidad 7c4. -r ?.9B @ 9B.E @ Mc E.9;I9B @ Ro G.:HI9H <. Esta condicion se conoce co&o de0ra$acion. Es la inca0acidad de e$itar el 0ecado # /acer el bien sin la a#!da de Dios. Esto c!l&inaria3 si no 4!era 0or la J REDEN6ION 2!e o4rece 6risto3 en la J MUERTE 7 St. :.:H 3 c4. n B.:? <. El relato de Gn B 3 a 0esar de 2!e no a0arece en el nin.!no de los $ocablos clasicos 0ara senalar el 0ecado3 nos &!estra .ra4ica&ente las caracteristicas 0ri&ordiales de este. Es !n acto de desobediencia &oti$ado 0or el deseo del ser /!&ano de a!toestablecer las nor&as # ser el d!eno de s! 0ro0io destino. Ro&0e la co&!nion inti&a 2!e antes e5istia entre Dios # el /o&bre3 # ta&bien la 2!e e5istia entre los /o&bres 7 J ADAN @ EVA <. Trae co&o consec!encia la J MUERTE # el s!4ri&iento3 # desata 4!er1as contrarias al /o&bre # s! 4elicidad@ 0rod!ce el estado en el 2!e el .enero /!&ano se enc!entra desde entonces. El 0ecado de Adan i&0licaba !n si.ni4icado !nico 0ara toda la es0ecie /!&ana 7 Ro H.:9 3 :?I:A @ : 6o :H.99 <3 0!es en al.!na &anera el re0resentaba a s!s descendientes en !n J -A6TO con Dios 7 Os C.E <3 # s! 0ecado se le i&0!to a ellos 7 Ro H.:A <. Sin e&bar.o3 Dios no casti.a a la es0ecie /!&ana 0or el 0ecado de Adan3 sino 2!e cada !no inc!rre en s! 0ro0ia c!l0abilidad. En relacion con el te&a3 los 0asa"es clasicos son E1 :G # Ro B.AI 9; entre otros. (ecado :edencion Tras el 0ri&er 0ecado se nos dio la 0ri&era 0alabra de J ES-ERANOA 7 Gn B.:H <3 # se senalo el ca&ino 2!e Dios se.!iria en el desen$ol$i&iento de la /istoria de la sal$acion. Tras si.los de trato con s! 0!eblo /ebreo a base de !na J ALIANOA en la 2!e les o4recia J -ERDON # redencion 7 J REDENTOR3 REDEN6ION <3 0ero a la 2!e re0etida&ente res0ondian con rebelion e in4idelidad3 Dios &ando a s! *i"o en la 0ersona de es!s de Na1aret 0ara 2!e destr!#era a los 0oderes de &aldad de4initi$a&ente # en no&bre de toda la /!&anidad es!s encarnaba el a&or de Dios 2!e se o0one al 0ecado # a s!s consec!encias. es!s b!scaba la co&0ania de 0ecadores3 # $io s! &ision co&o la de 0erdonar 0ecados 7 Mt A.C @ n G.B?IBC 3 etc.<. S!s disci0!los 0redicaron en s! no&bre el 0erdon de los 0ecados en todas las naciones 7 Lc 9?.?E @ c4. *c/ 9.BG @ B.:A @ H.B: 3 etc.<. $l (ecado $l +ristiano Las ensenan1as # obras de es!cristo # los a0ostoles dan !n n!e$o en4o2!e al conce0to del 0ecado. En $e1 de &edir las acciones de las 0ersonas de ac!erdo con el le.alis&o de las inter0retaciones o4iciales de !na serie de J MANDAMIENTOS 3 es!s 0artio sie&0re de la &oti$acion 7 Mt :H.:As @ c4. E.:Es <. Vio el J AMOR co&o la !nica 4!er1a ca0a1 de derrotar al 0ecado 7 Mc :9.9Gss @ Lc E.?E <. La &is&a $ictoria s!#a sobre el 0ecado es &oti$ada 0or el a&or di$ino 7 n B.:C @ :B.: <3 # tal a&or de Dios /abia de &oti$ar # ca0acitar asi&is&o a los s!#os 0ara $encer el 0ecado 7 Ro :9.GI:; @ : n ?.EI :: @ c4. Ro :?.9B 3 la 4e act!a sie&0re 0or el a&or<. Es a la l!1 de esta &anera de $er el 0ecado 2!e se 0!ede co&0render ta&bien otra no$edad del N!e$o Testa&ento' la relacion entre la c!l0abilidad # el ni$el de desarrollo de la J 6ON6IEN6IA de los 4ieles 7 Ro :? @ : 6o G.EI:B @ etc.<. Es notable 2!e -ablo3 si.!iendo la LFF3 /able del 0ecado casi e5cl!si$a&ente en sin.!lar3 $iendolo co&o !n todo3 co&o !na 0otencia es0irit!al ene&i.a de Dios # del /o&bre al c!al 6risto /a derrotado. Sin e&bar.o3 el N!e$o Testa&ento ad$ierte a los cre#entes sobre !na serie de 0ecados indi$id!ales3 # reconoce 2!e la /istoria de 6risto esta 0ara reali1arse 0or la 4e en la $ida de cada !no de los s!#os 7 : n H.? <. La Biblia atrib!#e al J DIABLO el /aber introd!cido # 0er0et!ado el 0ecado en el &!ndo3 0ero de"a sin resol$er el eni.&a del ori.en del &al. 7 J IM-IEDAD @ TRANSGRESION .< PECOD 7 !isitado &ara /#icio <. Trib! ara&ea 0oco i&0ortante al este de Babilonia. El 0ro4eta ere&ias a0lico si&bolica&ente el no&bre a toda la tierra de Babilonia 7 er H;.9: <3 indicando 2!e Dios la "!1.aria. PECTORAL -renda 2!e el s!&o sacerdote lle$aba sobre el 0ec/o c!ando entraba en
el sant!ario o tenia 2!e decidir c!estiones de .ran i&0ortancia. 6onsistia en !na 0ie1a de bordado doble3 c!adrada # de 9H c&3 de tela &!# 4ina co&o la del J E,OD 7 E5 9G.:C <. Estaba en.ar1ado con doce J -IEDRAS -RE6IOSAS 3 cada !na de estas tenia .rabado !no de los no&bres de las doce trib!s # estaban colocadas en el &is&o orden 2!e corres0ondia a las trib!s en s! ca&0a&ento en el desierto 7 N& :;.:?I9E <. Asi3 el s!&o sacerdote lle$aba si&bolica&ente los no&bres de las doce trib!s sobre s! cora1on c!ando estaba delante de Dios. En cada es2!ina del 0ectoral /abia !n anillo 7 E5 9G.9B 3 9C < con s! corres0ondiente cadenilla #3 !na $e1 0!esto el 0ectoral3 las cadenillas se ensartaban 0or la 0arte s!0erior de las /ebillas del e4od. La 0arte in4erior se ase.!raba con cintas de "acinto. En el centro3 en la 0arte interior # en !n doble1 2!e 4or&aba !na es0ecie de bolsa3 el s!&o sacerdote lle$aba el J URIM Y TUMIM 7 E5 9G.B; < con los 2!e "!1.aba los casos di4iciles # de .ran &onta. -or esta ra1on el 0ectoral se lla&aba ta&bien el 0ectoral del "!icio. Si&boli1aba al sacerdote &ediador3 "!e1 # an!nciador de la $ol!ntad de Dios al /o&bre 7c4. Mal 9.C 3 E <. PEDACAS No&bre de siete /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de Oeb!da3 &adre del re# oaci& de !da 7 9 R 9B.BC <. D. Descendiente de econias # 0adre de Oorobabel 7 : 6r B.:G 3 :A <. E. -adre de oel el 4!ncionario del re# Da$id 7 : 6r 9E.9; <. J. *i"o de ,aros 7 Ne/ B.9H < 2!e a#!do en la reconstr!ccion de las &!rallas de er!salen. K. Le$ita 2!e est!$o "!nto a Esdras &ientras se le#o el libro de la Le# al 0!eblo 7 Ne/ G.? <. L. *i"o de 6olaias3 de la trib! de Ben"a&in 7 Ne/ ::.E <. M. Le$ita 2!e 4!e !no de los &a#ordo&os del te&0lo en tie&0o de Ne/e&ias 7 Ne/ :B.:B <. PEDAS?R -rinci0e de Manases # 0adre de Ga&aliel a 2!ien Moises no&bro entre los 2!e reali1arian el censo 7 N& :.:; @ 9.9; <. PEDRO 74or&a &asc!lina de &etra 3 trad!ccion .rie.a del ara&eo 4e)a 2!e si.ni4ica &iedra, roca <. A0ostol de es!cristo 2!e 4!e !no de los 0ilares de la i.lesia 0ri&iti$a. (ersona5e 'rigen %el Nombre El N!e$o Testa&ento lo lla&a dos $eces 0or el anti.!o no&bre /ebreo Si&eon 7 *c/ :H.:? @ 9 - :.: Biblia de ,er#salen <3 c!arenta # oc/o $eces 0or el .rie.o J SIMON 3 $einte $eces 7casi todas en !an< 0or el co&0!esto Si&on -edro3 # ciento cinc!enta # tres $eces lo lla&a -edro 7e2!i$alente al ara&eo Ce)as 3 2!e a0arece n!e$e $eces<. Era /i"o de onas 7 Mt :C.:E @ c4. n :.?9 <3 casado 7 Mt G.:? @ Mc :.B; @ Lc ?.BG @ s! es0osa lo aco&0anaba a!n en la e0oca a0ostolica 7 : 6o A.H <3 /er&ano de Andres #3 0robable&ente co&o este3 a4ectado 0or el &inisterio de !an el Ba!tista 7 n :.BAs @ *c/ :.99 <. Los E$an.elios lo consideran ori!ndo de !na ci!dad a la orilla del &ar de Galilea 7 J 6A-ERNAUM 3 Mc :.9:I9A #Mo J BETSAIDA 3 n :.?? <3 donde e"ercia con s! /er&ano # al.!nos socios el o4icio de 0escador 7 Mc :.9A @ Lc H.:; <. >!i1as /abia tenido contactos con la c!lt!ra /elenica # /abia a0rendido el .rie.o3 0ero conser$aba el acento .alileo de s! ara&eo &aterno 7 Mc :?.E; <. Se le consideraba !n /o&bre sin instr!ccion es0ecial 7 *c/ ?.:B <3 a!n2!e no /a# 0or 2!e d!dar de 2!e s!0iera leer # escribir.
3affa, la biblica 3ope, donde (edro recibio la vision celestial sobre la aceptacion divina de los gentiles ( #c! 18.1/.0 ).
2u &lamamiento -osible&ente -edro conocio a es!s a tra$es de Andres 7 n :.?: <3 antes de s! lla&ado 0ersonal3 casi al co&ien1o del &inisterio en Galilea 7 Mc :.:Cs <. Des0!es 4!e a.re.ado al .r!0o inti&o de los doce 7 Mc B.:Css <3 en c!#a lista sie&0re oc!0a el 0ri&er l!.ar 7 Mt :;.9 @ Mc B.:C @ Lc C.:? <. es!s le lla&o 6e4as 72!e si.ni4ica <edro < desde el co&ien1o3 con &iras al ca&bio de s! caracter 7 n :.?9 <@ Marcos lo lla&a sie&0re -edro a 0artir de B.:C # no /a# ra1on 0ara 0ensar 2!e este no&bre se ori.inara en 6esarea 7 Mt :C.:G <. (edro $ntre &os %iscipulos Los e$an.elistas insisten en el l!.ar destacado de -edro entre los disci0!los. ,or&a 0arte del .r!0o de los tres &as inti&os de es!s 7 Mc H.BE @ A.9 @ :?.BB <. A &en!do act!a
en no&bre de los doce 7 Mt :H.:H @ :G.9: @ Mc :.BCs @ G.9A @ :;.9G @ ::.9: @ :?.9Ass @ Lc H.H @ :9.?: <. S! con4esion en 6esarea es re0resentati$a 7 Mc G.9E 3 9A < 0!es la 0re.!nta se diri.io a todos. ,!e testi.o de la trans4i.!racion 7 Mc A.: @ c4. : - H.: @ 9 - :.:Css <. S! "actancia en Mc :?.9Ass 2!i1as sea ta&bien re0resentati$a. S! debilidad es tan e$idente co&o s!s 0ro&esas de lealtad 7 Mc :?.CCss < # los E$an.elios no la sosla#an. El &ensa"e de la res!rreccion senala es0ecial&ente a -edro 7 Mc :C.E < # el es el 2!e recibe !na &ani4estacion es0ecial del res!citado 7 Lc 9?.B? @ : 6o :H.H <. A!n2!e s! 0a0el en el c!arto E$an.elio sea &as aten!ado # el disci0!lo a&ado "!e.!e !n 0a0el &as i&0ortante3 la inter$encion de -edro sie&0re a0arece decisi$a 70or e"e&0lo3 n C.CGs @ 9:.:HI:A <. &a +onfesion de +esarea Mateo :C.:Ess /a sido !no de los 0asa"es &as debatidos3 0artic!lar&ente la sentencia del Senor' T! eres -edro3 # sobre esta 0iedra edi4icare &i i.lesia. No /a# ra1on s!4iciente 0ara d!dar de la a!tenticidad de este 0asa"e3 co&o al.!nos /an 0retendido3 ni 0ara !bicarlo en otro conte5to3 co&o /an /ec/o otros 70or e"e&0lo3 6!ll&ann<. Dos inter0retaciones3 a&bas &!# anti.!as3 se nos o4recen co&o $erosi&iles' 1. La roca es lo 2!e -edro /a dic/o' s! 4e o3 &as 0ro0ia&ente3 la con4esion de 4e 7Ori.enes3 A.!stin3 et al <. La i.lesia sera constit!ida sobre esta con4esion a0ostolica 7c4. E4 9.9; <. D. La roca es el &is&o -edro 7Tert!liano3 et al <. La se.!nda inter0retacion es &as si&0le # adec!ada a la letra del 0asa"e 7 Mt :C.:A a0arece en sin.!lar # tiene 2!e /aber sido diri.ida al &is&o -edro<. Debe 2!edar absol!ta&ente claro3 sin e&bar.o3 2!e esta inter0retacion 7# el 0asa"e en c!estion< no tiene nin.!na relacion con la idea de !na s!cesion a0ostolica 7la 4!ncion 2!e -edro recibe es en 0ro de la 4!ndacion de la i.lesia # 0or tanto irre0etible<3 ni con !na a!toridad absol!ta 7el 0oder de las J LLAVES se le atrib!#e a los doce3 Mt :G.:G < # reside en el an!ncio de es!cristo co&o el *i"o de Dios@ no en !na a!toridad "!risdiccional 7c4. Is 99.99 @ Mt 9B.:B @ A0 :.:G @ BIE @ 9:.9H <. -ero no /a# d!da de !n cierto 0ri&ado de -edro entre los a0ostoles. (edro $n &a Iglesia Apostolica Se.!n *ec/os3 -edro to&a !n 0a0el directi$o en la co&!nidad naciente 7 :.:HI99 <. S! 0redicacion3 centrada en la J RESURRE66ION 3 es el testi&onio de todo el .r!0o a0ostolico 7 9.:?IBC @ B.:9I9C <. Es el $ocero ante las a!toridades 7 ?.GI:9 < # a.ente de "!icio en al.!nas ocasiones 7 H.BI:: <. En la 0ri&era &ision de e5tension ta&bien e"erce el lidera1.o 7 G.:?I9H <. El Es0irit! Santo abre a tra$es de el la &ision a los .entiles 7 :;.:I?G < a!n2!e esto le acarrea criticas de los 0ro0ios cristianos 7 ::.9I:G <. -ese a s! 4alla c!ando de"o de co&er con los cristianos .entiles de Antio2!ia3 0ara a.radar a los "!dios 7 Gl 9.::I:? <3 -edro es !n de4ensor de la a0ert!ra a los .entiles 7 *c/ :H.EI9: <. Des0!es de la &!erte de Esteban3 se desconoce la carrera de -edro. *a# al!siones a s! 0resencia en distintos l!.ares l!e.o de s! 0rision en er!salen 7 *c/ :9.:E <' Antio2!ia 7 Gl 9.::ss <3 6orinto 7 : 6o :.:9 < # el norte de Asia Menor 7 : - :.: <. acobo3 /er&ano del Senor3 to&o la direccion de la co&!nidad de er!salen. A!n2!e sin &!c/a ra1on3 se /a disc!tido la anti.!a tradicion de la estadia de -edro en Ro&a. 6asi no cabe d!das 2!e : - se escribio desde alli 7 : - H.:B 3 J -EDRO3 E-ISTOLAS DE <. Es 4!erte la tradicion 2!e a4ir&a 2!e -edro o4recio in4or&acion 0ara el E$an.elio de J MAR6OS 3 0!blicado alli3 : 6le&ente 7 ca. AC d.6.< lo da 0or &!erto ba"o la 0ersec!cion de Neron # a!n2!e las tradiciones del si.lo II sobre la 4or&a de s! &artirio no sean del todo con4iables3 no /a# ra1on 0ara d!dar 2!e sea $erdadera la tradicion de s! estadia # 0osible &artirio en Ro&a. En tal caso3 /abria ido alli /acia el 4inal de s! carrera 7no estaba c!ando -ablo escribe a Ro&a o lle.a alli< # /abria estado 0oco tie&0o. >!i1as 0ronto /allara alli el &artirio. Biblio$ra)ia
O. 6!ll&ann3 <edro Disci&#lo, A&ostolo e +artir 3 Aste3 Sao -a!lo3 :AC?. DB8 3 col. :?EAI :?G9. .M. Bo$er3 El no&bre de Si&on -edro3 Est#dios Eclesiasticos 9?3 :AH;3 00. ?EAI?AE. A.T. Robertson3 E&ocas en la !ida de San <edro 3 6asa Ba!tista3 El -aso3 :ABE. INT 3 00. BHHI BHA.
PEDROF PRIMERA EPCSTOLA DE 6arta circ!lar 2!e -edro en$ia a los

cristianos 2!e residen en -onto3 Galacia3 6a0adocia3 Asia # Bitinia 7 :.: <. Estos l!.ares son cinco 0ro$incias de Asia Menor 7territorio 2!e /o# 0ertenece a la T!r2!ia
&oderna< 2!e 4or&aban 0arte del $asto I&0erio Ro&ano. No es !na e0istola .eneral diri.ida a c!al2!ier con.re.acion cristiana. $structura de &a $pistola Tras el sal!do 7 :.:I9 <3 : -edro co&ien1a con !na nota 0ositi$a3 alabando a Dios 0or la bendicion de !na es0eran1a $i$a 2!e tiene reser$ada 0ara los cre#entes 7 :.BI:9 <. Esta do5olo.ia establece !na nota tri!n4ante 0ara el resto de la carta3 2!e 0!ede di$idirse en tres 0artes' bendiciones3 deberes # 0r!ebas. Las bendiciones $an del :.B al 9.:; . 6o&o tene&os !na /erencia incorr!0tible3 inconta&inada e in&arcesible reser$ada en el cielo 7 :.? <3 -edro e5/orta a los cre#entes a $i$ir santa e irre0rensible&ente 0or2!e so&os nacion santa3 0!eblo de Dios 7 9.A <. La se.!nda 0arte de esta e0istola 7 9.::IB.99 < consiste en instr!cciones 0ara c!&0lir con los deberes sociales. La $ida del cristiano debe ser !n b!en testi&onio a los incred!los 7 9.::I:E <@ los escla$os deben obedecer a s!s a&os 7a!n a los 2!e son in"!stos< # so0ortar las /!&illaciones co&o 6risto las so0orto 7 9.:GI9H <@ el callado e"e&0lo de !na es0osa cristiana tendra .ran e4ecto sobre el es0oso 2!e no es cristiano 7 B.:IC <@ los es0osos cristianos /an de tratar a s!s es0osas co&o co/erederas de la .racia de la $ida 7 B.E <. En todas las cosas3 2!e la $ida irre0roc/able 2!e $i$an a$er.!ence a los 2!e se o0onen al e$an.elio 7 B.GI99 <. La !lti&a 0arte de : -edro aborda la c!estion de las trib!laciones 7 ?.:IH.:: <. En $ista de la cercania del 4in3 los cristianos deben ser b!enos ad&inistradores de la &!lti4or&e .racia de Dios 7 ?.:I:: <. -!eden re.oci"arse en 0artici0ar de los s!4ri&ientos de 6risto en $ista de la .loria 2!e los es0era 7 ?.:9I:A <. En s!s deberes 0astorales3 los lideres de las i.lesias deben se.!ir el e"e&0lo de 6risto3 2!ien 0er4ecciona3 a4ir&a3 4ortalece # establece el rebano 7 H.:I:: <. La e0istola concl!#e con la &encion de Sil$ano3 el secretario 2!e escribio la carta3 # con sal!dos de 0arte de la i.lesia 2!e esta en Babilonia 7 H.:9I:? <.
P RI ME RA DE P E DR OG
Sa u $os 1.1H D II. Sa + a'&= # $e 're! e#"e 1.EH 1D A. Es 0er a n1a 0ar a el 4 !t !r
o :. B. -r !e bas 0ar a el 0r es e nt e :. HIA ?# bos7ue,o %ar a e es "u$&o ! ae #se 5a #3 a 6. E50ect ati $a e n el 0as a do :. :;I:9 III. Sa#" &.&'a '&=# $e 're! e#"e 1.1E Q D.1D B. A &a os l os !nos a l os ot r os :.
99I9H Pr&mer a %ar"eG La sa +a'&= # $e 're !e #"e T 1.1 Q D.1D 6. Des ea d l a l ec /e 0!r a de l a -al a br a 9. :IB Sum &s&=# a /ob& er#o D.1E H1M Se / u#$a %ar"eG La su m& s &= # $e 're !e #"e T D.1E Q E.1D II. Sum &s&=# e# os #e/o '&os
D.18 HDK III. Sum &s&=# e# e ma" r&m o#&o E.1H 8 I(. Sum &s&=# e# "o$a a +&$a E.9H 1D Co# $u'" a e# e su.r& m&e #"o E.1E H1M Ter'er a %ar"eG E su.r&m&e #"o $e 're !e #"e T E.1E Q K.1 II. E,e m% o $e Cr&s "o e# e su.r& m&e #"o E.18 Q J.L III. Ma# $am &e#" os e# e su.r& m&e #"o J.MH
19 I(. M&# &s"er &o e# e su.r& m&e #"o K.1H 9 A. Anci a nos3 0ast or ee n el r e ba no H. :I? B. Sa nt os3 /! &ill e ns e H. HIA Be# $&'& =# K.1I H1J
Autor Fec!a Se.!n : -edro :.: 3 el a!tor de la e0istola es -edro3 2!ien se identi4ica co&o a0ostol de es!cristo. En H.: 3 donde se diri.e a los ancianos de las con.re.aciones cristianas3 declara 2!e es anciano ta&bien con ellos3 # testi.o de los 0adeci&ientos de 6risto. A0arte de estas indicaciones3 no /a# otros detalles e50licita&ente a!tobio.ra4icos en la e0istola. Sin e&bar.o3 -edro /a de"ado &!c/as de s!s /!ellas en este escrito. Notable&ente3 la ensenan1a de es!s e&0a0a el 0ensa&iento del a0ostol # 4or&a la base de &!c/o de s! instr!ccion. -or e"e&0lo3 el eco de la ensenan1a de es!s en el Ser&on del Monte' Biena$ent!rados los 2!e 0adecen 0ersec!cion 0or ca!sa de la "!sticia 7 Mt H.:; <3 se o#e en : - B.:? ' Mas ta&bien si al.!na cosa 0adeceis 0or ca!sa de la "!sticia3 biena$ent!rados sois. En la i.lesia anti.!a : -edro se ace0taba co&o !n escrito a!tentico del a0ostol -edro. E!sebio 79E;IB?; d.6.< di$idia los libros e5istentes en tres .r!0os@ los ace0tados 7.en!inos<3 los contro$ertidos # los 4alsos. Incl!#e : -edro entre el 0ri&er .r!0o # dice 2!e3 los 0resbiteros anti.!os la !saron 4rec!ente&ente en s!s obras co&o ind!dable&ente .en!ino. A 0esar del ar.!&ento 4!erte 2!e $iene de la i.lesia anti.!a a 4a$or de la a!tenticidad de la e0istola3 en la i.lesia &oderna $arias $oces se /an le$antado $oces contra s! a!tenticidad. Los ar.!&entos basicos contra la a!tenticidad son' 7:< el ele$ado estilo .rie.o del escrito 7no 0arece 2!e -edro3 el 0escador .alileo3 0!diera 0rod!cir !n
doc!&ento con este estilo<3 79< la nat!rale1a de las 0ersec!ciones 2!e los destinatarios de la e0istola s!4rian 70arece 2!e re4le"a la sit!acion de la i.lesia a 4ines del si.lo 0ri&ero o a 0rinci0ios del se.!ndo<3 7B< la a!sencia de re4erencias a la $ida de es!s 7/ec/o e5trano si el a!tor 4!era !no de s!s 0rinci0ales a0ostoles<3 7?< la relacion de la ensenan1a del doc!&ento con las e0istolas de -ablo 70arece 2!e el a!tor no era !no de los disci0!los ori.inales sino 2!e tenia 2!e de0ender del 0ensa&iento teolo.ico de otro< # 7H< el !so de &aterial tradicional en la co&0osicion 7lo c!al 0arece indicar 2!e la carta no esta en los ori.enes de la tradicion cristiana 0ri&iti$a3 sino 2!e 0res!0one tales ori.enes 7Lo/se3 Introd!ccion al N!e$o Testa&ento3 0. 99:<. Sin e&bar.o3 en res0!esta a estas ob"eciones contra la a!tenticidad de la e0istola se /a obser$ado 2!e' 7:< Sil$ano era el a&an!ense de -edro 7 H.:9 < # bien 0!ede ser la 0ersona 2!e dio a la e0istola s! distinti$o estilo .rie.o3 79< la 0ersec!cion 2!e se re4le"a en : -edro es el res!ltado del rec/a1o social 2!e los cristianos nor&al&ente tenian 2!e en4rentar # no 0arte de !n 0ro.ra&a del estado contra ellos 7 9.:9 @ B.:C @ ?.? 3 :? <3 7B< /a# re0etidas al!siones a la ensenan1a del Senor en la e0istola 7c4. 0or e"e&0lo3 B.:? # Mt H.:; @ ?.:B 3 :? # Mt H.:: 3 :9 @ 9.:9 # Mt H.:C <3 7?< 0ode&os e50licar &!c/os de los 0aralelos entre la ensenan1a de -edro # -ablo con re4erencia a la ensenan1a basica co&!n de la i.lesia de a2!el entonces 7c4. 0or e"e&0lo : - 9.:BI:E # Ro :B.:IE @ : - 9.:GI9; # E4 C.HIG @ : - B.:IC # E4 H.99I9? < # 7H< -edro era !no de los a0ostoles # bien 0!ede ser 2!e t!$o 0arte en el desarrollo de esa ensenan1a basica. Y a!n si de0endia de &aterial ori.inal&ente desarrollado 0or otros3 esto en si no es ar.!&ento contra el ori.en a0ostolico del escrito. El a0ostol -ablo ta&bien /i1o !so de dic/o &aterial. -edro escribio la carta desde la i.lesia 2!e esta en Babilonia 7 H.:B <. Babilonia es la ci!dad de Ro&a 7 A0 :?.G @ :C.:A @ :E.H 3 A 3 :G @ :G.9 3 :; 3 9: <. La literat!ra "!dia /ace la &is&a identi4icacion de Ro&a con Babilonia. La con4ir&acion de esta 0osicion 0rocede de E!sebio3 2!ien ade&as relata 2!e -edro s!4rio &artirio en Ro&a d!rante la 0ersec!cion de Neron. De ser todo asi3 la 4ec/a de co&0osicion de esta carta seria entre los anos C9 # CB d.6. "arco #istorico -edro lla&a a los destinatarios los e50atriados de la dis0ersion 7 :.: <. D!rante esa e0oca3 dis0ersion se re4eria a los "!dios 2!e $i$ian 4!era de -alestina entre los .entiles 7 n E.BH @ St. :.: < # 0or lo tanto $arios o0inan 2!e los destinatarios de la e0istola eran "!dios con$ertidos al Mesias es!s. -ero -edro critica la $ie"a &anera de $i$ir de s!s lectores3 deno&inandola $ana 7 :.:G <3 ter&ino conectado con la critica de la 0ractica de la idolatria en la Se0t!a.inta. Esta &anera de $i$ir la recibieron de s!s ante0asados 7 :.:G <. La $ida anterior de los destinatarios .iraba alrededor del c!lto a los idolos se.!n ?.B 3 donde -edro describe s!s 0ecados 0asados' Basta #a el tie&0o 0asado 0ara /aber /ec/o lo 2!e a.rada a los .entiles3 andando en lasci$ias3 conc!0iscencias3 e&bria.!eces3 or.ias3 disi0acion # abo&inables idolatrias. Des0!es del ca!ti$erio3 la co&!nidad "!dia abandono 0or co&0leto la 0ractica de la idolatria. La sor0resa de s!s $ecinos a s! 4alta de 0artici0acion en las 4iestas tradicionales # en el c!lto de los te&0los sola&ente se 0!ede e50licar si los con$ertidos eran .entiles 7 ?.? <. El 0roble&a 2!e los cristianos en Asia Menor tenian 2!e en4rentar era la 0ersec!cion3 0ero no !na 0ersec!cion 4or&al # 0ro.ra&ada sino di4erentes 4or&as de discri&inacion social. Ellos3 2!e antes 0artici0aban co&0leta&ente en la $ida social # reli.iosa de s!s co&!nidades3 se &antenian a0artados de tales acti$idades 7 ?.B 3 ? <. *abian abandonado 0or co&0leto la reli.ion ancestral 7 :.:G < 0ara creer en !n Dios in$isible 7 :.9: < # se.!idores de !n "!dio del Oriente 2!e /abia sido cr!ci4icado 7 9.9? <. Desde l!e.o3 /abian creado !na n!e$a alian1a o /er&andad entre si 7 9.:E <. Los incred!los los rec/a1aban a ca!sa de s! con$ersion a la n!e$a reli.ion # &!r&!raban contra ellos co&o de &al/ec/ores 7 9.:9 @ B.:C <3 los &aldecian 7 B.A <3 los cal!&niaban 7 B.:C <3 los $it!0eraban 7 ?.:? < # den!nciaban s! 4e en Dios 7 ?.:B <. En el &o&ento &enos 0ensado los cristianos tenian 2!e dar c!entas de s! 4e # de s! cond!cta 7 B.:H 3 :C <. La tension era es0ecial&ente a.!da donde e5istian relaciones sociales # le.ales &!# estrec/as3 co&o entre la es0osa # s! &arido o entre el escla$o # s! a&o 7 9.:GIB.C <. Sie&0re e5istia la 0osibilidad de encontrarse en a0!ros con las a!toridades 7 9.:BI:E @ ?.:H <. A!n2!e la 0ersec!cion se &ani4estaba 0rinci0al&ente co&o rec/a1o social # ab!so $erbal 7 9.:H <3 en ciertos casos e5istia la 0osibilidad de 2!e la /ostilidad lle.ara a
ser 4isica 7 9.9; @ B.C @ ?.: <. Al esc!drinar el e4ecto de la 0ersec!cion en las con.re.aciones3 desc!bri&os 2!e los cristianos estaban a4li.idos 7 :.C @ 9.:A < # tenian 0ro4!ndo te&or 7 B.C 3 :? <. El rec/a1o 2!e 0adecian les ca!saba 0er0le"idad 7 ?.:9 < # los llenaba de ansiedad 7 H.E <. -ero el 0roble&a 2!e -edro trataba de corre.ir no tenia 2!e $er si&0le&ente con s! estado e&ocional. *abian co&en1ado a a$er.on1arse de s! 4e 7 ?.:C <. En s!s 0adeci&ientos sentian la tentacion de $en.arse 7 B.A @ c4. 9.9B < # de con4or&arse a !n estilo de $ida &as ace0table a s!s $ecinos incon$ersos 7 ?.9 3 B @ :.:? <. No sola&ente e50eri&entaban la tentacion de $ol$er a los 0ecados 2!e /abian de"ado c!ando se con$irtieron3 sino ta&bien tenian 2!e en4rentar la tentacion &a5i&a3 la de la a0ostasia 7 H.G 3 A <. -or eso3 el 0roble&a 2!e -edro en4renta en esas con.re.aciones no era sola&ente el desani&o. La l!c/a era 0or s! 4e # etica e$an.elicas 2!e estaban a 0!nto de abandonar. -edro les dice' Os /e escrito bre$e&ente3 e5/ortandoos # atesti.!andoos 2!e esta es la $erdadera .racia de Dios@ 0erse$erad en ella 7 H.:9 B <. Aporte a &a 1eologia A 0esar de la ad$ersidad 2!e s!s lectores en4rentan3 -edro no los e5/orta a se0ararse de los de&as. Mas bien3 los lla&a a e&0enarse en la sociedad3 /aciendo el bien en &edio de los incred!los 2!e los /an rec/a1ado 70or e"e&0lo 9.::IB.E <. En esto3 les ensena a ac!dir a la .racia de Dios # a todo lo 2!e esta i&0lica 7 H.:9 <. El &ensa"e de la e0istola es la cond!cta cristiana en &edio de !na sociedad /ostil. 'tros (untos Importantes En la l!c/a contra el retroceso de los cristianos a s! $ie"a &anera de $i$ir3 -edro los e5/orta no sola&ente a &antenerse santos delante de Dios 7 :.:?I:C < sino a 2!e &anten.an s! b!ena &anera de $i$ir 0ara /acer callar las cal!&nias de s!s conte&0oraneos 7 9.:H <. -edro cree 2!e si &antienen b!ena cond!cta ba"o 0resion3 s!s 0erse.!idores lle.aran a a$er.on1arse de s! trato /acia ellos 7 B.:C <. El es0era 2!e tal cond!cta .ane a los incon$ersos 7 B.: < # 2!e sea el &edio 0or el c!al estos .entiles lle.!en a ser .lori4icadores de Dios 7 9.:9 <. S! &ensa"e es 0ractico # &oral3 0ero al &is&o tie&0o li.ado inti&a&ente con las .randes $erdades de la 4e cristiana. Biblio$ra)ia
Willia& Barcla#3 Santia$o, I " II <edro 3 A!rora3 B!enos Aires3 :AE?. Edo!ard 6ot/enet3 Las cartas de <edro 3 Verbo Di$ino3 Estella Na$arra3 :AG?. ose0/ A. ,it1&#er3 -ri&era E0istola de San -edro3 en Comentario biblico San ,eronimo 3 ed. 0or Ra#&ond E. Bro)n3 ose0/ A. ,it1&#er # Roland E. M!r0/#3 6ristiandad3 Madrid3 :AE93 ?.9EBI9GA. R. ,ranco3 6artas de San -edro3 en La Sa$rada Escrit#ra 3 N#e!o Testamento 3 ed. 0or los -ro4esores de la 6o&0ania de es!s3 BA63 Madrid3 :AC93 B.99:I9AE. E!.enio Green3 5 <edro " @ <edro 3 6aribe3 Mia&i3 :AAB. ose Sal.!ero3 E0istolas catolicas3 A0ocali0sis3 Biblia comentada, tomo D 3 ed. 0or los -ro4esores de Sala&anca3 BA63 Madrid3 :ACH.
PEDROF SE)?NDA EPCSTOLA DE Se.!n 9 -edro B.: 3 esta es la se.!nda carta

2!e -edro diri.io a las co&!nidades cristianas en las 0ro$incias ro&anas de Asia Menor 7 : - :.: <. $structura de &a $pistola Esta e0istola co&ien1a con !n sal!do 7 :.:I9 <3 des0!es del c!al se e5/orta a los cristianos a desarrollar !n caracter noble co&o esco.idos de Dios 7 :.BI:? <. -edro sabe 2!e la /ora de s! &!erte se a0ro5i&a3 # co&o 4!e testi.o de la trans4i.!racion de 6risto # las 0alabras 2!e alli se 0ron!nciaron3 0!ede a4ir&ar cate.orica&ente 2!e 6risto $ol$era 7 :.:HI9: <. El ca0it!lo 9 es !na condensacion de 0arte de la E0istola de !das3 # condena a los 4alsos &aestros # 0ro4etas. El ca0it!lo 4inal /abla de la 4!t!ra $enida del Senor # de 0or 2!e no /a re.resado toda$ia 7 B.:I:G <.
S E )?NDA DE P E DR OG
Cu " &+o
$e 'ar6 '"er 'r&s" &a#o 1.1H D1 A. Sal !do :. :I9 B. 6r eci &i e nt o e 6. Bas e 0ar a l a cr ee nci a :. :HI9: ?# bos7ue,o %ar a e es "u$&o ! ae #se 5a #3 a :. E5 0er ien cia de la tra ns4 i.! rac ion :.: HI :G 9. 6e rte 1a de
las Es crit !ra s :.: AI 9: II. Co# $e# a'&= # $e os .a so s mae s"ros D.1H DD A. -eli .r o de l os 4 al s os &aest r os 9. :IB B. Dest r !c ci on de l os 4 al s os &aest r os 9. ?IA 6. Des cri 0ci o n de l os 4
al s os &aest r os 9. :;I99 III. Co# .&a# 3a e# e re"o r#o $e Cr&s "o E.1H 18 A. B!rl as e n l os !lti &os di as B. :IE B. Ma ni 4est ac i on del Di a del Se nor B. GI:; 6. Ma d!r e1 e n $i st a del Di a del Se nor B. ::I:G
Autor Fec!a El a!tor de 9 -edro se 0resenta en :.: co&o -edro3 a0ostol de es!cristo' Si&on -edro3 sier$o # a0ostol de es!cristo. En di4erentes 0!ntos en la e0istola re4!er1a esta identi4icacion 0or &edio de al!siones a s! $ida. En :.:E 3 :G rec!erda s! e50eriencia de estar con el Senor es!s en el &onte de la trans4i.!racion 7 Mt :E.:IH # MM<. L!e.o declara a s!s lectores 2!e &orira dentro de 0oco con4or&e a la 0ro4ecia 2!e recibio del Senor 7 :.:? @ c4. n 9:.:G 3 :A <. La identi4icacion con -edro se s!bra#a en B.: 3 donde el a!tor declara 2!e esta es s! se.!nda carta. La declaracion clara del doc!&ento &is&o es 2!e esta es !na obra a!tentica del 0rinci0al de los a0ostoles3 -edro. A!n2!e no 0ocos en la i.lesia anti.!a # &oderna /an c!estionado la a!tenticidad de esta e0istola 7los a!tores cristianos del si.lo II /acian 0oco !so del libro< la e$idencia de&!estra 2!e se conocia # se ace0taba co&o a!toritati$o d!rante ese si.lo3 # 0or eso se incl!#o en el canon. En el tercer si.lo3 Ori.enes 7:GHI9H? d.6.< ace0to el libro co&o !na obra .en!ina de -edro3 0ero di"o 2!e /abia d!das res0ecto a s! a!tenticidad. En el si.lo IV3 E!sebio nota 2!e la &a#oria de las 0ersonas de s!s dias ace0taba el libro co&o a!tentico3 si bien es cierto 2!e el &is&o tenia d!das. En la i.lesia &oderna no 0ocas $oces se /an le$antado en contra de esta identi4icacion tradicional de la a!toria de 9 -edro. Los ar.!&entos contra s! a!tenticidad son los si.!ientes' 7:< la de0endencia literaria de la E0istola de !das3 s!0!esta&ente !n doc!&ento tardio@ 79< las di4erencias de estilo .ra&atical entre 9 -edro # : -edro@ 7B< las a4ir&aciones en B.? 7desde el dia en 2!e los 0adres d!r&ieron<3 2!e s!.ieren !n tie&0o des0!es de la &!erte de la 0ri&era .eneracion de cristianos3 # en B.9 7$!estros a0ostoles< 2!e concibe a los a0ostoles co&o de !n .r!0o del 0asado le"ano al 2!e el a!tor no 0ertenece@ 7?< la /ere"ia 2!e 9 -edro co&bate 0arece ser el .nosticis&o3 2!e 4!e 0rinci0al&ente !n 4eno&eno del se.!ndo si.lo@ 7H< la &encion de la tardan1a de la $enida del Senor3 sit!acion 2!e i&0lica !na 4ec/a tardia de co&0osicion3 # 7C< el /ec/o de 2!e el a!tor de 9 -edro 0resenta s! carta co&o el !lti&o testa&ento del a0ostol -edro 7 :.:BI:H <. Se 0!ede de4ender s! a0ostolicidad to&ando en c!enta los si.!ientes criterios' 7:< el /ec/o de 2!e el a!tor !so !das en la 0re0aracion de s! escrito no es ar.!&ento en contra de la a!tenticidad de la e0istola@ 79< la di4erencia de estilo entre : -edro # 9 -edro se 0!ede e50licar si se reconoce 2!e -edro !tili1o los ser$icios de dos secretarios di4erentes c!ando escribio estas cartas3 7B< los 0adres 2!e d!r&ieron no son los cristianos de la 0ri&era .eneracion3 sino los ante0asados .entiles de los lectores 2!e #a /abian &!erto3 # $!estros a0ostoles si&0le&ente i&0lica 2!e no el sino otros eran los 4!ndadores de las con.re.aciones a las 2!e escribia@ 7?< el error 2!e el a!tor co&bate no es el .nosticis&o sino la insercion de 0ers0ecti$as e0ic!reas en las i.lesias 7H< la tardan1a de la $enida del Senor era !na 0reoc!0acion 2!e s!r.io d!rante el 0ri&er si.lo 7 Mt 9H.:I:B @ Lc :9.BHI ?G @ *eb :;.BC 3 BE @ St. H.E 3 G < # 7C< a!n2!e es cierto 2!e &!c/os de los testa&entos son obras se!doni&as3 /a# 2!e c!estionar la concl!sion de 2!e todos estos libros son es0!reos 7$ease3 0or e"e&0lo3 el testa&ento de Moises en Dt3 de es!s en los E$an.elios # de -ablo en 9 Ti<. "arco #istorico El 0roble&a 2!e los lectores de 9 -edro en4rentaban era distinto a la 0ersec!cion 2!e lle$o al a0ostol a escribir s! 0ri&era carta. En esta e0istola -edro corri.e !n error doctrinal 2!e ciertos 4alsos &aestros introd!cian en las con.re.aciones # 2!e a&ena1aba la estabilidad es0irit!al de los neo4itos # la 4e /asta de los &as &ad!ros. -edro escribio la carta con !n sentido de !r.encia 7 :.H 3 :; 3 :H <3 sabiendo 2!e los 4alsos &aestros 0retendian atraer a los cristianos a la a0ostasia. Los 2!e trastornaban la 4e de los cristianos /abian rec/a1ado al Senor 2!e los /abia rescatado 7 9.: <. En 9.:H -edro /abla de los /ere"es 2!e /an de"ado el ca&ino recto3 # se /an e5tra$iado@ # en 9.9;I99 e50lica 2!e se /an $!elto atras3 de"ando el santo &anda&iento. *abian e50eri&entado la sal$acion del Senor 7 9.9;a 3 9:a <3 0ero se /abian enredado de n!e$o con las conta&inaciones del &!ndo 7 9.9; <. En :.A -edro los den!ncia co&o cie.os 2!e /an ol$idado la 0!ri4icacion de s!s anti.!os 0ecados. -edro detalla los 0ecados de los ad$ersarios de la $erdad. *abiendo abandonado la &oralidad cristiana3 abra1aron la in&oralidad se5!al 7 9.9 3 :; 3 :? 3 :G < # se entre.aron a la satis4accion in&oderada de s!s deseos3 incl!#endo la borrac/era # la .lotoneria 7 9.:B
<. *ablaban de la libertad 7 9.:A <3 0ero -edro los clasi4ica co&o los 2!e $i$en sin la Le# 7 B.:E @ 9.9: < # escla$os de la corr!0cion 7 9.:A <. Una de s!s &oti$aciones 4!nda&entales era la a$aricia 7 9.B 3 :? <3 # $eian a otros co&o &edio de .anancia. Eran s!&a&ente arro.antes en s! critica contra los seres celestiales # a!n contra Dios &is&o 7 9.9 3 :; 3 :9 3 :G <3 lo c!al era es0ecial&ente e$idente en s! esce0ticis&o 7 B.BI? <. El error de los 4alsos &aestros era doctrinal # no solo &oral. -edro tit!la a los cis&aticos 4alsos &aestros 2!e trataban de introd!cir en las con.re.aciones /ere"ias destr!ctoras 7 9.: < 2!e ellos &is&os /abian 4abricado 7 9.B <. S! 0rinci0al error era !n ni$el alto de esce0ticis&o res0ecto a la $enida del Senor # el "!icio di$ino en el dia del Senor 7 B.BI:; <. -ensaban 2!e el "!icio 4!t!ro n!nca s!cederia3 # basaban s! ar.!&ento en el a0arente retraso de la $enida del Senor 7 B.? 3 A @ co&0are 9.B <. 6riticaban la 0redicacion a0ostolica al res0ecto co&o !n in$ento de los 0redicadores &is&os # la clasi4icaban co&o !n &ito 7 :.:C <. Los 4alsos &aestros 0onian en d!da la $eracidad de la ins0iracion 0ro4etica3 diciendo 2!e los 0ro4etas /abian inter0retado &al s!s 0ro0ias $isiones 7 :.9;I9: <. La ne.acion del "!icio $enidero se trad!cia en !na a4ir&acion de la libertad de toda restriccion &oral 7 9.:A <. Ta&bien b!scaban a0o#o a s! libertina"e en las e0istolas 0a!linas3 c!#o &ensa"e des$irt!aban 7 B.:H 3 :C <. Los 4alsos &aestros eran &ie&bros de las co&!nidades cristianas entre las c!ales 0ro&!l.aban s!s errores. -artici0aban en los ban2!etes o cenas de a&or de las i.lesias 7 9.:B <. -edro a$isa a las con.re.aciones 2!e tales 0ersonas estan entre $osotros 7 9.: <. -ero s! 0ost!ra en las con.re.aciones no era 0asi$a 0or2!e b!scaban .anar disci0!los a s! ca!sa3 es0ecial&ente entre los 2!e eran neo4itos en la 4e 7 9.:G <. -edro la&enta 2!e no 0ocos se.!iran s!s disol!ciones 7 9.9 <. Se /a ar.!&entado 2!e los ad$ersarios eran .nosticos3 0ero en 9 -edro no a0arecen ele&entos cla$e de esa /ere"ia co&o el d!alis&o cos&ico. Otros obser$an los 0aralelos entre el error 2!e -edro co&bate # la 4iloso4ia de los e0ic!reos. Los e0ic!reos3 0or e"e&0lo3 ne.aban la certe1a del 4!t!ro "!icio di$ino3 # basaban s! creencia al res0ecto en el atraso del "!icio sobre los &al$ados 7c4. B.A <. Ar.!&entaban 2!e Dios no .obernaba el &!ndo ni la /istoria3 sino 2!e los s!cesos en el &!ndo s!cedian 0or s!erte. -or eso3 ne.aban la 0osibilidad de la 0ro4ecia 7c4. B.B 3 ? <. En4ati1aban la libertad del /o&bre en las decisiones res0ecto a s! $ida &oral 7c4. 9.:A <. Aporte a &a 1eologia -edro escribio esta e0istola con cierta !r.encia. En :.:H dice' Ta&bien #o 0roc!rare con dili.encia 2!e des0!es de &i 0artida $osotros 0odais en todo &o&ento tener &e&oria de estas cosas. En 0arte3 s! !r.encia se debe a la entrada de conce0tos /ereticos en las con.re.aciones. La a0ostasia era !n 0eli.ro real # 0or eso 0ide 2!e los lectores sean dili.entes en s! creci&iento &oral 7 :.H < 0ara /acer 4ir&e s! lla&ado # s! eleccion 7 :.:; <. -ero la !r.encia nace ta&bien del conoci&iento de s! &!erte in&inente 7 :.:BI:H <. Este es s! !lti&o testa&ento a las con.re.aciones # -edro desea 4!erte&ente 2!e los cristianos contin!en en la $erdad des0!es de s! 0artida. S! &ensa"e tiene el 0ro0osito de e$itar 2!e s!s lectores ca#eran en el error 7 :.G 3 :; 3 :9 @ B.:E <. 'tros (untos Importantes Esta e0istola contiene la !nica re4erencia a otros escritos a0ostolicos 7 B.:H 3 :C <. A0arte de rati4icar la a!toridad de -ablo3 /abla de lo bien conocidas 2!e eran s!s cartas. >!i1as el 0ro0osito de &encionar a -ablo /a#a sido re4!tar a los "!dai1antes en c!anto a 2!e el # -ablo eran anta.onistas en lo 0ersonal # ta&bien teolo.ica&ente. A al.!nos /a in2!ietado la 0osible al!sion de 9 -edro al libro As!ncion de Moises. -ero esto es 0robable&ente !na re4erencia a los conce0tos literarios de la e0oca # al &al !so 2!e /acian los 4alsos &aestros de la literat!ra a0ocri4a. Biblio$ra)ia
Willia& Barcla#3 Santia$o, I " II <edro 3 A!rora3 B!enos Aires3 :AE?. Edo!ard 6ot/enet3 Las cartas de <edro 3 Verbo Di$ino3 Estella Na$arra3 :AG?. R. ,ranco3 6artas de San -edro 3 en La Sa$rada Escrit#ra, N#e!o Testamento 3 ed. 0or los -ro4esores de la 6o&0ania de es!s3 BA63 Madrid3 :AC9. B.99:I9AE. E!.enio Green3 5 <edro " @ <edro 3 6aribe3 Mia&i3 :AAB. T/o&as W. Lea/#3 Se.!nda E0istola de San -edro3 en Comentario Biblico San ,eronimo 3 ed. 0or Ra#&ond E. Bro)n. ose0/ A. ,it1&#er # Roland E. M!r0/#3 6ristiandad3 Madrid3 :AE93 ?.HABI C;B. ose Sal.!ero3 E0istolas catolicas. A0ocali0sis3 Biblia comentada, tomo D 3 ed 0or los -ro4esores de Sala&anca3 BA63 Madrid3 :ACH. Parl *er&an Sc/el+le3 Cartas de <edro, Carta de ,#das 3 Ediciones ,AF3 Madrid3 :AE?. Alois Sto.er3 Carta de San ,#das, Se$#nda carta de San
<edro 3 *erder3 Barcelona3 :AEH.
PEINADO J -ELO . PE:A *i"o de Re&alias # ca0itan del e"ercito de -e+aia. 6on la a#!da de los .alaaditas
&ato a -e+aia en Sa&aria # lo s!cedio en el trono. Reino en Israel desde ca. E?; /asta EB9 7los $einte anos de 9 R :H.9E deben incl!ir !na corre.encia con -e+aia o &as 0robable&ente !na re.encia ri$al en Galaad<. A#!do a 4or&ar !na li.a 0ara detener el a$ance de los asirios ba"o Ti.lat%0ileser # se !nio con Re1in de Siria 0ara 4or1ar a ota& de !da a !nirse con ellos3 0ero Isaias aconse"o a ota& # a s! s!cesor Aca1 2!e 0er&anecieran ne!trales. -e+a 4racaso en s! sitio a er!salen 7 9 R :C.H @ Is E.: <3 0ero &ato a &!c/os /o&bres en !da # lle$o .ran cantidad de ca!ti$os. -or la intercesion del 0ro4eta Obed los 0risioneros 4!eron liberados 7 9 6r 9G.CI:H <. Mientras tanto3 Aca1 /abia 0edido la a#!da de Ti.lat%0ileser 2!ien con2!isto a Da&asco # s!b#!.o dos terceras 0artes del reino del norte 7 9 R :H.9A <. Oseas3 /i"o de Ela3 cons0iro contra -e+a lo &ato3 # lo s!cedio co&o re# de Israel. Esta accion 4!e a0robada3 si no incitada3 0or los asirios. -e+a /i1o lo &alo si.!iendo el 0ecado de eroboa&. ,!e el !lti&o de los c!atro re#es de Israel asesinados en los tie&0os del 0ro4eta Oseas 7 Os :.: @ G.? @ :;.E 3 :H <. PE:ACA *i"o # s!cesor de Mana/e&3 re# de Israel 7E?9 a.6.<. M!rio en el se.!ndo ano de s! reino a &anos de J -EPA 3 0robable&ente 0or /aber se.!ido la 0olitica de s! 0adre de 0a.ar trib!to a Asiria 7 9 R :H.9BI9C <. PELACAS 7 ,eho!a es mara!illoso <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Elioenai3 descendiente de Da$id a tra$es de Secanias 7 : 6r B.9? <. D. Le$ita 2!e3 "!nto con Ne/e&ias3 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le# 7 Ne/ :;.:; <. PELATCAS 7 ,eho!a nos liberta <. No&bre de tres o c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Da$id # nieto de Oorobabel 7 : 6r B.9: <. D. 6a0itan de la trib! de Si&eon 2!e destr!#o a los a&alecitas 2!e $i$ian en el &onte de Seir d!rante el reinado de E1e2!ias 7 : 6r ?.?9 <. E. Le$ita 2!e 4ir&o el 0acto de .!ardar la Le# de e/o$a des0!es de la ca!ti$idad 7 Ne/ :;.99 <. J. *i"o de Benaia # 0rinci0e del 0!eblo de Israel contra 2!ien E1e2!iel 0ro4eti1o 7 E1 ::.:I:B <. PELEA J UEGOS DE-ORTIVOS . PELE) 7en /ebreo3 di!ision, canal <. *i"o de *eber3 de la linea de Se& 7 Gn :;.9H @ ::.:CI:A <. La re0articion de la tierra en Gn :;.9H 0!ede ser al!sion a las di$isiones lin.!isticas de los /o&bres 7 J BABEL < o a la constr!ccion de canales de rie.o donde $i$io -ele.. De la descendencia de -ele. 0ro$iene Abra/a&. PELET 7 liberacion <. No&bre de dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. -adre de On3 2!ien cons0iro contra Moises # Aaron 7 N& :C.: <. D. Descendiente de era&eel e /i"o de onatan 7 : 6r 9.BB <. E. *i"o de a/dai3 descendiente de 6aleb 7 : 6r 9.?E <. J. *i"o de A1&a$et3 de la trib! de Ben"a&in3 2!e se !nio a Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.B <. PELETEOS Un .r!0o selecto de soldados 2!e "!nto con los cereteos3 4or&aban la .!ardia 0ersonal del re# Da$id 7 9 S G.:G @ :H.:G <. Al.!nos er!ditos creen 2!e los 0eleteos # cereteos se re4erian a los 4ilisteos # cretenses res0eti$a&ente. 7 J 6ERETEOS .< PELCCANO A$e ac!atica 0al&i0eda3 de 0ico lar.o # anc/o3 c!#a &andib!la in4erior 0osee !na &e&brana dilatable3 en 4or&a de bolsa3 donde .!arda ali&entos 2!e da a s! cria. Ab!ndaba en el delta del J NILO # a0arece en 0int!ras # relie$es de las t!&bas e.i0cias. En la Biblia se le considera co&o a$e in&!nda 7 L$ ::.:G @ Dt :?.:E <. S! $ida en las soledades del desierto o 2!i1as s! as0ecto &elancolico con s! 0ico a0o#ado en el 0ec/o3 s!.iere la 2!e"a del Sal :;9.C . La desolacion de Edo& 7 Is B?.:: < # de Nini$e 7 So4 9.:? < se /ace 0atente en la 0resencia del 0elicano. PELO La lon.it!d3 color # as0ecto del 0elo $aria entre las di4entes ra1as. S! 4!ncion es 0rote.er3 e&bellecer e identi4icar a las 0ersonas. La .ente de los 0aises biblicos era
.eneral&ente de 0elo ne.ro. Se.!n la cost!&bre israelita3 el /o&bre # la &!"er se de"aban crecer el 0elo 7 9 S :?.9C <. En el caso de J ABSALON 3 se en$anecio a ca!sa de s! cabellera3 la 2!e &as tarde 4!e 0arte del &oti$o de s! &!erte c!ando se le enredo en las ra&as de !n arbol 7 9 S :?.9C @ :G.A <. El traba"o de los barberos en Israel era &as adornar 2!e cortar el 0elo 7c4. E1 H.: <. 6!ando estaban de d!elo3 los /o&bres se cortaban el 0elo@ se lo ras!raban o arrancaban 7 Esd A.B @ A& G.:; <3 o se lo de"aban sin alino 7 L$ :;.C <. El li.ero e&blan2!eci&iento del 0elo era !n sinto&a de la J LE-RA 7 L$ :B.B 3 :; 3 :: <. En Israel3 la cal$icie era &oti$o de $er.!en1a 2!i1as 0or s! 0osible relacion con esta en4er&edad. -ero en E.i0to los /o&bres se ras!raban la cabe1a # la J BARBA 3 J OSE t!$o 2!e c!&0lir con esa cost!&bre 7 Gn ?:.:? <. El 0elo osc!ro era ad&irado en a&bos se5os. El 0elo .ris era si.no de res0eto 7 L$ :A.B9 < e incl!si$e a Dios se le describe co&o !n anciano de cabellera .ris o blanca 7 Dn E.A @ A0 :.:? <. El secreto de la e5traordinaria 4!er1a de J SANSON residia en s! cabellera 7 !e :C.:E <. Los J NAOAREOS no se cortaban el 0elo en senal de /!&illacion # consa.racion al ser$icio de Dios 7 N& C.H 3 A @ !e :B.H <. -ara el in$itado3 J UNGIR el 0elo era si.no de /os0italidad 7 Lc E.?C <3 # es0ecial&ente se 0racticaba d!rante las 4iestas 7c4. Sal ?H.E <. El "!rar 0or el 0elo 7o cabe1a< era !na cost!&bre 2!e es!s no a0robo 7 Mt H.BC <. En la e0oca a0ostolica el 0elo lar.o era $er.on1oso 0ara el /o&bre3 0or lo &enos en el &!ndo /elenico 7 : 6o ::.:? <. Las &!"eres3 0or el contrario3 lle$aban lar.as cabelleras con di$ersos adornos@ los a0ostoles t!$ieron 2!e a&onestar en c!anto a esta 0ractica entre las cristianas 7 : Ti 9.A @ : - B.B <. PENIEL 7en /ebreo3 rostro de Dios <. No&bre 2!e acob 0!so al l!.ar donde l!c/o con !n $aron c!ando ca&inaba /acia el enc!entro con Esa! 7 Gn B9.9HIB9 <. Se sit!a en Gad 7Trans"ordania< cerca de J MA*ANAIM # al este de J SU6OT 3 0or !n ca&ino 2!e si.!e el $alle de aboc. 6!ando Gedeon # s! e"ercito de trescientos /o&bres 0erse.!ian a los &adianitas3 los de S!cot # -eniel a4rentaron a Gedeon ne.andose a darles 0ro$isiones 0ara s! e"ercito. Mas tarde Gedeon &ato a los /o&bres de la ci!dad # derribo !na torre 2!e en la e0oca de los "!eces /abia alli 7 !e G.G 3 A 3 :E <. eroboa& reedi4ico la ci!dad 7 : R :9.9H 3 J -ENUEL <3 0robable&ente 0ara de4ender Trans"ordania de los in$asores del Oriente. PENINA 7 &erla <. Una de las es0osas de Elcana 7 : S :.9 3 ? <. -enina &enos0reciaba a Ana3 la otra es0osa de Elcana3 0or2!e /abia tenido /i"os e /i"as3 &ientras 2!e Ana 0er&anecia esteril. 6!ando Ana oro 0or !n /i"o3 Dios contesto s! oracion concediendole a Sa&!el. PENTATE?CO No&bre con 2!e se conocen los 0ri&eros cinco libros del Anti.!o Testa&ento 7Genesis3 E5odo3 Le$itico3 N!&eros # De!terono&io< 2!e constit!#en la 0ri&era 0arte del J 6ANON . En /ebreo se les lla&a Tora 3 2!e 2!iere decir ensenan1a o instr!ccion. S! no&bre # s! contenido &!estran 2!e Tora es !n ter&ino &as a&0lio 2!e n!estro conce0to de le#3 0!esto 2!e incl!#e &!c/a /istoria de la sal$acion 70or e"e&0lo3 Gn : = E5 :A < o e$an.elio 7 Gl B.G <. La inti&a relacion entre /istoria de la sal$acion # le# o &anda&iento en la Tora se e50lica 0or las caracteristicas del J -A6TO . La Tora en .rie.o se lla&a <entate#co 72!e 2!iere decir libro di$idido en cinco est!c/es3 rollos o $ol!&enes. Se di$idio asi 0or ra1on de s!s te&as distintos # ta&bien 0or ra1ones 0racticas3 0!esto 2!e !n rollo anti.!o sola&ente 0odia contener la 2!inta 0arte de la Tora. (aternidad &iterariaD #istoria %el $studio Antes de 5DGA Se.!n la tradicion "!dia3 Moises escribio todo el -entate!co3 # en esta o0inion concordaron' Ben Sira 7 Eclesiastico 9?.9B <3 ,ilon 7 1ida de +oises 3 B.BA<3 ose4o 7 Anti$#edades IV3 $iii3?G<3 la Mis/na/ 7 <ir(#e Aboth i.I<3 # el Tal&!d 7 Baba Bathra :?b<. La !nica 0re.!nta 2!e se 0lanteaba era si el relato de la &!erte de Moises 7 Dt B?.HI:9 < la /abia escrito os!e co&o dice el Tal&!d. La i.lesia cristiana ace0taba esta tradicion "!daica3 con 0ocas e5ce0ciones3 /asta la a0aricion de la Introd#ccion de .G. Eic//orn 7 Einleit#n$ 3 :EG;IGB<. La teoria doc#mentaria La e0oca &oderna de est!dios literarios co&en1o con el libro del &edico . Astr!c 7:EGB<3 2!ien est!dio siste&atica&ente el !so de los no&bres de Dios 7 Iah!eh # Elohim
< en Genesis # atrib!#o la $ariacion literaria a las 4!entes 2!e Moises /abia !tili1ado. -oco des0!es3 Eic//orn rec/a1aba la tradicion 2!e consideraba a Moises co&o a!tor del -entate!co. -or &as de !n si.lo los er!ditos 0ro0!sieron !na serie de teorias 0ara e50licar la $ariedad de ras.os estilisticos # datos teolo.icos e /istoricos del -entate!co. Estas teorias c!l&inaron en !na /i0otesis doc!&entaria 2!e a4ir&aba 2!e /abia c!atro 4!entes basicas. En :GEC !lio Well/a!sen3 0ro4esor en $arias !ni$ersidades ale&anas3 dio a la /i0otesis s! e50osicion clasica. Esta /i0otesis 0ro0onia 2!e el -entate!co estaba co&0!esto de c!atro doc!&entos 0rinci0ales de 4ec/as 0osteriores a Moises' 7#a/$ista3 ca. GH; a.6.<3 E 7elo/ista3 ca. EH; a.6.<3 D 7de!terono&ista3 ca. C9: a.6.<3 # - 7sacerdotista3 ca. H;;I ?H; a.6.<. Esta inter0retacion /istorica ne.aba la $eracidad de .randes 0artes del -entate!co # 0ro$oco !na reaccion conser$adora contra la /i0otesis. 8istoria de la critica de las )ormas La critica de las 4or&as3 iniciadas 0or *. G!n+el 7a 0rinci0ios del si.lo FF<3 /a in4l!ido notable&ente sobre el est!dio del -entate!co. El &etodo de G!n+el b!sca el .enero literario de cada 0asa"e # la sit!acion $ital 7 Sit2 im Leben < en 2!e se ori.ino. Al.!nos se.!idores de G!n+el rec/a1an la /i0otesis doc!&entaria de Well/a!sen@ otros co&binan la critica de las 4or&as con esa teoria. G!n+el &is&o rec/a1o lo sobrenat!ral # e5a.ero lo &itico. *ablo &!c/o de las sa.as en el -entate!co3 las c!ales se trans&itieron oral&ente d!rante lar.o tie&0o antes de escribirse. Otros /an !sado este &is&o &etodo de !na &anera &as 0ositi$a. El analisis de .eneros tales co&o le#es3 &a5i&as "!ridicas3 la&entos3 narraciones /istoricas3 dic/os de los sabios3 di4erentes ti0os de 0oesia # 4or&!laciones de 0actos dio n!e$o i&0!lso al est!dio del -entate!co. La co&0aracion de estos .eneros literarios con .eneros se&e"antes en c!lt!ras conte&0oraneas de los &is&os3 !tili1ando los n!e$os datos de la ar2!eolo.ia3 /a 0ro$ocado !n &e"or entendi&iento del -entate!co. Sit#acion contem&oranea M!c/os er!ditos toda$ia sostienen la /i0otesis doc!&entaria3 0ero con &odi4icaciones. Estas &odi4icaciones res!ltan de' 1. La con4ir&acion ar2!eolo.ica de la anti.!edad de &!c/os ele&entos del -entate!co3 2!e Well/a!sen /abia senalado co&o 0osteriores3 # la re4!tacion de la inter0retacion e$ol!cionista de la /istoria de Israel. D. La concl!sion de &!c/os criticos en c!anto a 2!e las 4!entes del -entate!co no se e5tienden a otros libros 0osteriores a Moises 7contra al.!nos 2!e /abian 0ro0!esto !n J *EFATEU6O 3 incl!#endo el libro de os!e<. E. La critica de las 4or&as 2!e /a &ostrado la co&0le"idad de las 4!entes 7 3 E3 D3 -3 etc.< # 2!e cada !na contiene ele&entos &!# anti.!os. -or tanto3 las 4!entes se consideran estratos de &ateria anti.!a con lar.as /istorias de redaccion3 en $e1 de obras literarias con 4ec/as 0recisas. Los 2!e &antienen la /i0otesis doc!&entaria .eneral&ente enc!entran &as de c!atro estratos3 0!es tienen 2!e 0ro0oner otros adicionales co&o L o G. Las ra1ones ad!cidas 0ara di$idir el -entate!co en estratos son' 1. Las narraciones re0etidas 70or e"e&0lo3 Gn :9 @ 9; @ 9C <. D. Las contradicciones entre 0asa"es 0aralelos 70or e"e&0lo3 Gn :.:I9.?a # Gn 9.?bI 9H <. E. Los di4erentes no&bres 2!e se dan a Dios. J. Las di4erencias lin.!isticas entre los estratos. K. Las di4erencias de 0!nto de $ista. M!c/os er!ditos se /an o0!esto a la /i0otesis doc!&entaria3 # /an &ostrado 2!e' a. General&ente las narraciones re0etidas se 0!eden e50licar &e"or de otra &anera 70or e"e&0lo3 di4erentes s!cesos3 en4asis es0ecial3 la literat!ra /ebrea se caracteri1a 0or la re0eticion<. b. Las a0arentes contradicciones entre 0asa"es 0aralelos se /an e5a.erado3 0!es c!al2!ier literat!ra 0!ede describir !n &is&o aconteci&iento en 4or&a s!&aria # l!e.o &as detallada3 o con di4erente en4o2!e. '. Los no&bres di$inos no sir$en 0ara di$idir estratos3 0!es a &en!do se !san con 0ro0osito es0eci4ico.
$. Los ar.!&entos basados en di4erencias len.!isticas e ideolo.icas entre los estratos son de&asiado s!b"eti$os. Ade&as3 tienden a ser ar.!&entos cerrados. e. *a# de&asiados datos 2!e no e50lican en el es2!e&a 7co&!n&ente se atrib!#en a los redactores<. Al.!nos er!ditos destacados3 2!e antes ace0taban la /i0otesis doc!&entaria3 la /an rec/a1ado a la l!1 de los n!e$os datos ar2!eolo.icos e /istoricos. Al est!diar otras literat!ras anti.!as encontra&os 2!e las caracteristicas 2!e &as se !san co&o base 0ara la di$ision del -entate!co en estratos 7 3 E3 D3 -3 etc.< son 0recisa&ente las &is&as 2!e caracteri1an a las literat!ras J UGARITI6A 3 J BABILONI6A # J EGI-6IA 70or e"e&0lo3 re0eticiones con $ariantes lin.!isticas3 interca&bio de no&bres di$inos # no&bres di$inos co&0!estos<. >!ienes rec/a1an la teoria doc!&entaria a4ir&an 2!e seria abs!rdo 0ro0oner 0ara estas otras literat!ras se&e"antes di$isiones. -or otro lado3 es necesario reconocer 2!e la &a#oria de los escritores en el ca&0o $eterotesta&entario ace0tan cierta 4or&a de /i0otesis doc!&entaria. Al.!nos insisten en 2!e se 0!ede ace0tar la /i0otesis3 sie&0re 2!e no 0er"!di2!e la ins0iracion di$ina del -entate!co # asi.ne a Moises !n 0anel basico en s! 0rod!ccion. "oises &a (aternidad &iteraria El -entate!co &is&o indica al.!nas de las 4!entes !sadas en s! co&0osicion. Se &encionan el libro de las batallas de e/o$a 7 N& 9:.:? < # el libro de las .eneraciones de Adan 7 Gn H.: <. Es 0osible 2!e las secciones de Genesis 2!e ter&inan 7o e&0ie1an< con Estas son las .eneraciones de re0resenten tablas /istoricas escritas 0or Abra/a& # s!s descendientes. Ade&as3 se enc!entran $arios 0aralelos entre las le#es # cost!&bres del -entate!co # las de Meso0ota&ia # E.i0to. Ta&bien en el -entate!co /a# ciertos indicios de &aterial 0os&osaico. En Gn :?.:? se &enciona Dan3 0ero esta ci!dad solo recibio tal no&bre 0osterior&ente 7 os :A.?E @ !e :G.9A <. 6o&o es lo.ico3 Dt B? 4!e adicion 0os&osaica. Otros 0osibles 0os&osaicis&os son Gn BC.B: @ E5 ::.B @ :C.BH # N& :9.B . -or otro lado3 cada $e1 /a# &as 0r!ebas de 2!e el ori.en del -entate!co cabe &e"or en la e0oca &osaica 2!e 0osterior&ente. El libro de J DEUTERONOMIO tiene la estr!ct!ra de 0actos celebrados 7o reno$ados< en a2!ella e0oca. Se c!enta a/ora con te5tos !.ariticos 7si.los FV=FII a.6.< 2!e !san &!c/as 0alabras antes 4ec/adas co&o 0osteriores. Ade&as3 en el -entate!co /a# &!c/os detalles 2!e /acen di4icil 0ro0oner !na co&0osicion 0osterior 70or e"e&0lo3 en Gn no a0arecen ni el no&bre J BAAL ni no&bres de l!.ares co&0!estos con Baal. La 4rase e/o$a3 Dios de los e"ercitos no se !sa en el -entate!co3 0ero es co&!n &as tarde. Asi&is&o3 los l!.ares altos de idolatria3 J BAMOT 3 tan 0ro&inentes &as tarde3 solo se &encionan dos $eces en el -entate!co # nin.!na $e1 en De!terono&io. El no&bre de er!salen no se enc!entra en el -entate!co<. El &is&o -entate!co no indica el 0a0el literario de Moises3 0ero a4ir&a 2!e el escribio 0or lo &enos al.!nas 0artes 7 E5 :E.GI:? @ 9?.? 3 E @ N& BB.9 < # 2!e Dt t!$o s! ori.en en s! 0redicacion 7 Dt :.H @ ?.?H @ B:.A 3 9?I9C <. No sabe&os si Moises re!nio los &ateriales@ si los sacerdotes los .!ardaron # "!ntaron o si el &aterial se trans&itio en 0artes 7o estratos< 0or !n tie&0o. Sin e&bar.o3 se 0!ede concl!ir' 1. >!e /a# al.!nos 0os&osaicis&os en el -entate!co. Estos se 0!eden atrib!ir a aclaraciones editoriales de escribas 0osteriores3 co&o /acian los escribas en el 6ercano Oriente anti.!o 70or e"e&0lo3 en E.i0to<. A!n el er!dito conser$ador E. . Yo!n. reconoce 2!e c!ando a4ir&a&os 2!e Moises escribio el -entate!co3 o 2!e es s! a!tor3 no 2!ere&os decir 2!e el necesaria&ente /a#a escrito cada 0alabra. No seria ra1onable insistir en ello ... -or otra 0arte3 ba"o la ins0iracion 0!ede /aber /abido adiciones # a!n re$isiones 0osteriores. D. >!e /a# &!# 0ocas 0artes del -entate!co 2!e re2!ieren !na 4ec/a 0osterior a la e0oca &osaica. E. >!e Moises es el 0ersona"e cla$e tanto en el ori.en del -entate!co co&o en la /istoria de Israel. Si el no 4!era s! ar2!itecto 0rinci0al3 seria necesario 0ro0oner otro 0ersona"e se&e"ante. 6on ra1on el -entate!co se conoce a tra$es de las de&as escrit!ras co&o la Le# de Moises. El -entate!co co&o !n todo &!estra !na !nidad e5traordinaria. La &a#oria de las teorias acerca de s! ori.en no /acen "!sticia ni a la !nidad de las narraciones indi$id!ales ni a la !nidad del total.
+ontenido $structura El -entate!co incl!#e &ateriales de .ran e5tension cronolo.ica # .eo.ra4ica' e&0ie1a con la creacion del &!ndo # ter&ina con la &!erte de Moises@ abarca desde J MESO-OTAMIA /asta E.i0to. Los 0ri&eros BC ca0it!los de Genesis re$elan !na considerable in4l!encia de Meso0ota&ia # caben bien en el a&biente del se.!ndo &ilenio a.6. M!c/as cost!&bres desc!biertas en el 0!eblo de J NUOI son identicas # nos a#!dan a entender las cost!&bres de J ADO-6ION 3 J *EREN6IA # J MATRIMONIO en las narraciones de los 0atriarcas. -or otro lado3 Gn BEIH; # E5odo re$elan !n 0ro4!ndo conoci&iento de J EGI-TO . Se !san &!c/as 0alabras 0restadas3 no&bres3 tit!los # cost!&bres e.i0cias. Los ar2!eolo.os /an encontrado anti.!os doc!&entos e.i0cios 2!e &encionan el !so de 0a"a en los ladrillos # la escase1 de ella. Ade&as3 se /a co&0robado la e5actit!d de los datos .eo.ra4icos en las narraciones de la 0ere.rinacion en Sinai. A 0esar de esta di$ersidad de 4ondo3 el -entate!co re$ela !na !nidad de 0ro0osito # 0!nto de $ista. e/o$a Dios es el creador de todo. Es soberano en la nat!rale1a # en la /istoria. Es el Dios 0ersonal 2!e esco.io al 0!eblo de Israel3 lo desarrollo3 lo saco de E.i0to3 lo lle$o /acia la tierra 0ro&etida # /acia !n 4!t!ro &as .lorioso. Es el Dios 2!e /ace s! J -A6TO con Israel. El -entate!co s!bra#a la .racia di$ina. Insiste en la 4idelidad de Dios # &!estra la in4idelidad del 0!eblo ele.ido. El -entate!co se 0!ede bos2!e"ar de la si.!iente &anera' A. <re&aracion " &romesa 7Genesis< :. Los 0rinci0ios' la /istoria !ni$ersal 0ri&iti$a 7 Gn :I:: < 9. Los 0atriarcas' la e0oca de 0ro&esa # 4e 7 Gn :9IH; <. B. El e3odo 7 E5 :I:G < 6. La re!elacion sinaitica 7 E5 :AI?; @ L$ :I9E @ N& :.:I:;.:; < D. Las &ere$rinaciones en el desierto 7 N& :;.::IBC.:B < E. Los #ltimos sermones " la m#erte de +oises 7De!terono&io< Real&ente la /istoria de Israel e&0ie1a con Abra/a&. La /istoria anterior es i&0ortante3 0ero se toca &!# li.era&ente. En las narraciones de los 0atriarcas se /ace /inca0ie en las 0ro&esas 2!e Dios /i1o al 0!eblo. El J EFODO in4l!#o decisi$a&ente sobre Israel. Dios re$elo s! 0oder en los .randes /ec/os con 2!e saco a s! 0!eblo de la ser$id!&bre # lo con$irtio en !na nacion !nida # se0arada de las de&as. A tra$es de la /istoria de Israel el e5odo de E.i0to es co&o !na col!&na solida 0ara s! 4e@ es !na de&ostracion de 2!e Dios c!&0le s!s 0ro&esas3 !na 0r!eba tan.ible de la 0ro$idencia # la .racia de Dios. La re$elacion sinaitica constit!#e el te&a central del -entate!co. Dios /ace s! 0acto con Israel3 0ero esto i&0lica obli.aciones de 0arte del 0!eblo. Se establece cierta tension entre las 0ro&esas irre$ocables # la a&ena1a de destr!ccion 0or in4idelidad. Se dan e50licaciones detalladas sobre le#es &orales3 le#es ci$iles3 sacerdotes3 sacri4icios3 o4rendas3 4iestas # el tabernac!lo. Toda la $ida del 0!eblo esco.ido esta in$ol!crada en las res0onsabilidades del 0acto. En s!s !lti&os disc!rsos3 Moises res!&e el e5odo3 la re$elacion3 sinaitica # las -ere.rinaciones. Da !n caracter &as 0ersonal a la Le#. Destaca las obli.aciones del 0acto3 0ero ta&bien el a&or de Dios. El -entate!co t!$o !n e4ecto 0ro4!ndo en la /istoria s!bsi.!iente. ,or&a la base de la reli.ion de Israel. 6ontiene bases 0ara las doctrinas del cristianis&o. La re$elacion de Dios3 s!s 0ro&esas # la /istoria de la redencion 2!e se inician en el -entate!co lle.an a s! c!l&inacion # c!&0li&iento en 6risto3 el redentor di$ino. El3 /ablando de Moises3 di"o' -or2!e de &i escribio el 7 n H.?C <. PENTATE?CO SAMARITANO J TEFTO Y VERSIONES ANTIGUAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO . PENTECOSTOS 7en .rie.o3 (#inc#a$esima <. Se.!nda de las tres .randes J ,IESTAS an!ales de los /ebreos 7las otras eran la J -AS6UA # la ,iesta de los J TABERNA6ULOS 3 E5 9B.:?I:C @ L$ 9B.:HI9: @ N& 9G.9CIB: @ Dt :C.AI:9 <. Nombres $n $l Antiguo 1estamento Se le conoce 0or tres no&bres en el Anti.!o Testa&ento' 1. ,iesta de las Se&anas 7 E5 B?.99 @ Dt :C.:; 3 :C @ 9 6r G.:B <3 0or2!e 4!e celebrada e5acta&ente siete se&anas o cinc!enta dias des0!es de la -asc!a 7 L$ 9B.:H 3 :C <. De a/i
s! no&bre 0entecostes. D. ,iesta de la J 6OSE6*A 7 E5 9B.:C <3 0or2!e tenia l!.ar al 4inal de esta3 a la salida del ano. E. Dia de las J -RIMI6IAS 7 N& 9G.9C <3 0or2!e en esa 4ec/a se o4recian los 0ri&eros 0anes del n!e$o tri.o 7 L$ 9B.:E <. Todo $aron israelita tenia 2!e co&0arecer delante de e/o$a en el dia de -entecostes 0ara 0resentar !na o4renda de .ratit!d 0or la cosec/a # 0ara acordarse de s! liberacion de E.i0to 7 Dt :C.:C 3 :E <. Era !na santa con$ocacion en la 2!e nin.!no traba"aba 7 L$ 9B.9: <. Esta 4iesta se celebro d!rante las e0ocas $eterotesta&entaria e intertesta&entaria3 # a!n se celebra entre los "!dios ortodo5os. 2u "encion $n $l Nuevo 1estamento En el N!e$o Testa&ento se &enciona esta 4iesta tres $eces' 1. El dia de -entecostes3 en *c/ 9 3 c!ando el J ES-IRITU SANTO descendio sobre los disci0!los # los lleno con el 0oder necesario 0ara 0rocla&ar el e$an.elio 0or todo el &!ndo. A esta !ncion la aco&0ano !n estr!endo co&o de !n $iento recio # la a0aricion de J LENGUAS co&o de 4!e.o3 2!e se asentaron sobre cada !no de ellos. 6o&en1aron a testi4icar en otras len.!as # los e5tran"eros 0resentes les o#eron /ablar cada !no ... en s! 0ro0ia len.!a. Se considera 2!e esta ocasion 4!e el $erdadero co&ien1o de la J IGLESIA cristiana. Es di.no de notar 2!e las 0ri&icias de los tres &il con$ertidos se 0resentaron al Senor en ese dia. D. En *c/ 9;.:C donde se relata la 0risa de -ablo 0ara estar en er!salen el dia de -entecostes # celebrar esta 4iesta en el te&0lo. E. En : 6o :C.G donde -ablo declara 2!e 0er&aneceria en E4eso /asta -entecostes. PEN?EL 7 rostro de Dios <. No&bre de !n l!.ar # dos /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. L!.ar al norte del rio aboc donde acob l!c/o contra !n $aron /asta 2!e ra#aba el alba. Oseas :9.? lla&a an.el al $aron. -osterior&ente se constr!#o alli !na ci!dad3 no le"os de S!cot. Ta&bien se le lla&a J -ENIEL 7 Gn B9.B; <. D. *i"o de *!r # nieto de !da 7 : 6r ?.? <. E. *i"o de Sasac3 de la trib! de Ben"a&in 7 : 6r G.9H <. PEPA J RO6A . PEOR Montana 2!e se le$anta desde la llan!ra de Moab3 al este del ordan # al norte del &ar M!erto. El re# J BALA6 "!nta&ente con el $idente J BALAAM 3 # aco&0anados 0or los 0ersona"es 0rinci0ales de Moab3 s!bieron a la c!&bre 0ara &aldecir a Israel. Desde alli se $eia clara&ente el ca&0a&ento 2!e c!bria la llan!ra 7 N& 9B.9E 3 9G <. Alli edi4icaron siete altares # sacri4icaron siete becerros # siete carneros 7 N& 9B.9As <3 0ero Balaa& no 0!do c!&0lir con las instr!cciones de Balac@ &as bien bendi"o a los in$asores 7 N& 9? <. La &aldad de -eor 7 os 99.:E < se re4iere al 0ecado 2!e los israelitas co&etieron 4rente a este &onte3 sed!cidos 0or las &oabitas # las &adianitas 7 N& 9H <. 7 J BAAL-EOR @ BET%-EOR .< PEPINO *ortali1a de la 4a&ilia de las c!c!rbitaceas # 0ro0ia del A4rica tro0ical3 en es0ecial de E.i0to 7 N& ::.H <. Es di4icil 0recisar a 2!e ti0o de 0lanta se re4iere N& ::.H . -odria ser el c#c#mis chate conocido co&o !na $ariedad del &elon@ o el c#c#mis sati!#s 3 no&bre tecnico del 0e0ino co&!n3 ori.inario del area &editerranea. El ca&0o desolado 72!i1as de 0e0ino< al 2!e se re4iere Isaias si&boli1a la desolacion de la ci!dad de Sion 7 :.G <. PERDICIAN 7en .rie.o3 a&oleia 3 2!e si.ni4ica destr#ccion, r#ina 3 J A-OLION <. Los conce0tos de J MUERTE 3 J SEOL # 0erdicion a0arecen "!ntos en el Anti.!o Testa&ento@ a &en!do se les 0ersoni4ica co&o el 0eor ene&i.o del /o&bre 7 ob 9C.C @ 9G.99 @ B;.:9 @ Sal HH.9B <. En el N!e$o Testa&ento 0erdicion se re4iere 0rinci0al&ente a la s!erte 4atal de los &alos 7 J IN,IERNO <. La 0!erta 2!e cond!ce a la destr!ccion eterna es anc/a3 # el ca&ino es0acioso # 0oblado 7 Mt E.:Bs @ a2!i lo contrario de la 0erdicion es la $ida<. En Ro A.99s el contraste es entre la 0erdicion # la .loria@ en ,l0 :.9G 3 entre la 0erdicion # la sal$acion. Las obras 4!nestas de los 2!e rec/a1an a 6risto seran casti.adas en el dia del "!icio 7 ,l0 B.:A @ : Ti C.A @ 9 Ti 9.:? @ *eb :;.BA <. El te&a se recalca en 9 - 7 9.: 3 B 3 :9 @ B.E 3
:C <3 donde ta&bien se !sa el sinoni&o )thora 7c4. Gl C.G 3 corr#&cion <. La e50resion se&itica /i"o de 0erdicion denota a !n indi$id!o &arcado 0ara la destr!ccion3 0ero 2!e a!n no /a sido destr!ido. Se a0lica a !das Iscariote en n :E.:9 # al /o&bre de 0ecado 7 J ANTI6RISTO < en 9 Ts 9.B . En A0 :E.G 3 :: se re4iere a esta &is&a realidad al a4ir&ar 2!e la bestia $a a la 0erdicion. A2!i el ter&ino no se re4iere a !na si&0le e5tincion de la e5istencia3 sino a !n estado 0er&anente de tor&ento # &!erte. PERDI@ No&bre $!l.ar de di$ersos .eneros de .allinaceas. En la Tierra Santa la 0erdi1 ab!nda en el desierto de !da. En los tie&0os biblicos era ob"eto de !na ca1a des0iadada 7 : S 9C.9; <. En er :E.:: se /ace re4erencia a la creencia 0o0!lar de 2!e la 0erdi1 roba /!e$os a"enos 0ara e&0ollarlos@ los 0oll!elos !na $e1 crecidos abandonan a la s!0!esta &adre. PERDAN Doctrina distinti$a del cristianis&o # e50resion de !na e50eriencia es0irit!al. -res!0one tres cosas' 7:< 2!e el /o&bre /a 0ecado@ es decir3 /a in4rin.ido la J LEY di$ina 7 J -E6ADO <@ 79< 2!e /a reconocido s! 4alta # esta arre0entido 7 Mc :.? J ARRE-ENTIMIENTO < # 7B< 2!e Dios3 en s! a&or # en s! .racia3 /a re&itido la c!l0a # /a 0!esto el &edio 0ara 2!e el /o&bre reciba el 0erdon. El 0erdon $iene a ser3 entonces3 la 4!er1a 0oderosa 2!e re&!e$e el obstac!lo es0irit!al # /ace 0osible 2!e la criat!ra /!&ana se reconcilie # restable1ca s! a&istad con Dios. La idea basica del 0erdon3 c!ando se !sa en relacion con el 0ecado3 es la de cancelar !na de!da@ 2!itar la barrera # e4ect!ar la J RE6ON6ILIA6ION @ erradicar el 0ecado. Sin el 0erdon3 2!e solo Dios 0!ede conceder3 el /o&bre esta irre&isible&ente condenado a la 0erdicion eterna. -or eso3 el &ensa"e del 0erdon es !na &ara$illosa es0eran1a de $ida. En la Biblia el 0erdon a0arece asociado con la doctrina de la J EF-IA6ION @ esto es3 la necesidad del sacri4icio 0ara $indicar la J USTI6IA o4endida de Dios 70or e"e&0lo3 L$ :E.:: <. En el N!e$o Testa&ento la &!erte de 6risto en la cr!1 es la .arantia di$ina del 0erdon. En 2!ien tene&os redencion 0or s! san.re3 el 0erdon de 0ecados se.!n las ri2!e1as de s! .racia 7 E4 :.E <. La Biblia a4ir&a a&0lia&ente 2!e es Dios el 2!e 0erdona 7 Ne/ A.:E @ Dn A.A <. El re# Da$id se arre0intio de s! 0ecado3 lo con4eso a Dios # 4!e 0erdonado 7 Sal B9 # H: <. El 0erdon de Dios incl!#e el no acordarse &as del 0ecado 7 er B:.B? <3 # el se0!ltarlo en lo 0ro4!ndo del &ar 7 Mi2 E.:A <. El N!e$o Testa&ento declara la a!toridad de 6risto 0ara 0erdonar' -!es 0ara 2!e se0ais 2!e el *i"o del /o&bre tiene 0otestad en la tierra 0ara 0erdonar 0ecados... 7 Mc 9.:; @ c4. *c/ :B.BG <. Los cristianos deben i&itar a Dios3 0erdonandose !nos a otros 7 E4 ?.B9 <. -or eso ta&bien se deben con4esar las 4altas entre si 7 St. H.:C <. Todos los 0ecados 0!eden ser 0erdonados &enos !no' la blas4e&ia contra el J ES-IRITU SANTO 7 Mt :9.B: 3 B9 MM<. -ero no se nos dice c!al sea esta blas4e&ia. Es de entenderse3 sin e&bar.o3 2!e el 0ecado i&0erdonable es el de la incred!lidad3 c!ando el /o&bre obstinada&ente rec/a1a el testi&onio 2!e el Es0irit! Santo le da de es!cristo co&o el Sal$ador del al&a. La incred!lidad cierra la 0!erta del 0erdon. PEREA 7en .rie.o3 tierra de mas alla Kdel ,ordanL <. Ter&ino 2!e ose4o !sa 0ara re4erirse a la re.ion lla&ada en el N!e$o Testa&ento al otro lado del ordan 7 Mt ?.:H 3 9H @ :A.: @ Mc B.G @ :;.: @ n :.9G @ B.9C @ :;.?; <. Era !na 4ran"a de tierra de !nos :C +& o &as de anc/o 2!e se e5tendia desde el rio J ARNON 3 en el s!r3 /asta !n 0!nto en el norte3 !n 0oco al s!r del ar&!+. Antes de la e0oca &acabea3 -erea estaba /abitada 0rinci0al&ente 0or .entiles3 0ero los &acabeos la "!dai1aron 0a!latina&ente. S! ca0ital era J GADARA . -erea 4or&o 0arte del reino de *erodes el Grande #3 des0!es de la &!erte de este en ? a.6.3 del de *erodes Anti0as3 s! /i"o. !an ba!ti1aba 7 n :.9G <3 # a &en!do es!s &inistraba # ensenaba en -erea 7 Mc B.G @ :;.: <. De alli 0artio el Senor en s! !lti&o $ia"e a er!salen 7 n :;.?; @ ::.H? <.
PERE)RINACIAN POR EL DESIERTO

&imites de &a :egion El territorio 0or donde 0ere.rino Israel3 desde s! salida de E.i0to /asta las cercanias del ordan3 esta li&itado al oeste 0or los la.os A&ar.os # el .ol4o de S!e1@ al este 0or el .ol4o de A2aba # el $alle del Araba3 2!e se e5tiende /asta el &ar M!erto@ # al norte 0or la costa del &ar Mediterraneo. Tiene !na e5tension de ca. H9.B9; +&9.
+aracteristicas 1opograficas En la 0arte noroeste3 "!nto a la costa del Mediterraneo3 /a# !na anc/a 4a"a arenosa3 2!e es el desierto de S/!r o Eta& 7 E5 :B.9; @ :H.99 <. Se e5tiende desde el J RIO DE EGI-TO al norte3 /asta el act!al canal de S!e1. -or esta area corria desde E.i0to el ca&ino de la tierra de los 4ilisteos 7 E5 :B.:E <@ # a !na distancia de B;IC; +&3 al s!r3 corria 0aralela&ente el ca&ino del desierto de S/!r 7 Gn :C.E <. Este 0asaba 0or 6ades # Beer%seba # s!bia 0or la re.ion &ontanosa de -alestina central. Sin e&bar.o3 0or nin.!no de los dos ca&inos &encionados and!$ieron los israelitas. Al s!r del ca&ino del desierto de S/!r /a# !na re.ion de ba"as colinas 0edre.osas 2!e constit!#e 0ro0ia&ente el desierto de la 0ere.rinacion. *a# en esa re.ion $arios J WADIS 3 2!e en s! &a#oria con$er.en en el )adi el%Aris/ 7rio de E.i0to<. Esta &eseta la atra$esaba !na anti.!a r!ta co&ercial 2!e li.aba a E.i0to con Arabia3 # 0asaba 0or el e5tre&o norte del .ol4o de A2aba. La 0arte s!r de la 0enins!la es &ontanosa # en ella se #er.!e el tradicional &onte Sinai. Esta 0arte3 de 4or&a &as o &enos trian.!lar3 es la &as alta de la 0enins!la3 con 0icos 2!e alcan1an &as de 9.;;; & de alt!ra. -or c!anto solo ll!e$e !n &es al ano3 la 0enins!la es &!# arida. No obstante3 en al.!nos l!.ares se /allan &anantiales # en otros se 0!ede obtener a.!a ca$ando 0o1os. La $e.etacion se enc!entra 0or lo .eneral en los )adis3 entre ellos se destaca el )adi ,eiran3 anc/o $alle de ab!ndante $e.etacion .racias a !na corriente 0erenne. :uta %el *ia5e E5isten al.!nos 0roble&as 2!e i&0iden deter&inar la r!ta e5acta del $ia"e de los israelitas 0or el desierto. M!c/os de los l!.ares se no&inaron se.!n los aconteci&ientos oc!rridos en ellos 70or e"e&0lo3 en N& ::.B? <3 0ero nada /a 2!edado en los sitios 2!e 0!diera 0er0et!ar s!s no&bres. En la no&enclat!ra descri0ti$a arabe de la 0enins!la &!# 0ocos no&bres ori.inales sobre$i$ieron. -or tanto3 la identi4icacion de $arios l!.ares carece de certe1a. Mara # Eli& se locali1an en Ain *a)ara/ # Wadi G/arandel3 res0ecti$a&ente3 a lo lar.o de la costa occidental de la 0enins!la. Do4ca 7 N& BB.:9 <3 c!#o no&bre si.ni4ica 4!ndicion3 se locali1a &as al s!r # se identi4ica con Serabit el%P/adi&3 anti.!o centro &inero3 dedicado a la e5traccion de cobre # de t!r2!esas. A Re4idi& se le identi4ica con Wadi Re4a#id3 a!n2!e otros 0re4ieren Wadi ,eiran. 6ades%barnea3 en el desierto de -aran 7 N& :B.9C @ Dt :.9 <3 esta en Ain >!deis3 en los li&ites de los desiertos de Oin # -aran3 # abarca toda !na re.ion de &anantiales. En N& BB.:GIB? a0arece !na lista de l!.ares 2!e3 asi co&o otros en la !lti&a eta0a de la 0ere.rinacion3 0resentan &!c/a di4ic!ltad 0ara identi4icarlos. Dare&os la lista de las escalas &encionadas en la Biblia 7RV<. -ara &a#ores detalles $eanse los artic!los dedicados a cada l!.ar. Numero de Israelitas En E5 : 3 es0ecial&ente los $$. E 3 A # :9 3 se en4ati1a en la 4ec!ndidad de los /ebreos en E.i0to3 c!alidad 2!e tra"o co&o consec!encia 2!e c!ando salieron de E.i0to eran co&o seiscientos &il soldados de a 0ie3 sin contar los ninos 7 E5 :9.BE <. En el censo 2!e /!bo en el desierto de Sinai /abia C;B.HH; $arones 7 N& :.:A 3 ?C <. !nto al ordan3 antes de la con2!ista3 /!bo otro censo # se contaron C;:.EB; /o&bres a0tos 0ara la .!erra 7 N& 9C.H: <. A.re.ando &!"eres # ninos a ese n!&ero3 tendria&os !na &!ltit!d de dos a tres &illones de israelitas3 se.!n calc!los estadisticos. Varios a!tores consideran inconcebible esa ci4ra3 # a4ir&an 2!e los J NUMEROS no deben to&arse literal&ente3 0!es los israelitas no 0asarian de al.!nos &iles. 6reen 2!e di4icil&ente setenta 0ersonas 0odrian &!lti0licarse tanto en tan 0oco tie&0o. Sin e&bar.o3 en $ista de lo dic/o en E5 :.E 3 A 3 :9 3 no es del todo i&0osible. El critico Bri./t a4ir&a 2!e !n 0!eblo ser$ido 0or dos 0arteras 7 E5 :.:HI99 <3 2!e cr!1a el &ar Ro"o en #na noc/e3 # 2!e se acobarda ante !n ene&i.o &as n!&eroso3 no 0odia ser tan .rande. Ade&as3 !na &!ltit!d de tres &illones oc!0aria &as de dos $eces la e5tension entre E.i0to # Sinai. Otros ale.an 2!e el desierto no 0odria aco&odar !na &!ltit!d tan .rande. Reconoce&os en $erdad 2!e en el desierto3 a!n2!e /!biera abasteci&iento de a.!a en &!c/os l!.ares # tal $e1 el cli&a 4!era &e"or anti.!a&ente3 antes de los de$asta&ientos de las &atas de acacia3 /abria ins!4iciencia de a.!a # ali&entos. Wri./t se re4iere a !n escritor del si.lo I a.6. 0ara 2!ien la 0oblacion de E.i0to en esa e0oca era de siete &illones3 # anade 2!e en la batalla de 6ades 7:9GC a.6.<3 en Siria3 contra los /ititas3
Ra&ses II tenia !n e"ercito de ca. 9;.;;; soldados. Israel3 entonces3 con C;;.;;; .!erreros3 seria &!# s!0erior a los e.i0cios # no les /!biera te&ido. -or otro lado3 debe&os considerar 2!e el e"ercito e.i0cio era 4!erte3 adiestrado3 e2!i0ado con carros # caballos3 &ientras los israelitas no tenian 0re0aracion belica # estaban acost!&brados a la sedentaria ser$id!&bre. *arrison sostiene3 basado en las e5ca$aciones /ec/as en las ci!dades cananeas del si.lo FII a.6. # 0or las cartas de Tell el%A&arna3 2!e toda la 0oblacion de la tierra 0ro&etida seria &!# in4erior a los tres &illones3 &ientras en los te5tos de E5 9B.9A # Dt E.E 3 :E 3 99 nos 0er&iten entender 2!e los israelitas eran &enos n!&erosos 2!e los /abitantes de 6anaan. Varias tentati$as se /an /ec/o /acia !na co&0rension racional de las ci4ras biblicas. Sir ,linders -etrie s!.irio 2!e la 0alabra /ebrea Ele) debe corres0onder a 4a&ilia 7c4. !e C.:H < o tienda # no a &il. Asi3 la trib! de Manases tendria B9 tiendas de 9;; 0ersonas3 # no B9.9;; 0ersonas 7 N& :.BH <. El n!&ero total de israelitas ba"aria a cinco o seis &il. 6lar+ to&a ta&bien esta 0alabra # 0re4iere /acer !na re$ocali1acion de All#) 3 c!#o 0aroni&o en !.aritico si.ni4ica ca0itan3 lider o "e4e3 # a4ir&a 2!e en el 0roceso de trans&ision Ele) 2!i1as oc!0o el l!.ar de All#) . Si es asi3 Dan t!$o C; ca0itanes # 9.E;; .!erreros3 # no C9.E;; $arones 7 N& :.BA <. Otra 0osibilidad 2!e 0resentan los criticos es 2!e las ci4ras del libro de N!&eros sean to&adas de !na e0oca 0osterior en la /istoria de Israel3 co&o 0or e"e&0lo3 del censo /ec/o en los dias de Da$id. Otros creen 2!e los n!&eros e50resan !na realidad co&0rensible 0ara los anti.!os. *arrison s!.iere 2!e las ci4ras de E5odo # N!&eros se !san si&bolica&ente 0ara e50resar 0oder relati$o3 tri!n4o3 i&0ortancia o al.o se&e"ante. -or tanto3 a!n2!e el $alor literal de las ci4ras sea ad&isible3 0or no 0oder re4!tarlo co&0leta&ente3 las s!.erencias /ec/as b!scando !na co&0rension &as racional de los n!&eros &erecen consideracion # !n a&0lio est!dio. (articipantes $n &a (eregrinacion Sabe&os 2!e el naci&iento de la nacion de Israel no 4!e res!ltado de !n 0roceso .enealo.ico sola&ente3 sino &as bien de !n 0roceso co&0licado 2!e inte.ro !na considerable $ariedad etnica. Tanto &as si ace0ta&os !na de las inter0retaciones 2!e b!scan restar las ci4ras de los censos de N!&eros. 6!ando los /i"os de Israel salieron de E.i0to ta&bien s!bio con ellos .rande &!ltit!d de toda clase de .entes 7 E5 :9.BG <3 co&0!esta 0osible&ente 0or otros escla$os de distintas ra1as # a!n 0or e.i0cios &is&os 2!e 2!i1as /!bieran ace0tado al Dios de Israel. Sin d!da &!c/os israelitas se &e1claron con e.i0cios # con otros e5tran"eros d!rante los ?;; anos 7 L$ 9?.:; <3 0!es el &is&o ose se /abia casado con la /i"a de !n sacerdote e.i0cio 7 Gn ?:.?H <. El 0ro0io Moises ta&bien se caso con !na &adianita 7 E5 9.:H 3 9: < # &as tarde con !na c!sita 7 N& :9.: <. La Biblia &enciona en N& :;.9AIBB la !nion de !na 4a&ilia &adianita con Israel en el desierto 7c4. !e :.:C <. Los ante0asados de 6aleb 7 os :?.:? < # Otoniel 7 os :H.:E < no eran "!dios # recibieron /erencia entre los /i"os de Israel. A la l!1 de todo eso3 Israel 0ere.rino 0or el desierto no co&o !na !nidad etnica 0!ra3 sino co&o re!nion de .r!0os de di$erso ori.en3 2!e se "!ntaron tanto antes co&o des0!es del e5odo 7c4. N& ::.? <. Biblio$ra)ia
EBD+ 3 E5odo3 Itenerario del. R.P. *arrison3 Introd#ction to the Old Testament 3 Grand Ra0ids3 MI3 :ACA. G. Ernest Wri./t3 Biblical Archeolo$" 3 West&inster -ress3 ,iladel4ia3 :AHE. o/n Bri./t3 La historia de Israel, Editorial Met/o0ress3 B!enos Aires3 :ACC. E. . Yo!n.3 Introd#cao ao Anti$o Testamento 3 Edicoes Vida No$a3 Sao -a!lo3 Brasil3 :AC?.
LISTA DE ESCALAS DE LA PERE)RINACIAN

A. De Ra&eses a Sinai E5odo N& BB :. Salida de Ra&eses :9.BE B 9. S!cot BE H B. Eta& :B.9; C ?. -i%/a/irot :?.9 E H. -aso 0or el &ar Ro"o 99 G C. Tres dias 0or el desierto de S/!r :H.99 G
E. Mara 9B G G. Eli& 9E A A. !nto al &ar Ro"o :; :;. Desierto de Sin :C.: :: ::. Do4ca :9 :9. Al!s :B :B. Re4idi& :E.: :? :?. Desierto de Sinai :A.: :H B. De Sinai a 6ades N!&eros N&. BB :H. Salida de Sinai :;':9 :C :C. Tabera ::.B :E. Pibrot%/ataa$a ::.B? :C :G. *a1erot BH :E :A. Rit&a :G 9;. 6ades 7desierto de -aran< :9.:C @ :B.9C 6. De 6ades a E1ion.eber # re.reso 9:. Ri&on%0eres :A 99. Libna 9; 9B. Rissa 9: 9?. 6eelata 99 9H. Monte de Se4er 9B 9C. *arada 9? 9E. Macelot 9H 9G. Ta/at 9C 9A. Tara 9E B;. Mitca 9G B:. *as&ona 9A B9. Moserot B; BB. Bene%"aacan B: B?. Mte. de Gid.ad B9 BH. otbata BB BC. Abrona B? BE. E1ion%.eber BH BG. 6ades 7desierto de Oin< 9;.: BC D. De 6ades al ordan N!&eros N&. BB BA. Salida de 6ades 9;.99 BE ?;. Mte. de *or 99 BE ?:. Oal&ona ?: ?9. -!non ?9 ?B. Obot 9:.:; ?B ??. I"e%abari& :: ?? ?H. Valle de Oered :9 ?C. Desierto3 otro lado de Arnon :B ?E. Beer :C ?G. Matana :G ?A. Dibon%.ad /acia Na/aliel :A ?H HO. Al&on%diblatai& # /acia Ba&ot :A ?C H:. Montes de Abari&3
delante de Nebo 7/acia a la c!&bre de -is.a< 9; ?E H9. 6a&0os de Moab3 "!nto al ordan ?G HB. Siti& 9H.: ?A PERE)RINO Ter&ino 2!e se a0lica al 2!e anda de 0aso3 # /abita solo te&0oral&ente en !n l!.ar. En el N!e$o Testa&ento se /ace re4erencia a los cristianos co&o 0ere.rinos3 a 4in de recordarles 2!e s! $ida act!al no es s! destino de4initi$o3 sino 2!e s! /o.ar 0er&anente esta "!nto al -adre 7 : - :.:E @ *eb ::.:B <. Esto no si.ni4ica3 0or s!0!esto3 2!e el N!e$o Testa&ento insin!e 2!e la $ida 0resente # el &!ndo act!al care1can de sentido o sean &alos. -ero si si.ni4ica 2!e los $alores de la edad 0resente no son 4inales. -or tanto3 el ter&ino 0ere.rino a0arece en !n conte5to de 4e en Dios co&o creador de todo c!anto e5iste. El !so del ter&ino en el N!e$o Testa&ento tiene 0ro4!ndas raices en el Anti.!o Testa&ento3 # 0artic!lar&ente en el e0isodio del e5odo 7 *eb ::.:B <. -or tanto3 c!ando en el N!e$o Testa&ento se nos dice 2!e so&os 0ere.rinos3 esto 2!iere decir 2!e so&os se&e"antes al 0!eblo de Israel en el desierto@ n!estro socorro no es 4r!to de n!estros es4!er1os ni de n!estra ca0acidad3 # la &eta 4inal no es este ca&ino 2!e atra$esa&os. La condicion de 0ere.rino no e5i&io al Israel del Anti.!o Testa&ento de s! obli.acion de ser 4iel a Dios en el desierto #3 0or tanto3 ser 0ere.rino en el N!e$o Testa&ento no si.ni4ica 2!e el n!e$o Israel deba desentenderse del &!ndo de s! 0ere.rinacion. Lo 2!e si 2!iere decir es 2!e este &!ndo no es ni 0!ede lle.ar a ser la tierra 0ro&etida 7 J -EREGRINA6ION <. PORE@9?@A 7 el (#ebrantamiento de U2a <. No&bre del l!.ar donde Dios /irio de &!erte a U1a 0or tocar el J AR6A DEL -A6TO de Dios 7 9 S C.E <. Entristecido 0or /aber /erido e/o$a a U1a 7 9 S C.G <3 Da$id lla&o al l!.ar -ere1%!1a. PERFECTO Ter&ino biblico 2!e si.ni4ica co&0leto3 cabal3 &ad!ro3 o 2!e /a alcan1ado s! &a5i&o desarrollo. En al.!nos casos denota el estado en 2!e #a no 4alta nada. A0licado a !na 0ersona en el Anti.!o Testa&ento3 tiene el si.ni4icado de inte.ro. Asa3 el re#3 4!e lla&ado 0er4ecto 7 : R :H.:? <. Sin e&bar.o3 no debe inter0retarse en !n sentido absol!to3 sino co&o e50resion de inte.ridad. En el N!e$o Testa&ento encontra&os !n a&0lio !so del ter&ino3 2!e en .rie.o es teleios 3 # s! si.ni4icado es0ecial es co&0leto3 &ad!ro3 2!e llena s! 0ro0osito. Se trad!ce al castellano en $arias 4or&as. -ablo /abla de los /er&anos 2!e son 0er4ectos3 0ero 0or el conte5to sabe&os 2!e no se re4iere a !na 0er4eccion total&ente e5enta de 0ecado3 ni a !n desarrollo tal 2!e no 0!edan crecer &as3 sino a &ad!re1 es0irit!al 7c4. ,l0 B.:B 3 :? <. En E4 ?.:B 3 :? -ablo &is&o contrasta a !n $aron 0er4ecto o &ad!ro es0irit!al&ente3 con el nino 4l!ct!ante 4alto de estabilidad. es!s e&0lea el ter&ino en !n sentido etico3 0ero sie&0re relati$o3 en Mt :A.9: al indicar al "o$en rico lo 2!e le /ace 4alta 0ara alcan1ar !na bondad co&0leta3 cabal. -er4ecto 0!ede a0licarse con sentido absol!to3 tal co&o nosotros sole&os /acerlo 0ara senalar la 0er4eccion &oral absol!ta3 sola&ente c!ando nos re4eri&os a Dios. Nadie &as es b!eno en este sentido. Mateo H.?G reta al cre#ente a ser 0er4ecto co&o Dios es 0er4ecto3 # este reto destr!#e c!al2!ier or.!llo o a!tosatis4accion 2!e /!biera en el /o&bre. -or esta ra1on -ablo dice 2!e no se considera co&o #a 0er4ecto3 sino 2!e 0rosi.!e a la &eta del 0re&io del s!0re&o lla&a&iento de Dios en 6risto es!s 7 ,l0 B.:9 <. -or 0ro$enir de Dios3 &!c/os de los atrib!tos3 obras # dones se lla&an 0er4ectos. Ro&anos :9.:9 /abla de la 0er4ecta $ol!ntad de Dios 2!e la 0ersona de &ente trans4or&ada 0!ede conocer. Asi&is&o se destaca el a&or 0er4ecto 2!e ec/a 4!era el te&or 7 : n ?.:G <. Santia.o a4ir&a 2!e todo don 0er4ecto $iene de Dios 7 :.:E <. El &andato de Dios nos obli.a a es4or1arnos &ediante el 0oder del Es0irit! Santo a se.!ir adelante /acia la &eta de la 0er4eccion &oral # es0irit!al3 a!n c!ando sabe&os 2!e en esta $ida no la alcan1are&os 7 ,l0 B.:9 <. PERF?MES Desde si.los antes de 6risto3 los 0!eblos orientales &ostraron .ran interes # 0re4erencia 0or la elaboracion # !so de los 0er4!&es. Se a0licaban en el c!er0o 7
Gn BE.9H @ Est 9.:9 @ -r 9E.A @ Is HE.A @ 6nt :.B @ ?.:; @ n :9.B <3 en los $estidos 7 Sal ?H.G < # en las ca&as 7 -r E.:E <. Ade&as se destinaban a !sos sole&nes3 rit!ales # si&bolicos' 0ara las literas de los 0rinci0es 7 6nt B.C 3 E <3 0ara J EMBALSAMAR los cada$eres 7 9 6r :C.:? @ Mc :C.: @ Lc 9B.HC @ n :A.BA 3 ?; < # 0ara el ser$icio del tabernac!lo 7 E5 B;.9BI BG <. ,!eron los e.i0cios los 2!e /istorica&ente crearon el !so de 0er4!&es. En s!s .randes ban2!etes acost!&braban derra&ar .otas de 0er4!&e en la cabe1a de los co&ensales. Los /ebreos si.!ieron esa cost!&bre 7 Sal :BB.9 <3 # en tie&0o de 6risto la 0racticaban con aceite 7 Sal A9.:; @ Lc E.?C @ J UNGUENTOS <. PER)AMINO 7no&bre deri$ado de J -ERGAMO 3 anti.!a ci!dad c!#os re#es 4o&entaron la 4abricacion de este &aterial en el 2!e se escribian te5tos<. Era !n &aterial &as d!radero # caro 2!e el J -A-IRO 3 # es sabido 2!e #a desde B;; a.6. se 0re4erian 0ara s! elaboracion 0ieles de ternera3 o$e"a o cabra3 a!n2!e se !saban ta&bien de $aca o cerdo. Estas !lti&as 0rod!cian !n 0er.a&ino de in4erior calidad. Las 0ieles se so&etian a !n bano en cal 2!e 4acilitaba descarnarlas3 l!e.o se la$aban # ras0aban3 # 0or !lti&o se estiraban # se c!brian con ca0as de alba#alde. S! color 4inal era blanco3 0ero 0odian tenirse con a1a4ran o tint!ra 0!r0!ra. Se.!n 9 Ti ?.:B 3 -ablo de"o en Troas3 0or ra1ones desconocidas3 al.!nos 0er.a&inos 2!e 4or&aban 0arte de la coleccion 2!e solia lle$ar consi.o. Sin d!da se trataba de J ROLLOS escritos sobre 0ieles de ani&ales3 0!esto 2!e los .randes codices biblicos no e5istian en la e0oca de 9 Ti&oteo. POR)AMO 6i!dad 4a&osa de Misia en Asia Menor. Oc!0aba !n 0ro&ontorio entre dos trib!tarios del rio 6aic!s3 donde /a /abido !na 0oblacion desde tie&0os 0re/istoricos. 6a0ital de reinos desde 9G9 a.6.3 si.!io ba"o los ro&anos co&o ca0ital ad&inistrati$a de la 0ro$incia de Asia. ,!e !n centro de c!lt!ra c!#a biblioteca 7doscientos &il to&os3 J -ERGAMINO < # esc!lt!ra 2!e todo el &!ndo ad&iro.
*oto de 8o-ard 1os
&a moderna ciudad de (ergamo, con las ruinas de la basilica de 2an 3uan en el centro.
Se destaco es0ecial&ente en c!estiones de reli.ion. El te&0lo de Esc!la0io3 c!#o si&bolo era la ser0iente 7c4. A0 9.:B < # c!#o tit!lo era Esc!la0io Sal$ador3 /i1o de -er.a&o el Lo!rdes del &!ndo anti.!o3 centro de sanidad &ila.rosa. Otros dioses .rie.os 7Oe!s3 Atenea # Dionisos< tenian s!s altares3 &!# 4rec!entados3 en !n alto 0ro&ontorio. Estos c!ltos 2!i1a ten.an relacion con la doctrina de Balaa& 7 A0 9.:? <3 o sea la doctrina de los J NI6OLAITAS 7 A0 9.:H <. El 0ri&ero3 # 0or anos el !nico3 te&0lo dedicado al c!lto i&0erial se constr!#o en -er.a&o en 9A a.6.3 0ara /onrar a 6esar A!.!sto # a Ro&a. -er.a&o3 0or tanto3 era sede en Asia de la reli.ion o4icial del estado. Dic/a reli.ion era satanica. Asociaba el 0oder real concedido 0or Dios con el estado ci$il3 # 0racticaba la adoracion blas4e&a de !na 0ersona. -osible&ente a J ANTI-AS 7 A0 9.:B < lo "!1.aron # &artiri1aron al ne.arse a o4rendar a 6esar la 0!l.ada re.la&entaria de incienso. En la tercera de las siete cartas de A0ocali0sis 9IB 3 la i.lesia de -er.a&o recibe enco&ios # ad$ertencias del Senor. El 0osee la a!toridad de la es0ada 7c4. Ro :B.Bss <3 # al 2!e $ence .alardona con el &ana escondido # con !na 0iedrecita blanca. PER)E 6i!dad de J -AN,ILIA 7re.ion en la costa s!r de Asia Menor< le$antada a orillas del rio 6estro3 a !nos :: +& de s! dese&bocad!ra 0ara 0roteccion contra los 0iratas. En el si.lo II a.6. 4!e constr!ida la ci!dad de J ATALIA 3 2!e le sir$io de 0!erto 0rinci0al@ 0ero esta absorbio &!c/o de la 0ros0eridad de -er.e. -er.e 4!e la ca0ital reli.iosa de -an4ilia3 co&o atesti.!a !n te&0lo de Diana sit!ado cerca de la ci!dad. En ella dese&barcaron -ablo # Bernabe en s! 0ri&er $ia"e &isional3 # en ella ta&bien los abandono !an Marcos3 s! co&!n a#!dante 7 *c/ :B.:B <. -ablo $ol$io a $isitar a -er.e en s! $ia"e de re.reso 7 *c/ :?.9H <.
*oto de 8o-ard 1os
:uinas del muro y la puerta de la ciudad en (erge, una ciudad que (ablo y 4ernabe visitaron en su primer via5e misionero ( #c! 10.10 , 17 ).
PERLA o#a 4or&ada 0or !na secrecion de nacar dentro de la conc/a de al.!nos
&ol!scos.
En los tie&0os del Anti.!o Testa&ento las 0erlas se esti&aban co&o .e&as de &!# alto 0recio3 a!n2!e las re4erencias a ellas no son &!# 0recisas. -osible&ente se conocian en los dias de Salo&on 7 ob 9G.:G <. En el N!e$o Testa&ento /a# re4erencias &as claras a las 0erlas 7 Mt E.C @ :B.?H <. 6o&o adorno 4e&enino se les &enciona en : Ti&oteo 9.A # A0ocali0sis :E.? . -or s! $alor # belle1a3 la 0erla 0re4i.!ra la sal$acion 2!e el /o&bre lo.ra &ediante el .ran sacri4icio de 6risto@ nosotros la ad2!iri&os a &!# alto costo 7 Mt :B.?H 3 ?C <. Se cree 2!e en A0ocali0sis 9:.9: se al!de a la &adre0erla3 la c!al los artesanos de Belen act!al&ente tallan 0ara con4eccionar estrellas3 cr!ces # otras c!riosidades &!# a0reciadas 0or los l!.arenos # los $isitantes de la Tierra Santa. PERRO 7$ocablo /ebreo 4eleb # .rie.o 4#on <. Ani&al do&estico conocido desde tie&0os re&otos en E.i0to # Meso0ota&ia3 donde lle.o a ser ob"eto de c!lto. En tie&0os biblicos3 el 0erro no era tan a0reciado co&o a/ora. Se le consideraba !n ani&al $a.ab!ndo 2!e se ali&entaba de des0erdicios # cada$eres 7 E5 ::.E @ 99.B: @ Sal HA.:? 3 :H <. No obstante3 se le !saba 0ara de4ender los J REBANOS # c!idar de las casas 7 ob B;.: @ Is HC.:; <. El 0erro se !sa co&o 4i.!ra casi sie&0re de connotacion 0e#orati$a. Re0resenta la &iseria # la r!ina 7 : R :?.:: @ :C.? @ 9:.:Ass <3 el /o&bre des0reciable 7 : S :E.?B <3 la /!&ildad e5cesi$a # la insi.ni4icancia 7 9 R G.:B <. La e50resion 0erro &!erto o cabe1a de 0erro indicaba !n ob"eto indi.no 7 : S 9?.:? @ 9 S B.G @ A.G @ :C.A <. El sal&ista tilda de 0erros a s!s ene&i.os 7 99.:C 3 9; <3 e Isaias a los diri.entes reli.iosos irres0onsables 7 HC.:; 3 :: <. -ara los "!dios3 los .entiles eran 0erros 7 Mt :H.9C @ Mc E.9E <@ 0ero 0ara -ablo los 0erros son los "!dai1antes o 2!i1as los "!deo%cristianos J GNOSTI6OS 7 ,l0 B.9 <. es!s considera 0erros a los 2!e no saben distin.!ir entre lo santo # lo i&0!ro 7 Mt E.C <. En A0ocali0sis 99.:H el 0erro es si&bolo de la 0rostit!cion reli.iosa 7c4. Dt 9B.:G <. PERSEC?CIAN *osti.a&iento3 a.resion3 discri&inacion o re0resion 2!e las instit!ciones o4iciales o .r!0os 0oderosos de !n 0ais3 ra1a o re.ion e"ercen contra deter&inados .r!0os 2!e son descali4icados 0or s! 4e reli.iosa3 ra1a3 se5o o 0racticas sociales. La 0ersec!cion es !na &anera de e"ercer el 0oder con el 0ro0osito de des&o$ili1ar o eli&inar a .r!0os es0eci4icos3 2!e /o# es ti0i4icada dentro de los derec/os /!&anos3 las le#es internacionales # los codi.os "!ridicos nacionales de &!c/os 0aises. Este es4!er1o indica 2!e es !na 0ractica co&!n # 0or ende !na tarea 0er&anente de las sociedades de4ender a 2!ienes la s!4ren. Los "!dios3 debido a s!s 0racticas a0arente&ente antisociales 7s! solidaridad co&o .r!0o3 s! 4alta de coo0eracion con el .obierno # s! notable e5ito 4inanciero<3 cosec/aron &!c/a anti0atia entre s!s $ecinos .entiles. Desde la se.!nda seccion de Isaias 70or e"e&0lo H;.Hs <3 el Anti.!o Testa&ento asocia el J TESTIMONIO 4iel con la necesidad del s!4ri&iento # a!n del &artirio. -artic!lar&ente en la l!c/a contra los sele!cidas 7 J 6RONOLOGIA INTERTESTAMENTARIA <3 los "!dios s!4rieron &!c/a 0ersec!cion3 al resistir la /eleni1acion 4or1ada 7c4. ? Mac :E.EI:G.9? <. Ba"o el I&0erio Ro&ano /!bo brotes de 0ersec!cion3 es0ecial&ente 4!era de -alestina 7 J DIS-ERSION <3 a 0esar de la tolerancia o4icial del "!dais&o. Los cristianos /eredaron esta s!erte # la ace0taron3 ani&ados 0or las ensenan1as de es!s sobre la necesidad de la 0ersec!cion 7 Mt H.::s @ :;.:CI9H @ n :H.:GI9E < # sobre la 0aciencia 4rente a esta senal de los !lti&os tie&0os 7 Mc :B.EI:B @ Lc A.HBIHC @ n :G.BC <. Ironica&ente3 los 0ri&eros en 0erse.!irlos 4!eron los &is&os "!dios. La 0redicacion de !n Mesias cr!ci4icado3 de c!#a &!erte los lideres "!dios eran c!l0ables3 s!scito .ran o0osicion3 sobre todo entre los sad!ceos 7 *c/ ?.: 3 C <. A!n2!e en !n 0rinci0io la i.lesia .o1o de b!en no&bre en er!salen 7 *c/ 9.?Cs @ H.:? @ c4. H.B?I?; <3 la 0redica de J ESTEBAN ca&bio esta sit!acion en 0arte3 # la 0ersec!cion se e5tendio /asta Da&asco 7 *c/ G.: @ A.:s <. En ?? d.6. acobo 4!e $icti&a de esta /ostilidad 7 *c/ :9.:ss <3 la c!al des0!es ta&bien 0erse.!ia a -ablo en todas s!s acti$idades 7 J UDAIOANTES <. Todo esto cond!"o a la r!0t!ra o4icial entre la sina.o.a # la i.lesia en el sinodo "!dio de a&nia3 ca. A; d.6. El I&0erio Ro&ano3 tras !na tolerancia inicial del cristianis&o3 co&o si este 4!era nada &as 2!e !na secta del "!dais&o3 ca&bio a !na actit!d cada $e1 &as /ostil. 6!ando Neron b!sco en C? d.6. al.!ien a 2!ien c!l0ar 0or el incendio de Ro&a3 decidio ac!sar a
los cristianos3 2!ienes3 se.!n el /istoriador Tacito3 eran &al2!eridos3 # declaro reli.ion ilicita en Ro&a al cristianis&o. En esta cr!el 0ersec!cion3 li&itada a la ca0ital3 &!c/os 0erdieron la $ida 7c4. : - 9.:9 @ ?.:?I:E <. -ero /asta los dias de Do&iciano 7G:IAC<3 c!ando en Ro&a # en Asia Menor se reno$o la 0ersec!cion i&0erial 7 J A-O6ALI-SIS <3 los 0rocesos contra los cristianos de0endian de los .obernadores de 0ro$incias # del c!rso 2!e estos 2!isieran dar a las 2!e"as 0artic!lares. Esta condicion contin!o /asta los dias de Decio 79?AI9H:<3 2!ien inicio !na 0ersec!cion total. Los cristianos inc!rrieron en &a#ores 0roble&as al ne.ar al 6esar el c!lto 2!e desde el si.lo I este de&andaba 7 J SENOR <. Biblio$ra)ia
1TB 3 00. C:9IC:H.
PERSIA Los 0ersas # los J MEDOS constit!ian el .r!0o iranico3 los &as orientales de
los indoe!ro0eos 2!e en el se.!ndo &ilenio a.6. se establecieron en las &esetas iranias. La /istoria anti.!a de -ersia es 0oco conocida. En los anales del re# asirio J SALMANASAR III 7&ediados del si.lo IF a.6.< se re.istra a los 0ars!a al oeste # s!doeste del la.o Ur&ia. En s! &i.racion /acia el s!doeste3 las trib!s 0ersas lle.aron a la 1ona 2!e deno&inaron 0ars!&as cerca del E;; a.6..
*oto de 8o-ard 1os
:estos de la ma5estuosa sala de audiencias en la ciudad persa de (ersepolis, una estructura iniciada por el rey %ario I y terminada por 3er5es.
Des0!es de !na bre$e do&inacion 0or los ela&itas # &edos3 el 0e2!eno reino de -ars!&as3 4!ndado 0or A2!e&enes3 co&en1o a e50andirse3 sobre todo con Teis0es 7CEHI C?;<3 2!ien incor0ora a s! do&inio las 0ro$incias de Ansan # de -arsa3 &as al s!deste. S!s /i"os se di$iden el 0ais' Ariara&nes 7 ca. C?;IHA;< recibe -arsa3 # 6iro I 7 ca. C?;I C;;< se 2!eda con -ars!&as. En el HHC a.6. J 6IRO II se rebela contra el soberano &edo Astia.es # lo de0one. Nace asi el I&0erio -ersa3 &as !ni4icado # 0oderoso 2!e el &edo3 # !no de los &as i&0ortantes de la anti.!edad. Do&ino el 6ercano Oriente desde el HBA /asta el BBB a.6. # se e5tendio desde la India /asta E.i0to. ,inal&ente s!c!&bio ante el i&0erio de Ale"andro Ma.no3 des0!es de la batalla de Isos. El ca&bio &arcado en la /istoria 0or la insta!racion de la dinastia 0ersa de los a2!e&enidas 4!e alta&ente 4a$orable 0ara los "!dios3 .racias a la 0olitica de tolerancia de los 0ersas. 6on este 0eriodo 0ersa esta enla1ada la resta!racion de Israel' el re.reso de la ca!ti$idad3 la reor.ani1acion de er!salen # la reconstr!ccion del te&0lo # las &!rallas. Los 0ersas 4!eron sie&0re s!&a&ente condescendientes con los "!dios 7 J DARIO I@ ARTA ER ES I<. Las 4!entes /istoricas de este 0eriodo del I&0erio -ersa son las anti.!as inscri0ciones 0ersas3 las r!inas de los 0alacios de -erse0olis # S!sa3 # los /istoriadores .rie.os 7*erodoto3 -l!tarco3 Estrabon<. En la /istoria biblica el no&bre de -ersia a0arece 0or 0ri&era $e1 en E1e2!iel 9E.:; @ BG.H <3 # se enc!entra sobre todo3 lo.ica&ente3 en la literat!ra 0osca!ti$erio 7Ester3 Daniel3 Esdras # Ne/e&ias<.
1umba en un risco del rey persa 3er5es I, el gobernante que por lo general se identifica con el rey Asuero en el libro de $ster ( $st 1.1 ).
La c!lt!ra 0ersa incor0oro ele&entos to&ados de los 0!eblos con2!istados3 es0ecial&ente de Meso0ota&ia 7Asiria # Babilonia< # E.i0to. El as0ecto &as ori.inal e in4l!#ente de esta c!lt!ra lo 4!e s! 0artic!lar $i$encia reli.iosa. La reli.ion 0ersa 4!e el &a1deis&o 7de Ma1da3 el Sabio< c!#a 4!ndacion se atrib!#e a Oarat!stra 7Ooroastro<3 alla 0or el si.lo VII o VI a.6.3 a!n2!e el tie&0o de la acti$idad de este es &!# disc!tido. El &a1deis&o se caracteri1a 0or s! &onoteis&o d!alista' se reconoce !na sola di$inidad3 A/!ra%&a1da 7el sabio Senor<3 Dios s!0re&o3 creador # conser$ador del &!ndo3 0rinci0io del bien3 la $erdad # la "!sticia3 al c!al se o0one An.ra&ain#! 7el es0irit! destr!ctor< 2!e 0reside las 4!er1as del &al. El Pend9a!esta 7libro sa.rado del &a1deis&o< 0resenta a estos dioses eterna&ente en l!c/a@ de a/i 0ro$iene la 0!.na entre el bien # el &al3 2!e d!rara /asta el 4in del &!ndo3 c!ando el bien tri!n4ara. Del /ec/o de 2!e el /o&bre 0!ede # debe 0artici0ar en esta l!c/a con s! $ida $irt!osa s!r.e la nocion de la res0onsabilidad &oral. El /o&bre es res0onsable ante la di$inidad # 0or tanto debe c!&0lir s!s &anda&ientos@ con esto 4ortalece el 0oder del bien3 dis&in!#e el 0oder del &al # se /ace &erecedor a !na
reco&0ensa en esta $ida o en la $enidera. Los tres &anda&ientos de Oarat!stra son' b!enos 0ensa&ientos3 b!enas 0alabras # b!enas obras. El &a1deis&o e$ol!ciono co&o !na reli.ion de sal$acion. En esta 4e &ilitante la 0ersona $irt!osa as0ira a alcan1ar !na reco&0ensa3 es0ecial&ente &as alla de la &!erte@ cada !no rendira c!entas de s!s actos &ediante !n "!icio. El otro &!ndo sera establecido des0!es de ese "!icio3 !na $e1 2!e los /o&bres /a#an sido lan1ados a las tinieblas 7casti.o eterno<3 o bien cond!cidos a la in&ortalidad # biena$ent!ran1a en eterna co&!nion con A/!ra%&a1da. -or ello el &a1deis&o 0!ede de4inirse co&o !n racionalis&o etico con ras.os &arcada&ente escatolo.icos. Notable 4!e la in4l!encia de la reli.ion 0ersa. La /e.e&onia 0ersa desde &ediados del 0ri&er &ilenio a.6.3 la estancia de los "!dios en Babilonia # el internacionalis&o de la len.!a J ARAMEA 3 e50lican &!lti0les ras.os del "!dais&o 0osca!ti$erio. 6abe ta&bien destacar la re0erc!sion 2!e el &a1deis&o t!$o sobre el d!alis&o de los &ani2!eos3 2!e3 a s! $e13 tan ne.ati$a&ente re0erc!tio sobre la i.lesia 7es0ecial&ente la 0atristica< en la de4inicion # e$ol!cion del 0ensa&iento cristiano. PESAS B MEDIDAS El siste&a /ebreo anti.!o de 0esas # &edidas tiene s! ori.en en las ci$ili1aciones babilonicas # e.i0cias. Es notable la in4l!encia de Babilonia sobre la -alestina anti.!a 2!e se destaca en las 4a&osas tablillas de J AMARNA . Dic/as tablillas 0retenden ser la corres0ondencia de ciertos re#es 0alestinos con el 4araon de E.i0to3 # estan escritas en el idio&a de Babilonia3 a!n2!e datan de &!c/os anos des0!es de 2!e dic/a nacion 0erdiera s! do&inio ante E.i0to. Babilonia 4!e3 entonces3 la 4!ente de la &etrolo.ia 7ciencia de las 0esas # &edidas<3 0ero /!bo en el Medio Oriente # en tie&0os anti.!os !na .ran $ariedad de nor&as. En el 6ercano Oriente en tie&0os biblicos las nor&as $ariaban se.!n distritos # ci!dades. Incl!si$e Israel &is&o no tenia !n siste&a co&0leta&ente re.la&entado. Da$id 7 9 S :?.9C < # E1e2!iel 7 ?H.:; < establecieron ciertas nor&as. La tradicion rabinica de 2!e /!bo nor&as de 0esas # &edidas de0ositadas en el te&0lo no se /a 0odido $eri4icar toda$ia. Sin e&bar.o3 la le# /ebrea de&andaba 0esas # &edidas "!stas 7 L$ :A.BH 3 BC <. Los 0ro4etas condenaron a los co&erciantes in"!stos en este res0ecto 7 -r ::.: @ Mi2 C.:: <. Se entiende &e"or la i&0ortancia de las e5/ortaciones a la l!1 de las 0r!ebas ar2!eolo.icas 2!e &!estran cierta di4erencia entre las 0esas /ebreas encontradas. En tie&0os anti.!os las 0esas 4!eron 0iedras labradas3 .eneral&ente con !na base 0lana 0ara 4acilitar s! &ane"o. Tenian 4or&as distintas 0ara 0oder distin.!irlas 7tort!.as3 0atos3 leones3 etc.<. M!c/as $eces lle$aban !na inscri0cion del $alor # la nor&a a la c!al 0ertenecian. "edidas &ineales Era &!# nat!ral 2!e el /o&bre encontrara en s! 0ro0io c!er0o !na nor&a 0ara las &edidas lineales. Ori.inal&ente el J 6ODO re0resentaba el lar.o antebra1o # 4!e ace0tado co&o !na de las &edidas .enerales. A eso se a.re.o el J -ALMO 3 el dedo3 etc. No 0arece /aberse !sado el 0ie en el Anti.!o Testa&ento. 6o&o 0!ede $erse3 todo esto re0resenta !n siste&a si&0le3 0ero res!ltaba adec!ado 0ara !na eta0a de desarrollo relati$a&ente sencillo. -ara las co&0licaciones de las ci$ili1aciones &as a$an1adas3 el siste&a res!lto inadec!ado. En el N!e$o Testa&ento3 el siste&a de $alores ta&bien es to&ado de otras ci$ili1aciones. Las J BRAOAS de *c/ 9E.9G 7literal&ente el lar.o de los bra1os abiertos< son !na &edida de 9 &etros cada !na. En L!cas 9?.:B se /ace re4erencia a estadios 7:;; bra1as<3 !n ter&ino to&ado de los .rie.os.
*oto de Gleason Archer
$sta moneda persa de oro conocida como darico muestra al rey Arta5er5es arrodillado con arco y flec!a.
"edidas de +apacidad Debido a la escase1 de 0r!ebas ar2!eolo.icas acerca de esta clase de &edidas3 son &enos conocidas 2!e las &edidas lineales. Sin e&bar.o3 se conoce s! $alor relati$o. En c!anto al ori.en de ellas3 se es0ec!la 2!e deri$an de las &edidas lineales 70or e"e&0lo3 /aciendo !n c!bo de la &edida de !n codo3 # estableciendo c!anto de .ranos cabria en se&e"ante c!bo<. El J *OMER era !na &edida co&!n 0ara cereales 7&as o &enos 99; litros<. El J E,A es otra # re0resenta la deci&a 0arte del /o&er.
"edidas de (eso No cabe d!da de 2!e se basan en los .ranos 7tri.o3 cebada3 etc.<. *abiendo establecido el $ol!&en de !n c!bo se.!n las &edidas lineales3 /icieron la co&0aracion entre la cantidad de .ranos # la cantidad de a.!a 2!e dic/o c!bo contendria. Asi 2!e deter&inaron las 0esas se.!n cierto n!&ero de .ranos. "edidas de area En &!c/os casos las areas de terreno se &edian en ter&inos co&0leta&ente e&0iricos. Se establecia el ta&ano3 0or e"e&0lo3 se.!n la cantidad de terreno 2!e !na #!nta de b!e#es 0odia arar en !n dia 7 : S :?.:? <. A $eces se to&aba la &edida se.!n la cantidad de se&illa necesaria 0ara se&brar cierta area 7 L$ 9E.:C <. Biblio$ra)ia
IB II3 HBBIBH. R. de Va!53 Instit#ciones de Israel 3 9E:I9GG.
PESAS B MEDIDAS EN EL ANTI)?O TESTAMENTO

:M9; siclo ;.HE .ra&os de 0lata !nidad basica ::.? .ra&os de 0lata H; siclos HE; .ra&os de 0lata ca. B? +ilo.ra&os anc/o de la base de los dedos E.H centi&etros del 0!l.ar al &eni2!e 99.H centi&etros del codo al dedo cordial ?H centi&etros seis codos 7 E1. ?;'H <ca. B &etros :M:; de !n e4a 7 E5. :C'BC < 9.9 litros :MB de !n e4a E.B litros !nidad basica 99 litros :; e4as 99; litros :M:9 de !n /in ;.B litros :MC de !n bato B.E litros i.!al al e4a 99 litros :; batos 99; litros
EN EL N?E(O TESTAMENTO
-esas # &onedas Blanca 7.r. le0ton< :MG assarion 7.;B: .r.< 6!adrante :M? assarion 7.;CB .r.< 6!arto 7.r. assarion< :M:C denario 7.9H .r.< Denario s!eldo diario de !n "ornaleroca. ? .ra&os de 0lata Drac&a a0ro5i&ada&ente U !n denario B.C .ra&os de 0lata Estatero c!atro drac&as 7 Mt. :E'9E <3 Talento C.;;; drac&as 9:.C;; .ra&os de 0lata Libra 7 n. :.9B < B9E .ra&os de 0lata Medidas lineales 6odo ?H centi&etros Bra1a ? codos :.G; &etros Estadio ?;; codos :G; &etros Milla :.?G; &etros Medidas de ca0acidad Al&!d 7.r. &odio3 Mt. H':H < G.E litros Medida 7.r.
saton3 Mt. :B'BB MM< : :M9 &odio :B litros Barril 7.r. batos3 Lc. :C'C < BE litros Medida 7.r. coros3 Le. :C'E < BE; litros 6antaro 7.r. &etretes3 n. 9'C < ?; litros PESCADOR J -EO . PESEBRE 6a"on /ec/o a $eces de barro &e1clado con 0a"a o 0iedras ce&entadas con barro # colocado en los establos 0ara ec/ar el 0asto 0ara los ani&ales. El $ocablo .rie.o )atne 0odia indicar ta&bien el establo &is&o 7en Lc 9.E 3 :9 3 :C <. En el 0ri&er si.lo las casas /!&ildes se di$idian en dos 0artes' la 0arte "!nto a la entrada ser$ia de establo en donde dar de co&er a los ani&ales # 0rote.erlos del 4rio # la ll!$ia3 # en la 0arte interior3 !n 0oco &as ele$ada3 $i$ia la 4a&ilia. Al.!nas e5ca$aciones indican 2!e a $eces el .anado se .!ardaba en !na c!e$a a0arte de la casa3 o deba"o de ella. De a/i 2!e en los 0ri&eros si.los la tradicion a4ir&ara 2!e es!s /abia nacido en !na c!e$a. PESTILENCIA Los 0rocesos in4ecciosos se enc!entran en la Biblia en.lobados en los 4eno&enos de la 0este # la 0estilencia. -or s! ra0ida 0ro0a.acion # 0or s!s incontenibles e4ectos destr!ctores3 a&bas 0arecen .eneral&ente co&o el &edio &as a0ro0iado 0ara el casti.o di$ino. 6on ellos Dios e5ter&ina al 0!eblo rebelde # al ene&i.o 7 E5 H.B @ A.:H @ 9 S 9?.:H @ er :?.:9 <. En este as0ecto3 con !n correcto sentido &edico3 se asocian con otras dos cala&idades # constit!#en los tres clasicos a1otes de la /!&anidad' J GUERRA 3 J *AMBRE # 0estilencia 7 Dt B9.9B 3 9? @ A0 C.?IG <. -este # 0estilencia son ter&inos i&0recisos3 no obstante3 # se re4ieren a en4er&edades trans&isibles de 0ersonas3 ani&ales # $e.etales@ &!c/as $eces se 0resentan asociadas entre si3 0ara cons!&ar la destr!ccion 7 : R G.BE <. Las 0estilencias &encionadas en la Biblia son di4iciles de identi4icar con las 2!e /o# conoce&os. El 0asa"e 2!e describe la J -LAGA de los .anados 0odria re4erirse al carb!nco o al tetano3 se.!n las caracteristicas de la e0i1ootia 7 E5 A.B <. La 0estilencia re.istrada en De!terono&io 9G.9G 0er&ite ded!cir ence4alitis. La 0la.a 2!e a1oto a los 4ilisteos 7 : S C.9IH < # la 2!e &ato en !na noc/e a :GH.;;; asirios del e"ercito del re# J SENA>UERIB 7 9 R :A.BH < se.!ra&ente 4!eron casos de 0este b!bonica. Una &anera de co&batir la 0ro0a.acion de las 0estilencias 0arece /aber sido la cre&acion de los cada$eres3 de ac!erdo con lo 2!e 0er&ite ded!cir el conse"o de A&os 7 C.A 3 :;a <. PETACAS 7 ,eho!a abre <. No&bre de tres o c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6abe1a de 4a&ilia del deci&ono$eno .r!0o de sacerdotes en tie&0os de Da$id 7 : 6r 9?.:C <. D. Le$ita 2!e des0!es de la ca!ti$idad se di$orcio de s! es0osa 0a.ana 7 Esd :;.9B <. E. Uno de los le$itas 2!e re.la&ento la adoracion a Dios 7 Ne/ A.H <. Este 2!i1as sea la &is&a 0ersona del No. 9. J. ,!ncionario "!dio del re# Arta"er"es 2!e re.reso de la ca!ti$idad 7 Ne/ ::.9? <. PETOR Sitio donde $i$ia el $idente J BALAAM 7 N& 99.H @ Dt 9B.? <3 sit!ado en la Alta Meso0ota&ia. Los /ititas lo con2!istaron3 0ero3 se.!n las inscri0ciones e.i0cias3 el 4araon T!t&osis se los arrebato 7 ca. :?H; a.6.<. Mas tarde Sal&anasar III lo to&o 7cerca de :;:H a.6.<. -etor /a sido identi4icado con Tel A/&ar3 !nos :A +& al s!r de 6ar2!e&is. PETRA J SELA .
PE@F PESCADO Biblica&ente3 los 0eces a0arecen en n!&erosas ocasiones desde el

0rinci0io de la /!&anidad. ,or&an 0arte de la creacion 2!e el /o&bre debia so"!1.ar 7 Gn :.9C 3 9G <. En el transc!rso de la /istoria sin d!da &!# 0ronto los 0eces lle.aron a constit!ir !n ali&ento co&!n en &!c/os de los 0!eblos del &!ndo biblico. Los israelitas sentian nostal.ia 0or los 0eces 2!e co&ian de balde alla en E.i0to3 0ais donde ab!nda este ali&ento 7 N& ::.H @ c4. E5 E.:GI9: <. En er!salen ab!ndaba tanto la $enta de 0escado 2!e /!bo necesidad de establecer !n l!.ar es0ecial 0ara los $endedores 7 9 6r BB.:? @ Ne/ B.B <. Al 0arecer3 el 0escado era lle$ado a er!salen desde los &ares de J TIRO 0or los co&erciantes e5tran"eros 7 Ne/ :B.:C <.
*oto de 8o-ard 1os
(escadores con su pesca en el mar de -alilea.
Las le#es de Moises 0er&itian co&er toda clase de 0escado 2!e t!$iera esca&as # aletas 7 L$ ::.AI:9 @ Dt :?.A 3 :; <. Se.!ra&ente en Mateo :B.?G 3 al &encionar a los 0escadores seleccionando s! 0esca3 se /ace re4erencia a esta Le#. A los "!dios les estaba 0ro/ibido rendir adoracion a los 0escados3 cost!&bre &!# 0racticada en otros 0!eblos idolatras 7 Dt ?.:G @ J DAGON <. Los 0ro4etas /acen 4rec!entes re4erencias al o4icio de la 0esca 7 Is :A.G @ er :C.:C @ E1 9C.H 3 :? @ B9.BIH @ A& ?.9 @ *ab :.:H @ So4 :.:; <. En los E$an.elios ta&bien /a# contin!as re4erencias a la 0esca3 el 0escado # los 0escadores 7 Mt E.:; @ :B.?E @ Mc :.:C @ Lc H.:I:: @ n 9:.CI:: <. El !so 4rec!ente de estas escenas en los E$an.elios se debe a 2!e al.!nos de los disci0!los del Senor eran 0escadores antes de ser lla&ados al &inisterio de 6risto. Los 0ri&eros se.!idores del Senor recibieron el tit!lo de 0escadores de /o&bres 7 Mt ?.:GI99 <3 &!estra de 2!e el Senor /ablaba a la .ente en ter&inos conocidos. PIBESET 7en e.i0cio3 casa de Bastet <. 6i!dad anti2!isi&a del Ba"o E.i0to3 !bicada a orillas del bra1o oriental del Nilo3 !nos E9 +& al nordeste de El 6airo &oderno. Se &enciona !na sola $e1 en la Biblia 7 E1 B;.:E <. Los anti.!os escritores .rie.os la lla&aban Bo!bastis3 # *erodoto 7II3 C;< conser$o !na descri0cion de ella. ,!e i&0ortante d!rante la dinastia FIF 7si.lo FII a.6.< # la dinastia FFII 7la del 4araon J SISA6 3 A?H a.6.<. En -ibeset se adoraba a Bastet3 diosa 2!e tenia cabe1a de leon o de .ato. PIE -ocas $eces la Biblia se re4iere al 0ie en estricto sentido cor0oral # &edico3 a!n2!e se &enciona la 2!ebrad!ra de 0ie 7 L$ 9:.:A < # la /inc/a1on de 0ie 7 Dt G.? <. Sin e&bar.o3 en ocasiones se !tili1a la 0alabra 0ie a &anera de e!4e&is&o@ tal es el sentido de la e50resion c!brir los 0ies 2!e se !sa 0robable&ente 0ara re4erirse al acto de de4ecar 7 !e B.9? @ : S 9?.B <. Son n!&erosas # $ariadas las re4erencias al 0ie en sentido 4i.!rado. -oner los 0ies sobre la n!ca del ene&i.o es si.no de $ictoria # so&eti&iento 7 os :;.9? @ 9 S 99.BA @ Sal HG.:; @ Mt 99.?? @ *eb :.:B <@ ca&inar descal1o si.ni4ica /!&illacion 7 Dt 9H.A @ ob :9.:E 3 :A @ Is 9;.9I? <. Descal1arse el 0ie tenia !n es0ecial si.ni4icado le.al en el anti.!o Israel' 2!e el 0ariente &as 0ro5i&o de !na $i!da ren!nciaba a los derec/os establecidos 0or la le# del J LEVIRATO 7 Dt 9H.A @ Rt ?.E <. Ec/arse a los 0ies de !na 0ersona si.ni4icaba reconocer s! s!0re&acia 7 Rt B.G @ : S 9H.9? @ Mt :G.9A @ Mc H.99 @ Lc G.?: <@ sentarse a los 0ies indicaba relacion de al!&no a &aestro 7 Lc G.BH @ *c/ 99.B <@ besar los 0ies 7 Is ?A.9B @ Lc E.BGI?H < o abra1arlos 7 9 R ?.9E < era &!estra de /!&illacion # s!&ision@ la$ar los 0ies era e50resion de /!&ildad # de ser$icio@ ensenan1a si&bolica # s!bli&e 2!e es!s 0ersoni4ico c!ando la$o los 0ies de s!s disci0!los 7 n :B.H <. PIEDAD -alabra 2!e 0or lo .eneral se de4ine co&o de$ocion reli.iosa # re$erencia a Dios. Sin e&bar.o3 denota ade&as la 4idelidad en c!&0lir las res0onsabilidades con la 4a&ilia3 es0ecial&ente con los 0adres 7 : Ti H.? <. 1. Ter&ino 2!e se !sa $arias $eces en la $ersion Reina Valera 0ara trad!cir las raices /ebreas rhm 7 Sal 9H.C @ Is :?.: @ 9C.:; @ B;.:G @ Oac E.A < # hnn 7 Sal H:.: @ A& H.:H @ n ?.:: <3 2!e en otros casos se trad!cen J 6OM-ASION o J MISERI6ORDIA . D. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino 0iedad es e2!i$alente del .rie.o e#sebe=>a # otros relacionados3 2!e si.ni4ican reli.iosidad3 entendida esta co&o re$erencia o te&or ante lo di$ino # res0eto 0or las ordenan1as reli.iosas. Entre los .rie.os3 no se concebia la 0iedad co&o !na relacion 0ersonal con Dios sino co&o !n deber /acia lo di$ino3 # !na
$irt!d. Ello e50lica 0or 2!e3 con e5ce0cion de las e0istolas 0astorales # 9 -edro3 el N!e$o Testa&ento no !tili1a ese ter&ino en relacion con los cristianos 7c4. *c/ B.:9 @ G.9 @ :B.H; < # 0re4iere describir la cond!cta de estos con otras e50resiones' obediencia al e$an.elio o a la $erdad 7 Ro :;.:C @ : - :.99 <3 santidad 7 : Ts ?.B @ *eb :9.:? @ etc.<3 /acer las obras de Dios 7 n C.9Gs <3 etc. En las 0astorales # 9 -edro3 4rente a ensenan1as erroneas # corr!0toras3 se !tili1a la 0alabra 0iedad3 0ero se rede4ine 0ara re4erirse a la calidad de $ida 2!e corres0onde a la $erdad del J EVANGELIO 7 9 Ti B.:H <. La 0iedad cristiana brota del don di$ino de 0oder # $ida 7 9 - :.B < 2!e Dios /a 0ro$isto en s! re$elacion sal$adora 7 : Ti B.:C <. La doctrina de 6risto es con4or&e a la 0iedad 7 : Ti C.B @ Tit :.: <@ es decir3 0rod!ce 0iedad nat!ral&ente # 2!ienes carecen de esta &ani4iestan no /aber esc!c/ado el e$an.elio 7 9 Ti B.9IG @ Tit :.:C @ 9 - 9.:AI99 <. En c!anto al contenido de la 0iedad3 NBD lo describe bien co&o la e50resion 0ractica de la 4e en !na $ida de arre0enti&iento3 l!c/a contra la tentacion # &orti4icacion del 0ecado@ en /abitos de oracion3 .ratit!d # re$erente obser$ancia de la 6ena del Senor@ en el c!lti$o de la es0eran1a3 el a&or3 la .enerosidad3 el .o1o3 la disci0lina@ en la b!s2!eda de la /onestidad3 la "!sticia # el bien en las relaciones /!&anas@ en el res0eto a la a!toridad di$ina&ente ordenada de la i.lesia3 el estado3 la 4a&ilia # el traba"o. Biblio$ra)ia
1TB, 00. C:Hss.
PIEDRA ,ra.&ento de roca 7en /ebreo3 eben @ en .rie.o3 l=>tos . 6o&0arese J RO6A 3
en /ebreo3 s#r o sela @ en .rie.o3 &etra 3 2!e s!0one &a#or $ol!&en # 4ir&e1a<. La Tierra Santa era 0edre.osa en e5tre&o # era necesario des0edre.arla 0ara /acerla c!lti$able 7 Is H.9 <. Los israelitas bien 0odian $en.arse de los de Moab c!briendoles de 0iedra los ca&0os de sie&bra 7 9 R B.:A 3 9H <. La 0iedra se e&0leaba en la constr!ccion de $i$iendas 0artic!lares3 edi4icios 0!blicos3 4ortale1as # &!ros de las ci!dades. El J TEM-LO de Salo&on se constr!#o asi 7 : R H.:E <. Los altares3 se.!n Moises3 tenian 2!e ser /ec/os de 0iedra sin labrar 7 E5 9;.9H @ os G.B: <. La 0iedra ta&bien se !saba 0ara 0isos 7 9 R :C.:E @ c4. Est :.C <.
$n tiempos biblicos, se usaron piedras grandes y pequenas en la construccion de muros, fortale,as, residencias y edificios publicos.
Las 0iedras .randes ser$ian 0ara cerrar la boca de los 0o1os3 cisternas3 c!e$as # se0!lcros@ estos !lti&os .eneral&ente eran ca$ados en la &is&a roca 7 Gn 9A.9 @ os :;.:G @ Mt 9E.C; @ n ::.BG <. Ta&bien ser$ian co&o senales # &a"anos 0ara senalar los linderos de /eredades3 ter&inos # 4ronteras 7 Dt :A.:? @ er B:.9: <@ # 0ara con&e&orar s!cesos i&0ortantes3 0ara lo c!al a $eces las consa.raban !n.iendolas 7 Gn 9G.:G @ B:.?H @ os ?.A <. Actos co&o los re4eridos dieron !n si.ni4icado teolo.ico a la 0iedra. Se a4ir&aba la 0resencia de Dios # se le adoraba con aceite sobre !na 0iedra3 co&o $e&os en el 0acto de acob con J LABAN 7 E5 B:.?Hss <3 el 0aso del rio ordan 7 Dt 9E.9IG <3 o en la accion de .racias 0or !na $ictoria 7 : S E.:9 <. Los Die1 Manda&ientos Dios los entre.o en dos tablas de 0iedra. En dos 0iedras 2!e lle$aba el s!&o sacerdote se /allaban los no&bres de las trib!s de Israel 7 E5 9?.:9 @ 9G.A <. Meta4orica&ente # con sentido 0e#orati$o3 la 0iedra denota insensibilidad de cora1on 7 : S 9H.BE @ E1 ::.:A <. Si&boli1a o0resion # destr!ccion 7 Is :E.:: @ L& B.HB @ c4. Mt 9?.: 3 9 <3 o il!stra3 0or contraste3 !na sit!acion e5tre&a 7 Lc :A.?; <. Enco&iastica&ente3 la 0iedra denota 4ir&e1a o 4!er1a 7 Is H;.E <. En co&0aracion con !n te&0lo3 al con"!nto de &ie&bros de la i.lesia de Dios se le lla&a 0iedras $i$as3 # 6risto es la 0iedra del an.!lo 7 E4 9.9;I99 @ : - 9.?IG <. PIEDRA DEL *N)?LO -iedra 2!e en el 4!nda&ento de !na casa era colocada 0ara !nir dos 0aredes en an.!lo. General&ente era &aci1a # 0esada3 # !n 0oco distinta de las de&as 2!e se e&0leaban en los ci&ientos. En dos 0asa"es del Anti.!o Testa&ento se /abla de la 0iedra del an.!lo 7 Sal ::G.99 @ Is 9G.:C <3 # en el N!e$o Testa&ento el si&bolis&o &esianico de ella es a0licado a es!cristo3 0ri&era&ente 0or El &is&o 7 Mt 9:.?9 @ Mc :9.:; @ Lc 9;.:E < # l!e.o 0or -ablo 7 E4 9.9; @ : 6o B.:: < # 0or -edro 7 *c/ ?.:: @ : - 9.E <. es!cristo es la 0iedra del an.!lo 0or2!e El3 # la doctrina de s! di$ina inter$encion sal$adora en la /istoria /!&ana3 es el 4!nda&ento de n!estra 4e 7 Mt :C.:C 3 :G <3 # 0or2!e El es3 asi&is&o3 0iedra de J TRO-IEOO 3 desec/ada 0or los edi4icadores incred!los
7 Mt 9:.?9 <. Dios lo /i1o ser 0iedra del an.!lo 0or s! obediencia@ # los cristianos so&os 0iedras $i$as en $irt!d de n!estra !nion con 6risto &ediante la 4e 7 : - :.H <. PIEDRA DE MOLINO J MOLINO . PIEDRA DE TROPIE@O J TRO-IEOO . PIEDRAS PRECIOSAS En la Biblia /a# dos ti0os de 0iedras 0reciosas' !na e&0leada en "o#eria 0ara sellos3 sorti"as3 0endientes3 bra1aletes3 collares # adornos 7 J ORNAMENTO <@ # otra e&0leada en constr!ccion co&o &aterial de alta calidad3 co&o el J MARMOL . General&ente se desi.nan co&o 0iedras 0reciosas 7 9 S :9.B; <3 0ero ta&bien se les lla&a 0iedras de deseo o deseables # 0iedras de .racia o bellas. La &a#oria de las 0iedras 0reciosas desc!biertas en la Tierra Santa estaban en los estratos de la Edad de *ierro de las coloni1aciones &eridionales@ 0or eso se cree 2!e 4!eron i&0ortadas de J ARABIA 7 E1 9E.99 <3 J O,IR 7 : R :;.9 @ :;.:: <3 J *AVILA 7 Gn 9.:9 <3 Edo& 7 E1 9E.:C <3 ade&as de E.i0to3 A4rica3 Siria # la India. En la Tierra Santa no /a# indicios de 2!e se e5tra"eran 0iedras 0reciosas. Sin e&bar.o3 entre los israelitas /!bo celebres or4ebres # "o#eros3 co&o J BEOALEEL 3 2!ien diseno el J TABERNA6ULO 7 E5 BH.B;IBB <. La identi4icacion de las es0ecies de al.!nas 0iedras 0reciosas es osc!ra 0or las di$ersas trad!cciones de s!s no&bres@ estos ca&biaron d!rante los 0eriodos biblicos # los siste&as 0etro.ra4icos # 2!i&icos act!ales son distintos. *a# tres l!.ares donde se &encionan $arios .r!0os de 0iedras 0reciosas' 1. En E1e2!iel 9G.:9 3 :B donde se describe el tesoro del re# de Tiro # se &encionan n!e$e clases. D. En E5odo 9G.:EI9; @ BA.:;I:B 3 donde se &encionan las doce 0iedras 0reciosas incr!stadas en el J -E6TORAL del s!&o sacerdote # 2!e si&boli1aban las doce trib!s de Israel. En la Se0t!a.inta # la V!l.ata al.!nas reciben otro no&bre. El orden seria asi3 si.!iendo la caracteristica /ebrea de escribir de derec/a a i12!ierda' Sardio To0acio Es&eralda 6arb!nclo Oa4iro Berilo acinto A.ata A&atista 6risolito Onice as0e E. En A0ocali0sis 9:.:GI9; 3 se describen co&o 4!nda&ento si&bolico de la n!e$a er!salen las si.!ientes' "as0e3 es&eralda3 crisolito3 criso0raso3 1a4iro3 onice3 berilo3 "acinto3 a.ata3 cornalina3 to0acio3 a&atista. En sentido 4i.!rado las 0iedras 0reciosas .eneral&ente si.ni4ican d!re1a3 solide13 4ir&e1a3 $alor3 brillante1. PI94A4IROT Ulti&o ca&0a&ento de los israelitas antes de cr!1ar el &ar Ro"o. Se encontraba entre Mi.dol # el &ar /acia Baal%1e4on 7 E5 :?.9 3 A @ N& BB.E 3 G <. No se /a 0odido identi4icar el sitio. Solo se sabe 2!e se /allaba en la 4rontera de E.i0to # cerca del &ar Ro"o. PILATOF PONCIO -roc!rador ro&ano de !dea3 9CIBC d.6. Nada se sabe de s! $ida anterior a s! no&bra&iento co&o 0roc!rador. S!cedio a Valerio Grato co&o 2!into .obernador de !dea en el ano 9C. -or die1 anos .oberno con relati$o e5ito3 .racias a las 0resiones de Vitelio3 .obernador de Siria3 a&i.o de los "!dios # de los sa&aritanos3 2!ien $i.ilaba constante&ente a -ilato # abo.aba a 4a$or de !n .obierno &as s!a$e. La so4ocacion san.rienta 2!e -ilato reali1o de la rebelion de los .alileos # de los sa&aritanos dio a Vitelio la ocasion de ac!sarlo de &ala ad&inistracion 7BCIBE d.6.<. -ilato $ia"o a Ro&a 0ara rendir c!entas a Tiberio3 0ero este 4allecio antes de atender al e5 .obernador. La $ida 0osterior de -ilato # s! &!erte es &ateria de le#endas. Se i.noran los datos /istoricos. En s! re.i&en de die1 anos -ilato de&ostro ser !n 4!ncionario bastante ca0a1. S!s criticos 7,ilon en Le$atio ad Cai#m FFFVIII3 # ose4o en G#erra de los ,#dios II.i5.B # Anti$#edades FVIII3iii.?< lo ac!san de cr!eldad3 in"!sticia # &altrato. -ero estas criticas3 a0licadas co&!n&ente a &!c/os .obernadores ro&anos3 carecen de i&0arcialidad # estan ba"o la in4l!encia de cierto 4anatis&o nacionalista. Es cierto 2!e la act!acion de -ilato era ener.ica3 0ero las circ!nstancias /istoricas lo 4or1aban a &antener el orden a toda costa. A!n s!s cr!eldades &as des0iadadas obedecieron a este 0ro0osito@ lo 2!e le 4alto 4!e sensibilidad a los escr!0!los "!dios.
$sta inscripcion de un teatro en +esarea menciona a (oncio (ilato, procurador de 3udea, quien sentenciara a muerte a 3esus ( "c 1? ).
-ilato es conocido ante todo co&o co"!e1 de es!s. Marcos :?.HBICH senala el "!icio del sanedrin 2!e l!e.o debia ser rati4icado 0or -ilato. Marcos :H.:IH da c!enta de 2!e este se.!ndo 0roceso oc!rrio &!# de &anana. Y todos los E$an.elios dan a entender 2!e -ilato considero inocente a es!s 7 Mt 9E.:G @ Mc :H.:; @ Lc 9B.:BI9H @ n :A.:9 < # trato de soltarle 7 J BARRABAS <. -ilato casi se constit!#e en !n &ediador entre los "!dios # es!s3 #a 2!e la 4!ncion le.al del .obernador era &antener el orden. 6on todo3 el t!&!lto 0resionaba a -ilato 0ro&etiendo no 0ro$ocar desorden si es!s era sentenciado # a&ena1ando al 0roc!rador 0olitica&ente 7 n :A.:9 <. ,inal&ente -ilato cedio a 4a$or del orden # de s! 0ro0io 0!esto. El dialo.o entre -ilato # es!s acerca de la a!toridad es !no de los 0asa"es &as i&0ortantes 2!e e5isten sobre el 0oder 0olitico 7 n :G.9GI:A.:C <. La ca!sa de la ene&istad entre -ilato # J *ERODES Anti0as se desconoce. es!s callo 4rente a este 7 Lc 9B.A <3 0ero /ablo &!c/o con -ilato 7 n :G.BEs <. -ilato &ani4iesta esce0ticis&o3 tal $e1 debido a s! c!lt!ra .rie.a. El con4licto 2!e 0lantea el "!icio de es!s es entre la con$iccion 7inocencia de !na 0ersona< # la con$eniencia 7la conser$acion del 0!esto # los 0ri$ile.ios de 4!nciona&iento ro&ano<. En !n .esto dra&atico3 el 0roc!rador se la$a las &anos 0!blica&ente # condena a es!s a ser cr!ci4icado@ el credo a0ostolico rec!erda esta entre.a &encionando a -ilato a!n c!ando ol$ida otros no&bres. -or el tit!lo 2!e -ilato /i1o 4i"ar sobre la cr!1 7Re# de los "!dios< reconoce&os s! resenti&iento contra el sanedrin 7 n :A.:AI99 MM<. Al conceder a J OSE DE ARIMATEA el c!er0o de es!s3 -ilato 2!edo aso&brado de 2!e es!s /!biese &!erto tan 0ronto 7 Mt :H.?Bss <. Al dia si.!iente 0er&itio 2!e los &ie&bros del sanedrin 0!sieran .!ardia ante la t!&ba 7 Mt 9E.C9ICC <. La le#enda del s!icidio de -ilato d!rante el reinado de 6ali.!la data del tercer si.lo. 6o0tos # etio0es consideran a -ilato !n santo. La i.lesia ortodo5a .rie.a considera a s! es0osa !na santa 7c4. Mt 9E.:A <. En el si.lo IV deca#o la esti&acion de -ilato en la i.lesia occidental3 # desde entonces se /a 2!erido $er en el a !na 0ersona ate&ori1ada 2!e 0or 0ro0ia con$eniencia inc!rrio en !n cri&en "!dicial c!l0ando a !n inocente. Biblio$ra)ia
EBD+ 3 V.3 col. :::;I:::E. *. Sc/lier3 <roblemas e3e$eticos )#ndamentales en el N#e!o Testamento 3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. 9?AI9HG.
PIN*C?LO 7en .rie.o3 0ter#.ion 2!e si.ni4ica alero, torrecilla <. -arte del te&0lo
adonde la tradicion dice 2!e Satanas lle$o a es!s 0ara tentarlo 7 Mt ?.H @ Lc ?.A <@ en la Reina Valera :A;A se trad!ce al&ena. -odria ser la 0!nta de !n te"ado del te&0lo &is&o o de otra 0arte de s!s edi4icios ad#acentes. El $ocablo 0arece tener relacion con al.!na 0arte del caballete del tec/o@ el artic!lo de4inido /ace 0ensar en !na 0arte sobresaliente. Se cree ta&bien 2!e era el 0ortico de *erodes3 en el an.!lo s!deste de la e50lanada3 2!e daba al $alle de osa4at # estaba a ?;; codos sobre el ni$el del $alle. PINO Arbol de la 4a&ilia de las abietaceas3 sie&0re $erde. Es !na de las 0lantas &as bellas3 conocida en casi todo el &!ndo3 0ero es0ecial&ente 0ro0ia del /e&is4erio norte. En la Biblia se conocen dos es0ecies de 0ino' el 0ino br#tia # el &in#s hale&ensis 3 2!e nace en los &ontes de -alestina # del Libano. Se !tili1o 0ara la edi4icacion del te&0lo de Salo&on 7 : R H.G 3 :; donde se le lla&a ci0res< # 0ara la c!bierta de los barcos 7 E1 9E.H 3 C <. Debido a s! 4le5ibilidad3 la &adera de 0ino ta&bien se !saba 0ara la constr!ccion de instr!&entos &!sicales 7c4. 9 S C.H <. -or s! constante $erdor # $italidad3 Isaias lo !tili1a co&o si&bolo de la 4ertilidad 4!t!ra del desierto 7 Is ?:.:A @ HH.:B <. PINT?RA Todos los 0!eblos del Oriente c!lti$aron 4or&as de e50resion artistica3 0ero la &e1cla de 0!eblos en -alestina di4ic!lta lle.ar a concl!siones sobre las caracteristicas nati$as del arte /ebreo. En -alestina se /a /allado cera&ica 0intada # 4rescos con 4i.!ras de dra.ones estili1ados # de 0a"aros 2!e datan del ano B:;; a.6. Estas 0int!ras adornan !na $ariedad de &on!&entos # ob"etos d!rante los si.los 0osteriores. Los artistas se a0ro$ec/aban de s!bstancias nat!rales3 co&o el o5ido ro"o # la anti&onita 0ara 0rod!cir tonos .rises a1!lados. En $ista del se.!ndo &anda&iento3 los /ebreos tenian recelo en c!anto a la 0int!ra3 #a 2!e los 2!e 0racticaban otras reli.iones solian 0intar s!s te&0los3 0ero el estableci&iento de la &onar2!ia abrio /ori1ontes &as a&0lios # dio l!.ar a !n arte
/ebreo3 a!n2!e &!# in4l!ido 0or el de los 4enicios. El J TEM-LO de Salo&on 4!e !na obra de arte /ec/a con colaboracion 4enicia. En los libros /istoricos # 0ro4eticos la 0int!ra s!ele relacionarse con el adorno de las &!"eres3 sean estas &eretrices o &!"eres 4ri$olas 2!e i&itan a a2!ellas en s! a0ariencia 7 J EOABEL <. El &is&o sentido 0re$alece en los .!stos # adornos de las &!"eres si&bolicas de E1e2!iel 9B.::ss 3?;ss 2!e re0resentan a Sa&aria # a er!salen en s! a0ostasia. PIOJO Insecto a0tero3 sin alas3 2!e $i$e co&o 0arasito de las a$es3 los &a&i4eros # el /o&bre. Se le cita en la Biblia en ocasion de la tercera de las J -LAGAS de E.i0to 7 E5 G.:C 3 :E <. La .ra$edad de esta 0la.a es e$idente en la e50resion /!bo 0io"o tanto en los /!&anos co&o en las bestias. S!s /abitos /acen del 0io"o !n irritante # &olestoso insecto. La cita de Sal&o :;H.B: es !na &encion del /ec/o del e5odo. PIRATAN -!eblo de E4rain sit!ado en &edio de los a&alecitas 7 os 9:.B; <. El "!e1 Abdon /i"o de *ilel 4!e se0!ltado alli 7 !e :9.:B 3 :H <. Dos /eroes de Da$id3 Abdon # Benaia3 eran de -iraton 7 9 S 9B.B; @ : 6r ::.B: @ 9E .l?<. A!n2!e al.!nos la b!scan en Ben"a&in3 !s!al&ente -iraton se identi4ica con ,erata !bicada G +& al s!doeste de Si2!e&. PIS)A Montana de Moab # !lti&a c!&bre de la cordillera J ABARIM 2!e corre de s!r a norte3 0aralela con la costa del &ar M!erto. El &onte Nebo # la ci&a del -is.a3 con !n $alle entre los dos3 4or&an la 4i.!ra de !na .ran &ont!ra. La ci&a del -is.a es la &as ba"a de las dos &ontanas3 0ero se e5tiende &as al oeste # desde ella es 0osible conte&0lar todo el territorio israelita. Tiene casi G9B & de alt!ra # en !n dia des0e"ado se 0!ede $er desde el &onte *er&on en el norte /asta En.adi en el s!r. Si no 4!ese 0or las &ontanas de !da se 0odria di$isar el Mediterraneo. A s! 0ie esta el ordan3 #3 &!# $isible al otro lado3 erico. Balac # J BALAAM s!bieron el -is.a 0ara &aldecir el ca&0a&ento de Israel. O4recieron en la c!&bre sacri4icios sobre siete altares 7 N& 9B.:? <3 0ero Balaa& bendi"o en $e1 de &aldecir 7 Dt 9B.:HI9H <. Dios di"o a Moises 2!e s!biera al -is.a 0ara $er desde alli la tierra de 0ro&ision3 #a 2!e no le seria 0er&itido entrar a ella 7 Dt B.9E @ B?.:I? <. L!e.o Moises &!rio en este &is&o l!.ar 7 Dt B?.H <. Siendo -is.a !n 0ico tan sin.!lar en el $alle del ordan3 sir$io 0ara &arcar el s!r de Galaad 7 Dt B.:E <3 la tierra 2!e antes 0ertenecia a los a&orreos 7 Dt ?.?A @ os :9.B <3 # el 0atri&onio cedido a R!ben 7 os :B.9; <. PISIDIA 6o&arca del Asia Menor3 2!e constit!ia !na alti0lanicie en la cordillera del Ta!ro3 al norte de -an4ilia3 # 2!e se e5tendia entre J ,RIGIA # J LI6AONIA 3 s! ci!dad 0rinci0al. Los 0isidios3 co&o la &a#oria de los /abitantes del Ta!ro3 eran !na ra1a indo&ita # sin le#es. -or los 0ro4!ndos des4iladeros de las &ontanas de -isidia corrian torrentes i&0et!osos3 # esto /ace 0ensar 2!e 0osible&ente -ablo /a#a estado en 0eli.ros de rios # 0eli.ros de ladrones 7 9 6o ::.9C < en s!s dos $ia"es a tra$es de esta re.ion 7 *c/ :B.:? @ :?.9? <. En 9 Ti&oteo B.:: -ablo se re4iere a la 0ersec!cion 2!e s!4rio en Antio2!ia de -isidia 7 *c/ :B.??IH; <. Varias i.lesias cristianas e5istieron alli 0or siete ! oc/o si.los. PISAN Rio 2!e salia del Eden # re.aba la tierra de *a$ila 7 Gn 9.:: <. M!c/as # di$ersas identi4icaciones se /an s!.erido 0ara el -ison3 incl!#endo el rio ,asis 7Riono< 2!e nace en el &onte Ararat. ose4o s!.irio3 se.!n la conce0cion del &!ndo de s!s dias3 el rio Par!n de -ersia # el Indo. Sin e&bar.o3 el -ison no se /a identi4icado con certe1a. PITAN 7en e.i0cio3 casa de At#m 3 no&bre del dios del sol<. No&bre de !n /o&bre # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de al&acena&iento constr!ida 0or los israelitas escla$i1ados en E.i0to 7 E5 :.:: <. Se le /a identi4icado con !no de dos sitios e5ca$ados en el Wadi T!&ilat3 al este del delta del rio Nilo. En !no3 Tell el%Retaba3 se encontro !n te&0lo del tie&0o de Ra&ses II. En el otro3 Tell el%Mas/!ta3 las constr!cciones &!estran !na $ariacion en la /ec/!ra de los ladrillos' los del ni$el &as ba"o estan /ec/os con 0a"a3 los de &as arriba con cana3 # los del ni$el &as alto sin nin.!n &aterial de li.a&ento 7c4. la escase1 de 0a"a en E5 H.:;I9: <. Las 0ro$isiones al&acenadas a2!i ser$ian a los e"ercitos e.i0cios 2!e cr!1aban el desierto3 # s!s &!ros a!n &!estran 2!e -iton ta&bien era 4ortale1a 2!e
.!ardaba la 4rontera oriental de E.i0to. D. Nieto de Me4i%boset 7Meri%baal<3 /i"o de onatan 7 : 6r G.BH @ A.?: <. PLA)ASF LAS Las die1 &ani4estaciones del 0oder de e/o$a en E.i0to 7 E5 EI:9 < se diri.ieron3 en 0ri&er ter&ino3 contra todos los dioses de E.i0to 7 :9.9 <. Se.!n e/o$a &is&o3 las &ando 0ara 2!e s! no&bre sea an!nciado en toda la tierra 7 A.:C <. ,!eron lla&adas 0la.as # &ara$illas 7 E.B @ ::.A <3 /ec/as 0or la &ano 0oderosa # el bra1o e5tendido de e/o$a 7 Dt E.:A 3 etc.<. Estos J MILAGROS 3 a!n c!ando eran de orden sobrenat!ral3 corres0ondian /asta cierto 0!nto a 4eno&enos nat!rales de la re.ion 2!e 0or la o0ort!nidad de s! oc!rrencia # 0or la &a.nit!d 2!e alcan1aron 0!dieron /aber estado ba"o el control de Dios 0ara 0resionar al 4araon. La !lti&a 0la.a s!cedio en el &es de J ABIB 7 E5 :B.? <3 o sea3 &ar1oMabril. Si la 0ri&era coincidio con la in!ndacion del rio Nilo en "!lioMa.osto del ano anterior3 la serie entera abarco !nos oc/o &eses. Las 0la.as 4!eron'
$statua de :amses II de $gipto. "uc!os eruditos creen que era el faraon gobernante en el tiempo del e9odo.
&a +onversion de &as Aguas $n 2angre Todas las a.!as 2!e /abia en el rio se con$irtieron en san.re ... /!bo san.re 0or toda la tierra de E.i0to 7 E.9; 3 9: <. Si estas 0alabras no /an de entenderse literal&ente3 tal $e1 se re4ieren al color del a.!a3 &e1clada con &!c/a tierra ro"a 0or ca!sa de !na in!ndacion del Nilo de e5traordinarias 0ro0orciones. Tal circ!nstancia 0odria 0ro$ocar3 ade&as3 la 0resencia en el a.!a de enor&es cantidades de conta&inacion # de &ateria o $ida &icrosco0ica 2!e a s! $e1 ca!sara la &!erte de los 0eces 7 E.9: <. Los /ec/iceros e.i0cios 0rod!"eron !n e4ecto i.!al con s!s 0racticas &a.icas3 0ero no en la cantidad re0resentada 0or el rio &is&o # todos los 0o1os de E.i0to. &as :anas ,or1adas a abandonar los 0antanos cercanos del rio 0or la conta&inacion de los 0eces &!ertos3 4!eron tan n!&erosas 2!e entraron a!n en los /ornos # las artesas 7 G.B <. &os (io5os Al.!nos o0inan 2!e 4!eron &os2!itos 0rod!cidos de /!e$os 0!estos en el 0ol$o3 o 1anc!dos 2!e 0odian &!lti0licarse .rande&ente des0!es de !na in!ndacion es0ecial del Nilo. Esta $e1 los /ec/iceros no 0!dieron in$entar nin.!na i&itacion del 4eno&eno 7 G.:C 3 :E <.
*oto de 8o-ard 1os
$l rio Nilo cerca de &u9or, $gipto. %ios convirtio las aguas de este rio en sangre para castigar a los egipcios por no liberar a su pueblo ( $9 7.17/.? ).
&as "oscas La &osca era insecto co&!n en E.i0to 7 Is E.:G <3 0ortadora de &!c/as en4er&edades. Sin e&bar.o3 el 4actor &as &ila.roso a2!i es 2!e la tierra de Gosen3 en la c!al /abita &i 0!eblo 7 E5 G.99 <3 2!edo libre de esta 0la.a. &a $nfermedad %el -anado Si esta 0la.a .ra$isi&a se li&ito solo al .anado 2!e estaba en el ca&0o 7 A.B <3 2!i1a los ani&ales de los israelitas se sal$aron 0or2!e s!s d!enos no les 0er&itieron salir al ca&0o. Esto i&0licaria la 4e en la 0alabra de e/o$a 0or &edio de Moises # Aaron3 di4erencia 4!nda&ental entre israelitas # e.i0cios 7c4. A.:AI9: <. Se /a s!.erido 2!e esta 0la.a 4!era el antra53 acent!ado 0or la conta&inacion de los ca&0os debido a la 0!tre4accion de las ranas &!ertas # otros 4actores. &as ulceras 6on la 0resencia de tantas &oscas # restos 0!tre4actos de ranas # .anados3 no era de e5tranarse 2!e se &!lti0licaran las en4er&edades er!0ti$as 7c4. Dt 9G.9E <. El &alestar de los /ec/iceros 7 A.:: < /ace 2!e 0are1ca ridic!la s! l!c/a anterior contra el 0oder di$ino. $l -rani,o La condicion de las cosec/as 7 A.B: 3 B9 < /ace 0ensar 2!e esta 0la.a se 0resento en 4ebrero. Notese la o0ort!nidad dada a la 4e 7 A.:AI9: <. &as &angostas Notese el te&or 2!e las 0la.as anteriores /abia /ec/o sentir entre los e.i0cios 7 :;.E <. En este caso3 la 0la.a de J LANGOSTAS 3 los $ientos se 0resentan co&o instr!&entos de e/o$a 7 :;.:B 3 :A @ c4. Mt G.9E <.
&as 1inieblas Las tinieblas 2!e se 0odian 0al0ar 7 :;.9: < 0!eden /aber sido consec!encia del &!c/o 0ol$o3 de"ado des0!es de la in!ndacion del Nilo3 el c!al 4!e re&o$ido 0or los $ientos 2!e a!n so0lan en E.i0to d!rante el &es de &ar1o. Este 4eno&eno se.!ra&ente se consideraria a4renta contra el dios del sol3 Ra3 dios 0rinci0al de los e.i0cios. &a "uerte de &os (rimogenitos La !lti&a 0la.a3 o sea la &!erte del 0ri&o.enito de cada /o.ar no 0rote.ido 0or la san.re del J 6ORDERO 0asc!al3 es el cli&a5 conte&0lado desde el 0rinci0io 7 E5 ?.9B <. S!bra#a el /ec/o de 2!e Israel es el 0ri&o.enito de e/o$a 7 ?.99 <. Las e50licaciones 2!e ind!dable&ente los e.i0cios /abian 0retendido dar a las 0la.as anteriores no bastaban 0ara co&0render este .ol0e rot!ndo. T!$ieron 2!e reconocer la s!0re&acia de e/o$a 7a lo &enos en a2!ella sit!acion< # de"ar salir a los israelitas 7 Sal :;H.BG <. I.!al te&or se re4le"o si.los des0!es en los 4ilisteos c!ando robaron el arca de Israel 7 : S ?.G <. PLANTAS DE LA BIBLIA La tierra 2!e Dios 0ro&etio a Abra/a& # a s! descendencia era e5tre&ada&ente 4ertil. Debido a s! cli&a di$erso3 el &!ndo de la Biblia dis0onia de &!c/as $ariedades de 0lantas. Los botanicos /an identi4icado tres &il 2!inientas es0ecies de $ida $e.etal en -alestina # Siria. En casi cada !no de los libros de la Biblia se &encionan 0lantas o 0rod!ctos deri$ados de estas. La 4lora de la Biblia /a sido ob"eto de &!c/a disc!sion e in$esti.acion. La identi4icacion e5acta de &!c/as de estas 0lantas /a re2!erido $arios anos de in$esti.acion cienti4ica. Los escritores biblicos no eran botanicos # 0ocas $eces se &olestaron en describir o identi4icar las 0lantas 2!e &encionaron. En el si.lo FVI3 Le$in!s Le&&ens escribio el 0ri&er libro de 0lantas de la Biblia. Sin e&bar.o3 no 4!e sino /asta &ediados del si.lo FVIII 2!e !n botanico $ia"o /asta -alestina 0ara conocer 0ersonal&ente s! $e.etacion. Desde entonces se /a lle.ado a obtener &!c/a in4or&acion $aliosa sobre las 0lantas de la Biblia. Varios de los escritores a &en!do !tili1an ter&inos .enerales al re4erirse a las 0lantas. A $eces !na re4erencia no es &as es0eci4ica 2!e arbol3 /ierba o .rano. Incl!so si se &enciona !n .rano indi$id!al tal co&o &ai1 o tri.o3 se re4iere a todos los .ranos en .eneral. A!n2!e en -alestina # otras tierras biblicas crecian &!c/as clases de 4lores3 &!# 0ocas se &encionan 0or no&bre en la Biblia. Al.!nas de las 4lores encontradas en la Tierra Santa son rosas3 ane&onas3 lirios3 t!li0anes3 "acintos # narcisos. Otros de los ter&inos .enerales 2!e se re4ieren a las 0lantas incl!#en 1ar1a3 /ierba3 0asto3 ci1ana3 4r!ta # $erd!ra. Los /ebreos estaban se.!ros de 2!e Dios les /abia dado la tierra 0ro&etida 0ara traba"arla3 0ero no 4!eron c!idadosos en darle b!en !so. La tierra se c!lti$o sin descanso contin!a&ente 0or &iles de anos /asta 2!e !na .ran 0arte del s!elo se a.oto # &!c/as areas se con$irtieron en desiertos de$astados. A la lar.a3 los .randes bos2!es del Libano # *er&on se destr!#eron # el s!elo se des.asto. La .ente de ese tie&0o no sabia co&o &ane"ar s! &edio con inteli.encia. -or consi.!iente3 la tierra 2!e !na $e1 4l!ia lec/e # &iel se $ol$io esteril. En la act!alidad $arias de las re.iones esteriles de la Tierra Santa estan $ol$iendo a con$ertirse en 4ertiles tierras de c!lti$o. Se estan /aciendo es4!er1os 0ara resta!rar la ri2!e1a de la tierra co&o Dios lo 2!iso. Las si.!ientes son al.!nas de las 0lantas 2!e se &encionan en la Biblia' Acacia Arbol es0inoso .rande con corte1a n!dosa # as0era. La &adera ca4e%anaran"ada tenia $etas estrec/as # re0elia insectos. El arbol 0rod!cia .randes $ainas en 4or&a de lan.ostas con se&illas adentro3 asi co&o raci&os redondos # 4ra.antes de 4lores a&arillas. Varios ti0os de acacias crecian en el desierto de Sinai3 al s!r de 6anaan # en E.i0to. -ara constr!ir el arca del 0acto # el 0ri&er tabernac!lo se !tili1o &adera de acacia 7 E5 BC'9; @ BE.: <. A5en5o Arb!sto c!bierto de 0e2!enas /o"as $erdes # raci&os de 4lores a&arillo%.risaceas. El a"en"o se da en las re.iones deserticas de -alestina # Siria. Esta 0lanta se &enciona $arias $eces en la Biblia. -osee !n sabor a&ar.o # !n aro&a 4!erte 7 er A.:H <. El a"en"o se !tili1aba si&bolica&ente 0ara re4erirse a al.!na cala&idad o e50eriencia
a&ar.a 7 Dt 9A.:G @ -r H.? @ A& H.E 3 C.:9 @ A0 G.:; 3 :: <. De esta 0lanta se 0re0araba ta&bien !na bebida e&bria.ante 7 L& B.:H <. A5o -lanta de 4lores 0e2!enas c!#o b!lbo se e&0lea co&o condi&ento. El a"o se co&ia con 0an a0arte de !tili1arse 0ara condi&entar las co&idas3 tiene .ran ace0tacion /asta /o# dia. El a"o era de .ran esti&a en E.i0to # se cree 2!e /abia sido !sado co&o salario 0ara los traba"adores 2!e edi4icaron las 0ira&ides. Los /ebreos e5tranaban el a"o l!e.o de 2!e de"aron E.i0to 7 N& ::.H <. alamo Arbol 2!e crecia de n!e$e a diecioc/o &etros de alto # 2!e tenia ra&as anc/as # e5tensas. Las /o"as eran $erdes 0or enci&a # blancas 0or deba"o. acob cortaba a lo lar.o la corte1a de las ra&as de ala&o 0ara desc!brir la &adera blanca. S!0!esta&ente esto controlaba el color de s! .anado 7 Gn B;.BE <. Oseas se re4iere a los israelitas 2!e adoraban idolos # dice 2!e lo /acian a la so&bra de los ala&os. Esto tra"o la condena de Dios 0or s!s 0ecados 7 Os ?.:B <. Algarrobo Un arbol de /o"a 0erenne 2!e crece de seis a n!e$e &etros de alt!ra # 2!e tiene 0e2!enas /o"as l!strosas. Nati$o de Siria # -alestina3 este arbol tiene $ainas lar.as lla&adas al.arrobas 7 Lc :H.:C <. En circ!nstancias de0lorables de /a&br!na las al.arrobas 0!dieron /aberse !sado co&o ali&ento. Algum, Almug -ara esta 0lanta3 $ease sandalo . Al!ena -lanta !tili1ada 0ara 0rod!cir !n $alioso colorante naran"a%ro"i1o. Alcan1aba de dos a tres &etros de alt!ra # daba 4ra.antes 4lores blancas. Salo&on co&0araba a s! a&ada con raci&os de al/ena 7 6nt :.:? @ ?.:B <. Almendro Un .ran arbol 0arecido al arbol de d!ra1no tanto en el ta&ano co&o en el 4r!to. Ante todo este arbol era a0reciado en .ran &anera 0or los 4r!tos 2!e 0rod!cia # 2!e se !tili1aban 0ara 4abricar aceite de !so do&estico # &edicinal. La 0alabra /ebrea 2!e se trad!ce al&endro si.ni4ica des0ertar3 !na al!sion a la 4lor del al&endro 2!e en 0ri&a$era es la 0ri&era en salir. Las 4lores rosado%blan2!ecinas sie&0re a0arecen antes 2!e s!s /o"as. El al&endro dese&0eno !n i&0ortante 0a0el en la /istoria de Israel. acob incl!#o al&endras en los re.alos 0ara ose en E.i0to 7 Genesis ?B.:: <. La decoracion en los candeleros se disenaban se.!n el 4loreci&iento del al&endro 7 E5odo 9H.BB <3 # la $ara de Aaron era !na ra&a de al&endro 7 N!&eros :E.G <. El al&endro ta&bien si&boli1aba la de0endencia de Dios 7 ere&ias :'::I:9 <. M!c/os er!ditos o0inan 2!e el a$ellano de Genesis B;.BE es !n al&endro. aloes Dos 0lantas3 el !no !n arbol # el otro !na 4lor. 1. Los aloes &encionados en Sal&os ?H.G 3 -ro$erbios E.:E # en 6antares ?.:? $ienen de !n .ran arbol ori!ndo de India. La &adera del arbol de aloe es 4ra.ante3 $alorada en .ran &anera 0or s! 0er4!&e e incienso. N!&eros 9?.C /abla de aloes 2!e el &is&o e/o$a 0lanto. D. ,lor 0rod!cida 0or !na 0lanta de la 4a&ilia de los lirios. El co&0!esto cristalino deri$ado de la 0!l0a de la /o"a del aloe era !n 0rod!cto costoso !tili1ado 0ara e&balsa&ar. Nicode&o lle$o !n co&0!esto de aloe 0ara e&balsa&ar el c!er0o de es!s 7 !an :A.BA <. A,afran -lanta c!#a 4lor3 de color a1!l 0alido3 crecia de !n b!lbo. Los a1a4ranes se reco.ian3 se secaban # se &olian en 0asteles. Ta&bien se !saban co&o colorante en c!rris # esto4ados. Ade&as se !tili1aban co&o 0er4!&e en 0isos de teatros # 0ara &atri&onios. Salo&on 4!e el !nico escritor biblico 2!e se re4irio al a1a4ran 7 6nt ?.:? <. 4alsamo Arbol es0inoso 2!e crece de tres a cinco &etros de alto # tiene raci&os de 4lores $erdosas3 ta&bien conocido co&o balsa&o de erico. Al.!nos creen 2!e se trata del al&aci.o3 arbol 4rondoso de /o"as 0erennes 2!e crece de !no a tres &etros.
El balsa&o se $aloraba en .ran &anera d!rante los tie&0os biblicos 7 Gn BE.9H 3 ?B.:: @ er G.99 3 ?C.:: @ H:.G <. -rod!cia !na .o&a resinosa 4ra.ante. Era !n artic!lo de e50ortacion 7 Gn BE.9H < # acob la dio co&o re.alo 7 Gn ?B.:: <. En ere&ias G.99 se !sa co&o !n si&bolo de sanidad es0irit!al. 4o5 Arbol de &adera &!# d!ra # /o"as brillantes3 2!e crece alrededor de los seis &etros de alt!ra. Ori!ndo del norte de 6anaan # de los &ontes del Libano3 el bo" era &!# adec!ado 0ara decorar el te&0lo 7 Is C;.:B <. Desde tie&0os ro&anos el bo" se !saba 0ara tallados en &adera e instr!&entos &!sicales. Si&bolica&ente Isaias &enciono este arbol3 "!nto con otros3 0ara recordar a Israel la 0er0et!a 0resencia de Dios 7 Is ?:.:EI9; <. Al.!nos er!ditos /an s!.erido 2!e el bo"e de las Escrit!ras 0!ede &as bien ser el ci0res o 0latano. Ver ta&bien castano. +alabacera -lanta 2!e crece ra0ida&ente /asta !na alt!ra de tres a c!atro &etros. Uno de los sir$ientes de Eliseo 0!so calaba1as en !na olla de 0ota"e 7 9 R ?.BA <. La calabacera se identi4ica co&o la 0lanta ba"o la c!al onas encontro so&bra. Al.!nos er!ditos biblicos s!.ieren esta 2!e 0!do /aber sido la calaba1a3 el calabacin o la /iedra. M!c/as clases de calaba1as 4lorecian en la re.ion del Mediterraneo. Al.!nas eran $enenosas. Las entallad!ras !tili1adas en el te&0lo 7 : R C.:G @ E.9? < eran !n ti0o de calaba1as sil$estres. +anelo Mie&bro de la 4a&ilia del la!rel3 el arbol de canela crecia a &as de n!e$e &etros de alt!ra # tenia 4lores blancas # ra&as e5tensas. Ori!ndo de 6eilan3 el arbol de la canela 0rod!cia corte1a # aceite 2!e se !saba 0ara el aceite de !ncion 7 E5 B;.9B < # co&o 0er4!&e 7 -r E.:E @ A0 :G.:B <. +ana Aromatica *ierba 4ra.ante en 4or&a de cana 2!e crece "!nto a las corrientes # en las riberas de los rios 7 6nt ?.:? <3 lla&ada ta&bien cana olorosa 7 ere&ias C.9; <. Las /o"as de la cana aro&atica son 4ra.antes # tienen sabor a "en.ibre c!ando se las &!ele. Se cree 2!e 0rocede de la India 7 er C.9; <. +ana, 3unco -asto .i.ante con troncos a/!ecados 2!e crecian a la orilla de los rios # en las areas /!&edas de E.i0to # -alestina. Varias 0alabras /ebreas di4erentes se re4ieren a las 0lantas 0antanosas de la Biblia. ,or&an !n orden lar.o de 0lantas tales co&o el lino3 el lirio3 la totora3 la cana3 el cala&o # el 0a0iro. 6anas # "!ncos crecian en c!al2!ier lado desde !no a seis &etros de alto # tenian /o"as lar.as # del.adas. Un raci&o de 4lores blancas se 4or&aba en el to0e de cada tallo. Los "!n2!illos se !saban de di$ersas 4or&as3 incl!#endo los bastones 0ara a0o#arse3 canas de 0escar3 instr!&entos &!sicales # la0iceros. La .ente ta&bien los !tili1aba 0ara te"er canastos3 al4o&bras # 0ara otros 0ro0ositos do&esticos. La canasta de Moises se te"io con "!ncos. El 0a0iro3 !n "!nco 0artic!lar3 se !saba 0ara /acer 0a0el. Las canas eran si&bolo de debilidad 7 Is BC.C <. es!s se re4eria a ellas co&o sac!didas 0or el $iento 7 Mt ::.E <. 6!ando se b!rlaron de es!s los ro&anos le 0!sieron !na cana en la &ano 7 Mt 9E.9A <. +ardos, $spinas Ter&inos .enerales 0ara c!al2!ier 0lanta es0inosa. Tales 0lantas son caracteristicas de las re.iones aridas # desiertas. Al.!nas de ellas eran 1ar1as3 &atas es0inosas3 0e2!enos arboles3 #erba"os # /ierbas 0!n1antes. 6recian ab!ndante&ente en -alestina # en otras tierras biblicas. El !so de es0inas &as conocido en la Biblia 4!e en la corona de es0inas 2!e se le 0!so a es!s en la cabe1a c!ando est!$o en la cr!1 Y 0!sieron sobre s! cabe1a !na corona te"ida de es0inas 7 Mt 9E.9A <. Al.!nos de los cardos # es0inas eran an!ales3 es0arcian s! se&illa en otono. El labrador dili.ente los destr!ia antes de des0e0itar. M!c/os de estos cardos # es0inas se !saban co&o co&b!stible 0ara /o.!eras 7 Sal HG.A @ Ec E.C @ Is BB.:9 <. Las &atas es0inosas se !tili1aban co&o seto 0ara res.!ardar ca&0os # $inas 7 -r :H.:A <. El 0ro4eta Mi2!eas declaro 2!e la 0ersona &as recta es destr!cti$a co&o el es0ino # co&o el 1ar1al 7 Mi E.? <.
+asia -lanta con sabor # aro&a si&ilares a la canela3 0ero considerado in4erior. Al.!nos creen 2!e 0!ede ser el 0er4!&e /ind! lla&ado orris. Moises incl!#o casia en el aceite de !ncion 7 E5 B;.9? <. +astano Un arbol de Siria # Libano 2!e crecia /asta !na alt!ra de $einti!n a $eintisiete &etros de alto # tenia !n tronco &aci1o. Se &enciona en Genesis B;.BE # E1e2!iel B:.G . +ebada Grano conocido desde tie&0os re&otos. Se ada0ta bien a di4erentes cli&as3 &ad!ra con ra0ide1 # resiste el calor. Us!al&ente se cosec/aba antes 2!e el tri.o. Debido a 2!e se lo consideraba co&ida 0ara los escla$os # 0ara los &!# 0obres3 se le tenia ba"a esti&a co&o .rano. En la Biblia3 la cebada se asociaba al 0rinci0io con E.i0to 7 E5 A.B: <. Se !saba co&o o4renda de celos 7 N& H.:H <3 co&o 4orra"e 7 : R ?.9G < # co&o ali&ento 7 !e E.:B @ n C.:B <. +ebolla -lanta con !n b!lbo lar.o # co&estible. La cebolla era !no de los ali&entos 2!e los /ebreos an/elaban c!ando andaban errantes en el desierto 7 N& ::.H <. La cebolla se conocia en E.i0to desde tie&0os re&otos # se enc!entra dib!"ada en las 0aredes de las t!&bas e.i0cias<. +edro Un arbol de /o"as 0erennes 2!e en ocasiones crece /asta treinta &etros de alt!ra3 con !na circ!n4erencia de tronco de doce a 2!ince &etros. Se da en el occidente de Asia3 los &ontes *i&ala#as # 6/i0re asi co&o en Libano. La 4ra.ante &adera del cedro era anticorrosi$a # estaba e5enta de n!dos3 lo 2!e la /acia ideal 0ara 4ines de constr!ccion 7 9 S H.:: @ : R C.A <3 4abricacion de na$es 7 E1 9E.H <3 # 0ara esc!l0ir idolos 7 Is ??.:BI:? <. La re4erencia al cedro 2!e se /ace en Le$itico :?.C # N!&eros :A.C .eneral&ente se entiende co&o el enebro 2!e crece en Sinai. Ta&bien $eanse abeto # &ino .
*oto de 8o-ard 1os
6n turista e9amina una planta de mosta,a en (alestina. &a minuscula semilla negra de este arbusto sirvio de una buena leccion ob5etiva para la ensenan,a de 3esus sobre el :eino de %ios ( "t 10.01/0. ).
+ipres Arbol alto de /o"as 0erennes # &adera 4!erte # d!rable. La &adera de ci0res era a0ro0iada en constr!cciones # se !tili1aba 0ara 4abricar idolos 7 Is ??.:B 3 :? @ HH.:B <. Se cree 2!e la 0alabra inter0retada co&o &adera de .o4er en Genesis C.:? se re4iere al ci0res. Esta 4!e la &adera 2!e Noe !tili1o 0ara constr!ir el arca. En al.!nas $ersiones al ci0res se lo lla&a encina 7 Is ??.:? <. +i,ana Un 0asto $enenoso 2!e se 0arece al tri.o3 0ero con se&illas &as 0e2!enas. -or lo .eneral la ci1ana se de"aba en los ca&0os /asta el tie&0o de la cosec/a3 l!e.o se se0araba del tri.o d!rante el esc!drina&iento. es!s se re4irio a la ci1ana 2!e crecia con el tri.o co&o !na 0arabola 0ara il!strar al &ali.no en el &!ndo 7 Mt :B.9HIB; 3 BCI?; <. A $eces se la trad!ce co&o &ala /ierba. +omino Una /ierba an!al 2!e 0rod!ce se&illas con 4lores rosado%blan2!ecinas. El co&ino es nati$o de las tierras del oriente &editerraneo. Una $e1 cosec/ado3 el co&ino era trit!rado con ristras 7 Is 9G.9H 3 9E <3 !n &etodo a!n !tili1ado en la act!alidad. El co&ino ser$ia 0ara sa1onar las co&idas # en &edicina. Estaba s!"eto al die1&o 7 Mt 9B.9B <. En al.!nas $ersiones se &enciona co&o co&ino ne.ro3 eneldo3 alcara$ea o encina casera.
6n granado florecido. $n tiempos biblicos se cultivaban muc!o las granadas en (alestina ( Nm 10/.0 C %t =.7/= ). %el 5ugo de su fruta se !acia una agradable bebida ( +nt =.. ).
$ncina -ara esta 0lanta3 $ease ci&res . $nebro Arb!sto denso3 casi sin /o"as3 de alrededor de c!atro &etros # &edio. -osee 0e2!enas
4lores blancas. 6o&!n en re.iones deserticas de -alestina3 Arabia # E.i0to3 se !tili1aba co&o carbon 7 Sal :9;.? < # 0ro$e#o so&bra al 0ro4eta Elias 7 : R :A.? 3 H <. Las raices 2!e ob co&io no 4!eron de enebro3 0!es no son co&estibles3 0ero 0!do /aberse debido a !n 0arasito co&ible 2!e in4ecto el arb!sto 7 ob B;.? <. Al.!nos er!ditos o0inan 2!e esta es la &ata o bre1al al 2!e se re4iere ere&ias :E.C # ?G.C . $neldo *ierba de &edio &etro de alto con /o"as de corte delicado # 4lores a1!les3 2!e 0rod!ce se&illas de a&a0ola 2!e se !san en c!rris # se sal0ican sobre ali&entos 7 Is 9G.9H 3 9E <. $spelta Una clase in4erior de tri.o. A!n2!e el 0an 2!e se /acia de este .rano era de &enor calidad 2!e el 2!e se /acia de tri.o3 en tie&0os anti.!os la es0elta se 0re4eria 0or sobre la cebada. Se trad!ce co&o centeno en E5odo A.B9 e Isaias 9G.9H # co&o a$ena en E1e2!iel ?.A . La es0elta se se&braba des0!es 2!e el tri.o. Se daba en s!elos 0obres # ba"o condiciones ad$ersas. $stacte Resina 2!e se cree 2!e es !n e5tracto de los tallos # ra&as del arbol de st"ra3 . El estacte tenia .ran &anera co&o 0er4!&e e incienso. Era !no de los in.redientes del aceite de !ncion 7 E5 B;.B? <. El st"ra3 era !n arb!sto 0e2!eno # 4!erte 2!e crecia de tres a seis &etros de alto3 se daba en ab!ndancia en Libano # a lo lar.o de -alestina. S!s /o"as eran osc!ras 0or enci&a # blanco%.risaceas 0or deba"o. En 0ri&a$era el st#ra5 4lorecia 0ro4!sa&ente # daba 4lores blancas 4ra.antisi&as 2!e se 0arecian a las del naran"o. $stiercol de (alomas Una 0lanta b!lbosa 2!e era co&estible des0!es de cocerla o asarla. El estiercol de 0alo&a se &enciona co&o co&ida d!rante la /a&br!na de Sa&aria 7 9 R C.9H <. Al.!nos creen 2!e de $eras se trataba de e5cre&ento de 0ic/ones o 0alo&as 7$ease al$arrobo <. -albano -e.a&ento de !na /ierba 2!e crece de !n &etro a &etro # &edio de alto # 2!e tiene 4lores blanco%$erdosas. El .albano era !na s!stancia lec/osa e5traida de los tallos 2!e se end!recian de in&ediato. Se !tili1aba 0ara 0er4!&e # 0ara el aceite de la !ncion 7 E5 B;.B? <. -ranado Arbol 2!e 0rod!ce !na 4r!ta redonda # d!lce co&o de die1 centi&etros al tra$es3 2!e tiene !na cascara d!ra. Es $erde c!ando esta tierna # se $!el$e ro"a c!ando esta &ad!ra. *a# &!c/as se&illas co&estibles dentro de la .ranada. El .ranado se /a c!lti$ado en -alestina # E.i0to desde tie&0os re&otos 7 N& :B.9B @ Dt G.G <. 6recia co&o arb!sto o co&o arbol 0e2!eno3 # a $eces alcan1aba !na alt!ra de n!e$e &etros. S!s /o"as eran 0e2!enas # en 4or&a de lan1a # las 4lores de !n ro"o brillante. -or lo .eneral el 4r!to &ad!raba en a.osto o se0tie&bre. El borde de la t!nica de Aaron estaba decorada con .ranadas de a1!l3 0!r0!ra # car&esi 7 E5 9G.BB 3 B? @ BA.9?I9C <. Se en!&eraba entre las 4r!tas a.radables de E.i0to 7 N& 9;.H <. Salo&on decoro el te&0lo con 4i.!ras de .ranada 7 : R E.:G 3 9; <. Del "!.o de esta 4r!ta se 0re0araba !n $ino 0icante 7 6nt G.9 <. #aba Una 0lanta co&o de !n &etro de alto3 con 4lores 4ra.antes en 4or&a de .!isantes3 .randes $ainas # /abas ne.ras o ca4es3 2!e se co&ian solas o se cocinaban con carne. Las /abas se /an conocido desde tie&0os anti.!os # constit!#eron sie&0re !na 0arte i&0ortante en la dieta /ebrea3 es0ecial&ente entre los 0obres. 6!ando se des.ranaban # li&0iaban3 4rec!ente&ente se &e1claban con .ranos 0ara /acer 0an 7 E1 ?.A <. #aya Arbol de /o"as 0erennes de identidad incierta. A!n2!e en la Biblia este arbol se &enciona $arias $eces3 las a!toridades biblicas se c!estionan si este era real&ente el /a#a o al.!n otro arbol de /o"a 0erenne de -alestina. M!c/os s!.ieren 2!e el 0ino de Ale00o c!&0le esta descri0cion3 a!n2!e otros 0iensan 2!e 0!ede tratarse del ci0res3 el enebro o el cedro. Los israelitas $aloraban la &adera de /a#a 0ara 4abricacion de na$es 7 E1 9E.H < # 0ara elaborar instr!&entos &!sicales 7 9 Sa&!el C.H <. #ierba Amarga
-ara esta 0lanta3 $ease a/en/o . #iguera -lanta 2!e 0rod!ce 4r!tos3 0!diendo tratarse de !n arbol alto o de !n arb!sto 2!e se e5tiende a ba"a alt!ra. El ta&ano del arbol de0ende de s! locali1acion # s!elo. En 0ri&a$era las 4lores de la /i.!era a0arecen sie&0re antes 2!e las /o"as. 6!ando es!s obser$o /o"as en !na /i.!era3 es0eraba s! 4r!to 7 Mc ::.:9I:? 3 9; 3 9: <. Us!al&ente /abia dos cosec/as an!ales de /i.os. Los /i.os se co&en 4rescos 7 9 R :G.B: <3 &olidos en 0asteles 7 : S 9H.:G < # se !san co&o cata0las&a 7 Is BG.9: <. ere&ias !so a la /i.!era co&o si&bolo de desolacion 7 er G.:B <. Ta&bien si.ni4ico se.!ridad # es0eran1a 0ara Adan # E$a 7 Gn B.E <3 0ara los doce es0ias 7 N& :B.9B < # 0ara los 0oetas # 0ro4etas. Los /i.os de sico&oro o sil$estres eran si&ilares a los /i.os co&!nes 0ero &as 0e2!enos # de &enor calidad 7 A& E.:? <. Los cons!&ian los 0obres 2!e no tenian acceso a las $ariedades s!0eriores. #iel *ierba a&ar.a # $enenosa. -!do /aber sido la a&a0ola o c!al2!ier otra 0lanta $enenosa sil$estre. La /iel se !sa 4i.!rada&ente 0ara re4erirse a !n casti.o 0enoso 7 er G.:? @ A.:H ' 9B.:H < o c!al2!ier otra a&ar.a e50eriencia 7 *c/ G.9B <. *iel # $ina.re se o4recieron a es!s en la cr!1 7 Mt 9E.B? <3 0ero rec/a1o la bebida. #isopo Una es0ecie de la &e"orana # &ie&bro de la 4a&ilia de la &enta. El /iso0o era !n arb!sto aro&atico de raci&os de 4lores a&arillas3 &enor a !n &etro de alt!ra. 6recia en las .rietas de las rocas # se c!lti$aba en terra0lenes de 0ared' Desde el cedro del Libano /asta el /iso0o 2!e nace en la 0ared 7 : R ?.BB <. En E.i0to se !saron &ano"os de /iso0o 0ara rociar las 0aredes con .otas de san.re 7 E5 :9.99 <3 # en cere&onias de 0!ri4icacion 7 L$ :?.? @ C.H: 3 H9 <. Da$id lo &enciona co&o !n instr!&ento de li&0ie1a interior 7 Sal H:.E <. Se !so en la cr!ci4i5ion 0ara cal&ar la sed de es!s 7 n :A.9A <.
*oto de 8o-ard 1os
$l loto, un tipo de lirio acuatico, era simbolo del Alto $gipto.
Incienso Resina .o&osa aro&atica 2!e se obtiene del arbol de Bos)ellia. Estos son .randes arboles 2!e tienen 0e2!enas 4lores blancas en 4or&a de estrella # /o"as 2!e se 0arecen al 4resno de &onte. La .o&a se obtiene cortando dentro de la corte1a # reco.iendo la resina del arbol. 6!ando la s!stancia se end!rece3 se a&asa # se !tili1a co&o incienso. El incienso era 0arte del aceite sa.rado 0ara la !ncion 7 E5 B;.B? <. Se !saba en la o4renda de sacri4icio 7 L$ 9.: <3 d!rante los sacri4icios ani&ales 7 E5 B;.E < # co&o 0er4!&e 7 6nt ?.C <. ,!e !n re.alo 2!e recibio el nino es!s 7 Mt 9.:: <. Los arboles son ori!ndos de India3 Arabia # A4rica. -robable&ente -alestina obt!$o este 0rod!cto &ediante co&ercio e5terior. Dro&edarios de Madian # de E4a@ $endran todos de Saba@ traeran oro e incienso 7 Is C;.C <. &aurel El la!rel3 arbol ori.inario de 6anaan3 crecia /asta doce # diecioc/o &etros3 # 0rod!cia 4lorecillas blanco%$erdosas # ba#as ne.ras. -artes del arbol se !tili1aban en &edicina3 &ientras 2!e s!s /o"as ser$ian co&o condi&ento. La 0alabra /ebrea si.ni4ica arbol en s! s!elo nati$o@ 4!e !na &anera adec!ada 2!e !tili1o Da$id 0ara describir la 0ros0eridad nat!ral de los 0er$ersos 7 Sal BE.BH <. &ente5a Una 0e2!ena 0lanta an!al con 4lores de 4ran"as $ioletas. Las se&illas de lente"as crecian en $ainas si&ilares a la ar$e"a. En tie&0os biblicos la lente"a se &olia co&o el tri.o # se /acia /er$ir /asta 4or&ar !n 0ota"e ca4e%ro"i1o. Este 4!e el 0lato con el 2!e Esa! co&0ro s! 0ri&o.enit!ra 7 Gn 9H.B? <. Las lente"as 0odian ta&bien !tili1arse co&o !n in.rediente en la elaboracion de 0an 7 E1 ?.A <. &ino -lanta 2!e crece /asta !n &etro de alto # tiene 4lores de color a1!l 0alido. Se !tili1a 0ara elaborar la tela de lino. 6!ando &ad!raba3 se sacaba la 0lanta entera # se 0onia en a.!a 0ara se0arar las 4ibras de los tallos. Des0!es se colocaban en los te"ados 0ara 2!e se secaran 7 os 9.C < # l!e.o se te"ian 0ara /acer el lino. &irio Arb!sto con 4lores de color blanco o rosado%0!r0!ra 2!e &iden /asta treinta centi&etros al tra$es. M!c/os er!ditos creen 2!e el lirio a $eces es !n ter&ino 2!e se
a0lica a c!al2!ier 4lor en .eneral. Otros creen 2!e se re4iere a ti0os es0eci4icos de $ariedades de lirios o a la 4lor de loto. El lirio se !saba co&o orna&ento del te&0lo 7 : R E.99 <. El a&ado # la s!la&ita !tili1aron lirios 0ara describir s! a&or 7 6nt 9.: @ 9.:C @ ?.H @ H.:B @ C.B <. "alva -lanta 2!e crece de !n &etro # &edio a tres &etros de alto3 # 2!e tiene /o"as .r!esas # s!c!lentas # 0e2!enas 4lores 0!r0!ras. La 0alabra /ebrea si.ni4ica 0lanta salada. ,lorece en re.iones secas # saladas3 es0ecial&ente alrededor del &ar M!erto. A 0esar de 2!e las /o"as eran a&ar.as # 0oseian ba"o $alor n!triti$o3 en circ!nstancias de /a&br!na los 0obres se las co&ian /er$idas. La &al$a se &enciona !na sola $e1 en la Biblia 7 ob B;.? <. En al.!nas $ersiones se trad!ce co&o /ierba salada o barilla. "andragora -lanta 2!e 0rod!ce 4r!tos # 2!e tiene /o"as de color $erde osc!ro # 0e2!enas 4lores de color a1!l%0!r0!ra. La &andra.ora se daba ab!ndante&ente a lo lar.o de -alestina # en la re.ion del Mediterraneo. La 4r!ta a&arilla de la &andra.ora era 0e2!ena3 4ra.ante # de sabor d!lce. -oseia c!alidades narcoticas # 0!do /aberse !tili1ado con 0ro0ositos &edicinales. A la 4r!ta de la &andra.ora ta&bien se la lla&aba &an1ana del a&or. Se consideraba !na 0ocion de a&or 7 Genesis B;.:C <. "an,ano Arbol 2!e crece /asta n!e$e &etros de alto # tiene !na corte1a as0era # 4lores rosadas. M!c/as a!toridades creen 2!e la &an1ana de la Biblia es en realidad el albarico2!e3 nati$o de Ar&enia. Otras a!toridades s!.ieren el &e&brillo3 el d!ra1no3 la cidra3 la naran"a o c!al2!ier otro 4r!to@ al.!nos creen 2!e se trataba de la &an1ana. La &an1ana se describia co&o d!lce # 4ra.ante 7 6nt E.G <3 a $eces dorada 7 -r 9H.:: < # a0ro0iada 0ara dar so&bra 7 6nt 9.B <. Este 4r!to se !saba 4i.!rada&ente 0ara &ostrar c!an 0reciosos so&os 0ara Dios # c!an sensible es El a n!estras necesidades. "elon Un ti0o de calaba1a 2!e tiene 4r!tos d!lces. Tanto los cantal!0os co&o las sandias 0!dieron /aber crecido a lo lar.o de las riberas del rio Nilo en E.i0to. Los &elones se !saban co&o 4r!ta # co&o &edicina. De s! "!.o se 0re0araba !na bebida e&bria.ante. En E.i0to los /ebreos se acost!&braron a co&er &elones # otros ali&entos sabrosos@ c!ando est!$ieron errantes en el desierto recordaban # e5tranaban esta 4r!ta 7 N& :.H <. "enta *ierba de olor a.radable 2!e crece /asta !n &etro de alto # 0rod!ce es0i.as de 4lores lilaceas. La &enta se !saba en &edicina # 0ara condi&entar los ali&entos. es!s la &enciono 7 Mt 9B.9B @ Lc ::.?9 <. "i5o Un 0asto 0rod!ctor de .ra&inea3 co&o de !n &etro de alto # 2!e 0rod!cia $arias se&illas. Las se&illas de &i"o eran &as 0e2!enas 2!e otros .ranos de cereal. El &i"o se conocia desde tie&0os anti.!os en -alestina # E.i0to. Se lo !tili1aba 0ara /acer 0an # lo co&ian cr!do3 es0ecial&ente los 0obres. En E1e2!iel 9E.:E al &i"o se lo lla&a -ana.3 a!n2!e en otras $ersiones !tili1an otros no&bres. "irra Un e5tracto 2!e se sacaba de !n arbol de ra&as 4!ertes con 4lores blancas # 4r!tas 0arecidas al cir!elo. La &irra se end!recia ra0ida&ente des0!es de e5traerse del arbol3 se la $aloraba co&o !n artic!lo de co&ercio. Era !n in.rediente 2!e se !saba en el aceite 0ara la !ncion 7 E5 B;.9B <3 co&o 0er4!&e 7 Sal ?H.G @ -r E.:E @ 6nt B.C <3 en ritos de 0!ri4icacion de &!"eres 7 Est 9.:9 <3 co&o re.alo 0ara el nino es!s 7 Mt 9.:: < # 0ara e&balsa&ar 7 n :A.BA <. Se.!n el E$an.elio de Marcos 7 :H.9B <3 la bebida 2!e se o4recio a es!s antes de s! cr!ci4i5ion 4!e $ino &e1clado con &irra. Se cree 2!e la re4erencia /ec/a a la &irra en Genesis BE.9H # ?B.:: era !na aro&atica 7$ease lo re4erente a esta 0lanta<. "irto Arbol de /o"as 0erennes osc!ras # brillantes # 4lores blancas. Las /o"as3 las 4lores # las ba#as del &irto se !saban 0ara 0er4!&e # 0ara condi&ento ali&enticio. El arbol de
&irto tenia !n si.ni4icado reli.ioso 0ara los "!dios 7 Oac :.GI:: < # era !n si&bolo de 0a1 # .o1o. El no&bre /ebreo de la reina Ester3 *adassa/ 7 Est 9.E <3 si.ni4icaba &irto. "osta,a -lanta 2!e crece sil$estre al borde de los ca&inos # en ca&0os. Alcan1a !na alt!ra de al.o &as de c!atro &etros # &edio. -arece 2!e la es0ecie a la 2!e es!s se re4irio era la &osta1a ne.ra de -alestina 7 Mt :B.B: 3 B9 @ Mr ?.B: 3 B9 @ Lc :B.:A <. Se c!lti$aba 0or se&illas 2!e se !saban 0ara condi&ento # 0ara aceite. La se&illa de &osta1a era la se&illa &as 0e2!ena 2!e se conocia en tie&0os de es!s 7 Mt :B.B9 <. Sin e&bar.o3 es!s di"o 2!e si al.!ien tiene 4e co&o !n .rano de &osta1a 0odra &o$er &ontanas 7 Mt :E.9; < # tras0asar !n sico&oro al &ar 7 Lc :E.C <. Nue, Es casi se.!ro 2!e se re4iera al 0rod!cto del 0istac/o. Tenia co&o n!e$e &etros de alto # ra&as anc/as # e5tensas. La n!e1 de 0istac/o es de alrededor de dos centi&etros # &edio de lar.o3 tiene !na cascara e5terior d!ra # del.ada # !na s!a$e corte1a ro"a 2!e res.!arda la se&illa $erde. Estas n!eces eran a.radables # se consideraban !n l!"o. acob las incl!#o en los re.alos 2!e &ando a E.i0to. Lle$ad a a2!el $aron !n 0resente3 !n 0oco de balsa&o3 !n 0oco de &iel3 aro&as # &irra3 n!eces # al&endras 7 Gn ?B.:: <. 'livo Un arbol de a0ro5i&ada&ente seis &etros de alto. Tiene !n tronco n!doso # enroscado3 4lores blancas # ba#as 2!e &ad!ran /asta !n color ne.ro. El oli$o crecia lenta&ente # contin!aba lle$ando 4r!to /asta des0!es de !na edad a$an1ada. Antes de &orir3 n!e$as ra&as .er&inaban de s!s raices. Los 4r!tos se cosec/aban .ol0eando las ra&as del arbol con !na $ara 7 Dt 9?.9; < o sac!diendo el arbol 7 Is :E.C <. El 4r!to &ad!ro se dis4r!taba 4resco3 # el 4r!to $erde se enc!rtia o se 0re0araba co&o entre&es. El &e"or aceite se obtenia del 4r!to del oli$o $erde. Se !saba co&o aceite 0ara la&0aras 7 E5 9E.9; <3 co&o aceite de !ncion 7 L$ 9.: <3 co&o !n artic!lo de co&ercio 7 : R H.:: < # 0ara $endar las /eridas 7 Lc :;.B? <. Los oli$os se c!lti$aban en arboledas o /!ertos 7 E5 9B.:: @ os!e 9?.:B <. El /!erto de oli$os &as 4a&oso 2!e se &enciona en la Biblia es el de Getse&ani3 2!e 2!iere decir 0rensa de aceite 7 Mt 9C.BC <. El oli$o de Isaias ?:.:A en al.!nas $ersiones se trad!ce co&o oli$o ! oli$o sil$estre. 'rtiga Varias 0lantas distintas se &encionan en la Biblia con este no&bre. Se cree 2!e las orti.as &encionadas en Isaias B?.:B # Oseas A.C son las orti.as $erdaderas3 !na 0lanta de /o"as es0inosas 2!e a $eces crece /asta !na alt!ra de dos &etros. (epino Una enredadera tre0adora 2!e 0rod!ce $e.etales. El 0e0ino era !no de los $e.etales 2!e los israelitas e5tranaban des0!es de /aber de"ado E.i0to 7 N& ::.H <. (uerro -lanta b!lbosa 0arecida a la cebolla 2!e crece a 2!ince centi&etros de alto. Los tallos # b!lbos de los 0!erros se co&ian cr!dos # se !tili1aban 0ara sa1onar las co&idas. Era !n ali&ento 2!e los /ebreos co&ian en E.i0to 7 N& ::.H <. :oble Un .ran arbol de tronco &aci1o 2!e crece ab!ndante&ente en -alestina # las tierras aledanas 7 Is C.:B <. M!c/as 0alabras /ebreas se re4ieren al roble. Al.!nos er!ditos 0iensan 2!e estas 0alabras 0!dieron /aberse re4erido a c!al2!ier arbol .rande tal co&o la encina o el ol&o. 6on el roble o la encina se &arcaron /ec/os # l!.ares i&0ortantes en la /istoria de Israel. 6on el no&bre de encina3 en la Biblia se &encionan al.!nos arboles 2!e son robles. Estos incl!#en las encinas de Basan 7 Is 9.:B @ Oac ::.9 <3 la encina de Bet%el 7 Gn BH.G < # el encinar de Ma&re 7 Gn :B.:G <. :osa M!c/as a!toridades o0inan 2!e la rosa no&brada en 6antares 9.: e Isaias BH.: no era lo 2!e nosotros conoce&os /o# co&o rosa3 sino !na 0lanta b!lbosa de creci&iento lento 2!e 0rod!ce de dos a c!atro 4lores a&arillas en cada 0ed!nc!lo. Esta 4lor es conocida 0or s! 4ra.ancia. Otros er!ditos /an s!.erido 2!e la 4lor en c!estion es el t!li0an de &onte3 la ane&ona o el a1a4ran. Todas estas 4lores crecian sil$estres en -alestina. Esta 4lor
0artic!lar se trad!ce co&o a1a4ran o .a&on en al.!nas $ersiones. La 4lor 2!e lla&a&os Rosa de Saron es ori.inaria de 6/ina # no es la &is&a 2!e Salo&on &enciona en 6antares 9.: <. :uda -lanta de /ortali1a 2!e crece de cinc!enta centi&etros a !n &etro de alto3 de 4olla"e $erde .risaceo # raci&os de 0e2!enas 4lores a&arillas. La r!da tiene !n olor 4!erte. Se $aloraba debido a s!s c!alidades antise0ticas # desin4ectantes. Ta&bien se !saba 0ara condi&entar co&idas.
*oto de 8o-ard 1os
6na escena clasica de la cosec!a en (alestina es aventar o separar el grano del tamo. $sta era para trillar esta en 2amaria.
2andalo No&bre con 2!e se trad!ce al castellano los ter&inos al$#m # alm#$, 2!e corres0onden a !n arbol ori!ndo de India # 6eilan. M!c/os consideran 2!e se trata del sandalo ro"o. S!s 4lores si&!laban .!isantes # s! &adera tenia $etas estrec/as3 osc!ra 0or 4!era # ro"a 0or dentro. S! &adera era &!# 4ra.ante3 lo 2!e la /acia re0elente a los insectos. Salo&on i&0orto &adera de sandalo de O4ir # Libano 7 : R :;.::I:9 @ 9 6r A.:;I:: <. Esta era &!# adec!ada 0ara la 4abricacion de instr!&entos &!sicales3 traba"os de car0interia # 0ara los 0ilares del te&0lo. 2auce Arbol 2!e crecia de n!e$e a doce &etros3 de corte1a ca4e%ro"i1a3 /o"as del.adas # 0!ntia.!das # 4lores o candelillas col.antes. Las ra&as del sa!ce se !saron en la constr!ccion de las cabinas 0ara la ,iesta de los Tabernac!los 7 L$ 9B.?; <. Mientras est!$ieron en Babilonia3 los "!dios col.aban s!s ar0as en los sa!ces. Al.!nos er!ditos biblicos 0iensan 2!e el sa!ce no&brado en la Biblia era en realidad el ala&o co&!n o el ala&o del E!4rates. El sa!ce constante&ente se trad!ce con la 0alabra ala&o. En Isaias ??.? se trad!ce co&o sa!ce3 0ero en otras $ersiones a $eces a0arece ala&o 7$ease ta&bien esta 0lanta<.
1rigo, el principal cultivo de los tiempos biblicos, era un alimento importante asi como un articulo de comercio para los israelitas ( 1 : ?.18 , 11 ).
2icomoro Un arbol .rande de /o"as 0erennes 2!e crece a !na alt!ra de doce a 2!ince &etros. El tronco tiene !na circ!n4erencia &a#or a los seis &etros # &edio. Este se bi4!rca cerca del s!elo # las ra&as se des0la1an /acia a4!era. Las /o"as del sico&oro3 a $eces lla&adas /i.os de sico&oro3 tenian 4or&a de cora1on # se 0arecian a las /o"as de la &ora. El 4r!to era si&ilar al /i.o $erdadero 0ero in4erior en calidad 7 A& E.:? <. Estos /i.os a&arillos crecian en raci&os cerca de las ra&as. El sico&oro era el arbol al 2!e Oa2!eo se s!bio 0ara 0oder $er a es!s 7 Lc :A.? <. 1amarisco Arbol 0e2!eno con 4olla"e es0eso # es0i.as de 4lores rosadas. -ro0orcionaba so&bra a&0lia a los $ia"eros del desierto 7 : S 99.C <. A $eces se trad!ce arbol3 arboleda o roble. 6na Aromatica Una resina 0e.a"osa ca4e osc!ra 2!e se obtenia del tallo # las /o"as de !na es0ecie de la "ara. La !na aro&atica era !n in.rediente !tili1ado en el aceite de !ncion 7 E5 B;.B? <. Tenia .ran $alor debido a s! 4ra.ancia # c!alidades &edicinales. La "ara era !n arb!sto 2!e crecia /asta !n &etro de alto # 2!e tenia .randes 4lores blancas 2!e &edian oc/o centi&etros al tra$es. Al.!nos er!ditos creen 2!e la s!stancia lla&ada &irra en Genesis BE.9H # ?B.:: era la !na aro&atica.
Flores silvestres cerca de 3erusalen, en el valle de +edron. $l salmista probablemente tenia flores como estas en mente al !ablar sobre lo efimera que es la vida ( 2al 180.1? , 1> ).
6vas ,r!ta deliciosa c!lti$ada en $inedos. Los es0ias israelitas encontraron en -alestina .randes raci&os de !$as 2!e 0esaban cerca de cinco +ilos 7 N& :B.9B <. Las !$as se !saban de &!c/as &aneras. Se las co&ia 4rescas o secas # se /acia con ellas $ino o $ina.re. Las !$as secas se lla&aban 0asas. El s!elo # el cli&a de -alestina era &!# a0to 0ara las !$as. Se las c!lti$aba &!c/o
antes de 2!e los israelitas oc!0aran la tierra 7 Gn :?.:G <. Los $inedos se cercaban 0ara 0rote.erlos de ani&ales sal$a"es 7 6nt 9.:H <. En cada $ina se le$antaba !na torre # se 0onia !n .!ardia 0ara 0rote.erlas de ladrones 7 Mt 9:.BB <. Se contrataban labradores 2!e c!idaban # 0odaban los $inedos an!al&ente 7 L$ 9H.B @ Is C:.H <. 6on .ran 4esti$idad se colectaban las !$as en canastos d!rante se0tie&bre # oct!bre 7 !e A.9E 3 Is :C.:; <. Las !$as esco.idas se secaban o se co&ian 4rescas # el resto se 0onia en 0rensas 0ara e5traer el "!.o 7 Is C:.H @ Os A.9I? <. Se to&aba 4resco o 4er&entado. es!s al!dia s! relacion con s!s se.!idores re4iriendose a si &is&o co&o la $id # a ellos co&o los 0a&0anos 7 n :H.H <. El 4r!to de la $id si&boli1aba el derra&a&iento de la san.re de es!s 7 Mt 9C.9EI9A <. Ta&bien /i1o !so de la $ina en &!c/as de s!s 0arabolas 7 Mt A.:E @ 9;.:IC @ 9:.9GIB9 @ Lc :B.CIA <. PLATA Metal brillante # &aleable 2!e se &enciona &!c/o con el oro 0ero 2!e es considerado in4erior. Al.!nas $eces se enc!entra casi 0!ro3 0ero 4rec!ente&ente esta entre las rocas o en co&binacion con otros &etales 7 ob 9G.: <. El !nico 0ais 2!e se no&bra en la Biblia co&o 0rod!ctor de 0lata es J TARSIS 7 er :;.A @ E1 9E.:9 <3 a!n2!e los israelitas la i&0ortaban de Tiro 7 : R :;.99 3 9E <. El 0roceso de e5traccion # re4ina&iento se relata en Sal :9.C @ Oac :B.A @ Mal B.B . La 0lata se e&0leaba 0ara /acer co0as 7 Gn ??.9 <3 en "o#eria3 en orna&entacion 7 Gn 9?.HB @ E5 B.99 < # en la 4abricacion de idolos 7 E5 9;.9B @ Dt 9A.:E <. Se !so en la constr!ccion del tabernac!lo3 del te&0lo # todos s!s !tensilios 7 N& :;.9 @ : R E.H: <. Literal&ente la 0alabra de Dios3 la len.!a del "!sto3 la sabid!ria # el b!en conse"o se co&0aran con la 0lata 7 Sal :9.C @ -r G.:; @ :;.9; @ :C.:C <. El 0roceso de s! re4ina&iento en el crisol es 4i.!ra de la J -URI,I6A6ION &ediante trib!lacion. Varios escritores biblicos &encionan la 0lata en len.!a"e 4i.!rado 70or e"e&0lo Sal CC.:; @ Mal B.B @ : 6o B.:9 3 :B <. PLA@A Area .rande # abierta 2!e3 tanto en las ci!dades anti.!as co&o en las &odernas3 oc!0a el centro de la $ida acti$a de !na 0oblacion. Anti.!a&ente se solia constr!ir a los lados de las 0la1as te&0los3 &ercados3 teatros3 0ortales3 trib!nales de "!sticia3 banos # otros edi4icios 0!blicos. En con"!nto a $eces 0resentaba !n &a.ni4ico es0ectac!lo. En las 0la1as se celebraban re!niones 0o0!lares o bien los 4iloso4os disc!tian s!s doctrinas 7 *c/ :E.:Es <@ los estadistas deliberaban alli3 se 0!blicaban los decretos3 se an!nciaban las noticias # ac!dian 0ersonas en .eneral 0or ne.ocios o distraccion 7 Mc E.? <. A las 0la1as ac!dian los obreros en b!sca de traba"o 7 Mt 9;.BIE < # los &!c/ac/os a "!.ar 7 Lc E.B9 <. !nta&ente con la J -UERTA de la ci!dad3 era el l!.ar &as 4rec!entado. A las 0la1as ta&bien iban los 4ariseos # los escribas 0or2!e a&aban las sal!taciones en las 0la1as 7 Mt 9B.E @ Mc :9.BG <. Se las arre.laban 0ara 2!e las /oras 4i"as de oracion les sor0rendieran en tales l!.ares 0!blicos 7 Mt C.H <. PLENIT?D Trad!ccion del ter&ino .rie.o3 &leroma 3 el c!al tiene tres si.ni4icados' lo 2!e llena3 lo 2!e esta lleno3 # lo 2!e c!&0le o co&0leta. En el N!e$o Testa&ento a0arece :E $eces # se !sa tanto en sentido teolo.ico co&o .eneral. En sentido .eneral 0!ede re4erirse a !n re&iendo 0!esto 0ara llenar el $estido $ie"o 7 Mt A.:C @ Mc 9.9: <@ a !nos 0eda1os 2!e llenaban los cestos 7 Mc C.?B @ G.9; <@ o a lo 2!e llena la tierra 7 : 6o :;.9C 3 9G 3 cita del Sal 9?.: <. El sentido teolo.ico de 0lenit!d incl!#e' 1. La 0lenit!d 7el n!&ero co&0leto< de Israel # de los .entiles 7 Ro ::.:9 3 9H <. D. La 0lenit!d 7c!&0li&iento< de la J LEY 3 2!e se /alla en el a&or 7 Ro :B.:; <. E. La 0lenit!d 7c!&0li&iento< de los J TIEM-OS en el 0lan de Dios3 c!ando lle.a el &o&ento de reali1ar s! $ol!ntad 7 Gl ?.? @ E4 :.:; <. J. Toda la 0lenit!d de Dios 2!e 0!ede llenar al cre#ente3 se.!n la oracion de -ablo 7 E4 B.:A <. La 0lenit!d de 6risto en s!s di4erentes as0ectos3 sin e&bar.o3 encierra el &a5i&o $alor teolo.ico del ter&ino' la 0lenit!d 7ab!ndancia<3 lle$ada 0or -ablo3 de la bendicion del e$an.elio de 6risto 7 Ro :H.9A <@ la 0lenit!d de la i.lesia 2!e es el c!er0o de 6risto 7 E4 :.9B <@ la &ad!re1 a la c!al el cre#ente 0!ede lle.ar 7 E4 ?.:B < # la 0lenit!d de Dios 2!e /abita cor0oral&ente en 6risto 7 6ol :.:A @ 9.A <. En la e0oca de -ablo3 los estoicos !saban el ter&ino &leroma 0ara describir el
!ni$erso lleno de la 0resencia de Dios. -!ede ser 2!e el a0ostol co&batiera estas ideas3 ! otra del J GNOSTI6ISMO 0ri&iti$o3 con s! doctrina de 6risto la 0lenit!d. Mas 0robable es3 sin e&bar.o3 2!e t!$iera en &ente las a4ir&aciones biblicas # a0ocri4as sobre la J SABIDURIA de Dios 7 Sabid#ria :.E @ Eclesiastico 9?.GI:9 3 9HIB: @ -r G.:9IA.C 3 J LOGOS < 2!e corre ca!dalosa&ente # lo llena todo. 7 J ES-IRITU SANTO .< Biblio$ra)ia
DTB 3 6ol G9:IG9G. 1TB 3 00. C:Ass.
PLENIT?D DEL ESPCRIT? J ES-IRITU SANTO . PLOBADES Siete estrellas 2!e 4or&an !na s!bconstelacion de Ta!ro. Se &encionan
tres $eces en la Biblia' ob A.A @ BG.B: # A& H.G . Si&boli1an !nion 4ir&e # constante. Y co&o en la Tierra Santa las 0le#ades a0arecen d!rante la 0ri&a$era3 son a!.!rio de es0eran1a # ale.ria3 es0ecial&ente 0ara 0astores co&o ob # A&os. PLINIOF EL JO(EN 6a#o 6ecilio Sec!ndo3 lla&ado El o$en. Mie&bro de !na 4a&ilia rica3 del orden ec!estre. >!edo /!er4ano &!# "o$en # lo ado0to s! tio -linio el Vie"o. Est!dio retorica # ad2!irio 4a&a co&o abo.ado. ,!e senador3 trib!no &ilitar en Siria3 trib!no de la 0lebe # 0retor. Alcan1o el cons!lado # lle.o a ser a!.!r. Tra"ano le no&bro 0ro0retor de Bitinia 7:::I::9<. De s! obra3 la corres0ondencia es la &as a0reciada. S!s E&istolas se a.r!0an en die1 libros. A 0esar del estilo !n 0oco a4ectado3 s!s cartas tienen .ran $alor doc!&ental3 sobre todo las diri.idas a Tra"ano d!rante s! estancia en Bitinia. Tratan de 0roble&as de la e0oca3 sobre todo de la ad&inistracion de las 0ro$incias # de la s!erte de los cristianos 0ara los 2!e -linio el o$en reco&ienda tolerancia. Esta carta3 "!nto con la res0!esta de Tra"ano3 son i&0ortantes e$idencias de la actit!d o4icial 2!e se as!&ia con relacion a los cristianos. No se &enciona en la Biblia PLOMO Metal 0esado3 considerado co&o escoria de la J -LATA . Es el !lti&o en la lista de N& B:.99 . Los /ebreos conocian el 0rocedi&iento 0ara se0ararlo de la 0lata 7 er C.9A @ c4. Sal :9.C <. Se obtenia de la 0enins!la de J SINAI # se i&0ortaba de J TARSIS 7 E1 9E.:9 <. En relacion con s! !so solo se /abla de s! 0esade1 7 E5 :H.:; @ A& E.E <. El si.ni4icado de ob :A.9? es osc!ro. S! de0!racion 0re4i.!ra la disci0lina de Dios 0ara s! 0!eblo 7 er C.9A 3 B; <. PL?MA -ara escribir sobre &ateriales blandos3 tales co&o el 0a0iro3 al.!nas 0ieles3 el .enero # el 0er.a&ino3 anti.!a&ente se !saba !n 0incel 4ino de 0elo3 el c!al se &o"aba en J TINTA . -osterior&ente se !so !na cana3 0re0arada con !na es0ecie 0artic!lar de c!c/illo 7 er BC.:G 3 9B @ c4. B n :B <3 la c!al al 0rinci0io no tenia !na 0!nta di$idida. El !so de 0l!&a de a$es es desconocido en la Biblia. -ara inscri0ciones en 0iedras 7 E5 9?.:9 @ ob :A.9? < o en la&inas &etalicas se !saba a &anera de borrador c!ando se escribia en tablillas c!biertas de cera 7 Lc :.CB @ J ES6RITURA <. POBRE@A La &iseria 0reoc!0a tanto a Dios 7 Sal :?C.EIA < co&o a la 0ersona sensible 7 ob 9?.:I:9 @ Ec ?.:IB < # al Mesias 7 Is ::.? <. La 0obre1a no es ni el 0ro0osito di$ino 7 Gn : # 9 < ni el destino del /o&bre 7 A0 9: # 99 <. N!estro 6reador es !n Dios rico 7 Sal 9?.: @ H;.:; 3 :: <3 ca0a1 de s!0lir las necesidades de s!s /i"os 7 Mt C.BB @ ,l0 ?.:A < # esta deter&inado a lo.rar J USTI6IA 0ara los 0obres 7 : S 9.HIG @ Lc :.H:IHB <. Ori.inal&ente3 la 0obre1a 4!e el res!ltado de la caida del /o&bre 7 Gn B.:EI:A <. El 0ecado # el consec!ente "!icio di$ino en s!s &!lti0les 4or&as si.!en ca!sando la 0obre1a3 se.!n la teolo.ia del J -A6TO 7 L$ 9C.:?I?H @ Dt 9G.:HICG <. Sobre &!c/os de los 4actores &encionados en la Biblia co&o 0rod!ctores de la 0obre1a3 el indi$id!o tiene 0oco o nin.!n control. Se &encionan3 0or e"e&0lo3 la e50losion de&o.ra4ica 7 E5 :.E <@ la o0resion de las &inorias 7 E5 :.GI:? <@ la o0resion econo&ica 0or naciones e5tran"eras 7 !e C.:IH @ H.GI:; @ A& 9.C 3 E @ H.:;I:B @ Mi2 9.:I :: <@ las .!erras # el /a&bre 7 9 R C.9?IE.9; <@ la se2!ia 7 : R :E.:I:C <@ la en4er&edad 7 Mc H.9H 3 9C <@ el &al .obierno 7 : S G.:;I:G @ E1 99.9BIB: 3 B? @ Mi2 B.:I? 3 AI:9 <@ la b!rocracia 7 Ec H.G <@ la &!erte 0re&at!ra 7 9 R ?.:IE <@ la e&i.racion 7 Rt :.:IC <3 etc. Sin e&bar.o3 a $eces la 0ersona en 0artic!lar es c!l0able de la 0obre1a. -or e"e&0lo3 o0ri&e # e5torsiona a los 0obres 7 Is HG.:I:9 <@ se ol$ida de los die1&os # el c!idado del
te&0lo establecido 0or Dios co&o .arantia de bienestar 7 *a. :.:I:: @ 9.CIA 3 :G 3 :A @ Mal B.CI:9 <@ 0ro4ana el sabado 7 Is HG.:B 3 :? < # es 0ere1oso 7 -r C.CI:: @ :;.? <. Ade&as3 la sit!acion se a.ra$a 0or la i.norancia 7 -r :B.:G @ 9:.H <3 los $icios3 la e5tra$a.ancia 7 -r 9:.:E @ 9B.:AI9: <3 etc. Dios3 2!e es $era1 # "!sto3 se co&0ro&ete en las 0ro&esas de s! 0acto a resta!rar a la 0ersona redi&ida # a $ol$erla a la 0ros0eridad 7 Gn :9.9 @ :B.9 @ :H.9 3 :? @ 9C.:9I:? @ L$ 9C.BI:B @ Dt G @ 9G.:I:? @ 9 6o A.GI:: @ *eb ::.C @ A0 B.9: <. -or eso3 a!n en &edio de la 0obre1a3 Dios es di.no de adoracion3 alaban1a3 con4ian1a # es0eran1a 7 Sal :;B.C @ ::9 @ 9 6o A.A @ c4. n :9.:IG <. -ara la resol!cion del 0roble&a de la 0obre1a la Biblia ensena' 1. La identi4icacion del cristiano con los 0obres tanto en actos 7 Lc 9.E @ A.HG @ 9 6o G.A @ ,l0 9.HIG < co&o en actit!d 7 Mt H.B @ : Ti C.:E @ St. :.AI:: @ A0 B.:E <. D. La e$an.eli1acion sin distinciones 7 Is C:.: 3 9 @ Lc ?.:G @ St. 9.:IE @ c4. E5 C.CIA <. E. 6a&bios sociales3 0oliticos3 etc. 7 Gn ?E.9;I9C @ E5 99.9HI9E @ 9B.CI:B @ L$ :?.9: @ :A.A 3 :; 3 :BI:G @ 9B.99 @ 9H @ Dt :?.99I9A @ :H.:I:G @ 9?.C 3 :;I:H 3 :AI99 @ 9C.:9I:H @ Is HG.C @ A& H.:H @ Lc ?.:G <. J. La 0ractica de la caridad indi$id!al 7 Mt C.9I? @ 9H.B:I?C @ Lc C.B; @ :?.:9I:? @ :G.99 @ :A.G <. En esta labor3 la J RI>UEOA es !no de los dones del Es0irit! 7 Ro :9.G @ : Ti C.:EI:A <@ 0ero i&0lica el 0eli.ro del en.rei&iento 7 Dt B9.AI:G @ Lc :G.9? @ : Ti C.A 3 :; <. La res0onsabilidad cristiana e&0ie1a con la 4a&ilia 7 Mc E.AI:B @ : Ti H.G < # con los /er&anos en la 4e 7 Ro :H.9C @ 9 6o GIA @ Gl 9.:; @ C.:; @ St. 9.:?I:E <. La a#!da se ad&inistra a tra$es de la J IGLESIA local 7 *c/ 9.??I?E @ ?.B9IH.:: @ C.:IC @ : Ti H.BI:C <. K. La oracion 7 E5 9.9BI9H @ B.EI:; @ Lc ::.B <. L. La al4abeti1acion e instr!ccion biblica !ni$ersal 7 Dt C.?IA 3 9;I9H @ -r B.:BI:G @ G.:I? 3 :G @ Mi2 ?.:I? <. PODER DE DIOS La 0oesia /ebrea celebra con sin.!lar senti&iento el 0oder de Dios. El $erdadero 0oder o ca0acidad de e"ercer $erdadera J AUTORIDAD corres0onde sola&ente a Dios 7 Sal C9.:: <. El 0oder de Dios se &ani4iesta en la creacion # Dios &antiene a esta con s! 0oder 7 Sal CH.HIG @ :?G.H <. Dios concede 0arte de s! a!toridad al .enero /!&ano 7 Gn :.9Css @ Sal G.HIG <3 0ero en &!c/as ocasiones inter$iene acti$a&ente en los as!ntos de s! 0!eblo Israel3 0or e"e&0lo3 # lo redi&e &ediante s! accion directa 7 E5 :H.C @ Dt H.:Hss <. Los anti.!os no&bres /ebreos a0licados al Dios de Israel3 tales co&o el ,!erte de acob 7 Gn ?A.9? <3 el ,!erte de Israel 7 Is :.9? <3 El S/adai 7 E5 C.B < # El 7 Gn BB.9; <3 re$elan !n alto conce0to del 0oder de Dios. En el N!e$o Testa&ento las 0alabras .rie.as d"namis " e3o#s=>a e50resan el 0oder de Dios3 # las do5olo.ias celebran este 0oder &ani4estado en 6risto 70or e"e&0lo3 : 6o :.9? <. E3o#s=>a si.ni4ica a!toridad deri$ada o con4erida3 .arantia o derec/o de /acer al.o 7 Mt 9:.9BI9E <3 # en este sentido es!s es 0ortador de la a!toridad de Dios. D"namis e50resa /abilidad o ener.ia en el cre#ente 7 E4 B.:C <3 accion 0oderosa 7 *c/ 9.99 < o es0irit! 0oderoso 7 Ro G.BG @ c4. Mt 9G.:G <. 6risto act!a 0or el 0oder 2!e recibio de s! -adre 0ara 0erdonar 0ecados # 0ara ec/ar 4!era de&onios o es0irit!s &ali.nos3 # a s! $e1 con4iere este 0oder a s!s disci0!los 7 Mt A.C @ :;.: <. A ellos dio 0otestad de ser /ec/os /i"os de Dios 7 n :.:9 < # coo0erar en la tarea e$an.eli1adora 7 Mc B.:H <. es!s inicio s! &inisterio en el 0oder 7 d"namis < del Es0irit! 7 Lc ?.:? @ H.:E <. En el N!e$o Testa&ento el 0oder de Dios se &ani4iesta ar&oniosa&ente en las acciones de la Trinidad 7 Mt ::.9H @ n H.:E <. En el &ensa"e del a0ostol -ablo la res!rreccion de 6risto es la 0r!eba &as sobresaliente del 0oder de Dios 7 Ro :.? @ E4 :.:Ass @ ,l0 B.:; <. Biblio$ra)ia
1TB 3 00. C9BIC9G. DTB 3 col. GB:IGBH.
POESCA 4EBREA La contrib!cion &as si.ni4icati$a 2!e el 0!eblo /ebreo /a /ec/o

a la literat!ra !ni$ersal es s! 0oesia. Una tercera 0arte del Anti.!o Testa&ento es 0oesia. Sal&os3 -ro$erbios3 6antares3 La&entaciones3 Abdias3 Mi2!eas3 Na/!&3 *abac!c # So4onias son libros entera&ente 0oeticos3 lo &is&o 2!e .ran 0arte de ob3 Isaias3 Oseas3 oel # A&os. La 0oesia de la Biblia tiene caracter e&inente&ente reli.ioso 0ero /a# ta&bien al.!nos tro1os de 0oesia sec!lar@ 0or e"e&0lo3 la cancion del 0o1o 7 N& 9:.:E 3 :G <3 la
del &atri&onio de Rebeca 7 Gn 9?.C; <3 la endec/a de Da$id 7 9 S :.:EI9E <3 la cancion de $ictoria 7 !e H < # la de la $ina 7 Is H.:IE <. (oesia :eligiosa La 0oesia reli.iosa se di$ide en c!atro clases .enerales' 1. La lirica3 c!#a 4or&a &as /er&osa son los Sal&os3 0ero 2!e ta&bien se &!estra en los libros /istoricos. D. La .no&ica o 0ro$erbial 2!e se /alla en los -ro$erbios3 0arte de Eclesiastes # en &!c/os a4oris&os es0arcidos 0or el Anti.!o Testa&ento. E. La dra&atica 2!e se enc!entra es0ecial&ente en ob3 !no de los &as /er&osos 0oe&as de la literat!ra !ni$ersal3 # 0osible&ente en J 6ANTARES 2!e /a sido inter0retado co&o !n dra&a 0oetico 2!e ensal1a el a&or /!&ano. J. La ele.iaca 2!e se $e en La&entaciones # en otras endec/as # cantos 4!nebres contenidos en los libros /istoricos # 0ro4eticos. Mas 2!e 0or s! ri&a3 2!e raras $eces a0arece en el Anti.!o Testa&ento3 la 0oesia /ebrea se distin.!e 0or otras dos caracteristicas de 4or&a' el acento rit&ico # el 0aralelis&o. Los $ersos de la 0oesia /ebrea se caracteri1an 0or s! en4asis acent!al # entre estos el $erso corriente 0!ede tener dos3 tres o c!atro acentos. El acento rit&ico /ebreo se deter&ina se.!n el n!&ero de 0alabras si.ni4icati$as 2!e ten.a el $erso. Nor&al&ente cada 0alabra encierra !na idea # se c!enta co&o !na !nidad acent!ada del $erso3 0ero a $eces dos 0alabras cortas se consideran co&o !na sola o !na 0alabra lar.a se 0!ede contar co&o dos !nidades. Los 0oetas /ebreos di4erian de los &odernos en 2!e al co&0oner !n $erso sola&ente consideraban las silabas acent!adas3 # a $eces introd!cian entre estas tres o c!atro silabas no acent!adas. El rit&o &as co&!n era de dos $ersos con tres acentos en cada !no3 o con tres en el 0ri&er &ie&bro # dos en el se.!ndo. Los $ersos indi$id!ales se !nian 0or lo 2!e se conoce con el no&bre de 0aralelis&o. Este es !na ri&a de sentido 7no de sonido<3 # se 0!ede a0reciar a!n en las trad!cciones. +lases +omunes de (aralelismo *a# tres clases co&!nes de 0aralelis&o' 1. El &aralelismo sinonimo 3 en el 2!e el se.!ndo &ie&bro si&0le&ente re0ite con di4erentes 0alabras el 0ensa&iento del 0ri&ero. E"e&0los' El 2!e &ora en los cielos se reira@ El Senor se b!rlara de ellos 7 Sal 9.? <. El no /a /ec/o con nosotros con4or&e a n!estras ini2!idades3 Ni nos /a 0a.ado con4or&e a n!estros 0ecados 7 Sal :;B.:; <. D. El &aralelismo antitetico 3 en el 2!e el se.!ndo &ie&bro establece !n contraste con el 0ri&ero. A $eces se re0ite en 4or&a ne.ati$a el 0ensa&iento del 0ri&ero. Los leoncillos necesitan3 # tienen /a&bre@ -ero los 2!e b!scan a e/o$a no tendran 4alta de nin.!n bien 7 Sal B?.:; <. La .loria de los "o$enes es s! 4!er1a3 Y la /er&os!ra de los ancianos es s! $e"e1 7 -r 9;.9A <. La &a#oria de los $ersos 0areados en -ro$erbios :;.: a 99.:C son 0aralelis&os antiteticos. E. El &aralelismo sintetico o 0ro.resi$o. El se.!ndo $erso co&0leta el 0ensa&iento del 0ri&ero3 e5tendiendolo o e50licandolo &as.
O/ Israel3 con4ia en e/o$a@ El es t! a#!da # t! esc!do 7 Sal ::H.A <. A ti alce &is o"os3 A ti 2!e /abitas en los cielos 7 Sal :9B.: <.
Se /an clasi4icado otros ti0os de 0aralelis&o3 0ero casi todos son $ariaciones o co&binaciones de las clases basicas. El 0aralelis&o e&ble&atico e&0lea !na &eta4ora o si&il en el se.!ndo &ie&bro 0ara il!strar el 0ensa&iento del 0ri&ero 70or e"e&0lo3 Sal :;B.::I:B @ :9A.H 3 C @ -r 9C.9; 3 9: <. El 0aralelis&o ascendente e&0lea en el se.!ndo $erso 0alabras del 0ri&ero 0ara co&0letar el 0ensa&iento 70or e"e&0lo3 Sal 9A.: 3 9 @ AC.E <. $l Acrostico $n &a (oesia #ebrea Un acrostico es !na co&0osicion 0oetica en 2!e las lineas se ordenan con4or&e a la letra con 2!e co&ien1a la 0ri&era 0alabra con el 0ro0osito de 4or&ar !na 0alabra3 4rase o sec!encias de letras de !n al4abeto.
El &e"or e"e&0lo de !n acrostico lo /alla&os en el Sal&o ::A 3 basado en el al4abeto /ebreo de 99 letras. Ese Sal&o tiene ciento setenta # seis $ersic!los3 di$ididos en $eintidos secciones de oc/o $ersic!los. 6ada seccion corres0onde a !na letra del al4abeto /ebreo3 # cada linea dentro de !na seccion co&ien1a con !na 0alabra c!#a letra inicial es la letra del al4abeto corres0ondiente. -artes de los sal&os A 3 :; 3 9H 3 BE 3 ::: 3 ::9 # :?H son acrosticos. Ta&bien lo son La&entaciones :I? # los !lti&os $eintidos $ersic!los del libro de -ro$erbios3 2!e contiene !na descri0cion de la es0osa $irt!osa 7 -r B:.:;I9: <. El 0ro0osito del acrostico es a#!dar en la &e&ori1acion del te5to. 'tras +aracteristicas de &a (oesia #ebrea El /ec/o de 2!e la 0oesia /ebrea conten.a 0oca ri&a no si.ni4ica 2!e le 4alte 4!er1a # /er&os!ra. Los a!tores e&0leaban &!c/as $eces !na aliteracion 2!e es i&0osible co&0render a tra$es de !na trad!ccion. M!c/as $eces e&0leaban "!e.os de 0alabras tales co&o la 0arono&asia 0ara crear !n e4ecto dra&atico en s!s concl!siones. Isaias 7 H.E VM< ter&ina s! 0arabola de la $ina diciendo 2!e Dios es0eraba3 mish&at 7"!sticia< # /allo mish&ah 7derra&a&iento de san.re<3 es0eraba tsedhaca 7rectit!d< # /allo tseaca 7!n .rito de terror<. La 0oesia /ebrea es $i.orosa 0or2!e describe las ideas en 4!ncion de los cinco sentidos. El a!tor e5cla&a' Mi .ar.anta se /a secado3 o *an des4allecido &is o"os3 o Se en$e"ecieron &is /!esos. Todo esto ensena al lector 2!e /a# 2!e inter0retar los 0oe&as de la Biblia se.!n las nor&as de la 0oesia /ebrea # no co&o 0rosa literal. Es0ecial&ente en el caso del 0aralelis&o sinoni&o3 es i&0ortante 2!e el lector entienda la 4or&a literaria # no i&a.ine 2!e los $ersos re0resentan ideas distintas. Ta&bien /a# 2!e to&ar en c!enta las 4i.!ras # las &eta4oras3 no b!scando !n si.ni4icado e5acto # literal 0ara cada e50resion. 6!ando se lee en !eces H.9; ' Desde los cielos 0elearon las estrellas@ desde s!s orbitas 0elearon contra Sisara3 se sabe 2!e estas a4ir&aciones no deben entenderse literal&ente sino co&o 4i.!ra 0ara indicar 2!e los /ec/os de Sisara eran tan 0er$ersos 2!e re0!.naban /asta a la nat!rale1a. El Sal&o ::? describe la liberacion de los /ebreos de la escla$it!d de E.i0to # s! entrada en 6anaan en los si.!ientes ter&inos' El &ar lo $io3 # /!#o3 El ordan se $ol$io atras. Los &ontes saltaron co&o carneros3 Los collados co&o corderitos. Los sal&os son 0oesias s!bli&e # seria .ra$e error inter0retarlos co&o 0rosa. Se les lla&a adec!ada&ente El himnario del &#eblo hebreo 3 # 0or s! 0oesia s!bli&e /a traido cons!elo e ins0iracion a &!ltit!des a tra$es de los si.los. POLILLA Insecto le0ido0tero se&e"ante a !na 0e2!ena &ari0osa noct!rna 2!e3 en estado de lar$a3 corriente&ente se lla&a J GUSANO . En casi todas las ocasiones se le &enciona en la Biblia 0or s!s c!alidades destr!cti$as3 es0ecial&ente de las telas 7co&o ro0a de $estir3 seran co&idos 0or la 0olilla3 Is H;.A @ H:.G @ c4. ob :B.9G <. S! accion es si&bolo de destr!ccion # ani2!ilacion 7 ob ?.:A @ 9E.:G @ Os H.:9 @ Mt C.:A <. POL(O El 0ol$o # la J 6ENIOA 0!estos sobre la cabe1a eran senal de d!elo@ sentarse en el 0ol$o lo era de a4liccion@ &orderlo era e50resion de derrota o $er.!en1a 7 Gn B.:? @ Sal E9.A @ Is B.9C @ L& B.9A <. El 0ol$o 0re4i.!ra el se0!lcro 7 Gn B.:A @ ob E.9: <. S! ab!ndancia es i&a.en de &!ltit!d 7 Gn :B.:C <. Sac!dirse el 0ol$o de los 0ies contra al.!ien en a2!ellos tie&0os era senal de 0rotesta ter&inante 7 Mt :;.:? @ etc.<. POLLINO J ASNO . PONTO -orcion oriental de la 4ran"a de territorio al norte de Asia Menor 2!e colinda con el &ar Ne.ro. La dinastia de los Mitridates reino en el -onto desde B;9 /asta CB a.6.3 c!ando -o&0e#o derroto a Mitridates VI. Ro&a di$idio el -onto # 4or&o3 con la 0arte occidental3 la 0ro$incia de Bitinia # el -onto 0ro0ia&ente dic/o@ el resto lo distrib!#o entre los re#es de Galacia 7-ont!s Galactic!s< # otros .obernadores locales. En : -edro :.: 3 -onto se re4iere a la 0ro$incia ro&ana. Se dice de J A>UILA 2!e era ori!ndo de la 0ro$incia ro&ana de -onto 7 *c/ :G.9 <. En *ec/os 9.A 3 -onto 0!ede desi.nar la 0ro$incia o el anti.!o reino. PORTERO -ersona encar.ada de c!idar !na 0!erta 0ara e$itar 2!e entraran 0ersonas no a!tori1adas 7 : 6r :H.9B 3 9? @ alli se encontraba el arca<.
En los dias de Da$id /abia c!atro &il 0orteros en la casa de e/o$a 7 : 6r 9B.H <. Ade&as de c!idar o traba"ar en la 0!erta3 se les con4iaban otras res0onsabilidades3 tales co&o c!idar las ca&aras # los tesoros de la casa de Dios 7 : 6r A.:EI9A <. Al.!nos de ellos eran J LEVITAS # c!idaban los !tensilios del sant!ario. 6o&o 0er&itia o ne.aba la entrada de $isitas3 el 0ortero en la casa de los ricos se consideraba !na 0ersona i&0ortante. En ocasiones este traba"o lo dese&0enaban &!"eres 7 n :G.:C <. PARTICO L!.ar c!bierto delante de !na 4ac/ada3 c!#a bo$eda se sostiene con col!&nas .eneral&ente decoradas. En el Anti.!o Testa&ento se /abla del 0ortico de e/o$a3 la 0arte delantera del te&0lo de Salo&on. Delante de este 0ortico /abia !n altar3 el c!al el re# Asa re0aro des0!es de /aber oido al 0ro4eta A1arias # co&o 0arte de !na re4or&a reli.iosa 7 9 6r :H.G <. Al.o 0arecido s!cedio en los dias de E1e2!ias 7 9 6r 9A.:E <. El N!e$o Testa&ento /abla del 0ortico de Salo&on co&o 0arte del te&0lo de er!salen. ,!e alli donde 6risto disc!tio con al.!nos "!dios 7 n :;.9B <. En este 0ortico la .ente se con.re.o3 al.!n tie&0o des0!es3 0ara $er el &ila.ro de -edro # !an al c!rar a !n co"o 7 *c/ B.:: <. Alli ta&bien los a0ostoles /icieron otras &ara$illas # 0rodi.ios en 0resencia # a 4a$or del 0!eblo 7 *c/ H.:9 <. Este 0ortico tenia dos /ileras de col!&nas # 0rote.ia el lado oriental del sant!ario del incle&ente $iento 2!e lle.aba del desierto. POSTES 7trad!ccion de la $o1 /ebrea3 me2#2a Q"a&bas en B6 # B R<. Lar.!eros a los 2!e iban ase.!radas las 0!ertas &ediante bisa.ras .iratorias. ,!eron rociados con la san.re del cordero 0asc!al 7 E5 :9.E <. En ellos # sobre el dintel de las 0!ertas se escribian te5tos de la Le#3 2!e el israelita 0iadoso tocaba al salir de casa3 0ara l!e.o besarse los dedos de la &ano. Esto daba !n sentido reli.ioso a la anti.!a s!0ersticion de escribir te5tos &a.icos sobre los 0ostes # dinteles de las 0!ertas 0ara a/!#entar a los de&onios. En el "!dais&o 0osbiblico3 la 0alabra &e1!1a lle.o a desi.nar el 0er.a&ino 2!e contenia los $ersic!los de De!terono&io C.?IA @ ::.:BI9: 3 el c!al se 4i"aba en los 0ostes # dinteles de la casa del "!dio 4iel. POTESTAD J AUTORIDAD . POTIFAR O4icial del 4araon3 ca0itan de la .!ardia # a&o de ose3 a 2!ien co&0ro de los &adianitas co&o escla$o # lo /i1o &a#ordo&o de s! casa. La es0osa de -oti4ar trato de sed!cir a ose3 0ero al no lo.rar s! 0ro0osito3 incito a -oti4ar a 2!e lo encarcelara3 ale.ando 2!e /abia tratado de $iolarla 7 Gn BE.BC @ BA.:I9; <. POTIFERA Sacerdote de J ON c!#a /i"a3 J ASENAT 3 4!e es0osa de ose 7 Gn ?:.?H 3 H; < # &adre de Manases # E4rain 7 Gn ?C.9; <. El no&bre -oti4era se /alla en $arias 4or&as en los anti.!os &on!&entos e.i0cios. PO@O -er4oracion /ec/a en el s!elo /asta lle.ar a !na $ena de a.!a3 o al ni$el 2!e 0er&ite reco.er el a.!a 2!e se 4iltra 0or s!s 0aredes. En tie&0os biblicos3 era !na &anera de obtener a.!a # no debe con4!ndirse con !na J ,UENTE 7c4. n ?.:? <. -ara los 0!eblos /abitantes de las tierras biblicas3 # es0ecial&ente 0ara los 2!e $i$ian de la .anaderia o el 0astoreo3 la e5istencia de !n 0o1o era $ital 7 Gn 9C.:?IBB @ E5 9.:CI :A <. Abra/a&3 Isaac # los descendientes de estos $i$ieron en el J NEGUEV 3 re.ion desertica en el s!r de -alestina3 # de0endian del a.!a de 0o1o 0ara $i$ir. -or esta ra1on los ene&i.os de Isaac ce.aron los 0o1os 2!e /abia 0er4orado Abra/a&.
A veces se construian larguisimas escaleras para facilitar acceso conveniente a po,os, como este en la antigua ciudad de 2aretan.
Los no&bres co&o Beerseba 7 Beer 2!e si.ni4ica 0o1o< eran to0oni&os ti0icos de las re.iones desiertas3 en las c!ales era necesario /acer 0er4oraciones 0ro4!ndas 7 n ?.:: <. El a.!a se e5traia con cantaros atados con c!erdas #3 a $eces3 con la a#!da de 0oleas. Ir a b!scar a.!a al 0o1o era traba"o e5cl!si$o de las &!"eres 7 Gn 9A.:; @ : S A.:: @ n ?.Hss @ 0ero c4. Lc 99.:; <. Ellas3 es0ecial&ente3 se re!nian a la orilla de los 0o1os3 0!es estos eran ta&bien !na es0ecie de 0la1a 0!blica en la sociedad se&ino&ada 7 Gn 9?.:: <. El ter&ino 0o1o se !tili1a ta&bien en sentido 4i.!rado 7 6nt ?.:H @ -r H.:H @ 9B.9E @ Is BC.:C <. 7 J AGUA @ ESTAN>UE @ 6ISTERNA .< PREDESTINACIAN J ELE66ION . PREDICACIAN -rocla&acion 0!blica # abierta de la acti$idad redentora de Dios en
es!cristo # 0or &edio de es!cristo. Los $erbos 2!e la senalan en el N!e$o Testa&ento destacan el sentido ori.inal del ter&ino. El &as caracteristico3 # 2!e oc!rre &as de C; $eces3 es 4er"sso ' 0rocla&ar co&o /eraldo. Anti.!a&ente el /eraldo era !na 4i.!ra de considerable i&0ortancia3 0!es era !na 0ersona de caracter inte.ro a 2!ien el re# o el estado e&0leaba 0ara /acer s!s 0rocla&as 0!blicas. -redicar es 0rocla&ar co&o /eraldo el &ensa"e de las b!enas noticias de la J SALVA6ION . E#an$el=>2omai 7traer b!enas n!e$as< es !n $erbo !sado &as de cinc!enta $eces en el N!e$o Testa&ento@ recalca la c!alidad del &ensa"e3 en contraste con 4er"sso 2!e s!bra#a la acti$idad de la 0redicacion. Estos conce0tos ni se ori.inan en el N!e$o Testa&ento ni se li&itan a el. Los J -RO,ETAS del Anti.!o Testa&ento3 al 0rocla&ar el &ensa"e de Dios ba"o el i&0!lso di$ino3 4!eron 0rec!rsores de los /eraldos a0ostolicos. onas 4!e en$iado a 0redicar 7 4er"sso en la Se0t!a.inta< # a!n Noe 4!e desi.nado 0redicador Q 4er"3 R de "!sticia 7 9 - 9.H <. Los distinti$os sobresalientes de la 0redicacion del N!e$o Testa&ento son dos. El 0ri&ero es s! sentido de co&0!lsion di$ina. Marcos :.BG re.istra 2!e es!s no 2!iso $ol$er a los 2!e le b!scaban 0or s! 0oder sanador3 sino 2!e se es4or1o en ir a las aldeas $ecinas 0ara 0redicar alli3 0or2!e 0ara esto /e $enido. -edro # !an res0ondieron a las restricciones del J SANEDRIN con la declaracion' No 0ode&os de"ar de decir las cosas 2!e /e&os $isto # oido 7 *c/ ?.9; <. DA# de &i si no 0redicare el e$an.elioD3 cla&a San -ablo en : 6orintios A.:C . Este sentido de co&0!lsion es la condicion esencial de la $erdadera 0redicacion3 0!es esta no es la &era recitacion de $erdades ne!trales3 0or interesantes # &orales 2!e sean@ es &as bien Dios irr!&0iendo en los as!ntos $itales del /o&bre # con4rontandolo con la de&anda de !na decision. Esta clase de 0redicacion 0ro$oca o0osicion # -ablo nos /a le.ado !na lista de s!s s!4ri&ientos 0or ca!sa de ella 7 9 6o ::.9BI9G <. El otro distinti$o sobresaliente de la 0redicacion a0ostolica es lo dia4ano de s! &ensa"e # &oti$acion. -!esto 2!e la 0redicacion de&anda 4e3 es de $ital i&0ortancia 2!e s!s ele&entos no sean osc!recidos 0or la eloc!encia de /!&ana sabid!ria 7 : 6o :.:E @ 9.:I? <. -ablo re/!so 0roceder con ast!cia o en.ano3 ad!lterando la -alabra de Dios@ antes bien 0roc!ro reco&endarse ante la conciencia de cada 0ersona &ediante la clara 0resentacion de la $erdad 7 9 6o ?.9 <. La con&ocion interna del cora1on # la conciencia del /o&bre 72!e es el n!e$o naci&iento< no res!lta de la in4l!encia 0ers!asi$a de la retorica sino de la clara # 4ranca 0resentacion del e$an.elio con toda s! si&0licidad # 0oder. El contenido de la 0redicacion en el Anti.!o Testa&ento a0!nta a la $enida del Mesias3 Re# de Israel. I.!al&ente3 en los E$an.elios es!s se 0resenta co&o el 2!e 0rocla&a el J REINO DE DIOS . En L!cas ?.:CI9: 3 inter0reta s! 0ro0io &inisterio co&o el c!&0li&iento de la 0ro4ecia de Isaias. El es el Mesias%Sier$o en 2!ien 0or 4in el Reino de Dios se reali1a. En el resto del N!e$o Testa&ento3 6risto es el contenido del &ensa"e de las 0redicaciones # -ablo lo sinteti1a en : 6orintios :H.:I? 7c4. el cr!ci4icado3 : 6o :.9B @ el res!citado3 : 6o :H.:9 @ el *i"o de Dios3 es!cristo3 9 6o :.:A @ # 6risto es!s ... Senor3 9 6o ?.H <. -ablo ta&bien se re4irio a los e4esios co&o a 2!ienes /abia 0redicado todo el conse"o de Dios 7 *c/ 9;.9E <. PREMIO J RE6OM-ENSA . PRENDA Ob"eto 2!e entre los israelitas se daba co&o .arantia 0or !na de!da o !n 0resta&o 7 Gn BG.:E 3 :G @ -r 9;.:C @ 9E.:B <. La 0ractica de to&ar 0renda de.enero en ab!so # 4!e necesario dictar le#es &as /!&anitarias al res0ecto. -or e"e&0lo3 el acreedor no 0odia 0enetrar en la casa del $ecino a to&ar al.o en 0renda3 sino 2!e debia es0erar a4!era 2!e a2!el se la entre.ara 7 Dt 9?.:; 3 :: <. No se 0odian to&ar en 0renda las &!elas de !n &olino3 0or2!e seria to&ar en 0renda la $ida del /o&bre 7 Dt 9?.C <. No se 0odia to&ar en 0renda el $estido de la $i!da 7 Dt 9?.:E <3 # si se to&aba en 0renda el $estido del 0ro"i&o3 /abia 2!e de$ol$erlo antes de la 0!esta del sol 7 E5 99.9C 3 9E <. Sin e&bar.o3 estas le#es /!&anitarias no sie&0re se res0etaron. Los 0ro4etas t!$ieron 2!e de4ender a los a.ra$iados # cla&ar contra los ab!sos 7 ob 99.C @ 9?.B @ E1 :G.E 3 :9 3 :C @ BB.:H <. En tie&0os de Ne/e&ias3 los israelitas se 2!e"aban de 2!e tenian 2!e dar en 0renda a s!s 0ro0ios /i"os e /i"as 0ara recibir tri.o3 # de 2!e tenian 2!e e&0enar s!s ca&0os3 s!s $inedos e incl!so s!s /o.ares 7 Ne/ H.9 3 B <.
PREPARACI N No&bre 2!e se daba al dia antes del J SABADO 3 en el c!al los
"!dios acost!&braban /acer s!s 0re0arati$os 0ara el dia de re0oso 7 Mc :H.?9 <. Es el dia &encionado en relacion con la &!erte # la se0!lt!ra de n!estro Senor 7 Mt 9E.C9 @ Lc 9B.H? @ n :A.?9 <. ,!e cr!ci4icado !n $iernes 2!e !an identi4ica co&o el :? de Nisan3 la $is0era de la -asc!a 7 n :A.:? 3 B: <3 o 0re0aracion de la -asc!a 7 n :A.?9 <. Asi 2!e el J 6ORDERO DE DIOS dio s! $ida en la /ora 0recisa en 2!e se sacri4icaban en el te&0lo los corderos 0asc!ales. PRESBITERIO Transcri0cion del $ocablo .rie.o &resb"terion 3 2!e se re4iere al con"!nto de 0resbiteros 7o ancianos< # 2!e a0arece en L!cas 99.CC @ *ec/os 99.H # : Ti&oteo ?.:? . En las 0ri&eras dos citas se re4iere al c!er0o de ancianos "!dios3 # en la !lti&a al de los ancianos cristianos. En : Ti&oteo ?.:? casi todas las $ersiones o&iten la trad!ccion # solo transcriben el .rie.o. El traba"o del 0resbitero es .obernar la i.lesia 7 : - H.9s <3 $isitar a los en4er&os 7 St. H.:? <3 # 0redicar # ensenar la -alabra de Dios 7 : Ti H.:E <. 7 J OBIS-O @ -ASTOR @ MINISTERIO @ AN6IANO .< PRESCIENCIA Ter&ino 2!e describe la o&nisciencia de Dios3 # en es0ecial el /ec/o de 2!e El sabe todas las cosas de ante&ano 7 Sal :BA.:IC @ Is ?C.As <. Todo es !n eterno a/ora 0ara Dios3 0!es el J TIEM-O es !na 0ro0iedad de la creacion 4inita # Dios no esta s!"eto a ella 7 Sal A;.? @ Is HE.:H @ c4. 9 - B.G <. La Biblia ensena 2!e Dios es soberano 7 Dn ?.BH <3 2!e act!a se.!n !n 0lan 0er4ecto 7 Sal BB.:: < # 2!e 0or s! 0resciencia 0redice lo 2!e $a a 0asar se.!n s! $ol!ntad 7 *c/ 9.9B @ Ro G.9A @ : - :.9 <. Esto 0ro$ee la base de la J -RO,E6IA @ 0ero3 a la $e13 s!scita !n di4icil 0roble&a' .co&o ar&oni1ar el libre albedrio # la res0onsabilidad &oral del /o&bre con la 0resciencia de DiosL La Biblia no trata de resol$er este 0roble&a3 solo reconoce la res0onsabilidad /!&ana 7 Ro :.:GI9.C < # re.istra las 0alabras de Dios' An!ncio lo 0or $enir desde el 0rinci0io3 # desde la anti.!edad lo 2!e a!n no era /ec/o 7 Is ?C.:; 3 J ELE66ION <. PRESENTE De &anera &!# di4erente a la cost!&bre occidental &oderna3 dar !n 0resente era # es en el Oriente !na e50resion co&!n de res0eto # reconoci&iento a !n 0ersona"e de alto ran.o o 0osicion. No se acost!&braba3 ni se acost!&bra3 interca&biarlos sola&ente entre i.!ales o 0ara de&ostrar s!0erioridad sobre !n s!bordinado. Mas bien los s!0eriores del Oriente es0eraban 0resentes de s!s .obernados o in4eriores3 # de nin.!na &anera esta cost!&bre era considerada senal de corr!0cion3 a!n2!e s! 0ro0osito3 .eneral&ente3 era obtener !n 4a$or 7 Gn B9.:B @ ?B.:: < o ase.!rarse !na rece0cion 4a$orable 7 : S :C.9; @ : R :?.B <. Los 0resentes 0odian consistir en dinero 7 : S A.G @ 9 S :G.:: <3 $estidos 0reciosos3 ar&as # al/a"as 7 !e :?.:9 3 :B @ : R :;.9H <3 ta&bien de ani&ales # co&estibles. -or e"e&0lo3 el re# eroboa& I &ando al 0ro4eta A/ias die1 0anes # tortas # !na $asi"a de &iel 0ara cons!ltarle con res0ecto a la en4er&edad de s! /i"o Abias 7 : R :?.9 3 B <. Se daba 0resentes a los soberanos # a las a!toridades 7todo !da daba 0resentes a osa4at3 9 6r :E.H <3 de &odo 2!e estos 4or&aban 0arte de los in.resos re.!lares de los re#es@ a!n los trib!tos e5i.idos de los 0!eblos con2!istados o &as debiles solian lla&arse 0resentes 7 9 R :C.G @ 9;.:9 <. -or otra 0arte3 se condenaba 4!erte&ente la cost!&bre de o4recer re.alos a los "!eces3 0!es esto se tildaba de co/ec/o 7 : S :9.B @ Sal :H.H @ Is BB.:H < o soborno 7 -r :E.9B <. No se erradico co&0leta&ente el soborno ni la corr!0cion en este sentido3 # &as bien /!bo e0ocas en 2!e la 0ractica de este &al se .enerali1o@ 0ero los 0ro4etas s!0ieron den!nciarla # condenarla 7 Is :;.: 3 9 @ er 99.B @ A& H.:9 @ C.:9 @ Mi2 E.B <. PR STAMO En Israel los 0resta&os no tenian !na di&ension co&ercial@ eran !na &ani4estacion caritati$a de a#!da al necesitado 7 Ne/ H.:I:B <. No se 0er&itian los 0resta&o con 4ines de l!cro 7 J USURA <. e/o$a3 co&o !nico 0ro0ietario de la tierra oc!0ada 0or los israelitas3 e5i.ia de ellos3 co&o condicion de s! !so3 2!e concediesen 0resta&o sin intereses a s!s /er&anos 0obres. El Anti.!o Testa&ento 0rescribia 2!e solo a los J EFTRAN EROS se les 0odia e5i.ir intereses 7 Dt 9B.9; <. En estos casos el acreedor recibia !na J -RENDA co&o .arantia3 0ero debia ace0tarla ba"o ciertas restricciones ri.!rosas 7 E5 99.9H 3 9E @ Dt :H.:I:: @ 9B.:A 3 9; @ 9?.C 3 :;I:B 3 :E <. Si lo 0restado se 0erdia3 el 0restatario estaba obli.ado a resarcir 0or ello al 0restador 7 E5 99.:9 3 :B <. En
.eneral3 el 0resta&o solo era a0robado c!ando se /acia 0or a&or al 0obre3 con te&or a Dios # sin 4ines de !s!ra 7 E5 99.9H @ -r :A.:E <. En el N!e$o Testa&ento se si.!e el &is&o es0irit!' 0restar al.o sin e5i.ir intereses3 lo c!al es !na e50resion de a&or al J -RO IMO 7 Mt H.?9 @ Lc C.B? 3 BH @ ::.Hss <. No /a#3 0!es3 l!.ar 0ara d!re1as ni !s!ras del acreedor des0iadado donde todo debe ser a&biente de /er&andad. No se esca0a a la Sa.rada Escrit!ra esta realidad econo&ica3 sino 2!e la il!&ina con s! ideal de J USTI6IA social3 2!e no es sino el re4le"o de la "!sticia de e/o$a. PRETORIO 7en latin3 l#$ar del &retor, del (#e &reside <. Inicial&ente se deno&inaba asi a la tienda del .eneral en "e4e de !n ca&0a&ento &ilitar3 0ero des0!es ta&bien se a0lico a la residencia o el 0alacio del 0retor de !na 0ro$incia3 o de otro .obernador. En *ec/os 9B.BH 0retorio se re4iere al 0alacio de *erodes en 6esarea. El si.ni4icado 2!e tiene en ,ili0enses :.:B es te&a de disc!sion@ si J ,ILI-ENSES se escribio desde Ro&a3 el 0retorio es el ca&0a&ento o c!artel de la .!ardia 0retoriana # los soldados encar.ados de c!stodiar el 0alacio del e&0erador@ 0ero si E4eso es el l!.ar de ori.en de esta carta3 el 0retorio es la .!ardia senatorial ac!artelada en esa ca0ital de la 0ro$incia de Asia. En los E$an.elios se lla&a 0retorio el edi4icio donde -ilato sentencio a es!s 7 Mc :H.:C @ n :G.9G 3 BB @ :A.A <. A!n2!e el 0retorio de -ilato se /allaba en la ci!dad de 6esarea 7 J GOBERNADOR <3 el 0roc!rador se trasladaba a er!salen d!rante las 4iestas "!dias de &a#or conc!rrencia3 e instalaba ta&bien alli s! 0retorio. En este caso3 consistia en !n entari&ado alto3 sobre el c!al se colocaba la silla c!r!l3 es0ecie de sillon con bra1os # sin res0aldar 7c4. Mt 9E.:A @ n :A.:B @ J GABATA <. Al.!nos a!tores creen 2!e el 0alacio de *erodes Anti0as 4!e el escenario de la condena de es!s3 0ero la &a#oria de los ar2!eolo.os creen 2!e el 0retorio se instalo en la Torre de J ANTONIA . Biblio$ra)ia
M. Re$!elta3 La locali1acion del 0retorio3 Est#dios Biblicos @F 3 :AC93 00. 9C:IB:E.
PRIMICIAS 6lase es0ecial de sacri4icios incr!entos3 2!e co&0rendia ta&bien los

0ri&o.enitos del .anado3 # c!#a 0resentacion #a se conocia en los tie&0os &as re&otos 7 Gn ?.Bss <. Al o4rendar a Dios las 0ri&icias # lo &e"or de los 4r!tos3 se le reconocia co&o el Senor3 d!eno # dador de los 4r!tos del ca&0o@ todo se debe a s! bendicion. *abiendo consa.rado las 0ri&icias a Dios3 el /o&bre 0odia dis4r!tar con li&0ia conciencia del resto de los bienes. El o4reci&iento de las 0ri&icias 4!e re.!lado 0or la Le# Mosaica. Esta /i1o de la o4renda es0ontanea !na obli.acion reli.iosa 2!e debia c!&0lirse 4rente al sant!ario # s!s &inistros3 # distin.!io entre las 0ri&icias sole&nes3 traidas 0or la nacion co&o !n todo3 # las 2!e cada indi$id!o debia dedicar al Senor. *abia dos 4or&as # o0ort!nidades 0ara la o4renda sole&ne. La 0ri&era consistia en 0resentar delante del Senor !na .a$illa de cebada3 &ecida # aco&0anada 0or !na o4renda de dos deci&as de e4a de 4lor de /arina a&asada con aceite3 # !na libacion de $ino. Se o4recia el :C de J NISAN 3 el se.!ndo dia de la ,iesta de los -anes sin Le$ad!ra3 0ara iniciar la sie.a 7 E5 9B.:A @ L$ 9B.AI:? @ N& 9G.:Cs <. Siete se&anas des0!es se celebraba la $erdadera # s!0re&a ,iesta de las -ri&icias3 el J -ENTE6OSTES israelita3 lla&ada ta&bien la ,iesta de las Se&anas. 6on ella se ter&inaba la 0ri&era cosec/a del ano # la recoleccion de los 4r!tos. !nta&ente con dos 0anes de las 0ri&icias3 &ecidos delante de e/o$a3 se o4recian siete corderos3 !n becerro3 dos carneros # !n &ac/o cabrio 7 L$ 9B.:HI9; <. Ade&as de estas 0ri&icias o4iciales al 0rinci0io # al 4in de la 0ri&era cosec/a3 cada israelita debia lle$ar indi$id!al&ente !na canasta de todos los 4r!tos 7 Dt 9C.9s <3 aceite3 &osto # tri.o3 todo de lo &as esco.ido 7 N& :G.:9I:A <. Se incl!ian los 0ri&o.enitos de los ani&ales3 0ara recordar 2!e el Senor los /abia librado de la escla$it!d en E.i0to # les /abia re.alado !n rico 0ais. Tales 0ri&icias3 co&o ta&bien los die1&os3 constit!ian las entradas &as considerabas de los J SA6ERDOTES # J LEVITAS . En sentido 4i.!rado3 Israel debia considerarse las 0ri&icias de Dios entre los 0!eblos3 calidad 2!e des0!es /abrian de /eredar los cristianos co&o el n!e$o 0!eblo de Dios. San -ablo a4ir&a 2!e 6risto /a res!citado co&o 0ri&icias de los 2!e d!r&ieron3 0or2!e El es el 0ri&ero 2!e /a $encido la &!erte3 # 0or2!e sera la ca!sa de la res!rreccion !ni$ersal al 4in de los tie&0os 7 : 6o :H.9; <.
PRIMOG NITO, PRIMOGENITURA La Le# de Israel contenia di$ersas

dis0osiciones sobre el 0ri&o.enito. En !na sociedad en 2!e se toleraba la 0oli.a&ia3 /abia 2!e distin.!ir entre el 0ri&o.enito del 0adre 70rinci0io de s! $i.or' Gn ?A.B @ Dt 9:.:E < # el 0ri&o.enito de la &adre3 es decir3 el /i"o $aron 2!e abria el seno &aterno 7 E5 :B.9 <. En todo caso3 la 0ri&o.enit!ra re0resentaba !na 0osicion 0ri$ile.iada en relacion con otros /er&anos reales o 0osibles. En a!sencia del 0adre3 el 0ri&o.enito tenia a!toridad sobre s!s /er&anos 70or e"e&0lo3 R!ben entre los /i"os de acob< # /er&anas 7 Gn 9?.HH 3 C; <. En la 4a&ilia3 oc!0aba el l!.ar &as alto des0!es del 0adre. El derec/o de 0ri&o.enit!ra era &!# a0reciado 7 Gn 9H.9AIB? @ 9E <. En casos de &al co&0orta&iento3 este derec/o 0odia cederse a otros /er&anos 7 Gn ?A.B 3 ? @ : 6r H.: 3 9 <. En caso de re0articion de bienes3 el 0ri&o.enito /eredaba el doble de lo 2!e /eredaba cada !no de los otros /er&anos 7c4. 9 R 9.A <. Dt 9:.:HI:E 0ro/ibe des0o"ar al 0ri&o.enito de s! derec/o 0ara bene4iciar al /i"o de la &!"er 4a$orita3 0ero si el 0ri&o.enito era /i"o de !na conc!bina tenia 2!e ceder s! derec/o si &as tarde nacia !n /i"o de la es0osa le.iti&a 7 Gn 9:.AI:B @ !e 9:.: 3 9 <. Esta cost!&bre se nota en las le#es de J *AMMURABI # en las tablillas de J NUOI . En el caso de los re#es3 la 0ri&o.enit!ra i&0licaba el derec/o de s!cesion 7 9 6r 9:.:IB <3 0ero el 4a$oritis&o era a &en!do !n .ran ries.o 0ara la eleccion del s!cesor 7 : R :I9 @ 9 R ::.:9 3 :B @ : 6r 9C.:; <. La Escrit!ra &!estra cierta 0redileccion /acia el /i"o &enor3 2!i1a 0or ser el &enos 0ri$ile.iado 7 acob3 E4rain3 Da$id<. La 0alabra 0ri&o.enito3 no obstante3 e$oca sie&0re !n carino es0ecial. -or eso se dice 2!e Israel es el 0ri&o.enito de Dios 7 E5 ?.99 @ Sal GA.9E @ er B:.A <. La noc/e de la -asc!a3 el Senor /abia 0erdonado a los 0ri&o.enitos de Israel. -or eso3 al 0ri&o.enito de la &adre se le tenia co&o santi4icado 7consa.rado< 0ara el Senor 7 E5 :B.9 @ N& B.:B <. Los 0ri&o.enitos de la .eneracion conte&0oranea del e5odo 4!eron redi&idos &ediante la consa.racion de los le$itas 7 N& B.?; 3 ?: <. -osterior&ente3 cada 0ri&o.enito era redi&ido a la edad de !n &es3 &ediante el 0a.o de cinco siclos al sacerdote 7 N& :G.:C <. Las e5ca$aciones en la Tierra Santa /an de&ostrado 2!e los cananeos acost!&braban sacri4icar s!s 0ri&o.enitos # los israelitas la&entable&ente i&itaron al.!nas $eces 7 E1 9;.9H 3 9C @ Mi2 C.E <. Los 0ri&o.enitos &ac/os de los ani&ales 0!ros debian ser sacri4icados 7 N& :G.:E 3 :G @ Dt :9.C 3 E <3 # los de los ani&ales i&0!ros debian ser redi&idos 7 N& :G.:H <@ en el caso de !n asno3 /abia 2!e redi&irlo &ediante !n cordero o 2!ebrarle el c!ello 7 E5 :B.:B @ B?.9; <. es!s 4!e el 0ri&o.enito de s! &adre 7 &rototo4os 3 Lc 9.E @ c4. Mt :.9H J MARIA <3 0ero n!nca se le lla&a 0ri&o.enito del 0adre celestial 7 n B.:C <. Si se nos dice 2!e s!s 0adres /icieron 0or el con4or&e al rito de la Le# 7 Lc 9.9E <. El conce0to de la 0ri&o.enit!ra tiene /onda re0erc!sion teolo.ica en los escritos biblicos3 0rinci0al&ente del N!e$o Testa&ento. 6risto es el 0ri&o.enito entre &!c/os /er&anos 7 Ro G.9A <3 es decir3 tiene a!toridad sobre todos los /o&bres3 # es el 0ri&o.enito de entre los &!ertos 7 6ol :.:G <' es el 0ri&ero en 2!ien se /a c!&0lido la 0ro&esa de res!rreccion. El es el 0ri&o.enito de toda creacion 7 6ol :.:H J -RIN6I-IO <' tiene a!toridad sobre todo lo creado 7sin 2!e El &is&o /a#a sido creado<. A los cre#entes se les lla&a ta&bien 0ri&o.enitos 7 *eb :9.9B <3 0or2!e son los &as 0ri$ile.iados entre los /o&bres. PRINCIPADOS 7en .rie.o3 ar/ai 3 2!e si.ni4ica &rinci&ios, $obernantes, a#toridades <. Una de las cate.orias de es0irit!s reconocidas 0or el "!dais&o del si.lo I 7 J ANGEL @ DEMONIOS <. -ara -ablo /a# 0rinci0ados c!#a accion .!arda ar&onia en el 0lan de Dios 7 E4 B.:; @ 6ol :.:C <3 # los /a# o0!estos a este 0lan eterno3 0ero estos !n dia seran s!b#!.ados 0or 6risto 7 Ro G.BG @ : 6o :H.9? @ E4 :.9: @ C.:9 @ 6ol 9.:; 3 :H <. PR NCIPE, PRINCIPAL En el Anti.!o Testa&ento3 se trata de !na 0ersona de alto ran.o o a!toridad3 colocada en e&inencia .eneral&ente 0or seleccion di$ina' re# de !na nacion 7 : R :?.E <3 cabe1a de !na trib! 7 N& :.:C VM< o di.natario de !n reino 7 Dn H.: <. En Gn 9B.C 3 se /abla de Abra/a& co&o de !n 0rinci0e de Dios3 # la deno&inacion denota tanto a !n .ran 0rinci0e co&o a !n re0resentante de Dios. Siete 0rinci0es de Media # de -ersia tenian acceso al re# # oc!0aban la &as alta 0osicion o4icial des0!es del &is&o re# 7 Est :.:? <. -osible&ente estos eran s!s conse"eros 7 Esd E.:? <.
El 0ro4eta Isaias /abla del -rinci0e de 0a1 7 A.C < re4iriendose al Mesias 2!e /abia de $enir. En el N!e$o Testa&ento el 0rinci0e era !na 0ersona de &!c/a in4l!encia entre los "!dios@ 0or e"e&0lo3 el 0rinci0e de la J SINAGOGA 7 Mc H.BHIBG @ Lc G.?A @ *c/ :G.G <3 o el 2!e diri.ia el c!lto # desi.naba el lector o 0redicador 7 Lc :B.:? @ *c/ :B.H <. A!n2!e no sie&0re es 4acil 0recisar el 0a0el de !n 0rinci0e 70or e"e&0lo3 Lc :G.:G <3 a $eces se re4iere a !n &ie&bro del J SANEDRIN 7 n B.: <. Los 0rinci0es J SA6ERDOTES del si.lo I d.6. e"ercian .ran 0oder reli.ioso # 0olitico. A J SATANAS a $eces se le lla&a 0rinci0e de los de&onios 7 Mc B.99 MM< o 0rinci0e de este &!ndo 7 n :9.B: @ :?.B; @ :C.:: <. PRINCIPIO Trad!ccion &as co&!n en el N!e$o Testa&ento de la 0alabra .rie.a ar/e 3 0alabra 2!e .eneral&ente se !saba con sentido de te&0oral 7 Mt 9?.G @ Mc :.: @ n :.: @ *eb :.:; <3 0ero no sie&0re. Los a!tores del N!e$o Testa&ento # los de otras obras .rie.as conte&0oraneas a $eces !saban ar/e 0ara al!dir a !na 0osicion &as bien 2!e al tie&0o3 0or e"e&0lo3 en Tito B.: 7.obernante< # en L!cas :9.:: 7&a.istrado<. Es i&0ortante notar 2!e a!n en es0anol 0rinci0io 7relati$o al tie&0o< # J -RIN6I-E 70osicion< $ienen de la &is&a rai1 latina@ c4. ta&bien J -RIN6I-ADOS . ose4o 7 Contra A&ion 9.:A;< a4ir&a 2!e Dios es el ar/e de todas las cosas # el E$an.elio de Nicode&o 7ca0it!lo 9B< declara 2!e el diablo es el ar/e de la &!erte. En estos casos la 0alabra ta&0oco se re4iere a tie&0o sino &as bien a ori.en o ca!sa. La i&0ortancia teolo.ica de todo lo anterior es notable. A0ocali0sis B.:? a4ir&a 2!e es!cristo es el 0rinci0io Q ar/e R de la creacion de Dios. Si esta $o1 .rie.a solo t!$iera sentido de tie&0o3 entonces los arrianos # los testi.os de e/o$a tendrian a2!i !na 0r!eba incontro$ertible a 4a$or de s! cristolo.ia antitrinitaria. -ero /e&os $isto 2!e se !sa 0or lo &enos con otros dos sentidos. La 4rase bien 0odria inter0retarse co&o 2!e 6risto es el 0rinci0e de la creacion o el 0rinci0iador Qori.inadorR de la creacion. Y c!al2!iera de estos conce0tos conc!erda &e"or con el c!adro neotesta&entario de 6risto3 2!e el de considerarlo la 0ri&era cosa creada 7 J MESIAS @ ESU6RISTO <. Es de notarse ta&bien 2!e A0ocali0sis 9:.C a4ir&a 2!e el -adre eterno ta&bien es 0rinci0io # 4in3 descri0cion 2!e se a0lica 0or i.!al al *i"o 7 99.:B @ c4. :.G 3 :: <. PRISCILA J A>UILA . PRISI N J 6AR6EL . PROC NSUL Tit!lo del .obernador de !na 0ro$incia ro&ana s!bordinada al senado 7 J -ROVIN6IA <. El car.o d!raba !n ano3 0ero incl!ia toda a!toridad ci$il # &ilitar. El N!e$o Testa&ento &enciona a dos 0rocons!les' J SERGIO -AULO 7 *c/ :B.E <3 0rocons!l de 6/i0re c!ando -ablo $isito esa isla3 ca. ?E d.6.@ # J GALION 7 *c/ :G.:9 <3 2!ien inicio s! re.i&en en Aca#a3 en H: d.6.3 &ientras -ablo estaba en 6orinto. L!cas !sa correcta&ente el tit!lo de 0rocons!l en relacion con la 0ro$incia de Asia 7 *c/ :A.BG <3 lo c!al es !n indicio del conoci&iento e5acto 2!e tenia de las condiciones 0oliticas 4l!ct!antes de la e0oca. PROFEC A, PROFETAS Entendido co&o la inter0retacion de la /istoria 2!e /alla el si.ni4icado de la &is&a solo en ter&inos del interes3 el 0ro0osito # la 0artici0acion di$ina 7 IDB <3 0!ede decirse 2!e el 0ro4etis&o co&ien1a con Moises # 2!e se re4le"a en la &a#oria de los escritos biblicos. A!n2!e /alla&os en otros 0!eblos ciertos 4eno&enos e&0arentados3 en nin.!no se /alla la 0ro4!ndidad e in4l!encia del 0ro4etis&o biblico. La ra1on es e$idente' todo el Anti.!o Testa&ento &ira /acia el 0or$enir. Basado en lo 2!e Dios /a /ec/o # dic/o en el 0asado3 0rocla&a la es0era del c!&0li&iento 0leno de esas 0ro&esas. El dia de e/o$a ani&a no solo los libros 0ro4eticos sino ta&bien los /istoricos # los 0oeticos. El &is&o -entate!co3 basado en el e5odo # el 0acto del Sinai3 entre$e el tie&0o en 2!e Israel3 libre de toda escla$it!d3 sera la nacion santa del Dios santo. El N!e$o Testa&ento3 a s! $e13 $e en es!cristo # s! i.lesia el c!&0li&iento de a2!ella 0ro&esa # 0or ello $alora alta&ente la 0ro4ecia del Anti.!o Testa&ento@ se e5tiende /acia la 0lena reali1acion del Reino3 la 0ar!sia del Senor3 # a4ir&a asi !na di&ension 0ro4etica 0ro0ia. 1erminologia El ter&ino /ebreo3 nabi 3 trad!cido 0ro4eta3 0robable&ente se deri$a de !na rai1 2!e si.ni4ica an!nciar o 0rocla&ar. El Anti.!o Testa&ento lo a0lica a !na $ariedad
de 0ersonas 7 Gn 9;.E @ E5 E.: @ : R :EI:A @ Mal ?.H <.

*oto de 8o-ard 1os
$sta inscripcion en la ciudad de 1iro contiene los nombres de nueve generales griegos que acompanaron a Ale5andro "agno cuando destruyo la ciudad apro9imadamente en 000 a.+. "as de doscientos anos antes, $,equiel profeti,o la destruccion de 1iro ( $, .>.1/? ). 'rigenes Es s!&a&ente disc!tido el ori.en del 0ro4etis&o en Israel # s! 0osible relacion con otros 4eno&enos se&e"antes. Varios 0asa"es /ablan de $identes # : Sa&!el A.A s!.iere 2!e asi se le lla&aba ori.inal&ente al 0ro4eta. Ade&as3 /abia !n 0ro4etis&o e5tatico 7en trance o 0osesion< en las reli.iones cananeas 7c4. : R :G.9;I?; <3 # es 0osible 2!e /!biera al.!na relacion entre este 4eno&eno # al.!nas &ani4estaciones en Israel 7 : S :A.:GI9? <. -or otra 0arte3 los .randes 0ro4etas 7Isaias3 A&os3 ere&ias< tenian e50eriencias e5taticas 7e5traordinarias tanto 0ara s! tie&0o co&o 0ara nosotros<3 en las 2!e /allaban !n acceso es0ecial a la 0alabra de e/o$a # esta lle$aba en si &is&a !na sin.!lar senal de a!tenticidad di$ina. Ind!dable&ente no se trataba de !n trance de absorcion3 sino de !na concentracion 0ro5i&a a la oracion3 en la 2!e la 0alabra recibida era &editada # artic!lada 0or el 0ro4eta en !n &ensa"e 7 Is :;.Css <. Ta&bien se /a disc!tido &!c/o la relacion de los 0ro4etas con el c!lto. A!n2!e /abia bandas 0ro4eticas en los l!.ares de c!lto 7co&o en los sant!arios no "e/o$istas<3 los 0ro4etas del Anti.!o Testa&ento no 0arecen 0ertenecer a ellas # en al.!nos casos e$idente&ente re0!diaron esta d!dosa instit!cion 7 er 9A.9CIB; <. Entre estos 0ro4etas de sant!ario3 oc!0ados de los detalles # 0e2!enos 0roble&as 0oliticos3 # el 0ro4eta biblico3 con s! $ision de la accion de Dios en la /istoria3 /abia !na enor&e di4erencia. Sin e&bar.o3 es erroneo 0ensar3 basandonos en !nos 0ocos 0asa"es to&ados aislada&ente 7 A& H.9:I9? @ Is :.:: 3 :9 3 :?I:E <3 2!e los .randes 0ro4etas se o0onian al c!lto del te&0lo # al sacerdocio3 o a toda reli.ion instit!cionali1ada. Se trataba3 &as bien3 de la critica a la corr!0cion del c!lto3 #a 4!era 0or la idolatria o 0or la in"!sticia' No 0!edo a.!antar ini2!idad # dia sole&ne 7 Is :.:B 3 VM o4rece la trad!ccion &as correcta<. Los 0ro4etas conocen el c!lto # a &en!do citan s! rit!al3 /i&nos # oraciones. Al.!nos 7 ere&ias3 E1e2!iel< $ienen de !n tras4ondo sacerdotal # otros 7*abac!c3 Na/!&3 oel< &!# 0robable&ente 0artici0aban en el c!lto. En los libros 0ro4eticos de la Biblia tene&os la obra directa de los 0ro0ios 0ro4etas 7 Is B;.G @ er 9A.:s 3 entre otros 0asa"es3 &!estran 2!e los 0ro4etas escribian # no solo an!nciaban $erbal&ente s!s orac!los<. Ta&bien /a# casos de !n testi&onio indirecto3 co&o el de Bar!c3 secretario de ere&ias 7 er BC <. Y 4inal&ente3 e5istian esc!elas de disci0!los de !n 0ro4etas 70or e"e&0lo3 Is G.:C @ c4. H;.? < los c!ales co&0ilaban s!s &ensa"es.
*oto de 8o-ard 1os
6n almendro completamente florecido en (alestina. $l profeta 3eremias tuvo una vision de un almendro florecido, simboli,ando el 5uicio venidero de %ios contra su pueblo en pecado ( 3er 1.11/1. ). +aracteristicas $ #istoria A!n2!e el &ensa"e de la 0ro4ecia biblica se /alla 0rinci0al&ente en los libros conocidos co&o 0ro4eticos3 no debe&os ol$idar el 0ro4etis&o anterior a A&os3 il!strado 0or 4i.!ras co&o Natan3 Elias3 Mi2!eas 7 : R 99.GIBG < # Eliseo3 c!#a 4!ncion 4!e an!nciar el "!icio # la $ol!ntad de Dios 0rinci0al&ente a los re#es. El no&bre 0ro4eta se a0lica ta&bien a Abra/a& 7 Gn 9;.E <3 Aaron 7 E5 E.: <3 Maria # Debora 7 E5 :H.9; @ !e ?.? < # Moises 7 Dt :G.:G @ B?.:; <. El 0ro4eta biblico re!ne al.!nas caracteristicas 2!e el NBD res!&e bien co&o !n lla&ado es0eci4ico # 0ersonal de Dios 7 Is C @ er :.?I:A @ E1 :IB @ Os :.9 @ A& E.:? 3 :H 3 etc.<@ la conciencia de la accion de Dios en la /istoria@ la $aliente con4rontacion de re#es3 sacerdotes o 0!eblos con las de&andas # el "!icio di$inos@ el !so de &edios si&bolicos de e50resion # el e"ercicio de !na 4!ncion intercesora o sacerdotal ante Dios. La 4!ncion 0ri&ordial del 0ro4eta es la 0rocla&acion de la 0alabra de Dios 2!e /a recibido. El 0ro0osito es lla&ar al 0!eblo al arre0enti&iento # la con$ersion a e/o$a # a s! 0acto. S! &ensa"e se relaciona constante&ente con s!cesos # circ!nstancias 0resentes3 de orden 0olitico3 social o reli.ioso. -ero co&o estas circ!nstancias son $istas co&o 0arte de la accion de Dios en la /istoria3 el 0ro4eta no 0!ede de"ar de re4erirse al 4!t!ro 0ara
an!nciar lo 2!e Dios /ara3 0ara ind!cir a la accion # 0ara certi4icar s! &ensa"e. No /a# d!da al.!na de 2!e la 0redicacion es 0arte esencial de la 4!ncion 0ro4etica3 # &!c/os 0ro4etas &ani4iestan dones es0eciales de clari$idencia # 0erce0cion del 4!t!ro. -ero3 0or otra 0arte3 ta&bien e5isten 4alsos 0ro4etas3 2!e a0elan a los &is&os dones # 0retenden tener 0alabra de Dios. -asa"es co&o De!terono&io :B @ :G.AI99 @ ere&ias 9B.AI?; @ E1 :9.9:I:?.:: s!.ieren al.!nos criterios de distincion. El 0roble&a es co&0le"o # el N!e$o Testa&ento ta&0oco lo desconoce. $l "ensa5e de &os (rofetas Ubicados en el /ori1onte de la decadencia de los reinos 7a 0artir del si.lo VIII a.6.<3 en &edio de las a&ena1as 0oliticas de los .randes i&0erios 7E.i0to3 Asiria3 Babilonia3 -ersia< # &ientras aco&0anan a s! 0!eblo en el ca!ti$erio3 los 0ro4etas an!ncian3 de di$ersas &aneras 0ero con 4!nda&ental !nidad3 el 0ro0osito de Dios 2!e se c!&0le en la con$!lsionada /istoria del Medio Oriente. IDB res!&e el &ensa"e 0ro4etico con 4rases cla$e de los &is&os 0ro4etas' 1. Asi dice el Senor. El 0ro4eta esta consciente de 2!e esta al ser$icio de la 0alabra de e/o$a3 2!e no es !n &ero an!ncio sino la e50resion de la $ol!ntad del Dios soberano en accion 7 Is HH.:: @ A& B.G <. El 0ro4eta no tiene control sobre esta 0alabra sino 2!e esta a s! ser$icio 7 er 9;.Gb 3 A @ A& B.G <. Toda s! $ida3 /asta s!s .estos # acciones si&bolicas3 de0enden de ella 7 Is E # G @ Os : <. 2. De E.i0to lla&e a &i /i"o. La &isericordiosa # di$ina eleccion de Israel 0ara !n 0ro0osito deter&inado3 # las obli.aciones 2!e esa eleccion i&0one3 estan sie&0re 0resentes en los 0ro4etas. Se e50resan con las 4i.!ras de 0adreM/i"o 7 Is :.9 @ Os :: <@ 0ro0ietarioM$ina 7 Is H.:IE <3 0astorMrebano 7 Is ?;.:: <3 al4areroM$asi"a 7 Is 9A.:C @ er :G < # 0rinci0al&ente es0osoMes0osa 7 Is H;.: @ H?.H @ C9.? 3 H @ er 9.:IE @ B.::I99 @ E1 :C.9B @ Os :IB <. La etica social 2!e ad&ira&os en los 0ro4etas tiene s! rai1 en la "!sticia del 0acto. 3. Se ale"aron de &i. La rebelion 2!e den!ncian los 0ro4etas no es solo de Israel3 sino de todas las naciones 7 Is :;.Hss @ er ?CIH: @ E1 9HIB9 @ A& : # 9 <. Dios tiene c!idado de todos los 0!eblos 7 Is :A.9? @ A& A.E <3 0ero Israel tiene !n lla&ado # 0or tanto !na res0onsabilidad # !na c!l0a es0ecial 7 A& B.9 <. S! rebelion /a sido total &!estra de in4idelidad 7 Is :.? 3 H @ 9.CI:E @ HA.:I:H @ er 9.?I:B @ H.9;IB: @ E1 :C <3 # se &ani4iesta en la corr!0cion reli.iosa3 en la in"!sticia social # sobre todo en el $ano or.!llo # "actancia 2!e cond!ce a la r!ina. 4. Re.resaran a E.i0to. Dios e"ec!tara s! "!icio3 es decir3 corre.ira el &al casti.ando al c!l0able3 $indicando al "!sto # estableciendo "!sticia. Los 0ro4etas de los si.los VIII=VI a.6. $en co&o "!icio di$ino la catastro4e nacional 2!e se a$ecina 7 Is 99.:? @ B;.:9I:? @ er H.B 3 :9 3 :? @ Os ?.: @ A& B.: @ Mi2 C.:ss <. No es !n acto arbitrario de e/o$a3 0ero Israel es cond!cido de n!e$o al ca!ti$erio 7de alli la idea del re.reso a E.i0to< 0ara resta!rar la "!sta relacion con Dios. 5. .6o&o te /e de abandonarL -ara el 0ro4eta3 a!n el "!icio ine5orable es e50resion de la co&0asion di$ina 7 A& ?.CI:: <. La &isericordia 7co&0asion3 0iedad3 J GRA6IA < es3 &as 2!e !na calidad del 0acto3 la nat!rale1a &is&a de Dios 7 Is H?.E 3 G 3 :; @ er B.:9 @ B:.B @ Os ::.Gss <. 6. *are re.resar s!s ca!ti$os. El "!icio es instr!&ental # disci0linario 7 Is :.9H @ Os 9.:?I9B @ H.:H @ A& ?.CI:: <. Mas alla de s! e"ec!cion3 Dios se 0ro0one &antener !n J REMANENTE 4iel 2!e retonara 0ara c!&0lir el 0ro0osito di$ino 7 Is E.:ss @ E1 9E @ A& A .Gbss<. La se.!nda 0arte de Isaias lo an!ncia co&o !na se.!nda creacion3 !n se.!ndo e5odo 7 H:.AI:: <. ere&ias discierne !n n!e$o 0acto 7 er B:.B:IB? <. 7. L!1 0ara los .entiles. La resta!racion no 0!ede li&itarse a la /istoria de Israel. Los 0ro4etas &iran &as alla a !na cons!&acion3 !n Dia del Senor 2!e abarcara en "!icio # .racia a todos los 0!eblos 7 Oac :?.HIA <. En esta e50ectacion se inserta el an!ncio del Sier$o del Senor3 2!ien ina!.!rara !n n!e$o dia 0ara las naciones 7 Is ?A.H 3 C @ HB.? 3 H <. Esta es la 4e 4inal # el &ensa"e de los 0ro4etas 7 Is 9.9I? @ Mi2 ?.:IB <. &a moderna villa de Anata esta situada cerca del lugar de la antigua Anatot, !ogar del profeta 3eremias ( 3er 1.1 C 11..1 ). (rofecias (rofetas $n $l Nuevo 1estamento El &ensa"e de los 0ro4etas /alla s! c!&0li&iento en la $ida3 &!erte # res!rreccion de es!cristo 7 *c/ B.9? <@ 0artic!lar&ente en los /ec/os de la 0asion 7 Lc 9?.9HI9E @ *c/ B.:G @ : 6o :H.B <. La 0redicacion a los "!dios 0artia de esa correlacion 7 *c/ :G.9G <. El
E$an.elio de Mateo esta constr!ido sobre esa base 70or e"e&0lo3 :.99s @ 9.Hs <3 0ero3 &as 2!e 0redicciones en detalle3 se trata del 0ro0osito redentor de Dios an!nciado en los 0ro4etas # c!&0lido en es!cristo 7 n C.:? @ : - 9.As <. La 0ro&esa del n!e$o 0acto # del sier$o s!4riente son los 0!ntos c!l&inantes de esa contin!idad. En el N!e$o Testa&ento se conoce # tiene en alta esti&a el don de 0ro4ecia # la 4i.!ra del 0ro4eta 7 : 6o :9.:; @ E4 ?.:: @ c4. *c/ ::.9E # E4 9.9; <. S! 4!ncion 0arece /aber sido an!nciar al.!na re$elacion 0artic!lar recibida de Dios 7 *c/ :A.C @ 9:.A @ : 6o ::.?s @ etc.<3 edi4icar o consolar con ese conoci&iento de la $ol!ntad de Dios 7 : 6o :?.: 3 B 3 H < o 0redecir !n aconteci&iento 4!t!ro 7 Mt ::.:B @ :H.E @ : - :.:; <.
PROFEC AS DEL MES AS EN ZACAR AS

Pasaj P!"# $ C%&'()&) *+" 9.:;I:B El .obernante en el trono A0 H.:B @ C.A @ 9:.9? @ 99.:IH B.G Un sacerdocio santo n 9.:AI9: @ E4 9.9;I9: @ : - 9.H C.:9I:B Un s!&o sacerdote celestial *eb ?.? @ G.:I9 A.AI:; El .obernante sobre !n 0ollino Mt 9:.?IH @ n :9.:H ::.:9I:B El 0recio de B; &onedas de 0lata Mt 9C.:?I:H ::.:B La 0lata !sada 0ara co&0rar el ca&0o de !n al4arero Mt 9E.A :9.:; Se tras0asa el c!er0o del Mesias n :A.B? 3 BE :B.: 3 C 3 E *erida del -astor Sal$ador # la dise&inacion de las o$e"as Mt 9C.B: @ n :C.B9 PROFETISA Tit!lo o distincion 2!e en el Anti.!o Testa&ento se con4iere a cinco &!"eres. Maria la /er&ana de Moises 7 E5 :H.9; < # Debora la "!e1 7 !e ?.? <3 2!ienes cantaron las $ictorias de e/o$a. *!lda3 la 0ro4etisa a 2!ien el re# osias &ando cons!ltar c!ando /allo el libro de la Le# # 2!ien 0ro4eti1o el "!icio de e/o$a sobre el 0!eblo 7 9 R 99.:?I9; @ 9 6r B?.99I9G <. Noadias la 0ro4etisa 2!e se &enciona entre los ad$ersarios de Ne/e&ias 7 Ne/ C.:? <. Isaias se re4iere a s! es0osa co&o 0ro4etisa 7 Is G.B <. Ade&as3 ta&bien se /abla de 0ro4etisas 4alsas 7 E1 :B.:E <. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino se a0lica a Ana 7 Lc 9.BC <. Las c!atro /i"as de ,eli0e 0ro4eti1aban 7 *c/ 9:.A <. A0ocali0sis 9.9; /abla de !na se!do 0ro4etisa3 e1abel. PR ,IMO 6!al2!ier ser /!&ano res0ecto a !no &is&o. Se le a0lica &as 0artic!lar&ente a !n se&e"ante3 es decir3 a 2!ien 0osee caracteristicas i.!ales. Entre las le#es de santidad # "!sticia 2!e Dios dio 0or &edio de Moises 4i.!ra el a&or al 0ro"i&o 7 L$ :A.:G @ Mt 99.BA <. La 0ractica del a&or i&0licaba no o0ri&irlo3 no robarle3 no codiciar nin.!no de s!s bienes3 no "!1.arle in"!sta&ente ni atentar contra s! $ida3 no $en.arse de el3 ni .!ardarle rencor3 etc. 7 E5 9;.:Css <. Era !n &andato esti&ar al 0ro"i&o3 considerarlo3 0rote.erlo # satis4acerlo en la &is&a &edida # sentido 2!e !no lo /ace con !no &is&o 7 -r :9.9C @ er 99.:B <. Los J ,ARISEOS 3 en es0ecial3 /abian circ!nscrito el si.ni4icado de 0ro"i&o a los de s! 0ro0ia nacion3 a s!s a&i.os # a 2!ienes les 4a$orecieran en al.!na 4or&a. 6risto les dio &e"or ensenan1a. 6on la 0arabola del b!en sa&aritano 7 Lc :;.9HIBE <3 el Maestro e50lico la .en!ina si.ni4icacion del ter&ino. El es0irit! &isericordioso no considera 0re"!icios ni barreras de nin.!na indole 0ara o4recer a#!da o0ort!na e incondicional a 2!ien la re2!iere. -or e5celencia3 n!estro 0roto0ro"i&o es Dios &is&o. A 0esar de n!estra ene&istad3 nos socorrio. A/ora nos e5/orta a i&itarle. PROMESA La len.!a /ebrea no conoce nin.!na 0alabra 2!e corres0onda al ter&ino 0ro&esa3 o al $erbo 0ro&eter. Sin e&bar.o3 la nocion es co&!n. 6iertos $erbos ordinarios3 co&o ded!cir # /ablar3 /acen co&0render 2!e !na 0alabra 0ron!nciada 0or Dios tiene el $alor de !na 0ro&esa sole&ne. La 0alabra de Dios3 !na $e1
0ron!nciada3 es $erdad. Y Dios &antiene s! 0alabra. Dos e"e&0los clasicos son' 1. El J -A6TO de Dios con Abra/a& 7 Gn :B.:?I:E <' el an!ncio de !na 0osteridad n!&erosa # el don de la tierra de 6anaan. 2. La 0ro&esa /ec/a a Da$id de conser$ar el reino 0ara s!s descendientes 7 9 S E.:9 3 9G 3 9A <3 # la c!al se re0ite a lo lar.o de la /istoria del 0!eblo de Israel. El rec!erdo de estas 0ro&esas 0er&anece $i$o en la tradicion de Israel' el reinado de Dios sera el don 0er4ecto de la 0ro&esa /ec/a a Israel 7 er B9.BE 3 BG @ E1 9G.9H 3 9C @ BE.9HI9G <. Y el re# eterno 2!e .obernara al 0!eblo sera !n n!e$o Da$id 7 er 9B.H @ E1 B?.9? @ BE.9? 3 9H <. La 0ro&esa oc!0a !n l!.ar central en el N!e$o Testa&ento3 0!es este 0rocla&a 2!e las 0ro&esas 2!e Dios /i1o en otro tie&0o a los 0atriarcas # al 0!eblo de Israel se c!&0len en es!cristo. Todas las 0ro&esas de Dios son si en El 7 9 6o :.9; <. El e$an.elio consiste en 0rocla&ar 2!e las 0ro&esas se c!&0len en la 0ersona de es!s 7 Ro :.9 3 B <. En el N!e$o Testa&ento las 0ro&esas a0!ntan a la di.nidad de /i"os de Dios 7 Ro A.G <3 a la /erencia 7 Gl B.:G 3 9A <3 al Reino 7 St. 9.H < # a la $ida eterna 7 Tit :.9 <. .>!ienes se bene4iciaran de la 0ro&esa di$inaL -ri&era&ente el 0!eblo de Israel 7 Ro ?.:B @ A.? <3 0ero el n!e$o 0acto no e5cl!#e a nin.!na 0ersona. La $erdadera 0osteridad de Abra/a& no son s!s descendientes se.!n la carne3 sino los 2!e $i$en la &is&a 4e 2!e el3 c!al2!iera 2!e sea s! ori.en 7 Ro ?.:C <. D!dar del 0oder de Dios 0ara e"ec!tar lo 2!e /a 0ro&etido es atentar contra s! .loria 7 Ro ?.9;I9: <. -or esto3 la /erencia esta reser$ada a los 2!e se a0ro0ian 0or la 4e de la 0alabra del e$an.elio 7 *eb ?.:9 <. El c!&0li&iento de la 0ro&esa de0ende solo de Dios # no de los es4!er1os del /o&bre 7 Ro ?.:C <. Todo el 2!e intenta obtener la /erencia &ediante la obser$ancia de la Le#3 an!la la 0ro&esa3 0or2!e se co&0orta co&o si la 0ro&esa no t!$iera $alor 7 Ro ?.:B 3 :? @ Gl B.:G <. PROPICIACI N Satis4accion de la J USTI6IA de Dios &ediante !n J SA6RI,I6IO . Dios es santo # s! reaccion $indicadora 7 Sal E.:: @ J IRA DE DIOS < solo se a0laca al 2!itar el 0ecado 2!e la ca!so. En el N!e$o Testa&ento3 la &!erte e50iatoria de 6risto es la 0ro&esa 0or e5celencia 7 Ro B.9H <. *i1o 0osible 2!e Dios 4!era 0ro0icio /acia los cre#entes # el &!ndo entero 7 : n 9.9 @ c4. *eb G.:9 <. La 0ro&esa destaca la .ra$edad del 0ecado3 lo .rande de la obra redentora de 6risto # la in$itacion al 0ecador de a0ro0iarse esa obra 0er4ecta 7 J EF-IA6ION <. PROPICIATORIO 7En /ebreo3 ca&oret < ter&ino con el 2!e se desi.na la 0lanc/a de oro 2!e sostenia los J >UERUBINES sobre el arca del 0acto 7 E5 9H.:EI99 <. Los dos 2!er!bines3 2!e ta&bien eran de oro3 estaban 4rente a 4rente en los e5tre&os del 0ro0iciatorio3 lo c!brian con s!s alas # 4or&aban con el !na sola 0ie1a. Enci&a del 0ro0iciatorio # entre los 2!er!bines3 e/o$a /ablaba con Moises co&!nicandole s!s ordenes 7 E5 9H.99 @ N& E.GA @ c4. L$ :C.9 en la n!be sobre el 0ro0iciatorio<. El rit!al del .ran J DIA DE EF-IA6ION 0rescribia 2!e Aaron 0!siera 0er4!&e sobre el 4!e.o delante de e/o$a@ la n!be del 0er4!&e c!briria el 0ro0iciatorio 2!e estaba sobre el testi&onio. Esto e$itaba 2!e Aaron &!riera # 0robaba la 0resencia de Dios sobre el 0ro0iciatorio. L!e.o Aaron debia to&ar san.re del becerro # rociar siete $eces el 0ro0iciatorio3 0ara 0!ri4icar el sant!ario de las i&0!re1as de Israel 7 L$ :C.:? <. El 0ro0iciatorio era 0rototi0o de 6risto. -or eso -ablo declara en4atica&ente 2!e Dios /a 0!esto a 6risto co&o J -RO-I6IA6ION 0or &edio de la 4e en s! san.re 7 Ro B.9H <. PROS LITO 7en .rie.o3 a$re$ado, el (#e se acerca <. Ter&ino 2!e lle.o a deno&inar al con$ertido de !na reli.ion a otra. En la Se0t!a.inta se !sa en el sentido de 4orastero o J EFTRAN ERO @ a2!el 2!e sin ser "!dio &oraba en Israel # &erecia !n trato bondadoso 70or e"e&0lo3 L$ :A.BB @ er 99.B <. A 0esar de s!s &!c/os 0ri$ile.ios3 incl!si$e reli.iosos3 el 4orastero no 0odia celebrar la -asc!a sin ser 0re$ia&ente circ!ncidado 7 E5 :9.?G <. Esta le.islacion re0resentaba los 0ri&eros 0asos /acia !na actit!d &as abierta con los 2!e no eran israelitas de naci&iento. *asta el tie&0o del ca!ti$erio # de la J DIS-ERSION 3 0arece 2!e los "!dios toleraban a los e5tran"eros3 0ero no /acian nin.!n es4!er1o 0or incor0orarlos al "!dais&o. -ero 0ara 4ines del si.lo IV a.6. la actit!d /abia ca&biado3 2!i1a 0or2!e en s! dis0ersion los "!dios con$i$ieron con 0!eblos .entiles descon4or&es con s! 0ro0ia reli.ion. Al.!nos &ani4estaban el deseo de saber &as de la reli.ion /ebrea3 la c!al les 0arecia s!0erior.
-oco a 0oco los "!dios co&en1aron a 4raterni1ar con estos interesados # a indicarles co&o se.!ir las 0a!tas &orales # 0artici0ar en la adoracion de e/o$a. El ter&ino 0roselito co&en1o3 entonces3 a a0licarse a !na 0ersona de otra reli.ion # ra1a 2!e /abia ado0tado la &oral # la 4e de los "!dios. No todos los lideres israelitas estaban contentos con la ad&ision de los .entiles@ al.!nos se b!rlaban de los 0roselitos 2!e se "!dai1aban 0or &oti$os senti&entales3 econo&icos3 0oliticos o s!0ersticiosos. Sin e&bar.o3 el 0roselitis&o crecia3 a!n a $eces 0or la 4!er1a3 co&o en el caso de !an *ircano3 2!ien 4or1o a los id!&eos a ace0tar la reli.ion /ebrea 7 J MA6ABEOS <. Antes de la era cristiana /abia dos clases de 0roselitos. Unos eran los de la 0!erta 7 E5 9;.:; <3 es decir3 los si&0ati1antes 2!e .!ardaban la &oral /ebrea # adoraban a e/o$a 0ero sin circ!ncidarse ni ado0tar todo el rit!al "!dio. A esta clase 0ertenecian 0robable&ente los .rie.os &encionados en !an :9.9; 3 6ornelio 7 *c/ :; < # otras 0ersonas lla&adas de$otas # te&erosas de Dios 7 *c/ :B.:C @ :G.E <. La otra clase de 0roselitos eran los de la "!sticia3 o sea3 los 2!e ace0taban todo el #!.o de la reli.ion /ebrea # se /abian so&etido a la J 6IR6UN6ISION 3 la in&ersion en a.!a3 # l!e.o la 0resentacion de !n sacri4icio. Teorica&ente3 c!ando el 0roselito c!&0lia con estos re2!isitos era considerado co&o "!dio de naci&iento3 0ero en la 0ractica tri!n4aba &!c/as $eces el e5cl!si$is&o de los circ!ncidados al octa$o dia 7c4. ,l0 B.H < 2!e se creian el 0!eblo esco.ido 0or la sola ra1on de /aber nacido israelitas. -or e"e&0lo3 los 0roselitos 0odian asistir a los c!ltos en el te&0lo3 0ero no debian entrar &as alla de los atrios destinados 0ara ellos. es!cristo re0roc/o el ti0o de 0roselitis&o 0racticado 0or al.!nos J ,ARISEOS 7 Mt 9B.:H <3 c!#o a4an de /acer ade0tos 0rod!"o con$ertidos &as 4anaticos e intolerantes 2!e los &is&os "!dios. Le"os de ser !na &ision e$an.eli1adora3 esta acti$idad recl!taba a las 0ersonas 0or &edio de la 0ro0a.anda reli.iosa. Las 0alabras de es!s 0osible&ente indican 2!e estos 0roselitos no eran n!&erosos. No obstante3 &!c/os 0roselitos &enos ri.!rosos # &!c/os te&erosos de Dios se a.re.aron al n!&ero de la i.lesia cristiana .entil3 0or2!e los 0ri&eros &isioneros /allaron en ellos !n terreno 0re0arado 0ara el e$an.elio 7 *c/ :B.:C 3 ?B @ :C.:?s @ :E.? @ :G.E <. Biblio$ra)ia
EBD+ V3 col. :9AHI:9AE. A. Wi+en/a!ser3 8echos, *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. ECIG;.
PROSTITUCI N Entre.a del c!er0o 0ara 4ines eroticos 0or !na re&!neracion o
dadi$a. Se distin.!e de la J ,ORNI6A6ION 0or s! caracter co&erciali1ado. En la Reina Valera :AC;3 La 0alabra a0arece co&o s!stanti$o tres $eces # co&o $erbo3 trece 7 0. e".3 !e G.9E @ 9 R 9B.E <. -ero la idea # el conce0to se a0lican 4i.!rati$a&ente ta&bien a la 0ro4anacion de $alores 7 Sal :;C.BA < # a la entre.a de !no &is&o a otros 0oderes o dioses3 # no a e/o$a 7 L$ 9;.H 3 C <. En s! sentido literal3 la 0rostit!cion 0!ede re4erirse a c!al2!iera de los se5os 7c4. Gn :A.:I:: <3 a!n2!e la 0ractica de la J RAMERA dedicada co&ercial&ente al 0lacer de s!s a&antes &asc!linos es la 4or&a &as ordinaria de la &is&a 7c4. os 9.: <. Al.!nos consideran 2!e esta3 la &as anti.!a 0ro4esion3 co&en1o co&o deber reli.ioso en 2!e la &!"er entre.aba s! c!er0o al sacerdorte en sacri4icio. Se.!n el /istoriador *erodoto3 toda &!"er babilonia debia trasladarse !na $e1 en s! $ida al Te&0lo de Ven!s3 alli $enerada co&o *ellita3 0ara entre.arse a !n e5trano. Ta&bien e5istia !na 4or&a de 0rostit!cion 2!e constit!ia !n .esto &a5i&o de /os0italidad' 0or !na noc/e se entre.aba al /!es0ed la 0ro0ia es0osa3 el /i"o3 la /i"a o la sir$ienta. -robable&ente J LOT se baso en dic/a cost!&bre 0a.ana 0ara o4recer s!s /i"as a los /o&bres $iolentos de s! 0!eblo 7 Gn :A.G <3 0!eblo 2!e dio no&bre a la J SODOMIA . Las tres ra&eras &as 4a&osas de la Biblia son J RA*AB 3 2!ien de4endio la $ida de los es0ias de Israel # se sal$o 0or s! 4e 7 *eb ::.B: <@ Go&er3 es0osa del 0ro4eta J OSEAS 7 Os :.:ss <@ #3 se.!n la creencia co&!n3 J MARIA MAGDALENA 3 abne.ada se.!idora de es!s 7 Mt 9E.HC <. De estas3 la se.!nda es esco.ida 0or Dios3 0or s! in4idelidad # &ala relacion con s! es0oso3 0ara re0resentar si&bolica&ente la in4idelidad # 0rostit!cion es0irit!al del 0!eblo de Israel 0ara con s! Dios. En este dra&a se s!bra#a la 0aciencia # &isericordia de Dios 0ara con s! 0!eblo electo.
PRO-ERBIO Bre$e # s!stanciosa declaracion sobre la nat!rale1a /!&ana # la $ida.

Dice la Biblia 2!e Salo&on se destaco 0or los tres &il 0ro$erbios 2!e co&0!so 7 : R ?.B9 <. La 0alabra /ebrea 2!e &as se trad!ce 0ro$erbios literal&ente 2!iere decir co&0aracion3 si&ilit!d. 6!ando Dios declaro 2!e Israel seria 0or 0ro$erbio... a todos los 0!eblos3 estaba diciendo 2!e el no&bre Israel seria sinoni&o de desobediencia. Los 0ro$erbios se co&0onen de &anera 2!e la $erdad de Dios sea co&0rensible a todos los 0!eblos3 0ara 2!e 0!edan $i$ir dentro de s! $ol!ntad. PRO-ERBIOS, LIBRO DE Uno de los libros sa0ienciales3 2!e 4or&a 0arte de la tercera seccion de libros de la Biblia /ebrea conocidos co&o Escritos. La 0alabra /ebrea mashal 3 co&!n&ente trad!cida 0ro$erbio3 0!ede ta&bien trad!cirse co&0aracion3 &a5i&a3 re4ran3 dic/o3 o 0arabola. -ro$erbios contiene sentencias bre$es de caracter etico@ la &a#oria de los disticos 2!e con4or&an este libro 0ertenecen al .enero literario conocido co&o 0aralelis&o antitetico o co&0arati$o3 e il!&inan $erdades nacidas de la e50eriencia &is&a. $structura %el &ibro El libro de -ro$erbios tiene el tit!lo &as lar.o de todos los libros de la Biblia3 0!es se e5tiende 0or los 0ri&eros seis $ersic!los del ca0it!lo !no. Indica 2!e es !na co&0ilacion c!#a !nidad debe /allarse en la nat!rale1a .eneral de s! contenido. La declaracion 2!e si.!e3 El 0rinci0io de la sabid!ria es el te&or de e/o$a 7 :.E <3 res!&e el te&a de -ro$erbios3 te&a 2!e resalta a tra$es del libro. Des0!es de los 0ri&eros siete $ersic!los3 el libro se desarrolla co&o !na ti0ica co&0ilacion' <ro!erbios &ara la /#!ent#d, 5.N6E.5N El 0adre senala a s! /i"o 7o el &aestro a s! disci0!lo< las $enta"as de b!scar la sabid!ria # e$itar la necedad. Elabora s!s ideas en 0oe&as o disc!rsos 2!e son e5tensiones del 0ro$erbio. Di.na de &encion es la 0ersoni4icacion de la sabid!ria en :.9;I9B @ G @ A.:I:C . <ro!erbios de Salomon, 5F.56@@.5B Esta coleccion reco.e dic/os s!eltos 2!e3 0or lo .eneral3 no abarcan &as de !n $ersic!lo3 lo c!al caracteri1a ta&bien a la otra coleccion atrib!ida a Salo&on 7 9HI9A <. <ro!erbios sobre di)erentes as#ntos, @@.5D6@7.A7 Esta seccion incl!#e dos colecciones de instr!cciones 0racticas3 en las 2!e son notables los 0aralelos entre 99.:EI9B.:: # los 0ro$erbios de A&ene&o0e de E.i0to. Tales 0aralelos no son de e5tranar3 #a 2!e este ti0o de literat!ra circ!laba en E.i0to3 6anaan # Meso0ota&ia desde el se.!ndo &ilenio a.6. 7 J SABIDURIA <. Es 0osible 2!e Israel /a#a /ec/o !so del len.!a"e # de las e50resiones co&!nes al &!ndo anti.!o. Sin e&bar.o3 la sin.!laridad de la 4e israelita3 a!nada a la ins0iracion di$ina3 e$idente&ente dio n!e$a e50resion a estas 0reoc!0aciones de s! a&biente c!lt!ral3 con4or&e a !n 0ro0osito es0ecial. Otros &ro!erbios de Salomon, @G.56@E.@D Estos 0ro$erbios los co&0ilaron los e&0leados de E1e2!ias alla 0or el ano E;; a.6. Son se&e"antes a los de la se.!nda seccion3 a!n2!e ab!ndan los 0ro$erbios co&0arati$os # es &enor el n!&ero de los 0ro$erbios antiteticos. Las &alabras de A$#r, AF.56AA No /a# datos 0recisos en c!anto a este 0ersona"e3 ni ta&0oco acerca de las otras 0ersonas &encionadas 7 J U6AL <. Los 0ro$erbios n!&ericos en los $ersic!los :HIBB 0!eden constit!ir otra coleccion. <alabras del re" Lem#el, A5.56E La 4rase introd!ctoria de esta bre$e coleccion 0!ede trad!cirse lo &is&o Le&!el3 re# de Masa 2!e Le&!el3 la 0ro4ecia. 6ontiene conse"os 0ara !n re#. <oema sobre la m#/er !irt#osa, A5.5F6A5 -oe&a acrostico inde0endiente en /onor de la eshet /a"il 3 .iro insolito 2!e a0!nta a la &!"er3 &as $aliente o decidida 2!e $irt!osa.
P R O-E RBI
OS.
E( '!"' /)+" 0 P!"1 !2) "s 1.13 7 II. P!"1 !2) "s 'a!a (a j%1 *+%0 1.4 5 6.14 U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a A. Obe decer a l os 0a dr es :. GIA B. E$it ar l a &a D. Be ne4i ci os de l a s a bi d!ri a B. :I9C E. Ser
bonda dos os 0ar a c on ot r os B. 9EIBH ,. Se .!ri da d e n l a s a bi d!ri a ?. :I:B G. E$it ar a l os &al $a do s ?. :?I99 *. G!ar de n s ! c or a1 on ?. 9BI9E I. No a d!lt er ar H. :I:? . Ser l eal
es a s ! c on#!.e H. :HI9B P. E$it ar s er 4i a dor C. :IH L. No s er 0er e1 os o s C. CI:A M. No c o &et er a d!lt eri o C. 9;=E. 9E N . Al a ba n1a a l a s a bi d!ri a G. : =A. :9 O. E$it a r
l a nece da d A. :BI:G III. P!"1 !2) "s 0 Sa(" &/ 1:.1 5 22.1 6 A. -r o$er bi os 2!e c ont r ast a n a l os c ons a .r a dos c on l os &al $ados : ;. : =:H. BB B. -r o$er bi os 2!e 0r o &!e $e n $i das c
ons a . r a das :C. : =99. :C I-. P!"1 !2) "s s"2! 0)# ! *+ s as%* +"s 22.1 75 24.3 4 P!"1 !2) "s 0 Sa(" &/ $"') a0"s '"! ("s ;"& 2! s 0 E9 7% s 25.1 5 26.2 7 A. -r o$er bi os 2!e r e .!l a n l as r el aci ones c on
el 0r o"i &o 9H. : =9C. 9G :. Rel aci on es co n los re# es 9H. :I E 9. Rel aci on es co n el 0ro "i& o 9H. GI 9; B. Rel aci on es co n los ene &i .os 9H. 9: I 9? ?. Rel aci on es co n !n o &i s& o 9H. 9H
I 9G H. Rel aci on es co n los nec ios 9C. :I :9 C. Rel aci on es co n los 0er e1o sos 9C. :B I :C E. Rel aci on es co n los c/i s& oso s 9C. :E I :G B. -r o$er bi os d e r e .l a &e nt os &i s cel a
ne os 9E. : =9A. 9E -I. Las 'a(a 2!as 0 A<% ! 3:.1 333 -II. Las 'a(a 2!as 0 ( ! 8 L & % ( 31.1 36 -III. E( '" &a s"2! (a &%j ! 1)!+ %"sa 31.1 :331
Autor Fec!a El no&bre de Salo&on co&o a!tor a0arece en el 0ri&er $ersic!lo del libro. Sabe&os3 sin e&bar.o3 2!e /a# 0orciones de -ro$erbios 2!e se atrib!#en clara&ente a otros escritores co&o los sabios 7 99.:E <3 A.!r 7 B;.: < # el re# Le&!el 7 B:.: <. Ind!dable&ente3 la tradicion sa0iencial se c!lti$o en Israel d!rante el reinado de Salo&on 7 : R H.:9 @ :;.:I:B 3 9Bs < # 4lorecio d!rante la &onar2!ia. Los est!dios co&0arati$os de la literat!ra /ebrea con la literat!ra del Medio Oriente /an 0er&itido establecer 2!e b!ena 0arte de los 0ro$erbios corres0onden a la e0oca de Salo&on. M!c/os o0inan 2!e Salo&on escribio lo 0rinci0al de -ro$erbios3 # 2!e des0!es se anadieron otros escritos de otras 4!entes. Es interesante 2!e la se.!nda coleccion de -ro$erbios 2!e se atrib!#e a Salo&on 7ca0it!los 9HI9A < no se anadio sino /asta doscientos anos des0!es de la &!erte del re#3 c!ando los /o&bres de E1e2!ias a0arente&ente la encontraron 7 9H.: <. "arco #istorico El libro de -ro$erbios es !n e"e&0lo clasico del ti0o de literat!ra conocida co&o sa0iencial o de sabid!ria. Otros libros del Anti.!o Testa&ento 2!e asi se cate.ori1an son ob3 Eclesiastes # 6antares. Se les lla&a asi 0or2!e e50resan conce0tos relati$os a las c!estiones eternas de la $ida. Este ti0o de literat!ra 4lorecio d!rante el .obierno de Salo&on3 a 2!ien se considera el &as sabio de todos los sabios del &!ndo anti.!o 7 : R ?.B; 3 B: <.
$l escritor de uno de los (roverbios elogio al daman ( (r 08..> , 43C cone5o en :*)1<>8) por anidar en lugares que les servia para esconderse de sus enemigos. Aporte a &a 1eologia
-ro$erbios o4rece conse"os de caracter 0ractico en c!anto a co&o cond!cirse sabia&ente en la $ida diaria. La sabid!ria en el e50!esta la destilan &aestros conocedores de la Le# de Dios 2!e a0lican s!s 0rinci0ios incl!so a los 0e2!enos detalles de la $ida3 de los 2!e no 0arecen oc!0arse la Le# ni los 0ro4etas3 0ero 2!e3 no obstante3 &erecen la atencion de las Escrit!ras. Todo as0ecto de la e50eriencia /!&ana 2!eda s!"eto a la $ol!ntad de Dios. -or eso -ro$erbios clara&ente indica 2!e el 0rinci0io de la sabid!ria es el te&or de e/o$a 7 :.E @ A.:; <. 'tros (untos Importantes En los di4erentes ca0it!los del libro se entrela1an $arias colecciones de 0ro$erbios 7 :.: @ :;.: @ 99.:E @ 9?.9B @ 9H.: @ B;.: @ B:.: <3 c!#o orden es di4erente en la Se0t!a.inta a 0artir de 9?.99 . Es 0osible 2!e al.!nas de estas colecciones /a#an circ!lado oral&ente antes de 2!e las 0!sieran 0or escrito. El N!e$o Testa&ento reconoce en -ro$erbios #n libro ins&irado 3 # lo cita en $arias ocasiones 7 6ol 9.B @ B.E @ Ro :9.:C @ :B.:: 3 :9 *eb :9.Hs @ A0 B.:? @ B.:A @ B.B? @ ::.B: @ St. ?.C @ : - ?.:G <. 6risto &is&o es la re$elacion # la 4!ente de la sabid!ria en la $ida cristiana 7 Mt :9.?9 @ : 6o :.9? 3 B; @ 6ol 9.B <. Biblio$ra)ia
Alonso Sc/o+el3 L. # Vilc/e13 .3 <ro!erbios 3 Ediciones 6ristiandad3 Madrid3 :AG?. Robert Mic/a!d3 La literat#ra sa&iencial, <ro!erbios " ,ob 3 Editorial Verbo Di$ino3 Estella Na$arra3 :AGH. Ger/ard $on Rad3 La sabid!ria en Israel3 Los sa&ienciales, Lo sa&iencial 3 Ediciones ,a53 Madrid3 :AEB.
PRO-INCIA Ter&ino 0olitico 2!e en a&bos Testa&entos .eneral&ente se re4iere a

!na .ran di$ision territorial 0erteneciente a !n i&0erio o estado. En los libros 0osteriores del Anti.!o Testa&ento3 0ro$incia denota las di$isiones 0oliticas del I&0erio 6aldeo 7 Dn 9.?G 3 etc.<3 # del I&0erio -ersa 7Esd3 Ne/ # Est<. Este !lti&o estaba di$idido en $einte .randes 0ro$incias o J SATRA-IAS 3 c!#as s!bdi$isiones ta&bien eran lla&adas 0ro$incias 0or los "!dios 7 Est :.: <. Ba"o As!ero /abia ciento $eintisiete de estas 0ro$incias &enores3 cada !na con s! .obernador3 # este se &antenia en co&!nicacion con el re# 0or !n siste&a de correo real 7 Esd ? # H <. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino .rie.o 2!e denota la 0ro$incia 0olitica a0arece en *ec/os 9B.9? 76ilicia< # 9H.: 7 !dea<. El I&0erio Ro&ano del 0ri&er si.lo estaba di$idido en &as de $einte 0ro$incias3 las c!ales eran de dos clases. Unas eran las 0ro$incias senatoriales3 .eneral&ente 0aci4icadas # sin necesidad de e"ercito3 # las s!bordinadas al senado ro&ano. Eran .obernadas 0or !n J -RO6ONSUL . Y /abia ta&bien las 0ro$incias i&0eriales3 2!e estaban ba"o el control del e&0erador 0or2!e re2!erian la 0resencia de 4!er1a &ilitar. Las 0rinci0ales 0ro$incias i&0eriales 70or e"e&0lo3 Siria< eran .obernadas 0or le.ados del e&0erador # las de &enor i&0ortancia co&o !dea 7!na s!b0ro$incia de Siria<3 0or 0roc!radores 7 J GOBERNADOR < 2!e los a!5iliaban los conse"os en s!s 4!nciones 7 *c/ 9H.:9 <. PRUDENCIA J DOMINIO -RO-IO . PRUEBA J TENTA6ION . PTOLOMEO J TOLOMEO . PUBLICANO 6obrador de i&0!estos # derec/os ad!aneros. -ri&era&ente co&o re0!blica # des0!es co&o i&0erio3 Ro&a e5tendia s! do&inio sobre los estados con2!istados3 los c!ales 0asaban a ser .obernados 0or 0roc!radores ro&anos3 o 0or &edio de dinastias indi.enas3 i&0oniendo obli.aciones 4iscales 2!e debian ser ad&inistradas 0or o4iciales desi.nados 0ara tal e4ecto. Al 0rinci0io3 0or tanto3 0!blicano 4!e !n tit!lo /onroso3 a0licado a estos o4iciales 2!e atendian el interes 0!blico al ad&inistrar el cobro de i&0!estos # derec/os ad!aneros. Los "e4es de los 0!blicanos solian no&brarse entre los caballeros de la sociedad ro&ana3 # 0ara el no&bra&iento el estado $endia a s!basta el derec/o o4icial. Este 2!edaba obli.ado a entre.ar al .obierno de Ro&a !na cantidad esti0!lada3 0ero el siste&a se 0restaba a ab!sos@ el 0!blicano 0odia obtener &as de lo acordado # e&bolsarse el saldo. Nat!ral&ente3 los "e4es necesitaban s!bordinados 0ara 0oder di$idir s! re.ion en distritos &as 0e2!enos3 # a s! $e1 estos s!bordinados b!scaban e&0leados 0ara la tarea in.rata de sacar el dinero directa&ente de los s!bditos. A!tores co&o Li$io # 6iceron senalan 2!e los 0!blicanos /abian ad2!irido &ala 4a&a en s!s dias3 a ca!sa de los re4eridos ab!sos.
Los s!bordinados in4eriores en la "erar2!ia de los reca!dadores de i&0!estos solian ser nati$os del l!.ar donde traba"aban #3 0or tanto3 en -alestina la &ala 4a&a .eneral de los 0!blicanos 4!e &as a.!da. Los "!dios 2!e se 0restaban 0ara este traba"o tenian 2!e alternar &!c/o con los .entiles #3 lo 2!e era 0eor3 con los con2!istadores@ 0or eso se les tenia 0or in&!ndos cere&onial&ente 7 Mt :G.:E <. Estaban e5co&!l.ados de las sina.o.as # e5cl!idos del trato nor&al con s!s co&0atriotas@ co&o consec!encia3 se $eian obli.ados a b!scar la co&0ania de 0ersonas de $ida de0ra$ada3 los 0ecadores. S! tendencia a cobrar &as de lo debido3 # s! e5cl!sion de la sociedad reli.iosa3 se destacan en 0asa"es co&o Mateo A.:;I:B @ 9:.B: @ L!cas B.:9s @ :H.: . Sin d!da J OA>UEO era "e4e de los 0!blicanos en el distrito de erico3 # a!n siendo rico 0artici0aba de la i.no&inia de s! 0ro4esion. -or eso res!ltaba del todo re$ol!cionaria el 2!e es!s 4!era a /os0edarse en la casa de a2!el 7 Lc :A.:I:; <. J MATEO 3 en ca&bio3 era del ran.o in4erior de 0!blicanos 7 Lc H.9Ess MM< antes de recibir s! $ocacion co&o a0ostol. >!i1a 4!e !no de los &odelos 0ara la 0arabola del 0!blicano arre0entido # el 4ariseo en.reido 7 Lc :G.AI:? < 7 J TRIBUTO <. Biblio$ra)ia
EBD+ 3 V3 col. :BB:s.
PUBLIO Varon 0rinci0al de la isla de Malta3 lo c!al 0!ede re4erirse a !n 4!ncionario

nati$o o al 0rinci0al 4!ncionario ro&ano en la isla 7 *c/ 9G.Es <. La tradicion a4ir&a 2!e se con$irtio al e$an.elio # 4!e el 0ri&er obis0o. Los ter&inos con 2!e se describe la en4er&edad del 0adre de -!blio3 sanado 0or -ablo3 es !na de las 0r!ebas de 2!e el a!tor de *ec/os era &edico. PUDENTE Ro&ano cre#ente 2!e se !nio con otros 0ara en$iar sal!dos a s! a&i.o Ti&oteo 7 9 Ti ?.9: <. Inscri0ciones de la e0oca neotesta&entaria re$elan 2!e $arios $arones lle$aron este a0ellido 7 co$nomen <3 0ero no es 0osible identi4icar a ciencia cierta a nin.!no de ellos con el a&i.o de -ablo. Se.!n !na tradicion3 era senador. PUEBLO El conce0to biblico de 0!eblo se basa tanto en la relacion /istorica de Dios con la nacion /ebrea3 co&o ta&bien en s! 0acto con ella 7 J UDIOS < # la a0licacion de este a la co&!nidad cristiana. -or la seleccion 0recisa de s!s 0alabras3 los a!tores del Anti.!o Testa&ento3 los trad!ctores de la Se0t!a.inta # los escritores del N!e$o Testa&ento /an 0roc!rado distin.!ir entre la 0oblacion o las .entes en .eneral3 # el 0!eblo 2!e Dios esco.io 0ara /acerlo s!#o3 s! instr!&ento 0ara la bendicion de todos los de&as /abitantes de la tierra 7 Gn :9.B @ J ELE66ION <. El $ocablo .rie.o laos se e&0lea en la Se0t!a.inta 0ara trad!cir los e2!i$alentes /ebreos3 # en el N!e$o Testa&ento se !sa con el sentido de 0!eblo en la &a#oria de los casos. Era !n ter&ino 0oetico anti.!o &!# 0oco !sado en el .rie.o conte&0oraneo@ sin e&bar.o3 los escritores biblicos lo 0re4irieron al $ocablo &as corriente3 ethnos 3 0or c!anto este si.ni4icaba ori.inal&ente $!l.o. Toda la tierra 0ertenece a e/o$a3 0ero a El le 0l!.o to&ar 0ara si a los /i"os de J ISRAEL 7 E5 :A.?ss @ Dt ?.:A 3 etc.<3 0ara /acer de ellos !n 0!eblo santo 7 Dt E.C 3 etc.<. De a/i 2!e Dios es0era 2!e s! 0!eblo le a&e3 obede1ca # adore 7 L$ :A.9 @ N& :H.:? @ Dt E.A @ etc.< # lo lla&a ta&bien s! es0osa 7 Is C9.? 3 H @ Os 9.:A <. 6!ando el 0!eblo no corres0onde al a&or elector de Dios3 lo casti.a # /asta lo re0!dia 7 Os :.A <3 0ero sin ol$idarse del J REMANENTE 7 Ro A.Cs < al c!al dara n!e$o cora1on 0ara 2!e $!el$a a ser s! a!tentico 0!eblo 7 er B:.B:IB? <. A!n2!e en el Anti.!o Testa&ento el 0!eblo del Senor lo constit!#e !na nacion3 en el N!e$o Testa&ento el conce0to se tras0asa 0a!latina&ente a la co&!nidad cristiana3 o sea la J IGLESIA . Ya no es c!estion de nacionalidad3 sino de tener 4e en 6risto es!s. !an el Ba!tista 7 Lc :.:E < 0re$e este n!e$o 0!eblo 2!e a0arece &as a&0lia&ente con la con$ersion de J 6ORNELIO 7 *c/ :H.:? < # c!#a doctrina se desarrolla en las cartas de -ablo 7 Tit 9.:? < # de -edro 7 : - 9.As <. El 0!eblo cristiano es /eredero de las 0ro&esas de Israel 7 Gl ?.9G < co&o ta&bien de s!s res0onsabilidades ante los J GENTILES o e5tranos a la 4e en 6risto. Biblio$ra)ia
1TB 3 00. CHEICC?. DTB, col. GC:IGE;. EBD+ V3 col. :BBBI:BBH. -. Van I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento 3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. B:AIBB;.
PUEBLO DE LA TIERRA 7en /ebreo3 am haare2 <. Ter&ino tecnico en el

Anti.!o Testa&ento 2!e desi.na !na clase social o !n .r!0o 0olitico deter&inado.
A0arece 0or 0ri&era $e1 en la coronacion de oas 7 9 R ::.:GI9; <. L!e.o se &enciona en 9 Re#es 9:.9? @ 9B.B; 3 BH . En los 0ro4etas se &enciona en ere&ias :.:G @ B?.:A @ BE.9 @ ??.9: @ E1e2!iel E.9E @ 99.9HI9A . Las o0iniones de los es0ecialistas estan di$ididas en c!anto a s! identidad social # 0olitica3 0ero 0arece re4erirse a los /abitantes a!toctonos3 o ta&bien a los ca&0esinos 0ro$incianos 2!e res0aldaban a la dinastia da$idica. En el reino del norte n!nca a0arece. Sie&0re inter$iene en tie&0os de crisis dinastica. En la literat!ra rabinica 0osterior se re4iere a los i.norantes de la Le#3 irreli.iosos. Se.!n los e$an.elios3 es!cristo los recibio. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino .rie.o es o/los ' &asa3 &!ltit!d3 la .ente 0obre3 los condenados de la tierra. PUERCO Los anti.!os /abitantes de 6anaan co&ian carne de 0!erco # los .rie.os la !saban en s!s sacri4icios reli.iosos. -ero 0ara el "!dio era co&ida i&0!ra 7 L$ ::.E @ Dt :?.G <. 6o&erla era cens!rado co&o !na odiosa abo&inacion idolatra 7 Is CH.? @ CC.B 3 :E <. La &anada de 0!ercos 2!e 4!e destr!ida en J GADARA 7 Mt G.B9ss < se.!ra&ente 0ertenecia a "!dios /elenicos 2!e los criaban 0ara $ender a los .entiles. La carne de 0!erco o cerdo si&boli1aba s!ciedad # corr!0cion 0ara los "!dios3 lo contrario a lo 0!ro # santo 7 -r ::.99 @ Mt E.C <. 6!idar 0!ercos3 0!es3 era !na oc!0acion de.radante e indi.na 7 Lc :H.:?I:C <. En Sal&os G;.:B 3 :? el 0!erco connota destr!ccion # en 9 -edro 9.99 es 4i.!ra de s!ciedad3 ba"e1a e i&0!re1a@ re0resenta la /ere"ia # la 0ro4esion reli.iosa sin re.eneracion. PUERTA Abert!ra /ec/a a 0ro0osito 0ara entrar # salir. En las 4orti4icaciones3 &!rallas3 casas3 etc. las 0!ertas eran 0!ntos $itales. Las ci!dades 0e2!enas solo tenian !na 0!erta 7 Gn :A.: @ B?.9; @ Rt ?.: @ etc.<. En er!salen /abia &!c/as3 # conoce&os los no&bres de al.!nas 7 er :A.9 @ B:.BG @ BG.E @ Ne/ 9IB <. A $eces eran 4lan2!eadas 0or 0oderosas torres. Las 0!ertas ordinarias constaban de dos 0ostes de &adera 7 -r G.B? < re4or1ados 0or 0ie1as &etalicas 7 Sal :;E.:C @ Is ?H.9 <. Se ase.!raban con cerro"os de /ierro # barras de &adera # &etal 7 Dt B.H @ !e :C.B @ Ne/ B.B @ Sal :?E.:B <. Ante las 0!ertas de la ci!dad3 4!era del recinto a&!rallado3 se !bicaban los &ercados3 se 0rocla&aban los edictos # se ad&inistraba "!sticia. En las $i$iendas las 0!ertas de &adera .iraban sobre 2!icios 7 : R E.H; @ -r 9C.:? <. Se solia escribir 0asa"es de la Le# sobre el dintel 7 Dt C.A < 0ara dar !n sentido reli.ioso a!tentico a la anti.!a s!0ersticion de escribir te5tos &a.icos 7 J -OSTE <. *abia cierta clase de J LLAVE 0ara &o$er el cerro"o. En sentido &eta4orico3 0!erta 0!ede desi.nar !na casa3 !na ci!dad3 etc. 7 E5 9;.:; @ Oac G.:C <3 !n 0!nto $!lnerable 7 Gn 9?.C; <3 la in&inencia de !n aconteci&iento o de !n 0eli.ro 7 Gn ?.E @ St. H.A < o el l!.ar en donde se 4or&an las b!enas o las &alas tradiciones. Esto !lti&o al!de a 2!e las 0!ertas de las ci!dades eran sitios de &ercado3 de tert!lia # de ad&inistracion de "!sticia. La 0!erta s!.iere en al.!nos casos la idea de lo terrible e in&inente' las 0!ertas de la &!erte 7 Sal :;E.:C 3 :G @ Is BG.:; <@ las 0!ertas del *ades 7 2!e si.ni4ica el terrible 0oder de la &!erte' Mt :C.:G <3 la 0!erta del cielo 2!e 0ara acob es !n l!.ar terrible 7 Gn 9G.:E <. La a0ert!ra de las 0!ertas 7de los cielos3 del Eterno3 del L!.ar Santo< si&boli1a la .enerosa di4!sion de los dones di$inos 7 Sal EG.9B @ Mal B.:; <3 # ta&bien la entrada del re# en s! reino 7 Sal 9?.EI:; <. La a0ert!ra de las 0!ertas de er!salen o del te&0lo si&boli1a el libre acceso a la .racia de Dios 7 Is C;.:: @ C9.:; @ c4. E1 ?B.:I:: <. La e50resion 0!erta abierta3 e&0leada 4rec!ente&ente en el N!e$o Testa&ento3 desi.na las 0osibilidades 2!e se o4recen a la 0redicacion a0ostolica 7 *c/ :?.9E @ : 6o :C.A @ 9 6o 9.:9 @ 6ol ?.B <. In$ersa&ente la 0!erta cerrada indica la e"ec!cion del "!icio ina0elable de Dios' 0or e"e&0lo3 la 0!erta del arca 2!e e/o$a cerro in&ediata&ente antes del dil!$io 7 Gn E.:C <3 o la 0!erta de la sala del ban2!ete de bodas3 2!e se cierra !na $e1 2!e /a entrado el es0oso 7 Mt 9H.:; <. Sobre este antecedente se co&0rende el e&0leo 2!e es!s /ace de la &eta4ora de la 0!erta estrec/a 7 Mt E.:B < 2!e es la !nica 2!e da acceso a la "!sticia. es!s &is&o es la 0!erta del redil 7 n :;.:I:; <. El es el 2!e tiene la lla$e de Da$id3 el 2!e abre # nin.!no cierra3 # cierra # nin.!no abre 7 A0 B.E <. Al &is&o tie&0o3 # en !n e50resi$o
contraste3 es!s es el 2!e esta a la 0!erta # lla&a3 # es0era 2!e se le abra 7 A0 B.9; <. PUERTAS DE ,ERUSAL N = EL TEMPLO A estas 0!ertas se les /a dado di4erentes no&bres 0or distintas trad!cciones. La si.!iente lista es se.!n a0arece en la Reina Valera :AC;. 1. A.!as3 de las 7 Ne/ B.9C @ G.: 3 B 3 :C @ :9.BE <. 2. An.!lo3 del 7 Oac :?.:; <. 3. Ben"a&in3 de 7 er BG.E @ Oac :?.:; <. 4. 6aballos3 de los 7 9 6r 9B.:H @ Ne/ B.9G @ er B:.?; <. Una de las 0!ertas de er!salen. 5. 6arcel3 de la 7 Ne/ :9.BA <. 6. 6i&iento3 del 7 9 6r 9B.H <. 7. E4rain3 de 7 9 R :?.:B @ 9 6r 9H.9B @ Ne/ G.:C @ :9.BA <. 4. Es2!ina3 de la 7 9 R :?.:B @ 9 6r 9H.9B @ 9C.A @ er B:.BG @ Oac :?.:; <. 6. ,!ente3 de la 7 Ne/ B.:H @ :9.BE <. 1:. *er&osa3 la 7 *c/ B.:; <. -!erta del te&0lo donde -edro # !an sanaron a !n co"o de naci&iento. 11. os!e3 de 7 9 R 9B.G <. 12. !icio3 del 7 Ne/ B.B: <. 13. Ma#or 7 9B.9; @ 9E.B <. -!erta 2!e constr!#o ota& de !da en el te&0lo. En s!s tie&0os era la &as alta de la casa de Dios 7 9 R :H.BH <. 14. Medio3 de en 7 er BA.B <. 15. M!ladar3 del 7 Ne/ 9.:B @ B.:B @ :9.B: <. 16. Norte3 del 7 : 6r 9C.:? <. 17. N!e$a 7 er BC.:; <. 14. Occidente3 del 7 : 6r 9C.:C <. 16. Oriental 7 : 6r 9C.:? @ 9 6r B:.:? @ er :A.9 <. -!erta del &!ro de er!salen. 2:. O$e"as3 de las 7 Ne/ B.: 3 B9 @ :9.BA @ n H.9 <. Esta es !na de las 0!ertas de los &!ros de er!salen 7 n H.9 <. 21. -escado3 del 7 9 6r BB.:? @ Ne/ B.B @ :9.BA @ So4 :.:; <. -!erta del lado este del &!ro de er!salen3 cerca de Gi/on3 donde los tirios $endian 0escados 7 Ne/ :B.:C <. 22. Re#3 del 7 : 6r A.:G <. 23. Sale2!et3 de 7 : 6r 9C.:C <. -!erta oeste del te&0lo de Salo&on 7 : 6r 9C.:BI:C @ 9C.:C <. 24. S!r3 del 7 : 6r 9C.:H <. 25. Valle3 del 7 9 6r 9C.A @ Ne/ 9.:B 3 :H @ B.:B <. Se sabe 2!e era !na de las 0!ertas del &!ro de er!salen3 0ero s! !bicacion es incierta. 26. Vie"a 7 Ne/ B.C @ :9.BA <. PUL No&bre ba"o el c!al J TIGLAT%-ILESER III3 re# de Asiria 7E?HIE9E a.6.<3 .oberno Babilonia 7E9AIE9E a.6.< #3 se.!n 9 R :H.:A # : 6r H.9C 3 in$adio a Israel en tie&0os de Mana/e&3 2!ien t!$o 2!e 0a.arle !n trib!to considerable. El si.ni4icado de este no&bre asirio no se &enciona en los doc!&entos de dic/o i&0erio@ solo a0arece en las listas babilonicas de ose4o # el canon tole&aico. PUREZA, PURIFICACI N Ter&ino c!#o si.ni4icado biblico ori.inal 4!e el de !n acto o estado de li&0ie1a cere&onial. Este se obtenia 0or J LAVAMIENTOS o rocia&ientos aco&0anados de cere&onias reli.iosas 0rescritas 0or la Le# &osaica. En la ensenan1a de los 0ro4etas el &ero sentido cere&onial se trans4or&a en sentido etico. El conce0to de 0!re1a en el Anti.!o Testa&ento 0osee en .eneral !n sentido 4i.!rado # se a0lica al 0ecado3 la in&!ndicia 7 J INMUNDO <3 la J IDOLATRIA 3 etc. -or e"e&0lo3 li&0iar la idolatria de !da 7 9 6r B?.B 3 G <3 o4recer o4renda 0or el 0ecado 7 Sal H:.E 3 :9 <3 c!brir3 0erdonar o e50iar la c!l0a 7 Sal CH.B @ EA.A @ E1 ?B.9; 3 9C <3 re4inar 7 Is :.9H <3 la$ar o en"!a.ar 7 Is ?.? <. En el N!e$o Testa&ento la idea central es li&0ie1a. En la ensenan1a de es!s3 # con la $enida del Es0irit! Santo3 el si.ni4icado de la 0!re1a se ele$a a lo &oral # es0irit!al. -!re1a lle.a a ser el estado del cora1on en co&0leta de$ocion a Dios3 sin otros intereses3 &e1cla de &oti$os ni /i0ocresias 7 Mt H.G @ Mc E.:?I9B <. En otro sentido 0!re1a lle.o a si.ni4icar libertad de la conta&inacion sens!al3 a!n2!e el N!e$o Testa&ento /ace claro 2!e la cond!cta se5!al correcta no es conta&inadora 7 *eb :B.? <. El N!e$o Testa&ento ensena la J SANTIDAD del c!er0o co&o te&0lo del
Es0irit! Santo 7 : 6o C.:Ass < e inc!lca el deber del do&inio 0ro0io. -!re1a es3 es0irit! de ren!ncia # de obediencia 2!e s!"eta todo 0ensa&iento # accion a es!cristo. PURIM 7asirio 2!e si.ni4ica3 0iedras 0e2!enas3 las c!ales se !saban 0ara ec/ar s!ertes<. ,esti$idad an!al de los "!dios3 2!e con&e&oraba la 0ro$idencial liberacion de s! 0!eblo en tie&0os de la reina J ESTER # J MARDO>UEO en -ersia@ d!rante el reinado de J ASUERO3 0robable&ente er"es 7?GCI?CH<. -!ri& lle.o a si.ni4icar s!ertes3 # se le lla&o asi a esta 4iesta 0or ra1on de 2!e se /abia ec/ado la s!erte 7 &#r < 0ara senalar el dia 0ro0icio 0ara la &atan1a de todos los "!dios3 se.!n el 0lan 0er$erso de A&an 7 Est B.E <. Ese dia ca#o en el &es d!odeci&o3 el &es de Adar3 lo c!al dio tie&0o s!4iciente 0ara 2!e Mardo2!eo # Ester3 .!iados 0or Dios3 trastornaran el 0ro#ecto de A&an3 el 4a$orito del re#. Mardo2!eo e5/orto a la reina Ester incl!si$e a 2!e e50!siera s! $ida 0or ca!sa de s! 0!eblo 7 ?.:? <. Mardo2!eo3 0or &edio de cartas 2!e en$io a todos los "!dios 2!e estaban en todas las 0ro$incias del re# As!ero3 ordeno 2!e se celebrase esta 4iesta los dias :? # :H de Adar3 # 2!e 4!eran dias de ban2!ete # .o1o3 # 0ara en$iar 0orciones cada !no a s! $ecino3 # dadi$as a los 0obres 7 A.9;I9? <. En el N!e$o Testa&ento no se &enciona esta 4iesta3 a!n2!e /a# al.!nos 2!e creen 2!e !an H.: al!de a ella. En s! celebracion &oderna3 se lee el libro de Ester en la sina.o.a3 # des0!es la con.re.acion e5cla&a' Sea &aldito A&an3 # sea bendito Mardo2!eo. P RPURA Tinte 2!e anti.!a&ente los J ,ENI6IOS obtenian del &arisco &!re5. E5traian !na .land!la 2!e al e50ri&irla se.re.aba !n li2!ido lec/oso3 # este3 e50!esto al aire3 ad2!iria los tintes del 0!r0!ra 0or !n 0roceso de o5idacion. Nat!ral&ente3 el costo de 0rod!ccion era &!# ele$ado3 # esto li&itaba el !so de las 0rendas de 0!r0!ra a re#es3 &a.nates # ricos. Tanto era asi 2!e 0!r0!ra lle.o a ser sinoni&o de reale1a o de i&0erio. As!&ir la 0!r0!ra si.ni4icaba oc!0ar el trono del I&0erio Ro&ano. Los &atices de la 0!r0!ra 0odian $ariar3 se.!n 0redo&inara el color ro"o o a1!l3 lo c!al res!ltaba en $iolaceo o &orado. El !so de la 0!r0!ra 0or &a.nates se senala en las Escrit!ras en !eces G.9C # Ester G.:H 3 # de este !so deri$o la b!rla de los soldados ro&anos al $estir de 0!r0!ra al Re# de los "!dios 7 Mc :H.:E 3 9; @ n :A.9 3 H <. S! e&0leo 0or los ricos # 0ersonas aco&odadas se il!stra en -ro$erbios B:.99 # L!cas :C.:A . 6o&o adorno sa.rado se /allaba tanto en el tabernac!lo co&o en el te&0lo 7 E5 9H.? @ 9 6r 9.:? @ B.:? 3 etc.<. S! ri2!e1a s!.iere la 0oetica descri0cion del cabello de la es0osa en 6antares E.H . S! $alor co&o &ercancia se destaca en A0ocali0sis :G.:9 3 # a2!i es 4acil concl!ir 2!e Lidia3 co&erciante de 0!r0!ra3 era !na 0ersona aco&odada 7 *c/ :C.:? <. La si&bolica J BABILONIA 4!e $estida de 0!r0!ra antes de s! destr!ccion 7 A0 :G.:C <. 7 J 6OLORES @ GRANA @ ES6ARLATA @ 6ARMESI .< PUT J ,UT . PUTEOLI -!erto en la orilla de !na 0e2!ena ba/ia 2!e se e5tendia /acia el noroeste de la ba/ia &a#or de Na0oles. Anti.!a&ente daba s! no&bre a toda la ba/ia3 incl!#endo a Na0oles. Era !n balneario 4a$orito entre los ro&anos3 0or2!e s!s &anantiales ter&ales 0ro$eian la c!racion de $arias en4er&edades. Se conocia es0ecial&ente 0or ser el 0!erto 0rinci0al de Ro&a3 a!n2!e distaba de ella !nos 9?; +& al s!doeste. Los b!2!es ale"andrinos 2!e trans0ortaban .ranos descar.aban alli3 # .o1aban del 0ri$ile.io es0ecial de entrar al 0!erto con todas s!s $elas i1adas. Alli dese&barco -ablo en s! $ia"e a Ro&a # /allo /er&anos con 2!ienes 0aso !na se&ana 7 *c/ 9G.:Bs <. *o# la ci!dad se lla&a -o11!oli. >UEBAR Rio de Babilonia3 cerca del c!al Nab!codonosor !bico a !n .r!0o de "!dios d!rante la ca!ti$idad 7 E1 B.:H <. !nto al >!ebar3 E1e2!iel recibio s!s $isiones 0ro4eticas 7 :.B <. No se sabe e5acta&ente c!al rio sea. Al.!nos lo identi4ican con el nari 4abari 7 rio $rande <3 no&bre 2!e !n te5to babilonico de Ni00!r da al canal S/att%e&%Nil3 2!e corre al este de la ci!dad. >UEBRANTA?UESOS Trad!ccion del $ocablo /ebreo &eres 72!e si.ni4ica3 el (#e (#ebranta <3 2!e desi.na a !n a$e de 0resa de .ran ta&ano # de la 4a&ilia de las 4alconidas3 la c!al &ata a s!s $icti&as de"andolas caer desde .ran alt!ra sobre las 0iedras. >!i1as se tratara del $"&aet#s barbat#s 3 a$e in&!nda se.!n la Le# 7 L$ ::.:B @ Dt :?.:9
<.
>UEDORLAOMER Re# de Ela& 2!e /i1o alian1a con A&ra4el3 re# de Sinar3 #
otros re#es3 0ara .!errear contra Sodo&a3 Go&orra # otras ci!dades. En la batalla de Sidi&3 >!edorlao&er # s!s soldados res!ltaron $encedores # Lot 4!e /ec/o 0risionero. Enterado Abra& de lo 2!e s!cedia3 ataco 0or sor0resa a >!edorlao&er3 # rescato a Lot 7 Gn :?.:I:C <. A!n2!e /an /abido $arios intentos 0or relacionar a >!edorlao&er # a los otros re#es conocidos de Meso0ota&ia3 nin.!na identi4icacion es se.!ra. No obstante3 el relato debe considerarse $eridico #a 2!e los l!.ares3 las cost!&bres # los no&bres c!adran bien con lo 2!e se conoce de la 0ri&era 0arte del se.!ndo &ilenio a.6. >UELI N *i"o de Eli&elec # Noe&i3 se caso con Or4a # &!rio en tierra de Moab 7 Rt :.9IH @ ?.A 3 :; <. >UEMOS Dios de los J MOABITAS 7 N& 9:.9A .<3 a 2!ien los israelitas tildaban de abo&inable. *acia el 4in de s! reinado3 Salo&on edi4ico !n sant!ario dedicado a >!e&os cerca de er!salen 7 : R ::.E <3 2!e 4!e derr!&bado d!rante la re4or&a de osias 7 9 R 9B.:B <. ere&ias en s! 0ro4ecia sobre Moab se b!rlo de la i&0otencia de >!e&os3 # di"o 2!e los &oabitas se a$er.on1arian del idolo del &is&o &odo 2!e Israel se /abia a$er.on1ado del J BE6ERRO de oro en Bet%el 7 er ?G.E 3 :B 3 ?C @ c4. : R :9.9G .ss<. En la 0iedra &oabita3 encontrada en :GCG3 el re# J MESA da credito a >!e&os 0or s! $ictoria sobre Israel 7c4. 9 R B.? 3 H <. >UERIOT No&bre de dos ci!dades en -alestina. 1. 6i!dad sit!ada al s!r de !da3 a0ro5i&ada&ente :A +& al s!r de *ebron 7 os :H.9H <. 2. 6i!dad 4orti4icada en las tierras de Moab3 2!e Babilonia to&o 7 er ?G.: 3 9? 3 ?: @ A& 9.9 <. S! sitio 0reciso es incierto3 0ero se le /a identi4icado con Ar3 la $ie"a ca0ital de Moab. >UERIT -e2!eno arro#o c!#o naci&iento se creia !bicado en el &onte Galaad3 en la Trans"ordania. El escabroso des4iladero 0or donde corria o4recia re4!.io a los 4!.iti$os3 0ero el arro#o se &enciona es0ecial&ente 0or2!e en s!s alrededores se escondio el 0ro4eta Elias 7 : R :E.BIH <. La canada es a.reste # 0ro4!nda3 s!s 0aredes estan llenas de c!e$as. La !bicacion de >!erit /a sido di4icil de 4i"ar. Al.!nos o0inan 2!e se trataba de !n $ado en al.!na 0arte del rio abes3 al s!deste de -ela. >UERUB N ,or&a 0l!ral del $ocablo /ebreo (#er#b 70osible&ente ori.inado del acadico 4arab# Q bendecir ! orar R<3 !sada 0ara re4erirse a ciertos dioses &enores a $eces re0resentados con !n ani&al alado con cabe1a de /o&bre. Los 2!er!bines de la Biblia no son dioses ni reciben adoracion@ son seres celestiales 2!e sir$en a Dios. En Eden .!ardan el ca&ino del arbol de la $ida 7 Gn B.9? <. Si&bolica&ente3 .!ardaban los ob"etos sa.rados en el tabernac!lo3 0!es sobre la c!bierta del arca del 0acto se colocaron dos 4i.!ras de 2!er!bines c!biertas con oro. Las alas de estos 2!er!bines c!brian el 0ro0iciatorio3 2!e era el trono al 2!e Dios descendia en !na n!be de .loria 7 E5 9H.99 @ L$ :C.9 <. En la 0oesia israelita los 2!er!bines rodean o sostienen el trono de Dios 7 : S ?.? @ 9 S C.9 @ 9 R :A.:H @ Sal G;.: @ AA.: @ Is BE.:C <. En E1 :; el trono de Dios es lle$ado 0or 2!er!bines. En otra 4i.!ra 0oetica3 e/o$a cabal.a sobre !n 2!er!bin 7 9 S 99.:: @ Sal :G.:; <. El te&0lo de Salo&on se decoro con &!c/as l!"osas re0resentaciones de 2!er!bines 7 : R E.9A 3 BC <. Dos de ellos3 /ec/os de oli$o # c!biertos de oro3 tenian H & de alt!ra. El Anti.!o Testa&ento no describe clara&ente a los 2!er!bines3 0ero E1e2!iel los $io en s!s $isiones con c!atro caras # c!atro alas cada !no3 aco&0anados 0or &!c/as r!edas 7 E1 :;.BI99 @ c4. :.?I9G .<. Los ar2!eolo.os /an desc!bierto $arios arte4actos 2!e 0!eden tener se&e"an1a con los 2!er!bines3 0!es en el 6ercano Oriente anti.!o las re0resentaciones de seres alados eran co&!nes. En Sa&aria se encontro !n .rabado en &ar4il 2!e tenia c!er0o de !n ani&al c!adr!0edo3 cara /!&ana # alas. En Gebal 7:9;; a.6.< se encontro !na esc!lt!ra en la 2!e dos 4i.!ras aladas sostienen el trono del re#. Los 2!er!bines3 0!es3 nos 0resentan otro caso donde la re$elacion biblica !sa
i&a.enes # 4i.!ras co&!nes3 # /asta ele&entos !sados en la &itolo.ia3 0ero los !sa con otro sentido # en !na &anera co&0leta&ente des&itolo.i1ada. >U O Isla del &ar E.eo3 sit!ada ante la costa occidental de Asia Menor # o0!esta a Es&irna. Tiene ?G +& de lar.o # :C de anc/o. *a sido 4a&osa 0or s! belle1a # 4ertilidad # 0or ser !no de los siete l!.ares 2!e decian ser el s!elo nati$o de Socrates. La na$e 2!e lle$aba a -ablo de Troas a Mileto 0aso la noc/e cerca de esta isla 7 *c/ 9;.:H <. >UIRIATAIM 7 ci#dades dobles <. No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad &oabita sit!ada al norte del rio Arnon3 2!e 4!e dada a R!ben 7 os :B.:A <. Es 0osible 2!e sea la &is&a Sa$e%2!iriatai& de Gn :?.H . -osterior&ente 4!e reca0t!rada 0or el re# &oabita Mesa3 se.!n !na inscri0cion del si.lo IF a.6. 2!e conc!erda con lo 2!e indican er ?G.: 3 9B @ E1 9H.A . 2. -oblado en el territorio de Ne4tali dado a los le$itas 7 : 6r C.EC <. Es 0osible 2!e sea la &is&a 6artan de os 9:.B9 . El l!.ar no se conoce e5acta&ente. >UIRIAT@ARBA 7 ci#dad de c#atro <. No&bre ori.inal de la 4a&osa ci!dad de *ebron 7 Gn 9B.9 @ os :?.:H @ :H.:B <. ,!e !na de las ci!dades oc!0adas 0or los /i"os de !da3 c!ando estos $ol$ieron del ca!ti$erio 7 Ne/ ::.9H <. Los libros de os!e # !eces3 al al!dir a esta ci!dad3 citan "!ntos s!s dos no&bres. >UIRIAT@,EARIM 7 ci#dad del bos(#e <. 6i!dad 0rinci0al de los .abaonitas3 sit!ada :H +& al oeste de er!salen en el ca&ino /acia o0e3 cerca de la aldea &oderna de Ab! G/os/. Se lla&aba ta&bien Baala 7 os :H.A .< # >!iriat%baal 7 :H.C; <. Era &ie&bro de la con4ederacion .abaonita 2!e en.ano a os!e 7 A.BI:E <. A >!iriat%"eari& se lle$o el arca c!ando los 4ilisteos la de$ol$ieron3 # alli 0er&anecio 0or &as de !na .eneracion 7 : S C.9:IE.9 @ 9 S C.9IH <. Era la ci!dad del &ala$ent!rado 0ro4eta Urias 7 er 9C.9;ss <3 # 4!e re4!.io 0ara al.!nos des0!es del ca!ti$erio 7 Esd 9.9H <. D!rante la e0oca bi1antina se constr!#o sobre las &inas de >!iriat%"eari& !na basilica 0ara con&e&orar la 0er&anencia del arca alli. Toda$ia 0!eden $erse los ci&ientos de dic/a i.lesia. >UIRIAT@SANA 7 ci#dad de instr#ccion <. 6i!dad en la 1ona &ontanosa de !da asi.nada a los le$itas 7 os :H.?A <. Ta&bien lla&ada J DEBIR 7 os 9:.:H <. >UIRIAT@SEFER 7 ci#dad de los libros <. J DEBIR . >UIRINIO J 6IRENIO . >UISLEU Mes /ebreo3 tercer ano ci$il # no$eno del eclesiastico 7 Oac E.: <. 6orres0onde a no$ie&bre%dicie&bre3 # era el tie&0o de la sie&bra .eneral. El 9H de 2!isle! se celebraba el 4esti$al de la J DEDI6A6ION 7 : Mac ?.H9ss @ n :;.99 @ J MES <. >UITIM Uno de los /i"os de a$an 7 Gn :;.? @ : 6r :.E <3 c!#os descendientes 0oblaron la isla de 6/i0re3 lla&ada >!iti& 0or los /ebreos 7 Is 9B.: 3 :9 <. -osible&ente desi.naba ta&bien a la costa oriental del Mediterraneo 7 er 9.:; @ E1 9E.C <. En los rollos del &ar M!erto3 >!iti& 0arece re4erirse a Ro&a3 lo c!al conc!erda con Dn ::.B; . En este 0asa"e la e50resion na$es de >!iti& se re4iere sin d!da a Ro&a3 0!esto 2!e 4!e ella la 2!e con2!isto a E.i0to. >UI N Dios de Meso0ota&ia3 &encionado 0or este no&bre sola&ente en A& H.9C 3 en donde el 0ro4eta a4ir&a 2!e los israelitas adoraban a >!i!n en el desierto. *ec/os E.?B se re4iere al &is&o dios3 0ero 0or el no&bre de J REN,AN . A >!i!n # Ren4an se les asocia con la adoracion del 0laneta Sat!rno3 2!e 0racticaban las naciones orientales. >UMR N No&bre de !n J WADI 3 al noroeste del &ar M!erto # de !nas anti.!as r!inas cercanas. En esta re.ion se /an desc!bierto desde :A?E once c!e$as con i&0ortantes de0ositos de doc!&entacion 0recristianos 2!e il!&inan $arios as0ectos de los est!dios biblicos. $l 2itio Las e5ca$aciones 7:AH:I:AHC< en J P*IRBET >!&ran indican 2!e este .r!0o de edi4icios constit!ia la sede de la co&!nidad &onastica 2!e 0rod!"o los rollos del &ar M!erto. El sitio est!$o oc!0ado d!rante la &onar2!ia de !da 7si.los VIII=VI a.6.3 c4. os :H.C9 @ ci!dad de la sal<3 c!ando se /i1o !na cisterna circ!lar. -ero las 4ases &as interesantes de la oc!0acion son las 2!e se asocian con la secta 2!e 0rod!"o los rollos' ,
ase ,ec/as a0ro5i&adas Aconteci&ientos 0rinci0ales Ia :B;I::; a.6. Li&0ie1a de la cisterna anti.!a. 6onstr!ccion de dos n!e$as3 $arios c!artos # !n /orno de al4arero. Ib ::;IB: a.6. Reconstr!ccion de la sede3 con &iras a aco&odar &as &ie&bros. Terre&oto 2!e de$asto los edi4icios. II ? a.6.=CG. d.6. Re0aracion de los edi4icios 7sala de asa&blea3 a!la de co0iar escrit!ras3 cocina3 la$adero3 instalacion de cera&ica3 &olinos de cereales3 etc.< # del co&0licado siste&a /idra!lico. Gran a!.e # $italidad. Destr!ccion del &onasterio 0or los soldados ro&anos al &ando de Ves0asiano@ los sectarios /abian escondido 0re$ia&ente s!s &an!scritos en las c!e$as cercanas. En !na 4ase 0osterior 7III< los ro&anos reconstr!#eron ciertos c!artos # &ant!$ieron alli !na .!arnicion 0or al.!n tie&0o. -osterior&ente de"aron alli s!s /!ellas los ins!rrectos de Bar%Poc/ba 70retendiente &esianico3 :B9I:BH a.6.<3 asi co&o ta&bien &on"es bi1antinos # 0astores arabes. Dos +ilo&etros al s!r de P/irbet >!&ran3 en Ain ,es"a/3 #acen r!inas de otras instalaciones accesorias # de0endientes del centro 0rinci0al@ s! /istoria 0arece 0aralela a la de >!&ran. &os :ollos La biblioteca de la secta3 0r!dente&ente escondida en once c!e$as3 constaba de rollos biblicos # e5trabiblicos. Se /an identi4icado !nos H;; doc!&entos3 en s! &a#oria 4ra.&entarios. Un centenar son libros del Anti.!o Testa&ento en /ebreo3 incl!so c!ando &enos !n e"e&0lar de todos n!estros libros canonicos &enos Ester. Estos &an!scritos datan de ca. 9;; a.6.=CG d.6. # son de ca0ital i&0ortancia 0ara el est!dio del J TEFTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO . Se /an /allado ta&bien 4ra.&entos de la LFF # al.!nos J TARGUMES @ es de es0ecial i&0ortancia !no de ob en ara&eo. Ade&as3 se /an identi4icado !nos 0ocos libros de la a0ocri4a3 entre ellos Tob=>as 7en ara&eo # /ebreo<3 Eclesiastico 7en /ebreo<3 La E&istola de ,eremias 7en .rie.o<3 I Enoc 7en ara&eo< # ,#bileos 7en /ebreo<. Los &an!scritos e5trabiblicos tienen 2!e $er 0rinci0al&ente con la co&!nidad@ estos # las r!inas &!estran !n c!adro bastante e5acto de las 0racticas # creencias de la secta 7c4. III aba"o<. Los co&entarios biblicos3 es0ecial&ente el relati$o a *abac!c3 arro"an &!c/a l!1 sobre la /istoria de la secta3 0!es inter0retan a los 0ro4etas co&o 0rediciendo los !lti&os tie&0os3 en 2!e los sectarios creian $i$ir. El Rollo de la $#erra es !n c!rioso doc!&ento 2!e da nor&as de cond!cta 0ara la 4!t!ra .!erra escatolo.ica entre los /i"os de la l!1 7los sectarios< # los /i"os de las tinieblas. El &idras/ 7 J TALMUD < del Genesis3 2!e se conser$a solo en 0arte3 da !na $ersion 4antastica de este libro. Mas i&0ortante 0ara conocer la co&!nidad es !n rollo co&0!esto3 el +an#al de disci&lina . 6ontiene las condiciones de in.reso al no$iciado@ el cere&onial 0ara la ad&ision sole&ne de n!e$os &ie&bros # 0ara la re$ision an!al@ !n tratado sobre el con4licto en el al&a entre la l!1 # las tinieblas3 !na seccion sobre la $ida # disci0lina de la co&!nidad3 con !na lista de 0enitencias # !n /i&no de alaban1a. No son &as a&enos los 8imnos 3 2!e re$elan &!c/as creencias teolo.icas de la secta3 # s! de$ocion 0ersonal. ,inal&ente3 cabe &encionar el Doc#mento de Damasco . Este doc!&ento se conocia desde antes3 0ero a "!1.ar 0or los 4ra.&entos desc!biertos en >!&ran3 ta&bien 0ertenecia a la &is&a secta. La 0ri&era 0arte es !na e5/ortacion@ la se.!nda3 !n codi.o de nor&as 0ara !na sociedad de casados. De &enos i&0ortancia 0ara el est!dio biblico3 0or2!e 0roceden de otras co&!nidades3 son' El rollo de cobre 3 2!e describe tesoros enterrados en er!salen # cerca de ella@ Te3tos de +#rabbaat 7al s!r de >!&ran< re4erentes a la .!erra de Bar%Poc/ba@ # Te3tos de ?hirbet +ird 7al norte del Valle de 6edron< 2!e datan de los si.los V=VIII d.6.
&a cueva cuatro de Bumran, en donde se descubrieron cientos de rollos del mar "uerto, se ve en la esquina superior derec!a. $l mar "uerto aparece en el fondo. &a +omunidad Estos sectarios eran 0robable&ente !na ra&a de los J ESENIOS . S!r.ieron de los "!dios 0iadosos 7 /asidim < 2!e resistieron la a0ostasia d!rante la 0ersec!cion de Antioco
E0i4anes 7:EHI:CB a.6.<. Des0!es de anos de indecision3 se retiraron al desierto de !da diri.idos 0or !n lider caris&atico conocido co&o el Maestro de "!sticia 7o Maestro a!tori1ado< 0ara or.ani1arse co&o el "!sto re&anente de Israel. A!n2!e los 0ri&eros &ie&bros debian ser casados3 0!es el celibato era 0oco !s!al en Israel3 la secta 4!e ado0tando 0oco a 0oco la $ida celibe. En !n ce&enterio cerca de las r!inas se /an encontrado &as de &il es2!eletos3 casi todos de $arones. Estos &on"es es0eraban 2!e la 0ronta lle.ada de la n!e$a era 0ondria 4in a la 0resente era de &aldad. B!scaban3 &ediante el est!dio dili.ente # la 0ractica de la Le#3 &erecer el 4a$or di$ino # e50iar los errores de los de&as israelitas@ 0ensaban 2!e serian los e"ec!tantes del "!icio di$ino en el &o&ento 4inal. 6o&o senal de los tie&0os 0ostreros3 creian 2!e s!r.irian tres 4i.!ras 0ro4eti1adas en el Anti.!o Testa&ento' el 0ro4eta se&e"ante a Moises 7 Dt :G.:Hss <3 el Mesias da$idico # !n .ran sacerdote del lina"e de Aaron. Este sacerdote seria "e4e de estado3 s!0erior al Mesias. El Mesias da$idico seria !n 0rinci0e .!errero 2!e cond!ciria las /!estes 4ieles de Israel a !na $ictoria a0lastante sobre los /i"os de las tinieblas@ entre estos los 0rinci0ales serian las 4!er1as .entiles de los J >UITIM 7.ro&anosL< El 0ro4eta co&!nicaria al 0!eblo de Dios la $ol!ntad di$ina al 4in de la era3 co&o Moises lo /abia /ec/o al co&ien1o de s! /istoria. Los sectarios re/!saron reconocer a los s!&os sacerdotes de er!salen 0or dos ra1ones' 1. Estos no 0ertenecian a la le.iti&a casa de Sadoc 7de0!esta 0or Antioco E0i4anes<. 2. Eran &oral&ente ine0tos 0ara s! o4icio sa.rado. A !no de ellos3 !n sacerdote real de los as&oneos3 se le describe co&o el sacerdote &al$ado 0or e5celencia3 debido a la /ostilidad 2!e &ostro al Maestro de "!sticia # s!s se.!idores. La secta conser$o entre s!s ran.os las cate.orias de sacerdotes sadocitas # de le$itas3 0ara el 4!t!ro restableci&iento de !n c!lto di.no en el te&0lo 0!ri4icado. S! calendario reli.ioso discre0aba ta&bien del !sado en er!salen. La co&!nidad 0racticaba !na disci0lina ri.!rosa e inter0retaba la Le# a!n &as se$era&ente 2!e los 4ariseos. S!s abl!ciones cere&oniales # co&idas co&!nales3 a las c!ales la entrada se re.la&entaba estricta&ente3 eran si&bolos de s! es0eran1a. Toda inter0retacion biblica la recibian del Maestro de "!sticia3 0ara ellos el !lti&o de los .randes il!&inados3 0or2!e el sabia lo 2!e otros 0ro4etas i.noraban' el &o&ento 4inal de la /istoria /!&ana3 el de la co&!nidad. 6!ando esta e50ectacion res!lto 4r!strada3 los sectarios se dis0ersaron. Al.!nos 0!eden /aberse aliado con la i.lesia de er!salen3 2!e /!ia ta&bien de las tro0as ro&anas 7 ca. E; d.6.<3 0ero la secta co&o tal desa0arecio.
*oto de ,ohn Tre!er
&a comunidad de Bumran estaba situada en esta altiplanicie (centro) y separada del territorio circundante por un profundo barranco. 2u Importancia Los 0osibles 0!ntos de contacto con el &o$i&iento cristiano se /an est!diado con es&ero. Las se&e"an1as res0ecto a la escatolo.ia3 la doctrina del re&anente3 la e5e.esis del Anti.!o Testa&ento # las 0racticas reli.iosas no deben ce.arnos a las di4erencias esenciales' el e$an.elio no es esoterico ni asceta@ en el3 es!cristo es 0rocla&ado co&o 0ro4eta3 sacerdote # re# da$idico en !na sola 0ersona. N!estro Redentor &!rio 7$iolenta&ente3 a di4erencia del Maestro de "!sticia< # res!cito 7los sectarios n!nca a4ir&aron esto de s! 4!ndador< de !na &anera sal$i4ica. Si los rollos arro"an l!1 sobre los ori.enes de !an el Ba!tista3 el d!alis&o etico de las e0istolas3 la or.ani1acion de la i.lesia en er!salen o los destinatarios de la E0istola a los /ebreos3 estare&os a.radecidos a s!s a!tores3 sin lla&arlos 0rotocristianos. Biblio$ra)ia
CBS, V3 CG'CCI::;. M. B!rro)s3 Los rollos del mar +#erto 3 :AHG # +as l#2 sobre los rollos 3 :AC?3 ,ondo de 6!lt!ra Econo&ica3 Me5ico. .T. Mili+3 Die2 anos de desc#brimientos en el desierto de ,#da 3 Madrid3 :AC:. A. Gon1ale1 La&adrid3 Los desc#brimientos del mar +#erto 3 Madrid3 BA63 :AE9. R. Sc/!bert3 La co&!nidad del &ar M!erto3 Ute/a3 Me5ico3 :AC:. Y Yadin3 Los rollos del mar +#erto 3 Editorial Israel3 B!enos Aires3 :AHA.
RAAMA *i"o de 6!s3 el 0ri&o.enito de 6a& 7 Gn :;.E @ : 6r :.A <. Raa&a 4!e 0adre
de Dedan # Saba # los tres se destacaron /asta en los tie&0os 0ro4eticos co&o 0ro.enitores de trib!s arabes 2!e tra4icaban con oro # 0iedras 0reciosas 7 E1 9E.99 <. Se
cree 2!e la Raa&a 2!e /o# esta cerca de Main en el s!doeste de Arabia sea la &is&a anti.!a 0oblacion de este no&bre. RAB 7 $rande <. No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6a0ital de A&on 2!e oc!0aba a&bos lados del rio aboc3 BH +& al este del rio ordan 7 er ?A.? <. Ta&bien se lla&aba ci!dad de las a.!as. En Raba .!ardaban la enor&e ca&a de /ierro del re# O. 7 Dt B.:: <. Da$id tenia relaciones a&istosas con Na/as3 re# de Raba3 0ero *an!n3 s! /i"o3 a$er.on1o a !na e&ba"ada israelita # co&o res!ltado estallo !na lar.a .!erra d!rante la c!al &!rio Urias 7 9 S :;I:9 < # Raba 4!e con2!istada # a.re.ada al reino de Israel. En tie&0os de eroboa& II3 Raba era n!e$a&ente inde0endiente 7 A& :.:B 3 :H <@ Nab!codonosor /i1o !na 0arada alli 7 E1 9:.:A < # se.!ra&ente 4!e alli donde se tra&o el co&0lot contra Gedalias 7 er ?:.:I? <. A&os 7 :.:Bss <3 ere&ias 7 ?A.BIC < # E1e2!iel 7 9H.:IE < 0ro4eti1an contra Raba. El re# J TOLOMEO ,iladel4o to&o Raba ca&bio s! no&bre a J ,ILADEL,IA 3 # esta lle.o a ser !na de las ci!dades de J DE6A-OLIS . *o# es la ca0ital de ordania # se lla&a A&&an. 2. L!.ar 0or el noroeste de er!salen3 cerca del li&ite entre !da # Ben"a&in 7 os :H.C; <. Al.!nas la identi4ican con P/irbet Bir el%*il!3 G +& al este de Ge1er en el ca&ino a er!salen. RAB 7en /ebreo rab o rabb=> 3 2!e si.ni4ica maestro <. Tit!lo /onori4ico s!r.ido en el si.lo I a.6. deri$ado del $erbo Rabab 2!e si.ni4ica3 ser .rande. Se a0licaba a "e4es o &aestros3 0ero l!e.o lle.o a ser el ter&ino tecnico a0licado a los tanaim 7doctores 0alestinenses de la Le#3 ca. 9;I99; d.6.< # s!s s!cesores3 los amoraim 7 ca. 99;I?:H d.6.<3 c!#a inter0retacion cas!istica3 lla&ada rabinis&o3 se e"e&0li4ica ab!ndante&ente en el J TALMUD # en los escritos &idrasicos. En !n ni$el &as sencillo3 los disci0!los de !an el Ba!tista lla&aron rabi a s! &aestro 7 n B.9C <. A es!s ta&bien s!s disci0!los le a0licaron el tit!lo@ en ocasiones ta&bien lo /icieron s!s ene&i.os. Los E$an.elios lo re4le"an 4rec!ente&ente con las 0alabras didas4alos " 4ather$etes 3 # a&bas si.ni4ican J MAESTRO . Sin e&bar.o3 2!i1a la &e"or trad!ccion sea la de &aestro # senor 7 n :B.:B @ c4. el !so en L!cas de e&istates QsenorR en H.H @ G.9?s 3 etc.<. Al.!nas $eces los e$an.elistas si&0le&ente transcriben el tit!lo en s! 4or&a /ebrea o bien ara&ea 7 Mt 9B.Es 3 etc.<. es!s ace0taba ser reconocido co&o rabi 7 n :B.:B <3 0ero desaconse"aba a s!s disci0!los ace0tar el tit!lo3 0or2!e !no es $!estro Maestro3 el 6risto 7 Mt 9B.G <. El cleri.o "!dio3 act!al&ente3 se deno&ina rabino3 0ero no es solo 0astor es0irit!al sino ta&bien abo.ado # "!e1. RAB@MAG Tit!lo 2!e se daba a !n o4icial de la corte de Babilonia. >!i1as 4!era el "e4e de los &edicos 7 er BA.B 3 :B <. RABONI Variante de Rabi 7 n 9;.:C <. RABSACES Tit!lo del o4icial asirio a 2!ien3 "!nto con el Tartan # el Rabsaris3 Sena2!erib3 re# de Asiria3 en$io desde La2!is a er!salen 0ara 0edir la rendicion del re# E1e2!ias. El rabsaces act!aba co&o el 0orta$o1 de la dele.acion3 # tal 0arece 2!e este o4icial se.!ia en .rado al co&andante &ilitar c!#o tit!lo era Tartan. Rab si.ni4icaba "e4e3 # saces 2!e antes se creia 2!e si.ni4icaba co0ero3 a/ora se sabe 2!e $iene de Sa2!3 2!e si.ni4ica ser .rande. El tit!lo e2!i$aldria3 entonces3 a !n "e4e s!0re&o3 0robable&ente "e4e de los nobles 7 9 R :G.:E 3 :A 3 9CI9G 3 BE @ :A.?IG @ Is BC.9 3 ? 3 ::I:B 3 99 @ BE.? 3 G <. RABSARIS Ter&ino 2!e los /ebreos to&aron de los asirios3 2!ienes lo e&0leaban 0ara desi.nar al "e4e de los e!n!cos. Tanto las atrib!ciones de este "e4e co&o las labores asi.nadas a los e!n!cos se /an lle.ado a conocer en detalle .racias a los te5tos asirios. En el Anti.!o Testa&ento tres 0ersonas lle$an este tit!lo. 1. Un &ie&bro de la dele.acion en$iada 0or Sena2!erib a E1e2!ias 7 9 R :G.:E @ c4. Is BC.B <. 2. Sarse2!in3 !no de los "!eces babilonios establecidos en er!salen des0!es de la to&a de la ci!dad 7 er BA.B <. 3. Nab!sa1ban3 !no de los babilonios 2!e liberaron a ere&ias 7 er BA.:B <. RACA 7 est#&ido' . E50resion de des0recio 7 Mt H.99 <. La 0alabra a0arece a &en!do en
los escritos de los rabinos con el sentido de i.norante. Lla&arle raca a !na 0ersona era decirle' DIdiotaD RACAT 6i!dad 4orticada de Ne4tali3 en la costa occidental del &ar de Galilea3 a0arente&ente sit!ada entre *a&at # 6ineret 7 os :A.BH <. Es 0robable 2!e Tiberias /!biera sido constr!ida sobre s!s r!inas. RAFA No&bre de dos 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. >!into /i"o de Ben"a&in 7 : 6r G.9 <. 2. Ben"a&ita descendiente del re# Sa!l 7 : 6r G.BE <. En : 6r A.?B se le lla&a Re4aias. RAF En la Biblia de er!salen3 ante0asado de c!atro 4ilisteos de Gat 2!e Da$id derroto 7 9 S 9:.:HI99 <. La Reina Valera Act!ali1ada lo lla&a *ara4a. -ero la Reina Valera :AC; trad!ce descendiente de los .i.antes. RA?AB No&bre de !na &!"er # de E.i0to en 4or&a si&bolica. 1. Ra4ahab 7en /ebreo3 am&lia, ancha <. M!"er 2!e $i$ia en erico c!ando Israel 0re0araba la con2!ista de 6anaan. Desde Siti&3 donde aca&0aron antes de entrar en 6anaan3 os!e en$io dos es0ias a erico 0ara e50lorar el territorio ene&i.o. Ra/ab /abia oido de las $ictorias israelitas # 0or tanto resol$io a&0ararlos. 6!ando el re# de erico se entero de la 0resencia de los es0ias3 &ando a ca0t!rarlos3 0ero Ra/ab los escondio ba"o &ano"os de lino en s! terra1a. Des0!es3 les 4acilito la /!ida. En la con2!ista de erico3 Ra/ab # s!s 4a&iliares 4!eron sacados de la ci!dad antes de s! destr!ccion 7 os 9.:I9: @ C.:EI9B <. En el N!e$o Testa&ento se alaba a Ra/ab 0or s! 4e 7 *eb ::.B: < # 0or s!s obras 7 St. 9.9H <. Mateo :.H la lla&a es0osa de Sal&on # &adre de Boo13 es0oso de R!t3 en la .enealo.ia de es!cristo. Al.!nos e5e.etas /an 0roc!rado librar a Ra/ab del esti.&a de ser 0rostit!ta. *an ale.ado 2!e la 0alabra /ebrea 7 2onah <3 trad!cida ra&era 7 os 9.: <3 $iene del $erbo 2#n 72!e si.ni4ica alimentar <3 # no de 2anah 72!e 2!iere decir )ornicar <3 # 0or tanto 0odria trad!cirse /os0edadora o &esonera. -ero esta trad!ccion es &!# i&0robable3 #a 2!e en nin.!n otro caso se trad!ce 2onah de esta &anera3 sino sie&0re ra&era 70or e"e&0lo3 Gn BG.:H @ L$ 9:.:? @ !e :C.: <. Sin e&bar.o3 Ra/ab se.!ra&ente ca&bio de &anera de $i$ir. A0arente&ente3 Ra/ab #a tenia conoci&iento del e/o$a de Israel 7 os 9.AI:: < # 0!ede 2!e s! con$ersion se debiera al testi&onio de los es0ias 2!e 0osaron alli 7 os 9.:b <. 2. Ra/ab 7en /ebreo3 or$#llo, insolencia <. No&bre 0oetico o si&bolico de !n dra.on o &onstr!o 2!e se a0lica a E.i0to 7 Sal E?.:B @ GE.? @ GA.:; @ Is H:.A 3 :; @ E1 9A.B @ B9.9 <. RAMA -arte del arbol 2!e brota del tronco # 2!e 0or s!s 4r!tos # bello as0ecto 4rondoso si&boli1a 0ros0eridad 7 Gn ?A.99 @ -r ::.9G @ c4. Sal :.B <. Las ra&as si.ni4icaron /onor # .loria 0ara es!s3 c!ando entro en er!salen 7 Mt 9:.G MM<. Israel se 0resenta co&o ra&a de J VID 7 Sal G;.GI:: <3 de J 6EDRO 7 E1 :E.9B @ c4. B:.9IC < # de J OLIVO 7 Ro ::.:Css <. RAM 7 l#$ar alto <. No&bre de c!atro ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1. Una de las 0rinci0ales ci!dades de Ben"a&in3 sit!ada en la 4rontera con Israel 7 os :G.9H @ : R :H.:E <3 0robable&ente G +& al norte de er!salen3 dentro del reino de !da. Se.!n !eces ?.H 3 Debora $i$io entre Ra&a # Bet%el. -oco des0!es de la di$ision de Israel en dos reinos3 el re# Baasa de Israel3 la to&o # la 4orti4ico contra Asa3 re# de !da3 aliado del re# de Siria. 6!ando Asa desc!brio 2!e Baasa 4orti4icaba la ci!dad3 soborno a los sirios 0ara 2!e in$adieran el norte de -alestina 7 : R :H.:CI99 <3 de &odo 2!e la atencion de Baasa de"ara de estar en Ra&a. Entretanto3 Asa recon2!isto a Ra&a3 la des&antelo # !so las 0iedras # la &adera 0ara constr!ir a Geba # a Mi10a.
*oto de 8o-ard 1os
&a moderna aldea de :ama, sucesora de la ciudad veterotestamentaria en donde nacio y fue sepultado el profeta 2amuel. -or s! 0osicion estrate.ica3 Ra&a ser$ia de atala#a. A ella lle$aron a los "!dios ca!ti$os antes de en$iarlos a Babilonia tras la caida de er!salen 7 er ?;.: <. Des0!es de la ca!ti$idad3 Ra&a 4!e /abitada n!e$a&ente 7 Ne/ ::.BB @ Esd 9.9C <. 2. 6i!dad natal del 0ro4eta Sa&!el 7 : S :.:A @ 9.:: 3 etc.3 J RAMATAIM DE OO,IM <.
3. -!eblo en la 4rontera de Aser3 cerca de Tiro 7 os :A.9A <. 4. 6i!dad a&!rallada de Ne4tali 7 os :A.BC <. RAMATAIM DE ZOFIM No&bre co&0leto del l!.ar de naci&iento3 residencia # se0!lt!ra del 0ro4eta Sa&!el 7 : S :.: <3 sitio 2!e 0or lo .eneral se lla&a sencilla&ente J RAMA 7 : S :.:A @ G.? @ :A.:G @ 9H.: <. La !bicacion de Ra&atai& de Oo4i& es as!nto disc!tido. De ac!erdo con el no&bre3 tal co&o se /alla en la RV3 debiera /aberse /allado en la tierra de los 1o4i&3 o sea la del 0!eblo de O!4@ # se.!n el conte5to3 estaba en la serrania de E4rain 7 : S :.: @ A.H 3 C 3 :G <. Es 0robable 2!e Elcana 4!era descendiente de O!4 7 : 6r C.BBIBH <3 2!ien a s! $e1 era descendiente de Le$i. RAMERA J -ROSTITU6ION . RAMES S 6i!dad del nordeste de E.i0to3 reconstr!ida 0or el 4araon Ra&ses II3 # en la c!al traba"aron los israelitas d!rante s! escla$it!d 7 E5 :.:: <. Al 0arecer3 la ci!dad se encontraba en el territorio de Gosen 7c4. ?E.:: con ?E.? 3 C <. ,!e de Ra&eses 2!e los israelitas 0artieron en el e5odo 7 E5 :9.BE <. S! identi4icacion con Tanis es casi se.!ra. 7Se lla&aba A$aris ba"o los /icsos3 # Ooan en N& :B.99 <. En Ra&eses los ar2!eolo.os /an encontrado !n te&0lo con &as de B;; & de lar.o # !na .i.antesca estat!a de Ra&ses II 2!e &ide B; &etros de alt!ra. RAMOT 6i!dad le$itica en el territorio de Isacar 7 : 6r C.EB < lla&ada ar&!t en os 9:.9A # Re&et en os :A.9: . La identi4icacion de la ci!dad es incierta. Se /a &encionado a ela&e3 H +& al norte de En.anni&3 o Po+ab el%*a)a3 :; +& al norte de Bet%san. RAMOT DE GALAAD 6i!dad 4!erte e i&0ortante al este del ordan en el territorio de Gad3 0ro&inente en las .!erras de Israel. ,!e desi.nada ci!dad de re4!.io 7 Dt ?.?B @ os 9;.G @ 9:.BG <. ,!e /ec/a residencia de !no de los co&isarios de Salo&on 7 : R ?.:B <@ 0ero3 des0!es de la di$ision del reino3 la re.ion 0aso a 0osesion de Siria en las .!erras con Ben%adad I 7 : R :H.9; <. Acab /i1o !n es4!er1o 0or recobrar la ci!dad con la a#!da de osa4at de !da3 0ero &!rio en la batalla 7 : R 99.BIBE @ 9 6r :G <. Doce anos des0!es J ORAM 3 /i"o de Acab3 /i1o otra tentati$a de recobrar a Ra&ot de Galaad con la a#!da de Oco1ias de !da 7 9 R G.9GIA.9G @ 9 6r 99.H 3 C <. 6on2!isto la ci!dad 0ero 4!e /erido. En el si.lo VIII la ci!dad ca#o en &anos de los asirios. La ci!dad ta&bien se lla&aba Ra&a. Se /a s!.erido 2!e Ra&ot de Galaad debe identi4icarse con Tell%er%Ra&it/ en el Wadi%S/o&er c!#o no&bre es deri$ado de Ra&ot. RAMS S No&bre 2!e ostentaron once 4araones de la FIF # FF dinastias. El &as 4a&oso de ellos 4!e Ra&ses II3 2!ien reino co&o del :B;: al :9B? a.6. Se le conoce3 entre otras cosas3 co&o .ran constr!ctor de estat!as colosales3 asi co&o 0alacios # te&0los e5traordinarios. De"o n!&erosos &on!&entos e inscri0ciones3 sobre todo en el Delta3 donde 4!ndo s! ca0ital3 -i%Ra&ses. M!c/os /istoriadores creen 2!e se $alio de la &ano de obra de s!s escla$os israelitas 0ara lle$ar adelante s! a&bicioso 0lan de constr!cciones3 # 2!e el e5odo se 0rod!"o d!rante s! reinado. RANA Batracio 2!e se &enciona en ocasion de la se.!nda J -LAGA de E.i0to 7 E5 G.:IA @ c4. Sal EG.?H @ :;H.B; <. Sin no&brarla3 el codi.o de 0!re1a 7 L$ ::.:;I:9 3 9A < la catalo.a entre los ani&ales i&0!ros3 0!es no tienen aletas ni esca&as. En A0ocali0sis :C.:B se 0resenta co&o si&bolo de i&0!re1a. RA>UEL *i"a &enor de J LABAN # es0osa 0re4erida de J A6OB . ,!e &adre de ose # Ben"a&in. acob encontro a s! 0ri&a Ra2!el "!nto a !n 0o1o en la tierra de *aran #3 ena&orado de la "o$en3 accedio a ser$ir a Laban siete anos 0or ella. Ironica&ente3 acob3 el en.anador de s! 0adre3 4!e $icti&a del en.ano de Laban. Este le entre.o 0ri&ero a s! /i"a &a#or Lea. -ara casarse ta&bien con Ra2!el 0ocos dias des0!es3 acob t!$o 2!e 0ro&eter otros siete anos de ser$icio 7 Gn 9A.:IB; <. -or &!c/os anos Ra2!el 4!e esteril3 &ientras 2!e s! /er&ana3 Lea3 t!$o c!atro /i"os. A4li.ida 0or esto3 Ra2!el entre.o s! sier$a Bil/a a acob 0ara 2!e los /i"os de esta 4!eran contados co&o descendencia s!#a3 0ractica co&!n de la e0oca. Mas tarde Dios se acordo de Ra2!el # ella dio a l!1 a ose 7 Gn 9A.B:IB;.9? <.
*oto de 8o-ard 1os
Antigua tumba cerca de 4elen, identificada tradicionalmente como el sepulcro de :aquel ( -n 7=.. , 7 ).
6!ando acob decidio $ol$er a 6anaan3 tanto Ra2!el co&o Lea lo a0o#aron. Sin e&bar.o3 Ra2!el 0ro$oco la ira de s! 0adre al /!rtar los idolos de este 7 J TERA,IN <. Laban salio a 0erse.!ir a acob3 0ero3 c!ando lo alcan1o3 Ra2!el !so !na estrata.e&a 0ara esconder los idolos # asi se esca0o del anate&a 2!e acob &is&o /abia 0ron!nciado sobre a2!el en c!#o 0oder 4!esen /allados 7 Gn B: <. Al lle.ar a Bet%el3 en la tierra 0ro&etida3 acob e5tir0o de s! 4a&ilia el 0a.anis&o 7 Gn BH.9I? <. -or ser la 4a$orita de acob3 Ra2!el 4!e es0ecial&ente 0rote.ida c!ando el .r!0o se en4rento a Esa! 7 Gn BB.: 3 9 <. Al nacer s! se.!ndo /i"o3 Ben"a&in3 Ra2!el &!rio # 4!e se0!ltada entre Bet%el # E4rata3 l!.ar identi4icado en Gn BB.:A # ?G.E co&o J BELEN . Desde el si.lo IV d.6. e5iste !n &on!&ento sobre la s!0!esta t!&ba de Ra2!el en el ca&ino de Belen a er!salen. 6o&o &adre de la trib! de Ben"a&in # ab!ela de las &edias trib!s de E4rain # Manases3 Ra2!el 4!e !na de las 2!e edi4icaron la casa de Israel 7 Rt ?.:: <. Mateo 7 9.:E 3 :G < a4ir&a 2!e la &atan1a de los inocentes 0er0retada 0or *erodes 4!e el c!&0li&iento de la 0ro4ecia de ere&ias B:.:H acerca del lloro de Ra2!el 0or s!s /i"os 0erecidos. RAS SAMRA J UGARIT . RAT N Ma&i4ero roedor 0e2!eno 2!e era in&!ndo 0ara los /ebreos 7 L$ ::.9A @ Is CC.:E < 0ero 2!e ser$ia de ali&ento a al.!nos arabes # c!#a i&a.en tenia $alor &a.ico en el Medio Oriente. Se.!ra&ente3 los ratones 4!eron 0ortadores de la e0ide&ia de J TUMORES 2!e s!4rieron los 4ilisteos d!rante la 0er&anencia del arca en s! tierra 7 : S H.C @ C.?ss <. Se /a con"et!rado 2!e la 0la.a 2!e s!4rieron 4!e la 0este b!bonica. REA A 7 ,eho!a mira <. No&bre de tres 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Sobal 7 : 6r ?.9 <3 ta&bien lla&ado *are4 7 : 6r 9.H9 <. 2. R!benita3 /i"o de Micaia 7 : 6r H.H <. 3. ,!ndador de !na 4a&ilia de sier$os del te&0lo c!#os descendientes re.resaron del ca!ti$erio con Oorobabel 7 Esd 9.?E @ Ne/ E.H; <. REBECA *i"a de Bet!el3 /er&ana de J LABAN 3 # es0osa de J ISAA6 . Genesis 9? 3 !na "o#a de la literat!ra anti.!a3 relata co&o Abra/a& co&isiono a s! sier$o la b!s2!eda de es0osa 0ara s! /i"o3 no en 6anaan3 sino en s! tierra nati$a. Dios 0ros0ero el $ia"e del sier$o # le .!io /asta Rebeca3 sobrina de Abra/a&. Esta accedio a la 0ro0!esta de &atri&onio3 # s!s 0arientes3 reconociendo la &ano de Dios3 la en$iaron al le"ano 0ais del Ne.!e$ 7 Gn 9?.C9 <. -or $einte anos Rebeca 4!e esteril3 0ero l!e.o3 co&o contestacion a las oraciones de Isaac3 dio a l!1 .e&elos' J ESAU # J A6OB . 6o&o estaba 0ro4eti1ado desde antes de s! naci&iento3 los /er&anos 4!eron ri$ales3 # Rebeca se inclinaba 0or acob 7 Gn 9H.9;I9G <. Tal co&o en !na ocasion anterior /abian /ec/o Abra/a& # Sara3 Isaac # Rebeca 4in.ieron ser /er&anos 0or te&or a los 4ilisteos en c!#o territorio &oraban 7 Gn 9C.CI:: <. Rebeca e Isaac se entristecieron 0or las es0osas 0a.anas de s! /i"o Esa! 7 Gn 9C.B?ss <. El 4a$oritis&o &aternal 0rod!"o res!ltados 4!nestos en el /o.ar c!ando Rebeca a#!do a acob a conse.!ir con en.ano la bendicion destinada al 0ri&o.enito. Rebeca insto a acob a /!ir de Esa! # n!nca lo $ol$io a $er 7 Gn 9E <. ,!e se0!ltada en la c!e$a de J MA6-ELA 7 Gn ?A.B: <. REBUSCO Restos de la cosec/a 2!e los se.adores de"aban en el ca&0o 7 !e G.9 @ Rt 9 @ Is :E.C <. El Anti.!o Testa&ento de&andaba de los labradores 2!e lo /icieran 0ara 0ro$ec/o de los 0obres # los e5tran"eros 7 L$ :A.A 3 :; @ 9B.99 <. RECAB 7 a#ri$a <. No&bre de tres 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Ben"a&ita ori!ndo de Beerot 2!e "!nto a s! /er&ano Baana &ato a J IS%BOSET el /i"o de Sa!l 7 9 S ?.9 3 H 3 A <. Da$id los condeno a &!erte 0or ese /ec/o. 2. -adre de J ONADAB 3 el 2!e colaboro con e/! en la san.rienta 0!r.a de la casa de Acab 7 9 R :;.:H 3 9B <. ,!e el ante0asado e0oni&o de los J RE6ABITAS . RECABITAS Descendientes de Recab3 c!#os antecesores 0osible&ente 4!esen ceneos 7 : 6r 9.HH <. onadab3 /i"o de Recab3 se asocio con e/! en la &atan1a de los 0ro4etas de Baal 7 9 R :;.:HIB: <3 con lo c!al &ostro .ran celo 0or la ca!sa de e/o$a. Y sin d!da i&0!so este celo en s! 4a&ilia3 0!es dos si.los des0!es s!s descendientes eran toda$ia 4ieles a los 0rinci0ios reli.iosos 2!e el /abia ensenado. El 0ro4eta ere&ias3 0or instr!ccion de e/o$a3 lle$o a los recabitas al te&0lo 0ara
o4recerles $ino3 0ero ellos lo rec/a1aron 0or res0eto al &anda&iento de s! ante0asado onadab 7 er BH.:I:: <. -or tanto3 Dios &is&o los 0!so co&o e"e&0lo de 4idelidad al re0roc/arle a !da s! desobediencia a los 0rece0tos di$inos 7 er BH.:9I:C <. Ade&as de abstenerse del $ino3 los recabitas re/!saban la $ida sedentaria # la a.ric!lt!ra 7 er BH.E <. -or eso al.!nos creen 2!e eran no&adas. Sobre esto # el 0asa"e de ere&ias se /a constr!ido la /i0otesis de 2!e los 0ro4etas 0redicaban !n ideal no&adico # $eian toda $ida sedentaria con &alos o"os. Sin e&bar.o3 no es se.!ro 2!e los recabitas 4!eran no&adas. S! ascendencia cenea 0!ede indicar 2!e eran artesanos. Ade&as3 la relacion del $ocablo recab con carro1a s!.iere 2!e onadab era !n coc/ero o 4abricante de carro1as. Vale notar 2!e cada $e1 2!e se &enciona a los recabitas3 estan en ci!dades 0rinci0ales o bien cerca de ellas. RECOMPENSA Lo 2!e se recibe co&o "!sto 0a.o 0or al.!n acto o ser$icio 0ositi$o 7 J GALARDON <. S! sentido es se&e"ante al de J RETRIBU6ION 3 0ero esta .eneral&ente corres0onde solo a !n acto ne.ati$o. Sin e&bar.o3 la reco&0ensa 0!ede tener !n sentido ne.ati$o # otro 0ositi$o@ 0or e"e&0lo3 en Sal&o A:.G @ Mateo C.H 3 # en : 6orintios A.:E # 6olosenses B.9? . Dios o4rece reco&0ensa o .alardon sola&ente a los redi&idos. A los 0erdidos o4rece en 0ri&er l!.ar sal$acion. Esta es !n don .rat!ito 7 Ro C.9B <3 &ientras la reco&0ensa es al.o &erecido 0or obras 7 Mt :;.?9 @ : 6o B.:? <. A $eces a la reco&0ensa se le lla&a 0re&io 7 : 6o A.9? < o J 6ORONA 7 : 6o A.9H @ 9 Ti ?.E 3 G <. La sal$acion es !na 0osicion 2!e #a se tiene 7 n H.9? <3 &ientras 2!e la reco&0ensa se recibira en la $ida $enidera 7 Mt :C.9E @ 9 Ti ?.G <. Ante el trib!nal de 6risto 7 9 6o H.:; <3 cada /i"o de Dios !n dia sera "!1.ado de ac!erdo con las obras 2!e /a#a /ec/o desde s! con$ersion /asta s! &!erte. No debe con4!ndirse este trib!nal con el "!icio del 0ecado 7 Ro H.: <. Es &as bien !na e$al!acion del ser$icio 2!e cada cre#ente /a#a 0restado a la ca!sa de 6risto. El !so de los dones es0irit!ales 2!e Dios /a dado a cada !no sera "!1.ado de ac!erdo con los 0rinci0ios establecidos en la 0arabola de los talentos 7 Mt 9H.:?IB; <. -or tanto3 el an/elo de cada cre#ente debe ser lle.ar a esc!c/ar las 0alabras' Bien3 b!en sier$o # 4iel@ sobre 0oco /as sido 4iel3 sobre &!c/o te 0ondre Mt 9H.9: <. -ara el ser$icio 0obre3 si&boli1ado 0or &adera3 /eno3 # /o"arasca3 no /a# reco&0ensa@ 0ero 0ara el 2!e es tan $alioso co&o oro3 0lata # 0iedras 0reciosas /a# a&0lia reco&0ensa en el trib!nal de 6risto 7 : 6o B.:9I:H <. El 2!e resiste la tentacion recibira corona 7 St. :.:9 <3 co&o ta&bien los 0astores 4ieles 7 : - H.? <3 # los 2!e 0er&anecen 4ir&es /asta la &!erte 7 A0 9.:; <. Es 0osible 0erder la reco&0ensa 7 9 n G <3 o 0or lo &enos no recibir tanta reco&0ensa en el caso de 4altar en esta $ida el 4iel e"ercicio de la &a#ordo&ia cristiana 7 J MAYORDOMO <. RECONCILIACI N Restableci&iento de la a&istad del /o&bre con Dios3 0!es entre a&bos reinaba la ene&istad@ #3 &as 2!e el estableci&iento de b!enas relaciones en .eneral3 es la eli&inacion de !n 0ro4!ndo desac!erdo. El /o&bre 0or s! 0ecado se encontraba ale"ado de Dios@ 0ero en la 0ersona de s! *i"o3 Dios &is&o o4recio el ca&ino /acia la reconciliacion. Se.!n la ensenan1a 0a!lina3 la reconciliacion es !na &!estra del a&or de Dios # !n estado 0resente 7 Ro H.:; <@ se recibe a tra$es del Senor es!cristo 7$. :: <. La e5cl!sion te&0oral de los "!dios del 0lan de Dios 0ro$oco la reconciliacion del &!ndo .entil 7 Ro ::.:H @ 9 6o H.:G <@ Dios3 estando en 6risto3 reconcilio al &!ndo consi.o &is&o 7$. :A <. La accion es0ontanea de Dios an!la la ene&istad 2!e &antiene al /o&bre se0arado de s! 6reador3 # la creacion de !na nat!rale1a redi&ida dentro del /o&bre ca0acita a este 0ara lle$ar !na $ida de co&!nion # a&or con Dios 7 Ro H.:: <. -ablo res!&e el 0lan redentor de Dios en la 0alabra de la reconciliacion 7 9 6o H.:A <3 la c!al /a sido enco&endada a los cristianos 0ara s! 0rocla&acion a todas las 0ersonas. Dios estaba en 6risto reconciliando consi.o al &!ndo3 no to&andoles en c!enta a los /o&bres s!s 0ecados. RECTITUD J USTI6IA . REDENTOR, REDENCI N Los israelitas lla&aban redencion al acto de $en.ar la san.re de !n 0ariente@ al 2!e lo /acia lla&aban redentor 7 N& BH.:9 3 :A 3 9: 3 9E @ Dt :A.C 3 :9 3 :B <. -a.ar 0ara 2!e de"aran en libertad a !no 2!e estaba $endido era ta&bien redi&ir o rescatar 7 L$ 9H.?G <. Redentor era asi&is&o el 2!e co&0raba las
tierras de !n 0ariente di4!nto3 0ara 2!e no se 0erdieran 7 Rt ?.:IE <. Entre los israelitas se 0odia redi&ir la $ida de !na 0ersona o de !n ani&al3 co&o en el caso de los 0ri&o.enitos 72!e a Dios /abia 2!e entre.ar<. -ara ello era necesario 0a.ar !n 0recio3 el c!al se debia entre.ar al sacerdote 7 E5 :B.:B 3 :H @ L$ 9E.9E @ N& :G.:H 3 :C <. En s! obra a 4a$or de los /o&bres3 Dios es redentor 0or e5celencia. La liberacion de los israelitas de la escla$it!d en E.i0to es !n acto de redencion 7 E5 C.C < de 0arte de e/o$a Dios. La idea 0rinci0al en la redencion es soltar o liberar. El J -E6ADO &antiene al /o&bre en ser$id!&bre #3 0or tanto3 la sal$acion incl!#e el librarlo de esa escla$it!d. En 6risto es!s3 Dios 0a.o el 0recio co&0leto de la redencion del .enero /!&ano 7 6ol :.:B <. Redencion es liberacion del 0oder de las tinieblas3 a 4in de $i$ir ba"o la soberania o el reino del a&or de Dios. En el Anti.!o Testa&ento3 la es0eran1a de ob esta 0!esta en Dios s! redentor 7 Sal :A.9H <. Asi&is&o3 Da$id considera a Dios s! redentor 7 Sal :A.:? <3 # el 0ro4eta Isaias destaca este conce0to@ trece $eces a0arece el ter&ino en ese libro 0ro4etico 70or e"e&0lo3 ?:.:? @ ?B.:? @ ??.C <. En el N!e$o Testa&ento la doctrina de la redencion es cardinal. Todos las 0ersonas estan escla$i1adas 0or el 0ecado3 # son /i"os de ira 7 E4 9.:IB @ 9 Ti 9.9C <@ necesitan3 0or tanto3 ser redi&idos. Entre los del 0!eblo de Dios eran &!c/os los 2!e es0eraban la redencion di$ina. Ana3 la $i!da 0ro4etisa3 con4io # declaro 2!e el nino es!s3 a 2!ien lo.ro conocer en el te&0lo3 era 2!ien satis4aria esa es0eran1a 7 Lc 9.BCIBG <. es!cristo reali1a esta redencion 7 Ro B.9? @ Gl B.:B < 0or &edio de s! J SANGRE $ertida en la cr!1 7 E4 :.E @ 6ol :.:? <. El &is&o /ablo de dar s! $ida en rescate 0or &!c/os 7 Mt 9;.9G MM<@ # -ablo dice 2!e 6risto se dio a si &is&o en rescate 0or todos 7 : Ti 9.C < 0ara !na redencion 2!e es eterna 7 *eb A.:9 <. El3 0!es3 to&o n!estro l!.ar3 # recibio el casti.o 2!e nosotros &erecia&os 0or n!estros 0ecados. -or tanto3 !n e4ecto "!sto # lo.ico de esta obra redentora en nosotros debe ser .lori4icar a Dios &ediante !na $ida 0!ra # 4r!cti4era3 tanto en lo &aterial co&o en lo es0irit!al. La redencion abarca al /o&bre co&o !n todo # co&o tal lo trans4or&a 7 : 6o C.9; <. La redencion c!l&inara .loriosa&ente en la J RESURRE66ION 7 *c/ 9C.:G @ Ro G.:HI9B @ : 6o :H.HHIHE <. RED A0are"o de c!erdas o /ilos !tili1ado en la ca1a de a$es 7 -r :.:E <3 0eces 7 Is :A.G <3 c!adr!0edos 7 Is H:.9; < # 0ersonas 7 ob :G.G @ :A.C @ Sal :?;.H @ Ec E.9C @ Mi2 E.9 @ *ab :.:H 3 etc.<. En &!c/as ocasiones3 es0ecial&ente tratandose de 0ersonas3 la 0alabra red se !sa con sentido 4i.!rado 70or e"e&0lo3 Sal A.:H @ -r :9.:9 <. 6risto lla&o a s!s disci0!los &ientras estos ec/aban s!s redes en el &ar 7 Mt ?.::ss <3 # en !na ocasion les ordeno !tili1arlas c!ando 0arecia i&0osible obtener 0esca al.!na 7 Lc H.:I:: <. Tanto .!staba a es!s el traba"o de la 0esca3 2!e la !tili1o co&o 4i.!ra de la e$an.eli1acion # lla&o a los 0ri&eros disci0!los 0escadores de /o&bres 7 Mt ?.:A <. Asi&is&o3 el Senor co&0aro el Reino de los cielos con !na red 7 Mt :B.?E 3 ?G <. Des0!es de res!citado # d!rante s! tercera &ani4estacion a los disci0!los3 el Senor les 0re0aro ali&entos &ientras ec/aban la redes 7 n 9:.HI:: <. 7 J -EO .<
*oto de Ami4an Shoob
6na perdi, atrapada en una red. $sta ave probablemente se parece a las que se les ofrecio milagrosamente a los israelitas para sustentarlos en el desierto ( Nm 11.01/0. ). REDIL Ter&ino sinoni&o de a0risco # &a"ada 2!e desi.na el l!.ar donde los 0astores .!ardan s!s .anados. -or /aber sido el 0astoreo !na de las 0rinci0ales oc!0aciones del 0!eblo /ebreo3 en la Biblia /a# $arias re4erencias a estos l!.ares. Los descendientes de R!ben3 Gad # 0arte de Manases establecieron s!s rediles en tierras de Galaad3 donde de"aron s!s 4a&ilias 0ara ir a la .!erra 7 N& B9.:Cs <. En !na c!e$a 2!e era !sada co&o redil3 Da$id de&ostro s! bondad al 0erdonar la $ida a Sa!l 7 : S 9?.B <. Y recordando s! $ida de J -ASTOR 7 : S :E.:H 3 9; <3 Da$id escribio !no de s!s &as /er&osos sal&os3 el 9B . e/o$a es el 0astor3 # la casa del Senor es el redil de los cre#entes. En E1e2!iel 9H.? se o4rece la tierra de A&on co&o ca&0o 0ara redil. Si.!iendo el si&il del Sal&o 9B 3 6risto se declara 0astor de s!s se.!idores3 a 2!ienes da el tit!lo de o$e"as de s! redil 7 n :;.:C <. REDOMA Vasi"a anc/a en la base 2!e 0or lo .eneral se an.ostaba en la boca. Se !tili1aba 0ara .!ardar aceite3 !n.!ento o 0er4!&e. Sa&!el !tili1o !na redo&a de aceite 0ara !n.ir a Sa!l co&o re# de Israel 7 : S :;.: <. REFA AS No&bre de cinco /o&bres del Anti.!o Testa&ento.
1. Descendiente de Da$id # ante0asado de es!cristo 7 : 6r B.9: <. Se le lla&a Resa en L!cas B.9E . 2. Si&eonita 7 : 6r ?.?9 3 ?B <. 3. Nieto de Isacar 7 : 6r E.9 <. 4. Descendiente de onatan 7 : 6r A.?; 3 ?B <. 5. *i"o de *!r 2!e a#!do en la reconstr!ccion del &!ro de er!salen 7 Ne/ B.A < REFAIM, REFA TAS Ter&ino descri0ti$o # no&bre de !na ra1a de .i.antes # de !n $alle en el Anti.!o Testa&ento. 1. No&bre dado a ciertos /abitantes de la re.ion al oeste del ordan 7c4. Gn :?.H @ :H.9; <. Al 0rod!cirse la con2!ista de -alestina3 los re4aitas oc!0aban !na e5tensa 1ona # se.!n s! distrib!cion recibian distintos no&bres locales. En Moab eran lla&ados J EMITAS 7 Dt 9.:; 3 :: < # en A&on J OOMOOMEOS 7 Dt 9.9; 3 9: <. ,!era del Anti.!o Testa&ento3 el ter&ino re4aitas no se !sa en sentido racial3 a!n2!e en al.!nos te5tos babilonicos se a0lica a los /eroes llenos de $italidad # 0oder. Los israelitas atrib!#eron a los re4aitas !na e5traordinaria estat!ra 7 Dt 9.:; <. Esta tradicion 2!i1a se basara3 en 0ri&er l!.ar3 en la ter&inolo.ia babilonica #3 en se.!ndo l!.ar3 en las .randes constr!cciones de 0iedra3 de e0ocas 0re/istoricas3 2!e los israelitas /allaron al lle.ar a -alestina 7c4. Dt B.:: <. De a2!i la 4rec!ente trad!ccion del ter&ino /ebreo co&o .i.antes 7 Gn C.? @ Dt 9.:: 3 9; @ B.:: 3 :B <. En las le#endas cananeas 0reisraelitas3 los re4aitas a0arecen relacionados con los c!ltos reli.iosos de la 4ertilidad3 sentido 2!e 0!ede estar i&0licado en la tradicion 2!e atrib!ia a estos .i.antes !n ori.en &edio /!&ano # &edio di$ino 7 Gn C.:I? <3 a!n2!e en !na 4or&a &!# di4erente. 2. El $alle de los re4aitas era !n l!.ar citado al re4erirse a la 4rontera de las trib!s de !da # Ben"a&in 7 os :H.G @ :G.:C <3 sit!ada bastante cerca de er!salen. Alli Da$id se en4rento a los 4ilisteos 7 9 S H.:G 3 99 @ 9B.:B <. 3. Re4ai& ta&bien era el ter&ino 2!e describia las so&bras3 los &!ertos # los /abitantes del Seol 7 ob 9C.H @ Sal GG.:; 3 :: @ -r 9.:G @ Is 9C.:? 3 :A B <. La eti&olo.ia de la 0alabra es &!# osc!ra # es 0robable 2!e se deri$e de al.!n rito del c!lto a los &!ertos con al.!na re4erencia a la &itolo.ia $e.etati$a cananea3 en donde el ter&ino re4aita se !sa 0ara desi.nar a los &!ertos o a las so&bras. -osterior&ente3 los israelitas lo a0licaron3 0or e5tension3 a todas las so&bras 7c4. Is :?.A B <. REFIDIM 7 llan#ras <. Sitio donde los israelitas aca&0aron des0!es de 0artir del desierto de Sin # antes de lle.ar al &onte Sinai 7 E5 :E.: <3 c!#a !bicacion no se /a 0odido 0recisar. A2!i el 0!eblo &!r&!ro contra Moises 0or la 4alta de a.!a # e/o$a se la 0ro$e#o de la 0ena en *oreb 7$$. 9IC <. -or la rencilla de los israelitas3 el l!.ar 0aso a lla&arse Masa/ # J MERIBA 7$. E <. El e"ercito israelita diri.ido 0or os!e $encio a los a&alecitas en Re4idi&3 en res0!esta a la oracion re0resentada 0or las &anos al1adas de Moises 7$$. GI:C <. En Re4idi&3 Moises acato el conse"o de s! s!e.ro3 etro3 # no&bro "!eces 2!e le a#!daron en el car.o 7 E5 :G <. REFINADOR El re4ina&iento de los &etales 0reciosos #a se 0racticaba entre los &eso0ota&icos3 e.i0cios3 /eteos3 cananeos3 4enicios3 4ilisteos3 arabes # /ebreos desde la anti.!edad. Era !na &etal!r.ia sencilla 2!e re2!eria solo !n /orno a &anera de crisol # !n 4!elle. La escoria se se0araba del &etal 0or &edio del calor # la accion de disol$entes co&o el alcali 7 Oac :B.A <. Ta&bien era co&!n el e&0leo del 0lo&o3 el c!al se a&al.a&aba con la escoria # de"aba libre el &etal deseado 7 er C.9A <. El acto de re4inar es 4i.!ra co&!n en las Escrit!ras 0ara 0resentar a Dios co&o el 2!e 0r!eba # re4ina al /o&bre3 0!ri4icandolo # a0artandolo de la escoria del &al 7 -r :E.B @ 9E.9: @ Is :.9H @ ?G.:; @ Oac :B.A @ Mal B.9 3 B <. -ablo !sa la 4i.!ra 0ara al!dir a las 0r!ebas de la 4e en el cristiano 7 : 6o B.:9I:H <. REFUGIO J 6IUDADES DE RE,UGIO . REGENERACI N 6a&bio radical 2!e el Es0irit! Santo reali1a en el /o&bre c!ando este3 /abiendo oido # creido la 0alabra de Dios3 recibe a es!cristo co&o Sal$ador. La 0ersona 0asa del do&inio del 0ecado al do&inio del Es0irit!3 e inicia el creci&iento # el 0ro.reso es0irit!ales c!#a &eta es la 0er4eccion3 el lle.ar a ser se&e"ante a 6risto 7 Mt :B.9B @ n B.H @ Ro G.9A @ 9 6o H.:E @ : - :.9:I9B <.
El ter&ino re.eneracion a0arece solo dos $eces en el N!e$o Testa&ento 7RV<. Una es en Mateo :A.9G 3 donde n!estro Senor lo e&0lea en !n sentido escatolo.ico3 re4iriendose a la resta!racion de todas las cosas3 c!ando los a0ostoles 0artici0aran con El en .loria3 a!toridad # "!icio. La otra es en Tito B.H 3 donde el a0ostol -ablo co&0ara n!estra sal$acion con !n la$a&iento o li&0ie1a 2!e 0!ri4ica la nat!rale1a 0eca&inosa del /o&bre. -ero la doctrina de la re.eneracion esta i&0licita en &!c/isi&os 0asa"es. >!i1as el 0rinci0al de todos sea el de !an B.:I:9 3 en el c!al se relata la con$ersacion de es!s # J NI6ODEMO . Alli n!estro Senor /ablo del n!e$o naci&iento co&o la condicion indis0ensable no solo 0ara $er o co&0render el J REINO DE DIOS 3 sino 0ara entrar # 0ertenecer a el. La 4i.!ra de !n se.!ndo naci&iento da a entender 2!e el ca&bio debe ser tan radical 2!e en la 0ractica sea !n n!e$o naci&iento. La idea de 2!e el /o&bre esta &!erto en el 0ecado3 0ero 2!e en el Es0irit! nace # $i$e3 es 0ro&inente en el N!e$o Testa&ento 7 n H.9? @ E4 9.: @ 6ol 9.:B <. La iniciati$a en la re.eneracion 0ertenece a Dios # se e4ect!a 0or el Es0irit! Santo 7 n :.:B @ B.H 3 G <@ los e4ectos de ella son d!raderos 7 Ro G.9 @ 9 6o H.:E <. No es 0osible entender ni e50licar racional&ente este ca&bio3 0ero s!s res!ltados son e$identes 7 Lc B.G @ n B.E 3 G <. En el Anti.!o Testa&ento la ensenan1a de la re.eneracion se a0lica &as bien al 0!eblo esco.ido3 # se /abla de la resta!racion de Israel co&o tal. Sin e&bar.o3 la base de esta trans4or&acion nacional es el ca&bio &oral del indi$id!o &is&o@ de a/i 2!e los 0ro4etas /icieran /inca0ie en la necesidad de !n n!e$o cora1on. La sal$acion 2!e Dios 0ro&etio abarca eso' darles !n cora1on n!e$o 7 er 9?.E @ B:.B:IBB @ E1 ::.:A <. El re# Da$id entendio 2!e la sol!cion del 0roble&a es0irit!al de s! nat!rale1a 0eca&inosa 7 Sal H:.H < era 2!e Dios lo $ol$iera !na n!e$a criat!ra con !n cora1on li&0io 7 H:.:; <. Este es el n!e$o /o&bre de 2!e -ablo /abla $arias $eces 7 E4 9.H: @ ?.9? <. La re.eneracion se di4erencia de la J USTI,I6A6ION en 2!e esta es !n ca&bio en n!estra relacion con Dios3 &ientras 2!e a2!ella es !n ca&bio en n!estra nat!rale1a &oral. A&bas3 sin e&bar.o3 son e50eriencias si&!ltaneas 0ro$enientes de la .racia di$ina. Asi&is&o3 ta&bien la re.eneracion es di4erente de la J SANTI,I6A6ION ' la 0ri&era es el co&ien1o de la $ida n!e$a@ la se.!nda es el desarrollo de esta $ida /acia la 0er4eccion. La re.eneracion es el nacer3 # la santi4icacion el crecer de la n!e$a $ida en 6risto. REGIO 6i!dad en la costa cerca del e5tre&o s!doeste de Italia 4rente a la isla Sicilia # se0arada de ella 0or el 4a&oso estrec/o de Escilia # 6aribdis3 de !nos G +& de anc/o. Debido a los 0eli.ros del estrec/o3 los na$e.antes acost!&braban es0erar condiciones ideales 7$iento del s!r< antes de salir de Re.io r!&bo al norte 7 *c/ 9G.:B <. -or s! 0osicion lle.o a ser ci!dad de .ran i&0ortancia co&ercial3 # 0or s! relacion con el 0roble&a de la na$e.acion era &!# conocida. REGLA En la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 los constr!ctores &edian con !n cordel corriente 7 9 S G.9 @ Oac 9.: <3 !n /ilo 7 : R E.:H < o !n cordel de lino 7 E1 ?;.B < &arcado en codos 7 : R E.:H 3 9B <. Los car0interos ta&bien !saban cierta clase de re.la 7 Is ??.:B <3 0ero en la e0oca /elenista la $ara recta s!stit!#o a las de&as re.las 7 A0 ::.: @ 9:.:H <. La &edicion del constr!ctor s!.irio la acti$idad di$ina en el "!icio 7 E1 ?B.:: < #3 0or ende3 la nocion de !na nor&a 4i"a. Las i.lesias tenian s!s re.las trans&itidas 0or la J TRADI6ION a0ostolica 7 9 6o :;.:B 3 :H @ Gl C.:C @ ,l0 B.:C < 2!e deli&itaban la accion o el deber@ era !na re.la de cond!cta o doctrina. El ter&ino ad2!irio !n si.ni4icado a!n &as 0reciso en el 0eriodo 0osta0ostolico. 6o&o la a!toridad a la c!al a0elaban los -adres de la i.lesia eran las Escrit!ras del Anti.!o Testa&ento # N!e$o Testa&ento3 acabaron 0or a0licar este ter&ino a la coleccion de dic/os escritos3 # /ablaban de ellos co&o del J 6ANON o re.la. Asi3 0!es3 canon 0aso a si.ni4icar la lista o catalo.o de todos los libros 2!e contienen la re.la ins0irada 0or la c!al /a de &edirse toda &ateria de 4e # 0ractica 7 J 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO @ 6ANON DEL NUEVO TESTAMENTO <. RE?OB 7 anch#ra, &la2a <. No&bre de dos /o&bres3 !na ci!dad # !na re.ion en el Anti.!o Testa&ento. 1. E5tre&o norte de la tierra 0ro&etida3 adonde lle.aron los doce es0ias de Moises 7 N& :B.9: <. No se conoce s! sitio e5acto3 0ero la 4rase entrando en *a&at 0arece
colocarlo en el $alle entre las dos cordilleras del Libano 7c4. !e :G.9G <. Los sirios de Re/ob 4!eron to&ados a s!eldo 0or los a&onitas 0ara .!errear contra Da$id 7 9 S :;.C 3 G <. Notese 2!e Re/ob se lla&a Bet%re/ob en el $ersic!lo C # en !eces :G.9G . 2. 6i!dad 4ronteri1a del territorio de Aser 7 os :A.9G 3 B; <3 dada a los le$itas 7 os 9:.B: @ : 6r C.EH <. Una de las ci!dades de donde Aser no 0!do arro"ar a los cananeos 7 !e :.B: <. El sitio s!.erido co&o el de s! !bicacion esta !nos :: +& al este de J A6O 3. -adre de *adad%e1er3 re# de Soba3 derrotado 0or Da$id 7 9 S G.B <. 4. Uno de los 4ir&antes del 0acto ins0irado 0or la lect!ra 0!blica de la Le# 0or 0arte de Esdras 7 Ne/ :;.:: <. RE?OBOT No&bre de dos ci!dades # !n 0o1o en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de Asiria3 entre Nini$e # 6ala3 2!e Ni&rod constr!#o 7 Gn :;.:: <. >!i1a 4!era !n s!b!rbio de Nini$e o s! seccion 0eri4erica. *a sido relacionada con la Rebitnina de las inscri0ciones asirias. 2. 6i!dad natal del re# edo&ita lla&ado Sa!l 7 Gn BC.BE @ : 6r :.?G <. La indicacion de 2!e estaba sit!ada "!nto al E!4rates 0arece 4!era de l!.ar #a 2!e se trataba de !na ci!dad de Edo& # no de Meso0ota&ia. La con4!sion se /a ori.inado en 2!e el rio3 en los te5tos anti.!os3 sie&0re se re4iere al E!4rates. -ero en los 0asa"es citados debe re4erirse al rio El%/esa3 2!e se0ara a Moab de Edo&. 3. No&bre de !n 0o1o 2!e Isaac abrio en el $alle de Gerar 7 Gn 9C.:EI99 < 0ara no ca!sar 2!erellas con los 0astores de las tierras $ecinas. RE?UM No&bre de c!atro /o&bres en el Anti.!o Testa&ento. 1. Gobernante de Sa&aria # las de&as 0ro$incias del otro lado del rio 7 Esd ?.:; <3 es decir3 de la satra0ia 0ersa en el lado este del rio E!4rates3 ba"o Arta"er"es I 7?C?I?9? a.6.<. 6onsi.!io !n edicto real 0ara 2!e se s!s0endiera la reedi4icacion de er!salen 7 Esd ?.GI9? <. 2. Uno 2!e re.reso de Babilonia con Oorobabel 7 Esd 9.9 @ Ne/ :9.B <. 3. Le$ita 2!e a#!do en la reedi4icacion del &!ro de er!salen en el tie&0o de Ne/e&ias 7 Ne/ B.:E <. 4. Uno 2!e 4ir&o el 0acto de Esdras 7 Ne/ :;.9H <. REINA Los /ebreos consideraban 4!era de orden 2!e !na &!"er reinase en l!.ar de !n re# 7 Is B.:9 <3 0ero /abia reinas notables en otras naciones. -or e"e&0lo3 la de Saba 7 : R :;.: <3 # 6andace de los etio0es 7 *c/ G.9E <. Al.!nas reinas e"ercieron &!c/a in4l!encia 0or &edio de s!s es0osos 70or e"e&0lo3 e1abel de Israel< # !na3 Atalia3 a!n !s!r0o el trono de !da 7 9 R :: <. -ero es notable 2!e la in4l!encia de estas 4!era &ale$ola. En la corte del re#3 !s!al&ente la es0osa tenia 0oca in4l!encia a!n entre los .entiles 70or e"e&0lo3 los casos de Vasti # Ester<@ 0ero la &adre del re# tenia &!c/o 0oder3 0or e"e&0lo3 las relaciones entre Betsabe # Salo&on 7 : R 9.:A <. Las relaciones entre Da$id # Mical 7 9 S C.9;I9B < 4!eron e5ce0cionales3 0ero nos ensenan &as sobre el caracter de Da$id 2!e sobre las cost!&bres de ese entonces. REINA DE SAB J SABA . REINA DEL CIELO Ob"eto de c!lto sola&ente &encionado en ere&ias 7 E.:G # ??.:EI9A <3 2!ien condena este acto de idolatria. La reina 0robable&ente se re4iera a Istar o Astarte3 deidad del a&or # la 4ertilidad 2!e era adorada ba"o $arios no&bres # considerada 0atrona de &!c/os 0!eblos babilonios3 asirios # 4enicios. La diosa era identi4icada con la l!na3 c!#a adoracion Moises condeno 7 Dt ?.:A @ :E.B <. Los ritos del c!lto consistian en actos .rosera&ente in&orales. Es e$idente3 0or la den!ncia de ere&ias3 2!e los israelitas 0racticaban esta aberracion reli.iosa en !da antes de la ca!ti$idad # a!n d!rante el destierro en E.i0to. Las tortas &encionadas en los 0asa"es 0osible&ente 4!eran 4i.!rillas o i&a.enes adornadas # o4recidas con libaciones en los ritos a la diosa 7 J ASTORET <. REINO DE DIOS, REINO DE LOS CIELOS Dios es Re# de los si.los 7 : Ti :.:E <3 o sea de toda la /istoria3 0ero /a# 2!e distin.!ir entre esta soberania eterna # la &ani4estacion dina&ica del Reino de Dios 2!e se establecera con la $enida de es!cristo. $n $l Antiguo 1estamento La 4rase reino de Dios no a0arece en el Anti.!o Testa&ento3 0ero Dios si se 0resenta co&o Re#' es re# de Israel 7 N& 9B.9: @ Is ?B.:H <3 # ta&bien de todo el &!ndo 7 Sal 9? @ ?E.G @ :;B.:A <@ El reina 0ara sie&0re 7 Sal 9A.:; <. Estas e50resiones indican no
tanto !n reino 0olitico o terrenal co&o el derec/o de Dios de reinar sobre s! 0ro0ia creacion. Dios di"o a Abra/a& 2!e de s!s lo&os saldrian re#es 7 Gn :E.C <3 0ero no 4!e sino /asta el tie&0o de Sa&!el 2!e los israelitas 0idieron !n re# 7 : S G <. Sin e&bar.o3 la &onar2!ia 4racaso co&0leta&ente des0!es de c!atro si.los 7 J ISRAEL3 NA6ION ' UDA <. Los 0ro4etas 0osteriores 2!e $i$ieron d!rante el tie&0o de la &onar2!ia 0ronosticaron el .ran 4!t!ro en 2!e el J MESIAS reinaria sobre todo el &!ndo 7 Is 9.:I? @ Mi2 ?.:IB <. Este reino se estableceria en el J DIA DE E*OVA 7 l 9.9GIB.9: @ A& A.::I:H <3 c!ando Dios "!1.aria a las naciones # sal$aria a s! 0!eblo !ni$ersal. Al 4inal crearia n!e$os cielos # n!e$a tierra 7 Is CH.:E @ CC.99 <. Todo esto senala la $ictoria 4inal de Dios en la /istoria. $n &a &iteratura Intertestamentaria Entre los dos testa&entos s!r.io !n &arcado &esianis&o 2!e 0rocla&aba la resta!racion del reinado de Israel. Esta es0eran1a reno$ada to&o &!c/as 4or&as3 0ero la &as co&!n era la del libro se!doe0i.ra4ico Salmos de Salomon 7 :E.9BIH: <' el /i"o de Da$id3 el Mesias3 derrotaria a los ene&i.os .entiles. 6o&o re.idor de Israel3 ca0itanearia las 4!er1as 2!e do&inarian a todas las naciones@ estas s!birian a er!salen 0ara .lori4icar a e/o$a. En otras 0alabras3 se 0resenta !n reino 0olitico de "!sticia en el c!al el Mesias e Israel encabe1an a todo el &!ndo. Los J OELOTES en el tie&0o de es!s tenian es0eran1as &esianicas 0arecidas3 con la di4erencia de 2!e ellos &is&os establecerian el reino 0or &edio de la s!ble$acion ar&ada. Otra corriente de este 0eriodo 79;; a.6. a :;; d.6.< era la 0ers0ecti$a &esianica de la literat!ra a0ocali0tica3 c!#a idea central era la re0entina introd!ccion del Reino de Dios en 4or&a cataclis&ica sobre la tierra3 e&0e1ando con !n "!icio ines0erado en 2!e los "!stos serian 0re&iados # los &alos casti.ados. 6on estas ideas 2!i1a es!s estaba de ac!erdo3 0ero rec/a1o otros conce0tos e5tre&istas de esta literat!ra tales co&o los calc!los del tie&0o del 4in3 "!e.os de n!&eros3 $ia"es celestiales # re$elaciones acerca del cielo # del in4ierno. Se disc!te intensa&ente la 0a!ta doctrinal 2!e es!s si.!io' .En!ncio s!s ideas res0ecto al reino con4or&e el &ensa"e 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento3 o las concibio si.!iendo el r!&bo de la literat!ra a0ocali0ticaL Un re0aso de la ensenan1a de es!s &ostraria a&0lia&ente lo 0ri&ero. $n $l Nuevo 1estamento En la &redicacion de ,#an el Ba#tista !an $ino 0redicando el arre0enti&iento 0or2!e el Reino de Dios se /abia acercado 7 Mt B.9 <. El ser israelita no ase.!raba la entrada al Reino. Ade&as3 las obras a0ro0iadas debian aco&0anar al arre0enti&iento 7 Lc B.G <. El "!icio estaba cerca3 el /ac/a #a estaba 0!esta a la rai1 de los arboles 7 Lc B.A <. A 0esar de la a0arente se&e"an1a entre este &ensa"e # el 2!e es!s 0resentaria !n 0oco des0!es3 toda$ia !an i&a.inaba !n reino 0olitico # terrenal. 6!ando $io 2!e no s!r.ia tal Reino3 !an en$io &ensa"eros 0ara 0re.!ntar a es!s 7 Mt ::.9s MM<. es!s contesto en e4ecto 2!e la 0resencia del Reino de Dios se $eri4icaba en la c!racion de los en4er&os3 en la res!rreccion de los &!ertos # en la 0redicacion del e$an.elio a los 0obres 7 Mt ::.?s MM<. El caracter del Reino traido 0or es!s no era 0olitico3 literal ni terrenal3 0ero se de&ostraba en obras 2!e a0!ntaban /acia !na resta!racion total. En la ensenan2a de ,es#s En los c!atro E$an.elios el tit!lo &as co&!n es el reino de Dios. Solo Mateo !sa la 4rase reino de los cielos 7BB $eces<3 a!n2!e ta&bien !sa reino de Dios c!atro $eces 7 :9.9G @ :A.9? @ 9:.B: 3 ?B <. Esencial&ente estos dos ter&inos e50resan !na &is&a realidad3 co&o se $e &ediante !n c!idadoso e5a&en de los E$an.elios 7c4. Mt H.B con Lc C.9; @ # Mt :A.9Bs con Mc :;.9?s # Lc :G.9?s < # de &!c/os otros 0asa"es donde Mateo !sa la e50resion reino de los cielos # los otros sino0ticos reino de Dios. Al escribir a los "!dios3 Mateo de&!estra s! reser$a "!dia en el !so del no&bre sa.rado de J DIOS @ es decir3 !tili1a sinoni&os 0ara re4erirse a e/o$a 7c4. Lc :H.:G 3 9: donde el cielo si.ni4ica Dios<. Ade&as de estos dos ter&inos3 se /alla la 4rase reino del -adre 7 Mt :B.?B <3 # esc!eta&ente el reino 7 Mt C.:B <. Mateo :B.?: indica 2!e el reino es del *i"o del *o&bre. Al e5a&inar los datos de los E$an.elios3 se $e c!an di4icil es de4inir el Reino de Dios. El conce0to a0arece en c!atro di4erentes conte5tos' a< Unos 0ocos 0asa"es 2!e
0resentan el reino con el si.ni4icado abstracto de a!toridad real o el 0oder de reinar. b< Un b!en .r!0o de 0asa"es 2!e al!den al reino co&o al.o 0resente3 co&o !n 0oder dina&ico 2!e act!a entre los /o&bres. c< Otro .r!0o se&e"ante al anterior indica 2!e el reino es !na es4era en la c!al las 0ersonas entran. d< Ade&as3 /a# !n .r!0o 4inal 2!e 0resenta al reino co&o co&0leta&ente 4!t!ro3 escatolo.ico # a0ocali0tico. A contin!acion tratare&os de coordinar estos c!atro as0ectos en !na conce0cion total. 1. Res0ecto al conce0to basico del ter&ino Reino 7.rie.o3 basile=>a <. es!s an!ncio al 0rinci0io de s! &inisterio 2!e el Reino se /abia acercado 7 Mc :.:H MM<3 0ero en Mateo :9.9G di"o 2!e el Reino /abia lle.ado c!ando El ec/aba 4!era los de&onios. -!esto 2!e es!s 0ractico la e50!lsion de J DEMONIOS casi desde el 0rinci0io de s! &inisterio 7 Mt ?.9Bs <3 2!eda claro 0or 2!e al an!nciar el Reino /ablo de s! &is&a 0resencia # a!toridad. A esas alt!ras no i&0ortaban los de&as ele&entos de !n reino3 tales co&o s!bditos3 le#es3 o territorio3 sino solo el re# # s! a!toridad real. 6o&o di"o Ori.enes' es!s es la a#tobasileia 3 es decir3 el Reino &is&o. En la 0arabola de las die1 &inas 7 Lc :A.::I9E <3 el /o&bre noble tenia !n territorio en el c!al .obernaba3 tenia sier$os a 2!ienes &andaba # /abia le#es 2!e re.ian en ese 0e2!eno 0ais3 0ero al noble le 4altaba la a!toridad de 0rocla&arse re#. El Reino 2!e el se 4!e a recibir era el 0oder o la a!toridad real 7in$estid!ra real3 *A<. Esta ace0cion de Reino se $e ta&bien en n :G.BC . La .ran &a#oria de los er!ditos creen /o# 2!e el sentido basico de basileia es la a!toridad # 0oder reales de Dios3 s! derec/o de reinar en este &!ndo. 2. El se.!ndo .r!0o de $ersic!los /abla del as0ecto 0resente # dina&ico del Reino. Ya indica&os 2!e la 0resencia del Reino era &ani4iesta en las obras 0oderosas 2!e es!s /acia a 4a$or de los necesitados. -ero el 0ro0osito del Reino era &!c/o &as 2!e la satis4accion de necesidades 4isicas@ in$ol!craba ta&bien !na l!c/a sin c!artel contra Satanas. es!s e50lica 2!e el Reino de Dios tiene co&o 4in contrarrestar la a!toridad # 0oder del reino de J SATANAS . El /ec/o de 2!e El &is&o 0!ede a&arrar al 4!erte 7Satanas< # sa2!ear s!s al/a"as 72!itarle s!s s!bditos<3 trasladandolos a s! 0ro0io Reino3 de&!estra la 0oderosa 0resencia de este 7 Mt :9.9Gs MM<. En otras 0alabras3 a/i esta la sal$acion. Este 0ro0osito se $e delineado en las 0alabras del an.el a ose' Lla&aras s! no&bre es!s3 0or2!e El sal$ara a s! 0!eblo de s!s 0ecados 7 Mt :.9: <. Mas tarde es!s &is&o di"o 2!e no $ino 0ara ser ser$ido3 sino 0ara ser$ir3 # 0ara dar s! $ida en rescate 0or &!c/os 7 Mc :;.?H MM<. En el estableci&iento del Reino la &!erte de es!s era i&0rescindible 0ara rescatar a las 0ersonas de s!s 0ecados. -or eso3 el /o&bre debe b!scar el Reino sobre todas las cosas 7 Mt C.BB < # recibirlo co&o !n nino 7 Mc :;.:H <3 #a 2!e el Reino no esta le"os3 sino entre los /o&bres 7 Lc :E.9: <. 3. Un tercer .r!0o de 0asa"es indica 2!e el Reino es !na es4era en la c!al el /o&bre entra. A2!i se to&a en c!enta el as0ecto /!&ano del Reino. Uno entra en el Reino al ace0tar la a!toridad de es!s en s! $ida 0ersonal 7c4. Mt E.9:ss @ donde i&0lica lla&ar a es!s Senor # /acer la $ol!ntad del -adre<. !an lo e50lica en ter&inos del n!e$o naci&iento 7 B.B 3 H @ c4. Lc :C.:C @ Mt 9:.B: @ 9B.:B @ Lc ::.H9 <. 6iertos 0asa"es 2!e /ablan de entrar en el Reino tienen tinte escatolo.ico3 # 0ertenecen a la cate.oria de aba"o 7c4. las Biena$ent!ran1as 2!e /ablan del Reino co&o .alardon 4!t!ro3 Mt H.BI:9 MM@ c4. Mc A.?E @ :;.9Bss MM<. 4. El !lti&o .r!0o tiene 2!e $er con el as0ecto escatolo.ico del Reino3 relacionado con la $enida de 6risto 7 J SEGUNDA VENIDA <. Sera el &o&ento de la re!nion de todos los /i"os de Dios del &!ndo entero 7 Mt G.:: <@ sera el tie&0o del J UI6IO 7 Mt :C.9E < c!ando el *i"o del *o&bre se sentara en s! trono 7 Mt 9H.B:I?C <@ sera el tie&0o de la re.eneracion c!ando los disci0!los 0artici0aran en la ad&inistracion del Reino 7 Mt :A.9G @ c4. Lc :G.9As <. Las o$e"as entraran en el Reino 0re0arado desde la 4!ndacion del &!ndo 7 Mt 9H.B? <. Los E$an.elios no es0eci4ican la nat!rale1a de ese reino3 0ero sera el c!&0li&iento de las es0eran1as 0ro4eticas 0or2!e se establecera el reino literal3 terrenal3 0olitico # &oral 2!e Dios 2!iere i&0oner 7 J MILENIO <. *a# cierta tension entre el as0ecto 0resente # el as0ecto 4!t!ro del Reino. Tanto !an el Ba!tista 7 Lc E.:A < co&o los &is&os disci0!los 7 *c/ :.C < estaban 0er0le"os 0or2!e el Reino no a0arecio en 4or&a literal en el tie&0o de es!s. -ara !na e50licacion de la a0arente 0ro&esa de !na 0ronta $enida del Reino 7 Mt :;.9B @ :C.9G <3 J SEGUNDA VENIDA . En e4ecto3 el tri!n4o de es!s en la cr!1 los cristianos lo $en co&o !n /ec/o escatolo.ico3 0or2!e s! sacri4icio3 con4ir&ado # a0robado 0or el acto di$ino de la J
RESURRE66ION 3 nos lo.ro la $ida eterna. es!s3 entonces3 ina!.!ro el Reino3 sin lle$arlo a s! cons!&acion. 6o&o /a dic/o 6!ll&ann3 se .ano la batalla decisi$a3 solo se es0era la ter&inacion de la .!erra. -or eso3 -edro indico en el dia de -entecostes 2!e los 0ostreros dias /abian lle.ado 7 *c/ 9.:CI9: <. Ya se 0odia .o1ar de las bendiciones # 0oderes del si.lo $enidero 7 : 6o :;.:: @ *eb C.H <. En res!&en3 el Reino de Dios es el &is&o 0oder dina&ico de Dios encarnado en el &!ndo en la 0ersona de es!s3 con el 4in de de$ol$er a s! d!eno a los 2!e estaban ba"o la a!toridad de Satanas # del 0ecado. A!n2!e el 0oder del Reino se $e en las obras &ara$illosas de es!s3 la &a5i&a &ani4estacion se enc!entra en s! &!erte # res!rreccion@ 0or tanto3 es 0rocla&ado Senor de todo el !ni$erso. El Reino no solo es !n 0oder dina&ico 2!e act!a entre las 0ersonas3 sino ta&bien !na es4era en la c!al los /o&bres entran al recibir a es!s co&o s! Senor # al /acer la $ol!ntad del -adre 7 Mt E.9:ss <. D!rante el act!al 0eriodo inter&edio3 los disci0!los 0rocla&an el senorio de es!s en todo el &!ndo3 # c!ando esta tarea se ter&ine3 se &ani4estara .loriosa # 0!blica&ente el Reino de Dios en la 0ar!sia del Senor es!cristo. A!n2!e la cabe1a de !n reino debe ser !n re#3 los E$an.elios3 es0ecial&ente Mateo # !an3 0resentan a Dios co&o J -ADRE . Asi 2!e el Reino tiene el caracter de !na .ran 4a&ilia en la c!al los /i"os 7 n :.:9 < lla&an a Dios J ABBA 7 Mt C.A @ c4. Ro G.:H @ Gl ?.C <. Los /i"os3 siendo res0onsables3 se 0reoc!0an 0or los as!ntos de s! -adre' lle$an !na $erdadera $ida de disci0!lado 7 Mt :C.9? < # son 0ortadores del e$an.elio del Reino3 co&0artiendo en esta res0onsabilidad la &is&a a!toridad de s! Senor 7c4. Mt :;.: 3 HI:H 3 ?;ss<. ,rente al /ec/o de 2!e el Reino de Dios sie&0re es Reino de J USTI6IA 3 se disc!te intensa&ente si los /i"os del Reino tienen la res0onsabilidad en la e0oca 0resente de i&0lantar la "!sticia en este &!ndo de &aldad. A!n2!e el N!e$o Testa&ento no res0alda la i&0osicion de siste&as 0oliticos 0or la 4!er1a3 esto no 2!iere decir 2!e los /i"os del Reino "!sto de Dios no deban l!c/ar 0or todos los &edios le.iti&os3 se.!n los 0rinci0ios basicos del Reino3 0ara lo.rar la &a5i&a "!sticia 0osible dentro del conte5to conte&0oraneo. 6ada /i"o del Reino tiene la res0onsabilidad de &inistrar a los necesitados # des$alidos a s! alrededor 7 Mt 9H.B:I?C <. Los 2!e no /a#an c!&0lido con s! res0onsabilidad seran se0arados del resto del Reino 0or el *i"o del *o&bre en el "!icio 4inal 7 Mt 9H.?:I?C <3 ensenan1a clara&ente 0resentada 0or es!s en las 0arabolas del Reino 7 Mt :B.9?IB; 3 BCI?B 3 ?EIH; @ 9?.?HIH: @ 9H.:I:B 3 :?IB; <. En el resto del N#e!o Testamento De conce0to central en el &ensa"e de es!s3 el Reino de Dios 0asa a ser !n te&a &ar.inal en el resto del N!e$o Testa&ento. Mas bien se recalca la J IGLESIA . Este ca&bio se debe3 no a la 0oca i&0ortancia del reino3 sino a la labor de trad!ccion reali1ada 0or los 0redicadores3 !na $e1 2!e el &ensa"e e$an.elico alcan1ara a las &asas de /abla .rie.a. E50resiones co&o *i"o del *o&bre # Reino de Dios3 &!# co&0rensibles en el a&biente 0alestinense3 ca!saban &alos entendidos entre los .entiles 7 J ROMA3 IM-ERIO < # t!$ieron 2!e ser ree&0la1adas. En los *ec/os la i.lesia 0redica el Reino de Dios 7 G.:9 @ 9;.9H @ 9G.9B 3 B: < co&o realidad 0resente # 4!t!ra 7 :?.99 <. -ablo /abla del as0ecto 0resente del Reino 7 Ro :?.:E @ : 6o ?.9; @ 6ol :.:B <3 0ero recalca el as0ecto 4!t!ro' los &alos no /eredaran el Reino 7 : 6o C.As @ Gl H.9: @ E4 H.H <@ el Reino $endra con la &ani4estacion de es!s en s! Se.!nda Venida 7 9 Ti ?.: 3 :G <@ des0!es de do&inar a todos s!s ene&i.os3 el Senor es!s entre.ara el Reino al -adre 0ara 2!e Dios sea todo en todos 7 : 6o :H.9BI9G <. La 0alabra 4inal del Reino se enc!entra en el A0ocali0sis 2!e relata co&o los reinos de este &!ndo lle.an a ser el Reino de n!estro Senor 7 ::.:H @ :9.:; <3 a 2!ien se lla&a Senor de senores # Re# de re#es 7 :E.:? @ :A.:C <. -ero El no reina solo3 sino "!nto con los s!#os d!rante &il anos 7 9;.:I:; <. Des0!es del "!icio del .ran trono blanco si.!e el as0ecto eterno del Reino3 c!ando a0arece !n cielo n!e$o # !na tierra n!e$a 7 9:.: <@ !na e5istencia en la c!al no cabe el &al de nin.!na es0ecie 7 9:.9E <. Este Reino eterno re0resenta la $ictoria 4inal de la "!sticia. $l :eino &a Iglesia A!n2!e .eneral&ente el &a.isterio de la i.lesia catolica ro&ana de4ine co&o identicos estos dos conce0tos3 al.!nos er!ditos catolicos los distin.!en. El sentido abstracto del Reino3 o sea la a!toridad soberana de Dios # de 6risto3 n!nca 0!ede identi4icarse con la I.lesia. 6!ando !na 0ersona se so&ete a la a!toridad de Dios en el
Reino3 lle.a a ser /i"o del Reino # 4or&a 0arte del 0!eblo de Dios. Los s!bditos del Reino 4or&an la I.lesia3 0ero no 0!eden ser identi4icados con el Reino en s! totalidad. El Reino crea la I.lesia3 la c!al a s! $e1 0redica el e$an.elio del Reino@ de tal &odo 2!e la I.lesia es el instr!&ento # c!stodio del Reino de la tierra. El Reino es la es4era de la sal$acion@ la I.lesia es la es4era de la co&!nion3 del testi&onio # del .oce de las bendiciones del Reino. A!n2!e los dos estan inse0arable&ente li.ados3 no 0!eden ser identi4icados. Biblio$ra)ia
DTB 3 col. GGGIA;E. 1TB 3 00. CEHICG;. R. Sc/nac+enb!r.3 Reino " reinado de Dios 3 ,a53 Madrid3 :AE;. DB8 3 col. :CCGI:CEH. M. Meinert13 Teolo$ia del N#e!o Testamento 3 ,a53 Madrid3 :ACB3 00. 9HI:?C. O. 6!ll&ann3 Cristo " el tiem&o 3 Estela3 Barcelona3 :ACG.
RE,A -arte &etalica del arado 2!e se /!nde en la tierra 0ara abrir s!rcos. Los 4ilisteos
contaban desde la anti.!edad con /errerias donde 4abricaban # a4ilaban re"as de arado3 cosa 2!e no s!cedia en Israel. Los israelitas tenian 2!e ac!dir a los 4ilisteos 0ara a4ilar s!s re"as de J ARADO 3 a1adones3 /ac/as ! /oces 7 : S :B.:A 3 9; <. Isaias /ace re4erencia a !na e0oca de 0a1 en la c!al los /o&bres con$ertiran s!s ar&as de .!erra en re"as de arado3 si&bolo de traba"o # 0ros0eridad 7 Is 9.9IH <. Re"a es ta&bien el con"!nto de barras 2!e se 0one en las $entanas o 0!ertas. Al.!nas $ersiones de la Biblia en es0anol trad!cen re"as3 otras celosias 70or e"e&0lo3 6nt 9.A <. REL MPAGO ,eno&eno l!&inoso celeste 2!e 0or s! brillante1 7 Sal EE.:G @ Lc :E.9? <3 s! e5tension l!&inosa 7 Mt 9?.9E < # s! $elocidad 7 E1 :.:? @ Lc :;.:G < i&0resionaba $i$a&ente a los anti.!os. En &!c/os 0asa"es3 el 4!e.o asociado con tr!enos3 ll!$ia o .rani1o e$idente&ente se re4iere a los rela&0a.os 7 E5 A.9B @ : R :G.BG @ ob :.:C @ A0 G.E <. El rela&0a.o se !sa 4i.!rati$a&ente 0ara destacar el res0landor de ro0as o de rostros 7 Dn :;.H @ Mt 9G.B @ Lc :E.9? <. Los rela&0a.os se asocian con las teo4anias3 co&o la del &onte Sinai 7 E5 :A.:C @ 9;.:G <3 la de la $ision de E1e2!iel 7 :.:B 3 :? < # &!c/as otras del A0ocali0sis 7 ?.H @ ::.:A @ :C.:G <. Los rela&0a.os estan en las &anos de Dios 7 Sal :BH.E @ *ab B.? < # son considerados instr!&entos de s! "!icio 7 9 S 99.:H @ Sal :??.C @ Oac A.:? <. RELO, DE SOL Los 0rinci0ales te5tos 2!e !san esta 4rase 7 9 R 9;.:I:: e Is BG.G < se re4ieren a !n &is&o &ila.ro. -arece 2!e Aca13 des0!es de s! $ia"e a Da&asco3 /abia edi4icado !na col!&na c!#a so&bra caia sobre !nas .radaciones /ec/as en !n an.!lo 2!e 0er&itia &arcar la &arc/a de las /oras 7 9 R 9;.:: <. Dios trastorno el 4!nciona&iento de este in$ento asirio 0ara .aranti1ar a E1e2!ias s! 0ro&esa de $ictoria sobre los asirios 7 9 R 9;.C <. Al.!nos co&entaristas trad!cen la e50resion relo" de sol si&0le&ente con .radas3 cre#endo 2!e se trataba de la so&bra de !n edi4icio3 la c!al se 0ro#ectaba sobre !nas .radas 2!e no /abian sido constr!idas con este 4in. Se /an encontrado relo"es de sol en E.i0to3 en Ge1er # en el &is&o O4el. REMALIAS J -EPA . REMANENTE -arte de !na co&!nidad 2!e sobre$i$e des0!es de !na .ran destr!ccion3 # 2!e3 a s! $e13 4or&a el n!cleo de la 0osible n!e$a co&!nidad. Es0ecial&ente en sentido teolo.ico3 la 0alabra esta car.ada de si.ni4icado. Se e&0lea 0ara contrastar la &isericordia de Dios con s! casti.o3 0or2!e el re&anente es senal de la ira # a la $e1 de la .racia di$ina 7 Is E.B @ :;.9;s @ 9G.H <. El re&anente3 !na $e1 2!e e50eri&enta la sal$acion3 reconoce 2!e no es 0or si &is&o 2!e /a sido rescatado3 sino 0ara bien de otros. La /istoria de la sal$acion /asta la &!erte de es!cristo corre en !n sentido de red!ccion 0ro.resi$a' /!&anidad3 0!eblo de Israel3 re&anente de Israel3 es!cristo. -ero con la res!rreccion3 el re&anente tiende ra0ida&ente a la &!lti0licacion # a la e5tension .eo.ra4ica. -ablo 4or&!la la teolo.ia de este doble &o$i&iento 7 Ro AI:: @ Gl B.CI?.E < 0ara &ostrar 2!e 6risto es el re&anente 0or e5celencia. Biblio$ra)ia
EBD+ VI3 00. :C?I:CC. 1TB 3 00. CGBICGH.
REMISI N J -ERDON . RENACIMIENTO J REGENERA6ION . RENF N Esteban en s! ser&on 7 *c/ E.?B < /ace re4erencia a A&os H.9C 3 0ero en $e1
del no&bre J >UIUN !sa el no&bre Ren4an. La di4erencia obedece a 2!e Esteban no citaba de la Biblia /ebrea sino de la J SE-TUAGINTA 3 donde Ren4an o &as 0recisa&ente3 Rai4an3 es !na transcri0cion corr!0ta 7o 2!i1as !na inter0retacion< de la 0alabra /ebrea.
-robable&ente Ren4an o >!i!n era !n idolo 2!e re0resentaba al dios Sat!rno3 !no de los dioses a"enos 2!e los israelitas rebeldes adoraban en E.i0to # en el desierto3 se.!n os!e 9?.:? # E1 9;.Es 3 :;I:G . RENUE-O Ter&ino con 2!e la $ersion Reina Valera :AC; trad!ce $arios $ocablos /ebreos 2!e se re4ieren al $asta.o o retono 2!e nace en la rai1 de !n arbol des0!es de ser talado. Se e&0lea en el sentido 4i.!rado de re$i$ir o res!r.ir. En las 0ro4ecias 0osteriores a la caida del reino de !da3 la dinastia da$idica se co&0ara con !n arbol cortado del 2!e no 2!eda &as 2!e el tronco. -ero de ese tronco3 # en &edio de tierra seca3 s!bira !n ren!e$o 7 Is ::.: @ HB.9 <. Sera el re# 0or e5celencia3 lle$ara el no&bre de e/o$a "!sticia n!estra # traera sal$acion a !da 7 er 9B.H 3 C @ c4. BB.:H 3 :C <. -ero 0ara ello 0ri&ero tiene 2!e 0resentarse co&o !n cordero e50iatorio 2!e lle$a el 0ecado de s! 0!eblo3 co&o el sier$o 2!e s!4re de Isaias H9.9ss 7c4. Oac B.G 3 A <. Des0!es le$antara !n reino en el c!al reinara la "!sticia # toda la tierra sera llena del conoci&iento de e/o$a 7 Is ::.?I:; <. REPOSO, D A DE J SABADO . RESEF 7 &iedra rel#ciente <. 6i!dad 2!e los asirios destr!#eron 0or orden de Sena2!erib3 2!ien se sola1aba de s! decision 7 9 R :A.:9 @ Is BE.:9 <. Es la act!al R!sa4a3 la Rasa0a de las inscri0ciones c!nei4or&es3 sit!ada !nos 9H +& al oeste del E!4rates s!0erior # !nos :9H +& al noroeste de -al&ira. En : 6ronicas E.9H se &enciona a !n e4rateo con este no&bre. RES N 6i!dad asiria &!# anti.!a3 de identi4icacion &!# incierta3 entre Nini$e # 6ala. Se &enciona en la Biblia !nica&ente en Genesis :;.:9 co&o ci!dad .rande 2!e J NIMROD constr!#o. RESTITUCI N 6o&0ensacion 0or danos ca!sados. El codi.o de la alian1a 7 E5 9;.99I9B.:A < deter&inaba 2!e el ladron de .anado debia restit!ir cinco $eces lo robado 7 E5 99.: <@ 0ero3 en .eneral3 lo 2!e se ordenaba restit!ir era el doble 7 E5 99.E <. Se senalaban &!ltas 0or ne.li.encias 70or e"e&0lo3 0or no c!brir !n 0o1o o cisterna' E5 9:.BB 3 B? @ o 0or ocasionar .ol0es # /eridas' E5 9:.:G 3 :A 3 99 <. Se.!n De!terono&io3 /abia 2!e 0a.ar cien siclos 0or al.!nas cal!&nias 7 Dt 99.:Bss < # cinc!enta 0or sed!cir a !na "o$en 7 Dt 99.9G 3 9A <. Otros te5tos senalan &!ltas 0ara 2!ien &entia 0ara robar 7 L$ C.9ss @ N& H.Cs <. RESURRECCI N DE CRISTO Uno de los &o&entos esenciales en la /istoria de la sal$acion d!rante el c!al es!s3 0ocos dias des0!es de /aber &!erto en la cr!1 # de /aber sido 0!esto en el se0!lcro en la tarde del Viernes Santo3 4!e le$antado cor0oral&ente 0ara iniciar !n n!e$o orden de $ida. Este tre&endo acto del 0oder creador de Dios 7 Ro ?.9?s @ 9 6o ?.:? @ E4 :.9; < no se 0rod!"o ante testi.os ni es descrito en el N!e$o Testa&ento 7c4. el relato 4antastico del E$an.elio de -edro CI:9 3 J EVANGELIOS A-O6RI,OS <3 0ero a lo lar.o de todo el N!e$o Testa&ento se 0rocla&a co&o !n /ec/o ind!bitable 7 *c/ :.B < o se 0ro0one co&o base inne.able de &!c/as bendiciones act!ales # 4!t!ras. A!n2!e la res!rreccion de 6risto .aranti1a la de 2!ienes creen en El 7 J RESURRE66ION DE LOS MUERTOS <3 no de"a de ser !nica en s! .enero3 #a 2!e es 0or de4inicion la res!rreccion del J MESIAS e *i"o de Dios 7 Ro :.? <. A!n los &ila.ros de es!s al $ol$er a la $ida a la /i"a de airo 7 Mc H.9:I?B MM<3 al "o$en de Nain 7 Lc E.::I:E <3 a La1aro 7 n ::.:EI?? < # a otros 7 Mt ::.H MM< no se describen estricta&ente co&o res!rrecciones3 0or2!e las 0ersonas res!citadas $ol$ieron a &orir 7c4. *c/ A.BCI?9 @ 9;.EI:9 @ J MUERTE <. En ca&bio3 es!cristo inicio 0or s! res!rreccion !na eta0a decisi$a # 4inal en la /istoria /!&ana 7 Ro C.A <.
*oto de Ben Cha&man
1umba e9cavada en la roca cali,a, parecida a la tumba en la que enterraron a 3esus. (ara sellar la tumba se rodaba una enorme piedra sobre la entrada ( "c 1?.7> ). $nsenan,a de 3esucristo El Senor /ablo a &en!do de s! s!4ri&iento # 0asion $enidera3 0ero no de"o de incl!ir la nota de tri!n4o 4inal. A!n el len.!a"e 4i.!rado to&ado del Anti.!o Testa&ento # del "!dais&o 0osterior 7 J *I O DEL *OMBRE @ SIERVO DE E*OVA @ *I O DE DIOS < i&0lica 2!e Dios a la lar.a iba a rei$indicar 0!blica&ente al "!sto s!4riente. Basandose sin d!da en 0asa"es co&o Isaias H9.:BIHB.:9 # Os C.9 7en el tercer dia nos res!citara<3 es!s 0redi"o
s! 0ro0ia res!rreccion 7 Mc G.B:s @ A.B: @ :;.BBs MM@ Lc :B.B9s < # rei$indicacion en J GLORIA 7 Mt :9.?; @ Mc A.: @ :;.BHI?; @ :?.C9 @ Lc 99.:HI:G <. -ero los disci0!los no co&0rendieron la 0rediccion 7 Mc A.As @ n 9;.A < 0or2!e la doctrina 0o0!lar colocaba la J RESURRE66ION de los &!ertos al 4inal de los tie&0os3 "!nto con el J UI6IO 3 # no dentro de la /istoria. (ruebas %el #ec!o #istorico 6on todo3 Dios /i1o lo ines0erado. Des0!es de ser se0!ltado /onorable&ente # 0oco antes del atardecer del $iernes3 el c!er0o de es!s 0er&anecio en el se0!lcro d!rante tres dias 7 J DES6ENSO AL IN,IERNO <. Se.!n la cost!&bre "!dia de contar co&o dia entero c!al2!ier 4raccion del &is&o3 el 0ri&er dia seria !n 0ar de /oras del $iernes 7el sabado co&en1aba ca. de las seis de la tarde de n!estro $iernes<3 el se.!ndo dia correria desde las seis de la tarde del $iernes /asta las seis de la tarde del sabado # el tercer dia co&0renderia las /oras restantes /asta el &o&ento3 0ara nosotros desconocido3 c!ando el Senor salio $i$o de la t!&ba 7en todo caso3 antes de 2!e lle.aran las &!"eres a la t!&ba3 en la &adr!.ada del do&in.o<. Esta e50licacion satis4ace las de&andas a!n de la e50resion /ebraica des0!es de tres dias 7 Mt G.B: <. La t#mba !acia *a# &!c/as 0r!ebas de 2!e es!s real&ente 4!e se0!ltado 7en la 0redicacion 0ri&iti$a3 *c/ :B.9A @ Ro C.? @ : 6o :H.? @ # en los relatos e$an.elicos3 Mc :H.?9I?E @ n :A.BGI?9 < en !n sitio reconocible 0oco des0!es 7 Mc :H.?E < 0ara contrarrestar los r!&ores de 2!e las &!"eres se e2!i$ocaron de t!&ba. Y3 0or tanto3 el /ec/o de /allar $acia la t!&ba el do&in.o 7 J DIA DEL SENOR < es de .ran $alor co&o 0r!eba@ sobre este 0!nto los E$an.elios dan testi&onio !nani&e 7 Mc :C.:IG @ n 9;.:I:; <. Sobre los no&bres # el n!&ero de las &!"eres 2!e 4!eron a la t!&ba /a# &enos ac!erdo3 co&o ta&bien res0ecto a las 4i.!ras an.elicales 2!e a0arecen cerca del l!.ar donde #acia el c!er0o. -ero tales di4erencias se deben a 0!ntos de $ista # 0ro0ositos di$er.entes de los e$an.elistas. Las &!"eres /allaron rodada a !n lado la enor&e 0iedra 2!e ta0aba la entrada de la t!&ba # te&ieron 2!e al.!ien /!biera robado el c!er0o 7 n 9;.9 3 :H <. Le"os de ser res!ltado i&a.inario de los 4er$ientes deseos de los cristianos3 la t!&ba $acia sor0rendio a todos. La teoria de 2!e los &is&os disci0!los robaron el c!er0o3 sostenida 0or los "!dios en la e0oca de los e$an.elistas 7 Mt 9G.:Bss <3 es sicolo.ica&ente i&0osible. La &era e5istencia de tal teoria 0r!eba 2!e los o0ositores del e$an.elio no 0!dieron ne.ar la realidad del se0!lcro $acio ni re0oner ellos &is&os el cada$er. Ade&as3 !no de los e$an.elistas relata 2!e d!rante el sabado !na .!ardia ro&ana 4!e a0ostada en la t!&ba # esta 4!e sellada 0or 0arte del sanedrin 7 Mt 9E.C9I9G.:H <3 0reca!cion 2!e /ace in$erosi&il toda /i0otesis de !n robo 7c4. ta&bien n 9;.BIG <. El en4asis de los E$an.elios3 0!es3 en la t!&ba $acia indica 2!e los 0ri&eros cristianos entendian la res!rreccion en ter&inos cor0orales@ co&o "!dios3 no concebian !na res!rreccion es0irit!al 2!e de"ara el cada$er en los la1os de la &!erte. Las a&ariciones del Res#citado Toda$ia &as decisi$as 0ara la 4e de los disci0!los 4!eron las a0ariciones de es!cristo3 $ariadas # con$incentes. *e a2!i !na lista' En !dea' 1. A las &!"eres 7 Mt 9G.As <. 2. A Maria Ma.dalena 7 n 9;.::I:G < 3. A -edro 7 Lc 9?.B? @ : 6o :H.H @ c4. Mc :C.E <. 4. A los ca&inantes de E&a!s 7 Lc 9?.:BIB: <. 5. A die1 a0ostoles 7 Lc 9?.BCI?A @ n 9;.:AI9B @ tal $e1 U : 6o :H.H <. 6. A once a0ostoles 7 n 9;.9?I9A <. 7. A los 2!e se /abian re!nido 7 *c/ :.CIA @ c4. los a0ostoles de :.9 @ 2!i1as : 6o :H.E @ Lc 9?.H;s @ c4. $. BB <. -robable&ente en Galilea' 4. A once a0ostoles 7 Mt 9G.:CI9; @ c4. Mc :C.E <. 6. A &as de 2!inientos /er&anos 7 : 6o :H.C <. 1:. A acobo 7 : 6o :H.E <. 11. A siete disci0!los 7 n 9:.:I:? <. Se.!n L!cas3 el 0eriodo de las a0ariciones d!ro c!arenta dias 7 *c/ :.B < # ter&ino con la J AS6ENSION . -ero -ablo a4ir&o ser ta&bien 0arte de la &is&a serie de testi.os 7
: 6o :H.G <3 .racias a la a0aricion 2!e le 4!e concedida !nos tres anos des0!es 7 *c/ A.BI G @ 99.CI:: @ 9C.:9I:G <. En este caso3 el 4!e el !nico testi.o 7con 0osible e5ce0cion de acobo< 2!e no /abia creido en es!cristo antes@ .eneral&ente las a0ariciones no t!$ieron el 0ro0osito de incitar a la 4e3 sino el de con4ir&ar la de los 2!e #a eran cristianos. Los e$an.elistas se es4!er1an 0or &ostrar 2!e el 6risto res!citado es identico al es!s terrenal3 a 0esar de las di4erencias 2!e e&bar.an al 0rinci0io los o"os de los disci0!los 0ara no reconocerle 7 Lc 9?.:C @ n 9:.? <. El Senor co&e # bebe con ellos 7 Lc 9?.?:ss @ *c/ :;.?: < # 0er&ite 2!e lo 0al0en 7 n 9;.9E @ c4. Mt 9G.A # n 9;.:E <@ en s! c!er0o a!n conser$aba las &arcas de s! 0asion 7 Lc 9?.BAs @ n 9;.9; <. 6on todo3 el Res!citado tiene n!e$as condiciones 2!e antes sola&ente /abian sido 0resa.iadas en la J TRANS,IGURA6ION 7 Mc A.A <' es!s desa0arece de la $ista de s!s disci0!los 7 Lc 9?.B: < # 0asa a tra$es de 0!ertas cerradas 7 n 9;.:A 3 9C <. Tales condiciones solo 0odian 0ertenecer a !n J 6UER-O es0irit!al 7 : 6o :H.?? < o .lori4icado 7c4. : 6o :H.?B @ ,l0 B.9: <3 ti0o del c!er0o 2!e el cristiano recibira en la res!rreccion de los "!stos. La e3&eriencia del Cristo !i!iente -ara 4!nda&entar la 4e3 era &as i&0ortante la se.!ridad de 2!e es!cristo $i$ia # reinaba en la J IGLESIA # en el cos&os 2!e !n aconteci&iento en el 0asado. La certe1a de 2!e 6risto $i$e en !no 7 Gl 9.9; < # en s! 0!eblo 0or el 0oder de s! res!rreccion 7 ,l0 B.:; < # la con$iccion de las senales de s! senorio 7 *c/ 9.BB @ B.:Hs @ ?.B; 3 etc. J ES-IRITU SANTO < eran 0arte del testi&onio a0ostolico de la res!rreccion de 6risto 7 *c/ ?.BB <. Si bien es cierto 2!e los J TESTIGOS oc!lares eran indis0ensables en la 0redicacion del e$an.elio 7 *c/ :.9:s @ :;.?: @ :B.B: <3 la biena$ent!ran1a es a!n 0ara 2!ienes no $ieron con s!s 0ro0ios o"os 7 n 9;.9A @ c4. :E.9; <3 0or2!e el Es0irit! Santo es ta&bien testi.o de estas cosas 7 *c/ H.B9 <. La 4!ndacion # e5istencia contin!a de la i.lesia de 6risto es3 0or tanto3 !na de las 0r!ebas &as 4e/acientes de la realidad de la res!rreccion 7 Mt 9G.:Gss <. 2ignificado de &a :esurreccion Gran 0arte de la doctrina del N!e$o Testa&ento se basa en las i&0licaciones de la Res!rreccion. 6on base en te5tos tales co&o Sal&o ::;.: 7 e/o$a di"o a &i Senor' sientate a &i diestra<3 los cristianos 0ri&iti$os conte&0laban la Res!rreccion co&o !n acto de J 6REA6ION con el c!al Dios -adre 0!so s! sello de a0robacion sobre el &inisterio de es!s3 # en es0ecial sobre s! obra e50iatoria 7 Ro ?.9H @ G.B? @ *eb 9.A 3 J EF-IA6ION @ USTI,I6A6ION @ REDEN6ION @ SALVA6ION <. La con2!ista del !lti&o ene&i.o3 la J &!erte 7 : 6o :H.9C < 4!e .aranti1ada con la Res!rreccion 7 : 6o :H.H?s <@ 0or tanto3 es!cristo es declarado J SENOR 3 J SALVADOR # J UEO $ictorioso sobre todas las a!toridades &ali.nas 7 : - B.9:s @ c4. E4 :.9: @ ,l0 9.Ass @ *eb 9.H <. Esta entroni1acion de es!cristo tiene .randes i&0licaciones 0ara los cre#entes en El3 #a 2!e El abrio el ca&ino n!e$o # $i$o de acceso a Dios 7 *eb :;.9; <. Vi$e e i&0arte s! $ida a los 2!e se !nen a El 0or la 4e 7 n :?.:As @ E4 9.Hs <3 lo c!al es !na bendicion 2!e tendra re0erc!siones en el 4!t!ro 7 Ro C.G 3 :B @ : 6o C.:? @ J RESURRE66ION DE LOS MUERTOS <. Biblio$ra)ia
EBD+ VII3 col. :CCI:EH. . Sc/&id3 San +ateo, *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. HH;IHHA. -. Benoit3 <asion " res#rreccion del Senor 3 ,a53 Madrid3 :AE:3 00. 9H?IBEE. . 6o&blin3 La res#rreccion de ,es#cristo 3 Lo/le3 B!enos Aires3 :AC9. ,.F. D!r)ell3 La res#rreccion de ,es#s, misterio de sal!acion 3 *erder3 Barcelona3 :AC9. 1TB 3 00. CGEICA:. DTB 3 col. A:HIA99.
RESURRECCI N DE LOS MUERTOS El conce0to de la res!rreccion a0arece

en di$ersas &aneras en la /istoria de las reli.iones. A $eces se concibe co&o el des0ertar del al&a del s!eno de la &!erte 0oco3 a $eces co&o la es0eran1a de 2!e los &!ertos seran res!citados al 4inal del &!ndo 0resente #3 en ocasiones3 co&o !na res!rreccion colecti$a de los "!stos l!e.o del "!icio. *a# ideas se&e"antes a estos conce0tos de la Biblia3 0ero la res!rreccion tiene en ella !n contenido # si.ni4icado 0ro0ios de la re$elacion 2!e le son dados 0rinci0al&ente 0or la J RESURRE66ION de es!cristo. La idea de la res!rreccion no es 0ro&inente en el Anti.!o Testa&ento. Se le enc!entra 0rinci0al&ente en los escritos 0osteriores3 # tanto la &edida en 2!e se a4ir&a en el Anti.!o Testa&ento co&o la in4l!encia 2!e otras reli.iones 7babilonicas3 1oroastrianis&o< 0!edan /aber e"ercido son te&as de disc!sion 0ara los er!ditos. Es 0osible a4ir&ar3 sin e&bar.o3 2!e lo 0ri&ero 2!e a0arece en el Anti.!o Testa&ento es la es0eran1a de !na res!rreccion 7en sentido 4i.!rado3 !na reconstit!cion< del 0!eblo de Israel des0!es del ca!ti$erio 7 Is 9C.:A @ E1 BE.:I:? @ Os C.:s <. Y3 a!n &as3 el 0ro4eta
Isaias 0re$e !na res!rreccion de los &!ertos 0ara 0artici0ar en la resta!racion del 0!eblo. No /a# d!da de 2!e el Anti.!o Testa&ento a4ir&a 2!e el 0oder del Senor se e5tiende ta&bien a la &orada de los &!ertos 7 : S 9.C @ ob 9C.C @ J SEOL <. -or ello3 a!n2!e al.!nos 0asa"es disc!tidos 0!eden re4erirse a la liberacion de !n 0eli.ro in&inente de &!erte 7 Sal :C.:;s @ ?A.:H @ GC.:B @ Os :B.:? <3 esta #a 0resente en ellos la es0eran1a de la res!rreccion 2!e en Daniel :9.9 se a4ir&a con toda claridad. A!n2!e el Anti.!o Testa&ento no 0resenta !na doctrina siste&atica de la res!rreccion3 a4ir&a sin d!das el 0oder del Senor3 c!#a "!sticia # &isericordia no 0!eden ser detenidas 0or la &!erte. En los libros J A-O6RI,OS # se!doe0i.ra4icos la a4ir&acion de la res!rreccion es casi !ni$ersal. Se le es0era con la resta!racion de Israel co&o !n 4eno&eno cor0oral3 a!n2!e las ideas .rie.as de la J INMORTALIDAD del al&a ta&bien in4l!#en en al.!nas sectas "!dias 7 J ESENIOS @ ROLLOS DEL MAR MUERTO <. Solo los sad!ceos nie.an total&ente la res!rreccion 7 Mc :9.:G @ *c/ 9B.G @ c4. 9C.G <. Se.!n los E$an.elios3 el Maestro a4ir&a la res!rreccion # la 4!nda&enta en el 0oder # la $ol!ntad de Dios 7 Mt 99.B:s <@ 0or tanto3 rec/a1a los conce0tos b!rdos # &aterialistas al res0ecto 7 Mc :9.:GI9E <. Las res!rrecciones 2!e es!s &is&o reali1a 7 Mc H.BHI?9 @ Lc E.::I:E @ n ::.:I?? < no son a!n la res!rreccion de4initi$a3 sino !na senal de la 0resencia del Reino de Dios 7 Lc E.:C < en la 0ersona de es!cristo@ &ani4iestan s! 0oder sobre todas las 4!er1as ene&i.as3 incl!so la &!erte. En el c!arto E$an.elio se destaca 2!e el 2!e cree en es!cristo #a tiene !na $ida n!e$a3 res!citada3 2!e se re$elara en la res!rreccion 4inal 7 n C.BAs 3 ?? 3 H? @ ::.:EI9E 3 etc.<. La res!rreccion del Senor es la &ani4estacion c!&bre del tri!n4o sobre la &!erte 7 : 6o :H.9Hss <. 6on ella co&ien1a !na n!e$a era3 los tie&0os del 4in3 # el cre#ente3 2!e 0or la 4e se incor0ora a 6risto3 0artici0a del 0oder de esa n!e$a $ida3 el 0oder de la res!rreccion # 0or tanto co&0arte la $ida del Res!citado # s! tri!n4o sobre la J MUERTE 7 n :?.:As @ *c/ 9C.9B @ E4 9.Hs @ 6ol :.:G <. El cristiano $i$e en la se.!ridad de la res!rreccion 7 : 6o :H.9;IBC @ 9 6o ?.:? @ 6ol :.:G <3 #a 2!e el Es0irit! Santo es a.ente de la &is&a 7 Ro G.:: <. En el N!e$o Testa&ento es real&ente 0oca la es0ec!lacion acerca del &odo # caracteristicas de la res!rreccion. ,rec!ente&ente se il!stra con si&bolos # 4i.!ras corrientes en el a&biente' $estid!ras blancas3 o 4ra.ancia # l!&inosidad 2!e re0resentan lo n!e$o3 0!ro # .lorioso de la n!e$a $ida 7 : 6o :H.?:s 3 HBs @ 9 6o 9.:Hs @ A0 B.H @ C.:: @ etc.<3 la se&illa 2!e brota o el des0ertar del s!eno 7 n :9.9? @ : 6o :H.C 3 9; 3 ?Bs 3 H: @ E4 H.:? @ : Ts ?.:BI:E <. Es notable 2!e el N!e$o Testa&ento ace0ta las doctrinas del "!dais&o sobre !n J UI6IO 4inal # las $inc!la a la 0ar!sia del Senor 7 *c/ 9?.:H @ : Ts ?.:Bss J SEGUNDA VENIDA <. En A0ocali0sis encontra&os ta&bien la idea de dos res!rrecciones 7 9;.?s <3 0ero en otros escritos se /abla de !na sola # !n "!icio 7 n H.9Gs <. Lo 2!e se destaca es3 en todo caso3 la 0artici0acion de los cre#entes en la $ictoria de 6risto 7 Ro H.:E @ 9 Ts :.:; @ A0 9;.? <. San -ablo /abla de !n J 6UER-O DE RESURRE66ION # en contraste con !na doctrina cr!da de contin!idad3 senala la di4erencia entre la $ida 4!t!ra # la $ida act!al 7incorr!0tibilidad3 .loria3 etc.<. Destaca el caracter 0ersonal3 concreto # co&!nitario de la $ida res!citada3 en o0osicion a las ideas de !na J INMORTALIDAD 0!ra&ente incor0orea # aislada3 indi$id!alista 7 Ro G.:: @ : 6o :H.BHss @ ,l0 B.9: @ : n B.9 <. Y co&o en otros as0ectos del te&a3 es!cristo es el &odelo # senal de la n!e$a $ida' sere&os se&e"antes a El@ $ere&os a Dios cara a cara@ 0er&anecera el a&or@ esto es lo &as i&0ortante acerca de la n!e$a $ida. Dios dis0one !n c!er0o es0irit!al 0or2!e es el 2!e &e"or con$iene a la e50resion del Es0irit!. 6on res0ecto a !n estado inter&edio3 entre la &!erte # la res!rreccion3 -ablo !tili1a la i&a.en del s!eno. No se describe la nat!rale1a de ese estado3 0ero si se a4ir&a 2!e el cre#ente esta con 6risto3 # 0or tanto3 es !na e50eriencia 0ositi$a # .o1osa 7 ,l0 :.99s <. ,inal&ente3 /a# 2!e senalar 2!e en el N!e$o Testa&ento la es0eran1a de la res!rreccion3 le"os de cond!cir a !n desc!ido de las tareas # res0onsabilidades de esta $ida3 les da sentido # esti&!lo. El cre#ente antici0a en esta $ida3 en 4e3 es0eran1a # a&or3 la calidad de $ida 2!e a.!arda 0lena&ente en la res!rreccion. Biblio$ra)ia
1TB 3 00. CGHICA:. DTB 3 col. A;AIA99. 1B 3 00. 9G:I9GB. -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento, ,a53 Madrid3 :ACA3 00. ?:;I?9?. S. L#onnet. El $alor soteriolo.ico de la res!rreccion3 Selecciones de Teolo$ia A 3 :AC?3 00. BI:9. A. ,e!illet3 Morir # res!citar con
6risto3 7 Ibid <3 00. :AIB:. . Molt&ann3 Teolo$ia de la Es&eran2a 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :ACA3 00. :G:I9AG. Es&eran2a " &lani)icacion del )#t#ro, Si.!e&e3 Sala&anca3 :AE:3 00. CEICA. ,.F. D!r)ell3 La res#rreccion de ,es#s, misterio de sal!acion 3 *erder3 Barcelona3 :AC93 00. :CAIBCG.
RETRIBUCI N La Biblia considera 2!e la $ida 0resente es !na 0r!eba3 # 2!e en la

4!t!ra todos los /o&bres seran 0re&iados o casti.ados eternal&ente con4or&e a s! $ida # 4e sobre la tierra. No obstante3 la bendicion eterna de los redi&idos no es res!ltado de s!s b!enas obras3 sino el don de !n Dios a&ante 7 E4 9.GIA < 2!e 6risto concede a los 0ecadores arre0entidos. -ara Dios la &aldicion de !na eternidad en el J IN,IERNO es !na retrib!cion "!sta e ine$itable co&o 0a.a del 0ecado 7 Ro C.9B <. Dios sie&0re /a sido !n Dios de retrib!cion 7 Dt B9.BH <3 # cada ser /!&ano recibira e5acta&ente lo 2!e &erece 0or2!e la retrib!cion de Dios es "!sta # correcta. Al.!nos erronea&ente 0rolon.an el a&or de Dios /asta el 0!nto en 2!e dil!#en s! J USTI6IA # eli&inan la 0osibilidad de 2!e 0!eda i&0oner !na sentencia de J 6ASTIGO eterno a los 2!e no se arre0ienten. Varios .r!0os de 0asa"es biblicos s!bra#an el a&or di$ino3 0ero en ellos esta latente !na "!sticia eterna' 1. -asa"es 2!e clasi4ican a ciertos 0ecadores 2!e no entraran al Reino de los cielos' Mt H.9; @ E.:B 3 9:I9B @ :G.:B @ Mc :;.9BI9H @ Lc :B.9?I9G @ n B.BIH @ : 6o C.A 3 :; @ Gl H.:AI9: @ E4 H.H @ *eb B.:A @ ?.:IB . 2. -asa"es 2!e describen el estado 4inal de los /o&bres b!enos # el de los &alos3 0oniendo en contraste los !nos con los otros' -r :;.9G @ Dn :9.9 @ Mt B.:9 @ E.:B 3 :? 3 9: @ G.:: 3 :9 @ :B.B;I?B 3 ?EIH; @ 9?.?CIH: @ 9H.9BI?C @ Mc :C.:C @ Lc C.9B 3 9? 3 ?EI?A @ n H.9A @ Ro C.9:I9B @ Gl C.E 3 G @ ,l0 B.:EI9: @ 9 Ts :.HI9: @ *eb C'G 3 A @ : - ?.:G . 3. -asa"es 2!e cali4ican el estado 4!t!ro en ter&inos co&o 0erd!rable3 eterno3 Mc B.9A @ 9 6o ?.:G @ 9 Ts :.A @ 9 - 9.:E @ !d C 3 E 3 :B @ A0 :?.:; 3 :: @ :A.B @ 9;.:; . 4. -asa"es 2!e se re4ieren al casti.o 4!t!ro con 4rases 2!e i&0lican s! eterna d!racion' Mt :;.9G @ :9.B: 3 B9 @ Mc B.9A @ A.?BI?G @ n B.BC @ *eb C.9 3 :;.9C 3 9E @ St. 9.:B @ : n H.:C . 5. -asa"es 2!e ensenan 2!e el ca&bio de cora1on # la 0re0aracion 0ara el cielo tienen 2!e $eri4icarse en esta $ida' -r :.9?I9G @ Is HH.C 3 E @ Mt 9H.HI:B @ Lc :B.9?I9A @ n :9.BH 3 BC @ 9 6o C.: 3 9 @ *eb B.:I:; @ :9.:HI9H @ A0 99.:: . C. -asa"es 2!e 0redicen las consec!encias de rec/a1ar el e$an.elio' Sal 9.:9 @ -r 9A.: @ *c/ :B.?;I?C @ 9;.9C @ 9G.9C 3 9E @ : 6o :.:G @ 9 6o 9.:H 3 :C @ ?.B @ : Ts H.B @ 9 Ts :.G @ 9.:;I:9 @ *eb 9.:IB @ ?.:I:: @ :;.9CIB: 3 BG 3 BA @ :9.9HI9A @ : - ?.:E 3 :G @ 9 - 9.:I9: @ B.E 7 J -E6ADO @ ARRE-ENTIMIENTO @ -ERDON @ EF-IA6ION @ etc.<. REUEL J ETRO . RE MA 7 coral <. 6onc!bina de Nacor3 /er&ano de Abra/a& 7 Gn 99.9;I9? <. RE-ELACI N 7en .rie.o3 a&ocal"&sis 3 o sea3 accion " e)ecto de correr el !elo (#e enc#bria lo desconocido <. En la Biblia se !sa casi e5cl!si$a&ente en relacion con Dios3 de &odo 2!e se con$ierte en !n ter&ino teolo.ico. Solo Dios &is&o 0!ede re$elarnos los J MISTERIOS de s! ser # de s!s obras 7 Dt 9A.9A @ A& B.E @ n :.:G @ : Ti C.:C <3 # toda b!s2!eda inde0endiente de conoci&iento acerca de El esta destinada al 4racaso 7 er 9B.9G @ : 6o :.9: <. -or tanto3 es &enester 2!e Dios to&e la iniciati$a en s! dialo.o con el /o&bre 7 Gn :.9Gss @ B.Gss <. $n $l Antiguo 1estamento Como re!ela Dios Dada la ca0acidad li&itada del /o&bre3 la re$elacion le lle.a 0a!latina # 0ro.resi$a&ente. -ero en nin.!na otra 0arte se nota tan cate.orica&ente co&o en la Biblia la realidad de la re$elacion3 no tanto en la 4or&a de i&0arti&iento de conoci&ientos sobrenat!rales o 0rediccion detallada del 4!t!ro 7a!n2!e a0arecen estos 4eno&enos<3 co&o en la 4or&a de /ec/os /istoricos. Este conce0to de !na re$elacion /istorica sit!a a la 4e biblica en !n l!.ar sin.!lar entre las reli.iones. La re$elacion es !n /ec/o 0erce0tible@ s!s inter&ediarios 72!e son &!c/os # no !n 0rocer !nico3 co&o es el caso del 6oran< son conocidos # s!s 0alabras se /an conser$ado3 ora directa&ente3 ora en !na J TRADI6ION bien 4!nda&entada. D!rante cerca de $einte si.los se desarrollo la re$elacion antes de alcan1ar s! 0lenit!d en la 0ersona de es!cristo3 re$elador 0or e5celencia. Antes de tratar la re$elacion /istorica3 considere&os dos c!estiones 0reli&inares' 1. .*abla Dios &ediante la nat!rale1aL Los 4iloso4os J ESTOI6OS creian 2!e si3
o0inion 2!e co&0arten el "!dio ale"andrino ,ilon # el ca0it!lo :B de Sabid!ria 7 J A-O6RI,OS DEL ANTIGUO TESTAMENTO <. -ero los a!tores biblicos3 i&b!idos del conce0to de la J 6REA6ION 3 conte&0lan la nat!rale1a con ad&iracion sin sentirse ob"eto de la re$elacion di$ina3 sal$o en !n sentido li&itado. Las senales de Dios 2!e nos rodean 7la n!be3 el 4!e.o3 la tor&enta3 la brisa a0acible # s!a$e< 0!eden ta&bien ser leidos e2!i$ocada&ente 7 Sabid#ria :B.:ss <. En el conte5to de la 4e "!deocristiana3 los 0asa"es 2!e 0arecen ensenar !na re$elacion nat!ral 7 Sal :A 3 9A 3 :;? @ Ro :.:Ass < solo a4ir&an s! 0osibilidad s!b"eti$a@ el /o&bre #a no tiene condicion s!b"eti$a 0ara recibirla clara&ente 7 J -E6ADO <3 de &odo 2!e a!n el cre#ente necesita la re$elacion es0ecial. 2. .*abla Dios &ediante tecnicas arcaicas de cons!ltas a la deidadL Los 0!eblos del Oriente Medio !saban J ADIVINA6ION 3 astrolo.ia 7 J ASTROLOGO <3 0resa.ios3 s!ertes # otras tecnicas 0ara tratar de 0enetrar los secretos de s! e5istencia. 6reian 2!e los J SUENOS re$elaban &isteriosa&ente el 4!t!ro. El 0!eblo esco.ido ta&bien conser$o 0or &!c/o tie&0o al.o de estas creencias3 a!n2!e 0!ri4icadas de s!s i&0licaciones 0oliteistas # &a.icas 7 J MAGIA 3 L$ :A.9C @ Dt :G.:;s @ : S :H.9B @ 9G.B <. En e4ecto3 Dios condescendio con la in&ad!re1 de s! 0!eblo # 0or estos canales tradicionales re$elo en &!c/as ocasiones s! $ol!ntad 70or e"e&0lo3 J URIM Y TUMIN <. -ero esencial&ente la re$elacion se reali1a en los /ec/os de Dios en la /istoria. El dato 4!nda&ental de la 4e del Anti.!o Testa&ento es la liberacion de Israel de s! escla$it!d en E.i0to 7 E5 :A.? @ 9;.9 @ Sal G:.:; @ A& 9.:; @ Os ::.: <@ 0or este /ec/o Dios se dio a conocer 7 E5 C.E <. Asi&is&o todas s!s obras lo re$elan 7 Dt B.9? @ ::.9IE <3 # el credo de Israel consiste en !n res!&en de s!s actos 0ortentosos &as sobresalientes. De a/i 2!e los libros del Anti.!o Testa&ento 2!e nosotros lla&a&os /istoricos 4!eran lla&ados 0or los rabinos los 0ro4etas anteriores. Sin e&bar.o3 los actos di$inos no alcan1aron a &en!do s! 0ro0osito re$elador3 debido a la ce.!era del 0!eblo esco.ido 7 Is :.9s <. -or consi.!iente3 Dios le$anto a los J -RO,ETAS 0ara ser s!s 0orta$oces # 0ara inter0retar s!s obras3 tanto antes co&o des0!es de !n s!ceso es0eci4ico 7 9 R :E.:B @ er E.9H @ A& B.E @ Os C.H @ :9.:; <. La J -ALABRA DE DIOS 2!e co&!nicaron3 sin e&bar.o3 no es !na $erdad abstracta@ es el as0ecto lin.!istico de la obra di$ina3 !na transaccion &!# 0ersonal. Sea 0or J VISIONES o sea 0or la a!dicion de la 0alabra di$ina3 la re$elacion 2!e reciben los 0ro4etas se e50resa en si&bolos3 a $eces bastante eni.&aticos. Las teo4anias3 esas .randes &ani4estaciones de la &a"estad di$ina 7 E5 :A.:C @ BB.:9I 9B <3 # las an.elo4anias 7 J ANGEL DEL SENOR < no oc!0an !n l!.ar &!# 0ro&inente o inde0endiente. Son aco&0anantes de la re$elacion3 2!e en si es !n dialo.o. Es decir3 Dios /abla al entendi&iento /!&ano # 0roc!ra 0ro$ocar !na res0!esta co&0rensi$a 7 Is C.:I :B <. En s! .racia3 eli.e diri.irse a los /o&bres3 no co&o !no 2!e es radical&ente di4erente del /o&bre sino 0or &edio de !no de t!s /er&anos3 co&o #o QMoisesR 7 Dt :G.:H @ c4. B;.:? @ Ro :;.G <. A la 0ar de los 0ro4etas act!an los sabios 7 J SABIDURIA <3 c!#a re4le5ion /!&ana es al &is&o tie&0o !na re$elacion 7 -r 9.:IH @ G.:9I9: 3 B9IBC @ A.:IC <3 # los a!tores a0ocali0ticos 7 J A-O6ALI-SIS <3 2!ienes dicen ser /erederos de la tradicion tanto sa0iencial 7 Dn 9.9B @ H.:: 3 :? < co&o 0ro4etica 7 Dn ?.Hs 3 :H @ H.:: 3 :? <. La consa.racion 0or escrito de estas tradiciones 7-entate!co3 0ro4etas anteriores # 0osteriores3 literat!ra sa0iencial # a0ocali0tica< cond!"o al J 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO . De &odo 2!e el 2!e /o# b!sca la re$elacion di$ina esta obli.ado a b!scarla en la J BIBLIA . Lo (#e Dios re!ela El 0ro0osito de la re$elacion no es satis4acer la c!riosidad /!&ana acerca de la cos&olo.ia3 la &eta4isica o el 4!t!ro3 sino co&!nicar los desi.nios di$inos # /asta el caracter de Dios &is&o. Los desi.nios incl!#en nor&as de cond!cta 7 J LEY <3 # ciertas instit!ciones sociales 7 N& ::.:Cs <3 0oliticas 7 : S A.:E < # reli.iosas 7 E5 9H.?; <. Ade&as3 Dios re$ela el si.ni4icado de los aconteci&ientos $i$idos 0or s! 0!eblo3 inter0retandolos co&o o0ort!nidades de sal$acion dentro de !n 0lan establecido. Se.!n este 0lan3 se re$ela 0ro.resi$a&ente el secreto de los !lti&os tie&0os3 el c!&0li&iento de la 0ro&esa di$ina. Dios co&!nica ciertas $erdades acerca de s! 0ersona. La creacion nos rodea de senales de s! 0oder@ los /ec/os /istoricos ta&bien ensenan 2!e Dios es te&ible 0ero 2!e a la $e1 cons!ela3 libera # c!ra 7 E5 B?.Cs <. A estas 0r!ebas el /o&bre /a de res0onder con 4e3 te&or # a&or. -ero3 .re$ela Dios en el Anti.!o Testa&ento el secreto inti&o de s! serL S! J ROSTRO no se $e n!nca 7 E5 BB.9; < # s! J GLORIA
sola&ente se 0re4i.!ra con si&bolos 7 : R 99.:A @ Is C.:ss <. A!n las a0ariciones del an.el del Senor # la re$elacion del no&bre di$ino solo a0!ntan /acia !na 4!t!ra re$elacion s!0re&a. $n $l Nuevo 1estamento La cons!&acion de la re$elacion se concentra en J ESU6RISTO 3 2!ien es a la $e1 s! a!tor # s! ob"eto 7 *eb :.:s @ :9.9 <. Las 4i.!ras # la J TI-OLOGIA del Anti.!o Testa&ento /allan s! c!&0li&iento en los aconteci&ientos de la $ida de es!s3 # sobre todo en s! &!erte # res!rreccion. Esta &ani4estacion del J 6ORDERO 3 de !na $e1 0or todas 7 *eb A.9C @ : - :.9; <3 re$ela la .racia de Dios 7 9 Ti :.A 3 :; < en !n J MISTERIO 3 0or2!e El es el J VERBO c!#a encarnacion inicia los !lti&os tie&0os. Sin e&bar.o3 los /ec/os de la $ida de es!s3 incl!so s!s J MILAGROS 3 res!ltarian inco&0rensibles si el Maestro no de4iniera con 0alabras el sentido e5acto 2!e encierran. S! doctrina3 tal co&o la /alla&os 0or e"e&0lo en el Ser&on del Monte # en las 0arabolas3 es !na re$elacion acerca del J REINO DE LOS 6IELOS . Ta&bien re$ela &!c/o acerca de s! 0ersona' El es J *I O DE DIOS e J *I O DEL *OMBRE 3 J MESIAS # J SIERVO DE E*OVA . Los disci0!los3 al.!nos de los c!ales 4!eron co&isionados co&o a0ostoles3 0resenciaron esta re$elacion 0ara l!e.o ser$ir de testi.os. Los 0redicadores del e$an.elio3 a!tenticados 0or es!cristo 7 Lc :;.:C @ n 9;.9: < # 4ortalecidos 0or el Es0irit! Santo3 lle$an la re$elacion al &!ndo entero. Asi lo /ara la i.lesia /asta el 4in de los tie&0os. Al /acerlo3 la .eneracion a0ostolica 4!e desc!briendo el si.ni4icado total de las J ES6RITURAS # de la $ida # 0alabras de es!cristo3 # 4inal&ente escribio E0istolas # E$an.elios 0ara dar 4or&a 4i"a a esta J TRADI6ION . A!n2!e lo esencial de la re$elacion est!$o co&0leto con el cierre del canon3 la direccion del J -ARA6LETO es 0ro&etida 0ara sie&0re 7 n :?.:C < # los dones es0irit!ales si.!en en 0ie 7 J LENGUAS @ -RO,ETA <3 lo c!al ase.!ra !na re$elacion contin!a. Al &is&o tie&0o3 toda n!e$a re$elacion 2!e no 2!iera inc!rrir en la /ere"ia se con4or&ara necesaria&ente a las Escrit!ras # solo las s!0le&entara en 4or&a sec!ndaria 7c4. : n ?.:ss <. Esta e0oca en 2!e nos relaciona&os con Dios &ediante 6risto 0or 4e es sola&ente 0ro$isional. A0!nta /acia !na cons!&acion 4inal c!#a nat!rale1a nos es di4icil concebir 7 : 6o :B.:9 <' la J SEGUNDA VENIDA de 6risto 7 6ol B.? <. 6!ando el N!e$o Testa&ento /abla de la re$elacion o la a0aricion de es!cristo3 es a ese aconteci&iento 4!t!ro a 2!e se re4iere 7 9 Ts :.E @ : - :.E 3 :B <. Y el tit!lo del !lti&o libro de la Biblia3 A0ocali0sis3 s!.iere lo dra&atico de los con4lictos 2!e aco&0anan esa !lti&a re$elacion # lo &a.ni4ico de la er!salen 2!e desciende de Dios. Biblio$ra)ia
1TB 3 00. CAHIE;9. EBD+ 3 VI. col. :AAI9:C. -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento 3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. :GAI9AB.
RE= Lo di4erente de la 0osicion del re# en Israel # la de los re#es de otras naciones del
&!ndo anti.!o se debia a la relacion entre el re# israelita # e/o$a. Al.!nas naciones 70or e"e&0lo E.i0to< creian 2!e s! re# era la encarnacion de !n dios # otras lo e5altaban co&o sacerdote 0or e5celencia. En Israel los 0ro4etas no 0er&itian al 0!eblo creer en la deidad del re# 7notese el si.ni4icado 0ertinente de las 0alabras de Natan a Da$id' T! eres a2!el /o&bre3 9 S :9.E <@ # los sacerdotes li&itaban las 4!nciones reli.iosas del re# 70or e"e&0lo el caso de U1ias3 9 6r 9C.:CI9: 3 # el de Sa!l3 : S :B.AI:? <3 a!n2!e este era el encar.ado de 0ro$eer los sacri4icios3 etc. 7 E1 ?H.:E <. Asi 2!e la 0rioridad /istorica de Moises # Aaron &oldeo la 4or&a de la &onar2!ia en Israel3 # li&ito s! 0a0el a lo 0olitico # .!errero. Sin e&bar.o3 el re# no 0odia considerarse 4!ncionario &era&ente sec!lar3 0or2!e reinaba co&o inter&ediario de e/o$a3 el $erdadero Re# de Israel 7no solo antes del estableci&iento de la &onar2!ia3 !e G.9B @ : S :9.:9 3 sino ta&bien des0!es3 : 6r 9G.H @ c4. Sal E?.:9 <. El re# entraba en !na relacion es0ecial con Dios 0or ser !n.ido3 # recibia 0oder di$ino 0ara el dese&0eno de s! 0a0el en la /istoria del 0!eblo teocratico 7Sa!l si.!io siendo res0etado co&o el !n.ido de e/o$a a 0esar de s!s 0ecados3 : S 9?.C @ c4. 9 S :.:C <. Si es cierto 2!e la 0alabra /ebrea melec 72!e se trad!ce re# en el Anti.!o Testa&ento< literal&ente si.ni4ica el 2!e aconse"a3 el e&0leo de la 0alabra en Israel re4le"a 2!e 0ri&iti$a&ente se re4eria a los ancianos sobrios de la trib!3 debido a la creencia de 2!e el re# recibia sabid!ria sobrenat!ral 0or &edio de la !ncion di$ina3 co&o
en el caso de los lideres caris&aticos lla&ados J UE6ES 7en 9 R :H.H 3 .obernando e2!i$ale a act!ando co&o "!e1<. -ero 2!e /abia distincion entre "!e1 # re# se $e 0or la /istoria de Gedeon 7 !e G.99 3 9B < # J ABIMELE6 7re# es &i 0adre3 !e A <3 # la distincion 0arece concretarse en el derec/o de trans&itir el trono a los descendientes.
*oto de 8o-ard 1os
"ascara funeraria del faraon 1utan@amen de $gipto, mas o menos en el 10?8 a.+., ilustrando la rique,a de su reino. El 0lan de Dios sie&0re 4!e /acer sentir s! soberania sobre Israel 0or inter&edio de re#es /!&anos3 en 0re0aracion 0ara la $enida del Mesias. 6on este 4in esco.io el lina"e de Da$id 7 : 6r 9G.? @ Sal GA.B 3 ? <. -ero el conce0to de la &onar2!ia teocratica t!$o 2!e &ilitar contra el conce0to conocido de la 4!ncion del re# 7c4. co&o tienen todas las naciones3 : S G.H 3 conce0to 2!e3 en e4ecto3 rec/a1aba a e/o$a co&o el $erdadero Re# de Israel3 : S G.E <. -or tanto3 antes de establecer el trono de Da$id3 Dios se 0ro0!so de&ostrar3 0or &edio del reinado de Sa!l3 los 0eli.ros del conce0to co&!n. -re$iendo 2!e los israelitas 0edirian !n re# 7 : S G.9; <3 Dios /abia declarado de ante&ano las condiciones 0ara ace0tarlo 7 Dt :E.:?I9; <' 7:< Dios &is&o lo esco.eria. 79< No deberia ser e5tran"ero. 7B< -oseeria ri2!e1as li&itadas. 7?< Se so&eteria a la Le# de e/o$a. La r!ina de la nacion se debio a 2!e Israel no 2!iso rec/a1ar el conce0to &onar2!ico de los de&as 0!eblos a 0esar del 4racaso de s! 0ri&er re#. Los dos 0ro0ositos de Dios re4erentes a la &onar2!ia 7el ne.ati$o &ani4estado 0or &edio de Sa!l # el 0ositi$o 0or &edio de Da$id< e50lican la con4!sion 2!e se nota en : Sa&!el G al re4erirse a las actit!des en 0ro # en contra de la &onar2!ia. La contin!a $ision de la &onar2!ia teocratica3 a 0esar de tantos re#es 2!e la ne.aban3 la &antenian los 0ro4etas al 0rocla&ar la e0oca &esianica. Todo el 0eso 2!e la &onar2!ia si.ni4ico 0ara Israel se re4le"a en la 2!e"a ante Roboa& # en la res0!esta de este 7 : R :9.? 3 :? <. Esta sit!acion 0ro$oco la di$ision de la nacion. Los re#es &antenian co&iti$as n!&erosas 2!e e5i.ian i&0!estos # trib!tos. Entre otros3 la Biblia &enciona los si.!ientes casos' .eneral del e"ercito3 cronista3 escriba 7 9 S G.:C 3 :E <3 secretario3 canciller3 &inistro 0rinci0al3 a&i.o del re# # &a#ordo&o 7 : R ?.9IC <. Estos3 # otros nobles3 tratando de e&!lar la o0!lencia real3 se sostenian 0or &edio de la in"!sticia social3 creando sit!aciones tales co&o la 2!e J AMOS den!ncio d!rante el reinado de eroboa& II. -ero cabe notar 2!e tal e50lotacion no 4or&ara 0arte del reino &esianico 7c4. *eb :.Gb 3 etc.<. A!n2!e el .obierno de todas las naciones no se &ani4iesta toda$ia co&o teocracia3 los re#es de las naciones #a estan3 sin saberlo3 ba"o la soberania di$ina 7 Ro :B.: <@ es!cristo es #a el soberano de los re#es de la tierra 7 A0 :.H <. -or tanto3 el cre#ente debe so&eterse al do&inio de ellos 7 Ro :B.9 @ : - 9.:B 3 :E <3 c!ando no e5i"an la desobediencia a Dios 7c4. *c/ H.9A <3 # debe interceder 0or ellos 7 : Ti 9.9 <. -ero ta&bien el cristiano $i$e es0erando el dia en 2!e los reinos del &!ndo /an $enido a ser de n!estro Senor # de s! 6risto 7 A0 ::.:H <. RE=ES, LIBROS 1 = 2 Dos libros del Anti.!o Testa&ento 2!e re.istran la /istoria del 0!eblo de Dios d!rante c!atro t!rb!lentos si.los3 desde AE; a HGC a.6. La narracion en estos libros de /istoria esta or.ani1ada alrededor de los $arios re#es 2!e .obernaron d!rante ese 0eriodo3 # de a/i el no&bre 0or el 2!e se conocen. En el canon /ebreo estos libros son !no solo # se les lla&a +ela(#im 7Re#es<. En la Se0t!a.inta3 donde se /i1o la di$ision en dos3 se les lla&o B # ? Re#es 7en la Se0t!a.inta : # 9 S se lla&aban : # 9 R<. Una b!ena 0arte de los es0ecialistas del Anti.!o Testa&ento sostienen 2!e estos libros 4or&an 0arte de !n con"!nto 2!e incl!#e os!e3 !eces # : # 9 Sa&!el3 # 2!e 0roceden de !n a!tor o esc!ela de a!tores 2!e se /an desi.nado con el no&bre de de!terono&istaM de!terono&istas o la /istoria de!terono&ista3 debido a 2!e s! 0rinci0al in4l!encia 0rocede del libro del De!terono&io 72!e se s!0one .eneral&ente /a#a sido el libro 2!e encontro osias3 9 R 99 <. Esta /i0otesis 4!e 4or&!lada 0ri&era&ente 0or Martin Not/ 7:A;9I:ACG< 0or la decada de los c!arenta # /a s!4rido !lteriores elaboraciones.
P RI ME
R O DE RE =ES.
U* 2"s7 % j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a S '!"$ (a& aa Sa(" &/ $"& " ! 8 1.1 5 2.46 P!)& ! a 'a!+ . E( ! )*" %*)0" A 1.1 5 11.43 B II. La '!"s ' !) 0a0 0 Sa(" &/ $"& " ! 8 3.1 5 4.66 III. La 0 $a 0 *$ )a 0 Sa(" &/ $"& " ! 8 6.1 5 11.4 3 La 0)1)s )/ 0 (
! )* " 12.1 5 14.3 1 S < %*0a 'a!+ . E( ! )*" 0)1)0)0" A 12.1 5 22.53 B II. E( ! )* a0" 0 0"s ! 8 s * ,%0 C 15.1 324 III. E( ! )* a0" 0 $)*$ " ! 8 s * Is!a ( 15.2 55 16.2 4 I-. E( ! )* a0" 0 A$a 2 * Is!a ( 16.2 65 22.4 : E( ! )* a0" 0 ,"sa #a+ * ,%0 C 22.4 135: -I. E(
! )* a0" 0 O$" 9 s * Is!a ( 22.5 1353
$structura de &os &ibros A!n2!e el bos2!e"o 2!e 0resenta&os de cada !no de estos libros es al.o di4erente3 los dos en con"!nto 0!eden di$idirse en tres 0artes' 7:< la &!erte de Da$id # los tie&0os de Salo&on 7 : R :I:: <@ 79< Los dos reinos /asta la caida de Israel en E99 a.6. 7 : R :9%9 R :E < # 7B< !da /asta la caida de er!salen en HGC a.6. 7 9 R :GI9H <. D!rante el 0eriodo de los dos reinos3 la /istoria de cada re# tiene3 con al.!nas $ariaciones3 la si.!iente estr!ct!ra' 7:< !na sincroni1acion del &o&ento de ascenso al trono de los res0ecti$os re#es en a&bos reinos3 79< la d!racion de cada reinado3 7B< !n "!icio sobre el re#@ 7?< !na al!sion a la 4!ente de in4or&acion # 7H< !na &encion de la &!erte del re# # del no&bre del s!cesor. Se 0!eden $er tres distintos 0eriodos con res0ecto a las relaciones entre los dos reinos' 7:< /ostilidad3 desde eroboa& /asta O&ri 7 : R :9I:C <@ 79< a&istad3 desde Asa # O&ri /asta Oco1ias # ora& 7 : R :C%9 R G <3 # 7B< relaciones tirantes3 desde Atalia # e/! /asta la caida de Sa&aria3 E99 a.6. El a!tor de Re#es !sa $arias 4!entes' el libro de los /ec/os de Salo&on 7 : R ::.?: <3 las cronicas de los re#es de Israel 7 :?.:A <3 las cronicas de los re#es de !da 7 : R :?.9A <3 # otras &as 2!e a0arecen i&0licitas. Al.!nas eran re.istros o anales o4iciales de los re#es3 0ero el "!icio ne.ati$o sobre &!c/os re#es3 el en4asis 0ro4etico # la 0osicion de Re#es entre los -ro4etas Anteriores en la Biblia /ebrea s!.ieren 2!e la recoleccion de datos # la seleccion de 4!entes eran obra de J -RO,ETAS 7 J INS-IRA6ION @ c4 Lc :.:I? <. Otras 0osibles 4!entes serian' 7:< !na narracion de s!cesion3 2!e es la base de 9 S AI9; # 2!e se 0rosi.!e en : R :I9 @ 79< entre las 4!entes 0ro4eticas3 el ciclo de Elias 7 : R :E.:A 3 9: # 9 R :.9I:E <3 el ciclo de Eliseo 7 9 R 9.:;.BC # :B.:?I9: 3 la tradicion sobre A/ias silonita 7 : R ::.9AIBA @ :9.:H @ :?.:I:G @ :H.9A <3 la tradicion sobre Micaias 7 : R 99 < # la tradicion sobre Isaias 7 9 R :GI9;.:A 3 c4. Is BCIBA <.
S E GUND O DE RE =ES.
E( ! )* a0" 0 O$" 9 s * Is!a ( 1.13 14 II. E( ! )* a0" 0 ,"!a & * Is!a
( 2.1 5 4.15 III. E( ! )* a0" 0 ,"!a & * ,%0 C 4.16 324 I-. E( ! )* a0" 0 O$" 9 s * ,%0 C 4.25 5 6.26 U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a E( ! )* a0" 0 , ; * Is!a ( 6.3: 5 1:.3 6 -I. E( ! )* a0" 0 A+a( * ,%0 C 11.1 316 -II. E( ! )* a0"
0 ," * ,%0 C 11.1 75 12.2 1 P!)& ! a 'a!+ . E( ! )*" 0)1)0)0" A 1.1 5 17.41 B -III. E( ! )* a0" 0 ,"a$ a9 * Is!a ( 13.1 36 ID. E( ! )* a0" 0 ," * Is!a ( 13.1 :325 E( ! )* a0" 0 A& as s * ,%0 C 14.1 322 DI. E( ! )* a0" 0 , !" 2"a & II * Is!a ( 14.2 3326 DII. E(
! )* a0" 0 A9a ! s * ,%0 C 15.1 37 DIII. E( ! )* a0" 0 Za$ a! s * Is!a ( 15.4 312 DI-. E( ! )* a0" 0 Sa(% & * Is!a ( 15.1 3315 D-. E( ! )* a0" 0 Ma* a; & * Is!a ( 15.1 6322 D-I. E( ! )* a0" 0 P E a * Is!a ( 15.2 3326 D-I I. E( ! )* a0"
0 P E a * Is!a ( 15.2 7331 D-I II. E( ! )* a0" 0 ,"+a & * ,%0 C 15.3 2334 DID. E( ! )* a0" 0 A$a 9 * ,%0 C 16.1 32: DD. E( ! )* a0" 0 Os as * Is!a ( 17.1 341 E( ! )* a0" 0 E9 7% s * ,%0 C 14.1 5 2:.2 1 S < %*0a 'a!+ . La s%' ! 1)1 *$)a 0 ( ! )*" 0 ,
%0 A 14 II. E( ! )* a0" 0 Ma* as * ,%0 C 21.1 314 III. E( ! )* a0" 0 A& / * ,%0 C 21.1 6326 I-. E( ! )* a0" 0 ,"sF as * ,%0 C 22.1 5 23.3 : E( ! )* a0" 0 ,"a$ a9 * ,%0 C 23.3 1334 -I. E( ! )* a0" 0 ,"a$ )& * ,%0 C 23.3 55 24.7 -II.
E( ! )* a0" 0 ,"a 7% * ,%0 C 24.4 316 -III. E( ! )* a0" 0 S 0 7% s * ,%0 C 24.1 75 25.2 1 ID. La a0& )*)s+ !a$) / 0 G 0 a( s 25.2 2326 L)2 !a* a ,"a 7% * Ba2) ("*) a 25.2 733:
Autor Fec!a No /a# indicios de la 0aternidad literaria de Re#es. Re4erencias co&o : Re#es G.G @ A.9: @ :9.:A @ 9 Re#es G.99 @ :C.C indican !na 4ec/a anterior a la destr!ccion del te&0lo 7HGC a.6.<3 0ero el relato de la libertad de oa2!in 7HC9 a.6.3 9 R 9H.9EIB; <3 # los co&entarios sobre la destr!ccion de er!salen indican el tie&0o del ca!ti$erio. -or eso &!c/os 0ost!lan dos o &as ediciones de Re#es@ !na 0or !n a!tor de!terono&ista alla 0or el ano C9: a.6.3 otra cerca del HC93 # otro reto2!e 0osterior. Una tradicion "!dia atrib!#e Re#es a ere&ias3 basada en las se&e"an1as 2!e /a# entre Re#es # la 0ro4ecia de ere&ias. Vease3 0or e"e&0lo3 la 4rec!encia de la 4rase' La 0alabra de e/o$a. Y a!n2!e la &a#oria de las tradiciones "!dias a4ir&an 2!e ere&ias &!rio en E.i0to3 /a# !na tradicion rabinica 2!e ase.!ra 2!e c!ando Nab!codonosor con2!isto a E.i0to 7HCG<3 lle$o al 0ro4eta a Babilonia. En tal caso3 ere&ias /abria tenido casi cien anos de edad al escribir Re#es. El a!tor del libro3 tal co&o lo tene&os /o#3 0odria /aber sido !n conte&0oraneo de ere&ias3 2!ien tenia la &is&a 0reoc!0acion 0or la desobediencia de Israel. "arco #istorico
La /istoria de Re#es abarca !nos c!atrocientos anos3 desde los !lti&os dias de Da$id 7AE: a.6.< /asta el ano BE del ca!ti$erio babilonico 7HC: a.6.<. ,!eron anos t!rb!lentos debido a la inestabilidad 0olitica 0ro$ocada 0or la 0!.na 0or la /e.e&onia sobre la re.ion de las naciones &as 0oderosas. Entre las naciones $ecinas 2!e en di4erentes ocasiones /abian constit!ido !na a&ena1a 0ara Israel # !da se encontraban Siria3 Asiria # Babilonia. La a&ena1a asiria 4!e 0artic!lar&ente 4!erte d!rante los !lti&os cinc!enta anos de Israel. Ba"o Ti.lat%0ileser III3 esta a.resi$a nacion lan1o tres de$astadoras ca&0anas contra Israel en EB?3 EBB # EB9 a.6. ,!eron .ol0es de los 2!e Israel "a&as se recobro3 # la nacion s!c!&bio antes los e"ercitos asirios die1 anos &as tarde3 en E99 a.6. Si bien Siria # Asiria 4!eron a&ena1as 0ara !da en $arias ocasiones3 s! 0eor ene&i.o res!lto ser Babilonia. Los babilonios se lle$aron ca!ti$os # bienes de er!salen en tres ca&0anas 7en C;H # HAE a.6. # en !n sitio de dos anos 2!e co&en1o en HGG a.6.<. er!salen 0or 4in ca#o en HGC a.6. El te&0lo 4!e destr!ido # &iles de los &as 0ro&inentes ci!dadanos 4!eron lle$ados ca!ti$os a Babilonia.
*oto de Denis Bal"
1uristas a la sombra de una gigantesca urna en (etra, una ciudad que los nabateos construyeron al sur de (alestina. &os nabateos !abitaron la tierra de los antiguos edomitas, un pueblo muy mencionado en los libros 1 y . :eyes. Aporte a &a 1eologia En Re#es se $e !n 4eno&eno e5traordinario' !na 0reoc!0acion 0or los datos /istoricos e5actos3 2!e /ace 2!e esta obra sea 2!i1a la &e"or /istorio.ra4ia de a2!ellos re&otos tie&0os. Los datos tienen !n 0ro0osito didactico' de&ostrar la accion de Dios en la /istoria # la relacion 2!e Dios tiene con s! 0!eblo. El a!tor de&!estra 2!e el destino de la nacion /ebrea de0ende de s! 4idelidad a Dios # 2!e todos los &ales 2!e /an $enido sobre Israel # !da son e4ecto de s! in4idelidad 7 9 R 9B.9E <. 6on !n en4o2!e se&e"ante al de De!terono&io3 ensena 2!e el ca&ino de la 0ros0eridad # la bendicion es la obediencia a la Le# de e/o$a. !1.a a cada re# se.!n s! 4idelidad a la Le# Mosaica # al c!lto en er!salen. El libro de Re#es es !na inter0retacion teolo.ica de la /istoria de Israel # !da. El a!tor no intenta tocar las acti$idades 0oliticas co&o tales3 sino la 4!ncion de la 0alabra de Dios en la /istoria. La /istoria del 0!eblo esco.ido consiste en !na serie de 0ro4ecias # s! res0ecti$o c!&0li&iento. La 0alabra de Dios es 0alabra de "!icio # de sal$acion. Israel # !da s!4rieron casti.o 0or s! in4idelidad al 0acto de e/o$a con Israel. -ero Dios no 0er&itira s! ani2!ilacion co&0leta. Se.!n el 0acto da$idico3 la linea real se.!ira 7 J MESIAS <. *abra !na sal$acion .loriosa3 a!n2!e en al.!nos 0asa"es esta es0eran1a reside en !n re&anente. 7Esto se $e a!n en las narraciones de Elias # Eliseo<. -ara dis4r!tar de esta sal$acion3 Israel tiene 2!e $ol$er a e/o$a. En la teolo.ia de Re#es /a# la tension dialectica entre el "!icio # la sal$acion3 entre !na $ision 0esi&ista # otra es0eran1ada de la /istoria. La !nica $ia de sal$acion consistia en la ace0tacion de lo "!sto del casti.o di$ino &ediante el arre0enti&iento de la nacion. En de4initi$a3 el en4asis sobre el arre0enti&iento3 co&o lo senala G. $on Rad3 es !n indice 0ara la es0eran1a del 0!eblo3 al describirse c!arenta # cinco e"e&0los de 0ro4ecias c!&0lidas3 basadas en 0ro&esas /ec/as a Da$id # s! descendencia. 'tros (untos Importantes En Re#es ab!ndan los datos cronolo.icos. El a!tor se 0reoc!0a es0ecial&ente 0or sincroni1ar la /istoria de los dos reinos. A0arecen &!c/as discre0ancias3 co&o la s!&a de los anos de Atalia al ano seis del reinado de E1e2!ias es ciento sesenta # cinco anos3 0ero la s!&a de los anos indicados 0ara el &is&o 0eriodo en Israel es ciento c!arenta # tres anos. Anterior&ente &!c/os criticos las senalaban co&o indicacion del caracter 4icticio de Re#es. Otros &as ca!telosos /an s!.erido 2!e3 si se conocieran los siste&as de co&0!to !sados3 0odrian resol$erse &!c/as de las discre0ancias. Los est!dios 2!e se /an e4ect!ado indican los di4erentes siste&as de calc!los # sincroni1aciones 2!e se e&0learon. *abia dos siste&as 0ara calc!lar el ano@ !no 0artia desde el &es de tishri 7se0tie&bre<3 # el otro desde nisan 7&ar1o<. Ade&as3 /abia dos siste&as 0ara contar los anos de !n reinado' !no lla&aba 0ri&er ano del re# al ano de s! ascension al trono3 # el otro e&0e1aba a contar los anos desde el se.!ndo ano n!e$o. Si se to&a en c!enta 2!e los 2!e lle$aban los re.istros 70robable&ente circ!los 0ro4eticos<
en Israel # en !da !saban di4erentes siste&as # a!n ca&biaban siste&as d!rante s! /istoria3 # 2!e /!bo $arios casos de corre.encias3 se 0!ede $er c!an di4icil es sincroni1ar los datos. *o# dia se reconoce3 &as bien3 2!e lo sor0rendente no es el desorden de los datos sino la .ran e5actit!d con 2!e se /an conser$ado. Toda$ia 4alta la sol!cion de !nos 0ocos 0roble&as cronolo.icos3 0ero cada $e1 e5iste &as a#!da de 0arte de la ar2!eolo.ia. Los anales de Asiria3 Babilonia # E.i0to &encionan &!c/os de los no&bres # s!cesos de Re#es # establecen sincroni1aciones e5actas con la /istoria sec!lar 7 J 6RONOLOGIA @ AR>UEOLOGIA <. REZ N Ulti&o de los re#es sirios 2!e reinaron en Da&asco 7 9 R :H.BE @ :C.HI:; @ Is E.: @ G.?IE <3 conte&0oraneo de -e+a3 re# de Israel3 # de ota& # Aca13 re#es de !da. Aliado con -e+a 7 ca. E?: a.6.<3 Re1in sitio a er!salen 0ero sin e5ito 7 9 R :C.H @ Is E.: <. Isaias se re4irio a Re1in # -e+a co&o estos dos cabos de ti1on 2!e /!&ean 7 Is E.? <3 destinados a 4racasar. En esta ocasion 4!e 0ro4eti1ada la conce0cion de la $ir.en 7 Is E.:? <. Des0!es de s! ca&0ana en el s!r en contra de !da3 Re1in recobro Elat 0ara Edo& 7 9 R :C.C <. -ero Aca1 ac!dio a Ti.lat%0ileser3 re# de Asiria3 # este con2!isto a Da&asco # &ato a Re1in 7 9 R :C.A <. 6on la &!erte de Re1in3 el reino de Da&asco lle.o a s! 4in. REZ N *i"o de Eliada # ad$ersario de Salo&on3 2!e /abia /!ido del ser$icio de *adad%e1er3 re# de Soba. Re!nio !n .r!0o de bandoleros con el 4in de debilitar el reino de Salo&on. 6on2!isto a Da&asco # establecio !n reino inde0endiente al norte de -alestina 7 : R ::.9BI9H <. M!c/os 0iensan 2!e debe identi4icarse con *e1ion re# de Siria3 ab!elo de Ben%adad I3 con 2!ien Asa de !da se alio 7 : R :H.:G <. RIBLA 6i!dad en el li&ite nordeste de Israel3 sit!ada en el ca&ino entre -alestina # Babilonia3 donde en C;A a.6. el 4araon Necao de0!so # encarcelo a oaca13 re# de er!salen 7 : R 9B.BB <. En HGC a.6.3 Nab!codonosor to&o la ci!dad de er!salen # se lle$o 0reso al re# Sede2!ias. Nab!codonosor se establecio en Ribla # alli &ando de.ollar a los /i"os de Sede2!ias delante de este@ des0!es le saco los o"os # lo lle$o encadenado a Babilonia 7 9 R 9H.HIE <. Ribla desa0arecio de la /istoria3 0ero s! sitio e5iste /o# co&o Rible/3 !nos H; +& al nordeste de Baalbec. >!ince +ilo&etros al s!r de Ribla esta el rio Orontes3 2!e s!0lia a.!a en ab!ndancia. -or s! 0osicion en &edio de !na llan!ra .rande # 4ertil # &!# cerca del Libano3 donde ab!ndaban ani&ales sal$a"es # &adera3 Ribla 4!e sede de .randes re#es. Desde alli era 4acil atacar a ,enicia3 Da&asco o -alestina. En N& B?.:: /a# !na re4erencia a Ribla 0ero 2!i1a se trate de otra ci!dad3 tal $e1 cerca de *er&on. RIM N No&bre de !n dios3 de !na 0ersona # de c!atro l!.ares. 1. Dios acadio%sirio de la te&0estad adorado en Da&asco3 ca0ital de Siria 7 9 R H.:G <. 2. No&bre del 0adre de Baana # Recab3 ca0itanes de las bandas &erodeadoras del re# Sa!l # asesinos de Is%boset3 /i"o del &is&o re# 7 9 S ?.9ss <. 3. Una de las $eintin!e$e ci!dades 2!e /eredo la trib! de !da 7 os :H.9:IB9 <. Se /allaba en el J NEGUEV # 0or tanto &as tarde 4!e tras0asada a la trib! de Si&eon 7 os :A.E @ Oac :?.:; <. >!i1as debe identi4icarsele con En%ri&on de Ne/ ::.9A cerca de Beerseba. 4. 6i!dad 4ronteri1a de Oab!lon 7 os :A.:B @ : 6r C.EE <. 5. -ena cerca de Gabaa donde se re4!.iaron los sobre$i$ientes del e"ercito de Ben"a&in3 c!ando /!ian derrotados 0or las de&as trib!s de Israel 7 !e 9;.?H @ 9:.:B <. 6. Ri&on%0eres3 c!arto ca&0a&ento de los israelitas des0!es de de"ar el &onte Sinai 7 N& BB.:A <. A $eces se le identi4ica con la No. B. RI ONES 6on !n sentido 0!ra&ente anato&ico /a# &!# 0ocas re4erencias a los rinones # estas se dan con relacion a los ani&ales !tili1ados 0ara los sacri4icios 7 E5 9:.::I:B @ L$ B.:H 3 :C <. 6!ando se trata de establecer el asiento de las sensaciones # e&ociones3 se 0iensa 4rec!ente&ente en el J 6ORAOON o en el J *IGADO . -or eso a este !lti&o se le senala en &!c/as ocasiones co&o el asiento de las 4!nciones $itales o intelect!ales3 0ero 0or sobre todo se le relaciona con la es4era e&ocional. Esta creencia era co&!n entre los 0!eblos de la anti.!edad. A los rinones se atrib!ia !na 4!ncion 0re0onderante' A!n en la noc/e &e ensenan &is rinones 7 Sal :C.E RV :A;A<@ -r!eba&e3 o/ e/o$a3 sondea&e@ e5a&ina &is rinones # &i cora1on 7 Sal 9C.9 3 RV :A;A<@ -!es el Dios "!sto 0r!eba los cora1ones #
los rinones 7 Sal E.A RV :A;A<. Es de notarse 2!e en la Reina Valera :AC; no a0arece la 0alabra rinones en las citas arriba &encionadas. Los re$isores o0taron 0or 0ara4rasear o inter0retar la 0alabra /ebrea en $e1 de trad!cirla. (#il"a R O En el Anti.!o Testa&ento $arias $oces /ebreas se trad!cen rio3 0ero no todas ellas tienen la connotacion 2!e .eneral&ente a0lica&os al ter&ino. -or eso en al.!nas ocasiones se 0re4ieren torrentera3 $alle3 corriente3 arro#o3 2!ebrada3 etc. -ara lo 2!e con 0ro0iedad lla&aria&os rio3 con a.!a &as o &enos ab!ndante # 0er&anente3 se !tili1an en el Anti.!o Testa&ento 0rinci0al&ente dos 0alabras' nahar " "eor. La 0ri&era es !na 0alabra 0ro0ia&ente /ebrea # se a0lica a los rios 2!e salian del Eden3 al ordan3 al E!4rates3 al Leontes3 etc. La se.!nda es !na 0alabra to&ada del e.i0cio # se re4iere !nica&ente al Nilo. E5isten ta&bien otras 0alabras /ebreas3 0ero con ellas se desi.na &as bien el lec/o3 a $eces seco3 0or donde en tie&0os de ll!$ia corren torrentes de a.!a. En el N!e$o Testa&ento el ter&ino .rie.o !sado es sie&0re &otamos . En sentido 4i.!rado3 el rio 0!ede si.ni4icar 0ros0eridad 7 N& 9?.C @ Sal CH.A @ Is CC.:9 < # s! se2!edad 0!ede 4i.!rar tra.edia 7 ob :?.:: @ Is :A.H <. La "!sticia se co&0ara con !n rio 0er&anente 7 A& H.9? <3 # las bendiciones de Dios con el rio de la $ida 7 A0 99.: <. *ista del rio 3ordan cerca del lugar tradicional del bautismo de 3esus ( "t 0 ). $s el unico rio en el mundo que fluye durante la mayoria de su curso ba5o el nivel del mar. R O DE EGIPTO Desi.nacion 2!e se !sa en la Reina Valera :AC; 0ara trad!cir tres ter&inos distintos en /ebreo. 1. Ieor +i2raim 7 Is E.:G @ A& G.G <3 2!e al!de sie&0re al 0ro0io Nilo. 2. Nahar +i2raim 7 Gn :H.:G <3 2!e 0robable&ente sea el bra1o 0el!siano del Nilo3 o el li&ite occidental de la tierra 0ro&etida a Abra/a& # a s! descendencia. 3. Nahal +i2raim 3 2!e se !sa en los de&as 0asa"es 2!e al!den al rio 7torrente3 arro#o< de E.i0to3 # se re4iere al J WADI EL%ARIS* 3 )adi 2!e nace en el desierto de Sinai3 recibe &!c/os trib!tarios # dese&boca en el &ar Mediterraneo. Esta !nos G; +& al s!doeste de J GAOA # en la estacion ll!$iosa es !n rio ca!daloso3 0ero en el $erano es !n arro#o seco. Los anti.!os re.istros asirios lo distin.!en del Nilo. De&arca los anti.!os li&ites entre E.i0to e Israel 7 N& B?.H @ : R G.CH @ 9 R 9?.E @ 9 6r E.G @ Is 9E.:9 @ E1 ?E.:A @ ?G.9G < # la 4rontera s!doeste de la trib! de !da 7 os :H.? 3 ?E <. Sir$e co&o !na di$ision nat!ral # 0ractica 0or s! to0o.ra4ia. En otros 0asa"es se dice 2!e el li&ite s!doeste de Israel es J SI*OR 7 os :B.B @ : 6r :B.H <3 no&bre 2!e en otros 0asa"es 7 Is 9B.B @ er 9.:G < se a0lica directa&ente al Nilo. Un 0!eblo del &is&o no&bre3 el%Aris/3 esta !bicado cerca de la boca del )adi. RI>UEZA En el Anti.!o Testa&ento se concibe la 0osesion de ri2!e1a co&o si.no de la bendicion de Dios. La ri2!e1a es $ista co&o !n don deseable # co&o reco&0ensa a la $irt!d # el te&or a Dios 7 -r B.:C 3 etc.<. -ero los 0ro4etas l!c/aron $aliente&ente contra los .ra$es ab!sos co&etidos 0or los ricos 70or e"e&0lo3 Is B.:? @ H.G @ A& 9.C @ ?.: @ c4. la actit!d de St. H.:ss en el N!e$o Testa&ento<. Los 0roble&as de las ri2!e1as se anali1an es0ecial&ente en ob3 Sal&os # -ro$erbios. En el N!e$o Testa&ento /a# !na conce0cion &!# di4erente. L!cas 0arece ser 4!erte&ente contrario a las ri2!e1as # si&0ati1a con los 0obres 7 Lc :.HB @ :9.:BI9: @ :G.:GIB; 3 etc.3 J -OBREOA <. En los otros Sino0ticos es!s se &ani4iesta en el &is&o sentido3 0ero no condena las ri2!e1as en si@ solo senala s!s 0eli.ros 7 Mt C.:A @ :B.99 < # la i&0osibilidad de ser$ir a Dios 0or2!e el rico se ol$ida de 2!e es tan solo ad&inistrador de s!s bienes 7 Lc :C.:9 @ c4. :9.:CI9: <. El ter&ino mamon 3 !sado co&o sinoni&o de ri2!e1a a0arece &as en los libros a0ocri4os del Anti.!o Testa&ento # 4rec!ente&ente en el Tal&!d3 sie&0re con sentido des0reciati$o. En Mt C.9? 7c4. RV :A;A< # Lc :C.A 3 :: a0arece 0ersoni4icando a !n 0oder de&oniaco al c!al se so&ete el /o&bre codicioso. L!cas cali4ica de in"!sto e inic!o el &odo e.oista de ad2!irir # e&0lear las ri2!e1as3 # sobre todo el in4l!"o des0otico 2!e e"erce sobre el /o&bre. San -ablo /abla &!# 0oco de la 0osesion de ri2!e1a3 en contraste con s!s &!c/os disc!rsos sobre los bienes es0irit!ales 7 Ro B.G @ E4 :.:G @ B.G @ : Ti C.A 3 :Ess<. Los a0ostoles son 0obres 0ero enri2!ecen a &!c/os 7 9 6o C.:; < #3 4rente al s!0re&o conoci&iento de 6risto3 las ri2!e1as son insi.ni4icantes.
Biblio$ra)ia
1TB 3 E;GIE::. DTB 3 AB;IABC.
RIZPA *i"a de A"a # conc!bina de J SAUL 2!e a la &!erte de este 4!e to&ada 0or J
ABNER 7 9 S B.E 3 G <. 6!ando los .abaonitas a/orcaron a s!s dos /i"os3 Ri10a $i.ilo los cada$eres /asta 2!e Da$id los /i1o lle$ar a tierra de Ben"a&in3 "!nto con los /!esos de Sa!l # onatan 2!e los de abes /abian /!rtado 7 9 S 9:.GI:B <. ROBLE J -LANTAS DE LA BIBLIA . ROBO La le.islacion israelita en c!anto al robo # el /!rto distaba de la se$eridad de los codi.os babilonico3 asirio # 0rinci0al&ente /eteo. E5i.ia si&0le&ente la de$ol!cion de lo robado o /!rtado3 a!n2!e con !na inde&ni1acion 0or danos 7 J RESTITU6ION <. *abia !na es0ecie de &!lta 2!e lle.aba /asta el doble si se trataba de dinero 7 E5 99.E <@ # /asta el c!adr!0le # 2!int!0le3 si se trataba de ani&ales 7 E5 99.:I? <. Si el ladron no 0odia restit!ir lo robado3 0odia ser $endido co&o escla$o 0ara ase.!rar la re0aracion 7 E5 99.B <. En Meso0ota&ia # en otras 0artes la co&0ensacion se ele$aba a die13 treinta o incl!so /asta sesenta $eces el $alor de la cosa robada3 # en al.!nos casos se senalaba la 0ena de &!erte. !nto con la descri0cion de los distintos robos # s!s res0ecti$os casti.os3 el lla&ado codi.o de la alian1a o del 0acto3 deter&ina en &!c/os de s!s artic!los la res0onsabilidad 0or di$ersos danos a la 0ro0iedad a"ena ocasionados accidental o $ol!ntaria&ente o 0or ne.li.encia@ 0or e"e&0lo3 de"ar !n 0o1o o cisterna 7 E5 9:.BB <3 danos ca!sados 0or !n b!e# corneador 7 E5 9:.9A 3 BH 3 BC <3 danos # 0er"!icios en !n ca&0o o $inedo 7 E5 99.H <3 desc!ido en .!ardar !na bestia 7 E5 99.:; 3 :B <3 incendio 7 E5 99.C <3 robo de .anado 7 E5 99.:? < o de bienes en de0osito 7 E5 99.E <. El des0la1a&iento de los li&ites # los 0esos # las &edidas ad!lteradas son condenados 4or&al&ente 7 L$ :A.BH @ Dt :A.:? @ 9H.:BI:C <. La a0ro0iacion de bienes con4iados en c!stodia es considerada !n robo 7 N& H.HI:; <. ROBOAM *i"o # s!cesor de Salo&on 7AB:IA:B a.6.<3 d!rante c!#o reinado se di$idio el reino. Lle.o a ser3 0or tanto3 el 0ri&er re# del reino del s!r o de !da. Tenia c!arenta # !n anos c!ando co&en1o a reinar3 0ero el cronista lo cali4ica de "o$en e irresol!to. S! &adre 4!e !na a&onita lla&ada Naa&a. *a# 2!e reconocer 2!e "!nto con !n .ran i&0erio3 Roboa& /eredo los 0ro4!ndos resenti&ientos 2!e el .obierno dictatorial # des0otico de s! 0adre /abia 0rod!cido es0ecial&ente entre las trib!s del norte. La instit!cion de traba"os 4or1ados 2!e s! 0adre /abia i&0!esto renia abierta&ente con el innato a&or a la libertad de los israelitas. Los .ra$a&enes e i&0!estos se /abian tornado inso0ortables #3 en consec!encia3 era nat!ral 2!e los conatos de rebelion3 2!e Salo&on /abia lo.rado so4ocar a tie&0o debido a la estricta $i.ilancia # or.ani1acion de 2!e dis0onia3 s!r.ieran con &a#or 4!er1a !na $e1 &!erto el. El &is&o J EROBOAM 3 2!ien d!rante el ascenso de Roboa& ca0itaneo a Israel /acia la rebelion3 se /abia le$antado antes contra Salo&on # se /abia sal$ado re4!.iandose en E.i0to. Ade&as3 #a 0ara 4ines del reinado de Salo&on el i&0erio /abia e&0e1ado a des&e&brarse' Da&asco en el norte # Edo& en el s!r /abian recon2!istado s! libertad antes de la &!erte de Salo&on. 6!ando Roboa& ascendio al trono #a i&0eraba !n a&biente de desinte.racion. Y todo esto /!biera 0odido endere1arse si Roboa& /!biera 2!erido /acer /onor a s! no&bre3 2!e si.ni4icaba sea el 0!eblo ensanc/ado3 0ero o0to 0or &ani4estarse con caracter "!$enil e irresol!to co&o lo describe el cronista. La 0r!eba &a5i&a de ese caracter de Roboa& # de s! /abilidad 0ara .obernar no se /i1o es0erar' a0enas /abia sido coronado en er!salen co&o s!cesor de Salo&on3 c!ando todo Israel 70osible&ente las trib!s del norte< se re!nio en Si2!e& 0ara coronarlo ta&bien3 0ero des0!es de /acerle ciertas de&andas. La res0!esta de Roboa& &ostro s! 4alta de res0onsabilidad # s! act!acion 0osterior s! 4alta de caracter. El cronista describe dra&atica&ente la ob$ia decadencia en 2!e /abia entrado el reino c!ando dice 2!e en l!.ar de los esc!dos de oro3 /i1o Roboa& esc!dos de bronce. Los estra.os 2!e ca!so la in$asion del 4araon J SISA6 d!rante este tie&0o 4!eron la&entables 7 : R :9.:I:?.B: @ 9 6r :;.:I:9.:C <. ROCA A!n2!e es la trad!ccion de $arias 0alabras /ebreas con distintos si.ni4icados 70or e"e&0lo3 sela 3 .ran 0iedra3 acantilado3 o ts#r 3 des0enadero3 risco< # de la $o1 .rie.a &etra 7c!al2!iera 0iedra<3 la 0alabra roca en la Biblia .eneral&ente denota !na 0ena o 0iedra .rande3 in&o$ible3 no labrada de &anos /!&anas3 en contradistincion de la J
-IEDRA 2!e es &o$il3 labrada3 0reciosa o !til co&o !tensilio. Las rocas se !saban co&o J SE-UL6ROS 7 Is 99.:C @ Mc :H.?C <3 $i$iendas 7 ob 9?.G @ B;.C @ !e :H.G @ Dt 9.:9 <3 altares 7 !e C.9; @ :B.:A <3 &on!&entos 7 Is E.:9 <3 re4!.io 7 !e 9;.?E @ : S :B.C <3 de4ensas 7 Sal B:.:9 @ Is BB.:C < # sitio de e"ec!cion de &al/ec/ores 7 9 6r 9H.:9 @ Lc ?.9G <. Las rocas &as celebres son' J *OREB 7 E5 :E.C <3 Eta& 7 !e :H.G <3 Ri&&on 7 !e 9;.?H @ 9:.:B <3 Boses # J SENE 7 : S :?.? <. En las rocas3 las abe"as constr!#en s!s 0anales 7 Sal G:.:C @ Is E.:A <3 4r!cti4ican los oli$os 7 ob 9A.C <3 /acen s!s nidos las a.!ilas 7 ob BA.9E 3 9G <3 /abitan los cone"os 7 Sal :;?.:G @ -r B;.9C < # no de"an rastro las c!lebras 7 -r B;.:A <. Son i&0osibles de arar # no 0!eden cabal.ar 0or ellas los caballos 7 A&os C.:9 <. Dos indi$id!os se enc!entran relacionados con la roca en las Escrit!ras' Abra/a&3 a 2!ien se co&0ara con !na roca de la c!al salio Israel 7 Is H:.: 3 9 <3 # -edro3 c!#o no&bre en .rie.o3 &etros 3 si.ni4ica 0e2!ena 0iedra 7 Mt :C.:Gss <. En este contro$ersial 0asa"e 0arece 2!e 6risto establecio !na distincion entre esta 0iedra 0e2!ena re4iriendose a Si&on J -EDRO 3 # la .loriosa $erdad re$elada a -edro 0or el -adre &is&o de 2!e 6risto era el *i"o del Dios $i$iente. Esta declaracion era la 0iedra 7 &etra < sobre la 2!e 6risto se 0ro0!so edi4icar s! J IGLESIA . En las Escrit!ras3 roca es a &en!do si&bolo de desolacion # esterilidad 7 E1 9C.? @ Mt :B.H 3 C <3 d!re1a de cora1on 7 er H.B <3 se.!ridad 7 Sal 9E.H @ ?;.9 @ C:.9 <3 4ir&e1a 7 Is H;.E <3 0oder de Dios 7 Sal :;H.?: @ ::?.G <3 J ,UNDAMENTO 7 Is 9G.:C @ *eb B.:B @ Sal C:.9 @ Mt :C.:G @ Lc C.?G <3 obstac!lo 7 Is G.:? @ Ro A.BB @ : - 9.:G <. Ta&bien se e&0lea co&o !na 4i.!ra literaria 2!e se a0lica a Dios co&o 6reador 7 Dt B9.? 3 :G <3 J ,ORTALEOA 7 9 S 99.9 3 B @ Sal :G.: 3 9 @ B:.9 3 B <3 re4!.io 7 Sal C9.E @ E:.B @ A?.99 <3 sal$acion 7 Sal C9.9 3 C @ GA.9C @ AH.: <3 a#!dador 7 Sal 9G.: @ B:.B @ ?9.A < # a0o#o 7 Sal :A.:H @ EB.9C @ :??.: <. Es si&bolo ta&bien de la 0ersona de es!cristo3 2!ien es el 4!nda&ento de la I.lesia 7 Mt :C.:G <@ la 0rinci0al 0iedra del an.!lo 0ara la edi4icacion de los cre#entes 7 E4 9.9; <@ la J -IEDRA DE TRO-IEOO 0ara los "!dios 7 Ro A.B9 <3 la 0iedra de "!icio 0ara los incred!los 7 Mt 9:.?? < # la roca de *oreb de donde 4l!#eron a.!as 0ara 2!e bebiera el 0!eblo de Israel en el desierto 7 E5 :E.C <. 6risto 4!e ta&bien a1otado 0ara 2!e de El 4l!#era el a.!a de la sal$acion 0ara 2!e todos 0!dieran beber de ella 7 n ?.:B 3 :? @ E.BEI BA @ : 6o :;.:I? <. ROC O Los $ientos car.ados de /!&edad del Mediterraneo se condensan en 4or&a de rocio al entrar en contacto con la s!0er4icie 4ria de la Tierra Santa. Esto s!cede es0ecial&ente en las noc/es 4rias # des0e"adas3 # /ace 2!e la tierra a&ane1ca /!&eda. En al.!nas re.iones la /!&edad es se&e"ante a la 2!e 2!eda des0!es de !n a.!acero 7 !e C.BEI?; @ 6nt H.9 <. La &a5i&a caida de rocio oc!rre en los &eses del $erano3 0recisa&ente c!ando ciertas 0lantas necesitan /!&edad 0ara &ad!rar s!s 4r!tos 7 Gn 9E.9G @ Dt BB.9G @ Oac G.:9 <. S! a!sencia es ca!sa de a0rieto. La Biblia /ace &!c/a al!sion a este 4eno&eno # lo considera !n si&bolo de la bondad # sabid!ria de Dios 7 -r B.9; @ :A.:9 @ Os :?.H < # !na bendicion 0ara s! 0!eblo 7 Gn 9E.BA @ Dt BB.:B <. -or el contrario3 s! 4alta era considerada si.no de eno"o di$ino 7 9 S :.9: @ : R :E.: <. En sentido 4i.!rado denota "!$ent!d3 4resc!ra # reno$acion 7 Sal ::;.B @ Is :G.? @ 9C.:A <@ s! ra0ida e$a0oracion e$oca transitoriedad 7 Os C.? @ :B.B @ c4. St. ?.:? < # s! caida3 casi i&0erce0tible3 el silencio # la ca!tela 7 9 S :E.:9 <. RODAS Isla sit!ada !nos 9; +& al s!doeste de Asia Menor. Se /allaba en la 0rinci0al r!ta &ariti&a entre ,enicia # los 0!ertos del &ar E.eo. Tiene 4or&a trian.!lar con !n area a0ro5i&ada de C?; +&9. S! s!elo es s!&a&ente 4ertil # s! cli&a a.radable. La ci!dad del &is&o no&bre 4!e 4!ndada 0or los dorios ca. ?;; a.6. # lle.o a ser notable 0or s! co&ercio3 s! literat!ra # s!s artes. Era 4a&osa 0or s! coloso3 !na de las siete &ara$illas del &!ndo3 2!e era !na estat!a de A0olo /ec/a de bronce3 de !nos BH & de alt!ra3 # 2!e estaba colocada a la derec/a de la entrada del 0!erto 7# no con !n 0ie a la derec/a # otro a la i12!ierda de ella co&o a &en!do se 0resenta<. La estat!a 4!e eri.ida en B;; a.6. 0ero !n terre&oto la derribo sesenta # seis anos &as tarde.
*oto de 8o-ard 1os
(uerto de 2an (ablo en :odas. $n este lugar la nave en que (ablo via5aba desembarco de vuelta !acia (alestina despues de su tercer via5e misionero ( #c! .1.1 ). -ablo lle.o a Rodas c!ando re.resaba de s! tercer $ia"e &isionero en HG d.6. 7 *c/
9:.: <. El 0!eblo de la isla dis4r!taba entonces de !na inde0endencia considerable ba"o los ro&anos3 #a 2!e no 4!e /ec/a 0ro$incia sino /asta el tie&0o de Ves0asiano 7CAIEA d.6.<. RODE o$en 2!e an!ncio la lle.ada de -edro3 recien liberado de la carcel3 a la casa de Maria la &adre de !an Marcos3 donde estaban con.re.ados los cre#entes. -robable&ente era sir$ienta o escla$a 7 *c/ :9.:B <. RODILLA Union del &!slo con la 0ierna c!#o no&bre se e&0lea en la Biblia en e50resiones de .ran si&bolis&o. 1. Dar a l!1 sobre las rodillas denotaba ado0cion o reconoci&iento co&o 0ro0io a !n recien nacido 7 Gn B;.B @ ob B.:9 <. 2. Tener entre las rodillas denotaba aco.i&iento. acob abri.o entre s!s rodillas a s!s nietos c!ando ose los lle$o 0ara 2!e s! 0adre los besara # bendi"era 7 Gn ?G.:;I:9 <. ose crio a s!s nietos entre s!s rodillas 7 Gn H;.9B <. Y Dalila ac!no a Sanson entre s!s rodillas 0ara ador&ecerlo 7 !e :C.:A <. 3. Rodillas $acilantes 7 Is BH.B <3 rodillas debilitadas 7 Sal :;A.9? <3 batir las rodillas !na contra otra 7 Dn H.C <3 te&blor de rodillas 7 Na/ 9.:; < # rodillas 0arali1adas 7 *eb :9.:9 < denotaban des4alleci&iento # &iedo. 4. Doblar las rodillas era .esto de s!"ecion # adoracion 7 Gn ?9.C @ : R :A.:G @ 9 6r C.:B @ Lc 99.?: @ *c/ E.C; @ E4 B.:? <. ROGEL O EN@ROGEL 7 )#ente del batanero <. ,!ente sit!ada al s!deste de er!salen3 en !n sitio /er&oso # 4ertil del $alle del 6edron3 al.o deba"o de la !nion de este con el $alle de *ino&. Ro.el &arcaba la 4rontera entre Ben"a&in # !da 7 os :H.E @ :G.:C <. Se &enciona en relacion con la rebelion de Absalon 7 9 S :E.:E < # co&o sitio donde 4!e coronado Adonias en s! intento de !s!r0ar el trono 7 : R :.Ass <. *o# se lla&a Bir A#!b 70o1o de ob<. ROLLOS DEL MAR MUERTO J >UMRAN . ROMA, IMPERIO Entidad 0olitica 2!e do&inaba el &!ndo &editerraneo d!rante la e0oca inicial del cristianis&o. 6!ando es!s nacio en Belen3 Ro&a do&inaba el territorio co&0rendido entre el Atlantico # el E!4rates # desde Bretana en el norte /asta el Sa/ara en el s!r. Tal i&0erio 4!e 0rod!cto de !n lar.o 0roceso /istorico.
*oto de Ben Cha&man
6na seccion del camino romano en 2iria entre Alepo y Antioquia. $ste camino esta pavimentado con bloques de piedra cali,a cuidadosamente cortados. 2u 'rigen La /istoria de Ro&a 0!ede di$idirse en tres 0eriodos' 1. La Monar2!ia3 EHBIH;A a.6. 2. La Re0!blica3 H;AI9E a.6. 3. El I&0erio3 9E a.6.=?EC d.6. 7:?HB en el Oriente<.
*oto +#seo maritimo de 8ai)a
"odelo de una nave de guerra romana, usada por los romanos en sus campanas de conquista a traves del mundo antiguo. El ano EHB a.6. es la 4ec/a tradicional 2!e se asi.na a la 4!ndacion de la ci!dad de J ROMA 0or Ro&!lo # Re&o. Ro&!lo 4!e el 0ri&er re#. Al 0rinci0io el reino era !n territorio 0e2!eno alrededor de la ci!dad3 0ero en el si.lo VI a.6. e&0e1o a e5tenderse3 ane5ando las tierras $ecinas. En H;A la Monar2!ia 4!e derrocada@ to&o s! l!.ar la Re0!blica # la nacion e&0e1o a crecer ra0ida&ente. -or el ano 9EH do&inaba toda la 0enins!la. Mediante las G!erras -!nicas 79C?I:?C a.6.<3 Ro&a co&en1o a e5tenderse /acia el oeste3 # 0or las G!erras Macedonicas 79:?I:A; a.6.<3 /acia el este. Un 0oco antes de la 4or&acion del 0ri&er tri!n$irato 7 J !lio J 6ESAR 3 6raso # -o&0e#o< en C; a.6.3 -o&0e#o do&ino a -alestina 7CB a.6.<3 con lo c!al co&0leto s! con2!ista del Oriente3 e /i1o 0arte del i&0erio los territorios co&0rendidos entre el *eles0onto # el E!4rates. En ?E a.6. !lio no&bro 0roc!rador a J *ERODES 7el Grande<3 # siete anos des0!es Octa$io # Antonio le dieron el tit!lo de re# de los "!dios 7 Mt 9.: <. En la batalla de Accio 7B: a.6.<. Octa$io derroto a Antonio # 6leo0atra3 # con$irtio a E.i0to en 0ro$incia ro&ana3 con lo c!al el &ar Mediterraneo casi se con$irtio en !n la.o ro&ano.
En ?G a.6. !lio 6esar inicio !na dictad!ra3 0resa.io del estableci&iento del i&0erio3 0ero &!rio c!atro anos des0!es. S!r.io otro tri!n$irato 4or&ado 0or Le0ido3 Antonio # Octa$io3 0ero Le0ido se retiro # se entablo !na l!c/a entre los dos &ie&bros restantes. Sin e&bar.o3 co&o en la antedic/a batalla de Accio /abia derrotado a Antonio3 Octa$io 0ronto 0!so 4in a este se.!ndo tri!n$irato # 2!edo co&o ca!dillo !nico en Ro&a. El 0!eblo lo 0rocla&o Im&erator . En 9E a.6. Octa$io establecio !n n!e$o .obierno. Se declaro 0rinci0e # as!&io el tit!lo de J AUGUSTO . 6on el tit!lo de -onti4ice Ma5i&o encabe1o la reli.ion del estado3 # en todas las 0ro$incias se le rindio c!lto. Ade&as3 controlo todas las 4!er1as &ilitares del 0ais. Reino de esta &anera desde 9E a.6. /asta :? d.6.3 # asi nacio la tercera # !lti&a e0oca de la /istoria de Ro&a3 el i&0erio 2!e d!ro /asta ?EC d.6. 6erca del ano 99 de s! reinado nacio es!cristo 7 Lc 9.:ss <.
:uinas del Foro en la ciudad de :oma. $l Foro era el lugar de las asambleas, el comercio y el centro religioso y politico de la ciudad capital del Imperio :omano. Aspecto (reparatorio (ara $l +ristianismo El i&0erio contrib!#o .rande&ente a la 0re0aracion del &!ndo 0ara la $enida de 6risto # la e5tension del e$an.elio 7 Gl ?.? <. En 0ri&er l!.ar3 0rod!"o !n senti&iento cos&o0olita. La !nion de tantas ra1as # 0!eblos ba"o !n i&0erio a#!do a derribar las barreras raciales # c!lt!rales # a !ni4icar la ra1a /!&ana. En estas condiciones el &!ndo /abria de esc!c/ar la 0redicacion de la doctrina de 2!e en 6risto no /a# .rie.o ni "!dio ... barbaro ni escita3 sier$o ni libre3 sino 2!e &as bien todos los cre#entes son !no en 6risto 7 Gl B.9G @ 6ol B.:: <. Ade&as3 co&o ci!dadano de este .ran i&0erio 2!e abarcaba la tercera 0arte de la ra1a /!&ana3 -ablo 0!do $ia"ar 0or todas 0artes sin di4ic!ltades di0lo&aticas. A!n &as3 el s!r.i&iento del i&0erio contrib!#o a e5tender el J GRIEGO co&o idio&a !ni$ersal3 0roceso 2!e #a /abia iniciado J ALE ANDRO MAGNO . El .rie.o3 di"o 6iceron3 se lee en casi todas las naciones. Este 4eno&eno 4acilito la e5tension del e$an.elio3 #a 2!e los a0ostoles lo /ablaban # escribian. En se.!ndo l!.ar3 el i&0erio tra"o orden # 0a1 al &!ndo 7la <a3 romana <. Antes /abia /abido .!erras 0or do2!ier3 caos 0olitico3 etc.3 0ero la &ano de /ierro # la "!ris0r!dencia ro&anas acabaron con &!c/o de esto. -or e"e&0lo3 -o&0e#o eli&ino la 0irateria en el &ar Mediterraneo e /i1o 0osible $ia"ar con relati$a se.!ridad3 lo c!al 4acilitaria 0osterior&ente la acti$idad &isional de -ablo # otros. En tercer l!.ar3 los ro&anos constr!#eron !na e5tensa red de carreteras3 &e"or 2!e la de c!al2!ier e0oca /asta el si.lo FIF. A!n2!e 0rinci0al&ente la /icieron 0ara 4acilitar el &o$i&iento ra0ido de tro0as3 los soldados de la cr!1 ta&bien ca&inaron 0or ella. Ireneo 7si.lo II< escribio re4iriendose al i&0erio' -or s! instr!&entalidad el &!ndo esta en 0a1 # 0ode&os ca&inar 0or las carreteras sin te&or3 # na$e.ar donde 2!era&os 7 Contra 8ere/ias IV.555.B<. Sin e&bar.o3 Ro&a 0ro0orciono ta&bien !na 0re0aracion ne.ati$a. A 0esar de s! 0ros0eridad3 la sociedad ro&ana estaba corro&0ida. -or !n lado /abia o0!lencia e5a.erada # 0or otro &iseria &asi$a. Entre el B; # el H;K de la 0oblacion se co&0onia de J ES6LAVOS . *abia !n sin4in de 0obres # $a.os a 2!ienes el .obierno a0aci.!aba con 0an # circos. Seneca3 el &aestro estoico de Neron3 se la&entaba en s! e0oca' El &!ndo esta lleno de cri&enes # $icios ... &as de lo 2!e se 0!ede c!rar con la 4!er1a ... Los cri&enes #a no se co&eten a escondidas sino ante n!estros o"os. La inocencia no solo es rara sino &as bien no e5iste. Las di$ersiones eran .roseras # br!tales. En los co&bates de .ladiadores # con las 4ieras cada &es &orian &iles de 0ersonas. Reli.iosa&ente Ro&a estaba en bancarrota. S! 0ri&iti$a reli.ion 0oliteista3 re.ida 0or !n codi.o &oral bastante alto3 desa0arecio c!ando 0or las con2!istas del Oriente los ro&anos entraron en contacto con la 4iloso4ia esce0tica de Grecia # con las reli.iones de &isterio # sens!ales de Asia. Los ricos # los intelect!ales abra1aron a2!ella # las &asas3 estas. 6o&o res!ltado3 Ro&a lle.o a ser !na Babel reli.iosa. En la e0oca en 2!e nacio es!s3 la indi4erencia reli.iosa se /abia a0oderado de la .ente. A!.!sto3 deseando a$i$ar el interes en la reli.ion3 4o&ento el c!lto del e&0erador. -or s!0!esto3 este c!lto 4!e &as ar&a 0olitica 2!e otra cosa. Se c!enta 2!e el e&0erador Ves0asiano 7CAIEA d.6.< en s! lec/o de &!erte se reia de la idea de 2!e el 4!era Dios.
6na inscripcion en un teatro en +orinto que menciona el nombre $rasto. Bui,as se trataba del mismo $rasto, el tesorero de la ciudad ( :o 1>..0 ), que enviara saludos a los cristianos en :oma. $l Imperio $l +ristianismo El i&0erio tenia !na 0olitica reli.iosa &!# liberal. General&ente 0er&itia 2!e los 0!eblos con2!istados contin!aran s!s 0racticas reli.iosas3 en tanto 2!e no estorbaran la 0a1 0olitica ni corro&0ieran la &oral 0!blica. Las reli.iones 2!e c!&0lian estos re2!isitos se lla&aban licitas # las 2!e no3 ilicitas. El "!dais&o era reli.ion licita #3 0!esto 2!e el cristianis&o 0arecia !na secta dentro del "!dais&o3 al 0rinci0io .o1o de la &is&a libertad. No 4!e sino /asta el 4inal del reinado de Neron 7H?ICG d.6.< 2!e el i&0erio as!&io !na actit!d /ostil /acia el cristianis&o 7 J -ERSE6U6ION <. El e&0erador J AUGUSTO 79E a.6.=:? d.6.< se &enciona !na $e1 en la Biblia 7 Lc 9.: <3 en relacion con el censo i&0erial 2!e &oti$o el $ia"e de ose # Maria a s! tierra natal. es!s tenia !nos 9; anos c!ando &!rio este il!stre e&0erador. El e&0erador J TIBERIO 7:?IBE d.6.< se &enciona ta&bien !na $e13 c!ando L!cas describe la sit!acion 0olitica e5istente en los dias en 2!e !an el Ba!tista inicio s! &inisterio 7 Lc B.:s <. Reinaba d!rante los anos del &inisterio 0!blico de es!cristo # los 0ri&eros anos de la /istoria a0ostolica. Y era e&0erador c!ando es!s 0ron!ncio la &e&orable 4rase' Dad a 6esar lo 2!e es de 6esar 7 Mc :9.:E <@ # c!ando los "!dios .ritaron' No tene&os &as re# 2!e 6esar 7 n :A.:H <. El &onstr!o 6ali.!la 7BEI?: d.6.< no se &enciona en el N!e$o Testa&ento3 sin e&bar.o J 6LAUDIO 7?:IH?< a0arece dos $eces' en relacion con la se$era /a&bre 2!e sobre$endria en -alestina 7 *c/ ::.9G < # con la e50!lsion de los "!dios de la ca0ital ro&ana. Esto !lti&o &oti$o el traslado de A2!ila # -riscila a 6orinto3 donde -ablo los encontro d!rante s! 0ri&era $isita a dic/a ci!dad 7 *c/ :G.:s <.
*oto de 8o-ard 1os
$l Foro romano mirando !acia el este, con el famoso +oliseo de la ciudad en la distancia. En el N!e$o Testa&ento3 no se &enciona 0or no&bre a J NERON 7H?ICG d.6.<3 0ero /a# $arias re4erencias a el. ,!e d!rante la 0ri&era 0arte del reinado de este 2!e -ablo e5/orto a los cristianos a ser res0et!osos # obedientes al estado 7 Ro :B.:IE @ c4. las instr!cciones 0osteriores en : Ti 9.:s @ Tit B.: <. Ta&bien -edro /i1o las &is&as reco&endaciones d!rante la !lti&a 0arte del reinado neroniano 7 : - 9.:BI:E <. A este e&0erador a0elo -ablo ante la in"!sticia del .obernador de 6esarea 7 *c/ 9H.:9 <. Era e&0erador d!rante los dos anos de la 0ri&era 0rision de -ablo en Ro&a 7 *c/ 9G.B; @ ,l0 ?.99 <. E$idente&ente Neron 0er&itio 2!e el a0ostol 4!era 0!esto en libertad esta $e1 7 ,l0 :.9H @ 9.9? <3 0ero no en la se.!nda 7 9 Ti ?.Cs <. 6o&0arese el caso de -edro 7 9 :.:BI:H <. En tie&0o de Neron oc!rrio la 0ri&era 0ersec!cion i&0erial 7C? d.6.<3 a la 2!e 0osible&ente /ace al!sion -edro en s! 0ri&era carta 7 9.:9 @ B.:Es @ ?.:9ss <. Ves0asiano 7CAIEA< ta&0oco se &enciona en el N!e$o Testa&ento3 0ero d!rante s! reinado er!salen 4!e destr!ida 7E;< 0or !n e"ercito c!#o .eneral 4!e s! /i"o Tito3 2!ien le s!cedio en el trono i&0erial 7EAIG:<. En tie&0o de Do&iciano 7G:IAC< broto la se.!nda 0ersec!cion i&0erial 2!e &oti$o el destierro de !an a la isla de -at&os 7 A0 :.A <. Biblio$ra)ia
IB II3 00. BHIH?3 :;;I::E. *. . Sc/!lt1 7ed.<3 ,es#s " s# tiem&o 3 Si.!e&e3 Sala&anca3 :ACG3 00. ::IHC.
ROMA, CIUDAD 6a0ital # e"e de la Ro&a &onar2!ica3 re0!blicana e i&0erial 7 J

ROMA3 IM-ERIO <. Se /allaba en la costa occidental de Italia3 !nos :C +& al nordeste de la dese&bocad!ra del rio Tiber. T!$o !n 0rinci0io /!&ilde co&o centro del 0e2!eno reino ro&ano3 0ero se 4!e en.randeciendo a &edida 2!e crecian el 0oder # la e5tension de la nacion. Lle.o a ser !na ci!dad &a.ni4ica con !n con"!nto de edi4icios 0!blicos 2!i1a n!nca i.!alado en la /istoria' el es0lendido ,oro3 el Teatro de -o&0e#o3 2!e daba cabida a ?;.;;; 0ersonas@ el 6irco Ma5i&o3 2!e Neron co&0leto3 donde cabian :H;.;;;@ el 6oliseo3 constr!ido 0or Ves0asiano3 con l!.ar 0ara H;.;;;3 etc.
Los ricos $i$ian en casas s!nt!osas en las colinas de la ci!dad o en las areas s!b!rbanas. -ero la .ran &a#oria de los /abitantes $i$ian a0retados en los ins#lae 7.randes edi4icios &!lti4a&iliares< rodeados de calles an.ostas3 s!cias # b!lliciosas. En la e0oca de A!.!sto3 la ci!dad contaba con casi !n &illon de /abitantes. De estos3 !nos ?;;.;;; eran escla$os # B;;.;;; eran ociosos 2!e el .obierno s!stentaba con 0an # circos. *!el.a decir 2!e la condicion social de Ro&a era anor&al # la&entable. Nat!ral&ente3 !na ci!dad co&o Ro&a atraia a .entes de todo el &!ndo3 # entre ellas /abia &!c/os "!dios 7 *c/ :G.9 @ 9G.:E <. En tie&0o de los &acabeos #a /abia "!dios alli # el n!&ero a!&ento c!ando -o&0e#o con2!isto a -alestina3 0!es lle$o a Ro&a &!c/os ca!ti$os "!dios. El n!&ero si.!io a!&entando /asta alcan1ar la ci4ra de cerca de B;.;;;. Vi$ian en c!atro barrios # tenian trece sina.o.as' s! reli.ion era licita ante los o"os del .obierno. Al.!nos eran celosos en 0ro0a.ar s! 4e # .anaron J -ROSELITOS de entre los ro&anos. Los "!dios .o1aban del 4a$or de !lio 6esar # A!.!sto3 0ero t!$ieron di4ic!ltades con Tiberio # 6la!dio 7 *c/ :G.: <. 6!ando -ablo lle.o a Ro&a en C: d.6.3 #a e5istia alli !na co&!nidad cristiana 7 *c/ 9G.:?s <3 a la c!al tres anos antes el /abia en$iado !na carta 7 J ROMANOS <. El N!e$o Testa&ento no in4or&a sobre el ori.en de esta co&!nidad. Anti.!a&ente3 los catolicos ro&anos ace0taban la tradicion 7atrib!ida a eroni&o3 B?;I?9;< 2!e a4ir&aba 2!e J -EDRO lle.o a Ro&a en ?9 d.6.3 4!ndo la i.lesia alli # 4!e obis0o de ella /asta CE. *o# en dia3 des0!es del notable a$ance en los est!dios biblicos # ar2!eolo.icos3 esta tradicion /a sido casi total&ente abandonada. Se /a con"et!rado 2!e3 de los "!dios ro&anos 2!e asistieron a la 4iesta de -entecostes se.!n *ec/os 9.:; 3 al.!nos se con$irtieron # lle$aron el &ensa"e a Ro&a. -ero 2!i1as la i.lesia la 4!ndaron los di$ersos cre#entes 2!e lle.aron a la ca0ital desde otras 0artes del &!ndo. Los n!&erosos sal!dos de Ro&anos :C 3 en$iados antes de 2!e -ablo conociera la ci!dad3 indican la &o$ilidad de los cre#entes@ el $ersic!lo H s!.iere 2!e al &enos !no de los cre#entes de Ro&a /abia /allado a 6risto en !na 0ro$incia del i&0erio. -or si.los se /a disc!tido la c!estion de la estadia de J -EDRO en Ro&a. El N!e$o Testa&ento solo 0ro0orciona datos indirectos al res0ecto. La 4rase la 2!e esta en Babilonia3 en : - H.:B 3 se /a inter0retado en ocasiones co&o indicio de 2!e -edro escribio esta carta desde Ro&a. -ero otros ale.an 2!e no /abia ra1on 0ara e&0lear ter&inos &isticos o cri0ticos al re4erirse a Ro&a en los sal!dos3 # s!0onen 2!e Babilonia debe entenderse literal&ente. *ec/os :9.:E a4ir&a 2!e en ?? d.6. -edro 2!e /abia estado desde el B; en er!salen3 se 4!e a otro l!.ar desconocido. 6on todo3 *c/ :H.Cs lo coloca de n!e$o en er!salen 7 ca. ?A<@ s!s acti$idades 0osteriores nos son desconocidas. En HG3 al escribir s! carta a Ro&a3 -ablo no &enciona nada res0ecto a -edro. En C: -ablo lle.a a Ro&a3 0ero en el relato 7 *c/ 9G < no /a# re4erencia a -edro 7cosa &!# e5trana si este /!biera sido obis0o de la ci!dad<. -ablo est!$o en Ro&a dos anos 7 *c/ 9G.B; <3 d!rante los c!ales escribio c!atro e0istolas 7E43 6ol3 ,l&3 # ,l0<3 en las 2!e no 4i.!ra -edro en absol!to. De a/i concl!i&os 2!e es s!&a&ente d!doso 2!e -edro /a#a lle.ado a Ro&a antes de CB d.6. Sin e&bar.o3 los escritos 0atristicos del si.lo II son casi !nani&es en a4ir&ar 2!e -edro si lle.o a Ro&a # alli s!4rio el &artirio. De &odo 2!e3 si bien tene&os 2!e rec/a1ar la J TRADI6ION de eroni&o3 ta&bien debe&os ace0tar esta otra co&o 4idedi.na3 res0aldada 0or con$incentes 0r!ebas ar2!eolo.icas. Es &!# 0robable 2!e tanto -edro 7.en C?L< co&o J -ABLO 7.en CEL< 4!eran &artiri1ados en Ro&a. Biblio$ra)ia
EBD+ VI3 col. 9HEI9C:. DB8, col. :E9CI:E9G. IB II3 0. ?:Gs.
ROMANOS, EP STOLA A LOS 6arta 2!e -ablo escribio a los cre#entes de

Ro&a. 6o&o en n!estro J 6ANON las E0istolas 0a!linas diri.idas a i.lesias estan ordenadas se.!n s! ta&ano3 esta3 la &as lar.a del N!e$o Testa&ento3 encabe1a a las de&as. E50one casi 4or&al&ente la doctrina 0a!lina de la sal$acion. $structura de &a $pistola La E0istola a los Ro&anos consiste en dos &itades3 !na doctrinal 7 :IG < # otra 0ractica 7 :9I:C <3 se0aradas 0or tres ca0it!los sobre la 0osicion de Israel en la /istoria de la sal$acion 7 AI:: <. -ablo re$ela s! te&a 0rinci0al en el 0ri&er ca0it!lo. El e$an.elio es 0oder 0ara sal$acion del 2!e cree 7 :.:CI:E <. Esta declaracion entonces se .!arda en s!s0enso /asta el $ersic!lo B.9: 3 &ientras -ablo se a0arta !n tanto del te&a 0ara &ostrar 2!e todas las
0ersonas necesitan la sal$acion' los .entiles 0or2!e 2!ebrantaron la le# de la conciencia # los "!dios 0or2!e 2!ebrantaron la Le# de Moises 7 :.:GIB.9; <. -ablo $!el$e entonces al te&a inicial. En !na declaracion clasica del e$an.elio de 6risto3 e50lica 2!e la "!sticia se obtiene solo 0or la .racia de Dios c!ando !no de0osita s! 4e en la obra redentora de es!cristo 7 B.9:IB: <. El caso de Abra/a& es testi&onio de 2!e la 0ro&esa de Dios se alcan1a 0or la 4e 7 ?.:I9H <. Los bene4icios de la J USTI,I6A6ION son 0a1 # con4ian1a ante Dios 7 H.:I:: <. La ca0acidad de 6risto 0ara sal$ar es s!0erior a la ca0acidad de Adan 0ara corro&0er 7 H.:9I9: <. -ablo aborda entonces el 0roble&a del J -E6ADO en la $ida cristiana. Mas 2!e co&o !n incenti$o 0ara 2!e 0e2!e&os3 la J GRA6IA nos acerca a !na !nion leal con 6risto 7 C.:I:? <. 6risto nos /a libertado de la escla$it!d del 0ecado 0ara 2!e sea&os escla$os de la "!sticia 7 C.:HIE.C <. -ablo reconoce 2!e la Le# saca el 0ecado a la l!13 0ero el 0ecado nos con$ence de 2!e necesita&os !n Sal$ador 7 E.EI9H <. -ablo concl!#e la 0arte doctrinal con !no de los &as tri!n4antes ca0it!los de la Biblia. Los cre#entes no estan ba"o la condenacion de Dios3 sino 2!e el 0oder del Es0irit! Santo los le$anta 0ara en4rentar la ad$ersidad a tra$es del a&or redentor de Dios 7 G.:IBA <. En los ca0s. AI:: 3 -ablo disc!te la c!estion de 0or 2!e Israel rec/a1o al Sal$ador 2!e se les en$io. L!e.o 0resenta !na serie de consec!encias 0racticas del e$an.elio. Una adec!ada res0!esta n!estra seria el sacri4icio de n!estra $ida entera a la ca!sa del e$an.elio 7 :9.: 3 9 <. Los dones de .racia a la i.lesia son co&0le&entarios3 no co&0etiti$os ni !ni4or&es 7 :9.BIG <. -resenta !na lista de reco&endaciones 0ara la cond!cta cristiana 7 :9.AI9: <. A los cristianos se les instr!#e en c!anto a la actit!d 2!e deben tener ante los .obernantes 7 :B.:IE <3 el 0ro"i&o 7 :B.GI:; <3 la Se.!nda Venida 7 :B.::I:? < # el "!icio a 2!e a $eces se so&ete a los de&as 7 :?.:BI:H.:B <. El a0ostol concl!#e /ablando de s!s 0lanes de $ia"e 7 :H.:?IBB < # !na lar.a lista de sal!dos 7 :C.:I9E <.
R O MAN OS.
I*+! "0% $$)G * 1.13 17 II. C"* 0 * a$)G *. La * $ s)0a 00 (a j%s+) $)a 0 D)"s 1.14 5 3.2: U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s
*9 a A. 6!l 0a del .e ntil :. :GIB9 B. 6!l0a del " !di III. ,%s+ )#)$a $)/ . La j%s+) $)a 0 D)"s 3.21 5 5.21 P!)& ! a 'a!+ . La ! 1 (a$)G * 0 (a j%s +)$)a 0 D)"s A A. Des cri 0ci on de l a " !sti ci a B. 9:IB: B. Il I-. Sa*+ )#)$a $)/ . La 0 & "s+! a$)G *0 (a j%s+) $)a
0 D)"s 6.1 5 4.36 A. Sa nti 4i caci on # 0eca do C. :I9B B. Sa nti 4i caci on # l a Le # E. :I9H 6. Sa nti 4i caci on # el Es 0i rit ! G. :IBA Pasa 0" 0 Is!a (. La ( $ $)/ 0 D)"s 6.13 26 S < %*0a 'a!+ . La 1)*0)$ a$)G * 0 (a j%s +)$)a 0 D)"s A.
-e na de -a bl o A. :IH B. Sober a ni a de Di os B. I sr ael r ec /a1a a 6ri st o :;. :I:H 6. I sr ae l r ec /a1a a l os 0r o4 et as :;. :CI9: III. F%+ %!" 0 Is!a (. La ! s+ a%!a $)/ 0 D)"s 11.1 336 A. El r ec /a1 o
de I sr ael no es t ot al ::. :I:; B. El r ec /a1 o de I sr ael no es 4i nal ::. ::IB9 6. La r est a !r aci on de I sr ael' La ocasi on 0ar a .l ori 4i car a Di os ::. BBIBC ,%s+ )$)a 0 D)"s 0 & "s+! a0a * ("s 0 2 ! s
$!)s+ )a*" s 12.1 5 13.1 4 T !$ ! a 'a!+ . La a '()$ a$)G * 0 (a j%s +)$)a 0 D)"s A A. Obli .aci ones 0ar a c on Di os :9. :I9 B. Obli II. ,%s+ )$)a 0 D)"s 0 & "s+! a0a * (as ()2 ! +a0 s $!)s+ )a*a s 14.1 5 15.1 3 A. -ri nci 0i os de l a li bert a d
cri sti a na :?. :I9B B. -r acti cas de l a libert a d cri sti a na :H. :I:B III. C"* $(%s) / 15.1 45 16.2 7 A. Ob" eti $os de l a obr a es crit a de -a bl o :H. :?I9: B. -l a nes de $ i a" e de -a bl o :H. 99IBB 6.
Al a ba n1as # s al !dos d e -a bl o :C. :I9E
Autor Fec!a No /a# d!das ra1onables /o# dia en c!anto a la a!tenticidad de Ro&anos. A!n los criticos &as esce0ticos la incl!#en entre las c!atro e0istolas col!&nares 7con Gl # : # 9 6o< escritas indisc!tible&ente 0or -ablo. *a# 0r!ebas de 2!e otros a!tores cristianos dentro del &is&o si.lo I la citaron en s!s obras3 e Ireneo 7si.lo II< la cita co&o 0a!lina. Todas las listas canonicas la incl!#en. Ade&as3 esta 4!erte 0r!eba e5terna esta corroborada 0or el testi&onio interno de la carta &is&a. Al escribir3 J -ABLO considera ter&inado s! 2!e/acer en el Oriente 7 :H.9BI9E < # 2!iere contin!arlo entre los .entiles de Occidente@ 0ero antes 0ro#ecta !n $ia"e a er!salen3 0ara lle$ar la colecta /ec/a en Macedonia # Aca#a 7 :H.9Hss @ c4. : 6o :C.:I:? @ 9 6o G.:IA.:H @ *c/ :A.9: <. De esto se ded!ce 2!e Ro&anos 4!e escrito d!rante el tercer $ia"e &isional@ # decir 2!e data de a 0rinci0ios del ano HG conc!erda bastante con los doc!&entos. "arco #istorico A!n2!e ciertos &an!scritos 0osteriores o&iten la 4rase en Ro&a 7 :.E 3 :H <3 los &e"ores !nciales res0aldan a2!i la tradicion e5terna' -ablo escribio a los cristianos3 en s! &a#oria toda$ia desconocidos 0or el3 2!e $i$ian en la ci!dad &as i&0ortante del &!ndo 7 J ROMA3 6IUDAD <. No se sabe 2!ien lle$o el e$an.elio a Ro&a en :H.9; . Es 0robable 2!e nin.!n a0ostol la /abia $isitado en el &o&ento del des0ac/o de la carta. -ablo &is&o no la $isitaria sino tres anos des0!es 7C:3 *c/ 9G.:?ss <. Es e$idente 2!e la co&!nidad cristiana adolecia de des!nion. La seccion etica de la carta 7 :9.:I:H.:B <3 2!e e5/orta a .!ardar la caridad # la 0a13 # la seccion doctrinal 7 :.GI::.BC < senalan los antidotos 0ara este &al. Tal 0arece 2!e los cristianos .entiles3 2!e constit!ian la &a#oria de la co&!nidad3 se sentian s!0eriores a los de ori.en "!dio@ 0or tanto3 las secciones sobre la 0eca&inosidad !ni$ersal 7 :.:GIH.9: < # el si.ni4icado de la $ocacion de Israel 7 A.:I::.BC < les ser$irian de correcti$o. Dos 4actores 4a$orecen a 6orinto co&o ci!dad de ori.en' :C.:ss reco&ienda a ,ebe3 diaconisa al ser$icio de la i.lesia en 6encrea@ # :C.9B &enciona a Ga#o3 /os0edador de -ablo3 0robable&ente el &is&o de : 6o :.:? . Aporte a &a 1eologia -ablo tenia la intencion de ir 0ronto a Es0ana 0asando 0or Ro&a # res0aldado econo&ica&ente 0or los ro&anos 7 :H.9? 3 9Gs @ c4. :.AI:H <. Asi 2!e esta carta 0retendia dis0onerlos 0ara aco.er s! e$an.elio@ o sea3 s! &anera cristocentrica de 0resentar las b!enas n!e$as. La carta anterior a los J GALATAS /abia sido !n ensa#o sobre el &is&o te&a3 0ero en el tono 0ole&ico 2!e le i&0onian las acti$idades de los J UDAIOANTES . El tono de Ro&anos es &as tran2!ilo # noble3 a!n2!e sie&0re ener.ico # $i$a1. Esta e0istola3 2!e 0arece ser !na 0resentacion casi siste&atica3 no es !n si&0le tratado de teolo.ia. 6o&o las de&as e0istolas3 se ori.ina en las necesidades de s!s destinatarios. En este caso A2!ila # -riscila 0!eden /aber sido 4!ente de la in4or&acion 0recisa 2!e 0arece trasl!cirse en ciertas al!siones. -ablo3 sie&0re 4ascinado en los !lti&os anos de s! a0ostolado 0or la si.ni4icancia del I&0erio Ro&ano3 int!#o 2!i1a la i&0ortancia de la co&!nidad cristiana de la ci!dad ca0ital # 2!iso de"ar con ella esta co&0rensible e50osicion de la 0redicacion 0ri&iti$a. S! te&a es' la sal$acion di$ina3 a0ortada 0or el es0arci&iento del e$an.elio3 0ri&ero a los "!dios # des0!es a los .entiles3 el 0oder de Dios a0ro0iado 0or la 4e 7 :.:s 3 :Cs <.
'tros (untos Importantes 6on los !lti&os ca0it!los de Ro&anos se 0resentan 0e2!enos 0roble&as. Marcion eli&ino :H # :C en s! J 6ANON 0artic!lar3 0ero todos los &an!scritos e5istentes los incl!#en. Si es disc!tible la do5olo.ia 4inal 7 :C.9Hss <3 2!e en al.!nos &an!scritos se /alla al 4inal del ca0. :? . Al.!nos co&entaristas consideran 2!e :C.:I9? 72!e consta en s! &a#or 0arte de sal!dos a conocidos # -ablo no /abia estado a!n en Ro&a< es !n 4ra.&ento de !na s!0!esta carta diri.ida a E4eso. Senalan ta&bien co&o d!dosa la incl!sion en esta lista 7$. B < de A2!ila # -riscila3 e50!lsados de Ro&a en ?A d.6. 0or el e&0erador J 6LAUDIO . En de4ensa de la a!tenticidad del ca0it!lo :C 3 sin e&bar.o3 se 0!ede res0onder 2!e el e$an.elio /abia alcan1ado a las clases e5traordinaria&ente &o$iles 7 J ROMA3 IM-ERIO 3 Q As&ecto &re&aratorio &ara el cristianismo R<3 # no es i&0robable 2!e -ablo conociera en otra 0arte &as de $einte cristianos 2!e des0!es 4!eron a radicarse en la ca0ital. Y res0ecto a J A>UILA Y -RIS6ILA 3 es 0robable 2!e $ol$ieran a Ro&a des0!es de la &!erte de 6la!dio en H?. Biblio$ra)ia
6. . Allen3 Romanos el e!an$elio se$#n <ablo, 6asa Ba!tista3 El -aso3 :AHG. A.M. *!nter3 La E&istola a los romanos, La A!rora3 B!enos Aires3 :AHH. A. N#.ren3 La E&istola a los romanos, La A!rora3 B!enos Aires3 :ACA. E.*. Trenc/ard3 Una e3&osicion de la e&istosla a los romanos 3 Madrid3 :ACA3 SE 3 NT II3 00. :E?IB9E. BC VI3 00. 9H:IBCG. IB II3 00. ?:GI?BE.
ROSTRO Ter&ino !sado de di$ersas &aneras3 0ero es0ecial&ente 0ara re4erirse3 0or
al.!na ra1on e5traordinaria3 a la cara del /o&bre #3 &eta4orica&ente3 a la cara de Dios. En ocasiones es sinoni&o de 0resencia 0ersonal # al!de a la $ida si2!ica3 o a deter&inado estado de ani&o 7 Gn ?.H @ B:.9 @ E5 BB.9; @ 9 S :A.H @ Sal ?9.9b @ Is C.H <. La &odestia # la re$erencia se de&ostraban c!briendose el rostro con !n J VELO 3 co&o Rebeca 4rente a Isaac. -oner el rostro contra al.!ien sie&0re era .esto de desa.rado 7 L$ 9;.H @ : - B.:9 <. Inclinar el rostro a tierra es si.no de /!&illacion. -or esta ra1on el /o&bre inclina s! rostro delante del Dios santo. Al /ec/o de 2!e el sacerdote o4iciara en el te&0lo o $isitara el sant!ario se le lla&a a0arecer ante el rostro de Dios 7 Dt :;.G @ :G.E @ E5 B?.9B @ Sal GC.A <. Ver el rostro de Dios tiene !n sentido 0!ra&ente es0irit!al 7c4. : 6o :B.:9 <. Dios &!estra s! rostro c!ando 0resta a#!da 7 Sal ?C.E @ B:.:C <. Los 2!e &iran el rostro de Dios &!eren3 a &enos 2!e obten.an !na .racia &!# es0ecial # entren en !na relacion &!# inti&a con Dios3 co&o acob # Moises 7 Gn B9.B; @ E5 BB.:: 3 9; @ c4. ob BB.9C <. RUB N *i"o de acob3 s! 0ri&o.enito3 nacido de J LEA . S! /istoria seria di.na de elo.io si no est!$iera &anc/ada 0or el 0ecado de co/abitar con la conc!bina de s! 0adre 7 Gn BH.99 3 9B <. -or esta ra1on 0erdio la J -RIMOGENITURA 7 Gn ?A.Bs <3 dicta&en 2!e si.los des0!es a!n se recordaba 7 : 6r H.:s <. A 0esar de esto3 0arece 2!e R!ben sie&0re .o1o de cierto /onor 0or ser el /i"o &a#or de J A6OB 7 : 6r H.B @ N& :.9; @ 9C.H < e /i"o obediente 7 Gn B;.:? <. 6!ando s!s de&as /er&anos 2!isieron &atar a ose3 0ri&o.enito de Ra2!el3 R!ben trato de sal$arle la $ida 7 Gn BE.9;ss @ ?9.99 <3 # act!o en 4or&a res0onsable co&o /er&ano &a#or 7 Gn BE.9As <. -or esta ra1on ose no ret!$o a R!ben co&o re/en en E.i0to sino a Si&eon. 6!ando /ablo con s! 0adre 0or s!s /er&anos3 R!ben o4recio s!s dos /i"os co&o .arantia del 4eli1 re.reso de Ben"a&in 7 Gn ?9.BE <. 6o&o s!bdi$ision de Israel3 R!ben oc!0a s! l!.ar # c!&0le con s!s deberes a la 0ar de las otras trib!s. -ero s! /istoria se $e &anc/ada 0or dos incidentes' 7:< s! 0artici0acion con Datan # Abira& en la rebelion de 6ore 7 N& :C.: 3 :9I:? 3 9?ss @ 9C.AI :: @ Dt ::.C < # 79< s! 4alta de resol!cion 4rente al reto de Debora c!ando esta e&0rendio .!erra contra Sisara 7 !e H.:H <. Moises co&o 0ro4eta $io 2!e R!ben no "!.aria !n 0a0el i&0ortante en la /istoria de Israel 7 Dt BB.C <3 0ero el 0ro4eta E1e2!iel to&a nota de la 4!t!ra rec!0eracion de R!ben 7 ?G.B: <3 al i.!al 2!e el $idente de A0ocali0sis 7 E.H <. Sin e&bar.o3 sie&0re R!ben oc!0a el se.!ndo l!.ar des0!es de J UDA . El resto de la /istoria de R!ben es interesante a 0esar de carecer de brillante1. Al salir de E.i0to3 contaba con ?C.H;; .!erreros 7 N& :.9; < # des0!es de la 0ere.rinacion tenia ?B.EB; 7 N& 9C.E <. D!rante los c!arenta anos R!ben oc!0o el 0ri&er l!.ar en los ca&0a&entos3 al lado s!r 7 N& 9.:; <. 6!ando estaban en &arc/a3 oc!0aba el l!.ar &as cercano delante de Le$i3 la trib! 2!e sie&0re lle$aba el tabernac!lo 7 N& 9.:C 3 :E <.
Al lle.ar a Trans"ordania3 R!ben # Gad 2!edaron encantados de la tierra 0or2!e se 0restaba &!# bien 0ara a0acentar s!s n!&erosos .anados 7 N& B9.: <3 # 0idieron la re.ion co&o s! 0atri&onio 7 N& B9.9ss <. Moises accedio c!ando 0ro&etieron a#!dar con la con2!ista del otro lado del ordan 7 N& B9.CIB9 @ os ?.:9 <. A s! re.reso edi4icaron el altar del testi&onio 7 os 99 <. El territorio 2!e Moises dio a R!ben /abia sido &oabita3 0ero los a&orreos se lo /abian 2!itado a Moab. En la e0oca de los "!eces3 R!ben to&aba 0arte en la $ida casi anar2!ica de s! 0!eblo. S!s li&ites eran el rio Arnon 0or el s!r3 el &ar M!erto 0or el oeste3 el desierto 0or el este # !na linea no &!# estable 0or el norte 2!e /o# se 0odria 4i"ar en el 0adi 8ashban 7 os :B.:HI9B <. R!ben tenia s! ci!dad de re4!.io 7 os 9;.G < # s!s e"idos 0ara los le$itas 7 os 9:.E 3 BC @ : 6r C.CB 3 EGs<. Los r!benitas dieron soldados 0ara el e"ercito de Da$id 7 9 R :;.B9 3 BB < # 4inal&ente 4!eron lle$ados ca!ti$os 0or Ti.lat%0ileser 7 : 6r H.C 3 9Hs<. RUDIMENTOS Ter&ino 2!e se a0lica a los 0ri&eros # &as sencillos 0rinci0ios de !na ciencia3 literat!ra o doctrina reli.iosa. Se /abla3 0or e"e&0lo3 de los ele&entos basicos o r!di&entos del len.!a"e. En Gl ?.B 3 A # 6ol 9.9; se re4iere a los 0rinci0ios r!di&entarios de la reli.ion3 c!al2!iera 2!e esta sea3 los c!ales escla$i1an a la 0ersona. 6olosenses 9.G lo a0lica a las es0ec!laciones 4iloso4icas de los &aestros .entiles # "!dios 2!e 0roc!raban en.anar a los cre#entes 0or &edio de 4iloso4ias # /!ecas s!tile1as basadas en tradiciones /!&anas. Y en *eb H.:9 # C.: se al!de al in4antilis&o es0irit!al 2!e res!lta de 0er&anecer en los r!di&entos o 0rinci0ios iniciales de la re$elacion de Dios # de la doctrina cristiana3 contra lo c!al se nos e5/orta. La &is&a 0alabra .rie.a se trad!ce ele&entos en 9 - B.:; 3 :9 re4iriendose a los co&0onentes basicos del !ni$erso 4isico. RUFO No&bre del /i"o de J SIMON de 6irene3 el 2!e 4!e obli.ado a lle$ar la cr!1 de es!s 7dato 2!e solo a0arece en Marcos :H.9: <3 # de !na 0ersona a la c!al -ablo sal!da carinosa&ente en s! carta a los Ro&anos 7 :C.:B <. Ya 2!e es &!# 0robable 2!e el E$an.elio de J MAR6OS 7al &enos en s! edicion de4initi$a< 4!era escrito en Ro&a # 0ara la i.lesia de Ro&a3 debe tratarse en a&bos casos de !na &is&a 0ersona3 &ie&bro destacado de esa i.lesia # conocido 0or los lectores del E$an.elio. RU?AMA 7 Com&adecida < No&bre si&bolico 2!e el 0ro4eta Oseas dio a Israel 0ara e50resarle 2!e la co&0asion de Dios $ol$eria a &ani4estarse 7 Os 9.: <. RUMA 6i!dad natal del ab!elo de oaci& 7 9 R 9B.BC <3 a la c!al al.!nos identi4ican con Ar!&a3 :; +& al s!deste de Si2!e& 7 !e A.?: <. Otros 0re4ieren identi4icarla con J DUMA de os :H.H9 3 #a 2!e los ante0asados de oaci& tenian 2!e ser de !da. RUT Moabita3 /eroina del libro 2!e lle$a s! no&bre. En s! 0ri&er &atri&onio 4!e la es0osa de Ma/lon3 /i"o de Eli&elec # J NOEMI 3 israelitas 2!e /abitaban en J MOAB . 6!ando &!rio Eli&elec # s!s dos /i"os3 Ma/lon # >!elion3 Noe&i insiste en $ol$er sola a s! tierra3 0ero R!t ta&bien insiste en aco&0anarle. S!s 0alabras' T! 0!eblo sera &i 0!eblo3 # t! Dios &i Dios3 con4ir&aron s! decision. Asi lle.o a J BELEN . D!rante la sie.a de la cebada3 R!t lle.a a es0i.ar en los ca&0os de J BOOO 3 0ariente de Eli&elec3 0ero no sin antes tener el consenti&iento de Noe&i. Lo.ra la atencion de Boo1 0or lo bien 2!e otros /ablan de ella3 0ero ta&bien 0or s! condicion de b!ena traba"adora. Si.!iendo las instr!cciones de Noe&i3 R!t entro a la era donde Boo1 dor&ia des0!es de /aber co&ido # bebido3 0ara a0elar al 0ariente de s! es0oso di4!nto3 desc!briendole los 0ies. 6!ando el 0ariente &as cercano ren!ncio a s!s derec/os # res0onsabilidades ante la $i!da3 Boo1 la to&o 0or es0osa se.!n la le# de J LEVIRATO 7c4. L$ 9H.HI:; <. S! 0ri&o.enito se lla&o Obed3 ab!elo de Da$id3 # de esta &anera3 a!n2!e era .entil3 R!t &erecio !n l!.ar en la J GENEALOGIA del Mesias 7 Mt :.H 3 C <. RUT, LIBRO DE -e2!eno libro del Anti.!o Testa&ento c!#a 0rota.onista es J RUT la &oabita3 2!ien lle.o a ser ante0asada del re# Da$id de Israel # de es!cristo. $structura %el &ibro El libro de R!t narra la /istoria de !na &oabita 2!e se !nio 0or casa&iento a !na 4a&ilia israelita. -ero s! es0oso # los de&as /o&bres de la 4a&ilia &!rieron3 de"ando a R!t3 a s! s!e.ra Noe&i # a Or4a3 la es0osa del se.!ndo /i"o de la 4a&ilia3 en !na sit!acion deses0erada. Noe&i decidio re.resar a s! 0ais3 # e5/orto a las dos "o$enes $i!das a re.resar con los s!#os. Or4a lo /i1o3 0ero R!t 2!iso 0er&anecer con Noe&i # $ia"ar con ella a !da. Asi lo /icieron. Al 0rinci0io a0enas 0odian .anar el s!stento reco.iendo el .rano 2!e
2!edaba en el ca&0o des0!es de la reco.ida diaria. -ero esto cond!"o a R!t a conocer Boo13 israelita aca!dalado # 0ariente le"ano de Noe&i. R!t # Boo1 se casaron. S! /i"o 4!e el ab!elo de Da$id3 lo 2!e 2!iere decir 2!e R!t 4!e bisab!ela del &as 4a&oso re# de Israel # ante0asada de es!cristo.
RUT.
R%+ 0 $) 0 7% 0a!s $"* N" &F 1.13 14 A. R!t necesit a 2!e dar s e c on Noe &i U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a B. O0ort !ni da d de R!t de 2!e dar s e c on Noe&i :. P!)& ! a 'a!+ . R%+ 0 &% s +! a s% a
&"! A 1.1 5 2.23 B A. R!t # Noe &i r e .r es a n a Bel e n :. :AI99 B. R! 9. Bo o1 0ro te. ea R! t GI :C B. Bo o1 0ro $ee 0ar a R! t :E I 9B B"" 9 ! 0) & a R%+ 3.13 14 S < %*0a 'a!+ . S ! $ " &' *sa ( a &"! 0 R%+ A 3.1 5 4.2 A. Noe &i
b!s ca r e di &i r a R!t B. :IH B. R!t obe d II. R $ "&' *sa '"! (a ! 0 *$)G *0 R%+ 4.13 22 A. Boo1 s e cas a c on R!t ?. :I:9 B. R!t ti e ne !n /i" o3 Obe d ?. :BI:H 6. Noe &i r e ci be !na n!e $a 4 a &ili a
?. :C D. R!t es l a t at ar a b!el a de Da $i d ?. :EI99
Autor Fec!a Se desconoce 2!ien 4!e el a!tor de este libro3 a!n2!e al.!nos se lo atrib!#en al 0ro4eta Sa&!el. El libro t!$o 2!e /aberse escrito 0oco des0!es de la ascension de Da$id al trono3 0!es /a# re4erencias a s! .obierno. Esto 0er&itiria 4ec/ar el libro en los alrededores de A;; a.6. "arco #istorico Una $e1 establecido en 6anaan3 Israel3 ba"o la direccion de los J UE6ES 3 t!$o 2!e l!c/ar 0or consolidar s! territorio3 a la $e1 2!e se es4or1aba 0or &antener la alian1a de s!s trib!s. !nto con esta sit!acion 0olitica inestable3 las 4rec!entes se2!ias a1otaban los c!lti$os # 0resentaban cala&idades nacionales 2!e obli.aban a &!c/os a e&i.rar. Los 4a&iliares del es0oso de R!t $i$ieron esta e0oca. Tanto la 4ec/a co&o el a!tor de este libro son inciertos. Sin e&bar.o3 es e$idente 2!e 4!e escrito en !na e0oca 0osterior a los "!eces 0or2!e incl!#e a Da$id en s! .enealo.ia 7 ?.:EI99 < # 0or2!e se re4iere a los "!eces co&o !n /ec/o del 0asado 7 :.: <. -or otra 0arte3 no 0!ede ser 0osterior a Da$id3 0or2!e en tal caso Salo&on /abria sido incl!ido en dic/a .enealo.ia. Se concl!#e3 0or tanto3 2!e 4!e escrito en la 0ri&era 0arte del reino !nido # 2!e s! a!tor3 0or la &is&a ca!sa3 0ertenecia a esta e0oca. Aporte a &a 1eologia El a!tor de este libro nos narra # describe con 0recision los /ec/os3 las 0ersonas # los l!.ares. El dra&a de 4ondo se 0resta 0ara 2!e la 0ie1a literaria sea sin.!lar. Uno de los 0ro0ositos del libro es brindarnos !na .enealo.ia 0recisa de Da$id3 tendiente a establecer la J GENEALOGIA del Mesias 2!e nacio de la si&iente da$idica. 'tros (untos Importantes R!t 4or&a !na !nidad /istorica con el libro de los !eces3 # asi /a sido reconocido desde el ori.en del canon /ebreo. Es !na /istoria ob"eti$a # real3 escrita en !na 4or&a literaria llena de interes /!&ano3 tra.edia3 /!&or # a&or. S! desenlace 4eli1 es de tal nat!rale1a 2!e /a &oti$ado a &!c/os criticos a cali4icar el libro co&o !na si&0le 4iccion 4ol+lorica. No obstante3 contra esta critica se 0!eden 0resentar $arios ar.!&entos a 4a$or de s! $eracidad /istorica' 1. Todos los detalles conc!erdan 0er4ecta&ente con la e0oca # re.ion descritas. 2. Si este libro 4!era !na 4ab!la3 los "!dios lo /abrian rec/a1ado desde el co&ien1o3 #a 2!e a4ir&a 2!e Da$id es descendiente de !na .entil. 3. Los ins0irados a!tores de los E$an.elios no estarian de ac!erdo con la .enealo.ia de este libro si no 4!era /istoria real. SAAF No&bre de dos 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de a/dai3 descendiente de 6aleb 7 : 6r 9.?E <. 2. *i"o de 6aleb con s! conc!bina Maaca 7 : 6r 9.?A <. SAALAB N 6i!dad de los a&orreos asi.nada a la trib! de Dan 7 os :A.?9 <3 la c!al ellos no 0!dieron con2!istar. Mas tarde 4!e s!b#!.ada 0or la casa de ose 7 !e :.BH @ Saalbi&<. D!rante el reinado de Salo&on3 Saalabin 4or&o 0arte de s! se.!ndo distrito ad&inistrati$o 7 : R ?.A <. Se encontraba 0robable&ente donde /o# se /alla Selbit3 H +&
al noroeste de A"alon # doce al norte de Bet%se&es. SAARAIM No&bre de dos 0oblaciones &encionadas en el Anti.!o Testa&ento' 1. Villa del $alle de !da3 cercana a Ecron # Gat 7 os :H.BC <. -or ella 0asaron los e"ercitos de Goliat3 derrotados # 0erse.!idos 0or los israelitas 7 : S :E.H9 <. 2. 6i!dad de la trib! de Si&eon 2!e se &enciona en : 6r ?.B: 3 # 2!e se lla&a Sar!/en en os :A.C . SAB -robable&ente la tierra de los sabeos en el s!doeste de J ARABIA # 2!e corres0onde &as o &enos al act!al territorio de Ye&en. El ori.en de este 0!eblo es incierto3 0ero /a# ra1ones 0ara creer 2!e eran descendientes de 6a&3 /i"o de Noe 7 J SEBA <3 # 2!e estaban relacionados con J ETIO-IA 3 al otro lado del &ar Ro"o. Los sabeos sa2!earon la tierra de ob 7 :.:H < # en la e0oca del Anti.!o Testa&ento eran conocidos co&o co&erciantes ast!tos. Eran de ele$ada estat!ra 7 Is ?H.:? @ E1 9B.?9 @ l B.G <. SAB , REINA DE Reina 2!e $isito la corte de J SALOMON . A!n2!e anoni&a en la Biblia3 se conocio ta&bien co&o reina del s!r 7 Mt :9.?9 <. Intri.ada 0or los relatos sobre la sabid!ria del re# israelita3 4!e a 0robarle con 0re.!ntas di4iciles3 lle$ando a la $e1 toda !na cara$ana de obse2!ios costosos. Tanto la sabid!ria co&o la ri2!e1a de Salo&on le aso&bro3 # $ol$io a s! 0ais col&ada de ricos 0resentes 7 : R :;.:I:B <. Los re.alos 2!e lle$o a Salo&on 0arecen indicar 2!e la reina de Saba $i$ia en el s!r de Arabia3 centro de !n acti$o interca&bio co&ercial en esa e0oca. S! $isita debe /aber tenido 2!e $er con las relaciones co&erciales entre Israel # los reinos del s!r. El ca&ello /abia sido do&esticado &as o &enos !n si.lo antes de Salo&on3 lo c!al /i1o 0osible tan lar.os $ia"es 0or el desierto arabi.o. Las le#endas etio0es identi4ican a la reina de Saba # a Salo&on co&o los 0ro.enitores de s! linea real3 a!n2!e no e5iste base /istorica 0ara tal ase$eracion. Las !nicas colonias de ori.en arabe estan en el A4rica oriental. es!s se re4iere a la Reina de Saba # s! b!s2!eda de la sabid!ria de Salo&on 0ara condenar la incred!lidad de los "!dios /acia el 2!e era &as 2!e Salo&on 7 Mt :9.?9 <. SABACTANI Una de las !lti&as 0alabras de 6risto en la cr!1 7 Mt 9E.?C @ Mc :H.B? <. >!iere decir &e /as abandonado. S BADO ,iesta reli.iosa israelita del se0ti&o dia al 0arecer inti&a&ente relacionada con el ori.en de la se&ana co&o 0eriodo concreto de tie&0o. En Gn G.99 @ ob H.:9 3 etc.3 el $erbo co.nado3 shabat 3 tiene el sentido de cesar o 0arar c!al2!ier acti$idad3 sin nin.!na cone5ion reli.iosa3 en tanto 2!e en E5 :C.9Bss @ 9B.:9 @ # B:.:E si.ni4ica descansar del traba"o en consa.racion a e/o$a. -arece 0osible a4ir&ar 2!e la celebracion del sabado se re&onta entre los israelitas a los tie&0os 0re&osaicos@ el &anda&iento del decalo.o de santi4icar el sabado 7 E5 9;.GI:: < 0res!0one 2!e los israelitas del tie&0o de Moises #a lo conocian. $l 2abado $n $l Antiguo 1estamento Todos los doc!&entos le.ales incor0orados a la le# 0rescriben la obser$ancia del sabado3 0or &edio del cese de traba"o reali1ado en los seis dias de la se&ana. Asi lo dicen el libro del 0acto 7 E5 9B.:9 <3 el decalo.o 7 E5 9;.GI:: <3 donde se /alla el conce0to de 2!e el sabado es en &e&oria de la creacion@ c4. Dt. H.:9I:C <3 las 0rescri0ciones en c!anto al c!lto 7 E5 B?.:9ss <3 la le# de santidad 7 L$ 9B.B @ 9C.9 < # el codi.o sacerdotal 7 E5 B:.:9I:E @ BH.:ss @ N& 9G.As <. La &as anti.!a de estas le#es3 E5 B:.:9ss 3 basa la 0ro/ibicion de traba"ar en ra1ones /!&anitarias' el re0oso de todo traba"o cada siete dias es b!eno tanto 0ara el /o&bre co&o 0ara el ani&al. Encontra&os lo &is&o en Dt H.:9I:? . Y el $ersic!lo :H a.re.a 2!e los escla$os de los israelitas debian descansar el sabado 0or2!e3 co&o los israelitas &is&os /abian sido escla$os en E.i0to # Dios los /abia liberado3 en .ratit!d debian ser considerados con los escla$os. En c!anto a la clase de traba"o 2!e no era 0er&itido /acer en sabado3 la le# era bastante .eneral 7 E5 9;.GI:; @ Dt H.:? @ etc.<. Era &as e50licita al re4erirse a las .randes 4iestas co&o la -asc!a 7 L$ 9B.Es @ N& 9G.:G <3 el J -ENTE6OSTES 7 L$ 9B.9: @ N& 9G.9C <3 el ano n!e$o 7 L$ 9B.9H @ N& 9A.: <3 el Dia de E50iacion 7 N& 9A.E < # las 4iestas de con$ocacion 7 L$ 9B.BH @ N& 9A.:9 <. D!rante el ca!ti$erio3 c!ando a los "!dios no les era 0er&itida la 0ractica 0!blica de s! 4e3 la obser$ancia del sabado # la J 6IR6UN6ISION 4!eron la senal 2!e los distin.!io de los .entiles 7 E5 B:.:BI:E @ E1 9;.:9 3 9; <. Sea c!al 4!era la ra1on3 el caracter del sabado se trans4or&a3 se.!n se $e en los escritos del ca!ti$erio # del 0osca!ti$erio. La
obli.acion del descanso se con$ierte3 de !n aco&0ana&iento necesario 0ara los actos del c!lto3 en !n 4in en si &is&o. Se con$ierte en !na 4or&a de a!tone.acion a.radable a la Deidad3 co&o acto de obediencia i&0licita a s! &andato 0ositi$o. Toda le.islacion 0osterior nace de esta idea. En E1e2!iel # la le# de santidad3 el sabado es senal arbitraria del 0acto entre Dios e Israel3 # de la 4idelidad indi$id!al a dic/o 0acto. El codi.o sacerdotal e5alta el sabado3 # basa s! sancion en el e"e&0lo del 6reador 7 Gn 9.9ss @ E5 B:.:E <@ trata de 4or1ar s! obser$ancia con la i&0osicion de la 0ena de &!erte 7 E5 B:.:? @ N& :H.B9IBC <. Otra &odi4icacion des0!es del ca!ti$erio en la obser$ancia del sabado se ad$ierte en la 0erdida del caracter ale.re # 4esti$o del sabado 2!e e5istia anterior al ca!ti$erio 7 Is :.:B @ Os 9.:: <. En a2!el entonces no se co&0raba ni $endia 7 A& G.H <3 el traba"o del ca&0o se s!s0endia incl!so en tie&0o de cosec/a 7 E5 B?.9: <3 se $isitaba el sant!ario 7c4. Is :.:9s < # se cons!ltaba a los $identes 7 : S A.A <3 &ientras 2!e en las 0ro4ecias des0!es del ca!ti$erio se al!de a la obser$ancia del sabado co&o s!0re&o deber reli.ioso # co&o condicion 0ara la reali1acion de las es0eran1as &esianicas 7 Is HC.9ss @ HG.:Bs @ CC.9B @ er :E.:Ass <. 6o&o !n correcti$o al e5cesi$o le.alis&o 2!e esta i&0licito en las 0racticas sabaticas3 Isaias condena el a#!no rit!al # lo re!bica en el conte5to de la "!sticia /acia los o0ri&idos3 de co&0artir lo 2!e se co&e con los /a&brientos 7 Is HG.B %:Bs<. $l 2abado $n $l 3udaismo :abinico La e50eriencia de la dias0ora incidio 0ro4!nda&ente en el 0ensa&iento "!dio sobre el sabado. Los escritos rabinicos 4o&entaron !na inter0retacion s!&a&ente estricta del descanso del sabado3 # esto cond!"o a !na co&0licada cas!istica 2!e con$irtio en car.a inso0ortable el deleite de la obser$ancia del sabado. Encontra&os ab!ndantes e$idencias de este /ec/o en los E$an.elios # en los 0ro4etas des0!es del ca!ti$erio 7c4. Is HG.:B <. Los rabinos reconocian 2!e el sabado debia ser$ir de a#!da al /o&bre en la consec!cion de la 4inaliad de la $ida. es!s en!ncio este 0rinci0io clara&ente' el sabado se /abia establecido 0ara el /o&bre # no $ice$ersa 7 Mc 9.9E <. -ero es!s 4!e &as le"os al insistir en 2!e el sabado n!nca 0!ede ser !n 4in en si &is&o3 otor.ando asi a los /o&bres &a#or libertad 0ara /acer el bien a los de&as # 0ara oc!0arse de s!s necesidades 0ersonales 7 Mc 9.9Bss @ B.? @ Lc :B.:H @ etc.<. es!s declara 2!e co&o la le# del re0oso es 0ara el bien del /o&bre3 co&o *i"o del *o&bre tiene a!toridad 0ara ca&biar la Le# o abro.arla 7 Mc 9.9G <. La i.lesia 0ri&iti$a se sir$io de esta a4ir&acion de es!s c!ando decidio abandonar la obser$ancia del sabado 0ara adorar al Senor res!citado en do&in.o. A!n2!e nin.!n 0asa"e del N!e$o Testa&ento lo di.a3 se 0!ede ded!cir de Mt 9?.9; 2!e la 0ri&era co&!nidad cristiana de er!salen si.!io obser$ando el sabado al i.!al 2!e las de&as cost!&bres reli.iosas "!dias 7 *c/ 9.: 3 ?C @ B.: @ :;.A <. -ero no 0arece 2!e -ablo obli.ara a las co&!nidades cristianas 4!era de -alestina a obser$ar el sabado. En *c/ :H.9A se $e 2!e en el decreto del concilio de er!salen no se i&0!so el sabado a las i.lesias .entiles. -ablo escribe a los colosenses 2!e nadie debia "!1.arlos en c!anto a dias de 4iesta3 l!na n!e$a o dias de re0oso 7 6ol 9.:C <. La i.lesia cristiana 0ri&iti$a3 sin de"ar de obser$ar el siste&a tradicional de la se&ana de siete dias3 /i1o del do&in.o el 0ri&er dia de la &is&a3 dia es0ecial en 2!e los cristianos celebran s!s ser$icios reli.iosos. Se basaban en la res!rreccion. El Senor res!cito de entre los &!ertos el 0ri&er dia de la se&ana3 # los cristianos co&en1aron a re!nirse ese dia 0ara rendir c!lto al 6risto res!citado. -ara ellos el do&in.o lle.o a lla&arse el J DIA DEL SENOR . Biblio$ra)ia
IB II3 H::IH:?. EBD+ VI3 col. 9GGI9AH. DB8 3 col. :EBHI:E?;.
SABAOT No&bre de Dios 2!e literal&ente 2!iere decir Dios de los e"ercitos 7 Ro
A.9A @ St. H.? <. Este no&bre e50resa es0eci4ica&ente 2!e Dios do&ina la creacion entera. SAB TICO, A O J ANO SABATI6O . SABEOS J SABA 3 SEBA . SABIDUR A Ter&ino 2!e en el Anti.!o Testa&ento es trad!ccion !s!al de la $o1 /ebrea3 4hama 3 2!e tiene $arios si.ni4icados 0ero sie&0re3 co&o todo el 0ensa&iento /ebreo3 !n sentido intensa&ente 0ractico. Si.ni4ica destre1a tecnica 7 E5 B:.B 3 C @ E1
9E.G <3 a0tit!d en artes o sa.acidad en los ne.ocios 7 ob :9.9 3 :9 <3 ciencia &a.ica 7 Gn ?:.G <3 /abilidad en as!ntos sec!lares 7 E1 9E.G 3 A <3 discerni&iento 0ara aconse"ar 7 9 S :B.B <3 0r!dencia 0ara .obernar 7 : R B.9G @ ?.9AIB? <3 cord!ra en la $ida diaria # decisiones eticas. 6onsiste basica&ente en a0licar bien lo 2!e !no sabe a lo 2!e !no /ace3 a 4in de lo.rar !n b!en $i$ir. Deri$a en ocasiones de la tradicion de los 0adres # se desarrolla 0or la ensenan1a 7es0ecial&ente de la le# de Dios< o 0or la e50eriencia. Ta&bien 0!ede obtenerse co&o !n don es0ecial de Dios. No solo los .obernantes co&o os!e 7 Dt B?.A <3 Da$id 7 9 S :?.9; < # Salo&on 7 : R B.A 3 :9 < necesitan la sabid!ria3 sino todos en .eneral 7 -r :.:IC <. La sabid!ria tiene as0ectos &orales # reli.iosos3 # se 0resenta co&o lo o0!esto a la &aldad 7 -r :.E @ A.:; < # se e5tiende a toda acti$idad3 0!es el Anti.!o Testa&ento n!nca se0ara lo reli.ioso de lo sec!lar. A $eces la sabid!ria se relaciona estrec/a&ente con el Es0irit! de Dios3 co&o !na ciencia sobrenat!ral 2!e Dios da al /o&bre 7 Gn ?:.G 3 BG @ Dt B?.A @ Is ::.9IC @ Dn ?.Css <. En s! sentido &as a&0lio la sabid!ria 0ertenece a Dios 7 ob :9.:B @ Is B:.9 @ Dn 9.9;I9B < 2!ien la &ani4iesta en la creacion 7 -r B.:As @ er :;.:9 < # en los 0rocesos nat!rales 7 Is 9G.9BI9A < e /istoricos 7 Is B:.9 <. Es Dios el 2!e otor.a la sabid!ria al ser /!&ano 7 ob 9G.9;I9G <. El re# J SALOMON 0ro&o$io la sabid!ria en Israel 7 : R ?.B9 < de &anera 2!e d!rante la &onar2!ia s!r.io !n .r!0o de sabios. 6iertos 0asa"es co&o Is 9A.:? @ er G.Gs @ :G.:G @ 9 6r 9H.:Cs dan la i&0resion de 2!e eran conse"eros en la corte real # asociados 7o a!n identi4icados< con los J ES6RIBAS . Los sabios3 "!nta&ente con los 0ro4etas # sacerdotes3 a#!daron a &oldear la $ida c!lt!ral de los /ebreos. La in4l!encia de los sabios se $e en los libros sa0ienciales del Anti.!o Testa&ento 7-r3 ob3 Ec3 # al.!nos sal&os<. Ta&bien los libros J A-O6RI,OS de Sabid#ria " Eclesiastico son 0rod!ctos 0osteriores del &is&o &o$i&iento. Esta literat!ra to&a la 4or&a de &a5i&as o dic/os cortos 2!e ca!ti$an la atencion 7-ro$erbios<3 o de &onolo.os 7Eclesiastes< # dialo.os 7 ob< 2!e en4ocan el si.ni4icado de la e5istencia o la relacion entre Dios # el /o&bre. Varios 0asa"es del N!e$o Testa&ento &!estran in4l!encia de este .enero literario sa0iencial. En -r G 3 al.!nos $en !na /i0ostasis de la sabid!ria. En -r :.9;IBB # A.:I:C se 0ersoni4ica. Esto no era raro en el &!ndo anti.!o3 0!es /a# e"e&0los en E.i0to # Meso0ota&ia3 2!e datan desde el tercer &ilenio a.6.3 en 2!e se solia 0ersoni4icar c!alidades co&o la $erdad3 la "!sticia # la inteli.encia. La resistencia de los /ebreos a la es0ec!lacion abstracta 0rod!"o a $eces 2!e trataran ideales o cosas inani&adas co&o si t!$ieran 0ersonalidad. Sin e&bar.o3 ta&bien es cierto 2!e $arias 4rases de -ro$erbios G se 0restan 0ara describir a 6risto # se !san asi en el N!e$o Testa&ento 7c4. : 6o :.9? @ *eb :.9 3 :; <. El &o$i&iento sa0iencial no era !n 4eno&eno aislado en el &!ndo anti.!o. Israel conocia la sabid!ria de s!s $ecinos. -artes de la Sabid!ria de A&ene&o0e 7de E.i0to< son &!# 0arecidas a -r 99.:EI9B.:: 3 # la $erdad es 2!e no se sabe c!al 4!era la ori.inal # c!al la deri$ada o si las dos de0enden de !na tradicion cananea &as anti.!a. A!n2!e los israelitas !saron 4or&as de e50resion co&!nes con otros 0!eblos3 s! en4asis en la sabid!ria co&o !na .!ia 0ractica basada en la re$elacion de Dios # en la relacion 0ersonal con El es distinta&ente /ebreo. El en4asis en la "!sticia3 lo o0!esto de 0er$ersidad3 # en el te&or de Dios3 sola&ente se e50lica 0or la le# re$elada # la reli.ion 0ro4etica. En el N!e$o Testa&ento3 la 0alabra sabid!ria !s!al&ente es trad!ccion de la $o1 .rie.a so)=>a # tiene el &is&o si.ni4icado 2!e tiene en el Anti.!o Testa&ento3 con la e5ce0cion del !so es0eciali1ado 2!e de ella /ace -ablo. Se !sa 0ara describir la 0r!dencia 0ractica en la $ida 7 Lc 9.?; 3 H9 @ St. :.H <3 la ciencia de los e.i0cios 7 *c/ E.99 <3 la /abilidad ad&inistrati$a 7 *c/ C.B < o de inter0retar s!enos 7 *c/ E.:; <3 # la /abilidad 0ara ensenar 7 6ol :.9G @ B.:C <. Una $e1 &as3 la sabid!ria es !n don de Dios 7 Mt :9.?9 @ Lc 9:.:H @ 9 - B.:H <3 necesaria 0ara los lideres de la i.lesia 7 *c/ C.B < # 0ara todos los cre#entes 7 E4 :.Gs @ 6ol :.A @ St. :.H @ B.:BI:E <. -ablo contra0one la sabid!ria del &!ndo con la sabid!ria de Dios en 6risto. 6ritica a2!ella sabid!ria 0or s! or.!llo3 s! 0re"!icio contra Dios # s! o0osicion a la re$elacion di$ina 7 : 6r B.:Gss <. Los 2!e basan s! $ida en esta s!0!esta sabid!ria 4racasan en la es4era es0irit!al 7 Ro :.99 @ : 6o :.:AI99 < 0!es la &era es0ec!lacion no da base 4ir&e
0ara la 4e. Solo el Es0irit! # el 0oder de Dios 0!eden dar tal base 7 : 6o 9.:IH <. La sabid!ria de Dios3 en ca&bio 7 : 6o :.9H <3 0ro$e#o !na sal$acion .loriosa 7 Ro ::.BB @ : 6o :.9: @ E4 B.:; <. Esta3 2!e 0arece a los /o&bres loc!ra3 es real&ente la c!&bre de la sabid!ria de Dios. Asi 2!e 6risto es la sabid!ria de Dios # lle.a a ser la 4!ente de sabid!ria $erdadera 0ara el cre#ente 7 : 6o :.9? 3 B; <3 a 4in de 2!e este entienda la $ol!ntad de Dios 7 6ol :.A <3 alcance la &ad!re1 es0irit!al 7 : 6o 9.Cs < # consi.a la direccion 0ractica 0ara la $ida 7 E4 H.:H @ c4. 9 6o :.9: <. Biblio$ra)ia
DB8 3 col. :E?9I:E?E. 1TB 3 00. E:CIE9:. DTB 3 col. ABEIA?C. A. 6ol!n.a en Los $eneros literarios de la Sa$rada Escrit#ra 3 ,lors3 Madrid3 :AHE3 00. :A:I9:G.
SACERDOTE Las res0onsabilidades sacerdotales en todas las sociedades son

basica&ente dos' la e"ec!cion de los ritos reli.iosos # la co&!nicacion con la deidad. El sacerdote c!ida del sant!ario # co&!nica las decisiones di$inas. Re0resenta al 0!eblo delante de Dios # a Dios delante del 0!eblo. Los est!diosos del Anti.!o Testa&ento reconocen a/ora 2!e el siste&a rit!al de la reli.ion de Israel co&0arte con los 0!eblos $ecinos $arias 0racticas 2!e antes se consideraban e5cl!si$a&ente /ebreas. *a# se&e"an1as notables con otros 0!eblos en la 4or&a e5terior de los ritos3 0ero esto no sola&ente no destr!#e el as0ecto sin.!lar de la 4e /ebrea3 sino 2!e ta&0oco dis&in!#e la i&0ortancia de esta 4e co&o $e/ic!lo de la re$elacion di$ina. El sacerdocio en s!s inicios res0ondio a las necesidades &as 0ro4!ndas del cora1on del /o&bre #3 0osterior&ente3 en la &ision de la i.lesia3 0ro$e#o !n 0!nto de contacto con las reli.iones no biblicas. $l %esarrollo %el 2acerdocio $n Israel En el &eriodo &atriarcal A!n2!e el sacerdocio es el &as anti.!o de los o4icios sa.rados de Israel3 el conoci&iento de s! /istoria es li&itado. En c!anto al as0ecto rit!al3 el "e4e del clan era el lla&ado a constr!ir !n altar3 le$antar !n 0ilar o 0lantar !n arbol 0ara senalar el l!.ar de !na &ani4estacion sa.rada3 co&o ta&bien a e4ect!ar el o4icio del J SA6RI,I6IO 7 Gn G.9; @ : R :G.B: 3 BB <. Sin e&bar.o3 a!n en tie&0os 0atriarcales no se desconocia la necesidad de !tili1ar a !na 0ersona es0ecial&ente dotada 0ara cons!ltar a Dios. El c!adro biblico de la $ida reli.iosa de Israel d!rante este 0eriodo no re$ela !n siste&a &!# desarrollado. Los altares3 n!&erosos 0ero sencillos3 re4le"aban las e5i.encias de la $ida no&ada. En el &eriodo &os&atriarcal Desde Moises el sacerdocio e50eri&ento .ran desarrollo. Ya no era solo el "e4e 0atriarcal 2!ien dese&0enaba el 0a0el sacerdotal3 sino ciertas 0ersonas encar.adas e50resa&ente de !n o4icio /ereditario3 co&o la 4a&ilia le$ita de Aaron 7 E5 9G <3 # en $e1 de o4recer sacri4icios sobre $arios altares se dis0onia de !n J SANTUARIO a&b!lante 2!e 0or s! santidad e5i.ia !n c!idado es0ecial. La "erar2!ia le$itica abarcaba al J SUMO SA6ERDOTE 7Aaron3 Elea1ar3 etc.<3 distin.!ido 0or !n !n.i&iento es0ecial # $esti&enta sin.!lar3 a los sacerdotes encar.ados del c!lto # a los J LEVITAS encar.ados de los deberes del c!lto co&!nes. A!n2!e al 0rinci0io el sacerdocio no se li&itaba a la trib! de Le$i3 el relato de Micaia 7 !e :E < s!.iere 2!e el sacerdocio le$itico era 0re4erido. Es 0osible 2!e otras 0ersonas no le$iticas se incor0oraran al sacerdocio le$itico 7 Dt BB.G 3 A <. Las relaciones entre Dios # s! 0!eblo de0endian en .ran 0arte del o4icio sacerdotal. Era el sacerdote 2!ien co&!nicaba la 0alabra de Dios # ase.!raba la 0recision rit!al en los actos de adoracion. Solo el sacerdote 0odia &ani0!lar el J URIM Y TUMIN 7 Dt BB.G @ : S 9G.C <3 # dar direccion en &o&entos de crisis3 sobre todo con relacion a la .!erra santa. 6o&o .!ardador de las re$elaciones 0asadas # las e50eriencias del 0!eblo3 el sacerdote era ca0a1 de ensenar al 0!eblo la le#3 distin.!ir entre lo li&0io # lo in&!ndo3 0ron!nciar con 0recision las 4or&!las de bendicion # &aldicion3 # /acer las decisiones 4inales con res0ecto a ciertas en4er&edades # 0roble&as 4isicos 7 L$ ::I:H <. Las res0onsabilidades sacerdotales a!&entaron c!ando &en.!o la 0artici0acion del laico en las cere&onias 7 L$ :IC <. El sacerdote es0arcia la san.re3 2!e&aba el sacri4icio # 0artici0aba en la co&ida sa.rada. El &anteni&iento de los sacerdotes de0endia de las o4rendas del 0!eblo3 co&o la de las 0ri&icias del ca&0o # los rebanos 7 E5 :B.:9 3 :B @ N& :G.:9I:A <3 de cierta 0arte de
los sacri4icios3 del 0an de la 0ro0osicion3 # de !na 0orcion de los die1&os 7 N& :G.9CI9G <. A 0esar de la i&0ortancia del sacerdocio en Israel3 d!rante el c!lto el sacerdote tenia ciertos li&ites desconocidos 0or otros 0!eblos. La 0ro/ibicion de las i&a.enes no 0er&itia la &ani0!lacion /!&ana de la deidad3 0!es3 se.!n el conce0to arcaico3 !na re0resentacion co&0artia la esencia de la realidad cos&ica o terrenal 2!e re0resentara. Moises3 en o0osicion a los c!ltos de la 4ertilidad3 ta&0oco 0er&itio la constr!ccion de altares /ec/os de 0iedras labradas 7 E5 9;.9? 3 9H <.
*oto +#seo biblico de Amsterdam
2acerdote ofreciendo un sacrificio en el tabernaculo en el desierto. En el &eriodo monar(#ico Al ter&inar el 0eriodo de los "!eces3 en Israel /abia dos 4a&ilias sacerdotales de ori.en le$ita' la de Dan 7 !e :G.:I? @ : 6r 9B.:? 3 :H < # la de Silo3 &as tarde de Nob 7 : S :I? @ 9:.:IA <. Sa!l3 en !n &o&ento de loc!ra3 &ando &atar a todos los sacerdotes de Nob. Abiatar esca0o # se re4!.io con los 0roscritos de Da$id en el desierto. Al establecerse en er!salen la ca0ital del reino3 Abiatar co&0artio con Sadoc el s!&o sacerdocio de Israel. 6on la di$ision del reino3 eroboa&3 /i1o sacerdotes de entre el 0!eblo3 2!e no eran de los /i"os de Le$i 7 : R :9.B: <. *abia3 sin e&bar.o3 &!c/os le$itas en el reino del norte # la &a#oria de los sacerdotes debian /aber sido de ellos. Desde la con2!ista3 los le$itas /abian /abitado ciertas ci!dades es0arcidas 0or todo el territorio de las trib!s /ebreas 7 os 9: <. Al.!nos de los re#es e"ercian 7o 0or lo &enos a!s0iciaban< 4!nciones sacerdotales3 a!n2!e Sa!l 4!e rec/a1ado 0or /aberlo /ec/o 7 : S :B.GI:B @ c4. 9 S C.:9I:A @ : R G.99ss <. Aca1 o4recio sacri4icios sobre el altar 0a.ano 2!e &ando constr!ir en er!salen co&o .esto de s!&ision al re# de Asiria 7 9 R :C.:9 <. El re# U1ias3 no obstante3 se $ol$io le0roso 0or /aber tratado de e"ec!tar 4!nciones sacerdotales 7 9 6r 9C.:CI9; <. Ba"o el re# J OSIAS el sacerdocio r!ral de la 4a&ilia de Abiatar3 desterrada en el tie&0o de Salo&on 7 : R 9.9C <3 s!4rio !na crisis debida a la re4or&a 7 J DEUTERONOMIO <. Ya no les era 0er&itido sacri4icar 4!era de er!salen #3 0or la li&itacion i&0!esta 0or los sacerdotes de la 4a&ilia de Sadoc3 0erdieron s! 4!ente de in.resos 7 9 R 9B.?ss @ c4. : R 9.9C <. La cla!s!ra de los sant!arios locales 7los l!.ares altos<3 en !n es4!er1o 0or erradicar el sincretis&o reli.ioso3 0robable&ente 0ro$oco e i&0!lso el desarrollo de la J SINAGOGA . D#rante el ca#ti!erio A 0esar de la destr!ccion del te&0lo en HGC a.6. # el destierro de las 0ersonas &as /abiles3 el c!lto sacerdotal contin!o en el sitio del sant!ario destr!ido3 a!n2!e no sin el 0eli.ro del sincretis&o 7 er ?:.?ss <. 6on el s!r.i&iento de la sina.o.a3 # sin rec/a1ar el sacerdocio3 el "!dais&o desarrollo !na e50resion reli.iosa ca0a1 de sobre$i$ir el destierro # la destr!ccion del te&0lo. En la resta#racion Una $e1 2!e 6iro les 0er&itio $ol$er a -alestina3 los "!dios 2!e re.resaron a er!salen establecieron el c!lto tradicional. 6o&o no /abia re# en er!salen3 los sacerdotes as!&ieron 4!nciones 0oliticas3 es0ecial&ente des0!es del 4racaso relacionado con la coronacion de Oorobabel 7 *a. 9.9B @ Oac C.Ass <. Los 0ro4etas atrib!ian la destr!ccion de er!salen # el s!4ri&iento de Israel a la rebelion contra la Le# de e/o$a. En 0arte 0or esta inter0retacion3 la J LEY lle.o a ser centrica 0ara el "!dais&o. Los "!dios dis0ersos3 2!e rara $e1 lle.arian al te&0lo #a reedi4icado3 0odian est!diar la le#. S!r.e !na n!e$a clase de &aestros3 los J ES6RIBAS o doctores de la le#3 2!e no eran sacerdotes. El sacerdote se li&itaba cada $e1 &as a las tareas cere&oniales # se con$ertia en !n 4!ncionario eclesiastico con 0oder 0olitico. $l 2acerdocio $n $l Nuevo 1estamento -ara co&0render la teolo.ia neotesta&entaria del sacerdocio es necesario entender antes la relacion del sacerdote /ebreo con el J -A6TO . 6o&o 0!eblo de Dios3 Israel era ideal&ente !n reino de sacerdotes 7 E5 :A.H 3 C <. -ara .!ardar el 0acto3 la conser$acion de la santidad era 4!nda&ental. El sacerdote $elaba 0or la santidad de la nacion. Re0resentaba $icaria&ente a la nacion delante de Dios3 0!es ella 0or si &is&a era inca0a1 de ser santa. Los le$itas3 0or e"e&0lo3 se ace0taban co&o s!bstit!tos 0or los 0ri&o.enitos 0ertenecientes a e/o$a 7 N& B.:9 3 :B <. Los /i"os de Aaron re0resentaban
a la nacion delante del altar # el s!&o sacerdote lle$aba los no&bres de las doce trib!s c!ando entraba en el sant!ario 0ara /acer e50iacion en el L!.ar Santisi&o 7 E5 9G.9A <. En el N!e$o Testa&ento3 6risto se 0resenta co&o el c!&0li&iento del siste&a sacerdotal del Anti.!o Testa&ento # el &ediador del n!e$o 0acto 7 er B:.B: @ Mt 9C.9G <. E4ect!a !n sacri4icio eterna&ente e4ica1 7 *eb A.::I9G < 2!e 0er&ite al cre#ente tener acceso directo a Dios 7 *eb :;.:AI9H <. Los cristianos 0ri&iti$os se o0!sieron3 co&o los "!dios3 al sacerdocio de otras reli.iones. La o0osicion al sacerdocio "!dio 0ro$oco la 0ersec!cion de es!s # s!s disci0!los 0or 0arte de los sad!ceos3 el 0artido sacerdotal. es!s3 sin e&bar.o3 n!nca re0!dio la instit!cion sacerdotal. En$io a los sanados al sacerdote 0ara el c!&0li&iento de los ritos de la 0!ri4icacion 7 Mc :.?? @ Lc :E.:? @ etc.<. Al.!nos sacerdotes /ebreos se con$irtieron # 4!eron a.re.ados a la i.lesia 0ri&iti$a 7 *c/ C.E <. En la teolo.ia cristiana3 6risto es el c!&0li&iento del siste&a sacerdotal 0or /aber dado s! $ida en rescate 0or &!c/os 7 Mc :;.?H <. S! obra sacerdotal se s!bra#a en todas 0artes del N!e$o Testa&ento 7 Mt 9C.9CI9G @ n :.9A @ 9 6o B.:G @ Gl B.9; @ : n :.E @ A0 :.H @ etc.<. $l 2acerdocio 6niversal de &os +reyentes La doctrina del sacerdocio de los cre#entes co&0rende la $erdadera &eta del sacerdocio biblico3 es decir3 la res0onsabilidad de cada !no 0ara con los de&as. El cre#ente se identi4ica con 6risto # con el 0ecador3 siendo !n 6risto 0ara el 0ro"i&o. Ya no es !na sola 0ersona o !na clase los lla&ados a &antener la santidad re0resentati$a delante de Dios 0or el 0!eblo 0ecador no santi4icado. El N!e$o Testa&ento e5i.e 2!e cada cre#ente sea santo #3 a la $e13 res0onsable de s! /er&ano cre#ente o no cre#ente. La i.lesia co&o el c!er0o de 6risto co&0arte el sacerdocio de es!cristo 7 : - 9.H 3 A @ A0 :.C @ H.:; @ 9;.G < # es res0onsable delante de Dios 0or el &!ndo. *eb :B.:H 3 :C # es0ecial&ente Ro :9.: es0eci4ican al.!nos J SA6RI,I6IOS es0irit!ales del sacerdote del N!e$o Testa&ento. 6abe notar 2!e el N!e$o Testa&ento "a&as !sa el tit!lo de sacerdote 0ara el &inistro de la i.lesia. Esta cost!&bre3 a!n2!e e&0e1o te&0rano en la /istoria de la i.lesia 7 5 Clemente, La dida/e 3 etc.<3 carece de base 0!esto 2!e todo cre#ente es sacerdote. SACRAMENTO J BAUTISMO @ 6ENA DEL SENOR . SACRIFICIOS En /ebreo el ter&ino .eneral 2!e se re4iere a las distintas clases de sacri4icios era min/a 7 Gn ?.B 3 ? @ : S 9C.:A @ Sal AC.G <. -osterior&ente3 min/a si.ni4ico sola&ente la o4renda $e.etal3 # el ter&ino 4orban se i&0!so 0ara la desi.nacion .eneral. 1ipos de 2acrificios Al sancionarse 0or le.islacion o4icial el rit!al de los sacri4icios3 se distin.!io entre los sacri4icios cr!entos # los incr!entos. Los sacri)icios cr#entos 1. El /oloca!sto 7 ola <. Se.!n s! si.ni4icado eti&olo.ico 7lo 2!e s!be al altar o lo 2!e s!be al cielo en 4or&a de /!&o<3 ola es la es0ecie de sacri4icios &as citado en el Anti.!o Testa&ento. Era 0resentado co&o sacri4icio entero 7 : S E.A <3 es decir3 2!e&ado total&ente3 &enos la san.re. Sie&0re oc!0o !n l!.ar 0ree&inente en el c!lto de Israel3 co&o el sacri4icio diario de la &anana # de la tarde 7 N& 9G.B @ 9 R :C.:H <3 co&o sacri4icio sole&ne en .randes 4iestas 7 N& G @ : R A.9H <3 o 0or otros &oti$os de .o1o 7 : S C.:? <3 0ero ta&bien en relacion con el a#!no en !n acto de la&entacion del 0!eblo 7 !e 9;.9C @ 9:.? <. Estos !lti&os te5tos3 sin e&bar.o3 e$idencian ta&bien s! 4!ncion e50iatoria3 0or2!e lo central de tal a#!no o4icial era la con4esion de 0ecados. -!esto 2!e al /oloca!sto se le atrib!ia .ran i&0ortancia 0or considerarsele /o&ena"e al Senor3 el ani&al 2!e se sacri4icaba debia ser inte.ro3 &ac/o # sin de4ecto. 2. El sacri4icio de 0a1 7 seba selamin <. Era 0osible&ente la 4or&a &as anti.!a de sacri4icio # se celebraba "!nta&ente con !na co&ida 4raternal. El ani&al del sacri4icio era o4recido con !n rit!al identico al 2!e iniciaba el /oloca!sto. Los 2!e o4iciaban el c!lto 0onian las &anos sobre la $icti&a antes de de.ollarla3 # lle$aban la san.re al altar. L!e.o el o4erente to&aba la .ros!ra de la $icti&a # la lle$aba al altar donde la 2!e&aban co&o o4renda encendida3 "!nta&ente con el /oloca!sto 2!e #a debia estar dis0!esto. ,inal&ente3 los o4erentes celebraban la 4iesta de co&!nion3 no sin antes /aberse 0!ri4icado ellos # s!s /!es0edes 0ara 0oder co&er # re.oci"arse delante del Senor. Si se trataba de !na o4renda en accion de .racias3 esta debia cons!&irse el &is&o dia@
si el &oti$o era !n $oto3 el tie&0o del sacri4icio 0odia e5tenderse /asta el dia si.!iente3 0ara 2!e !n &a#or n!&ero de a&i.os 0!diera 0artici0ar. S! 0ro0osito era e50resar la 0a13 en s! sentido &a5i&o' co&!nion con Dios en s! ser$icio3 # co&!nion de !nos con los otros. General&ente el sacri4icio de 0a1 no se a"!staba a tie&0os 4i"os # se distin.!ia 0or s! caracter 4esti$o # ale.re. 3. El sacri4icio 0ro0iciatorio o 0or el 0ecado. Sacri4icio 2!e dese&0enaba la 4!ncion &as i&0ortante3 en la e50iacion de todos los 0ecados de Israel. Se co&binaba con el /oloca!sto3 0or e"e&0lo en las 4iestas 7 N& 9Gs < 0ero tenia s! 0ro0io si.ni4icado. La 0arte &as i&0ortante del rito 7des0!es de 2!e&ada la .ros!ra< era la cere&onia 0ro0iciatoria con la san.re3 con la c!al eran !n.idos los c!ernos del altar # rociado siete $eces el $elo del tabernac!lo o del te&0lo 7 L$ ? <. 4. Sacri4icio 0or la c!l0a o de re0aracion 7 asam <. Estaba tan relacionado con el sacri4icio 0or el 0ecado 2!e no se distin.!en clara&ente entre si. Se.!n la distincion &as co&!n3 el sacri4icio 0or el 0ecado se 0resentaba 0or el &al co&etido 0or i.norancia3 &ientras 2!e el sacri4icio 0or la c!l0a corres0ondia a !na 4alta co&etida a sabiendas. La 0alabra asam con 2!e se deno&ina a estos sacri4ios se !sa en $arios sentidos. 6!ando los 4ilisteos de$ol$ieron a Israel el arca del 0acto3 la aco&0anaron con !n asam 2!e entonces consistio de ob"etos de oro3 # se.!ida&ente o4recieron en /oloca!sto las $acas 2!e /abian tirado del carro 7 : S C.BIH <. A2!i el asam 4!e aco&0anado 0or !n sacri4icio. En Is HB.:; el sier$o de e/o$a 0one s! al&a co&o asam, sacri4icio de 0ro0iciacion o de re0aracion 0ara s! 0!eblo. La $icti&a 0rescrita 0ara el sacri4icio 0or la c!l0a $ariaba se.!n la o4ensa co&etida # la 4ort!na del o4ensor. A $eces era !n cordero o !n carnero3 0ero estos 0odian ser s!stit!idos 0or 0alo&as o tortolas o3 en caso de e5tre&a 0obre1a3 0or la deci&a 0arte de !n J E,A de 4lor de /arina 7 L$ H.EI:B <. Nadie3 0!es3 0odia considerarse ca0a1 de 0resentar s! corres0ondiente sacri4icio 0or la c!l0a o re0aracion. Los sacri)icios incr#entos 1. La o4renda $e.etal 7 min/a <. La 0alabra /ebrea si.ni4ica o4renda3 o4erta o donacion3 # se !sa no sola&ente en c!anto a lo sa.rado sino ta&bien en c!anto a o4ertas # donaciones o re.alos en la $ida co&!n 70or e"e&0lo3 los trib!tos 0a.ados a !n re#3 !e B.:H @ 9 S G.C <. En Gn ? 3 la 0alabra se !sa en !n sentido &as a&0lio3 0or2!e a&bos sacri4icios3 el de ani&ales 0resentado 0or Abel # el de los 4r!tos del ca&0o3 o4recido 0or 6ain3 son lla&ados min/a . Si se !sa en !n sentido estricto3 el ter&ino se re4iere sola&ente a !na o4renda $e.etal3 &a#or&ente de .ranos3 co&o en e4ecto se i&0!so en los tie&0os 0osteriores. El &odo de o4recer la o4renda $e.etal se describe detallada&ente en L$ 9 . General&ente este sacri4icio aco&0anaba al /oloca!sto3 0ero se o4recia ta&bien co&o sacri4icio inde0endiente. Las 0ri&icias de la cosec/a constit!ian !na clase es0ecial de este sacri4icio. 6on ellas3 Israel reconocia 2!e el Senor es d!eno # dador de los 4r!tos del ca&0o3 # 2!e todo se debe a la bendicion del Altisi&o. 2. El incienso 7 lebona <. Sacri4icio 2!e debia o4recerse en el tabernac!lo 4rente al $elo del L!.ar Santisi&o 7 E5 B;.:IC <3 donde estaba el altar del incienso3 !n incensario /ec/o de &adera de acacia # c!bierto de oro. Dos $eces al dia debian encenderse # &antenerse ardiendo contin!a&ente las es0ecias aro&aticas de !na 4or&!la e5cl!si$a 0ara este !so 7 E5 B;.B?IBG <. Sola&ente los sacerdotes tenian el 0ri$ile.io de o4recer el incienso. E5odo B;.A 0ro/ibe o4recer incienso e5trano3 0ro/ibicion di4icil de e50licar3 0ero 2!e &!# bien 0!ede re4erirse a lo rit!al o etica&ente i&0!ro3 o 2!e ten.a relacion con la idolatria. En el J DIA DE LA EF-IA6ION # antes de rociar la san.re del becerro /acia el J -RO-I6IATORIO 3 el s!&o sacerdote 0onia el 0er4!&e aro&atico &olido detras del $elo3 de &odo 2!e la n!be del 0er4!&e c!briera el 0ro0iciatorio 7 L$ :C.:9I:? <. Se.!n E5 B;.:; 3 el altar del incienso ta&bien estaba relacionado con la e50iacion. 6!ando des0!es de la &!erte de 6ore el 0!eblo se rebelo contra Moises3 Dios en$io &ortandad entre ellos3 la c!al solo ceso c!ando Moises 0!so el incensario con el incienso encendido 0ara /acer e50iacion 0or ellos 7 N& :C.?Css <. El incienso 4rec!ente&ente esta asociado con la oracion. El 0ro0osito del si&bolis&o era recordar a Israel 2!e las oraciones del 0!eblo ascienden a Dios3 al i.!al 2!e el /!&o del incienso s!be a s! 0resencia 7 Sal :?:.: 3 9 @ A0 G.? <. El /ec/o de 2!e el incienso sea 0!esto en 0aralelo con el cordero sacri4icado a la caida de la tarde # lla&ado olor .rato
7 E5 9A.?: < de&!estra s! .ran $alor. :itos de 2acrificio Los sacri4icios cr!entos se reali1aban se.!n ritos 0rescritos. Des0!es de 2!e el o4erente lle$aba el ani&al destinado 0ara el sacri4icio al sant!ario3 debia i&0oner s!s &anos sobre la cabe1a de la $icti&a. 6on esto la dedicaba en sacri4icio3 o4recido co&o !na e50resion si&bolica de s! 0ro0ia entre.a # so&eti&iento a Dios3 de s! .ratit!d3 arre0enti&iento # oracion. Se.!ia la in&olacion del ani&al3 la c!al e"ec!taba el o4erente si se trataba de !n sacri4icio indi$id!al3 o el sacerdote a#!dado 0or !n le$ita3 si era sacri4icio 0or la con.re.acion. En tal acto de in&olacion3 el o4reci&iento de la san.re 0!ra 7en 2!e a!n estaba el al&a de la $icti&a< e50resaba 2!e el o4erente ren!nciaba a s! 0ro0iedad 0ara entre.arla total&ente a Dios. La in&olacion era el &edio de obtener la san.re 2!e era 0resentada co&o o4renda &as 0reciosa 0ara Dios3 co&o &edio de e50iacion # 0ara c!brir la $ida &anc/ada del o4erente. *abia di4erentes !sos de la carne de los sacri4icios. En el caso de los /oloca!stos3 los sacerdotes 2!e&aban toda la carne@ 0ero si se trataba de otros sacri4icios solo se 2!e&aban ciertas 0orciones de la .ros!ra 7la 2!e estaba sobre los intestinos o sobre los i"ares3 los rinones3 la cola3 etc.<3 # el resto de la carne la co&ian los sacerdotes. En otros sacri4icios Dios concedia 2!e se to&ara la carne 0ara celebrar !na co&ida sacri4icial o de co&!nion3 con la c!al se e50resaba la relacion de 0a1 entre Dios # el o4erente. En el dia del 0erdon3 la carne se 2!e&aba 4!era del sant!ario. El sacri4icio incr!ento o $e.etal ser$ia .eneral&ente co&o adita&ento en los sacri4icios de ani&ales. En tal caso el sacerdote to&aba !na 0arte de las es0i.as3 la /arina3 los 0anes o tortas o4recidas # la 2!e&aba sobre el incensario "!nta&ente con el incienso. 2entido 1eologico %el 2acrificio El sacri)icio como &ro&iciacion En el Anti.!o Testa&ento la e50licacion directa con res0ecto al si.ni4icado del c!lto sacri4icial se enc!entra en N& :.HB @ :C.?C # :G.H 3 donde se le relaciona con la J IRA DE DIOS . Los sacri4icios tenian !n si.ni4icado basica&ente 0ro0iciatorio. El sacri)icio como o)erta El o4erente b!sca con s! donacion la bendicion de la di$inidad3 0ros0eridad3 etc. -ero la o4renda 0!ede ser$ir ta&bien co&o accion de .racias ! /o&ena"e3 # ante todo co&o a0aci.!a&iento # reconciliacion. El sacri)icio como com#nion El sacri4icio establece !na co&!nion sacra&ental entre el o4erente # Dios3 # ta&bien entre los o4erentes &is&os. Tal es 0rinci0al&ente la 4!ncion de la co&ida sacri4icial. El sacri)icio como )#ente de $racia " n#e!as )#er2as La accion sacri4icial 0ro&o$ia3 !na $e1 0!ri4icado el o4erente3 la accion de n!e$as 4!er1as en la l!c/a contra el 0ecado # las &alas in4l!encias 7 L$ :E.:: <. Se.!n E5 9?ss3 el c!lto sacri4icial 4!e instit!ido al establecerse el J -A6TO entre Dios # s! 0!eblo. El c!lto debe considerarse ba"o tal relacion con el 0acto di$ino # la J GRA6IA del 0acto. Este c!lto sir$e co&o ca&ino de doble $ia' Dios lle.a 0or &edio de el al /o&bre # a s! $e1 el /o&bre se acerca a Dios &ediante el c!lto@ en esta relacion Dios es 2!ien da la o0ort!nidad de 0!ri4icarse de los 0ecados. El si.ni4icado de los sacri4icios 0!ede res!&irse3 entonces3 de la &anera si.!iente' 1. La reconciliacion la instit!#e Dios # co&o tal es obra s!#a. 2. El sacerdote reali1a esta obra co&o sacra&ento. 3. El sacerdote es el &ediador 0ara 0ro$eer al 0ecador la 0ro0iciacion. -or eso /a# 2!e inter0retar co&o len.!a"e sacra&ental la a4ir&acion de L$ :E.:: ' La &is&a san.re /ara e50iacion de la 0ersona. El sacerdote no es &as 2!e !n 4!ncionario de Dios3 # la san.re no es sino el &edio 2!e Dios 0ro0orciona. 4. El o4erente es acti$o al 0resentar el sacri4icio 2!e e50resa s! deseo de 0!ri4icacion # al 0oner las &anos sobre la cabe1a de la $icti&a3 0ero es 0asi$o en el acto &is&o de la e50iacion. Esto lo reali1a el sacerdote co&o &ediador entre Dios # el /o&bre3 de &odo 2!e3 a tra$es de lo 2!e el sacerdote es en si3 el sacri4icio 0ro&!e$e !na accion doble &ediante la c!al Dios # el /o&bre se enc!entran 0or el ca&ino sacra&ental. Es Dios 2!ien concede al o4erente 0erdon # 0ro0iciacion. Toda 0osibilidad de redi&irse a si &is&o 2!eda e5cl!ida. &os (rofetas &os 2acrificios
Los 0ro4etas de&!estran 2!e en s!s dias los re2!isitos del c!lto se c!&0lian con el &a#or es0lendor 0osible. Sin e&bar.o3 crecio la creencia en el 0oder &a.ico de la accion c!lt!al. Se .enerali1o la o0inion de 2!e la accion c!lt!al 0rescrita 0or la Le# debia c!&0lirse al 0ie de la letra3 sin 2!e indis0ensable&ente 4!era aco&0anada 0or contricion de cora1on3 .ratit!d # !na $ida obediente a los $erdaderos 0ost!lados de Dios. Esto 0ro$oco la reaccion de los 0ro4etas3 2!ienes senalaron en 4or&a deter&inante 2!e el c!lto 0!ra&ente e5terior3 a!n2!e t!$iera !n &a5i&o de sacri4icio3 era desa.radable a Dios 7 Is :.::s 3 er C.:;s 3 E.9:s 3 :?.:9 @ Os C.C @ A& ?.?s 3 H.9:s @ Mi2 C.Cs <. El 0!eblo3 entre.ado en s! .ran &a#oria a la idolatria3 /abia de&eritado los sacri4icios ne.andose a o4recerlos o contentandose con la &era 0resentacion e5terior co&o !n o&#s o&erat#m. Dios se co&0lace en los sacri4icios3 /oloca!stos # o4rendas3 0ero sola&ente c!ando estos son &oti$ados 0or !n cora1on contrito # /!&illado 7 Sal H:.:A <. &o (rovisorio de &os 2acrificios En el /ec/o del sacri4icio3 la 0!ri4icacion se le concede al /o&bre 0or2!e la c!l0a del /o&bre es i&0!tada al ani&al sacri4icado. En otras 0alabras3 sacri4icar es reali1ar !na s!stit!cion3 !na satis4accion $icaria. La san.re sir$e 0ara la e50iacion 0or ser 0ortadora de la $ida 7 L$ :E.:: <3 0!es es la $ida de la $icti&a la 2!e es o4recida 0ara conser$ar la $ida del al&a /!&ana delante de Dios. Sin e&bar.o3 la san.re de la $icti&a es ca0a1 de e50iar no 0or s! nat!rale1a3 sino 0or2!e Dios en s! &isericordia lo establece asi. La san.re # la $ida del ani&al no son s!stit!to 0er4ecto # co&0leto 0ara la $ida /!&ana. La total s!stit!cion3 satis4accion3 0ro0iciacion # 0!ri4icacion se obtienen solo 0or la san.re de 6risto 7 *eb A.:9 @ : n :.E @ A0 :.H <. El N!e$o Testa&ento senala &as detallada&ente lo 0ro$isorio e i&0er4ecto de la instit!cion del Anti.!o Testa&ento. 6ada ano debia 0resentarse !n n!e$o sacri4icio en el dia del 0erdon 7 *eb A.9H <3 0!es la san.re de &ac/os cabrios o de becerros no 0odia 0!ri4icar 0er4ecta&ente. -or estos sacri4icios &as bien se /acia &e&oria de los 0ecados 7 *eb A.:9 @ :;.B <. Ade&as3 tal instit!cion era i&0er4ecta 0or c!anto el s!&o sacerdote &is&o era !na 0ersona 2!e necesitaba 0resentar sacri4icios 0or s!s 0ro0ios 0ecados antes de /acerlo 0or los 0ecados del 0!eblo 7 *eb E.9E <. Mediante el /ec/o de 2!e el s!&o sacerdote sola&ente 0odia entrar !na $e1 al ano en el L!.ar Santisi&o3 el Es0irit! Santo daba a entender 2!e a!n no se /abia &ani4estado el ca&ino al L!.ar Santisi&o 7 *eb A.G <. El o4icio sacerdotal de 6risto 0!so 4in a todas las i&0er4ecciones sacri4iciales anti.!as. 6on s! &!erte3 los sacri4icios san.rientos 0asaron a ser innecesarios3 0or2!e so&os santi4icados &ediante la o4renda del c!er0o de es!cristo /ec/a !na $e1 0ara sie&0re 7 *eb :;.:; <. A este s!stit!to Dios 0!so co&o 0ro0iciacion 0or &edio de la 4e en s! san.re 7 Ro B.9H <. 7 J IRA DE DIOS @ -RO-I6IA6ION @ MUERTE @ SA6RAMENTO @ SANTA 6ENA .< Biblio$ra)ia
-. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento, Ediciones ,a53 Madrid3 :ACA3 00. ?GGI H9;3 E;AIE9:. Roland De Va!53 Instit#ciones del Anti$#o Testamento 3 Editorial *erder3 Barcelona3 :AC?3 00. H9GIHEE. Ed&ond acob3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento 3 Ediciones Maro$a3 Madrid3 :ACA. ,. Lan.e3 Introd#ccion al Anti$#o Testamento, 6asa -!blicadora 6oncordia3 St. Lo!is3 :AC9. Ma5i&iliano Garcia 6ordero3 Teolo$ia de la Biblia, I, Anti$#o Testamento 3 Biblioteca de A!tores 6ristianos3 Madrid3 :AE;3 00. C;G%C:B3C9:.
SADOC No&bre de 0or lo &enos seis 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento # !no del
N!e$o Testa&ento. 1. Sacerdote d!rante el reinado de Da$id 7 9 S G.:E <3 &ie&bro de la casa de Elea1ar 7 : 6r 9?.B <. Era $idente 7 9 S :H.9E <3 /i1o alian1a con Da$id # des0!es de la &!erte de Sa!l 0er&anecio 4iel a s! re# 7 : 6r 9E.:E <. *!#o con Da$id d!rante la rebelion de Absalon 7 9 S :H.9BI9A < #3 !na $e1 derrotada esta3 Da$id lo en$io con Abiatar 0ara in$itar al 0!eblo a re.resar a s! reino 7 9 S :A.:: <. 2. S!e.ro del re# U1ias # ab!elo del re# ota& 7 9 R :H.BB @ 9 6r 9E.: <. 3. *i"o de Baa&a # 4ir&ante del 0acto de Ne/e&ias3 en el 2!e Israel reno$o la alian1a con Dios 7 Ne/ :;.9: <. A#!do en la re0aracion de los &!ros de er!salen 7 Ne/ B.? <. 4. Sacerdote3 /i"o de I&er3 2!e re0aro los &!ros de er!salen 4rente a s! casa 7 Ne/ B.9A <. 5. Escriba en los tie&0os de Ne/e&ias3 encar.ado con otros de la c!stodia del l!.ar donde .!ardaban los die1&os 7 Ne/ :B.:B <.
6. Ante0asado de es!cristo 7 Mt :.:? <. SADRAC J ANANIAS 7No. : del 0ri&er Ananias 3 Anti.!o Testa&ento<. SADUCEOS, LOS -artido sacerdotal # aristocratico del "!dais&o c!#as doctrinas # 0racticas eran o0!estas a las de los J ,ARISEOS . 2u 'rigen $ #istoria ose4o se re4iere 0or 0ri&era $e1 a los sad!ceos en Anti$#edades FIII.5.HIE3 donde describe la decision de *ircano I 7re# &acabeo de los "!dios3 :BHI:;H a.6.< de aliarse con ellos. De alli se $e 2!e la secta e5istia antes de dic/o reinado. Antes se 0ensaba 2!e el no&bre se /abia deri$ado del sacerdote Sadoc3 conte&0oraneo de Da$id # Salo&on 7 9 S :H.9E @ :A.:: @ : R :.G <3 c!#os descendientes eran considerados co&o la linea 0!ra 7c4. E1 ??.:Hss @ ?G.:: < # los conser$adores del sacerdocio /asta la rebelion de los &acabeos. Sin e&bar.o3 $arias di4ic!ltades 4ilolo.icas e /istoricas obli.an a b!scar otra e50licacion. T.W. Manson 0ro0one 2!e la deri$acion del no&bre deberia encontrarse en la 0alabra .rie.a3 s"ndi4oi, 2!e si.ni4icaba a!toridades 4iscales en el estado de Atenas desde el si.lo IV a.6. En Israel ta&bien los sad!ceos controlaban los i&0!estos 7 J SANEDRIN <. Al 0rinci0io los sad!ceos no eran !n .r!0o reli.ioso3 0ero con el tie&0o3 0ara de4ender s!s intereses3 a0o#aron al J s#mo sacerdote. *asta la &itad del si.lo I d.6. controlaban el sanedrin. Des0!es3 al serles 2!itado el 0oder sec!lar3 0ri&ero 0or los J OELOTES # des0!es 0or los ro&anos3 desa0arecieron del "!dais&o. 2u $nsenan,a La &a#oria de los J SA6ERDOTES de los 0ri&eros si.los 7a.6. # d.6.< 0ertenecian a esta secta3 a!n2!e no todos los sad!ceos eran sacerdotes. -or lo .eneral constit!ian !n n!cleo de 0ersonas alta&ente 0ri$ile.iadas3 0or e"e&0lo3 co&erciantes ricos # 4!ncionarios .!berna&entales. S! actit!d /acia las J TRADI6IONES de los 0adres se centro en el &anteni&iento del c!lto en el te&0lo. S! inter0retacion de la Le# 7ace0taban solo el -entate!co co&o a!toritati$o< .iraba alrededor de la le# rit!al. S! actit!d ne.ati$a /acia ciertas doctrinas del Anti.!o Testa&ento se debia3 en 0arte3 a la tension entre ellos # los 4ariseos3 2!ienes las a4ir&aban. Acerca de s! doctrina3 ose4o 7 Anti$#edades FVIII.i3?< a4ir&a 2!e los sad!ceos ensenan 2!e el al&a 0erece con el c!er0o@ nie.an la contin!idad del al&a des0!es de la &!erte. El N!e$o Testa&ento es &as 0reciso' senala 2!e los sad!ceos ne.aban la res!rreccion del c!er0o 7 Mc :9.:G 3 9C @ *c/ 9B.G <3 # ta&bien la e5istencia de &ediadores es0irit!ales entre Dios # el /o&bre 7 *c/ 9B.G <. Ade&as3 0ara los sad!ceos3 Dios era casi !n dios a!sente dado 2!e no 0!ede ni /acer ni 0re$enir el &al. En ca&bio el /o&bre e"erce s! libre albedrio 0ara /acer el bien # el &al 7 G#erras II.5i.:?<. S! ideal 0olitico era el estado teocratico encabe1ado 0or el s!&o sacerdote. -or eso $eian con sos0ec/a la es0eran1a &esianica 2!e a&ena1aba con derrotar el orden social # 0olitico e5istente. La &a#oria del 0!eblo co&!n los odiaba 0or2!e colaboraban con los ro&anos # s!s re#es titeres3 0or2!e introd!"eron # 0er&itieron al.!nas cost!&bres 2!e no eran "!dias # 0or2!e se co&0ortaban entre el 0!eblo con arro.ancia 7 Anti$#edades FF.5.:@ Salmos de Salomon ?.9ss<. $n $l Nuevo 1estamento Varias $eces los sad!ceos se aliaron con los 4ariseos en o0osicion a es!cristo 7 Mc ::.:G 3 9E @ :?.?B @ :H.: @ Lc A.99 <. Sin e&bar.o3 el con4licto de es!s con los sad!ceos se a.!di1o &a#or&ente en la !lti&a se&ana de s! &inisterio3 c!ando s! 0o0!laridad entre el 0!eblo 7 Mc :9.:9 < 0arecia a&ena1ar la 0a1 de er!salen. En ca&bio el con4licto entre es!s # los 4ariseos3 debido a la in4l!encia de estos entre el 0!eblo co&!n3 se ad$ierte desde el 0rinci0io de s! &inisterio. Los cristianos c!l0aron a los sad!ceos # a los 4ariseos de la &!erte de es!s 7 n ::.?Ass @ :G.B 3 :Ass <. ,!eron ellos los 2!e &as intentaron detener el creciente &o$i&iento de la i.lesia 0ri&iti$a 7 *c/ ? # H @ 99.H <. Biblio$ra)ia
EBD+ VI3 col. B?HIBH;. *. . Sc/!lt13 ,es#s " s# tiem&o, Si.!e&e3 Sala&anca3 :ACG3 00. AHI :;A.
SAETA J AR6O . SAF N No&bre de tres 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento.

1. *i"o de A1alia # nieto de Mes!lan3 escriba del re# osias 7 9 R 99.BI:? <.
2. -adre de aa1anias 7 E1 G.:: <3 2!i1as el &is&o del No. :. 3. Varon de la trib! de Gad 2!e /abito en Basan # 4!e el se.!ndo "e4e de los .aditas 7 : 6r H.:: 3 :9 <. SAFAT No&bre de cinco indi$id!os del Anti.!o Testa&ento. 1. Re0resentante de Si&eon entre los es0ias 2!e Moises en$io a e50lorar 6anaan 7 N& :B.9 3 H <. 2. -adre del 0ro4eta Eliseo 7 : R :A.:C <. 3. *i"o de Se&aias de la 4a&ilia de econias # descendiente de Da$id 7 : 6r B.99 <. 4. e4e .adita en los dias de ota& de !da 7 : 6r H.:9 <. 5. Encar.ado del .anado de Da$id 7 : 6r 9E.9A <. SAFIRA J ANANIAS 7No. : del se.!ndo Ananias del N!e$o Testa&ento<. SA,ARSE *erirse !no &is&o d!rante la adoracion 0ara ca0tar la atencion de los dioses. Esta 0ractica estaba estricta&ente 0ro/ibida en el anti.!o Israel 7 L$ :A.9G @ 9:.H @ Dt :?.: <. Se 0racticaba d!rante el &inisterio de Elias. Los sacerdotes de Baal se /irieron con es0adas # lan1as 7 : R :G.9G <3 0ero s!s dioses 0a.anos no res0ondieron. La tonteria de esta 0ractica es 2!e el c!er0o de es!cristo #a 4!e o4recido en sacri4icio 0or nosotros. 6!al2!ier cosa 2!e anada&os seria !n ins!lto a la redencion 2!e El #a lo.ro a n!estro 4a$or. SAL Mineral cristalino 7clor!ro de sodio< de $ital i&0ortancia 0ara la ali&entacion /!&ana # 0ara la ind!stria a tra$es de toda la /istoria. La sal se sacaba de las rocas al s!doeste del J MAR MUERTO # del &is&o &ar M!erto3 lla&ado asi 0or la a!sencia de $ida ani&al # $e.etal ca!sada 0or s! alto .rado de salinidad 7a0ro5i&ada&ente C9K<. Este &ar /a sido 4!ente de sal desde tie&0os re&otos. La sal se !saba co&o condi&ento en la co&ida 7 ob C.C <3 en los sacri4icios cons!&ados en el altar de Dios 7 L$ 9.:B @ Esd C.A @ Mc A.?A <3 co&o in.rediente del incienso sa.rado 7 E5 B;.BH <3 0ara /acer esteril el ca&0o de los ene&i.os 7 Dt :A.9B @ ob BA.C @ So4 9.A <. La sal ta&bien es si&bolo de s!bsistencia # /os0italidad. -or ser 0reser$ati$a3 es e&ble&a de incorr!0cion # 0er0et!idad. Denota la $alide1 # la d!racion de !n 0acto 7 N& :G.:A @ 9 6r :B.H <. La sabid!ria es la sal del caracter # la sa1on en el len.!a"e del cre#ente 7 Mc A.H; @ 6ol ?.C <. La e50resion de es!s sois la sal de la tierra 7 Mt H.:B MM< debe entenderse en el conte5to de cada 0asa"e. La sal /ace esteril la tierra # en este sentido es e&ble&a de &iseria # desolacion 7 Dt 9A.9B @ er :E.C <. 6!ando !n e"ercito to&aba !na ci!dad3 la asolaba # la se&braba de sal. Tal 4!e el caso de J SI>UEM 7 !e A.?H <. La &!"er de J LOT 3 0or dar !na &irada codiciosa /acia Sodo&a # Go&orra3 se $ol$io estat!a de sal 7 Gn :A.9C <. SAL, CIUDAD DE Sit!ada en la ribera occidental del J MAR MUERTO # cerca de J EN%GADI 7 os :H.C9 <. Sin d!da s! no&bre lo debia a los bancos de J SAL 2!e eran co&!nes en el litoral del J MAR MUERTO . SAL, PACTO DE ,rase del Anti.!o Testa&ento 2!e e50resa 2!e !n 0acto es d!radero 7 N& :G.:A <. La sal era !n artic!lo i&0ortante en el &!ndo anti.!o. Se !tili1aba 0ara sa1onar ali&entos # ta&bien 0ara 0!ri4icar # 0reser$ar ciertas s!stancias. Un 0acto de sal indicaba 4idelidad # d!rabilidad. Los no&adas del Medio Oriente toda$ia co&en 0an con sal "!ntos en senal de !n 0acto 4raterno. SAL, -ALLE DE LA Sitio de dos $ictorias sobre los edo&itas' la de Da$id 7 9 S G.:B @ : 6r :G.:9 @ Sal C; tit!lo<3 # &as tarde la de A&a1ias 7 9 R :?.E @ 9 6r 9H.:: <. 6o&!n&ente /a sido identi4icado con la anc/a llan!ra 2!e se e5tiende !nos :? +& /acia el s!r desde los 0enascos cali1os del Acrabi&. Li&itaba al noroeste con la &ontana de sal ebel Usd!&3 # ter&inaba /acia el s!deste en 0antanos salados e intransitables. Las circ!nstancias relacionadas con la $ictoria de A&a1ias 0arecen indicar !n l!.ar co&o el )adi el%Mil/ 7Sal< al este de Beerseba3 donde esta la lo&a rocosa3 tell el%Mil/3 2!e do&ina el sitio. SALAI No&bre de dos 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Lider ben"a&ita 2!e $i$io en er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7 Ne/ ::.G <. 2. Sacerdote 2!e re.reso a er!salen des0!es de la ca!ti$idad 7 Ne/ :9.9; <. Se le lla&a Sal! en Ne/ :B.E .
SALAMINA 6i!dad &a#or de 6/i0re3 sit!ada en la llan!ra costera oriental de la isla.

Era ri$al de J -A,OS 3 ca0ital ro&ana de la isla3 # al 4in lle.o a tener &as i&0ortancia 2!e ella. En el si.lo I d.6. /abia en Sala&ina s!4icientes "!dios 0ara sostener &as de !na sina.o.a. >!i1as /abian sido atraidos 0or el 4loreciente co&ercio de la ci!dad. Bernabe # -ablo 0redicaron la -alabra de Dios en las $arias sina.o.as 7 *c/ :B.H <.
*oto de 8o-ard 1os
(uerto en la ciudad neotestamentaria de 2alamina, donde (ablo y 4ernabe desembarcaron en su primer via5e misionero ( #c! 10.7/? ). SALATIEL -adre de Oorobabel 7 : 6r B.:E @ Esd B.9 @ Ne/ :9.: @ *a. :.: <. S! no&bre 4i.!ra en la J GENEALOGIA DE ESUS 7 Mt :.:9 @ Lc B.9E <. Se.!n los te5tos anotados3 Sala&ina nacio en Babilonia. Ba"o s! no&bre no se re.istra accion al.!na di.na de la /istoria. S! il!stre /i"o Oorobabel 4!e !no de las &as esclarecidas 0ersonas de Israel3 # s! no&bre da brillo al de s! 0adre. SALCA 6i!dad de Gad sit!ada en el e5tre&o oriental de Basan. Se &enciona 0or 0ri&era $e1 en Dt B.:; co&o 0arte del reino de O.. 6a#o ante los israelitas c!ando estos con2!istaron a Basan 7 os :9.H <. Se conoce /o# co&o Sal+/ad3 2!e se /alla en !n cerro !bicado en el e5tre&o &eridional de los &ontes *a!ron. SALEM 7 &a2 <. Anti.!a ci!dad real de J MEL>UISEDE6 7 Gn :?.:G @ *eb E.:ss <3 cerca del $alle de Sa$e 7 Gn :?.:E <. Se.!n ose4o 7 Anti$#edades I.5.9<3 Sale& denota el sitio anti.!o de er!salen. En Sal EC.9 Sale& se &enciona en 0aralelis&o con Sion co&o abre$iat!ra 0oetica de er!salen. La identi4icacion tradicional conc!erda bien con la r!ta 2!e Abra/a& 0robable&ente si.!io al re.resar a *ebron desde Da&asco3 c!ando se encontro con Mel2!isedec. Otras tradiciones /an !bicado a Sale& en las cercanias de Escito0olis o en la re.ion de Si2!e&3 con lo c!al la identi4ican con J SALIM de n B.9B 7 J ENON <. SALIM L!.ar "!nto a J ENON 3 cerca del rio ordan3 donde ba!ti1aba !an el Ba!tista 0or2!e /abia alli &!c/as a.!as3 2!i1as 4!entes 7 n B.9B <. El sitio tradicional de Sali& 7se.!n E!sebio # eroni&o< se /alla :B +& al Sali& de Bet%san. Al.!nos er!ditos &odernos abo.an a 4a$or de !n l!.ar C +& al este de Si2!e&. SALISA Re.ion del &onte de E4rain3 $isitada 0or Sa!l d!rante la b!s2!eda de las asnas de s! 0adre 7 : S A.? <. Al.!nos er!ditos creen 2!e se trata de Baal%salisa3 sitio de donde 0rocedia la 0ersona 2!e lle$o 0anes de cebada a Eliseo3 el dia en 2!e se reali1o !n &ila.ro 0arecido al de la &!lti0licacion de los 0anes 0or es!s 7 9 R ?.?9I?? <. SALI-A J ES6U-IR . SALM N Soberano3 /asta a/ora no identi4icado3 2!e sa2!eo Bet%arbel 7 Os :;.:? < en tal 4or&a 2!e el 0ro4eta !sa el incidente co&o !na ad$ertencia 0ara Israel. Al.!nos /an considerado 2!e se trata de !n a0oco0e del no&bre real asirio Sal&anasar3 o 2!e se trate del Sala&an!3 re# de Moab3 &encionado en los anales de Ti.lat%0ileser. SALMANASAR No&bre de ori.en acadio 7S!l&ano%asarid3 el dios de S#lmano es /e)e < 2!e ostentaron $arios re#es asirios. 1. Sal&anasar I 7:9CHI:9BC a.6.<. -ri&er re# asirio 2!e de"o !n relato de s!s ca&0anas. 6on el se inicio el re.reso de Asiria al 0oder des0!es de $arios si.los de silencio. 2. Sal&anasar II 7:;B9I:;9: a.6.<. Re# de 0oca i&0ortancia /istorica. 3. Sal&anasar III 7GHAIG9? a.6.<. Re# c!#as /a1anas se consideran 4!nda&entales en la constit!cion del n!e$o .ran I&0erio Asirio. ,!e ta&bien el 0ri&er re# asirio 2!e entro en contacto con Israel. *asta entonces los asirios /abian 0asado $arias $eces al norte de Israel en s!s 4!.aces ca&0anas del E!4rates al Mediterraneo adonde3 se.!n ellos3 iban a la$ar s!s ar&as@ 0ero3 o no /abian tenido interes en establecerse en 4or&a 0er&anente en esas re.iones occidentales3 o no estaban toda$ia listos 0ara ello. Este re# si 0arecia deter&inado a /acerlo. Sal&anasar III l!c/o 0ri&ero d!rante tres anos contra Da&asco 7GHGIGHC< sin conse.!ir to&ar la ci!dad. T!$o 2!e retirarse debido a 2!e otros &enesteres recla&aban s! 0resencia en el este3 # 4!e entonces c!ando Ben%adad3 re# de Siria3 se.!ro de 2!e Sal&anasar re.resaria3 se a0res!ro a 4or&ar !na coalicion con s!s $ecinos. Se.!n los re.istros asirios J A6AB 3 re# de Israel3 contrib!#o con :;.;;; soldados de in4anteria #
9.;;; carros de .!erra. Sal&anasar se en4rento a esta coalicion en la 4a&osa batalla de >ar2ar en GHB a.6. A!n2!e Sal&anasar ale.a en s!s cronicas /aber $encido3 lo cierto es 2!e t!$o 2!e retirarse sin el tri!n4o. La contrib!cion de Acab a la coalicion da !na idea del 0oderio de Israel en esa e0oca. Los :9H.;;; soldados 2!e Sal&anasar /abia 0re0arado 0ara esta ocasion no 4!eron s!4icientes 0ara doble.ar a s!s ene&i.os3 entre ellos Israel. 4. Sal&anasar IV 7EGBIEE? a.6.<. *i"o de Adadnirari III. T!$o 2!e &antenerse &a#or&ente a la de4ensi$a 0ara conser$ar intacto s! i&0erio. 5. Sal&anasar V 7E9EIE99<. *i"o de J TIGLAT%-ILESER III. A!n2!e s! reinado 4!e &!# corto3 los /ebreos3 # es0ecial&ente los israelitas no iban a ol$idarlo &!# 0ronto. Deter&inado a ro&0er de4initi$a&ente la resistencia del reino del norte3 sitio d!rante tres anos a Sa&aria3 la ca0ital 7 9 R :E.:IC @ :G.A 3 :; <. -osible&ente 4!e asesinado c!ando #a Sa&aria /abia caido o estaba 0ro5i&a a caer. S! /er&ano3 J SARGON II3 2!ien lo s!cedio en el trono3 se atrib!#o la rendicion de la ci!dad. SALM N No&bre de dos l!.ares # !na 0ersona &encionados en la Biblia. 1. 6abo de la costa oriental de 6reta 2!e se identi4ica co&!n&ente con el cabo Sidero3 0ro&ontorio en el e5tre&o nordeste de la isla. Al.!nos senalan otro 0ro&ontorio 9? +& &as al s!r@ los nati$os lo lla&an -la+a3 0ero los &arineros lo lla&an cabo Sal&one. -ablo 0aso 4rente a Sal&on en s! $ia"e a Ro&a 7 *c/ 9E.E <. 2. Descendiente de !da 7 Mt :.? 3 H @ Lc B.B9 <. ,!e /i"o de Naason3 0adre de Boo13 el &arido de R!t # bisab!elo de Da$id 7 Rt ?.9; @ : 6r 9.:: <. Se.!n Mt :.H se caso con Ra/ab3 de erico. 3. Monte c!bierto de $e.etacion3 cerca de Si2!e& 7 !e A.?G <. -robable&ente se trate del act!al Yebel el%+ebir. En s! ladera esta la aldea de J SALIM 3 cerca de la c!al !an ba!ti1aba 7 n B.9B <. En el Sal CG.:? se al!de a !n &onte Sal&on c!bierto de nie$e. >!i1as sea el &is&o &onte3 0ero la identi4icacion no es se.!ra. M!c/os creen 2!e se /allaba en Basan. SALMOS, LIBRO DE LOS El tit!lo &as co&!n de este libro $iene del 2!e se /alla en la &a#oria de los &an!scritos de la Se0t!a.inta3 &salmoi 3 2!e es trad!ccion .rie.a del tit!lo /ebreo de HE de los Sal&os3 mi2mor 7o sea3 himno, canto <3 0or e"e&0lo3 B3 ?3 H3 C3 :H. Otros &an!scritos de la LFF !san el a0elati$o &salterion 7de donde $iene n!estra 0alabra salterio<. En la sina.o.a los "!dios !san el no&bre tehillim 7/i&nos< o te)ilot 7oraciones<. A&bos no&bres sir$en co&o tit!lo a0ro0iado3 a!n2!e no enca"an3 se.!n s! caracter3 con todos los 0eo&as coleccionados en el salterio. $structura %el &ibro El salterio consta act!al&ente de ciento cinc!enta sal&os3 0ero debe reconocerse 2!e tal n!&ero no re4le"a 0recisa&ente la realidad. Es e$idente 2!e el Sal :? 3 con &!# 0e2!enas $ariantes3 es identico al HB @ 2!e el E; es !na re0eticion literal de ?;.:BI:E 3 # 2!e el :;G se co&0one de HE.GI:: # C;.EI:9 . La ordenacion n!&erica en el te5to &asoretico no conc!erda con la de la Se0t!a.inta3 0or2!e esta !ne los Sal A # :; en !no e i.!al&ente ::? # ::H . -or otra 0arte3 la Se0t!a.inta3 ta&bien s!bdi$ide ::C # :?E 3 cada !no en dos /i&nos inde0endientes. Esto e50lica la di4erente n!&eracion de al.!nas $ersiones. La V!l.ata # ta&bien $ersiones &odernas de la i.lesia catolica si.!en en este as0ecto a la Se0t!a.inta. *a# casos3 sin e&bar.o3 donde ni la tradicion del te5to &asoretico ni la de la Se0t!a.inta 0arecieran ser correctas@ 0. e".3 el /ec/o de 2!e en a&bas los Sal ?9 # ?B a0arecen co&o inde0endientes c!ando ori.inal&ente deben /aber sido !no solo3 co&o lo co&0r!eba el re4ran de ?9.H 2!e se re0ite en ?9.:: # ?B.H . Los Sal&os se di$iden act!al&ente en cinco libros3 0robable&ente 0or analo.ia con el -entate!co3 # cada libro ter&ina con !na do5olo.ia. El 0ri&er libro contiene los Sal :I ?: 3 el se.!ndo ?9IE9 3 el tercero EBIGA 3 el c!arto A;I:;C # el 2!into :;EI:H; . En este !lti&o libro todo el Sal :H; re0resenta la do5olo.ia 4inal. Esta a.r!0acion no es cronolo.ica # s! i&0ortancia es &as bien sec!ndaria. Obser$a&os3 0or e"e&0lo3 2!e en el centro /a# !n .r!0o3 el de los Sal ?9IGB 3 2!e 0or el !so constante del no&bre di$ino Elohim 0!ede 4i.!rar co&o el salterio elo/istico. En los 0ri&eros libros 0redo&inan los sal&os de Da$id3 0ero los /a# dis0ersos ta&bien en los restantes libros3 0or e"e&0lo3 el Sal ::; 3 citado 0or es!s co&o sal&o de Da$id. Al.!nos sal&os 4or&an 0ares 0or la se&e"an1a de s! contenido3 co&o B # ? @ A # :; . Los Sal ::: # ::9 4!eron "!ntados 0or ser a&bos al4abeticos. -or otra 0arte3 se a.r!0aron
los co&0!estos 0or !n &is&o a!tor3 co&o los sal&os de los /i"os de 6ore 7 ?9I?A <3 # los de Asa4 7 EBIGB <. 6on Sal HC co&ien1a !n .r!0o de cinco 2!e se tit!lan J +ictam, ter&ino tecnico toda$ia no esclarecido3 # co&o canciones de s!bidas 4i.!ra el .r!0o de los Sal :9;I:B? 3 2!e los 0ere.rinos cantaban al diri.irse a er!salen 0ara asistir a las .randes 4iestas c!lt!rales. Tanto en el c!arto co&o en el 2!into libro 0redo&ina el no&bre e/o$a@ en el 0ri&ero de estos a0arece ciento tres $eces # n!nca a0arece Elo/i&. El 4inal del salterio lo 4or&an los cinco sal&os de Alel!#a. De todo esto res!lta 2!e la a.r!0acion de los sal&os # s! distrib!cion obedece a distintos criterios3 0ero es ind!dable 2!e la 4or&acion de este /i&nario se co&en1o en los tie&0os de Da$id. Se.!n 9 6r 9B.:G 3 d!rante el reinado de osias /abia !na coleccion de los sal&os de Da$id. El si.!iente 0aso 0ara co&0render &e"or el 0roceso de la a.r!0acion de los Sal&os 0!ede ser este' el 0ri&er libro 7 :I?: < se 0resenta co&o !na coleccion escrita 0or Da$id3 con e5ce0cion de : # 9 2!e son anoni&os # 4or&an la introd!ccion. El se.!ndo libro se inicia con oc/o sal&os de Da$id3 # en el son anoni&os el CC 3 CE # E: 3 el H; se le atrib!#e a J ASA, # el E9 3 se.!n el tit!lo3 se le atrib!#e a Salo&on. Las 0alabras 4inales de este !lti&o3 A2!i ter&inan las oraciones de Da$id3 /i"o de Isai3 indican 2!e3 se.!n la o0inion del redactor 4inal3 lo 0recedente es el /i&nario co&0!esto # arre.lado 0or Da$id3 # los si.!ientes son s!0le&entos con4eccionados 0or otros a!tores # en otras e0ocas. El tercer libro3 2!e es el 0ri&ero de estos s!0le&entos 7 EBIGA < contiene co&0osiciones de 0oetas le$iticos. Estas son' once sal&os de Asa43 conte&0oraneo de Da$id 7# ba"o s! no&bre 0ode&os incl!ir ta&bien a s!s descendientes<3 c!atro de los /i"os de 6ore3 !no de Etan # !no 7 GC < de Da$id. Si los 0ri&eros dos libros 0!eden lla&arse el salterio de Da$id # el tercero3 es decir el 0ri&er s!0le&ento3 el salterio de Asa4 7a!n2!e $arios de s!s a!tores /a#an $i$ido des0!es de Asa4<3 estos 0odrian ser los libros a 2!e se re4iere el cronista 7 9 6r 9A.B; <' Entonces el re# E1e2!ias # los 0rinci0es di"eron a los le$itas 2!e alabasen a e/o$a con las 0alabras de Da$id # Asa4 $idente. >!eda !n 0roble&a di4icil de e50licar' .-or 2!e Da$id no incl!#o en s! 0ro0io salterio s!s diecioc/o sal&os re0artidos a/ora en los !lti&os dos s!0le&entos. Sin e&bar.o3 no es 0osible ne.ar la 0aternidad da$idica de estos sal&os sencilla&ente 0or2!e no 4i.!ran en el salterio 0ro0io de Da$id. Solo se sabe 2!e redactores 0osteriores lo incl!#eron en estos s!0le&entos 4inales. El se.!ndo de los tres s!0le&entos 7 A;I:;C < consiste 7ade&as del Sal A; < de catorce /i&nos relati$a&ente cortos3 2!e son los /i&nos 0ara la &anana # la tarde de !na se&ana3 # tres &as lar.os3 en s! &a#oria anoni&os3 2!e 0robable&ente datan de la e0oca de ere&ias 7 ca C;; a.6.<. El !lti&o s!0le&ento3 2!e 2!i1a se redacto des0!es del ca!ti$erio 7 :;EI:H; <3 se a.r!0a alrededor del sal&o al4abetico ::A 3 el c!al contiene $eintidos estro4as de oc/o $ersic!los cada !na3 las c!ales co&ien1an con !na letra res0ecti$a del al4abeto /ebreo3 2!e a s! $e1 tiene $eintidos letras. Este sal&o $a 0recedido 0or seis de alaban1as 7 ::BI ::G < 0ara 4iestas lit!r.icas3 los c!ales toda$ia los "!dios ortodo5os re0iten en la tarde de la -asc!a3 # se.!ido 0or 2!ince canciones de s!bidas 7 :9;I:B? < destinadas 0ara las 0ere.rinaciones an!ales a er!salen. Estos tres .r!0os estan en&arcados 0or los sal&os al4abeticos 7 ::: # ::9 < # los le$iticos 7 :BHI:BE <3 0ero el &arco se co&0leta 0ri&ero 0or los sal&os de Da$id 7 :;GI::; @ :BGI:?H < # 4inal&ente 0or el sal&o del re.reso 7 :;E < # los cinco de Alel!#a 7 :?CI:H; <. Los Sal :9C # :BE 3 2!e son del ca!ti$erio3 de&!estran 2!e este tercer s!0le&ento 7el 2!into libro del salterio< 4!e el !lti&o en co&0onerse.
S AL MOS.
?)& *"s 0 a(a2 a*9a 8 ()+%!
<)as S a( &" 4 . La <( "!) a 0 ( S /! s+ C * + " 0a ( U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a S a( &"s 14 , 53 . Pa! a 1 ! < *9 a 0 ( "s ) &'F "s, ( S /! ! S a( &" 24 . E( S /! s (
R 8 0 G( "!) a S a( &" 26 . La 1" 9 0 ( S /! s '" 0 ! "s a 8 &aj s+ %"s a S a( &" 33 . E( S / ! s s " 2 ! a *" * ( a $! a$) G * 8 * ( a ;) s+ "!) a S a( &" 46 . D) "s s
( a '" 0 ! "s a # "!+ a( 9 a 0 s % '% 2( " S a( &" 47 . D) "s s ( <! a * R 8 s " 2! + " 0a ( a +) !! a S a( &" 44 . D) "s s ( <! a * R 8 * S) " * S a( &" 5:
. D) "s s ( j % 9 j % s+ " 0 s % '% 2( " S a( &" 65 . D) "s s a( 1a 8 s "s+) * a s % '% 2( " S a( &" 67 . >% + " 0"s ( "s '% 2( "s a( a 2 * a D) "s S a( &" 64 . D) "s
s ( a # "!+ a( 9 a 8 ( '" 0 ! 0 s % '% 2( " S a( &" 75 . Ca *+ * a( a 2a *9 a a D) "s '"! s % j %)$) " j %s + " S a( &" 76 . D) "s s &aj s+ %"s " $ %a *0" j %9 <a S
a( &" 74 . D) "s < %F a a s % '% 2( " a %* $ %a *0" s H+ ! a1 a S a( &" 41 . D) "s 7%) ! 7% s % '% 2( " ( " a( a 2 8 ( " " 2 0 9$ a S a( &" 42 . D) "s ; ! 0a! C +
" 0as ( as *a$) " * s S a(&" 44 . L"s 7% ;a 2) + a * * ( a $ as a 0 D) "s s " * 2 *0 $) 0"s S a( &" 45 . La s a( 1a$) G * 0 D) "s s+ C $ !$ a 0 ( "s 7% ( + & * S a(
&" 47 . La $) %0a 0 0 D) "s s <( "!) "s a S a( &" 6 3 . E( S /! *% s+ ! " R 8 s+ C 1 s+) 0" 0 &aj s+ a 0 S a( &" 65 . E( S /! s ( <! a * R 8 s " 2! + " 0"s ( "s 0) "s s
S a ( &" 66 . E( S /! *% s+ ! " R 8 s <! a *0 8 s ( 0 2 &%$ ;a a( a 2a *9 a S a( &" 67 . E( S /! *% s+ ! " R 8 s+ C Ha( + a 0" s " 2! + " 0"s ( "s 0) "s s S
a( &" 64 . E( S /! *% s + ! " R 8 s a( 1a 8 j %9 <a S a( &" 66 . E( S /! *% s+ ! " R 8 s s a *+ " S a( &" 1:: . A<! a 0 $ a *( a( S /! 8 a( a 2 * s % *" &2! S a( &"
1:1 . Ca &) * * 0 ( a *+ 0 D) "s $ " * $ "! a 9 G * ' !# $+ " S a( &" 1:3 . A( a 2 * a( S /! '"! + " 0"s s %s 2 * #) $) "s S a( &" 1:4 . E( S /! '! "1 + " 0" ( " 7% s
% s $!) a+ %! as * $ s) + a * S a( &" 1:5 . E( S /! s) &'! s #) ( a s % '% 2( " S a( &" 1:6 . E( S /! s a( 1G a s % '% 2( " %*a 8 "+ ! a 1 9 S a( &" 111 . E( S /! s) &'!
s #) ( a s % 'a$+ " S a( &" 113 . A( a 2 * ( *" &2! 0 ( S /! S a( &" 11 4 . D) "s s a$ G a Is ! a ( 0 E<) '+ " & 0) a *+ s % &)( a<! "s " '" 0 ! S a( &" 115 . L"s F 0"( "s
*" s " * *a 0a ' ! " ( S / ! ( " s + " 0" S a( &" 117 . >% + " 0"s ( "s '% 2( "s a( a2 * a( S /! S a( &" 114 . A( a 2 * a( S /! '"! s % &a! a1)(( "s a s a( 1a$) G * S a( &"
116 . A( a 2 * a( S /! '"! s % &a! a1)(( "s a Pa( a 2! a S a( &" 121 . N% s+ ! a a8 %0a 1) * s "( a & *+ 0 ( S /! S a( &" 122 . A( <! a"s $ %a *0" 1a8 s a ( a $ as a 0 ( S
/! S a( &" 123 . B%s $ a 0 ( a &) s !) $ "! 0) a 0 ( S I "! S a( &" 124 . E( S /! s+ C 0 'a!+ 0 s % '% 2( " S a( &" 125 . E( S /! ! " 0 a a s % '% 2( " $ " * s
% '!"+ $$) G * S a( &" 126 . E( S /! s a$ a a s % '% 2( " 0 ( $ a %+) 1 !) " S a( &" 126 . E( S /! 1 *$ a ( "s * &) <"s 0 s % '% 2( " S a( &" 134 . >% + " 0"s ( "s s) !
1"s 0 ( S /! ( " a( a 2 * S a ( &" 135 . E( S /! ;a$ ( " 7% 7%) ! S a( &" 136 . La & ) s !) $ "! 0) a 0 ( S /! 0%! a 'a! a s) &'! S a( &" 145 . A ( a 2 * ( *" &2! 0 ( S
/! 'a! a s) &'! S a( &" 147 . A( a 2 * a( S /! '"! s % Pa( a 2! a s %s+ *+ a 0"! a S a( &" 144 . A( a 2 * a( S /! 0 s 0 ( "s $) ( "s 8 0 s 0 ( a +) !! a S a( &" 146 . >%
( '% 2( " 0 ( S /! ( $ a *+ a( a 2a *9 as S a ( &" 15: . >% + " 0" ( " 7% +) * a() *+ " a( a 2 a( S I "! II. La& *+" s )*0) 1)0% a( s 8 $"( $+)1 "s S a( &" 3 . S /!, (
1C *+ a+ 8 s 1a & S a ( &" 4 . D) "s, a ') C 0a+ 0 &F 8 s $ %$ ;a &) "! a$) G * S a( &" 5 . S /!, s $ %$ ;a ( a 1"9 0 &) ( a & *+ " S a( &" 6 . SC *a & , S /!
S a( &" 7 . S /!, s 1a & 0 + " 0"s ( "s 7% & ' !s) < % * S a( &" 6 . L 1C *+ a+ , S /!, *" ' ! &) + as 7% '! 1a( 9$ a ( s ! ;% &a *" S a( &" 1: . S /!, '"! 7%J s+
C s + a * ( j "s K S a( &" 11 . E( S /! '! % 2a a ( "s j %s+ "s S a( &" 12 . >% ( S /! 0 s+ ! %8a ( a ( *< %a j a$+ a *$) "s a S a( &" 13 . S /!, '"! $ %C *+ " +)
&'" s $ " *0 ! + % ! "s + ! " 0 &F K S a( &" 17 . S /!, () 2! a &) 1) 0a 0 ( "s &a( 1a 0"s S a( &" 22 . D) "s &F ", D) "s &F ", '"! 7%J & ;as 0 s a &' a! a 0"K S a( &" 25
. D) "s &F ", *" 0 j s 7% ( "s * &) <"s + !) %*# * s " 2! &F S a( &" 26 . -) *0F $ a & , S /! S a( &" 27 . N " & 0 j s *) & a 2a *0" * s, D) "s 0 &) s a( 1a$) G * S a( &"
2 4 . S /! &) ! "$ a, *" + 7% 0 s $ a(( a 0" S a( &" 31 . S /! , 7% j a & s a a1 ! <" *9 a 0" S a( &" 35 . S /!, ( %$ ;a $ " * + ! a ( "s 7% ( %$ ;a * $ " *+
! a &F S a( &" 36 . N" ;a8 + &"! 0 D) "s a *+ ( a 1) s+ a 0 ( "s &a( 1a 0"s S a( &" 34 . S /! , *" & ! '! *0as * + % # %! "! S a( &" 36 . S /!, *" + 7 % 0 s $
a(( a 0" a *+ &) s ( !) &as S a( &" 41 . S /!, + * & ) s !) $ "! 0) a 0 &F 8 ( 1C *+ a & S a( &" 42 . A( &a &F a, '" ! 7%J s+ a 2a+) 0aK S a( &" 43 . D) "s, 0 #)
*0 &) $ a %s a $ " *+ ! a %*a *a$) G * ) &'F a S a( &" 44 . D) "s, ! 0 *"s '" ! + %s &) s !) $ "! 0) as S a( &" 51 . D) "s, 2"!! a &) s + ! a *s <! s) " * s S a( &" 52 . ?" &2!
'" 0 ! "s ", '"! 7%J + <( "!F a s * ( &a( K S a( &" 54 . D) "s, s 1a & '"! + % *" &2! S a( & " 55 . D) "s, *" + s $ " *0as 0 &) s () $ a S a( &" 56 . D) " s, 0 !!) 2a
* + % # %! "! a ( "s '% 2( "s S a( &" 57 . A') C 0a + 0 & D) "s, a ') C 0a+ 0 &F S a( &" 54 . E( 1 * *" 0 ( "s &a( 1a 0"s s $ " &" ( 1 * *" 0 %*a s ! ') *+ S
a( &" 5 6 . LF 2! a & 0 &) s * &) <"s, D) "s &F " S a( &" 6: . D) "s, TL *"s ;as 0 s $ ;a 0" S a( &" 62 . M) a( &a, s "( a & *+ s ' ! a * s)( *$) " '"! +) S a( &" 64 .
D) "s, + 2%s $ a!J + &'! a *" S a( &" 66 . S 1a & , D) "s, '"! 7% ( a a< %as & ;a * (( <a 0" ;as+ a ( $ % (( " S a( &" 7: . A'! s a+ , D) "s, a s "$ "!! ! & S a( &" 71 . S /!, 7%
j a & s a a1 ! <" *9 a 0" S a( &" 74 . D) "s, '"! 7%J *"s ;as $ ;a 0" 'a! a s) &'! K S a( &" 77 . A$ as " D) "s s ;a "( 1) 0a 0" 0 j !$ ! <! a$) a K S a( &" 76 . D) "s,
( as *a$) " * s ;a * a!! %) *a 0" a , ! %s a( J * S a( &" 4: . R s+ a a *"s, S /! D) "s 0 ( as ;% s+ s S a( &" 43 . D) "s, *" < %a! 0 s s)( *$) " S a( &" 46 . Es $ ;a & , S /!, '"!
7% s+ "8 * $ s) + a 0" 8 s "8 '" 2! S a( &" 44 . S /!, ; (( "! a 0" a *+ +) 0 0F a 8 0 *"$ ; S a( &" 6: . S /!, ; &"s s) 0" $ " *s % &) 0"s '"! + % ) ! a S a( &" 64 . S
/!, '"! $ %C *+ " +) &'" + !) %*# a! C * ( "s &a( 1a 0"s K S a( & " 1:2 . S /!, ! s 'G *0 & ! C ') 0a & *+ S a( &" 1:4 . D) "s , a$ as " *" ! s + L ( 7% *"s 0 s $ ; S a(
&" 1:6 . N" + 7% 0 s $ a(( a 0", D) "s 0 &) a( a 2a *9 a S a( &" 12: . E* &) a #() $$) G * $( a &J a( S /! S a( &" 13: . S /!, 0 ( " '! "# % *0" + ; (( a &a 0" S a( &" 137 . L(
"! a &"s, * ( as "!)(( as 0 ( "s !F "s 0 Ba 2)( " *) a, a( ! $ "! 0a! a S) " * S a(&" 14: . LF 2! a & , S /!, 0 ( "s &a( 1a 0"s S a( &" 141 . S /!, < %a! 0a &) 2"$ a S a( &" 142 . C" *
&) 1"9 $( a &" a( S /! S a( &" 1 43 . R 1F 1 & , S /!, '"! a &"! a + % *" &2! III. C +)$"s )*0) 1)0% a( s 0 a<!a 0 $) &) *+" S a( &" 23 . E( S /! s &) 'as+ "! S a( &" 3: . T Ha( + a!J , S /!, '"!
7% & ;as ( 1a *+ a 0" S a( &" 32 . B *0) + " a 7% ( $ %8a + ! a *s <! s) G * s ' ! 0" *a 0a S a( &" 34 . B *0 $) !J a( S /! * + " 0" &" & *+ " S a( &" 4: . E( S /! ;a '% s+
" %* *% 1" $ C *+) $ " * &) 2"$ a S a( &" 66 . T" 0a ( a +) ! ! a, a$( a & a D) "s $ " * a( <!F a S a( &" 62 . Es 2% *" 0a!( <! a$) as a( S /! S a( &" 1:7 . >% ( " 0)
<a * ( "s ! 0) &) 0" s 0 ( S /! S a( &" 116 . A &" a( S /! '"! 7% ;a s $ %$ ;a 0 " &) 1"9 S a( &" 134 . T a( a 2a!J $ " * + " 0" &) $ "!a9 G * S a( &" 136 . P! %J 2a & , D) "s,
8 $ " *"$ &) $ "! a9 G * S a(&" 146 . Ca *+ a!J a( a 2a *9 as a &) D) "s &) *+ ! as 1) 1a I-. Sa( &"s ! a( s S a( &" 2 . ( & ;a 0) $ ;". E! s &) ;) j " S a( &" 14 . E( S /! 0a &%$
;a () 2 ! a$) G * a s % ! 8 S a( &" 2: . A;"! a s J 7% ( S /! s a( 1a a s % %*<) 0" S a( &" 21 . S /!, ( ! 8 s 0 ( ) + a! C * + % # "!+ a( 9 a S a( &" 45 . T%
+ ! " *", D) "s, s ' a! a s) &'! S a( &" 61 . D) "s '! "( " *<a! C ( a 1) 0a 0 ( ! 8 S a( &" 63 . E( ! 8 s ! <"$) j a! C * D) "s S a( &" 72 . D) " s, 0a( + %s j %)
$) "s a( ! 8 S a( &" 46 . N% s+ ! " ! 8 ( ' ! + * $ a( Sa *+ " 0 Is ! a ( S a( &" 11: . E( S /! ( 0) j " a &) S /!. S) J *+ a+ a &) 0) s+ ! a S a( &" 132 . S /!, ! $ % !
0a a Da1) 0 8 + " 0as s %s a#() $$) " * s S a( &" 144 . B *0) + " s a ( S /! ! "$ a &F a, 7% a 0) s+ ! a &) s &a *"s ' a! a ( a < % !! a Sa( &"s 0 $"*# )a*9 a8 sa2) 0%!F a S a( &" 1
. E( 0 ( ) + 0 ( "s j %s+ "s s ( a L 8 0 ( S /! S a( &" 16 . B *0 $) !J a( S /! 7% & ;a 0a 0" $ " *s j " S a( &" 37 . C" *#F a * ( S /! 8 ;a9 ( 2) * S a( &" 46
. M) 2"$ a ;a 2( a! C s a 2) 0%!F a S a( & " 73 . ? '% s+ " &) s ' ! a *9 a * ( S /! S a( &" 61 . E( S /! s &) ! # %<) " 8 &) # "!+ a( 9 a S a( &" 112 . B *0) + " a 7% (
7% + & a( S /! S a( &" 127 . L"s *) /s s " * ( a ; ! *$) a 0 ( S /! S a( &" 124 . B *0) + " a 7% ( 7% a *0a * s %s $ a &) *"s S a( &" 131 . Es ' ! a, " ; Is ! a (, *
D)"s S a( &" 133 . C%C * 2% *" s 7% ( "s ; ! &a *"s ;a 2) + * j %*+ "s * a! &" *F a
Autor Fec!a Se.!n los e0i.ra4es del te5to /ebreo3 setenta # tres sal&os se atrib!#en a Da$id3 dos a Salo&on 7 E9 # :9E <3 doce a Asa4 7#a se &enciono 2!e en este no&bre deben incl!irse ta&bien s!s descendientes<3 once a los /i"os de J 6ORE 3 # !no a cada !no de los si.!ientes' Moises3 Etan3 J *EMAN # J EDUTUN . De los restantes c!arenta # n!e$e sal&os anoni&os3 la Se0t!a.inta atrib!#e doce &as a Da$id # otros a ere&ias3 *a.eo # Oacarias. Se.!n : 6r :C 3 ta&bien los sal&os anoni&os AC # :;H son de Da$id3 # lo &is&o considera el N!e$o Testa&ento 7 *c/ ?.9H # *eb ?.E < res0ecto de los sal&os anoni&os 9 # AH . La &a#oria de los criticos tendian /asta /ace 0oco a restar credito a los tit!los 2!e se /an conser$ado en los sal&os # atrib!ian la &a#oria de los sal&os al tie&0o de los &acabeos. Well/a!sen d!daba 2!e /!biera !n solo sal&o escrito antes del ca!ti$erio. -ero s! tesis de 2!e cada /i&no del salterio es 0osterior al ca!ti$erio3 0or2!e Sal&os 4!e el /i&nario de la con.re.acion israelita 0osterior al ca!ti$erio3 #a es considerada insostenible. Se /a /ec/o .eneral considerar 2!e la &a#oria de los sal&os3 es0ecial&ente los indi$id!ales3 e5istian #a antes del ca!ti$erio. -or lo &enos3 se ad&ite la 0robabilidad de 2!e ca. B;; a.6. el libro #a estaba ter&inado. Ta&bien el ar.!&ento de 2!e los sal&os con ter&inos co&o sant!ario3 casa de e/o$a3 te&0lo de e/o$a no 0odrian ser de Da$id3 0or2!e el te&0lo se constr!#o des0!es de Da$id3 /a res!ltado in$alido. Se sabe 2!e los ter&inos &encionados no sola&ente se re4ieren al te&0lo sino ta&bien al tabernac!lo3 de &odo 2!e en estos sal&os 0!ede tratarse de tales re4erencias. Nada obstac!li1a3 entonces3 la ace0tacion de los tit!los 2!e atrib!#en estos sal&os a Da$id. Es inne.able 2!e este era 0oeta # &!sico 7 : S :C.:G @ 9 S :.:Ess @ B.BBss @ C.:H @ 9B.:ss @ A& C.H < # 2!e se.!n la tradicion /istorica t!$o !na destacada act!acion en el arre.lo &!sical del c!lto 7 : 6r :B.G @ :H.:CI9? @ :C.? @ 9B.H @ 9H.9 @ 9 6r 9B.:G @ 9A.:HIB; @ Esd B.:; @ Ne/ :9.9? <. Una 0r!eba &as son los e0i.ra4es &is&os de &!c/os de los sal&os. Al.!nos de ellos a0!ntan a la circ!nstancia /istorica 2!e &oti$o la escrit!ra de al.!nos sal&os # los detalles al res0ecto los con4ir&an los libros de Sa&!el. En &!c/os casos la descri0cion corres0onde a !na circ!nstancia concreta en la $ida de Da$id3 la c!al ar&oni1a
a&0lia&ente con el contenido de los res0ecti$os sal&os. "arco #istorico Al.!nos de los sal&os 2!e Da$id escribio son 4r!to de e50eriencias reales. -or e"e&0lo3 al Sal&o B se le lla&a Sal&o de Da$id3 c!ando /!ia de delante de Absalon s! /i"o 7$eanse ta&bien H: 3 H9 3 H? 3 HC 3 HE 3 HA <. -ero otros 0arecen ser sal&os .enerales 2!e no s!r.ieron necesaria&ente de !n /ec/o deter&inado 7 HB 3 HH 3 HG <. 6onocer el &arco /istorico de !n sal&o 0!ede a#!dar al est!diante a inter0retarlo correcta&ente # a0licarlo a la $ida diaria. Aporte a &a 1eologia -!diera&os decir 2!e los sal&os son !na descri0cion de la &anera en 2!e res0onde&os a Dios. A $eces se 0resenta a Dios en 0lena &a"estad # .loria. N!estra res0!esta entonces es de aso&bro3 sobreco.i&iento # te&or' Reinos de la tierra3 cantad a Dios 7 CG.B9 <. -ero otros sal&os 0intan a Dios co&o Senor a&ante 2!e 0artici0a en n!estra $ida. N!estra tendencia en ese caso es acercarnos a s! sola1 # a&0aro' No te&ere &al al.!no3 0or2!e t! estaras con&i.o 7 9B.? <. Dios es el &is&o en a&bos sal&os. -ero n!estra reaccion ante El se a"!sta a n!estras circ!nstancias. Otros sal&os 0!dieran catalo.arse &e"or co&o cla&ores contra Dios # las circ!nstancias 2!e co&o res0!esta a la 0erce0cion de s! .loria # 0resencia. El sal&ista reconoce 2!e a $eces siente 2!e Dios # s!s a&i.os lo /an abandonado 7 GG <. S!4re 0or las cal!&nias 2!e lan1an contra el s!s ac!sadores 7 :;A <. Entonces in$oca a Dios 0ara 2!e los arrase con s! ira 7 HA <. No i&0orta lo 2!e di.a&os sobre los sal&os3 /a# 2!e reconocer 2!e 0resentan la realidad del cora1on /!&ano3 la &anera en 2!e a $eces reacciona&os ante los 0roble&as # las in"!sticias de la $ida. -ero a!n en estos 4!ertes sal&os de la&entacion3 el sal&ista n!nca se entre.a a la deses0eracion. El /ec/o de 2!e lance&os 0rotestas a Dios es de&ostracion de es0eran1a en Dios # s! sentido de la "!sticia. Esto tiene !n i&0ortante &ensa"e 0ara todos los cre#entes. -ode&os e50resarle a Dios todos n!estros senti&ientos3 0or ne.ati$os o llenos 2!e re0roc/es 2!e sean. Y 0ode&os estar total&ente se.!ros de 2!e nos oira # nos co&0rendera. El sal&ista nos ensena 2!e la oracion &as 0ro4!nda es el .rito 2!e lan1a&os c!ando nos encontra&os abatidos 0or los 0roble&as de la $ida. Los sal&os /ablan &!c/o de la 0ersona # obra de es!cristo. El Sal&o 99 contiene !na e5traordinaria 0ro4ecia de la cr!ci4i5ion del Senor. es!s cito este sal&o al &orir en la cr!1 7 Sal 99.: @ Mt 9E.?C @ Mc :H.B? <. Otras 0ro4ecias &esianicas de los sal&os 2!e se c!&0lieron en la $ida de 6risto son' seria !n sacerdote del ti0o de Mel2!isedec 7 Sal ::;.? @ *eb H.C <3 oraria 0or s!s ene&i.os 7 Sal :;A.? @ Lc 9B.B? <3 # s! trono seria eterno 7 Sal ?H.C @ *eb :.G <. 'tros (untos Importantes -artiendo de los ti0os de sal&os conocidos en otras reli.iones3 al.!nos er!ditos3 e&0e1ando con *er&ann G!n+el3 /an identi4icado .eneros 0arecidos en el Anti.!o Testa&ento. *o# es co&!n reconocer los si.!ientes .eneros' Lamentaciones o s#&licas Este 7# no los /i&nos de alaban1a< es el .enero 2!e do&ina el libro de Sal&os 7a 0esar del tit!lo del libro<. En este .enero !n indi$id!o o la co&!nidad e50one s! s!4ri&iento ante Dios3 # se re4iere a en4er&edad3 o0resion de ene&i.os3 .!erras3 0este3 /a&bre3 se2!ia3 destierro3 0erdida de la 0resencia de Dios # &!erte' todo lo 2!e 0!ede indicar la ira de Dios sobre el 0ecador. -ero ta&bien a $eces /a# a0elaciones 0or inocencia e insistencia en 2!e el s!4ri&iento no sie&0re es 0or ca!sa del 0ecado /!&ano # la ira di$ina 7 Sal ?? @ CA @ EB <. La estr!ct!ra de los sal&os de este .enero no es in$ariable3 0ero s!s 0artes ordinarias son la 2!e"a3 la 0eticion # la concl!sion. A $eces se e&0ie1a o se ter&ina con !na nota de alaban1a o accion de .racias. Las s!0licas indi$id!ales son' Sal H @ C @ E @ A @ :; @ :B @ :E @ 99 @ 9H @ 9C @ 9G @ B: @ BH @ BC @ BG @ BA @ ?9 @ ?B @ H: @ H? @ HH @ HC @ HE @ HA @ C: @ CB @ C? @ CA @ E; @ E: @ GC @ GG @ :;9 @ :;A @ :B; @ :?; @ :?: @ :?9 @ :?B . Las s!0licas colecti$as son Sal :9 @ ?? @ HG @ C; @ E? @ EE @ EA @ G; @ GB @ GH @ A; @ A? @ :;C @ :;G @ :9B @ :9C . 8imnos Este es el .enero 2!e le dio al libro s! no&bre3 tal $e1 0or2!e a!n en las la&entaciones # s!0licas la .loria # alaban1a a Dios re0resentan el 4in de la oracion 7notese c!antas s!0licas ter&inan con alaban1a o incl!#en !n $oto de sacri4icio # accion
de .racias< o 0or la estr!ct!ra &is&a del libro 7con seis /i&nos al 4inal3 :?HI:H; <. Los /i&nos son 4aciles de identi4icar3 0!es cantan .o1osa&ente la alaban1a a e/o$a. Ade&as3 tienen !na estr!ct!ra 2!e !s!al&ente consiste de introd!ccion 7!na in$itacion a la alaban1a<3 c!er0o 7los &oti$os de la alaban1a< # concl!sion 7in$itacion a la alaban1a re0etida<. El .o1o del sal&ista en s! Dios es tal 2!e tiene 2!e e50resarse3 ani&ando a otros a 0artici0ar con el en la 0lenit!d de $ida. La alaban1a es3 0!es3 la e50resion &as alta de $ida # a&or3 &ientras 2!e la a!sencia de alaban1a es caracteristica de la &!erte # del Seol 7 C.H @ B;.A @ GG.:;I:9 @ ::H.:E <. Los sal&os acerca de la reale1a de e/o$a re0resentan !n ti0o 0artic!lar de /i&no 7 ?E @ AB @ ACIAA <3 caracteri1ado 0or la e50resion e/o$a reina3 2!e recalca el J REINO DE DIOS sobre el &!ndo # la /istoria. Otro ti0o 0artic!lar de /i&no son los canticos de Sion 7 Sal ?C @ ?G @ EC @ G? @ GE @ :99 @ :BE <3 2!e /acen /inca0ie en la eleccion # la /er&os!ra de er!salen. Los de&as /i&nos son' Sal G @ :A @ 9A @ BB @ :;; @ :;B @ :;? @ :;H @ ::: @ ::B @ ::? @ ::E @ :BH @ :BC @ :?H @ :?C @ :?E @ :?G @ :?A @ :H; . Acciones de $racias Las acciones de .racias 0!ede ser indi$id!al 7 :G @ B; @ B9 @ B? @ ?; @ ?: @ A9 @ :;E @ ::C @ :BG < o colecti$as 7 CH @ CC @ CE @ CG @ ::G @ :9? <3 0ero sie&0re celebran las &isericordias recibidas de e/o$a. No si.!en !na estr!ct!ra de4inida3 0ero incl!#en !na narracion 2!e c!enta las 0enas s!4ridas # la accion sal$adora de Dios. Salmos de con)ian2a Estos 0!eden ser indi$id!ales 7 B @ ? @ :: @ :C @ 9B @ 9E @ C9 @ :9: @ :B: < o colecti$os 7 ::H @ :9H @ :9A < e incl!#en al.!nos de los sal&os &as a0reciados. Es el !nico .enero 2!e no enc!entra 0aralelo en las reli.iones de los 0!eblos $ecinos de Israel. Este /ec/o se.!ra&ente se debe a la re$elacion sin.!lar de Dios atestada en s! J -A6TO . Asi 2!e la 4e o con4ian1a $iene 7co&o testi4ica -ablo< 0or la 0alabra re$elada 7 Ro :;.:E <. La Re4or&a e&0e1o c!ando L!tero en s! est!dio de los Sal&os 7:H:BI:H d.6.< a0rendio el si.ni4icado biblico de la 4e # de la J USTI6IA 3 # co&0rendio la ensenan1a del N!e$o Testa&ento sobre la J USTI,I6A6ION 0or la 4e. Salmos reales Estos son 9 @ 9; @ 9: @ ?H @ E9 @ GA @ ::; @ :B9 @ :?? . Todos tienen en co&!n el &oti$o del re# # re0resentan $arias circ!nstancias en la $ida de los re#es 2!e .obernaron en !da 7o3 en el caso del Sal ?H 3 en Israel<. *ablan de s! coronacion 7 9 @ E9 <3 s!s .!erras 7 9; @ 9: @ :?? <3 s!s derrotas 7 GA <3 s!s bodas 7 ?H < # s!s 4!nciones c!lt!ales 7 ::; @ :B9 <. !nto con el Sal 99 3 &!c/os de estos sal&os reales c!lti$aron la es0eran1a &esianica en Israel3 0!esto 2!e nin.!n re# /istorico 0!do c!&0lir todas las descri0ciones # as0iraciones e50resadas en estos sal&os 7es0ecial&ente 9 @ ?H @ E9 @ ::; <. Es 0or ello 2!e 7con tanta ra1on< &!c/os son citados en el N!e$o Testa&ento # en la inter0retacion tradicional de la i.lesia co&o sal&os &esianicos. El len.!a"e de estos sal&os re4le"a &!c/as $eces el estilo /i0erbolico de las cortes en los .randes i&0erios 0a.anos. El Es0irit! Santo .!io a los a!tores /!&anos a !tili1ar este len.!a"e en el conte5to de la $ida israelita3 0ara de&ostrar 2!e las a4ir&aciones sobre la deidad del re# 7 Sal ?H.C < # el lo.ro de !n reino !ni$ersal # eterno 7 Sal 9 @ E9 < solo 0odrian c!&0lirse literal&ente en la $enida del Mesias. -or s!0!esto3 des0!es de la 0ro&esa de Dios a Da$id 7 9 S E <3 los israelitas no sabian c!al /i"o de Da$id seria el re# 2!e c!&0liria las 0ro&esas &esianicas. Salmos didacticos o sa&ienciales Este .enero 7 Sal : @ BE @ ?A @ EB @ EG @ A: @ :;: @ ::9 @ ::A @ :9E @ :9G @ :BB @ :BA < es &!# se&e"ante al de los libros sa0ienciales del Anti.!o Testa&ento3 tanto en s!s te&as 0redilectos 7la le#3 la 4elicidad $erdadera3 la retrib!cion< co&o en s! estilo. Re0resentan &as instr!ccion 2!e oracion # nos /acen recordar 2!e la -alabra de Dios es la base de la oracion e4ica1 7 n :H.E <. Ensenan2as &ro)eticas Estas incl!#en Sal :? 7MM HB <@ H; @ H9 @ EH @ G: @ G9 @ AH @ #3 co&o los sa0ienciales3 re0resentan &as ensenan1a 2!e oracion. -ero en estos casos los en4asis # los estilos son &as 0arecidos a los orac!los de los J -RO,ETAS . Salmos lit#r$icos Los Sal&os :H @ 9? @ :B? tienen !n caracter dialo.al # se li&itan ob$ia&ente al J 6ULTO .
Salmos im&recatorios -ara &!c/os lectores &odernos el 0roble&a &as a.!do en los Sal&os lo constit!#en los te5tos donde el a!tor 0ide 2!e Dios casti.!e a s!s ene&i.os3 0!es 0areciera 2!e 6risto s!0era esta actit!d c!ando 0ide 0erdon 0ara s!s ene&i.os 7 Lc 9B.B? < # ensena 2!e s!s disci0!los /a.an lo &is&o 7 Mt H.?? @ Lc C.9G @ c4. *c/ E.C; <. Sin e&bar.o3 es i&0ortante notar 2!e 6risto # s!s a0ostoles ta&bien insistieron en el caracter santo3 "!sto # $era1 de Dios 7 n :.H @ c4. ?.G 3 :C <. El /o&bre 2!e rec/a1a el 0erdon # 0ersiste en el 0ecado3 ine$itable&ente s!4re el "!icio de Dios 7 Ro 9.HI:: @ Gl C.E <3 # a!n el cristiano 2!e ora santi4icado sea t! no&bre3 $en.a t! reino3 ta&bien esta 0idiendo 7en 4or&a .eneral< 2!e Dios "!1.!e a los 2!e 0ersisten en el 0ecado 7 Mt :B.?;I?B 3 ?EI?A @ A0 ::.:HI:A <. Solo a la l!1 del c!&0li&iento escatolo.ico del "!icio di$ino sobre los ene&i.os de Dios el cristiano no recla&a la retrib!cion en esta $ida 7 9 Ti ?.:? <. Es i&0ortante notar ta&bien 2!e los sal&os i&0recatorios re0resentan !n a$ance &!# &arcado sobre la 0ractica de la J VENGANOA 0ersonal e in"!sta 7 Gn ?.9B 3 9? < o a!n sobre el casti.o le.al # "!sto 7 E5 9:.9? <. Son oraciones ele$adas 0or $erdaderos /o&bres 2!e3 acosados 0or ene&i.os i&0lacables 7 Sal HC.HE <3 resisten la tentacion de la $en.an1a 0ersonal 0or e50resar en la 0resencia en la 0resencia del Dios "!sto la /ostilidad 0ersonal 7 Lc :G.CIG <. Los sal&os &is&os &!estran la e5celencia de la oracion 0or los ene&i.os 7 :;A.? 3 H <3 # 2!e la i&0recacion debe diri.irse 0artic!lar&ente contra el 0ecado # no contra los /o&bres 7 E.A <. -or lo .eneral3 los sal&istas sola&ente 0edian 2!e Dios c!&0liera lo 2!e /abia 0ro&etido en s! J -A6TO 7 Gn :9.B @ Sal GA.99 3 9B < # 0or &edio de s!s 0ro4etas 7 Sal :BE.EIA @ Is :B.:C <. La i&0recacion &as 4er$iente # aso&brosa 0robable&ente sea la &aldicion 2!e i&0lora el sal&ista sobre los ene&i.os 7 :;A.CI9; <3 # en el N!e$o Testa&ento se cita co&o escrit!ra ins0irada 2!e se c!&0lio en la &!erte de !das 7 CA.9H @ :;A.G @ *c/ :.:HI9; <. El cristiano no 0!ede ne.ar ni la J INS-IRA6ION di$ina ni la !tilidad 0ractica de los sal&os i&0recatorios 7 *c/ :.:C @ 9 Ti B.:HI:E <. Sin e&bar.o3 esta concl!sion no i&0lica necesaria&ente 2!e estos sal&os deban ace0tarse co&o la nor&a &as alta de la oracion. Dios ins0iro los sal&os 0ara el !so de todo s! 0!eblo en todo l!.ar # en toda e0oca3 # no sola 0ara al.!nos 0ocos santos 2!e sie&0re 0!eden s!0erar los senti&ientos de $en.an1a con !n a&or 0er4ecto 7 Ro :9.:AI9: <. Ade&as a!n 0ara el santo3 los sal&os i&0recatorios 0!eden ser$ir co&o esti&!lo 0ara !na $ida &as a0e.ada a la "!sticia 7 9 Ti B.:C < # la e$an.eli1acion a.resi$a 7las c!ales a &en!do desatan 0ersec!cion@ Mt H.:;I:9 @ 9 Ti B.:;I:9 <. Biblio$ra)ia An.el Gon1ale13 El libro de los salmos 3 Editorial *erder3 Barcelona3 :ACC. *el&er Rin..ren3 La )e de los salmistas 3 Editorial La A!rora3 B!enos Aires3 :AC;. SALOM ,or&a 4e&enina de Salo&on. 1. Galilea se.!idora de es!s. E$idente&ente era es0osa de Oebedeo # &adre de los a0ostoles !an # acobo 7 Mt 9E.HC @ c4. Mt 9;.9;I9B @ Mc :H.?; # :C.: <. Sin d!da 4or&aba 0arte del .r!0o de &!"eres 2!e ser$ian a es!s en Galilea 7 Lc G.:IB < # 2!e 0resenciaron s! &!erte en la cr!1 7 Mt 9E.HC <. 2. *i"a de J *ERODIAS 0or 0arte de s! 0ri&er &arido *erodes ,eli0e. Dan1o ante J *ERODES Anti0as 7 Mt :?.C @ Mc C.99 <. S! no&bre no se &enciona en el N!e$o Testa&ento 0ero ose4o la identi4ica 7 Anti$#edades FVIII.$.?<. SALOM N 7 el &aci)ico <. Tercer re# de Israel 7 ca. AE:IAB: a.6.< # se.!ndo de los cinco /i"os 2!e Da$id t!$o de Betsabe 7 : 6r B.H @ :?.? @ 9 S H.:? @ :9.9? <. No 4i.!ra en la /istoria biblica sino /asta los !lti&os dias de Da$id 7 : R :.:;ss <3 a 0esar de /aber nacido en er!salen en el inicio del reinado de Da$id 7 9 S H.:? <3 ba"o !n 0acto eterno de Dios 7 9 S E.:9I:H <. Antes de s! naci&iento Dios lo /abia desi.nado s!cesor de Da$id 7 : 6r 99.A 3 :; <. A!n2!e Da$id 0ro&etio a Betsabe 2!e Salo&on seria s! s!cesor 7 : R :.:B 3 :E <3 la s!cesion no se an!ncio o4icial&ente sino /asta des0!es del intento de Adonias de 0rocla&arse re#3 0or ser el &a#or de los /i"os sobre$i$ientes 7 9 S B.? @ : R :.HI:; 3 9?I 9E <. En res0!esta a las instancias de Natan # Betsabe3 Da$id 0ronto inter$ino # &ando 2!e Salo&on 4!ese !n.ido # 0!esto en el trono 7 : R :.B9IH9 <. Salo&on 4!e de n!e$o 0rocla&ado # !n.ido re# 0or Da$id3 4or&al # 0!blica&ente3 0oco antes de la &!erte de
este@ tenia entonces a0enas $einte anos 7 : 6r 9G.: @ 9A.99 @ : R 9.:I:9 @ B.E <. Da$id le dio instr!cciones sole&nes en c!anto a s! traba"o co&o s!cesor # edi4icador del J TEM-LO . A!n2!e Salo&on s!bio al trono co&o 0ri&er re# de !na dinastia sin el caris&a de s!s antecesores 70or e"e&0lo3 los "!eces3 Sa!l # Da$id<3 Dios le dio sabid!ria es0ecial 0or /aber 0edido !n cora1on entendido 0ara "!1.ar # .obernar a este 0!eblo tan .rande 7 : R B.BI9G <. -or /aber sobre0asado en sabid!ria a s!s conte&0oraneos de E.i0to3 Arabia3 6anaan # Edo&3 Salo&on 4!e reconocido co&o el .ran i&0!lsor de la literat!ra de sabid!ria israelita. En nin.!n otro tie&0o de la &onar2!ia /!bo tanta o0ort!nidad de contactos internacionales3 ni tanta ab!ndancia # 0a1 co&o 0ara ins0irar obras literarias. Salo&on to&o la iniciati$a en este &o$i&iento3 coleccionando # co&0oniendo &iles de 0ro$erbios # canticos 7 : R ?.9AIB? <. Ade&as de sabid!ria3 Dios le dio /onores # ri2!e1as@ a s! corte lle.aban re0resentantes de otras naciones3 entre los c!ales 4i.!ro la reina de Saba 7 : R :;.:I:H @ 9 6r A.:I:9 3 9B <. 6on la caida del &ono0olio e.i0cio en el co&ercio con Etio0ia # So&alia3 Salo&on 0!do controlar las cara$anas co&erciales desde J TI,SA # J TADMOR en el norte /asta Ga1a # E1ion%.eber en el s!r3 donde /acian cone5iones con s!s na$es. 6ontaba con &arineros de *ira& de ,enicia e i&0ortaba &adera de sandalo 0ara los bala!stres de la casa de e/o$a # las casas reales. Es 0robable 2!e Salo&on se /a#a dedicado a este co&ercio l!crati$o en el c!rso del desarrollo de s! 0ro0io e"ercito. 6o&en1o la constr!ccion del te&0lo en el c!arto ano de s! reinado 7ACC a.6.<. -ara ello consi.!io cedro # 0ersonas /abiles de *ira& de ,enicia # ter&ino la obra en el deci&o 0ri&er ano de s!s 4!nciones. En esta ocasion Dios se le a0arecio 0or se.!nda $e13 # le 0ro&etio 0oner s! no&bre en el te&0lo 0ara sie&0re # a4ir&arlo en el trono de Israel 0er0et!a&ente si .!ardaba los &anda&ientos de e/o$a3 de ac!erdo con el 0acto /ec/o anterior&ente con Da$id. Si no3 Israel seria &aldito # es0arcido sobre la 4a1 de la tierra # el te&0lo destr!ido3 a!n2!e el 0acto con Da$id sie&0re 2!edaria en 0ie # se c!&0liria en es!cristo. Al constr!ir el te&0lo3 Salo&on si.!io la 0olitica de Da$id3 2!ien /abia traido el arca a er!salen 0ara li.ar el estado con el orden an4ictionico3 # /abia !nido la co&!nidad sec!lar con la reli.iosa ba"o la corona. Sa&!el /abia rec/a1ado a Sa!l # /abia roto con el@ Salo&on ro&0io con Abiatar. Des0!es de ter&inar el te&0lo3 Salo&on eri.io en trece anos !n 0alacio es0lendido con otras tres constr!cciones 2!e 4or&aban 0arte de este 7 : R E.:IG <. -ara la constr!ccion de estos edi4icios3 Salo&on se a0ro$ec/o de s! alian1a con *ira&3 re# de Tiro 7 ca. ACAIABC a.6.<3 a 2!ien le daba tri.o # aceite de oli$o a ca&bio de 0iedras3 &adera # obreros ca0aces 7 : R H.:I:9 @ 9 6r 9.BI:C <. Salo&on ase.!ro la de4ensa nacional constr!#endo ci!dades cla$e 4orti4icadas3 las c!ales con$irtio en bases &ilitares 7 : R A.:HI:A @ :;.9C @ 9 6r A.9H <. En ellas &ant!$o en 0ie !n e"ercito de :9.;;; /o&bres # :.?;; carros 0ara de4enderse ante c!al2!ier in$asion # 0ara so4ocar le$anta&ientos internos o co&batir $asallos rebeldes. Salo&on ter&ino con la inde0endencia de las trib!s israelitas # !nio a la nacion ba"o !n .obierno central 0or &edio de !na reor.ani1acion del 0ais en doce distritos ad&inistrati$os ba"o doce .obernadores 7 : R ?.EI:A <. Esto le 0er&itio conse.!ir &a#ores in.resos # 0oder c!brir los crecientes .astos 2!e no se c!brian con los trib!tos re.!lares. 6ada distrito debia 0ro0orcionar 0ro$isiones 0ara la corte d!rante !n &es al ano 7 : R ?.9E <. Y 0ara sol!cionar la 4alta de 4ondos # obreros 0ara s!s n!&erosos 0ro#ectos3 Salo&on contin!o la 0olitica de Da$id' so&etio a traba"os 4or1ados a los 0!eblos con2!istados 7 : R A.9;I99 @ 9 6r G.:I:G <. Los escla$os traba"aban en la 4!ndicion de E1ion%.eber # en las &inas de Araba ba"o condiciones in/!&anas. La sit!acion 4inanciera lle.o a ser tan deses0erada des0!es de los 0ri&eros $einte anos 2!e Salo&on t!$o 2!e ceder $einte ci!dades de Galilea a *ira&3 re# de Tiro3 0or no /aber 0odido 0a.ar los ciento $einte talentos de oro 2!e este le /abia 0restado 7 : R A.:;I:? <. Al to&ar 0ara si &is&o caballos3 &!"eres # oro en ab!ndancia3 cosa 2!e Dios 0ro/ibio en Dt :E.:C 3 :E # 2!e 0osterior&ente los 0ro4etas del si.lo VIII cens!raron3 Salo&on cedio a las tentaciones 2!e res!lta de la e5cesi$a 0ros0eridad. No obedecio la se.!nda a&onestacion de Dios 7 : R A.:IA @ 9 6r E.::I99 <3 se $ol$io or.!lloso3 se entre.o a los 0laceres carnales # se ol$ido del Dios a 2!ien tanto a&o al
0rinci0io 7 : R B.B <. -or s!s abo&inables idolatrias # 0or co&0lacer a s!s n!&erosas es0osas e5tran"eras 7 : R ::.:IG @ Ne/ :B.9C <3 Dios le an!ncio 2!e lo casti.aria di$idiendo el reino entre s! /i"o Roboa& # eroboa& I 7 : R ::.AI?; <. Los c!arenta anos de reinado de Salo&on 7AE:IAB: a.6.< 4!eron en s! &a#or 0arte 0aci4icos con la e5ce0cion de al.!nos dist!rbios 0ro&o$idos 0or Adad3 Re1on # eroboa& I 7 : R ::.:?I?B <. 7 J -ROVERBIOS @ 6ANTAR DE LOS 6ANTARES @ E6LESIASTES .< SALTEADOR J LADRON . SALTERIO -alabra con dos si.ni4icados en la ter&inolo.ia biblica # reli.iosa. 1. Trad!ccion &as 4rec!ente de la 0alabra /ebrea nebel 7 Sal BB.9 @ HE.G @ :??.A < 2!e se a0lica a !n instr!&ento de c!erdas c!#a descri0cion e5acta res!lta a!n &!# incierta 0or la 4alta de &aterial ar2!eolo.ico 7 J MUSI6A <. Se 0iensa 2!e era !na es0ecie de ar0a trian.!lar de &adera3 o !n la!d se&e"ante al ne)er de los e.i0cios o al santir de los 0ersas # arabes3 el c!al se e"ec!taba con los dedos3 sin !tili1ar 0!as 7c4. : S :C.9B <. -recisa&ente el $erbo .rie.o &sallo si.ni4ica 0!lsar. A!n2!e el no&bre delata el ori.en e5tran"ero del instr!&ento3 s! e&0leo en toda el area del Mediterraneo oriental d!rante el 0ri&er &ilenio a.6. es e$idente. La 0alabra ta&bien s!ele ser trad!ccion del ara&eo &santerin 7 Dn B.H 3 E 3 :; 3 :H <3 no&bre de !no de los instr!&entos de la or2!esta de Nab!codonosor. En !nas 9H re4erencias a0arece asociado con el J AR-A 7 Sal :;G.9 @ :H;.B <3 lo c!al 0areciera i&0licar 2!e eran instr!&entos co&0le&entarios # 2!e 0robable&ente el salterio /acia las $eces de ba"o. Es e$idente 2!e Da$id e"ec!taba a&bos instr!&entos3 # 2!e el salterio se e&0leaba tanto en celebraciones reli.iosas 7 : R :;.:9 @ : 6r :H.:C < co&o sec!lares 7c4. Is H.:9 <. 2. No&bre 2!e ta&bien se da al libro de los Sal&os. SALT N J LANGOSTA . SALUDO, SALUTACI N Sal!dar es trad!ccion del $erbo /ebreo bara4 7 bendecir < # del .rie.o as&ad2esthai % aco.er con .o1o3 abra1ar<. Ta&bien lo es del s!bstanti$o /ebreo shalom 70a13 bienestar< # las 4or&as $erbales .rie.as /a=>re # /a=>rein 7re.oci"ar<. -ara los /ebreos3 el sal!do tenia e4ectos bien/ec/ores sobre la 0ersona sal!dada 70or tanto3 era indis0ensable en las J E-ISTOLAS <3 0ero solo si esa 0ersona era di.na del sal!do 7c4. Mt :;.:B <. Ne.arle a al.!ien el sal!do e2!i$alia a &aldecirlo 7 9 n :; <. Las 4or&as de sal!do tenian calor # encanto /!&anos. Los sal!dos 2!e los ca&inantes se cr!1aban3 sobre todo entre 0ersonas conocidas 2!e /acia &!c/o tie&0o 2!e no se $eian3 iban aco&0anados de J BENDI6IONES 7 Gn ?B.9A @ !e C.:9 @ :A.9; @ Rt 9.? @ : S 9H.C @ 9 R :;.:H <3 .estos si.ni4icati$os3 J BESOS # lar.as con$ersaciones en 2!e &!t!a&ente se in4or&aban de las !lti&as noticias 7 Gn 9A.:: 3 :B @ E5 ?.9E @ :G.E @ 9 S 9;.A @ 9 R ?.9C 3 9A @ Lc :;.? <. A las 0ersonas consideradas co&o de &a#or ran.o o di.nidad3 se les daba &!estras de de4erencia' el sal!dador se a0eaba de s! &ont!ra # /acia !na # /asta siete inclinaciones3 o se 0ostraba ante el sal!dado 7 9 S A.C @ 9 R ?.9E @ Mt 9G.A <3 lla&andole senor # 0adre3 # cali4icandose a si &is&o de sier$o3 escla$o o 0erro 7 Gn :G.B @ 9?.:G @ BB.H @ ?9.:: @ : S 9C.:G @ 9 S 9?.9: @ 9 R 9.:9 etc.<. 6on los ancianos se tenian consideraciones es0eciales 7 L$ :A.B9 <. Las cere&onias de sal!tacion en las $isitas consistian en di$ersas atenciones &!t!as' la$ar los 0ies3 !n.ir3 0er4!&ar3 a.asa"ar. El an4itrion corria al enc!entro de los /!es0edes 7 Gn :G.9 @ :A.: @ 9A.:B @ E5 :G.E <3 # l!e.o al des0edirlos los aco&0anaba !n b!en trec/o del ca&ino 7 9 S :A.B: @ J *OS-ITALIDAD <. Las 4or&!las corrientes de sal!dos eran' -a1 sea conti.o 7 !e :A.9; <@ -a1 sea a esta casa 7 Lc :;.H <@ e/o$a esta conti.o 7 !e C.:9 <. -ero ta&bien se !saban 4or&!las &as e5tensas. A!n2!e es!s reco&ienda a s!s disci0!los 2!e sal!den al entrar en !na casa 7 Mt :;.:9 @ Lc :;.H <3 critica la $anidad de los 4ariseos3 2!e deseaban 2!e se les sal!dara 0o&0osa&ente # en 0!blico 7 Mt 9B.E <. Biblio$ra)ia
EBD+ 1I 3 col. ?;?ss. DB8 3 col. :EEAs.
SALUM No&bre3 en $arias 4or&as3 de 2!ince 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento de

los c!ales los 0rinci0ales son' 1. Deci&o2!into re# de Israel # s!cesor de Oacarias3 a 2!ien &ato ca. E?H 7 9 R :H.:;I:H <. Reino sola&ente !n &es3 0!es Mana/e& lo &ato 0ara arrebatarle el trono. 2. Otro no&bre de J OA6AO 3 /i"o # s!cesor de osias en el trono de !da ca. C;A 7 :
6r B.:H @ er 99.:: <. 3. Le$ita de la 4a&ilia de 6ore # "e4e de los 0orteros del sant!ario en tie&0os de Da$id 7 : 6r A.:E 3 :A <. 4. S!&o sacerdote d!rante el 0eriodo &edio de la &onar2!ia 7 : 6r C.:9 3 :B <3 ante0asado de Esdras 7 Esd E.9 <. 5. Es0oso de la 0ro4etisa *!lda 7 9 R 99.:? @ 9 6r B?.99 < # tal $e1 tio de ere&ias. SAL-ACI N La idea basica del ter&ino sal$acion es rescatar # 0reser$ar de !n 0eli.ro in&inente@ i&0lica dar sal!d # se.!ridad. En s! sentido &as 0ro4!ndo3 sin e&bar.o3 es !n ter&ino c!#o si.ni4icado esta li&itado cada $e1 &as a la e50resion del &ila.ro di$ino de la e&anci0acion es0irit!al del /o&bre del do&inio # c!l0a del J -E6ADO # la J MUERTE 3 # al .oce de !na J VIDA ETERNA de co&!nion reno$ada con Dios. En las Sa.radas Escrit!ras el te&a se desarrolla desde el conce0to 0!ra&ente 4isico3 /asta el 0lano &oral # es0irit!al. Se.!n el Anti.!o Testa&ento3 el 0eli.ro # la cala&idad 4isica 0ersi.!en al /o&bre /asta la &!erte 0or a ca!sa del 0ecado 7 Gn ?.:9ss <. S! sit!acion es la de !n /!er4ano. Dios es el !nico 2!e lo 0!ede socorrer # sal$ar #3 c!ando la sal$acion di$ina se &ani4iesta3 tanto el indi$id!o co&o la co&!nidad 2!edan liberados inte.ra # $ital&ente. El indi$id!o 2!eda libre de 0eli.ros 4isicos3 in"!sticias # necesidades. La co&!nidad 2!eda libre de .!erras3 trastornos 0oliticos3 /a&bres3 etc. Dios tiene en s!s &anos todos los &edios 0ara la sal$acion del /o&bre3 # es Senor de todos los instr!&entos sal$adores. Sal$a en ocasiones 0or &edio de !na 0ersona 2!e !sa &o&entanea&ente # 2!e al 0arecer act!a 0or &o$iles 0ersonales # /!&anos 7 : S 9H.9CI BB @ c4. !e :?.:I? <. -ero otras $eces act!a 0or &edio de instr!&entos e5cl!si$a&ente seleccionados # ta&bien en 4or&a directa. Dios sal$a 7 E5 :?.:B < # El es la sal$acion 7 :H.:9 <. El J EFODO es el .ran 0aradi.&a de la sal$acion3 # s! si.ni4icado teolo.ico se celebra en las .randes J ,IESTAS de los israelitas 70or e"e&0lo3 la J -AS6UA <. La es0eran1a # doctrina de la sal$acion se desarrolla 0ro.resi$a&ente. En !n 0rinci0io son los des$alidos # los 0obres los 2!e tienen 0artic!lar &oti$o 0ara es0erar la sal$acion de Dios. El libro de los Sal&os es eloc!ente en este sentido. Y en $arias 0artes del Anti.!o Testa&ento /a# destellos de !na sal$acion &as alla de lo 4inito 70or e"e&0lo3 ob :A.9Cs <. -ero3 0!esto 2!e 0ersonal # nacional&ente el /o&bre trata de esca0ar de &anos de s!s ene&i.os3 la sal$acion .eneral&ente ad2!iere !n conce0to 0olitico # reli.ioso 2!e lle.a a s! cenit en la 0resentacion del s!4ri&iento del Sier$o en Is HB . En este as0ecto el Anti.!o Testa&ento 0re0ara la escena de la sal$acion en el N!e$o Testa&ento. El N!e$o Testa&ento to&a el a&0lio conce0to del Anti.!o Testa&ento # lo li.a a la 0ersona de es!cristo3 el J SALVADOR 2!e trae sal$acion a todos los /o&bres 7 : Ti :.:H @ 9.?ss <. es!s es la res0!esta de4initi$a a las es0eran1as de sal$acion del Anti.!o Testa&ento3 co&o se il!stra en la 0ro4ecia de Si&eon en Lc 9.9AIB9 3 # en la e50licacion del si.ni4icado del no&bre de es!s 7 Mt :.9: <. es!s en4oca la sal$acion desde la 0ers0ecti$a del deber del /o&bre 7 Mt :;.99 @ Mc G.BH @ Lc E.H; < # el si.ni4icado del &inisterio del J *I O DEL *OMBRE . -rocla&o 2!e s! tarea era ser$ir # dar s! $ida 0ara la sal$acion de &!c/os 7 Mt :G.:: @ 9;.9G @ Mc :;.?H @ Lc ?.:G <. El conce0to de la sal$acion en el E$an.elio de !an tiene as0ectos a!n &as si.ni4icati$os. A2!i se 0one en4asis en el n!e$o naci&iento co&o re2!isito esencial 0ara entrar al Reino 7 n B.H <3 0ero a la $e1 la $ida no es 0osible sin 0oner la con4ian1a de4initi$a&ente en 6risto 7 n B.:? 3 :C <. El /o&bre 2!e no cree #a /a sido condenado 7 n B.:G @ J UI6IO @ IN,IERNO <. La sal$acion se 0resenta en !n 0lano cristolo.ico # es!cristo es el a.ente de la &is&a. -ara ser sal$o es necesario $ol$erse a El3 0or la 4e3 en es0eran1a # con4esion. -ablo da al te&a s! &a5i&o desarrollo en s!s cartas3 /aciendo destacar 2!e la sal$acion es .rat!ita # no la 0!ede &erecer nin.!n /o&bre 0or s!s b!enas J OBRAS ni 0or el c!&0li&iento de la Le# 7 Gl 9.9: @ B.:: <3 sino 2!e estos &as bien son la &ani4estacion e5terna de !na sal$acion interna 7 E4 9.:; <. Todo es de J GRA6IA 7 9.H <@ la J 6ONVERSION 2!e 0rod!ce la sal$acion en el indi$id!o la o0era el J ES-IRITU SANTO de Dios 7 Ro G.:ss <@ # es !n ca&bio de $ida tan radical co&o de la noc/e al dia 7 9 Ti :.:; @ : - 9.A @ J RENA6IMIENTO <. El /o&bre 0ecador 0!ede $alerse de la sal$acion !nica&ente
identi4icandose 0or la J ,E con 6risto3 el J 6ORDERO DE DIOS 3 2!ien e50io la c!l0a del &!ndo 7 J EF-IA6ION @ SA6RI,I6IO < # 2!ien 0or s! &!erte # J RESURRE66ION se cali4ica co&o !nico sal$ador # &ediador del J -A6TO entre Dios # la /!&anidad 7 : Ti 9.H <. Un ele&ento entera&ente es0eci4ico de la sal$acion neotesta&entaria es s! caracter escatolo.ico. La sal$acion constit!#e el ob"eto de la /erencia cristiana3 la 0osesion de la .loria di$ina 7 9 Ti 9.:; <3 sin 2!e esto 2!iera decir 2!e esa $ida no sea #a 0osesion act!al n!estra 7escatolo.ia antici0ada3 E4 9.HIG < 0or2!e no esta&os 0lena&ente sal$ados &as 2!e en es0eran1a 7 Mt :;.99 @ Mc :B.:B @ Ro G.9? <. 7 J ELE66ION @ USTI,I6A6ION @ SANTI,I6A6ION .< SAL-ADOR Tit!lo asi.nado a es!cristo3 4!era del c!al no /a# sal$acion 7 *c/ ?.:9 <. En el Anti.!o Testa&ento el tit!lo sal$ador 0osee enor&e sentido. La trad!ccion latina sal!ator 0ro$iene de la 0alabra /ebrea Iehosh#a, os!e 7 ,eho!a es Sal!acion <. A s! $e13 corres0onde ta&bien al ter&ino .rie.o la di.nidad de la soberania. El ter&ino se a0licaba co&o tit!lo a los ca0itanes # re#es 2!e tenian e5ito3 # en 4or&a &!# .eneral a los libertadores de !n 0!eblo 7 !e B.A @ 9 R :B.H @ Ne/ A.9E <. ,!e Dios 2!ien sie&0re le$anto !n libertador 0ara s! 0!eblo en tie&0o de necesidad # en las &!c/as crisis /istoricas. El era el Sal$ador de Israel 7 Sal :;C.9: @ Is ?B.BI:: @ C;.:C < # co&0arado a El nadie &as 0odria con "!sticia lla&arse sal$ador. En la Se0t!a.inta la 0alabra se !sa co&o tit!lo di$ino !nas treinta $eces. El no&bre se re0ite es0ecial&ente en el $ocab!lario de Isaias 7 ?B.BI:: @ ?H @ ?A.9C @ C;.:C @ CB.G <3 0ero ta&bien a0arece en &!c/os otros 0asa"es 7 Sal 9?.H @ er :?.G @ Os :B.? @ Mi2 E.E <. El ter&ino sal$ador se a0lica co&!n&ente a es!cristo en la teolo.ia de la i.lesia cristiana. Sor0rende3 0or tanto3 2!e a0are1ca relati$a&ente 0oco en el N!e$o Testa&ento co&o tit!lo cristolo.ico 7sola&ente :C $eces' 0or e"e&0lo3 Lc 9.:: @ n ?.?9 @ *c/ H.B: @ :B.9B @ E4 H.9B @ ,l0 B.9; @ 9 Ti :.:; @ etc.<. Se /a dic/o 2!e este escaso !so del tit!lo se debe a 2!e el &is&o se !saba e5tensa&ente en los &edios del &!ndo /elenico3 # 0or tanto los cristianos lo tenian co&o sos0ec/oso. -re4irieron e&0lear otros tit!los 0ara e50resar el &is&o sentido 70or e"e&0lo3 Senor en Ro :;.As <. 6abe &encionar 2!e el ter&ino se !sa 0rinci0al&ente en la literat!ra del N!e$o Testa&ento escrita con 0osterioridad al ano C;. 6o&o /a sido anotado3 Sal$ador a0arece en la Se0t!a.inta co&o !n tit!lo de Dios # 0aso a 4or&ar 0arte de la /erencia biblica de la i.lesia. En Lc :.?E # 9.:: se si.!e el estilo del Anti.!o Testa&ento3 con e50resiones 0!ra&ente /ebraicas. Y en las e0istolas 0astorales es a Dios a 2!ien se lla&a con 0re4erencia Sal$ador 7 : Ti :.: @ 9.B @ ?.:; @ Tit :.B @ 9.:; @ B.? <3 lo c!al corres0onde al !so le.iti&o del Anti.!o Testa&ento. Ta&bien la do5olo.ia de !d 9H lla&a Sal$ador a Dios -adre. 6!ando a es!s se le dio el tit!lo de Sal$ador en 4or&a ocasional no 4!e 0ara re4erirse sola&ente a !na de s!s 4!nciones 70or e"e&0lo3 sanar el c!er0o<3 sino a toda s! obra3 $ista a la l!1 de s! res!rreccion # .lori4icacion. En este sentido el tit!lo Sal$ador se $inc!la inti&a&ente con el tit!lo ?"rios 7 J SENOR <. Incl!si$e 0!ede considerarsele co&o !na $ariante de este. ?"rios e50resa !na idea 2!e a0arece en escala &enor3 0!es recalca la obra e50iatoria de 6risto3 la c!al es condicion esencial 0ara s! ele$acion al ran.o de Sal$ador di$ino 7 ,l0 9.A <. A!n2!e la 0alabra Sal$ador &!c/as $eces no se enc!entra e50licita&ente asociada con el tit!lo de Senor3 si esta asociada con el conce0to cos&ico del senorio@ 9 - :.:: @ 9.9; @ B.:G @ Lc 9.:: 7!n sal$ador3 2!e es 6risto el Senor<@ ,l0 B.9; 7el sal$ador3 el Senor es!cristo<@ *c/ H.B: 7Dios e5alto a es!s a s! &ano derec/a co&o e4e # Sal$ador 0ara arre0enti&iento a Israel # 0erdon de 0ecados<@ n ?.?9 @ : n ?.:? 7el Sal$ador del &!ndo con sentido neta&ente cos&ico<. El alcance teolo.ico del tit!lo Sal$ador lle.o a s! 0lena e50resion al 4inal de la e0oca a0ostolica3 c!ando 0!ede asociarse con otros atrib!tos i&0ortantes del no&bre es!s. -osible&ente los alcances es0ec!lati$os # cos&olo.icos de Senor obli.aron a los escritores a 0re4erir cada $e1 &as el tit!lo Sal$ador. Biblio$ra)ia
EBD+ VI3 col. ?;EI?:G. DB8 3 col. :GG;I:GGH. CBS, V EE.:?;I:CB3 EA.BHIH:3 EHIEA. 1TB 3 00. EBBIEBG. DTB 3 col. AC:IAC?. O. 6!ll&an3 La cristolo$ia del N#e!o Testamento 3 Met/o0ress3 B!enos Aires3 :ACH3 00. 9EHI9G9. -. Grelot3 Biblia " Teolo$ia 3 *erder3 Barcelona3 ACA3 00. ?HICA.
SAMA No&bre de cinco 0ersonas del Anti.!o Testa&ento.
1. Tercer /i"o de Re!el # "e4e de !na 4a&ilia descendiente de Esa! # 0or lo tanto edo&ita 7 Gn BC.:B 3 :E @ : 6r :.BE <. 2. Tercer /i"o de Isai # /er&ano de Da$id. Sir$io en el e"ercito de Sa!l 7 : S :C.A @ :E.:B <. A $eces se le lla&a Si&ea 7 9 S :B.B @ 9:.9: @ : 6r 9.:B <. 3. Uno de los tres &as bra$os .!erreros de Da$id e /i"o de A.e3 el ararita 7 9 S 9B.:: 3 :9 <. 4. No&bre de tres de los treinta $alientes de Da$id 7 9 S 9B.9H 3 BB @ : 6r ::.?? <. 5. Descendiente de Aser 7 : 6r E.BE <. SAMAI No&bre de tres 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Ona& # bisnieto de !da 7 : 6r 9.9G 3 B9 <. 2. *i"o de Re2!e&3 de la trib! de !da 7 : 6r 9.?? 3 ?H <. 3. Descendiente de !da 7 : 6r ?.:E <. SAMARIA 6a0ital del reino de Israel entre GE;IE9: a.6. #3 des0!es3 centro ad&inistrati$o de las 0otencias e5tran"eras 2!e !na tras otra do&inaron la re.ion. Mas tarde el no&bre de la ci!dad 4!e dado ta&bien a toda la re.ion central de -alestina al oeste del ordan entre !dea al s!r # Galilea al norte. &a +iudad Sa&aria estaba sobre !n &onte sit!ado E; +& al norte de er!salen # ?H al este del Mediterraneo3 en el ca&ino 0rinci0al entre er!salen # el $alle de e1reel. -or tres lados del cerro se e5tendian $alles 4ertiles. Era 0!nto 4acil de de4ender # esto e50lica 0or 2!e O&ri lo esco.io co&o sitio donde constr!ir la n!e$a ca0ital del reino de Israel. 6erca del GE; a.6.3 J OMRI co&0ro a Se&er el &onte 7 : R :C.9? < # traslado alli la ca0ital 2!e estaba en J TIRSA . A!n2!e O&ri e&0e1o a edi4icar la ci!dad3 la constr!ccion se ter&ino d!rante el reinado de s! /i"o Acab. Los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos re$elan 2!e esta ci!dad 4!e 0laneada # constr!ida con !n estilo di.no de !n re# 4!erte e in4l!#ente. La casa del re# la constr!#eron en el 0!nto &as alto3 # cerca de ella Acab edi4ico 0ara s! es0osa e1abel !n te&0lo dedicado a Baal. Se /an desenterrado 2!inientos 0eda1os de &ar4il3 2!e 0robable&ente 0ertenecieron a la casa de &ar4il 2!e Acab ta&bien constr!#o 7 : R 99.BA <. Sa&aria $i$io toda la 4!ria de la .!erra contra la idolatria 2!e declararon Elias # Eliseo # la c!al e/! cons!&o c!ando e5ter&ino la casa de Acab 7 9 R :; <. Ba"o eroboa& II 7EGCIE?C<3 Sa&aria .o1o del 0eriodo de &a#or 0ros0eridad 7 9 R :?.9BI9A <. Sa&aria estaba bien 4orti4icada # 0or lo tanto 0!do rec/a1ar todos los ata2!es del ene&i.o /asta 2!e Sal&anasar re# de Asiria la sitio ca. E9? a.6. Antes de rendirse3 la ci!dad resistio 0or tres anos al e"ercito &as 0oderoso de a2!el entonces. Una 0arte de la ci!dad 4!e 2!e&ada. Los 0ro4etas Isaias 7 :;.AI:: < # Mi2!eas 7 :.:IE < senalaron esta destr!ccion co&o ad$ertencia 0ara !da. Des0!es de la caida de Sa&aria3 # se.!n los arc/i$os de los asirios3 Sar.on re# de Asiria lle$o ca!ti$os a 9E.9A; israelitas # re0oblo la ci!dad con .ente de otros 0aises 2!e /abia con2!istado. Sa&aria se con$irtio entonces en el centro ad&inistrati$o de !na 0ro$incia del I&0erio Asirio. Des0!es de la caida del I&0erio Asirio3 se restablecio la or.ani1acion 0ro$incial # se coloco a Sa&aria co&o centro. Otras 0otencias e5tran"eras se a0oderaron de la re.ion' los caldeos3 los 0ersas3 los &acedonios3 los 0tolo&eos # los sele!cidas. El re# &acabeo !an *ircano3 des0!es de /aberla sitiado 0or &as de !n ano3 la to&o en :;E a.6. # al entrar la destr!#o casi 0or co&0leto. 6on el a$ance de los ro&anos3 Sa&aria ca#o ba"o el 0oder de estos 7CB a.6.< # el e&0erador ro&ano3 A!.!sto3 dio la ci!dad a *erodes el Grande. Este e&0e1o in&ediata&ente !n .ran 0ro.ra&a de constr!ccion # la lla&o Sebaste3 e2!i$alente .rie.o de la 0alabra latina a!.!sto. *erodes &ando constr!ir !n te&0lo dedicado al 6esar A!.!sto3 !na 0la1a al estilo ro&ano # !n estadio. Esta 4!e la Sa&aria del tie&0o de es!s. D!rante la rebelion "!dia 7CCIE; d.6.<3 los rebeldes to&aron Sebaste # la 2!e&aron. La ci!dad 2!edo abandonada /asta 2!e el e&0erador Se$ero la reedi4ico a 4ines del si.lo II. D!rante este 0eriodo3 Sa&aria .o1o de s! !lti&a e0oca de 0ros0eridad. Reedi4icaron el te&0lo3 el estadio # la 0la1a3 # constr!#eron !n teatro al aire libre. Son estas r!inas las 2!e el t!rista $e /o# dia.
&aderas de montes en terra,as en la region de 2amaria, un territorio
conocido por sus tierras de siembra ricas y fertiles. &a :egion Se e5tiende a0ro5i&ada&ente C; +& de norte a s!r # H; +& del este al oeste3 desde la orilla &eridional del $alle de e1reel /asta !na linea entre erico 0or el ordan # A"alon en el llano &ariti&o. La 0arte &eridional tiene ele$aciones relati$a&ente altas # 0or eso 2!edaba al.o aislada. El s!elo 4ertil # la ll!$ia ab!ndante /acen 2!e la tierra sea 4r!cti4era. La 0arte se0tentrional consiste en !n $alle central del c!al se ele$an $arios &ontes3 # de estos el Ebal # el Geri1i& son los &as cons0ic!os. El $alle 0rod!ce b!enas cosec/as de .rano3 # en las laderas de los &ontes /a# oli$as # !$as en ab!ndancia 7 er B:.H <. Se 0!ede entrar al $alle 0or $arios lados sin di4ic!ltad3 0ero esta accesibilidad3 si bien /a 4acilitado el co&ercio3 ta&bien /a 4acilitado las in$asiones 2!e la re.ion /a s!4rido 4rec!ente&ente a tra$es de los si.los. ,!e solo des0!es de 2!e O&ri edi4ico la ci!dad de Sa&aria 2!e la re.ion se conocio 0or este no&bre. 6o&o 0ro$incia asiria se lla&o Sa&erena. Sa&aria /a sido el centro de la secta reli.iosa de los J SAMARITANOS 2!e /a 0erd!rado desde el cis&a en los dias de Esdras # Ne/e&ias /asta /o#. Al 0arecer3 es!s # s!s disci0!los se.!ian la cost!&bre "!dia de no 0asar 0or Sa&aria. No obstante3 se.!n el E$an.elio de !an3 0or lo &enos !na $e1 atra$esaron la re.ion 7 n ?.?ss <. Des0!es de la res!rreccion de es!cristo3 los disci0!los obedecieron el &anda&iento 2!e dio de ser testi.os en Sa&aria. La 0redicacion de ,eli0e3 -edro # !an dio 0or res!ltado la 4!ndacion de i.lesias en la re.ion 7 *c/ G.:I9H @ A.B: @ :H.B <. SAMARITANOS Ter&ino 2!e en el N!e$o Testa&ento senala a los /abitantes de J SAMARIA 3 ra1a &i5ta 2!e res!lto de la 4!sion del re&anente israelita con los .entiles 2!e los asirios lle$aron a la re.ion des0!es de la caida de Israel 7E99 a.6.<. *o# se re4iere a la 0e2!ena co&!nidad reli.iosa 2!e $i$e en la &is&a re.ion. La /istoria de los sa&aritanos no se conoce en s! totalidad. *a# 0ocas re4erencias /istoricas a ellos # s! 0ro0ia literat!ra es de 4ec/a reciente. Se.!n el 0!nto de $ista "!dio3 los sa&aritanos son descendientes de los .entiles 2!e los asirios lle$aron a Israel des0!es de la con2!ista # la de0ortacion de los israelitas 7 9 R :EI:G <. S! reli.ion es sincretista3 co&o lo indica 9 R :E.B9 3 BB . donde se &e1clan tradiciones cananeas con la reli.ion /ebrea. Se.!n el 0!nto de $ista sa&aritano3 ellos son los $erdaderos descendientes de los israelitas. No todos los israelitas 4!eron lle$ados ca!ti$os3 # &!c/os de los 2!e 4!eron al ca!ti$erio 0!dieron re.resar.
*oto de 8o-ard 1os
"onte donde el rey 'mri, del reino del norte, edifico la ciudad de 2amaria. #asta la caida de la nacion en 7.. a.+., continuo siendo la ciudad capital de Israel. La $erdad 0robable&ente esta entre estos dos 0!ntos de $ista. Se.!n los arc/i$os de los asirios3 J SARGON lle$o ca!ti$os solo a 9E.9A; israelitas. E$idente&ente &!c/os 2!edaron en s! tierra. Y ta&bien /a# 2!e recordar 2!e la in4l!encia de las reli.iones e5tran"eras era &!c/o &as 4!erte en Israel 2!e en !da. Es3 0!es3 0osible considerar la relacion entre los "!dios # los sa&aritanos co&o !na contin!acion de la anti.!a /ostilidad entre la 4e 0!ra de !da # la dil!ida 4e de Israel. Esta /ostilidad lle.o a s! 0!nto c!l&inante c!ando los sa&aritanos edi4icaron !n te&0lo ri$al en la c!&bre del &onte Geri1i&3 0robable&ente a 4inales del si.lo IV a.6. El re# J MA6ABEO !an *ircano destr!#o este te&0lo3 0ero los sa&aritanos contin!aron $enerando s! &onte sa.rado # celebrando en el s!s c!ltos. En el tie&0o de es!s3 el ser sa&aritano era &oti$o de a&ar.o des0recio 7 n G.?G <3 # los "!dios trataban de e$itar todo contacto con ellos 7 n ?.A <. es!s3 sin e&bar.o3 $arias $eces 0!so co&o e"e&0lo a !n sa&aritano 0ara &ostrar 2!e ante Dios no /a# ace0cion de 0ersonas 7 Lc :;.BBIBE @ n ? <. Los ro&anos3 incl!so ba"o los e&0eradores cristianos3 0ersi.!ieron a los sa&aritanos /asta el CBC d.6.3 c!ando el 0!eblo ca#o ba"o el 0oder de los &!s!l&anes. *o# dia e5isten dos 0e2!enos .r!0os de sa&aritanos3 !no en la ci!dad de Nabl!s 7anti.!a Si2!e&<3 cerca del &onte J GERIOIM 3 # otro cerca de Tel A$i$. Los cinco 0!ntos cardinales de la 4e sa&aritana son' 1. La 4e en e/o$a co&o el !nico Dios.
2. La creencia 2!e Moises es el a0ostol s!0re&o de Dios. 3. La con$iccion de 2!e la Tora es el !nico libro sa.rado. 4. El reconoci&iento del &onte Geri1i& co&o el l!.ar 2!e Dios esco.io. 5. La es0eran1a de 2!e /abra !n dia de reco&0ensa # de casti.o.
*oto de 8o-ard 1os
2acerdote samaritano despliega un rollo de los cinco libros de "oises, los unicos libros del Antiguo 1estamento que aceptan como autoridad. !nto con el te&a del dia 4inal esta la idea de !n resta!rador 2!ien en a2!el tie&0o a0arecera 0ara an!nciar la n!e$a era. No sera Mesias en el sentido "!dio3 sino &as bien sera el 0ro4eta de Dt :G.:G 2!e los "!dios identi4icaban con Elias. El con$ertira el &!ndo a la 4e $erdadera. Los sa&aritanos son !na co&!nidad reli.iosa .obernada 0or !n s!&o sacerdote. Obser$an la -asc!a # la ,iesta de los -anes sin Le$ad!ra3 el -entecostes # la ,iesta de los Tabernac!los. En la c!&bre del Geri1i& &atan el cordero 0asc!al en $is0eras de la -asc!a # lo co&en se.!n las le#es de la Tora . 6!&0len escr!0!losa&ente con las le#es tocantes al sabado. El dia &as sa.rado del ano es el Dia de la E50iacion en 2!e todo sa&aritano tiene 2!e obser$ar !n a#!no total. SAMGAR *i"o de Anat 7 !e B.B: @ H.C <3 tercer "!e1 de Israel3 s!cesor de Aod # 0redecesor de Barac # Debora. No se sabe c!anto tie&0o "!1.o a Israel. Antes de 2!e Sa&.ar entrara en accion3 Israel and!$o en .ran incertid!&bre # a4liccion3 s!b#!.ado 0or casti.o de Dios 7 !e H.C <. Sa&.ar 4!e !no de los $alerosos sal$adores de Israel3 # dio &!erte a seiscientos /o&bres de los 4ilisteos con !na a.!i"ada de b!e#es 7 !e B.B: <. -oco o nada se dice sobre s! act!acion co&o "!e1. SAMIR No&bre de dos l!.ares # !na 0ersona del Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de los alti0lanos de !da 7 os :H.?G < &encionada en las Escrit!ras "!nto con atir # Soco. 2. 6i!dad donde Tola3 "!e1 de Israel3 nacio3 $i$io # 4!e se0!ltado 7 !e :;.: 3 9 <. Estaba encla$ada en el &onte E4rain. 3. Descendiente de los le$itas3 0robable&ente de la ra&a de 6oat 7 : 6r 9?.9? <. SAMOS Isla i&0ortante sit!ada en el &ar E.eo3 cerca de la costa de Lidia en Asia Menor@ la se0ara de esta !n estrec/o 2!e en s! 0arte &as an.osta tiene &enos de 9 +& de anc/o. 6!ando -ablo la $isito en s! tercer $ia"e &isionero3 Sa&os era !na ci!dad libre 0erteneciente a la 0ro$incia de Asia 7 *c/ 9;.:H <. Se conocia co&o tierra natal de -ita.oras # estaba consa.rada al c!lto a !no. SAMOTRACIA -e2!ena isla &ontanosa sit!ada al norte del &ar E.eo3 !nos B9 +& al s!r de la costa de Tracia. Debido a la alt!ra 7:.CAB &< de !no de s!s 0icos3 Sa&otracia ser$ia de .!ia a los &arineros. -ero s! reno&bre se debia es0ecial&ente a la celebracion de los &isterios de 6eres # -roser0ina # de las deidades lla&adas Los 6abiri. -or eso se consideraba sa.rada # a ella ac!dian &!c/os 0ere.rinos@ los 4!.iti$os lle.aban a ella en b!sca de asilo. La ci!dad de Sa&otracia estaba en el lado norte de la isla3 # d!rante la noc/e 0ro0orcionaba abri.o contra el $iento s!doriental. -or esta ra1on -ablo se a0res!ro a na$e.ar de Troas a Nea0olis en s! 0ri&er $ia"e &isional 7 *c/ :C.: <. SAM A No&bre de c!atro 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Re0resentante de la trib! de Ben"a&in entre los doce es0ias 2!e e50loraron 6anaan 7 N& :B.? <. 2. *i"o de Da$id # Betsabe 7 9 S H.:? <. Se le conoce ta&bien co&o Si&ea en : 6r B.H . 3. -adre de Abda 7 Ne/ ::.:E <3 ta&bien lla&ado Se&aias en : 6r A.:C . 4. Sacerdote en tie&0o de Ne/e&ias 7 Ne/ :9.:G < lla&ado ta&bien Bil.ai en Ne/ :;.G . SAMUEL Lider de Israel d!rante el critico 0eriodo de transicion entre los "!eces # la &onar2!ia3 # 0ri&er re4or&ador reli.ioso des0!es de Moises. Se le lla&a el !lti&o de los "!eces 7 : S E.:H @ *c/ :B.9; < # el 0ri&ero de los 0ro4etas 7 *c/ B.9? <. ,!e /i"o de Elcana3 le$ita 7 : 6r C.9Bss < 2!e $i$ia en el &onte de E4rain 7nordeste de er!salen<3 # de Ana3 2!ien /abia 0edido 4er$iente&ente a Dios !n /i"o. A tierna edad 4!e lle$ado al
tabernac!lo en Silo # 0resentado al sacerdote Eli3 2!ien lo crio 7 : S : # 9 <. Sa&!el $i$io d!rante !n 0eriodo de d!ra crisis en Israel. Los "!eces eran cada $e1 &as inca0aces de !nir a la nacion. 6!ando Eli # s!s 0er$ersos /i"os &!rieron3 Sa&!el toda$ia era de&asiado "o$en 0ara diri.ir al 0!eblo. Los 4ilisteos ca0t!raron el arca3 destr!#eron Silo # do&inaron la 0arte s!r de Israel. No 4!e sino $einte anos &as tarde 2!e Dios le$anto a Sa&!el 0ara encabe1ar !n .ran a$i$a&iento reli.ioso 7 : S E.9IC <. Dios le concedio la $ictoria sobre los 4ilisteos 7 : S E.HI:? < # desde entonces 4!e lider del 0!eblo 7 : S E.:HI:E <. Sa&!el dese&0eno !n 0a0el i&0ortante en el estableci&iento de la &onar2!ia. Ya estaba $ie"o3 s!s /i"os andaban &al # el 0!eblo cla&aba 0or !n .obierno &as 4!erte. A!n2!e la 0eticion no a.rado al 0rinci0io a Sa&!el 7 : S G.Css <3 Dios le 0idio 2!e !n.iera a J SAUL co&o 0rinci0e 7 : S A.:Ess <. Se /a s!.erido al res0ecto 2!e el !so de na$id 70rinci0e< en $e1 de melec 7re#< indica 2!e Sa&!el no &iraba en Sa!l a !n re# al estilo de las de&as naciones3 sino a !n lider &ilitar 2!e /abria de !nir al 0!eblo # sal$arlo de los 4ilisteos. Sa&!el entristecio3 0or tanto3 c!ando Dios rec/a1o a Sa!l a ca!sa de s! desobediencia. El res0eto del 0!eblo 0or Sa&!el se 0!so de &ani4iesto c!ando todo Israel la&ento s! &!erte 7 : S 9G.B <. Ta&bien 4!e Sa&!el el 2!e establecio el &o$i&iento 0ro4etico. De ac!erdo con : S :A.9;I99 3 0residia !n .r!0o de 0ro4etas. ,!e 4!ndador de las esc!elas de J -RO,ETAS 2!e e"ercieron &!c/a in4l!encia reli.iosa # ed!cati$a d!rante la &onar2!ia. S! en4asis en la obediencia de cora1on en $e1 de en los ritos e5teriores 7 : S :H.99ss < 0resa.ia el &ensa"e de los .randes 0ro4etas 2!e s!r.irian &as tarde. La i&0ortancia de Sa&!el se reconoce en Sal AA.C 3 donde se le co&0ara con Moises # Aaron@ en er :H.: 3 donde se le reconoce co&o intercesor # en *eb ::.B9 donde se elo.ia 0or s! 4e. SAMUEL, LIBROS 1 = 2 Dos libros del Anti.!o Testa&ento 2!e en el canon /ebreo eran !no solo # 4or&aba 0arte de los -ro4etas Anteriores. La J SE-TUAGINTA lo di$idio en dos libros 2!e en la Biblia /ebrea # en n!estras $ersiones se lla&an : # 9 Sa&!el 0or la i&0ortancia 2!e este 0ro4eta tiene en la narracion /istorica. $structura %el &ibro Sa&!el contiene la /istoria de Israel desde el 4in de la e0oca de los "!eces /asta los !lti&os anos del re# Da$id. 6onsi.na el desarrollo /istorico desde la o0resion ba"o los 4ilisteos /asta el estableci&iento del i&0erio con2!istado # or.ani1ado 0or Da$id. En la /istoria de Sa&!el se destacan tres .randes 0ersona"es' Sa&!el3 Sa!l # Da$id 7$ease el res!&en de cada !no en : S E.:BI:H @ :?.?EIH9 @ 9 S G <. Se.!n estos 0ersona"es3 Sa&!el en con"!nto se 0!ede bos2!e"ar de la &anera si.!iente' A. Sa&!el3 : S :IE B. Sa&!el # Sa!l3 : S GI:H 6. Sa!l # Da$id3 : S :C%9 S : D. Da$id /ec/o re# de !da e Israel3 9 S 9IG E. Aconteci&ientos en la 4a&ilia e intri.as 0or el trono de Da$id3 9 S AI9; ,. A0endices3 9 S 9:I9? .
*oto de 8o-ard 1os
6n fragmento de 1 2amuel .0.</1> descubierto en Bumran. %ata del siglo III a.+. Autor Fec!a Se.!n la tradicion "!dia3 Sa&!el escribio la 0arte del libro 2!e ter&ina con s! &!erte # el resto lo escribieron Natan # Gad. Sin e&bar.o3 el libro 0arece obra de !n solo a!tor. Se.!n : S A.A 3 4!e escrito &!c/o des0!es de los s!cesos relatados 7a &enos 2!e A.A sea !na inter0olacion<. El !so de Israel # !da indica 2!e /abia transc!rrido !n tie&0o des0!es de la di$ision del reino en AB: a.6. 7 : S 9E.C <. 6ierta&ente el a!tor !so $arias 4!entes de in4or&acion. Sa&!el escribio las le#es del reino 7 : S :;.9H <. Se &enciona el libro de aser 7 9 S :.:G <. Se sabe 2!e Da$id tenia !n cronista # !n escriba 0artic!lares 7 9 S G.:C 3 :E <. En : 6r 9A.9A se &encionan escritos de Sa&!el3 Natan # Gad. Varios otros 0ersona"es se /an s!.erido co&o a!tores de Sa&!el3 0ero no se /a deter&inado !no con certe1a. -robable&ente 4!era !n 0ro4eta 2!e $i$io 0oco des0!es de la di$ision del reino # 2!e se $alio de los escritos antedic/os. Si era !no de los /i"os de los 0ro4etas3 sin d!da tenia acceso a los datos 2!e tenian .!ardados los 0ro4etas. -!esto
2!e Sa&!el 4!ndo la esc!ela de 0ro4etas3 este a!tor en realidad estaba contin!ando la obra 2!e Sa&!el e&0e1o.
P RI ME R O DE S A MUEL.
La '!) & ! a +!a* s)$)G *0 ()0 ! a9<" *a$) "*a( . E( Sa& % ( 1.1 5 3.21 A. El naci &i e nt o del n!e $o li de B. La necesi da d del n!e $o li der 9. :9 =9.BC U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s
*9 a 6. La t r a nsi ci on de Eli a Sa &!el B. :I:G D. S P!)& ! a 'a!+ . Sa &% ( , ( +)&" , % 9A 1.1 5 7.17 B A. La necesi da d del li der a1 .o de Sa &!el ?. : =C. La s <% *0a +!a* s)$)G * 0 ( ()0 ! a9<" *a$) "*a( . Sa& % (@ Sa 4.1 5 12.2 5
S < %*0a 'a!+ . Sa , ( '!)& ! ! 8 A 4.1 5 31.13 B A. Las ca !s as de l a t r a nsi ci on G. :IA B. La t r A. Los e 5it os i ni ci al es del Re # Sa !l :B. :I? B. Los 4r acas os del r e # Sa !l :B. H =:C. :B III.
La + !$ !a +!a* s)$)G * 0 ( ()0 ! a9<" *a$) "*a( . Sa @ Da1) 0 16.1 45 31.1 3 A. La t r a nsi ci on de l a &onar 2!i a de Sa ! l a Da $i d :C. :? =:G. A B. Sa !l i nt e nt a as esi nar a Da $i d :G. :; =9;.
?9 6. El e n.r a ndeci &i e nt o de Da $ i d 9:. : =9G. 9 D. La decai da 4i nal de Sa !l 9G. B =B:. :B
"arco #istorico Los libros de : # 9 S describen !n $ira"e en la /istoria de Israel. ,!e el tie&0o c!ando el 0!eblo se sintio insatis4ec/o con la 0oco co/esi$a or.ani1acion tribal 2!e tenian e insistieron en !na reino !nido ba"o la a!toridad de !n re#. -or cientos de anos3 /abian e5istido co&o !na sociedad tribal en la 2!e cada trib! $i$ia en s! territorio # se oc!0aba de s!s 0ro0ios as!ntos. Si !n ene&i.o i&0ortante a&ena1aba3 de0endian en la liberacion 2!e les brindara !n "!e13 2!ien or.ani1aba !n e"ercito de $ol!ntarios 0ara de4ender las 4ronteras. El siste&a de de4ensa3 sin e&bar.o3 de&ostro ser terrible&ente inadeac!ado c!ando los 4ilisteos $ol$ieron a intensi4icar s!s acti$idades contra la nacion alla 0or el ano ::;; a.6. Este 0!eblo .!errero contaba con carros de /ierro3 !n e"ercito bien or.ani1ado # ar&as s!0eriores 2!e !tili1aban con .ran 0recision contra los &!# &al or.ani1ados israelitas. La a&ena1a de estas 4!er1as s!0eriores lle$o al 0!eblo a 0edir !n re# 2!e !niera a todas las trib!s contra el ene&i.o co&!n. Sa&!el !n.io a Sa!l co&o el 0ri&er re# de la nacion alla 0or el :;H; a.6. o$en de &!c/as 0osibilidades3 reino 0or c!arenta anos 7 *c/ :B.9: < antes de 2!itarse la $ida arro"andose contra s! es0ada c!ando los 4ilisteos lo derrotaron en !na batalla decisi$a 7 : S B:.:IE <. Da$id3 s! s!cesor3 ta&bien .oberno c!arenta anos 7 9 S H.? @ : 6r 9A.9E <3 de :;:; a AE; a.6. Da$id lo.ro arro"ar a los 4ilisteos3 !ni4icar al 0!eblo # con2!istar o establecer relaciones 0aci4icas con las naciones $ecinas.
S E GUND O DE S A
MUEL.
L"s +!)% *#"s '"( )$"s 0 Da1) 0 1.1 5 5.25 A. El r ei na do de Da $i d e n *e br on s ob B. El r ei na do de Da $i d e n er !s al e n s obr e t odo I sr ael H. :I9H U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s
*9 a II. L"s +!)% *#"s s') !)+% a( s 0 Da1) 0 6.1 5 7.26 A. La t r a ns 0ort aci on del ar ca C. : P!)& ! a 'a!+ . L"s +!)%*#"s 0 Da1)0 A 1.1 5 1:.16 B III. L"s +!)% *#"s &)()+ a! s 0 Da1) 0 4.1 5 1:.1 6 A. Los t ri !n4 os de Da $i d s obr e s !s e
ne 6. Los t ri !n4 os de Da $i d s obr e A &on # Si ri a :; . :I:A E( ' $a 0" 0 ( a0%( + !)" 11.1 35 S < %*0a 'a!+ . L"s +! a *s<! s )" * s 0 Da1)0 A 11.1327 B II. E( ' $a 0" 0 ( as s) *a+" 11.6 327 A. Uri as no d!er &e c on Bet s a be ::. CI: 6. Da
$i d # Bet s a be s e cas a n ::. 9CI9E L"s '!"2 ( & as * (a $asa 0 Da1) 0 12.1 5 13.3 6 T !$ ! a 'a!+ . L"s '! " 2( &as 0 Da1)0 A 12.1 5 24.25 B A. -r o4 eci a de Nat a n :9. :I:? B. El /i" o de D D. I ncest o e n l a cas a
de Da $i d :B. :I9; E. As esi nat o de A &on :B. 9:IBC II. L"s '!"2 ( & as 0 ( ! )* a0" 0 Da1) 0 13.3 75 24.2 5 A. Re beli on de Abs al on :B. BE =:E. 9A B. As esi nat o de Abs al on :G. : =BB 6. Da $i d es r est a !r
a do c o &o r e # :A. : =9;. 9C D. El c o &e nt ari o s obr e el r ei na do de Da $i d 9:. : =9?. 9H
Aporte a &a 1eologia Destacados /istoriadores &odernos /an considerado los libros de Sa&!el !na de las &e"ores /istorias anti.!as. La &encion de libros escritos 0or 0ro4etas 7 : 6r 9A.9A @ 9 6r A.9A <3 el /ec/o de 0ertenecer a los -ro4etas Anteriores en la Biblia /ebrea3 la acti$idad c!lt!al de los circ!los 0ro4eticos # la inter0retacion dada a la /istoria de Israel indican en estos libros !na estrec/a relacion entre el 0ro4etis&o # la /istoria biblica. Israel $eia la /istoria co&o el desarrollo del 0lan de Dios3 2!ien act!a # se re$ela en la /istoria. Moises era 0ro4eta # en el se $e este sentir 0ro4etico de la /istoria. El libro de Sa&!el dese&0ena !n 0a0el i&0ortante en la /istoria del Anti.!o Testa&ento. E50lica el tie&0o cr!cial en el 0rinci0io de la &onar2!ia. M!estra la i&0ortancia de !n re# 4iel # obediente a Dios3 2!e a la $e1 senala al Re# 0er4ecto 2!e /a de $enir. El ca0it!lo E de 9 Sa&!el es !n ca0it!lo cla$e 0ara el resto del Anti.!o Testa&ento3 0!esto 2!e da la 0ro&esa a la linea da$idica. En Sa&!el se $en3 0or los actos de Dios en s! trata&iento con s! 0!eblo esco.ido3 las .randes doctrinas de la eleccion3 la re$elacion3 la 0ro$idencia de Dios3 la "!sticia di$ina3 el 0erdon de Dios # el Reino de Dios. 'tros (untos Importantes A!n2!e Sa&!el re$ela !na !nidad de 0ro0ositos3 &!c/os criticos lo consideran !na a&al.a&a de $arios doc!&entos 2!e corren co&o dos /ilos 0aralelos 0or todo el contenido. S!.ieren 2!e en si se trata de dos o tres doc!&entos 2!e son la contin!acion de los doc!&entos del -entate!co. Tal teoria se basa en los relatos re0etidos o dobles3 de los c!ales los &as senalados son' dos an!ncios de la caida de la casa de Eli 7 : S 9.9:ss @ B.::ss <3 dos relatos del rec/a1o de Sa!l 7 : S :B.:? @ :H.9B <3 dos e50licaciones del dic/o .Sa!l ta&bien entre los 0ro4etasL 7 : S :;.:;I:9 @ :A.:GI9? <3 dos &enciones de la 0resentacion de Da$id a Sa!l 7 : S :C.9: @ :E.HG <3 dos &enciones de la 4!.a de Da$id de la corte de Sa!l 7 : S :A.:9 @ 9;.?9 <3 # dos $ersiones o0!estas de la instit!cion
de la &onar2!ia 7des4a$orable3 : S G @ :;.:EI9? @ :9 @ 4a$orable3 : S A.:I:;.:C @ :: <. Otra teoria &!# 0o0!lar es 2!e no son doc!&entos 2!e corren 0aralela&ente3 sino doc!&entos de di4erentes 4ases de la /istoria. D!rante !n lar.o 0roceso los 0ro4etas los 4!ndieron en !na sola /istoria. A!n2!e las 0r!ebas indican 2!e Sa&!el no 4!e escrito 0or el &is&o a!tor de J REYES 7notese la a!sencia de datos cronolo.icos3 la 4alta de re4erencias a la Le# de Moises # el !so del tit!lo e/o$a de los e"ercitos<3 el libro de Re#es se debe ta&bien &a#or&ente a la reco0ilacion de datos # a la inter0retacion de ellos en los circ!los de los 0ro4etas. No se 0!ede ne.ar 2!e e5isten ciertos 0roble&as al considerar a Sa&!el co&o !na !nidad. Es de&asiado s!0er4icial3 sin e&bar.o3 considerar narraciones 0aralelas co&o los 0ro0!estos doc!&entos # E 7 J 6RITI6A BIBLI6A <. Sa&!el no a4ir&a ser !na /istoria co&0leta3 0!es /a# lar.os la0sos sin detalles en las /istorias de Sa&!el # Sa!l 70or e"e&0lo3 en : S A.9 3 Sa!l es "o$en3 # en : S :B #a tiene !n /i"o .!errero3 onatan<. Esto se debe a 2!e el a!tor se a0res!ra en lle$ar la /istoria al reinado de Da$id. M!c/os s!0!estos relatos dobles son res!ltado de !na &anera de leer el te5to # se 0!eden e50licar co&o dos aconteci&ientos en $e1 de relatos dobles # contradictorios de !n &is&o s!ceso. Los dos an!ncios de la caida de Eli son co&0le&entarios. En el caso del re0!dio de Sa!l3 la 0ri&era $e1 se 0!ede a0licar a s! dinastia3 0ero la se.!nda $e1 el re0!dio es &as d!ro 0or2!e Sa!l co&etio !na n!e$a desobediencia. De la &is&a &anera los dobles 2!e tocan la relacion entre Sa!l # Da$id se e50lican &e"or co&o di4erentes s!cesos. El caso de las dos $ersiones de la instit!cion de la &onar2!ia es &as co&0le"o. Es 0osible 2!e /!biera dos corrientes de o0inion entre el 0!eblo. Ade&as3 se !san dos di4erentes 0alabras 0ara no&brar al ele.ido' el 0!eblo 0idio !n re# 7 : S G.H <3 0ero Sa&!el !n.io a Sa!l co&o 0rinci0e o "e4e 0ara sal$ar al 0!eblo de los 4ilisteos 7 : S A.:C <. ,!e el 0lan de Dios 2!e Israel t!$iera re#3 0ero 4!eron cens!rables la &anera # el 0ro0osito con 2!e lo 0idieron. El relato re4le"a ta&bien la triste1a 2!e esto ca!so a Sa&!el. Otra discre0ancia es el relato de Goliat 7 : S :E @ 9 S 9:.:A <. .>!ien lo &ato3 Da$id o El/ananL En este caso3 es &e"or ace0tar el te5to 0aralelo de : 6r 9;.H 3 donde se dice 2!e J EL*ANAN &ato al /er&ano de Goliat. -arece 2!e en 9 Sa&!el el te5to s!4rio alteracion. El te5to /ebreo de lo 2!e /o# es : # 9 S no se /a conser$ado tan bien co&o el de &!c/os otros libros del Anti.!o Testa&ento3 0!es al.!nas $ersiones co&o la Se0t!a.inta di4ieren &!c/o del ori.inal. Reciente&ente se /an encontrado en las c!e$as de >!&ran 7?>< 4ra.&entos de los act!ales : # 9 Sa&!el 2!e datan del si.lo I a.6. -!esto 2!e estos ta&bien $arian3 se concl!#e 2!e ori.inal&ente circ!laban $arios te5tos de Sa&!el. Es &!# 0osible 2!e n!estro te5to re4le"e al.!nos errores de co0ista. Biblio$ra)ia
,. Lan.e3 Introd#ccion al Anti$#o Testamento 3 6oncordia3 St. Lo!is3 :AC9.
SANBALAT -ersona"e 0oderoso3 cr!el ene&i.o de los "!dios d!rante la

reconstr!ccion de er!salen des0!es del J 6AUTIVERIO . Se.!ra&ente era "e4e de !n .r!0o de 0ersonas 2!e residian en Sa&aria # se o0onian 4!erte&ente a la reconstr!ccion. En este .r!0o se /allaban Sanbalat3 Tobias3 Gese&3 Noadias la 0ro4etisa # otros lla&ados 0ro4etas 2!e 0roc!raban in4!ndir &iedo a J NE*EMIAS . Este sie&0re res0ondia con ener.ia3 oracion # traba"o 7 Ne/ ?.? 3 99 3 9B @ C.9 3 B <. Sanbalat 4i.!ra co&o escarnecedor de los "!dios 7 9.:; 3 :A < # "e4e de !n asalto a er!salen 7 C.:IE 3 :9 3 :? <. Ne/e&ias a0lico la le# contra los con#!.es e5tran"eros 7 :B.9G < a !no de los /i"os de oiada3 /i"o del s!&o sacerdote Eliasib3 2!ien estaba casado con !na /i"a de Sanbalat. SANDALIA Ti0o de cal1ado sencillo 2!e solo consiste de !na s!ela atada al 0ie 0or &edio de correas3 al.!nas de las c!ales 0asan 0or entre los dedos3 0or la 0arte 0osterior del talon # sobre el e&0eine. Es la sandalia3 se.!n o0iniones a!tori1adas3 lo 2!e en la Biblia se deno&ina cal1ado o 1a0ato 7 Gn :?.9B @ Mc :.E <. La sandalia /ebrea era con4eccionada con 0ano3 c!ero3 4ieltro o &adera. D!rante el 0eriodo ro&ano lo &is&o !saban sandalias los soldados 2!e las 0ersonas de clase ele$ada. Las &!"eres !saban sandalias de 0iel de te"on 7 E1 :C.:; <. Los /ebreos3 0ara de&ostrar res0eto o re$erencia tanto a los /o.ares co&o a sitios sa.rados3 acost!&braban de"ar s!s sandalias en el !&bral de esos sitios # entraban descal1os 7 E5 B.H @ os H.:H <. 6!ando !n /ebreo $endia !na 0ro0iedad se 2!itaba !na sandalia # la entre.aba al co&0rador 0ara e50resar si&bolica&ente el acto de
trans4erencia # de con4ir&acion del trato 7 Rt ?.CIA <.

*oto de 8o-ard 1os
2andalias ornamentales descubiertas en la tumba del faraon 1utan@amen de $gipto. SANGRE Sinoni&o de $ida # de al&a en el Anti.!o Testa&ento3 Gn A.? 7B < dice' De"areis de co&er la carne con s! al&a Qen /ebreo3 ne)es R3 es decir con s! san.re 7c4. L$ :E.:: @ Dt :9.9B <. En toda la Biblia la san.re es si&bolo de la $ida # de alli la 0ro/ibicion de co&er la san.re de los ani&ales3 de derra&ar la san.re /!&ana # el !so c!lt!al de la san.re. La 0ro/ibicion de co&er san.re es anterior a la Le# 7 Gn A.? 3 H <. El /o&icidio es considerado !n cri&en desde el 0rinci0io 7 Gn ?.:: < # la san.re derra&ada cla&a $en.an1a 7 Gn ?.:; <. El sacri4icio de ani&ales es i.!al&ente 0ri&iti$o # esta directa&ente relacionado con el 0ecado del /o&bre 7 Gn ?.? <. Es necesario destacar la di4erencia 4!nda&ental entre el 0ensa&iento .rie.o # el /ebreo. En el 0ri&ero la san.re esta asociada a la re0rod!ccion # re0resenta el centro e&ocional del /o&bre. En la reli.ion /ebrea3 es la san.re derra&ada la 2!e ad2!iere si.ni4icado rit!al # co&o tal es &edio de J EF-IA6ION @ adoracion3 consa.racion # a!n lle.a a si&boli1ar la concertacion de !n J -A6TO 7 E5 9?.CIG <. La e50resion carne # san.re 7c4. Mt :C.:E < se re4iere a la debilidad3 li&itacion # contin.encia del /o&bre3 ade&as de s! condicion &ortal # 0erecedera. Es la idea o0!esta a lo 2!e sera la nat!rale1a incorr!0tible # de .loria 2!e recibiran los cre#entes en la res!rreccion 7 : 6o :H.BHIH? <. Todo el si&bolis&o c!lt!al de la san.re del Anti.!o Testa&ento /alla s! c!&0li&iento en la san.re de 6risto3 e50resion 2!e en el N!e$o Testa&ento e2!i$ale a la &!erte del Senor es!cristo. La san.re de 6risto3 es decir s! &!erte en la cr!13 es el si&bolo del 0recio de n!estro rescate 7 E4 :.E <@ nos reconcilia con Dios 7 Ro B.9H # 9 6o H.:A <@ nos redi&e de n!estros 0ecados 7 A0 :.H <@ nos 0!ri4ica 7 *eb A.:? <@ nos santi4ica 7 : - :.9 <@ establece !na n!e$a alian1a 7 *eb A.::I99 <. -or la san.re de 6risto so&os "!sti4icados ante Dios 7 Ro H.A <3 tene&os !n $estido li&0io 7 A0 E.:? <3 # 0ode&os entrar con con4ian1a en el sant!ario de Dios 7 *eb :;.:A <. La co&!nion con la san.re de 6risto il!strada 0or la 0artici0acion de la co0a en la J 6ENA DEL SENOR 3 e50resa la identi4icacion del cre#ente con la &!erte de 6risto. SANGUI,UELA G!sano anelido con !na $entosa en cada e5tre&o. Vi$e en rios # la.os # se ali&enta de la san.re de di$ersos ani&ales3 la c!al c/!0a &etiendoseles en las narices # en la boca c!ando estan bebiendo 7c4. -r B;.:H <. SANEDR N J 6ON6ILIO . SANIDAD, SANIDADES Aconteci&iento o 0roceso de de$ol$er la sal!d a !na 0ersona o ani&al. Tiene 2!e $er con la c!racion de la en4er&edad # la resta!racion a la $ida 0lena. &a 2anidad $n $l Antiguo 1estamento La inter0retacion de la sal!d # la en4er&edad en el Anti.!o Testa&ento se des0rende de la re$elacion de Dios a los "!dios en c!anto a la nat!rale1a del bien # del &al # s! si.ni4icado 0ara la $ida. En el Anti.!o Testa&ento e5isten $arias 0alabras 2!e si.ni4ican sal!d o sal!dable. Sal!d es !n estado de e5istencia e50resado en ter&inos 2!e indican $i.or # $ida 0lena. El ter&ino shalom e50resa la 0lenit!d de $ida e inte.ra los conce0tos de 0a13 bienestar3 sal!d3 sal$acion3 "!sticia # co&!nidad. La en4er&edad3 0or el otro lado3 se describe con 0alabras 2!e se deri$an de la rai1 /ebrea hlh 3 2!e si.ni4ica debilidad3 cansancio3 4alta de $italidad3 etc. En la antro0olo.ia del Anti.!o Testa&ento3 la e50eriencia de la en4er&edad esta inti&a&ente relacionada con la e50eriencia del 0ecado. La &anera &as co&!n de e50resar la rec!0eracion de la sal!d es con la rai1 /ebrea h"h 3 2!e si.ni4ica $ida. Estar en4er&o es acercarse a !n estado de debilidad absol!ta 2!e cond!ce a la &!erte3 &ientras 2!e la rec!0eracion de la sal!d si.ni4ica recobrar la $ida. Desde esta 0ers0ecti$a se 0!ede entender co&o la &!erte de Adan # la &!erte 2!e se desato en el &!ndo co&o consec!encia del 0ecado estan relacionadas con la en4er&edad en la &ente /ebrea. Todo es consec!encia del 0ecado # de a0artarse de la $ol!ntad de Dios. A rai1 de lo anterior3 las oraciones 0or la sanidad o 0or la liberacion de la en4er&edad
incl!#en la con4esion del 0ecado 7 Sal BG.9IH @ B9.:I:: @ :;B.B 3 et al. <. La relacion entre la en4er&edad3 la &!erte # el 0ecado se e50resa en la &as anti.!a tradicion "e/o$ista 2!e se enc!entra en Genesis 9 # B 3 al inicio del Tora3 # de&!estra el "!icio de Dios sobre la ra1a /!&ana. Sin e&bar.o3 no es 2!e el Anti.!o Testa&ento ensene !na relacion directa entre cada en4er&edad # el 0ecado 0ersonal3 sino 2!e cada en4er&o era !na e50resion 4isica de la debilidad es0irit!al de !n 0!eblo 2!e se /abia $isto se0arado de Dios 0or s! 0ecado. Solo Dios sabe el .rado de c!l0abilidad 0ersonal. En la &is&a linea3 los 0ro4etas antici0aban la 0resencia de !n 0!eblo resta!rado # 0!ri4icado en Sion' No dira el &orador3 Esto# en4er&o@ al 0!eblo 2!e &ore en ella le sera 0erdonada la ini2!idad 7 Is BB.9? <. La sanidad3 o la resta!racion a la $ida3 sie&0re es la obra de e/o$a. Asa es condenado 0or2!e en s! en4er&edad no b!sco a e/o$a3 sino a los &edicos 7 9 6r :C.:9 <. No se 0ro/ibia3 sin e&bar.o3 el rec!rso de las 0ersonas es0eciali1adas en la c!racion de las /eridas o de los /!esos 2!ebrados3 se.!n indican los 0ro4etas 7 Is :.C @ E1 B;.9: 3 et al. <. El !so de las /ierbas # otros &edios de c!racion 4!eron 0racticas co&!nes 7 9 R 9;.E @ Is BG.9: <3 # considerados co&o 0arte de la sabid!ria /ebrea 7 : R H.AI:? <. A tra$es de la /istoria de Israel /a# ta&bien casos de 0ersonas 2!e3 con el 0oder de Dios3 tienen la /abilidad de resta!rar la $ida a los en4er&os # a4li.idos. -ero a!n 4!era del &!ndo "!dio los 0!eblos b!scaban a Dios co&o 4!ente de sanidad # resta!racion. &a 2anidad $n $l Nuevo 1estamento La sanidad oc!0a !n l!.ar central En el &inisterio de es!s. es!s res0onde a los en$iados de !an el Ba!tista con la a0elacion a s! 0ro0ia e50eriencia en c!anto a sanidades # &ila.ros 7 Mt ::.?IC @ Lc E.99 3 9B <. En casi todos los te5tos de los e$an.elios sino0ticos donde se res!&e el &inisterio de es!s3 la sanidad 4i.!ra co&o !na de las acti$idades cali4icadoras. Antes de s! relato del Ser&on del Monte3 Mateo establece !n &arco re4erencial en c!anto al &inisterio de es!s c!ando da la noticia de 2!e recorrio es!s toda Galilea3 ensenando en las sina.o.as de ellos3 # 0redicando el e$an.elio del Reino3 # sanando toda en4er&edad # toda dolencia en el 0!eblo 7 Mt ?.9B @ $ease A.BH <. Esta &is&a clase de declaracion en c!anto al &inisterio de es!s se re0ite con 4rec!encia 7 Mt ?.9?IH.9 @ G.:C 3 :E @ :9.:H 3 :C @ :H.9AIB: @ Mc :.B9IB? @ B.EI:B @ Lc ?.?; 3 ?: @ C.:EI:A 3 et al. <. -or s! 0redicacion3 s! &anera de $i$ir en solidaridad con los 0obres de la tierra3 # 0or s!s sanidades # e5orcis&os3 es!s &ani4esto el /ec/o 2!e el Reino de Dios /a lle.ado 7 Mc :.:? 0ar.<. La -alabra del Senor /abia /ablado de !n sier$o3 !n.ido de e/o$a3 2!e 0redicaria b!enas n!e$as a los 0obres3 sanaria a los 2!ebrantados de cora1on # liberaria a los ca!ti$os 7 Is C:.: 3 9 <. En Lc ?.:EI9: 3 es!s /i1o s!#a esta 0ro&esa # asi an!ncio 2!e en s! 0ro0ia 0ersona el Reino de Dios irr!&0ia. 6on s! do&inio sobre las en4er&edades # sobre los de&onios3 es!s ina!.!ra el Reino de Dios # lo encarna 7 Mt :9.9G @ Lc ::.9; <. A tra$es de las sanidades3 es!s e$idenciaba el 0oder # la co&0asion de Dios 0ara liberar a los /o&bres de toda clase de &al. El &inisterio sanador de la I.lesia esta 4!nda&entado sobre la co&ision a0ostolica dada a los disci0!los d!rante la $ida # &inisterio de es!s' Lla&ando a s!s doce disci0!los les dio a!toridad sobre los es0irit!s in&!ndos3 0ara 2!e ec/asen 4!era3 # 0ara sanar todad en4er&edad # toda dolencia ... # #endo3 0redicad3 diciendo' el Reino de Dios se /a acercado. Sanad en4er&os3 li&0iad le0rosos3 res!citad &!ertos3 ec/ad 4!era de&onios 7 Mt :;.: 3 E 3 G @ Mc C.EI:9 @ Lc A.:IC <. Es ob$io3 entonces3 2!e las sanidades son 0artes inte.rales de la e$an.eli1acion. Ve&os el &is&o 0rinci0io en *ec/os de los A0ostoles3 donde L!cas to&a el c!idado de narrar las &!c/as instancias de sanidades /ec/as 0or los sier$os del Senor. Tales acciones dan testi&onio de la res!rreccion del Senor es!s 7 ?.BB <3 # del /ec/o de 2!e en nin.!n otro /a# sal$acionMsanidad 7 soteria <@ 0or2!e no /a# otro no&bre ba"o el cielo3 dado a los /o&bres3 en 2!e 0ode&os ser sal$osMsanados 7 sothenai < 7 ?.:9 <. $l %on de 2anidad Al inicio # al 4inal de s! disc!rso sobre las &ani4estaciones del es0irit! en : 6o :9 3 -ablo &enciona los dones de sanidades 7 charimata iamaton ' : 6o :9.A 3 9G 3 B; <. Esta es la !nica &encion e50licita del don de sanidad en el N!e$o Testa&ento3 # a&bos ter&inos 7don3 sanidad< a0arecen en 0l!ral. Esta 4rase3 "!nta&ente con la e50resion a4in &ila.ros 7$$. :; 3 9A < se dan en 0l!ral 0ara dar a entender !n sentido de ab!ndancia # $ariedad en los dones 2!e se des0renden de la 4e. Los dones de &ila.ros # sanidades se
destacan 0or s! 0oder si&bolico 2!e e$idencia la accion de Dios 0ara liberar de la escla$it!d del &al # de los res!ltados del 0ecado en todos los ni$eles de la $ida. En St. H.:BI:C 3 se describe !na 4!ncion establecida en la co&!nidad en la c!al !n en4er&o lla&a a los ancianos 0ara orar3 !n.iendolo con aceite en el no&bre del Senor. La oracion de 4e sal$aMsana 7 sosei < al en4er&o3 # el Senor lo le$anta@ # si /!biere co&etido 0ecados3 le son 0erdonados. En este 0asa"e no se /abla e50licita&ente de !n don de sanidad3 sino de !n 0oder sanador dentro de la co&!nidad de 4e3 e50resado a tra$es de s!s lideres. A la l!1 del conce0to de sanidad en el N!e$o Testa&ento3 0ode&os lle.ar a c!atro concl!siones. -ri&ero3 la 0redicacion del e$an.elio es s!4iciente en si 0ara e4ect!ar sanidad. Se.!ndo3 los 2!e son en$iados a 0rocla&ar el e$an.elio 4rec!ente&ente son dotados de 0oder sanador con el ob"eti$o de lle$ar las 0ersonas a la sal$acion. Tercero3 Dios obra sanidades a tra$es del &inisterio de los ancianos # de la oracion de 4e. ,inal&ente3 e5iste !n don es0eci4ico 2!e /ace 0osible la sanidad dentro # 4!era de la co&!nidad de 4e3 co&o testi&onio al 0oder de la res!rreccion3 # 2!e trata las consec!encias &orales # 4isicas del 0ecado indi$id!al3 co&!nal # estr!ct!ral. SANS N !e1 de Israel 4a&oso 0or s! 4!er1a 4isica 4eno&enal. *i"o de Manoa3 de la trib! de J DAN 3 "!1.o a Israel 0or $einte anos3 siendo el !lti&o de los "!eces antes de Sa&!el. Al i.!al 2!e Isaac3 Sa&!el # !an el Ba!tista3 el naci&iento de Sanson 4!e an!nciado 7 !e :B.:I9H <. En Ti&nat3 Sanson to&o a !na &!"er de los 4ilisteos 0or es0osa. En la 4iesta de bodas3 0ro0!so !n eni.&a a los 4ilisteos relacionado con !n 0anal de &iel /allado en el c!er0o de !n leon al 2!e /abia dado &!erte. 6o&o los 4ilisteos no 0!dieron adi$inarlo3 la &!"er de Sanson le 0resiono 0ara 2!e se lo re$elara3 # l!e.o se lo conto a los 4ilisteos. Eno"ado3 Sanson ba"o a J AS6ALON 3 donde &ato a treinta 4ilisteos # to&o s!s $estidos 0ara darlos a los 2!e /abian declarado el eni.&a. L!e.o s! &!"er 4!e dada a s! co&0anero 7 :?.:I9; <. 6!ando Sanson s!0o esto3 solto en los se&brados trescientas 1orras con teas encendidas atadas a s!s colas # 2!e&o los se&brados. Entonces los 4ilisteos 2!e&aron a la &!"er # al s!e.ro de Sanson3 # en $en.an1a Sanson los /irio con .ran &ortandad 7 :H.:IG <. Los 4ilisteos 0or s! 0arte se $en.aron atacando a los israelitas. Los israelitas ataron a Sanson con dos c!erdas3 # con s! consenti&iento lo entre.aron a los 4ilisteos en Le/i. -ero Sanson ro&0io las c!erdas3 to&o !na 2!i"ada de asno # &ato a &il /o&bres. L!e.o3 0ara saciar s! .ran sed3 Dios abrio !na 4!ente de a.!a en la 0ena 7 :H.AI:A <. En otra ocasion3 c!ando Sanson $isito a !na ra&era en J GAOA 3 los 4ilisteos rodearon la ci!dad 0ara $i.ilar las 0!ertas # ca0t!rarlo. Sin e&bar.o3 a la &edianoc/e se le$anto Sanson3 saco las 0!ertas con s!s dos 0ilares3 # se las lle$o a la c!&bre del &onte 2!e esta delante de *ebron 7 :C.:IB <. Des0!es Sanson se ena&oro de !na &!"er de Sorec lla&ada J DALILA 3 la 2!e lo traiciono al /acer 2!e re$elara el secreto de s! 0oder. Dalila le corto el cabello # el Es0irit! se a0arto de el. Entonces los 4ilisteos lo to&aron 0reso3 le sacaron los o"os # lo 0!sieron a &oler encadenado en la carcel 7 :C.:I99 <. -osterior&ente en !na 4iesta en el te&0lo de J DAGON 3 lla&aron a Sanson 0ara 2!e les di$irtiese. El 0elo le /abia crecido otra $e1 #3 /abiendose arre0entido3 cla&o a Dios3 2!ien le de$ol$io la 4!er1a. To&ando las dos col!&nas 0rinci0ales3 t!&bo la casa # &!rieron tres &il 4ilisteos con el 7 :C.9BI B: <. -or c!anto el Es0irit! de e/o$a se a0oderaba de Sanson 7 :B.9H @ :?.C @ :A @ :H.:? <3 a!n2!e es0oradica&ente3 el a!tor de *ebreos lo incl!#e en la lista de los /eroes de la 4e 7 ::.B9 <. SANTA CENA J 6ENA DEL SENOR . SANTIAGO J A6OBO . SANTIAGO, EP STOLA DE -ri&era de las siete e0istolas .enerales3 asi clasi4icada 0or estar diri.ida a las doce trib!s 2!e estan en la dis0ersion3 0robable&ente en re4erencia a las con.re.aciones cristianas dis0ersas en todo el &!ndo. $structura %el &ibro La carta 0arece ser !na coleccion de a4oris&os # /o&ilias 0racticas sobre la necesidad de asociar la 4e con las b!enas obras3 or.ani1ados se.!n la cost!&bre "!dia de asociar 0alabras cla$e. En este sentido3 el libro debe ser est!diado co&o !n ser&on &as o
&enos re0resentati$o de s! 0eriodo. Esto /ace di4icil tratar de con4eccionar !n bos2!e"o lo.ico3 0ero a contin!acion se o4rece !na lista de los te&as 2!e aborda' A. Sal#tacion, 5.5 B. El &roblema de las &r#ebas, 5.@65N 6. La nat#rale2a de la reli$ion !erdadera, 5.5E6@.@B D. El &oder de la len$#a, A.565@ E. Los males de este m#ndo, A.5A6G.B ,. El !alor de las !irt#des cristianas, G.D6@F Santia.o !tili1a el ter&ino 4!e "!sti4icado en 9.9: con re4erencia al relato de Gn 99 7donde Abra/a& se dis0!so a sacri4icar a Isaac< # a4ir&a 2!e asi de&ostro 0!blica&ente s! 4e3 &ientras -ablo3 re4iriendose a la relacion inti&a entre Abra/a& # Dios 7 Gn :H.C <3 de4ine la J USTI6IA atrib!ida en ter&inos no de J OBRAS 3 sino e5cl!si$a&ente de J ,E 7 Ro ?.:IH @ Gl B.CIA <. Santia.o /ace /inca0ie en el Dios 2!e no ca&bia3 el 6reador 7 :.:Es <3 el -adre 7 :.9E @ B.A <3 el Soberano 7 ?.:H < e5ento de toda in4l!encia &ali.na 7 :.:B <3 el Le.islador3 !e13 Sal$ador # destr!ctor 7 ?.::s < 2!e no tolera ri$ales 7 ?.?s <3 el Dador de sabid!ria 7 :.H <3 .racia 7 ?.C < # .alardones 7 :.:9 <. La "!sticia 2!e Dios re2!iere del cre#ente 7 :.9; < es !na 0iedad no 4in.ida3 sintesis de la 0erse$erancia 7 :.9I:G <3 la obediencia 7 :.:AI9E <3 la i&0arcialidad 7 9.:I:B <3 la inte.ridad 7 9.:?I9C <3 la disci0lina 7 B.:I?.:; <3 la /!&ildad 7 ?.::IH.C <3 la 0aciencia 7 H.EI:: <3 la 0ersistencia en oracion 7 H.:9I:G < # el a&or 7 H.:As <. Autor Fec!a Esta carta no recibio la ace0tacion de las i.lesias sino /asta el si.lo IV. La reser$a se debia a la incertid!&bre acerca de la identidad de s! a!tor3 2!e se describe 7 St. :.: < &era&ente co&o Santia.o3 sier$o de Dios # del Senor es!cristo. Reconociendo 2!e J A6OBO 3 /i"o de Oebedeo3 &!rio 0re&at!ra&ente 0ara ser a!tor de e0istola al.!na3 la i.lesia atrib!#o la E0istola de Santia.o a J A6OBO de er!salen3 el /er&ano del Senor. A0arente&ente lle$aba el tit!lo de J A-OSTOL 7 Gl :.:A < # asi se satis4i1o el re2!isito de 0aternidad a0ostolica 2!e era i&0rescindible 0ara la ace0tacion de c!al2!ier escrito en el J 6ANON . *a# $arios 4actores 2!e a0o#an a acobo de er!salen co&o a!tor. Uno es la sencille1 con 2!e el a!tor se desi.na a si &is&o 7 :.: <3 lo 2!e /ace 0ensar 2!e s!s lectores lo conocian &!# bien. No /a# en el N!e$o Testa&ento !n acobo 7o Santia.o< &e"or conocido ni &as 0ro&inente 2!e el /er&ano de es!s # lider de la con.re.acion en er!salen. Otro 4actor 2!e nos inclina a ace0tar a acobo co&o a!tor es el tono de a!toridad con 2!e escribe3 el caracter /o&iletico de la e0istola3 s! sabor "!deocristiano # s!s ecos de la literat!ra sa0iencial 7sobre la 0alabra cla$e sabid!ria3 c4 :.H @ B.:E < # de los dic/os de es!s consa.rados en el J SERMON DEL MONTE 70or e"e&0lo3 c4. 9.:B con Mt H.E @ B.:9 con Mt E.:C @ B.:G con Mt E.9; @ H.9 con Mt C.:A <3 senalan a la 0ersona 2!e t!$o !na relacion sin.!lar con es!s3 es0ecial&ente des0!es de s! res!rreccion3 con -ablo # los de&as a0ostoles co&o lider de la i.lesia en er!salen3 # 2!e "!.o !n 0a0el 0rota.onico en el concilio de er!salen. Un tercer 4actor 2!e a0o#a a acobo de er!salen es 2!e a 0esar de ciertas 4rases de corte /elenista 7c4 :.:E 3 9B @ B.C <3 la e0istola &!estra ras.os /ebraicos # !sa 0re.!ntas retoricas3 si&iles $i$idos3 dialo.os i&a.inarios # a4oris&os didacticos 2!e tienden a senalar co&o a!tor a acobo3 "!dio cristiano bilin.!e. Ade&as3 /a# ciertas se&e"an1as lin.!isticas entre el disc!rso de acobo en el J 6ON6ILIO DE ERUSALEN 7c4. :.: con *c/ :H.9B @ :.9E con *c/ :H.:? @ 9.H con *c/ :H.:B @ 9.E con *c/ :H.:E <.3 la carta 2!e contenia s!s resol!ciones # la carta de Santia.o 7 *c/ :H.9B # St. :.: @ *c/ :H.:? # St. :.9E @ *c/ :H.:B # St. 9.H <. El a!tor residio contin!a&ente 7se s!0one< en er!salen3 desde el dia de -entecostes /asta s! &artirio treinta # dos anos des0!es3 se.!n lo relata el /istoriador ose4o. acobo t!$o contactos3 .racias a s! 0osicion de lidera1.o3 con "!dios # cristianos de todas 0artes del &!ndo. -or otra 0arte3 /a# $arios 4actores 2!e /an con$encido a al.!nos er!ditos 0ara 2!e le atrib!#an !na 0aternidad di4erente' la 4alta casi co&0leta de doctrinas es0eci4ica&ente cristianas # del no&bre de es!cristo 7a0arece !nica&ente en :.: @ 9.: <3 el len.!a"e ele.ante 2!e indicaria !n a!tor c!#o idio&a &aterno 2!i1a 4!ese el .rie.o3 # la de&ora en la ace0tacion de la e0istola en el canon. Se.!n esta teoria3 Santia.o es !n acobo desconocido o !n escritor 2!e 0roc!ra dar a!toridad a s! carta 7!na /o&ilia "!dia
cristiani1ada 0or ciertos reto2!es< !tili1ando el no&bre del 0ri&er obis0o de er!salen. En tal caso3 la 4ec/a de co&0osicion no seria ?;IC;3 sino E;I::;. A 0esar de estos criterios3 la 0aternidad literaria tradicional de acobo el /er&ano de es!s si.!e en 0ie co&o la &as 0robable.
S ANTI A GO.
La '!% 2a 0 (a # 1.13 14 A. El 0r o0osit o de l as 0r !e bas :. :I:9 U* 2"s7% j" 'a! a ( s +%0)" 8 (a *s *9 a B. La 4 !e nt e de l as t e nt aci ones :. :BI:G II. Las $a!a $+ !F s+)$a s0 (a B. La
4 e eli &i na l a di s cri &i naci on 9. :I:B 6. La 4 e s e 0r !e ba a si &i s &a &e di a nt e l as obr as 9. :?I9C D. La 4 e c ont r ol a l a l e n.!a B. :I:9 E. La 4 e 0r od!ce s a
bi d!ri a B. :BI:G ,. La 4 e 0 r od!ce /! &il da d ?. :I:9 G. La 4 e 0r od!ce de 0e n de nci a e n Di os ?. :B =H. C III. E( +!)% *#" 0 (a # 5.73 2: A. La 4 e s o0o rt a3 es 0er a ndo el r et or no de 6ri
st o H. EI:9 B. L a 4 e ll e $a a or ar 0or l os a4li .i dos H. :BI:G 6. L a 4 e c on4r ont a al cr e #e nt e err a do H. :AI9;
"arco #istorico Santia.o diri.e s! carta a las doce trib!s 2!e estan en la dis0ersion 7 :.: <. Esto i&0lica lectores "!deocristianos 2!e $i$ian 4!era de -alestina. En otras 0artes3 sin e&bar.o3 Santia.o se re4iere a "ornaleros 7 H.? <3 # esto sit!a a s!s lectores dentro de -alestina. En a2!ellos tie&0os3 solo en -alestina los .ran"eros e&0leaban 0ersonas 2!e recibian 0a.a en $e1 de escla$os. Aporte a &a 1eologia El &ensa"e de Santia.o desa4ia al 0!eblo de Dios a !na 4e rele$ante. El e$an.elio cristiano no es estrec/o3 sino 2!e /ace s!s de&andas sobre la totalidad de la $ida /!&ana. En la ensenan1a de -ablo3 $e&os 2!e la accion de Dios en 6risto 70ara la sal$acion de los /o&bres< res!lta en la accion del cre#ente en 6risto en res0!esta a la accion de Dios. -ero el &etodo de Santia.o es di4erente. S! carta esta llena de &andatos 2!e dan 0or sentado 2!e /a /abido !na e50eriencia. Santia.o 0resenta al lector las de&andas 0racticas del e$an.elio. -or eso s! escrito tiene tanto 2!e $er con la $ida diaria3 # no de"a l!.ar al esca0is&o &oral ni a las es0ec!laciones teolo.icas. ,rente a las a4ir&aciones del a!tor3 solo nos 2!eda act!ar o no con4or&e a las de&andas del e$an.elio. De alli 2!e el centro del &ensa"e de Santia.o se enc!entra en s! lla&ado a !na $ida etica basada en el e$an.elio cristiano.
'tros (untos Importantes Al.!nos s!.ieren 2!e Santia.o # -ablo no estan de ac!erdo en s!s 0!ntos de $ista sobre el $alor sal$i4ico de la 4e # las obras. -ablo dice' El /o&bre es "!sti4icado 0or la 4e sin las obras de la le# 7 Ro B.9G <3 &ientras 2!e Santia.o dice' El /o&bre es "!sti4icado 0or las obras3 # no sola&ente 0or la 4e 7 St. 9.9? <. -ero si nos 4i"a&os bien3 $e&os 2!e di4ieren &as en la de4inicion de 4e 2!e en s! esencia. Santia.o escribe a 0ersonas 2!e estan inclinadas a inter0retar la 4e co&o !n si&0le conoci&iento intelect!al 7 St. 9.9A <. 6o&o consec!encia3 en4ati1a 2!e !na 4e 2!e no trans4or&a al cre#ente no es !na 4e 2!e sal$a@ de a/i 2!e en4atice las obras. En realidad no esta le"os de la 0osicion de -ablo. -ara este3 la 4e es con4iar a Dios n!estra $ida a tra$es de 6risto3 con el res!ltado de 2!e n!estra $ida se ren!e$a con el 4r!to del Es0irit! 7 Gl H.99 <. SANTIDAD, SANTO La santidad es basica en casi todas las reli.iones. Dos c!alidades co&!nes se destacan' la de se0aracion o distincion 7lo 2!e es reser$ado o se0arado 0ara los dioses< # la de 0oder. Lo santo des0ierta re$erencia # te&or3 a la $e1 2!e acata&iento # de0endencia. El Anti.!o Testa&ento relaciona el conce0to con el Dios $erdadero # !tili1a la 0alabra /ebreo (adash, c!#a eti&olo.ia es incierta 7se.!n al.!nos3 relacionada con se0arar3 se.!n otros3 con brillo<. De los $arios ter&inos .rie.os3 la Se0t!a.inta # el N!e$o Testa&ento 0re4ieren !no 0oco !sado en el .rie.o clasico 7 ha$ios <3 a!n2!e a $eces se e&0lean otros 7 hosios # hieros <. Encontra&os la idea de Santia.o en todo el Anti.!o Testa&ento3 0ero no /a# d!da de 2!e los 0ro4etas la 0ro4!ndi1aron3 # le dieron !n caracter &as 0ersonal # etico. En el N!e$o Testa&ento este as0ecto 0redo&ina3 #a 2!e en el Dios santo se &ani4iesta en la 0ersona de es!cristo3 2!ien 0ersoni4ica en si &is&o el si.ni4icado de la santidad. En el Anti.!o Testa&ento Dios es santo 7 Sal AA.A < o santo es s! no&bre 7 AA.B @ :::.A <. La santidad de todas las de&as cosas o 0ersonas 2!e 0!edan ser lla&adas santas deri$a de El # de0enden de s! $ol!ntad. La santidad de Dios si.ni4ica 2!e El es distinto # trascendente con relacion a todo lo creado3 inco&0rensible e inaccesible al /o&bre 7desde los te5tos &as anti.!os' Gn 9G.:Css @ : S C.:Ass # c!l&inando en los 0ro4etas' Is C @ HE.:H @ Os ::.A @ E1 : @ BC.99 3 9B <. Al &is&o tie&0o3 s! santidad se e50resa &ani4estandose3 dandose a conocer3 lla&ando al /o&bre a 0artici0ar en lo 2!e El /ace 7 Dt E.C @ L$ ::.?? @ N& :H.?; <. La santidad de Dios no es si&0le&ente lo &isterioso3 sino s! 0er4eccion &oral 7 *ab :.B <3 2!e se &ani4iesta 0lena&ente en s! &isericordia 7 Os ::.A <. Isaias destaca s! soberania # s! o0osicion al 0ecado 7 :.? @ H.:A 3 9? @ :;.:E 3 9; @ :9.C <. A!n2!e el N!e$o Testa&ento no se oc!0a tanto de la santidad de Dios3 no /a# d!da al.!na 2!e &antiene la a4ir&acion del Anti.!o Testa&ento 7 A0 ?.G @ n :E.:: @ Mt C.A <. Las cosas no son santas en si &is&as3 ni 0ri&ordial&ente 0or s! !so en el c!lto3 sino 0or estar colocadas al ser$icio de Dios o en relacion con El. Santos son el l!.ar donde Dios se da a conocer 7 E5 B.H @ os H.:H <3 el arca del 0acto 7 9 6r BH.B <3 el dia de re0oso 7 E5 9;.G 3 :: @ BH.9 <3 las $esti&entas # !tensilios relacionados con el c!lto de Dios 7 E5 9G.9 @ : R G.? <3 las 4iestas consa.radas a El 7 Is B;.9A < # 0or s!0!esto el te&0lo. Tanto los 0ro4etas co&o el Senor es!s ensenan 2!e estas cosas son 0ro4anadas c!ando se les considera a0arte del 0ro0osito # la $ol!ntad de Dios. Dios con.re.a !n J -UEBLO 2!e3 0or estar se0arado 0ara El3 es santo 7 L$ 9:.CIG @ E1 BE.9G 3 etc.<. -or serlo3 debe santi4icar a Dios en el c!lto3 la obser$ancia de la Le# # el e"ercicio de la "!sticia # la &isericordia. La santidad re2!erida del 0!eblo tiene asi !n contenido reli.ioso # etico3 indi$id!al # social. El N!e$o Testa&ento $e en el n!e$o 0!eblo de Dios la contin!idad del 0!eblo santo 7 n :E.:A @ : 6o :.9 @ Ro :H.:C @ : - 9.H 3 A <. Los &ie&bros de este 0!eblo deben consa.rar la totalidad de s! $ida en o4renda a Dios 7 Ro :9.: @ ,l0 9.:E <. La santidad no es 0ri$ile.io de al.!nos3 #a 2!e todos los cre#entes son lla&ados santos. A s! $e13 esto si.ni4ica 2!e son lla&ados a $i$ir en santidad3 se.!n el &odelo de 6risto 7 E4 :.? @ *eb 9.:: @ : - :.:C < /asta la 0lena reali1acion de esa santidad en el Reino 7 9 - B.:B <. 7 J SANTI,I6AR .< SANTIFICAR Ter&ino 2!e trad!ce en n!estras Biblias el /ebreo (adash # el .rie.o ha$ia2o . El si.ni4icado se $inc!la a las dos ideas do&inantes del conce0to de lo santo' lo 2!e es a0artado3 se0arado o consa.rado a Dios # la trans4or&acion etica # reli.iosa 2!e corres0onde a 2!ienes entran en esa relacion con El.
Dios es santo en &a"estad3 trascendencia3 &isterio3 se0arado del /o&bre # del 0ecado. Santi4icar a Dios es reconocerlo en s! J SANTIDAD 7 Is G.:B @ 9A.9B <. Se le santi4ica reconociendo # !sando adec!ada&ente las cosas 2!e El /a senalado 70or e"e&0lo3 dia de re0oso3 Gn 9.B @ altar3 E5 9A.BE @ tabernac!lo3 E5 9A.?? @ etc.<3 # /onrando las 0ersonas o 0!eblo 2!e El /a ele.ido 70or e"e&0lo3 J -UEBLO 3 E5 :A.:? @ J SA6ERDOTES 3 E5 9G.?: <. A &en!do la idea do&inante es de li&0ie1a o J -URI,I6A6ION rit!al. -ero santi4icar a Dios re2!iere !na actit!d interior # !na cond!cta 2!e corres0onde a la santidad de Dios 7 Is :.? 3 :: @ G.:B <. Dios santi4ica s! 0ro0io no&bre al c!&0lir ante los 0!eblos s! 0ro0osito 7 E1 BC.9B @ Is 9A.9B <. En el N!e$o Testa&ento /alla&os !n !so doble # co&0le&entario del conce0to de santi4icar # santi4icacion. La idea de consa.rar entera&ente a Dios si.!e e&0leandose 7 Mt 9B.:E 3 :A <. -ero el s!&o sacri4icio es es!cristo 7 n :E.:A < 2!e se santi4ica a si &is&o # a los s!#os 7 *eb :B.9 @ n :E.:E <. En *ebreo lee&os 2!e es!cristo a s! $e1 santi4ica a los s!#os3 se0arandolos # ad2!iriendolos 0ara Dios 0or s! &!erte # ca0acitandolos 0ara !n c!lto n!e$o # es0irit!al 0or &edio de El # 0ara !na n!e$a $ida de santidad 7 *eb 9.:E @ A.:Bss @ :B.:9I:C <. La J SANTI,I6A6ION es a la $e1 al.o 2!e es!cristo ad2!irio 0ara sie&0re 0ara el cre#ente # !n lla&ado a la santidad 7 *eb :;.:; 3 :? @ :9.:? <. El &is&o caracter doble ad$erti&os en los escritos de -ablo. es!cristo /a santi4icado a los cre#entes 0or s! obra # son 0or lo tanto santos 7 : 6o :.9 @ : - :.9 @ : 6o E.:? <. -or otra 0arte3 la $ol!ntad de Dios es n!estra santi4icacion 7 : Ts ?.B <3 es decir3 2!e sea&os con4or&ados a la i&a.en de 6risto 7 9 6o B.:E 3 :G <. Esto de&anda !n es4!er1o del cre#ente 7 9 6o E.: @ *eb :9.:B @ : n B.B < en !na l!c/a 0er&anente 7 Ro E @ Gl H.:CI9C <@ 0ero debe ser reconocida co&o obra de Dios 7 : Ts H.9B 3 9? <3 2!ien la 0er4eccionara. SANTUARIO L!.ar en la tierra donde &ora la 0resencia de Dios3 a!n2!e el $erdadero sant!ario se.!n la Biblia es el cielo &is&o 7 9 6r B;.9E @ *eb A.9? <. Dios lo establecio en la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 0!es tanto el J TABERNA6ULO 7 E5 9H.G @ c4. ?;.B? < co&o el J TEM-LO 7 : R G.:; < alber.aban la &ani4estacion $isible de la 0resencia de Dios. El L!.ar Santisi&o era el sant!ario estricta&ente /ablando 7 L$ :C.:C <3 0ero la 0alabra se a0licaba en sentido .eneral a todo el edi4icio. En sentido 4i.!rado3 se le lla&a sant!ario al 0!eblo de Dios 7 Sal ::?.9 <3 #a 2!e El &ora entre ellos. -ero sant!ario 0!ede si.ni4icar ta&bien re4!.io 7c4. : R 9.9G 3 J 6IUDADES DE RE,UGIO <. En este sentido3 Dios es el sant!ario de s! 0!eblo 7 Is G.:? @ E1 ::.:C <. Las reli.iones 0a.anas ta&bien tenian sant!ario 0ara s!s dioses. La 0artici0acion del 0!eblo esco.ido en los ritos de a2!ellas 7 A& E.A 3 :B < 4!e !na de las ca!sas de s! caida. General&ente las $ersiones biblicas !san sant!ario 0ara trad!cir el .rie.o3 naos 3 2!e ta&bien se trad!ce te&0lo. Otro ter&ino a4in es ha$#ia 7L!.ar Santo o Santisi&o< 2!e se /alla en la E0istola a los *ebreos. Sin e&bar.o3 se.!n el N!e$o Testa&ento3 el sant!ario terrenal de Dios #a no es !n edi4icio3 sino s! 0!eblo. Dios &ora en la i.lesia !ni$ersal 7 E4 9.9: <3 en la i.lesia local 7 : 6o B.:C < # en el cre#ente 7 : 6o C.:A <. Asi co&o los "!dios debian .!ardar la santidad del tabernac!lo3 e$itando 2!e se 0ro4anara 7 L$ 9:.9B <3 el cre#ente tiene la res0onsabilidad de .!ardar la inte.ridad # santidad de la i.lesia 7 : 6o B.:E < # de s! 0ro0io c!er0o 7 : 6o C.:Gss <. SARA 7 &rincesa @ 4or&a anti.!a' Sara=> <. Es0osa de J ABRA*AM # &adre de Isaac. Se.!n Gn 9;.:9 3 era ta&bien /er&anastra de Abra/a&. Aco&0ano a este desde Ur de los caldeos /asta la tierra 0ro&etida. 6!ando se re4!.iaron en E.i0to a ca!sa del /a&bre en 6anaan3 Abra/a& te&io 2!e la belle1a de Sara 0!siera en 0eli.ro s! 0ro0ia $ida # di"o 2!e era s! /er&ana. -recisa&ente 0or esto3 lle$aron a Sara al /aren real. Dios libro &ila.rosa&ente a la 2!e seria la &adre del 0!eblo esco.ido3 tanto en esa ocasion co&o en otra 0arecida en Gerar 7 Gn :9 # 9: <. Sara esc!c/o la con$ersacion de tres $isitantes celestiales 2!e reiteraron a Abra/a& la 0ro&esa de !n /i"o. Al reirse ella de tal 0osibilidad 0ara !na 0are"a de &as de A; anos de edad3 e/o$a la re0rendio # an!ncio 2!e daria a l!1 el ano si.!iente 7 Gn :G <. Sara &!rio a los :9E anos # la se0!ltaron en la c!e$a de J MA6-ELA 7 Gn 9B <. El N!e$o Testa&ento 0one a Sara co&o e"e&0lo de 4e 7 Ro ?.:A @ *eb ::.:: < # de s!&ision 7 : - B.C <. En la ale.oria de Gl ?.9:IB: Sara3 la &!"er libre3 re0resenta el n!e$o J -A6TO de libertad3 en contraste con la anti.!a escla$it!d.
SARDIO 7en /ebreos3 odem @ en .rie.o3 sardion <. -iedra 0reciosa 2!e adornaba el J
-E6TORAL del s!&o sacerdote 7 E5 9G.:E @ BA.:; <. Es e$idente 2!e el odem tiene !n color ro"o san.re3 0ero es di4icil 0recisar &as. Al.!nos lo trad!cen co&o sardio3 0iedra de !n ro"o trans0arente 2!e3 se.!n -linio3 se encontraba cerca de Sardis3 ci!dad de la 2!e deri$a s! no&bre. Otros3 con &as 0robabilidad3 la identi4ican con !na es0ecie &!# cristalina de cornalina3 o con el "as0e ro"o de la India o Arabia. SARDIS 6i!dad &!# anti.!a del Asia Menor3 c!#a sit!acion do&inaba todo el $alle del rio Lico. ,!e la anti.!a ca0ital del reino de J LIDIA3 2!e alcan1o !na ri2!e1a le.endaria ba"o 6reso 7si.lo VI a.6.<. Toda$ia en la e0oca a0ostolica 0ros0eraba3 .racias al oro to&ado del rio -actolo 2!e la atra$esaba3 # al co&ercio 2!e le 0ro0orcionaban cinco carreteras 0rinci0ales. En s!s 0ri&eros tie&0os era !na ci!dad 4orti4icada casi ine50!.nable .racias a los acantilados 2!e la rodeaban. -ero c!ando en H?A a.6. el re# 0ersa J 6IRO asediaba a Sardis3 !n soldado obser$o la r!ta 0or la c!al descendia !n de4ensor de la &!ralla 0ara rescatar s! #el&o caido3 # esa noc/e Sardis ca#o. La &is&a tactica 0er&itio la ca0t!ra de Sardis en 9:? a.6.3 ba"o Antioco el Grande 7c4. A0 B.9s 3 se $i.ilante ... $endre sobre ti co&o ladron<. :uinas del templo de Artemisa en 2ardis. &os romanos llamaban %iana a esta diosa ( #c! 1<..7/0? ). El terre&oto de :E d.6. de$asto la ci!dad3 0ero .racias a la .enerosidad del e&0erador Tiberio3 el /istoriador Estrabon 79C d.6.< 0!do describirla de n!e$o co&o !na .ran ci!dad. Las re4erencias a $estid!ras 7 A0 B.?s < al!den a la ind!stria 0rinci0al de Sardis' la con4eccion # tint!ra de $estidos de lana. La i.lesia de Sardis3 destinataria de la 2!inta de las siete cartas de A0 9IB 3 0arece /aberse llenado de alti$e1. 6on4iada en s! .ran re0!tacion3 carecia de indicios de $ida. Sin ene&i.os $isibles3 .o1aba de 0a13 0ero la 0a1 de la &!erte. Las ad$ertencias del Senor3 sin e&bar.o3 0arecen /aber s!rtido e4ecto. Sardis s!r.io des0!es del 0ri&er si.lo co&o centro cristiano. 6!enta entre s!s /i"os il!stres al obis0o Meliton3 co&entarista # 0redicador. SAREPTA Anti2!isi&o 0!erto 4enicio3 sit!ado entre Tiro # Sidon3 adonde Elias 4!e a $i$ir 0or &andato de Dios. Alli el 0ro4eta recibio la /os0italidad de !na $i!da # Dios la reco&0enso con creces 7 : R :E.GI9? @ c4. Lc ?.9C <. Alternada&ente3 Tiro # Sidon e"ercian el do&inio de Sare0ta. S!s 0rinci0ales 0rod!ctos 0arecen /aber sido el $idrio # la 0!r0!ra. A0arte de los te5tos &encionados arriba3 Sare0ta se &enciona en Abdias 9; . SARET N 6i!dad /istorica del $alle del ordan3 sit!ada al lado oriental del rio. No le"os de ella las a.!as del rio ordan se di$idieron 0ara dar 0aso a las /!estes de os!e3 r!&bo a erico 7 os B.:C <. En !n l!.ar sit!ado entre S!cot # Saretan estaban las 4!ndiciones a donde Salo&on &ando elaborar &!c/os de los ob"etos de bronce 2!e 4or&aron el &obiliario # los !tensilios del te&0lo 7 : R E.?C <. Se desconoce el l!.ar e5acto de Saretan 0ero estaba cerca de J BETSEAN # J TAANA6 . Alli residia !no de los doce .obernadores 2!e Salo&on no&bro 7 : R ?.:9 <. En 9 6r ?.:E se le deno&ina Seredata. SAREZER No&bre de dos indi$id!os del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Sena2!erib3 2!ien en co&0ania de s! /er&ano Adra&elec asesino a s! 0adre 7 9 R :A.BE @ Is BE.BG < c!ando este oraba en el te&0lo de Nini$e tras re.resar 0reci0itada&ente de er!salen 7CG: a.6.<. El no&bre de este /i"o de Sena2!erib no se consi.na en nin.!na 4!ente e5trabiblica. S! si.ni4icado3 /a 0rote.ido3 /ace s!0oner 2!e debia ir 0recedido del no&bre de !na di$inidad. Al.!nos /an 0ro0!esto Ner.al% Oare1er. 2. 6onte&0oraneo del 0ro4eta Oacarias 7 E.9 <3 2!ien 0re.!nto si toda$ia debia obser$arse el a#!no 0!esto 2!e el te&0lo /abia sido destr!ido. SARG N La /istoria !ni$ersal se oc!0a de dos re#es con este no&bre. 1. Sar.on I3 2!ien 4!ndo en Meso0ota&ia el 0ri&er i&0erio 2!e se conocio en el &!ndo3 el I&0erio Acadio3 en el ano 9BC; a.6. 2. Sar.on II3 /er&ano # s!cesor de Sal&anasar V3 2!ien reino del E99 al E;C a.6. en el trono de Asiria. Las /a1anas de este Sar.on son a&0lia&ente conocidas 0or las
inscri0ciones de s! 0alacio en P/orsabad3 0or los te5tos 2!e se /an encontrado en Nini$e # Ni&rod3 # 0or los relatos del Anti.!o Testa&ento corres0ondiente a este 0eriodo en la /istoria de Israel # de !da. Sar.on II solo se &enciona !na $e1 en el Anti.!o Testa&ento 7 Is 9;.: <3 0ero s!s inter$enciones en Siria # -alestina constit!#en el tras4ondo /istorico de las 0ro4ecias de Isaias. Sar.on ale.a /aber sido el 2!ien cons!&o la caida de J SAMARIA 3 0oco antes de la &!erte de s! /er&ano Sal&anasar V.
*oto de 8o-ard 1os
2argon II de Asiria mando a grabar este prisma. (resenta sus victorias, incluyendo su afirmacion de !aber destruido la ciudad de 2amaria. Des0!es de ase.!rar s! do&inio entre los asirios # $ecinos &as 0ro5i&os3 # de ac!erdo con la cost!&bre de cada n!e$o soberano oriental3 se dedico a co&batir !na coalicion 2!e se /abia or.ani1ado contra el en el oeste3 desde *a&at3 # 2!e incl!ia a Da&asco3 Sa&aria # otras tres i&0ortantes ca0itales. Sar.on se en4rento con la coalicion en >ar2ar # la do&ino 4acil&ente. L!e.o se oc!0o en cortar toda 0osible a#!da desde E.i0to a -alestina. A s! re.reso de la 4rontera de E.i0to3 de0orto !na .ran 0arte de la 0oblacion de Sa&aria # la ree&0la1o con !na &e1cla de s!s $encidos 0ara 4or&ar alli la 0ro$incia asiria de Sa&aria. A 0esar de este 4!erte do&inio asirio3 el 0rinci0e de Asdod t!$o cierto e5ito en or.ani1ar !na coalicion siro%0alestina contra Sar.on3 con4iando 0osible&ente en la a#!da 2!e 0!diera 0restarles E.i0to en el &o&ento 0reciso. Isaias se o0!so sie&0re a esto # aconse"o a !da 2!e no 0!siera s! con4ian1a en E.i0to. Sar.on destr!#o 4acil&ente la coalicion3 # a no ser 0or2!e A1eca # La2!is3 en la 4rontera de !da3 se rindieron a tie&0o3 ta&bien !da /!biera s!4rido la o0resion de Sar.on 7 Is 9;.:IC @ c4. :;.:I:: @ BA @ 9 R :E.? 3 9? @ :G.B? @ :A.:B @ 9;.:9I:A <. SARNA J SAR-ULLIDO . SAR N No&bre de dos re.iones de -alestina. 1. Llan!ra costera de -alestina 2!e se e5tiende 0aralela al &ar Mediterraneo3 entre o0e # el &onte 6ar&elo. En tie&0os anteriores a os!e tenia s! 0ro0io re# 7 os :9.:G <3 0ero en la re0articion de la tierra 0ro&etida 0aso a ser 0osesion de la &edia trib! de Manases 7 os :C.B <. S! ab!ndancia de 4lores era 0ro$erbial@ la a&ada de 6nt 9.: es co&0arada con !na J ROSA de Saron. Debido a la 4ertilidad de s!s 0astos # a s! ab!ndante .anaderia3 Saron 4!e atendida 0or !n 4!ncionario es0ecial d!rante el reinado de Da$id 7 : 6r 9E.9A <. Era !na se.!ra 4!ente de ri2!e1a. Isaias an!ncio 2!e seria destr!ida 7 BB.A < 0ero ta&bien 0ro4eti1o s! resta!racion 7 BH.9 <@ seria /abitacion de o$e"as # de !n re&anente de 4ieles 7 Is CH.:; <. En el N!e$o Testa&ento Saron es escenario de n!&erosas con$ersiones al e$an.elio # de &ila.ros reali1ados 0or -edro 7 *c/ A.B9IBH <. En J O-E 3 ci!dad sit!ada al s!r de Saron3 se reali1o la res!rreccion de Dorcas 7 *c/ A.BCI?B <@ alli -edro recibio el lla&ado 0ara 0redicar en 6esarea 7 *c/ :;.:I99 <. 2. Re.ion al este del ordan asi.nada a la trib! de Gad 7 : 6r H.:C <. SARPULLIDO Las en4er&edades c!taneas re0resentan3 sin d!da3 el .r!0o &as n!&eroso entre las descritas en la Biblia. Eran &!# $isibles # &!c/as $eces de as0ecto re0!lsi$o # 0or tanto no se necesitaban conoci&ientos anato&icos 0ara reconocerlas. Entre ellas se &enciona el sar0!llido3 2!e a0arecio co&o la se5ta 0la.a 2!e Dios &ando a ,araon. De E5 A.AI:: 3 2!e es la !nica &encion biblica es0eci4ica de esta en4er&edad3 se ded!ce 2!e 0ro$ocaba !na intensa 0ica1on. E5istieron3 e&0ero3 otras en4er&edades de la 0iel 2!e a0arecen &encionadas en el Anti.!o Testa&ento 7Reina Valera :AC;<' la er!0cion3 el di$ieso3 el e&0eine3 la tina 7 L$ :B.9 3 :G 3 BE 3 BA < # la sarna 7 ob 9.E <3 las c!ales sin d!da 0ro$ocaban sar0!llido # 0ica1on. SARU? N 6i!dad dentro del territorio de !da asi.nada a la trib! de Si&eon 7 os :A.C <. Sar!/en es la Sil/i& de os :H.B9 # la Saarai& de : 6r ?.?: . SAR-IA Madre de oab3 Abisai # Asael 7 9 S 9.:G <3 4a&osos soldados de Da$id. Sar$ia era /er&ana de Da$id se.!n : 6r 9.:C 3 a!n2!e en 9 S :E.9H Na/as3 # no Isai3 a0arece co&o s! 0adre. Se.!ra&ente Da$id # Sar$ia eran 0ri&os o 0arientes cercanos. De ac!erdo con 9 S 9.B9 3 al es0oso de Sar$ia lo se0!ltaron en Belen. -arece 2!e era !na &!"er de 0oderosa 0ersonalidad.
SATAN S 7del /ebreo3 satan3 2!e si.ni4ica enemi$o, ad!ersario <. Ac!sador del
0!eblo esco.ido # ene&i.o de Dios 0or e5celencia. Generica&ente3 0!ede a0licarse a todo o0ositor ante !n trib!nal 7 Sal E:.:B @ :;A.C @ : S 9A.? <3 0ero co&o no&bre 0ro0io se re4iere al J DIABLO . Se.!n el &onoteis&o ri.!roso de la Biblia3 este ser sobre/!&ano 4!e creado 0or Dios # esta s!"eto a s! $ol!ntad soberana. Satanas3 0or e"e&0lo3 a0arece co&o !no de los /i"os de Dios 2!e rinden in4or&es ante el trono3 # necesita el 0er&iso di$ino 0ara tocar al 0iadoso ob 7 ob :.CI9.E 3 c4. Lc 99.B: <. En Oac B.:ss no se /abia desarrollado toda$ia el conce0to 0leno de Satanas co&o !n ser &ali.no3 0ero en : 6r 9:.: 7c4. MM@ 9 S 9?.: <3 donde el s!"eto es e/o$a 7 J DEMONIOS <3 es e$idente la /ostilidad i&0lacable de Satanas. Asi&is&o3 a0arente&ente e/o$a &anda !n es0irit! &entiroso co&o instr!&ento de s! $ol!ntad 7 : R 99.:Ass < 2!e3 sin e&bar.o3 0ertenece al e"ercito del cielo. La nocion del ac!sador no a0arece con 4rec!encia en el Anti.!o Testa&ento@ 0ero3 #a sea 2!e a0are1ca co&o abo.ado ac!sador o co&o 0rinci0io de&oniaco # destr!cti$o3 sie&0re esta dentro del 0lan redentor. En el 0eriodo intertesta&entario $arios conce0tos ori.inal&ente inde0endientes 4!eron co&binados con la nocion de Satanas' el an.el de la &!erte3 el 0rinci0io del &al3 la tentacion interna del /o&bre3 J AOAOEL 3 el ca0itan de los de&onios3 etc. Se le identi4ica con la J SER-IENTE de Gn B.:ss 7c4. A0 :9.A < # 0or consi.!iente co&o 4!ente de la &!erte 7Sabid!ria 9.9?<. Se le lla&a J BELIAL 3 J BAAL%OEBUB # Sa&&ael. Es esencial recordar 2!e en estos desarrollos Satanas si.!e co&o !na 4i.!ra celestial3 #a 2!e !na caida del cielo /aria i&0osible s! obra ac!sadora. S! identi4icacion co&o 0rinci0e de los J ANGELES caidos a0arece &!# tarde # no in4l!#e en el N!e$o Testa&ento3 #a 2!e Lc :;.:G describe !na $ision 0ro4etica del Senor es!s3 # los otros 0asa"es ad!cidos 7 Is :?.:9I:E @ E1 9G.::I:A @ !d C @ A0 &assim < son ta&bien de tinte a0ocali0tico # describen el tri!n4o 4inal de Dios. Los rabinos asi&is&o daban 0oca i&0ortancia a Satanas. Solian asociarlo con el i&0!lso &ali.no interno del /o&bre # lo lla&aban el tentador 7c4. Mt ?.B @ : Ts B.H <. Dos ideas sobresalen en el N!e$o Testa&ento' la antitesis absol!ta entre Dios # Satanas # la $ictoria del Reino de Dios sobre el. Satanas es el 0rinci0e o dios de este &!ndo 2!e dis0one de s!s reinos 7 n :9.B: @ 9 6o ?.? @ Lc ?.C < # &antiene do&inio sobre la &a#oria de s!s /abitantes 7 Mt C.:B <. G!ardanos del &ali.no@ *c/ 9C.:G @ 6ol :.:B <. Es el 4!erte 2!e3 ar&ado3 $i.ila s!s bienes 7 Mc B.9E <. El /o&bre no 0!ede3 sin la .racia di$ina3 esca0ar de s! escla$it!d. -or tanto3 con el consenti&iento /!&ano3 la /e.e&onia de Satanas 0rod!ce !n J MUNDO c!#as obras son &alas 7 : n B.G @ 9.:H 3 :C <3 # Satanas &is&o es 0adre de todo lo 4!nesto 7 *c/ :B.:; @ n C.E; @ G.?? <. Desde el naci&iento de 6risto3 Satanas /i1o todo lo 0osible 0or destr!irlo # estorbarle en s! &inisterio 7 Mt 9.:C @ c4. A0 :9.B 3 ? <. La tentacion en el desierto 7 Mt ? @ Lc ? < 4!e !na tentati$a satanica de arr!inar el &inisterio de 6risto. El /ec/o de 2!e3 des0!es de la tentacion3 Satanas se a0arto de el 0or !n tie&0o 7 Lc ?.:B < si.ni4ica 2!e $ol$io a tentarle en otras ocasiones 7c4. *eb 9.:G @ ?.:H <. 6risto $ino 0recisa&ente 0ara des/acer las obras del diablo 7 : n B.G @ *eb 9.:? <3 # 0or eso Satanas se o0one a toda s! obra. 6!ando -edro 0rotesto 0or la idea de la &!erte de 6risto3 este le di"o' D>!itate de delante de &i3 SatanasD Me eres tro0ie1o 7 Mt :C.9B <. La traicion de !das 4!e insti.ada 0or Satanas. 7 Lc 99.B @ n :B.9 3 9E <. La destr!ccion 2!e Satanas /a e4ect!ado abarca 0rocesos ne4astos de toda indole 7 Mc B.9Bss @ Lc :B.:: 3 :C @ : 6o H.H @ 9 6o :9.E @ : Ti :.9; < 2!e a &en!do son e4ect!ados 0or s!s s!bditos3 los de&onios. En este sentido Satanas tiene el i&0erio de la &!erte 7 *eb 9.:? *A<. Tras el 0a.anis&o estan los de&onios #3 en 4in de c!entas3 s! ca0itan 7 *c/ :B.:; @ : 6o :;.9; <. Satanas no de"a "a&as de ser el ac!sador 7 A0 :9.:; <. 6ontra este reino satanico3 6risto al1a el estandarte de Dios. El /a atado al 4!erte # sa2!eado s!s bienes@ 0or El el ad$ersario es ec/ado del cielo 7 A0 :9.:;I:B @ n :9.B: @ Lc :;.:G <. A!n asi3 a Satanas le 2!eda al.o de tie&0o en la tierra 7 A0 :9.:9 <. En los 0ri&eros dias de la i.lesia3 Satanas a0arece co&o 0rota.onista /ostil 7 *c/ H.B @ Ro :C.9; @ : 6o E.H @ 9 6o 9.:: 3 etc.< 2!e arrebata la se&illa del e$an.elio 7 Mc ?.:H < # sie&bra otra 2!e es es0!ria 7 Mt :B.9H <. A!n2!e los cristianos son sal$a.!ardados de Satanas 7 9 Ts B.B < # le /an $encido 7 : n 9.:B <3 se les e5/orta a co&batirle con todas s!s 4!er1as 7 E4 C.:;ss <.
En los !lti&os dias3 Satanas lla&a al J ANTI6RISTO # al 4also 0ro4eta 0ara 2!e estos le sir$an 7 A0 :B.9 3 :: @ 9 Ts 9.As <. S! e5ito inicial es e$idente3 0ero la J SEGUNDA VENIDA de 6risto res!lta en la derrota del tri!n$irato satanico3 # Satanas es ec/ado en cadenas al J ABISMO . Des0!es del J MILENIO 3 2!eda s!elto bre$e&ente3 0ero de n!e$o Dios lo derrota # 4inal&ente lo arro"a al tor&ento eterno en el la.o de 4!e.o 7 A0 9;.:I:; <. Biblio$ra)ia
Diablo # Satan en DB8, EBD+, DTB " 1TB . -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento, ,a53 :ACA3 00. :EHI:GG. R. Sc/nac+enbr!.3 Reino " reinado de Dios 3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. ::;I::?3 9GHI9A:3 B;GIB9:.
S TRAPA 7 &rotector de la tierra <. Tit!lo 2!e se &enciona trece $eces en el Anti.!o
Testa&ento 7Esd3 Est # Dn< # 2!e se a0lica a los .obernadores de las 0ro$incias del I&0erio -ersa. J DARIO I di$idio s! i&0erio en $einte 0ro$incias o satra0ias. Los satra0as tenian &!c/o 0oder3 # al.!nos de ellos eran en realidad re#es inde0endientes. El siste&a contin!o a!n des0!es de Dario I@ Ale"andro Ma.no lo conser$o. SA L 7 deseado <. No&bre de c!atro 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento # no&bre /ebreo del a0ostol J -ABLO 7 *c/ :B.A <. 1. Se5to re# de Edo&3 nat!ral de Re/obot 7 Gn BC.BE @ : 6r :.?G <. 2. *i"o de Si&eon # !na cananea 7 Gn ?C.:; @ E5 C.:H @ N& 9C.:B @ : 6r ?.9? <. 3 . Le$ita de la 4a&ilia de 6oat e /i"o de U1ias 7 : 6r C.9? <. 4. -ri&er re# de Israel3 /i"o de 6is3 de la trib! de Ben"a&in3 c!#o reinado 7 ca. :;?HI :;:;< se narra en : S AI:H . Era de ori.en /!&ilde3 0ero de a0ariencia i&0resionante # .ran $alor. S! te&or al ser no&brado re# # s! .enerosidad con s!s ene&i.os re$elan el as0ecto 0ositi$o de s! caracter. ,!e la 0ersona 2!e Dios esco.io 0ara iniciar la &onar2!ia # re0resentar el Reino de e/o$a sobre s! 0!eblo. 6!ando lo !n.ieron re#3 Gabaa3 s! tierra natal 7 : S :;.9C <3 se /allaba do&inada 0or los 4ilisteos3 ene&i.os de Israel. 6on el &ono0olio del /ierro3 el do&inio de estos se /acia cada $e1 &as 4!erte. -or tanto3 en s! an.!stia3 los israelitas lle.aron a rec/a1ar el .obierno teocratico de los "!eces3 # desearon tener !n re# 2!e encabe1ara !n .obierno central ca0a1 de liberarlos del do&inio 4ilisteo. Sa&!el3 des0!es de ad$ertirles de los &ales de tal .obierno3 !n.io a Sa!l secreta&ente3 se.!n las instr!cciones de Dios 7 : S :;.: <. Des0!es los "e4es de 4a&ilias en Mi10a lo eli.ieron 7 : S :;.:EI9? < #3 #a no&brado3 0er&anecio en s! casa /asta los de abes de Galaad lo lla&aron. Gano !na $ictoria decisi$a sobre los a&onitas3 # en Gil.al lo con4ir&aron co&o re# &ediante !na cere&onia reli.iosa 7 ::.:I:H <. El n!e$o re# deberia crear la !nidad 0olitica entre las trib!s3 # en esto Sa!l no t!$o e5ito. A s! &!erte3 las trib!s del s!r eli.ieron 0or re# a Da$id3 2!e era de la trib! de !da. Sa!l tri!n4o en la .!erra contra los a&alecitas3 0ero n!nca $encio a los 4ilisteos@ &as bien s!4rio la &!erte en &anos de ellos. Ade&as de s!s 0roble&as 0oliticos3 Sa!l tenia debilidades 0ersonales' s! &elancolia # s!s celos lo i&0!lsaron a 0erse.!ir a Da$id # a $en.arse cr!el&ente de los sacerdotes de Nob 7 : S :G.CI:9ss @ 99.CI:A <. La 0ersonalidad de J SAMUEL 0or !na 0arte # la de J DAVID 0or otra lo ecli0saban. Sa&!el a0arecio tres $eces 0ara re0renderlo 0or s! desobediencia. La 0ri&era 4!e c!ando Sa!l3 i&0aciente3 o4recio sacri4icio en Gil.al 7 : S :B.EI:; <3 sacrile.io 0or el c!al Sa&!el 0ro4eti1o 2!e s! reino le seria 2!itado # dado a otro. La se.!nda $e1 4!e c!ando le ad$irtio 2!e obedecer es &e"or 2!e los sacri4icios 7 :H.99 <. En la tercera ocasion Dios 0er&itio !na entre$ista sobrenat!ral. Sa&!el a0arecio des0!es de &!erto # con4ir&o !n "!icio de4initi$o contra Sa!l 7 9G.BI:A <. Sa!l contrasta con Da$id en c!anto a 0oderes nat!rales # es0irit!ales. No /a# e5c!sa 0or s! desobediencia 0or2!e tenia acceso a la -alabra de Dios 0or &edio de Sa&!el. S! caida e50lica lo erroneo de con4iar &as en las dotes 0ersonales 2!e en las indicaciones di$inas. SA-E, -ALLE DE Valle cerca de Sale& donde Abra/a& se encontro con el re# de Sodo&a # con Mel2!isedec des0!es de derrotar a >!edorlao&er 7 Gn :?.:E 3 :G <. Este $alle 4!e el l!.ar donde Absalo& eri.io !n &on!&ento a si &is&o lla&ado 6ol!&na de Absalo& 7 9 S :G.:G <. SA-E@>UIRIATAIM Llan!ra de la Trans"ordania donde >!edorlao&er /irio a los e&itas en los dias de Abra/a& # Lot 7 Gn :?.H <. SEAR@,ASUB No&bre si&bolico del /i"o &a#or del 0ro4eta Isaias en los dias de Aca1
de !da 7 Is E.B <. El no&bre e50resaba la 0ro4ecia de Isaias de 2!e !n re&anente re.resaria de la ca!ti$idad en tierras e5tranas. SEBA No&bre de $arios 0ersona"es3 l!.ares # ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1 . *i"o de 6!s 7 Gn :;.E @ : 6r :.A <. 2 . *i"o de Raa&a # nieto de 6!s 7 Gn :;.Eb <. Sin e&bar.o3 0arece /aber !na di4erencia entre a&bos. En Is ?B.B # ?H.:? al /i"o de 6!s se le relaciona con E.i0to # Etio0ia3 &ientras 2!e en Sal E9.:; se &enciona "!nto a Saba # Tarsis. Saba era nieto de 6!s. 3 . *i"o de octan 7 Gn :;.9G @ : 6r :.99 <. 4 . *i"o de ocsan # nieto de Abra/a& 7 Gn 9H.B @ : 6r :.B9 <. 5 . -o1o 2!e ca$aron los sier$os de Isaac 7 Gn 9C.BB <. 6 . 6i!dad de Si&eon 7 os :A.9 @ Sema en :H.9C <. 7 . *i"o de Bicri3 de la trib! de Ben"a&in3 2!e se rebelo contra Da$id des0!es del 4racaso de la rebelion de Absalon 7 9 S 9;.:I9: <. 4 . -adre de !na 4a&ilia de Gad3 descendiente de Abi/ail3 2!e /abito en Galaad 7 : 6r H.:B <. 6 . Re.ion3 0osible&ente del A4rica 7 Sal E9.:; @ Is ?B.B <. Seba es el no&bre 2!e le da 7Reina Valera :AC;< al reino de J SABA 3 !n estado del Ye&en Anti.!o o Arabia ,eli13 c!#os /abitantes se lla&an sabeos en el Anti.!o Testa&ento. Los te5tos biblicos /acen re4erencia a s!s ri2!e1as 7 ob :.:H @ C.:A @ Is C;.C <. S! reina $isito a Salo&on 7 : R :;.:I:B <3 /ec/o 2!e es co&0leta&ente 0osible 0!es se /a desc!bierto 2!e los sabeos /ablaban !n idio&a se&itico. SEBAN AS No&bre de c!atro 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. Sacerdote 2!e toco la tro&0eta delante del arca c!ando la trasladaban a er!salen 7 : 6r :H.9? <. 2. Le$ita 2!e a#!do en la ,iesta de los Tabernac!los des0!es del ca!ti$erio 7 Ne/ A.? 3 H <. 3. e4e de !na 4a&ilia sacerdotal 2!e $i$io !na .eneracion des0!es del ca!ti$erio 7 Ne/ :9.:? <. Un re0resentante de esta 4a&ilia 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7 Ne/ :;.? <. 4. Sacerdote 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7 Ne/ :;.:9 <. SEBAT Mes /ebreo3 el 2!into del ano ci$il # el !ndeci&o del ano sa.rado. 6orres0onde a n!estro enero%4ebrero. El al&endro 4lorecia en este &es. Las die1 $isiones del 0ro4eta Oacarias co&en1aron en sebat 7 Oac :.E <. 7 J MES .< SEBNA Alto o4icial de la casa del re# E1e2!ias3 2!e sir$io de tesorero # &a#ordo&o 7 Is 99.:H < # l!e.o de escriba 7 9 R :G.:G @ :A.9 @ Is BC.B @ BE.9 <. Uso s! alta 0osicion 0ara s! 0ro0io 0ro$ec/o # constr!#o 0ara si !n se0!lcro de l!"o3 0or lo c!al Isaias lo re0rendio 4!erte&ente 7 99.:HI:A <. SEBUEL No&bre de dos /o&bres del Anti.!o Testa&ento. 1. Descendiente de Moises 7 : 6r 9B.:?I:C <. ,!e tesorero del te&0lo en tie&0os de Da$id@ se le lla&a S!bael en : 6r 9?.9; . 2. Uno de los /i"os de *e&an3 de la trib! de Le$i 7 : 6r 9H.? <. Se le lla&a S#bael en : 6r 9H.9; . ,!e &!sico del sant!ario en tie&0os de Da$id. SECAN AS No&bre de siete 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Sacerdote c!#os descendientes constit!ian la deci&a s!erte de sacerdotes en dias de Da$id 7 : 6r. 9?.:: <. 2. Le$ita 2!e a#!daba en la recoleccion # distrib!cion de las o4rendas en tie&0os del re# E1e2!ias 7 9 6r B:.:H <. 3. Descendiente de Da$id 7 : 6r B.9: 3 99 <. 4. *o&bre 2!e 0ro0!so a Esdras 2!e se des0idieran a las es0osas e5tran"eras 7 Esd :;.9I? <. 5. -adre del .!arda de la 0!erta oriental de er!salen en los dias de Ne/e&ias 7 Ne/ B.9A <. 6. S!e.ro de Tobias el ene&i.o de Ne/e&ias 7 Ne/ C.:G <. 7. Sacerdote 2!e $ol$io con Oorobabel 7 Ne/ :9.B <. SECTA Ter&ino 2!e se !sa cinco $eces en la Reina Valera :AC; 0ara trad!cir la 0alabra .rie.a ha=>resis 3 2!e en ocasiones ta&bien se trad!ce /ere"ia. Ori.inal&ente la $o1 .rie.a si.ni4icaba secta3 esc!ela o 0artido3 0ero en la e0oca /elenistica lle.o a
denotar !na esc!ela o doctrina 4iloso4ica de ensenan1as 0artic!lares. No tenia toda$ia el sentido es0ecial de des$iacion ! o0osicion a la ortodo5ia 2!e le da el N!e$o Testa&ento. Si.ni4icaba &as bien !na direccion o tendencia dentro de la ortodo5ia3 # 0or tanto los sectarios no &erecian re0robacion. Este sentido se &ant!$o dentro del "!dais&o3 el c!al estaba di$idido en $arias sectas. L!cas3 2!ien escribio ba"o la in4l!encia de la ter&inolo.ia /elenistica # "!dia3 !sa ha=>resis 0artic!lar&ente en el conte5to de la i.lesia naciente. En *c/ H.:E se re4iere a los sad!ceos@ en :H.H # 9C.H a los 4ariseos. En 4or&a analo.a en 9?.H /abla de la secta de los na1arenos3 al re4erirse a los cristianos. En !n 0rinci0io los ene&i.os del cristianis&o3 tanto "!dios co&o .entiles 7# a!n al.!nos cristianos sobre todo al 0rinci0io en er!salen<3 $ieron en este !na secta &as dentro de la ortodo5ia "!dia3 # el ter&ino ad2!irio asi los 0ri&eros sobretonos 0e#orati$os 7c4. *c/ 9G.99 < 2!e ad$ierten la 0ronta r!0t!ra entre i.lesia # sina.o.a. Mas alla del !so e50licito de secta o hairesis 3 el N!e$o Testa&ento re4le"a la tension 2!e a!n e5iste en el cristianis&o co&o &o$i&iento centri4!.o # centri0eto. Los E$an.elios # las E0istolas ad$ierten contra el sectaris&o e5cl!#ente 7 Mc A.H 3 E @ BGI?: @ Mt :E.?IE @ Lc A.BB 3 B? @ ?A.H @ : 6o B.:IA @ B n AI:; <3 al &is&o tie&0o 2!e recla&an !na lealtad incondicional /acia el Senor /asta el 0!nto de e5cl!ir a los 2!e se a0artan de la $erdad a0ostolica 7 Mt :9.B; @ ::.9B @ : Ti :.9; @ 9 Ti :.:EI:A <. 6!ando la inte.ridad de la 4e cristiana es a&ena1ada seria&ente 0or &o$i&ientos sectarios3 d!rante los si.los I # II de n!estra era3 la &is&a dina&ica se /ace e$idente en el intenso debate # analisis te5t!al sobre la a!tenticidad de los n!&erosos e$an.elios # e0istolas 2!e circ!laban3 /asta lle.ar a !n consenso sobre el canon. -osterior&ente3 c!ando el cristianis&o se 0rocla&o la reli.ion o4icial del I&0erio Ro&ano3 ab!ndaron los &o$i&ientos disidentes /asta dese&bocar en la Re4or&a -rotestante. La i.lesia o4icial los e5co&!l.o 0or sectarios # /ere"es. Si lo 4!eron no se sabe3 0or2!e lo 0oco 2!e conoce&os acerca de la &a#oria de estas sectas 4!e escrito 0or re0resentantes de la i.lesia do&inante # &!c/o de lo 2!e se dice de ellos es tendencioso. Res!lta e$idente3 sin e&bar.o3 2!e la &a#oria de los disidentes rec/a1aron a !na i.lesia rica # 0oderosa 2!e se /abia a0artado de la e50eriencia reli.iosa a la 2!e ellos as0iraban. En el &!ndo de /abla castellana3 /asta no /ace &!c/o3 los 0rotestantes eran considerados /ere"es. A!n /o#3 al.!nas 0ersonas &al in4or&adas si.!en lla&ando sectas a las i.lesias de &a#or creci&iento. En ter&inos sociolo.icos3 !na secta es !n .r!0o &inoritario 2!e se a0arta de !na instit!cion reconocida con el 4in de 0reser$ar la 0!re1a de s!s creencias 4!nda&entales. La secta s!ele ser !na 0ri&era eta0a en el 0roceso de instit!cionali1acion de !n &o$i&iento eclesial3 co&o /a oc!rrido desde el N!e$o Testa&ento /asta /o#. Biblio$ra)ia
Grant3 Robert M.3 8eres" and Criticism The Search )or A#thenticit" in Earl" Christian Literat#re 3 West&insterM o/n Pno5 -ress3 Lo!is$ille3 PY3 :AAB. Le443 Gordon3 Lerner3 Robert3 The 8eres" o) the *ree S&irit in the Later +iddle A$es, Uni$ersit# o4 6ali4ornia -ress3 :AE9. Wilson3 Br#an R.3 The Social Dimensions o) Sectarianism . 6larendon -ress3 O54ord3 :AA;.
SEDAD J OEDAD . SEDE>U AS 7 e/o$a es &i "!sticia<. No&bre de seis 0ersonas del Anti.!o
Testa&ento. 1 . ,also 0ro4eta de la corte de Acab. *irio # $it!0ero al 0ro4eta Micaias 0or2!e este /abia 0ro4eti1ado la derrota de Acab 7 : R 99.::I9G @ 9 6r :G.:;I9E <. 2 . Deci&ono$eno # !lti&o re# de !da3 /i"o de osias3 /er&ano de oaca1 # tio de oa2!in s! 0redecesor. Des0!es de la 0ri&era de0ortacion a Babilonia3 Nab!codonosor 0!so a Sede2!ias en el trono de er!salen3 # le ca&bio de no&bre 0!es antes era Matanias 7 9 R 9?.:EI9H.E @ 9 6r BC.:;I9: @ er BA.:I:; @ H9.:I:: <. Tenia 9: anos c!ando co&en1o a reinar3 # reino once anos. *i1o lo &alo ante los o"os de e/o$a. En el no$eno ano de s! reinado se rebelo contra Nab!codonosor3 2!ien sitio a er!salen /asta el !ndeci&o ano de Sede2!ias3 c!ando al 4in ca#o la ci!dad. Sede2!ias intento 4!.arse de noc/e3 0ero lo ca0t!raron en las llan!ras de erico # lo cond!"eron ante Nab!codonosor en Ribla. Alli el re# de Babilonia &ato a s!s /i"os en 0resencia s!#a3 le saco a el los o"os # le &ando encadenado a Babilonia3 donde &!rio. Los 0ro4etas ere&ias # E1e2!iel3 0or ser conte&0oraneos de Sede2!ias3 arro"an &!c/a l!1 adicional sobre el caracter de este # las circ!nstancias de s! reinado 7 er 9:I99 @ 9? @ 9EI9A @ B9I B? @ BE @ BG @ E1 GI:9 @ 9: @ 99 <.
3 . ,ir&ante del 0acto de Ne/e&ias 7 Ne/ :;.: <. 4 . *i"o de econias # nieto de oaci&3 re# de !da 7 : 6r B.:C <. 5 . ,also 0ro4eta entre los ca!ti$os en Babilonia3 /i"o de Maasias. ere&ias lo den!ncio 0or /aber ent!sias&ado al 0!eblo con $anas es0eran1as 7 er 9A.9:I9B <. 6 . -rinci0e de !da e /i"o de Ananias3 2!e estaba 0resente en el 0alacio c!ando 4!e recibido el an!ncio de 2!e Bar!c /abia entre.ado las 0alabras de ere&ias al 0!eblo 7 er BC.:9 <. SEDIMENTOS S!stancia 2!e se asienta en el 4ondo de !na tina"a de $ino recien /ec/o. La 0alabra se !sa en sentido 4i.!rado. 6!ando el 0ro4eta /abla de beber de e/o$a el cali1 de s! ira ... /asta los sedi&entos 2!iere decir s!4rir la ira co&0leta # total de Dios 7 Is H:.:E 3 99 @ c4. Sal EH.G <. En otro sentido3 estar re0osado sobre sedi&entos 7 er ?G.:: @ c4. So4 :.:9 < si.ni4ica estar contento consi.o &is&o o las circ!nstancias3 o descansar en !na se.!ridad carnal. SEFAR Re.ion 2!e se &enciona en relacion con J MESA . Era li&ite &eridional del territorio 2!e /abitaron los descendientes de octan 7 Gn :;.B; <. -!esto 2!e Mesa estaba en el norte de Arabia3 Se4ar debia estar !bicada en el s!r de la 0enins!la. El 0roble&a de s! identi4icacion e5acta estriba en 2!e Se4ar en el /ebreo 0osbiblico si.ni4ica re.ion 4ronteri1a # no !na localidad 0artic!lar o !na ci!dad deter&inada. SEFARAD 6i!dad &encionada solo en Abd 9; 3 0robable&ente identi4icable con la ci!dad de Sardis3 Asia Menor. La tradicion 7 Talm#d de ,onatan < de 2!e Se4arad sea Es0ana carece de 4!nda&ento /istorico. Sin e&bar.o3 es 0or ra1on de esa tradicion 2!e se lla&a se4arditas a los "!dios es0anoles. SEFAR-AIM 6i!dad 2!e Sal&anasar V /abia atacado en E9E a.6. # c!#os &oradores3 2!e adoraban a las deidades Adra&elec # Ana&elec3 Sar.on II trans0orto a J SAMARIA con el 4in de 0oblar las ci!dades $acias # 4or&ar alli !na colonia asiria en /onor de s!s dioses. El l!.ar 0er&anece a!n sin identi4icar3 a!n2!e *ale$# s!.iere identi4icarlo con J SIBRAIM 3 cerca de Da&asco 7 E1 ?E.:C <3 lo c!al es 0osible. El conte5to /ace s!0oner 2!e Se4ar$ai& se encontraba sit!ada en Siria o en las cercanias de esta. Sin e&bar.o3 toda identi4icacion es /asta a/ora &era s!0osicion 7 9 R :E.9? 3 B: @ :G.B9 @ :A.:B @ Is BC.:A @ BE.:B <. SEFATA Gran $alle cercano a Maresa3 al nordeste de *ebron3 donde se libro la tre&enda batalla de los israelitas contra los etio0es 7 9 6r :?.AI:H <3 d!rante el reinado de Asa3 /i"o del re# Abias. SEFAT AS No&bre de die1 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. >!into /i"o 2!e le nacio a Da$id en *ebron. S! &adre se lla&aba Abital 7 9 S B.? <. 2. Ben"a&ita /i"o de Re!el # 0adre de Mes!la& 7 : 6r A.G <. 3. G!errero 2!e se !nio a Da$id en Sicla. 7 : 6r :9.H <. 4. -rinci0e si&eonita en tie&0os de Da$id 7 : 6r 9E.:C <. 5. *i"o del re# osa4at 7 9 6r 9:.9 <. 6. ,!ndador de !na 4a&ilia de sier$os del te&0lo 2!e re.reso con Oorobabel 7 Esd 9.? <. 7. -adre de !na 4a&ilia de sier$os de Salo&on c!#os descendientes $ol$ieron con Oorobabel 7 Esd 9.HE <. 4. -adre de otra 4a&ilia 2!e re.reso con Esdras 7 Esd G.G <. -!diera tratarse del &is&o del 0!nto anterior. 6. *i"o de Ma/alaleer3 de la trib! de !da 7 Ne/ ::.? <. 1:. -rinci0e 2!e 2!iso 2!e &ataran a ere&ias 0or /aber 0ro4eti1ado 7 er BG.: <. SEFELA Llan!ras # $alles de la 0arte &eridional de -alestina3 entre el Mediterraneo # las &ontanas del centro. Alli se enc!entran los $alles de A"alon3 Sorec3 Ela # Se4ata. A s! e5tre&o s!r se enc!entran las ci!dades de Gat3 La2!is3 E.lon # Debir. En el Anti.!o Testa&ento /ebreo el no&bre Se4ela se !sa con toda claridad3 0ero en las trad!cciones se /a 0re4erido el llano3 la llan!ra3 el $alle3 las ca&0inas3 etc. 7 Dt :.E @ os :;.?; @ !e :.A @ 9 6r :.:H @ er BB.:B @ Oac E.E <. La Se4ela se e5tendia desde el $alle de Saron3 al s!r del &onte 6ar&elo3 /asta el rio de E.i0to 7s!doeste de Ga1a<3 en !n territorio donde3 se.!n os :H.BBI?E 3 se /abian establecido c!arenta # tres ci!dades. Ta&bien se conoce 0or llan!ra &ariti&a debido a 2!e en todo s! e5tre&o 0oniente esta banada 0or el Mediterraneo. Se caracteri1a 0or s!
4ertilidad3 s!s n!&erosos 0o1os # s!s arboledas. S FORA Una de las siete /i"as de Re!el 7 E5 9.:Css 3 ta&bien lla&ado J ETRO 3 E5 ?.:Gs 3 :G.9s <3 &adianita3 0ri&era es0osa de Moises # &adre de Gerson # Elie1er 7 E5 9.:HI99 <. En ca&ino a E.i0to3 c!ando e/o$a 2!iso &atar a Moises3 Se4ora 0ractico la J 6IR6UN6ISION de Gerson3 # lla&o a Moises es0oso de san.re 7 E5 ?.9?I9C <. El 0adre de Se4ora3 se /i1o car.o de Se4ora # s!s /i"os3 0ero &as tarde los lle$o n!e$a&ente a Moises. SEGUNDA -ENIDA Ter&ino 2!e se !sa 0ara re4erirse a la 4!t!ra &ani4estacion .loriosa de es!cristo3 c!ando $!el$a 0ara iniciar los !lti&os actos de redencion # "!icio. No a0arece en la Biblia3 0ero esta i&0licito en 0asa"es co&o *eb A.9G 7a0arecera 0or se.!nda $e1<. Este se.!ndo ad$eni&iento de es!s se describe con las si.!ientes 0alabras .rie.as' 1. <ar#sia 7 &resencia 3 9 6o :;.:; @ o lle.ada<. Se !saba en el &!ndo /elenico 0ara describir la lle.ada a0aratosa de !n e&0erador o re#3 0ero en el N!e$o Testa&ento !nica&ente describe la Se.!nda Venida. 2. A&ocal"&sis 7 desc#brimiento 3 J REVELA6ION <3 ter&ino 2!e al!de al &o&ento c!ando el senorio 2!e es!cristo .o1a a/ora a la diestra del -adre se /ara 0atente en el &!ndo@ /abra !n a&ocal"&sis de s! .loria # 0oder3 es decir3 el desc!bri&iento de s! e5altacion al &!ndo 7 : 6o :.E @ 9 Ts :.E @ : - :.E 3 :B @ ?.:B <. 3. E&i)ania 7 a&aricion, mani)estacion !isible <3 ter&ino 2!e 4i.!ra en 9 Ts 9.G @ : Ti C.:? @ 9 Ti ?.: 3 G @ Tit 9.:B @ # ta&bien se !sa en 9 Ti :.:; 0ara re4erirse a la 0ri&era $enida de es!s. &a 2egunda *enida $n $l Antiguo 1estamento A tra$es del Anti.!o Testa&ento3 es Dios 2!ien sie&0re $iene al /o&bre. A 0artir del Eden # 0or toda la /istoria de Israel3 Dios se re$ela a s! 0!eblo en &!c/as 4or&as' 0or an.eles o teo4anias3 0or los aconteci&ientos sobresalientes 70or e"e&0lo el e5odo< # 0or la 0alabra 0ro4etica. La e50resion el DIA de e/o$a si.ni4icaba !na $isitacion es0ecial de Dios a s! 0!eblo3 # se a0licaba no solo a "!icios transitorios sobre Israel # s!s $ecinos3 sino ta&bien al .ran dia terrible # 4inal en 2!e /abria sal$acion 0ara los 2!e in$ocaron el no&bre del Senor3 # casti.o 0ara los alti$os # soberbios 7c4. Is 9.:9@ l 9.9GI B9<. El conce0to del MESIAS en el Anti.!o Testa&ento abarca tit!los co&o 0ro4eta3 re# eterno3 sacerdote3 sier$o s!4riente 7 SIERVO DE E*OVA< e *I O DEL *OMBRE. Esta !lti&a 4i.!ra es la &as intri.ante de todas3 es0ecial&ente 0ara n!estro 0ro0osito a2!i. El *i"o del *o&bre /a de $enir sobre las n!bes 0ara i&0oner sobre la tierra !n reino de "!sticia3 el c!al co&0artira con s!s santos3 s! 0!eblo 7Dn E.:G3 99<. La co&binacion de todos estos conce0tos del Mesias res!ltaba inco&0rensible 0ara los 0ro4etas del Anti.!o Testa&ento3 co&o ta&bien 0ara los conte&0oraneos de es!s. .6o&o 0odrian co&binarse todas esas caracteristicas en !n solo 0ersona"eL Este &isterio no se aclara sino /asta la ensenan1a de es!s en los E$an.elios. Lo 2!e se conce0t!aba en el Anti.!o Testa&ento co&o !na sola $enida del Mesias lle.aba a con$ertirse en dos $enidas3 se.!n la ensenan1a de es!s. &a 2egunda *enida $n $l Nuevo 1estamento El N!e$o Testa&ento se re4iere a la Se.!nda Venida co&o la es0eran1a biena$ent!rada 7Tit 9.:B<3 te&a 2!e a0arece !nas trescientas $eces re0artidas en casi todos los $eintisiete libros. En la ensenan2a de ,es#s A!n2!e &!c/os er!ditos est!diosos de la escatolo.ia 7la doctrina de los tie&0os 4!t!ros< 0onen en tela de "!icio la Se.!nda Venida co&o aconteci&iento /istorico3 es claro 2!e es!s la an!ncio. Al 0rinci0io del si.lo FF3 . Weiss # A. Sc/)eit1er abo.aron 0or !na inter0retacion co&0leta&ente escatolo.ica de la ensenan1a de es!s # a4ir&aron 2!e este es0eraba 2!e el REINO DE DIOS # el *i"o del *o&bre 7!n tercero< $iniera d!rante s! estancia terrenal 7c4. Mt :;.9B<3 0ost!ra 2!e i&0!.na la $eracidad de los e$an.elistas. 6.*. Dodd3 en ca&bio3 4or&!lo la 0ost!ra de la escatolo.ia reali1ada3 2!e a4ir&a 2!e las biena$ent!ran1as 4inales se e50eri&entan a/ora &is&o # 2!e no /a# !na cons!&acion literal del 0roceso /!&ano. 7Dodd &odi4ico l!e.o este !lti&o detalle<. -ero la ensenan1a neotesta&entaria no sostiene nin.!no de estos dos e5tre&os3 a!n2!e 0!diera /aber al.o de $erdad en los dos.
La base de la Se.!nda Venida se enc!entra en &!c/os 0asa"es de los E$an.elios3 es0ecial&ente en el disc!rso escatolo.ico de es!s 7Mc :B MM<. es!s se re4iere a si &is&o co&o el *i"o del *o&bre 2!e $endra en la GLORIA de s! -adre con los ANGELES 7Mc G.BG@ :B.9?I9E@ :?.C9 MM@ n :?.B3 9G<. A!n2!e al.!nos er!ditos ter.i$ersan estos 0asa"es3 no es 0osible eli&inar de los EVANGELIOS todo $esti.io de !na Se.!nda Venida. La &is&a ab!ndancia de re4erencias al te&a /ace i&0robable 2!e los a0ostoles crearan esta doctrina. Es ob$io 2!e e5iste !na di4ic!ltad en los dos dic/os de es!s 2!e indican !na $enida &!# 0ronta' antes 2!e los disci0!los recorrieran las ci!dades de Israel 7Mt :;.9B< o antes de 2!e al.!nos de s!s o#entes &!rieran 7Mc A.: MM@ GENERA6ION<3 0ero es 4actible e50licar 2!e estas 0ro4ecias se c!&0lieron en la &!erte # res!rreccion de es!s@ 0or2!e estos /ec/os 4!eron !na &ani4estacion sobresaliente del Reino3 0or los c!ales es!s tri!n4o sobre Satanas # sobre la &!erte. Ade&as3 0or esos /ec/os es!s 4!e 0rocla&ado el SENOR del cielo # la tierra 7Mt 9G.:G<. En otras 0alabras3 el aconteci&iento 4!nda&ental del Reino es la &!erte # la res!rreccion de es!s3 no s! &ar#sia. Si es!s ensenaba !na Se.!nda Venida3 s!r.e la 0re.!nta' .es0eraba El !n 0eriodo entre s! AS6ENSION # s! &ar#siaL Al.!nos er!ditos insisten en 2!e no3 en $ista de 2!e Mt :;.9B@ Mc A.:@ :B.B; MM /ablan de !n re.reso in&ediato. S! ar.!&ento es asi' es!s es0eraba re.resar casi in&ediata&ente # c!ando no a0arecio3 la i.lesia ca&bio la idea de !n re.reso in&ediato 0or la de !na tarea &isionera3 con el res!ltado de 2!e la &ar#sia 4!e 0oster.ada. -ero es inace0table este conce0to de la i.lesia # la 4or&!lacion de s!s doctrinas en $ista de los si.!ientes /ec/os' 1. es!s si ensenaba 2!e /abria !n 0eriodo entre el 4in de s! &inisterio # la &ar#sia 7Mc :B.:;@ c4. Mt 9?.:?<. Tal es0era esta i&0licita en las 0arabolas del Reino3 es0ecial&ente en a2!ellas 2!e /ablan de la a!sencia de la 4i.!ra central del relato 7Mt 9?.?HIH:@ 9H.:I:B3 :?IB;<. Sin el re.reso del Senor3 la 0arabola 2!edaria tr!nca3 0or2!e la entre.a de res0onsabilidades al 0rinci0io de&anda el desenlace de los .alardones al 4inal. Asi ta&bien lo 2!e es!s e&0e1o a /acer 2!edaria tr!nco si no $ol$iera a co&0letar el 0roceso. 2. es!s 4!e 0rocla&ado Senor del cielo # de la tierra 7Mt 9G.:G<3 lo 2!e si.ni4ica 2!e con s! e5altacion el e$an.elio ro&0e los li&ites nacionales de Israel # as!&e caracteristicas !ni$ersales. Res!lta lo.ico entonces 2!e el senorio de es!s se 0rocla&ase en todo el &!ndo 0ara 2!e la o4erta de 0erdon # $ida eterna 4!era conocida de todos. -or ende3 0recisa 0ro.ra&ar !n 0eriodo de tie&0o 0ara la e$an.eli1acion del &!ndo. 3. La ensenan1a de es!s acerca del Reino de Dios re4le"a !na tension .rande entre el as0ecto 0resente 7$isto en la $ida # obra de es!s< # el as0ecto 4!t!ro. Si inter0reta&os el Reino de Dios3 o en ter&inos 0!ra&ente 4!t!ristas sin as0ecto 0resente # 0eriodo inter&edio 7Sc/)eit1er<3 o en ter&inos de !na escatolo.ia reali1ada en este tie&0o sin 4!t!ro al.!no 7Dodd<3 no /ace&os "!sticia a la ensenan1a de es!s. El de"o ina!.!rado el Reino en las obras &ara$illosas de s! &inisterio # es0ecial&ente en s! &!erte # res!rreccion. -or tanto3 se 0!ede decir con 6!ll&ann 2!e la batalla decisi$a se /a .anado3 # solo se es0era la ter&inacion de la .!erra # la 0rocla&acion del .ran dia de $ictoria. D!rante el act!al 0eriodo inter&edio se e50eri&entan &!c/as de las bendiciones del 4!t!ro3 e.d. /a# escatolo.ia reali1ada 7: 6o :;.::@ *eb C.H<. Ade&as3 los cre#entes #a tienen la $ida eterna 7 n B.:C<3 caracteristica del si.lo $enidero 7Mc :;.B; MM<3 0ero eso no si.ni4ica 2!e se o&ita la cons!&acion 4inal. La $ictoria sin 0ar de la &!erte # res!rreccion de es!s 2!edaria inconcl!sa si no lle.a a abatir $isible&ente el reino del &al a2!i en la tierra. En res!&en3 la ensenan1a de los E$an.elios es clara' al 4inal del 0roceso de e$an.eli1acion del &!ndo3 en !n &o&ento 2!e solo el -adre conoce 7Mc :B.B9 MM<3 es!s $endra 0ersonal&ente sobre las NUBES en la &is&a 4or&a cor0oral en 2!e se 4!e 7*c/ :.::<. S! &ar#sia sera aco&0anada con TROM-ETAS3 $oces3 .loria3 # 0oder@ los an.eles estaran 0resentes 0ara reco.er a los esco.idos de los c!atro an.!los de la tierra. Entonces el Senor se sentara sobre s! trono 0ara "!1.ar a todos los 2!e tienen al.!na relacion con el Reino3 se.!n s!s obras 7 UI6IO<. De ac!erdo con el ser&on escatolo.ico3 la &ar#sia es 0recedida 0or !n tie&0o de /orrible 0ersec!cion 7Mc :B.9Hs MM< # se.!ida 0or el estableci&iento del reino de "!sticia del *i"o del *o&bre 7Mt 9H.B?@ MILENIO<.
En la ensenan2a de <ablo La orientacion 0a!lina si.!e la 0a!ta de es!s3 a!n2!e a.re.a $arios en4asis n!e$os. El &as notable 2!i1as es la relacion estrec/a establecida entre la &ar#sia # la RESURRE66ION 7o trans4or&acion< de los cre#entes 7: 6o :H.9B3 H:s@ ,l0 B.9:@ : Ts ?.:BI :E<. A!n2!e /a# inter0retes 2!e distin.!en !na eta0a 0re$ia a la Se.!nda Venida3 a la c!al lla&an el arrebata&iento secreto de la i.lesia3 0arece &ilitar contra tal 0ost!ra la 0!blicidad &!ndial de la $enida 2!e insin!a : Ts ?.:C' El Senor &is&o con $o1 de &ando3 con $o1 de arcan.el3 # con tro&0eta de Dios descendera del cielo. Los &!ertos en 6risto res!citaran 0ri&ero3 # oc!rrira entonces la trans4or&acion de los cre#entes $i$os. -ero esto no s!cedera sino /asta 2!e /a#a $enido la a0ostasia # a0are1ca el /o&bre de 0ecado 79 Ts 9.:IG3 ANTI6RISTO<3 a 2!ien el Senor destr!ira con el es0irit! de s! boca # con el res0landor de s! $enida. No es sola&ente !n &o&ento de distrib!ir reco&0ensas a los 4ieles 79 Ts :.EI:;< sino la ocasion en 2!e todos los /o&bres /an de rendir c!entas de s!s acciones 7: 6o B.:Bss@ ?.H@ 9 6o H.:;<. En el resto del N#e!o Testamento -or lo .eneral3 la ensenan1a sobre la Se.!nda Venida en el resto del N!e$o Testa&ento si.!e de cerca la nor&a 2!e es!s establecio. Solo en Se.!nda de -edro # en A0ocali0sis se describen los res!ltados cos&icos de la Se.!nda Venida. A!n2!e a los b!rladores les 0arece 2!e el Senor retarda s! 0ro&esa3 real&ente El esta es0erando 2!e los /o&bres 0rocedan al arre0enti&iento 79 - B.A<. -ero el dia del Senor $endra co&o ladron en la noc/e3 e.d.3 ines0erada&ente3 # el cielo # la tierra seran 2!e&ados. Tanto en -edro co&o en -ablo el dia del Senor es el dia de la &ar#sia. 6o&o libro de consolacion escrito d!rante la 0ersec!cion3 A-O6ALI-SIS a0orta datos i&0ortantes sobre la Se.!nda Venida de 6risto. Todo o"o lo $era lle.ar # todas las naciones de la tierra lo la&entaran 7:.E@ c4. Mt 9?.B;<. En la 4inal tro&0eta 7::.:HI:A<3 el reino de este &!ndo 0asa a ser de Dios # de s! 6risto3 2!ien reinara 0ara sie&0re "a&as 7::.:H<. A0ocali0sis conc!erda con lo escrito 0or -ablo al describirse la l!c/a 4ero1 entre las 4!er1as del &al # del bien3 .!erra 2!e ca!sa tre&enda TRIBULA6ION # ter&ina en el casti.o de los lideres del reino satanico 7:A.9;@ 9;.:;3 DEMONIOS<. Entonces 6risto # los "!stos e&0ie1an !n reino de &il anos en la tierra 7 MILENIO3 9;.:I:;< d!rante el c!al El s!0ri&e todo do&inio3 a!toridad3 # 0otencia ene&i.a 7: 6o :H.9BI9G<. Asi 2!e la &ar#sia desata !na serie de s!cesos cos&icos 2!e c!&0len todo lo 2!e escribieron los 0ro4etas3 sobre todo en el libro de Daniel 7E.:Bss<. $l 2ignificado de &a 2egunda *enida La Se.!nda Venida del Senor es!cristo /a tenido !n $alor 0er&anente 0ara el cristianis&o3 # a tra$es de los si.los /a sido !na 4!ente de ins0iracion # con4ian1a. Sobre ella se basan todas las e5/ortaciones a la 0!re1a3 4idelidad3 santidad3 $i.ilancia 7 NO6*E@ DIA< # res0onsabilidad. El "!icio de Mt 9H.B:I?C ensena 2!e 2!ienes es0eran de $eras el re.reso de s! Senor son los 2!e &!estran co&0asion /acia los des$alidos # necesitados. Toda la creacion .i&e /asta la liberacion 4inal3 tanto de los /i"os de Dios co&o el !ni$erso entero 7Ro G.:GI9B<. A&en@ si3 $en3 Senor es!s 7A0 99.9; MARANATA<. Biblio$ra)ia
CBS, V3 EG.CIA9. EBD+ 13 col. GA:IGAH. DB83 col. :?H:I:?HE@ DTB3 00. EC;IECH@ 1D III3 00. 9A9IB:B. O. 6!ll&ann3 La cristolo$ia del N#e!o Testamento3 Met/o0ress3 B!enos Aires3 :ACH3 00. :;AI:A;. Varios3 +"steri#m liberationis, La Biblia " el )#t#ro.
SEGUNDO 7no&bre latino<. 6re#ente de Tesalonica # &ie&bro del .r!0o 2!e

aco&0ano a -ablo al re.reso de s! tercer $ia"e &isional 7*c/ 9;.?s<. La 4rase /asta Asia no a0arece en los &e"ores &an!scritos. -robable&ente Se.!ndo 4!era !no de los dele.ados de las i.lesias de Macedonia 2!e contrib!ian 0ara la a#!da de los cre#entes en er!salen 7c4. : 6o :C.:ss<. SE? N Re# de *ESBON3 la ci!dad de los AMORREOS. S! reino se e5tendio /acia el s!r /asta el rio ARNON3 .racias a s! $ictoria sobre Moab 7N& 9:.9CIB;@ c4. Dt 9.9?@ er ?G.?H<. Era tan 0oderoso 2!e Moises le en$io e&ba"adores solicitando 0er&iso 0ara 0asar 0or s! tierra 7N& 9:.99I9H<. Se/on se obstino en no conceder el 0er&iso # 4!e necesaria !na batalla en la 2!e las 4!er1as de Se/on 4!eron derrotadas # s! reino 4!e
destr!ido /asta el aboc. Esta $ictoria se recordaba sie&0re en Israel co&o e"e&0lo sobresaliente del 0oder de e/o$a e"ercido a s! 4a$or 7Ne/ A.99@ Sal :BH.::@ :BC.:A<. El territorio de Se/on lle.o a 4or&ar 0arte de la /erencia de Gad # R!ben 7N& B9.BBIBG@ os :B.:;<.
,l -a%na visto a trav=s de @iq, la estrec#a entrada rocosa a la ciudad de Detra. SEIR No&bre de !na re.ion # !n &onte &encionados en el Anti.!o Testa&ento. 1. Re.ion &ontanosa al s!r del &ar M!erto /abitada 0ri&ero 0or los *OREOS 7Gn :?.C@ BC.9;<3 a 2!ienes los edo&itas desalo"aron 0ara establecerse alli 7Gn B9.B@ BB.:?3 :C@ BG.C@ Dt 9.:9@ os 9?.?<. 2. Monte al norte de los li&ites de !da 7 os :H.:;<. Se /a identi4icado con Saris cerca de 6/esalon3 el c!al esta !bicado :? +& al oeste de er!salen. Es el l!.ar 0or el c!al los israelitas intentaron entrar en 6anaan # 4!eron derrotados 0or los a&orreos 7Dt :.??s<. Es 0osible 2!e este Seir sea el &onte adonde e&i.raron los 2!inientos $arones /i"os de Si&eon 7: 6r ?.?93 ?B<. SELA 7&ena<. No&bre de tres l!.ares &encionados en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad 4orti4icada !nos H +& al oeste de Te&an3 ca0ital de Edo&3 a la c!al debia 0rote.er. ,!e to&ada 0or A&asias re# de !da3 2!ien le dio el no&bre de octeel 79 R :?.E<. La derrota de Sela 2!i1a 4!e la ocasion /istorica de las 0ro4ecias de er ?A.:C # Abd B3 #a 2!e Sela se encontraba en las 0enas # s! no&bre &is&o si.ni4icaba 0ena. M!c/os identi4ican a Sela con -etra3 la notable ci!dad edi4icada 0or los nabateos en a2!ella re.ion en el si.lo IV a.6. -etra lle.o a ser centro co&ercial entre el Oriente # Ro&a3 # residencia de !na serie de re#es lla&ados ARETAS. La 0ri&era &!"er de *ERODES Anti0as era /i"a de !no de estos re#es3 el 2!e se &enciona en 9 6o ::.B9. Tra"ano s!b#!.o la ci!dad de -etra ba"o Ro&a en :;H d.6. El cristianis&o se e5tendio alli ra0ida&ente # la tradicion a4ir&a 2!e -ablo $isito a -etra &ientras estaba en Arabia 7Gl :.:E<. ,!e /ec/a sede e0isco0al. Declino con el I&0erio Ro&ano3 # los &a/o&etanos la con2!istaron en C9AICB9 d.6. 2. L!.ar 2!e indicaba los li&ites de los a&orreos en el tie&0o de los "!eces 7 !e :.BC<. Se desconoce el sitio3 0ero 0robable&ente estaba en !da. 3.L!.ar en Moab &encionado en Is :C.: co&o ob"eto de destr!ccion. No se /a 4i"ado s! !bicacion3 0ero al.!nos identi4ican a esta Sela con la de Edo&3 ale.ando 2!e 4!e con2!istada 0or Moab en el si.lo de Isaias. Sela es &encionada "!nto con las aldeas de 6edar en !na in$itacion a cantar la $ictoria de e/o$a 7Is ?9.::<. Es !n cantico de "!bilo 0or la $ictoria de Dios sobre los ene&i.os. 1emplo "unerario llamado el -a%na & construido por el emperador romano !driano en #onor a la diosa Isis. ,ste es uno de los muc#os edi"icios en Detra esculpidos en los riscos rocosos. SELA? Ter&ino /ebreo 2!e a0arece en los Sal&os 7E: $eces< # en *abac!c 7B $eces< c!#o ori.en # si.ni4icado son inciertos. *a# 2!ienes deri$an la 0alabra de cierta rai1 ara&ea 2!e denota el &o&ento en 2!e la con.re.acion debia arrodillarse o 0ostrarse. La $ersion .rie.a de A2!ila # la V!l.ata la trad!cen con el sentido de sie&0re3 lo 2!e i&0lica !na e5cla&acion3 co&o si 4!era !n a&en3 !n alel!#a o !na bendicion 0ron!nciada 0or el sacerdote. Solo 0arece /aber !na rai1 /ebrea con la c!al selah 0!ede relacionarse con relati$a certe1a3 # esta tiene la connotacion de al1ar o ele$ar. En consec!encia3 al.!nos creen 2!e era !na senal lit!r.ica 0ara ele$ar la $o13 o al1ar las &anos en actit!d de oracion. Otros consideran 2!e se trataba de !na notacion &!sical 0ara 2!e los instr!&entos tocaran 4!erte. General&ente 0!ede /allarse colocada al 4inal de !na estro4a o en la &itad. La Se0t!a.inta e&0lea el .rie.o dia&salma3 2!e 0arece si.ni4icar inter$alo o interl!dio &!sical 0ara trad!cir Selah. *abria sido3 entonces3 !na indicacion aclaratoria relacionada con la e"ec!cion de la &!sica instr!&ental del te&0lo. -robable&ente co&en1ara a !sarse en la e0oca del ca!ti$erio. SELEM AS No&bre de oc/o 0ersonas del Anti.!o Testa&ento.
1. -ortero del tabernac!lo en tie&0os del re# Da$id 7: 6r 9C.:?<. Se le lla&a ta&bien Mesele&ias 7: 6r 9C.:I9<. 2. Ante0asado de e/!di 7 er BC.:?<. 3. Uno de los 2!e 4!eron a arrestar a ere&ias # no 0!dieron 7 er BC.9C<. 4. -adre del /o&bre 2!e Sede2!ias en$io a ere&ias a 0edir oraciones 7 er BE.B<. 5. -adre del &ilitar 2!e arresto a ere&ias 7 er BE.:B<. 6. No&bre de dos israelitas 2!e se /abian casado con e5tran"eras 7Esd :;.BA3 ?:<. 7. -adre del Ananias 2!e a#!do a re0arar los &!ros 7Ne/ B.B;<. 4. Sacerdote 2!e Ne/e&ias no&bro &a#ordo&o del te&0lo 7Ne/ :B.:B<. SELOMI -rinci0e de Aser 2!e colaboro en la re0articion del territorio de 6anaan al oeste del ordan 7N& B?.9E<. SELOMIT No&bre de siete 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. M!"er de la trib! de Dan3 &adre del 2!e 4!e condenado a &!erte 0or blas4e&ia en tie&0os de Moises 7L$ 9?.:;I:93 9B<. 2. -ri&o de Moises 7: 6r 9B.:G<. 3. I&0ortante le$ita en tie&0os de Da$id 7: 6r 9B.A<. 4. Descendiente de Moises 2!e 4!e tesorero del tabernac!lo en dias de Da$id 7: 6r 9C.9H<. 5. Nieta de Absalo& 79 6r ::.9;<. 6. *i"a de Oorobabel 7: 6r B.:A<. 7. Ante0asado de !na 4a&ilia 2!e $ol$io con Esdras 7Esd G.:;< SELEUCIA 6i!dad 4orti4icada de Siria sit!ada a orillas del Mediterraneo3 G +& al norte de la dese&bocad!ra del rio Orontes # 9H al oeste de la ci!dad de Antio2!ia a la c!al ser$ia co&o 0!erto 7: Mac ::.G<. -ablo # Bernabe se e&barcaron alli en s! 0ri&er $ia"e &isionero 7*c/ :B.?< # 0robable&ente dese&barcaron alli &is&o a s! re.reso. In4eri&os de *c/ :H.B;3 BA 2!e Sele!cia era el 0!erto al!dido. El 4!ndador de Sele!cia 7B;: a.6.< 4!e SELEU6O Nicator3 !no de los s!cesores de Ale"andro Ma.no. Tolo&eo E!er.etes to&o la ci!dad en 9?C a.6.3 0ero Antioco E0i4anes la recobro setenta anos des0!es. Mant!$o s! i&0ortancia ba"o los ro&anos # en tie&0o de -ablo era ci!dad libre. Sele!cia tenia !n b!en 0!erto con !na ba/ia e5terior3 # !n 4ondeadero interior bastante .rande. Toda$ia 2!edan al.!nos $esti.ios de los &!elles anti.!os # del &!ro de la ci!dad. SELEUCO No&bre de $arios re#es sirios d!rante la e0oca intertesta&entaria. 1. Sele!co I Nicator. Uno de los .enerales de Ale"andro 2!e tras derrotar a Anti.ono en la batalla de Ga1a en el ano B:9 a.6.3 lo.ro 0osesionarse de b!ena 0arte del i&0erio 2!e Ale"andro /abia con2!istado. ,!ndo la dinastia de los sele!cidas3 2!ienes reinaron en Siria /asta 2!e en el ano C? a.6. Ro&a con2!isto la re.ion. Sele!co 4!e re# d!rante B:9I 9G9 a.6.3 0ero ori.inal&ente est!$o s!0editado a E.i0to@ a este /ec/o se re4iere Dn ::.H al decir 2!e !no de los 0rinci0es del re# del s!r seria &as 4!erte 2!e el. 2. Sele!co II. Bisnieto de Sele!co I # ta&bien re# de Siria3 9?CI99C a.6. D!rante s! reinado3 los e.i0cios in$adieron el territorio sirio # to&aron a Babilonia # Sele!cia. A esto se re4iere Dn ::.EIA. 3. Sele!co III. *er&ano de ANTIO6O III el Grande. Uno de los /i"os de a2!el de Dn ::.:;. El reinado de Sele!co III 4!e &!# bre$e3 99CI99B. 4. Sele!co IV. *i"o de Antioco III el Grande. D!rante s! reinado 7:GEI:EC<3 escasearon los 4ondos #3 0or tanto3 decidio 0osesionarse del tesoro del te&0lo de er!salen 7Dn ::.9;@ 9 Mac B.E@ H.:G<. Se le &enciona re0etida&ente en los libros de los &acabeos. SEL UCIDA Dicese de !na dinastia 4!ndada 0or SELEU6O3 .eneral de ALE ANDRO MAGNO. Los sele!cidas reinaron de B:9 a C? a.6. # establecieron !n $asto i&0erio 2!e se e50andio 0or Bactriana3 -ersia3 Babilonia3 Siria # 0arte de Asia Menor. S! 0oder decrecio tanto3 2!e se concreto en Siria. ,!e entonces 2!e en C? a.6. -o&0e#o la con$irtio en 0ro$incia ro&ana. SELLO Grabado cortado en distintos &ateriales d!ros tales co&o 0iedra corriente3 &etales o 0iedras 0reciosas3 e&0leado 0ara .rabar !n dib!"o o &arca es0eci4ica sobre otra s!stancia blanda3 co&o barro o cera. El !so de los sello data de la &as re&ota anti.!edad /istorica en las tierras biblicas3
0!es ser$ian co&o 4ir&a 0ersonal c!ando 0ocas 0ersonas sabian escribir. En Meso0ota&ia3 donde tanto se !tili1aba el barro co&o &aterial 0ara escribir3 los sellos solian tener 4or&a de rodillos@ los .rabados3 &as o &enos co&0licados3 al i&0ri&irse sobre el barro3 2!edaban en 4or&a rectan.!lar. Mas tarde 0re$alecieron las 4or&as conicas. Un a.!"ero3 0racticado en el sello3 0er&itia atra$esarlo con !na c!erda3 0ara lle$arlo col.ado al c!ello3 o atado al bra1o o a la cint!ra 7Gn BG.:G@ 6nt G.C<. Los e.i0cios 0re4erian los escarabeos3 o 0iedras cortadas en 4or&a de escaraba"os estili1ados3 # esta &oda in4l!#o en el contorno de los sellos en -alestina. Se 0restaba 0ara 4abricar sellos en 4or&a de anillo3 4aciles de lle$ar en el dedo. Los dib!"os $ariaban &!c/isi&o se.!n el si.lo # la re.ion3 # esto /a 0ro0orcionado datos &!# $aliosos a los ar2!eolo.os &odernos. -ero 0or lo .eneral el sello lle$aba el no&bre de s! d!eno3 con !na senal distinti$a 2!e le caracteri1aba. La 0ri&era &encion biblica del sello se /alla en el triste incidente de !da # Ta&ar 7Gn BG.:G<3 el c!al indica s! !so corriente entre 0ersonas de al.!na distincion #a en la e0oca 0atriarcal. Los !sos &as co&!nes del sello eran los si.!ientes' 1. 6o&o 4ir&a 0ara rati4icar !n doc!&ento3 0or e"e&0lo3 el doc!&ento de co&0ra$enta de *ana&eel # ere&ias 7 er B9.:;I:?3 ??<. 2. 6o&o 0r!eba de la a!tenticidad de !na orden real3 sobre todo si inter&ediaba !na se.!nda 0ersona3 0or e"e&0lo3 la accion de e1abel en no&bre de Acab 7: R 9:.G<@ o los 0oderes 2!e dio As!ero a Mardo2!eo 7Est G.G<. 3. -ara conser$ar !n rollo escrito3 # .aranti1ar 2!e no se abriera sino /asta 2!e lle.ara el &o&ento senalado #3 entonces3 solo 0or la 0ersona a!tori1ada 7A0 H.:<. 4. -ara ase.!rar !na 0!erta3 o entrada si&ilar3 contra la intr!sion de 0ersonas no a!tori1adas 70or e"e&0lo3 el sello sobre la t!&ba del Senor3 Mt 9E.CC@ c4. el sello sobre el 4oso de los leones 0!esto 0or el re# Dario3 Dn C.:E@ # el sello 0or el c!al el an.el ase.!ra la 0!erta del abis&o 0ara e$itar la salida de Satanas3 A0 9;.B<. Una de las &!c/as 4or&as de reali1ar esto consistia en e5tender !na c!erda c!bierta con barro # cera de !n lado al otro de la abert!ra3 0ara 2!e !na $e1 i&0reso el sello nadie 0!diera 0asar sin ro&0erlo. El sello se e&0leaba &eta4orica&ente 0ara indicar 0osesion3 a!tenticidad3 .arantia o se.!ridad. Un libro sellado era !n secreto /asta el &o&ento de ro&0er el sello 7Dn :9.?3 A@ A0 :;.?<. El 2!e recibe el testi&onio del e$an.elio atesti.!a 7en .rie.o3 es)ra$#isen3 2!e si.ni4ica &#so s# sello< 2!e Dios es $era1 7 n B.BB<3 # el &is&o $erbo se e&0lea 0ara indicar 2!e el -adre sello al *i"o del *o&bre co&o s! &ensa"ero a!tentico 7 n C.9E<. La 6IR6UN6ISION de Abra/a& 4!e el sello de la "!sticia 2!e /abia recibido anterior&ente 0or la 4e 7Ro ?.::<3 # los cre#entes en 6orinto constit!ian el sello del a0ostolado de -ablo 7: 6o A.9<@ a&bos .aranti1aban a!tenticidad. Los cre#entes e4esios 4!eron sellados con el Es0irit! Santo de la 0ro&esa 7E4 :.:B@ c4. 9 6o :.9:s@ E4 ?.B;<. En todos estos casos el conte5to del ter&ino senala 2!e el Es0irit! Santo ase.!raba c!anto /abian recibido #a los 4ieles 7en el si.lo II3 el BAUTISMO era considerado co&o !n sello<. El Es0irit! constit!#e las ARRAS de c!anto /abian de recibir al ser introd!cidos en la /erencia eterna. En el A0ocali0sis el sello en la 4rente 70or e"e&0lo3 E.BIG@ A.?< es senal de 0ertenecer a Dios. Biblio$ra)ia
DTB3 col. AG9ss. 1TB3 00. E?Gs DB83 col. :G:Hss.
SEM, SEMITA 7)ama<. El &a#or de los /i"os de Noe #3 se.!n Gn :;.:@ 9:IB:3
0ro.enitor de !na 4a&ilia de naciones. -ara la sol!cion de los 0roble&as 2!e 0resenta este ca0it!lo3 el est!diante debe cons!ltar los co&entarios. -or e"e&0lo3 0arece 2!e Seba 4!e nieto de 6a& 7:;.E<3 # ta&bien /a# otro en la lista de Se& 7:;.9G<. Ni&rod 4!e nieto de 6a& 7$. G< # esta inti&a&ente relacionado con As!r 7se.!n la Se0t!a.inta Asiria en $. :: es Asso!r<@ ta&bien As!r 7en la Se0t!a.inta3 Asso#r< a0arece co&o /i"o de Se& 7$. 99<. -roble&as de esta indole tal $e1 se deban a la .ran anti.!edad de la Tabla de Naciones de Gn :;3 al 0arentesco estrec/o entre los 4!ndadores de las naciones3 a la 0osibilidad de 0oner el &is&o no&bre a dos distintas 0ersonas3 # al /ec/o de 2!e las a.r!0aciones de la anti.!edad se trasladaban &!c/as $eces en &asa de l!.ar en l!.ar. Los ar2!eolo.os3 0or e"e&0lo3 en al.!nos l!.ares de ba"a Meso0ota&ia /an encontrado
0ri&ero arte4actos ara&eos 7o se&itas< #3 en ca0a in4erior3 arte4actos acadios 7o ca&itas<. Los /ebreos son descendientes de *eber3 nieto de Ar4a5ad3 /i"o de Se&. Genesis :: tra1a la linea .enealo.ica /asta Abra/a&3 # Lc B.9BIBC la lle$a /asta 6risto. En la bendicion de a4et se dice' Ensanc/e Dios a a4et # /abite el en las tiendas de Se& 7Gn A.9E<. Esto 0!ede inter0retarse co&o 2!e El se re4iere a Dios3 # entonces estas 0alabras son !na de las 0ri&eras 0ro4ecias &esianicas 7 A,ET<. Se& 4or&a el eslabon entre el &!ndo antedil!$iano # el 0osdil!$iano. D!rante el 0ri&er si.lo de s! edad3 Se& 4!e conte&0oraneo de Mat!salen3 el 2!e a s! $e1 4!e conte&0oraneo de Adan d!rante 9?B anos@ # c!ando Se& &!rio3 Abra/a& tenia :?G anos de edad. Los se&itas e"ercieron !na in4l!encia &arcada a tra$es de la /istoria. El desarrollo del idio&a se&itico es !n est!dio 2!e co&ien1a con el acadico@ l!e.o el cananeo 2!e incl!#e el !.aritico3 el ara&eo # el arabe3 2!e3 en s!s distintos dialectos3 /o# es el idio&a de &illones de 0ersonas. SEMA No&bre de c!atro 0ersonas # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. -oblacion del s!r de !da3 cerca de las 4ronteras de Edo& 7 os :H.9C<. 2. !daita descendiente de 6aleb 7: 6r 9.?BI??<. 3. *i"o de oel 7: 6r H.G<. >!i1as sea el Sema de : 6ronicas H.?. 4. *i"o de El0aal # "e4e de !na de las 4a&ilias de A"alon 7: 6r G.:B<. 5. Uno de los sacerdotes 2!e colaboraron con Esdras en la lect!ra de la Le# 7Ne/ G.?<. SEMA AS No&bre de !nas $eintioc/o 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. -ro4eta 2!e di"o al re# Roboa& de !da 2!e no debia se.!ir co&batiendo a las die1 trib!s se0aratistas 7: R :9.99<. 2. *i"o de Secanias 2!e 4!ndo !na 4a&ilia a0arente&ente del lina"e de Da$id 7: 6r B.99<. 3. e4e de !na 4a&ilia de la trib! de Si&eon 7: 6r ?.BE<. 4. *i"o de oel 7: 6r H.?<. >!i1as sea el Se&a de : 6ronicas H.G. 5. Le$ita 2!e s!0er$isaba los traba"os del te&0lo en dias de Ne/e&ias 7Ne/ ::.:H<. 6. Le$ita # 0adre de Obadias 7: 6r A.:C<. 7. Le$ita 2!e a#!do en el traslado del arca a er!salen 7: 6r :H.GI::<. 4. Le$ita /i"o de Natanael 7: 6r 9?.C<. 6. -ortero del tabernac!lo en tie&0os de Da$id 7: 6r 9C.CIE<. 1:.Le$ita 2!e osa4at en$io 0ara 2!e ensenara la Le# al 0!eblo de !da 79 6r :E.G<. 11. Le$ita descendiente de ed!t!n 2!e a#!do en la 0!ri4icacion del te&0lo en tie&0os de E1e2!ias 79 6r 9A.:?<. 12. Le$ita 2!e distrib!ia las 0ri&icias3 los die1&os # los otros re.alos a los sacerdotes en tie&0os de E1e2!ias 79 6r B:.:H<. 13. e4e le$ita d!rante el reinado de osias en !da 79 6r BH.A<. 14. 6abe1a de !na 4a&ilia 2!e re.reso del ca!ti$erio con Esdras 7Esd G.:B<. 15. Mensa"ero de Esdras des0!es del ca!ti$erio 7Esd G.:C<. 16. Israelita 2!e se di$orcio de s! es0osa e5tran"era 7Esd :;.9:<. 17. Israelita 2!e se di$orcio de s! es0osa e5tran"era 7Esd :;.B:< 14. Le$ita 2!e a#!do en la re0aracion de los &!ros de er!salen ba"o Ne/e&ias 7Ne/ B.9A<. 16. ,also 0ro4eta contratado 0or Tobias # Sanbalat 0ara as!star a Ne/e&ias 7Ne/ C.:;<. 2:. Sacerdote 2!e 4ir&o el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.G<. 21. I&0ortante sacerdote 2!e re.reso del ca!ti$erio con Oorobabel 7Ne/ :9.C<. 22. -rinci0e de !da 2!e a#!do en la dedicacion de los &!ros reconstr!idos de er!salen 7Ne/ :9.B?<. 23. Le$ita descendiente de Asa4 7Ne/ :9.BH<. 24. M!sico le$ita en la dedicacion de los &!ros de er!salen 7Ne/ :9.BC<. 25. Sacerdote 2!e a#!do en la dedicacion de los &!ros de er!salen 7Ne/ :9.?9<. 26. -adre del 0ro4eta Urias 7 er 9C.9;<. 27. -ro4eta 4also en los dias de ere&ias 7 er 9A.9?IB9<. 24. -adre de Delaia 7 er BC.:9<. SEMANA 6iclo de siete dias. En la Biblia co&ien1a des0!es del SABADO3
inde0endiente&ente del calendario l!nar o solar. La se&ana de siete dias se &enciona 0or 0ri&era $e1 en Gn 9A.9E3 a!n2!e la creacion se 0resenta co&o e4ect!ada en siete dias3 incl!#endo el descanso del Todo0oderoso. *a# ta&bien 0eriodos de siete dias en la /istoria del dil!$io 7Gn E.?3 :;@ G.:;3 :9<. *a# dos 0alabras /ebreas 2!e se trad!cen se&ana' !na se deri$a del n!&ero siete3 # la otra es i.!al a sabado3 el dia 2!e co&0leta la se&ana "!dia. El N!e$o Testa&ento e&0lea la !lti&a 0alabra # la con$ierte en s!stanti$o .rie.o 7Mc :C.93 A<. En Israel e5istio desde &!# anti.!o la obser$ancia de la se&ana de siete dias co&o !nidad 4i"a de tie&0o3 e inde0endiente de las 4ases de la l!na. Tiene s! base en el sabado3 el se0ti&o dia de la se&ana. En el 0eriodo /elenico3 el dia antes del re0oso se lla&o dia de 0re0aracion 7Mt 9E.C9<. Los otros dias iban solo n!&erados@ 0. e". el dia si.!iente del sabado se lla&aba 0ri&er dia de la se&ana 7Mt 9G.:@ Mc :C.93 A@ Lc 9?.:@ n 9;.:3 :A@ *c/ 9;.E@ : 6o :C.9<. En L$ 9B.:H@ 9H.G3 el ter&ino sabbatot 7literal&ente sabados< se a0lica al 0eriodo de tie&0o desde !n sabado al otro3 0or lo 2!e e2!i$ale a se&anas@ de a/i 2!e en el N!e$o Testa&ento la transcri0cion .rie.a sabbaton se !se ta&bien con el si.ni4icado de se&ana 7Mc :C.A<. La 4iesta n!0cial en el anti.!o Israel d!raba !na se&ana 7Gn 9A.9Es<. Se !sa siete dias en $e1 de se&ana en *c/ 9;.C@ 9:.?3 9E@ 9G.:? 7 6ALENDARIO@ DIA DEL SENOR<. SEMANAS, FIESTA DE LAS -ENTE6OSTES. SEME,ANZA IMAGEN. SEMILLA Grano 2!e c!ando .er&ina re0rod!ce la 0lanta 2!e lo 0rod!"o 7Gn :.::I :B3 9A<. S! sinoni&o si&iente se a0lica a descendencia /!&ana o ani&al 7Gn B.:H<3 con es0ecial re4erencia a 6risto 7Gl B.:C<. La le# 0ro/ibia se&brar en !n solo ca&0o di$ersas es0ecies 7L$ :A.:A<. *a# se&illas in&!ndas # li&0ias 7L$ ::.BE3 BG<3 # e0ocas en 2!e res!ltan $anas las se&illas 7L$ :C.9C<. La 0alabra se&illa se !tili1a en len.!a"e 4i.!rado. En este sentido se a0lica a la si&iente es0irit!al 7Gn 99.:E3 :G@ Gl B.:C@ : - :.9B@ : n B.A<. El sal&ista /abla de la se&illa de la 0rocla&acion de la $erdad 7Sal :9C.H3 C<. Esta !lti&a ensenan1a se a&0lia en la 0arabola del se&brador 7Mt :B.:I9B@ c4. : 6o B.C<. -ablo !tili1a la 4i.!ra de la se&illa # la sie&bra 0ara e50licar la doctrina de la RESURRE66ION &ediante la si&ilit!d 2!e o4recen la sie&bra # el c!er0o 2!e se se0!lta # res!cita 7: 6o :H.BHIBG<3 doctrina 2!e re4le"a la ensenan1a de 6risto res0ecto a la &!erte del .rano de tri.o 0ara 2!e este 0rod!1ca ab!ndante&ente 7 n :9.9?<. SENAA 6abe1a de !na 4a&ilia o 0!eblo israelita 2!e re.reso a Babilonia con Oorobabel HBE a.6. 7Esd 9.BH@ Ne/ E.BG<. Los /i"os de Senaa edi4icaron la 0!erta del -escado 7Ne/ B.B< # colaboraron en la edi4icacion del &!ro. E!sebio # eroni&o identi4icaban la ci!dad de Senaa con Ma.dala%senna3 sit!ada :; +& al norte de erico. SENA>UERIB Re# asirio 2!e s!cedio en el trono a Sar.on II # diri.io con b!en e5ito los destinos del i&0erio d!rante 9? anos 7E;HICG: a.6.<. 6!ando asesinaron a s! 0adre3 Sena2!erib3 2!e #a .obernaba en la 4rontera del norte co&o 0rinci0e /eredero3 se &o$ili1o ra0ida&ente /acia el s!r3 0!es Merodac%baladan se /abia s!ble$ado en Babilonia. Se s!0one 2!e 4!e en esa ocasion 2!e MERODA6%BALADAN en$io &ensa"eros a EOE>UIAS3 re# de !da 79 R 9;.:9I:A@ Is BA<. Tres anos de&oro Sena2!erib en /acer reconocer s! a!toridad en ,enicia # -alestina3 donde los s!bditos de s! 0adre se ne.aban a se.!ir 0a.ando los trib!tos. -ero !na $e1 arre.lada s! sit!acion con babilonios3 ela&itas # arabes3 0!do dis0oner del tie&0o necesario 0ara i&0oner ta&bien s! a!toridad en el oeste3 donde las condiciones le eran conocidas. E1e2!ias3 re# de !da3 con4iando 2!i1as en la a#!da de E.i0to3 se a0odero de -adi3 0rinci0e 4ilisteo 0roasirio 2!e .obernaba en Ecron3 4ortalecio s!s bal!artes3 &e"oro el abasteci&iento de a.!a en er!salen # noti4ico secreta&ente s!s 0lanes a E.i0to. Sena2!erib se &o$io con ca!tela 0ero con .randes 4!er1as &ilitares en el ano E;: a en4rentarse con los 0lanes de E1e2!ias. -ri&ero ataco al norte las ci!dades costeras de ,enicia. Alli ca0t!ro con relati$a 4acilidad ci!dades i&0ortantes # sec!ndarias. En !na se.!nda arre&etida se rindieron Moab # Edo&3 0ero co&o Ascalon o0!siera resistencia3
Sena2!erib la so&etio a !n barbaro sa2!eo "!nto con s!s ci!dades $ecinas. En s!s cronicas a4ir&a /aber derrotado a E.i0to3 &atado a los 0rinci0es de Ecron # so&etido # sa2!eado c!arenta # seis ci!dades de !da. Ta&bien a4ir&a 2!e lle$o de !da 9;;.:H; ca!ti$os3 entre los 2!e &enciona a !nas "o$enes cantantes "!dias 7de a/i $e&os 2!e los "!dios eran 4a&osos 0or s!s cantos<.
Foto de Howard Vos
,ste monumento de piedra, conocido como el prisma de @enaquerib, o"rece el relato asirio de la invasin de @enaquerib a -erusal=n (Is :0/:3). -ersonal&ente se oc!0o de la to&a de La2!is3 desde donde en$io &ensa"eros a E1e2!ias e5i.iendo la rendicion de er!salen. Los anales asirios # /ebreos coinciden en 2!e E1e2!ias t!$o 2!e 0a.ar cara s! osadia. Desde entonces Asiria le cobro 4!ertes trib!tos. -adi 4!e restit!ido # 0re&iado con $arias ci!dades de !da. 6o&o era de es0erarse3 los anales asirios no &encionan la sor0resi$a retirada de Sena2!erib 2!e se relata en 9 R :A.BH3 BC3 c!ando ines0erada&ente abandono el sitio a 2!e tenia so&etida a er!salen. Al.!nos er!ditos atrib!#en esta re0entina retirada al /ec/o de 2!e las tro0as e.i0cias se acercaban cond!cidas 0or TIR*A6A 79 R :A.A@ Is BE.A<. No 0ode&os es0erar 2!e los anales lo &encionen todo@ .eneral&ente los anales asirios no relatan los 4racasos. Ade&as e5iste el 0roble&a de si 4!e !no o 4!eron dos los sitios 2!e Sena2!erib i&0!so a er!salen3 # si 4!e !nica&ente en !no de ellos o en a&bos 2!e Sena2!erib t!$o 2!e retirarse en 4or&a s!bita. En 9 R :A.BE se nos dice 2!e Sena2!erib 4!e asesinado des0!es de re.resar de Nini$e3 0ero no dice c!anto tie&0o des0!es. Sabe&os 2!e 4!e asesinado en CG:. A!n2!e toda$ia no 0oda&os de4inir todos los s!cesos con 0recision3 no e5iste ra1on al.!na 0ara d!dar del relato del Anti.!o Testa&ento. Dios inter$ino &ila.rosa&ente # Sena2!erib3 0ara sor0resa de todos3 se retiro en 4or&a ines0erada con s!s tro0as. Un est!dio c!idadoso de los 0asa"es biblicos en 2!e se to&an &!# en c!enta las obli.aciones 2!e sobre$inieron a E1e2!ias # las condiciones a 2!e 2!edo so&etido !da nos a#!da a entender los &ensa"es 0ro4eticos de a2!ella e0oca 7 ISAIAS@ OSEAS@ 9 R :G.:BI:A.BC@ 9 6r B9.:I9B@ Is BC.:3 BE':@ BE.BE<. Sena2!erib /i1o .randes constr!cciones en Asiria. S! 0alacio en NINIVE era !na $erdadera .aleria de arte # !na &ara$illa de ar2!itect!ra. Las &iles de tablillas encontradas en s! te&0lo dedicado a Nab! indican ta&bien s! interes en la literat!ra. SENCILLEZ Reina Valera :AC; trad!ce sencille1 # sencillo $arios $ocablos /ebreo # .rie.o 2!e en otros casos # $ersiones se trad!cen si&0le3 sincero3 li&0io3 $erdadero3 o in.en!o. La sencille1 denota en la Biblia !na actit!d 4ranca3 libre de d!0licidad o a&bi.!edad 79 S :H.::@ *c/ 9.?C<3 inte.ridad # rectit!d 7Gn 9;.H@ : R A.?<3 0!re1a # lealtad en la relacion con el 0ro"i&o # con Dios 79 6o ::.B@ E4 C.HIG@ ,l0 9.:H<3 .enerosidad 2!e se da sin reser$as 7Ro :9.G@ 9 6o G.9<. En los Sal&os la sencille1 caracteri1a a los /!&ildes # sin e50eriencia 7:A.E< a 2!ienes Dios 0rote.e # ensena 7::C.C@ ::A.:B;@ c4. Mt :A.:Bs<. En -r :.99@ A.C@ :?.:HI:G # : 6o :?.9; sencille1 se !sa con sentido ne.ati$o3 co&o sinoni&o de in.en!idad o i.norancia. SENE 7roca a$#da<. El &as &eridional de los dos 0enascos a.!dos 7el otro es Boses< 2!e estan a los lados de !n des4iladero en el ca&ino entre Gabaa al s!r # MI6MAS al norte. -or este des4iladero3 onatan # s! 0a"e de ar&as entraron a la .!arnicion de los 4ilisteos 7: S :?.?3 H<. SENIR No&bre a&orreo del &onte *ERMON 7Dt B.A@ E1 9E.H<3 a!n2!e 2!i1a se re4iera solo a !na 0arte del &is&o 7: 6r H.9B@ 6nt ?.G<. *er&on es el 0ico s!r del Antilibano # Senir 0robable&ente se re4iera a !na 0arte se0arada de la cadena. A $eces el no&bre se !sa 0ara /acer re4erencia a toda la re.ion. En la 0ri&era 0arte del se.!ndo &ilenio a.6. 0arece 2!e 4!e !n l!.ar de c!lto de los a&orreos. Los tirios !saron &adera del &onte Senir 0ara constr!ir s!s barcos 7E1 9E.H<. SENO Ter&ino 2!e en sentido anato&ico se re4iere al !tero 4e&enino o cla!stro &aterno 7Lc :.B:@ VIENTRE<. En sentido 4i.!rado3 debido a 2!e la &atri1 brinda 0roteccion &aternal d!rante el desarrollo del 4eto3 # 0or &oti$aciones sicolo.icas3 se /a e5tendido el !so del $ocablo seno 0ara e50resar inti&idad3 cobi"a&iento o a&or 7N& ::.:9@ 9 S :9.B@ ob B:.BB@ Is ?;.::@ n :.:G@ :B.9B<. 7 SENO DE ABRA*AM.<
SENO DE ABRA?AM Ter&ino 4i.!rado 2!e es!s e&0lea en la 0arabola de

La1aro # el rico 7Lc :C.99< 0ara re4erirse al l!.ar adonde $an los "!stos al &orir. Es !n sitio 2!e se contrasta con el *ADES3 l!.ar donde se encontraba el rico in"!sto 7Lc :C.9B<. El seno de Abra/a& es ta&bien sinoni&o del -ARAISO 2!e es!s 0ro&etio al ladron arre0entido 7Lc 9B.?B@ c4. SEOL<. En la 0arabola3 es!s describe !n ban2!ete en el 0araiso a la !san1a "!dia3 donde los in$itados se reclinaban ante la &esa # a0o#aban el bra1o i12!ierdo en al&o/adones. De esta &anera3 el 2!e se /allaba a la derec/a de otro3 0ractica&ente estaba reclinado en el SENO de este 7c4 n :B.9B<. SE AL Si.ni4ica 0renda o 0r!eba de al.o 2!e se 0ro&ete c!&0lir3 co&o en os 9.:9 e Is E.::. Es ta&bien !n recordatorio 7Dt C.G<. -ero es 0rinci0al&ente !n /ec/o 0ortentoso3 !n /ec/o sobrenat!ral. Las obras de Dios en E.i0to3 0ara la liberacion de s! 0!eblo3 son lla&adas en el Anti.!o Testa&ento senal # &ila.ros 7Dt C.99@ Ne/ A.:;<. Asi&is&o3 la 0ere.rinacion en el desierto # las l!c/as # $ictorias en 6anaan3 4!eron .randes senales 7 os 9?.:E<. Los &ila.ros de es!s 4!eron inter0retados co&o senales3 es0ecial&ente en el E$an.elio de !an3 es decir3 e$idencias3 &ani4estaciones de s! nat!rale1a3 de s! caracter # de s! &ision 7 n 9.::3 9B@ B.9@ ?.H?@ E.B:@ 9;.B;<. La e50eriencia del 0ro4eta ONAS3 de /aber estado en el $ientre del 0e1 tres dias # tres noc/es # /aber sido des0!es $o&itado $i$o3 4!e !na senal de la res!rreccion del Senor 7Mt :9.BA@ Lc ::.9A<. La Se.!nda Venida del Senor en .loria sera !na senal 0oderosa de Dios 7Mt 9?.B;<3 # se $era 0recedida # aco&0anada de senales 7Mt 9?.B<. Ta&bien /abra senal de 4alsos 0ro4etas3 con el 0ro0osito de en.anar 7Mt 9?.9?@ Mc :B.99<. Una de las bestias a0ocali0ticas /aria en lo 4!t!ro .randes senales3 co&o /acer descender 4!e.o del cielo a la tierra 7A0 :B.:B<. SE OR Ter&ino 2!e trad!ce $arias $oces /ebreas # .rie.as 2!e e50resan la idea de !na 0ersona 2!e &erece res0eto o e"erce a!toridad. 6o&o desi.nacion de Dios3 Senor trad!ce [Adon3 tit!lo de cortesia 0ara s!0eriores 7a&o o re#@ Sal AE.H<3 e&0leado !s!al&ente en la 4or&a adona" 7&i Senor<. 6!ando de"o de 0ron!nciarse el no&bre de E*OVA3 Adona# se ado0to ta&bien en el c!lto 7 DIOS<. No&bres co&o Baal3 "e4e o c!idador 7N& 9:.9G@ Is :C.G< se a0licaron a $eces a Dios3 0ero no 0re$alecieron 0or2!e se asociaban con los c!ltos 0a.anos 7Os 9.:C<. La Se0t!a.inta trad!ce Adon con 4"rios 7Senor<3 0ero la &a#or 0arte de las $eces +#rios es trad!ccion de Ya/$e/. En el ara&eo 7Dn 9.?E@ ?.:A3 9?< se !tili1a la e50resion maran 7ele$ado3 e5altado3 senor< # 4!e esta la 2!e los 0ri&eros cristianos a0licaron a es!s en la oracion MARANATA 7Senor3 $en@ : 6o :C.99@ A0 99.9;<. A0licado a Dios3 Senor e50resa la a4ir&acion 4!nda&ental de la Biblia' Dios es soberano en la nat!rale1a # en la /istoria. Senor se !tili1a en el N!e$o Testa&ento co&o !n tit!lo co&!n 70. e".3 Mt G.C< 0ara diri.irse cortes&ente a al.!ien. -ero tiene ta&bien el si.ni4icado de !na in$ocacion 7 n 9;.9G<. Lo &as 0robable es la a0licacion de este no&bre sa.rado a es!cristo 7el Senor o el Senor es!s en Lc # *c/.@ el Senor es!cristo a &en!do en -ablo<. 6onstit!#e la 0ri&era con4esion de 4e cristiana 7: 6o :9.B@ ,l0 9.HI::<3 # 0or tanto los cristianos re/!saron lla&ar Senor al 6esar 7 ROMA3 IM-ERIO<. Mas 2!e $er !n tras4ondo .rie.o 7no del todo a!sente@ c4. : 6o G.Hss<3 nos inclina&os a $er en la no&inacion de Senor el no&bre di$ino 7Adona#%Ya$e/< # 0or tanto3 la a4ir&acion de la deidad de n!estro Senor. Biblio$ra)ia
DTB3 col. AGHIAGG. 1TB3 00. EHBs DB83 col. :G9?I:G9G. O. 6!ll&ann3 La cristolo$ia del N#e!o Testamento3 Met/o0ress3 B!enos Aires.
SEOL -alabra /ebrea 2!e desi.na el l!.ar adonde $an los &!ertos 7Dt B9.99@ Is :?.A3
::3 :H<. No es el destino sola&ente de los 0erdidos3 sino el estado inter&edio de todos los &!ertos. La &!erte en el Anti.!o Testa&ento lle$a consi.o el sentido de entrar en !n l!.ar de so&bra 7 ob BG.:E<3 donde el /o&bre #a no tiene 4!er1a 7Sal GG.B3 ?<3 # donde esta ol$idado 7Sal GG.H<. No obstante3 los /abitantes del Seol tienen conciencia # reciben a los n!e$os &!ertos 2!e entran en el l!.ar 7Is :?.A<. El e2!i$alente .rie.o es *ades3
0alabra con 2!e se trad!ce Seol en la Se0t!a.inta. En al.!nos 0asa"es biblicos 0arece 2!e el Seol es el l!.ar adonde $an los condenados3 en contraste con el cielo. A&os A.9 dice' A!n2!e ca$asen /asta el Seol ... # a!n2!e s!bieren /asta el cielo. ob ::.G # Sal :BA.G re0iten la &is&a idea. Sin e&bar.o3 estos 0asa"es no /acen !na distincion escatolo.ica de los distintos destinos de los &!ertos3 sino 2!e indican los 0!ntos .eo.ra4icos o0!estos en la di&ension $ertical 2!e i&a.inaba la &entalidad /!&ana de la e0oca 7en a2!el entonces se conce0t!aba la !bicacion del Seol co&o la 0arte ba"a de la tierra<. E2!i$ale a la o0osicion /ori1ontal de oriente # occidente 7Sal :;B.:9<. 6ierta&ente al.!nos te5tos indican 2!e los &alos $an al Seol co&o casti.o 7Sal A.:E@ HH.:H@ -r 9B.:?<3 0ero esto tal $e1 se e50lica 0or la doctrina biblica de 2!e la &!erte es res!ltado del 0ecado 7Ro C.9B<. -arece 2!e el casti.o en si no es ir al Seol sino &orir # entrar en el Seol 0re&at!ra&ente. Se debe distin.!ir el !so 4i.!rado del Seol en &!c/os 0asa"es co&o Sal ::C.B 7Me encontraron las an.!stias del Seol< # onas 9.9 7donde el Seol e2!i$ale al $ientre del 0e1<. *a# $arios sinoni&os de Seol en el Anti.!o Testa&ento' abis&o 7Is :?.:H<3 se0!lcro 7Sal GG.?<3 Abadon 7 ob 9C.C<3 l!.ar de corr!0cion 7Sal :C.:;<. Nin.!no de estos 0asa"es re2!iere la inter0retacion de 2!e sea l!.ar de casti.o. Es de notar 2!e el Anti.!o Testa&ento no da ensenan1a clara sobre las condiciones en el Seol3 ta&0oco acerca de casti.o ni de corona. Sin e&bar.o3 Da/oad 7<salms III, Anchor Bible3 00. B;?IB;H< s!.iere 2!e se enc!entra los inicios de la doctrina del in4ierno en te5tos co&o Sal :?;.:;@ ob :H.B;@ 9;.9C. En la literat!ra "!daica 0osterior al Anti.!o Testa&ento3 $e&os el desarrollo de la idea de 2!e el Seol esta di$idido en dos 0artes3 !na 0ara los "!stos # otra 0ara los in"!stos3 dentro del &is&o estado 0reli&inar al destino 4inal 7Enoc 99.:I:?<. Es 0osible 2!e Dn :9.9 re4le"e este &is&o conce0to3 0!esto 2!e los &!ertos 2!e d!er&en en el 0ol$o de la tierra 0osterior&ente seran des0ertados3 !nos 0ara $ida eterna3 # otros 0ara $er.!en1a # con4!sion 0er0et!a. N!nca se !sa la 0alabra Seol en el Anti.!o Testa&ento co&o la &orada de Satanas # de los an.eles caidos. SEPTUAGINTA TEFTO Y VERSIONES ANTIGUAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. SEPULCRO 6onstr!ccion le$antada 0ara dar en ella se0!lt!ra al cada$er de !na 0ersona # /onrar s! &e&oria. En la e0oca 0reisraelita /!bo &on!&entos 4!nerarios co&o los dol&enes # los cre&atorios neoliticos de Ge1er # er!salen. *!bo ta&bien se0!lcros 4or&ados de dos 0artes' !na ra&0a o 0o1o de acceso # !na ca&ara 4!neraria3 cerrada a $eces 0or !n 0e2!eno &!ro. Los israelitas recien lle.ados a 6anaan i&itaron las cost!&bres 4!nerarias de s!s antecesores. -ero3 d!rante la &onar2!ia3 el 0o1o de acceso lateral se s!0ri&io3 # lo ree&0la1aron con !n si&0le a.!"ero 0er4orado sobre !na de las e5tre&idades del tec/o3 # 0or el c!al se entraba de !n salto en el se0!lcro. -ara no de0ositar en tierra los cada$eres3 se 0re0araba !n lec/o de 0iedra3 2!e se 4!e trans4or&ando en ban2!eta # &as tarde en nic/o 0ro4!ndo en el c!al 0odia introd!cirse !n sarco4a.o. A $eces se sit!aban $arias t!&bas 7consistentes en c!e$as nat!rales o a&0liadas< &!# cerca las !nas de las otras. Todas tenian acceso a !n 0atio co&!n. 6!ando la cost!&bre de de0ositar los cada$eres en ban2!etas se .enerali1o3 las adosaban alrededor de todo el recinto 4!nerario. Los &!ertos se de0ositaban .eneral&ente ec/ados sobre el costado i12!ierdo3 # con las rodillas enco.idas # cerca del &enton.
Foto de Ben Chapman
Fa tumba de <ene Ce%ir, sobre un risco, este era miembro de una in"lu&ente "amilia sacerdotal en Dalestina m+s o menos en el 15. a.). 6on el tie&0o3 las SE-ULTURAS israelitas se 4!eron /aciendo cada $e1 &as s!nt!osas. Interior&ente3 los lec/os 4!nebres estaban coronados 0or arcadas talladas en la &is&a roca. -ara entonces3 los cada$eres no se de0ositaban #a ec/ados sobre !n costado3 sino en 4or&a s!0ina # rostro arriba3 con la cabe1a a0o#ada en !n al&o/adon de 0iedra. Mas adelante se b!sco econo&i1ar es0acio3 e5ca$ando en las 0aredes nic/os estrec/os # 0ro4!ndos3 0er0endic!lares a las 0aredes3 # cerrados con !na la0ida. La entrada al 0atio
2!e daba acceso a las di$ersas ca&aras &ort!orias se cerraba sencilla&ente con !na 0iedra enor&e3 en 4or&a de 0iedra de &olino. Esto e50lica la 0re.!nta 2!e se /acia Maria Ma.dalena al lle.ar al se0!lcro de es!s' .>!ien nos retirara la 0iedra de la entrada del se0!lcroL 7Mc :C.B B <. En tie&0o de los ro&anos se constr!#eron en er!salen dos se0!lcros 4a&osos' la t!&ba de los "!eces3 # la de los re#es. Ind!dable&ente la 0ri&era no se trata de los "!eces de la Biblia3 sino 2!e debio de enterrarse alli a &a.istrados del trib!nal "!dio. La otra t!&ba no tiene nada 2!e $er con los re#es de Israel. Se trata 0robable&ente del &a!soleo de la reina Elena de Adiabene 7Asiria< # de s! 4a&ilia3 con$ertida al "!dais&o en el si.lo I de n!estra era. De esta &is&a e0oca datan las t!&bas de Absalon # de Santia.o3 # el &on!&ento de Oacarias en er!salen. Se.!n los relatos e$an.elicos3 el cada$er de es!s lo de0ositaron en !n se0!lcro n!e$o 2!e OSE DE ARIMATEA /abia /ec/o e5ca$ar 0ara si &is&o en !na roca3 # c!#a entrada se cerro con !na .ran 0iedra 7Mt 9E.C;@ n :A.?:< la 2!e !n an.el 2!ito en el a&anecer .lorioso de la RESURRE66ION DEL SENOR 7Mt 9G.9<. SEPULTURA Accion de 0oner a los &!ertos en el se0!lcro # trib!tarles los !lti&os /onores. Era !n deber sa.rado 0ara los israelitas. Nin.!n cada$er3 ni si2!iera el del condenado a &!erte 7Dt 9:.9B<3 debia 2!edar sin se0!lt!ra 7E1 BA.:?<. In&ediata&ente des0!es de la &!erte3 le cerraban los o"os al di4!nto 7Gn ?C.?<3 lo besaban 7Gn H;.:< # se 0rocedia a 0re0arar el cada$er. Anti.!a&ente3 se a&orta"aba al di4!nto con s!s $estidos /abit!ales' al re#3 con s! diade&a@ al .!errero con s! es0ada@ # al 0ro4eta3 con s! &anto 7: S 9G.:?@ E1 B9.9E<. En la e0oca ro&ana3 des0!es de /aber la$ado 7*c/ A.BE< # 0er4!&ado el cada$er con aro&as 7Mc :C.:@ Lc 9?.:@ n :9.E@ :A.?;<3 se le en$ol$ia en !na sabana 7Mt 9E.HA@ Mc :H.?C@ Lc 9B.HB@ n :A.?;<. Sobre la cabe1a le 0onian !n s!dario 7 n ::.??@ 9;.E< # los 0ies # &anos se los en$ol$ian en $endas 7 n ::.??<. Esta es0ecie de EMBALSAMAMIENTO era &!# distinto del 2!e 0racticaban los e.i0cios. -ero /abia al.!nas 0ersonas 2!e in$ertian .randes cantidades en la co&0ra de 0er4!&es 4!nerarios 7 n :A.BA<. -ara el $elatorio3 se colocaba al &!erto en !na es0ecie de litera3 sit!ada en &edio de la !nica /abitacion de la casa o en la sala de arriba 7*c/ A.BE<. Y alla se re!nian los 0arientes # a&i.os del di4!nto 0ara &ani4estar r!idosa&ente s! dolor. Los $isitantes3 sin e&bar.o3 se li&itaban a sal!dar@ to&aban asiento # 0er&anecian &!c/o tie&0o alli en co&0leto silencio. Solo /ablaban si al.!ien de la casa les diri.ia la 0alabra. Unas oc/o /oras des0!es de la de4!ncion 7el cli&a cal!roso no 0er&itia !na dilacion &a#or<3 se daba se0!lt!ra al cada$er. Los a&i.os del di4!nto lle$aban en /o&bros la litera. ,or&aban corte"o todos los 2!e 2!erian obse2!iarle con r!idosos la&entos 79 S B.B:@ 9 R :B.9:@ Lc E.:9@ *c/ H.C<. *abia 0lanideras de 0ro4esion # 4la!tistas 2!e aco&0anaban el corte"o 4!nebre. Y s! n!&ero era &a#or o &enor se.!n la 0osicion social del di4!nto. -ara /onrar a las 0ersonas notables3 se 2!e&aba .ran cantidad de aro&as "!nto a s! t!&ba 79 6r :C.:?@ 9:.:A@ er B?.H<. Se acostaba al cada$er3 con las 0iernas e5tendidas3 o bien enco.idas 7con las rodillas cerca del &enton< en el SE-UL6RO 4a&iliar. Se consideraba !na des.racia el 2!e a !no no lo enterraran "!nto a s!s 0adres. Unica&ente a los 0obres3 a los e5tran"eros # a los &al/ec/ores se les enterraba en 4osas co&!nes 7Is HB.A@ er 9C.9B@ Mt 9E.E<. 6erca del &!erto se colocaban ob"etos s!#os 0redilectos. Este rito3 en Israel3 solo tenia caracter si&bolico 7no co&o en E.i0to<. Los israelitas no 0racticaban la incineracion. Al contrario3 2!e&ar los c!er0os se consideraba !n !ltra"e 2!e se in4li.ia sola&ente a &al/ec/ores 7Gn BG.9?@ L$ 9;.:?@ 9:.A< o a ene&i.os 7A& 9.:<. No obstante3 los /abitantes de abes de Galaad 2!e&aron los c!er0os de Sa!l # de s!s /i"os antes de enterrarlos 7: S B:.:9<. Esto se 0resenta co&o !na $ariacion de la 0ractica corriente # el /ec/o no se &enciona en el 0asa"e 0aralelo de : 6r :;.:9. El entierro no iba aco&0anado de nin.!na cere&onia reli.iosa. Los 0arientes inti&os a#!naban /asta la 0!esta del sol. Y entonces los a&i.os # $ecinos les lle$aban ali&entos3 #a 2!e todos los ali&entos de la casa &ort!oria eran considerados i&0!ros 7N& :A.?@ Os A.?<. A2!el &is&o atardecer3 las 0ersonas enl!tadas # los a&i.os del di4!nto se re!nian cere&onial&ente 0ara !na co&ida en co&!n. Asi 4inali1aban las cere&onias.
SERAF N 7en /ebreo sara)3 2!e si.ni4ica los ardientes<. Seres celestiales de seis alas
&encionados en Is C 2!e se /icieron 0resentes en la $ision de este 0ro4eta de Israel. El Senor estaba en el te&0lo # los sera4ines andaban en constante $!elo 0or enci&a de s! trono. Ade&as del 0ar de alas con 2!e $olaban3 se c!brian el rostro con otras dos # el c!er0o con dos &as. Se les lla&a los ardientes3 no tan solo 0or s! ardor cons!&idor3 sino 0or la brillante1 2!e tienen al rodear a Dios. El trisa.io 2!e cantaron 4!e tan estre0itoso 2!e los 2!inciales de las 0!ertas del te&0lo se estre&ecieron. Isaias3 al encontrarse en 0resencia de la santidad de Dios3 reconocio s! 0eca&inosidad # con4eso 2!e era di.no de &!erte. Dios lo 0erdono # !no de los sera4ines to&o !na brasa del altar #3 tocando la boca de Isaias3 lo 0!ri4ico de"andolo a0to 0ara s! traba"o 0ro4etico. El &is&o ter&ino /ebreo se trad!ce ser0ientes ardientes en N& 9:.C@ # Dt G.:H # ser0iente $oladora en Is :?.9A # B;.?. Al.!nos /an 0retendido identi4icar los sera4ines con Sera0is del c!lto e.i0cio # con S/arra0! de los babilonios. Sin e&bar.o3 es solo !na se&e"an1a de no&bres. La 0alabra sera4in se trad!ce con el sentido de brillar # noble. Se trata si&0le&ente de !na realidad di$ina 79 R 9.::@ C.:E@ E1 :.:B<. *e&os de obser$ar la di4erencia entre los sera4ines # los >UERUBINES. Los 2!er!bines estan sobre el 0ro0iciatorio # en E1e2!iel estan re0resentados con c!atro alas. En ca&bio3 los sera4ines estan 0arados alrededor del trono en la $ision3 co&o sier$os 2!e constante&ente alaban a Dios. SERA AS No&bre de die1 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. Secretario de Da$id d!rante la e0oca de es0lendor de s! reinado 79 S G.:E<. En otros 0asa"es se le lla&a Se$a 79 S 9;.9H<3 Sisa 7: R ?.B< # Sa$sa 7: 6r :G.:C<. 2. S!&o sacerdote en el &o&ento de la to&a de er!salen 0or Nab!codonosor 79 R 9H.:G@ : 6r C.:;I:H<. 3. *i"o de Tan/!&et el neto4atita 79 R 9H.99I9C<. 4. *i"o de Nerias # /er&ano de Bar!c # a 2!ien ere&ias le con4io !na 0ro4ecia sobre Babilonia 7 er H:.HAIC?<. Tal $e1 sea el &is&o del No. B. 5. *i"o de 6ena1 # /er&ano de Otoniel3 de la trib! de !da 7: 6r ?.:B<. 6. e4e de la trib! de Si&eon # 0adre de osibias 7: 6r ?.BH<. 7. Uno de los 2!e re.resaron de Babilonia con Oorobabel3 2!i1as el A1arias de Ne/ E.E 7Esd 9.9<. 4. Varon 2!e 4ir&o el 0acto de reno$acion de la alian1a con e/o$a en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ :;.9<. 6. e4e de sacerdotes 2!e $ol$io del ca!ti$erio con Oorobabel # residio en er!salen 7Ne/ ::.::@ c4. :9.:3 :9<. Es ta&bien lla&ado A1arias en : 6r A.::. 1:. *i"o de A1riel3 4!ncionario del re# oaci&3 de !da. Este lo co&isiono 0ara encarcelar al 0ro4eta ere&ias # a s! secretario Bar!c 7 er BC.9C<. SEREB AS No&bre de c!atro 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita 0ro&iente en tie&0os de Esdras 7Esd G.:G3 9?<. 2. Uno de los 2!e 4ir&aron el 0acto con Ne/e&ias 7Ne/ :;.:9<. 3. Le$ita 2!e re.reso con Oorobabel 7Ne/ :9.G<. 4. -ro&inente le$ita en dias de Eliasib 7Ne/ :9.9?<. SERES -I-IENTES 6riat!ras &isteriosas 2!e a0arecen en $isiones. E1e2!iel $io c!atro 7E1 :.H3 :Bss3 :As3 99@ B.:B@ c4. :;.9I99< 2!e tenian 4or&a casi /!&ana3 0ero cada !na con c!atro caras' de 0ersona3 leon3 toro # a.!ila. ,or&aban !na base alada 0ara el trono di$ino@ si&boli1aban 0osible&ente el do&inio de Dios sobre el /o&bre3 2!e a s! $e1 es senor del &!ndo ani&al. Estos ani&ales son los &as nobles3 4!ertes3 sabios # a.iles de la 4a!na terrestre@ el n!&ero c!atro s!.iere la totalidad del &!ndo 4isico. En 4or&a si&0li4icada3 rea0arecen en la $ision de !an co&o adoradores3 "!nto con los $eintic!atro ancianos3 alrededor del trono di$ino. -ostrados cantan sin cesar al 6reador 7c4. Is C.9s< # re0iten A&en3 alel!#a al 6ordero. En la a0ert!ra de los c!atro 0ri&eros sellos in$itan 0or t!rno con !n $en # &ira@ # !no de ellos entre.a las co0as a los siete an.eles 2!e casti.an la tierra 7A0 ?.CI A@ H.CI:?@ C.:@ E.::@ :?.B@ :H.E@ :A.?<. SERGIO PAULO -rocons!l ro&ano3 .obernante de 6/i0re3 de 2!ien L!cas a4ir&a 2!e era $aron 0r!dente # abierto. Se con$irtio al cristianis&o ba"o el &inisterio de -ablo
# Bernabe 7*c/ :B.CI:9<3 # el /ec/o de 2!e L!cas incl!#a en el relato el tit!lo .rie.o de -RO6ONSUL es !n e"e&0lo de la e5actit!d de este e$an.elista a!n en los detalles. El I&0erio Ro&ano tenia dos clases de 0ro$incias' las 2!e estaban s!"etas al e&0erador3 .obernadas 0or 0roc!radores3 # las 2!e res0ondian al senado3 .obernadas 0or 0rocons!les. En el caso de 6/i0re3 esta 0aso en el 99 a.6. del &ando del e&0erador al del senado. En las &onedas de 6/i0re ac!nadas en tie&0os del e&0erador 6la!dio 7?:IH? d.6.< se da el tit!lo de 0rocons!l al .obernador de la isla3 # se /a desc!bierto3 ta&bien en 6/i0re3 !na inscri0cion 2!e se re4iere es0eci4ica&ente al 0rocons!l -a!lo. SERM N DEL MONTE Tit!lo 2!e tradicional&ente se da a las ensenan1as de es!s consi.nadas en Mt HIE. El 0asa"e 0aralelo es el Ser&on del Llano 7Lc C.9;I?A<3 c!#a relacion literaria con el Ser&on del Monte se disc!te a!n. Formas +ircunstancias Antes se daba 0or sentado 2!e el Ser&on del Monte era !n solo disc!rso 0ron!nciado 0or es!s en !na ocasion 0recisa@ ind!dable&ente el te5to de Mt da esta i&0resion 7c4. H.:@ E.9G<. -ero la 6RITI6A de las 4or&as /a establecido la 0robabilidad de 2!e el Ser&on sea !na reco0ilacion de dic/os del Senor e&itidos en di4erentes ocasiones@ !n res!&en de &!c/os ser&ones 0. e".3 B? de los ::; $$. de Mt se /allan insertados en otros conte5tos en Lc 7el 0adren!estro3 Mt C.AI:H@ Lc ::.9ss< en los 2!e c!adran bien. Ade&as3 la densidad # 4alta de !nidad lo.ica del Ser&on indican !na reelaboracion de 0arte de Mt3 de ac!erdo con el 0ro0osito es0ecial 2!e le ins0ira. Asi 2!e en esta3 la &as lar.a de cinco secciones didacticas3 el e$an.elista re!ne3 co&o de cost!&bre3 sentencias3 0ro$erbios3 0arabolas3 etc.3 2!e es!s 0ron!ncio en di4erentes ocasiones sobre !n te&a deter&inado. Sin e&bar.o3 no /a# necesidad de e5a.erar la arbitrariedad de la co&0osicion. Tanto Mt co&o Lc se basaron en in4or&es solidos de !n ser&on /istorico de es!s3 e50andiendolo o red!ciendolo cada c!al se.!n s! 0ro0osito 7 EVANGELIOS<. Mateo # L!cas !bican el Ser&on del Monte en el 0ri&er ano del &inisterio 0!blico de es!s3 a!n2!e Mateo !n 0oco &as te&0rano 2!e L!cas. Este lo sit!a in&ediata&ente des0!es de la eleccion de los doce e i&0lica 2!e es !na es0ecie de ser&on de ordenacion 7C.:9I:A@ c4. Mt :;.:I?<. El Ser&on del Monte s!0one !na e$ol!cion en el contenido del &ensa"e desde los 0ri&eros dias de la 0redicacion en las sina.o.as 7Arre0entios3 0or2!e el Reino de los cielos se /a acercado3 Mt ?.:E<@ trata de !na e50osicion al aire libre sobre la nat!rale1a del REINO. A!n2!e es i&0osible 0recisar en c!al &onte se 0ron!ncio el Ser&on3 es co&!n o0tar 0or !na de las colinas 2!e rodean el llano se0tentrional de Galilea. Se.!n Mt G.H3 es!s entro des0!es en 6A-ERNAUM@ el &onte no dista &!c/o de alli3 se.!n 0arece. El Ser&on se diri.e 0ri&ordial&ente a los disci0!los. La etica e5altada # las estrictas de&andas del Ser&on3 s!0onen !n a!ditorio 2!e /a de"ado la reli.ion en bo.a 0ara ace0tar las nor&as delineadas 0or es!s 7c4. Mt H.:B3 co&o ta&bien el !so de $osotros en Lc C.9;I9B<. Sin e&bar.o3 al 4inal del Ser&on 7Mt E.9Gs@ Lc E.:< a0rende&os 2!e la asistencia es .rande 7c4. Mt H.:s< # no consta sola&ente de disci0!los 7c4. Lc C.9?ss<. La &!c/ed!&bre o#e el &ensa"e 0ero solo 0!ede 0oner 0or obra s!s ensenan1as si se ad/iere al Maestro &is&o.
)apilla en el monte de las <ienaventuran%as. @e *n muc#os eruditos, -es*s present su @ermn del Monte en este lu ar. +ontenido El te&a .eneral del Ser&on3 notorio desde las Biena$ent!ran1as3 es la $ida en el reino3 s! nat!rale1a # s! cond!cta. es!s 0one de relie$e s! a!toridad absol!ta co&o inter0rete de la $ol!ntad di$ina3 Senor # "!e1 escatolo.ico@ de &anera 2!e /abla no solo co&o s!bdito # e"e&0lo del reino3 sino co&o Re#. El Ser&on carece de !na lo.ica estricta en s! desarrollo3 # 0asa a $eces de !n 0ensa&iento a otro 0or &edio de 0alabras cla$e o de aliteracion 7en el ara&eo ori.inal3 reconstit!ido<. -ero da&os a contin!acion !n analisis descri0ti$o del contenido' La biena!ent#ran2a de los s#bditos del reino %G.A65B' 1. Las biena$ent!ran1as 7H.BI:;<. 2. E50resion de la !lti&a biena$ent!ran1a@ el 0a0el del disci0!lo en !n &!ndo
incred!lo 7H.::I:C<. La relacion entre el mensa/e de ,es#s " la anti$#a dis&ensacion, G.5D67N 1. La tesis' el e$an.elio c!&0le la Le# aclarando s!s 0rinci0ios s!b#acentes3 H.:E. 2. E50ansion de la tesis3 H.:GI9;. 3. Il!straciones de la tesis3 H.9:I?G. 7a< El &anda&iento contra el *OMI6IDIO' el ele&ento c!l0able es la ira3 H.9:I9C. 7b< El ADULTERIO es 4r!to de !n cora1on &ali.no3 ali&entado 0or la lasci$ia3 H.9EI B;. 7c< El di$orcio cond!ce al ad!lterio3 H.B:s 7d< La USTI6IA del reino e5i.e !na sinceridad de tal calibre 2!e /a.a innecesario el URAMENTO3 H.BBIBE. 7e< La le# del talion tiene 2!e ceder al es0irit! 2!e no se $en.a3 H.BGI?9. 74< El a&or se debe e5tender tanto a ene&i.os co&o a a&i.os3 H.?BI?G. Instr#cciones &racticas &ara la cond#cta di$na del reino, B.56D.5@ 1. La 0iedad 4alsa # la a!tentica' la LIMOSNA3 la ORA6ION3 el AYUNO3 C.:I:G. 2. Los tesoros # la solicit!d terrena3 C.:AIB?. 3. -ro/ibicion de "!1.ar3 E.:IC. 4. E5/ortacion a la oracion con4iada3 E.EI:9. E3hortacion a !i!ir &ara Dios, D.5A6@E. 1. Los dos ca&inos3 E.:Bs. 2. Los 4alsos 0ro4etas # los 4r!tos b!enos3 E.:HI9;. 3. La necesidad de oir # 0racticar3 E.9:I9E. Interpretacion En el transc!rso de los si.los el Ser&on del Monte se /a inter0retado de &!c/as &aneras. -ara A.!stin3 obis0o de *i0ona 7BAHI?B;<3 era el re.la&ento 0er4ecto de la $ida cristiana3 !na n!e$a le# 2!e contrastaba con la anti.!a. Las ordenes &onasticas lo inter0retaban co&o !n conse"o de 0er4eccion3 elaborado no 0ara las &asas de cristianos sino 0ara los reli.iosos. Los re4or&adores lo $ieron co&o e50resion ine5orable de la "!sticia di$ina diri.ida /acia todos # 0rel!dio a la ace0tacion de la .racia di$ina. Weiss # Sc/)eit1er 7a 4ines del si.lo FIF # a 0rinci0ios del FF< consideraban de&asiado radicales las de&andas del Ser&on 0ara a0licarse a todos los tie&0os@ las s!0onian co&o !na etica interina 0ara los cristianos 0ri&iti$os 2!e es0eraban el 0ronto 4in de la e0oca. Otros3 /aciendo /inca0ie en el len.!a"e 4i.!rado3 tratan el Ser&on co&o !na 4or&a noble de 0ensar3 co&o !na ensenan1a sobre 2!e debe ser el /o&bre3 en $e1 de 2!e debe /acer. Los est!dios sobre el ara&eo 2!e /ablaba es!s # sobre la 4or&a 0oetica de los dic/os del Ser&on nos ad$ierten contra !n literalis&o e5cesi$o en s! inter0retacion. El sacar !n o"o o cortar !na &ano en la l!c/a contra la l!"!ria 7H.9As< seria sin sentido. *a# 2!e de"ar ca&0o a la e50resion 0ro$erbial3 a $eces 0arado"ica e /i0erbolica. -ero sie&0re 2!edan de&andas 2!e el /o&bre3 sin el a!5ilio di$ino3 no 0!ede c!&0lir@ la etica 0ro0!esta es de di&ensiones ina!ditas. Sin e&bar.o3 no es de indole le.alista3 sino consta de 0rinci0ios 4!nda&entales il!&inados 0or e"e&0los concretos. No es !n ideal 0ara el 2!e no es cristiano3 ni &!c/o &enos !n 0ro.ra&a 0ara &e"orar el &!ndo3 sino !na &oral diri.ida al /o&bre re.enerado. S! etica 0ertenece a ese orden trascendental 2!e irr!&0io en la /istoria con la 0ersona de es!cristo3 # 2!e contin!a s! e5istencia en la i.lesia3 0ero 2!e es0era s! reali1acion 0lena des0!es de la $enida .loriosa del Sal$ador. SERPIENTE Trad!ccion de siete 0alabras /ebreas3 de las c!ales na/ash es la 0rinci0al3 # de tres .rie.as' o)is, as&=>s3 # her&eton. Todas son di4iciles de identi4icar en la ter&inolo.ia 1oolo.ica &oderna. La Biblia &enciona con 4rec!encia las caracteristicas co&!nes de la ser0iente' s! $eneno 7N& 9:.C@ Dt B9.9?@ Sal HG.?@ -r 9B.B9<3 la 0osibilidad de encantarla 7Ec :;.::<3 s! $i$ienda # s!s /abitos 7Gn ?A.:E@ -r B;.:A@ Ec :;.G@ Is HA.H@ A& H.:A@ A.B< # s! in&!ndicia 7L$ ::.:;3 ?:s<. Al /o&bre le atrae # le re0!.na a la $e1. Se le atrib!#e es0ecial 0r!dencia 7c4. Mt :;.:C< # al.!nos 0oderes c!rati$os 7c4. N& 9:.?IA3 a!n2!e a2!i se aclara 2!e el 0oder 0ro$enia de Dios<. La ser0iente # al.!nas de s!s caracteristicas ta&bien se !san co&o 4i.!ras de distintas realidades' las naciones se 0resentan co&o ser0iente la&iendo el 0ol$o ante el Dios de Israel 7Mi2 E.:E< # E.i0to co&o ser0ientes ante los lenadores 7 er ?C.99@ c4. Sal
:?;.B@ Ec :;.G3 ::@ A& H.:A@ Mt E.:;@ Lc ::.::<. La &ordida de ser0iente se 0resenta co&o ele&ento de "!icio di$ino 7N& 9:.?ss@ er G.:E@ A& A.B<. La ser0iente re0resenta a los &al$ados 7Sal HG.?<3 a los asirios 7Is :?.9A<3 a los babilonios 7 er G.:E<3 a los ene&i.os de Israel en .eneral 7Dt B9.BB<3 los e4ectos del $ino 7-r 9B.B:3 B9< # el 0eli.ro 7Sal A:.:B<. es!s co&0aro con ser0ientes a los escribas # 4ariseos 7Mt 9B.BB<. En Gn B3 la ser0iente a0arece co&o el &as ast!to de los ani&ales 7B.:IB< # co&o el instr!&ento 2!e Satanas !tili1o 0ara tentar al /o&bre 79 6o ::.B@ A0 :9.A<. 6o&o consec!encia3 Dios &aldi"o a la ser0iente # 0ara sie&0re la condeno a arrastrarse sobre s! 0ec/o 7Gn B.:?<. !nto con el ser /!&ano3 la ser0iente s!4riria las consec!encias de !na &!t!a ene&istad 7Gn B.:H<. -ero la $ictoria de4initi$a sobre la &aldad lle.aria en 6risto. En E5 ?.9IH3 9GIB;@ E.GI:93 la ser0iente a0arece co&o senal de Moises ante Israel # el 4araon. S! $ara se con$ierte en !na ser0iente # des0!es $!el$e a s! 4or&a ori.inal. En E.i0to3 la ser0iente lla&ada cobra se consideraba co&o e&ble&a de la in&ortalidad # del dios bene4ico Pne43 a!n2!e otras ser0ientes re0resentaban la &aldad. Los &odernos encantadores e.i0cios saben /acer 2!e la ha/e 7cobra< 0er&ane1ca ri.ida # en 0osicion /ori1ontal3 de &anera 2!e ase&e"e !na $ara3 a0retandole el c!ello de !n &odo es0ecial. -ero de todos &odos3 Dios act!o de tal &anera 2!e s! s!0erioridad 2!edo clara&ente de&ostrada 7E.:9<. En el desierto3 Israel 4!e casti.ado con ser0ientes ardientes 7na"as/ sara4< 0or s! rebeldia 7N& 9:.?IA@ Dt G.:H<. A estas 0robable&ente se les lla&o ardientes debido a la 4iebre 2!e ca!saba la &orded!ra o el ardor de la &is&a. 7Se sabe de casos en 2!e 0ersonas &ordidas 0or ser0ientes de a2!ella re.ion /an &!erto en 0ocos &in!tos.< Dios sal$o de la &!erte al 0!eblo 7N& 9:.EIA< 0or &edio de !na SER-IENTE DE METAL3 la c!al no tenia 0oder c!rati$o en si3 sino 2!e era !n &edio de 0oner a 0r!eba la 4e en el 0oder de Dios 7c4. Is ?H.99@ # con Sabid!ria :C.Cs<. En Is :?.9A # B;.C se re0ite el $ocablo sara) # se al!de a !na ser0iente $oladora3 4rase 2!e 2!i1as indica la $elocidad con 2!e la ser0iente ataca. Se cree 2!e la ser0iente tort!osa o rolli1a de ob 9C.:B al!de a la constelacion lla&ada el Dra.on3 la c!al 0asa entre la Osa Ma#or # la Osa Menor. -robable&ente al.!nas &enciones de ser0ientes se re4ieran a ani&ales &itolo.icos o a &onstr!os 2!e in4!nden terror 70. e".3 A& A.B@ c4. Gn :.9:<. En Is 9E.: se lla&a ser0iente $elo1 # tort!osa al LEVIATAN3 a2!el dra.on 2!e esta en el &ar. -ero no es claro si el 0ro4eta se re4iere a la destr!ccion de tres &onstr!os3 Asiria3 E.i0to # Babilonia3 o si solo a la de !no de ellos 7Asiria 0robable&ente<. En la &itolo.ia cananea se /an encontrado relatos de la l!c/a $ictoriosa de Baal contra el lotar o le$iatan. El !so biblico de la 4i.!ra de&!estra el do&inio de e/o$a sobre toda creacion@ 0ero ta&bien re$ela al.o del conce0to a&bi.!o de la ser0iente. es!s a&onesto a s!s disci0!los a no 0ro$ocar 0ersec!cion innecesaria # a ser 0r!dentes co&o ser0ientes 7Mt :;.:C<. En s! e50licacion a Nicode&o3 se co&0aro a si &is&o con la ser0iente 2!e /abia sido le$antada en el desierto 7 n B.:?<. Mediante la identi4icacion de la ser0iente anti.!a co&o SATANAS3 A0ocali0sis 7:9.A@ 9;.9< a4ir&a la $ictoria 4inal de Dios sobre toda &aldad 79;.:;<. Biblio$ra)ia
DB83 col. :GB9I:GBA.
SERPIENTE DE METAL Mientras rodeaba la tierra de Edo&3 d!rante la

0ere.rinacion 0or el desierto3 Israel se $io casti.ado con !na 0la.a de ser0ientes ardientes 0or ca!sa de s! rebelion contra Dios # Moises 7N& 9:.CIA<. -or &andato de Dios3 Moises 0re0aro !na ser0iente de bronce # la al1o sobre !n asta en &edio del ca&0a&ento a la $ista de todos3 0ara 2!e $i$iera c!al2!iera 2!e la &irara con 4e 7c4. : 6o :;.A3 ::<. Si.los des0!es3 el re# E1e2!ias de !da3 !n re4or&ador reli.ioso3 /i1o 0eda1os la ser0iente de bronce 2!e /abia /ec/o Moises 0or2!e /asta entonces le 2!e&aban incienso ... # la lla&o Ne/!stan 79 R :G.?<. Esta !lti&a 4rase es a&bi.!a # 0!ede inter0retarse co&o el no&bre 0o0!lar de la ser0iente de &etal3 o 0!ede trad!cirse # la lla&o cosa de bronce. De c!al2!ier &anera se 0resenta !n "!e.o de 0alabras entre ser0iente 7na/ash' # bronce 7ne/osheth<. Las s!0ersticiones acerca de los 0oderes bene4icos de las ser0ientes ins0iraron esta &edida ener.ica de E1e2!ias.
Se.!n n B.:?s3 la ser0ientes de &etal es ti0o del le$anta&iento sobre la cr!1 del *i"o del *o&bre 7c4. n G.9G@ :9.B9s<. Todo a2!el 2!e le &ira con 4e tendra la $ida eterna 7c4. Is ?H.99<. SERUG *i"o de Re! # ante0asado de Abra/a& 7Gn ::.9;IBB<. SESBASAR -rinci0e de !da. Recibio de &anos de Mitridates3 0or orden de 6iro3 re# de los 0ersas3 los tesoros del te&0lo 2!e Nab!codonosor /abia lle$ado a Babilonia 7Esd :.E3 G< # los cond!"o a er!salen 7Esd :.::<. -osterior&ente se le no&bro .obernador de er!salen@ co&o tal3 inicio la reconstr!ccion del te&0lo 7Esd H.:?I:C<. Es3 con Esdras # Ne/e&ias3 !no de los .randes ca!dillos "!dios de la e0oca 0osterior al ca!ti$erio. Al.!nos lo identi4ican con OOROBABEL. SET 7s#stit#cion<. No&bre con dos si.ni4icados en la Biblia' 1. *i"o de Adan 2!e nacio co&o s!stit!to de s! 4inado /er&ano Abel3 # 0ro.enitor de !na linea santa en contraste con la de 6ain 7Gn ?.9H3 9C@ H.BI:G@ : 6r :.:@ # Lc B.BG<. A los ciento cinco anos de edad 7la Se0t!a.inta dice doscientos cinco< le nacio s! 0ri&o.enito # lo lla&o Enos. 6o&o res0!esta de Dios al 0ri&er d!elo del &!ndo3 es si&bolo del 4iel a&or de Dios 2!ien es -adre de consolaciones 79 6o :.Bs<. 2. Sinoni&o de Moab 7N& 9?.:E<. *a# !na inscri0cion e.i0cia ta&bien donde Moab es desi.nado con el si.no S9t. SETENTA N!&ero de .ran i&0ortancia en la Biblia 0or2!e es &!lti0lo de siete3 n!&ero sa.rado 0ara los /ebreos 7E5 :.:IH<. Setenta es el n!&ero de 0ersonas de la casa de acob 2!e entraron en E.i0to 7Gn ?C.9E<. Y c!ando acob 7Israel< &!rio3 lo lloraron setenta dias 7Gn H;.B<. Setenta ancianos de Israel aco&0anaron a Moises al Sinai 7E5 9?.:<. Dice Sal&os A;.:; 2!e los dias de n!estra $ida son setenta. es!s en4ati1o 2!e debia&os 0erdonar /asta setenta $eces siete 7Mt :G.99<. 7 SIETE.< SETENTA SEMANAS Ter&ino 2!e el 0ro4eta Daniel e&0leo en s!s 0ro4ecias 7Dn A.9?I9E<. En la $ision de Daniel3 Dios re$elo 2!e el ca!ti$erio de s! 0!eblo en Babilonia cesaria # 2!e serian resta!rados co&o nacion dentro de !n 0eriodo de setenta se&anas de siete anos cada !na3 o !n total de c!atrocientos no$enta anos. Los e50ertos inter0retan estas setenta se&anas de di4erentes &aneras. Al.!nos insisten 2!e Daniel no es !n libro de 0ro4ecia sino 2!e se re4iere a aconteci&ientos #a s!cedidos. Otros creen 2!e los c!atrocientos no$enta anos se c!&0lieron con la &!erte de 6risto en la cr!1. Y otros o0inan 2!e esta 0ro4ecia esta toda$ia 0or c!&0lirse. 7 DANIEL3 LIBRO DE.< SETENTA, -ERSI N DE LOS TEFTO Y VERSIONES ANTIGUAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. SEUDONIMIA -ractica de escribir !na obra literaria ba"o el no&bre de otro3 a la c!al se rec!rria con 4rec!encia en el "!dais&o rabinico. Se le deno&inaba ta&bien se!doe0i.ra4ia. 6on ella se 0retendia atrib!ir la obra de !no a la 0l!&a de !n 0ersona"e celebre de antano. Asi 4lorecio el .enero A-O6ALI-TI6O3 con $isiones # $ia"es celestiales atrib!idos a Enoc3 Moises3 Esdras3 etc.3 #a &!ertos desde /acia si.los@ # el .enero de los testa&entos 7 A-O6RI,OS< de ti0o sa0iencial. Esta 4iccion literaria era !n en.ano 0ara los conte&0oraneos@ co&o 0ractica&ente estaba cerrado el 6ANON3 los a!tores intentaban &ostrar a!toridad. Ta&bien e5istia la cost!&bre de a0ro$ec/ar la re0!tacion de !n &aestro o 0ro4eta 0ara dar a conocer obras escritas 0or s!s disci0!los ! otros /erederos de s! TRADI6ION. En la anti.!edad3 &!c/as $eces la tradicion oral se 0ro0a.aba anoni&a&ente 7 EVANGELIOS<3 de &anera 2!e s! atrib!cion al 0ersona"e 2!e la ins0iraba3 2!e seria !na es0ecie de se!do&inia3 0!ede considerarse !n ter&ino &edio entre el anoni&ato # la 0ro0iedad literaria. Esta !lti&a3 0or s!0!esto3 es !n conce0to reciente@ el ter&ino a!tor no se co&0rendia sie&0re en el sentido estricto en 2!e lo entende&os /o#. Antes de considerar se!doni&a !na obra3 con$iene 0re.!ntar 2!e .rado de 0artici0acion t!$o en ella la 0ersona ba"o c!#o no&bre se /a conser$ado3 # si 4!e directa3 co&o en el caso de las .randes e0istolas 0a!linas@ si de"o bastante ca&0o a la iniciati$a de !n secretario%redactor3 co&o se 0odria 0ensar de : -EDRO o incl!so de las 6ARTAS -ASTORALES@ o si s! 0artici0acion 4!e toda$ia &enos notable3 co&o al.!nos s!.ieren sea el
caso de MATEO o de 9 -EDRO. Todos reconocen 2!e la se!doni&ia es !n 4eno&eno co&!n en los escritos e5tracanonicos co&o La ascension de Isaias3 Testamentos de los &atriarcas3 # los n!&erosos e$an.elios3 /ec/os3 cartas # a0ocali0sis a0ocri4os 7 A-O6RI,OS DEL NUEVO TESTAMENTO3 LIBROS<. M!c/os de estos tienen !n 4in 0ro0a.andista3 co&o la di$!l.acion de doctrinas .nosticas3 o el 4o&ento de 0racticas n!e$as 70or e"e&0lo3 la 0ractica de 0er&itir 2!e las &!"eres ba!ticen citada en los 8echos de <ablo<3 # es e$idente 2!e sin el 0atrocinio de !na 4i.!ra 4a&osa nadie les /!biera 0restado &!c/a atencion3 0or2!e3 en todo caso3 carecen &as o &enos ob$ia&ente de INS-IRA6ION. La c!estion &as contro$ertida3 sin e&bar.o3 es si e5iste o no la se!doni&ia dentro del canon. .Escribio ISAIAS todos los orac!los 2!e a0arecen en s! 0ro4eciaL .,!e UAN &is&o o al.!n disci0!lo s!#o 2!e se identi4ico co&o el disci0!lo a&ado el 2!e a.re.o el ca0it!lo 9: a s! E$an.elio 7$$. 9;I9?<L .Escribio en realidad Salo&on las obras sa0ienciales 2!e la tradicion le atrib!#eL 7 -ROVERBIOS@ E6LESIASTES@ 6ANTARES<. .6!al 4!e la relacion entre el DANIEL /istorico3 o Santia.o de er!salen3 # el libro 2!e lle$a s! no&breL .Es E4esios !na carta se!do0a!linaL La res0!esta a estas 0re.!ntas # a otras 0arecidas es &!# disc!tida. De0endera en 0arte de n!estra e$al!acion de la TRADI6ION rabinica o eclesiastica # en 0arte de n!estra a0reciacion de los datos internos de los libros en c!estion. Ta&bien esta in$ol!crado el as0ecto &oral' .ace0to a sabiendas la i.lesia !n 4ra!de 0iadoso co&o !na obra a!toritati$aL En todas estas c!estiones de de4inir la 0aternidad literaria3 el .enero literario # la sit!acion $ital de la 0rod!ccion del libro3 con$iene no "!1.ar &era&ente se.!n los criterios del si.lo FF. De !na cosa 0ode&os tener se.!ridad' 2!e Dios no /a !sado !n en.ano intencional en la co&!nicacion de s! $erdad. Biblio$ra)ia
IB3 00. :H93:C93CCG. II3 00. H:Hs3 HBAIH?93 H?CIH?A. INT3 00. B9BIB9G # BE9s.
SE-ENE 6i!dad 4ronteri1a 7a/ora lla&ada As!an< entre E.i0to # Etio0ia3 !bicada en
la ribera oriental del Nilo in&ediata&ente al norte de la 0ri&era catarata3 sitio act!al de la in&ensa 0resa de As!an. En la cercana isla de Ele4antina3 !na colonia de "!dios se re4!.io des0!es de la caida de er!salen en HGE a.6. Tanto en E1 9A.:;@ B;.C co&o en los 0a0iros de Ele4antina se &enciona la 4rase desde Mi.dol /asta Se$ene3 2!e denota la e5tension de E.i0to de norte a s!r. A la l!1 de los ROLLOS DEL MAR MUERTO3 en Is ?A.:9 la 4rase la tierra de SINIM debe leerse la tierra de Se$ene. De alli e/o$a $!el$e a lla&ar a los desterrados. SEDUALIDAD Don de Dios 7Gn :.9E@ 9.:GI9H< 2!e 0artici0a de la bondad # 0er4eccion de todo c!anto el Senor creo ori.inal&ente 7Gn :.9E c4. Gn :.B:<. El israelita ace0taba la nat!ralidad # la le.iti&idad de la se5!alidad con tal 4ran2!e1a 2!e no tenia re0aro en /ablar de ella abierta&ente3 sin e!4e&is&os # &encionando cada cosa 0or s! no&bre 7c4. Gn A.99s@ E5 9;.9C@ 9G.?9@ L$ :G.C@ Dt 9H.::@ Is B.:E@ *ab 9.:H@ 0ara las 0artes .enitales # Gn :G.::@ B:.BH@ L$ :H.:AI9?@ :G.:A@ 9;.:G3 0ara la &enstr!acion' la cost!&bre de las &!"eres<. La se5!alidad se tenia en alta esti&a en Israel 0or dos ra1ones' 1. -or el e&0leo 2!e la Escrit!ra /ace del MATRIMONIO co&o si&bolo del trato es0irit!al de Dios 7Es0oso< # s! 0!eblo Israel 7es0osa< 7Is H?.Hs # sobre todo Os :IB<. 2. -or la estrec/a colaboracion con Dios 2!e i&0lica el 2!e /a#a senalado la se5!alidad 0ara la 0ro0a.acion de la $ida 7Gn B.:C3 9;@ ?.:@ Os ?.:;<. La i&a.en de la I.lesia co&o es0osa # de 6risto co&o es0oso en el N!e$o Testa&ento 7E4 H.99IB9@ A0 :A.E@ 9:.93 A@ 99.:E< si.!e la linea del Anti.!o Testa&ento3 con4ir&andola. Asi&is&o3 el N!e$o Testa&ento reconoce la e5celencia de la se5!alidad 7: 6o E.Bss@ : Ts ?.? # : Ti H.:?<3 s! nat!rale1a # los deberes 2!e entrana. La literat!ra sa0iencial alaba el recto !so de la se5!alidad en el &atri&onio # e5alta s!s $enta"as. El len.!a"e ins0irado s!ele ser clara&ente erotico en estos te5tos 7-r H.:GI 9;@ 6nt ?.H3 :93 :H@ C.?@ E<. De i.!al sentir son los 0ro4etas 7E1 9?.:C3 en donde la &!"er del 0ro4eta constit!ia el deleite de s!s o"os@ Mal 9.:H<3 2!e en esto si.!en el e"e&0lo 0atriarcal 7Gn 9C.G<. La Biblia3 0!es3 no condena lo erotico sino las 0er$ersiones a 2!e 0!ede ser arrastrada la se5!alidad co&o consec!encia del 0ecado. Dios &is&o se encar.a de 0rote.er la se5!alidad al li&itar el a&bito donde 0!ede
/allar s! ca!ce le.iti&o' el &atri&onio. Asi el Anti.!o Testa&ento condena se$era&ente' 1. El ADULTERIO 7Gn BG.9?@ Dt 99.9:I9?@ L$ :G.CI:G<. 2. La -ROSTITU6ION 7Dt 9B.:Es@ -r H<. 3. La SODOMIA 7Dt 9B.:E@ : R :H.:9<. 4. La bestialidad 7E5 99.:A@ L$ :G.9B@ Dt 9E.9:<. El N!e$o Testa&ento interiori1a este conce0to # condena la 6ON6U-IS6EN6IA3 el deseo desordenado o salido de ca!ce le.iti&o 7Mt H.9G@ Ro :.9?IB9@ : 6o C.:BI9;@ Gl H.:A@ : n 9.:CI:E<. En res!&en3 la Biblia alaba el recto !so de la se5!alidad3 0ero condena la 0retension de relaciones se5!ales en condiciones 0eca&inosas 2!e reba"an3 de.radan # escla$i1an 7-r H.A@ C.9C@ 9B.9Es@ 9A.B< al cons!&ir ener.ias tanto si2!icas # es0irit!ales co&o 4isicas 2!e Dios /a con4iado al /o&bre 0ara alcan1ar s! 0lenit!d /!&ana. 7 6ANTARES3 en es0ecial.< S?EMIN 7habitacion<. La 0alabra en si no se enc!entra en la Biblia. Se !sa en el Tar.!& # en los escritos cristianos 0ri&iti$os 0ara re4erirse a la 0resencia de Dios. Sin e&bar.o3 la idea 2!e e50resa esta 0alabra3 Dios 2!e /abita3 2!e &ora entre los /o&bres3 es !n conce0to basico tanto en el Anti.!o Testa&ento co&o en el N!e$o Testa&ento. Debe leerse "!nto con la 0alabra GLORIA3 0resencia de e/o$a. En N& :C.?93 la n!be oc!lta # re$ela la 0resencia de Dios. Dios /abita entre los /o&bres 0or s! sola $ol!ntad3 # 0er&anece sie&0re Senor de s! 0resencia 7E5 :A.A3 :C3 :G<. No se 0!ede dis0oner de ella. *a# 2!e con4iar en ella # obedecerle 7E5 :B.9:3 99@ E5 ?;.B?IBG<. Asi desciende sobre el te&0lo 7: R G.:;< # /abita alli entre 2!er!bines 7Sal G;.:@ Is C.:IA<. Sin e&bar.o3 la tradicion 0ro4etica no da 0or sentada la 0er&anencia de esa 0resencia3 inde0endiente&ente de la cond!cta del 0!eblo # la $ol!ntad di$ina 7 er E.?ss@ E1 G.C<. En el Anti.!o Testa&ento se a4ir&a 2!e en los tie&0os &esianicos $ol$era la She4ina 7E1 ?B.E3 A@ *a. :.G@ Oac 9.:;@ Is C;.9<. En el N!e$o Testa&ento el 0asa"e central sobre la encarnacion 7 n :.:?' /abito entre nosotros< es !na clara re4erencia a la tradicion $eterotesta&entaria de la She4ina. En Lc 9.A@ Mt :E.H@ 9 - :.:E encontra&os &ani4estaciones al!si$as directa&ente a 4eno&enos $isibles o a!dibles 2!e aco&0anaban esa 0resencia di$ina. S?EM , LA 6on4esion de 4e "!dia 2!e co&ien1a diciendo' O#e3 Israel' e/o$a n!estro Dios3 e/o$a !no es 7Dt C.?<. La shema co&0leta se enc!entra en tres 0asa"es del Anti.!o Testa&ento' N!&eros :H.BEI?:3 De!terono&io C.?IA # ::.:BI9:. Esta coleccion de $ersic!los constit!#e !na de las &as anti.!as 0ie1as en la adoracion del 0!eblo "!dio. Se.!n el E$an.elio de Marcos3 es!s cito la shema d!rante !na disc!sion con los escribas 7Mc :9.9GIB;<. S?IBOLET -alabra 2!e 2!iere decir corriente de a.!a 7Sal CA.93 :H@ Is 9E.:9< o es0i.a de .rano 7Gn ?:.H<3 c!#a 0ron!nciacion correcta era di4icil 0ara al.!nas 0ersonas. Des0!es de 2!e los .alaaditas ba"o e4te derrotaron a los e4rateos3 .!ardaban los $ados del ordan 0ara 2!e estos no 0asaran. Al lle.ar al.!ien al rio3 los .alaaditas le e5i.ian 2!e 0ron!nciara la 0alabra s/ibolet3 la c!al los e4rateos 0ron!nciaban sibolet. De esta &anera los .alaaditas 0!dieron identi4icar # &atar a &!c/os e4rateos 7 !e :9.:IC<. S?UR 7m#ralla<. Oona esteril # desertica entre -alestina # el nordeste de E.i0to. Debe s! no&bre a la e5istencia de !na &!ralla 4ronteri1a constr!ida 0or los e.i0cios. Las re4erencias biblicas indican 2!e el l!.ar era &!# conocido. El an.el de Dios /allo a A.ar cerca de S/!r 7Gn :C.E<. Abra/a& $i$ia entre 6ades # S/!r 79;.:<. Los is&aelitas $i$ian entre S/!r # *a$ila 79H.:G<. Al cr!1ar el &ar Ro"o3 los israelitas se encontraron en el desierto de S/!r 7E5 :H.99<. Sa!l 0ersi.!io a los a&alecitas /asta S/!r 7: S :H.E<. Tanto los $ia"eros co&o los 4!.iti$os tenian 2!e atra$esar esta 1ona 4ronteri1a3 con s!s di4ic!ltades de se2!ia # de $i.ilancia &ilitar. SIBA Sier$o del re# Sa!l # l!e.o3 0or orden de Da$id3 &a#ordo&o de ME,IBOSET3 nieto de Sa!l3 a 2!ien Da$id 2!iso de&ostrar &isericordia 0or a&or de s! 0adre ONATAN. El re# entre.o a Me4iboset los bienes de Sa!l # encar.o a Siba la ad&inistracion de ellos 79 S A.9I:B<. D!rante la rebelion de Absalon3 en !n enc!entro con Da$id 4!era de er!salen3 Siba &entirosa&ente le di"o 2!e Me4iboset se /abia !nido con Absalon. Da$id entonces
trans4irio a Siba las 0osesiones de Me4iboset. Al &orir Absalon3 Da$id s!0o 2!e Siba /abia cal!&niado a s! a&o3 0ero este3 contento 0or la $ictoria del re# Da$id3 0erdono a Siba3 2!ien 2!edo con la &itad de las tierras de Sa!l 79 S :C.:I?@ :A.9?IB;<. SIBMA 6i!dad a&orrea sit!ada en la -alestina del este3 lla&ada ta&bien Seba&. Debe /aber sido !n l!.ar &!# i&0ortante entre *esbon # Nebo a "!1.ar 0or los restos ar2!eolo.icos /allados alli # 2!e 0ertenecen a los &ilenios III # II a.6. Des0!es de la derrota del re# a&orreo Se/on3 0aso a ser 0osesion de la trib! de R!ben 7N& B9.B3 BG@ os :B.:A<. En la e0oca de la di$ision del reino3 estaba ba"o la "!risdiccion &oabita # era &!# 4a&osa 0or s!s $inedos # b!en $ino 7Is :C.G3 A@ er ?G.B9<. SIBRAIM L!.ar al norte de Israel3 entre Da&asco # *a&at. En !na $ision de la resta!racion de Israel3 E1e2!iel coloca a Sibrai& co&o li&ite se0tentrional del 0ais 7?E.:BI:E<. SICAR -!eblo de Sa&aria !bicado cerca del 0o1o de acob3 donde es!s con$erso con la &!"er sa&aritana 7 n ?.Hs<. !an 0recisa 2!e Sicar estaba cerca de la 0osesion 2!e dio acob a s! /i"o ose 7c4. Gn BB.:A@ ?G.99<. >!edaba en la r!ta 0rinci0al entre er!salen # Galilea3 la c!al atra$esaba a Sa&aria. Antes se identi4icaba a Sicar con SI>UEM3 0ero recientes e5ca$aciones ar2!eolo.icas re$elan 2!e esta !lti&a de"o de e5istir :9G anos a.6. Es &as 0robable 2!e el sitio de Sicar sea As+ar3 0!eblo act!al3 sit!ado sobre la ladera oriental del &onte Ebal3 : +& al nordeste del 0o1o de acob. SICARIO -ersona 2!e lle$aba !na sica 7latin3 0!nal corto # c!r$o<3 *c/. 9:.BG. En las $ersiones biblicas es0anolas 0or lo .eneral se transcribe el ter&ino 7c4. la VM donde se trad!ce asesinos<. Se !saba es0ecial&ente 0ara re4erirse a los .r!0os .!errilleros3 "!dios nacionalistas del si.lo I3 2!e 0or &edio del terroris&o 2!erian liberar s! tierra del #!.o del I&0erio Ro&ano 7 OELOTES<. SICLAG 6i!dad del s!r de !da corres0ondiente a la trib! de Si&eon 7 os :H.B:@ :A.H<. El re# 4ilisteo A2!is la cedio a Da$id3 2!ien $i$io alli d!rante !n ano # c!atro &eses 7: S 9E.C3 E<. To&ada 0or los a&alecitas en !na ocasion3 Da$id la reca0t!ro 7: S B;.:3 9<. En Si.la.3 Da$id recibio la noticia de la &!erte de Sa!l 79 S :.:@ ?.:;<. Los "!dios la /abitaron des0!es del ca!ti$erio 7Ne/ ::.9G<. SICLO Unidad de 0eso entre los /ebreos3 babilonios # otros. Des0!es 4!e el no&bre de !na &oneda. Los "!dios conocieron la &oneda ac!nada en las tierras de s! ca!ti$erio #3 des0!es de s! re.reso3 Esdras # Ne/e&ias &encionan la &oneda 0ersa de oro darico o DRA6MA 7Esd 9.CA@ Ne/ E.EIE9<. -or el ano :BA a.6.3 Si&on Macabeo recibio 0er&iso del re# 0ara ac!nar &oneda con s! 0ro0io sello 2!e decia El siclo de Israel. E2!i$alia a !nos C; centa$os de dolar o c!atro drac&as .rie.as. Se.!n el /istoriador ose4o3 los "!dios 0a.aban &edio siclo de i&0!esto an!al al te&0lo 7c4. Mt :E.9?I9E<. SIFRA Una de las 0arteras de las /ebreas en E.i0to. Las 0arteras se en4rentaron con $alor al 4araon3 0!es este ordeno &atar a los ninos $arones c!ando asistieran a las /ebreas 7E5 :.:H<. SIDIM, -ALLE DE 7del /ebreo siddim3 2!i1as deri$ado del $ocablo /itita si"antas3 sal<. Se le no&bra en el Genesis co&o escenario de la derrota de los re#es de Sodo&a3 Go&orra3 Ad&a3 Oeboi& # Ooar3 a &anos de >!edorlao&er3 re# de Ela& # s!s aliados del este3 los re#es de Goi&3 Sinar # Elasar 7Gn :?.BI:;<. Se le identi4ica co&o el &ar Salado 7$. B< # se en4ati1a 2!e estaba lleno de 0o1os de as4alto 7$. :;<. Se s!0one 2!e este $alle era !na lar.a /ondonada &!# 4ertil e irri.ada3 sit!ada al s!r de la 0enins!la de Lisan # 2!e des0!es se /!ndio ba"o las a.!as de la 0arte &eridional del &ar M!erto. SID N Una de las 0rinci0ales ci!dades de ,enicia3 a0ro5i&ada&ente a la &itad de la distancia entre Berito # Tiro. Se al1aba "!nto a !n 0ro&ontorio sobre la costa del Mediterraneo3 con dos ba/ias3 !na al norte3 # otra al s!r. 6o&o las de&as ci!dades de ,enicia3 Sidon $i$ia del co&ercio3 la na$e.acion3 la 0esca # la ind!stria de la 0!r0!ra. 7Esta !lti&a 4!e tan 0ros0era 2!e a!n en el dia de /o# se enc!entran &ontones de restos de los &ol!scos 2!e se !tili1aban en la elaboracion de la 0!r0!ra.< La /istoria de Sidon se re&onta /asta &ediados del se.!ndo &ilenio a.6.3 c!ando a0arece 0or 0ri&era $e1 en inscri0ciones e.i0cias. Se.!n los sidonios3 ellos 4!ndaron a TIRO3 0oco &as al s!r3 # a *i0ona en la costa norte de A4rica. Tiro3 Sidon # el resto de
,ENI6IA estaban destinados a so&eterse a los .randes i&0erios 2!e 0or si.los se s!cederian !nos a otros en el 6ercano Oriente.
Duerto moderno de @idn. Fa anti ua ciudad "enicia de @idn era uno de los puertos mar$timos m+s importantes en la costa mediterr+nea. En el ano GEE a.6.3 Sidon se so&etio a Asiria. Dos si.los des0!es de /aber 2!edado so&etida al 0oderio asirio3 Esar/adon3 re# de Asiria3 la destr!#o co&o casti.o 0or s! rebelion. Babilonia s!cedio a Asiria co&o senora del 6ercano Oriente. Entonces Sidon # las de&as ci!dades de ,enicia3 ba"o la direccion de Tiro3 /icieron !na alian1a 0ara l!c/ar "!nto a los e.i0cios contra los babilonios. A!n2!e !da 4!e in$itada a 4or&ar 0arte de esa alian1a3 el re# osias no 2!iso3 # al.!n tie&0o des0!es &!rio tratando de detener al 4araon Necao3 2!e in$adia los territorios del I&0erio 6aldeo 79 6r BH.9;I9?<. En el ano HAG a.6.3 /!bo !na rebelion .eneral en ,enicia # !da3 # el re# Nab!codonosor la a0lasto san.rienta&ente. -!esto 2!e Sidon se rindio3 no s!4rio tanto co&o Tiro3 2!e decidio resistir /asta el 4inal. En consec!encia3 Tiro 4!e destr!ida # Sidon recobro s! /e.e&onia sobre ,enicia3 a!n2!e sie&0re ba"o la t!tela de Babilonia. 6!ando Babilonia ca#o # -ersia s!r.io en s! l!.ar3 Sidon 2!edo s!0editada al n!e$o i&0erio. En el ano BH: se rebelo # c!ando los 0ersas la incendiaron &!rieron en ella &as de ?;.;;; /abitantes. A 0esar de esta tra.edia3 en el ano BBB a.6.3 c!ando Ale"andro in$adio la re.ion # derroto a los 0ersas en Iso3 #a Sidon estaba reconstr!ida. >!i1a 0or ra1on de la e50eriencia de !nos 0ocos anos antes3 Sidon no resistio a Ale"andro3 sino 2!e3 0or el contrario3 le s!0lio na$es 0ara atacar a Tiro3 2!e resistia a!n. Tras la &!erte de Ale"andro3 /!bo !n lar.o 0eriodo d!rante el c!al E.i0to # los sele!cidas se dis0!taron el do&inio sobre Sidon # toda la 1ona circ!ndante. -or 4in los sele!cidas res!ltaron $encedores3 # Sidon $ino a 4or&ar 0arte de s! reino. D!rante ese 0eriodo 4!e 4!erte en ella la in4l!encia /eleni1ante3 # se 4!ndo alli !na esc!ela de 4iloso4ia 2!e lo.ro cierto reno&bre. To&ada 0or -o&0e#o en el ano CH a.6.3 Sidon 0aso a ser 0arte del I&0erio Ro&ano. La i&0ortancia de Sidon en la /istoria biblica es incalc!lable. Se le &enciona #a en Gn :;.:H3 :A. Mas tarde3 s!s /abitantes contrib!#eron a la constr!ccion del te&0lo 7: R H.C@ : 6r 99.?<3 # a s! reconstr!ccion en tie&0os de Esdras 7Esd B.E<. D!rante los .obiernos de Da$id # Salo&on3 las relaciones entre Sidon e Israel eran cordiales 79 S 9?.93 C<. Sin e&bar.o3 a0arte de estos 0ocos casos3 Sidon es tenida en el Anti.!o Testa&ento 0or ci!dad 0er$ersa a la 2!e Dios /a de casti.ar. Re0etida&ente3 los 0ro4etas cla&an contra ella. e1abel3 ori!nda de Sidon3 lle.o a ser si&bolo de 0er4idia e idolatria. Todo esto se debe a 2!e Sidon era !n centro de la adoracion a Baal # 2!e3 0recisa&ente debido a las relaciones co&erciales 2!e sost!$o con los /ebreos3 la reli.ion de s!s /abitantes era !na constante tentacion 0ara el 0!eblo del Anti.!o Testa&ento. Ade&as3 a Sidon se le re0roc/aba 0or /aber 0ro4anado los $asos sa.rados de er!salen lle$andolos a s!s te&0los3 # 0or /aber $endido a los /i"os de !da co&o escla$os 7 l B.H3 C<. Debido a la i&0ortancia de Sidon entre las ci!dades 4enicias3 a &en!do se !tili1a el ter&ino sidonios c!ando en realidad se 2!iere decir 4enicio. L!e.o3 el est!diante de la Biblia /a de estar alerta 0ara e$itar la 0osible con4!sion. En el N!e$o Testa&ento se &enciona re0etida&ente a Sidon 7Mt ::.9:3 99@ :H.9:I 9G@ Mc B.G@ E.9?IB:@ Lc :;.:B3 :?<. En Mc E.B: se a4ir&a 2!e es!s 0aso 0or Sidon # en *c/ 9E.B se nos dice 2!e San -ablo 0aso 0or alli3 ca&ino a Ro&a. SIEGA 6OSE6*A. SIERRA *erra&ienta con dientes 0ara cortar &adera # 0iedra3 !sada desde tie&0os &!# re&otos. Da$id3 des0!es de /aber con2!istado a RABA3 ci!dad 0rinci0al de los a&onitas 7Dt B.::<3 casti.o a la .ente sacandolas de la ci!dad # obli.andolas a traba"ar con sierras # otras /erra&ientas 79 S :9.B:@ : 6r 9;.B<. Los obreros de Salo&on cortaban con sierras3 en 4or&a acabada3 las 0iedras 2!e se iban a !tili1ar en la constr!ccion del te&0lo 7: R E.A<. El 0ro4eta Isaias e&0leo !na sierra 0ara il!strar s!s ensenan1as 7:;.:H<. El a!tor de *ebreos a4ir&a 2!e al.!nos de los &artires del Anti.!o Testa&ento &!rieron aserrados 7::.BE<. Una tradicion "!dia a4ir&a 2!e el 0ro4eta Isaias s!4rio esta
clase de &artirio. SIER-O La instit!cion social de la escla$it!d a!tori1a a !na 0ersona a dis0oner incondicional&ente de la $ida # los ser$icios de otra 0ersona. En la es4era reli.iosa3 el conce0to de ser sier$o e50resa la obediencia absol!ta del /o&bre a Dios # la ace0tacion incondicional de la $ol!ntad di$ina. E"e&0lo notable de esto es el a0ostol -ablo3 0ersona libre 2!e se 0resenta co&o escla$o de 6risto 7Ro :.:<. En el Anti.!o Testa&ento /a# sier$os sin salario # sier$os asalariados' Abra/a& 0osee B:G sier$os nacidos en s! casa 7Gn :?.:?< # los ?9.BC; "!dios 2!e re.resan del ca!ti$erio son aco&0anados 0or E.BBE sier$os 7Esd 9.C?s<. *a# le#es establecidas 7L$ :A.:B@ c4. ob E.:ss@ Mal B.H< 2!e a&0aran a los "ornaleros contra arbitrariedades de s!s 0atronos3 0or2!e Israel 4!e escla$o en E.i0to3 0ero Dios lo saco a LIBERTAD 7E5 9;.9@ L$ 9H.?9@ Dt :H.:H<. -or esta ra1on3 en Israel se le.isla res0ecto a la condicion /!&ana del sier$o &!c/o &as 2!e en otros 0!eblos 7 ob B:.:Bss<. Dios es el Redentor 7Is ?:.:?@ HA.9;@ er H;.B?<. -ero 0or ciertos &oti$os se distin.!e entre los sier$os e5tran"eros # los sier$os israelitas. El escla$o e5tran"ero 0odia ser ca0t!rado en !na .!erra 7Dt 9:.:;<3 co&0rado de &ercaderes 7Gn :E.:9@ BE.BC@ L$ 9H.??ss@ E5 9E.:B< 0or el 0recio !s!al de B; siclos de 0lata 7ca. :A dolares3 E5 9:.B9< o bien 0odia nacer en la casa de s! 0atron de !n sier$o de la .leba. El 0atron 0odia /acer con el lo 2!e 2!isiera3 incl!so /erirlo con 0alo3 0or2!e es de s! 0ro0iedad 7Gn :C.C@ E5 9:.9:<. Sin e&bar.o3 la le# otor.aba al sier$o al.!nos 0ri$ile.ios' el 0atron 2!e lo &altrataba e5cesi$a&ente 0odia ser casti.ado 7E5 9:.9;< o el sier$o 0odia ser liberado 7E5 9:.9C3 9E<. Debia 0er&itirsele dis4r!tar del descanso sabatico 7E5 9;.:;@ 9B.:9<3 0artici0ar en las 4iestas 7Dt :9.:9@ :C.::3 :?< # tener 0arte en el 0acto con Israel 0or la circ!ncision 7Gn :E.:93 9B@ E5 :9.??<. Elie1er de Da&asco3 sier$o e5tran"ero de Abra/a& 7Gn :H.9<3 .o1a de toda la con4ian1a de s! 0atron. Sa!l /abla con s! sier$o co&o !n /er&ano 7: S A.H3 :;< # Sesan casa a s! /i"a con el sier$o e.i0cio ar/a 7: 6r 9.B?s<. -or otra 0arte3 /a# &!c/os sier$os3 co&o A.ar3 2!e /!#en de s!s a&os 0or circ!nstancias es0eciales 7Gn :C.C@ : S 9H.:;@ : R 9.BA<@ 0ero3 con e5ce0cion de : R 9.?; # ,l& :93 ta&bien se res0etaba la le# 2!e 0ro/ibia de$ol$er al 0atron el sier$o 2!e /abia /!ido 7Dt 9B.:H<.
Foto de Howard Vos
4elieve en piedra de un siervo del re& 1i lat;pileser III de !siria, en el palacio del re& en )ala. El sier$o israelita lo era sie&0re 0or 0obre1a@ en !n &o&ento dado se $eia obli.ado a $enderse 7L$ 9H.BA@ A& :.C@ G.C<3 2!i1as 0or la de!da de !n 0ar de 1a0atos3 o 0ara rescatar al 0adre o es0oso entre.ado a !n 0resta&ista co&o 0renda $i$iente 79 R ?.:@ Ne/ H.H@ Is H;.:@ ob 9?.A<. En ocasiones se trataba de !n ladron 2!e no tenia con 2!e /acer co&0leta restit!cion 7E5 99.B<. La le# 0rescribia 2!e nin.!n israelita debia ser /!&illado 0or ser escla$o 7L$ 9H.BAI?B<@ # cada siete anos los sier$os israelitas debian ser liberados # rec!0erar s!s bienes 7E5 9:.9@ Dt :H.:Bss<. Si al.!ien 2!eria ren!nciar $ol!ntaria&ente a s! e&anci0acion3 0or a&or de s! es0osa o los /i"os3 0odia o0tar 0or la ser$id!&bre 0er0et!a 7E5 9:.H<. La sier$a casada con el 0atron no 0odia ser ena"enada 7E5 9:.EI::@ Dt 9:.:?<. 6ontra la escla$it!d ca!sada 0or la desi.!aldad econo&ica 0rotesto el 0ro4eta A&os 7:.C@ G.C< # se indi.no el .obernador Ne/e&ias 7H.H<. El rescate del sier$o 0or !no de s!s /er&anos 7L$ 9H.?G< lle.o a ser e50resion de la accion redentora del Dios de Israel 7E5 C.C@ 9 S E.9B@ c4. Gl ?.?s<. En los tie&0os de es!s toda$ia s!bsistia la instit!cion israelita de la escla$it!d3 inde0endiente&ente del siste&a ro&ano. Se &enciona al sier$o 7.rie.o3 d#loi, de !na rai1 2!e si.ni4ica3 atados< del s!&o sacerdote 7Mt 9C.H:@ n :G.:G<3 del cent!rion de 6a0erna!& 7Mt G.A< # de !n o4icial del re# 7 n ?.H:<. es!s se re4iere a &en!do a los sier$os3 &a#or&ente en s!s 0arabolas' 0rocla&a la identi4icacion del sier$o con s! 0atron 7Mt :;.9?<3 ad$ierte contra ser$icios inconsiderados 7Mt :B.9G<3 co&0ara el 0erdon de los 0ecados con la condonacion de la de!da de !n sier$o 7Mt :G.9B3 B?<3 elo.ia la lealtad # 0r!dencia de !n sier$o 2!e ad&inistra sabia&ente 7Mt 9?.?HIH:<3 senala la res0onsabilidad 0or los bienes recibidos en c!stodia 7Mt 9H.:?IB;< # destaca el $alor de 0restar ser$icios desinteresados 7Lc :E.EI:;<. E4ecti$a&ente es!s no des0recia nin.!na 0ersona 0or s! condicion social o econo&ica. A4ir&a 2!e 2!ien desee ser el 0ri&ero debera estar al ser$icio de todos 7Mc :;.??<3 0or2!e a!n el *i"o del *o&bre da s! $ida en rescate 0or &!c/os3 co&o 0recio 0or la
redencion # la libertad 7Mc :;.?H<. Decide no lla&ar sier$os a s!s disci0!los3 0or2!e el sier$o no sabe lo 2!e /ace s! 0atron@ los lla&a a&i.os 0or2!e les /a co&!nicado todo lo 2!e el -adre le /a dic/o 7 n :H.:H<. Los a0ostoles se consideran escla$os de Dios # de es!cristo 7Gl :.:;@ ,l0 :.:@ St. :.:@ A0 :.:<3 # a!nan en !n ser$icio es0ontaneo 7Gl H.:B@ : - 9.:C< la libertad cristiana # la obediencia a Dios. En las 0ri&eras i.lesias /abia &!c/isi&os sier$os cre#entes e incl!so sier$os de 0atronos cristianos 7: Ti C.9<. -ablo 0redica sobre la base de la i.!aldad es0irit!al de sier$os # libres 7: 6o :9.:B@ 6ol B.::<3 0ero notable&ente no 0iensa en !n ca&bio de la estr!ct!ra social 7: 6o E.99ss<. Sin e&bar.o3 en ,l& :C3 el a0ostol reco&ienda ante s! 0atrono a !n sier$o 2!e se /abia 4!.ado # le r!e.a 2!e lo trate no #a tan solo co&o sier$o sino co&o &as 2!e sier$o3 co&o /er&ano a&ado. M!c/os $en esto co&o !na e5/ortacion indirecta a concederle la libertad a Onesi&o 7 ,ILEMON<. En otros 0asa"es neotesta&entarios se e5/orta a los sier$os a ser$ir leal&ente a s!s a&os 7E4 C.H@ : Ti C.:@ Tit 9.A@ : - 9.:G<3 0ara dar !n testi&onio de laboriosidad 0or 6risto@ 0ero ta&bien se e5/orta a los 0atronos a ser res0onsables en s! trata&iento de los sier$os 7E4 C.A<. La e50lotacion del /o&bre 0or el ser /!&ano es s!0erada 0or el e"e&0lo ser$icial de 6risto &is&o 7,l0 9.E< # 0or la i.!aldad de todos en 6risto 7: 6o :9.:B@ Gl B.9G@ 6ol B.::@ ,l& :C<. El /o&bre no es !na cosa ni !n instr!&ento si&0le de traba"o 0ri$ado de s! /!&anidad. Y el cre#ente es !n /i"o de Dios3 en es0era de la redencion de s! c!er0o 7Ro G.9:ss<. No es #a escla$o sino DIA6ONO 7 n :9.9C<. El ter&ino .rie.o dia4onos3 2!e se trad!ce ta&bien sier$o o &inistro3 0resenta !n en4o2!e &!# distinto. El escla$o es !na 0ersona de0endiente3 &ientras el diacono es !na 0ersona 2!e /ace !n traba"o3 sea libre o de0endiente3 # 0resta es0ecial&ente !n ser$icio social' sir$e &esas3 atiende al 0ro"i&o3 da de co&er # beber3 /os0eda3 $iste3 c!ida en4er&os3 /ace al.o 0or los &as 0e2!enos 7Mt 9B.::@ 9H.?9ss@ Mc A.BH@ Lc :9.BE@ n :9.9C@ *c/ C.9<. La insistencia de es!s en el ser$icio $ol!ntario # abne.ado ins0ira a la i.lesia 0ri&iti$a. En er!salen se eli.en siete .rie.os 0ara la distrib!cion diaria 7*c/ C.H<3 # Tabita en o0e # ,EBE en 6encreas $i$en 0ara ser$ir a otros 7*c/ A.BC@ Ro :C.:<@ en ,ili0os # en Asia Menor los /er&anos 0restan a#!da 7,l0 :.:@ : Ti B.GI:B@ 9 Ti :.:G<. La dia4on=>a era !n &inisterio caris&atico3 # no &era&ente !na instit!cion 7Ro :9.Es@ : 6o :9.9G@ : Ti ?.C@ : - ?.::<. Ar2!i0o /abia recibido !n don 0ara a#!dar en 6olosas 76ol ?.:E<3 # Ti2!ico es reco&endado a los e4esios 7E4 C.9:< 0or2!e co&o 4iel a#!dante cons!ela s!s cora1ones. -ablo describe s! 0ro0ia $ida # labor a0ostolica de reconciliacion co&o !n ser$icio 0restado a Dios $ol!ntaria&ente 79 6o C.?@ 6ol :.9B<@ $a a er!salen 0ara entre.ar !na colecta de solidaridad a los necesitados 7Ro :H.9H<. Esta tan interesado en el conce0to de ser$icio 2!e lo e5tiende a los &a.istrados # considera la a0licacion de las le#es !na real dia4on=>a 7Ro :B.?<. El es0irit! de escla$it!d # te&or /a sido des0la1ado 0or el es0irit! de ado0cion@ se /a &ani4estado la .loriosa libertad de los /i"os de Dios 7Ro G.:H3 9:@ Gl ?.Hss< # ellos son e&anci0ados del 0ecado # /ec/os sier$os de Dios 7Ro C.99<. Biblio$ra)ia
EBD+ III3 col. AAI::;. IB II3 00. B?EIBH?. R. de Va!53 Instit#ciones del Anti$#o Testamento3 *erder3 Barcelona3 00. :9;I:BH. 1TB3 00. EH? ss.
SIER-O DE ,E?O- Tit!lo 2!e se da a la 0ersona descrita 0rinci0al&ente en Is

H9.:BIHB.:9. La e50resion &is&a no se !sa en los 0asa"es clasicos en 2!e se al!de a esta 0ersona3 0ero e/o$a la lla&a &i sier$o 7Is ?9.:@ ?A.B3 C@ H9.:B@ HB.::<@ # a $eces Israel3 /ablando de si &is&o # en relacion con e/o$a3 se lla&a s! sier$o 70. e".3 Is ?A.H<. La 0alabra /ebrea 2!e se trad!ce a2!i SIERVO3 ebed 7al i.!al 2!e el $ocablo .rie.o3 d#los<3 es la &is&a 2!e se !sa 0ara desi.nar a !n escla$o@ 0ero en el caso de las relaciones con la deidad3 e50resa !na s!&ision obediente &as 2!e !na condicion social. Ser sier$o de es!s re0resenta !n 0ri$ile.io@ e50resa !na relacion de inti&a co&!nion con el Senor3 establecida esta 0or los la1os de !na alian1a &!t!a 7 -A6TO<. Es estar dis0!esto a la obediencia total3 consciente de 2!e tal obediencia cond!ce al s!4ri&iento # 2!i1as a la &!erte@ 0ero el Senor3 en $irt!d de la &is&a alian1a3 e5alta /asta lo s!&o. -or tanto3 la relacion entre s!&ision # e5altacion nace de !na alian1a eterna' Senor # sier$o 2!e act!an "!ntos3 i&0!lsados 0or el a&or3 0ara cons!&ar el 0lan de redencion. Todo el 2!e adora # sir$e a e/o$a 0!ede lla&arse s! sier$o3 co&o en e4ecto s!cede
en &!ltit!d de 0asa"es del Anti.!o Testa&ento. Incl!si$e a NABU6ODONOSOR3 re# de Babilonia3 se le lla&a de esta &anera 7 er 9H.A@ 9E.C@ ?B.:;<3 # a 6IRO el 0ersa se le lla&a !n.ido 7Is ?H.:<3 0or2!e a&bos sir$ieron3 a!n2!e sin saberlo3 0ara los 0ro0ositos redentores de e/o$a. -ero en el caso es0eci4ico 2!e nos oc!0a a2!i3 nos re4eri&os al sier$o de es!s &encionado en los lla&ados canticos del sier$o de es!s 2!e se enc!entran en Isaias3 # a s! corres0ondiente inter0retacion en el N!e$o Testa&ento. Estos canticos son c!atro 70osible&ente cinco< # se distrib!#en asi' Is ?9.:I?@ ?A.:IC@ H;.?IA@ # H9.:BIHB.:9. No es de e5tranar 2!e desde la consi.nacion de estos canticos en la 0ro4ecia de Isaias3 ca. HH; a.6. 7 ISAIAS3 LIBRO DE<3 se iniciara lo 2!e /a $enido a constit!ir !na $erdadera ciencia e5e.etica enca&inada a tratar de inter0retar a 2!ien o a 2!ienes se a0lica este tit!lo. Los 0ri&eros canticos 0arecen de4inir al sier$o de es!s co&o colecti$idad 7e.d. la nacion de Israel<@ des0!es de !n estrec/a&iento 0a!latino notorio a tra$es de los canticos3 el c!arto cantico 0arece de4inirlo co&o !n indi$id!o 7c4. la resena en DB*<. El consenso act!al es 2!e los canticos son 0ro4ecias 0redicti$as del Mesias 7 6RISTO<. En c!anto a la inter0retacion 2!e el N!e$o Testa&ento o4rece3 no cabe d!da de 2!e el sier$o de es!s de los canticos de Isaias es es!cristo. Des0!es de desdoblar el rollo de Isaias en la sina.o.a de Na1aret # leer en C:.:3 9a 70asa"e 2!e al.!nos consideran el 2!into cantico del sier$o de es!s< es!s enrolla el $ol!&en 7B6< # dice' *o# se /a c!&0lido esta Escrit!ra delante de $osotros 7Lc ?.9:<. El Senor &enciono con insistencia 2!e s!s s!4ri&ientos se /abian an!nciado con anterioridad 7Mt 9C.9?3 H?3 HC@ Mc A.:9@ :;.?H@ Lc :G.B:@ 9?.9Hss3 ?C<3 # res!ltaria te&erario no reconocer la te&atica de Is HB en s!s &!c/as e50resiones relacionadas con s! &ision. -ara los 0ri&eros &isioneros con$encidos de la res!rreccion de es!s esta cone5ion era ele&ental # clara' c!ando el etio0e 4or&!la la 0re.!nta .de 2!ien dice el 0ro4eta esto@ de si &is&o o de al.!n otroL3 ,eli0e no $acila en a0licar el 0asa"e a es!cristo 7*c/ G.B:IBH<. -ablo se /ace eco de Is HB en s! &a.istral 0asa"e de ,l0 9.HI::. La E0istola a los *ebreos con s! te&a de /!&illacion # e5altacion de 6risto3 s!.iere !n intento de e5e.esis de este &is&o ca0. de Isaias. Y3 4inal&ente3 el te&a $!el$e a ser 0resentado en el !lti&o libro de la Biblia Biblio$ra)ia
DB83 col. :G?GI:GHG. DTB3 col. AGGIAAH. 1TB3 00. EHGss. R. Martin%Ac/and3 Israel " las naciones3 00. :BIB;.
SIETE N!&ero de alto sentido si&bolico. El siete /abia ad2!irido si.ni4icacion

sa.rada en Babilonia en la &as re&ota anti.!edad. Desc!ella en la Biblia 0or ser la s!&a de B # ?3 # si&boli1a lo co&0leto 0or e5celencia en las es4eras di$inas3 /!&anas # a!n satanicas. Se obser$a el caracter sa.rado del siete en el rit!al 0or el n!&ero de altares 2!e t!$o 2!e le$antar Balac 7N& 9B.:3 :?3 etc.< # en la reli.ion israelita 0or ser &!# re0etido en el n!&ero de $icti&as3 el n!&ero de $eces 2!e la san.re /abia de ser es0arcida3 etc.3 senalando la e50iacion 0er4ecta en el dia .rande del calendario reli.ioso 7L$ :C.:A@ c4. ?.:C@ :?.E@ N& 9G.::3 etc.<. Naa&an t!$o 2!e 1a&b!llirse siete $eces 0ara ser li&0io 79 R H.:;<. El siete re0resenta 0eriodos si.ni4icati$os de tie&0o co&0leto3 co&o la se&ana3 2!e ter&ina con el sabado3 # el ano sabatico 7E5 9;.:;@ L$ 9H.9IC<. El "!bileo caia des0!es de c!&0lirse siete se&anas de anos 7L$ 9H.G< # el Dia de E50iacion se celebraba en el &es se0ti&o 7L$ :C.9A<. Los 0eriodos de ab!ndancia # de /a&bre en E.i0to 4!eron de siete anos 7Gn ?:.9CIB:<. En otros conte5tos de $ida 4a&iliar3 de oracion3 etc.3 sobresale el conce0to de lo co&0leto 7Rt ?.:H@ os C.?@ : R :G.?B@ Sal ::A.:C?<. Sobre todo3 en el si&bolis&o del A0ocali0sis se e&0lea el siete 0ara re0resentar .r!0os /o&o.eneos o s!cesiones co&0letas de aconteci&ientos 7A0 :.?3 :B3 :C@ ?.H@ H.:@ :9.B@ :B.:<3 # se !so &!c/o en la a0ocali0tica e5tracanonica. La in4l!encia del siete se $e ta&bien en constr!cciones literarias3 co&o las siete abo&inaciones de -r 9C.9H@ las siete 0arabolas de Mt :B3 los siete a#es sobre los 4ariseos de Mt 9B3 # en $arias a.r!0aciones de te&as en las e0istolas 7 NUMEROS<. SIGLO 7en /ebreo olam@ en .rie.o aion<. Ter&ino 2!e en la Biblia no si.ni4ica estricta&ente cien anos sino !n 0eriodo lar.o e inde4inido. Se !tili1a en $arios sentidos di4erentes3 todos relacionados3 0ero es0ecial&ente 0ara indicar !n TIEM-O 4!t!ro
in4inito. En este sentido a0arece en 0l!ral o en 4or&a re0etida3 0or e"e&0lo3 los si.los de los si.los 7Sal ?:.:B@ c4. Gn A.:9@ : 6r 9A.:;@ Dn C.9C@ Mt C.:B@ etc.<. Esta ace0cion se relaciona casi sie&0re con Dios3 c!#o caracter eterno se describe asi' desde el si.lo # /asta el si.lo3 t! eres Dios 7Sal A;.:9<. La e50resion el si.lo $enidero o los si.los $enideros se re4iere a la e0oca 4!t!ra en la c!al Dios /a de re$elar s! .loria # /a de c!l&inar la /istoria /!&ana 7E4 9.E@ *eb C.H@ SEGUNDA VENIDA@ REINO DE LOS 6IELOS<. Es la e0oca en 2!e la "!sticia de Dios sera rei$indicada en la tierra # reinara la santidad. -or otro lado3 este si.lo re0resenta la e0oca conte&0oranea3 2!e corre desde la creacion /asta la Se.!nda Venida de 6risto. A $eces denota te&0oralidad3 sin i&0licar conce0tos eticos o &orales 7Mt :B.99@ Lc :C.G@ 9;.B?@ : Ti C.:E@ Tit 9.:9<. Mas a &en!do3 sin e&bar.o3 la e50resion 0!nt!ali1a ta&bien el es0irit! esencial de la sociedad conte&0oranea con s! caracter &ali.no # 0eca&inoso 7Ro :9.9@ : 6o 9.C3 G@ B.:G@ 9 6o ?.?@ Gl :.?@ E4 C.:9@ GENERA6ION<. En este sentido3 de ac!erdo con el conce0to 0a!lino3 si.lo es casi sinoni&o de MUNDO en sentido 0e#orati$o. Biblio$ra)ia
1TB3 00. EG9IEGA. EBD+ VI3 col. CEBs.
SI?OR 6!er0o de a.!a 2!e no se /a identi4icado de4initi$a&ente. Se.!n al.!nos3 era

!na la.!na en la 0arte nordeste de E.i0to3 2!e 4or&a 0arte del bra1o 0el!siano del Nilo. Otros lo identi4ican con el RIO DE EGI-TO3 o sea el )adi el%Aris/3 li&ite s!doeste de la tierra 0ro&etida. La 0alabra Si/or a0arece ? $eces en el TM. En os :B.B # en : 6r :B.H3 a0arente&ente se re4iere al li&ite s!doeste de la tierra santa. -ero en Is 9B.B # er 9.:G de la RV /a trad!cido correcta&ente Nilo. SI?OR@LIBNAT Riac/!elo 2!e corre al s!r del Monte 6ar&elo. ,or&aba 0arte del li&ite s!r de la tierra de Aser 7 os :A.9C<. Se le /a identi4icado con el Na/r%e1%Oer+a3 2!e dese&boca en el Mediterraneo :; +& al s!r de Dor. SILAS, SIL-ANO Varon 0rinci0al de la i.lesia en er!salen 7*c/ :H.99< # co&0anero de -ablo en s! se.!ndo $ia"e &isional 7:H.?;<. Era "!dio # a la $e1 ci!dadano ro&ano3 al i.!al 2!e -ablo 7:C.BE<@ tenia el don de 0ro4ecia 7:H.B9<. Al Silas de *c/ .eneral&ente se le identi4ica con el Sil$ano de las E0istolas 79 6o :.:A@ : Ts :.:@ etc.<. Silas 4!e co&isionado con !das Barsabas 0ara aco&0anar a -ablo # Bernabe /asta Antio2!ia # "!nto con ellos lle$o el decreto del 6ON6ILIO de er!salen 0ara s! con4ir&acion. -er&anecio !n tie&0o en Antio2!ia a 4in de consolar # edi4icar a los cre#entes 7*c/ :H.99IBH<. -!esto 2!e el $. B? 4alta en los 0rinci0ales &an!scritos3 0robable&ente Silas re.reso con !das a er!salen. Des0!es del desac!erdo con Bernabe3 -ablo esco.io a Silas co&o co&0anero3 eleccion 2!e 0robable&ente se debio a tres c!alidades de Silas' era ci!dadano ro&ano3 &ie&bro de la i.lesia en er!salen # diri.ente a0robado en s! &inisterio en Antio2!ia. Se.!ra&ente &ani4esto si&0atia # tacto en s! labor entre los .entiles. Aco&0ano al a0ostol 0or Siria3 Asia Menor # Macedonia /asta Berea 7:H.?;I:E.:?<3 donde se 2!edo con Ti&oteo. Des0!es -ablo lla&o a los dos desde Atenas 7:E.:H<3 0ero el relato i&0lica 2!e el #a se /allaba en 6orinto c!ando lo alcan1aron 7:G.H<. E$idente&ente3 9 6o ::.A se re4iere a la lle.ada de Silas # Ti&oteo # a la a#!da econo&ica 2!e lle$aron a -ablo. Se.!nda de 6orintios :.:A al!de al &isterio de Silas en 6orinto. Silas 7Sil$ano< a0arece &encionado con -ablo # Ti&oteo en las cartas escritas desde 6orinto a Tesalonica 7: Ts :.:@ 9 Ts :.:<. Des0!es se le &enciona solo en : - H.:93 donde 0arece e50licarse 2!e Silas colaboro ta&bien con -edro en la escrit!ra de las cartas de este. SILO 6i!dad 2!e se /allaba en el territorio de la trib! de E4rain3 !nos :H +& al norte de la ci!dad de Bet%el # 9 +& al este de la carretera 2!e co&!nicaba a er!salen con Si2!e&. 6orres0onde a la act!al ci!dad de P/irbet Seil!&. Era !na ci!dad cananea 0ri&iti$a3 c!#o ori.en se re&onta a la tercera edad de bronce3 si.lo FF a.6. Alcan1o s! es0lendor a 0artir de la in$asion /ebrea. No /a# datos de la 4or&a en 2!e Israel se a0odero de Silo3 0ero esta ci!dad lle.o a dese&0enar !n 0a0el &!# i&0ortante en la /istoria de Israel. ,!e el centro reli.ioso en tie&0os de os!e # de los "!eces 7 !e :G.B:<@ en la e0oca de los "!eces3 4!e la ca0ital de las doce trib!s aliadas.
El arca del 0acto &oraba en Silo ba"o la c!stodia de los sacerdotes #3 0osterior&ente3 ba"o el c!idado de Eli # s!s /i"os. En Silo est!$o el tabernac!lo /asta 2!e se constr!#o el te&0lo de Salo&on 7: S :.A<. Ana3 es0osa de Elcana3 s!0lico a Dios en este l!.ar 2!e le concediera !n /i"o. Sa&!el 0aso en Silo s! "!$ent!d. ,!e el centro de re!niones de los ancianos # 0rinci0es de Israel 0ara decidir la re0articion del territorio3 deter&inar las ci!dades de re4!.io3 las ci!dades sacerdotales3 casos de disci0lina3 etc. En Silo se celebraba !na 4iesta an!al de e/o$a con dan1as de &!c/ac/as 7 !e 9:.:A<. El 0ro4eta A/ias3 2!e $i$io en la e0oca de Salo&on # eroboa&3 era de Silo 7: R ::.9A@ :?.9<. A 4ines del si.lo FI a.6.3 Silo deca#o 0or tres ra1ones basicas' 7:< los cananeos la destr!#eron # no 0!do s!r.ir de n!e$o@ 79< se instalo la &onar2!ia /ebrea # otras ci!dades to&aron s! i&0ortancia 0olitica@ 7B< 4inal&ente se constr!#o el te&0lo de Salo&on en er!salen3 # esta ci!dad to&o el l!.ar de Silo co&o ca0ital reli.iosa # 0olitica de los /ebreos. Silo $ol$io a 4lorecer en las e0ocas .rie.a # ro&ana3 # 0osterior&ente en la bi1antina. De esta !lti&a e0oca se /an encontrado r!inas de te&0los cristianos. La ci!dad era /abitada sie&0re 0or s!s in$asores debido a s! !bicacion@ no 0erdio i&0ortancia co&ercial debido a la co&!nicacion con otras ci!dades i&0ortantes. Ta&bien 0or s! !bicacion estrate.ica3 los /ebreos # los cananeos 0!.naron 0or 0oseerla. SILO , ESTAN>UE DE Estan2!e al 2!e es!s &ando al cie.o de naci&iento 7 n A.E3 ::<. Desde tie&0os &!# anti.!os3 er!salen se s!rtia de a.!a del &anantial de GI*ON 7: R :.BB<3 2!e esta sit!ado al 0ie de la colina de O,EL en el $alle de Tiro0eon3 # 2!e /o# en dia se conoce co&o ,!ente de la Vir.en. 6o&o este &anantial se encontraba 4!era de las &!rallas anti.!as de er!salen3 s!s /abitantes tenian serias di4ic!ltades 0ara abastecerse de a.!a. -ara 4acilitar el a0ro$isiona&iento3 # a!n 0ara dis0oner de a.!a en el rie.o de los "ardines del 0alacio3 Salo&on 7AE;IAB; a.6.< /i1o constr!ir !n estan2!e 2!e los ar2!eolo.os 0osterior&ente lla&aron Estan2!e Vie"o 7o In4erior<.
Foto de Howard Vos
4estos de un santuario primitivo en la ciudad veterotestamentaria de @ilo= (1 @ 1.:, H). Dos si.los &as tarde3 el re# Aca1 7EBCIE9: a.6.< $io 2!e el estan2!e de Salo&on tenia !na .ran des$enta"a' en tie&0os de .!erra 4acil&ente 0odia caer en &anos de los ene&i.os con la .ra$e consec!encia de de"ar a la ci!dad sin a.!a. -or eso /i1o constr!ir !n ac!ed!cto 2!e bordeaba la colina de O4el # se co&!nicaba con otro estan2!e 2!e constr!#o dentro de la ci!dad 0robable&ente el &is&o Aca1. *o# se conoce con el no&bre arabe de Bir+et Sil)an 7Estan2!e de Siloe<. Este ac!ed!cto3 dada la 0osibilidad de .!erras3 tenia las &is&as des$enta"as 2!e el Estan2!e Vie"o de Salo&on. -or tanto3 el re# E1e2!ias 7E:CICGE a.6.<3 con &iras a !na 0osible in$asion de Asiria o E.i0to3 constr!#o !n ac!ed!cto s!bterraneo 7lla&ado ta&bien Siloe< e5ca$andolo a tra$es de la colina de O4el 0ara !nir el &anantial de Gi/on con el estan2!e del &is&o no&bre 79 R 9;.9;@ 9 6r B9.B;@ Ne/ B.:H@ c4. Eclesiastico ?G.:E<. Este ac!ed!cto corre tort!osa&ente@ tiene !na e5tension de HBB & de lar.o3 alrededor de ;.H & de anc/o3 # entre :.H # ?.H & de alto. Dos e2!i0os de traba"adores lo e5ca$aron3 cada !no de los c!ales inicio s! traba"o a e5tre&o o0!esto. En :GG; se /allo cerca de la salida del t!nel !na inscri0cion de seis lineas 2!e describe el enc!entro de los e2!i0os en las entranas de la colina. ,l t*nel de @ilo= se excav a trav=s de la roca slida a "in de ase urar el abastecimiento de a ua en -erusal=n en caso de un ataque sirio. El Estan2!e de Siloe &ide 9? & de lar.o 0or H.H & de anc/o. Esta sit!ado en la 0arte s!r del area 2!e se lla&a 6IUDAD DE DAVID # CH & al norte del Estan2!e Vie"o de Salo&on. El e$an.elista !an3 en s! relato 7A.:IE<3 to&a el ter&ino Siloe # lo trad!ce el 2!e /a sido en$iado3 0ara asociar con es!s3 el En$iado 0or e5celencia 7 n B.:E3 B?@ H.BC3 BG3 etc.<3 la il!&inacion co&0leta reali1ada en el &ila.ro. La literat!ra rabinica re$ela 2!e se !saban a.!as del &is&o Estan2!e de Siloe 7&encionadas en Is G.C< en las cere&onias de la ,iesta de los Tabernac!los3 0or2!e era !n l!.ar de 0!ri4icacion. !an E.BEs3 sin
e&bar.o3 insin!a 2!e es!s &is&o s!stit!#o de alli en adelante todas las 4!entes anteriores. Biblio$ra)ia
EBD+3 I3 col. 9H;s@ IV col. BGCIBA;@ VI3 col. CGEICA9@ A. Wi+en/a!ser3 San ,#an3 *erder3 Barcelona3 :ACE3 00. 9G9I9GC.
SILO , TORRE Edi4icio 2!e3 se.!n la a4ir&acion de es!cristo en Lc :B.?3 ca#o

sobre diecioc/o 0ersonas # las &ato. -osible&ente se tratara de !na torre !nida a la &!ralla de la ci!dad de er!salen3 cerca del estan2!e de Siloe3 la c!al se derr!&bo 0or el a.rieta&iento # la accion del tie&0o. Las circ!nstancias del desastre ind!dable&ente eran conocidas de los o#entes de es!s. De esta tra.edia 0ro$erbial al.!nos &aestros concl!#eron 2!e las diecioc/o $icti&as /abian sido ob"eto de !n "!icio di$ino 0or s! $ida 0eca&inosa. es!s rec/a1o esta concl!sion. En :A:?3 !nos ar2!eolo.os desc!brieron los ci&ientos de !na torre3 2!e 0robable&ente 4!eran la Torre de Siloe. SILO? 7descanso, tran(#ilidad, &a2<. -alabra cla$e en la bendicion 0ro4etica de acob 0ara !da 7Gn ?A.:;<. S! sentido no es claro. Se s!.ieren tres inter0retaciones' 7:< 2!e es !n tit!lo &esianico 2!e debe trad!cirse 0aci4icador 7Is A.C<@ 79< 2!e la 0alabra se re4iere a la ci!dad de este no&bre # 0or lo tanto la 4rase entera debe entenderse /asta 2!e !da $en.a a Silo/ o 7B< 2!e el $ocablo es !na contraccion de dos 0alabras 2!e 2!ieren decir de 2!ien es # 2!e la 4rase debe entenderse /asta 2!e $en.a a2!el a 2!ien le 0ertenece Qel cetroR. La tercera s!.erencia e5i.e !na 0e2!ena en&ienda del te5to3 0ero 0arece a0o#ada 0or E1 9:.9E. SIL-ANO SILAS. SILLA Los israelitas no !saban la silla co&!n&ente3 sino 2!e se sentaban en el s!elo. La silla se reser$aba co&o sitio de /onor3 # c!ando el Anti.!o Testa&ento 2!iere s!.erir este !so3 e&0lea el ter&ino /ebreo 2!e ta&bien se trad!ce TRONOS. En otros casos3 el Anti.!o Testa&ento !sa 0alabras 2!e si.ni4ican si&0le&ente asiento3 0ero 2!e no se re4ieren necesaria&ente a !n &!eble 7: S 9;.:G3 9H@ : R :;.:A@ ob 9A.E@ Sal :.:@ A& C.B<. Una de estas 0alabras se trad!ce /abitacion en la RV en E1 G.B # trono en E1 9G.9. Silla en ob 9B.B se re4iere a !n l!.ar o sitio. En el N!e$o Testa&ento3 el $ocablo .rie.o 2!e nosotros transcribiria&os catedra se trad!ce silla 7Mt 9:.:9@ Mc ::.:H<@ 0ero se trad!ce catedra en Mt 9B.9. La catedra de Moises re0resenta la a!toridad de los inter0retes o4iciales de la Le# de Moises. El ter&ino s!r.io de la cost!&bre de las esc!elas rabinicas3 donde solo el &aestro oc!0aba !na silla3 &ientras los al!&nos 0er&anecian en el s!elo. El N!e$o Testa&ento !sa e50resiones co&o los 0ri&eros asientos # las 0ri&eras sillas 0ara re4erirse a los l!.ares 0re4eridos 0or los /i0ocritas 7Mt 9B.C@ Mc :9.BA@ Lc ::.?B@ 9;.9C<. La 0ri&era se re4iere a los reclinatorios reser$ados 0ara los /!es0edes de /onor en las 4iestas3 # la se.!nda a sitios o4recidos en las sina.o.as a 0ersonas /onradas 0or s! er!dicion. SIMA 6a$idad 0ro4!nda en !n terreno. Este ter&ino solo se enc!entra en la 0arabola de La1aro # el rico 7Lc :C.9C<3 # e50resa la distancia in4ran2!eable entre el SENO DE ABRA*AM donde se enc!entran los "!stos3 # el *ADES3 donde se enc!entran los in"!stos des0!es de la &!erte. Indica 2!e el destino eterno del /o&bre 2!eda de4inido al concl!ir la e5istencia terrena. S MBOLO Ob"eto o senal 2!e 0or analo.ia e50resa !na idea o re0resenta al.o. En la Biblia encontra&os tres 0rinci0ales ti0os de si&bolos. El 0ri&ero3 el si&bolo 0oetico3 lo /alla&os a tra$es de la Biblia3 0ero es0ecial&ente en Sal&os # 6antar de los cantares. Estos si&bolos a#!dan a de4inir la &anera en 2!e el escritor se 0ercibe a si &is&o # al &!ndo. -or e"e&0lo3 Da$id3 al reconocer 2!e el /o&bre es $!lnerable a los ata2!es del 0ecado3 $e a Dios co&o 4ortale1a 7Sal B:.9<. El se.!ndo ti0o de si&bolo3 el de la cere&onia reli.iosa3 lo $e&os a &en!do en el -ENTATEU6O3 0artic!lar&ente en E5odo. Estos si&bolos los establecio Dios directa&ente 0ara bene4icio de los israelitas en la adoracion. Les ser$ia co&o cotidianos recordatorios de la in$isible 0resencia de Dios # el 0lan di$ino. Los 2!er!bines 2!e /abia en el AR6A DEL -A6TO 7E5 9H.:G3 :A< eran si&bolos de s! 0resencia en &edio de s! 0!eblo. Los sacri4icios diarios 0rescritos en E5 B; eran actos si&bolicos del 0lan di$ino 0ara la
redencion. El tercer ti0o de si&bolo3 el si&bolo de la $ision 0ro4etica3 lo /alla&os en los libros de 0ro4ecia3 sobre todo en los libros de E1e2!iel3 Daniel3 Oacarias # A0ocali0sis. 6o&o los si&bolos cere&oniales3 ser$ian 0ara re$elar el 0lan de Dios 0ara con la /!&anidad@ 0ero s! en4asis es el 4!t!ro3 &as 2!e el 0resente. Son 0or lo .eneral i&a.enes &!# $i$idas 2!e e$ocan el &isterio del 4!t!ro 2!e a!n no se $e. SIMEI No&bre de diecin!e$e 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento 7E5 C.:E@ 9 S :C.H@ : R :.G@ ?.:G@ : 6r B.:A@ ?.9C@ H.?@ C.9A@ G.9:@ 9B.A@ 9H.:E@ 9E.9E@ 9 6r 9A.:?@ B:.:9@ Esd :;.9B@ :;.BB@ :;.BG@ Est 9.H@ Oac :9.:B<. El &as i&0ortante de todos 4!e Si&ei3 /i"o de Gera3 ben"a&ita3 de la casa de Sa!l. 6!ando Da$id /!#o de Absalon3 Si&ei salio contra el re#3 lo ins!lto3 lo &aldi"o # le tiro 0iedras. Abisai3 sier$o de Da$id3 0idio 0er&iso 0ara &atarlo3 0ero el re# no se lo 0er&itio 79 S :C.HI:B<. Al re.resar Da$id a er!salen3 Si&ei se /!&illo # le 0idio 0erdon. De n!e$o Abisai 2!iso &atarlo3 0ero Da$id le 0erdono la $ida 79 S :A.:CI9B<. En s! lec/o de &!erte Da$id insin!o a Salo&on 2!e casti.ara a Si&ei 0or s!s &aldiciones. Este le ad$irtio a Si&ei 2!e no saliera de er!salen so 0ena de &!erte. Si&ei dio s! 0alabra3 0ero no la c!&0lio3 saliendo en 0ersec!cion de s!s sier$os 4!.iti$os /asta Gat. A s! re.reso lo condenaron a &!erte # Benaia lo e"ec!to 7: R 9.G3 A3 BCI?C<. SIME N No&bre de cinco 0ersonas # !na trib! 2!e se &encionan en la Biblia. 1. Se.!ndo /i"o de acob # Lea 7Gn 9A.BB<@ !no de los doce 0atriarcas /ebreos 7*c/ E.G<. !nta&ente con Le$i3 casti.o se$era&ente a los /abitantes de Si2!e& 0or la $iolacion de Dina s! /er&ana 7Gn B?<. ose lo ret!$o co&o re/en en E.i0to c!ando ordeno a s!s otros /er&anos a ir en b!sca de Ben"a&in 7Gn ?9 # ?B<. Si&eon t!$o seis /i"os@ todos3 e5ce0to O/ad3 4!eron cabe1a de !na trib! 7Gn ?C.:;@ N& 9C.:9I:?<. acob3 al &orir # des0edirse de s!s /i"os3 e50reso !n re0roc/e a Si&eon # Le$i 0or el cri&en 2!e co&etieron con los si2!e&itas 7Gn ?A.HIE<. 2. Trib! 4or&ada 0or los descendientes de Si&eon. Se establecio en el s!r de la tierra 0ro&etida. No se le &enciona #a en el canto de Debora 7 !e H<. Se no&bra en el .r!0o 2!e debia dar las bendiciones desde el &onte Geri1i& 7Dt 9E.:9<. Se.!n el censo to&ado en el Sinai3 esta trib! contaba con HA.B;; /o&bres 7N& :.:IB3 993 9B@ c4. 99.;;; 4a&ilias en N& 9C.:?<. La trib! se $io 0robable&ente absorbida 0or la de !da3 si se to&a en c!enta 2!e la 0arte 2!e se le dio era solo !na co&arca to&ada del territorio asi.nado a !da 7 os :A.:IA<. Se cree 2!e al 4in la trib! se e5tin.!io. Sin e&bar.o3 ese territorio 4!e !na con2!ista !nida de las dos trib!s' !da # Si&eon 7 !e :.B3 :E<. Se.!n los datos de 9 6r :H.AI:B # B?.CIA3 los si&eonitas /icieron alian1a con las trib!s se0aratistas del norte 0!es s!s no&bres se asocian entre los 4orasteros inde0endientes de !da # Ben"a&in. De ac!erdo con estos 0asa"es3 Si&eon est!$o co&0rendido en las re4or&as de Asa # osias. Las ci!dades oc!0adas 0or la trib! de Si&eon se &encionan con"!nta&ente con las 2!e 0ertenecian a las trib!s de Manases3 Ne4tali # E4rain. D!rante el reinado de E1e2!ias3 anos E9C a EAE a.6.3 los si&eonitas libraron .!erras de con2!ista territorial al s!r # al este de s! co&arca 0ri&iti$a 7: 6r ?.B?I?B<. Esa trib!3 "!nto con la de Ben"a&in # la de Isacar3 est!$ieron en la $ision del 0ro4eta E1e2!iel 7E1 ?G.9?3 BB<. El $isionario !an la &enciona ta&bien co&o seleccionada con los doce &il sier$os del Senor sellados en s!s 4rentes 7A0 E.E<. 3. Varon 0iadoso 2!e recibio al nino es!s en s!s bra1os c!ando ose # Maria lo lle$aron 0ara 0resentarlo en el te&0lo 7Lc 9.9:IBH<. Ins0irado 0or el Es0irit! Santo3 bendi"o a ose # a Maria # 0redi"o las e5celencias de la $enida del Sal$ador. 4. Ante0asado de es!s del 2!e se /ace bre$e re4erencia en Lc B.B;. 5. No&bre con el 2!e se conocio 0ri&ero a -EDRO3 el a0ostol 79 - :.: B @ *c/ :H.:? B <. Si&on es !na contraccion de Si&eon@ es !n no&bre 0robable&ente to&ado de los .rie.os. -or lo 2!e 0arece3 era !n no&bre &!# .!stado # 0o0!lar. 6. 6ristiano de Antio2!ia 2!e entre los 0ro4etas # &aestros se &enciona l!e.o de Bernabe 7*c/ :B.:<. Lle$aba 0or se.!ndo no&bre Ni.er. SIMIENTE SEMILLA. SIM N ,or&a /eleni1ada del no&bre /ebreo SIMEON 7c4. *c/ :H.:? VM3 donde Santia.o e&0lea la 4or&a anti.!a<. Es no&bre de $arios 0ersona"es del N!e$o
Testa&ento 7# de !n descendiente de !da en : 6r ?.9;<' 1. El 0rinci0al de los disci0!los3 /i"o de onas 7Mt :C.:E< o !an 7 n :.?9<3 a 2!ien es!s lla&o -EDRO. 2. Si&on el OELOTE3 otro disci0!lo 7Lc C.:H<. Marcos 7B.:G< # Mateo 7:;.?< lo lla&an el cananista3 0ero esto no 2!iere decir 2!e 4!era de 6ana o 6anaan3 sino 2!e es el ter&ino ara&eo 2!e si.ni4ica celoso o ent!siasta. -robable&ente 0ertenecia o si&0ati1aba con el &o$i&iento "!dio nacionalista a0odado 1elotes. No a0arece &as en el N!e$o Testa&ento3 a!n2!e !na tradicion 0osterior lo identi4ica con Si&on3 /i"o de 6leo4as3 a 2!ien &enciona *e.esi0o. 3. Uno de los /er&anos del Senor 7Mc C.B@ Mt :B.HH<3 a 2!ien al.!nos identi4ican con el /i"o de 6leo4as 2!e &encionan *e.esi0o # E!sebio 7*istoria Eclesiastica III.::.B9<. 4.-adre de UDAS IS6ARIOTE 7 n C.E:@ :B.93 9C<3 lla&ado Si&on Iscariote. 5.,ariseo en c!#a casa !na 0ecadora !n.io a es!s 7Lc E.BCIH;<. El incidente se !bica en Galilea3 0robable&ente en 6a0erna!&. L!cas relata 2!e a!n2!e Si&on in$ita a es!s3 no le o4rece !na .enerosa aco.ida 7$$. ??ss<. La 0rotesta de Si&on 0or la accion de la &!"er ocasiona !na re0rension # ensenan1a 2!e el Senor da en 4or&a de 0arabola. C. Si&on el 7.e5L< le0roso3 en c!#a casa en Betania Maria !n.io a es!s 7Mc :?.BIA@ c4. n :9.:IG<. Al.!nos lo identi4ican con el No. H # consideran estos 0asa"es co&o !na d!0licacion3 a!n2!e las circ!nstancias 0arecen &!# distintas. 7. Si&on de 6irene3 a 2!ien se obli.o a lle$ar la cr!1 de 6risto al l!.ar de la e"ec!cion 7Mt 9E.B9@ Mc :H.9:@ Lc 9B.9C<. -robable&ente 4!era !n "!dio de la dis0ersion 2!e asistia a la -asc!a. Marcos :H.9: lo identi4ica co&o 0adre de Ale"andro # de R!4o3 0robable&ente el &is&o 2!e se &enciona en Ro :C.:B. 4. Si&on 6!rtidor3 en c!#a casa en o0e -edro se 2!edo &!c/os dias 7*c/ A.?B@ :;.C3 :E3 B9<. -robable&ente se trataba de !n cristiano de ori.en .entil3 #a 2!e el o4icio era 0oco ace0tado entre los "!dios. 6. Si&on el MAGO. -robable&ente !no de los &!c/os en.anadores 2!e 0racticaban la MAGIA en Sa&aria3 a0ro$ec/andose del cli&a de s!0ersticion de la 1ona 7c4. *c/ :B.CI:9<. L!cas lo 0resenta co&o con$ertido 7*c/ G.AI9?< # no /a# ra1on 0ara d!dar de la sinceridad de Si&on. La tentacion de !tili1ar la n!e$a 4e 0ara s! 0ro0ia .loria # s! anti.!o o4icio 2!i1a lo do&inara 7G.:Gs< # esto ori.ina la re0rension de -edro. L!e.o L!cas lo 0resenta co&o arre0entido 7$. 9?<. Nada &as sabe&os de el 0or el N!e$o Testa&ento3 0ero la tradicion 0osterior lo 0resenta co&o el 0ri&er .ran /eresiarca3 4!ndador del GNOSTI6ISMO. !stino e Ireneo lo consideraron ori.inador de !na secta libertina 2!e lo tenia 0or 0ro4eta # di$inidad. La literat!ra se!doe0i.ra4ica relata s! &!erte # desen&ascara&iento3 0ero nada 0reciso 0ode&os ded!cir de esta literat!ra. 1:. Si&on Ni.er 7latin3 ne.ro<. Uno de los cinco 0ro4etas%&aestros de la i.lesia de Antio2!ia 7*c/ :B.:<. SIMPLE, SIMPLEZA SEN6ILLO. SIMR N No&bre de !na 0ersona # !n l!.ar &encionados en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6!arto /i"o de Isacar # 0ro.enitor de los si&ronitas 7Gn ?C.:B@ N& 9C.9?@ : 6r E.:<. 2. Anti.!a ci!dad de 6anaan3 c!#o re#3 abin3 resistio a os!e # 4!e derrotado 7 os ::.:I:9<. -osible&ente sea el &is&o l!.ar 2!e se lla&a Si&ron%Meron3 c!#o re# 4!e !no de los treinta # !n aliados a 2!ienes os!e derroto 7 os :9.9;<. -ertenecia al territorio dado a Oab!lon 7 os :A.:H<. La identi4icacion se.!ra no se 0!ede establecer3 0ero 0!ede ser el Tel%es Se&!ni#e/3 !bicado !nos H +& al s!deste de Na1aret. SIN 6i!dad de E.i0to c!#o no&bre .rie.o era <el#sion 7ci#dad de barro<. -or encontrarse en el ca&ino de la tierra de los 4ilisteos en la 4rontera de E.i0to3 Sin era de s!&a i&0ortancia 0ara la de4ensa de E.i0to contra los reinos orientales. La r!ina de Sin3 0rocla&ada 0or E1e2!iel3 re0resentaba la derrota de E.i0to 7E1 B;.:H3 :C<. SIN, DESIERTO DE No se debe con4!ndir con el desierto de OIN. Reina Valera3 con4or&e al te5to /ebreo3 distin.!e entre los dos3 0ero la V!l.ata3 si.!iendo a la Se0t!a.inta3 !tili1a Sin 0ara a&bos. El desierto de Sin se /allaba entre ELIM # SINAI 7es 0osible 2!e Sinai se deri$e de la 0alabra sin<. A2!i los israelitas lle.aron de Eli&3 # l!e.o 0asaron 0or Do4ca # Al!s r!&bo a RE,IDIM 7E5 :E.:@ N& BB.::I:?<. -robaron 0or 0ri&era $e1 el &ana en Sin 7E5 :C<3 "!nta&ente con la 0ri&era 0ro$ision de
codornices 7$. :B<. SINAGOGA 7en .rie.o3 conc#rrencia, asamblea<. Ter&ino 2!e se a0lica tanto al l!.ar en 2!e se re!nian los "!dios 0ara leer # est!diar las Escrit!ras3 co&o a la asa&blea &is&a de los alli re!nidos 7c4. la .ra$edad de ser e5cl!ido de la sina.o.a3 n A.99@ :9.?9@ :C.9<3 tal co&o n!estro ter&ino i.lesia se re4iere tanto al edi4icio co&o a la con.re.acion. ,!era de la Tierra Santa se e&0leaba otro ter&ino3 2!e 2!eria decir oracion. -ero3 0!esto 2!e en Ro&a el ter&ino sina.o.a era el &as co&!n3 se ado0to en los di$ersos idio&as e!ro0eos. Acerca de los ori.enes de la sina.o.a3 los er!ditos no estan de ac!erdo. Nat!ral&ente3 en el "!dais&o anti.!o se centraba la $ida reli.iosa en el te&0lo3 # no /abia necesidad de la sina.o.a. Mas tarde3 es0ecial&ente debido a la DIS-ERSION3 s!r.io la sina.o.a en 4or&a 0aralela con el te&0lo. Des0!es de la destr!ccion del te&0lo 7E; d.6.<3 la sina.o.a 0aso a oc!0ar el centro de la $ida reli.iosa "!dia. *asta a2!i todos estan de ac!erdo.
Una sina o a en Masada. Dara el pueblo 'ud$o, la sina o a era un lu ar de adoracin, instruccin, ense2an%a de la ,scritura & oracin (Cc# 1:.1:/15). Donde di4ieren las o0iniones es en lo 2!e se re4iere al &o&ento # el l!.ar e5actos en 2!e a0arecio la sina.o.a. En ter&inos .enerales3 /a# c!atro teorias acerca del ori.en de la sina.o.a' 1. -!ede /aber s!r.ido d!rante el ca!ti$erio en Babilonia3 c!ando los "!dios3 des0ro$istos de la o0ort!nidad de adorar en el te&0lo # de o4recer los sacri4icios3 se re!nian 0ara est!diar s!s tradiciones # las Escrit!ras. 2. Es 0osible 2!e la sina.o.a /a#a s!r.ido d!rante el 0eriodo 0ersa3 c!ando las acti$idades de ES6RIBAS co&o ESDRAS 0ro$e#eron !n a&biente 0ro0icio 0ara el est!dio de las Escrit!ras3 acti$idad caracteristica de la sina.o.a. 3. Otra 0osibilidad es 2!e se /a#a ori.inado en ALE ANDRIA3 donde los "!dios lle.aron a contarse en n!&ero considerable. 4. Otros er!ditos /an s!.erido 2!e la sina.o.a /a#a s!r.ido en la &is&a -alestina3 co&o s!0er$i$encia de los anti.!os centros re.ionales 2!e c!&0lian 4!nciones reli.iosas a la $e1 2!e ci$icas. Sea c!al 4!ere s! ori.en3 es i&0ortante notar la di4erencia entre el c!lto de ella # el del te&0lo. En la sina.o.a no se o4recian sacri4icios3 co&o en el te&0lo. S! c!lto consistia en la lect!ra # el est!dio de las Escrit!ras # en la oracion. Mientras e5istia el te&0lo3 este se consideraba sie&0re el centro reli.ioso de los "!dios3 # las sina.o.as co&o l!.ares sec!ndarios de est!dio. Sin e&bar.o3 en la &is&a er!salen /abia $arias sina.o.as 7*c/ C.A<3 # 0or tanto no /a de 0ensarse 2!e la sina.o.a e5istia solo donde les era i&0osible a los "!dios asistir al c!lto en el te&0lo. -or el contrario3 s! 4!ncion es0eci4ica co&o l!.ar de ensenan1a # est!dio era re2!erida donde2!iera 2!e /!biera !na co&!nidad "!dia. Era i&0ortante3 no solo 0ara los &a#ores3 sino ta&bien 0ara la "!$ent!d. Al 0arecer3 los ninos &as 0e2!enos co&en1aban el a0rendi1a"e en casa de los &aestros3 le#endo 0e2!enas 0orciones de las Escrit!ras. -ero tan 0ronto co&o estaban listos 0ara leer los te5tos &as e5tensos3 0asaban a est!diar en la sina.o.a3 2!i1as en !na /abitacion conti.!a. Alli a0rendian a leer las Escrit!ras en $o1 alta3 0ara 0oder 0artici0ar indi$id!al&ente co&o lectores 0!blicos en los c!ltos3 # a0rendian ade&as la inter0retacion esencial de los 0asa"es. En c!anto al l!.ar de las &!"eres en el c!lto de la sina.o.a3 a!n2!e esto no esta 0robado3 al 0rinci0io al 0arecer estaban e5cl!idas. Sin !na asistencia &ini&a de die1 /o&bres3 el n!cleo de adoradores "!dios tenia 2!e re!nirse a la orilla de !n rio 7*c/ :C.:B<. Mas tarde se introd!"eron di$isiones dentro de los edi4icios3 0ara 2!e las &!"eres asistieran sin &e1clarse con los /o&bres. En esto se re4le"aba 2!i1as el deseo de i&itar al te&0lo3 4eno&eno 2!e 4!e a0areciendo se.!n la instit!cion de la sina.o.a cobro 4!er1a3 # el 0artido de los ,ARISEOS 4!e i&0oniendose 0or enci&a del de los SADU6EOS. ,rente a esta tendencia $isible tanto en la ar2!itect!ra co&o en la lit!r.ia3 los ele&entos &as conser$adores de er!salen res0ondieron con !na o0osicion decidida. Esto dio ori.en a re.las sobre la constr!ccion de las sina.o.as3 2!e3 0or e"e&0lo3 0ro/ibian i&itar la
ar2!itect!ra del te&0lo. -ero la 0osicion de los conser$adores estaba destinada al 4racaso3 0!es con la destr!ccion del te&0lo la sina.o.a 2!edo co&o !nico centro reli.ioso de !n "!dais&o cada $e1 &as dis0erso. En los .randes centros de 0oblacion 70or e"e&0lo3 er!salen3 *c/ C.A3 # Ro&a3 donde los ar2!eolo.os /an /allado :B sina.o.as< $arias a.r!0aciones de "!dios &ontaron inde0endiente&ente s!s sina.o.as.
4estos de una sina o a en )apernaum. Drobablemente se constru& durante el si lo III o I( d.). La sina.o.a era !na instit!cion laica. Ni los "e4es 7*c/ :B.:H<3 ni s! 0residente el -RIN6I-AL 7en .rie.o3 ar/is"na$o$os<3 eran sacerdotes o 4ariseos necesaria&ente. Ta&0oco lo era el MINISTRO 7en .rie.o3 h"&eretes<3 2!e $elaba 0or el orden del c!lto 7Lc ?.9;<. La lect!ra # la e50licacion de las 0orciones asi.nadas de la Le# # de los 0ro4etas 7c4. Lc ?.:CI9;@ *c/ :B.:?I?G< no eran 0rerro.ati$a de nin.!n 0artido reli.ioso. 6!ando los cristianos 0ri&iti$os celebraban s!s c!ltos3 !na de las &a#ores in4l!encias 4!e la lit!r.ia de la sina.o.a. 6o&o centro de 0ro0a.anda &onoteista3 la sina.o.a di4!ndia las ideas del Anti.!o Testa&ento # creo !n .r!0o de -ROSELITOS # se&i0roselitos 7 TEMOR de Dios< 2!e res!lto ser !n ca&0o 4ertil 0ara la e$an.eli1acion. -ablo # otros &isioneros solian diri.irse 0ri&ero a la sina.o.a de la ci!dad donde 2!erian establecer la i.lesia de 6risto 70or e"e&0lo3 *c/ :B.H<. Biblio$ra)ia
DB83 col. :GCCI:GCG@ EBD+ VI3 col. E:GIE99@ . Sc/&id3 San L#cas, *erder3 Barcelona3 :ACG3 00. :CHI:CG.
SINA -alabra 2!e se re4iere a tres l!.ares &encionados en la Biblia.

1. La -enins!la de Sinai. *o# se conoce con este no&bre al .ran trian.!lo 2!e se0ara a E.i0to de -alestina. Se.!n se le to&e3 &ide de 9H.;;; a BH.;;; +& c!adrados3 li&ita con el Mediterraneo # con la Tierra Santa en s! lado s!0erior3 4or&ado 0or !na recta i&a.inaria 2!e !ne los 0!ertos de Said en el Mediterraneo # el de Ta&ar en la 0!nta s!r del &ar M!erto. El lado occidental del trian.!lo lo 4or&a el .ol4o de S!e1 # s! 0rolon.acion /asta el Mediterraneo@ # el lado oriental3 el .ol4o de Acaba # s! 0rolon.acion /asta el &ar M!erto. Esta 0enins!la es 4a&osa 0or2!e en ella dea&b!lo el 0!eblo /ebreo c!ando salio de E.i0to en el e5odo3 0ri&ero /acia el e5tre&o s!r3 l!e.o /acia el e5tre&o norte d!rante los dos 0ri&eros anos3 con$irtiendola 4inal&ente en s! &orada d!rante otros BG anos. Solo la 0arte &eridional es 4ertil3 &ontanosa # /abitable. El resto de la 0enins!la es co&0leta&ente desertica3 in/os0ita e in/abitable. Desde tie&0os in&e&oriales /a constit!ido el 0aso obli.ado de 0ere.rinos # $ia"eros 2!e en cara$anas co&erciales o reli.iosas se $en 4or1ados a so&eterse a s! incle&encia # aride1. La 0arte &eridional en ca&bio3 0or el intenso $erdor de s! $e.etacion3 0or el $ariado &ati1 de s! s!elo3 0or lo 4antastico de s!s &aci1os de .ranito # 0or la ab!ndancia de a.!a 2!e 0rod!cen s!s 0icos ne$ados3 es en e5tre&o bella # 4ascinante.
Foto de Ben Chapman
,l desierto de @ina$. 1res meses despu=s de salir de , ipto, los israelitas lle aron a esta re in est=ril & escabrosa (5x 1H.1/2). 2. El desierto de Sinai. 6on este no&bre se deno&ina en la Biblia la llan!ra en 2!e aca&0o el 0!eblo /ebreo alrededor del &onte Sinai 7E5 :A.:3 9@ L$ E.BG@ N& :.:3 :A@ B.?3 :?@ A.:3 H@ :;.:9@ 9C.C?@ BB.:H3 :C<. Debe notarse la .ran si&ilit!d 2!e e5iste en el /ebreo entre los $ocablos Sinai # SENE. Este !lti&o se re4iere a la 1ar1a ardiente 2!e Moises $io en Madian c!ando3 /!#endo de E.i0to3 4!e a re4!.iarse en casa de etro3 2!ien se con$irtio &as adelante en s! s!e.ro. La 0alabra sene se &enciona en la Biblia seis $eces3 cinco de ellas en relacion con la $ision de Moises 7E5 B.9I?<. A/ora bien3 a Moises se le dice 2!e3 co&o senal de 2!e se c!&0lira lo 2!e Dios le esta diciendo3 c!ando /a#as sacado de E.i0to al 0!eblo3 ser$iras a Dios sobre este &onte 7E5 B.:9<. Esto e50lica 2!e3 !na $e1 0asado el &ar Ro"o3 Moises se diri.iera al l!.ar donde la sene se le /abia a0arecido. La se5ta ocasion en 2!e se &enciona sene en la Biblia es en Dt BB.:C3 # dice' # la .racia del 2!e /abito en la 1ar1a QseneR $en.a sobre la cabe1a de ose. Al co&ien1o de ese &is&o ca0it!lo3 Dt BB.9 /a dic/o 2!e' e/o$a $ino de sene. Sabe&os 0or el te5to biblico 2!e el no&bre de e/o$a3 dado a la deidad 2!e iba a
re!nir a las doce trib!s3 se inicio en Sene3 adonde debian re.resar c!ando salieran de E.i0to. -arece ser 2!e las dos teo4anias3 la de E5 B # la de E5 :A3 se lle$aron a cabo en el &is&o sitio3 en el lla&ado desierto de Sene. 3. Monte Sinai. A!n2!e se deno&ina asi toda la 0arte .ranitica # &ontanosa de la 1ona &eridional3 en 0artic!lar con este no&bre # con el de *oreb se deno&ina a !no de los &as i&0ortantes &aci1os de la re.ion. -robable&ente debe ser identi4icado con el &onte 2!e los arabes lla&an Gebel M!sa 7&onte de Moises<. -recisa&ente de este &onte to&o s! no&bre no sola&ente la 1ona sino toda la 0enins!la. S! consistencia .ranitica nos /ace 0ensar en la roca *oreb 76o&0arense' E5 B.:9@ :C.:@ :A.::3 :G3 9;3 9B@ 9?.:C@ B:.:G@ B?.93 ?3 9A3 B9@ L$ E.BG@ 9H.:@ 9C.?C@ 9E.B?@ N& B.:@ 9G.C@ Ne/ A.:B3 en 2!e al l!.ar se le lla&a Sinai@ # E5 B.:@ :E.C@ BB.C@ Dt :.93 C3 :A@ ?.:;3 :H@ H.9@ A.G@ :G.:C@ 9G.CIA@ : R G.A@ Mal ?.?@ Sal :;C.:A@ 9 6r H.:; en 2!e se lla&a *oreb<. SINAR Re.ion 2!e .oberno Ni&rod 7Gn :;.:;< en la 2!e edi4icaron la torre de Babel 7Gn ::.9<. S! re#3 no identi4icado a!n3 AMRA,EL3 se &enciona co&o ene&i.o de Abra/a& 7Gn :?.:3 A<. Sit!ada entre Babilonia # Ba.dad3 la tierra de Sinar debe /aber co&0rendido los territorios conocidos co&o S!&er # Acad3 0osterior&ente lla&ados Babilonia. En Is ::.::3 Sinar se &enciona co&o !no de los l!.ares del c!al Dios /ara re.resar !n re&anente del 0!eblo de Israel. Se.!n Dn :.93 Nab!codonosor /abia trans0ortado a Sinar los tesoros del te&0lo. En la $ision de Oac H.HI:: la &!"er Maldad es trans0ortada en !n e4a a la tierra de Sinar. SINIM -alabra 2!e a0arece solo !na $e1 en la Biblia 7Is ?A.:9<. Es di4icil a$eri.!ar si el 0ro4eta tenia en &ente !na ci!dad o re.ion es0eci4ica3 o si si&0le&ente /ace re4erencia .eneral a tierras le"anas. Anterior&ente se creia 2!e era !na re4erencia a la 6/ina. Tsin era el no&bre rabinico de 6/ina. -ara los arabes3 Sin era 6/ina. El .eo.ra4o Tolo&eo 7:?; d.6.< !so la 0alabra Sinoe o T/inoe 0ara re4erirse a la 6/ina. A!n2!e no sea 0robable 2!e los "!dios /a#an lle.ado a la 6/ina3 es cierto 2!e /abia co&ercio con el Le"ano Oriente 0or &edio de Arabia # el Gol4o de -ersia. Otros er!ditos /an s!.erido l!.ares &as cercanos co&o Sin 7E1 B;.:H< # SEVENE 7E1 9A.:;< o el norte de Arabia. Se$ene se re4iere a As!an al este del Nilo # en la 0arte s!r de E.i0to. 6o&o se /alla en los li&ites &as re&otos de E.i0to3 0odria ser la Sini& de Isaias. El &an!scrito de Isaias en los ROLLOS DEL MAR MUERTO sostiene este 0!nto de $ista3 # s!.iere 2!e Sini& es el 0l!ral de Se$ene. SIN PTICOS EVANGELIOS. S NTI>UE = E-ODIA 6ristianas &!# acti$as en ,ili0os 7,l0 ?.9s<3 tal $e1 diaconisas 7c4. :.:<. Entre ellas /abia di$er.encias 0eli.rosas sobre s! 0osicion en la i.lesia3 # carecian de /!&ildad. -ablo les r!e.a 2!e se reconcilien 0ara bien de la e$an.eli1acion en la c!al sobresalian. SION No&bre de dos l!.ares &encionados en la Biblia. 1. ,ortale1a de los "eb!seos 2!e Da$id con2!isto 79 S H.E<3 sit!ada sobre la colina del s!deste de la $ie"a er!salen # lla&ada ta&bien la 6i!dad de Da$id. D!rante casi toda la era cristiana 0ri&iti$a3 el no&bre Sion se a0lico a la colina del s!doeste de er!salen. Se cree 2!e al 0rinci0io el no&bre se debio a 2!e alli se encontraba la casa donde se re!nieron los disci0!los el dia de -entecostes. Se.!n la tradicion3 era el l!.ar del a0osento alto donde se celebro la !lti&a cena # el sitio donde Maria 4allecio. En el si.lo IV3 alli se constr!#o !na basilica. Debido a estas tradiciones3 los /istoriadores creian erronea&ente 2!e la 4ortale1a de los "eb!seos 2!e Da$id to&o estaba sit!ada en la colina del s!doeste. -ero las e5ca$aciones ar2!eolo.icas del si.lo FF co&0r!eban 2!e la Sion de Da$id era la colina del s!deste. Da$id /i1o de Sion la ca0ital 0olitica # reli.iosa de Israel # lle$o el AR6A alli. -ronto se e5tendio s! 4a&a reli.iosa co&o el centro de la adoracion a e/o$a. Des0!es 2!e Salo&on constr!#o el te&0lo # lle$o el arca a la colina sit!ada al norte de la ci!dad de Da$id 7 ERUSALEN<3 el no&bre de Sion 2!edo asociado ta&bien con el &onte del te&0lo. -!esto 2!e Sion tiene cierto si.ni4icado reli.ioso3 la 0alabra se !sa de di$ersas &aneras en los escritos 0ro4eticos # 0oeticos. A $eces se re4iere al &onte del te&0lo o a
toda er!salen co&o la /abitacion de Dios 7Sal E?.9@ Is G.:G@ l B.:E@ A& :.9<3 # otras $eces se re4iere a la ci!dad de er!salen en sentido literal # 0olitico 7Sal 9.C@ A.::@ ?G.9@ l 9.:<. Ta&bien denota a los /abitantes de er!salen 7Sal AE.G@ Is :.9E@ BB.H@ c4. /i"os e /i"as de Sion3 Sal :?A.9@ Oac A.A<. Sion se !sa 4rec!ente&ente en 0aralelis&os co&o sinoni&o de er!salen3 la ca0ital reli.iosa del 0!eblo de Dios. Sion es el no&bre de la ci!dad santa # del 0!eblo de Dios3 se.!n las 0ro4ecias del 4!t!ro .lorioso 7Is ?.B@ C;.:?@ Oac G.B<. Ta&bien se identi4ica en el N!e$o Testa&ento con la n!e$a er!salen # el reino 4!t!ro de Dios 7*eb :9.99@ A0 :?.:<. 2. Sinoni&o del &onte *er&on 7Dt ?.?G@ c4. B.A<. SI>UEM No&bre de tres 0ersonas # !n l!.ar en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de *a&or 7/e$eo # 0rinci0e de la ci!dad de Si2!e&<3 2!e $iolo a Dina3 la /i"a de acob 7Gn B?.9<. 2. Descendiente de Manases # 4!ndador de !na de las 4a&ilias de esta trib! 7N& 9C.B:@ os :E.9<. 3. Otro &ie&bro de la trib! de Manases 7: 6r E.:A<. 4. 6i!dad i&0ortante3 con !na lar.a /istoria3 2!e se /allaba en el centro de -alestina3 en la serrania de E4rain 7 os 9;.E< # en la ladera del &onte GERIOIM 7 !e A.E<3 o sea en el e5tre&o este del $alle entre este &onte # Ebal3 !nos H; +& al norte de er!salen # A +& al s!deste de Sa&aria. S! no&bre no se deri$a del /i"o de *a&or3 sino de la con4i.!racion de la tierra en donde #ace 7Si2!e& es la transliteracion de la $o1 /ebrea she(#em, 2!e 2!iere decir /o&bro o ladera<. Si2!e& se &enciona 0or 0ri&era $e1 en Gn :9.C co&o la 0ri&era escala de Abra/a& al lle.ar a la tierra 0ro&etida. Alli se establecio acob en s! re.reso a esa tierra des0!es de !na lar.a 0er&anencia en -ADAN%ARAM. 6o&0ro terreno a *a&or 7Gn BB.:GI9;<@ l!e.o t!$o l!.ar el triste e0isodio ocasionado 0or la $iolacion de s! /i"a 7Gn B?<. A2!i a0acentaban o$e"as los /i"os de acob c!ando ose los $isito # estos lo $endieron a los &adianitas 7Gn BE.:9I:?<. Anos &as tarde3 en Si2!e& enterraron los /!esos de ose 7 os 9?.B9<.
4uinas de una puerta & la entrada a un templo en la porcin noroeste de la ciudad de @iquem. ,sta puerta se constru& durante el per$odo de los #icsos m+s o menos entre el 105. al 155. a.). Des0!es de la con2!ista de 6anaan3 Si2!e& se &enciona co&o 0!nto li&itro4e entre E4rain # Manases 7 os :E.E<3 0ero sie&0re 2!edo dentro de a2!ella trib! 7: 6r E.9G<. La declararon ci!dad de re4!.io 7 os 9;.E< # le$itica3 # la concedieron a los /i"os de 6oat 79:.9;3 9:<. No obstante3 n!nca se desarrai.aron de Si2!e& los c!ltos 0a.anos co&o el baalis&o. En tie&0o de los "!eces3 Si2!e& era !n centro del c!lto de BAAL%BERIT 7 !e A.:I?<. Ade&as3 4!e escenario del $er.on1oso 0leito entre Abi&elec3 /i"o de la conc!bina de Gedeon 7la c!al era de Si2!e&3 !e G.B:<3 # ota&3 s! /er&ano 0or 0arte de 0adre 7 !e A<. Si2!e& 4!e la 0ri&era ca0ital del reino cis&atico del norte 7: R :9.:3 :C3 :E3 9H<. -ero 0ronto transladaron la sede a otro sitio. L!e.o declino s! i&0ortancia en la /istoria sa.rada. Se.!n ose4o %Anti$#edades FI. $iii3C<3 des0!es del ca!ti$erio Si2!e& lle.o a ser el centro de la ra1a &esti1a de los SAMARITANOS. !an *ircano la con2!isto 0ara los "!dios d!rante el reinado de los &acabeos # destr!#o el te&0lo sa&aritano ca. :;A a.6. 7FIII.i53:<. D!rante la era del do&inio ro&ano3 Si2!e& 4!e reconstr!ida # no&brada ,la$ia Nea0olis en /onor del e&0erador ,la$i!s Ves0acian!s. El no&bre act!al de la ci!dad3 Nabl!s3 es !na corr!0cion de ,la$i!s. Toda$ia /o# en esta ci!dad se /alla !n 0e2!eno re&anente de sa&aritanos # s! sina.o.a. Es 0robable 2!e el SI6AR de !an ?.H deba identi4icarse con el Si2!e& del Anti.!o Testa&ento. El conte5to 0er&ite la identi4icacion. SIRA -o1o o cisterna 2!e se &enciona en el caso de la &!erte de Abner a &anos de oab # Abisai. De ese 0o1o oab le /i1o $ol$er 0ara &atarlo 79 S B.99IB;<. -arece 2!e el 0o1o estaba a 0oca distancia de *EBRON. SIRACUSA 6i!dad 2!e -ablo $isito en s! $ia"e a Ro&a 7*c/ 9G.:9<3 !bicada en la costa oriental de la isla de Sicilia. ,!e 4!ndada en EB? a.6. c!ando !n .r!0o de colonos
corintios se establecio alli. En el si.lo V a.6. #a era la ci!dad &as i&0ortante de la isla3 tanto 0olitica co&o co&ercial&ente. ,!e ci!dad natal del 4a&oso &ate&atico e in$entor3 Ar2!i&edes 79GEI9:9 a.6.<. A 0esar de las in.eniosas in$enciones &ecanicas con 2!e se 0rote.ia a la ci!dad3 los ro&anos la to&aron en 9:9. La con$irtieron en colonia # ca0ital de la 0ro$incia de Sicilia. Sirac!sa .o1o de &!c/a 0ros0eridad ba"o los ro&anos. Tenia !n es0acioso 0!erto en donde atraco el barco ale"andrino 2!e trans0orto a -ablo desde Malta. La e&barcacion 0er&anecio alli tres dias 0ara descar.ar 72!i1a tri.o e.i0cio< o 0ara es0erar el $iento 4a$orable 2!e los lle$aria /acia el norte de Ro&a 7*c/ 9G.:9<. SIRIA I&0ortante 0ais al nordeste de -alestina 2!e constit!#o !na a&ena1a 0olitica 0ara !da e Israel d!rante la &a#or 0arte de s! /istoria. No constit!#o !na !nidad 0olitica /asta el arribo de los 0ersas3 2!ienes la /icieron 0arte de la 2!inta satra0ia. Los .rie.os e5tendieron el no&bre de Siria a toda la satra0ia # distin.!ian dos 0artes' S"ria +eso&otamia 72!e si.ni4ica Siria entre rios<3 2!e era el territorio co&0rendido entre el Ti.ris # el E!4rates3 # Celes"ria 72!e si.ni4ica Siria conca$a<3 la costa oriental del Mediterraneo. 6!ando las dos 0artes de la satra0ia se se0araron3 el no&bre de Siria se reser$o 0ara la 4ran"a &editerranea. D!rante el reino de los sele!cidas3 Siria 4!e la 0rinci0al 0ro$incia del reino. A 4ines del si.lo II a.6.3 el I&0erio de los sele!cidas se $io red!cido a Siria. -o&0e#o con2!isto Siria en C? a.6. # la constit!#o en !na 0ro$incia i&0erial de Ro&a 2!e se e5tendia /asta el E!4rates3 desde los &ontes Ta!ro /asta la 4rontera con E.i0to. En el ano E; d.6.3 !dea3 en el e5tre&o s!r de Siria3 4!e se0arada # /ec/a 0ro$incia ba"o el &ando de !n le.ado i&0erial. En el N!e$o Testa&ento3 Siria es la 0ro$incia ro&ana al norte de !dea # sobre la costa. La Reina Valera :AC; i&0ro0ia&ente trad!ce Siria la $o1 Aram3 a!n2!e los dos ter&inos no son interca&biables3 0!esto 2!e Siria no s!r.io co&o realidad 0olitica sino en el 0eriodo 0ersa. En el Anti.!o Testa&ento Aram es el no&bre del territorio de los ARAMEOS. Estos a0arecieron a orillas del E!4rates ca. 9;;; a.6. # se e5tendieron 0or todo el 6reciente ,ertil oc!0ando el norte de Meso0ota&ia3 1ona 2!e lla&aron Ara&%Na/ari& 7Ara& de los rios< # la costa del Mediterraneo. -or toda esta co&arca establecieron n!&erosas ci!dades%estado tales co&o Da&asco3 Ges!r3 Maaca3 etc. El ter&ino Siria 2!e se !sa en el Anti.!o Testa&ento desi.na los territorios de estos $arios centros ara&eos3 es0ecial&ente el de Da&asco3 2!e 4!e en tie&0os de la &onar2!ia israelita el &as i&0ortante de todos ellos 7 DAMAS6O<. SIRI N 7cora2a<. No&bre 2!e los sidonios daban al &onte *ERMON 7Dt B.A@ Sal 9A.C< 2!i1a 0or la con4i.!racion de la &ontana. SIROFENICIA Gentilicio 2!e se a0lica a la &!"er 2!e con insistencia # /!&ildad lo.ro 2!e es!s sanara a s! /i"a 0oseida 0or !n de&onio 7Mt :H.99@ Mc E.9C<. Marcos la lla&a .rie.a ade&as de siro4enicia 0ara indicar 2!e no era de reli.ion "!dia. SIRTE 7en .rie.o3 banco de arena<. No&bre de dos .ol4os arenosos # de 0oca 0ro4!ndidad en la costa norte de A4rica' Sirte Menor 7a/ora .ol4o de 6abes al este de T!nisia< # Sirte Ma#or 7.ol4o de Sidra al oeste de 6irenicia<. A&bos eran &!# 0eli.rosos 0ara la na$e.acion. -or eso los &arineros del barco en 2!e na$e.aba -ablo 7*c/ 9E.:E< 2!erian es2!i$ar a Sirte 7se.!ra&ente el Ma#or< a toda costa3 0!es incl!si$e le lla&aban 0o0!lar&ente ce&enterio de los barcos@ esta a0reciacion /a sido con4ir&ada 0or los desc!bri&ientos ar2!eolo.icos. SIS 6!esta 0or la 2!e3 se.!n la 0ro4ecia de a/a1iel3 los &oabitas # a&onitas /abrian de in$adir a Israel en tie&0os de osa4at3 re# de !da 79 6r 9;.:CI99<. Se.!ra&ente la c!esta debe identi4icarse con el ca!ce del Wadi *assasa 2!e desciende /acia el &ar M!erto3 !nos :; +& al norte de En%.adi. SISAC ,araon 2!e 4!ndo la $i.esi&a se.!nda dinastia de EGI-TO3 # reino del ano A?H al A9? a.6. S! ca0ital era -IBISET. Es 0osible 2!e /a#a sido s!e.ro de Salo&on 7: R B.:<3 0ero /a# ra1ones 0ara d!dar de esta identi4icacion. En todo caso3 Sisac o4recio re4!.io a eroboa& c!ando este se rebelo contra Salo&on 7: R ::.?;<. Anos &as tarde3 des0!es de la &!erte de Salo&on3 Sisac in$adio a -alestina # sa2!eo a er!salen 7: R :?.9H3 9C@ 9 6r :9.9IA<. Las ra1ones 2!e lle$aron a Sisac a esta ca&0ana no estan claras. En esa e0oca3 Roboa& .obernaba en !da # eroboa& en Israel. L!e.o3 si
solo se tratase de !na ca&0ana contra er!salen3 0odria 0ensarse 2!e Sisac contin!aba s! anti.!a alian1a con eroboa&. -ero !na inscri0cion 2!e se conser$a en Parna+ nos dice 2!e Sisac no in$adio solo a !da3 sino ta&bien a Israel. -arece entonces 2!e Sisac /abia de"ado de ser 0rotector de eroboa& 0ara con$ertirse en s! ene&i.o. S SARA No&bre de dos 0ersonas &encionadas en el Anti.!o Testa&ento. 1. General del e"ercito de abin3 re# de 6anaan. En !na batalla con Israel 4!e derrotado 0or DEBORA # BARA6. Al /!ir de la batalla3 Sisara se escondio en la tienda de ael3 &!"er de *eber3 2!ien le &ato con !na estaca 2!e le &etio 0or las sienes &ientras dor&ia 7 !e ?<. 2. Ante0asado de !nos netineos 2!e $ol$ieron de la ca!ti$idad 7Esd 9.HB@ Ne/ E.HH<. SITIM ,or&a abre$iada de ABEL%SITIM3 !lti&o ca&0a&ento de Israel antes de cr!1ar el ordan. Era la 0radera 2!e estaba al 0ie del &onte -eor3 a !nos :: +& del ordan. Es el &is&o l!.ar donde los $arones israelitas 0ecaron con las &oabitas # las &adianitas a instancia de Balaa& 7N& 9H@ Mi2 C.H<3 0or lo 2!e es el l!.ar donde &!rieron 9?.;;; de ellos. ,!e si&bolo de la in4r!ct!osidad 2!e solo e/o$a 0!ede sanar 7 l B.:G<. En este llano /a# dos colinas3 a&bas 0ro0!estas co&o la alt!ra desde donde Moises /ablo 0or !lti&a $e1 a Israel. La 0ri&era3 redonda # &as 0e2!ena3 2!eda a 9.H +& del e5tre&o norte del llano # /o# se lla&a Tel el%Pe4rein. La se.!nda es !na colina .rande 2!e senala el e5tre&o nordeste de la 0radera. Se cree 2!e Moises !so la alt!ra &as 0e2!ena co&o 0lata4or&a 0or2!e oc!0aba !n l!.ar &as accesible # centrico. En Siti&3 os!e 4!e esco.ido lider de Israel en l!.ar de Moises 7Dt B:.Es<. Desde Siti&3 os!e en$io a los dos es0ias 2!e reconocieron erico # re.resaron 7 os 9<. L!e.o3 los in$asores /ebreos 0artieron de Siti& 0ara cr!1ar el ordan@ era la 0ri&era &arc/a 2!e /acian sin Moises # sin la col!&na de n!be@ en s! l!.ar iba la Le# escrita de Moises3 en el arca 7Dt B:.:Hs3 9C< SI- N Tercer &es en el calendario reli.ioso /ebreo3 # no$eno del ano ci$il. 6orres0onde a &a#o%"!nio. En si$an se &ad!raban los 0ri&eros /i.os3 # se celebraba el dia de -ENTE6OSTES 7Est G.A@ MES@ ANO<. SOBA ,ertil $alle !bicado entre el Libano # el Antilibano3 # entre *a&ot # Da&asco al norte # al s!r3 2!e 0ertenecio 0ri&ero a los a&orreos # des0!es a los asirios. 6on s!s re#es 0eleo Sa!l 7: S :?.?E< # Da$id 79 S G.BIA<. 6!ando Da$id &as tarde 0eleaba con los a&onitas3 Soba a#!do al ene&i.o3 lo 2!e le costo caro 0or2!e en !na batalla &!rio s! .eneral Sobac # el 0ais 4!e s!b#!.ado 79 S :;.CI:A<. No obstante3 Israel si.!io s!4riendo &olestias de Soba. D!rante el reino de Salo&on3 !n tal Re1on3 2!e /abia /!ido de s! a&o *adad%e1er3 re# de Soba3 le$anto !n reinecillo # 0eleo en contra de Salo&on 7: R ::.9BI9H<. -arece 2!e la re.ion de Soba era rica en $inas # arboles 4r!tales3 # s! con2!ista anadio &!c/o a la ri2!e1a # 0oder de Israel. SOBERBIA ORGULLO. SOBI e4e a&onita3 /i"o de Na/as3 a&i.o de Da$id. 6!ando Da$id /!ia de Absalon3 Sobi le lle$o co&estibles a Ma/anai& 79 S :E.9EI9A@ c4. 9 S :;.:3 9<. SOBRIEDAD DOMINIO -RO-IO. SOCO No&bre de dos 0oblaciones 2!e se &encionan en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de !da 7 os :H.BH<3 &!# cercana a A1eca # al s!doeste de er!salen. ,!e alli donde se concentraron los e"ercitos 4ilisteos 0ara l!c/ar contra Israel teniendo al 4rente el 4a&oso .i.ante GOLIAT 7: S :E<. Soco se &enciona co&o 0arte del territorio .obernado 0or !no de los doce .obernadores de Salo&on 7: R ?.:;<. Mas tarde Roboa& con$irtio a Soco en 4ortale1a 79 6r ::.HIE<3 0ero los 4ilisteos3 en otra .!erra contra Israel3 d!rante el reinado de Aca13 la to&aron "!nta&ente con otras ci!dades 79 6r 9G.:G<. 2. Otra 0oblacion asi.nada a !da 7 os :H.?G<3 sit!ada en las &ontanas de !da :C +& al s!doeste de *ebron3 casi en la 4rontera del territorio de Si&eon. SODOMA = GOMORRA No&bres de las dos ci!dades &as i&0ortantes de la llan!ra 2!e e/o$a destr!#o con a1!4re # 4!e.o 7Gn :A.9?<. Las otras 2!e la Biblia &enciona eran Ad&a # Oeboi& 7Gn :?.9<. Sodo&a # Go&arra eran /abitadas 0or cananeos. Se.!n Gn :;.:A3 estaban !bicadas en el e5tre&o s!deste del territorio cananeo. Genesis :? narra los escasos s!cesos 2!e
tene&os de s! /istoria 0olitica. S!s re#es3 des0!es de 0a.ar trib!tos 0or doce anos a >!edorlao&er3 re# de Ela&3 se rebelaron. Vol$io >!edorlao&er con otros tres re#es en el deci&oc!arto ano # los derroto en el $alle de Sidi&. Entre los ca!ti$os se lle$aron a LOT3 2!e entonces $i$ia en Sodo&a3 # ABRA*AM corrio a rescatarlo. La !bicacion de Sodo&a # Go&orra /a sido as!nto &!# disc!tido. Una teoria abo.a 0or sit!arlas al norte3 # la otra al s!r del &ar M!erto. La &a#oria de los criticos &odernos se deciden 0or el lado &eridional. Mientras la 0e2!ena Ooar se !bicaba entre la act!al orilla del &ar # las &ontanas de Moab3 las otras ci!dades se.!ra&ente estaban sit!adas en el area /o# s!&er.ida en la 0arte s!r del MAR MUERTO. Las !lti&as in$esti.aciones s!b&arinas e4ect!adas en dic/a 1ona 0arecen /aber /allado restos de ci!dades. En esa re.ion3 2!e esta al s!r de la 0enins!la el%Lisan3 se e5tendia ind!dable&ente el 4ertil $alle de Sidi&3 re.ado 0or las cinco corrientes 2!e /o# 4l!#en del este # s!deste /acia ese l!.ar. Genesis :?.B /ace !n 0arentesis 0ara &ostrar 2!e el anti.!o $alle de Sidi& 4!e &as tarde c!bierto 0or el &ar Salado 7&ar M!erto<. -or cierto3 la &a5i&a 0ro4!ndidad en ese sitio es de ca. C &3 &ientras 2!e al norte del &ar #a se /a encontrado !na 0ro4!ndidad s!0erior a :C; &. En la e0oca de los ro&anos3 el s!r del &ar M!erto era toda$ia &enos 0ro4!ndo3 # era 0osible cr!1ar a 0ie de el%Lisan a la orilla o0!esta. El te5to de E1 :C.?C con4ir&a ta&bien el sitio &eridional de Sodo&a # Go&orra. Sodo&a estaba al s!r de lo 2!e des0!es se conocio co&o er!salen. Es al s!r donde /a# &a#ores 0robabilidades de /allar $esti.ios de !n .ran 4!e.o3 co&o 0or e"e&0lo3 en la 1ona s!r de *ebron. La &ontana Gebel Usd!&3 o sea &ontana de Sodo&a3 2!e 0osible&ente 0reser$a el no&bre de la anti.!a ci!dad destr!ida3 se /alla al s!r. Las col!&nas si&ilares roidas 0or la erosion en s!s estratos de roca de sal rec!erdan el relato de la &!"er de Lot 7Gn :A.9C<. A 0ro0osito de Gn :?.:;3 ciertas in$esti.aciones reali1adas en la 1ona alrededor de Gebel Usd!& re$elaron ab!ndantes indicios de 0etroleo3 incl!si$e .as # e5!daciones de bet!n. La Biblia re.istra en Gn :A el 4in catastro4ico de las ci!dades del $alle de Sidi&. Tanto la Biblia co&o los escritores anti.!os dan a entender 2!e el 4!e.o "!.o !n 0a0el &as i&0ortante 2!e el a1!4re en la destr!ccion de las ci!dades. Ya 2!e la re.ion del &ar M!erto /a sido escena de 4rec!entes &o$i&ientos sis&icos3 a tra$es de la /istoria3 se acost!&bra e50licar 2!e la tre&enda catastro4e se dio co&o res!ltado de 4!ertes terre&otos aco&0anados de e50losiones e incendios de .as3 0etroleo # as4alto o bet!n. Abra/a&3 desde le"os3 0odia conte&0lar la .ran col!&na de /!&o 2!e s!bia al cielo. A!n2!e se trate de !n conc!rso de 4eno&enos nat!rales3 se.!n la Biblia 4!e !n "!icio de Dios 2!e est!$o an!nciado 7:A.:B<. .Es 0osible saber la 4ec/a de la destr!ccion de Sodo&a # Go&orraL Se cree 2!e Bab ed/%D/ra3 !nos G +& al s!deste de el%Lisan3 desde la orilla del &ar3 /abia sido 4rec!entado desde ca. 9B;; a ca. :A;; a.6. Esa interr!0cion 0!ede3 2!i1as3 indicar la 4ec/a a0ro5i&ada. De todos &odos3 se dio en la e0oca de Abra/a& 2!e3 se.!n la o0inion .eneral3 $i$io en el 0ri&er tercio del se.!ndo &ilenio a.6. Genesis :G.9; re$ela la ra1on del casti.o tan se$ero in4li.ido 0or Dios a Sodo&a # Go&orra. Mientras Gn :A en4ati1a la 0er$ersion se5!al3 0artic!lar&ente la /o&ose5!alidad3 E1 :C.?A &enciona la soberbia3 la o0!lencia # la ne.li.encia ante el a4li.ido # el 0obre. Los te5tos de Sodo&a # Go&orra a tra$es de la Biblia o describen s! co&0leta de$astacion o s!bra#an s! &aldad 70or e"e&0lo3 So4 9.A # E1 :C.?C<. Sodo&a # Go&orra sir$en de constante ad$ertencia' Dios es !e1 # casti.a c!ando s! "!sticia lo e5i.e. Sin e&bar.o3 en s! ira se ac!erda de la &isericordia3 # libra a los s!#os del &al 7Gn :A.:C3 :A<. SODOMITA Estricta&ente3 la sodo&ia es la relacion se5!al entre /o&bres 0or &edio del ano. Este no&bre se debe al relato de Gn :A. Era 0ractica co&!n entre los cananeos 7L$ :G.99I9C<. En las reli.iones de estos 0!eblos3 la sodo&ia3 tanto co&o la 4ornicacion3 4or&aba 0arte del c!lto. El 0rostit!to reli.ioso &asc!lino se lla&aba 4adesh 70alabra /ebrea trad!cida sodo&ia en : R :?.9?@ :H.:9@ ob BC.:?<. En ocasiones3 los israelitas se conta&inaron con tales 0racticas. La Le# Mosaica las condenaba se$era&ente 7Dt 9B.:E@ L$ 9;.:B< # d!rante las e0ocas de re4or&a 4!eron eli&inadas. El ter&ino a0arece el N!e$o Testa&ento solo !na $e1 se.!n la RV 7: Ti :.:;<3 0ero esta aberracion se5!al se &enciona $arias $eces con otros ter&inos # se le condena con i.!al se$eridad 7Ro :.9E@ : 6o C.A@ !d E<. Es 0robable 2!e la 0alabra
0erro en Dt 9B.:G 7c4. A0 99.:H< se re4iera al sodo&ita reli.ioso. SOFON AS, LIBRO DE Bre$e libro 0ro4etico del Anti.!o Testa&ento 2!e en4ati1a la certid!&bre del casti.o di$ino # la 0reser$acion de !n re&anente 2!e se.!iria sir$iendo a Dios 4iel&ente. Lle$a co&o tit!lo el no&bre de s! a!tor3 el 0ro4eta So4onias. $structura %el &ibro So4onias contiene solo tres bre$es ca0it!los3 0ero estos estan re0letos de las i&a.enes &as $i$idas del casti.o de Dios 2!e 0ode&os /allar en la Biblia. Tras !na bre$e 0resentacion de si &is&o co&o $ocero de Dios3 el 0ro4eta se lan1a in&ediata&ente a describir el casti.o de Dios 2!e se a0ro5i&a. Describe ese dia .rande de e/o$a co&o dias de an.!stia # de a0rieto... de tro&0eta # de al.a1ara 7:.:?3 :H<. La 0ro4ecia de So4onias de"a bien claro 2!e !da # s!s 0aises circ!n$ecinos sentiran el ardor de la ira de Dios. La ca0ital de !da3 er!salen3 sera casti.ada 0or s! 0er$ersiad3 rebelion e in"!sticia. El 0ro4eta a!n 0resenta a Dios 2!e con !na linterna esc!drina a !da 0ara 0oner al desc!bierto la corr!0cion de la ci!dad # senalar el casti.o 7:.:9<. A 0esar de la te&atica de "!icio # casti.o3 So4onias ter&ina con !na nota 0ositi$a. Des0!es del casti.o3 an!ncia el 0ro4eta3 Dios le$antara !n re&anente de 4ieles 2!e contin!aran sir$iendole co&o 0!eblo s!#o. El libro ter&ina con la .loriosa 0ro&esa de 2!e Dios se re.oci"ara sobre ti con canticos 7B.:E<.
SOFON AS.
I. E( j%)$)"s * ( D 0 ( S /! 1.153.4 A. E( j%)$)" s"2! +"0a (a +) !!a 1.133 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a B. El "!icio sobre la nacion de !da:.?=9.B 1. Ca%sas 0 ( j%)$)" 1.4313 2. D s$!)'$)/ 0 ( j%)$)" 1.14314 3. L(a&a0" a( a!! ' *+)&) *+" 2.133 C. E( j%)$)" s"2! (as *a$)"* s $)!$%*0a*+ s a ,%0 2.4315 1. ,%)$)" $"*+!a Ga9a A" s+ B 2.437 2. ,%)$)" $"*+!a M"a2 8 A&/ A s+ B 2.4311 3. ,%)$)" $"*+!a E+)"' As%!B 2.12 4. ,%)$)" $"*+!a As)!)a A*"!+ B 2.13315 D. E( j%)$)" 0 , !%sa( 3.137 1. Ma(0a0 0 , !%sa( 3.134 2. La j%s+)$)a 0 ( S /! 3.537 E. E( j%)$)" s"2! +"0a (a +) !!a 3.4 II. La sa(1a$)/ * ( D 0 ( S /! 3.632: A. La '!"& sa 0 (a $"*1 !s)/ 3.6313 B. La '!"& sa 0 (a ! s+a%!a$)/ 3.1432:
Autor Fec!a Los er!ditos estan de ac!erdo en 2!e el 0ro4eta So4onias escribio este libro. Todo lo 2!e se sabe de este So4onias se /alla en s! 0ro4ecia. Era bisnieto de !n E1e2!ias 7So4 :.:<3 tal $e1 del 2!e 4!e re# de !da 79 R :GI9;@ 9 6r 9AIB9<. -ro4eti1o en !da d!rante el tie&0o del re# OSIAS 79 R 99I9B@ 9 6r B?IBH< ca. CB; a.6.3 c!ando #a /abia caido el reino del norte 79 R :G.::3 :9<. Era conte&0oraneo de ere&ias3 2!ien ta&bien 0ro4eti1o d!rante el reinado de osias 7 er :.9@ B.C3 etc.<. La &a#oria de los er!ditos creen 2!e el libro se escribio ca. C9E a.6. "arco #istorico El &arco /istorico se enc!entra en 9 R 9:I9B. La nacion /abia s!4rido !n .ran decai&iento es0irit!al des0!es del reinado de E1e2!ias # del &inisterio del 0ro4eta Isaias. El re# MANASES $ol$io a le$antar los altares de Baal 79 R 9:.B<3 derra&o &!c/a san.re inocente 79:.:C< # A&on dio el &is&o e"e&0lo # orientacion al 0!eblo 79:.9:I9B<. Este 0eriodo d!ro cinc!enta # dos anos. Entonces co&en1o el reinado de osias3 c!ando este tenia a0enas oc/o anos de edad. Diecioc/o anos &as tarde se encontro el libro de la Le# # co&en1o la .ran re4or&a. -ero ni si2!iera a2!el bre$e 0eriodo de a$i$a&iento 0!do detener la ola de 0a.anis&o # adoracion 4alsa 2!e cond!"o a !da a la destr!ccion. El casti.o lle.o en HGC a.6. c!ando los e"ercitos de Babilonia destr!#eron a er!salen # se lle$aron ca!ti$os a s!s 0rinci0ales ci!dadanos. Aporte a &a 1eologia El casti.o di$ino 2!e describe So4onias s!r.e de la santidad de Dios. 6o&o Dios
de&anda santidad # "!sticia de s! 0!eblo3 casti.a a los 2!e 0er&anecen en el 0ecado # la rebeldia 7:.:E<. -ero el Senor ta&bien es &isericordioso # 4iel a s! 0ro&esa. -ara el re&anente 4iel /abria 0roteccion # cons!elo c!ando lle.aran los dias ne.ros 2!e se a0ro5i&aban 79.:IB<. Y a los "!sto rati4ica las 0ro&esas del 0acto 2!e /i1o con Abra/a& cientos de anos atras. Gente de todas las naciones se re!niran 0ara adorar al Senor 79.::@ B.A<. S! 0ro0io 0!eblo se reno$ara en s! 4idelidad 7B.::I:B<3 # el Re# de re#es reinara en &edio de ellos. 'tros (untos Importantes El 0ro4eta So4onias de&!estra 2!e conoce bien la ci!dad de er!salen 7:.:;3 ::<. 6o&o era descendiente de re#es3 0robable&ente $i$ia en er!salen. Tiene 2!e /aberle sido en e5tre&o doloroso an!nciar el casti.o de Dios contra s! a&ada ci!dad. Uno de los 0asa"es &as bellos del libro es la descri0cion del .o1o del Senor 7B.GI9;<. S! cantico de .o1o se !nira al canto de s! 0!eblo. El dia ne.ro de casti.o no sera lar.o. *abra !n dia 4eli1 0ara los 2!e3 co&o So4onias3 /an de ser .!ardados en el dia del eno"o de e/o$a 79.B<. SOL Astro 2!e Dios creo 0ara al!&brar la tierra # 0ara &arcar la &arc/a del tie&0o 7Gn :.:CI:G@ Sal H;.:<. El sol nos /abla de las cosas 0er&anentes 7Sal E?.:E< # de la constancia de Dios 7Sal GA.BC<. El sol ca!sa el creci&iento de las 0lantas 7Dt BB.:?@ 9 S 9B.?@ ob G.:C<3 0ero s! calor ta&bien las &arc/ita 7 on ?.G@ Mt B.:C@ St. :.::<. ,ati.a a los /o&bres 7Sal :9:.C@ Is ?A.:;< # los 0!ede destr!ir 7A0 :C.G<. El res0landor del sol es si&il de la GLORIA de Dios 7Sal G?.::<. S! tra#ectoria es 4i.!ra del do&inio de Dios # de s! o&ni0resencia 7Sal :A.?cIC@ ::B.B@ Is :G.?@ E1 ?.:H<. Los "!stos3 los 2!e a&an a Dios3 seran co&o el sol 7 !e H.B:@ Mt :B.?B<. -ero la .loria de Dios 7Is 9?.9B< # de 6risto 7A0 9:.9B< son &a#ores 2!e la del sol. La 0otencia # la re.!laridad del sol se 0restan en sentido ne.ati$o 0ara e50resar en la escatolo.ia los /orrores del DIA DE E*OVA. El sol se con$ertira en tinieblas 7 l 9.B:<3 detendra s! &arc/a 7*ab B.::@ c4. os :;.:9@ Is BG.G< # se 0ondra ne.ro 7A0 C.:9@ *c/ 9.9;< # al 4inal #a no /abra necesidad de el 0or2!e la l!1 del 6ordero lo s!stit!ira e4ecti$a&ente 7A0 99.H<. Entre los 0a.anos la adoracion del sol estaba &!# di4!ndida. Bet%se&es 7casa del sol< es !n to0oni&o 2!e celebra esto. Los dioses Mitra3 A!rora3 Mard!c3 Baal3 Ra3 Osiris # Sa&as re0resentaban al sol. *!bo $eces en 2!e los israelitas se entre.aron a este c!lto 7L$ 9C.B;@ ob B:.9CI9G@ er G.9<. Manases /i1o o4icial el c!lto al sol 79 R 9:.B@ 9B.H3 ::< # E1e2!iel $io esto co&o !na ca!sa de la derrota de !da 7C.?3 C@ G.:Cs@ Is :E.G<. SOMBRA -rod!cida 0or arboles3 n!bes3 rocas3 etc. 7 on ?.C@ Is 9H.?3 H@ B9.B<3 la so&bra era a.radable re4!.io del sol ardiente de la Tierra Santa 7Sal :9:.C<. De a/i 2!e se !se co&o &eta4ora de abri.o3 a&0aro o 0roteccion 0ro0orcionado 0or !na 0ersona3 !na ci!dad o !n reino 7Gn :A.G@ !e A.:H@ 6nt 9.B@ Is B;.9@ er ?G.?H<. Esta 4i.!ra se a0lica es0ecial&ente a Dios al /ablar de s! 0roteccion soberana 7Sal A:.:@ L& ?.9;@ Os :?.E< en ter&inos de la so&bra de s! &ano 7Is ?A.9@ H:.:C< # de s!s alas 7Sal BC.E@ HE.:@ CB.E<. -or c!anto !na so&bra esta contin!a&ente ca&biando # no tiene 0er&anencia en si3 es si&bolo ta&bien de la transitoriedad de la $ida /!&ana 7: 6r 9A.:H@ ob G.A@ Sal :;9.::@ Ec C.:9< en contraste con la in&!tabilidad de Dios 7St. :.:E<. Las cere&onias del Anti.!o Testa&ento se dice 2!e son so&bra de las cosas 2!e se c!&0len en el N!e$o Testa&ento 76ol 9.:E@ *eb G.H@ :;.:<. SOMORMU,O 7en /ebreo3 shalac3 2!e si.ni4ica 2amb#llidora<. Una a$e in&!nda 7L$ ::.:E@ Dt :?.:E<. La identi4icacion del shalac con so&or&!"o 7no&bre de rai1 latina< se basa en 2!e las raices de a&bas 0alabras 2!ieren decir 1a&b!llir. Otros lo identi4ican con el &er.o o con al.!na es0ecie de 0elicano. S PATER 6re#ente de BEREA3 /i"o de -irro 7se.!n los &e"ores &ss< # &ie&bro del .r!0o 2!e aco&0ano a -ablo en el re.reso de s! tercer $ia"e &isional 7*c/ 9;.?s<. M!c/os co&entaristas lo identi4ican con Sosi0ater 7otra 4or&a del &is&o no&bre<3 "!dio 0ariente del a0ostol3 2!e se &enciona en Ro :C.9:. Estos co&0aneros de -ablo eran dele.ados de las i.lesias 2!e /abian contrib!ido al 4ondo de socorro 0ara la i.lesia &adre # aco&0anaron a -ablo /asta er!salen. SOREC Valle anc/o 2!e se /alla entre er!salen # el Mediterraneo. En el $i$ia Dalila3 la 2!e sed!"o a Sanson 7 !e :C.?<. -or este $alle 0asaba el ca&ino real entre el territorio
de los 4ilisteos # !da. Bien 0!ede /aber sido el ca&ino 2!e si.!ieron las $acas de los 4ilisteos 2!e lle$aron el arca de Dios de Ecron a Bet%se&es 7: S C<. SORTILEGIO *E6*I6ERIA. SOS PATER SO-ATER. S STENES -rinci0al de la sina.o.a de 6orinto 7*c/ :G.:E<3 0robable&ente s!cesor de 6RIS-O des0!es de la con$ersion de este 7*c/ :G.G<. Ante el 0rocons!l Galion3 0erdio el 0leito 2!e /abia entablado contra los cristianos3 # el 0o0!lac/o lo .ol0eo 7:G.:E<. Al.!n tie&0o des0!es 0arece /aberse con$ertido al e$an.elio3 0or2!e -ablo3 al diri.irse a los corintios 7: 6o :.:<3 &enciona a !n Sostenes co&o /er&ano 2!e esta con el en E4eso 7: 6o :C.G<. Bien 0!ede ser el &is&o Sostenes de 6orinto. S A No&bre de $arias 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Abra/a& # 6et!ra 7Gn 9H.9@ : 6r :.B9<3 0osible 4!ndador de la trib! de los s!/itas 7 ob 9.::@ G.:<. 2. 6ananeo3 0adre de la es0osa de !da 2!e 4!e &adre de Onan3 Er # Sela 7Gn BG.:I :9@ : 6r 9.B<. 3. No&bre de otros 0ersona"es &encionados en : 6r ?.::@ E.B93 BC. SUAL No&bre de !n l!.ar # !n clan 2!e se &enciona en el Anti.!o Testa&ento. 1. Distrito en la tierra de Ben"a&in !bicado a0arente&ente entre Mic&as # O4ra3 /acia donde &arc/aban &erodeadores 4ilisteos en s! .!erra con los israelitas 7: S :B.:E<. 2. Di$ision del clan de Oo4a de la trib! de Aser 7: 6r E.BC<. SUCOT No&bre de dos l!.ares 2!e se &encionan en el Anti.!o Testa&ento. 1. L!.ar en el $alle del ordan3 !nos B +& al norte del rio aboc3 donde acob constr!#o casa 0ara si # cabanas 0ara s! .anado al se0ararse de Esa! 7Gn BB.:E<. os!e lo asi.no a la trib! de Gad 7 os :B.9E<. 6!ando Gedeon 0ersi.!io a los &adianitas3 los de S!cot no 2!isieron a#!darle con ali&entos. -or eso3 al re.resar3 Gedeon casti.o a los setenta # siete ancianos de la ci!dad con es0inos # abro"os del desierto 7 !e G.?I:C<. El bronce 0ara el .ran te&0lo de Salo&on 4!e 4!ndido en este l!.ar 7: R E.?C@ 9 6r ?.:E<. ,l monte de 1ell Deir !lla, identi"icado como @ucot, una ciudad donde estuvo -acob (>n ::.13). 2. -ri&era escala de los israelitas des0!es de s! salida de E.i0to 7E5 :9.BE@ :B.9;@ N& BB.H3 C<3 !bicado !nos H; +& al s!deste de RAMESES 7l!.ar donde se inicio la 0ere.rinacion<3 0robable&ente donde act!al&ente se /alla Tell%el%Mas+!ta. El ar2!eolo.o s!i1o Na$ille /i1o e5ca$aciones alli e identi4ico el l!.ar con el -ITON de E5 :.::. SUDARIO Lien1o con el 2!e se en$ol$ia el rostro de !na 0ersona &!erta. El c!er0o del di4!nto era c!bierto con sabanas o $endas # rociado con es0ecias 7 EMBALSAMAMIENTO<. No asi la cabe1a3 2!e a0enas era en$!elta en !n s!dario seco 7 n ::.??<. Esto &is&o se /i1o con es!s des0!es de 2!e lo ba"aron de la cr!1@ sin e&bar.o3 c!ando -edro # !an $inieron al se0!lcro3 $ieron el s!dario enrollado 7.0or es!s &is&oL< # 0!esto en !n l!.ar a0arte 7 n 9;.HIG<3 e$idencia de 2!e la t!&ba no /abia sido 0ro4anada. SUDOR Indicio de !na $ida de traba"o 7Gn B.:A@ c4. E1 ??.:G<. El s!dor co&o de san.re 2!e 6risto $ertio en el /!erto del GETSEMANI es !n 4eno&eno 2!e s!ele oc!rrir ba"o !na e5tre&ada tension ner$iosa # es !na 0r!eba e$idente de s! terrible s!4ri&iento 7Lc 99.??<. SUE O La 0ri&era &encion del s!eno en la Biblia es el de Adan 7Gn 9.9:<. La le.islacion &osaica3 al reconocer 2!e el s!eno es necesario 0ara re0oner las 4!er1as3 establecia 2!e no se 0odia 0ri$ar de s! ro0a al 0obre 0ara 2!e se cobi"ara d!rante el &is&o 7E5 99.9E@ Dt 9?.:;I:B<. Dor&ir3 en sentido 4isiolo.ico3 e2!i$ale al s!eno 7: R :G.H@ :A.C@ Lc 99.?C<3 0ero en sentido 4i.!rado 0!ede si.ni4icar' 7:< relaciones se5!ales 7Gn :A.B9ss@ B;.:H3 :C<3 79< la &!erte 7Dt B:.:C@ : R ::.?B@ n ::.::@ : Ts ?.:B< # 7B< la 0ere1a es0irit!al 7Mc :B.BHss@ Ro :B.::@ E4 H.:?@ : Ts H.C<. SUE OS ,antasias 2!e se e50eri&entan &ientras !no esta dor&ido. Los s!enos /an lla&ado 0oderosa&ente la atencion de todos los 0!eblos desde la anti.!edad. Los /ebreos los consideraban co&o &edio de &ani4estacion de la $ol!ntad
di$ina con res0ecto a los /o&bres # co&o 0rediccion de /ec/os 4!t!ros3 siendo asi !na $ia de co&!nicacion entre Dios # s! 0!eblo. No obstante3 dentro del 0lan de la re$elacion di$ina3 los s!enos no se e&0lean en la Biblia 0ara &ani4estar $erdades de la 4e o teolo.icas 4!nda&entales3 sino 2!e &as bien tienen el caracter de ad$ertencias 0ersonales o de an!ncios de s!cesos de si.ni4icacion 0olitica o econo&ica. Al.!nos s!enos i&0ortantes en la Biblia son' 1. Los de acob3 co&o el de la escalera 2!e !nia al cielo con la tierra 7Gn 9G.:9< # el de los carneros listados # &anc/ados 7Gn B:.:;<@ 2. El de Laban c!ando 0erse.!ia a acob 7Gn B:.9?<@ 3. Los de ose en 2!e las .a$illas # los astros se inclinaban ante el 7Gn BE.HIA<@ 4. Los del co0ero # del 0anadero del 4araon de E.i0to 7Gn ?;.HI9;<@ 5. Los del 4araon acerca de las $acas .ordas # 4lacas3 # las es0i.as llenas # $acias 7Gn ?:.:IE<@ 6. El del a&i.o de Gedeon en 2!e se 0redi"o la $ictoria de este 7 !e E.:B<@ 7. Los de Nab!codonosor de la .ran estat!a 7Dn 9.B:IBH< # del arbol 4rondoso 7Dn ?.:;I:G<. En el N!e$o Testa&ento se nota el &is&o 4eno&eno3 co&o en el caso de los s!enos de ose 7Mt :.9;@ 9.:B3 :As<. Es de notar3 sin e&bar.o3 2!e la ADIVINA6ION3 la *E6*I6ERIA # la MAGIA estaban 0roscritas del 0!eblo "!dio 7L$ :A.B:@ Dt :G.AI:9@ *c/ :B.CI:9@ :C.:CI:A<. Biblio$ra)ia
-a!l To!rnier3 Biblia " +edicina3 Editorial Go&e13 -a&0lona3 :AC;.
SUERTES Sorteo &ediante el c!al se b!scaba la sol!cion de !n as!nto. Se es0eraba

2!e Dios los .!iase de esa &anera en casos d!dosos3 # asi saber el 0artido 2!e /abian de to&ar 7 !e 9;.A@ : S :;.9;3 9:@ : 6r 9C.:?@ Sal 99.:G@ -r :C.BB@ :G.:A<. El territorio de las doce trib!s 4!eron asi.nadas 0or s!erte 7 os :B.C<. El c/i$o e&isario 7 AOAOEL< /abia 2!e esco.erlo ec/ando s!ertes3 # del &is&o &odo se deter&inaba el orden de ser$icio de los sacerdotes 7L$ :C.G@ : 6r 9?.H@ 9H.G<. Mediante esta 0ractica se desc!brieron los 0ecados de Acan3 onatan3 # onas 7 os E.:?@ : S :?.?:3 ?9@ on :.E<. -or s!erte 4!eron re0artidas las $estid!ras de 6risto 7Mt 9E.BH<. De esta &anera desi.naron a0ostol en l!.ar de !das a Matias 7*c/ :.9C<. El &odo &as co&!n de ec/ar s!ertes era e&0lear 0iedrecitas3 !na de las c!ales iba &arcada 7-r :C.BB@ n :A.9?<. 6o&o el !so de s!ertes 0or !no 2!e cree en la 0ro$idencia 0artic!lar de Dios en$!el$e !na sole&ne a0elacion al Dis0ensador de todos los aconteci&ientos3 n!nca debian e&0learse en ocasiones tri$iales 7 -URIM<. Es notable 2!e des0!es de -entecostes no /alla&os el !so de s!ertes 0ara resol$er 0roble&as en la I.lesia. El Es0irit! Santo a/ora o4rece la direccion 2!e la I.lesia o el cristiano necesita 0or &edios directos # 0ersonales 7Ro G.:?<. SULAMITA ,i.!ra 0rinci0al en 6antares 76nt C.:B<. *a# $arias teorias res0ecto al si.ni4icado de este no&bre # de a 2!ien se re4iere. Si es !na 4or&a 4e&enina de Salo&on3 0odria si.ni4icar 0rincesa. O ta&bien 0odria ser 2!e se /a#a ca&biado la l 0or n # real&ente debiera decir SUNAMITA 7ori!nda de S!ne&<3 co&o re1a la Se0t!a.inta. Sabe&os 2!e Abisa.3 la /er&osa senorita 2!e c!idaba a Da$id en s! $e"e13 era de S!ne& 7: R :.:I?3 :H@ 9.:EI99<. -osible&ente era ella. Gran 0arte del libro le canta a ella #3 si de al.!na &anera se re4iere a 6risto # la I.lesia3 la s!la&ita 0!ede dar i&0ortantes lecciones a los cre#entes. SUMERIOS 6ALDEA@ BABILONIA. SUMO SACERDOTE, SUMO SACERDOCIO 7en /ebreo3 4ohen na$adol@ en .rie.o3 ar/iere#s<. 6ar.o /ereditario 2!e 2!edo en &anos de los descendientes de AARON 2!ien 4!e el 0ri&er s!&o sacerdote 2!e Dios desi.no co&o "e4e es0irit!al de s! 0!eblo # 2!e Moises consa.ro 7L$ G<. El s!&o sacerdote tenia la &ision de $elar 0or la recta ad&inistracion del c!lto. El acto c!&bre de s! o4icio era la celebracion an!al del .ran DIA DE EF-IA6ION en 2!e o4recia 0ri&ero !n /oloca!sto 0or si &is&o # l!e.o !na o4renda e50iatoria 0or el 0!eblo 7L$ :C<. El s!&o sacerdote entraba al L!.ar Santisi&o3 asiento de la 0resencia de e/o$a en &edio de s! 0!eblo 7 TABERNA6ULO<3 con la san.re e50iatoria # rociaba la san.re sobre el -RO-I6IATORIO. Era la !nica 0ersona 2!e tenia ese 0ri$ile.io3 # esto solo !na
$e1 al ano # con la san.re de la e50iacion. Otra 4!ncion del s!&o sacerdote era la de "!e13 en la 2!e contaba con la a#!da del URIM Y TUMIM3 a0arato de !so e5cl!si$o del s!&o sacerdote 2!e le daba c!alidades es0eciales 0ara decidir c!estiones di4iciles 7N& 9E.9;3 9:<. Ade&as de las VESTIDURAS ordinarias del SA6ERDOTE3 el s!&o sacerdote contaba con al.!nas de tal .loria # /er&os!ra 2!e lo distin.!ian en s!s 4!nciones o4iciales. Incl!ia el E,OD 7E5 9G.HI:9<3 0renda 2!e se 0onia sobre el MANTO del e4od 7E5 9G.B:IBH<3 el -E6TORAL 7E5 9G.:HI9A< # la MITRA o t!rbante con !na 0laca de oro 4ino con la inscri0cion' Santidad a e/o$a 79G.BCIBG@ c4. 9A.C<. El Senor dio instr!cciones detalladas acerca de la cere&onia de in$estid!ra 7E5 9A<3 las 2!e se e"ec!taron sole&ne&ente en la consa.racion de Aaron 7L$ G<. Las 0ri&eras cere&onias en 2!e Aaron co&o s!&o sacerdote t!$o 2!e reali1ar con el 0ro4!ndo dolor ca!sado 0or la &!erte de s!s /i"os NADAB # ABIU 0or no /aberse a"!stado a las instr!cciones di$inas. No 0!do e50resar s! dolor ni !sar l!to 0or2!e le 4!e 0ro/ibido e50resa&ente 7L$ A@ :;@ :C<. 6o&o el s!&o sacerdocio era /ereditario3 el s!cesor de Aaron 4!e Elea1ar. Ta&bien lo e"ercio Ita&ar3 lo 2!e dio ori.en a dos lineas de s!&o sacerdotes 7: 6r 9?.93 B<. D!rante la con2!ista Elea1ar e"ercio s!s 4!nciones en Silo3 2!e 4!e la ca0ital reli.iosa de Israel /asta los dias de Eli c!ando los 4ilisteos se a0oderaron del AR6A DEL -A6TO 7 os :?.:@ :A.H:@ : S ?.::<. En la e0oca de los "!eces solo se &enciona !na $e1 al s!&o sacerdote3 c!ando el s!&o sacerdote ,inees t!$o 2!e decidir sobre !n as!nto .ra$e oc!rrido con los ben"a&itas 7 !e 9;.9G<. El s!&o sacerdote Eli era de la linea de Ita&ar. S! s!cesor 4!e s! nieto A/itob3 /er&ano de Icabod3 0or c!anto los /i"os de Eli &!rieron el &is&o dia 2!e Eli. D!rante el reinado de Sa!l lle$aba el e4od 7: S :?.B<3 indicio de 2!e era el s!&o sacerdote. En otros 0asa"es se le lla&a A/i&elec 799.::3 9;<. Los s!&os sacerdotes t!$ieron !na in4l!encia $ital en la reli.ion del 0!eblo. Si el s!&o sacerdote era 4iel # estaba consciente de s! 0a0el delante de Dios # del 0!eblo3 /abia !n a$i$a&iento en el re# # en el 0!eblo. De lo contrario3 si el s!&o sacerdote desc!idaba s! deber3 el re# # el 0!eblo decaian. 6!ando Da$id traslado el arca a er!salen3 los s!&os sacerdotes 2!e $i$ian en Silo se 4!eron ta&bien a er!salen. Alli n!e$a&ente se tiene noticias de la reiniciacion de las acti$idades de las dos lineas de s!&o sacerdocio 79 S G.:E@ c4. : 6r 9?.B<. Debido a la deslealtad de Abiatar en la rebelion de Adonias3 Salo&on lo destit!#o del car.o 7: R 9.9C3 9E<. La tabla de la 0a.ina si.!iente &!estra la s!cesion de s!&os sacerdotes en a&bas lineas. Esta no 0!ede ser co&0leta 0or2!e3 co&o era cost!&bre entre los israelitas3 /a# saltos de !na o &as .eneraciones 7: 6r C.BI:H@ 6RONOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO<. oiada 4!e s!&o sacerdote d!rante la in4ancia de oas. No a0arece en las .enealo.ias de la linea de Elea1ar3 co&o ta&0oco s! /i"o Oacarias3 2!e &!rio la0idado 0or orden del &is&o oas3 2!e tantos bene4icios recibiera de OIADA 79 R :9.93 E<. El ca!ti$erio no corto la linea de los s!&os sacerdotes. Al re.reso3 $arios de ellos t!$ieron !na act!acion destacada3 entre ellos os!e /i"o de osadac 7*a. :.:3 :93 :?@ 9.93 ?@ Oac B< # Eliasib. A!n2!e era /i"o 7.o nietoL< del s!&o sacerdote Seraias3 ESDRAS no 4!e s!&o sacerdote3 0ero t!$o !na a!toridad &!# es0ecial co&o escriba # reor.ani1ador de la reli.ion del Israel des0!es del ca!ti$erio. -oco se sabe de los aaronitas des0!es de ad!a 7Ne/ :9.::3 :9<3 !lti&o s!&o sacerdote &encionado en el Anti.!o Testa&ento. -ertenecieron al Sanedrin 7 6ON6ILIO< # &!c/as $eces lo 0residieron. En el 0eriodo intertesta&entario s!r.io el lina"e de los s!&os sacerdotes ASMONEOS i&0lantado 0or los MA6ABEOS. Estos 4!eron re#es # s!&os sacerdotes a la $e13 4actor 2!e re$istio el o4icio de s!&o sacerdote &as adelante en el N!e$o Testa&ento con bastante a!toridad 0olitica. Son' onatan 7:H9I:?9 a.6.< Si&on 7:?BI:B?3 /er&ano de onatan< !an *ircano 7:B?I:;?3 /i"o de Si&on< Aristob!lo I 7:;?I:;B3 /i"o de !an *ircano<
Ale"andro aneo 7:;BIEC3 /i"o de . *ircano< *ircano II 7ECICE # CBI?;3 nieto de A. aneo< Aristob!lo II 7CEICB3 /er&ano de *ircano II< Anti.ono 7?;IBE< Aristob!lo III 7BCIBH<
SUCESI N DEL SUMO SACERDOCIO AAR N

POCA APRODIMADA Elea1ar P ! <!)*a$)/, C"*7%)s+a I+a&a! F)* s C"*7%)s+a, ,% $ s A2)s , B%7%), U9) ,% $ s Z !a s, M !a)"+ A&a! s E(F F)* s Sa A;)+"2 A;)+"2 Da1)0 A; s " A;)& ( $ Sa0"$ Sa("&/ A2)a+a! A;)&aas A;)& ( $ A9a! s ," A0 ("s s.s. ,")a0a 8 Za$a! s *" s & *$)"*a ( ()*aj B ,";a* A9a! s U9 s, E9 7% s A&a! s A;)+"2 Sa0"$ Sa(%& ?)($ s ,"s s A9a! s S !a s ,"sa0a$ Ca%+)1 !)" ,"s% " , s R <! s" 0 ( $a%+)1 !)" ,")a$)& E()as)2 ,")a0a ,a0 (+)&" s%&" sa$ !0"+ 7% s & *$)"*a * ( A*+)<%" T s+a& *+" En el N!e$o Testa&ento se &encionan tres s!&os sacerdotes3 todos ellos contrarios a 6risto # al cristianis&o. En el ano :G d.6.3 Valerio Grato no&bro a 6AI,AS co&o s!&o sacerdote # Vitelio lo de0!so en el ano BC. 6ai4as 0artici0o en las intri.as contra es!s # 4!e !no de los 0ri&eros en 0ro0oner abierta&ente s! e"ec!cion 7 n ::.?A3 H;<. La a4ir&acion de 2!e era s!&o sacerdote a2!el ano s!.iere 2!e alternaba con ANAS 7# 0osible&ente con otros< la 0residencia del sanedrin # las de&as 4!nciones del s!&o sacerdocio.
Anas co&en1o s! 0onti4icado el ano 9C d.6.3 0oco antes del co&ien1o del &inisterio de !an el Ba!tista. S! no&bra&iento lo debio al 4a$or de -!blio S!l0icio >!irino. Anas era s!e.ro de 6ai4as. A 6risto lo "!1.aron en s! casa3 a!n2!e el sanedrin lo 0residia 6ai4as. En la 0ersec!cion de los disci0!los a&bos act!an "!ntos3 0ero el 0residente era Anas 7*c/ ?.C<. El tercer s!&o sacerdote &encionado en el N!e$o Testa&ento es Ananias3 a 2!ien A.ri0a II desi.no en el ano ?G. Es el encar.ado de "!1.ar a -ablo 7*c/ 9B.9IH@ 9?.:<. En s! de4ensa3 -ablo 0one 0or testi.o al s!&o sacerdote. Esto 0arece indicar 2!e acababa de as!&ir el car.o # -ablo no lo sabia 7*c/ 99.H@ c4. A.:@ 9B.H<. Es &!# 0osible 2!e estos s!&os sacerdotes no 4!eran de la linea de Aaron. Si es asi3 tendria&os 2!e el lina"e de los s!&os sacerdotes aaronitas /abia lle.ado a s! 4in3 lo 2!e de&ostraria la 4ra.ilidad de s! instit!cion. 6risto es el S!&o Sacerdote de4initi$o3 del c!al Aaron # s! lina"e eran !n ti0o3 # se caracteri1a 0or ser !n S!&o Sacerdote &isericordioso /acia s! 0!eblo3 4iel /acia Dios # /acia los s!#os al 0!nto de e50iar en s! 0ro0io c!er0o los 0ecados 7*eb 9.:E@ B.9<. Es de &a#or .loria 2!e Moises 7*eb B.B< 2!e 4!e el 2!e consa.ro al 0ri&er s!&o sacerdote3 co&0asi$o /acia las debilidades /!&anas 0or c!anto El 4!e tentado ta&bien 7*eb 9.:G@ ?.:H<. En consec!encia3 &antiene !na in$itacion 0er&anente a 2!e el debil ac!da a El en de&anda de socorro 7*eb ?.:C@ c4. 9.:G<. El contraste entre 6risto # los sacerdotes es notable. 6oinciden en 2!e a a&bos los constit!#o Dios en 4a$or de los seres /!&anos3 /an de o4recer sacri4icios 0or los 0ecados3 # /an de tener 0aciencia con los debiles. -ero di4ieren en $arios as0ectos i&0ortantes. 1. Las o4rendas # sacri4icios de los s!&os sacerdotes aaronitas eran &!c/os # contin!os3 &ientras 6risto o4recio !n solo sacri4icio de !na $e1 # 0ara sie&0re 7*eb H.:@ c4. E.9E<. 2. La 0aciencia del s!&o sacerdote estaba basada en s! debilidad3 &ientras 2!e la de 6risto 0ro$iene de la &isericordia co&o !na $irt!d 0ro0ia 7*eb H.9@ c4. ?.:H@ E.9G<. 3. El s!&o sacerdote debia o4recer sacri4icios 0or si &is&o antes de o4recer el de los 0ecadores3 &ientras 2!e 6risto no necesita sacri4icio a s! 4a$or 7H.B@ E.9E<. 4. El s!&o sacerdote aaronita o4recia ani&ales # entraba al sant!ario con san.re a"ena3 &ientras 2!e 6risto se o4recio a si &is&o # derra&o s! 0ro0ia san.re 7*eb A.:9@ c4. A.:B3 :?<. 5. El s!&o sacerdote entraba !na $e1 al ano a !n sant!ario /ec/o con &anos 7*eb A.E<3 &ientras 2!e 6risto entro al sant!ario celestial # !na $e1 # 0ara sie&0re 7*eb A.::3 9?@ c4. A.G<. 6. El s!&o sacerdote tenia 2!e salir del L!.ar Santisi&o3 0ero 6risto entro &as alla del $elo # /a 0er&anecido en el 7C.:A3 9;@ c4. :;.:9< de"ando abierto el ca&ino 0ara 2!e los s!#os entren a la 0resencia de Dios 7*eb :;.:A3 9;@ c4. A.E3 G3 # Mt 9E.H:<. 7. Los aaronitas 4!eron &!c/os3 0or c!anto 0or la &!erte no 0odian 0erd!rar3 0ero 6risto es !no solo eterna&ente 7E.9B< # s! sacerdocio es in&!table. 4. S! sacerdocio no es se.!n el orden de Aaron3 sino se.!n el orden de Mel2!isedec 7*eb A.9;@ esto i&0lica 2!e ta&bien Mel2!isedec era s!&o sacerdote<. 6. La intercesion del s!&o sacerdote era te&0oral3 0ero la de 6risto es eterna 7E.9H<. 1:. El s!&o sacerdote era !n &inisterio i&0er4ecto3 0or2!e corres0ondia a !n 0acto 2!e cad!co3 &ientras 2!e el de 6risto es !n &inisterio 0er4ecto 2!e 0er&anece 0ara sie&0re 7*eb G.:CI:B<. En s!&a3 6risto no solo 4!e S!&o Sacerdote3 sino ta&bien o4renda@ no solo &!rio 0or s! 0!eblo esco.ido3 sino 2!e res!cito # $i$e eterna&ente 0ara interceder 0or el. Al de S!&o Sacerdote !nio otros o4icios3 co&o el de Re# # -ro4eta3 con lo 2!e se identi4ica con MEL>UISEDE63 !nico s!&o sacerdote 2!e al 0arecer re!nia los tres o4icios. -or s! obra3 6risto nos /a /ec/o re#es # sacerdotes 2!e debe&os o4recer sacri4icios es0irit!ales # reinar con El 7A0 :.Hs@ c4. : - 9.A<. La c!l&inacion del S!&o Sacerdote de 6risto oc!rrira c!ando a0are1ca la se.!nda $e1 0ara introd!cir a los s!#os al sant!ario celestial 7*eb A.9G@ c4. C.:A3 9;<. SUNAMITA SUNEM. SUNEM -!eblo cerca de e1reel en el territorio de Isacar 7 os :A.:G<. Los 4ilisteos aca&0aron alli antes de 0elear con Sa!l en la batalla de Gilboa 7: S 9G.?<. Abisa.3 la "o$en 2!e c!idaba a Da$id en s! $e"e13 era de S!ne& 7: R :.B3 :H@ 9.:E<. Eliseo $isitaba
la casa de !na &!"er de S!ne& c!#o es0oso constr!#o !n a0osento 0ara el 79 R ?.Gss<. *o# S!ne& se identi4ica con Sole&3 aldea !bicada A +& al s!r de Tabor # G al norte de Gilboa. Era l!.ar ideal 0ara los aconteci&ientos relatados en : S 9G 7 SULAMITA<. SU>UIENOS Aliados de Sisac en la in$asion de -alestina 79 6r :9.B<. De ello solo se sabe lo 2!e dice este te5to. Se /a insin!ado la 0osibilidad de 2!e se trate de !na clase es0ecial de soldados libios # no de !na nacion. SUSA 6a0ital de Ela& # ci!dad real de los 0ersas. Data desde el c!arto &ilenio a.6. Era #a .rande al 4inal del c!arto &ilenio a.6. 7el ce&enterio tenia dos &il se0!lt!ras<. S!s /abitantes !saban !tensilios de bronce # cera&ica /ec/a con r!eda. Ca. 9;;; a.6.3 el estado de Ela&3 con s! ca0ital en S!sa3 se le$anto 0oderosa&ente. Los ela&itas3 se.!ra&ente des0!es de !na de s!s $ictorias sobre los babilonios3 ca. :9;; se lle$aron la 4a&osa estela de *a&&!rabi a S!sa3 donde los ar2!eolo.os la encontraron en :A;: d.6. En C?; a.6. los asirios3 ba"o el re# As!rbani0al3 con2!istaron la ci!dad # de0ortaron los /o&bres de S!sa a Sa&aria 7Esd ?.A3 :;<. En tie&0os del I&0erio Babilonico 7C:9IHBA<3 S!sa era controlada 0or los babilonios. En el tercer ano de Belsasar3 re# de este i&0erio3 Daniel est!$o en S!sa en ne.ocios del re#3 # t!$o la $ision del carnero # del &ac/o cabrio 7Dn G.:3 93 9E<. A consec!encia de la con2!ista de Babilonia 0or 6iro II3 S!sa lle.o a 4or&ar 0arte del I&0erio -ersa # 4!e /ec/a !na de las ci!dades reales 7Ne/ :.:<. Dario I3 re# 0ersa3 constr!#o en S!sa el .ran 0alacio a 2!e se /ace re4erencia en Est :.93 H@ 9.B. Ne/e&ias estaba en S!sa c!ando recibio de er!salen las noticias 2!e lo ind!"eron a solicitar 0er&iso a Arta"er"es I 0ara reedi4icar los &!ros de la ci!dad santa 7Ne/ :.:I9.G<.
Foto de Howard Vos
,s"in es aladas en ladrillo esmaltado de un palacio en @usa. En BB: a.6. Ale"andro Ma.no to&o la ci!dad. Ca. CBG d.6. los &!s!l&anes la to&aron. Desde entonces co&en1o la decadencia de la ci!dad3 # /o# dia 2!edan de ella nada &as 2!e r!inas. S!sa /a sido identi4icada con las r!inas de S!s o S/!s3 al lado del rio Par!n3 Iran. Las &!c/as e50loraciones ar2!eolo.icas en S!sa /an re$elado los ras.os .enerales de s! /istoria. SUSANA 7lirio<. Una de las &!"eres 2!e ser$ia a es!s 7Lc G.:B<. SUR S*UR. TAANAC 6i!dad cananea # des0!es israelita # le$itica. Se /allaba al lado s!r del $alle de e1reel G +& al s!deste de Me.!ido. Oc!0aba !n 0!nto estrate.ico 0or2!e #acia en !n 0aso de la cordillera 6ar&elo 2!e !ne la llan!ra de Saron con el $alle de e1reel # el de Acre. La con2!ista de Taanac la reali1o os!e 7:9.9:<3 se le asi.no a Manases 7:E.::< # se declaro ci!dad le$itica 79:.9H<. Sin e&bar.o3 Manases no 0!do to&ar 0osesion de ella 7 !e :.9E<. 6erca de Taanac se libro la batalla de Barac # Debora con Sisara 7 !e H.:A<. D!rante el reinado de Salo&on 7: R ?.:9< 4!e !na ci!dad i&0ortante.
Foto de Howard Vos
4estos de los muros de la ciudad en el monte de 1aanac. !qu$ D=bora derrot a los cananeos (-ue 5.1, 1H). TABERA 7incendio<. Sitio no deter&inado en el desierto de -aran. Uno de los l!.ares donde los israelitas 0ro$ocaron a ira a e/o$a con s!s 2!e"as 7Dt A.99<. Vino 4!e.o &ila.roso 2!e cons!&io 0arte del ca&0a&ento /asta 2!e Moises intercedio a 4a$or del 0!eblo 7N& ::.:IB<. TABERN CULO 7en /ebreo3 o/el 2!e si.ni4ica tienda@ # miscan 2!e si.ni4ica morada<. Tienda de ca&0ana3 sant!ario 0ortatil 2!e cobi"aba el arca del 0acto. Sir$io a Israel desde s! constr!ccion en el Sinai 7E5 :A.:<3 /asta la constr!ccion del te&0lo de Salo&on. Se le conoce 0or los si.!ientes no&bres' 1. Tabernac!lo 7en /ebreo3 morada<3 E5 ?;.B?3 BH. 2. Tabernac!lo del testi&onio3 tal $e1 co&o re4erencia al arca 2!e .!ardaba las tablas de la le#. 3. Tabernac!lo de re!nion 7E5 ?;.B?IBH<3 0ara indicar 2!e era el 0!nto en torno al 2!e se debia con.re.ar Israel. 4. 6asa de e/o$a 7E5 B?.9C<.
5. Tabernac!lo 7en /ebreo3 tienda< de e/o$a 7: R 9.9G<. Si&boli1aba esencial&ente la 0resencia de e/o$a en &edio del 0!eblo. 6!ando Israel adoro el becerro de oro # des0erto asi la ira de e/o$a3 Moises saco el tabernac!lo 4!era del ca&0a&ento 7E5 BB.E<3 si&boli1ando asi el ale"a&iento de Dios. 6!ando se rean!do la &arc/a del 0!eblo n!e$a&ente consa.rado a e/o$a3 el tabernac!lo se instalo en &edio3 con seis trib!s delante # seis trib!s detras 7N& 9.:E<. Modelo del tabern+culo se *n su probable aspecto despu=s de construido en el desierto. A este si&bolis&o de la &orada de Dios en &edio de s! 0!eblo 7E5 9H.G< se /ace re4erencia al /ablarse de la encarnacion del Verbo 2!e /abito 7en .rie.o3 &#so tabernac#lo< entre nosotros 7 n :.:?<. El libro de E5odo3 es0ecial&ente en los ca0s. 9HIB:3 describe con l!"o de detalles los &ateriales e&0leados # las di&ensiones basicas. El tie&0o # las .!erras destro1aron el tabernac!lo ori.inal. De a/i 2!e /!bo necesidad de !n se.!ndo tabernac!lo en tie&0os de Da$id 79 S C.:E<. En el 0acto de Dios con Da$id3 Dios le rec!erda 2!e /a andado en tienda # en tabernac!lo 79 S E.C@ : 6r :E.H<. El tabernac!lo se constr!#o 0rinci0al&ente con &ateriales 2!e se encontraban en el desierto3 co&0le&entados con el 0rod!cto del des0o"o de los e.i0cios al e4ect!arse el e5odo. Lo c!brian tres cortinas 7E5 9C<. La 0ri&era se co&0onia de once 0ie1as te"idas de 0elos de cabras3 cada !na &edia trece &etros # &edio de lar.o 0or !n &etro oc/enta de anc/o. 6on ella se 4or&aban dos .randes 0anos de cinco # seis cortinas3 res0ecti$a&ente3 2!e se !nio con la1adas # corc/etes. La se.!nda cortina estaba 4or&ada con 0ieles de carnero tenidas de ro"o. La tercera estaba /ec/a de 0ieles de te"ones 7halicore d#lon$<3 &a&i4ero &arino 2!e ab!nda en el &ar Ro"o. Estas dos !lti&as c!biertas &edian diecioc/o 0or trece &etros # &edio cada !na. La 0ri&era cortina3 0!es3 era !n &etro oc/enta &as e5tensa 2!e las dos !lti&as. El recinto del tabernac!lo tenia trece &etros # &edio de norte a s!r. Las 0aredes de c!arenta # oc/o tablas estaban rec!biertas 0or la&inas de oro # las sostenian c!arenta basas de 0lata en los costados # dieciseis en los otros dos lados. E5terior&ente la c!brian die1 cortinas de lino torcido3 a1!l3 0!r0!ra # car&esi # con adornos de 2!er!bines bordados. Estaban !nidas entre si en dos 0anos de cinco cortinas cada !no. El recinto estaba di$idido en dos 0artes 7E5 9C.B:IBB<3 se0aradas entre si 0or !n $elo de c!atro colores artistica&ente te"ido # adornado con 2!er!bines. El $elo3 0or &edio de anillos de oro3 col.aba de c!atro col!&nas de acacia c!biertas de oro. A !n lado del $elo estaba el L!.ar Santo. En el estaban el altar del incienso en el 2!e se o4recia el incienso cada &anana # tarde 7E5 B;.CI:;@ ?;.9C3 9E@ B;.E3 G<3 la MESA de los 0anes de la 0ro0osicion # el 6ANDELERO de oro. Al L!.ar Santo solo 0odian entrar los sacerdotes 7*eb A.C<. Detras del $elo estaba el L!.ar Santisi&o donde solo el s!&o sacerdote 0odia entrar3 # eso solo !na $e1 al ano 7*eb A.E<. Alli estaba el arca 7 AR6A DEL -A6TO< c!bierta con el 0ro0iciatorio sobre la 2!e /abia dos >UERUBINES de oro en actit!d de adoracion. El tabernac!lo estaba disenado 0ara desar&arlo # trans0ortarlo c!ando las circ!nstancias lo re2!irieran. Esto era indis0ensable en la &arc/a 0or el desierto # a!n en 6anaan. El tabernac!lo lo ar&aban en !n 0atio o ATRIO c!adran.!lar de !nos ?H & 0or 99.H; # se orientaba de este a oeste 7E5 9E.:G<. El atrio no tenia tec/o3 estaba li&itado 0or C; col!&nas de &etal con ca0iteles de 0lata 4!ndados sobre basas de cobre 7E5 BG.:;3 :E3 9;<. Estas col!&nas ser$ian 0ara col.ar las cortinas 2!e cercaban el atrio # 2!e eran de lino blanco torcido 7E5 9E.A@ BG.A3 :C<3 sal$o la 0arte oriental 2!e era de lino torcido de colores a1!l3 0!r0!ra3 car&esi # blanco 7E5 9E.:C@ BG.:G<. En este 0atio estaba el ALTAR del /oloca!sto delante de la entrada del tabernac!lo 7E5 ?;.C<. Entre el altar # el tabernac!lo estaba la ,UENTE de las abl!ciones. El sacerdote o4recia el sacri4icio sobre el altar3 se 0!ri4icaba en la 4!ente # l!e.o 0odia entrar en el L!.ar Santo 7E5 ?;.E<. Se establecio !n orden 0ara 2!e las trib!s aca&0aran en torno al tabernac!lo. Tres trib!s aca&0aban a cada lado. La trib! del centro de cada trio ser$ia 0ara do&inar s! lado' !da al este3 E4rain al oeste3 R!ben al s!r # Dan al norte. Este orden s!.iere !na dis&in!cion de santidad desde el centro /acia el e5terior. En el centro es0irit!al del
tabernac!lo3 el L!.ar Santisi&o3 sobre el arca3 estaba la silla de la &isericordia 70ro0iciatorio<@ des0!es3 4!era del $elo3 el L!.ar Santo@ des0!es3 el 0atio. L!e.o3 4!era del 0atio estaban 0ri&ero los sacerdotes # los le$itas3 # 4inal&ente el ca&0a&ento 0rinci0al. El &is&o si&bolis&o se $e en el !so de los &etales. En el L!.ar Santisi&o se !so oro 4ino 0ara si&boli1ar santidad. De alli /acia el e5terior3 a &edida 2!e se ale"a del centro de la 0resencia de e/o$a3 se dis&in!#e la santidad3 la 2!e esta si&boli1ada 0or el !so de &etales de calidad decreciente' oro 4ino3 oro ordinario3 0lata # 4inal&ente bronce. Ta&bien /a# cierto si&bolis&o n!&erico co&o' el B3 di$inidad@ el ?3 /!&anidad3 el E # el :;3 0er4eccion3 calidad de co&0leto. Esta 0er4eccion # santidad .rad!al e50lica 0or 2!e el 0!eblo 0!do lle.ar sola&ente /asta el 0atio3 los sacerdotes /asta el L!.ar Santo # solo el s!&o sacerdote al L!.ar Santisi&o. La col!&na de 4!e.o en la noc/e o de NUBE en el dia era lo 2!e diri.ia los &o$i&ientos del tabernac!lo. Si el tabernac!lo debia 0er&anecer estacionado3 la n!be se !bicaba sobre el. Si /abia 2!e &arc/ar3 la n!be se ele$aba # &arcaba el r!&bo a se.!ir /asta c!ando s! detencion senalaba la lle.ada a !na n!e$a estacion. Al tener 2!e le$antar el ca&0a&ento3 los sacerdotes desar&aban el tabernac!lo # lo c!brian c!idadosa&ente3 # los le$itas lo trans0ortaban se.!n !n orden establecido 7N& B.9HIBE<. La E0istola a los *ebreos da !na inter0retacion ins0irada del tabernac!lo # s! si&bolis&o 7*eb GI:;<. !an al!de al si&bolis&o de la 0resencia de Dios en &edio de s! 0!eblo c!ando dice literal&ente 2!e el Verbo 0!so tabernac!lo entre nosotros 7 n :.:?<. En la $ision 4inal de A0 9:.B3 a0arece n!e$a&ente la idea de Dios &orando de4initi$a&ente con los /o&bres. La s!0re&a realidad de s! 0resencia s!0era la necesidad de descri0cion de s! &orada 7A0 9:.99<. TABERN CULOS, FIESTA DE LOS Una de las tres .randes 4iestas 2!e se celebraban an!al&ente en er!salen. A ella debian conc!rrir todos los israelitas $arones 7E5 9B.:?3 :E@ Dt :C.:BI:C<. Se le lla&aba asi 0or2!e las 4a&ilias debian /abitar d!rante siete dias en tabernac!los o cabanas de ra&as # /o"as de arboles. Se constr!ian en los tec/os de las casas3 en los 0atios3 en el atrio del te&0lo # a!n en las calles. De ese &odo recordaban 2!e /abian /abitado en tabernac!los d!rante los anos de 0ere.rinacion en el desierto 7L$ 9B.?B<. Todos debian re.oci"arse delante de e/o$a 0or la 0roteccion sobre s! 0!eblo # 0or la cosec/a de los 4r!tos de la tierra. La ,iesta de los Tabernac!los se celebraba desde el dia :H al 99 del se0ti&o MES3 4in del ano a.ricola3 c!ando se reco.ian las cosec/as de los cereales' el tri.o # la cebada. El 0ri&er dia # el octa$o se declararon dias de re0oso' nadie debia traba"ar en ellos. En los sacri4icios 0!blicos se o4recian dos carneros # catorce corderos3 en cada !no de los siete 0ri&eros dias3 "!nta&ente con trece no$illos el 0ri&ero3 doce el se.!ndo3 once el tercero3 die1 el c!arto3 n!e$e el 2!into3 oc/o el se5to # siete el se0ti&o. El octa$o dia se o4recia !n no$illo3 !n carnero # siete corderos3 con los 0resentes # libaciones corres0ondientes 7L$ 9B.BBI?B<. Se tenia la cost!&bre de leer la Le# cada se0ti&o ano d!rante el 0ri&er dia de la 4iesta 7Dt B:.:;I:B<. Des0!es del ca!ti$erio3 se anadio la cere&onia de derra&ar a.!a &e1clada con $ino3 en el sacri4icio 0re0arado3 sobre el altar3 co&o si&bolo de .ratit!d 0or la 0ro$ision de a.!a en el desierto 7Is :9.B<. A esta cere&onia 0arece 2!e al!dio n!estro Senor3 c!ando en el !lti&o dia de la 4iesta di"o' Si al.!no tiene sed3 $en.a a &i # beba 7 n E.93 BE3 BG<. En la e0oca de es!s el atrio del te&0lo se il!&inaba en el 0ri&er dia de la 4iesta 7 n G.:9<3 # a!n los $enerables rabinos e"ec!taban alli !na dan1a de antorc/as. TABITA DOR6AS. TABLA, TABLILLA S!0er4icie 0lana de 0iedra3 &etal o &adera en 2!e se escribia con a#!da de cinceles adec!ados. Moises tra"o del &onte Sinai el Decalo.o escrito en tabla de 0iedra 7E5 B:.:G<. Los 0ro4etas escribieron las 0ro4ecias en tablas 7*ab 9.:9< 0robable&ente /ec/as de &adera con !na ca0a de cera en 2!e se escribia con !n 0!n1on co&o los otros 0!eblos alrededor 7desde el si.lo VIII a.6.<. La tablilla en Lc :.CB 0robable&ente se re4iere a !na de &adera c!bierta con cera. En sentido 4i.!rado la tablilla se &enciona en 0asa"es co&o -r E.B@ er :E.:@ ob :A.9B3 9?@ 9 6o B.B. TABOR 7alt#ra, colina<. Monte sit!ado en Galilea al nordeste de la llan!ra de e1reel en el li&ite de Isacar con Oab!lon # Ne4tali 7 os :A.:EI99<. Altit!d' HHB & sobre el ni$el
del &ar. El territorio circ!ndante 4!e escenario de la batalla de Barac contra Sisara 7 !e ? # H<. El Tabor se consideraba desde la anti.!edad co&o !na &ontana sa.rada 7Dt BB.:A@ Os H.:@ Sal GA.:9 co&baten este c!lto<. Est!$o ta&bien &!# relacionado con la /istoria intertesta&entaria del 0!eblo "!dio. En el ano 9:G a.6.3 Antioco II con2!isto !na ci!dad 2!e /abia en la c!&bre # la 4orti4ico. En el ano HB a.6. esta ci!dad # s!s aledanos 4!eron escenario de !na batalla entre el &acabeo Ale"andro3 /i"o de Aristob!lo3 # los ro&anos. ose4o3 co&o .eneral "!dio3 4orti4ico esa ci!dad en el ano CC d.6. A!n 0!eden $erse restos de esa &!ralla.
,l valle de -e%reel, como se ve desde el monte 1abor. ,l valle separa a @amaria de >alilea (-ue 0.:G Ls 1.5). En el N!e$o Testa&ento no se &enciona e50resa&ente el Tabor. -ero !na anti.!a tradicion sit!a alli la TRANS,IGURA6ION de es!s' Al instante &i &adre3 el Es0irit! Santo3 &e arrebato 0or los cabellos # &e cond!"o al &onte Tabor 7E!an$elio de los 8ebreos<. La resonancia de la trans4i.!racion se describe en 9 - :.:Css donde -edro &enciona el &onte santo co&o al.o &!# conocido 0ara los 0ri&eros cristianos. Al.!nos 0iensan 2!e el Tabor es el &onte de Galilea donde es!s cito a s!s disci0!los des0!es de la res!rreccion 7Mt 9G.:C<. Los israelies /an de$!elto al Tabor s! no&bre biblico' har9Tabor. TADEO 70robable&ente del ara&eo tad3 2!e si.ni4ica &echo )emenino@ o del /ebreo taddai3 2!e si.ni4ica !aliente<. Uno de los doce a0ostoles3 se.!n las listas de Mt :;.9ss # Mc B.:CI:A. El a0ostol corres0ondiente en la lista de L!cas se identi4ica co&o UDAS /er&ano de acobo 7C.:C@ c4. *c/ :.:B<3 0ero a la l!1 de la traicion a es!s3 0or 0arte de !das Iscariote3 es 4acil $er 0or 2!e este no&bre ca#o en des!so. Si se.!i&os esta identi4icacion3 !das Tadeo sera el !das distin.!ido 0or la 4rase no el Iscariote3 2!ien to&o 0arte en las con$ersaciones del cenac!lo 7 n :?.99<. Al.!nos er!ditos intentan atrib!irle a Tadeo la 0aternidad de !das 7 UDAS3 E-ISTOLA DE<3 0ero no es &!# 0robable dic/a /i0otesis. En Mt :;.B los &an!scritos $acilan entre la leccion T # Lebeo 7del /ebreo le!3 2!e si.ni4ica cora2on<3 2!e son casi sinoni&os. Acerca de la $ida 0osterior de Tadeo solo tene&os datos 0oco se.!ros3 0ro$enientes de las le#endas s!r.idas en e0ocas 0osteriores. TADMOR 7&alma<. 6i!dad 2!e edi4ico Salo&on en el desierto de Siria 79 6r G.?<3 :G; +& al noroeste de Da&asco en !n oasis 0or donde 0asaban las cara$anas del Oriente /acia el Occidente # $ice$ersa. Era !n l!.ar &!# estrate.ico. La 0ros0eridad de Salo&on se debio en 0arte al control 2!e tenia de esta i&0ortante r!ta co&ercial.
Foto de Howard Vos
4uinas del templo de <el en Dalmira, o la anti ua 1admor (2 )r ?.A). Los .rie.os # ro&anos lla&aban a Tad&or -al&ira debido a las 0al&as 2!e /abia en este oasis. 6ontin!o siendo ci!dad i&0ortante /asta los tie&0os de los ro&anos 2!e to&aron 0osesion de ella en :B; d.6. ,!e la sede de la 4a&osa reina Oenobia 79HHI9EB d.6.<. En 9EB d.6. 4!e destr!ida 0or el e&0erador ro&ano A!reliano. En : R A.:G 7RV< encontra&os !na &encion de Tad&or. -ero a2!i tro0e1a&os con !n 0roble&a te5t!al. En al.!nos &an!scritos /ebreos no a0arece la 0alabra Tad&or3 sino Ta&ar. M!c/os creen 2!e este no&bre debe entenderse Tad&or3 0ero otros creen 2!e a2!i se re4iere a !n l!.ar en el s!deste de !da. TAFNES 6i!dad del norte de E.i0to 2!e se encontraba al oeste del bra1o 0el!siano del Nilo. El no&bre /ebreo Ta4nes se deri$a del e.i0cio3 2!e 2!iere decir 4ortale1a de -ineas. La Se0t!a.inta trad!"o Ta4nes 0or Ta4nas3 # los .rie.os la lla&aron Da4ne. El no&bre arabe act!al del l!.ar es Tel De4ne. Al 0arecer3 esta ci!dad co&en1o a cobrar i&0ortancia a 0artir del si.lo VII a.6. Los 0ro4etas ere&ias 79.:C@ ?B.E3 A@ ?C.:?< # E1e2!iel 7B;.:G< dan testi&onio de 2!e era !na ci!dad de cierta i&0ortancia. Alli 4!e 2!e se re4!.io o/anan con el re&anente 2!e 2!edo des0!es de la caida de er!salen 7 er ?;.G@ ?B.E<. -!esto 2!e esto se reali1o en contra de la $ol!ntad de Dios3 ere&ias 0ro4eti1o contra los "!dios 2!e se encontraban en Ta4nes # en otros l!.ares de E.i0to 7?B.GI::@ ??.:IB;<. TA?AT No&bre de !n l!.ar # tres /o&bres en el Anti.!o Testa&ento.
1.6a&0a&ento de los israelitas en el desierto al salir de E.i0to 7N& BB.9C3 9E<. 2.Le$ita de los /i"os de 6oat 7: 6r C.9?3 BE<. 3.Descendiente de E4rain 7: 6ronicas E.9;<. 4.Descendiente de E4rain3 0robable&ente nieto del anterior 7: 6r E.9;<. TA?PENES Reina e.i0cia conte&0oranea de Da$id # Salo&on 7: R ::.:A3 9;<. El 4araon entre.o a la /er&ana de Ta/0enes en &atri&onio a *ADAD3 el edo&ita ad$ersario de Salo&on 7: R ::.:A3 9;<3 0ero esta &!rio al 0oco tie&0o de dar a l!1 a Gen!bat. Ta/0enes crio al nino en el 0alacio del 4araon. TALENTO 7en /ebreo 4i4har3 2!e si.ni4ica redondo@ en .rie.o talanton3 2!e si.ni4ica #na romana<. Medida de 0eso &a#or entre los "!dios3 .rie.os # babilonios. -robable&ente to&o s! no&bre /ebreo de la 4or&a caracteristica 2!e tenian las .randes 0esas de &etal. Se !saba 0ara 0esar oro 79 S :9.B;<3 0lata 7: R 9;.9A<3 /ierro 7: 6r 9A.E< # bronce 7E5 BG.9A<. En las rentas an!ales de Salo&on se incl!#eron CCC talentos de oro 7: R :;.:?<. Es di4icil deter&inar si el talento de los /ebreos tenia !n 0eso !ni4or&e. De E5 BG.9?I9A se ded!ce 2!e los talentos de oro3 0lata # bronce eran de !n &is&o 0eso. Ade&as3 los B; talentos de oro 2!e E1e2!ias 0a.o 79 R :G.:?< corres0onden a la cantidad 2!e SENA>UERIB 0retende /aber recibido3 con la i&0licacion de 2!e se !saban talentos del &is&o 0eso en !da # Asiria d!rante esa e0oca. -!ede ser 2!e ese 4!era el talento li$iano 7&as o &enos B; +.<. -arece 2!e en Babilonia se !saba ade&as otro talento de a0ro5i&ada&ente C; +.. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra talento no se re4iere a dinero ac!nado3 sino a !na !nidad de re4erencia .eneral3 sie&0re de $alor bastante alto3 0ero casi n!nca !ni4or&e. La 0alabra talento se !sa 4i.!rada&ente con 4rec!encia 7Mt 9H.:?IB;@ Lc :A.::I9E<. En tal caso la 0alabra no se re4iere tanto a las a0tit!des nat!rales 2!e !na 0ersona 0!ede tener3 sino a al.o 2!e !na 0ersona enco&ienda a otra 7 MAYORDOMO<. Asi 2!e los talentos se deben entender &a#or&ente co&o dones sobrenat!rales con4eridos 0or el Es0irit! Santo. TALMAI No&bre de dos 0ersona"es del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de Anac3 el .i.ante3 no&brado "!nto con Sesai # A/i&an3 a 2!ienes e50!lso 6aleb al con2!istar *ebron 7N& :B.99@ os :H.:?@ !e :.:;<. 2. Re# de Ges!r3 0e2!eno reino ara&eo al nordeste del &ar de Galilea. ,!e 0adre de Maaca3 &!"er de Da$id # &adre de Absalon 79 S B.B@ :B.BE@ : 6r B.9<. 6!ando Absalon3 des0!es de asesinar a A&&on3 se $io obli.ado a /!ir de la corte de s! 0adre3 se re4!.io en Ges!r3 en la corte de s! ab!elo Tal&ai3 donde est!$o tres anos. TALMUD 7en /ebreo3 ensena<. Tradicion "!daica 2!e re0resenta casi !n &ilenio de acti$idad rabinica. 6onsiste de !na enor&e &asa de inter0retacion biblica3 e50licacion de le#es # de sabid!ria 0ractica 2!e ori.inal&ente se trans&itia $erbal&ente # 2!e a tra$es de los si.los 0a!latina&ente ad2!irio 4or&a escrita antes de HH; d.6. 2us +omien,os 'rales Al 0roceso de co&entar # e50licar el te5to biblico le si.!io de in&ediato la di$!l.acion de !n deter&inado libro ins0irado. 6!ando en los dias de Esdras el canon del Anti.!o Testa&ento estaba casi co&0leto3 los er!ditos "!dios sentian $er.!en1a de 2!e Dios no /ablara co&o antes a s! 0!eblo. 6on el 4in de llenar este $acio3 se 0ro0!sieron est!diar los libros biblicos # crear esc!elas de inter0retacion 2!e act!ali1aran la anti.!a Tora. Esto daria la i&0resion de 2!e Dios /ablaba toda$ia. 6o&o no todos los rabinos estaban de ac!erdo con el si.ni4icado de !n 0asa"e dado3 el est!diante tenia 2!e a0render de &e&oria las o0iniones3 a $eces contradictorias3 de .eneraciones de rabinos. 2us 4ases $scritasD "idras "is!na! 6on los anos3 la cantidad de &aterial alcan1o tales 0ro0orciones 2!e los er!ditos decidieron escribirlo. El &etodo &as anti.!o de ensenar la Le# era co&entar la Biblia se.!n el orden del te5to@ esta 4or&a de e50oner las Escrit!ras se deno&ino +idras 7e3&oner<. Desde 2!e Esdras entroni1o la Le# en ??? # /asta 9E; a.6.3 los escribas 0re4irieron esta 4or&a de ensenar. 6on la s!cesion de cinco 0ares de rabinos3 entre 2!ienes los &as 4a&osos 4!eron S/a&ai e *illel 7a 4ines del si.lo I a.6.<3 s!r.io !n n!e$o &etodo' MIS*NA*
7re&eticion<. Este &etodo 0er&itia desarrollar !n te&a sin atenerse al orden biblico. Ya antes de H; d.6. se escribieron las 0ri&eras co&0ilaciones &is/nicas # &idrasicas. 6ada er!dito &ati1aba las o0iniones #a escritas3 .losando el co&entario de s!s 0redecesores3 # la disc!sion libre contin!aba en las esc!elas biblicas de $arias localidades. La +ishnah del rabi !da 7ca. :BHI9:E d.6.< codi4ico .ran 0arte de la ensenan1a corriente de s! e0oca. La acti$idad 0osterior de los escribas 7/asta HH; d.6.< 0rod!"o la G#emara 7a&render<. La +ishnah # la G#emara "!ntas constit!#eron el Tal&!d. 2u +ontenido El Tal&!d se co&0one de seis ti0os de le#es re4erentes a' 1. La a.ric!lt!ra. 2. El re0oso3 las 4iestas3 los a#!nos. 3. El &atri&onio # el di$orcio. 4. Los as!ntos ci$iles # delict!osos. 5. La lit!r.ia. 6. La 0!re1a le$itica. !nto al &aterial le.al 7/alaca< a0arece el &aterial etico # reli.ioso 7/a$ada< 2!e incl!#e /o&ilias3 0ro$erbios3 le#endas3 0redicciones3 etc. Las docenas de to&os .r!esos ac!san !na enor&e $ariedad de contenido 2!e desa4ia a toda siste&ati1acion. 6o&o 0rod!cto de dos centros de er!dicion3 a0arecieron dos $ersiones del Tal&!d3 la 0alestinense 7o Ier#salmi< # la babilonica3 &as co&0leta # de &as a!toridad. A&bas se escribieron 0arte en /ebreo3 0arte en ara&eo. 2u 6tilidad Al.!nos de los conce0tos del Tal&!d estaban 0resentes en el cli&a es0irit!al 2!e rodeo al Senor es!s # a los a0ostoles3 # 2!e ellos o rec/a1aron /asta con $iolencia 70or e"e&0lo3 Mt 9B< o ace0taron co&o consonante con la re$elacion biblica 70or e"e&0lo3 la ,iesta de la Dedicacion3 n :;.99I?9<. La e$ol!cion 0osterior del "!dais&o3 re4le"ado en el Tal&!d3 tiene asi&is&o !nos as0ectos criticables # otros b!enos@ en todo caso s! est!dio arro"a &!c/a l!1 sobre el N!e$o Testa&ento # la /istoria de la i.lesia 0ri&iti$a. La .ran di4ic!ltad 0ara el est!diante del desarrollo de las ideas es lle.ar a 4ec/ar la a0aricion de tal o c!al tradicion. 7 TRADI6ION.< TAMAR 7&almera<. No&bre de c!atro &!"eres # !na ci!dad en la Biblia. 1. Es0osa de Er # l!e.o de ONAN3 /i"os de !da. Onan 0or e.ois&o no 2!iso c!&0lir con la le# del LEVIRATO 7Dt 9H.HI:;< # se ne.o a co&0letar el deber con#!.al con Ta&ar3 0or lo 2!e Dios le 2!ito la $ida 7Gn BG.GI:;<. L!e.o3 c!ando Ta&ar se dio c!enta 2!e Sela3 el tercer /i"o3 /abia crecido # !da no se lo daba 0or es0oso3 ella3 4in.iendo ser ra&era3 t!$o relaciones con s! s!e.ro3 #a $i!do ta&bien3 # de el t!$o /i"os .e&elos3 ,ares # Oara 7Gn BG.9EIB;<. De estos el 0ri&ero a0arece con ella en las .enealo.ias de Da$id # de es!s 7Rt ?.:93 :GI99@ : 6r 9.?@ Mt :.B@ c4. Lc B.BB<. 2. *i"a de Da$id # Maaca3 # /er&ana de Absalon. S! /er&ano 0or la linea de s! 0adre3 A&non3 se ena&oro de ella # la $iolo3 0or lo 2!e Absalon lo aborrecio # se $en.o &atandolo 79 S :B3 c4. : 6r B.A<. 3. *i"a de Absalon 79 S :?.9E<. 4. 6i!dad de la 0arte s!deste de !da 7E1 ?E.:A@ ?G.9G<. TAMARISCO Arbol 0e2!eno de ra&as &!# t!0idas. S!s /o"as son de color $erde a1!lado # s! 4r!to se ase&e"a a !na ca0s!la 0e2!ena. La se&illa3 en la s!0er4icie3 es &!# carnosa. *a# &as de doce es0ecies. Una es0ecie3 la manna tamari33 tiene el tronco # las ra&as c!biertas 0or !na s!stancia resinosa co&estible # al.!nos creen en la 0osibilidad de 2!e sea el &ana del E5odo. En los tie&0os anti.!os3 el ta&arisco se consideraba !n arbol sa.rado@ 0or e"e&0lo3 en E.i0to3 el ta&arisco se dedico al dios Osiris. Dentro de la literat!ra biblica el no&bre de ta&arisco se &enciona tres $eces' en Gn 9:.BB nos dice 2!e Abra/a& 0lanto !n arbol ta&arisco en Beerseba. En : S 99.C se dice 2!e el re# Sa!l estaba deba"o de !n ta&arisco /ablando de la cons0iracion /ec/a en torno s!#o. Y en : S B:.:B 7B < relata 2!e los /!esos de Sa!l se enterraron deba"o de !n ta&arisco en abes. TAMBORIL -ANDERO. TAMO -el!sa o 0a"a &!# &en!da 2!e se des0rende del .rano en la trilla. En la Biblia
casi sie&0re se !tili1a en len.!a"e 4i.!rado3 co&o si&bolo de lo e4i&ero 7So4 9.9<3 sin $alor 7Sal :.?<3 debil 7Os :B.B<3 sin resistencia contra las 0r!ebas 7Is ?G.:?< # r!ina 7Is ?:.:H<. 6on el ta&o se co&0ara a las &!c/ed!&bres ene&i.as 7Is 9A.H<3 2!e seran ec/adas le"os 7Is :E.:B<. En &!c/as ocasiones se re4iere a los i&0ios 7 ob 9:.:G@ Sal BH.H<. En Dn 9.BH es si&bolo de la bre$e d!racion de las cosas consideradas &!# 4!ertes3 co&o el /ierro # el bronce. TAMUZ Dios de ori.en babilonico3 adorado ta&bien en Siria3 Asiria3 6anaan # ,enicia 7en donde se le lla&aba Adonis debido a la in4l!encia .rie.a<. Se.!n la le#enda3 Ta&!1 era el dios del sol # la $e.etacion. La diosa Istar era s! a&ante 0ero le 4!e in4iel. M!rio Ta&!13 0ero Istar descendio a los in4iernos # lo.ro res!citarlo en el &es c!arto del calendario /ebreo 7"!nioM"!lio<3 lo c!al e50lica 0or 2!e este &es lle$aba el no&bre de Ta&!1 d!rante la e0oca 0osterior al ca!ti$erio. En el c!lto de este dios3 la &!erte # la res!rreccion de Ta&!1 si&boli1aban la &!erte an!al de la $e.etacion # s! rea0aricion en la 0ri&a$era. *abia 4iestas en el &es c!arto 0ara celebrar estos aconteci&ientos' 0ri&ero endec/as # 0lanidos debido a la &!erte de Ta&!13 # des0!es canciones # ale.ria 0or s! res!rreccion. Las 4iestas c!l&inaban en bacanales # or.ias re0!lsi$as. El no&bre de Ta&!1 a0arece solo !na $e1 en la Biblia3 c!ando E1e2!iel 7G.:?< relata 2!e entre las abo&inaciones &a#ores 2!e encontro en el te&0lo de er!salen /abia la de &!"eres 2!e estaban endec/ando a Ta&!1. En er A.:EI9: # :C.?IC a0arente&ente tene&os re4erencias al &is&o c!lto 0a.ano. Es 0osible 2!e la to&a de Babilonia 0or Dario de Media /a#a oc!rrido &ientras Belsasar # s!s a&i.os celebraban !na 4iesta or.iastica en /onor de Ta&!1. TAP A 7man2ana<. No&bre de dos ci!dades # !n /o&bre en el Anti.!o Testa&ento. 1.6i!dad sit!ada en al.!na 0arte de la SE,ELA de !da 7 os :H.BB3 B?<. La /an identi4icado con Beit Netti43 :A +& al oeste de *ebron. Bet%ta0!a3 en las &ontanas3 ta&bien se entre.o a !da 7 os :H.?G3 HB<3 l!.ar 2!e se /a identi4icado con la &oderna Ta44!/3 A +& al oeste de *ebron. 2.6i!dad cananea sit!ada en la 4rontera de los territorios de Manases # E4rain 7 os :C.G@ :E.EIA<. os!e derroto a s! re# 7 os :9.:E<. 3.Uno de los /i"os de *ebron 7: 6r 9.?B<. TAR No$eno descendiente de Noe@ /i"o de Nacor3 0adre de Abra/a&3 *aran # Nacor # de Sara 7Gn ::.9?IB9<. 6on toda s! 4a&ilia in&ediata e&i.ro de Ur 0ara /abitar en *aran. Es notable 2!e el dios de a&bas ci!dades 4!era la l!na3 Nanna3 # 2!e en os 9?.9 se cali4i2!e a Tare de idolatra. S!s /i"os le nacieron a los E; anos en Ur. Tare &!rio en *aran a los 9;H anos. T RGUMES 7en /ebreo3 inter&retacion, trad#ccion<. -ara4rasis en ara&eo de !na 0orcion del Anti.!o Testa&ento. -!esto 2!e des0!es del ca!ti$erio babilonico el ara&eo lle.o 0a!latina&ente a ree&0la1ar al /ebreo co&o la len.!a &aterna del 0!eblo "!dio3 las Escrit!ras no eran co&0rensibles en s! idio&a ori.inal. -ara 2!e el /o&bre co&!n t!$iera acceso a la -alabra escrita3 se inicio en la sina.o.a 7en !na 4ec/a di4icil de 0recisar< la cost!&bre de leer la Le# en /ebreo # dar l!e.o la trad!ccion al ara&eo. -osible&ente el inicio se relata en Ne/ G.G3 donde clara&ente 0!ede si.ni4icar con la inter0retacion. Sin d!da3 la cost!&bre estaba bien arrai.ada en las sina.o.as antes del naci&iento de 6risto@ El # los a0ostoles /abran oido sie&0re en esta 4or&a la lect!ra biblica. De ser neta&ente orales3 0ara 2!e el asistente al c!lto 0!diera distin.!ir entre la Escrit!ra &is&a con s! absol!ta a!toridad # la &era 0ara4rasis3 los tar.!&es ad2!irieron 4or&as tradicionales 2!e a0rendia el trad!ctor 7lla&ado met#r$#eman<. ,inal&ente se escribieron e5trao4icial&ente. -or !na ironia3 sin e&bar.o3 el /ec/o de consi.narlas 0or escrito cond!"o a s! abolicion en la sina.o.a3 #a 2!e el ara&eo3 co&o el /ebreo anterior&ente3 e$ol!ciono tanto 2!e el dialecto tar.!&ico se $ol$io &!c/as $eces arcaico # di4icil. Al.!nos tar.!&es escritos son de .ran anti.!edad@ se /a desc!bierto !no de ob en la c!e$a :: de >UMRAN. Otros datan del si.lo II o III d.6. # abarcan todo el Anti.!o Testa&ento &enos Daniel3 Esdras # Ne/e&ias. Los &as i&0ortantes son los del -entate!co3 a!n2!e no estan co&0letos' el tar.!& On2!elos # dos tar.!&es 0alestinenses 7Se!do% onatan # 6odice Neo4iti<. Sobre los 0ro4etas e5iste el tar.!& onatan ben%U1iel.
*a# $arios tar.!&es anoni&os sobre las distintas secciones de los *a.io.ra4os. Mientras On2!elos es bastante literal # se atiene al ori.inal3 onatan 0ara4rasea &!c/o &as3 # Se!do% onatan solo !sa el ori.inal co&o $e/ic!lo 0ara los relatos 0o0!lares 2!e se a.lo&eraron alrededor de los 0ersona"es # aconteci&ientos biblicos 7 TALMUD<. Todos los tar.!&es tienden a' 1.E$itar el e&0leo del no&bre ine4able de Dios3 s!stit!#endolo a &en!do 0or el $ocablo Me&ra 7el Verbo<. 2.E$itar en 0asa"es re4erentes a Dios el !so de los antro0o&or4is&os # antro0o0atis&os del ori.inal3 0ara lo 2!e se altera la estr!ct!ra de la narracion. 3. Ar&oni1ar los relatos 0aralelos # co&0letar los 2!e 0arecen esc!etos. Son !tiles 0ara el est!dio de la /er&ene!tica "!dia # del ara&eo. Es 0osible3 0or e"e&0lo3 2!e Neo4iti re4le"e el dialecto 0reciso 2!e /ablaba el Senor es!s. TARSIS 7/as&e amarillo<. No&bre de tres /o&bres3 !na 0iedra 0reciosa # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de a$an 7Gn :;.?<. 2. *i"o de Bil/an 7: 6r E.:;<. 3. Uno de los siete 0rinci0es de -ersia # Media 2!e .o1aban de 0ri$ile.ios es0eciales ante el re# As!ero 7Est :.:?<. 4. -iedra 0reciosa di4icil de identi4icar. La RV trad!ce este ter&ino !nas $eces berilo 7E5 9G.9;@ BA.:B@ Dn :;.C<3 otras crisolito 7E1 :.:C@ :;.A@ 9G.:B<3 # otras 1a4iro 76nt H.:?<. 5. 6i!dad 2!e res!lta i&0osible identi4icar a ciencia cierta3 # 2!e $ino a ser si&bolo de tierra distante e ideal. En ONAS :.B se nos dice 2!e el 0ro4eta se e&barco /acia Tarsis con el 0ro0osito de /!ir de la 0resencia de e/o$a. -!esto 2!e e&barco en o0e3 es de s!0onerse 2!e Tarsis era !n 0!erto 2!e se encontraba en el Mediterraneo3 a .ran distancia de -alestina. La relacion entre Tarsis # Tiro 0arece /aber sido estrec/a3 se.!n lo indica Is 9B.C. -or tanto3 es de s!0oner 2!e Tarsis era !na le"ana colonia de Tiro. Ta&bien sabe&os 2!e Tarsis e50ortaba 0lata3 /ierro3 estano # 0lo&o 7 er :;.A@ E1 9E.:9<3 lo c!al nos /ace s!0oner 2!e estaba sit!ada en !na re.ion del Mediterraneo. La Se0t!a.inta la colocaba al norte de A4rica3 # en al.!nos casos trad!cia Tarsis 0or 6arta.o. En E1 9E.:93 la V!l.ata si.!e la &is&a trad!ccion. En al.!nos TARGUMES ta&bien se s!0one 2!e Tarsis estaba en el norte de A4rica. Sin e&bar.o3 tal identi4icacion no 0!ede sostenerse. El anti.!o /istoriador "!dio ose4o identi4ica a Tarsis con Tarso3 6ilicia. A!n2!e los er!ditos no /an rec/a1ado total&ente esta identi4icacion3 otros 0iensan 2!e Tarsis se encontraba en Italia # otros en Es0ana. Esta !lti&a /i0otesis 0arece ser la &as adec!ada3 0!es e5iste en .rie.o el no&bre de Tartessos3 2!e se a0lica a !na $a.a re.ion en el s!r de Es0ana. La se&e"an1a entre los no&bres de Tartessos # Tarsis es .rande. Ade&as3 desde &!# te&0rano los 4enicios co&erciaban con el s!r de Es0ana3 de donde i&0ortaban &etales. La distancia 2!e se0araba a -alestina # ,enicia de Tarsis /acia 2!e se re2!iriesen 0ara el $ia"e los &e"ores barcos dis0onibles. -or esta ra1on3 se lle.o a lla&ar a las .randes na$es &ercantes barcos de Tarsis. 6!ando tal e50resion se enc!entra en el Anti.!o Testa&ento no /a de 0ensarse 2!e se re4iere a barcos 0rocedentes de la ci!dad de Tarsis3 sino 2!e se trata &as bien de !n &odo de senalar el ta&ano de la na$e3 c!al2!iera 2!e sea s! 0rocedencia 7: R 99.?G@ Is C;.A@ E1 9E.9H<. Ta&bien se lle.o a !sar el ter&ino Tarsis 0ara re4erirse a l!.ares distantes3 co&o en 9 6r A.9:@ 9;.BC. Estos dos te5tos no /an de entenderse necesaria&ente en el sentido de 2!e los barcos iban a Tarsis3 lo c!al no tendria sentido en $ista de 2!e todo el resto del Anti.!o Testa&ento nos da a entender 2!e Tarsis se encontraba al oeste de -alestina3 # no al s!r ni al este. Este !so de la 0alabra Tarsis e$ol!ciono a tal 0!nto 2!e en el si.lo IV d.6.3 se.!n el testi&onio de eroni&o3 los 0ro0ios "!dios entendian 2!e Tarsis 2!eria decir sencilla&ente &ar. TARSO 6i!dad 0rinci0al de 6ilicia3 la 0arte s!deste de Asia Menor3 sobre a&bas riberas del rio Tarso 7anti.!o 6idno< en !n 4ertil $alle # a :H +& de la costa del Mediterraneo. E5isten $arias tradiciones sobre s! 4!ndacion. Una de ellas a4ir&a 2!e Sardana0alo3 re# asirio3 la constr!#o en !n dia. Una cronica reco.ida 0or E!sebio a4ir&a
2!e Sena2!erib3 re# de Nini$e 7ca. E;HICG: a.6.<3 4!e s! 4!ndador. Ta&bien los .rie.os recla&an !n ori.en /eleno 0ara Tarso. Es i&0osible lle.ar a !na concl!sion cierta. La identi4icacion 0or ose4o de TARSIS con Tarso3 basada en Gn :;.? 0resenta di4ic!ltades. La 0ri&era 0oblacion de Tarsis data del 0eriodo neolitico # d!rante el tercer &ilenio a.6. 4!e !n 0!eblo a&!rallado. Las e5ca$aciones re$elan e$idencias de ar2!itect!ra 0ro0ia del I&0erio *itita entre :?;;I:9;; a.6. La ar2!eolo.ia con4ir&a 2!e /!bo !n 0roceso contin!o de coloni1acion .rie.a desde el si.lo VII /asta el V a.6. D!rante este si.lo est!$o ba"o do&inio 0ersa. En el arte del si.lo IV Baal3 dios de Tarso3 a0arece co&o ti0o del Oe!s .reco0ersa.
Duerta de @an Dablo en 1arso. ,sta "ue la principal ciudad de )ilicia al oriente de !sia Menor & lu ar de nacimiento del apstol Dablo (Cc# 21.:H). En el BBB a.6. Ale"andro sal$o a Tarso de ser destr!ida 0or los 0ersas # la in4l!encia .rie.a dis&in!#o a s! &!erte. De este 0eriodo data la 4or&acion de !na colonia "!dia en Tarso. El I&0erio Ro&ano co&en1o a 0enetrar en 6ilicia en el :;? a.6. # c!ando la con$irtieron en 0ro$incia ro&ana3 Tarso 4!e la ca0ital 7C?ICB a.6.<. De este tie&0o data la ci!dadania ro&ana de los "!dios residentes alli. Una resena de la atracti$a $ida intelect!al de Tarso la da ,ilostrato en s! bio.ra4ia de A0olonio de T#ana. El 4iloso4o Estrabo3 ca. :A a.6.3 /abla del ent!sias&o de s!s /abitantes 0or la 4iloso4ia. Tal era Tarso c!ando -ablo nacio' !na sintesis de in4l!encias orientales # .recorro&anas. Es &!# di4icil establecer las in4l!encias de Tarso en la $ida # escritos de -ablo 0ero esta ci!dad3 a&ante del est!dio3 t!$o 2!e e"ercer !n 4!erte i&0acto sobre 2!ien 4!e !n .ran inter0rete de la c!lt!ra del &!ndo .recorro&ano. TARTAC Idolo 2!e los a$eos introd!"eron en Sa&aria c!ando el re# de Asiria3 Sar.on3 los lle$o alla en E99 a.6. 79 R :E.B:<. Se.!n el TALMUD de Babilonia3 Tartac se re0resentaba en la 4or&a de !n asno. Se cree 2!e Tarso es identico con el idolo acadiano T!rta+3 0rotector del Ti.ris. TART N Grado del co&andante en "e4e de !na de las secciones del e"ercito asirio. El car.o se &enciona 0or 0ri&era $e1 en los te5tos /istoricos del tie&0o de Adad%nirari II 7A::IGA: a.6.<@ 0ero 0or el Anti.!o Testa&ento 79 R :G.:E@ Is 9;.:< # 0or los te5tos asirios sabe&os 2!e este .rado &ilitar se !so constante&ente d!rante los reinados de Sal&anasar III3 Ti.lat%0ileser III3 Sar.on II # Sena2!erib. TATNAI Gobernador 0ersa de Sa&aria # las de&as 0ro$incias del otro lado del rio 7Esd H.B3 C@ C.C3 :B<3 es decir3 de la satra0ia 2!e estaba al oeste del rio E!4rates3 d!rante el tie&0o de Dario I 7H9:I?GH a.6.< # Oorobabel. ,!e s!cesor de RE*UM 7Esd ?.Gss<. S! ad&inistracion se caracteri1o 0or la e2!idad con 2!e trato a los "!dios. TEA ANTOR6*A. TEATRO Edi4icio dedicado a re0resentaciones dra&aticas' arte literario 2!e3 se.!n al.!nos3 es de ori.en .rie.o. La 0alabra teatro no se enc!entra en el Anti.!o Testa&ento3 0ero si to&a&os ob # 6antares co&o obras dra&aticas3 tene&os 2!e reconocer 2!e este .enero era conocido entre los /ebreos. -ablo 0redico el e$an.elio en el teatro de E4eso 7*c/ :A.9G3 B:<. Es 0osible 2!e /a#a sido en el teatro de 6esarea donde *erodes A.ri0a &!rio co&ido de .!sanos des0!es de /aber aren.ado a las &!ltit!des 7*c/ :9.9:ss<. Se /ace re4erencia al teatro # al estadio en *eb :;.BB@ :9.: # en : 6o ?.A.
Foto de Howard Vos
4estos de un espectacular teatro romano en D=r amo. )onstruido en la escarpada ladera de una colina, ten$a 3? "ilas de asientos. Los ar2!eolo.os /an encontrado n!&erosos teatros en -alestina3 constr!idos ba"o la in4l!encia de la c!lt!ra .recorro&ana. ,la$io ose4o3 /istoriador "!dio3 los &encionaba en s!s escritos. *erodes el Grande constr!#o $arios teatros. A0ro$ec/ando los desni$eles del terreno3 los teatros se constr!ian en 4or&a de se&icirc!lo # en decli$e. TEBAS No&bre .rie.o de la ci!dad e.i0cia 2!e en /ebreo se lla&a No3 o No9amon 72!e si.ni4ica3 ci#dad de Amon<. Anti.!a ci!dad 0rinci0al del alto 7s!r< E.i0to 2!e era centro del c!lto al dios e.i0cio A&on # ca0ital de E.i0to d!rante la &a#or 0arte de la e0oca de !nidad 0olitica de a2!ella nacion desde el I&0erio Medio 7ca. 9;H; a.6.< /asta
la in$asion asiria ba"o As!rbani0al 7ca. CC: a.6.<. A!n des0!es conser$aba al.o de s! i&0ortancia anterior /asta 2!e los ro&anos la destr!#eron 79AIB; d.6.< c!ando se rebelo debido al e5ceso de i&0!estos. En el 0ri&er &ilenio a.6.3 Tebas 4!e i&0ortante sobre todo en el as0ecto reli.ioso. Estaba !bicada a orillas del Nilo3 !nos HB; +& al s!r de El 6airo. En las r!inas de Tebas # s!s alrededores3 2!e abarcan !na e5tension de !nos A; +&93 se enc!entra el &a#or con"!nto de &on!&entos ar2!eolo.icos de todo E.i0to. Entre ellos sobresalen los .randiosos te&0los de L!5or # Parna+ en la &ar.en oriental3 # n!&erosas t!&bas de 4araones3 co&o la de T!tan+a&en3 en la ribera occidental. Ab!ndan no sola&ente te&0los3 sino ta&bien 0alacios destr!idos3 enor&es estat!as3 obeliscos # a$enidas de es4in.es. A!n2!e &a#or&ente reli.iosos en nat!rale1a3 los &on!&entos contienen ta&bien n!&erosas esc!lt!ras e inscri0ciones en "ero.li4icos de &!c/o $alor /istorico. 6!ando an!ncio la destr!ccion de Nini$e3 el 0ro4eta Na/!& &enciono el sa2!eo de Tebas 2!e reali1o As!rbani0al 7Na/ B.GI:;<. En er ?C.9H # E1 B;.:?I:C encontra&os 0ro4ecias en contra de Tebas. TEBET 7en acadio3 mo/ado, lodoso<. Mes /ebreo3 el c!arto del ano ci$il # deci&o del ano eclesiastico. 6orres0onde a dicie&bre%enero. Era MES de in$ierno c!ando caia ll!$ia en los llanos # nie$e en las altas &ontanas. Los dias GI:; eran de a#!no 7Est 9.:C<. TEBES 6i!dad de E4rain al nordeste de Si2!e&3 escenario de la &!erte del !s!r0ador ABIMELE6. D!rante el sitio de la ci!dad3 !na &!"er le tiro desde la torre 4orti4icada !n 0eda1o de r!eda de &olino 2!e lo .ol0eo en la cabe1a. Mortal&ente /erido3 Abi&elec 0idio a s! esc!dero 2!e lo &atara 7 !e A.H;IHE@ 9 S ::.9:<. TECOA -!eblo !bicado sobre !na 0e2!ena &eseta en las alt!ras aridas de !dea3 :C +& al s!r de er!salen. oab &ando a b!scar a !na &!"er ast!ta de Tecoa 0ara a0lacar a Da$id # lo.rar s! an!encia 0ara el re.reso de Absalon 79 S :?.:ss<. Roboa& &ando reedi4icar Tecoa 79 6r ::.C<. El 0ro4eta AMOS era de Tecoa 7A& :.:<. En tie&0o de Ne/e&ias al.!nos de s!s &as /!&ildes /abitantes a#!daron a reconstr!ir los &!ros de er!salen ca. ??? a.6. 7Ne/ B.H3 9E<. Sobre la &eseta de Tecoa se enc!entran r!inas a0enas e5ca$adas.
,l monte de 1ecoa al sur de -erusal=n, #o ar del pro"eta !ms (!m 1.1). TE,ADO Tec/o 0lano constr!ido con ra&as3 barro arcilloso # 0iedras. Sobre !na enra&ada tendida en las $i.as 2!e !nian los &!ros o0!estos3 se ec/aba !na es0esa &e1cla de barro arcilloso # 0iedras 0e2!enas3 a la 2!e l!e.o se 0asaba !n rodillo. La /ierba 7Is BE.9E B @ Sal :9A.C< 2!e nacia sobre el te"ado3 en la e0oca de las ll!$ias3 contrib!ia con s!s raices a /acer &as co&0acta la tec/!&bre. Sin e&bar.o3 el te"ado res!ltaba debil # /abia 2!e re0ararlo des0!es de cada in$ierno. Este 0robable&ente era el ti0o de constr!ccion del e0isodio del 0aralitico # s!s c!atro a&i.os 7Mc 9.?@ Lc H.:A<. El ori4icio 2!e /abia 0ara la salida del /!&o se a&0lio 0ara ba"ar al 0aralitico. Sobre el te"ado se reali1aban di$ersas tareas do&esticas@ 0or e"e&0lo3 se secaba el lino 7 os 9.C@ 6ASA<. Alli Da$id se 0aseaba al 4resco de la tarde 79 S ::.:9<. Desde el te"ado se noti4icaba a los $ecinos los aconteci&ientos tristes o ale.res 7Is 99.:@ er ?G.BG<. Se entablaban las con$ersaciones serias 7: S A.9H # 0robable&ente n B.9<. Al te"ado se s!bia 0or !na escalera e5terior o si&0le&ente 0or !na escala de &adera. -or lo .eneral3 lo rodeaba !na baranda 7Dt 99.G<. En las casas ricas3 la escalera era interior # el te"ado !na l!"osa terra1a. Las 4a&ilias aco&odadas constr!ian sobre el te"ado !na /abitacion l!"osa3 lla&ada A-OSENTO ALTO 7Lc 99.:A<. En !no de ellos celebro es!s la 6ena con s!s disci0!los. TE,ER Arte de las &as anti.!as. Es el 0roceso basico en la &an!4act!ra de telas 0ara $estir3 0ara tiendas de ca&0ana3 cortina"e3 etc. Los &ateriales &as co&!n&ente !sados 0ara te"er en la e0oca biblica eran la lana de borre.o3 el 0elo de cabra3 la 4ibra de lino3 el al.odon3 el cana&o3 la 4ibra del ra&io # el 0elo de ca&ello. Las telas del tabernac!lo las te"ieron /o&bres # &!"eres 7E5 9C.:I:B@ BB.BH<. En la i&0ortante ci!dad de TIATIRA3 de la c!al era ori!nda LIDIA 7*c/ :C.:?<3 se or.ani1aron $erdaderos .re&ios de te"edores 2!e establecieron centros co&erciales de /ilados # te"idos. Las e5ca$aciones de Tell Beit Mirsira # La2!esis /an 0ro0orcionado
e$idencias del a!.e de la ind!stria del te"ido en Tierra Santa. Sin e&bar.o3 esos centros eran 0e2!enos co&0arados con los de E.i0to # Babilonia3 donde los /ebreos ad2!irieron 0re0aracion 0ara el te"ido. En las Escrit!ras se /abla de la estaca3 el en"!llo3 la lan1adera # el /!so del te"edor 7 ob E.C@ -r B:.:A@ !e :C.:?@ 9 S 9:.:A@ : S :E.E@ Is BG.:9<. TEL@ABIB 6i!dad de Babilonia3 0osible&ente 0e2!ena3 constr!ida "!nto al rio >UEBAR3 en la 2!e se establecio !n .r!0o de "!dios ca!ti$os. Se &enciona solo en E1 B.:H. No es 0osible deter&inar s! !bicacion e5acta. TELAIM Sitio !bicado al s!deste de Beerseba3 0robable&ente llano3 donde Sa!l re!nio a s!s e"ercitos 0ara 0resentar batalla a A&alec. Alli &is&o Sa!l derroto a los a&alecitas 7: S :H.?<. Al.!nos identi4ican Telai& con Tele& de os :H.9?. TELASAR L!.ar ara&eo al norte de Meso0ota&ia 2!e Sena2!erib cita co&o !no de los &!c/os sitios con2!istados 0or s!s antecesores 79 R :A.:9@ Is BE.:9<. Los &ensa"eros a2!i la identi4ican co&o la /abitacion de la .ente de Eden. TELL -alabra 2!e los arabes &odernos !san 0ara desi.nar !n &ontic!lo 4or&ado 0or r!inas de ci!dades anti.!as. El $ocablo /ebreo tel se trad!ce colina en os ::.:B # &onton de r!inas en Dt :B.:C. Los anti.!os constr!ian las ci!dades sobre r!inas de ci!dades #a desa0arecidas. De esta &anera la s!cesion de ci!dades en !n &is&o l!.ar 0rod!"o colinas arti4iciales de !na alt!ra considerable. -or e"e&0lo3 Tell el%*!sn3 2!e 4!e el sitio de BET%SAN de la e0oca del Anti.!o Testa&ento3 # Escito0olis3 ci!dad 0rinci0al de la DE6A-OLIS de la e0oca del N!e$o Testa&ento. Los ar2!eolo.os /an desc!bierto en este tell :A ca0as o estratos de esco&bros 2!e re$elan 2!e !n n!&ero i.!al de ci!dades se /abian le$antado !na sobre otra. 6o&o res!ltado /a# !na colina de 9H & de alt!ra desde el s!elo ori.inal /asta la ca0a s!0erior 7 AR>UEOLOGIA3 P*IRBET<.
Foto de Ben Chapman
Un tell en Dalestina. Un tell es una colina arti"icial constituida por las ruinas superpuestas de una anti ua ciudad. TELL@EL@AMARNA EL AMARNA. TEMA *i"o de Is&ael 7Gn 9H.:H@ : 6r :.B;< # no&bre del l!.ar en 2!e &oraban s!s descendientes 7 ob C.:A@ Is 9:.:?<. Te&a se /allaba en !n oasis B;; +& al nordeste de Medina de Arabia3 en la r!ta de las cara$anas entre los .ol4os de -ersia # de A2aba. ere&ias 0resenta a Te&a co&o ob"eto de la ira de Dios3 la 2!e ad&inistro Nab!codonosor 7 er 9H.9B@ ?A.9GIBB<. Nabonido la con2!isto en HH9 a.6. # residio alli d!rante die1 anos. En H?; a.6. 4!e to&ada 0or 6iro # 0aso a 4or&ar 0arte del I&0erio Medo%-ersa. TEM N 7el derecho o el s#r<. *i"o &a#or de Eli4a1 # nieto de Esa! 7Gn BC.::@ : 6r :.BC<. ,!e 0rinci0e de los edo&itas 7Gn BC.:H3 ?9< # 0resto s! no&bre a la re.ion oc!0ada 0or s! trib! 7Gn BC.B?<. S!s descendientes 4!eron 4a&osos 0or s! sabid!ria 7 er ?A.E@ Abd GIA<. Eli4a13 !no de los a&i.os de ob3 era te&anita 7 ob 9.::<. TEMOR -!ede si.ni4icar terror3 &iedo3 o sencilla&ente re$erencia # res0eto. El te&or 2!e res!lta del anta.onis&o de los /o&bres o de al.!n 0eli.ro 2!e se acerca3 es !na e&ocion /!&ana 2!e 0!ede tener s!s bene4icios3 0or e"e&0lo3 tener conciencia de lo &alo o del 0eli.ro3 0ero 0!ede ser ta&bien !na 4!er1a ne.ati$a # destr!cti$a. A $eces ec/a 4!era el a&or sobrenat!ral de 6risto 7: n ?.:G<. Asi&is&o3 el te&or 0!ede do&inar # acobardar al /o&bre 2!e i.nora el 0erdon # el a&or 2!e in4!nde el Es0irit! Santo. La &is&a conciencia &anc/ada ca!sa &iedo a!n c!ando nadie le 0ersi.a 7-r 9G.:@ c4. Adan # E$a en Gn B.:;<. Gedeon no 2!iso incl!ir &iedosos entre s!s tro0as 0ara no 0oner en 0eli.ro la &oral # el ani&o de los $alientes 7 !e E.B<. Re0etidas $eces la Biblia insta a los /i"os de Dios a no te&er. En Gn :H.: Dios le dice a Abra/a& 2!e no te&a 0or2!e so# t! esc!do3 # t! .alardon. El sal&ista dice' No te&ere &al al.!no 0or2!e t! estaras con&i.o 7Sal 9B.?<. El N!e$o Testa&ento e&0ie1a con el &ensa"e an.elical de no te&er 7Lc :.:B<. es!s en &!lti0les ocasiones in$ita a s!s disci0!los a no te&er 7Mt :;.B:@ Lc H.:;@ :9.B9<. El te&or de Dios 0!ede cali4icarse co&o re$erencia # reconoci&iento de la &a"estad3 el 0oder # la santidad de Dios@ o sea3 res0eto 4ilial. Es este te&or el 2!e Dios
0ide en Sal BB.G@ B?.A@ ::9.:. En el Anti.!o Testa&ento3 0or la i&0ortancia dada a la Le# en la $ida de los israelitas3 a &en!do se consideraba la $erdadera reli.ion co&o sinoni&o del te&or de Dios 7c4. Sal B?.::@ er 9.:A@ etc.<. El en4asis del N!e$o Testa&ento destaca &as el a&or # el 0erdon de Dios3 basados en la relacion 4ilial entre el cristiano # s! -adre celestial. -er&anece3 no obstante3 !n te&or re$erente co&o 0arte del deber /!&ano. El te&or a#!da a andar recta&ente 7*c/ A.B:@ 9 6o E.:<. El te&or a Dios da al cre#ente el $alor de do&inar el te&or 2!e $iene de los contratie&0os3 incl!si$e de la &!erte &is&a 7*eb 9.:H@ A0 9.:;@ c4. 9 Ti :.C3 E<. Los 2!e te&en a Dios son el 0!eblo de Dios. A los .entiles 2!e adoraban al Dios "!dio se les distin.!e co&o a2!ellos te&erosos de Dios 7$ease *c/ :;.93 993 BH<. TEMPLANZA DOMINIO -RO-IO. TEMPLO A!n2!e los israelitas no t!$ieron !n te&0lo 4i"o /asta el reinado de Salo&on3 a $eces se !sa este $ocablo 0ara re4erirse al TABERNA6ULO sit!ado en Silo 7: S :.A@ B.B<. D!rante el 0eriodo de los "!eces Eli # s!s /i"os .!ardaban alli el arca del 0acto. Este 4!e el te&0lo 2!e los 4ilisteos destr!#eron des0!es de la batalla de Ebene1er en la 2!e ca0t!raron el arca. En tie&0os de ere&ias era cosa 0ro$erbial 2!e la destr!ccion del sant!ario de Silo se debiera a la ini2!idad del 0!eblo 7 er E.:9I:?<. 6!ando el re# Da$id con2!isto la ci!dad de er!salen # rec!0ero el arca del 0acto ca0t!rada 0or los 4ilisteos3 tra"o tri!n4al&ente el arca a la ci!dad. Asi establecio !n n!e$o l!.ar de c!lto # $eneracion 0ara el 0!eblo de Israel. De esta &anera er!salen 2!edo consa.rada co&o ci!dad sa.rada de Israel # alli3 en el &is&o l!.ar3 se al1aron s!cesi$a&ente tres te&0los dedicados al c!lto di$ino 2!e se conocen 0or los no&bres de te&0lo de Salo&on3 te&0lo de Oorobabel # te&0lo de *erodes.
Foto de Ben Chapman
Maqueta del templo de Cerodes en -erusal=n. )omen%ado en el 1H a.)., no se complet el con'unto #asta el 0A d.)., muc#o despu=s de la muerte de Cerodes. $l (rimer 1emplo ' 1emplo de 2alomon Se.!n 9 S 9?.:CI9H el re# Da$id co&0ro la era de ARAUNA el "eb!seo # constr!#o alli !n altar. En este l!.ar consa.rado 4!e donde s! /i"o Salo&on edi4ico el te&0lo en el ano AHE a.6. El sitio 0reciso se /a identi4icado con la e5tensa e50lanada 2!e esta al nordeste de er!salen # 2!e se conoce co&o 8aram esh9Shari) o noble sant!ario3 # donde /o# se al1a la &e12!ita de O&ar o 6!0!la de la Roca3 !no de los &as i&0ortantes centros de $eneracion &!s!l&ana. El te&0lo se di$idia en tres 0artes. El $estib!lo 7#lam< &edia H3 H & de 0ro4!ndidad 0or :: & de anc/o # :C3 H & de alt!ra. El L!.ar Santo 7he4al< era del &is&o anc/o # alt!ra3 0ero era de 99 & de lar.o. -or !lti&o el L!.ar Santisi&o 7debir< era !n c!bo de :: & 0or lado. A lo lar.o de los costados norte3 s!r # oeste del te&0lo3 0ero sin lle.ar a las 0aredes del $estib!lo3 /abia adosada !na estr!ct!ra de tres 0isos en la 2!e estaban las /abitaciones de los sacerdotes # donde se .!ardaban los !tensilios del c!lto. -or enci&a de la tercera 0lanta !na serie de $entanas daban l!1 al $estib!lo # al L!.ar Santo3 0ero el Santisi&o 0er&anecia en 0er4ecta osc!ridad. Las tres secciones del te&0lo estaban re$estidas interior&ente de &adera de cedro con e5ce0cion del 0iso 2!e era de &adera de ci0res. Las 0aredes interiores estaban col&adas de tallados de 2!er!bines3 4lores3 0al&as # otros &oti$os decorati$os. -ara lle.ar al te&0lo /abia 2!e 0asar 0or !n e5tenso 0atio e5terior donde se al1aba el ALTAR de los /oloca!stos3 en 4or&a de torre de tres 0isos # e&0la1ado sobre la roca sa.rada 2!e /o# oc!0a el l!.ar 0rinci0al en la &e12!ita de O&ar. En el &is&o 0atio se encontraba el MAR DE BRON6E3 enor&e $asi"a de EGE /ectolitros de ca0acidad 2!e descansaba sobre los lo&os de doce b!e#es de bronce 79 6r ?.9IH<. A cada lado de la entrada al $estib!lo se al1aban sendas col!&nas de bronce de :; & de alt!ra # 9 & de dia&etro3 cada !na con !n ca0itel adornado de lirios # .ranadas. La col!&na s!r se lla&aba A>UIN # la del norte Boa1. Estos no&bres son la 0ri&era 0alabra de los orac!los reales 2!e a0arecian labradas en las col!&nas3 a saber' Ya/$e/ establecera Q/a(#=>nR t! trono 0ara sie&0re3 # En la 4ortale1a Qboa2R de Ya/$e/ se .o1ara el re#. En el L!.ar Santo se encontraba el ALTAR del incienso /ec/o de oro3 la &esa de los -ANES DE LA -RO-OSI6ION3 /ec/a de cedro3 # die1 candelabros de oro. En el L!.ar
Santisi&o3 en$!elta en &isteriosa 0en!&bra3 estaba el AR6A DEL -A6TO 2!e los israelitas lle$aron consi.o a lo lar.o del 0ere.rina"e a la tierra 0ro&etida. A cada e5tre&o del arca /abia sendos >UERUBINES rec!biertos de oro3 de !nos H & de alt!ra. Tenian 4or&a de leones alados con cabe1a /!&ana 7: R C.9BI9G<. La estr!ct!ra &is&a del te&0lo con s!s tres salones3 asi co&o el si&bolis&o de los 2!er!bines3 lirios3 .ranadas3 el &ar de bronce # las col!&nas3 etc.3 son caracteristicas de la ar2!itect!ra reli.iosa de ,enicia. Tal cosa era de es0erarse #a 2!e el ar2!itecto del te&0lo de Salo&on 4!e el 4enicio *ira&. Es &as3 ar2!itectonica&ente3 tene&os !n te&0lo cananeo dedicado al c!lto del Dios de Israel. Ori.inal&ente este te&0lo era la ca0illa real del 0alacio de Salo&on # no estaba dedicado al c!lto 0!blico3 sino solo 0ara !so de la corte. De &anera si&!ltanea se adoraba le.iti&a&ente al Dios de Israel en otros te&0los3 co&o en el te&0lo de Arad desc!bierto 0or Yo/anan A/aroni. En el ano C9: a.6. el re# osias instit!#o s!s re4or&as reli.iosas # co&o 0are de este &o$i&iento !ni4ico el c!lto en el te&0lo de Salo&on3 # a 0artir de entonces se 0ro/ibio adorar a Dios en otro l!.ar 2!e no 4!ese er!salen. -oco des0!es3 en el ano HGE a.6.3 con ocasion de la se.!nda de0ortacion a Babilonia3 los e"ercitos babilonicos3 al &ando del &is&o e&0erador Nab!codonosor3 destr!#eron # arrasaron el te&0lo de Salo&on.
Foto de Ben Chapman
>i antescas ruinas romanas en <aalbeB, una extensa & prspera ciudad del si lo I d.). $l 2egundo 1emplo, ' 1emplo de ;orobabel 6!ando los ca!ti$os re.resaron de Babilonia3 constr!#eron3 tras &!c/as di4ic!ltades # de&oras3 !n n!e$o te&0lo 2!e 2!edo ter&inado en el ano H:C a.6. La e&0resa la diri.io OOROBABEL3 0rinci0e de la casa real de Da$id3 a 2!ien las a!toridades 0ersas enco&endaron la tarea. La distrib!cion de este se.!ndo te&0lo era 4!nda&ental&ente la &is&a 2!e la del te&0lo de Salo&on3 con el $estib!lo3 el L!.ar Santo # el L!.ar Santisi&o3 0ero no /abia co&0aracion 0osible en c!anto a l!"o # calidad ar2!itectonica. En este se.!ndo te&0lo el L!.ar Santisi&o estaba $acio. El arca del 0acto3 se.!n nos c!enta el /istoriador ,la$io ose4o3 la /abian destr!ido los e"ercitos babilonios. Y en el L!.ar Santo3 donde antes el te&0lo de Salo&on tenia die1 candelabros3 tenia sola&ente !n candelabro de oro de siete bra1os. Este te&0lo 4!e el 2!e el re# sele!cida ANTIO6O IV E0i4anes sa2!eo # 0ro4ano con la abo&inacion desoladora3 !na estat!a de Oe!s ante la c!al ordeno o4recer sacri4icios de cerdos 7Dn G.:9I:?@ A.9E@ :;.B:<. ,!e este ta&bien el 2!e los 0rinci0es &acabeos recon2!istaron de s!s o0resores sirios # lo reconsa.raron al c!lto del Dios de Israel.
Foto de Ben Chapman
1emplo de <aco en <aalbeB. <aco, tambi=n llamado Dionisio, era el dios rie o del vino. $l 1emplo de #erodes Se.!n la tradicion "!dia trans&itida 0or ,la$io ose4o3 no /abia distincion entre el te&0lo de Oorobabel # el de *erodes3 lla&andose a&bos el se.!ndo te&0lo. Es cierto 2!e la obra de *ERODES el Grande consistio en !n enri2!eci&iento # e&belleci&iento del te&0lo de Oorobabel3 0ero el contraste entre las dos eta0as es tan .rande 2!e /ace&os bien en re4erirnos a tres te&0los en l!.ar de a dos. Los traba"os ordenados 0or *erodes co&en1aron en el ano :A a.6. #3 a!n2!e el traba"o 0rinci0al d!ro n!e$e anos # &edio3 las obras de ter&inado # reto2!e se 0rolon.aron /asta el ano C9 d.6. 7 n 9.9;<. Oc/o anos &as tarde los e"ercitos de Ro&a3 al &ando de Tito3 des0o"aron # destr!#eron el te&0lo. 6o&o era de es0erarse3 el te&0lo de *erodes se.!ia la estr!ct!ra basica de Salo&on3 0ero era &!c/o &as .rande3 ade&as de 2!e las e50lanadas en torno al te&0lo se e5tendieron de &anera 2!e las terra1as del te&0lo incl!ian tres atrios. El 0ri&ero3 accesible a todos3 se lla&aba atrio de los .entiles # 2!edaba se0arado del atrio anterior 0or !n borde de 0iedra en el 2!e a0arecian inscri0ciones en .rie.o # latin 2!e an!nciaban la 0ena de &!erte 0ara el .entil incirc!nciso 2!e se atre$iese a tras0asar este li&ite. Al este # al s!r el atrio de los .entiles contaba con /er&osos 0orticos 2!e se lla&aban -ortico de Salo&on # -ortico Real 7 n :;.9B@ *c/ B.::<. El atrio interior estaba reser$ado 0ara los "!dios # se di$idia en dos 0artes3 el atrio de las &!"eres # el atrio
de los israelitas. Mas adentro 2!edaba el atrio de los sacerdotes con el altar de los /oloca!stos. -or 4in3 en la 0arte &as recondita de esta in&ensa estr!ct!ra3 estaba el te&0lo con las tres 0artes tradicionales del $estib!lo3 el L!.ar Santo # el L!.ar Santisi&o. En la es2!ina noroeste de estos recintos sa.rados *erodes constr!#o la 4a&osa 4ortale1a ANTONIA.
Foto de Howard Vos
,l templo de Ce"estos ((ulcano) en !tenas es uno de los templos rie os me'or preservados de los tiempos anti uos. $l 1emplo de $,equiel Los ca0it!los ?; al ?B de E1e2!iel contienen descri0ciones detalladas del te&0lo de er!salen3 0ero este te&0lo solo e5istio en la $ision del 0ro4eta. E1e2!iel en el ca!ti$erio3 destr!ido #a el te&0lo de er!salen 0or los babilonios3 describe lo 2!e /a de ser el te&0lo resta!rado3 0ero s! s!eno del 4!t!ro .!arda re&iniscencias del 0asado. E1e2!iel rec!erda el te&0lo de Salo&on # esto in4l!#e en s! conce0cion del 4!t!ro. De a/i 2!e las descri0ciones de E1e2!iel le sir$an a los er!ditos en el traba"o de reconstr!ir el te&0lo de Salo&on. Biblio$ra)ia
Andre -arrot3 El tem&lo de ,er#salen, Barcelona3 :AC;.
TENTACI N 7en /ebreo3 masa, bahan@ en .rie.o3 Qe4R &eira2o, do4ima2o <.
En s! !so biblico no solo si.ni4ica ind!cir a 0ecar3 sino ta&bien so&eter a 0r!eba a !na 0ersona3 2!e es el sentido basico de los $erbos en los idio&as ori.inales. A &en!do se e50resa con la &eta4ora de la 0!ri4icacion de &etales 0reciosos en el crisol. Dios 0one a 0r!eba a los /o&bres3 tratandose a &en!do de la 4e de los s!#os. Dios tento 7es decir3 0robo< a Abra/a& al &andarle 2!e o4reciera a Isaac en /oloca!sto3 # la 4e del 0atriarca salio rob!stecida 7Gn 99.:@ *eb ::.:E< se.!n la nor&a s!bra#ada en : - :.C3 E. *a# n!&erosas re4erencias a estas tentaciones 70r!ebas< en la /istoria del 0!eblo de Israel 70or e"e&0lo3 Is ?G.:;@ Oac :B.A@ c4. St. :.:9<. Los cre#entes debieran ta&bien 0robarse a si &is&os3 es0ecial&ente en s! estado es0irit!al al 0artici0ar en la 6ENA DEL SENOR 7: 6o ::.9G< # en la calidad de s! ser$icio 7Gl C.?<. Los /o&bres rebeldes se atre$en a tentar a Dios. Asi los israelitas en el desierto3 co&o rec!erda el no&bre de masah 7E5 :E.93 E3 etc.<. >!iere decir3 2!e los /o&bres3 en l!.ar de es0erar en Dios con /!&ildad # 4e3 intentan $er /asta donde 0!eden lle.ar 4rente a El con s!s criticas3 de&andas o atre$i&ientos3 e50oniendose a "!icios e"e&0lares 7Mt ?.E@ Sal :;C.:?@ : 6o :;.A@ *c/ H.A # conte5to<. Dentro de esta cate.oria se /alla la &alicia de los 4ariseos3 2!e tantas $eces tentaban al Senor3 con el 4in de enredarle en s!s 0alabras 7Mc :9.:H3 etc.<3 0ese a 2!e les &ani4estaba la .loria de Dios. Satanas tienta a los /o&bres. Este as0ecto de la tentacion ro1a con el &isterio del reino 0ro$idencial de Dios en !n &!ndo del &aldad donde 0er&ite 2!e el DIABLO sea 0rinci0e # el es0irit! 2!e a/ora o0era en los /i"os de desobediencia 7 n :9.B:@ E4 9.93 B<. Dios no 0!ede ind!cir a nadie a /acer lo &alo3 sino 2!e el ene&i.o des0ierta la conc!0iscencia3 2!e lle.a3 en 2!ien cede3 al 0ecado # la &!erte 7St. :.:B3 :?<. Sin e&bar.o3 el caso de OB ensena clara&ente 2!e Dios a $eces 0er&ite 2!e Satanas so&eta a 0r!eba a los sier$os de Dios 0ara conse.!ir los e4ectos bene4icos arriba notados en la 0ri&era 4aceta 7 ob :.CI:9@ 9.BIE<. Debido al e5ito satanico de la 0ri&era tentacion del /o&bre3 el diablo a/ora dis0one del MUNDO # de la 6ARNE 7en el sentido 0e#orati$o de estos $ocablos< co&o aliados constantes3 ade&as de la a#!da de /!estes de de&onios. Entre otros &etodos se $ale de los si.!ientes' 7:< Sie&bra d!das e ideas e2!i$ocadas en c!anto a Dios # s! obra 7Gn B.:IH@ Mt ?.B3 E<@ !na de s!s obras &aestras es la idolatria3 asociada con las obras de los de&onios 7Ro :.9:IB9@ : 6o :;.9;<. 79< -roc!ra ind!cir al /o&bre al or.!llo # a la con4ian1a en si &is&o 7: 6r 9:.:@ E4 ?.9E@ Gl C.:<. 7B< Intenta con$ertir los deseos nat!rales del c!er0o # de la &ente /!&anos en conc!0iscencia # des$arios 7: n 9.:?I:E@ : 6o E.H<. 7?< A $eces a0arece co&o an.el de l!13 0ero otras $eces se 0resenta co&o leon 2!e le$anta 4iera o0osicion en contra del 0!eblo de Dios con el ob"eto de 2!ebrantar s! 4e 79 6o ::.:?@ : - H.G # A<. La tentacion no se /a de con4!ndir con el -E6ADO3 0!es la s!.erencia del &al no se
con$ierte en 0ecado si no se ace0ta. En la tentacion de 6risto3 s! cabal /!&anidad le 0er&itio a0reciar toda la 4!er1a de los e&bates del &ali.no3 2!e 0!sieron a 0r!eba la 0er4eccion de s! 0ersona3 0ero no 0eco 7*eb ?.:H<. El cre#ente3 reconociendo la debilidad de la carne3 /a de 0edir a s! -adre' No nos &etas en tentacion &as libranos del &al 7Mt C.:B<@ 0ero si Dios 0er&ite la 0r!eba3 el cre#ente no caera si se $ale de los rec!rsos del Dios 4iel3 2!ien no os de"ara ser tentados &as alla de lo 2!e 0odeis s!4rir ... sino 2!e dara la salida 7: 6o :;.:B<.
Foto de Howard Vos
)orte a trav=s del monte del veterotestamentario -eric, con el lu ar tradicional del monte de la tentacin en la distancia (Mt A.1/11). TENTACI N DE ,ES S Tri0le 0r!eba de la 2!e ESU6RISTO salio tri!n4ante antes de iniciar s! &inisterio 0!blico 7Mt ?.:I::@ Mc :.:9s@ Lc ?.:I:B<. 6o&o *I O DE DIOS # MESIAS3 es!s 4!e a la $e1 0robado # tentado 7 TENTA6ION<. Lleno del ES-IRITU3 el c!al descendio sobre El en s! ba!tis&o3 es!s con4ronto # $encio a s! ad$ersario en el desierto3 terreno 0ro0io de este 7c4. Lc ::.9?<. En las sit!aciones en 2!e ADAN # el 0!eblo esco.ido s!c!&bieron3 es!s3 co&o n!e$o Adan # 0ri&o.enito del n!e$o 0!eblo3 obt!$o 0ara si &is&o # 0ara los s!#os la $ictoria. -or tanto3 es ca0a1 de co&0adecerse de n!estras debilidades3 /abiendo sido tentado en todo sentido3 0ero sin 0ecado 7*eb 9.:G@ ?.:H<. El E$an.elio de !an o&ite la tentacion 70ero c4. n C.E;s # los 0aralelos de Mc G.BB # Mt :C.9B<3 &ientras 2!e los Sino0ticos a4ir&an cinco $eces 2!e es!s3 diri.ido 0or el Es0irit!3 encaro en el desierto tentaciones del diablo d!rante ?; dias. En s! esc!eto relato3 Marcos es el !nico 2!e &enciona la 0resencia de las 4ieras 7c4. Gn :.9G@ 9.:As< # o&ite el a#!no. Mateo # L!cas 0resentan !n dialo.o dra&atico entre es!s # el DIABLO sobre el si.ni4icado de *i"o de Dios en el 2!e es!s rec/a1a decisi$a&ente tres 0ro0osiciones ra1onables &ediante citas de De!terono&io 7C.:B3 :C@ G.B<' <rimera' 2!e es!s3 /a&briento # siendo el *i"o de Dios3 trans4or&e &ila.rosa&ente al.!nas 0iedras en 0an. La ne.ati$a s!bra#a 2!e es!s3 co&o /o&bre3 de0ende de la direccion del -adre 0ara ali&entarse. Se$#nda 7tercera en L!cas<' 2!e es!s se arro"e es0ectac!lar&ente del 0inac!lo del te&0lo 0ara 2!e Dios le /a.a 4lotar en el aire. La ne.ati$a insiste en 2!e seria ilicito 0oner a 0r!eba al -adre. Tercera 7se.!nda en L!cas<' 2!e es!s se 0ostre ante el tentador3 0ara asi recibir la /e.e&onia del &!ndo. La ne.ati$a3 2!e des0ac/a al diablo te&0oral&ente3 recalca 2!e lealtad se le debe !nica&ente a Dios. TEOFAN A ANGEL DEL SENOR. TE FILO 7ami$o de Dios<. -ersona"e il!stre a 2!ien L!cas dedico el E$an.elio # los *ec/os de los A0ostoles 7Lc :.B@ *c/ :.:<. Al.!nos /an 0ensado 2!e deno&ina en 4or&a .eneral al lector cristiano3 0ero el tit!lo de e5celentisi&o 2!e se le da en L!cas i&0lica !na 0ersona de4inida # s!.iere 2!e era !n /o&bre de ele$ada 0osicion 74!ncionario ro&ano< a 2!ien L!cas tenia en alto res0eto. Otros intentos de identi4icarlo con 0ersonas conocidas en la /istoria carecen de base. Teo4ilo tenia in4or&acion sobre el cristianis&o3 0ero L!cas decidio 0ro0orcionarle !n relato &as ordenado # con4iable 7Lc :.:I?<. -robable&ente se /a#a con$ertido del 0a.anis&o 0or el testi&onio de -ablo o de L!cas en Ro&a. TERAF N Transcri0cion de !na 0alabra /ebrea de deri$acion incierta. El !so dado a la &is&a /ace 2!e se trad!1ca .enerica&ente 0ara deno&inar ob"etos de c!lto3 de orac!los # a&!letos 0ara ale"ar a los &alos es0irit!s3 &a#or&ente de !so do&estico. *abia tera4ines .randes # 0e2!enos 7Gn B:.:A@ : S :A.:BI:C B <@ tenian la 4or&a de i&a.enes3 estat!as3 ani&ales # 4or&as ca0ric/osas 7Ro :.9B<@ se adoraban en te&0los3 a!n2!e 0or lo .eneral los tera4ines eran dioses do&esticos 7: R :C.B:IBB@ Gn B:.:A3 B;@ Oac :;.9@ E1 9:.9:@ E1 9:.9C B <. A &edida 2!e el .enero /!&ano se ol$idaba de e/o$a3 iba s!stit!#endolo 0or tera4ines o dioses 4alsos. Desde 6aldea3 la c!na del /o&bre3 las /ordas de ca1adores3 de 0astores # e&i.rantes lle$aron a otras tierras la cost!&bre de /acer # adorar tera4ines. Los 0arientes de Abra/a& adoraban tera4ines 7la 0alabra /ebrea tera)im se trad!ce idolos en Gn B:.:A RV # dioses en B:.B?<. Israel acent!o s! idolatria desde s!
estancia en E.i0to@ en 6anaan intensi4ico la adoracion a los tera4ines3 0ese a las 0ro/ibiciones di$inas 7 !e :E.H@ :G.:?I9; c4. L$ :A.?@ 9C.:<3 0or lo c!al 4!e lle$ado en ca!ti$erio 7E1 G.AI:9@ ::.:E3 :G<. TERCIO 7en latin3 tercero<. A&an!ense o secretario de ori.en ro&ano 2!e -ablo e&0leo al dictar s! carta a los ro&anos. Esto es indicio de 2!e el a0ostol !s!al&ente dictaba s!s cartas en $e1 de escribirlas el &is&o 7c4. Gl C.::<. Tercio a0ro$ec/a la o0ort!nidad 0ara &andar sal!dos a los /er&anos en Ro&a 7Ro :C.99<. Nada &as conoce&os de el. T RTULO 7en latin3 di&in!ti$o de Tercio<. Orador3 0osible&ente "!dio3 e&0leado 0or el s!&o sacerdote 0ara ac!sar a -ablo ante el .obernador ro&ano en 6esarea. Es 0robable 2!e los lideres "!dios lo /a#an contratado 0or2!e ellos &is&os no 0odian e50resarse en latin # 0or desconocer el 0rocedi&iento en los trib!nales ro&anos 7*c/ 9?.:ss<. Tert!lo co&en1o el disc!rso con ad!laciones # cal!&nias. En contraste3 -ablo /ace !n relato sencillo # $era1 79?.:;I9:<3 tal co&o Lisias en s! carta a ,eli5 79B.9CIB;<. TERREMOTO Te&blor 4!erte de tierra 0rod!cido 0or asenta&ientos de la s!0er4icie terrestre. En Tierra Santa es !n 4eno&eno 4rec!ente. La Biblia3 en el Anti.!o Testa&ento3 re.istra terre&otos en el &onte Sinai 7E5 :A.:G< # en los dias de Sa!l 7: S :?.:H<3 Elias 7: R :A.::< # U1ias 7A& :.:@ Oac :?.H<@ # en el N!e$o Testa&ento3 co&o &ani4estaciones &ila.rosas3 con ocasion de la &!erte # res!rreccion del Senor es!cristo 7Mt 9E.H:@ 9G.9< # de la liberacion de -ablo # Silas de la carcel en ,ili0os 7*c/ :C.9C<. -robable&ente !n terre&oto con .rietas en la s!0er4icie destr!#o a 6ore # s! se2!ito 7N& :C.B:<3 # !n /ec/o si&ilar 0!do /aber ter&inado con Sodo&a # Go&orra 7c4. A& ?.::< al /!ndir la costa s!r del &ar M!erto. 6iertos 0asa"es 0ro4eticos !san la i&a.en del terre&oto 0ara re4erirse a la a0aricion de Dios 0ara "!icio 7Sal :G.E@ Is :B.:B@ 9A.C@ E1 BG.:A<. Ade&as3 es !no de los /orrores del 4in del &!ndo 7Mt 9E.E@ A0 C.:9@ G.H@ ::.:Bss@ :C.:G<. TESAL NICA 6i!dad 0rinci0al de Macedonia en tie&0os del N!e$o Testa&ento3 !bicada en la costa del .ol4o de Salonica # en la $ia E.natia 7la carretera 2!e !nia Ro&a con Bi1ancio<. -or /aber "!.ado !n 0a0el i&0ortante en la 0olitica ro&ana3 Tesalonica .ano los 0ri$ile.ios de !na ci!dad libre. En la &etro0oli de Macedonia en donde /abia !na base &ilitar # na$al de los ro&anos. La ar2!eolo.ia no /a lo.rado desc!brir &!c/o 0or2!e !na ci!dad &oderna 7Salonica< oc!0a el &is&o l!.ar. Al.!nos criticos creian /allar !n error /istorico en *ec/os :E.C3 donde L!cas lla&a 0olitarcos a las a!toridades de la ci!dad3 0ero se /an desc!bierto cinco inscri0ciones en Tesalonica 2!e !san esta &is&a 0alabra.
Foto de Howard Vos
Fos anti uos muros de 1esalnica, una ciudad de Macedonia en donde Dablo "und una i lesia (Cc# 13.1/AG 1 1s 1.1). -or tener !na sina.o.a # 0or ser el centro &as i&0ortante de la re.ion3 la $isita a Tesalonica concordaba &!# bien con la tactica de -ablo. En tres se&anas de s! se.!ndo $ia"e &isionero lo.ro la con$ersion de al.!nos "!dios3 &!c/os 0roselitos .rie.os # de &!"eres nobles no 0ocas 7*c/ :E.?<. L!e.o ac!saron a -ablo de re$ol!cionario # t!$o 2!e abandonar la ci!dad 7*c/ :E.HI:;<. -ero no ol$ido a los cristianos. Mando a s! re0resentante 0ersonal # al 0oco tie&0o les escribio dos cartas3 : # 9 TESALONI6ENSES. -ablo ad&ira la constancia ante la 0ersec!cion de los tesalonicenses # los elo.ia. -ara el los cre#entes &acedonios 7de ,ILI-OS3 BEREA # Tesalonica< eran s! corona. 6ontaba entre s!s co&0aneros de $ia"e a los tesalonicenses ARISTAR6O # SEGUNDO. TESALONICENSES, EP STOLAS A LOS Dos cartas 2!e -ablo escribio # 2!e estan entre las 0ri&eras de -ablo # del N!e$o Testa&ento. El &a#or te&a teolo.ico de estas cartas es el re.reso de 6risto3 a!n2!e a&bas de"an al lector 0ensando en las res0onsabilidades del 0resente. $structura de &as $pistolas Estas e0istolas de !n 0adre es0irit!al a s!s /i"os en la 4e se entienden sola&ente a la l!1 de la /istoria de la lle.ada del e$an.elio a Tesalonica 7*c/ :E.:IA<. -or ser ninos en la 4e3 necesitaban contacto 0ersonal # ensenan1as &orales es0eci4icas. La 0ersec!cion tan ines0erada 4!e a&ar.a /asta 2!e -ablo los consolo contandoles s!s 0r!ebas #
e50licandoles 0or 2!e s!4rian 7: Ts :.C@ B.?s@ 9 Ts :.?ss<. -ara salir de la con4!sion acerca de la 0ronta $enida del Senor3 los cristianos tesalonicenses necesitaban !na ensenan1a &as detallada 79 Ts 9<. La &!erte de s!s seres 2!eridos antes de la &ar#s=>a /abia in2!ietado a al.!nos. Otros #a no traba"aban 0or2!e les 0arecia in!til3 #a 2!e 6risto $endria 0ronto 7: Ts ?.:BI:C3 9 Ts B.CI:9<. Es necesario3 dice -ablo3 2!e 0ri&ero se &ani4ieste el /o&bre de 0ecado3 0or lo tanto3 los santos 0ere1osos debian co&en1ar a traba"ar 79 Ts 9@ : Ts H.:?<. A .randes ras.os3 el contenido de estas e0istolas es el si.!iente' 5 Tesalonicenses :.:IB.:B. E50resion de solidaridad 0ersonal. 6al!rosa&ente rec!erda s! &inisterio entre ellos3 # la aco.ida 2!e dieron al e$an.elio. Los 4elicita 0or s! ent!sias&o en la 0rolon.acion de la n!e$a 4e 0or todos lados. Les rec!erda c!anto traba"o c!ando est!$o entre ellos # las trib!laciones act!ales. S! deseo es $erles 0ero3 0or no 0oder ir 0ersonal&ente3 se con4or&a con escribirles # en$iarles a Ti&oteo. ?.:IH.9?. Les insta a la $ida santa. -ara ellos la 0ronta $enida del Senor es !n aliciente@ es &as3 co&o s! 0rece0tor les a&onesta con 4rases directas # claras. H.9HI9G. Sal!tacion 4inal.
PRIMERA DE TESALONICENSES.
I. R #( H)"* s ' !s"*a( s s"2! ("s + sa("*)s *s s 1.153.13 A. Pa2(" a(a2a s% $! $)&) *+" 1.131: B. Pa2(" #%*0a (a )<( s)a 2.1316 C. T)&"+ " #"!+a( $ a (a )<( s)a 2.1753.13 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a :. Satanas obstac!li1a a -ablo 9.:EI9; 2. -)s)+a 0 T)&"+ " 3.135 3. R '"!+ a*)&a0"! 0 T)&"+ " 3.631: 4. Pa2(" 0 s a 1)s)+a!("s 3.11313 II. I*s+!%$$)"* s 0 Pa2(" a ("s + sa("*)s *s s 4.155.24 A. D)! $$)"* s 'a!a ( $! $)&) *+" 4.1312 B. R 1 (a$)/ s"2! ("s &% !+"s * C!)s+" 4.13314 C. D s$!)'$)/ 0 ( D 0 ( S /! 5.1311 D. I*s+!%$$)/ s"2! (a 1)0a sa*+a 5.12322 E. C"*$(%s)/ 5.23324
@ Tesalonicenses :.:I:9. Se nota &enos calor # &as seriedad en esta carta. Las 0ersec!ciones 2!e s!4ren son e$idencia del "!icio de Dios3 0r!eba de la sal$acion de ellos # la 0erdicion de los 0erse.!idores. 9.:IB.H. La se.!nda $enida del Senor sera aco&0anada de ciertas &ani4estaciones. El e4ecto de estos conoci&ientos es con4ir&ar a los 4ieles en s! 4e. Ellos 0artici0an en la obra del a0ostol 0or &edio de s! interes # s!s oraciones. B.CI:H. Es esta !na a&onestacion es0ecial 0ara los 2!e !saban las ensenan1as escatolo.ias co&o e5c!sa 0ara $i$ir desordenada&ente. B.:CI:G. 6oncl!sion.
SEGUNDA DE TESALONICENSES.
I. La 'a(a2!a 0 )&" 0 Pa2(" * (a ' !s $%$)/ 1.1312 A. A<!a0 $)&) *+" '"! s% $! $)&) *+" 1.134 B. *)&" * s% ' !s $%$)/ 1.531: C. O!a$)/ '"! (a 2 *0)$)/ 0 D)"s 1.11312 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a II. Pa2(" H'()$a ( D 0 ( S /! 2.1317 A. L"s a$"*+ $)&) *+"s 7% '! $ 0 * a( D 0 ( S /! 2.1312 1. P!)& !" %*a a'"s+as 2.133 2. S ! 1 (a ( ;"&2! 0 ' $a0" 2.435 3. S sa$a (" 7% (" ! s+!)*< 2.637 4. La s <%*0a 1 *)0a 0 C!)s+" 2.4312 B. E( $"*s% (" 0 ( $! 8 *+ * ( D 0 ( S /! 2.13317 III. La H;"!+a$)/ 0 Pa2(" 'a!a (a )<( s)a 3.1314 A. Es' ! * 'a$) *+ & *+ '"! C!)s+" 3.135 B. A' + *s 0 ("s 0 s"!0 *a0"s 3.6315 C. C"*$(%s)/ 3.16314
Autor
Fec!a
No /a# d!da seria en c!anto a la 0aternidad 0a!lina entre los er!ditos &odernos. La carta c!adra bien con el relato de la 4!ndacion de la i.lesia en *ec/os # con el resto de la literat!ra 0a!lina. En c!anto a 9 Ts si /a /abido d!das3 a 0esar de 2!e el a0o#o e5trabiblico es &as 4!erte 0ara 9 Ts 2!e 0ara : Ts. Al.!nos criticos /allan di4ic!ltades en 2!e3 se.!n s! 0arecer3 7:< la doctrina de la &ar#s=>a es di4erente en las dos cartas3 # 2!e 79< el $ocab!lario # el estilo de 9 Ts son de&asiado 0arecidos a : Ts. Ar.!&entan 2!e !n se!do -ablo con &!c/a arti&ana !so e50resiones 0a!linas 0ara dar la i&0resion de .en!inidad. Los &!c/os 2!e a4ir&an 2!e -ablo escribio las dos cartas &!estran 2!e a!n2!e /a# di4erencia de en4asis en la escatolo.ia de las dos cartas3 no /a# contradiccion. En c!anto al estilo3 las di4ic!ltades desa0arecen c!ando se entienden las circ!nstancias 2!e !nen estrec/a&ente las dos cartas3 la 0resencia de di4erentes .r!0os etnicos en Tesalonica # los di4erentes secretarios 2!e -ablo !tili1o. Es casi se.!ro 2!e : # 9 Ts se escribieran a 4inales del ano H; # en los 0ri&eros &eses del H: 0or2!e se sabe 2!e GALION 4!e 0rocons!l de Aca#a a 0artir de "!nio del H: 7 6RONOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO<. En c!anto Galion as!&io s! 0!esto3 los "!dios se 2!e"aron de -ablo. El 4allo del 0rocons!l 4a$orecio la 0redicacion del e$an.elio3 # -ablo contin!o a!n &!c/os dias en 6orinto antes de $ia"ar a er!salen. Ya /abia traba"ado en 6orinto diecioc/o &eses antes de s! cita con Galion # se sabe 2!e s!s cartas a los tesalonicenses se redactaron en los 0ri&eros &eses de s! $isita. "arco #istorico -ablo 4!ndo la i.lesia en Tesalonica en el ano ?A o H; d. 6.3 d!rante s! se.!ndo $ia"e &isionero 7*c/ :E.:IA<. La i.lesia consistia en !nos 0ocos "!dios 2!e se /abian con$ertido # !n .r!0o &a#or de anti.!os 0a.anos 7: Ts :.A@ *c/ :E.?<. A!n2!e re0resentaba !n .ran sacri4icio3 -ablo se .anaba la $ida co&o 4abricante de tiendas 0ara no ser car.a a la naciente i.lesia 7: Ts 9.EI:9<3 # &as de !na $e1 recibio a#!da de los 4ieles 4ili0enses 7,l0 ?.:C<. La estancia de -ablo en Tesalonica se $io interr!&0ida3 sin e&bar.o3 c!ando los "!dios se b!scaron al.!nos a.itadores locales # lo ac!saron ante las a!toridades de trastornar el &!ndo diciendo 2!e /abia otro re#' es!s 7*c/ :E.:IE<. No era !na ac!sacion sin i&0ortancia3 sino !na c!estion de traicion3 2!e en el I&0erio Ro&ano se casti.aba con la &!erte. In&ediata&ente -ablo salio de alli. Ya a sal$o en Atenas3 -ablo en$io a Ti&oteo a Tesalonica a 4ortalecer # a ani&ar a los cre#entes 7: Ts B.9<. 6!ando Ti&oteo $ol$io a encontrarse con -ablo en 6orinto 7*c/ :G.:IH<3 le lle$o noticias del a&or # la 4e de los tesalonicenses. -ablo se sintio &!# con4ortado 0or las noticias. En res0!esta al alentador in4or&e de Ti&oteo3 -ablo escribio la 0ri&era e0istola. E$idente&ente los tesalonicenses estaban in2!ietos en c!anto a la se.!nda $enida de 6risto3 0or2!e -ablo aborda el te&a en las dos cartas. En la 0ri&era les dice 2!e c!ando 6risto $!el$a3 los &!ertos en 6risto res!citaran 0ri&ero3 # l!e.o los 2!e esten $i$os seran arrebatados 7: Ts ?.:BI:G<. 6o&o la $enida de 6risto seria tan re0entina co&o la de !n ladron en la noc/e3 los cre#entes debian estar alertas 7: Ts H.:I::<. -ero al.!nos 0arecen 2!e estaban de&asiado $i.ilantes3 dando 0or sentado 2!e 6risto $endria en c!al2!ier &o&ento. En la se.!nda carta -ablo les rec!erda 2!e antes 2!e 6risto $ol$iera tenian 2!e oc!rrir $arias cosas3 co&o !na rebelion contra la 4e # la a0aricion del inic!o anticristo 79 Ts 9.GIA<. Mientras tanto3 -ablo les 0ide 2!e $!el$an a traba"ar. Si al.!no no 2!iere traba"ar3 ta&0oco co&a 79 Ts B.:;<. Aporte a &a 1eologia Tres te&as a0arecen en estas cartas' accion de .racias 0or la 4e # b!en testi&onio de los destinatarios@ ani&o 0ara los 2!e estan 0asando 0ersec!cion@ # e5/ortacion a se.!ir sir$iendo # creciendo en el Senor. -ablo escribio co&o !n $erdadero 0astor. Tiene .ran .o1o 0or la 4or&a en 2!e /abian recibido el e$an.elio 7: Ts :<. An/ela el dia en 2!e todos co&0areceran ante la 0resencia del Senor es!cristo 7: Ts 9.:AI9;<. A la $e13 a -ablo le d!elen las ac!saciones in"!stas de 2!e s! e$an.elio es &as 0alabras 2!e accion 7: Ts :.H@ 9.:IG<. Ale"ado co&o estaba de s! rebano3 an/ela s! bienestar 7: Ts 9.:EIB.H<. -ablo se co&0ara a !na nodri1a 2!e c!ida con tern!ra s!s 0ro0ios /i"os 7: Ts 9.E<3 # a !n 0adre 2!e traba"a 0or s! 4a&ilia 7: Ts 9.AI:9<. Se /abia entre.ado de al&a # c!er0o a los tesalonicenses 7: Ts 9.G< # se atre$e a es0erar 2!e de i.!al &anera ellos se entre.!en
a Dios 7: Ts H.9B<. Es la 0reoc!0acion de todo b!en 0astor. 'tros (untos Importantes En nin.!na de estas dos e0istolas se /abla de !n MILENIO se.!ido 0or !na batalla entre 6risto # Satanas 7A0 9;.:I:;<. -ablo si&0le&ente declara 2!e c!ando el Senor $en.a destr!ira al inic!o # casti.ara al in"!sto 79 Ts 9.GI:9<. Antes del 4inal3 sin e&bar.o3 /abra rebelion total # a0ostasia. -ablo los e5/orta a &antenerse 4ir&es d!rante esos dias de trib!lacion # no deses0erarse c!ando $ean al anticristo /aciendose 0asar 0or Dios 79 Ts 9.?<. El Senor destr!ira a ese inic!o 7: Ts 9.G<. La &e"or &anera de estar 0re0arados 0ara esos dias es $i$ir en 4idelidad # obediencia. TESORO -!ede lla&arse tesoro a c!al2!ier ac!&!lacion de ri2!e1as3 0or e"e&0lo3 tesoro de .ranos3 de $ino o de aceite3 a!n2!e se re4iere .eneral&ente en la Biblia al al&acena&iento de oro o 0lata. D!rante s! 0er&anencia en E.i0to3 los israelitas 4!eron obli.ados 0or los 4araones a constr!ir ci!dades o al&acenes 7E5 :.::<3 # &as tarde los re#es de !da &ant!$ieron .!ardias es0eciales 0ara s!s tesoros 7: 6r 9E.9C@ 9 6r B9.9E< #a 2!e el tesoro real se constit!ia en 4actor indis0ensable de la &onar2!ia. El te&0lo &is&o contaba con !n l!.ar es0ecial 0ara .!ardar s!s tesoros 2!e eran s!4icientes co&o 0ara des0ertar la codicia de s!s ene&i.os 7: R :?.9C@ 9 R 9?.:B3 etc.<. *abia en el te&0lo !nas trece !rnas o ca"as 0ara recibir las o4rendas de los adoradores. >!i1as de &a#or i&0ortancia es el !so &eta4orico de la 0alabra tesoro en las Escrit!ras. Dios lla&a a s! -UEBLO s! tesoro 7E5 :A.H<3 dis0ensa las bendiciones de la nat!rale1a de s! tesoro 7Dt 9G.:9@ BB.:A< # al&acena co&o tesoro el casti.o del i&0io 7Sal :E.:?<. es!cristo lla&a tesoro al .alardon 2!e se ac!&!la en los cielos &ediante el ser$icio rendido en la tierra3 # co&enta 2!e donde esta el tesoro del /o&bre3 alli estara ta&bien s! cora1on 7Mt C.9:@ Lc :9.B?<. En este sentido Moises conto el $it!0erio de 6risto co&o &a#or ri2!e1a 2!e los tesoros de E.i0to 7*eb ::.9H<. La 4rase 0a!lina de tesoros en $asos de barro se re4iere a la .loria del e$an.elio di$ino 2!e recibi&os # &ani4esta&os en n!estra debil # /!&ana e5istencia 79 6o ?.E<. TESTAMENTO En *eb A.:Cs la RV trad!ce la $o1 .rie.a diathe4e 0or testa&ento3 en $e1 de -A6TO 7c4. ta&bien Gl B.:Hss<. 6o&o -ablo desi.naba la Le# Mosaica co&o la anti.!a diathe4e 79 6o B.:?< 2!e3 en la V!l.ata se trad!ce !et#s testament#m, &!c/os 0adres latinos de la i.lesia a0licaron esta deno&inacion 7Anti.!o Testa&ento< a todos los libros 2!e tratan del anti.!o 0acto3 # lla&aron N!e$o Testa&ento a los libros 2!e tratan del n!e$o 0acto. TESTIGO, TESTIMONIO El 2!e o4rece 0r!ebas 0ara con4ir&ar al.!n /ec/o3 aconteci&iento3 0roe1a o 0acto es testi.o@ las 0r!ebas constit!#en s!s testi&onios # estas 0!eden ser concretas ! orales. -or e"e&0lo3 las siete corderas 2!e recibio Abi&elec de &ano de Abra/a& 7Gn 9:.B;< sir$ieron de testi&onio de 2!e el !lti&o /abia ca$ado el 0o1o en Beerseba. Asi&is&o3 las 0iedras del &a"ano de Laban 7Gn B:.H9<3 el altar de os!e 7 os 99.9E<3 las tablas del decalo.o 7E5 B:.:G< # el tabernac!lo &is&o 7N& :E.E3 G # *c/ E.??< son testi.os de 0actos # aconteci&ientos. La 0alabra escrita de Dios3 se.!n el sal&ista3 es s! testi&onio3 la /eredad del /o&bre # el .o1o de s! cora1on 7Sal ::A.:::<. En sentido 4orense3 es &as co&!n el testi&onio oral. Se.!n la Le# Mosaica3 0ara condenar a !na 0ersona ac!sada de !n cri&en era 0reciso tener las declaraciones acordes de dos testi.os 7N& BH.B;@ n G.:E@ : Ti H.:A<. Si a0edreaban al cri&inal3 los testi.os tenian la obli.acion de con4ir&ar s! testi&onio arro"andole las 0ri&eras 0iedras 7Dt :E.C3 E@ *c/ E.HG<. El testi.o 4also debia s!4rir la &is&a 0ena 2!e /!biera corres0ondido al ac!sado. Uno de los die1 &anda&ientos 0ro/ibe el testi&onio 4also 7E5 9;.:C<. No obstante3 esto era !na 0ractica al.o co&!n3 co&o se nota en el 0roceso del Senor es!cristo 7Mt 9C.HAss< # ta&bien en el a0ostol -ablo 7*c/ 9H.E<. El testi&onio $a &as alla del si&0le sentido 4orense e incl!#e !na a0robacion o res0aldo 0ersonal. Tal es el testi&onio de Dios el -adre 7 n H.BC3 BE< o del Es0irit! Santo 7: n H.C< acerca del *i"o. Asi ta&bien el testi&onio de !an el Ba!tista es !na e50resion de lealtad # de$ocion 7 n :.Css3 :AIBE<. Los disci0!los se con$irtieron en testi.os no tan solo de los /ec/os /istoricos de la encarnacion3 &!erte # res!rreccion de 6risto3 sino ta&bien de s! 0ro0ia 4e en El3 de la realidad de s! 0resencia # del c!&0li&iento de s!s 0ro&esas 7Lc 9?.?G@ *c/ :.G<. Dis0!estos a testi4icar /asta la &!erte si era necesario3 los a0ostoles a0ortaron !n n!e$o sentido al si.ni4icado de la 0alabra testi.o 7c!#o e2!i$alente en .rie.o era mart"s3 de donde $iene n!estra 0alabra &artir<. El 0ri&er
&artir del cristianis&o 4!e ESTEBAN3 2!ien sello con s! san.re el testi&onio de s! $ida # de s!s labios3 el 0rototi0o de todos los 2!e esti&an la $erdad de 6risto 0or sobre todas las cosas. Biblio$ra)ia
DTB3 col. :;:BI:;9H. 1TB3 00. EEA%EG93??Gss.
TETRARCA 7en .rie.o3 #no (#e reina sobre la c#arta &arte de #na re$ion <. ,eli0e
de MA6EDONIA di$idio Tesalia en c!atro 0artes # las lla&o tetrar2!ias. -ero tetrarca 0erdio s! sentido ori.inal # lle.o a si.ni4icar sencilla&ente !n re#ecillo3 0!es los ro&anos se lo daban a c!al2!ier .obernante de al.!na 0arte de !na 0ro$incia oriental. Marco Antonio no&bro 0ri&ero a *ERODES el Grande co&o tetrarca 7 ose4o3 Anti$#edades FIV.5iii. G#erras I.5ii.H<3 # des0!es re#. 6!ando &!rio3 s!s do&inios se di$ieron entre tres de s!s /i"os. A Ar2!elao 7Mt 9.99< lo tit!laron etnarca3 a *erodes Anti0as # ,eli0e3 tetrarcas 7Mt :?.:@ Lc B.:3 :A@ A.E@ *c/ :B.:<. A $eces al tetrarca se le lla&aba re# ta&bien 7Mt :?.A@ Mc C.:?<. -or al.!na ra1on L!cas lla&o tetrarca a Lisanias3 "e4e del 0e2!eno territorio de ABILINIA 7Lc B.:<. TEUDAS Rebelde3 0robable&ente nacionalista "!dio3 2!e &enciona Ga&aliel3 "!nto con el .alileo !das3 en *c/ H.BHs. Re!nio al.!nos 0artidarios3 0ero 0erdio la $ida # s!s se.!idores 4!eron dis0ersados # ani2!ilados. No 0osee&os datos &as a&0lios sobre s! 0ersona ni s! &o$i&iento. En Anti$#edades ose4o /abla de !n Te!das 7FF.$.:< 2!e era &a.o # 2!e d!rante el .obierno de 6!s0io ,ado 7??I?C d.6.< encabe1o !na rebelion. -ero #a 2!e de 2!ien /abla Ga&aliel 4!e anterior a !das # al censo 7C a.6.<3 no 0!ede ser el &is&o 2!e &enciono ose4o. El Te!das de *c/ H 0robable&ente era !n nacionalista de a$an1ada3 2!e $aliendose de !n e"ercito 0artic!lar 2!iso liberar a s! 0!eblo 7 OELOTE<3 0ero 2!e los ro&anos ani2!ilaron. El ar.!&ento de Ga&aliel era 2!e el conse"o de esa obra era de los /o&bres # se des$anecio 7*c/ H.BG<. Asi 2!e Te!das es 0resentado 2!i1as co&o !n &esias c!#a 4alsedad se 0!so de &ani4iesto 0or el 4racaso. TEDTO = -ERSIONES ANTIGUAS DEL AT El te5to /ebreo del Anti.!o Testa&ento consta de $eintic!atro libros a.r!0ados en tres secciones' La Le#3 Los -ro4etas # Los Escritos. Todos se escribieron en /ebreo3 e5ce0to los si.!ientes 0asa"es escritos en ara&eo' Gn B:.?E 7dos 0alabras<@ er :;.::@ Esd ?.GIC.:G@ E.:9I9C@ Dn 9.?bI E.9G. Las $ersiones cristianas $arian el orden de los libros # la &anera de contarlos3 se0arando al.!nos 7co&o Esdras # Ne/e&ias< de donde res!lta 2!e n!estro Anti.!o Testa&ento tiene treinta # n!e$e libros. $l 1e9to "asoretico Los ori.inales de todos los libros del Anti.!o Testa&ento se /an 0erdido. La critica te5t!al 7 6RITI6A BIBLI6A< es !na ciencia 2!e trata de re0rod!cir el te5to ori.inal en todo lo 2!e sea 0osible. La 4!ente 0rinci0al en la resta!racion del ori.inal /ebreo es el te5to &asoretico 7TM<. El te5to &asoretico se lla&a asi 0or2!e se debe a las labores de los &asoretas3 er!ditos "!dios 2!e 4i"aron el te5to ca. EH;I:;;; d.6. Estos establecieron la +asora 7en /ebreo3 massoret, 2!e si.ni4ica tradicion<3 co&0le"o siste&a de 0!ntos $ocalicos3 si.nos diacriticos3 conteo de 0alabras # notas &ar.inales 2!e 0er0et!aron los detalles de orto.ra4ia3 acento # 0ron!nciacion del te5to biblico. Una $e1 ter&inado s! traba"o3 los &asoretas destr!#eron las otras co0ias 2!e tenian 0ara e$itar 2!e se re0rod!"esen $ariantes 2!e no coincidieran con el TM. Entre &as de !n &illar de &an!scritos del TM se destacan el 6odice de El 6airo 7GAH d.6.<3 el &as anti.!o de los &an!scritos 4ec/ados3 2!e incl!#e solo los -ro4etas@ el 6odice de Ale0o 7ca. AB; d.6.<3 0!blicado 0or la Uni$ersidad *ebrea@ # el 6odice B :AA3 de la biblioteca 0!blica de Lenin.rado 7:;;G d.6.<3 2!e sir$e de base 0ara la Biblia 8ebraica de Pittel a 0artir de la tercera edicion. N.*. Snait/ senalo la i&0ortancia de las recensiones es0anolas del TM # en :AC; 0!blico !na edicion del te5to /ebreo basado en &an!scritos ibericos ba"o los a!s0icios de la Sociedad Biblica Britanica # E5tran"era. $l 1e9to (remasoretico 6o&o las co0ias &as anti.!as del TM datan del si.lo IF d.6.3 se 0lantea el 0roble&a de si los si.los 2!e los se0aran de los ori.inales /an corro&0ido el te5to en el 0roceso de trans&ision. -or otra 0arte /a# 2!e $er si los &asoretas no /icieron &as dano 2!e bien al
destr!ir las co0ias anteriores ne.andonos asi la o0ort!nidad de est!diarlas. De a/i la i&0ortancia de los te5tos 0re&asoreticos. La historia del te3to hebreo Entre la co&0osicion de los ori.inales del Anti.!o Testa&ento # las co0ias /ec/as a 4ines del si.lo I d.6. el te5to /ebreo s!4rio ciertas $ariaciones te5t!ales. -oco des0!es de la destr!ccion del te&0lo 7ca. E; d.6.<3 los "!dios /icieron 4rente a la 0roli4eracion de te5tos # $ariantes estableciendo !n te5to !nico # destr!#endo los de&as co&o si.los &as tarde lo /arian los &asoretas. Este te5to o4icial constit!#e la base del TM. De a/i 2!e3 0ara re&ontarnos a !n te5to $erdadera&ente 0re&asoretico3 tene&os 2!e ir a &an!scritos anteriores al si.lo I d.6. Los man#scritos del mar +#erto La i&0ortancia de los rollos del &ar M!erto 7 >UMRAN< 0ara los est!dios del Anti.!o Testa&ento #ace 0recisa&ente en s! anti.!edad. Entre ellos /a# !n &an!scrito de Isaias 7I > Is a< 2!e data del si.lo II a.6.3 es decir3 antes de la siste&ati1acion del te5to oc!rrido tres si.los des0!es. Las lect!ras de este &an!scrito se /an incor0orado co&o notas &ar.inales en la Biblia 8ebraica de Pittel a 0artir de la se0ti&a edicion. Ade&as se /an rec!0erado 4ra.&entos de todos los libros del Anti.!o Testa&ento e5ce0to Ester. 6on los &an!scritos del &ar M!erto tene&os acceso3 0or $e1 0ri&era3 a !n te5to /ebreo $erdadera&ente 0re&asoretico. Al co&0arar los rollos del &ar M!erto con el TM se notan solo li.eras $ariaciones 2!e no a4ectan el sentido del te5to 2!e sir$io de base a n!estras $ersiones de la Biblia. A $eces estas $ariaciones conc!erdan con las de la Se0t!a.inta. Si se considera el c!idado e5a.erado de los escribas 0ara /acer las co0ias del Anti.!o Testa&ento3 0ode&os estar se.!ros 2!e las $ersiones castellanas directas del /ebreo son basica&ente 4ieles a lo escrito ori.inal&ente. $l (entateuco 2amaritano Entre los SAMARITANOS de Nab!l!s se conser$a !n -entate!co /ebreo escrito en caracteres sa&aritanos se&e"antes a la anti.!a escrit!ra /ebrea. A!n2!e el &an!scrito data de tie&0os &!c/o &as recientes3 es de .ran $alor 0!es re0resenta !na tradicion biblica inde0endiente del TM 2!e se re&onta al si.lo IV a.6. Al.!nos 4ra.&entos del -entate!co sa&aritano a0arecieron entre los rollos del &ar M!erto. &as *ersiones Antiguas Las $ersiones del Anti.!o Testa&ento nos son de s!&o $alor 0ara tratar de desc!brir indirecta&ente el te5to 0re&asoretico. Desde este 0!nto de $ista la &as i&0ortante de las $ersiones es la Se0t!a.inta o $ersion de los Setenta 7LFF<3 la &as anti.!a de las $ersiones .rie.as. La Se&t#a$inta %LSS' El no&bre de esta $ersion 0ro$iene de la le#enda de Aristeas3 se.!n la c!al setenta # dos "!dios 0re0araron la trad!ccion en setenta # dos dias. -ero la Se0t!a.inta es res!ltado de !n 0roceso &!c/o &as lento. El -entate!co se trad!"o ca. 9H; a.6. # 0oco a 0oco los de&as libros /asta 2!edar ter&inada ca. :H; a.6. El Anti.!o Testa&ento de la Se0t!a.inta incl!#e !n n!&ero de libros 2!e no son 0arte del canon /ebreo # 2!e /o# lla&a&os A-O6RI,OS o de!terocanonicos 7 6ANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO<. 6on el arribo del cristianis&o3 la Se0t!a.inta 0aso a ser la Biblia de la I.lesia. -or lo .eneral3 es!s # los a!tores del N!e$o Testa&ento citaban el Anti.!o Testa&ento de la Se0t!a.inta. La Se0t!a.inta es $ersion e5celente en el -entate!co3 0ero &!# de4ect!osa en Isaias # los 0ro4etas &enores. Di4iere en &!c/os as0ectos del TM3 0ero es &!# $aliosa 0or2!e data de antes de la !ni4or&acion del te5to /ebreo en el si.lo I d.6. -ara !tili1arla en la critica te5t!al es necesario /acer tres cosas' 1. Establecer el te5to ori.inal de la Se0t!a.inta 7/a# &!c/as $ariantes<. 2. Deter&inar la 4or&a del te5to /ebreo del 2!e se /i1o la $ersion .rie.a. 3. 6!ando este te5to /ebreo di4iere del TM3 deter&inar c!al de los dos .o1a de &a#or a!toridad. Otras !ersiones del Anti$#o Testamento A0arte de las $ersiones de la Biblia co&0leta3 tales co&o la V!l.ata3 la 1et#s Latina3 la -es/itto # otras 7 VERSIONES<3 se 0rod!"eron otras trad!cciones del Anti.!o Testa&ento sola&ente. Entre ellas las &as i&0ortantes son las $ersiones ara&eas 7
TARGUMES<. Las de&as $ersiones /ec/as des0!es de la !ni4icacion del te5to /ebreo en el si.lo I d.6.3 no alcan1an la i&0ortancia de la Se0t!a.inta. Merecen &encionarse las $ersiones .rie.as de A2!ila3 Teodocion # Si&aco3 de los c!ales se conser$an solo 4ra.&entos. Estas $ersiones las 0re0araron "!dios 0ara contrarrestar el !so de la Se0t!a.inta 0or los cristianos. Las $ersiones co0tas3 etio0icas # ar&enias del Anti.!o Testa&ento se basan en la Se0t!a.inta # otras $ersiones # solo sir$en indirecta&ente 0ara la reconstr!ccion del ori.inal /ebreo. E5ce0cion a esta nor&a es la $ersion arabe de Saadia Gaon 2!e se /i1o sobre el TM # 2!e /o# se conser$a solo en 0arte. El te3to masoretico " las !ersiones En .eneral &!c/as de las co0ias &as anti.!as de las $ersiones anteceden en $arios si.los al TM. El escrit!rista 2!e traba"a en as!ntos te5t!ales tiene3 0or lo tanto3 2!e decidir 2!e es &e"or' !n &an!scrito del TM3 en la len.!a ori.inal3 0ero se0arado de este 0or $arios si.los de tras&ision te5t!al3 o !n &an!scrito /ec/o seis o siete si.los antes3 0ero 2!e es trad!ccion. El 0roble&a asi 0lanteado solo se 0!ede resol$er con re4erencia a cada caso en 0artic!lar. Biblio$ra)ia
Versiones de la Biblia3 DB*. Te5to de la Biblia3 DB8. Masoretico3 Te5to3 EBD+. Se0t!a.inta3 EBD+. T!#a%Sal.!ero3 Introd#ccion a la Biblia I3 BA63 Madrid3 :ACE3 00. ?;GI HEH.
TEDTO DEL NUE-O TESTAMENTO El N!e$o Testa&ento se escribio en !n

0eriodo de cien anos. El len.!a"e ori.inal en el 2!e se escribio 4!e el .rie.o. Esta 0arte de la Biblia nos /abla de la $enida de 6risto3 s! $ida # &inisterio3 # el creci&iento de la i.lesia 0ri&iti$a. $l (roblema La 4inalidad de todo est!dio del N!e$o Testa&ento debe ser 0ro0orcionarnos !n conoci&iento cada $e1 &as 0ro4!ndo de la -alabra de Dios # de los &etodos 2!e 0er&itan 0resentar e4ica1&ente s! &ensa"e. -ara reali1ar tal 4inalidad es i&0rescindible la tarea de reconstr!ir3 en la 4or&a &as e5acta 0osible3 el te5to del N!e$o Testa&ento. Esta ciencia te5t!al se /a lla&ado critica ba"a 0ara distin.!irla de la critica alta3 2!e tiene 2!e $er &as bien con las 0res!0osiciones de los a!tores biblicos. 7 6RITI6A BIBLI6A.< La&entable&ente3 las co0ias ori.inales3 o a!to.ra4as3 del N!e$o Testa&ento se 0erdieron en 4ec/a bastante re&ota3 0!es estaban /ec/as en 4ra.il -A-IRO. De los si.los I al III d.6. solo conser$a&os 4ra.&entos3 al.!nos de in&enso $alor critico3 del te5to del N!e$o Testa&ento. Los &an!scritos co&0letos del N!e$o Testa&ento solo se re&ontan a la se.!nda &itad del si.lo IV3 e0oca en 2!e se co&en1o a !sar el -ERGAMINO 0ara co0iar los te5tos biblicos. Una clasi4icacion /ec/a en :ACB c!enta EC 0a0iros3 9H; codices &a#!sc!los o !nciales3 9.C?C codices &in!sc!los o c!rsi$os # :.AAE leccionarios o te5tos e&0leados en las lect!ras de los c!ltos cristianos d!rante los 0ri&eros si.los. Nin.!na otra obra literaria de la anti.!edad se /a co0iado tanto co&o el N!e$o Testa&ento. Es nat!ral entonces 2!e encontre&os en esta in&ensa &asa de &an!scritos !n n!&ero i&0resionante de $ariantes3 &as de 9H;.;;;. Ade&as3 solo !na 0e2!ena 0orcion de esos &iles de &an!scritos3 0or cierto los &as anti.!os3 se /an est!diado # coleccionado c!idadosa&ente. ,alta &!c/o 0ara 2!e al.!nos 0asa"es te5t!ales inciertos sean del todo esclarecidos. Estos sin e&bar.o3 constit!#en solo !na &ilesi&a 0arte de la totalidad del N!e$o Testa&ento # en nin.!n caso a4ecta !na doctrina basica. La critica te5t!al intenta reconstr!ir el estado 0ri&iti$o de !n te5to del 2!e solo se 0oseen co0ias 2!e 0!eden contener $ariaciones. Las alteraciones del te5to se 0!eden red!cir a c!atro cate.orias' las o&isiones3 las anadid!ras3 las alteraciones # las in$ersiones. Una o&ision 0!ede a4ectar a !na letra3 !na silaba3 !na 0alabra o todo !n .r!0o de 0alabras. El 0roble&a in$erso3 la anadid!ra3 0!ede 0rod!cirse 0or la se&e"an1a de !na letra3 o 0or la incor0oracion en el te5to de al.!na nota &ar.inal3 silaba o 0alabra con otra. Las in$ersiones 0rod!cen ca&bios en 0alabras3 4rases o $ersic!los 70or e"e&0lo3 6risto es!s 0or es!cristo<.
Al.!nas alteraciones son in$ol!ntarias # otras intencionales. Las 0ri&eras 0!eden 0rod!cirse 0or de4ectos $is!ales3 ac!sticos o de &e&oria. Un co0ista3 conociendo de &e&oria !n te5to deter&inado3 0odia s!stit!ir in$ol!ntaria&ente otro 0asa"e 0aralelo 0or el 2!e tenia delante. Los ca&bios intencionales 0!eden ser debido a 0reoc!0aciones de orden literario%.ra&atical o de estilo3 deseos de ar&oni1ar te5tos 0aralelos o citas con los del Anti.!o Testa&ento3 o debido a 0re"!icios o 0osiciones doctrinales3 #a 0ara e$itar al.!na di4ic!ltad #a 0ara e$itar a4ir&aciones doctrinal&ente co&0ro&etedoras 0ara el co0ista o s!s lectores. Las di4ic!ltades con las 2!e se en4renta la critica te5t!al son enor&es. No sabe&os c!antas co0ias se /icieron de !n te5to entre la redaccion ori.inal # los &an!scritos 2!e /o# 0osee&os@ ni 2!e era lo 2!e 0ensaban el a!tor del te5to o los co0istas. *a# 4actores /istoricos # sicolo.icos 2!e act!aron en el 0roceso # a los 2!e con$iene atender. A $eces desc!bri&os la &ano de !no o &as correctores 2!e alteraron el &an!scrito # reconoce&os en al.!nas correcciones la intencion de ar&oni1ar !n &an!scrito con otros. Este 0roceso a0licado a &!c/os &an!scritos se lla&a recension # trata de eli&inar las di$er.encias. 6!ando !na de estas recensiones lle.aba a ad2!irir cierta a!toridad3 #a sea 0or 0resti.io de 2!ienes la /abian reali1ado o 0or la o4iciali1acion eclesiastica3 de ella se deri$aba toda !na serie de co0ias s!cesi$as. Estas 4or&aban !na 4a&ilia de &an!scritos con las &is&as caracteristicas. 6ada !na de las 4a&ilias 2!e discerni&os /o# 0res!0one la e5istencia de !n &an!scrito basico3 #a desa0arecido. Y 0ara co&0licar el 0roble&a del in$esti.ador &oderno3 !n co0ista 0!do /aber traba"ado con &as de !n te5to. Al co&0arar !n &an!scrito con otro3 to&aba lo 2!e le 0arecia &e"or. Esto dio ori.en a las conta&inaciones. Se co&0rende c!an di4icil es establecer las interrelaciones entre los di4erentes &an!scritos. .6o&o distin.!ir los te5tos de la 4a&ilia A conta&inados 0or los de la 4a&ilia B de los 2!e se deri$an e5cl!si$a&ente de BL .6o&o desc!brir el te5to basico del c!al se deri$an los de&asL -ara /acer 4rente a este 0roble&a es necesario conocer bien la critica te5t!al # la /istoria del te5to .rie.o del N!e$o Testa&ento. Un &e"or conoci&iento de las c!lt!ras del anti.!o Oriente # de s!s len.!as nos /a a#!dado en tal tarea. #istoria %el 1e9to -riego La /istoria del te5to del N!e$o Testa&ento 0!ede di$idirse en dos 0eriodos' desde el si.lo I /asta la in$encion de la i&0renta en el si.lo FV@ # desde el si.lo FV /asta el dia de /o#. El 0ri&er 0eriodo se caracteri1o 0or !na serie de ensa#os de re$ision 0ara de0!rar el te5to de las alteraciones 2!e #a en el si.lo II /abian a0arecido. El se.!ndo se caracteri1a 0or la 0!blicacion de ediciones cada $e1 &as 0er4eccionadas en $irt!d de la a0licacion de la ciencia de la critica te5t!al. Las 0rinci0ales 4!entes del te5to se clasi4ican en' Ostracon -e2!enas 0ie1as de barro cocido !sadas co&o &aterial de escrit!ra 7se e&0leaban 4rec!ente&ente 0ara e&itir el $oto en sentencia de destierro3 de a2!i se deri$a la 0alabra ostracis&o<. 6ontienen &enos 4ra.&entos del N!e$o Testa&ento # 0or lo &is&o carecen de $alor 0ara la reconstr!ccion del te5to. <a&iros A!n2!e no son &!# n!&erosos3 son de in&enso $alor 0ara la /istoria del te5to del N!e$o Testa&ento debido a s! .ran anti.!edad. En con"!nto datan del si.lo II al VIII3 si bien &as de la &itad 0ro$ienen de los si.los III # IV. Los &as i&0ortantes son' La coleccion 6/ester Beatt#3 co&0!esta 0or los 0a0iros 0?H3 0?C3 0?E. Se escribieron en el si.lo III # contienen res0ecti$a&ente' e0istolas 0a!linas3 4ra.&entos de los E$an.elios # *c/3 # A0 A.:;I:E.9. El 0?C tiene la 0artic!laridad de colocar a *eb entre Ro # : 6o. El 0H93 es !n 4ra.&ento del E$an.elio de !an encontrado en E.i0to. Es el 0a0iro &as anti.!o encontrado /asta la 4ec/a3 data de ca. :?; d.6.3 contiene n :G.B:ss3BEs. Es 0ro0iedad de la Biblioteca o/n R#lands3 de Manc/ester3 In.laterra3 0or eso se lla&a -a0iro R#lands. Los 0CC # 0CE3 lla&ados ta&bien Bod&er II # Bod&er III3 datan del ano 9;; d.6.3 # a!n2!e son !n te5to &!# corre.ido 0or el co0ista son de s!&a i&0ortancia 0ara el est!dio del E$an.elio de !an 0!es lo contienen casi inte.ro.
Los $randes codices Enc!adernados en 4or&a de LIBRO3 4or&an la serie &as n!&erosa de testi&onios del te5to del N!e$o Testa&ento. Son de in&enso $alor 0or ser testi&onios directos del te5to ori.inal al c!al re0rod!cen &as o &enos 4iel&ente. Se conser$aron bien 0or2!e estan /ec/os en 0er.a&ino. Los codices se di$iden en !nciales 7escritos en letras &a#!sc!las .r!esas3 no li.adas3 sin es0acios entre las 0alabras # sin 0!nt!acion< # &in!sc!los 7escritos c!rsi$a&ente en letras &in!sc!las<. Los !nciales 0re$alecian entre los si.los III # VIII@ los &in!sc!los a 0artir del si.lo IF. *a# &as de doscientos !nciales o 4ra.&entos de ellos@ esto es si.ni4icati$o si se to&a en c!enta 2!e ni de la Iliada ni de la Odisea de *o&ero /a# nin.!n !ncial3 # 2!e el &an!scrito &as anti.!o es !n &in!sc!lo del si.lo F@ de -laton /a# dos o tres &an!scritos del si.lo F. M!c/os de los codices reciben el no&bre del l!.ar en 2!e a0arecieron o del l!.ar en donde estan act!al&ente. Se desi.nan con !na co&binacion de letras o de n!&eros3 se.!n sea el siste&a 2!e se !se 0ara clasi4icarlos. Los codices &as a0reciados son' 1. Vaticano U B' 6o&0!esto en la &itad del si.lo IV3 0robable&ente en Ale"andria o en 6esarea de -alestina. 6ontiene a&bos Testa&entos # los a0ocri4os e5ce0to Macabeos@ la&entable&ente 0erdio las e0istolas 0astorales3 0arte de *ebreos # A0ocali0sis. Los criticos lo consideran co&o esencial 0ara la critica te5t!al. Lle$a tal no&bre 0or2!e a0arecio en la biblioteca del Vaticano. 2. Sinaitico U ale4' De e5traordinario $alor 0or contener el N!e$o Testa&ento en s! totalidad. Se escribio a 0rinci0ios del si.lo IV 0robable&ente en Ale"andria3 co&o el Vaticano3 con 2!ien co&0arte &!c/as 0artic!laridades. La /istoria de s! desc!bri&iento en Sinai 0or Von Tisc/endor4 es 4ascinante. 3. Ale"andrino U A' Del si.lo V3 escrito en E.i0to. 6ontiene a&bos Testa&entos 0ero con &!c/as la.!nas. Incl!#e las cartas : # 9 de 6le&ente de Ro&a. S! te5to de los E$an.elios es la eta0a &as anti.!a del lla&ado Te5to Poine3 base de la $ersion RV. 4. E&hraemi Rescri&t#s U 6' Se escribio en el si.lo V en E.i0to. En el si.lo FII borraron este 0er.a&ino 0ara co0iar sobre el los escritos de San E4ren 7de a/i s! no&bre<. El te5to biblico 4!e resta!rado 0or Tisc/endor4 &ediante &etodos 2!i&icos. 6ontiene 4ra.&entos del Anti.!o Testa&ento # la &itad del N!e$o Testa&ento. 5. Be1a 7ta&bien lla&ado 6antabri.ense< U D' Es el codice bilin.!e &as anti.!o 2!e se conoce 7si.lo VI<. 6ontiene los te5tos .rie.o # latino de los sino0ticos3 4ra.&entos de !an # *ec/os. S! caracteristica bilin.!e a4ecta al te5to 0or la tendencia a ar&oni1ar el .rie.o con el latin o $ice$ersa. En c!anto a los codices c!rsi$os 0ode&os decir 2!e e5isten &as de 9.;;; bien catalo.ados. Los 2!e 0ro$ienen de !na b!ena co0ia son de &!c/o $alor 0ara la critica te5t!al3 0!es 0resentan !n te5to &!c/o &as anti.!o # &e"or conser$ado 2!e el de &!c/os !nciales. Unos H; c!rsi$os contienen el N!e$o Testa&ento inte.ra&ente. Datan del si.lo VIII en adelante. Las !ersiones o trad#cciones Son testi.os indirectos del te5to ori.inal3 0ero no 0or ello &enos i&0ortantes. A $eces re0resentan !n te5to &as anti.!o 2!e el de los codices@ 0ero 0ara 2!e ten.an $alor critico debe /aber la se.!ridad de 2!e conser$an el te5to tal co&o salio de las &anos del a!tor@ solo asi es 4iel re4le"o del te5to ori.inal. Las $ersiones &as i&0ortantes son' 1. Del si.lo II3 la Siriaca # la Latina A4ricana. 2. Del si.lo III3 la Latina Italica # la 6o0ta Saidica. 3. Del si.lo IV3 la V!l.ata # la Gotica. 4. Del si.lo V3 la Siriaca -es/ita3 la Etio0ica # Ar&enia. Las citas de los escritores eclesiasticos o <adres de la I$lesia Act!al&ente los criticos conceden .ran i&0ortancia a estas citas 2!e datan de los si.los II # III 7de Ireneo3 6le&ente de Ale"andria3 Ori.enes3 Tert!liano # 6i0riano<3 no solo 0or la ab!ndancia sino 0or la anti.!edad 2!e 0res!0onen. Sin e&bar.o3 s! $alor critico dis&in!#e bastante 0or el /ec/o de 2!e casi sie&0re citan el N!e$o Testa&ento de &e&oria3 # esto introd!ce cierta inse.!ridad en la trans&ision del te5to. Uno de los a0ortes &as i&0resionantes de la critica te5t!al &oderna /a sido la clasi4icacion de la enor&e &asa de &an!scritos del N!e$o Testa&ento en las lla&adas 4a&ilias te5t!ales. .A. Ben.el 4!e el 0ri&ero en distin.!ir dos 4a&ilias de codices' la asiatica # la a4ricana. -osterior&ente3 . . Griesbac/ establecio tres 4a&ilias distintas' la
ale"andrina3 la occidental # la bi1antina. L!e.o3 B.,. Westcott # ,. .A. *ort distin.!ieron c!atro 4a&ilias' la ale"andrina3 la siriaca3 la occidental # la ne!tral. *o# dia3 la &a#oria de los criticos distin.!en las si.!ientes c!atro 4a&ilias te5t!ales' La occidental3 re0resentada 0or el codice D@ la Ne!tral re0resentada 0or el codice B@ la 6esariense re0resentada 0or el codice 6@ # la Antio2!ena3 re0resentada 0or el codice A. En los si.los II # III3 el te5to de la 4a&ilia occidental estaba &!# di4!ndido 0or todas 0artes. Lo !tili1aron !stino Martir3 Ireneo # 6le&ente de Ale"andria@ a0arece en 0BE # 0BG3 # sir$io de base 0ara la $ersion Anti.!a Latina. -ara el si.lo IV /abia #a desa0arecido. A co&ien1os del si.lo III a0arecio en E.i0to3 0osible&ente en Ale"andria3 la 4a&ilia Ne!tral. Los 0rinci0ales codices de esta 4a&ilia son el Vaticano # el Sinaitico. Al 0arecer es la 2!e re0resenta el te5to &as libre de i&0!re1as # &ani0!laciones3 a!n2!e no esta libre de cierta tendencia ar&onistica. En la l!c/a 0or i&0onerse entre la 4a&ilia D # la B3 a0arecio en 6esarea de -alestina !n te5to conciliatorio. La 4a&ilia 6esariense la !tili1o Ori.enes en s!s !lti&as obras@ s!s 0rinci0ales notas deri$an de las 4a&ilias D # B3 a las c!ales trata de ar&oni1ar. -or !lti&o3 a 0rinci0ios del si.lo IV a0arecio en Antio2!ia otra 4or&a 2!e des0la1o a la Ne!tral. En esencia era el te5to de la 4a&ilia B 0ero retocado estilistica&ente con el 0ro0osito de alcan1ar al &!ndillo literario de la e0oca. (rincipios $lementales de +ritica 1e9tual La tarea 4!nda&ental de la critica te5t!al es doble. -or !n lado se dedica a coleccionar3 clasi4icar # est!diar los &iles de &an!scritos .rie.os3 $ersiones # citas del N!e$o Testa&ento e5istentes /asta a/ora. -or el otro3 0retende desarrollar !na teoria # &etodos de in$esti.acion 2!e 0er&itan "!1.ar correcta&ente entre las &!lti0les $ariantes de !n deter&inado te5to. -ara reali1ar esta doble tarea no basta el e&0leo de tecnicas a0licables en la in$esti.acion de c!al2!ier doc!&ento de literat!ra anti.!a. El in$esti.ador cristiano traba"a con doc!&entos estrec/a&ente li.ados a /ec/os /istoricos 2!e con4i.!ran las .randes e50resiones doctrinales del N!e$o Testa&ento. El in$esti.ador del N!e$o Testa&ento se con$ierte3 en realidad3 en !n /istoriador del 0ensa&iento cristiano. La actit!d del critico /acia la Escrit!ra se condiciona 0or s! 4or&acion reli.iosa3 0or el l!.ar # el tie&0o en el c!al $i$e3 0ero a la $e1 el critico trata de e&0lear criterios cienti4icos # ob"eti$os. El critico te5t!al no debe 0edir a la do.&atica3 0or e"e&0lo3 2!e le oriente en s! "!icio sobre deter&inado te5to. En consec!encia3 no debe a0o#arse ni rec/a1arse nin.!na $ariante solo 0or ra1ones doctrinales. La critica te5t!al a0lica a !na deter&inada $ariante los criterios e5ternos e internos 2!e estan en 4a$or o en contra. -or criterios e5ternos se entienden los relacionados con los &an!scritos .rie.os3 $ersiones o citas 2!e a0o#en la $ariante. La $ariante &e"or a0o#ada debe ser la &as 4iel al ori.inal. Ade&as3 se debe to&ar en c!enta la relacion 2!e 0!diera e5istir entre !n &an!scrito # otro. Los &an!scritos deben ser con4rontados entre si 0ara 0oder reconocer c!al2!ier in4l!encia3 #a sea de citas 0aralelas o del Anti.!o Testa&ento. -or !lti&o3 es i&0ortante establecer las relaciones entre las $ariantes &is&as. Los criterios internos co&0le&entan el "!icio basado en criterios e5ternos. -or e"e&0lo3 es co&0rensible 2!e !na leccion di4icil se /a#a ree&0la1ado con !na &as 4acil. -or esto3 la leccion di4icil se debe tener 0or &as 4iel al ori.inal. Ta&bien3 la leccion &as corta es el ori.inal3 0!esto 2!e !n te5to ori.inal&ente corto es &as lo.ico 2!e se a&0lie # no lo contrario. El conte5to es i&0ortantisi&o co&o criterio interno. Una deter&inada $ariante debe ar&oni1ar 0er4ecta&ente con el@ # a!n &as3 las de&as $ariantes deben e50licarse a base de la leccion 2!e se /a esco.ido co&o ori.inal. Tene&os 2!e reconocer3 0!es3 2!e no se 0odra n!nca tener !na sol!cion 0ara todos los 0roble&as de la critica te5t!al del N!e$o Testa&ento. No obstante3 la e5istencia de tan $asta cantidad de &ss3 # la seriedad cienti4ica 2!e /a /abido en s! est!dio3 4ortalecen n!estra 0lena con4ian1a en el te5to del N!e$o Testa&ento tal co&o lo 0osee&os /o#. Las $ersiones castellanas &as leidas 7con e5ce0cion de la RV #3 en 0arte las dos 0ri&eras ediciones de la V-< se /an a0ro$ec/ado de estos a$ances cienti4icos. Los trad!ctores de la VM # la *A3 # los trad!ctores catolicos de las $ersiones B 3 N63 B6 # otras3 /an trans&itido en .eneral los res!ltados de tal est!dio3 i.!al&ente las $ersiones 0rod!cidas 0or la coo0eracion intercon4esional 7la de Tai1e # la tercera edicion de V-<. Biblio$ra)ia
*. Oi&&er&an3 Los metodos historico9criticos en el N#e!o Testamento3 BA63 Madrid3 :ACA3 00. 9;IEA. Int. B.3 I3 00. ?B:I?CC3 C;9IC:H. IB I3 00. ::CI:BB. S. Neil3 La inter&retacion del N#e!o Testamento3 -enins!la3 Barcelona3 :ACE3 00. EAI:;B. INT, 00. CEI:9C. CBS, V3 0ar. CA.:;CI:H;.
TIARA Gorro alto de lino 4ino # 4or&a conica3 !sado 0or los sacerdotes co&o si.no
de s! di.nidad sacerdotal 7E5 9G.?;@ 9A.A@ BA.9G@ L$ G.:B<. En E5 9:.9C se !sa tiara 0ara trad!cir otra 0alabra 2!e .eneral&ente se re4iere a la MITRA del s!&o sacerdote. En este caso se !so en !n 0aralelis&o con la corona del 0rinci0e de Israel. TIATIRA 6i!dad de Asia Menor 4!ndada 7si.lo IV a.6.< 0or Sele!co I de Siria. ,!e !na .!arnicion 4ronteri1a antes de 0asar 7:BB a.6.< al I&0erio Ro&ano3 ba"o c!#o re.i&en conser$o s! i&0ortancia en la ind!stria # en la red de carreteras. Se destacaban s!s artesanos en tintoreria3 con4eccion de ro0a3 al4areria # 4!ndicion de bronce. La $endedora de 0!r0!ra 2!e -ablo conocio en ,ili0os3 LIDIA de Tiatira3 debe /aber sido a.ente de !n &an!4act!rero de Tiatira. Ella adoraba a Dios3 se.!n *c/ :C.:?3 lo 2!e da a entender 2!e era 0roselita /ebrea 2!e 2!i1as se /abia con$ertido &ediante s!s relaciones con los "!dios en Tiatira. La i.lesia de Tiatira era la c!arta de las siete i.lesias de Asia 2!e reciben carta 7A0 :.::@ 9.:GI9A<. La carta diri.ida a Tiatira esta re0leta de al!siones a las circ!nstancias de la ci!dad. -or e"e&0lo3 a 6risto se le describe en ter&inos co&0rensibles a !n obrero del bronce3 # los detalles de la 0ro&esa 79.9Cs< re4le"an la lar.a /istoria &ilitar de Tiatira. Ba"o el no&bre si&bolico de e1abel3 se 0resenta !na &!"er3 ace0tada en la co&!nion de la i.lesia3 2!e 0retendia introd!cir ciertos as0ectos de la $ida 0a.ana3 esenciales 2!i1as 0ara la ad&ision a los cl!bes o .re&ios en 2!e or.ani1aban los artesanos. Dic/os .re&ios3 a!n2!e c!&0lian ciertas 4!nciones ad&irables3 sin d!da incl!ian en s!s re!niones al.!nos actos de c!lto 0a.ano # de in&oralidad. La re0rension de tal libertina"e es ta"ante 7A0 9.9;I9B<. TIBERIAS No&bre 2!e se da al &ar de Galilea3 # a !na ci!dad en la costa de este3 en /onor de TIBERIO3 el se.!ndo e&0erador de Ro&a 7:?IBE d.6.<. La ci!dad de Tiberias la constr!#o *ERODES Anti0as 7ca. 9; d.6.< !nos G +& al nordeste del e5tre&o s!r del &ar de Galilea. -or estar edi4icada !na 0arte de la ci!dad sobre !n anti.!o ce&enterio3 los "!dios sentian re0!.nancia /acia la ci!dad.
Foto de Howard Vos
Fa moderna 1iberias, situada en el mar en occidental del mar de >alilea. *erodes la con$irtio en ca0ital de la tetrar2!ia de Galilea. 6onstr!#o alli s! 0alacio # !n estadio3 de &odo 2!e la ci!dad lle.o a ser !n centro .recorro&ano i&0ortante donde con4l!ian $arias carreteras. Se &enciona solo !na $e1 en la Biblia 7 n C.9B<. Des0!es de la destr!ccion de er!salen 7E; d.6.<3 # des0!es de ser declarada le.al&ente 0!ra3 Tiberias lle.o a ser el centro &as i&0ortante de la $ida nacional3 es0irit!al e intelect!al de los "!dios. Alli 4!eron co&0!estos la +ishnah 7si.lo III<3 el TALMUD 0alestinense 7si.lo V< # el siste&a de 0!ntos $ocales del te5to /ebreo del Anti.!o Testa&ento 7 en TEFTO Y VERSIONES ANTIGUAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO' La historia del te3to hebreo<. Debido a la i&0ortancia de la ci!dad s! no&bre se e5tendio al &ar de Galilea. Se la &enciona con este no&bre solo en n C.: # 9:.:3 libro 2!e se escribio c!ando 7ca. A; d.6.< el &ar #a era &!# conocido 0or este no&bre. TIBERIO Se.!ndo e&0erador de Ro&a 7:?IBE d.6.<. Tiberio 6la!dio 6esar 4!e /i"astro e /i"o ado0ti$o de A!.!sto 6esar3 0ero ascendio al trono i&0erial no 0or 0re4erencia de este sino 0or la &!erte de los de&as /erederos. Tiberio si.!io la 0olitica del .ran A!.!sto 0ero3 debido a s! caracter di4icil # descon4iado # a s! a$an1ada edad 7n. en ?9 a.6.<3 0erdio la con4ian1a del 0!eblo3 ren!ncio al i&0erio # 0aso s!s !lti&os anos asilado en 6a0ri. Tiberio 4!e e&0erador d!rante la !lti&a &itad de la $ida de es!s. L!cas B.:ss dice 2!e !an el Ba!tista e&0e1o a 0redicar en el ano deci&o2!into del i&0erio de Tiberio 6esar3 lo 2!e indica 2!e es!s inicio s! &inisterio ca. 9G d.6. Esta es la !nica $e1 2!e el no&bre de Tiberio a0arece en la Biblia. Sin e&bar.o el 6ESAR de los E$an.elios 7&enos Lc 9.:< es el.
TIDAL Re# de Goi&3 !no de los c!atro aliados de >!edorlao&er3 re# de Ela& 7Gn
:?.:3 A<. S!ele identi4icarsele con el re# /itita T!dalia I 7ca. :E?; a.6.<. Sin e&bar.o3 0!ede tratarse de !n .obernante anterior 7del si.lo FIF a.6.< de !na con4ederacion de 0!eblos indoe!ro0eos 70osible&ente /ititas< en la 4rontera s!deste de Asia Menor. TIEMPO -alabra 2!e se e&0lea 0ara indicar' 1. Si&0le sec!encia cronolo.ica 7Gn ?.B<. 2. D!racion corres0ondiente a deter&inado estado de cosas 70or e"e&0lo3 el tie&0o del na1areato3 el tie&0o del reinado de 6iro3 etc.<. 3. E0oca o 0eriodo co&!n de $arios aconteci&ientos 7Dt B9.E<. 4. Ocasion o0ort!na o &o&ento decisi$o /istorico en 2!e se c!&0lira la $ol!ntad de Dios 79 6o C.9<. Es notable 2!e la Biblia 0on.a en4asis no en la contin!idad del tie&0o 74alta3 0or cierto3 $ocablo /ebreo 0ara tal conce0to< sino en la i&0ortancia 2!e 0resta Dios a deter&inados &o&entos de la /istoria. El tie&0o asi considerado es &as !na o0ort!nidad 7en .rie.o3 4airos< 2!e !na s!cesion de la0sos cronolo.icos 7en .rie.o3 /ronos<3 0or e"e&0lo el 0oe&a de los tie&0os de Ec B.:IG 7 *ORA<.
Un #ermoso atardecer en el mar de >alilea. ,n su sistema de medir el tiempo, el pueblo #ebreo comen%aba un nuevo d$a al atardecer. es!cristo $ino 0redicando 2!e el tie&0o se /a c!&0lido 7Mc :.:H@ c4. Gl ?.?<3 0!es s! $ida # obra senalan la crisis decisi$a en los 0ro0ositos de Dios 7E4 :.:;< # &arcan tanto el 4in de !na e0oca co&o el co&ien1o de los 0ostreros DIAS 7*c/ 9.::@ c4. l 9.9G@ SIGLO<. El /ec/o de /aber 0asado a la /istoria el tie&0o de es!s es 0recisa&ente lo 2!e de4ine la di4erencia entre las es0eran1as de los "!dios # las de los cristianos. El "!dio a.!arda la inter$encion decisi$a de Dios en !n 4!t!ro3 &ientras el cristiano tiene !na e50ectati$a &as se.!ra # .loriosa de la cons!&acion de los tie&0os 0or c!anto sabe 2!e el &o&ento decisi$o /a 0asado3 de !na $e1 # 0ara sie&0re. Esta&os $i$iendo #a los !lti&os tie&0os 7*eb :.9@ : n 9.:G@ : - :.9;@ SEGUNDA VENIDA<. Dios &is&o3 desde l!e.o3 no esta li&itado 0or el tie&0o #a 2!e la creacion te&0oral es obra de s!s &anos 7Sal A;.9<. La &is&a a!sencia de li&ite te&0oral se a0lica a todos s!s atrib!tos # a la .racia /acia s! 0!eblo 7c4. er B:.B@ B9.?;@ Os 9.:A@ etc.3 -RIN6I-IO<. 6!ando Dios se lla&a AL,A Y OMEGA no 2!iere indicar 2!e s! e5istencia es &as lar.a sino &as bien 2!e esta 0or sobre el tie&0o. La eternidad es !na di&ension distinta3 di4erente en calidad del tie&0o3 sin 0asado ni 4!t!ro@ o sea es !n eterno 0resente. Esto e50lica el no&bre con 2!e Dios se re$ela a Moises' Yo so# el 2!e so# 7E5 B.:?@ c4. n G.HG@ E*OVA<. -ara Dios es lo &is&o &il anos 2!e !n dia 79 - B.G<. S! e5istencia no se &ide 0or el tie&0o 4inito. Es el Re# de las edades 7: Ti :.:E<. Biblio$ra)ia
VTB3 00. EG9IEGA. Oscar 6!ll&ann3 Cristo " el tiem&o3 Estela3 Barcelona3 :ACG. 1B3 00. B9: ss.
TIENDA Vi$ienda 0ro0ia de los 0!eblos no&adas o se&ino&adas # alo"a&iento de

los e"ercitos en ca&0ana. En tiendas $i$io nor&al&ente el 0!eblo /ebreo desde Abra/a& /asta acob3 # desde el e5odo /asta la con2!ista de -alestina 7 TABERNA6ULO<. Eti&olo.ica&ente3 el $ocablo /ebreo si.ni4ica ser claro3 brillar3 $erse a la distancia. En el desierto desde le"os 0odian discernirse los ca&0a&entos no&adas. Las 0ieles de cabra ne.ra o de ca&ellos se destacaban en contraste con la blanc!ra del s!elo. Las tiendas se estiraban 0or &edio de cordeles atados a estacas cla$adas en el s!elo 7Is H?.9@ er :;.9;<. -ara dar cabida a &as de !na 4a&ilia o alo"ar ta&bien ani&ales3 la tienda se di$idia con cortinas de cana o de lana de cabra. El s!elo se c!bria con &antas de calidad $ariable se.!n la sit!acion econo&ica de la 4a&ilia. Las tiendas se 0restaban &a.ni4ica&ente 0ara la $ida 0astoril 7Gn :B.:9@ Is BG.:9@ Sal EG.HH@ *eb ::.A<.
1iendas de campa2a utili%adas por el pueblo beduino. Cec#as muc#as veces de tela ne ra te'ida de pelo de cabra, las tiendas de campa2a las usaban nmadas, pastores & soldados (>n A.2.G -ue ?.11).
La constr!ccion de tiendas 4!e la 0ro4esion de -ablo # A2!ila 7*c/ :G.B<. La tienda se !sa &!c/o en el len.!a"e 4i.!rado reli.ioso # sec!lar. Is ?;.99 nos 0inta el cielo co&o la .ran tienda de Dios. En 9 6o H.: -ablo describe n!estra $ida cor0oral co&o !na tienda 7tabernac!lo< 2!e 0asa3 se des/ace3 en contraste con la &orada 0er&anente en Dios. En la 4i.!ra de Is H?.93 ensanc/ar la tienda es sinoni&o de con4ian1a en las 0ro&esas de Dios. En .eneral la tienda es 4i.!ra del /o.ar3 de la 0roteccion. S! desa0aricion es 0enosa3 e2!i$ale a la &!erte 7Is BG.:9<. Es 4i.!ra del caracter 0ere.rino del 0!eblo de Dios 2!e b!sca !na &orada 0er&anente en los cielos 7*eb ::.AI:C<. TIERRA Ter&ino 2!e en la Biblia se e&0lea 0or lo &enos en cinco di4erentes sentidos. 1.-laneta o &!ndo 4isico en 2!e /abita el /o&bre 7Gn :.:@ Dt B:.9G@ Sal CG.G@ Mt C.:;<. La tierra3 en 4or&a 4i.!rada3 era co&o al4o&bra 2!e se e5tiende 7Is ?9.H@ ??.9?<3 ci&entada sobre el oceano 7Sal 9?.9@ :BC.C< # col.ada de la nada 7 ob 9C.E<3 sostenida 0or col!&nas 7 ob A.C@ Sal EH.B<3 sobre ci&ientos irre&o$ibles3 a!n2!e tie&ble 7Sal :;?.H@ -r G.9A@ Is 9?.:G@ er B:.BE<. Se /abla de los c!atro con4ines de la tierra o c!atro e5tre&os 7Is ::.:9@ E1 E.9< en el sentido en 2!e /o# se /abla de los c!atro 0!ntos cardinales. 2.-arte del 0laneta no oc!0ada 0or los &ares 7Gn :.:;3 9G@ Mt 9B.:H<. 3.S!elo o s!0er4icie c!lti$able de la tierra 7Gn :.9A@ Gn B.9B@ 9E.9G@ Sal :;?.:?@ Mt :B.H3 G<. 4. Totalidad de los /abitantes de la tierra o de !na 0arte de ella 7Gn ::.:IA@ Sal AG.A@ L& 9.:H@ Lc 9.:@ ?.H@ 9:.9C<. 5. Territorio' La tierra de los 4ilisteos 7Gn 9:.B9<3 la tierra de 6anaan 7Gn 9B.9<3 la tierra de !dea 7 n B.99<. *a# casos en 2!e no esta claro si la 0alabra se !sa en sentido restrin.ido o !ni$ersal3 co&o s!cede en la /istoria del DILUVIO 7Gn E # G<. De las a4ir&aciones 2!e se /acen sobre la tierra3 se des0rende !na i&0licacion sociolo.ica. 6o&o la tierra es de e/o$a3 no 0esan tit!los de 0ro0iedad sobre ella. Esta a4ir&acion e2!i$ale a decir 2!e la tierra es de todos. TIERRA SANTA -ALESTINA3 ISRAEL -OSBIBLI6O. TIFSA No&bre de dos ci!dades en el Anti.!o Testa&ento. 1.6i!dad sit!ada en el e5tre&o occidental del E!4rates3 donde el rio3 2!e ba"a /acia el s!r3 $ira /acia el este 7: R ?.9?<. Era el li&ite nordeste del reino de Salo&on. Sit!ada !nos :C; +& al nordeste de Tad&or 7-al&ira<3 Ti4sa 4!e !na i&0ortante r!ta de cara$anas. 2. 6i!dad sit!ada cerca de Tirsa en Sa&aria3 !nos ?G +& al norte de er!salen 79 R :H.:C<. ,!e $icti&a de la des0iadada $en.an1a de Mana/e&. Este3 0or encontrar las 0!ertas cerradas3 abrio las entranas de las &!"eres 2!e estaban encinta. TIGLAT@PILESER III No&bre del .ran &onarca asirio 2!e ta&bien a0arece en al.!nas $ersiones co&o Te.lat%4alasar 7B <. Ta&bien se le conoce co&o -UL3 re# de Babilonia 7: 6r H.9C<. ,!e /i"o de Adad%nirari III # 0adre de Sal&anasar V. S! reinado d!ro sola&ente :G anos 7E?HIE9A a.6.<3 0ero 4!e de 4atales consec!encias 0ara Israel # !da. S! ascenso al trono 0!so 4in a !n 0eriodo de debilidad 0olitica # &ilitar 2!e /abia co&en1ado en Asiria d!rante el reinado de s! antecesor. 6on el siste&a 2!e inicio de trasladar 0oblaciones de !n l!.ar a otro3 # al ca&biar la tactica de tener re#es trib!tarios 0or la de ane5arlos al i&0erio3 doto a Asiria de !na solida 4or&!la 0ara sostenerse econo&ica&ente # 0ara de4enderse # e5tenderse al &is&o tie&0o. Vencio con 4acilidad a todos s!s ene&i.os e /i1o /abiles alian1as con 0!eblos i&0ortantes 2!e lle.aria a do&inar total&ente. Al ascender al trono de Babilonia en E9A a. 6.3 ado0to el no&bre de -!l!3 con lo c!al /acia &as ace0table s! i&0osicion. En el norte 0enetro /asta tocar con los &edos # &!# 0ronto ter&ino con la in4l!encia 2!e los !r!rtanos e"ercian sobre Siria. Todas estas ca&0anas t!$ieron .ran alcance # resonancia 79 R :A.:B@ Is BE.:B<3 incl!#endo la caida de Da&asco en el EB9 a.6. Las inscri0ciones asirias de esta e0oca &encionan 2!e recibio trib!to del re# Mana/e& 79 R :H.:A<. Ta&bien &enciona a Tiro3 Da&asco3 6ilicia3 6ar2!e&is # a!n a Oabibi3 reina de los arabes3 co&o trib!tarios 0er&anentes del i&0erio. La re.ion de *a&at 2!edo total&ente 0aci4icada con la de0ortacion de B;3;;; de s!s /abitantes a otras re.iones. En !na sola ca&0ana se le rindieron las ci!dades de ,enicia #
con2!isto Ga1a.
Foto de Howard Vos
4elieve en piedra de 1i lat;pileser III de !siria, de su palacio excavado en 8imrod. El re# Aca13 de !da3 ac!dio a Ti.lat en b!sca de a#!da contra la coalicion 2!e -e+a de Israel # Re1in de Siria /abian 4or&ado contra el 79 R :C.E<. -e+a se rindio a tie&0o 0ara sal$ar a Sa&aria3 a!n2!e #a /abia 0erdido .ran 0arte de s! territorio 79 R :H.9A<. Aca13 0rote.ido de Ti.lat en este caso3 no iba a 2!edarse sin 0a.ar !n alto 0recio &aterial # es0irit!al 0or s!s ser$icios 79 R :C.GI:C<. El re# asirio lo /i1o ir a rendirle /o&ena"e a Da&asco3 # lle$arle c!anta 0lata # oro 0!do reco.er en el te&0lo de er!salen@ ade&as3 Aca1 recibio ordenes de Ti.lat de constr!ir !n altar al dios de Asiria en el &is&o te&0lo de er!salen. Aca1 acato la orden con tal obediencia 2!e in&ediata&ente en$io el diseno del altar al sacerdote Urias 0ara 2!e 0rocediera a c!&0lirla. 6!ando Aca1 re.reso a er!salen 0!do #a adorar en el n!e$o altar 2!e Ti.lat le /i1o constr!ir. Desde esa 4ec/a /asta el ano C:9 a.6.3 en 2!e ca#o de4initi$a&ente el I&0erio Asirio3 !da 0a.o con 4!ertes trib!tos s! 0recaria libertad. TIGRIS *IDEPEL. TILDE OTA. TIMNA Tres 0ersona"es # dos l!.ares lle$an este no&bre. 1. 6onc!bina de Eli4a13 /i"o de Esa!@ &adre de A&alec 7Gn BC.:9<. 2. *i"a de Seir # /er&ana de Lotan 7Gn BC.99<. Es 0osible 2!e esta sea la &is&a 0ersona de Gn BC.:9. 3. e4e edo&ita 7Gn BC.?;@ : 6r :.H:<. 4. L!.ar al s!r de *ebron 7 os :H.HE<3 lla&ado TIMNAT en Gn BG.:9. 5. -!eblo en la 4rontera norte de !da 7 os :H.:;@ 9 6r 9G.:G<3 lla&ado TIMNAT en !e :?.:. TIMNAT No&bre de dos 0!eblos en el Anti.!o Testa&ento. 1. -!eblo sit!ado al norte de !da3 entre BET%SEMES # E6RON 7 os :H.:;<3 en la 4rontera con ,ILISTEA. ,!e asi.nado a la trib! de Dan. Sin e&bar.o3 0ertenecio alternati$a&ente a Israel # a ,ilistea 7 !e :A.?B@ 9 6r 9G.:G<. ,!e escenario de las acti$idades de Sanson. Este se caso con !na &!"er de Ti&nat3 0ero la de"o c!ando ella lo traiciono 7 !e :?.:I9;<. 2. Aldea asi.nada a !da 7 os :H.HE<. Alli !da to&o 0or ra&era a s! n!era Ta&ar 7Gn BG.:9I:?<. *o# dia es P/irbet Tibne/ en el ca&ino de Lida a er!salen3 :? +& al noroeste de Bet%el. TIMOTEO 7en .rie.o3 temeroso de Dios<. *i"o es0irit!al 79 Ti 9.:<3 co&0anero # a#!dante 7,l0 9.:AI99< de -ablo. Nacio en Listra de &adre "!dia 7 EUNI6E< # 0adre .rie.o 7*c/ :C.:@ 9 Ti :.H<. ,!e alta&ente esti&ado 0or los /er&anos en Listra e Iconio 7*c/ :C.9<. No se sabe c!ando se con$irtio 0ero se s!0one 2!e 4!e d!rante el 0ri&er $ia"e de -ablo3 c!ando 0!do 0resenciar los s!4ri&ientos del a0ostol 79 Ti B.::<. Al se0ararse Bernabe # -ablo3 este to&o a Ti&oteo 0ara ree&0la1ar a !an Marcos 7*c/ :H.BCss<. -ablo lo circ!ncido 7*c/ :C.B<. 6!ando -ablo t!$o 0roble&as en Tesalonica # en BEREA3 Ti&oteo se 2!edo alli con SILAS &ientras -ablo se trasladaba a Atenas 7*c/ :E.:?<. Se re!nieron en 6orinto 7:G.H< # si.!ieron "!ntos /asta E4eso3 desde donde lo en$iaron con Erasto a Macedonia 7*c/ :A.99<. -or !lti&o3 a0arece entre los 2!e aco&0anaron a -ablo en el $ia"e a er!salen 79;.?<. -ablo lo &enciona co&o coa!tor de $arias de s!s cartas # le escribio dos cartas 0ersonales. Lo en$iaron a Tesalonica a con4ir&ar a los cre#entes 7: Ts B.:IH<. -ablo lo describe co&o !n sier$o de Dios en el e$an.elio con al.!n 0resti.io entre los a0ostoles 7: Ts 9.C@ B.9<. ,!e e&isario 0ersonal de -ablo a 6orinto con !na &ision delicada # lo reco&ienda carinosa&ente 7: 6o ?.:E@ :C.:;<. -ablo e5/orta a los corintios a en$iarlo de re.reso en 0a1. En 9 6o es Tito el e&isario3 lo 2!e insin!a 2!e Ti&oteo de"o al.!nos 0roble&as sin resol$er en 6orinto # 2!e no t!$o e5ito. Las cartas de la ca!ti$idad de -ablo 0resentan a Ti&oteo co&o 4iel co&0anero # colaborador. -ablo lo en$io a 4ortalecer las i.lesias .entiles 7,l0 :@ 6ol :@ ,l& :<. En ,l0 9.:A a0arece lle$ando !n in4or&e directo del estado de la i.lesia 4ili0ense. ,!e !no de los 2!e &as traba"o 0ara le$antar las i.lesias .entiles. -ablo destaca el .en!ino interes 2!e
Ti&oteo tiene en los cre#entes 7,l0 9.9;I9B<. 6!ando -ablo salio de la 0rision # rean!do la acti$idad &isionera en el este3 de"o a Ti&oteo en E4eso 7: Ti :.B< # le encar.o la reor.ani1acion de la i.lesia. Mas tarde3 c!ando -ablo $ol$io a caer 0reso3 Ti&oteo ac!dio 0resta&ente a Ro&a3 0ero es i&0osible 4i"ar la 4ec/a de s! lle.ada. Solo sabe&os 2!e Ti&oteo &is&o est!$o 0risionero en Ro&a 7*eb :B.9B<. Las e0istolas 0astorales 0resentan a Ti&oteo co&o 0astor # dan !n c!adro &as co&0leto de s! 0ersonalidad 2!e las $a.as re4erencias de : # 9 6o. Era &!# a4ecti$o 0ero ti&ido 79 Ti :.?3 E<. Necesitaba las a&onestaciones 0ersonales de -ablo. Nin.!no de los co&0aneros de -ablo recibio de este tan ardientes elo.ios 0or s! lealtad 7,l0 9.9:s<. Es 4acil in4erir 2!e -ablo $eia en el a s! nat!ral s!cesor3 dados s!s es4!er1os # $irt!des. TIMOTEO, EP STOLA A E-ISTOLAS -ASTORALES.
PRIMERA DE TIMOTEO.
I. E*$a!<" 0 Pa2(" s"2! (a 0"$+!)*a 1.132: A. E*$a!<" #)*a( a T)&"+ " 1.1311 B. E*$a!<" 'asa0" 0 C!)s+" a Pa2(" 1.12317 C. P!)& ! *$a!<". P ( a (a 2% *a 2a+a((a 1.1432: U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a II. E*$a!<" 0 Pa2(" s"2! (a a0"!a$)/ ' ()$a 2.153.16 A. O!a$)/ * (a a0"!a$)/ ' ()$a 2.134 B. Las &%j ! s * (a a0"!a$)/ ' ()$a 2.6315 C. Ca()#)$a$)"* s 0 ("s "2)s'"s 3.137 D. Ca()#)$a$)"* s 0 ("s 0) "*"s 3.4313 E. S <%*0" *$a!<". A'! *0 a $"*0%$)!+ * (a $asa 0 D)"s 3.14316 III. E*$a!<" 0 Pa2(" s"2! ("s &a s+!"s #a(s"s 4.1316 A. D s$!)'$)/ 0 ("s #a(s"s &a s+!"s 4.135 B. I*s+!%$$)/ 'a!a ( &a s+!" 1 !0a0 !" 4.631: C. T !$ ! *$a!<". N" & *"s'! $) s ( 0"* 4.11316 I-. E*$a!<" 0 Pa2(" s"2! (a 0)s$)'()*a * (a )<( s)a 5.1325 A. C " +!a+a! a +"0"s 5.132 B. C " +!a+a! a (as 1)%0as 5.3316 C. C " +!a+a! a ("s a*$)a*"s 5.1732: D. C%a!+" *$a!<". G%a!0a s+as $"sas s)* '! j%)$)" 5.21325 -. E*$a!<" 0 Pa2(" s"2! (as &"+)1a$)"* s 'as+"!a( s 6.1321 A. EH;"!+a$)/ a ("s s) !1"s 6.132 B. EH;"!+a$)/ a (a sa*+)0a0 $"* $"*+ *+a&) *+"6.3316 C. EH;"!+a$)/ a ("s !)$"s6.17316 D. >%)*+" *$a!<". O2 0 $ (" 7% s + ;a *$"& *0a0" 6.2:321
SEGUNDA DE TIMOTEO.
I. P !s 1 !a * (as '!% 2as a$+%a( s 1.152.26 A. A<!a0 $)&) *+" '"! (a # 0 T)&"+ " 1.135 B. R $"!0a+"!)" 0 (a ! s'"*sa2)()0a0 0 T)&"+ " 1.6314 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a 6. 6aracteristicas de !n &inistro 4iel 9.:I9C 1. Ma s+!" 7% 0)s$)'%(a 2.132 2. S"(0a0" 0 $)0)0" 2.335 3. E( (a2!a0"! ! s)s+ *+ 2.6313 4. E( "2! !" 0)()< *+ 2.14316 5. -as" sa*+)#)$a0" 2.2:323 6. S) !1" < *+)( 2.24326 II. S"'"!+a (as '!% 2as #%+%!as 3.154.22 A. E( 0 1 *)0 !" 0 (a * <a$)/ 3.1317 1. La (( <a0a 0 (a * <a$)/ 3.136 2. C " $"*#!"*+a! (a * <a$)/ 3.1:317 B. E*$a!<" 0 '! 0)$a! (a Pa(a2!a 4.135 C. La $ !$a* 0 (a &% !+ 0 Pa2(" 4.6322 1. La s' !a*9a 0 Pa2(" * (a &% !+ 4.634 2. La s)+%a$)/ 0 Pa2(" * (a '!)s)/ 4.6314 3. Sa(%0"s #)*a( s 0 Pa2(" 4.16322
TINA,A 6ANTARO.
TINIEBLAS La re$elacion biblica no ace0ta el d!alis&o LUO # tinieblas3 dia #

noc/e3 2!e caracteri1a a &!c/as reli.iones. Dios /i1o la noc/e # las tinieblas 7Is ?H.E< # no /a# osc!ridad tan 0ro4!nda co&o 0ara sobre0!"ar a Dios 7Sal :BA.EI:9<. Las tinieblas no son &era&ente a!sencia de l!1 sino la &atri1 del caos 7Gn :.9< # la es4era del &ali.no 7 n :9.B:@ *c/ 9C.:G<. Las tinieblas l!e.o re0resentan el 0ecado 7 er B9.:9< # la &!erte 7Sal :;E.:?<. El Seol es !n l!.ar tenebroso 7 ob :;.9:s<. Ade&as3 las tinieblas si&boli1an la a4liccion 7Sal GG.C<3 el 0eli.ro 7Sal 9B.?< # el /orror 7A& H.:Gss<. 6oncl!i&os 2!e en la Biblia /a# dos es4eras distintas de tinieblas' la etica # la 2!e es do&inio de los 0oderes satanicos. Los rollos del &ar M!erto 7 >UMRAN< /ablan de las tinieblas co&o si 4!esen !n estilo de $ida' los ca&inos de las tinieblas3 los /i"os de las tinieblas # el es0irit! de tinieblas. -ablo # !an ensenan lo &is&o 7E4 H.::@ : n 9.A<. El 0oder de&oniaco es real 7E4 C.:9<. 6a!sa ce.!era es0irit!al 79 6o ?.Bs@ : n 9.::< # si esta contin!a sin recti4icarse3 res!lta en 0erdicion 7: - 9.:E<. La 0!.na es &!# d!ra 7Lc 99.HB< 0ero 4inal&ente las tinieblas seran $encidas 0or Dios 7Ro :B.:9s@ : n 9.G@ Is C;.:GI9;<. TINTA -ara escribir sobre -A-IRO o c!ero 7 -ERGAMINO@ ES6RITURA<3 se dil!ia /ollin en !na sol!cion de .o&a # se lic!aba con aceite. Era 4acil de borrar 7N& H.9B<. El secretario lle$aba el tintero atado a la cint!ra 7E1 A.9I::<. Bar!c escribia con tinta lo 2!e le dictaba ere&ias 7 er BC.:G<. -ablo co&0ara la i.lesia en 6orinto con !na carta3 escrita no con tinta sino con el Es0irit! del Dios $i$iente 79 6o B.B<. El anciano de 9 n :9 # B n :B 0re4iere /ablar cara a cara3 considerando i&0ersonal la co&!nicacion 0or tinta # 0l!&a. TIPO, TIPOLOG A So&bra 2!e 0ro#ecta !na $erdad de la /istoria del Anti.!o Testa&ento a la realidad o c!&0li&iento 7antiti0o< en la re$elacion del N!e$o Testa&ento. Ti0olo.ia es el est!dio de los ti0os. 6o&0rende ter&inos co&o e"e&0lo 7Ro H.:?@ : 6o :;.C3 ::<3 so&bra 76ol 9.:E@ *eb G.H@ :;.:<3 4i.!ra 7*e G.H@ A.9B3 9?<3 senal 7Mt :9.BA<3 si&bolo 7*eb A.A@ ::.:A< # antiti0o 7*eb A.9?@ : - B.9:<. Todos estos estan relaciones con la ti0olo.ia biblica Los ti0os del Anti.!o Testa&ento incl!#en 0ersonas3 4!ncionarios3 ob"etos3 aconteci&ientos3 ritos3 l!.ares e instit!ciones 2!e3 ade&as de s! 0ro0io $alor si.ni4icati$o3 0re4i.!raban a al.!ien o a al.o 0or $enir. -or e"e&0lo' ADAN3 MEL>UISEDE6@ la 4!ncion 0ro4etica # sacerdotal@ el MANA@ la SER-IENTE DE BRON6E@ la roca /erida3 el 0aso del ordan@ la -AS6UA@ el DIA DE EF-IA6ION # las ci!dades de re4!.io son todos ti0os de 6risto. *a# !na $ariedad de 0osiciones 0or 0arte de los e50ositores en c!anto al alcance o e5tension de la ti0olo.ia. Al.!nos /an adornado de tal &anera la /istoria del Anti.!o Testa&ento con tantos ti0o 2!e la /istoria si&0le 0ractica&ente se 0asa 0or alto. Al otro e5tre&o se /allan los 2!e del todo re/!san $er en la /istoria $eterotesta&entaria si.ni4icado ti0olo.ico al.!no. La inter0retacion correcta se /alla sin d!da entre los dos e5tre&os. -ara sal$a.!ardar al est!diante de la ti0olo.ia3 debe distin.!irse entre el ti0olo.o res0aldado 0or la a!toridad del N!e$o Testa&ento # el ti0olo.o basado en la es0ec!lacion del inter0rete inescr!0!loso. La sobria e5e.esis debe 0re$alecer sobre la i&a.inacion 4antastica. Asi&is&o3 debe distin.!irse el ti0o 2!e corrobora de4initi$a&ente !na doctrina de !no 2!e no tiene nin.!na contrib!cion 0ara al.!na s!0!esta doctrina. La e50!lsion de onas del $ientre del .ran 0e13 0or e"e&0lo3 ti0i4ica3 en el 0ensa&iento de Mateo3 la res!rreccion de 6risto 7Mt :9.?;<@ 0ero la de$ol!cion de onas a tierra 4ir&e no ti0i4ica necesaria&ente la resta!racion de Israel a la Tierra Santa. Ta&bien /a# 2!e distin.!ir entre lo 2!e en !n ti0olo.o es esencial # lo 2!e es s!0er4l!o. M!c/os ti0olo.istas se de"an lle$ar 0or los detalles a tal .rado 2!e la $erdad esencial se les esca0a entre lo abs!rdo # lo 0!eril. T >UICO Un a&i.o # co&0anero de -ablo ori!ndo del Asia Menor. Se &enciona cinco $eces en el N!e$o Testa&ento. Aco&0ano a -ablo a er!salen3 2!i1a co&o dele.ado de s! i.lesia a la entre.a de la colecta 7*c/ 9;.?s<. ,!e re0resentante 0ersonal de -ablo ante los colosenses 76ol ?.Es< # los e4esios 7E4 C.9:s<. -ablo 0arece /aberle considerado co&o 0osible rele$o de Tito en 6reta 7Tit B.:9< # lo en$io a E4eso c!ando necesito a Ti&oteo 79 Ti ?.:9<.
El ti0o de traba"o 2!e -ablo le enco&endaba se re4le"a en E4 C.9: # 6ol ?.E. La desi.nacion co&o &inistro en estos 0asa"es i&0lica s! co&0leta dedicacion a la obra. M!estra !n caracter lleno de a4ecto # 4e3 # di.no de la .ran con4ian1a de0ositada en el 0or -ablo. A0arece co&o !n /o&bre de &!c/a ca0acidad # e50eriencia en la obra. TIRANO Residente de E4eso en c!#a esc!ela -ablo 0resento d!rante dos anos las doctrinas del e$an.elio 7*c/ :A.A@ el te5to occidental anade 2!e el /orario se e5tendia de las once de la &anana /asta las c!atro de la tarde<. Desde alli co&o centro3 s!s disci0!los lle$aron el e$an.elio a toda la 0ro$incia de Asia. Al.!nos creen 2!e Tirano 4!e !n so4ista .rie.o3 &aestro de retorica # 4iloso4ia 2!e abrio s! a!la 0ara la disc!sion de la n!e$a doctrina # 2!e 0robable&ente se con$irtio. TIR?ACA Tercer 4araon de la $i.esi&o2!inta dinastia de E.i0to. -!esto 2!e esa dinastia era ori!nda de Etio0ia3 el Anti.!o Testa&ento se re4iere a Tir/aca co&o re# de Etio0ia 79 R :A.A@ Is BE.A<. ,!e este el 4araon 2!e salio a /acerle .!erra a SENA>UERIB c!ando se a0restaba a to&ar a er!salen en tie&0os del re# E1e2!ias. -or !na inter$encion di$ina3 las tro0as de Sena2!erib 4!eron die1&adas # se $io obli.ado a re.resar a Nini$e 79 R :A.BH3 BC@ Is BE.BC3 BE<. *erodoto &enciona !na ca&0ana de Sena2!erib en la 2!e el e"ercito se $io atacado 0or !na 0la.a de ratones 2!e de$oraron las c!erdas de los arcos # los arneses de los caballos. Es casi se.!ro 2!e este /istoriador se re4eria a los &is&os aconteci&ientos de la /istoria biblica. El est!dio de la $ida de Tir/aca a 0artir de los &on!&entos e.i0cios 0lantea !na di4ic!ltad. Al 0arecer Tir/aca lle.o a ser 4araon des0!es de la ca&0ana de Sena2!erib. *a# dos /i0otesis 0ara resol$er la di4ic!ltad' 1. A!n2!e Tir/aca no era toda$ia 4araon3 #a tenia cierta a!toridad en E.i0to. El tit!lo de re# de Etio0ia 2!e le da el Anti.!o Testa&ento era 0recisa&ente el 2!e tenia en e0oca de la ca&0ana co&o tit!lo /onori4ico 0or ser .obernador de !na de las 0ro$incias del norte de E.i0to o .eneral del e"ercito. 2. Otra 0osibilidad seria s!0oner 2!e Sena2!erib lle$o a cabo dos ca&0anas /acia el oeste. Sin e&bar.o3 ni los te5tos asirios3 ni los e.i0cios3 ni los $eterotesta&entarios dan testi&onio de dos ca&0anas distintas. TIRAS *i"o de a4et 7Gn :;.9@ : 6r :.H<. No se &enciona &as en el Anti.!o Testa&ento ni en inscri0ciones 4!era de la Biblia. Se le /a co&0arado con los t!rsas3 &encionados 0or Ra&ses III3 2!e in$adieron E.i0to desde el norte en el si.lo FIII a.6. Los t!rsas son los tirsenos de las canciones .rie.as3 2!e a s! $e1 se /an identi4icado con los etr!scos. TIRO 6i!dad 4enicia sit!ada ?; +& al s!r de Sidon # HC +& al norte del &onte 6ar&elo. Recibio el no&bre de Tiro 0or estar constr!ida sobre !na isla rocosa a G;; & de tierra 4ir&e. ,rente a ella en tierra 4ir&e se encontraba la ci!dad de Uc/!3 la 2!e en doc!&entos anti.!os es conocida co&o la $ie"a Tiro. Uc/! estaba 4orti4icada. En ella /abitaba b!ena 0arte de la 0oblacion de Tiro3 0!es en la isla &is&a no /abia es0acio 0ara la a.ric!lt!ra. A &edida 2!e Tiro 4!e .anando i&0ortancia &ariti&a # co&ercial3 la a.ric!lt!ra 2!edo rele.ada a se.!ndo 0lano3 # la $ie"a ci!dad 0erdio i&0ortancia al &is&o tie&0o 2!e la .anaba la 0oblacion de la isla. Tiro tenia la $enta"a de ser casi ine50!.nable 0or estar se0arada de tierra 4ir&e. En tie&0os del re# *IRAM3 se constr!#o !n ro&0eolas al s!r de la isla3 con lo c!al esta 2!edo 0ro$ista de !na &a.ni4ica ba/ia. La isla es act!al&ente !na 0enins!la3 0or2!e ALE ANDRO MAGNO constr!#o !n ca&ino 4ir&e desde la costa 0ara con2!istarla. Ese ca&ino se /a ensanc/ado con los sedi&entos de la erosion. Al s!r de Tiro 0!eden $erse toda$ia los restos del ro&0eolas ba"o el a.!a. Los ori.enes de Tiro se 0ierden en la 0en!&bra de la 0re/istoria. -!esto 2!e Isaias 79B.:9< la lla&a /i"a de Sidon3 es de s!0onerse 2!e 4!e 4!ndada 0or esa ci!dad. *erodoto da a entender 2!e ese aconteci&iento t!$o l!.ar en el si.lo FFVII a.6. Sin e&bar.o3 Tiro a0arece en los doc!&entos /istoricos solo a &ediados del se.!ndo &ilenio a.6. co&o !na 0ros0era ci!dad 2!e co&0etia con Sidon # otras 0or la /e.e&onia co&ercial. Tiro 4!e 4a&osa 0or s!s na$e.antes. S! co&ercio !nia al oriente con el occidente. Tiro 4!e !n .ran centro co&ercial # &ariti&o a tra$es de casi toda la /istoria del Anti.!o Testa&ento. -or esa ra1on Isaias la lla&a e&0orio de las naciones 79B.B<3 # E1e2!iel se re4iere a ella co&o la 2!e tra4ica con los 0!eblos de &!c/as costas 79E.B<. Milenios
antes 2!e Vasco de Ga&a3 los &arinos de Tiro circ!nna$e.aron el continente a4ricano # 4!ndaron la ci!dad de 6arta.o en el norte de A4rica en el si.lo IF a.6. A!n2!e Tiro e5istia #a en la e0oca de la con2!ista # de los "!eces3 solo a0arece en la /istoria de Israel d!rante los reinados de Da$id # Salo&on. En esa e0oca3 el reino de Israel lle.aba /asta los con4ines de Tiro 79 S 9?.E<.
Foto de Bernice Johnson
4uinas romanas en la anti ua ciudad de 1iro, con edi"icios de la ciudad moderna en el "ondo. Las relaciones entre Tiro # Da$id 0ri&ero3 # Salo&on des0!es3 4!eron cordiales # 0rod!cti$as 0ara a&bas 0artes. En esa e0oca .obernaba en Tiro el re# *ira&3 !no de s!s &as notables soberanos. L!e.o3 la e0oca de &a5i&o es0lendor de Israel coincidio con la e0oca se&e"ante de Tiro. Sin e&bar.o3 en l!.ar de dis0!tarse la /e.e&onia de la re.ion3 a&bos reinos colaboraron3 tanto en el co&ercio interior co&o en el e5terior. En el co&ercio interior3 el re# *ira& a#!do a Da$id en s!s constr!cciones3 0ro$e#endole &aderas # artesanos 79 S H.::@ : 6r :?.:<. -ara constr!ir s! te&0lo3 Salo&on /i1o !n 0acto con *ira&3 se.!n el c!al este le en$iaba &aderas # artesanos a ca&bio de tri.o3 cebada3 aceite # $ino 7: R H.:I::@ 9 6r 9<. Ade&as3 des0!es de ter&inado el te&0lo Salo&on dio a *ira& $einte ci!dades 2!e *ira& recibio con desa.rado 7: R A.:;I:B<. Ori!ndo ta&bien de Tiro 4!e *ira&3 /i"o de !na $i!da de Ne4tali3 0rinci0al constr!ctor del te&0lo3 2!e no /a de con4!ndirse con el re# de Tiro. En el co&ercio e5terior3 Tiro ta&bien colaboro con Salo&on c!ando este constr!#o na$es en EOIONGEBER 0ara en$iarlas a O4ir3 0!es en esa ocasion 4!e *ira& 2!ien le 0ro$e#o de &arineros 0ara tri0!larlas 7: R A.9CI9G<. Esta a&istad /i1o 2!e la idolatria se introd!"era en el 0!eblo /ebreo ba"o los reinados de EOABEL # A6AB en Israel3 # ATALIA # ORAM en !da. La ri2!e1a de Tiro la /acia !na ci!dad or.!llosa3 # 0or eso los 0ro4etas cla&aron re0etida&ente contra ella # 0redi"eron s! destr!ccion 70or e"e&0lo3 Is 9B.:I:E@ er 9E.BIC@ E1 9CI9A@ l B.?IG<. Uno de los 0eores a.ra$ios 2!e Tiro co&etio contra Israel 4!e $ender s!s ci!dadanos co&o escla$os 7A& :.AI:;<. D!rante la e0oca de la /e.e&onia asiria3 Sal&anasar intento to&ar a Tiro3 # 0ara ello la ataco con sesenta na$es3 0ero los /abitantes de Tiro3 con solo doce na$es3 lo derrotaron. Tras sitiar la ci!dad 0or cinco anos3 Sal&anasar &!rio. Sena2!erib la ataco de n!e$o # no obt!$o &e"ores res!ltados. -or 4in3 en el ano CC? a.6.3 As!rbani0al lo.ro con2!istarla. 6!ando Babilonia s!cedio a Asiria3 Tiro $ol$io a establecer relaciones estrec/as con E.i0to3 0ero en el C;H NABU6ODONOSOR derroto al 4araon NE6AO en 6ar2!e&is # cerco a Tiro d!rante trece anos. Al 0arecer3 Nab!codonosor lo.ro establecer s! a!toridad3 0!es a 0artir de ello Tiro 2!edo dentro de la es4era de in4l!encia de Babilonia. 6!ando el I&0erio Babilonico 0aso a la /istoria3 la condicion de Tiro ba"o el do&inio 0ersa 4!e /ol.ada. D!rante anos Tiro 0!do co&erciar en 0a13 a!n2!e sie&0re /aciendo a los 0ersas 0artici0es de s!s .anancias. Los soberanos 0ersas3 sin e&bar.o3 4!eron /aciendose &as e5i.entes3 /asta 2!e 0or 4in las ci!dades de ,enicia se rebelaron. En esa ocasion Sidon 4!e destr!ida # Tiro3 a0rendiendo 0or la e50eriencia a"ena3 se rindio a los 0ersas. 6!ando ALE ANDRO MAGNO in$adio la re.ion3 se $io obli.ado a sitiar Tiro 0or es0acio de $arios &eses debido a la resistencia o0!esta. A 4in de e$itar las de&oras de !n sitio 0rolon.ado3 Ale"andro /i1o constr!ir !na a&0lia carretera 2!e !nia a Tiro con la tierra 4ir&e3 # 0or ella ataco # to&o la ci!dad. Oc/o &il de s!s /abitantes &!rieron3 # treinta &il 4!eron $endidos co&o escla$os. A 0esar de esto3 Tiro no 0erdio s! i&0ortancia3 # 0ocos anos des0!es de la &!erte de Ale"andro3 c!ando s!s .enerales se dis0!taban los restos de s! i&0erio3 Tiro era #a de n!e$o !na ci!dad 4orti4icada. Tras 2!edar en &anos de los e.i0cios3 0aso al 0oder de los sele!cidas3 l!e.o al de los ar&enios3 l!e.o otra $e1 a los sele!cidas. ,inal&ente3 en el ano CH a.6.3 2!edo incor0orada al I&0erio Ro&ano. Este dio a s!s /abitantes libertades 2!e les 0er&itieron contin!ar tran2!ila&ente s!s $ie"as acti$idades co&erciales. *o# no 2!eda alli &as 2!e !na 0e2!ena aldea. La isla si.!e !nida a la tierra 4ir&e 0or el ca&ino 2!e Ale"andro constr!#o 0ara s!s 4alan.es. En el N!e$o Testa&ento se &enciona a Tiro re0etida&ente. Al.!nos de s!s /abitantes
0!dieron esc!c/ar al Senor 7Mc B.G@ Lc C.:E<. es!s est!$o en s!s territorios 7Mt :H.9:@ Mc E.9?<3 e /i1o re4erencia a ella 7Mt ::.9:3 99@ Lc :;.:B3 :?<. El a0ostol -ablo /i1o ta&bien !na bre$e $isita a la ci!dad 7*c/ 9:.B3 E<. TIRSA No&bre de !na &!"er # !na ci!dad en el Anti.!o Testa&ento. 1. La &enor de las cinco /i"as de Oelo4e/ad 7N& 9C.BB@ 9E.:@ os :E.B<. 2. 6i!dad cananea 7 os :9.9?<3 asi.nada a la trib! de Manases3 4a&osa 0or s! belle1a 76nt C.?<. ,!e ca0ital de Israel d!rante los reinados de Baasa 7: R :H.9:@ BB@ :C.C<3 Ela # Oi&ri 7: R :C.EI:;<. 6!ando O&ri sitio la ci!dad3 Oi&ri 2!e&o el 0alacio # se s!icido 7: R :C.:E3 :G<. Seis anos des0!es3 O&ri traslado la ca0ital a Sa&aria. Tirsa rea0arece en 9 R :H.:?I:C co&o el l!.ar en donde Mana/e& cons0iro en contra de Sal!&. La identi4icacion e5acta del sitio no se /a establecido. Roland de Va!5 s!.iere !n &ontic!lo !nos :: +& al noroeste de Nab!l!s.
Fa moderna 1irsa, sucesora de la anti ua ciudad cananea que sirvi por un tiempo de capital del reino del norte de Israel. TISBITA Nat!ral de Tisbe3 0!eblo de Ne4tali. A Elias se le lla&a tisbita 7: R :E.:@ 9:.:E3 9G@ 9 R :.B3 G@ A.BC<. Tisbe no se /a 0odido locali1ar. Al.!nos la identi4ican con Teitaba3 :G +& al noroeste del &ar de Galilea@ con Listib en la 0arte oriental de los &ontes de Galaad3 # con otros l!.ares. TITO *i"o es0irit!al3 co&0anero # colaborador de -ablo 7Tit :.?@ 9 6o G.9B<. Sor0rendente&ente3 no se &enciona 0or no&bre en el libro de los *ec/os3 a!n2!e aco&0ano a -ablo # Bernabe en s! $ia"e a er!salen 7Gl 9.:<3 $ia"e 2!e 0robable&ente sea el &is&o 2!e se narra en *c/ :H 7 6ON6ILIO DE ERUSALEN<. 6o&o era .rie.o3 no lo obli.aron a circ!ncidarse 7Gl 9.B<. Se /a con"et!rado 2!e Tito era /er&ano de L!cas # 2!e este sea el /er&ano &encionado en 9 6o G.:G3 99@ asi se e50licaria 0or 2!e L!cas &odesta&ente calla el no&bre de Tito en *ec/os. Sin e&bar.o3 este ti0o de e50licacion no de"a de ser solo !na li.era con"et!ra. A0arente&ente sir$io co&o re0resentante de -ablo en 6orinto 79 6o G.C@ :9.:G< # 0osible&ente lle$o la e0istola 2!e -ablo escribio a esa i.lesia 7la se.!nda de las tres< 2!e no se /a conser$ado 7c4. 9 6o 9.:I?@ E.CI:9<. En !no de s!s $ia"es3 -ablo lo es0eraba en Troas 0ara tener noticias de 6orinto. 6!ando Tito no lle.o3 se lleno de an.!stia 79 6o 9.:9<. Al 4in se re!nio con -ablo en Macedonia3 donde le in4or&o acerca del 0ro.reso de los 6ORINTIOS. Esto ca!so .ran .o1o # cons!elo al a0ostol 79 6o E.Hss3 :Bss< # &oti$o la escrit!ra de s! tercera carta a los corintios 7conocida co&o 9 6o<3 la 2!e &ando con Tito 79 6o G.:Cs<. -ablo lle$o a Tito a la isla de 6RETA3 donde lo de"o 0ara consolidar la obra # or.ani1ar la i.lesia 7Tit :.H<. El a0ostol le escribio la e0istola 2!e lle$a s! no&bre 7 E-ISTOLAS -ASTORALES< con el 4in de instr!irle # ani&arle en s!s res0onsabilidades eclesiasticas. -ablo lo lla&o a re!nirse de n!e$o con el en Nico0olis 7Tit B.:9<. De ac!erdo con 9 Ti ?.:; es 0osible 2!e lo &andara en otra .ira de e$an.eli1acion a Dal&acia. Se.!n la tradicion3 Tito $ol$io a 6reta # sir$io alli &!c/os anos co&o obis0o3 # &!rio a !na edad a$an1ada. TITO, EP STOLA A E-ISTOLAS -ASTORALES.
TITO.
I. S (a&) *+" 0 a*$)a*"s 1.1316 A. I*+!"0%$$)/ 1.134 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a B. La ordenacion de ancianos cali4icados :.HIA C. S ! '! *0 a ("s &a s+!"s #a(s"s 1.1:316 II. O!0 *a (as $"sas 2.153.15 A. P! 0)$a (a sa*a 0"$+!)*a 2.1315 B. P!a$+)$a (as 2% *as "2!as 3.1311 C. C"*$(%s)/ 3.12315
TOALLA Trad!ccion 7RV< de la $o1 .rie.a lention 2!e a0arece solo en n :B.?s #
2!e se re4iere a !n lien1o 2!e se !saba co&o toalla o delantal # 2!e se 0onian los
sir$ientes c!ando se dis0onian a traba"ar. TOB 6i!dad # re.ion en el s!r de *a!ran # al noroeste de Galaad. e4te se re4!.io alli c!ando s!s /er&anastros lo ec/aron 0ara no co&0artir con el la /erencia. Estando en Tob3 e4te recibio el lla&a&iento a .!iar a las trib!s orientales de Israel en s! l!c/a contra los a&onitas 7 !e ::.BIH<. Al.!nos "!dios se establecieron en Tob des0!es del ca!ti$erio. !das Macabeo los libro del ata2!e de s!s $ecinos .rie.os 7: Mac H.:B@ 9 Mac :9.:E<. En 9 S :;.CIG se le lla&a Is%tob. Es 0robable 2!e Tob /a#a estado !bicada donde /o# se /alla la aldea de Tai#ibe3 :C +& al s!r de Gadara3 entre Bo1ra # Edrei. TOB AS Ene&i.o de NE*EMIAS 7Ne/ 9.:;< 2!e en !nion de Sanbalat # Gese& se o0!so a la reconstr!ccion de las &!rallas de er!salen 79.:A@ C.:CI:A<. A 0esar de ser sier$o a&onita 79.:;3 :A<3 lo.ro oc!0ar 0osiciones de i&0ortancia. Se !nio 0or &atri&onio a !na distin.!ida 4a&ilia de !da 7C.:E3 :G< # 0or ca!sa de s! 0arentesco con el sacerdote Eliasib3 lle.o a dis0oner de !na /abitacion en los atrios del te&0lo3 # de alli lo saco Ne/e&ias 7:B.?IA<. Ta&bien lle$aron este no&bre !n le$ita distin.!ido 79 6r :E.EIA<3 el tronco de !na 4a&ilia 2!e /abia 0erdido s!s co&0robantes de ascendencia israelita 7Esd 9.HA3 C;<3 # !n ca!ti$o esco.ido 0ara dese&0enar !na &ision i&0ortante 7Oac C.AI:H<. TODOPODEROSO 7en /ebreo3 Shaddai3 2!e si.ni4ica Omni&otente<. -alabra 2!e se !sa c!arenta # oc/o $eces en el Anti.!o Testa&ento 0ara caracteri1ar o no&brar a Dios 7es0ecial&ente en ob<. En el N!e$o Testa&ento solo se enc!entra en A0ocali0sis 7en .rie.o3 &anto4rator< ade&as de !na cita del Anti.!o Testa&ento en 9 6o C.:G. La o&ni0otencia no se re4iere a !n atrib!to abstracto3 sino &as bien a la obra de Dios3 el 2!e obra con todo 0oder. Si bien la Biblia no !tili1a &!c/o la e50resion3 a4ir&a clara&ente el 0leno 0oder de Dios 0ara lle$ar a cabo s! 0ro0osito 7Sal ::H.B@ :BH.C<. No se trata de !na 0otencia arbitraria3 sino de s! 0ro0osito santo en la 6REA6ION # la REDEN6ION. 6risto 0artici0a en el 0oder del 0adre3 # a!n2!e s! o&ni0otencia 0er&anece oc!lta a los incred!los3 se &ani4iesta en s!s obras3 # s!s disci0!los la atesti.!an 7Mt A.C@ ::.9E@ 9G.:G@ n :E.9@ A0 :.G<. ,rente a la o&ni0otencia di$ina3 el /o&bre no /a de sentir solo te&or # te&blor 7 ob BE.9B3 9?@ ?;.9< sino con4ian1a3 se.!ridad # $alor 7Gn :E.:ss<. La /!&ilde s!0lica # la 4e obediente corres0onden al enc!entro con el Dios todo0oderoso c!#a $ol!ntad # obra son n!estra sal$acion. TOFEL L!.ar en el Araba cerca de donde los israelitas ter&inaron s!s 0ere.rinaciones 7Dt :.:<. Se /a identi4icado con el &oderno Ta4ile3 !bicado 9H +& al s!deste del &ar M!erto. TOFET 7l#$ar de )#e$o QLR<. L!.ar en el $alle de *INOM al s!r de er!salen3 cerca de la !nion de este $alle con el de 6edron. A2!i3 ba"o Aca1 # Manases3 los israelitas sacri4icaban s!s /i"os a MOLO6 0asandolos 0or 4!e.o 79 R :C.B@ 9:.C<3 /ec/o 2!e 2!i1as e50li2!e el no&bre dado a este l!.ar. osias lo 0ro4ano 79 R 9B.:;<. ere&ias 0ro4eti1o 2!e To4et se lla&aria Valle de la Matan1a # 2!e se con$ertiria en !n ce&enterio 7 er E.B:3 B9@ :A.C3 ::I:?<. TOGARMA *i"o de Go&er 7Gn :;.B< 2!e 4or&o !no de los &!c/os 0!eblos 2!e /abitaban los con4ines del norte de E1 BG.C. Sostenia relaciones co&erciales con Tiro3 a la 2!e $endia caballos # ani&ales de car.a 7E1 9E.:?<. Se /a identi4icado con Til%.ari&! o Te.ara&a3 l!.ar en Asia Menor3 entre 6ar2!e&is # *arran. Los asirios la destr!#eron en el ano CAH a.6. TOLEMAIDA -!erto !bicado en la ba/ia de Acre3 :B +& al norte del &onte 6ar&elo. S! no&bre 0ri&iti$o 4!e Aco 7 !e :.B:<. Era el !nico 0!erto nat!ral al s!r de ,enicia. Aser no lo.ro con2!istarlo c!ando le 4!e asi.nado. D!rante el Anti.!o Testa&ento /abia $arias r!tas de Aco a Galilea # al $alle del ordan. Los escritos e5trabiblicos /acen &!c/as re4erencias a Aco. A 4ines del si.lo III o a 0rinci0ios del II a.6. 0aso a lla&arse Tole&aida en /onor a TOLOMEO ,iladel4o 79GHI9?C a.6.<. T!$o !n 0a0el bastante i&0ortante en la /istoria de los "!dios en la e0oca de los &acabeos 7: Mac H.:H@ :9.?HI?G<. 6recio en i&0ortancia c!ando &en.!aron TIRO # SIDON 7a 0artir
del si.lo IV a.6.<. -ablo $isito Tole&aida en el $ia"e a er!salen3 des0!es de 0asar 0or Tiro. Alli /abia !n .r!0o de cre#entes # -ablo est!$o !n dia con ellos. Es la !nica &encion de Tole&aida en el N!e$o Testa&ento 7*c/ 9:.E<. TOLOMEO No&bre de los re#es 2!e .obernaron a E.i0to des0!es de la &!erte de ALE ANDRO MAGNO. 1. Tolo&eo I3 Soter 7B;?I9GH a.6.<. Uno de los 0rinci0ales .enerales de Ale"andro3 2!e a la &!erte del .ran con2!istador lo no&braron satra0a de E.i0to3 0ero 0oco des0!es to&o el tit!lo de re#. Abdico en el ano 9GH a.6. en 4a$or de !no de s!s /i"os &enores3 0ero contin!o $i$iendo # 0artici0ando de los as!ntos del estado /asta s! &!erte en el ano 9GB. Una de s!s 0rinci0ales contrib!ciones a la /istoria de la c!lt!ra 4!e la 4!ndacion de la 4a&osa biblioteca de ALE ANDRIA. Es 0osible 2!e Dn ::.H se re4iera a el. 2. Tolo&eo II3 ,iladel4o 79GHI9?C a.6.<. *i"o # s!cesor de Tolo&eo I. El tit!lo de ,iladel4o le 4!e a0licado 0ri&ero a s! /er&ana3 2!e se caso con el3 # des0!es3 0or e5tension3 a el. Se.!n la le#enda3 4!e d!rante s! reinado 2!e se 0rod!"o la trad!ccion del Anti.!o Testa&ento al .rie.o conocida co&o la SE-TUAGINTA. Recla&o 0ara si # 0ara s! /er&ana # es0osa el tit!lo de dioses 2!e anti.!a&ente tenian los ,ARAONES e.i0cios. -osible&ente Dn ::.C se re4iere al /ec/o de 2!e Tolo&eo II caso a s! /i"a Berenice con Antioco II de Siria3 lo c!al le ase.!ro la 0a1 con s! anti.!o ri$al. Ba"o Tolo&eo II la dinastia lle.o a s! &a5i&o es0lendor. 3. Tolo&eo III3 E$er.etes 79?CI99: a.6.<. *i"o # s!cesor de Tolo&eo II. Al recibir noticias del re0!dio # asesinato de s! /er&ana Berenice3 in$adio a Siria. A!n2!e salio derrotado3 lo.ro retener el territorio de !dea 7Dn ::.Ess<. ,!e d!rante s! reinado 2!e el s!&o sacerdote Onias II3 2!e se inclinaba /acia los SELEU6OS # estaba en contra de los tolo&eos3 se ne.o a 0a.arle trib!to. A consec!encia de esto3 el sacerdocio 0erdio b!ena 0arte de s! 0oder te&0oral. La inte.ridad de !dea se sal$o solo &ediante la inter$encion de ose ben Tobias 7 ose4o3 Anti.!edades3 FII.$i.:<. 4. Tolo&eo IV3 ,ilo0ator 799:I9;H a.6.<. *i"o # s!cesor de Tolo&eo III. 6!ando ANTIO6O el Grande in$adio a E.i0to3 este Tolo&eo lo derroto 7Dn ::.:;ss<. Se.!n B Macabeos3 Tolo&eo IV intento entrar en el te&0lo de er!salen3 0ero 4!er1as &isteriosas se lo i&0idieron. De re.reso a E.i0to3 desato !na 0ersec!cion contra los "!dios3 de la c!al &!c/os se sal$aron 0or otra inter$encion &ila.rosa. 5. Tolo&eo V3 E0i4anes 79;HI:G; a.6.<. *i"o de Tolo&eo IV3 a 2!ien s!cedio c!ando tenia solo cinco anos de edad. A0ro$ec/ando esta circ!nstancia3 ANTIO6O III de Siria in$adio los territorios de Tolo&eo3 # !dea 0aso de n!e$o a &anos de Siria. La reconciliacion entre Siria # E.i0to se lo.ro &ediante !n &atri&onio 0olitico 2!e a la 0ostre 4!e in4eli1 7Dn ::.:BI:E<. D!rante esta e0oca3 las ri$alidades entre Siria # E.i0to 0ro$ocaron !na di$ision entre los "!dios' !nos abo.aban 0or !n bando # otros 0or el otro. 6. Tolo&eo VI3 ,ilo&etor 7:G;I:?H a.6.<. *i"o # s!cesor de Tolo&eo V. 6a#o 0risionero de los sirios3 # al re.resar encontro a s! /er&ano oc!0ando el trono. Tras co&0artir el 0oder 0or al.!n tie&0o3 se di$idieron el reino. Tolo&eo VI se distin.!io 0or s!s /abiles &aniobras 2!e le 0er&itieron inter$enir en la 0olitica interior de Siria. -!esto 2!e Ro&a co&en1aba a s!r.ir co&o !na .ran 0otencia3 Tolo&eo VI se alio con ella 7Dn ::.9HIB;<. D!rante s! reinado se edi4ico en Leonto0olis !n te&0lo en el 2!e los "!dios de E.i0to 0odian adorar. 7.Tolo&eo VIII3 E$er.etes II 7:?HI::C a.6.<. Era /er&ano de Tolo&eo VI3 con 2!ien /abia co&0artido el trono3 # derroco a s! sobrino Tolo&eo VII. -ersi.!io a los "!dios3 a 2!ienes creia 0artidarios de Siria 79 Macabeos :<3 0ero 0arece 2!e al 4inal de s! reinado ca&bio la 0olitica /acia ellos. 7 6RONOLOGIA@ -ERIODO INTERTESTAMENTARIO.< TOM S 7en /ebreo # ara&eo3 melli2o<. Uno de los doce a0ostoles. Se le no&bra en el se.!ndo .r!0o de c!atro en todas las listas "!nto a Mateo en Mt :;.B # Lc C.:H3 a acobo /i"o de Al4eo en Mc B.:G3 # a ,eli0e en *c/ :.:B. To&as es !n a0odo c!#o e2!i$alente .rie.o3 Didi&o3 a0arece solo en !an 7 n ::.:C@ 9;.9?@ 9:.9<. No se sabe s! $erdadero no&bre 7al.!nas trad!cciones siriacas lo identi4ican co&o !das To&as<3 ni 2!ien era s! /er&ano .e&elo. Solo !an 0ro0orciona detalles sobre el caracter de To&as. Se destaca co&o leal # $aliente3 dis0!esto a &orir con el Senor si este iba a !dea 7 n ::.:C<. En n :?.H $e&os a
!na 0ersona 2!e 0re.!nta 0or2!e 2!iere aclaraciones3 # este ras.o se con4ir&a en el conocido incidente de n 9;.9?I9A3 en el 2!e3 0or no /aber $isto 0ersonal&ente al Senor res!citado en s! 0ri&era &ani4estacion a los disci0!los3 re/!sa creer si no recibe 0r!ebas $is!ales # de tacto. Es $erdad 2!e el Senor re0rendio s! incred!lidad3 0ero !an incl!#e el incidente 0ara 2!e 0or boca de To&as ten.a&os la declaracion de 4e &as clara # cont!ndente de todos los disci0!los des0!es de la res!rreccion de es!s' DSenor &io # Dios &ioD ,!e !no de los siete 0escadores 2!e $ieron al Res!citado a orillas del la.o de Galilea 7 n 9:.9<. S! no&bre se destaca en la literat!ra a0ocri4a de caracter GNOSTI6O del si.lo II3 donde 4i.!ra co&o .e&elo del &is&o Senor es!s 7D< # co&o e$an.elista en la India. TOPACIO -iedra 0reciosa de color a&arillo $inoso o anaran"ado con so&bras de $erde o ro"o3 0arecida al &oderno crisolito3 2!e 0rocedia de la costa del &ar Ro"o. En el 0ectoral del s!&o sacerdote corres0ondia a la trib! de Si&eon 7E5 9G.:E@ BA.:;<. El re# de Tiro la tenia co&o adorno # si&bolo de ri2!e1a # 0oder 7E1 9G.:B<. El to0acio adornaba la no$ena base del &!ro de la n!e$a er!salen 7A0 9:.9;<. A!n2!e es !na 0iedra de .ran 0recio3 el to0acio de Etio0ia es de &enor $alor 2!e la sabid!ria 7 ob 9G.:A<. TORBELLINO Las 0alabras /ebreas 2!e se trad!cen torbellino desi.nan c!al2!ier ti0o de $entarron $iolento 7 ob 9:.:G@ Is :E.:B@ Na/ :.B@ 6nt B.C<. De alli 2!e se trad!1can ta&bien en 4or&a a0ro0iada co&o te&0estad 7Sal :;E.9A@ er 9B.:A@ Dn ::.?;@ A& :.:?<. Los torbellinos oc!rren 0rinci0al&ente cerca de la costa # antes de la estacion ll!$iosa3 c!ando la at&os4era es &!# inestable. A!n2!e ten.an !na corta tra#ectoria son &!# destr!cti$os 7-r :;.9H@ Is 9G.9<. Elias s!bio en !n torbellino 79 R 9.:3 ::< se&e"ante a a2!ellos en 2!e se &ani4estaba e/o$a 7 ob BG.:@ E1 :.? VM<. Este s!stanti$o se !sa en sentido 4i.!rado 0ara denotar !n ata2!e ene&i.o re0entino 7Is H.9G@ er ?.:B<3 !na cala&idad 7-r :.9E< o el casti.o di$ino del 0ecado 7Is CC.:H@ -r :;.9H@ Os G.E<. TORO El /ebreo no distin.!e entre el toro 7se&ental del .anado $ac!no< # el BUEY3 el &is&o ani&al 0ero e&asc!lado # !sado .eneral&ente en la labran1a. *alla&os el ter&ino en !e C.9HI9G@ Sal H;.:B@ CG.B;@ Is B?.E@ *c/ :?.:B@ *eb A.:B. Los 4a&osos toros de BASAN3 criados en !na re.ion &!# 4ertil3 eran libres3 4!ertes # 4eroces3 # lle.aron a constit!irse en !n si&bolo de los ene&i.os 4ieros # n!&erosos 7Sal 99.:9<. ,stas "i uras de madera, que data m+s o menos del 2... a.)., muestran un a ricultor e ipcio uiando un arado de dos man os arrastrado por un par de bue&es. TORRE Edi4icio &as alto 2!e anc/o constr!ido de ladrillos o de 0iedras. La Biblia /abla de tres clases de torre. 1. La torre &ilitar3 desde donde los atala#as $i.ilaban la 0osible 0resencia de ene&i.os 79 6r :?.E@ Is B9.:?< # en donde 0odia re4!.iarse la .ente en tie&0os de ata2!e. *abia torres en los &!ros de er!salen 79 R :E.A@ 9 6r 9C.A@ B9.H< # ta&bien en las 4ronteras. La $ersion RV trad!ce la &is&a 0alabra /ebrea a $eces torre # otras $eces 4ortale1a. 2. La torre reli.iosa en la 2!e se o4recian sacri4icios en !n altar constr!ido enci&a co&o si&bolo de acerca&iento al dios corres0ondiente. Los 1i.!rat 70or e"e&0lo3 la torre de BABEL< tenian ese 0ro0osito 7Gn ::.?<. 3. La torre de ca&0o. Los a.ric!ltores constr!ian torres r!sticas en &edio de s!s ca&0os 0ara $i.ilar las cosec/as. Eran de 0iedra con !na 0ie1a cerrada en el 4ondo en la 2!e .!ardaban las /erra&ientas # donde la 4a&ilia 0odia $i$ir d!rante la e0oca de la cosec/a. La 0arte s!0erior o4recia !na $ista 0anora&ica de los ca&0os 7Mt 9:.BB@ Mc :9.:@ Is H.9<. La 0alabra torre se !sa en sentido 4i.!rado 0ara re4erirse a la 0roteccion de Dios 7Sal C:.B@ :G.9@ 9 S 99.H:@ -r :G.:;<3 a la 4!er1a /!&ana 76nt ?.?< # a la belle1a 4e&enina 76nt E.?@ G.:;<. TORRENTE ARROYO. T RTOLA A$e del orden de las 0alo&as 0ero &as 0e2!ena3 de la 2!e /a# tres
$ariedades en la Tierra Santa. La tortola es a$e &i.ratoria 7 er G.E<. De"a s! tierra # /ace !n $ia"e corto al s!r3 de donde re.resa al co&ien1o de la 0ri&a$era 76nt 9.:9<. La Le# 0er&itia 2!e los 0obres 0resentaran tortolas co&o /oloca!sto 0or el 0ecado 7L$ :.:?@ H.E3 ::< # en $arios ritos de 0!ri4icacion 7L$ :9.CIG@ :?.99@ :H.:?3 :A@ N& C.:;<. En el acto de la circ!ncision de es!s3 el /ec/o de 2!e Maria # ose 0resentaran dos tortolas 7Lc 9.9?< es 0r!eba de s! 0obre1a. La 0ri&era &encion de la tortola se enc!entra en Gn :H.A3 de donde se 0!ede concl!ir 2!e era cost!&bre de 0resentarla en sacri4icio desde antes de la le# le$itica. En !na bella i&a.en se /abla del 0!eblo de Dios co&o s! tortola 7Sal E?.:A<. TRABA,O La Biblia es3 en !n sentido3 !n libro 2!e re.istra la $ida de !n 0!eblo traba"ador. El traba"o entre los /ebreos era 0arte de !na 0ers0ecti$a teolo.ica. En el Genesis se e5alta el traba"o creati$o. Es el &is&o Dios 2!e contin!a laborando 7Sal :;?.99I9?@ Is 9G.9A@ ?;.9G<. La obra de Dios en 4a$or del /o&bre 4!e 4!nda&ento de la di.nidad del traba"o. Los Die1 Manda&ientos no solo s!bra#an el dia del DES6ANSO3 sino el traba"o de los otros seis dias 7E5 9B.:9<. Ne/e&ias senala el bien 2!e se recibe del traba"o /ec/o # c!&0lido 7Ne/ ?.C<. El a0ostol -ablo e5alta 0or i.!al el traba"o 7: Ts ?.::<.
Foto de Howard Vos
Kabricando ladrillos cerca de Men"is, , ipto, se *n el anti uo m=todo de endurecer ladrillos al sol. es!s alaba a la 0ersona laboriosa # la&enta la desoc!0acion 7Mt 9;.:I:C<3 # /abla del salario del traba"ador 7Lc :;.E<. El &is&o 4!e traba"ador es&erado e in4ati.able 7 n H.:E<. Los disci0!los de es!s eran 0ersonas ind!striosas. 6risto los lla&o a s! ser$icio estando oc!0ados en laborioso traba"o.
!l"arero en Cebrn, moldea una enorme tina'a de barro. La Biblia se re4iere3 entre otros traba"os co&!nes entre los /ebreos3 a c!atro ti0os 0rinci0ales' 1. El de 0astores # a.ric!ltores 7Gn :B.9@ BB.:E@ Rt 9.B@ : S A.B@ :C.::@ : R :A.:A<. 2. El de obrero artesano. 3. El de traba"ador asalariado. 4. El del criado o escla$o traba"ador. El traba"o del escla$o 4!e $aliosisi&o en las .randes constr!cciones 7E5 9;.:;3 :E@ 9:.9IC<. Salo&on i&0lanto el traba"o 4or1ado al constr!ir el te&0lo 7: R H.:BI:G<.
Foto de Howard Vos
!nti ua panader$a en Dompe&a, mostrando un #orno (i%quierda) & molinos para moler tri o (derec#a). La &!"er /ebrea dese&0enaba !na $ariedad de traba"os no solo do&esticos3 sino ta&bien del ca&0o 7-r B:.:;IB:<. La $e&os oc!0ada en la cotidiana tarea de &oler los .ranos # elaborar /arinas 7E5 ::.H@ Mt 9?.?:<3 en a&asar # cocer 0an 7Gn :G.C<3 en la con4eccion de las $estid!ras 7: S 9.:A<3 en el aseo # c!idado de la casa 7Lc :H.G<3 en la diaria # 4ati.osa tarea de a0ro$isiona&iento de a.!a 7Gn 9?.:H<3 en el c!idado de las o$e"as 7Gn 9A.C<3 en la recoleccion de las cosec/as 7Rt 9.B< # a $eces en ne.ocios co&o el de Lidia 7*c/ :C.?<. En las Escrit!ras el conce0to del traba"o tiene !n ele$ado sentido es0irit!al. Traba"ar ! obrar son ter&inos co&!nes 0ara si.ni4icar todo lo 2!e !n 0ersona /ace # la 4or&a co&o da e50resion a la $ida. es!s a0re&ia a las 0ersonas a traba"ar 7 n A.?<@ lla&a a los traba"ados # car.ados 7Mt ::.9GIB;<@ -ablo al!de a las b!enas obras 7E4 9.:;<@ se /abla del reino de los cielos co&o con2!ista del 2!e traba"a 7Mt 9;.:I:C<@ # se enaltece la "!sta 0a.a del obrero 7Lc :;.E<.
Foto de Howard Vos
Fa #ermosa obra de alba2iler$a en la maci%a escalera de un templo en la anti ua Ders=polis. TRACONITE Area rocosa # esteril sit!ada al nordeste de Galilea # al s!r de Da&asco. ,or&o 0arte del reino de *ERODES el Grande # des0!es3 de la tetrar2!ia de *ERODES ,eli0e s! /i"o 7Lc B.:<. Debido al caracter 2!ebrado de s!s de0ositos de la$a basaltica3 Traconite era ideal 0ara los bandoleros. ose4o3 escribiendo en el si.lo I d.6.3 /abla de la nat!rale1a ra0a1 de s!s /abitantes3 a 2!ienes *erodes el Grande 0!so a ra#a. TRADICI N Trad!ccion de la $o1 .rie.a3 &aradosis3 2!e si.ni4ica cosa
entre.ada. Se re4iere a la ensenan1a 2!e el &aestro trans&ite oral&ente al disci0!lo. En el N!e$o Testa&ento tiene !n sentido b!eno 7: 6o ::.9@ 9 Ts 9.:H@ B.C< # !n sentido &alo 7Mt :H.C@ Mc E.G@ 6ol 9.G<. 1radicion 3udia La trans&ision de !n 0atri&onio reli.ioso a tra$es de !na serie de inter&ediarios era &!# co&!n en el Anti.!o Testa&ento. Gran 0arte del 6ANON to&o 4or&a escrita solo tras !na lar.a /istoria oral. A!n c!ando !n escrito #a /abia alcan1ado s! 4or&a de4initi$a3 la tradicion si.!io a4ectandolo3 al &enos en la co&0rension 0o0!lar. Los sacerdotes # escribas trans&itieron a los 4ieles3 co&o !n de0osito sa.rado3 la Tora 7doctrina # 0ractica@ : S :.B@ !e :E.E3 :B@ Dt :E.:G@ c4. el caso de ESDRAS en Ne/ G.Ess<. 6on los anos s!r.ieron tradiciones rabinicas 7+ishnah3 TALMUD<3 re0etidas con e5actit!d casi &ecanica3 2!e a $eces re4le"aban 4iel&ente la intencion di$ina3 0ero &!c/as $eces no. Ya en el si.lo I d.6.3 estos co&entarios .o1aban en los circ!los de ensenan1a de i.!al res0eto 2!e las Escrit!ras3 aberracion 2!e es!cristo critico a!n2!e El &is&o no desec/o toda tradicion "!dia 7Mc :.??@ ::.:C<. M!c/os reli.iosos3 a4errandose a la tradicion de los ancianos3 2!ebrantaban e in$alidaban el &anda&iento de Dios 7Mt :H.:I:?@ Mc E.:I:B<. A tal tradicion3 0or contradecir las &as ele&entales e5i.encias &orales 7 6ORBAN<3 es!s la lla&a $!estra tradicion 2!e /abeis trans&itido # &anda&ientos de /o&bres 7citando Is 9A.:B<. En el Ser&on del Monte3 la 4rase oisteis 2!e 4!e dic/o a los anti.!os 7Mt H.9:3 9B@ c4. $$. 9E3 B:3 BG3 ?B< 0arece re4erirse a la &e1cla 0o0!lar de ensenan1a $eterotesta&entaria # tradicion rabinica a la c!al es!s o0one s! 0ero #o os di.o. 1radicion +ristiana Todos los E$an.elios 7 EVANGELIOS SINO-TI6OS@ EVANGELIO DE UAN@ 6RITI6A BIBLI6A< de0enden de la trans&ision oral3 de la tradicion 0redicada. M!c/as co&!nidades contin!aron la 0ractica "!dia de conser$ar 0reciosos dic/os3 relatos e instr!cciones3 0!estos al dia # a0licados a s!s necesidades locales@ 0ero3 0ara los cristianos3 la 0ersona de es!cristo era el en4o2!e n!e$o # !lti&o de la re$elacion di$ina. -ablo3 2!ien conocia los &etodos "!dios de ensenan1a 7*c/ 99.:ss@ 9C.Bss<3 entre.o e5acta&ente lo 2!e otros le trans&itieron c!ando el se con$irtio 7: 6o ::.9B@ :H.B<. La e50resion recibi del Senor se re4iere3 no a !na $ision 0artic!lar3 sino a !na tradicion c!#o ori.en se re&onta directa&ente a es!cristo. En : 6o :H.:I:9 se recalca 2!e la tradicion cristiana es el e$an.elio3 .eneral&ente 0redicado3 c!#a /istoricidad la .aranti1an testi.os oc!lares. Todo este ca0it!lo il!stra3 sin e&bar.o3 2!e la tradicion no consta solo de datos /istoricos sino ta&bien de la inter0retacion teolo.ica de estos datos. Los $erbos 2!e se e&0lean 0ara /ablar de la rece0cion de la tradicion i&0lican retener 4ir&e&ente 70or e"e&0lo3 9 Ts 9.:H@ c4. : Ti C.9;@ 9 Ti :.:?<. ,ili0enses ?.A anade el 0rinci0io de la i&itacion 0ersonal del &aestro3 0!es la tradicion sie&0re co&0ro&ete al rece0tor a !na n!e$a c!alidad de $ida 7: 6o ::.9@ 9 Ts B.Cs@ Ro C.:E@ !d B<. Otros escritores del N!e$o Testa&ento se re4ieren si&ilar&ente a la tradicion 7Lc :.9@ *c/ E.BG@ :C.?@ !d H3 etc.<. En la e0oca a0ostolica la co&binacion del testi&onio 4!ndado en la obser$acion oc!lar 7Lc 9?.?G@ *c/ :.G3 9:I:C< # la inter0retacion 2!e daba el Es0irit! Santo a tra$es de 0ersonas co&isionados 7 n :H.9Cs@ :C.:B@ E4 ?.9;s< 0rod!"o !na tradicion $erdadera 2!e contin!aba la re$elacion del Anti.!o Testa&ento 7: Ti H.:G@ 9 - B.:C<. Sin e&bar.o3 el s!r.i&iento 0aralelo de tradiciones 4alsas 76ol 9.G<3 "!nto con otros 4actores3 /i1o necesario de4inir la tradicion a!toritati$a # 0onerla 0or escrito. 6!al2!ier tradicion s!0!esta&ente a0ostolica3 0ero e5tracanonica3 tiene 2!e &edirse e inter0retarse 0or el N!e$o Testa&ento. TRANSFIGURACI N 7del .rie.o3 metamor)osis 2!e si.ni4ica cambio de )orma<. A di4erencia de las &eta&or4osis 0a.anas 7a0aricion de dioses en 4i.!ra terrena3 o bien3 trans4or&acion de /o&bres en seres di$inos 0or to&ar 4or&a celestial<3 es!cristo se trans4i.!ro ante tres de s!s disci0!los3 solo seis dias des0!es del 0ri&er an!ncio de s! 0asion 7Mc A.9IAMM<. La tradicion /a 4i"ado en el TABOR la !bicacion del &onte 7c4. 9 :.:Css< en c!#a ci&a se reali1o la trans4i.!racion. La cla$e de la inter0retacion se /alla en la $o1 di$ina. Esta no se diri.e a es!s 7c4. la $o1 del ba!tis&o3 Mc :.::<3 sino a -edro3 acobo # !an. 6ontra el tras4ondo de Sal 9.E3 la $o1 les 0resenta a es!s co&o el *i"o a&ado de Dios 7 *I O DE DIOS<3 co&o el
MESIAS3 # al /acerlo con4ir&aba la reciente con4esion de -edro 7Mc G.9A@ c4. A.:<. L!e.o3 con las 0alabras a El oid3 la $o1 di$ina al!de al -RO,ETA escatolo.ico al 2!e3 se%.!n la 0ro&esa de Dt :G.:H3 el 0!eblo 0restara atencion # obediencia. En otras 0alabras3 el /ec/o de e&0render es!s el ca&ino de la 0asion 7c4. Mc G.B:s<3 en $e1 del ca&ino dictado 0or la e50ectati$a 0o0!lar3 7Mc G.B9s< no i&0ide 2!e El sea el Mesias3 el *I O DEL *OMBRE .lorioso 7Dn E.:B@ 0ara el secreto &esianico i&0licado en Mc A.A3 MAR6OS3 EVANGELIO DE<. La a0aricion de Moises # Elias 0!ede si&boli1ar el res0aldo de la Le# # los 0ro4etas al &esia1.o de es!s 7c4. Lc A.B: /ablaban de s! 0artida Qliteral&ente3 e5odoR3 2!e iba es!s a c!&0lir en er!salen<3 0ero &as 0robable&ente es co&o 0rec!rsores del Mesias 2!e 4i.!ran a2!i bre$e&ente. Son re&o$idos3 # es!s 2!eda solo3 c!ando -edro !r.e !na 0rolon.acion del .oce celestial 2!e s!.iere la i.!aldad entre Moises3 Elias # es!s. La blanc!ra # brillo3 2!e son 0ro0ios de los seres del cielo3 a4ectan a es!s en s! 0ersona # en s!s $estidos 7c4. Dn E.A@ :;.H@ *c/ :.:;@ A0 B.?s3 etc.<@ Lc A.B9 lo identi4ica co&o la GLORIA de es!s. Biblio$ra)ia
DTB3 col. :;BBI:;BC. VTB3 00. G;Hs. 1B3 00. B9As. EBD+ VI3 col. :;G9I:;GG. Leon% D!4o!r3 Est#dios de E!an$elio3 Estela3 Barcelona3 :ACA3 00. EAI::E.
TRANSGRESI N In4raccion de la Le# o de !n &anda&iento es0eci4ico de Dios.
El -E6ADO en este sentido es trans.resion 7: n B.?3 RV%:A;A<. En !n caso e5ce0cional la trans.resion se re4iere a !n delito contra las nor&as ace0tadas de la "!sticia /!&ana 7Gn B:.BC<. La i&a.en s!.erida es de !na 0ersona 2!e se sale del ca&ino 0ara andar 0or donde no le corres0onde. -ablo e&0lea la 0alabra3 sobre todo en Ro&anos3 0ara senalar toda in4raccion de los &anda&ientos de Dios 7?.:H<3 #a sea la desobediencia de ADAN 7H.:9I9:<3 la de Israel 7::.:HI9?< o la de todo el .enero /!&ano 7?.9H< 0or el c!al 6risto &!rio. TRANS,ORDANIA Re.ion a este del rio ordan3 el &ar M!erto # el Araba. A!n2!e el ter&ino no se !sa en las $ersiones &as conocidas de la Biblia3 se le lla&a al otro lado del ordan 7Gn H;.:;@ Dt B.9;@ Mt ?.:H<. Antes de los tie&0os de os!e3 en la Trans"ordania estaban los reinos de AMON3 BASAN3 EDOM3 GALAAD # MOAB. Des0!es de la con2!ista3 la re.ion 2!edo oc!0ada 0or las trib!s de RUBEN3 GAD # MANASES. 7 DE6A-OLIS@ -EREA.< TRES TABERNAS Estacion o l!.ar de descanso3 ?A +& al s!deste de Ro&a3 /asta donde salieron los cristianos al enc!entro del a0ostol al saber 2!e se diri.ia a Ro&a. Otro .r!0o #a se /abia re!nido con el en el ,oro de A0io3 !n 0oco al s!deste de Tres Tabernas 7*c/ 9G.:H<. TRIBU Or.ani1acion social de 0!eblos 0ri&iti$os 2!e obedecen a !n "e4e # tienen !n tronco 4a&iliar co&!n. Este siste&a de .obierno e5iste toda$ia entre al.!nos .r!0os etnicos indi.enas en Asia3 A4rica # A&erica. El 0!eblo de Israel3 desde los dias de acob3 # a!n des0!es de co&en1ar la &onar2!ia3 $i$io ba"o este siste&a de .obierno. La nacion estaba 4or&ada 0or doce 7o trece3 $ease aba"o< trib!s3 descendiente cada !na de !no de los /i"os de A6OB3 # 2!e !nidas lle.aron a 4or&ar !na .ran nacion3 es0ecial&ente ba"o la direccion de Moises3 os!e3 los "!eces # los re#es Sa!l3 Da$id # Salo&on. Des0!es de la &!erte de Salo&on el 0ais se di$idio en dos reinos' el del norte 7 ISRAEL<3 4or&ado 0or die1 trib!s3 # el del s!r 7 UDA<3 4or&ado 0or las trib!s de !da # Ben"a&in 7: R :9.:IBB<. Le$i 2!edo 4!era. Se.!n $e&os en los libros de Esdras # Ne/e&ias3 el reconoci&iento de las trib!s e5istio /asta el ca!ti$erio en Babilonia. El ori.en de las doce trib!s de Israel 0arte del naci&iento de los /i"os de acob 7Gn 9A.B:@ B;.9B@ BH.:CI9:<. En Gn ?A las trib!s son las si.!iente' R!ben3 Si&eon3 Le$i3 !da3 Oab!lon3 Isacar3 Dan3 Gad3 Aser3 Ne4tali3 ose # Ben"a&in. Ya en s! lec/o de &!erte3 acob ado0to a los dos /i"os de OSE3 Manases # E4rain3 co&o /i"os s!#os3 lo c!al da !n n!&ero de trece trib!s 7Gn ?G.H<. En la di$ision de la tierra 0ro&etida se asi.no a cada !na de las trib!s s! 0orcion de territorio3 con la !nica e5ce0cion de la trib! de Le$i. Esta3 0or /aber sido consa.rada al sacerdocio3 tendria 2!e $i$ir de los die1&os # las 0ri&icias 7 os 9:.:I?;<. 6ada trib! tenia s! 0ro0io .obierno3 0ero de la !nion de todas ellas s!r.iria la nacion3
con !na es0ecie de .obierno 4ederal 0arecido al de al.!nas naciones &odernas. TRIBULACI N 6on.o"a3 a4liccion o tor&ento 2!e in2!ieta # t!rba el ani&o. La 0alabra es0anola se deri$a del latin trib#l#m3 no&bre del trillo 2!e se e&0leaba 0ara se0arar la 0a"a del .rano. El 0roceso se lla&aba trib!lacion e il!stra .ra4ica&ente la e50eriencia /!&ana. La /istoria de la sal$acion bien 0odria res!&irse co&o la accion de Dios en &edio de la trib!lacion de la /!&anidad. Los se.!idores de 6risto a $eces 0asan 0or la trib!lacion 7Mt :B.9:@ 9?.A@ *c/ ::.:A@ 9;.9B@ Ro :9.:93 etc.<. En ocasiones3 la trib!lacion es el &edio 2!e Dios !sa 0ara corre.ir a s! 0!eblo 7Ne/ A.9Css<. -ero esta no es co&0arable al GOOO de la .loria de Dios 7Ro H.B@ 9 6o ?.:Es<. La trib!lacion 0rod!ce .o1o 0or2!e en ella el 0oder di$ino se /ace &as real 79 6o G.:s@ c4. A0 9.As<. Dios cons!ela en la trib!lacion #3 cada cristiano esta lla&ado a consolar a otros 79 6o :.Bs<. TRIBULACI N, LA GRAN Sin.!lar 0eriodo de an.!stia 7 TRIBULA6ION< al 4inal de los tie&0os. Naturale,a *a# &!c/as o0iniones sobre este 0eriodo3 0ero dos lineas de 0ensa&iento tienen 0ro&inencia. Una a4ir&a 2!e la .ran trib!lacion sera la &ani4estacion de la IRA DE DIOS contra el 0!eblo "!dio 0or el rec/a1o de 6risto. La otra3 2!e sera la ira de Satanas contra los santos 0or el rec/a1o del anticristo # la ad/esion a 6risto. Sin e&bar.o3 la Biblia conte&0la a&bos as0ectos. La .ran trib!lacion &ani4estara la ira de Satanas contra Israel 7A0 :9.:9I:E< # contra los santos 7A0 :B.E<3 a!n c!ando esta &ani4estacion no a.ota el derra&a&iento de la ira de este 0eriodo. La Biblia a4ir&a ta&bien 2!e 0or sobre la ira de los /o&bres o de Satanas esta la ira de Dios 7Is 9?.:@ l :.:H@ A0 :?.E3 :A@ :C.E@ etc.<. Des0!es de 0re$enir a los disci0!los de 2!e /!#an 0ronta&ente c!ando $ean la abo&inacion desoladora en el L!.ar Santo3 es!s describio !n 0eriodo &as drastico3 a!n2!e bre$e3 de .ran trib!lacion sin 0aralelo en la /istoria. Si no 4!eran acortados estos dias3 nadie se sal$aria 7Mc :B.:As<. (osiciones Ante &a -ran 1ribulacion Mateo # Marcos re.istran las 0alabras de es!s co&o 0rediccion de !na con&ocion cos&ica3 2!e oc!rrira in&ediata&ente des0!es de la trib!lacion de a2!ellos dias 7Mt 9?.9A@ Mc :B.9?s@ c4. Lc 9:.9Hs<. Entre la .ran trib!lacion # la $enida del *i"o del *o&bre a0areceran senales # 0ortentos 2!e 0odrian identi4icarse con el derra&a&iento de las co0as de la ira de Dios 7c4. A0 :C.:I9:<. Este terrible tie&0o de an.!stia 0!es3 debe distin.!irse del dia de la ira de Dios. Acerca de la .ran trib!lacion /a# tres 0osiciones bien de4inidas' La 0osicion 0retrib!lacionista sostiene 2!e la I.lesia sera arrebatada antes de la .ran trib!lacion3 la c!al antecedera a la ira de Dios3 # la I.lesia no la s!4rira 7A0 B.:;<. Es inconcebible 0ara esta 0osicion 2!e Dios 0er&ita 2!e los redi&idos 0asen 0or la .ran trib!lacion 2!e c!l&inara con el derra&a&iento de la ira santa sobre la ci$ili1acion 0ecadora 7A0 :H.:<. La se.!nda 0osicion3 la &esotrib!lacionista3 ensena 2!e la i.lesia sera ra0tada a &ediados de la trib!lacion3 e5acta&ente antes de 2!e los $asos de la ira de Dios sean derra&ados sobre los incred!los3 # 2!e la i.lesia s!4rira la ira del /o&bre3 0ero no la ira de Dios. Asi se e50licaria la re0eticion de los tres QanosR # &edio 7Dn E.9H@ ::.A@ A0 :9.:?@ :B.H3 etc.< 2!e son la &itad de !na se&ana a0ocali0tica. Tal 0!nto de $ista3 no obstante3 destr!#e el conocido 0!nto de la incertid!&bre en c!anto a la -ARUSIA. El Senor no re.resara3 se.!n esta inter0retacion3 /asta 2!e el ANTI6RISTO # la .ran trib!lacion $en.an sobre el &!ndo # la I.lesia3 in&ediata&ente antes del dia de la ira de Dios 79 Ts 9.:I:9<. La otra 0osicion clasica es la 0ostrib!lacionista. Identi4ica la .ran trib!lacion con el dia de la ira de Dios # a4ir&a 2!e la i.lesia contin!ara en la tierra /asta la &ar#s=>a3 e5acta&ente al 4inal de la !lti&a era. En ese instante la I.lesia sera arrebatada en las n!bes 0ara encontrar al Senor en el aire. La i.lesia s!4rira /asta el 4inal la a4liccion ba"o el anticristo # sera die1&ada. En esta 0osicion no /a# distincion entre ISRAEL # la IGLESIA. Ade&as3 desa0arece ta&bien el as0ecto sor0resi$o de la Se.!nda Venida. 6risto no $endra sino /asta 2!e toda !na serie de senales se /a#an c!&0lido. $l 1iempo La constante trib!lacion de Israel en el Anti.!o Testa&ento sir$e de &odelo 0ara la
necesaria trib!lacion de la I.lesia en el N!e$o Testa&ento. No solo es!s /abla de la trib!lacion 0resente 7 n :C.BB<@ San -ablo ta&bien co&0rende la bre$edad del tie&0o # $e la a4liccion 4inal irr!&0iendo en el 0resente. A0ocali0sis :.A3 escrito al 4inal del 0ri&er si.lo3 &ani4iesta la con$iccion de 2!e la trib!lacion #a /a co&en1ado. El s!4ri&iento del a0ostol !an # de las i.lesias3 el traba"o de Satanas # el s!4ri&iento 2!e a!n $endra en bre$e son 0asos /acia la .ran trib!lacion 7A0 B.:;@ E.:?<. La distincion basica entre la co&0rension "!dia # la cristiana de la trib!lacion escatolo.ica es3 entonces3 el /ec/o de 2!e esta es a!n 4!t!ra 0ara el "!dais&o3 &ientras 2!e #a /a co&en1ado 0ara los cristianos. Esta constante de &as de diecin!e$e si.los ira en a!&ento3 /asta 2!e la trib!lacion 4inal sea !na de&ostracion del "!sto "!icio de Dios 79 Ts :.Hs<. (roposito Se.!n la &a#oria3 dos ele&entos 2!e no deben con4!ndirse con4or&an la .ran trib!lacion' trib!lacion de &anos del anticristo # la &ani4estacion de la ira de Dios. A la l!1 de esto3 dos 0ro0ositos se 0onen de relie$e' 1. -re0arar a Israel 0ara recibir a s! Mesias. La 0ro4ecia de ere&ias B;.E aclara 2!e la lle.ada de este tie&0o tiene 0artic!lar re4erencia a Israel3 0or2!e es tie&0o de an.!stia 0ara acob 7c4. Mal ?.Hs<. 2. Derra&ar UI6IO sobre los /o&bres # naciones incred!los 7A0 B.:;@ :?.G<3 a!n2!e toda$ia no es el "!icio 4inal. 7 SEGUNDA VENIDA.< TRIBUNO En !n 0rinci0io 7?E: a.6.<3 &a.istrado 2!e las trib!s de Ro&a /abian ele.ido 0ara 2!e de4endieran los intereses de la 0lebe. Des0!es 0aso a denotar al "e4e &ilitar ro&ano 7en .rie.o3 /il=>ar/os< al &ando de !na co/orte o e"ercito c!#o ta&ano $ariaba entre 2!inientos # &il soldados. La 0alabra a0arece $einti!na $eces en el N!e$o Testa&ento # RV sie&0re la trad!ce trib!no3 e5ce0to en A0ocali0sis C.:H # :A.:G3 donde trad!ce ca0itan. Varios trib!nos estaban 0resentes en el c!&0leanos de *erodes Anti0as. Otro arresto a es!s en el "ardin 7 n :G.:9<. El trib!no 6la!dio Lisias rescato a -ablo de la t!rba "!dia en er!salen 7*c/ 9:.B:@ 9B.9Css<. TRIBUTOS Lo 2!e el $asallo entre.a al senor en reconoci&iento de s! senorio3 o el ci!dadano al estado 0ara s!4ra.ar las car.as # atenciones 0!blicas. Antiguo 1estamento Desde 2!e s!r.ieron los i&0erios en Meso0ota&ia # en E.i0to 7Gn :;.:;<3 lle.o a ser cost!&bre 2!e el 0ais do&inante e5i.iera trib!tos de c!al2!ier estado s!bordinado. Estos 0odian consistir de &etales 0reciosos o 0rod!ctos caracteristicos del 0ais trib!tario3 # s! entre.a s!0onia el reconoci&iento de la soberania del 0ais i&0erialista. La s!s0ension del en$io de trib!tos e2!i$alia al intento de ro&0er el #!.o. Es 0robable 2!e la in$asion del $alle ba"o del ordan 0or los re#es de Meso0ota&ia3 se.!n Gn :?3 4!ese ocasionada 0or la 4alta de 0a.o de los trib!tos de 0arte de los re#es de Sodo&a # Go&orra. Varios desc!bri&ientos ar2!eolo.icos dan l!1 sobre los trib!tos3 desde el a!.e del I&0erio S!&erio en adelante. En la /istoria del Anti.!o Testa&ento tanto el reino de Israel co&o el de !da se $ieron obli.ados a 0a.ar trib!to a los re#es de Asiria # de Babilonia3 # es notable la escena .rabada en el obelisco ne.ro del ano G?: a.6. 2!e &!estra !na e&ba"ada 2!e lle$a trib!to de 0arte del re# e/! de Israel a Sal&anasar III3 re# de Asiria. E1e2!ias3 re# de !da3 en $ano 2!iso ale"ar el 0eli.ro de !na in$asion asiria 0or &edio de c!antiosos trib!tos 79 R :G.:?ss<. Asi 4!e ta&bien en el caso de Aca1 79 R :C.Ess<. Los trib!tos no deben con4!ndirse con interca&bios de re.alos reales entre 0aises a&i.os3 co&o los de Salo&on e *ira& de ,enicia 79 R H.:;s<. Nuevo 1estamento La e5tension # or.ani1acion del I&0erio Ro&ano ca&biaron la entre.a de trib!tos de $ariada c!antia 0or !n siste&a de i&0!estos or.ani1ados en base al e&0adrona&iento de los s!bditos de Ro&a3 tanto en las 0ro$incias ba"o el .obierno directo de Ro&a co&o en los reinos s!bordinados al senado o al e&0erador. De a/i el odio en.endrado 0or e&0adrona&ientos co&o el 2!e se describe en Lc 9.:s. 7Sobre el cobro de i&0!estos3 6ENSO@ -UBLI6ANO@ IM-UESTOS@ IM-UESTOS3 RE6AUDADOR DE.<
TRIFENA = TRIFOSA Disci0!las de -ablo3 notables 0or s! celo en el ser$icio a

la ca!sa de 6risto3 se.!n lo a4ir&a el a0ostol c!ando les en$ia sal!dos # las lla&a colaboradoras en el Senor 7Ro :C.:9<. -robable&ente eran /er&anas3 co&0aneras de cate2!esis o diaconisas. TRILLO Instr!&ento 2!e se0ara el .rano de la 0a"a. Desde antano3 # /asta la &ecani1acion &oderna3 se /an !tili1ado el 0isoteo de las bestias # otros siste&as sencillos 0ara tal 0ro0osito. -ara trillar !na 0e2!ena cantidad de es0i.as3 se !tili1aba !n 0alo o incl!so se 4rotaban las es0i.as con la &ano 7Mt :9.:3 9<. -ero3 0ara &a#ores cantidades3 se es0arcia en la era !na es0esa ca0a de es0i.as. Y se 0asaba sobre ellas el trillo3 en inter&inables $!eltas. El trillo era !na solida 0lanc/a de &adera3 c!#a s!0er4icie in4erior estaba eri1ada de d!ras 0iedras con aristas cortantes o de 0ie1as de &etal. Y !no o dos b!e#es tiraba 0aciente&ente de a2!el arte4acto3 2!e .iraba lenta&ente sobre la era3 de sol a sol. Los 0ro4etas al!den a la trilla con i&a.enes ca!ti$adoras 7Is 9G.9E@ ?:.:H@ A& :.B@ ob ?:.99 B <. En &!c/as 0artes se 0one bo1al a las bestias 2!e tiran del trillo. -ero en las le#es israelitas a0arece !n detalle /!&anitario' No 0ondras bo1al al b!e# c!ando trillare 7Dt 9H.?3 citado 0or -ablo en : 6o A.A # : Ti H.:G<. TRINIDAD 6oe5istencia del -adre3 el *i"o # el Es0irit! Santo en la !nidad de la Di$inidad 7di!ina nat#rale2a o esencia<. La doctrina de la Trinidad e50resa 2!e dentro del ser # las acti$idades del !nico Dios /a# tres 0ersonas distintas' -adre3 *i"o # Es0irit! Santo. A!n2!e la 0alabra Trinidad no a0arece en la Biblia3 la 4or&!la trinitaria se &enciona en la Gran 6o&ision 7Mt 9G.:A< # en la bendicion de la se.!nda carta de -ablo a los corintios 79 6o :B.:?<. Dios se re$elo co&o !no a los israelitas' O#e3 Israel' e/o$a n!estro Dios3 e/o$a !no es 7Dt C.?<. Esta era !na si.ni4icati$a $erdad reli.iosa 0or2!e las naciones 2!e rodeaban a Israel /abian caido en la idolatria3 # eran &!c/os los dioses 2!e adoraban 7Ro :.:GI9H<. -ero en el N!e$o Testa&ento Dios re$elo 2!e a!n2!e es !no3 esa !nidad esta co&0!esta de tres 0ersonas 7-adre3 *i"o # Es0irit! Santo< 2!e son !no en $ol!ntad # 0ro0osito3 a&or # "!sticia. La relacion del -adre con el *i"o es 0ro&inente en los e$an.elios 0or2!e es!s3 el *i"o eterno 2!e to&o 4or&a /!&ana3 se /i1o &as $isible a nosotros al e50resarse en ter&inos de !na relacion -adre%*i"o. El Es0irit! Santo se &antenia en el tras4ondo a#!dando a n!estros o"os de la 4e. La !nidad del -adre3 el *i"o # el Es0irit! Santo se $e clara&ente en las ensenan1as trinitarias de es!s 7 n :?I:C<. Se e50resa en el &inisterio total de es!cristo re.istrado en los c!atro e$an.elios # en el resto del N!e$o Testa&ento. La 4a&ilia trinitaria coo0era co&o !na !nidad en /acer re.resar a los 0erdidos a la 4a&ilia de cre#entes. La &as distinti$a caracteristica de la 4a&ilia trinitaria es el desinteresado a&or de cada !no de ellos /acia los otros dos. El -adre da toda a!toridad al *i"o # con4ir&a s! testi&onio 7 n G.:G<. -ero el *i"o no b!sca nada 0ara si &is&o. Da toda .loria al -adre 2!e lo en$io 7 n :9.?AIH;<. La cla$e 0ara desci4rar el &isterio de la Trinidad es obser$ar co&o las 0ersonas de la 4a&ilia trinitaria se entre.an !nas a otras en des0rendido a&or. 6ada !no esta sie&0re a la dis0osicion del otro. El -adre sir$e al *i"o@ el *i"o sir$e al -adre@ el -adre # el *i"o acatan lo 2!e /ace el Es0irit! Santo3 2!ien a la $e1 sir$e # acata al -adre # al *i"o en !na !nidad eterna&ente dina&ica e ina.otable. El a&or &!t!o de las tres 0ersonas de la Trinidad a4ecta 4a$orable&ente a la creacion # se &ani4iesta en la coo0eracion sin li&ites entre ellos en la sal$acion del 0erdido 7 n :?.:HI:E3 9H3 9C<. La Trinidad est!$o en accion en la encarnacion de es!s3 el *i"o del Altisi&o3 al ser concebido este en el $ientre de Maria 0or el 0oder de Es0irit! Santo 7Lc :.B;IBH<. En s! ba!tis&o3 es!s el *i"o recibio a0robacion del -adre en la 0resencia del Es0irit! Santo 7Lc B.9:3 99<3 c!&0liendo asi dos 0ro4ecias del Anti.!o Testa&ento 7Sal&o 9.E@ Is ?9.:<. La Trinidad est!$o 0resente en la tentacion de es!s3 c!ando este3 lleno del Es0irit! Santo3 4!e lle$ado 0or el Es0irit! a 0asar c!arenta dias en el desierto. El diablo reconocio a es!s co&o el *i"o de Dios 7Lc ?.B<3 0ero trato de destr!ir la 4iel relacion 2!e sie&0re /a e5istido dentro de la di$ina 4a&ilia. En s! 0redicacion de la sina.o.a de Na1aret3 es!s c!&0lio Isaias C:.:3 93 al a4ir&ar' El Es0irit! del Senor esta sobre &i 7Lc ?.:G<3 e indicar 2!e la Trinidad estaba act!ando
en El co&o el *i"o sier$o. En la trans4i.!racion3 la $o1 del 0adre se esc!c/o de n!e$o a0robando a es!s el *i"o ante el .r!0o &as inti&o de disci0!los 7Lc A.BH<. 6risto se re.oci"o en el Es0irit! Santo # en el -adre 2!e /abia entre.ado todas las cosas al *i"o 7Lc :;.9:3 99<. A4ir&o 2!e estaba act!ando en no&bre de Dios # a tra$es del 0oder del Es0irit! Santo3 2!ien es el dedo de Dios 7Lc ::.9;<. 6!ando li&0io el te&0lo3 se indenti4ico con la casa de Dios3 s! -adre 7Lc :A.?H3 ?C<. es!s e50reso a!n &as s! a!toridad al en$iar a s!s disci0!los3 des0!es de la Res!rreccion con las 0alabras' #o en$iare la 0ro&esa de &i -adre 7Lc 9?.?A<. Ta&bien les di"o 2!e es0eraran /asta 2!e recibieran 0oder del Es0irit! Santo 7*ec/os :.H3 G<. Des0!es de la Res!rreccion3 es!s en$io a los disci0!los a ba!ti1ar en el no&bre del -adre3 # del *i"o3 # del Es0irit! Santo 7Mt 9G.:A<. El c!&0li&iento de la 0ro4ecia de es!s co&o $ocero del -adre # el Es0irit! Santo 7*c/ :.?IG< oc!rrio en -entecostes. Esto contin!o a tra$es de *ec/os c!ando el Es0irit! Santo ins0iro a -edro # a los a0ostoles a 0redicar !n e$an.elio trinitario del -adre3 *i"o # Es0irit! Santo 7*c/ 9.B93 BB@ H.9AIB9@ :;.BG<. -ablo e&0leo !n len.!a"e trinitario en Galatas3 al /ablar a &en!do del -adre3 el *i"o # el Es0irit! Santo 7Gl B.:B3 :?@ ?.C@ H.HIC3 99I9?<. En Ro&anos e&0leo !n &odelo de tres 0artes 0ara describir el 0lan de la sal$acion 7Ro :.:GIB.9;@ B.9:IG.:@ G.9IB;<. Los de&as libros del N!e$o Testa&ento contienen ensenan1as trinitarias3 e5ce0to Santia.o # B !an. 7 ES-IRITU SANTO@ DIOS@ ESU6RISTO.< TROAS 6i!dad &ariti&a de Misia en la costa del &ar E.eo en la 0arte noroeste del Asia Menor3 :C +& al s!r del l!.ar donde se s!0one est!$o la anti.!a Tro#a. *allabase 4rente a la isla de Tenedos. La re.ion circ!n$ecina3 incl!#endo toda la costa al s!r del *eles0onto3 se lla&aba ta&bien Troas o Troade. La ci!dad era !na colonia &acedonica # ro&ana 2!e 0ro&etia &!c/o # era lla&ada la Ale"andria Tro#ana. Gracias a s! b!en 0!erto3 !lio 6esar3 6esar A!.!sto # es0ecial&ente 6onstantino 0ensaron seria&ente establecer alli la ca0ital del I&0erio. El a0ostol -ablo $isito Troas el ano H9 d.6. 0or 0ri&era $e1 sin /acer a0arente&ente obra al.!na. De alli se e&barco 0ara Macedonia 7*c/ :C.GI::<. D!rante la se.!nda $isita 7HE d.6.< traba"o con b!en e5ito 79 6o 9.:9s<. En la tercera de las $isitas de 2!e tene&os noticia3 sola&ente 0aso alli !na se&ana. En esta ocasion obro el &ila.ro de res!citar a E!tico 7*c/ 9;.HI:?<. 9 Ti ?.:B da a entender 2!e -ablo /i1o otra $isita a Troas des0!es de s! 0ri&er encarcela&iento en Ro&a.
Foto de Howard Vos
4uinas de los ba2os en 1roas, la ciudad donde Dablo recibi una visin para evan eli%ar a Macedonia (Cc# 10.0/ 1.). TR FIMO 7en .rie.o3 n#triti!o<. 6re#ente .entil de E4eso3 co&0anero de -ablo en s! tercer $ia"e &isional 7*c/ 9;.?<. S!bio a er!salen con -ablo donde 4!e la ca!sa inocente de !n &otin en el te&0lo. Los "!dios ac!saron a -ablo in"!sta&ente de 0ro4anar el te&0lo 0or /aber lle$ado !n .entil al santo l!.ar. El res!ltado 4!e !n alboroto en el 2!e -ablo 4!e .ol0eado # t!$o 2!e ser rescatado 0or los soldados ro&anos 7*c/ 9:.9EIB9<. En !n $ia"e 0osterior3 se.!ra&ente c!ando era lle$ado a Ro&a 0ara s! se.!nda 0rision3 -ablo de"o a Troas en4er&o en Mileto 79 Ti ?.9;<. TROGILIO -!eblo sit!ado sobre !n 0ro&ontorio 2!e se des0rende del &onte Micale en la costa oeste de Asia Menor3 entre E4eso # Mileto. Esta 4rente a la isla de Sa&os3 a :.H +& de ella. En s! tercer $ia"e &isionero -ablo 0ernocto alli se.!n ciertos &an!scritos no &!# 0ri&iti$os de *c/ 9;.:H. *o# /a# alli !n ancladero 2!e se lla&a -!erto de San -ablo. TROMPETA Las 4rec!entes &enciones a este instr!&ento &!sical en el Anti.!o Testa&ento constit!#en !na trad!ccion de dos 0alabras /ebreas' sho)ar # hatsotsera. La Se0t!a.inta las trad!ce !ni4or&e&ente sal&in33 ter&ino .rie.o 2!e se !tili1a ta&bien en el N!e$o Testa&ento. El s/o4ar3 c!erno con !n e5tre&o c!r$ado3 era co&o !na ensena 0atria 0ara los "!dios # era tocada en los aconteci&ientos reli.iosos # &ilitares 0ara re!nir al 0!eblo 7 BO6INA<. La hatsotsera a0arece no&brada 0or 0ri&era $e1 en N& :;@ Dios ordeno a Moises 2!e /iciera dos tro&0etas de 0lata labrada a &artillo 0ara con$ocar al 0!eblo a la 0!erta del tabernac!lo3 le$antar el ca&0a&ento3 an!nciar la 0ro5i&idad de la batalla3 # !sarse en
4iestas # cere&onias reli.iosas. De ac!erdo con las instr!cciones di$inas3 debian ser e&0leadas !nica&ente 0or los sacerdotes. Se.!n el /istoriador ose4o3 era !n t!bo recto de lon.it!d al.o &enor 2!e !n codo3 ensanc/ado bre$e&ente en el e5tre&o 2!e se a0licaba a la boca3 2!e se e50andia /asta ter&inar en el otro e5tre&o de ca&0ana o e&b!do. En el relato biblico la tro&0eta oc!0a !n l!.ar destacado en &o&entos si.ni4icati$os de la /istoria de Israel. En la .!erra contra Madian3 ,inees 4!e a la batalla con las tro&0eta en la &ano 7Ne/ B:.C<. 6!ando Salo&on dedico el te&0lo3 :9; sacerdotes tocaron la tro&0eta aco&0anados 0or otros instr!&entos &!sicales 79 6r H.:9<. En la coronacion de oas3 resonaron en &edio del re.oci"o del 0!eblo 79 R ::.:?<. Y asi ta&bien c!ando E1e2!ias restablecio el c!lto del te&0lo 79 6r 9A.9Css<3 en la colocacion de los ci&ientos del se.!ndo te&0lo 7Esd B.:;< # en la dedicacion del &!ro reconstr!ido de er!salen 7Ne/ :9.BH3 ?:<. En el N!e$o Testa&ento la tro&0eta a0arece citada en relacion con la Se.!nda Venida de 6risto 7Mt 9?.B:@ : 6o :H.H9@ : Ts ?.:C<3 con el ti&bre de s! $o1 7A0 :.:;@ ?.:<3 # con la serie de siete aconteci&ientos escatolo.icos 7A0 G.9I::.:A<. TRONO Trad!ccion 7RV< de la $o1 /ebrea 4isse 2!e 2!iere decir silla c!bierta. Se re4iere a !na silla endoselada donde se sentaban 0ersonas /onorables3 es0ecial&ente los re#es 7Gn ?:.?;@ 9 S B.:;@ : R :;.:GI9;<. La soberania de Dios se re0resenta 0or s! trono 7Sal ?H.C@ ?E.G@ AB.:3 9< en el cielo 7Sal ::.?@ :;B.:A@ Is CC.:3 9@ Mt H.B?@ 9B.99<3 centro de "!sticia # "!icio 7Sal A.?3 E@ AE.9< 2!e a la $e1 es trono de .racia 7*eb ?.:C<. Esta soberania estaba re0resentada en la tierra 0or la teocracia en Israel' el trono de Da$id 4!e el trono del reino de e/o$a sobre Israel 7: 6r 9G.H@ c4. 9A.9B<. Esto se restablecera en el "!icio en 2!e los doce a0ostoles3 sentados sobre doce tronos3 to&aran 0arte 7Mt :A.9G@ A0 9;.?<. Lla&aran a er!salen trono de e/o$a 7 er B.:E<3 c!ando el *i"o del *o&bre se siente en el trono de s! .loria 7Mt :A.9G@ 9H.B:<3 el trono de Da$id s! 0adre 7Lc :.B9<. Al 4in de ese reino &ilenial3 el "!icio del .ran trono blanco 7A0 9;.::ss< ase.!rara la &ani4estacion 0er4ecta # 4inal de la soberania di$ina. TROPIEZO, PIEDRA DE 6!al2!ier cosa 2!e constit!#e !n obstac!lo 0ara n!estra 4idelidad al Senor # a s! doctrina # 0or lo tanto nos /ace tro0e1ar o caer en el sentido es0irit!al. La Le# 0ro/ibia 0oner tro0ie1o delante del cie.o 7L$ :A.:?<3 # el a&or al /er&ano nos i&0ide ser tro0ie1o 0ara otros 7: n 9.:;@ Ro :?.:H<. La alian1a con otros 0!eblos seria tro0ie1o 0ara el 0!eblo de Dios3 el c!al se $eria tentado a ser$ir a otros dioses 7E5 9B.BB@ Dt E.:C<. 6risto lla&o a -edro tro0ie1o 0or /aberle insin!ado este al Senor 2!e no &!riera en la cr!1 7Mt :C.993 9B<. Los cristianos no debe&os ser tro0ie1o 0ara nadie 7: 6o :;.B9<. TRUENO Estr!endo 0rod!cido en las n!bes 0or !na descar.a electrica3 4eno&eno co&!n en la estacion ll!$iosa3 0ero raro en el $erano en la Tierra Santa 7: S :9.:E<. 6asi sie&0re esta aco&0anado de RELAM-AGOS3 $ientos3 ll!$ia o .rani1o 7 ob BG.9H@ : S :9.:G@ E5 A.BB<. A!n2!e era bien conocido3 el tr!eno ins0iraba &iedo # re$erencia 0or estar ba"o el control de Dios 7 ob 9G.9C<3 # asociado con la di$inidad 7: S 9.:;@ 9 S 99.:?@ ob BE.?@ Sal :G.:B<3 siendo inter0retado co&o !na &ani4estacion del 0oder # la &a"estad de Dios 7 ob BE.:I:B@ 9C.:?@ Sal :;?.E<. Asi&is&o3 con &!c/a 4rec!encia3 el tr!eno se asocia con la $o1 de Dios3 sea en el sentido literal o &eta4orico 7Dt H.99@ c4. E5 :A.:C@ Sal 9A.B3 ?@ EE.:G@ A& :.9<. La $o1 2!e $enia del cielo con4ir&ando a 6risto en la TRANS,IGURA6ION3 4!e identi4icada 0or los 0resentes co&o el r!ido de !n tr!eno 7 n :9.9Gs@ c4. A0 C.:@ :;.B3 ?@ :?.9@ :A.C<. Los tr!enos son 0arte de la descri0cion de las TEO,ANIAS 7E5 :A.:C@ 9;.:G@ Sal EE.:G3 :A@ Is 9A.C< # del trono celestial 7A0 ?.H@ c4. E1 :.?I9G<. TRUENO, ?I,OS DEL No&bre 2!e es!cristo 0!so a acobo # !an3 los /i"os de Oebedeo 7Mc B.:E<. -robable&ente tenia en &ente el 4iero # a &en!do te&0est!oso te&0era&ento de a&bos /er&anos. TUBAL No&bre de !n /o&bre # !na nacion en el Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de a4et 7Gn :;.9<. 2. Nacion sit!ada 0robable&ente en el nordeste del Asia Menor 7Is CC.:A<. 6o&erciaba con Tiro3 a la 2!e e50ortaba escla$os # $asos de cobre 7E1 9E.:B<. Las
cronicas de Sar.on se re4ieren a los $asos 0reciosos de T!bal. Ar2!eolo.ica&ente se /a con4ir&ado 2!e3 0ara la e0oca3 la ind!stria &etal!r.ica estaba bien desarrollada en esa 1ona. El ene&i.o del 0!eblo de Dios3 GOG3 era 0rinci0e de T!bal 7E1 BG.93 B@ BA.:<. TUBAL@CA N *i"o de La&ec 7Gn ?.99<3 0ri&er traba"ador &etal!r.ico &encionado en la Biblia. El te5to de Gn ?.99 0resenta la idea 2!e es el te&a .eneral de Gn :I::' con el a$ance c!lt!ral de la /!&anidad crecia ta&bien el 0ecado. TUMBA SE-UL6RO. TUMORES -la.a con 2!e e/o$a /irio a los 4ilisteos en la ci!dad de Asdod &ientras retenian el arca en s! 0oder 7: S H.AIC.H<. Es ind!dable 2!e estos t!&ores eran b!bones de la 0este3 0!esto 2!e el 0recio de e50iacion los asocia directa&ente con los ratones 2!e al &is&o tie&0o in$adieron la ci!dad # corro&0ieron la tierra. Este 0asa"e biblico tiene !na doble i&0ortancia /istorica de la &edicina 0or ser 0robable&ente la 0ri&era re4erencia a las ratas co&o 0ro0a.adoras de la 0este b!bonica # ta&bien la 0ri&era noticia de la 0resentacion de e5$otos 0ara rec!0erar la sal!d 7Dt 9G.9E@ 9 R :A.BH@ : S C.E<. UCAL No&bre de !na 0ersona en -r B;.:3 se.!n RV. Esta trad!ccion3 sin e&bar.o3 es d!dosa. Las letras /ebreas de toda la 4rase 0!eden entenderse de otra &anera. La LFF las trad!ce' Asi dice el /o&bre a los 2!e creen en Dios3 # #o &e deten.o. Otros las trad!cen' Me /e cansado3 o/ Dios3 &e /e cansado@ esto# a.otado. UFAZ L!.ar 0rinci0al&ente conocido co&o 0rod!ctor de oro 7 er :;.A@ Dn :;.H<. Toda$ia no se sabe s! !bicacion. Al.!nos 0iensan 2!e se trata de !na con4!sion con O,IR3 reno&brado ta&bien 0or s! oro de alta calidad. Asi lo entendieron el Tar.!&3 la Siriaca # la *e5a0la3 2!e en er :;.A dicen O4ir 7 VERSIONES<. Otros s!.ieren 2!e no es !n l!.ar3 sino el no&bre tecnico del oro re4inado. UGARIT 7no&bre &oderno3 Ras S/a&ra<. I&0ortante 0!erto 4enicio de la Edad de Bronce &encionado en $arios te5tos anti.!os co&o los del EL AMARNA # MARI. Esta !bicado en la costa de Siria 4rente a 6/i0re. Las e5ca$aciones en U.arit indican 2!e el l!.ar est!$o oc!0ado desde el si.lo VI /asta :9;; a.6.3 c!ando los -!eblos del Mar 7 ,ILISTEOS< la destr!#eron. Desde antes de 9;;; a.6. la 0oblacion era &a#or&ente se&ita. La c!lt!ra de U.arit alcan1o s! &a5i&o 4loreci&iento entre los si.los FVI # FIII a.6. Mansiones bien constr!idas # a$an1ados siste&as de alcantarillado3 entre otros /alla1.os3 indican la ri2!e1a 2!e U.arit .o1aba .racias a s! 0osicion co&o centro de co&ercio internacional. El cobre de 6/i0re 0asaba 0or U.arit /acia Meso0ota&ia. Ade&as3 U.arit ser$ia de encr!ci"ada entre la c!lt!ra &editerranea # el &!ndo acadico. En U.arit /abia contin.entes de /!rritas e *ITITAS 7co&erciantes< ade&as de la 0oblacion se&ita. El caracter cos&o0olita de la c!lt!ra se re$ela en los escritos encontrados. Las len.!as re0resentadas son el !.aritico3 el s!&erio3 el acadio3 el e.i0cio3 el /!rrita3 el c/i0riota # el /itita. Las tablillas incl!#en le5icos en $arios idio&as3 cartas 7entre ellos corres0ondencia entre Ni+&ad3 re# de U.arit # S!00il!li!&a3 re# /itita<3 doc!&entos de ne.ocios3 tablillas le.ales3 listas de sacri4icios3 listas de ci!dades3 in$entarios # &itolo.ias. Los te5tos !.ariticos 7len.!a"e se&e"ante al /ebreo< de le#endas constit!#en !no de los /alla1.os ar2!eolo.icos &as i&0ortantes 0ara el est!dio biblico. Estas le#endas a0ortan .ran cantidad de conoci&ientos sobre las cost!&bres3 la 0oesia # la reli.ion cananeas. Se escribieron en el si.lo FIV a.6.3 0ero e5istian &!c/o antes3 al &enos en 4or&a oral.
,ntrada a 4as @amra, la anti ua ciudad de U arit, al oeste de @iria. Fas tablillas de barro descubiertas en U arit #an a&udado a los eruditos a entender las pr+cticas reli iosas de los anti uos cananeos. Entre las $arias e0o0e#as esta la de Baal3 dios de la 4ertilidad. Este no tenia &orada3 &ientras Ya& 7el dios &arino< si tenia. *!bo ri$alidad entre los dos. Potar%#%/asis3 dios de las artes3 a#!da a Baal a .anar la $ictoria # le constr!#e !na casa. Des0!es Mot 7dios de la &!erte3 de la aride1 # del &!ndo in4erior< dis0!ta la soberania con Baal # lo derrota3 lle$andolo al &!ndo s!bterraneo. Anat3 /er&ana de Baal3 lo.ra traerlo de n!e$o a la $ida.
De esta &anera se re4le"a a2!i el con4licto constante entre la ab!ndancia # la se2!ia3 entre la 4ertilidad # la esterilidad3 entre la $ida # la &!erte. El est!dio de los te5tos !.ariticos /a /ec/o .randes a0ortes a los est!dios biblicos # las contrib!ciones se.!iran a!&entando. >!i1as /a in4l!ido &as en el est!dio de los libros 0oeticos. M!c/as 4rases de la 0oesia !.aritica son i.!ales a ciertas 4rases de los sal&os. Se $e el &is&o estilo3 el &is&o ti0o de 0aralelis&o3 etc. Se /an identi4icado &as de cien 0ares de 0alabras !sadas 0aralela&ente o en contrastes tanto en la Biblia co&o en te5tos !.ariticos. Un res!ltado de estos est!dios es 2!e al.!nos de los criticos3 2!e daban 4ec/as recientes a los sal&os3 a/ora los 4ec/an casi todos antes del destierro. Los te5tos de U.arit nos a#!dan a aclarar di4ic!ltades en la .ra&atica /ebrea. A/ora se reconoce 2!e el a4an de en&endar el te5to /ebreo se e5a.ero en el !lti&o si.lo. Otra contrib!cion es el entendi&iento de ciertas 4i.!ras literarias. En la 0oesia biblica /alla&os 4i.!ras # re4erencias 2!e 0arecen indicar 2!e la .ente conocia bien la literat!ra cananea. -or e"e&0lo3 el le$iatan de Is 9E.: # Sal E?.:? es el lotan de U.arit3 ene&i.o de Baal. Asi&is&o el Daniel &encionado en E1 :?.:?I9;@ 9G.B es 0robable&ente el Daniel de U.arit3 2!e re0resenta !n 0ersona"e "!sto3 sabio # 0iadoso. La literat!ra de U.arit a#!da a aclarar ciertas e50resiones de la Biblia. Ba&ot a &en!do si.ni4ica l!.ares altos en la Biblia. -ero en !.aritico desi.na el lo&o de ani&ales. En Dt BB.9A este si.ni4icado cabria bien' Y t! /ollaras sobre s!s lo&os Qes0aldasR. En el 6ercano Oriente anti.!o3 al $encedor se le re0resenta con el 0ie sobre la es0alda de la $icti&a. En los te5tos de U.arit Baal cabal.a sobre n!bes3 4rase 2!e se a0lica a e/o$a en Sal CG.H. La c!lt!ra /ebrea re$ela $arias in4l!encias de la c!lt!ra cananea. En la literat!ra de U.arit los no&bres de &!c/os sacri4icios son i.!ales a los de Le$itico. Se $e ta&bien la si&ilit!d de la ar2!itect!ra reli.iosa3 la &!sica del te&0lo # el si&bolis&o del c!lto. Sin e&bar.o3 las di4erencias son a!n &as notables. Los /ebreos o4recian sacri4icios a !n Dios3 no a &!c/os. La &oral de los escritos biblicos es &!c/o &as alta. Ade&as3 al.!nas le#es /ebreas se entienden co&o reacciones contra cost!&bres cananeas. Una le#enda de U.arit indica cierto rito de cocer !n cabrito en la lec/e de s! &adre 0ara 0roc!rar ll!$ia3 cost!&bre 0ro/ibida en E5 9B.:@ B?.9C@ L$ 9B.:A. En la e0o0e#a de Baal3 este tiene co0!la con !na ternera@ sin d!da esta cost!&bre e50lica 0or 2!e la Biblia 0ro/ibe e50resa&ente el bestialis&o 7L$ :G.9B3 9?<. La co&0aracion de los te5tos de U.arit con la Biblia nos indica 2!e' 1.Los a!tores biblicos !saban len.!a"e conte&0oraneo3 &odis&os # a!n 4i.!ras literarias de la &itolo.ia cananea 0ara e50resar la re$elacion de Dios3 2!e era &!# distinta al 0ensa&iento # la reli.ion 0oliteista de los cananeos. 2.La reli.ion # cost!&bres de los cananeos sie&0re atraian a los israelitas 7los 0ro4etas constante&ente senalaban los 0eli.ros de esa reli.ion tan li.ada con las ideas conte&0oraneas de la nat!rale1a<. 3.La .ran i&0ortancia del en4asis biblico en la creacion3 en el Dios !nico3 todo0oderoso3 "!sto3 santo 2!e a&a # se interesa en el /o&bre. ULAI Rio de Ela& en c!#a orilla3 cerca de la ci!dad de S!sa3 t!$o Daniel la $ision del carnero # el &ac/o cabrio 7Dn G.93 :C<. Es 0osible 2!e en tie&0os 0asados los act!ales rio Par!n # rio Par+/e de Iran /a#an sido !no solo # conocidos con este no&bre biblico. LCERA A4eccion c!tanea ca!sada 0or al.!nas en4er&edades in4ecciosas o debida a trastornos circ!latorios. La se5ta 0la.a en$iada a los e.i0cios se caracteri1o 0or la a0aricion de !lceras3 ind!dable&ente de caracter in4eccioso # conta.ioso 7E5 A.:;<. De analo.a ins0iracion es la 0ri&era co0a de la ira de Dios3 2!e 0rod!ce !na !lcera &ali.na # 0estilente sobre 2!ienes lle$an la &arca satanica 7A0 :C.93 ::<. Isaias c!ro al re# E1e2!ias de !lcera &ediante !na &asa 0re0arada con /i.os 79 R 9;.E<. UNCI N En el &!ndo anti.!o los aceites de la !ncion se consideraban artic!los de tocador #3 debido al cli&a3 se !saban diaria&ente en Israel 7Ec A.G<3 al &enos en la e0oca 0osterior a la con2!ista 7Rt B.B@ 9 S :9.9;@ A& C.C@ Mi2 C.:H<. A los /!es0edes se les !n.ia co&o si&bolo de /onor 7Lc E.?C@ c4. 9 6r 9G.:H<. No !n.irse era senal de d!elo 79 S :?.9< o de b!s2!eda es0irit!al 7Dn :;.B@ c4. 9 S :9.9;<. -ara e$itar las tentaciones de la /i0ocresia3 el Senor es!s enseno a s!s disci0!los 2!e no debian de"ar de !n.irse en tie&0os de a#!no 7Mt C.:E<. Desde tie&0os &!# anti.!os se !so la !ncion con si.ni4icado es0irit!al. En Israel esta
cost!&bre se distin.!ia 0or el !so de !n aceite es0ecial 0ro/ibido 0ara otras a0licaciones 7E5 B;.99ss3 UNGUENTOS<. 6on este aceite se !n.ian todos los ob"etos relacionados con el c!lto 7E5 B;.9CI9A@ c4. lo 2!e acob /i1o en Gn 9G.:G<3 a los sacerdotes 7E5 9G.?:<3 a los re#es 7: S A.:C@ en !e A.G3 :H ele.ir corres0onde a !n $erbo /ebreo 2!e 2!iere decir !n.ir< # a los 0ro4etas 7: R :A.:Cb<. Sobre todo3 la !ncion si&boli1aba la consa.racion del !n.ido a Dios 0ara !na 4!ncion 0artic!lar dentro de los 0ro0ositos di$inos. Esta consa.racion i&0artia al.o de la santidad de Dios al !n.ido3 condicion 2!e a4ectaba todo lo 2!e el 0osterior&ente tocara 70or e"e&0lo3 E5 B;.9A<. Esto se $e en la insistencia de Da$id en no e5tender s! &ano contra Sa!l3 el !n.ido de e/o$a 7: S 9?.C<3 a!n2!e el caso de Sa!l ensena 2!e los bene4icios si&boli1ados 0or la !ncion no e5isten si la condicion es0irit!al del !n.ido es &ala. Estos bene4icios3 en el caso de 0ersonas !n.idas3 incl!ian el in$estirlas de 0oder s!4iciente 0ara el dese&0eno de s!s deberes 7Sal GA.9;ss<3 a tra$es del Es0irit! Santo 7: S :;.:3 C3 E@ :C.:B<. El !so 4i.!rado de la 0alabra !ncion se desarrollo 0oco a 0oco a 0artir de los dias de Da$id 7: 6r :C.993 donde &is !n.idos son los 0atriarcas@ Sal 9B.H@ A9.:;< # a tra$es de los 0ro4etas 7Is :;.9E@ C:.:<. En el N!e$o Testa&ento es!s es el !n.ido 0or e5celencia 7Lc ?.:G@ *c/ ?.9E@ :;.BG<3 el MESIAS3 !n.ido 0or el Es0irit! Santo el dia de s! ba!tis&o con a.!a 7Mt B.:C<. Desde entonces todo lo /i1o en s! calidad de Un.ido o 6risto 7Lc ?.:3 :?3 :G@ Mt :9.9G@ *eb A.:?@ *c/ :.9< # no en s! calidad de Se.!nda -ersona de la Trinidad. El &is&o Es0irit! Santo !n.e a los cre#entes 7: n 9.9;3 9E<. Dios ta&bien sana 4isica&ente 0or el 0oder del Es0irit! Santo en res0!esta a la oracion de 4e. -ara la a#!da de la 4e en tales casos se reco&ienda la !ncion con aceite 7St. H.:?ss@ c4. Mc C.:B<. UNG ENTOS Esta 0alabra abarca los 0er4!&es # cos&eticos. Los !n.!entos son de $ital i&0ortancia en el est!dio del anti.!o oriente 0or2!e 4or&an 0arte esencial en la $ida de los 0!eblos &editerraneos en el &is&o 0lano 2!e el a.!a # la co&ida. En la Biblia e5isten $arios ter&inos 0ara re4erirse a los !n.!entos3 2!e se trad!cen ta&bien oleo3 aceite # 0er4!&e 7E5 B;.9H@ 9 R 9;.:B@ Sal :BB.9@ -r 9E.:C@ Ec E.:@ :;.:@ A& C.C<. Estos co&0!estos se 0re0araban con di$ersas s!stancias oleosas # aro&aticas' aceite de oli$o 7Dt 9G.?;@ Mi2 C.:H<3 &irra3 nardo 76nt :.:93 :B<3 canela aro&atica3 cala&o aro&atico # acacia 7E5 B;.99IBG@ Est 9.:9<. La &a#or 0arte de estas s!stancias se i&0ortaban de di4erentes 0aises del Oriente 0or inter&edio de los 4enicios 2!e las trans0ortaban en 0e2!enos alabastros 4abricados es0ecial&ente 0ara conser$ar los !n.!entos 7Mc :?.B MM<. La 4abricacion de los !n.!entos re2!eria la 0ericia de 0ersonas dedicadas e5cl!si$a&ente a esa labor 7E5 B;.9H3 BH@ Ne/ B.G@ : S H.:B@ Ec :;.:<. De a/i 2!e &!c/os de esos 0er4!&es d!raban cientos de anos sin 0erder s! aro&a. Se conocen dos ti0os de !n.!entos' los 2!e sir$en 0ara recrear la $ista 79 R A.B;< # los 2!e sir$en 0ara recrear el ol4ato 76nt :.B3 :9<. Los 0er4!&es se !saban sobre todo 0ara la !ncion # la /i.iene. En !n cli&a desertico3 donde el a.!a escasea3 los !n.!entos sir$en 0ara e$itar los &alos olores 0rod!cidos 0or la trans0iracion 79 6r 9G.:H<. Los se&itas acost!&braban !n.irse el c!er0o # la ro0a. Se !tili1aban 0ara UNGIR a los re#es # a los 0rinci0es 7: S :;.:@ :C.:93 :B< # 0ara la !ncion de 0ersonas consa.radas al ser$icio di$ino 7E5 B;.B;3 BB@ 9A.E@ ?;.:H@ : S :C.:9@ Is C:.:@ en estos dos !lti&os casos se o0ero al &is&o tie&0o la !ncion del Es0irit! de Dios<. -or cost!&bres se !n.ian la cabe1a 7Sal 9B.H<3 la barba 7Sal :BB.9< # los 0ies 7Lc E.BG3 ?C<. Se !n.ian ta&bien los !tensilios consa.rados al ser$icio di$ino 7E5 B;.99ss@ ?;.A<. -or s!s c!alidades c!rati$as3 los !n.!entos se !saban 0ara !n.ir en4er&os 7Is :.C@ G.99@ St. H.:?<@ ta&bien se !n.ian los cada$eres # los $estidos con 2!e se c!brian 79 6r :C.:?@ Mt 9C.:9 MMs<. UNICORNIO BU,ALO. UNIG NITO Trad!ccion de la $o1 .rie.a mono$enes 72!e si.ni4ica #nico de s# $enero<3 !sada co&!n&ente 0ara desi.nar a !n /i"o !nico. En la LFF esta $o1 a &en!do trad!ce el ter&ino /ebreo "ahid 7 !e ::.B?<3 ter&ino 2!e otras $eces la LFF trad!ce a$a&etos 7o sea amado' Gn 99.93 :93 :C@ er C.9C@ etc.< 0or2!e el /i"o !nico era ob"eto de es0ecial a&or. En Lc E.:9 tiene este doble &ati1 de !nico # a&ado. El N!e$o Testa&ento reconoce clara&ente 2!e es!s tiene !na relacion !nica con el -adre 7c4. Mc :.::MMs3 A.EMMs<' es *i"o de Dios # 0ree5istente 7*eb :.9<. -ero solo !an le
da e50resa&ente el tit!lo de !ni.enito 7:.:?3 :G@ B.:C3 :G@ : n ?.A<3 sie&0re con el doble sentido de /i"o !nico e /i"o a&ado. es!s es el !nico 2!e 0!ede re$elar 0lena&ente al -adre. Nadie /a $isto "a&as a Dios3 sino el !ni.enito3 2!e es Dios3 tal es la inter0retacion del te5to ori.inal de n :.:G 7$ease O. 6!ll&an3 Cristolo$ia3 0. BH?<3 2!e esta en el seno del -adre. En los te5tos en 2!e la &ision del *i"o de Dios se 0one en relacion con s! &!erte3 el tit!lo de !ni.enito conser$a s! sentido 4!nda&ental de !nico3 0ero tiene !n .ran &ati1 a4ecti$o 7 n B.:C<. El !ni.enito /a salido de Dios 7: n ?.A<3 0ero de &anera sin.!larisi&a # distinta de co&o nacen de Dios los cre#entes 7 n :.:B<. Sin e&bar.o3 !an no e50lica en conce0tos3 sino 2!e de"a en el &isterio esa &anera !nica en 2!e el !ni.enito /a 0rocedido del -adre. Biblio$ra)ia
DB83 col. :AGH a.
U A AROM TICA In.rediente del incienso 2!e&ado en el altar de oro 7E5

B;.B?<. Se 0re0araba 2!e&ando las $al$!las de la conc/a de ciertos &ol!scos. La LFF lo lla&a onice3 es decir3 !na 0or2!e las $al$!las tienen la 4or&a de !na de ani&al@ sin e&bar.o no tienen relacion con la "o#a lla&ada onice. UPARSIN MENE. UR -adre de Eli4al3 !no de los $alientes de Da$id 7: 6r ::.BH<. UR DE LOS CALDEOS Anti2!isi&a ci!dad de S!&eria. -!ede ser la Ur de los caldeos3 c!na de TARE # Abra/a& 7Gn ::.9G3 B:@ :H.E@ Ne/ A.E<3 a!n2!e esta 2!i1as sea otra Ur en el norte de Meso0ota&ia. A!n siendo asi3 la c!lt!ra de Ur de S!&eria /abria in4l!ido 4!erte&ente en el a&biente del 2!e salio Abra/a&. Se /allaba a orillas del E!4rates3 a !nos 9C; +& del .ol4o -ersico. Una serie de e5ca$aciones a 0artir de &ediados del si.lo FIF /a arro"ado &!c/a l!1 sobre la /istoria3 las cost!&bres # la reli.ion de la ci!dad. La 4!ndo antes del ano ?;;; a.6. !na 0oblacion de la 2!e 2!edan 0ocos rastros # a la 2!e los ar2!eolo.os lla&an !baidiana. D!rante b!ena 0arte de s! /istoria la .obernaron re#es /ereditarios a!n2!e es 0robable 2!e t!$ieran otra 4or&a de .obierno al 0rinci0io. Desde ca. B;; a.6. se enc!entra des/abitada. 4uinas de la anti ua Ur en el r$o 5u"rates en Mesopotamia, la ciudad de la cual emi r !bra#am (>n 11.:1). La e0oca &as i&0ortante 0ara Ur 4!e la de la ci$ili1acion s!&eria 7B:;;I9;;; a.6.<3 d!rante la c!al era 0!erto # centro de esta ci$ili1acion. El desc!bri&iento de las t!&bas reales 79H;; a.6.< 0or los ar2!eolo.os re$ela ri2!e1as aso&brosas # !na ele$ada c!lt!ra' 0iedras 0reciosas3 adornos de oro 7encontraron !no 0ara la cabe1a con !na banda de oro 2!e &edia G3 H &<3 ar&as # ar0as adornadas con oro # 0lata3 # .rabados en oro. D!rante la tercera dinastia de Ur 79;E;I:AC; a.6.< la 0oblacion sobre0aso los 2!inientos &il /abitantes. S! in4l!encia se e5tendio 0or toda Meso0ota&ia # /asta el Libano. En esta e0oca se constr!#o el .ran 1i.!rat de Ur%Na&&! 7 BABEL@ ABRA*AM<. Los /abitantes de Ur eran 0oliteistas. Los 0rinci0ales dioses eran el a.!a3 el cielo3 la tierra # el aire. Estos c!atro crearon el !ni$erso3 2!e consiste en !na $asta e50ansion 4or&ada dentro de las a.!as3 se0arando las a.!as 2!e estan sobre la e50ansion de las 2!e estan deba"o de ella. Dentro de este es0acio esta todo n!estro &!ndo. Los /o&bres se /icieron # colocaron a2!i sencilla&ente 0ara ser$ir a los dioses a 4in de 2!e estos 0!dieran dedicarse 0or entero a los 0laceres di$inos. Es i&0ortante notar 2!e la c!lt!ra de los /abitantes de Ur en 0artic!lar3 # de S!&er en .eneral3 in4l!#o en todo el anti.!o 6ercano Oriente. -or lo &is&o se enc!entran en el Anti.!o Testa&ento &!c/os 0aralelos de cost!&bres c!lt!rales3 conce0ciones acerca del &!ndo # 4i.!ras literarias. URBANO 7en latin3 cortes, re)inado@ no&bre dado en Ro&a co&!n&ente a los escla$os<. A&i.o de -ablo # 4iel colaborador en el &inisterio de 6risto3 a 2!ien el a0ostol le &anda sal!dos 7Ro :C.A<. -robable&ente lle.o a ser obis0o de Macedonia3 donde &!rio co&o &artir cristiano. URI No&bre de tres 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de *!r # 0adre de Be1aleel3 el 0rinci0al ar2!itecto del tabernac!lo 7E5 B:.9<. 2. -adre de Geber 7: R ?.:A<. Este 4!e !no de los doce 4!ncionarios encar.ados de lle$ar ali&entos a Salo&on # a toda s! casa. 3. -ortero del te&0lo 2!e3 a instancias de Esdras3 des0idio a s! es0osa e5tran"era 7Esd
:;.9?<.
UR AS 7,eho!a es mi l#2<. No&bre de c!atro 0ersonas del Anti.!o Testa&ento.

1. *eteo3 !no de los $alientes de Da$id 79 S 9B.BA@ : 6r ::.?:<3 es0oso de Betsabe. 6!ando Da$id ad!ltero con Betsabe3 lla&o a Urias 0ara 2!e 0asara la noc/e con s! es0osa. Sin e&bar.o3 0or disci0lina &ilitar Urias re/!so dor&ir en s! casa &ientras s!s co&0aneros est!$ieran en la batalla. Da$id ordeno entonces a oab 2!e lo colocara en la 0arte &as 0eli.rosa de la batalla. M!erto Urias3 Da$id to&o a Betsabe 79 S ::<. 2. S!&o sacerdote conte&0oraneo de Isaias 2!e sir$io de testi.o de la 0ro4ecia relacionada con Ma/er%salal%/asba1 7Is G.9<. D!rante el reinado de Aca13 Urias constr!#o !n altar se.!n el &odelo 2!e el re# /abia $isto en !n te&0lo 0a.ano de Da&asco 79 R :C.:;I:C<. 3. -ro4eta conte&0oraneo de ere&ias 2!e 0rocla&o 4iel&ente la -alabra de Dios d!rante el reinado de oaci&. *!#o a E.i0to3 0ero el re# lo &ando b!scar # lo &ato en er!salen 7 er 9C.9;I9B<. 4. Sacerdote 2!e des0!es de la ca!ti$idad sir$io con Esdras 7Ne/ G.?<. -robable&ente sea el &is&o &encionado en Esd G.BB. URIEL 7Dios es mi l#2<. No&bre de tres 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita3 de la 4a&ilia de 6oat 7: 6r C.9?<. 2. -rinci0al entre los ciento $einte /er&anos 2!e3 "!nta&ente con otros # 0or orden del re# Da$id3 lle$aron el arca de e/o$a a s! l!.ar 7: 6r :H.B3 H3 ::<. 3. -adre de la es0osa 4a$orita de Roboa&3 nieta de Absalon 79 6r ::.9;3 Maaca<3 # &adre de Abias 79 6r :B.93 Micaias<. URIM = TUMIM -arte de la ind!&entaria del s!&o sacerdote 0or &edio de la c!al a$eri.!aba la $ol!ntad de Dios en casos d!dosos. El Uri& # T!&i& se colocaba en !na bolsa dentro o enci&a del 0ectoral de "!icio 7L$ G.G< # es 0robable 2!e el s!&o sacerdote se lo 0!siera cada $e1 2!e lle$ara el e4od3 0or c!anto se !saba enci&a de este 7N& 9E.9:@ : S :?.B@ 9B.A3 ::@ B;.E3 G<3 # sie&0re 2!e 4!eron a 0edir la direccion de Dios 7 !e :.:@ 9;.:G3 9G@ : S :?.:G3 :A<. No se &enciona desde los 0ri&eros dias de la &onar2!ia /asta des0!es del ca!ti$erio. -arece 2!e &ientras Dios se $alio de la ins0iracion 0ro4etica no /!bo necesidad del Uri& # T!&i&. 6!ando Moises le.islo 0ara el 0eriodo des0!es de s! &!erte3 &enciono la necesidad de !tili1ar el Uri& # T!&i& 7N& 9E.9:<@ # c!ando la e0oca de 0ro4ecia 0aso de4initi$a&ente3 los lideres 0idieron otra $e1 este ti0o de direccion 7Esd 9.CB@ Ne/ E.CH<. El Uri& # T!&i& no se e&0leaba 0ara a$eri.!ar la $ol!ntad di$ina en as!ntos 0ri$ados3 sino en as!ntos nacionales 7N& 9E.9:< # 0or consi.!iente estaba en el 0ectoral el "!icio 2!e tenia las doce 0iedras con los no&bres de las doce trib!s de Israel. El s!&o sacerdote !saba el Uri& # T!&i& no tan solo en el sant!ario donde estaba el arca3 sino en c!al2!ier 0arte donde est!$iera con el e4od 7 !e 9;.9E3 9G@ : S 99.:;<. En la &a#oria de los casos las res0!estas eran si&0le&ente si o no@ 0ero Da$id lo cons!lto dos $eces 7: S 9B.::3 :9@ c4. ta&bien el caso de Acan en os E.:CI:G donde ec/aron s!ertes c!atro $eces /asta 2!e se a0re/endio al c!l0able<. N!&erosas descri0ciones del Uri& # T!&i& /an s!r.ido3 a!n2!e en realidad no se sabe de 2!e &aterial era3 ni c!al era s! 4or&a3 ni de 2!e &anera re$elaba el Senor s! $ol!ntad 0or &edio de ellos. La teoria &as co&!n es 2!e el Uri& # T!&i& eran dos 0iedras 0rendidas de al.!na 4or&a al e4od # 2!e se e&0leaban 0ara ec/ar s!ertes 7c4. : S :;.AI99@ :?.BEI?9<. USURA En castellano /o# en dia !s!ra 2!iere decir intereses e5cesi$os sobre 0resta&os3 0ero en el Anti.!o Testa&ento3 en relacion con Israel3 si.ni4icaba intereses nor&ales. No debian cobrarse de los /er&anos de la co&!nidad "!dia 7E5 99.9H@ L$ 9H.BHss@ Dt 9B.:Ass<. Era cosa &!# co&!n contraer de!das3 # el de!dor 0odia /asta $ender s! 0ersona con el 4in de 2!itarse el 0eso de enci&a 7E5 9:.:I::<3 0ero el acreedor no 0odia a!&entar la car.a 0or &edio del lo.ro. Estas li&itaciones no se a0licaban al ne.ocio con e5tran"eros 7Dt 9B.9;@ -RESTAMOS<. Sin e&bar.o3 a "!1.ar 0or E1 :G.G3 :B3 :E # Sal :H.H3 s!r.ieron .randes ab!sos de estas le#es. La in4l!encia de los .randes i&0erios de -ersia3 Grecia # Ro&a en Tierra Santa introd!"o cost!&bres co&erciales 70or e"e&0lo3 el cobro de entre doce # cinc!enta 0or ciento del ca0ital 0restado 2!e estaban $i.entes en la e0oca del N!e$o Testa&ento # 2!e antes se desconocian en esa re.ion tan e&inente&ente a.ricola<. Las 0alabras del Senor
en Mt 9H.9E # Lc :A.9B no si.ni4ican condenacion3 sino &as bien ace0tacion de la cost!&bre de lo.rar intereses en o0eraciones bancarias 7 BAN6O<. Entre las naciones de Meso0ota&ia el codi.o de *a&&!rabi 4i"aba nor&as 0ara 0resta&os e intereses3 re4le"ando cost!&bres anteriores a la $ida de Abra/a&. UTAI No&bre de dos 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. *i"o de A&i!d de la trib! de !da 7: 6r A.?<. Vi$io en er!salen des0!es de la ca!ti$idad. 2. Israelita 2!e con s!s dos /er&anos # otros setenta $arones re.reso a er!salen con Esdras 7Esd G.:?<. U-AS !nta&ente con el /i.o # la oli$a3 !no de los 4r!tos &as ab!ndantes en las tierras # tie&0os biblicos. La !$a3 4r!to de la VID3 era ali&ento de 0ri&era necesidad. -or lo tanto3 en &!c/as ocasiones se !tili1a la 4i.!ra de la $ina 0ara indicar la ab!ndancia # ri2!e1a de todo !n 0ais 7Is H.:IE@ Mi2 ?.B3 ?<. La $id se conoce desde el tie&0o de NOE 7Gn A.9;< # 0robable&ente &!c/o antes. La &a#or cosec/a de !$as en la Tierra Santa alcan1aba s! c!&bre en a.osto # se0tie&bre3 a!n2!e al.o se cosec/aba ta&bien en "!lio # oct!bre. Gran 0arte de la cosec/a se con$ertia en $ino3 a!n2!e /abia otros 0rod!ctos 2!e se elaboraban a base de la !$a. Las !$as n!e$as eran a.rias3 co&o indica er B:.9A3 B;. De las &ad!ras los /ebreos /acian 0asas secas3 las co&ian 4rescas # 4abricaban !na &iel de !$as. Tan i&0ortante era la $id # s!s 0rod!ctos3 2!e $arios artic!los de la Le# de Moises controlaban s! 0rod!ccion 7Dt 9B.9?@ L$ 9H.H@ Dt 99.A<. UZ No&bre de !n l!.ar3 !na trib! # !na 0ersona del Anti.!o Testa&ento. 1. Territorio &encionado $arias $eces en el Anti.!o Testa&ento # 2!e ad2!iere &a#or i&0ortancia al &encionarse co&o el l!.ar de ori.en del 0atriarca OB. -robable&ente estaba sit!ado en el desierto sirio al este de -alestina3 entre Da&asco # Edo&. En L& ?.9: se nos dice 2!e la /i"a de Edo& /abita en U1. En ob :.: se /abla de la tierra de U1 co&o el l!.ar de donde el 0atriarca 0rocedia3 e50resion 2!e en l!.ar de de4inirlo anade $a.!edad al l!.ar. 2. De ac!erdo con Gn :;.9B3 U1 ta&bien era !na trib! ara&ea 2!e3 se.!n 99.9:3 descendia de Nacor. En ob :.B se en4ati1a s! condicion oriental@ en el $. :A se establece s! relacion con el desierto # en el $. :? se al!de a s!s tierras de c!lti$o #3 &as adelante 7 ob 9A.E<3 se /ace re4erencia a s!s aldeas # ci!dades. 3. *i"o de Disan # nieto de Seir3 el /orita 7Gn BC.9G<. UZA No&bre de cinco 0ersonas en el Anti.!o Testa&ento. 1. D!eno del /!erto cerca del 0alacio real donde se se0!ltaron a Manases # A&on3 re#es de !da 79 R 9:.:G3 9C<. 2. Ante0asado de !na 4a&ilia de sir$ientes del te&0lo lla&ados netineos 2!e re.resaron de Babilonia con Oorobabel 7Esd 9.?A@ Ne/ E.H:<. 3. *i"o o descendiente de Aod3 de la trib! de Ben"a&in 7: 6r G.E<. 4. Le$ita3 descendiente de Merari 7: 6r C.9A<. 5. Le$ita3 descendiente de Merari e /i"o de Abinadab 7: S E.:<. 6!ando .!iaba el carro 2!e lle$aba el arca desde >!iriat%"eari& a er!salen3 la toco irre$erente&ente # co&o consec!encia &!rio 79 S C.:IE<. Da$id3 entristecido 0or s! &!erte3 interr!&0io el $ia"e3 de"o el arca en la casa de Obed%edo& # lla&o el l!.ar -ere1%!1a 72!e si.ni4ica (#ebrantamiento de U2a 3 9 S C.G<. UZAL *i"o de octan #3 0robable&ente3 no&bre de !na 0oblacion de Arabia 7Gn :;.9E@ : 6r :.9:<. Se.!n la tradicion arabe3 U1al 4!e el no&bre 0ri&iti$o de Sanoa3 ca0ital del Ye&en. E1 9E.:A 7B <3 a!n2!e con 0roble&as te5t!ales3 a4ir&a 2!e co&erciaba con Tiro en /ierro # es0ecias. Se /a 2!erido identi4icarla con la ci!dad de I1ala3 al nordeste de Siria3 en donde se 0rod!cia e5celente $ino. UZEN@SEERA -oblacion edi4icada 0or Seera3 /i"a de E4rain 7: 6r E.9?<. Toda$ia es incierta s! locali1acion3 0ero al.!nos o0inan 2!e es lo 2!e /o# se conoce co&o Beit Sira3 co&o a 9: +& al noroeste de er!salen. UZI No&bre de siete 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. S!&o sacerdote descendiente de Aaron 7: 6r C.HIC3 H:< # ante0asado de Esdras 7Esd E.?<. 2. Nieto de Isacar 7: 6r E.93 B<.
3. *i"o de Bela de la trib! de Ben"a&in 7: 6r E.E<. 4. -adre de Ela de la trib! de Ben"a&in 7: 6r A.G<. 5. S!0er$isor de los le$itas en er!salen des0!es del ca!ti$erio 7Ne/ ::.99<. 6. Sacerdote "e4e de la casa de edaias en los dia del s!&o sacerdote oiaci& 7Ne/ :9.:A<. 7. Sacerdote 2!e a#!do en la dedicacion de los &!ros reconstr!idos de er!salen 7Ne/ :9.?9<. >!i1as se trate del &is&o U1i No. C. UZ AS AOARIAS. UZIEL No&bre de seis 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. 1. Le$ita descendiente de 6oat 7E5 C.:G@ L$ :;.?<. De el s!r.ieron los !1ielitas 7N& B.9E<. 2. 6a0itan de Si&eon en tie&0os de E1e2!ias 7: 6r ?.?9<. 3. *i"o de Bela # nieto de Ben"a&in 7: 6r E.E<. 4. Uno de los /i"os de *e&an 2!e 4!eron &!sicos en tie&0os de Da$id 7: 6r 9H.?<. 5. Le$ita /i"o de ed!t!n 2!e a#!do a li&0iar el te&0lo d!rante la re4or&a reli.iosa de E1e2!ias 79 6r 9A.:?<. 6. -latero /i"o de *ar/aia 2!e colaboro en la resta!racion del &!ro de er!salen 7Ne/ B.G<. -ALLE Trad!ccion de $arias 0alabras /ebreas. Emec desi.na $alles anc/os co&o el de A"alon 7 os :;.:9<3 de Beraca 79 6r 9;.9C< # e1reel 7 !e C.BB<. Bica denota !na llan!ra 0lana # anc/a3 rodeada de terrenos &as ele$ados 7Gn ::.9@ E1 BE.:@ Dt B?.B<. Gai denota !n $alle 0ro4!ndo3 0or e"e&0lo3 el de *ino& 7 os :H.G<3 de SAL 79 S G.:B< # el $alle de so&bra de &!erte 7Sal 9B.?<. 6o&!n&ente3 ARABA se re4iere al .ran $alle 2!e se /alla al s!r del &ar M!erto. En -alestina3 tierra se&iarida3 el terreno esta s!rcado 0or &!c/os $alles an.ostos3 /ec/os 0or arro#os 7o torrentes3 en /ebreo3 nahal@ en arabe3 WADI<3 0or los 2!e corre a.!a solo en in$ierno.
Foto de Howard Vos
,l "=rtil valle de ,sdraeln visto desde el lu ar de la anti ua ciudad de Me uido. -ALLE DE ,OSAFAT OSA,AT. -ALLE DEL RE= 7o $alle de SAVE<. L!.ar cercano a er!salen. ,!e en este $alle donde Mel2!isedec salio a recibir a Abra/a& 7Gn :?.:E< # donde Absalon eri.io !n obelisco en s! &e&oria 79 S :G.:G<. -ALLE DE SAL SAL3 VALLE DE. -ANIDAD En el Anti.!o Testa&ento $anidad es la trad!ccion de !na 0alabra 2!e da la idea de $acio ins!stancial # transitorio 7Sal :??.?3 G3 ::<. Eclesiastes res!&e con este conce0to el sentido de $acio de ciertos ti0os de e5istencia3 en 0artic!lar el &!ndo en 2!e este $i$io 7Ec :.9@ :9.G<. Vanos son ta&bien los IDOLOS 7Is ?:.9A@ Oac :;.9<@ en este caso el sentido de la 0alabra /ebrea es de &al &oral3 ini2!idad 7 ob :H.BH@ Sal :;.E<. 6on &as 4rec!encia se trad!ce $anidad 0or la 0alabra /ebrea 2!e denota lo 2!e no es3 lo 4also3 lo irreal 7Sal ?:.C<. En Sal ?.9 # *ab 9.:B tiene el sentido de lo 2!e /a de acabar en 4racaso. ,inal&ente3 en Is ?;.:E3 9B@ ??.A e2!i$ale a con4!sion3 co&o la 2!e caracteri1a a los /acedores de idolos. En el N!e$o Testa&ento $ano 7en .rie.o3 4enos< tiene el sentido de $acio3 co&o en : 6o :H.:;3 :?3 HG3 /aciendo /inca0ie en la a!sencia de !na c!alidad esencial3 o en lo 2!e es sin $alor o sin res!ltado 7en .rie.o3 mataios< co&o en : 6o B.9;@ Tit B.A@ : - :.:G3 0or lo 2!e las cosas $anas tienen 2!e rec/a1arse. El ad"eti$o denota lo 2!e &erece el re0!dio &as absol!to. El s!stanti$o $anidad 7en .rie.o3 mataiotes< solo a0arece tres $eces en el N!e$o Testa&ento' 1. Ro&anos G.9;' la creacion no /a dado el res!ltado 2!e se es0era a ca!sa del 0ecado. 2. E4esios ?.:E' los .entiles andan en la $anidad de s! &ente3 es decir3 sin res!ltado en s!s es4!er1os intelect!ales # &orales. 3. Se.!nda de -edro 9.:G' no /a# res!ltados en el /ablar .randiloc!ente de los 4alsos &aestros 0or2!e son escla$os de corr!0cion.
Todo lo 2!e se o0one al 0ri&er &anda&iento es $anidad3 #a sean las es0ec!laciones /!&anas 7: 6o B.9;@ Ro :.9:@ Tit B.:A@ SABIDURIA<3 #a los dioses del 0a.anis&o3 #a la cond!cta a la 2!e arrastran 7*c/ :?.:H@ : - :.:G<. Tanto el indi$id!o co&o la co&!nidad son $anos en c!anto de"an de ad/erirse a la re$elacion de Dios en 4or&a e5cl!si$a. La 4e 7: 6o :H.:E< # la reli.ion 0!eden lle.ar a ser $anas 7St. :.9C<. -APSI -adre de Na/bi3 2!ien re0resento a Ne4tali entre los doce es0ias 2!e 4!eron a 6anaan 7N& :B.:?<. -AU Se5ta letra del al4abeto /ebreo 2!e en el acrostico del Sal&o ::A encabe1a la seccion co&0rendida entre los $$. ?:I?G. En el /ebreo ori.inal3 cada linea de estos oc/o $ersic!los co&ien1an con la letra !a#. 7 -OESIA *EBREA3 El acrostico.< -ARA Ra&a del.ada # lar.a 7Gn B;.BE@ er :.::@ E1 E.:;<. Se !tili1aba co&o a0o#o en el ca&ino 7Gn B9.:;<@ si&boli1aba a!toridad 7E5 :;.:B@ A0 9.9E@ N& :E.HIC<. Era senal de distincion 7N& :E.:I:;<3 $ida 7N& :E.G@ *eb A.?< # lina"e 7Is ::.:@ er :;.:C<. Ade&as se !tili1aba co&o instr!&ento de casti.o 7 ob A.B?@ -r 9B.:B@ Is :;.H@ :?.9A<3 ele&ento ed!cati$o 7-r 9A.:H<3 ar&a de .!erra 7Is :;.9?<3 !tensilio 0ara lle$ar el arca 7E5 9H.:BI:?< # &edida 7E1 ?;.B@ A0 ::.:<. Los -ASTORES la !saban 0ara .!iar3 0rote.er3 esti&!lar # contar s!s rebanos 7Mi2 E.:?@ Sal 9B.?@ L$ 9E.B9<@ los a.ric!ltores la e&0leaban co&o instr!&ento 0ara a0alear los cereales 7Is 9G.9E<. Dios !tili1o la $ara de Moises3 con$irtiendola en ser0iente3 0ara con$encer a s! sier$o de s! ca0acidad 0ara lle$ar a cabo la liberacion del 0!eblo /ebreo 7E5 ?.:IH< e /i1o 4lorecer la VARA de Aaron 7N& :E.G<. -ARA DE AAR N La VARA de AARON3 /er&ano de Moises3 lle.o a ser si&bolo de a!toridad des0!es de con$ertirse en c!lebra delante del 4araon de E.i0to 7E5 E.GI:B<. 6!ando las $aras de los "e4es de las doce trib!s se colocaron delante de Dios en el tabernac!lo3 la $ara de Aaron 4lorecio 7N& :E.:I::<. Esto 4!e senal de la eleccion de Aaron al sacerdocio. Des0!es de la &!erte de Aaron s! $ara se .!ardo co&o cosa sa.rada en el arca del 0acto en el te&0lo se.!n !na tradicion /ebrea 7*eb A.?@ c4. : R G.A<. -ASI,A Reci0iente de arcilla o de &aterial &as noble 2!e los israelitas !saban 0ara li2!idos # aridos. D!rante s! e0oca de no&adas los israelitas !tili1aron3 co&o todos los no&adas3 reci0ientes de c!ero3 #a 2!e las $asi"as de BARRO /abrian sido de&asiado 4ra.iles # 0esadas. Des0!es de s! entrada a 6anaan3 !tili1aron a&0lia&ente las $asi"as de al4areria. La cera&ica es !na de las artes &as anti.!as3 0or lo 2!e /a sido de &!c/a !tilidad 0ara identi4icar 4ec/as # c!lt!ras de antano. 6asi en todas las e5ca$aciones ar2!eolo.icas se rec!0eran esta clase de ob"etos3 2!e di4ieren &!c/o entre si 0or la calidad del barro e&0leado3 0or el acierto al cocer el &is&o3 0or la destre1a # arte en la 4or&a # decoracion de los di$ersos reci0ientes 7 OLLAS<. Entre los israelitas3 la 0ro4esion de AL,ARERO se /allaba &!# di4!ndida 7 er :G.9@ :A.:<. Entre las &is&as $asi"as de arcilla /abia .ran $ariedad3 se.!n los 4ines a 2!e se destinaban. A!n2!e ta&bien /!bo $asi"as 0reciosas3 /ec/as de alabastro3 bronce3 0lata # oro. -ASO 6O-A. - STAGO RENUEVO. -ASTI Es0osa del re# ASUERO. La de0!sieron c!ando re/!so 0resentarse al ban2!ete del re# 0ara ostentar s! belle1a. De esta &anera se inicio la b!s2!eda de !na n!e$a reina 2!e c!l&ino en la seleccion de ESTER 7Est :.:I99<. -E,EZ Los "!dios3 co&o los orientales en .eneral3 tenian en alta esti&a la $e"e1 7-r :C.B:<. E5i.ian 2!e se res0etara a los ancianos 7L$ :A.B9< # la 4alta de res0eto /acia ellos se consideraba co&o .ra$e i&0iedad 7Dt 9G.H;@ L& H.:9@ Is B.H<. Alcan1ar !na edad a$an1ada se conce0t!aba co&o senal del 4a$or di$ino 7Gn :H.:H@ E5 9;.:9<. En los tie&0os biblicos se creia 2!e los ancianos tenian &as sabid!ria 2!e los "o$enes debido a s!s anos de e50eriencia 7: R :9.CIG@ ob :9.:9@ B9.E<. -or lo &is&o se no&braba AN6IANOS 0ara diri.ir el 0!eblo de Israel 7E5 :9.9:@ L$ A.:@ : S G.?@ E1 :?.:@ Lc E.B< # 0ara .obernar la i.lesia cristiana 7*c/ :?.9B@ 9;.:E@ : Ti B.C<. El conse"o 0rinci0al en el I&0erio Ro&ano era el senado 7ter&ino deri$ado de la rai1 latina sene33 2!e si.ni4ica anciano<. Sin e&bar.o3 la Biblia no ensena !na re$erencia cie.a ni indiscri&inada /acia la $e"e1. La ancianidad tiene .loria solo si se /alla en el ca&ino de "!sticia 7-r :C.B:<. El
0redicador reconoce 2!e &e"or es el &!c/ac/o 0obre # sabio 2!e el re# $ie"o # necio 7Ec ?.:B<. -ablo da conse"os no solo a los "o$enes3 sino ta&bien a los ancianos 7Tit 9.93 B< # ad$ierte contra los c!entos de $ie"as 7: Ti ?.E B <. Se reconocen las debilidades de la $e"e1 7Ec :9.CIE<. El sal&ista e50resa la ansiedad del anciano 7E:.A3 :G<3 0ero Isaias ase.!ra 2!e Dios se 0reoc!0a 0or el 7?C.?<. -ELO -renda de $estir 2!e las &!"eres orientales !saban es0ecial&ente 0ara salir a la calle o $ia"ar. El $elo les c!bria el rostro con la e5ce0cion de !n solo o"o 76nt ?.A<. En ocasiones c!bria todo el c!er0o a &anera de &anto 7Gn 9?.CH@ Rt B.:H@ E1 :B.:G<3 # era .eneral&ente de seda ne.ra # lino. El $elo no era !n si&0le orna&ento3 sino 2!e tenia si.ni4icado etico' la &!"er lo !saba 0ara oc!ltarse de las &iradas de los /o&bres3 &enos de las del &arido o 0arientes cercanos 7Gn 9?.CH<. Era !na des.racia 2!e !n /o&bre sor0rendiese a !na &!"er sin el $elo sobre el rostro o 2!e al.!ien intencional&ente se lo le$antase 76nt H.E@ : 6o ::.H3 :;<. Ta&bien lo !saban los 0astores3 los $ia"eros # los ca&0esinos 0ara 0rote.erse la n!ca o la es0alda del calor del sol 7Rt B.:H<. -ablo 0ide 2!e las &!"eres de 6orinto3 al orar o 0ro4eti1ar en los c!ltos 0!blicos3 se c!bran con !n $elo. En c!anto al /o&bre3 o0inaba todo lo contrario 7: 6o ::.?I:C<. Se o0ina 2!e la 0alabra AUTORIDAD en el $. :; si.ni4ica senal de a!toridad3 o sea3 $elo. 6on todo3 0arece 2!e no todas las &!"eres /ebreas !saban /abit!al&ente el $elo 7Ta&ar no 2!iso 2!e s! s!e.ro la reconociera3 Gn BG.:?s<. -robable&ente se reser$aba 0ara al.!na circ!nstancia es0ecial co&o !na boda. En el rico $ocab!lario /ebreo 4i.!ra la $o1 mas!eh 2!e describe el $elo con 2!e Moises ta0o s! rostro de las &iradas sensibles del 0!eblo 7E5 B?.BBss<. -ablo 0ide 2!e las &!"eres de 6orinto3 al orar o 0ro4eti1ar en los c!ltos 0!blicos3 se c!bran con !n $elo. En c!anto al /o&bre3 o0inaba "!sta&ente lo contrario 7: 6o ::.?I :C<. Biblio$ra)ia
SE3 NT II3 00. ?:GI?99.
-ELO DEL TEMPLO El tabernac!lo tenia dos $elos o cortinas' !no .r!eso #
/er&oso entre el L!.ar Santo # el Santisi&o 7E5 ?;.BB< # otro a la entrada del atrio 7E5 ?;.BB<. A!n2!e con 4rec!encia se !sa la &is&a 0alabra 0ara desi.nar a a&bos 7en /ebreo3 masa4@ en .rie.o3 4ata&etasma<3 solo el 0ri&ero tiene $alor lit!r.ico 0or2!e de&arcaba el l!.ar &as sa.rado del SANTUARIO # se rociaba con san.re en al.!nas cere&onias. El te&0lo de Salo&on # los dos te&0los 0osteriores ret!$ieron estos $elos. Los E$an.elios c!entan 2!e3 a la &!erte de es!s3 el $elo del te&0lo se ras.o 7Mc :H.BGMM<. Unos s!0onen 2!e se trata del $elo interior 7c4. *eb C.:A@ A.B@ :;.9; donde s! r!0t!ra es si&bolo del acceso del cristiano directa&ente a Dios &ediante el sacri4icio de 6risto<. Otros ad!cen 2!e se re4iere al $elo e5terior3 #a 2!e el interior no era $isible al 0!eblo. -ENGADOR DE SANGRE 7en /ebreo3 $oel haddam3 2!e si.ni4ica3 redentor Q$en.adorR de san$re<. -ariente &as cercano de !n asesinado3 !nica 0ersona 2!e 0odia $en.ar s! &!erte 7N& BH.::ss<. Los &ie&bros de la 4a&ilia # de la trib! se consideraban solidarios ante todo *OMI6IDIO de !n /o&bre libre. Ya sea 2!e se /!biese 0er0etrado $ol!ntaria o in$ol!ntaria&ente3 debia $en.arse # e5i.ia re0resalias contra el c!l0able # contra los s!#os 7Gn ?.:?@ !e G.:GI9:@ 9 S B.9E@ :?.E@ 9:.:ss@ 9 R A.9C@ etc.<. -ara los israelitas la VENGANOA era !n derec/o # !n deber sa.rado. No e"ec!tarla era atentado .ra$e contra el /onor de la 4a&ilia. -ara re.!larla se /i1o distincion entre /o&icidio in$ol!ntario # asesinato 7E5 9:.:93 :B@ Dt :A.?IC@ N& BH.:Css<3 se dio el derec/o de e"ec!cion de la $en.an1a !nica&ente al $en.ador de san.re # se establecieron 6IUDADES DE RE,UGIO 7Dt ?.?:I?B@ :A.:I?@ N& BH.99I9A@ os 9;<3 en las 2!e el /o&icida 0odia 0er&anecer /asta ser con$icto de asesinato intencional. Ade&as3 De!terono&io 0rescribe clara&ente 2!e la $en.an1a solo 0!ede alcan1ar al c!l0able3 con e5cl!sion de los &ie&bros de la 4a&ilia 7Dt 9?.:C@ 9 R :?.C<. -ENGANZA La Le# del Anti.!o Testa&ento re4rendo la re0resalia3 la le# del talion 7L$ 9?.:EI9:<. *a# $en.an1as "!stas 7 !e :H.E@ :C.9G@ : R :G.9H@ os :;.:B@ -r C.B?<3 &ientras otras son e5cesi$as e incl!so total&ente in"!stas 7Gn B?.9E@ 9 R B.9E@ er 9;.:;@ E1 9H.:9@ Est G.B<. -or otra 0arte3 Dios recla&a 0ara si el derec/o de $en.an1a 7Dt B9.BH@
Ro :9.:A@ *eb :;.B;<3 # el "!sto 0one en &anos de Dios s! ca!sa3 # es0era # 0ide la $en.an1a di$ina sobre s!s ene&i.os 7 er ::.9;@ en SALMOS3 Salmos im&recatorios<. Si bien Dios 0!ede dilatar el casti.o3 el dia de la $en.an1a del Senor lle.ara 7Is B?.G@ C:.9@ CB.?@ er ?C.:;@ H:.C<3 no solo 0ara los ene&i.os de s! 0!eblo3 sino ta&bien 0ara los 0ecadores de s! 0!eblo 7 IRA DE DIOS<. Los &aestros de la Le#3 basandose en Dt B9.BH3 0ro/ibian la $en.an1a 0ersonal entre israelitas3 0ero no asi con los no israelitas 7L$ :A.:G<. En el N!e$o Testa&ento la 0alabra $en.an1a tiene dos sentidos' !no 0!niti$o3 co&o en el Anti.!o Testa&ento3 con re4erencia a la RETRIBU6ION di$ina 79 Ts :.G@ *eb E.9?<@ # otro "!dicial 79 6o E.::<3 es decir3 el e"ercicio "!ridico de la USTI6IA3 la accion le.al. Este sentido "!dicial se /alla sobre todo en el /elenista L!cas. es!s abolio la le# del talion # &ando a s!s disci0!los 2!e 0erdonaran a s!s ene&i.os3 2!e so0ortaran las in"!sticias3 2!e no se $en.aran 7Mt H.BGI?G@ Lc C.9EIBC<. Los cristianos3 0or tanto3 no solo deben abstenerse de la $en.an1a3 sino 2!e deben de$ol$er bien 0or &al 7Ro :9.:Ass<. El "!icio di$ino /ace las $eces de la $en.an1a 7Lc :G.Es<3 si bien se dilata a $eces /asta el !lti&o dia 7A0 C.:;@ :A.9<. Biblio$ra)ia
1TB3 00. G:Ess. EBD+ VI3 col. ::C?ss.
-ERBO 7en .rie.o3 lo$os3 2!e si.ni4ica3 &alabra, mensa/e3 etc.<. 6o&o re$elador #
sal$ador di$ino3 # /abiendose &ani4estado en &!c/as 4or&as en el 0asado3 Dios el -adre /a 0ron!nciado s! -ALABRA 4inal # de4initi$a en ESU6RISTO s! *i"o 7*eb :.:s<. Toda la re$elacion del Anti.!o Testa&ento a0!ntaba /acia esta 0alabra 7 n H.BA< # /allo en ella s! c!&0li&iento 76ol :.9Hss<. Sin e&bar.o3 esta 0alabra no co&ien1a a oirse sola&ente con las obras # 0alabras de es!s@ El &is&o /ablo &isteriosa&ente de s! 0ree5istencia 7 n G.HG@ :E.H@ c4. ,l0 9.C< # de s! accion en el &!ndo antes de nacer. Mas tarde los a!tores del N!e$o Testa&ento lle.an a esta con$iccion3 tras !n 4iel est!dio del Anti.!o Testa&ento 7*c/ G.BH@ :E.9s3 ::<. Asi 2!e incl!si$e la &encion de la 0alabra o de la SABIDURIA di$inas delata la accion del Verbo 0ree5istente. -or el *i"o3 res0landor de la .loria de Dios 79 6o ?.?@ 6ol :.:H@ *eb :.B<3 se creo el &!ndo 7*eb :.9@ c4. Sal BB.Css< # en El s!bsiste el !ni$erso 76ol :.:E<. A!n en los detalles de la /istoria de Israel 7: 6o :;.:I?< o en la $ision de !n 0ro4eta 7Is C.:I:B< 6risto estaba acti$o. 6!ando !an el e$an.elista escribe s! 0rolo.o a 4ines del 0ri&er si.lo3 res!&e esta con$iccion al !sar el tit!lo Verbo 0ara describir al *i"o 7 n :.:s3 :?@ c4. : n :.:ss # A0 :A.:B<. Lo lla&a Dios 7sin artic!lo en el .rie.o<3 tanto en :.: co&o en :.:G 7los &e"ores te5tos re1an QelR !nico Dios 2!e esta en el Seno del -adre<3 # s!bra#a s! 0a0el en la creacion 7:.B3 :;<. Insiste en 2!e la 0arado"a de la EN6ARNA6ION del Verbo3 2!ien tra"o 0or s! entrada a n!estra condicion /!&ana la .racia # la $erdad 7:.:?3 :Cs<3 constit!#e !na e5e.esis del -adre 7:.:G<. A!n 4rente a este .esto de .racia3 los /o&bres se &!estran /ostiles # rec/a1an la LUO 7:.?s3 As<3 # en esto el 0!eblo &is&o del Verbo es !n e"e&0lo 7:.::<. -ero e5ce0cional&ente /a# 0ersonas 2!e reciben al Verbo3 cre#endo en s! 0oder re.enerador 7:.:9<. Asi 2!e el dra&a 2!e co&en1o c!ando Dios /ablo 0or 0ri&era $e1 a los /o&bres se cristali1a en el Verbo encarnado@ 2!ienes lo rec/a1an #a son condenados 7 n B.:CI9:<. Se disc!te 0or 2!e !an esco.io el ter&ino Verbo co&o tit!lo cristolo.ico 7 MESIAS<. >!i1as 4!era 0or2!e la 0alabra describia co&!n&ente las b!enas n!e$as 2!e 0redicaban los a0ostoles 7Mc ?.:?s@ *c/ G.9H@ EVANGELIO< en !na e5tension del &inisterio de es!s. -ero3 .0ensaba !an ta&bien en los conce0tos /elenisticos del lo$os' el 0rinci0io 2!e establece el orden en el !ni$erso3 la &ente de Dios 2!e lo controla todo o el inter&ediario 7creado< entre Dios # s!s criat!rasL Mas consec!ente con el 0ensa&iento "!anino seria 0ensar 2!e 4!e !n a&biente se&itico el 2!e 0rod!"o el ter&ino. Verosi&il&ente se /an s!.erido !na o &as de las si.!ientes 4!entes' el !so $eterotesta&entario de la 0alabra de Ya/$e/3 la 0ersoni4icacion de la sabid!ria 7-r :.9;IBB@ G.:IA.:G<3 la es0ec!lacion "!dia sobre la LEY # el !so en los TARGUMES de memra 7en ara&eo3 &alabra<. Biblio$ra)ia
1TB3 00. HHAIHCH. *. Sc/lier3 <roblemas e3e$eticos )#ndamentales en el N#e!o Testamento3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. BBEIB?G. A. Wi+en/a!ser3 El E!an$elio se$#n San ,#an3 *erder3
Barcelona3 :ACE3 00. G:IGG. M.E. Bois&ard3 El &rolo$o de San ,#an3 ,a53 Madrid3 :AE;. CBS, IV3 CB.BAI?C. V3 G;.9:I9?.
-ERDAD Ter&ino 2!e 4rec!ente&ente se /alla en la Biblia 0ero 2!e es di4icil de

de4inir 7 n :G.BA<. Se !sa 0oco en sentido intelect!al3 es a saber3 la concordancia entre !na a4ir&acion # el /ec/o a 2!e se re4iere. En la Biblia se e&0lea 0rinci0al&ente en sentido e5istencial # &oral3 co&o atrib!to de !na 0ersona. En el Anti.!o Testa&ento $erdad es trad!ccion de $arios $ocablos /ebreos3 es0ecial&ente de emet3 deri$ado del $erbo aman3 de donde $iene ta&bien la bien conocida 0alabra AMEN. Si.ni4ica sostener3 estar bien 4!ndado3 4ir&e # estable. De alli 2!e emet es !na realidad 4ir&e3 4iel3 se.!ra3 di.na de con4ian1a. La $erdad es !na c!alidad 2!e se atrib!#e a Dios 7Dt B9.?@ Sal B:.H@ er :;.:;@ Is CH.:C<. La idea tras las a4ir&aciones biblicas no es tanto 2!e e/o$a es el Dios $erdadero 7en contraste con las deidades i&0ostoras<3 sino 2!e es !n Dios $era1 # 4idedi.no3 en 2!ien 0!ede con4iar o a0o#arse el cre#ente. A &en!do se !ne con esta c!alidad de Dios la MISERI6ORDIA 7Sal 9H.:;@ ?;.::@ HE.B<. Ta&bien la $erdad es caracteristica de al.!nas 0ersonas 7Gn ?9.:C@ -r 9;.C@ 9G.9;<. A2!i e&0ie1a a destacarse &as la idea de $eracidad 7Sal H:.C@ Is HA.:?3 :H<. En los sal&os la 0alabra de Dios se lla&a $erdad3 co&o asi&is&o s!s &anda&ientos # s! Le# 7::A.:?93 :H:3 :C;<. De a/i se $e 2!e la $erdad 0!ede tener 4or&a escrita. La Se0t!a.inta .eneral&ente trad!ce la $o1 /ebrea emet 0or la .rie.a aletheia3 0alabra 2!e se trad!ce $erdad en el N!e$o Testa&ento. -or lo tanto3 es co&!n encontrar en el N!e$o Testa&ento 2!e $erdad se !sa &as en el sentido /ebreo 2!e en el .rie.o. Se a4ir&a 2!e Dios es $erdadero 7 n E.9G@ :E.B@ : n H.9;<. Asi&is&o3 es!s osada&ente a4ir&a ser la $erdad 7 n :?.C<. El Es0irit! Santo se lla&a el Es0irit! de $erdad 7 n :?.:E@ :H.:B<. !an3 -ablo # Santia.o a4ir&an 2!e la $erdad es a la $e1 al.o 2!e 6risto 0ersoni4ica # al.o 2!e tra"o. La .racia # la $erdad $inieron 0or &edio de es!cristo3 dice !an 7:.:E<. -ablo /abla de la $erdad 2!e esta en 6risto 7E4 ?.9:@ c4. n G.B93 ??@ : n ?.C@ 9 n :@ St. :.:G<. Al.!nos de los $ersic!los anteriores 0odrian entenderse co&o la $erdad en sentido conce0t!al3 o sea3 !n c!er0o de doctrina entre.ada. En E4 :.:B@ 9 Ti. 9.:H3 :G 7c4. :.:?@ ?.B3 ?< se re4ieren clara&ente a la $erdad en este sentido. A $eces el $ocablo se !sa ta&bien en sentido de $eracidad3 lo o0!esto a a4ir&aciones 4alsas /ec/as consciente # &aliciosa&ente 70or e"e&0lo3 E4 ?.9H@ Ro B.E@ A.:@ : 6o H.G@ : Ti 9.E<. En !an # *ebreos a $eces la 0alabra $erdadero 0arece e&0learse en !n sentido 0latonico3 lla&ando la atencion a 2!e cierta cosa es real o a!tentica3 # no co0ia ni i&itacion. De es!s se dice 2!e es 0an $erdadero # co&ida $erdadera 7 n C.BH3 HH<3 la $id $erdadera 7:H.:< # la l!1 $erdadera 7:.A<. Se.!n *eb G.9 # A.9?3 el $erdadero tabernac!lo esta en los cielos. 6o&o /i"o de Dios el cre#ente debe re4le"ar en s! $ida la $erdad 2!e caracteri1a a Dios3 2!ien sobre todo b!sca $erdaderos adoradores 7 n ?.9B<. -ERG ENZA -ert!rbacion del ani&o 2!e se &ani4iesta 0or 0ri&era $e1 en las Escrit!ras en relacion con la desn!de1 4isica. En s! inocencia Adan # E$a no se a$er.on1aban3 0ese a no estar $estidos@ #a 0ecadores3 se escondieron de Dios. T!$e &iedo 0or2!e estaba desn!do3 # &e escondi3 se e5c!so Adan 7Gn 9.9H@ B.:;3 ::<. La $er.!en1a solo se conoce en el estado de 0ecado. Los /o&bres # las &!"eres se sentian lasti&ados en s! /onor o 0!dor 0or la 4alta del $estido 2!e indicaba3 es0ecial&ente entre los orientales3 s! 0osicion social de /onor. Los e"ercitos tri!n4antes solian des0o"ar a los ca!ti$os de s! $esti&enta3 de &odo 2!e la $er.!en1a del estado 4isico se s!&aba a la de la derrota # la 0erdida de s! /onra 79 S :;.?3 H@ Is 9;.?@ ?E.B<. Delante de Dios lo 2!e a$er.!en1a al /o&bre es el no estar $estido de USTI6IA3 o sea3 el ser 0ecador en s!s &!lti0les 4or&as. La $er.!en1a de las naciones consistia 0rinci0al&ente en la loc!ra de la idolatria3 bien 2!e las $ariadas trad!cciones de la RV 7i.no&inia3 a4renta3 o0robio3 etc.< osc!recen el sentido de los $ocablos basicos /ebreos 7E1 BC.C3 E@ er ::.:B<. 6!ando Israel iba en 0os de los idolos3 0artici0aba en la $er.!en1a &oral 2!e dese&boca en la $er.!en1a de la derrota 7Os ?.E@ A.:;<. Toda s!erte de &alicia3 or.!llo # loc!ra a$er.!en1a3 se.!n los $ocablos /ebreos de -r B.BH@ ::.9@
:B.H. En el N!e$o Testa&ento contin!a el !so 4i.!rati$o de la $er.!en1a de la desn!de1 7A0 B.:G@ :C.C<. La 0erdida de 0resti.io social se destaca en Lc :C.B. El $ocablo aidos senala la &odestia de la &!"er $irt!osa en : Ti 9.A3 &ientras 2!e ais/"ne # s!s deri$ados senalan la $er.!en1a 2!e s!r.e de !na &ala conciencia o de la 0erdida de di.nidad 7 !d :B3 ,l0 :.9;<. Nadie debe a$er.on1arse de ser cristiano 7: - ?.:C@ c4. Ro :.:C<. El 0eor estado del /o&bre es el de /aber 0erdido todo sentido de $er.!en1a a ca!sa de !na conciencia ca!teri1ada 7,l0 B.:A@ : Ti ?.9<.
-ERSIONES DE LA BIBLIA
*ersiones Antiguas Latina Anti$#a Se le da el no&bre de Latina Anti.!a a la 0ri&era $ersion conocida de toda la Biblia al latin. -arece 2!e se /i1o en el norte de A4rica d!rante la se.!nda &itad del si.lo II d.6. Esta $ersion se baso en el te5to .rie.o tanto del Anti.!o Testa&ento 7Se0t!a.inta< co&o del N!e$o Testa&ento. De a/i s! i&0ortancia3 0!es nos a#!da a deter&inar el estado del te5to de la Se0t!a.inta en esa e0oca. La Latina Anti.!a circ!lo 0ro4!sa&ente en todo el i&0erio # s!4rio re$isiones 2!e3 en l!.ar de re4le"ar el latin literario # 0!lido de la e0oca3 re4le"aban &as bien las 4or&as de /ablar del 0!eblo co&!n. 1#l$ata Latina Se conoce con este no&bre la Biblia 0re0arada en latin 0or eroni&o a 4ines del si.lo IV. Es la $ersion de la Biblia 2!e &as a&0lia # 0ro4!nda in4l!encia /a e"ercido en el &!ndo cristiano occidental. Vino a ser la Version A!tori1ada de la i.lesia catolicorro&ana3 de a/i 2!e s! $ocab!lario in4l!#era de4initi$a&ente en toda la obra teolo.ica de la Edad Media # a!n en la de n!estros dias. De tal &anera do&ino ta&bien la obra literaria sec!lar /asta el si.lo FV3 2!e las len.!as ro&ances no 0!eden ne.ar s! de!da a los .iros latinos de la V!l.ata. El ori.en de esta Biblia se debe al -a0a Da&aso 7BCCIBG?<3 2!ien ante el descredito de la lla&ada Latina Anti.!a 0or las &!c/as re$isiones # debido a lo co&!n e iliterario de s!s e50resiones3 desi.no en el ano BG9 al &as est!dioso # ca0a1 de los er!ditos biblicos de s! tie&0o3 a E!sebio eroni&o3 conocido si&0le&ente co&o eroni&o3 0ara e&0render !na re$ision co&0leta del te5to latino. 6!ando eroni&o entre.o a Da&aso la 0ri&era 0arte de s! traba"o3 los c!atro E$an.elios3 e50licaba 2!e /abia cote"ado c!idadosa&ente la $ersion e5istente con los &an!scritos .rie.os3 ca&biando solo lo 2!e /abia creido absol!ta&ente necesario3 reteniendo de la anti.!a $ersion latina toda la 4raseolo.ia 2!e #a se /abia $!elto &!# 4a&iliar. Tal $e1 este 0rinci0io .eneral e50lica la 4alta de !ni4or&idad al trad!cir las &is&as e50resiones del ori.inal &ediante di4erentes e50resiones latinas3 co&o en el caso de la 0alabra .rie.a ar/iere#s3 2!e en Mateo se trad!ce &rince&s sacerdot#m, &ientras en Marcos es s#mm#s sacerdos # en !an &onti)e3. -arece ser 2!e este 0rinci0io .eneral caracteri1o la re$ision de todo el N!e$o Testa&ento # desde entonces se /a disc!tido entre los er!ditos la 0artici0acion 2!e real&ente t!$o eroni&o en esta obra3 lle.ando al.!nos a a4ir&ar 2!e nin.!na. En c!anto al Anti.!o Testa&ento3 des0!es de intentar la re$ision de $arios libros con base en la Se0t!a.inta3 eroni&o lle.o a la concl!sion de 2!e el !nico ca&ino a se.!ir era $ol$er al /ebreo $erdadero. -ara este traba"o eroni&o $ia"o a la Tierra Santa@ se establecio en !n &onasterio de Belen3 est!dio el /ebreo # cons!lto con 4rec!encia a los rabinos "!dios3 lo c!al e50lica la se&e"an1a entre al.!nos 0asa"es de la V!l.ata con los TARGUMES. -or &!c/os anos la .ente rec/a1o el traba"o de eroni&o 0or no entender la ra1on critica de &!c/os de los ca&bios 2!e reali1o a la Anti.!a Latina. A!n A.!stin criticaba la obra de eroni&o 0or2!e al seleccionar el te5to /ebreo arro"aba d!das sobre la ins0iracion de la Se0t!a.inta. No obstante3 con el 0asar de los si.los el cristianis&o occidental la ace0to sin reser$as3 con$irtiendose en la 1#l$ata 1ersio3 es decir3 la Version 6o&!n. ,sta cueva en Iumr+n, que los arquelo os #an desi nado con el n*mero A, ten$a miles de "ra mentos de manuscritos. 1ersiones siriacas El dialecto ara&eo !sado en Edesa # la Meso0ota&ia occidental se lla&aba siriaco3 2!e era si&ilar 0ero no identico al ara&eo !sado en -alestina en tie&0os de n!estro
Senor. La trad!ccion &as anti.!a del N!e$o Testa&ento al siriaco data del si.lo II. De esta $ersion3 a0arte de al.!nas citas en la literat!ra 0atristica3 solo 2!edan dos &an!scritos. A&bos son co0ias 4ra.&entarias de los E$an.elios. A !no se le desi.na .eneral&ente con el no&bre de Siriaco Sinaitico de ca. del si.lo IV # al otro se le conoce con el no&bre de Siriaco 6!retoniano de ca. si.lo V. El doc!&ento conocido con el no&bre de Diatesaron de Taciano corres0onde a !na ar&onia de los c!atro E$an.elios arre.lada ca. :E; d.6. # 2!e circ!lo a&0lia&ente en el 6ercano Oriente /asta 2!e declararon /ere"e a Taciano. Las lla&as de$oraron este $alioso doc!&ento del c!al se conser$an &!# 0e2!enos 4ra.&entos en .rie.o. Una trad!ccion arabe del Diatesaron se a"!sto 0osterior&ente a la $ersion siriaca lla&ada <eshita. La $ersion <eshita 7en siriaco3 sim&le< del N!e$o Testa&ento 0arece /aberse 0rod!cido en el si.lo IV. -ara esta 4ec/a las anti.!as $ersiones siriacas necesitaban !na re$ision # al.!ien se encar.o de !ni4icarlas en !na sola $ersion sencilla 2!e se con$irtio en la Version 6o&!n <eshita de las i.lesias sirias. Esta 4or&a re$isada # cote"ada con los ori.inales .rie.os 4!e ace0tada 0or a&bas i.lesias sirias3 la nestoriana # la "acobita3 # /a sido desde entonces trans&itida con &!c/a 4idelidad /asta n!estros dias. 6o&o la i.lesia siria no ace0taba co&o canonicos los libros de 9 -edro3 9 # B !an3 !das # A0ocali0sis3 la <eshita no los incl!#e. Entre los "acobitas se /icieron $arios intentos de restar 0o0!laridad a la <eshita3 # a co&ien1os del si.lo VI el obis0o de Mabb!r.3 lla&ado ,ilo5en!s3 co&isiono a s! coad"!tor -olicar0o 2!e 0re0arara !na trad!ccion del te5to .rie.o de toda la Biblia al siriaco3 donde se incl!#o 0or 0ri&era $e1 todas las e0istolas de -edro # de !an "!nto con las de !das # el A0ocali0sis. De esta $ersion 2!edan &!# 0ocos 4ra.&entos. La $ersion del N!e$o Testa&ento al siriaco 0alestino o3 0ara lla&arlo con &as 0ro0iedad3 ara&eo 0alestino3 se /i1o en el si.lo IV. Solo 2!edan al.!nas 0orciones e5tensas de los E$an.elios. Esta $ersion3 a!n2!e &!estra la in4l!encia de la <eshita3 re4le"a !na 4or&a es0ecial de te5to .rie.o e5istente en -alestina d!rante los si.los IV # V 7 TEFTO DEL NUEVO TESTAMENTO<.
Foto de John )rever
Interior de la cueva A de Iumr+n. ,l arquelo o est+ en un pasillo que va a un cuarto in"erior, en donde se uardaban miles de "ra mentos de manuscritos. 1ersiones co&tas La !lti&a 4or&a 2!e to&o la anti.!a len.!a e.i0cia se lla&o co0ta #3 /asta los co&ien1os del cristianis&o3 se escribio en "ero.li4icos. -osterior&ente se !tili1o el al4abeto .rie.o con la a#!da de !nos 0ocos caracteres es0eciales. Del co0to se conocen seis dialectos3 # toda la Biblia o el N!e$o Testa&ento se trad!"o es0ecial&ente a cinco de ellos. -orciones del N!e$o Testa&ento se trad!"eron al sa/idico 2!e se /ablaba en el alto Nilo3 alrededor de Tebas3 ca. del co&ien1o del si.lo III. Un si.lo &as tarde #a todo el N!e$o Testa&ento estaba trad!cido. *!bo n!&erosas $ersiones en bo/airico3 2!e se /ablaba en el ba"o Nilo3 alrededor de Men4is3 2!e se conser$aron &as co&0letas # en &e"or estado. E5ce0to 0or !n i&0ortante &an!scrito del E$an.elio de !an en s!ba"&i&ico3 dialecto 2!e se /ablaba al s!r de As#!t # 2!e data del si.lo IV3 tan solo !nos 0ocos 4ra.&entos se conser$an en otros dialectos. Todos estos testi&onios co0tos del N!e$o Testa&ento se /allan /o# en 0leno est!dio # se consideran de &!c/a i&0ortancia 0ara la critica te5t!al de los di4erentes te5tos .rie.os 2!e se !saron en las trad!cciones. La !ersion $otica Son $arias las ra1ones 2!e /an /abido 0ara dar i&0ortancia a esta $ersion /ec/a en el si.lo IV 0or el obis0o Ul4ilas3 a0ostol de los .odos de las 0ro$incias del Dan!bio' Es la &as anti.!a de c!#o a!tor tene&os 0lena identidad # es !na de las 0ocas $ersiones de esa e0oca 0ara la c!al se dice 2!e el a!tor in$ento !n al4abeto3 constit!#endo asi el &as anti.!o doc!&ento literario te!tonico. Esta $ersion se conoce /o#3 en 4or&a 4ra.&entaria3 en seis di4erentes &an!scritos. El &as co&0leto es !na l!"osa co0ia 2!e data del si.lo V # contiene 0artes de los E$an.elios. Esta escrito en letras 0lateadas sobre $ellon 0!r0!ra3 de a/i 2!e se le cono1ca con el no&bre de Code3 Ar$ente#s' codice 0lateado. 1ersion armenia D!rante la 0ri&era 0arte del si.lo V3 Mesro03 in$entor del al4abeto ar&enio3 # Sa/a+3
el -atriarca3 co&en1aron !na trad!ccion de la Biblia a la len.!a nacional ar&enia co&o reaccion a la in4l!encia de las $ersiones siriacas. 6on todo3 es 0robable 2!e el te5to base 4!era en 0arte !na $ersion siriaca. En .eneral la $ersion ar&enia es de !na belle1a ins!0erable 0or s! diccion # 0recision. 6on ra1on se le /a lla&ado' La reina de las $ersiones. 1ersion $eor$iana La len.!a .eor.iana la /ablaba !n 0!eblo dina&ico # 4!erte 2!e /abitaba en el 6a!caso3 entre el &ar Ne.ro # el 6as0io. -arece no /aber tenido relacion con otras len.!as. El cristianis&o lle.o a los .eor.ianos en el si.lo IV #3 de ac!erdo con !na tradicion ar&enia3 Mesro0 in$ento e introd!"o !n al4abeto entre los .eor.ianos. No se sabe 2!ien /i1o la 0ri&era $ersion de las Escrit!ras ni 2!e base te5t!al se !tili1o 0ara la &is&a3 si el .rie.o3 el siriaco o el ar&enio. Lo 2!e si 0arece ser cierto es 2!e las 0ri&eras 0orciones trad!cidas3 0osible&ente los E$an.elios # los Sal&os3 datan del si.lo V. En c!anto a la $ersion del N!e$o Testa&ento /a# bastantes 0robabilidades de 2!e se /a#a basado en el siriaco o en el ar&enio. M!c/as re$isiones 0arecen /aberse lle$ado a cabo antes de 2!e E!ti&io /iciera !na co&0leta re$ision en el si.lo F3 2!e /a ser$ido de base a $arias ediciones i&0resas. 1ersion etio&ica La 0resencia del cristianis&o en Etio0ia3 se.!n la /istoria3 co&ien1a en el si.lo IV con la 0resencia de ,r!&entino3 a 2!ien Atanasio3 -atriarca de Ale"andria3 consa.ro obis0o de Acs!&. -osible&ente ,r!&entino inicio la trad!ccion de las Escrit!ras al etio0ico. Lo cierto es 2!e e5iste !n b!en n!&ero de $ersiones en esta len.!a 2!e ac!san ob$ia&ente ori.enes $ariados # 2!e sin d!da son co0ias de $ersiones &!# anti.!as. 1ersiones arabicas Es 0osible 2!e no se /a#an 0rod!cido $ersiones arabes de las Escrit!ras antes de la &!erte de Ma/o&a 2!e3 con el 6oran3 /i1o del arabe !na len.!a literaria. Desde entonces # /asta el si.lo FIII /!bo $arias $ersiones en las 2!e se ad$ierte clara&ente el te5to 2!e sir$io de base. Unas se /icieron directa&ente del .rie.o &ientras otras se /icieron del siriaco3 del co0to # del latin. *ersiones $n $spanol La Biblia al)onsina Es 0robable 2!e los $aldenses # albi.enses3 en s! celo e$an.eli1ador3 /icieran lle.ar a Es0ana 0or lo &enos 0artes de las Sa.radas Escrit!ras a 4ines del si.lo FII # 0rinci0ios del FIII3 0!esto 2!e en :9BB el re# ai&e de Ara.on se $io obli.ado a 0!blicar !n real edicto en el 6oncilio de Tarra.ona 0ro/ibiendo la lect!ra de las Sa.radas Escrit!ras en otras len.!as 2!e no 4!eran las len.!as &!ertas. >!i1as este decreto /a#a sido eco de !n edicto si&ilar del 6oncilio de Tolosa de :99A. No obstante3 en :9C;3 en la General Estoria de Al4onso el Sabio a0arecieron los libros de la Biblia3 0ero en 4or&a res!&ida # 0ara4raseada. -or el n!&ero de &an!scritos encontrados en las bibliotecas es0anolas del te5to sa.rado en len.!a $ernac!la3 se s!0one 2!e /!bo &!c/os intentos anteriores # 0osteriores a Al4onso el Sabio de trad!cir la Biblia o 0artes de ella al es0anol. El N#e!o Testamento de En2inas La re4or&a reli.iosa del si.lo FVI lo.ro 2!e todos los 0!eblos de E!ro0a 2!isieran tener las Sa.radas Escrit!ras co&o la 4!ente !nica de s! 4e # 0ractica reli.iosa. Es0ana no 4!e !na e5ce0cion3 # 0ronto a0arecieron es0anoles dedicados a trad!cirlas directa&ente de los ori.inales. Debido a la 0ersec!cion in2!isitorial3 este traba"o debio /acerse 4!era de las 4ronteras nacionales. A ,rancisco de En1inas debe&os la trad!ccion # 0!blicacion del 0ri&er N!e$o Testa&ento co&0leto 2!e se conocio en es0anol 7:H?B<. El N#e!o Testamento de ,#an <ere2 !an -ere13 er!dito es0anol3 distin.!ido # /onrado 0or el e&0erador 6arlos V3 4!e el a!tor de !na n!e$a 0!blicacion del N!e$o Testa&ento al castellano en :HHC3 al 2!e a.re.o !na trad!ccion de los Sal&os. El $aliente !lianillo *ernande1 introd!"o # distrib!#o 0ro4!sa&ente en s!elo es0anol este N!e$o Testa&ento a costa de s! 0ro0ia $ida. La Biblia del Oso La 0ri&era Biblia co&0leta en castellano a0arecio en :HCA en Basilea3 trad!cida 0or el er!dito es0anol 6asiodoro de Reina. *o#3 des0!es de $arias re$isiones 7la !lti&a de ellas se /i1o en :AAH<3 si.!e circ!lando a&0lia&ente en el &!ndo de /abla /is0ana ba"o el no&bre de la Biblia Reina%Valera. La 0ri&era edicion conto con 9C;B e"e&0lares. La
se.!nda salio en :C;9 # la tercera en :C99. A0arecio con !na A&onestacion3 con notas al &ar.en de la 0l!&a del trad!ctor # con los libros a0ocri4os dis0ersos en el Anti.!o Testa&ento. Un e"e&0lar de cada !na de las tres 0ri&eras ediciones de esta &on!&ental obra se enc!entran en la Biblioteca Lo0e1 del Instit!to S!0erior E$an.elico de Est!dios Teolo.icos de B!enos Aires. A.otada la 0ri&era edicion de la Biblia del Oso3 6i0riano de Valera e&0rendio la tarea de re$isarla c!idadosa&ente3 cote"andola con los ori.inales3 co&o el &is&o a4ir&a. Eli&ino las notas &ar.inales3 act!ali1o la orto.ra4ia # acorto los encabe1ados # los tit!los. Los libros a0ocri4os3 2!e en la Biblia del Oso a0arecian dis0ersos en el Anti.!o Testa&ento3 en la re$ision de Valera a0arecen re!nidos # colocados entre los dos testa&entos. La re$ision 7A&sterdan3 :C;9<3 a0arecio con !na E5/ortacion al cristiano lector escrita 0or el &is&o Valera al lado de la A&onestacion de Reina.
Foto de John )rever
,l desolado desierto de la re in de Iumr+n, con el mar Muerto en el "ondo. (arias de las cuevas donde se encontraron los manuscritos est+n en los riscos al centro de la "oto. *eli&e Scio de San +i$#el En :EAB3 doscientos $eintic!atro anos des0!es de la $ersion de Reina3 a0arecio la 0ri&era trad!ccion catolica de la Biblia al castellano /ec/a directa&ente de la V!l.ata. Dos ediciones &as a0arecieron en :EAE # en :G;G. *eli3 Torres Amat En :G9B a0arecio en Barcelona otra $ersion catolica /ec/a de la V!l.ata # 2!e se conoce con el no&bre de s! a!tor. 6on el 4in de /acerse &as accesible al lector 0o0!lar3 Torres A&at a0elo en s! trad!ccion a 4rases # e50resiones 0ara4rasticas3 2!e le /an acarreado no 0oca critica # si &!c/o des0resti.io. Ri!era En Me5ico3 en :GBB3 se 0rod!"o en $einticinco to&os la 0ri&era trad!ccion de la Biblia /ec/a en la A&erica es0anola. Es obra de !n tal Ri$era3 2!ien se baso en !na trad!ccion al 4rances de la V!l.ata 2!e /abia reali1ado el Abad Vence3 0ero t!$o b!en c!idado de cote"arla con los ori.inales. N#e!o <acto En :GHG se 0!blico en Edi&b!r.o !na $ersion bastante literal del N!e$o Testa&ento 4ir&ada con las iniciales G.N. # 2!e3 al 0arecer3 corres0onde al 0rotestante G!iller&o Norton. Se lla&o Escrit!ras del N!e$o -acto@ s! 0ro0osito 4!e $erter al castellano 0!ro el si.ni4icado del ori.inal .rie.o3 de !na &anera tan a0ro5i&ada3 tan clara3 tan co&0leta # tan !ni4or&e co&o es 0osible. Se /an /ec/o $arias ediciones. 1ersion +oderna En :GAB se 0!blico !na trad!ccion de toda la Biblia /ec/a 0or *.B. -ratt3 &isionero de la I.lesia -resbiteriana en 6olo&bia. Una re$ision a0arecio en :A9B. A!n2!e al 0rinci0io esta $ersion la ace0taron con bastante ent!sias&o3 0osterior&ente /a caido en des!so #a 2!e el 0!eblo e$an.elico si.!e 0re4iriendo la $ersion de 6asiodoro de Reina. ,#an Robles En :A;C se i&0ri&io !n N!e$o Testa&ento trad!cido en el si.lo FVI 0or !an Robles. Esta $ersion se conoce co&o la Trad!ccion clasica de los E$an.elios3 # /abia 0er&anecido ol$idada en los arc/i$os de El Escorial. El interes # c!idado de 0!blicarla se debio a 4ra# Ma5i&ino Llane1a. La $enta"a # 0artic!laridad de esta trad!ccion 4!e 2!e no se /i1o de la V!l.ata3 sino directa&ente de los ori.inales. Es interesante $er la libertad con 2!e el a!tor disc!te en s! introd!ccion # notas te&as tan contro$ertidos en a2!ella e0oca. De /aberse conocido entonces /!biera sin d!da ido a 0arar a &anos de la In2!isicion. 1ersion 8is&anoamericana En :A:C a0arecio la 0ri&era edicion 7N!e$o Testa&ento sola&ente< de la Version *is0anoa&ericana3 lle$ada a cabo 0or !na co&ision &i5ta de seis trad!ctores 0rotestantes 2!e incl!ia 0ersonas ori!ndas de Es0ana e *is0anoa&erica3 asi co&o al.!nos &isioneros an.losa"ones. La no$edad de esta $ersion es la ado0cion de los codices ale"andrinos re0resentados en la recension de Eberardo Nestle3 a0artandose de los codices bi1antinos de 2!e se sir$io Eras&o # el editor del Te5to Recibido # 2!e sir$ieron de base a la trad!ccion de 6asiodoro de Reina 7 TEFTO DEL NUEVO
TESTAMENTO<. <ablo Besson Se debe a -ablo Besson3 0astor ba!tista3 !na trad!ccion del N!e$o Testa&ento 2!e se 0!blico en B!enos Aires en :A:A. 6o&o critico # er!dito de altos $!elos en &ateria de N!e$o Testa&ento3 Besson 0rod!"o !na trad!ccion &as bien 0ara est!diosos 2!e 0ara el lector co&!n. Nacar9Col#n$a La 0ri&era trad!ccion co&0leta de las Sa.radas Escrit!ras al es0anol3 /ec/a directa&ente de los ori.inales 0or er!ditos catolicorro&anos3 a0arecio en :A??. Se debe a la er!dicion de dos 0ro4esores de la Uni$ersidad de Sala&anca' el canoni.o Eloino Nacar ,!ster 7Anti.!o Testa&ento< # Alberto 6ol!n.a 7N!e$o Testa&ento<. Esta Biblia /a recibido !na a&0lia ace0tacion 0or la li&0ie1a3 claridad # 0!re1a de s! estilo # 0or tanto /a tenido &!c/as ediciones. ,ose Stra#bin$er -ara la &is&a 4ec/a a0arecio en Ar.entina la 0ri&era Biblia co&0leta trad!cida en *is0anoa&erica directa&ente de los ori.inales. La trad!"o el obis0o . Stra!bin.er3 0ro4esor de Sa.rada Escrit!ra en el Se&inario Ma#or de San ose de la -lata 7B!enos Aires<. Esta Biblia /a tenido &!# b!ena aco.ida entre el 0!eblo catolicorro&ano. Bo!er9Cantera En :A?E a0arecio en Es0ana !na n!e$a $ersion de la Biblia trad!cida 0or los sacerdotes .M. Bo$er 7N!e$o Testa&ento< # ,. 6antera 7Anti.!o Testa&ento<. *ec/a con !n es0irit! critico3 se 0!ede decir 2!e /asta la a0aricion de la lla&ada Biblia de er!salen3 esta era la !nica Biblia de est!dio 2!e e5istia en len.!a castellana. 1arias !ersiones hechas entre 5E7D65EBD Estos anos /an sido 0artic!lar&ente 4ec!ndos en trad!cciones catolicorro&anas /ec/as directa&ente de los ori.inales. A!n2!e /an a0arecido &!c/as trad!cciones de los c!atro E$an.elios # de otras 0orciones de la Biblia3 &enciona&os solo las trad!cciones co&0letas del N!e$o Testa&ento3 o de la Biblia3 sal$o la Sino0sis concordada de los c!atro E$an.elios /ec/a 0or !an Leal3 0ro4esor de Sa.rada Escrit!ra en la 4ac!ltad teolo.ica de Granada3 # 2!e se 0!blico en :AH?. Esta obra se es4!er1a en ar&oni1ar el te5to de los c!atro E$an.elios con !n criterio cienti4ico. Obras co&o esta se conocen $arias desde /ace &!c/os anos en el ca&0o 0rotestante. 1. En Tol!ca3 Me5ico3 a0arecio en :AC93 en !na edicion de c!arenta &il e"e&0lares3 !na trad!ccion del N!e$o Testa&ento a!s0iciada 0or 6EBI*A 76entro Biblico *is0ano A&ericano<. 2. En :AC? a0arecio en Madrid3 Es0ana3 !na Biblia 0!blicada 0or Ediciones -a!linas # trad!cida 0or !n e2!i0o diri.ido 0or E$aristo Martin Nieto@ 2!e es !na $erdadera "o#a 0or s! estilo # 0or s! 4idelidad a los ori.inales. 3. Ese &is&o ano la Editorial *erder 0!blico !na Biblia 2!e lla&o Edicion 0o0!lar de las Sa.radas Escrit!ras # 2!e Sera4in A!se"o re$iso # cote"o c!idadosa&ente con los ori.inales3 anadiendo el 0ro0osito' *o&bres doctos en la &ateria /an 0roc!rado incor0orar a esta edicion los &e"ores res!ltados de otras $ersiones nacionales # e5tran"eras. 4. En :AC?3 la Editorial Verbo Di$ino 0!blico la trad!ccion del N!e$o Testa&ento /ec/a 0or ,eli0e ,!enterrabia3 es !na obra de .randes &eritos 0or s! estilo # 4idelidad3 de la c!al se /an /ec/o #a &!c/as ediciones. 5. El ano de :ACE 4!e es0ecial&ente rico en estas 0!blicaciones. A0arecio El Libro de la N#e!a Alian2a3 trad!ccion del N!e$o Testa&ento cond!cida 0or Al4redo B. Tr!sso3 de Ar.entina3 # diri.ida es0ecial&ente a la &a#oria del 0!eblo 2!e carece de los conoci&ientos criticos # de los rec!rsos del idio&a 0ara entender trad!cciones &as re4inadas.
Foto de Howard Vos
4uinas de un imnasio rie o en la ciudad de @alamina en la isla de )#ipre. ,l apstol Dablo visit @alamina en su primer via'e misionero (Cc# 1:.A/5). La Biblia de ,er#salen Ta&bien en :ACE se 0!blico3 des0!es de cinco anos de ard!a labor lle$ada a cabo 0or !n e2!i0o de co&0etentes trad!ctores3 la lla&ada Biblia de er!salen. 6on ese &is&o tit!lo a0arecio 0ri&ero en 4rances3 l!e.o en in.les # 4inal&ente se 0!blico en castellano
si&!ltanea&ente en Es0ana # B!enos Aires. De ella di"o Ger&an Arcinie.as 2!e es !na obra en es0anol 2!e 4lotara 0or sobre todo lo de&as 2!e se /a 0!blicado en &!c/os anos. El e2!i0o de trad!ctores es0anoles est!$o diri.ido 0or -edro ,ran2!esa # ose Maria Sole3 &isioneros clarentinos. N#e!o Testamento Ec#menico Toda$ia en el &is&o ca&0o catolicorro&ano3 0ero /ec/a con es0irit! ec!&enico3 la Editorial *erder de Barcelona 0!blico ta&bien en :ACE la trad!ccion de !n N!e$o Testa&ento. Esta edicion la costeo la 6o&!nidad -rotestante de Tai1e3 ,rancia. La trad!ccion &is&a la reali1aron tres er!ditos catolicos # re$iso !n e2!i0o intercon4esional3 #a 2!e en al.!nas de s!s sesiones est!$ieron 0resentes al.!nas 0ersonalidades 0rotestantes co&o Gon1alo Bae1%6a&ar.o3 de Me5ico@ L!is ,idel Mercado3 de -!erto Rico3 e I.nacio Mendo1a3 de Es0ana3 los 2!e ta&bien t!$ieron la o0ort!nidad de re$isar # anotar las 0r!ebas de .alera antes de s! 0!blicacion. 1ersion <o&#lar Dios lle$a al hombre La 0ri&era trad!ccion 2!e se /ace al castellano en el ca&0o 0rotestante desde la a0aricion de la $ersion de Besson 7:A:A<. El 0ro0osito # el alcance de esta $ersion3 2!e a0arecio en :ACC # de la c!al #a se /an $endido &!c/os &illones de e"e&0lares3 estan e50!estos &!# clara&ente en la introd!ccion del $ol!&en' 6o&o es !na trad!ccion distinta # no !na re$ision de las otras $ersiones3 s! $ocab!lario # estilo es3 0or tanto3 di4erente. Se /a tratado de e50resar el si.ni4icado del ori.inal .rie.o en el castellano de /o# dia. Se /a dado 0re4erencia a los $ocablos # 4or&as .ra&aticales casti1os 2!e son 0ro0iedad co&!n del /abla 0o0!lar de todos los ni$eles de la c!lt!ra. 6o&o la Version -o0!lar e$ita ciertos .iros literarios # al.!nas e50resiones 0oco !sadas3 no es tan literal co&o otras $ersiones de la Biblia. S! 0ro0osito es co&!nicar el &ensa"e del ori.inal en ter&inos bien conocidos3 si.!iendo el e"e&0lo de los a!tores del N!e$o Testa&ento3 2!e escribieron en el len.!a"e co&!n # corriente de s! e0oca. La Biblia &ara Latinoamerica Ti0ica de !na n!e$a serie catolica de Biblias c!#as notas # 4raseolo.ia re4le"an !na /onda 0reoc!0acion 0astoral es la Biblia en s! te5to inte.ro3 trad!cida3 0resentada # co&entada 0ara las co&!nidades cristianas de Latinoa&erica # 0ara los 2!e b!scan a Dios3 0or !n e2!i0o 0astoral ba"o la direccion de Ra&on Ricciardi 7con base en 6/ile<. Vio la l!1 en :AE: en Madrid3 Ediciones 6astilla. La Biblia al dia Esta $ersion3 2!e a0arecio 0or 0ri&era $e1 en :AEB3 se trata de !na 0ara4rasis de las Sa.radas Escrit!ras. Se 0re0aro si.!iendo el estilo de la 4a&osa Li!in$ Bible estado!nidense. Sin e&bar.o3 /a sido a&0lia&ente re$isada # cote"ada con otras $ersiones. Biblias en &re&aracion Act!al&ente la International Bible Societ" esta traba"ando en la $ersion 2!e se conocera con el no&bre de N#e!a 1ersion Internacional. Ade&as3 las Sociedades Biblicas estan 0re0arando otra $ersion en len.!a"e bien sencillo. -ERSIONES EN OTRAS LENGUAS IB RICAS En Es0ana se /an /ec/o $arias $ersiones a idio&as ibericos co&o 4r!to del res!r.i&iento de los idio&as re.ionales # del intenso interes 0or la Biblia. *ersiones +atalanas LHE!an$eli se$ons sant +arc ,!ndacio biblica e$an.elica3 Barcelona :AE;. Es 0arte de !na n!e$a $ersion e$an.elica en 0re0aracion. El len.!a"e es sencillo # di.no. Esta trad!ccion incor0ora a los e$an.elicos al &o$i&iento biblico en len.!a catalana. La Biblia Versio dels te5tos ori.inals i notes 0els &on"os de Monserrat. 6asal i Vall3 Andorra :ACAI:AE;. Esta $ersion er!dita es la c!l&inacion de cinc!enta anos de &o$i&iento biblico en 6atal!na. 6o&o trad!ccion se a0e.a a los te5tos ori.inales3 0ero se e50resa en catalan literario. Las notas o4recen !n co&entario e5tenso3 &!# !til 0ara los cristianos de todas las tendencias. Biblia ,!ndacio Biblica 6atalana3 Al0/a3 Barcelona3 :ACG. Es la $ersion 2!e se 0re4iere en 6atal!na # !n &odelo de ent!sias&o biblico # traba"o de e2!i0o. La trad!ccion es libre #
esta e50resada en !n catalan /er&oso. Los co&entarios biblico%teolo.icos se /allan en la linea &as reno$adora del catolicis&o ro&ano act!al. *ersion -allega A <alabra de De#s3 Do Adro3 Santia.o :ACHss. Esta no$isi&a trad!ccion al .alle.o c!enta /asta a/ora con los E$an.elios # los Sal&os. La trad!ccion es 4iel # d!lce. Las notas re0resentan !na 0ost!ra catolicorro&ana tradicional. *ersiones *ascuences Los e$an.elicos 4!eron 0ioneros en esta tarea3 0ero en e0ocas 0asadas. El 0astor cal$inista !an de Li1arra.a 0!blico #a en el ano :HCE s! trad!ccion del N!e$o Testa&ento' Ies#s Christ G#re Ia#naren Testament# Berria. En n!estros dias el "es!ita Olabide trad!"o toda la Biblia al &oderno e!scaro 7o $asc!ence< literario' It#m Pa eta Beia. Editorial Mensa"ero3 Bilbao :AHG. Trad!ccion 2!e trata de s!0erar las .randes di4erencias dialectales del $asc!ence /ablado. Es de .ran $alor lin.!istico. -ESTIDOS En el 0!eblo /ebreo la 4or&a # estilo de $estir se conser$o i.!al a tra$es de los si.los desde los tie&0os del Anti.!o Testa&ento /asta los del N!e$o Testa&ento. Las 0rinci0ales 0rendas eran' la t!nica interior3 &!# a"!stada al c!er0o3 # !n MANTO e5terior@ los !saban i.!al&ente /o&bres # &!"eres 7 ob B;.:G@ 6nt H.B@ Gn BE.B<. A esas dos 0rendas a $eces se a.re.aba !n 6INTO3 !na ca0a 70ara la ll!$ia< # !nas SANDALIAS 7Is B.9?@ Mt H.?;<. Las &!"eres !saban3 ade&as3 !n VELO3 la 0renda 2!e &as distin.!ia a la &!"er del /o&bre en lo re4erente a $est!ario. Era 0ro/ibido 2!e la &!"er !sase 0rendas de /o&bre # $ice$ersa 7Dt 99.H<. La t!nica era de lino o de al.odon3 # se lle$aba directa&ente sobre el c!er0o. Tenia a.!"eros 0ara los bra1os 7# al.!nas $eces &an.as anc/as # abiertas< # lle.aba /asta aba"o de las rodillas. La de las &!"eres lle.aba /asta los tobillos. La t!nica se ataba al c!er0o con !n cenidor. Al.!nas $eces era te"ida sin cost!ra al.!na3 co&o la de es!s 7 n :A.9B<. La $estid!ra de enci&a3 o sea el &anto3 era !na 0ie1a de tela &as .r!esa3 de :3 B; F :3 9 & a0ro5i&ada&ente3 con la c!al se arro0aban el c!er0o. Se ataba sobre los /o&bros o se de"aba s!elta. El 2!e deseaba tener libres los bra1os 0odia 2!itarsela 4acil&ente 7Mt 9?.:G@ *c/ E.HG@ 99.9B<. A $eces3 c!ando !n /o&bre no lle$aba 0!esto s! &anto se decia 2!e estaba desn!do 7: S :A.9?@ Is 9;.9ss@ n 9:.E<. -odia arre.larse de &anera 2!e 4!ese 4acil lle$ar al.!nas cosas en el SENO 7Sal EA.:9@ Is CH.C@ Lc C.BG<. De noc/e3 los 0obres 0odian !sar el &anto 0ara cobi"arse en la 6AMA 7E5 99.9Ca@ ob 99.C<. Otro $estido e5terior es el meil 7trad!cido i.!al&ente manto< .eneral&ente de tela 4ina 7: 6r :H.9E<. Lo lle$aban 0ersonas distin.!idas 7: S 9.:A@ Esd A.B3 H@ ob :.9;<. La cabe1a se lle$aba .eneral&ente desc!bierta. A $eces3 0ara res.!ardarla del sol 2!e&ante o de la ll!$ia3 se ta0aba con !n doble1 del &anto e5terior 79 S :H.B;@ : R :A.:B@ Est C.:9<. Los SA6ERDOTES !saban !na &itra3 bonete o t!rbante sa.rado@ # des0!es del ca!ti$erio todos los "!dios ado0taron /asta cierto 0!nto el t!rbante. Las &!"eres !saban di$ersas clases de abri.o de cabe1a3 sencillos o adornados.
<eduino con un tocado para prote erse del sol. ,l sumo sacerdote de la nacin de Israel tambi=n usaba un tocado, que al unos traducen como tiara (5x 2?.A.). La 0iel de los ani&ales sir$io co&o 0ri&er &aterial 0ara $estir # c!brir el c!er0o de los no&adas. En la -alestina el $estido era si&ilar al !sado en el resto del 6ercano Oriente. En E.i0to la 0iel de leo0ardo se !saba 0ara el at!endo de los sacerdotes. La LANA 4!e tanto 0ara los /ebreos co&o 0ara los sirios el &aterial 0re4erido 0ara $estir al 0!eblo. Los $estidos de SEDA 0robable&ente i&0ortados de -ersia o 6/ina3 se consideraban de l!"o 7E1 :C.:;<. La Le# 0ro/ibia la &e1cla de lino con lana 7L$ :A.:A<. El at!endo de los sacerdotes era tan co&0licado co&o si&bolico. En E5 9G se e50one detallada&ente 0arte 0or 0arte tales $estid!ras. Las $estid!ras reales eran i.!al&ente si&bolicas3 ele.antes # artisticas. Es de notarse 2!e el E,OD era !na 0renda de $estir 2!e daba al 0ortador3 sacerdote3 le$ita o re#3 !na di.nidad es0ecial. -ero ta&bien el e4od se $eia con s!0ersticion o se le relacionaba con al.!n c!lto idolatrico 7 !e G.9?I9E@ :E.H@ :G.:E<. Un re# co&o Da$id $estia de lino 4ino incl!#endo el e4od 7: 6r :H.9E<. Los re#es de !da e Israel3 co&o Acab # osa4at3 se ata$iaban es0lendida&ente cada $e1 2!e salian a las 0la1as 0!blicas o cr!1aban las 0!ertas de la ci!dad donde estaba el trono. Un
t!rbante conico 7 6ORONA< # !na ca0a c!bretodo eran 0rendas esenciales del re# 7c4. *c/ :9.9:<. Las 0rincesas reales3 co&o Ta&ar /i"a de Da$id3 0ortaban co&o si&bolo de s! $ir.inidad !na t!nica con &an.as 79 S :B.:G3 B <. La &is&a t!nica con &an.as e50resa la 0arcialidad con 2!e acob a&o a ose 7Gn BE.B3 B <. Las &an.as lar.as an!nciaban 2!e s! 0ortador no tenia 2!e /acer traba"os &an!ales. La 0re4erencia de brillante colorido 4!e caracteristica de los 0!eblos3 co&o el /ebreo3 2!e $i$ian en re.iones aridas # lobre.as. Los ter&inos res0landecientes # es0lendido 0arecen al!dir a este ti0o de $estid!ras 7St. 9.9s@ *c/ :;.B;<. Es0ecial&ente en las 4iestas3 la ro0a era de telas &as caras 7Mt 99.::s@ Lc :H.9:<3 0re4erente&ente de color BLAN6O3 -UR-URA o ES6ARLATA. Las &!"eres se adornaban de "o#as 7 -IEDRAS -RE6IOSAS<. No obstante lo &onotono # red!cido del $estir /ebreo de todos los dias3 debido a lo li&itado del &aterial te5til3 la .ente &ostro sie&0re &!c/o interes en s! a0ariencia e5terna. Un /o&bre $aloraba &as s! $estido 2!e s! cabal.ad!ra. 6!ando 0asaba la noc/e en al.!n &eson e5trano3 dor&ia con todas s!s 0rendas 0!estas3 incl!si$e sandalias3 0ara no e50onerlas a !n robo. El $alor 2!e se daba al $estido era casi co&0arable con el de la &oneda. Dar !na &!da de $estir era 0a.ar !n alto 0recio o dar !n 0re&io. Notese esto en los incidentes relacionados con Sanson 7 !e :?.:B3 :?<3 Naa&an # Gie1i 79 R H.99s3 9C<3 # Sisara 7 !e H.B;<. Los soldados ro&anos re0artieron los $estidos de es!s # ec/aron s!ertes sobre s! &anto 7 n :A.9Bs<. A tra$es de $estidos de l!to 7 DUELO< # de ARRE-ENTIMIENTO se e50resaba $isible&ente la 0ena interior. El des.arrar los $estidos era !na senal es0ecial de l!to 7Gn BE.9?@ 9 S B.B:@ ob :.9;< 0ro$ocado 0or !na des.racia 79 S :B.:A<3 !na blas4e&ia oida 7 er BC.9?@ Mc :?.CB MM<3 etc. En otros sentidos ta&bien el $estido 0artici0a en las c!alidades de la 0ersona 2!e lo lle$a@ 0or e"e&0lo3 cortar los $estidos 0or la &itad de !nos e&isarios es !na a4renta 7: 6r :A.?<@ los $estidos de es!s res0landecen en la TRANS,IGURA6ION 7Mc A.B<. 6o&o 0arte de las RI>UEOAS 2!e 0osee el /o&bre3 los $estidos no /an de 0reoc!0arle de&asiado 7Mt C.9HIB?< ni !sarse 0ara ostentacion 7Mt 9B.H<3 sino deben distrib!irse e2!itati$a&ente 7Mt 9H.BC@ Lc B.::<. Desde el &o&ento en 2!e se ori.inan los $estidos en el 0araiso 7Gn B.E<3 la ro0a # la desn!de1 son si.nos de la condicion es0irit!al del /o&bre 7Gn B.9:<. La &!da de $estido si&boli1a el ca&bio es0irit!al 76ol B.:;@ E4 ?.9?< # a!n la RESURRE66ION se describe co&o !n re$estir al /o&bre de !n $estido incorr!0tible 7: 6o :H.BE3 ?9@ 9 6o H.Bss<. Tal co&o el 0!eblo de Dios act!o en el 0asado co&o !na ES-OSA in4iel3 $estida de -ROSTITUTA 7E1 :C.:Hss@ Os 9.Ass<3 el 0!eblo tri!n4ante la$ara s!s t!nicas # las blan2!eara en la san.re del 6ordero 7A0 E.:?@ 99.:?<3 # la es0osa se ata$iara 0ara las n!0cias 7A0 :A.E@ 9:.9<. Biblio$ra)ia
DB83 cols. 9;9HI9;9A. EBD+ VI3 cols. ::CAI::EE. 1TB3 00. G9EIGB;.
- A DOLOROSA R!ta 2!e3 se.!n la tradicion3 es!cristo recorrio con la cr!1 a
c!esta desde el l!.ar en 2!e -ilato lo "!1.o /asta el 6ALVARIO3 l!.ar de la cr!ci4i5ion. A!n2!e la tradicion senala catorce estaciones en esa $ia3 o los /ec/os 2!e oc!rrieron d!rante a2!ella a.otadora "ornada3 es casi i&0osible deter&inar c!al 4!e e5acta&ente la r!ta3 0!es el e"ercito ro&ano destr!#o 0or co&0leto a er!salen $arios anos des0!es. La Via Dolorosa no se &enciona 0or no&bre en la Biblia. - BORA Trad!ccion de la $o1 /ebrea e)eh # la .rie.a e/idna 2!e a0arente&ente desi.nan !na clase de c!lebra &!# $enenosa. El si.ni4icado de la $o1 /ebrea no es del todo claro3 a!n2!e a0arece en constr!cciones 0aralelas con SER-IENTE. E5isten /o# la $ibora del desierto 7echis colorata<3 la de -alestina 7!i&era &alaestinae< # !na es0ecie corn!da 7cerastes ceraste corn#t#s< 2!e son 0eli.rosas. La $ibora en cierto sentido si&boli1a lo 2!e es &alo # destr!ctor 7Dt B9.BB@ Is B;.C@ HA.H<3 2!e no a4ectara a los "!stos en los tie&0os &esianicos 7Is ::.G@ Sal A:.:B<. es!s # !an el Ba!tista describen con el ter&ino cierta clase de 0ersonas 7Mt B.EMM@ :9.B?@ 9B.BB<. -ablo salio ileso de la &orded!ra de !na $ibora en Malta 7*c/ 9G.BIC< lo 2!e 0rod!"o .ran ad&iracion entre los nati$os. -ID En la e0oca biblica3 # a!n antes de s! oc!0acion 0or los israelitas3 la Tierra Santa era !n 0ros0ero $inedo 7c4. la o4renda de MEL>UISEDE6 en Gn :?.:G3 # el in4or&e de los
es0ias en N& :B.9;3 9?<. Los 0rinci0ales 0rod!ctos de s! s!elo eran los cereales # el &osto 7Gn 9E.9G<3 # la $id # la /i.!era s! 0rinci0al caracteristica $e.etacion 7: R H.H<. Se destacaban $arias re.iones 0or la alta calidad de s!s $ides3 tales co&o ES6OL3 ENGADI 76nt :.:?<3 Sib&a 7 er ?G.B9<3 etc.3 # el s!eno dorado del israelita no&ada era sentarse ba"o s! 0ro0ia $id o ba"o s! 0ro0ia /i.!era 7: R ?.9H<. Es 0or eso 2!e la $id tiene !n 0a0el i&0ortante en el len.!a"e 4i.!rado. 6on la $id se co&0aran al 0!eblo de Israel 7 er 9.9:@ E1 :H.C@ :A.:;I:?@ Os :;.:@ Sal G;.AI:E<3 al i&0io 7 ob :H.B9s<3 a la &!"er del "!sto 7Sal :9G.B<3 a Moab 7 er ?G.B9< # al re# Sede2!ias 7E1 :E3 donde la 0ri&era a.!ila3 Nab!codonosor3 desi.no o 0lanto a Sede2!ias co&o re# en er!salen<. El c!lti$o de la $id de&andaba cierta 0ericia # &!c/a &ano de obra 0ara la sie&bra3 cercado3 labran1a3 cosec/a3 etc. 7c4. Mc :.:9<. *abia 2!e 0odar la $id cada ano 7L$ 9H.B@ n :H.9<. es!s se lla&a a si &is&o la $id $erdadera 7 n :H.:IG<3 c!#os -AM-ANOS son los disci0!los3 4i.!ra 2!e 0one de &ani4iesto la inti&a !nion 2!e e5iste entre El # ellos. Lo 2!e Israel no 0!do dar a Dios3 es!s se lo da. El es la $id 2!e 0rod!ce3 la ce0a a!tentica di.na de s! no&bre. El es el $erdadero Israel. S! -adre lo 0lanto3 lo rodeo de c!idados # lo 0odo a 4in de 2!e lle$ara 4r!to ab!ndante 7Mt 9:.99@ n :H.:ss<. En e4ecto3 0rod!ce 4r!to dando s! $ida3 derra&ando s! san.re3 0r!eba s!0re&a de a&or 7 n :H.:B@ :;.::3 :E<@ el VINO3 4r!to de la $id3 es la senal sacra&ental de esta san.re derra&ada 0ara sellar el n!e$o 0acto@ es el &edio de 0artici0ar del a&or de es!s3 de 0er&anecer en El 7Mt 9C.9Ess@ n C.HC@ :H.?3 A<. 6risto3 el a!tentico tronco de la $id in$ita3 lla&a a todos los /o&bres3 0or el a&or del -adre # del *i"o3 a ser &ie&bros de la $id $erdadera3 a!n2!e es!s &is&o eli.e a los 2!e /an de ser s!s &ie&bros@ no son ellos los 2!e eli.en 7:H.:C<. -or esta co&!nion se con$ierte el /o&bre en 0a&0ano de la $erdadera ce0a. Vi$i4icado 0or el a&or 2!e !ne a es!s # a s! -adre3 lle$a 4r!to3 lo c!al .lori4ica al -adre. El cre#ente asi 0artici0a en el .o1o de es!s 2!e esta en .lori4icar a s! -adre 7:H.GI::<. Tal es el $erdadero &isterio de la $id' e50resa la !nion 4ec!nda de 6risto # la I.lesia3 asi co&o s! .o1o 0er&anente3 0er4ecto # eterno 7c4. :E.9B<. -IDA 6on"!nto de las 0ro0iedades caracteristicas a los seres /!&anos3 los ani&ales # las 0lantas. En ter&inos 4isicos3 la $ida co&0rende el 0eriodo entre el naci&iento # la &!erte. -!esto 2!e Dios es la 4!ente de la $ida3 es !n don de El. El sal&ista canta a Dios' -or2!e conti.o esta el &anantial de la $ida 7Sal BC.A<. El conce0to de la $ida se des0lie.a a tra$es de toda la Biblia' $n $l Antiguo 1estamento Tres $ocablos /ebreo deter&inan el conce0to de la $ida. 1. ?ha""im tiene sentido de &o$i&iento o accion. La $ida es !n 0oder 2!e se &ani4iesta 7Gn E.9:ss@ 9C.:A@ ob BB.9;@ Sal CA.B?@ :?B.B<. Ta&bien es !na &ani4estacion de la LUO # la ale.ria 7Sal 9E.:@ ob BB.9Hss@ -r B.:C<3 en contraste con las tinieblas3 la triste1a # el caos 2!e caracteri1an lo inani&ado 7Sal :BH.:E<. 2. Ne)es3 c!#a rai1 si.ni4ica res0irar o so0lar. Genesis 9.E dice' Y Dios 4or&o al /o&bre del 0ol$o de la tierra3 # so0lo en s! nari1 aliento de $ida3 # 4!e el /o&bre !n ser Qne)esR $i$iente. A &en!do se trad!ce ALMA en el sentido a&0lio de lo 2!e $i$e # se &!e$e 7Gn :9.:B@ N& ::.C@ Dt ?.:A@ etc.<. Desde cierto 0!nto de $ista3 esta $ida radica en la SANGRE 7L$ :9.::<. 3. R#a/3 es si&ilar en si.ni4icado a los anteriores ter&inos. Si.ni4ica ES-IRITU co&o 0rinci0io 2!e distin.!e a la $ida de la MUERTE. Es el es0irit! $i$i4icador 7 ob 9E.Bs<. En ter&inos .enerales3 $ida en el Anti.!o Testa&ento tiene si.ni4icados # re4erencias concretas@ no a0arece co&o !na idea abstracta. N!nca se /abla de la $ida del *OMBRE teorica&ente3 sino e5istencial&ente en &edio de sit!aciones 0artic!lares. -or e"e&0lo3 no e5iste en el Anti.!o Testa&ento re4erencias inde0endientes a la $ida 4isica3 intelect!al o es0irit!al@ los a!tores 0arten del conce0to de 2!e la $ida /!&ana es !n todo. La $ida es !na !nidad 2!e no se 0!ede di$idir. 6ada 0arte del 6UER-O 7 6ARNE@ 6ORAOON@ SANGRE3 etc.< tiene !na 4!ncion total tanto 4isica co&o es0irit!al. -or otro lado3 el Anti.!o Testa&ento da a entender 2!e la $ida no es la si&0le e5istencia. Al contrario3 le da !n sentido de 0lenit!d e intensidad $ital. -or eso el /o&bre
0!ede re$i$ir3 0!ede sobre$i$ir. >!ien estaba &!erto de /a&bre 0!ede $i$ir c!ando enc!entra ali&ento 7Gn ?B.G@ 9 R E.?@ c4. : S B;.:9<. Ta&bien se da el caso de 2!e el 2!e esta en4er&o $i$e c!ando rec!0era la sal!d 7N& 9:.Gs@ Is BG.A<. El Anti.!o Testa&ento considera la $ida co&o !n don s!0re&o 2!e es &!estra de 4elicidad. El 2!e tiene 4elicidad siente la realidad de la $ida 7Sal B?.:93 :B@ -r ?.:;<. En res!&en3 la idea central de $ida en el Anti.!o Testa&ento es 2!e Dios es s! 4!ente !nica. A!n2!e la creacion entera .o1a en cierto .rado del don de la $ida3 el /o&bre es en 0artic!lar s! bene4iciario 7N& :?.9G@ 9 R 9.9@ E1 9;.B:@ BB.::<. -ero este no 0!ede $i$ir solo de 0an3 sino de toda -alabra de Dios 7Dt G.B<. La 0lenit!d de $ida del /o&bre de0ende de la actit!d 2!e as!&e /acia esta 0alabra de s! OBEDIEN6IA o desobediencia 7Dt B;.:HI9;@ -r B.:I:;<. $n $l Nuevo 1estamento Tres ter&inos .rie.os desi.nan el conce0to de la $ida. 1. Poe3 2!e a0arece de :H: a 9;; $eces # tiene $arios si.ni4icados. Abarca la $ida 4isica 7Lc :C.9H@ Ro G.BG< # la sobrenat!ral3 la de Dios # de 6risto 7 n H.9C<3 2!e se le co&!nica a los cre#entes 7: - B.E<. No solo se re4iere a la $ida 4!t!ra 7a &en!do en la e50resion $ida eterna3 Mc :;.B;<3 sino ta&bien a la 0osesion act!al de !na .ran biena$ent!ran1a e inti&a co&!nion con Dios 7 n H.9?<. N!estras decisiones diarias i&0actan esta $ida@ el /o&bre 0!ede $i$ir se.!n la carne o se.!n el es0irit! 7Ro G.:9<. 2. <s"/e3 2!e 0or lo .eneral se trad!ce ALMA. En la Se0t!a.inta trad!ce el $ocablo /ebreo ne)es co&o aliento3 0rinci0io de $ida. El N!e$o Testa&ento !sa el ter&ino 0ara indicar el 0rinci0io de $ida 4isica 7*c/ 9;.:;@ A0 G.A<3 la $ida terrenal en si 7Mt 9.9;@ Ro ::.B<3 la sede de la $ida interior 7Lc :9.:A@ : Ts 9.G@ St. :.9:< # el ob"eto de !na decision esencial 7Mc G.BH@ :;.BA<. 3. B=>os3 2!e es &enos co&!n # si.ni4ica e5istencia terrenal 7Lc G.:?@ : Ti 9.9@ 9 Ti 9.?< o rec!rsos necesarios 0ara s!bsistir 7: n 9.:C@ B.:E<. En ciertos 0asa"es el N!e$o Testa&ento conce0t!a la $ida !nica&ente co&o la e5istencia 2!e ter&ina con la &!erte 7,l0 :.9;<3 co&o al.o 0ro$isional 7: 6o :H.:A<3 0asa"era 7St. ?.:?< # li&itada 7Ro E.:ss<. 6on todo3 Mc G.BCs nos rec!erda 2!e la $ida es !no de los bienes &a#ores. 6o&o en el Anti.!o Testa&ento3 Dios es el ori.en de la $ida 7Lc H.9:<. El 0osee INMORTALIDAD 7: Ti C.:C< # solo El 0!ede res!citar a los &!ertos 7Ro ?.:9<. La no$edad neotesta&entaria es 2!e recibi&os este .ran don de Dios a tra$es de es!cristo. -!esto 2!e 6risto res!cito de entre los &!ertos3 2!eda co&o .arantia de 2!e en El tendre&os $ida 7E4 9.:IE< a tra$es de n!estra 4e 7Ro :.:E@ Gl B.::@ : n H.:9<. El aconteci&iento de la RESURRE66ION # la consec!ente lle.ada del Es0irit! Santo ro&0ieron las li&itaciones de la $ida. Antes VIDA ETERNA e$ocaba sola&ente !na realidad escatolo.ica 7asi en Mateo3 Marcos # L!cas<3 0ero a/ora se co&0rende 2!e en 6risto la $ida tiene !na n!e$a c!alidad eterna # 2!e co&ien1a en el &o&ento de creer en El 7 n :E.B<3 o sea3 de renacer 7: n 9.9A@ c4. n B.BIG<. La literat!ra "!anina en4ati1a 2!e la $ida libera del do&inio del 0rinci0e de este si.lo 7 SATANAS< # cond!ce a la abolicion del -E6ADO 7: n B.Gss<. 6o&o es!cristo es el $erdadero Dios3 El es ta&bien la $ida eterna 7: n H.9;<. -or s! 0arte el a0ostol -ablo a4ir&a 2!e la $ida es !n bien no solo 0resente3 sino ta&bien $enidero 7Ro C.:I::@ G.9I:;<3 # 2!e la $erdadera $ida #a no esta s!"eta a los li&ites de este &!ndo 7Ro E.:I:B<. Biblio$ra)ia
DTB3 cols. :;?GI:;H?. 1TB3 00. GB9IGBC. M. Garcia%6ordero3 Teolo$ia de la Biblia I3 BA63 Madrid3 :AE;3 00. ?;Css3 ?A9I?AE3 C9EICB;. -. $an I&sc/oot3 Teolo$ia del Anti$#o Testamento3 ,a53 Madrid3 :ACA3 00. BEAIBGB. .M. 6asabo3 La Teolo$ia moral en San ,#an3 ,a53 Madrid3 :AE;3 00. 9?:I9?C. M. Meinert13 Teolo$ia del N#e!o Testamento3 ,a53 Madrid3 :ACB3 00. ??ss3 H?;IH?B.
-IDA ETERNA N!e$a # redi&ida e5istencia 2!e Dios concede .rat!ita&ente a

todos los cre#entes en 6risto es!s. La $ida eterna se re4iere a cierta calidad o caracter de n!estra n!e$a e5istencia en 6risto3 asi co&o al caracter 0er0et!o de esta $ida. En el Anti.!o Testa&ento3 esta 4rase solo a0arece en Dn :9.9. Sin e&bar.o3 el conce0to de la $ida eterna esta i&0licito en el &ensa"e de los 0ro4etas c!ando describen el .lorioso
4!t!ro 2!e Dios /a 0ro&etido a s! 0!eblo. La &a#oria de las re4erencias a la $ida eterna en el N!e$o Testa&ento estan orientadas /acia el 4!t!ro. En4ati1an el bendito caracter de la $ida 2!e se dis4r!tara 0ara sie&0re en el 4!t!ro. es!cristo aclaro 2!e la $ida eterna se le concede solo a los 2!e se entre.an 0or entero a El 7Mt :A.:CI9:@ Lc :G.:GI99<. Las cartas de -ablo no /ablan &!c/o de la $ida eterna3 # c!ando lo /acen se re4ieren 0rinci0al&ente al 4!t!ro 7Ro H.9:@ C.99@ Gl C.G<. La 4rase a0arece &as a &en!do en el E$an.elio de !an # en : !an. El a0ostol en4ati1a la $ida eterna co&o !na realidad # !na 0osesion 0resentes en el cristiano 7 n B.BC@ H.9?@ : n H.:B<. !an declara 2!e el cre#ente #a /a co&en1ado a e50eri&entar las bendiciones del 4!t!ro a!n c!ando no sea en s! 0lena e50resion' Y esta es la $ida eterna' 2!e te cono1can a ti3 el !nico Dios $erdadero3 # a es!cristo3 a 2!ien /as en$iado 7 n :E.B<. -IDENTE Dos ter&inos /ebreos se trad!cen $identes3 ter&inos 2!e se !san ta&bien 0aralela&ente con -RO,ETA 79 R :E.:B@ Is 9A.:;< # adi$ino 7Mi2 B.E<. -arece ser el tit!lo &as .eneral&ente !sado 0ara desi.nar 0ersonas 2!e 0odian inter0retar senales 7aconteci&ientos e5traordinarios3 Gn 9H.99s@ ! ordinarios 0ero in2!ietantes3 : S :;.9s< o s!enos 7Gn ?;.G< o 2!e tenian ellos &is&os s!enos si.ni4icati$os 7Dt :B.:ss<. El sacerdote c!&0lia a $eces esta tarea # tal $e1 0or eso /a# &as &enciones del $idente en el Anti.!o Testa&ento. En : S A.A se s!0one 2!e el $idente sea co&o !n 0rec!rsor del 0ro4eta3 a!n2!e la di4erencia entre a&bos no es &!# clara. -IDRIO S!stancia 4ra.il3 d!ra3 de brillo es0ecial3 0or lo .eneral trans0arente. Se.!n la tradicion .rie.a3 la ind!stria del $idrio t!$o s! ori.en en ,enicia3 a!n2!e los e.i0cios la conocieron &!c/o tie&0o antes del e5odo. La &!estra &as anti.!a es !na botella 2!e lle$a .rabado el no&bre de Sar.on II3 E;; a.6. Los /ebreos sin d!da conocian el arte de elaborar3 0!lir # cortar el $idrio a!n2!e en 4or&a r!di&entaria. En los tie&0os biblicos se tenia 0or artic!lo de l!"o 7A0 ?.C@ :H.9<. Se !saba en co0as3 botellas3 $asos3 orna&entos3 e&ble&as sa.rados3 etc. En A0 9:.:G3 9: se !sa el $idrio co&o e50resion si&bolica de lis!ra3 brillante1 # trans0arencia 7c4. E1 :.99<. -IENTO La &a#or 0arte del ano la Tierra Santa se $e a4ectada 0or $ientos de los c!atro 0!ntos cardinales 2!e 0!eden ser !na 4!ente de bendicion o de &aldicion se.!n de donde 0rocedan. Se s!ceden en las di$ersas estaciones3 de a/i 2!e los /ebreos creian 2!e el cli&a era el res!ltado de estos 7 er ?A.BC@ Dn G.G@ Mt 9?.B:@ A0 E.:<. Los $ientos del oeste3 /!&edos # re4rescantes3 traen las ll!$ias en el in$ierno # el rocio en el $erano. So0lan la &a#or 0arte del ano # &odi4ican el cli&a3 /aciendolo te&0lado. Los $ientos del norte son 4rios # a/!#entan las ll!$ias 7 ob BE.A@ -r 9H.9B<. Los del s!r 0!eden ser te&0est!osos 7Is 9:.:@ Oac A.:?<3 o bene$olos 0ara la na$e.acion 7*c/ 9E.:B< # .eneral&ente estan asociados con el calor 7 ob BE.:E@ er ?.::@ Lc :9.HH<. El $iento del este o solano esta identi4icado co&o el $iento de los desiertos 7 ob :.:A@ er :B.9?@ on ?.G<. Lle.a en 4!ertes ra4a.as 7E5 :?.9:@ Sal ?G.E< con 0ol$illo de arena # calor abrasador 7Os :B.:H@ A& ?.A< 2!e a.osta la $e.etacion 7Gn ?:.C3 9B3 9E@ E1 :E.:;@ :A.:9<. Los 0!ntos cardinales se co&binan a &en!do 0ara indicar !na .ran $ariedad de $ientos deri$ados de estos 0rinci0ales.
Foto de Howard Vos
,ste mosaico de tiempos anti uos, personi"icando los cuatro vientos, se descubri en la ciudad romana de Lstia. Dios !saba los $ientos 0ara 0ro0ositos es0eciales 7Gn G.:@ Sal :;?.Bc3 ?@ E1 BE.A@ A& ?.:B<. S! 4!er1a # 0oder /acian 0ensar en el so0lo de Dios 7Is ?;.E< #3 con &!c/a 4rec!encia3 son si&bolica&ente instr!&ento de "!icio 7 er ?A.BC@ E1 :B.:B@ Os :B.:H<. A0arecen en las teo4anias 7E1 :.?<. El $iento es si&bolo de libertad # li.ere1a 7-r 9E.:C@ B;.?@ Ec :.C@ E4 ?.:?<3 de 4!er1a # 0oder 7Is ?:.:C@ er H:.:@ Dn 9.BH@ St. B.?<3 del $acio # la nada 7Is ?:.9A@ -r ::.9A<3 de la transitoriedad de la $ida 7 ob E.E@ Sal EG.BA<3 etc. En al.!nos casos3 se le 0!ede identi4icar con el ES-IRITU SANTO de Dios 7: R :G.:9@ 9 R 9.:C@ E1 G.B@ ::.:@ n B.G@ *c/ 9.9<. -IENTRE En sentido anato&ico es sinoni&o de' 1. Matri1 # esta es la ace0tacion &as co&!n # n!&erosa en la Biblia 7Gn 9H.9?@ Dt
9G.?@ Rt :.::@ ob :A.:E@ Ec ::.G@ er :.H@ Os :9.?@ Lc :.?:@ n B.?<. 2. Abdo&en 7 !e B.9:@ 6nt H.:?@ Dn 9.B9<. 3. A0arato di.esti$o 7 ob 9;.9B@ on 9.:I9@ Mt :H.:E@ Lc :H.:C@ : 6o C.:B<. En sentido 4i.!rado es sinoni&o de ideas # senti&ientos 7 ob :H.9@ B9.:GI:A RV% :A;A@ Sal :E.:?@ -r :G.G@ 9;.9E RV%:A;A<. -IGILIA -alabra 2!e desi.na !na &edida /ebrea # ta&bien al .!arda. 1. Medida /ebrea de tie&0o 0ara di$idir la noc/e. En el Anti.!o Testa&ento se di$idia en tres $i.ilias de c!atro /oras' la 0ri&era se contaba desde la 0!esta de sol3 la se.!nda se lla&aba $i.ilia de &edianoc/e # la tercera /asta la salida del sol 7 !e E.:A@ E5 :?.9?@ : S ::.::<. En el N!e$o Testa&ento !saban la di$ision ro&ana de c!atro $i.ilias de tres /oras3 las 2!e se en!&eran en Mc :B.BH 7c4. Mt :?.9H@ *c/ :9.?<. 2. En sentido 4i.!rado3 trad!cido .!arda en la RV 7Sal :?:.B< # $i.ilia en la RV% :A;A. -INAGRE -rod!cto a.rio 2!e res!lta de la se.!nda 4er&entacion del $ino3 la sidra ! otra bebida alco/olica. Se !saba co&o condi&ento 7Rt 9.:?<3 # ta&bien co&o in.rediente 0rinci0al de la &osca de los soldados ro&anos 7&e1clado con a.!a # /!e$o<. La &osca 4!e 0robable&ente la bebida o4recida co&o re4ri.erio a n!estro Senor cr!ci4icado 7Mc :H.BC@ Lc 9B.BC@ n :A.9As<. Era distinta de la dro.a $ina.re con /iel 7Mt 9E.B? o con &irra3 Mc :H.9B< 2!e le o4recieron los soldados # 2!e es!s rec/a1o. El $ina.re3 tanto co&o el $ino3 se le 0ro/ibia a los na1arenos debido al $oto $ol!ntario 2!e to&aban 7N& C.:I?<. -INO Bebida co&!n en -alestina3 0rod!cto de la 4er&entacion del "!.o de !$a. En -alestina la $endi&ia se /acia en a.osto # se0tie&bre. En la $inic!lt!ra3 se ec/aban las UVAS en LAGARES donde /o&bres descal1os las 0isaban 0ara e50ri&ir el "!.o. La 0ri&era 4ase de la 4er&entacion co&en1aba !nas seis /oras des0!es de e50ri&ir las !$as. El 1!&o se ec/aba en tina"as 7 er :B.:9< o en odres 7Mt A.:E< 0ara s! 4er&entacion # al&acena"e. Vino en la Biblia es la trad!ccion de $arias 0alabras .rie.as # /ebreas. Las &as co&!nes son "a"in 7en /ebreo< # oinos 7en .rie.o<. Ta&bien se !san tirosh # she4ar 7en /ebreo< bebida 4!erte en .eneral 2!e 0!ede incl!ir el $ino3 0ero 2!e a &en!do se contrasta con el 7L$ :;.A<3 # s=>4era # $le#4os 7en .rie.o<. Al.!nos co&entaristas /an 0roc!rado sostener la /i0otesis de 2!e tirosh3 trad!cido &osto o $ino n!e$o3 no era !na bebida e&bria.ante. Sin e&bar.o3 Os ?.:: a4ir&a 2!e el tirosh 2!ita el "!icio. Ade&as3 el e2!i$alente .rie.o3 $le#4os3 es la 0alabra 2!e !saron los incred!los en el dia de -entecostes c!ando tildaron de borrac/os a los a0ostoles 7*c/ 9.:B<. El consenso /o# es 2!e toda re4erencia al $ino en la Biblia indica !na bebida 4er&entada3 # c!ando se &enciona el si&0le "!.o de !$a3 n!nca se !sa la 0alabra $ino 7Gn ?;.::<. El /ec/o de 2!e la Biblia a0r!ebe el !so del $ino 4er&entado no debe in2!ietar a los cristianos. El 0roble&a radica en el !so desen4renado del $ino 2!e res!lta en la EMBRIAGUEO. La Biblia condena rot!nda&ente la borrac/era3 0ero no ordena la abstinencia total3 e5ce0to ba"o ciertas circ!nstancias reli.iosas # c!lt!rales 7al.!nos traen a colacion a2!i la 0reoc!0acion 0or el /er&ano debil3 Ro :?.9:<. En 4in3 la etica escrit!ral reconoce 2!e el $ino 7co&o ta&bien las relaciones se5!ales3 la co&ida3 las e&ociones3 el dinero # otras cosas< se 0resta tanto 0ara el !so le.iti&o co&o 0ara el ab!so 0eca&inoso. 6on$encidos de 2!e el $ino es !n don de Dios3 los a!tores sa.rados describen la 0ros0eridad en ter&inos de ab!ndancia de tri.o # &osto 7Gn 9E.9G<3 re2!ieren el die1&o del $ino 7Dt :9.:E<3 0rescriben 0ara ciertas o4rendas !na libacion de $ino 7N& :H.E<3 # a4ir&an acerca de la $id ale.orica 2!e s! &osto ale.ra a Dios # a los /o&bres 7 !e A.:B<. El sal&ista en!&era entre las bendiciones de Dios el $ino 2!e ale.ra el cora1on del /o&bre 7Sal :;?.:H<. es!s s!&inistro ciento $einte .alones de $ino en las bodas de 6ana 7 n 9.As< # !so $ino en s! !lti&a cena con los disci0!los 7 6ENA DEL SENOR<. -ablo receto a Ti&oteo !n 0oco de $ino 0or ca!sa de t! esto&a.o # ta&bien de t!s 4rec!entes en4er&edades 7: Ti H.9B<.
(i2edo moderno al pie del monte de la anti ua Faquis. !l i ual que en los tiempos b$blicos, la "abricacin de vinos
si ue siendo una importante industria en Israel. Sin e&bar.o3 los 0eli.ros del $ino ta&bien se senalan en los 0asa"es 2!e c!entan las $er.on1osas /istorias de Noe 7Gn A.9;I9E<3 de Lot 7Gn :A.B9IBG< # de Da$id 79 S ::.:B<@ en las ad$ertencias de los -ro$erbios contra la 4or&a en 2!e el alco/ol se b!rla del bebedor 79;.:<3 0ro&etiendo .randes e50eriencias 0ero sin 0ro0orcionarlas 79B.9AI BH<@ # en las 0roscri0ciones del $ino # de la sidra 0ara los obreros reli.iosos 7Is 9G.E<. Se 0racticaba la abstinencia del $ino en casos e5ce0cionales co&o el $oto de los NAOAREOS 7N& C.B<3 la obediencia de los RE6ABITAS 7 er BH< # el ascetis&o de !an el Ba!tista 7Lc :.:H<. Sin e&bar.o3 los e"e&0los 2!e nos da el N!e$o Testa&ento son de !sar libre&ente el $ino3 0ero sie&0re con la &oderacion 2!e dicta el DOMINIO -RO-IO 7c4. : 6o :;.B:<. N!estro Senor3 le"os de ser !n abste&io co&o !an el Ba!tista3 ca!so escandalo entre s!s o0ositores 2!e lo tildaban3 con !na dosis de /i0erbole3 de .loton # bebedor de $ino 7Mt ::.:CI:A<. El 0rinci0io 0a!lino se en!ncia con claridad' nadie /a de i&0oner la abstinencia a otro ni "!1.arle al res0ecto 76ol 9.:C<@ no obstante3 a los o4iciales de las i.lesias los e5/orta a ser &oderados en el !so del $ino # a dar !n b!en testi&onio 7: Ti B.B3 G@ Tit :.E@ 9.B<. La Biblia !sa el $ino en sentido 4i.!rado. La ira de Dios se e50resa en ter&inos de 0isar el la.ar 7A0 :?.:As< # /acer beber a los in"!stos el $ino del 4!ror de Dios 7 er 9H.:H<. es!s relaciona s!s ensenan1as con el $ino n!e$o 2!e no se 0!ede ec/ar en odres $ie"os 7Mt A.:E<3 indicando 2!e el cristianis&o no 0odria e50resarse dentro de los &oldes anti.!os del "!dais&o. El $ino si&boli1a la SANGRE de 6risto 7Mt 9C.9G<3 ele$ando la 4i.!ra a s! c!&bre. -or otro lado3 estar llenos de $ino se 0resenta co&o o0!esto a estar llenos del Es0irit! Santo 7E4 H.:G@ c4. *c/ 9.:BI:C<. Biblio$ra)ia
EBD+ VI3 cols. :9:9I:99:. DB83 cols. 9;?;I9;?B. DTB3 cols. :;HCI:;HA. 1TB3 00. GBCss. 1B3 0. B;E.
-I A VID. -IOLENCIA Uno de los res!ltados del 0ecado de los /o&bres. Desde los albores de
la /!&anidad3 se &ani4iesta en el /i"o de la 0ri&era 0are"a3 6AIN 7Gn ?.G<3 2!ien reconoce s! c!l0a 7?.:BI:H<. Sin e&bar.o3 los descendientes de 6ain se .lorian de s! i&0ia $iolencia 7?.9B3 9?<. El DILUVIO constit!#e el casti.o de Dios a !n &!ndo 2!e /abia corro&0ido s! ca&ino sobre la tierra # 2!e &ani4estaba dic/a corr!0cion &ediante la $iolencia 7C.::I:B<. Dios e2!i0ara3 e identi4ica a $eces3 al &alo # al 2!e a&a la $iolencia # a a&bos aborrece 7Sal ::.:H@ E:.?@ Is 9A.9;@ er C.C@ E1 E.::3 9B@ A& B.Ass<. La INI>UIDAD s!ele e50resarse a tra$es de la $iolencia 7Sal 9H.:A@ H?.B@ HG.9@ GC.:?@ :?;.:@ E1 99.E3 :;3 :93 9A@ B?.?@ Mal B.:B<. Dios aconse"a no con4iar en la $iolencia 7Sal C9.:;@ Is C9.:;@ Is B.:9ss@ BB.:H<. El Senor &is&o librara a los "!stos de la $iolencia 7Sal E9.:?@ :;B.C@ ::A.:B?@ 9 S 99.?A@ Is 9H.?@ Ro :9.:A<. -or tanto3 el cre#ente se .!arda de la senda de los $iolentos 7Sal :E.?< # es .!ardado de $aron $iolento 7:G.?G<. Los i&0ios3 en ca&bio3 se c!bren de $estidos de $iolencia 7EB.C< #3 al i.!al 2!e LAME6 7c4. Gn ?.9B3 9?<3 se &o4an # se $ana.lorian de s! $iolencia 7Sal EB.G< la c!al llena la tierra 7E?.9;@ Ec ?.:<. A la lar.a3 no obstante3 los $iolentos &is&os seran $icti&as de la $iolencia 7-r :;.C3 ::@ :A.:A<. -or otra 0arte3 el N!e$o Testa&ento ensena la 4!er1a # el $alor del a&or 0ara $encer con el bien el &al 7Ro :9.:?I9:<. Sin e&bar.o3 Dios !sa la $iolencia co&o !na &edida de e&er.encia te&0oral. Utili1a la $iolencia /!&ana co&o instr!&ento de s! "!sto "!icio contra el 0ecado 7*ab :.93 B3 A@ c4. Is :;.HHss3 IRA<. En el &!ndo caido la $iolencia a $eces 0arece necesaria3 tanto 0ara establecer 7 OSUE< co&o 0ara cons!&ar 7A0 :A.::I9:< el REINO DE DIOS. Asi es 2!e Dios disci0lina a Israel 7Is :;.Hss@ er 9H.:IA@ E1 9:.GI9B@ *ab :.C< # e"ec!ta s!s "!icios di$inos3 bien sea sobre Israel # sobre otros 0!eblos d!rante el Anti.!o Testa&ento 7Is :;.BB@ CB.:IC@ er 9;.G@ H:.BH3 ?Css<3 o bien en los !lti&os dias antes del 4in # del "!icio 7A0 :?.9;@ :A.:BI:H@ c4. Dt 9A.9B@ Sal A;.E@ Ro :.:G@ 9.H<. Dios no solo corri.e sino 2!e 0rote.e a Israel 70rota.onista de la /istoria de la sal$acion< de la $iolencia de los i&0ios a la 2!e res0onde con s! 0ro0ia $iolencia3 ordenando el e5ter&inio de ellos 7N& B:@ Dt 9;.:B@ B:.:IHss@ os G<. Mas esta orden solo
se dio c!ando la &aldad de a2!ellos 0!eblos /abia lle.ado a s! col&o 7Gn :H.:B3 :C<. Inde0endiente&ente del "!icio 2!e Dios e"ercia sobre esos 0!eblos3 la destr!ccion de los 6ANANEOS 4!e necesaria 0ara sal$ar la &is&a e5istencia del 0!eblo del 0acto3 de 2!ien tenia 2!e nacer el Mesias 0ro&etido. La sin.!laridad de esta &ani4estacion es0ecial de $iolencia $iene de 2!e no /a#3 ni /!bo "a&as3 nin.!n otro 0!eblo co&o el Israel de antano3 c!#a s!0er$i$encia 4!era tan $ital 0ara la /istoria de la /!&anidad # &!# 0artic!lar&ente 0ara la /istoria de la sal$acion3 #a 2!e a los "!dios se les /abia con4iado la -alabra de Dios 7Ro B.:3 9< # la si&iente &esianica 7Gn ?A.G3 :;<. No e5iste nin.!na "!sti4icacion e5e.etica $alida 0ara a0licar estos te5tos a otras circ!nstancias # 0!eblos. Solo Dios 0!ede dar esta clase de ordenes 7Is :B.B@ c4. er H:.9E< # solo las dio 0ara 0reser$ar al 0!eblo de la 0ro&esa en tanto se iba desarrollando la /istoria de la sal$acion. Entonces3 # solo en sentido &ilitar estricto3 el Senor 4!e esc!do # es0ada de Israel 7Dt BB.9A@ : 6r H.99@ 9 6r 9;.:E<. De a/i 2!e estas l!c/as 4!eran .!erras de Dios 7E5 :H.B@ :E.:C@ N& 9:.:ss@ : S 9H.9G@ l B.A<3 0or2!e los ene&i.os de Israel eran los ene&i.os de Dios 7 !e H.9BIB:<. 6laro3 el botin no se consideraba botin de .!erra sino anate&a 7consa.rado al Senor3 os C.:E3 9?<. No obstante3 el Reino de Dios es a&bito de 0a1 en el 2!e n!nca &as se oira $iolencia 7Is C;.:Gss@ CH.:EI9H@ CC.:9< #a 2!e esta # la ra0ina se o0onen al "!icio # la "!sticia 7E1 ?H.A<. El Mesias se lla&aria -rinci0e de -a1 7Is A.C<3 &as no 0odra ina!.!rar s! reino !ni$ersal&ente sin antes derrotar 0ara sie&0re a los ene&i.os de Dios 7Dn E.:;s@ Sal ::;<. El dia del "!icio sera el de la ira de Dios # el 6ordero 7A0 C.:E<. Sin e&bar.o3 el sier$o s!4riente de Isaias HB.E se caracteri1a 0or no ser $iolento 7Mt :9.:AI9:<3 # la e0oca no$otesta&entaria es 0ri&ordial&ente el tie&0o de 0rocla&ar las b!enas n!e$as # no de e"ec!tar $en.an1a di$ina 7Lc ?.:A@ c4. Is C:.:I9@ Ro :9.:AI9:<. La $iolencia no 0!ede adelantar el Reino de Dios 7Mt 9C.H9IH?@ n :G.BC<. Las batallas 2!e tiene 2!e librar el cristiano son es0irit!ales 79 6o :;.B3 ?@ E4 C.:;I9;@ : Ti :.:G@ 9 Ti 9.B3 ?@ ?.E<@ en 6risto /e&os $encido #a 7 n :C.BB@ : 6o :H.HE< si bien a!n tene&os 2!e es0erar la cons!&acion 4inal # !ni$ersal de la $ictoria de 6risto. El dina&is&o # el $alor de la 4e 2!e sal$a todos los obstac!los 0ara acercarse a 6risto se describe &eta4orica&ente en ter&inos de $iolencia es0irit!al' Desde los dias de !an el Ba!tista /asta a/ora3 el reino de los cielos s!4re $iolencia # los $iolentos lo arrebatan 7Mt ::.:9@ c4. Lc :C.:C<. El reino lo to&an con $iolencia 0!blicanos # ra&eras 7Mt 9:.B:3 B9<3 0or c!anto se aco.en a la .racia3 no rec/a1an la $erdad del e$an.elio # se entre.an a el sin condiciones 7:;.B?IBA<. -IRGEN Dos $ocablos trad!cen $ir.en en el Anti.!o Testa&ento' bet#la 7Dt 99.:?< 2!e se a0lica a la &!"er 2!e no /a conocido $aron # alma 7Gn 9?.?B< 2!e se re4iere a !na &!"er soltera en edad de casarse. La sociedad /ebrea tenia en alta esti&a a la &!"er $ir.en 0or c!anto estaba destinada a en.endrar /i"os 2!e contin!arian la estir0e 4a&iliar. El 0adre 0rote.ia a s! /i"a3 entonces3 0ara 0oder entre.arla $ir.en al /o&bre 2!e se casara con ella. Varias le#es se dictaron 0ara co&0ensar al 0adre si $iolaban o di4a&aban a s! /i"a3 o bien 0ara co&0ensar al no$io si la "o$en 2!e se le entre.o co&o es0osa no era /allada $ir.en 7E5 99.:Cs@ Dt 99.:BI9:<. En sentido 4i.!rado3 el ter&ino $ir.en 0!ede desi.nar !na ci!dad o !na nacion 79 R :A.9:@ er ?C.::<3 asi co&o la co&!nidad cre#ente 79 6o ::.9<. La 0alabra /ebrea alma en Is E.:? 7El Senor &is&o os dara senal' *e a2!i 2!e la $ir.en concebira # dara a l!1 !n /i"o< se trad!"o en la Se0t!a.inta 79H; a.6.< con el $ocablo .rie.o &arthenos. -!esto 2!e este ter&ino .rie.o senala e5cl!si$a&ente !na &!"er 2!e no /a conocido $aron3 # debido a 2!e el /i"o lle$aria el no&bre Dios con nosotros3 este te5to se /a considerado desde antes del co&ien1o de la era cristiana co&o !na 0ro4ecia de la conce0cion $ir.inal del Sal$ador 7Mt :.9B@ MARIA<. En el N!e$o Testa&ento se &encionan $arias $ir.enes' Maria 7Lc :.9E< # las c!atro /i"as de ,ELI-E 7*c/ 9:.A<. A!n2!e la sociedad /ebrea no consideraba 0osible ni a0etecible la $ida de soltero3 -ablo la reco&ienda a los cristianos $ir.enes 7tanto &!"eres co&o /o&bres< a ca!sa de la 0re&!ra del tie&0o # 0ara 4acilitar la dedicacion al ser$icio cristiano 7: 6o E.9?I?;<. Los ciento c!arenta # c!atro &il redi&idos 2!e adoran al 6ordero son $arones $ir.enes 7A0 :?.:IH<. En este conte5to c!lt!al los redi&idos 0artici0an de la 0!re1a del 6ordero o4recido en 4a$or de ellos3 con.re.acion sin
&anc/a 2!e a&erita la e50resion 4i.!rada de $ir.enes. -IRTUD Ter&ino 2!e esencial&ente denota el con"!nto de c!alidades tales co&o la &oralidad3 la bondad3 el $alor3 2!e caracteri1an a !na 0ersona o cosa # 0or lo c!al ad2!iere reno&bre3 e5celencia o alaban1a 7E5 :G.9:3 9H@ ,l0 ?.G@ : - 9.A@ 9 - :.H<. En ,l0 # 9 - la $irt!d 0arece ser !na ener.ia esencial en el e"ercicio de la 4e. Notese 2!e en la RV%:A;A /a# &!c/os 0asa"es donde se !sa la 0alabra $irt!d 7en .rie.o3 d"namis< 2!e se /an trad!cido de otra &anera en la RV%:AC;. El ad"eti$o $irt!osa 2!e a0arece en Rt B.::@ -r :9.?@ B:.:; si.ni4ica /acendosa3 ca0a13 di.na. El cristiano tiene el lla&ado a an!nciar las $irt!des de 6risto3 no las 0ro0ias 7: - 9.A<. Esto es 0osible3 0!es 6risto $i$e en el cre#ente # le /a dado el Es0irit! Santo 0ara 2!e le i&0arta la ca0acidad de &ostrarlas. En : 6o :B.:B se en!&eran las tres $irt!des teolo.ales' 4e3 es0eran1a # a&or. En A0 9.:A se &encionan c!atro $irt!des # en 9 6o C.?ss3 seis. En : Ti C.::3 9 - :.Hss # Gl H.99s /a# otras listas. -ISI N -alabra 2!e co&!n&ente trad!ce $ocablos /ebreos # .rie.os 2!e se re4ieren a e50eriencias e5taticas o de trances3 0rinci0al&ente de los 0ro4etas. E1e2!iel # Daniel desc!ellan en este sentido3 0ero 0arece /aber sido !n &edio nor&al 0or el 2!e los 0ro4etas recibian los orac!los di$inos 7Is :.:@ 9:.9@ Abd :@ Na/ :.:@ A& :.:@ 9 S E.?3 :E@ 9 6r A.9A@ N& 9?.?3 :C@ :9.C<. S! a!sencia de"a a la co&!nidad sin direccion 7: S B.:@ -r 9A.:G<. En el N!e$o Testa&ento los ter&inos los !tili1a 0rinci0al&ente L!cas 7:.99@ 9?.9B@ *c/ 9.:E@ A.:;@ :;.B3 :;ss@ :9.A@ :C.A@ :G.A<. -ablo3 a!n2!e se le considera !n 0ro4eta3 no da de&asiada i&0ortancia a las $isiones 7: 6o :B.9@ 9 6o :9.:ss<. Las circ!nstancias son di$ersas 7Dn :;.E@ *c/ :;.B@ Gn ?C.:9<3 0ero se reciben es0ecial&ente en SUENOS 7N& :9.C@ ob ?.:B<. La $ision biblica no es !n si&0le trance &istico3 sino 2!e $a aco&0anada 0or la 0alabra 2!e an!ncia la $ol!ntad de Dios3 sea 0ara las circ!nstancias del &o&ento 7Gn :H.:s@ *c/ E.E< o s! 0ro0osito 4inal 7Isaias3 !an<. -IUDA M!"er a la 2!e se le /a &!erto el es0oso. Las n!&erosas re4erencias a las $i!das indican 2!e en la e0oca biblica /abia &!c/as &!"eres en este estado # 2!e s! condicion era triste 7Rt :.9;s@ Is ?.:@ H?.?<. La $i!da lle$aba !n $estido es0ecial 7Gn BG.:?3 :A@ ,#dit :;.Bs@ :C.E<. -odia $ol$erse a casar de ac!erdo con la le# del LEVIRATO3 0ero este era !n as!nto al.o co&0licado. Las $i!das de los re#es lle.aban a ser 0ro0iedad de los s!cesores. No es de e5tranarse3 0!es3 2!e la $i!de1 se !saba co&o 4i.!ra de triste1a # desolacion 7L& :.:@ Is ?E.Gs@ A0 :G.E<. La le.islacion /ebrea de4endia a las $i!das 7E5 99.:9s@ Dt :?.9A@ :C.::3 :?@ 9?.:E<. Los 0ro4etas 0ron!nciaban "!icio contra los 2!e las o0ri&ian 7 ob 9?.B@ Is :.9B@ :;.9<. Ade&as3 el Anti.!o Testa&ento 0resenta a las $i!das co&o ob"eto es0ecial del c!idado # la &isericordia de Dios 7Sal CG.H@ :?C.A@ -r :H.9H@ er ?A.::<. -reoc!0arse 0or ellas es !na caracteristica de la $erdadera reli.ion 7 ob 9A.:B@ Is :.:E@ er E.C@ 99.B@ Oac E.:;@ St. :.9E<. La i.lesia cristiana /eredo del "!dais&o la &is&a 0reoc!0acion 0or las $i!das. es!s condeno d!ra&ente a los 4ariseos 0or ab!sar de ellas 7Mc :9.?;<. Una de las 0ri&eras obras sociales de la i.lesia 0ri&iti$a 4!e el /acer 0ro$ision 0ara las $i!das 7*c/ C.:I?< # /acia el 4in de la edad a0ostolica $e&os la &is&a 0reoc!0acion 7: Ti H.AI:C<. Res0ecto a se.!ndas n!0cias 0ara las $i!das3 -ablo aconse"a en : 6o E.G3 A3 BA 2!e no lo /a.an3 a!n2!e en : Ti H.:? e5/orta a las $i!das "o$enes a 2!e $!el$an a casarse. -OCACI N Lla&ado o in$itacion a !na 0ro4esion o estilo de $ida. -ero en ter&inos teolo.icos3 la 0alabra $ocacion no se !sa en re4erencia a !na 0ro4esion 2!e !no 0!eda e"ercer. Vocacion es la in$itacion 2!e Dios e5tiende a todas las 0ersonas a ser /i"os s!#os a tra$es de la obra de 6risto. Esta $ocacion o lla&ado no lle.a a las 0ersonas 0or2!e lo &ere1can3 sino 2!e es estricta&ente !n res!ltado de la GRA6IA de Dios 79 Ti :.A<. Es c!estion del indi$id!o el ace0tar o rec/a1ar ese lla&ado. 7 LLAMAMIENTO.< -OLUNTAD En s! 0rinci0al connotacion en la Biblia3 $ol!ntad es la deter&inacion3 el deseo3 el consenti&iento3 el asenti&iento o la a2!iescencia de Dios en c!anto a todo lo 2!e e5iste en el !ni$erso. A $eces se /abla de la $ol!ntad 0er&isi$a de Dios 0ara re4erirse a las ocasiones en 2!e Dios 0er&ite o tolera 2!e se /a.an al.!nas cosas a 0esar de 2!e no las a0r!eba3 co&o en el caso de ob 7 ob 9.:IC<3 Balaa& 7N& 99I9H< o el
di$orcio 7Mc :;.9IA<. En los E$an.elios3 0rinci0al&ente en !an3 se dice de es!s 2!e act!aba no con4or&e a s! $ol!ntad3 sino a la del -adre 7 n H.B;@ C.BG<. Es &as3 es!s se n!tria de /acer la $ol!ntad del -adre 7 n ?.B?<3 # es!s no /acia nada 2!e no est!$iera dentro de la $ol!ntad del -adre 7 n H.:A<. L!cas lo con4ir&a al citar la oracion del Senor en Getse&ani 7Lc. 99.?9<. -OTO -ro&esa /ec/a $erbal&ente a !n dios de /acer o dar al.o 2!e le co&0la1ca3 o de abstenerse de al.o co&o senal de de$ocion. S! as0ecto $ol!ntario en Israel se $e en 2!e no era 0ecado no /acer $oto 7Dt 9B.99<. Lo 2!e se abarcaba ba"o las obli.aciones de la Le# no 0odia ser ob"eto de !n $oto3 0or e"e&0lo3 los 0ri&o.enitos 7L$ 9E.9C<3 a!n2!e se 0odia /acer $oto de no redi&ir a !no 2!e 0or la Le# .o1aba del 0ri$ile.io de redencion 7el $oto de Ana re4erente a Sa&!el es e"e&0lo de esto<. La Biblia no a0r!eba los $oto /ec/os con el 0ro0osito de co&0rar el 4a$or de Dios' 0or e"e&0lo3 acob3 c!ando toda$ia de&ostraba !na consa.racion de4ect!osa 7Gn 9G.9;ss<3 e4te 7 !e ::.B;s<3 Sa!l 7: S :?.9?<3 Absalon 79 S :H.G<. En los casos 2!e 0arecen e5ce0cionales3 el deseo de /onrar la $ol!ntad di$ina es s!0erior al 0ro0io 0ro$ec/o del 2!e /acia el $oto 7N& 9:.9@ : S :.::@ Sal :B9.:IH<. La alaban1a # la .ratit!d son el conte5to ace0table de los $otos 7Sal 99.9H@ H;.:?@ C:.G@ CH.:@ etc.<. -or tanto3 no 0!eden ser ocasion 0ara no c!&0lir con otras obli.aciones "!stas 7c4. Mt :H.BIC@ Mc E.AI:B<. En Israel se desarrollaron &!c/as le#es re4erentes a los $otos # se "!ntaron en el tratado de la Mis/na/ tit!lado Nedar=>m 7$otos<. -ero la le.islacion biblica se /alla 0rinci0al&ente en L$ E.:CI:E@ 99.:EI9H@ 9E@ N& :H.:I:;3 B;@ Dt :9.::@ 9B.:G3 9:I9B. Estas le#es en4ati1an la "!sticia de Dios # s! santidad3 ade&as de s! .racia testi4icada 0or el siste&a de sacri4icios. 7 NAOAREO.< -ULGATA VERSIONES. NADI 7en /ebreo3 na4hal<. Vo1 arabi.a !sada 0ara desi.nar el ca!ce de !n rio 2!e esta seco e5ce0to d!rante la estacion ll!$iosa3 4eno&eno co&!n en las tierras aridas del 6ercano Oriente 7Dt 9.:B@ : S :E.?;@ 9 S :H.9B@ c4. n :G.:@ : R. :E.B3 E<.
,l Oadi Jered, que marca la "rontera entre Moab & ,dom. Fos israelitas cru%aron este Oadi rumbo a la tierra prometida (8m 21.12). =A?-E? E*OVA. =ELMO 6asco 2!e en los tie&0os biblicos !saban co&!n&ente los SOLDADOS 0ara 0rote.erse la cabe1a. Anti.!a&ente se /acian de c!ero3 0ero &as tarde de /ierro # bronce 7: S :E.H3 BG@ er ?C.?@ E1 9B.9B3 9?@ 9E.:;@ : Mac C.BH@ E4 C.:E<. Isaias !sa el #el&o en sentido 4i.!rado 7HA.:E<. -ablo ta&bien !sa esta 4i.!ra 7E4 C.:E@ : Ts H.G< al /acer s! 0aran.on entre el cristiano # el soldado. =UGO Madero 2!e !ne dos ani&ales3 .eneral&ente BUEYES3 0ara el desarrollo de 4aenas es0eciales. En la Biblia el #el&o es si&bolo de escla$it!d 7Dt 9G.?G@ Gn 9E.?;@ : Ti C.:< # de so&eti&iento $ol!ntario # 0er&anente a !na disci0lina "!sta 7L& B.9E<. Moises 0ro/ibio la !nion ba"o #!.o de ani&ales de di4erentes es0ecies 7L$ :A.:A@ Dt 99.:;<. -ensando en el #!.o co&o si&bolo de la !nion3 -ablo aconse"a a los cre#entes e$itar el #!.o n!0cial3 # 0or ende toda !nion inti&a3 con incred!los 79 6o C.:?@ c4. Dt 99.:;<. 6risto establece 2!e s! #!.o es 4acil 7Mt ::.9GIB;<3 en co&0aracion con el #!.o de la Le# 7Gl H.:< # el 0ecado 7Ro E.9BI9H<3 de los c!ales El nos liberta. ZAANAIM Valle donde *eber 0lanto s!s tiendas 7 !e ?.::<. Sisara3 /!#endo de Barac3 se re4!.io en la tienda de *eber # a2!i encontro la &!erte. Este $alle se /allaba cerca de Tabor o 6edes3 tal $e1 en la 4rontera s!r de Ne4tali. ZABUL N -atriarca israelita /i"o de A6OB # LEA 7Gn B;.9;<. Nacio en Meso0ota&ia 7Gn B:.:E3 :G<. S! no&bre casi sie&0re a0arece "!nto al de Isacar s! /er&ano 7Gn 9H.9B@ ?C.:B@ E5 :.B@ etc.<. 6o&o /ec/o c!&bre de s! $ida solo se re.istra 2!e 4!e tronco de la trib! 2!e lle$a s! no&bre 7Gn ?C.:?@ N& :.B;<. A la trib! de Oab!lon corres0ondio !n 0rod!cti$o territorio en la re.ion de GALILEA 7 os :A.:;I:C<. En la bendicion de acob 7Gn ?A.:B< # en la de Moises 7Dt BB.:GI:A< se
dice 2!e la trib! de Oab!lon se e5tenderia /asta los &ares # 2!e s!s .entes se n!tririan con ali&entos e5traidos del 4ondo del &ar. -osible&ente esta 0ro4ecia se re4iere al &ar de Galilea3 o bien a al.!nos 1ab!lonitas 2!e $i$ian le"os de la /eredad3 traba"ando en 0!ertos del Mediterraneo. La trib! de Oab!lon dese&0eno !n 0a0el &!# i&0ortante en la /istoria de Israel 7 !e ?.C3 :;<. Debora los elo.ia co&o ca0itanes del e"ercito 7 !e H.?< # 0or2!e e50!sieron s!s $idas en los ca&0os de batalla 7 !e H.:G<. En los e"ercitos de Gedeon ta&bien 4!e notable el conc!rso de los /i"os de Oab!lon 7 !e C.BH<. Entre los ca!dillos de Israel3 de la trib! de Oab!lon se c!enta Elon3 "!e1 del 0!eblo d!rante die1 anos 7 !e :9.::I:9<. En los e"ercitos de Da$id /!bo cinc!enta &il 1ab!lonitas 7: 6r :9.BB<. Isaias &enciona la trib! de Oab!lon al an!nciar la $enida del Mesias 7Is A.:3 9@ Mt ?.:C<3 0ero es c!rioso 2!e esta i&0ortante trib! no 4i.!re en las resenas /istoricas de : 6r 9=A. ZACAR AS 7,eho!a se acordo<. Ade&as del re# # del 0ro4eta3 !nas $eintioc/o 0ersonas lle$an este no&bre en la Biblia # solo se &encionan !na o dos $eces. 7 OA6ARIAS3 -RO,ETA@ OA6ARIAS3 REY.< 1. Ab!elo del re# E1e2!ias 79 R :G.9@ 9 6r 9A.:<. 2. e4e de !na 4a&ilia de r!benitas 7: 6r H.C3 E<. 3. *i"o de Meselenias. -ortero del tabernac!lo en tie&0o de Da$id3 entre doscientos doce del &is&o o4icio 7: 6r A.9:@ 9C.93 ?<. Se le lla&a conse"ero entendido 7: 6r 9C.:?<. 4. Tio ab!elo del re# Sa!l 7: 6r A.BE3 BA<@ lla&ado ta&bien Oe2!er 7: 6r G.B:<. 5. M!sico # le$ita en tie&0o de Da$id 7: 6r :H.:G3 9;@ :C.H<. Tocaba el salterio. 6. Sacerdote # &!sico en tie&0o de Da$id 7: 6r :H.9?<. Tocaba tro&0eta # 0artici0o en el re.reso del arca del 0acto a er!salen. 7. Le$ita # 0ortero descendiente de U1iel e /i"o de Isaias 7: 6r 9?.9?3 9H<. 4. Le$ita # 0ortero descendiente de Merari 7: 6r 9C.::<. 6. Descendiente de Manases@ 0adre de Iddo3 "e4e de s! trib! 7: 6r 9E.9:<. 1:. Uno de $arios 0rinci0es de !da 2!e el re# osa4at en$io 0ara ensenar la Le# en s! trib! 79 6r :E.E<. 11. Le$ita # descendiente de Asa4 en tie&0os del re# osa4at. Dios lo !so 0ara dar $ictoria a la trib! 79 6r 9;.:?<. 12. *i"o del re# osa4at 2!e ora&3 s! /er&ano &a#or3 asesino "!nto con s!s /er&anos 79 6r 9:.9<. 13. *i"o del sacerdote oiada. M!rio a0edreado 0or &andato del re# oas 79 6r 9?.9;ss<. 14. -ro4eta 2!e instr!#o al re# U1ias en el te&or de Dios # act!o co&o s! conse"ero 79 6r 9C.H<. 15. Le$ita3 descendiente de Asa4 2!e a#!do en la li&0ie1a del te&0lo en dias del re# E1e2!ias 79 6r 9A.:B<. 16. Le$ita # &a#ordo&o encar.ado de $i.ilar los traba"os de re0aracion del te&0lo en dias del re# osias 79 6r B?.:9<. 17. Sacerdote # o4icial del te&0lo en dias del re# osias 79 6r BH.G<. 14. Sacerdote en tie&0o del 0ro4eta Isaias 7Is G.9<. 16. e4e de ciento cinc!enta 0ersonas 2!e re.resaron de Babilonia 7Esd G.B<. 2:. *o&bre 0rinci0al 2!e re.reso de Babilonia con Esdras 7Esd G.::3 :C<. 21. Uno de los $arios /i"os de los sacerdotes 2!e se casaron con &!"eres e5tran"eras3 en tie&0os de Esdras 7Esd :;.9C<. 22. Uno 2!e a#!do a Esdras en la lect!ra de la Le# 7Ne/ G.?<. 23. Descendiente de !da 7Ne/ ::.?<. 24. Otro descendiente de !da3 de la 4a&ilia de ,ares 7Ne/ ::.H<. 25. Sacerdote en tie&0os de Ne/e&ias 7Ne/ ::.:9<. 26. Sacerdote en tie&0os del s!&o sacerdote oiaci& 7Ne/ :9.:C<. 27. Sacerdote # &!sico. A#!do en la dedicacion del &!ro de er!salen 7Ne/ :9.BH3 ?:<. 24. -adre de !an el Ba!tista # es0oso de Elisabet. 6!ando el an.el Gabriel le an!ncio el naci&iento de s! /i"o3 $acilo en creer 7dada s! a$an1ada edad< # en&!decio. Recobro el /abla &ila.rosa&ente # entono !n s!bli&e # 0ro4etico cantico de alaban1a
7Lc :.Hss<.
Foto de Howard Vos
Dintura de Mi uel Mn el del pro"eta Jacar$as, en la )apilla @ixtina en 4oma. ZACAR AS, LIBRO DE Libro del Anti.!o Testa&ento 2!e describe la 4!t!ra .loria del MESIAS. M!c/os er!ditos describen a Oacarias co&o el &as &esianico de todos los libros del Anti.!o Testa&ento 0or2!e contiene oc/o re4erencias claras al Mesias en s!s bre$es catorce ca0it!los. $structura %el &ibro Los catorce ca0it!los de Oacarias 0!eden di$idirse en dos .randes 0artes. En la 0ri&era3 ca0s. :=G3 el 0ro4eta alienta al 0!eblo a ter&inar los traba"os de reconstr!ccion del te&0lo. En la se.!nda3 ca0s. A%:?3 Oacarias 0inta el 4!t!ro .lorioso de Israel # la $enida del Mesias. En la 0ri&era seccion3 Oacarias se 0resenta co&o 0ro4eta de Dios # lla&a al 0!eblo a arre0entirse # a0artarse de s!s &alos ca&inos. -arte de s! 0ecado era no /aber ter&inado la reconstr!ccion del te&0lo. En !na serie de oc/o si&bolicas $isiones noct!rna 2!e t!$o el 0ro4eta 7:.E%C.G<3 Oacarias alienta al 0!eblo a ter&inar s! i&0ortante tarea. A estas $isiones si.!e la escena de !na coronacion 7C.AI:H<3 en la c!al !n s!&o sacerdote lla&ado os!e es coronado sacerdote # re#3 si&bolo del Mesias 2!e /abra de $enir. Esta es considerada !na de las 0ro4ecias &esianicas clasicas del Anti.!o Testa&ento. Los ca0s. E%%G contin!an otro i&0ortante ele&ento de la es0eran1a &esianica' A2!el 2!e /a de $enir reinara con "!sticia en Sion3 la ci!dad de er!salen 7G.B3 :HI:C<. La se.!nda 0arte i&0ortante del libro de Oacarias3 2!e abarca los ca0s. A%%:?3 contiene las 0ro&esas de Dios 0ara la n!e$a era 2!e $endra. El ca0. A tiene !na sor0rendente descri0cion de la 4or&a en 2!e el Mesias entrara en er!salen' T! re# $endra a ti3 "!sto # cabal.ando sobre !n 0ollino /i"o de asna 7A.A<. ,!eron las 0alabras 2!e !tili1aron Mateo # !an 0ara describir la entrada tri!n4al de es!cristo a er!salen &as de 2!inientos anos des0!es de 2!e Oacarias /i1o esta sor0rendente 0rediccion 7Mt 9:.H@ n :9.:H<. Otra 0ro&esa 0ara el 4!t!ro 2!e /alla&os en esta seccion incl!#e la resta!racion de Israel 7ca0. :;< # la liberacion de er!salen de s!s ene&i.os 7ca0. :9<3 asi co&o s! 0!ri4icacion co&o ci!dad santa 7ca0. :B<. 6o&o el libro de A0ocali0sis3 Oacarias cierra con el te&a del reino !ni$ersal de Dios. Todas las naciones iran a adorarlo c!ando El e5tienda s! do&inio sobre todo el &!ndo 7ca0. :?<
ZACAR AS.
I. E( ((a&a0" a( a!! ' *+)&) *+" 1.136 II. Las "$;" 1)s)"* s 0 Za$a! s 1.756.4 U* 2"s7% j" 'a!a ( s+%0)" 8 (a *s *9a A. Los caballos entre los &irtos :.EI:E B. L"s $%a+!" $% !*"s 8 ("s $%a+!" $a!')*+ !"s 1.14321 C. E( ;"&2! $"* ( $"!0 ( 0 & 0)! 2.1313 D. La ()&') 9a 0 ,"s% ( s%&" sa$ !0"+ 3.131: E. La ( 'a!a 0"!a0a 8 ("s "()1"s 4.1314 F. E( !"((" 1"(a0"! 5.134 G. La &%j ! * (a $ s+a 5.5311 ?. Las $%a+!" $a!!"9as 6.134 III. La $"!"*a$)/ 0 ,"s% 6.6315 I-. E( as%*+" 0 ( a8%*" 7.133 -. L"s $%a+!" & *saj s 0 Za$a! s 7.454.23 A. S ! '! *0 (a ;)'"$! s 7.437 B. A!! ' *+)&) *+" '"! (a 0 s"2 0) *$)a 7.4314 C. R s+a%!a$)/ 0 Is!a ( 4.1317 D. R <"$)ja"s * ( #%+%!" 0 Is!a ( 4.14323 -I. Las 0"s $a!<as 0 Za$a! s 6.1514.21 A. La '!)& !a $a!<a. E( ! $;a9" 0 ( M s s 6.1511.17 1. ,%)$)" s"2! (as *a$)"* s $)!$%*0a*+ s 6.134 2. L( <a0a 0 ( M s s 6.651:.12 3. R $;a9" 0 ( M s s 11.1317 B. La s <%*0a $a!<a. E( ! )*a0" 0 ( M s s 12.1514.21 1. L)2 !a$)/ 0 Is!a ( 12.1513.6
2. R )*a0" 0 ( M s s 14.1321
Autor Fec!a La &a#oria de los er!ditos conser$adores conc!erdan en 2!e el libro entero lo escribio !n 0ro4eta de ese no&bre3 2!ien se identi4ica co&o /i"o de Bere2!ias 7:.:<. -ero al.!nos er!ditos insisten 2!e la se.!nda 0arte debe /aber sido escrita 0or !n a!tor desconocido. O0inan 2!e esta seccion 4!e anadida treinta o c!arenta anos des0!es de 2!e el 0ro4eta Oacarias escribio los 0ri&eros oc/o ca0it!los. Es cierto 2!e estas dos secciones del libro tienen s!s 0ro0ias caracteristicas. En la 0ri&era seccion Oacarias e5/orta al 0!eblo a ter&inar el te&0lo3 &ientras 2!e en la se.!nda seccion esta &as interesado en el .lorioso 4!t!ro. El $ocab!lario # el estilo de las dos secciones ta&bien son bastante di4erentes. Y las 0ro4ecias en estas dos secciones 0arecen basarse en e0ocas di4erentes. Los ca0s. :%%G3 nos dice Oacarias3 4!eron 0ro4ecias recibidas en el octa$o &es del se.!ndo ano de Dario 7:.:<3 # en el c!arto ano del re# Dario 7E.:<. Estas re4erencias a Dario I de -ersia 72!e .oberno del H99 al ?GC a.6.< sit!an las 0ro4ecias del H9; al H:G a.6. -ero los ca0s. A%%:? contienen !na re4erencia a Grecia 7A.:B<3 lo 2!e 2!i1as indi2!e 2!e se escribieron des0!es de ?G; a.6.3 c!ando el balance de 0oder en el &!ndo se inclinaba #a a 4a$or de los .rie.os. Una 0osible e50licacion es 2!e Oacarias era &!# "o$en c!ando 0resento s!s 0ro4ecias de la 0ri&era seccion del libro. El libro &is&o contiene !na 0ista 2!e 0!ede indicarlo. En !na de s!s $isiones3 dos an.eles /ablan entre si sobre el 0ro4eta3 # se re4ieren a el co&o este "o$en 79.?<. Asi 2!e es &!# 0osible 2!e Oacarias /a#a alentado a los "!dios de er!salen en la 0ri&era 0arte de s! &inisterio # 2!e /a#a entre.ado s!s &ensa"es sobre el 4!t!ro3 contenidos en la se.!nda 0arte3 d!rante s!s !lti&os anos co&o 0ro4eta. En c!anto al 0ro4eta &is&o3 0oco se sabe a0arte de lo 0oco 2!e dice en s! libro. >!i1as era descendiente del sacerdote Iddo 7:.:< 2!e re.reso de Babilonia 7Ne/ :9.:C<. Esto 2!iere decir 2!e Oacarias 0robable&ente era sacerdote ade&as de 0ro4eta3 circ!nstancia 0oco co&!n 0or2!e la &a#oria de los 0ro4etas /ablaban contra la clase sacerdotal. 6o&o era "o$en c!ando co&en1o a 0ro4eti1ar en H9; a.6.3 Oacarias 0!ede /aber nacido en Babilonia. "arco #istorico Todo iba bien3 a!n en la reconstr!ccion del te&0lo3 /asta 2!e los ad$ersarios lo.raron detener la obra 7Esd ?.?<. D!rante !nos 2!ince anos3 los "!dios ca#eron en el desaliento # el desinteres 7Esd ?.9?<. Oacarias # *a.eo3 a&bos 0ro4etas3 ani&aron a Oorobabel # os!e 7lla&ado es!a en Esd 9.9 # Ne/ E.E<3 # a todo el 0!eblo. Una $e1 ani&ados3 en !nos c!atro anos 7se5to ano de Dario3 H:C a.6.< 4!e dedicada la casa de Dios 7Esd C.:H<. El 4ondo /istorico de la se.!nda 0arte 7ca0s. A%%:?< no se conoce con e5actit!d3 #a 2!e el 0ro4eta no da 4ec/as. El contenido &enciona condiciones distintas a las de la 0ri&era 0arte. 6o&o e5iste !na &arcada di4erencia entre las dos 0artes del libro se /an 0resentado &!c/as teorias # ar.!&entos en c!anto a 4ec/a o 4ec/as3 a!tor o a!tores3 # sobre la !nidad del libro. Bien 0!ede ser 2!e el 0ro4eta Oacarias /a#a 0ro4eti1ado 0or &!c/os anos # 2!e la di4erencia en el contenido re$ele los ca&bios en la condicion del 0!eblo. Aporte a &a 1eologia Una de las .randes contrib!ciones del libro de Oacarias es la 4!sion de los &e"ores ele&entos sacerdotales # 0ro4eticos de la /istoria de Israel. Oacarias co&0rendio 2!e estos ele&entos eran necesarios en !na 4e .en!ina. E5/orto al 0!eblo a a0artarse del 0ecado. 6o&0rendio ta&bien 2!e el te&0lo # los ritos reli.iosos "!.aban !n 0a0el i&0ortante en &antener al 0!eblo cerca de Dios. 6o&o con"!.o estos ele&entos en s! 0ro0io &inisterio3 Oacarias contrib!#o a 0re0arar el ca&ino 0ara 2!e la co&!nidad cristiana 0!diera entender a 6risto co&o sacerdote # 0ro4eta. Oacarias lla&a la atencion 0or s! desarrollo de !n estilo a0ocali0tico 0ro4etico car.ado de si&bolis&os # len.!a"e $isionario relacionado con los dias 0ostreros. En esto3 s!s escritos se 0arecen a Daniel # a A0ocali0sis. La $ision de candelabros # oli$os3 "inetes # carro1as3 cordeles de &edir # c!ernos coloca el libro # los otros dos &encionados en !na clase a0arte. Oacarias ta&bien di"o &!c/o en c!anto al conce0to de Dios co&o .!errero. Si bien esta era !na i&a.en !tili1ada a &en!do 0or los escritores biblicos3 Oacarias !nio esta idea al conce0to del Dia del Senor 7 l 9<. S! descri0cion del re.reso de 6risto a la tierra co&o
.!errero 0oderoso en el DIA DE E*OVA 7:?.:IA< es !na de las con&o$edoras 0ro4ecias del Anti.!o Testa&ento. En ese dia3 se.!n Oacarias3 6risto asentara s!s 0ies sobre el Monte de los Oli$os3 # ca!sara ca&bios $iolentos 0or toda la tierra 7:?.BI?<. El dia se ca&biara en tinieblas # las tinieblas en l!1 7:?.HIG<. El &!ndo entero lo adorara c!ando el Senor e5tienda s! reino 0or sobre toda la tierra 7:?.A<. 'tros (untos Importantes Oacarias :9.:; es !n $ersic!lo interesante 2!e /abla del reconoci&iento 0or 0arte de Israel de es!cristo co&o Sal$ador # Senor. Describe el dia 4!t!ro en 2!e el 0!eblo "!dio 7la casa de Da$id # los /abitantes de er!salen< reconoceran la i&0ortancia de la &!erte de 6risto. Esto los lle$ara a la&entarse3 arre0entirse # sal$arse 7c4. Ro ::.9HI9E<. -ero la 4rase &as sor0rendente en este $ersic!lo es' Miraran a &i3 a 2!ien tras0asaron. *ablando a tra$es del 0ro4eta3 el Senor se identi4ica co&o el 2!e sera tras0asado. !nto con el Sal 99 e Is HB3 estas 0alabras son !na &ara$illa de ins0iracion al describir los res!ltados de la &!erte de 6risto # ta&bien la &anera en 2!e &!rio 0ara librarnos de n!estros 0ecados. ZACAR AS, RE= *i"o de eroboa& II # deci&oc!arto re# de Israel 7ca. E?H<. Reino seis &eses co&o el c!arto # !lti&o re# de la dinastia de e/!. Tenia !na 0osicion de ri2!e1a # 0oder no sola&ente entre las die1 trib!s3 sino ta&bien sobre Da&asco3 2!e s! 0adre /abia do&inado. Sin e&bar.o3 $i$io ba"o la so&bra de la 0ro4ecia de 2!e la casa de e/! d!raria /asta la c!arta .eneracion 79 R :;.B;@ A& E.G3 A<. ZAFNAT@PANEA Transcri0cion /ebrea del no&bre e.i0cio 2!e ,araon le dio a OSE al no&brarle 0ri&er &inistro3 l!e.o 2!e ose inter0retara los s!enos 7Gn ?:.?H<. Se /an /ec/o &!c/os intentos de a$eri.!ar el si.ni4icado del e.i0cio ori.inal. Los &as ace0tables son' Dios /abla # el Q oseR $i$e # ose3 2!e se lla&a I0%An+/. ZAFIRO -iedra de $alor a0reciable 7 ob 9G.C3 :C<3 &encionada once $eces en el Anti.!o Testa&ento. Era !na de las 0iedras en el 0ectoral del s!&o sacerdote. Estaba .rabada con el no&bre de Isacar 7E5 9G.:G<. El 1a4iro adorna el se.!ndo ci&iento de la N!e$a er!salen 7A0 9:.:A<. El 1a4iro de la Biblia no corres0onde a la 0iedra trans0arente 2!e nosotros conoce&os 0or este no&bre@ &as bien /a# 2!e identi4icarla con el la&isla2#li &oderno3 0iedra o0aca3 de color a1!l osc!ro3 2!e ad&ite !n bello 0!li&ento 7L& ?.E<. ZALMUNA OEBA. ZAMPO A 7ara&eo3 del .rie.o s"m)on=>a<. Ter&ino 2!e a0arece !nica&ente en la lista de instr!&entos 2!e co&0onian la or2!esta de Nab!codonosor3 re# de Babilonia 7Dn B.H3 E3 :;3 :H<. -arece ser !n instr!&ento de $iento se&e"ante a la .aita o corna&!sa. Al.!nos creen 2!e los "!dios ca!ti$os en Babilonia no lo a0reciaron co&o 0ara ado0tarlo. E5istio en .ran $ariedad tanto en Asia co&o en E!ro0a. ZANOA 7&antano<. No&bre de !na ci!dad # !n l!.ar en el Anti.!o Testa&ento. 1. 6i!dad de !da sit!ada en la Se4ela en los linderos de Oora # ar&!t 7 os :H.B?<. Los /abitantes de Oanoa coo0eraron con Ne/e&ias en los traba"os de reedi4icacion de er!salen ba"o la direccion de *an!n. Ellos se encar.aron de la re0aracion del sector del &!ro lla&ado -!erta del $alle 7Ne/ B.:B<. 2. L!.ar en los cerros de !da 7 os :H.:C c4. : 6r ?.:G<. ZAPATOS Los 1a0atos en tie&0o de Moises eran r!sticos3 si&0les 0ie1as de c!ero 2!e se ataban a los 0ies con lar.as correas del &is&o c!ero 7Gn :?.9B@ Mc :.E@ SANDALIAS<. El 1a0ato ro&ano 7calce#s< c!bria todo el 0ie3 e5ce0to los dedos. En l!.ares considerados sa.rados3 co&o la sina.o.a o el te&0lo3 los asistentes se 2!itaban los 1a0atos 7E5 B.H@ *c/ E.BB@ os H.:H<. A&os /abla 4i.!rada&ente del 1a0ato al re4erirse al in/!&ano co&ercio 2!e se /acia con los 0obres 79.C<. !an el Ba!tista e5alta la .rande1a de 6risto con4esandose indi.no de desatarle la correa de s! cal1ado 7Mc :.E@ Lc B.:C@ n :.9E@ Mt B.::<. El a0ostol -ablo /abla ta&bien en sentido 4i.!rado lla&ando a los 1a0atos el a0resto del e$an.elio de la 0a1 7E4 C.:H<. Recordaba3 sin d!da3 !na anti.!a 4rase de Isaias 7Is H9.E<. ZA>UEO 7en /ebreo3 &#ro<. ,or&a abre$iada de Oacarias. No&bre de !n "!dio rico3 "e4e de los 0!blicanos o reca!dadores de i&0!estos 0ara Ro&a en erico 7Lc :A.:I:;<.
-or ser$ir a los ro&anos # 0or a0ro$ec/ar s! 0osicion 0ara /acerse rico a costa de s!s 0aisanos3 los -UBLI6ANOS eran ob"eto del odio de los de&as "!dios. El interes de Oa2!eo en es!s indica s! /a&bre es0irit!al. Le con&o$io la atencion 2!e el Sal$ador le &ostro. Se con$irtio # la sinceridad de s! ca&bio se &ani4esto c!ando declaro s! intencion de /acer restit!cion. Se nota el contraste entre el arre0enti&iento del desec/ado social # la critica /acia es!s de los "!dios 2!e se consideraban "!stos. 7 IM-UESTOS@ RE6AUDADOR DE IM-UESTOS.<
,l monte del -eric neotestamentario, el #o ar de Jaqueo el publicano que se convirti en disc$pulo de -es*s (Fc 1H.1/ 1.). ZARA *i"o de !da # Ta&ar 7Gn BG.B;@ ?C.:9@ Mt :.B<. Ta&bien se le lla&a Pera # 4!ndador de la 4a&ilia de los 1eraitas 7N& 9C.9;<. ZARCILLO Anillo 0rendido en la nari1 7Gn 9?.?E@ -r ::.99< o en la ore"a 7Gn BH.?@ E1 :C.:9<. -or el relato de Gn BH.:I?3 se in4iere 2!e los 1arcillos eran &as 2!e si&0les orna&entos3 0!es era ta&bien ob"etos re$estidos de 0oder s!0ersticioso. acob 0idio a s! 4a&ilia acabar con estos a&!letos # con los idolos. Los 1arcillos3 "!nta&ente con otras al/a"as3 se entre.aron co&o o4renda 0ara la constr!ccion del tabernac!lo en los dias de Moises 7E5 BH.9;I9?<. Los 1arcillos3 0or lo re.!lar3 se elaboraban con oro 7 !e G.9?I9C<. El 0ri&er 1arcillo &encionado en el Anti.!o Testa&ento 4!e a2!el 2!e obse2!io el criado de Abra/a& a la 4!t!ra es0osa de Isaac 7Gn 9?.99<. ZARED Arro#o 7 WADI< 2!e constit!ia el li&ite &eridional de la re.ion de Moab 7Dt 9.:B<3 lla&ado Oered en N& 9:.:9. S!s a.!as dese&bocan en el &ar M!erto 0or el s!deste. En ese arro#o ter&ino la 0ere.rinacion de los israelitas. Oared era la 4rontera nat!ral entre Moab # Edo&. Al.!nos o0inan 2!e en Is :H.E3 G se al!de a este arro#o c!ando se dice torrente de los sa!ces. ZARZA 6ARDOS. ZEBA = ZALMUNA Re#es de MADIAN. Aco&0anado de trescientos soldados3 GEDEON lo.ro $encerlos # l!e.o les dio &!erte 0or2!e /abian &atado a los /er&anos de Gedeon. 6o&o eter3 0ri&o.enito de Gedeon3 no los 2!iso &atar 0or2!e era a!n &!c/ac/o # sintio te&or3 Oeba # Oal&!na retaron con alti$e1 a Gedeon 2!e el &is&o los &atara3 cosa 2!e /i1o3 to&ando des0!es los adornos 2!e los ca&ellos de esos re#es traian al c!ello 7 !e G.?I9:<. ZEBEDEO 7del /ebreo Pibd=>3 2!e si.ni4ica3 don de ,eho!a<. -adre de los a0ostoles UAN # A6OBO 7Mc :.A<3 # es0oso de SALOME 7Mt 9E.HC@ c4. Mc :H.?;<. Era !n 0escador .alileo3 0robable&ente 0!diente 7Mc :.9;@ :H.?:<3 2!e $i$ia en 6a0erna!& o cerca de alli3 donde tenia 0or socios a Si&on # Andres. ZEBOIM No&bre de dos 0oblaciones # !n $alle &encionados en el Anti.!o Testa&ento. 1. Una de las c!atro ci!dades destr!idas 0or s! 0re$aricacion contra e/o$a. Sit!ada co&o a2!ellas en la llan!ra del ordan3 ta&bien lla&ada $alle de Sidi& o &ar Salado 7Gn :?.B<. Se no&bra co&o ci!dad casti.ada "!nto a Ad&a 7Dt 9A.9B@ Os ::.G< # c!#o re# Se&eber 4!e derrotado 0or >!edorlao&er3 re# de Ela& 7Gn :?.GI:;<. 2. Valle 2!e se0araba a Mic&as de erico. En la act!alidad se lla&a Wadi Ab! Daba. *acia este $alle &arc/o !no de los tres esc!adrones 4ilisteos aca&0ados en Mic&as3 en s!s l!c/as contra Sa!l # s! 0!eblo 7: S :B.:CI:G<. 3. -!eblo cerca de LIDA donde /abitaron al.!nos /i"os de Ben"a&in a s! re.reso con Oorobabel 7Ne/ ::.B?<. ZEBUL Gobernador de la ci!dad de SI>UEM en tie&0os de los "!eces3 # s!bordinado de Abi&elec. 6!ando los si2!e&itas ba"o el lidera1.o de Gaal se rebelaron contra Abi&elec3 Oeb!l traba"o sa.a1&ente # a#!do a Abi&elec a derrotar a s!s ene&i.os 7 !e A.9GI?:<. ZEDAD L!.ar en la 4rontera se0tentrional de 6anaan 7N& B?.G # E1 ?E.:H<. Las re4erencias a Oedad tienen 2!e $er con el estableci&iento de los li&ites de la Tierra Santa. Al.!nos la /an identi4icado con la Sadad &oderna 2!e esta entre -al&ira # Ribla.
ZEEB OREB. ZELOFE?AD Descendiente de ose3 0or la linea de Manases3 2!e &!rio sin /aber
de"ado /i"os $arones 7N& 9E.:@ : 6r E.:H<. Las cinco /i"as de Oelo4e/ad 7N& 9C.BB@ 9E.:I::< 0idieron a Moises 2!e se les 0er&itiese recibir la /eredad3 cost!&bre no 0racticada en a2!ellos dias. Moises les concedio s! 0eticion # ordeno 2!e las /i"as c!#os 0adres &!riesen sin /aber de"ado /i"os recibieran la /eredad corres0ondiente 7N& 9E.G3 ::<. ZELOTE 7en .rie.o3 celoso3 ta&bien transcrito 2elota o celote)a<. Mie&bro de !n &o$i&iento 0olitico reli.ioso entre los "!dios. En las listas de a0ostoles3 L!cas 7Lc C.:H@ *c/ :.:B< distin.!e al se.!ndo SIMON con el a0elati$o de Oelote3 &ientras 2!e Mateo 7:;.?< # Marcos 7B.:G< le lla&an el cananista. Este !lti&o ter&ino es !na $o1 /ebrea o ara&ea 2!e es sinoni&a de 1elote. El &o$i&iento3 no &encionado co&o tal en el N!e$o Testa&ento3 co&en1o c!ando UDAS el .alileo encabe1o !na s!ble$acion contra los ro&anos en el ano C d.6. 7*c/ H.BE<3 considerandose el s!cesor es0irit!al de los &acabeos. 6!ando a0lastaron la s!ble$acion3 los 1elotes 2!edaron co&o el ala e5tre&ista de los 4ariseos3 dis0!estos a rec!rrir a las ar&as 7 SI6ARIO< antes 2!e 0a.ar trib!to.
Foto de William White+ Jr.
4estos de un importante campamento romano en Masada. Desde este lu ar los romanos sitiaron a una banda de celotes que estaban atrinc#erados en la altiplanicie superior. Los 1elotes to&aron 0arte acti$a en la .ran rebelion de CC%%EB d.6. en contra de los ro&anos3 siendo los !lti&os en ser red!cidos en s! 4ortale1a de Masada3 cerca del &ar M!erto3 reciente&ente in$esti.ada 0or los ar2!eolo.os. Si&on debe de /aber sido &ie&bro del 0artido antes de ac!dir a es!s. Biblio$ra)ia
O. 6!ll&ann3 ,es#s " los re!ol#cionarios de s# tiem&o3 St!di!&3 Madrid3 :AE:.
ZEMARAIM No&bre de !n 0!eblo # !na &ontana &encionados en el Anti.!o

Testa&ento. 1. Anti.!o 0!eblo de 6anaan asi.nado a la trib! de Ben"a&in 7 os :G.99<. Se desconoce s! !bicacion e5acta3 0ero el l!.ar &as 0robable es el act!al Ras al%1ai&ara !bicado G +& al nordeste de Bet%el. 2. -e2!ena &ontana entre los &ontes de E4rain 79 6r :B.?<3 2!i1as relacionada con el 0!eblo del &is&o no&bre. ZEMAREOS -!eblo cananeo &encionado en Gn :;.:G # : 6r :.:C. En a&bos 0asa"es los 1e&areos a0arecen entre los ar$adeos # los /a&ateos. -arece 2!e /abitaban la costa &editerranea3 al norte de Tri0oli3 en el l!.ar 2!e las tablillas de TELL EL%AMARNA deno&inan S!&!r3 # 2!e en los te5tos asirios se lla&a Si&irra. ZENAS 74or&a abre$iada de Oenodoro II3 2!e si.ni4ica don de Pe#s<. Abo.ado cre#ente 2!e $ia"aba con A0olos 0or la isla de 6reta donde estaba radicado Tito 7:.H<. Al escribir a Tito3 -ablo le e5/orta a enca&inar a Oenas # A0olos en el $ia"e 2!e /acian. Se.!ra&ente Oenas era 0erito en le#es ro&anas o .rie.as 7Tit B.:B<. ZERA, ZERA TAS No&bre de !nas seis 0ersonas del Anti.!o Testa&ento. Dos de ellas ori.inaron .r!0os tribales israelitas con el no&bre de 1eraitas. Uno de ellos 0ertenecia a la trib! de Si&eon3 # otro a la trib! de !da. A&bos se &encionan en el se.!ndo censo 2!e Moises ordeno d!rante el e5odo 7N& 9C.:B3 9;@ os E.:3 :E@ : 6r 9E.::3 :B<. 1. Descendiente de Esa!. *i"o de Re!el # "e4e de !na trib! edo&ita 7Gn BC.:B3 :E<. 2. -adre de obab. Uno de los 0ri&eros re#es de Edo& 7Gn BC.BB<. 3. *i"o de !da # Ta&ar3 /er&ano .e&elo de ,ares 7Gn BG.9A3 B;< # 4!ndador de !na de las trib!s de los 1eraitas 7: 6r 9.C@ A.C@ N& 9C.9;<. Un .r!0o de s!s descendientes se establecio en er!salen des0!es de la con2!ista israelita 7Ne/ ::.9?<. Ante0asado de Acan 7 os E.:3 :E3 :G3 9?@ 99.9;<. 4. *i"o de Si&eon 7N& 9C.:B@ : 6r ?.9?<. ,!ndador de la otra 4a&ilia lla&ada ta&bien 1era. En Gn ?C.:; # E5 C.:H se le lla&a Oo/ar. 5. Le$ita3 /i"o de Iddo3 de la 4a&ilia de Gerson 7: 6r C.9:3 C9<.
6. Nat!ral de Etio0ia 76!s< # "e4e de !na 0oderosa 4!er1a 2!e $encio Asa3 re# de !da 79 6r :?.GI:?<. ZICRI -oderoso .!errero de E4rain3 2!ien c!ando est!$o 0eleando ba"o el &ando de -EPA3 &ato a Maasias3 /i"o del re#3 a A1rica& s! &a#ordo&o # a Elcana3 se.!ndo des0!es del re# 79 6r 9G.E<. Tal $e1 sea la 0ersona lla&ada /i"o de Tabeel en Is E.C3 a 2!ien Re1in # -e+a intentaban /acer re# de !da. Se &encionan otros /o&bres con este &is&o no&bre en E5 C.9:@ : 6r G.:A3 9B3 9E@ A.:H@ 9C.9H@ 9E.:C@ 9B.:@ Ne/ ::.A@ :9.:E. ZIF No&bre de dos /o&bres3 !n 0!eblo # !n &es en la Biblia. 1. Se.!ndo MES del ano eclesiastico "!dio 7: R C.:3 BE<. 6orres0onde a0ro5i&ada&ente a la se.!nda 2!incena de abril # la 0ri&era de &a#o. En 1i4 co&ien1a el $erano. 2. No&bre de !n 0!eblo en la tierra &ontanosa de !da 7C +& al s!deste de *ebron<. En s!s alrededores3 Da$id corrio 0eli.ros debido a la 0ersec!cion de Sa!l 7: S 9B.:H3 :A3 9?<. El re# Roboa& lo 4orti4ico 79 6r ::.G<. 3. Descendiente de 6aleb 7: 6r 9.?9<. 4. Descendiente de !da 7: 6r ?.:C<. ZIMRI No&bre de c!atro 0ersona"es # de !n 0!eblo del Anti.!o Testa&ento. 1. -rinci0e de la trib! de Si&eon 2!e ,inees3 nieto de Aaron3 &ato en &edio de !n tie&0o de 0enitencia nacional 0or se.!ir a Baal%0eor. Oi&ri descarada&ente lle$o !na &adianita 70rostit!ta c!ltica< a la con.re.acion 7N& 9H.CIG3 :?<. 2. Nieto de !da 7: 6r 9.C<. 3. Descendiente de Sa!l 7: 6r G.BC@ A.?9<. 4. >!into re# de Israel ca. GEC. Asesino al re# Ela # des0!es reino en Tirsa siete dias 7: R :C.AI9;<. El .eneral O&ri de in&ediato 0!so sitio a la ci!dad #3 c!ando ca#o3 Oi&ri incendio el 0alacio # 0erecio en las lla&as. 5. -!eblo c!#a !bicacion se desconoce # 2!e se &enciona entre los 2!e beberan del VINO del 4!ror de e/o$a 7 er 9H.9H<. ZIN Desierto 0or donde 0asaron los israelitas en s! 0ere.rinacion. Se /alla al s!doeste del &ar M!erto3 al norte del desierto de -ARAN3 en la 4rontera s!r de la tierra 0ro&etida 7N& B?.B@ os :H.:@ c4. N& :B.9:<. -arece 2!e la re.ion lla&ada 6ades%barnea abarcaba 0arte de estos dos desiertos 7c4. N& :B.9:3 9C<. Alli &!rio Maria3 # Moises # Aaron &ostraron cierta rebeldia 7N& 9;.:I:B@ 9E.:?<. En N& B?.? # os :H.B se re4ieren a Oin sin la desi.nacion desierto. Es 0osible3 entonces3 2!e Oin 4!era !n l!.ar es0eci4ico3 del 2!e recibiera s! no&bre el desierto. No debe con4!ndirse con el desierto de SIN. ZO N No&bre /ebreo de !na ci!dad &!# anti.!a en la 0arte nordeste de E.i0to. *a tenido $arios no&bres d!rante s! /istoria. Los 4araones /icsos la /icieron s! ca0ital con el no&bre de A$aris. ,!e ca0ital ta&bien d!rante el reinado de RAMSES # es 0robable 2!e el no&bre de la ci!dad se ca&biara en s! /onor # 2!e 0or lo tanto la ci!dad de RAMESES de E5 :.:: sea la &is&a Ooan. Las .entes de /abla .rie.a la lla&aban Tanis # este no&bre se le da a Ooan en la Se0t!a.inta. Se &enciona en la Biblia 0or 0ri&era $e1 en N& :B.99 0ara 4i"ar la 4ec/a en 2!e se 4!ndo *ebron. El sal&ista alaba las &ara$illas 2!e Dios /i1o en los ca&0os de Ooan 7EG.:93 ?B<3 es decir3 en la tierra de Gosen. Toda$ia en la e0oca de los 0ro4etas Isaias 7:A.::3 :B@ B;.?< # E1e2!iel 7B;.:?< Ooan era ci!dad i&0ortante. Los ar2!eolo.os /an 4i"ado el sitio de Ooan en San el%*a.ar3 cerca del la.o Men1ale/. ZOAR 7&e(#ena<. 6onocida en los tie&0os de Abra/a& co&o Bela. Inte.raba la -enta0olis del ordan3 "!nto a SODOMA Y GOMORRA3 Ad&a # Oeboi& 7Gn :?.9<. Ado0to este no&bre c!ando a 0eticion de LOT 4!e librada de la ll!$ia de a1!4re # 4!e.o3 e50resion del "!icio de Dios3 2!e asolaria a las ci!dades de Sodo&a # Go&orra3 a 4in de 2!e Lot # s! 4a&ilia se re4!.iaran en ella 7Gn :A.:EIB;<. Se.!n desc!bri&ientos ar2!eolo.icos3 estaba sit!ada en la llan!ra o 0lanicie del ordan3 al s!r del &ar M!erto. En el relato biblico encontra&os e$idencia de ello3 0!es a Lot no le atra"o el es0lendor !rbano de la re.ion3 sino las condicione e5celentes 2!e esta o4recia 0ara c!idar s! .anado. Ta&bien Moises3 al conte&0lar la tierra 0ro&etida3 !bico a
Ooar se0arada de erico 0or !na e5tensa llan!ra 7Dt B?.B<. 6!ando en la Biblia se 0ro4eti1a contra Moab3 se &enciona a Ooar co&o ci!dad de re4!.io 7Is :H.H< # &as !s!al&ente co&o 0!nto de re4erencia in&ediato de esta $asta 1ona 7 er ?G.B?<. ZOFAR Uno de los tres a&i.os de OB 2!e 4!eron a consolarle 79.::< # 2!e entablaron con el !n lar.o dialo.o sobre las ra1ones de s! des.racia. Oo4ar3 tercia tan solo dos $eces en el dialo.o 7::.: # 9;.:<. Es 0robable 2!e /a#a 0rocedido de Naa&a3 localidad sit!ada 2!i1as al este del rio ordan. ZO?ELET No&bre de !na 0ena cerca de la 4!ente de ROGEL3 !bicada al s!deste de er!salen 7: R :.A<. Se desconoce el si.ni4icado de este e5trano no&bre3 a!n2!e al.!nos lo entienden co&o la 0iedra de la ser0iente. A2!i Adonias celebro !na 4iesta 0ara celebrar s! a!tono&bra&iento co&o re# de Israel3 intento 2!e 0ronto 4r!stro Betsabe3 la reina # &adre de Salo&on 7: R :.HIHB<. ZOMZOMEOS OUOITAS. ZORA 7a!is&on<. 6i!dad de la trib! de Dan 7 os :A.?:<. ,!e residencia de Manoa # 0or tanto l!.ar de naci&iento # se0!lt!ra de SANSON 7 !e :B.93 9H@ :C.B:<. De Oora salieron los danitas contra Lais en b!sca de &as tierra 7 !e :G.93 G3 ::<. La 4or4ico el re# Roboa& 79 6r ::.:;<. Ta&bien se &enciona co&o !no de los l!.ares /abitados en el 0eriodo del 0osca!ti$erio 7Ne/ ::.9A<. ZOROBABEL 7en acadio3 en$endrado en Babilonia<. *i"o de -edaias3 nieto del re# econias # 0or tanto descendiente de Da$id 7: 6r B.:G3 :A<. Gobernador de er!salen des0!es del destierro. Se lla&a ta&bien /i"o de Salatiel el /er&ano de -edaias. -robable&ente Salatiel no t!$o /i"os # lo ado0to co&o /eredero le.iti&o 7Esd B.93 G@ H.9@ Ne/ :9.:@ *a. :.:3 :93 :?@ 9.93 9B@ Mt. :.:9@ Lc B.9E<. A Oorobabel lo no&braron "e4e del 0ri&er .r!0o de ca!ti$os 2!e re.reso de Babilonia. Lle$o a er!salen los $asos sa.rados del te&0lo3 0resentes $aliosos3 e4ectos $ariados # ani&ales. Lo aco&0anaban es!a el s!&o sacerdote3 sacerdotes3 le$itas # tal $e1 los 0ro4etas *AGEO # OA6ARIAS 7Esd :.::@ 9.9@ B.9@ Ne/ E.E<. -!so los ci&ientos 0ara la reconstr!ccion del te&0lo 7Esd B.G@ Oac ?.A<@ 0ero s!r.ieron 0roble&as # des0!es de $arios anos de interr!0cion3 en el ano se.!ndo del reinado de Dario3 /i"o de *istas0es3 reinicio la reconstr!ccion debido a las ener.icas e5/ortaciones de *a.eo # Oacarias 7*a. :.9ss@ 9.:ss@ Oac ?.CI:;@ G.BIA3 :GI9B@ Esd C.:?ss<. Restablecio los sacri4icios # las ordenes3 # la &an!tencion de los sacerdotes # le$itas de ac!erdo con la Le# de Moises 7Esd C.:G@ Ne/ :9.?E<. Or.ani1o !n re.istro .enealo.ico de los 2!e re.resaron con el del destierro 7Ne/ E.H<. Y en el ano se0ti&o de Dario 7Esd C.:AI99<3 restablecio la obser$ancia de la -asc!a. ZORRA Ma&i4ero carnicero3 de cola 0el!da3 /ocico 0!ntia.!do # lar.as ore"as erectas. Se ali&enta de 0e2!enos ani&ales3 insectos # 4r!tos. Los distintos 4ol+lores !san el ar.!&ento de s! .ran ast!cia. Es 0robable 2!e la 1orra biblica 0ertene1ca a la es0ecie !#l&es nilotic#s3 co&!n en la Tierra Santa. Sin e&bar.o3 no todos los a!tores # trad!ctores coinciden. La &is&a 0alabra /ebrea desi.na al 6*A6AL 7canis a#re#s<3 de 4i.!ra # /abitos si&ilares. Las 1orras de !e :H.?IH # las de Sal CB.:; serian c/acales. La Escrit!ra destaca s! andar li.ero 7Ne/ ?.B<3 las &adri.!eras en 2!e $i$e 7Mt G.9;@ Lc A.HG< # s! ast!cia 7Lc :B.B9<. En 6nt 9.:H las 1orras ti0i4ican los s!tiles 0ecados 2!e destr!#en los 4r!tos del Es0irit!. ZUZITAS -!eblo ca&ita 2!e $i$ia al este del ordan. ,!e con2!istado 0or >!edorlao&er 7Gn :?.H<. Al.!nos identi4ican a los 1!1itas con los 1o&1oneos de Dt 9.9;. Los ROLLOS DEL MAR MUERTO /acen esta identi4icacion en !na e50osicion de Gn :?. De ac!erdo a Dt 9.9;3 los a&onitas e5ter&inaron # ree&0la1aron a los 1!1itas al oc!0ar s! tierra /asta la con2!ista de los israelitas.\\

Diccionario Biblico

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Diccionario Biblico

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

NELSON

!an Ro"as Ma#o

ABDCASG I. Pre$&''&o#es $e ,u&'&o

ABED9NE)O No&bre babilonico de A1arias3 !no de los tres co&0aneros de Daniel

ABEL9BET9MAACA 7 &rado de la casa de o&resion <. 6i!dad en el norte de

(romontorio de Abel)bet)maaca en la parte norte de Neftali.

ABORRECIMIENTO E&ocion caracteri1ada 0or !na .ran a$ersion o dis.!sto

(o,o tradicional de Abra!am en las llanuras de "amre ( -n .1.../ 0. ).

ADAR 7 n#blado <. No&bre de !n &es3 !n /o&bre # !n 0!eblo.

Arboles de limon en 1el Aviv, Israel, en un moderno cultivo de citricos.

4usto de Ale5andro "agno, conquistador militar griego.

AMINADAB 7 el com&anero de la trib# Qe.d.3 DiosR se ha mostrado $eneroso <.

:uinas de un templo pagano de los amorreos, en 2iquem.

AMASG I. I#"ro$u''&=# a Amos

ANTICRISTO Ad$ersario de&oniaco o /!&ano%de&oniaco de es!cristo3 2!e

APOCALCPTICAF LITERAT?RA 6ierto ti0o de literat!ra "!dia # cristiana

E or$e# $e os &bros a%='r&.os

:. -ri&er libro de Esdras 9. Se.!ndo libro de Esdras B. Tobis

-rupo de tumbas en 4ene #e,ir (centro) cerca de 3erusalen,

sepulcro de una familia sacerdotal del periodo macabeo.

APACRIFOS DEL N?E(O TESTAMENTOF LIBROS Obras 2!e3 a!n2!e

APASTOL Transcri0cion de la $o1 .rie.a a&ostolos 3 deri$ada del $erbo .rie.o

ARABIAF *RABES Es la 0enins!la &as .rande del &!ndo3 tiene 4or&a de

6na interpretacion artistica del arca de Noe basada en informacion

de un e9plorador que afirma !aberla visto en el monte Ararat en 1<8=.

6n arqueologo saca cuidadosamente un esqueleto en una e9cavacion cerca de la +esarea maritima.

6n especialista en monedas limpia y clasifica antiguos artefactos de una e9cavacion arqueologica.

AR>?IPO 6ristiano de 6olosas3 2!e en a!sencia de E0a4ras 0astoreaba las i.lesias en

ARTAJERJES No&bre de $arios re#es J -ERSAS 3 entre los c!ales se destaca

ASDOD 6i!dad 4ilistea3 sit!ada a !nos B9 +& al noroeste de Ga1a # a !nos H de la

&os montes 1auro al norte de 1arso en +ilicia, en la provincia romana de Asia.

6n gigantesco toro alado, simbolo del Imperio Asirio.

AS:ENA@ Descendiente cercano de Noe 7 Gn :;.B @ : 6r :.C < # 0oblador del

2ignos egipcios del ,odiaco, de la tumba del faraon 2eti I en 1ebas.

Debe&os distin.!ir entre el 0a0el de la astrolo.ia de la anti.!edad # las 0racticas

$l portico de las cariatides, relacionado al templo conocido como $recteon en Atenas.

A(ARICIA Trad!ccion de !n ter&ino .rie.o c!#a rai1 si.ni4ica desear &as. La

6n relieve vidriado de un toro, descubierto en la e9cavacion de la antigua 4abilonia.

B*RBARO 7 balb#ceante 3 tartam#do <. Transcri0cion .rie.a de !na $o1 sanscrita

4autisterio en forma de cru, en la iglesia de 2an 3uan en $feso.

$9cavaciones en la antigua 4eerseba cerca de 3erusalen al sur de Israel.

BELON 7en /ebreo3 casa de &an <.

Arqueologos e9cavan el antiguo centro de sacrificios cananeo en 4et)el.

BIBLIAF DI(ISIONES PRINCIPALES DE LA La Biblia 0osee dos .randes

?# +&s"a3o a os &bros $e a B&b &a ! su ' as&.&'a'&=#

Mala2!ias -ro4ecia de destr!ccion se.!ida de la bendicion &esianica

6na e9cavacion arqueologica en la antigua 2aretan ( 3os 0.1> ) al sur de Israel.

&os campos de 4oo,, cerca de la ciudad de 4elen ( :t ..1/7 ).

CABRAF CABRCOF CABRITO Ani&al &!# i&0ortante en los tie&0os biblicos

CADMONEOS -!eblo &encionado en Gn :H.:A c!#a tierra 0oseeria la descendencia

CAIN*N 7si.ni4icado desconocido<. No&bre de dos /o&bres en la Biblia.

+ana de -alilea, la aldea donde 3esus reali,o su primer milagro.

CANA*NF CANANEOS 6anaan 4!e /i"o de 6a& # nieto de Noe. De ac!erdo al

$statua de 4aal, un prominente dios pagano de los antiguos cananeos.

CANON DEL ANTI)?O TESTAMENTO

CANON DEL N?E(O TESTAMENTO

C6#o#es ,u$-os ! 'r&s"&a#os $e as Es'r&"uras

CANTAR DE LOS CANTARES 7o sea3 la me/or de las canciones <. En Israel3

C*NTARO M!c/as 0alabras /ebreas # .rie.as 2!e re0resentan .ran $ariedad de

CAPA -lanta de di4icil identi4icacion es0eci4ica. La 4lora 0alestina incl!#e 0or lo

CI?DAD DE DA(ID La 4ortale1a de Sion3 0arte s!deste de er!salen3 lla&ada

CI?DADES DE REF?)IO En Israel todo /o&icidio3 incl!so el in$ol!ntario3

COLOSENSESG I. I#"ro$u''&=# 1.1H