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Es interesante descubrir las relaciones que establece el silencio con la realidad, y ms aun, con la verdad, este silencio establece una formula infinita, como hemos sealado anteriormente, por lo tanto, la verdad es personal y en ella confluyen tantas miradas sobre los hechos, como espectadores entren en la sala. De la misma forma, podemos deducir que los juicios y criterios estn puestos como problemas a resolver, es el espectador el que resuelve, finalmente, su propia esttica del silencio. Desprender sus leyes de composicin esttica seria difcil, solo podramos llegar a una parte de ellas, una suerte de definicin, del listado de los elementos que confluyen en la puesta. Precisamente, Patrice Pavis, en su diccionario teatral, nos seala cuatro tipos de esttica teatral. El nos comenta: La esttica normativa, ausculta el texto o representacin en funcin de criterio de gustos particulares de una poca () elimina algunos tipos de obra al caracterizar el genero teatral como lugar de un conflicto () formula un juicio de valor sobre la obra intentando basarlo en criterios claramente establecidos[2] Esta definicin, no es aplicable a nuestro texto del silencio, ya que se formula un valor basndolo en criterios establecidos, ponindolo en una actitud finita como relato y esto se contradice con lo abstracto e infinito de la definicin de texto del silencio. Continuemos con las definiciones del autor: La esttica descriptiva o estructural. Se conforma con describir las formas teatrales inventariarlas y clasificarlas segn distintos criterios () se subdivide en un estudio de los mecanismos de produccin del texto y del espectculo. () un estudio de la actividad de recepcin del espectador () intercambios
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emocionales de identificacin o distancia[3] Esta definicin, sostiene la limitante de clasificar la identificacin o la distancia de la obra, dejando al espectador como un receptor de la misma y no como un elemento ms del texto espectacular. En la siguiente el autor nos seala: La esttica de la produccin y de la recepcin, La esttica de la produccin enumera los factores que explican la formacin del texto (determinaciones histricas, ideolgicas, genricas) y el funcionamiento del escenario (condiciones materiales del trabajo, de la representacin, de la tcnica de los actores) () la recepcin, por el contrario () examina el punto de vista del espectador y los factores que han preparado su recepcin correcta o errnea () el modo de percepcin, distanciada o emotiva, el vinculo entre el mundo ficcional y los mundos reales de la poca representada y del espectador[4].
Lo coincidente en esta esttica, es la integracin del espectador, como un referente ms; pero nos presenta una contradiccin para nuestro anlisis, porque esta separado el anlisis de la produccin y la recepcin, como elementos aislados de la obra teatral, el autor establece la recepcin como valrica, asignadole la recepcin al espectador como correcta o incorrecta. Esta esttica mencionada nos aleja de nuestra definicin integradora del espectador, como un accionar ms de la puesta. Revisemos la ltima definicin que realiza Pavis: Esttica y dramaturgia, estas dos nociones se superponen en gran parte, puesto que ambas estn atentas a la articulacin de una ideologa o de una visin del mundo y de una tcnica literaria o escnica. La semiologa se interesa por el funcionamiento interno de la representacin sin prejuzgar su lugar en una esttica normativa concreta. Toma de la esttica algunos de sus mtodos: Bsqueda de unidades e intercambios, vnculos entre los sistemas escnicos. Produccin de los efectos[5]
Esta definicin es integradora en su anlisis, y confluyen y se articulan en l, una visin de la escena, no prejuzgada, desde el lugar de donde se realiza la esttica, en este caso, el texto del silencio. Su mayor coincidencia radica en los vnculos de los sistemas escnicos, estableciendo su anlisis desde el signo, que es nuestro texto del silencio. Adems, establece que la semiologia se interesa por el funcionamiento interno de la representacin, existe una relacin directa de lo interno de la representacin con lo interno del hombre, nos referimos al silencio, como punto de partida. El texto del silencio, es semiolgico? Para encontrar esta repuesta, el mismo autor nos seala, en relacin a la definicin de semiologa, que: La semiologa es la ciencia de los signos. () es un mtodo de anlisis de los textos y/o la representacin, atento a su organizacin formal a la dinmica y la instauracin del proceso de significacin por medio de los profesionales del teatro y el publico[6] En la significacin del proceso, est la clave, el silencio es un proceso de significacin que conduce a un futuro, en el cual, participan ntegramente, todos los profesionales del teatro y el pblico. El texto del silencio, por consecuencia, debe ser analizado desde la esttica de la dramaturgia, ya que en ella, confluyen indiscriminadamente e infinitamente, todos los elementos a considerar en una puesta, en el signo que es el texto del silencio. Pero este signo tiene dos miradas distintas segn Saussure y Peirce, la semiologa o la semitica. Patrice Pavis, al respecto, nos comenta: Semiologa para Saussure que limita el signo a la alianza de un significado y un significante. Peirce aade a estos trminos (denominados representante e interpretante) la nocin de referente es decir la realidad denotada por este signo[7] La tercera nocin hace la diferencia entre estos autores, la realidad denotada por el signo. Cul realidad?, La escnica o la construida por el espectador en su silencio? Esta diferencia, es un abismo tan grande, como las realidades construidas por el espectador en su silencio. El texto del silencio pertenece a una esttica, en la cual convergen todos los elementos de la representacin, en l, nacen y mueren todos los contenidos y las acciones que puedan darse en el texto espectacular. Estn todos invitados a ser verbos activos y constructores de la representacin, incluso los que no quieran, ya que su sla presencia es accin y modificacin del teatro. La esttica es un signo perteneciente a un anlisis semiolgico de la puesta, esttica y dramaturgia, como nos menciona Pavis. Esta esttica es, conceptualmente, un espacio en permanente movimiento, una sumatoria de todo, donde la contradiccin no existe, es la esttica democrtica[8], amparada en la participacin libre y voluntaria, y el accionar del espectador como responsable del relato.
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[2] Ibid., pp 183 y 184 [3] Ibid., pp. 183 y 184 [4] Ibid., pp. 183 y 184 [5] Ibid., pp. 183 y 184 [6] Ibid., pp 410-417 [7] Ibid., pp 410-417 [8] Ver en 1.2 Actor y director: texto del silencio
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