ABSTRACT

Com base nas teorias da literatura ps-colonial, em dilogo com as teorizaes de Bhabha e Said sobre o Outro, este pro eto analisa a te!tualiza"o da cultura e a constru"o de identidades de #ilinto de Barros$ O romance Kikia Matcho destaca aspetos cruciais da cultura guineense, bem como o impacto do colonialismo em termos de manipula"o e destrui"o de uma cultura nati%a e do meio ambiente$ &l'm disso, o romance problematiza a (uest"o da constru"o e da caracteriza"o da )igura do intelectual en(uanto impulsionador da con(uista re%olucionria$ &presenta-se, pois, uma anlise da reescrita da histria e do c*none literrio no romance de #ilinto de Barros$ +m suma, este pro eto tem como ob eti%o a articula"o da memria cultural com a trans)orma"o de identidades e espaos geogr)icos no conte!to colonial e ps-colonial, de modo a promo%er a desconstru"o da %is"o europe,sta do Outro na literatura ps-colonial$

Introduo.
& -uin'-Bissau, pa,s situado na costa ocidental de .)rica, ' )ormada por uma parte insular e uma parte continental$ /esmo n"o possuindo grande e!tens"o territorial, nela h grande di%ersidade 'tnica, lingu,stica e cultural$ &(uando da chegada dos na%egadores portugueses, - 0uno 1rist"o 234445 e .l%aro #ernandes 234465 -, no s'culo 78, di%ersas etnias 2balanta, man aco, bi ag, mandinga, )ula5 %indas do interior do continente habita%am a regi"o$ 9 a zona litoral encontra%a-se parcialmente sob o dom,nio dos mandingas islamizados$ 0o s'culo 78: inicia-se a )unda"o de )eitorias portuguesas tendo em %ista o com'rcio de escra%os e!portados para as &m'ricas$ Com a coloniza"o portuguesa, pelo contato da l,ngua portuguesa com as l,nguas a)ricanas )aladas na -uin', )orma-se o crioulo$ 1oda%ia, o colonizador busca%a sempre a implementa"o da sua l,ngua e conse(uente apagamento das l,nguas a)ricanas e do crioulo$ &pesar do seu es)oro, o crioulo acabou por se desen%ol%er e!ponencialmente )ruto da con%i%;ncia com as l,nguas locais$ 9unta-se isso o )acto de nos per,odos de combate de guerrilha se trans)ormar num )orte instrumento de luta ao contribuir para a mobiliza"o de combatentes, como meio de comunica"o e de a)irma"o da identidade nacional$ Sendo a -uin' de)inida como colnia comercial, o seu desen%ol%imento socioeconmico )oi m,nimo$ & t,tulo de e!emplo s em 3<=> surge o primeiro ornal e, apenas em 3<?@, ' )undado o Aiceu Bonrio Barreto$ 0este conte!to, a administra"o colonial portuguesa estimula a emigra"o de cabo-%erdianos para a -uin' como promotores da cultura da 0a"o colonizadora$ #ruto de uma crescente consciencializa"o da opress"o %i%ida ' )undado em 3<?6 o C$&$:$-$C 2Cartido &)ricano para a :ndepend;ncia da -uin' e de Cabo 8erde5, sob a liderana de &m,lcar Cabral$ Dado o aumento e!ponencial da opress"o colonial inicia-se a luta de liberta"o armada, cu o t'rmino ocorre em =4 de setembro de 3<EF com a proclama"o unilateral da independ;ncia da GepHblica da -uin'-Bissau$ Contudo, Cortugal s a reconhece como tal em 3> de setembro de 3<E4$ O assassinato de &m,lcar Cabral e a proclama"o da independ;ncia le%am I )orma"o de um Conselho de +stado, presidido por Au,s Cabral$ /as, em 3= de no%embro de 3<@>, o Conselho da Ge%olu"o, presidido por 0ino 8ieira, realiza um golpe de +stado, assumindo o poder e abolindo a Constitui"o em %igor$ &pesar da reelei"o de 0ino 8ieira em 3<<4, por uma di)erena m,nima de %otos, a tens"o social e a instabilidade pol,tica aumentam gradualmente, )ruto da corrup"o %igente$ 1al situa"o atinge o e!poente m!imo nos anos de 3<<@ e 3<<<, resultando no golpe militar (ue depe 0ino 8ieira$ At hoje, a Guin tenta ultrapassar os agudos desequilbrios causados por esse cruento

embate de 1998 1999 que !e"idenciou a derrota do #antigo regime$, personi%icado em &ino 'ieira, e p(s %im a uma era tida como heroica)$ 0o )inal do con)lito institui-se no%o go%erno pro%isrio e em 3<<< decorrem no%as eleies$ &ssiste-se I derrota do C$&$:$-$C$ e I %itria de Jumba Kal, (ue, toda%ia, ' deposto (uatro anos depois por no%o golpe de +stado dado o )acto de pre)erir os membros do go%erno pertencentes I sua etnia balanta, em detrimento da coes"o pol,tico-social$ Compe-se um no%o regime pro%isrio, abalado pelo assass,nio do general 8er,ssimo Seabra 26 de outubro de =>>45, associado a &nsumane /ane$ Lm ano depois, em no%o su)rgio eleitoral, 0ino 8ieira torna-se no%amente presidente$ Contudo, a insatis)a"o inerente I sua )igura, conduz ao seu assassinato em = de /aro de =>><$ 1odos estes con)litos sociopol,ticos bem como as respeti%as conse(u;ncias constituem o mote do discurso literrio guineense contempor*neo$ &pesar da ptria sair %encedora da descoloniza"o essa mesma %itria ' incompleta dada a incapacidade demonstrada para crescer en(uanto na"o$ #ilinto de Barros, tal como os demais escritores guineenses 2Odete Semedo, &bdulai Sila5, procura desconstruir no romance Kikia Matcho o desencanto social, buscando na anlise do passado pistas (ue permitam a compreens"o dos problemas atuais$ Como Bhabha re)ere 23<<>M =<F5, *e need another time o% +*riting, that *ill be able to inscribe the ambi"alent and chiasmatic intersections o% time and place that constitute the problematic +modern, e-perience o% the *estern nation$

1.

A criao e promoo da viso do Oriente como Outro pelo Ocidente.

Os estudos ps-coloniais constituem uma rea de estudo em di%ersas %ertentes$ De um ponto

de %ista histrico descre%em os mo%imentos de liberta"o nacional (ue resultam no )im do dom,nio pol,tico global europeu$ +stes mo%imentos histricos de luta, conducentes I emerg;ncia de no%as entidades culturais e pol,ticas na segunda metade do s'culo 77, moldaram tanto a produ"o de conhecimento acad'mico como o poder mundial$ Code-se a)irmar, no entanto, (ue estes estudos abrangem igualmente a coloniza"o europeia ocorrida na Genascena ou na +ra /oderna$ 1al coloniza"o resultou na ani(uila"o de po%os na &m'rica bem como nas migraes )oradas de popula"o escra%a, (uer de .)rica e da .sia para a &m'rica, (uer da +uropa para as mais %ariadas colnias europeias 2sitas, entre outros espaos, na &m'rica, na .)rica, na .sia5$ Cor outro lado, no continente asitico a prtica colonizadora )oi posta em prtica pelo estabelecimento de alianas com habitantes locais, )acto (ue propiciou o dom,nio econmico e militar dos mesmos bem como a ocorr;ncia de escra%atura$ Os estudos ps-coloniais passam ent"o a deter um carter histrico e transdisciplinar$ Nuer na %ertente terica, (uer na metodologia aplicada, comeam a estudar as prticas e os conhecimentos nati%os assim como as respeti%as implicaes na prtica do dom,nio colonial$ +!emplo disso ' a manuten"o, pelas antigas colnias, de estruturas implementadas pelos colonizadores, (uando se tornam independentes, adaptando-as Is suas realidades sociopol,ticas$ 0o *mbito dos estudos ps-coloniais destacaram-se pensadores como Bomi Bhabha e +dOard Said, (ue estudaram as histrias e culturas das naes colonizadas, descre%endo a )orma como interagem com as demais naes aps se tornaram independentes$ O Ocidente criou e )oi desen%ol%endo uma %is"o distorcida do Oriente como POutroP, numa tentati%a de promo"o da identidade dos po%os colonizadores em rela"o aos colonizados$ Dito de outro modo, de)endia uma di)erencia"o dos po%os (ue ser%ia aos interesses do colonialismo$ Said apresenta um con unto de documentos %rios, - discursos literrios, pol,ticos e culturais -, escritos em 'pocas di)erenciadas 2te!tos das Cruzadas, de ShaQespeare, etc5, (ue possuem um denominador comumM a representa"o dos habitantes do mundo oriental como brbaros$ O Oriente constitui parte integrante da ci%iliza"o e das culturas materiais da +uropa, pois esta Hltima, ao comparar a si mesma a cultura oriental, trans)orma-a numa cultura omnipresente mesmo se denegrida$ Said, neste sentido, inicia a sua anlise demonstrando a (ueda em desuso do termo orientalismo$ &o mesmo tempo a)irma (ue o ponto comum das )ormas de abordagem do /'dio Oriente ' o prprio orientalismo, estilo de pensamento baseado numa di%eren.a ontol/gica e epistemol/gica entre o #0riente$ e 1na maioria dos casos2 o #0cidente$ , ou se a, o

termo pode n"o se usar, mas mant;m-se os %,cios ideolgicos bem como uma perspeti%a euroc;ntrica$ O Ocidente ser%e-se desta %is"o do Oriente para dominar o outro territrio, reestrutur-lo ou ter autoridade sobre ele, ad%ogando a sua in)erioridade ou o seu atraso$ 0esta se(u;ncia, o termo oriente surge apresentado na obra de Said como uma histria e uma tradi"o de pensamento, imag,stica e %ocabulrio patentes no e para o Ocidente$ &o ad%ogar (ue o oriente e os orientais constituem construes diretas de %rias disciplinas 2antropologia, histria, lingu,stica5, Said reduz ambos os termos a (uestes de poder e de relaes imperiais e n"o possibilita a ocorr;ncia de autorrepresentaes do Oriente$ De seguida Said apresenta -ramsci como um autor (ue a)irma (ue a cultura ocidental domina e ' transmitida para o Oriente en(uanto )orma de hegemonia$ 1oda%ia esta ideia n"o ' recente nem Hnica$ & t,tulo de e!emplo, Genan e Ste%en /arcus ad%ogam preconceitos raciais e pornogr)icos nos seus escritos sobre o Oriente$ Crimeiro, o colonizador ' apresentado como um europeu ou um americano (ue chega ao oriente e s depois como indi%,duo$ Dito de outra maneira, ' apresentado como um elemento de uma pot;ncia com interesses de)inidos no oriente, pertencente a uma zona do planeta dotada de histria de)inida de en%ol%imento no oriente (uase desde os tempos de Bomero$ +m seguida, Said apresenta o orientalismo como uma distribui"o de consci;ncia geopol,tica representada em te!tos est'ticos eruditos, econRmicos sociolgicos, histricos e )ilos)icos$ &)irma (ue se encontra diretamente ligado ao poder pol,tico, (ue e!ige o interc*mbio constante de poderes intelectuais, cient,)icos e culturais e (ue de)ine o mundo europeu pela austeridade entre ambos$ O orientalismo constitui conse(uentemente um modo de pensar o Oriente (ue contribui para a sua subordina"o ao Ocidente com base no conhecimento produzido sobre ele$ +ste conhecimento ' ele%ado ao estatuto de %erdade uni%ersal e concretiza-se na constitui"o de )ronteiras r,gidas entre ambos (ue )acilitam o dom,nio dos po%os colonizados$ D-se conse(uentemente uma ob eti)ica"o do Oriente, %isto como entidade hol,stica, apesar de possuir uma rea geogr)ica e uma popula"o muito superior e mais di%ersi)icada do (ue a +uropa$ &o mesmo tempo )omenta-se a )ormula"o de uma %is"o do Oriente como elemento passi%o de estudo$ 0este ato de desconstru"o do conceito de Oriente Said destaca o seu carter totalitrio e essencialista$ 0"o busca nem a constru"o de num no%o conceito de Oriente nem a cria"o de um no%o Ocidente$ Celo contrrio, numa perspeti%a re%isionista do passado, in)ere (ue estes conceitos mascaram a rela"o desigual ad acente ao relacionamento histrico entre alguns pa,ses europeus 2#rana, :nglaterra, Cortuga, +spanha5 com pa,ses da peri)eria do capitalismo$ Cor seu lado, Bomi Bhabha, ao analisar as ideias de +dOard Said em Aocation o) Culture, mais especi)icamente em 1he Other Nuestion, a)irma (ue este acaba por n"o respeitar o carter ambi%alente ad acente ao conceito de orientalismo$ &o de)inir o Orientalismo como um modo de
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pensar o Oriente (ue contribui para a sua subordina"o ao Ocidente, baseado no conhecimento en%iesado produzido sobre o primeiro, Said reestabelece a di%is"o prede)inida entre colonizador e colonizado, Ocidente e Oriente$ 9 Bhabha de)ende a e!ist;ncia de uma )ragilidade inerente Is relaes coloniais$ &o criarem esteretipos, as naes colonizadoras )undamentam o racismo e assumem (ue a +uropa ' o modelo e a norma de ci%iliza"o$ &cabam por conse(uentemente re%elar o carter de nega"o em (ue se encontram dada a necessidade de estigmatiza"o das naes colonizadas$ +sta %is"o )acciosa do Outro permite manter a superioridade da identidade euroc;ntrica mas, por outro lado, n"o impede a sua apreens"o pelo Ocidente$ Se por um lado, o orientalismo ' tratado como repositrio inconsciente de ideias, %ises e ideologias, por outro lado, a sua aplica"o prtica no esteretipo 23365 d3 acesso a uma #identidade$ baseada tanto na domina.4o e no pra5er quanto na ansiedade e na de%esa, pois uma %orma de cren.a m6ltipla e contradit/ria em seu reconhecimento da di%eren.a e recusa da mesma$ Deste modo, o esteretipo, en(uanto representa"o do discurso racial, nega o reconhecimento da di)erena, trans)ormando o Outro num ser composto por um con unto limitado de carater,sticas$ Constitui conse(uentemente um )etiche ao a)irmar a sua plenitude mas ao mesmo tempo ansiar por ela$ 1rata-se de uma )igura hol,stica e inerte, incapaz de aceitar a alteridade$ &o recusar a aceita"o do Outro pressupe a sua e!ist;ncia, %endo nele uma constante ameaa I sua identidade$ Cor outro lado, ao rebai!ar o Outro, n"o permite a sua anlise do ponto de %ista da alteridade %isto constituir uma imagem criada pela entidade dominadora$ 0este sentido, e contrariamente a Said, Bhabha ad%oga a ambi%al;ncia como possibilidade de o Oriente reagir, se autorrepresentar e at' e!plorar as )ragilidades desta %is"o preconceituosa, con)rontando-a, desconstruindo-a, a)irmando conse(uentemente a sua prpria identidade$ De modo a atingir tal e)eito ad%oga a ideia de cultura como identidade transnacional, )ormada pela intera"o constante entre os signos tradicionais e a sua resini)ica"o presente$ +sta intera"o ' possibilitada pela transmiss4o de culturas de sobre"i"7ncia$ Dito de outro modo, a cultura ad%'m de um espao de deslocamento no (ual coabitam histrias %ariadas (ue impedem a )ormula"o de uma %is"o da Bistria como entidade Hnica$

2.

A reescrita da ist!ria e do c"none liter#rio em Kikia Matcho$ de %ilinto Barros.

O romance Kikia Matcho, de #ilinto de Barros, editado pela primeira %ez em 3<<E, re)lete a

%is"o do autor sobre a sociedade guineense no per,odo ps-independ;ncia$ Como o prprio autor re)ere nas pginas iniciais 2Barros, =>3>M F5, Kikia Matcho um pequeno e-erccio de %ic.4o8 &em hist/ria, nem sociologia, nem etnologia, nem poltica, t4o somente uma abordagem que se pretende din9mica do processo de sntese sociocultural de um :o"o $ 0esta ad%ert;ncia de)ine, pois, como ob eti%o do romance retratar a )ragilidade de um pa,s (ue con(uistou pela )ora das armas a sua independ;ncia mas ao mesmo tempo se re%elou incapaz de se a)irmar como 0a"o$ Cara tal ser%e-se de tr;s personagens principais, - Bena), 9oana e Capai -, e com base nos seus contatos com outros elementos da sociedade desconstri a imagem da -uin' como 0a"o$ O primeiro personagem apresentado ' &ntnio Bena), rec'm-licenciado acabado de regressar da +uropa I -uin'$ 1al como os demais colegas, rec'm-chegados da +uropa, mo%e-se em contatos no sentido de obter um cargo ade(uado Is suas habilitaes$ &pesar de se encontrar no pa,s de origem h seis meses n"o ti%era ainda contacto direto com o tio materno S0 Dingui, )amiliar (ue lhe permitira alcanar a educa"o (ue possu,a$ +ste optara pela %ida de guerrilheiro malgrado todos os pedidos de )amiliares e amigos para (ue assistisse Is cerimnias )Hnebres dos pais no po%oamento de Sa)im e assumisse a liderana do mesmo$ Bena) sabe da morte do tio atra%'s de um comunicado emitido, %ia Gdio de Di)us"o 0acional da -uin' Bissau, pelo Comit' do C$&$:$-$C do Setor &utnomo da cidade de Bissau$ Desaba)a ent"o 2Barros, =>3>M ?5M ;i-ado e mal pago, dado o )ato de ainda n"o se encontrar empregado e conse(uentemente n"o possuir os meios necessrios para a realiza"o da cerimnia )Hnebre do tio$ Dado o )acto de os meios de comunica"o ser%irem de meios de propaganda e doutrina"o n"o dei!a de ser irnico o uso da rdio para a transmiss"o de uma not,cia negati%a como a morte de um antigo combatente$ Cor outro lado, este torna-se o Hnico meio de rememora"o de todos a(ueles (ue tendo lutado pela independ;ncia do pa,s s"o agora %otados ao es(uecimento pelas instituies sociais$ &o mesmo tempo, estas not,cias tornam-se rotineiras, e!ceto para os antigos companheiros de luta e para os )amiliares do )alecido, )ruto da import*ncia dada pelos membros das %rias etnias Is cerimnias )Hnebres (ue se re)letia em custos monetrios ele%ados$ Cela primeira %ez no romance surge a re)er;ncia ao mocho 2 kikia5, ao (ual Bena) lana uma pedra$ Cara os eg,pcios o mocho representa%a a morte, a noite e o )rio ao passo (ue os -regos %iam nele o s,mbolo de &tropos, a Carca (ue corta%a o )io da %ida humana$ 0este romance de #ilinto de Barros %er-se- mais tarde (ue o mocho ser%ir de elo de liga"o entre os %i%os e os mortos indo de encontro I %is"o patente nas mitologias eg,pcia e grega 2Che%alier, 3<@6M =>45$
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Bena), en(uanto descendente mais pr!imo de S0 Dingui, %;-se )orado a tratar do cerimonial )Hnebre con)orme de)inido pelas tradies 'tnicas$ 0uma casa, (ue tresanda a aguardente de cana, o espao ' dominado pela constante entrada e sa,da de pessoas (ue dese am os p;sames a Bena), pelo choro das carpideiras, pelos ogos de cartas de amigos e %izinhos do )alecido e pelo resmungar de Capai, antigo companheiro de batalha do tio de Bena)$ Capai relata-lhe as a%enturas e des%enturas das lutas de liberta"o 2desde o massacre de Cind iguiti, (ue detonou a re%olua"o at' I un"o ao grupo de Cabral em Conacri5, recordando-lhe o seu de%er de la"ar o sangue derramado pelo +& <ingui na ;uta 2Barros, =>3>M 365$ 1oda%ia Bena) re%ela-se insens,%el e at' )rustrado com tudo (uanto se passa I sua %olta$ Se por um lado, se %; )orado a realizar uma cerimnia )Hnebre para a (ual n"o tem posses, por outro lado, anseia pelo )im da mesma pois a =%rica tinha se es%umado do seu ser8 'oltou porque era a%ricano e intelectual, portanto podia ser ministro ou presidente, mas do continente n4o conseguia reter nem compreender a pro%undidade da sua mstica 2idemM 365$ 0"o compreende a raz"o pelo (ual tanta gente se apresenta no )uneral do tio (uando em %i%o ningu'm o procurara a udar$ O prprio C$&$:$-$C limita-se a en%iar um cai!"o, ol%idando as promessas )eitas a(uando das lutas pela independ;nciaM a atribui"o de uma pens"o e o reconhecimento social pelos seus atos$ 9unta-se-lhe o )ato de a casa, na (ual decorre a cerimnia )Hnebre de S0 Dingui, se situar no bairro de Ch"o-de Capel, (ue em con unto com o espao do Bandim, constitui o bairro do >ombom de ?and, bairro pobre, degradado e decadente da cidade de Bissau$ Aocal onde ha%iam %i%ido as grandes )am,lias at' I coloniza"o, encontra-se relegado para segundo plano em )a%or de no%os bairros (ue n"o passam de dormitrios sociais$ A %i%em em condies precrias a(ueles (ue n"o conseguiram aceder a cargos de poder ou (ue )oram %otados ao es(uecimento$ /esmo (uem nasceu neste e noutros bairros histricos de Bissau es(ueceu as origens e agora %i%e em espaos ao estilo colonial$ Dito de outro modo, os l,deres guineenses %otaram ao abandono o bairro em detrimento de recuperar as in)raestruturas (ue restam do per,odo colonial$ Bena) sente-se conse(uentemente um desenraizado, arrependido por %oltar I -uin', (uando na +uropa poderia %i%er sem ter de assistir a(uela decad;ncia$ Simboliza os intelectuais (ue nunca conseguiram con ugar os %alores ocidentais com os %alores a)ricanos$ 9 9oana, prima de Bena), ha%ia sa,do da -uin' em busca de uma %ida melhor em Cortugal$ /as cedo percebe (ue amais perder o estatuto de estrangeira ou atingir um n,%el socioeconmico ade(uado Is suas habilitaes literrias$ &o mesmo tempo sabe (ue n"o mais conseguir %er Bissau do mesmo modo, )ruto dos anos passados no estrangeiro$ +migrara da -uin', contrariando os ideais ainda re%olucionrios dos anci"os 20 Dingui5, %isto n"o suportar mais a incompet;ncia dos no%os l,deres deri%ada da )alta de (uali)ica"o para o e!erc,cio do poder, a )alta de %,%eres e conse(uente racionamento dos mesmos e ainda a impossibilidade de arran ar emprego no pa,s de origem )ruto da
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sua condi"o de mulher$ & re%olu"o, (ue conduziria a uma 'poca gloriosa de desen%ol%imento, acaba por culminar num no%o per,odo de pobreza somente pautado pelo enri(uecimento de uma pe(uena elite corrupta e desligada das suas origens$ 9oana mora num gueto, mandado edi)icar pelo go%erno portugu;s para os emigrantes$ /esmo sendo en)ermeira, mal ganha para %i%er condignamente, assistindo a atos dirios de discrimina"o racial$ +!emplo disso ' o dilogo (ue mant'm com o )ilho, o (ual n"o (uer ser mais apelidado de pretinho da Guin que la"a a cara com ca% e "ai @ missa de lop $ 1ais situaes contrariam a propaganda )eita pelo regime portugu;s (ue a)irma (ue os guineenses seriam recebidos como iguais na ptria portuguesa$ &ntes de se estabelecer em de)initi%o no gueto da Nuinta dos /ochos %i%e em casas de%olutas$ /algrado o apartamento possuir poucas condies de sobre%i%;ncia permite-lhe ter um teto sob a cabea$ Os primeiros tempos s"o os mais complicados ao %er as e!petati%as arrasadas ao mesmo tempo (ue ' ostracizada pelos demais emigrantes do gueto pelo )ato de ser de guineense$ O gueto representa conse(uentemente um contra-espao, (ue recebe homens e mulheres de %ariadas nacionalidades, representantes de culturas e identidades prprias, mas ainda e sempre %itimados pela estigmatiza"o social inerente a uma herana cultural preconceituosa$ Seguindo as pala%ras de #oucault, os guetos constituem des lieu- qui s,opposent @ tous lesa autres, qui sont destins en quelque sorte @ les e%%acer, @ les compenser, @ les neutraliser ou @ les puri%ier8 >e sont en quelque sorte des contre espaces1 23<<6M4>5$ &o tomar conhecimento da morte do tio, 9oana abre as portas do (uarto a outros imigrantes, (ue independentemente das di)erenas 'tnicas, se re%elam solidrios para com o seu luto e trazem mantimentos para a %ig,lia noturnaM D al, e!-comando (ue )ugiu da -uin' de%ido Is atrocidades cometidas e (ue sobre%i%e Is custas de uma pens"o atribu,da pelo go%erno portugu;sT /rio, (ue sonha%a ser ogador )utebol e se recusa a trabalhar nas obras, %i%endo parasitariamente Is custas de 9oanaT Daniel, cabo-%erdiano marido de 0hama, ostracizado por /rio (ue se acha%a mais guineense ao ser %ilho e neto de donos de tchon 2Barros, =>3>M FE5$ /esmo longe do pa,s natal, 9oana acaba pois por cumprir os ritos )unerrios tradicionais ao ser%ir a todos, segundo as tradies natais, ca)', aguardente, cuscuz 2bolo tradicional guineense5 e )id s$ :ndiretamente de)endem-se da acultura"o a (ue s"o constantemente submetidos$ /algrado a desconstru"o do sonho de uma %ida melhor em Cortugal e o )acto de trabalhar em regime de subcontrata"o, 9oana ainda cr; na possibilidade de o +stado portugu;s lhe %ir a conceder uma casa$ S a sua grande )ora de %ontade e a companhia do )ilho Cedro lhe permitem suportar as desiluses da %ida$ &l'm de ganhar apenas para sobre%i%er aos poucos %ai es(uecendo o marido, tamb'm de nome Cedro, (ue dei!ou na -uin'$ Se por um lado, sente remorsos pelo )acto de o )ilho Cedro ter nascido de um relacionamento causal, por outro lado o imenso amor (ue lhe nutre
Aspetos evidenciados por Leonel Vieira, em Procura da Lisboa Africana. Da Encenao do Imprio Ultramarino s Realidades uburbanas.
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permite ultrapassar a %ergonha de tal ato$ Chega ao ponto de usti)icar-se, a)irmando (ue o marido na -uin' certamente )aria o mesmo$ Ge)le!o destas incertezas ' a discuss"o com 0hama$ &o passo (ue 9oana acha (ue Cedro nunca lhe perdoar o ter tido um )ilho )ruto de um relacionamento casual, 0hama ad%oga (ue de%e en)rentar o marido e e!plicar-lhe o sucedido, %endo na criana uma b;n"o e n"o o )ruto de um pecado passageiro$ Con)rontam-se nesta discuss"o duas tesesM 9oana, como boa crist", ulga ser seu de%er manter as apar;ncias, a honra do marido, a )idelidade e a moral crist"sT 0hama, en(uanto muulmana, aborda a poligamia com um meio de concretiza"o da obra de &l$ &o mesmo tempo busca ensinar ao )ilho o respeito pelas suas origens, ao contar-lhe episdios das suas memrias da terra natal$ Cor e!emplo, (uando Cedro a (uestiona (uanto ao modo como o tio morreu, 9oana responde (ue morreu por n"o escutar os conselhos dos anci"os da tribo$ +n(uanto %ai guardando o dinheiro o)erecido pelos amigos para a udar nas despesas dos oito dias de luto, )ala da crise econmico-social guineense e das respeti%as conse(u;ncias a n,%el )amiliar$ U interessante %eri)icar a in%ers"o da escala social re)erida de seguida por 9oanaM ao passo (ue na 'poca da guerra de guerrilha os homens troca%am as companheiras pela primeira mulher europeizada (ue surgisse, neste momento s"o as antigas companheiras a promo%er tal a"o$ De seguida, 9oana aborda o sonho (ue te%e e (ue n"o lhe permitiu descansar mais o resto da noite$ O tio aparecera-lhe sob a )orma de um mocho 2um kikia matcho5 na noite anterior a saber da morte do mesmo$ &conselhada pelos amigos decide procurar 0ha /aria &m'lia e perceber (ual o signi)icado de tal apari"o$ &o mesmo tempo procura des%alorizar a mesma, a)irmando (ue tal%ez se a re)le!o das saudades da terra m"e (ue h muito n"o %;$ &caba por ser con%encida por D al a consultar a esp,rita$ +ste momento torna-se rele%ante ao entrarem em con)lito duas religies$ Cara os muulmanos, como D al, as pessoas morrem e s"o enterradas$ :mporta n"o o cerimonial mas a chegada da alma do de)unto a &l$ 9 os crist"os, como 9oana, n"o s praticam sete dias de luto mas ainda encomendam uma missa pela sal%a"o da alma do de)unto$ +ncontramo-nos assim na presena de uma ;isboa A%ricana$ Como #ernanda Sil%a-Brummel re)ere 2=>3>M<<5,
con%inada @ geogra%ia e-acta da segrega.4o, a popula.4o a%ricana continua a culti"ar as suas lnguas, a sua m6sica, as suas dan.as, a sua literatura popular, as suas %estas e celebra.Aes religiosas8 B a sua %orma de sobre"i"er e de resistir8 A %ronteira bem de%inida com a sociedade portuguesa s/ transporta por moti"os laborais8

&ps tantos anos de humilhaes e de ostracismo 9oana sente-se como uma imigrante acabada de chegar a Cortugal$ +n(uanto atra%essa Aisboa de autocarro rumo, ao Aaran eiro, apercebe-se da decad;ncia dos edi),cios e da )rieza nos rostos da(ueles (ue com ela se cruzam$ U %is,%el a(ui uma in%ers"o da situa"o %i%ida nos primeiros tempos em Aisboa, pautada pelo racismo latente nos atos,
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gestos e atitudes sobranceiros dos brancos$ O mundo e)abulado (ue criara, )ruto dos %alores e das ideias transmitidas na escola primria, dissol%ia-se na sua tentati%a diria de integra"o$ Nuando chega ao Aaran eiro, e entra em contato com 0ha /aria &melia, percebe (ue ela n"o di)ere de si nem dos demais conterr*neos$ 1amb'm passara pelas mesmas odisseias at' lhe ser atribu,da uma modesta pens"o (ue no entanto n"o cobria os custos da sua )am,lia numerosa$ /as, ao contrrio de muitas emigrantes, mante%e-se )iel ao marido e aos )ilhos, n"o entrando para o mercado do se!o como sustentculo )inanceiro$ Ser%ia-se antes da imagina"o, interligando-a com o anal)abetismo dos elementos des)a%orecidos da sociedade portuguesa, para promo%er o com'rcio do mundo m,stico$ 9oga%a com os medos dos clientes, ser%indo-se de ladainhas e mezinhas para atingir o )undo das (uestes (ue lhe eram apresentadas$ /al 9oana lhe relata o sonho '-lhe re)erido (ue os prprios irans n"o conseguiam e!plicar o (ue se passa%a$ Decide ent"o contatar uma esp,rita (ue lhe diz (ue de%e mandar realizar uma cerimnia 2sem no entanto, tal como sucede com Capai, e!plicar (ual5$ O desenrolar das %rias situaes (ue en%ol%em a busca do conhecimento por 9oana re)lete as )ormas de sobre%i%;ncia dos imigrantes na +uropa$ & maioria dos esp,ritas e dos m'dius n"o passa de )alsrios apro%eitadores da ignor*ncia e dos medos das pessoas$ Cor outro lado, demonstra (ue por %ezes a busca de respostas nos conduz a becos sem sa,da$ Cor )im, Capai representa o antigo guerrilheiro (ue tendo lutado pela independ;ncia do pa,s ' agora %otado ao es(uecimento pelas suas instituies sociais$ &migo e companheiro insepar%el do )alecido S0 Dingui %i%e tamb'm no bairro do >ombom de ?and, na peri)eria da cidade de Bissau, recordando atra%'s do lcool todas as agruras passadas durante gloriosos dias de luta$ Ge)lete o carter saudosista da(ueles (ue ha%iam dado tudo pela independ;ncia e agora assistem incr'dulos I trans)orma"o dos antigos camaradas de luta em che)es pol,ticos, sem princ,pios morais, (ue tratam o poder con)orme os interesses$ 0"o s adulteraram os princ,pios sub acentes I re%olu"o como at' passaram a imitar as aes dos antigos poderes coloniais$ 0o )inal da noite de %ig,lia, (uando se %ai deitar, Capai %; um mocho tal como sucedera com Bena)$ 1amb'm ele recita as pala%ras (ue lhe ha%iam ensinado em criana para a)astar a a%e de mau agoiro$ 1oda%ia, o piar da a%e assemelha-se aos lamentos de uma alma penada presa no purgatrio e as suas )eies assemelham-se I e!press"o )acial do de)unto S0 Dingui$ +sta %is"o relembra-lhe os e!erc,cios mentais de perce"o do animal interno de cada colega (ue )azia nos tempos de guerrilha com base nos seus aspetos, atos e atitudes$ #ruto do medo (ue tal apari"o lhe pro%oca, Capai )echa a anela da casa, espao )amiliar de prote"o contra todos os males$ &o e!ecutar tal a"o rememora a perda de Kul', a sua companheira da Auta$ Conhecera-a (uando apregoa%a os ideais da re%olu"o nas populaes do mato, tendo em %ista a recruta de no%os guerrilheiros$ Kul' sentira-se )ascinada pela sua )igura, que sabia %alar dum mundo di%erente, que usa"a a lngua dos +brancos, e que "estia

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como eles 2Barros, =>3>M F<5$ &mara-o mas ao mesmo tempo %ira nele o meio de liberta"o de uma realidade tradicional onde a mulher se submetia ao poder patriarcal e pratica%a uma rotina diria$ 1oda%ia, Capai, )ruto do seu bai!o n,%el educati%o bai!o, n"o se conseguiu adaptar I realidade resultante da re%olu"o$ 1odos os pro etos com (ue sonhara )oram destru,dos por considerar (ue a liberta"o do pa,s n"o conduziria a uma mudana dos hbitos das pessoasM as bicicletas deram lugar a autom%eis e motorizadas e o %inho tinto )oi substitu,do pela cer%e a e pelo OhisQV$ Ge)ugiou-se ent"o no lcool e a conse(uente degrada"o ),sica e psicolgica re)letiu-se na rela"o com Kul'$ +la opta por regressar I tabanca, n"o aceitando resignar-se I degrada"o moral (ue consumia Capai$ Contrariamente Is demais mulheres dos centros urbanos (ue ha%iam assimilado os hbitos europeus 2andar bamboleante e sensual, cabelos queimados, lbios e unhas pintadas5, buscando o interesse de homens bem posicionados socialmente (ue lhes permitissem alcanar um bom n,%el de %ida, Kul' re%ela-se capaz de escapar I tirania mental da ci%iliza"o europeia mas acaba ao mesmo tempo por se con%erter numa e!ilada na sua prpria terra m"e$ Capai acaba por perceber nesta noite de %ig,lia (ue n"o de%e continuar a %i%er sob o dom,nio dos ideais do passado malgrado acreditar ainda no 6nico re%erencial que mantinha a sua ra54o de "i"er 2Barros, =>3>M 4=5$ +les, (ue segundo Cabral seriam para sempre homenageados mal )indasse a guerra de liberta"o, encontram-se na realidade es(uecidos pelo po%o e pelos poderes pol,ticos$ O ansiar pelo discurso do comandante no )uneral no dia seguinte re)lete esta dial'tica da contradi"o do homem (ue n"o consegue con ugar o presente com o passado, (ue %i%e uma eterna utopia$ 0o dia do )uneral, Bena) mal acorda %olta a dar-se conta de (ue ele mesmo ' um desterrado na -uin'$ Babituado a ter um bom n,%el de %ida %;-se agora num bairro cu a pobreza se re)lete nas in)raestruturas e nos hbitos dos seus habitantes$ & pobreza ' o elo de liga"o entre (uem nunca te%e nada e os resignados 2Capai, S0 Dinga5 ao desprezo social a (ue )oram %otados$ O Hnico s,mbolo na casa (ue permite a Bena) recordar os ideais re%olucionrios do tio ' o (uadro de &m,lcar Cabral$ Cor outro lado, o seu destino se encontra%a traado I nascena (uando os pais o apelidaram de S0 DingaM morrer abandonado por todos=$ Dirige-se de seguida ao (uarto (ue possui unto I marginal do Cind iguiti onde re)lete sobre o (ue se tem passado$ &pro%eita para ler o bilhete de Kama e recorda o modo como a conhecera bem como os momentos (ue ha%iam passado untos$ Kama era uma bela mestia iletrada (ue nascera do relacionamento entre uma mulher de etnia %ula e um elemento do e!'rcito colonial portugu;s$ Como muitas o%ens das mais di%ersas etnias e credos assimilara os hbitos europeus 2andar bamboleante e sensual, cabelos queimados, lbios e unhas pintadas5 e procura%a en%ol%er-se se!ualmente com homens bem posicionados socialmente (ue lhe permitissem alcanar um bom n,%el de %ida$ Bena), por seu lado, ser%ia-se destes relacionamentos casuais pra es(uecer a noi%a gr%ida (ue dei!ara na
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cf Barros, 2010 45

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+uropa$ 1al situa"o re%ela a sua imaturidade ao a)irmarM >asamentoC &em pensarD Esto ainda s/ come.ouD Fa"er3 Gamas e mais GamasD 2Barros, =>3>M 4<5$ De igual modo patenteia o esteretipo social do licenciado (ue de%e andar sempre %estido de )ato e gra%ata nos e%entos sociais de modo a impressionar os donos do dinheiro$ Se por um lado, tal situa"o re)lete a sua sub uga"o aos modelos socioculturais europeus, por outro lado, demonstra mais uma %ez a sua inadapta"o I terra m"e$ &o tomar conhecimento da presena dos comandantes no )uneral do tio, Bena) procura %estir o seu melhor )ato de modo a deslumbr-los$ 1em em %ista o cumprimento da promessa (ue lhe )ora )eita a(uando da conclus"o do curso na +uropaM a obten"o imediata de um cargo ele%ado mal chegasse I -uin'$ Cor seu lado, Capai no dia do )uneral mant'm a rotina diria de ida I Hia ?urim Mudjo, a tasca de /ana 1chambH$ S no lcool encontra%a as respostas para os problemas do mundo$ &o mesmo tempo a ida a tal espao permite-lhe con%i%er com os seus iguais, a(ueles (ue como ele constitu,am os e!ilados sociais$ +n(uanto na +uropa teria de lutar para sobre%i%er, ali os pobres partilham o (ue t;m e o (ue n"o t;m$ /ana 1chambH mant'm a tasca limpa apesar dos clientes buscarem apenas o con)orto material da bebida$ &o entrar, todo engalanado, so)re as piadas dos demais presentes$ /as, ao contrrio de outros dias, n"o procura %ingar a memria dos guerrilheiros de)untos$ O personagem conciliador acaba por ser #arim, um antigo comando ca,do em desgraa )ruto da sua depend;ncia do lcool$ &pesar de ter combatido do lado dos colonialistas a)irma%a-se amigo dos no%os detentores do poder %isto partilharem o local de nascimentoM os bairros de Bissau$ #ora empregado na casa de um branco (ue trata%a todos por igual, independentemente da cor e do credo$ 1i%era mesmo um )ilho de uma criada negra (ue acabou a ser educado pela esposa$ O contato com um patr"o (ue n"o discrimina%a os pretos permitiu a #arim aceder I cidadania portuguesa, se bem (ue uma cidadania de segunda classe, pr!ima dos assimilados$ 1al ascens"o social trou!e consigo contradies$ Se por um lado, acedia a espaos habitualmente )echados a pretos, por outro lado, n"o compreendia os moti%os (ue le%a%am os estudantes, )uturos guerrilheiros, a combater os tugas$ 1orna-se signi)icati%o %eri)icar (ue o apoio perante not,cia t"o negati%a pro%'m de um antigo ad%ersrio$ 1al situa"o re%ela mais uma %ez o abandono a (ue )oram %otados os combatentes pelas instituies sociais, (uer batalhando pela liberta"o da -uin', (uer de)rontando os independentistas$ &parte as ad%ersidades (ue ha%iam separado os di%ersos clientes de /ana 1chambH todos tinham um elemento em comumM a honra, o (ue lhes permitia consumir por )iado o lcool at' arran arem os meios necessrios para pagar a despesa e)etuada$ Nuando Capai )az re)er;ncia I apari"o do QiQia gera-se no%a discuss"o na Hia ?urim Mudjo$ D manca n"o cr; nas suas pala%ras dado o conhecimento geral dos e!erc,cios mentais de perce"o do animal interno de cada colega protagonizados por Capai nos tempos de guerrilha$ Combatera do lado dos portugueses )ruto dos rumores espalhados pelos militares de (ue as terras e
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as mulheres do seu po%oamento seriam %endidas aos comunistas caso Cabral ocupasse o territrio$ /esmo dotado de um ressentimento natural contra os brancos, deri%ado da derrota dos imp'rios de #uta-D alon Is suas m"os, pre)eria t;-los como che)es aos comunistas$ &o mesmo tempo ha%ia-lhe sido prometido um lugar de r'gulo no )inal da guerra$ /as os colonizadores acabaram derrotados e D manca encontrou no lcool a )uga para as imagens das mortes e mutilaes realizadas em nome da Cide$ 0este momento surge no%amente o esteretipoM os comunistas s"o apresentados como seres imoraisT e os soldados brancos, ao ser%io do colonizador, usam as ri%alidades e!istentes entre as di%ersas etnias como sustentculo, (uer para o estabelecimento de)initi%o do seu poder, (uer para a constitui"o de um brao armado contra as guerrilhas independentistas$ :n)ali Siss', ao contrrio dos demais clientes, dependia apenas de si mesmo$ &pesar de sair da tasca sempre b;bado, a esposa &pili espera%a-o em casa ou ia l busc-lo$ O casamento, consumado na 'poca da guerrilha, mantinha-se aparte a n"o concretiza"o total dos ob eti%os da u%entudeM a liberta"o da -uin' e o seu estabelecimento como na"o$ Surge no romance como representa"o do intelectual (ue se resignou Is conting;ncias da %ida$ 9 na guerrilha era o Hnico capaz de discutir em Conacri as (uestes da guerra 2processo, programa, meios e m'todos de concretiza"o5 com Cabral$ 1oda%ia, o )acto de n"o concordar com muitas das opinies de Cabral le%a-o a abandonar o partido e a partir para o e!,lio$ Consegue chegar I +uropa, mas %;-se con)rontado com o estigma da cor ao pretender %oltar a estudar$ Cassa temporadas nas prises de Cachias e de Ceniche por se recusar a trabalhar para a C:D+ como delator do partido$ Nuando )inalmente regressa I -uin' ' ostracizado pelos antigos companheiros de guerrilha$ O lcool trans)orma-se no meio de )uga da realidade$ & esposa &pili de)ende-o (uando ' criticado por so)rer constantes bebedeiras$ Cre)ere ser casada com um b;bedo )iel aos seus ideais do (ue %i%er com algu'm sbrio mas corrupto$ Cor outro lado, o romance de #ilinto de Barros dei!a-nos na incerteza (uanto aos reais moti%os para a alcoolemia tal como ao %erdadeiro nome deste personagem$ Sabe-se apenas (ue :n)ali Siss' ' o nome de guerra$ Capai, acompanhado de /ana 1chambH, decide ir a casa de 0a Barisni no sentido de perceber o signi)icado da apari"o do kikia com rosto humano$ Cara tal atra%essa o bairro, passando por mais um local destru,do pelo a%ano ci%ilizacional 2o :rr5$ &dmira a )onte, agora parcialmente oculta, I %olta da (ual os membros do bairro ha%iam plantado batata-doce, mandioca, nhambi, bobras, e recorda a histria de S0 Btonh (ue pelo uso de umas pala%ras mgicas conseguira matar o )alc"o (ue lhe roubara um )rango$ Gememora ainda a lenda do deus 2:r5 protetor (ue surgia (uer na )igura de uma donzela apai!onada, (uer na )igura de um homem choroso$ 0esta passagem do romance dse a rememora"o de crenas guineenses, es(uecidas pela maioria com o a%ano ci%ilizacional$ S"o recebidos por 0a Barisni e /ana 1chambH relata-lhe o sucedido$ 0a Barisni inicia ent"o a cerimnia de contato com os esp,ritos dos antepassados desculpando-se perante eles por n"o lhe ser poss,%el con%oc-los num local ade(uado I sua grandeza$ /ana 1chambH e Capai, praticantes
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dos ritos crist"os, re%elam di)erentes posies perante o ritual$ +n(uanto /ana 1chambH acredita no poder dos esp,ritos dos antepassados, Capai re%ela-se c'tico$ Como 0a Barisni n"o se re%ela capaz de estabelecer contato com os esp,ritos ancestrais, con%oca o apoio de tr;s anci"os, %estidos a rigor para o ritual, (ue a acompanham nos seus mo%imentos$ Capai aos poucos %ai rememorando as tradies aba)adas pelo cristianismo por serem consideradas hereges$ Nuando 0a Barisni )inalmente conclui o ritual, in)orma-o de (ue a alma de S0 Dingui se encontra num purgatrio, )ruto da prtica de ms aes em %ida$ /al regressam da cerimnia, Capai dirige-se ao centro da cidade para in)ormar os antigos colegas de armas do )alecimento de S0 Dingui$ 0"o con)ia na di)us"o )eita %ia rdio dado o )ato de o mesmo ser (uase e!clusi%amente para transmiss"o dos )eitos re%olucionrios$ &o mesmo tempo recorda com mgoa o dia em (ue )oi )orado a penhorar o seu para poder sobre%i%er (ue a pens"o recebida pouco ou nada a uda%a ao sustento dirio$ &o chegar ao /inist'rio das #inanas depara-se com uma situa"o con)usaM n"o reconhece nenhum dos combatentes (ue l se encontram a reclamar a pens"o$ Nuando )inalmente encontra um antigo companheiro de batalhas, /ancabo, este e!plica-lhe (ue a maioria dos ditos combatentes nunca esti%era na linha principal de combate$ Ba%ia alguns at' (ue tinham ser%ido os portugueses e no )inal da guerra )alsi)ica%am os documentos o)iciais no sentido de obterem a pens"o$ 1oda%ia, os che)es pol,ticos pouco se importa%am com tais atos desde (ue obti%essem %otos nas urnas$ /ancabo mal toma conhecimento do )alecimento de S0 Dingui trata de in)ormar todos os (ue ao lado dele ha%iam combatido$ /ostra-se igualmente desapontado por (uase ningu'm recordar as memrias da(ueles (ue ha%iam lutado pela independ;ncia do pa,s$ Cor seu lado, Capai re%olta-se ao %er o estado de degrada"o das in)raestruturas da capital guineense, o (ue o le%a a (uestionar as constantes re)er;ncias I culpa do colonialista$ De igual modo a substitui"o das esttuas herdadas do per,odo colonista pelas esttuas dos heris independentistas ainda n"o ocorrera, re%elando no%a )alha do compromisso dos l,deres para com o patriotismo ideolgico da luta de liberta"o nacional$ &o mesmo tempo Capai rememora os tempos passados na(uele mesmo espao na d'cada de ?> com a namorada /ariana$ +ra a namorada de &lto-Crim (ue Capai tinha igualmente uma namorada no Ch"o-de-Capel$ Nuando esta%am untos ela trazia-lhe os restos (ue rouba%a da cozinha dos patres e relata%a-lhe os assaltos noturnos (ue o patr"o mo%ia ao seu (uarto$ &pesar dos pais de /ariana aceitarem as in%eti%as do patr"o, esta urara manter a sua %irgindade at' Is nHpcias com o seu prometido$ &ssiste-se a(ui a no%a desconstru"o do discurso colonialista$ 0"o s /ariana n"o se submete ao poder patriarcal, (ue considera%a o corpo )eminino sua posse, como arrasa a imagem dos brandos costumes coloniais portugueses, segundo os (uais a coloniza"o sempre )ora realizada de um ponto de %ista igualitrio, sem recorr;ncia a abusos$

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Bena) dese a cada %ez mais a rpida conclus"o do cerimonial do tchoro dadas as burocracias inerentes ao mesmo bem como I di)iculdade em contatar a prima em Cortugal$ 0"o compreende o (ue une tanta gente nas suas cerimnias )Hnebres (uando em %inda o ha%iam abandonado$ O morto ' colocado no cai!"o unto com alguns bens materiais 2mantas, colchas5, numa clara ad%oca"o da %ida para al'm da morte$ De seguida um padre branco benze-o e o cai!"o ' passado por cima de um porco antes de ser colocado no carro )unerrio$ Contudo, o prprio padre considera o ato de benzer algo rotineiro somente dotado de um interesse estat,stico dada a impossibilidade de cristianizar o continente a)ricano$ &ssiste-se, pois, I con uga"o de rituais pag"os com rituais crist"os$ &o mesmo tempo, esterotipiza-se a a"o da igre a catlica ao a)irmar (ue, apesar da sua a)ricaniza"o, apenas a presena de um padre branco legitima um )uneral crist"o$ Se por um lado a cerimnia )Hnebre decorre segundo os ritos crist"os, por outro a cerimnia do tchoro seguiria os moldes tribais$ 1anto esta situa"o como os dilogos de Bena) com os demais licenciados, acabados de regressar da +uropa, le%am-no a perceber (ue teria de adaptar os modelos ocidentais I realidade na (ual se encontra%a, marcada pelos ritos e pelas tradies a)ricanas$ 1udo decorre como pre%isto at' (ue O)itchar comea a agir de modo estranho$ &os poucos os seus traos )isionmicos %"o mudando, sintoma re%elador de uma luta espiritual em curso$ /ana 1chambH recorda nesse momento episdios passados de possess"o, ocorrentes antes do enterro dos de)untos, pelos (uais estes busca%am transmitir mensagens aos )amiliares %i%os$ +ncontramo-nos, pois, na presena da .)rica ancestral$ +ntretanto Capai %ai re%endo antigos colegas de guerrilha com os (uais aborda saudosamente os momentos l passados, os ideais de)endidos, os pro etos de)inidos e n"o concretizados$ &guarda a chegada dos comandantes e mostra-se incr'dulo perante a sua aus;ncia, considerando-a uma )alta de respeito por (uem tanto )izera pelo pa,s$ 0esse momento ' pedida a sua compar;ncia unto do grupo (ue entretanto se )ormara I %olta de O)itchar$ &o chegar l %;-se con)rontado com a %oz de S0 Dingui e %ai notando as sucessi%as mudanas ocorridas no rosto de O)itchar (ue lhe permitem reconhecer os traos )isionmicos do de)unto$ +ste relata-lhe (ue todos a(ueles (ue lutaram pela independ;ncia se encontram numa esp'cie de limbo, dependendo da realiza"o de cerimnias para descansarem em paz$ Caso tal n"o ocorra S0 Dingui ameaa regressar sob a )orma de ser das tre%as para lhes perturbar o resto das %idas$ &terrorizados com essa possibilidade decidem contatar os ir"s, os murus, os d ambacus e ir a todas as balobas para saberem a (ual cerimnia o de)unto se re)ere$ O esp,rito de S0 Dingui critica ainda /ana 1chambH por dessacralizar os rituais )Hnebres tradicionais, adaptando-os Is con%eni;ncias de (uem a contata$ &ps transmitir estas mensagens liberta O)itchar da possess"o sem lhes dar a respeti%a re)er;ncia I cerimnia em causa$ Nuando Capai relata o sucedido a Bai)az e a Bomem Creto, ambos re%elam incredulidade$ Bai)az era um engenheiro )eito I press"o$ >om a quarta classe %eita na era colonial, %oi introdu5ido
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numa uni"ersidade em Mosco"o, e passados alguns anos surgiu como engenheiro8 <e qu7C &4o sabe muito bem, mas l3 engenheiro D 2Barros, =>3>M 3F>5$ & imprepara"o pro)issional resultante de um curso tirado I pressa e moldado por ideologias desconhecedoras do conte!to guineense mais tarde re)letir-se-ia na )alta de (ualidade do seu trabalho$ 1al situa"o le%ou-o a estudar cada %ez as tradies ancestrais e a procurar nelas as respostas para os problemas pol,tico-sociais$ Cor seu lado, Bomem Creto re%ela-se um desterrado na -uin'$ Originrio de Cabo 8erde partira para a -uin' em busca de melhores condies de %ida$ &nal)abeto e ligado I arte agr,cola )oi )orado a aprender a arte da carpintaria, na casa de um tio, )ruto das secas constantes no pa,s$ 1al situa"o n"o o impediu de buscar um terreno onde pudesse de (ual(uer modo praticar a agricultura$ Com o regime colonial acaba por ascender, )ruto da habilidade )utebol,stica, mas amais dei!a de ser tratado como cidad"o de segunda categoria$ O Hnico (ue o %aloriza ' Cabral (ue %; nele um indi%,duo de origem humilde, capaz de contatar diretamente com as po%oaes do mato$ 1odas estas situaes le%am Capai a perceber (ue, tal como sucedera a muitos outros, a%inal, +& <ingui %ugia da sua pr/pria consci7ncia, %ugia da m3quina que, tendo o trans%ormado num +monstro,, o ha"ia repudiado de seguida 2Barros, =>3>M 3FE5$ 0o )inal da cerimnia, Capai dirige-se mais uma %ez ao Hia ?urim Mudjo, acompanhado entre outros por /ana 1chambH (ue %; nele um meio de comer e beber sem gastar como paga pela sua ignor*ncia nos assuntos m,sticos a)ricanos$ Bena) n"o se sente I %ontade na(uele espao dada a sua con%i%;ncia na +uropa com pessoas de n,%eis culturais mais ele%ados$ &o mesmo tempo, os demais elementos da tasca tratam-no com desd'm, dado o )ato de no ps-independ;ncia (ual(uer um poder en%iar os )amiliares para a +uropa para se tornar doutor$ Cara Bena) 2Barros, =>3>M 3?F5, estesM
parecem ser os inadaptados, porque desde que chegou das europas, que tem "isto os +adaptados, a sarem se muito bem, com boas casas, boas mulheres e segundo lhe disseram, com contas no estrangeiro8 Ira isso que ele pretendia e quanto antes melhor8

0a realidade os presentes no Hia ?urim Mudjo eram a(ueles (ue tinham desistido de lutar, agarrados a con%ices e utopias irrealiz%eis$ Bena) %ia-se en%ol%ido em de)initi%o no mundo (ue procurara es(uecer %isto a prpria prima lhe )azer re)er;ncia %ia tele)nica I realiza"o da mesma cerimnia de (ue Capai ti%era conhecimento no rito )unerrio$ Cara tal, 9oana dispunha-se a en%iarlhe dinheiro$ O a%olumar de situaes le%a Bena) a (uestionar a sua %erdadeira identidadeM seria ele um a)ricano europeizadoW +sta seria a sua no%a miss"oM em con unto com Capai teria (ue promo%er a sal%a"o de um pa,s incapaz de se de)inir como 0a"o$

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&.

Conclus'es e outras considera'es.

O escritor, na sua produ"o escrita, procura criar uma estrutura org*nica com base nas %rias

ideias (ue lhe ser%em de inspira"o$ 0este conte!to, #ilinto de Barros ser%e-se do romance Kikia Matcho como re)erencial de in)er;ncias sociais e histricas sobre a -uin'$ &o mesmo tempo o leitor trans)orma-se no deteti%e (ue desconstri na trama romanesca as pistas (ue lhe s"o )ornecidas$ 0a 'poca colonial, os pa,ses colonizadores discriminam os po%os autctones o (ue conduz I sua re%olta, I )orma"o de ideais nacionalistas e conse(uentes lutas pela independ;ncia$ 1oda%ia, os autores (ue abordam estas temticas apresentam nas obras uma %is"o prpria dos )atos, por %ezes di)erenciada do conte!to histrico em (ue se encontram inseridos$ Dito de outro modo, estabelecem ligaes entre a #ic"o e a Aiteratura$ 0o romance Kikia Matcho esta realidade baseia-se na realidade %i%enciada por #ilinto de Barros$ &pesar de ter sido guerrilheiro e de ter combatido o poder colonial, aps a independ;ncia da -uin' assiste I decad;ncia do pa,s, ainda em matura"o, )ruto da corrup"o a (ue se submetem os detentores do poder pol,tico$ & con uga"o da apresenta"o de uma .)rica colonizada com uma .)rica ps-descoloniza"o contribui para a perce"o dos elementos di)erenciadores de cada uma$ Sendo a l,ngua, tesouro e alma da luso)onia, o elemento-cha%e para a concretiza"o deste ob eti%o, ao retratar a .)rica (ue )ala portugu;s, '-nos demonstrado no romance uma %is"o politicamente incorreta da mesma$ Como o +stado 0o%o basea%a o seu iderio pol,tico-social na sua a)irma"o en(uanto +stado ideal para a de)esa da m,stica nacional, ad%oga%a um discurso onde inseria os mitos no seu pro eto pol,ticoM e!alta"o da #', do :mp'rio e da 0acionalidade F$ Cromo%ia, neste sentido, uma reescrita da Bistria pelo dom,nio da /emria, deturpando o seu real papel$ Conse(uentemente procura aba)ar todo e (ual(uer autor (ue pretenda combater esta cultura a partir da re%isita"o m,tica$ Cor seu lado, estes t;m em %ista o derrube da %is"o dominante do /ito como %erdade inabal%el em )a%or da sua relati%iza"o como meio discursi%o de cria"o de um )uturo baseado na anlise cr,tica do passado$ & partir da apresenta"o de histrias indi%iduais ambos os autores procuram analisar a %ida diria pessoal mas igualmente social$ Concretizam tal ob eti%o ao re%elarem de )orma cr,tica todos os podres da sociedade assim como os meios necessrios I recupera"o de uma :dentidade prpria$ Con ugada com uma re)ormula"o dos %alores %igentes contribuir para a cria"o de uma sociedade mais democrtica e )iel a ideais como a liberdade e a igualdade$ Cela rememora"o dos )actos contributi%os para a dor e a %iol;ncia patentes na sociedade do regime salazarista, #ilinto de Barros procura contribuir para a reactualiza"o do so)rimento ),sico e psicolgico dos en%ol%idos diretamente ou indiretamente nas guerras de liberta"o$ +sta tentati%a de supera"o dos males do passado pode ser%ir de curati"o para os males do presente se se souber
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!aldeira, 1995 122"123

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percecionar a 'poca correta para a desen%ol%er e aplicar$ De igual modo, a caracteriza"o dos di%ersos espaos patentes no romance demonstra a %ertente cr,tica do autor bem como a representa"o de uma metrpole decadente em rela"o a um espao colonial carregado de cores e cheiros )omentadores de erotismo e sensualidade &parece agora uma no%a )igura"o do poder representada pelo ascendente dos intelectuais, apresentados como os no%os heris ao procurarem apresentar tudo (uanto de melhor ou pior sucedia na 0a"o portuguesa$ +sta mudana da personalidade nacional pode signi)icar uma abertura ao progresso en(uanto sinnimo de crescimento pessoal mas igualmente coleti%o$ Cor outro lado, esta mesma ascese pode denotar o aparecimento de um no%o )igurino heroico representati%o de todas as entidades indi%iduais ou coleti%as destitu,das de identidade prpria por uma sociedade (ue n"o s n"o aceita mentes sub"ersi"as como tamb'm as procura restringir$ & premente desmisti)ica"o do Beri ser%e conse(uentemente de ponto de partida para a desmisti)ica"o da prpria Bistria, )onte de %alores e ideais desa ustados ao conte!to presente$
A 5ona ut/pica que se per%ila onde quer que a linguagem assume a sua "oca.4o signi%icante, conquista o seu amor da liberdade e projecta se numa regi4o area, le"e, espa.ada, aberta, descentrada, nobre e li"re 2Barthes, 3<@6M 3E5$

& escrita permite a e!plora"o de uma pluralidade de sentidos pela con uga"o da ati%idade criadora e da Bistria$ Crocura deste modo #ilinto de Barros e!plorar a capacidade de cada um se trans)ormar no uiz mas de igual modo no r'u tanto na anlise cr,tica do passado como na aprecia"o das suas conse(u;ncias no presente e conse(uentemente no )uturo$ &d%oga, por um lado o combate das ideias %igentes no panorama histrico-scio-cultural, e, por outro lado, a busca da solu"o para os desa)ios apresentados no interior de cada um, ao encararem esse espao como a )onte das :dentidades indi%idual e coleti%a$ Cor outro lado, a representa"o )iccional de cenrios di%ersos presente no romance constituise como elemento )ulcral para a )ormula"o e a de)esa de uma no%a %is"o do indi%,duo entendido como entidade dotada de capacidade prpria para re%elar a %erdadeira Bistria$ De modo a concretizar o pro eto em mente procura anular as barreiras temporais limitadoras da cria"o literria, aplicando a respeti%a e!peri;ncia pessoal no conte!to narrati%o, a partir da integra"o de personagens representati%as das %i%;ncias a retratar$ & guerra ' apresentada em Kikia /atcho como )igura"o catrtica do renascimento do po%o guineense en(uanto 0a"o$ 0"o s se procura estimular no leitor tristeza pelas perdas ),sicas e psicolgicas resultantes da guerra colonial mas tamb'm promo%er um ne!o de desespero pela incapacidade de reestrutura"o da mentalidade %igente$

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& literatura de guerra, neste caso espec,)ico, da guerra colonial portuguesa, e!aure (ual(uer tentati%a poss,%el de )orma"o da pessoa en(uanto ser completo e uno$ Celo contrrio, contribui sim para a desagrega"o pessoal e coleti%a pela apresenta"o de um conte!to traumtico como )oi o da guerra nas colnias inserido num mais abrangenteM o regime ditatorial da metrpole portuguesa$ & necessidade de redescoberta de uma entidade prpria contribui para a promo"o da )igura do Outro en(uanto elemento capaz de estabelecer num clima de alteridade os meios e os m'todos necessrios para uma harmoniosa constitui"o de uma no%a :dentidade$

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(.

Bi)lio*ra+ia.

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