El servicio cristiano.

Introduccin Cuando Cristo nos salva, nos sella con su Espritu Santo y nos incorpora a una gran familia universal que es la iglesia. La Biblia contiene una serie de consejos para los creyentes que estn realizando su discipulado o entrenamiento cristiano, una de ellas es mantenerse en comunin y reunirse regularmente con una iglesia local, debido a que es imposible que nos mantengamos en contacto con todos los creyentes del mundo He. 10:25 La iglesia se compara a un cuerpo humano. En ste, podemos discriminar cada rgano y tejido; hoy existen tcnicas para separar cada uno de ellos con el propsito de investigarlos, pero un cuerpo humano funciona solamente cuando cada parte est ensamblada, y trabajando coordinadamente. Del mismo modo, la salud de la iglesia local, su testimonio y razn de existir en el mundo dependen de la fidelidad y accin mutua de todos y cada uno de sus miembros. Unidad de la iglesia Todos los creyentes somos iguales ante Dios en posicin y hemos sido introducidos a la iglesia por obra de Dios mismo (1 Cor.12:13), a esta condicin se la conoce como unidad posicional: as como todas las clulas del cuerpo tienen el mismo ADN, as todos tenemos el mismo Espritu. Lamentablemente aunque somos uno en posicin, no somos uno en la prctica. En el cuerpo humano existe un exquisito control que coordina las funciones fisiolgicas, si algn rgano o sistema se desconecta del control, el cuerpo enferma y falla en una o varias funciones. En la prctica, la iglesia debera funcionar como una unidad viviente en el servicio y la comunin. A este aspecto lo llamaremos unidad en la prctica diaria: como todas las clulas del cuerpo estn preparadas a responder a la gua o coordinacin central frente a los peligros que recibe a diario desde afuera o desde adentro, as debe estar preparada cada congregacin local. La Biblia confirma que somos uno en el Seor y que todos hemos sido incorporados a la misma familia, todos poseemos el mismo Espritu, todos hemos sido sellados y guardados hasta la consumacin de la gloria eterna (Ef. 4:3-6). Pero la Palabra tambin ensea a mantener la unidad prctica y a continuacin averigemos por qu puede fallar cuando se afectan el servicio y la comunin en la iglesia local. El servicio en la congregacin local Dios dio distintos dones a cada creyente con el fin de edificar al cuerpo y cada creyente es responsable de ministrarlo (ponerlo en prctica) entre sus hermanos. Efesios 4:11-14. El don no tiene utilidad para uno mismo, slo es un canal por medio del cual acta Dios en la vida del creyente. Poseer un don no es seal de madurez espiritual, por ejemplo 1 Co 1:7 y 3:1-4 nos habla de una comunidad cristiana primitiva muy llena de dones pero muy inclinada a la carnalidad. Estos hermanos posean muchas capacidades y queran ministrarlas en su congregacin pero estaban principalmente movidos por sus pasiones personales: orgullo, envidias, discusiones, rivalidades, etc. Tambin es posible que un creyente tenga dones y no los ponga en actividad, el pasaje de 1 Ti. 4:14 el apstol le recuerda al joven pastor no descuidar aquellos dones que haba recibido para beneficio de la congregacin. Una habilidad natural no es un don, pero el Espritu Santo puede hacer uso de ella y guiarla de manera que efecte una obra espiritual, que ser utilizada con un propsito soberano por el mismo Dios por medio del Espritu Santo. Por otro lado, puede suceder que alguien utilice su habilidad natural en la iglesia y no sea guiado por el Espritu Santo o que reciba de Dios una capacidad que nada tiene que ver con sus habilidades naturales pero que, sometida a la gua del Espritu, puede generar fruto para la Gloria de Dios.

Los dones en la iglesia de hoy 1 Pe 4:10-11. Ro 12:6-8. 1 Co 12:8-11 Estos pasajes resumen los dones dados a la iglesia desde el inicio de la Era en Pentecosts hasta nuestros das. Dios se sirve de creyentes que han sido capacitados para predicar la Palabra y para ensearla, muchos hermanos desarrollan una vida de fe especialmente manifiesta en la prctica constante de la oracin intercesora, otros demuestran juicio y sabidura divinos al aconsejar a otros. Nuestras comunidades requieren de hermanos firmes y fieles llenos de conocimiento y ciencia que puedan estar al servicio de la Palabra enseada; por ejemplo hasta nuestros das se realizan traducciones bblicas basadas en los documentos antiguos que son ms fieles a los conceptos vertidos por los escritores inspirados y que nos permiten profundizar el estudio bblico. Adems se manifiesta la gran necesidad del discernimiento de espritus que es la capacidad de interpretar a muchos maestros falsos que manipulan la Biblia y exhortan a realizar actos que son contrarios a la voluntad de Dios. Otro grupo vigente hasta hoy son los dones del amor fraternal que permiten ejercer misericordia y exhortacin hacia el hermano ms dbil para confortarlo, consolndolo y estimulndolo por medio del consejo sabio He 3:13; tambin el Espritu mueve a los hermanos a dar para lo cual no se requiere ser rico sino suplir lo que su hermano requiere, adems la administracin y organizacin en manos de los lderes de la congregacin permitir distribuir ciertos bienes honesta y equilibradamente. Usualmente el servicio de asistencia y ayuda recae en los diconos especialmente, pero la responsabilidad se extiende a toda la congregacin (Ga. 5:13). Todos los creyentes reciben al menos algn don especial pero todos podemos ejercer en alguna medida cada uno de ellos. La clave para ejercer el servicio cristiano eficaz en la comunidad local es que el Espritu Santo tome el control y gue a cada hermano a ejercer su funcin, slo as la tarea ser efectiva y ayudar al crecimiento y desarrollo de los discpulos. La Biblia tambin menciona otros dones que fueron temporarios y no tenan como propsito edificar la iglesia, sino confirmar la autoridad y autenticidad de los apstoles en el Nuevo Testamento como lo fueron a los profetas en el Antiguo (Ro 15:19). Todos ellos declararon la voluntad de Dios hasta que se complet la Palabra Escrita. Es por ello que tanto milagros y sanidades como la predicacin en lenguas extranjeras y su interpretacin para extensin del evangelio, fueron comunes al inicio de la iglesia primitiva. Pero en la propia Biblia segn la iglesia se fue estableciendo, estos dones ya no formaron parte de la prctica sistematizada en la iglesia, ni siquiera por parte de los apstoles. Luego del perodo apostlico, Dios tampoco se vali ms de hombres especialmente sealados por l para confirmar la doctrina y colocar los fundamentos de la iglesia ya que el apostolado ces con la muerte de los doce. Ef 2:19-22; 1 Co 3:9-11 Conclusin Dios nos ha puesto en el mundo para dar testimonio de Su obra salvadora y para atraer a las almas a Su cruz. Todos los creyentes debemos prepararnos, tambin debemos entrenar continuamente en la carrera cristiana y para ello se hace indispensable congregarnos en la iglesia local. Dentro de ella nos veremos mutuamente edificados si ponemos al servicio de Dios nuestros talentos y capacidades pero siempre desarrollados con un espritu de mansedumbre, humildad, amor y fidelidad. Slo cuando el fruto del Espritu Santo se hace manifiesto por sobre nuestras pasiones carnales, es que Dios bendice a la congregacin y moldea a sus hijos segn Su imagen y semejanza. Dios nos gue a buscar este propsito para Su gloria y honra! Gua de estudio 1) MISERICORDIA........Es aquel por el cual, entendiendo el estado espiritual de un hermano, mostramos compasin amorosa por l como la tiene el mismo Jesucristo. 2

2) SABIDURA........Es la habilidad de entender las profundas verdades de Dios que se revelan en la Biblia. La capacidad de tomar una frase, una verdad bblica y aplicarla a la vida diaria (Santiago 1:5) 3) FE........Es la capacidad de mantener una fluida comunicacin con Dios por medio de la oracin de tal manera de mover las manos de Dios. 4) ENSEANZA........Es la capacidad de explicar las verdades bblicas, en especial a aquellos creyentes nuevos en la fe. Puede ejercerse en la Escuela Dominical, en hogares o como parte de consejera cristiana. 5) CONOCIMIENTO........Es la capacidad de entender los hechos bblicos, su trasfondo, de interpretar los mejores manuscritos haciendo uso de todas las ciencias para ese fin (arqueologa, lenguas, formas literarias, etc.) con el fin de ayudar a la mejor interpretacin de la Biblia. 6) DISCERNIMIENTO DE ESPRITUS........Ayuda a reconocer las falsas doctrinas que se introducen en la iglesia separando la verdad del error, siempre basado en el conocimiento de la Palabra de Dios. Es utilizado por Dios para contrarrestar los embates de Satans (frecuentes en la iglesia). 1 Juan 4:1 7) DAR........Corresponde a los dones del amor fraternal, se encarga de ministrar bienes materiales con el fin de suplir lo que otros hermanos necesitan. 8) ADMINISTRAR........Es la capacidad de presidir ordenadamente la congregacin. Recae especialmente en los lderes con autoridad espiritual (pastores, evangelistas, lderes de organizaciones y asociaciones). 9) SERVICIO y AYUDA........Los primeros diconos ejercieron este don. Ayudan al servicio del culto y apoyan a los hermanos individualmente, coordinando asistencia material y espiritual. 10) PROFECA........Es aquel que se ejerce predicando la Palabra con poder y sabidura, no se limita a conocer el futuro especficamente y declararlo. (Los profetas del Antiguo Testamento ejercieron ms la 1 que la 2). 11) EXHORTACIN........Es aquel que imita al paracleto, significa estar al lado del hermano de manera ms constante y apoyarlo, confortarlo, aconsejarlo, estimularlo a la fe (Hebreos 3:13) 2. En la Biblia se hace mencin de cuatro dones espirituales que tuvieron como fin confirmar la autoridad y autenticidad de ciertos hombres dotados por Dios de manera especial (apstoles y profetas) y que fueron los encargados de escribir la Palabra y doctrina. Complete cules eran estos dones: a) Seales admirables de sucesos sobrenaturales (resucitar muertos, expulsar demonios, no resultar muertos por el dao de algn veneno, etc.)................................Milagros b) Habilidad de hace desaparecer la enfermedad o debilidad en se momento preciso en forma inmediata y contundente (Hch 3:6)....................... Sanidad 3

c) La capacidad de hablar en una lengua extranjera no conocida ni aprendida previamente acerca de las maravillas de Dios y su obra.................................Lenguas d) La capacidad de entender y traducir una expresin dicha en lengua extranjera no teniendo conocimiento intelectual previo de la misma ... Interpretacin de lenguas. 3. Responda luego de haber concluido su estudio: Puede decirse con propiedad, que la iglesia es como una empresa? Qu recursos y polticas tiene una empresa que nunca deberan aplicarse a la comunidad de creyentes en una iglesia local?
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La comunin de la iglesia. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste Juan 17:23 Introduccin En un estudio anterior hemos visto que el servicio del cristiano est relacionado con los dones del Espritu, pero en este estudio trataremos la comunin o koinonia que est relacionada con el fruto del Espritu (Glatas 5:22-23). Mientras que el servicio a travs de los dones permite el crecimiento y coordinacin del cuerpo, la comunin es como el sistema circulatorio que transporta los nutrientes esenciales de la vida misma; en el cuerpo espiritual que es la iglesia la comunin permite experimentar el amor de Dios y pone en ejercicio los mecanismos de inmunidad espiritual ya que reconoce y ayuda a la limpieza del cuerpo de todo pecado que daa la vida individual y comunitaria. En la iglesia hay una gran necesidad de practicar la comunin pero quiz por desvo o desconocimiento de la Biblia, se enfatiza la responsabilidad de los hermanos a travs de sus dones y no se ensea cmo vivir la comunin espiritual. Satans, quien siempre desea destruir la obra de Dios, puede (y de hecho lo hace) imitar los dones, pero no puede imitar el fruto espiritual; por ello siempre trata de daar la comunin y veremos cmo. La base de nuestra comunin Koinonia significa compartir nuestro origen comn Qu tenemos los creyentes en comn que no tienen un club, una asociacin o una escuela? La respuesta es que nuestra comunin parte del Evangelio que recibimos (1 Juan 1:3). Cuando se predica el evangelio, se genera comunin entre creyentes (Fil. 1:5), ya que en la Palabra tenemos en comn al mismo Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios nos llam a esta comunin (1 Co 1:9). Tenemos primeramente comunin con Dios y a travs de l con nuestros hermanos. Si somos creyentes en Cristo hay seguridad eterna de salvacin, por lo tanto al pecar no perdemos esa comunin; pero el gozo de estar en comunin con Dios y con los hermanos es siempre afectado por el pecado. En la comunin de la fe, Dios nos ilumina para que reconozcamos nuestro pecado, nos arrepintamos y seamos limpios cada da nuevamente. 1 Juan 1:6-9 La naturaleza de nuestra comunin La verdadera comunin se expresa desde nuestro interior, y depende de la obra que el Espritu Santo est haciendo dentro de cada uno. El principal objetivo de nuestra reunin regular es compartir la Palabra de Dios y aprender a experimentar los cambios que el Espritu debe realizar en nosotros; a partir de esta obra nuestra adoracin a Dios y el servicio de los dones se hacen verdaderamente eficaces y podemos realizar obras para la gloria de Dios (1 Co 10:23-33). Podemos pensar en dos ejemplos: una comunidad donde se envidia, se juzga, se provocan, se mienten, se trampean; otra donde se perdonan, se sirven, se practica la hospitalidad, se advierte de los peligros espirituales, se instruye, se reconforta. Debemos considerar cul es la caracterstica de nuestra iglesia local. La gua del Espritu se hace evidente en nuestra iglesia? Cuando Jess or que todos sean uno se refiri a que estemos dispuestos a ayudarnos mutuamente en el crecimiento espiritual y esto puede incluir ayuda de todo tipo. G.6:1-7 El dao de la comunin Nada puede quitarnos la salvacin, pero el pecado diario no confesado quita el gozo de la comunin. Es tan importante que los creyentes estn advertidos de este peligro que el mismo Seor nos dej un smbolo: la Cena que en la Biblia tambin se conoce como comunin (1 Co 10:16 y 21). 5

Cada vez que la tomamos el pan y la copa no slo anunciamos a otras personas la obra de Cristo sino que revisamos nuestra vida interior y reconocemos ese pecado particular 1 Cor. 11:28-30. Jess juzga al creyente segn leemos en el v.30. Todos los pecados no confesados de cada hermano, destruyen la comunin del cuerpo. El peligro de la comunin no est en que pequemos, sino en no confesar nuestros pecados y venir ante Dios por su perdn. La responsabilidad de la comunin Santiago 5:16 exhorta a confesar nuestras faltas. Si tomamos conciencia de nuestro pecado, es necesaria la confesin en primer lugar hacia Dios y seguidamente hacia el hermano a quien hemos ofendido. No pregonamos una reunin de confesiones masivas como se acostumbra en muchas comunidades que estn desviadas y lejos de actuar con sabidura divina, ya que esas confesiones compulsivas pueden estar motivadas por deseos personales y no siempre son verdaderos actos de arrepentimiento individual. Pero el apstol sugiere compartir nuestra falta con propsitos que pueden por ejemplo aliviar la carga del hermano, tener presente que otro orar por determinado problema, aprender la humildad de espritu, aconsejar o exhortar segn la gua espiritual y siempre desde la experiencia del hermano fuerte en la fe; pero la confesin no es pblica. Perdonar al hermano que ha cometido una falta contra nosotros es otra exhortacin (Col 3:13), el principio bblico que sustenta esta actitud es que nadie merece el perdn de parte de Dios, sin embargo l nos perdon. Quin debera tomar la iniciativa de perdonar? El hermano ms fuerte en la fe. Sobrellevar las cargas del otro puede significar ayudarlo en su debilidad, si el hermano confi su debilidad o si no lo hizo por vergenza o temor. Es necesario que tengamos presente que cada hermano puede estar en un escaln inferior en cuanto a su fe (es aquel que Pablo llama el dbil en la fe), para lo cual es necesario ubicarse y no abusar u ofender al mostrarle su falta. Finalmente la iglesia como cuerpo debe practicar la disciplina, lo que puede incluir que si el creyente permanece practicando un pecado luego de las instancias previas se le debe apartar de la asamblea (1 Co 5:5; 1 Ti 1:20). Conclusin La edificacin del cuerpo de Cristo y la inmunidad espiritual se realizan en torno a la Biblia, ya que si nos acercamos a ella con humildad y luz espiritual para ponerla en prctica, podremos amonestarnos mutuamente con sabidura celestial y orar unos por los otros para que el Espritu examine cada corazn y lo moldee para Sus propsitos. El testimonio eficaz de la iglesia en el mundo no se basa tanto en la prctica de los dones como en la unidad de la comunin. Gua de Estudio 1) Complete las oraciones con los trminos adecuados segn ensea la Biblia: La comunin depende del fruto del Espritu y no de los dones. Satans puede imitar los dones pero no puede imitar el fruto del Espritu La comunin entre los hermanos de la iglesia se refiere a que todos compartimos el mismo evangelio (vida eterna por gracia de Dios, salvacin por medio de Cristo y el Espritu Santo morando dentro de nuestras vidas)

El fruto del Espritu es la cualidad de la vida de Cristo repitindose en nosotros y segn Glatas 5:22 y 23 incluye: .. La comunin requiere que estemos preparados a reconocer el pecado de nuestras vidas y que lo confesemos, recibamos el perdn y seamos perdonados. Todo hermano de la iglesia debe estar dispuesto a sobrellevar la carga de otro con el amor de Dios, pues eso significa cumplir la Ley de Cristo (G 6: 2)

2) Una los trminos con las definiciones correspondientes: 1. Reconocer que actuamos fuera de la voluntad de Dios ARREPENTIMIENTO

2. Apartar al hermano que no desea cambiar su conducta a pesar de ser advertido por los otros clara y reiteradamente DISCIPLINA 3. Estar dispuestos a ayudarnos en el crecimiento espiritual, sea escuchando, orando y/o acompaando al otro en su debilidad UNIDAD ESPIRITUAL 4. Decidir firmemente reorientar nuestra conducta para que la obra de Cristo nos limpie de todo pecado CONFESIN 5. Hermandad que surge de tener al mismo Padre, la misma fe en su Hijo y la morada del Espritu en nuestra vida KOINONA 3) Decida qu oraciones son verdaderas y cules falsas segn la Biblia: El cristiano verdadero se somete siempre a la obra del Espritu Santo, siendo maduro y recibiendo los dones para edificacin de la iglesia. V F (1 Co. 1:7 con 1 Co. 3:1-3) Los celos, contiendas y disensiones son muestras de carnalidad en una iglesia, y la comunin est claramente afectada. V F (1 Co. 3:3, Efesios 5:1-20) Lo que un cristiano haga con su vida privada no afecta la comunin del cuerpo de Cristo. V (Como ejemplo, la iglesia de Corinto: 1 Co. 5:11; 6:18; 10:14-17; 11:27-30) Si no confesamos nuestro pecado, perdemos el gozo de la comunin. V F 1 Juan 2:1-6 F

La comunin se destruye con pecados morales, pero no es afectada por los pecados doctrinales V F (1 Jn 2:23-24; 4:5-6; 2 Ti 4:3-4)
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