Breve Comentario sobre lo que es la Masonera

En ciertas ocasiones, se ha comentado en nuestros Talleres, el tema de la actitud que debiera adoptar nuestra orden, ante diversos problemas de actualidad, algunas veces de carcter econmico y otras, educacionales o sociales que figuran en primer plano en la vida profana del pas, o en esta nuestra querida ciudad de San Pedro Sula, notando inclusive, que para ciertos actos caritativos, nuestra Institucin es echada de menos de manera intencional. Algunas veces se han expresado palabras de desilusin para Nuestra orden, porque ella no sale a la caldeada arena, lanza en ristre, a combatir a determinado sector de la opinin pblica o de tal o cual bandera. Repetir alguno, pero qu debe hacer la Masonera ante tantos y tan importantes problemas que presenta la hora actual? Para responder a esta pregunta con acierto, ante todo, hay que formular esta otra: Qu es la Masonera? Otras preguntas, adems, completan la anterior: Para qu existe? Qu mviles la impulsan? Cmo acta? Cul es su doctrina? Cules son sus Mtodos? No es cosa difcil resolver, si estudiamos atentamente las tradiciones, leyes, constituciones de la orden y muy especialmente sus liturgias tan sabias, poseedoras de una tan profunda filosofa, como es la que expresa textualmente a la que se desprende de sus frases. Y bien, al tenor terminante de sus leyes tradicionales y universales, la Masonera es una Institucin dedicada a labrar la personalidad espiritual del Masn, para que, perfeccionado, acte noblemente, sabiamente, en forma descollante en el mundo profano, al cual la Orden quiere llevar los beneficios de sus doctrinas.

La Masonera, como Escuela de Moral, podemos decir que es un organismo filosfico que existe para impulsar a sus componentes a tallar la piedra bruta. Esto es y no otra cosa. Es lo que es y no lo que cada uno nos dara la gana que fuera, porque entonces, ante tan grande diversidad de deseos no sera nada; No existira desde hace muchsimo tiempo. Y no es la interpretacin antojadiza de un hermano, sino que se fundamenta, en lo que establecen en forma terminante los cdigos y las leyes de la orden, al par que en la opinin autorizadsima de todos los tratadistas masnicos. Pero si an esto no fuere bastante y definitivo, hagamos recuerdo de algunas declaraciones elocuentes y por desgracia olvidadas Sus liturgias, algunas de ellas especialmente, son ms que un discurso de recepcin, son toda una grande y terminante declaracin de principios, de propsitos, de mtodos. La Masonera dice: soy una Institucin moral que auxilia a todo aquel que desea perfeccionar su individualidad. El candidato a la Masonera dice: soy un hombre que desea tal perfeccin para ser digno de m mismo y til a mis semejantes, convirtindome en ejemplo y paladn. Sabemos que la misin de la Masonera, es formar la personalidad moral de sus asociados, es decir, hacer hombres limpios y nobles. Veamos ahora cmo logra su objetivo. En qu forma acta en el hermano y que repercusiones tiene la obra que realiza en el individuo. Al revs de como proceden en el mundo las instituciones profanas, la Masonera emplea lo que propiamente se puede llamar el mtodo indirecto. Una asamblea poltica acta en cuerpo; una sociedad de financistas, de profesionales, de artistas o simplemente un sindicato, obra en conjunto. La Masonera, no. Porque la sociedad o la asamblea rene individuos perfectamente afines en credo o inters en una localidad determinada. Sin embargo, la Masonera es un conglomerado de individuos de diferentes razas, ideologas, credos, intereses, situacin social y profesiones. Cmo podra, sin romper la armona estrecha que debe ligarlos por ley interna y por aspiracin comn, presentar un frente nico social en las innumerables partes del mundo? Cmo podra presentarse en cuerpo, sin producir la ruptura de su conglomerado y subdividirse en incontables fracciones que haran fuego unas a otras por antagonismos de diversa naturaleza profana? Cmo podra actuar obligando a la totalidad de sus componentes a una actitud especial? En estas preguntas est encerrado el secreto de su modo de proceder. Por eso decimos, que la Masonera no acta como cuerpo; por su accin se desenvuelve en forma indirecta.

La Masonera sabe que todos los conflictos del mundo estn basados en problemas de hombres buenos y de hombres malos, justos y tiranos, ladrones y honrados soberbios y bondadosos, leales y traidores, sabios e ignorantes. Es por esta razn que la Masonera quiere ser nicamente una institucin moral. En ella, practicarn la recta conducta, sin necesidad de dogmas ni de actitudes msticas, todos aquellos que no comulgan en religin alguna y los que profesan reafirmarn sus convicciones. El Masn, es, pues, en la Orden, un instrumento vivo que penetra en el seno de la sociedad y en ella acta segn las normas del espritu que en l se infiltro. La Masonera no va en cuerpo al exterior, no lo necesita ni est en su intencin; Al exterior el Masn, que es su obra, su hechura, herramienta o su prolongacin y acta segn el espritu de la orden. Esto es justamente lo que se llama mtodo indirecto. Se ve claro que no hay otro medio, si ha de respetarse la personalidad humana. Se reconoce que la Masonera se dirige lo fundamental, lo trascendente, lo eterno en el tiempo y en el espacio, que es el alma humana. Ya sabemos entonces qu es Masonera y cmo procede; Que objeto tiene y cul es su sistema. Un estado social no es jams eterno; Un sistema poltico dura poco por fuerte que sea; Un estado econmico no se prolonga demasiado por aos. Todo esto cambia, pasa, desaparece. Pero las imperfecciones del espritu humano son permanentes. Toda institucin humana, dedicada a encarar problemas locales y transitorios, muere tan pronto como esos problemas desaparecen. Mientras haya hombres a los cuales sea necesario purificar y engrandecer, la Masonera existir. Debe existir; Es indispensable que exista. Querer quitarle ese carcter, es labrar con suma torpeza su destruccin, en fecha ms o menos prxima. Alterar su objetivo, es empequeecerla, transformndola de institucin universal y permanente, en local transitoria. Y ya sabemos que para mantenerse unida, lo que es decir fuerte, debe dedicarse nicamente a los objetivos que unen, los que arrastran con fe y voluntad, a la totalidad de sus miembros, excluyendo aquellos que dividen o que crean voluntades inertes. Y esto sin considerar el aspecto filosfico de la obra, aqul que colma nuestro orgullo al sabernos trabajando en la noble cantera del espritu humano, prescindiendo de los aspectos pequeos, que por pequeos, son secundarios Todo esto se puede decir de la Masonera como Institucin. Otra cosa, es la actitud individual de los hermanos que la componen.

Si se respetan sus convicciones intimas, siempre que sean noblemente inspiradas en el bien comn, nadie podr imponerles un camino a seguir, porque ese camino ser privativo de cada uno y lo determinara su credo, su ideologa, su temperamento o sus convicciones. Slo de una cosa debe rendir cuenta a la orden: de la rectitud de su conducta, de la noble inspiracin que lo impulsa, de la limpieza de los medios que emplea. Lo dems, es cuenta que debe a su conciencia nicamente. Este es el sello de la orden, la caracterstica que la hace una organizacin humana superior. Si la Masonera sobrevive a las luchas borrascosas de los hombres, a las vicisitudes por las que ha pasado, es porque sus fines son ms nobles y elevados que la simple conmemoracin de leyendas. Ella es grandemente beneficiosa para la humanidad porque trata de que su influjo, consecuencia de sus enseanzas y principios, se extiendan y difundan hasta la ms remota posteridad. Porque son el cuerpo y el espritu de la ms hermosa doctrina de Fraternidad Universal. Dos leyes fundamentales rigen el armonioso conjunto de su preceptiva: la del Trabajo y la del Deber. El Trabajo es exaltado en su simbolismo y lo deduce de sus leyendas como ley natural suprema. Dios es el Artfice de la Creacin y los hombres son obreros de este inmenso taller que es el mundo. El Deber es otra ley recibida de la naturaleza en poca remota, cuando lleg a hacerse luz, norma o regla en la conciencia y en la voluntad de los hombres. Caridad y Fraternidad, dos ideas esencialmente filantrpicas, dos virtudes excelentemente masnicas, cual dos manantiales de inagotable energa, le dan esplendor y fuerza. Pero la primera no es aquella caridad de sonada y llamativa propaganda, que en actitud ostensible manifiesta ante la pobreza material para dar con una mano lo que se espera recibir en multiplicada recompensa con la otra mano. La caridad masnica es discreta, espontnea, honda y recnditamente espiritual e ilimitada Como doctrina, sabemos que la Francmasonera reposa en el primer precepto de la Ley de Dios que es ley natural; Por lo tanto viene a ser doctrina universal. Dicho precepto como lo sabemos, agrupa todos los preceptos de moral y su prctica compendia as mismo la prctica de todas las virtudes morales y sociales y por lo tanto, viene a ser Moral Universal, para constituir la grande y luminosa ruta sealada a la Humanidad para alcanzar su perfeccionamiento integral. En la consecucin de sus elevados fines, la Francmasonera ajusta y condiciona su accin a la prctica del respeto mutuo y de s mismo; Al respeto de las creencias y opiniones ajenas, es decir a la prctica de la Tolerancia. Todo esto es obra a realizar dentro de los templos, como parte integrante de su misin de forjadora de caracteres.Lo dems lo har cada uno, convertido en paladn de la gran causa del bien humano, de la libertad, de la justicia, de la equidad social. Para terminar dir, que la misin de la Masonera como Institucin no es ni puede ser otra que la de construir una escuela eficiente y admitir en ella nicamente a quienes puedan honrarla; Purificarnos por medio del estudio de las ciencias, el ejercicio de la justicia y la actividad del trabajo. HERNAN LOZANO MOJICA