lvaro Giner Ser catequista.

Hacer catequesis
Editorial CCS Madrid 2005 INTRODUCCIN Este libro ha nacido en las Escuelas de Catequistas y en las p inas de la revista C!"E#$%S"!S. &eco e' de (anera ordenada y siste(tica' las charlas que (e toc) i(partir a .catequistas de diversas co(unidades cristianas* parroquias' centros +uveniles' ani(adores de ,e de instituciones reli iosas... -a verdad es que nunca ,ueron los encuentros co(o aqu. estn escritos. -a seriedad que da escribir al o que sale al p/blico (e ha hecho podar la espontaneidad del contacto directo' de la presencia viva' de la relaci)n que se crea entre el ani(ador y el rupo. Ser catequista. Hacer catequesis. Estas dos e0presiones de,inen bien el libro* una interpelaci)n a la vocaci)n del catequista y una e0plicaci)n a su tarea co(o catequista. Estoy convencido de que no se puede ser catequista 1porque toca2 o porque 1nos he(os con,ir(ado y el si uiente paso es tener al o que hacer en la co(unidad para no desaparecer de ella2. Ser catequista es una lla(ada' una vocaci)n' no un accidente que te puede ocurrir. En la co(unidad de los creyentes la palabra vocaci)n es esencial. Son (uchos' s.' los ca(inos por los que uno puede descubrir la propia vocaci)n. 3ero hay que descubrirla. 4o se puede ser catequista por ra5ones que no sean vocacionales. -a preocupaci)n de los catequistas' una ve5 descubierta su vocaci)n' es que 1las cosas (archen bien2' que la catequesis en rupo sea e,ica5' que los (ie(bros del rupo se porten bien y aprovechen... Hacer catequesis es la tarea que se desprende de Ser catequista. En el libro se +untan las dos realidades. En la vida y en la realidad del catequista van (uy li adas. 6esde el (o(ento en que uno es 1considerado2 catequista' le enco(iendan un rupo y 1te las tienes que apa7ar2. 3ara (uchos catequistas entrar en contacto con la realidad se(anal del rupo es una ale r.a o una cru5. Es ale r.a cuando el rupo ,unciona. Es cru5 cuando el rupo 1no entra2 en la propuesta de catequesis que le presentas. -a reuni)n de catequesis se convierte en pesada car a para no pocos catequistas que acaban diciendo* 1no s8 qu8 hacer29 1(e contento con que (e escuchen cinco (inutos2. -a se unda parte del libro' dedicada a la tarea de 1hacer catequesis2' no pretende ser una peda o .a reli iosa siste(tica. Mi opci)n es (ucho (s sencilla* reco+o aquellas inquietudes de los catequistas que escuch8 al una ve5 y las respondo desde 1(i propia pra0is2. Soy deudor de una ,or(aci)n concreta y de un caris(a* la peda o .a de san :uan ;osco. Esto es lo que el catequista podr encontrar en la propuesta que le o,re5co. <inal(ente quiero decir que la revista C!"E#$%S"!S ha publicado bastantes de los capitulitos que co(ponen la se unda parte del libro. -a pri(era es total(ente in8dita. He dis,rutado (ucho con los catequistas. He aprendido (ucho a su lado. Cono5co la responsabilidad que tienen y las anas de hacer las cosa bien. S8 que no sie(pre la hora de catequesis es la (e+or del d.a' ni se desarrolla 8sta en el (e+or lu ar... He palpado de cerca la soledad de (uchos catequistas* lo que ellos anuncian en la catequesis despu8s no tiene apoyo en la ,a(ilia. $nos se pre untan si la

catequesis no es 1predicar en el desierto2... 3or suerte van (ultiplicndose las e0periencias de catequesis que involucran (s a los padres en esta tarea. 3ero sie(pre e0istir una catequesis hecha sin la colaboraci)n directa de los padres. 3ara esos catequistas van dedicadas' especial(ente' estas re,le0iones y su erencias. -a catequesis' co(o acci)n eclesial' nunca ser una realidad (esurable por par(etros hu(anos al cien por cien. Hay realidades que nos superan y hay palabras que tienen una ,uer5a que no es controlable ni por la peda o .a ni por las personas que anuncian. -a ,uer5a del Esp.ritu est ah. y sabe(os que es e,ica5' aunque no sepa(os ni c)(o ni cundo. Ser catequista -a ,or(aci)n de los catequistas co(prende varias di(ensiones. -a (s pro,unda hace re,erencia al 1ser2 del catequista' a su di(ensi)n hu(ana y cristiana. -a ,or(aci)n' en e,ecto' le ha de ayudar a (adurar' ante todo' co(o persona' co(o creyente y co(o ap)stol. =6GC' 2>?@ Un mandato: Id y anunciad Co(ien5as la tarea de ser catequista en la co(unidad cristiana o ya llevas a7os... !qu. encontrars unas pistas de re,le0i)n para que 1te sit/es2. -o que para ti es nuevo' resulta que es (uy anti uo... Co(o catequista' entras en una lar a tradici)n de creyentes lla(ados a procla(ar el no(bre y la acci)n de 6ios. 3or lo eneral' los 1anunciadores de 6ios2 no lle an a serlo porque se les 1ocurra a ellos2' sino porque 1son lla(ados2 a hacerlo. Esta(os acostu(brados a pre untar a los ni7os y adolescentes qu8 van a ser de (ayores. Si ,ueras pre untando personal(ente a (uchos catequistas de hoy si ten.an claro si quer.an ser catequistas' se uro que encontrar.as (uchas respuestas co(o esta* 1:a(s pens8 en esto2. -o bonito de la lla(ada de 6ios es que lla(a para 1al o en lo que ni hab.a(os pensado2. ! 6ios le usta proponer ca(inos nuevos a cada creyente. "a(bi8n a ti. Ser catequista puede ser un 1ca(ino nuevo2 para ti. Su ori en est en un i(perativo* 1%d y anunciad2. EL CATEQUISTA, ESLABN DE UNA LARGA HISTORIA "/ has sido lla(ado a la tarea de la catequesis. Entras' as.' en una lar a historia de ho(bres y (u+eres lla(ados para anunciar y testi(oniar al 6ios que se nos revela en la ;iblia. -a iniciativa de co(unicar a 6ios la encabe5a el (is(o 6ios. $n le+ano d.a' cuando la Creaci)n ya estaba ter(inada' 6ios dialo a con !dn y Eva =Gen >'AB?@' con ho(bres +ustos co(o 4o8 =Gen C'DB22@' !brahn =Gen E2@ y los de(s 3atriarcas =%saac' :acob@. Ms tarde' se acerca a Mois8s =E0 >@ y le lla(a para que se pon a al ,rente de un pueblo' el pueblo ele ido' al que quiere revelarse pro resiva(ente. 6urante la lar a (archa del pueblo ele ido hasta el tie(po de la plenitud o naci(iento de :es/s' 6ios env.a pro,etas que van co(unicando al pueblo lo que 6ios les inspira =%sa.as' :ere(.as' E5equiel' !(os y otros@. 6ios pro(ete un salvador. -ee el cap.tulo 5 del libro del pro,eta Miqueas. "a(bi8n los cap.tulos 5F y 55 del pro,eta %sa.as y el cap.tulo >> de :ere(.as' vers.culos E5B22.

El punto cul(inante de esta in(ensa cadena de revelaci)n de 6ios a los ho(bres lo encontra(os en :es/s de 4a5aret. $n d.a' en la sina o a' e0plicando la Escritura' lo procla() con toda claridad. <ue a 4a5aret' donde se hab.a criado' y se /n su costu(bre entr) un sbado en la sina o a y se puso en pie para hacer la lectura. -e entre aron el rollo del pro,eta %sa.as. -o desenroll) y dio con el te0to que dice* 1El Esp.ritu del Se7or est sobre (.' porque 8l (e ha un ido para que d8 la ;uena 4oticia a los pobres9 (e ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los cie os' para poner en libertad a los opri(idos' para procla(ar el a7o de racia del Se7or2. -o enroll)' se lo entre ) al e(pleado y se sent). "oda la sina o a ten.a ios o+os puestos en 8l. El e(pe5) dici8ndoles* Hoy' en presencia vuestra' se ha cu(plido esta Escritura =-ucas F'ECB 2E@. Cu(plida su (isi)n' :es/s enco(ienda a sus disc.pulos la tarea de se uir haciendo lo que Gl hi5o y anunciando por todo el (undo el Evan elio que hab.a procla(ado. %d por todo el (undo procla(ando la ;uena 4oticia a toda la Hu(anidad =Marcos EC'E5@. "/ entras a participar de este (andato y env.o de :es/s. -o reali5ars desde la co(unidad cristiana en la que vives' es decir' desde la % lesia particular o di)cesis a la que tu co(unidad pertenece. -a (isi)n de anunciar el Evan elio es tarea de la % lesia universal que se reali5a de (anera concreta en un espacio y tie(po' en lo que lla(a(os la % lesia particular. Es tan i(portante el anuncio del Evan elio que el 6GC dice as.* 1El anuncio del Evan elio y la Eucarist.a son los dos pilares sobre los que se edi,ica y en torno a los cuales se con re a la % lesia particular. !l i ual que la % lesia universal' ta(bi8n ella e0iste para evan eli5ar2 =6GC 2E?@. LA CATEQUESIS EN LA IGLESIA PARTICULAR Cuando habla(os de % lesia particular nos esta(os re,iriendo a la di)cesis. % lesia universal es el con+unto de las % lesias particulares o la totalidad de los creyentes. 6esde sie(pre' los cristianos se or ani5aron por co(unidades' presididas por un !p)stol' despu8s por un Hbispo' representante o sucesor de los !p)stoles. Era una (anera prctica de vivir y de cu(plir el (andato de :es/s de e0tenderse por todo el universo. Entre las diversas % lesias particulares sie(pre hubo un ele(ento de uni)n o co(uni)n. -as % lesias particulares se reconoc.an en co(uni)n unas con otras porque con,esaban la (is(a ,e' sent.an la (is(a (isi)n y entre ellas e0ist.a un v.nculo de ,raternidad' de preocupaci)n (isionera. -as % lesias particulares se or ani5aban con (s ,acilidad y respond.an (e+or a los proble(as de las personas concretas. Sie(pre ,ue preocupaci)n prioritaria de la % lesia particular la catequesis. -o resu(en as. el 6irectorio General para la Catequesis* 1-a catequesis es una acci)n evan eli5adora bsica de toda % lesia particular. Mediante ella' la di)cesis o,rece a todos sus (ie(bros y a todos los que se acercan con el deseo de entre arse a :esucristo' un proceso ,or(ativo que les per(ita conocer' celebrar' vivir y anunciar el Evan elio dentro de su propio hori5onte cultural2 =6GC 2E?@. Esta tarea que tiene toda co(unidad cristiana la reali5an los catequistas. "/ has sido lla(ado a colaborar en el anuncio de :es/s que la % lesia particular tiene co(o (isi)n irrenunciable. "e vas a encontrar en el desarrollo de esta tarea con otros creyentes' lla(ados a anunciar el Evan elio. El orden de responsables de la catequesis es el si uiente* el obispo' los presb.teros' los diconos' los catequistas reli iosos o laicos. Cada uno aporta su particular condici)n en la % lesia.

LO QUE EL CATEQUISTA ANUNCIA 4i la % lesia ni los catequistas se inventan lo que tienen que anunciar. % lesia y catequistas reciben el contenido del anuncio. Es 6ios (is(o el que se ha revelado. % lesia y catequistas reciben el anuncio' con,iesan a :es/s co(o enviado e Hi+o de 6ios y procla(an de palabra y con su vida las (aravillas que 6ios ha hecho en ,avor nuestro. El aconteci(iento central de la revelaci)n de 6ios es Ia persona y obra de :es/s' el Hi+o de 6ios. En Gl' 6ios ha dicho la palabra de,initiva. -a % lesia' a trav8s de los tie(pos' relee la ;iblia y descubre toda la pro,undidad que contiene racias a la pro(esa hecha por :es/s* Me quedan por decir (uchas cosas' pero no pod8is con ellas por ahora. Cuando ven a 8l' el Esp.ritu de la verdad' os uiar hasta la verdad plena. 3ues no hablar por su cuenta' sino que dir lo que oye y os anunciar el ,uturo =:uan EC'EE2BE>@. ANUNCIAR EL EVANGELIO HOY Es a!"# se$ci!!# Sentirse dentro de esta corriente que viene de le+os no es al o que te ten a que dar (iedo porque pare5ca co(plicado. -a e0cusa que (uchos creyentes ponen para resistirse a aceptar la tarea de la catequesis es que 1dar catequesis es (uy di,.cil o co(plicado9 e0i e (ucho2. -o que puede resultar di,.cil es vivir el Evan elio. !nunciarlo es consecuencia de vivirlo. En la catequesis no ,unciona(os con criterios de (rJetin e(presarial. 4i tene(os 1asa(bleas de accionistas2 para evaluar resultados... Si en al unas i lesias se ,unciona por n/(eros' es que se les ha pe ado (ucho el estilo co(ercial. 3ero el anuncio del Evan elio est (s preocupado de vivir en plenitud la realidad de :es/s resucitado que de hacer se uidores9 de ser capaces de dar ra5)n de la ,e que con,esa(os que de contar el n/(ero de los que se bauti5an... Es nor(al sentir (iedo. Es lo que e0peri(entaron los pro,etas co(o :ere(.as =E'5BE0@. -os disc.pulos de :es/s' antes de recibir el Esp.ritu' ta(bi8n se encierran en casa por (iedo =:n 20'ED@. 6espu8s de recibirlo' procla(an abierta(ente al Se7or resucitado. Cuando 3edro se encuentra con el lisiado a la puerta del "e(plo' le dice* 14o ten o plata ni oro' pero lo que ten o te lo doy* en no(bre de :esucristo' el 4a5areno' echa a andar2 =Hech >'C@. !nunciar el Evan elio es dar a los de(s lo que he(os recibido* el conoci(iento del 6ios de :es/s y nuestra a(istad con Gl. !l hacer esto' hace(os posible que otros participen de una (anera consciente de la ale re noticia* 6ios nos a(a y quiere entablar con cada uno la5os personales de relaci)n para ser (s ,elices y para vivir (s abiertos a los de(s. Di#s se quiere %ar a c#$#cer 6esde sie(pre' el principal interesado en ser conocido es 6ios (is(o. 6ios tiene (s inter8s que t/ y que yo en revelarse a los ho(bres y (u+eres de hoy. Gl ha sido el que inici) el proceso de revelaci)n en el !nti uo "esta(ento. 6ios conoce (uy bien que los ho(bres de hoy' co(o los de ayer' son 1un pueblo testarudo2 =E0 >2'E0@. 6ios est acostu(brado a la protesta de su pueblo y al recha5o de la revelaci)n =E0 EC9 :n EE'5A@. El catequista no es due7o de lo que anuncia' s)lo siervo que hace lo que sabe poniendo en ello todo su cora5)n. -a ;uena 4ueva se(brada en el cora5)n de los destinatarios s)lo er(ina por obra del Esp.ritu de :es/s. Sin el Esp.ritu' nadie es capa5 de decir* 1:es/s es Se7or2 =A Corintios E2'>@. Ko plant8' !polo re )' pero era 6ios quien hac.a crecer =E Corintios >'C@.

U$a c#$&icci'$ El catequista es un creyente que siente en su interior la (is(a preocupaci)n de 6ios y de :es/s. Mira con o+os de ternura y de (isericordia a los ho(bres y (u+eres de nuestro tie(po y desea co(unicarles la ;uena 4ueva con la convicci)n de que la 3alabra de 6ios es ,ecunda y portadora de ,uer5a que trans,or(a. Muy bella(ente lo e0pres) el pro,eta %sa.as cuando di+o* Co(o ba+an la lluvia y la nieve del cielo' y no vuelve all sino que e(papan la tierra' la ,ecundan y la hacen er(inar para que d8 se(illa al se(brador y pan para co(er' as. ser (i palabra' que sale de (i boca* no volver a (. vac.a' sino que har (i voluntad y cu(plir (i encar o =%sa.as 55'E0BEE@. -leno de la ale r.a por la resurrecci)n' el catequista se siente lla(ado a anunciar lo que 8l (is(o cree. El catequista (ira la 1historia hu(ana y participa en ella' no s)lo con la ra5)n' sino con la ,e. ! la lu5 de 8sta' el (undo aparece' a un tie(po' 1,undado y conservado por el a(or del Creador' esclavi5ado ba+o la servidu(bre del pecado y liberado por Cristo' cruci,icado y resucitado' una ve5 que ,ue quebrantado el poder del Mali no2 =6GC EC@. Sie(pre hubo' hay y habr ho(bres y (u+eres que' con cora5)n sincero' aco en a 6ios y la ;uena 4ueva procla(ada por :es/s. Son personas que hacen ,ructi,icar en sus vidas la Lida de 6ios abri8ndose y poni8ndose a disposici)n sin nin una barrera. Son ,i uras claves de esta disposici)n de apertura a 6ios* !brahn' el padre de los creyentes =Gen E2 y 22@9 Mar.a =-e E'2CB>?@9 :es/s =:n F' >F@. ! tu (anera' t/ ta(bi8n eres un se uidor de :es/s que quieres ser de los suyos' de los .nti(os. Entre los (ie(bros de tu rupo' sin duda' hay al uno que tiene esta (is(a actitud de escucha y aco ida del (ensa+e de :es/s que t/ sie(bras en ellos. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA

T) *ri+er# M#u8 sientes al saber que co(o catequista entras a ,or(ar parte de una cadena de 1interlocutores2 de 6ios =patriarcas' pro,etas' ap)stoles' anunciadores de la ;uena 4ueva a trav8s de los tie(pos...@ lla(ados a anunciar su (ensa+eN !l8 rate* 6ios te quiere hacer instru(ento y colaborador en la tarea de anunciar el Evan elio en este (o(ento de la historia. Eli e una e0presi)n o (s de una que re,le+en tus senti(ientos en este (o(ento* 1Si lo s8 no (e (eto en este l.o2' 1Es una suerte2' 1M3or qu8 yo y no otrosN2' 1Estoy con (ucha ilusi)n9 esto es bonito2. Si aqu. no est tu ,rase' a7dela. E0pl.cala' despu8s' con tus palabras. Ata$%# ca,#s Cierra los o+os y (e(ori5a o sinteti5a las ideas ,unda(entales de este cap.tulo. Escribe lo que no entiendes o lo que te sur e co(o pre unta. Lete a las citas que salen en el cap.tulo y procura leerlas con cal(a. &ecuerda a personas con no(bre propio que ,or(an parte de la cadena de trans(isi)n en la ,e y que han in,luido en ti. %(a .nate que dentro de unos a7os uno de los (ie(bros de tu actual rupo se plantea esta (is(a pre unta y 1piensa en ti2. M#u8 sientesN M#u8 te ustar.a que recordara de tu (anera de creer...N V#ca,u!ari#

 Evan elio' Sa rada Escritura =o la Escritura@' ;uena 4oticia Con ,recuencia' estas palabras se7alan la (is(a realidad* la revelaci)n de 6ios contenida en la ;iblia. ;uena 4oticia es la traducci)n de la palabra rie a 1evan elio2. -o que 6ios nos revela es 1buena noticia2. -a Sa rada Escritura' o si(ple(ente Escritura' es la plas(aci)n r,ica de lo que 6ios ,ue inspirando a los autores de los libros de la ;iblia. ;iblia y Sa rada Escritura es lo (is(o en el len ua+e ordinario. &evelaci)n Es una palabra rica en contenido. %ndica que 6ios es un (isterio que la persona no puede abarcar en totalidad. 6ios supera nuestro entendi(iento. Es Gl quien decide (ani,estarse' para que el ho(bre' nacido de ra5a pecadora' sepa conducirse y para que descubra que en los aconteci(ientos que vive el pueblo hay un plan de co(pro(iso o alian5a entre 6ios y su pueblo. 6ios se revela en las obras de la creaci)n9 6ios se revela en la historia de %srael' 6ios se revela por los pro,etas. -a revelaci)n por e0celencia es la persona de :es/s. Gl es el Hi+o de 6ios' conoce al 3adre. "odo lo que hace y dice es para dar a conocer c)(o es su 3adre. Lete a diccionarios de la len ua y a al /n diccionario reli ioso. Co(para lo que dicen unos y otros sobre el t8r(ino revelaci)n. 6espu8s ha5 t/ una de,inici)n de revelaci)n que sea s.ntesis de lo le.do. 3rotesta y recha5o Es una e0presi)n coloquial que quiere re,le+ar la realidad hist)rica ante el anuncio de la ;uena 4ueva. En el !nti uo "esta(ento* !dn y Eva en el para.so =lee G8nesis' cap.tulo >@9 el pueblo reci8n sacado de E ipto =lee G0odo' cap.tulos E5'EC y >2@9 los pro,etas tienen que corre ir al pueblo de sus caprichos =%sa.as' cap.tulo 59 :ere(.as' cap.tulo 2@. En el 4uevo "esta(ento* O Lers la (is(a actitud contra :es/s de 4a5aret =en el evan elio de san Marcos' el cap.tulo E2' vers.culos EBE29 en san Mateo' el cap.tulo 2>9 en san :uan' el ca p.tulo EE@. Su erencia Si no has le.do todav.a la ;iblia' dispones de una panor(ica rpida y bonita de la 1historia de la revelaci)n de 6ios2 en* Con,erencia Episcopal Espa7ola' Esta es nuestra ,e' pp. ?B5F. Por qu yo: Me ha pasado varias veces esto* cuando invitas a un creyente para que se co(pro(eta en la tarea catequ.stica ense uida te dice* 1M3or qu8 yoN 6.selo a 4. y a 4. que estn (ucho (e+or preparados que yo' que son (s buenos que yo' que saben (s que yo...2. -os invitados se suelen e0cusar' no se encuentran preparados' no tienen tie(po' no saben c)(o hacer' no se e0plican por qu8 ellos y no otros... Se co(paran con otros y sie(pre los otros son (e+ores y tienen (s ra5ones para que 6ios les lla(e a ellos... 3ero parece ser que 6ios no entra en esa l) ica. Ms que co(parar' 6ios eli e. Ser catequista es responder a una lla(ada de 6ios para construir la % lesia. 3osible(ente no hay respuesta a la pre unta* M3or qu8 yoN Hay pre untas que nunca sabre(os responder bien. K la respuesta no depende de tener ra5ones' sino de tener o.dos para escuchar9 se nos pide una respuesta a ,ondo perdido' una respuesta de ries o y de i(plicaci)n de toda la vida' de todo el ser. Hay cosas que s)lo e0plica el a(or' que es arries ado y se entre a. LA LLA-ADA DE DIOS El catequista es un cristiano lla(ado por 6ios para el servicio del anuncio del

Evan elio. "oda vocaci)n de catequista tiene que ser vista y entendida desde esta perspectiva vocacional. En la ;iblia' las p inas (s bonitas son aquellas en las que se nos narra la lla(ada o vocaci)n de al uien para la (isi)n que 6ios les quiere con,iar. 6ios lla(a a personas concretas' con historia (uy concreta9 lla(a de (anera personal. ! veces la historia de los lla(ados no es (uy e+e(plar y' de te+as aba+o' otros tendr.an que ser lla(ados antes =recuerda la lla(ada de Saulo para ser ap)stol' Hech D@. 6ios no pone anuncios en los peri)dicos ni procla(a* 1Se necesitan catequistas para...9 el que quiera' que ven a2. 6ios se diri e directa(ente a una persona y le propone una (isi)n o tarea que cu(plir. -a persona lla(ada suele tener un pri(er (o(ento de desconcierto en el que (ani,iesta sus e0cusas' es decir' todo aquello por lo que piensa que no es la persona indicada para la (isi)n que se le propone. Es una constante que se percibe a lo lar o de la ;iblia. -as e0cusas de Mois8s* M#ui8n soy yo para acudir al <ara)n o para sacar a los israelitas de E iptoN =G0odo >'EE@. -as e0cusas de %sa.as* I!y de (.' estoy perdidoP Ko' ho(bre de labios i(puros que habito en (edio de un pueblo de labios i(puros' he visto con (is o+os al &ey y Se7or de los e+8rcitos =%sa.as C'5@. -as e0cusas de :ere(.as* I!y Se7or (.oP Mira que no s8 hablar' que soy un (uchacho =:erer(.as E'C@. -as e0cusas de Mar.a* MC)(o podr ser todo esto pues no cono5co var)nN =-ucas E'>F@. -as e0cusas de :es/s* !bba' 3adre' t/ lo puedes todo' aparta de (. este cli5. 3ero no se ha a (i voluntad sino la tuya =-ucas EF'>C@. .OR-AS DE LLA-ADA "odas las vocaciones o lla(adas de 6ios tienen un ob+etivo o (isi)n. 6ios lla(a para al o. 3ero la ,or(a de lla(ar es (uy diversa* Mois8s estaba cuidando el reba7o y se acerc) a la 5ar5a que ard.a =E0 >'>@' !(os era anadero y cultivaba hi ueras' cuando el Se7or le arranc) del anado y le (and) pro,eti5ar =!( A'EFBE5@. -os Hbispos espa7oles narran di,erentes (aneras que tiene 6ios de lla(ar a un creyente a la tarea de catequista* 1-as causas in(ediatas por las que' de hecho' se lle a a ser catequista pueden ser diversas* respuesta a una invitaci)n del sacerdote' to(a de conciencia de que lo e0i e su condici)n de creyente' i(pacto producido por el testi(onio de otro catequista' deseo de adquirir un co(pro(iso en la reali5aci)n de la co(unidad eclesial... 6ios se vale de estas u otras circunstancias co(o (ediaciones para (ani,estar su voluntad. 3ero (s all de las circunstancias in(ediatas hay sie(pre una iniciativa de 6ios2 =C< F?@. K a7aden* 1Es necesario que el catequista' para e+ercer su tarea de educador en la ,e' sea consciente de que el ori en de su vocaci)n a la catequesis es la racia' el a(or y la libertad que viene de 6ios' que e+er5a su tarea con,or(e a las e0i encias que le plantea ese ori en' con libertad' enerosidad y ale r.a y que sus relaciones con los cristianos a quienes catequi5a est8n i(buidas de la e0periencia del ori en de ese lla(a(iento2 =C< 5E@. Cuando se pierde de vista que ser catequista es una lla(ada de 6ios y una respuesta a 6ios' ense uida viene el cansancio y las anas de abandonar la (isi)n. -a consistencia de la vocaci)n del catequista no viene de nuestro voluntaris(o' sino de nuestra responsabilidad de responder a 6ios. Ser catequista' co(o toda realidad que hace re,erencia a 6ios' tiene su cru5 y su loria. 4o se es catequistas por 1deporte2 o 1para hacer al o2 o 1porque (e ustan los ni7os2 o 1porque (e lo paso bien2... "odos estos (otivos son insu,icientes si no se tiene presente la lla(ada de 6ios. LA RESPUESTA TIENE CONSECUENCIAS -o pri(ero que hay que se7alar es que no sie(pre es ,cil responder

in(ediata(ente a 6ios. Hay personas que necesitan 1pensrselo2' 1to(arse un tie(po2 antes de dar la respuesta. "o(arse tie(po es total(ente nor(al porque el lla(ado presiente que al o va a ca(biaren 8l' y para eso se tiene que preparar. En ocasiones' 1to(arse tie(po2 se convierte en una e0cusa ,cil que (antiene al creyente indeciso o estancado' se /n los casos. El ori en de la vocaci)n es divino' es una decisi)n de 6ios. 3or eso' la respuesta dada a 6ios tiene consecuencias para el creyente. General(ente 6ios pronuncia el no(bre de aquel a quien lla(a =E0 >'F9 :er E'E9 !( A'?@ o le da un no(bre car ado de contenido* 1Hi+o de !dn2 =as. lla(a a E5equiel' E5 2'E@9 1-lena de racia2 =as. lla(a el n el a Mar.a' -e E'2?@. Cada lla(a(iento de 6ios va diri ido a lo (s hondo de la persona y (odi,ica radical(ente su e0istencia. &esponder positiva(ente a 6ios 1trae consecuencias2' 1te ca(bia la vida2' 1te abre otro hori5onte2' 1te da nuevas e insospechadas posibilidades2' 1te e0i e una coherencia personal (s ,uerte y un contacto con 6ios (s estrecho2. Muchos catequistas reconocen que hacer catequesis les 1ca(bia la vida2. 3reparar las reuniones' hacer 1,resco2 =de palabra y de obra@ el (ensa+e de :es/s que propone a los otros' no de+a indi,erente al catequista. Hay que contar' ade(s' con las 1lecciones2 que nos dan los (ie(bros del rupo. 6ios habla al catequista ta(bi8n por aquellos a los que 8l catequi5a. Son sus pre untas' sus b/squedas' sus dudas' su recha5o y di,icultad para aceptar y creer' su tendencia a recortar el (ensa+e' su ,e sencilla' su aco ida incondicional de la 3alabra de 6ios' o la acci)n del Esp.ritu que uno advierte clara(ente y que le hace e0cla(ar* 1Esto no se e0plica si no es por obra del Esp.ritu de :es/s2. C-O DESCUBRIR LA LLA-ADA PARA SER CATEQUISTA Esta pre unta se la hacen (uchos creyentes. Co(en5a(os diciendo que no hay 1una casta2 o 1sa a2 de catequistas. Cada creyente tiene la responsabilidad de descubrir lo que 6ios quiere de 8l. 4o se es catequista por (otivos e0ternos =ser hi+o de...' haber nacido en...' haberse con,ir(ado ya...@. Se es catequista porque uno se siente lla(ado. -os indicios de esta lla(ada pueden ser* atracci)n que la persona siente en el cora5)n por la tarea catequ.stica9 invitaci)n que te diri e un (ie(bro de la co(unidad cristiana9 la ur encia que uno e0peri(enta de participar (s directa(ente en el servicio de la catequesis o la ,alta de catequistas que uno percibe en la co(unidad9 o la pre unta que un d.a' inesperada(ente' te asalta* Mporqu8 no ser catequistaN -os (o(entos de oraci)n y la participaci)n en la vida de la co(unidad cristiana =celebraciones' servicio de caridad' re,le0i)n sobre las respuestas que hay que dar y los retos que la co(unidad tiene' etc.@ pueden ser otras pistas para escuchar la lla(ada de 6ios a ser catequista. GRADOS DE DEDICACIN -os docu(entos eclesiales hablan de 1diversos catequ.stica*

rados de dedicaci)n2 a la tarea

Q 6edicaci)n parcial servicio e+ercido durante un per.odo li(itado de la vida' servicio e+ercido de (anera ocasional. Q 6edicaci)n plena Qservicio de dedicaci)n plena y estable. En la prctica' hoy son (s nu(erosos los catequistas con dedicaci)n parcial a la catequesis.

Es ur ente e i(portante que la co(unidad cristiana cuente con catequistas con dedicaci)n plena a la catequesis. -a catequesis es un acto educativo. Co(o tal' la e0periencia adquirida es un ele(ento necesario y enriquecedor. Es una pena que (uchos catequistas de+en la catequesis +usto cuando co(ien5an a adquirir e0periencia. En la dedicaci)n parcial (uchas veces no se lo ra lle ar a adquirir una 1e0periencia catequ8tica2 o' cuando ya se ha lo rado' el catequista tiene que abandonar las catequesis por las ra5ones que sean. -os Hbispos espa7oles se7alan co(o 1so(bra2 de los catequistas la poca per(anencia de 8stos* 1-a colaboraci)n de (uchos catequistas es de(asiado transitoria' ya que se dedican a la catequesis uno o dos a7os y despu8s la abandonan2 =C< C@. -ODALIDADES DE CATEQUISTAS -a situaci)n de la % lesia es (uy variada y' se /n las re iones' la ,i ura del catequista presenta (odalidades diversas =c,r. 6CC 2>2@* -os catequistas de tierras de (isi)n. -os catequistas que estn supliendo ,unciones diversas por la ran escase5 de clero en i lesias de anti ua cristiandad. -os catequistas de +)venes y de adultos que ani(an procesos de iniciaci)n. -os catequistas de ni7os y adolescentes que preparan a los sacra(entos de la &econciliaci)n' Eucarist.a y Con,ir(aci)n. -os catequistas que preparan para los sacra(entos del ;autis(o o el Matri(onio. Htros tipos de catequistas co(o catequistas de la tercera edad' de discapacitados' o de personas que necesitan una peda o .a especial. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA T) *ri+er# M"e sientes lla(ado o lla(ada por 6ios para la tarea de la catequesisN 6escribe tu vocaci)n para ser catequista* c)(o ,ue' qui8nes intervinieron' circunstancias en las que sentiste la lla(ada de 6ios' tu decisi)n y respuesta... Ser catequista' Mha ca(biado en al o tu vida de creyenteN M#u8 es lo que (s ha in,luido en el ca(bio que e0peri(entasN Q MHas e0peri(entado al una ve5 (iedo en tu (isi)n de catequistaN Ata$%# ca,#s Sinteti5a lo que si ni,ican para ti estas palabras* lla(ada' vocaci)n' respuesta. "u lla(ada a ser catequista se parece* a la de Mois8s' E5equiel' Mar.a' ap)stoles... MC)(o te ayuda el paso del tie(po a 1aclarar2 tu lla(ada a ser catequistaN A$a!i/a C)(o se hace en tu co(unidad cristiana la 1elecci)n2 de los catequistas' qu8 pro(oci)n de la vocaci)n del catequista hay... #ui8n es el que ad(ite a los catequistas9 qu8 plan de ,or(aci)n de catequistas ten8is' qu8 aco(pa7a(iento de los catequistas proporciona la co(unidad... Cules son los criterios que se tienen en cuenta para ad(itir a un creyente en la tarea catequ.stica* edad' conoci(ientos' e0periencia cristiana' cualidades hu(anas' co(pro(iso de ,or(aci)n per(anenteB Se uro que conoces catequistas que han abandonado la catequesis. MSabes por qu8 ra5onesN M"iene al o que ver con lo e0puesto (s arriba sobre la lla(ada para ser catequistaN !nota y +u5 a las e0cusas (s corrientes que ar uyen al unos para no ser catequistas.

A!"u$#s catequistas %ice$ Hacer catequesis es una oportunidad para (adurar (s (i cristianis(o. 4unca hubiera i(a inado que hacer catequesis (e iba a enriquecer tanto. He aprendido (ucho de los (ie(bros de (i rupo. -a preparaci)n de la reuni)n de catequesis (e ocupa toda la se(ana. En la co(unidad cristiana no se valora su,iciente(ente la (isi)n del catequista. -os catequistas son el 1escaparate principal2 que los (ie(bros del rupo tienen para (irar a la % lesia. !7ade otras ,rases que t/ has escuchado. Lalora' desde tu e0periencia y conoci(ientos' las que aqu. se enuncian. U$ te0t# -a vocaci)n del laico para la catequesis brota del sacra(ento del ;autis(o' es robustecida por el sacra(ento de la Con,ir(aci)n' racias a los cuales participa de la 1(isi)n sacerdotal' pro,8tica y real de Cristo2. !de(s de la vocaci)n co(/n al apostolado' al unos laicos se sienten lla(ados interior(ente por 6ios para asu(ir la tarea de ser catequistas. -a % lesia suscita y discierne esta lla(ada divina y les con,iere la (isi)n de catequi5ar. El Se7or :es/s invita as.' de una ,or(a especial' a ho(bres y (u+eres' a se uirle precisa(ente en cuanto (aestro y ,or(ador de disc.pulos. Esta lla(ada personal de :esucristo' y la relaci)n con Gl' son el verdadero (otor de la acci)n del catequista. 16e este conoci(iento a(oroso de Cristo es de donde brota el deseo de anunciarlo' de evan eli5ar' y de llevar a otros al Rs.R de la ,e en :esucristo2 =6GC 2>E@. V#ca,u!ari# Locaci)n Es la lla(ada que 6ios hace a una persona concreta para con,iarle una (isi)n o tarea dentro de su plan de salvaci)n. E0cusa Motivo o prete0to que se invoca o se utili5a para eludir una obli aci)n o disculpar al una o(isi)n. Las races del catequista El catequista se inscribe en una lar a lista de 1traba+adores2 en la vi7a del Se7or. Es un lla(ado por 6ios dentro de la co(unidad cristiana para el creci(iento de 8sta. -a pre unta inicial que nos hace(os* MCules son los ele(entos que ali(entan y robustecen la vida cristiana del catequistaN ! esos ele(entos los lla(a(os aqu. 1las ra.ces del catequista2. Si nos ,i+a(os en la i(a en de los rboles' ve(os que tienen ra.ces que se hunden en la tierra y le dan consistencia' al (is(o tie(po que le ali(entan. !plica(os esta i(a en al catequista y descubri(os cules son las ra.ces del catequista. $n catequista sin ra.ces pronto se secar.a. LA CO-UNIDAD 3or el ;autis(o' el catequista est inserto en Cristo y en la co(unidad cristiana. Es en la co(unidad donde celebra la ,e en :es/s' donde co(parte su e0periencia de Cristo y donde encuentra a otros creyentes que le ayudan y avivan su ,e. -a co(unidad es una de las ra.ces que da consistencia al catequista. El catequista no es un solitario9 es (ie(bro de la co(unidad. Gsta es la que le aco e y la que le env.a a reali5ar la tarea de hacer catequesis' es decir' de co(unicar a otros la ,e de la co(unidad de la que 8l participa. 3ara ello pondr todos los (edios de ciencia' e0periencia y peda ) icos que est8n a su alcance con tal de lo rar que otros se inicien en la ,e.

El 6irectorio para la Catequesis lo describe de esta (anera* 1-a co(unidad cristiana es el ori en' lu ar y (eta de la catequesis. 6e la co(unidad cristiana nace sie(pre el anuncio del Evan elio' invitando a los ho(bres y (u+eres a convertirse y a se uir a :esucristo. K es esa (is(a co(unidad la que aco e a los que desean conocer al Se7or y adentrarse en una vida nueva. Ella aco(pa7a a los catec/(enos y catequi5andos en su itinerario catequ8tico y' con solicitud (aternal' les hace part.cipes de su propia e0periencia de ,e y les incorpora a su seno2 =6GC 25F@. Cuando el catequista pierde el sentido de la co(unidad' se separa de la co(unidad y estar tentado de hablar (s de 1(i rupo2 que de la iniciaci)n del rupo en la vida de la co(unidad. 3uede ,avorecer el sentido de co(unidad del catequista su participaci)n en rupos de (aduraci)n en la ,e' rupos de pro,undi5aci)n teol) ica y b.blica' rupos de acci)n social' rupos de oraci)n o lit/r icos que o,re5ca la co(unidad. LA PALABRA DE DIOS En la co(unidad' el catequista escucha y (edita la 3alabra de 6ios. -a ,uente principal de conoci(iento de 6ios es la escucha y pro,undi5aci)n de la 3alabra que nos revela lo que 6ios ha hecho por nosotros y lo que esta(os lla(ados a ser co(o respuesta al a(or de 6ios. 6i,.cil(ente podr un catequista trans(itir el Evan elio si antes no lo escucha en su cora5)n. 6i,.cil(ente el catequista podr anunciar qui8n es 6ios si antes 8l (is(o no lo descubre en la 3alabra que la % lesia uarda co(o tesoro (s preciado. El catequista se enrai5a en la 3alabra de 6ios no s)lo celebrada en los sacra(entos' sino estudiada y (editada personal(ente. El 6irectorio General para la Catequesis dice* 1-a ,uente de donde la catequesis to(a su (ensa+e es la (is(a 3alabra de 6ios* R-a catequesis e0tractar sie(pre su contenido de la ,uente viva de la 3alabra de 6ios' trans(itida (ediante la "radici)n y la Escritura' dado que la Sa rada "radici)n y la Sa rada Escritura constituyen el /nico dep)sito sa rado de la 3alabra de 6ios con,iado a la % lesiaR. Este Rdep)sito de la ,eR es co(o el arca de la casa' que ha sido con,iado a la % lesia' la ,a(ilia de 6ios' y de donde ella saca continua(ente lo vie+o y lo nuevo. "odos los hi+os del 3adre' ani(ados por su Esp.ritu' se nutren de este tesoro de la 3alabra. Ellos saben que la 3alabra de 6ios es :esucristo' el Lerbo hecho ho(bre' y que su vo5 si ue resonando por (edio del Esp.ritu Santo en la % lesia y en el (undo. -a 3alabra de 6ios' por ad(irable RcondescendenciaR divina' se diri e y lle a a nosotros a trav8s de Robras y palabrasR hu(anas' Rla (anera co(o un d.a el Lerbo del 3adre eterno' al to(ar la carne de la ,laque5a hu(ana' se hi5o se(e+ante a los ho(bresR. Sin de+ar de ser 3alabra de 6ios' se e0presa en palabra hu(ana. Cercana' per(anece sin e(bar o velada' en estado RJen)ticoR. 3or eso la % lesia' uiada por el Esp.ritu' necesita interpretarla continua(ente y' al tie(po que la conte(pla con pro,undo esp.ritu de ,e' Rla escucha piadosa(ente' la custodia santa(ente y la anuncia ,iel(enteR2 =6GC DF@. LA CELEBRACIN Y LA ORACIN -a ,e cristiana no es reductible a una teor.a que se aprende y ya est. -a co(unidad cristiana sabe que se edi,ica y (antiene en la celebraci)n de los sacra(entos y en la oraci)n. 3or los sacra(entos' el catequista' co(o todos los ,ieles' participa en las acciones de salvaci)n que :es/s ha reali5ado y la % lesia contin/a en la celebraci)n sacra(ental. 3or la oraci)n' el catequista inti(a con su Se7or' escucha al Esp.ritu que cla(a desde lo (s hondo de nuestro ser =E Cor E2'>@. 6esde los or. enes del cristianis(o se dio i(portancia al hecho de reunirse' encontrarse y hallarse todos +untos para ,or(ar la asa(blea co(unitaria. -os Hechos de los !p)stoles =E'E59 2'FC9 FF'FA@ resaltan la i(portancia de la reuni)n peri)dica para co(partir la ,e' la ple aria' el pan' los bienes (ateriales. -a reuni)n es obra de todos.

-a % lesia se re/ne para con,esar su ,e en :esucristo. Gl es el centro y se hace presente' por la ,uer5a del Esp.ritu' cuando los reunidos lo hacen 1en su no(bre2 =Mt E?'20@. Con,esar a :es/s' (uerto y resucitado' se concreta en reconocer a trav8s de las lecturas y los si nos la 3alabra de 6ios y el sacra(ento de Cristo. 3ero no un reconoci(iento abstracto' sino cercano* los que se re/nen reconocen que el otro es her(ano y si no de Cristo. 3or eso la reuni)n e0i e arrepenti(iento y reconciliaci)n. 1-a co(uni)n con :esucristo conduce a celebrar su presencia salv.,ica en los sacra(entos y particular(ente' en la Eucarist.a. -a % lesia desea ardiente(ente que se lleve a todos los ,ieles cristianos a aquella participaci)n plena' consciente y activa que e0i e la naturale5a de la litur ia (is(a y la di nidad de su sacerdocio bautis(al2 =6GC ?5@. 1-a co(uni)n con :esucristo lleva a los disc.pulos a asu(ir el carcter orante y conte(plativo que tuvo el Maestro. !prender a orar con :es/s es orar con los (is(os senti(ientos con que se diri .a al 3adre* adoraci)n' alaban5a' acci)n de racias' con,ian5a ,iliar' s/plica' ad(iraci)n por su loria. Estos senti(ientos quedan re,le+ados en el 3adre nuestro' la oraci)n que :es/s ense7) a sus disc.pulos y que es (odelo de toda oraci)n cristiana2 =6GC ?5@. LA .OR-ACIN El concepto de ,or(aci)n lo entende(os aqu. de (anera (uy a(plia y lo describi(os as.* el catequista es una persona hist)rica' que vive en una realidad y tie(po concretos' su+etos a (/ltiples ca(bios. 3ara poder dar respuesta a la tarea que se le pide' el catequista necesita una ,or(aci)n bsica y una ,or(aci)n per(anente. El 6irectorio General para la Catequesis da unos principios de ,or(aci)n de catequistas (uy adecuados y su erentes. 3arte de este principio* 1Cualquier actividad pastoral que no cuente para su reali5aci)n con personas verdadera(ente ,or(adas y preparadas' pone en peli ro su calidad. -os instru(entos de traba+o no pueden ser verdadera(ente e,icaces si no son utili5ados por catequistas bien ,or(ados. 3or tanto' la adecuada ,or(aci)n de los catequistas no puede ser descuidada a ,avor de la renovaci)n de los te0tos y de una (e+or or ani5aci)n de la catequesis. En consecuencia' la pastoral catequ8tica diocesana debe dar absoluta prioridad a la ,or(aci)n de los catequistas laicos. :unto a ello' y co(o ele(ento real(ente decisivo' se deber cuidar al (0i(o de la ,or(aci)n catequ8tica de los presb.teros' tanto en los planes de estudio de los se(inarios co(o en la ,or(aci)n per(anente. Se reco(ienda a los Hbispos que esta ,or(aci)n sea e0quisita(ente cuidada2 =6CC 2>F@. Se describe despu8s la ,inalidad de la ,or(aci)n del catequista* trans(itir el Evan elio' la catequesis es un acto de co(unicaci)n del (ensa+e evan 8lico. 1-o que se persi ue no es otra cosa que lo rar que el catequista pueda ani(ar e,ica5(ente un itinerario catequ8tico en el que' (ediante las necesarias etapas' anuncie a :esucristo2' 1d8 a conocer su vida2' 1ayude a identi,icarse con :esucristo2 =6GC 2>5@. 3ara percibir todos los ele(entos y aspectos de la ,or(aci)n =criterios' di(ensiones' aspectos b.blicoBteol) icos' ciencias hu(anas' peda o .a' (bito de la ,or(aci)n' escuelas de catequistas@' ver los nn. 2>?B250 del 6irectorio General para la Catequesis. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA T) *ri+er# MC)(o vives en tu vida cristiana de estas ra.cesN MLives otrasN $na ve5' una catequista tuvo una intervenci)n en una reuni)n de catequistas*

14o s8 lo que os pasa. "odos hablis de 6ios y de :es/s de la (is(a (anera. 3arece que no ten8is trato personal con ellos2. 6e+a resonar estas palabras en tu cora5)n. !pl.catelas. ! lo (e+or tienes que a7adir al una ra.5 que a ti te ali(enta y puede ayudar a otros... 3re /ntate con sinceridad si el hacer catequesis te lleva a pro,undi5ar y a ali(entar tu vida cristiana en estos tres 1po5os2 o ra.ces. 3lant8ate la ,or(aci)n de catequistas en la parroquia. M#u8 ,or(aci)n bsica se e0i e a los catequistasN MC)(o se lleva la ,or(aci)n per(anenteN M#u8 biblioteca ten8is a disposici)nN M#u8 revistas diri idas a los catequistas utili5isN MConoc8is y utili5is la revista C!"E#$%S"!SP MHas entrado al una ve5 en C!"E#$%S"!S 6%G%"!-N 3rueba* SSS.catequistas.net Ata$%# ca,#s 6espu8s de la presentaci)n de estas ra.ces' resu(e la ori inalidad y peculiaridad de cada una de ellas. Si tienes al o que no lo ras entender' an)talo para pre untarlo' para aclararte (e+or. Hbserva que no se trata de cosas 1del otro (undo2' sino de que el catequista viva con ,uer5a la espiritualidad de todo cristiano. -a novedad est en que esta espiritualidad colorea y envuelve todo tu hacer catequesis. ,iusca y lee los n/(eros citados en el apartado dedicado a la ,or(aci)n. Su"ere$cia "e puede ir bien' al e0poner este te(a' hacer este esto* subir a un catequista sobre una silla. 3re untarle cules son sus ra.ces co(o persona' co(o catequista... 3uedes colocar tiras de papel en sus pies donde se escriban las palabras* Co(unidad' 3alabra' Hraci)n' etc. !de(s de las 1ra.ces2 aqu. enunciadas es posible a7adir otras 1caris(ticas2 propias de rupos eclesiales concretos. V#ca,u!ari# Catec/(eno 3ersona no bauti5ada que se prepara para el ;autis(o a trav8s del catecu(enado. Catequi5ando 3ersona bauti5ada que pro,undi5a el sentido de su ;autis(o a trav8s de procesos que se inspiran en el catecu(enado para los no bauti5ados. Catequ8tico B Catequ.stico !d+etivos que se re,ieren a la catequesis. En (uchas ocasiones se usan de ,or(a un.voca =con el (is(o sentido@9 de hecho' catequ8tico hace relaci)n (s e0pl.cita a Catequ8tica' disciplina teol) ica que estudia cuanto se relaciona con la catequesis. Catequ.stico se re,iere (s a la catequesis hecha realidad prctica. -o que haces en tu parroquia ser.an acciones catequ.sticas. "radici)n Sobre todo cuando se habla de 1Sa rada "radici)n2' nos esta(os re,iriendo a lo recibido de :es/s a trav8s de las pri(eras co(unidades apost)licas y de la vida de la % lesia que no est en la Sa rada Escritura. -a "radici)n co(pleta a la Escritura ,or(ando una unidad con ella. Son los dos aspectos de la revelaci)n hecha por 6ios. 6ep)sito de la ,e E0presi)n clsica que desi na tanto la revelaci)n contenida en la Escritura co(o en la "radici)n. -a % lesia no puede 1(anipular2 el dep)sito de la ,e puesto que es al o que ella (is(a ha recibido. S. es obli aci)n de la co(unidad eclesial' con sus pastores' pro,undi5ar y aclarar en cada (o(ento hist)rico' en continuidad con la ,e de todos los tie(pos' el si ni,icado del dep)sito de la ,e.

 Ten)tico "8r(ino rie o procedente del sustantivo 1Jenosis2 que si ni,ica literal(ente 1vacia(iento' despo+o' anonada(iento2. -a 1Jenosis2 de :es/s consiste en que se despo+) de su ran o de 6ios hasta hacerse ho(bre9 asu(i) la condici)n hu(ana en toda su debilidad hasta la (uerte. Te0t#s 1-a naturale5a eclesial de la catequesis con,iere al (ensa+e evan 8lico que trans(ite un intr.nseco carcter eclesial. -a catequesis tiene su ori en en la con,esi)n de la ,e de la % lesia y conduce a la con,esi)n de la ,e del catec/(eno y del catequi5ando. -a pri(era palabra o,icial que la % lesia diri e al bauti5ado adulto' despu8s de interesarse por su no(bre' es pre untarle* RM#u8 pides a la % lesia de 6iosNR. R-a ,eR' es la respuesta del candidato. El catec/(eno sabe' en e,ecto' que el Evan elio que ha descubierto y desea conocer est vivo en el cora5)n de los creyentes. -a catequesis no es otra cosa que el proceso de trans(isi)n Rdel Evan elio tal co(o la co(unidad cristiana lo ha recibido' lo co(prende' lo celebra' lo vive y lo co(unica de (/ltiples ,or(as. 3or eso' cuando la catequesis trans(ite el (isterio de Cristo' en su (ensa+e resuena la ,e de todo el 3ueblo de 6ios a lo lar o de la historia* la de los ap)stoles que la recibieron del (is(o Cristo y de la acci)n del Esp.ritu Santo9 la de los (rtires' que la con,esaron y la con,iesan con su san re9 la de los santos' que la vivieron y viven en pro,undidad9 la de los padres y doctores de la % lesia' que la ense7aron lu(inosa(ente9 la de los (isioneros que la anuncian sin cesar9 la de los te)lo os' que ayudan a co(prenderla (e+or9 la de los pastores' en ,in' que la custodian con celo y a(or y la ense7an e interpretan aut8ntica(ente2 =6GC E05@. Ms para consultar 6GC D5 =sobre la 1,uente y las ,uentes2 del (ensa+e de la catequesis@. C< A2BA> =el catequista inserto en la co(unidad cristiana@. C< CEBCC =la espiritualidad del catequista@. Profundamente humano -a presentaci)n del catequista hecha hasta el (o(ento ha destacado la di(ensi)n 1pro,unda(ente creyente2. Ser.a una i(a en inco(pleta si no subrayra(os' con los docu(entos de la % lesia' que el catequista es un creyente 1pro,unda(ente hu(ano2* vive con los pies en la tierra' sabiendo que son pies para ca(inar hacia 1la tierra pro(etida2. 4o tene(os (s ca(ino para ira la Casa del 3adre que esta historia nuestra' este (undo nuestro' con sus (aravillas y sus triste5as. -a /nica (anera de ser cercano a los destinatarios es estar encarnado en la realidad que nos rodea. S)lo as. el catequista ser escuchado y entendido. En de,initiva no es nada (s que continuar el plan reali5ado por :es/s que se encarn) para hacerse cercano a todos. EL PUNTO DE PARTIDA El catequista es un lla(ado y un enviado que participa del anuncio del Evan elio al que +es/s lan5) a sus disc.pulos. -os disc.pulos ,ueron lla(ados en el (is(o ca(po al que despu8s ,ueron enviados. 1-a calidad del terreno es sie(pre (uy variada. El Evan elio cae Ra lo lar o del ca(inoR =Me F'F@' cuando no es real(ente escuchado9 o cae Ren pedre alR =Me F'5@' sin penetrar a ,ondo en la tierra9 o Rentre abro+osR =Me F'A@' so,ocndose ense uida en el cora5)n de (uchas personas' distra.das por (il a,anes. 3ero una parte cae en Rtierra buenaR =Me F'?@' en ho(bres y (u+eres abiertos a la relaci)n personal con 6ios y solidarios con el pr)+i(o y da ,ruto abundante2 =6GC E5@.

Ser enviados a anunciar a ho(bres y (u+eres que en todo son se(e+antes al catequista es lo que ,acilita su tarea. 4o todos los destinatarios son 1tierra de la (is(a calidad2' pero todos son ca(po capa5 de hacer er(inar la 3alabra de 6ios. El creyente no est hecho de un barro distinto del de los de(s ho(bres. EL PRINCIPIO DE LA ENCARNACIN 1-a 3alabra de 6ios' al hacerse ho(bre' asu(e la naturale5a hu(ana en todo (enos en el pecado. 6e este (odo' :esucristo que es Ri(a en de 6ios invisibleR =Col E'E5@' es ta(bi8n el ho(bre per,ecto. 6e ah. que Ren realidad' el (isterio del ho(bre s)lo se esclarece en el (isterio del Lerbo encarnadoR. -a catequesis' al presentar el (ensa+e cristiano' no s)lo (uestra qui8n es 6ios y cul es su desi nio salv.,ico' sino que' Rco(o hi5o el propio :es/s' (uestra ta(bi8n plena(ente qui8n es el ho(bre al propio ho(bre y cul es su alt.si(a vocaci)n2 =6GC EEC@. El principio de la Encarnaci)n es el que est en la base de la i(portancia que tiene ser pro,unda(ente hu(anos a la hora de anunciar a :es/s. $n catequista que no lo ra aunar en su vida personal el Evan elio de tal (anera que 8ste le hu(anice y le lleve a la plenitud' no ha descubierto todav.a al o esencial del (isterio de :es/s. En consecuencia' di,.cil(ente podr ayudar a los de(s a lo rar esa unidad y plenitud personales. -a e0i encia de ser pro,unda(ente hu(ano nace de la ,e' nace de la conte(placi)n de la 3alabra de 6ios hecha Ho(bre en :es/s de 4a5aret. 3ara el catequista' no se trata de ser 1hu(ano2 para ser aco edor' (s si(ptico o para ser (s cercano a los ho(bres y (u+eres a los que se diri e. Ser pro,unda(ente hu(ano es una consecuencia que (ana de la ,e que nos hu(ani5a hasta el e0tre(o en que el ho(bre y 6ios se +untan* :es/s' el Hi+o de 6ios. -a ,e no est aislada de la vida ni yu0tapuesta arti,icial(ente. -a ,e conecta con el sentido /lti(o de la e0istencia y la ilu(ina ya para inspirarla ya para +u5 arla' a la lu5 del Evan elio =6GC EEC@. Hacen (ala propa anda del Evan elio y de 6ios los que presentan la ,e co(o al o yu0tapuesto a la vida' co(o si la ,e no a,ectara a la vida ordinaria' co(o si ,uera un tra+e que se pone uno enci(a y se lo quita cuando quiere. -a ,e verdadera(ente vivida nos hace (s hu(anos y (s divinos a la ve5. SACADOS Y ENVIADOS :es/s lla(a a sus disc.pulos y los saca de los a,anes en los que ten.an e(pe7ada su vida. 4o lo hace para situarlos en un (undo aparte. Son apartados para ser instruidos en una (anera de entenderse a s. (is(os desde lla(ar a 6ios 3adre9 esto les llev) a lla(ar al pr)+i(o con el no(bre de her(ano. -os lla(ados por :es/s son 1,or(ados2 en la escuela del Maestro para ser devueltos a la realidad de la que ,ueron convocados 1con otros o+os2* o+os con capacidad para poder conte(plar al (undo con la (is(a (irada con la que :es/s conte(plaba la sociedad de su tie(po. 1-os disc.pulos de :esucristo' en e,ecto' participan desde dentro de los R o5os y esperan5as' de las triste5as y an ustias de los ho(bres de nuestro tie(poR. =El catequista' el disc.pulo de :es/s@ (ira la historia hu(ana' y participa en ella' no s)lo con la ra5)n' sino con la ,e. ! la lu5 de 8sta' el (undo aparece' a un tie(po' R,undado y conservado por el a(or Creador' esclavi5ado ba+o la servidu(bre del pecado y liberado por Cristo' cruci,icado y resucitado' una ve5 que ,ue quebrantado el poder del Mali noR2 =6GC EC@. PRO.UNDA-ENTE HU-ANO El 6irectorio General para la Catequesis' al hablar de la ,or(aci)n del ser del catequista' dice que 1la ,or(aci)n le ha de ayudar a (adurar' ante todo' co(o persona' co(o creyente y co(o ap)stol2 =2>?@. 4o hay creyente ni ap)stol si no es

sobre el ci(iento de una persona (adura. 3ode(os espi ar en qu8 consiste ser pro,unda(ente hu(ano* 1Crecer en equilibrio a,ectivo' en sentido cr.tico' en unidad interior' en capacidad de relaci)n y de dilo o' en esp.ritu constructivo y en traba+o de equipo...' en el respeto y a(or hacia los catec/(enos y catequi5andos2 =6GC 2>D@. 1-a % lesia' al anali5ar el ca(po del (undo' es (uy sensible a todo lo que a,ecta a la di nidad de la persona hu(ana. Ella sabe que de esa di nidad brotan los derechos hu(anos' ob+eto constante de la preocupaci)n y del co(pro(iso de los cristianos. 3or eso su (irada no se interesa s)lo por los indicadores econ)(icos y sociales' sino ta(bi8n por los culturales y reli iosos. -o que ella busca es el desarrollo inte ral de las personas y de los pueblos2 =6GC E?@. 1El se(brador sabe que la se(illa penetra en terrenos concretos y que necesita absorber todos los ele(entos necesarios para poder ,ructi,icar. Sabe ta(bi8n que' a veces' al unos de esos ele(entos pueden per+udicar la er(inaci)n y la cosecha. -a Constituci)n Gaudiu( et Spes subraya la ran i(portancia de la ciencia y de la t8cnica en la estaci)n y desarrollo de la cultura (oderna. El esp.ritu cient.,ico que di(ana de ellas R(odi,ica pro,unda(ente la tendencia cultural y las (aneras de pensarR' con randes repercusiones hu(anas y reli iosas. -a racionalidad cient.,ica y e0peri(ental est pro,unda(ente enrai5ada en el ho(bre de hoy2 =6GC 20@. El catequista es una persona capa5 de vivir el Evan elio en conte0tos socioB reli iosos de 1pluralis(o cultural y reli ioso2' de 1,or(as ,alsas de reli iosidad y de adhesi)n incierta a la ,e2 =6GC ED>@. En no pocas ocasiones' el catequista' para ser ,iel a 6ios y al ho(bre =6GC EF5@ tendr que ser capa5 de conocer en pro,undidad la cultura de las personas hasta poder procla(ar el Evan elio sin (enoscabo de su inte ridad =6GC 20>@. 1El Evan elio recla(a una catequesis =y un catequista por tanto@ abierta' enerosa y decidida a acercarse a las personas all donde viven' en particular saliendo a su encuentro en aquellos lu ares principales donde tienen lu ar los ca(bios culturales ele(entales y ,unda(entales co(o la ,a(ilia' la escuela' el (bito del traba+o y el tie(po libre. !s. (is(o es i(portante para la catequesis saber discernir y estar presente en aquellos (bitos antropol) icos en los que las tendencias culturales eneran o di,unden (odelos de vida y pautas de co(porta(iento' co(o la cultura urbana' el turis(o y las (i raciones' el (undo +uvenil y otros ,en)(enos de relieve social2 =6GC 22E@. 1El catequista adquiere un conoci(iento del ho(bre y de la realidad en la que vive por (edio de las ciencias hu(anas' que han alcan5ado en nuestros d.as un incre(ento e0traordinario2 =6GC 2F2@. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA T) *ri+er# M#u8 i(presi)n te queda de lo que acabas de leerN -a e0presi)n pro,unda(ente hu(ano' Mc)(o se cu(ple en ti en este (o(entoN H' de otra (anera' Mc)(o percibes que el Evan elio te va hu(ani5andoN M#u8 escuchas =qu8 se dice@ ,uera de la co(unidad de catequistas sobre este aspecto concretoN &eco e las que+as y la(entos de los catequistas sobre los catequi5andos' es decir' sobre la 1tierra2 donde tienen que arro+ar la se(illa. !nali5a lo que ves en esos la(entos de positivo y de ne ativo. Ata$%# ca,#s Sinteti5a en tres breves ,rases las ra5ones de la pro,unda hu(anidad del catequista. Mirando a tu e0periencia y a lo que se ha dicho arriba' di cules son los

ele(entos que hu(ani5an al catequista. 4arra lo que ha sido para ti la ,or(aci)n catequ8tica recibida* personas que te han in,luido' aconteci(ientos de los que has aprendido' libros o (ateriales que te han ayudado a ,or(arte. E0p)n ta(bi8n lo que has echado de (enos =o echas de (enos@ en la tarea de catequesis. 3ro ra(a c)(o continuar tu ,or(aci)n de catequista* cursos' libros' revistas' personas que te pueden ayudar. 1!ta cabos2 redescubriendo la i(portancia que da a la ,or(aci)n de los catequistas el 6irectorio General para la Catequesis. El trato directo con los destinatarios' Mqu8 te ha aportado o ense7ado para darte (s cercan.a' hu(anidad y co(prensi)nN Te0t# 1El catequista no es un ser aislado que trans(ite una tradici)n (uerta. 3ara trans(itir el Evan elio' que es interpelaci)n actual al ho(bre' necesita estar abierto a los proble(as y deseos del ho(bre y del entorno social en que vive. Esta apertura a lo hu(ano es una e0i encia del Esp.ritu ya que es Gl quien hace discernir los si nos de los tie(pos Osi nos de 6iosO que la evan eli5aci)n descubre y valori5a en el interior de la historia. Enrai5ado en su a(biente' el catequista co(parte Rlos o5os y las esperan5a' las triste5as y las an ustias de los ho(bres de nuestro tie(poR y se co(pro(ete con ellos. 3recisa(ente es esta sensibilidad para lo hu(ano la que hace que su palabra catequi5adora pueda echar ra.ces en los intereses pro,undos del ho(bre e ilu(inar las situaciones hu(anas (s acuciantes' pro(oviendo una respuesta viva al Evan elio. Su propio testi(onio de co(pro(iso social' co(patible con su dedicaci)n a la catequesis' tiene Oante los catequi5andosO un valor educativo (uy i(portante2 =C< A5@. Capa0 6ei Es una e0presi)n clsica que de,ine la capacidad que toda persona tiene de aco er y hacer er(inar la se(illa del &eino. El ho(bre es capa5 de 6ios. El ho(bre puede recibir y aco er el don de 6ios. "odo ho(bre tiene dentro de s. una huella' un soplo' una posibilidad de ser interlocutor de 6ios. Misterio del Lerbo encarnado E0presi)n teol) ica e(pleada para con,esar que todo lo MUp que sabe(os de :esucristo lo sabe(os porque Gl nos lo revel). K (s a/n' hay cosas que sabe(os que son 1ine0plicables2 por la si(ple ra5)n. -a 3alabra de 6ios encarnada es un (isterio' al o que nos supera. S)lo pode(os aco er la con,esi)n de :esucristo con el acto de ,e. 6esi nio salv.,ico Htra e0presi)n equivalente es 1plan de salvaci)n2. 6esi nio salv.,ico o plan de salvaci)n o econo(.a de salvaci)n son e0presiones que reco en la acci)n de 6ios que se revela pro resiva(ente sin que nosotros' los hu(anos' sepa(os por qu8 obra as.. -a acci)n de 6ios escapa de toda l) ica hu(ana. -a decisi)n de 6ios de revelarse y de iniciar un plan de encuentro con el ho(bre nos supera. Este plan' salv.,ico tiene su plenitud en la persona de :es/s' ho(bre y 6ios a la ve5' que nos habl) de su 3adre y se entre ) a la (uerte por a(or. Su 3adre y nuestro 3adre lo resucit) y lo sent) a su derecha hasta que vuelva al ,inal de los tie(pos. 3ro,unda(ente hu(ano El adverbio' unido al ad+etivo' re,le+a lo que la ,e es capa5 de obrar en la persona creyente. -a di(ensi)n reli iosa pertenece al ser inte ral de la persona. !,ir(a(os que la ,e no s)lo no reba+a a la persona' sino que la di ni,ica y la hace pro,unda(ente hu(ana. Si la ,e no nos hace (s hu(anos' personas en plenitud' posible(ente no es una ,e verdadera o no es pro,unda.

Rea!i/ar -an5ar al rupo a construir la silueta ideal de un catequista pro,unda(ente hu(ano. C)(o ser.an sus o.dos' sus (anos' sus o+os' sus palabras' sus co(porta(ientos y trato... Se puede reali5ar dibu+ando una silueta hu(ana de ta(a7o natural y pe ando sobre una persona del rupo peque7os papeles que describan la hu(anidad del catequista ideal. E&itar 6ar la i(presi)n de que el catequista es una persona 1per,ecta2. Co(o las de(s personas' el catequista tiene sus dudas' sus i(per,ecciones... 4o ha recorrido todo el ca(ino de la ,e ni de la (adure5 hu(ana. Sencilla(ente est en ca(ino y hace ca(ino con otros' al (is(o tie(po que ani(a el creci(iento hu(ano y espiritual de aquellos a los que catequi5a. A$1c%#tas Q En al unos rupos de catequistas se co(enta con acierto que ser catequista no es un tra+e que uno se pone cuando entra al rupo y se cuel a en la percha al salir del rupo. El catequista es una persona creyente a la que la ,e le hu(ani5a9 es i(posible que la ,e nos ha a 1(alas personas2. Q &eco er 1cr.ticas2 que se escuchan en la calle sobre una (anera de ser cristiano que es 1poco hu(ana2. I$2#r+aci'$ ;uscar in,or(aci)n sobre* 1Escuelas de catequistas2' 1;iblioteca bsica del catequista2' 1&evistas para catequistas2' 1Cursillos para catequistas2 y o,recerla en la parroquia o en el arcipresta5 o a todos los catequistas. El catequista no es... El catequista s. es... &ellenar estas colu(nas de lo que no es y s.es el catequista. E4H ES... C!"E#$%S"! ES... E- C!"E#$%S"! SV

catequesis -a tarea de un catequista es hacer catequesis. ! eso est lla(ado y para eso se ,or(a dentro de la co(unidad cristiana. M#u8 es la catequesisN En el recuerdo de (uchos catequistas est la catequesis que ellos recibieron en su in,ancia' adolescencia' +uventud... #uere(os decir breve(ente' en este cap.tulo' qu8 es la catequesis. 3ara ello acudi(os a las

orientaciones enerales de los docu(entos eclesiales. Estas son tel)n de ,ondo o re,erencia co(/n. En la prctica' so(os conscientes de que cada co(unidad cristiana da su tono peculiar a la catequesis desde lo que ella es' hace' celebra' or ani5a' se co(pro(ete... K' (s todav.a' hay que reconocer que cada catequista' se /n su (anera de ser' su ,or(aci)n' su historia personal' sus cualidades personales... hace un tipo de catequesis (uy concreto' que es el que los destinatarios perciben. Siendo todo esto verdad' es i(portante el es,uer5o de precisar qu8 es la catequesis para que en la co(unidad cristiana cada acci)n de evan eli5aci)n sea lo que tiene que ser y no se d8 la i(a en de que todo es lo (is(o. EL SIGNI.ICADO DE LAS PALABRAS Co(ence(os por un breve vocabulario. Catequesis* Liene del verbo 1Jatech8in2' rie o' cuyo pri(er si ni,icado es 1hacer resonar2. San 3ablo' en la carta a los latas =C'C@' usa este verbo con el si ni,icado de ense7ar el contenido de la revelaci)n. -iteral(ente el ap)stol dice* 1instruye en la 3alabra2. Hoy' por catequesis' entende(os un proceso de educaci)n en la ,e. Ms adelante vere(os d)nde se en(arca este proceso y cules son sus caracter.sticas. Es i(portante que nos quede(os con el si ni,icado pri(ero del verbo del que deriva la palabra catequesis* hacer resonar. Catecu(enado* %nstituci)n que' en el seno de la pastoral de iniciaci)n cristiana de la % lesia' est al servicio del proceso de ,or(aci)n en la ,e y en la vida cristiana de aquellos catec/(enos que desean recibir el ;autis(o e incorporarse en la % lesia. Mediante el catecu(enado' la % lesia inicia a los catec/(enos en el (isterio de la salvaci)n' en la litur ia y en los ritos sa rados que deben celebrarse en los tie(pos sucesivos' en la prctica de las costu(bres evan 8licas y en la vida de ,e' esperan5a y caridad del pueblo de 6ios =H3C A@. El catecu(enado estuvo (uy vivo especial(ente en los si los iiBiv' tie(po en el que la (ayor parte de los bauti5ados eran adultos. Hoy est adquiriendo renovada i(portancia. -os obispos espa7oles aprobaron en (ar5o de 2002 las Hrientaciones 3astorales para el Catecu(enadoE. CATEQUESIS Y -ISIN DE LA IGLESIA -o pri(ero de todo es situar la catequesis dentro de la (isi)n de la % lesia. -a % lesia e0iste para evan eli5ar =E4 EF@. Esta es su (isi)n* -levar la ;uena 4ueva a todos los rincones de la hu(anidad si uiendo el (andato de :es/s 1haced disc.pulos y ense7ad2 =Mt 2?'EDB20@. Es el (ensa+e de :es/s el que trans,or(a la hu(anidad. -a (anera de evan eli5ar tiene (uchos aspectos o ,or(as* 3resencia callada' anuncio' pro(oci)n hu(ana' testi(onio' ense7an5a' sacra(entos' a(or al pr)+i(o. 1"odos estos aspectos son v.as y (edios para la trans(isi)n del /nico Evan elio y constituyen los ele(entos de la evan eli5aci)n2 =6GC FC@. !l unos de estos ele(entos tienen una i(portancia tan rande que' a veces' se tiende a identi,icarlos con la evan eli5aci)n. -a catequesis es una de las ,or(as de evan eli5ar que puede con,undirse con la evan eli5aci)n. -a realidad es que la catequesis es una parte de la (isi)n evan eli5ados de la % lesia9 no se con,unde con la (isi)n de la % lesia. Hay cristianos que pro(ueven el Evan elio sin hacer catequesis. -o hacen con su e+e(plo' con su servicio' con su testi(onio de vida... LA CATEQUESIS EN EL PROCESO DE EVANGELI3ACIN -a % lesia ya tiene (uchos a7os de e0periencia enci(a. 4o co(en5a(os nosotros ahora el cristianis(o. 4os han precedido (uchas eneraciones de cristianos. -a % lesia ha atravesado etapas o 8pocas (uy variadas a lo lar o de la historia y ha adquirido una ran sabidur.a de c)(o anunciar el Evan elio. 4osotros hoy' haciendo las oportunas adaptaciones' nos enrola(os en una

corriente de evan eli5aci)n que es rica y sabia en vicisitudes de todo tipo. Mirando hacia atrs' adverti(os unas constantes en el hacer evan eli5ador de la % lesia. -a evan eli5aci)n es un proceso por el que la % lesia' (ovida por el Esp.ritu Santo' anuncia y di,unde el Evan elio. -as etapas de este proceso tienen esta con,i uraci)n* !CC%H4ES %(pulsada por la caridad i(pre na y trans,or(a todo el orden te(poral' asu(iendo y renovando las procla(a e0pl.cita(ente el (ensa+e de :es/s con el pri(er anuncio' inicia en la ,e' vida cristiana y sacra(entos a los que se cuida constante(ente de los que han recibido el ;autis(o env.a desde la co(unidad a todos a anunciar el Evan elio. 3&HCESH EL!4GE-%W!C%X4 Etapa M%S%H4E&! 6E

Etapa !4$4C%H

3&%ME&

Etapa C!"E#$ES%S Etapa 3!S"H&!- 6E -! CHM$4%6!6 Etapa M%S%H4E&! &eco(ien5a el ciclo de nuevo con los que han

En este cuadro queda claro d)nde est situada la catequesis en el proceso de evan eli5aci)n. 4i todo es catequesis en el proceso de evan eli5aci)n' ni la catequesis lo puede hacer todo. Se perciben ta(bi8n con claridad las etapas ,ronteri5as con la catequesis* el pri(er anuncio y la acci)n pastoral en la co(unidad. Con estas dos etapas' la catequesis tendr que hacer ,unciones de acorde)n' es decir' en unos (o(entos la catequesis tendr que asu(ir al o del pri(er anuncio' si ,uera necesario' o de la acci)n pastoral. % ual(ente' en ocasiones el pri(er anuncio a lo (e+or pisa el terreno propio de la catequesis' co(o ta(bi8n lo podr hacer la acci)n pastoral. -os l.(ites estn (arcados' pero no de tal (anera que no sean ,le0ibles' de acuerdo con las circunstancias. LO ESENCIAL DE LA CATEQUESIS -a 1etapa de la catequesis2 es un (o(ento i(portante en el proceso de evan eli5aci)n. -a catequesis est preparada por el pri(er anuncio. ! la catequesis le corresponde estructurar la conversi)n a :esucristo' dando una ,unda(entaci)n a esa pri(era adhesi)n. 1-os convertidos' (ediante una ense7an5a y aprendi5a+e conveniente(ente prolon ado de toda la vida cristiana' son iniciados en el (isterio de la salvaci)n y en el estilo de vida propio del Evan elio2 =6CC C>@. -a ,inalidad de la acci)n catequ8tica consiste precisa(ente en esto* propiciar una viva' e0pl.cita y

operante pro,esi)n de ,e =6GC CC@. LAS CARACTER(STICAS DE LA CATEQUESIS -a catequesis se di,erencia de otras actividades de la co(unidad eclesial por estas caracter.sticas* Q -a catequesis es una ,or(aci)n or nica y siste(tica de la ,e. -a catequesis es (s que una ense7an5a9 es aprendi5a+e de toda la vida cristiana' una iniciaci)n cristiana inte ral. -a catequesis educa en el conoci(iento y en la vida de ,e9 educa en la -itur ia para celebrar la acci)n salvadora de 6ios en los sacra(entos9 ense7a a orar con los (is(os senti(ientos que :es/s oraba9 inculca en los disc.pulos las actitudes de vida evan 8licas propuestas por :es/s y ani(a la trans,or(aci)n interior9 inicia en la vida co(unitaria para vivir co(o her(anos9 capacita para estar presentes en el (undo y colaborar en la sociedad' en la vida pro,esional' en la cultura' en los aspectos sociales. -a catequesis es una ,or(aci)n bsica' centrada en lo nuclear de la e0periencia cristiana9 pone los ci(ientos del edi,icio espiritual del cristiano. -a catequesis necesita tie(po y tiene sus (o(entos i(portantes en la vida. 4ecesita tie(po porque no se trata s)lo de saber cosas' sino de e+ercitarse en un estilo de vida' en una (anera de vivir' orar' celebrar' co(portarse en la vida. "iene sus (o(entos i(portantes en la vida porque la persona atraviesa etapas en la vida en las que es necesario orientarse' o to(a opciones que e(pe7an su ,uturo' ca(bian su vida. En los (o(entos (s i(portantes de la vida' la catequesis ayuda a asu(ir los co(pro(isos bautis(ales a partir de las e0periencias (s pro,undas de la persona. -a te(poralidad de la catequesis est (uy bien e0puesta en el docu(ento -a Catequesis de la Co(unidad' nn. CE' E0E. LA ESTRUCTURA DEL CATECU-ENADO Estas caracter.sticas propias de la catequesis se desprenden de la tradici)n eclesial y' sobre todo' de una re,le0i)n detenida de lo que ,ue el catecu(enado en la % lesia. Hoy todos los docu(entos eclesiales nos hacen (irar hacia el catecu(enado pri(itivo para descubrir qu8 es la catequesis y c)(o hacer la catequesis. 1El (odelo de toda catequesis es el catecu(enado bautis(al2 =Mensa+e del S.nodo A5' ?@. 1-as condiciones actuales hacen cada d.a (s ur ente la ense7an5a catequ8tica ba+o la (odalidad de un catecu(enado para ran n/(ero de +)venes y adultos2 =E4 FF@. 16ado que la R(isi)n ad entesR es el paradi (a de todo la acci)n (isionera de la % lesia' el catecu(enado bautis(al a ella inherente es el (odelo inspirador de su acci)n catequi5ados2 =6CC D0@. 6espu8s del Concilio' la re,le0i)n catequ8tica y la realidad eclesial vivida han llevado a la % lesia a (irar de cerca c)(o hac.an las co(unidades cristianas de los pri(eros si los para iniciar en la ,e a los que ped.an ,or(ar parte de la co(unidad cristiana. 4os encontra(os as. con la necesidad de conocer la instituci)n catecu(enal o catecu(enado bautis(al. !s. estaba siste(ati5ado.
E"!3!S CH4"E4%6H 6E -! E"!3!

3&EC!"EC$ME4! 6H

Q En esta etapa hay que situar el pri(er anuncio. Q Es un tie(po (arcado por el testi(onio que el otro ve en los creyentes y por un pri(er o.r hablar de :esucristo' qui5 no (uy siste(tico' pero que (ueve y crea anas en la persona de se uir a Cristo y de convertirse en disc.pulo. Q Es un tie(po para (adurar' para crear actitudes hu(anas capaces de soportar el acto de ,e. "ie(po para conocerse y descubrir el sentido de la vida' o los hitos de la propia historia personal. Conocerse hu(ana (ente para discernir si real(ente uno est dispuesto y tiene ,uer5as para se uir a :esucristo. Q Esta etapa no ten.a ,i+ado tie(po en el pri(itivo catecu(enado. "er(inaba con la decisi)n del candidato de pedir la entrada en el catecu(enado. E

C!"EC$ME4!6H

Q Es el catecu(enado propia(ente dicho' destinado a la catequesis inte ral' cuyo co(ien5o se reali5aba con la 1entre a de los evan elios2. Es etapa lar a' pod.a durar hasta tres y cuatro a7os. Q Es tie(po de asenta(iento y (aduraci)n siste(tica de la ,e. Q -a catequesis introduce al catec/(eno en el conoci(iento de la salvaci)n' en la prctica de la vida cristiana' en el e+ercicio de la cari dad' en la oraci)n y la celebraci)n' en el testi(onio de vida. Q "er(ina el catecu(enado con la celebraci)n del 1rito de la elecci)n2. Es ele ido el que pide el ;autis(o y da (uestras de haber sido ilu(ina do por la ,e.

3$&%<%C!C%X4 E Q En este (o(ento tienen lu ar las entre as del S.(bolo de %-$M%4!C%X4 la ,e y del 3adre nuestro

M%S"!GHGV!

Q Es el tie(po pri(ero despu8s de la recepci)n de los sacra(entos de la %niciaci)n =;autis(o' Con,ir(aci)n' Eucarist.a@. !l bauti5ado no se le de+a solo9 se le aco(pa7a. Q En este pri(er (o(ento' la % lesia cuidaba de los reci8n bauti5a dos' los reun.a' se les hablaba y e0plicaba no lo que iban a recibir' sino lo que hab.an recibido' y el si(bolis(o rico de los sacra(entos. Q -a duraci)n era el tie(po pascual

-IRAR HOY AL CATECU-ENADO PARA HACER BUENA CATEQUESIS -o pri(ero es aclarar los dos tipos de catequesis que hoy conviven en las co(unidades cristianas. Hace poco' prctica(ente no hab.a en nuestro entorno nada (s que la catequesis postBbautis(al. Hoy co(ien5a a e0istir la catequesis bautis(al o prebautis(al.
C!"E#$ES%S C!"E#$ES%S 3HS";!$"%SM!3&E;!$"%SM!=H ;!$"%SM!-@ Q Es la catequesis Q Es la catequesis que se reali5a con los que ya han sido que se hace con aquellos introducidos en la % lesia y hechos hi+os de 6ios por el i que no han sido ;autis(o. Su conversi)n se ,unda en el ;autis(o recibido' cuya bauti5ados. Era la virtud deben desarrollar i despu8s =6GC DE@. catequesis que se hac.a en el catecu(enado anti uo. Hoy ta(bi8n se dan cada ve5 (s casos de adolescentes' +)venes y adultos que estn en esta situaci)n de no bauti5ados.

El estilo de la catequesis prebautis(al =6GC DE@' reali5ada en el (arco del catecu(enado' es el (odelo que tiene que se uir la catequesis postbautis(al. -os ele(entos de la catequesis bautis(al que el catecu(enado potenciaba deben ser ,uente de inspiraci)n de la catequesis postbautis(al. -os destaca(os a continuaci)n* <unci)n inicitica Q %niciaba o introduc.a en la co(unidad por (edio de la catequesis y de los sacra(entos. Eran los dos pilares de la iniciaci)n.

%(portancia de la Q -os actores de la iniciaci)n no son s)lo los co(unidad catequistas y los catec/(enos' sino que toda la co(unidad tiene una participaci)n.

Carcter pascual

Q -a 3ascua de Cristo lo i(pre na todo. %

%nculturaci)n

Q 3reocupaci)n constante' que brota del principio de Encarnaci)n' de aco er los ele(entos culturales y la realidad concreta de los catec/(enos' unas veces para potenciarlas y otras para puri,icar las de todo aquello que es contrario al Evan elio.

Sentido de proceso

Q -a catequesis bautis(al tiene un (arcado sentido de proceso* hay etapas' hay tie(pos se7alados' hay ritos' hay (o(entos (s intensos' hay preocupaci)n por la inte ridad de la ,or(aci)n =tanto lo que a,ecta a la persona co(o a los contenidos@' hay s.(bolos y si nos...

1-a catequesis postbautis(al' sin tener que reproducir (i(8tica(ente la con,i uraci)n del catecu(enado bautis(al' y reconociendo el carcter de bauti5ados que tienen los catequi5andos' har bien en inspirarse en esta Rescuela de la vida cristianaR de+ndose ,ecundar por sus principales ele(entos con,i uradores2 =6CC DE@. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA T) *ri+er# !qu. se ha e0puesto lo que dicen los docu(entos de la catequesis. !hora lo i(portante es que di as lo que es la catequesis para ti. E0presa lo que (s te usta de la catequesis de tu co(unidad cristiana. E0presa lo que te parece que habr.a que (odi,icar de la catequesis que est en (archa en tu co(unidad desde lo que en este cap.tulo se describe. %ntenta reco er lo que los catequistas quieren decir cuando hablan de que la 1catequesis es di,.cil2. Ata$%# ca,#s M"e queda claro cul es el lu ar de la catequesis en el proceso de evan eli5aci)nN MEres capa5 de di,erenciar la catequesis de otras acciones pastorales co(o la clase de reli i)n' las acciones de solidaridad' etc.N %ntenta e0plicar a uno que no entiende nada qu8 es evan eli5aci)n' proceso de evan eli5aci)n' catecu(enado' catequesis' caracter.sticas del catecu(enado... &esponde a un catequista que te dice* 1Mira' se hace lo que se puede...2. Q E0plica a un catequista que se que+a de que los 1ni7os hoy lle an a la catequesis y no saben nada2 lo que tiene que hacer. =Si no sabes' te pon o en pista* relee el apartado -a catequesis en el proceso de evan eli5aci)n.@ V#ca,u!ari# Catecis(o 1Catecis(o2' 16ar catecis(o2' 1Hacer catecis(o2' 1%r al catecis(o2 son e0presiones clsicas que hoy traduci(os por 1dar catequesis2' 1hacer catequesis2. Catecis(o es el libro que contiene lo bsico de la ,e. Co(en5) a e0istir el catecis(o

por los si los 0v y sobre todo 0vi. Son c8lebres los catecis(os de -utero y de "rento =orden cronol) ico de aparici)n@. El libro que reco .a lo ,unda(ental de la ,e' lo que se ense7aba a los ni7os y adultos' dio no(bre al acto de trans(itir la ,e' a la catequesis. En una 8poca' con la e0presi)n 1catecis(o2 o 1ir al catecis(o2 se entend.a lo (is(o que hoy entende(os por 1dar catequesis2 o 1ir a la catequesis2. En Espa7a son c8lebres los catecis(os de &ipalda y !stete que desde el si lo 0vi han durado hasta nuestro d.as. -a % lesia espa7ola tiene unos catecis(os o,iciales* 3adre nuestro =para las edades (s peque7as@' :es/s es el Se7or =hasta los E0BEE a7os@' Con vosotros est =para la preadolescencia@' Esta es nuestra ,e =pri(era s.ntesis adulta de la ,e@. Htros catecis(os son posibles en el ,uturo para +)venes y adultos. -a % lesia universal ta(bi8n tiene un catecis(o' apareci) en EDD2 y la versi)n de,initiva sali) en EDDA' y del que todos los de(s catecis(os se nutren. Es el lla(ado Catecis(o de la % lesia Cat)lica. Catequ8tica 6isciplina teol) icoBpastoral que estudia todo lo re,erente a la catequesis. Catequi5ando -a persona bauti5ada que pro,undi5a su ,e en la catequesis. Catec/(eno 3ersona no bauti5ada que se prepara por (edio del catecu(enado para recibir el ;autis(o. 3roceso Cuando utili5a(os la palabra proceso en catequesis entende(os* una acci)n de evan eli5aci)n que est li ada con otras acciones que le preceden y le si uen9 una acci)n que no es puntual' sino que se desarrolla en el tie(po y e0i e tie(po9 una acci)n que est estructurada y siste(ati5ada en sus contenidos en orden a conse uir unos ob+etivos precisos de conversi)n en el destinatario de la acci)n.

C#$su!ta %e te0t#s Ser bueno que' los que puedan' lean despacio el cap.tulo se undo del 6GC' nn. C0BA2' y el cap.tulo tercero' nn. AAB?A. 6ocu(entos (s i(portantes sobre la catequesis %@ % lesia $niversal Evan eli nuntiandi =3ablo L%' EDA5@. Catechesi tradendae =:uan 3ablo %%' EDAD@. Catecis(o de la % lesia Cat)lica =EDD29 edici)n t.pica de,initiva' en EDDA@. 6irectorio General para la Catequesis =EDDA@. %%@ % lesia Espa7ola -a catequesis de la co(unidad =ED?>@. El catequista y su ,or(aci)n =ED?5@. -a catequesis de adultos =EDD0@. -a %niciaci)n Cristiana =EDDD@. Hrientaciones 3astorales para el Catecu(enado =2002@. M#ui8n di+o (iedoN !l unos catequistas 1se asustan2 (ucho cuando se les presenta lo que es la catequesis. Ense uida les entra la 1depre2 y concluyen diciendo* 1Esto no es para (.2. 1Ko cre. que era (s sencillo2. 1Ko no quiero l.os2... Saber lo que es la catequesis tiene que llevar a un co(pro(iso (s serio con la tarea catequ.stica. Coser' cocinar' querer no es (s di,.cil que hacer catequesis... Es cuesti)n de 1ponerse a la tarea2 =si es que te sientes lla(ado por 6ios para ello...@. Se escucha por ah....

1El catequista tiene la obli aci)n de proponer la ,e9 pero ni puede i(ponerla ni puede esperar ver los resultados.2 =MLerdadero o ,alsoN@ 1-a catequesis que (e dieron a (. era co(o una escuela* cosas que ten.a que aprender. 3ero no (e ayudaban a interiori5ar ni a relacionar(e con 6ios.2 =MLerdadero o ,alsoN@ 1Muchos padres (andan a sus hi+os a la catequesis para que aprendan a Rportarse bienR. 4o entienden que :es/s y su Evan elio son lo i(portante.2 =MLerdadero o ,alsoN@ 4o es indi,erente Hacer catequesis no es indi,erente' no te de+a indi,erente. El catequista encuentra en la catequesis un 1ar(a2 e0cepcional para catequi5arse 8l (is(o. -o que anuncias a los de(s te +u5 a' por poco sincero que quieras ser. -as pre untas y la vida de los (ie(bros del rupo te cuestionan' sobre todo cuando te de+an sin palabras' y no sabes qu8 decir...' o 1te pillan en renuncio2. Hay veces que la pobre5a no viene de que t/ no sepas o no seas' sino de ad(irar lo que el Esp.ritu de :es/s hace en otros... 3or eso (uchos catequistas acaban diciendo que 1en catequesis recibo tanto o (s que lo que doy2. Hacer catequesis He(os puesto los pilares te)ricos (s bsicos* lo que se re,iere a la persona del catequista' y las randes l.neas de lo que es la catequesis. -as ideas nos aclaran y nos sit/an. !l catequista le lle a el (o(ento de hacer catequesis. En ese (o(ento est all. solo con su rupo. !l unos catequistas dicen* IS.' aqu. te quisiera ver yo a ti a ver c)(o te las arre las con estos ni7os y ni7as concretosP IKa (e ustar.a ver d)nde van todas tus bonitas teor.asP Esos catequistas tienen toda la ra5)n del (undo. $na cosa es saber y otra es saber hacer' o aplicar las teor.as a la prctica. !ntes de entrar en detalles concretos' cosa que se hace en la se unda parte del libro' aqu. se o,rece una panor(ica de aspectos a tener en cuenta a la hora de hacer catequesis. Es bueno recordar que la catequesis entra dentro de lo que es acci)n educativa. K en educaci)n cuenta (ucho la e0periencia* ese saber que se te+e sobre la base del hacer personal' del contacto personal con los destinatarios. -a e0periencia de los otros sirve para ali(entar nuestra propia e0periencia y para abrir los o+os ante deter(inados ele(entos. !l ,inal cada catequista va elaborando su propia 1teor.a personal2. Esto e0i e tie(po' re,le0i)n' revisi)n' estudio' oraci)n' trato con 6ios y la pro resiva e0periencia de crecer en la ,e o en inti(idad con 6ios. ERES EL QUE ERES $na de las preocupaciones pri(eras de los catequistas que co(ien5an la tarea de la catequesis es* M-o har8 bienN MMe aceptarnN M<racasar8 en el intentoN Este inicio es absoluta(ente nor(al9 por ah. he(os pasado todos. El (iedo al ,racaso no lo pode(os disi(ular ni eli(inar sobre todo al principio. El (iedo al ,racaso es el que' a veces' lleva a al unos catequistas a aparentar lo que no son. -as anas de 1dar buena i(a en2' 1ser a radables2' 1no sentirse recha5ados2' etc.' despierta una serie de (ecanis(os y co(porta(ientos que pueden distorsionar la realidad personal. 3ara hacer catequesis la pri(era consi na es que el catequista acepte ser el que es. "odos tene(os rique5a y pobre5a. Si de verdad te sientes lla(ado a la catequesis tienes que tener en cuenta que ests dotado de cualidades (.ni(as para salir adelante. 6ios no nos pone en ca(inos i(posibles. 6ios nos pide lo que le pode(os dar' lo que Gl antes nos ha dado =Iy a lo (e+or ni nos he(os enteradoP@. LOS DESTINATARIOS -os destinatarios de la catequesis son los (ie(bros del

rupo que la co(unidad

pone en tus (anos. 4o son tuyos. "e los enco(iendan para que los inicies en la ,e. 4o puedes hacer de ellos una 1propiedad privada2 ni un rupo 1con e0clusiva2' es decir' que 1e0cluyas a todos los de(s y te centres en e0clusiva en tu rupo2. El catequista' en teor.a' no es el principal catequista' sobre todo' de ni7os. -os pri(eros y principales catequistas son los padres. =IClaro' doy por supuesto que el ran Catequista sie(pre y en toda edad es el Esp.rituP@ En la realidad' la ran (ayor.a de los padres 1descar an2 en la parroquia =en el cole io reli ioso o en la clase de reli i)n@ la ,or(aci)n reli iosa. 3ara iniciar' para proponer' para ense7ar al o a al uien lo pri(ero de todo es que el otro sienta que es a(ado. Eso se nota. El verbo a(ar se con+u a con obras concretas. Co(ien5a por detalles =conocer el no(bre' con qui8n vive' d)nde vive' estudios que hace y d)nde' her(anos y her(anas...@. 6espu8s vendrn otros datos que se e0presan con intervenciones a lo lar o de las sesiones* ustos' a(i os' proble(as' lo que le usta co(entar' aquello que silencia y no entra a co(entar' a(biente ,a(iliar' carcter' por qu8 viene' su historia y aconteci(ientos personales' lo que revela en el trato... -os destinatarios de tu rupo estn donde estn' son lo que son =co(o t/ eres el que eres@. 3osible(ente nadie tiene la culpa de que est8n donde estn y sean co(o son... -os aco es co(o son. K desde su realidad construyes' edi,icas' propones' anuncias' esperas' aceleras' ,renas' callas' oras' ani(as' dices' haces' deshaces esque(as... #ui5 ya en la pri(era reuni)n te des cuenta de que los destinatarios' sobre todo al unos' tienen las cosas 1cuesta arriba2. El a(biente ,a(iliar' el tie(po que les dedican los padres' el proteccionis(o a ultran5a en que viven que no les de+a crecer' la soledad de no poder hablar o no tener con qui8n hablar' los a(i os que tienen' los e+e(plos que ven en casa... Esta es la realidad que ro(pe todos los esque(as. K s)lo queda una salida* el catequista a(a a los (ie(bros de su rupo co(o son y en la situaci)n en que estn9 el a(or es creativo y busca respuestas concretas. Si ani(as un rupo de adolescentes' es posible que descubras que los adolescentes 1te e0a(inan2 o te 1tienden tra(pas2. 4o es que no te quieran o descon,.en. Es que quieren saber si se pueden ,iar de ti' por eso ponen a prueba tu coherencia personal... -as peque7as 1tra(pas2' las pre untas 1picantes2' las pre untas que 1no sabes a qu8 vienen2 o 1inte(pestivas2' las anas de 1ca5arte2 en contradicci)n... son la (anera que ellos tienen de 1(edir tu vida cristiana y tu (adure5 hu(ana2. !s. descubren hasta d)nde lo que les dices es 1cuento posti5o2 o es 1tu vida2. !s. sabrn si te tienen que tratar co(o catequista con ra.ces pro,undas o co(o un cole a (s' que es si(ptico. !s. sabrn qu8 es lo que pueden decir y pre untar en el rupo... y qu8 es lo que tienen que callar porque t/ no lo ad(ites... En todo caso' se trata de co(porta(ientos nor(ales. "e equivocas si te asustas o te sientes 1(al2 por estas cosas. "/ ya no te acuerdas' pero todos he(os pasado por el (is(o ca(ino y en 8l ocurri) lo (is(o que hoy te sucede a ti... PREPARAR LA SESIN DE CATEQUESIS 3ara que las cosas sal an bien hay que prepararlas bien =Iy (uchoP@. En al unas parroquias' la preparaci)n se hace en co(/n. 4o sie(pre es posible esto' que' en principio' puede ser (uy rico con aportaciones de todos' con su erencias... Hay preparaciones en co(/n que se reducen a leer el 1te0to que se tiene2' se a7ade poco y no se per(ite (odi,icar nada... 6e todas ,or(as' es i(prescindible la preparaci)n personal de la sesi)n. "/ eres t/. "u rupo es tu rupo. Cada rupo tiene una historia' una (anera de ser. Cada rupo es co(o un ser vivo. 4o hay dos seres vivos i uales' aunque sean de la (is(a especie... Sobre ti recae la obli aci)n de adaptara tu rupo el anuncio que quieres trans(itir... Habr un estilo parecido en todos los rupos de una etapa' pero t/ y tu

rupo sois irrepetibles9 en cada rupo pasan cosas peculiares* pre untas' co(porta(ientos' sucesos... "odo eso es una rique5a que est ah. y hay que aprovecharla. Es una aberraci)n pensar que en todos los rupos van a suceder las (is(as cosas porque el te(a que 1se da2 es el (is(o. El te(a ser el (is(o' pero el catequista y los (ie(bros del rupo son di,erentes9 por eso pueden pasar cosas di,erentes... Esta realidad del rupo e0plica la necesidad de la preparaci)n personal del catequista. PISTAS PARA PREPARAR LA SESIN 3reparar la sesi)n de catequesis es disponer todo lo necesario para que el rupo concreto pueda aco er de la (e+or (anera posible el anuncio del Evan elio que quieres trans(itir. En la preparaci)n entran en +ue o (uchos ele(entos* El ser* -a ,e con la que el catequista se dispone a preparar el te(a le lleva a recordarse que es instru(ento de 6ios. "odo acto de catequesis i(plica un conte0to de oraci)n' de hu(ildad' de transcendencia. "a(bi8n la ,e le lleva a reconocer c)(o eso que (uestra a los otros es Lida ya en su vida. -a ,e que el catequista anuncia le interpela de (anera personal. 3ero no s)lo la ,e es i(portante. $na ,e que no hu(ani5a' que no nos hace (s y (e+ores personas' vale poco y atrae (enos. El saber. -a proposici)n del Evan elio no se lleva a cabo sin conocer el Evan elio que se anuncia. Entra(os en el conoci(iento del Evan elio por la (editaci)n' el estudio y la oraci)n. Cuanto (s claras tiene las ideas el catequista' (s ,avorecer su propuesta con claridad y con brevedad. El saber hacer. -a peda o .a es bsica en el catequista. !l catequista no se le pide que sea ran doctor9 se le pide que sea buen co(unicador de lo bsico de la ,e. -a catequesis es un acto de co(unicaci)n. !l catequista se le pide que 1sea lo (s apto posible para reali5ar un acto de co(unicaci)n2 =6GC2>5@. Q El catequista no prepara te(as en eneral. El catequista co(unica la ,e a un rupo (uy concreto. !l preparar el anuncio' el catequista tiene en cuenta los rostros y la historia de las personas a las que se diri e y eso da 1peculiaridad2 a su acci)n de trans(isi)n de la ,e. El catequista' para poder proponer al o' aco e antes =y despu8s@ con cordialidad a aquellos a quienes se diri e. MC)(o pedir que te aco+an y aco+an lo que les propones si ellos no e0peri(entan que son aco idos...N El catequista si ue un 1libro2 que le ,acilita y aranti5a la siste(ati5aci)n de contenidos y una (etodolo .a o (odo de hacer. 1Se uir no si ni,ica ser esclavo.2 -a preparaci)n incluye la adaptaci)n del contenido y de los (edios peda ) icos que se su ieren de acuerdo con la realidad del rupo. -a adaptaci)n convierte al catequista en autor. El catequista' co(o un buen peda o o' cuida los detalles porque sabe que la 1educaci)n2 es una obra de arte' y lo (e+or del arte son los detalles. El catequista aprende con la prctica que toda esclavitud es pecado9 ser esclavo de lo preparado puede ser una esclavitud que i(posibilite la co(unicaci)n buscada. Muchas veces' la realidad del rupo obli ar al catequista a ro(per sus propios esque(as' a ca(biar sobre la (archa' a de+ar para otra ocasi)n al o preparado... El catequista' para poder adaptar' necesita con+u ar su ser =su vivencia y e0periencia personales@' su saber =teol) ico' b.blico' peda ) ico' psicol) ico@9 su saber hacer =conoci(iento del rupo' conoci(iento de lo que 8l (is(o es capa5' (ane+arse en t8cnicas y din(icas' etc.@. El catequista descubre que la ,idelidad al rupo y la ,idelidad a lo que tiene que trans(itir le lleva a situaciones y a opciones inesperadas. -as dos ,idelidades no se oponen' se con+u an en el tie(po. El catequista cae en la cuenta de que una buena preparaci)n nunca est de (s9

es la buena preparaci)n la que le hace libre para crear' i(provisar sobre la (archa' y para estar abierto a lo inesperado del rupo. El catequista hace suya la oraci)n de % nacio de -oyola* 1Se7or' re5o co(o si todo dependiera de ti9 al (is(o tie(po traba+o co(o si todo dependiera de (.2. DE LA TEOR(A A LA PRACTICA T) *ri+er# MC)(o te sientes al leer el contenido de este te(aN MCules son los aspectos con los que (s sintoni5asP Si ya llevas al /n tie(po co(o catequista' Mqu8 ele(entos de los que se enuncian responden a tu vivencia y e0periencial MHay al o nuevoP Eli e todo aquello que a ti te parece (s si ni,icativo e i(portante en la preparaci)n de la sesi)n de catequesis. 3re unta a catequistas veteranos c)(o preparan la catequesis. Co(para lo que te dicen con lo que aqu. se dice. Ata$%# ca,#s Eli e tres ra5ones ,unda(entales por las que un catequista debe preparar la sesi)n de catequesis. MEn qu8 apartado de los tres se7alados Oser' saber' saber hacerO encuentras t/ (s di,icultad para reali5ar una buena preparaci)nN &esponde a un catequista veterano que dice* 1Ko ya ten o (ucha e0periencia9 yo no necesito preparar(e2. M#u8 instru(entos peda ) icos pone la parroquia a tu disposici)n para que puedas preparar bien cada sesi)n de catequesisN M$sas' ade(s' otros de (anera co(ple(entariaN M#u8 haces' buscas... para prepararte la sesi)n de catequesis' ade(s de lo que te su iere el libro de catequesis que utili5asN V#ca,u!ari# Sesi)n de catequesis Hay que entender la reuni)n de catequesis en la que participa el catequista con su rupo. -ibro Se re,iere al (aterial de catequesis que la parroquia esco e para cada uno de los niveles en que se estructura la catequesis =ya sea por edades o por sacra(entos@. !s. hay (ateriales para preparar la 3ri(era Co(uni)n' para la Con,ir(aci)n' para el ;autis(o... Hay ta(bi8n (ateriales de postco(uni)n' de postcon,ir(aci)n. Estos (ateriales se inspiran y beben sus contenidos en los catecis(os o,iciales. -os (ateriales de catequesis suelen tener al (enos dos libros distintos* -a Gu.a del Catequista =donde vienen e0plicaciones' su erencias' actividades' din(icas' etc.' pensando en el saber y en el saber hacer del catequista@ y el -ibro del Catequi5ando =reco e lo que el destinatario debe saber y hacer@. Se va e0tendiendo la necesidad de au(entar los (ateriales de catequesis* libro del catequista' libro del catec/(eno o catequi5ando' libro de los padres =cuando los catequi5andos son ni7os@' libro de celebraciones... Catecis(o -ibro s.ntesis de la ,e de la % lesia' debida(ente siste(ati5ado' que reco e cuanto el cristiano debe saber' vivir' celebrar' hacer en la construcci)n del (undo con criterios evan 8licos. Hay un catecis(o para toda la % lesia* Q Catecis(o de la % lesia Cat)lica =EDD29 la edici)n t.pica vaticana en EDDA@. En 8l se inspiran todos los de(s catecis(os. -a % lesia Espa7ola ha publicado varios catecis(os teniendo en cuenta las

edades de los destinatarios* 3adre nuestro =pri(er catecis(o de la co(unidad cristiana@' :es/s es el Se7or =se undo catecis(o de la co(unidad cristiana@' Esta es nuestra ,e =tercer catecis(o de la co(unidad cristiana9 es la pri(era s.ntesis de ,e que deber.a poder reali5ar todo aquel que se con,ir(a@' Con vosotros est =catecis(o de preadolescentes@. Htros catecis(os estn a punto de salir o pueden aparecer con el tie(po. 4ota hist)rica* El catecis(o naci) por el si lo 0v' aunque to(a real(ente ,uer5a en los si los 0viB0i0 tanto entre los cat)licos co(o entre los protestantes. Era el (edio adecuado para co(batir la i norancia reli iosa que e0ist.a en el pueblo cristiano. En Espa7a ,ueron (uy c8lebres los catecis(os de &ipalda y !stete' pero e0istieron (uchos (s. -o que populari5) y dio (ucho 80ito a los catecis(os anti uos ,ue* la brevedad' el (8todo que usaban de pre unta breve y respuesta concisa. -os catecis(os sie(pre reco en lo bsico de la ,e' lo (.ni(o. #uien quiera saber (s' tiene que leer otros libros que a(pl.an la e0posici)n bsica de los catecis(os. La reu$i'$ %e catequistas Suele ser bastante corriente la reuni)n de catequistas sobre todo en las co(unidades donde hay un n/(ero rande de catequistas. En unos sitios es se(anal' en otros quincenal o (ensual. El contenido de estas reuniones consta' por lo eneral' de estos ele(entos* revisi)n de la catequesis hecha =qu8 es lo que ,ue bien' lo que no ,uncion) co(o previsto' las di,icultades encontradas' las pre untas de los (ie(bros del rupo' etc.@' preparaci)n de las reuniones pr)0i(as =aclarar el contenido central de cada te(a' aspectos en los que hay que insistir' ele(entos que se pueden utili5ar y ,or(a de utili5arlos' etc.@' pro ra(aci)n de aspectos enerales y de actividades co(ple(entarias =reuniones con padres' participaci)n en actividades de la co(unidad' actividades l/dicas y ,estivas' participaci)n en ca(pa7as deter(inadas' ,or(aci)n de catequistas' encuentros de oraci)n' etc.@. -a reuni)n de catequistas es i(portante* porque es (o(ento de evaluaci)n' de co(partir' de interca(biar e0periencias' de ver lo que ha ido bien y (al' de pro ra(ar el ,uturo... -a reuni)n de catequistas es insu,iciente si en ella s)lo se anali5a la ,or(a de hacer y no se de+a tie(po para la oraci)n y para pronunciar palabras de ,e que brotan de la tarea de la catequesis. Es ,ue$# Es bueno disponer de varios (ateriales provenientes de diversas ,uentes' aunque se si a un (aterial concreto. El catequista puede co(probar c)(o se trata un (is(o te(a de diversas (aneras y as. podr hacer su propia s.ntesis. Pre*araci'$ 4 #raci'$ Q El pri(er paso de la preparaci)n es la oraci)n* Se7or' ay/da(e a descubrir el (ensa+e que ten o que trans(itir. 6a(e sabidur.a para co(prender la ,e de la % lesia que ten o que proponer9 da(e palabras para calentar el cora5)n de aquellos a los que catequi5o9 da(e sencille5 y ,rescura para anunciar lo que creo y para que crean lo que anuncio9 da(e creatividad para presentar tu (ensa+e

co(o bueno y co(o nuevo. Q El /lti(o paso de la preparaci)n es la oraci)n* Se7or' (e he preparado todo lo (e+or que pude9 he puesto (i vida y (i saber en lo que ten o que trans(itir. !hora (e pon o en tus (anos y con,.o en la acci)n de tu Esp.ritu* que 8l (e d8 palabras oportunas y abra el cora5)n de los que (e enco(endaste. E! cua%er$# Es aconse+able que cada catequista ten a un cuaderno donde vaya anotando* lo que lleva preparado' las ,rases que escucha en el rupo y ,uera del rupo' las pre untas de los (ie(bros del rupo' especial(ente aquellas que no esperaba y que de+an 1sin saber qu8 decir2' los co(porta(ientos que nota en cada (ie(bro del rupo' lo que pasa en el rupo... $n cuaderno es una valiosa ayuda para crecer co(o catequista y para adquirir e0periencia de lo que supone hacer catequesis. %(portante* 3oner la ,echa' para poder ver el avance del rupo' de sus pre untas e interro antes... El cuaderno es un libro personal y secreto. ?E Hacer catequesis -a ,or(aci)n de los catequistas ha de cultivar ta(bi8n la del saber hacer. El catequista es un educador que ,acilita la (aduraci)n de la ,e que el catec/(eno o el catequi5ando reali5a con la ayuda del Esp,ritu Santo... El catequista se prepara para ,acilitar el creci(iento de una e0periencia de ,e de la que 8l no es due7o. Ha sido depositada por 6ios en el cora5)n del ho(bre y de la (u+er. -a tarea del catequista es s)lo cultivar ese don' o,recerlo' ali(entarlo y ayudarlo a crecer. =6GC' 2FF@ Presencia UN D(A $n d.a una catequista nos sorprendi)* 14o ten o tie(po para nada' ni para pensar en Rechar(e novioR. Con atender a la universidad y al rupo se (e llena la se(ana. 4o concibo la catequesis sin estar con los del rupo. #ueda(os antes de la reuni)n. 6espu8s' +u a(os un poco. -os do(in os nos va(os todos a dar un paseo al r.o o a al /n parque. -a catequesis (e ocupa todo' Isin contar con la preparaci)n y las reuniones de catequistasP Me lo he to(ado en serio2. COSA SERIA -a presencia del catequista en el rupo y con los de su rupo es cosa seria. 6esde que 6ios decidi) hacerse presente entre nosotros nos desvel) que hay cosas que s)lo se hacen y lo ran a base de presencia. -a t8cnica y las t8cnicas no suplantan

la presencia. -a presencia pronuncia una palabra silenciosa que todos entienden* Estoy aqu. porque ests t/9 t/ eres i(portante para (.. El lu ar que t/ ocupas y donde t/ resides (e hace salir de (i lu ar y venir a encontrarte. "/ (e pones en (archa para lo rar un encuentro. -a presencia del catequista en su rupo hace que el otro se interro ue* M#u8 es lo que te i(pulsa a enrolarte en la catequesisN PRESENCIAS Y PRESENCIAS 4o todas las presencias son i uales. Hay presencias si ni,icativas y hay presencias insi ni,icantes. 3resencias si ni,icativas son aquellas en las que dos personas se ayudan positiva(ente a sacar todo lo (e+or que hay en ellas. $na persona interro a a la otra y le hace descubrir hori5ontes de reali5aci)n que le sorprenden. Hay presencias insi ni,icantes porque de aqu8l que (s se espera no se recibe nada. 4i saca lo (e+or suyo ni ayuda a que lo ha a cada (ie(bro del rupo. Hay personas que decepcionan* no de+an huella. Su presencia no si ni,ica nada en la vida del otro. Enu(era' desde tu e0periencia' qu8 es una presencia si ni,icativa y qu8 es una presencia insi ni,icante' decepcionante. 4o(bra personas concretas que son presencia si ni,icativa para ti. 6escribe por qu8 esa si ni,icaci)n. !bre el Evan elio y lee la p ina que quieras con esta clave* :es/s' presencia si ni,icativa. 4o olvides* :es/s' antes de presentarse a los suyos' pasa un tie(po de silencio. I3or al o ser.aP ESTAR PRESENTE "/ tienes la e0periencia personal de ser esperado o de no ser esperado9 de esperar o de no esperar. Esperar a al uien es una ,or(a de hacer presente. Las a una ciudad y te estn esperando... 1ISe te abre el cieloP "e de+as llevar.2 4o te espera nadie' y 1te las tienes que apa7ar2. Sentirse esperado' sentir que al uien est pensando en ti y preparando tu lle ada es una e0periencia bonita. !l uien te espera' quiere decir que te quiere y prepara tu venida y estancia9 al uien te hace i(portante. 1I"e estaba esperandoP2' deci(os. He aqu. la ,rase que el catequista pronuncia a cada uno de los (ie(bros del rupo y al rupo* 1Hs =te@ estaba esperando2. 3ero no se trata s)lo de palabras. 1"e estaba esperando2* por eso estoy aqu.' por eso he preparado detalles' y la reuni)n... Cuando :es/s de 4a5aret resucita' lo que les dice es* 1%d a decir a los disc.pulos y a 3edro que ir delante de ellos a Galilea2 =Me EC'A@. El &esucitado va delante y espera. Cuando los disc.pulos lle an' 8l ya est esperando' preparando el encuentro... "odo ser di,erente. HUELLAS DE PRESENCIA 6eci(os popular(ente* 13or aqu. ha pasado ,ulanito2. Si ,ulanito es ordenado y detallista' se ver su huella de orden y detalles. Si es un desordenado' ta(bi8n. -a presencia de+a huellas* 1Esto s)lo se e0plica si por aqu. ha pasado...29 1Esto es (uy propio de...2. -as personas' ade(s de huellas ,.sicas' de+a(os huellas en el cora5)n de la ente. Hay personas que 1nos (arcan' nos de+an una huella (uy pro,unda2. Hay personas que nos de+an huellas ,uertes =in,luyen en nuestra vida@ por el hecho de convivir con ellas o si(ple(ente por cru5arse en nuestra vida' sin que ellas lo sepan* una con,erencia que escuchas' un libro que lees' un encuentro que tienes por casualidad... Cuando :es/s pasaba por un sitio de+aba 1huellas2' de (anera que la ente co(entaba* 1por aqu. ha pasado :es/s' ha hecho si nos y prodi ios9 ha dicho palabras que no son Rnor(alesR' lle an al cora5)n y re(ueven todo2. 6e+aba huellas con la (irada =Waqueo@' con tocarle =he(orro.sa@...

6escubre las huellas de otros creyentes que hoy hay en ti. Ha5 una lista de las huellas ,.sicas que los (ie(bros de tu rupo perciben de ti. 4arra las huellas que te ustar.a de+ar en el cora5)n de los (ie(bros de tu rupo. Si traba+as todo esto con tu rupo puedes proponer un +ue o* -as huellas que otros creyentes han de+ado en (.. Cada huella ser di,erente y habr que indicar por d)nde nos entr) esa huella* vista' o.do' tacto... PRESENCIA QUE -OVILI3A Estar delante de al uien o preparar la presencia de al uien que viene pide es,uer5o por conocer al otro. Cuando invitas a co(er a al uien te usta saber qu8 es lo que al otro le usta y sorprenderle* 1"e he preparado lo que s8 que te usta. He pensado en ti. "e he tenido en cuenta2. -a presencia (ovili5a. K los catequistas lo sabe(os bien. 4os (ovili5a(os preparando la reuni)n. 4os (ovili5a(os para estar antes que ellos. 4os (ovili5a(os en su presencia escuchando sus vidas y sus proble(as para descubrir sus ustos y sus proble(as y necesidades. 4os (ovili5a(os para poder pronunciar una palabra que les di a al o9 o hace(os silencio9 o si(ple(ente esta(os ah.' sin decir nada' siendo los que so(os' viviendo sose ada(ente lo que nos da vida* :es/s y su (ensa+e. Es c!a&e -a presencia es un valor evan 8lico puesto en (archa por el (is(o 6ios en la Encarnaci)n. -a presencia proporciona datos del otro y al otro para una (e+or co(unicaci)n. .!as5 En (uchos lu ares la presencia del catequista o de los catec/(enos est reducida a lo (.ni(o' ya sea por el rit(o (oderno de la vida o por las distancias. "ene(os prisa para todo. 3adres que llevan a los hi+os a la catequesis y esperan para desaparecer in(ediata(ente9 catequistas con horarios (uy car ados' ,alta de espacios para estar +untos... 3ode(os lle ar a creer que la catequesis 1se +ue a2 en el tie(po 1o,icial2 de catequesis... El tie(po o,icial es i(portante' pero no es lo /nico i(portante. Hay que estar (ucho tie(po +untos para co(unicarnos' para conocernos' para decirnos lo que no es posible decir en el 1tie(po o,icial2. Co(o esto suele ser un ideal inalcan5able' da(os densidad al tie(po o,icial y procura(os (ultiplicar espacios de presencia* +ornadas' convivencias' encuentros personales... -a presencia da pie para que el otro observe los co(porta(ientos del catequista' su coherencia... H para que se decida a hablar de (anera (s personal... -a presencia si ni,icativa sie(pre da buenos ,rutos. Su"ere$cias Contabili5a tu presencia* cunto tie(po das' cundo lo puedes dar =tie(po o,icial y tie(po de preparaci)n@. Saca conclusiones. 3re /ntate qu8 se puede hacer para que este tie(po sea denso. !pro0.(ate a la calidad de tu presencia* MEn qu8 aspectos e0ternos pueden percibir los (ie(bros de tu rupo tu presenciaN M#u8 huella i(a inas que ests de+ando en su cora5)n con tu realidad personal y creyenteN M#u8 palabra reciben' qu8 interro aci)n suscitas' qu8 hori5ontes nuevos abres' qu8 valores del Evan elio (ani,iestas...N =M4o podr.a ser un te(a de re,le0i)n del rupo de catequistasN K no s)lo en lobar aqu. a los catequistas' sino e0tender la pre unta a lo que es la 1presencia de la co(unidad cristiana2 en la tarea de la catequesis.@ Muy concreto* 3recede a los (ie(bros de tu rupo. Esp8ralos =que no te ten an que esperar@. 3reprate con un poco de 1respiro2 para tranquili5ar tus nervios y dar

pa5' aco er. 3repara la sala* que noten que has estado presente all. antes que ellos... %(a ina huellas' por e+e(plo* estar en la puerta por donde entran =que no te ten an que buscar' o poner un papel para que vayan donde les ests esperando@9 observar c)(o lle an' de qu8 hablan... !nali5a las ,rases que los adultos dicen ordinaria(ente* 1no ten o tie(po2' 1si tuviera tie(po...2' 1no ten o con qui8n hablar2' 1es que no encuentras a nadie que te d8 con,ian5a2' etc. %r y acercarse a los +)venes donde se hallan' aco erlos desinteresada(ente y con solicitud en nuestros a(bientes y ponernos en atenta escucha de sus de(andas y aspiraciones' son para nosotros opciones ,unda(entales que preceden a cualquier otro paso de educaci)n en la ,e. =S6;' Cap.tulo General YY%%%' D?@ Acoger 6DA GUSTO CONTIGO7 ! lo (e+or has pronunciado esa e0presi)n al una ve5. %ntenta descubrir qu8 encierra. Lers que no se trata de una sola cosa' sino de un peque7o (undo de detalles que te hace e0cla(ar* IConti o' da ustoP I6a usto con esta personaP I4o se le escapa nadaP IEst en todoP I4o te echa en cara nadaP I! su lado uno se siente libre' puede ser el que esP Me ests esperando' (e lla(a por el no(bre' (e recibe con una sonrisa' (e recuerda al o de la reuni)n anterior' (e da a entender que soy interesante' i(portante para ella' piensa en (. antes de lle ar yo' lo tiene todo preparado' cuando estoy delante' parece que no e0iste otra cosa (s que yo' da usto c)(o se presenta' se ,i+a en todos los detalles. TRADUCIR LAS GRANDES PALABRAS I4o te lleves las (anos a la cabe5aP 4o se te pide la per,ecci)n' s)lo un poco de es,uer5o para aco er 1co(o 6ios (anda2 =que esta(os entre catequistas...@. !qu.' en catequesis' traduci(os las randes palabras a peque7os estos... Si las randes palabras no tienen traducci)n en hechos concretos...' no valen ran cosa' no son tan randes... -a aco ida es una ran palabra que tiene traducci)n concreta. 6etrs de detalles 1casi sin i(portancia2 resulta que puede haber 1(ucha peda o .a2 y una ran persona. 4o hace ,alta co(en5ar por la per,ecci)n' pero pode(os describirla para ca(inar hacia ella' a tu rit(o' sin e0i irte (s de lo que puedas abarcar. ACOGER ES888 !co er es ad(itir en casa o a tu lado a otra u otras personas. !d(itir' aceptar' aprobar. &ecibir con un senti(iento o (ani,estaci)n especial la aparici)n de personas o de hechos =6iccionario de la &eal !cade(ia@. !co er es prestar atenci)n al que lle a =a lo que lle a de i(proviso@ y hacerle sitio en (edio de (is cosas' preocupaciones' personas queridas... !co er es dar cabida' hacer sitio' aceptar al otro co(o es' y la vida tal co(o viene. !co er es olvidar los 1es que yo pensaba2' los 1yo no a uanto' yo no puedo2' los 1si lo hubiera sabido2' los 1c)(o iba yo a i(a inar que con esas pintas...2.

!co er es valorar al otro por lo que es' porque es antes de toda otra consideraci)n. Lete a tu historia. &ecuerda personas a las que pones la etiqueta de 1aco edora2. &econstruye escenas y (o(entos en los que has sido aco ido. 6escr.belas. Lete al Evan elio y lee o recuerda la escena en que Mar.a y :os8 no son aco idos' en ;el8n9 :es/s' en 4a5aret. !co er es al o (s que ,or(as e0ternas... -a aco ida toca nues tra (anera de ser y nuestra (anera de de+ar que el otro sea. Q 4o aco e(os al otro para dar i(a en de buena educaci)n. !co e(os porque el otro es i(portante' porque la aco ida es el terreno donde la se(illa del &eino puede crecer y dar su ,ruto. SER ACOGIDO Ser aco ido es una e0periencia que nos lleva a 1descubrir en el otro espacio para e0istir2. Cuando encontra(os aco ida pode(os decir* 1!qu. puedo ser yo29 1!qu. puedo e0istir tal co(o soy29 1!qu. puedo ser' pensar' hablar' crecer...29 1!qu. puedo estar a (i aire2. $na buena ,or(a de e0peri(entar lo que si ni,ica ser aco ido es (eterse en la piel del prota onista de la parbola del buen sa(aritano que 1aco e2 al ho(bre apaleado =c,r. 3)sters Catequistas. 1-a parbola del ;uen Sa(aritano2' Editorial CCS@. Se uro que t/ tienes hechos en tu historia en los que puedes aprender (ucho si los rehaces y los revives... "u historia de ser aco ido es una buena escuela para aprender a ser aco edor. Ka sea por lo que te (ostraron positiva(ente las personas aco edoras o por lo que echaste de (enos en las personas poco aco edoras. EN CATEQUESIS -a aco ida es 1la pri(era catequesis2. -a aco ida abre las puertas del cora5)n de las personas que tene(os. MCon qu8 derecho podre(os pedir que aco+an la 3alabra que les anuncia(os si no va(os por delante aco iendo la persona del otroN !co er es (s que ser si(pticos... Hay ente (uy si(ptica' pero detrs descubres una persona nada aco edora... 3odrs descubrir a personas si(pticas que son (uy i(positivas' que 1utili5an la si(pat.a para captar adeptos2' o para 1i(poner2' olvidando proponer... Muchos catequi5andos hoy' en catequesis' estn con 1sospecha2 =en b/squeda@ (s que con 1decisi)n2 clara a ,avor de :es/s. !co er se traduce' en catequesis' en un e+ercicio de espera' de con,ian5a' de convivencia con la duda del otro' con la cr.tica' con la b/squeda =a veces pun5ante@' con las Idas y venidas del otro' que a veces te pueden desconcertar... Es c!a&e -a aco ida toca nuestra (anera de ser y nuestra (anera de de+ar que el otro sea. .!as5 !nali5a tu capacidad de aco ida. Sit/ate en diversos escenarios o eo ra,.as que te son habituales* el ho ar' el traba+o' la ,acultad' el rupo. Mira c)(o aco es en cada uno de esos lu ares a la ente que tratas. Hbserva tus tendencias aco edoras* personas con las que te vuelcas' personas con las que te pones a la de,ensiva' personas que de entrada recha5as' personas que para no verlas te das (edia vuelta' personas que 1te desco(ponen2' personas que cuando las ves lle ar e(pie5as a decir* 1vaya' ya est aqu. el pesado...2' 1ya est aqu. otra ve5...2' 1Ique viene' voy a respirar para no saltar a la pri(era...P2.

Ha5 lo (is(o pensando en cada uno de los (ie(bros de tu rupo... Saca conclusiones releyendo lo que se dice (s arriba. Su"ere$cias Ha5 tu propia s.ntesis de lo que si ni,ica para ti 1persona aco edora2. 6escribe lo que para ti son los co(porta(ientos de una persona aco edora. Mira a ver qu8 es lo que ya tienes y qu8 es lo que tienes que traba+ar de (anera siste(tica para ser catequista aco edor. Enu(era los 1detalles2 que quieres hacer visibles con las personas de tu rupo para que descubran la aco ida que les quieres dar* (odo de vestir' rostro' o+os =,or(a de (irar@' palabras concretas' pre untas que planteas' etc. "e recuerdo* no inventes 1cosas raras2. Es (e+or que vayas sie(pre a tu e0periencia personal de aco er y ser aco ido para proyectar (aneras nuevas de ser aco edor. En positivo* busca ,rases' estos corporales... que indican aco ida. En ne ativo* busca ,rases' estos corporales... que indican no aco ida. Eli e un pasa+e b.blico que veas co(o si ni,icativo en el que se narra o (ani,iesta la aco ida de :es/s. Ha5 oraci)n con este pasa+e y pide convertirse en persona de aco ida =-e D'F?@. Mirar LA PRI-ERA PALABRA -a pri(era palabra que pronuncia(os las personas no es palabra verbal9 es una palabra no verbal. El rostro es palabra antes que verbalice(os palabra. -a pri(era palabra que pronuncia(os es percibida por el otro con la vista' con la (irada. -os o+os y el rostro preceden a la boca. Es (s rpida la (irada que la palabra. Con una (irada 1deci(os2 o 1escucha(os2 palabras (uy hondas. Con rupos de catequistas (e usta co(en5ar (irando en silencio. Me to(o el tie(po de 1pasear la (irada2 por cada uno de los (ie(bros del rupo. 4o es un e+ercicio ,cil. Me e0i e do(inio personal. %nstintiva(ente (e sale co(en5ar la reuni)n lan5ando palabras. 3ero s8 (uy bien que hay una pri(era palabra anterior a la palabra. Esta no es la que ellos pronuncian ni la que yo pronuncio. -a (irada del otro y la (irada al otro ya es dilo o' inicio de sensaciones y percepciones' inicio de una co(unicaci)n subterrnea que vale (s que las palabras y que (e predispone positiva o ne ativa(ente para aco er al otro y su palabra. CAER EN LA CUENTA Q Suelo pre untar* MCul es la pri(era palabra que he pronunciado en el rupoN 6i,.cil(ente las respuestas apuntan a la (irada. -o ordinario es que suenen ,rases co(o estas* 1El saludo2' 1la pre unta que acabas de hacer2... Entonces e0plico* Hs habr8is dado cuenta de que estaba en la sala esperndoos. Me coloqu8 aqu.' +usto en ,rente de la puerta para ver c)(o ibais entrando. Hs he (irado 1descarada(ente2 y he buscado los o+os de cada uno de vosotros. #uer.a entablar dilo o (irndoos. -a pri(era palabra es la (irada. LAS -IRADAS Q 3or la calle' en el autob/s' en la cola de (ercado... nos (ira(os' nos queda(os (irando' (irndonos. Hay (iradas que busca(os y hay (iradas que no soporta(os9 nos esconde(os para no encontrar la (irada de al unas personas =Ique no (e veaP@ y nos e0pone(os para ser encontrados por (iradas que nos interesan =Ia ver si (e ve9 a ver si (e (iraP@. Mirndonos nos co(unica(os a veces hasta con cierta co(plicidad. 4os arre la(os y nos (aquilla(os para ser (irados... !l

1arre larnos2 =cuidar nuestra i(a en@ ya esta(os pensando en una palabra que quere(os pronunciar y que quere(os que los otros 1lean2 en nuestro rostro' en nuestros o+os. -a (irada descubre la palabra que el otro pronuncia y la que yo pronuncio en silencio. -a (irada 1lee2 palabras del otro. "e puedes detener aqu. y anali5ar las (iradas en la vida ordinaria* la (adre que (ira a su hi+o peque7o y el hi+o peque7o que (ira a su (adre9 las (iradas de los esposos9 las (iradas de los adolescentes9 las (iradas de los curiosos... &ecopila ,rases que ha an alusi)n a la (irada* 1es que no (e canso de (irar2' 1Mpor qu8 (e (iras tantoN2' 1Mqu8 (irasN2' etc. M#u8 e0presa cada ,raseN SABER -IRAR 4os centra(os en el rupo de catequesis. Es un rupo en el que pasan las (is(as cosas que en otros rupos. 4o so(os di,erentes cuando nos reuni(os para re,le0ionar sobre el (ensa+e de :es/s que cuando nos reuni(os para otras cosas. K si so(os distintos' (alo... =Mestare(os disi(ulando...N@. El Evan elio nos relata (uchas (iradas de :es/s* Waqueo' sa(aritana' +oven rico' 3edro' (uchedu(bre' el ho(bre que vendi) todo para co(prar el ca(po donde hab.a un tesoro' el )bolo de la viuda... Co(o catequistas' aprende(os a (irar de las (iradas de :es/s* un (irar que es co(prender =co(prender con el cora5)n' no s)lo con la cabe5a@ a la persona en su situaci)n concreta' en este instante concreto. Co(prender es usar no s)lo la cabe5a9 para (irar bien hay que utili5ar el cora5)n' es decir* 1"e acepto tal co(o eres y tal co(o ests aqu.2. -IRAR A LOS -IE-BROS DEL GRUPO Q "ene(os que partir de un principio* hay de todo en el rupo. Hay personas que son (iradas y queridas por sus padres y a(i os. Hay personas que tienen poca e0periencia de 1ser (irados2' otros 1tienen ha(bre de (irada cari7osa2. Muchos padres y (adres 1no tienen tie(po para (irar a sus hi+os2. !l unos ho ares no son lu ares donde se (ira con ternura. -a sociedad nos lan5a a (irar escaparates...' a (irar e0terio res...' a (irar rpida(ente porque ense uida viene otra i(a en. -a pantalla del televisor =nuevo sa rario del ho ar@' usa da abusiva(ente' nos roba tie(po para (irarnos a los o+os. Hay ni7os que tiene sed de ser (irados. Hay indisciplinas que tene(os que 1a uantar2 que proceden de una ausencia de (irada cari7osa. Hay ni7os que presentan co(porta(ientos indisciplinados para 1que los (ire(os2' para que 1nos ,i+e(os en ellos2. Q Con,ronta tu propia e0periencia con lo que aqu. se dice. PALABRAS EN EL ROSTRO Con la (irada 1lee(os2 la palabra que el rostro del otro est pronunciando =preocupaci)n' cansancio' ale r.a' I(.ra(eP' Ino (e (iresP' olv.date de (.' estoy aqu.' Ia ver si no se da cuenta de...P@. Con la (irada 1lee(os2 palabras del otro que no suenan en vo5 alta =nervios' preocupaci)n' cansancio' ansiedad' se uridad' inse uridad...@. Con la (irada 1(anda(os2 (ensa+es a los (ie(bros del rupo =para que uno se est8 quieto y calle' para ani(ar a al uien a intervenir' para aprobar al o que dice' para e0tra7arnos de al o' para tranquili5ar al rupo...@. -a (irada es (s que 1si(ple (irada2. -a (irada es palabra. Con la (irada percibi(os cosas que qui5 no pode(os decir en p/blico' pero que pode(os 1hablar2 personal(ente ,uera del rupo... Con la (irada va(os (s all de donde nuestros o+os van... 3or eso lee(os palabras que nunca se pronuncian o pronuncia(os palabras que 1se entienden (uy bien2. 14os entendi(os con una si(ple (irada.2

&elata palabras que te usta decir con la (irada. 6i con qu8 personas puedes hablar con la (irada. 6i qu8 palabras descubres con tu (irada en el rostro de la ente. Es c!a&e Mirar y ser (irado es una necesidad y una ,or(a de dialo ar entre personas que precede sie(pre a la palabra verbal. Con la (irada deci(os cosas que no deci(os con la boca' al (enos al inicio. .!as5 Mirar bien y 1escuchar2 las palabras que el otro pronuncia con su cuerpo yZo con su rostro es un e+ercicio de pro,undidad' de aco ida' de cercan.a' de dilo o sin palabras... Muchas de las personas =de todas las edades@ que lle an a la catequesis tienen necesidad de ser (iradas. &ecuerda la /lti(a reuni)n y las (iradas de cada uno de los co(ponentes del rupo. -ee ahora' despacio' la palabra que dec.an con su rostro' con su cuerpo' con sus o+os... "/ (is(o' catequista' a lo (e+or te 1apoyas2 en deter(inadas personas a las que (iras (s porque te si uen' te (iran' nos pesta7ean' te sacan de apuros... ! lo (e+or tienes en el rupo 1anta onistas2 que te (iran y con la (irada te desa,.an y te 1echan un pulso2... Es interesante que seas consciente de las palabras que pronuncias y te pronuncian los (ie(bros del rupo con la (irada. Su"ere$cias Q $tili5a la (irada en tu rupo. Q !co e a todos con la (irada* el saludo' las palabras que les dices' las palabras que te dicen que entren por los o.dos y por los o+os... Q Mira a todos antes de co(en5ar a hablar. Q Mira e intenta descubrir la palabra que la (irada del otro te pronuncia. En al unos casos' al acabar el rupo' sin que nadie se entere' puedes acercarte a 8sta o a la otra persona para decirle* 14o s8' hoy tu (irada parece que (e dec.a que estabas contento' preocupado...2. Q Ha5 un e+ercicio de i(a inaci)n despu8s de la reuni)n de rupo e intenta' al acostarte' visuali5ar las (iradas de cada persona de tu rupo. Q !l ,inal de la creaci)n' 6ios (ir) todo lo que e0ist.a y era bueno =Gen E'>E@. Mira a los de tu rupo y re5a* 1S8 que 4. es bueno. -o que veo en 8l =o en ella@ que (e produce ale r.a' interro ante o dolor a 8l =o a ella@ ta(bi8n le produce ale r.a' dolor y no le de+a (adurar... 6ios' (ira con tu (irada a 4. Ha5 que pueda+er lo que t/ quieres que sea2. Q &e5a antes de ir al rupo' con el deseo de ;arti(eo* 1Se7or' que vea2 =Me E0'FCB52@. Q 6escubre c)(o 6ios te ha ayudado a ver ya sea en la (editaci)n de la 3alabra o a trav8s de personas que te ense7aron a (irar en pro,undidad. Q Si ya sabes descubrir un tesoro en el ca(po donde vives de (anera ordinaria...' si ya sabes (irar al cielo y descubrir los si nos de los tie(pos...' y si ya sabes (irar al sa(aritano que encuentras en tu ca(ino sin darte la vuelta y (irar para otra parte...' al8 rate y da racias a 6ios que est en tus o+os y se re,le+a en tus o+os... Q &esponde a esta pre unta* MC)(o tu acci)n de catequista ayuda a los de tu rupo a ver el &eino de 6ios escondidoN

Con em atia DE.INIR MC)(o acercarnos a la vida del otroN Con e(pat.a. Esta palabra' e(pat.a' la to(a(os de la 3sicolo .a y tiene un contenido preciso que describi(os co(o 1conectar con todo lo que el otro vive y con el (odo de vivir las cosas que el otro tiene2. ! las personas no s)lo nos pasan cosas en la vida =una en,er(edad' un e0a(en' un proble(a ,a(iliar...@' sino que las cosas que nos pasan las vivi(os con unos senti(ientos concretos de a(or' odio' pena' triste5a' ale r.a' satis,acci)n' insatis,acci)n' envidia... -a e(pat.a es una (anera de tratar a la persona que pone (ucha ,uer5a y se centra en captar la ,or(a de vivir lo que le pasa al otro. 6QU9 BIEN SE EST: CONTIGO7 6elante de al unas personas esta(os y nos senti(os bien. En lo (s .nti(o de nosotros deci(os* 1Con esta persona se puede estar' (e co(prende' (e entiende no s)lo lo que di o' sino lo que siento2. 6e otras personas deci(os* 1Esta persona no (e entiende9 no es eso lo que yo quiero decir' ni lo que yo necesito. Esta persona (e est interpretando2. Hay personas que nos repelen porque invaden nuestro territorio sa rado .nti(o o en ve5 de tratar de captar lo que vivi(os 1lo inventan2 o ni se apro0i(an a lo que nosotros vivi(os con (s ,uer5a. Crea (ucha distancia entre las personas el hecho de ver que al uien nos interpreta' +u5 a y co(para. Esas personas no conectan con nuestros senti(ientos. Se quedan en las an8cdotas' en lo e0terior. 4o les interesa la ,or(a que tene(os de vivir los aconteci(ientos. Sie(pre se quedan 1,uera2 de lo esencial de nuestra vida porque no captan nuestros senti(ientos. Ms a/n' en ocasiones hay personas que intentan ocupar y suplantar nuestro (undo interior. Es una (anera de hacerse due7as de lo nuestro y de esclavi5arnos. "rae a tu (e(oria personas que te han hecho e0cla(ar* 16a usto estar a tu lado29 1Esta persona (e inspira con,ian5a2. 1Me siento co(prendido por ti29 1I#u8 bien (e entiendesP IC)(o captas lo que quiero decirP2. "rae a tu (e(oria personas que t/ dices que no te entienden... !nali5a lo que sientes y los co(porta(ientos que te provocan estas personas. TENER TACTO -a e0presi)n 1tener tacto2 alude al sentido del tacto y a una (anera de 1tocar2 que no causa da7o ,.sico9 tocar se convierte en acariciar. "ocar a al uien es un arte. El tacto puede provocar dolor y da7o ,.sico o puede producir alivio' caricia' placer' rela+aci)n. E0isten pro,esionales del tacto que saben si al tocar van a producir dolor' y avisan para que el otro reaccione* 1Si te ha o da7o' (e avisas2' 1si duele' (e haces una se7al2. H te previenen* 1"e va a doler un poco' pero es necesario' es nor(al...2' co(o hacen (uchas veces los dentistas' los (8dicos' los ,isioterapeutas... Cuando aplica(os la e0presi)n 1tener tacto2 a las relaciones hu(anas quere(os decir que una persona est delante de otra con una actitud de atenci)n total para percibir en las palabras' en los co(porta(ientos y estos corporales las ale r.as y las heridas que la otra persona lleva dentro. 3ercibir es el pri(er paso para entablar una buena relaci)n de e(patia. Hay veces que 1nos ,alta tacto2 y no trata(os bien al otro porque no percibi(os la vida del otro en las palabras que pronuncia' en los estos que reali5a. APRENDER A TRATAR En la vida casi todo se aprende. Se aprende a hablar y se aprende a tratar a la ente. "ratar con las personas nos proporciona ele(entos i(portantes y esenciales de c)(o hay que relacionarse* qu8 es lo que cierra a las personas' qu8 es lo que las abre y las llena de vida' qu8 es lo que hace sonre.r y lo que hace llorar... -a vida se

convierte en escuela y (aestra de trato. !de(s hay e+ercicios y aprendi5a+e que nos vienen de la re,le0i)n personal* M#u8 es lo que a (. (e usta escucharN M#u8 es lo que a (. (e abre a los de(sN M#u8 personas (e dan con,ian5aN MC)(o se co(portan y (e tratanN M#u8 trato del otro es el que a (. (e lle a al cora5)nN -as ciencias hu(anas aportan ta(bi8n (uchos ele(entos* nos dicen que es i(portante atender a las e0presiones verbales =y corporales@ que re,le+an el estado de ni(o de la persona que nos habla. Sie(pre es (s i(portante atender a c)(o una persona vive lo que le pasa que a lo que le est pasando. -a e(pat.a es un e+ercicio que no se reduce s)lo a t8cnica' sino que e0i e que la persona toque sus propios senti(ientos para poder escuchar y conectar con los senti(ientos de la otra persona. LA -OCHILA Co(o los deportistas que salen a la (onta7a o hacen ca(pin ' cada persona lleva su propia (ochila llena de vida' de recuerdos' de e0periencias positivas y ne ativas. -a vida da para todo y en la vida hay de todo. En esa (ochila lleva(os el trato de nuestros padres y los aconteci(ientos de los pri(eros a7os de vida' las e0periencias positivas y ne ativas acu(uladas a lo lar o del tie(po' los (iedos y los deseos' las conquistas y los ,racasos' el concepto de s. (is(o que cada uno ha elaborado =autoesti(a o desesti(a@' la tarea de educaci)n y construcci)n personal reali5ada a lo lar o del tie(po... "odos lleva(os nuestra propia (ochila' no s)lo la lleva el otro. "a(bi8n yo. K en esa (ochila va lo que (s nos in,luye a la hora de estar delante de al uien* nuestros (iedos' nuestra historia personal' nuestras e0pectativas' lo que nos da consistencia y pro,undidad o ra.ces' la arena que de+a a la inte(perie el edi,icio de nuestra casa... Saber cul es nuestra (ochila nos ayudar (ucho para tratar (e+or a las personas' para crear situaciones de aco ida positiva. 3ara los adultos sobre todo' la vida ya vivida es un libro escrito que conviene leer y releer para aprender y para descubrir co(porta(ientos que debe(os poner en prctica cuando esta(os con otros. Esto que te di o no es nada nuevo. $na ,rase popular lo resu(e todo* 1"rata a los de(s co(o quisieras que los de(s te tratasen2. Es c!a&e Educar en la ,e co(ien5a sencilla(ente por ser educados* por ser conscientes de los in,lu+os que he(os recibido y nos han hecho crecer =o no crecer@ y procurar reali5ar intervenciones que ha an crecer al otro. .!as5 Q Hay personas =catequistas@ que 1espantan2 a otras personas =a los catec/(enos@. Su vida y (anera de hacer lleva a que el otro se interro ue y se di a' casi inconsciente(ente* M3ero el Evan elio que esta persona anuncia puede ser 1al o bueno2 cuando ella es tan poco educada' (adura' respetuosa' ,eli5...N El 1continente2 =la persona@ ya es un escaparate i(portante del 1contenido2 =(ensa+e del Evan elio@ que trans(ite. 3uede pasar que en al unos casos haya personas que rechacen el Evan elio porque la persona que se lo presenta no es di na de cr8dito ni de aceptaci)n... MC)(o pedir que el Evan elio ca(bie las vidas de los de(s y lla(e a conversi)n si estas realidades no se ven re,le+adas en los catequistasN :es/s de 4a5aret 1calaba2 hasta la entra7a de la vida (is(a del otro. Waqueo' la sa(aritana' la (u+er con ,lu+os de san re... son al unos e+e(plos bien patentes. Su"ere$cias 6a i(portancia a la escucha' a la e(pat.a. 4o vale escuchar9 el otro tiene que percibir que es escuchado' que sus palabras y

senti(ientos son aco idos y captados por el catequista. 4o utilices ,rases descali,icadoras' o que hu(illan al otro. 4o es lo (is(o decir* 14o (e entiendes nada2' que decir 1#ui5 no lo ro e0presar lo que quiero decir2... E0iste verdadera(ente lo que se pronuncia' lo que suena. !h. es donde tene(os que apoyarnos y no tanto en lo que intui(os' pensa(os' sospecha(os' interpreta(os' sabe(os de ante (ano... Cuando habla(os con otro lo (s i(portante es lo que el otro dice y lo que revela en lo que dice. Si s)lo escuchas en el otro lo anecd)tico y no eres capa5 de conectar con el (odo de vivir los hechos de vida' de+as en el olvido el ele(ento vital (s i(portante. #ui5 el otro sienta que le entiendes' pero no se sentir co(prendido ni entendido plena(ente. $na de las cosas que (s bloquea' cierra y (olesta a las personas es sentirse +u5 adas por al uien a quien no han ele ido co(o +ue5 de sus vidas. 1-as verdades duelen2 es una ,rase popular. #ue el da7o ven a del +uicio que el otro reali5a sobre s. (is(o' no de sentirse +u5 ado por otro. 3ara ser anunciadores cre.bles tene(os que ser personas cre.bles. Echa(os culpas a 1los otros2 que tendr.a(os que pensarlas un poco y qui5 nos las 1echar.a(os a nosotros (is(os2... Lugar y am!iente EN CASA #uien recibe o invita a al uien' lo que hace de ordinario es 1llevarle a casa2. -a casa es un lu ar y un a(biente que se convierte en 1nuestro lu ar y nuestro a(biente2. -a casa es el lu ar y a(biente creado por la persona o la pare+a y los hi+os para estar bien' vivir' co(unicarse. -a casa es el espacio hecho y a(bientado 1a nuestro aire2' con identidad propia. -a casa es el re,le+o de universo edi,icado por cada persona para vivir y para ser co(o quere(os vivir y ser. 3or eso 1estar en casa2' 1ir a casa2' 1llevar a uno a casa para vivir o para (orir2 es (uy i(portante. ! los ancianos les cuesta 1salir de casa2 para ir a una residencia. 3ero ta(bi8n les pasa lo (is(o a los hi+os cuando construyen un ho ar nuevo y tienen que de+ar 1la casa paterna2. -a casa co(o 1lu ar y a(biente2 propios son el (odelo de estar bien' de co(unicarse bien' de relacionarse bien. 1Si8ntete en tu casa2' se le dice al invitado que lle a. Es un deseo y es una invitaci)n a estar' co(unicarse y relacionarse co(o en su casa. ESTAR EN CASA EN LA CATEQUESIS El catequista intenta crear un cli(a de rupo para que los (ie(bros 1se sientan en casa2. El rupo anhela ser un lu ar ,a(iliar' 1una casa2 donde se pueda hablar con con,ian5a. "ener un rupo en el que uno 1se siente en casa2 es tener un lu ar de re,erenda para re,le0ionar' para hablar libre(ente de aquello que no se habla en otras partes. He escuchado a adultos (ani,estar* 1Espero el d.a y la hora del rupo. El rupo es el tie(po que (e re alo a (. (is(a. En esta sala he(os dicho y escuchado tantas cosas... Esta sala es especial... Est car ada de tro5os de vida .nti(os. Entro aqu. y ya e(pie5o a recordar reuniones' personas' l ri(as' palabras...2. 1"ener una casa2 es (ucho (s que una direcci)n postal. Es' sobre todo' tener una re,erencia de co(unicaci)n y plenitud de vida' unas coordenadas' un rinc)n del cos(os al que lla(o 1(i casa2' donde todo es ,a(iliar' donde puedo ser yo y (e puedo 1poner en bata o en ropa de estar2 =que no se parece en nada a la que nos pone(os cuando va(os al traba+o' de ,iesta o de paseo@. ;usca ,rases co(o* 1ests en tu casa2' 1si8ntete en casa2' 1parece que no eres de casa2' 1hoy no te invito a casa porque la ten o hecha un desastre2... MCundo las

deci(osN M#u8 quere(os decirN Enu(era tipos de casas que se construyen hoy =no olvidar las que tienen paredes de vidrio que i(piden ver desde el e0terior y per(iten ver todo desde el interior@9 se7alar la distribuci)n de espacio dentro de la casa y qu8 es lo que (s se decora y cuyo con,ort se cuida de (anera es(erada. 3re untarse por qu8. Hacer distinci)n entre casas 1para aparentar2 y 1casas donde te sientes en casa2. 4arrar los lu ares de la casa donde hablas a 1cora5)n abierto2. EL GRUPO; UNA CASA $n rupo necesita 1una casa2 y necesita 1convertirse en casa2. 3ara ni7os y +)venes' la casa es lu ar si ni,icativo* lu ar en el que ocurren cosas i(portantes para su vida co(o son escenas ,a(iliares' conversaciones... !l unos' por el contrario' ven la casa co(o el lu ar a evitar a toda costa* 14o vuelvo a pisar por casa29 14o quiero saber nada con los de (i casa29 1Me quiero (archar de casa2. Htros no tienen casa y hacen de la calle su casa. -a calle es la casa de los (ar inados de la sociedad' de los que tienen que aprender a vivir y a anarse la vida haciendo violencia para e0istir =no porque sean (e+ores o peores que los de(s' sino porque tienen que sobrevivir@. Salvadas las distancias' el rupo necesita un lu ar' una casa y necesita un cli(a para dialo ar. El lu ar donde el rupo se re/ne no es indi,erente. -a historia recuerda y reconoce (uchos lu ares se7alados =(onu(entos' lu ares e(ble(ticos porque all. vivieron persona+es c8lebres' casas particulares@ co(o lu ares donde sucedi) al o i(portante para la historia de la hu(anidad. Cada persona tiene sus propios lu ares i(portantes* 1!qu. di+e' aqu. viv.' aqu. escuch8' aqu. (e encontr8' aqu. conoc.' aqu. (e pas)...2. El lu ar de reuni)n de un rupo est lla(ado a convertirse en lu ar si ni,icativo. EL LUGAR DEL GRUPO DE CATEQUESIS -la(a la atenci)n la poca i(portancia que se suele dar al lu ar de reuni)n de los rupos de catequesis... #ui5 porque los locales son escasos y nos tene(os que apa7ar con lo que hay o porque no tene(os (entalidad de la i(portancia del lu ar para el rupo. Cuando nos basta con hablar de 1locales2 o de 1aulas2 qui5 ta(bi8n nos basta una catequesis que es sobre todo 1clase2 en la que hay que aprender deter(inadas ,)r(ulas u oraciones' pero donde no pasar nada i(portante ni donde tene(os que decirnos nada i(portante. 4o pensa(os que el rupo sea lu ar donde se hace e0periencia de co(unidad creyente' donde se co(parte la vida' las b/squedas e interro antes' etc. CUIDAR EL LUGAR El lu ar de la reuni)n es i(portante si quere(os que en 8l pasen cosas i(portantes co(o hablar de los interro antes que cada uno lleva enci(a' o de lo que descubre que 6ios le pide' o donde co(unica a los de(s la inti(idad que tiene con 6ios. El rupo es el lu ar de edi,icar poco a poco la identidad cristiana de la persona... 3or eso el catequista =y con 8l todos los (ie(bros del rupo@ cuida el espacio donde se re/nen' lo (i(a' lo trans,or(a en aco edor' tan aco edor co(o una casa en la que pode(os decirnos lo (s .nti(o con toda ,a(iliaridad. Hbserva c)(o la sociedad de consu(o prepara' cuida' adorna los locales de ni7os' de adolescentes' de +)venes' de adultos... =ca,eter.as' lu ares de diversi)n' restaurantes' etc.@. 6escubre qu8 decoraci)n y (obiliario tienen los lu ares nocturnos que con re an a 1la (ovida2 de la noche... M3or qu8 la sociedad que nos saca los euros cuida tanto los lu ares de reuni)n y en la co(unidad cristiana este aspecto est un poco 1de+ado2 eneral(enteN -os (is(os adolescentes' +)venes o adultos que vienen al rupo de catequesis encuentran en la sociedad unos 1locales2 preparados para ellos y en la parroquia' Mqu8 encuentranN

S.' queda claro* el lu ar no es lo (s i(portante... 3ero cuando uno puede decir* I#u8 bien se est aqu.P es (s ,cil hablar y narrar la vida y escuchar la narraci)n de la vida de :es/s. NADA DE LUGARES RE.UGIO Con cierta ,recuencia la casa =o la propia habitaci)n@ va asociada a una tendencia de re,u io o protecci)n o a un lu ar de evasi)n* (e (eto en casa y no quiero saber nada de nada... Hay personas' entre ellas bastantes +)venes y adolescentes' que hacen de su casa y de su habitaci)n un lu ar de aisla(iento' de protecci)n' de re,u io' de inco(unicaci)n... K hay rupos' o ,or(as de ani(ar rupos' que hacen del rupo y del lu ar donde se re/nen una especie de castillo ,ortale5a a donde se acude para aislarse o in(uni5arse de los ataques e0teriores... "odo rupo cristiano se re/ne' se consolida para salir al (undo y para a,rontar el (undo' para anunciar el Evan elio' para 1ro(perse por causa del Evan elio2. El Evan elio nos i(pele a crear otros rupos +usta(ente despu8s de haber vivido una e0periencia de rupo. Es c!a&e El lu ar de la reuni)n tiene que lle ar a ser ,a(iliar por el espacio' por la orna(entaci)n y por el cli(a de rupo para poder co(partir ,a(iliar(ente. .!as5 Es cierto que no sie(pre las co(unidades cristianas cuentan con espacios para los rupos9 e0iste la preocupaci)n de dotar a las parroquias de 1locales parroquiales2. #ui5 no sea posible en todas partes el ideal' pero los catequistas tene(os que ser conscientes de realidades (uy sencillas que' en el ,ondo' in,luyen (s de lo que nos parece en la e,icacia de nuestras propuestas de educaci)n en la ,e. -a historia de las reli iones deno(ina lu ar sa rado a aquellos espacios donde la persona o la co(unidad se han encontrado con al o que les ha hecho interro arse por el transcendente o donde pas) al o que les sacudi) su propia e0istencia. El lu ar de reuni)n de un rupo tiende =o deber.a tender@ a ser 1lu ar sa rado2' es decir' lu ar donde ocurre al o si ni,icativo para la persona. Su"ere$cias 6a i(portancia a la distribuci)n de lu ares para la reuni)n de rupos. "en en cuenta en la distribuci)n de los locales los rupos que co(partirn el (is(o espacio. -os rupos que utilicen el (is(o espacio tendr.an que ponerse de acuerdo' repartirse tareas de li(pie5a' se7alar las paredes que cada uno puede adornar' las nor(as de co(porta(iento y respeto hacia 1las huellas2 =(urales' anuncios' ,otos...@ que los otros de+en... El (obiliario' los adornos' la li(pie5a' en una palabra* la ecolo .a del lu ar ,or(a parte de la educaci)n y de la educaci)n reli iosa. <acilita todo aquello que ,avorece el que los (ie(bros del rupo se encuentren 1co(o en casa2* desde el punto de vista de la eo ra,.a y del cli(a dentro del rupo. 3re /ntate qu8 tiene que ver esto con la c8lebre ,rase del evan elio de :uan =E'>D@* Lenid y ved. La reuni"n #$% -O-ENTO I-PORTANTE En la vida de los rupos' la reuni)n es un (o(ento i(portante. Es verdad que la vida de un rupo no se reduce a la reuni)n. 3ero la reuni)n ocupa una destacada i(portancia.

-o que los catequistas dicen entre pasillos se puede resu(ir en* 1Me ha salido bien la reuni)n29 1Me ha salido (al29 1"en o ahora reuni)n' (e da un poco de (iedo29 1I! ver lo que pasa en la reuni)n de hoyP2. Estas e0presiones' y otras' indican la i(portancia que los catequistas dan a la reuni)n del rupo de catequesis. UNA DE.INICIN Es i(portante de,inir las cosas' aunque sean peque7as. -a de,inici)n nos ayuda a co(prender. En la vida de un rupo de catequesis' la reuni)n es una actividad que se repite con periodicidad =se(anal' quincenal' (ensual@ en un espacio deter(inado y que tiene un ,inalidad concreta. 3ode(os destacar de esta de,inici)n los si uientes ele(entos* $na actividad del rupo9 no a ota las actividades del rupo. $n tie(po* la reuni)n tiene un rit(o te(poral (uy i(portante y una duraci)n deter(inada. -as reuniones tienen hora de inicio y hora de ,inal. !+ustarse al horario es i(portante y educativo. 4o vale decir* 1Co(o hoy esta(os Ra ustoR alar a(os inde,inida(ente la reuni)n9 co(o hoy esta(os Ra dis ustoR acorta(os la reuni)n2. <uncionar de esta (anera no es educativo. En la vida las cosas tienen una duraci)n* horas de traba+o' de clase... Hay que saber a uantar lo duro' decir adi)s a las cosas y recibir otras. Es un aprendi5a+e de vida y (uerte' sencillo' pero aprendi5a+e. O $n espacio* la reuni)n se da con unas personas' en un tie(po y en un espacio. El espacio cuenta. Es co(o la 1casa del rupo2. Muchas veces no se da i(portancia al ele(ento espacial. Se tiene la reuni)n en cualquier sitio9 al obrar as.' el rupo no lle a a to(ar conciencia del espacio co(o 1casa del rupo29 la co(unicaci)n se resiente. Cuidar el espacio donde un rupo se re/ne es necesario para la (is(a e0istencia del rupo. Q Lete a tu e0periencia personal. Hbserva el cuidado que pone(os en ele ir un restaurante' un sitio para 1to(ar una copa y sentirse uno bien2. -a copa que te to(as es la (is(a' pero el espacio' el a(biente in,luye* crea inti(idad' crea relaci)n' crea co(unicaci)n' crea red de sensaciones que in,luyen en lo que se dice y en qu8 se dice. Si ue poniendo e+e(plos t/ del cuidado que pone(os en los lu ares en la vida ordinaria. Co(pralo con los espacios en los que los rupos se re/nen para al o ,or(ativo. UNA REUNIN .OR-ATIVA -os que estudian el ,unciona(iento de las reuniones hacen (uchas distinciones de reuniones* a(istosas' in,or(ativas' ,or(ativas' de traba+o' consultivas' deliberativas' centradas sobre el rupo... =Si quieres saber (s de todo esto' lee este libro* E. !nderBE ' C)(o hacer reuniones e,icaces' Editorial CCS' Madrid' EE0 p s. "e va a ustar.@ $na reuni)n de catequesis es una encruci+ada de ele(entos =a(istad' in,or(aci)n' consulta...@. 3ero ,unda(ental(ente una reuni)n de catequesis entra dentro del rupo ,or(ativo. #uiere decir que la reuni)n de catequesis tiene por ,inalidad adquisici)n de conoci(ientos' co(porta(ientos' conductas... En la catequesis se toca la vida entera' el cora5)n y la cabe5a. 4o es si(ple(ente una reuni)n 1para hablar de cosas por hablar2. En la reuni)n de catequesis pone(os en (archa el conocer' el co(pro(eternos' el ca(biar actitudes' el abrir el cora5)n a los otros' a 6ios... -a reuni)n de catequesis nos ayuda' paso a paso' a conocer (s a 6ios y a inti(ar con Gl' a ser sus se uidores =6CC ?0@. LA REUNIN, LUGAR DE APRENDI3A<E -a reuni)n es un (o(ento de aprendi5a+e =,or(ativo@ para todos' para el ani(ador catequista y para los (ie(bros. !qu. (e re,iero al catequista. $n catequista que quiere pro resar en su (isi)n evan eli5ados encuentra en la reuni)n un ele(ento e0cepcional para avan5ar co(o educador y co(o creyente. -a preparaci)n de la

reuni)n' el desarrollo de la reuni)n y la evaluaci)n posterior son ele(entos que le harn (adurar y pro,undi5ar tanto en su vivencia cristiana co(o en su (anera de hacer. 6etente un poco. &ecuerda tu e0periencia de ani(ador de un rupo de catequesis. &ecuerda los (o(entos 1(alos2' los (o(entos 1buenos2' aquellas veces que dec.as* 1I#u8 horrorP IHtra ve5 viernes' y reuni)nP2. H cuando dec.as* 1I#u8 bienP IHoy toca reuni)nP2. %ntenta describir lo que te ha aportado ani(ar una reuni)n* preparar' buscar cosas' leer' re5ar' pro,undi5ar en la ,e' aprender psicolo .a' din(icas... Si ya llevas varios a7os co(o catequista' ha5 el es,uer5o de co(parar lo que hoy haces en la reuni)n y lo que hac.as al principio. 6escubre lo que ha ca(biado' lo que has ca(biado. Es c!a&e El conoci(iento de lo que es una reuni)n de catequesis nos ayuda a reali5ar la reuni)n de una (anera (s adecuada. .!as5 $na reuni)n es una unidad en s.. Es decir' que cuando de+a(os al o para 1la pr)0i(a reuni)n2 tene(os que tener en cuenta que la continuaci)n no ser i ual. -a si uiente reuni)n es otra cosa' 1otra reuni)n2* el cli(a y la vivencia del te(a en el (o(ento que corta(os no son trans,eribles. 4o te e0tra7es de cierta 1,rialdad2 al reto(ar los te(as pendientes... -a 1,rialdad2 y la 1p8rdida de inter8s de un te(a2 au(entan si la distancia entre reuni)n y reuni)n es de (s de una se(ana. Es bueno acostu(brar al rupo a un esque(a de reuni)n que se repite. Lariar continua(ente de esque(a de reuni)n puede desorientar al rupo y crear silencios cuya causa no es nada (s que el desconcierto de los (ie(bros del rupo. -os sitios que ocupan los (ie(bros del rupo ta(bi8n tienen sentido e i(portancia. ! veces' los (s 1inquietos2 se a rupan o sit/an estrat8 ica(ente para apoyarse y 1hacer de las suyas2 lo (s le+os posible del ani(ador. $na (anera de a,rontar este proble(a es que el catequista se coloque en el rupo el /lti(o' variando de puesto. Su"ere$cias -leva un 1Cuaderno de reuniones de rupo2 en el que se7ales todo aquello que para ti es nuevo' di,.cil' positivo' interro ativo... Habla lenta(ente' con suavidad y con claridad9 ,avorece la cal(a en el rupo. S8 capa5 de sinteti5ar en dos ,rases sencillas lo que quieres trans(itir y los (edios que has pensado para hacerlo. -a claridad de (ente que lleves te per(itir una ani(aci)n de la reuni)n (ucho (s rela+ada. "ienes que saber que estar +untos en un (is(o lu ar varias personas no es sin)ni(o de rupo. En un autob/s o tren via+an (uchos' y no ser.a adecuado hablar de rupo' sino de a re ados' (ultitud' ente... -o que hace que un rupo sea rupo es la interacci)n personal' las in,luencias que se establecen entre las personas' la conciencia de buscar al o +untos que les a/na. "u rol de ani(aci)n tiene que ver con la pro resiva creaci)n de rupo. Se lle a a ser rupo' no se parte de ser rupo. 3uedes ayudar a e0plicitar las leyes del rupo. 6e ordinario' 8stas suelen apuntar a* la libertad de pertenencia' puntualidad' aceptaci)n y escucha del otro' interca(bio' dilo o y libre e0presi)n' enu(eraci)n de valores o principios que se co(parten y que se respetan... -a reuni)n es el ter()(etro de la vida del rupo y de su (adure5. -o notars en las palabras' en los co(porta(ientos' en los silencios' en las posturas' en las (iradas

de los (ie(bros del rupo' en las ausencias =vers que hay presencias ,.sicas' pero en realidad la persona est en 1otra parte2@. La reuni"n &'( TRES TIE-POS En una reuni)n pode(os distin uir tres tie(pos o (o(entos* preparaci)n de la reuni)n' desarrollo de la reuni)n' evaluaci)n de la reuni)n. $n catequista cuida cada uno de esos tie(pos y sabe que son co(ple(entarios. El desarrollo depende de la preparaci)n y' de la evaluaci)n' dependen la preparaci)n y el desarrollo. &e,le0ionando sobre lo que nos pasa' pode(os ca(biar y pro resar en el arte de la ani(aci)n. PREPARAR LA REUNIN 3reparar la reuni)n es 1hacer la reuni)n antes de la reuni)n2. Q En pri(er lu ar' hay que aclarar y precisar qu8 es lo que se quiere trans(itir en la reuni)n y c)(o lo va(os a reali5ar. Si no se tienen claros el qu8 y el c)(o' di,.cil(ente podr salir bien la reuni)n. -os libros de catequesis ,acilitan (ucho este traba+o' pero no lo hacen todo. En ocasiones' hay que variar los cornos =actividades@ o (ati5ar los qu8s =contenidos@ para adaptarlos a la real situaci)n de los destinatarios. Es bueno no proponer al rupo actividades o din(icas que no do(ina(os o que no entende(os. 6e lo contrario nos perdere(os y pode(os provocar en el rupo situaciones que no sabe(os (ane+ar. $nos contenidos poco claros en la (ente del catequista es nor(al que creen con,usi)n en el rupo. Q Cuando sabe(os qu8 quere(os hacer y c)(o' viene la se unda parte* secuenciaci)n de la reuni)n. Es el esque(a u 1orden de la reuni)n2 que el catequista proyecta* lo que es pri(ero' lo que es se undo... -a nor(a prctica es la de la pro resi)n l) ica* de lo de ayer a lo de hoy' de lo ,cil y sencillo a lo (s co(plicado. -a secuenciaci)n o partes de la reuni)n per(ite al catequista una re,erencia o u.a' una distribuci)n del tie(po' una acentuaci)n de los (o(entos i(portantes... -a secuenciaci)n' en (uchos casos' la ro(pern la vida y din(ica del rupo. 3ero no i(porta. %(porta que el catequista no se sienta perdido. U$ +#%e!# %e secue$ciaci'$ Crear a(biente =preparar el local' tener a punto todo lo necesario para las din(icas de la reuni)n' colocaci)n de los (ie(bros del rupo en la sala' e+ercicios de rela+aci)n si estn cansados' estira(ientos' silencio' oraci)n...@. &ecordar la reuni)n anterior =lo que les queda' lo que no se entendi)' lo que qued) pendiente' lo nuevo que quieren pre untar...' lo que traen de la se(ana...@. -a propuesta del nuevo te(a. El desarrollo del te(a =a partir de la (etodolo .a que se haya ele ido* inductiva o deductiva. !qu. habr que cuidar (ucho la e0posici)n del catequista' las actividades' el (odo claro de presentar lo que hay que hacer' el tie(po que se da a cada parte' los (o(entos de silencio' el tie(po de las pre untas' el tie(po de la interiori5aci)n...@. El ,inal de la reuni)n =(o(entos de resu(en' (o(ento de co(pro(isos' (o(ento de oraci)n Osi es oportunoO' (o(ento de in,or(aci)n interna' (o(ento de despedida...@. DESARROLLO DE LA REUNIN El desarrollo de la reuni)n e0i e un equilibrio entre lo que se ha preparado y la realidad del (o(ento que el rupo vive. El %nicio de la reuni)n es i(portante. $n 1(al co(ien5o2 pondr cuesta arriba el desarrollo de la reuni)n. <avorece el 1buen co(ien5o2* crear cli(a aco edor' dar

i(portancia a cada (ie(bro con la aco ida' la cordialidad. $n catequista precede sie(pre al rupo' lo espera. 4unca espera el rupo al ani(ador. El catequista tiene en cuenta que cuando la reuni)n co(ien5a' por lo eneral' los (ie(bros estn 1en otro (undo2. Hay que 1centrarles2 en el aqu. y ahora. 3ueden estar ,.sica(ente en la sala' pero con la i(a inaci)n en otra parte. Se necesita 1darse un poco de tie(po2' hacer 1e+ercicios de calenta(iento2 para poder aprovechar la reuni)n. 13erder unos (inutos iniciales' para anar tie(po de reuni)n.2 Hay rupos y edades que necesitarn (s tie(po para 1entrar2 en la reuni)n. 4o hay nor(as ,i+as. El ,inal del inicio de la reuni)n es la propuesta del te(a nuevo. El centro de la reuni)n es el desarrollo del te(a preparado. Se /n las edades y la (etodolo .a e(pleada' el catequista hablar (s o (enos. 3ero sie(pre tiene que tener en cuenta* dar prota onis(o al rupo9 se7alar bien qu8 hacer' c)(o hay que hacerlo' en cunto tie(po hay que hacerlo =estas tres claves dan se uridad al rupo@9 alentar al rupo9 aco er lo que vaya sur iendo9 escuchar lo que el rupo dice no s)lo de palabra' sino con sus estos no verbales9 destacar lo que se pronuncia' sobre todo aquello que es (s si ni,icativo9 ,renar al rupo cuando hay al o i(portante' para que lo descubra e interiorice =separar el rano de la pa+a@9 conducir al rupo para que no se pierda en su ca(ino hacia el ob+etivo de la reuni)n9 ,avorecer la palabra de los (ie(bros' ta(bi8n la de los t.(idos' sin ,or5ar nada =1qui5 nosotros he(os hablado (ucho y no te he(os de+ado espacio para que hablaras' si quieres decir al o...2@9 (antener el control de la reuni)n9 crono(etrar el tie(po y no apabullar de propuestas al rupo9 ayudar a ,or(ular lo que se dice a (edias9 proporcionar la s.ntesis de lo que es i(portante9 ani(ar el proceso de re,le0i)n en el rupo9 aco er con nor(alidad lo que 1lle a y no estaba pensado29 anotar discreta(ente cosas que van sur iendo y que piden una re,le0i)n del catequista o del rupo9 ser ,iel a la hora de ter(inar... DESPU9S DE LA REUNIN El tercer (o(ento de una reuni)n es 1despu8s de la reuni)n2. 3ersonal(ente el catequista tiene que revisar su (odo de ani(aci)n de la reuni)n' los (o(entos 1di,.ciles2 en los que se sinti) perdido9 lo que ,avoreci) el desarrollo de la reuni)n9 evaluar lo que estaba 1previsto2 y lo que ,ue posible y sacar conclusiones. Muchos catequistas pro ra(an (uchas cosas para una reuni)n y eso hace que la reuni)n est8 (uy recar ada' sin espacio para la asi(ilaci)n y sin desarrollo l) ico y pro resivo del te(a. #uienes obran as. no dan bebida' e(borrachan9 no dan de co(er' e(pachan al rupo. "a(bi8n hay catequistas que no dan nada y el rupo se queda an8(ico. -a evaluaci)n sobre lo ocurrido es la (e+or escuela de aprendi5a+e que nos lleva a aprender' a pre untar a otros' a consultar en libros aquello que ve(os co(o la una o punto que (e+orar. 6espu8s de la reuni)n' el catequista qui5 ten a que decir 1palabras personales2 a al unos (ie(bros del rupo por lo visto o escuchado9 y 8l tendr que asu(ir la responsabilidad de recordar y apoyar que se realice el co(pro(iso de la reuni)n. Es c!a&e -a reuni)n es (s que un (o(ento puntual9 tiene un antes' un durante y un despu8s que se co(ple(entan y que hay que cuidar con es(ero. .!as5 -a ani(aci)n de una reuni)n entra dentro de lo que es 1arte2. #uere(os decir' en todo lo que es relaci)n de personas nos (ove(os por principios orientativos' no (ate(ticos. -as personas no pode(os ser reducidas a co(porta(ientos ina(ovibles. So(os libertad. -a e0periencia propia de los catequistas y la lectura de libros sobre el rupo y la

ani(aci)n de reuniones son dos pilares i(portantes para lle ar a conducir bien una reuni)n. Su"ere$cias !prende a escuchar bien. E+ercita tu capacidad de interpelar al rupo. 3ersonali5a a cada (ie(bro del rupo lo (s posible. 6a responsabilidades peque7as y concretas co(en5ando por los que te parecen (s 1di,.ciles2 en el rupo. Esti(ula al rupo y a cada (ie(bro todo lo que puedas. Subraya sie(pre lo positivo9 traba+a lo que es ne ativo. !yuda a que cada uno asu(a su realidad. <o(enta el interca(bio' el respeto al otro y sus ideas' la b/squeda de la verdad. ;usca que el rupo to(e conciencia de rupo con actividades ,uera de la reuni)n de rupo. !bre al rupo a otras realidades' a otros rupos de (anera que no se crea 1una isla2 separada del resto de los rupos. Usa el )disco duro* TE PIDO PERDN Co(ien5o pidiendo perd)n por el t.tulo del art.culo. -o suyo ser.a titular* 1-a (e(oria del catequista2. 3ero (e vas a per(itir que a tu (e(oria la co(pare con el 1disco duro2 de los ordenadores. Cuando todo ,unciona nor(al(ente' la in,or(tica nos presta unos randes servicios. El d.a que entra un 1virus2 o 1nos la +ue a2' se nos estropea el traba+o acu(ulado de (uchos d.as y horas... !l o as. nos pasa con la 1(e(oria2. Hay olvidos con los que no pasa nada' pero hay olvidos que 1nos la +ue an2... 14os la +ue a2 olvidar a al uien' olvidar al o que al uien ha dicho... 14os la +ue a2 nuestra actitud en rupo si 8ste percibe que no presta(os atenci)n a lo que en el rupo pasa y cada persona dice. 14os la +ue a2... echar en olvido la vida y la historia del rupo. NO SO-OS PIEDRAS Cuando el catequista est delante de los (ie(bros de su rupo no es una piedra' sino una persona que ve' oye' entiende' escucha y raba todo en el 1disco duro2 de su cora5)n =o donde cada uno ten a el 1disco duro2' pero es bueno que en el 1disco duro2 haya sie(pre un tanto por ciento de cora5)n@. Creo que es su(a(ente i(portante estar delante de los (ie(bros del rupo 1en cuerpo y al(a2. CATEQUISTA DE TODOS 4o quiero decir aqu. que el catequista 1 raba2 lo que ve y escucha de una o dos personas del rupo' sino de cada uno de los de su rupo... Es a todos y a cada uno de los del rupo a los que el catequista pide que se queden o aprendan lo que 8l les dice' lo que 8l les propone. Es de todos y cada uno de los (ie(bros del rupo de quienes el catequista tiene que 1 rabar2 en su (e(oria las palabras y los estos si ni,icativos. MC)(o pode(os pedir a los de(s que se queden con lo nuestro' con nuestra palabra y propuesta de Evan elio si nosotros no nos queda(os y raba(os sus palabras y sus pre untas' sus estos e interro antesN Con cierta ,recuencia pedi(os al otro que se quede con lo nuestro y nosotros no nos queda(os con lo suyo' ni lo sabe(os entender... 4os que+a(os de que no 1aprenden2 ni 1se quedan2 con nuestras 1historias2 y el 1(ensa+e de :es/s2 que les trans(iti(os. 3ero ta(poco nos queda(os nosotros con

las suyas. K para ellos' son las (s i(portantes' porque son las suyas. 4o si as leyendo. 6eten la lectura. Ha5 un e+ercicio sencillo* %(a ina a los (ie(bros de tu rupo en la /lti(a reuni)n9 visuali5a el lu ar donde estaba colocado cada uno9 intenta recordar al (enos una intervenci)n de cada uno de ellos ya sea de al o dicho dentro del rupo o ,uera del rupo9 descubre de qu8 personas te es (s ,cil recordar cosas y qu8 personas pasan (s desapercibidas... Con los datos del e+ercicio' saca conclusiones. LA E=PERIENCIA DICE 3robable(ente t/ has escuchado o t/ has dicho' sorprendido' ,rases co(o estas* 1Se acuerda de todo29 1Es capa5 de decirte la conversaci)n que tuvo conti o o lo que le di+iste29 14o se le pasa detalle29 14o s8 c)(o puede recordar tantas cosas de cada uno de nosotros2... Se ura(ente que t/ has sentido ale r.a cuando al uien te ha recordado ,rases que t/ di+iste un d.a y que t/' despu8s' olvidaste o ni te diste cuenta de que las pronunciaste. Sin e(bar o' al uien te las recuerda' no tanto para echarte en cara al o' sino para decirte que t/ eres i(portante' eres capa5 de decir cosas que no se olvidan' que se quedan en el cora5)n y hacen pensar... "e puedes poner ahora en el puesto de los (ie(bros de tu rupo y vivir lo que ellos viven cada ve5 que t/ te acercas a uno =o buscas la oportunidad@ para decirle* 14. recuerdo que t/ di+iste...2' y repites sus palabras con la (ayor ,idelidad posible. 6espu8s a7ades* 1#ue sepas que tus palabras no caen en saco roto2' 1doy (ucha i(portancia a todo lo que sale de tu boca y de tu cora5)n2. &ecuerda personas que han pasado por tu vida y te han dicho que no se les hab.a olvidado al o que te hab.an escuchado o que les hab.as dicho. M#u8 senti(iento tuviste en ese (o(entoN &ecuerda personas de las que conservas en tu (e(oria y en tu cora5)n ,rases' co(porta(ientos... y se los podr.as repetir ahora con toda clase de detalles. %(a ina qu8 cara pondr.an al escucharte. NO ES CUESTIN DE -E-ORIA "/ bien puedes entender que si te di o esto no es para que vayas haciendo e+ercicio de (e(oria y el !lh5ei(er no te atrape. Se trata sobre todo de su erir una (anera evan 8lica y pro,unda de estar delante del otro. Hay (aneras de estar que ni de+an huellas ni captan las huellas de la presencia del otro' de sus palabras' de sus (edias ,rases' de sus (iradas interro ativas' de su ponerse ro+os... Hay (aneras de aco er y ser aco idos que revelan la calidad de la persona que est delante. -AR(A, LA -ODELO Me usta repetir hasta la saciedad que una caracter.stica de todo catequista es que ten a un 1cora5)n (a7ano2. El Evan elio nos presenta a Mar.a co(o la creyente que uardaba las cosas en su cora5)n. -as cosas son la persona' los estos' las palabras' los silencios' etc.' del otro. El otro es sie(pre (isterio. $nas veces nos ser ,cil co(prender los estos y palabras' otras todo ser un puro (isterio que nos desconcierta' nos reta y nos obli a a esperar' a (editar' a uardar para entender (a7ana lo que hoy no so(os capaces de entender. Mar.a vivi) esto (is(o con su hi+o :es/s =-e 2'F?@. 3ara entender bien al otro hay que uardar en el cora5)n sus palabras. El que no las entenda(os hoy no quiere decir que no ten an sentido. "odo se e0plica un poco (s tarde... Es c!a&e -a presencia del catequista en su rupo no es un ,r.o 1estar presente2. Es una presencia activa que presta atenci)n a cada persona del rupo y uarda en su cora5)n palabras' estos si ni,icativos.

.!as5 Graba en tu 1disco duro2 =en tu (e(oria@ aquellas palabras y estos si ni,icativos de cada uno de los (ie(bros de tu rupo. 4o pidas que te ha an caso si t/ antes no les has dado e+e(plo de hacerles caso. $na (anera es 1 uardar en el cora5)n2 lo que cada uno dice de s.. En el conte0to del rupo' toda palabra' verbal o estual' no es por nada' sino que quiere decir al o. $na de las tareas del catequista es 1sorprender2 a los (ie(bros del rupo ayudndoles a descubrir que ellos son autores y prota onistas de 1cosas i(portantes2. <rases co(o* Me ustar.a que eso que acabas de decir no se (e olvidara' lo voy a apuntarBCo(porta(ientos de 8stos ayudan al individuo y al rupo a estrechan los la5os de relaci)n entre el rupo y el ani(ador. Su"ere$cias Escucha lo que sale de la boca y de la vida de cada uno de tu rupo. Escucha y raba lo de todos' no s)lo lo de aquellos que te caen bien. Ms a/n' co(ien5a sie(pre por los (ie(bros (s di,.ciles del rupo. S8 prudente a la ahora de devolver a su autor lo que has 1 rabado de 8l2. 4o todo se puede decir en cualquier (o(ento' ni todas las personas tienen la (is(a sensibilidad... Hbserva y busca (o(entos oportunos. 3onte al una nor(a* reco e y raba aquello que es positivo o interro ativo nada (s. 6e+a lo ne ativo. !y/date de una libreta en el rupo o escr.belo nada (s ter(inar el rupo. En la reuni)n si uiente' aprovechando los tie(pos ,uera de la reuni)n' apro0.(ate a la persona y dile' sin que otros se den cuenta* 1Hoy (e llevo para (editar estas palabras tuyas...' este esto tuyo... Me da qu8 pensar. Gracias2. Conste que no entiendo esta ,rase =dila@ que te he escuchado' o 1tal2 co(porta(iento' pero durante la se(ana lo (editar8 y ya te dir8 al o el pr)0i(o d.a =pro(esa que tienes la obli aci)n de cu(plir a no ser que quieras de+ar descol ado a uno del rupo y pierda la con,ian5a en ti por no ser 1de palabra2@. Pala!ras fuera del gru o DENTRO Y .UERA El catequista ani(a un rupo de catequesis' que no de+a de ser un rupo hu(ano en el que ,uncionan deter(inadas re las de conducta rupal. 3ero un rupo de catequesis es (s que din(ica de rupo. Su ,inalidad es aco(pa7ar a la persona y ayudarle a que se vaya abriendo a la ,e de (anera pro resiva. El catequista tiene en cuenta lo que pasa dentro del rupo' es decir' durante el tie(po de la reuni)n' y cuida' ade(s' el ,uera de rupo* los tie(pos de convivencia y ocio' todo aquello que acontece ,uera del 1tie(po o,icial de reuni)n2 del rupo. El catequista ta(bi8n es catequista y se relaciona educativa(ente y con intencionalidad evan eli5adora ,uera del rupo con cada uno de sus (ie(bros. -a realidad de la catequesis rebasa el tie(po de la reuni)n propia(ente dicha. DENTRO DEL GRUPO 6entro del rupo' en la reuni)n' (ientras se desarrolla el te(a o se traba+a' el catequista se da cuenta de palabras' silencios' estos' co(porta(ientos' posturas' reacciones que brotan en los (ie(bros del rupo. "odo esto constituye la vida del rupo. Hay cosas que se co(entan en el rupo. Se /n los casos' el catequista percibe que es su,iciente con lo dicho. Htras veces el catequista advertir que 1quedan ,lecos2 por co(entar o' sencilla(ente' que no se puede decir todo delante de los de(s (ie(bros porque no es prudente.

El buen hacer y escuchar del catequista le lleva a intuir o percibir' en personas deter(inadas' aspectos y detalles que el rupo no percibe y que son si ni,icativos y necesitan una palabra personal. "odo esto es 1(aterial2 que no se debe perder en el vac.o. Q $n rupo es sie(pre rico en estos y palabras. !de(s de los (ateriales que sirven de u.a para la re,le0i)n' hay que tener presente que el rupo produce un (aterial propio que es su (is(a vida' su din(ica' sus relaciones interpersonales' la vida y circunstancias de cada uno de los (ie(bros del rupo. MC)(o echar a perder este (aterialN .UERA DEL GRUPO El ,uera de rupo es la vida que se desarrolla en el tie(po no institucional de la reuni)n. Es el tie(po de descanso' ocio' pasillo' calle' +ue o' convivencia... Creo ,ir(e(ente que este tie(po es ta(bi8n i(portante y' en ocasiones' tie(po ,uerte(ente educativo y catequ8tico en el que se puede y debe decir una palabra. <uera del rupo' la ani(aci)n del catequista es (s de tipo personal' de t/ a t/. !ni(a a cada a persona y lo hace a partir de datos ob+etivos que ha visto durante la reuni)n de rupo. En t8r(inos escolares ser.a al o as. co(o labor de tutor.a. En t8r(inos catequ8ticos tene(os que hablar (s propia(ente de labor de aco(pa7a(iento personal en el creci(iento hu(ano y cristiano. PARA ENTENDERNOS Es posible que un catequista en el rupo se d8 cuenta de que un (ie(bro' que otros d.as era (s participativo' en la reuni)n ha estado serio' co(o ,uera de s.' en otro (undo. 4o se adelanta nada con intervenciones delante de todos co(o* 16i al o' que hoy no has dicho nada2 o 13arece que ests dor(ido2. E0presiones de 8stas pueden lle ar a herir' porque' a lo (e+or' el silencio est provocado por un proble(a ,a(iliar o una preocupaci)n personal que' en ese (o(ento' es todo su (undo. <uera del rupo el catequista se puede acercar' co(o de pasada' a la persona y lan5arle un (ensa+e' sin que nadie se d8 cuenta (s que 8l' en esta direcci)n* 1Hoy te he percibido silencioso' qui5 preocupado. #ue sepas que (e he dado cuenta. Cuenta con(i o2. K el catequista se va. El (ensa+e est lan5ado. 4o es que el catequista busque que el otro le cuente su vida' su proble(a =cosa que el interesado har s)lo cuando quiera y con quien quiera' se /n su libertad@. El catequista si(ple(ente se acerca para decirle al otro una palabra personal y para decirle que 1ve con el cora5)n2' y que sus o+os captan y ven 1palabras2 que a lo (e+or no todos ven. En otros casos' el catequista podr decir* 1Me ust) (ucho tu intervenci)n. 4os has ayudado a ser (s pro,undos' a descubrir cosas que no hab.a(os ca.do en ellas29 1Se uro que has querido decir al o i(portante que yo y el rupo no he(os sabido captar29 1Hoy (e has de+ado desconcertado con tu co(porta(iento29 1Me ustar.a que cuando lo desees (e ayudes a co(prender tal cosa =al o dicho o hecho@ que yo no lo ro enca+ar29 1En el rupo' delante de todos no he querido decir nada' pero no (e voy a usto sin decirte de (anera personal que (e has de+ado sorprendido con tus =palabras' estos...@2. 6eten aqu. la lectura. "rae a tu i(a inaci)n la /lti(a reuni)n de tu rupo. Mira con atenci)n las caras de cada uno de los (ie(bros. Mira a ver si percibes palabras' estos' co(porta(ientos de al uno de los (ie(bros del rupo para decirle' ,uera del rupo' una palabra personal y cul. &ecuerda personas que han tenido conti o co(porta(ientos co(o los que aqu. se su ieren. M#u8 sentisteN M#u8 sensaci)n o i(presi)n te queda de aquella intervenci)n educativaN

Es c!a&e -a presencia del catequista en su rupo tiene que ser una presencia si ni,icativa' es decir' una presencia atenta a lo que pasa' que aporte co(prensi)n de lo que se dice y acontece en el rupo y en la persona concreta. .!as5 ! veces no es posible decir todo en la reuni)n. 3ara eso est el ,uera de rupo' que nos da (uchas posibilidades. En al unas reuniones salen pre untas que no interesan a todos' por los (otivos que sean' pero que s. interesan a una persona concreta. Se le puede dar respuesta ,uera del rupo. Cuando esta(os en rupo tene(os que partir de que todo lo que se dice y hace tiene un porqu8' es si ni,icativo* los estos' las palabras' las 1risitas2' las (iradas' las pre untas que parecen capciosas =y a lo (e+or lo son@' las pre untas que 1no vienen a cuento2... en el ,ondo todo tiene sentido y es pronunciado por al o y' qui5' para al o. En la (edida en que los (ie(bros del rupo perciben que el catequista 1se da cuenta de todo2' 1no se le escapa nada2' 1no se turba2' 1sabe decir dentro o ,uera la palabra conveniente2 la con,ian5a crece... %nterior(ente los (ie(bros dirn* 1Este catequista tiene pro,undidad9 con este catequista (erece la pena9 este sabe ver (s de lo que nosotros ve(os2... Q -os horarios y la or ani5aci)n de la catequesis' en al unos lu ares' hace que el tie(po de 1,uera de rupo2 sea (uy breve o ine0istente. Su"ere$cias En rupo hay cosas que no se pueden decir porque (s que ani(ar bloquean o porque son cosas que los de(s (ie(bros no han percibido y es arries ado pronunciarlas en alto. $n catequista tendr.a que ser capa5 de poder decir' al (enos una ve5 al (es' una palabra personal a cada (ie(bro del rupo ,uera del rupo. 3ara decir al o a al uien ,uera del rupo hay que vivir la reuni)n del rupo con 1los o+os abiertos2' captando detalles' valorando cosas peque7as. ! veces en las cosas peque7as deci(os randes cosas... -a palabra personal es sie(pre arries ada* co(pro(ete personal(ente y entabla relaci)n personal. 3ero si no se hace bien' bloquea (uy ,uerte(ente la relaci)n personal. 3ara evitar el peli ro de bloqueo' es conveniente tener en cuenta* que lo que se dice ,uera del rupo ten a soporte ob+etivo en al o dicho' hecho' visible y constatable9 que se di a con todo el cari7o posible9 que se vea que el catequista no busca nada del otro' sino que le o,rece i(presiones percibidas para ayudarle a crecer y (adurar' o para aclarar9 que se lance la palabra sin e(itir +uicio de valor o' de haber +uicio' que sea positivo9 que la palabra dicha sea breve sin esperar para nada en ese (o(ento' una conversaci)n o una co(unicaci)n9 que se de+e plena libertad al otro* no se pretende sacar nada de su secreto' sino co(partir lo que con cari7o se percibe en el otro para ani(arle. -as palabras ,uera del rupo son una (anera de aco(pa7ar' de pasar de la relaci)n de rupo a la relaci)n personal' de las palabras enerales a arries ar la propia palabra. Cuanto se ha dicho aqu. sobre el ,uera de rupo est pensado para rupos de adolescentes en adelante. En otras edades a lo (e+or se puede poner en prctica al o' pero no es lo (is(o.

+iscernir lo que se dice >HE-OS HABLADO? $na de las pre untas que los padres suelen hacer a los hi+os despu8s de una sesi)n de catequesis es* OM#u8 hab8is hecho hoyN -a respuesta (s ,recuente de (uchos ni7os es* OHe(os estado hablando. OM6e qu8 hab8is habladoN K aqu. ya (uchos se pierden. 6icen* O#ue tene(os que ser buenos. #ue hay que querer a :es/s. #ue nos tene(os que querer y obedecer... Generalidades que llevan a al unos adultos a pre untarse c)(o son esas sesiones de catequesis en las que todo consiste en hablar de todo para no decir nada y no retener nada. &euniones en las que parece que sie(pre se habla de lo (is(o y se repite lo (is(o. $n a(i o (.o' a estas catequesis las lla(a 1catequesis del bla' bla' bla2. -o i(portante es hablar' sea de lo que sea. El silencio es insoportable... DISCERNIR EL GRANO -a palabra es i(portante y hablar en el rupo ta(bi8n. -o que pasa es que no todo lo que se dice es i ual(ente i(portante. Hay cosas que tienen una densidad y otras' otra. $na de las ,unciones (s irrenunciables del catequista en su rupo es ayudar a discernir el rano de la pa+a. Hay ,rases que son co(o una pista de lan5a(iento para ir al ,ondo de las personas y al ,ondo de la ;uena 4ueva. Cuando un catequista no lo ra reali5ar este discerni(iento de lo que se pronuncia en su rupo' de+a al rupo en la tentaci)n de per(anecer sie(pre en la super,icie. "odo es i ual. "odo tiene el (is(o valor. 4o hay cosas i(portantes y cosas poco i(portantes... 4o se ayuda a crear escala de valores ni percibir niveles o rados de pro,undidad en los aconteci(ientos de la vida. CONDUCIR EL DI:LOGO Y DISCERNIR En (uchos cursillos con catequistas insisto en que la catequesis no es un parla(ento donde lo i(portante es la dial8ctica. Si esta(os en rupo de catequesis es para anunciar noticias de 6ios y para ayudar a descubrir a 6ios en la espesura de la vida. -a 3alabra de 6ios necesita tierra preparada' es decir* palabras de vida' silencio y' sie(pre' poca palabrer.a. Si nos ,i+a(os en los dilo os de :es/s con los suyos y con sus adversarios' tal co(o nos los presenta el 4uevo "esta(ento' las intervenciones de :es/s sie(pre tienen calado de pro,undidad* lle an a la vida y al cora5)n de los interlocutores =sa(aritana' cie o' E(a/s...@. :es/s' en los dilo os que nos presenta el 4uevo "esta(ento' lleva a sus interlocutores a la pro,undidad de las cosas. !s. del a ua y la sed pasa a la sed y deseo de 6ios' al a ua viva que quita la sed para sie(pre... El catequista es quien crea cli(a de pro,undidad leyendo en la palabra del otro 1(s de lo que suena a si(ple vista2. 3ara reali5ar este 1e+ercicio de pro,undidad2 el catequista tendr que crear cli(a o a(biente de aco ida de la palabra del otro9 o pedir que las cosas se di an despacio9 o (andar repetir una ,rase porque est car ada de densidad y los (ie(bros del rupo no se han dado cuenta a la pri(era9 o dir con aso(bro delante de todos* 13ero' Msabes lo que ests diciendoN MSale de ti esa palabra o !l uien te la ha dictadoN29 o no tendr (iedo en e0cla(ar* 1"u palabra (e de+a sin palabras2 o 1"u palabra provoca en (. un (ont)n de palabras29 o pedir* 13or ,avor' escribe tu intervenci)n en la pi5arra' o en un cartel para ponerla en la pared' Ique no se nos olvideP I#u8 cosas (s bonitas dicesP29 o ,renar y detendr la (archa de la re,le0i)n en rupo porque hay estos y palabras que hay que 1saborear2... -as acciones pueden ser (uchas. -o i(portante es que el

catequista' en la reuni)n de catequesis' tiene que ayudar a descubrir lo i(portante de lo que es pura super,icialidad. TAREA PROPIA DEL CATEQUISTA Esta tarea de discerni(iento es propia del catequista que de+a resonar en su adentro la palabra que sale de la boca de los otros y ,avorece que los otros la descubran co(o palabra i(portante. "o(ar en serio y escuchar en pro,undidad la palabra del otro es to(ar en serio y valorar al otro. Es descubrir 1la pista de lan5a(iento2 para se(brar la se(illa que viene del Evan elio. Es posible en la (edida en que el catequista es pro,undo y la palabra del otro le evoca y provoca su propia e0periencia personal o lla(a a las puertas de la ,e que 8l (is(o pro,esa y quiere proponer. BUEN HACER Co(o en todo hacer educativo =la catequesis no de+a de ser un acto de educaci)n en la ,e@ hay un buen hacer catequ.stico y un hacer poco si ni,icativo. Con los (is(os in redientes' un buen educador y un (al educador pueden lle ar a e,ectos total(ente diversos. %ntentando discernir lo que se pronuncia co(o si ni,icativo en el rupo' el buen hacer de un catequista reconoce 1peli ros2 que sabe evitar. El buen hacer de un catequista sabe que hay un peli ro' sobre todo con deter(inadas edades' si se7ala sie(pre a la (is(a persona =o personas@ co(o el que 1dice las cosas bonitas2. Esto puede ser causa de ruptura del rupo =los 1a(i uitos2 del catequista y los otros@ o de silencios tensos y provocados que estn diciendo al ani(ador* 1I!nda' que hablen tus a(i uitos' esos a los que sie(pre aplaudes porque dicen las (e+ores cosas2. Cuando aqu. se habla de 1,rases que son pistas de lan5a(iento para palabras (s pro,undas2 de nin una (anera se re,iere a intervenciones que indican saberes. En los rupos se dan intervenciones que no hacen re,erencia a saberes sobre un te(a' sino que (iran (s a vivencias' a e0periencias vitales' a (odos de situarse ante la realidad hu(ana y cristiana. Es aqu. donde hay que situar lo que deci(os. Es c!a&e El rupo necesita la ani(aci)n' la vida' la e0periencia del catequista para destacar lo que es tri o de lo que es hierba de adorno o (alas hierbas. Cuando un catequista no reali5a esta labor' el rupo se e(pobrece. .!as5 El catequista no es una 1silla2 dentro del rupo que oye cosas sin (s. Hay veces que los ani(adores de rupo y catequistas 1buscan apoyos2 en los que salvan al rupo 1porque saben o dan buenas respuestas2. !qu. no nos situa(os en el do(inio de los saberes' sino en las palabras de e0periencia de vida que 1son pista de lan5a(iento2 para lle ar a un dilo o de pro,undidad o para esparcir la buena nueva del Evan elio. -a escucha del catequista es selectiva en el sentido de discernir el rano de la pa+a. 4o es que no escuche a todos. Es (s que eso* es que escucha lo (e+or que cada uno del rupo pronuncia y lo destaca en el rupo co(o patri(onio enriquecedor de todos. 6iscernir qu8 es i(portante supone tener una escala de valores de la vida y una peda o .a reli iosa que sabe traba+ar la tierra para arro+ar en ella la palabra de 6ios. !s. y todo' habr se(illa que cai a en el ca(ino' entre espinas... y se(illa que cai a en tierra buena. Su"ere$cias Escucha a todos. Es posible que los que tienen (e+or educaci)n reli iosa' los que

(s su,ren' los que tienen ,acilidad para la re,le0i)n... te den (s 1pistas de lan5a(iento2. 3ero no es se uro. -a vida (ana a borbotones donde (enos te lo esperas... Escuchar selectiva(ente quiere decir captar las ,rases pronunciadas en las que se revela la vida. Hay vida hecha (uy super,icial(ente y hay vida (s traba+ada. -as e0presiones que revelan 1la vida2 son aquellas en las que no s)lo se dice lo que se sabe' sino que se dice 1c)(o se vive2* (e preocupa' siento' a (. (e a,ecta' no puedo vivir' (e usta' (e hace ,eli5' ten o e0perienciaBson e0presiones total(ente di,erentes a 1yo s8' (e han dicho' he le.do' (e da i ual...2. $na reuni)n de rupo de catequesis no puede ser un inter(inable dilo o en el que todo vale lo (is(o. En una discusi)n se ura(ente todo vale lo (is(o' todas las opiniones son respetables. 3ero la catequesis tiene al o de di,erente. -a ,inalidad del rupo de catequesis no es s)lo discutir. Es escuchar una palabra que est entre la discusi)n' pero que es (s que la discusi)n* la buena nueva del Evan elio. -ee despacio los dilo os de :es/s con la sa(aritana' con los de E(a/s' con el cie o de naci(iento e intenta percibir el estilo de escucha de :es/s. Graba en (a net),ono una reuni)n de catequesis. Esc/chala. !nali5a tus intervenciones. %ntenta descubrir intervenciones posibles que se te pasaron en 1el calor de lo in(ediato2. Modi,ica intervenciones que tuviste por otras que 1hubieran sido (s acertadas2... Hay palabras i(portantes que se pronuncian en el rupo y que no son verbales. "a(bi8n cuentan y son patri(onio del rupo que las ve. Preguntas y res uestas ESTO -E SUENA Estoy se uro de que (s de un lector habr dicho ante el t.tulo* Esto (e suena. "iene toda la ra5)n. Hubo un tie(po en que la catequesis se de,in.a (etodol) ica(ente as.* pre untas y respuestas. Hab.a catecis(os que se titulaban* Catecis(o de pre untas y respuestas. <ue una etapa rica de la catequesis que respond.a a una necesidad (uy concreta* una incultura reli iosa alar(ante. -a co(unidad cristiana' en esa situaci)n' percibi) el rave proble(a y busc) una soluci)n* el catecis(o a base de pre untas y respuestas. Este ,ue un instru(ento de di,usi)n de la cultura bsica reli iosa para que los creyentes supieran dar respuesta de su ,e en lo (s ele(ental. Se de+aron las 1 randes teor.as2 para otros. #ued) acu7ada la c8lebre ,rase* 1Eso no (e lo pre unt8is a (. que soy i norante. 6octores tiene la Santa Madre % lesia que te sabrn responder2. Si observa(os detenida(ente' nuestra actual situaci)n de cultura reli iosa est (uy pr)0i(a a aquel pasado en el que se di,undi) el catecis(o de pre untas y respuestas. 6e hecho' si vas a una librer.a reli iosa vers (uchos catecis(os (odernos de pre untas y respuestas. Se trata de un (8todo peda ) ico (uy concreto y sencillo' de ah. su utili5aci)n y e,icacia sobre todo en lo que es la ,or(aci)n bsica y en (o(entos de con,usi)n y proli,eraci)n de ideas. NO ES IGUAL 4o es i ual pre untar de una (anera que de otra. 4o es i ual responder de una (anera que de otra. Hoy conta(os con una i(portant.si(a aportaci)n que nos viene de las ciencias hu(anas y de la co(unicaci)n sobre la t8cnica de la pre unta y la respuesta. 3ero va(os a la e0periencia personal' que es la ran (aestra de la vida. Se uro que por poco que (ires en tu vida' encontrars personas que te han (olestado con sus pre untas o de las que has dicho que son 1unas pre untonas29 en tu interior se uro que has dicho* M! ti qu8 te i(portaN M3or qu8 (e pre untas a (. esoN K te has

cerrado her(8tica(ente. "a(bi8n recordars respuestas recibidas que te han ale rado y espon+ado por dentro porque te aclararon (uy bien las cosas' te dieron lu5... Estos datos de observaci)n indican que tanto la pre unta co(o la respuesta no son reductibles a puras palabras que se pronuncian. 3re unta y respuesta llevan una car a de co(unicaci)n hu(ana que nos hace abrirnos o cerrarnos ante el otro. -o i(portante de la pre unta y de la respuesta no es s)lo el contenido que se pre unta' sino la ,or(a c)(o se hace que revela al o de la persona que pre unta. Hay unas re las de pre untar y de responder en las que nos +u a(os la relaci)n interpersonal. Enu(era ,rases parecidas a esta* 1I#u8 persona (s pre untonaP2... !nali5a cundo las deci(os' a qu8 personas se las deci(os y qu8 valoraci)n de la persona hace(os cuando nos sale de dentro decir una de esas ,rases. =-o (e+or es que pienses en (or.tentos y personas ante las que t/ las has pronunciado.@ %(a ina' ahora' que los de tu rupo de catequesis dicen de ti al o parecido* Mqu8 sientesN HACER PREGUNTAS; UN ARTE En al unas clases de periodis(o que recib. recuerdo que se nos dec.a a los alu(nos que el buen periodista ten.a que hacer pre untas que co(pro(etieran. Me lla() la atenci)n el d.a en que escuch8 que la buena pre unta period.stica era la que de+aba al otro en silencio. %ndicaba que le hab.a(os acorralado y hab.a(os dado en la diana. !l o as. co(o decir* 1"e he pillado2. Cuando (e (et. en el (undo de la catequesis he tenido que ca(biar los esque(as total(ente. -o que vale en otros do(inios no vale en catequesis' que es el lu ar del anuncio del 6ios libre y liberador' a(or y (isericordia' que espera respuestas de libertad. 6ios es propuesta' no es i(posici)n. 6ios es con,esi)n libre' no es aceptaci)n obli ada. !hora' cuando ha o pre untas en catequesis' (uchas veces suelo decir* 13or ,avor' no (e respondas29 14o (e interesa la respuesta. Eso es cosa tuya. Me basta con que te lleves la pre unta2. K ta(bi8n suelo decir* 14o (e respondas' hay pre untas que se tarda (ucho en responder9 no se pueden responder ahora' ya lo s8. #u8date con la pre unta y de+a que (adure en tu cora5)n2. Q Su erencia* 3on una rabadora en la reuni)n del rupo que ani(as. Graba y escucha despu8s la rabaci)n. Cuenta el n/(ero de pre untas que has hecho a lo lar o de la sesi)n. K las que te han hecho a ti. ! lo (e+or te aso(bras de la cantidad de pre untas que acontecen... Si quieres ir (s al ,ondo' anali5a la clase de pre untas que haces y que te hacen9 el tono de las pre untas... PREGUNTAS Y PREGUNTAS 4o todas las pre untas son I uales. En rupo o personal(ente pod8is hacer clasi,icaciones inter(inables de tipos de pre untas. !qu. te enu(ero al unas que suelen ser las (s corrientes en el (bito de la catequesis. 3re untas de contenido. Su ,inalidad es conocer la ,or(ulaci)n de ,e que la persona va adquiriendo y elaborando. 1M#u8 es la Eucarist.aN M#u8 es el pecadoN MCul es el (anda(iento central de :es/sN MCules son las bienaventuran5asN2 3re untas personales. Lan diri idas a la persona concreta* a su saber' a sus co(porta(ientos o a datos de su vida. 1MCuntos her(anos soisN MEn qu8 traba+an tus padresN M#u8 (/sica te ustaN2 3re untas de opini)n. ;uscan conocer el estado de opini)n que la persona o el rupo tienen ante un aconteci(iento reli ioso' social' cultural. 1M#u8 opinas =opinis@ de Hperaci)n "riun,oN2 3re untas abiertas. Son aquellas que de+an la puerta abierta para (uchas repuestas. 1M#ui8n dice la ente que es el Hi+o del Ho(breN2

3re untas cerradas. Gstas piden una respuesta (uy precisa. 1K vosotros' Mqu8 dec.s de (.N2 3re untas indiscretas. En catequesis' considera(os pre untas indiscretas aquellas que buscan o e0i en una respuesta personal sobre al o que toca directa(ente a la libertad o a la conciencia personal9 aquellas que co(pro(eten directa(ente la inti(idad personal. Si se contestan sincera(ente es (uy posible que despu8s la persona se arrepienta y no vuelva a hablar en el rupo con sinceridad9 o ta(bi8n' pueden producirse respuestas poco sinceras' para quedar bien o para que el otro oi a lo que la persona intuye que quiere o.r o que es la verdad te)rica' aunque no sea su verdad. UN RIESGO En catequesis advierto cada ve5 con (s ,recuencia que de tanto hacer pre untas en los rupos' los (ie(bros se 1aprenden pronto2 la respuesta que 1 usta2 a los catequistas. Con ,recuencia' cuando se hacen pre untas abiertas' (as que responder a lo que ellos piensan o sienten' responden a lo que ellos 1saben2 que al catequista le usta escuchar... Esta(os ante un ries o rande* el rupo se puede convertir' para no pocos adolescentes sobre todo' en el lu ar donde 1se responde2 lo que interesa o lo que intuyen que el otro quiere o.r' pero no lo que real(ente se piensa. -os catequistas tienen que estar (uy atentos a este co(porta(iento que no ,avorece ni la verdadera (aduraci)n personal ni la co(unicaci)n e interca(bio de puntos de vista ni la re,le0i)n. Es c!a&e -as pre untas en catequesis tienen la ,inalidad de ayudar a buscar la verdad y a interro ar personal(ente. $na pre unta no tiene por qu8 ser respondida in(ediata(ente. .!as5 $na ,unci)n de la pre unta es hacer avan5ar la re,le0i)n en rupo. -as pre untas en catequesis sie(pre tienen que tener en cuenta el respeto a la libertad personal. -a ,inalidad de la pre unta nunca es sonsacar al otro lo que 8ste no quiere decir. Saber pre untar ,avorece la discusi)n y es una rique5a para anali5ar docu(entos' te(as' hechos... Su"ere$cias $na buena pre unta no debe ser un acerti+o que despiste. Es (e+or que sea clara' directa' apuntando a lo esencial. $na buena pre unta no debe llevar 1se undas intenciones2 para sacar lo que la persona no quiere decir. -a pre unta es parte de la discusi)n' pero una reuni)n no se puede convertir en un interro atorio. Es (e+or usar pre untas abiertas que cerradas para o,recer un a(plio ca(po de re,le0i)n en torno a un n/cleo central. Es una buena peda o .a raduar las pre untas* de lo ,cil a lo di,.cil9 de lo in,or(ativo a lo interpelativo. -as pre untas se diri en a todo el rupo9 s)lo cuando sea preciso se diri irn a una persona. 4o es bueno hacer una pre unta y a7adir* 14.' responde t/2. -as pre untas no deben herir los senti(ientos de las personas ni atentar contra

su inti(idad. ,ilencio DINOS ALGO SOBRE EL SILENCIO MHablar del silencioN -o (e+or es callar y de+ar que lo e0peri(entes. 6espu8s' s)lo despu8s' podrs no(brar el silencio y reconocer tu itinerario hacia el silencio... Me dices que eres catequista' que quieres saber al o sobre el silencio. -o pri(ero de todo es con,esar que el silencio es ale r.a. 4o tiene nada que ver con 1caras co(pun idas2. El silencio es el lu ar (s creativo y trans,or(ador. -a Creaci)n ,ue precedida de silencio9 la Encarnaci)n ocurri) en el silencio de la noche' cuando nadie se dio cuenta y los cielos ro(pieron a cantar. En los callados suspiros del alba estall) la losa del sepulcro y :es/s sali) victorioso9 al silencio sa rado de la Creaci)n hecha noche iba :es/s para orar y to(ar decisiones... Me pre unto c)(o puede haber un acto de ,e y de se ui(iento de :es/s sin silencio interior... MC)(o dos ena(orados pueden estar uno ,rente al otro sin caer en pro,undo silencioN @HOY -:S DI.(CIL QUE NUNCAA Estoy acostu(brado a escuchar a los catequistas contar(e que 1el silencio es hoy (s di,.cil que nunca2. Echan de (enos el silencio' reconocen los catequistas la necesidad del silencio en la educaci)n de la ,e' pero lo ven co(o 1al o i(posible en nuestro (undo2. 4o s8 si es (s di,.cil que nunca. El a(biente e0terior di,iculta el silencio' s.9 pero' sobre todo' el silencio est bloqueado por los 1ruidos interiores2* e o.s(o' a(biciones' ansias' ansiedad' deseos' precipitaci)n' prisas' proyectos' ideas... -a persona hu(ana de todos los tie(pos estuvo sie(pre (uy llena de todos estos 1ruidos2. Hay que reconocer que hoy esta(os (uy solicitados para 1no entrar en casa2. Son (uchos los est.(ulos que tene(os para vivir en la super,icie de la e0istencia sin tocar nuestras ra.ces pro,undas... 3rate aqu. y enu(era* tie(po que dedicas a ver la televisi)n9 tareas que 1tienes enci(a2 y que te hacen decir 1no ten o tie(po para (. ni para pensar2. Ha5 una lista del los (inutos al d.a =a la se(ana' al (es' al a7o@ que dedicas al reposo' a la cal(a' a la pa5 y tranquilidad' a respirar' a no hacer nada productivo... Co(enta con al uien lo que entiendes por silencio y lo que la otra persona entiende por silencio... Evoca una e0periencia de silencio que hayas tenido en la vida* cul' cundo' qu8 recuerdas' qu8 sabor de boca te de+)... Ha5 hincapi8' sobre todo' en los senti(ientos que viviste entonces y que todav.a recuerdas... 3re /ntate d)nde' c)(o' qui8n te puede uiar a 1nave ar2 por el silencio... BLA, BLA, BLA Muchas sesiones de catequesis son una lar a charla' un in(enso bla' bla' bla. Se puede convertir la sesi)n de catequesis en 1hablar sobre2 o en 1hablar de2. -a palabra silencio no entra en el 1orden del d.a2 de la reuni)n. Muchos catequistas no tienen claro qu8 se entiende por silencio' qui5 porque no han vivido una e0periencia de silencio verdadero. 6etrs de la palabra silencio hay (uchas lecturas' (uchos si ni,icados. 3ode(os lla(ar silencio a al o que no tiene nada que ver con el silencio. Hay un silencio en el rupo de catequesis que es +u5 ado co(o 1(ortal2 por los catequistas. Entre pasillos' los catequistas suelen usar co(o criterio de ,unciona(iento de rupo este* 1en (i rupo hablan (ucho' da usto2 =buena se7al@9 1(i rupo es un desastre' nadie dice nada9 lo ten o que decir yo todo y sacar las palabras con descorchador2 =(ala se7al@. Hice la e0periencia de escuchar las pre untas que los padres planteaban a sus

hi+os cuando los reco .an a la salida de la catequesis =co(o a la salida del cole io@. -a pre unta (s corriente es* 1M#u8 hab8is hecho hoy en catequesisN2. -a respuesta habitual que escuch8 ,ue* 1He(os hablado2. Si los padres insisten* 1M6e qu8 hab8is habladoN2' la respuesta suele ser* 16e cosas2. Ense uida se pasa al cap.tulo de las an8cdotas... SILENCIOS Y SILENCIOS [ Silencios (ortales Hay silencios (ortales porque son ne aci)n de palabra' o son indi,erencia. -os (ie(bros del rupo 1se quedan en silencio2 ante la propuesta del catequista porque' se dicen' nos da lo (is(o lo que nos cuentes' nosotros nos queda(os con lo nuestro' esta(os i(per(eabili5ados a lo que nos di as. Es un silencio (ortal9 se hace para de(ostrar absentis(o' desacuerdo' proble(as relaci)nales' oposici)n al catequista' o si(ple(ente desinter8s por la catequesis. Se da este silencio (ortal cuando los (ie(bros del rupo estn en el rupo por 1presiones2 ya sea de los padres =1pues vas a catequesis para que te con,ir(es2@ o de otras personas o 1i(perativos nor(ativos2. Este silencio es voluntaria ne aci)n de palabra' qui5 porque no se quiere saber nada de 1reli i)n2 o se descon,.a o no se sienten valorados o aco idos por el otro... 1M3ara qu8 hablarN2' se percibe en el a(biente. El rupo se 1reserva el derecho de la palabra2. En estos casos hay que plantear al rupo cruda(ente lo que est pasando' anali5ar la situaci)n y lle ar a una to(a de decisiones que desbloquee el ,unciona(iento y la (archa del rupo. En ocasiones' la /nica salida es la disoluci)n del rupo. 6e este silencio no habla(os aqu.. [Silencios de pro,undidad Habla(os del silencio que produce vida' es ,ecundo. -o propio del silencio es la ,ecundidad. El silencio lleva a la pro,undidad' a las ra.ces' a la ,uente de a ua viva. Este silencio est i(pre nado de aceptaci)n del otro y de lo que el otro dice. Es un silencio que nace de aco er la palabra del otro co(o ali(ento. Es el silencio que sur e de la sorpresa' de la pre unta que busca la verdad' de la palabra callada que de+a paso y espacio a la palabra del otro. Es el silencio de las pausas que hace(os para entender lo escuchado y de+ar que pose en nuestro interior... Es el silencio que dice* 1(e de+as sin palabras2' 1Iqu8 cosas (s bonitas dices' voy a de+arlas lle ar a (i cora5)nP2. Es el silencio que se para porque son) al o i(portante' una palabra car ada de vida y de ,uer5a' distinta... y quere(os que resuene' que su eco no se pierda en las paredes de la sala sino que se pose en nuestro secreto. Es el silencio que distin ue que no todas las palabras son i uales. Es el silencio que espera su turno y recibe con cal(a la palabra del otro... [Cli(a de silencio -a e0presi)n 1cli(a de silencio2 indica disciplina de la palabra y ausencia de ruidos' pero sobre todo' alude a disposici)n interior e inter8s para aco er. Es posible el cli(a de silencio en un a(biente ale re' rela+ado. Ms' s)lo es posible el verdadero cli(a de silencio en un a(biente de libertad' de espontaneidad' de respeto a la persona. Si (e dices que te di a qu8 entiendo por cli(a de silencio' te repetir.a lo escrito en el prra,o anterior. El cli(a de silencio se educa' se crea' se traba+a poco a poco... Son (il detalles que el (is(o silencio va ense7ando. -a catequesis y el anuncio del Evan elio pide cli(a de silencio. M3or qu8N 3orque el silencio es el (anto que arropa aquello que es i(portante para nosotros. El silencio da i(portancia' hace i(portante todo lo que brota en 8l. El anuncio del Evan elio pide una tierra preparada' dispuesta' receptiva para escucharlo y aco erlo. Me pre unto c)(o puede un ni7o o adolescente dar valor al (ensa+e anunciado en un cli(a de super,icialidad... M#u8 te evoca lo que has le.doN "rae a tu i(a inaci)n la /lti(a reuni)n de catequesis. &econstr/yela. !nali5a los

ele(entos de 1cli(a de silencio2 que hubo y los ele(entos que 1distorsionaron2 el cli(a de silencio. MCules son 1ar(as peda ) icas2 para crear cli(a de silencioN Si quieres (s sobre el silencio' te aconse+o* Misi)n :oven' novie(bre de 2002. K <ranceso "H&&!-;!' El silencio* un reto educativo' 33C' Madrid 200E =libro precioso para ayudar a los educadores en el arte de educar en el silencio@. UNA COSA ES LA TEOR(A888 Se uro que hay catequistas que estarn diciendo* 1! ti te quisiera ver yo en (i rupo...2. -os horarios de catequesis no son ideales* con ,recuencia las reuniones de catequesis se sit/an al ,inal de la +ornada escolar' con todo el cansancio del d.a' o en ,ines de se(ana' cuando se puede... El cansancio di,iculta la creaci)n de un 1cli(a de silencio y aco ida2. "odo eso es verdad. 3ero ta(bi8n es verdad que una buena peda o .a acepta la realidad del su+eto y parte de ella. Es pre,erible dedicar unos (o(entos a la rela+aci)n' al desaho o... =13erder die5 (inutos2 para no perder toda la sesi)n con inter(inables )rdenes i(posibles de cu(plir* 1MHs quer8is callarN29 1ISilencioP29 1!qu. no hay quien se entienda...2.@ K entre orden y orden va(os soltando' co(o se puede' el te(a de la sesi)n... 6ecir lo que ten.a(os preparado nos proporciona la satis,acci)n de haber cu(plido 1el deber2' aunque nos queda la insatis,acci)n de saber que lo hace(os en un cli(a poco propicio. CANTO AL SILENCIO El silencio hace del cora5)n un lu ar de revelaci)n. En el silencio la persona descubre el si ni,icado de lo indecible... El silencio es la e0plosi)n de lo oculto' de lo hospedado en la interioridad9 es el descubri(iento' la reconquista de lo que nos habita co(o er(en. !l ale+arnos del e0terior' recobra(os la (irada pri(itiva' la (irada ori inal de nuestro cora5)n' los o+os del hi+o de 6ios que so(os' del a(or que nos da a lu5. El que (ora en el silencio es insu(iso a lo establecido' indo(able al atarse a una tradici)n y' a la ve5' es ,iel a lo verdadero. El que (ora en el silencio se vive a s. (is(o' sin reservas y serena(ente' pues todo lo serena el silencio. Serena la noche y el d.a' serena la aurora y el atardecer' serena las horas oscuras' las horas de lu5 y de bochorno. El silencio nos trae la pa5 y +a(s la vida se siente tan ri(ada' tan pura' tan sose ada' tan clara co(o las horas calladas' co(o en la (orada del silencio =:os8' <. Moratiel@. @QU9 HACE-OSA -o pri(ero de todo es decirte que al silencio conduce s)lo aquel que tiene silencio dentro de s. y conoce el ca(ino por donde se va a 8l. 4o suele lle ar el que da )rdenes (andando callar. Es curioso' las personas de silencio necesitan dar pocas )rdenes pidiendo silencio. -a (anera de ser' de hacer' de escuchar' de (irar' de ad(irar' de tratar' de (overse' de de+ar salir con ,rescura las cosas que llevan dentro... invitan al silencio e 1i(ponen2' 1provocan2 silencio. En se undo lu ar' t/ sabes (uy bien por e0periencia personal que el silencio da (iedo' no s)lo a los catequi5andos' ta(bi8n a los catequistas. "ene(os (iedo al silencio. Hacer silencio es de+ar paso a lo esencial' encontrarnos con nuestra verdadera realidad. El catequista es un educador del silencio. Sabe el catequista que el silencio nos espera y que sin silencio no hay dilo o ni inti(idad con 6ios 3adre. K la (eta de la catequesis es que cada creyente entable dilo o personal con su 6ios. El silencio se hace. !l silencio lle a(os. -o lleva(os dentro. 3ero hay que ca(inar a 8l o de+ar que sal a... K para eso hay que pararse' respirar' salir del ruido poco a poco' vivir la cal(a.

Es c!a&e El silencio precede. El silencio es la tierra donde er(ina la se(illa del Evan elio. .!as5 El silencio per(ite abrirnos a la verdad. El silencio es capacidad de ser. Hoy' en nuestro aqu. y ahora' es posible el silencio. Hoy (uchos habitan el silencio que les habita. -as ocasiones para el silencio son (uchas* el tanteo siste(tico para ca(inar hacia 8l' la crisis que nos 5arandea' el dolor' la pre unta inesperada que nos lleva a 1(eternos dentro de nosotros (is(os2' el encuentro con personas con e0periencia de silencio' la pa5 y el sosie o de un lu ar de silencio e0terno... Q :es/s nos invita a 1entrar en el silencio2' en la habitaci)n secreta y en lo secreto de nuestra habitaci)n y a dialo ar con el 3adre. Su"ere$cias !yuda a hacer pre untas y de+a' sin ponerte nervioso ni (eter prisas' tie(po para las respuestas. Hay respuestas que s)lo son verdad si no se dan en el acto. -an5a pre untas' espera la respuesta' pero no olvides la pre unta lan5ada. &ecu8rdala. $na cosa es e0i ir respuesta in(ediata y otra olvidar y abandonar la pre unta planteada. Si abandonas la pre unta qui5 no estabas convencido de que era una pre unta ,unda(ental. !yuda a callar y calla. 4o lo di as todo. Es i(posible. !de(s' lo (s i(portante es tu aportaci)n para que el otro se di a su verdad. 4o llenes el espacio de palabras. Ha5 estos. 6e+a silencios. Es posible que no te entiendan al principio. 4o te entendern +a(s si descubren que tu silencio est vac.o. 3ero si perciben que despu8s del silencio' al (enos t/ tienes palabra nacida en el silencio' aprendern a callar y palparn la rique5a del silencio. 4o per(itas la palabrer.a. 6eten la conversaci)n' la discusi)n' el dilo o cuando al o i(portante suena y se pronuncia. 6i* 1Silencio' por ,avor. La(os a de+ar que cale en nosotros esta palabra. 4o todo es i ual. Hay palabras que estn car adas de vida y hay que de+ar que la vida nos e(pape2. !yuda a que sal a la palabra personal. 6e(uestra tu desacuerdo cuando escuchas 1palabras hechas2' 1palabras rutinarias2' 1palabras que no dicen nada2... 3re unta* 1Esto que dices' Mes tuyo' te sale del cora5)n o es el 1disco2 que te han (etido dentro y ahora has puestoN Ko no quiero hablar con discos ni con (a net),onos. ! (. (e usta hablar con personas... Ko quiero hablar conti o. Ko quiero tu palabra2. !bre a la ad(iraci)n' a lo bello' a la conte(placi)n' a lo di,erente... !yuda al silencio haciendo 1pre untas que no estn en el libro2' pre untas que e0i en elaboraci)n personal con datos de ,uera y con el propio punto de vista. 3re unta lo que no est en el libro y val)ralo para que ten an una idea de lo que son capaces de hacer' de re,le0ionar... E0ponte al ries o de decir a cada persona no s)lo lo que sabes de ella' sino lo que percibes' lo que sientes... !yuda a que el otro adquiera rit(o' repetici)n' ensayo continuo de ca(inar por el sendero del silencio. Es posible que te to(en un poco el pelo. 3ero si sabes por qu8 lo haces y d)nde les llevas' descubrirn que eres educador de verdad. 4o ten as (iedo en decir que no lo sabes todo' no lo conoces todo... !,ir(a que hay (isterios... 4o todo es e0plicable... $na sonrisa' un ui7o de o+os' un beso no tienen e0plicaci)n. Son re,le+os de un (isterio oculto en nosotros* el a(or. !yuda a re,le0ionar con ,rases breves que se entiendan pero que necesiten ser pensadas. &ecuerda* no s)lo ayudas a ca(inar por el silencio. "/ ta(bi8n eres ayudado a entrar en tu silencio ya sea con la palabrer.a del otro o con el silencio. 4os educa(os

todos. Q !yuda a invocar. Si hay silencio' es posible la invocaci)n' la postraci)n ante el (isterio' la adoraci)n' la oraci)n. Calla e invoca. En lo (s hondo de ti est el e(ido del Esp.ritu que quiere ritar a pleno pul()n* I!bba' 3adreP Ha!lamos de disci lina-: UN PROBLE-A 3ara (uchos catequistas hoy es un proble(a la disciplina durante la sesi)n de catequesis. 14o se estn quietos. 4o hay quien los a uante. "odo el tie(po hablando. 4o se concentran...2 Hay que reconocer que este aspecto se convierte para bastantes catequistas en proble(a preocupante. -os catequistas sienten que no tienen autoridad' o que 1no pueden con el rupo2. Co(o consecuencia' reali5an poco =o casi nada@ de lo que llevaban preparado. En al unos casos' hay catequistas que abandonan la catequesis porque es 1(s di,.cil de lo que i(a inaban9 no se hacen con el rupo2. El abandono i(plica' de ordinario' una e0periencia ne ativa de ani(aci)n. Htros catequistas no se plantean tanto proble(a y en la sesi)n de catequesis se hace lo que se puede' sin (s. 4o i(porta si la reuni)n se convierte en un tie(po de +ue o' donde se pronuncian 1palabras reli iosas2 sin a(biente apropiado para aco erlas... CO-PRENDER LA SITUACIN "ene(os que hacer un es,uer5o por co(prender la situaci)n* a@ El horario de la catequesis. General(ente no estn colocadas las reuniones en el (e+or (o(ento del d.a. 3esa el cansancio de la +ornada escolar o es di,.cil la concentraci)n porque el sbado es 1d.a de vacaci)n29 la catequesis parece que ro(pe la vacaci)n. -a situaci)n ,a(iliar. Cada ni7o es una real historia condicionada por la educaci)n que recibe en casa y por el cari7o y atenci)n que se le presta. Hoy tene(os dos e0tre(os* la ausencia de cari7o y la superBprotecci)n de cari7o que convierten al ni7o o a la ni7a en unos 1dictadores2 que hacen lo que quieren y no estn acostu(brados a poner l.(ite a sus caprichos. Htros ,actores. E0isten otros ,actores que in,luyen en la disciplina co(o son* los a(i os' el local' el tie(po para el +ue o y la diversi)n que los ni7os tienen' la disciplina vivida en la ,a(ilia' el cole io... EL CATEQUISTA Hablar de disciplina es hablar ta(bi8n del catequista educador. 4o pode(os echar todos los balones al ca(po contrario y decir que 1son ellos los que tienen la culpa' los que son (al educados...2. El catequista tiene (ucho que ver en esto de la disciplina. Si el rupo 1percibe o intuye2 que el ani(ador est ,alto de personalidad' que est poco convencido con lo que dice' que est perdido en lo que propone' que no sabe resolver las di,icultades nor(ales... entonces el rupo =o los cabecillas del rupo@ se aprovechan para hac8rselo saber. K la (anera de decirle al ani(ador que 1ven en 8l poca consistencia' poca ,or(aci)n' poca pro,undidad...2 es co(portndose (al. 6icho (s sencilla(ente* hay indisciplina cuya ra.5 es el (is(o ani(ador. #ui5 se ha co(pro(etido a al o que le supera. -a soluci)n a este tipo de indisciplina co(ien5a por el ca(bio y la ,or(aci)n del propio catequista. OTRAS .UENTES DE INDISCIPLINA Q Hay indisciplina que viene del cansancio =saturaci)n de horas de escuela' actividades' deberes...@ de los ni7os y adolescentes =que son quienes (s proble(as

pueden presentar@. En estos casos el catequista tendr que buscar recursos para rela+ar y serenar los nervios. 4o pretendas i(posibles. 3ondrs las cosas peor y no lo rars nada. 3ara aprovechar 20 (inutos qui5 ten as que e(pelar E5 en rela+aci)n' o e+ercicios no directa(ente relacionados con el te(a... "/ sabes lo que pretendes. 4o lo haces por hacer. "/ das respuesta a la realidad de tu rupo' una realidad (uy concreta' per(itiendo que la serenidad y la pa5 lle uen. K al hacer esto' no te culpabili5as porque 1pierdes el tie(po2. "e ale ras porque ests 1preparando la tierra2 para que aco+a la palabra del Evan elio... Q Hay indisciplinados que lo son por circunstancias ,a(iliares* ,alta de cari7o' ,alta de presencia del padre o de la (adre' e0ceso de (i(os' per(isividad absoluta' etc. $nas veces estos (ie(bros del rupo quieren hacerse notar' o que te ,i+es en ellos... Es bueno* tenerlos cerca' darles incu(bencias concretas para hacer' responsabili5arlos de otros' hablar (ucho con ellos antes y despu8s de la reuni)n' quererlos sin per(isividad barata' no herirlos en p/blico =porque no han tra.do...' porque se les olvid)...' porque no han hecho... "en en cuenta que en (uchos casos no estn apoyados por la ,a(ilia en las e0i encias de la catequesis9 vienen para 1cu(plir el e0pediente2' pero nada (s@. ! todos nos usta cuando nos alaban por lo que he(os hecho bien. !laba a cada persona cuando hace las cosas bien9 ha5lo sobre todo con los (s di,.ciles... #ue descubran que el catequista se ,i+a en lo que hacen bien' no s)lo en sus 1trastadas2. PEDIR AYUDA "endrs que pedir conse+o y opini)n de otros catequistas para con,rontar las acciones que reali5as en el rupo cuando hay indisciplina con la e0periencia de otros' sobre todo la de aquellos que tienen (s a7os de ani(aci)n de rupos. Es i(posible catalo ar las situaciones y realidad de cada rupo. -os rupos y las personas no ,uncionan co(o los ordenadores* a base de c)di os y de apretar botones. -as an8cdotas' los co(porta(ientos son parecidos' pero no i uales' porque los prota onistas son di,erentes' con una historia y educaci)n y re,erencia ,a(iliar di,erentes... $n rito puede venir bien en un a(biente...' y ser ne ativo en otro... "odo lo que es educaci)n se ase(e+a (s a una obra de arte que a una (quina auto(tica... IGracias a 6iosP Es absoluta(ente i(portante que descubras si la indisciplina del rupo es debida a los indisciplinados o es una palabra que te estn diciendo a ti los (ie(bros del rupo. $na palabra para que seas (s hu(ano' (s pro,undo' (s coherente' o para que te prepares (e+or las cosas... Hrdinaria(ente donde el rupo intuye que hay 1un (aestro2' 1uno que sabe y entiende2 se suele co(portar bien. $n e+e(plo* pon a ensayar un canto a una persona que do(ine (al la uitarra o sepa a (edias el canto. Lers que all. nadie se entiende. Se uida(ente ha5 que ensaye el (is(o canto y con el (is(o rupo una persona que cante bien o que toque bien la uitarra. Lers t/ (is(o la di,erencia y entenders lo que te quiero decir. Es c!a&e -a co(petencia y coherencia del catequista es clave para que en el disciplina.

rupo haya

.!as5 Q En un cli(a de indisciplina es i(posible hacer una buena catequesis. En la catequesis' co(o en la escuela' los proble(as de disciplina hoy son una realidad que tiene (uchas causas. El catequista necesita e0periencia para saber detectar las causas de la indisciplina en el rupo y para tratar con acierto a los (ie(bros (s di,.ciles. El rupo co(o con+unto posee un sentido especial para 1intuir2 los aspectos (s d8biles del ani(ador y 1aprovechar2 esas debilidades.

Su"ere$cias -a tranquilidad de ani(ador es (uy i(portante en los (o(entos en que en el rupo ocurre al o especial. Si el rupo percibe que 1al o2 desconcierta al ani(ador' ya sabe por d)nde entrar y hacerle 1da7o2. El dilo o es el ar(a (e+or para arre lar lo que pasa en el rupo. Hay (o(entos en que el dilo o no bastar y lo (e+or ser hacer estos con (uy pocas palabras. -a palabrer.a' las a(ena5as' los insultos' las palabras que aten.an contra la di nidad de la persona suelen producir +usto los e,ectos contrarios a lo que se pretend.a. Es bueno utili5ar ,rases y palabras un poco (isteriosas' que de+an un interro ante' que abren a al o que no es in(ediata(ente ob+etivable' que suscitan la pre unta* Mqu8 querr decirN El cari7o verdadero al rupo y a cada persona del rupo es el re(edio (e+or. Cari7o no es de+ar hacer lo que cada uno quiera' sino entender la vida del rupo y de cada persona y querer real(ente. El a(or conlleva entre a. "an i(portante o (s que los 1noes2 son los 1s.es2' las alaban5as' las palabras personales. Los materiales LOS -ATERIALES SON INSTRU-ENTOS Habla(os de los (ateriales que el catequista tiene en las (anos para hacer la catequesis ordinaria. Htros no(bres utili5ados corriente(ente son* 1las u.as2' 1el libro de catequesis2' 1los catecis(os2' 1los planes2' 1el libro2... -os (ateriales son instru(entos. $n instru(ento es al o que ayuda para la tarea que se pretende. -os (ateriales son un (edio para conse uir al o. -os (ateriales necesitan 1el arte2 del catequista. Si no ,uera as.' en ve5 de reunir a los catequi5andos en rupos' bastar.a con 1darles el (aterial2 =el libro@' que lo leyeran =estudiaran@ por su cuenta y despu8s podr.a haber una prueba o e0a(en =o co(o lo quera(os lla(ar@. 6e hecho' en la prctica' lo que se hace es todo lo contrario* reuniones de rupo 1sin prueba ,inal2. Es el catequista el que usa los (ateriales y los hace usar despu8s de personali5arlos. LOS -ATERIALES AYUDAN -a ayuda de los (ateriales consiste en* 3roporcionan los te(as de (anera siste(tica' lo cual da la tranquilidad de que no se quedan cosas i(portantes sin tratar. H,recen una (etodolo .a' se7alan c)(o hacer. 1%nventar2 qu8 decir y c)(o hacerlo no est sie(pre al alcance de todos los catequistas. E0i e tie(po de preparaci)n' e0periencia y una ,or(aci)n a(plia. -os (ateriales son una ayuda (uy valiosa y no es posible decir' sin (s' que 1no valen para nada2. Hay catequistas que qui5 no saben apreciar bien la ayuda que suponen los (ateriales. LOS -ATERIALES TIENEN L(-ITES -os (ateriales tienen sus l.(ites. Estn redactados por personas que no conocen el rupo concreto o que los elaboraron para un rupo y situaci)n (uy distinta de la que vive el rupo. 3or eso es nor(al escuchar a catequistas que se que+an de que 1los (ateriales no valen para su rupo2. -os l.(ites vienen' ade(s' de los contenidos' o del len ua+e' o de los e+e(plos que se ponen' o de las ilustraciones' o de las re,erencias culturales... Estn redactados por personas concretas con una visi)n de % lesia deter(inada'

con una e0periencia pastoral (uy precisa' con unas opciones y convicciones peda ) icas deter(inadas. -os (ateriales encierran un universo cultural' eclesial y peda ) ico li(itado* el que los autores conocen. 6. ase lo (is(o de los destinatarios. -a edad puede ser la (is(a' pero los conte0tos culturales y la vivencia de la ,e de los destinatarios a lo (e+or es (uy dispar* a(biente rural' centro ciudad' peri,eria de ran ciudad' a(biente ,a(iliar reli ioso' a(biente ,a(iliar desestructurado y sin cultura bsica reli iosa... "odos estos ele(entos hacen que los (ateriales ten an l.(ites. -o que va bien en un conte0to es i(posible en otro. 6e ah. que lo que es vlido para los autores puede ser inviable para los catequistas de base de un deter(inado punto eo r,ico. Hay (ateriales (uy centrados en una (etodolo .a y silencian u olvidan otras di(ensiones. 3or e+e(plo' se utili5a (ucho la pre unta' el dibu+o...' y se silencia todo lo si(b)lico' enor(e(ente i(portante' entre otras cosas' para iniciar en los sacra(entos. ELEGIR LOS -ATERIALES -a elecci)n de (ateriales para la catequesis es i(portante. -a analo .a (s cercana es la elecci)n de libros de te0to de una editorial o de otra' o la elecci)n de un coche. Cada 1(arca2 tiene caracter.sticas espec.,icas. En la elecci)n de (ateriales nos +u a(os (ucho de lo que ser despu8s la catequesis' el traba+o de los catequistas' el hacer catequ.stico de la co(unidad cristiana. "res re,erencias que (e parecen necesarias para ele ir (ateriales de catequesis* !nali5ar los (ateriales* len ua+e' (etodolo .a' ayuda que o,recen al catequista' cosas que piden al catequista... Conocer la realidad de los catequistas que los van a utili5ar* su capacitaci)n' preparaci)n peda ) ica... MEl instru(ento de catequesis les ayudar o les plantear nuevas di,icultades a las que ya tienenN Lalorar el nivel reli ioso de los destinatarios que los van a utili5ar* cultura reli iosa' a(biente ,a(iliar conte0to sociorreli ioso... 6e acuerdo con la realidad de los destinatarios' hay que ele ir un instru(ento que les ven a bien. 4o es lo (is(o el nivel cultural de centro ciudad que el de peri,eria o destinatarios desescolari5ados... 4o vale co(prar un (aterial de catequesis aplicando el criterio de la novedad' de lo /lti(o publicado* M#u8 es lo /lti(o que ha salido para catequesis de...N SEGUI-IENTO Y LIBERTAD El catequista no sie(pre puede ele ir el instru(ento que 8l desea porque la parroquia si ue un rit(o' o porque la elecci)n de (ateriales se hace por votaci)n' o por i(posici)n. El principio de utili5aci)n tiene que ser claro* $n instru(ento no nos puede instru(entali5ar ni esclavi5ar. -os (ateriales son para se uirlos' pero no a cie as. Se e0i e* personali5arlos y enriquecerlos con libertad. Entre el catequista y el (aterial se tiene que lo rar una co(uni)n' de lo contrario el catequista sie(pre se sentir prisionero del (aterial y en la reuni)n de catequesis no se sentir libre. Estar (s preocupado de 1dar' se uir' hacer2 lo que pone el libro que de ani(ar el rupo. EL BUEN CATEQUISTA El buen catequista utili5a el (aterial y lo adapta con libertad a su propia realidad y posibilidades peda ) icas' a la realidad del rupo' al espacio y tie(po en el que se desarrolla la reuni)n. $n catequista no es 1consu(idor de (ateriales2' sino que 1recrea2 los (ateriales de (anera que se hace 1autor2 en cada reuni)n. OTROS -ATERIALES -os libros no son los /nicos instru(entos que el catequista utili5a. En su (ochila' el catequista tiene sie(pre a punto* ti+eras' cinta adhesiva' rotuladores' ho+as de

papel' velas' ,otos que va archivando de revistas... Cada persona conoce bien aquello que le va (e+or y aquello a lo que suele recurrir para hacer (s activa la sesi)n de catequesis. El catequista va recopilando estos 1otros (ateriales2 a lo lar o de los d.as* 1Esto (e puede servir29 1Esto es una buena idea para tal te(a29 1Esto (e puede dar +ue o2... Es c!a&e -os buenos educadores hacen buenos los (alos libros. -o (alos educadores hacen (alos los buenos libros =Man+)n@. .!as5 El libro que utili5as para la catequesis te da una se undad' pero no te ase ura el 80ito de la catequesis que haces. -a elecci)n de los (ateriales es un (o(ento i(portante dentro de la catequesis que e0i e tener unos criterios claros* la realidad de los catequistas y su preparaci)n te)rica y peda ) ica' la realidad de los destinatarios =su nivel de ,or(aci)n y vivencia reli iosa@. -a responsabilidad de se uir un (aterial de catequesis no 1anula2 la creatividad del catequista. El catequista hace vivo y operante un (aterial con su propia aportaci)n y adaptaciones... Su"ere$cias Elaborar criterios concretos para seleccionar y adquirir los (ateriales de catequesis para las diversas edades. "ener otros (ateriales para contrastar es enriquecedor. Conocer bien los contenidos y la peda o .a de ,ondo que subyace en cada instru(ento catequ8tico da libertad al catequista para adaptar' para a7adir y co(pletar' para unir y relacionar te(as' para buscar actividades y din(icas de apoyo... !ceptar con tranquilidad los l.(ites y las venta+as del (aterial* lo que usta' lo que no usta9 lo ,cil' lo di,.cil9 lo que hace conectar al destinatario con el libro' lo que le desconecta9 la perple+idad de si 1ten o que ser ,iel al te0to o al rupo2... Es casi i(posible un (aterial a la (edida de nuestras necesidades. 3artir de la convicci)n de que un (aterial' por bueno que sea' necesita las (anos de artista del catequista para adaptarlo a la realidad del rupo. Las acti.idades SABER HACER El catequista es la persona que en la acci)n evan eli5ados no s)lo sabe cosas sobre 6ios y tiene e0periencia de 6ios9 a7ade a todo esto el saber hacer. El catequista tiene una e0i encia ,unda(ental que consiste en saber trans(itir. El catequista es peda o o y se di,erencia as. del te)lo o que a lo (e+or le basta con saber (ucho o con investi ar (ucho. $n catequista no ser buen catequista si no sabe co(unicar la ,e. 1-a ,or(aci)n =de los catequistas@ trata de capacitar a los catequistas para trans(itir el Evan elio a los que desean se uir a :esucristo. -a ,inalidad de la ,or(aci)n busca' por tanto' que el catequista sea lo (s apto posible para reali5ar un acto de co(unicaci)n2 =6GC 2>5@. 1El catequista' dotado del caris(a de (aestro' aparece co(o el educador bsico de la ,e2 =C< >E@. -os catequistas intuyen (uy bien esta necesidad de co(unicaci)n y estn preocupados por el saber hacer. Muchas pre untas de los catequistas se resu(en as.* MC)(o ten o que hacerN MC)(o har.as t/ para...N 6i (e qu8 se te ocurre a ti hacer

para que los ni7os... !l unos se puede decir que centran toda la acci)n catequ8tica en el saber hacer y olvidan el ser y el saber. Cuando un catequista se sit/a en esta )ptica' y de+a a un lado el ser y el saber' corre el peli ro de caer en el vac.o' es decir' en un hacer que no co(unica nada' un hacer que no tiene contenido. -a atenci)n al ser y el quehacer del catequista -a ,or(aci)n del catequista atender a los dos aspectos que con,i uran su identidad y que (s arriba he(os descrito =C< E5@* le capacitar para las tareas propias del servicio catequ8tico y' al (is(o tie(po' ha de cultivar los ras os que de,inen la ,i ura del catequista en la % lesia. En otras palabras' se preocupar no s)lo del quehacer del catequista' sino ta(bi8n de su ser' de su persona. Es (uy i(portante no li(itarse Oco(o ocurre a (enudoO a la sola preparaci)n para unas tareas. Ser.a s.nto(a de una ,or(aci)n interesada' en la que se utili5ar.a a los catequistas s)lo para alcan5ar unas (etas e0teriores a ellos. -a % lesia' por el contrario' tiene que desear ,or(ar a sus catequistas ante todo por ellos (is(os' para que se realicen (s plena(ente co(o personas y co(o cristianos en la tarea catequi5adora. En este sentido' la ,or(aci)n del catequista laico no di,iere de la del sacerdote o del reli ioso o reli iosa' a quienes se prepara para ser en la % lesia y no s)lo para desarrollar una tarea. Se ase(e+a' ta(bi8n' a la de aquellas otras actividades civiles cuyo e+ercicio e0i e una (adure5' aparte de los conoci(ientos necesarios =psic)lo os' educadores' los propios padres...@ =C< E00@. TRES CLASES DE ACTIVIDADES Co(ence(os por de,inir la palabra actividad. Entende(os por actividad el e+ercicio que si ue =o inicia@ a un te(a de la catequesis. -a actividad es' en (uchos casos' sin)ni(o de e+ercicio. E+ercicio es acci)n de ocuparse o e+ercitarse en una cosa para que 8sta quede (e+or interiori5ada o asi(ilada. -a palabra e+ercicio co(o tal no suele e(plearse en catequesis9 est (s relacionada con la vida acad8(ica de la escuela. 3ero' aunque no se e(plee literal(ente' (uchas actividades son e+ercicios co(o los de las (aterias escolares. !clarada la palabra actividad' va(os a describir tres actividades (s corrientes en la catequesis. a@ Hr ani5aci)n y (odo de ani(ar o llevar la catequesis y el rupo. -a pri(era actividad' que (uchas veces no se tiene en cuenta' es la estructura de ,unciona(iento de la catequesis en la co(unidad cristiana' tanto la lobal =donde hay (uchos rupos y niveles de catequesis@ co(o la del rupo sin ular. -a or ani5aci)n y ,unciona(iento e0terno es lo que pri(ero perciben los catequi5andos aunque no lo sepan verbali5ar* horario' aco ida' locales' disciplina' puntualidad' atenci)n a los destinatarios' a los padres... "odo esto es una serie de acciones que se repiten se(anal(ente y que 1hablan por s. (is(as29 re,le+an una (anera de entender la catequesis y de actuali5arla. !ctividades que se reali5an en el rupo con ocasi)n de un te(a deter(inado. 3ara e0plicar un te(a =antes o durante la e0plicaci)n@ o despu8s de e0plicar un te(a' se suelen reali5ar actividades. Su ,inalidad es 1re,or5ar' co(pletar' e0plicitar2 el te(a ya sea para que se asi(ile (e+or' para que se interiorice' para saber si se ha co(prendido lo esencial' para ensayarse en 1llevarlo a la prctica y a lo concreto2. -as actividades pueden ser (uy variadas* de co(prensi)n de las ideas principales' de correlaci)n con otros te(as' de interiori5aci)n del te(a' de aplicaci)n del te(a a co(porta(ientos' de a(pliaci)n o pro,undi5aci)n del te(a' de iniciaci)n en la oraci)n o en la Escritura Santa' de proyecci)n personal' de s.ntesis' de panor(ica de opini)n sobre un te(a' etc. -as actividades para conse uir los ob+etivos precisos son (/ltiples* la pre unta' el cruci ra(a' el +ue o' anlisis de docu(entos' co(pletar ,rases' verdadero o ,also' interro ar' i(a inar' evocar hechos de vida' anali5ar hechos o te0tos o docu(entos = r,icos y audiovisuales@... !ctividades reali5adas por toda la co(unidad de catequesis con ocasi)n de

tie(pos lit/r icos ,uertes o de aconteci(ientos especiales. En este caso el rupo sin ular se abre y se une a una realidad (s a(plia y eclesial para pro(over acciones que van (s all del peque7o universo del rupo y de su particular rit(o de vida. Estas actividades son i(portantes' abren hori5ontes (s a(plios y eclesiales y ayudan a relativi5ar o a con+u ar la vida del rupo con la realidad de la vida eclesial' ciudadana' nacional' internacional. Estas actividades no deben ,altar y el catequista pondr todo su es,uer5o en que el rupo se co(pro(eta y participe en ellas* ca(pa7a de 4avidad' de Caritas' etc.9 d.as internacionales' +ornadas (undiales' aconteci(ientos especiales que sur en al cabo del a7o... TENER EN CUENTA EN LAS ACTIVIDADES $na actividad no es un adorno para hacer (s atrayente un te(a o para que se lo tra uen los catequi5andos (e+or. $na actividad es una acci)n educativa y tiene una ,inalidad educativa' es decir' que la persona que la reali5a (adure (e+or' adquiera conoci(ientos' co(porta(ientos y habilidades adecuadas. Con una deter(inada actividad el catequista tiene que tener claro lo que quiere conse uir. Es posible que' en ocasiones' el catequista persi a unos ob+etivos y propon a una actividad que no lleva a ellos. En ese caso no puede responsabili5ar al rupo de no hacer bien las cosas... Es 8l quien tiene que saber lo que quiere y poner las actividades oportunas. $na actividad es al o concreto que lle a de (anera concreta a la persona y puede provocar reacciones inesperadas. $n e+e(plo e0plicar (e+or lo que quiero decir. $na catequista (e co(entaba un d.a que se qued) parali5ada ante la intervenci)n de un ni7o de nueve a7os. -a catequista les hab.a (andado dibu+ar su propia ,a(ilia. $n ni7o intervino diciendo* 1Ko (e nie o. Ko no dibu+o a (i ,a(ilia. Mi padre se ha (archado de casa y nos ha de+ado plantados. Me nie o a dibu+ar a (i padre2. -a catequista no se esperaba esta intervenci)n. <ue +unto al ni7o' estuvo hablando con 8l' le de+) libertad... 3ero este hecho' que ,ue p/blico y del que todo el rupo se enter)' e0i i) una palabra del catequista. Este e+e(plo re,le+a (uy bien que las actividades no son irrelevantes. Q 4o todas las actividades e+ercitan las (is(as di(ensiones de la persona. En este sentido' el catequista tiene que saber con+u ar diversos tipos de actividades. Es posible hacer (uchas actividades' pero que todas vayan enca(inadas a lo (is(o* a hacer s.ntesis' a de+ar claros los conoci(ientos. Convendr que no s)lo haya diversidad de actividades' sino que las actividades 1toquen2 la (e(oria' la a,ectividad' el co(porta(iento' etc.' de la persona. UNA PALABRA SOBRE LAS >DIN:-ICAS? Separar las din(icas de las actividades es ya una opci)n personal2. El concepto de 1din(ica2 en la catequesis es un poco distinto de la actividad o e+ercicio (s arriba anali5ados. -a palabra din(ica entra en la catequesis a partir de la 3sicolo .a. 3or din(ica se suele entender una actividad de rupo que pretende hacer salir ante los o+os de los (ie(bros del rupo di(ensiones del co(porta(iento y del ,unciona(iento personal y rupal para una (e+or co(prensi)n' valoraci)n y anlisis en rupo' con la ayuda del orientador psicol) ico. -a din(ica crea o provoca una situaci)n particular en un espacio y tie(po deter(inados en el rupo para que se produ5ca un ,en)(eno relacionaP rupal que ayude a los (ie(bros a descubrir los ,unciona(ientos ordinarios en la vida real. -os (ie(bros del rupo participan co(o prota onistas en al o que no viene a re,or5ar un te(a' sino que en lo que reali5an' dicen o acontece en la din(ica reali5ada se encierra el contenido (is(o del te(a' conveniente(ente anali5ado todo. Es (uy ,cil encontrar en los (ateriales catequ8ticos e+ercicios de din(ica de rupos que han sido sacados de (anuales de 3sicolo .a y aplicados a la catequesis' por e+e(plo' para ,or(ar el rupo' para conocerse' para relacionarse' para anali5ar la

realidad... En ocasiones' se ponen en (anos de catequistas sin nociones bsicas de 3sicolo .a e+ercicios que de ordinario diri en pro,esionales de la 3sicolo .a. Hay aqu. un ries o de vanali5aci)n de las din(icas' o de creaci)n de situaciones rupales que superan la capacidad de ser conducidas por el catequista. 3ersonal(ente he escrito libros de din(icas en catequesis. 3ara (. di,ieren de una si(ple actividad en el sentido que he e0plicado (s arriba. Me he basado sie(pre en el pro,esor y a(i o :ean 3ierre ;a ot>. "en o di,icultad en hablar de din(ica. -a palabra que (e+or describe lo que yo reali5o en la catequesis es la palabra esto. 3ero no es una palabra 1ad(itida2 en el vocabulario corriente del (undo de la catequesis. Cesto lleva a pensar en una acci)n corporal y no en una acci)n si(b)lica que nos conduce a una realidad i(portante. 3or eso (e vi sie(pre en la necesidad de usar la palabra din(ica que se entend.a (e+or. 4o tene(os di,icultad en hablar de los estos y de los si nos de :es/s en su acci)n de anuncio del &eino. 4os es (s di,.cil hablar de una catequesis de estos y de si nos. K sin e(bar o' (e parece absoluta(ente i(portante hacerlo. En de,initiva' no pode(os entender los sacra(entos de la % lesia sin una iniciaci)n en los estos si(b)licos que reali5a(os en la celebraci)n de los siete sacra(entos. DE.INICIN DE GESTO O DIN:-ICA En la catequesis' cuando hablo de esto o de din(ica entiendo una acci)n intencionada provocada por el catequista en el rupo para abrir a 8ste a la apro0i(aci)n intelectual' conte(placi)n sorpresiva y vivencia personal y rupal de una realidad reli iosa y b.blica. Hablo de acci)n intencional porque el catequista la crea o la eli e con una intencionalidad peda ) ica y catequ8tica* para 1decir al o2 del (ensa+e evan 8lico' 1para apro0i(ar y situar a la persona ante el anuncio de un aspecto de la buena nueva2' 1para despertar 5onas reli iosas que pueden estar aho adas o ador(ecidas o sepultadas en el espesor de la vida2' 1para crear interro antes que ha an avan5ar a la persona hacia el (isterio' co(o lo hi5o la 5ar5a ardiendo2 =E0 >'EB>@. El esto o din(ica est orientado al anuncio del Evan elio y' de al una (anera' lo contiene. -a (is(a reali5aci)n del esto o din(ica' lo que pasa y se dice (ientras se reali5a es de su(a i(portancia9 es en la acci)n (is(a donde se +ue a el contenido de aquello que se quiere trans(itir. 4o se hace al o para despu8s hablar de otra cosa. Sino que en lo que ocurre y se dice (ientras se hace la din(ica est lo esencial para anunciar aquello que quere(os proponer catequ8tica(ente. UN E<E-PLO $n e+e(plo nos ayudar a entender (e+or lo que quiero decir. 6.a de la entre a del 4uevo "esta(ento a los ni7os y ni7as que harn la 3ri(era Co(uni)n. Me presento ante ellos con una ;iblia en la boca' intentando co(er la ;iblia' co(erla' (asticarla. Ha o el esto con serenidad' despacio' a pesar de que veo que el rupo se r.e. Eso ya lo doy por supuesto. 3ero creo (s en el contenido que quiero dar a la acci)n reali5ada y que ahora los ni7os no entienden. 4o pasa nada. "odo tiene su proceso. En un (o(ento' saco la ;iblia de la boca y di o* OKa veo que os re.s. K sin e(bar o' lo que estoy haciendo tiene (ucho sentido para (.. Se uro que os re.s porque no entend8is todav.a lo que estoy haciendo... ISi entendierais lo que quiero decir...P Si o tranquila(ente 1co(iendo2 la ;iblia. En el rupo co(ien5a la sospecha =Mser verdad o noN' Mpor qu8 si ua haciendo estoN@' un poco de interro aci)n' aunque si uen las risas. 3or se unda ve5 ha o y di o lo (is(o que di+e la pri(era ve5. El a(biente es (s tranquilo. El rupo queda desconcertado e intuye que s.' que al o puede ser di,erente de la si(ple risa o hacer por hacer... Es posible que s.' que sea verdad que la acci)n ten a sentido. S)lo los

(s inquietos si uen ri8ndose. 4o i(porta. "rans(ite (ucho la serenidad del ani(ador. 4o les di o que se callen. Ko estoy convencido de lo que estoy haciendo y lo que ellos hacen no (e saca de lo (.o. Ms bien sospechan que les 1trai o2 a lo (.o' pero sin presiones ni )rdenes. 3or tercera ve5* OLeo que la (ayor.a os hab8is callado sin deciros que os call8is. Hay cosas (uy i(portantes que parecen una tonter.a... pero no lo son. Co(er la ;iblia no es una tonter.a. Ko no estoy aqu. para hacer tonter.as. Estoy aqu. para deciros al o (uy i(portante para (uchos cristianos' y desde lue o' para (.. Me han dicho que vais a hacer la Co(uni)n... K que hoy os dan el libro del 4uevo "esta(ento... Ko no quiero que lo coloqu8is en un ar(ario o en la biblioteca. 4o. M!l uno quiere saber qu8 estoy haciendo cuando (e co(o la ;ibliaN Si aparece al uno' se le hace leer E5equiel E'EBF. ;reve silencio y (irada de co(plicidad' co(o diciendo* MLeisN -o hac.a por al o... 6espu8s si o hablando. OM#u8 (e dec.s ahoraN ILerdad que tiene sentido 1co(er(e2 la ;ibliaP Es una obli aci)n de los cristianos 1co(ernos2 el libro' 1ali(entarnos2 de este libro' la ;iblia. Se puede se uir de (uchas (aneras* si se hicieron estos de di,icultad para co(er el libro' se puede hablar de las di,icultades de p inas de la ;iblia... Si se hicieron estos de por d)nde (order la ;iblia' podre(os hablar de los lu ares y (o(entos en los que abri(os la ;iblia y la 1co(e(os2... ACCIN Y PALABRA (NTI-A-ENTE UNIDAS Co(o se ve' en la acci)n y en lo que ocurre en la acci)n es donde va concentrado el contenido de lo que quere(os trans(itir' suscitar' evocar' procla(ar... -a din(ica' a di,erencia de las actividades' casi sie(pre inicia un proceso de re,le0i)n' de pro,undi5aci)n' de silencio' de conte(placi)n' de oraci)n' de interro aci)n personal que habr que continuar despu8s con traba+o personal y rupal' se /n los casos. En los estos y din(icas co(o aqu. se e0plican hay que tener (uy en cuenta que la acci)n inicial =co(er el libro de la ;iblia@ se convierte' en el proceso (is(o del desarrollo y por la palabra intencionada del catequista' en acci)n si(b)lica' es decir' en acci)n que nos lleva a pensar' a hablar' a re,erirnos a otra realidad de naturale5a di,erente. El 1co(er ,.sica(ente la ;iblia2 se convierte en 1co(er y ali(entarnos de la ;iblia2 por la lectura' hasta que lo que sal a de nosotros sea 1el ali(ento de la ;iblia que he(os to(ado y asi(ilado2. Es c!a&e $n catequista tiene que tener (uy claro qu8 es lo que quiere cuando propone una actividad o reali5a una din(ica en su rupo' de lo contrario es posible que desoriente al rupo (s que orientarlo. .!as5 Cada actividad e+ercita una di(ensi)n de la persona. Es bueno tener en cuenta el desarrollo de todas las di(ensiones de la persona. $na (.ni(a prudencia educativa llevar al catequista a no proponer actividades que 8l no sepa reali5ar o no est8 se uro de poderlas orientar. Su"ere$cias Co(para las actividades del libro de catequesis que si ues y las actividades que esos (is(os ni7os encuentran en los libros de las (aterias escolares. !nali5a las conver encias y las diver encias. !ntes de proponer una actividad' ase /rate de que sabes bien qu8 ob+etivo te propones.

%nicia pro resiva(ente a los (ie(bros del rupo en al /n esto o din(ica para que se abran al len ua+e de los si nos y de los s.(bolos. $n buen catequista nunca co(ien5a diciendo* 1Mqu8 actividad o din(ica hace(os hoyN2. El principio es sie(pre* 1M#u8 quiero trans(itir hoy a (i rupoN2. Cuando se tiene (uy claro lo que se quiere trans(itir =es decir' cuando se es capa5 de sinteti5ar en una ,rase breve el contenido a trans(itir@' entonces se puede plantear la pre unta* c)(o hacerlo.