INDICE

Introduccin ............................................................... Los destinatarios ........................................................

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La realidad pastoral .................................................... 14 Objetivos .................................................................... 16 Pedagoga ................................................................... 22 Los onitores ! ani adores del proceso ................... 26

"istintas posibilidades de reali#acin ........................ 2$ La necesidad de la continuidad tras la iniciacin ....... %&

INTRODUCCIN

'ue el(la adolescente) el(la joven) descubra) viva * celebre la novedad del ensaje de +es,s alcan#ando una pri era adure# en la -e es el objetivo de la iniciacin cristiana * de nuestra tarea pastoral. .ste Marco Diocesano para Grupos de Adolescentes y Jvenes contiene en sus p/ginas unas pinceladas de la realidad pastoral juvenil * un desarrollo /s preciso) en -or a de objetivos) del -in 0ue 0uere os lograr en nuestro trabajo con los grupos de esta edad. .ste pe0ue1o docu ento junta ente con el anterior 2Preadolescentes-Adolescentes3 * el posterior 2Jvenes mayores 18 aos)) -or a parte de la propuesta diocesana de pastoral juvenil * se1ala un proceso continuado. 4uide os con i o * cercana estos procesos -or ativos de los adolescentes * jvenes5 del buen desarrollo de esta etapa va a depender el c o estos is os jvenes vivan su -e) la celebren * 6agan de ella un otor para su co pro iso * sus opciones de vida. Pero) sobre todo) 0uera os * respete os a los adolescentes * a los jvenes aco pa1/ndoles * siendo testigos aut7nticos de lo 0ue anuncia os * cree os.

+es,s 8anta ara "elegado "iocesano de Pastoral +uvenil

1.- LOS DESTINATARIOS

9uestra propuesta educativo:pastoral va dirigida a jvenes en torno a los 15:1;1 a1os. <lgunos provienen de etapas anteriores) otros aparecen en este o ento por0ue se les 6a convocado e=plcita ente para esta etapa de adolescentes:jvenes. .s previsible 0ue las situaciones de los 0ue responden a las convocatorias sean distintas en cuanto a su ad6esin a +es,s * a su vivencia eclesial. >nos pueden necesitar un pri er aco pa1a iento /s isionero 6asta 6acer despertar en ellos el deseo de la -e 0ue dese bo0ue en una pri era conversin. ? otros) a0uellos 0ue 6an tenido un recorrido * pretenden consolidar ese pri er acerca iento a la -e en su educacin religiosa) 0ue es a los 0ue a0u /s nos re-eri os. @anto unos co o otros participan de unas constantes 0ue es necesario tener en cuenta para no desvirtuar los procesos * no se brar en desierto.

La poblacin de adolescentes jvenes de 15-18 aos en lava es de 13.622.

(Estad stica de poblacin ! vivienda 1""6 E#$%&%'

1.1.- Algunas caractersticas de los adolescentesjvenes "escribi os algunas de las caractersticas 0ue nos per iten reconocer a los adolescentes!jvenes) agrup/ndolas en torno a cinco ejesA Desarrollo - .dad de la pri era e ocional. adure# -sica) con una a*or estabilidad

- 9ecesidad de autorreali#arse * de tener protagonis o en la sociedad. - <parece /s de-inida 0ue en a1os anteriores la pregunta por el sentido de la vida. - 4rtica 6acia lo 0ue di-iculta su propia autono a. - 4apacidad de una visin /s objetiva de la realidad. - Baloran lo 0ue se presenta co o inacabado) lo 0ue 0ueda abierto a la participacin. Valores - <pertura a la e=periencia diaria e in ediata -rente a las grandes utopas o grandes principios. - <nsiosos de relaciones aut7nticas. - @endencia al 6edonis o) al a0u * a6ora) -rente a ra#ona ientos o ascesis. Relacin con los otros - < pesar de la e ancipacin de los adultos) reconocen la necesidad de personas signi-icativas en sus vidas. 8

- .l grupo de a igos es el lugar privilegiado de la co unicacin. - .s la edad de inicio de la e=periencia de pareja) no e=enta de inestabilidad. - .n la -a iliaA intentan rea-ir ar sus propias opiniones) 6acen uc6a vida e=terior a su -a ilia) ... - .n el colegio) iCastola) escuelaA 0ue llega a ser co o su segunda casa por las 6oras 0ue est/n * por la intensidad en 0ue llegan a vivir sus estudios. Religiosidad Comunidad - 4ierta identi-icacin con la persona de +es,s) pero con di-icultades para integrarla en su pro*ecto de vida. - Predo inio de una oral subjetiva. - "i-icultad generali#ada para una oracin * celebracin desde * para la vida. - Los s bolos son i portantes en la vida de los jvenes * son ve6culo para e=presar su persona * su cultura. - Duerte rec6a#o del aparato institucional de la Iglesia. Compromiso - 4apacidad para acercarse a los aconteci ientos * descubrir las causas * consecuencias de lo 0ue sucede a su alrededor. - 4apacidad de puntual ente. asu ir responsabilidades sociales) pero

- Eajo inter7s por la polticaA -alta de inter7s por las organi#aciones * partidos polticos. - La duracin de los co pro isos depende uc6o del 7=ito obtenido * no tanto de las convicciones pro-undas. " "

.n buena edida todas estas caractersticas vienen siendo odeladas) ade /s) por el conte=to social en 0ue se desenvuelven nuestros adolescentes:jvenes

1.2.- El contexto social 1.2.1.- Algunos valores dominantes en la sociedad2

"el artculo citado de +. .l#o recoge os estas clavesA Entre la autonoma y el individualismo Parece percibirse bajo el dis-ra# de la autono a personal un ero individualis o. Inclinacin individualista 2Fs/lvese 0uien puedaG3 donde la sociedad es vista si ple ente co o un osaico plural sin engarce entre sus ie bros. De la tolerancia a la indi!erencia pasando por el "umanitarismo La tolerancia es un valor en al#a) pero en no pocas ocasiones resulta di-cil establecer la lnea entre una tolerancia 0ue suponga respeto pro-undo a la otra persona * la indi-erencia 2consecuencia del individualis o3. >na a*or in0uietud 6u anitaria pero a veces de asiado ingenua * universalista 0ue no ec6a races en el / bito /s cercano ni dura en el tie po. El papel de la !amilia La -a ilia co o estructura social parece 0ue pierde peso) tanto cuantitativa ente co o cualitativa ente. La capacidad sociali#adora * educadora de la -a ilia pierde terreno a -avor de los edios de co unicacin social) de la cuadrilla:a igos)... Pero 6a* 0ue decir al is o tie po 0ue la -a ilia es de las estructuras /s deseadas) 0ueridas * valoradas.
2

)e* el a*t c+lo de ,avie* El-o. Una radiografa de la sociedad espaola actual. en la ob*a colectiva/ La Educacin en Valores. Ed. 001. 2ad*id 1""(. p34inas 25-41.

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Ha au entado ta bi7n la de anda de -idelidad. .sta aparece co o valor i portante en el atri onio * relaciones de pareja. El tra#a$o como valor utilitarista 4ada ve# aparece a*or disociacin entre el tie po de trabajo * el tie po de -iesta. 8e ve el trabajo co o ero valor utilitarista 0ue tiene co o ,nico objetivo ganar dinero para poder dis-rutar * el valor del trabajo co o -actor de seguridad vital. .s un bien 0ue 6a* 0ue proteger pero del 0ue no se piensa e=traer ning,n tipo de reco pensa /s all/ de la era ente econ ica. %as nuevas dimensiones de lo reli&ioso Las ani-estaciones institucionales de lo religioso est/n clara ente a la baja. <s tanto la pr/ctica religiosa 6abitual co o la obediencia a nor as de la Iglesia) la con-ian#a en 7sta * su capacidad para trans itir odelos de vida a la sociedad) est/n en declive. Por el contrario) indicadores socioreligiosos de car/cter e=istencial * personal est/n en al#aA la oracin personal) las ro eras) la creencia en el /s all/ * en 0ue la religin es i portante en la vida de uno)... ade /s del auge de 0uiro ancias) videntes) 6orscopos) etc. Eaja el n, ero de practicantes * el ndice de con-ian#a en la iglesia pero au enta el n, ero de los 0ue se dicen religiosos.

1.2.2.- Luces y sombras de nuestro tiempo3

La inseguridad laboral) las di-icultades para lograr la pa#) el abandono de algunos valores 7ticos)...provocan incertidu bre ante el porvenir. La cultura do inante genera un estilo de vida individualista... 8in e bargo) en uc6os crece el deseo de un -uturo 0ue debera ser /s digno) justo * -eli# para todos. 9uestro pueblo 6a vivido uc6os a1os con una dolorosa violencia...

)e* Una Iglesia al servicio del Evangelio. 6icesis de $an $ebasti3n. Edito*ial 7dat-. 1""". 034inas 18-26

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8in e bargo) el cli a de distensin creado 6a despertado una gran esperan#a al vislu brarse un proceso de paci-icacin por la va del di/logo * la reconciliacin. .l desarrollo socioecon ico parece asegurar un bienestar cada ve# a*or de un sector de la poblacin ientras otro 0ueda a ena#ado * e=cluido. 8e observa un cli a bastante generali#ado de indi-erencia ante lo 0ue no sea el propio inter7s. 8in e bargo) 6a* ta bi7n signos claros de solidaridad * preocupacin por los 0ue su-ren. La cultura actual genera un cli a social de indi-erencia religiosa * agnosticis o. 8on bastantes los 0ue se 6an distanciado de la iglesia * 6an abandonado la pr/ctica religiosa. 8in e bargo) a uc6os la persona de 4risto * su ensaje no les deja indi-erente * se vislu bra un deseo latente de "ios * una b,s0ueda religiosa.

1.2.3.- Los adolescenteslos jvenes

.l consu is o * el individualis o do inantes en nuestra cultura condicionan -uerte ente los odelos juveniles de diversin * de utili#acin del tie po libre * de la convivencia social. Ha* una -ractura del tie po cronolgicoA por un lado el tie po de estudios * trabajo entendido co o un tie po nor ali#ado) rutinario * dependiente) * por otro el tie po de -iesta) co o tie po libre de toda coaccin * nor a. .l pri ero slo ser/ un tie po por el 0ue 6a* 0ue pasar para dis-rutar del segundo.

.l adolescente de 6o* est/ sobreprotegido en la -a ilia. Los adolescentes * los jvenes go#an de una gran per isividad por parte de sus padres. La vida en casa es /s agradable * se retrasa la b,s0ueda de independencia del crculo -a iliar.

La cuadrilla se de-ine co o un espacio de identidad * de co unicacin en el sentido de 6ablar * discutir sobre lo 0ue acontece en el undo e=terior) de co partir ideas) de pensar la realidad.

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Los adolescentes * jvenes 0ue -or an parte de una is a pandilla adoptan pautas * odelos arcados por el colectivo en el vestir) la ,sica o las e=presiones 0ue utili#a.

9o est/n entusias ados ante el -uturo 0ue ven venir. Por eso) no es e=tra1a su instalacin en el presente. Bivir al da * sin buscarse a*ores co plicaciones.

@a bi7n destacar la sintona de bastantes jvenes 6acia de andas de ovi ientos sociales en te as de ecologa) solidaridad internacional) nacionalis o) pa#) derec6os 6u anos)... >n dato signi-icativo entre la juventud vasca es 0ue 6a* una participacin i portante en asociaciones 2los niveles de asociacionis o en .usCadi son /s altos 0ue la edia espa1ola3.

>n n, ero cada ve# /s i portante) sobre todo cuanto /s jvenes) conoce * 6abla eusCera4. La ra#n est/) -unda ental ente) en la escolari#acin en los odelos E * " 0ue 6a ido creciendo progresiva ente para ni1os) adolescentes * jvenes.

.n las ,lti as d7cadas en la sociedad en general * en la vasca en particular se 6a e=peri entado un r/pido * pro-undo proceso de seculari#acin. Iesulta lla ativo el alto porcentaje de jvenes vascos progresiva ente desenganc6ados de la institucin eclesial * de la pr/ctica religiosa. Porcentaje 0ue a-ecta cada ve# /s a los colectivos /s jvenes. >na religiosidad di-usa donde convive al is o tie po un au ento de la di ensin e=istencial con una desa-eccin de la di ensin institucional 0ue su-re un retroceso en aspectos centrales.

< veces se encuentran actitudes contradictorias. @odos procla an co o /=i a el a*udar a los 0ue enos tienen pero luego se consideran prioritarios los intereses personales con respecto al bien co ,n.

Ver Euskararen Jarraipena La continuidad del euskera 8obie*no )asco-E+s9o ,a+*la*it-a. $e*vicio 0+blicaciones. )ito*ia-8astei-. 1""5.

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2.- LA REALIDAD PASTORAL

2.1.- Una mirada a nuestra realidad pastoral 5

Jrupos de parro0uias con un proceso de -or acin *

creci iento 6u ano:cristianoA +uveniles) Dor acin 6u ano:cristiana) 4atecu enados de jvenes)... 5 <rgit#en) Ja#te Eerri) .rleaC)...
Jrupos lla ados

/s e=plcita ente Fde con!irmacinG o Fpara la con!irmacinG.

Kovi iento de +venes de <.4.) iniciacin. Jrupos de colegios religiosos. 8on grupos 0ue est/n

vinculados al colegio en el 0ue estudian. Jrupos de -or acin 6u ano:cristiana * de con-ir acin.
Jrupos del

ovi iento 8cout 2.usCal6erriCo .sCautaC : <raba3. La ra a de pioneros * pioneras 2<#CarraC3 principal ente. %i#reG o Fclu# de tiempo li#reG.

<lgunos grupos a los 0ue se les deno ina F de 'iempo

%anto en los p+eblos ! -onas *+*ales de la 6icesis co:o en la ci+dad. )ito*ia8astei-

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 8endot#a) grupos de con-ir acin * de postcon-ir acin)

donde la co unicacin * la vida de grupo * la vivencia de -e se 6ace en eusCara.

Jrupos en los pueblos * #onas rurales. ? alg,n otro grupo de adolescentes * jvenes encuadrado en

co unidades o catecu enados de adultos 2.l 8e1oro de +es,s)...3. <de /s de estos blo0ues 0ue 6e os enu erado) otra realidad i portante a tener en cuenta son los c6icos * c6icas 0ue participan en las clases de religin en la escuela p,blica. .l colectivo de pro-esores de ...KK. en los centros escolares apuesta por una a*or relacin entre parro0uia * escuela. ? cree 0ue la escuela es un espacio v/lido no solo para la -or acin religiosa sino para la educacin en la -e. Para algunos de nuestros adolescentes:jvenes 7ste Fpuede ser el medio casi (nico de entrar en comunicacin con el mensa$e cristiano y de tener acceso a la !e6)

2.2.- So re el Sacramento de la !on"irmacin .n este Marco Diocesano para Grupos de Adolescentes y Jvenes no aborda os el sacra ento de la 4on-ir acin) te a 0ue erece un captulo aparte * 0ue deber/ ser tratado en otro conte=to teniendo en cuenta las e=periencias concretas 0ue se llevan a cabo * el plantea iento 0ue se realice a nivel diocesano en re-le=in conjunta con otras "elegaciones o 8ecretariados.
6

)e* 1a*ta 0asto*al de los obispos vascos/ Creer en tiempos de increencia. n; "1. 1""4.

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3.- OBJETIVOS

#.1.- $a meta o "inalidad educativa

L< I9I4I<4IL9 4II8@I<9< I9@.JI<L Las *rientaciones para %a Pastoral Juvenil de la "icesis7 de-ine as la eta de la lla ada F.tapa 4atecu enalGA FEsta etapa se diri&e a los $venes +ue "an dado un s inicial a Jesucristo y pretende consolidar esa conversin primera de modo +ue los $venes lle&uen a entender, cele#rar y vivir en la -&lesia la novedad de la vida cristiana .o es o#$etivo de esta etapa (nicamente ensear la doctrina, sino iniciar a toda la vida cristiana ;, "asta ad+uirir una aut/ntica 0identidad cristiana1 %a vida cristiana es e2periencia, e$ercicio, re!le2in, cele#racin, compromiso, vida comunitaria, oracin , entendiendo estos elementos no slo como medios para lle&ar a ser cristiano sino como contenidos de la misma vida cristiana
(

Orientaciones para la astoral Juvenil ! "a#teen astoralt#ako Orienta$ideak% &icesis de Vitoria' 2< edicin. 1""5% 034ina 36. 8 )e* n; 33 de Catec(esi )radendae *E+(ortacin de Juan a$lo II so$re la cate,uesis-. 1"(".

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%a vida cristiana es espiritualidad 3apertura creyente y con!iada a Dios), es eclesialidad 3comunin entre "ermanos, miem#ros activos y corresponsa#les en la -&lesia), es compromiso 3como !orma de estar y trans!ormar la sociedad se&(n los planes de Dios))

#.2.- % jetivo general

'>. .L <"OL.84.9@.!+OB.9 ".84>EI<) 4.L.EI. ? BIB< L< 9OB."<" ".L K.98<+. ". +.8M8 <L4<9N<9"O >9< PIIK.I< K<">I.N .9 L< D.

#.#.- % jetivos espec"icos

<4OKP<O<I <L 4HI4O(4HI4< .9 8> PIO4.8O ". K<">I<4IL9 ? 4I.4IKI.9@O P.I8O9<L <ceptarse co o es) asu iendo sus posibilidades * di-icultades) 6aciendo de su vida un continuo espacio de creci iento. 4ultivar * 6acer e=periencia de valores -unda entales co o la responsabilidad) la libertad) el respeto) el servicio) la gratuidad) la pobre#a) etc. <prender a vivir la a-ectividad * la se=ualidad sin co plejos * desde el respeto para con los de /s.

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 <ceptar las responsabilidades 0ue se van derivando de lo 0ue constitu*e la red de relaciones de su vida diariaA trabajo) -a ilia) estudios) a igos... Ievisar co porta ientos concretos * actitudes de -ondo de la persona en contraste con el .vangelioA la utili#acin del tie po libre) la disponibilidad) la austeridad) la gratuidad) la autenticidad... Provocar la to a de postura) 6abiendo escuc6ado lo 0ue se dice al respecto ante algunas situaciones de la vidaA participar en asociaciones) las elecciones escolares) las elecciones polticas) el asu ir los con-lictos) el uso del dinero) el trato con los co pa1eros de clase) la eleccin de carrera... II <EIIP9"O8. .4L.8I<L .9 JI>PO < L< 4OK>9I"<"

Bivir * valorar la e=periencia de grupoA 4uidar * valorar el talante * los gestos 0ue -avorecen la buena arc6a del grupoA asistencia) participacin) trabajo en e0uipo) disponibilidad) di/logo) respeto * aceptacin. 4uidar especial ente a0uellas actitudes 2co o el dejarse interpelar por los otros5 la co unicacin progresiva /s sincera * pro-unda respecto a situaciones personales) -a iliares o sociales3 0ue van a ir posibilitando 0ue el grupo llegue a ser / bito Ftran0uiloG de discerni iento evang7lico. 4ultivar e=periencias de encuentro 2bien sea a nivel celebrativo o re-le=ivo o de convivencia u organi#ativo3 con otros grupos de parro0uia) #ona * "icesis.

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 "escubrir la i portancia de la organi#acinA vivi7ndola pr/ctica ente en el propio grupo * en los grupos /s cercanos5 aso arse a los rganos de corresponsabilidad a nivel parro0uial) * a algunos o entos de encuentro de toda la parro0uia. ".8<IIOLL<I >9< .QP.II.94I< P.I8O9<L ". +.8M8 Bivir e=periencias signi-icativas de encuentro con +es,s desde la propia vida) 0ue per itan descubrir a +es,s co o <lguien vivo) * relacionarse personal ente con .l. Para esto es i portanteA la oracin personal * de grupo) los retiros) las pascuas) encuentros * convivencias. Ir planteando * aco pa1ando propuestas sobre la propia vocacin co o lla ada personal de "ios. 4o en#ar a preguntarse c o lla a +esucristo a cada uno a ser seguidor su*o 2vocacin laical) religiosa o presbiteral3. Ir a-ian#ando la din/ ica -e:vida. "escubrir * desarrollar las i plicaciones de ser cre*ente en la vida cotidiana. 4OKPIOK.@.I8. .9 J.8@O8 ? <44IO9.8 P<I< @I<98DOIK<I L< I.<LI"<" ? .B<9J.LIN<I 8>8 <KEI.9@.8 Dacilitar e=periencias de trans-or acin 0ue a*uden a superar la idea de 0ue Festa sociedad no 6a* 0uien la ca bie) cada uno va a lo su*o...G

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 .ducarse en un co pro iso 0ue es evangeli#ador por vivirlo al estilo de +es,s. .so re0uiere 0ue a la accin) * tras 6aber irado bien Flo 0ue ocurreG) le preceda un Fsituarse desde el .vangelio * con +es,sG. ? a*udar a 0ue la accin) por sencilla 0ue sea) sea revisada en su e-icacia *) lo 0ue es /s i portante en un proceso educativo) en su odo de vivirla. 'ue va*an e=peri entando 0ue son los jvenes los 0ue evangeli#an a los jvenes. 4onocer * vivir e=periencias organi#adas de co pro iso) al enos en o entos concretos) con asociaciones 2cvicas) arginacin) barrio) escuela) ca pos de trabajo...3 e ir descubriendo 0ue gracias a las personas entregadas * a e0uipos organi#ados esas situaciones est/n ca biando. Participar en los o entos signi-icativos de la vida socioculturalA el da del trabajador) de la ujer) el @ercer Kundo) -iestas tradicionales populares) las -iestas del barrio) aconteci ientos a -avor del uso del eusCera * sus derec6os)... I.DL.QIO9<I 8OEI. LO8 4O9@.9I"O8 ". L< D. 4II8@I<9< PII94IP<L.8

<cercarse a lo /s central de la persona de +es,s de 9a#aret 2su odo de relacionarse * situarse ante las personas) los grupos) las costu bres) le*es e instituciones de su tie po * entorno5 su relacin con el Padre) el 6ori#onte de su actuacin) papel 0ue juegan los discpulos3 * al signi-icado) consecuencia * actualidad de su naci iento) uerte * resurreccin. .ntender 0ue la Iglesia viene de +es,s * est/ ani ada por el .spritu5 0ue todos la -or a os * so os responsables de ella. 25

 4onocer la realidad de la parro0uia * algunos rasgos de la #ona * de la "icesis. <pro=i acin al sentido de los sacra entos) especial ente de la .ucarista) el Perdn * la 4on-ir acin. OI<I ? 4.L.EI<I LO BIBI"O ".8". L< D. Bivir la di ensin celebrativa de la -e en estrec6a relacin con la vida 2co pro isos) aconteci ientos) -racasos) descubri ientos) cotidianidad...3. Para ello) organi#ar celebraciones al 6ilo de la arc6a del grupo o del conjunto de los grupos de jvenes de la parro0uia o #ona. Participar en la eucarista * en otras celebraciones 6abituales de la co unidad 0ue va*an posibilitando la co prensin de su sentido en el grupo. "ar i portancia a la oracin personal * grupal) reservando un o ento en todas las reuniones para ello) con o entos de oracin /s prolongados * aco pa1/ndoles en el descubri iento de la necesidad de la oracin personal. PO@.94I<I L< 4O9@I9>I"<" ". LO8 PIO4.8O8 O-recer la posibilidad de continuar en grupos. Para ello) conocer el plan para grupos de /s de 1; a1os e=presado en el docu ento del /rea tercera$.

"

.arco &iocesano para "rupos de Jvenes .a/ores de 01 aos' *ea 3< 6ele4acin 6iocesana de 0asto*al ,+venil. )ito*ia-8astei-. 1""8.

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4.- PEDAGOGA

&.1.- 'artir de la experiencia La FtransversalG de todo el recorrido educativo tiene 0ue ser la vida * e=periencia del joven. .sto lleva consigo despla#ar Flo tericoG de la centralidad 0ue suele ocupar en los plantea ientos de uc6os grupos. .sto no supone 6uir de toda siste ati#acin. 8e trata de 6acer 0ue la vida del adolescente:joven 2cuantos /s aspectos de su vida ejor3 apare#ca ntida ente en los procesos5 pero) eso s) organi#ada ente) de odo 0ue sobre ella se pro*ecten preguntas) re-le=iones) .vangelio * celebraciones 0ue per itan al joven situarse ante su vida al estilo de los cre*entes. Lo 0ue da unidad es el ca ino) es decir) la vida) e=periencia. Las re-le=iones) el conoci iento de +es,s * lo de 6an de estar al servicio de la vida. ? en ese ca ino les ire a*udando a descubrir * vivir la centralidad de 4risto) incluso all/ de su propia e=periencia. la /s os /s

E2periencia personal de !e. 8e trata de a*udar a los jvenes a 0ue descubran el .vangelio co o Euena 9oticia para ellos * co iencen a recorrer su propio ca ino de segui iento de +es,s) sinti7ndose aco pa1ados por Pl. Por eso) el proceso educativo ser/

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a*udar al joven a descubrir en cada situacin lo 0ue el .vangelio le o-rece * propone. E2periencia de -&lesia. .l grupo co en#ar/ siendo un espacio de encuentro * a istad para ir su ando ele entos 0ue le va*an de-iniendo co o grupo aduro. 8er/ a0u) en el grupo) donde el c6ico * la c6ica descubra ta bi7n la e=periencia de co unidad * de la Iglesia. E2periencia de compromiso. Posibilitar e=periencias de co pro iso 0ue a*uden a descubrir 0ue la realidad puede ser trans-or ada. E2periencia de oracin y cele#racin. <*udar a 0ue va*an descubriendo 0ue la -e es una buena noticia) a 0ue se va*an encontrando personal ente con 4risto) a 0ue se va*an sintiendo etidos con otros en esta aventura. "ebere os a*udar al joven a celebrar lo 0ue est/ viviendo) abri7ndole al is o tie po a los odos * tie pos en 0ue la Iglesia celebra.

&.2.- $os contenidos La iniciacin es a la vida integral. Pero) por ser integral) no puede descartarse el abordar re-le=iva ente algunos te as 0ue son centrales en la vida de los jvenes * para la vida cristiana de los is os. La FinteligenciaG ta bi7n -or a parte de la integralidad de la vida5 ta bi7n 6a* 0ue saber Fdar ra4n de vuestra esperan4a a todo el +ue os pida una e2plicacinG 21 Pe %)153.

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9o nos detene os a6ora en 6acer una relacin de los contenidos a conte plar. .n parte) se sugieren en el captulo tres cuando se 6abla de los objetivos espec-icos. 4ada grupo progra ar/ su trabajo pastoral con los adolescentes * jvenes) de odo 0ue se garantice 0ue todos a0uellos objetivos) con los contenidos 0ue se insin,an) va*an siendo pro ovidos * conseguidos.

&.#.- 'edagoga de la accin >na pedagoga de la accin 0ue nos per ita llegar a la iniciacin cristiana integral * a la sntesis -e:vida. 5%a peda&o&a +ue proponemos parte de la vida, de lo +ue les pasa a los $venes, y esto con vistas a responder a este interro&ante6 7+u/ llamadas se me "acen desde la realidad8)1& La puesta en ejercicio de esta pedagoga re0uiere el uso de unos instrumentos ) adecuados al rit o de aduracin de los adolescentes : jvenes) 0ue 6an de ser conocidos por los ani adores e introducidos gradual ente para no devaluarlos o 0ue arlos antes de tie po. <s) ire os introduciendo la F ,sica de -ondoG de la Revisin de VidaA 6ec6os de vida) e=periencias) in0uietudes) situaciones) lecturas aco pa1adas del .vangelio) propuesta de ca bios en las actitudes) 0ue se concretan en pe0ue1os co pro isos... Otro tanto cabe decir del royecto ersonal de Vida !ristiana) instru ento /s apropiado para etapas posteriores) pero
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Orientaciones para la astoral Juvenil "a#teen astoralt#areko Orienta$ideak. 6icesis de )ito*ia-8astei-. 2< edicin 1""5. 034ina 2(.

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del cual *a pueden ir apareciendo algunos ele entosA el ani ador a*udar/ al joven a plantearse pe0ue1os objetivos * los edios necesarios) * a evaluar su reali#acin. .l compromiso ta bi7n ir/ introduci7ndose gradual enteA co pro isos puntuales) participacin en ca pa1as concretas)... .l espacio pri ero donde se desarrollan estos instru entos son las reuniones de grupo. "e esta -or a el grupo es la base para el desarrollo de las actividades educativas. .s el espacio pedaggico donde 6acer realidad la relacin interpersonal) * donde concretar * 6acer e-ectivos los objetivos * las acciones progra adas * evaluar los pasos dados. .ntende os el grupo co o lugar de aprendi#ajeA no co o lugar de era ense1an#a e=terior sino co o / bito de creci iento * creci iento co partido Pero el grupo no cubre todas las di ensiones de la persona) por lo 0ue es necesario el acompa"amiento personal progresivo por parte del ani ador de cada uno de los ie bros del grupo. Ko entos i portantes) 0ue pueden generar e=periencias -uertes) son las convivencias# campamentos# salidas# $ines de semana#... La $ormacin es otro de los ele entos i portantes del procesoA 6a* 0ue trabajar contenidos 0ue nos acer0uen al conoci iento de la realidad) de +es,s * de la Iglesia. .s necesario a lo largo del proceso momentos de recapitulacin de la e=periencia vivida con alg,n gesto 0ue signi-i0ue los pasos 0ue se van dandoA entrega de los evangelios) de una cru#) etc.

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5.- LOS MONITORES-ANIMADORES DEL PROCESO

5.1.- 'er"il del animador 5Evan&eli4ar a los $venes es una tarea +ue la -&lesia encomienda y +ue, a la ve4, re+uiere sentirse vocacionado .o todos los cristianos son llamados a tra#a$ar de !orma especial en este campo Esta llamada, o vocacin, se escuc"a o nace, por un lado, de la con!luencia de la pala#ra de Dios, escuc"ada en la -&lesia, meditada y orada personalmente y, por otro, de la realidad $uvenil vivida y constatada en la vida cotidiana) 11 .sta cita nos pone en la pista del per-il del ani ador del 0ue destaca os algunos rasgos. %.1.1.- &l animador es una persona madura .l ser 6u ano se va 6aciendo da a da5 la adure# es una con0uista personal cotidiana. Le a-ecta tanto lo individual co o lo co unitario) *a 0ue las dos di ensiones son inseparables en la persona. <lgunas cualidades 0ue 6an de caracteri#ar a un ani ador seranA
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Jvenes en la Iglesia cristianos en el mundo 2 ro/ecto marco de pastoral de 3uventud. 1E&$ (1o:isin Episcopal &postolado $e4la*' 1on=e*encia Episcopal Espaola. E671E. 2ad*id 1""2. 034inas "5 "6.

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- Autenticidad con uno is o * con los de /s. .s necesario conocerse a s is o) aceptarse co o se es) con las virtudes * li itaciones. - !on$ian'a en las personasA evitar el paternalis o) poner la con-ian#a en las personas * en sus posibilidades. Lo 0ue no e=clu*e saber asu ir los con-lictos 0ue surgen en las relaciones con las personas * 0ue son e=presin de dina is o. - !apacidad de in$undir vida y de motivar A capacidad de e=presar entusias o) poner calor en otras vidas) renovar el gusto de vivir) incitar a la accin. - Vocacin de servicio A ser sensible a lo 0ue el otro es) vive * siente. .star disponible. Bivir entregado a las personas * a la tarea. 8er acogedor. %.1.2.- &l animador# un creyente (ue va madurando 4o o tal cre*ente) entiende su tarea co o evangeli#acin siguiendo el odelo de +es,s. .sto es) con la anera de 6acer de +es,s. .sta tarea) por ser evangeli#adora) la reali#a el ani ador co o enviado de la co unidad cristiana. 8e cuenta con su respuesta positiva) pero es la Iglesia) a trav7s de la parro0uia) la 0ue le encarga esta tarea de aco pa1ar a los grupos de adolescentes:jvenes. .llo signi-ica) en de-initiva) 0ue el ani ador opta por ser trans-or ador al estilo de +es,s) dando testi onio de su -e) anunciando el ensaje del .vangelio) denunciando los antivalores e=istentes * co pro eti7ndose al estilo de +es,s de 9a#aret. .l ani ador es un testigo. .l ani ador se sabe evangeli#ado cuando desarrolla su tarea. 2( 2(

5.2.- Unos recursos .l per-il anterior se ir/ consiguiendo en la pongan en arc6a ciertos recursos o edios. edida en 0ue se

R A nivel personal es necesario 0ue el ani ador vivaA - su propia e=periencia personal de -eA cuidar de encuentros celebrativos. o entos de oracin)

- su e=periencia de participacin activa en la co unidadA es necesaria su pertenencia a un Jrupo de Ie-erencia. - la e=periencia de co pro isoA se supone 0ue) en este o ento) su co pro iso personal pre-erente es ser ani ador de procesos -or ativos) pero es i portante cultivar e=periencias) aun0ue sean puntuales) de cercana a otras realidades. ? esto es i portante por0ue nadie da lo 0ue no tiene. 8i no se tienen asu idas estas e=periencias ser/ en balde 0ue traten de trans itirlas. R .l nivel de e(uipo es ta bi7n i prescindible. Dacilitar/ todo lo re-erente a organi#acin * progra acin de los procesos) a la -or acin de ani adores para la reali#acin de su tarea) a la participacin en un pro*ecto co ,n. .n el e0uipo de ani adores uno se apo*ado e interpelado en el desarrollo de su responsabilidad.

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6.- DISTINTAS POSIBILIDADES DE REALIZACIN

@odo lo anterior puede encontrar distintos ca inos de reali#acin. Puede desarrollarse a trav7s de los grupos o catecu enados juveniles de parro0uias o colegios de anera coordinada. +unto a ellos es necesario pro over * reconocer la posibilidad de otras instancias 0ue garanticen una iniciacin adecuadaA ovi ientos apostlicos) iniciativas co unitarias)... ? esto no por una era proli-eracin de grupos) sino por la necesidad de responder a los diversos per-iles de los jvenes) 0ue cada ve# van a recla ar /s una atencin isionera. .n cual0uier caso) todas las posibles e=periencias 6abr/n de sentirse concernidas por los objetivos de -ondo 0ue a0u se persiguen. La "elegacin "iocesana de Pastoral de +uventud) * /s concreta ente el /rea de <dolescencia:+uventud) procurar/ la coordinacin de todas estas e=periencias con vistas al utuo enri0ueci iento) as co o de cara a prestar los servicios convenientes para 0ue todas ellas ca inen) en co unin diocesana) de la -or a /s acertada para el bien de los jvenes.

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7.- LA NECESIDAD DE LA CONTINUIDAD TRAS LA INICIACIN

.l trabajo con los jvenes no se agota con la iniciacin cristiana. Llega entonces el o ento del co pro iso * la isin5 es la Fetapa pastoralG a la 0ue todo el proceso de iniciacin debe abocar e invitar. 8er/ la etapa de la educacin per anente de la -e) de la co unin -raterna en co unidades vivas) participativas * corresponsables) * del testi onio de la vida nueva en 4risto. .l proceso de iniciacin deber/ -acilitar al joven el discerni iento sobre c o va a antener la continuidad en el segui iento de +es,s en Iglesia. Para ello presentar la propuesta 0ue se 6ace desde la "icesis en el /rea tercera 12. Jran parte de las posibilidades de nuestra pastoral de juventud radicar/ en la capacidad 0ue tenga os de integrar a los jvenes en esa propuesta) e=istente a nivel diocesano.

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>os *e=e*i:os al .arco &iocesano para "rupos de Jvenes .a/ores de 01 aos% *ea 3< - 6ele4acin 6iocesana de 0asto*al ,+venil. )ito*ia-8astei-. 1""8.

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