PATERNIDAD ESPIRITUAL

(Primera parte) Profeta Lus Aquino INTRODUCCIN El tema de la paternidad espiritual es tan crucial en este tiempo de avivamiento con resultado de crecimiento de la Iglesia.. El tema es central porque el Cuerpo de Cristo necesita verdaderos padres y verdaderas madres que ayuden a desarrollar hijos saludables y maduros Aunque hablamos entonces de paternidad espiritual estamos incluyendo tambi!n el ministerio de algunas mujeres como madres espirituales dentro del cuerpo de Cristo. Concebimos pues a la paternidad espiritual como paternidad y maternidad pero por ra"ones de conveniencia hablaremos de paternidad espiritual. I. QU ES PATERNIDAD ESPIRITUAL? A. Somos i!os "e Dios Al hablar de paternidad espiritual es necesario recordar que por sobre todas las cosas todos los que hemos recibido a Cristo como #e$or de nuestra vida somos hijos de %ios. Esta relaci&n esta por encima de cualquier otra relaci&n de paternidad incluyendo la relaci&n de paternidad natural. %ios es Padre de todos. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hi os de !ios" # si hi os, tambin herederos$ herederos de !ios % coherederos con &risto, si es que padecemos untamente con l, para que untamente con l seamos 'lori(icados)" '(omanos )*+,-+./ Como resultado de esta relaci&n de hijos de %ios todos somos hermanos pues somos hijos del mismo Padre Celestial. #in embargo aunque esta es una verdad eterna tambi!n es cierto que en virtud del desarrollo espiritual y del llamado de %ios para algunos de sus hijos en la Iglesia hay algunos que han sido constituidos para ser padres o madres espirituales han sido establecidos como ancianos o ancianas con llamado al gobierno dentro del cuerpo de Cristo. Por lo tanto lo que veremos adelante tiene que ver con las caractersticas que estos padres y madres espirituales desarrollan como parte de su llamado. #. E$ %ora&'( "e $os pa"res a%ia $os i!os En el libro de 0alaquas hay una profeca en la cual el #e$or e1presa que El enviara el espritu de Elas y que el espritu de Elas vendra para hacer volver el cora"&n de los padres hacia los hijos y el de los hijos hacia los padres. El espritu de Elas tiene que ver con el Espritu #anto trayendo un mover en medio del pueblo de %ios para desarrollar a los hijos del (eino como ministros competentes. 2ambi!n el Espritu de Elas tiene que ver con el espritu apost&lico-prof!tico que

le da paternidad al pueblo de %ios la iglesia habilit3ndola para alcan"ar su madure" y pleno desarrollo. *e aqu, %o os envo el pro(eta Elas, antes que ven'a el da de +ehov,, 'rande % terrible" El har, volver el corazn de los padres hacia los hi os, % el corazn de los hi os hacia los padres, no sea que %o ven'a % hiera la tierra con maldicin)" '0alaquas 4*,-5/ Ese es el mismo espritu que vino en doble porci&n sobre Eliseo para desarrollar un ministerio poderoso y que tuvo un alcance mayor que el del 6padre Elas7. 8aciendo las mismas tareas pero con un mayor alcance. &uando haban pasado, Elas di o a Eliseo Pide lo que quieras que ha'a por ti, antes que %o sea quitado de ti" # di o Eliseo: -e rue'o que una doble porcin de tu espritu sea sobre m" El le di o: &osa di(cil has pedido" .i me vieres cuando (uere quitado de ti, te ser, hecho as$ m,s si no, no" # aconteci que %endo ellos % hablando, he aqu un carro de (ue'o con caballos de (ue'o apart a los dos$ % Elas subi al cielo en un torbellino" /indolo Eliseo, clamaba: Padre mo, padre mo, carro de 0srael % su 'ente de a caballo! # nunca m,s le vio$ % tomando sus vestidos, los rompi en dos partes" '9 (eyes 9*:-++/ C. Q)i*( es )( pa"re espirit)a$? Podramos utili"ar muchos conceptos para definir a un padre sin embargo lo definiremos diciendo que un padre es* +. ,)e(te a. %e amor #er amado es una de las necesidades mas grandes que los seres humanos e1perimentamos. Los padres espirituales son fuente de amor del amor del Padre Celestial ya que el amor de cualquier padre espiritual solamente es un p3lido reflejo del amor de %ios. Porque !ios me es testi'o de cmo os amo a todos vosotros con el entra1able amor de +esucristo)" ';ilipenses +*)/ b. %e seguridad <n padre es fuente de seguridad de su hijo pues representa una figura de autoridad y de superioridad frente a los enemigos. <na tarea fundamental de un padre es proporcionar esta seguridad a sus hijos al tratarlos con ternura con amor y enfrentar con valenta todo adversario que se levanta en contra de su hijos. Antes (uimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hi os" -an 'rande es nuestro a(ecto por vosotros, que hubiramos querido entre'aros no slo el evan'elio de !ios, sino tambin nuestras propias vidas$ porque habis lle'ado a

sernos mu% queridos "Porque os acord,is, hermanos, de nuestro traba o % (ati'a$ cmo traba ando de noche % de da, para no ser 'ravosos a nin'uno de vosotros, os predicamos el evan'elio de !ios)" '+= 2esalonicenses 9*.-:/

c. %e las cosas de %ios #e refiere a 6engendrar espiritualmente7 la naturale"a divina y los proyectos que %ios ha puesto en algunos seres humanos de tal manera que la multiplicaci&n de familias espirituales se realice. *i itos mos, por quienes vuelvo a su(rir dolores de parto, hasta que &risto sea (ormado en vosotros) '>3latas 4*+:/ -. A$ime(ta"or ?utrir para el crecimiento. El padre tiene alimento preparado es 6la mesa de la casa7. Por eso el hijo aunque tenga muchas opciones de alimento busca comer de la mesa del padre. El padre debido a que conoce las necesidades de su hijo sabe cual es el alimento necesario para el saludable crecimiento qu! dosis es la apropiada y cuando darle el alimento. Esto es parte del cuidado paternal. #olamente los verdaderos padres alimentan adecuadamente a sus hijos espirituales. desead, como ni1os recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezc,is para salvacin)" '+= Pedro 9*9/ .. Sost*( @tra tarea de los padres es la de servir de sost!n o soporte emocional espiritual y aAn en otras 3reas a sus hijos. <na necesidad esencial de todo hijo es saber que tiene un padre al que puede acudir en momentos de necesidad o angustia. El padre se vuelve un apoyo importante para sus hijos solamente saberlo cerca en los momentos de necesidad es mucho de lo que los hijos buscan. /. Pro0ee"or Aunque los hijos hayan crecido en t!rminos generales los padres siempre son buscados por los hijos en bAsqueda de apoyo en momentos de necesidad porque saben que los padres son fuente de recursos. <n padre es un proveedor de recursos materiales pero tambi!n de recursos espirituales. Los padres pueden proveer visi&n unci&n direcci&n consejo etc. 8ay momentos en los que incluso los padres pueden ser fuente de provisi&n de dinero para sus hijos espirituales.

Los atributos mencionados arriba describen varias caractersticas centrales de un padre espiritual. #in embargo podemos agregar otras caractersticas que describen ciertas funciones que ellos desarrollan* 1. #)s%a( m)$tip$i%arse e( otros <n deseo 6natural7 en los padres es reproducirse en los hijos es decir transmitir lo que ha recibido del #e$or impulsando a sus hijos para que lleguen mas all3 de donde ellos han llegado. Por eso los padres quieren que sus hijos sean una e1tensi&n de su ministerio y que tengan todava m3s de lo que ellos tienen. <na forma de multiplicarse es tener muchos hijos que reprodu"can su unci&n y llamado. 2# di o Eliseo: -e rue'o que una doble porcin de tu espritu sea sobre m") '9B (eyes 9*:/ 2. Tra(smite( 0i"a Los padres espirituales al igual que los padres naturales transmiten vida a sus hijos la vida de %ios. Lo hacen al cubrirlos espiritualmente al interceder por ellos al imponerles manos al entrenarlos en el ministerio etc. La vida espiritual se transmite al engendrar los hijos al dar a lu" ministros siervos de %ios. 3. Tie(e( )( %ora&'( tier(o 6Antes (uimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hi os" -an 'rande es nuestro a(ecto por vosotros, que hubiramos querido entre'aros no slo el evan'elio de !ios, sino tambin nuestras propias vidas$ porque habis lle'ado a sernos mu% queridos)" '+= 2esalonicenses 9*.-)/ En la iglesia del siglo CCI hay muchos maestros pero pocos dispuestos a establecer relaciones de padres a hijos espirituales. 8ay miles de tutores 'tienen seguidores creyentes/ peroD EFui!n es padreG D. ,)(%io(es "e )( pa"re espirit)a$ Los padres espirituales proveen a sus hijos por lo menos cuatro aspectos muy importantes para su desarrollo. Estos aspectos son claves pues ayudan al crecimiento de los hijos* +. Prote%%i'(. Es responsabilidad de los Padres servir como una cobertura como una protecci&n para aquellos que son sus hijos espirituales. Esta protecci&n se da tanto en el 3mbito espiritual como en el natural. En el espiritual es fungir como protecci&n contra los ataques de espritus de maldad. Es hacer la funci&n de escudo pararrayos nube paraguas o como dice el salmo :+ como alas de

protecci&n 6&on sus plumas te cubrir,, # deba o de sus alas estar,s se'uro$ Escudo % adar'a es su verdad) '#almos :+*4/. Pero la protecci&n no solo es espiritual tambi!n a veces es natural es decir protecci&n de las crticas murmuraciones e incluso de ataques legales o fsicos lan"ados en contra de los hijos dando la cara por ellos usando la autoridad espiritual a favor de ellos. %e la misma manera que un padre natural sale a defender la integridad fsica emocional o moral de sus hijos as lo hacen los padres espirituales. -. Compartir )(a 0isi'(. <n padre espiritual tiene una visi&n mas amplia general y de largo pla"o que aquellos que son sus hijos y es una de sus funciones compartir esa visi&n con ellos. Es posible que algunos hijos tengan visiones muy especiales reveladas por %iosH sin embargo %ios anda buscando personas con un cora"&n paternal para revelarles #u visi&n. Los padres transmiten esa visi&n a sus hijos. .. E!emp$o. 2ambi!n los padres espirituales sirven de ejemplo a sus hijos. Ejemplos en car3cter conducta ministerio y en como ser padres de otros. Porque e emplo os he dado, para que como %o os he hecho, vosotros tambin ha',is)" 'Iuan +J*+,/ Pero esto, hermanos, lo he presentado como e emplo en m % en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprend,is a no pensar m,s de lo que est, escrito, no sea que por causa de uno, os envanezc,is unos contra otros)" '+= Cor. 4*5/ present,ndote t3 en todo como e emplo de buenas obras$ en la ense1anza mostrando inte'ridad, seriedad7 (Tito -43/ Los padres espirituales se constituyen en ejemplo de matrimonios santos y consagrados a %ios ejemplos en el manejo del dinero ejemplos en la crian"a de los hijos etc. %eben ser hombres ntegros con un car3cter probado que caminan en rectitud delante del #e$or y delante de los hombres. Es decir que tienen un car3cter de siervos. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mu er, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ense1ar$ no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de 'anancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro$ que 'obierne bien su casa, que ten'a a sus hi os en su ecin con toda honestidad 4pues el que no sabe 'obernar su propia casa, 5cmo cuidar, de la i'lesia de !ios67$ no un ne(ito, no sea que envanecindose cai'a en la condenacin del diablo" -ambin es necesario que ten'a buen testimonio de los de a(uera, para que no cai'a en descrdito % en lazo del diablo)" '+= 2imoteo J*J-./

/. Corre%%i'(. La correcci&n tiene varios sentidos. <no de ellos tiene que ver con corregir lo deficiente es decir corregir lo que esta mal en la vida de los hijos esto tiene el sentido de punitivo. Es decir confrontar el pecado para que sea sacado de la vida de los hijos. Es el concepto de cortar lo malo. Por esta causa te de en &reta, para que corri'ieses lo de(iciente, % establecieses ancianos en cada ciudad, as como %o te mand) '2ito+*,/ 2ambi!n la correcci&n tiene el concepto de ayudar a mejorar la vida y el car3cter. Es decir llevar a los hijos a mejores niveles en sus vidas. Para esto los padres espirituales deben usar la Palabra de %ios pues esta es Atil para corregir. -oda la Escritura es inspirada por !ios, % 3til para ense1ar, para redar'8ir, para corre'ir, para instruir en usticia, a (in de que el hombre de !ios sea per(ecto, enteramente preparado para toda buena obra) '9= 2imoteo J*+5-+./ Entonces una tarea central de los padres es desarrollar un proceso de perfeccionamiento del car3cter de los hijos espirituales. Esto tambi!n implica disciplinarlos. La palabra correcci&n en griego es la palabra paideuo que significa corregir o instrucci&n. @tros conceptos relacionados con este son la disciplina y el de ejercicio en la piedad estos aluden al entrenamiento de los dones y del car3cter. Por lo tanto correcci&n no solo tiene que ver con enfrentar lo negativo en los hijos sino tambi!n con fortalecer lo positivo en ellos. 1. Empo"eramie(to. Empoderamiento es proveer a los hijos las condiciones para que tomen decisiones y ayudarles a desarrollar sus capacidades espirituales fsicas y emocionales. 2ambi!n implica delegarles fe equiparlos espiritualmente activarlos en los dones etc. Adem3s el empoderamiento significa generar oportunidades ministeriales para que los hijos espirituales se desarrollen vincularlos con aquellos que les provean el equipamiento o entrenamiento que como padres no est3n en la capacidad de proveer. Por otro lado el empoderamiento tambi!n implica el presentarlos delante del #e$or intercediendo a favor de los hijos para que el Espritu #anto los llene de #u poder y para que el #e$or los lleve a nuevas dimensiones en su vida.