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Mario Benedetti
Hoy en da parece bastante claro que, en la actual poesa hispanoamericana, las dos presencias tutelares se llaman Pablo Neruda y Csar Vallejo. No pienso meterme aqu en el atolladero de decidir qu vale ms: si el caudal incesante, avasallador, abundante en plenitudes, del chileno, o el lenguaje seco a veces, irregular, entraable y estallante, vital hasta el sufrimiento, del peruano. Ms all de discutibles o gratuitos cotejos, creo sin embargo que es posible relevar una esencial diferencia en cuanto tiene relacin con las influencias que uno y otro ejercieron y ejercen en las generaciones posteriores, que inevitablemente reconocen su magisterio. En tanto que Neruda ha sido una influencia ms bien paralizante, casi dira frustrnea, como si la riqueza de su torrente verbal slo permitiera una imitacin sin escapatoria, Vallejo, en cambio, se ha constituido en motor y estmulo de los nombres ms autnticamente creadores de la actual poesa hispanoamericana. No en balde la obra de Nicanor Parra, Sebastin Salazar Bondy, Gonzalo Rojas, Ernesto Cardenal, Roberto Fernndez Retamar y Juan Gelman, revelan, ya sea por va directa, ya por influencia interpsita, la marca vallejiana; no en balde, cada uno de ellos tiene, pese a ese entronque comn, una voz propia e inconfundible. (A esa nmina habra que agregar otros nombres como Idea Vilario, Pablo Armando Fernndez, Enrique Lihn, Claribel Alegra, Humberto Megget o Joaqun Pasos, que, aunque situados a mayor distancia de Vallejo que los antes mencionados, de todos modos estn en sus respectivas actitudes frente al hecho potico ms cerca del autor de Poemas humanos que del de Residencia en la tierra).
Luis Octavio Canseco Garca / Escuela Normal Superior Federal de Oaxaca / Seminario de Apreciacin Literaria/ Oaxaca, Mxico

David Hume
Todo el mundo admitir de buen grado que hay una diferencia considerable entre las percepciones de la mente cuando un hombre siente el dolor por un excesivo calor o el placer que produce una moderada calidez, y cuando posteriormente trae a su memoria esta sensacin o la anticipa gracias a su imaginacin. Estas facultades pueden remedar o copiar las percepciones de los sentidos, pero nunca podrn alcanzar completamente la fuerza y vivacidad de la experiencia original. A lo sumo podemos decir de estas facultades, siempre y cuando operen con el mayor vigor, que representan su objeto de manera tan vivaz, que casi podramos decir que lo sentimos o lo vemos. Pero, a no ser que la mente est perturbada por enfermedad o locura, nunca pueden llegar a un grado tal de vivacidad como para volver estas percepciones indiscernibles de las sensaciones. Por esplndidos que sean todos los colores de la poesa, nunca podrn pintar los objetos naturales de tal manera que la descripcin sea tomada por un paisaje real. El ms vvido de los pensamientos es inferior, incluso, a la sensacin ms apagada.

Podemos observar que una distincin parecida se aplica a todas las excepciones de la mente. Un hombre en estado colrico acta de forma muy diferente de aquel que slo piensa esa emocin. Si se me dice que alguien est enamorado, puedo fcilmente comprender lo que se me quiere decir y hacerme una imagen justa de la situacin, pero nunca puedo confundir esta imagen con los desordenes y agitaciones autnticos de la pasin. Luis Octavio Canseco Garca / Escuela Normal Superior Federal de Oaxaca /
Seminario de Apreciacin Literaria/ Oaxaca, Mxico

http://www.roland557.com/ensayos/benedetti _ensayista.htm

http://213.0.8.18/portal/educantabria/conten idoseducativosdigitales/bachillerato/citexfi/ citex/cit/Hume/humetexto.pdf

Luis Octavio Canseco Garca / Escuela Normal Superior Federal de Oaxaca / Seminario de Apreciacin Literaria/ Oaxaca, Mxico