II Bienal de Literatura Julin Padrn

Ensayo Es Saint Maturinus, Monsieur Mathurin Gabaret (I, II, III, IV), Monsieur Mathurin Jousse, o el Cacique Maturn, el Hroe Epnimo de Maturn, Monagas, Venezuela?

Guerao

Maturn 12 de agosto de 2013

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1.ndice Introduccin Antecedentes Cuerpo Conclusiones Bibliografa Referencias 3 4 8 34 39 40

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2. Introduccin Julin Padrn naci en San Antonio de Maturn, actualmente San Antonio de Capayacuar, de igual forma conocido como San Antonio del Ro Colorado. Capayacuar significa quebrada o lugar de las piedras o peas en idioma chaima. El mtodo de talla de la piedra que propuso Mathurin Jousse fue el preludio del que poco despus se convertira en el ms extendido y utilizado en Francia, de donde procede la toponimia Mathurin, haciendo que este pas disfrutara de una etapa de gran esplendor en la construccin en piedra, lo que nos acerca al hecho de que esa poblacin posee una Iglesia Colonial erigida en 1794 por los indgenas a los 76 aos de la muerte del indio Maturn a manos de los colonizadores espaoles. Dado que en la intercesin de la Av. Libertador con Bicentenario de la ciudad capital del estado Monagas se encuentra el hroe epnimo Maturn, una estatua pedestre del cacique, obra artstica del escultor Efran Villarroel de Moya hecha en 1960, cuya obra fue encargada por el ejecutivo regional, con motivo del bicentenario de la fundacin de la ciudad de Maturn, cabe hacerse una pregunta nica: Es Saint Maturinus, Monsieur Mathurin Gabaret (I, II, III, IV), Monsieur Mathurin Jousse, o el Cacique Maturn, Epnimo de Maturn, Monagas, Venezuela? Tesis nica. Rondn (2009) sugiere que San Judas Tadeo de Maturn, hoy Maturn, capital del Estado Monagas en Venezuela, fue fundada el 7 de diciembre de 1760 por el fraile Lucas de Zaragoza como un pueblo de misin de nacin Chaima, una comunidad indgena Caribe, cuyo nombre se conjetura fue impuesto a un indgena originario entre los ros Amana y Guarapiche; esta persona por ende era madura con rango de cacique, para poder persistir su nombre dentro de la geografa mencionada, y ancestro del Cacique Maturn que se enfrent a los espaoles en diciembre de 1718. El sustantivo Tadeo es un trmino proveniente del idioma arameo que significa el valiente, hombre de pecho robusto.

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3. Antecedentes En La Martirologa, el francs Usuard (875), basado en el Martirologio Romano de Jacques Bouillart (Pars, 1718) ubica a Maturinus de Larchant (fall. 300) en Francia. El telogo Mathurin Cordier (1479-1564) docente de Lausanne, Suiza, fue maestro de Juan Calvino, quien le dedico sus comentarios en la Epstola a los Tesalonicenses. Los Gabaret de Lauragais, Francia, establecieron una sucursal naviera en la isla de Re, una isla costera francesa situada en el Ocano Atlntico frente a La Rochelle, en el departamento de Charente Martimo, separada del continente al norte por el Pertuis Bretn y la Isla de Olron, y al sur por el Pertuis de Antioqua, en 1550, a cargo de Mathurin y otra en la Isla de Olern a cargo de Louis. San Mathurin de Larchant, propiedad de Nuestra Seora de Paris desde 1005, fue reconstruida comenzando en 1153, y la iglesia se convirti en un lugar de peregrinaje popular mencionado en Los Cuentos de Canterbury, de Godofredo Chaucer; en donde Harry Bailey, anfitrin de la hospedera Tabard Inn, jur por ese precioso cuerpo Madrian (Mathurin) Walter Ralegh en su viaje a Trinidad, pas la Baha de Guanipa, el ro de Amana, una de las bocas del gran Orinoco, el mismsimo ro Orinoco y el Caron, y otros ros por un espacio de 500 millas; y en su retorno, saque e incendi la ciudad de Cuman en 1595. Ralegh interrog a su piloto arawako, hermano del Cacique Toparimica acerca del lugar de desembarque. Este le indic que se designaba con el nombre de chaima, shaima o saima a los indgenas distribuidos en el Valle del ro Warapiche, el cerro Turumiquire y las serranas que bajaban hasta ese llano... y que del otro lado, al norte estaba Cuman, y ms al noroeste Caracas, a una distancia de ciento veinte ligas; y que se encontraba habitada por cuatro naciones principales: Sayma (Chaima), Assawai (Axaguas), Wikiri (Waikir), Aroras (Caroras).

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Mathurin Rgnier naci en Chartres el 21 de diciembre de 1575. Se le considera uno de los escritores ms originales del siglo XVI. Mathurin escuchaba a su to Philippe Desportes, que era abad y bastante conocido en su poca como poeta, leer inspiraciones y por ello empez a imitarle, componiendo poemas satricos dirigidos a los burgueses que acudan al trinquete de su padre. En su poca Rgnier fue muy criticado por su vida depravada y bohemia, lo que afect bastante a la consideracin que tuvo en aquella poca su obra. Al referirse a la construccin en pocas coloniales Prez de los Ros, Carmen y Garca Alas, Elena (2009) destacan que En el siglo XVII, Mathurin Jousse publica el tratado Le Secret dArchitecture (1642). En l recoge lo que hasta ese momento haba sido la estereotoma de la piedra, presentando diversos ejemplos en los que el mtodo utilizado a la hora de tallar la piedra es el de los robos. Sin embargo, en uno de los captulos contenidos en el tratado y titulado De la Vote dAreste quarre, el autor introduce una novedad: la talla de las piezas de arista se lleva a cabo mediante la utilizacin de las plantillas de intrads de dichas piezas. La investigacin llevada a cabo en el trabajo, anteriormente mencionado, se ha centrado en la interpretacin de dicho captulo y en la bsqueda del procedimiento geomtrico que permitiese conseguir tallar las piezas de una bveda teniendo como punto de partida los dibujos de plantillas contenidos en el tratado. El mismo pretende exponer cmo, a partir de la realizacin de esta serie de plantillas, es posible construir una maqueta en la que poder medir el ngulo que forman las dos caras de intrads de las piezas de arista. Este ngulo sera, junto con la plantilla, el elemento fundamental a la hora de tallar la piedra, haciendo que dicho ejercicio se realizara de manera ms rpida y econmica que aos atrs.

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Alrededor de 1600, los espaoles y portugueses en su poltica colonialista, tras el Tratado de Tordesillas de 1494, demarcaron los lmites de manera confusa. Pero hacia el 1600 las bandeirantes portugueses perturbaban a los espaoles invadiendo, llevando los lmites hasta los que actualmente posee Brasil. Esta situacin trajo como consecuencia que los espaoles requirieran la ayuda de los clrigos de la Compaa de Jess quienes ya se encontraban en una misin en la ciudad de Asuncin, en el Paraguay. De esta manera se protega a las minas de plata del Potos (hoy Bolivia) y cortaba el camino a los bandeirantes rumbo al sur, acercando cada vez ms los padres a los indgenas. La misin de los jesuitas era la de evangelizar y de esta manera preparar a los indgenas para ingresar ya civilizados al mundo espaol. Entre la caractersticas de las Misiones se destacaban la de predicar el evangelio y salvar a las almas para Cristo, conforme con los objetivos cristianos de las Compaas de Jess, Sin embargo, se trasluca la ideologa colonialista en llevar adelante la posesin de tierras y el comercio de riquezas. Apenas dos padres dirigan una Reduccin. Todo el resto del conjunto administrativo era ejecutado por los propios indios, cuyo jefe mayor era llamado el "Corregidor". El indio no poda poseer propiedades particulares. Todo era de todos, inclusive la casa y el instrumental de trabajo. Casndose los hombres a partir de los quince aos y las mujeres desde los doce aos, reciban todo lo necesario para constituir una nueva familia cuyos hijos serian educados y mantenidos. El sistema socio-poltico-econmico implantado por los padres jesuitas en estos confines del mundo, con hombres salvajes, despert inters por parte de los grandes intelectuales de Europa, tales como Voltaire y Montesquieu, buscando develar la increble trayectoria de los pueblos, sumidos

definitivamente por sobre los intereses escondidos de la poltica portuguesa y espaola de la poca.

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La Compaa de Jess inici un intento misional en Guarapiche llevado a cabo por jesuitas franceses. La actuacin misionera de los sacerdotes jesuitas se deba a la buena relacin comercial existente entre los caribes y naciones aliadas con los franceses de Martinica. Hacia fines de 1652 Dionisio Mesland regres a la isla de Martinica con el fin de buscar ayuda para poder fundar una misin estable entre los Galibes. El 20 de julio de 1653 se embarcaron en Anse Mathurin los PP. Dionisio Mesland y Pedro Pelleprat y solo arribaran a Guarpiche el 9 de Agosto de ese mismo ao. Mathurin IV, descendiente directo de Mathurin Gabaret I, naci el 20 de febrero 1661 en Saint-Martin-de-R.

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4. Cuerpo El lxico empleado en el nombre de la ciudad de Maturn, capital del estado Monagas, en la regin nororiental de Venezuela, proviene del francs Mathurn, un misionero y exorcista francs que muri en el ao 300 de nuestra era declarado santo de la iglesia catlica romana de Tessy-sur-Vire, una comuna en el departamento de La Mancha, en Normanda, al noroeste de Francia; y santo patrono de los marineros bretones. Una ciudad del siglo XVIII resultante de la obra evangelizadora y misional de sacerdotes catlicos tanto jesuitas franceses, como capuchinos franciscanos espaoles. Mathurin naci en Larchant. Sus padres Marino y Eufemia eran paganos. El Emperador Marco Aurelio Valerio Maximiano Herculio Augusto encomend a su padre exterminar a los cristianos de la regin. Fue bautizado secretamente por Policarpo, obispo de Esmirna, siendo apenas un pber de doce aos. Se le adjudic la realizacin de milagros, exorcismos, y el apaciguamiento de individuos camorreros. Con el pasar del tiempo logr la conversin de sus padres. Se orden sacerdote a los veinte aos, y se encarg de su dicesis cuando el obispo local fue a Roma. Su fama creci tanto que el propio emperador requiri su presencia en Roma, cuando su nuera Flavia Maximiana Teodora, casada con Constantino Cloro (Constantino I), fue sealada de estar poseda por un espritu maligno. Fue liberada de ese demonio, y eventualmente fue emperatriz de Roma. Constantino I fue padre de Constantino El Grande, fundador de la dinasta Constantina. Mathurin vivi tres aos ms en Roma, intercediendo en favor de los cristianos perseguidos. Muri el 1 de noviembre, y fue enterrado en un cementerio romano. Sin embargo, milagrosamente, Mathurin indic que deseaba ser enterrado en Larchant. Su cuerpo fue llevado a Sens, en la regin norte central de Francia, a unos 120 Km de Pars, y luego de all a Larchant.

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Las reliquias de Mathurin fueron mantenidas en San Mathurin de Larchant, as como en la iglesia de San Mathurin de Pars, ubicada en el cuarto Latino de Pars, en el banco izquierdo del Sena, alrededor de la Sorbona. San Mathurin de Larchant, propiedad de Nuestra Seora de Paris desde 1005, fue reconstruida comenzando en 1153, y la iglesia se convirti en un lugar de peregrinaje popular mencionado en Los Cuentos de Canterbury, de Godofredo Chaucer; en donde Harry Bailey, anfitrin de la hospedera Tabard Inn, jur por ese precioso cuerpo Madrian (Mathurin) (El nombre Madrian intrig a los estudiosos por mucho tiempo por no existir ningn San Madrian; hasta que el Profesor Manly sugiri la posibilidad de ser Maturn i.) Luis XI y Enrique IV visitaron el templo. El culto a San Maturinus se volvi muy popular en el Medioevo. Se le invocaba para sanar enfermedades mentales y la infertilidad. La Facultad de Medicina de la Universidad de Pars, an hoy dia, guarda su Gran Sello en la Iglesia de San Mathurin. Motivado a su asociacin con los enfermos mentales, fue considerado santo patrono de los actores cmicos, bufones y payasos. Santo protector de los marineros en Bretaa, y de los hojalateros en Pars. En Francia, los Frailes Trinitarios fueron conocidos como Maturineses por haber asentado su sede en la iglesia de San Mathurin en Pars desde 1228. Los Trinitarios son la denominacin de una orden religiosa que fund Juan de Mata a finales del Siglo XII. En la elevacin del Santsimo, durante la celebracin de una eucarista, Juan de Mata tuvo una visin en donde un monje liberaba a unos cristianos que haban sido presos por los piratas musulmanes, y as, les ayudaba a recuperar su fe. Es as que decide fundar una congregacin religiosa que se dedicara a rescatar cautivos.

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Por varios siglos los Trinitarios recorrieron poblaciones con la finalidad de ayudar a recuperar la libertad a infinidad de cautivos. Probablemente su rescate ms famoso fue el de Miguel de Cervantes Saavedra quien por cinco aos estuvo cautivo en Argel por los piratas berberiscos, hasta que en 1580 dos frailes trinitarios, Fray Juan Gil y Fray Antn de la Bella, pagaron el dinero necesario para obtener su libertad. En el Nuevo Mundo, la ausencia de Diego de Coln y el carcter de comisionados del regente, convierte a Francisco Jimnez de Cisneros y Bartolom de las Casas en americano. El Cardenal Cisneros se ocup de la extensin de la evangelizacin con el envo de misioneros, muchos de ellos franciscanos, y de la reforma administrativa, civil y eclesistica, de los nuevos territorios, en especial del asunto de las encomiendas, para lo cual envi en 1516 tres frailes jernimos (Luis de Figueroa, Bernardino de Manzanedo y Alonso de Santo Domingo) con instrucciones al respecto, aunque la situacin se modific muy lentamente. Solicitaron de los dominicos y de los franciscanos sus pareceres sobre la situacin de los indios. Construyeron un Interrogatorio cuyo eje giraba acerca de la viabilidad de auto civilizacin de los indios. Debido al fracaso, y tras la muerte del rey Fernando el catlico a principios de 1516, Montesinos y Las Casas viajaron a Madrid para realizar nuevas peticiones al cardenal Francisco Jimnez de Cisneros quien ejerca la regencia de la corona de Castilla; en abril, Cisneros determin enviar a los tres mencionados frailes jernimos para ejercer la gobernacin de La Espaola. De Las Casas fue comisionado consejero de los frailes y se le nombr procurador y protector universal de todos los indios. Cargo similar al de Ombudsman de Suecia que fue instituido a principios del siglo XIX. En 1517, las Casas se sinti insatisfecho por la actuacin de los frailes jernimos, pues la opresin, y esclavitud de los indgenas persisti en La Espaola. En el mes de junio, decidi regresar a Espaa para dar cauce a sus quejas, sin embargo el cardenal Cisneros muri en el mes de noviembre. los mximos funcionarios en el continente

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El fraile se entrevist con el cardenal Adriano de Utrecht, quien le recomend esperar una entrevista con el rey Carlos I. En 1518 Las Casas plane un proyecto para colonizar tierras de indios con labradores reclutados en Espaa. En 1519 Las Casas impugn las acciones del fraile franciscano Juan de Quevedo, quien haba sido nombrado obispo de Santa Mara la Antigua del Darin pronuncindose a favor de la esclavitud de los indgenas. Volvi a las Indias en 1520, intentando poner en marcha su encomienda, siempre en contra de la esclavitud de los indios, el proyecto fracas porque en su ausencia los indios se rebelaron. Desengaado, entr en la Orden de Santo Domingo, quienes por entonces estaban elaborando una reflexin sobre el derecho en la Escuela de Salamanca, criticando muchos aspectos de la colonizacin de Amrica y entre ellos el sistema de encomiendas. A partir de 1521 se retir para dedicarse al estudio de la teologa, la filosofa y el derecho cannico y medieval, y comenz a escribir su Historia de las Indias. En 1535 regres a Amrica donde intent de nuevo un programa de colonizacin pacfica en Guatemala, donde obtuvo un relativo xito; volvi de nuevo a Espaa en 1540 y en Valladolid, visit de nuevo al rey Carlos I. ste, prestando odos a las demandas de Las Casas y a las nuevas ideas del derecho de gentes difundidas por Francisco de Vitoria, convoc al Consejo de Indias, en las que se conocen como Juntas de Valladolid o Comisin de Valladolid. Como consecuencia de lo que se discuti, se promulgaron el 20 de noviembre de 1542 las Leyes Nuevas. En ellas se prohiba la esclavitud de los indios y se ordenaba que todos quedaran libres de los encomenderos y fueran puestos bajo la proteccin directa de la Corona. Se dispona adems que, en lo concerniente a la penetracin en tierras hasta entonces no exploradas, debieran participar siempre dos religiosos, que vigilaran que los contactos con los indios se llevaran a cabo en forma pacfica dando lugar al dilogo que propiciara su conversin.

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A finales de ese mismo ao termin de redactar en Valencia su obra ms conocida, Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, dirigida al prncipe Felipe (futuro Felipe II), entonces encargado de los asuntos de Indias. Se le ofreci el obispado de Cuzco, importantsimo en aquel momento, pero Las Casas no acept, aunque s acept el obispado de Chiapas en 1543, con el encargo de poner en prctica sus teoras. Residi all durante dos aos para regresar definitivamente a Espaa en 1547. Durante su obispado en Chiapas residi en la Ciudad Real de Chiapas, hoy llamada San Cristbal de las Casas en su honor. Renunci a su obispado y continu con su labor de defensa de los indios hasta su muerte, lo que le vali ser conocido como el Apstol de los Indios. En Valladolid, entre 1550 y 1551, mantuvo una polmica con Juan Gins de Seplveda (La controversia de Valladolid) sobre la legitimidad de la conquista, se discute quien gan esta controversia, ya que ambos se consideraron ganadores, sin embargo los trabajos de Gins de Seplveda no obtuvieron autorizacin para ser publicados. Bartolom de Las Casas muri en Madrid en 1566. En el ao 2000 la Iglesia Catlica dio inicio al proceso de beatificacin. Junto con Francisco de Vitoria, Bartolom de las Casas es considerado uno de los fundadores del derecho internacional moderno y un gran protector de los indios y precursor de los derechos humanos junto al jesuita portugus Antonio. Aunque desde perspectivas opuestas, tanto l como Vitoria se ocuparon del problema alrededor del cual emergi el derecho de gentes en la poca moderna: la definicin de las relaciones entre los imperios europeos y los pueblos del llamado "Nuevo Mundo". Esta tarea requera de la creacin de un marco jurdico suficientemente amplio como para ser vlido al mismo tiempo para europeos y aborgenes. La tradicin legal que fue usada para tal fin fue precisamente la del derecho natural, la cual fue tomada del derecho medieval y la filosofa estoica. De las Casas consider que los indgenas tenan uso de razn, tanto como los antiguos griegos y romanos, y que como criaturas racionales eran

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seres humanos. Como tales, los indgenas estaban cobijados por el derecho natural y eran titulares de los derechos a la libertad y a nombrar sus autoridades. Su contribucin a la teora y prctica de los derechos humanos puede apreciarse en su "Brevsima Relacin de la Destruccin de las Indias", el cual, por ser escrito a mediados del siglo XVI, constituye el primer informe moderno de derechos humanos. En l describe las atrocidades a las que fueron sometidos los indgenas de las Amricas por los conquistadores espaoles. Un prrafo puede dar una idea de los hechos que narra este libro: "Otra vez, este mismo tirano fue a cierto pueblo que se llamaba Cota, y tom muchos indios e hizo despedazar a los perros quince o veinte seores y principales, y cort mucha cantidad de manos de mujeres y hombres, y las at en unas cuerdas, y las puso colgadas de un palo a la aluenga, porque viesen los otros indios lo que haban hecho a aquellos, en que habra setenta pares de manos; y cort muchas narices a mujeres y a nios". En la Nueva Andaluca (ente poltico que controlaba estas tierras, capital Cuman) La presencia francesa es ms frecuente y se remonta al siglo XVI. Los hombres de Serpa en 1569 tuvieron noticias del trfico de los franceses por el Amana. Adems de los esclavos, sacaban ganado, que abundaban en aquellas llanuras, que se extendan hasta San Sebastin de los Reyes, de la Provincia de Caracas. ii (Eje fluvial Orinoco-Amana-Uracoa-Guarapiche) Habra que demostrarle a Francia con un golpe de escuadra que si fuera preciso todo el imperio espaol asistira a la defensa de aquellas costas. En este sentido se expidieron rdenes terminantes al Virrey de Nueva Espaa, que lo era el Conde de la Moncloa, para que la primera solicitud de auxilio que hiciera Cuman (capital de ese territorio) acudiera a su defensa, aun

desviando hacia el Guarapiche la escuadra de Barlovento; con las tropas; haran tambin familias de pobladores, a las que se repartiran las tierras de aquellas frtiles riveras. (Buen Retiro, 14 mayo 1688. Archivo General de India. Santo Domingo, legajo 588).

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Los franceses siguieron frecuentando el trato con estos indios, si bien no llegaron a establecer all un puesto permanente. Era un ir y venir entre las Antillas franceses y los llanos, trayendo baratijas y llevndose en sus pequeas embarcaciones esclavos, ganado, guacamayas y loros para entretenimiento de los colonos ricosiii. El 1 de diciembre de 1650. Mientras la corona francesa est distrada durante la minora de edad del rey Luis XIV, con las luchas internas conocidas como Revueltas de la Fronda, el oficial naval de 50 aos Mathurin Gabaret parte de La Rochelle con sus 30 caones, 150-200 hombres, en la nave Phnix de 350 ton, para realizar un crucero pirata no autorizado, a las Indias Occidentales. En compaa de otro asaltante, incautaron un premio cuantioso frente a Santa Marta, Colombia, a principios del ao siguiente. iv Philippe Bequel (fl. ca. 1650 1669) sirvi bajo su mando en 1650. Operando desde el puerto de Cagway (ms tarde renombrado Puerto Real despus de su captura por los britnicos varios aos ms tarde), Bequel fue previamente autorizado por el Gobernador D Oyley para atacar a los barcos espaoles el 13 de diciembre de 1659. A peticin de Deschamps de Rausset, Bequel usara la pequea isla de la Tortuga como base de operaciones hasta poco despus de la captura britnica de Jamaica. Al llegar a Port Royal a finales de 1663, ms tarde se convertira en uno de los corsarios extranjeros primero en recibir una patente de corso por el gobernador colonial de Jamaica.v Naci alrededor de 1600, y falleci en 1671 en Barges, a la edad de 71 aos. Seigneur d'Angoulins, chef d'escadre. De familia protestante. Casado el 2 de junio 1630, en St-Martin-de-R, con Marie Reynier. Durante un tiempo estableci su base de operaciones a lo largo de la costa de Santo Domingo, propiciando (involuntariamente, debido a su notoriedad) entre los frailes franceses la fundacin de las poblaciones de Mathurin en Hait y Martinica. Capitn de buque en 1630, capitn de buque en 1631, capitn de la Marina del Rey en 1636, al mando de la fragata de la princesa en 1640, particip en las batallas contra la flota espaola frente a Cdiz, y en la captura

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de seis barcos espaoles en 1643 cerca de Barcelona, y queda gravemente herido en la batalla de Cartagena. Desfigurado, particip en Mesh-Breze, en la batalla de Orbitello en 1646, y en la de Castellammare en 1647 al mando de Sir Paul Burns; atac a las torres de Salerno en 1648, sigui siendo fiel al Rey durante la Fronda (conjunto de insurrecciones acontecidas en Francia durante la regencia de Ana de Austria, y la minora de edad de Luis XIV, 1648-1653) y fue herido en una pelea contra Burdeos. En la lucha contra los turcos en 1657 a bordo del Francs, luch contra dos barcos turcos cerca de la isla Elba, fue ascendido a jefe de escuadrn en 1663, particip en la expedicin contra Argel en 1665. Fue nombrado caballero en abril de 1665. En 1671, adquiri el seoro de Angoulins, cerca de La Rochelle. El viaje de vuelta de Martinica al Guarapiche lo realiz Mesland con el Padre Pelleprat en junio de 1653, ya que el 20 de junio de ese ao llegaron ambos a la isla de San Vicente camino a su misin, acompaados de cuatro jvenes franceses y dos esclavos de servicio poco tiempo deban llevar en el Guarapiche, cuando el Padre Mesland fue llamado por el Gobernador de Guayana, Don Martn Mendoza y de la Hoz, para catequizar a la numerosa gentilidad de las riberas del Orinoco.vi Los Glibis del Guarapiche extrapolaron sus simpatas glicas a los Cor, Arotes, Parias, y Glibis de Balima; rio ubicado a seis leguas del Orinoco. El padre Mesland se propuso impedir enfrentamientos de franceses e ingleses con las autoridades espaolas, con la finalidad de procurar el establecimiento de las misiones del Guarapiche. Las autoridades neogranadinas le haban ofrecido ayudar siempre y cuando los misioneros fueran borgoeses o vasallos de la monarqua espaola. Denis Mesland se convierte as en el fundador de la misin del Guarapiche y el verdadero vocero de las doctrinas cartesianas en suelo americano.

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Entretanto, Pedro Pelleprat historiografa el oriente venezolano

probablemente por primera vez. Sin rezagarse, Antonio Monteverde gua profticamente las misiones jesuticas de la regin. La historia superpone a Mesland-Monteverde en una confusin de divergencias entre Piedrahita-Rivero, y Cassani. Los documentos originales encontrados en el Archivo de Bogot atestiguan que su nombre es Antonio Monteverde, y su apellido es Vois-le-Bert. La espaolizacin de los apellidos era un subterfugio para evitar la intransigencia de los espaoles contra los sacerdotes jesuitas en el continente americano. La confusin contina con historiadores presentes: Restrepo, Aguirre, Jerez, Borda, Groot, y Astrain. Cronologa de las misiones administrada por Dionisio Mesland, y Pedro Pelleprat Dionisio Mesland: 1645 Martinica 1651 Primera entrada al Guarapiche 1653 Segunda entrada al Guarapiche (20 de junio) 1653Viaje a Santo Tom de Guayana (16 de septiembre) 1654 Bogot (mayo) 1655 De nuevo en Guayana (febrero). 1664 Regreso a Bogot y misionero en los llanos Monteverde 1656-57. Llega con Pelleprat al Guarapiche 1656 (21 de dic.) Escribe al P. General desde la Habana 1657 Pasa por Jamaica

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1657 (25 Dic.) En la Habana 1658 En las misiones (2 aos) 1660 (21 Sep.) Hace la profesin en el colegio de Mrida 1668 Superior de la Misin de los llanos (8 aos) 1669 (10 Dic.) Muere en las misiones del Meta Hacia fines de 1652 Dionisio Mesland regresa a la isla de Martinica con el fin de buscar ayuda para poder fundar una misin estable entre los Galibes. El 20 de julio de 1653 se embarcaban en Anse Mathurin los PP. Dionisio Mesland y Pedro Pelleprat y solo arribaran a Guarpiche el 9 de Agosto de ese mismo ao. El Anse originario es un municipio francs en la regin de Rdano-Alpes. Evidentemente, la influencia del corsario francs que los transportaba al Guarapiche, y a lo largo y ancho del Mar Caribe, aunado al conocimiento de un santo patrono catlico apostlico y romano, conllev a utilizar este nombre para bautizar al cacique Maturn, quien suscita el verdadero epnimo de la ciudad capital del estado Monagas. El Gobernador de Cuman, don Jos Carreo inicia la pacificacin y el asentamiento del Guarapiche en su segunda expedicin (1718-19) utilizando el nombre de Maturn con la finalidad de sealar el lugar donde falleci el cacique homnimo. No es ms que un nombre dado a un sitio. Maturn, un nativo indgena, era cacique de una tribu situada cerca del actual emplazamiento de la ciudad. Maturn muri, al parecer, a manos de un capitn espaol de apellido Arrioja durante una batalla entre las tropas del gobernador cumans (Cumanantacan, en chaima.vii) Carreo y los miembros de la tribu de Maturn en 1718. El Indio Maturn fue dado a luz en las riberas del Guarapiche, hijo del viejo Cacique Maturn, bautizado por los misioneros franceses. El padre Antonio Cauln Provincial de Granada, menciona la belicosidad del Gobernador de Cuman, ante el reclamo de los caribes de sus tierras

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posedas por ellos desde tiempos innumerables: hizo alistar unos piquetes de soldados de Cuman, Barcelona, Cumanacoa, Cariaco y su golfo, sealando por cabo de los de Cuman al Capitn Don Miguel de Arrioja, de los de Barcelona a Don Miguel de Sifontes, de los de Cumanacoa y Cariaco a Don Antonio Salazar y al Maese de campo Don lvaro Nez. (P. 288) El 15 de agosto de aquel ao, en el Partido del valle de Cumanacoa, en Aragua, el indio Maturn convoca la rebelin a la cual se unieron Achacapraca, Tuapocn, Guazapn, Iguanaima, Tonorin, el Herrero y otros caciques, para acordar las acciones blicas contra los invasores. Aquella reunin ofreci una declaracin de guerra contra los invasores espaoles y as qued demostrado con los sucesos posteriores, que arrancaron con el ataque al hato de vacas de Aragua, cerca del ro Guarapiche; donde mataron a la gente que cuidaba, a los vaqueros que pudieron, contados como cerca de una docena, en el cual intervinieron 20 caciques y 800 indios. La leyenda y la Historia se confunden para narrar que en el mes en que los cristianos esperaban la navidad, Maturn, atac con tal coraje y organizacin al cabo de guarnicin y sus tropas acompaantes enviadas por el Gobernante espaol de la Provincia, Carreo, que uno de ellos, presuntamente el Capitn Arriojas fue ms certero con su arcabuz que el cacique con las flechas disparadas por su arco manejado con tanta destreza, muriendo a manos del soldado. De haber conseguido la victoria, tarde o temprano hubiera sido doblegado por la supremaca blica, y logstica de los colonizadores, no sin antes haberles causado prdidas considerables de combatientes ocupantes de la regin de las riberas del Guarapiche. Maturn, junto a su esposa cacica Yarura, su hija princesa Yara, sus lderes aliados antes mencionados y otras tribus, representa la hoy conocida resistencia indgena, que de manera extremadamente desigual procur preservar su etnia, a pesar del exterminio llevado a cabo contra ellos por parte de los europeos.

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Los sobrevivientes de esta batalla entre Arriojas y Maturn, a la muerte del cacique en jefe, se dispersaron por las riberas y su valle. Caulin (1779) refiere que el Gobernador mand a dar muerte en una estaca, incontinente, a Tuapocan, despus de haber recibido el Santo Bautismo que pidi con el nombre de Felipe. A Iguanaima, de nacin chaima, lo sometieron a la horca, lo detuvieron llevndolo ante el gobernador, para que enfrentara cargos por la refriega de balas y flechas, donde muri el Indio Maturn. Achacapraca permaneci guerreando contra los soldados espaoles, a lo largo de la regin entre el Amana y el Guarapiche, principal refugio del Cacique indgena que con su tribu burlaron por varios das a los enemigos colonizadores, por el cmodo desplazamiento del territorio que lo vio nacer, hasta que al final fue capturado y trasladado a San Flix de Roponopar (hoy San Flix de Caicara), pueblo quemado por los indios Caribes cuando el Padre Fray Gernimo de Muro trat de fundarlo en 1718. All frente a las cenizas y ruinas de la capilla fue fusilado el jefe indgena por el ejrcito del Capitn Arrioja, a la vista de los indios que habitaban en este casero, ubicada al Norte del actual territorio del estado Monagas. El cronista Reverendo Padre Franciscano Antonio Caulin asegura que el Indio Herrero se refugi a las montaas del ro Tigre, donde se mantuvo oculto hasta que despus lo sac y redujo al cristianismo el R. P. Fray Gernimo de Muros, qu lo llev al pueblo de San Flix, donde muri cristiano, y con su gente se dio principio al pueblo de Caicara, que fund el Reverendo Padre Fray Antonio de Blesa el 20 de abril de 1731, bajo la advocacin del Santo Patrono Santo Domingo de Guzmn de Caicara. Cauln afirma que el Indio Cunaguara se refugi en las vegas del ro Never, regresando el ao siguiente 1719, con toda su gente y ofreci asentarse, pidiendo al gobernador, licencia para ellos y perdn de sus delitos. Dice Cauln, que Don Jos Carreo: le perdon la muerte que mereca, envindolo al castillo de Araya, donde muri de muerte natural, y a su gente la destin al nuevo pueblo de San Flix.

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Despus de esta escaramuza de diciembre de 1718, varios pueblos y comunidades indgenas, huyendo de los espaoles, se retiraron a las mrgenes del ro Orinoco, al Delta Amacuro, como lo dice el historiador Armas Chitty, en su libro (1956). Historia de la T ierra de Monagas: Muchos huyeron hacia el Cari, agua arriba del Guanipa y del Tigre (p. 124). Otros tantos trataron de convivir con los colonizadores espaoles de manera pacfica, siendo en incontables oportunidades vctimas de los abusos de autoridad que impona la fuerza de las armas, sin menoscabo de las acciones de defensa a las que pudieron acceder desde el punto de vista de las leyes de los hombres, y las leyes de Dios representadas en la iglesia que los evangelizaba en misiones de indios. El ro Guarapiche forma parte de la cuenca del mar Caribe, en la regin denominada hoy Subcuenta de Maturn, ubicada en la llamada falla de San Francisco, del eje Cariaco-Maturn, la cual es consecuencia de la colisin de las capas tectnicas de la Cuenca del Caribe y la de Sudamrica. La llamada pacificacin de la regin del ro Guarapiche aplicada por don Jos Carreo, Gobernador de la provincia le autorizaba a enfrentar a los nativos autctonos quienes le resistan armados de arcos, flechas y macanas, fabricadas con madera con las que combatan a las naciones rivales de la zona. Su precaria ventaja consista en la destreza de cazadores

acostumbrados a la espesura de la localidad conformada hoy en da bsicamente por El Copey, Laurel, Guayabito, Paneco, Platanillo, El Manzanito de Montaa, Coco de Mono, Bucare, y Matapalo. Los indgenas cazaban mamferos tales como Mono Araguato, Capuchino; Venado Matacn y Caramerudo, Lapa, Bquiro Careto, Zorro Guache, Perro de Agua, Picure. Aves de caza como las palomas, paujes, patos y gallinas de monte de las familias Tinamidae, Cracidae, Anatidae, Columbidae y Scolopacidae.

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As mismo pescaban en los ros y caos afluentes de las principales vertientes fluviales. Cauln refiere el uso de hierbas con que entorpecen el pescado, y traen con abundancia para su sustento y regalo. Un estudio hecho en 2010 por el ncleo Monagas de la Universidad Bolivariana de Venezuela, muestra la existencia en el Guarapiche de unas 138 especies de fauna: 26 especies de peces, 6 anfibios, 23 clases de reptiles, 68 aves y 15 mamferosviii. Cauln hace mencin del veneno utilizado en las puntas de las flechas por los indgenas locales. La incursin de la flota inglesa artillada del pirata Walter Raleigh (Quien se desvi frente a las costas del este de Venezuela, para enrumbar hacia San Tom de Guiana via ro Orinoco, en busca del Dorado) contentiva de los navos, al mando de los Capitanes Amias Preston, George Sommers, Jones, Prowse, Roberts, Willis, y Beling (Dos barcos altos - uno perdido por el Almirante al ser remolcado el 18 de Abril de 1595, el Ascension, la nave del capitn Preston; perteneciente a la Armada Real Inglesa, un Galen de 55 caones, que posea 270 marineros, 34 artilleros y 126 soldados- el Gift, el Derling -un pequeo mercante- ms el Angel, partieron de Plimmouth,

mientras que tres Calaveras, que se unieron a los primeros en Islas Los Testigos, hacan otro tanto desde Hampton), que tambin asalt el fuerte (y aduana) de la Guaira, localizado a media legua del fondeadero de Guaicamacuto, el cual daba acceso a la ciudad de Santiago de Len de Caracas, arroja luces sobre los nativos autctonos de la regin, y caractersticas poblacionales. En febrero de 1595 resuelve aventurarse en una expedicin l mismo. Al mando de varios navos, con tripulaciones veteranas y ms de cien soldados escogidos, parti del puerto de Plymouth en busca de la Ciudad Dorada, internndose en el Orinoco. Con barcos, de bajo calado, siguieron la importante corriente entre vegetacin sub tropical y bandadas de caimanes y babas, as como de peces caribes.

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Gracias a los relatos de Francis Draque al regreso a Inglaterra, por primera vez el nombre de Venezuela fue escuchado en la Corte de Isabel I. Walter Ralegh viaj a Francia en 1569 con un grupo de voluntarios para participar en las Guerras de Religin a favor de los protestantes. All se entera de las incursiones en la regin del hoy eje hidrogrfico Orinoco, Amana, Uracoa, Guarapiche. Favorito de Isabel I, Ralegh es primero vicealmirante de la armada inglesa. El mayor adversario de Inglaterra era Espaa a quien los dominios recientemente descubiertos en Amrica daban las riquezas que le permitan mantener su prestigio. En tanto que los corsarios en favor de la corona inglesa acometan los barcos espaoles para apropiarse del oro, Ralegh estaba convencido que lo ideal era arrebatarlo en el propio lugar donde exista. Del continente americano y sus costumbres autctonas trajo el tabaco que introdujo en la corte inglesa con el consecuente hbito de fumar. Ralegh logr que la colonizacin fuera asumida por la corona inglesa como un problema a ser acometido, a pesar de que estas colonias fueran abandonadas posteriormente. En el ao de la derrota de la Armada Invencible, 1588, Ralegh fue escogido como miembro de un selecto Consejo de Defensa y favoreci la fbrica de la nave El Arca Real, que l mismo sufrag debido a los problemas financieros que estaba atravesando el Tesoro de la Reina. Los informes de un fabuloso y riqusimo reino haba llegado a sus odos y Ralegh estaba seguro de que el oro de los Inca haba sido llevado a la Guaina. Crey en todas las leyendas que le refirieron o que describan los informes obtenidos de los barcos espaoles sobre la asombrosa ciudad de Manoa que los espaoles llamaban El Dorado, su localizacin cerca del Lago Parima y acerca de sus palacios repletos de las rplicas en oro de todo cuanto se hallara en la naturaleza.

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Se haba convencido a s mismo para tener el poder de persuadir a la Reina a enviar una expedicin al Orinoco. En febrero de 1595 Ralegh lev anclas rumbo a la Guiana al mando de una excursin de varias naves que pretenda fundar un imperio ingls en Sur Amrica. Crique Mathurin, o Ancien Village Mathurin se encontraba en Guayana Francesa. Walter Ralegh en su viaje a Trinidad, pasa la Baha de Guanipa, el ro de Amana, una de las bocas del gran Orinoco, el mismsimo ro Orinoco y el Caron, y otros ros por un espacio de 500 millas; y en su retorno, saquea e incendia la ciudad de Cuman en 1595. Captura a Agustn Berros para cobrarse una venganza, justificando la accin, como una consecuencia de las cadenas impuestas por este gobernador con inusitada crueldad, a los caciques ancianos que eran Seores del pas, obligndolos a ser sus esclavos, adems de dejarlos morir de hambre, o torturarlos quemndoles la piel desnuda con tocino. Despus de entrar en la ciudad, encontr a cinco de los caciques en estas condiciones: Wannawanare, Carroaori, Maquarima, Tarroopanama, y Aterima. Algunos proceden del oeste, y se encuentran en la regin comerciando. Sin embargo, hubo una corriente de emigracin de Este a Oeste en los pueblos de la Costa de Venezuela, desde Paria hasta Burburata y todava ms al Este, mucho tiempo antes de la llegada de los castellanos. Berros le confiesa a Ralegh, que un centenar de ros desembocan en el Orinoco, en direccin norte-sur, pero que no conoce sus nombres, tan solo el de Caroli (Caron?). Rallegh captura un Arawaco, llamado Martn, navegante de una canoa, escondido entre la vegetacin de los caos, que le refiere que los espaoles han dicho que si comercian con l, se los va a comer; pero al ver que le obsequian carne, y a otros de sus compatriotas, otras especies, cuentan como

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en verdad son los espaoles quienes llegan al extremo de tomar de entre ellos, y por la fuerza, a sus esposas e hijas, para satisfacer su propia lujuria. A la altura de unos bancos de arena roja, Rallegh, en compaa de sus capitanes Gifford, Thyn, Calfield, su primo Greenvile, su sobrino John Gilbert, capitn Eynus, maestre Edward Porter, y su primo Butshead Gorges, interroga a su piloto arawako, hermano del Cacique Toparimica acerca del lugar de desembarque. Este le indica que se designa con el nombre de chaima, shaima o saima a los indgenas distribuidos en el Valle del ro Warapiche, el cerro Turumiquire y las serranas que bajan hasta ese llano... y que del otro lado, al norte est Cuman, y ms al noroeste Caracas, a una distancia de ciento veinte ligas; y que estaba habitada por cuatro naciones principales: Sayma (Chaima), Assawai (Axaguas), Wikiri (waikir), Aroras (Caroras). De estos ltimos dir Rallegh que tienen el veneno ms potente de todas las naciones indgenas. Refiere la horrible muerte que es causada por las flechas envenenadas por los Aroras. Esto habra sido ya referido por los conquistadores y exploradores espaoles que habran llegado cien aos antes. El Casique Aramiary, de la regin del ro Amana, se cruza con Rallegh en la isla Murrecotima. Ralegh lleg a la desembocadura del Orinoco a finales de 1617 por segunda vez. Por haberse enfermado, comision a su hijo Wat y al Capitn Lawrence Keymis la tarea de buscar las minas de oro, advirtindoles que deban comprometerse a evitar a toda costa combatir a los espaoles, a no ser que fueran agredidos. Se adentraron en el Orinoco hasta llegar al fuerte espaol de Santo Tom en donde fueron repelidos por los ibricos, en cuyo enfrentamiento qued muy mal herido Wat. As perdi el almirante a su hijo primognito Walter. Juan y Jacinto Jimnez de Alcal e Isabel de Alcal, casada con Lucas Bravo Acua, fueron, entre otros, todos defensores de la ciudad cuando la

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invasin de expedicin de Walter Raleigh al mando inmediato del capitn Renzo Keymis. Los Arawakos es una etnia autctona amerindia que para aquella poca ocupaba el continente desde la Florida, y las Antillas, y la regin costera de Sudamrica hasta el sur de Brasil. Esta fue la etnia encontrada por Cristbal Coln. Una gran parte de los pueblos Arawakos fue sometida y posteriormente exterminada en la guerra contra los pueblos caribe a finales del siglo XV. Antes de la conquista espaola, los sistemas ecolgicos de las grandes islas, con sus copiosas cosechas y abundancia de peces, junto con las poblaciones compactas y estables, favorecieron el desarrollo de una evolucionada estructura poltica y social. Una casta de jefes hereditarios gobernaba a otras tres castas, la ms baja de las cuales estaba formada por esclavos. Los conflictos entre las castas parece ser que eran mnimos. En esta sociedad matrilineal (en la que la sucesin se establece por lnea materna), a un jefe le suceda el hijo mayor de su hermana mayor. La religin presentaba una jerarqua de deidades paralela a la estructura social. Los grupos arawacos de Sudamrica resistieron mejor el contacto europeo debido a que sus grupos eran ms pequeos y estaban ms dispersos. Su estructura social tambin era matrilineal, pero mucho menos compleja. En los primeros aos del siglo XVI la poblacin arawaca de las Antillas disminuy en millones y a finales de siglo se haba extinguido (sobrevivieron los arawacos de tierra firme que comerciaban con los holandeses y los ingleses; y que durante los siglos XVII y XVIII evolucionaron hacia una agricultura de plantaciones.) Esta altsima tasa de mortalidad fue el resultado del arribo de enfermedades europeas (ante las cuales los arawacos no posean ninguna

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inmunidad), al desvanecimiento de sus fuentes naturales de manutencin y a la barbarie y vasallaje aplicadas por los espaoles. A lo largo del siglo XX, los Arawakos comenzaron a asumir trabajos bajo el rgimen de salarios para proveerse de los precarios beneficios de la agricultura, la caza y la pesca. A pesar de que su cultura presente muestra numerosas atribuciones forneas, esta etnia se ha destacado desde el perodo prehispnico por su pericia en la alfarera, los tejidos, la talla en madera y los metales. La agricultura y la ganadera tienen un desarrollo incipiente en este grupo indgena, sus rubros ms importantes son arroz, maz, cacao, yuca, ocumo, pltano, pia y la cra de ganado bovino, vacuno y bufalino. En la pesca se destacan: camarones, langostinos, ostras, cangrejos, lebranches, pargos, carites, y bagres, entre otros, al salir a la confluencia deltana. La regin del Guarapiche se caracteriza por bosques, selvas y sabanas. En su Informe sobre la fundacin de Maturn, la Academia Nacional de la Historia admite una primera fundacin inmaterial de espaoles adjudicada al gobernador Juan de la Tornera Sota en 1722, ubicada al norte del rio Guarapiche, y un segundo establecimiento fundacional el 7 de diciembre de 1760, al sur del Guarapiche, establecido como misin de indios por parte de Fray Lucas de Zaragoza. 248 personas bautizadas por los misioneros, 66 parejas casadas, y 68 defunciones registradas, demostraban una poblacin significativa para los efectos de un asentamiento sustentable. Fue Mathurin un filibustero? El filibusterismo fue sagazmente aprovechado por los pases de Europa occidental en su pretensin colonialista. Les brindaron refugio y ayuda a cambio de la cual se convirtieron en serviles a sus propsitos. Por esto, para Deschamps, el filibustero es un pirata semidomesticado e igualmente de un tiempo muy determinado....

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Los franceses fueron originarios al llegar primeros al Mar Caribe. Sus piratas y corsarios se apagaron a fines del siglo XVII pero fueron muy importantes en el siguiente siglo, con las caractersticas de bucaneros o filibusteros. Las guerras de Espaa contra Francia y posteriormente contra Inglaterra incidieron en sus actuaciones en los mares americanos, y muy especialmente en el Caribe. El filibusterismo, la piratera y el corsarismo fueron mecanismos conducentes al ennoblecimiento, tal cual la conquista lo haba sido para los espaoles. Los principales asentamientos espaoles del caribe, vas de salida para los metales preciosos tales como la plata, fueron blancos de acometimientos por parte de navegantes extranjeros que obligaron a Espaa a fortificar sus territorios. El 1 de septiembre de 1635, el francs Pierre Belain dEsnambuc, gobernador de San Cristbal ocup Martinica. Construy un fuerte, que fue habitado por ochenta colonos, pas por Dominica, el 17 de noviembre de ese ao, en donde dej otra guarnicin, a la que llegaron los misioneros franceses quienes se convirtieron en los primeros europeos en asentarse en ella, a pesar de haber estado habitada por fieros caribes. La piratera no era exclusiva del Mar Caribe, y la reputacin del navegante se extenda por los mares en donde Francia actuaba en su

expansin colonialista. Al transportar religiosos que contaban con el afn de evangelizar los territorios colonizados, aprovechaban la notoriedad del hombre de mar de la poca, para, al combinarlo con su santo patrono, nombrar las poblaciones que fundaban. En la Isla Mauricio, frente a las costas de Madagascar, en el Ocano ndico, se encuentra un puerto llamado Mathurin. De 1715 a 1789, los franceses se instalaron en Mauricio. Bajo las directrices de Mah de la Bourdonnais, la isla prosper y Port Louis, fundada en 1736, se convirti en un activo puerto comercial.

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La familia Gabaret fue famosa por ofrecer un gran nmero de oficiales de la marina en el reino de Francia. El hijo de Mathurin Gabaret, fue Mathurin Gabaret II (circa 1600-1671) nacido en o alrededor de 1600, probablemente en San Martin de R, almirante de Guyenne. Su medio hermano mayor Jean Gabriel Nicolas de Gabaret, seor de Saint-Sornin, nacido el 11 de agosto 1641 y fallecido en 1712, llamado el "Gran Gabaret" sera su teniente general de las fuerzas navales. Mathurin Gabaret II fue un administrador colonial francs de los siglos XVII y XVIII. Fue gobernador de la Martinica en 1689 y de nuevo desde 1698 hasta 1703. Fue entonces gobernador de Santo Domingo en 1711 hasta su muerte. Lleg a ser Almirante de la Flota Francesa, y su nieto particip en la Batalla Naval de Toln o Batalla de Cabo Sici que tuvo lugar el 22 y 23 de febrero de 1744 entre la 1:30 p.m. y las 5:00 p.m. cerca de la costa de Toln, Francia. Flota franco-espaola al mando del contralmirante Monsieur de Gabaret; vencedor del almirante ingls Mathews en dicho combate en el Mar Mediterrneo. Los orgenes de la familia Gabaret se remontan, segn el padre Ren Carbonnet Devert, a una familia noble de Landes los vizcondes Gabarret Gabardan. Los Gabaret de Lauragais se empobrecieron como consecuencia de las guerras del siglo XIII al Siglo XV. Para esa fecha, se iniciaron como fabricantes de embarcaciones. En 1550 establecieron una sucursal naviera en la isla de Re, a cargo de Mathurin, como ya ha sido mencionado, y otra en la Isla de Olern a cargo de Louis. Sin embargo, las cartas de nobleza de Louis Gabaret, oriundo de SaintDenis d'Olron, lo designan como primo de Gabaret Mathurin, nacido en la isla de R.

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Mathurin Gabaret II sera propietario de la embarcacin Gabrielle que parti de La Rochelle para Irlanda en 1630. Alcanz el grado de almirante, y fue nombrado caballero por Luis XIV en 1655. El 16 de mayo se cas en Saint-Martin-de-R con Mara Regnier Jamon, hija de Lord Jaurelles, abogado de impuestos en la barona de Ra. De esta unin naci Juan (Jean) en 1631. De su segundo matrimonio con Marie Banon, nacieron dos medio-hermanos, Nicols de Gabaret (1641-1712), quien se desempe como gobernador de Martinica y Mathurin III, bautizado el 4 de enero 1644. Jean Gabaret se dedic a la Armada Real desde la edad de 16 aos y comenz a servir a las rdenes de su padre en un barco de guerra, mientras que a la misma edad su padre estaba sirviendo en los buques mercantes. El 26 de marzo 1653, a la edad de 22 aos, fue nombrado limitadamente capitn, debido a que era muy joven, en aquel momento. Realiz varias campaas en el mar en 1666. Fue capitn del Saint Philippe al ao siguiente, y en 1670 comand La Virgen de la Charente. En 1672, al comienzo de la guerra con Holanda, se le dio el mando del Rayo. A bordo de esta nave se distingui en la batalla de Solebay (07 de junio 1672) y la de Schooneveldt (07 de junio 1673). Durante la ltima batalla, fue acusado por Valbelle de no ir al abordaje contra el Deventer, un barco holands. Pasa un consejo de guerra y es absuelto. El Secretario de Estado de la Marina Seignelay escribi ms tarde: "Hizo todo lo que se poda esperar de l, y ste es el nico oficial francs que ha abordado un barco enemigo. Gan all por una alta reputacin entre los Ingleses y creo que se merece una recompensa. Fue nombrado almirante de Normanda el 16 de diciembre 1673. El 03 de enero 1674, recibi del rey una pensin de 2.000 libras a la vez que Preuilly Humieres, Chateaurenault y Valbelle. En 1674, patrullaba en el Canal Ingls y en 1675 asumi el Comando de la Armada en Rochefort. En 1676, particip en la campaa del Mediterrneo, bajo el mando del almirante Duquesne.

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Desde 1677 hasta 1682, cuando se obtuvo la paz, dirigi varias campaas para proteger a los buques mercantes en el Mediterrneo y el Caribe. En 1677, comand la vanguardia de la flota del conde d'Estres en las Indias Occidentales. El 27 de febrero, se ve obligado a entrar en el puerto de Tobago bajo el fuego de las bateras y caones tipo flautas holandesas. Captur la isla de nuevo en 1678, despus de la quema de Granada. Regres a Europa en 1683, rescat al Rey de Dinamarca, con Humieres de Preuilly. Comand la Armada en Rochefort en 1681, y luego desde 1682 hasta 1686 y en 1688. En 1684, compr el hotel Clerjotte, en Saint-Martin-de-R. Qued como propietario tan pronto como el hotel fue requisado por el intendente Bgon para ser utilizado como arsenal al servicio de la nueva fortaleza en la que se convirti en Saint-Martin-de-R. Fue durante la Guerra de la Liga de Augsburgo, que adquiri el apodo de "Gran Gabaret." En 1689 en el Saint Michel, lider la vanguardia de la flota al mando del marqus de Chateaurenault. Esta flota fue responsable de las tropas de tierra en Irlanda para apoyar a Jacques II. Pero la flota francesa lo oblig a cumplir servicio con la flota inglesa dirigida por el almirante Herbert en Bantry Bay. La lucha se llev a cabo el 11 de mayo. El compromiso era indeciso sobre la victoria de uno u otro bando. El 1 de noviembre del mismo ao, Jean Gabaret fue nombrado teniente general de las fuerzas navales. Haba participado como tal en las batallas navales del Cabo Beachy Head el 10 de julio 1690 en el Intrepid, en escuadrn blanco y azul. Gabaret fue uno de los hombres inquiridos durante una visita a Francia del rey Guillermo III, pues fue uno de los cuatro oficiales consultados por Louis XIV. El mircoles 13 de febrero de 1692, el marqus de Dangeau, famoso cronista de la poca, escribi:

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"Hacia las cuatro, el rey tom consejo con el rey de Inglaterra, seor de Pontchartrain, M. de Tourville, el caballero de Chateau-Renaud, Amfreville Gabaret en relacin a que nuestra flota deba emprenderse este ao . Dos aos ms tarde, el 29 de mayo 1692, se embarc en la Perla en la batalla de Balfleur como el segundo mariscal de Tourville. Pero en 1693, en Lagos, frente a Portugal, tras haber maniobrado mal, impide una victoria total sobre el convoy anglo-holands de Smyrne. Despus de esto, ya no volvi a navegar ms. Nombrado gobernador de Martinica en 1693, trat de conformar una milicia armada y fortificar la isla, pero fue desarmada. El 1 de abril de 1693, un fuerte escuadrn Ingls de 28 galeones y ocho barcos de carga lleg a Port Royal con 4.200 soldados bajo el mando de Sir Francis Wheeler. Los 1.600 soldados del coronel Foulke lucharon y debieron volver a embarcarse, mientras que Francis Wheeler desembarca 2.600 hombres en la Baha Diamond. El 15 de abril, los atacantes recibieron refuerzos del general Codrington desde Antigua. Los britnicos, reuniendo todas sus fuerzas (ms de 5.000 hombres) en Fond Canonville, marcharon sobre la capital, Saint-Pierre. Gabaret pudo oponerse a ellos con 400 soldados y 1.500 esclavos que tena a la mano. El enfrentamiento, que tuvo lugar el 31 de mayo 1693 en Predicadores, termin en una derrota para los britnicos, que se vieron obligados a embarcar de nuevo. Gabaret a su vez atac el puerto de Kingston, Jamaica, en 1694, y quem algunas naves enemigas. Entonces comand a la Armada en Rochefort en 1694. A su regreso, Gabaret reform la administracin de la isla, construy el ayuntamiento, y volvi a socavar el puerto desde 1695 hasta 1696. En reconocimiento a los esclavos que haban participado en la defensa de la colonia, logr la reforma del Cdigo Negro y present a Luis XIV en 1696 un proyecto de emancipacin progresiva, basada en el movimiento de los esclavos

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liberados de Cayenne y Patagonia, con el fin de fomentar la inmigracin de colonos de Martinica, y as ampliar las colonias francesas en Amrica del Sur. El marqus de Chamillart, Ministro de la Guerra, habl favorablemente del proyecto al rey, quien record a Gabaret en Francia. Gabaret zarp en enero de 1697, pero muri de fro poco despus de su llegada a Francia. Muri el 28 de marzo 1697 y fue enterrado en la iglesia de la parroquia de Angoulins. Fue Caballero de la Real y Militar Orden de San Luis a la creacin de la orden en 1693, y fue nombrado su comandante en 1696. El nombre de la familia en la actualidad es dOlron: Pierre y su hijo Alain son capitanes mercantes padre y hermano de Luis. De su primer matrimonio, descienden Jean II (22 de enero de 1656, en Saint-Martin-de-R), Ensign y Capuchinos 01 de marzo 1682 Marie Anne (16 de julio 1657 en Saint-Martin-de-R), muri en la infancia Jeanne (31 de marzo 1659 en Saint-Martin-de-R) Mathurin IV (20 de febrero 1661 en Saint-Martin-de-R) Marie Anne (15 de junio 1664 en Saint-Martin-de-R), se cas con Jacques Lesmerie de Eschoisy en 1692, pero muri poco despus del nacimiento de su hijo Jean Jacques en 1696 Jules, (31 de enero 1666 en Saint-Martin-de-R fall. 22 de enero de 1746, en La Rochelle) Mara Magdalena (23 de julio de 1669 en Saint-Martin-de-R) Marie Anglique (25 de diciembre de 1672 naci en La Rochelle fall. 07 de noviembre 1726), abadesa de Santa Clara de Rochelle Se cas en segundas nupcias el 07 de junio 1688 en Longves con Olympia de Cailhaut o Caichault. Revis su escudo de armas en La Rochelle en 1697 y fue

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autorizada a seguir utilizando el escudo de armas de su marido, un rbol de sinople y una estufa llena de dinero.

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5. Conclusiones Maturn es un nombre propio utilizado como toponimia en el caso que nos compete. PDVSA, Petrleos de Venezuela, S.A. en su sitio oficial en internet se refiere a la capital del estado Monagas como uno de los polos del desarrollo de Venezuela. Para mi es indudable el gentilicio de los eruditos jesuitas Denis Mesland, Pedro Pelletrat, y Antonio Monteverde, quienes no solo conocan la existencia del santo patrono de Saint-Mathurin, Larchant, en Francia; del telogo Mathurin Rgnier, y su abandono del catolicismo y conversin al protestantismo influenciado por su ex alumno Juan Calvino; de los Gabaret de Lauragais, Francia, y sus empresas navieras, quienes se hicieron del monopolio de la familia Le Riche y su corporacin Marchands de Leau de Paris que posea el comercio y dicho monopolio del vino entre sur la Haute Seine y Paris desde memorias heredadas de los navegantes gallo-romanos cual hubo de servirles posteriormente en su expansin de medios de transporte martimo-fluvial en el eje Valle del Sena- Puerto de Le Havre en el Canal de la Mancha-Atlantico Norte- Mar Caribe-Atlntico Sur-Orinoco-Amana-Uracoa-Guarapiche, en sus negocios con los indgenas . No deja de ser curioso que el origen de la familia Le Riche se remonte a Warinus (Guarin), conde de Paris, asesinado en 676. El prefijo war en Warapiche, Wannawanare, Warao, Waikiri, Warito, Way, etc. es comn al nombre Warinus. Ello nos recuerda la famosa teora de la Separacin de los Continentes, en donde encontramos un nombre comn en la Venezuela de Sudamrica, la Espaa romana, y Turqua. Caracas, en turco Karaca Maaras, una red de cuevas ubicadas cerca de la ciudad turca de Torul. La caverna Karaca fue el primer abrigo natural utilizado por seres humanos. De igual manera, los misioneros jesuitas franceses estaban al tanto de que Walter Ralegh habra viajado a Francia en 1569 con un grupo de voluntarios para participar en las Guerras de Religin a favor de los

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protestantes. Enterndose all de las incursiones en la regin del hoy eje hidrogrfico Orinoco, Amana, Uracoa, Guarapiche. De seguro los jesuitas tambin saban de la existencia de Mathurin Jousse, su tratado Le Secret dArchitecture, y su mtodo de talla de la piedra que sera el del que poco despus se convertira en el ms extendido y utilizado en Francia, haciendo que este pas disfrutara de una etapa de gran esplendor en la construccin en piedra. Adems los sacerdotes estaban al tanto de la existencia de las localidades de Camps-Saint-Mathurin-Lobazel, Corrze, Francia; PortMathurin, capital administrativa y capital econmica de Rodrguez, Repblica de Mauricio; Saint Mathurin, Vendee, Francia; Saint-Mathurin-sur-Loire, Maineet-Loire, Francia; Crique Mathurin, o Ancien Village Mathurin, en Guayana Francesa, y por supuesto, del lugar donde se embarcaran en Martinica, el 20 de julio de 1653, Anse Mathurin, para llegar hasta el Guarapiche el 9 de agosto de 1653. No sera muy difcil pensar que en el viaje del capitn Mathurin Gabaret del 1 de diciembre de 1650 en la nave Phenix que parte de La Rochelle a las Indias Occidentales con la que se hace de un buen botn frente a las costas de Santa Marta, Colombia al ao siguiente, hayan aprovechado los jesuitas franceses venirse con l hasta Martinica, o incluso hasta Santa Fe de Bogot. Ello coincide con la primera entrada del padre Dionisio Mesland al Guarapiche en 1651. Incluso podra haberlo transportado por la ruta descrita por el pirata Ralegh por la va fluvial del Orinoco-Amana-Uracoa-Guarapiche. De seguro los frailes capuchinos Franciscanos tuvieron conocimiento de los intentos de los misioneros jesuitas franceses de procurar el establecimiento de las misiones del Guarapiche, y de la primaca del jesuita Denis Mesland de convertirse en el fundador de la misin del Guarapiche. San Miguel de Paria era la nica poblacin de importancia que se encontraba en el rea geogrfica del ro Guarapiche en aquella poca, debido a su vinculacin con el eje martimo-fluvial Paria-ro San Juan.

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Cuando los capuchinos franciscanos llegaron al Guarapiche el 29 de abril de 1659, de acuerdo a lo reportado por el padre Agustn de Fras, e hicieron contacto con los chaimas locales, apenas hara dos aos que Monteverde llegaba con Pelleprat al Guarapiche. Incluso las crnicas de los jesuitas reportan que Monteverde habra permanecido los aos 1658-1659 en las misiones; lo cual indica claramente que el misionero Fras habra coincidido con su estada en la locacin. El ao en que el misionero franciscano Tauste fund a San Francisco del Guarapiche, 1669, muere en las misiones del Meta el jesuita Antonio Monteverde el 10 de diciembre. Aquella misin de indios dur apenas cinco aos, culpndose a los franceses de instigar a los caribes a acabar con dicho asentamiento. Cuando don Jos Carreo, Gobernador de Cuman, se detuvo en las sabanas de Ropopan o Reponapa, en la otra banda del Guarapiche, hacia donde se intentaba mudar el pueblo de san Flix de Cantalicio que apenas se constitua con la participacin del Padre Muros, se produce el enfrentamiento del cacique Maturn con el Cabo de Guarnicin Cabe destacar que el nombre Tarroopanama, mencionado por Walter Ralegh posee la combinacin de morfemas del nombre de la sabana, mencionado como lugar por el grafema T. Del interrogatorio del Pirata Ralegh a su piloto arawako, hermano del Cacique Toparimica acerca del lugar de desembarque, se desprende otro sustantivo que posee tanto morfemas como algn grafema similar a los mencionados anteriormente en relacin a Ropopan o Reponapa. En lo personal creo que, pudiera ser una combinacin de morfemas deformados por error de los castellanos, y de los ingleses. Me inclino a pensar en la raz Repo, en vista de referirse a unas planicies a ser repobladas, combinada con la raz mapa, en vez de napa. donde muri nuestro hroe epnimo Maturn; salvo

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Repomapa sera una palabra compuesta conformada por la unin de otras dos: Repoblar + mapa; verbo + sustantivo. Ejemplos de esto son: maniatar, atar + manos; abrecartas, abrir + cartas; bajamar, bajar + mar, etc. Los textos ms antiguos que se conocen en castellano son las Glosas Emilianenses, escritas por monjes vascones, no escritos en castellano, sino en una variedad del idioma Navarroaragons que llaman dialecto Riojano precastellano, en el medioevo. El uso general del espaol en la poca del reporte de la ubicacin geogrfica de Repomapa, sera comn entre los descendientes de espaoles, mestizos, pardos, y negros, estos ltimos tanto libres como esclavos. La confusin se da entre los indios, por ser escaso su uso sobre todo de misin viva, o de reducciones. Lo ms probable es que la comunicacin entre la poblacin autctona y los colonizadores fuera difcil, logrndose apenas lentamente un universo lexical tipo lenguaje elemental que apenas sirviera para las necesidades de trabajo y de labor misionera. De una comunicacin por gestos, se pas a la utilizacin de intrpretes, lo que tendera a facilitar la ocupacin del territorio, evitndose los conflictos armados en la manera de lo posible. Las Cdulas Reales de 1566 a 1754 instaban a las autoridades coloniales, y a los misioneros a estudiar el idioma de los nativos, con la finalidad de llegar ms directamente a ellos. Los misioneros del clero regular tuvieron sus estudios de idiomas autctonos en sus respectivos conventos. El Consejo de Indias en 1529 dict normas que regulaban a los traductores oficiales, incluso castigando a los intrpretes espaoles de las Audiencias, por sus excesos; hasta con la prdida de sus bienes y el destierro.ix En 1689 el Rey obliga al Gobernador de Trinidad y Guayana de Venezuela que en cada lugar haya una escuela con maestro que ensee a los indios la lengua castellanax

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El problema es que muchos curas y vicarios no saban ni leer, ni escribir, segn fray Toms de Blanes ((1608) Visitador de margarita y Oriente. As como exista un mapa antiguo de las Misiones de Guayana, y un croquis del pueblo misional de san Fernando de Cumanacoa, los indgenas esperaran un mapa de la regin que sera repoblada por el traslado de indios desde San Flix de Cantalicio en proceso de fundacin por parte del padre Muros hasta las planicies que llamo aqu de la confusin. En la confusin tanto de los espaoles, como de los indgenas, los unos escuchaban lo que crean era idioma chaima, mientras los otros trataban de decir una palabra compuesta en espaol. Repomapa, Repomapa, Repomapa A pesar de la falta de datos en relacin a las caractersticas del Cacique Maturn, creo que sera ms bien oportuno imaginarlo de pecho desarrollado, y valiente, como lo implica la palabra Tadeo. Habra sido hbil constructor, de chozas de palma y bahareque, y de caneyes, como su tocayo Jousse, buen navegante como los Gabaret, tanto en ros como en la mar, adems de excelente guerrero. Religioso como San Maturinus, y despus como Rgnier, ante su decisin de ir a la guerra contra los espaoles, ganndose probablemente el mismo ttulo de Calvino hereje. Buen cabeza de familia, con su esposa Yarura y su hija Yara. Y Maturn no es ms que el lugar donde falleci el cacique homnimo. No es ms que un nombre dado a un sitioxi. Y vaya que sitio Evidentemente, la influencia del corsario francs que los transportaba al Guarapiche, y a lo largo y ancho del Mar Caribe, aunado al conocimiento de un santo patrono catlico apostlico y romano, conllev a utilizar este nombre para bautizar al cacique Maturn, quien suscita el verdadero epnimo de la ciudad capital del estado Monagas.

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i

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ii

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Pg. 30
iii

Ojer. (1957). Pg. 32

IV Marley, David. (1998). Wars of the Americas; A Chronology of Armed Conflict in the New World, 1492 to the Present, California, p. 259.
v

Marley, David. (1998). p. 259.

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vi
vii

Pablo Ojer y Hermann Gonzlez. (1957). Pg. 25 Tauste de, Francisco. Arte y Vocabulario de la Lengua de los Indios

Chaymas pg. 155.

viii

Docentes de UBV ratifican que derrame caus impacto. La prensa de

Monagas (15 de febrero de 2012).

ix

Citado por Francisco de Solano. Documentos Sobre Poltica Lingstica en

Hispanoamrica. C.S.I.C. Centro de Estudios Histricos. Madrid. 1991. XXVIII.

x xi

Cf. F. de Solano Op. Cit., LXVI. documento n 93, p. 197 Citado por Chacn, Ramn Vicente. Poblamiento Hispnico del oriente de

Venezuela. Ediciones de la presidencia de la repblica. Caracas, 2012, Venezuela. Pag. 79.