Diaconisas: Quem eram?

D. Estevo Bettencourt OSB - Revista Pergunte & Responderemos, fevereiro de 2004

So Paulo e antigos documentos da Igreja referem-se s diaconisas. Eram mulheres de conduta irrepreensvel chamadas a participar dos servios que a Igreja prestava a pessoas do se o feminino! principalmente por ocasio do "atismo #ministrado por imerso$. %ece&iam o seu minist'rio pela imposio das mos do "ispo! que no conferia car(ter sacramental. - )om a rarefao do "atismo de adultos! foi-se e tinguindo a figura da diaconisa na Igreja a partir do s'culo *I. Pensando na promoo da mulher em nossos dias! h( quem proponha seja ela chamada ao diaconato! como parece ter acontecido nos primeiros s'culos da Igreja! quando havia diaconisas. +orna-se assim necess(rio investigar quem eram as diaconisas da ,ntig-idade. 1. Fundamentao bblica . So Paulo quem se refere s diaconisas em tr/s passagens0 1.1. Rm 16, 1 1 ,p2stolo est( em )orinto! onde escreve uma carta que a diaconisa 3e&e! da vi4inha cidade de )encr'ia! dever( levar a %oma. %ecomenda-a nestes termos0 5%ecomendo-vos 3e&e! nossa irm! diaconisa da igreja de )encr'ia! para que a rece&ais no Senhor de modo digno! como conv'm a santos e! assistais em tudo de que precisar! porque tam&'m ela ajudou a muitos! a mim inclusive5. 1 ap2stolo no fornece indicao alguma so&re o minist'rio diaconal de 3e&e. 1.2. 1Tm 3, 11 5+am&'m as mulheres devem ser respeit(veis! no maledicentes! s2&rias! fi'is em todas as coisas5. 1 conte to mostra que So Paulo no fala das mulheres em geral! as da categoria das diaconisas! que v/m a prop2sito na e ortao dirigida aos di(conos. 6( quem prefira di4er que se trata a das esposas dos di(conos - o que parece pouco prov(vel! pois! em tal caso! o ,p2stolo teria escrito0 5,s suas esposas...5 1.3. 1Tm 5, 9-11 57ma mulher s2 ser( inscrita na categoria das vi8vas com no menos de sessenta anos! se tiver sido esposa de um s2 marido! se tiver em seu favor o testemunho de suas &oas o&ras! criado os filhos! sido hospitaleira! lavado os p's dos santos! socorrido os atri&ulados! aplicada a toda o&ra &oa. %ejeita as vi8vas mais jovens9 quando os seus desejos se afastam do )risto! querem casar-se! tornando-se censur(veis por terem rompido o seu primeiro compromisso5. Pergunta-se se tais vi8vas eram diaconisas. , resposta mais prov(vel distingueas9 ao lado das diaconisas #para as quais no havia limite de idade$! estariam vi8vas de &oa conduta au iliando a Igreja em fun:es diversas.

;a tradio encontram-se as duas interpreta:es0 ora vi8vas e diaconisas so identificadas entre si! ora distintas umas das outras! sendo mais freq-ente esta 8ltima sentena. ,ssim! por e emplo! se l/ nas )onstitui:es ,post2licas *I <=! o&ra datada do s'culo I*0 5Seja assumida como diaconisa uma virgem pura ou ao menos uma vi8va fiel! honrada! que se tenha casado uma s2 ve45. ,o passo que a diaconisa ' instituda pela imposio das mos! tal gesto no se aplica s vi8vas #cf. i&id. *III >?$. 1 ap2crifo +estamento de ;osso Senhor @esus )risto tam&'m distingue das diaconisas as vi8vas0 estas rece&em a &/no do "ispo e as incum&/ncias de louvar a Aeus nos s(&ados e domingos! nas festas da Epifania! da P(scoa e Pentecostes! instruir as catec8menas! visitar as enfermas! ungir as mulheres por ocasio do seu "atismo. Para as diaconisas! resta como principal funo levar a Santssima Eucaristia aos enfermos. So estes traos! entre outros! que levam a distinguir das diaconisas as vi8vas. 2. A Tradio 1 mais antigo testemunho ' o de Plnio o @ovem! governador da "itnia #Bsia Cenor$! que! tendo rece&ido a ordem de prender os cristos! em <<> escrevia ao imperador +rajano ter su&metido tortura duas crists honradas com o ttulo de ministras #ministrae$. )inq-enta anos mais tarde ter( escrito o Papa Sotero #<DD a <=E$ aos "ispos da It(lia0 53oi comunicado a esta S' ,post2lica que algumas mulheres consagradas a Aeus e religiosas tomam a li&erdade! nas vossas regi:es! de tocar nos vasos sagrados e nas santas palas e de incensar o altar ao redor. +al pr(tica a&usiva e digna de censura merece a rejeio de todo homem s(&io. )onsequentemente! no e erccio da autoridade desta Santa S' ordenamos que essas coisas sejam radicalmente supressas dentro de um pra4o mnimo e! a fim de que no se repitam! mandamos que quanto antes sejam &anidas das vossas provncias5 #citado pelo pseudo-Isidoro! )oletFnea de leis do s'culo I*$. 3. Sacramento: sim ou no? Para responder a tal pergunta! e aminaremos a prece de investidura de uma diaconisa conforme as )onstitui:es ,post2licas *III <Gs0 5"ispo! tu lhe impor(s as mos com a assist/ncia do pres&tero! dos di(conos e das diaconisas e dir(s0 Aeus eterno! Pai de ;osso Senhor @esus )risto! )riador do homem e da mulher! *2s que enchestes com vosso esprito Caria! A'&ora! ,na e 6olda! *2s que no quisestes dei ar de fa4er que o vosso 3ilho 8nico nascesse de uma mulher! *2s que no ta&ern(culo da ,liana e no templo esta&elecestes mulheres como guardis de vossas santas portas! lanai agora um olhar so&re vossa serva que aqui est(! destinada ao diaconato. Aai-lhe o Esprito Santo! purificai-a de toda mancha corporal e

espiritual! a fim de que e era dignamente o ofcio que lhe ser( confiado! para a gl2ria vossa e o louvor do vosso )risto! com o qual e com o Esprito Santo *os seja dada toda honra e adorao! santamente pelos s'culos sem fim5. ;este te to ' importante a refer/ncia imposio das mos. Esta vem a ser um gesto polivalente! podendo significar transmisso de graa! de faculdades! de sa8de! de &/no... ou a investidura de uma diaconisa no tem valor sacramental neste caso! pois nunca na Hiturgia e no Aireito antigos a diaconisa foi equiparada ao di(cono9 ao contr(rio sempre lhe foram vedadas as fun:es do di(cono e do pres&tero! apesar das investidas para e erc/-las. 1&serva S. EpifFnio #I ?JK$0 5Se no ;ovo +estamento as mulheres fossem chamadas a e ercer o sacerd2cio ou algum outro minist'rio canLnico! a Caria deveria ter sido confiado! em primeiro lugar! o minist'rio sacerdotal9 Aeus! por'm! dispLs as coisas diversamente9 no lhe conferiu nem mesmo a faculdade de &ati4ar. Muanto categoria das diaconisas! e istente na Igreja! no foi destinada a cumprir fun:es sacerdotais ou outras similares. ,s diaconisas so chamadas a salvaguardar a dec/ncia que se imp:e no tocante ao se o feminino! seja cooperando na administrao do sacramento do "atismo! seja e aminando as mulheres afetadas por alguma enfermidade ou vtimas de viol/ncia! seja intervindo todas as ve4es que se trate de desco&rir o corpo de outras mulheres a fim de que o desnudamento no seja e posto aos olhares dos homens que e ecutam as santas cerimLnias! mas seja considerado unicamente pelo olhar das diaconisas5 #Panarion HNNON K$. )omo se v/! S. EpifFnio! representando a tradio! v/ nas diaconisas au iliares no trato pastoral das mulheres. +al minist'rio fica portanto claramente distinto do minist'rio dos di(conos. ,demais ' de notar0 o pr2prio So Paulo estima e recomenda a diaconisa 3e&e #%m <D! <$! mas no queria que a mulher falasse em p8&lico na igreja #o que ' incompatvel com o diaconato propriamente dito$. *er <)or <?! K?ss0 5)omo acontece em todas as assem&l'ias dos Santos! estejam caladas as mulheres na Igreja! pois no lhes ' permitido tomar a palavra. Aevem ficar su&missas! como di4 tam&'m a Hei. Se desejam instruir-se so&re algum ponto! interroguem os maridos em casa9 no ' conveniente que uma mulher fale nas assem&l'ias5. Em <+m >! <<ss volta a advert/ncia0 5Aurante a instruo a mulher conserve o sil/ncio com toda su&misso. ;o permito que a mulher ensine ou domine o homem5. Muem escreveu tais sentenas! no teria tolerado ver uma diaconisa pregar o Evangelho. ;o h( d8vida! as restri:es feitas pelo ,p2stolo s mulheres so a e presso de uma cultura j( ultrapassada9 hoje em dia no t/m mais vig/ncia9 como quer que seja! contri&uem para corro&orar a interpretao que v/! antes do mais! nas diaconisas cola&oradoras no servio pastoral s mulheres.

;em por isto a mulher ' menos apreciada do que o homem por parte da Igreja. +enham-se em vista as palavras do Papa @oo Paulo II em sua )arta ,post2lica so&re a Aignidade da Culher n 2 ss: 5. de notar que )risto s2 chamou homens para serem seus ,p2stolos. 3a4endo isto! o Senhor agiu de maneira livre e so&erana9 no se creia que @esus! assim procedendo! tenha apenas procurado conformar-se mentalidade discriminat2ria dominante em sua 'poca9 Ele no fa4ia acepo de pessoas #cf. Ct >>! <D$. Em conseq-/ncia somente os do4e ,p2stolos rece&eram o mandato0 P3a4ei isto em mem2ria de mimP #Hc >>! <G9 <)or <<! >?$. Somente eles na tarde da %essurreio rece&eram o Esprito Santo para perdoar os pecados #cf. @o >J! >>ss$. Aa se pode dedu4ir que o sacramento da 1rdem! que perpetua a ao redentora de )risto mediante seus ministros! ' destinado aos homens apenas! como ali(s j( o&servou a )ongregao para a Aoutrina da 3' na Aeclarao Inter Insigniores de <EO<JO<G=D. ! Dom da "s#osa , mulher participa do sacerd2cio universal de todos os fi'is! derivado dos sacramentos do "atismo e da )risma. ,ssim todos t/m parte na grande o&lao que )risto fe4 de Si mesmo ao Pai no )alv(rio e que Ele perpetua na Eucaristia. ;a Igreja o que valori4a algu'm no ' o seu grau hier(rquico #em&ora tenha significado importante$! mas ' a santidade. 1 )onclio do *aticano II recordou que na linha da santidade precisamente a mulher Caria de ;a4ar' ' figura da Igreja. )ontemporaneamente a Caria e depois dela! numerosas mulheres - ao lado dos homens - se destacaram por sua santidade ou por seu amor esponsal a )risto. +ais foram! entre outras0 as mulheres que acompanhavam @esus durante a sua vida mortal e estiveram presentes no )en(culo de Pentecostes #cf. Hc Q! <-K9 ,t <! <?9 >! <-K$9 as mulheres que tiveram parte na vida da Igreja nascente #a diaconisa 3e&e! de )/ncreas! cf. %m <D! <9 Prisca! cf. >+m ?! <G9 Ev2dia e Sntique! cf. 3l ?! >9 Caria! +rifena! P'rside! +rifosa! cf. %m <D! D-<>$... Em todas as 'pocas houve mulheres perfeitas #Pr K<! <J$! que corajosamente participaram da misso da Igreja0 CLnica! me de ,gostinho9 Cacrina! 1lga de Riev! Catilde da +oscana! Edviges da Sil'sia! Edviges de )rac2via! Elisa&ete da +urngia! "rgida da Su'cia! @oana dP,rc! %osa de Hima! Elisa&ete Seaton! CarS Tard... al'm das doutoras Santa )atarina de Sena! Santa +eresa de Bvila e Santa +eresinha de Hisieu . +am&'m em nossos dias a Igreja no cessa de enriquecer-se com o testemunho de numerosas mulheres que reali4am a sua vocao a santidade. ,s mulheres santas so uma personificao do ideal feminino e um modelo para todos os cristos5. Em poucas palavras0 o que d( valor a algu'm no ' o cargo que ocupa! mas a santidade de vida que essa pessoa leva. Em suma! tendo em vista ainda outros documentos da +radio! pode-se di4er que as diaconisas e erciam fun:es concernentes s mulheres! especialmente por ocasio do "atismo! que era ministrado por imerso9 era-lhes atri&udo igualmente o encargo de

atender aos po&res! aos peregrinos e aos enfermos! cujas casas elas visitavam9 preparavam outrossim os cad(veres de mulheres para o sepultamento. Em&ora muito pr2 imas dos di(conos! eram su&ordinadas a estes9 s2 podiam agir com a aprovao destes. ;as )onstitui:es ,post2licas *III >Q l/-se0 U, diaconisa no d( a &/no! nem fa4 o que fa4em os pres&teros e os di(conos9 apenas ela guarda as portas e! quando as mulheres so &ati4adas! ela assessora o sacerdote! tendo em vista a dec/nciaV. %egistraram-se no decorrer dos tempos tentativas de &urlar tais normas. Aa os numerosos decretos pontifcios e conciliares que pro&em s mulheres fa4er homilias no culto sagrado! o servio do altar! a administrao do sacramento do "atismo. *er Aidascalia III E! D #o&ra do incio do s'culo III$. ,s diaconisas eram solteiras ou vi8vas9 no lhes era lcito casar-se. ;a medida em que foi declinando o costume de &ati4ar adultos! foi tam&'m perdendo sua ra4o de ser o diaconato feminino9 a partir do s'culo *I no 1cidente foise e tinguindo tal instituio9 no 1riente a e tino foi mais lenta visto que a as diaconisas go4avam de grande estima principalmente em )onstantinopla. 3amoso ' o caso de 1limpada no s'culo I*0 vi8va aos de4oito anos de idade! recusou todas as propostas do imperador +eod2sio9 tornou-se amiga de So @oo )ris2stomo! que ela muito ajudou! compartilhando suas la&utas e distri&uindo aos po&res da diocese elevada quantia de dinheiro9 foi-lhe solid(ria nas tri&ula:es! aceitando ser perseguida com ele9 reconfortou-o no e lio! vindo a falecer em ?<J. Aiscpulas e cola&oradoras de So @oo )ris2stomo foram tam&'m as diaconisas Pr2cula e Pent(dia! a quem ele dirigiu v(rias cartas. Sejam citadas ainda ,nast(cia! que manteve intercFm&io epistolar com o Patriarca Severo de ,ntioquia9 Cacrina! irm de So "aslio e So Wreg2rio de ;issa #mulher tida como muito &ela! que recusou quanto se lhe oferecia! para dedicar-se totalmente ao servio do Senhor$9 tinha uma amiga chamada Hamp(dia! que lhe seguiu as pegadas. ;o s'culo *I foi muito estimada a diaconisa "asilina. ,contecia que as esposas de altos dignit(rios eclesi(sticos eram o&rigadas pelos cFnones sagrados a rece&er o diaconato ou! ao menos! a no contrair novas n8pcias em caso de viuve4 #rece&iam ento o diaconato$9 tal foi o caso de +eos'&ia! esposa de So Wreg2rio de ;issa #que se casara com ela antes de rece&er o pres&iterato$. 7ltimamente t/m-se reali4ado )ursos destinados a preparar mulheres para uma eventual ordenao diaconal. , Santa S'! por'm! declarou no terem prop2sito tais )ursos! visto que a Igreja no pensa em satisfa4er a tal o&jetivo.