EL KERYGMA Y LA PRIMERA EVANGELIZACION

Tema 1: La Evangelizacin Pr !"#ica $ Ker%gma % Ca#e&'e(i( Diversos aspectos de la Evangelizacin La evangelizacin es una realidad amplia y compleja (cfr. EN 17) y contiene varios elementos que es necesario distinguir. uede presentarse la evangelizacin! en relacin a la forma de presentar la ala"ra de #ios! de la siguiente manera$ PROFETICA Evangelizacin SACERDOTAL REGIA ala"ra roclamada ala"ra 'ele"rada ala"ra )ivida
%nuncio ver"al de la &uena Noticia La liturgia! memorial de la o"ra salv(fica *nstauracin del +eino de #ios

Las tres ,reas van (ntimamente unidas. -on insepara"les y se entrelazan entre s(! interactuando a lo largo de todo el proceso evangelizador. % lo largo de este tema! nos a"ocaremos a analizar el contenido de la evangelizacin prof.tica que anuncia con pala"ras eficaces y testimonio de vida la o"ra salv(fica realizada por /esucristo.
0anto el decreto %d 1entes! como la e23ortacin Evangelii Nuntiandi! y la carta enc(clica +edemptoris 4issio! mencionan como los dos principales medios de la evangelizacin al testimonio cristiano! primera forma de evangelizacin (%1 11516! EN 61! +4 76578) y el an ncio e!pl"cito de /esucristo (+4 77579! EN 66! %1 18517)

#er$gma $ Cate% esis #entro de la Evangelizacin rof.tica (que! como ya dijimos! se desarrolla a lo largo de todo el proceso evangelizador)! de"emos distinguir claramente dos momentos sucesivos! que son complementarios e interdependientes$ #er$gma (del griego "proclamar, gritar")$ Es el primer anuncio de /esucristo. El anuncio del :erygma no consiste en ;informar; acerca de /esucristo! sino que apunta a un producir un encuentro personal con 'risto que motive un cam"io de vida en la persona y que lleve a la conversin. Cate% esis (del griego "guardar, retener")$ Es la ense<anza progresiva de la fe. La 'atequesis s( consiste en informar acerca de los contenidos de la fe. &usca ense<ar todo aquello que ayuda al crecimiento espiritual de los cristianos. 'onsiste en la ense<anza progresiva de la fe$ dogma! moral! doctrina! &i"lia! etc. =La finalidad de la catequesis! en el conjunto de la evangelizacin es la de ser un periodo de ense<anza y de madurez! es decir! el tiempo en que el cristiano! 3a"iendo aceptado por la fe la persona de /esucristo como solo -e<or y 3a"i.ndole prestado una ad3esin glo"al con la sincera conversin del corazn! se esfuerza por conocer mejor a esa /es>s en cuyas manos se 3a puesto? ('0 6@) -on dos pasos consecutivos que se e2igen mutuamente! entre los cuales e2isten profundas relaciones! pero al mismo tiempo lgicas diferencias que es preciso distinguir$ Etimolog"a Concepto #ER&G'A roclamar! gritar rimer anuncio de la &uena CATE()ESIS 1uardar! retener Ense<anza progresiva de la fe

O*+etivo Contenido ',todo Se dirige a---

Noticia Nacer de nuevo 0ener )ida /esucristo -e proclama a /es>s como la &uena Noticia la voluntad #ER&G'A Evangelizador $ testigo lleno del Esp(ritu -anto Encuentro personal con /es>s por la fe y la conversin roclamacin de /es>s como -alvador y -e<or

'recer en 'risto 0ener )ida en a"undancia... #octrina de la fe! 4oral! #ogma! &i"lia! etc. -e ense<a ordenada y progresivamente el entendimiento CATE()ESIS Cate% ista$ maestro lleno del Esp(ritu -anto Encuentro con el cuerpo de 'risto! la comunidad

Agente 'etas

-antidad del pue"lo de #ios +espuesta comunitaria #esde 3oy....

Resp esta Tiempo

+espuesta personal Aoy

%lgunas aclaraciones acerca de la relacin entre :erygma y catequesis$ o El :erygma es el disparador que inicia la evangelizacin y la catequesis prolonga el anuncio :erygm,tico. El :erygma es como un golpe de campana! la catequesis es el resonar que se e2tiende en el tiempo y el espacio. o La catequesis no incluye! ni menos suplanta al :erygma! sino que lo supone. -i no e2iste previamente un :erygma profundo y que 3a cumplido su o"jetivo de =nacer de nuevo?! todo lo que edifique la catequesis encima de .l! ser, como construir so"re arena. Bn gran error pedaggico que se comete a menudo en la pastoral evangelizador es que primero se =catoliza? antes de cristianizar... Lamenta"lemente! muc3as veces la evangelizacin se limita a transmitir las verdades de la fe sin que antes se 3aya dado ese encuentro profundo y personal con 'risto que produce el :erygma. Tema ): El Ker%gma *e +e(,( )amos a partir del :erygma original! que fue el que /esucristo mismo anunci cuando vino a la tierra! para luego pasar por el :erygma que predicaron los apstoles! para llegar por >ltimo al :erygma que de"emos anunciar 3oy nosotros! los misioneros del siglo CC*. El contenido central del :erygma de /es>s es el Reino de Dios o Reino de los Cielos (4c 1!17D 4t 7!68D Lc 7!78). % su inminencia! realidad y caracter(sticas! dedicar, /esucristo gran parte de su predicacin. %s( mismo! /esucristo es 4ensajero y 4ensaje. l mismo es parte del kerygma que anuncia$ es la puerta para entrar en ese +eino! camino que conduce a .l! luz que ilumina el camino al +eino y alimento que da fuerzas para caminar. Es decir que el :erygma que anunci /es>s! contiene dos elementos centrales. El Reino de los Cielos! y ,l mismo.

El Reino de los Cielos 5 Edespu.s de las tentaciones en el desierto...F A partir de ese momento, Jess comenz a proclamar : Convirtanse, porque el Reino de los Cielos est cerca. (4t 7!17) 5 espus que Juan !ue arrestado, Jess se dirigi a "alilea# All$ proclama%a la &uena 'oticia de ios, diciendo : (l tiempo se )a cumplido : el Reino de Dios est cerca# Convirtanse * crean en la &uena 'oticia.(4c 1!17) 5 Jess recorr$a toda la "alilea, ense+ando en sus sinagogas, proclamando la &uena 'oticia del Reino * curando todas las en!ermedades * dolencias de la gente.(4t 7!68) ,Cuando amaneci, Jess sali * se !ue a un lugar desierto# -a multitud comenz a %uscarlo * , cuando lo encontraron, quer$an retenerlo para que no se ale.ara de ellos# /ero l les di.o : 01am%in a las otras ciudades de%o anunciar la &uena 'oticia del Reino de Dios, porque para eso )e sido enviado2# 3 predica%a en las sinagogas de toda Judea# (Lc 7!76577)

/es cristo 5 Yo soy la puerta# (l que entra por m$ se salvar# (/n 1@!Ga) 5 Yo soy el Camino, la 4erdad * la 4ida# 'adie va al /adre, sino por m$# (/n 17!H) , Yo soy la luz del mundo5 el que me sigue no anda en tinie%las, sino que tendr la luz de la 4ida (/n I!16) 5Yo soy el pan vivo %a.ado del cielo# (l que coma de este pan vivir eternamente# (/n H!91)

a-0 El Reino de los Cielos J Ken qu. consiste el +eino de los 'ielosL /esucristo no da una definicin de +eino de #ios! sino que lo manifiesta por medio de im,genes y par,"olas! a trav.s de las cuales da sus caracter(sticas. -in em"argo! es importante no entender el =reino? como podemos entender 3oy en el sentido de =un sistema pol(tico? o =un espacio geogr,fico?! sino m,s "ien como el =reinado? de #ios en medio de los 3om"res. % continuacin se presentan algunas de las caracter(sticas que /es>s manifiesta acerca del +eino de #ios$ El +eino de #ios es una realidad inminente que $a est1 entre nosotros. (Lc 17!6@5 61) No es como los reinos de este mundo (/n 1I!8H). Es un reino en el cual el rey no es un amo dominador! sino un Padre misericordioso que ama! espera! perdona! y se alegra cuando sus 3ijos vuelven a El. (Lc 19!11586) Es un reino en el cual sus miem"ros no son simples s>"itos! sino na 2amilia de 3ermanos! por ser 3ijos de un mismo adre! cuyo distintivo y primer de"er consiste en amarse nos a otros (/n 18!87589). Es un reino en el que lo m,s importante no son las acciones que se realizan sino la intencin de corazn! por ello la viuda que ofrece todo lo que tiene! da muc3o m,s que los ricos que dan cuantiosas ofrendas para que todos los vean (Lc 61!157). El pecado es el principal o*st1c lo para entrar al Reino . En varias ocasiones! /es>s dice e2presamente que los pecadores no entrar,n en el +eino (4c G!77D Ef 9!9D 1al 9!1G561D 1'or H!G51@). 0am"i.n 3ace referencia a que las riquezas pueden ser un o"st,culo para entrar al +eino (4c 1@!68567) ara poder entrar al +eino! es preciso convertirse $ creer en el Evangelio (4c 1!19) ara poder entrar al +eino! es tam"i.n preciso nacer de lo alto! es decir! reci*ir el Esp"rit Santo (/n 8!158) En el mundo conviven "uenos y malos. Lo * eno de este m ndo 2orma el Reino de Dios. %l final! #ios retirar, a los "uenos y los llevar, junto a El. Este es el mensaje de la par,"ola de la ciza<a. (4t 18!6758@) 'uando uno encuentra el +eino de #ios! de"e de+arlo todo por El. Este es el mensaje de las par,"olas del tesoro (4t 18!77) y la perla (4t 18!79).

 El +eino de los 'ielos es para toda la 3 manidad$ =J os digo que vendr,n muc3os desde oriente y occidente y se pondr,n a la mesa con %"ra3am! *saac y /aco" en el +eino de los 'ielos? (4t I!11) El reino es un regalo o2recido grat itamente por Dios a los 3om*res- 0odos est,n invitados a formar parte de este +eino! pero es preciso aceptar la invitacin y entrar en El (4t 6@!151HD66!651@) Los que somos parte del +eino de #ios de*emos trans2ormar al m ndo. Este es el mensaje de la par,"ola de la levadura. (4t 18!88) El +eino de #ios es una realidad que crece de a po% ito pero que llegar1 a ser grande. Este es el mensaje de la par,"ola del grano de mostaza. (4t 18!81586) or ello! la "uena noticia del +eino de"e ser anunciada al mundo y de esta manera! el +eino se 3ar, realidad en medio de nosotros (Lc G!6D Ae 1!H5I). *-0 /es cristo $ el Reino de los Cielos /esucristo est, (ntimamente unido a la realidad del +eino de los 'ielos Es la puerta para entrar en ese +eino (/n 1@!G) Es el camino que nos conduce al +eino! que nos lleva a por el camino de la )erdad y nos da )ida. (/n 17!H) Es la luz que nos ilumina en el camino 3acia el +eino (/n I!16). Es el alimento que nos da fuerza en nuestro caminar y nos asegura la entrada al +eino (/n H!91). Es la resurreccin y la vida. Es preciso creer en El para tener vida eterna en el +eino (/n 11!69) Es el "uen pastor que da la vida para que nosotros! sus ovejas! seamos merecedores del +eino (/n 1@!11) Es la )id a la cual nosotros! como sarmientos! de"emos permanecer unidos para poder dar frutos en el +eino (/n 19!9) Tema -: El Ker%gma *e l ( A.(# le( %s( como la predicacin de /es>s se centra"a en la salvacin 3ec3a presente en el +eino! la proclamacin de los apstoles se centr en /es>s mismo! como presencia salv(fica de #ios. El +eino se personifica en /es>s. /es>s! predicador de 1alilea! pas a ser /es>s predicado 3asta los confines de la tierra. /es>s! evangelizador se transform en /es>s Evangelio. Ae 6I!8@581 0/a%lo vivi dos a+os 6###7 proclamando el Reino de Dios * ense+ando con toda li%ertad * sin encontrar ningn o%stculo, lo concerniente al Seor Jesucristo2 Ae I!16 0/ero cuando cre*eron a 8elipe que les anuncia%a la &uena 'oticia del Reino de Dios * el nom%re de Jesucristo, todos, )om%res * mu.eres, se )icieron %autizar2 En el siguiente cuadro se presenta una concordancia de los H discursos :erygm,ticos! que resumen la predicacin apostlica! a los que se les 3a agregado la predicacin que /es>s 3ace de s( mismo a los disc(pulos de Ema>s y en su aparicin en /erusal.n! m,s un cap(tulo de la 1ra carta a los 'orintios! que es el te2to m,s antiguo en el que se relata la

muerte y resurreccin de /esucristo. Entonces! el :erygma apostlico puede resumirse en$

S nom*re resume su misin. /es>s significa =Jav.3 salva? 4om*re$ inicialmente se proclama"a a /es>s verdadero 3om"re De 5azaret$ enmarcado en la geograf(a 3umana Descendiente de David$ enmarcado en la 3istoria 3umana )ngido con el Esp"rit Santo$ caracter(stica fundamental e /es>s. Pro2eta$ no es un telogo ni un maestro profesional! sino un carism,tico inspirado por #ios. Poderoso en o*ras $ pala*ras$ resume su accin poderosa y pala"ra eficaz. En la cr z$ esc,ndalo para los jud(os y locura para los gentiles. MUERTO Padeci$ el dolor de su pasin lo identifica con el -iervo de Jav.3 F e sep ltado$ estuvo verdaderamente muerto y fue tratado como un muerto. Seg6n designio de Dios$ en El se cumplieron las EscriturasMMM Por n estros pecados$ Este es el sentido de su muerte$ muri por nosotrosM RESUCITADO /es>s no resucit! sino que 2 e res citado por Dios. Al tercer d"a$ no significa 76 3oras! sino un corto lapso de tiempo. Se apareci a los testigos$ que dan fe de que este 3ec3o es cierto. Para *endicin$ fue resucitado para nosotros! para apartarnos del mal. GLORIFICADO Salvador$ El nos li"ra del pecado! de sus causas y sus consecuencias. Se7or$ El es due<o de todo lo que e2iste! el es #iosMMM 'es"as$ El es el ungido por el Esp(ritu -anto y quien nos da el Esp(ritu -anto. Para conversin $ perdn de los pecados.

JESS

Tema /: El Ker%gma *e la Igle(ia *el (igl 00I Presentacin act al del 8er$gma Aoy! la *glesia contin>a predicando el mismo :erygma de /es>s y el de los apstoles! puesto que =/esucristo es el mismo ayer! 3oy y siempre? (Ae" 18!I)! pero de"e ser presentado de una manera que atienda a las realidades y necesidades actuales. No "asta con anunciar al 3om"re de 3oy$ ;/esucristo es el 3ijo de #ios y vino al mundo para salvarnos;. -i "ien para nosotros! que ya somos cristianos! esta frase contiene todo el :erygma! no ocurre lo mismo con un no creyente. % alguien que nunca 3a o(do 3a"lar de #ios! se le plantear,n varios interrogantes. 0al vez se preguntar, KJ qui.n o qu. es #iosL K'mo 3aciendo vino al mundoL K-e apareci en el cielo en medio de rayos y truenosL K ara salvarnos de qu.L KJ por qu.L -i de todos modos ya nos salv Kpara qu. me interesa sa"er estoL Es preciso! entonces! conjugar el lan de -alvacin de #ios ('reacin N ecado N -alvacin en /esucristo) que para los jud(os de los tiempos apostlicos era ya sa"ido! con el :erygma apostlico para "rindar un :erygma completo y entendi"le. #e esta manera! muc3os autores contempor,neos! proponen un esquema para la transmisin del :erygma resumido en seis temas centrales$ 1.5 El Amor de Dios Padre! que "usca nuestra felicidad. 6-0 El pecado! que impide la manifestacin de este amor

8.5 La Salvacin de /es6s por su muerte y resurreccin 7.5 Fe $ Conversin para 3acer propia esta salvacin 9.5 El Don del Esp"rit ! que 3ace presente y eficaz la salvacin H.5 La Com nidad donde se vive el +eino. La presentacin de estos temas de"e ser$ Directa$ No se trata de 3a"lar impersonal o tericamente por ejemplo del amor de #ios! sino de decirle al evangelizado$ =#ios te ama a vosM? Act al$ No se trata de 3a"lar de acontecimientos perdidos en el pasado! que sucedieron 3ace miles de a<os! sino de acontecimientos que 3oy se 3acen presentes en la vida de cada uno. Concatenada$ Los temas est,n (ntimamente relacionados! dependientes entre s( y guardan una secuencia lgica$ =#ios te ama! pero tu pecado te impide e2perimentarlo. -in em"argo! /es>s ya te salv por su muerte y resurreccin. Lo >nico que tienes que 3acer es creer y convertirte! para poder reci"ir su amor que es el Esp(ritu -anto y puedas vivir en la familia de #ios! la comunidad cristiana$ la *glesia?. #e esta manera! los temas se entrelazan entre s( esta"leciendo un di,logo entre evangelizador y evangelizado! que puede e2presarse como sigue$ EVANGELIZA1OR (anuncia! responde) O#ios te amaM orque eres pecador necesitado de salvacin O/es>s ya te 3a salvadoM 'ree y convi.rtete proclamando a /esucristo como -alvador y -e<or. ide y reci"e el don del Esp(ritu -anto ersevera con /es>s en la comunidad cristiana (la *glesia) EVANGELIZA1O (pregunta) ero Kpor qu. no lo e2perimentoL KPu. puedo 3acer entoncesL K'u,l es la solucinL KJ cmo 3ago m(a esta salvacinL K'mo podr. 3acer estoL KJ a3ora cmo contin>o creciendoL

or lo tanto! el primer anuncio no es un monlogo! un discurso! una clase! sino que es un di,logo continuo entre el evangelizador y el evangelizado! en el que el primero de"e tener la astucia y la pedagog(a suficiente como para ir suscitando en el evangelizado las actitudes necesarias que lo muevan a 3acerse las preguntas que dar,n pie a continuar el di,logoQproceso evangelizador.

Tema 2: C n#eni* *e la Evangelizacin (eg,n Evangelii N'n#ian*i

La e23ortacin apostlica Evangelii Nuntiandi! dedica un cap(tulo entero al 'ontenido de la Evangelizacin. En el primer art(culo de este cap(tulo! afirma que =en el mensaje que anuncia la *glesia 3ay ciertamente muc3os elementos secundarios! cuya presentacin depende en gran parte de los cam"ios de circunstancias. 0ales elementos cam"ian tam"i.n. ero 3ay un contenido esencial! una su"stancia viva! que no se puede modificar ni pasar por alto sin desnaturalizar gravemente la evangelizacin misma?. (EN 69)

J a continuacin descri"e los elementos que considera esenciales al contenido de la evangelizacin! que son los siguientes$ o Un testimonio de amor al Padre$ =evangelizar es! ante todo! dar testimonio! de una manera sencilla y directa! de #ios revelado por /esucristo mediante el Esp(ritu -anto. 0estimoniar que 3a amado al mundo en su )er"o Encarnado! 3a dado a todas las cosas el ser y 3a llamado a los 3om"res a la vida eterna. (...) ara el 3om"re el 'reador no es un poder annimo y lejano$ es adre? (EN 6H) o Centrado en la sal aci!n de Jesucristo$ =La evangelizacin tam"i.n de"e contener siempre 5como "ase! centro y a la vez culmen de su dinamismo5 una clara proclamacin de que en /esucristo! Aijo de #ios 3ec3o 3om"re! muerto y resucitado! se ofrece la salvacin a todos los 3om"res! como don de la gracia y de la misericordia de #ios? (EN 67) o 9a+o el signo de la esperanza $ =La evangelizacin no puede por menos de incluir el anuncio prof.tico de un m,s all,! vocacin profunda y definitiva del 3om"re! (...) m,s all, del tiempo y de la 3istoria! m,s all, de la realidad de ese mundo! cuya dimensin oculta se manifestar, un d(a (...) y nos ser, revelado en la vida futura. La evangelizacin comprende adem,s la predicacin de la esperanza en las promesas 3ec3as por #ios mediante la nueva alianza en /esucristoD la predicacin del amor de #ios para con nosotros y de nuestro amor 3acia #ios! la predicacin del amor fraterno para con todos los 3om"res 5capacidad de donacin y de perdn! de renuncia! de ayuda al 3ermano5 que por descender del amor de #ios! es el n>cleo del EvangelioD la predicacin del misterio del mal y de la ">squeda activa del "ien?. (EN 6I). o )n mensa+e % e a2ecta a toda la vida $ =La evangelizacin no ser(a completa si no tuviera en cuenta la interpelacin rec(proca que en el curso de los tiempos se esta"lece entre el Evangelio y la vida concreta! personal y social! del 3om"re. recisamente por esto la evangelizacin lleva consigo un mensaje e2pl(cito! adaptado a las diversas situaciones y constantemente actualizado! so"re los derec3os y de"eres de toda persona 3umana! so"re la vida familiar sin la cual apenas es posi"le el progreso personal! so"re la vida comunitaria de la sociedad! so"re la vida internacional! la paz! la justicia! el desarrolloD un mensaje! especialmente vigoroso en nuestros d(as! so"re la li"eracin?. (EN 6G) En este sentido! de"e ser presentado como un mensaje de li"eracin integral! tanto espiritual (del pecado y de todo lo que aleja de #ios) como 3umana (de todas las realidades antievang.licas de la vida! como ser el 3am"re! as enfermedades! la injusticia! la opresin! etc.)! por lo que no puede desentenderse de la promocin 3umana! ni tampoco reducirse a ella (cfr. EN 8@58G)
E+ercicio odemos clasificar a los te2tos del Nuevo 0estamento en tres grupos$ 1) 0e2tos Rerygm,ticos. or ej$ =#ios envi al mundo a su Aijo >nico para que vivamos por medio de El? (1/n 7!G") es :erygm,tico! porque anuncia que el adre envi a /esucristo para que nosotros tuvi.ramos vida. 6) 0e2tos 'atequ.ticos. or ej$ =4ujeres! amen a sus maridos E...F Aijos! o"edezcan a sus padres? ('ol 8!1I561) es catequ.tico porque se dan recomendaciones pr,cticas a la familia ya evangelizada.

8) 0e2tos Rerigm,tico5'atequ.ticos$ ='omo el adre me am! yo tam"i.n los 3e amado. ermanezcan en mi amor? (/n 19!G) es :erygm,tico5catequ.tico! porque anuncia el amor que 'risto nos tiene! pero tam"i.n da una recomendacin de permanecer en su amor. % modo de ejercicio! seleccionar algunas de las siguientes citas y clasificarlas seg>n la clasificacin anterior$ 4c I!6758@ /n 6@!6756I /n 8.15I /n 7!71576 /n 6@!81 /n 8!1I Ae 17!1 Lc H!67581 4t 9!1511 4t 9!6156H Lc H!6@568 Lc H!6756H 4t 19!1@56@ Ae 11!68 4t 7!68 Lc 1@!1756@ Lc 11!6756I /n 19!G /n 19!1H /n 61!1751I +om I!6G58@ +om 1@!G51@ Ae I!89 Ef 6!75I Ae I!7@ Ae 11!6@561 /n 16!7H 'ol 8!157 Ae I!75I Ef 7!15H 4t 7!61567 Ef 1!859 Ae" H!158 4t 11!6I58@ +om 16!H5I Lc H!8H Ef 9!81 10im 9!156 Ef 7!81 /n 61!1I 4t 1I!1951I 4t 1H!1851G

&i"liograf(a$ ='omo Evangelizar a los &autizados?! /os. A. rado Slores E23ortacin %postlica =Evangelii Nuntiandi?! a"lo )*! 1G7H

Tra*a+o Eval ativo

a.5 #escri"e las caracter(sticas y diferencias entre :erygma y catequesis ".5 #escri"e el contenido del :erygma de /es>s c.5 #escri"e el contenido del :erygma de los %pstoles d.5 #escri"e cmo presenta la *glesia actual el :erygma! en la primera evangelizacin