Murray Bookchim - Seis Tesis sobre Municipalismo Libertario

Tesis I HISTRlCAME TE! la teor"a y la pr#ctica social ra$ical se han centra$o sobre las $os %onas $e la acti&i$a$ social humana' el lu(ar $e traba)o y la comuni$a$* A partir $e la creacin $e la nacin-esta$o y $e la Re&olucin In$ustrial! la econom"a ha i$o a$+uirien$o una posicin pre$ominante sobre la comuni$a$ -no slo en la i$eolo("a capitalista! sino tambi,n en los $i-erentes socialismos! libertarios y autoritarios! +ue han i$o aparecien$o en el .ltimo si(lo* Este cambio $e posicin $el socialismo $es$e una postura ,tica a una econmica es un problema $e enormes proporciones +ue ha teni$o amplia $iscusin* Lo +ue es m#s importante $entro $e este punto son los socialismos en s"! con sus preocupantes atributos bur(ueses! e/tra0amente a$+uiri$os! un $esarrollo principalmente re&ela$o por la &isin mar/ista $e lle(ar a la emancipacin humana a tra&,s $el $ominio $e la naturale%a! un proyecto histrico +ue presumibiemente establece la 1$ominacin $el hombre por el hombre23 es el ra%onamiento mar/ista y bur(u,s $el nacimiento $e una socie$a$ $e clase como 1precon$icin2 a la ernancipacinhumana* 4esa-ortuna$amente el ala libertaria $el socialismo -los anar+uistas- no han a&an%a$o consistentemente en la pre&alencia $e lo moralista sobre lo econmico* Aun+ue +ui%#s lo han $esarrolla$o a partir $el na-cimiento $el sistema -abril! locus classicus $e e/plotacin capitalista! y $e! nacimiento $el proletaria$o in$ustrial como 1porta$or2 $e la nue&a socie$a$* Con to$o su -er&or moral! la a$aptacin sin$ical a la socie$a$ in$ustrial y la ima(en $el sin$icalismo libertario como in-raestructura $el mun$o libera$o! supuso un cambio apreciable en el ,n-asis intencional $es$e el comunitarismo hacia el in$ustrialismo3 $e &alores comunales a &alores -abriles 567* Al(unos traba)os +ue han a$+uiri$o santi$a$ $o/o(r#-ica $entro $el sin$icalismo! han ser&i$o para enaltecer el si(ni-ica$o $e la -#brica y! $e -orma m#s (eneral! el lu(ar $e trabaio $entro $e la teor"a ra$ical! y eso por no hablar $el papel mesi#nico $el 1proletaria$o2* Los l"mites $e este an#lisis no necesitan ser i(ualmente anali%a$os en este art"culo* En -orma super-icial! me parece +ue est#n )usti-ica$os con los hechos acaeci$os en la ,poca $e la8rimera 9uerra Mun$ial y los a0os :;* Hoy $"a la situacin es $istinta! y el hecho $e +ue po$amos criticarlos con la so-isticacin +ue nos $a la perspecti&a $e $,ca$as! no nos $a $erecho a patrocinar el $escr,$ito $el socialismo proletario por su-alta $e &isin -utura* Sin embar(o $ebe hacerse la mati%acin' la -#brica y! con la historia! el lu(ar $e traba)o! ha si$o el lu(ar principal no slo $e e/plotacin! sinotambi,n $e )erar+u"as! a esto hay +ue a0a$ir la -amilia patriarcal* La -#brica no ha ser&i$o precisamente para 1$isciplinar2! 1unir2 y 1or(ani%ar2 al proletaria$o capacit#n$olo para el cambio re&olucionario! sino para escla&i%arle en los h#bitos $e la subor$inacin! la obe$iencia y la penosa roboti%acin $escerebra$a* El proletaria$o! al i(ual +ue to$os los sectores oprimi$os $e la socie$a$! &uel&e a la &i$a cuan$o se $espo)a $e sus h#bitos in$ustriales y entra en la acti&i$a$ libre y espont#nea $e comuni%ar -esto es! el proceso &ital +ue $a si(ni-ica$o a la palabra 1comuni$a$2* Entonces los traba)a$ores se $espo)an $e su naturale%a estricta $e clase! +ue no es sino la contraparti$a $el status $e bur(ues"a! y se re&ela su naturale%a humana* La i$ea an#r+uica $e comuni$a$es $escentrali%a$as! colecti&amente (estiona$as! estatales! y con una $emocracia $irecta y la i$ea $e la con-e$eracin $e municipali$a$es o 1comunas2! habla por s" sola! as" como en una -ormulacin m#s e/presa a tra&,s $e los traba)os $e 8rou$hon y <r=potkin! e/presan$o el papel trans-orma$or $el municipalismo libertario como una columna &ertebral $e una socie$a$ libera$ora! enrai%a$a en el principio ,tico anti)er#r+uico $e uni$a$ $e la $i&ersi$a$!auto-ormacin y auto(estin! complementarie$a$ y apoyo mutuo* 567 Como e)emplo particularmente $eprimente! slo hay +ue leer El or(anismo econmico $e la Re&olucin >Barcelona! 6?:@A! tra$uci$o al in(l,s como A-ter the re&olution! $icho traba)o in-luenciaenormemente a la C T-BAI* Tesis II La Comuna! como municipali$a$ o ciu$a$! $ebe e&itar un papel puramente -uncional $e un esta$o econmico! en el +ue los seres humanos no tienen oportuni$a$ $e reali%ar acti&i$a$es a(r"colas! sino pasara ser un 1centro $e implosin2 >usan$o la terminolo("a $e LeCis Mun-or$A +ue realce las comunicaciones sociales internas y el acercamiento $e los miembros $e la misma! $e -orma +ue se $emuestre su -uncin histrica trans-orman$o! esa poblacin casi tribal! uni$a por la%os $e san(re y por costumbre! en un cuerpo pol"tico $e ciu$a$anos uni$os por &alores,ticos basa$os en la ra%n* Esta -uncin abiertamente trans-orma$ora! atraer# al 1e/tra0o2 y al 1no miembro2 al interior $e un $enomina$or com.n con el tra$icional (enoi! crean$o as" una nue&a es-era $e interrelaciones' el reino $el polissonomos! literalmente la (estin $e la polis o ciu$a$* Es precisamente a partir $e esta con)uncin $e nomos y $e polis +ue $eri&a la palabra 1pol"tica2! una palabra +ue ha si$o $esnaturali%a$a y con&erti$a al estatalismo* I(ualmente! la palabra polis ha si$o recon&erti$a como 1esta$o2* Estas $istinciones no son meras $is+uisiciones etimol(icas* Re-le)an! por el contrario! una aut,ntica $e(ra$acin $e estos conceptos! sien$o to$os y ca$a uno $e ellos $e enorme importancia para le(itimar -ines i$eol(icos* A los antiautoritarios les choca y recha%an la $e(ra$acin $el t,rmino 1socie$a$2 enten$i$o como 1Esta$o2! y tienen ra%n* El Esta$o! tal como lo conocemos es un aparato $i-erente +ue se utili%a para $iri(ir a las clases3 es el monopolio pro-esionali%a$o $e la &iolencia con la -inali$a$ $e ase(urar la subyu(acin y la e/plotacin $el hombre por el hombre* Las teor"as antropol(icas y sociales nos ense0an cmo el Esta$o ha i$o emer(ien$o lentamente a partir $e relaciones )er#r+uicas m#s abiertas! tambi,n nos ense0an sus $istintas -ormas y cuales son su (ra$o $e $esarrollo! y como se $ibu)a $entro $el concepto $e nacin esta$o mo$erno! asimismo nos est#n ense0an$o! muy posiblemente! cu#l &aya a serel -uturo! con el Esta$o en su -orma absolutamente m#s totalitaria* As" 8ues! los antiautoritarios saben tambi,n cmo las nociones $e -amilia! lu(ar $e traba)o! y $i&ersas -ormas culturales $e asociacin -en el senti$o m#s completo y antropol(ico $e la palabra 1cultura2-! las reDaciones interpersonales y $e -orma (eneral! la es-era $e la &i$a pri&a$a! est#n! sin paralelismo al(uno! totalmente $i-erencia$os! social eintr"nsecamente! $el estatismo* Lo 1social2 y el 1estatalismo2 pue$en in-iltrarse el uno en el otro3 as"! en este senti$o! los anti(uos $espotismos re-le)aban la soberan"a patriarcal $el oikos* La absorcin $e lo social por el mo$erno y (i(antesco esta$o totalitario re-le)a la ampliacin $el concepto $e 1burocracia2 >tanto en sus es-eras psicoterap,uticas y e$ucacionales! como en la es-era a$ministrati&a tra$icionalA e&i$encian$o las imper-ecciones +uee/isten en to$as las clases $e or(anismos sociales*

El sur(imiento $e la ciu$a$ nos o-rece $i&ersos (ra$os $e $esarrollo! no slo con respecto a una nue&a $ominacin $e la human"tas uni&ersal! $i-erencia$a $e la parro+uia3 nos abre la posibili$a$ $el espacio libre $e un nue&o ci&ismo! $i-erencia$o $e los la%os tra$icionales! es la (emeinscha-ten bioc,ntrica* Asimismo nos o-rece el reino $el polissonomos! la (estin $e la pol"s por un cuerpo pol"tico $e ciu$a$anos libres! en resumen! se nos $a la posibili$a$ $e la pol"tica en una -orma$i-erente a lo estrictamente social y al estatalismo* La Historia no nos muestra una es-era $e lo pol"tico en esta$o 1puro2! tampoco nos $a una &isin mayor $e las relaciones sociales a ni&el $e al$eas y (rupos no )erar+ui%a$os! y tan slo en una ,poca m#s reciente! ha empe%a$o a mostrarnos instituciones puramente estatalistas* El t,rmino $e 1pure%a2 es un concepto +ue es intro$ucible en teor"a social! a e/pensas $e per$er cual+uier contacto con la reali$a$ se(.n hemos po$i$o comprobar por la historia* Sin embar(o! e/isten apro/imaciones a la pol"tica! in&ariablemente $e car#ter c"&ico! y +ue no son! en principio! $e car#cter social o estatalista' la $emocracia ateniense! las asambleas municipales $e ue&a In(laterra! las asambleas $e seccin $e la Comuna $e 8aris en 6E?:! por citar tan slo los e)emplos m#s conoci$os* 4e $uracin consi$erable en al(unos casos! y e-"meras en otros3 y hay +ue a$mitir totalmente +ue -ueron marca$as por los numerosos elementos $e opresin +ue e/istieron en a+uellas ,pocas! o se pue$en componer tra%os a+u" y all# para o-recer la ima(en $e un status pol"tico no parlamentario ni burocrati%a$o! centrali%a$o o pro-esionali%a$o! social o estatal! sino +ue hay +ue reco(er la ima(en ciu$a$ana! reconocien$o el papel $e la ciu$a$ en la trans-ormacin $e una poblacin o $e una a(lomeracin mon#$ica $e in$i&i$uos en una ciu$a$an"a basa$a en -ormas ,ticas y re(ionales $easociacin* Tesis III Si $e-inimos lo social! lo pol"tico y lo estatal con una concepcin absoluta! y estu$iamos la e&olucin histrica $e la ciu$a$ como en el espacio en +ue nace lo pol"tico! en -orma separa$a $e las i$eas $e lo social y lo estatal! estamos entran$o en la in&esti(acin $e unas materias cuya importancia pro(ram#tica es enorme* La ,poca mo$erna $e-ine 1lo ci&il2 como urbani%acin! lo cual supone una aut,ntica corrupcin $e la accin ciu$a$ana! amena%an$o con en(lobar los conceptos $e ciu$a$ y pa"s! con&irtien$o as" la $ial,ctica histrica en al(o ininteli(ible en la actuali$a$* La con-usin entre urbani%acin y accin ciu$a$ana si(ue sien$o tan oscura hoy $"a! como la con-usin e/istente entre socie$a$ y Esta$o! colecti&i%acin y nacionali%acin o! en este senti$o! pol"tica y parlamentarismo* La urbe $entro $e la tra$icin romana! se re-er"a a losaspectos -"sicos $e la ciu$a$! a sus e$i-icios! pla%as! calles*** $i-erenci#n$ose $e la ci&itas! la unin $e ciu$a$anos en un cuerpo pol"tico* Estos $os conceptos no -ueron intercambiables hasta la ,poca -inal $el Imperio! cuan$o el concepto $e 1ciu$a$an"a2 ya hab"a $eca"$o! y hab"a si$o reempla%a$o por t,rminos +ue $i-erenciaban castas! y +ue estaban con$iciona$os por el Imperio Romano3 esto nos muestra un hechoaltamente rele&ante y sustancioso* Los (rie(os intentaron retornar a la ci&itas $e)an$o la urbe recrearnue&amente la ekklesia ateniense! a e/pensa $el Sena$o $e Roma* 8ero-racasaron! y la urbe $e&or a la ci&"tas ba)o la -orma $e Imperio* Se supone +ue los ciu$a$anos libres! +ue -ormaban la columna &ertebral $e la Rep.blica! y +ue pu$ieron haberia trans-orma$o en una $emocracia! una &e% +ue 1ba)aron2 $e las Siete Colinas en las +ue Roma se1-un$2 se 1empe+ue0ecieron2 usan$o la terminolo("a $e Heine* La 1i$ea $e Roma2 en tanto +ue una herencia ,tica! se -ue re$ucien$o en proporcin $irecta al crecimiento $e la ciu$a$* A partir $e entonces! 1cuanto m#s crec"a Roma! m#s se $ilat esta i$ea3 el in$i&i$uo se per$i por completo en la urbe! los (ran$es persona)es +ue conser&aban cierto po$er! ya nac"an con esta i$ea! y se ahon$aba a.n m#s la $i-erenciacon los in$i&i$uos menores2* A+u" po$emos obtener una ense0an%a! y apren$er $e los peli(ros $e la )erar+u"a y $e la 1(ran$e%a23 y a$em#s captar el senti$o intuiti&o +ue supone la $istincin entre urbani%acin y accin ciu$a$ana! el crecimiento $e la urbe a e/pensas $e la ci&itas* F a$em#s sur(e otra cuestin3 Gtiene la c"&itas o el cuerpo pol"tico si(ni-ica$o a menos +ue literal y protopl#smicamente ten(a un conteni$oH Rousseau nos recuer$a +ue 1las casas -orman la urbe! pero +ue >sloA los ciu$a$anos -orman la ciu$a$2* Los habitantes $e la urbe se concept.an como simple 1electora$o!!! o como 1&otantes2! o ya usan$o el t,rmino m#s $e(ra$ante utili%a$o por el Esta$o! 1impositores su)etos a (ra&amen2! -unt,rmino +ue es realmente un eu-emismo aplica$o a un 1su)eto2-* Los habitantes $e la urbe se trans-orman en abstracciones! y a partir $e entonces! en simples 1criaturas $el Esta$o2! utili%an$o la terminolo("a )ur"$ica norteamericana en relacin al status le(al $e lo +ue es una enti$a$ municipal hoy $"a* In pueblo! cuya .nica -uncin pol"tica es la $e &otar $ele(a$os! no es pueblo en absoluto3 es una 1masa2! una a(lomeracin $e mna$as* La pol"tica $i-erencia$a $e lo social y lo estatal! supone la reestructuracin $e esas masas en asambleas totalmente articula$as! supone asimismo la -ormacin $e un cuerpo pol"tico $entro $e la i$ea $e $ebate! $e la participacin racional! la liberta$ $e e/presin! y a tra&,s $e -rmulas $emocr#ticas ra$icales $etoma $e $ecisiones* Este proceso es interacti&o y auto--ormati&o* Se pue$e ele(ir entre se(uir a Mar/ en la i$ea $e +ue los 1hombres2 se -orman a s" mismos como pro$uctores $e cosas materiales23 se pue$e se(uir a Bichte $icien$o +ue son in$i&i$uos ,ticamente moti&a$os3 o se(.n Aristteles! $ecir +ue son habiantes $e la polis3 Bakunin $ec"a +ue los hombres eran +uienes buscan la liberta$* Sin embar(o! cuan$o no e/iste una presencia auto(estionaria en to$as las es-eras $e la &i$a - econmica! ,tica! pol"tica- y libertaria! la -ormacin $el car#cter +ue trans-orma al 1hombre2 $e ob)etos pasi&os en su)etos acti&os es! lamentablemente! ine/istente* La 8ersonali$a$! es tanto una -uncin! $entro $e la accin $e 1(estin2! o me)or to$a&"a $e la comuni%acin! como la (estin es una -uncin $e la 8ersonali$a$* Ambos conceptos! son parte $el proceso -ormati&o +ue los alemanes $enominan bil$un( y los (rie(os $enominan pai$eia* El lu(ar $on$e se $esarrolla lo ci&il! tanto si es la polis! la ciu$a$ o el &ecin$ario! es la cuna $e ci&ili%acin humana! tras el proceso $e sociali%acin +ue supone la -amilia* y para complicar a.n m#s las cosas! la 1ci&ila%acin2 ci&il! es simplemente otra -orma $e politi%acin! con&irtien$o una masa en un cuerpo pol"tico! $eliberati&o y racional* 8ara lle(ar a este concepto $e ci&itas! se presupone +ue el ser humano es capa% $e reunirse! superan$o a las mna$as aisla$as! pue$e $ebatir $irectamente me$iante -ormas $e e/presin +ue 1&ayan m#s all# $e las simples palabras2! y +ue ra%onen en -orma $irecta! cara a cara! lle(an$o pac"-icamente y en com.n a puntos $e &ista +ue permitan tomar $ecisiones -actibles! lle&#n$ose realmente a cabo me$iante principios $emocr#ticos* 8ara -ormar

estas asambleas y +ue a$em#s -uncionen! es necesario +ue los propios ciu$a$anos se -ormen tambi,n! ya +ue la pol"tica es bala$" si no! tiene un car#cter e$ucacional y si esa i$ea $e nue&a apertura no est# promo&ien$o uncar#cter -ormati&o* Tesis IJ As" pues! la municipali$a$ no es tan slo el 1Iu(ar2 $on$e uno &i&e! la 1in&ersin2 $e tener una casa! sanitarios! salu$! ser&icios $e se(uri$a$! un traba)o! la biblioteca! y ameni$a$es culturales* La ciu$a$ani%acin -orma! histricamente! una nue&a transicin $e la humani$a$ +ue $es$e las -ormas tribales hasta las -ormas ci&iles $e &i$a! lo cual tiene un car#cter tan re&olucionario como el paso $e los (rupos ca%a$ores hacia el culti&o $e la tierra3 o como $el culti&o $e la tierra a la in$ustria manu-acturera* A pesar $e los absorbentes po$eres $el Esta$o! hubo un posterior $esarrollo +ue combin ci&ismo con nacionalismo! y pol"tica con estatalismo3 como $ec"a J* 9or$on Chil$e! la 1re&olucin urbana2 -ue un cambio tan (ran$e como la re&olucin a(r"cola o la re&olucin in$ustrial* A$em#s se pue$e comprobar! +ue la nacinesta$o! al i(ual +ue sus pre$ecesores! lle&a en las entra0as mucho $e este pasa$o ya menciona$o! y a.n no lo han $i(eri$o* La urbani%acin pue$e completar a+u,llo +ue los C,sares romanos! las monar+u"as absolutas y las rep.blicas bur(uesas no pu$ieron -$estruyen$o incluso la herencia $e la propia re&olucin urbana-! sin embar(o esto a.n no ha teni$olu(ar* Antes $e entrar en las implicaciones re&olucionarias $e las apro/imaciones al municipio libertario y $e &ol&er sobre pol"tica libertaria! es necesario estu$iar un problema terico' la reali%acin $e la pol"tica $i-erencia$a $e la simple a$ministracin* En este punto! Mar/! en sus an#lisis sobre la Comuna $e 8ar"s $e 6KE6 ha construi$o una teor"a social ra$ical $e consi$erable imper-eccin* La combinacin e/istente en la Comuna! $e pol"tica $ele(a$a! con la accin $e polic"a reali%a$a por los propios a$ministra$ores! hecho +ue Mar/ celebr pro-usamente! supuso el mayor -racaso $e esta re&olucin* Rousseau! con bastante ra%n! planteaba +ue el po$er popular no se pue$e $ele(ar sin +ue se $estruya* L bien se tiene una asamblea popular +ue ostenta to$os los po$eres! o bien esos po$eres los ostentar# el Esta$o* El problema $el po$er $ele(a$o! in-ect por completo el sistema $e conse)os' los so&iets >RatenA! la Comuna $e 6KE6! y naturalmente los sistemas republicanos en (eneral! tanto $e car#cter nacional como municipal! las palabras 1$emocracia representati&a2 son una contra$iccin terminio(ica* In pueblo no pue$e constituirse en polissonomos! reali%an$o la $esi(nacin $el nomos crean$o le(islacin! o nomothesia $ele(an$o en cuerpos +ue e/cluyen el $ebate! el ra%onamiento! y la -orma $e $ecisin +ue caracteri%a la aut,ntica i$enti$a$ $e la pol"tica* o menos importante es la no entre(a a la a$ministracin -mera e)ecucin $e la pol"tica- $el po$er $e -ormular +u, $ebe ser a$ministra$o sinentrar en la acti&i$a$ habitual $el Esta$o* La supremac"a $e la asamblea! como -uente $e pol"tica por encima $e cual+uier or(anismo a$ministrati&o! es la .nica (arant"a! $entro $e la e/istencia in$i&i$ual! para +ue pre&ale%ca la pol"tica sobre el estatalismo* Este (ra$o per-ecto $e supremac"a tiene una importancia crucial $entro $e una socie$a$ +ue contiene e/pertos y especialistas para las operaciones $e la ma+uinaria social3 mientras +ue el problema $el mantenimiento $e la prepon$erancia $e la asamblea popular slo se presenta $urante el per"o$o $e tr#nsito $e una socie$a$ a$ministrati&amente centrali%a$a hacia una socie$a$ $escentrali%a$a* Tan slo cuan$o las asambleas populares! tanto en los barrios $e las ciu$a$es como en los pueblos pe+ue0os! manten(an la mayor y m#s estricta &i(ilancia sobre cual+uier tipo $e or(anismo $e coor$inacincon-e$eral! se po$r# elaborar una aut,ntica $emocracia libertaria* Estructuralmente! $icha reali%acin no tiene +ue conlle&arproblema al(uno* Las comuni$a$es se han apoya$o en e/pertos y a$ministra$ores $es$e hace tiempo! sin per$er por ello su liberta$* La $estruccin $e estas comuni$a$es ha si$o m#s bien $ebi$a a un acto estatalista! no a uno a$ministrati&o* Las corporaciones sacer$otales y las )e-aturas se han apoya$o $es$e siempre en la i$eolo("a! y en la tonter"a humana en -orma a.n m#s clara! y no tu&ieron +ue apoyarse en la -uer%a! para atenuarel po$er popular! y -inalmente eliminarlo* El Esta$o no ha po$i$o absorber nunca! en su totali$a$! lo ocurri$o en el pasa$o3 este es un hecho $escrito por <r=potkin! en 1El apoyo mutuo2! cuan$o $escribe el rico conte/to e/istente en la &i$a ci&il hasta las comunas oli(#r+uicas me$ie&ales* En e-ecto! la ciu$a$ ha si$o siempre el punto opuesto $e la balan%a -rente a los Esta$osnacionales e imperiales! hasta los tiempos presentes* Au(usto y sus here$eros hicieron $e la supresin $e la autonom"a municipal una pie%a maestra $e la a$ministracin imperial romana! e i(ualhicieron los monarcas absolutos $e la ,poca $e la Re-orma* 1Echar aba)o las murallas $e las ciu$a$es2 -ue la pol"tica central $e Luis MIII y $e Richelieu! una pol"tica +ue sali a la super-icie a0os m#s tar$e! cuan$o el Comit, $e Salu$ 8.blica $e Robespierre hi%o y $eshi%o a su anto)o para restrin(ir los po$eres $e la Comuna 6E?:-?N* La 1Re&olucin Irbana2 ha acompa0a$o al Esta$o como un po$er $oble irreprimible! un $esa-"o potencial al po$er centrali%a$o a tra&,s $e la historia* Esta tensin prosi(ue hoy en $"a! y como e)emplo! los con-lictos entre el Esta$o centrali%a$o y las municipali$a$es en to$a orteam,rica e In(laterra* Es a+u"! en el entorno $el in$i&i$uo m#s inme$iato! -la comuni$a$! el &ecin$ario! el pueblo! la al$ea- $on$e la &i$a pri&a$a se &a li(an$o lentamente con la &i$a p.blica! es el lu(ar aut,ntico para +ue e/ista un -uncionamiento a ni&el $e base! siempre y cuan$o la urbani%acin no haya $estrui$o totalmente las posibili$a$es para ello* Cuan$o la urbani%acin haya enmascara$o la ciu$a$ $e tal manera +ue ,sta care%ca por completo $e i$enti$a$ propia! le -alte la cultura y los espacios para relacionarse socialmente! cuan$o le -alten las bases para la $emocracia! -no importa con +ue palabras la $e-inamos- entonces habr# $esapareci$o la i$enti$a$ $e la ciu$a$! y la posibili$a$ $e crear -ormas re&olucionarias ser#n tan slo sombras $e un )ue(o $eabstracciones* 8or la misma ra%n! nin(.n s"mil ra$ical basa$o en -rmulas libertarlas ni sus posibili$a$es! tienen senti$o cuan$o se carecen $e la conciencia ra$ical +ue $ar#n a estas -ormas! conteni$o y senti$o* 4,monos cuenta $e +ue cual+uier -orma $emocr#tica o libertaria pue$e ser trans-orma$a en contra $el i$eal $e liberta$ si se conciben $e una -orma es+uem#tica! con -ines abstractos carentes $e esa sustancia i$eol(ica! y $e esa or(anici$a$ a partir $e la cual estas -ormas $ibu)an ese si(ni-ica$o libera$or* A$em#s! ser"a bastante inocente pensar +ue -ormas tales como el barrio! el pueblo! y las asambleas comunales populares po$r"an alcan%ar el ni&el $e la &i$a p.blica libertaria! o lle(ar a crear un cuerpo pol"tico libertario! sin un mo&imiento pol"tico +ue -uera altamente consciente! +ue estu&iera bien or(ani%a$o! y -uerapro(ram#ticamente coherente* Ser"a i(ualmente in(enuo pensar +ue tal mo&imiento libertario po$r"a nacer sin la 1intelli(entsia2 ra$ical in$ispensable! cuyo me$io est# en esa &i$a comunal intensamente &ibrante >hay +ue rememorar a este respecto a la 1intelli(entsia2 -rancesa $e la Ilustracin! y la

tra$icin +ue cre en los +uartiers >barriosA y ca-,s $e 8ar"s3 o me re-iero al con(lomera$o $e intelectuales an,micos +ue copan las aca$emias e institutos $e la socie$a$ occi$ental*5O7 A menos +ue los anar+uistas se $eci$an a $esarrollar este estrato $e pensa$ores $e menor esplen$or! cuya &i$a p.blica se trans-orme en un b.s+ue$a $e comunicacin con su entorno social! en el caso contrario! se encontrar#n con el peli(ro real $e trans-ormar las i$eas en $o(mas! y $e con&ertirse en here$eros por $erecho propio $e mo&imientos y (entes ancestrales! +ue pertenecen aotra ,poca histrica* 5O7 A pesar $e las &enta)as y -racasos! ha si$o esta inteli(encia ra$ical la +ue ha ser&i$o $e puntal para ca$a proyecto re&olucionario en la historia! y $e hecho! -ueron ellos +uienes literalmente proyectaron las i$eas para el cambio! y a partir $e l#s cuales la (ente $ise0 sus caracter"sticas sociales* 8ericles es un e)emplo $e esta inteli(encia $urante el mun$o cl#sico3 Pohn Bail o Thomas Mun%er $urante las ,pocas $el me$ioe&o y la Re-orma3 y 4enis 4i$erot $urante la Ilustracin3 Emile Qola y Pean paul Sartre en ,pocas m#s recientes* Los intelectuales $e aca$emia son un -enmeno bastante m#s reciente' criaturas embiblioteca$as! enclaustra$as! incestuosas y orienta$as a su carrera! carentes$e e/periencias &i&i$as y $e pr#ctica* Tesis J Es in$u$able +ue uno pue$e ponerse a )u(ar -y per$erse entre t,rminos como 1municipali$a$es2! y 1comuni$a$2! 1asambleas2 y 1$emocracia $irecta2! per$ien$o $e &ista las clases! ,tnias! y $i-erentes (,neros +ue con&ierten palabras tales como 1el 8ueblo2 en al(o sin senti$o! en abstracciones casi oscurantistas* Las asambleas por sectores $e 6E?: no slo se &ieron -or%a$as a un con-licto con la Comuna Bur(uesa $e 8ar"s o con la Con&encin acional3!! sino +ue se con&irtieron en un campo $e batalla entre ellas mismas entre los estratos $e propietarios y los no propietarios! entre realistas y $emcratas!entre mo$era$os y ra$icales* Si nos +ue$amos e/clusi&amente en este ni&el econmico! ser"a tan errneo como i(norar las $i-erencias $e clase por completo! y hablar slo $e 1-raterni$a$2! 1liberta$2! e 1i(ual$a$2! como si estas palabras -ueran al(o m#s +ue retrica* Sin embar(o! se ha escrito ya bastante para $esmiti-icar los lemas $e las (ran$es re&oluciones 1bur(uesas23 en e-ecto! se ha hecho tanto en este senti$o para re$ucir estos lemas a meras re-le/iones $e intereses e(o"stas bur(ueses +ue corremos el ries(o $e per$er $e &ista cual+uier $imensin populista utpica +ue tu&ieran consi(o* 4espu,s $e to$as las cosas +ue se ha $icho sobre los con-lictos econmicos +ue $i&i$ieron las re&oluciones In(lesa! Americana y Brancesa! las historias -uturas $e estos $ramas $eber"an ser&ir me)or para re&elarnos el p#nico bur(u,s a cual+uier tipo $e re&olucin3 su conser&a$urismo innato! y la procli&i$a$ +ue tienen a comprometerse a -a&or $el or$en estableci$o* Tambi,n ser"a $e (ran utili$a$ +ue la historia ense0ara cmo los estratos re&olucionarios $e ca$a ,poca empu)aban a los re&olucionarios 1bur(ueses2 mucho m#s all# $e los con-ines conser&a$ores +ue ,stos establec"an! lle&#n$olos a interesantes situaciones $e $esarrollo $e principios $emocr#ticos! enlos +ue los bur(ueses nunca se han senti$o $emasia$o cmo$os* Los $i-erentes 1$erechos2 -ormula$os por estas re&oluciones no se consi(uieron (racias a los bur(ueses! sino a pesar $e ellos3 as" los (ran)eros libres norteamericanos $e la $,ca$a $e 6EE; y los sans culottes >$escamisa$osA $e la $,ca$a $e 6E?; -y a$em#s su -uturo es ca$a &e% m#s cuestionable $entro $e este mun$o cibern,tico y corporati&o +ueest# en crecimiento* Sin!embar(o! estas ten$encias actuales y -uturas $e car#cte tecnol(ico! social y cultural! +ue se a(itan y amena%an con $escomponer la estructura $e las clases tra$icionales naci$a en la Re&olucin In$ustrial nos traen la posibili$a$ $e +ue sur)a un inter,s (eneral $i-erente a los intereses $e clase! crea$os $urante los $os .ltimos si(los* La palabra 1pueblo2 pue$e &ol&er a incorporarse al &ocabulario ra$ical -no como una abstraccin oscurantista! sino como una e/presin cuyo si(ni-ica$o &en(a asocia$o a una capa social $e $esrai%acin pro(resi&a! $e -lui$e%! y $espla%amiento tecnol(ico3 $e -orma +ue ya no sea inte(rable en una socie$a$ cibern,tica y altamente mecani%a$a* A esta capa social $e $espla%amiento tecnol(ico po$emos a0a$irle los )&enes y los ancianos! +ue se encaran con un -uturo bastante $u$oso $entro $e un mun$o +ue ya no pue$e $e-inir los roles +ue la (ente )ue(a $entro $e la econom"a y la cultura* Estas capas sociales ya no cua$ran a$ecua$amente $entro $e una $i&isin simplista $e con-lictos $e clase! como sa+ue la teor"a ra$ical estructuraba alre$e$or $e los1traba)a$ores asalaria$os2 y el 1capital2* El concepto $e 1pueblo2 pue$e retornar a nuestra ,poca $entro $e un senti$o to$a&"a $i-erente' Como un 1inter,s (eneral2 +ue se -orma a partir $el inter,s p.blico en relacin a temas ecol(icos! comunitarios! morales! $e (,nero! o culturales* Ser"a a$em#s muy poco h#bil el subestimar el papel primor$ial $e estos intereses 1i$eol(icos2 aparentemente mar(inales* Como $ec"a Bran% Bokenau hace cerca $e cincuenta a0os! la historia $el si(lo pasa$o nos muestra m#s +ue claramente cmo el proletaria$o pue$e enamorarse m#s intensamente $el nacionalismo +ue $el socialismo! y ser (uia$o pre-erentemente por intereses 1patriticos2 +ue por intereses $e !clase!!! tal y como se po$r"a apreciar por cual+uiera +ue &isitara los Esta$os Ini$os* Aparte $e la in-luencia histrica +ue tienen mo&imientos i$eol(icos tales como el Cristianismo o el Islam! los cuales! muestran to$a&"a el po$er +ue la i$eolo("a tiene sobre intereses materiales! nos en-rentamos con el problema $e en-ocar el po$er $e la i$eolo("a en una $ireccin socialmente pro(resista -principalmente! las i$eolo("as ecolo(istas! -eministas! ,tnicas! morales y contraculturales! en las +ue se encuentran numerosos componentes anar+uistas! paci-istas y utpicos +ue est#n esperan$o a ser inte(ra$os $entro $e una &isin con)unta y coherente* En cual+uier caso! los 1nue&os mo&imientos sociales2! usan$o la terminolo("a crea$a por los neo-Mar/istas! se est#n $esarrollan$o alre$e$or nuestro! cru%an$o las l"nas tra$icionales $e clases* A partir $e este -ermento se pue$e elaborar a.n un inter,s (eneral con miras mucho m#s amplias! nue&o y $e mayor creati&i$a$ +ue los intereses particulares con orientacin econmica $el pasa$o* F ser# a partir $e este punto +ue el 1pueblo2 nacer# y se $iri(ir# hacia las asambleas! un 1pueblo2 +ue ir# m#s all# $e los inutereses particulares y $ar# una mayorrele&ancia a la orientacin municipal libertaria* Tesis JI As"mismo! cuan$o la ima(en orCelliana $e 16?KN2 sea claramente asimilable en al(una 1me(alpolis2 $e un Esta$o altamente centrali%a$o y una socie$a$ altamente corporati&i%a$a! ten$remos +ue &er las posibili$a$es +ue tenemos $e contraponer a este $esarrollo estatalista y social un tercer supuesto $e pr#ctica humana' la situacin pol"tica +ue supone la municipali$a$3 el $esarrollo histrico $e la Re&olucin Irbana! +ue no ha po$i$o ser $i(eri$o por el Esta$o* La Re&olucin siempre si(ni-ica una $uali$a$ $e po$eres' el sin$icato $e in$ustria! el so&iet o elconse)o! y la Comuna! to$os ellos orienta$os contra el Esta$o*

Si e/aminamos cui$a$osamente la historia! &eremos cmo la -#brica! criatura $e la racionali%acin bur(uesa! no ha si$o nunca el lu(ar $e la re&olucin3 los traba)a$ores re&olucionarios por e/celencia! >los espa0oles! los rusos! los -ranceses y los italianosA han si$o principalmente clases $e transicin! a.n m#s estratos sociales a(rarios en $escomposicin +ue se &ieron su)etos $el .ltimo y $iscor$ante impacto corrosi&o $e la cultura in$ustrial! hoy $"a con&erti$a en tra$icional* As" es! en e-ecto3 all# $on$e los traba)a$ores est#n a.n en mo&imiento! su batalla es totalmente $e-ensi&a >irnicamente se trata $e una batalla por mantener el sistema in$ustrial +ue se en-renta con un $espla%amiento $el capital y un aumento $e la tecnolo("a ciberneticaA y +ue re-le)a los.ltimos coleta%os $e una econom"a en $eca$encia* Tambi,n se +uiere la ciu$a$ -pero $e -orma muy $i-erente a la -#brica* La -#brica no -ue nunca un reino $e liberta$! siempre -ue el lu(ar $e la super&i&encia! $e la 1necesi$a$2! imposibilitan$o y $isecan$o cual+uier acti&i$a$ humana a su alre$e$or* El nacimiento $e la -#brica -ue combati$o por los artesanos! por las comuni$a$es a(rarias! y por to$o el mun$o a escala m#s humana y m#s comunal* Tan slo la simple%a $e Mar/ y En(els! +ue promo&ieron el mito $e +ue la -#brica ser&"a para 1$isciplinar2! 1unir2 y 1or(aninar2 el proletaria$o! pu$eo impulsar a los ra$icales! ensimisma$os por el i$eal $el 1socialismo cient"-ico2! a i(norar cu#l eera el papel autoritario y )er#r+uico $e la -#brica* La abolicin $e la -#brica por el traba)o ecot,cnico! creati&o! e incluso por componentes cibern,ticos $iri(i$os a satis-acer las necesi$a$es humanas! es el $esi$eratum $el socialismo en su &isin libertariay utpica3 a.n nos es una precon$icin moral para la liberta$* 8or el contrario la Re&olucin Irbana ha )u(a$o un papel muy $i-erente* 8rincipalmente ha crea$o la i$ea $e humanitas uni&ersal y la comunali%acin $e la humani$a$ a lo lar(o $e unas lineas racionales y ,ticas* La re&olucin urbana ha le&anta$o los l"mites $el $esarrollo humano +ue estaban impuestos en la%os $e herman$a$! el parro+uialismo $el mun$o pueblerino! y los e-ectos so-ocantes $e la costumbre* La $isolucin $e las municipali$a$es aut,nticas a manos $e la urbani%acin! marc un punto muy (ra&e $e re(resin $e la &i$a societal' supuso la $estruccin $e la .nica $imensin humana $on$e se $aba la asociacin superior! y la $esaparicin $e la &i$a ci&il! +ue )usti-icaba el uso $e la palabra ci&ili%acin! as" como $el cuerpo pol"tico +ue $abai$enti$a$ y si(ni-ica$o a la palabra 1pol"tica2* A partir $e este momento! cuan$o la teor"a y la reali$a$ entran en con-licto! uno se )usti-icaba in&ocan$o la -amosa cita $e 9eor( Lukacs' 1Rue se -asti$ie la reali$a$2 1So much the Corse -or the -acts2* La 8olitica! tantas &eces $e(ra$a$a por los 1pol"ticos2! y con&erti$a en estatalis"no! tiene +ue ser rehabilita$a por el anar+uismo! y ser $e&uelta a su si(ni-ica$o ori(inal! en el +ue supon"a una participacin y! una a$ministracin ci&il! le&ant#n$ose en contraposicin $el Esta$o! y e/ten$i,n$ose m#s all# $e los aspectos b#sicos $e interrelacin humana +ue llamamos interrelacin social* 5:7 Con un si(ni-ica$o totalmente ra$ical! tenemos +ue &ol&er hacia las raices $e la palabra en la polis! y $entro $el inconsciente &ital $e la (ente! $e -orma +ue se cree un espacio para una interrelacin racional! ,tica y p.blica! +ue! a su &e%! $e lu(ar al i$eal $e la Comuna y $e lasasamblea populares $e la era re&olucionaria* El Anar+uismo ha a(ita$o siempre la ban$era $e la necesi$a$ $e una re(eneracin moral! y la lucha por la contracultura >usan$o el t,rmino en el me)or $e los senti$oA! y en contra $e la cultura estableci$a* Con esto se e/plica el ,n-asis +ue el anar+uismo hace sobre la ,tica! y su inter,s por ser coherente en me$ios y -ines! su $e-ensa $e los $erchos humanos y $e los $erechos ci&iles! as" como su inter,s respecto a la opresin $entro $e ca$a aspecto $e la &i$a* Sin embar(o! su ima(en contrainstitucional ha presenta$o m#s problemas* Con&iene recor$ar +ue en el anar+uismo siempre ha e/isti$o una ten$encia comunalista! no slo sin$icalista o in$i&i$ualista* F +ue a$em#s esta ten$encia comunalista ha manteni$o una -uerte orientacin municipalista! y +ue pue$e sere/tra"$a principalmente $e los escritos $e 8rou$hon y <r=potkin* 4e lo +ue se ha careci$o! sin embar(o! es $e un cui$a$oso e/amen $el meollo pol"tico $e esta orientacin' se trata $e la $istincin entre un momento $el $iscurso! una -orma $e toma $e $ecisiones! y un$esarrollo institucional +ue no tiene caracter social ni estatal* La pol"tica ci&il no es tan slo pol"tica parlamentaria3 $e hecho! si nos ce0imos al senti$o histrico aut,ntico $el t,rmino 1pol"tica2 $entro $e su lu(ar preciso en un &ocabulario ra$ical! tiene to$o el aroma $e las asambleas $e ciu$a$anos atenienses! y su here$ero i(ualitario! la Comuna$e 8ar"s* Si conse(uimos &ol&er hacia estas instituciones histricas! y enri+uecerlas con nuestras tra$iciones libertarlas y nuestros an#lisis cr"ticos! $e&ol&i,n$olas a la &i$a en este mun$o! tan i$eol(icamente con-uso3 estaremos trayen$o el pasa$o al ser&icio $el presente en una -ormacreati&a e inno&a$ora* To$as las ten$encias ra$icales est#n car(a$as $e una cierta me$i$a $e inercia intelectual! tanto los anar+uistas como los socialistas* La se(uri$a$ +ue nos $a la tra$icin es tan -uerte +ue pue$e acabarcon to$a posible inno&acin! a.n entre los antiautoritarios* El anar+uismo est# caracteri%a$o por su actitu$ ante el parlamentarismo y el estatalismo* Esta actitu$ ha si$o ampliamente )usti-ica$a por el curso $e la historia3 pero tambi,n nos pue$e lle&ar a una parali%acin mental +ue! en teor"a no es menos $o(m#tica +ue el ra$icalismo electoral corrompi$o! en la pr#ctica* As" si el municipalismo libertario se construye como pol"tica or(#nica! esto es! una pol"tica +ue emer(e $e la base $e la asociacin superior humana! yen$o hacia la creacin $e un cuerpo pol"tico aut,ntico y $e -ormas $e participacin ciu$a$anas3 posiblemente sea ,ste el .ltimo re$ucto $e un socialismo orienta$o hacia instituciones populares $escentrali%a$as* In elemento importante $entro $e la apro/imacin al municipalismo libertario es la posibili$a$ $e e&ocar tra$iciones &i&as para le(itimar nuestras peticiones! tra$iciones +ue! aun+ue son -ra(mentarias e irre(ulares! a.n o-recen potenciali$a$ para una pol"tica $e participacin con una respuesta $e $imensiones (lobales al Esta$o* La Comuna est# enterra$a to$a&"a en los Conse)os $e la ciu$a$ >plenos $e ayuntamientoA3 las secciones est#n escon$i$as en los barrios3 y la asamblea $e ciu$a$ est# en los ayuntamientos3 encontramos -ormas con-e$erales $e asociacin municipal escon$i$as en los &"nculos re(ionales $e pueblos y ciu$a$es* Recuperar un pasa$o +ue pue$e &i&ir y -uncionar con -ines libertarlos! no es! ni mucho menos! estar cauti&o $e la tra$icin3 sino +ue se trata $e hilar con)untamente los ob)eti&os humanos .nicos $e asociacin +ue permanecen como cuali$a$es inherentes al esp"ritu humano! -la necesi$a$ $e la comuni$a$ como tal- y +ue han sur(i$o repeti$as &eces en el pasa$o* 8ermanecen en el presente como esperan%as +ue acaban $e nacer! pero +ue la (ente tiene consi(o en to$as ,pocas! salien$o ala super-icie en los momentos $e accin y liberta$*

Estas tesis nos anticipan la &isin $e la posibili$a$ $e un municipalismo libertario! y una nue&a pol"tica $e-inible como un $oble po$er! +ue pue$e ser contrapuesto me$iante las asambleas y las -ormas con-e$erales al Esta$o* Tal como est#n ahora las cosas en el mun$o orCelliano $e la $,ca$a $e los K;! esta perspecti&a $e un po$er $oble es sin $u$a una posibili$a$ $e las m#s importantes! entre otras! +ue los libertarlos pue$en $esarrollar sin comprometer sus principios antiautoritarios* Es m#s! estas tesis! apuntan la posibili$a$ $e una pol"tica or(#nica basa$a en -ormas participati&as tan ra$icales $e asociacin ci&il! no e/cluyentes $e la posibili$a$ $e +ue los anar+uistas cambien los cua$ros $e las ciu$a$es y pueblos! y con&ali$en la e/istencia $e instituciones $emocr#ticas $irectas* F si este tipo $e acti&i$a$ lle&a a los anar+uistas a los plenos $e los ayuntamientos! no hay ra%n para +ue tal pol"tica ten(a +ue ser parlamentaria! m#/ime cuan$o mantiene un ni&el ci&il y est# conscientemente opuesta al Esta$o* 5N7 Es curioso +ue muchos anar+uistas +ue celebran la e/istencia $e las empresas in$ustriales 1colecti&i%a$as2! tanto en un sitio como en otro! y to$o ellos con (ran entusiasmo a pesar $e +ue se -orma parte $el entrama$o econmico bur(u,s y +ue tiene una &isin $e la pol"tica municipal +ue consi$era con repu(nancia las 1elecciones2 $e cual+uier tipo3 sobre to$o cuan$o la pol"tica est# estructura$a en torno a las asambleas $e barrio! a los $ele(a$os re&ocables! a las -ormas $e contabili$a$ ra$icalmente$emocr#ticas y a los &"nculos locales -uertemente enrai%a$os* La ciu$a$ no es con(ruente con el Esta$o* Ambos tienen or"(enesmuy $i-erentes y han )u(a$o papeles muy $istintos en la historia* El Esta$o penetra en to$os los aspectos $e la &i$a coti$iana! $es$e la -amilia a la -#brica! $es$e el Sin$icato a la ciu$a$3 lo cual no si(ni-ica +ue los in$i&i$uos conscientes $eban retirarse $e cual+uier tipo $e relaciones humanas or(ani%a$as! $e la propia piel $e uno! para escon$erse en un esta$o $e pure%a y abstraccin! $e -orma +ue se con&ali$ar"a la$escripcin $e A$orno sobre el anar+uismo como un 1-antasma2* Si hay al(.n -antasma +ue nos $e ca%a! son los +ue toman -orma $e ritualismo y $e ri(i$e% tan sumamente in-le/ible +ue uno cae en un ri(or mortis bastante pareci$o al +ue cae el cuerpo con(ela$o cuan$o alcan%a la muerte eterna* El po$er $e la autori$a$ para $ar or$enes a los in$i&i$uos -"sicos habr# obteni$o entonces una con+uista m#s completa +uelas or$enes imperati&as e)erci$as a tra&,s $e la simple coercin* Habr#n puesto su mano sobre el mismo esp"ritu -y su liberta$ para pensar libremente y resistir con i$eas! a.n cuan$o la capaci$a$ para actuar est,blo+uea$a temporalmente por las circunstancias* Murray Bookchin Setiembre! ? $e 6?KN Tra$uccin' Mi(uel Paime 5:7 Antes $e -inali%ar este punto! &ale la pena obser&ar +ue la $istincin entre lo Social y lo 8ol"tico mantiene una marca $es$e sus or"(enes! remont#n$ose a la ,poca $e Aristteles! y +ue se ha manteni$o a lo lar(o $e to$a la historia $e la teor"a social! hasta ,pocas recientes con las teor"as $e Hannah Aren$t* Lo +ue se echa $e menos en ambos pensa$ores es una teor"a $el Esta$o* y por tanto la ausencia $e una $istincintripartita $entro $e sus escritos* 5N7 Espero +ue no se in&o+ue en contra $e esta postura al -antasma $e 8aul Brousse* Brousse utili% el municipalismo libertario $e la Comuna! tan li(a$o a los parisinos $e su ,poca! en contra $el tra$icionalismo comunalista! esto es! para practicar una -orma pura $e parlamentarismo bur(u,s! no para lle&ar a 8ar"s y a los municipios -ranceses en oposicin al Esta$o centrali%a$o! tal y como la Comuna preten$"a hacer* o hab"a na$a or(#nico en su postura sobre municipalismo! y na$a re&olucionario en sus intenciones* To$o el mun$o est# usan$o la ima(en $e la Comuna para sus propios propsitos' Mar/ para anclar su teor"a $e la 1$icta$ura $el proletaria$o2 en un prece$ente histrico3 Lenin para le(itimar su )acobinismo 1pol"tico2 total3 y los anar+uistas! en-orma m#s cr"tica para $i-un$ir el comunalismo*