¿Qué edad tiene tu iglesia?

Si eres un científico cristiano, mirarás el año

Si eres luterano, tu religión fue fundada por
Martín Lutero, un ex monje de la Iglesia Católica, el
año 1517.
Si perteneces a la Iglesia de Inglaterra, tu religión
fue fundada por el Rey Enrique VIII el año 1534,
porque el Papa no le permitió el divorcio con
derecho de volverse a casar.
Si eres presbiteriano, tu religión fue fundada en
Escocia por John Knox, el año 1560
Si eres congresionalista, tu religión fue originada
por Roberto Brown, en Holanda, el año 1582.
Si eres Bautista, debes el contenido de tu religión a
John Smith, quien la comenzó en Amsterdam en
1606.
Si eres holandés reformista, reconoces a Michael
Jones como fundador de tu Iglesia, porque originó
tu religión en Nueva York en 1628
Si eres protestante anglicano, tu religión es una
rama de la Iglesia de Inglaterra fundada por
Samuel Seabury en las colonias americanas en el
siglo XVII.
1879 como el año en que nació tu religión, que fue
fundada por la señora Mary Baker Eddy.
Si eres católico Apostólico y Romano, tú sabes
que tu Religión fue fundada el año 33 de la era
cristiana por Jesucristo, el Hijo de Dios, y que no
ha cambiado desde entonces.
Los protestantes nunca fueron de Jesucristo. Jesús
Dios fundó SU Iglesia sobre la roca inconmovible
de Pedro (Mt 7, 15 – 16)
Y que asimismo, Jesucristo dijo: “Si alguien les dice
entonces: “El Mesías está aquí o está allí”, no lo
crean. Porque aparecerán falsos mesías y falsos
profetas que harán milagros y prodigios
asombrosos, capaces de engañar, si fuera posible, a
los mismos elegidos. Por eso los prevengo” (Mt 24,
23 – 24)
Por consiguiente no te dejes engañar por los
llamados “pastores protestantes” de cualquier secta
que sean, que quieren con sus falsas doctrinas
apartarte de la Iglesia católica apostólica y romana,
que es la única y verdadera, fundada por Nuestro
Señor Jesucristo, que es, como Él mismo lo dijo “el
camino, la verdad y la vida” (Jn 14, 6)

Si eres metodista, tu religión comenzó por medio

de John y Charles Wesley en Inglaterra en 1744

Si eres unitario, Teófilo Lindley fundí tu Iglesia en

Londres en 1774.

Si eres mormón (los santos de los días pasados)

Joseph Smith comenzó tu religión en Palmyra,
Nueva York, en 1829.

Si eres adventista, debes reconocer a G. Miller

como fundador de tu secta en 1831, y que de ella
se separó en 1845 el grupo de os adventistas del
séptimo día, formado por José Bages, Santiago
White, y elena G. White.

Si formas parte del llamado ejército de salvación,

tu secta comenzó en Londres, con Guillermo Booth
en 1865.

Si perteneces a la secta denominada “testigos de

Jehova” debes saber que tu religión fue fundada
por Carlos Taze Russell en 1870, y modificada por
su discípulo Rutherford en 1918.
 Qué criticable eres, Iglesia! sin
embargo, ¡ cuánto te amo !
¡ cuánto me has hecho sufrir ! pero como ¡cuánto te
debo! quisiera verte demolida; pero necesito de tu
presencia ¡ me has dado tantos escándalos! y, sin
embargo me has hecho entender la santidad. Nada
por una parte, he visto en el mundo más
oscurantista, más comprometido y más falso; pero
nada, por otra parte he tocado más puro, más
generoso y más bello.
¡Cuantas veces he sentido deseos de estrellarte
contra la puerta de mi alma! ¡Y cuantísimas otras
veces he pedido morir en tus brazos, los únicos
seguros! no, no puedo liberarme de ti, porque soy
tuyo, aunque sin serlo por entero. Además, ¿a
dónde iría? ¿a fundar otra iglesia? El caso es que
no sabría fundarla sino con los mismísimos
defectos, ya que son los míos los que llevo dentro.
Por otra parte sería mi Iglesia y no la de Cristo. Soy
lo bastante viejo como para comprender que no soy
mejor que los demás.
Hace poco escribió una amigo una carta a un
periódico: " Dejo la Iglesia porque, con su
compromiso con los ricos no es ya digna de crédito.
" Me causa pena. Porque o es un sentimental sin
experiencia, y entonces lo excuso; o es un orgulloso
que se cree mejor que los demás. Nadie de entre
nosotros es digno de crédito mientras viva en este
mundo. Lo propio de los hombres es la flaqueza; y,
a lo sumo, la buena voluntad de hacer algo bueno
con la ayuda de la gracia que corre por las
invisibles venas de la Iglesia invisible.
¿Era mejor la Iglesia de ayer que la de hoy? ¿ O
es más digna de crédito la Iglesia de Jerusalén que
la de Roma? A llegar a Jerusalén, con su corazón
sediento de universalidad, bajo su poderoso
espíritu carismático, ¿llegaron a suscitarle a San
Pablo dudas sobre la verdadera Iglesia, que Cristo
acababa de fundar, o a sugerirle la fundación de
otra Iglesia en Antioquía, o en Tarso los discursos
de Santiago sobre la circuncisión o la flaqueza de
Pedro con sus contactos con los ricos de entonces
(los hijos de Abraham) y con el escándalo que diera
de comer solo con los "puros"?
Al ver cómo el Papa hacia tan sucia política contra
sus ciudad, la ciudad de su corazón, ¿ pasó por la
cabeza de Santa Catalina de Siena la idea de ir a
las colinas de su patria chica, transparentes como
el cielo, y crear otra Iglesia más diáfana que la de
Roma, tan contaminada, tan pecadora, tan
politiquera?
Claro que no. Porque tanto Pablo como Catalina
sabían distinguir entre las personas que forman la
iglesia " o el personal de la Iglesia" -- Como diría
Maritain -- y esta sociedad humana llamada
iglesia, que, a diferencia de las demás sociedades
humanas, " recibiera de Dios una personalidad
sobrenatural, santa, inmaculada, pura,
indefectible, infalible, amada como esposa de Cristo
y merecedora de todo mi amor de hijo para con su
dulcísima madre”.
Tal es el misterio de la Iglesia de Cristo: verdadero
e impenetrable misterio. La Iglesia tiene el poder de
darme la santidad, aún compuesta toda ella, desde
el primero hasta el último, sólo de pecadores, ¡ y
qué pecadores!. Posee la fe omnipotente e invisible
en la renovación del misterio eucarístico, aún
integrada para hombres débiles, que caminan a
tientas en medio de la oscuridad y que cada día
han de luchar contra la tentación de perder la fe.
Es portadora de un mensaje nítido y transparente,
aún encarnada ella en una masa sucia, como sucio
es el mundo. Habla de la dulzura del maestro, de
su no-violencia, a pesar de haber ella capitaneado
ejércitos contra infieles y herejes. Transmite un
mensaje de pobreza evangélica, aun dentro de su
misma búsqueda de dineros y alianza con los
poderosos.
Quienquiera que sueñe otra realidad distinta no
hace más que perder tiempo o volver a comenzar
siempre desde cero. Y demostraría, además, no
haber comprendido al hombre. Porque ese es el
hombre, incluso tal y como lo visibiliza la misma
Iglesia, con su maldad, y al mismo tiempo con toda
esa fuerza invencible que le viene de la fe en Cristo
y de la caridad de Cristo. Siendo joven, no acaba de
comprender por qué Jesús, a pesar de sus
negociaciones, quiso tener a Pedro como cabeza,
sucesor suyo y primer Papa. Hoy no es ya problema
para mi. Y comprendo cada vez mejor que hubiera
fundado su Iglesia sobre la tumba de un traidor, de
un hombre que se amedrentara ante las palabras
de una criada. Una como continua advertencia a
cada uno de nosotros para mantenernos en la
humanidad y con la conciencia de nuestra propia
fragilidad.
No, no abandonaré esta Iglesia fundada sobre una
piedra tan quebradiza. ¿ Para simplemente fundar
otra sobre una piedra todavía más frágil? Porque
eso soy yo. Pero, además: ¿ qué cuentan las
piedras? Lo que verdaderamente cuenta es la
promesa de Cristo, el cemento que une las piedras,
es decir, el Espíritu Santo. Sólo el Espíritu Santo es
capaz de edificar la Iglesia con unas piedras mal
talladas como lo somos nosotros. Sólo el Espíritu
Santo puede mantenernos unidos, a pesar de la
fuerza centrífuga y disgregadora de nuestro
ilimitado orgullo.
Aquí está realmente el mayor misterio de la Iglesia
que yo rechazaría al cerrar mi corazón al hermano
enemigo o al dirigirme en juez de la asamblea de
los hijos de Dios. Y aquí está el misterio: en el
fondo, soy yo esta masa de bien y del mal, de
grandes y de miseria, de santidad y de pecado que
define a la Iglesia.
Y, si nadie de cuantos viven o están en la Iglesia
puede proclamarse "Iglesia" , puesto que la
persona-Iglesia le trasciende siempre, cada uno de
nosotros puede, sin embargo, experimentar con
temblor y con gozo infinito que todo cuanto tiene
lugar en la relación Dios-Iglesia es algo es algo que
nos pertenece íntimamente. En cada uno de
nosotros encuentran eco las amenazas y la dulzura
con que trata Dios a su pueblo Israel y a la Iglesia.
A cada uno de nosotros nos dice Dios, como a la
Iglesia: "Yo te desposaré conmigo para siempre" (Os
2.21); pero recordándonos al mismo tiempo
nuestra realidad: "Ni por el fuego se va la
herrumbre de la que está roñosa. De la mancha de
tu inmoralidad he querido purificarte, pero tú no te
has dejado purificar. No serás, pues, purificada
hasta que no se desahogue mi furor contra ti" (Ex
24,12-13). Basta leer a los profetas para
experimentar cómo todo cuanto dice Dios a su
pueblo de Israel nos lo dice a cada uno.
Pero, si muchas son las amenazas y grande la
violencia del castigo, más son las palabras de amor
y mayor su misericordia. Diría, incluso, pensando
en la Iglesia y en mi pobre alma, que Dios es más
grande, infinitamente más grande que nuestra
debilidad. Y hay todavía algo más hermoso. El
Espíritu Santo, que es el Amor personal, es capaz
de vernos santos, inmaculados, bellos, aun siendo
ruines y adúlteros. El perdón de Dios, al tocarlos,
torna transparente a Zaqueo, el publicano, e
inmaculada a Magdalena, la pecadora. Es como si
el mal no hubiese podido afectar a la profundidad
metafísica del hombre. Es como si el Amor hubiera
impedido el dejarse corromper el alma alejada del
amor "Yo he echado tus pecados a mis espaldas ",
dice Dios a cada uno de nosotros en el perdón, y
continúa: "Con amor eterno te he amado; por eso
he reservado gracia para ti. Volveré a edificarte y
serás reedificada, virgen de Israel" (Jer 31,3-4).
He aquí que nos llama "vírgenes", incluso después
del retorno de la enésima prostitución en el cuerpo,
en el espíritu y en el corazón.
Aquí es donde Dios es verdaderamente Dios, es
decir, el único capaz de hacer "nuevas las cosas ".
Porque lo importante no es que cree los nuevos
cielos y la nueva tierra más necesario es que haga
"nuevos" nuestros corazones.
Y ésta es tarea de Cristo. Este es el ambiente divino
de la Iglesia ¿impediréis este "hacer nuevos los
corazones", separándoos alguien de la asamblea del
pueblo de Dios? ¿Os expondréis, buscando otro
lugar más seguro, al peligro de perder al Espíritu?.
CARLOS CARRETO