VILARDAGA, Jos Carlos. Lastros de viagem: expectativas, projees e descobertas portuguesas no ndico (1498-1554). So Paulo: Annablume, 2010.

O autor, Jose Carlos Vilardaga, tem como objetivo deste trabalho, analisar aspectos da expanso do Imprio Portugus, dentre os quais, algumas expectativas, vises e projees portuguesas na regio do ndico durante a primeira metade do sculo XVI, as quais lentamente foram se alterando a medida em que se ia conhecendo melhor este vasto espao, repleto de peculiaridades, culturas, povos, redes de comrcio, grandes cidades. Nesse contexto, tentavam de forma especular ver o outro, assim, na verdade enxergando muito mais as similaridades com o universo europeu do que propriamente as especificidades ou alteridades desse novo mundo no qual se inseriam e que talvez quase inconscientemente buscavam faz-lo homogneo. Para isso rene trs narrativas do perodo: o Roteiro da primeira viagem de Vasco da Gama as ndias (1497-1499), de autoria no consensual, o Livro em que da relao do que viu e ouviu no Oriente; (1516) de autoria de Duarte Coelho e a Histria do descobrimento e conquista da ndia pelos portugueses, escrito por Ferno Lopes Castanheda. Os trs, de certa forma, tiveram na descrio de aspectos deste espao geogrfico e humano onde os portugueses acabavam de ter seus primeiros contatos, e consequentemente impresses, o ponto central de sua discusso. O autor demonstra que uma das principais tarefas de Lastros de Viajem a de tentar problematizar os textos citados e inseri-los num contexto de descobertas e demandas do reino portugus. No primeiro captulo, Vilardaga analisa o Roteiro Annimo a autoria aqui bastante debatida e problematizada por Vilardaga. Escrito por um provvel tripulante da esquadra de Vasco da Gama, que, sendo a primeira representao portuguesa a passar para alm do Cabo da Boa Esperana, avanava para terras desconhecidas (fisicamente), mas que no imaginrio medieval europeu haviam se tornado to reais a ponto de mover esses navegantes - cumprindo os desgnios de seu soberano - pelas expectativas de um oriente mtico, repleto de riquezas, e ainda no qual encontrariam um grande reino cristo que os ajudaria a combater o seu arqui-inimigo, o mouro. Porm,

quanto mais se avanava pelas ndias, percebia-se um mundo mais complexo e surpreendente e que no era exatamente aquele ansiado pelos portugueses (mas que precisava ser descoberto pois o derradeiro padro deveria ser no somente ultrapassado, com foi, mas tambm novos marcos deveriam ser estabelecidos), mas que, em alguma medida substitua o mundo do imaginrio medieval. Este mundo revelava ainda assim grande riqueza, como por exemplo, na descrio que faz do Samorim de Calicute quando da visita da embaixada de Vasco da Gama s suas dependncias. Entre todas as semelhanas e diferenas, muitos foram os conflitos e estranhamentos relatados, acirrados pela dualidade entre cristianismo e islamismo, conceitos morais ocidentais e os daquelas partes,dentre muitos outros. O segundo captulo trata do Livro em que d relao do que viu e ouviu no Oriente; (1516), de Duarte Coelho, passados quinze anos da viagem de Vasco da Gama (destaca-se no texto que os caminhos percorridos por Gama j eram conhecidos pelos navegantes portugueses) , o qual Vilardaga observa ser um texto mais prtico, voltado para descries e dinmica dos portos, produtos que ali circulavam, populaes, cidades, distncias, marcos territoriais, dentre outros, objetivando a insero e participao portuguesa nessa j estabelecida e intrincada rede que ali encontraram, e ainda afirma ser esta a primeira obra que se prope a descrever e organizar textualmente um mundo oriental recentemente acessvel aos olhos e pena dos portugueses (p. 86), mundo este ainda sombreado pelo imaginrio fantstico, mesmo que com menor fora do que na viagem de Gama. Assim como no Roteiro, destacada a busca por uma originalidade do texto tendo em vista as vrias verses e a falta dos originais. O autor mostra a preocupao de Duarte Barbosa com a verdade dos fatos como destaca neste trecho: cujas informaes tomei o trabalho de combinar umas com as outras para ter uma notcia mais exata delas (BARBOSA, 1944: Prefao). A descrio baseia-se principalmente nas regies costeiras do ndico e ainda mais especificamente na costa do Malabar, ou seja, diz respeito diretamente s regies onde se concentravam as aes portuguesas na sia. Denota-se que o priorizar as aes portuguesas, fizeram com que muitas diferenas deixassem de ser observadas, como por exemplo as especificidades

religiosas das regies por onde passaram, que foram basicamente resumidas a dois grupos os muulmanos e de forma genrica, os gentios. No terceiro e ltimo captulo do livro, Vilardaga analisa a Histria do descobrimento e conquista da ndia pelos portugueses, escrito por Ferno Lopes Castanheda. Em Lastros de Viagem o livro de Castanheda apresentado como um esforo de sistematizao da Histria portuguesa no ndico, impulsionado pela formao de muitos humanistas em diversas universidades da Europa, tudo isso num momento em que a Coroa portuguesa se encontrava bastante endividada, a corrupo nas distantes terras do Oriente (de onde tambm chegavam notcias de imoralidade e violncia) era muito grande, sendo portanto necessrio produzir obras que ajudassem a apagar a imagem decadente qual o Imprio Portugus estava associado. Promovendo algumas aes, D. Joo III conseguiu desenvolver uma srie de reformas administrativas e oferecer incentivos aos autores, para que se criasse uma doutrina hegemnica a fim de que fosse produzida uma memria oficial baseada nos feitos heroicos dos portugueses, promovendo, ou construindo a imagem de muitos capites e fidalgos que atuaram no Oriente, prevalecendo muitas vezes uma espcie de retrica legitimadora das aes destes. A trs obras, escritas em uma sequncia cronolgica, so marcadas por muitas semelhanas, dentre as quais podemos citar: a religiosidade (catolicismo), qual era profundamente ligado o homem portugus (acreditando ser um povo predestinado por Deus), e que sempre o colocava a olhar para o seu grande inimigo, o mouro; a herana da mentalidade medieval que sempre remetia ao mtico, fantasioso, riqueza imensurvel; a referncia do mar; traos bastante presentes no portugus dos quinhentos e que o conduziram em todo o processo de expanso.