CONFERENCIAS

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Tematicas acerca del Ministerio de Discipulado en la Iglesia

Iglesia Evanglica Asamblea de Dios de Joinville/SC - Brasil

IEADJO

Todos los derechos em espaol reservados a: Iglesia Evanglica Assamblea de Dios de Joinville-SC Brasil Departamento de Evangelismo y Discipulado

Contactos del Departamento de Evangelismo y Discipulado: Sitio web: www.discipuladojoinville.com.br e-mail: discipuladojoinville@hotmail.com twitter: @dptodiscipulado msn: discipuladojoinville@hotmail.com Direccin: Avenida Getlio Vargas, 463 Bucarein Caixa Postal 86 - CEP 89202-001 JOINVILLE SC IEADJO Telfono: +55 (47) 3431-4332

Material de Apoyo: Conferencias de Discipulado Organizacin: Pr. Joary Jossu Carlesso Preparacin: Equipo de Discipulado de AD Joinville Traducin: Profa. Karen Maria Camacho Portada: Liliany Carlesso Diagramacin: Pb. Adilson Carlin Contraportada: Pr. Mrcio Batista Impresin: News Print Grfica e Editora Ltda. Joinville- SC - 1000 copias - Ao 2013

Presidente de la Iglesia para el Campo de Joinville SC Pr. Srgio Melfior Coordenacion General de los Grupos de Discipulado 1er. Coordinador: Pr. Joary Jossu Carlesso 2 Coordenador: Ev. Cssio Rodrigo Ruthes 3er. Coordenador: Ax. Marco Aurlio Bittencourt

RESUMEN
CONFERENCIA 01 Integracin: conduciendo personas al discipulado.............................................5 CONFERENCIA 02 Bases bblicas para el ejercicio del discipulado..................................................8 CONFERENCIA 03 Los beneficios del discipulado en casa............................................................10 CONFERENCIA 04 El grupo de discipulado en la prctica..............................................................12 CONFERENCIA 05 Es tiempo de hacer discpulos.........................................................................16 CONFERENCIA 06 El discipulador y la tica..................................................................................21 CONFERENCIA 07 El discipulado y la espiritualidad......................................................................26 CONFERENCIA 08 El discipulador y el preparo.............................................................................29 CONFERENCIA 09 El discipulador y el llamado.............................................................................32 CONFERENCIA 10 Conduciendo los discpulos a la multiplicacin................................................36 CONFERENCIA 11 Alcanzando la excelencia como lder de grupo de discipulado..........................39 CONFERENCIA 12 La importancia del discipulado para la iglesia hoy............................................43 CARTA DE UN NUEVO CONVERTIDO..............................................................51

REPRESENTANTE EN ARGENTINA: IGLESIA EVANGLICA PENTECOSTAL ASAMBLEA DE DIOS REFIDIM Avenida Snchez de Bustamante, 2396 Barrio 17 de Agosto, Corrientes Capital, Republica Argentina Telfono en Corrientes: +54 (0379) 445-7556 / 439-6084 / 488-4439 E-mail: pastor_osmarpandolfo@hotmail.com / alexandrevaldoli@hotmail.com Presidente de la Iglesia para el Campo de Corrientes Capital Pr. Pandolfo, Osmar luiz Coordinador de los Grupos de Discipulado en Corrientes Pr. Alexandre, Valdoli REPRESENTANTE EN PERU: ASAMBLEA DE DIOS MISIONERA DEL PERU Presidente: Pr. Carlos Fernndez Tuesta Direccin: Urb.Los Angeles Mz.K Lt.32-32 - Vitarte - Lima Telfono: 51 - 1- 3515278 E-mail: discipulado@plenituddevida.pe Coordinadora de los Grupos de Discipulado: Misionera Martha Barzola REPRESENTANTE EN CHILE: ASAMBLEA DE DIOS MISIN BRASILEA Presidente: Pastor Mauricio_______________ Direccin: Rodrigo de Araya N 2991, Macul, Santiago. Telfonos: 62199871(entel) 85378811(movistar) e-mail: discipulosdejesushoy@gmail.com Coordinador de los Grupos de Discipulado: Pastor Luis Cofr Pacheco OTRAS LOCALIDADES:

CONFERENCIA 01
INTEGRACIN: CONDUCIENDO PERSONAS AL DISCIPULADO
Como llevar a no creyentes y nuevos convertidos a ser discpulos de Jess

Texto: Lucas 15.4-6 I PERSONAS QUE PUEDEN SER ALCANZADAS POR EL DISCIPULADO a) No creyentes b) Nuevos Convertidos c) Desviados (Apartados) II EL DISCIPULADO EMPIEZA EN LA INTEGRACIN a) Integrar es el acto de incluir, juntar o incorporar Debemos envolver plenamente, con todas las estrategias, al nuevo creyente en su nueva vida. Ej.: Recepcin del Hijo Prdigo cf. Lc. 15.22-24. Este proceso empieza antes mismo de la conversin y se prolonga hasta que el nuevo creyente est plenamente integrado a la Iglesia y al servicio cristiano, hasta ser capaz de conducir a otras personas a los pies del Seor Jess. b) Es crear condiciones de llegada y permanencia de la oveja perdida El nuevo convertido es como un beb, espiritualmente hablando, y necesita cario. En la vida natural, cuando un beb est por nacer, todas las atenciones de la familia convergen hacia l, y as debe ser la relacin de la Iglesia con el nuevo creyente.

c) Es el ejercicio de amor por los perdidos En la parbola de la oveja perdida entendemos que slo un corazn apasionado har de todo para verla integrada al cuerpo de Cristo. d) Es el eslabn de confianza entre la oveja perdida y la Iglesia La confianza sucede cuando la persona ve sinceridad y amor en el ambiente en que se encuentra. Una actitud hostil, por menor que sea, puede ahuyentarla (por eso en todas las parbolas hubo una fiesta de recepcin). III COMO INTEGRAR PERSONAS A LA IGLESIA Y CONDUCIRLAS AL DISCIPULADO a) La integracin empieza con los recepcionistas La primera impresin es la que queda, dice el dicho popular. Siendo as, el recepcionista es el relaciones pblicas de la Iglesia. Las personas designadas para tan noble tarea, necesitan tener las siguientes caractersticas: espiritualidad, madurez, accesibilidad, cordialidad, y sobretodo inters por la conversin de los pecadores. b) La integracin sigue en el momento del llamamiento En el momento del llamamiento toda la Iglesia debe estar orando, gimiendo y clamando, como una madre que est para dar a luz su propio hijo. A ttulo de ilustracin, en el hospital, cuando una mujer va a dar a luz, ella necesita la ayuda del mdico y de los enfermeros. Y muchas veces, en la Iglesia el visitante necesita a alguien que lo conduzca al altar en el momento en que el pastor est haciendo el llamamiento, para que pueda nacer espiritualmente. Y, cuando nace el beb, la madre quiere abrazarlo y besarlo. As, en el momento en que el pecador acepta a Jess o se reconcilia con el Seor, tantos hermanos como sea posible, deben abrazarlo y felicitarlo por esta maravillosa decisin. c) La integracin depende tambin de la ficha de decisin Cuando un nio nace, recibe un nombre, y tiene que ser identificado para que no sea perdido en la maternidad. As, es de suma importancia que se rellene la ficha de decisin, para que la Iglesia, el pastor y los discipuladores realmente conozcan quien se decidi por Cristo. Cuando la ficha de decisin es negligenciada, muchas veces el fruto del trabajo es totalmente perdido.

d) Conduciendo el nuevo creyente al discipulado Con todas las informaciones sobre el nuevo convertido, el grupo del departamento de discipulado local debe visitarlo y hacer el acompaamiento para que se inicie el discipulado. 1) El lder debe registrar sus datos; 2) Dentro de un mximo de 24 horas, debe ser dada una llamada de bienvenida para enterarlo de las actividades de la Iglesia; 3) Si posible, enviar carta de bienvenida y un e-mail con el mismo tenor o parecido, invitndolo a volver a la Iglesia; 4) Llamar nuevamente marcando una visita, dentro de un mximo de 5 das, y visitarlo lo ms rpido posible, presentando el discipulado; 5) Teniendo las puertas abiertas, empezar pronto el discipulado en la casa del nuevo convertido; 6) Dependiendo de la situacin, buscarlo en casa para participar de la Escuela Dominical o de los Cultos de Enseanza; 7) Envolverlo en las actividades de la Iglesia, para que el discipulado no se resuma apenas a las reuniones semanales domsticas, pero tambin que el nuevo discpulo est envuelto en todas las actividades de la Iglesia. Pr. Srgio Melfior Pastor Presidente de la Iglesia Evanglica Asamblea de Dios en Joinville SC - Brasil

CONFERENCIA 02
BASES BBLICAS PARA EL EJERCICIO DEL DISCIPULADO
Textos Bblicos: Mateo 28.19-20 ARA / 2 Timoteo 2.2 ARC I. QU ES UN DISCPULO? La palabra discpulo (gr. Mathets) aparece 269 veces en los Evangelios y en Hechos. Significa persona enseada, entrenada, alumno, aprendiz. Gary W. Kuhne en su libro El Discipulado Dinmico, define discpulo como un creyente que est creciendo en conformidad con Cristo, est dando frutos en el evangelismo, y haciendo el trabajo de consejo para conservacin de los frutos. No basta ser seguidor, hay que ser Discpulo. No basta para la Iglesia evangelizar, hay que ensear y consolidar el nuevo creyente (Mt. 28.20). No necesitamos apenas evangelizadores, pero tambin maestros y discipuladores (Efesios 4.11). El crecimiento a travs del discipulado sucede por medio de la multiplicacin, al contrario de donde no existe discipulado, en que el crecimiento ocurre por medio de la adicin. II. QU JESS DEFINE COMO DISCPULO? a) Juan 8.31: es un creyente que est continuamente envuelto con la Palabra de Dios. b) Juan 13.35: es aquel que ama sacrificialmente, sin medir esfuerzos. c) Juan 15.8: es aquel que permanece en unin fructfera con Cristo diariamente. d) Lucas 14.27: es aquel que asume su cruz y sigue a Cristo. e) Lucas 14.33: es aquel que renuncia a todo cuando tiene. III. QU ES EL DISCIPULADO? Es el proceso en que el nuevo convertido recibe todas las instrucciones indispensables al crecimiento de su fe, hasta poder hacer otros discpulos. Veamos todava algunas citaciones sobre el discipulado:

El discipulado cristiano es una relacin de maestro y alumno, basado en el modelo de Cristo y sus discpulos, en el cual el maestro reproduce tan bien en el alumno la plenitud de la vida que tiene en Cristo, que el alumno es capaz de entrenar a otros para ensear a otros. (Keith Phillips). La salvacin es gratis, pero el discipulado cuesta todo lo que tenemos (Billy Graham). Evangelismo es dar un vaso con agua. Discipulado es mostrar la fuente (Pr. Sergio Melfior). IV. BASES BBLICAS PARA EL DISCIPULADO: a) En el Nuevo Testamento tenemos como base para el discipulado: la orden del Seor Jesucristo (Mr 16.15 / Mt 28.19-20) el ejemplo de Jess (Mr 3.14) el ejemplo de Pablo (G 4.19) las enseanzas de Pablo (2 Ti 2.2 / 2 Ti 4.2) b) Adems de eso tenemos algunos ejemplos neo testamentarios: - Discpulos de Moiss (Juan 9.28) - Discpulos de Juan, el bautista (Mateo 9.14) - Discpulos de los fariseos (Lucas 5.33) - Discpulos de Jess (Mateo 5.1) - Discpulos de Pablo (Hechos 9.25) c) Algunas referencias de Jess al discipulado: - Mateo 10.24; Mateo 10.25; Lucas 6.40; Lucas 14.26; Lucas 14.27; Lucas 14.33; Juan 8.31; Juan 13.35; Juan 15.8; Hechos 6.7. d) Referencias de los propios discpulos: - Juan 21.24; Hechos 9.10; Hechos 9.26; Hechos 16.1; Hechos 21.16
Pr. Joary Jossu Carlesso Coord. del Depto. de Discipulado - IEAD Joinville SC - Brasil

CONFERENCIA 03
LOS BENEFICIOS DEL DISCIPULADO EN CASA
Un hogar regado por la verdad de la Palabra y por el amor de Dios, sirve de raz para que, en el tiempo correcto, los sueos de nuestros hijos ganen alas en el cumplimiento de la voluntad de Dios. I - CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE SUS MIEMBROS II Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento. El discipulado en el hogar es llave para influenciar decisivamente a nuestros hijos. Por mejor que sea la Escuela Bblica Dominical de una Iglesia, ella jams conseguir alcanzar los beneficios que el discipulado con la familia puede ofrecer. Dios dej instrucciones claras para eso en Deuteronomio 6:7. Este es un privilegio y responsabilidad de padres cristianos, que tienen compromiso con Dios y quieren ver a sus hijos bien con Dios, con la Iglesia y con la sociedad. II - LA PRESENCIA DE DIOS EN EL DA A DA DEL HOGAR Mt. 18.20: Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Tenemos la garanta de la presencia de Dios. El discipulado desarrolla el vnculo familiar, desarrolla el amor, el perdn, la comprensin, la fe, la comunin. Aprendemos lecciones prcticas para nuestra vida. Con eso, el carcter de cada miembro de la familia ser fortalecido para enfrentar las influencias destruidoras. Los hogares estarn ms fortalecidos por la Palabra. El hogar que tiene la presencia de Dios es bendecido, como fue la casa de Obed-edom: II Samuel 6:11. III - DESARROLLO DE UNA FE VIVA EN LA PRESENCIA DE DIOS Ro. 10.17: la fe es por el or. 2 Ti 1:5: la fe pasada para generaciones. Cuando estamos en contacto con la Palabra de Dios ella genera la fe, y nos aproxima de Dios. La fe es el ncora del alma. A travs de la fe conseguimos ver lo invisible,

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conforme descrito en Hebreos 11:27. La fe nos da habilidad sobrenatural de creer en Dios sin dudas, nos ayuda a combatir la incredulidad y a enfrentar circunstancias adversas con confianza en los mensajes y Palabras de Dios. Y, sin fe es imposible agradar a Dios. IV - LA FAMILIA PUEDE ALCANZAR AMIGOS, PARIENTES Y VECINOS Ro. 16.3 a 5: Priscila y Aquila que recibieron los hermanos en su casa. Hch. 10:24: Cornelio invita a parientes y amigos para or a Pedro hablando sobre Jess. El Discipulado proporciona una proximidad, eso facilita mucho para que podamos alcanzar a los vecinos y parientes, porque nuestro compartir es el mtodo escogido por Dios para que las personas sepan sobre l. l podra haber usado los ngeles, pero no lo hizo. Solamente pecadores redimidos pueden contar a los perdidos sobre Cristo. Esto porque, un da, alguien comparti su fe con nosotros. V - LA FAMILIA RECIBE EL ANTDOTO CONTRA LAS SECTAS y HEREJAS He. 13:9. Una de las principales causas de la instabilidad de la fe es la doctrina falsa y nueva. Sumerja su vida y la vida de su familia en el aprendizaje del Dios Todo Poderoso. Pdale que lo ayude a tener un discipulado aprobado en la familia. Una familia conocedora de las verdades de la Biblia no estar vulnerable a los vientos de doctrinas: 1 Ti 6:3. El Discipulado nos trae madurez y estabilidad: Ef 4:14. Seguramente, colocando en prctica todos esos pasos, su vida y su familia no sern las mismas. El Seor lo guardar y lo bendecir y har de su familia una familia sacerdotal. El Espritu Santo, Maravilloso Consolador, toma la causa de su familia, y entra en su casa para implantar el discipulado para que usted nunca ms se olvide de sus caminos y de sus principios.
Pr. Joo Batista de Souza Siqueira Pastor Auxiliar en el Templo Sede - IEAD Joinville SC - Brasil

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CONFERENCIA 04
EL GRUPO DE DISCIPULADO EN LA PRCTICA
I - COMO FORMAR UN GRUPO DE DISCIPULADO a) Sondeo El primer objetivo del sondaje es descubrir quien quiere ser discipulado. Este trabajo se hace ms fcil a travs de la Ficha de Decisin, de las personas que se convierten en la Iglesia. Despus es marcada la visita en la casa de la persona, donde el discipulador abre las puertas para que suceda el discipulado. Dependiendo del histrico religioso y social de la persona, puede ser cambiado el discipulador para que el trabajo tenga una mayor eficacia. Tambin a travs del evangelismo personal, o an el contacto en el culto, por la recepcin en la iglesia de las personas que la visitan por primera vez, pues la persona no debe necesariamente haber aceptado a Jess para que sea realizado el discipulado. b) Implantacin La implantacin es realizada cuando el Grupo de Discipulado es abierto, iniciando la primera leccin en la fecha, horario y lugar previamente estipulados. O, en una visita anterior, entregando la leccin para que el discpulo la estudie anticipadamente al encuentro. Incentive la lectura del Evangelio de Juan diariamente, como mnimo un captulo por da. Establezca un propsito de oracin sobre los problemas que estn enfrentando (tipo campaa de oracin, en los 12 encuentros), para estimular la fe del discpulo. c) Desarrollo Trataremos el desarrollo de manera pormenorizada en el prximo tpico. IMPORTANTE: EL ENCUENTRO DEBE DURAR 1 HORA.

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II - DESARROLLO EN LA PRCTICA: a) Socializacin Entre en el hogar de forma relajada, oyendo mucho y hablando poco, llamando a todos por el nombre (marque en el verso de la Leccin, si necesario) Esto es muy importante: siempre llamar a las personas por el nombre. Tenga en manos la ficha del discipulado con datos importantes tales como: nombre, fecha de nacimiento, telfono, apuntes sobre el n de la leccin y de la fecha del encuentro. b) Oracin: Empiece con una corta oracin, en voz baja, sin manifestaciones de dones. La oracin debe ser simple, especfica, y slo con uno orando. (hasta aqu 5 minutos) c) Romper el Hielo: Puede ser usado si necesario. Llevarlos a sentirse bien a travs de dinmicas. d) Alabanza y cnticos de fcil memorizacin. (aprox. + 5 minutos) e) Espacio para Testimonios (si hay) (aprox. + 5 minutos) f) Uso de la Biblia

Siempre ayudando al nuevo convertido a encontrar el texto en su Biblia y dejando que l mismo lea los textos. g) Exposicin de la Palabra D introduccin al tema del da, abordando de modo general lo que ser enseado. Haga la lectura de la leccin dando oportunidad para que cada uno lea un prrafo. Deje bien claro que todos pueden preguntar. Busque estimular a los participantes, solicitando sus opiniones sobre algn aspecto del tema. Sepa diferenciar a los alumnos que no les gusta opinar y los que estn aptos a participar. Cuide para no ahuyentar a los discpulos. La enseanza debe ser simple y objetiva, sin teologizar y sin complicar a la persona con especulaciones y teoras. Usar ilustraciones y cosas prcticas del da a da. Hable en tono de charla normal, jams en tono de predicacin o que escandalice a la familia o los vecinos. No ultrapase el lmite del tiempo. Mate la sed, pero no ahogue a nadie! (aproximadamente 25 a 30 minutos) h) Saca Dudas y Ejercicios El objetivo mayor es reforzar el contenido de la leccin. Ser objetivo y siempre cuidar el horario. Preguntas polmicas deben ser respondidas con cautela y gracia de Dios. (aproximadamente de 10 a 15 minutos)

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i) Oracin Final Especfica

Finalice orando por todos, citando los nombres de los miembros de la casa y apuntando los pedidos de oracin. Y orando en ese momento por la campaa de oracin establecida, citando los pedidos a Dios. j) Socializacin Despedida y marcar prximo encuentro. (5 minutos finales)

III - IMPORTANTE: - Evite los encuentros con meriendas, cafs, etc. Las personas se quedan constreidas a tener la obligacin de servir comida en todas las reuniones. - Cumplir el horario es fundamental, pues est en juego nuestra palabra. - Lleguen siempre todos juntos al lugar marcado para el encuentro. - Es importante, en por el menos uno de los encuentros, llevar el dirigente local o el pastor distrital a la casa de la familia. - Cuando el discipulado est en andamiento, rellenar la ficha amarilla, que es el catastro de su grupo de discipulado, para ser enviado a la Secretara Central. - Nunca falte y nunca desista. Y, cuando termine, avise el lder del discipulado local para que sea providenciado el certificado.

Pr. Celso Silva - Pastor Distrital Distrito 38 - Nueva Jerusaln IEAD Joinville SC - Brasil

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BIBLIOGRAFA (conferencias 1,2, 3, y 4) Programa. Discipulado Ensino para Novos Convertidos. Joary Jossu Carlesso. Fraiburgo SC. 2002 Programa. Desafios Ps-Modernos da Formao Crist O Discipulando. 3 SIMECC Simpsio De Educadores Cristos de Caador SC. Pr. Esdras Costa Bentho. 2009. (Usado con permisin del autor) Programa. Ensino Dinmico para novos convertidos. 2 SIMECC Simpsio De Educadores Cristos de Caador SC. Pr. Marcos Tuler. 2008. (Usado con permisin del autor) Programa. Integrao e Discipulado do Novo Crente. 1 SIMECC Simpsio De Educadores Cristos de Caador SC. Pr. Esdras Costa Bentho. 2007. (Usado con permisin del autor) Artculo: O que so grupos familiares?. Pr. Samuel Moreira. Fuente: Revista Rhema ASSIS, Romeu Jos de. Igreja com grupos de Crescimento. Londrina. Editora Descoberta, 2001. BBLIA SAGRADA. Versiones: Almeida Revista e Corrigida; Almeida Revista e Atualizada; Nova Traduo na Linguagem de Hoje e Nova Verso Internacional. Editoras Diversas. BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado; 8 Ed.; So Leopoldo: Editora Sinodal, 2004. BOYER, Orlando. Esfora-te para ganhar almas. So Paulo. Editora Vida, 2005. BREEN, Mike. KALLESTAD, Walt. Uma Igreja Apaixonante. Rio de Janeiro. CPAD. 2005. Internet. www.escoladominical.com.br. Artculo: Ensino Dinmico para novos convertidos. Pr. Marcos Tuler. 2006. Rio de Janeiro RJ. (Usado com permisso do autor) Lecciones Bblicas. Discipulado e Integrao. Pr. Geremias do Couto. 1 Trimestre de CPAD. 1996. Rio de Janeiro RJ. Libro: IX EEDUC. Igreja Educadora: Um desafio participativo. Palestra: Pr. Benjamin ngelo de Souza. Itaja. Etebras, 2008. Libro: VI EEDUC. O Ofcio Educacional da Igreja. Palestra: Pr. Eliezer Morais. CEC - CIADESCP . 2005. Itaja SC. MELLO, Cyro. Manual do Discipulador Cristo. Rio de Janeiro. CPAD. 2003. MENDES, Naam. Igreja Lugar de Vida. Venda Nova. Editora Betnia, 1993. PHILLIPS, Keith. A Formao de Um Discpulo. So Paulo. Editora Vida, 2005. QUEIROZ, Edson. Igreja Local e Misses. So Paulo. Edies Vida Nova, 1998. WARREN, Rick. Um Igreja com Propsitos. So Paulo: Editora Vida, 1998.

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CONFERENCIA 05
ES TIEMPO DE HACER DISCPULOS
TEXTOS BBLICOS: Juan 4.35 / Mateo 28.19-20
I INTRODUCCIN: En los das actuales la Iglesia est siendo encorralada por las leyes contrarias a la Palabra de Dios y an en otras restricciones en todos los sectores de la sociedad. Adems de eso, las acciones de los obreros estn siendo perjudicadas por un sentido de cobarda, frialdad y poder de las tinieblas. Todo eso detiene la expansin de la Iglesia. Hoy, ms que nunca, es tiempo de hacer discpulos! Delante de los desafos que estamos enfrentando, no tenemos alternativa, si no la de cumplir el ID de Jesucristo. Por la URGENCIA de la proclamacin del Evangelio, Jess usa cuatro determinaciones verbales en la forma Imperativa en Mateo 28.19-20: a) Ir - en el sentido de moverse al encuentro de las personas, a fin de comunicar el mensaje. b) Hacer Discpulos - con el sentido de estar con las personas y hacerlas seguidoras de Cristo. c) Bautizar - llevar la confirmacin por el acto fsico y testimonio pblico, de que Jess es su Salvador y Seor. d) Ensear - con el objetivo de perfeccionar al salvo y preparar para la jornada de fe. II ES TIEMPO DE DESAFOS! Algunos de los principales desafos enfrentados actualmente por la Iglesia son: 1 - El Pluralismo Religioso Muchas denominaciones y religiones frente a nuestra Iglesia. En cada esquina se abre una puerta. Las personas ya no saben ms quien est correcto. 2 - El Relativismo de Carcter del Cristiano Veamos los resultados de nuestro vivir espiritual: el mundo est influenciando a nuestros creyentes, nuestras mujeres y nuestros hijos. Tanto que, hasta la Biblia muchos no estn ms llevando para la Iglesia.

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Necesitamos hacer tres preguntas a nosotros mismos: - quin ramos? quin somos? - y quin seremos? no olvidemos, Jess vendr a arrebatar una Iglesia Santa, gloriosa, de calidad y sin mcula. El Mensajero de la Paz de Marzo de 2007 mostr que tenemos 28 millones de Pentecostales en Brasil. Los pentecostales en Brasil hoy, son dos millones a ms que todos los otros evanglicos juntos. Esas noticias generaron comodidad, pero la misin todava no termin. El Pr. Esequias Soares alerta, en la misma materia, a que los pentecostales vuelvan a los principios originales y Bblicos del Pentecostalismo: a) Creer en los dones del Espritu Santo; b) Tener intimidad con Jess; c) Vidas transformadas; d) Arrepentimiento; e) Bautismo del Espritu Santo. Pr. Antonio Gilberto, consultor doctrinario de CPAD, dijo que el libro de Hechos de los Apstoles es el estndar de la Iglesia. El captulo seis registra que con el crecimiento, vinieron tambin los problemas, las murmuraciones y reclamaciones. Pero, en Mateo 13 aprendemos el crecimiento con equilibrio. La pequea mostaza se hace un rbol. En la Parbola del Trigo y la cizaa los plantadores se durmieron. La Iglesia no puede dormir, tiene que seguir conquistando almas. 3 - El Desafo del Crecimiento Un gran desafo de la Iglesia es el crecimiento en cantidad y calidad, con transformaciones en las Vidas y en la Sociedad. Jess, en Mateo 5.13-14 dice para que seamos la sal de la tierra y la luz del mundo. Las estadsticas revelan nuestro crecimiento, pero la nacin se queda cada vez peor en la poltica, en la religin, en el hambre, en el desempleo, en la falta de respeto, en la verguenza y en la desmoralizacin de las autoridades y de los pastores. Qu adelanta que 25% de la nacin sea evanglica si sigue aumentando la corrupcin, el escndalo y la inmoralidad? Ese es el resultado de un Evangelio destorcido, que pregunta lo que la sociedad puede hacer por los evanglicos, al contrario de preguntar lo que nosotros podemos hacer por la sociedad. Ser difcil alcanzar a las almas perdidas si seguimos con un fervor tan dbil. Hoy, 86% de los creyentes van slo una vez por semana a la Iglesia y slo 51% llevan la Biblia. Ms asustador es que el 60% de los que se dicen evanglicos no son contra las separaciones (los casamientos por contrato se estn apoderando...), y 9% son la favor del aborto. Y as la frialdad va invadiendo la Iglesia.
4 - El Desafo de la Secularizacin La secularizacin en exceso va formando su Imperio. El relativismo de carcter

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va forzando, sin parar, a los creyentes, y hasta el Ministerio. Las innovaciones y los modismos religiosos quieren tomar el plpito de las Iglesias, empujando a los Pastores para la retaguardia. Pensemos en el avance del Liberalismo: lo que la Iglesia piensa hoy sobre el casamiento, sobre la dicha opcin del sexo (eso no es opcin, es decreto Divino), y sobre poltica en la Iglesia? Ser que actualmente no estamos aplaudiendo los errores? El gran autor de novelas de televisin y deteriorador de costumbres, Silvio de Abreu, dijo en una entrevista estar en choque con la tolerancia del pblico con los personajes canallas. l cree que la gente no est ms preocupada con la rectitud de carcter y entiende que lo correcto es hacer lo que a la persona le gusta. El Pr. Joanyr de Oliveira, de Asamblea de Dios de Brasilia, dice que el gran problema de la sociedad hoy, son los Lderes Religiosos que se omiten y los gobernantes conviviendo con la corrupcin (Sal. 42 7, Jer. 4.20, Ez. 7.26). Vemos en la abolicin de la Esclavitud, cuando la Princesa Isabel firm la Ley urea, que los Evanglicos mucho cooperaron. Ellos no tenan un representante poltico y los creyentes en el pas no llegaban a 1%. Sigamos el ejemplo de esos hermanos e influenciemos a la sociedad. 5 - El Desafo del Discipulado El gran desafo en la actualidad es alcanzar a las personas con el evangelio genuino cristolgico (Is. 61.1-2 y Lc. 4.18-19) en la uncin del Espritu Santo, siendo dinmico y encandecido con el amor de Cristo. El obrero, usando el poder del ministerio de la oracin, entregndose al Seor sin reservas, siendo un intermediario para conectar el pueblo en la comunin (siguiendo el ejemplo de nuestros Hroes de la Fe). Alguien dijo que la Iglesia es como un hospital. Y, si es un hospital, tiene que tener Geriatra para cuidar a los ancianos, Ortopedia para cuidar a los atrofiados, y Pediatra para cuidar a los nios, es decir, de los nuevos convertidos. El progreso del trabajo, para alcanzar esas vidas, depende mucho de la visin del Pastor de la Iglesia. El pastor tiene que vestir la camisa del Discipulado. El Discipulado destruye las herejas por la enseanza metdica y sistemtica de las verdades bblicas (1Ti. 4.1 y 2Ti. 3.1-2). Y el discipulado se constituye un desafo debido a los estragos causados por las comunidades de clulas y el G-12. Esos movimientos quieren sacar la Iglesia del Templo. Pero la dinmica neo testamentaria de la Iglesia es en el Templo y en las casas (Hechos 5.42; 2.46).

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III - ES TIEMPO DE HACER DISCPULOS! 1 - El Discipulado es el Camino Jess no dej un plan B para la Iglesia. Existe apenas un plan: la multiplicacin a travs de discpulos haciendo discpulos. Jess nos mand hacer discpulos (Mt. 29.19 y 20). 2 - La Importancia de la Integracin Estamos enfocando ms nuestros trabajos en los grandes eventos, dentro y fuera del templo, tales como congresos de juventud, de seoras y otros. Gastamos fortunas con cantores, predicadores y sonorizacin. Reunimos mucha gente, pero el resultado es poco. Mismo que existan conversiones, la mayora no permanece. ESTADSTICA DE LA ASAMBLEA DE DIOS EN BRASIL (Donde no funciona el Departamento de Discipulado)

Fuente: Manual del Discipulador Cristiano Qu hacer? Integrar al nuevo convertido. Una iglesia sin integracin es como una madre que da a luz su hijo y lo abandona. Una iglesia, mismo pequea, no hace nada menos que 144 cultos por ao. Gana como mnimo 192 almas y slo bautiza de 10 a 15. Por qu tan poco? Porque falta integracin. Integracin es todo lo que se hace por el nuevo convertido, para que l se adapte a la fe cristiana. l es como un beb recin nacido y necesita ser entendido. a) las dependencias de un recin nacido. Locomocin, alimentacin, salud, primeras palabras, descubriendo la

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vocacin. - no lo deje descalzo (Ef. 6.15). - no lo deje con ropas espirituales sucias (Ec. 9.8). - no lo deje con hambre (Mt. 14.16).
b) l necesita visitas Lo que coopera para que ese nuevo creyente caiga es la falta de atencin, amor, cario, relacionamiento, cuidados, cultos... c) Ejemplos bblicos de integracin de los nuevos en la fe: - Natanael (Jn. 1.45-51) - Onsimo (Flm. 8.17) - Felipe (Hch. 8.34.38). IV - LA IMPORTANCIA DEL DISCIPULADO a) El Discipulado es una de las maneras ms estratgicas de tener un ministerio personal ilimitado. b) El Discipulado es el ms flexible de los ministerios. c) El Discipulado es la manera ms rpida y segura de movilizar todo el cuerpo de Cristo para evangelizar. d) El Discipulado tiene un potencial de ms largo alcance para producir frutos que cualquier otro ministerio. e) El Discipulado propicia a la Iglesia local, excelentes lderes.

Pr. Srgio Melfior Pastor Presidente IEAD Joinville SC Brasil Secretario de la CIADESCP E-mail: presidente@adjoinville.org.br BIBLIOGRAFA Materia adaptada de: MELFIOR, Srgio. Programa del 11 ELADES - Encuentro de Lderes de las AD de los Estados del Sur. La Iglesia y su Dinmica en la Evangelizacin - el Desafo en la Actualidad. Guaba: IBADEP , 2007.

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CONFERENCIA 06
EL DISCIPULADOR Y LA TICA
I DEFINICIONES: 1) tica Definicin etimolgica: en el griego, ethos: costumbre, disposicin, hbito. En latn, mos (moris): voluntad, costumbre, uso, regla. Definicin filosfica: La teora de la naturaleza del bien y como puede ser alcanzado. Definicin cientfica: Un grupo de principios morales, el estudio de la moralidad. Definicin popular: la definicin ms simple, pero expresiva es La tica es la conducta ideal del individuo. 2) tica Cristiana Siendo as, la tica cristiana consiste en las costumbres, usos, reglas, principios morales y conductas para que el cristiano viva, teniendo como base la Biblia Sagrada. Russel Norman Champlin punta: (...) la tica es una subdivisin de la teologa. La revelacin se hace concreta y es preservada en los documentos sagrados, los cuales, para el creyente, son el Antiguo y el Nuevo Testamentos. Esos documentos se hacen textos estndares de la tica cristiana. Podemos solucionar problemas morales apelando a textos de prueba bblicos. Eso no significa que estamos dispensados de raciocinar; pero significa que un gran nmero de Hechos son alabados y condenados por las escrituras, y no por aquello que los hombres descubren con sus experiencias. En casos donde nos deparamos con una situacin que no est explcita en las Escrituras, los principios Bblicos generales sirven de estndar para la conducta del creyente. Ejemplo: Por qu el creyente no debe usar drogas? La Biblia no habla directamente en el tema, pero nos muestra principios generales de accin, en este caso 1 Corintios 6.19-20 y Romanos 13.1.

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3) Etiqueta Etiqueta es un conjunto de reglas o normas de conducta por el cual los individuos de una sociedad pautan su comportamiento. Tales normas se refieren al comportamiento que las personas deben tener, en los ms diversos ambientes y en las ms diversas situaciones (Enciclopedia Dictionaries & Glossaries). II EL DISCIPULADOR Y LA TICA En el da a da del trabajo del discipulador el ejercicio de la tica cristiana posee un papel fundamental: puede garantizar el suceso o no del grupo de discipulado. Cuando buscamos hacernos ejemplo de los fieles (1 Ti. 4.12), es necesario que tengamos un ejemplo que pueda ser seguido por nuestros discpulos. Pablo no hesit cuando confrontado por los opositores, pero con conviccin declar: Sed imitadores de m, as como yo de Cristo (1 Co. 11.1). Pablo era un discpulo que segua el modelo de su maestro y Lo reproduca en sus propios discpulos. Uno de los significados de la palabra discpulo es persona que vive con disciplina. Por lo tanto, como discipuladores debemos cuidar nuestro comportamiento, actuando siempre con tica y disciplina. Recuerde el dicho que dice: un buen testimonio vale ms que mil palabras. Abajo, abordaremos algunos aspectos prcticos y disciplinares en el ejercicio del discipulado cristiano: 1) tica al Discipular en las casas a) Nunca haga algo que usted no hara en pblico; b) De buen testimonio; c) No fuerce la conversin de la persona, espere la hora correcta, pues es el Espritu Santo que hace la obra; d) Cuidado con temas melindrosos o de la fe antigua de las personas (Ej.: santos); e) Sea asiduo y puntual tenga horario para empezar y para terminar (una hora); f) No intente explicar todo en un solo encuentro, los alumnos van a perder la curiosidad; g) Lo ideal es discipular en dos personas; mximo tres, siendo un lder en entrenamiento; h) Tener cuidado al tratar con el sexo opuesto, nunca un hombre discipular solo a

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una mujer o al contrario, pues evita calumnias y hasta la cada, pues la carne es dbil; i) Tener amor al discpulo y no desistir de l, mismo despus de terminar las lecciones; j) Poseer madurez y ser sigiloso para guardar secretos y ser confidente del discpulo; k) Demostrar respeto y sumisin a las autoridades espirituales pastores y obreros; l) Jams murmurar o hablar mal de la Iglesia; m) Nunca hable mal de nadie y ni haga chismes; n) Tenga honestidad para aconsejar y corregir los errores, y paciencia con las fallas del discpulo, motivndolo la proseguir en el discipulado; o) Cuidado con la apariencia y con la higiene personal; p) Jams usar ropas sensuales o de gusto dudoso, debemos ser discretos; q) Respetar los usos y las costumbres de la Iglesia; r) Cuidado con las meriendas y comidas en los encuentros; s) Cuidado con el uso del mvil; t) Evite entrometerse en la vida de las personas, haciendo preguntas constrictivas; u) No haga negocios con su discpulo; v) No deje que el nuevo convertido vaya a una casa a discipular solo, l necesita ser entrenado y acompaado primero; w) Si surgen situaciones difciles en la familia (Ej.: pareja separndose, uso o trfico de drogas, crmenes, pedofilia, etc.) busque inmediatamente la ayuda de su pastor. 2) tica al Discipular en Clases Adems de todos los aspectos mencionados arriba, en el discipulado en clases conviene observar lo siguiente: a) Trabaje el dilogo e incite preguntas; b) La disposicin de las sillas debe ser en crculo o en semicrculo; c) Haga un esbozo de su clase antes de ministrarla, para no huir del tema; d) Sea interesado para con el alumno y sus dudas; e) Evite cuestiones polmicas y no contienda; f) Sea tranquilo, sereno y humilde; g) No se compare con otros profesores u obreros;

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h) i) j) k) l) m) n) o) p) q)

Cumpla sus promesas; Cuidado con los gestos y palabras; Sea bien presentable; Mantngase actualizado y siempre busque nuevos recursos para su clase; Cuidado con los chistes y evite palabras torpes; Tenga buen humor, pero sea moderado; Hable el lenguaje del alumno, no use trminos muy rebuscados o teolgicos; Sea rpido, pero no apurado; Tenga autoestima con autoridad; Concluya la clase de manera amistosa, sin dudas.

III CUESTIONES TICAS PARA REFLEXIN En el discipulado, en algn momento podrn surgir cuestiones ticas difciles de ser respondidas, pues la midia y el sistema mundano predican la tica relativista, contraria a las enseanzas bblicas. Por lo tanto, es necesario que el discipulador se prepare bblica y teolgicamente para responder cuestiones sobre los siguientes temas: a) b) c) d) e) f) g) h) i) Sexualidad y Homosexualismo; Divorcio; Planeamiento Familiar y Aborto; Guerras; Eutanasia y suicidio; Pena de Muerte; Donacin de rganos; Finanzas; Poltica y etc.

IV - CONCLUSIN El fundamento de la tica en la vida del discipulador es el amor (Glatas 5.22-26/1 Corintios 13:4-7): Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.

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El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no se envanece. No hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad; Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Investigacin y Autora: Pr. Joary Jossu Carlesso 1o Coordinador del Departamento del Discipulado E-mail: joaryjc@hotmail.com IEAD Joinville SC Brasil

BIBLIOGRAFA INTERNET. http://dicionario.babylon.com/etiqueta/. Definicin de Etiqueta. Acceso en 16/02/2012. INTERNET. http://www.discipuladosemfronteiras.com. evangelismo y discipulado. Acceso en 16/02/2012. Clase 15 tica,

INTERNET. http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica. tica. Acceso en 16/02/2012. INTERNET. http://www.sinprorp.org.br/Clipping/2001/CLIPPING2001- 140.htm. tica en el trabajo. Acceso en 16/02/2012. MATOS, Alderi Souza de. Artculo. Las bases bblicas de la tica cristiana. http:// www.mackenzie.br/7153.html. Acceso en 16/02/2012 CHAMPLIN, R. N.e BENTES, J. M. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. Volume 02. So Paulo: Candeia, 1995. GOMES, Elizabeth. tica nas pequenas coisas. So Paulo: Vida, 1997.

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CONFERENCIA 07
EL DISCIPULADO Y LA ESPIRITUALIDAD
La espiritualidad fue tema de estudios por universitarios de la UBSP (So Paulo) y de la UFRRJ (Rio de Janeiro) que efectuaron investigacin sobre la espiritualidad en Organizaciones (liderazgo) y constataron que las dos primeras caractersticas esenciales para el liderazgo son integridad y tica, o sea caractersticas de personas que viven regidas por principios universales. Y que tales individuos eran portadores tambin de influencia para mantener un buen clima organizacional, equilibrio emocional, capacidad de conciliar el trabajo con los dems aspectos de la vida, habilidad de trabajo en equipo adems de mantener un alto ndice de cumplimiento de metas por sentirse parte del propsito****. El diccionario Aurelio define la palabra espiritualidad como: ejercicios devotos que tienen por objeto la vida espiritual*; y define la palabra espiritual por: aquel que es de la naturaleza del espritu, vida devota que practica el ejercicio de ser espiritual**. (Ver etimologa***) A Biblia define que ser espiritual es: Buscar primero el Reino de Dios (Mt 6.33,34); Discernir las cosas espirituales (I Co 2.15); Generar el fruto del Espritu (G. 5.22,23); Reconocer la Biblia como verdad absoluta (I Co 14.37); Adorar a Dios verdaderamente (Jn 4.24); Servir a su Salvador (Ro 12.11); Ejercer los dones del Espritu (I Co 12). La vida espiritual activa es la esencia del suceso del discipulador en todas las reas, pues nuestra misin es terrena, pero con proporcin y resultado celestial y no puede caer en el descaso, esto no es un aderezo ministerial, pero el ministerio es resultado de una vivencia ntima con Dios. Dejar que sistemas y estrategias sobrepongan o hasta sustituyan la espiritualidad en su vida es determinar su fracaso ministerial. Podemos definir nuestra vida espiritual como: a) Creciente/intensa: busca ms experiencias con Dios.

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b) Constante/superficial: ser miembro ya est bien. c) Decreciente/fracasada: nostlgico, experiencias del pasado sofocan su fe y lo impiden de creer que experiencias mayores e intensas pueden suceder. Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? (G. 3:3, BLH). El desvanecer de la espiritualidad en la vida de un discipulador trae diversas consecuencias: racionalizacin de lo espiritual (I Co. 2.15), el espritu es dominado por la carne (G. 5:19-21; obras de la carne florecen: competitividad por valores/posiciones meramente humanas), cesa el fruto del espritu (G. 5: 21-26), la comunicacin directa con Dios es perdida (Is. 59.2 - por causa del pecado). Decisiones fuera de la direccin de Dios ni siempre son malas; pero a ejemplo de Jons, tendrn su precio a su tiempo; bien o mal la voluntad de Dios es la excelencia! I - ASUMIENDO NUESTRAS FALLAS El modelo dejado por Cristo no fue alterado con el tiempo, an es primeramente Reino de los cielos (Mt 6:33,34), siendo que por aprobacin tendremos que poseer el revestimiento del Espritu Santo (Lc 24.49). Muchos discipuladores tienen dificultad de continuar su ministerio, pues desfallecen espiritualmente, y eso se debe al conflicto entre las necesidades de la obra, propsitos por los cuales realizamos tales obras, objetivos que proponemos nuestra relacin con el medio en que vivimos y con Dios, y la primera rea que perece es la espiritualidad. Encontrarse dbil espiritualmente no es el punto malo, pero reconocer que est as y permanecer. II - RENUVESE ESPIRITUALMENTE: Reconociendo y aceptando la GRACIA de Dios. Cmo tendremos comunin con l si no somos libres de nuestros pecados? Cmo podremos tener paz y refrigerio si cargamos el fardo del pecado? Renovando el convivio con las ESCRITURAS SAGRADAS, redescubriendo verdades que cambiaron nuestras vidas. No dejar que Dios nos extrae en la ORACIN, llegar hasta l abriendo mano de ttulos y posiciones para simplemente estar all como hijo, imperfecto, limitado, y dejar ser amado por l!

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 Sacrificndose voluntariamente a travs del AYUNO, Ejercitando el CORAJE para salir de la ZONA DE CONFORT donde, si nos quedamos nos llevar a la tibiez espiritual dejndonos convencidos que nuestras obras justifican la espiritualidad. Crie oportunidades de para cultivar una vida espiritual. Espiritualidad es como una relacin, cunto menos contacto, menos intimidad!
Investigacin y Autora: Ev. Cssio Ruthes 2o Coordinador del Departamento del Discipulado y Coordinador de la UMADJO E-mail: cassiortuhes@hotmail.com IEAD Joinville SC Brasil

BIBLIOGRAFA *INTERNET. http://www.dicionariodoaurelio.com/Espiritualidad. Espiritualidad **INTERNET. http://www.dicionariodoaurelio.com/Espiritual. Espiritual *** Etimologa: Del latn: spirituale. La palabra espritu tiene su raiz etimolgica del Latn spiritus, significando respiracin o soplo, pero tambin se puede estar referindo al alma, coraje, vigor y finalmente, hacer refierencia a su raiz en el idioma PIE *(s) peis- (soplar). En la Vulgata, la palabra en Latn es traducida a partir del griego pneuma (), (en Hebreo ( )ruah), y est en oposicin al trmino anima, traducido por psykh. La distincin entre el alma y el espritu solamente ocurri con la actual terminologa judaico-cristiana (ej. Griego. psykhe vs. pneuma, Latn anima vs. spiritus, Hebreo ruach vs. neshama, nephesh o an neshama de la raz NSHM, respiracin.) La palabra espritu costumbra ser usada en dos contextos, uno metafsico y otro metafrico. **** ARAJO, Bruno Felix Von Borell de. SOUZA NETO, Silvestre Prado de. Espiritualidade nas Organizaes. .

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CONFERENCIA 08
EL DISCIPULADOR Y EL PREPARO
Al leer la palabra preparo, yo luego imagino a un profesor preparando su clase, organizando el material didctico, y etc. Pero es necesario profundizarnos un poco ms en esta lnea de raciocinio, cuando pensamos en un profesor preparando su clase, nos olvidamos que el preparo de este profesor, empez hace mucho tiempo, en su curso de pedagoga o del rea escogida, y por qu no decir, desde el inicio de su caminada mientras alumno. Pues bien, para el discipulador, hay s una semejanza. Conforme podemos ver, el preparo de un Discipulador, empieza mucho antes del encuentro donde la clase ser ministrada, empieza a partir del momento que l mismo decide ser un discpulo del maestro, para entonces influenciar a otros a que se hagan discpulos de Cristo. El preparo del discipulador se refiere a lo que l propio debe hacer en favor del ministerio para el cual fue llamado. o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza Romanos 12:7(ARA) I PREPARO PERSONAL: Sabemos que l capacita a los escogidos, pero eso no nos exime de la responsabilidad que tenemos en buscar esta capacitacin, consagrando a nuestra vida a l, manteniendo la comunin con l, dependiendo ms de l. a) Espiritual: Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno Mateo 17:21 (ARA). La oracin y el ayuno facilitan nuestra proximidad con el Seor, y hecho es que tenemos que estar preparados para innmeras situaciones. Sed imitadores de m, as como yo de Cristo 1 Corintios 11:1. Cmo un discipulador puede proponerse a auxiliar un nuevo cristiano si no es verdaderamente un discpulo de l? El buen testimonio del cristiano es lo que prueba su comunin con el Espritu.

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b) Emocional: Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. Mateo 26:41 (ARA) El discipulador tiene que estar en constante vigilancia, para no perder el equilibrio, varias situaciones lo pueden testar emocionalmente. c) Intelectual: Sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche Salmos 1:2 (ARA). Leer y meditar, aprender ms sobre lo que se esta proponiendo a ensear, sea a travs de cultos de enseanza/ doctrinarios de la iglesia, o la Escuela Bblica Dominical, bien como cursos teolgicos, el discipulador necesita estar preparado, para refutar herejas, y defender los fundamentos cristianos auxiliando al nuevo discpulo de Cristo a sanar sus dudas. II PREPARO DEL MATERIAL: Semejante a la dedicacin de un profesor de Escuela Dominical, el discipulador, necesita trabajar los encuentros como clases, donde es repasado conocimiento bblico, y tambin donde el Espritu Santo acta. a) El libro: una facilidad que tenemos, es justamente el libro suministrado por el departamento a los discipuladores, sin embargo, l no se destina solamente a ser ledo en el da del encuentro, la leccin tiene que ser estudiada bien como una mayor profundizacin en la bsqueda de subsidios, y haciendo apuntes para responder a cuestiones pertinentes que puedan surgir. b) La clase: Podemos entender como una parte del preparo de la clase, la bsqueda por ilustraciones o ejemplos para facilitar el aprendizaje, bien como los acompaamientos de coritos y oraciones cuando necesario. c) El ambiente: Cuando el encuentro es realizado en la casa del discipulando, el contacto antes de la clase es imprescindible, bien como los rompe hielos para amenizar ambientes que puedan estar fros. III PREPARO DEL DISCIPULANDO: El papel del discipulador envuelve los primeros pasos del nuevo cristiano, hasta el momento en que est listo para recibir el alimento slido, de nada adelanta el conocimiento solamente terico, si para el crecimiento, por eso resaltamos algunos puntos: a) Motivacin: el discipulador debe prepararse para motivar el discipulando a seguir su caminada cristiana, bien como su aprendizaje a travs del mtodo, hay situaciones que el nuevo convertido ser apuntado por flechas malignas.

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b) Inclusin: el discipulador debe preparar el discipulando para integrar de hecho la iglesia, bien como algn departamento, para que disfrute de la comunin de los santos. c) Conclusin: el discipulador se prepara tambin para al finalizar las clases programadas, direccionar el discipulando a seguir su caminada de fe, creciendo en la gracia y tambin en el conocimiento, adems de estar preparado para auxiliar a nuevos cristianos en ese proceso, para que el crculo no pare.
Investigacin y Autora: Pb. Eliseu Melfior Pastor Distrital Distrito Jardim Sofia E-mail: eliseu@melfior.eti.br IEAD Joinville SC Brasil

BIBLIOGRAFA: Biblia Sagrada. Verso Almeida Revista y Actualizada. ASSIS, Romeu Jos de. Igreja com grupos de Crescimento. Joinville. Edio Especial, 2011. DORNAS, Lcio. Socorro! Sou Professor da Escola Dominical. So Paulo: Hagnos, 2001

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CONFERENCIA 09
EL DISCIPULADOR Y EL LLAMADO
COMPRENDIENDO EL LLAMADO DEL DISCPULO TEXTO: Lucas 5. 1-11 Cuando Jess le dijo a Simn: No temas; desde ahora sers PESCADOR DE HOMBRES (Lc 5.10). Esta expresin es por primera vez usada en la biblia y se refiere a aquellos que deberan ganar pecadores para Cristo. Del griego la palabra: PESCADOR significa aquel que captura algo vivo. JESS LLAMA PERSONAS PARA CAPTURAR ALMAS PARA L . Para comprender este llamado, el discpulo necesita entender que esta obra se constituye en una obra de gran magnitud y que Dios busca y llama personas para realizarla y su realizacin est condicionada a algunas actitudes en la vida de este discpulo. I EL REINO DE DIOS ES UNA OBRA GRANDIOSA. Entonces, dijo a sus discpulos: a la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. (Mt.9.37) a) El Reino de Dios se constituye en una grandiosa obra. Desde la antigua alianza Dios se preocup con su reino entre los hombres, porque su visin no estaba restricta al principio, empez al principio, pero su visin es eterna, l ya contempla el fin de todo. En Apocalipsis 22.13 Jess expres ser el principio y el fin. b) Cuando Dios dese hacer un pueblo suyo, especial (Dt. 7.6). l vio el principio. Vio en un hombre llamado Abraham en la tierra de Ur de los Caldeos. (Gn. 12.1-3; At 7.2-4) c) En la Visin grandiosa, o sea, de la grandeza de la obra, Dios vio a Israel, la Iglesia, todas las naciones de la tierra. (Gn. 18,18; 28.14; G. 3.8). II DIOS BUSCA Y VOCACIONA PERSONAS PARA SU OBRA: a) En la Era antediluviana Dios llam a No para trabajar en sus designios (Gn 6.13). Con la intencin de exterminar a los hombres malos y preservar la

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raza humana, Dios llam a un hombre llamado No y su familia para el trabajo de la construccin del arca del diluvio. b) En la Antigua Alianza, Dios llam a hombres para hacer su obra. Para sacar el pueblo y conducirlo por el desierto del Sina, rumbo a la tierra prometida, Dios prepar y llam a un hombre llamado Moiss (Ex 3.7-10). Para dar continuidad a la tarea de conducir el pueblo de Israel a Canan, en el cumplimiento de su promesa, Dios llama a Josu, Siervo de Moiss (Nm 27.18-23). En el perodo Teocrtico Monrquico, entre algunos reyes en la historia de Israel se destaca como un gran ejemplo, el rey David, un hombre que Dios encontr, llam y ungi para hacer una obra grandiosa y gloriosa (Sal 89.20; Hch 13.22). c) En la Nueva Alianza, Dios llama a hombres para realizar su obra. Despus de Juan Bautista, que bautizaba y predicaba el arrepentimiento (Mr.1.4). Vino Jess, el Hijo de Dios para establecer la iglesia, inaugurar la nueva Alianza, iniciando solo la predicacin el evangelio del Reino de Dios (Mr.1.14). Para dar continuidad a su obra en la tierra, Jess llama los doce (12) discpulos (Mt 4.18-20; Mr 1.16-20; Lc 5.3-11). Para llevar el evangelio a los gentos, Dios llam a Pablo (Hch. 9.15). Los que se convertan se hicieron nuevos discpulos (Hch 6.1) III DIOS LLAMA A PERSONAS QUE HARN TODA SU VOLUNTAD: a) El Ejemplo de David l cumpli los propsitos de Dios como hombre y Rey. Y an quera levantar el Templo del Seor en Jerusaln y para eso prepar todo el material necesario para la obra. l sirvi a Dios con alegra y entusiasmo; compuso como una centena de Salmos maravillosos sobre su vida con Dios, algunos de ellos profticos sobre la obra de Jess. l sirvi al Seor en su generacin conforme el plan de Dios, dando ejemplo de como debemos servir al Seor (Hechos 13.36 Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la voluntad de Dios, durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin).

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b) El Ejemplo de los Discpulos Los discpulos fueron llamados por Jess, luego dejaron las redes y siguieron a Jess y realizaron su voluntad. c) El Ejemplo de Pablo Pablo obedeci al llamado y cumpli lo que le estaba propuesto, vivi bajo las circunstancias y al final de su vida aqu pudo decir en (2 Ti 4.7) He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. IV ACTITUDES QUE ENVUELVEN EL LLAMADO DEL DISCPULO: a) Ser llamado por Jess (Venid en pos de m... Mt 4.19), usted fue escogido, no fue usted quien escogi a Jess. Una cosa es ESCOGER, otra cosa y es ser ESCOGIDO, en Juan 15.16, Jess dice que no fuimos nosotros que lo escogimos, pero fue l que nos escogi. Fue Jess que nos vio all en el mundo y nos am y nos llam para ser parte de su reino, ser su familia. Si nosotros entendemos esto, entonces nosotros tendremos mucho ms motivacin y entusiasmo para servirlo, alabarlo y engrandecerlo. b) Jess llama a personas Ocupadas. Jess no llam a gente desocupada. Jess llam a hombres que estaban trabajando. Eran pescadores y estaban dentro de un barco arreglando sus redes (Lc 5.2). Tal vez sea su caso. Usted es una persona muy ocupada. Se caracteriza por ser alguien conocido por su garra. Alguien que no queda esperando que las cosas pasen, pero hace pasar. por esta razn, en el discipulado, falta de tiempo no sirve como disculpa para no envolverse. c) El Discpulo necesita Renunciar. La invitacin de Jess es casi irresistible. Para hacer esto, tenemos que tener mucho coraje y desprendimiento. Abrir mano de ciertos amores del pasado es fundamental en la decisin de seguir el llamado de Jess. Es RENUNCIAR. Renunciar implica en desistir voluntariamente de ciertas cosas, personas, hbitos, ideas, convicciones, status, etc. (Lc 14.33). Renunciar todo lo que tenemos no significa que debemos abandonar todo lo que tenemos, pero todo el que tenemos debe ser colocado a servicio de Cristo y bajo su direccin y orientacin. d) El Discpulo necesita ser Determinado. (Mt 16.24; Lc 14.33). Una persona determinada tiene la visin de donde quiere llegar, independiente de los obstculos que enfrentar en el camino. Un atleta que posee muchos trofeos es una persona muy determinada, supo superar todos los obstculos, entren mucho, renunci a muchas opciones de la vida para llegar al podio. Esta ilustracin sirve bien para la vida de un discpulo de Jess. Tenemos que tener siempre en nuestra mente que Jess nos espera con un lindo trofeo.

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e) El discpulo necesita ser dedicado y dispuesto. Es necesario entender que Jess exige una dedicacin y una disposicin radical e inmediata, pues el trabajo es arduo y urgente. Vea a los pescadores, al or el llamado, dejaron el barco y las redes, e inmediatamente pasaron a SEGUIR a JESS. V EJEMPLOS DE HOMBRES QUE ATENDIERON Y SE HICIERON DISCPULOS: a) Moiss y Josu (Jos 1.1) b) Elas y Eliseo (1R 19.20,21) c) Daniel y sus amigos (Dn. 1.7,8) d) Juan Bautista y sus discpulos (Mt 9.14) e) Jess y sus discpulos (Lc 5.1-2) f) Pablo y Timoteo (I Ti 1.2). El principal inters de Jess es transformar a sus seguidores en verdaderos pescadores (capturadores) de hombres, por eso es necesario que se entregue a Su llamado, y deje ser entrenado, enseado, usado por l, y dar mucho fruto para la gloria del Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.
Investigacin y Autora: Pr. Celso Silva e-mail: prcelsos@yahoo.com.br Pastor Distrital Distrito Nueva Jerusaln IEAD Joinville SC - Brasil

BIBLIOGRAFA: BIBLIA SAGRADA. Versiones: Almeida Revista y corregida, Estudio Pentecostal, Estudio Plenitude. MELLO, Cyro. Manual do Discipulador Cristo. Rio de Janeiro. CPAD. 2003. GALETI, Vaner Gabriel. www.cecristosalva.com.br. Artigo: Entendendo o chamado do discpulo. (Uso permitido del autor). BERTHO, Gilberto Penido. Discipulado Prtico. So Paulo. Rtm Rdio trans mundial. 2009

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CONFERENCIA 10
CONDUCIENDO LOS DISCPULOS A LA MULTIPLICACIN
Texto Base: Lucas 9.12-17
El texto antedicho, nos muestra la primera multiplicacin. El local (apropiado), para juntar las personas. Observe que ya estaba tarde, los discpulos queran que se fueran. Tenemos que ser persistentes en estas horas, no podemos mirar hacia el reloj humano y s el de Dios. Estamos en la ltima hora. Nunca es tarde para ganar un alma. En el primer momento los discpulos crean imposible que pasara un milagro en la declinacin del da; la preocupacin de los discpulos era fsica y material, pero la del Seor Jess era espiritual. Observe lo que Jess dijo Dadles vosotros de comer, en (Mateo 14.16) Jess quera solamente experimentarlos, pues el maestro saba muy bien lo que hacer. Jess siempre objetiva el sentido espiritual. Ellos retrucaron - cmo podemos hacer eso? nosotros seres humanos siempre creemos que las cosas de Dios son difciles. Jess simplemente test a los discpulos para ver si ellos tenan comida del cielo para la multitud. Por ventura hay algo difcil para Dios? No tenemos si no cinco panes y dos pescados! Ellos mostraron sus fragilidades espirituales. Vean: solamente despus de orar es que vino el milagro. En una ptica humana realmente es imposible, pero Jess or y mand que los discpulos alimentaran a la multitud que eran como cinco mil hombres, Mateo va ms lejos, segn el Evangelista, haban como cinco mil hombres adems de mujeres y nios. (Mateo 14.21) Todos se alimentaron y sobraron doce cestas de pedazos. Si est Dios en primer plan l nos dar autoridad y sabidura para alimentar a las personas. La multiplicacin consiste en algunos detalles: I - AMOR Tener compasin por las almas cansadas. (Pescados) El nfasis del amor en nuestros das, no objetiva tanto los derechos del hombre, como la concepcin y sus deberes; y el principio que rige ese concepto es el principio del amor fraternal que representa un punto culminante en la enseanza de Jess. Y ese amor fraternal no es meramente una manifestacin de paciencia con el prximo, de tolerancia, perdn, o cierta caridad. Es antes, un amor que, con alegra extiende a las personas la mano que auxilia en sus necesidades.

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II - PALABRA No despedirlos con hambre. (Pan) Nosotros asambleanos somos la iglesia que ms generamos hijos, pero infelizmente somos la que ms, abortamos tambin. Las almas aceptan a Jess en las iglesias, en las casas, etc., y nosotros dejamos que se vayan, sin al menos preguntar su nombre, donde viven, si estn con hambre, etc..., un alma tiene un valor inmensurable. Jess saba muy bien eso, y usted, sabe? Necesitamos siempre tener pan fresquito para las personas, meditando en la palabra de Dios en todos los momentos, buscando subsidios, siempre algo a ms... III - ORACIN Pedir a Dios que reciban la palabra y Jess acepte y haga un discpulo (multiplicacin). La oracin es fundamental. IV ORGANIZACIN Hacer el estudio (discipulado) en grupos. Jess mand que se sentaran de cincuenta en cincuenta. En el libro de Marcos (6.40) que se sentaran de cien en cien, de cincuenta en cincuenta, eso nos da ejemplo de organizacin. Con eso nada impide de realizar el discipulado con apenas uno. Organizar el material, estudiar antes el tema a ser abordado, llegar temprano al compromiso, incentivar el discpulo, o el nuevo convertido a no desistir, siempre buscar estar de buen humor, as usted le pasara al discpulo, o al nuevo convertido una buena impresin. V - DETERMINACIN Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Filipenses 3.14 La determinacin del siervo de Dios lo hace ms porfiado que la obstinacin del propio adversario. La gran determinacin hace con que l suee y realice sus deseos en realidad con el auxilio de Dios. Sea determinado, no mire las dificultades como los discpulos de Jess, y s la solucin. VI - NIMO Nunca agotar el tema, siempre tener de sobra (sobraron doce canastos). Nuestra tendencia es ser muy apurado, pasar todo de una sola vez para quedar libre de las personas. Observe que Jess no tuvo prisa, mand que se sentaran para comer, mismo as sobr bastante para el otro da. No desanimar en la primera clase o encuentro, pues ni siempre va a ser una maravilla, el nimo y la persistencia es la llave de la victoria. VII - UNA GRAN SALVACIN Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron Hebreos 2.3.

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Nuestro lema es siempre objetivando salvacin para las almas, con eso esas almas, estarn llevando este lema a otro, y as sucesivamente. VIII - SANTIFICACIN En este caso, la santificacin debe ser entendida bajo dos aspectos: separacin del mal y dedicacin incondicional a Dios y a su servicio. Generalmente las personas que vamos a discipular son problemticas, desesperadas, tal vez en algunos casos con vicios, etc., usted tiene que estar preparado espiritualmente. Cuando entienda el plan de salvacin para l, seguramente estar repasando toda su experiencia para otra alma. IX - UN GRAN DESEO DE GANAR ALMAS Esta es una palabra fiel: si alguno anhela obispado, buena obra desea. 1 Ti. 3.1 El deseo es la sangre del alma. Feliz es el creyente que tiene en si aumentado da a da el deseo de hacer, y bien, la obra de Dios. Esta obra consiste en ganar almas para Dios, llevar las personas a conocer a Cristo. X - UNA GRAN VISIN Y COMPASIN Jess tena una gran visin. Al recorrer las ciudades y aldeas con el fin de predicar el Evangelio en las sinagogas y curar las enfermedades y molestias entre el pueblo, Jess contempl como era: Y al ver las multitudes... (Mt. 9.36). El visionario no ve a pocas personas y s multitudes. La compasin de no dejar que las personas se vayan para casa con hambre. Seguramente moriran por el camino. Si la iglesia desea empearse con el discipulado, necesita tener los ojos llenos de la visin de Jess cuanto al real estado de la humanidad cada y sufridora. (Mr 8.2225). Dios espera que demostremos una visin correcta cuanto a las almas. La visin del Seor es el propsito Divino para el bienestar de todos y para todos, o sea, debemos tener visin de Reino. Visin y compasin son como dos alas a conducir todo cristiano genuino y anhelante por hacer la obra de discipulado. Visin y compasin son dos aspectos del amor y de la misericordia manifestados a travs de Jess, sin los cuales la iglesia jams har una obra eficaz. Vea el original de la palabra iglesia. Sacados para fuera, o sea, usted fue salvo para ir a campo ganar almas para el reino de Dios. (Mr. 16.15). ESTOS SON LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE JESS PARA USTED. Y ENTONCES, SE VA A QUEDAR PARADO?
Investigacin y Autora: Pastor Vilson Ponchirolli e-mail: vilson.ponchirolli@ig.com.br Pastor Coordinador del Patrimonio IEAD Joinville SC - Brasil

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CONFERENCIA 11
AlcanZando la eXcelencia como lder de grupo de discipulado
1) EL LENGUAJE IMPORTA A veces visiones enteras viven o mueren dependiendo de las palabras que el lder escoge para articularlas. Cuando enseamos a personas debemos estar atentos al lenguaje que utilizamos. El tiempo en que hablar palabras difciles era considerado elegante ya pas. Utilizar palabras que no son de uso de la mayora de las personas slo sirve para demostrar inseguridad, prepotencia y falta de respeto del predicador para aquellos que lo oyen. Debemos estar atentos al nivel de lenguaje. Lo correcto es desarrollar un nivel de lenguaje que sea adecuado para cualquier pblico. Cuando una palabra rebuscada sea necesaria, en razn de ser la nica posible, es necesaria una pronta explicacin sobre el sentido de la palabra. Nunca menosprecie la inteligencia de aquellos que lo oyen. Escoja las palabras correctas y usted conducir a todos que lidera a un nivel de eficiencia que nunca pens ser posible alcanzar. Los lderes deben pagar el precio por escoger las palabras correctas, porque cuando consiguen encontrar el regreso es enorme. Existen diversas formas de comunicar el mismo mensaje, pero slo una es la ideal y esta es la que har diferencia en el discurso. 2) El valor de una buena idea Cunto pagara por una buena idea? Cunto trabajara por una buena idea? Debemos realizar lo que sabemos, pero debemos estar siempre corriendo atrs de nuevas ideas para revolucionar nuestro trabajo. Todo suceso deriva de una buena idea. Todo lo que existe a su alrededor proviene de una idea. Muchas de esas cosas surgieron de ideas que, a principio, fueron consideradas malas, mediocres.

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Lderes trafagan en la creacin de ideas. Los mejores lderes que conozco son ferozmente disciplinados en el sentido de buscarlas e increblemente comprometidos en administrarlas bien. Para captar ideas necesitamos estar en contacto con las personas, or lo que ellas tienen a decir, dejarlas expresar sus sentimientos y anhelos. Para llegar a una idea revolucionaria usted necesita permitir millares de ideas mediocres. Quien exige que sus liderados traigan apenas ideas milagrosas est cercenando, impidiendo el progreso, porque hasta las buenas ideas pueden haber surgido de sugestiones que inicialmente eran totalmente sin nexo. No basta tener una idea brillante, hay que sacarla del papel, hacindola realidad. Teniendo una buena idea, no podemos dejarla en el mundo abstracto, de aquello que es apenas pensamiento. Tenemos que sudar la camisa para que las ideas se hagan parte de la realidad. 3) El tiempo debilita la visin No es suficiente contagiar las personas con la visin, pues ellas no mantendrn el foco eternamente. La visin es como agua derramada en un balde, slo que este balde tiene agujeros por donde vaca la visin. Resultado: el balde necesita ser lleno constantemente. La primera actitud es hablar sobre la visin con los liderados. Todos los que trabajan con nosotros tienen que saber donde el grupo quiere llegar, cuales son las metas y objetivos. Metas irreales desmotivan. Metas simplonas desaniman. Toda buena meta tiene que estar en el medio de estas afirmativas, al mismo tiempo debe ser instigante, desafiadora, pero nunca imposible. Despus de hablar sobre la visin, debemos esforzarnos para que todos andemos en la misma visin, para que no haya facciones en el equipo. La visin debe ser recordada constantemente. Cuando las personas empiecen a irritarse con la repeticin de la visin, ellas estarn empezando a entenderla. Las personas tienen una vida real, ms all de la iglesia. Esta vida real a veces debilita la visin, saca el foco del trabajo en la iglesia. El lder necesita tener la sensibilidad de que as personas tienen otras actividades adems de aquellas que realizan en la iglesia, a fin de no sobrecargar a los liderados y as impedir que su visin tenga personas para ejecutarla.

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4) Esto es Iglesia Sus liderados tendrn problemas; - el hijo fue preso - una enfermedad surgi de la nada - un accidente de trnsito - una muerte en la familia Dios lo quiere presente en este proceso. Esto es Iglesia. Un organismo vivo, que pulsa, respira. Interdependencia. Vulnerabilidad, disponibilidad para or, donacin de nosotros mismos. Esto es Iglesia. 5) El lder como gua de los liderados Sigan mis valores. Sigan mi integridad. Sigan mi trabajo tico, mis compromisos y mis estndares de comunicacin. Luchen como yo lucho. Concntrense como yo me concentro. Sacrifquense como yo me sacrifico. Amen como yo amo. Arrepintanse como yo me arrepiento. Admitan el error como yo admito el error. El lder necesita conviccin de que es un discpulo de Cristo. Que est en el caminar como siervo de Dios y que las personas que lo sigan encuentren a Cristo en el centro de su vida. Pablo dijo esto a los Corintios, o sea, desafi a los hermanos de la Iglesia de Corinto a seguir sus pasos, porque l saba que esto hara con que las personas llegaran hasta Jesucristo. 6) Preocpese con las pequeas cosas Lidere. Sea el portador de la visin. La funcin primordial del lder es proveer la visin para los liderados, es decir, dar las coordinadas de lo que tiene que ser hecho y como hacer. El lder no debe, sin embargo, olvidar las pequeas cosas. Retornar una llamada de un recin convertido. Responder un e-mail. Felicitar a un hermano por una victoria alcanzada. Todo eso tambin hace parte de la vida del lder. 7) Toda crtica tiene un fondo de verdad Cuanto ms influencia usted tiene, ms se expone a las miradas y crticas de los otros. No gaste energa para rebatir la crtica. Gaste energa para descubrir qu parte de ella es verdadera. Hay quien diga que toda crtica tiene un fondo (aunque pequeo) de verdad.

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Buscar la verdad no es algo sin dolor, pues pode causar sufrimiento descubrir que aquello que usted hizo con tanta dedicacin estaba mal, pero es til para nuestro crecimiento continuo. El secreto del crecimiento es or las crticas, descubrir lo que es verdad en ellas y cambiar nuestro comportamiento. Lderes sanos no tienen miedo a las crticas. Por el contrario, buscan saber cuales son las crticas a su trabajo. Cuando descubren las crticas no matan al crtico, antes agradecen por su existencia porque los que muestran nuestras fallas nos ayudan a crecer. 8) Nunca le pegue a las ovejas Usted tiene ganas de juntar el rebao de los intransigentes y pegarles con el cayado? Investigue la razn del descompromiso. Ese plan es un buen plan? Mis expectativas con relacin a las personas es razonable? Escog la mejor fecha, el mejor da de la semana? Comuniqu con paciencia? Or con pasin? Al investigar, en casi todas las veces, se descubre que la falla no es de las ovejas. 9) Puntualidad sobretodo Puntualidad revela carcter, y lderes no estn sobre las reglas que gobiernan cosas como cortesa y carcter. Cuando el lder se atrasa las personas se sienten desvalorizadas. La justificativa para un atraso debe ser corta y honesta. El lder debe demonstrar que el atraso lo dej triste. Si usted tuviera una reunin con la Presidente de la Repblica, usted llegara atrasado? Cuando valorizamos la(s) persona(s) con quien nos vamos a encontrar, hacemos de todo para llegar en el horario.
Ev. Sandro Nunes Vieira 2 Coordinador de Jvenes y Juez Federal en Joinville SC Brasil.

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CONFERENCIA 12
LA IMPORTANCIA DEL DISCIPULADO PARA LA IGLESIA HOY
Y toda aquella generacin tambin fue reunida la sus padres. Y se levanto despus de ellos otra generacin que en el conoca la Jehov, ni la obra que l haba hecho por Israel. (Jueces 2.10 - NVI) I - INTRODUCCIN Al leer la Biblia nos deparamos con el cuestionamiento del Salmista: Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha de hacer el justo? (Salmos 11.3). Actualmente, esta cuestin est amplificada. Vivimos en un mundo conturbado, donde los fundamentos de la tica y de la moral estn abalados, y porque no decir, en algunos casos, destruidos. En este contexto, como Iglesia, qu debemos hacer? La Iglesia no puede quedar aptica delante de todo lo que sucede en el mundo, pues su misin como sal de la tierra y luz del mundo es influenciar, modificar el ambiente (Mt. 5.13-16). Slo a travs de verdaderos discpulos de Jess, comprometidos en vivir integralmente el Evangelio es que la Iglesia vencer toda la corrupcin de este mundo actual. El entendimiento que muchos tienen es que los cristianos van a la Iglesia. Las Escrituras nos afirman que ellos son la Iglesia (1 Co. 6.19). Donde un cristiano verdadero est presente, all estar la Iglesia. Y, el creyente, como Iglesia, debe siempre estar cumpliendo su misin (Mt. 28.19-20). Frente a eso, queda la pregunta que he odo de muchos lderes: Por qu el DISCIPULADO es tan importante? Bueno, veo que el discipulado es, de lejos, la herramienta ms importante para preparar a los creyentes para influenciar positivamente a este mundo. No existe otra manera para que la Iglesia crezca, en cantidad y con calidad, si no a travs del Discipulado. Es en el discipulado que los nuevos convertidos son orientados a enfrentar los desafos del presente siglo y es donde son entrenados para el servicio del Maestro. El Discipulado es extremamente importante para la Iglesia hoy. Slo a travs

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del trabajo del Discipulado es que la Iglesia podr vencer los desafos que nos son presentados en la actualidad. II PRINCIPALES DESAFOS DE NUESTRO TIEMPO Como siervos de Dios nosotros enfrentamos desafos nunca antes afrontados en la historia de la Iglesia, desafos estos que son peculiares de la poca en que estamos viviendo. Para mostrar la importancia del discipulado hoy, hago una lista de algunos de los principales desafos que Iglesia enfrenta en los das actuales.

1. Una generacin que no conoce al Seor1

Cierto educador cristiano dijo que esta generacin post moderna slo piensa en tres personas: En primer lugar yo, en segundo yo y en tercero yo. Las personas estn cada vez ms individualistas. As como en los das de los Jueces (Jue. 2.10), surgi una generacin que no conoce al Seor. Caractersticas de las personas de este tiempo: a) Una generacin desorientada. Ellos no quieren un mapa: ellos necesitan orientacin personal. Les seguimos ofreciendo nuevos mapas eventos , cuando en verdad ellos estn implorando por orientacin personal. b) Una generacin temerosa. Qu edificios esa generacin teme? Familias, instituciones polticas y la iglesia. Ejemplo: hasta la dcada del 90, las novelas en que la madre y el padre trabajaban juntos a fin de proveer un refugio seguro para sus hijos. Hoy, fueron sustituidas por otras que ms reflejan la vida real (?) donde personas viven juntas por la amistad, o personas del mismo sexo casadas y etc. Una vez que el edificio llamado familia desmorona, las personas sienten miedo de volver a l. Tenemos como ejemplo en Estados Unidos el seriado Friends y en Brasil las telenovelas y el seriado Malhao. c) Una generacin sin identidad. Los jvenes, especialmente, buscan identidades en la msica, en el cine y en el deporte y adoptan para si. Esta generacin, tal vez como ninguna antes de ella, est desesperada por un discipulado. La esencia de ser un discpulo est en pasar algn tiempo con el propio Maestro. Y esto es lo que conseguimos como discpulos de Jess una invitacin a su casa, donde nos podemos quedar con l, orlo, hacer con que l nos escuche y nos hagamos sus amigos. Cuando presentamos este retrato del cristianismo y no hay otro que sea completo o exacto sin el discipulado estas personas desconcertadas y desesperadas anhelan por ser incluidas en ese cuadro.

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Ellas pueden estar desnorteadas, pero saben que la respuesta que estn buscando es suficientemente grande para darles seguridad a la hora del terremoto.

2. El desafo de la secularizacin
Segn R. N. Champlin secularizacin viene del latn saeculum, perteneciente a una era. En los crculos religiosos recibe el sentido de aquello que pertenece al mundo de nuestro tiempo2. Desde la era medieval, este trmino fue designado para aquello que no estaba relacionado a la religin, o que fuera contrario a la propia religiosidad. La secularizacin busca sacar de la conciencia colectiva todo lo que es religioso o sobrenatural. Para los secularistas apenas aquello que es material es verdadero. Ellos viven apenas para las necesidades del hoy. Dentro de este contexto surgen las ideas humanistas, que dicen que es posible hacer el bien sin estar envuelto con Dios, con la Iglesia o con la propia religin. El secularismo excluye a Dios del mundo y de la vida humana diaria. As, las personas buscan equivocadamente el bien aparte de Dios. Este es uno de los grandes desafos de nuestro tiempo: una sociedad que niega a Dios, y que acepta la religiosidad apenas en el mbito personal y subjetivo. Si antiguamente combatamos la religin, del punto de vista del catolicismo romano y sus herejas, tenamos un punto de partida para iniciar el dilogo y presentar a Jess. Ahora, en la era post moderna, el desafo de la secularizacin se hace un gran impedimento, pues el tema de la fe fue relegado al mbito particular y cada uno sigue su propia verdad. Cierto da le en una camiseta la siguiente frase: no me siga, tambin estoy perdido!. Lo peor es que el secularismo post moderno repercute en la vida de muchos creyentes. Ciertos cristianos de los das actuales tienden a hacer la separacin entre lo eclesistico y lo secular, entre vida en la Iglesia y vida privada. Y el resultado son personas que tienen actividades en la Iglesia, profesan el cristianismo, participan de la Santa Cena, pero fuera de la Iglesia practican cosas que no agradan a Dios, diciendo que en la Iglesia se deben comportar de una manera, y en la vida secular, de otra. La causa de este dualismo, de esta bipolaridad espiritual, es que este problema no fue tratado al principio, cuando la persona se decidi por Cristo. En este aspecto, el discipulado viene como una herramienta capaz de enfrentar y curar este desvo. La importancia del discipulado se da en preparar al nuevo convertido para enfrentar la tendencia secular de la sociedad en que vive. A travs del Discipulado, el neo converso va a saber que todo lo que haga debe ser para la gloria de Dios (1 Co. 10.31). Y donde est debe vivir para Dios. As, un nuevo convertido se hace un verdadero discpulo de Jess que asume su cruz y

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sigue a Cristo (Lc. 9.23). Dios est presente en todas las reas de la vida humana (Sal. 139).

3. El desafo del pluralismo religioso

Si de un lado enfrentamos el desafo del secularismo, por otro lado enfrentamos el pluralismo religioso. La filosofa del pluralismo religioso dice que debemos tolerar las diferencias, que la espiritualidad es una cosa buena, pero cada uno puede buscar a su manera. Se habla hasta en espiritualidades. Es comn hoy en Brasil personas que van, por ejemplo, a la Iglesia Universal los martes para la sesin de descarga, los mircoles a la reunin de doctrina del espiritismo kardecista, los jueves a nuestros cultos de victoria, los viernes a las encrucijadas y a los terreros de macumba, a la misa catlica los sbados y para finalizar la semana, los domingos por la maana (pasmen!), a nuestra Escuela Dominical. Las personas estn confusas. Est siendo predicado el ecumenismo cristiano por el catolicismo. Se abren nuevas Iglesias como si fueran franquas de hamburguesera fast food. Iglesias dichas cristianas son verdaderas aberraciones. A pocas cuadras de mi casa, en Joinville, encuentro a la Iglesia Bola de Neve y la Onda Dura, donde jvenes entran en el templo como personas normales y salen tatuados, con piercings y alargadores de orejas. En grandes centros se proliferan comunidades cristianas para homosexuales... todo eso es prueba que el pluralismo religioso est invadiendo la sociedad. Adems, la Iglesia hace mucho est siendo atacada por las sectas, herejas y otras religiones. Cmo los nuevos convertidos van a sobrevivir a este contexto? Los nuevos decididos estarn libres del pluralismo religioso nicamente a travs de un trabajo serio de integracin y discipulado, donde ellos sean orientados a travs de una enseanza sistemtica de la Palabra de Dios y bajo la uncin divina. Ellos necesitan conocer la Palabra de Dios, que es la fuente para que ellos beban. Mi pastor presidente, Srgio Melfior, usa la siguiente frase: Evangelizar es dar un vaso con agua, discipular es mostrar la fuente. Cuando el nuevo creyente descubra la fuente (Palabra de Dios) a travs del discipulado, el asedio de satans no har con que se pierda, pues estar fundado sobre la roca (Lc. 6.48).

4. El desafo de las ciudades

Cada vez ms, las personas estn migrando de las regiones campestres para las grandes ciudades. Segn el Censo del IBGE los brasileos que viven en ciudades son 84%, y representan 160.879.708 de personas. En 2010, entre los municipios, 67 tenan 100% de su poblacin viviendo en situacin urbana y 775 con ms de 90% en esa situacin3. El gran desafo de la Iglesia en los tiempos de hoy son las ciudades. Es en

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las ciudades donde se multiplican la violencia y criminalidad, los bolsones de miseria, los problemas sociales. La dificultad para alcanzar a las personas de la ciudad para Cristo est en algunos puntos: la verticalidad excesiva y condominios cerrados, donde difcilmente alguien consigue entrar para predicar el evangelio personalmente; la cantidad de opciones de entretenimiento; grado elevado de materialismo y consumismo; concentracin de iglesias diferentes y movimientos filosficos, que generan dudas en las personas y contradicen el evangelio4. Sin embargo, las ciudades son blanco del gran amor de Dios (Jn. 3.16) y, por lo tanto, una gran oportunidad para expansin del Reino de Dios. Jess andaba de ciudad en ciudad (Lc. 8.1). Un buen trabajo de Discipulado realizado en una ciudad puede cambiar completamente sus rumbos. Un discpulo genera otro discpulo, que tiene potencial de generar nuevos discpulos (2 Ti. 2.2) y as sucesivamente expandiendo grandemente el nmero de los que creen. Ejemplo de AD de Joinville: en 2000 tuvo implantado el Discipulado en la Iglesia y diez aos despus la Iglesia prcticamente dobl, pasando de 6,63% de la poblacin (28.424 personas) en 2000 para 10,87% (55.597) en 2010, y sigue creciendo. Cuando leemos Hechos de los Apstoles vemos que el gran discipulador Felipe cuando ejerci su ministerio en la ciudad de Samaria dijo que haba gran alegra en aquella ciudad (Hch. 8.8). III BENEFICIOS DEL DISCIPULADO PARA LA IGLESIA La decisin es 5%; el seguimiento es 95% (Billy Graham). Adems de la victoria sobre todos los desafos listados en el punto anterior, existen otros beneficios para la Iglesia en Discipular5:

a) Discipular es una de las maneras ms estratgicas de tener un ministerio personal ilimitado. Puede ser hecho a cualquier tiempo y lugar, para cualquier persona o grupo. b) Discipular es el ms flexible de los ministerios. El discipulado es un trabajo con directrices, pero de aplicacin extremamente flexible. c) Discipular es la manera ms rpida y segura de movilizar todo el cuerpo de Cristo para evangelizar. Discipulado se hace tanto el resultado de la evangelizacin, cuanto una forma de realizar la evangelizacin.

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d) Discipular tiene un potencial de ms largo alcance para producir frutos que cualquier otro ministerio. Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos (Juan 8.31). e) Discipular propicia a la iglesia local excelentes lderes. Lderes maduros, centralizados en Cristo y orientados por la Palabra. f) Discipular es un antdoto contra las herejas. g) Discipular acelera el crecimiento espiritual de quien discipula y de quien es discipulado.
Joary Jossu Carlesso Ministro del Evangelio (CIADESCP) y Pastor auxiliar de IEADJO Sede. Coordinador del Depto. de Evangelismo y Discipulado de AD en Joinville (SC) PARA REFLEXIONAR: Todos los gigantes de Dios fueron hombres dbiles que hicieron grandes cosas para Dios, porque se estribaron en el hecho de que Dios estaba con ellos. (Hudson Taylor) (Notas Finales) 1 BREEN, Mike. KALLESTAD, Walt. Uma Igreja Apaixonante. Rio de Janeiro. CPAD. 2005. 2 CHAMPLIN, Russel Normam & BENTES. Enciclopdia de Bblia, Teologia y Filosofia. So Paulo: Hagnos, 2002. Volume 6. p. 123. 3 http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=420910 4 Basado en el estudio Misses Urbanas - o preparo del Pr. Elinaldo Renovato de Lima, consultado en el site http://www.vivos.com.br/423.htm en 08/11/2012. 5 MOORE, Wailon B. Multiplicando discpulos - o mtodo neotestamentrio para o crescimento da Igreja. Rio de Janeiro: JUERP , 1983. p. 31.

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Despus de or las ministraciones de esta Conferencia de Discipulado, usted fue tocado por Dios para hacer parte del Departamento de Discipulado. Rellene sus datos abajo y entraremos en contacto cono lo ms pronto posible.

QUIERO SER UN DISCIPUL ADOR :

DISTRICTO: NOMBRE COMPLETO: E-MAIL: Fecha Nacimiento: Barrio: CIUDAD: Iglesia (Denominacin) anterior:

CONGREGACIN:

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Hace cunto tiempo acept a Jess?

Ya fue DISCIPULADO? ( ) S ( ) No - Dnde?

Hace cunto tiempo?

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Todos los derechos em espaol reservados a: Iglesia Evanglica Assamblea de Dios de Joinville-SC Brasil Departamento de Evangelismo y Discipulado

Contactos del Departamento de Evangelismo y Discipulado: Sitio web: www.discipuladojoinville.com.br e-mail: discipuladojoinville@hotmail.com twitter: @dptodiscipulado msn: discipuladojoinville@hotmail.com Direccin: Avenida Getlio Vargas, 463 Bucarein Caixa Postal 86 - CEP 89202-001 JOINVILLE SC IEADJO Telfono: +55 (47) 3431-4332

Material de Apoyo: Conferencias de Discipulado Organizacin: Pr. Joary Jossu Carlesso Preparacin: Equipo de Discipulado de AD Joinville Traducin: Profa. Karen Maria Camacho Portada: Liliany Carlesso Diagramacin: Pb. Adilson Carlin Contraportada: Pr. Mrcio Batista Impresin: News Print Grfica e Editora Ltda. Joinville- SC - 1000 copias - Ao 2013

Presidente de la Iglesia para el Campo de Joinville SC Pr. Srgio Melfior Coordenacion General de los Grupos de Discipulado 1er. Coordinador: Pr. Joary Jossu Carlesso 2 Coordenador: Ev. Cssio Rodrigo Ruthes 3er. Coordenador: Ax. Marco Aurlio Bittencourt

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Bendiciones! Es motivo de mucha alegra saber que soy salvo! Nac de nuevo y mis pecados fueron perdonados. Ahora paso a vivir una nueva jornada rumbo al cielo. Estoy lleno de alegra y grato al Seor Jess que muri por m en la cruz, todo eso para salvarme. Sin embargo, como empec ese caminar recientemente, tengo an muchas dudasA veces me pregunto: Ahora que alcanc la salvacin, qu hacer? Por eso necesito mucho su apoyo, acompaamiento y cario. Quiero aprender todo sobre esa maravillosa vida con Cristo que estoy descubriendo. Querido hermano ms maduro en la f: necesito que me adopte espiritualmente! Sea mi compaero(a) en ese nuevo caminar. S que necesito mucho ese cuidado para que mi alma se fortalezca en el Seor. He venido a la iglesia, pero en ese momento, necesito algo ms: la atencin de un amigo. Estar mucho ms feliz y fortalecido y sabr, en la prctica, lo que significa el versculo que siempre escucho en la iglesia: Mirad cun bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos juntos en armona! (Sal 133.1) O decir que el amor de unos para con los otros es la marca de los discpulos de Cristo. Ya le tambin en Juan 13:35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Eso es demasiado maravilloso para m pues nunca conoc a ese amor antes. Sinceramente, mi hermano(a) en Cristo. S que cuando lleguemos al cielo en la presencia de Jess, nuestro salvador, Le agradecer por tu vida, que mucho me ayud a dar los primeros pasos en el caminar de la fe. Cuento con tu amor. Te espero en mi casa o en la clase de discipulado.

Saludos, de un Nuevo Convertido.

 Es tiempo de hacer

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PREDICAR

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