DISTINCIONES BSICAS TIPO DE CONVERSACIN, LA FORMA DE VIVIR LA VIDA Y SER Gabriel Nossovitch

PASADO PRESENCIA Y COMPLETITUD No puedo estar presente, aqu y ahora (participando al 100% con lo que es), si estoy pendiente de lo que dej incompleto en el pasado !or ejemplo, si estoy en el cine para ver una pelcula y de pronto recuerdo que dej la puerta de mi casa abierta de par en par, no podr estar presente con la pelcula que estoy viendo (porque en parte estar preocupado por lo que dej incompleto) "s vivimos prisioneros del pasado y nos quedamos atascados en la mani#estaci$n de al%o vivido en #orma incompleta &enemos tendencia a reprimir la e'periencia de situaciones muy dolorosas y dejamos la e'presi$n de las mismas en #orma incompleta (como una puerta abierta) (sto nos ata a situaciones que, al no habernos permitido vivirlas en #orma completa, se repiten una y otra ve) en nuestras vidas *olemos resistirnos, recha)arlas, suprimirlas y hasta condenarlas + en el peor de los casos proyectarlas en los dem,s reaccionando a situaciones e'ternas con %ritos, rencor y violencia -evivimos as el pasado, mientras vamos creando el #uturo de manera reactiva (.lo que resistes, persiste.), sin poder estar aqu y ahora, en el presente (s posible completar lo que qued$ pendiente, activando las sensaciones incompletas y hacindonos concientes de los e'tremos que van dominando nuestras vidas "s vamos recuperamos nuestra inte%ridad (o completitud) para eventualmente poder estar aqu y ahora, y ver nuestras vidas con un mayor equilibrio y no a travs del miedo, de la duda o de la rabia El Presente. Estar presente, Aqu y Ahora. NADA EXISTE FUERA DEL AH RA E. Tolle !Na"a e#$ste %uera "el Ahora. El %uturo es un ahora $&a'$na"o, una proye(($)n "e la &ente. *uan"o el %uturo lle'a, lle'a (o&o el Ahora. *uan"o p$ensas en el %uturo, lo ha(es Ahora. El Pasa"o y el Futuro o+,$a&ente no t$enen una real$"a" prop$a. As (o&o la luna no t$ene su lu- prop$a pero pue"e sola&ente re%le.ar la lu- "el sol, as el pasa"o y el %uturo son s)lo p/l$"os re%le.os "e la lu-, el po"er y real$"a" "el eterno presente! E. Tolle. !El se(reto "e la ,$"a est/ en !&or$r antes "e &or$rse! 0 y en(ontrarse (on que no hay &uerte al'una! E. Tolle.

!En el &o&ento en el que te "as (uenta que no est/s presente, est/s presente! E. Tolle. !*on la "$&ens$)n ate&poral, se apare(e otro t$po "e (ono($&$ento, uno que no !&ata! al espr$tu que ,$,e en (a"a (r$atura y en (a"a (osa. Un (ono($&$ento que no "estruye lo sa'ra"o y &$ster$oso "e la ,$"a pero que (ont$ene un pro%un"o a&or y re,eren($a por to"o lo que es. Un (ono($&$ento "el (ual la &ente no sa+e na"a. ! E. Tolle. !1$ &ente no pue"e (ono(erte a t, s)lo (ono(e "es(r$p($ones, .u$($os, he(hos, y op$n$ones a(er(a "e t$! E. Tolle. !La esen($a "el 2en, (ons$ste en (a&$nar por el %$lo "e la na,a.a "el Ahora. El estar t/n total&ente presente que n$n'3n pro+le&a, n$n'un su%r$&$ento, na"a que no sea parte "e qu$en tu eres en tu esen($a, pue"e so+re,$,$r en t$. En el Ahora, en la ausen($a "el t$e&po, to"os los pro+le&as se "$suel,en. El su%r$&$ento ne(es$ta al t$e&po, no pue"e so+re,$,$r en el Ahora.!.

EL VALOR DE MI PALABRA /on mi palabra ten%o el privile%io de declarar el #uturo y construir mi realidad /uando declaro una nueva posibilidad y comprometo mi palabra, inicio el proceso de crear aquello que declaro "parte de darme la posibilidad de .describir. una realidad aparentemente .#ija., el len%uaje tiene una #unci$n .%enerativa., a travs de la cual puedo crear mi vida, y abrir nuevas realidades (n el len%uaje me voy auto creando, dise0ando mi propia identidad, y as voy construyendo el #uturo "l hacer valer mi palabra, accedo a la posibilidad de coordinar acciones en todas mis relaciones 1i palabra es #uente de respeto y poder personal /uando cumplo mi palabra con los dem,s %enero relaciones de con#ian)a y de respeto /uando cumplo mi palabra conmi%o mismo, %enero respeto propio y autovaloraci$n "l romper mi palabra no s$lo destruyo mis relaciones, sino que envo sutilmente (o no tanto) un mensaje que le dice al otro2 .no me importa. o .no eres lo su#icientemente importante para m. 3 ese mensaje tiene un costo alto, tanto para mi propia capacidad de coordinar acciones, como para las posibilidades de reali)aci$n del otro

INCOMPLETO O NTEGRO

INTEGRIDAD "l hablar de inte%ridad, no estamos hablando de moralidad Ni tampoco de sinceridad (ni de la #alta sinceridad en el sentido de mentir o #in%ir) 4a de#inici$n de inte%ridad que utili)aremos tiene que ver con la completitud o presencia de la totalidad de las partes (s decir que 5nte%ro6 es al%o a lo que no le #alta nada 7estruir la inte%ridad por lo tanto si%ni#ica quitarle al%o al otro (o a un objeto) o dicho de otra manera, hacer del otro al%o incompleto *i%ni#ica entonces, %enerar que a otro le #alte un elemento que lo completa 7e esa manera cuando rompes tu palabra, dejas al%o incompleto y as debilitas el espacio de creaci$n 4a inte%ridad es la base o el conte'to sobre el cual se puede crear o construir con solide) una posibilidad, pero en s mismo no es aquello que la crea "hora, cuando haces presente una posibilidad sobre un conte'to de inte%ridad, haces tambin presente el poder de creaci$n 7e all el poder de la pre%unta2 589u est, #altando aqu, la presencia de lo cual hara una di#erencia:6 NIVELES DE INTEGRIDAD ;ay tres niveles b,sicos de inte%ridad2 1 /umplo mis acuerdos (el primer nivel) < "ct=o de acuerdo a mis principios e ideales > *oy mi palabra (el nivel m,s alto) *er #iel a uno mismo 51e honro a mi mismo como mi palabra6

COMO RESTAURAR LA INTEGRIDAD /uando rompes tu palabra es importante restaurar la #uncionalidad de la relaci$n ya que la inte%ridad es clave para la e'istencia de con#ian)a y credibilidad y por lo tanto indispensable para la coordinaci$n de acciones 4a coordinaci$n de acciones requiere con#iabilidad, por lo tanto es imprescindible reparar el da0o (stos son los pasos a se%uir y solo #uncionan si son llevados a cabo con total sinceridad2 1 < > ? @ A -econoce que no cumpliste tu palabra o rompiste la inte%ridad en la relaci$n !re%unta2 89u es lo que qued$ incompleto para ti: * responsable No culpes a nada ni a nadie ;,)te due0o !re%unta2 8;ay al%o que pueda hacer para reparar el da0o que ocasion al no cumplir mi palabra: (scucha si es que hay al%o que puedes hacer ;,)lo Te#tos "e Ste,e 2a%%ron

AMOR O MIEDO? Bn /urso en 1ila%ros nos dice que !el ataque es un pe"$"o "e A&or!. /ada ve) que al%uien te ataca en realidad est, dicindote y dicindole al mundo2 Cmenme, necesito "morD ('isten b,sicamente dos movimientos de los cuales se desprenden la %ran mayora de los sentimientos que vivenciamos2 el "mor y el 1iedo &odo sentimiento ne%ativo de odio, culpa, rencor, resentimiento, etc puede ser reconectado a su #uente que es el 1iedo (l 1iedo no es ni m,s ni menos que la ausencia de "mor (l miedo no e'iste por s solo sino como #alta o carencia de amor "s como la oscuridad puede e'istir s$lo como ausencia de lu), la oscuridad desaparece en presencia de la iluminaci$n 4o mismo pasa con el 1iedo, ste desaparece en presencia del "mor 1ientras m,s elevado es el %rado de conciencia alcan)ado por una persona (iluminaci$n), menor es el porcentaje de miedo (oscuridad) que vivencia 4a de#inici$n de "mor que m,s me %usta es la que escuch en 4andmarE (ducation que dice2 !A&ar es a(eptar (o&pleta&ente 0s$n (on"$($ones0 tanto lo que es (o&o lo que no es.! 3o pienso que es vivir lo que es (s participar plenamente con lo que es, sin resistir, creando con lo que es, aquello que no es

PROBLEMAS U OPORTUNIDADES (l que al%=n evento o situaci$n sea un problema re#leja s$lo una interpretaci$n relativa al punto de vista de quien emite el juicio /uando vemos ciertos eventos como 5problemas6 nuestra capacidad para responder en #orma creativa se ve pro#undamente comprometida Eckart T !!" # $ %&c"' 4To"os los pro+le&as son $lus$ones "e la &ente 5..6 Pon tu %o(o "e aten($)n en el Ahora y "$&e que pro+le&a t$enes en este &o&ento. No ten"r/s n$n'una respuesta porque es $&pos$+le tener un pro+le&a (uan"o tu aten($)n est/ plena&ente en el Ahora. La &ente $n(ons($ente&ente a&a a los pro+le&as porque "e al'una %or&a te "an una $"ent$"a"7 . &odo problema puede ser reinterpretado como una oportunidad (s una oportunidad para e'pandir tu conciencia, para trascender tu %rado de desarrollo, para aprender a ser incondicional, para romper los lmites o #ronteras de tu auto identi#icaci$n 4Pro+le&a s$'n$%$(a que est/s arrastran"o una s$tua($)n (on la que no t$enes una ,er"a"era $nten($)n o pos$+$l$"a" "e to&ar a(($)n ahora y la (ual est/s $n(ons($ente&ente ha($8n"ola parte "e tu sent$"o "e qu$en eres7 E. Tolle.

INTENCIN CONSCIENTE O INTENCION INCONSCIENTE 4lamaremos Fntencionalidad a esa #acultad del ser humano de alinear todo su ser en pos de que al%o se mani#ieste (n el campo de la potencialidad pura se mani#iesta nuestra capacidad creadora a travs de nuestra intenci$n D&c" D""(ak C) (ra' 4Inherente en (a"a $nten($)n 5...6 est/ la &e(/n$(a para su real$-a($)n... Inten($)n 5...6 en el (a&po "e la poten($al$"a" pura t$enen po"er $n%$n$to "e or'an$-a($)n. *uan"o $ntro"u($&os una $nten($)n en el suelo %8rt$l "e poten($al$"a" pura, pone&os este po"er $n%$n$to "e or'an$-a($)n a tra+a.ar para nosotros7. Gar* +,ka- ! r"a.&r/a' 4T3 (reas tu real$"a" (on tus $nten($ones. *o&o o(urre esto9 Las $nten($ones le "an %or&a a la Lu-. Ponen la Lu- en &o,$&$ento. *a"a $nten($)n 5ra+$a, lu.ur$a, (elos, (o&pas$)n, (o&prens$)n6 pone a ($erta ener'a en &o,$&$ento, esta+le(e patrones "e Lu- en &o,$&$ento. La &ater$a %s$(a es el n$,el &/s "enso, o pesa"o, "e Lu-.7 /uando no somos concientes de nuestras intenciones (%eneralmente en base a eventos de nuestro pasado que quedaron incompletos), estos (que llameremos 5mecanismos de de#ensa6) %eneran lo que llamaremos intenciones en con#licto D&c" +,ka-' 4S$ t$enes $nten($ones en (on%l$(to, ,as a ,erte "es'arra"o porque las "os "$n/&$(as ,an a 'enerar &o,$&$entos que se (ontraponen. S$ no eres (on($ente "e tus $nten($ones, la &/s %uerte 'anar/.7 : as es (o&o ter&$nas (rean"o resulta"os "$%erentes a los que te propones a n$,el (on($ente. D&c" +,ka-' 4Lo que t3 s$entes, lo que t3 p$ensas, (o&o te (o&portas, lo que ,aloras y ()&o ,$,es tu ,$"a, re%le.an la &anera en que t3 le "as %or&a a esa Lu- que %luye a tra,8s "e t$. 5...6 Las $nten($ones ponen en &o,$&$ento pro(esos que a%e(tan (a"a uno "e los aspe(tos "e tu ,$"a. 5...6 Tus $nten($ones (rean la real$"a" que t3 ,$,en($as. Hasta no "arte (uenta "e esto, o(urre $n(ons($ente&ente. Por lo tanto &antente presente (on lo que proye(tas. ;ste es el pr$&er paso "el (a&$no ha($a un po"er autent$(o.!

RESISTIR O ENTREGARSE? Bno de los canales #undamentales del seminario que #acilito es la conciencia de que .aquello que resistes, persiste. Bn da, haciendo un curso de 4andmarE (ducation escucho al entrenador decirnos que uno de los principios de su seminario es2 !El no (a&+$o (ausa la "esapar$($)n! 1e pareci$ brillante porque era lo mismo pero desde la no resistencia, ya que querer cambiar al%o causa su permanencia (l permitir que al%o sea causa su desaparici$n (s importante tener claro que el permitir que sea no si%ni#ica darse por vencido sino todo lo contrario (n la posibilidad de permitir que al%o sea, las cosas desaparecen "l ser (o estar presente) con lo que .es., permito su total completitud y provoco que cai%an todos los bloqueos y barreras (n la total aceptaci$n del momento presente, encuentro mi poder de creaci$n &odo lo que resisto, lo resisto por miedo a lo que ocurrir, en un #uturo, el cual es proyectado por una e'periencia pasada !or lo tanto no estoy presente, por lo tanto no estoy creando en libertad sino simplemente reaccionando como un robot Ghatever 3ou -esist, !ersists and Fntensi#ies E,ery ($r(u&stan(e <$ll stay $n your aura 5en,$ron&ent6 unt$l $t has (o&plete" ser,$n' you $n all the &yr$a" <ays you <ante", nee"e", (hose, an" (reate" $t to "o <hether or not you a'ree, l$=e $t, or pro%ess to the (ontrary. The un$,erse sen"s you that %or <h$(h you as=. I% you re%use your o<n (reat$on, the un$,erse 5as pure Lo,e6 assu&es you "$" not hear the &essa'e, or &$sse" the s$'n, an", there%ore, sen"s the '$%t a'a$n th$s t$&e +$''er an" lou"er. >hate,er you res$st not only pers$sts, +ut also $ntens$%$es. Lou$# Dor De&pr$ey

CREAR Y CAMBIAR 89u es crear: /rear es, ante todo, producir al%o de la nada &ambin hablamos de crear en el sentido #i%urado de .hacer nacer. o .dar vida. 89u es cambiar: cambiar es dejar una cosa o situaci$n para tomar otra &ambin si%ni#ica convertir o mudar al%o en otra cosa, #recuentemente su contraria !or lo tanto si deseo cambiar implica que estoy partiendo de .al%o. y ese .al%o. no me satis#ace como yo lo quisiera (s decir que ten%o con ese al%o una relaci$n de resistencia 7ado que lo que resiste persiste, para reali)ar tus sue0os es importante desarrollar una relaci$n de entre%a y aceptaci$n completa de todo lo que es !ostulo que .la completa aceptaci$n %enera desaparici$n. 7e all, el #amoso ttulo de la canci$n de los Heatles2 .4et it be. 7jalo ser -ecin entonces, y a partir de all,, de la nada, podemos crear lo que sea importante crear, no ya por resistencia a lo que es, sino por la pro#unda intenci$n de mani#estar otra posibilidad que a=n no esta siendo

VCTIMA O RESPONSABLE ('isten dos interpretaciones muy poderosas y opuestas que podemos ele%ir para interpretar los eventos de nuestras vidas2 Ictima o -esponsable 4a postura que adoptemos determina nuestra e'periencia y nuestra propia capacidad de evolucionar -esponsable es aquel que eli%e vivir su vida en base a la interpretaci$n que dice2 .yo soy el autor y creador de mi vida 3o soy el que eli%e en cada momento de mi vida 3 es a travs de ese privile%io que ten%o de ele%ir (libre albedro) que voy haciendo mi vida . (s Ictima aquel que vive la mayor parte del tiempo con la interpretaci$n que a m las cosas .me pasan., .su#ro., .pade)co., en base a #actores e'ternos, .las circunstancias determinan mis posibilidades., los eventos de mi vida son en su mayora realidades e'ternas disociadas de mi 1e controlan, me dominan, .me hacen sentir, de una u otra manera. D&c" D""(ak C) (ra, "! a,t r %" !a$ S&"t" L"*"$ E$(&r&t,a!"$ %"! 01&t ' ?@u8 s$'n$%$(a responsa+$l$"a"9 Responsa+$l$"a" s$'n$%$(a no (ulpar a na"$e n$ a na"a por tu s$tua($)n, n$ s$qu$era a t$ &$s&o. Ha+$en"o a(epta"o tus ($r(unstan($as, a(onte($&$entos. Responsa+$l$"a" s$'n$%$(a enton(es la (apa($"a" que t$enes "e "ar una respuesta (rea"ora a la s$tua($)n (o&o se presenta en este $nstante!. 4a realidad es una interpretaci$n 3 si eli%es interpretar la realidad de esta manera, tendr,s a muchos maestros a tu alrededor, y tendr,s muchas oportunidades de evolucionar

LA VERDAD O MI INTERPRETACIN? 1ientras estoy operando en el campo de una conciencia dualista (mi conciencia me ve como separado del todo2 yo estoy aqu, y all a#uera hay una realidad que percibo), mi percepci$n no puede sino ser .relativa. al punto de vista desde el cual estoy percibiendo !or lo tanto, no podemos llamar Ierdad a aquello que vivenciamos "l menos no podemos hablar de Ierdad en trminos absolutos " lo sumo podemos hablar de una verdad relativa !ienso que una manera de evitar la con#usi$n y los abusos que sur%en cuando al%uien se cree due0o de la Ierdad, es llamar .interpretaciones. a estas verdades relativas D&c" Ra.a"! Ec)"-"rr2a "# O#t ! 32a %"! L"#3,a4"' !La Aer"a" en nuestro len'ua.e or"$nar$o, alu"e a un .u$($o que real$-a&os so+re una "eter&$na"a propos$($)n l$n'ust$(a que le atr$+uye a esta la (apa($"a" "e "ar (uenta "e B(o&o las (osas sonB. !Sostene&os que no sa+e&os (o&o las (osas son. S)lo sa+e&os ()&o las Interpreta&os. A$,$&os en &un"os $nterpretat$,os.!

ELECCIN Nuestra capacidad de ele%ir se encuentra al centro de nuestro proceso evolutivo (n cada momento de tu vida estas eli%iendo la e'presi$n de una intenci$n " medida que nos hacemos m,s y m,s concientes de las di#erentes #uer)as de nuestra personalidad, notamos como estas intenciones compiten por ser e'presadas 4as #uer)as intencionales que elijamos dar,n #orma a la realidad que estaremos creando para nosotros /onsidero que mientras m,s dispuesto est,s a reconocer que t= estas eli%iendo en cada momento de tu vida, m,s poderoso te sentir,s, m,s e#ectivo ser, tu accionar, y sentir,s mucho m,s pa) interior /uando percibes estas din,micas concientemente, puedes ele%ir responsablemente (le%ir responsablemente si%ni#ica considerar2 89u va a producir esto: 89uiero yo realmente crear esto: 8(stoy dispuesto a aceptar todas las consecuencias de mi elecci$n: 7ice JuEav2 ./uando entras concientemente a la din,mica de la toma de decisiones, entras concientemente al camino de tu propia evoluci$n. CITA DE VI5TOR FRAN5L' 4Nosotros qu$enes he&os ,$,$"o en (a&pos "e (on(entra($)n, re(or"a&os a los ho&+res que (a&$na+an entre las (ho-as aten"$en"o y (u$"an"o a los "e&/s, entre'/n"oles hasta su 3lt$&o pe"a-o "e pan. Pue"e que estos hayan s$"o los &enos, pero o%re(en su%$($ente e,$"en($a que se le pue"e qu$tar to"o a un ho&+re sal,o al'oC la 3lt$&a "e sus l$+erta"es hu&anasD el po"er ele'$r la a(t$tu" +a.o (ualqu$er (lase "e ($r(unstan($as, el po"er ele'$r su prop$o (a&$no.7