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zeitgenssische weiblicher
Diskussion Rechtsgelehrter
um in Iran
Von
Katajun
Amirpur,
Bamberg
Der
folgende Rechts
die
Ausbildung nach,
von die
zu
isla
ber
dieses Erlaubnis
weibli
Mullahs, abschheen,
Erstellen ihrer
sich Geschichte
mugtahida bekannt
Hnum 1887
dem
Bn-ye
einigen bei
Mir die
von
weiteren Qomi,
Sirzi
ihren
Schler
Isfahan
Mdchengymnasium Wissenschaften
Maktab-e
rehgise
werden. den
(Ethik) als
ist noch
Frauen. Amin nicht steht als ihr groe Name Geletirte daftu, da in auch Sie die Geschichte Frauen hat die mit der Mg ihrem
Wahrscheinhch Wissenschaft lichkeit Vorbild den Weg Wenn unterscheidet dem Frau der darf haben, in den geebnet. auch Frauen sich Mnner. zwar zur des hat,
in Iran
Hochschulen
prinzipiell ihr
die
zur
Rechtsgelehrten gesellschafthchen
doch Die
Erlaubnis
die
nicht
Glubigen in Fragen
at-taqlid), Eine
werden.
erteicht ihr
darf sie
nur im
fr
sich
selbst zu
Studium
Gegensatz
Kommihtonen
Fragen
geseUschaftspohtischen
Interesses
Zeitgenssische Der Einflu der hat Ausbildung an in diesen in einem islamischen die
Diskussion
um
die
mar^a'lya
weiblicher
Rechtsgelehrter
403
in Iran dazu beigetragen, wuchs darf und man da das nicht das Ansehen der einer Rechts da der
Unweigerlich rehgisen wissenschaften Unterricht sind, venten Staat ist. was der beide
Studium vergessen,
hunderttausend
Studienpltze nebeneinander
Aspekt
In manchen
von fr
der
Mrtyrerstiftung me'at
mostaz'afin) genieen
finanzierten die
Frauen
in Qom,
Positionen, heftige
den Frage
Gelehrten entbrannt,
Nachahmung
Die
marga'lya
Frau zum Verbot Verfassung Standard" unter Beachtung der 34 der Verbot der der mar^a'iya des die Artikel der der Frau dieselben durch Argumente Frauen. von der vor. genereU Mnner 2,228 Mann Der her Artikel Frau
und
Voraussetzungen Der in der stehen wird des {wall islamische iranischen ber Frauen Verbots, al-faqih) Position in diesen den das eine zu des
Stellung Vers
hinaus
ztu
Begrndung
herangezogen.
innehat, Frau
mtem
work
that
are
suited
to women, category
but
velayat of activities.
[to
budan
goveming charge
affairs, the
there. her
achieve
rank
as Shorayeh that
is because to keep
of tolerating It may
necessary
for men
women
mixed
views
of leading
religious
' tjbers.
nach
R. Paret:
Der Koran.
Stuttgart
1979.
404
Katajun
Amirpur
are,
sought." selbst mar^a' at-taqlid auszubilden. sei, werden; avdI zumal es es 'molI in stnde geht ihnen nicht jedoch darauf Hoch
Nachahmung zu
dies ist, da
unterrichten. Bestimmungen
Die
verbleibende durch
unter
den
vorgegebenen
Instruktion
is possible
to reach source
the
very
pinnacle but
of wisdom can
and
leaming marja'
without taqlid
a marja' is how
of emulation, that
become
the leader
must
be a man.".'
Lektre da
al-'amaliya)
zeigt akzeptie
Unter
den
der
(ahkm
der der
praktischen Nachahmung Anhngerschaft Gelehrte, Bedingung, li-l-mayyit, menhang H'i, genannt Halhli schen hei ist
Abhandlungen, erfllen der u.a. Homeini, da der der jedoch marga' nicht da Arki, da dies die nicht mu.
werden Es
Volljhrigkeit, und Gerechtigkeit. und auf den wird. Nser erster sein in Stelle mu. einigen Arki, Gmndsatz Fr diesen Makrem als Bei lteren nicht und sein dem Homeinis.
zur
bemfen
Gelehrten
wichtig,
bei
Nachahmung gemacht,
Bedingung
fehlt
der
mar^a' an-nagh
Safinat
praktischen
Abhandlung
Die Weil
im
Iran mar^a'iya der dienlich dabei ausfhrhch um im die der Frau sich nicht zuordnen Szene lassen und vor Protagonisten verdeutlicht zeigt, da die die der das allem
und
'Traditionahsten"
Diskussion
iranischen bildet.
Kontext Unter
Block
Befrwortem
"molI:
gall
va gaml.
rz 1374 (1992),
zit. nach:
H. OMID: Islam
and post-revolutionary
Basingstoke
S. 61.
Zeitgenssische
Diskussion
um
die
mar^a'iya
weiblicher
Rechtsgelehrter
405
der
Frau
fmden
wie Ruhm
Halhli, von
erlangt
{rouSanfekrn-e ehemahgen Nser der Frau Makrem und seiner bekannt den Kritik Beispiel Obersten
Sabestari Andere
Sirzi,
revolutionren al-faqlh
Ablehnung wurde,
Herrschaft ab.
Geistlichen gilt fr
marga'iya
Frau
entschieden Montazeri,
Homeinis, und
durch hat.
seine Das
Islamischen Diskussion
Thema der
Frau
nicht
ein
in der
Gesetz Handhabe,
Diejenigen,
Quellen
in der
Ausnahmeerscheinung, drangen. Frau durch sion Artikel gezeichnet Argumente, Frau der vorgebracht marga'iya Seiner Gesetzen Unterschied und Ehre gehrt drittens gereiche die der die die der In der Argumente Frau Gelehrten der juristischen wird." die Sein in der werden, Frau. ffentlichen
Gegnem Ausbung
bemommen, Im
begrnden. der
vorgestellt
Qom nennt
Ayatollah
marga'iya Befrworter
zu widerlegen.
ist ein
da fr die
es im Mann nur
Islam und fr
drei Frau
Arten
von
Gesetze, die
gelten, die
den Frau
die auf
es ihr Meinung
aber
zur nach
sich
marga'lya
ziu'
gesetzhchen
Bestimmungen.
Lelire darauf, da es im Islam zu keinen fr Mann denn und so Frau wie gleicher der Islam Mn ist
dem er auch
widmen,
kenne, Dies
mache
verdeuthche
Prophetentradition:
" M. NaGafI:
Zan
va marga'iyat.
In: Kvei
darfeqh
va 'olm-e
vbaste-ye
qorn,
Qom
1994.
406
Katajun
Amirpur
Mushm
und
jede
Muslima" gebe da
(talab es in
al-'ilm der
Jarida
'al
kull
muslim
wa
gelehrter
Frauen werden,
Wissenschaft Welt
in der und
akzeptiere, erreichen, zu besitze, sie wo seien. der sei, Verbot Frau diese fr
Frauen man
Gelehrte ihnen
so msse uem.
Scheinbar
man
ihr da
Stellen
es imi
Verpflichtung sei.
Verboten
ausdrcklich
formuliert
2. "Die Die
ber der
den
Frauen..." begrnden den Frauen, die (4; Art 34).' sie ihr Verbot weil von nt Gott ihrem Sure der sie oben (von Vermgen wird genieen, dieser Gmndsatz "wegen werde, da der sich bereits Natur vor (als zierten diesen) Morgen inter wenn angegriffen. Ausgaben, diese Sure der Zum sei die eine
Gegner
Diese
dahingehend und
Vormundschaft ist, des vllig der die krperlichen der ber sei Frau den und Die Recht werde
QueUe an,
unter gemacht
Einbezug haben"
Nachsatzes klar
Vermgen husliche
Leben speziellen
beziehe;
wegen
krperlichen Vorschrift Krfte, anwendbar. Mann", wie der denn Glubige werde Darber Mannes
Zusammenhang keiner
bedrfe Problematik fatw was keine Recht das von als auffasse wieso drften. der
es jedoch der
mara'lya
Auerdem der
bedeute
Recht Person,
Verbot und
der das
Rechtsgutachten fr andere
Frauen
Frauen
Nachahmung
aus
dem
Verbot das
des Naafi
Richteramts auer aus dem Kraft Verbot, zu setzen Richter versucht, zu werden. ist die Das Ableitung Argument
Argument, der
Unmghchkeit
marga'iya
' bers,
nach
PareT:
Zeitgenssische
Diskussion
um
die
marga'iya
weiblicher
Rechtsgelehrter
407
der
der
marga'iya den
der
Frauen
lautet: zwischen Menschen, gemacht wurde, wo es sich da bei ganze der um Detailfragen ein Mann allgemeine nicht zur und ist,
es fr
Bedingung von
Richter
kann
Erstellen
denen Volk
es um betreffen,
Rechtsentscheidungen Bedingung Laut zurck, Richteramt unter Mnnem des euch Naah die keine hin ist" unter gemacht geht der
Ausschlu
vom
auf
eine
zult. uniir
minkum aus denn dieser die suffigierte Mann gegeben Mnner ablesen.
argumentiert, abzuleiten und aber mimliche berhefemng jedoch Volksmimd weiblichen vorbehalten nicht der das
Tradition einzige
Begrenzung sei die kum. Da nicht Ein gerade uns wenn Unterschied "denn mit ihrer [...]".' nicht Begrn es zur ver all von vor das
Richteramtes
Personalpronomen und Frau sei gemeint. auerdem wrden. werde "Gott gibt." ein schtze Selbst groer
habe,
angesprochen Auerdem
Ausspmch
Richteramt zwischen
dem
Amtes zum
es ist mghch, zarten Gegen vorbringen: dung des Seele das und
ihrem
Liebe
wird Einwnde
verschiedene
und
die
4. Ableitung Andere schaft Verbot mit heiten amrihim da allen Tsi der diese einer Gegner (wilya) der
aus
Herrschaft der mara'lya die im der marga'iya Frau als aus eine dem Art Verbot der Herr Das
Herrschaft des
rechtswissenschafthchen "Eine Erlsung Gemeinschaft, erfahren" (lan als (isnd) sei. Ablehnung
lautet:
niemals
yaflah
imra'atun). berhefemng
in diesem schwache
Kitb anderen
Herrschaft
Rechtsgelehrten
daraufhin
bemommen
6), S. 40.
408
Katajun
Amirpur
worden. schwachen inhaltlichen stammen Situationen der einer und nicht kraft. Frauen ba'din), Gesellschaft sollten. eine
Eine
htte
dieses hinaus
hadit werde,
jedoch so NaaiI,
wegen bei
seiner einer
vom in
da in von
sie
Einklang Frauen
Diese inhalthch
wrden, die
berheferung
"Glubige
zugesprochen
und
sie
Regierungsverantwortung
innehaben
aus
dem
Verbot
des
Vorbetertums fr des die Ablehnung fr der marga'iya Der der Koran folge, NaafI konzentrieren der Verbot, weibliche Predigt und die Quellen Frau besage, da es ist ein da nicht da
Frauen.
Vorbeters Quelle
erwidert,
Frauen
vorstnden sinnvolle
Zusammenhang gben
zurckgezogen, direkten Wenn keinesfalls gestattet, nicht einmal Kontakt man diese das eine
weder gelten
ableiten, Weibhche
hingegen der
ausstellen,
Vorbetertums bte.
Frauen
Begrndung
marga'iya
der der
Gelehrten Konsens war der (i^m') erste, der der Gelehrten als Begrndung von lom'e) Volljhrigkeit Geburt (zokrat). den Seih Konsens SStari angefhrt. einem Sahid Konsens er
(1506-1558) In seinem
in diesem
rechtswissenschaftlichen die Glaube die der (imn), Quelle waren Ein Gelehrter mara'
eheliche sein
isla Ge (gest.
at-Tni
Nachfolgegeneration,
a'far
Zeitgenssische
Diskussion
um
die
marga'iya
weiblicher
Rechtsgelehrter
409
1612),
schrieb "Es
unter
auf Frau
ahid zur
at-Tni der
erlaubt, die
Quelle ein
Ansicht, nicht."*
ahid
at-Tni
Konsens
jedoch, ber
da die
es
nie Frage
zu der
einer
sei;
schon
marga'iya schlieen
keinerlei das
weist
Naah
zurck. da, an wenn Frauen auch ("das da Gott htten die Gute und Pflicht gebieten der zum Kampf und Prophet wollen. das sie
ausschlieen
Der Naafi
Kontext ausfhrlicher einer alle echten Erluterung Grundlage in der Argumentationslcken und folglich in vor Fragestellung Revolution, hat und sich zu abzulehnen die und innerira ist in die nun vor den das mit kon dem
Einwnde stellt
islamischen gefrdert
stark
solchen
Grenzen
unterliegt,
sieht. iranische der Staatsprsident Ausbildung von Rafsangni Frauen tmd antwortet hlt die ausweichend marga'iya nicht auf fr die das Frage primre nach Ziel
Sinn
Ausbildung: "Diese Kraft Frauen fr die [die an den theologischen sein. Rechtleitende unter Hochschulen Sie knnen studieren] dann [nach ttig knnen ihrem eine Studium] Wenn unter sich den wichtige in der diese Frauen
Gesellschaft und
werden. auch
die es im Moment
gibt,
herausbildet, Obwohl religisen beterinnen, rinnen Iran der Der ttig ber marga'iya Rechtsgelehrte sich
sie wichtige
weltlichen whrend
Ansicht, der
innerhalb
iranischen diese
Mohaqqeq-Dmd
begrndete
Auffassung
Zitiert
nach:
ibid.,
' Rafsangni,
Interview.
410
Katajun
Amirpur
wenn ass-e
die zamn
der
Zeit das
des
dies
gebten die
erkenne
Gemeinde
Rechts sich
fr die vereinbaren,
Gesellschaft und Da
ist, lt den
den
(ahkm) Caql)
werden.
des Das
Rechts
es wird
beigemessen.
Das geben,
nennen
die Mglichkeit
Richterinnen
margi'
Der
Artikel
Naahs
legt
Zeugnis
davon Festzuhalten
ab,
da
Frauen da
die
Hochschule keineswegs
sondem
einen zu
islamische
geklrten
Beispiel Rechts
islamischen die
Diskussion der
Geschmeidigkeit Interpretationsmglichkeiten. Diskussionsbeispiel Argumentierens, davon, Position pohtische welchen der oder
Rechts seiner zu
Eindmek
das
die
zeugt karm,
Stellenwert des
gewinnen
werm
Rechtsgelehrten hat.
nicht
wissenschaftliche,
sondem
Relevanz