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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos

EXTRAVAGANZA

HISTRICA

EXTICO CIELOS

ANECDOTARIO Y TIERRA

DE

CURIOSIDADES INEXPLICABLES

, EN

RAREZAS LOS

EVENTOS DEL PASADO

ANALES

REGIN DEL LACIO , ITALIA , HACIA 496 ANTES DE CRISTO

Luchando Tarquino el Soberbio , rey de Roma , contra los habitantes del Lacio , y siendo jefe de las fuerzas del monarca su yerno Octavio Mamujo , para incitar a la lucha a los romanos y darles la victoria , se aparecieron Cstor y Plux ( Discuros o Gminos ) en la batalla del lago Regilo , montados en hermosos caballos blancos , y, una vez obtenido el triunfo , los mismos Gminos llevaron la noticia a Roma , aparecindose junto al templo de Vesta , dejndose ver abrevando a sus corceles en la fuente de Yuturna. Tal es la narracin literaria del acontecimiento , cuya fecha suele ponerse por unos el ao 490 y por otros los de 496 499 antes de Jesucristo. ( 18 ).

CIUDAD DE TIRO , AO 332 ANTES DE CRISTO

Era el ao 332 antes de la era cristiana , y llevando ya siete meses Alejandro Magno en el asedio de Tiro escribe Quinto Curcio Rufo en De rebus gestis Alexandr M. , libr. 4 , cap. 2 , y viendo que su ejrcito desfalleca , cont a sus soldados para darles nimo, cmo Hrcules , dios protector de la fortaleza , se le haba aparecido en sueos , y dndole la mano , le llev consigo , y , abrindole l mismo las puertas de la ciudad , pudo entrar en ella fcilmente. (18).

APARICIONES DE LOS SANTOS DIONISIO Y SEVERO EN FRANCIA

Los mismos franceses tienen como tradiciones la aparicin de San Dionisio , el Areopagita , venido de Atenas a Pars para ser su arzobispo , a los ejrcitos de los reyes francos , de donde les vino gritar en los combates : Dieu et Saint Denis , y la aparicin de San Severo a los guerreros de Aquitania. ( 18 ).

ZARAGOZA , 2 DE ENERO DEL AO 40

Era la noche del uno al dos de Enero del ao 40 de nuestra era , tercero del consulado de Cayo Calcula. A las orillas del Ebro ora fervientemente el apstol Santiago , en compaa de los siete discpulos. En medio del silencio de la oracin y de las tinieblas de la noche oscura , de pronto celestes resplandores rasgan la espesa niebla que los envuelve. Voces anglicas entonan un cntico, que piadosamente pensamos sera el Magnificat en alabanza a la Madre de Dios , que desde Jerusaln viene a visitar al Apstol de Espaa. La Virgen sonriente le conforta en su ruda labor de apostolado, y le dirige palabras tan consoladoras como stas : Santiago , hijo mio , ste es el lugar que yo he elegido , y en el que quiere mi divino Hijo que me dediques un templo , en el que bajo mi advocacin sea su santo nombre engrandecido. Mira tambin este Pilar ; l quedar aqu , y colocada sobre l mi imagen. Desde tan feliz dia reza Espaa a la Virgen del Pilar y bendice la hora en la que vino en carne mortal a Zaragoza. ( 16 ).

PUENTE MILVIO , ROMA , AO 312

El emperador romano Constantino I el Grande se convirti al culto de Cristo como consecuencia de la aparicin milagrosa de una cruz refulgente en los cielos , junto a la inscripcin en latn In hoc signo vinces ( con esta seal vencers ) , incidente reforzado ms adelante por un sueo proftico. La oportuna visin tuvo lugar precisamente en vsperas de la crucial batalla de Puente Milvio , cerca de la capital del Tber , contra Majencio , su rival en la guerra civil en curso por ocupar el trono imperial. El puente se derrumb y su oponente pereci en la refriega. La victoria de Constantino en tan decisivo episodio militar propici la transformacin del cristianismo emergente en la religin oficial del Imperio , un hecho de gran trascendencia histrica. ( 19 ).

COVA DOMINICA , MONTE AUSEVA , PICOS DE EUROPA , ASTURIAS , 28 DE MAYO DE 722

En la futura Covadonga y delante de Don Pelayo , carismtico capitn de los rebeldes astures y libertador de los territorios ocupados por los seguidores de Mahoma , se manifest una cruz encarnada surgida en el firmamento , como signo anunciador del xito de la Cruz contra la Media Luna.

VALLE DE ANSA , HUESCA , AO 724

En otra gesta de la Reconquista hispnica , los cristianos trataban de recuperar la villa de Ansa , capital del reino de Sobrarbe , en el Pirineo aragons. El triunfo pareca decantarse por las tropas rabes. Pero entonces tuvo lugar la prodigiosa eclosin de una cruz envuelta en resplandores y materializada sobre una encina. Las fuerzas de Garci Jimnez , quien acaudillaba a los apostlicos , enfervorizados por el portentoso fenmeno , alcanzaron de este modo una inesperada victoria. ( 19 ).

RONCESVALLES , NAVARRA , 15 DE AGOSTO DE 788

En este desfiladero , donde se produjo la derrota del caudillo franco Conde de Roldn , sobrino de Carlomagno , contra los vascones y musulmanes , las noches de luna llena se escuchaban en el lugar los terribles lamentos de los heridos y moribundos habidos en la pasada escaramuza.

SANTIAGO DE COMPOSTELA , AO 814

Era el ao 814 ; al salir por la noche de la iglesia de San Flix de Solobio , los fieles reparaban con extraeza en el Burgo de los Tamariscos ; grandes resplandores , llamaradas ingentes unan el cielo y la tierra ; rayos de luz parecan desprenderse de las estrellas para ir a posarse sobre aquel lugar del bosque.

Milagro , milagro ! , exclamaron las gentes , asustadas. Y el milagro sigui repitindose durante varias noches. El obispo Teodomiro exhort a la oracin y al ayuno para impetrar del cielo les

diese a conocer la voluntad del Todopoderoso. A los tres dias de pblica oracin , seguido de la muchedumbre , se dirigi al lugar del suceso milagroso ; un hombre esculido se le acerc humildemente ; en sus ojos se notaba una alegra incontenible. Era Pelayo , el anacoreta. Con voz entrecortada por la emocin , que le haca verter lgrimas de satisfaccin , comunic al Prelado la grata nueva :

A la cueva de este pobre pecador se han acercado ngeles del cielo y me han dicho : Muy cerca de aqu , en el lugar iluminado por celestes luces , se halla enterrado el cuerpo del Apstol Santiago.

La emocin de todos fue inefable. El obispo mand talar el lugar descrito por el anacoreta y sealado por los resplandores en medio del bosque , en aquel hermoso valle que desciende desde Padrn hasta la ciudad de Ira. All se encontr , hundida y recubierta por matorrales , una pequea ermita , dentro de la cual estaba el sepulcro del Apstol con el de sus discpulos Teodoro y Atanasio recubierto de mosaico de mrmol blanco.

El obispo comunic inmediatamente tan fausto suceso al rey Alfonso II de Asturias , quien vino en peregrinacin y mand edificar sobre aquella humilde tumba una iglesia dedicada al Apstol de la Iglesia espaola , y le declar Patrn de Espaa. En torno al santuario se form un pueblo que recibi el nombre de Compostela , de campus stellae , campo de la estrella. ( 16 ).

MONTE LATURCE , CLAVIJO ( LOGROO )

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DE

MAYO

DE

844

El rey Ramiro I de Asturias ( hijo de Bernardo el Dicono y padre de Alfonso III ) sigui soando .... ; pero no ya en la derrota de su lucha contra las milicias agarenas del emir cordobs Abderramn II , que le vena atormentando en terribles oleadas imaginativas , sino en la imagen peregrina del peregrino Apstol Santiago que le recreaba con el dorado pensamiento del triunfo de la acariciada victoria.

Del cielo descendan rayos de dulce esperanza , que iban derechos a posarse sobre el antes agitado pensamiento del monarca. Luego un rayo ms potente y deslumbrante lleg hasta l , y en aquella pelcula de ensueo vio estupefacto al Hijo del Trueno , no con atuendo de peregrino predicador del Evangelio , sino en figura de esbelto jinete de espuelas de plata y estribos de nubes sobre blanco corcel , que piafaba ardoroso en rauda carrera sin tocar el suelo , porque posaba sus brillantes cascos sobre los turbantes mahometanos. Este celestial Caballero tremolaba en su izquierda airosa bandera , blanca como la nieve sin mcula de las montaas , en cuyo fondo resaltaba la imagen bendita de la Cruz bermeja , mientras con su diestra poderosa blanda fulgurante espada flamgera , que en tajos siempre certeros tronchaba cabezas enemigas.

As soaba y crea ver el rey Ramiro, cuando un rudo de herraduras titilantes de caballo que galopa y frena en seco junto a su tienda le despierta sobresaltado , al mismo tiempo que una mano cariosa le estrecha la diestra en seal de sincera amistad.

Ya no es sueo ; es pura realidad. Ahora ya no duerme , sino que , despierto , ve al Apstol Santiago con la misma indumentaria con que le

viera en sueos. No slo ve al Santo Patrono de Espaa , sino que ste le choca la mano , y le habla estas consoladoras palabras : Rey Don Ramiro , esfurzate en tu corazn y s bien firme y fuerte en tus hechos , pues yo soy Santiago Apstol de Jesucristo , y vengo a ti por ayudarte contra tus enemigos , y sepas por verdad que t vencers en la maana , con la ayuda de Dios , a todos estos moros que te tienen cercado , y dgote que morirn muchos de los tuyos , a los cuales est la gloria del paraso aparejada. Y porque no dudes de nada de lo que te digo , me has de ver en la batalla en un caballo blanco con una ensea blanca y grande , y grande espada reluciente en mi mano. Y vos luego de maana confesareis todos vuestros pecados y recibireis el cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo , y hecho esto no dudes de ir contra la hueste de los moros llamando a Dios , ayuda a Santiago , que ciertamente sepas que todos los vencers y matars a espada. Y el Caballero celeste volvi airoso a cabalgar sobre su caballo blanco que , internndose en las nubes , desapareci. ( 16 ).

CAMPO DE LA MATANZA , CL AVIJO ( LOGROO ) , 23 DE MAYO DE 844

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Los cristianos , confortados con las promesas del Apstol la noche anterior a Ramiro I, y enardecidos con la vibrante arenga pregnante de hondas convicciones del piadoso monarca , se aprestan al combate contra los sarracenos del califa de Crdoba , descendiendo rpido por las laderas del monte Laturce hacia el llano , repitiendo los gritos nunca odos : Santiago y cierra Espaa !. Y luego que fue dia claro , dieron los cristianos la batalla , y fueron contra los moros , tan de recio que era maravilla.

Y entonces , cuando pareciera ms patente la necesidad de la

intervencin divina , se abrieron los cielos , rasgronse las nubes de las montaas clavijeas , iluminadas por celestes resplandores , y descendi Santiago de la altura sobre nveo corcel , blandiendo refulgente espada que eclipsa con su brillo la luz solar. En la mano izquierda brillan bridas de oro y la bandera blanca con la Cruz bermeja en forma de espada , a la que en adelante llamaremos Cruz de Santiago.

Y Santiago , matando moros , sigue vindose por moros y cristianos sobre su raudo corcel , que materialmente aplasta bajo sus cascos las cabezas enemigas. El campo va quedando cubierto de cadveres musulmanes , por lo que desde esta fecha se le habr de llamar el Campo de la Matanza del Moro. El rabe , perdida toda confianza , emprende la huda general por su ala izquierda hacia Ribafrecha. ( 16 ).

LTIMOS DIAS DEL AO 985

Las tropas de Almanzor arrasaron Barcelona. Los hispanos intentaban reconquistar la ciudad bajo el mando de Borrell II , primer conde de Barcelona. Al precipitarse el ataque al pie del castillo de Montjuich descubrieron en las alturas la figura de un jinete que montaba un caballo blanco , al tiempo que blanda a modo de arma ofensiva un rayo lumnico con el que iba fulminando a todos los moros que se ctruzaban en su camino. ( 19 ).

SANTIAGO DE COMPOSTELA , 25 DE JULIO DE 1064

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Es precisamente en el Cronicn Silense ( que se supone escrito hacia 1115 por un monje de Silos , acaso un mozrabe ) , donde la imagen literaria del divino jinete aparece ya con sus caractersticas esenciales , al referirnos que cuando el rey emperador Fernando I sitiaba a la ciudad de Coimbra , lleg en peregrinacin a Compostela , un monje griego. El devoto peregrino oraba dia y noche , en el prtico de la iglesia , y oa cmo los fieles rogaban insistentemente al Apstol , para que, como buen soldado , favoreciese las armas del rey Fernando. El monje , que era sin duda un bizantino culto , buen conocedor del Nuevo Testamento , se burlaba en su interior de este carcter militar atribudo al pescador de Galilea, que sin duda no haba tenido nunca en sus manos una espada ni montado en un caballo. Pero una noche, Santiago se le apareci con el rostro alegre , y le dijo : Ayer te burlabas de los que me imploraban apellidndome buen soldado , sin persuadirte de ello.

Al punto apareci un gran caballo blanco, cuya claridad ilumin la iglesia , y cabalgando en l el Apstol dijo al escptico griego : Con estas llaves las que llevaba en la mano tengo que entregar al rey Fernando la ciudad de Coimbra , a la hora tercia. Se supo luego que en aquellos dias y hora ( segn Lpez Ferreiro , 25 de Julio de 1064 ) entr el rey emperador en la ciudad de Coimbra. ( 17 ).

OTRAS APARICIONES SANTIAGO EN

DEL APSTOL ESPAA

Es el espritu de Santiago , siempre junto al patrocinio de Mara , el que acompaa a la Cruzada de ocho siglos contra la hereja musulmana. Su sepulcro est an en la oscuridad del olvido ( ser descubierto el ao 814 ) de los hombres ; pero l les anima a la defensa de la fe , que sembr en nuestra Pennsula con tanto esfuerzo ; que logr fuera la nica de Espaa triunfando sobre el arrianismo con su

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Aparicin a Recaredo , y que volver a ser la nica , venciendo al Islm con nuevas Apariciones , desde Pelayo hasta los Reyes Catlicos , pasando por la ms notable de todas a don Ramiro I en Clavijo. Y es que Dios puso bajo su tutela y proteccin a todos los espaoles.( 16 ).

...... las Apariciones de Santiago en Simancas , Piedrahta , Coimbra , Ciudad Rodrigo y muchas ms , y en sus mismos dias puede recordar la Aparicin de Santiago al rey Don Alfonso VII en el sitio de Baeza. ( 18 ).

ALARCOS , ( CIUDAD REAL ) , AO 1195

La religin no slo empezaba a desempear un papel primordial en alAndalus , sino tambin en los reinos cristianos. En el 813 se descubre la tumba de Santiago en Galicia , y a partir de este momento la creencia de poseer los restos de un Apstol va a ir desarrollando la sensibilidad espiritual de los cristianos. Con el transcurso del tiempo la creencia en Santiago , protector de los cristianos peninsulares , fue ocupando ms y ms el alma de sus fieles ; de ella tomaron stos fuerzas para hacer frente al avasallador empuje musulmn, falto ya de prodigios y de intervenciones sobrenaturales en que creer , a diferencia de lo que haba pasado bajo los primeros califas. Siglos ms tarde las crnicas rabes vuelven a registrar hechos de factura sobrehumana ( vg. , la aparicin de un ngel al sultn almohade Abu Yuuf Yacub Almansur antes de la batalla de Alarcos en 1195 , en la que result derrotado el rey castellano Alfonso VIII ) , tendentes a demostrar el apoyo que Dios presta a su causa , pero todos ellos podrn considerarse como un producto del influjo cristiano. ( 8 ).

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CARAVACA , MURCIA , 3 DE MAYO DE 1232

Real Alcazar Santuario de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca -75km de Murcia, Espaa ORIGEN de la Vera Cruz en Caravaca La Cruz de Caravaca es un lignum crucis, es decir, un fragmento de la verdadera cruz a la que Jess Nuestro Seor fue crucificado. Se conserva en un relicario con forma de cruz de doble brazo horizontal, (de 7 y 10 cms) y de 17 cms. de alto. Tiene forma y tamao de un pectoral grande. Segn la tradicin perteneci al patriarca Roberto de Jerusaln, primer obispo de la ciudad santa una vez conquistada a los musulmanes por la primera cruzada (1099). Ciento treinta aos ms tarde (1229), en la sexta cruzada, durante la estancia en Jerusaln del emperador Federico II, un obispo, sucesor de Roberto en el patriarcado, tena posesin de la reliquia. Dos aos despus la cruz estaba milagrosamente en Caravaca. Tradicin de la Aparicin : 3 de mayo del ao 1232 :

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La Santa Cruz apareci en el Castillo-Alczar de Caravaca el 3 de mayo de 1232. En aquel tiempo, reinaba Fernando III el Santo en Castilla y Len, y de Jaime I en Aragn. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se revel contra los almohades y domin gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y dominacin musulmana, cuando se narra el hecho. Entre los cristianos prisioneros de los musulmanes estaba el sacerdote Gins Prez Chirinos que, venido de Cuenca, predicaba el evangelio a la morisma. El sayid interrog a los cautivos sobre sus respectivos oficios. El sacerdote contest que el suyo era celebrar la misa, suscitando la curiosidad del musulmn, el cual dispuso lo necesario para presenciar dicho acto litrgico en el saln principal del Alczar. Al poco el sacerdote se detuvo y dijo que no poda continuar por faltar en el altar el crucifijo. Y fue al momento cuando, por la ventana del saln, dos ngeles transportaron un lignum crucis que depositaron en el altar, y as se pudo continuar la Santa Misa. Ante la maravillosa aparicin, el sayid y toda la corte se bautizaron. Despus se comprob que la cruz era del patriarca de Jerusaln. [ Informacin de Internet ].

ALCOY , ALICANTE , 23 DE ABRIL 1276

DE

En la trifulca del Levante tom parte el moro Al-Azraq conocido como El Azul a causa del desusado color de sus ojos , acompaado de 250 jinetes. Don Jaime I el Conquistador , rey de Aragn y Valencia , envi

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en su contra a cuarenta de sus caballeros. Los sarracenos gritaron que haban oteado sobre las almenas de la muralla a un jinete a lomos de un corcel nveo al que llamaron Wali. Los guerreros de Cristo identificaron al sobrenatural personaje como San Jorge , quien habra tenido a bien acudir en su defensa contra los infieles. ( 19 ).

MANRESA , BARCELONA , 21 DE FEBRERO DE 1345

El XIV fue para los manresanos un siglo de sequas y hambre. La nica solucin para remediar este estado de cosas era la construccin de un canal , que partiendo del rio Llobregat llevara las aguas hasta Manresa y su zona. Contando con la autorizacin del monarca Pedro III de Catalua, se iniciaron las oportunas obras. Sin embargo , y debido a que el trazado del canal atravesaba tierras propiedad del obispo de Vich , ste orden la inmediata suspensin de los trabajos , y excomulg a los consellers que haban deliberado , a los que intervinieron en la construccin del primer tramo y a todos los habitantes de Manresa.

As pasaron siete aos hasta que en Febrero de 1345 los manresanos decidieron continuar las obras del canal. Los consellers enviaron peticiones al monarca , al obispo de Vich y a importantes personajes , a fin de que se permitiera la reanudacin de la via de agua.

El dia 21 de Febrero de aquel ao , y cuando an no se haba recibido respuesta afirmativa a la solicitud , se produjo la maravilla. Segn consta en dos lpidas adosadas a las paredes laterales de la capilla de la Santsima Trinidad , en la iglesia parroquial de la Madre de Dios

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del Carmen de Manresa , el suceso fue como sigue :

La Divinidad Una y Trina fue mostrada magnficamente en el pueblo de Manresa el 21 de Febrero , cuando una luz procedente de la montaa de Montserrat , ofuscando la claridad del sol , penetr en esta iglesia brillando como una sola luz en la piedra angular ( clave ) del templo , en la capilla que por aviso celestial estaba dedicada a la augustsima Trinidad , y al mismo tiempo en la otra capilla de San Salvador , siempre con igual magnitud y resplandor , por primera , segunda y tercera vez, repetidas alternativamente y brillando ya como una sola luz , ya como una trina conjuntamente.

La campana , muda durante siete aos, empez a repicar por s sola. Todo el pueblo, guiado por la luz , a la hora de la tercia , sube al Puig del Carmen , ve , se admira y se alegra , y con los cnticos de la orden de los Padres Carmelitas....... Es decir , que la misteriosa luz penetr por un ventanal de la iglesia , ascendi hasta la bveda , se parti en tres por tres veces, se refundi en una nica luz , y sali por el rosetn de la iglesia hasta colocarse encima del Monte del Carmen. No se habla de cmo ni cundo desapareci. Enterado el obispo de Vich de esta maravilla , suspendi la excomunin que pesaba sobre los manresanos. ( 9 ).

JAN , 10 DE JUNIO DE 1430

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GLORIOSO NUESTRA

DESCENSO DE LA

DE CAPILLA

SEORA

LA APARICIN MARIANA MS ESPECTACULAR DE LA HISTORIA

A partir de la Edad Media incontables exhibiciones preternaturales de la Santsima Virgen y de otros personajes de la religin cristiana ( Jess , los Santos , el Crucifijo , ngeles , el llameante Corazn del Salvador , etc. ) se han sucedido en el viejo continente as como en la Amrica hispana , de las que el gran pblico apenas

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si ha odo hablar de Lourdes y Ftima. Las actuaciones de Mara han dado lugar a un sinnmero de advocaciones , cultos , rituales , devociones especficas y templos conmemorativos.

El padre Hernndez Parrales , archivero que fue de la Archidicesis de Sevilla , certifica que tan slo en Espaa y entre los siglos XI y XV se conservan datos histricos de ms de quinientos eventos marianos , escenificados por lo comn ante humildes pastores u hombres de campo.

Se aprecian determinadas constantes que se repiten una y otra vez en la tctica operativa de Mara. En regiones pobres y alejadas de la mano de Dios , una parva cuadrilla de zagales semianalfabetos entra en contacto con una figura de aspecto humano dotada de luz propia y a veces suspendida sobre un rbol. La hermosa mujer les ordena conminar a las gentes de la comarca a practicar la oracin , reformar sus costumbres y edificar una ermita que recuerde los extraordinarios sucesos. Ms tarde sobrevienen prodigios y curaciones que atraen ingentes multitudes , el sitio adquiere renombre y se establece una devocin particular que pervive durante siglos. Si analizamos su distribucin estadstica , geogrfica y cronolgica , se extrae la slida conclusin de que los hitos marianos estn programados y obedecen a un propsito inteligente, que bien podra ser la difusin de vastos movimientos de piedad popular , meta que desde luego han alcanzado plenamente.

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Se conocen asmismo otras modalidades de intervenciones de la Madre de Dios , como su manifestacin ante eficientes mujeres a las que estimula para la fundacin de rdenes monjiles e instituciones de caridad , el hallazgo milagroso de antiguas imgenes escondidas mucho tiempo atrs , y la activa toma de partido de Mara en multitud de confrontaciones blicas.

Por su parte el marilogo Domingo Manfredi Cano calcula que en la Pennsula Ibrica se han registrado veintiuna mil intromisiones sobrenaturales de parafernalia sacra. Tan abrumadora avalancha de visualizaciones de la Virgen muestra caractersticas similares y pautas repetitivas a lo largo de 800 aos y en los ms dispares rincones geogrficos , mbitos culturales , etnias e idiosincrasias individuales.

Tan sospechosa escenografa pone de relieve que las mencionadas visiones religiosas no obedecen en trminos generales a alucinaciones ni al psiquismo subjetivo de los protagonistas , sino que se trata de espectculos muy reales , cuidadosamente planeados por alguna causa intencional externa a los videntes. Su parafsico modus operandi delata por otra parte el claro origen extradimensional de tan extraa fenomenologa.

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Desconocemos casi por completo , por la inexistencia de una investigacin seria al respecto, la verdadera identidad y los designios ocultos de los agentes responsables del vasto montaje aparicionista. Estamos al parecer ante un fenmeno histrinico, diseado con nimo de producir un fuerte impacto emocional en determinadas subculturas dogmticas , caracterizadas por su primitivo nivel sociocultural y el vivir inmersos en la fe catlica.

Los clsicos descensos de Nuestra Seora parecieran dramas paranormales , pantomimas representadas en orden a elevar sobre un crudo materialismo la conducta y espiritualizar las actitudes de la primitiva grey cristiana. Tales desfiles de fminas luminosas han intensificado ms de lo que se cree las vivencias metafsicas de grandes muchedumbres a lo largo de la historia.

Es bien sabido que el genuno mensaje evanglico qued empaado sin remisin por el compromiso mundanal del Vaticano y la corrupcin clerical que dio paso a la Reforma. Hubieran permanecido los templos abarrotados de feligreses durante la Edad Media y el Renacimiento , a no ser por la adrenalina celeste insuflada por Mara ?. 4 No cabe duda de que los personajes resplandecientes y sus admoniciones al alcance del comn de los hombres ( Orad , Os tengo en mi corazn , No pequeis o sobrevendr un terrible castigo ) han alimentado siglo tras siglo la antorcha del sentimiento eclesial , al igual que las fuentes milagrosas , sanaciones espontneas,

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peregrinaciones a baslicas sagradas , novedosos cultos especializados ( el santo rosario trduos, novenas , adoracin nocturna del Santsimo jubileos , misiones , escapulario del Carmen las tres avemaras , primeros viernes de mes el Sagrado Corazn de Jess , etctera ).

y , , , ,

A lo que hay que aadir la insospechada influencia del aparato mariano en el devenir poltico y militar de Occidente , a la vista del sorprendente catlogo de batallas cruciales que han dado un vuelco a la historia , ganadas ( y perdidas como corresponda por el otro bando ) gracias al sbito avivamiento de la moral combativa , inyectada en un momento asaz oportuno de la estrategia militar , por la refulgente presencia de Mara enardeciendo a la soldadesca vaticana. Sin ir ms lejos Espaa sera hoy dia un pas rabe , a no ser por este constante apoyo logstico desde los cielos a los caudillos de la Cruz , auxilio suprafsico que invirti el rumbo de la Reconquista.

De entre las decenas de miles de veces que se ha teatralizado el despliegue mariano , sobresale el episodio de La Capilla , portentosa operacin escnica y paradigma de los ms prodigiosos efectos visuales y auditivos entre las efemrides mariolgicas. El sbado 10 de junio de 1430 , de once a doce de la noche y en la villa andaluza de Jan , fue orquestada por tcnicos en efectos especiales oriundos de otros reinos , una de las representaciones preternaturales ms impresionantes organizadas con fines aleccionadores en el acontecer de la humanidad.

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Una variopinta milicia anglica de entre 400 y 1000 figuras antropomrfcas , result materializada avanzando con majestuosa parsimonia por el arrabal de San Ildefonso , fuera de la primera cerca o lnea de murallas de la ciudad , desde las Cantareras , calle Maestra arriba y hasta alcanzar el cementerio , para concluir el itinerario en un descampado sito en la trasera de la parroquia de San Ildefonso.

El inslito desfile se desplazaba encabezado por un puado de mozalbetes envueltos en indumentarias lechosas , quienes acarreaban cruces idnticas a las que solan pasear por las calles las iglesias de Jan en los fastos litrgicos. A continuacin una veintena de clrigos caminaba en doble fila dedicados a rezar en alta voz , en una jerigonza ininteligible para los rudos jiennenses.

Detrs de los sacerdotes , no se sabe bien si por su pie o levitada mediante alguna suerte de trono o plataforma ambulante , se mova una impresionante matrona que superaba en un codo la estatura de sus acompaantes , a la que curiosamente los lugareos en ningn momento identificaron como la Virgen , denominndola simplemente la duea , en la creencia de que tenan delante a una noble de alta alcurnia , tal vez por la desmesurada plyade de servidores que la rodeaban y su ostensible preeminencia y liderazgo con respecto al citado cortejo.

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La augusta dama , cuyo rostro era un facsmil de la sagrada imagen de Nuestra Seora que se veneraba en una hornacina del templo local de San Ildefonso , iba escoltada a un lado por una monja , y al otro por cierto fraile que mantena un libro abierto ante sus ojos como para que lo leyera, personaje ste de extraordinario parecido con la estatua de San Ildefonso exhibida en un pedestal de la misma iglesia.

La majestuosa ama apareca ataviada con ropajes de nvea blancura , rematados por un esplendente manto de iridiscentes tonalidades , y su larga falda arrastraba tras ella. La mujer portaba en los brazos un infante de pocos meses , y la faz de ambos emita vivsima refulgencia , a tal punto que encegueca y daaba la vista , iluminando a su paso , como en pleno dia , las calzadas , casas y tejados del largo y desierto recorrido.

Ms al fondo se distingua un tropel de supuestos varones y hembras entremezclados , que en nmero de trescientos o ms copaban la calle enjaezados con vestiduras blanquecinas. La cola de tamaa comitiva consista en una troupe con ms de cien indivduos ataviados asmismo de blanco. Estos soldados se dedicaban a entrechocar sus lanzas unas con otras , originando con tan extemporneo

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pasatiempo de mosqueteros una ensordecedora algaraba. El surrealsta despliegue culminaba con una baranda de perros , cuyos ladridos podan escucharse en todo Jan.

Cuando tan abigarrada horda de corporeizaciones arrib a un altozano enclavado en los aledaos de la capilla de San Ildefonso , con cabida para ochocientas almas y que se colm a tope con los visitantes , la sobrecogedora duea tom asiento en un relumbrante trono plateado que se habilit al efecto para ella , frente a un ostentoso altar alto como una lanza autoiluminado y revestido de ornamentos nacarados y carmeses , al tiempo que la pltora de aclitos se arrellanaba a su alrededor entonando cnticos que no eran de este mundo.

Hacia el filo de la medianoche o algo ms tarde parece ser que todo este complejo y polifactico santo regimiento , proyectado desde otra dimensin en meras imgenes sensibles , se desvaneci en el aire , desapareciendo tan inexplicablemente como haba surgido. Al dia siguiente se rebusc en el mariano teatro de operaciones , sin encontrar huella alguna ni restos sobre el terreno.

Poco antes del inolvidable advenimiento , en los dias 7 y 8 de junio , uno de los testigos

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percibi cierta misteriosa voz que No duermas , y vers mucho bien.

le

vaticinaba

La masiva exhibicin virgnea fue meticulosamente investigada y se someti a rigurosa comprobacin. De entre los muchos paisanos que gozaron del privilegio de contemplar la fabulosa procesin , cuatro de ellos se avinieron a los pocos das a prestar solemne declaracin bajo juramento , ante la autoridad eclesistica y en presencia de testigos oculares , y su deposicin fue autentificada en protocolo notarial , el documento fehaciente por excelencia.

Con una conmovedora sinceridad , que se transparenta por el verismo y naturalidad que rezuman sus relatos a los escribanos , los cuatro informantes , iletrados y de humilde condicin, dieron fe de cmo los haba desvelado una fenomenal escandalera , de consuno con la fortsima claridad que se filtraba por puertas y ventanas venciendo las tinieblas de la noche.

Al asomarse extraados por tan temprano amanecer , divisaron estupefactos a la fmina luminiscente con el pequeo en su regazo , y a su numerossimo squito ultraterreno.

La proyeccin sensorial de las huestes

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sagradas en el estiaje de 1430 dio lugar al clebre culto de Nuestra Seora de la Capilla , patrona de Jan , liturgia que se conmemora el 11 de junio , siendo la imagen coronada en 1930. La capillstica veneracin ha perdurado en la capital andaluza a lo largo de casi seis centurias , generando en ese medio milenio intensas oleadas de fervor popular. Un santuario fue edificado en el escenario del descenso , y las crnicas dan cuenta de los milagros realizados posteriormente por La Descendida , as como de la ayuda castrense que la Santa Madre prest a las falanges cristianas en sus escaramuzas contra los moros del reino de Granada.

Con el fin de que los lectores aprecien por s mismos los detalles sabrosos y la convincente sensacin de veracidad que se desprende de la exposicin de los atestantes presenciales del descendimiento , merece la pena que transcribamos literalmente a continuacin el texto ntegro de su deposicin protocolizado por el notario pblico de la villa de Jan , redactado en el hermoso castellano del siglo XV.

INFORMACIN TESTIFICAL DESCENSO DE NUESTRA SEORA CAPILLA DE

DEL LA

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En la muy noble ciudad do Jan , martes trece dias del mes de Junio , ao del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de mil cuatrocientos treinta. Este dia el honrado y discreto varn Juan Rodrguez de Villalpando , bachiller en Decretos , Provisor oficial y Vicario general en lo espiritual y temporal en todo el Obispado por el muy reverendo en Cristo padre y seor don Gonzalo de Astuiga , por la gracia de Dios y de la santa Iglesia de Roma Obispo de Jan , y en presencia de nos , los notarios pblicos y testigos yuso escriptos , el dicho Provisor dijo que por cuanto en esta ciudad se deca y era fama pblica que el sbado que a postre haba pasado , que se contaron diez dias del dicho mes y ao , que algunas personas haban visto cerca de la iglesia de San Ildefonso , que es en el arrabal cerca de esta dicha ciudad , ciertas visiones maravillosas de ciertas personas que haban aparecido en cierta forma y con mucho resplandor de claridad , y por cuanto l quera sabor qu personas eran aqullas que haban visto la dicha visin , y recibir informacin de aquello que haba aparecido y haban visto , porque la verdad de ello manifiestamente pudiera parecer , y no hubiese mezclamiento de falsedad con ella , y por ende que nos requera y rogaba que disemos fe de lo que ante nosotros pasase. Y para la dicha informacin tom ciertos testigos que delante de l fueron trados y presentados de su oficio , los cuales fueron : Pedro , hijo de Juan Snchez , casero de la mujer de Rui Diaz de Torres que Dios perdone , morador en Jan

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en la dicha collacin de San Ildefonso ; y Juan , hijo de Usanda Gmez , morador en Jan en la collacin de San Bartolom ; y Juana Fernndez , mujer de Aparicio Martnez , pastor , vecina de la dicha collacin de San Ildefonso ; los cuales pusieron la mano en la cruz y juraron en la mano del dicho Provisor , por Dios y por Santa Mara y por la seal de la cruz que con sus manos taeron corporalmente , y a los santos evangelios do quiera que estn , que bien y fiel y verdaderamente dirn la verdad de todo lo que supiesen en aquel caso sobre que all eran trados y presentados , y que ni la dejaran de decir por amor ni desamor , ni temor ni por otra causa , ni por aprovechar a uno ni daar a otro , mas que como fieles cristianos dirn la verdad do todo lo que haban visto sin mezclamiento de falsedad , y juraron segn y por la forma que el dicho Seor Provisor les mand y tom el dicho juramento, respondiendo ellos y cada uno de elles : s juro , y despus : amn , segn la costumbre. Y luego dicho seor Provisor apartada y secretamente pregunt al dicho Pedro si l haba visto aquel dia sbado suso contenido alguna visin que fuese maravillosa cerca de la dicha iglesia , y dijo que le mandaba y mand y requiri so cargo del dicho juramento de lo que haba visto y a qu hora y por qu manera.

Y luego el dicho Pedro dijo : que el dicho dia sbado que l estando echado en una cama en casa de Alfonso Garca , que es en la dicha collacin y cerca de la dicha iglesia de San Ildefonso , de noche a hora de media noche y como cuando el reloj da

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doce horas , que despert y vio la puerta de las dichas casas que sale a la calle abierta , y que luego vio entrar a Juan , hijo de Usenda Gmez , vecina eso mismo de la dicha ciudad , que parece que la haba abierto para salir , por cuanto dorma eso mismo aquella noche en la dicha cama y en la dicha casa con el dicho Pedro y con Juan hijo del molinero, y que vio cmo el dicho Juan entr recio y que cerr la puerta y ech recio un palo que estaba por tranca de la dicha puerta y que se ech luego en un poyo frontero de la dicha puerta que sala a la calle , y echse como a manera que vena espantado , y que as echado dijo a este testigo : Pedro , levntate y vers cunta gente va por la calle ; y que este testigo dijo : por dnde va ; y que el dicho Juan dijo : ah arriba va de cara a San Ildefonso , y que luego se levant este testigo en camisn y se entr a un corral que es dentro de las dichas casas hacia la dicha iglesia , y que subi por una pared baja a otra ms alta , que son ambas de las dichas casas , y que de aquella pared pareca bien la dicha iglesia y toda esa plaza que est en las espaldas de ella con el muladar y la calle por donde deca el dicho Juan que iba la gente , y estando este firma echado de pechos sobre la dicha pared vio ir la calle arriba de cara a la dicha iglesia siete personas que parecan hombres , que llevaban siete cruces , uno en pos de otro como suelen ir en procesin en esta dicha ciudad , y que las dichas cruces parecan a las cruces de la dicha ciudad , y los hombres que las llevaban iban vestidos de blanco y las vestiduras cumplidas hasta los pies ; y que vio hasta otras veinte personas vestidas eso mismo de blanco hasta los pies , que iban de una parte y de otra a manera de procesin reglada y que iban juntas con las cruces y eso mismo vestidos de blanco , y pareca que iban rezando ; y que en fin de la dicha procesin que iba una duea ms alta que las otras personas,

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vestida de ropas blancas , y llevaba una falda tan grande como dos brazadas y media o tres , y ella iba por s en la procesin atrs y que no iba cerca de ella otra persona , y que este firma no le vio la cara , pero que le pareci que sala de su cara tanto resplandor que alumbraba tanto o ms que el sol , que con el resplandor parecan todas las casas de alrededor y aun las tejas de los tejados se determinaban as como si fuera medioda y el sol bien resplandeciente ; tanto era el resplandor que le quitaba la vista de los ojos , as como si mirara de hito en el sol ; y que esta duea llevaba en los brazos una criatura pequea vestida eso mismo de blanco , y que llevaba la dicha criatura en el brazo derecho ; y que vio que atrs de la dicha duea que venan hasta trescientas personas , hombres y mujeres , las mujeres cerca de la falda de la dicha duea y los hombres ms atrs , y que estas mujeres y hombres no hacan procesin , mas iban todos juntos, las mujeres delante y los hombres detrs como dicho es , y todos vestidos de blanco ; y que a la postre de estos hombres y mujeres venan hasta cien hombres armados , todos en blanco , y que sonaban las armas.

Pedro , hijo de Juan Snchez , casero de la de Rui Diaz de Torres , morador en Jan en la collacin de San Ildefonso , del arrabal de la muy noble ciudad de Jan , testigo recibido por el seor Provisor en el negocio suyo escrito , so cargo del juramento que hizo y sindole hechas las preguntas al caso pertenecientes , dijo : Que el sbado que ahora al postre pas, que se contaron diez dias de este mes de Junio y ao presente en que estamos , as como a hora de queriendo dar las doce horas el reloj a la media noche , estando este firma en una cama durmiendo en casa de Alonso Garca , que es en la dicha collacin

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que es cerca la iglesia de San Ildefonso , y otros estando con l en la cama Juan , hijo de Usanda Gmez , vecino en la dicha ciudad , que dorma con l , que este testigo despert a la dicha hora y que vio la puerta de la calle de las dichas casas abierta , y que vio entrar al dicho Juan y que como entr recio que cerr la puerta y que ech la tranca recio y que se ech en un poyo a manera que vena espantado , y que as echado que dijo a este testigo: Pedro , levntate y vers cuanta gente ; y que este testigo dijo : por dnde van ; y que el dicho Juan le dijo : ah arriba van de cara de San Ildefonso ; y que luego que este testigo que se levant en camisn y se entr a un corral que est en las dichas casas , y que por una pared baja que salt a otra pared ms alta que est en las dichas casas , de la cual dicha pared poda muy bien mirar toda la calle y las espaldas de la capilla de la dicha iglesia de San Ildefonso , y que en asomndose por encima de la dicha pared que vio ir por la calle de arriba de cara a la dicha iglesia siete cruces que llevaban siete hombres , una en pos de otra , que se parecan a las cruces de la dicha ciudad , y los hombres vestidos todos de cosa blanca hasta los pies ; y que vio que luego junto con las cruces que iban hasta veinte personas vestidas de blanco eso mismo hasta en pies , de ambas partes a manera de procesin y rezando ; y en fin de esta procesin que iba una duea que era ms alta que las otras personas y vestida de ropas blancas , y llevaba una falda tan grande como dos brazadas y media o tres , y ella iba sola en procesin atrs , y que no le vio la cara este firma , pero que le pareci que sala tanto resplandor de su cara de ella que alumbraba ms que el sol y que todos estaban en tanta claridad que se parecan las casas de la comarca y tejas de los tejados y la dicha iglesia y todas las

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cosas as como si fuera medio dia , y tanto resplandor era que le quit la vista de los ojos a este firma a tanto y ms que si mirara al sol de hito ; y que llevaba esta duea en los brazos una criatura pequea vestida eso mismo de blanco , y que no le vio otra cosa que llevaba la dicha criatura , y que lo llevaba en la mano con el brazo derecho solo ; y que luego detrs de la falda de la dicha duea que venan hasta trescientas personas, hombres y mujeres , las mujeres cerca de ella y los hombres atrs , y todos vestidos de blanco , y que iban todos juntos y no en procesin ; y que despus de esta gente atrs que venan hasta cien hombres armados todos en blanco y que sonaban las armas unas con otras , y que en esto conoci que eran armados y que le pareci que traan de figuras de lanzas en los hombros ; y que toda esta gente que iba detrs de la duea iban callando y de su espacio mucho paso a paso , y por manera que cuando este testigo fue subido encima de la pared que la procesin no era an llegada a la dicha iglesia , y que habra desde la dicha casa hasta la capilla de la dicha iglesia echadura de piedra pual ; y que en las espaldas de parte de fuera de la dicha capilla que viera aparejado un grande altar tan alto como una lanza y que relumbraba mucho , y mucho honrado y compuesto el dicho altar , y con paramentos toda la pared encima de los blancos y de los colorados ;

y que vio que cantaban a alta hasta veinte personas vestidas eso mismo de blanco , y que las voces parecan flacas como suelen tener los enfermos desde que se levantan de la dolencia , y que este testigo no vio la cara de ninguna de aquellas personas , pero que en el altar no vio persona alguna de manera de clrigo vestido ni aun otro que llegase al altar ni fuese tan alto ; y que llegando la dicha gente al

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altozano cerca de la dicha capilla que se sent la dicha duea y toda la otra dicha gente , y que le pareci que era tanta que todo el dicho altozano estaba lleno , el cual poda caber ms de ochocientas personas ; y que cuando fueron llegados que su vista de esta firma no poda sufrir la claridad tan grande , que se ech de pechos sobre la pared y no miraba la gente , aunque estaba bien clara la pared y alrededor de la luz que resurta de aquela duea ; y que despus estando as un poco como que le descansaron los ojos y le recobraron la vista , que torn a mirar a la duea y a la otra gente , y que vio a la duea sentada como en ropa que resplandeca como figura de plata y que estaba sentada toda la otra gente , y que los que cantaban estaban en pie y que estaban de ambas partes del altar , y la duea estaba sentada cerca de la procesin y toda la otra gente junta alrededor detrs de ella ; y que este firma , desde vio la gente as sentada y sus ojos hubieron cobrado su vista , que se empez a descender de la pared al uso y se descendi bien como subi , y que se descendiera antes sino porque tena turbada la vista y hubo miedo de descender ; y que estuvo as encima de la pared cuenta de espacio de media hora poco ms o menos , y que cuando subi que daba el reloj las doce como dicho ha , y en acabndolas de dar que taeron a maitines en la iglesia de Santa Mara y en algunas de las otras iglesias ; y que cuando vena esta gente que oy que venan muchos perros ladrando en pos de ellos. Preguntado si cuando vio esta gente si hubo espanto o si hubo placer o qu sinti , dijo : que cuando vio la gente primera que sinti como placer en su corazn como si viera otra gente , y que despus vio la gente armada hubo espanto ; y que aquel placer que hubo que le pareci que era por cuanto en el dicho arrabal hay miedo de moros cada noche , y que desde que vio la procesin y la gente y las cruces que hubo placer, como que aquella gente segura estaba de moros y que as que todos los que estaban en el dicho arrabal estaran seguros ; y que cuando vio la gente armada hubo espanto y dud ; y que cuando se descendi que se ech a dormir y no dijo nada a otra persona y

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durmi hasta cerca del dia ; y que cuando fue de dia claro que vino a ver si aquella gente si haba hecho fuelliga o rastro alguno y que no hall fuelliga ninguna. Preguntado que cmo lo dijo, y en qu lugar lo dijo primero , dijo : que tornando l del cementerio a ver si haba fuelliga a las dichas casas y antes que entrase en casa , que el dicho Juan que hablaba con Miguel Fernndez de Pegalaxara tornndole lo que haba dicindole cmo haba visto pasar cinco cruces y otra gente que iban en procesin , y que entonces que este testigo que dijo : yo lo vi todo ; y que el dicho Juan que tena la cara mucho amarilla cuando se levant , y que este testigo que le dijo : cmo ests as a tan amarillo ; y que el dicho Juan le dijo : de el miedo de anoche ; y que despus este domingo siguiente que le preguntaron lo que haba visto y que l le dijo segn lo haba visto ; y otros dijo que el mircoles de antes , as como a media noche , desde que despert de dormir que oy una voz que le dijo : no duermas y vers mucho bien ; y que el jueves como al primer sueo , que despert y oy la semejante voz ; y que el viernes no oy cosa ninguna , y que el dicho dia sbado vio lo que dicho ha.

Juan , hijo de Usenda Gmez , morador en la collacin de San Bartolom , testigo recibido por el dicho seor Provisor en el dicho negocio y so cargo del juramento que hizo , dijo :

Que el sbado en la noche que a postre pas , que se contaron diez dias de este mes de Junio

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ao presente , que le pareci que sera a hora de media noche , estando durmiendo en el arrabal cerca de San Ildefonso en unas casas de Alonso Garca con otros tres en una cama , que estaba este firma enmedio cerca de Juan hijo del molinero que estaba cerca de la puerta de la calle de la dicha casa que daba claridad como de candela , y que pens que era de dia , y que oy luego como ladridos de perros , que eran siete perros cazadores que estaban fuera de la dicha casa y otros muchos perros chicos y grandes que sonaban como lejos de aquella casa , y que este firma que pensaba que era ya de dia , a tanta vio la claridad , y que se levant desnudo y abri la puerta un poco que estuvo mirando de dentro de casa y la cabeza fuera para mirar por entre la puerta y la pared , y que vio cinco cruces venir una tras otra como suelen venir en procesin , y que las traan cinco hombres mancebos como barbirrapados , y que las cruces eran as como estas de Jan todas blancas ; y que en fin de la procesin de las cruces que iba una duea vestida y cobijada con ropas blancas y a manera de mantillo , y que le pareci segn el bulto que llevaba como que estaba en cama o en estrado o como en una silla grande que pareca de plata , y que ella iba ms alta que los otros cuanto medio codo , pero que no llevaba nadie a la duea , que ella se iba por sus pies y que iba muy paso ; Y que sala de esta duea tanta claridad que resplandeca as como el dia resplandece cuando hace el sol claro y est en su virtud , y as que se vea toda la calle ; y que llevaba esta duea una falda arrastrando que habra en ella hasta tres brazadas , y que llevaba en el brazo derecho una criatura pequea de hasta un ao y que le pareci bien hermoso y vestido todo de blanco , y que llevaba en la cabeza una cosa como blanco ; y que a la

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duea no llegaba persona en cuanto estaba su falda ; y que en pos de ella que le pareci que venan clrigos como en procesin de una parte y de otra , en medio de la calle no iba nadie salvo les clrigos que iban de una parte y de otra como a manera de procesin , y que seran hasta diez clrigos , porque conoci que eran clrigos que traan las coronas abiertas e iban rezando , que no entendi palabra de lo que decan ; y despus de esta procesin de estos clrigos que venan cuenta de cien personas, armadas y vestidas todas en blanco , y que sonaban las armas y que llevaban como lanzas ; y que este firma no esper que pasasen todos , que luego se entr y meti la cabeza y cerr la puerta tras s, pero que vio el cabo de la gente por la calle que no vena ms gente , y que cerr bien su puerta y quiso llamar al dicho Juan que estaba en la cama y que no pudo y que se deliber y llam a Pedro , hijo de Juan Snchez , y que le dijo : vers , Pedro , qu cosa es sta , qu gente va por la calle en blanco y una seora ; y que el dicho Pedro que se levant y se visti su camisn y se fue al corral ; y que este firma se visti su ropa y se acost encima de un poyo dentro en las dichas casas , y que primero estuvo posado en el dicho poyo imaginando de lo que haba visto , y que despus se acost y estuvo un rato que no durmi y que luego se durmi , por manera que cuando el dicho Pedro se volvi a acostar que no lo vio. Preguntado si cuando vio aquella gente si tom placer o si hubo pavor , dijo : que cuando luego vio las cruces que pens que andaban en procesin , y despus que vio aquella gente en blanco que vio que la claridad no era tal claridad como de dia , salvo claridad de otra figura , que estuvo as dudoso , que no hubo pavor ni placer , salvo que cuando luego sali al comienzo que aquella claridad

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como que lo calent , aunque no tanto como el sol. Preguntado que cmo lo dijo despus , dijo : que de maana cuando se levant que lo dijo a la mujer de all de casa y a los otros que estaban en casa , y que el dicho Pedro que estaba all y que dijo eso mismo que l lo haba visto.

Mara Snchez , mujer de Pero Hernndez , pastor , vecino en Jan en la collacin de San Ildefonso , testigo recibido por el dicho seor Provisor en el dicho negocio y so cargo del juramento que hizo , dijo :

Que el sbado en la noche que a la postre pas , que se contaron diez dias de este mes de Junio ao presente , estando esta firma en las casas de su morada que son en la calle maestra que va a San Ildefonso que son en el arrabal de esta ciudad , as como a hora de entre las once y las doce , que se levantaba esta firma a dar agua a un nio su hijo que tena doliente , que vio gran claridad dentro en las dichas sus casas , que pareca as como resplandor de oro reluciente cuando le da el sol , y esta firma que pens que era relmpago y que hubo temor y se puso de rodillas en el suelo , y que mir hacia la calle por un resquebrajo grande que est entre las puertas de las dichas sus casas , y que vio que pasaba por la dicha calle una duea con paos blancos y con flores blancas ms claras que los dichos paos y que se conoca en el pao , y que le pareca que el manto que llevaba la dicha duea que iba forrado en cendales como de colores de tornasol ; y que

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llevaba un nio en los brazos y en el brazo derecho y abrazado con el izquierdo , y que el dicho nio iba envuelto en un pao de seda blanco ; y que ella era alta ms que otras personas cuanto un codo , y que el nio pareca como de cuatro meses y bien criadillo ; y que iba a la su mano derecha un hombre que le pareca semejante a la figura de San Ildefonso , segn est figurado en el altar de la iglesia de San Ildefonso , y que llevaba una estola al cuello y un libro en la mano , y que llevaba la dicha estola segn la ponen los clrigos para decir misa y un manpulo en la mano , y el dicho libro abierto en las manos como que lo llevaba delante de ella para que lo ella viese , con una cobertura blanca ; y que a la otra parte de la dicha duea que iba una mujer a manera de beata , un poco atrs , que no tuvo conocimiento quin era ; y que del rostro de la dicha duea sala todo el resplandor ; y que en viendo la dicha duea y el dicho resplandor que tuvo pavor sbitamente ; y que luego hubo en ella reconocimiento que era la Virgen santa Mara , y que le vio a la dicha duea una diadema puesta en la cabeza segn est figurada en el altar de la dicha iglesia , y que este conocimiento hubo por lo que dicho ha y que porque era mucho semejable a la imagen de Nuestra Seora que est figurada en el dicho altar ; Y que el dicho santo Ildefonso que tena otra diadema en la cabeza y su corona grande abierta como de fraile , segn est figurado en la dicha iglesia ; y que despus de la dicha duea iba gente vestida toda de blancas vestiduras , y que no vio cruces ni candelas , salvo el dicho resplandor , y que despus de ella pasada que tanta claridad daba en las dichas sus casas como de antes cuando ella pasaba y por semejante pareca en la calle ;

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y porque ella estaba sola no os ms llegar a la puerta para ver ms , salvo que se entr a su palacio ; y que no estaba con ella otra persona, salvo dos criaturas una de hasta ocho aos y la otra de hasta cuatro aos ; y que la dicha duea y la otra gente que iban a manera de procesin de hacia la iglesia de San Ildefonso hacia la ciudad ; y que entrada en su palacio que hubo gran consolacin , y que oy luego el reloj que dio las doce horas y acabando que taeron luego a maitines ; y dijo esta firma que a la sazn que oy como canto , pero que no le pareca el canto segn de este mundo , y que en lo oir hubo mucho gasajado y consolacin.

Juana Hernndez , mujer de Aparicio Martnez , vecina en la collacin de San Ildefonso , testigo recibido en informacin por el dicho seor Provisor en el negocio de uso escrito y so cargo del juramento que hizo , dijo :

Que estando esta firma en sus casas que son en la dicha collacin de San Ildefonso , que son de cara del cementerio , el sbado en la noche que pas que se contaron diez dias del mes de Junio del ao presente , as como despus del primer sueo antes que cantase el gallo , que se levant esta firma al corral de sus casas por cuanto tena pasin en las tripas y se haba levantado antes otras tres veces , y que estando as que vio sbito un resplandor grande cerca de las espaldas de la capilla de la dicha iglesia de San Ildefonso , y que imagin en s luego que era relmpago , y que deliber que no sera relmpago por cuanto era grande y muy resplandeciente la claridad y que era contnua aquella claridad ;

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y que estando as parando mientes entre las puertas de las dichas sus casas , que vio venir una duea que vena con otra mucha gente de hacia las cantareras la calle arriba hacia la dicha capilla , y que pareca que traa la dicha duea en los brazos ante sus pechos un bulto que no pudo determinar qu cosa sera , y que le pareci que de su faz de ella y de aquel bulto sala aquel resplandor ; y que vena por encima de un muladar que estaba cerca de la dicha capilla como a manera de procesin , y que detrs de ella venan otras gentes vestidas de ropas blancas , y que le pareca que algunos de ellos traan palos en las manos enhiestos , y que por cuanto el umbral de las puertas de las dichas sus casas es bajo no pudo ver si eran cruces o cetros ni qu cosa era ; y que esta claridad no le pareca de sol ni de luna ni de candelas , antes le pareca como de un resplandor que ella nunca vio , y cuando vio esta firma esto que se cay amortecida con temor y que comenz a estremecer toda , y porque se le quitaba la vista que se ech turbada hacia la pared y las espaldas hacia la claridad que haba visto , y que estuvo as un poco y se levant y las manos por la pared se fue a su palacio ; y que la claridad se qued all ; y que antes cuando ella miraba que le pareci que esta duea se par tras la dicha capilla y as que la perdi de vista , porque de su casa no la poda ver , pero que quedaba la claridad ; y esta firma con temor fuese a la cama con su marido y que estaba una criatura con su marido que la quit y se acost tremiendo cabo su marido. Preguntada si la gente vena en procesin o junta , dijo : que con el temor no par mientes, salvo que vena mucha gente vestida en blanco , y que ms cercanos de la dicha duea venan dos personas, no sabe si eran hombres o mujeres , una de una parte y otra de la otra , y que esta duea que le pareci que era ms alta que los otros , y que luego desde a poquito que oy taer a maitines , y que le pareci que la dicha duea y la otra gente que venan mucho paso a paso en procesin.

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A lo cual todo fueron presentes por testigos que vieron hacer el dicho juramento a los testigos susodichos y a cada uno de ellos , Pedro de Plasencia y Alonso hijo de Lope Prez , escribanos , y lvaro de Soberado , vecinos y moradores en esta dicha ciudad de Jan , y as mismo Gabriel Diaz , clrigo compaero en la iglesia de Jan , que lo tom el dicho seor Provisor para ver hacer la dicha informacin. Va escrito sobre raido o dz encima y entre lineado o diz segn est figurado en el altar de la iglesia de San Ildefonso. Y yo , Juan Rodrguez de Vaena , escribano de Ntro. Seor el Rey y su notario pblico en la su corte y en todos los sus Reinos , en uno con el dicho seor Provisor y por ante lvaro de Villalpando y Fernando Diaz de Jan, notarios pblicos , y por ante los dichos testigos , a todo lo susodicho presente fui y soy ende testigo y lo hice escribir , y por ende hice aqu este mio signo , en testimonio de verdad. Juan Rodrguez.

MULTITUDINOUS ALIEN SHOW IN THE MIDDLED AGES

On Saturday 10th June 143O at 11.30 P.M. , at Jan city ( Andalusia , Spain) , for more than one half hour , four rather scared and separate peasants sighted , from different places in the town, some 500 people performing a strange procession commanded by a handsome

lady in white robes who carried on her hands a baby. The noisy unidentified crowd walked slowly through isolated streets following an itinerary ending at San Ildefonso church. The charming woman and infant threw off a powerful light which blinded to observers and illuminated as noon the roads as well as roofs and rooms of Jan houses. The Seora , taller than her attendants , wore a glowing mantle with iridiscent colours. The picturesque parade was headed by seven youngs in white clothes bearing white crosses , followed by twenty clergymen -in two rows- praying aloud with some unintelligib1e speech. Right after them went the lady and child with a man and a woman by the sides escorting them. Behind and clustered came along some 300 men and women also in white garments. Finally ran a troupe of a hundred individuals in white armed with lances , beating loudly their pikes each other. In the tail end of this staggering display , pursued many barking dogs. When such a variegated multitude arrived to an open space back Saint Ildephonsus chapel , the imposing dame sat herself on a resplendent silvery throne in front of a luminous altar staged with red and white ornaments , while her companions sat down around her intonating chants. At 12.00 P.M. the entire holy army vanished inexplicably in thin air. Afterwards , one of the seers went through the procession route and found no ground traces. One of the witnesses , on two days previous to the unforgettable event ( June 7th and 8th ) , heard a mysterious voice who whispered him : Do not sleep and you will see good things. The odd happening was cautious and carefully checked and investigated by civil and ecclesiastical Spanish authorities , which got notarial affidavits from all witnesses. This bizarre happening was the origin of a local sacred Marian cult ( Our Lady of the Chapel ) that persisted for several centuries.

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Rodrguez de Villalpando , Juan : MEMORIAL DE LA INFORMACIN TESTIFICAL PRACTICADA EL 13 DE JUNIO DE 1430 SOBRE EL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA. ( Jan , Junio de 1430 , manuscrito en el archivo de la iglesia de San Ildefonso en Jan ).

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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos Cabeza del Rey Don Pedro , 9 ( 2 B ) 41004 - Sevilla ( Spain )

March 20th 1987

Mr. William Christian , Jr. Washington , D.C.

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Dear William ,

Our fortunately common friend , the sparkling , irrepetible Historian Nancy Farriss , arrived to Seville a few days ago. Among her luggage and towering anthropological papers came your highly interesting study of Marian Apparitions in relation with the Cold War. Formidable survey , as well as your Princeton former book.

What a mysterious and fascinating phenomenon , this weird luminous lady appearing in paranormal terms more than 21,000 times ( I do say , yes , twenty one thousands occasions since XII Century ) before poor , uneducated children , addressing them a simple , quasi-oligophrenic religious message.

The whys and wherefores of these odd operations of alien Psychological War ?.

A vast planetary control system , in order to modify ( adapting them to cosmic natural laws ) the mentality , customs and attitudes of people in a worldwide scale ?.

I begin to suspect that perhaps in almost all the decisive military battles in the history of Europa a flaming , bizarre female , the "Virgin Mary" ( ) , appeared in a hallucinatory fashion to one of the warrior leaders , influencing thus the victory of one of the two opposing armies.

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But even more strange : in the course of the battle of Alarcos ( year 1195 , Ciudad Real , Spain ) the "Mother of God" appeared in front of the Christian caudillo Alfonso VIII , encouraging his hosts to defeat the foe. And at the same time , Allah materialized ahead of the Moorish Almohade sultan Abu Yuuf Yacub Almansur , heartening him , too , to vanquish the infidels , as so it occurred.

I am sure there are many more examples of such a surrealistic and un-worldly intervention for stimulating both struggling enemies.

By the way I have in my files the raw material for a massive bibliography of our loved & disconcerting Marian Apparitions , one of the most strange , thrilling and influential persistent series of events in the whole history of Europe and Spanish-America. I have also a collection of several hundreds of old books concerning Marian Apparitions in Spain. Maybe some day , if God and His famous shining damned "Mother" bestow to this remote friend more spare time , I shall write an useful "Bibliography on Apparitions of the Virgin Mary.

In the meantime , Christian , I hope you will work out more additional historical surveys about the complex marianapparitional

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phenomenology.

If you sometime come to Seville , I should like to meet you. In our town I shall put at your disposal handsome stone and flesh monumentes , the pescato frito" , our marvellous orange blossom parfuming the spring air, and virgin , less virgin and not the hell at all virgin feminine anthropomorphic streetwalking phenomena , as well as some historic archives concerning Our Lady.

With warmest regards

SEVILLA

A0

DE

1464

Un fenmeno maravilloso y nunca visto. Sin que hubiera viento ni huracn , algunos rboles de la huerta del Alczar fueron arrebatados hacia arriba y sacados de raiz , arrojados por encima de la muralla , afuera. Una torre del Alczar se vio cortada como con un cuchillo. Una estatua del rey Don Pedro , de piedra , con diadema de metal , que estaba en los jardines sobre un pedestal, desapareci y nunca volvi a ser encontrada. Numerosos arcos del acueducto al que dicen los Arcos de Carmona cayeron por tierra , sin que su hundimiento sbito produjera ningn rudo. Esto ocurri al medioda , a la hora en que sala la gente de la misa de la Catedral , y personas religiosas y autorizadas por la edad , y nios inocentes , afirman heber visto por los aires hombres armados. ( 6 ).

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CERRO DE LA REINA , SIERRA DE SOCONUSCO , CHIAPAS , JALISCO , MXICO , 25 DE MARZO DE 1530

Durante la conquista de Mjico , testimonios de indios tonaltecas que participaron en la batalla de Tonal contra Nuo Beltrn de Guzmn , a las rdenes de Pedro de Alvarado , sostienen que se precipit sobre sus cabezas la visin de Santiago a horcajadas en un alazn de color albino. La sbita fantasmagora result providencial para las huestes espaolas. Una vez ms el Apstol acudi presto y oportuno con la intencin de cambiar el curso de la historia humana. ( 19 ).

SANTIAGO DE QUERETARO , LOMA DE SANGREMAL , MXICO , 25 DE JULIO DE 1531

Fue en el ltimo enfrentamiento de los indios chichimecas , dirigidos por Don Lobo y Don Coyote , contra los expedicionarios espaoles bajo el mando de Hernn Prez , quien cont con el apoyo de indgenas otomes , purepechas y tlaxcaltecas convertidos al cristianismo. Los castellanos se encomendaron a la proteccin de Santiago , al coincidir la fecha del encuentro armado con la propia festividad del venerado Apstol. De pronto se oscureci el sol y pudieron verse las estrellas en pleno dia. Al mismo tiempo se mostr en la atmsfera una cruz luminosa de tono rosado , y el Santo cabalgando entre las nubes sobre un recio potro blanquecino. Los invasores y sus aliados indios , aprovechando el estupor de los chichimecas desconcertados por la escenografa celestial , y estimulados por tan extraordinario fenmeno , acabaron ganando la escaramuza. ( 19 ).

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LA

OTRA BATALLA DE CLAVIJO EN CUZCO ( PER )

Foja 403. El Seor Santiago el Mayor de Galicia , Apstol en Jesucristo , en esta hora que estaban acercados los cristianos , hizo otro milagro Dios muy grande , en la ciudad del Cuzco. Dicen que lo vieron a vista de ojos que abaj el Seor Santiago. Con un trueno muy grande como rayo cay del cielo a la fortaleza del Inca llamado Sacsaguamn , que es pucara ( fortaleza ) del Inca, arriba de San Cristbal.

Y como cay en tierra se espantaron los indios y dijeron que haba cado , yllapa trueno y rayo del cielo , caccha de los cristianos , a favor de cristianos. Y as abaj el Seor Santiago a defender a los cristianos. Dicen que vino encima de un caballo blanco , que traa el dicho caballo pluma suri y mucho cascabel enjaezado , y el Santo todo armado con su rodela y su bandera y su manta colorada y su espada desnuda , y que vena con gran destruccin , y muertos muy muchos indios , y desbarat todo el cerco de los indios a los cristianos que haba ordenado Manco

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Inca.

Y que llevaba el Santo mucho rudo y de ello se espantaron los indios. De esto ech a huir Manco Inca , y los dems capitanes e indios se fueron , y se fueron al pueblo de Tambo con sus capitanes y dems indios , los que pudieron. Y desde entonces los indios al rayo le llaman y le dicen Santiago , porque el Santo cay en tierra como rayo , yllapa , Santiago. Como los cristianos daban voces diciendo Santiago , y as lo oyeron los indios infieles, y lo vieron al Santo caer en tierra como rayo , y as los indios son testigos de vista del Seor Santiago. Y se debe guardarse esta dicha fiesta del Seor Santiago en este reino , como Pascua porque del milagro de Dios y del seor Santiago se gan. ( 7 ). ( Ver , en este mismo estudio , otro episodio jacobeo titulado Brunete ( Madrid ) , hacia Julio de 1937 ).

EDGEHILL , 23 DE OCTUBRE DE 1642

Durante la guerra civil inglesa las tropas que luchaban bajo la frula del prncipe Rupert , sobrino del rey Carlos I , se enfrentaron a las huestes parlamentarias lideradas por Oliver Cromwell. Poco tiempo despus , los pastores de la comarca fueron testigos presenciales de otra batalla gemela de carcter fantasmal , tan vvida y descarnada que les pareci por completo real , hasta que repentinamente la caballera , los soldados y el fragor de la contienda se disolvieron en el aire como por ensalmo. El dia de Nochebuena de 1642 volvi a reproducirse este asombroso prodigio. ( 19 ).

SEVILLA , 2

DE

MAYO

DE

1693

Testimonio : Pedro Erinel , vecino de Sevilla , dijo : que estando

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en casa de D. Suf. de Mara Frio , oy , dos noches consecutivas , un rudo grandsimo en un jardn de la sala de la casa , tanto que pareca perderse en el mismo tiempo , y rudo que tambin oy Francisco Jerez ...... aunque fuera duende , cosa de la otra vida o del infierno , con cualquiera hablara ...... en Dios y su Santa Madre y con la Santa Cruz que conmigo tena con otras santas reliquias , y all sub solo a la azotea y lo vi ...... y la segunda noche , bajndome de la azotea a la cocina , sentme solo en ella , y me puse al azar un cuenco de agua , y pareci que me vendaban la vista y opriman , y me apret tanto que me llen de miedo , y lanzando un grito sal de la cocina llamando a los corazones de Jess y Mara , y a Josefina.

Esa misma noche o desde mi cama varias voces , y golpes muy parecidos a la cabada del patio. Y otra noche sent , afuera de la sala , ( rudos ) muy parecidos a los de las tres noches siguientes , y golpes en la puerta. Don Domingo Aldana Criado me dijo que lo haba tambin odo , con algunos golpes , el sbado 2 de Mayo de 1693 , a las 9,30 de la noche , estando ya acostado , sin que dejara caer la cabeza en la almohada , - o en la puerta unos golpes muy recios , estando yo solo , y sent un viento muy fuerte , como un huracn desesperado , y entonces me sent en la cama , y vi a una mujer vestida con un hbito negro , que se trasluca otra cosa blanca que haba detrs de la cabeza , con puntos sobre la frente , la cara redonda , y muy triste y afligida , que se paseaba por la sala , y llegando cerca de los pies de mi cama , y estando cara a cara conmigo , la vi clara y distinta con la luz que tena detrs de su velo de cristal , y le dije :

Si vienes de parte de Dios , dime qu quieres. Y entonces me respondi con viva voz recia : Dile a Suf. que soy la madre , que me mande decir cincuenta misas , que es lo que slo me falta para llegar a la gloria eterna. Si no haces esta diligencia podra ser....... Y le manda a decir : Las dos vivireis muy poco.

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Y se desapareci haciendo un poco de rudo en la sala. Y le dije a ella y a Don Domingo Aldana : Mam , tengo que ir a confesarme por lo de aquel rudo , es que la madre de Suf. ha estado aqu y viene a que se le digan misas, que slo sas le faltan para ir hacia arriba , y que le manden a decir a Suf. que vivir muy poco , que yo cumplo con decirlo.

El domingo 3 de Mayo fui a casa con mi pena y vi la rueda en el suelo , muy hondo , e igual me dijo que la primera noche , porque se vea ms claro , con la tierra , en la cosa redonda el color era distinto , con el que van las hadas , y ms claridad pero mejor que la noche ascendente. Las otras se quedaron quietas y mirndome. Y yo , Jos de Aldana Criado , digo que es verdad , que todo lo que aqu se dice es cierto , me anot como el Padre , y me dijo ser as como lo deca , y por verdad lo firma en mi carta.Me llamo Francisco Jos Aldana Tirador. ( En el original consta su nombre y firma ).

SEGUNDO TESTIMONIO
Fray D. Prez digo : Que recin paro en la casa de D. Jos Aldana. La noche del sbado 3 de Mayo , al tiempo de acostarme y en la gran sala , o un gran rudo , y como a la maana no encontr pisadas. Al oir aquel rudo sal al comedor , y me acech con sus dos Padres , y en ese tiempo par el rudo , y vi , del comedor a la puerta de la sala en la que yo dorma , la luz del dia , una mujer , al mirarla slo de la cintura para arriba , en pie el ngel de la vida , con su toca blanca grande de cristal , sin manto , la cara ms redonda que larga, con las manos como en dos fundas , la cual dijo que vigilara ......

Estndole mirando despacio ms tiempo me pareci ilusin , tres fantasmas. Fui a acostarme y despus de estar desnudo no quise

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acostarme sin primero examinar lo que era , y sal en calzones blancos sudando. Era una hora en la que aquel dia haba salido la de casa , y admirado , sin miedo, no vi mujer alguna en ella. Por la gracia tom una luz y un espadn de Padre y fu al balcn , y no hall cosa alguna. Como sera a eso de las 10 a las 11 de la noche volvme a acostarme , y no vi ms. La noche del dia primero de Mayo , al tiempo de irme a acostar , no habiendo persona alguna en la puerta de la sala , ni poda haberla sin que yo la hubiere visto entrar , o un golpe en la puerta misma , tan grande que me he desmayado , y no vi ms. Todo por verdad lo juro a Dios. Y para que ello conste confirmo mi nombre. Sevilla , en 12 de Mayo de 1693. ( Luce una firma ilegible ). ( 5 ).

MONTE ALAIZ , MONREAL , NAVARRA , 9 DE OCTUBRE DE 1730

Del reino de Navarra escribe don Carlos Arslegui , cura de Equisoayn , que le observ camino de Monreal , en el monte de Alaiz de dicha villa , con otros amigos y algunos pastores, a los cuales a las dos horas despus de la prima noche del dia nueve de Octubre de este ao , los asust una claridad cuasi igual a la del sol , con cuya peregrina luz registraban con toda distincin los montes , heredades y pueblos circunvecinos.

Dos horas aseguran estos verdaderos observadores que fue la duracin de la luz ; y al fin de ellas descubrieron un nubarrn o globo monstruoso de fuego hacia la parte del Oriente , y ste dur una hora , exhalndose la mayor parte de sus humos al sitio de Poniente.

En el mismo lugar donde se form el promontorio de fuego ,

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aparecieron tres columnas grandes del mismo color y encendimiento que el globo. La columna del medio se desvaneci en el espacio de media hora , y las otras duraron hasta las cuatro y media de la maana , que sali la luna. De Andaluca me enviaron dibujadas estas mismas figuras , que observ otro curioso a las mismas horas que hemos dicho se apareci en Navarra. Algunas otras personas de verdad me han asegurado haber visto en otras noches varias visiones de fuego en la regin del aire. Yo slo dir a vuesa merced lo que he visto y lo que siento de esta nueva y fatal aparicin. ( 2 ).

SALAMANCA NOVIEMBRE

, 2 DE

DE 1730

El dia dos de Noviembre a las 11 y 30 minutos de la noche , observ yo desde este horizonte salmantino , en la parte meridiana , entre el signo de Cncer y el Len , y parte de la constelacin de Virgo , un estupendo globo de fuego , tan soberbio como el edificio ms suntuoso de la Corte. Estaban de colaterales a este promontorio dos rfagas , o columnas , que a la vista me pareci que suban y bajaban , y adquiran con el movimiento mayor luz y claridad.

El color en la cima superior del globo , se registraban dos grandes llamas cerleas y de color fuego. La tierra me pareci que vomitaba el infierno que tiene en sus entraas , segn las arquedas de lumbre que despeda a las dos de la maana , que a esta hora se encendi todo el globo y se unieron las columnas , y su duracin fue hasta las cuatro y media. Esto es lo que yo he visto. ( 2 ).

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SALAMANCA , CASTILLA LA VIEJA , 16 DE DICIEMBRE DE 1737

El fantasmn areo , la cometa , la aurora , o el escandaloso Fenmeno contemplado por el literato don Diego de Torres Villarroel ( autor de Vida ) , catedrtico de Matemticas en la vieja Universidad salmantina , se manifest durante una horrible tormenta , tras chuzos reforzados con granizos , el ms raro y sensible meteoro de cuantos he visto corromper el aire y turbar la tierra , que se desataba en fuego , rayos y truenos , en pedrisco y lluvias. Regalo que empez a la puesta del sol y dur por ms de cinco horas , desde las siete hasta el filo , corte, guarnicin y empuadura de la media noche.

LO QUE VI : Yo lo vi y lo observ un poco , porque me gritaron algunos mirones aturdidos e ignorantes de lo que es mundo , que estaban con los gaznates en puntillas y con un aro por boca , haciendo calendarios y pronsticos sobre la tal visin. Retireme a las ocho de la noche, temiendo que la frialdad me aadiese la diversin de un catarro o un reumatismo. Por la maana me informaron de que haba durado la chamusquina hasta las once y media de aquella misma noche.

El color rojo que se vio en los principios de la formacin de este Fenmeno fue nacido de la radiacin del sol. Pues aunque estaba ya

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puesto en nuestro horizonte , todava se alcanzaban algunos rayos , aunque remisos , de sus luces. Y stas bastaron para que aquellas materias gneas de la nube luciesen , y darles con su escasa luz aquella rubicundez.

La situacin que ocupaba era entre el trpico de Capricornio , parte de la equinoccial , y crculo rtico. A una vara de distancia del horizonte , segn nuestra imaginacin y nuestra vista , empezaba el dicho Fenmeno , y remontaba ( para que vuesa merced me entienda ) a otra vara o vara y media antes de la Estrella Polar.

La esfera del aire estaba ocupada a trechos de diferentes manchas , remiendos y pelotones , ya negros , ya rojos , pajizos , verdes, blancos y de otros irregulares coloridos. Conforme el sol fue bajando a visitar a nuestras antpodas , se iba aumentando para nosotros la tiniebla , y al mismo tiempo manifestaba sin estorbo alguno sus propias luces la nube o Fenmeno. Y como estaba sin el fuerte contrario del sol , nos dio a la vista todos sus lucimientos.

La llama , luz , aurora o Fenmeno que tanto rudo y escndalo ha producido en los espritus acoquinados y medrosos no era redondo , cuadrado, valo ni tringulo , sino slamente unos fulgores de luz , por unas partes ms lucidos , y por otras ms opacos. Por aqu ms grueso , y por all ms transparente. Unos extremos rubios , otros cndidos , y lo ms de la rfaga teida del color que vulgarmente llamamos de fuego.

La mayor claridad en una de las partes de dicha apariencia , la

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mayor tiniebla y la remisin y confusin de luces , fue porque la nube no era igualmente sutil , sino que por unos lados estaba ms pinge , por otros ms flaca , y por otros medianamente gruesa. Las partes sutiles era preciso que diesen mayor transparencia ; las gordas ninguna ; y las medianas daran precisamente a nuestra vista una luz cenicienta , confusa y distante. Esto es lo que discurro de la magnitud , color , luz y duracin de este Fenmeno , y llveme el diablo si siento otra cosa.

As describe Torres Villarroel la hoguera o fogata a especie de rosa ardiente que ocup los cielos nocturnos de Salamanca , una gala de luces celestes con aglutinacin de chispas , humos y rayos de luz. Las ascuas del fuego areo , al principio de color rojo y de forma irregular y variable , centelleaban ms bien que ardan.

Un montn de polvo se encaram all arriba , al estilo de cierto nubarrn escarlata y encendido , de figura irregular , junto a otros cirros y cmulos vagos y diversamente movidos. El humo iluminado , vahos y vapores que se quedaban prendidos en el aire. Y relumbrn , ascuas, lumbre , fuego y chispas mas el humo. Rfagas inflamadas que pareciera que iban a quemar los montes de la luna.

Las encinas parecan arder en el monte por el furor areo. Los rayos de luz hicieron caer las bellotas al suelo en una dehesa del lugar. El incendio del firmamento produjo considerable terror en el vecindario de la ciudad. ( 1 ).

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CASTEL - NUOVO HACIA

, ( ITALIA ) 1743

Una hora despus de CastelNuovo , con el viento en calma y el cielo sereno , advert a la derecha y a diez pasos de m una llama piramidal de un codo de altura y a cuatro o cinco pies por encima del nivel del terreno. Esta aparicin llam mi atencin porque pareca acompaarme. Intent aproximarme a ella con nimo de estudiarla ; pero cuanto ms me acercaba , ms se alejaba la llama de m. Se detena en cuanto yo me paraba , y , cuando la parte del camino por la que la luz pasaba estaba rodeada de rboles , dejaba de verla ; pero la volva a encontrar en cuanto el borde del camino quedaba libre. Tambin intent volver sobre mis pasos , pero entonces siempre desapareca , y no volva a mostrarse ms que cuando de nuevo me diriga hacia Roma. Tan singular fanal no me abandon hasta que la luz del da disip las tinieblas.

Qu maravilloso campo para la supersticin ignorante , si , contando con testigos del suceso , hubiera hecho carrera en Roma !. La historia est llena de bagatelas de esta importancia ; y el mundo est repleto de gentes que todava les prestan gran atencin , a pesar de la pretendida ilustracin que las ciencias proporcionan al espritu humano. He de confesar con toda sinceridad que , a pesar de mis conocimientos de fsica , la visin de aquel pequeo meteoro no ha dejado de darme singulares ideas. Pero tuve la prudencia de no decir nada a nadie. ( 12 ).

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FONTIVEROS , MOLMENTRAN Y SAN ESTEBAN DEL VALLE ( VILA ) , 24 DE AGOSTO DE 1751

El roco cuajado o substancia melosa que cay en los pueblos del Obispado de vila, citados en el trabajo del mdico doctor Francisco Alonso Esteban y Lecha , Acadmico de la Real Academia Mdica Matritense , apareci muy seco ; de suerte que se pudo coger hasta cuasi todo Octubre, en cuyo mes llovi algo , y se desapareci. Los sauces , mimbreras , zarzas y jaras de los arroyos estaban ms cargados que los que no tienen suelo hmedo ; sin duda por ms proporcionados para mantenerlos , por ms jugosos , y porque en estas honduras no corre tanto aire que lo deshaga.

Pero agrega despus : aun en la eminencia de los cerros , y llanuras , me confesaron algunos factores , la haba igualmente. Y en favor de la hiptesis del roco celestial se adujo la autoridad de Mathiolo , mdico italiano de Siena, quien haba estudiado cadas de mann en Calabra , definindole como un roco o licor suave , que algunas veces se descuelga de el aire al romper el alba y se sienta sobre las hojas de los rboles y piedras , el cual crece y se pone engrumecido , de tal suerte que parece goma ... , y la del venerable cura de San Bartolom de los Pinares , quien senta muy de maana posarse sobre sus manos una melosa y dulce humedad.

Todava el doctor Esteban apunta , con imprecisin , que en las cercanas de Piedrahita de vila , unos veinte aos antes ( hacia 1731 ) , cay el mismo roco prodigioso. Ese dulcsimo roco, al que llam Plinio Sudor del Cielo y Saliva de los Astros , testificado , entre otros , por el citado Mathiolo , que lo vio caer en el condado de Trento en Mayo de 1546 ; por el abad de Rousseau, en el monte Sina

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, y por Morisson , en Siria ; miel area o roco del Lbano para los rabes. El mismo Pedro Andrs Mathiolo advirti en Calabria que el cado sobre olmos , fresnos e higueras se condensaba en unas masas gomosas , mientras que el posado sobre almendros se escurra como rubia miel. ( 4 ).

LA TRINIDAD SOLAR DE FRAY DIEGO JOS DE CDIZ 1743 1801 )

El beato Fray Diego Jos de Cdiz senta una muy profunda devocin a la Santsima Trinidad , que cultivaba constantemente y procuraba transmitir a los dems. Una de las ocasiones ms memorables , y que en efecto causa honda impresin, es el suceso que ocurri en su viaje de Caspe a Maquinenza , en la Corona de Aragn.

Durante el trayecto cantaban l y la muchedumbre que le acompaaba el trisagio de la Santsima Trinidad , con un fervor y entusiasmo extraordinarios. A eso de las diez de la maana aparecieron tres soles absolutamente iguales en magnitud , belleza y esplendor , fenmeno que dur por espacio de dos horas.

Esta aparicin fue considerada por la numerosa y devota comitiva que acompaaba a nuestro beato Diego , y por la gente que la vieron , como un verdadero milagro que Dios obr para manifestar sensiblemente cunto le agradaba la devocin al misterio de la Santsima Trinidad. De este fenmeno se tiraron lminas , que se propagaron con mucho entusiasmo y se conservaron religiosamente , y sobre l escribi

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una muy erudita disertacin el N.R.P. Fray Bruno de Zaragoza , ex Provincial de la Provincia de los R.R. P.P. Capuchinos de Aragn. ( 3 ).

CUMBRES MAYORES ( HUELVA ) 1 DE NOVIEMBRE DE 1764

_ J Andaluca recibi otra lluvia de mann. En la noche del 1 al 2 de Noviembre de 1764 cay en la villa de Cumbres Mayores una especie de nieve , que caus mucha novedad , porque no se deshizo , como regularmente sucede ; sino que, enjugndose , permaneci la tierra blanca , y lo mismo los rboles y piedras ; quedndole pegada una como especie de azcar , que aplicada a la lengua se percibe dulce.... Noticias posteriormente recogidas daban cuenta de que sucedi lo mismo en Cerro de Andvalo , Calaas , Puebla de Guzmn , Alosno , Sanlcar la Mayor y otros pueblos an ms hacia el litoral.

Fray Manuel de Fontanillas, hallndose el da de la nevada en su pueblo natal de Manzanilla, observ al amanecer una gran niebla y con ella blanqueaban todos los tejados que alcanzaba su vista. Sali a un descubierto donde estaba una hazina de lea seca , y la vio toda blanca y llena de la misma nieve ; la toc y cogi , y habindola gustado , de un dulce exquisito , repiti el cogerla y gustarla muchas veces. ( 4 ).

THAN - DUC , COCHINCHINA , 25 DE OCTUBRE DE 1887

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Al finalizar el ltimo mes de Octubre recibi el Administrador de Tayninh , en Cochinchina, un parte oficial del Jefe del cantn de TreiemHoa , que traducido a nuestro idioma dice as : Sr. Administrador : Tengo el honor de participar a usted que en la aldea de ThanDuc ha aparecido el dia 7 del noveno mes annamita un animal desconocido. Fue dia de lluvia y truenos. El animal ha subido al cielo ; la tierra est removida en una extensin de 20 metros franceses de longitud , 5 metros de anchura y 4 metros de profundidad. Creo mi deber manifestarlo a usted. HuynhVanNhu. Efectivamente ; el capitn de Artillera de la Marina francesa , M. Delahuney , reconoci el terreno entre las aldeas de ThanDuc y Hiep Hoa , y comprob la existencia de una excavacin de 32 metros de longitud , 6 metros de anchura y 2 metros de profundidad , en medio de un arrozal, sobre una turba hmeda llena de races cuya trabazn no permite cambios de forma. Los annamitas aseguraban que de aquella fosa haba salido el misterioso animal para remontar su vuelo hacia el firmamento. Manifestaban tambin haber odo una fuerte detonacin , seguida de prolongados zumbidos que lentamente se desvanecieron.

Las observaciones hechas en Tayninh y en Saign , a la misma hora y en el mismo dia en que la fantstica bestia se elev en los aires , permiten dar al fenmeno una explicacin natural. Desde ambos puntos se vio el 25 de Octubre de 1887 un blido de brillante luz violcea , que hizo su camino de Oeste a Este , dejando a su paso una larga estela de chispas , persistente durante 30 segundos. El dimetro aparente del blido se presentaba poco superior a la mitad del de la Luna.

El parte oficial antes transcrito , las declaraciones de los annamitas , la presencia del blido , las medidas y estudio de la forma de la fosa , y dos observaciones de la trayectoria hechas casualmente en puntos situados a 5 kilmetros uno de otro y a 2 del de cada , han

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conducido a M. Delahuney a fijar las dimensiones , peso, velocidad y marcha del aerolito. Su forma era prximamente la de una pera , de 32 metros de altura y 8 de dimetro mximo. El peso , apreciando en 5 la densidad , trmino medio de las observadas en otros , era probablemente de 2.895.000 kilogramos, nmero , a la verdad , respetab1e , puesto que uno de los mayores aerolitos conocidos , el de Bitbourg , slo pesa 1.650 kilogramos. ( 14 ).

PIEDRAS NEGRAS

MJICO

1893

Por cierto que en esta obra Ulises Criollo , del historiador mexicano don Jos Vasconcelos , hay una pgina mgica y misteriosa que me ha tentado a redactar el ttulo que encabeza estos comentarios. En efecto , Vasconcelos , que fue el nmero uno en tantas cosas , fue tambin el primer mexicano que ha visto eso que ahora llamamos platillos volantes.

Quien le lea ver a un Vasconcelos de once aos de edad , en 1893 , hijo de un oficial de aduanas destinado en el puesto fronterizo de Piedras Negras , paseando a la orilla del rio junto con su madre y sus cuatro hermanas.

Comenzaban a cruzar el puente internacional que conduca a Estados Unidos , cuando, sbitamente , se produjo el fenmeno. Seran las once de la maana precisa Vasconcelos y comenzaba a quemar el sol. De pronto , nacidos del seno humoso del ambiente ,

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empezaron a brillar unos puntos de luz que , avanzando , ensanchndose , tornbanse discos de vivsima coloracin bermeja o dorada. Con mi madre y mis hermanas cinco ramos para atestiguar el prodigio.

Al principio creamos que se trataba de manchas producidas por el deslumbramiento de ver el sol. Nos restregbamos los ojos , nos consultbamos y volvamos a mirar. No caba duda, los discos giraban , se hacan esferas de luz ; se levantaban de la llanura y suban , se acercaban casi hasta el barandal en que nos apoybamos. Como trompo que zumbare en el aire , las esferas luminosas rasgaban el tenue vapor ambiente ...... Asistamos al nacimiento de seres de luz. Conmovidos , comentbamos , emitamos gritos de asombro ; gozbamos como quien asiste a una revelacin. ( 13 ).

SOTO DE HACIA

CASO ( ASTURIAS ) , EL AO 1900

El presemte informe es el fruto de una serie de entrevistas a un bisnieto del protagonista del caso , fallecido ste hace ya bastantes aos. El curioso incidente tuvo lugar en la provincia ovetense , entre las localidades de Soto de Caso y Beneros , en el concejo cntabro de Ceso , divisin territorial de Pola de Laviana , en un paso cortado a tajo en la montaa , una especie de ptrea cornisa que los vecinos de esa comarca

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utilizaban caballeras.

frecuentemente para sus desplazamientos a pie o en

No hay ni que decir que este angosto sendero entre la roca y el abismo no estaba asfaltado convenientemente. En esta zona del Principado abundan las feraces plantaciones de maiz , quedando un poco relegada del sector minero por excelencia.

El observador del suceso , don Felipe lvarez , natural de esta regin astur, persona ya entrada en aos , alcalde del concejo de Ceso y residente en esta poblacin , gozaba de una gran reputacin y era muy respetado en la comarca.

Un buen dia del mencionado ao que hizo raya entre dos siglos don Felipe se diriga en horas nocturnas aventurndose por un sendero que bordeaba el monte , tanteando a pie el peligroso terreno , puesto que a su derecha se abra el ventisquero que terminaba en un torrente , camino que conoca bien por recorrerlo casi a diario.

En esta tesitura el alcalde pudo constatar para su sorpresa cmo a unos doscientos o trescientos metros siguiendo el pasadizo montaoso una extraa luz iba desplazndose cerca del suelo ( sin volar ni surcar el aire ) , en la misma direccin y sentido que el caminante , pero marchando delante de l.

La luminosidad no perteneca a ningn automvil , pues en aquella poca casi no existan en Asturias , y un carruaje tampoco era

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usual en la comarca , ya que , aparte del considerable rudo que haca , un desliz podra precipitarlo al abismo. Por otra parte los carromatos de los lugareos carecan de faroles en aquel tiempo , por el riesgo de incendio que su combustible ardiendo representaba para la madera de los carros y las mieses y paja que solan transportar.

Cuando don Felipe lvarez arrib a su destino , presa de la excitacin relat el extraordinario incidente a sus familiares , convecinos y amigos , y pudo constatar que la luz de Beneros era ya una leyenda en la comarca , puesto que numerosos paisanos la haban contemplado con anterioridad en los mismos parajes. ( 11 ).

LA

RBITA

( GRANADA )

1908

En un todava clido anochecer del otoo de 1908 , la nia Elena Romero , de entre 10 y 11 aos de edad , residente en el Cortijo Los Pualeros, sito a unos trescientos metros de La Rbita y a 6 kilmetros de Albondn , en las estribaciones de la sierra de las Alpujarras , sali al exterior del casero a refrescarse con la brisa reinante en el crepsculo vespertino.

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Se encontraba all descansando tranquilamente cuando de pronto alz la cabeza y mirando al cielo acert a divisar cmo por una colina prxima descenda una extraa cosa redonda , gnea y resplandeciente. La aparicin bajaba a bastante velocidad , justo frente a los edificios de la cortijada. El objeto giraba sobre s mismo y semejaba la forma de un plato por cuanto dice la testigo : Cuando apareca de perfil , era plano. La pequea , paralizada por el asombro , se qued contemplando el fenmeno , hasta que a los pocos minutos la luz se esfum. Un momento antes lo vi all , y un segundo despus ya no estaba , declar en nuestra entrevista. El caso , ocurrido algunos meses despus de la gran explosin de Tunguska ( Siberia ) , qued durante muchos aos sepultado en el olvido , pues por aquel entonces no se saba nada de platillos volantes , y mucho menos en esos remotos parajes rurales de la serrana andaluza. La cria en aquel tiempo no supo encontrar ninguna explicacin al extrao fenmeno luminoso. ( 11 ).

BRUNETE ( MADRID ) , HACIA JULIO DE 1937

Santiago fue el Padre de la Fe Catlica en Espaa y el Imperio fue hechura de sus manos , dijo Quevedo. Desde entonces andan en perfecto maridaje la Iglesia y la verdadera y autntica Espaa , forjada a tajos de espada del Apstol Santiago , desde Clavijo a Granada , desde aqu a Amrica , y desde Canarias a la Batalla del Ebro ( Julio Noviembre 1938 ) , pasando por la batalla de Brunete ( que empez en Julio de 1937 ) , donde se cuenta que el providencial Caudillo y abanderado de la Cristiandad , Francisco Franco , que , con pulso firme , inteligencia prcer y corazn espaolsimo rige los destinos de Espaa , vio , y mostr a otros dos generales , al Apstol

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Santiago sobre caballo blanco , tal como se apareci en Clavijo. ( 16 ).

BLMEZ ( CRDOBA ) , JULIO 1941

DE

El siguiente suceso nos ha sido comunicado por una de sus principales testigos , la seora Concepcin Cuenca , viuda de Contador , de 48 aos y costurera de profesin. Segn doa Concepcin, a las cinco de la madrugada de un dia del mes Julio , posiblemente de 1941 , caminaba junto a su padre y su hermano desde Blmez a Valsequillo , en la provincia de Crdoba.

Estaban atravesando una linde cuando de repente una especie de fogonazo , ms potente que un flash fotogrfico , les oblig a taparse los ojos. El raro fenmeno apenas dur un segundo. La luz pareca estar en el aire , pero lo llenaba e iluminaba absolutamente todo. Su color era como cuando se enciende una bombilla muy fuerte , muy fuerte. Despus de pasados los primeros instantes de incertidumbre , los tres siguieron su camino sin comentar el incidente. No se produjo ningn otro fenmeno en conexin con el suceso.

La testigo asegura que de ninguna manera pudo ser un relmpago. Concepcin Cuenca tena en aquel momento unos 13 aos de edad. Es natural de la provincia de Crdoba , aunque reside actualmente en Sevilla. ( lO ).

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SEVILLA , PRINCIPIOS DE LA DCADA DE LOS CINCUENTA

Las protagonistas del caso fueron dos hermanas solteras de cierta edad , pertenecientes a una familia acomodada de la capital de la Giralda , cuyos nombres silenciamos para evitarle molestias a la que todava vive ya jubilada. Hemos tenido conocimiento de los hechos a travs de una tia nuestra que trabaj una larga temporada con una de ellas , en un organismo de la Administracin pblica. Ambas seoras detentaban una slida formacin intelectual y buena cultura , cosa infrecuente en esa poca y clase social. La que todava vive desempe el cargo de secretaria del director de un ente estatal con sede en Sevilla. Ambas convivan en la misma casa , escenario de los acontecimientos.

Un buen dia las dos seoras comenzaron a relatar a sus amistades que se encontraban en dificultades debido a los marcianos o extraterrestres , terminologa todava infrecuente por encontrarse entonces la ufologa espaola en sus inicios. Sus confidentes las tomaron a broma, pero ante su insistencia empezaron a dudar de su sano juicio , pensando que su vida solitaria las haba llevado a un estado de histeria , aunque hasta entonces nunca haban dado muestras de desequilibrio y gozaban de buena reputacin.

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La pareja , contra todos los convencionalismos en boga , aseguraban que hombres de otros planetas las mantenan sometidas a una estrecha vigilancia y estaban experimentando con ellas. De nada les vala refugiarse en su domicilio , por cuanto los misteriosos seres las observaban con sus artilugios a travs de las paredes , cuando no se introducan en la vivienda para conectarles aparatos en la cabeza , que les ocasionaban un fuerte dolor.

El terror reinaba en el edificio , y por las noches , escondidas entre las sbanas , escuchaban los pasos de las entidades caminando por la casa , y los rudos que stas hacan. Acerca del aspecto fsico de tales personajes que las acosaban , no se recuerdan descripciones de las damas al respecto.

Lleg un momento en el que las seoras no pudieron soportar ms la situacin , y acudieron a la Polica a denunciar a los asaltantes. En la comisara se burlaron de ellas , recomendndoles que lo mejor para ahuyentar a los marcianos ere taparse por las noches con un pao oscuro , consejo que al parecer siguieron sin resultados.

Los visitantes no dejaban de molestarlas, en particular con una mquina de rayos , cuyo funcionamiento y efectos eran como sigue : Los malvolos acompaantes se situaban en un inmueble vecino , y all instalaban un desconocido aparato de radiaciones , cuyas invisibles vibraciones dirigan a sus cobayas humanas , resguardadas en la vivienda contgua. El contnuo bombardeo de estas radiaciones iba debilitando la salud de las inquilinas , que aducan hasta peligro de muerte.

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A los pocos aos de estos sucesos una de las hermanas falleci de cncer de pulmn. La otra no volvi a hablar desde entonces de extraterrestres, por lo que se supuso que la difunta haba sido una neurastnica que influy nocivamente en su hermana.

Recuerdo muy bien cuando ambas mujeres giraron una visita a mis abuelos. Al despedirse se dirigieron quedamente a mi tia y le manifestaron su pesar , ya que haban sentido que la residencia estaba siendo fulminada desde algn enclave oculto , con rayos extraterrestres idnticos a los que penetraban en su propio domicilio. Ni mi tia ni mi abuela disminuyeron entonces de salud , aunque mi abuelo acab con un tumor pulmonar a los veinte aos de los hechos.

Exponemos los detalles de este curioso episodio tal como llegaron a nuestros odos , para que los lectores y otros investigadores formen su propio juicio al respecto. Sevilla , a treinta y uno de Marzo de 1976. ( 11 ).

REFERENCIAS

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(1). Diego de Torres Villarroel : NOTICIAS ALEGRES Y FESTIVAS DE LAS RFAGAS DE LUZ QUE SE VIERON SOBRE NUESTRO HORIZONTE EN LA NOCHE DEL 16 DE DICIEMBRE DE 1737. ( Imprenta Real de don Diego Lpez de Haro, calle de Gnova , Sevilla , 1738 , 15 hojas. Manuscrito en el archivo del doctor Gabriel Snchez de la Cuesta , catedrtico de Historia de la Medicina en la Universidad de Sevilla y presidente de la Real Academia de Medicina. Citado en el captulo 35 de la obra del historiador Jos Mara de Mena Antigedades y casos raros de la Historia de Sevilla , Sevilla , 1974 ).

(2). Diego de Torres Villarroel : JUICIO Y PRONSTICO DEL GLOBO Y TRES COLUMNAS DE FUEGO QUE SE DEJARON VER EN NUESTRO HORIZONTE ESPAOL EL DIA 2 DE NOVIEMBRE DE ESTE AO DE 1730. ( Madrid , 1790 , Bibloteca Nacional , manuscrito N 3 : 33206. Transcrito por Flix Ares de Blas en La oleada espaola de 1730 , revista OVNI , Mlaga , N 2 , Julio de 1969 ). (3). Fray Cayetano de Igualada : VIDA DEL BEATO PADRE FRAY DIEGO JOS DE CDIZ , RELIGIOSO SACERDOTE DE LA ORDEN DE M. CAPUCHINOS DE SAN FRANCISCO. ( Cdiz , Imprenta Federico Joly, 1894 , pgina 30 ).

(4). Gabriel Snchez de la Cuesta : EN ESPAA CAY DOS VECES EL MANNA. ( Diario ABC , Sevilla , 29 Marzo 1968 , dos pginas ).

(5). HECHOS CURIOSOS Y RAROS EN SEVILLA. CUADERNOS VARIOS , SIGLOS XV AL XVIII. ( TOMO PRIMERO ( ENTRE CUATRO )). ( Archivo de la Biblioteca del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla , Plaza de San Francisco ). Manuscrito examinado por Manuel

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de Terry y Snchez Campos Muoz

Blanco. Texto mecanografiado por Enrique en Marzo de 1973.

(6). HECHOS SUCEDIDOS EN SEVILLA EN 1464. ( Escrito del sacerdote Diego Enriques del Castillo y del licenciado Alonso de Palencia , ambos cronistas de cmara del rey Don Enrique IV , que a la sazn se encontraba de cacera en la sierra de Jan. ( Pginas 158 y 159 de la obra de Jos Mara de Mena ANTIGEDADES Y CASOS RAROS DE LA HISTORIA DE SEVILLA , Sevilla 1974 ). (7). Miguel Len-Portilla : EL REVERSO DE LA CONQUISTA DE AMRICA. ( Editorial Joaqun Mortiz , Mxico , 1964 , pginas 156-157 ). (8). Juan Vernet : LOS MUSULMANES ESPAOLES. ( Sayma , Barcelona , 1961 , 136 pginas ).

(9). CURIOSIDADES DE CATALUA , Barcelona , 1936 , Volumen 1 , N 4 , pginas 2 a 5. ( Archivo de Jos Vera Gonzlez ). (10). Caso investigado por residente en Sevilla. Ignacio Benvenuty Cabral ,

(11). Informes del investigador sevillano Miguel Peyr Garca , autor de una interesante obra sobre el fenmeno ufolgico. (12). Giacomo Casanova de Seingalt : MEMORIAS. ( Aguilar , Madrid , 1982 , 5 volmenes , tomo 1 , captulo 8 , 233 ). (13). Torcuato Luca de Tena : EL PRIMER MEXICANO QUE VIO PLATILLOS VOLANTES. ABC , Sevilla , 26581 ).

pgina

( Diario

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(14). Revista La Ilustracin Espaola y Americana , Madrid , Suplemento al Nmero V , pgina 103. ( Archivo del pintor montas Fernando Caldern). (15). Juan Rodrguez de Villalpando : MEMORIAL DE LA INFORMACIN TESTIFICAL PRACTICADA EL 13 DE JUNIO DE 1430 SOBRE EL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA. ( Jan , Junio de 1430, manuscrito en el archivo de la iglesia de San Ildefonso ). (16). Lorenzo Merino Barragn : PERFILES JACOBEOS. ( Clavijo ( Logroo ) , 1954 , 214 pginas ). (17). Marqus de Lozoya : DE SANTIAGO PEREGRINO A SANTIAGO MATAMOROS. ( Cuadernos Hispanoamericanos , Madrid , Nmero 238240 , OctubreDiciembre 1969 , pginas 399 a 405 ).

(18). Julin Cantera Orive : SANTIAGO EN CLAVIJO. ( Logroo , 1944 , 20 pginas ). Y LA BATALLA DE CLAVIJO ( Clavijo , 1944 , 360 pginas ).

( 19 ).--Jos Antonio Iniesta : APARICIONES SOBRENATURALES EN LAS BATALLAS. Revista Ao Cero , Madrid , Marzo 2005 , pginas 62-65.

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Ignacio Darnaude Rojas - Marcos Cabeza del Rey Don Pedro , 9 ( 2 B ) 41004 - Sevilla Pgina web : http://ignaciodarnaude.galeon.com e-mail : ummo@hispavista.com