EL GIRO EPISTEMOLGICO PARA RICHARD RORTY Giro epistemolgico La filosofa, como disciplina autnoma, distinta de la religin y de la ciencia, es de origen

muy reciente. Cuando Descartes y Hobbes, iniciadores de la filosofa moderna, se manifestaban en contra de la filosofa escolstica no pensaban que estaban sustituyndola por una filosofa nueva y mejor, una nueva teora del conocimiento. Ellos se encontraban luchando para que el mundo intelectual fuera ms seguro, para pensadores de esa poca como Galileo y Coprnico, frente a las instituciones eclesisticas. En aquel entonces las distinciones en las disciplinas al interior de la filosofa an no se haban trazado con precisin, no se contaba con una idea de la filosofa tal y como se entiende a partir del siglo XIX. Hobbes defina la filosofa como aquel conocimiento de los efectos de las apariencias que adquirimos por raciocinio verdadero a partir del conocimiento que tenemos previamente de las causas de su generacin, es decir, no se evidencia inters alguno en distinguir lo que estaba haciendo, de una cosa diferente a la ciencia. Slo hasta despus de Kant se estableci la distincin moderna entre filosofa y ciencia. Hasta que no se quebr la hegemona establecida por las instituciones religiosas sobre la ciencia. La delimitacin entre filosofa y ciencia se pudo dar gracias a que se consider que el ncleo de la filosofa era la teora del conocimiento o epistemologa. La metafsica o filosofa primera, antao haba ocupado un lugar privilegiado al interior del pensamiento filosfico, no obstante haba venido siendo desplazada por la fsica, por las aportaciones de la ciencia moderna. Cuando hablamos del giro epistemolgico de la modernidad nos referimos al cambio de perspectiva, a un cambio de paradigma. Al interior de la filosofa, a partir de entonces la teora del conocimiento o epistemologa vendra a ocupar un lugar privilegiado por encima de la metafsica, asimismo, en el concierto de las disciplinas, la filosofa se distingue de disciplinas o ciencias y no ser ms considerada para ocupar la ms alta categora dentro de los saberes, sino que, por el contrario, en el s entido de subyacente, ser la base de la ciencia moderna. A partir de la obra de Descartes se coloca a la epistemologa como fundamento de la filosofa, y a la metafsica como algo que surge de la epistemologa y no al revs. Descartes y Hobbes quieren un mundo en donde se pueda realizar ciencia a la manera en que empezaban a hacerlo los cientficos modernos, sin estar amenazados por la iglesia. En este sentido, el discurso del mtodo de Descartes constituy un parteaguas, se trata de un texto muy inteligente que est reivindicando la forma de hacer ciencia a la manera en que la conciben cientficos como Galileo, Coprnico, Newton. Descartes y Hobbes son los iniciadores de la filosofa moderna, si bien ellos no se vean a s mismos como tales, sino como contribuidores al florecimiento de la investigacin en matemticas y mecnica, y como liberadores de la vida intelectual. Cuando llegamos a Kant, el cambio de paradigma se est consolidando, Kant se asume como un filsofo profesional, moderno y labora en la universidad. Kant es quien coloca a la filosofa en el camino seguro de la ciencia, de esta manera reconcili la afirmacin cartesiana de que podemos tener certeza nicamente de nuestras ideas. Kant contribuyo a que la filosofa, como epistemologa, adquiriera confianza en s misma y carcter auto-consciente.
Rorty, Richard La filosofa y el espejo de la naturaleza, 4 ed., Ctedra, Madrid, 2001, pp. 44-64 y 127-134.