Historia de la lectura en el mundo occidental

(resumen)

Guglielmo Cavallo, Roger Chartier - Coordinadores.

Editorial Taurus

Historia de la lectura en el mundo occidental / Robert Bonfil ... [et al.] ; bajo la direccin de Guglielmo Ca allo ! Roger C"artier. ## $adrid % &aurus' (.). *++,. ## -.- /. ; 0* /. ## (1ensamiento) &raduccin de% Histoire de la lecture dans le monde occidental. ## &raducin de% 2toria della lettura nel mondo occidentale () $ 3++4-#*++,. ## 52B6 .7#384#880.#8 99999

:l sim/le acto de la lectura im/lica' en realidad' miles de significados ;ue este libro <la /rimera gran s=ntesis "istrica en la materia< nos re ela. )eer uno o arios te>tos' en o? alta o en silencio' r@/idamente o descifr@ndolos con dificultad' en un manuscrito o en un ordenador' e;ui ale' cada e?' a recrear el sentido de lo escrito en funcin de nuestras /ro/ias com/etencias ! e>/ectati as. Aruto del trabajo de los m@>imos es/ecialistas en el tema' esta Historia /one en e idencia los cambios fundamentales ;ue "an tenido lugar en la lectura <de la lectura silenciosa en la Grecia Bntigua a las no edades introducidas /or la im/renta ! las re oluciones electrnicas ;ue estamos i iendo. &ambiCn nos /resenta "istorias de objetos' de los libros en sus di ersas formas' as= como "istorias de los "ombres ! de las mujeres' adultos o j enes' de sus gestos ! costumbres' de los es/acios ! los tiem/os reser ados a la lectura... 99999

56&RD(ECC5F6 G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect0."tmlJ 1or Guglielmo Ca allo ! Roger C"artier )a Grecia arcaica ! cl@sica. )a in encin de la lectura silenciosa. G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect3."tmlJ 1or Kes/er 2 embro :ntre el Lolumen ! el Code>. )a lectura en el mundo romano. G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect7."tmlJ 1or Guglielmo Ca allo )a Blta :dad $edia. G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect-."tmlJ 1or $alcolm 1arMes )eer /or leer% En /or enir /ar la lectura. G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect4."tmlJ 1or Brmando 1etrucci Crisis de la lectura' crisis G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect,."tmlJ 1or Brmando 1etrucci :l desorsen de la lectura. G"tt/%//HHH.lander.es/Ilmisa/"istlect.."tmlJ 1or Brmando 1etrucci de la /roduccin.

56&RD(ECC5F6 1or Guglielmo Ca alo ! Roger C"artier Ena "istoria de largo alcance de las lecturas ! los lectores "a de ser la de la "istoricidad de los modos de utili?acin' de com/rensin ! de a/ro/iacin de los te>tos. Considera al Nmundo del te>toO como un mundo de objetos' formas ! ritos cu!as con enciones ! dis/osiciones sir en de so/orte ! obligan a la construccin del sentido. 1or otro lado' considera asimismo ;ue el Nmundo del lectorO est@ constituido /or Ncomunidades de inter/retacinO (segPn la e>/resin de 2tanle! ! Ais")' a las ;ue /ertenecen los lectores/as singulares. Cada una de esta comunidades com/arte' en se relacin con lo escrito' un mismo conjunto de com/etencias' usos' cdigos e intereses.

1or ello' en todo este libro se er@ una doble atencin% a la materialidad de los te>tos ! a la /ractica de sus lectores. N)os nue os lectores contribu!en a elaborar nue os te>tos' ! su nue os significados est@n en funcin de sus nue as formasO. (e ese modo designa (.A. $cQen?ie con sobrada agude?a el doble conjunto de ariaciones <las de las formas de lo escrito ! las de la identidad de los /Pblicos< ;ue "a de tenerse en cuenta toda "istoria deseosa de restituir el significado mo edi?o ! /lural de los te>tos. :n la /resente obra "emos sacado /ro ec"o de la constatacin de diferentes maneras% descubriendo los /rinci/ales contrastes ;ue' a la larga o/onen entre s= a las diferentes maneras de leer; caracteri?ando en sus diferencias las /r@cticas de las di ersas comunidades de lectores dentro de una misma sociedad; /restando atencin a las transformaciones de las formas ! los cdigos ;ue modifican' a la e?' el estatuto ! el /Pblico de los diferentes gCneros de te>tos. 2emejante /ers/ecti a' si bien est@ claramente inscrita en la tradicin de la "istoria del libro' tiende' sin embargo' a des/la?ar sus cuestiones ! tra!ectorias. :n efecto' la "istoria del libro se "a dado como objeto de la medida de la desigual /resencia del libro en los diferentes gru/os ;ue integran una sociedad. (e lo cual se infiere' en consecuencia' la construccin totalmente necesaria de indicadores a/tos /ara re elar las distancias culturales% /or ejem/lo' /ara un lugar ! un tiem/o dados' la desigual /osesin del libro' la jerar;u=a de las bibliotecas en funcin del nPmero de obras ;ue contiene o la caracteri?acin tem@tica de los conjuntos a tenor de la /arte ;ue en ellas ocu/an las diferentes categor=as bibliogr@ficas. (esde ese enfo;ue' reconocer las lecturas e;ui ale' ante todo' a constituir series' establecer umbrales ! construir estad=sticas. :l /ro/sito' en definiti a' consiste en locali?ar las traducciones culturales de las diferencias sociales. :sa tra!ectoria "a acumulado un saber sin el ;ue "ubieran resultado im/ensables otras indagaciones' ! este libro' im/osible. 2in embargo' no es suficiente /ara escribir una "istoria de las /r@cticas de la lectura. Bnte todo' /ostula de modo im/l=cito ;ue las grandes diferencias culturales est@n necesariamente organi?adas con arreglo a un desglose social /re io. (ebido a ello' relaciona las diferencias en las /r@cticas de ciertas o/osiciones sociales construidas a /riori' !a sea a la escala de contrastes macrosc/icos (entre las Clites ! el /ueblo)' !a sea a la escala de diferenciaciones menores (/or ejem/lo' entre gru/os sociales jerar;ui?ados /or distinciones de condicin o de oficio ! /or ni eles econmicos). R lo cierto es ;ue las diferenciaciones sociales no se jerar;ui?an con arreglo a una rejilla Pnica de desglose de lo social' ;ue su/uestamente gobierna tanto la desigual /resencia de los objetos como la di ersidad de las /r@cticas. Ha de in ertirse la /ers/ecti a ! locali?ar los c=rculos o comunidades ;ue com/arte una misma relacin con lo escrito. :l /artir as= de la circulacin de los objetos ! de la identidad de las /r@cticas' ! no de las clases o los gru/os' conduce a reconocer la multi/licidad de los /rinci/ios de diferenciacin ;ue /ueden dar ra?n a las diferencias culturales% /or ejem/lo' la /ertenencia a un gCnero o a una generacin' las ad"esiones religiosas' las solidaridades comunitarias' las tradiciones educati as o cor/orati as' etc. 1ara cada una de las Ncomunidades de inter/retacinO as= identificadas' la relacin con lo escrito se efectPa a tra Cs de las tCcnicas' los gestos ! los modos de ser. )a lectura no es solamente una o/eracin intelectual abstracta% es una /uesta a /rueba del cuer/o' la inscri/cin en el es/acio' la relacin consigo mismo o con los dem@s. 1or ello' en el /resente libro' se "a /restado una atencin mu! /articular a las maneras de leer ;ue "an desa/arecido o ;ue' /or lo menos' "an ;uedado marginali?adas en el mundo contem/or@neo. 1or ejem/lo' la lectura en o? alta' en su doble funcin de comunicar lo escrito a ;uienes no lo saben descifrar' /ero asimismo de fomentar ciertas formas de sociabilidad ;ue son otras tantas figuras de lo /ri ado'

la intimidad familiar' la con i encia mundana' la conni encia entre cultos. Ena "istoria de la lectura no tiene ;ue limitarse Pnicamente a la genealog=a de nuestra manera contem/or@nea de leer' en silencio ! con los ojos. 5m/lica igualmente' ! ;ui?@ sobre todo' la tarea de recobrar los gestos ol idados' los "@bitos desa/arecidos. :l reto es considerable' !a ;ue re ela no slo la distante rare?a de /r@cticas antiguamente comunes' sino tambiCn el estatuto /rimero ! es/ec=fico de te>tos ;ue fueron com/uestos /ara lecturas ;ue !a no son las de sus lectores de "o!. :n el mundo cl@sico' en la :dad $edia' ! "asta los siglos SL5 ! SL55' le lectura im/l=cita' /ero efecti a' de numerosos te>tos es una orali?acin' ! sus NlectoresO son los o!entes de una o? lectora. Bl estar esa lectura dirigida al o=do tanto como a la ista' el te>to juega con formas ! frmulas a/tas /ara someter lo escrito a las e>igencias /ro/ias del NlucimientoO oral. Contra la re/resentacin elaborada /or la /ro/ia literatura ! recogida /or la m@s cuantitati a de las "istorias del libro' segPn la cual el te>to e>iste en s=' se/arado de toda materialidad' cabe recordar ;ue no "a! te>to alguno fuera del so/orte ;ue /ermite leerle (o escuc"arle). )os autores no escriben libros% no' escriben te>tos ;ue se transforman en objetos escritos <manuscritos' grabados' im/resos !' "o!' informati?ados< manejados de di ersa manera /or unos lectores de carne ! "ueso cu!as maneras de leer ar=an con arreglo a los tiem/os' los lugares ! los @mbitos. Ha sido ese /roceso' ol idado con "arta frecuencia' el ;ue "emos /uesto en el centro de la /resente obra' ;ue /retende locali?ar' dentro de cada una de las secuencias cronolgicas escogidas' las mutaciones fundamentales ;ue "a ido transformando en el mundo occidental las /r@cticas de lectura !' m@s all@' sus relaciones con lo escrito. B ello se debe la organi?acin a la e? cronolgica ! tem@tica de nuestro olumen' articulado en trece ca/=tulos ;ue nos lle an desde la in encin de la lectura silenciosa en la Grecia cl@sica "asta las /r@cticas nue as' /ermitidas ! a la e? im/uestas /or la re olucin electrnica de nuestro /resente.

)B GR:C5B BRCB5CB R C)T25CB. )B 56L:6C5F6 (: )B ):C&ERB 25):6C5D2B 1or Kes/er 2 enbro :n su art=culo N2ilent Reading in Bnti;uit!O (*+4.)' Bernard Qno> cita dos te>tos del siglo L a.C. ;ue /arecen demostrar ;ue los griegos <o /ara ser m@s /recisos' algunos de ellos< /racticaban la lectura silenciosa' ! ;ue en la C/oca de la guerra del 1elo/oneso' los /oetas dram@ticos /od=an contar con una familiaridad de su /Pblico con ella. :l /rimero de esos te>tos era un /asaje del Hi/lito de :ur=/ides' ;ue data del 70. a.C. &eseo e la tablilla de escritura ;ue /end=a de la mano de Aedra' ! se /regunta ;uC era lo ;ue le /od=a anunciar. Rom/e el sello. :l coro inter iene /ara cantar su in;uietud' "asta ;ue le interrum/e &eseo' e>clamando% NUB!V WXuC desgracia intolerable' indecible' endr@ a aYadirse a la desgraciaZ U5nfortunado de m=V B /eticin del coro' re elar@ des/uCs el contenido de la tablilla' no le!Cndola en o? alta' sino resumiendo su contenido. )a "ab=a le=do claramente en silencio' durante el canto del coro. :l segundo te>to de Qno> es un /asaje de )os caballeros de Bristteles' fec"ado en 707 a.C. 2e trataba de la lectura de un or@culo escrito' ;ue 6icias logr robarle a 1aflagn% N(Cjamelo /ara ;ue lo leaO' le dice (emstenes a 6icias' ;uien le escanciaba una /rimera co/a de ino ! le /regunta% NWXuC dice el or@culoZO B lo ;ue (emstenes' absorto en su lectura' le re/lica% NU)lCname otra co/aVO NW(e eras dice ;ue te llene otra co/aZO' le /regunta entonces 6icias' cre!endo ;ue se trataba de una

lectura en o? alta "ec"a /or (emstenes. :sa broma se re/ite ! se am/l=a en los ersos siguientes' "asta ;ue (emstenes le re ela a 6icias% NB;u= dentro se dice cmo a a /arecer el /ro/io 1aflagnO. )e ofrece luego un resumen del or@culo. 6o lo lee% lo "a "ec"o !a' en silencio. :se /asaje nos /resenta a un lector ;ue ten=a la costumbre de leer /ara sus adentros (! ;ue "asta sab=a "acerlo ! /edir de beber al mismo tiem/o...) junto a un o!ente ;ue no /arec=a acostumbrado a esa /r@ctica sino ;ue toma las /alabras /ronunciadas /or el lector /or /alabras le=das' cuando en realidad no lo eran. )a escena de )os caballeros es es/ecialmente instructi a' /or menos de entrada' /or;ue indica ;ue la /r@ctica de la lectura silenciosa no era una cosa conocida /or todos en 707 (1latn ten=a entonces cinco aYos)' aun;ue se daba /or su/uesto ;ue el /Pblico de la comedia la conoc=a. :ra una /r@ctica reser ada a un nPmero limitado de lectores' ! sin duda desconocida /or buen nPmero de griegos' sobre todo <cabe /ensar< /or los analfabetos' ;ue no conoc=an la escritura m@s ;ue Ndesde fueraO. Bdem@s' con iene recordar ;ue los dos documentos citados eran de /rocedencia ateniense; en lugares como :s/arta' donde se esfor?aban /or limitar la enseYan?a de las letras a Nlo estrictamente necesarioO' la lectura silenciosa debi ser toda =a menos susce/tible de ser conocida' ! menos /racticada. 1ara el lector ;ue le=a /oco ! de manera es/or@dica era /robable ;ue el desciframiento lento ! a tientas de lo escrito no engendrar=a la necesidad de una interiori?acin de la o?' !a ;ue la o? era /recisamente el instrumento mediante el cual la secuencia gr@fica era reconocida como lenguaje. Ra "emos isto ;ue la sonori?acin de lo escrito se /rogramaba' negati amente' mediante la ausencia de inter alos. R si esa sonori?acin era un alor en s=' W/or ;uC s iba a sentir la necesidad de abandonar la scri/tio continua' obst@culo tCcnico al desarrollo de la lectura silenciosaZ 1or;ue la ausencia de inter alos era un obst@culo' ! lo sigui siendo. 1ero no fue un obst@culo insal able' como cabr=a creerlo /artiendo de la e>/eriencia medie al' en la cual' segPn 1aul 2aenger' la Hord di ision fue una condicin necesaria /ara ;ue /udiera difundirse la lectura silenciosa' /racticada /or monjes ;ue co/iaban te>tos en silencio. 1or;ue' como acabamos de com/robar' los griegos /arecen "aber sabido leer en silencio' aun conser ando la scri/tio continua. Como sugiere Qno>' el manejo frecuente de grandes cantidades de te>to abri la /osibilidad de una lectura silenciosa en la Bntig[edad' silenciosa !' /or tanto' r@/ida. :n el siglo L a.C. es eros=mil ;ue Herdoto abandonase la lectura en alta o? en el transcurso de su labor de "istoriador; !' !a en la segunda mitad del siglo L5' ;uienes en Btenas bajo los /isistr@tidas se ocu/aron del te>to "omCrico con miras as= filolgicas <como /udo "acerlos el /oeta 2imnides< tu ieron sin duda la ocasin de a/licar esa tCcnica. &Ccnica reser ada a una minor=a' claro est@' /ero una minor=a im/ortante en la ;ue se "allaban desde luego los /oetas dram@ticos. )a introduccin del inter alo no bast /ara generali?ar la lectura silenciosa en la :dad $edia. Aue /reciso algo m@s ;ue esa inno acin tCcnica lle ada a cabo !a en el siglo L55 de nuestra era. Aueron /recisas las e>igencias de la ciencia escol@stica /ara ;ue las entajas de la lectura silenciosa <ra/ide?' inteligibilidad< fueran descubiertas ! e>/lotadas en gran escala. :fecti amente' fue en el seno de la ciencia escol@stica donde /udo NcuajarO la lectura silenciosa' si bien /ermaneci /r@cticamente desconocida en el resto de la sociedad medie al. R del mismo modo <digo !o< el manejo de grandes cantidades de te>tos no ser=a un factor suficiente /ara ;ue la lectura silenciosa NcuajaseO a lo largo del siglo L a.C. en determinados c=rculos de la Grecia antigua. )a lectura e>tensi a /arece m@s bien ser fruto de una inno acin cualitati a en la actitud res/ecto de lo escrito. Aruto de todo un conte>to mental' nue o ! /oderoso' ca/a? de reestructurar las categor=as de la lectura tradicional. 1or;ue no cabe ;ue la lectura silenciosa fuese estructurada solamente /or el "ec"o cuantitati o% erdad es ;ue el /ro/io Qno> no cita m@s ;ue a autores /ostcl@sicos </or ejem/lo' el

mu! erudito (=dimo de Blejandr=a' autor de arios millares de libros< cuando ;uiere e ocar las dilatadas lecturas de los cl@sicos. 1uede serlo' en cambio' mediante la e>/eriencia del teatro. :6&R: :) LD)E$:6 R :) CD(:S. )B ):C&ERB :6 :) $E6(D RD$B6D. 1or Guglielmo Ca allo W:n ;uC momento /odemos em/e?ar a "ablar de la /resencia de erdaderos libros en Roma ! de la a/aricin all= de una /r@ctica real de la lecturaZ :n la Roma de los /rimeros siglos' el uso de la escritura debe considerarse circunscrito al cuer/o sacerdotal ! a los gru/os gentilicios' de/ositarios de los saberes fundamentales de la ciudad' el sacramental ! el jur=dico' de la medida del tiem/o' del orden anal=tico de los acontecimientos% conocimientos ;ue se encontraban recogidos en libros lintei (de tela de lino' en los cuales se conser aba fundamentalmente el saber sacramental) o en tabulae lignarias. (esde el as/ecto m@s es/ec=fico de la literatura de Roma' sus formas /rimiti as estaban relacionadas con el restringido c=rculo de la clase dirigente ! con e>igencias concretas de la ida social% /rosa oratoria de estilo sobrio' mortuorum laudationes' informes de magistratura' memorias de la ciudad escritas sin ornamento retrico alguno. Catn el Censor (037<*7+ a.C.) le=a sus oraciones en tablillas; ! Cl mismo com/uso ! escribi% Nen gruesos caracteresO <con el objeto de "acerla m@s clara /ara la lectura< una N"istoria de RomaO /ara ;ue cuando su "ijo a/rendiera las /rimeras nociones de la lectura ! la escritura /udiera a/ro ec"ar la e>/eriencia del /asado. 6os encontramos aPn lejos de los erdaderos libros ! /r@cticas de lectura' /ero la C/oca de Catn seYala un momento de desarrollo. :n el *.* a.C. fueron encontrados los llamados Nlibros de 6umaO' rollos de /a/iro en ueltos en "ojas de cedro. :stos rollos </or lo ;ue deducimos de fuentes ;ue no dejan de ser contradictorias< en /arte eran griegos ! de contenido filosfico<doctrinal' fueron ;uemados /or;ue eran contrarios a la religin institucional; otra /arte era latina ! de iure /ontificum' Nde derec"o /ontificioO. 2in embargo eran falsos% Nde as/ecto demasiado nue oO los describe )i io; lo cual significa ;ue en a;uella C/oca el olumen' el libro en forma de rollo de /a/iro difundido desde "ac=a tiem/o en el mundo "eleno' !a era conocido en Roma' ! ;ue a;u= se im/ortaba el mismo /a/iro' de modo ;ue incluso se /od=an fabricar libros. :n ese mismo /eriodo de tiem/o en :nnio !' algunas dCcadas m@s tarde' en )ucilo se encuentran los /rimeros testimonios autCnticos de uso de este material escrito <!' /or tanto' del rollo como so/orte de te>tos literarios< en el mundo literario. :l fenmeno est@ relacionado con dos "ec"os de ca/ital im/ortancia ! ;ue connotan la cultura romana entre los Pltimos aYos del siglo 555 ! de los inicios del siglo 5 a.C.% el nacimiento de una literatura latina basada en modelos griegos' ! la llegada a Roma de bibliotecas com/letas griegas' /ro enientes de botines de guerra' en una C/oca en la ;ue cada e? eran m@s im/ortantes las influencias "elCnicas' junto con la a/aricin de un mani@tico coleccionismo de objetos de /roduccin griega. (e este modo' los libros griegos im/ortados re/resentaron el modelo /ara el libro latino ;ue estaba a /unto de nacer. Dbras como la Ddisea de )i io Bndrnico ! el Bellum 1unicum de 6e io fueron escritos en olumina de /a/iro' /ero' segPn /arece' originariamente no se re/artieron en una serie ordenada de libros siguiendo una /rogramacin editorial concreta. 1or el contrario' la subdi isin de los Bnnales de :nnio en diecioc"o libros desde su com/osicin' ! la /articin del /roemio de 6e io en siete libros reali?ada /osteriormente /or el gram@tico Dtta io )am/adione' indican ;ue /oco a /oco se abr=a /aso <gracias a la /resencia cada e? m@s am/lia de los modelos de libros griegos< una consciencia de la relacin entre te>to ! libro. 2e trataba no slo de reali?ar una trans/osicin de las e>em/laria Graeca en un conte>to cultural diferente' sino tambiCn de ad;uirir una disci/lina de conjunto de la

organi?acin librera ;ue' ins/irandose en esos modelos' /udiera ordenar ! dis/oner el te>to /ara la lectura de un modo cada e? m@s funcional. )B2 $D(B)5(B(:2 (: )B ):C&ERB )a lectura del libro literario re;uer=a un alto grado de dominio tCcnico ! cognosciti o. :n otros casos era suficiente tener un cierto ni el de alfabeti?acin% en concreto' la lectura de manifiestos' documentos o mensajes se "ac=a m@s f@cil /or la re/eticin de ciertas frmulas. Hasta los siglos 55 ! 555 d.C. Nleer un libroO significaba normalmente Nleer un rolloO. 2e tomaba el rollo en la mano derec"a ! se iba desenrollando con la i?;uierda' la cual sosten=a la /arte !a le=da; cuando la lectura terminaba' el rollo ;uedaba en uelto todo Cl en la i?;uierda. :stas fases' as= como algunos gestos ! momentos com/lementarios' est@n am/liamente testimoniados en las re/resentaciones figurati as' sobre todo en los monumentos funerarios. :n ellos encontramos% el rollo dentro de dos cilindros mantenidos /ro ambas manos ;ue delimitan una seccin m@s o menos am/lia del te>to ;ue se estaba le!endo; el rollo abierto a modo de Nlectura interrum/idaO sostenido /or una sola mano ;ue' asiendo los dos cilindros /or los e>tremos' deja libre la otra mano; el rollo /or la Pltima /arte' asomando "acia la derec"a' /ues !a la lectura se estaba conclu!endo; ! /or Pltimo' el /ergamino com/letamente enrollado de nue o' sujeto en la mano i?;uierda. Blgunas fuentes' tanto iconogr@ficas como literarias' demuestran tambiCn la utili?acin de un atril de madera ;ue manten=a el rollo mientras se le=a ! ;ue est@ a/o!ado en el rega?o del lector sentado' o bien montado en un /e;ueYo so/orte. 2egPn estas modalidades de lectura' se /od=a ariar libremente el segmento de a/ertura del rollo' de tal modo ;ue se /od=a leer una sola columna de la escritura' o' normalmente' m@s columnas' ;ui?@ "asta cinco o seis' a ju?gar /or la medida de la /arte desenrollada ;ue muestran algunas re/resentaciones; en este Pltimo caso la mirada del lector se iba deteniendo sobre la columna ;ue le=a' /asando f@cilmente de una a otra durante la lectura del te>to. :n el caso de los rollos ilustrados' los ojos del lector /od=an NleerO una secuencia de im@genes casi simult@neamente' com/letando con la mente las distancias tem/orales o es/aciales entre las escenas re/resentadas. 1ero las descri/ciones iconogr@ficas muestran asimismo las situaciones de la lectura. 2e /uede obser ar al lector solo con su libro o mientras lee ante un auditorio ;ue lo escuc"a; al maestro en /lena lectura en la escuela' al orador ;ue declama su discurso con el escrito ante sus ojos' el iajero le!endo en el carruaje' el comensal tumbado le!endo un rollo ;ue tiene entre la manos ! a la adolescente le!endo atentamente de /ie o sentada en una galer=a. (e fuentes literarias se sabe ;ue se le=a tambiCn cuando se iba de ca?a' mientras se es/eraba ;ue la /ie?a ca!era en la red o durante la noc"e /ara encer el tedio del insomnio. )a lectura' en definiti a' al igual ;ue en los tiem/os actuales' /arece "aber sido una o/eracin mu! libre' no slo en las situaciones sino tambiCn en la fisiolog=a. )as condiciones /ara a/render a leer resultan diferentes segPn las C/ocas' estado social ! las circunstancias. :n general' el a/rendi?aje se /roduc=a en el @mbito familiar o con maestros /articulares o en la escuela /Pblica. )as fases ! los ni eles de adiestramiento eran ariados ! /robablemente se /roced=a con letras de cuer/o diferentes' em/e?ando desde los m@s grandes. )a ca/acidad de leer /od=a detenerse en los m=nimos indis/ensables (leer las letras ma!Psculas' como Hermerote' el /ersonaje de 1etronio)' o alcan?ar un a/rendi?aje com/leto con maestros de gram@tica ! de retrica' llegando a ni eles mu! a an?ados' "asta un /erfecto dominio. 1ero antes aPn de a/render a leer se a/rend=a a escribir. )os niYos en edad escolar (aun;ue debemos ad ertir ;ue esta edad se muestra desigual' segPn las C/ocas' entre el centro ! la /eriferia' ! entre las di ersas clases sociales' /or lo ;ue no se /uede determinar f@cilmente) ten=an ;ue a/render sobre todo Nlas figuras ! los

nombres de las letrasO en riguroso orden alfabCtico' en ocasiones con a!uda de figurillas de marfil u otros objetos similares ! entonces a/rend=an a escribir siguiendo el surco de las letras ;ue el maestro "ab=a grabado en una tabla de madera' ;ue des/uCs ellos mismos deb=an grabar con letras; las frases /osteriores estaban constituidas /or el tra?ado de s=labas' de /alabras enteras ! /or Pltimo' frases. :l a/rendi?aje de la lectura' se/arado del de la escritura' se /roduc=a en un segundo momento' aun;ue e>ist=an algunos casos <;ue "ab=an abandonado la escuela en los /rimeros grados< de /ersonas ca/aces de escribir' /ero no de leer. (el mismo modo' los ejercicios iniciales de lectura ten=an base en /rimer lugar el conocimiento de las letras' des/uCs de sus asociaciones sil@bicas ! de /alabras com/letas; el ejercicio continuaba con una lectura reali?ada lentamente durante largo tiem/o' "asta ;ue no se llegaba /oco a /oco a una emendata elocitas' es decir' un considerable grado de ra/ide? sin incurrir en errores. :l a/rendi?aje se "ac=a en o? alta' ! mientras la o? /ronunciaba las /alabras !a le=das' los ojos deb=an mirar las /alabras siguientes' "ec"o ;ue Xuintiliano' ;ue es la fuente de estas noticias' considera una o/eracin dificil=sima' /ues re;uer=a una di idenda intentio animi' es decir' Nun desdoblamiento de la atencinO. Cuando la lectura era !a segura ! desen uelta' la mirada era m@s r@/ida ;ue la o?. 2e trataba de una lectura isual ! ocal a la e?. )a e>/resin elogiosa de 1etronio librum ab oculo legit referida a un escla o<lector alude a esta ca/acidad del ojo e>/erto en descifrar inmediatamente la escritura' /ero ;ueda la duda de si se trataba de una lectura slo isual (!' /or tanto' silenciosa) o tambiCn era ocal. )a manera m@s "abitual de leer era en o? alta' fuera cual fuera el ni el o el objeti o' /or lo ;ue nos cuenta el mismo Xuintiliano ! /or distintos testimonios. )a lectura /od=a ser directa o tambiCn reali?ada /or un lector ;ue se inter/on=a entre el libro ! ;uien lo escuc"aba' bien indi iduo o bien auditorio. :n el caso de ciertas com/osiciones /oCticas' se alternaban arias oces lectoras' segPn la estructura del te>to. :stas /r@cticas e>/lican asimismo la interaccin tan estrec"a entre scrittura literaria ! lectura. )a /rimera estaba dominada /or la retrica' ;ue im/on=a sus categor=as a las otras formas literarias% /oes=a' "istoriograf=a' ! tratados filosficos o cient=ficos. 1or eso a;uClla re;uer=a' sobre todo en el caso de lecturas /ara un auditorio' una lectura e>/resi a' modulada /or tonos ! cadencias de o? adecuadas al car@cter es/ec=fico del te>to ! a sus mo imientos formales. 6o es casual ;ue el tCrmino ;ue indica la lectura de la /oes=a es con frecuencia cantar ! canora' /ues es la o? la ;ue inter/reta. :n suma' leer un te>to literario era /r@cticamente ejecutar una /artitura musical. Ra desde la lectura escolar en Roma se /re C ;ue el /uer' el adolescente' a/renda Ndnde... contener la res/iracin' en ;uC /unto di idir la l=nea con una /ausa' dnde se conclu!e el sentido ! dnde em/ie?a' cu@ndo "a! ;ue al?ar o bajar la o?' con ;uC infle>in se debe articular cada elemento con la o?' cu@l es m@s lento o m@s r@/ido' o debe decirse con m@s =m/etu o m@s dul?uraO. 2e iniciaba este ti/o de ejercicio con la lectura de Homero ! Lirgilio; luego se /asaba a los l=ricos' a los tr@gicos ! a los cmicos' /ero' /or ejem/lo se le=an de Horacio slo unos fragmentos ! se e itaban las /artes m@s licenciosas; se le=an tambiCn a los /oetas ! /rosistas arcaicos' :n definiti a' en las escuelas de retrica se le=an a los oradores ! a los "istoriadores' en silencio' siguiendo /or el libro la lectura del maestro' o se turnaban /ara leer en o? alta' /ues de este modo consegu=an resaltar los /osibles defectos formales del te>to. :l "ec"o de leer en /rofundidad a un autor com/lejo significaba no detenerse en la N/ielO' sino llegar "asta la NsangreO ! la NmedulaO de la e>/resin erbal. (el esfuer?o ;ue a eces re;uer=a la lectura en o? alta da testimonio la tera/ia del ritmo' ;ue se refiere a la lectura como uno de los ejercicios f=sicos beneficiosos /ara la salud' aPn m@s si se /iensa ;ue a;uClla se acom/aYaba con mo imientos m@s o menos acentuados de la cabe?a' del tra> ! de los bra?os. (e este modo' se /uede

e>/licar el moti o iconogr@fico <frecuente en el caso de la lectura de rollos< de la Nlectura interrum/idaO% Csta se interrum/=a no slo /or moti os ocasionales (e>/licar un fragmento' comentar algo' "acer una /ausa)' tambiCn /ara dejar libre una mano ! destacar con ma!or gestualidad algunos momentos. )a o? ! el gesto daban a la lectura el car@cter de una /erformance. )a lectura e>/resi a condicionaba a su e? la escritura literaria' ;ue' /or estar destinada a ser le=da "abitualmente en o? alta' e>ig=a la /r@ctica ! el estilo /ro/ios de la oralidad. Bs=' las fronteras entre el libro ! la /alabra se muestras mu! difuminadas. R' /or tanto' la com/osicin del te>to acom/aYada /or el susurro de la o? se autgrafa' o se dicta' o bien /or la lectura<ensa!o del te>to' reali?ada /or el autor a los amigos <tambiCn de Csta encontramos numerosos testimonios< eran medios funcionales /ara un escrito ;ue sustancialmente estaba destinado al o=do' ! ;ue /od=a resentirse de las e>ce/ciones de las rigurosas normas estil=stico<retricas. Bs= /ues' la o? entraba a formar /arte del te>to escrito en cada fase de su recorrido' desde el remitente al destinatario. N2e deber@ com/oner siem/re del mismo modo en el ;ue se deber@ dar o? al escritoO' teori?aba Xuintiliano. (e todos modos' e>ist=an diferencias de sonoridad en la lectura en o? alta' segPn las ocasiones ! las ti/olog=as te>tuales. (ejando a/arte el caso de los lectores e>/ertos o /rofesionales' la lectura era una o/eracin lenta. Ena /rimera dificultad /od=a ser el ti/o de escritura' a eces NlibreraO' caligr@fica' ! otras eces semicursi a o cursi a ! adornada con com/licados la?os% no todos lo ;ue ten=an /r@ctica en una de ellas eran ca/aces de leer f@cilmente (o incluso solamente leer) la otra. )a cadencia sonora' adem@s' frenaba la elocidad de la ista' ! cuanto m@s se frenaba la o? m@s clara era la lectura' /ues se articulaba la /ronunciacin de los tonos. 1ero "ab=a adem@s otros factores ;ue dificultaban la lectura r@/ida. Hasta el siglo 5 d.C. en Roma se utili?aban inter/uncta' los /untos ;ue indicaban la se/aracin la se/aracin entre las /alabras; /ero a /artir de finales de siglo /re aleci incluso en los te>tos la scri/tio continua' mu! arraigada en el mundo griego. )a escritura era bastante confusa' !a ;ue como era continuada im/ed=a a una ista no suficientemente a e?ada indi iduali?ar enseguida la se/aracin de las /alabras ! ca/tar el sentido. 1ara la com/rensin del significado del te>to era una a!uda segura la articulacin oc@lica del te>to escrito' /ues el o=do' aPn mejor ;ue la ista' /od=a ca/tar <una e? descifrada la escritura< la sucesin de las /alabras' el significado de las frases' el momento de interrum/ir la lectura con una /ausa. )os signos ortogr@ficos o de /untuacin eran funcionales no tanto /ara la inter/retacin lgica sino m@s bien /ara la estructuracin NretricaO del escrito' ! ten=an como objeto seYalar /ausas de res/iracin ! de ritmo /ara la lectura en o? alta; /or ello se utili?aban sistem@ticamente o ten=an un alor in ariable. Hab=a adem@s una entaja en el uso de la scri/tio continua. \sta /ro/on=a un te>to neutro al lector' el cual de este modo /od=a marcar las di isiones ! /ausas /or iniciati a /ro/ia en relacin con la dificultad del escrito ! sobre todo segPn su ni el de com/rensin te>tual' es decir' su modo de leer. (e cual;uier modo' a falta de slidos dis/ositi os dis/uestos /or el autor ! de la /resentacin editorial del te>to' una buena lectura re;uer=a adem@s de un cierto grado de conocimientos ! ejercicios' una adecuada /re/aracin material del escrito mediante inter enciones correctas /ara subdi idir las /alabras' seYalar las /ausas e indicar frases afirmati as o interrogati as o estructuras mCtricas. N)]un des grands /rocCdes des romainsO fue tambiCn la /r@ctica de la lectura en /Pblico. :l Nlan?amientoO de las obras literarias se reali?aba /or medio de una ceremonia colecti a' las recitationes' ! en realidad recitar en lengua latina no significa cual;uier recitado de memoria' sino la Ndoble o/eracin de la ista ! de la o?O' es decir la lectura de un escrito reali?ada ante un auditorio. :stas recitationes ten=an lugar en es/acios /Pblicos% auditoria' stationes' t"eatra. 2u duracin estaba normalmente medida /or el contenido de un rollo; /or eso ten=an una duracin ariable' dentro de

los l=mites de las con enciones tCcnico<libreras al ;ue el rollo mismo estaba sujeto' a/arte "ab=a casos concretos. 1ero lo m@s im/ortante es destacar el car@cter de =nculo social' de com/licidad mundana ! de "@bito intelectual de estas lecturas /Pblicas' las cuales en cuanto NritosO literarios ! sociales contaban con la /resencia no slo de indi iduos /re/arados ! cultos' menos dados a las cuestiones militares ! /or ello inclinados a escuc"ar m@s ;ue a la lectura' tambiCn asist=an indi iduos ;ue no /restaban atencin ni ten=an interCs /or ella. Gracias a estos NritosO' la /artici/acin en el Nlan?amientoO de los libros ! en la circulacin de ciertas obras com/rend=a un /Pblico m@s ariado ! no slo el de los autCnticos lectores. Bdem@s del ejercicio de la lectura indi idual e =ntima' en /ri ado era frecuente la lectura domCstica' ejercitada /or un lector' escla o o liberto; Csta es una figura "abitual en las casas de los romanos ricos' de la ;ue /oseemos numerosos testimonios. :l mismo Bugusto ten=a lectores a su ser icio. R m@s en general debemos creer ;ue este "ec"o normalmente lo /on=an en /r@ctica ;uienes eran ca/aces de leer /or s= mismos. 5gualmente' es un dato demostrado la lectura en /ri ado reali?ada /or un lector con ocasin de alguna reunin festi a; ! se dan casos tambiCn de Nensa!os de lecturaO ;ue el autor de algPn escrito ofrec=a a unos /ocos amigos =ntimos. :stas lecturas contribu=an' as=' a cimentar amistades' a em/render nue as relaciones sociales' a /er/etuarlas' o' en el caso de las clases emergentes' a imitar "@bitos cultos. Bastante menos frecuente era la lectura silenciosa' /ero no era del todo inslita. &al e? se /racticaba fundamentalmente en el caso de cartas' documentos ! mensajes' /ero e>isten testimonios <desde Horacio a san Bgust=n< de ;ue se reali?aba incluso con te>tos literarios. Realmente' sobre todo en el mundo de la Roma im/erial' las modalidades de lectura' al igual ;ue las actitudes ! las situaciones' se muestran libres. :n la C/oca contem/or@nea' le lectura silenciosa re/resenta la Pltima fase de un a/rendi?aje ;ue em/ie?a con el mCtodo de lectura en o? alta ! /asa a tra Cs de una lectura en o? baja' de modo ;ue la diferencia entre los dos modos de leer <el ocal ! el isual< /uede ser considerada =ndice de un bajo ni el sociocultural en una sociedad determinada. 1ero en la Bntig[edad' la lectura silenciosa no indicaba una tCcnica m@s a an?ada res/ecto a una e>/erta lectura en o? alta; de los testimonios ;ue se /oseen de ello /arece ;ue se trataba de una eleccin en la cual influ=an factores o condiciones es/eciales' como el estado de @nimo del lector. (ebemos creer ;ue a;uClla la /racticaban indi iduos ;ue iban siguiendo a la lectura ;ue se "ac=a en o? alta. :>ist=a adem@s la lectura en o? baja; tambiCn Csta corres/ond=a no tanto al ni el de lectura' como a factores de otro orden' relacionados con las situaciones de la lectura o la =ndole del te>to. )as lecturas es/ecialmente Ne>/resi asO concern=an sobre todo a un cierto ti/o de literatura' la ;ue estaba dominada /or la retrica ! sus artificios a los ;ue /od=an acceder como lectores o como auditorio los indi iduos m@s cultos' todo a;uellos ;ue conoc=an los instrumentos de la retrica. 1ero "ab=a otras lecturas' ;ue res/ond=an a las e>igencias de un /Pblico estratificado' como era el ;ue se indi iduali? en los /rimeros siglos del 5m/erio. Cuando B/ule!o' en la introduccin de su no ela' dice ;ue ;uer=a acariciar la oreja de sus lectores le/ido susurro' destina sus $etamorfosis a ese /Pblico /ara ;ue "agan una lectura indi idual' en o? baja. :n efecto' en o? baja o silenciosa' deb=a ser la lectura no slo de la narrati a' sino m@s en general de la literatura de entretenimiento' ;ue era menos adecuada /ara reali?ar en o? alta ! en /Pblico. )B B)&B :(B( $:(5B 1or $alcolm 1arMes )a alta :dad $edia "ered de la Bntig[edad una tradicin de lectura ;ue abarcaba las cuatro funciones de los estudios gramaticales (grammaticae officia)% lectio' emendatio' enarratio ! iudicium. )a lectio era el /roceso /or el cual el lector ten=a ;ue

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descifrar el te>to (discretio) identificando sus elementos <letras' s=labas' /alabras ! oraciones< /ara /oder leerlo en o? alta (/ronuntiatio) de acuerdo con la acentuacin ;ue e>ig=a el sentido. )a emendatio <un /roceso ;ue surge como consecuencia de la transmisin de manuscritos< re;uer=a ;ue el lector (o su maestro) corrigiera el te>to sobre la co/ia' /or lo ;ue a eces sent=a la tentacin de NmejorarloO. )a enarratio consist=a en identificar (o comentar) las caracter=sticas del ocabulario' la forma retrica ! literaria' !' sobre todo' en inter/retar el contenido del te>to (e>/lanatio). :l iudicium era el /roceso consistente en alorar las cualidades estCticas o las irtudes morales o filosficas del te>to (bene dictorum con/robatio). :l lector "ab=a "eredado tambiCn de la Bntig[edad tard=a un cor/us de conocimientos gramaticales ;ue ser =an m@s /ara facilitar el /roceso de leer ;ue /ara des/ertar el interCs en el /ro/io lenguaje. )a rigide? de esta a/ro>imacin al lenguaje se /rolong durante muc"o tiem/o a causa de la creencia de ;ue el "ombre deb=a ocu/arse de la lengua en ;ue estaba escrita la /alabra de (ios' as= como /or la tendencia a ace/tar la e>istencia de diferentes sistemas ling[=sticos como una consecuencia ine itable de la &orre de Babel.. )as gram@ticas tradicionales consideraban la /alabra como un fenmeno ling[=stico aislado' utili?ando criterios morfolgicos /ara establecer un conjunto de clases de /alabras llamadas N/artes de la oracinO. :stas gram@ticas /resentaban ! anali?aban los /aradigmas de formas asociadas (Ndeclinaciones ! conjugacionesO) ! las relaciones sint@cticas su/erficiales entre las /alabras en la construccin de oraciones (NconcordanciaO). (e este modo las gram@ticas eran de gran a!uda /ara el lector' facilit@ndole el an@lisis del te>to ! la identificacin de los elementos de la lengua latina' ;ue /ro/orciona una gran cantidad de informacin morfolgica /or medio de temas ! fle>iones. (ic"a a!uda result alios=sima durante los /rimeros aYos de este /eriodo' cuando los manuscritos se co/iaban toda =a en scri/tio continua' es decir' sin se/aracin de /alabras ni indicacin de /ausas dentro de los /@rrafos. )os maestros ! escritores cristianos a/licaron esta tradicin de la enseYan?a gramatical a la inter/retacin de las :scrituras !' como consecuencia de ello' la educacin religiosa ! la literaria estu ieron =ntimamente ligadas a todos los ni eles. :sta situacin era distinta de la ;ue se daba en la Bntig[edad /agana' donde los c=rculos culturales m@s ele ados estaban reser ados a una Clite social. :n esta nue a situacin se e>"ortaba a la lectura a todos los cristianos alfabeti?ados' /ero Na a;uellos ;ue as/irasen a llamarse monjes no se les /od=a /ermitir ;ue /ermaneciesen en la ignorancia de las letrasO. Como m@s tarde seYalar=a ("uoda' en un tratado escrito /ara su "ijo' le!endo libros se a/rende a conocer a (ios. :l est=mulo /ara la lectura /asaba a ser entonces la sal acin del alma' ! este /oderoso aliciente se reflejaba en los te>tos ;ue se le=an. :l libro de lectura elemental' ! el catn de los niYos' /as a ser el salterio (cu!o conocimiento sir i durante siglos /ara com/robar si alguien sab=a leer ! escribir). 1ara a;uellos ;ue a/rend=an mejor de los ejem/los ;ue de los /rece/tos "ab=a idas de santos ;ue caracteri?aban los ideales cristianos. 1ara otros' un nue o /rograma de te>tos conduc=a a los libros cat"olicos <el estudio de la di inidad<' ;ue a!udaban al lector a formular la correcta inter/retacin de la /alabra de (ios como alimento /ara su /ro/ia alma. N:n los comentarios a las :scrituras a/rendemos cmo "abr=a ;ue ad;uirir ! conser ar la irtud' ! en los relatos de milagros emos cmo se manifiesta a;uello ;ue se "a ad;uirido ! conser ado. )os estudios gramaticales ! otros te>tos estaban subordinados a este /ro/sito' ! se utili?aban /ara /erfeccionar el conocimiento de la latinidad. 2an 5sidoro obser ;ue Nlas enseYan?as de los gram@ticos /ueden incluso resultar /ro ec"osas /ara nuestra ida' siem/re ;ue se se/an usar /ara buenos finesO. (: )B ):C&ERB DRB) B )B ):C&ERB 25):6C5D2B

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Dtra no edad fue el cambio de actitud "acia el /ro/io acto de leer. :n la Bntig[edad se insist=a en la e>/resin oral del te>to <lectura en o? alta articulando correctamente el sentido ! los ritmos<' lo cual reflejaba el ideal del orador /redominante en la cultura antigua. )a lectura en silencio ten=a /or objeto estudiar el te>to de antemano a fin de com/renderlo adecuadamente. :l antiguo arte de leer en o? alta sobre i i en la liturgia. :n el siglo L55 san 5sidoro estableci los re;uisitos ;ue deb=an cum/lir ;uienes ocu/asen el cargo de )ector en la iglesia% Xuien a!a a ser ascendido a este rango deber@ estar ersado en la doctrina ! los libros' ! conocer@ a fondo los significados ! las /alabras' a fin de ;ue en el an@lisis de las sententiae se/a dnde se encuentran los l=mites gramaticales% dnde /rosigue la lectura' dnde conclu!e la oracin. (e este modo dominar@ la tCcnica de la e>/resin oral ( im /ronuntiationis) sin obst@culos' a fin de ;ue todos com/rendan con la mente ! con el sentimiento (sensus)' distinguiendo entre los ti/os de e>/resin' ! e>/resando los sentimientos (affectus) de la sententia% ora a la manera del ;ue e>/one' ora a la manera del ;ue sufre' ora a la manera del ;ue incre/a' ora a la manera del ;ue e>"orta' ora ada/t@ndose a los ti/os de e>/resin adecuada. :l /rinci/iante tambiCn deb=a leer en o? alta a fin de ;ue el maestro /udiese asesorarlo. 2u/erada la eta/a elemental' la fluide? en la lectura ! en el uso del lat=n /od=a ser estimulada ! su/er isada le!endo en o? alta en gru/o. (urante los siglos 5S ! S se co/iaban con frecuencia las comedias de &erencio' !' /uesto ;ue estos te>tos se "ab=an usado en la Bntig[edad /ara ;ue los estudiantes /racticasen la /ronunciacin ! /erfeccionasen la elocuencia' era lgico ;ue sir ieran /ara ese mismo fin en la :dad $edia. :n el siglo S RosHit"a de Ganders"eim escribi obras de teatro /ara las monjas como alternati a cristiana ! feminista al /agano &erencio. :l interCs /or esos te>tos m@s ;ue entusiasmo /or el drama como forma literaria en s= misma' era una manera de ad;uirir fluide? en el uso de la lengua de la ida es/iritual. )a lectura en o? alta' o al menos sotto oce' se /racticaba asimismo durante la lectio mon@stica /ara ;ue el lector ejercitase la memoria auditi a ! muscular de las /alabras como base /ara la meditatio. :l tCrmino em/leado en las di ersas Reglas /ara este ti/o de lectura era meditari literas o meditari /salmos. 2in embargo' a /artir del siglo L5 obser amos ;ue se em/ie?a a conceder m@s im/ortancia a la lectura en silencio. :n la Regla de 2an Benito encontramos referencias a la lectura indi idual ! a la necesidad de leer /ara uno mismo con el fin de no molestar a los dem@s. 1uesto ;ue ese ti/o de lectura deb=a ser su/er isada /ara garanti?ar ;ue el lector no se relajase ni se distrajera' de ello se deduce ;ue la lectura en silencio no era infrecuente en esas circunstancias. 2i bien san 5sidoro "ab=a establecido los re;uisitos /ara la lectura en o? alta en la iglesia' tambiCn consider la /re/aracin /ara el oficio de lector como una eta/a inicial de la educacin eclesi@stica. \l mismo /refer=a la lectura en silencio' ;ue /ermit=a una mejor com/rensin del te>to' /or;ue (afirmaba) el lector a/rende m@s cuando no escuc"a su o?. (e este modo se /od=a leer sin esfuer?o f=sico' ! al refle>ionar sobre las cosas ;ue se "ab=an le=do' Cstas se ca=an de la memoria con menos facilidad. )::R 1DR )::R% E6 1DRL:65R 1BRB )B ):C&ERB. 1or Brmando 1etrucci En /or enir /ara la lectura' entendida como una acti idad cultural o de deleite /ara el "ombre alfabeti?ado' est@ asegurado' en la medida en ;ue es cierto ;ue en el futuro /r>imo continuar@ la otra acti idad comunicati a fundamental' /ro/ia de las sociedades alfabeti?adas% la de la escritura. Hasta ;ue dure la acti idad de /roducir te>tos a tra Cs de la escritura (en cual;uiera de sus formas)' seguir@ e>istiendo la acti idad de leerlos' al menos en alguna /ro/orcin (sea m@>ima o m=nima) de la /oblacin mundial. 1or otra /arte' no /arece ;ue /uedan surgir serias dudas sobre la continuidad en

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un futuro m@s o menos cercano de la /roduccin de la escritura /or /arte de las clases culturales de la sociedad "umana. 6uestro mundo /roduce actualmente' con funciones mu! diferentes' una cantidad de escritos muc"o ma!or de cuanto se /roduc=a a /rinci/ios o mediados de este siglo ! de cuanto se "a!a /roducido nunca en los siglos /asados; en la ma!or=a' sino en la totalidad de los casos' se trata de escritura destinado a cual;uier acti idad de lectura inmediata o distanciada en el tiem/o' limitada o difundida socialmente. 6o emos de ;uC modo o /or ;uC esta acti idad esencial /ara el desarrollo de im/ortantes funciones burocr@ticas' informati as ! /roducti as' /odr=a o deber=a dejar de e>istir. :n definiti a' los "ombres (o algunos de ellos) continuar@n le!endo mientras "a!a "ombres (los mismos u otros) ;ue sigan escribiendo /ara ;ue cuanto escriban sea le=do /or alguien; ! todo ello nos "ace /ensar ;ue esta situacin continuar@ e>istiendo al menos durante algPn tiem/o. 2egPn Robert 1attison' N)a literac! de la C/oca de los faraones en adelante no "a /adecido estragos' sino solamente cambiosO; ! /odemos /resu/oner ;ue seguir@ cambiando sin desa/arecer. (e modo ;ue no es Csta la cuestin ;ue /uede interesar al "itoriador</rofeta o al analista de los com/ortamientos socioculturales de masa. )a /regunta ;ue nos interesa es m@s sutil% Wcu@l ser@ en el futuro /r>imo la acti idad de lectura de los "ombresZ' Wcu@nto se estender@ socialmente ! sobre ;uC tratar@Z' WXuC im/ortancia ! ;uC funciones tendr@ en la sociedadZ' Wla demanda de lectura crecer@ o disminuir@Z R cmo se com/ortar@n con res/ecto a esto las di ersas @reas socioculturales del /lanetaZ R /or Pltimo' Wes erdad lo ;ue se "a afirmado recientemente' es decir' ;ue Nla acti idad de leer se retrae en la misma medida en ;ue la o/eracin de leer se uni ersali?aZO. )D XE: 2: )::' (F6(: 2: ):: )os "istoriadores nunca "an sido buenos /rofetas; ellos tienen' como sabemos' numerosas dificultades /ara in estigar e inter/retar el /asado ! tienen aPn m@s /ara adi inar el futuro; as= /ues' nadie /uede /edirles ;ue se transformen en identes. B /esar de ello' si es l=cito a enturar algunas /re isiones sobre los com/ortamiento "umano en un sector com/lejo como el de la culturi?acin' es /osible "acerlo slo /artiendo del an@lisis de los datos relati os a la situacin de la alfabeti?acin' de la /roduccin ! de la demanda de te>tos' ! de la circulacin de /ublicaciones en el mundo en la Pltima dCcada. (ebemos aclarar en /rimer lugar ;ue un /roblema como el ;ue "emos e>/uesto al /rinci/io <! ;ue es el nPcleo de este trabajo< no /uede afrontarse desde una /tica limitada a los /a=ses desarrollados de :uro/a ! de BmCrica' sino con una /ers/ecti a a ni el mundial; bien /or;ue el /or enir de la lectura est@ en juego no donde Csta es una /r@ctica "abitual ! consolidada' sino all= donde no lo es' bien /or;ue las no edades de la demanda' de la oferta' de los usos ! /r@cticas de la lectura slo /ueden /roceder de las situaciones de frontera' all= donde la lectura' de la ma!or=a ! de la Clite' a"ora se est@ formando ! difundiendo' en situaciones socioculturales absolutamente nue as res/ecto al /asado ! res/ecto a los /a=ses de antigua alfabeti?acin. R en el fondo' o sobre todo' tambiCn /or;ue' como "a escrito recientemente un "istoriador de la literatura con resuelta sinceridad% (e a"ora en adelante a los intelectuales m@s rigurosos o slo m@s "onestos no les ser@ suficiente dar cuenta del /ri ilegio occidental% deber@n medirse con el otro' con alguien diferente al ;ue no siem/re ser@ /osible e>orci?ar in ocando la locura ! la barbarie del atraso. )os datos de los ;ue dis/onemos' ! ;ue /ro ienen de las in estigaciones de la E6:2CD' /resentan un cuadro ;ue est@ modific@ndose r@/idamente ! ;ue est@ mu! di ersificado en las diferentes @reas del globo' del cual resulta lo siguiente%

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a) :l /roceso de alfabeti?acin est@ en lento crecimiento en tCrminos de /orcentaje' /ero el nPmero de los analfabetos es cada e? ma!or en tCrminos numCricos ! !a "a su/erado los mil millones. :n *+.8 "ab=a una tasa de analfabetismo del 0.'4 /or ciento' corres/ondiente a .07 millones de indi iduos; en *+.- el /orcentaje "ab=a descendido ligeramente al 0. /or ciento' /ero el nPmero total lleg a ..+ millones. )as @reas en las cuales el analfabetismo estaba m@s difundido est@n locali?adas sobre todo en Tfrica (en algunos /a=ses @rabes ! en otros de econom=a fundamentalmente rural)' en BmCrica )atina (Guatemala' :cuador' 1erP' Hait= ! Boli ia)' en Bsia sobre todo entre los /a=ses musulmanes (1aMist@n' Bfganist@n ! Brabia 2aud=). B/arte de estos casos e>tremos' un /roblema de analfabetismo e>tendido est@ /resente en casi todos los /a=ses africanos' en gran /arte de los latinoamericanos ! en numerosos /a=ses asi@ticos. Bdem@s' tambiCn en muc"os de los /a=ses llamados desarrollados' est@n /resentes altos /orcentajes de analfabetismo de regreso ! de analfabetismo /rimario de origen e>terior' situado es/ecialmente en las grandes @reas urbanas. B/arte' tenemos el caso de :stados Enidos' donde la difusin social del analfabetismo entre negros' latinoamericanos ! em/leados urbanos es mu! im/ortante ! "a dado lugar en la dos Pltimas dCcadas a encuestas ! a cam/aYas de alfabeti?acin' ;ue /r@cticamente no "an obtenido resultados. b) )as causas de la /ermanencia del analfabetismo en grandes @reas del mundo no de/enden slo del bajo ni el econmico' sino tambiCn de ra?ones /ol=ticas e ideolgicas. :>isten reg=menes ;ue no "an acogido de buen grado el desarrollo de la educacin de masas (/or ejem/lo' Hait=' 1erP); otros /a=ses' como los musulmanes' en donde la educacin de la mujer est@ blo;ueada; efecti amente' una de las consecuencias del analfabetismo femenino' caracter=stico de los /a=ses ;ue i en con una fuerte ideolog=a religiosa' es un desarrollo demogr@fico incontrolado' ;ue a su e? contribu!e a mantener altas las tasas de analfabetismo general. )as Pnicas cam/aYas logradas de alfabeti?acin social son las de algunos /a=ses (como Cuba' Lietnam ! la 6icaragua sandinista) ;ue' con el modelo so iCtico' "an im/licado a las mujeres en el /roceso educacional ! "an a/o!ado cam/aYas de control de natalidad. c) )a /roduccin de libros crece ertiginosamente en todo el mundo' tanto en los dos /a=ses gigantes' :: EE ! ER22 (al menos "asta *+.+)' como en :uro/a' como en los /a=ses /ertenecientes a otras @reas (/ero slo a /artir de la Pltima dCcada). :n *+,- fueron /roducidos en el mundo -,0.888 t=tulos; en *+.8 ,*-.888; en *+.3' ,,0.888. B /rinci/ios de los oc"enta' :uro/a' con un *- /or ciento de la /oblacin' /roduc=a aPn el 7-'4 /or ciento de los libros; la ER22' con el .'* /or ciento de la /oblacin' el *7'0 /or ciento ! :stados Enidos' con el ,'- /or ciento de la /oblacin' el *-'7 /or ciento. :ste cuadro est@ destinado a cambiar en el futuro' /ero no de un modo radical' ni e>cesi amente r@/ido. d) 1or lo ;ue res/ecta a la /rensa' en *+.0 se /roduc=an en todo el mundo ..008 /eridicos' de los cuales 7.-4o en los /a=ses desarrollados (en E2B' *.*-). :ra mu! abundante la circulacin de ejem/lares en /a=ses con una antigua tradicin de lectura ! de informacin% en Gran BretaYa se contaban 4+8 ejem/lares /or cada mil "abitantes; en Ka/n' ,-*; en 2uecia ! en Blemania del :ste' 7+4; ! en Arancia' 08-. e) )os /rCstamos de libros efectuados en las bibliotecas /Pblicas /ro/orcionan datos an@logos. 2egPn el cm/uto de *+.8' :stados Enidos est@ en cabe?a con +.4 millones de olPmenes' seguidos de la ER22' con 44- millones' ! /or Gran BretaYa' con 43,; lo ;ue ;uiere decir ;ue' dado el /orcentaje de /oblacin' este Pltimo es el /a=s en el ;ue la circulacin librera /or la =a del /rCstamo es la m@s alta del mundo. )e siguen Arancia con .+ millones' (inamarca con ,+ ! 2uecia con ,,; /ero /ara estos dos Pltimos /a=ses alen las mismas consideraciones ;ue "emos /lanteado /ara Gran BretaYa. B/arte de fenmenos recientes' relacionados sobre todo con /ositi as e oluciones

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/ol=ticas de @reas o /a=ses de BmCrica )atina' en Tfrica o en Bsia' es' /ues' e idente ;ue la ma!or /roduccin ! la m@s difundida circulacin de libros ! de /eridicos se sitPan en los /a=ses m@s alfabeti?ados ! los m@s /oderosos econmicamente; !' en /articular' en algunos /a=ses euro/eos con una tradicin cultural antigua. )as @reas en las ;ue la circulacin de te>tos escritos es menor o =nfima con a;uCllos no slo dCbiles econmicamente' sino tambiCn donde la /resin demogr@fica es m@s fuerte ! se mantiene a la mujer al margen del /roceso educacional. CR5252 (: )B ):C&ERB' CR5252 (: )B 1RD(ECC5F6 :l cuadro de la /roduccin ! de la circulacin de los te>tos en forma de libro en el @mbito de la cultura escrita de tradicin occidental ;ue "asta a"ora se "a construido /arece dibujar un continente armoniosamente "omogCneo' fundado sobre un canon uniformemente ace/tado ! sobre reglas de ordenacin uni ersalmente res/etadas. R sin embargo' las a/ariencias est@n desmentidas /or recurrentes s=ntomas de desestabili?acin ! /or continuas alarmas de crisis ;ue conciernen tanto a la editorial como a la lectura. R en efecto' en ambos sectores las contradicciones /arecen e identes' las incertidumbres del /rograma son grandes ! las demandas de inter encionismo estatal resultan o/rimentes. W:>iste' en definiti a' una crisis de la lectura ! del libroZ WR cmo se configuraZ &ambiCn en este caso /ara entender es necesario anali?ar ! distinguir. :>traYamente' las alarmas m@s fuertes ienen de las @reas en ;ue la /roduccin ! circulacin de los te>tos im/resos son m@s din@micas ! est@n m@s difundidas socialmente' es decir' de los :stados Enidos ! de :uro/a' no de Tfrica ! BmCrica )atina. Ka/n constitu!e un caso a/arte. :n :stados Enidos' ;ue es el /a=s del mundo ;ue /roduce m@s libros ! /a/el im/reso ! ;ue /osee una industria editorial mu! slida ! organi?ada' aun;ue obsesionada con la idea de una crisis ;ue amena?a con a/arecer en cual;uier momento' los /roblemas de los ;ue m@s se resiente son el del analfabetismo creciente en las @reas urbanas ! el del /rogresi o descenso del ni el de /re/aracin acadCmica de los estudiantes medios ! uni ersitarios de las escuelas /Pblicas% en realidad son dos as/ectos diferentes del mismo fenmeno. 2egPn Robert 1attison' el sistema escol@stico americano tiende cada e? m@s a se/arar una enseYan?a de Clite' instalada e im/artida en los colleges m@s caros ! m@s /re/arados' fundado en la cultura oficial ! en el absoluto res/eto de los usos ling[=sticos tradicionales' de una enseYan?a de masas' tecnicista ! de bajo ni el. N&enemos <afirma a;uCl< una literac! del /oder ! de los negocios ! otra literac!' aPn en formacin' de la energ=a /o/ularO; ! conclu!e ;ue si esta contra/osicin se transformase en un enfrentamiento iolento de clases ! culturas Nser=a el final del e>/erimento americanoO. 1or otra /arte' :stados Enidos es el /a=s en el cual es m@s clara la diferencia entre una cultura ju enil medi@tica' olcada en la mPsica rocM' el cine' la tele isin ! los juegos electrnicos ! ;ue deja en segundo /lano la lectura' limitada Csta a obras de narrati a contem/or@nea ! sobre todo de ciencia<ficcin ! tebeos; ! una cultura ju enil tradicionalmente culti ada' ;ue se basa en la lectura de libros' en la asistencia al teatro ! al cine de calidad' en escuc"ar mPsica cl@sica ! en el uso slo com/lementario de las nue as tecnolog=as medi@ticas. Ena e? m@s' en :stados Enidos' la luc"a contra el analfabetismo urbano de masas "a sido /lanteada sobre un /rograma de refuer?o ! de difusin social de la lectura de libros. Ra en *+44 Robert $c6amara fund una asociacin llamada NReading is fundamentalO' ;ue "o! cuenta con cien mil colaboradores re/artidos /or todos los estados ! ;ue se dirige sobre todo a la infancia; ! m@s recientemente Barbara Bus" "a creado una Aoundation for Aamil! )iterac! ;ue "a tenido un fuerte res/aldo federal. :l aYo *+.+ "a sido /roclamado NRear of t"e Roung ReaderO ! *++*

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NRear of t"e )ifetime ReaderO; /or Pltimo' el 4 de febrero de *++8 el 2enado estadounidense "a a/robado el N6ational )iterac! BctO' ;ue crea una estructura gubernamental /ara combatir el analfabetismo sobre todo el territorio nacional' unificando anteriores iniciati as /ri adas o locales ! concediendo cons/icuos fondos federales. 1or otra /arte' segPn otras fuentes' en :stados Enidos no slo est@ en crisis el alfabetismo de masas' sino tambiCn la lectura de calidad' la de los lectores /re/arados' ;ue leen frecuentemente ! /or con iccin ! ;ue crean o/inin. 2egPn el juicio' com/letamente informal' de un e>/erto en la industria editorial estadounidense' en todo el /a=s ("abitado /or 034 millones de /ersonas) estos lectores e>/erimentados no suman m@s de *- *4.888' a los cuales "abr=a ;ue aYadir unos -88 488 lectores de /oes=a. :sta o/inin es e identemente /aradjica ! no /uede res/onder a la realidad' aun;ue lo com/arten otros autori?ados testigos con los ;ue "e tenido ocasin de "ablar sobre esta cuestin. (e todos modos' el "ec"o mismo de ;ue esta o/inin sea e>/resada' di ulgada (e incluso com/artida) demuestra ;ue en :stados Enidos' m@s all@ de los /roblemas ! de las caracter=sticas de la realidad /roducti a' la llamada crisis del mercado del libro se siente como un /roblema inminente. :uro/a /resenta otra cara del /roblema' la de una crisis con ulsi a de las em/resas editoriales grandes ! /e;ueYas' ;ue /asan frenCticamente de una fusin a otra' de un gru/o de /ro/ietarios a otro' de un aumento de ca/ital a otro' en es/era del m=tico fin de la unidad continental ! siem/re atento a cuanto sucede en el mercado' rico ! desorientado' de los /a=ses del :ste euro/eo ! de la ER22. :n :uro/a el libro no est@ aPn tratado del todo como una mercanc=a' ! sobre todo los o/eradores culturales ! los /e;ueYos editores se o/onen a ;ue llegue a serlo com/letamente. :n este sentido fue lgica la /olCmica ;ue surgi en Arancia en torno a la liberali?acin del /recio del libro. )a )e! se /romulg en *+,+ con el objeto de ada/tares a las le!es del mercado ! fue anulada /or una le! ;ue a/rob KacM )ang el * de enero de *+.0' ;ue restablec=a el /recio Pnico en todo el territorio nacional. 1or su /arte' si en nuestro continente' los iejos mitos son dif=ciles de destruir' asimismo es cierto ;ue las editoriales euro/eas' siguiendo el camino de las estadounidenses' se encuentran alteradas /or un fenmeno de desculturi?acin ;ue agrede al /roceso de /roduccin del libro a todos los ni eles' del ;ue dan cuenta la seleccin' la mani/ulacin editorial' la traduccin ! la /resentacin gr@fica de los te>tos' ! ;ue /ro oca la ca?a del autor ! el libro de C>ito' la frenCtica creacin del instant booM ! el anclaje /asi o en autores del /asado ( id' el Nre<descubrimientoO de los cl@sicos en ediciones moderni?adas). :ste cambio radical de orientacin ! de /rocedimientos' lle ado a cabo es/ecialmente /or las grandes editoriales en constante transformacin ! des astadas /or re/entinas ariaciones de los e;ui/os de trabajo ! las /rogramaciones' no consigue con;uistar nue os es/acios de mercado ! nue o /Pblico' debido tambiCn al efecto de una fero? com/etencia' con dimensiones nacionales ! continentales. :n esta situacin las em/resas editoriales m@s dCbiles' como es el caso de la italiana' se encuentran en ma!ores dificultades res/ecto a las m@s fuertes ! m@s ca/acitadas' como la inglesa' la alemana ! la es/aYola. B /esar de ello' en estos Pltimos aYos las editoriales euro/eas (incluida la italiana) /ublican cada e? m@s' di ersifican los /roductos' traducen abundantemente' ! en conjunto se muestran m@s acti as ! din@micas de lo ;ue eran "ace algunas dCcadas; /ero no consigue crearse un es/acio de mercado seguro ! en e>/ansin; ! i en (como la estadounidense) en el miedo a una /rogresi a (o im/re ista) reduccin del !a de /or s= limitado /Pblico interesado. :l caso ja/onCs es una cuestin a/arte' como !a se "a a/untado' !a ;ue los "abitantes del 5m/erio del 2ol constitu!en la m@s grande concentracin de lectores Ne>/erimentadosO ;ue se conoce' a lo ;ue corres/onde una industria editorial

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moderna' altamente organi?ada ! sofisticada' ;ue /roduce casi 78.888 t=tulos al aYo con una tirada total de cerca de mil millones ! medio de ejem/lares ! ;ue cuenta con unas -.888 em/resas. :l lector ja/onCs lee abundantemente /or;ue /osee un ni el cultural mu! ele ado ! /or;ue considera un deber estar informado ! formado /or la cultura escrita' en un /a=s en el ;ue el /restigio de la escuela ! la uni ersidad est@n fuera de toda discusin. )os sectores de ma!or C>ito son los manuales' la literatura de entretenimiento ! de informacin ! los tebeos; los /recios adem@s con mu! bajos. :n conjunto se trata de un fenmeno de lectura generali?ada de masas' con caracter=sticas de consumo inducido' /robablemente Pnico /or la naturale?a autoritaria ! jer@r;uica de la sociedad ja/onesa ! /or ello no es f@cilmente e>/ortable a ningPn otro lugar. :) (:2DR(:6 (: )B ):C&ERB (e cuanto "emos dic"o "asta el momento /arece e idente ;ue en el @mbito de las @reas culturalmente m@s a an?adas (:: EE ! :uro/a) se a abriendo camino un modo de lectura de masas ;ue algunos /ro/onen e>/editi amente ;ue se defina como N/osmodernoO ! ;ue se configura como Nan@r;uico' ego=sta ! egocCntricoO' basado en Pnico im/erati o% Nleo lo ;ue me /areceO. Como !a se "a dic"o' esto se "a originado a causa de la crisis de las estructuras institucionales e ideolgicas ;ue "asta a"ora "ab=an sustentado el anterior Norden de la lecturaO' es decir' la escuela como /edagog=a de la lectura dentro de un determinado re/ertorio de te>tos autoritarios; la 5glesia como di ulgadora de la lectura orientada "acia fines /iadosos ! morales; ! la cultura /rogresista ! democr@tica ;ue centraba en la lectura un alor absoluto /ara la formacin del ciudadano ideal. 1ero esto es tambiCn el fruto directo de una m@s /otente alfabeti?acin de masas' del acceso al libro de un nPmero muc"o m@s ele ado de lectores ;ue el de "ace treinta o cincuenta aYos' de la crisis de oferta de la industria editorial res/ecto a una demanda caticamente nue a en tCrminos de gusto ! en tCrminos numCricos. &odos ellos son elementos ;ue se /arecen en gran medida a la crisis ;ue !a atra esara la lectura como "@bito social ! el libro como instrumento de este "@bito durante el siglo SL555 euro/eo; cuando nue os lectores de masas /lantearon nue as demandas ! la industria editorial no consigui res/onder a sus crecientes necesidades m@s ;ue de un modo incierto ! con retraso; cuando las tradiciones di isiones entre los libros llamados N/o/ularesO ! los libros de cultura se debilitaron /ara numerosos lectores burgueses ! /ara algunos de los nue os alfabeti?ados urbanos. Contrariamente a lo ;ue suced=a en el /asado' "o! en d=a la lectura !a no es el /rinci/al instrumento de culturi?acin ;ue /osee el "ombre contem/or@neo; Csta "a sido desbancada en la cultura de masas /or la tele isin' cu!a difusin se "a reali?ado de un modo r@/ido ! generali?ado' en los Pltimos treinta aYos. :n :stados Enidos' en *+--' el ,.^ de las familias ten=an un tele isor; en *+,. este /orcentaje creci al +-^ ! en *+.- lleg al +.^. Bl mismo tiem/o' en la sociedad norteamericana disminu=a el nPmero de /eridicos% en *+*8 "ab=a m@s de 0.-88' ;ue descendieron a *.,-8 en *+7- ! a *.4,4 en *+.-. )a situacin euro/ea ! la ja/onesa son' desde este /unto de ista' similares a la estadounidense' aun;ue no se /resentan con las mismas caracter=sticas. :n general' se /uede afirmar con seguridad ;ue "o! d=a en todo el mundo el /a/el de informacin ! de formacin de las masas' ;ue durante algunos siglos fue /ro/io de la /roduccin editorial' !' /or tanto N/ara leerO' "a /asado a los medios audio isuales' es decir' a los medios /ara escuc"ar ! er' como su /ro/io nombre indica. 1or /rimera e?' /ues' el libro ! la restante /roduccin editorial encuentran ;ue tienen una funcin con un /Pblico' real ! /otencial' ;ue se alimenta de otras e>/eriencias informati as ! ;ue "a ad;uirido otros medios de culturi?acin' como los

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audio isuales; ;ue est@ "abituado a leer mensajes en mo imiento; ;ue en muc"os casos escribe ! lee mensajes reali?ados con /rocedimientos electrnicos (ordenador' m@;uina de =deo o fa>); ;ue adem@s' est@ acostumbrado a culturi?arse a tra Cs de /rocesos e instrumentos costosos ! mu! sofisticados; ! a dominarlos' o a usarlos' de formas com/letamente diferentes a los ;ue se utili?an /ara lle ar a cabo un /roceso normal de lectura. )as nue as /r@cticas de lectura de los nue os lectores deben con i ir con esta autCntica re olucin de los com/ortamientos culturales de las masas ! no /ueden dejar de estar influenciados. Como es sabido' el uso del mando a distancia del tele isor "a /ro/orcionado al es/ectador la /osibilidad de cambiar instant@neamente de canal' /asando de una /el=cula a un debate' de un concurso a las noticias' de un anuncio /ublicitario de una teleno ela' etc.' en una ertiginosa sucesin de im@genes ! e/isodios. (e un "@bito de estas caracter=sticas nacen en el desorden no /rogramado del =deo nue os es/ect@culos indi iduales reali?ados con fragmentos no "omogCneos ;ue se su/er/onen entre ellos. :l teles/ectador es el Pnico autor de cada uno de estos es/ect@culos' ninguno de los cuales se inclu!e en el cuadro de una cultura org@nica ! co"erente de la tele isin' /ues' efecti amente' son a la e? actos de de/endencia ! actos de rec"a?o ! constitu!en en ambos casos el resultado de situaciones de total desculturi?acin' /or una /arte ! de original creacin cultural' /or otra. :l ?a//ing (nombre angloamericano de esta costumbre) es un instrumento indi idual de consumo ! de creacin audio isual absolutamente nue o. B tra Cs del mismo' el consumidor de cultura medi@tica se "a "abituado a recibir un mensaje construido con mensajes no "omogCneos !' sobre todo' se le ju?ga desde una /ers/ecti a racional ! tradicional' carente de NsentidoO; /ero se trata de un mensaje ;ue necesita de un m=nimo de atencin /ara ;ue se siga ! se disfrute ! de un m@>imo de tensin ! de /artici/acin lPdica /ara ser creado. :sta /r@ctica medi@tica' cada e? m@s difundida' su/one e>actamente lo contrario de la lectura entendida en sentido tradicional' lineal ! /rogresi a; mientras ;ue est@ mu! cercana a la lectura en diagonal' interrum/ida' a eces r@/ida ! a eces lenta' como es la de los lectores desculturi?ados. 1or otra /arte' es erdad ;ue el teles/ectador creati o es en general tambiCn ca/a? de seguir' sin /erder el "ilo de la "istoria' los grandes ! largos enredos de las teleno elas' ;ue son las nue as com/ilaciones C/icas de nuestro tiem/o' s=ntesis enciclo/Cdicas de la ida consumista' cada una de ellas /uede corres/onder a una no ela de mil /@ginas o a los grandes /oemas del /asado de doce o m@s libros cada uno. :l "@bito del ?a//ing ! la larga duracin de las teleno elas "an forjado /otenciales lectores ;ue no slo no tienen un NcanonO ni un Norden de lecturaO' sino ;ue ni si;uiera "an ad;uirido el res/eto' tradicional en el lector de libros' /or el orden del te>to' ;ue tiene un /rinci/io ! un final ! ;ue se lee segPn una secuencia establecida /or otros; /or otra /arte' estos lectores son tambiCn ca/aces de seguir una largu=sima serie de acontecimientos' con tal de ;ue contenga las caracter=sticas del "i/errealismo m=tico' ;ue son /ro/ias de la ficcin narrati a de ti/o N/o/ularO. )D2 $D(D2 (: )::R :l orden tradicional de la lectura consist=a (! consiste) no slo en un re/ertorio Pnico ! jerar;ui?ado de te>tos legibles ! Nle!endasO' sino tambiCn en determinadas liturgias del com/ortamiento de los lectores ! del uso de los libros' ;ue necesitan ambientes con enientemente /re/arados e instrumentos ! e;ui/os es/eciales. :n la milenaria "istoria de la lectura siem/re se "an contra/uesto las /r@cticas de utili?acin del libro r=gidas' /rofesionales ! organi?adas con las /r@cticas libres' inde/endientes ! no reglamentadas. :n :uro/a' durante los siglos S555 ! S5L' /or ejem/lo' la lectura de los /rofesionales de la cultura escrita' rodeados de libros' atriles ! otros instrumentos' se o/on=an a las libres e>/eriencias de lectura del mundo cortCs ! a las ;ue carec=an de disci/lina ! de reglas del N/uebloO burguCs de lengua ulgar.

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$ientras "a durado' el orden de la lectura im/erante dictaba incluso a la ci ili?acin contem/or@nea algunas reglas sobre los modos en ;ue deb=a reali?arse la o/eracin de la lectura ! los com/ortamientos de los lectores; esas reglas descienden directamente de las /r@cticas did@cticas de la /edagog=a moderna ! "an encontrado una /untual a/licacin en la escuela burguesa' institucionali?ada entre los siglos S5S ! SS. 2egPn tales reglas' se debe leer sentado manteniendo la es/alda recta' con los bra?os a/o!ados en la mesa' con el libro delante' etc.; adem@s' "a! ;ue leer con la m@>ima concentracin' sin reali?ar mo imiento ni ruido alguno' sin molestar a los dem@s ! sin ocu/ar un es/acio e>cesi o; asimismo' se debe leer de un modo ordenado res/etando la estructura de las diferentes /artes del te>to ! /asando las /@ginas cuidadosamente' sin doblar el libro' deteriorarlo ni maltratarlo. 2obre la base de estos /rinci/ios se /ro!ectaron las salas de lectura de las /ublic libraries anglosajonas' lugares sagrados /ara la lectura Nde todosO' ! ;ue en consecuencia resultan /r@cticamente idCnticas a las salas de lectura tradicionales de las bibliotecas dedicadas al estudio' al trabajo ! a la in estigacin. )a lectura' teniendo como base estos /rinci/ios ! estos modelos' es una acti idad seria ! disci/linada' ;ue e>ige esfuer?o ! atencin' ;ue se reali?a con frecuencia en comPn' siem/re en silencio' segPn unas r=gidas normas del com/ortamiento% los dem@s modos de leer' cuando lo "acemos a solas' en algPn lugar de nuestra casa' en total libertad' son conocidos ! admitidos como modos secundarios' se toleran de mala gana ! se consideran /otencialmente sub ersi os' !a ;ue com/ortan actitudes de escaso res/eto "acia los te>tos ;ue forman /arte del NcanonO ! ;ue' /or tanto' son dignos de eneracin. 2egPn una in estigacin lle ada a cabo /or 1iero 5nnocenti sobre un gru/o de lectores italianos com/letamente casual' todos ellos de cultura media<alta' los "@bitos de lectura de los italianos' al menos en ni eles de edad ! clase social documentados' son m@s bien tradicionales. 2obre oc"enta entre istados' slo algunos desean leer al aire libre; doce de ellos seYalan de /refieren leer sentados ante una mesa o un escritorio; ! cuatro indican tambiCn la biblioteca como lugar de lectura. (e todos modos' el es/acio fa orito es la casa ! dentro de ella su "abitacin (el ;ue la tiene)' mientras ;ue la forma de leer ar=a entre la cama ! el silln; la ma!or=a considera el tren como un /timo lugar /ara la lectura' /r@cticamente e;ui alente al silln casero. 2ustancialmente se trata de res/uestas ;ue remiten a un cdigo del com/ortamiento ;ue aPn est@ igente desde los siglos S5S ! SS' inculado a unas costumbres (con e>ce/cin del tren) ;ue se establecieron "ace algunos siglos en la :uro/a moderna ! ;ue b@sicamente carece de no edades rele antes. :l con encionalismo ! el tradicionalismo de los "@bitos de lectura de los entre istados de esta in estigacin /ro ienen tanto del ele ado grado de cultura' como de la clase social' la edad ! del "ec"o de ;ue se trata de euro/eos culturi?ados. :n este sentido' no es casual ;ue la Pnica jo en del gru/o de menos de einte aYos de edad ! ;ue slo ten=a estudios /rimarios "a mostrado /referencias ! "@bitos claramente o/uestas a los de los dem@s' ! entre las maneras de leer "a seYalado tambiCn la de e>tenderse en el suelo sobre una alfombra. Ra se "a a/untado el "ec"o de ;ue los j enes de menos de einte aYos de edad re/resentan /otencialmente a un /Pblico ;ue rec"a?a cual;uier clase de canon ! ;ue /refiere elegir an@r;uicamente. :n realidad' rec"a?an tambiCn las reglas de com/ortamiento ;ue todo canon inclu!e. Como se "a escrito recientemente' Nlos j enes afirman ;ue leen de todo' siem/re ! en cual;uier lugar. :l tebeo tiene esta caracter=stica' ;ue se ada/ta a todos los ambientes...O )a im/resin ;ue se tiene cuando se frecuentan los lugares de estudios su/eriores en :stados Enidos ! en es/ecial algunas bibliotecas uni ersitarias (si es ;ue una e>/eriencia /ersonal ! casual /uede asumir un significado general) es ;ue los j enes

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lectores est@n cambiando' como en todos los /a=ses' las reglas del com/ortamiento de la lectura ;ue "asta a"ora "an condicionado r=gidamente este "@bito. R esto se ad ierte en las bibliotecas' lo cual es aPn m@s im/ortante /ara el obser ador euro/eo' /or;ue significa ;ue el modelo tradicional !a no tiene alide? ni si;uiera en el lugar de su consagracin' ;ue en otros tiem/os fue triunfal. WCmo se configura el nue o modus legendi ;ue re/resentan los j enes lectoresZ \ste com/orta' sobre todo' una dis/osicin del cuer/o totalmente libre e indi idual' se /uede leer estando tumbado en el suelo' a/o!ados en una /ared' sentados debajo de las mesas de estudio' /oniendo los /ies encima de la mesa (Cste es el estereoti/o m@s antiguo ! conocido)' etc. :n segundo lugar' los Nnue os lectoresO rec"a?an casi en su totalidad o los utili?an de manera /oco comPn o im/re ista los so/ortes "abituales de la o/eracin de la lectura% la mesa' el asiento' ! el escritorio. 1ues ellos raramente a/o!an en el mueble el libro abierto' sino ;ue m@s bien tienden a usar estos so/ortes como a/o!o /ara el cuer/o' las /iernas ! los bra?os' con un infinito re/ertorio de inter/retaciones diferentes de las situaciones f=sicas de la lectura. Bs= /ues' el nue o modus legendi com/rende asimismo una relacin f=sica con el libro intensa ! directa' muc"o m@s ;ue en los modos tradicionales. :l libro est@ enormemente mani/ulado' lo doblan' lo retuercen' lo trans/ortan de un lado a otro' lo "acen su!o /or medio de un uso frecuente' /rolongado ! iolento' t=/ico de una relacin con el libro ;ue no de lectura ! a/rendi?aje' sino de consumo. :l nue o modo de leer influ!e en el /a/el social ! en la /resentacin del libro en la sociedad contem/or@nea' contribu!endo a modificarlo con res/ecto al /asado m@s /r>imo' como es f@cil constatar si e>aminamos las modalidades de conser acin. 2egPn las reglas de com/ortamiento tradicionales' el libro deb=a <! deber=a< ser conser ado en el lugar adecuado' como la biblioteca' o dentro de ambientes /ri ados en muebles es/ec=ficos' como librer=as' estanter=as' armarios' etc. 2in embargo' actualmente el libro en una casa (incluso a"ora tambiCn en las bibliotecas en donde los materiales de consulta !o no son slo los libros) con i e con un nPmero de objetos diferentes de informacin ! de formacin electrnicos ! con abundantes gadgets tecnolgicos o /uramente simblicos ;ue decoran los ambientes ju eniles ! ;ue caracteri?an su estilo de ida. :ntre estos objetos el libro es el menos caro' el m@s mani/ulable (/odemos escribir en Cl' ilustrarlo' etc.) ! el ;ue m@s se /uede deteriorar. )as modalidades de su conser acin est@n en estrec"a relacin con las de su utili?acin% si Cstas son casuales' originales ! libres' el libro carecer@ de un lugar establecido ! de una colocacin segura. Hasta ;ue los libros son conser ados' se encontrar@ entre los dem@s objetos ! con los otros elementos de un ti/o de mobiliario mu! ariado ! sigue su misma suerte ;ue es' en gran medida' ine>orablemente ef=mera. &odo ello termina /or tener a su e? algPn reflejo en los "@bitos de lectura' en el sentido de ;ue la bre e conser acin ! la ausencia de una colocacin concreta !' /or tanto' de una locali?acin segura' "acen dif=cil' incluso im/osible una o/eracin ;ue se re/et=a en el /asado% la de la relectura de una obra !a le=da' ! ;ue deri aba estrec"amente de una conce/cin del libro como un te>to /ara refle>ionar' a/render' res/etar ! recordar; mu! diferente al conce/to actual de libro como /uro ! sim/le objeto de uso instant@neo' /ara consumir' /erder o inclusi e tirarlo en cuanto se "a le=do. Hace !a algPn tiem/o Hans $agnus :n?ensberger' des/uCs de "aber afirmado /erentoriamente ;ue Nla lectura es un acto an@r;uicoO' rei indicaba la absoluta libertad del lector' contra el autoritarismo de la tradicin cr=tico<inter/retati a% :l lector tiene siem/re ra?n ! nadie le /uede arrebatar la libertad de "acer de un te>to el uso ;ue ;uiera; ! continPa%

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Aorma /arte de esta libertad "ojear el libro /or cual;uier /arte' saltarse /asajes com/letos' leer las frases al re Cs' alterarlas' reelaborarlas' continuar entrela?@ndolas ! mejor@ndolas con todas las /osibles asociaciones' recabar del te>to conclusiones ;ue el te>to ignora' enfadarse ! alegrarse con Cl' ol idarlo' /lagiarlo' !' en un momento dado' tirar el libro en cual;uier rincn.

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