Kant y la psicologa (Manuel Montoya) El problema fundamental de la filosofa del siglo XX fue, por mucho, el problema de Hume, tambin

conocido como el problema de la inducci n!" #icho de forma bre$e el problema de Hume se%ala &ue es imposible enunciar una ley a partir de un n'mero finito de obser$aciones, y esto es precisamente lo &ue hace la ciencia, todo el tiempo, en todas partes" (omo se $e desde la primera instancia el problema de Hume es tremendamente serio, no s lo para la ciencia sino para todas las esferas de la acti$idad humana" )ertrand *ussell pensaba &ue, de ser indisoluble, el problema de Hume condenaba al fracaso cual&uier intento de construir una sociedad racional" +mmanuel Kant ,-./0,12/ Haca mediados del siglo X3++ el desarrollo de la filosofa postcartesiana tom dos rumbos distintos4 el empirismo, deri$ado del pensamiento de fil sofos brit5nicos y el idealismo continental" En cuanto concierne la e6periencia pri$ada, ambas lneas de pensamiento son sub7eti$istas" 8un&ue 9oc:e haba buscado establecer la relaci n l gica entre grupos de pensamientos y grupos de ob7etos, Hume haba e6puesto con claridad el problema de &ue la aparente l gica no era m5s &ue un h5bito inconsciente &ue nos hacia $er una conclusi n como $erdadera, cuando en realidad s lo se trataba de la fuer;a de la costumbre" Hume pone de relie$e &ue las proposiciones l gica son independientes de los accidentes fsicos y temporales< dos m5s dos son cuatro, no importa si sumamos en (hina o en =roenladia o en el siglo X+X o hace un mill n de a%os" En las matem5ticas es claro &ue e6iste una l gica establecida pero >cu5l es la l gica &ue sustenta nuestras creencias cotidianas? @ara e7emplificar ste estado de cosas tomaremos una sentencia e6puesta repetidamente por el mismo Hume, esta es, el pan nutre!" 9a aparente $erdad de sta afirmaci n, nos dice Hume, radica en &ue muchas $eces hemos comprobado &ue si estamos cansados y dbiles ingerir pan nos permite recobrar las fuer;as" @ero m5s all5 de sta sucesi n de cone6iones perceptuales no podemos $islumbrar por ning'n lado, alg'n principio l gico &ue sustente nuestra idea de &ue el pan nutre" @odra suceder, por e7emplo, &ue tu$iesemos una infecci n intestinal, en cuyo caso el pan no nutrira, o tal $e; hemos comido de un modo tan copioso &ue, comiendo el pan al final, este no sera apro$echado y tampoco nutrira" 8 7uicio de Hume, todo nuestro saber esta basado en estas afirmaciones en e6tremo ingenuas e irrefle6i$as, as, todo lo &ue podemos aspirara a conocer es una sucesi n interminable de percepciones e ideas incone6as" A tese la magnitud de la modificaci n &ue Hume introduce a la filodsofa4 hasta antes de l todos los fil sofos, desde Bales hasta )er:eley, haban cuestionado el conocimiento humano, pero l es el primero &ue, escandalosamente, lo niega" C no s lo eso4 sus argumentos no son s lo ingeniosos, son en $erdad s lidos" El traba7o de Hume representa un punto muerto en la historia de la filosofa de las ciencias, a'n ahora muchos fil sofos, sobre todo franceses, consideran &ue con l concluye el anhelado sue%o humano de descubrir las leyes generales del mundo por la $a racional" =ran parte de las diferentes corrientes irracionalistas modernas basan sus ideas en los traba7os de Hume" Esto es muy claro si consideramos &ue las conclusiones a las &ue llega Hume atentan contra el pilar fundamental de la ciencia4 nada menos y nada m5s &ue la causalidad" 9le$ando las cosas al reductio ad absurdum, si Hume tiene ra; n y alguien afirma &ue el sol es a;ul, no hay posibilidad de refutarlo, podramos ponernos de acuerdo y recluir a esa persona en un manicomio pero eso sera por una cuesti n de fuer;a bruta y mayoras, la ra ; n no estara en absoluto in$olucrada" DC Hume deca todo esto algunas dcadas despus de &ue AeEton haba dado a la ciencia la solide; suficiente como para tomar posesi n del trono europeoF" C es &ue la obra de Hume posee un conte6to hist rico &ue la hace a'n m5s difcil de aceptar por parte de sus pr 7imos, el cual es importante de conocer"

El a%o de ,G1H marca el inicio de la era de la ciencia, ese a%o se publica @hilosophiae naturalis principia mathematica y despus de se libro en occidente nada sera igual" Ii antes de su publicaci n la ciencia deba circunscribirse al poder religioso y ci$il para decir algo de importancia ahora la mec5nica se in$ierte" #esde el siglo X3++ la religi n ha ido cediendo cada $e; mayor terreno y un estado moderno no se entiende sino como cientfico" Hacia mediados del siglo X3+++, un siglo despus de la publicaci n de @hilosophiae naturalis AeEton tiene un gran n'mero de admiradores por toda Europa" Entre ellos se encuentra un modesto profesor alem5n, hi7o de un obrero, cuya edad ya ronda el medio siglo y &ue ha escrito algunos interesantes libritos sobre 9o )ello y lo Iublime y otro sobre un gobierno mundial &ue podra e$itar todas las guerras" @areciera, por su edad, &ue su nombre sta destinado a pasar a la historia de una manera segura pero humulde, m5s no ser5 as, l a'n no lo sabe pero escribir5 un par de libros &ue lo con$ertir5n en el fil sofo m5s importante de los 'ltimos dos mil a%os y todo ello por &ue le acaba de caer en las manos un $olumne con el ttulo Bratado sobre el conocimiento humano y a'n cuando est5 leyendo sus primeros captulos, ste profesor alem5n de s lida educaci n cl5sica se encuentra ya muy preocupado" +mmanuel Kant naci en la ciudad alemana de KJnigsberg en ,-./ y s lo 8lemania pudo crear a alguien como l" #urante su infancia recibi una formaci n basada en la laboriosidad y el ascetismo" #urante su adolescencia y los primeros a%os de su 7u$entud estudio teologa pero no pudo resistir la tentaci n de dedicar su $ida a su $erdadero amor4 la filosofa" #espus de terminar su carrera en la Kni$ersidad de KJnigsberg se gan la $ida dando clases particulares a los arist cratas de la regi n y a los hi7os de estos" En ,-LL se le concedi la c5tedra de filosofa en la uni$ersidad, puesto &ue no abandon hasta su muerte en ,12/" Iu bien Kant nunca fue demasiado riguroso en cuanto a permitirse algunos sencillos placeres, su $ida estu$o regida por el traba7o, la soledad y la disciplina" 9a regularidad de sus h5bitos llego a tal e6tremo &ue sus conciudadanos ponan al punto sus relo7es al $erlo pasar" Bomaba diariamente cuarenta diminutas ta;as de caf, nunca treinta nue$a ni cuarenta y una" #iariamente, a las cinco y media de la ma%ana su criado lo le$antaba con un to&ue en la puerta de su cuarto y la frase Mya es la hora se%or profesorM, Kant, sin chistar, de inmediato se le$antaba, tomaba su desayuno de t, pan y manteca y salia, a'n con la lu; de las estrellas en el cielo, hacia la uni$ersidad" 8lgo &ue le desagradaba profundamente era el hecho de sudar y desarroll un mtodo para recobrar cuanto antes su Mse&uedadM habitual si es &ue deba caminar en los das calurosos" Nue un brillante con$ersador y poda mantener al p'blico atento a su pl5tica por largas horas por lo cual era in$itado frecuente de todas las grandes fiestas de KJnigsberg" @or supuesto sus con$ersaciones iban m5s all5 de la filosofa< haba ledo en latn y griego a todos los cl5sicos, y haba puesto especial atenci n a uno de sus fa$oritos4 3irgilo" Era liberal en poltica, en religi n fue una especie de protestante gn stico, apoy a la re$oluci n francesa" (osa rara en un fil sofo alem5n, aborreca los nacionalismo y nunca sinti un orgullo especial por el hecho de ser alem5n" Hacia el final de su $ida sus facultades menguaron pero su ciudad y sus conciudadanos se sentan orgullosos de l y recibi el m5s grande funeral &ue 7am5s se le hubiese dado a un fil sofo" 8 pesar de ser un miembro destacado del mo$imiento conocido como M+lustraci nM, la obra de Kant sir$i como fundamento para las filosofas idealista y reaccionarias &ue lucharon precisamente contra el pensamiento ilustrado" Nichte, Ichelling y Hegel no de7aron de $ociferar toda su $ida y cada cinco minutos &ue eran los herederos y continuadores naturales del pensamiento :antiano" #e nada sir$ieron las aclaraciones &ue el mismo Kant hi;o en $ida y los escritos &ue Ichopenhauer perge%o para re$elar a la opini n p'blica la falsedad de stas afirmaciones" El estilo difcil de Kant lo conden a &ue durante doscientos a%os se le considerar5 el padre del idealismo

alem5n" En realidad sera hasta inicios del siglo XX cuando surgiran los continuadores de la obra de Kant, en personas como *ussell, =Jdel, Nrege, y @opper" (omo ya di7imos Kant era un admirador de la obra de AeEton" @ensaba &ue era la cosa m5s grande &ue 7am5s hubiese hecho el ser humano y encontraba en ella una gran fuer;a estimulante para el intelecto" @ara Kant los @rincipia Mathematica de AeEton eran una muestra de lo &ue el hombre puede ser capa; de hacer si se acerca al mundo con un espritu libre de dogmatismos" 9a obra de AeEton comprobaba de una manera lac nica, &ue el ser humano puede interrogar al mundo y aspirar a encontrar respuestas $erdaderas" @ara alguien como Kant, O&ue e6perimentaba el conocimiento como una $i$encia intensa y personalO la obra de AeEton aportaba tran&uilidad, intensidad y confian;a" Era todo un nue$o amanecer" Es por esto &ue nadie como Kant se percat del peligro &ue representaba El tratado de Hume< pues hte a&u &ue con l gica implacable, un escocs afirmaba &ue la obra de AeEton era una ilusi n, una colecci n de percepciones incone6as, el hombre, por tanto, s lo era un simio condenado irremisiblemente a la obscuridad y a la fe ciega en #ios" Ao hay &ue culpar a Kant por recha;ar estas repugnantes conclusiones" 9a respuesta a Hume fue la (rtica de la ra; n pura (,-1,)" En ese libro, Kant reali; una Mre$oluci n copernicanaM del conocimiento, si nos atenemos a sus propias palabras" 9os empiristas brit5nicos haban e6plicado los conceptos a tra$s de las e6periencia concreta de los seres en el mundo, Kant in$irti las cosas e intento e6plicar 0a mi 7uicio con 6ito00 la e6periencia del mundo a tra$s de los conceptos" Este cambio propuesto por Kant ha tenido una $asta repercusi n en las teoras filos ficas y psicol gicas modernas debido a lo cual intentaremos $erla m5s en detalle" 8l igual &ue 9oc:e o Hume Kant acepta &ue el conocimiento deri$a de la e6periencia, sin embargo agrega un condicional importante &ue es la forma de la e6periencia" (on forma Kant se refiere a c mo las percepciones se acomodan" 8 7uicio de Kant las percepciones sea amoldan a un grupo de par5metros de tiempo y espacio" 8 su $e;, estos par5metros no est5n determinados por la e6periencia sino &ue son parte constituti$as del cerebro humano, el recin nacido las posee y maduran por s mismas con la edad" #e modo &ue seg'n Kant los tri5ngulos, cuadrados, el calor, el fro, el olor de las man;anas, la m'sica y todos los dem5s ob7etos &ue percibimos no e6isten por si mismos sino &ue e6isten por &ue nuestro cerebro las organi;a y las presenta a nuestra e6periencia inmediata como todas esas cosas" @ero si los ob7etos no son como creemos &ue son &u es lo &ue est5 detr5s de ellos" Kant dice &ue nunca podremos saberlo pues nosotros $i$imos en un mundo de tiempo y espacio establecidos y ni si&uiera podramos imaginar un mundo sin ellos, por lo cual nunca podremos conocer &u es lo &ue causa mi percepci n de la man;ana o el sabor de la sal" 8 este mundo de cosas incognoscibles Kant lo llama el mundo de las cosas0en0si el cual est5 poblado por noumenas, los causantes de mis percepciones o fen menos" 9os moldes por los cuales el cerebro acomoda las percepciones son llamados categoras" Kant sigue despus a 8rist teles y declara &ue el conocimiento es de naturale;a proposicional por lo cual las categoras son categoras proposicionales" Esto es importante pues ahora la cuesti n se centra en deducir la naturale;a de las categoras y puesto &ue son proposiciones deben seguir ese tipo de l gica" 9as proposiciones poseen su7eto y predicado" Beniendo esto en cuenta, las proposiciones pueden di$idirse en dos grandes grupos, a&uellas en las &ue el predicado ya est5 presente en el su7eto y a&uellas en las &ue esto no sucede" @or e7emplo, Mla lnea es la distancia m5s corta entre dos puntosM pertenece al primer grupo pues de hecho esta es la definici n de MlneaM" Bales proposiciones se llaman analticas pues de su an5lisis se puede deri$ar su $erdad" @or otro lado la proposici n Mtodos los planetas irradian lu;M es sinttica pues la condici n de ser planeta no implica

&ue se irradia lu;, de su an5lisis no se obtiene ning'n 7uicio, este tipo de proposiciones pueden ser negada sin contradicci n"

8dem5s de ser analticas y sintticas, las proposiciones pueden ser a priori y a posteriori" 9a proposici n &ue puede ser 7u;gada sin e6periencia es llamada a priori, por e7emplo Mla suma de tres octa$os es igual a la suma de seis dieciseisa$osM es una proposici n a priori pues sabemos &ue es cierta sin necesidad de ninguna otra e6periencia" En cambio la proposici n Mla suma de tres octa$os es igual a una &uinta parte de lo &ue ayer tomeM es una proposici n a posteriori" 9o interesante en Kant es &ue stas categoras se entrecru;an" Hume y el resto de los empiristas haban tomado estos dos tipos de clasificaci n como una sola, considerando &ue eran iguales" @ara Hume lo analtico sera a priori y lo sinttico a posteriori" Kant acepta la primera pero no la segunda correlaci n" 9o importante a&u, es &ue Kant afirma &ue puede haber proposiciones sintticas a priori, el ob7eti$o de la (rtica es demostrar c mo es posible esto" Kant utili;a a las matem5ticas pues a su 7uicio ellas mismas son proposiciones sintticas apriorsticas" (on un e7emplo &ue muestra bellamente la continuidad hist rica de la filosofa, Kant usa un e7emplo sin duda e6trado del Beeteto de @lat n4 la proposici n LP-Q,." Rsta proposici n es a priori pues no se deri$a de la e6periencia pero tambin es sinttica pues el concepto de doce no est5 contenido ni en el L ni en el - ni en la adici n" (on este e7emplo Kant sostiene &ue las matem5ticas son a priori y son sintticas" (omprobado ste hecho Kant se lan;a al punto neur5lgico de su teora del conocimiento, a saber, la causalidad" Hume teniendo en mente s lo a las percepciones y las ideas haba b's&ueda sin 6ito una cone6i n necesaria entre ellas" Kant cree &ue la causalidad es otro tipo de proposici n sinttica y a priori, &ue ciertamente como asegura Hume, no re&uiere de la e6periencia, pero tampoco est5 construida por a;ares perceptuales e6ternos" 9a causalidad tiene su origen en un principio cogniti$o end geno" Ao es conocimiento por si mismo, pero es una conditio sine &ua non para &ue el conocimiento se produ;ca" 9as categoras cantidad, cualidad, relaci n y modalidad son ampliamente desarrolladas en al (rtica" #e stas categoras se pueden deri$ar a su $e; subcategoras con diferentes propiedades, el desarrollo es demasiado e6tenso como para e6ponerlo a&u, baste decir &ue el an5lisis &ue hace Kant de las estructuras inferibles tara$s de la l gica del proceso cogniti$o a'n arrio7a poderosda lu; sobre la psicologa moderna" #e hecho El nacimiento del smbolo en el ni%o de @iaget puede entenderse como una apro6imaci n psicol gica a las categoras cogniti$as desarrollas en la (rtica" Habiendo desarrollado la lista de las categoras y sus propiedades, Kant pasa a demostrar &ue sin categoras es imposible tener ninguna clase de e6periencia comunicable" #e ste modo, las percepciones inmediatas &ue obtenemos del mundo han ser procesadas y refinadas por el cerebro antes de integrarse a nuestra memoria" Kant, adelant5ndose un siglo a la psicologa e6perimental, hace una diferencia muy clara entre sensaci n y percepci n" 9a percepci n es el impacto de la cosa en s en nuestros rganos encargados de percibir, las percepciones en una fracci n de segundo, son organi;adas por el entendimiento y entregadas a nuestra conciencia &ue emite un 7uicio sobre ellas" El 7uicio puede ser ro7o, a;ul, agrio, agradable, arm nico, ruidoso, $erdadero, falso, etc" 8 este respecto, la diferencia entre la filosofa de Hume y la de Kant es notable< mientras en la filosofa de Hume el entendimiento y la conciencia no pasan de ser meros agu7eros por los &ue pasan las percepciones, en Kant ellos 7uegan un papel fundamental y mucho m5s acti$o, estas ideas de Kant son la base de la moderna psicologa constructi$ista" Esto en cuanto a la percepci n y el entendimiento, en cuanto a la ra; n a&u es donde se da la Mre$oluci n copernicanaM se%alada m5s arriba pues la ra; n no s lo $e un flu7o interminable de ideas y

percepciones sino &ue, organi;adas por las categoras, estas ideas y percepciones pueden ser integradas por la ra; n de modo &ue conformen hip tesis sobre el mundo, o para decirlo en palabras del mismo Kant4 MAuestro intelecto no e6trae las leyes del mudo fsico, sino &ue se las imponeM"

8l destacar el papel acti$o del obser$ador en el mundo Kant no s lo sobre la filosofa sino tambin sobre el desarrollo de la psicologa" El impacto &ue Kant ha tenido sobre las teoras psicol gicas es enorme aun&ue indirecto, la mayora de las concepciones de Kant nos llegan por las obras de Karl Mar6 y Ernest Mach pero sobre todo por Hegel" 9a filosofa de Kant con$ierte a todo ser humano en un te rico del mundo, en un gran y acti$o constructor de teoras" Iera e6agerado afirmar &ue Kant construyo la moderna teora de la ciencia pero sin duda siempre &uedar5 la pregunta de &u hubiese pasado si Kant no hubiese escrito la (rtica, si las preguntas de Hume hubiesen &uedado sin respuesta por siglos, &ui;5 ahora sera un lugar com'n afirmar &ue la intuici n y la pasi n son las grandes fuentes de conocimiento, si ese fuera el caso el mundo actual no e6istira" @or su puesto, esto es pura especulaci n" Kant no s lo dio una respuesta sino &ue nos mostr &ue la b's&ueda de la $erdad basada en la ra; n es capa; de proporcionar una $ida tan plena y espiritualmente rica como la basada en la fe o en el arte" 9a 'nica condici n es &uitar al conocimiento su somnfera en$oltura acadmica y con$ertirlo en una en una a$entura personal, &ue debe abarcar toda la $ida" Ca lo deca el apasionado Ichopenhauer 8rs longa, $ita bre$is, Mel arte es amplio y la $ida bre$eM"