MELVIN CANTARELL, 14 AOS EN MAZATLN PROMOVIENDO LA CULTURA

Hoy, APEMAZ le dar un reconocimiento por su actividad en el puerto

Por Juan LIZRRAGA T. Noroeste-Mazatln, martes 31 de mayo de 1988.

El honroso sentimiento de la amistad no ha de desbordar el pensamiento y no ha de llevarlo a verter elogios gratuitos en esta entrevista de relacin de hechos. La informacin habr de vaciarse tal cual, pues el maestro Melvin renuncia a ese ttulo, a pesar de que maestro es creador y el entrevistado es de lo ms creativo, culto y cultivador, de los que hacen la luz con la cultura en Sinaloa. Pero rechaza la vanidad. Hacemos la entrevista paralela al reconocimiento que hoy le brinda la Asociacin de Periodistas de Mazatln al profesor, periodista, campechano, casicincuentaero, Melvin Cantarell Gamboa, por la labor prolfica e intensa que ha realizado en su diariamente espontnea ctedra universitaria, en la televisin, en la sala cinematogrfica, en la estacin de radio, en la calle, en el caf. Un dicho popular nos servir de antesala para entrar de lleno a la entrevista: no hay mal que por bien no venga y un cuatro de marzo de 1974, Melvin, con la tragedia a cuestas, en cada poro de su piel, en cada pensamiento, lleg a Mazatln, tranquiliz su espritu, reinici una nueva vida Pero antes de hablar de ello, de su quehacer, hablemos de su concepcin de la vida, de su posicin ante la realidad, y de su origen. Este heterodoxo del aprendizaje naci en Campeche en 1940. Seis aos de su infancia los vivi all, en la ciudad y en las selvas, en los montes, pues su padre era tractorista. A Melvin, desde siempre le llamaron la atencin los libros, al mismo tiempo que repudiaba la enseanza institucionalizada, la escuela, a pesar de lo cual estudiara la preparatoria en Mxico y ah mismo la carrera de Filosofa en la UNAM Y le llamaron la atencin desde nio, cuando haca su fortunita con la venta

de chicles y la boleada para comprarse su enciclopedia, y lea tanto que a pesar de casi no asistir a la escuela, los profesores lo distinguan. El sueo de Melvin, su gran anhelo, es alcanzar la libertad del pescador sereno en el lago: leer, escuchar msica, escribir sin ataduras de ninguna especie. Ese anhelo estuvo a punto de lograrlo en Mazatln, crey que se acercaba el momento de realizar ese anhelo de escribir como una manifestacin vital y no por oficio. Se frustraron sus planes, se han perdido estas posibilidades por la actual situacin del pas, y el mismo sueo lo llevar el mes de julio a la tierra donde naci. La libertad! El entrevistado le otorga dos condiciones a esta palabra, la una, la libertad espiritual, y la otra, la libertad del trabajo, del quehacer. Para lograr la libertad espiritual es necesario ser un escptico, dudar de todo, incluso de la misma duda, pues si se acepta o se hace suya una idea, sta se transforma en dogma y todo dogma atenta contra la libertad espiritual. Hay que jugar con la lectura, con el conocimiento y buscar la lucidez. A su arribo a Mazatln, Melvin particip en movimientos universitarios de corte claramente marxista o socialista, ms l asevera que no defenda ninguna teora ni estaba casado con una de ellas. Luch y lucha porque la sociedad en que vivimos est escindida, dividida, hay explotacin del hombre por el hombre y los oprimidos han aspirado siempre a liberarse y sta no es una teora, sino una aspiracin que ha hecho suya. No ve el problema desde una ptica terica. El marxismo es, reconoce, la teora que hizo ms en serio la crtica al capitalismo del siglo XIX y en este sentido se ha acercado bastante a la teora de Carlos Marx, la que considera fallida porque se ha tergiversado, ms aclara que lo anterior no significa que el marxismo sea una teora falsa. Para identificarse con las posiciones de los humildes no hay que levantar la bandera de revolucionario, lo que es volver a lo mismo en la historia de la humanidad. Uno tiene que transgredir la vida cotidiana. Quien es incapaz de cambiar su vida, es tambin incapaz de cambiar el mundo. UN PROFESOR SIN ESCUELA Cantarell empez a impartir clases en 1967 en la Universidad Iberoamericana, en la Escuela de Historia del Arte. Lo hizo por placer, porque as tena la oportunidad de revisar lo que estudiaba, de ver mejor las cosas.

Ha habido una desilusin. La gente hoy asiste a la universidad para obtener un ttulo. No interesa el conocimiento, la calidad de la enseanza y esto acaba con la educacin, en primer lugar. En segundo lugar, hay un vicio que la educacin arrastra: se confunde el conocimiento con la reproduccin del conocimiento, nunca se ensea al estudiante a producir aquellas ideas y normas que el profesor ha asumido previamente. No hay receptividad, no se lee. Los estudiantes de hoy apenas leen dos libros cada semestre, cuando mnimo deban leer treinta pginas semanales. Esto produce en el profesor una cierta desesperanza y si no es as, hemos llegado al cinismo y dice con irona que esto es bueno porque permite a los profesores trabajar menos. La universidad pasa por una profunda crisis que no es slo de recursos, ya que rebasa los mbitos de la misma institucin. Habla del origen: se copi el modelo alemn de la universidad a travs de Inglaterra, puesta a la cabeza de Europa por la industria. Era, por tanto, una institucin medieval y as lleg a Mxico y fue medieval hasta antes de Justo Sierra. La institucin, en este siglo XX, fue reestructurada y se le dio un corte positivista. Despus de 1968, la universidad se masific, sin romper el mismo carcter cientificista, pero nunca ha estado realmente vinculada al proceso productivo y slo es generadora de burcratas y de fuerza de trabajo. No ha producido conocimiento y decir que nos sacar del subdesarrollo es una falacia mientras sea ajena al proceso de desarrollo que ha seguido el pas. Es necesario revisar todo el bagaje terico de la ciencia occidental. Debemos generar nuestra propia ciberntica. Para Melvin, esta vinculacin es imposible cuando quienes ensean nunca han puesto en duda las teoras impartidas ni generan nuevas teoras y slo trasladan esquemas que les parecen novedosos o verdaderos para una realidad que es diferente. Y la vinculacin de Melvin con la universidad es completa, sin embargo, no le gusta que se le diga maestro porque maestro es aquel que tiene algo que ensear, una verdad que transmitir o que ensea un modo de vida o la manera de mejorarla. Lo que l ensea carece de enseanza porque trata de generar en los alumnos una preocupacin por la lucidez ms que la repeticin memorstica de los conocimientos. Antepone la lucidez a la erudicin. Su preocupacin es cambiar la vida, no decirle a nadie cmo vivirla. Por lo anterior, sus lecturas las hace por placer y no es nada selectivo en las mismas. ENTRE A CULTURA Y LA POLTICA En su peregrinar por toda la Repblica, el entrevistado conoci e quehacer periodstico de cada lugar y considera que el de Sinaloa es uno de los periodismos

ms valientes, pero se tiende mucho a la nota impactante, a veces se cae en el amarillismo y se tiende a ver ms el aspecto negativo y rara vez lo positivo de la vida. No se puede hacer un periodismo ni objetivo ni neutral, ms el comunicador debe tender hacia la imparcialidad. Qu mueve a Melvin Cantarell para trabajar en la televisin? Asumir los intereses y aspiraciones de la gente que trabaja a travs de la comunicacin, sin panfletos ni doctrina. Ve en la televisin, como medio, la posibilidad de promover y desarrollar la cultura. El objetivo inicial de la televisin se ha perdido, se ha abandonado en aras del mercantilismo, pero todava es posible hacer algo que entretenga y que en trminos culturales despierte inquietudes, porque, argumenta el profesor, nunca he querido educar a nadie. La poltica es un tema que apasiona a Melvin. Dice: En Mxico no hay organizaciones de izquierda. Desde el punto de vista del sistema establecido se habla de derecha, de izquierda y centro, y esto, desde el punto de vista de los trabajadores, no existe, no ha existido. Las supuestas posiciones no se nutren del movimiento real de los trabajadores y los campesinos, sino de concepciones doctrinarias de los intelectuales, quienes tienen cierto acceso al poder, presencia, reconocimiento y cheques en la universidad. La derecha es muy tramposa, dice medias verdades, denuncia aspectos del ejercicio del poder que afectan slo sus intereses y se calla que ese gobierno es el que ms ha apoyado al capital privado y para los capitalistas e industriales es muy fcil estar en la derecha porque obtienen as prebendas, presionan para que el capital tenga mayores concesiones. Melvin Cantarell no participa en las contiendas electorales. Nunca ha votado porque para l no hay opciones, ya que stas no son de personas o partidos, sino de modo de vida y no hay ninguna opcin que permita el bienestar de quienes generan la riqueza y los campesinos. Estos son los nicos que se han perdido a partir del fin del milagro mexicano y del principio de la crisis. DE LA VIDA PRIVADA Cuando Melvin fue de Campeche a Mxico para estudiar, a los 16 aos de edad tuvo relaciones sexuales con una mujer a la cual, por honor, lo ligaron sus padres. De este matrimonio involuntario nacieron cuatro hijos, el mayor de ellos, hoy, de 29 aos de edad; todos vinculados con la ciencia y el periodismo cientfico. La separacin fue siempre inminente y lleg. Despus, Melvin se uni a una mujer muy inteligente, sensible para las artes, hablaba varios idiomas, era concertista de piano, haba cursado dos carreras. El

matrimonio era feliz y completo, lleno de comunicacin, de respeto a la opinin de cada quien, sin ceder en falsas amabilidades. La mujer falleci en un parto. El desquiciamiento fue luego total. Algo se rompi en la vida de Melvin. Era subdirector de un tecnolgico en Tehuacn, Puebla, y abandon el trabajo. Viaj sin rumbo, para distraerse, y as lleg a Mazatln hace 14 aos. Lleg a la Universidad, a la preparatoria Rosales, donde los alumnos lo rechazaron en principio porque no simpatizaban con el profesor que lo recomend, pero a la semana ya imparta clases en todos los grupos. Como siempre le ha gustado leer y aqu no haba libreras, viajaba constantemente a Culiacn, Guadalajara y Mxico, hasta que instal su propia librera, la que lo situ en un estado de prosperidad econmica. Era entonces cuando casi lograba su anhelo. Se cas de nuevo en esta ciudad y es padre de tres hijos, pero sucedi lo inesperado: otra separacin. Ahora, Melvin Cantarell Gamboa se apresta a rehacer su vida. Vuelve a Campeche en busca de su sueo anhelado y se siente fortificado, apoyado por una compaera que comparte gustos y planes. Hoy, la Asociacin de Periodistas de Mazatln le otorgar el merecido reconocimiento que le debe esta ciudad a la cual adopt amorosamente, y el sinaloense, el que ha sido su mejor amigo, al que califica como la mejor gente del pas, el que le dio asilo en un momento difcil, aprecio desinteresado y amistad plena.