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Hacia el futuro de
XXII Encuentro Nacional de
La Semana Santa de Ciudad Real, es una festivi- en España, la
dad religiosa de gran tradición popular que se viene Comisión Perma-
celebrando ininterrumpidamente desde el siglo XVI; nente de la Aso-
con majestuosos desfiles procesionales, dotados de ciación de Cofra-
Hermandades y Cofradías que tienen sus orígenes días de la Sema-
en los siglos XVI y XVII y han perdurado cinco si- na Santa de
glos de vida. En la actualidad cuenta con más de Ciudad Real se
15.000 cofrades, 24 Hermandades y 35 pasos, que desplazó el pasa-
reviven la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesu- do mes de sep-
cristo en quince desfiles procesionales durante tiembre de 2008,
ocho días de celebración penitencial. más concreta-
Por resolución de la Dirección General de Tu- mente del 18 al
rismo de la Junta de Comunidades de Castilla la 21 de septiem-
Mancha de 3-12-1985 (D.O.C.M. n.º 50 de 17-12- bre, a Ceuta para
1985) le fue otorgado el titulo de “Fiesta de Inte- presentar la can-
rés Turístico Regional”, y por resolución de la didatura para
Secretaria General de Turismo del Ministerio de que nuestra ciu-
Industria, Turismo y Comercio de 6-2-2006 dad fuera sede
(B.O.E. n.º 57 de 8-3-2006) le fue concedido el ti- del XXII Encuen-
tulo de fiesta de “Interés Turístico Nacional”. tro Nacional de
El camino del Penitente. Jesús Sánchez Qu
En las fechas previas a la Semana Santa se pro- Cofradías Peni-
graman y celebran numerosos actos culturales co- tenciales, tras la
mo exposiciones, certámenes, pregones, etc. Con aprobación por unanimidad por el Pleno de la Aso-
gran participación de público y decenas de carteles ciación el 24 de mayo de 2007 de presentar candi-
que invaden los escaparates, las cofradías organi- datura para este evento, con el objetivo de reflexio-
zan sus cultos y la ciudad parece otra esperando la nar y debatir sobre el futuro de la Semana Santa,
llegada de una nueva Semana Santa. un tema que –dentro de la pluralidad de aspectos y
Tras años de presencia en los distintos En- pareceres– creemos indispensable abordar en este
cuentros y Congresos que se han desarrollado momento, para afrontar así los grandes retos que
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Según el Magisterio, la piedad po- sona y la acción del Espíritu divino; la despropor-
pular es una realidad viva en la ción entre la estima por el culto a los Santos y la
Iglesia y de la Iglesia: su fuente se conciencia de la centralidad absoluta de Jesucristo y
encuentra en la presencia continua y activa del Es- de su misterio; el escaso contacto directo con la Sa-
píritu de Dios en el organismo eclesial; su punto de grada Escritura; el distanciamiento respecto a la vi-
referencia es el misterio de Cristo Salvador; su obje- da sacramental de la Iglesia; la tendencia a separar
tivo es la gloria de Dios y la salvación de los hom- el momento cultual de los compromisos de la vida
bres; su ocasión histórica es el "feliz encuentro entre cristiana; la concepción utilitarista de algunas for-
la obra de evangelización y la cultura". Por eso el mas de piedad; la utilización de "signos, gestos y
Magisterio ha expresado muchas veces su estima fórmulas, que a veces adquieren excesiva importan-
por la piedad popular y sus manifestaciones; ha lla- cia hasta el punto de buscar lo espectacular"; (...).
mado la atención a los que la ignoran, la descuidan
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o la desprecian, para que tengan una actitud más Para poner remedio a estas even-
positiva ante ella y consideren sus valores; no ha tuales limitaciones y defectos de la
dudado, finalmente, en presentarla como "un verda- piedad popular, el Magisterio de
dero tesoro del pueblo de Dios". nuestro tiempo repite con insistencia que se debe
La estima del Magisterio por la piedad popular vie- "evangelizar" la piedad popular, ponerla en contac-
ne motivada, sobre todo, por los valores que encarna. to con la palabra del Evangelio para que sea fecun-
La piedad popular tiene un sentido casi innato de da. Esto "la liberará progresivamente de sus defec-
lo sagrado y de lo trascendente. Manifiesta una au- tos; purificándola la consolidará, haciendo que lo
téntica sed de Dios y "un sentido perspicaz de los ambiguo se aclare en lo que se refiere a los conteni-
atributos profundos de Dios: su paternidad, providen- dos de fe, esperanza y caridad".
cia, presencia amorosa y constante", su misericordia. En esta labor de "evangelización" de la piedad
popular, el sentido pastoral invita a actuar con una
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El Magisterio, que subraya los va- paciencia grande y con prudente tolerancia, inspi-
lores innegables de la piedad po- rándose en la metodología que ha seguido la Iglesia
pular, no deja de indicar algunos a lo largo de la historia, para hacer frente a los pro-
peligros que pueden amenazarla: presencia insufi- blemas de enculturación de la fe cristiana y de la Li-
ciente de elementos esenciales de la fe cristiana, co- turgia, o de las cuestiones sobre las devociones po-
mo el significado salvífico de la Resurrección de pulares.