CAUSAS QUE PROVOCARON EL NACIMIENTO DE LA REFORMA

1. El pecado personal; hacia la justificacin por la fe Desgracias de la poca: presencia de la muerte y sentimiento de culpabilidad. En la edad media se dio varias catstrofes entre otras la peste negra, numerosas guerras donde los individuos y las sociedades tomaron conciencia de su maldad, se sintieron culpables y pensaron que solo el pecado poda ser causa de tantas desgracias. La iglesia en los ltimos siglos de la edad media, foment la bsqueda y castigo de las personas quienes se sospechaban que estaban entregadas a Satn. El pecado estaba muy presente, y no solo eso sino tambin la venida del anticristo pareca inminente, el pueblo se senta obligado o exigido a tener una fe mas solida, una fe que el individuo tena que sostener sino quera ser condenado. En esta poca, los artistas representaron el tema del juicio final en tapices, vidrieras, tmpanos y muros de las iglesias. La muerte fue el gran tema de la iconografa durante la baja edad media, y a ella se dio ms importancia que al juicio final y al infierno. En el S.XIV, aparece la palabra macabro y en el siglo siguiente se hicieron danzas macabra, de la muerte. Por ltimo no hay que olvidar que en este tiempo tambin se representaban las diferentes escenas de la pasin que Cristo, todo esto tena un fin catequtico para un pueblo que tena una formacin muy sencilla, no saban leer, etc. Baluartes contra la muerte terrena y la muerte eterna En esta poca el culto, a los santos estaba muy presente en la sociedad. De hecho, la Virgen Mara era una de las ms preferidas, los que se sentan ms dbiles buscaban en ella un refugio, para que le protegiera del infierno y le ayudara a evitar los males de la vida. Esta devocin de la Santsima Virgen, trajo consigo la devocin a su madre, Santa Ana. Lutero y Erasmo fueron grandes devotos de ella. Este origen al culto de los santos, con mayor fuerza comenz a finales del S. XV. Estos fueron los protectores de cofradas y se multiplicaron sus imgenes, que llegaron a ser consideradas como talismanes. La funcin de estos santos no solo era curar la enfermedad y salvarnos de los peligros de la muerte, sino que daban garantas para ir al cielo. Su veneracin hacan ganar indulgencias, esto se haca por un motivo muy sencillo, la mayora vivan al borde de la desesperacin y una manera de aliviar esto era con la indulgencia que era ni ms ni menos que comprar la salvacin. En este clima desesperante, como hemos dicho la muerte estaba tan presente que hasta se llego a crear un canto fnebre Dies Irae, S.XIV, es curioso este canto, ya que , relata que el hombre aparece solo frente a su Juez, ni la virgen ni los santos podan acudir a su ayuda. Lutero ataco a esta manera de ver la muerte, de ah a su justificacin por la sola fe. Una de las consecuencias que tuvo este cambio religioso o mejor dicho piadoso fue que las personas tendan a separarse de la liturgia tradicional es decir, preferan procesiones

a la misa, el rosario a la comunin y el flagelarse provocndose dolor a ir a la asamblea parroquial, entre otros. 2. Hacia el sacerdocio universal Progreso del individualismo y del espritu laico El individualismo consista en centrarse en uno mismo sin mirar en los dems, de hecho el pecado ms comn en este tiempo era el de la codicia. Ej: gente poderosa: Fugger, los Mdicis, por decir ms: estaban las cofradas que queran sus propias capillas, haba conflictos con unas y con otras, mirando su propio inters siempre. Individualismo laico: es el que corresponde a la piedad personal. La expresin ms vehemente de esta forma de vivir la religin dio lugar al misticismo. Guillermo de Occam: dir que la razn no puede comprender a Dios y que solamente la revelacin permita acercarse a l, y que por lo tanto, existen dos campos separados: divino, donde no entraba la razn y el de los fenmenos terrestres, susceptibles de ser interpretados cientficamente. Desprestigio del sacerdocio Los fieles ya no eran capaces de distinguir con la claridad de hace tiempo entre lo sagrado y lo profano, y entre el sacerdote y el laico. Por ejemplo: - En los lugares de peregrinacin, e incluso en las iglesias, las prostitutas buscaban a sus clientes. - En las canciones profanas se mezclaban palabras litrgicas. - Inocencio VIII y Alejandro VI tenan hijos naturales. - Felipe el Bueno, fue nombrado obispo, se presento en la catedral con armadura. - Gran nmero de sacerdotes, en el bajo clero, vivan en concubinato y tenan hijos bastardos - Capellanes que vendan los sacramentos (bautismo y confesin) para salir adelante. - Etctera La iglesia romana para purificar a los futuros clrigos, y en fin, revalorizar la funcin sacerdotal, se crearon seminarios ms en adelante, entre los ms famosos estuvieron los oratorios de Felipe Neri, los 10 aos de noviciado impuesto por los jesuitas, y muchas formaciones ms. Los laicos en ayuda de la Iglesia (NO) 3. La biblia. Humanismo y reforma. La aparicin del libro Gracias a la imprenta, la biblia se extendi ms ampliamente, antes de la revolucin luterana, en el pblico letrado. En materia de piedad, el libro favoreca el individualismo. La obra impresa hacia menos necesario al sacerdote y permita una meditacin personal. Cuando ese libro era la biblia, todo el mundo podra entender a Dios, hablarle y exponerse a interpretar a su manera el mensaje divino.

 La solucin humanista a los males de la iglesia El humanismo quiso purificar el lenguaje en que se transmite la palabra eterna, liberar la Escritura de escorias y presentarla bajo una luz nueva. La nueva pasin por el griego y el hebreo dio como resultado el alejar a los eruditos de la traduccin latina que se haba aceptado hasta entonces. El humanismo, en conjunto, ha sido mucho ms religioso de lo que se ha sostenido durante mucho tiempo. Los humanistas no niegan el pecado original, pero en general no insisten sobre l. No iban hacia Dios por el camino de la desesperacin, como Lutero. El luteranismo y el calvinismo fueron, en su fondo doctrinal, un anti humanismo. Los humanistas, al redescubrir la Escritura y limpiarla, como un cuadro, de las impurezas que la deformaban, aspiraban a una religin sencilla, vivida, evanglica, con poco dogmas, en la que la humanidad habra buscado y encontrado la paz del corazn en la imitacin de Jess. El humanismo prepar la reforma en dos sentidos: contribuy a este retorno a la Biblia desvalorizando la jerarqua, el culto de los santos y las ceremonias. Pero en su concepcin del hombre coincida ms con el catolicismo que con el pesimismo luterano y calvinista.